Sunteți pe pagina 1din 9

DOCTRINE POLITICE I

PROFILURI DE PARTIDE

1. IDEOLOGIE
A. Definiie:
Ideologia este un set corent i compehensiv de idei care:
- explic i evalueaz condiiile sociale,
- ajut oamenii s-i neleag locul n societate
- ofer un program pentru aciune social i politic.
B. Exemple de ideologii:
Marxismul
Fascismul
Libertarianismul
Eliberaionismul de culoare
Feminismul
C. Funciile ideologiei:
1.
2.
3.
4.

explicativ
evaluativ
orientativ
programatic

Ideologia identific/explic cauzele care determin condiiile sociale,


politice, economice i mecanismele care se manifest n societate.
Relevana apare n special n crize: de ce exist omaj, rzboaie, divergene
i conflicte politice, etc.
Diferitele ideologii dau rspunsuri diferite.

a. Funcia explicativ
Ex. Rzboiul
Marxismul: rzboiul este rezultatul competiiei capitaliste pentru
pieeexterne
Facismul: rzboiul este un test al voinei unei naiuni opuse voinei altei
naiuni.
Inflaia
Libertarianismul: inflaia este efectul interveniei statului/guvernului
asupra pieei
Eliberaionismul de culoare: originile tuturor problemelor sociale rezid n
comportamentul rasist al albilor fa de negri.
b. Funcia de evaluare
Pe lng explicaii, ideologia ofer i standarde de evaluare, de natur
axiologic.
(Participare)
Snt rzboaiele bune/rele? Toate? Trebuie doar evitate moral?
Crizele snt normale, ciclice? Criza ca ameninare i oportunitate.
Snt inerente diferenele dintre bogai i sraci? Etc.
Criteriile de evaluare a unei anumite politici:
Libertarian:- msura n care politica sporete sau nu influena guvernului
asupra indivizilor
Feminism: - este sau nu politica n sensul intereselor femeilor,sau n sensul
egalitii de gen?
Comunist: - afecteaz sau nu clasa muncitoare, sporete sau nu posibilitile
de victorie n lupta de clas?
Politicile, condiiile de via snt bune, rele sau indeferente n raport de
ideologie.

c. Funcia de orientare
Ideologia ofer adepilor si o orientare i nelegerea identitii lor ceea
ce snt, locul cruia i aparin(organizaia), cum interacioneaz cu restul
lumii.
(Participare)
Comunismul: eti membru al clasei muncitoare, membru unui partid ce-i
dorete eliberarea muncitorilor de exploatarea capitalist, adversarul
clasei conductoare capitaliste.
Nazism: persoan alb, pur, arian, deosebit i deasupra celorlalte,
membru al unui partid dedicat prezervrii pritii rasiale,
supunnd/eliminnd rasele inferioare.
Feminism: femeie sau brbat simpatiznd problemele i aspiraiile femeilor,
egalitatea de anse i nediscriminarea de gen, organizaia care vrea s
elimine opresiunea, exploatarea sexual i ingalitile de gen.
d. Funcia programatic
Deologia spune adepilor cum s procedeze, d un program general de
aciune social i politic.
Scopul este acela de a ctiga sprijin public, adereni la idei i,n final,
voturi.
n consecin: ideologia este o teorie tiinific, simplificarea ideilor
filosofice pentru a fi accesibile, se deosebete de filosofie pentru c este
legat de aspecte practice.
Intermezzo:
(Participare)
Cum ne autodefinim
Cum ne vedem(cadru)
Scopul nostru n raport cu alii.

Primii pai n construcia unei ideologii proprii de via.

2. DOCTRINA. Scara complexitii epistemologice.


Definiie: Doctrina este suma coerent de aseriuni (afirmaii cu rol de
axiome) despre cum ar trebui s fie un subiect anume.
Filosofia sum deidei generale, de factuir teoretic, ce adun obligatoriu,
un set de credine despre natura fundamental uman, o concepie despre
libertate. Componentele: Ontologie, Gnoseologie, Axiologie.
Epistemologia: legat de gnoseologie, d mecanismul i regulile pe baza
crora se construiete o teorie: prerogativele, condiii logice, reguli.
Ideologia este o teorie general, care simplific ideile filosofice pentru a fi
accesibile, interfa spre aspectele practice. Este, deci, mai general i
universal.
Doctrina este filosofic, cu grad mai mare de generalitate i teoretizare, fr
aspecte practice, dar vizeaz un domeniu mai restrns.
SCHEMA COMPLEXITII
Filosofia opereaz cu judeci formale, Ideologia cu judeci evaluative.

DOCTRINELE POLITICE
Doctrina este un discurs pur teoretic, (nu practic, dei se regsete n
ideologii) bazat pe valori elaborate raional. E mai aproape de tiin, pe
un domeniu mai ngust.

3. LIBERALISMUL

Aprut n secolul 17-18, principalii reprezentani snt John Locke,


Montesquieu, Jean jacques Rousseau.
Teoreticienii:
John Stuart Mill
Adam Smith
Alexis de Tocqueville
Raymond Aaron
John Maynard Keynes
Kerl R. Popper
Milton Friedman
Marcheaz ataamentul fa de libertatea individual.
Liberalismul este marcat de 3 linii generale de argumentaie:
a. Doctrina drepturilor naturale
- oamenii au aspiraii la libertate individual din cauza existenei unor
drepturi fundamentale naturale, organice existenei umane.(i
universale)

Drepturile fundamentale:
- libertatea de gndire
- religie
- libertatea de asociere
- libertatea propriilor opinii
- libertatea ntrunirilor
- libertatea presei (circulaia liber a ideilor)
Nici n urma Contractului Social (care explic naterea statului i a
guvernului) nu poate fi eliminat starea natural iar drepturile
fundamentale nu pot fi nclcate.
Statul nu poate interveni asupra deciziei proprii a fiecrui individ
Dreptul natural Hugo de Groote Grotius
b. Doctrina imperativului categoric(Kant Emmanuel)

- alternativ la drepturile naturale


Oamenii trebuie privii ca scopuri n sine, i nu ca mijloace de care de
foloseti pentru a-i atinge propriile scopuri.
Principiul maximei liberti egale
(liberalism clasic)
Ia orict libertate poi, dar fr a deranja/ a atenta la libertatea altuia
c. Doctrina contractualist (Contractul Social)

- invenie fondatoare a liberalismului


Jean Jacques Rousseau Contractul Social
Montesquieu Spiritul legilor
Statul este rezultatul unui contract social ntre popor i administraia sa
pentru exercitarea puterii (puterea poporului, transmis ntre alegeri) i

administrarea suveranitii
concurenei libere pe pia.

(suveranitatea

poporului)

scopul

Starea natural a oamenilor care semneaz Contractul Social d natere


concurenei libere pe pia.
Intervenia statului trebuie s fie minim, n limitele mandatului dat prin
Contractul Social.
Marile descoperiri ale doctrinei liberale snt:
1.
2.
3.
4.

Drepturile naturale
Contractul social
Piaa liber
Statul minimal

Tot liberalismul marcheaz i o distincie ntre sfera public i sfera


privat.
(Participare)
a. Sfera privat este caracterizat de libertatea absolut (libertatea
negativ) necenzurat, spaiul de afirmare al valorilor, principiilor,
intereselor personale. Limita este doar aceea de a nu periclita dreptul
egal al celorlali de a face acelai lucru. Sfera privat este subiectul
interveniei minime a statului.
b. Sfera public este caracterizat de libertatea asumat(libertatea
pozitiv) respectiv angajarea factorului public n problema
alegerilor personale pentru crearea condiiilor necesare ca fiecare
om s realizeze ceea ce dorete. Intervenia n ceea ce privete
sfera public este direct, nemijlocit, egal cu intervenia asupra
celorlali.
Distincia fcut de Benjamin Constant.
Exemplu: locul de parcare versus limba strin nvat de copii.

NEOLIBERALISMUL
(Keynes, sec 20)
Accept compromisul ntre cele dou valori: libertatea i egalitatea.
Accesul egal la libertate. Egalitatea de anse.
Aa apare distinia ntre liberalism clasic,
ultraliberalism i neoliberalism (Milton Friedman)

libertarianism,

sau

Mai nou, POSTLIBERALISM.


- trateaz relaia dintre libertate, egalitate i moralitate.
Joseph. Raz. Moralitatea libertii(1986)
Nici libertatea, nici egalitatea nu snt valori fundamentale ale moralitii
politicii liberale. Interesul central este promovarea formelor de via ce
rezult din activitatea agenilor autonomi!!! (multinaionale, globalizare,
aciuni transfrontaliere, liber circulaie pe cele 4 dimensiuni).Ele snt
autonome/independente de existena statului!
Richard Rorty:
Liberalismul ca doctrin presupune atingerea idealurilor mai degrab prin
persuasiune dect prin constrngere sau for, prin reform mai degrab
dect prin revoluie, prin manifestare liber i deschis a dezbaterii verbale
mai degrab dect prin sugerarea unor practici.
Concluzii despre liberalism:
John Gray
Doctrina politic liberal a evideniat 4 aspecte:
- Individualismul . individul are primat fa de orice pretenii
colectiviste

- Egalitarismul: -egalitatea statutului moral individul este liber s


participe la competiia economic i politic cu anse i drepturi
egale, datorit experienei unei naturi umane universale.
- Universalismul natura uman e universal, indiferent de aspectele
culturale i formele particulare de organizare istorico-politice.
- Meliorismul (perfecionarea continu) natura uman nu este
infailibil, poate fi perfecionat sistemul de organizare
Nu exist Sfritul Istoriei (Fukuyama) sau societatea comunist ideal.