Sunteți pe pagina 1din 50

Partea I

Fenomenul Renaterii

Evul Mediu

Ultimele cercetri istorice au desfiinat teoria


conform creia Evul Mediu este o epoc
ntunecat, fr activiti culturale. n mnstirile
medievale s-au pstrat exemplare n limba latin
din scrierile autorilor greci i romani (Aristotel,
Tucidide, Vergiliu, Seneca, Cicero i Ovidiu), iar
sistemul de drept modern este bazat pe dreptul
civil eleborat n secolele al XII-lea i al XIII-lea.

Cu toate acestea,
Renaterea i pstreaz
imaginea de revoluie a
gndirii, de ieire din
epoca ntunecat. n
Renatere s-au continuat
tradiiile filosofiei
scolastice, studiul
gramaticii i retoricii, dar
i studiul medicinei (n
coli precum Salerno,
Italia, i Montpellier,

Ce este Renaterea?

Renaterea este, de fapt, epoca de nnoire


socialo-cultural pe care a cunoscut-o Europa
la sfritul Evului Mediu (secolele al XV-lea i al
XVI-lea). Caracteristic acestei perioade este
interesul pentru cultura i arta Antichitii, ceea
ce se va vedea n toate domeniile artei, tiinei i
politicii.

Renaterea i are originile n Italia,


dar s-a rspndit apoi n ntreaga
Europ de Vest, n contextul unor
transformri sociale, politice,
economice, culturale i religioase de
mari proporii. n Europa de Est,
inclusiv n rile romne, Renaterea
i va gsi ecoul abia mai trziu.

Precursorii fenomenului renascentist


au fost Renaterea Carolingian
(trezirea la via a culturii antice i
bizantine n imperiul franc, secolele al
VIII-lea i al IX-lea, n ncercarea lui
Carol cel Mare de a continua tradiiile
Imperiului Roman) i cea Ottonic
(stilul i arta n timpul mpratului
Otto al III-lea)

ncoronarea
lui Otto al treilea

ncoronarea lui Carol cel Mare (Charlemagne)

Factorii care au
influenat Renaterea

1. Progresele n tiin i tehnic


Matematic:
Traducerea marilor lucrri greceti
Rezolvarea ecuaiei de gradul al treilea

Astronomie:
Legile micrii planetelor
Viziunea heliocentric a Sistemului Solar

Dezvoltarea imprimeriei cu caractere mobile


de ctre Johannes Gutenberg

2. Schimbrile de pe scena
politic

Se dezvolt unele state


teritoriale (Germania,
Frana, Spania), precum
i diplomaia modern.
Opere ca "Historiarum

Florentini populi libri XII"


de Leonardo Bruni,

"Istorie fiorentine" de

Niccol Machiavelli (1469-1527),


primul mare filosof politic al Renaterii

Niccol Machiavelli sunt


exemple ale unui nou
mod de a interpreta
istoria i problemele
statale.

3. Schimbrile religioase

nvaii umaniti i adapteaz


cunotiinele filologice i istorice la studiul
i interpretarea scrierilor religioase. Noua
viziune asupra teologiei duce la apariia
reformei protestante, iniiat n Germania
de ctre Martin Luther.

4. Marile descoperiri geografice


Descoperirile geografice au schimbat radical
harta lumii. La 12 octombrie 1492, Cristofor
Columb debarc pe o insul din arhipelagul
Bahamas i descoper, astfel, America.
n 1497, Vasco da Gama descoper drumul spre
India, trecnd prin Oceanul Indian, via Capul
Bunei Sperane (sudul Africii).
Prin expediia ntreprins de Magellan, ntre
1519-1522, dispar i ultimele ndoieli asupra
formei sferice a pmntului.

Artele renascentiste

Literatura renscentist nu poate fi separat de


celelalte arte, fenomenul manifestndu-se pe mai
multe nivele: n arta plastic, n sculptur,
arhitectur, muzic i opinii. Astfel, dup secole
n care personalitatea i individualismul au fost
renegate, Renaterea pune n centrul ideologiei
sale fiina uman (Viziunea teocentric se
transform ntr-una antropocentric).

Mic dicionar (partea I)


Scolastic = tendina din filosofie i teologie
care, ncepnd cu Evul mediu trziu, a ncercat
s explice fenomenele supranaturale ale revelaiei
cretine cu ajutorul raiunii umane. Scopul su
principal era alctuirea unui sistem logic, n care
s se reuneasc filosofia greac i roman cu
nvtura cretin.
Umanism = Poziie filozofic ce pune omul i
valorile umane mai presus de orice, orientnduse n special asupra omului ca individ.
Umanismul implic un devotament pentru

Partea II
Literatura n Renatere.
Umanismul

Domenico di Michelino Dante i poemul su fresc, 1465, pe un perete al catedralei Santa Maria del Fiore din Florena

Fresca l nfieaz pe Dante


Aligheri innd o copie a
poemului epic Divina
Comedie. Arat spre
procesiunea pctoilor spre
Cercurile Infernului. n spate,
cele 7 terase ale Purgatoriului
cu Adam i Eva. Soarele i
luna reprezint Paradisul. La
dreapta, oraul natal al lui
Dante, Florena.

Opera literar deja nceput n secolul al XIV-lea prin


Divina Comedie (Dante Aligheri), sonetele i scrisorile
lui Francesco Petrarca, nuvelele lui Giovanni Boccacio
din Decameronul, este continuat n renascentism.

Decameronul, Sandro Boticelli, 1487

Tiparul mobil

La mijlocul secolului al
XV-lea, Johann
Gutenberg inventeaz
presa mobil. Drept
urmare, mai multe texte
au fost transmise i au
fcut literatura mult mai
accesibil europenilor.

nceputul Renaterii
Literare

Francesco
Petrarca,
ncoronat cu lauri

O serie de istorici consider ns


c nceputul perioadei
renascentiste este data de 6 aprilie
1341, cnd Francesco Petrarca a
fost ncoroneat ca "Magnus poeta et
historicus"de ctre senatorul Orso

Reprezentani la nivel global

Renascentismul este
reprezentat de unii dintre
cei mai valoroi scriitori,
precum William
Shakespeare, Cervantes
(autorul lui Don Quijote),
Erasmus, Sir Thomas
More, Macchiavelli,
portret
Boccacio i alii.reprezentndu-l
pe
William Shakespeare

Aceast perioad a coincis unor inovaii n art, filosofie


i tiin. Desigur, renaterea literer a fost diferit
pentru vestul (cu bisericile Catolic i Protestant) i
estul continentului (unde Biserica Ortodox era
dominant).

dei
biserica nc
juca un rol
important n
societate,
raionalismul
i cultura
erau
preuite.
coala din
Atena,
Rafael 15091510
reprezint
nvaii
renascentiti
ca erudii
antici.

Povestirea n ram (inseria)

Opere ca

Decameronul lui Boccacio sau Povestiri din


Canterbury de Geoffrey Chaucer introduc conceptul

povestirii n ram (stabilirea unui context n care o serie


de personaje i asuma pe rnd rolul de narator).
O astfel de oper este i Hanu Ancuei (Mihail
Sadoveanu), care ns este mult mai recent (1928).

Cstele umaniste

1.
2.

3.
4.

Filosofia umanist, care se regsete n


majoritatea operelor literare, mparte lumea n
patru clase:
ngerii (n vrful piramidei)
oamenii
animalele i plantele
obiectele nensufleite

Detaliu al operei
Galateea de Rafael

Aceasta nsemna c fiecare clas era sortit


imobilitii nu putea evoula sau involua. Totui,
dac i nsueau destul raiune, puteau urca pe
aceast scar. Oamenii nu erau fcui ns
pentru a accede la starea de ngeri

oamenii erau creai pentru a fi


umani, aceasta fiind nu doar
menirea, ci i calitatea lor
suprem.

Partea a III-a
Umaniti i cronicari

Umanismul trziu i exponenii


si

n cultura romneasc, umanismul a ptruns trziu, abia spre sfritul


secolului al XVI-lea, exponenii si find crturarii (cunosctori ai limbilor
greac i latin) i voievozii romni care au susinut Renaterea prin
monumentele religioase construite specifice stilului.

Specificul umanismului
romnesc

Umanismul romnesc are


ns o oarecare
individualitate, o
independen fa de
curentul renascentist
principal. Aici motivul
scrierii, i nu neaprat
coninutul, este umanist.
Spre exemplu, Grigore
Ureche afirm:

Moned din Republica Moldova, ediie limitat,


aniversnd 415 ani de la naterea lui Grigore Ureche

[el scrie pentru ca] s nu se nece anii cei


trecui [i moldovenii s nu ajung s i
cunoasc trecutul istoric] asemeni fiarelor i
dobitoacelor fr minte.

Tot n aceeai oper, gsim exemple ale


obiectivitii i realismului specific umanist,
cronicarul relatnd faptele reale, nu basnele i
povetile

Istoria, nu numai un basm

Statuia lui Miron Costin din Iai

Miron Costin,
cronicarul continuator
al operei lui Ureche,
definete istoria nu
numai ca o relatare a
faptelor trecute, o
povestire epic, dar
un instrument spre
folosul omului, din
care acesta s nvee.

Deci frailor cetitorilor cu ct v vei ndemna a


citi pre acest letopiseu mai mult cu att vei ti a
v feri de primejdii i vei fi mai nvai a dare
rspunsuri la sfaturi, la domn i la noroade de
cinste

(Miron Costin)

Patriotismul
Umanismul romnesc nu doar c are aceast
dimensiune moralist, dar se identific i prin
perspectiva unic asupra patriotismului i
etnogenezei poporului romn.
Cronicarii susin descendena poporului romn
din cel roman (latin) prin argumente lingvistice
i istorico-geografice.

de la Rm [Roma] ne tragemDe la rmleni,


ce le zicem latini; pine, ei zic panis; carne, ei zic
caro; gain, ei zic galina; muiere, mulier;
femeie, femina; printe, pater; al nostru, noster
i altele multe din limba latineasc, i de am
socoti pre amaruntul, toate cuvintele le-am
nelege.

(Grigore Ureche, despre limba moldoveneasc)

Miron Costin nu se
rezum la limb, ci
relev asemnrile de
port, mbrcminte i
nclminte dintre
romani i romni,
precum i
similitudinea
ceremoniilor de osp
i de nmormntare,
cu flauturi i

Flaut roman

Unitatea poporului romn

Apare, de asemenea,
ideea unitii
poporului romn, mai
trziu reluat de
numeroase curente
literare, inclusiv cel
paoptist, considerat
de muli critici punctul
zero al literaturii
romne de mare
valoare.

rumnii, ci se afl
lcuitori de la Tara
Ungureasc i la
Ardeal i la
Maramure, de la un
loc sunt cu
moldovenii si toi de
la Rm se trag

(Grigore Ureche)

Alte popoare
Totui, cronicarii nu
neag influena pe care
diferite popoare au avut-o
asupra romnilor,
bazndu-se pe fondul
lexical al limbii, elementele
latine reprezentnd
majoritatea, dar nu
ntregul.

De altfel, Grigore Ureche nu numai c face istoria


intrinsec a Moldovei, dar d informaii valoroase i
despre turci, ttari, poloni, etc.

Dreptatea suprem
O caracteristic specific
umanismului se regsete
n operele lui Neculce,
care face elogiul dreptii
i moralitii supreme,
asupra creia numai
omul, ca individ, se poate
decide. El orienteaz
ncrederea moldovenilor
spre
portretuldomnitori i
lui Ion Neculce
conducere.

Ce, frailor moldoveni, rogu-v s luai


aminte, s v nvai i s v pzii. Orict
ar fi n cinste la vrun domn, bine este s-i
slujeti cu dreptate, c de la Dumnedzu ai
plat. Dar cu domnul niciodata s
pribegeti, mcar cum ar hi, i nu numai n
ar strein, ce nici n Tarigrad cu dnsul s
nu mergi, fiind tu moldovan.

(Ion Neculce)

ara i conducerea ei

A nu se nelege, de aici
Oh! oh! oh! srac ar a
c, pentru Neculce, ara
Moldovei, ce nrocire de
nu era la fel de
stpni c-acetia ai avut!
important ca i
Ce sori de via -au
conducerea ei. Ea capt
cdzut! Cum au mai
fiin proprie, devenind,
rmas om tritor n tine,
prin vocativul atribuit, o
de mare mirare este, cu
entitate concret, ce
attea spurcaciuni de
merit iubirea locuitorilor
obiceiuri ce se trag pn
si.
astdzi n tine,
Moldov!

Partea a IV-a
Influenele cronicarilor asupra
Limbii i Literaturii Romne

Dei importani din punct de vedere istoric, nu


trebuie negat influena literar pe care cronicarii
au avut-o.

n primul rnd, renunarea la limba slavon i


adoptarea limbii romne a fost crucial pentru
dezvoltarea literaturii vechi, demersurile lor
involuntare fiind de baz pentru intelectualitatea
romneasc din prima jumtate a secolului al
XVII-lea.

Clasicii romni i cronicile

Scriitorii clasici ai literaturii romne au utilizat


operele cronicarilor ca modele i surse de
inspiraie. Un exemplu elocvent este nuvela lui
Costache Negruzzi din 1840, Alexandru
Lpuneanul, al crei punct de pornire este
chiar n cronica lui Ureche, n scena n care
Lpuneanul, cnd i se spune c boierii nu l vor
domn, el rspunde:

De nu m vor, eu i voiu pre ei, i de nu m


iubescu, eu i iubescu pre dnii i tot voiu

Anecdotica i stilul oral


Legendele lui Neculce au un coninut anecdotic,
cu nelesuri morale i expresii populare. Aceste
trsturi s-au transferat i scriitorilor Dimitrie
Bolintineanu, Vasile Alecsandri, Mihail
Sadoveanu.
George Clinescu face conexiunea cu un alt
mare scriitor, Cnd citeti cronica lui

Neculce, un nume i nvlete numaidect


n minte: Creang.[] proverbialitatea,
filozofia btrneasc, minunarea, viettura

Motenirea cronicarilor

Normele avant la lettre


pe care cronicarii le
impun mai mult sau
mai puin voluntar
stabilesc un set de
reguli plastice privind
figurile de stil,
descrierile (mai ales
portretele) i relatrile
epice, apropiindu-se,
prin limbaj i viziune,

Bolintineanu,
Alecsandri, Sadoveanu,
Creang. Scriitori care au
folosit cronicile drept surs
de inspiraie

Tehnica portretelor (1)

Fost-au acestu tefan vod om nu mare de statu,


mnios i degrabu vrstoriu de snge nevinovat,
de multe ori la ospee omorea fr judeu.
Amintrilea era om ntreg la hire, neleneu, i lucrul
su l tiia a-l acoperi, i unde nu gndiiai acolo l
aflai. La lucruri de rzboaie meter, unde era
nevoie nsui se vrea, ca vzndu-l ai si, s nu
ndrpteze. i pentru aceia raru rzboiu de nu
biruia. i unde-l biruia alii, nu pierdea ndejdea,
c tiindu-se czut jos, se rdica deasupra
biruitorilor.

(Grigore Ureche, portret din care reies mai accentuate

Tehnica portretelor (2)

Dimitrie Cantemir, care n tineree se artase


nerbdtor, mnios, zlobiv la beie, nct i ieise
numele de om ru, cptnd domnia, tiu s-i

piarz numele cel ru cci doar mai la vrst


venise, au doar chivernisise vieaa lui unde nu era
pace, c aa se arta de bun i de blnd, c
tuturora le era uile deschise, i nemre, de
vorova cu toi copiii, nct ncepuser toi a se lipi
de el i a-l luda.[] Era om nvat. Numai la
giudeci nu pr put lua sama bine, poate fi trind
mult la arigrad n strintate. Lcomie nu av
mare, lucrurile lui pofti s fie ludate.

Figuri de stil i moduri de


expunere

Cronicarii aduc n limba romn i n literatur


toate modurile de expunere, aadar, pe lng
naraiune i descriere, dialogul i monologul.
Odat cu descrierea, n literatur au ptruns i
figurile de stil, utilizate n mod frecvent de
Neculce, lund din vorbirea popular
comparaia, cea mai simpl figur de stil.

intrat-au ttarii n ar ca lupii ntr-o turm


de oi

Figuri de stil populare


Tot la Neculce se ntlnesc cteva epitete
populare, majoritatea coninnd adjectivul
bogat, precum: fc bogat stricciune,
ori s-au fcut mare i frumoas nunt.
Metaforele sunt rare, la fel ca n vorbirea
popular: Duca s tulbur tare i-i aprinse
poaleli de toate prile, etc.

Apropierea de limba latin


O alt schimbare a fost
facut n cadrul limbii,
apropiindu-se mai mult
de sonoritatea latin a
cuvintelor, dovad faptul
c textele lui Miron
Costin se puteau traduce
pe loc n limba latin.
Sintaxa este complicat,
propoziiilor li se adaug
paranteze ce devin un
corp sintactic deosebit.

Calliope, muza poeziei


epice i a elocvenei

Concluzie
La cronicari se observ, aadar, un umanism,
ntrziat, dar i o tendin de evoluie, ei
reprezentnd intermedierea ntre epoca
neagr, aproape complet lipsit de opere scrise
n limba romn, i cea nou, a marilor scriitori.
Temele redate, prototipurile primelor figure de
stil i multe alte elemente astzi indisolubil legate
de literatur, se datoreaz n mare parte
influenei cronicarilor Grigore Ureche, Miron
Costin i Ion Neculce.