Riga Crypto i Lapona Enigel

Publicat iniial n 1924, integrat apoi n ciclul Uvedenrodedin volumul Joc secund(1930),
Riga Cryto i lapona Enigel, prin problematic i mijloace artistice, anun dezvoltarea ulterioar a
poeziei lui Barbu.
Riga Crypto i lapona Enigel este subintitulat Balad, ns rstoarn conceptul tradiional,
realizndu-se n viziune modern, ca un amplu poem de cunoatere i poem alegoric.
Poemul pare un cntec btrnesc de nunt, dar este o poveste de iubire din lumea vegetal, o
balad fantastic, n care ntlnirea are loc n plan oniric(ca n Luceafrul). Structura narativ implic
interferena genurilor. Scenariul epic este dublat de caracterul dramatic i de lirismul de mti,
personajele avnd semnificaie simbolic.
Luceafr ntors, poemul prezint drama cunoaterii i incompatibilitatea dintre dou lumi.
Titlul baladei trimite cu gndul la marile poveti de dragoste din literatura universal: Romeo i
Julieta, Tristan i Isolda. ns la Ion Barbu, membrii cuplului sunt antagonici, personaje romantice cu
caliti excepionale, dar negative, n raport cu norma comun(Crypto e sterp si nrva/C nu voia
s nfloreasc iar Enigel e prea cuminte).
La nivel formal, poezia este alctuit din dou pri, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt:
una consumat, mplinit, cadru al celeilalte nuni, povestit, iniiatic, modificat n final prin cstoria
lui Crypto cu mselaria.
Poezia Riga Crypto i lapona Enigel se orienteaz spre narativ, spre planul simbolic, valorificnd
teme precum incompatibilitatea, depirea propriei condiii. Etapa baladic i oriental a creaiei lui
Barbu este dominat de poeme epico-lirice, inovaia poetic rezultnd din mbinarea termenului ocular
i cel savant.
Versurile conin simboluri organizndu-se ntr-o ncercare dramatic a regnurilor de a comunica
ntre ele. Primele patru strofe reprezint rama textului, tehnica fiind cea a povetii n poveste, rama
reprezentnd spaiul unei nuni revolute, unde se va vorbi despre o nunt nemplinit. Menestrelul este
rugat s spun un cntec btrnesc de nunt(aa se justific i subtitlul Balad), despre povestea celebr
care nu s-a devalorizat prin uzan, dintre Riga Crypto i lapona Enigel.
Balada ca specie literar poate facilita saltul romantismului n ermetism prin utilizarea
simbolului. Menestrelul, contient de talentul su, se las rugat n a spune cntecul cerut Mult
ndrtnic menestrel, pentru ca n cele din urm s cedeze, spunerea cntecului necesitnd un anumit
ritual, un spaiu izolat ferit de ceilali La spartul nunii, n cmar. Ceea ce urmeaz este povestea
propriu zis dintre Riga Crypto i lapona Enigel.
Personajul Crypto este introdus printr-o formul basmic: mprea peste burei. Crypto este
regele ntunericului, al lumii obsucre, asupra lui plannd ideea c ar fi fost vrjit. Faptul c nu-i gsete

perechea puncteaz ideea unei existene tragice: Sterp l fcea i nrva/C nu voia s nfloreasc.
Cryto este descris cu ajutorul epitetelor: crai, sterp, nrva, dar i a metaforei inim ascuns.
Personajul feminine este introdus tot printr-o formul basmic Pe-acelai timp tria cu el.
Lapona coboar din inuturile ngheate din nord ctre sud. Descrierea laponei lapon mic, linitit,
conine un epitet sugestiv ce trimite la motivul mezinului din basme, cruia, n opera sa, Mircea Eliade i
prevede un destin privilegiat imperial.
Lapona se afl n plin proces de transhuman, ceea ce presupune un drum iniiatic. Renii sunt
animale de cluz, Mircea Eliade atribuindu-le un rol important n scenariile iniiatice.
ntlnirea dintre cei doi se petrece n visul ei Lin adormi, torcnd verdea, fiind o manifestare
a subcontientului. ntlnirea dintre cei doi reprezint o capcan, o lecie de via pe care ambii trebuie
s o nvee. Pentru Enigel, mutarea ntr-un alt regn ar nsemna plafonare, iar pentru Crypto nseamn
moarte. El nu va contientiza acest lucru, iar pentru asta va fi pedepsit.
Enigel respinge lumea instinctelor la mod contient, considernd-o inferioar . Dorina lui Crypto
l atest ca pe o form de increat special care simte o tentativ de depire a propriei condiii.
Coacerea la care se refer lapona nseamn maturizare.
Crypto este contient c nu-i poate depi limitele. Pentru el soarele este perfeciunea
inaccesibil, propunndu-I laponei somnul fraged i rcoare.
Urmeaz refuzul laponei, amplu argumentat, fata ndreptndu-se i raportndu-se la soare.
Versurile M-nchin la soarele nelept, La soare roata se mrete, vizeaz cunoaterea
parasenzorial, cea de-a treia treapt a cunoaterii i gndirii barbiene-roata soarelui- alturi de
cunoaterea prin eros asociat cu Venus i cunoaterea prin raiune asociat cu Mercur.
Lapona descrie lumea profan a instinctelor aa cum nelege ea i pe care o refuz, La umbr
numai carnea crete. n finalul textului se sugereaz ideea c profanul nu poate rezista sau trece
nepedepsit printr-o experien prin care nu este pregtit s treac, astfel nct, pentru c a rmas n
lumina soarelui care se oglindi adnc n el, Crypto se transform ntr-o ciuperc otrvitoare.
n plan mental, Crypto nnebuneteintrnd ntr-un domeniu prin excelen logic i are iluzia
nunii cu mselaria mireas.
Nebunia Rigi este esena poeziei barbiene condamnat pentru o aspiraie nejustificat. La fel ca
i n Luceafrul lui Eminescu, personajele sunt alegorice, reprezint simboluri, firul epic este doar un
pretext, un schelet, unde se graveaz proiecia liric i filosofic ce const n dilema alegerii, a fiinei
umane prin dou ci n care intervin problematica limitei i a aspiraiei nejustificate.