Livro X Felin - UERJ

Andr C.
Valente e Denise Salim

(Organizadores)
Lngua Portuguesa,
descrio e ensino: dilogos
Anais do X Frum de Estudos Lingusticos da UERJ

Grupos Temticos
2011
Andr C. Valente e Denise Salim

(Organizadores)
Lngua Portuguesa,
descrio e ensino: dilogos

Grupos Temticos
2011
Copyright @2011 Andr C. Valente e Denise Salim
Publicaes Dialogarts - www.dialogarts.uerj.br

Coordenador do projeto:
Darcilia Simes - darciliasimoes@gmail.com
Co-coordenador do projeto:
Flavio Garca - flavgarc@gmail.com
Coordenador de divulgao:
Cludio Cezar Henriques claudioc@bighost.com.br
Darcilia Simes - darciliasimoes@gmail.com
Preparador de textos:
Elir Ferrari
Projeto de capa e diagramao:
Marcos da Rocha Vieira - marcosdarochavieira@gmail.com
Carlos Henrique Braga Brando - pedra.henrique@gmail.com
Produo:
Elisabete Estumano Freire - elisaestumano@yahoo.com.br
Logotipo Dialogarts:
Gisela Abad - gisela.abad@gmail.com
Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Centro de Educao e Humanidades
Instituto de Letras
Departamento de Lngua Portuguesa, Literatura Portuguesa e Filologia Romnica
UERJ SR3 DEPEXT Publicaes Dialogarts-
FICHA CATALOGRFICA
V410
Lngua Portuguesa, descrio e ensino: dilogos

Grupos Temticos. / Andr C. Valente, Denise Salim
(orgs.) - Rio de Janeiro: Dialogarts, 2011.
Publicaes Dialogarts
Bibliografia
ISBN 978-85-86837-93-7
1. Lingustica. 2. Lngua Portuguesa. 3. Descrio. 4.
Ensino. I. Valente, Andr C. / Salim, Denise. II.
Universidade do Estado do Rio de Janeiro. III.
Departamento de Extenso. IV. Ttulo
CDD 410.469
Correspondncias para:
UERJ/IL - a/c Darcilia Simes
R. So Francisco Xavier, 524 sala 11.139-F
Maracan - Rio de Janeiro: CEP 20 569-900
Contatos: dialogarts@oi.com.br
darciliasimoes@gmail.com
flavgarc@gmail.com
URL: http://www.dialogarts.uerj.br
PREFCIO
A dcima edio do Frum de Estudos Lingusticos, promovido pelo Programa de Ps
Graduao em Lngua Portuguesa, do Instituto de Letras da UERJ, reafirma os objetivos
traados em sua primeira realizao, em 1996: o compartilhamento, a difuso, a discusso
de estudos e pesquisas sobre a lngua materna, esta realidade plural, ou seja, um conjunto
de inmeras variedades reconhecidas histrica, poltica e culturalmente como manifestaes
de uma mesma lngua por seus falantes (Faraco, 2008, p.34) e sua produtividade na prtica
pedaggica.
A coletnea de artigos ora reunidos nesta mdia resultado dos trabalhos apresentados no
desdobramento do X FELIN - apresentao de comunicaes em grupos temticos - atividade
que, efetivamente, estimula a troca de experincias entre aqueles que se dedicam ao estudo
da lngua materna, permite novas leituras e interpretaes, leva reflexo profunda sobre
as questes da lngua. Mais que isto, propicia o intercmbio entre as diversas instituies
de ensino superior, cuja funo primordial a produo do conhecimento.
A heterogeneidade dos temas abordados, ao mesmo tempo que demonstra a riqueza de assuntos
que excitam a curiosidade e o interesse do pesquisador acaba por acentuar a tessitura de
nossa lngua nos seus entremeios, em suas tangncias, na trama de seus elementos. Destaca
suas convergncias e divergncias, mas sempre estabelece o dilogo produtivo entre os
diversos campos do saber lingustico. E neste confronto reafirma-se a unidade da lngua.
Para atender ao carter multifacetado dos objetos e interdisciplinaridade dos estudos,
esta coletnea contempla a descrio da lngua em seus diversos nveis, a produo textual,
leitura, escrita e ensino, anlise do discurso, bilinguismo, histria da lngua, literatura,
firmando-se como mais um documento de referncia para outros estudos, outras reflexes
e intersees possveis, oferecendo ao campo do conhecimento novas extenses, nova
dinmica e a renovao da aplicabilidade da teoria prtica, o grande problema enfrentado
pelos profissionais que atuam dentro das salas de aula, na sua atividade cotidiana de levar
a clientela no s funcionalidade do uso adequado da lngua portuguesa, mas tambm
sensibiliz-la para o tanto de beleza que nela existe.
Se assim for entendida esta publicao, teremos atingido o objetivo dos GTs do X Frum
de Estudos Lingusticos da UERJ 2010: Lngua Portuguesa, descrio e ensino: dilogos.
Bom proveito!
Denise Salim Santos
Sumrio
PREFCIO5
X Frum de Estudos Lingusticos da UERJ Lngua

portuguesa, descrio e ensino: dilogos
Grupos Temticos
25
GT01 - Anlise de estruturas lingusticas em

perspectiva sistmico-funcional
Coordenao: Magda Bahia Schlee
Vania Lcia Rodrigues Dutra
UERJ26
a conjuno causal: relaes coesivas externas e
internas
Vania L. R. Dutra
UERJ /UFF
27
A CONSTRUO DA IMAGEM DO JORNALISTA NA GUERRA E NA

COPA SEGUNDO UMA ANLISE SISTMICO-FUNCIONAL1
Renata Cantanhede Amarante
PUC-Rio
41
A IMAGEM DA MULHER EM CONTOS DE MARINA COLASANTI: A
LINGUSTICA SISTMICO-FUNCIONAL COMO FERRAMENTA PARA
A ANLISE DO DISCURSO
Elir Ferrari
UERJ
50
A METFORA GRAMATICAL NA CONSTRUO DISCURSIVA
DE GNEROS DO CONTEXTO PEDAGGICO
Valrio, R. G.
Oliveira, L. P.
PUC-Rio
60
A modalidade na perspectiva sistmico-funcional

Magda Bahia Schlee
UERJ / UFF
70
Embates representacionais das periferias urbanas:

o discurso rap
Michelle Souza Candido
SEERJ
82
OS VERBOS AUXILIARES MODAIS EM LNGUA PORTUGUESA: UMA

ABORDAGEM SISTMICO-FUNCIONAL
Bruna Maria Vasconcellos Trindade
UERJ92
UM OLHAR SISTMICO-FUNCIONAL SOBRE A ESCRITA DE
ALUNOS NO ENSINO MDIO
Livia Maria Aires de Castro
PUC-Rio
103
OS ADVRBIOS MODAIS UMA ABORDAGEM SISTMICOFUNCIONAL

Brbara Tavela da Costa
UERJ
116
GT02 - Gramtica da fala e gramtica da escrita

Coordenao: Jos Carlos de Azeredo
UERJ
126
A INDETERMINAO DO SUJEITO COM A TERCEIRA PESSOA

DO PLURAL
Antonio Jos dos Santos Junior
UERJ
127
IDENTIFICAO DE CASOS DE IMPESSOALIDADE VERBAL EM

LNGUA PORTUGUESA
Anderson Ulisses S. Nascimento
UERJ
138
O LXICO E OS PLANOS DE LEITURA NA POTICA DE JOO

CABRAL
Francisco de Assis Moura Sobreira
UERJ
147
OS CONCEITOS DE DESINNCIA GENRICA E VOGAL TEMTICA

NOMINAL EM PORTUGUS
Jairo da Silva
UERJ
157
TOMARA-QUE-CAIA OU TOMARA QUE CAIA? UMA ANLISE
CRTICA DO PROCESSO DE HIFENIZAO EM ITENS LEXICAIS
COMPOSTOS LUZ DO NOVO ACORDO ORTOGRFICO
Miguel Pais Moreira Lopes
PUC-Rio
168
GT03 - Leitura e ensino
Coordenao: Maria Teresa Gonalves Pereira

UERJ
178
A EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS (EJA): A INCLUSO SOCIAL

PELOS CAMINHOS DA LEITURA
C e c lia Maria Lopes Puga
UERJ
179
a eDUCAO DE JOVENS E ADULTOS (EJA): reflexes,
prticas e perspectivas
Jos Enildo Elias Bezerra
ISEP189
A IMPORTNCIA DA LEITURA E DA ESCRITA NA FORMAO DE
ALUNOS DA EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS
Ivone da Silva Rebello
CMPCB/SEMED-So Gonalo
194
A leitura na perspectiva da Anlise do discurso reflexes sobre a prtica pedaggica
Maria da Graa Cassano
Unisuam/UVA
203
Projeto de Pesquisa Emlia vai escola:

experimentos com a literatura lobateana no Serto
baiano
Maria Afonsina Ferreira Matos
Davi Carvalho Porto
PPG / UESB
212
LEITURA E ENSINO: O LEITOR, O DESAFIO, A CONQUISTA
Tania Maria Nunes de Lima Camara
UERJ / UNISUAM
216
REFLEXES SOBRE A LEITURA LITERRIA NO ENSINO DE

LNGUA PORTUGUESA
Fbio Andr Cardoso Coelho
UERJ
224
Texto e o leitor
Welton da Silva Cordeiro
fsb-rj
233
UMA TRILHA PARA O LEITOR Os contos de fadas e suas

releituras
Sissa Jacoby
PUCRS
240
GT04 - Descrio do Portugus: temas de

morfologia e sintaxe
Coordenao: Claudio Cezar Henriques
UERJ
248
EMERGNCIA DA ORDEM [XP V (DP)] NO PB CONTEMPORNEO

E O PARMETRO DO SUJEITO NULO: UMA ABORDAGEM
MINIMALISTA
Christiane Miranda Buthers
UFMG
249
GRAMATICALIZAO DO ITEM AGORA NO PORTUGUS
BRASILEIRO.
Elane S. Calmon
UFMG
260
LXICO, LNGUA E INTERTEXTUALIDADE BBLICA EM

MEMORIAL DO CRISTO I e II
Regina Maria de Souza
UNESA
271
OS PROCESSOS DE FORMAO DE PALAVRAS: MUDANAS COM

O TEMPO.
Luci Mary Melo Leon
UERJ
280
VERBO: TRANSITIVIDADE E DIACRONIA
Laila Hamdan
Centro Universitrio Newton Paiva - MG
287
GT05 - Leitura, produo textual e estruturao

lingustica em perspectiva semitica
Coordenao: Darcilia Marindir Pinto Simes

UERJ297
A ICONICIDADE VERBAL E A LEITURA DO TEXTO DE HUMOR

Claudia Moura da Rocha
UERJ
298
A semitica peirceana como aporte tericometodolgico na formao docente

Ana Cristina dos Santos Malfacini
UniFOA
309
REVISTAS FEMININAS: PADRES DE COMPORTAMENTO

DESTINADOS MANUTENO DE UM PARADIGMA SOCIAL
Flvia Cassino Esteves
UERJ
319
SOBRE A NOO DE UNIDADE CULTURAL NA INTERPRETAO

DAS ANTONOMSIAS
Ana Lcia Monteiro Ramalho Poltronieri Martins
UERJ
329
Um passeio pelo Brasil no trenzinho de Villa-Lobos e
Manuel Bandeira
Aira Suzana Ribeiro Martins
CPII337
UMA ANLISE DO SUBSTANTIVO NO DISCURSO
Maria Nomi Freire da Costa Freitas
UERJ / SME
346
GT06 - Lngua e historicidade

Coordenao: Vanise Gomes de Medeiros
UERJ
357
A LITERATURA DE MRIO DE ANDRADE E O DISCURSO

DA CRTICA: POSIES SOBRE A LNGUA BRASILEIRA NO
MODERNISMO.
Lvia Letcia Belmiro Busccio
INES
358
CPLP E O ACORDO ORTOGRFICO: O POLTICO NO LINGU[]STICO.

ADO[P]TANDO UMA UNIDADE PACFICA DA LNGUA PORTUGUESA
PARA ALM DA FRONTEIRA DO NACIONAL
Angela de Aguiar Arajo
UNICAMP
367
DIZER (D)O BRASILEIRO: LNGUA E SUJEITO
(APRESENTANDO UM PROJETO)
Vanise Medeiros
UFF
377
LNGUA, IDENTIDADE E CIDADANIA NA OBRA DE LIMA BARRETO

Lcia Maria de Assis
UFLA
389
ENTRE O EXPOR E O NORMATIZAR, O DESLIZE E A
DIFERENCIAO DO LUGAR DISCURSIVO DO GRAMTICO E DO
LINGUISTA
Thas de Arajo da Costa
UERJ
410
REFLETINDO O PAPEL DA LINGUSTICA PARA A TRADUO NA
HISTRIA DA LNGUA
Mayelli Caldas de Castro
UFES
420
GT07 - Ensino de Portugus como lngua materna
Coordenao: Helnio Fonseca de Oliveira
UERJ
430
PONTUAO: UMA QUESTO DE ENSINO

Valria Campos Muniz
UERJ
431
ARGUMENTAO EM SALA DE AULA: CARTAS DE LEITORES

DE JORNAL
Solange Nascimento
UERJ
439
ENSINO DA ORTOGRAFIA COMO EVENTO REFLEXIVO

Prof. Dr. Jos Ricardo Carvalho
UFS
448
ENSINO PRODUTIVO DE GRAMTICA NO ENSINO MDIO

Aureni da Silva Magalhes Marvila
UERJ
455
HISTRICO DA ORTOGRAFIA DA LNGUA PORTUGUESA: DO CAOS

ORDEM
Christiane Lima da Camara Monteiro
UERJ
466
Por que infringimos regras que conhecemos ou como
aumentar a conscincia lingustica do aluno
Helnio Fonseca de Oliveira
UERJ / CIAD
476
Subsdios para o ensino de redao anlise

de propostas de redao dos vestibulares do
Rio de Janeiro
Renata Calheiros Alves Barbosa
UERJ
483
GT08 - Estudo de textos em diferentes gneros

Coordenao: Maria Teresa Tedesco Vilardo Abreu
UERJ
491
A CONSTRUO DO SUJEITO ATRAVS DA LITERATURA

Valeria Cristina de Abreu Vale Caetano
CPII / UERJ
492
A DESCRIO COMO RECURSO ARGUMENTATIVO NOS GNEROS

EDITORIAL E ARTIGO DE OPINIO
Marina Alves Loureiro
UERJ / CCAA
501
A INTERTEXTUALIDADE NA PRODUO DE SENTIDOS DA
AULA DE FILOSOFIA E DA AULA DE LNGUA PORTUGUESA:
CONTEXTUALIZAO E INTERDISCIPLINARIDADE
Suely Shibao
UERJ
511
A PROXIMIDADE DO DISCURSO NA CANO POPULAR

BRASILEIRA
Isabel Natlia Vivas Ponte
UFRGS
521
Estudo de textos em diferentes gneros:

desenvolvimento da competncia leitora: desafios
para o ensino de lngua materna.
Maria Teresa Vilardo Abreu Tedesco
UERJ
530
Histrias de Leituras - prtica de ensino de Lngua

Portuguesa com Contos de Fadas e Fbulas
ngela Cristina Rodrigues de Castro
UERJ
537
LEITURA E PRODUO DE FBULAS COM ALUNOS DO 2 CICLO

DO ENSINO FUNDAMENTAL
Glayci Kelli Reis da Silva Xavier
UFF / UNIVERSO
547
GT09 - O discurso publicitrio e seus mecanismos

de seduo
Coordenao: Rosane Santos Mauro Monnerat
UFF
558
A INTENSIFICAO NO DISCURSO PUBLICITRIO DAS

CATEGORIAS DE LNGUA S CATEGORIAS DE DISCURSO
Tania Maria dos Santos Carvalho
UFF
559
A QUALIDADE QUE INCOMODA EM CAMPANHAS PUBLICITRIAS:

ICONICIDADE E PATEMIZAO
Beatriz dos Santos Feres
UFF
574
ETHOS DA SEDUO ASPECTOS SEMNTICOS DA DETERMINAO
QUANTITATIVA E QUALITATIVA EM TEXTOS DE PUBLICIDADE
Lygia Maria Gonalves Trouche
UFF
583
METFORAS QUE NOS SEDUZEM: UM ESTUDO DO DISCURSO
PUBLICITRIO
Simone Xavier de Lima
Abeu Centro Universitrio / UFRJ
595
O apagamento do eu no texto publicitrio: uma

estratgia de seduo
Ilana da Silva Rebello Viegas
UFF606
O DELOCUTIVO E O HUMOR: ESTRATGIAS DE PRESERVAO
DA FACE NA DIVULGAO DE ESTERETIPOS PELO DISCURSO
PUBLICITRIO
Adriano Oliveira Santos
UFF
616
O DISCURSO PUBLICITRIO E SEUS MECANISMOS DE SEDUO
Rosane S. Mauro Monnerat
UFF
626
GT10 - Abordagens textuais-discursivas e prticas

pedaggicas inovadoras no ensino de lngua
portuguesa (cinema e internet)
Coordenao: Sigrid Gavazzi
UFF
634
CINEMA-DOCUMENTRIO SUBSDIOS / SUGESTES PARA O O

ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA
Sigrid Gavazzi
UFF / Grupo CIAD-RIO
635
Internet e ensino: o blog como ferramenta

Carmen Pimentel
UERJ
646
MACHADO DE ASSIS, DR. GOOGLE E OS JOVENS LEITORES NA

ERA DAS TECNOLOGIAS DIGITAIS
Raquel Oliveira de Castro
Secretaria Municipal de Educao-RJ
656
O apagamento do narrador, na adaptao flmica de A
Hora da Estrela, de Suzana Amaral
Tnia Rodrigues
UFRRJ
665
O USO DE RECURSOS PEDAGGICOS NA AULA DE PORTUGUS
Renata da Silva de Barcellos
Colgio Estadual Jos Leite Lopes
671
GT11 - Discurso e ensino: texto e enunciao
Coordenao: Maria Aparecida Lino Pauliukonis
UFRJ677
A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO
Regina Celia Pereira Werneck de Freitas
UFRJ - UBM
678
A ENCENAO NARRATIVA NA ESCRITA ESCOLAR

Adriana Lopes Rodrigues
Priscila Azevedo Cesar dos Santos
UFRJ
688
CONSTRUO DISCURSIVA NA ENUNCIAO ELOCUTIVA

Zilda Andrade L. dos Santos
700
ENUNCIAO, CENOGRAFIA E PERSUASO

Jorge de Azevedo Moreira
CPII
710
ESTRATGIAS ARGUMENTATIVAS EM TEXTOS JORNALSTICOS

OPINATIVOS
Eliane Mello Lima
UFRJ
721
ESTRATGIAS MODALIZADORAS DO DISCURSO MIDITICO

Amanda Heiderich Marchon
UFRJ
729
OS ESPAOS DE PATEMIZAO EM REPORTAGENS

Simone SantAnna
UFRJ
742
MRTIRES DA GLRIA
Lilian Manes de Oliveira
UNESA
749
SEM DESCUIDAR DOS ANIS, TRATA DE SALVAR OS DEDOS.

A SITUAO ENUNCIATIVA EM ARTIGOS DE OPINIO
Patricia Ferreira Neves Ribeiro
UFF / UNILASALLE
756
TEXTO COMO DISCURSO: A FORMAO DO LEITOR CRTICO

Maria Aparecida Lino Pauliukonis
UFRJ
765
GT12 - Portugus como Segunda Lngua para

Estrangeiros
Coordenao: Rosa Marina de Brito Meyer
PUC-Rio
773
A interface L1-L2 no ensino-aprendizagem de pl2

Maria Ceclia G. Carvalho
PUC-Rio
774
MAS QUE SAIA JUSTA! EU TE LIGO! EXPRESSES E ENSINO DE

PL2E
Ricardo Borges Alencar
Sheila Mejlachowicz
PUC-Rio
783
O GRINGO CARIOCA ON LINE: MDIA EM PL2E
Mrcia Arajo Almeida
PUC-RJ
796
PARA O BEM OU PARA O MAL: A CONSTRUO DE IDENTIDADE

PELO FALANTE DE PL2E A PARTIR DE ESTERETIPOS DE
BRASILIDADE
Rosa Marina de Brito Meyer
PUC-Rio
803
PORTUGUS COMO L2 PARA BRASILEIROS?: QUESTES sobre

a produo textual de alunos surdos em turmas
bilingues no ensino superior
Alexandre do Amaral Ribeiro
INES/UERJ/UNESA
Amlia Escotto do Amaral Ribeiro
UERJ
Felippe Pereira Sodr
UGF
808
GT13 - Dilogos intertextuais nas literaturas
lusfonas
Coordenao: Claudia Maria de Souza Amorim
UERJ821
A CONTRADIO DO MUNDO E DO HOMEM EM VIAGENS NA
MINHA TERRA, DE ALMEIDA GARRETT.
Silvio Cesar dos Santos Alves
UERJ
822
A lngua prenhe em Terra Sonmbula: um (possvel?)
riscunho sobre a moambicanidade
Ricardo Pinheiro de Almeida
UERJ
835
Desterritorializao e identidade(s) nas literaturas

portuguesa e moambicana contemporneas
Claudia Amorim
UERJ
848
HOJE DIA DE MARIA: A REINVENO DA MULHER NAS NOVAS
CARTAS PORTUGUESAS
Elisabeth Fernandes Martini
UERJ
854
PEPETELA: O TECELO ANGOLANO
Silvia Terezinha R. Macedo
UERJ
862
GT14 - Discursividade, historicidade, subjetividade

Coordenao: Bethania Sampaio Corra Mariani
UFF869
A CONSTITUIO DO SUJEITO NOS DISCURSOS DE POSSE

DOS PRESIDENTES DO SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL:
UMA REPRESENTAO HISTRICA, SOCIAL, LINGUSTICA E
DISCURSIVA
Claudia Maria Gil Silva
UERJ / UniFOA
870
A CONSTRUO DO SUJEITO E DE SUA IDENTIDADE EM O

ESPELHO, DE MACHADO DE ASSIS.
Claudia Gonalves Ribeiro
UERJ / UFF
879
A TRADUO DE UM PONTO DE VISTA DISCURSIVO

Beatriz F. Caldas
UNESA
887
As subjetividades em triste fim de policarpo quaresma

Patrcia Fernandes de Barros Ferreira
UERJ
897
Discurso Religioso Quinhentista: Histria e Silncio
Ana Cristina Opitz
UFRGS
907
O APRISIONAR DE SENTIDOS AMPLIFICADOR DE UMA VOZ
CENSRIA: O J-ELEITO GRAMATICAL NOS MANUAIS DE
REDAO JORNALSTICA
Phellipe Marcel da Silva Esteves
Uerj918
O FUNCIONAMENTO DO TRAVESSO EM A HORA DA ESTRELA
DE CLARICE LISPECTOR
Ftima Almeida da Silva

UERJ927
PONTO DE EXCLAMAO, INTERROGAO E RETICNCIAS: O
LUGAR DO SUJEITO
Angela Corra Ferreira Baalbaki
UFF/Capes
936
GT15 - Escrita e experincia literria
Coordenao: Mrio Bruno
UERJ
947
DEUS ESCREVE CERTO POR LINHAS TORTAS: A ESCRITURA

DESVIANTE E INACABADA DE MRCIO SOUZA
Ataide Jos Mescolin Veloso
UFRJ/UNESA/UNISUAM
948
FOUCAULT : NA BORDA DA LNGUA, A EXPERINCIA DO FORA
Prof. Dr. Mrio Bruno
UERJ / UFF
959
LINGUAGEM E INDIFERENA: O VERSO-ASSINATURA RICARDO
REIS
Brbara de Oliveira Santos
UERJ
967
O FAUSTO DE FERNANDO PESSOA: IMPOSSIBILIDADE
Tatiana de Freitas Massuno
UERJ
976
O PROCESSO ESTTICO PRESENTE NA OBRA: O BARO DE LAVOS,

DE ABEL BOTELHO.
Simone Escobar
UERJ
987
Sonho e pobreza da experincia no teatro esttico O
Marinheiro, de Fernando Pessoa
Arinalva Paula dos Santos
UERJ
997
Ttulo: UM NOME, TODOS OS NOMES: ACONTECIMENTO E
DESGASTE EM NA TUA FACE
Isabelle Meira Christ
UERJ
1006
GT16 - Teoria e pesquisa em funcionalismo lingustico

Coordenao: Maria Jussara Abraado de Almeida
UFF
1015
CONSTRUES PROVERBIAIS JUSTAPOSTAS: UM CASO DE
ARTICULAO HIPOTTICA
Maria de Lourdes Vaz Sppezapria Dias
UFRJ
1016
A TRANSITIVIDADE SOB A TICA FUNCIONALISTA: UMA ANLISE

DE MANCHETES DE JORNAL
Caroline Soares
Elaine Rodrigues
UFF1026
As construes encaixadas e o fenmeno de

gramaticalizao
Carmelita Minelio da Silva Amorim
UFF
1031
CONSTRUES ADITIVAS COORDENADAS E CORRELATAS

Ivo da Costa do Rosrio
UFRJ/UFF
1040
GRAMATICALIZAO EM FOCO : O CASO DE L + SN(s), DAQUI

VEM E VAMOS L
Ana Cludia Machado dos Santos
Rossana Alves Rocha
Rodrigo C. Barcellos
UFF
1051
METFORA E METONMIA: mecanismos presentes no
processo de gramaticalizao do ento
Ana Beatriz Arena
Fabiane Pereira
UFF
1061
NO INCIO ERA UM VERBO (...): UMA ABORDAGEM FUNCIONAL

PARA O ESTUDO DOS DEVERBAIS NO PORTUGUS ESCRITO.
Carlos Sodr Silva de Abreu
UFF
1078
O CARTER MULTIFUNCIONAL DO AFINAL (DE CONTAS) EM
PORTUGUS
Guilherme Henrique May
UFSC
1089
OU SEJA COMO MARCADOR DISCURSIVO NA FALA DO

PRESIDENTE LUS INCIO LULA DA SILVA
Hyla Vale Ramalho
UFF
1098
Por uma caracterizao funcional da ordem

adverbiais-verbo-sujeito: os adverbiais.
Angelo S. Farias
UFF
1108
GT17 - A intertextualidade / interdiscursividade na

produo dos sentidos do texto
Coordenao: Lucia Helena Lopes de Matos
UFRRJ
1118
a intertextualidade como estratgia de argumentao

nos discursos do apstolo paulo
Ana Cristina La Ruina Carneiro
ufrj
1119
A INTERTEXTUALIDADE E A INTERDISCURSIVIDADE COMO
ESTRATGIAS DE HUMOR NA CRNICA DE JOAQUIM FERREIRA
DOS SANTOS.
Fabiana dos Anjos Pinto
UERJ/ SEE-RJ
1130
ACEITABILIDADE E INTENCIONALIDADE COMO ESTRATGIAS NA
ESCOLHA DE TEXTOS
Andreia Cristina Dantas
PUC-SP / PG
1142
CAPITO CUECA: LEITURA, DISCURSO E METFORA
Tnia Regina Pinto de Almeida
1144
CHARGE: UM OLHAR INTERTEXTUAL

Ktia Cristina Fontes Praa
UVA
1152
INTERTEXTUALIDADE E METFORA: CAMINHOS CRUZADOS

Lucia Helena Lopes de Matos
UFRRJ1167
INTERTEXTUALIDADE NO TEXTO APRENDIZ: UMA PROPOSTA
INTERDISCIPLINAR
Maria de Ftima F. Bispo
EAC/EMERJ/UERJ
1172
A INTERTEXTUALIDADE E A CONSTRUO DE SENTIDOS EM
PUBLICIDADES VEICULADAS EM OUTDOOR
Stefania Camilo Turco
UFES/FAPES
1185
O PAPEL DO INTERTEXTO/INTERDISCURSO NA CONSTRUO
DO ETHOS DOS COMPOSITORES DA MPB NO CONTEXTO DA
DITADURA MILITAR
Maria Aparecida Rocha Gouva
UERJ/ UniFOA
1198
GT18 - Estudos lexicais nas linguagens literria e

miditica
Coordenao: Denise Salim Santos
FACHA
1209
ANLISE MORFOLGICA DOS APELIDOS, UMA EXPERINCIA

ENTRE ADOLESCENTES
Irna Benine
UERJ
1210
ESTUDOS LEXICAIS NAS LINGUAGENS LITERRIA E MIDITICA
ASPECTOS SEMNTICO-DISCURSIVOS NO LXICO DA MPB: OS
EMPRSTIMOS LINGUSTICOS NO PERCURSO DE NOEL A BLANC
Raul Robson Sippel
UERJ
1214
DE TXUTXURIANAS E SOLTA-BAIXIOS: A INOVAO VOCABULAR
EM O FEITIO DA ILHA DO PAVO
Denise Salim Santos
FACHA
1221
Neologismos na rea poltica: uma viso lxico
discursiva
Shirley Lima da Silva Braz
UERJ
1229
O QUE PALAVRA-PUXA-PALAVRA? O ESTUDO DA POESIA

DRUMMONDIANA EM OTHON M. GARCIA
Andr Nemi Conforte
UERJ
1239
O SUBSTANTIVO E A ESSNCIA DA POESIA EM O CO SEM PLUMAS:

por uma concretizao esttica da gramtica da
lngua
Anderson Ribeiro
UERJ
1249
O USO DA AMBIGUIDADE NA PROPAGANDA PUBLICITRIA 1261
Maria Gracinda Vieira de Almeida Greco
UNESA
1261
PALAVRA DE BAMBA: ESTUDO LXICO-DISCURSIVO DE
PIONEIROS DO SAMBA CARIOCA
Flvio de Aguiar Barbosa
UERJ
1274
RELAES DE GNERO NAS CAPAS DE VEJA

Patrcia Ribeiro
CORADO
1287
GT19 - Texto e discurso

Coordenao: Maria da Penha Pereira Lins
UFES
1302
A CONSTRUO DA REFERENCIAO DE BARACK OBAMA NA

REVISTA VEJA: UMA ANLISE LINGSTICO-DISCURSIVA.
Michelle Teixeira da Silva
UFES
1303
A SEMNTICA DO NOME-NCLEO DOS RTULOS EM LIVROS
DIDTICOS DE HISTRIA DO BRASIL
Gabrieli Pereira Bezerra
UFRJ
1312
O ESTUDO DO TPICO DISCURSIVO NO GNERO SINOPSE
DE NOVELA
Gesieny Laurette Neves
Juliene do Nascimento Dantas
UFES
1320
AS ESTRATGIAS DE GRICE E OS TEXTOS DE QUANDRINHOS: UM

ESTUDO DO DISCURSO DA PERSONAGEM MARLY
Lorena Santana Gonalves
UFES
1329
ESTRATGIAS LINGUSTICAS DE PRESERVAO DE FACE NO
GNERO ENTREVISTA IMPRESSA
Maria da Penha Pereira Lins
Natalia Muniz Marchezi
UFES
1337
MODALIZAO: RECURSO DE COERNCIA TEXTUAL

Vivian Dias da Silva
CECIERJ / CEDERJ
1345
INTERGENERICIDADE: QUAL O NOME DAR AO GNERO?

Gisele de Freitas Paula Oliveira
UFES
1355
O CASO DO RTULO NA PROGRESSO TEXTUAL

Tatiani Ramos
UFES
1361
GT20 - Heterogeneidade enunciativa e suas diferentes

materialidades: distintos objetos, mltiplos sentidos
Coordenao: Vera Lucia de Albuquerque SantAnna
UERJ
1371
PROPOSTA DE EXPERINCIA CURRICULAR INOVADORA DO EM: A
DIMENSO POLIFNICA DO DISCURSO OFICIAL
Cludia Estevam Costa
UFRJ - CPII
1372
Discurso narrativizado em questo: possibilidades de
anlise em diferentes corpora
Bruno Deusdar
UERJ
1379
HETEROGENEIDADE PERFORMATIVA
Antonio Francisco de Andrade Jnior
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1385
OS PAPIS DISCURSIVOS DO SUJEITO NO GNERO CARTA: DA

RELAO SOCIAL RELAO DIALGICA NA CONSTRUO DE
SENTIDOS
Luciana Paiva de Vilhena Leite
UCP
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REORIENTAO CURRICULAR PARA O ENSINO DA LNGUA
PORTUGUESA (RJ): UMA POLIFONIA DE VOZES
Vanessa Souza da Silva
FASE/RJ
1400
GT21 - O ensino da norma padro

Coordenao: Paulo Rosa
UERJ
1409
A DIFICULDADE CONTIDA NA ANLISE DO SUJEITO GRAMATICAL

Celso Luiz dos Santos Vieira
UERJ
1410
A gramtica normativa no ensino de sintaxe
Marco Aurlio S. Souza
UCB
1420
DIFICULDADES NO ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA

Manoel Pinto Ribeiro
UERJ/UNISUAM/ABRAFIL
1430
NOVO ACORDO ORTOGRFICO: DA TEORIA PRATICA DE ENSINO

EM SALA DE AULA
Elaine Souza da Silva
FAETEC
1440
O ENSINO DA NORMA padro
Paulo Cesar Costa da Rosa
UERJ
1449
O LIVRO DIDTICO E O DESENVOLVIMENTO DA COMPETNCIA

LINGUSTICA DISCENTE
Daniela Porte
UFF
1459
Sesso de Psteres
Coordenao: Vanise Gomes de Medeiros
UERJ
1465
EMLIA NO PAS DA GRAMTICA E O ENSINO DE LNGUA

PORTUGUESA NO BRASIL
Thuane de Almeida Pereira
Elne Francisca de Sousa
Elne Nardotto Rios
UESB / Jequi
1466
PROVINHA BRASIL: ABORDANDO QUESTES SOBRE

LETRAMENTO E ALFABETIZAO.
Ana Beatriz Simes da Matta
UERJ
1478
Uma viso estilstico-semitico-funcional para as

figuras de estilo.
Karla Menezes Lopes Niels
Thiago Serpa Gomes da Rocha
Carine Nascimento de Lima
UERJ
1488
X Frum de Estudos Lingusticos da UERJ

Lngua portuguesa, descrio e ensino: dilogos
Grupos Temticos
GT01 - Anlise de estruturas lingusticas em

perspectiva sistmico-funcional
Coordenao: Magda Bahia Schlee
Vania Lcia Rodrigues Dutra
UERJ
a conjuno causal: relaes coesivas externas e

internas
Vania L. R. Dutra
UERJ / UFF
RESUMO:
Considerando-se a concepo de conjuno adotada por Halliday e Hasan (1977), este
trabalho trata, especificamente, das relaes coesivas conjuntivas causais em textos
do tipo argumentativo. Fundamentado principalmente no Funcionalismo Lingustico,
especialmente no modelo sistmico-funcional de Halliday (2002), e na noo de sequncia
textual desenvolvida na anlise pragmtico-textual de Jean-Michel Adam (1992), o trabalho
em tela identifica as relaes coesivas conjuntivas causais e explicita seu sentido com base
na interpretao dessas relaes como externas ou internas, considerando-se os sentidos
que os segmentos textuais por elas conectados expressam: sentido chamado externo
(interpretado no mbito da funo ideacional da linguagem) ou interno (interpretado no
mbito da funo interpessoal da linguagem). Para tanto, so analisadas ocorrncias dessas
estruturas em sequncias argumentativas, todas elas componentes estruturais de textos do
tipo argumentativo. Confirma-se a hiptese de, nesse tipo de texto, as relaes conjuntivas
causais configurarem-se majoritariamente como relaes internas, demonstrando uma
preocupao maior do enunciador com as relaes inerentes organizao do discurso, ao
processo comunicativo em si nas formas de interao escritor-leitor, do que com as formas
inerentes aos fenmenos, aos eventos que so relatados pela lngua. Busca-se, em ltima
anlise, contribuir para uma melhor compreenso das relaes entre gramtica e discurso
em lngua portuguesa, desenvolvendo uma descrio que leva em conta a funcionalidade
das estruturas lxico-gramaticais na constituio dos textos.
Palavras-chave:
Conjuno causal; Relaes coesivas externas e internas; Texto argumentativo; Lngua
portuguesa.
1. Introduo
O estudo das relaes entre gramtica e discurso tem despertado grande interesse e tem sido
objeto de investigao das pesquisas mais recentes na rea dos estudos da linguagem. Nessa
perspectiva, a gramtica considerada parte de um conjunto mais amplo de recursos que
atuam na configurao da forma como a lngua colocada em uso, ou seja, na configurao
da forma como os textos so construdos. Investiga-se como os processos interacionais
organizam a linguagem e como lhe conferem significado. Nesse mbito, a gramtica tem a
sua importncia resguardada, mas h um redimensionamento do espao por ela ocupado no
mbito da anlise lingustica do texto.
A viso funcionalista examina a lngua como uma entidade no suficiente em si, e investiga a
estrutura lingustica vinculada a seu contexto de uso, o que confere especial relevncia correlao
entre as propriedades das estruturas gramaticais e as propriedades dos contextos em que ocorrem.
27
A corrente funcionalista considerada como base para este trabalho a sistmico-funcional

de Halliday, que prope um modelo de gramtica funcional. Essa gramtica funcional
defendida pelo autor de base semntica, e nela o significado codificado pela gramtica,
pela estruturao lingustica. No funcionalismo hallidayano, encontramos as bases que
julgamos adequadas para nossa investigao. Esta teve por meta compreender melhor as
relaes entre gramtica e discurso em lngua portuguesa, desenvolvendo uma descrio
que leva em conta a funcionalidade das estruturas lxico-gramaticais na constituio dos
textos. Mais especificamente, analisou o modo como as relaes conjuntivas causais so
construdas no texto argumentativo, tendo em vista seus sentidos externo e interno. Buscamos,
no funcionalismo hallidayano e na anlise pragmtico-textual de Adam, apoio terico para
identificar o papel dos elementos conjuntivos causais nas sequncias argumentativas em
termos de sua funo na construo do sentido do texto.
Embora muitos trabalhos j tenham explorado, conforme Halliday & Hasan (1977), as
relaes conjuntivas, especificamente as causais, como um dos aspectos coesivos dos textos,
restava verificar a validade da distino proposta pelos autores entre sentido externo e
interno para as relaes em conjuno. Para tanto, partimos da hiptese de que, em textos
do tipo argumentativo em que se enquadram as redaes de vestibular, corpus desta
pesquisa havia a predominncia das relaes conjuntivas internas sobre as externas, uma
vez que a grande preocupao do enunciador, na produo de textos argumentativos, com
a organizao do discurso, com o processo comunicativo em si nas formas de interao
escritor-leitor. Consideramos que, em relao lngua portuguesa, h muito ainda a ser
investigado nesse terreno. Consideramos, tambm, que essa discusso pode ser de grande
valia para o avano dos estudos na rea da produo textual e da leitura, refletindo-se,
portanto, na prtica pedaggica.
Preocupamo-nos, ento, com os aspectos lingusticos da coeso conjuntiva causal caractersticos
do portugus. Apesar de basear nossa anlise fundamentalmente no funcionalismo de
Halliday & Hasan, no perdemos de vista o fato de que, para esses autores, a coeso se
refere s relaes semnticas no texto, sendo responsvel pela sua coerncia. Entretanto,
sabe-se, com base em estudos mais recentes, que a coerncia uma questo de contedo.
Os nexos coesivos presentes na superfcie do texto so, na verdade, efeitos do arranjo dos
signos lingusticos que possibilitam a produo da coerncia.
Com base nas teorias que fundamentam nossa anlise, assumimos, neste trabalho:
a) a conjuno, segundo Halliday & Hasan (1977), como um conceito semntico e muito
mais amplo do que o apresentado tradicionalmente pela gramtica, atuando na conexo
entre partes diferentes do texto e funcionando na construo da coerncia textual;
b) os tipos de relaes conjuntivas causais apresentados pelos mesmos autores (razo,
resultado, finalidade, alm de condio optamos, por uma questo metodolgica, por
no trabalhar especificamente com as relaes condicionais, apesar de os autores as
apresentarem sob o rtulo geral das causais), apesar da no coincidncia entre eles e
aqueles com que professores e alunos lidam na sala de aula, e que esto presentes em
quase todos seno todos os manuais didticos e compndios gramaticais sobre a
Lngua Portuguesa;
c) a possibilidade de as relaes conjuntivas causais estabelecerem coeso externa
ou interna, conforme se explorem as relaes inerentes ao fenmeno o qual a linguagem
28
descreve, ou aqueles que so inerentes ao processo comunicativo, na forma da interao entre

falante e ouvinte (HALLIDAY & HASAN, 1977: 241), respectivamente;
d) a opo por trabalhar somente com as relaes conjuntivas causais marcadas

linguisticamente pela presena de elementos conjuntivos.
2. Relaes conjuntivas causais: relaes externas e internas
De acordo com o modelo sistmico-funcional, a conjuno no simplesmente a coordenao
estendida para operar entre frases. As relaes conjuntivas no so lgicas, mas textuais; elas
representam tipos generalizados de conexo que existem entre frases. O que essas conexes
representam depende, em ltima anlise, dos sentidos que aquelas frases expressam, e tais
sentidos so, essencialmente, de dois tipos: ideacionais (representando a interpretao lingustica
da experincia) e interpessoais (representando a participao na situao comunicativa).
Segundo Halliday & Hasan (1977), essa uma distino geral comum aos quatro tipos de
conjuno aditiva, adversativa, causal e temporal. No primeiro caso, a coeso interpretada
no mbito da funo ideacional da linguagem, configurando-se como relao conjuntiva
externa: considera-se o contedo das duas frases que esto em conjuno e o modo como elas
esto relacionadas como fenmenos do mundo biossocial, da realidade extralingustica. No
segundo, ela interpretada no mbito da funo interpessoal da linguagem, configurando-se
como relao conjuntiva interna: considera-se o papel de cada uma das frases no discurso,
o modo como elas esto relacionadas na perspectiva do enunciador.
Halliday & Hasan (1977: 239) explicam a distino entre as relaes externas e internas com
base em dois exemplos de relao conjuntiva temporal entre as oraes A e B apresentadas
a seguir e duas outras precedentes, supostamente presentes no texto. So eles:
A- Depois ele inseriu a chave na fechadura.
B- Depois, ele foi incapaz de inserir a chave na fechadura. (traduo livre do texto original)
Os autores esclarecem que h, em cada um dos casos, uma relao de sequenciao temporal
entre a orao pressuposta e a iniciada por depois. A e B expressam, em relao as suas
respectivas oraes pressupostas, uma relao que , em certo sentido, sucessiva no tempo,
subsequente podendo ser ambas classificadas como temporais. Entretanto, essa contiguidade
constitui-se de duas formas diferentes, gerando sentidos diferentes no texto.
De acordo com Halliday & Hasan, em A, a relao se d entre eventos. A orao pressuposta
poderia ser, por exemplo: Primeiro ele acendeu a luz. Assim, teramos:
A- Primeiro ele acendeu a luz. Depois ele inseriu a chave na fechadura. (traduo livre
do texto original)
Primeiro, uma coisa acontece; em seguida, a outra poderia tratar-se, por exemplo, da
descrio de uma cena com uma sequncia de aes. Aqui a sequenciao temporal est na
tese, ou seja, no contedo que est sendo comunicado. Essa uma relao entre fenmenos
externos linguagem.
Em B, por outro lado, a orao pressuposta poderia ser: Primeiro ele foi incapaz de se
manter de p. Desse modo:
29
B- Primeiro ele foi incapaz de se manter de p. Depois, ele foi incapaz de inserir a chave
na fechadura. (traduo livre do texto original)
Nesse caso, o que temos so eventos lingusticos, e a sequenciao est na organizao do
discurso do enunciador, no nas aes da personagem. Poderamos dizer que a sequenciao
temporal est no argumento, funcionando na construo de uma estratgia argumentativa
em prol de uma ideia a ser defendida pelo enunciador, como, por exemplo, a ideia de que a
personagem no deveria ter voltado para casa dirigindo aps ter consumido bebida alcolica.
O que prevalece, ento, no a sequncia de aes, mas a escolha da ordem de apresentao
dos argumentos, de acordo com a fora argumentativa de cada um deles conjugada inteno
comunicativa do enunciador. a marca do enunciador no discurso, o papel que desempenha,
seus julgamentos, suas atitudes.
O fato que a comunicao ela mesma um processo, cujo produto o texto. isso
que torna possvel haver dois tipos anlogos de relaes conjuntivas, um que se constri
entre fenmenos externos e outro que se d internamente, na situao comunicativa. Essa
diferenciao mais claramente perceptvel nas relaes conjuntivas temporais, uma vez
que a sequenciao temporal uma propriedade tanto do processo de codificao dos
fenmenos pela lngua quanto do prprio processo de interao lingustica. O fato de essas
duas sequncias temporais configurarem diferentes planos da realidade justifica a coexistncia
harmnica de dois elementos aparentemente contraditrios numa mesma frase, conforme
exemplo de Halliday & Hasan (p. 240),
Depois, ele j tinha oferecido previamente sua demisso. (traduo livre) que significa algo
como e depois (tempo da interao relao interna), devo lhe dizer o que aconteceu antes
disso (tempo dos fatos relatados relao externa).
Apesar de proporem essa classificao para as quatro relaes conjuntivas por eles estabelecidas,
os autores admitem que tal delimitao no sempre to clara. Essa distino no se faz de
forma to exata em se tratando das relaes conjuntivas aditiva, adversativa e causal (p. 240-241):
A analogia nos outros tipos de relaes conjuntivas, aditiva, adversativa e causal, um
pouco menos exata; mas ainda suficientemente exata para muitas das mesmas expresses
conjuntivas usadas com os mesmos sentidos, por exemplo:
Ela nunca foi realmente feliz aqui. Ento ela est indo embora.
Ela ficar melhor em um novo lugar. Ento ela est indo embora? (traduo livre)
Afirmam os autores que esse um tpico exemplo do paralelismo existente entre os dois
planos de relaes conjuntivas, o externo e o interno. Em (a), existe uma relao causal
entre dois fenmenos, e o sentido que se constri : porque ela no era feliz, ela est indo
embora. Em (b), tambm h uma relao causal, mas ela se d internamente ao processo
comunicativo; trata-se de um dilogo e o sentido : porque voc se refere a ela como prestes
a estar em um novo lugar, concluo que ela est indo embora.
Em defesa desse quadro terico em que as relaes conjuntivas configuram-se como externas
e internas, os autores explicam que (p. 241):
O valor da distino que estamos estabelecendo precisamente o fato de ela ser geral
para todas as diferentes relaes que entram em conjuno. Quando usamos a conjuno
como um meio de criar textos, podemos explorar tanto as relaes inerentes ao fenmeno
o qual a linguagem descreve, quanto aqueles que so inerentes ao processo comunicativo,
na forma da interao entre falante e ouvinte, e essas duas possibilidades so as mesmas
30
sejam quais forem as relaes conjuntivas, se aditiva, adversativa, temporal ou causal. De

fato, exploramos ambos os tipos. O limite entre elas no sempre ntido; mas ele est l,
e forma uma parte essencial da totalidade da imagem. (traduo livre)
Assim, essa distino entre as relaes coesivas conjuntivas, que se origina da organizao
funcional do sistema semntico, determina o locus da conjuno, que se pode dar nos fenmenos
que constituem o contedo do que est sendo enunciado (relao coesiva conjuntiva externa),
ou na prpria interao o processo social que constitui o evento discursivo (relao coesiva
conjuntiva interna).
3. Anlise dos dados
O corpus inicial era composto por cem textos. Controlamos os aspectos eleitos como
parmetros para nossa anlise em todos eles: os textos considerados pela pesquisa deveriam
ter no s orientao argumentativa, mas estrutura argumentativa propriamente dita, sendo
constitudos predominantemente por sequncias argumentativas; as sequncias argumentativas
analisadas so aquelas cujas relaes coesivas conjuntivas causais de razo, de resultado e
de finalidade esto marcadas linguisticamente por elemento conjuntivo. O corpus reduziu-se,
ento, a cinquenta textos. Cada um deles foi analisado com base em seus aspectos estruturais
e em seus aspectos coesivos.
3.1 Exemplo de anlise (aspectos estruturais e aspectos coesivos)
Ser mesmo que s evolumos depois que erramos?
1
As crises, os defeitos e a imaginao vem para nosso
pargrafo bem?
Tese anterior e dado ou

premissa
(que servem a todas as
sequncias argumentativas do
texto)
Quando estudamos histria percebemos que as

crises so cclicas, e talvez s tenhamos percebido
isso depois de vrias. Hoje sabendo disso tentamos
Sequncia argumentativa
evit-las, // porm no evolumos com a crise,
2
(especificamente ligada ao
evolumos ao tentar fazer com que elas no venham
pargrafo a acontecer, criando mtodos e instrumentos para elemento crise presente na tese
anterior)
isso. // Atualmente pases vivem profundas crises,
que matam as pessoas. // Como podemos dizer que
isso bom?
Navios petroleiros por alguma falha derramam
leo no mar, matando uma infinidade de peixes, aves
3
e outros seres. // Essa notcia j escutamos algumas
pargrafo vezes, nos levando a crer que no repensamos nas elemento defeitos presente na
falhas e nos defeitos para tentar corrigir. // Ento o
tese anterior)
que teve de bom nesses acidentes?
A imaginao muitas vezes pode vir de uma
premissa falsa, // sendo assim, nunca poder se
4
tornar verdade. // Alm disso a imaginao fruto
pargrafo do sentimento humano // e por isso nos engana. elemento imaginao presente
na tese anterior)
Como ela pode ser boa?
31
Da mesma forma que acertamos tambm erramos.

// Quando acertamos, repetimos, j quando erramos,
5
temos a tendncia a no fazer de novo. // Por isso
pargrafo dizer que errando que se aprende incorreto, mais elemento erro presente na tese
correto seria dizer que fazendo que se aprende. //
anterior)
Sendo assim no temos motivos para errar.
Fig. 1 Plano resumitivo da arquitetura do texto em suas macropartes.

Na Fig. 1:
Cada sequncia argumentativa analisada de acordo com o esquema tpico proposto por
Adam (1992). As partes que compem a sequncia so demarcadas por barras paralelas e
classificadas de acordo com a nomenclatura proposta pelo autor: tese anterior (geralmente
implcita), dados (premissas), escoramento de inferncias (argumento quando no explcito,
dado pelo sentido do enunciado), restrio (contra-argumento pode faltar) e concluso
(pode se configurar como uma nova tese).
Em seguida, o elemento conjuntivo que marca a relao causal presente na sequncia
argumentativa apresentado e a relao causal classificada semanticamente, de acordo com
os parmetros apontados por Halliday & Hasan (1977): razo, resultado ou finalidade. Ento,
caracteriza-se o tipo de relao encontrada, considerando-se os sentidos que os segmentos
textuais por elas conectados expressam, sentidos classificados como: externo (interpretado
no mbito da funo ideacional da linguagem) ou interno (interpretado no mbito da funo
interpessoal da linguagem).
3.2 Sequncias argumentativas exploradas em suas partes constitutivas segundo esquema
prototpico proposto por Adam (1992) e em seus aspectos coesivos conjuntivos
Vale esclarecer, para uma melhor compreenso da anlise a ser apresentada em seguida, que
a prova de redao do Vestibular UERJ 2003 oferecia aos candidatos uma coletnea de textos
que defendem a importncia do defeito, do erro, da crise e da imaginao, para se chegar ao
conhecimento, ao acerto, cincia e verdade. A proposta de escrita, por sua vez, pedia que o
candidato escrevesse um texto argumentativo defendendo a possibilidade de se considerarem
como negativas as consequncias do defeito, do erro, da crise ou da imaginao.
32
T
e
x
t
o
Sequncia
Argumentativa
Elemento
conjuntivo
causal
Tipo de relao causal
POR
razo
PARA
finalidade
ENTO
resultado
Relao externa
ou interna
escoramento de inferncia
Navios petroleiros por alguma

falha derramam leo no mar,
matando uma infinidade
dado
de peixes, aves e outros seres.

// Essa notcia j escutamos
algumas vezes, nos levando a
crer que no repensamos nas
falhas e nos defeitos
concluso
3A
para tentar corrigir. // Ento

o que teve de bom nesses
acidentes?
externa
externa
interna
Comentrio: o perodo inicial (orao complexa) dessa sequncia , individualmente,

uma sequncia descritiva, que se encaixa em uma sequncia argumentativa, funcionando
como uma de suas partes.
A primeira relao coesiva dessa sequncia, explicitada pela preposio por, externa,
uma vez que relaciona dois eventos, um desencadeando o acontecimento do outro: no
caso, a falha desencadeando o desastre do leo derramado. A segunda, marcada por
para, tambm se caracteriza como externa, pois se trata de uma relao inerente aos
fatos, no ao processo comunicativo em si: repensar e tentar corrigir so dois fenmenos
externos ao ato comunicativo, sobre os quais a linguagem fala. A terceira, marcada por
ento, ao contrrio, configura-se como interna, pois a concluso a que se chega pela
conduo do raciocnio, algo que se diz como resultado do que se avaliou na poro de
texto anterior: se os acidentes se repetem por no pensarmos nos erros para impedir que
eles voltem a acontecer, a concluso que esses acidentes no tiveram serventia alguma.
33
dado
A imaginao muitas vezes

pode vir de uma
concluso
premissa falsa, // sendo

assim, nunca poder
dado
se tornar verdade. // Alm

disso a imaginao
concluso
SENDO
ASSIM
resultado
interna
POR ISSO
resultado
interna
fruto do sentimento humano //

3 B e por isso nos
concluso
engana. // Como ela pode ser

boa?
Comentrio: a terceira concluso nessa sequncia , na verdade, a concluso de toda

a sequncia, que se compe de dois esquemas binrios formados por dado/concluso e
dado/concluso, entre os quais o dado e a concluso se interpe um j-dito (DUCROT,
1987) a tese anterior, implcita aqui, mas claramente expressa na proposta de redao.
A primeira relao conjuntiva, de resultado, marcada por sendo assim, um caso de
relao coesiva interna: seu sentido construdo entre eventos lingusticos, no entre
fatos ou acontecimentos. Diz-se que a imaginao nunca poder se tornar verdade com
base na possibilidade de ela vir de uma premissa falsa. A segunda, da mesma forma, se
configura como uma relao interna: no primeiro segmento, a imaginao apresentada
como fruto do sentimento humano, o que faz com que se conclua que ela nos engana.
uma relao entre eventos lingusticos para a construo de um argumento.
34
dado
Da mesma forma que

acertamos tambm
escoramento de inferncia
erramos. // Quando
acertamos, repetimos, j
quando erramos, temos a
tendncia a no fazer
concluso
POR ISSO
resultado
interna
SENDO
ASSIM
resultado
interna
de novo. // Por isso dizer

que errando que se
aprende incorreto, mais
correto seria dizer que
concluso
3 C fazendo que se aprende.

// Sendo assim no temos
motivos para errar.
Comentrio: essa sequncia o pargrafo conclusivo de todo o texto. Ao mesmo tempo
em que a concluso introduzida por sendo assim funciona como uma segunda concluso
para a prpria sequncia, tambm funciona como o pice da concluso de todo o texto,
para o qual todos os dados conduzem.
A primeira relao causal de resultado, marcada com por isso, se caracteriza como
interna, pois se d no mbito da metafuno interpessoal da linguagem, construindo
um raciocnio que leva o leitor a uma determinada concluso: o enunciador afirma que
o acerto leva repetio da experincia, o erro no; ento, conclui que fazendo que
se aprende, no errando. A segunda relao, marcada por sendo assim, configura-se
como interna. novamente a construo de um raciocnio, revelando a inteno do
enunciador de conduzir o leitor sentido interpessoal a uma determinada concluso,
no caso, que no se tem motivo para errar.
Fig. 2 Explicitao dos sentidos externo e interno das relaes conjuntivas causais.
4. Resultados
O estudo realizado valida a caracterizao das relaes coesivas conjuntivas causais como
relaes externas e internas, distino que se deriva da base funcional do sistema semntico
da lngua, determinando o locus da conjuno.
Conforme se pde observar no corpus analisado, a conjuno acontece entre os fenmenos que
constituem o contedo do que est sendo dito (relao externa) e na interao propriamente
dita, entre proposies (relao interna). A fim de determinar os sentidos externo e interno
das relaes conjuntivas, procedemos leitura das sequncias argumentativas em que elas
ocorrem, sem, no entanto, perdermos de vista o contexto maior em que se realizam: o texto
e o co-texto. Com base nessa anlise, buscamos explicar os sentidos que estariam em jogo
em cada caso. Constatamos, ento, a predominncia das relaes internas sobre as externas
35
nessa amostragem de textos que se configuram como do tipo argumentativo. Mais do que
isso, percebemos a ntima relao entre as relaes causais do tipo internas de razo e de
resultado, e o escoramento de inferncias e a concluso componentes semntico-funcionais
das sequncias argumentativas.
A identificao desses dois tipos de conjuno externa e interna, correspondentes respectivos
das metafunes ideacional e interpessoal da linguagem como recursos coesivos que
funcionam na construo dos dois planos diferentes de estruturao do texto, confirma, para o
portugus, a observao de Halliday & Hasan (1977) que diz que, quando usamos a conjuno
na construo de textos, exploramos tanto as relaes externas inerentes ao fenmeno o qual
a linguagem descreve , quanto as internas inerentes ao processo comunicativo, na forma
da interao entre falante e ouvinte. Os autores reforam a ideia de que o limite entre elas
no sempre ntido; mas ele est l e forma uma parte essencial da totalidade da imagem.
Assim como Halliday & Hasan, consideramos vlida essa distino e ainda vemos nela um
meio para ampliar os estudos sobre o texto, explicitando os processos de organizao do texto
argumentativo, nos quais a funcionalidade das estruturas gramaticais tem papel central.
A seguir, apresentamos a traduo numrica dos dados apurados na anlise do corpus.
Tipo de Relao
Externa
Interna
Ocorrncias / Total
66 / 147
81 / 147
Frequncia
45%
55%
Fig. 3 Relaes externas e internas.

Tipo de relao causal: RAZO
Relao
Elemento conjuntivo causal encontrado
externa
(ocorrncias)
POIS
6
PORQUE
3
POR
9
DEVIDO A
3
J QUE
0
UMA VEZ QUE
0
VISTO QUE
2
DE FORMA QUE
0
TENDO EM VISTA QUE
0
EM FUNO DE
1
COM
1
E
1
Ocorrncias / Total
26 / 56
46%
Frequncia
Fig. 4 Relao causal de razo.
36
Relao interna
(ocorrncias)
14
7
0
1
4
2
0
1
1
0
0
0
30 / 56
54%
Tipo de relao causal: RESULTADO

Elemento conjuntivo
causal encontrado
Relao externa
(ocorrncias)
Relao interna
(ocorrncias)
POR ISSO
PORTANTO
ASSIM
LOGO
0
0
2
1
11
11
8
4
ENTO
SENDO ASSIM
DESSA FORMA
POR CONSEQUNCIA
POR CONSEGUINTE
POR TUDO ISSO
A PARTIR DESSE
PONTO DE VISTA
DA
QUE
E
COM TUDO (grafia do
candidato, equivalente a
contudo)
Ocorrncias / Total
Frequncia
0
0
0
1
0
4
4
1
0
1
1
1
0
0
0
1
6 / 57
11%
51 / 57
89%
Fig. 5 Relao causal de resultado.
Elemento conjuntivo
causal encontrado
PARA
PARA QUE
A FIM DE
COM O PROPSITO
DE
Ocorrncias / Total
Frequncia
Tipo de relao causal: FINALIDADE

Relao externa
Relao interna
(ocorrncias)
(ocorrncias)
27
0
4
0
2
0
1
34 / 34
100%
0 / 34
0%
Fig. 6 Relao causal de finalidade.

Conforme comprovam os dados expostos nas figuras 4, 5 e 6, as relaes de razo e de resultado
so mais frequentes no tipo de texto argumentativo do que as de finalidade. A observao
da composio das sequncias argumentativas discutidas na anlise dos dados, no que diz
respeito s pores de texto em conjuno, permite-nos afirmar que as relaes de razo e
de resultado cumprem uma funo especfica na organizao da sequncia argumentativa,
estando intimamente relacionadas a algumas de suas partes essenciais.
37
Com base no cruzamento da frequncia das relaes marcadas de razo, de resultado e

de finalidade e de seu emprego nos componentes especficos da sequncia argumentativa
dado, escoramento de inferncias, restrio e concluso (Fig. 7), foi possvel chegar a
algumas concluses sobre como esses dados se inte-relacionam na constituio do tipo de
texto argumentativo.
Eis os nmeros:
Ocorrncias nos componentes da sequncia argumentativa
Relaes
Causais
Dado
Escoramento
de inferncias
Restrio
Concluso
Razo
7 / 56
26 / 56
3 / 56
20 / 56
Resultado
7 / 57
10 / 57
1 / 57
39 / 57
Finalidade
9 / 34
6 / 34
4 / 34
15 / 34
Fig. 7 Distribuio das relaes causais nos componentes da sequncia argumentativa.

Como se pde constatar, a relao causal de razo funciona basicamente na construo do
escoramento de inferncias e da concluso das sequncias argumentativas. A relao de
resultado, por sua vez, se concentra basicamente na concluso. No que se refere relao de
finalidade, pode-se dizer que h uma distribuio relativamente equilibrada de sua frequncia
entre os componentes na sequncia argumentativa.
Pela anlise dos componentes em que a relao de finalidade se constitui, o que se constata
que, diferentemente do que ocorre com as relaes de razo e de resultado de uma
forma geral, ela no responsvel pela configurao do componente como uma categoria
semntico-funcional na sequncia a que pertence. A relao de finalidade atua, geralmente,
uma camada abaixo da dos componentes da sequncia, e o segmento que contm em si a
ideia de objetivo, propsito introduzido pelo elemento conjuntivo especfico funciona
como um dos constituintes da estrutura da orao complexa, que pode, esta sim, funcionar
como o componente da sequncia, ou mesmo como parte dele.
Enfim, pode-se dizer que as relaes de razo e de resultado definem predominantemente
o escoramento de inferncias e a concluso, categorias semntico-funcionais essenciais
constituio da sequncia argumentativa, pois so elas que sustentam e confirmam,
respectivamente, a ideia inicialmente lanada no dado. Sozinhas, elas perfazem um total
de 72% da frequncia das relaes classificadas como internas, o que , agora, bastante
significativo.
Relaes causais
Razo
Resultado
Ocorrncias / Total
Frequncia
Externas
26 / 56
6 / 56
32 / 113
28%
Internas
30 / 57
51 / 57
81 / 113
72%
Fig. 8 Frequncia das relaes externas e internas.
38
A realizao textual da inteno argumentativa do produtor do texto, buscando convencer seu

interlocutor acerca da verdade que defende, depende muito, e especialmente, da eficcia na
construo dessas duas relaes, de razo e de resultado, que atuam na base da constituio
dos componentes da sequncia argumentativa, principalmente o escoramento de inferncias
e a concluso.
5. Consideraes finais
No mbito deste estudo, o que relevante destacar a validade da distino proposta por
Halliday & Hasan para as relaes conjuntivas especificamente aqui as causais que, como
recurso coesivo, funcionam nos dois planos de construo do texto: na conjuno externa e na
conjuno interna. Essas duas possibilidades de conjuno, conforme propostas por Halliday
& Hasan, constituem escolhas disponveis para o produtor de textos em lngua portuguesa,
e cada uma delas corresponde a um conjunto de traos semnticos que a individualiza em
relao outra.
Consideramos que h, na anlise que desenvolvemos, contribuies tericas significativas
para os estudos da lngua. A contribuio mais geral diz respeito aplicao de pressupostos
da abordagem sistmico-funcional anlise de fatos da lngua portuguesa. Em nosso caso
especfico, esse enfoque permitiu discutir um novo aspecto do processo de coeso na construo
de textos argumentativos, tema que vem despertando a ateno de muitos estudiosos do
portugus e que interessa diretamente a professores e alunos.
A contribuio terica mais especfica a descrio semntica do processo de conjuno
causal nos dois planos de constituio do texto, o que se d no mbito da metafuno
ideacional da linguagem, conectando os contedos da experincia, e o que se d no mbito da
metafuno interpessoal da linguagem, conectando proposies na construo de estratgias
argumentativas.
A organizao interna tpica de um gnero textual, assim como das sequncias que o
compem, um dos aspectos de sua textura. Por isso a necessidade de sua explorao, nas
aulas de lngua portuguesa, ao lado da explorao das estruturas gramaticais intrafrsicas e
da coeso interfrsica. Todos esses aspectos juntos que vo dizer como e por que o texto
significa o que significa e por que ele interpretado de determinada maneira. A anlise
semntica aqui proposta, sempre ancorada nas marcas lingusticas, demonstra que a anlise
lingustica de um texto no pode ser somente uma interpretao, mas uma explicao do
texto, uma explicao sobre por que e como ele significa o que significa.
A grande nfase que se v hoje, nos meios acadmicos, em relao Anlise do Discurso e
Lingustica Textual tem relegado o estudo das estruturas gramaticais a um segundo plano.
Segundo Halliday (2002: xvi), uma anlise do discurso que no se baseie na gramtica no
uma anlise, mas simplesmente um comentrio rpido sobre um texto. Ou seja, o que ele
prope a expanso de uma gramtica da frase para uma gramtica do discurso o que
representa uma mudana no enfoque do trabalho com a lngua, colocando em foco a construo
do sentido do texto, mudana essa corroborada pelos resultados da anlise aqui apresentada.
39
Referncias Bibliogrficas:
ADAM, J. M. Les textes: types et prototypes. Paris: Nathan, 1992.
DUCROT, O. O dizer e o dito. Campinas: Pontes, 1987.
DUTRA, V. L. R. Relaes conjuntivas causais no texto argumentativo. Tese de Doutorado.
UERJ RJ, 2007.
HALLIDAY, M. A. K. An introduction to functional grammar. 2. ed. London: Edward Arnold,
2002.
_____. Estrutura e funo da linguagem. In: LYONS, J. (org.) Novos horizontes em lingstica.
So Paulo: Cultrix, Ed. da Universidade de So Paulo, 1976.
HALLIDAY, M. A. K; HASAN, R. Cohesion in English. London: Longman, 1977.
40
A CONSTRUO DA IMAGEM DO JORNALISTA NA GUERRA E NA

COPA SEGUNDO UMA ANLISE SISTMICO-FUNCIONAL1
Renata Cantanhede Amarante
PUC-Rio
RESUMO:
Neste trabalho, a anlise desenvolvida a partir da Lingustica Sistmico-Funcional (Halliday
1994, 2003) e da Lingustica de Corpus (cf. Hunston 2002, Hoey 2006, Stubbs 2006) permite
verificar, em notcias de jornal, a imagem do jornalista que transmitida atravs das escolhas
discursivas encontradas. O corpus utilizado nesta pesquisa composto por 1.050 notcias,
publicadas em trs jornais brasileiros em dois momentos scio-histricos especficos: o
primeiro ms da invaso do Iraque pelos EUA, em 2003, e a Copa do Mundo na Alemanha,
em 2006. A pesquisa baseou-se na anlise de colocao dos vocbulos jornalista(s); alm de
localizar e procurar classificar as ocorrncias desses vocbulos, em termos da metafuno
experiencial (Halliday & Matthiessen 2004), como participantes de processos, buscou-se
identificar e classificar tambm os processos propriamente ditos que apareciam relacionados a
eles. Os resultados da anlise mostram como a linguagem utilizada para construir a imagem
do jornalista como um profissional dedicado, que, apesar de demonstrar um lado humanizado,
apresenta caractersticas idealizadas, de um profissional que desperta, com suas aes, reaes
no pblico, trabalha em condies adversas e no se detm diante de obstculos.
Palavras-chave:
Lingustica Sistmico-Funcional, Jornalismo, Imagem, Corpus.
Diariamente, nas notcias veiculadas pela imprensa, indivduos ligados s mais diversas
profisses so transformados em personagens, sobre os quais so contadas histrias. Uma
imagem desses personagens projetada nessas narrativas, no s individualmente como
tambm como representantes de grupos por faixa etria, local de habitao ou ocupao
profissional, entre outros. Pesquisadores na rea de Estudos da Linguagem tm se voltado para
a anlise dessa imagem projetada pela imprensa de diversas profisses por exemplo, Leila
Barbara analisou a construo da imagem do professor na mdia, utilizando a Lingustica de
Corpus e a Lingustica Sistmico-Funcional para verificar que, para o professor universitrio,
criada uma imagem favorvel, como autoridade ou especialista, mas que a imagem do
professor como classe construda em torno de m formao, custos e manifestaes
trabalhistas (BARBARA, SARDINHA, 2004).
Levando-se em conta que o discurso da imprensa produzido, individualmente, por jornalistas,
surge a curiosidade sobre que imagem seria projetada para os prprios jornalistas na imprensa.
Afinal, se, quando trata de outras profisses, a imprensa est lidando com uma realidade que
lhe externa, ao projetar uma determinada imagem da profisso e da atividade jornalsticas, a
imprensa est, de certa forma, falando sobre si mesma. Neste trabalho, a anlise desenvolvida
a partir da Lingustica Sistmico-Funcional (HALLIDAY 1994, 2003) e da Lingustica de
Corpus (cf. HUNSTON 2002, HOEY 2006, STUBBS 2006), permite verificar, em notcias de
jornal, a imagem do jornalista que transmitida atravs das escolhas discursivas encontradas.
41
Escolhas e sistemas
Na teoria de Halliday, a lngua vista como um sistema de significados um sistema
semitico. A lngua um sistema semitico: no no sentido de um sistema de signos, mas
um recurso sistmico de significado o que Halliday denomina um potencial de significado
(HALLIDAY 2003, p. 192-193). O significado construdo no sistema, atravs de escolhas
que selecionam opes que surgem no ambiente de outras opes (id., p. 8). Como a lngua
o potencial semitico, a descrio da linguagem uma descrio de escolhas. Os vrios
nveis do cdigo semitico so redes interligadas de opes (id., p. 193).
Ao fazer uma escolha em um sistema lingustico, o que uma pessoa escreve ou diz obtm
significado ao ser interpretado em comparao com o que poderia ter sido significado (dito
ou escrito) naquele contexto, mas no foi. Essas escolhas mais complexas so feitas a partir
de sistemas que oferecem um conjunto de escolhas, que so abertas uma vez que uma
condio de entrada seja satisfeita, ou seja, uma vez que uma escolha feita no sistema,
escolhas mais especficas so abertas (THOMPSON, HUNSTON 2007, p. 5). As escolhas
so feitas no eixo paradigmtico, ou seja, a escolha de um ou outro item lexical ou estrutura
entre possveis opes envolve o falante em um processo de criao de significado, no qual
preciso escolher quais aspectos de contraste se deseja enfatizar, como explica EGGINS
(2004, p. 16). Qualquer que seja a escolha, o significado de cada palavra vem, em parte, do
contraste dela com as outras palavras possveis. Identificar os sistemas de escolhas lexicais
envolve reconhecer que as palavras trazem em si oposies significativas, e que o processo
de escolha de um item lexical um processo semitico.
Indo mais alm, vemos que Halliday (2002, p. 174) afirma que as opes feitas pelo falante
no sistema tomam a forma de uma srie de estruturas sistmicas, e que as diferentes redes
sistmicas codificam tipos diferentes de significado, ligando-se s diferentes funes da
linguagem. Assim, o sistema de TRANSITIVIDADE, ligado ao que Halliday denomina
funo ideacional, especifica os papis dos elementos da orao, como Ator, Meta, etc.,
codificando a experincia do mundo; o sistema de MODO, ligado funo interpessoal,
especifica funes como Sujeito, Predicador, Complemento, e portanto diz respeito aos papis
na fala; j o sistema de TEMA, que diz respeito funo textual, especifica as relaes
dentro do prprio enunciado, ou entre o enunciado e a situao.
Neste trabalho, o sistema da Transitividade, conforme proposto por Halliday e Matthiessen
(2004), serve como base para a investigao da construo da imagem do jornalista atravs
da anlise dos processos a ele associados e das funes por ele exercidas. A Transitividade
o sistema gramatical atravs do qual se d a construo, no discurso, da nossa experincia da
realidade, material e simblica: esse o sistema que permite que a orao seja uma forma
de impor ordem eterna variao e fluxo de eventos (HALLIDAY, MATTHIESSEN 2004, p.
170). Fazer uma anlise do ponto de vista da Transitividade significa buscar como os eventos so
representados nas oraes, em termos de processos, participantes e circunstncias, ou seja: que tipos
de aes ou acontecimentos esto representados? Que participantes esto envolvidos, e como? Sob
que circunstncias se do os eventos? O sistema da Transitividade organiza a experincia, e por isso
serve como base para esta anlise.
42
O corpus como base

Uma das maneiras de investigar as escolhas discursivas atravs da Lingustica de Corpus,
rea frequentemente associada Lingustica Sistmico-Funcional. Segundo Stubbs (2007,
p. 16), a Lingustica de Corpus uma abordagem emprica do estudo da linguagem, que,
como fazem as cincias naturais h muito tempo, busca resultados atravs da observao
de grandes quantidades de dados. A pesquisa em Lingustica de Corpus apresenta quatro
caractersticas, descritas por Conrad (2002, p. 76-78): o uso de um corpus, que uma coleo
de textos reais, originalmente escritos ou transcritos de originais falados, armazenados de
forma eletrnica; a utilizao de tcnicas de anlise que envolvem o uso de computadores,
para dar conta da grande quantidade de dados; a nfase na anlise de padres empricos
do uso da lngua, com base nas descobertas feitas a partir do corpus; e o uso simultneo
de tcnicas quantitativas e qualitativas de anlise, mesmo que com o predomnio de um
ou de outro aspecto. Alm disso, diversas caractersticas interativas podem ser analisadas
simultaneamente atravs de uma abordagem baseada em corpus (id, p. 82).
Para Hoey (2007, p. 53), por consideramos que a linguagem feita de escolhas, precisamos
reconhecer que o que escolhido o item lexical com suas colocaes, suas coligaes2 e suas
associaes semnticas. Stubbs (2007, p. 17) considera que as observaes mais importantes
da Lingustica de Corpus esto justamente relacionadas s descobertas sobre coocorrncias,
evidenciadas atravs de concordncias que demonstram padres repetidos e regularidades.
Segundo ele, a importncia dessas observaes se deve ao fato de que demonstram um aspecto
do uso da linguagem subestimado em descries prvias: a disseminao de combinaes
semifixas com padres lexicogramaticais e semnticos definidos. a descoberta dessas
unidades funcionais de significado que tem as implicaes mais importantes para a teoria
e a descrio lingusticas, j que no correspondem a unidades lexicais ou gramaticais
tradicionais. Em outras palavras, h camadas de organizao em uma lngua das quais
anteriormente havia apenas, no mximo, ligeiras suspeitas (STUBBS 2007, p. 17). A anlise
atravs de programas de computador, portanto, pode contribuir para descobertas lingusticas,
pois evidncias que emergem dos dados podem ressaltar como relevantes aspectos antes no
observados ou observveis (OLIVEIRA 2009).
Para este trabalho, foi compilado um corpus que, por suas caractersticas composto
apenas de notcias de jornal impresso, publicadas num perodo de tempo, sobre determinado
assunto pode ser considerado um corpus especializado (cf. HUNSTON, 2002, pg. 14).
Esse corpus foi composto de textos recolhidos dos jornais Folha de S. Paulo, Estado de
S. Paulo e O Globo3, publicados em dois momentos diferentes: durante um perodo de 30
dias, de 20 de maro de 2003, o dia seguinte ao incio da invaso do Iraque pelas tropas da
coalizo liderada pelos EUA, a 20 de abril, quando a guerra foi considerada encerrada; e
durante um perodo de 50 dias, de 22 de maio de 2006, quando a Seleo Brasileira chegou
Sua para dar incio preparao para a Copa do Mundo da Alemanha, at 10 de julho,
o dia seguinte deciso final da competio, quando foram publicados os resultados finais.
A cobertura de uma guerra ou de um evento esportivo do porte da Copa do Mundo um
momento de concentrao de notcias sobre jornalistas, e isso levou escolha dos perodos
para a seleo do corpus. preciso reconhecer, no entanto, que o trabalho nesse tipo de
cobertura se diferencia da prtica jornalstica cotidiana, a comear pelo deslocamento fsico
envolvido. Num dia comum, o jornalista baseia sua atividade na redao do veculo para
o qual trabalha, e por mais horas que trabalhe, volta para casa ao fim do dia. Na Copa do
43
Mundo, redao e casa so substitudos por centro de imprensa e hotel, por algumas semanas.
Na guerra, o jornalista hospeda-se em hotis, e desloca-se seguindo a progresso do conflito.
Por isso, foi interessante tambm verificar caractersticas especficas de cada perodos em
que as notcias foram coletadas.
Para o corpus, foram recolhidos textos que apresentassem notcias sobre jornalistas, ou aqueles
nos quais os jornalistas figurassem de forma no casual. Textos em que o jornalista aparece
como personagem da notcia ou seja, a notcia contada sobre o jornalista; textos em que
o jornalista aparece em uma referncia que comea casual, mas acrescenta informaes
adicionais como, por exemplo, dizer que a declarao foi dada a um grupo de jornalistas
indignados; ou textos em que objetos ou comportamentos que constituem a notcia so
associados a jornalistas como menes a equipamentos de jornalistas foram confiscados
ou as declaraes dos jornalistas causaram irritao. Os textos foram compilados a partir
da internet, com o cuidado de utilizar apenas textos da verso impressa de cada jornal, ou
seja, textos iguais aos que apareceram na verso publicada. Textos do Estado de S. Paulo do
perodo da Guerra, foram obtidos a partir de consulta a microfilmes na Biblioteca Nacional.
Do perodo da Copa, foram incorporados ao corpus 134 textos de O Globo, 226 da Folha
de S. Paulo e 256 do Estado de S. Paulo. Do perodo da Guerra, foram incorporados 154
textos de O Globo, 183 da Folha de S. Paulo e 97 do Estado de S. Paulo.
Para a investigao da imagem do jornalista construda nesses textos, foi utilizado o
Concordancer MonoConcPRO (BARLOW, 1998), o que permitiu verificar que a palavra
jornalista(s) apresentava a maior frequncia de ocorrncia dentre os termos ligados
atividade jornalstica, como jornalista(s), reprter(es) e correspondente(s), e de termos
mais genricos de referncia, como reportagem(ns), jornalismo, imprensa e mdia.
Foi feita portanto a opo de concentrar a anlise nas ocorrncias de jornalista(s). Essas
ocorrncias foram agrupadas, inicialmente, nos dois contextos de ocorrncia Guerra e
Copa. Os resultados foram classificados, em um primeiro momento, em duas categorias.
Na primeira, percebemos que o jornalista aparece como Profissional, exercendo a atividade
jornalstica fazendo entrevistas, cobrindo jogos, etc. como em No foram poucas as
ligaes feitas por jornalistas de madrugada para checar informaes. (Copa, Estado, 25/6/06).
Na segunda, ele aparece como um Personagem morrendo, sentindo medo, torcendo, como
em No jogo seguinte, contra Srvia e Montenegro, os jornalistas estrangeiros estavam
extasiados (Copa, Estado, 19/6/06). Nos momentos em que aparece como Profissional, a
informao a ser dada sobre ele est diretamente ligada atividade jornalstica. Quando
aparece como um Personagem, queremos dizer que a notcia dada sobre um indivduo,
que coincidentemente exerce o jornalismo. uma distino muitas vezes sutil, mas que
acrescenta dados relevantes a este trabalho.
Figura 1: Exemplos de jornalista(s) como Profissional e Personagem
PR
Fino foi o primeiro jornalista de todo o mundo a noticiar o comeo da guerra na

televiso.
PS
Quatro jornalistas que haviam ficado oito dias presos em Bagd descreveram ontem,
em Am, na Jordnia, o drama vivido no crcere.
44
Em seguida, cada grupo foi classificado com relao Transitividade (cf. Captulo 3), de
acordo com os processos associados palavra jornalista(s), que se enquadravam como
Materiais, Mentais, Verbais, Relacionais, Comportamentais ou Existenciais, e seus respectivos
participantes. No podemos esquecer, claro, que a descrio dos processos proposta por
Halliday e Matthiessen (2004) tem como base a lngua inglesa, e portanto foi necessrio
refletir e adaptar essa descrio ao portugus.
Uma das dificuldades desta etapa a existncia do princpio da indeterminao sistmica
(HALLIDAY, MATTHIESSEN 2004, p. 173): a prpria constituio do sistema determina
que elementos existam em reas fronteirias, dificultando a sua classificao. Um exemplo
pode ser Jornalistas gregos tambm protestaram ontem pela morte de colegas no Iraque.
(Copa, Folha, 11/4/03) em que protestaram tanto pode ser material foram s ruas para
protestar quanto verbal falaram em protesto. Nesses casos, os contextos situacional e
lingustico tiveram um papel importante na determinao de que classificao adotar aqui,
tratava-se de uma manifestao nas ruas, portanto um processo material.
Figura 2 Processos e Participantes4
Processo
Material
Comportamental
Significado geral
Fazer / Acontecer
Comportar-se
Participantes
Ator, Meta, Recebedor, Alvo
Comportante
Mental
Sentir / Perceber /
Conhecer / Desejar
Experienciador, Fenmeno
Verbal
Dizer
Dizente, Receptor, Alvo, Verbiagem
Relacional
Ser / estar
Portador, Atributo
Identificado, Identificador
Existencial
Existir
Existente
Desvendando a imagem
Duas questes foram centrais na elaborao desta pesquisa: como a Transitividade a funo
da construo da realidade usada para construir a imagem dos jornalistas na imprensa?
E como os contextos de Guerra e Copa, em que foram coletados os dados, interferem nessa
imagem?
Vejamos primeiro algumas concluses sobre a diferena entre os perodos. Na Guerra, o
jornalista aparece mais ligado a Processos Materiais, de fazer; na Copa, ele est mais ligado
a Processos Verbais, de dizer. Podemos dizer que na Guerra se d mais ateno ao que o
jornalista faz, ou ao que feito a ele, enquanto na Copa o que ele diz, ou que dizem a ele,
recebe mais importncia.
Ator
Dizente
Vrios jornalistas esto enviando notcias por blog.

(Guerra, Globo, 24/3/03)
Um jornalista perguntou ao tcnico o que achava de

Pel ter dito que a seleo de 1970 era melhor que a
atual. (Copa, Globo, 2/6/06 )
Na Guerra como na Copa, o jornalista mais Meta que Ator, ou seja, ele aparece mais sendo
afetado pela ao do que a gerando. Mas na Guerra ele ambas as coisas o dobro de vezes
do que na Copa ou seja, sua imagem est sendo construda mais em funo do que faz
e do que lhe feito na Guerra do que na Copa.
45
Ator
Meta
Meta
No treino de ontem, os jornalistas

O jornalista acompanhava a 3
Jornalista da TV britnica morto foram enxotados, para evitar que
Diviso de Infantaria do Exrcito. acidentalmente por fogo aliado
descobrissem os segredos dos
croatas, se que h algum. (Copa,
Estado, 3/6/6)
No perodo da Copa, vemos que os Processos Verbais ganham muito destaque. Chama
ateno a participao do jornalista como Receptor, aquele a quem se fala, nesse perodo.
Podemos dizer que ele est construdo, nesse momento, por seu papel profissional de buscar
depoimentos e fazer entrevistas.
Receptor
Diz que no agenta mais falar de poltica e pediu aos jornalistas para no fazerem mais
perguntas sobre o assunto aos integrantes da delegao iraniana. (Copa, Estado, 11/6/06)
Na Guerra, so associados ao jornalista Processos Relacionais Atributivos, inclusive
Possessivos e Circunstanciais, que no aparecem no perodo da Copa. Isso indica que na
Guerra h uma preocupao maior com a descrio do jornalista em termos de relaes de
posse e de localizaes. Na Copa, trata-se mais de caracterizar o jornalista por atributos
individuais ou identificao a grupos (Processos Identificativos).
Atributivo Intensivo
Paul Moran, o jornalista morto,
era cinegrafista free-lance do
canal de televiso Australian
Broadcasting Corp. (Guerra,
Folha, 23/3/03)
At. Circunstancial
A jornalista Olga Rodrguez
encontrava-se bem no andar
acima do que foi atingido pelo
projtil. (Guerra, Globo, 9/4/03)
Identificativo
Ele o quarto jornalista morto no
Iraque e o primeiro americano.
Por fim, na Copa, o maior nmero de ocorrncias do jornalista como Experienciador de

Processos Mentais mostra uma preocupao maior com o que pensa, sente, percebe e deseja
o jornalista muito mais do que na Guerra.
Experienciador
Como portugus e jornalista, no importa a ordem, toro para que Felipo siga com
a seleo. (Copa, Estado, 7/6/06)
Alm disso, voltando classificao como Profissional e Personagem, vemos que o jornalista
mais Profissional na Copa e mais Personagem na Guerra. Como Profissional, ele mais
Ator; ele exerce a ao. Dizente, aquele que fala, mas tambm Receptor, aquele que a
quem se fala. caracterizado de maneiras diversas, inclusive atravs de circunstncias e
relaes de posse. Como Personagem, ele mais Meta; ele afetado pela ao. Tambm
Dizente, tambm fala, mas Alvo fala-se muito do jornalista como Personagem. Ele
descrito basicamente por caractersticas individuais. E tem um aspecto ressaltado pelos
Processos Mentais: seus sentimentos e desejos esto mais presentes.
Um aspecto recorrente ressaltado pelo uso dos Processos o de profissional que trabalha em
condies adversas no s tendo de competir com centenas e batalhes de colegas, na Copa,
46
como, pior ainda, na Guerra, tendo que enfrentar restries, tiros, ameaas, priso, morte e
no hesitando diante de perguntas e comentrios que podem desagradar os interlocutores.
Suas aes irritam e causam represlias, como expulses, agresses e boicotes, mas isso
no os detm: se no podem falar com um jogador, notcia que o jogador no queira falar
com eles. Se o governo do Iraque ou dos EUA tenta impedir seu trabalho, so notcia as
manobras utilizadas para isso. Tcnicos e jogadores so os astros do espetculo que a Copa
do Mundo, mas o jornalista um coadjuvante sempre presente. Se falam mal dele, isso
notcia; se no falam com ele, tambm. Nada detm o intrpido jornalista.
O jornalista na Copa faz seu trabalho, mas tem um lado humano: se diverte, ri de piadas, torce,
conta vantagem, comenta diferenas culturais, reclama do que no gosta, pede mudanas na
escalao. Como Personagem, o jornalista d entrevistas aos colegas, discute com jogadores,
reage ao inesperado, tenta explicar o inexplicvel. E como todo bom torcedor, defende seu
time do corao.
Na Guerra, o jornalista uma criatura ativa, que participa de aes. Ele faz coisas. E essas
coisas so compatveis com o que se imagina de um correspondente de guerra: ele viaja, cruza
fronteiras, chega a bloqueios, se aventura em fronteiras, corre para lugares protegidos. Faz
tudo isso sem deixar de lado a atividade profissional: acompanha as tropas, cobre a guerra,
envia informes direto das divises militares, registra a informao, cumpre seu trabalho
profissional. As atividades do jornalista trazem uma carga de perigo e emoo: ele vive
momentos de tenso, entra em pnico, faz de seu carro ambulncia, alvo de restries e
tiros. preso. Desaparece. E morre.
Concluso
A inspirao para este trabalho veio da indagao: j que a mdia constroi imagens de
profissionais, que imagem construir de si mesma? Quando projeta uma imagem para uma
outra categoria profissional, como a de professor, a mdia est falando de terceiros; mas ao
projetar uma imagem para o jornalista, est, como foi considerado aqui, falando de si mesma.
Este trabalho teve como proposta apresentar uma leitura dessa imagem, ou autoimagem,
construda pela imprensa. Usando a Lingustica de Corpus, foi possvel trabalhar com grande
quantidade de textos, de forma a generalizar mais essa leitura.
Um desafio norteou este trabalho: utilizar o sistema da TRANSITIVIDADE como base para
a anlise, j que esse o sistema que v como a realidade construda. Com base nesse
sistema, foi possvel extrair das notcias de jornal uma imagem idealizada da profisso de
jornalista. Delineiam-se no corpus escolhido duas figuras: a do jornalista-torcedor-provocador,
empenhado em realizar sua misso profissional e ao mesmo tempo defender o sucesso de
sua seleo, e a do jornalista-correspondente-heri, comprometido com a verdade da guerra
e a necessidade de informar sobre os fatos, enfrentando todo tipo de perigo para realizar
sua tarefa.
No a estrela, mas um coadjuvante imprescindvel; dotado de opinies e reaes como
qualquer ser humano; questionador, provocador, incmodo por ocupao e vocao, e, ao
mesmo tempo, torcedor dedicado e emocionado de sua seleo: assim o jornalista-torcedorprovocador configurado nas pginas dos jornais.
47
A imagem do jornalista-correspondente-heri que aparece no corpus de uma figura herica,

que cumpre seu dever at diante da morte. Por outro lado, tambm uma criatura frgil,
que precisa ser protegida. Sujeita boa vontade do poderes constitudos, ora conta com a
proteo e colaborao do exrcito, ora serve de alvo para tiros de canho. Mas no deixa
de lado sua obrigao profissional.
A anlise feita neste trabalho verificou caractersticas bastante definidas da imagem do
jornalista projetada no corpus. O jornalista, por definio, aquele que transmite os fatos,
de maneira isenta e sem expressar sua opinio; tambm por definio, ele o observador
imparcial da realidade (PENA 2005). Mas, no corpus usado neste trabalho, esse suposto
observador se torna protagonista dos fatos. Paradoxalmente, quem vai relatar esses fatos
outro jornalista, que dever ser o observador imparcial da realidade que aconteceu ao colega.
Em seu texto, cada escolha, tanto lexical quanto discursiva, demonstra seu posicionamento
em relao narrativa que faz.
Embora os momentos estudados neste trabalho, a invaso do Iraque pelos EUA, em 2003, e
a Copa do Mundo de 2006, constituam contextos de exceo, acreditamos que as concluses
obtidas com relao imagem projetada do jornalista sejam vlidas para outros momentos.
Unindo os dois perodos analisados, surge uma nica imagem: a do profissional dedicado,
consciente, que busca incessantemente a notcia e no esmorece diante de dificuldades, e
que revela sua humanidade em questes chave que vo alm do racional: a paixo por seu
time e a tenso diante da morte. Um verdadeiro heri de papel.
REFERNCIAS:
AMARANTE, Renata Maria Cantanhede; Oliveira, Lucia Pacheco. Herois de Papel: A imagem
do jornalista em notcias de guerra e esporte atravs da perspectiva sistmico-funcional e da
anlise de corpus. Tese de Doutorado Departamento de Letras. Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro. 117 p. Rio de Janeiro, 2009.
CONRAD, Susan. Corpus linguistic approaches for discourse analysis. in: Annual Review of
Applied Linguistics. Cambridge University Press, 2002, v. 22, 75-95.
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HALLIDAY, M. On grammar. Londres: Continuum, 2002. 442 p.
HALLIDAY, M. On language and linguistics. Londres: Continuum, 2003. 476 p.
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London: Arnold, 2004. 689 p.
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and Corpus: exploring connections. Londres: Equinox, 2007. pg. 37 a 54.
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in: Investigaes: Lingustica e Teoria Literria, Recife, vol. 17, N 2, pg. 115-126, Julho
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48
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Vol. 16, n 24, Jan/Junho. Rio de Janeiro: Programa de Ps-Graduao em Letras da UERJ,
2009.
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STUBBS, Michael. Corpus analysis: the state of the art and three types of unanswered questions.
In: THOMPSON, G. e HUNSTON, S. System and Corpus: exploring connections. Londres:
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THOMPSON, G. e HUNSTON, S. System and Corpus: two traditions with a commong ground.
In: THOMPSON, G. e HUNSTON, S. System and Corpus: exploring connections. Londres:
Equinox, 2007. pg. 1 a 14.
SOFTWARE: BARLOW, M. (1998). MonoConc Pro. Houston: Athelstan.
Notas:
1- Baseado na tese de doutorado Heris de Papel: A imagem do jornalista em notcias de guerra e esporte atravs
da perspectiva sistmico-funcional e da anlise de corpus (AMARANTE, 2009)
2- Coligaes so as companhias gramaticais em que o item aparece, ou no aparece, tanto no seu grupo ou em
um grupo hierarquicamente superior, bem como as funes gramaticais que esse grupo prefere ou evita cf. Hoey
2007, p. 38.
3- Dados da Associao Nacional de Jornais (ANJ), com base nos resultados do Instituto Verificador de Circulao
(IVC), relacionam estes trs jornais entre os quatro maiores do pas (em posies alternadas), de 2001 a 2006.
O quarto jornal citado nesse perodo, mas no usado neste trabalho, o Extra, tambm do Rio de Janeiro, de
perfil assumidamente mais popular, e pertencente mesma empresa que O Globo. Durante a coleta do corpus, foi
verificado que Extra, O Globo e O Dirio de So Paulo, todos da mesma empresa, publicavam textos produzidos
por uma equipe comum, ligada aos trs jornais, o que sugere contedos iguais ou pelo menos semelhantes o
suficiente para tornar tendenciosos os resultados da anlise.
4- Adaptada de Halliday e Matthiessen 2004, p. 260.
49
A IMAGEM DA MULHER EM CONTOS DE MARINA COLASANTI:

A LINGUSTICA SISTMICO-FUNCIONAL COMO FERRAMENTA
PARA A ANLISE DO DISCURSO
Elir Ferrari
UERJ
RESUMO:
A Anlise de contos de Marina Colasanti destaca algumas questes acerca da representao
da mulher em textos que veiculam um discurso feminista. Para tanto, utilizou-se as
categorias propostas por van Leeuwen (1996) para a representao dos atores sociais, sistema
sociossemntico desenvolvido a partir da LSF de Halliday (2004). Os contos foram retirados
do livro Contos de amor rasgados, publicado na dcada de 1980, dcada em que o feminismo
brasileiro encontrava-se numa fase de consolidao, em que muito se publicou a respeito
do movimento (Pinto, 2003). A Anlise Crtica do Discurso (FAIRCLOUGH, 1995) tem
dedicado seus estudos s mudanas sociais atravs dos discursos e o movimento feminista
se inscreve em algumas mudanas. Dessa perspectiva, as categorias de van Leeuwen servem
de instrumental para uma anlise mais detalhada das relaes homem-mulher, permitindo
desvelar algumas questes feministas tematizadas nos contos, questes apontadas por Pinto
(op. cit.). Os resultados da anlise dos contos pela utilizao da LSF demonstram que a
mulher representada ora como um pano de fundo, ora enfraquecida (apassivada, como
meta ou recipiente etc.) em favor de seu marido/amante. Assim, os conflitos gerados a partir
das aes do homem sobre a mulher nos contos confirmam certas preocupaes do discurso
feminista, mesmo que no tenham como personagem central uma mulher positivamente
representada e bem resolvida.
Palavras-chave:
Marina Colasanti; discurso feminista; anlise crtica do discurso; lingustica sistmico
funcional; ethos putativo
Introduo
A literatura sempre acompanha sua poca. Cada momento histrico produz uma gama de textos
quer orais, escritos, literrios, de uso cotidiano para mera comunicao humana que circulam
pela sociedade como prticas sociais de alguma forma mais ou menos intensas, estabelecidas
culturalmente (BOURDIEU, 1996). Da mesma forma, os discursos circulam culturalmente.
Fairclough (1993) entende que o discurso possui uma noo tridimensional, que une trs dimenses
analticas: discurso como texto, prtica discursiva e prtica social. As anlises textuais incluem
vocabulrio, gramtica, coeso e estrutura (arquitetura), e constituem parte potencialmente
importante na anlise do discurso. Os textos passam por processos de produo, distribuio
e consumo, so produzidos de maneiras especficas e em contextos especficos de uma rotina
social complexa, so consumidos de forma diferente e nos diferentes contextos sociais; certa
conjuntura social exige certas prticas discursivo-textuais (FAIRCLOUGH, 1993, p. 73-86,
passim). A literatura, ento, parte de um conjunto de textos constituintes de discursos que
podem provocar reaes e mudanas nas prticas sociais. Integra, ainda, um mercado de bens
50
simblicos (BOURDIEU, 1996). As mudanas discursivas podem promover mudanas sociais e

vice-versa, mas, segundo Fairclough, as mudanas envolvem formas de transgresso, rompimento
de limites, tais como alocar convenes j existentes em novas combinaes, ou mover o que
est convencionado para situaes que geralmente as impedem (FAIRCLOUGH, 1993, p. 96).
A ideia de discurso e mudana social nos levou a refletir sobre o movimento feminista.
De acordo com Pinto (2003), o movimento no Brasil teve seu incio de fato na virada do
sculo XIX para o XX com pequenas aes independentes de mulheres corajosas, mas
foi somente aps a dcada de 1960 que o grande movimento social, de alcance mundial,
atingiu suas principais conquistas (PINTO, 2003, p. 10), sendo o ano de 1975 considerado
o momento inaugural do feminismo brasileiro (idem, p. 56). A dcada de 1980 perodo
de redemocratizao foi a fase de consolidao do movimento, com a incluso de vrios
conselhos regionais e ministrios, o que indicou uma mudana no pensamento no mbito
da poltica nacional. O movimento feminista , assim, partidarizado e institucionalizado.
A constituio de 1988 consagra os direitos da mulher ao incluir artigos que reforam que
homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes, alm de questes empregatcias
como licena gestante para amamentao. O avano do movimento deve muito s mulheres
intelectuais brasileiras que o lideraram e o levavam adiante. Objetivava-se o rompimento
da hegemonia da dominao masculina sobre as mulheres, isto , a hegemonia do poder
simblico masculino (BOURDIEU, 2005). Na produo de artigos sobre o movimento
feminista brasileiro, basta uma passada de olhos pelas palavras-chave para fazer ressaltar o
tema central do movimento: a violncia contra a mulher. Porm, mesmo diante dos avanos
conquistados, as mulheres intelectuais que lideravam o movimento encontraram dificuldades
inestimveis ao levar a conscientizao s mulheres das camadas mais baixas da sociedade.
Mulheres mais pobres eram fsica e moralmente violentadas e no denunciavam seus cnjuges,
por questes complexas como dependncia emocional e econmica, falta de apoio social
e dificuldades de diferentes ordens na criao de seus filhos. Surgem, ento, no incio da
dcada de 1980, as organizaes autnomas de apoio mulher vtima de violncia, que
criavam espaos de reflexo e mudana das condies de vida dessas mulheres (PINTO,
2003, p. 80-1).
A mulher ganha, assim, uma representatividade e uma rede de apoio social no conhecida
antes na histria do Brasil. Prticas sociais sofreram mudanas em funo dos esforos do
movimento feminista e das organizaes autnomas: delegacia especializada, mudanas na
lei, especializao de profissionais da sade e da rea jurdica, para citar somente algumas
mudanas (PINTO, 2003, passim). Um fato importante que a violncia contra a mulher,
antes tolerada sob o pretexto do casamento, j no permitida impunemente. Embora ainda
haja um longo caminho a percorrer, as mudanas j chegaram s empresas, s escolas, aos
ambientes pblicos e privados. So mudanas nas prticas sociais e discursivas. A mulher
passa a encontrar representaes sociais slidas: executivas em cargos polticos, revistas
especializadas, projetos de pesquisas em universidades, etc.
As mudanas sociais, no entanto, ocorreram somente na superfcie: se olharmos para uma
camada logo abaixo da epiderme, veremos como o poder simblico da dominao masculina
est presente ainda nos dias de hoje (BOURDIEU, 2005). Segundo Pinto (2003), o encontro
das militantes feministas com as mulheres no-feministas, ou seja, as mulheres da vida como
ela , provocou um enorme impasse e incmodo nas militantes cultas e politizadas, fazendo
com que a militncia tomasse outro rumo, tornando-se mais profissional e prestadora de servio
51
(PINTO, 2003, p.81). Na dcada de 1990, o movimento torna-se difuso e termos como a questo
da mulher passa a ser renomeado como questes de gnero, que expandia a luta a outros
movimentos sociais como as do homossexual e do negro. Embora essa expanso tenha favorecido
outras conquistas sociais, ela de fato enfraqueceu o movimento feminista, que era um movimento
de mulheres para mulheres, que tinha por objetivo geral o combate violncia contra a mulher
(Marina Colasanti, in: REVELAO ONLINE, s/d).
nesse cenrio de avanos e frustraes que decorre a dcada de 1980, e no ano de
1986 que Marina Colasanti publica seu livro de minicontos intitulado de Contos de amor
rasgados (COLASANTI, Marina. Contos de amor rasgados. Rio de Janeiro: Rocco, 1986).
Os minicontos e a proposta de anlise
Segundo a autora, o livro Contos de amor rasgados foi temtico. Marina Colasanti
(REVELAO ONLINE, s/d) no queria que os contos mnimos ficassem soltos no
espao, dando a eles um carter identitrio, para que fossem se somando e que no final o
leitor tivesse uma sensao ter lido um romance. O tema fica evidente j na ambiguidade do
ttulo: contos rasgados de amor, que parte da expresso amor rasgado (amor intensamente
vivido). A manipulao da expresso metaforiza as relaes de amor que no deram certo,
e essa metfora confirmada na medida em que os contos vo sendo lidos. A maioria dos
minicontos conta com um participante masculino e um feminino, geralmente em situao
de confronto, homem e mulher representados cada um a seu modo. No contexto de uma fase
consolidada do feminismo brasileiro, as expectativas de representao incluem a imagem de
uma mulher que reaja violncia, ao poder simblico da dominao masculina, ou que seja
independente, segura de si, com autoestima elevada. A anlise aqui apresentada pretende
mapear as formas com que os atores homem (ele) e mulher (ela) so retratados pela autora,
buscando entender a importncia dessa representao para o escopo do movimento feminista.
Os minicontos selecionados para este artigo procuraram ser representantes do todo, e esperase que, a partir deles, seja possvel fazer afirmaes gerais pertinentes ao livro.
A proposta de anlise dos contos partiu do sistema sociossemntico sugerido por Theo
van Leeuwen (1996) para o estudo da representao dos atores sociais, que tem como base
a Lingustica Sistmico-Funcional desenvolvida por Halliday (2004). O sistema procura
dar conta, a partir de categorias analticas sociossemnticas, dos processos de excluso e
incluso de atores sociais no discurso. Para van Leeuwen (2008, p. 5), todo texto - e discurso
- toda representao do mundo e o que se passa nele, mesmo que abstratamente, deveria ser
interpretado como representaes de prticas sociais, e prticas sociais so:
maneiras socialmente reguladas de fazer coisas - mas a palavra regular pode dar uma
impresso errada, uma vez que regulao, no sentido que normalmente conhecemos,
somente um dos modos pelo qual a coordenao social pode ser alcanada. Prticas
sociais diferentes so reguladas em diferentes graus e de diferentes maneiras. (ibid., p.
6, traduo livre).
Nesse aspecto, van Leeuwen (ibid., p.12-17) afirma que textos e discursos recontextualizam
(tornam a contextualizar) as prticas sociais, sendo os gneros discursivos parte das aes
praticadas socialmente, pois so regulados de formas diferentes em situaes diferentes e
utilizam textos que no s descrevem e representam, mas tambm reproduzem e modificam. Na
produo literria, podemos entender os gneros discursivos como prticas que dizem respeito
52
produo do texto, sua publicao, circulao e consumo, e nele se materializam a reproduo e

representao das atividades sociais. Bettelheim (1980), ao estabelecer a importncia dos contos
de fadas para a formao das crianas, descreve como as estruturas sociais so representadas
nas estrias. Alm de doutrinarem as tendncias dicotmicas como bem/mal e certo/errado,
envolvem toda a complexidade existencial, nas quais as personagens so dotadas de questes
narcsicas e enfrentam conflitos. Essas estruturas operam no inconsciente e, para a psicanlise,
o inconsciente um determinante poderoso para o comportamento, tanto na criana quanto no
adulto (BETTELHEIM, 1980, p. 16). As estruturas transmitidas nas estrias, ento, ajudam na
identificao do leitor com uma tipologia social, mitigando as angstias infantis.
Assim, considerando o gnero parte de uma prtica social e, especificamente, o gnero
literrio como capaz de mobilizar o inconsciente para alm dessas prticas, direcionamos
nosso olhar para as relaes estabelecidas entre homem e mulher nos minicontos de Marina
Colasanti. Acreditamos que a forma com que os minicontos so elaborados refletem as
angstias surgidas no bojo do movimento feminista. Observando a prtica social pelo filtro
do gnero literrio, as anlises seguiro o enfoque do contexto de cultura.
Devido complexidade do sistema para a anlise da representao dos atores sociais
desenvolvido por van Leeuwen (1996), no esgotaremos nem os subsistemas (ver Anexo), nem
a totalidade dos contos selecionados. Pelas restries de espao, daremos nfase ao subsistema
de excluso e algumas categorias do subsistema da incluso, uma vez que os atores sociais
podem estar includos ou no no discurso. Segundo van Leeuwen (ibid.), quando os atores
no esto includos, a excluso pode ocorrer de duas formas: por supresso, quando no h
como resgatar o ator excludo, no h indcios dele no texto; ou colocado em segundo plano,
quando ocorre um encobrimento e parcialmente excludo, mas h como resgatar o ator em
outros momentos no texto, por representao direta ou por referenciao. Por outro lado, o
ator pode ser includo de vrias formas. Daremos mais nfase ativao em que os atores
ocupam lugares ativos na estrutura, como agentes dos processos (aes) e passivao
em que so sujeitados, metas ou beneficirios dos processos. Outras categorias sero
consideradas medida que os minicontos as apresentem, mas o que se pretende observar
o carter passivado ou ativado dos atores nas estrias, a fim de traar suas imagens face
dominao masculina. Ou seja, pretendemos analisar, luz do discurso feminista, como
se posicionam o homem e a mulher nas relaes apresentadas.
O ethos discursivo e o ethos putativo
Falar da imagem da mulher construda atravs do discurso por um olhar feminista falar de
ethos discursivo. Dominique Maingueneau tem nos fornecido vasta teoria acerca do ethos
discursivo (sobre ethos, ver MAINGUENEAU, 1997; 2001; 2005; 2006). Sua teoria, porm,
versa sobre a imagem que o enunciador projeta de si quando se exprime verbalmente, no
sobre a imagem que ele projeta do outro em seu discurso. O ethos, portanto, no se aplicaria
s personagens dos minicontos, mas a um narrador, ou ainda, se estudado o conjunto da
obra de Marina Colasanti, poderamos chegar a um ethos de um escritor. Mas afirmaes
acerca do ethos de escritores e/ou narradores polmico e no atenderia ao escopo de nossa
anlise. Maingueneau, ao comentar o ethos prvio ou pr-discursivo, admite que o:
ethos [sic] est crucialmente ligado ao ato de enunciao, mas no h como ignorar
que o pblico constri tambm representaes do ethos [sic] do enunciador mesmo
antes de ele comear a falar (MAINGUENEAU, 2006, p. 269).
53
Utilizaremos, ento, o conceito de ethos putativo, um dos conceitos desenvolvido por Lopez
(2009) para descrever a gnese do ethos, partindo de um estudo sobre o ethos pr-discurso de
Maingueneau. O ethos putativo contribui para a formao de um ethos prvio ao discursivo,
ou seja, um ethos anterior ao pronunciamento do enunciador. Segundo Lopez:
O Ethos putativo [...] criado por enunciados de terceiros sobre o locutor em questo,
fazendo com que sejam depositados, na memria coletiva, ndices descritivos que configuram
um ethos particular relativo ao nome prprio do enunciador. O termo putativo [...] vem do
latim putativus presumido, da raiz putare imaginar, e tem a mesma origem da palavra
reputao. Portanto, porque fruto da enunciao de um outro, o ethos putativo da
ordem de uma reputao, de um ethos presumido, imaginrio, artificial (ou seja, feito
com arte). (LOPEZ, 2009, p .61)
Tomando a ideia do ethos putativo, pode-se depositar enunciados de valor positivo ou

negativo na memria coletiva. Especificamente na anlise dos minicontos, consideramos
que as imagens do homem e da mulher so construdas por enunciados que lhes imputam
um ethos, isto , carter e um tom que os revelam em esteretipos ligados a mundos ticos
(MAINGUENEAU, 2006, p. 270). Definimos, assim, que ao nos referirmos a homem e mulher,
estamos considerando que esses substantivos aglutinam a coletividade: homem e mulher
representam pessoas do gnero masculino e pessoas do gnero feminino, respectivamente.
As anlises
Marina Colasanti, como vimos, queria dar aos minicontos uma identidade nica, em que
o leitor tivesse a sensao de ter lido um romance. Essa sensao possibilitada pelo fato
de que os contos, em sua maioria, abordam o relacionamento amoroso, conturbado, entre
homem e mulher. Embora alguns escapem a essa premissa, nosso corpus foi composto
especificamente pelos contos em que homem e mulher aparecem em algum tipo de relao.
Texto 1 - Prlogo. Enfim, um indivduo de idias abertas
A coceira no ouvido atormentava. Pegou o molho de chaves, enfiou a mais fininha na
cavidade. Coou de leve o pavilho, depois afundou no orifcio encerado. E rodou, virou a
pontinha da chave em beatitude, procura daquele ponto exato em que cessaria a coceira.
At que, traque, ouviu o leve estalo e, a chave enfim no seu encaixe, percebeu que a cabea
lentamente se abria.
(In: COLASANTI, Marina. Contos de amor rasgados. Rio de Janeiro: Rocco, 1986, p. 11)
O primeiro conto (texto 1) se apresenta com a total ausncia de representao da mulher. Se

no fosse pela palavra indivduo no ttulo, no seria possvel identificar quem teria ideias
abertas, pois sequer h indcios de gnero no corpo do conto. A incluso do termo no ttulo,
no entanto, promove a excluso por supresso da mulher (para uma viso geral do sistema,
ver Anexo). Segundo van Leeuwen (1996), a supresso ocorre quando no possvel
identificar um determinado ator que deveria estar representado. O homem quem tinha a
cabea fechada que, enfim, se abriu. Cabe destacar apenas que ele agente de processos
materiais at quando a cabea se abre, nico momento em que aparece um processo diferente:
mental (ouvir, perceber).
Texto 2 - Por preo de ocasio
Comprou a esposa numa liquidao, pendurada que estava, junto com outras, no grande
cabide circular. Suas posses no lhe permitiam adquirir lanamentos novos, modelos
sofisticados. Contentou-se pois com essa, fim de estoque, mas preo de ocasio.
54
Em casa, porm, longe da agitao da loja homem escolhendo mulher, homem pagando
mulher, homem metendo mulher em saco pardo e levando s vezes mais de uma para
aproveitar o bom negcio percebeu que o estado de sua compra deixava a desejar.
claro, pensou reparando na sujeira dos punhos, no amarrotado da pele, nos tufos de
cabelo que mal escondiam rasges do couro cabeludo, eles no iam liquidar coisa nova.
Conformado, deitou-a na cama pensando que ainda serviria para algum uso. E, abrindo-lhe
as pernas, despejou l dentro, uma por uma, brancas bolinhas de naftalina.
Se o primeiro miniconto exclui a mulher, o conto imediatamente aps (texto 2) a inclui. Porm,
a incluso se d completamente por passivao. Nomeada de esposa, abre a narrativa como
meta do processo material comprou passivao por sujeio , o que remete metfora
de que a esposa uma mercadoria. A passivao ocorre quando o ator participa como a
finalidade dos processos (VAN LEEUWEN, 1996, p. 186), sendo a sujeio a finalidade do
processo material (ibid., p. 189). O sentido de mercadoria recuperado no campo semntico
que envolve o conto (liquidao, pendurada em cabide, lanamentos, modelos, estoque,
preo, loja, compra). Ela, a esposa, tambm funciona como uma associao para mulher,
uma vez que estava pendurada junto com outras generalizada em outras e em mulher na
sequncia homem escolhendo mulher, homem pagando mulher [...]. Ela ainda renomeada
como compra em o estado de sua compra, corroborando a associao da mulher-esposa
como mercadoria. representada tambm como velha e simplria quando dissociada de
lanamento novo e de modelo sofisticado. Suas caractersticas depreciativas so construdas
por somatizao, metonimicamente, em sujeira dos punhos, amarrotado da pele, tufos
de cabelo e rasges do couro cabeludo, para referir sua idade e estado. A nica vez
que ela aparece como agente (no verbo servir) , na verdade, includa na transitividade do
processo mental pensar, de cujo agente ele, no ela. Completamente passivada do incio
ao fim quando deitada na cama e suas pernas so abertas ela fica apagada de qualquer
representao positiva, no lhe dada a possibilidade de qualquer reao. A mulher, aqui,
no tem voz.
Na extremidade oposta, ele sempre ativado, no somente como agente dos processos, mas
tambm atravs dos possessivos em suas posses, sua compra. O termo marido excludo,
mas est representado em segundo plano; podemos recuperar esse sentido apenas a partir
do termo esposa que entra como meta da primeira ao. Trata-se, assim, de uma relao
matrimonial. Tampouco o pronome pessoal ele explicitado para se referir a quem compra,
pois aparece sempre implcito nas desinncias. Sabemos que se trata do gnero masculino
por questes socioculturais, em oposio a esposa e em associao a homem, na sequncia
entre travesses (homem escolhendo mulher, homem pagando mulher [...]). Com a ausncia
do pronome ou outro termo que o qualifique ou especifique, obtm-se uma generalizao,
um sentido de que se trata de um homem qualquer. O fato de os termos lanamentos novos
e modelos sofisticados entrarem na transitividade do verbo adquirir, implica que era isso
que se almejava, e ele lamenta somente a ele dado voz pelo discurso direto claro,
no iam liquidar coisa nova mas se conforma com o fato de no poder adquiri-la. um
homem que compra, porm em liquidaes por no ter posses. Lamentao e conformidade
apontam para um homem decepcionado, que adquiriu a mercadoria mesmo estando em mau
estado, levando frustrao a expresso claro introduz o tom de frustrao. Ento ele
se conforma e a usa mesmo assim. O processo usar reporta proposta da compra, colocando
a mulher como um objeto a ser consumido. O homem, aqui, quem tem voz e quem age.
55
Texto 3 - Nunca conspurcando a famlia

Duas vezes por semana, o amante ia busc-la diante da casa da costureira, e no carro de
vidros fums seguiam para o motel no bairro distante.
Chegando ao quarto, entretanto, exigia ela que o amado se despisse no banheiro e de l
viesse, nu, o rosto coberto por uma mscara negra. S assim se entregava, salvo o tesouro
de sua respeitabilidade. Pois, entre gemidos de paixo, como poderia fundamente garantir
que o homem mascarado capaz de arrancar-lhe do corpo tais prazeres no fosse, de fato,
seu prprio marido?
O texto 3 representa a mulher de forma menos passivada, ocupando o lugar de agente dos
processos. Ela inicialmente passivada no pronome tono la (busc-la), mas imediatamente
assume a coparticipao em seguiam e chegando e se mantm agente, no mais como
coparticipante, nos processos exigir, amar (ela agente de amado), se entregar, salvaguardar
a respeitabilidade, poder garantir. A trama gira em torno dela. ela quem impe condies
(exigia ela) para se entregar ao prazer, mas essa condio justificada pela defesa de sua
respeitabilidade, o que aponta para valores socioculturais trata-se de uma mulher que tem
um marido, e que o trai a traio em nossa sociedade proibida s mulheres e a culpa,
valor simblico, surge como forma de autopunio. Ela no geme de paixo, esta ao est
nominalizada em entre gemidos de paixo, que tira dela o carter de agente exclusivo de
gemer. Ela no salva sua respeitabilidade, esta ao est tambm nominalizada em salvo
o tesouro de sua respeitabilidade, destacando o fato de que o tesouro da respeitabilidade
foi salvo, apagando o agente de salvar. Porm, ela est ativada no possessivo sua como
agente da respeitabilidade. Entrega-se ao prazer somente ao homem mascarado, assim
destitudo de afeto, j no mais amante ou amado, nica possibilidade de obteno do prazer,
de materializar o ato. Mesmo estando no centro da trama, ela explicitamente nomeada no
pronome pessoal ela somente no processo verbal exigir. Em todas as outras ocasies, ora
o pronome est implcito no verbo, ora no pronome oblquo (busc-la), ora no reflexivo
(se entregava), ora nos possessivos (arrancar-lhe do corpo = arrancar de seu corpo,
sua respeitabilidade, seu prprio marido), funcionando como recurso para nome-la
minimamente como agente do ato de traio. A impresso inicial de que ela agente e toma
as rdeas, se observada mais de perto, d lugar imagem de uma mulher que se escamoteia
em favor de valores como famlia (nomeada no ttulo) e casamento (nomeado em marido).
Ele inicialmente nomeado como o amante, e ativado no processo material buscar (ia buscla). Em seguida, renomeado para eles como agente coparticipante em seguiam e chegando
(= quando chegaram). Da em diante, sua representao torna-se opaca, a coparticipao
desfeita. novamente renomeado para amado. Amado se difere semntica e sutilmente
de amante: ambos os termos envolvem afeto, mas amante o tem como agente de amar, e
amado o tem como beneficiado pelo amor. Embora amado seja ativado nos processos de
despir (se despisse) e vir (viesse), esses processos esto encapsulados numa orao
subordinada como receptor do processo verbal exigir, que tem ela como agente. Dessa
forma, mesmo quando agente despir no banheiro, vir nu, cobrir o rosto com a mscara
ele passivado por sujeio a exigir. Depois disso, ele reaparece novamente opaco,
como homem mascarado. destitulado, despido do afeto de amante/amado e beira quase
um estranho. Apenas o adjetivo mascarado especifica o homem. Percebemos um declnio,
uma progresso decrescente, na representao dele, pois de amante passa a amado e, na
hora dos gemidos de paixo, de arrancar dela tais prazeres, um homem mascarado. Essa
destitulao necessria para que ela, submissa, se entregue.
56
Texto 4 - Prova de amor

Meu bem, deixa crescer a barba para me agradar, pediu ele.
E ela, num supremo esforo de amor, comeou a fiar dentro de si, e a laboriosamente expelir
aqueles novos plos, que na pele fechada feriam caminho.
Mas quando, afinal, doce barba cobriu-lhe o rosto, e com orgulho expectante entregou sua
estranheza quele homem: Voc no mais a mesma, disse ele.
E se foi.
No texto 4, ela nomeada de meu bem e voc no discurso direto dele. ativada nos processos
materiais comear, fiar (comear a fiar), expelir e entregar. Aparece como agente na
nominalizao sua estranheza (de estranhar) e passivada em cobriu-lhe o rosto. As
circunstncias em que realiza os processos que inclui a nomizalizao esforo (esforar)
que empenha para fazer com que a barba nascesse, mesmo que antinatural, e o orgulho
com que entrega sua estranheza ela o faz, laboriosamente, em nome de seu amor, para
agrad-lo. Essas nominalizaes servem para abrandar a ao direta do agente, pois quebra
a fora que cairia sobre ela, se ela fosse agente direto de esforar ou orgulhar. Aqueles
novos plos ocupam lugar de agente da ao de ferir e barba, de cobrir seu rosto, assim,
no ela quem fere ou cobre, o que ameniza as aes to violentas e antinaturais da mulher.
Sinestesicamente, os pelos representam um movimento interno dela prpria, pois so seus
prprios pelos que brotam em seu rosto por um esforo sobrenatural, constituindo um momento
na trama em que ela objetivada por somatizao. O imperativo deixa, expresso na voz
direta dele, segundo a gramtica tradicional teria tu (= ela) como sujeito, o que delega a ela
a deciso de deixar crescer. Porm, ele sujeito da enunciao e ela o faz para atender o
pedido dele. Assim, ela representada como responsvel por suas aes, que faz em nome
de seu amor por ele.
Ele representado como ele e aquele homem. A trama abre com o discurso direto, onde ele
tem voz e agente do processo verbal pedir. Quando no agente, ele mesmo se coloca,
por discurso direto, nos pronomes meu (meu bem) e me (me agradar). Ento ele
suprimido da trama at ser retomado como aquele homem, beneficirio do processo de
entregar. A partir da, ele reativado em um processo verbal (dizer), novamente ganhando
voz em discurso direto, e um material (ir). A retomada com aquele homem opacificante.
No uma generalizao de homem como qualquer homem, como no texto 2. O pronome
demonstrativo leva individualizao e o homem especificado como aquele. Ao mesmo
tempo, ao ser nomeado de homem um substantivo que o destitula , pois o substantivo
homem no especifica se marido, ou namorado, ou qualquer tipo de substantivo que
transmita um pertencimento (quem namora, namora algum, quem marido, marido de
algum...). Sua ao na trama minimizada, pois agente de um nico processo material
(se foi). Os demais processos de que agente so verbais: pediu e disse, que so verbos
dicendi. Pedir supe, ainda, provocar a atitude do outro. Ele representado como algum
que se beneficia pelas aes que ela pratica a partir dos pedidos dele.
Uma breve discusso guisa de concluso
Os minicontos alm do contexto de produo, circulao e consumo de literatura, que representa
uma prtica social de per si recontextualizam (VAN LEEUWEN, 2008) as relaes entre
57
homem e mulher no mbito dos relacionamentos interpessoais. As estrias so encerradas de

forma que no h escapatria para a condio da mulher. Trata-se da virilidade masculina
contra o corpo socialmente determinado da mulher (BOURDIEU, 2005, p.). Entendemos, com
Bettelheim (1980), que a literatura tem funo psicanaltica formadora e colaboram para que o
leitor encontre um linha identitria com as situaes e os personagens envolvidos nas estrias.
O fecho catastrfico dos minicontos tem efeito persuasivo e mexe com imaginrio coletivo.
Dessa forma, desconstri os discursos de consenso, em que o homem sempre favorecido em
detrimento da mulher.
A mulher de hoje certamente seria representada como independente, segura de si, detentora de
direitos. Essa no foi a opo escolhida por Marina Colasanti. A representao dos atores homem
e mulher nos minicontos destacam as aes do homem sobre a mulher, que se apresenta sempre
sujeitada a ele. Ao se construir estrias em que a mulher no tem voz, tratada como objeto de
consumo (texto 2), ou necessita forjar a realidade para se entregar traio (texto 3), ou mesmo
que seja capaz de esforos sobrenaturais para agradar o homem (texto 4), faz-se surgir uma
imagem pelo discurso de outrem (no caso, o narrador), imputando mulher um ethos feminino
fragilizado, que no tem fora, vtima de violncia simblica, dominada pelo poder masculino.
Essa imagem espelharia a realidade da mulher poca (dcada de 1980) e pode ser compreendida
como resultado do empenho frustrado do movimento feminista em face da realidade das mulheres
em desvantagem socioeconmica.
Retomando Fairclough (1993), as mudanas discursivas podem promover mudanas sociais
e essas mudanas foram almejadas pelo movimento feminista. Embora concordemos com
Bourdieu (2005) de que muito pouco mudou, os minicontos contribuem para uma pequena
transgresso, rompimento de limites, pois pem em xeque a hegemonia masculina. Como
nos diz o texto 1, preciso que homem abra sua cabea.
Referncias
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58
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1996.ANEXO
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Fonte: RESENDE, Viviane de Melo; RAMALHO, Viviane. Anlise do discurso crtica. So
Paulo: Contexto, 2006, p. 74 com complemento da verso original em VAN LEEUWEN,
Theo. Discourse and practice: new tools for Critical Discourse Analysis. New York, NY, USA:
Oxford University Press, 2008, p. 52.
59
A METFORA GRAMATICAL NA CONSTRUO DISCURSIVA

DE GNEROS DO CONTEXTO PEDAGGICO
Valrio, R. G.
Oliveira, L. P.
PUC-Rio
RESUMO:
O objetivo deste estudo apresentar uma anlise contrastiva do uso de nominalizaes em
dissertaes e teses das reas de Estudos da Linguagem e de Estudos de Literatura, a fim
de verificar a construo discursiva de diferentes gneros acadmicos. Um objetivo paralelo
da pesquisa consistiu na coleta de redaes de alunos do ensino mdio, para que se pudesse
investigar e comparar o desenvolvimento da escrita em duas fases da vida acadmica dos
aprendizes: escolar e universitria. O corpus para anlise compreende 24 amostras de
dissertaes e teses e 24 redaes. A anlise dos textos baseou-se no estudo da metfora
gramatical (Halliday, 1994), que implica, dentre outros aspectos, na transformao de idias
mais concretas em mais abstratas, atravs do uso de nominalizaes em lugar de processos
verbais. No corpus, buscou-se verificar a ocorrncia de nominalizaes, atravs do uso da
ferramenta computacional WordSmith Tools, para comparar a sua freqncia na escrita de
aprendizes mais proficientes, ou seja, alunos de ps-graduao, com alunos em fase escolar.
Resultados da pesquisa indicam uma variao no uso das nominalizaes entre as reas
disciplinares, bem como entre as diferentes fases do desenvolvimento da escrita, mostrando
a necessidade de discusso deste elemento que pode constituir-se em dificuldade especfica
para o domnio da escrita (Simon-Vanderbergen et al, 2003).
Palavras-chave:
lingstica sistmico-funcional, metfora gramatical, nominalizao, discurso acadmico,
escrita, corpus, CORPOBRAS PUC-Rio.
Tradicionalmente, a metfora vista como uma figura de linguagem que se caracteriza pela
variao de significado de uma dada palavra. Dessa forma, uma palavra em seu sentido literal
pode ter usos metafricos, isto , diferentes significados; contudo, o conceito de metfora na
Lingstica Sistmico Funcional (LSF) distingue-se desta perspectiva e est de acordo com
alguns princpios gerais da teoria sistmico-funcional (Halliday e Hasan, 1989, Halliday,
1994, Halliday e Matthiessen, 2004).
Na perspectiva sistmico-funcional, a linguagem verbal considerada como um sistema
scio-semitico utilizado para criao de diferentes significados em contextos scio-culturais
diversos. Alm disso, entende-se que linguagem e contexto mantm uma relao mtua e
integrada, isto , ao mesmo tempo em que a linguagem influenciada pelo contexto social
em que est inserida, ela tem papel fundamental na caracterizao desse contexto.
O contexto, por sua vez, caracterizado por elementos que implicam em variaes no uso
da linguagem para a criao de diferentes significados, tais como o tipo de experincia a
ser relatada, a o papel dos participantes na interao e a modalidade do texto. A linguagem
permite a criao de tais significados e caracteriza-se por trs principais metafunes: a
60
ideacional, a interpessoal e a textual. Essas metafunes coexistem e se correlacionam em

todas as escolhas lingsticas de cada falante. Em relao sua caracterizao, enquanto
a textual est relacionada organizao lgica da linguagem e a interpessoal interao
existente entre os participantes, a metafuno ideacional relaciona-se representao do
mundo e das experincias.
A realizao gramatical de significados ideacionais ou interpessoais pode se dar de forma
mais congruente, ou seja, atravs das escolhas mais esperadas, ou de forma mais metafrica,
ou seja, menos bvia, sendo as escolhas ento consideradas como metforas gramaticais.
A metfora gramatical na perspectiva sistmico-funcional apresenta-se tambm em dois
nveis: o ideacional e o interpessoal. No presente trabalho, entretanto, a anlise dos textos
ter como foco apenas o uso da metfora gramatical ideacional.
Na LSF, o conceito de metfora est relacionado maneira como diferentes significados
podem ser expressos, sendo a mesma definida, no como uma variao de significado de
uma palavra, mas como a variao na expresso de um determinado significado. A metfora
gramatical relaciona-se ao fato de a variao metafrica incluir transformaes tanto
lexicais como gramaticais estando assim centrada em transformaes lxico-gramaticais.
Tais transformaes so o alicerce do conceito de metfora gramatical, que implica, dentre
outros aspectos, na transformao de idias mais concretas em mais abstratas, atravs do uso
de nominalizaes em lugar de processos verbais, conforme ilustrado nos exemplos abaixo,
em que os processos, representados pelas formas verbais interagiram e compreendeu so
substitudos pelas formas nominais interao e compreenso, respectivamente:
Os alunos interagiram durante a aula.../ A interao dos alunos durante a aula...
A professora compreendeu a dvida do aluno.../A compreenso da dvida do aluno pela
professora...
Frequentemente, em textos mais abstratos, nota-se a tendncia em direo ao uso de formas

nominais, que podem desempenhar a funo de participantes, processo, qualidades ou relaes
lgicas, dentre outras. H, portanto, na metfora gramatical uma tenso entre a lxico-gramtica
e a semntica discursiva, j que funes habitualmente realizadas por certas classes gramaticais
passam a ser realizadas por formas nominais. A Figura 1, abaixo, adaptada a partir de Martin
(1993), ilustra possveis transformaes que geram metforas gramaticais.
Figura 1: Transformaes metafricas
61
A metfora gramatical pode ser considerada como um elemento fundamental para a elaborao de
textos produzidos em contextos escolares e universitrios, podendo constituir-se em dificuldade
especfica para o domnio da escrita (Simon-Vanderbergen, Taverniers & Ravelli, 2003). Tal
dificuldade pode ser relacionada s prticas de letramento desenvolvidas nas escolas, e alguns
estudos (Christie, 2006; Martin, 1993) tm reconhecido a importncia das prticas de letramento no
contexto educacional e qual o seu impacto nas prticas sociais de modo geral. Em seu estudo sobre
as diferentes fases de desenvolvimento da escrita, Christie (2006) aponta algumas caractersticas
da escrita que marcam o perodo de transio em que o aluno passa do ensino fundamental para o
ensino mdio. A autora denomina este perodo como rito de passagem e destaca a importncia
de o aluno estar apto, em um determinado momento, a utilizar ou expandir alguns mecanismos
lingsticos que possibilitem, dentre outras coisas, a construo de textos mais abstratos.
Analisando a relao entre gneros e letramento, Martin (1993) destaca que vrios gneros do
contexto escolar caracterizam-se por serem textos mais metafricos. Assim como Christie,
ele tambm reconhece uma fronteira entre o ensino fundamental e o mdio e afirma que ela
caracterizada pelo desenvolvimento e domnio da metfora gramatical, uma vez que disciplinas
especficas do ensino mdio apresentam e requerem textos mais abstratos e metafricos.
Alguns estudos sobre a metfora gramatical em outros gneros do discurso acadmico em
portugus tambm tm sido desenvolvidos. A anlise de artigos cientficos das reas de
nutrio e lingstica (Valrio e Brito, 2006; Oliveira, 2006), por exemplo, mostra o emprego
mais freqente de nominalizaes nos textos de Lingstica do que nos textos de Nutrio.
J em estudo sobre diferentes verses de introdues e concluses de dissertaes de
mestrado na rea de Estudos da Linguagem verso inicial, intermediria e final em relao
publicao da dissertao observou-se que durante o processo de escrita e re-escrita
houve uma variao na freqncia de nominalizaes, e nas ltimas verses das introdues
e das concluses verificou-se que ocorrem maiores ndices de uso de sufixos formadores de
nominalizaes (Valrio e Oliveira, 2007). Recentemente, a metfora gramatical tambm
foi examinada em redaes de alunos de ensino mdio, atravs do uso de nominalizaes
(Castro, 2009). 1 Os resultados desta pesquisa mostram que os alunos tm pouca autonomia
para o uso de formas nominalizadas, mas a sua escrita apresenta pequena evoluo da 1
para a 3 srie, apesar do uso reduzido da metfora gramatical.
O presente trabalho d continuidade, portanto, a uma srie de pesquisas anteriores que visam
analisar diversos gneros do discurso acadmico, com base na teoria sistmico-funcional (Halliday,
1994). Estas pesquisas inserem-se tambm na rea de estudos de corpus, j que visam analisar
textos reais e tm uma abordagem emprica para os estudos da linguagem, buscando evidncias
lingsticas em corpora com o auxlio de ferramentas computacionais (Oliveira, 2009).
O objetivo principal deste estudo concentrou-se na anlise comparativa do uso de nominalizaes
em dissertaes e teses das reas de Estudos da Linguagem e de Estudos de Literatura. Outra
finalidade da pesquisa foi o estudo de redaes de alunos do ensino mdio, para que se pudesse
investigar a ocorrncia de nominalizaes nesses textos e compar-la com o seu uso por aprendizes
mais proficientes na escrita, ou seja, alunos de ps-graduao. Visou-se, assim, observar a variao
em textos de aprendizes em diferentes fases de seu desenvolvimento, atravs do estudo do uso
da metfora gramatical, relacionando-o ao domnio da escrita durante a vida acadmica.
1
Alm disso, a atual fase da pesquisa est tambm vinculada ao projeto de pesquisa Escrita e incluso
social: anlise de corpus e a metfora gramatical no ensino mdio, em andamento com apoio do Edital FAPERJ
n. 112.269/2008.
62
As questes que norteiam o desenvolvimento desta pesquisa esto relacionadas variao

no uso de nominalizaes nas dissertaes e teses das reas de Estudos da Linguagem e de
Estudos de Literatura; ao uso das nominalizaes nas redaes do ensino mdio; e variao
no uso de nominalizaes entre os textos de alunos da ps-graduao e alunos do ensino
mdio. Assim, as perguntas de pesquisa propostas para este estudo foram as seguintes:
1. H variao no uso de nominalizaes nas dissertaes e teses das reas de Estudos da
Linguagem e Literatura?
2. Os alunos do ensino mdio usam nominalizaes em suas redaes?
3. H variao de uso de nominalizaes entre os textos de alunos da ps-graduao e
alunos do ensino mdio?
Vrios estudos sobre a escrita tm sido desenvolvidos, especialmente sobre a escrita acadmica
e muitos deles tm sido baseados na perspectiva sistmico-funcional (Hyland, 2000, Banks,
2003, Schleppegrell, 2004). Este trabalho prope-se a dar continuidade a estes estudos,
seguindo a mesma perspectiva e analisando e contrastando diferentes gneros do discurso
no contexto pedaggico.
Metodologia
Os gneros analisados neste estudo foram dissertaes de mestrado e teses de doutorado
das reas de Estudo da Linguagem e de Literatura e redaes de alunos do Ensino Mdio.
As dissertaes e teses, produzidas no contexto do Programa de Ps-Graduao em Letras
da PUC - Rio, foram cedidas por seus autores; as redaes foram escritas por alunos do 2
ano do Ensino Mdio de uma escola particular da zona sul do Rio de Janeiro, e cedidas pelo
colgio. Os trs gneros utilizados para este estudo fazem parte do CORPOBRAS PUC-Rio,
um corpus representativo do portugus do Brasil, que composto de gneros do discurso
escrito, oral, e escrito para ser falado (cf. Tabela 3, em anexo) 2.
Para a anlise foram selecionadas 24 amostras dos textos de ps-graduandos, sendo 12 introdues
e 12 concluses de teses e dissertaes, e 24 redaes escolares. Textos de Estudos da Linguagem
foram contrastados com os de Literatura e, posteriormente, os resultados foram comparados
queles observados nas redaes para avaliar a variao entre os grupos de aprendizes.
A anlise foi realizada a partir da identificao e contagem de traos lingsticos que representam
as nominalizaes. Todas as freqncias bsicas foram contabilizadas e normatizadas para
1000 palavras para que a comparao entre os textos de tamanhos diferentes pudesse ser
feita. Para calcular a freqncia das nominalizaes em cada texto foram identificadas as
palavras com os seguintes sufixos: -o, -es, -sso, -sses, -mento, -mentos, -cia, -cias,
-dor e -dores. A anlise automtica dos textos foi desenvolvida atravs da ferramenta
Concordancer, do software WordSmith Tools, que faz buscas em contexto de palavras ou de
partes de palavras, como sufixos, e indica a freqncia das mesmas em um ou mais corpora
selecionados, conforme ilustra a figura abaixo:
2
Esta pesquisa integra o projeto de desenvolvimento de um corpus representativo do portugus do Brasil,
o CORPOBRAS PUC-Rio. Alm da compilao e da organizao do corpus, o projeto CORPOBRAS consiste no
estudo, com o auxlio de ferramentas computacionais, de diversos gneros discursivos produzidos em diferentes
contextos com o objetivo de analisar a variao intercultural entre eles. No perodo de 2004 a 2007, o CORPOBRAS
contou com financiamento atravs de Edital Universal CNPq e atualmente possui aproximadamente 1.200.000
palavras e um total de 27 gneros, sendo considerado um corpus mdio-grande (Sardinha, 2004).
63
Figura 2: WordSmith Tools Concordance
Resultados e Discusso
Os resultados quantitativos da anlise dos textos e a sua interpretao sero apresentados a
seguir, visando responder as perguntas de pesquisa propostas para este trabalho.
Pergunta de pesquisa 1: H variao no uso de nominalizaes nas dissertaes e teses das
reas de Estudos da Linguagem e Literatura?
Em resposta primeira pergunta de pesquisa deste estudo, a anlise das dissertaes e teses
de Estudos da Linguagem e Estudos da Literatura mostrou que h variao quanto ao uso
de nominalizaes entre estas duas reas.
dores
Aluno
rea
es
sso
sses
mento
mentos
cia
cias
dor
Quitria
Estudos da
Linguagem
44,05
9,37
1,87
14,06
6,56
8,43
Snia
Estudos da
Linguagem
13,51
13,51
2,46
3,69
2,46
2,46
Carla
Estudos da
Linguagem
8,66
4,89
2,63
0,38
6,4
2,26
7,15
1,88
Antnio
Estudos de
Literatura
9,85
4,67
1,04
0,52
5,18
2,07
3,11
1,56
0,52
Mariana
Estudos de
Literatura
15,21
9,51
1,9
1,9
5,7
1,9
1,9
Ruan
Estudos de
Literatura
4,4
3,85
3,12
4,58
4,58
2,02
1,1
1,47
2,2
Tabela 1: Nominalizaes em textos de Estudos da Linguagem e Estudos de Literatura
A Tabela 1, acima, ilustra algumas freqncias normatizadas de sufixos formadores de

nomimalizaes em trs textos do corpus de teses e dissertaes de Estudos da Linguagem
e trs textos de Estudos de Literatura. Os resultados da anlise mostram que, em ambos os
grupos, os sufixos mais freqentes so os seguintes: -o, -mento e -cia. Podemos verificar
64
tambm que a frequncia mdia destes sufixos nos textos de Estudos da Linguagem bem
mais alta do que nos textos de Estudos de Literatura. Assim, por exemplo, o sufixo o nos
textos exemplificados, tem freqncia mdia de 22.07, enquanto em Literatura, a mdia
9.82. A mesma tendncia se repete para os sufixos mento e cia, que apresentam a mdia
de 8.05 e 6.01 em Estudos da Linguagem e 3. 88 e 3.61 em Estudos da Literatura.
Alm disso, estes resultados sugerem que a variao de uso das nominalizaes tambm
parece estar relacionada aos diferentes modos de construo discursiva em diferentes reas do
conhecimento. Para Martin (1993:147) os discursos na rea de cincias humanas no colocam
em primeiro plano a tecnicidade, mas so, ao mesmo tempo, igualmente abstratos, ou seja, eles
so construdos como ondas de textos mais metafricos e menos metafricos. Assim, dentro
da rea de Letras, que se insere nas cincias humanas, encontramos os textos com variao
de uso das nominalizaes em duas subreas, Linguagem e Literatura, como se fossem ondas
de textos com mais ou menos metforas gramaticais, mas ambos os grupos tendendo para a
abstrao de forma diferenciada, e talvez mostrando diferentes nveis de tecnicidade.
Pergunta de pesquisa 2: Os alunos do ensino mdio usam nominalizaes em suas redaes?
Em resposta segunda pergunta de pesquisa deste estudo, foi possvel notar que as
nominalizaes aparecem pouco nas redaes de alunos de ensino mdio, sendo que em
muitas delas no foram encontrados os sufixos selecionados para anlise.
A Tabela 2, abaixo, ilustra a freqncia dos sufixos formadores de nominalizaes em cinco
redaes do corpus. Os resultados da anlise mostram que, neste gnero, o sufixo mais freqente
tambm -o, cuja freqncia mdia 18.45. Entretanto, a mdia dos sufixos mento e cia
bastante baixa (0.7 e 0, respectivamente), j que foram pouco usados nos textos analisados.
Texto
es
sso
sses
mento
mentos
cia
cias
dor
dores
13,33
3,33
3,33
23,62
3,94
7,87
28,85
4,81
13,27
4,42
4,42
13,22
4,41
4,41
8,81
4,41
Tabela 2: Nominalizaes nas redaes de Ensino Mdio
Pergunta de pesquisa 3: H variao de uso de nominalizaes entre os textos de alunos

da ps-graduao e alunos do ensino mdio?
Em resposta pergunta 3, podemos notar que, ao comparar as freqncias de uso das
nominalizaes entre os textos de alunos da ps-graduao e alunos do ensino mdio,
verificamos que h variao em relao ao uso de nominalizaes entre os textos universitrios
e escolares. Este resultado indica que a ocorrncia da metfora gramatical varia de acordo com
o nvel de proficincia na escrita acadmica, sendo maior nos textos de alunos de mestrado
e doutorado, tornando-os mais complexos e mais abstratos, e situando-os em direo a uma
esfera mais ideacional.
65
Cabe notar, entretanto, que h um ponto forte de convergncia entre todos os textos analisados
neste trabalho que a maior freqncia das nominalizaes com o sufixo o. Entretanto,
as razes que determinam estes resultados podem ser diferenciadas. Em relao aos textos
de ps-graduandos, este uso parece confirmar uma tendncia j constatada em estudos
anteriores, em que os sufixos mais freqentes em outros gneros do discurso acadmico,
como artigos cientficos, foram tambm -o, -mento, e cia (Oliveira, 2006; Valrio, Brito
& Oliveira, 2007). Entretanto, em relao s redaes do ensino mdio, esta tendncia s
se repete quanto ao sufixo _o, com boa freqncia nos textos escolares. Este resultado
encontrado para os textos escolares, entretanto, aponta para um problema maior, j constatado
em Castro (2009), que mostrou que os alunos de 1 e 3 sries do Ensino Mdio fazem maior
uso do sufixo -o por no dominarem o processo de nominalizao atravs de outros sufixos,
e tambm por este ser mais produtivo na lngua portuguesa.
Foi tambm possvel notar que nas amostras examinadas h uma maior tendncia em utilizar
nominalizaes na forma singular do que no plural. Tal resultado parece reforar a funo
das nominalizaes de tornar o discurso mais abstrato e criar maior generalidade. tambm
interessante notar que na Tabela 2, em trs das cinco redaes selecionadas para exemplificao,
o sufixo mento mais usado no plural do que no singular. Esta constatao pode indicar
que os alunos nesta faixa escolar ainda esto fazendo escolhas lxico-gramaticais que no
tm como foco criar maior generalizao. Contudo, estudos mais especficos sobre esses
pontos seriam necessrios para aprofundar estas questes aqui identificadas.
Os resultados encontrados para esta pesquisa apresentam importantes implicaes em relao
ao contexto educacional, tanto escolar como universitrio. Um primeiro ponto a ser considerado
que em ambos os contextos o uso da metfora gramatical um mecanismo imprescindvel
para a produo do discurso escrito. Outra razo pela qual a metfora gramatical deve receber
ateno especial nesse contexto o fato de que o seu domnio pode distinguir, de acordo com
Halliday e Matthiessen (2004), escritores com mais ou menos expertise, isto , indicar uma
distino entre aqueles que dominam a escrita e aqueles que so mais iniciantes. Portanto, o
domnio da metfora gramatical parece estar relacionado diretamente ao sucesso ou no dos
estudantes enquanto escritores, tanto no contexto escolar como no universitrio.
importante que professores, ps-graduandos, graduandos e alunos do ensino mdio,
reconheam no apenas os aspectos especficos para a construo discursiva em determinadas
reas do conhecimento, mas que estejam conscientes quanto ao papel que a metfora gramatical
desempenha na construo discursiva dos gneros do discurso pedaggico, como dissertaes,
teses e redaes, no apenas em relao ao seu reconhecimento, mas tambm em relao ao seu
aprendizado e uso, que esto altamente relacionados com o nvel de letramento dos aprendizes.
Concluso
Ao longo deste estudo pretendeu-se caracterizar o uso de nominalizaes como um aspecto
muito importante no processo de escrita, principalmente nos gneros do discurso pedaggico.
Alguns aspectos que foram discutidos nesta pesquisa relacionam-se ao fato de: (1) o uso
de nominalizaes tornar os textos mais complexos e mais abstratos; (2) a variao no uso
das nominalizaes estar relacionada aos diferentes modos de construo discursiva em
diferentes reas do conhecimento; e (3) a ocorrncia da metfora gramatical variar de acordo
com o nvel de proficincia na escrita acadmica.
66
Para formar bons escritores no contexto acadmico, a metfora gramatical deveria ser ensinada
mais cedo, isto , desde o ensino mdio, fase em que a capacidade de produzir e compreender
textos mais metafricos e abstratos deve, ou ao menos deveria, ser desenvolvida e expandida
atravs da produo textual. Contudo, convm ressaltar que ensinar os mecanismos de
nominalizaes aos aprendizes no a nica forma de torn-los escritores melhores; ensinar
somente a metfora gramatical tambm no o suficiente. Entretanto, se ensinar aos alunos
como escrever visto como um processo que abrange vrias etapas, certamente a metfora
gramatical pode ser vista como um ponto importante neste percurso.
Referncias
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67
Anexos
CORPOBRAS
Discurso Escrito
Gneros
Nmero de Textos
Nmero de palavras
Artigo cientfico
12
63.818
Carta ao editor
18
1.054
Carta de reclamao
136
21.417
Carta de recomendao
31
6.012
Carta pessoal
16
7.829
Carta profissional
16
3.166
Carta profissional acadmica
15
3.529
Circular
16
2.608
Conto
14
15.253
Crnica
26
17.434
Dissertao e Tese (Introdues e Concluses)
32
69.447
Editorial
16
7.931
E-mail acadmico
15
1.816
E-mail pessoal
16
1.858
Notcia de jornal
99
40.409
Redao de aluno
16
3.416
Redao de aluno universitrio
91
25.065
Redao de ensino mdio
24
6.238
Redao de vestibular
139
28.646
Romance
28
27.061
Total de Palavras:
347.769
Discurso Oral
Conversa carioca
53
353.678
Conversa de criana
94
84.573
Entrevista (acadmica)
17
88.769
Grupo de enfoque
Atendimento ao cliente
40.513
393
215.671
Total de Palavras:
783.204
Discurso Escrito para ser Falado

Discurso Poltico
27
22.751
Roteiro cinematogrfico
18
17.180
Total de Palavras:
Total de Palavras no Corpus em 2009: 1.170.904
68
39.931
SUPRESSO
EXCLUSO
COLOCAO EM SEGUNDO PLANO

ATIVAO
ASSOCIAO
SUJEIO
DISSOCIAO
PASSIVAO
DIFERENCIAO
BENEFICIAO
INDIFERENCIAO
PARTICIPAO
CIRCUNSTANCIALIZAO
POSSESSIVIZAO
FUNCIONALIZAO
CLASSIFICAO
CATEGORIZAO
IDENTIFICAO
IDENTIFICAO
RELACIONAL
IDENT. FSICA
AVALIAO
FORMALIZAO
SEMIFORMALIZAO
DETERMINAO
NOMEAO
INFORMALIZAO
TITULAO
INCLUSO
HONORIFICAO
AFILIAO
DESTITULAO
PERSONALIZAO
DETERMINAO NICA
ANACRONISMO
INVERSO
DESVIO
SOBREDETERMINAO
SIMBOLIZAO
CONOTAO
DESTILAO
INDETERMINAO
GENERALIZAO
INDIVIDULIZAO
ESPECIFICAO
COLETIVIZAO
ASSIMILAO
AGREGAO
ABSTRAO
IMPESSOALIZAO
OBJETIVIZAO (ESPACIALIZAO / AUTONOMIZAO DE ENUNCIADO / INSTRUMENTALIZAO /

SOMATIZAO)
69
A modalidade na perspectiva sistmico-funcional

Magda Bahia Schlee
UERJ / UFF
RESUMO:
O presente artigo tem por objetivo definir a categoria discursiva modalidade e ressaltar
seu potencial discursivo para a construo de sentidos em textos argumentativos. Antes de
apresentarmos o tratamento dado ao tema pela lingstica sistmico-funcional perspectiva
terica adotada neste trabalho procederemos a um breve histrico da questo. Como forma
de comprovar a relevncia dessa categoria para a construo de textos argumentativos, foram
analisadas as marcas lingsticas da modalidade em exemplos extrados de editoriais de
jornal, gnero textual argumentativo por excelncia, que, por esse motivo, torna-se terreno
frtil para a expresso da modalidade.
Palavras-chave
Lingstica sistmico-funcional modalidade textos argumentativos
1. A origem dos estudos sobre modalidade
Os estudos sobre modalidade so de notvel diversidade, no s pela grande variao da
prpria conceituao dessa categoria, mas tambm pela variao dos campos de estudo
filosfico, lingustico, psicolgico e das perspectivas tericas que tratam do assunto.
Tais estudos remontam antiguidade clssica. Os lgicos formais ocuparam-se em elaborar
um sistema que desse conta, de forma coerente e precisa, das proposies que expressavam
raciocnio vlido. Assim, fixando regras abstratas que determinavam relaes de inconsistncia,
incompatibilidade, contradio e oposio, definiam a verdade ou a falsidade das proposies.
Estabeleceram-se, desse modo, as modalidades tradicionalmente reconhecidas: as alticas,
ou aristotlicas, que se referem ao eixo da existncia. A modalidade altica refere-se, na
verdade, s noes de verdade e/ou falsidade das proposies, podendo os enunciados de
uma cincia ser necessariamente ou possivelmente verdadeiros. Tem-se, assim, o quadrado
lgico, apresentado por Aristteles, no qual, a partir das modalidades fundamentais do
possvel e do necessrio, definem-se, por negao, os contrrios respectivos, o impossvel
e o contingente. (Koch, 1987)
Assim, a noo de verdade deixa de ser absoluta para ser necessria ou possvel. Estabelecidas
as modalidades alticas, os lgicos definiram ainda outros dois eixos conceituais, o do
conhecimento e o da conduta, nomeando, ento, as modalidades epistmica e dentica, do
eixo da crena e da conduta, respectivamente. (Neves, 2006)
Esse modelo idealizado pelos lgicos encontra-se, de certa forma, na base do estudo da
expresso lingustica das modalidades. Essa inter-relao entre lgica e lingustica, no
entanto, tem-se constitudo um obstculo nas investigaes que se pretendem essencialmente
lingusticas, pois, como bem ressalta Neves (2006), as lnguas naturais so algicas. Neves
(2006) destaca ainda que, exatamente por esse motivo, os objetivos da Lingustica e da Lgica
70
modal no estudo das modalidades so diferentes. Enquanto a Lgica preocupa-se com a

estrutura formal das modalidades em termos de valores de verdade, independentemente do
enunciador, os estudos lingusticos pressupem a relao enunciado/enunciador no tratamento
das modalidades. Apesar dessa diferena, de acordo com Neves (2002) lcito afirmar
que, dentre as noes estabelecidas pelos lgicos, os eixos do conhecimento modalidade
epistmica e o da conduta modalidade dentica constituem uma noo que pode
correlacionar-se pertinentemente com as funes lingusticas bsicas. E, de fato, esses dois
eixos esto na base dos estudos sobre modalidade em diferentes autores. Assim, segundo
Neves (2006:162), pode-se dizer que os tipos de modalidade tradicionalmente reconhecidos so
um tanto diferentes nos diferentes autores, mas podem, na verdade, ser resumidos na distino
genrica entre modalidade epistmica e no-epistmica (...)
A investigao lgica da modalidade sofreu crticas que marcaram seu desenvolvimento

subsequente. Dentre essas crticas, destaca-se a de Blanch (1969), que props correes ao
quadrado lgico de Aristteles. O autor sugere a sistematizao dos modais clssicos numa
figura do tipo hexagonal, em que as partes se relacionariam por oposio e contraste. O autor,
contudo, manteve-se fiel aos princpios da lgica clssica. Tambm Halliday (1994) invoca o
peso do tratamento dado ao assunto pela lgica ao correlacionar modalizao e modulao com
o que referido, na semntica filosfica, como modalidade epistmica e modalidade dentica,
respectivamente, deixando claro que as noes estabelecidas pelos lgicos tiveram grande acolhida
no tratamento lingustico da modalidade.
Alm de Blanch, vrios outros autores trataram da modalidade sob diferentes perspectivas.
Ross (1969), por exemplo, privilegiou exclusivamente a sintaxe ao abordar a modalidade;
Lyons (1977) optou por um tratamento semntico da questo, ao passo que Parret (1988),
Kerbrat-Orecchioni (1977), Halliday (1994), Guimares (1979), sob diferentes orientaes
tericas, adotaram a uma viso pragmtico-discursiva do assunto, que, em maior ou menor
grau, mantinha-se ligada classificao cannica da lgica clssica.
Na verdade, o conceito de modalidade tem sido fortemente influenciado pela viso lgica,
apesar do tratamento da questo sob diferentes perspectivas tericas.
2. A noo bsica de modalidade
A primeira questo que se apresenta ao investigador da modalidade nos enunciados de uma
lngua natural diz respeito distino entre os termos modalidade e modalizao. De
fato, essa distino apresenta uma flutuao muito grande de autor para autor.
Castilho (2002), por exemplo, declara que habitualmente se distingue por modalidade a
estratgia que consiste em apresentar o contedo proposicional numa forma assertiva (afirmativa
ou negativa), interrogativa (polar ou no-polar) e jussiva (imperativa ou optativa), enquanto
a modalizao corresponderia estratgia pela qual o falante expressa seu relacionamento
com o contedo proposicional, avaliando seu teor de verdade ou expressando seu julgamento.
O prprio Castilho, contudo, rejeita essa distino por consider-la enganosa, optando por
empregar os termos indistintamente, como se percebe pelas palavras do autor:
Essa distino um pouco especiosa, pois de qualquer forma h sempre uma avaliao
prvia do falante sobre o contedo da proposio que ele vai veicular, decorrendo daqui suas
decises sobre afirmar, negar, interrogar, ordenar, permitir, expressar a certeza ou a dvida
71
sobre esse contedo etc. Por isso, resolvemos no distinguir modalidade de modalizao e,
neste texto, esses termos sero empregados sinonimamente. (Castilho 2002: 201)
Halliday (1994), por outro lado, inclui ainda o termo modulao ao tratar do tema. O
autor subdivide a categoria modalidade em dois processos: modalizao, que se aplica s
proposies e que tem como plos opostos a afirmao e a negao; e a modulao, que
se aplica s propostas nome dado por Halliday aos enunciados que veiculam ofertas e
ordens e que tem como plos opostos a determinao e a proibio.
H ainda, segundo Neves (2006), outro aspecto ligado nomenclatura que, por vezes, obscurece
os estudos sobre modalidade. Para a autora, outro complicador provm da natural utilizao
de termos relativos a noes de base lgica como possibilidade, necessidade, probabilidade,
factualidade para o estabelecimento das definies, no campo da modalizao dos enunciados.
Na verdade, no estudo das modalidades, rara uma conceituao isenta de noes aparentadas
com a lgica. Nessa exceo, est Mainguenau, que, do ponto de vista estritamente lingustico,
define modalidade como a relao que se estabelece entre o sujeito da enunciao e seu
enunciado Mainguenau (1990: 8)
Outra questo fundamental a ser observada em relao modalidade diz respeito existncia
ou no de modalidade em enunciados sem marca explcita ou detectvel. De um lado, sob uma
perspectiva pragmtico-discursiva, tem-se a posio de que enunciar j implica modalizar e,
nesse caso, no haveria possibilidade de enunciados no-modalizados. A modalidade seria
considerada uma categoria automtica, j que, nessa perspectiva, inconcebvel que o falante
deixe de marcar seu enunciado em termos de verdade do fato expresso ou tambm deixe de
imprimir nele certo grau de certeza.
Alguns autores, porm, defendem posio diversa: a de que a modalidade uma categoria
opcional do enunciado. Entre eles est Ducrot (apud Neves 2006), que defende que o conceito
de modalidade, assim como todo conceito, opositivo, e, portanto, se h modal, h no-modal.
No tratamento da modalidade, o autor recorre oposio tradicional que existe, no pensamento
ocidental, entre objetivo e subjetivo, entre a descrio das coisas e a tomada de posio em relao
a essas coisas ou em relao prpria descrio dada. Nessa perspectiva, o aspecto no-modal
equivaleria descrio das coisas, s informaes sobre elas, informao objetiva; o aspecto
modal, por outro lado, corresponderia s tomadas de posio, s atitudes morais, intelectuais e
afetivas expressas ao longo do discurso.
No uso lingustico, no entanto, o que se percebe mais comumente entre diferentes estudiosos
que a considerao da modalidade comea pelo reconhecimento dos diferentes modos de
interao social: os trs tradicionais tipos frasais declarao, interrogao e exclamao.
Nessa perspectiva, ao enunciar, o falante, automaticamente, j estaria lanando mo da
categoria modalidade em seu enunciado. Halliday (1994), entre outros estudiosos, situa-se
nessa viso ao falar em oferta, ordem, asseverao e pergunta. H ainda a concepo da
modalidade como atitude do falante em relao ao seu enunciado. Nesse ltimo caso, alm
da opo por um tipo frasal, h outras marcas explcitas e detectveis, como um auxiliar
modal, um advrbio ou adjetivo entre outras.
Esses dois aspectos da modalidade so tratados separadamente por Pinto (1994), que,
como Neves (2002/2006) e Ataliba (2002), dedicou-se ao estudo da modalidade na lngua
portuguesa. Nessa obra de grande rigor tcnico, o autor faz a distino entre modalizao
72
da enunciao, do enunciado e da mensagem. A primeira diz respeito s operaes em que

o enunciador tem por objetivo projetar o tipo de interao que deseja estabelecer com o seu
receptor e, por seu intermdio com o mundo (Pinto, 1994: 81). Nesse tipo de modalizao, o
autor inclui as modalidades declarativa, representativa, declarativa-representativa, expressiva,
compromissiva e diretiva.
A par da modalizao da enunciao, Pinto (1994) considera ainda a modalizao do
enunciado. O autor chama de modalizao do enunciado as operaes que indicam o valor
que o emissor atribui aos estados de coisas que descreve ou alude em seus enunciados e/
ou aos participantes desses estados de coisas ao de uma escala de probabilidades (Pinto
1994:97). Nessa categoria, Pinto (1994) aproxima-se do tratamento dado pelos lgicos
modalidade, fazendo referncia s modalidades alticas, epistmicas e denticas, ou seja,
modalidades ligadas ao conhecimento no caso das duas primeiras e ao dever, no caso da
ltima. O autor inclui ainda na modalidade do enunciado quaisquer indicaes de adeso
afetiva e aprovao intelectual (moral, esttica, prtica, normativa ou veriditria) dadas aos
contedos expressos.
Pinto (1994:111) reconhece ainda as modalidades da mensagem, nome dado por ele s
operaes de organizao estrutural que o emissor aplica, durante o processo de produo
de um enunciado, a algum(s) do(s) esquema(s) frasal(is) abstrato(s) que se vo formando pela
aplicao das operaes enunciativas, a fim de produzir enunciados apropriados situao
e ao cotexto, isto , que sejam considerados como textos.
Dentre as operaes includas, por Pinto (1994), na categoria modalidades da mensagem,
esto a proposio e a predicao, a topicalizao, a focalizao, a impessoalizao, a reduo
de actantes e a hierarquizao.
A proposio, segundo Pinto, envolve a operao de escolha pelo enunciador, entre os
componentes do enunciado, daquele que vai desempenhar a funo de argumento externo,
o suporte da proposio, o sujeito da tradio gramatical.
J a predicao diz respeito s operaes de natureza morfossinttica e semnticopragmtica como a atribuio de voz e o acordo do predicado com o sujeito. Aplicam-se
ainda, concomitantemente, as operaes de ancoragem temporal, de indicao do aspecto,
entre outras.
A topicalizao consiste na escolha do elemento que vai comear o enunciado, ocupando a
primeira posio estrutural. A noo de tpico, do ponto de vista pragmtico, apresentado
por Pinto (1994), representa o ponto de partida comunicacional que o emissor seleciona para
o que vai ser dito, funcionando como elemento de conexo do novo enunciado situao e
ao cotexto. Essa noo aproxima-se da noo de tpico adotada por Halliday (1994).
A operao de focalizao definida por Pinto (1994) como a seleo pelo emissor do
elemento ou dos elementos que vai (vo) ocupar a ltima ou as ltimas posies estruturais
do enunciado ou receber nfase dada por processos prosdicos ou por certas construes
de realce.
A impessoalizao descrita pelo autor como a operao pela qual se pode obter distanciamento
entre o enunciador e a representao que ele faz de um estado de coisas.
73
A reduo de actantes, por outro lado, consiste em omitir a referncia a certos actantes dos estados
de coisas descritos por inmeras motivaes, entre elas a obviedade de alguns deles em certos
contextos.
Por fim, Pinto inclui, entre as modalidades da mensagem, a hierarquizao que diz respeito
incorporao de diversas proposies a um mesmo enunciado atravs de um dos quatro
modos de hierarquizar proposies: justaposio, coordenao, subordinao e nominalizao.
Queremos crer, como Halliday (1994), que essas operaes descritas por Pinto como
modalidades da mensagem esto diretamente ligadas estruturao do texto, integrando, pois,
a metafuno textual. Desse modo, tais operaes no sero consideradas, neste trabalho,
manifestao da categoria discursiva modalidade.
3. A modalidade na tradio gramatical
A gramtica tradicional no faz referncia categoria discursiva modalidade. A tradio
gramatical privilegiou to-somente o estudo do modo ao tratar dos modos do verbo no
mbito da morfologia e dos verbos modais em oposio aos verbos sensitivos e causativos
no que se refere sintaxe. De fato, o modo est intimamente ligado categoria modalidade,
contudo, apesar de a gramtica tradicional no ter quaisquer intenes de tratar as categorias
lingusticas sob o ponto de vista discursivo, percebe-se que o conceito de modo permanece
confuso e pouco explorado na abordagem tradicional.
Para comprovar o que ficou dito, selecionamos cinco gramticas tradicionais consideradas
como referncia nos estudos de lngua portuguesa. Vejamos as definies de modo nelas
encontradas.
Em O Idioma Nacional, Nascentes (1964: 68) define modo como a flexo pela qual se
exprime a atitude mental da pessoa que fala, em relao ao processo indicado pelo verbo,
conforme este processo enunciado pura e simplesmente ou enunciado afetivamente, com
dvida ou desejo por parte dessa pessoa.
Para Cunha (1970: 154), em Gramtica do Portugus Contemporneo, modos so as diferentes
formas que toma o verbo para indicar a atitude (de certeza, de dvida, de subordinao, de
mando, etc) da pessoa que fala em relao ao ato que enuncia.
Rocha Lima (1972: 107), em sua Gramtica Normativa da Lngua Portuguesa, caracteriza o
modo como as diversas maneiras sob as quais a pessoa que fala encara a significao contida
no verbo.
Em Gramtica Fundamental da Lngua Portuguesa, Melo (1980: 82) afirma que teoricamente,
o modo exprime a atitude do falante relativamente ao (ou fato), ao processo, ao movimento
que o verbo traduz. Reflete a maneira (lat. modus) como ele, falante, v o processo, a ao.
Observam-se, em todas as definies apresentadas, alguns pontos em comum. Em todas elas,
por exemplo, alia-se a noo de modo idia de avaliao pelo falante do contedo expresso
pelo verbo, aproximando essa noo do que habitualmente se considera modalidade.
Outro ponto em comum a referncia pessoa que fala. Fica evidente que, mesmo intuitivamente,
os gramticos normativos perceberam a impossibilidade de estudar o fenmeno do modo sem
74
considerar o enunciador. Isso, no entanto, feito de forma confusa, pois aquele que fala
no considerado uma categoria lingstica. Na verdade, h uma confuso entre aquele
que fala com a pessoa fsica que fala.
Tambm as quatro definies condicionam a manifestao lingustica do modo forma verbal.
De fato, todas essas definies encontram-se nas sees destinadas ao estudo do verbo. Esse
procedimento faz parecer que no h expresses indicadoras da atitude comunicativa do
falante fora da categoria verbal.
Pelo exposto, percebe-se que as duas primeiras constataes aproximam-se das definies
usuais de modalidade, contudo a gramtica tradicional no forneceu uma anlise minuciosa
do modo, restringindo-o a uma mera flexo verbal.
Tambm faz parte da abordagem tradicional a clssica distino entre frases declarativas,
exclamativas, interrogativas e imperativas. Essa distino, no entanto, baseia-se em
particularidades
essencialmente prosdicas. Tanto Bechara (1977: 194) quanto Cunha (2001: 167) tratam
desses tipos frasais em seo intitulada Entoao oracional, ressaltando apenas a cadeia
meldica de cada um desses tipos. Melo (1980: 119) reconhece a existncia de diferentes
tipos de orao, contudo no tece quaisquer comentrios sobre eles, j que, segundo ele, os
nomes por si dispensam maiores esclarecimentos. Ignora-se, assim, que esses tipos frasais,
usados na interao verbal, exprimem, de forma inequvoca, o ponto de vista do enunciador.
4. A modalidade na perspectiva sistmico-funcional
clssica a proposta de Halliday (1994) de considerao da modalidade como terreno
intermdio em relao aos plos positivo e negativo do enunciado. Ela parte do princpio
de que a polaridade e a modalidade so componentes dos enunciados em geral, e de que
todas as lnguas apresentam a possibilidade de modalizar ou de negar uma proposio (em
si, afirmativa). A princpio, a modalidade representa, pois, o estgio intermedirio entre
oraes de polaridade afirmativa e negativa, ou seja, h valores semnticos que se localizam
entre sim e no, como nas expresses talvez ou supostamente.
Definindo a polaridade como a escolha entre o positivo e o negativo na proposio, como
em / no , Halliday (1994) indica que, tipicamente, a polaridade expressa no elemento
verbal finito, razo pela qual esse elemento funciona como tema numa frase interrogativa
que pede, na resposta, uma escolha entre sim e no.
A relao estabelecida por Halliday (1994) entre polaridade e modalidade reside justamente no fato
de que as possibilidades de resposta a uma frase interrogativa desse tipo no se resumem a sim e no,
havendo, naturalmente, graus intermedirios, tanto do ponto de vista qualitativo (talvez), como do
ponto de vista quantitativo (s vezes). Para Halliday (1994), esses graus intermedirios entre positivo e
negativo so conhecidos como modalidade. O autor acrescenta ainda que h dois tipos de possibilidades
intermedirias: graus de probabilidade (possivelmente provavelmente com certeza) e graus de
habitualidade (s vezes comumente sempre). No terreno da probabilidade, segundo Halliday,
h uma disjuno entre o sim e o no (sim ou no), o que corresponde a talvez sim, talvez
no (em diferentes graus), enquanto no terreno da habitualidade existe uma conjuno do sim com
o no (sim e no), o que corresponde a um às vezes sim, s vezes no.
75
Halliday (1994) postula ainda, a par da existncia desse processo, que se aplica s proposies
e que tem como plos opostos a afirmao e a negao a existncia de um processo de
modulao, que se aplica s propostas (relao de um enunciado com aes, e no com
outros enunciados). Segundo ele, a modulao tem como plos opostos a determinao (o
correlato da afirmao proposicional) e a proibio (o correlato da negao proposicional).
Para compreender melhor a modalidade na perspectiva sistmico-funcional, faz-se necessrio
retomar as diferenas entre os valores trocados na interao informaes ou bens-e-servios.
Se o valor trocado for informao, a modalidade pode indicar probabilidade (qual a probabilidade
de a orao ser verdadeira) e habitualidade (qual a freqncia com que a orao verdadeira).
Em portugus, como ocorre em ingls, as noes de probabilidade e habitualidade so
expressas normalmente por operadores modais finitos ou Adjuntos Modais, ou ainda,
cumulativamente, por esses dois elementos. No exemplo abaixo, o elemento finito (pode)
o responsvel pela indicao de probabilidade:
Ex: Pode-se admitir que impossvel reprimir a zero a ao de marginais em quaisquer rea
do Rio de Janeiro. (Omisso. O Globo 21/05/06)
Halliday (1994: 89) ressalta ainda o fato de que, numa declarao, a modalidade expressa a
opinio do falante; enquanto, numa pergunta, a modalidade indica uma solicitao da opinio
do ouvinte. Os exemplos abaixo, adaptados de Halliday (1994: 89) confirmam o que ficou dito:
Ex: Deve ser Joo
Na orao anterior, o operador finito modal deve indica a opinio do falante sobre o fato
de a pessoa referida ser Joo. Equivaleria a Joo, eu acho.
J na pergunta que se segue o falante, claramente, faz uma solicitao ao ouvinte:
Ser o Joo?, o que corresponderia a o Joo, voc acha?
Halliday acrescenta que, mesmo os Adjuntos de alto valor modal como certamente, sempre
so menos precisos do que as formas de polaridade definida. Segundo ele, Certamente
Joo menos certo do que Joo. O autor conclui dizendo que voc s diz que est
certo, quando no est.
Se, por outro lado, o valor trocado na interao so bens-e-servios, a modalidade indica
obrigao ou inclinao. Nas ordens, a modalidade representa o grau de obrigatoriedade que
o falante quer estabelecer com o interlocutor: permisso, recomendao e obrigatoriedade.
J, nas ofertas, a modalidade envolve o grau de inclinao do falante em relao oferta.
O falante pode indicar habilidade, disposio ou determinao.
Em portugus, de forma geral, essas indicaes de obrigao e inclinao costumam ser
expressas mais comumente por operadores modais finitos (poder, dever, ter de, etc), como
se v no exemplo abaixo:
Ex: (...) (as propostas) Deveriam, contudo, ser vistas pelo ministrio apenas como parte de
um contexto maior ... (Folha de So Paulo 30/05/04)
De forma a distinguir esses dois tipos de modalidade a que se relaciona a troca de
informaes e a que se refere a bens-e-servios , Halliday chama a primeira de modalizao
e a segunda de modulao.
76
Halliday (1994: 90) declara ainda que a modalidade envolve graus ou escalas de comprometimento
do falante com a validade do que dito: alto, mdio e baixo. Isso significa que o falante pode
manifestar um grau alto ou baixo de certeza sobre a proposio, ou tambm, diferentes graus
de presso sobre o interlocutor em relao a uma ordem. Thompson (2004: 69) diz que esses
graus so uma idealizao, no correspondem, necessariamente, a categorias absolutas e
sim a reas numa escala. Thompson refora, contudo, a utilidade desses rtulos em anlises
de textos, citando como exemplo textos acadmicos, em que o escritor e, conseqentemente
o leitor tm de julgar at que ponto a declarao apresentada como certa ou como um
enunciado aberto a dvidas.
Em reedio de sua An Introduction to Functional Grammar, em colaborao com Matthiessen,
Halliday (2004: 149) apresenta duas outras variantes na anlise da modalidade: objetiva/
subjetiva e explcita/implcita.
A modalidade subjetiva ocorre quando o falante/escritor expressa seu ponto de vista, deixando
claro que um ponto vista pessoal. A modalidade objetiva, por outro lado, faz com que o
ponto de vista do falante/escritor parea uma qualidade da proposio. O perodo abaixo
exemplifica a modalidade objetiva:
certo que no se pode negar a precariedade da situao (...) (O Globo 21/05/06)
Nesse caso, a opinio do articulista quanto proposio ele acha certa a proposio de que
a situao precria - disfarada como uma qualidade dessa proposio, como se fosse
algo independente de seu ponto de vista.
Para exemplificar a modalidade subjetiva, recorremos construo apresentada por Halliday
e Matthiessen (2004: 149):
Estou certo de que verdade.
Outra varivel citada por Halliday e Matthiessen (2004) diz respeito modalidade implcita
e explcita. O termo implcita usado quando a modalidade est expressa na mesma orao
que a proposio principal, enquanto o termo explcita empregado quando a modalidade
est em uma orao separada. Observem-se os exemplos abaixo extrados do corpus:
certo que no se pode negar a precariedade da situao (...) (O Globo 21/05/06)
O exemplo acima ilustra com clareza, em um mesmo perodo, a modalidade explcita e a
implcita. Atravs da orao certo, o articulista manifesta sua certeza sobre a validade
da proposio representada por outra orao no se pode negar a precariedade da situao.
, pois, um acaso de modalizao incide sobre a informao, indicando possibilidade
explcita. No mesmo perodo, contudo, h um exemplo de modalidade implcita na orao
no se pode negar a precariedade da situao, em que o operador modal pode incide
sobre o predicador negar da orao em questo, representando outro caso de modalizao,
mas, desta vez, implcita.
Pelo exposto, percebe-se que, apesar de os elementos do Modo Sujeito, Finito, Adjuntos
Modais serem as formas mais comuns de indicao da modalidade, ela pode ser expressa
por elementos fora do sistema Modo. Fica evidente que essa categoria pode ser indicada
em pontos diferentes da orao, no necessariamente no Modo ou unicamente por meio de
seus elementos. A orao certo no deixa dvidas quanto a isso; por esse motivo,
considerada uma orao modal (Thompson, 2004: 71).
77
5. A modalidade e as funes da linguagem

Tendo em vista o reconhecimento das trs metafunes na perspectiva sistmicofuncional, parece interessante avaliar a produo de enunciados modalizados no domnio
maior do cumprimento dessas funes.
Na perspectiva hallidayana, as trs metafunes esto simultaneamente presentes na frase.
Da mesma forma, em enunciados modalizados, no h nenhuma funo que deixe de ser
cumprida: nesses enunciados, tanto entender o ambiente (metafuno ideacional) como
influir sobre os outros (metafuno interpessoal) so, igualmente propsitos do usurio da
lngua, operacionalizados pela metafuno textual.
Parece evidente, contudo, que o estabelecimento da interao verbal da troca que cumpre
a metafuno interpessoal o momento em que os interlocutores, ao mesmo tempo que
organizam a mensagem, definem seus papis na interlocuo , colocando-se na posio de
doador ou de solicitador, de asseverador, de perguntador, de respondedor, de ordenador etc,
ao mesmo tempo que escolhem marcar explicitamente seu enunciado ou no com valores
modais das diversas categorias.
Desse modo, supomos, como Neves (2006), que, em um enunciado marcadamente modalizado,
tambm deva estar mais marcada a metafuno interpessoal, exatamente pela evidente presena
do falante e do destinatrio, tanto no comprometimento epistmico (que se liga a um papel
semntico do tipo experimentador, ligado ao falante) como no envolvimento dentico (que
envolve as diversas pessoas do discurso, centrando-se no ouvinte).
6. As marcas lingusticas da modalidade
Diversas so as possibilidades de expresso lingustica da modalidade. Os sistemas
gramaticais das diferentes lnguas dispem de diferentes meios de codificao da modalidade.
Identificaremos agora algumas dessas formas em exemplos extrados de editoriais de jornal:
1) Adjuntos modais
Desde o segundo semestre do ano passado, o contexto externo mantinha-se extremamente
propcio recuperao das contas externas do pas: os juros internacionais situavam-se em
nvel excepcionalmente baixo. (Chance perdida Folha de So Paulo 10/05/09)
Os adjuntos modais extremamente e excepcionalmente revelam, de forma inequvoca, a apreciao
do enunciador sobre o contedo proposicional expresso pelos itens lexicais propcio e baixo.
2) Oraes principais a que se ligam oraes subordinadas substantivas
claro que esses movimentos so incmodos (...) (Chance perdida Folha de So Paulo
10/05/09)
(...) era previsvel que em algum momento o quadro internacional se tornaria menos favorvel
(Chance perdida Folha de So Paulo 10/05/09)
As oraes claro e era previsvel, chamadas de principais na tradio gramatical,
assumem ntido papel modalizador sobre o contedo proposicional expresso pelas oraes
subordinadas que esses movimentos so incmodos e que em algum momento o quadro
internacional se tornaria menos favorvel. A elas cabe o contedo interpessoal da perodo.
78
3) Verbos modais
O prprio sucesso do tratamento da Aids e o relaxamento que ele parece ter provocado
causaram recrudescimento do nmero de casos. (Bem comum O Globo 18/07/05)
O uso do auxiliara modal parece evidencia a opo do enunciador em no ser taxativo
quanto ao relaxamento nos cuidados em relao Aids. Esse atenuao prvia de certas
afirmaes do enunciador, como forma de defesa, so recorrentes em editoriais e, para isso
concorrem as marcas de modalidade.
4) Tempos verbais
Para que essa elite (intelectual) possa contar com maior presena de representantes das
classes de baixa renda (na universidade), seria preciso dar conta de questes estruturais,
algo que no se faz num passe de mgica. (Acesso Universidade Folha de So Paulo
(30/05/2004)
O emprego do processo relacional ser no futuro de pretrito bastante significativo no
trecho acima. O enunciador, ao optar por esse tempo verbal, manifesta sua descrena em
relao melhoria das problemas estruturais que impedem a participao de classes de baixa
renda na elite intelectual. Essa descrena reforada, posteriormente, quando ele declara
que isso no se faz num passe de mgica.
5) Processos mentais que expressam o ato praticado pelo enunciador
de lamentar que as facilidades que agora se estreitam no tenham sido mais bem
aproveitadas.
Atravs do processo mental lamentar, o enunciador explicita a maneira como ele reage
ao desperdcio das facilidades mencionadas no trecho. Interessante, contudo, observar
que a apresentao desse processo no infinitivo d orao o carter de impessoalidade e
distanciamento caracterstico do gnero editorial.
6) Metforas gramaticais do modo imperativo
Antes de comemorar, contudo, convm lembrar que a mortalidade relativamente baixa no
sinnimo de bom comportamento dos motoristas. (Mortes no trnsito Folha de So
Paulo 10/05/2004)
A atitude discursiva de exortao de mudana de atitude, pensamento ou comportamento
constante em editoriais de jornal. Comumente, o articulista exige do leitor uma mudana
de postura, o que configura o significado interpessoal do enunciado. A forma congruente,
ou tpica, de representao dessa atitude discursiva o modo imperativo. Essa, contudo,
no uma marca lingustica comum em editorais, formas alternativas, ou seja, metforas
interpessoais, so a soluo encontrada para atenuar o carter impositivo e autoritrio do modo
imperativo. o que se observa na construo acima com o emprego do processo convm.
O que se espera que o leitor lembre, considere que mortalidade baixa no significa bom
comportamento dos motoristas.
Alm dessas, h outras formas de codificao do significado interpessoal da modalidade,
inclusive traos suprassegmentais como a entoao, ou ainda marcas grficas como o uso
de aspas. Tais recursos, contudo, no so comumente encontrados no gnero editorial.
79
7. Concluso
Os exemplos apresentados confirmam no s a grande utilidade da modalidade para a
construo de textos argumentativos, mas tambm a grande variedade de meios de expresso
atravs dos quais essa categoria discursiva pode ser indicada.
No que diz respeito lngua portuguesa, no entanto, h ainda muito a ser investigado nesse
terreno. De modo geral, o tratamento das estruturas lxico-gramaticais tem privilegiado tosomente o significado ideacional, deixando de lado a importante contribuio do significado
interpessoal para os enunciados.
Queremos crer, desse modo, que o aprofundamento dos estudos sobre a categoria discursiva
modalidade podem servir como valioso subsdio para a compreenso de textos.
8. Referncias bibliogrficas
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81
Embates representacionais das periferias urbanas:

o discurso rap
Michelle Souza Candido
SEERJ
RESUMO:
Estudiosos de diferentes reas evidenciam a constituio de uma nova dinmica sciocultural no Brasil. O que tem sugerido, segundo Herschmann (2005), um novo modo
cultural de fazer poltica e de se construir cidadania A partir dessa temtica, esse estudo
toma as caractersticas lingstico-discursivas de um discurso juvenil o rap na tentativa
de entender seu sistema de representaes. Para tanto, faz-se uma anlise discursiva de letras
de msica do grupo Racionais MCs, evidenciando como os significados da experincia
so codificados em significados lingsticos nesse discurso. Nesse sentido, a Lingstica
Sistmico-Funcional (Cf. Halliday, 1985) foi o parmetro de anlise escolhido, e a categoria
analtica voltou-se para as escolhas lingsticas dos rappers em funo das categorias sociosemnticas de representao dos atores sociais (Cf. Van Leeuwen, 1996). Essa abordagem
propiciou a depreenso dos significados representacionais (Cf. Fairclough, 2003a), tendo
revelado os seguintes resultados: h uma materializao discursiva de um tipo de ideologia
de resistncia que se desenvolve por meio de quatro estratgias discursivas (prtica de
polarizao) que, opondo grupos de atores sociais, prope alternativas para uma mudana
de relaes/posies na sociedade. Essas descobertas pretendem ser uma contribuio para
um melhor atendimento no ensino de lngua materna junto a esses jovens.
Palavras-chave:
periferias urbanas; discurso rap; significado representacional; atores sociais.
1. Consideraes Iniciais
Esse artigo baseia-se em dados apresentados em minha dissertao de mestrado na qual
observei como o discurso juvenil de entretenimento como o rap expressa os significados
representacionais e identificacionais ligados aos grupos de periferias urbanas. Aqui sero
expostas apenas informaes referentes s representaes feitas pelo discurso em questo,
deixando de lado o aspecto identitrio (significado identificacional).
Para tanto, parto dos debates sobre grupos segregados socialmente, que envolvem estudiosos
de diferentes reas de atuao, entre eles os estudos de Micael Herschmann sobre o cenrio
musical. Esse pontua que o retrato do pas no imaginrio social vem perdendo a fisionomia
de uma sociedade bem-humorada, cujos smbolos mximos de manifestaes culturais sempre
foram o carnaval, o samba e o futebol (Herschmann, 2005:35). O autor chega a argumentar
que vem se construindo uma nova imagem de Brasil, marcada pela pluralidade e fraturas sociais
profundas que esto sendo representadas no universo musical por grupos diretamente afetados
por conflitos sociais e, entre essas manifestaes, destaca o funk e o hip- hop.
82
Devido ao meu interesse por esse tipo de discusso, tomei sua obra O Funk e o Hip-hop invadem a
cena como referencial terico de partida sobre o tema e, a partir da, optei por tratar do hip-hop, pois
segundo as orientaes da obra, medida que houve uma nacionalizao e popularizao do funk
e do hip-hop, criou-se uma dicotomia entre alienados para os primeiros e engajados para
os segundos. Mesmo que esse distanciamento dicotmico no reflita por completo as caractersticas
de cada um desses movimentos artsticos, inegvel que o grau de comprometimento com o
entretenimento no funk maior do que sua atuao poltica, como o inverso ocorre para o hiphop. Assim, como Micael Herschmann, no quero limitar nenhum dos dois grupos a esteretipos,
apenas demarcar um trao de distanciamento para os propsitos analticos que comeo a delimitar.
Nesse tocante, cabe lembrar que o grupo escolhido enfatiza temas recorrentes como
pobreza, violncia e excluso, constituindo o que os estudiosos costumam chamar de
contradiscurso (ps)moderno. A esse respeito, Herschmann diz tambm que h uma nova
dinmica societria, da qual grupos ligados ao hip-hop fazem parte, e cujas identidades e
identificaes estruturam-se por uma lgica avessa ao Estado, e muito mais voltada para os
mercados de consumo. Nesse sentido, em vez de se
(...) basearem nas comunicaes orais e escritas que cobriam espaos personalizados e se
efetuavam atravs de interaes prximas, essas identidades e identificaes operariam
hoje mediante a produo industrial de cultura, atravs da comunicao tecnolgica do
consumo diferenciado e segmentado de bens. Ao lado da tradicional definio socioespacial
de identidades, referida a um territrio particular, preciso consider-la na sua dimenso
sociocomunicacional. Em outras palavras, preciso, hoje, levar-se em conta tanto os cenrios
comunicacionais quanto informacionais, onde se configuram e renovam as identidades
e onde parece emergir outro modo cultural de fazer poltica e de se construir cidadania.
(Canclini apud HERSHMANN, 2005:39)
Interessa-me, nesse aspecto, a atuao e interferncia que os jovens produzem no cenrio social,
ao construrem um espetculo cuja inteno, ainda segundo Herschmann, seria a de denunciar
um estado de coisas, e submeter prova posicionamentos dos grupos hegemnicos. Percebi,
nesse sentido, que os grupos de hip-hop desenvolvem um estilo musical (rap) cujas caractersticas
lingstico-discursivas muitas vezes deixam entrever tais aspectos da representao dos jovens,
apontados por esse autor. Nesse sentido, focalizo como a marcao constante da diferena nesse
tipo de discurso indicia sua intencionalidade ou seja, a de denunciar e questionar posies.
Para tanto, examino o discurso musical (raps) dos Racionais MCs, grupo de maior influncia
(seno o maior) junto aos jovens que cultivam a cultura hip-hop, buscando, neste trabalho,
responder s seguintes questes: Quem so os atores sociais includos nas representaes feitas
nos raps do grupo Racionais MCs?; Como os atores sociais so representados nesse discurso?
2. Descrio dos Raps e Diviso do Estudo
A fim de delimitar o corpus analtico, acho necessrio fazer uma apresentao, ainda que
breve, de suas caractersticas. Desse modo, quando analisar as questes tematizadas nos
raps, a proposta do grupo Racionais MCs ser mais facilmente compreendida.
Os raps analisados tm caractersticas particulares dentro do seu estilo e, em decorrncia disso,
muitos participantes do movimento Hip-hop (e estudiosos sobre o assunto) os reconhecem por
uma denominao especfica: gangsta rap. A palavra gangsta um dereivativo de gangster,
soletrando-a na pronncia do Ingls vernculo afro-americano. Os estadunidenses chamam
este tipo de soletrao de Eye dialect fazendo uma referncia pejorativa ao estrangeiro,
como uma pessoa no escolarizada que usa um dialeto.
83
As letras dessas msicas representam situaes violentas (ou relacinadas violncia)

e, normalmente, criticam a sociedade donotando injustias que acontecem contra uma
determinada comunidade perifrica no corpus, embora analise oito produes do grupo,
destacarei mais detidamente, na apresentao deste artigo duas msicas, Pnico na Zona
Sul e Homem na Estrada, justamente por apresentarerem representaes desse tipo, sobre
a violncia e injustia social ocorridas nas periferias paulistanas.
importante salientar que uma das caractersticas dessas comunidades perifricas a
presena de uma grande parcela de moradores negros (ou mestios) cujo poder aquisitivo
significativamente inferior a outras. Nesse sentido, o estilo de rap apontado, mais do que
outros, explora esses aspectos da formao da periferia como motivo da discriminao
sofrida. Um exemplo disso percebido nos raps Captulo 4, Versculo 3 e Negro Drama,
que tambm compe o corpus desta pesquisa, pois a justificativa dada por ambos para a
discriminao sofrida pelos jovens de periferia justamente a raa e situao econmica.
Por isso, pode-se dizer que a intenso do gangsta rap geralmente a de convencer o ouvinte,
atravs da apresentao de fatos reais que, por sua vez, transformam-se em argumentos
contundentes para a tese do locutor esse os recorta de acordo com seus objetivos, e da
maneira que julga mais proveitosa. Isso ocorre nas msicasFim de Semana no Parque e Tempos
Difceis embora no . A primeira, faz uma representao voltada para a comparao entre
duas comunidades socio-economicamente diferentes de um lado os ricos, de outro, os pobres
da periferia , desse modo, o locutor faz de um fato corriqueiro (um fim de semana) alvo de uma
crtica ferrenha contra os mais favorecidos, considerados inclusive criminosos. Na segunda
msica mencionada, Tempos Difceis, embora faa parte do incio da carreira dos Racionais,
j demonstra sua vocao gangstar ao defender em tom poltico os trabalhadores da periferia,
entre outros, considerando-os vtimas da sociedade.
H, por causa disso, muitas crticas (at mesmo de outros grupos de rap) que apontam o
gangsta rap como incitador de crimes como homofobia, assassinato, trfico de drogas, entre
outros, alm de acus-lo de promoo do machismo, promiscuidade, vandalismo, racismo
e materialismo, violncia gratuta e desrespeito s autoridades. O grupo analisado no
foge delas, mas considerei, para fins analticos, s o que as crticas no levam em conta
na representao feita pelo estilo gangstar: uma identidade discursiva dos grupos que a
praticam e, atravs dela, sua intencionalidade que produzir uma crtica social em forma
de rap. As msicas Dirio de um Detento e Jesus Chorou embora no sejam alvo de
nossas observaes aqui so bons exemplos de que uma revoluo social a proposta maior
dos Racionais, pois (com a primeira) veremos que o chamado desrespeito s autoridades
no gratuito, mas serve como um alerta contra as injustias. E, ainda, (atravs da segunda
msica) que o chamado racismo na realidade uma diferenciao ocorrida entre os grupos
sociais representados, ajudando a demarcar inclusive a identidade de um deles (comunidade
perifrica) e do prprio grupo de rap.
Em decorrncia das caractersticas expostas, os textos (letras dos raps) sero analisados
na ntegra para uma plena compreenso dos fatos representados. A maneira de organizar
as anlises segue uma metodologia prpria, pois no encontrei trabalhos anteriores sobre
o assunto com uma proposta similar analisar discursivamente as letras de msica dos
Racionais MCs, utilizando a categoria analtica de representao dos atores sociais.
84
Sendo assim, dividi as anlises em duas etapas: na primeira, fao um levantamento, por
msica, das estratgias de representao dos atores sociais (Cf. Van Leewven, 1996);
enquanto na segunda etapa analtica, mapeio a distribuio, ao longo de todo o corpus, das
estratgias de auto-representao e de representao do outro. importante salientar a
hiptese desse estudo: O discurso musical dos Racionais MCs constri o social enfatizando
a diferena. Por isso, inclui dois grupos de atores sociais num embate representacional cuja
finalidade denunciar agresses contra grupos perifricos de centros urbanos e, alm disso,
propagar valores de grupo.
A primeira etapa do estudo aponta para caractersticas da prtica discursiva dos Racionais
MCs, dados reunidos em tabelas nas quais cito os atores de maior representatividade (ou
nvel de ocorrncia) encontrados nas msicas devido ao espao disponvel aqui, apenas farei
comentrios interpretativos sobre tabelas montadas. J na segunda seo de anlise, reno
algumas realizaes lexicogramaticais (e umas poucas estratgias retricas) encontradas no
corpus analisado, sem o compromisso de esgotar suas possibilidades sero demonstrados
somente alguns exemplos, para compreenso da prtica discursiva observada.
Os momentos finais do trabalho procuram relacionar os dados dos momentos anteriores,
interpretando os significados representacionais ou seja, tentando responder s questes
de pesquisa. Partindo da hiptese, j enunciada, de que os raps do grupo Racionais MCs
constroem o social enfatizando a diferena, atravs da polarizao de grupos num embate
representacional.
3. Significado Representacional: atores sociais no rap
A fim de aprofundar a discusso sobre o significado representacional, observemos agora
dois aspectos fundamentais para a compreenso do ponto de vista representacional dos raps
analisados: quem so os atores representados, e como eles so includos no discurso, j
que esses aspectos podem indicar posicionamentos ideolgicos em relao aos eventos e
outras prticas sociais das quais os rappers participam o pronome outras refere-se s
prticas sociais, devido compreenso de que o discurso apenas um dos momentos dessas
prticas (Cf Chouliaraki e Fairclough, 1999 apud RESENDE & RAMALHO, 2006:29).
Contudo, cabe lembrar que no pretendo comparar a representao feita pelos rappers com
a verdade dos eventos concretos, pois, como j apontara estudos anteriores (Cf. Resende
e Ramalho, 2006:106), ela dependente das representaes particulares.
3.1. Quem so os atores sociais representados pelos Racionais MCs?
Passaremos a apresentar, agora, os atores sociais includos nas msicas dos Racionais MCs.
O objetivo destacar o ponto de vista representacional desse grupo de rap, ou melhor,
sua perspectiva em termos de representao dos atores sociais. Por desdobramento, estamos
interessados, neste primeiro momento, em enfocar o seguinte problema de pesquisa: Quem
so os atores sociais includos nas representaes feitas nos raps do grupo Racionais MCs?.
Para tanto, como j explicitei na seo anterior, a exposio focalizar duas msicas em
particular: Pnico na Zona Sul e Homem na Estrada eventualmente comentaremos
as outras msicas analisadas, mas devido ao espao disponvel, os dados apresentados se
restringem a esse recorte.
85
Pudemos notar, inicialmente, que o nmero de atores sociais variava de um rap para outro.
Sendo assim, segui a ordem em que eles se apresentam nos lbuns produzidos pelo grupo
Racionais MCs cabe pontuar que foram escolhidos dois raps por lbum lanado pelo
grupo, totalizando ao todo 8 msicas analisadas.
No primeiro rap, Pnico na Zona Sul, o nmero de atores se limita a oito, mas a representao
que se faz deles amplia significativamente sua incluso no discurso (so ao todo 80 realizaes).
Note-se, por exemplo, que os rappers so citados vinte e quatro vezes ao longo de todo o
texto analisado, sendo utilizadas duas categorias para faz-lo (Nomeao e Individualizao).
O que ir nos interessar, deste aspecto da prtica discursiva do grupo Racionais, ser o
destaque atribudo a alguns atores em detrimento de outros. E ainda, os efeitos disso para seu
discurso, uma vez que entendo, como Van Leeuwen, que uma dada cultura (ou contexto de
uma cultura) no s tem a sua prpria e especfica ordem de formas de representar o mundo
social mas tambm as suas prprias formas de representar diferentes semiticas nesta ordem
(...) (Van Leeuwen, 1997:171).
Em Pnico na Zona Sul, a temtica a violncia enfrentada por indivduos que vivem em
determinada comunidade (Zona Sul de So Paulo), e o desdobramento desse tema feito atravs
de um dilogo entre os locutores (rappers) ou entre eles e o interlocutor numa representao
que assume, inicialmente, um tom de denncia e, posteriormente, de reinvidicao. Durante
esta tematizao, o destaque dado aos atores que assumem o papel de denunciadores dos fatos
violentos (Racionais e rappers) e, tambm, queles que direta ou indiretamente os provocam
(justiceiros e policiais). Nesse sentido, pode-se dizer que h uma oposio (ou polarizao) sendo
formada entre esses atores no contexto da msica, uma vez que as maiores representaes feitas
para eles giram em torno da Coletivizao, e denotam a formao de dois grupos homogneos
em atitudes e idias o grupo Racionais (ao todo 16 Coletivizaes) constitui-se como grupo
de denncia, e o grupo formado pelos justiceiros e a polcia (6 Coletivizaes cada) como grupo
de autores e co-autores dos crimes.
Mesmo quando um ator pouco citado, como observado nos casos dos atores Moradores
da Zona Sul e Sociedade (uma realizao cada), a oposio entre grupos permanece, pois
esses atores so referidos atravs de realizaes lingsticas que os distinguem enquanto
grupos opostos. Trataremos das realizaes lexicogramaticais na prxima seo (4,2), porm,
nesse caso em particular, podemos adiantar que: para incluir o ator Moradores da Zona
Sul, utiliza-se o sintagma preposicionado que introduz uma referncia a um grupo social
especfico (da Zona Sul paulistana) numa estratgia que representa o ator em relao a um
lugar tambm especfico (periferia de So Paulo); enquanto para o outro ator utiliza-se um
uso metonmico durante sua representao, em que um termo de referncia genrica ampla
como sociedade passa a ser usado em termos de referncia genrica restrita (A sociedade
sempre fecha as portas mesmo... Pnico na Zona Sul) ou seja, se a sociedade fecha
as portas como dito no trecho da msica, h um grupo excludo da composio societria e
esse figura justamente, na letra do rap, como o grupo da Zona Sul.
Esses primeiros dados j nos do indcios a respeito da dinmica representacional criada
pelo grupo Racionais MCs. Ao longo do estudo, percebeu-se que esta enfatiza conflitos entre
grupos sociais deflagrados por trs questes basilares: a raa/etnia, a violncia e a excluso
social na primeira msica analisada, a questo a violncia. Com isso, haver sempre
a polarizao entre grupos nos textos desse grupo de rap, o que nos levar a questionar
86
mais adiante sobre o tipo de representao que eles fazem para cada um, ou seja, como
representam os atores sociais.
Antes, porm, convm continuar delimitando os atores sociais envolvidos no discurso dos
Racionais e suas estratgias de representao. Vejamos, para tanto, os dados colhidos no
rap Homem na Estrada.
Nessa msica o posicionamento dos rappers constitui-se fator significativo para a representao
dos atores sociais, sendo flagrante o tom poltico que seu discurso assume ao considerarem
a condio de misria que permeia o lugar de origem do principal ator social da msica.
O contexto do rap o de um locutor que narra a histria de um homem (ator social
indeterminado) cuja maior dificuldade recomear sua vida aps sair da deteno. As
representaes dos atores atravs da categoria Indeterminao ocorrem, em sua maioria,
com os atores de fora da comunidade. No entanto, esta uma das poucas ocorrncias com
um ator pertencente comunidade perifrica. Trataremos deste caso em particular, quando
estivermos analisando os recursos lexicogramaticas utilizados nas msicas (prxima seo
analtica).
Em termos representativos, verifica-se que o locutor e esse ator protagonista recebem o maior
destaque, chegando, por vezes, a se confundir na histria. Esse fato pode ser comprovado, na
tabela 4, pelo maior nmero de representaes feitas para esses dois atores e que, por sinal,
muito prximo em termos de individualizaes (11 para Homem e 9 para Locutor).
Esse um recurso importante para o discurso dos Racionais, pois a identificao entre um
ator da comunidade e os rappers garante-lhes uma voz de autoridade e, ao mesmo tempo,
cria um vnculo entre esses e aqueles, interlocutores da periferia.
Outro aspecto a ser observado que, apontando os fatos ocorridos com o ator que vive na
periferia e as injustias que acontecem naquele lugar, o discurso desse rap tende a focalizar
um outro, a quem caberia a culpa por uma srie de acontecimentos trgicos vividos
tanto pelo ator protagonista, quanto pela comunidade perifrica. Considerando-se as
informaes da tabela analtica, verifica-se que os agentes/atores responsabilizados pelos
eventos negativos (crimes violentos na msica) os ricos e a a polcia so includos
no discurso principalmente atravs de Funcionalizaes e Classificaes. A partir destas
categorizaes de um outro, sempre colocado em oposio comunidade retratada veja
que so trs representaes tanto para os ricos como para pessoas da favela , notamos
que h uma atitude de questionamento no discurso dos Racionais MCs sobre a posio
ocupada por certos grupos na sociedade.
Neste caso, s queremos apontar que a prtica discursiva do grupo deixa transparecer um
posicionamento ideolgico que no se alia ideologia dominante. E, mesmo no tendo
elementos suficientes para fazer afirmaes mais especficas sobre a reestruturao das
relaes de poder na sociedade brasileira, julgamos que estas representaes de resistncia
podem ser pensadas em termos indiciais quanto a uma possvel luta hegemnica. A esse
respeito, convm tambm notar que:
As ideologias surgem nas sociedades caracterizadas por relaes de dominao com base
na classe, no gnero social, no grupo cultural, e assim por diante, e, medida que os seres
humanos so capazes de transcender tais sociedades, so capazes de transcender a ideologia.
(Fairclough, 2001a:121)
87
Observando esse aspecto, percebemos que o status dos atores sociais, ou seja, seu nvel de
importncia no discurso dos Racionais extremamente dependente do lugar ocupado por eles
na sociedade. Em Homem na Estrada, como em outras produes do grupo, vimos que os
atores ocupantes de um lugar de destaque socialmente (Os ricos, playboys e polcia,
somando ao todo 12 representaes) assumem um menor status no discurso, por outro lado,
aqueles atores excludos na sociedade merecem um status maior (como as Pessoas da favela,
as Crianas, Mano, Mina e o Homem, ex-presidirio, que somam 26 representaes).
A partir da, enfocamos a estratgia de polarizao discursiva, j mencionada anteriormente,
e reconhecemos agora que essa estratgia do grupo pode ser representada da seguinte forma:
Fazer x Ser. Os atores que fazem (ou seja, os includos somente pelo que fazem de negativo)
no tm o direito de ter sua identidade revelada no discurso dos Racionais, enquanto os que
so vtimas (de tais prticas negativas) tm esse direito. Por isso, inferimos que a imagem (ou
representao) que se faz desse outro tem uma base ideolgica e, no nvel do significado, deixa
transparecer papis (modelos) sociais consoantes com o discurso do grupo Racionais MCs.
Um desses papis, no rap, atribudo polcia (representada por Funcionalizao em 4 das
7 representaes feitas) apontada como a grande responsvel pelo fim trgico da histria
contada na msica. Como se observa em Homem na Estrada, e todos os raps em que esse
ator includo, no a perspectiva da polcia que se assume, mas sempre a das vtimas
da violncia policial e, desta forma, o papel atribudo a esse ator nunca ser positivo sua
representao negativa, como se percebe atravs do trecho A vizinhana est calada e
insegura,(...)// Vo invadir seu barraco, a polcia!/ Vieram pra arregaar, cheios de dio
e/ malcia, filhos da puta, comedores de carnia! [Homem na Estrada l. 141; 145-7].
Por desdobramento, o retrato das mazelas ou denncia contra a violncia feita para a
comunidade perifrica, nesse mesmo rap, construdo a partir da atribuio de um papel
de vtima ao ator da comunidade (auto-representao positiva) no -toa, portanto, que
esse ator, mesmo no tendo sua identidade revelada (um homem), individualizado no
discurso em 11 das 18 representaes desse tipo ocorridas no texto.
3.2. Como os Atores Sociais so Representados pelos Rappers?
Nesse momento analtico, trataremos especificamente do funcionamento das estratgias de
representao utilizadas pelos Racionais MCs no corpus analisado. Para tanto, procederemos
a uma anlise textual de acordo com a proposta de Van Leeuwen (1996) segundo a qual as
escolhas representacionais esto ligadas a realizaes lingsticas ou retricas especficas
e de Fairclough (2001a) ao enfatizar que uma anlise textual envolve simultaneamente
questes de forma e significado. Nosso interesse, com isso, apontar como se estabelecem
as relaes lexicogramaticais que garantem a incluso de atores sociais participantes do
embate representacional, apontado na seo anterior.
At o momento, percebeu-se que a ideologia dos Racionais est baseada em relaes sociais
de conflito e resistncia, e ocorre semelhante descrio abaixo:
[...] muitas ideologias por exemplo, as que se encontram por detrs de relaes sociais de
conflito, dominao e resistncia podem organizar-se atravs de uma polarizao que
defina grupo interno e grupo(s) externo(s) [...] Dada a importncia da estrutura social e,
por conseguinte, da posio e da competio no acesso aos recursos sociais muitos grupos
podem ver representados, nas suas prprias ideologias, um ou mais grupos de referncia
ou grupos externos. (Abrams e Hogg, 1990 apud Van Dijk, 1997:112).
88
Dessa forma, pode-se dizer que h uma materializao desse tipo de ideologia no discurso
analisado, configurada na prtica de polarizao de grupos de atores sociais. Passemos a
consider-la, deixando claro, contudo, que no se pretende descrever todas as realizaes
lingsticas usadas durante a incluso dos atores sociais, nem retom-los em sua totalidade.
Reconheceremos somente algumas formas de realizao das estratgias representacionais,
que sugerem a seleo operada pelo grupo Racionais MCs para atribuir significado ao seu
discurso.
Podemos iniciar esta apresentao reconhecendo como se opera a separao entre grupos
de atores sociais nos raps. Alguns atores da periferia so destacados atravs de constantes
Coletivizaes, como as do seguinte exemplo: A TODA COMUNIDADE POBRE DA ZONA
SUL // Automaticamente eu imagino/A molecada l da rea como que ta// A rapaziada
do Parque do Ip (...) [Fim de Semana no Parque]
Em casos como o mencionado acima, os locutores utilizam o substantivo coletivo como
recurso que identifica os atores sociais, o que acaba introduzindo uma noo de pluralidade
no discurso e, consequentemente, designando esses atores enquanto grupo homogneo. Isso
facilita a argumentao dos locutores que denunciam e reivindicam os direitos dos grupos
perifricos, pois se cria uma representao organizada em torno de uma coletividade, ao
contrrio do que ocorreria se designassem os atores um a um.
Cabe mencionar, nesse sentido, que este tipo de representao do grupo perifrico (por coletivizao)
normalmente complementado pela definio de sua origem note-se o uso dos sintagmas
preposicionais (da Zona Sul e do Parque do Ip) e do advrbio (l), nos exemplos o que
acaba sugerindo-nos uma preocupao dos locutores em enfatizar que este lugar de origem
une esse grupo.
Em contrapartida, os atores de fora da periferia so identificados, na maioria das vezes, por
Classificaes e Funcionalizaes como as seguintes: Os ricos fazem campanha contra as
drogas e/ falam sobre o poder destrutivo delas. /Por outro lado promovem e ganham muito/
dinheiro com o lcool que vendido/ nas favelas. [Homem na Estrada]; E a polcia no
demonstra sequer vontade/de resolver ou apurar a verdade [Pnico na Zona Sul]
Atravs delas percebemos, por exemplo, um funcionamento discursivo dos atores de fora
organizado em torno de: uma referncia genrica, que apenas tem a funo de agrupar
esses atores por traos scio-econmicos (adjetivo substantivado no plural, os ricos, no
primeiro exemplo acima); uma referncia especfica, que os rene como instituio especfica
(determinante + substantivo no singular, a polcia, no segundo exemplo acima).
H, ainda, outras estratgias fundamentais para evidenciar os atores da periferia (atribuirlhes um status elevado) no discurso analisado. Uma delas, e que chamou muito nossa ateno
(por ocorrer em seis das oito msicas analisadas), a incluso dos atores do grupo Ns
tambm por Indeterminao. Essa sugeriu-nos no s uma preocupao em ampliar a grade
referencial na exemplificao dos casos de discriminao contra comunidades perifricas,
mas tambm uma intencionalidade discursiva do grupo de rap de aproximar e identificar
esses mesmos casos junto aos interlocutores.
Isso porque identificamos em trechos como o seguinte: Um homem na estrada recomea
sua vida (...)// Desempregado ento./ Com m reputao./ Viveu na deteno./ Ningum
confia no. [Homem na Estrada], no qual o uso do artigo indefinido que ajuda a imprimir
amplitude aos atores, ou seja, a idia de que poderia ser qualquer um naquela situao. E,
89
alm disso, uma identificao do ator da periferia para o ouvinte do rap como um exemplo
indiferenciado cuja identidade no merece ser mencionada, mas sim as aes praticadas
por ele (tentativa de recomeo, no exemplo anterior) ou os fatos ocorridos com o mesmo
(viver na deteno e ningum confiar, tambm do exemplo citado). Dessa forma, podese inferir uma perspectiva do locutor dos raps de centralizar o discurso sobre a vida do
ator da comunidade (impersonalizado para uma maior aproximao com o pblico-alvo das
msicas), ao mesmo tempo em que descentraliza os personagens (ou atores) tambm sem
nome do grupo Eles (quase sempre categorizados) esses assumem papis passageiros e
no se tornam pontos de identificao.
4. Consideraes Finais:
Diante dos dados apresentados, podemos resumir as estratgias de representao dos atores
sociais utilizadas nos raps analisados da seguinte forma:
1) Separao entre grupos de atores sociais;
Revela/Enfatiza conflitos de raa/etnia, violncia e excluso denota sentidos voltados
para a denncia e reivindicao dos direitos dos grupos perifricos;
2) Auto-representao positiva (grupo Ns) x Representao negativa do outro (grupo Eles);
Enfatiza a diferena social denota sentidos voltados para a reflexo sobre as condies
sociais de certos grupos na sociedade;
3) Representao dos atores por FAZER X SER;
Enfoca um Outro em relao comunidade perifrica denota sentidos voltados para o
questionamento de posies/funes na sociedade;
4) Prioridade na representao do grupo perifrico (Ns)
Enfoca a coletividade denota sentidos voltados para valores morais;
Assim, pode-se dizer que as estratgias representacionais desenvolvidas nos raps esto todas
voltadas para a separao de grupos de atores sociais.
J os aspectos gramaticais e semnticos, permitem as seguintes constataes sobre o discurso
analisado:
1) Os atores da periferia possuem uma diviso representacional (grupo Ns) baseada
num coletivo uso de substantivos coletivos cuja unio orienta-se pela identificao de
um lugar de origem em comum;
2) Para os atores oponentes (grupo Eles), o elo representacional constri-se em termos
de suas atitudes o que acaba restringindo suas identificaes no discurso rap s categorias
de Classificao e Funcionalizao;
3) Os grupos de atores em confronto recebem representaes valorativas principalmente
negativas que marcam sua diferena com base na opinio (juzo de valor) do locutor.
O posicionamento desse locutor permite, ainda, sinalizar a falta de perspectiva do grupo
protagonista (Ns), e estabelecer uma crtica social ao grupo antagonista (Eles);
4) Os atores do grupo Ns, em especial os locutores rappers, tornam-se pontos de
identificao para o interlocutor devido sua representao positiva. Entre elas, destacam-
90
se as realizadas por Nomeao que criam uma imagem diferenciada (ou metafrica) ,
e as feitas para por traos caractersticos da cultura rap;
5) Os atores do grupo Eles no se tornam pontos de identificao para o interlocutor devido
sua representao negativa como os outros do discurso. Seu papel ativo (e aes) acarreta(m)
prejuzo(s) ao grupo social defendido no discurso (comunidade perifrica).
A partir da, pode-se inferir que a representao dos atores feita nos raps constri efeitos de
sentido voltados para a diferena, e baseados em modelos de experincias pessoais. Embora
no abordemos tais experincias como foco central de estudo, interessa saber como elas so
passadas para os interlocutores desse tipo de discurso, pois legitimam os posicionamentos
dos Racionais MCs.
Referncias:
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91
OS VERBOS AUXILIARES MODAIS EM LNGUA PORTUGUESA: UMA

ABORDAGEM SISTMICO-FUNCIONAL
Bruna Maria Vasconcellos Trindade
UERJ
RESUMO:
De modo geral, os verbos auxiliares so tratados, nas gramticas tradicionais, numa perspectiva
exclusivamente formal, que se liga ao papel classificatrio. Dessa maneira, relegado a
um segundo plano o valor semntico dos verbos auxiliares na construo de sentido dos
textos. Alm disso, essa tradio gramatical tambm no apresentou uma anlise rigorosa
do sentido interpessoal.
O presente trabalho trata, no mbito da metafuno interpessoal de Halliday, dos verbos
auxiliares modais nos editoriais de jornal como elementos atenuadores ou de reforo para
a argumentao. Essa metafuno ocupa-se da funo que a linguagem tem de expressar a
participao dos falantes/ouvintes na situao de discurso.
Palavras-chave:
verbos auxiliares modais, lingustica sistmico-funcional, metafuno interpessoal, finito,
modalidade, editorial.
1. Introduo
Este artigo tem como objetivo analisar o papel dos verbos auxiliares modais nos editoriais
de jornal como elementos atenuadores ou de reforo para a argumentao. Para essa anlise,
sero utilizados os pressupostos tericos da lingustica sistmico-funcional segundo Halliday.
O estudo dar-se-, mais especificamente, no mbito da metafuno interpessoal.
Justifica-se, assim, a opo pela lingstica sistmico-funcional como base terica do atual
estudo pela grande nfase que essa teoria proporciona s relaes entre linguagem e sociedade.
Halliday (1994) destaca que:
uma gramtica funcional essencialmente uma gramtica natural, no sentido de que
tudo nela pode ser explicado, em ltima instncia, com referncia a como a lngua usada
(HALLIDAY, 1994:xii).
Acreditamos que o presente estudo seja relevante no campo das investigaes lingusticas,
pois apresenta uma reviso crtica acerca do que j foi explanado sobre os verbos auxiliares
em Lngua Portuguesa e prope uma anlise dessas estruturas no campo discursivo ao optar
pela lingustica sistmico-funcional como referencial terico.
Para ilustrar o papel dos verbos auxiliares modais foram analisados 2 (dois) editoriais de
jornal extrados de O Globo e Folha de S. Paulo. Esses jornais foram selecionados
como fonte de dados por serem de grande circulao e considerados tradicionais nas cidades
do Rio de Janeiro e de So Paulo.
92
2. Os verbos auxiliares modais: a partir da NGB e estudos recentes

2.1. A partir da NGB
O advento da NGB firmou as terminologias locuo verbal e verbo auxiliar, evitando,
desse modo, equvocos decorrentes de imprecises na nomenclatura.
Gladstone Chaves e Melo, em sua Gramtica Fundamental da Lngua Portuguesa (1967),
usando a nova terminologia, define locuo verbal:
Assim se chamam as combinaes de verbos, inseparveis, as expresses verbais compostas
de um auxiliar e de um verbo principal, que figurar no infinitivo ou no gerndio (...). Na
conjugao, flexiona-se o auxiliar, ficando invarivel o verbo principal. (MELO, 1978:103)
Logo em seguida, o gramtico coloca como observao importante ressaltar a distino

entre locuo verbal e tempo composto:
A razo que os tempos compostos fazem parte da conjugao normal, tm cada qual seu
nome (...) dentro da conjugao, ao passo que as locues verbais constituem cada uma
sua conjugao inteira e nascem das necessidades de expresso mais complexa, em que se
busca traduzir o aspecto verbal. (MELO, 1978:104)
Com base nas passagens acima transcritas, percebe-se que h o predomnio do critrio
morfossinttico no tratamento dado locuo verbal. O critrio semntico, que enfatiza o
valor discursivo dessas estruturas, aparece, sem aprofundamento, somente no trecho final
da observao importante, quando se fala do aspecto verbal.
Rocha Lima, em sua Gramtica Normativa da Lngua Portuguesa (1957), parece destacar os
chamados verbos auxiliares no captulo intitulado Conceito de verbo apenas para justificar
a conjugao de alguns deles que o autor denomina fundamentais , formadores tempos
compostos e voz passiva. Trata-se, portanto, de mais uma abordagem que tangencia o tema,
como se depreende do excerto abaixo:
A fim de se expressarem certos aspectos especiais no traduzveis palas formas simples j
estudadas, possuem os verbos alguns tempos compostos, nos quais uma das formas nominais
(infinitivo, particpio ou, gerndio) acompanhada de outro verbo, chamado AUXILIAR.
So numerosos os auxiliares em portugus: querer (quero sair), estar (estou escrevendo),
ficar (fiquei a contempl-la), ir (a tarde ia morrendo), etc.
Estudemos a conjugao dos auxiliares fundamentais que formam tempos compostos (ter
e haver) e a voz passiva (ser). (ROCHA LIMA 2005: 134)
Observa-se, no trecho transcrito, que o autor tambm demonstra considerar os verbos auxiliares
de uma perspectiva estritamente morfossinttica, j que no h qualquer comentrio de ordem
semntica. Pode-se dizer que esse enfoque um genuno exemplar da orientao gramatical
tradicional.
Bechara, entretanto, em sua Moderna Gramtica Portuguesa (1961), vai alm no trato dos
auxiliares, ao abordar, de maneira mais significativa, o valor semntico dessas estruturas:
Muitas vezes o auxiliar empresta um matiz semntico ao verbo principal dando origem aos
chamados aspectos do verbo (BECHARA 2001: 230).
Aps uma breve apresentao morfossinttica da estrutura em foco nas formas compostas
dos verbos, o gramtico considera, ainda nesta seo denominada Locuo verbal. Verbos
auxiliares, os chamados auxiliares acurativos e auxiliares modais. Esses ltimos so os
que analisaremos num editorial de jornal.
93
3 os auxiliares acurativos se combinam com o infinitivo ou gerndio do verbo principal

para determinar com mais rigor os aspectos do momento da ao verbal que no se acham
bem definidos na diviso geral de tempo presente, passado e futuro.
(...)
4 os auxiliares modais se combinam com o infinitivo ou gerndio do verbo principal para
determinar com mais rigor o modo como se realiza ou se deixa de realizar a ao verbal.
Nos trechos em destaque, depreende-se, pois, o enfoque semntico no tratamento dos auxiliares.
A utilizao desse critrio tem origem nos estudos presentes na Gramtica Histrica de
Said Ali (1923), com a qual trabalhamos previamente.
Cunha e Cintra, por outro lado, na Nova Gramtica do Portugus Contemporneo (1985)
so bem detalhistas no tratamento dos verbos auxiliares. Os autores citam os quatro de uso
mais frequente (ter, haver, ser e estar) e outros no to recorrentes, mostrando, atravs de
vrios exemplos, o emprego dessas estruturas:
Alm dos quatro verbos estudados, outros h que podem funcionar como auxiliares. Esto
neste caso os verbos ir, vir, andar, ficar, acabar e mais alguns que se ligam ao INFINITIVO
do verbo principal para expressar matizes de tempo ou para marcar certos aspectos do
desenvolvimento da ao. (CUNHA e CINTRA 2001:397)
Apesar de minuciosa, essa anlise apresenta de forma ainda mais tmida o teor semntico
dos auxiliares nas locues verbais. O carter morfossinttico, sem dvida, muito mais
explorado.
Kury, ao republicar a obra Lies de Anlise Sinttica (1961) sob o ttulo de Novas Lies
de Anlise Sinttica (1984), assim elucida o conceito de locuo verbal:
Quaisquer dos tipos de verbos examinados at agora verbos PRINCIPAIS (intransitivos,
transitivos [diretos, indiretos, adverbiais] e de ligao) podem constituir uma conjugao
composta, chamada LOCUO VERBAL, com a participao de um (ou mais de um) verbo
secundrio, AUXILIAR, que lhe auxilia a conjugao, precisa o sentido, ou determina com
mais rigor o momento do processo verbal. (KURY, 1987: 41)
O estudioso, assim como Bechara (1961), tambm se inspirou no aspecto semntico valorizado
por Said Ali (1923) ao propor a classificao dos verbos auxiliares. Sistematizando os
auxiliares, segundo a finalidade de seu emprego, Kury (1984) individualiza os auxiliares
modais, como aqueles que indicam o modo segundo o qual o sujeito, ou o falante, encara o
processo do infinitivo. Os modais acrescentam locuo carter de:
a) volio: desejar, querer, haver de (...);
b) possibilidade ou capacidade: poder, saber (...);
c) necessidade: dever (de), ter de, ter que (...);
d) inteno: tentar, buscar, ousar, pretender, etc.(...);
e) consecuo: conseguir, lograr, vir a, etc. (...);
f) aparncia: parecer (...).
(KURY, 1987:43)
Alm disso, o respeitado gramtico ressalta que os chamados auxiliares causativos e

sensitivos no formam locuo verbal.
impossvel, portanto, no reconhecer o interesse e o cuidado com que Bechara (1961) e
Kury (1984), inspirados em Said Ali (1923), tiveram ao estudar os verbos auxiliares pelo
critrio semntico. Contudo, apesar de sabermos que o foco principal dos gramticos no
94
o discursivo, tais estudos tornar-se-iam mais ricos se houvesse uma demonstrao de como
os auxiliares no nosso caso, os modais contribuem para construir o sentido interpessoal
da orao.
2.2. Estudos recentes
Estudos lingusticos recentes tem contribudo para lanar um novo olhar sobre os verbos
auxiliares. Nas abordagens anteriores e posteriores NGB, a questo privilegiava, na
maioria das vezes, o mbito morfossinttico. De uma maneira geral, nas perspectivas mais
recentes, ao contrrio, enfoca-se o assunto sob a perspectiva discursiva.
Em Fundamentos de Gramtica do Portugus (2000), Azeredo mostra que os verbos auxiliares
no fazem nenhuma exigncia quanto espcie do sujeito da respectiva orao. Isso confere
a esses verbos tamanha versatilidade que os habilita significao de contedos que os
predicadores verbais (infinitivo e gerndio) no exprimem por si mesmos.
Segundo o reconhecido autor, a funo desses verbos exprimir as quatro noes gramaticais
prprias do predicado. So elas: a pessoa do sujeito, o tempo em que se situa o fato referido
pela orao, o modo ou atitude do enunciador em relao ao fato, e o aspecto ou natureza
da durao desse fato (p. 176). V-se, pois, que o papel do predicador fica a cargo de um
verbo no infinitivo ou no gerndio.
O estudioso tambm divide os verbos auxiliares em dois grandes grupos: aspectuais e
modais. Os primeiros contribuem para a expresso do aspecto verbal, enquanto aos outros
cabe expressar as atitudes do enunciador. No so apresentadas, entretanto, subdivises dos
auxiliares modais.
Vale lembrar que Azeredo (2000:176) inclui os auxiliares num grupo maior chamado de verbos
instrumentais. O auxiliar ter, entretanto, o nico mencionado quando se fala em tempos
compostos.
Pode-se afirmar que o trato dado pelo autor no que diz respeito aos verbos auxiliares mescla
os critrios morfossinttico e semntico, tornando o contedo da obra mais rico.
Neves, em sua Gramtica de Usos do Portugus (2000), tambm d uma maior ateno ao valor
semntico dos auxiliares e denomina-os operadores gramaticais, e no predicados(p.61)
Esses verbos indicam modalidade, aspecto, tempo e voz.
Segundo a autora, os verbos modalizadores, isto , aqueles que se constroem com outros para
modalizar os enunciados, indicam principalmente: necessidade epistmica, possibilidade
epistmica, necessidade dentica (obrigatoriedade) e possibilidade dentica (permisso).
Observa-se, portanto, uma maior ateno dada ao aspecto semntico-discursivo dos
auxiliares. Trata-se de uma perspectiva inovadora no campo das investigaes acerca dos
sentidos veiculados pelos auxiliares, mais especificamente, os modais.
Tanto em Azeredo (2000) quanto em Neves (2000) percebe-se uma anlise comprometida com
as relaes entre construo e sentido, que so fundamentais em qualquer estudo gramatical.
indubitvel que trabalhos como esses servem como um timo instrumento para leitura e produo
de textos.
95
Faz-se necessrio incluir nesta seo a obra singular de Eunice Pontes, intitulada Verbos
Auxiliares em Portugus (1973). Alm de discutir vrios aspectos acerca dos auxiliares, a
autora faz um levantamento histrico do tratamento concedido aos auxiliares at a data da
publicao do livro. Embora o objetivo do mesmo no seja privilegiar o teor semnticodiscursivo dessas estruturas lxico-gramaticais, o trabalho apresentado de fundamental
importncia para um assunto pouco discutido no meio lingustico.
3. O funcionalismo em lingustica
Segundo Neves (1997: 17), comumente, o desenvolvimento da viso funcionalista da linguagem
est relacionado s concepes da Escola Lingustica de Praga. Essa Escola designa um grupo
de estudiosos que iniciou sua atuao antes de 1930. Para o grupo, a linguagem permite ao
homem reao e referncia realidade extralingustica. Essa abordagem caracterizada como
um estruturalismo funcional. A lngua um sistema no qual aparece o estrutural (sistmico) e
o funcional.
A estudiosa destaca tambm que Halliday, terico-base da presente pesquisa, aproximase do modelo de Praga ao considerar a diviso da linguagem em estratos (da base para o
topo: fonologia, lxico, sintaxe e semntica); ao entender que os elementos formadores dos
enunciados so multifuncionais e, finalmente, ao buscar construir a teoria no interior do
prprio sistema, considerando funcional a prpria natureza da linguagem.
Na viso funcionalista, conforme ressalta Halliday (1976), a noo de funo no se refere
aos papis que desempenham as classes de palavras ou os sintagmas dentro das estruturas
das unidades maiores, mas ao papel que a linguagem desempenha na vida dos indivduos,
servindo a certos tipos universais de demanda, que so muitos e variados.
A existncia de um modelo com viso funcionalista da linguagem, considerando-a como
entidade no suficiente em si, pressupe um outro modelo que, de modo oposto, examina a
linguagem como um objeto autnomo. Esse ltimo modelo recebe a qualificao de formalista.
4. A perspectiva sistmico-funcional, a metafuno interpessoal e o Finito
Os princpios da abordagem sistmico-funcional constituem a base terica da presente
pesquisa. Entretanto, necessrio, primeiramente, destacar a existncia de duas grandes
correntes do pensamento lingstico.
H duas grandes tendncias dos estudos lingsticos: a formalista e a funcionalista. O plo
formalista caracteriza-se, em termos gerais, por examinar a lngua como objeto autnomo,
cuja estrutura independe de seu uso em situaes comunicativas reais. O plo funcionalista,
ao contrrio, concebe a lngua como entidade no suficiente em si. A lngua um instrumento
de comunicao que analisado como uma estrutura malevel, sujeita a presses oriundas
das diferentes situaes comunicativas.
Como qualquer abordagem funcional da linguagem, a perspectiva sistmico-funcional parte
da ideia central de que a forma subordinada funo. Ao contrrio da perspectiva formal,
a linguagem entendida em sua relao com a estrutura social, isto , linguagem e sociedade
formam um todo.
96
Nessa perspectiva, Halliday (1979) identifica quatro funes que a linguagem tem de cumprir
em qualquer cultura: 1) interpretar o conjunto das experincias dos falantes; 2) expressar
certas relaes lgicas elementares; 3) expressar a participao dos falantes/ouvintes na
situao de discurso; e 4) ser capaz de fazer tudo isso simultaneamente, organizando-se
como discurso relevante.
Com base nessas funes, Halliday (1994) estabelece o que ele chama de metafunes da
linguagem, conceito-base da teoria sistmico-funcional, por representarem os constituintes
da estrutura interna da linguagem. Assim, as duas primeiras funes elencadas compem a
metafuno ideacional. A segunda constitui a chamada metafuno interpessoal, e terceira
recebe o nome de metafuno textual.
Sobre a metafuno interpessoal, a qual daremos prioridade, evidencia Halliday (1976):
Uma das funes da linguagem proporcionar interao entre as pessoas, permitindo a
manifestao de condies sociais, atitudes individuais e sociais, avaliaes, julgamentos e
coisas que tais; e isso inclui participao na interao lingstica (HALLIDAY, 1976: 154).
Na perspectiva sistmico-funcional, os significados interpessoais so codificados na orao

pelo sistema de Modo (Mood), que estabelece duas partes na orao: Modo e Resduo. O
Modo, no ingls, representado pelo Sujeito, formado pelo grupo nominal, e pelo operador
finito.
O Sujeito e o Finito tm grande importncia na veiculao do significado interpessoal. O Sujeito,
de uma forma geral, o responsvel pelo funcionamento da orao como evento interativo.
O Finito o elemento que torna uma proposio passvel de argumentao, ou seja, ele que
relaciona a proposio a seu contexto no evento de fala. Esse elemento tem grande importncia
na veiculao do significado interpessoal de uma orao. O Finito representado na lngua
portuguesa pelas desinncias verbais e pelos verbos auxiliares, os quais podem indicar o tempo
ou ainda outras categorias como aspecto, voz e modalidade. Sendo assim, o Finito apresenta
grande relevncia na atual pesquisa.
J o Resduo o termo genrico dado ao restante da orao, retirando o Modo. O Resduo
composto por trs elementos funcionais: o predicador, os complementos e os adjuntos.
Outra categoria que envolve significados interpessoais recebe o nome de modalidade.
5. A modalidade
a categoria discursiva que indica as intenes, os sentimentos e as atitudes do locutor
em relao ao seu discurso. A modalidade, na presente pesquisa, reflete-se no valor que o
editorialista atribui aos estados de coisas que desenvolve ou a que alude em seus enunciados.
Nesse contexto, a modalidade representa justamente a interferncia do falante/escritor
(articulista) sobre aquilo que dito no texto (editorial).
6. O editorial como gnero textual
6.1. Uma viso geral dos gneros textuais
Partindo do princpio de que a lngua se constitui numa atividade social, histrica e cognitiva, a
comunicao verbal s possvel por algum gnero textual. Os gneros textuais, como destaca
Marcuschi (2005), so fenmenos histricos ligados, de forma profunda, vida cultural e social.
97
Contribuem na ordenao e na estabilizao das atividades comunicativas do dia a dia. Esto

diretamente relacionados s inovaes tecnolgicas, multiplicando-se tanto na oralidade como
na escrita.
De acordo com Marcuschi (2005), os gneros textuais so entidades scio-discursivas que
se caracterizam muito mais por suas funes comunicativas, cognitivas e institucionais do
que por suas particularidades lingsticas e estruturais. Isso no significa, entretanto, que
se despreze a forma. O gnero , muitas vezes, determinado pela forma e, em outras tantas,
pelas funes. Alm disso, h casos em que o prprio ambiente no qual o texto aparece
que estabelece o gnero textual.
A expresso gnero textual faz referncia aos textos materializados que compem a vida
diria do ser humano. Um telefonema, uma carta pessoal, um romance, um editorial, uma
lista de compras so alguns exemplos de gneros textuais. indiscutvel que um maior
conhecimento do funcionamento dessas entidades comunicativas propicia um avano
significativo na produo e na compreenso de textos.
6.2. A categoria gnero
A lingstica de texto (LT), que surgiu em meados dos anos 60 do sculo XX, trata hoje
da produo e da compreenso de textos orais e escritos. A LT parte do princpio de que
a lngua funciona em unidades de sentido chamadas texto, e no em unidades isoladas. O
texto, por sua vez, como diz Beaugrande (1997 apud Marcuschi (2008:80), um evento
comunicativo no qual convergem aes lingsticas, cognitivas e sociais. Trata-se de um
sistema de conexes entre vrios elementos, e no uma simples sequncia de palavras escritas
ou faladas.
A tendncia atual colocar ao lado da categoria texto a do discurso. Deve-se consider-los
como aspectos complementares da atividade enunciativa. De acordo com Coutinho (2004
apud Marcuschi (2008:84)), o discurso est no plano da enunciao, do dizer. J o texto est
no plano da esquematizao, da configurao. Entre o discurso e o texto est o gnero, que
acaba sendo um elo entre uma atividade mais universal e o objeto emprico particularizado.
O gnero associa a prtica social textual-discursiva.
Ainda com Coutinho (2004 apud Marcuschi (2008:85)), o gnero prefigura o texto e o
gnero define o que no texto emprico faz a figura do texto. Sendo assim, a escolha de um
gnero implica conseqncias formais e funcionais na construo do texto. Muitos aspectos
de textualidade, por exemplo, esto ligados opo por determinado gnero.
6.3. O gnero editorial
Ainda que a imparcialidade total de um rgo da imprensa seja impossvel, os bons jornais
e revistas geralmente evitam misturar notcia com opinio. As publicaes jornalsticas
dispem de uma seo prpria para opinarem sobre os fatos que noticiam. Essa seo recebe
o nome de editorial. Por apresentar evidente inteno persuasiva, o editorial um gnero
jornalstico que pertence ao grupo dos textos argumentativos, assim como o texto de opinio,
o debate regrado e o anncio publicitrio.
98
Como o editorial expresssa a opinio de um jornal ou revista, ou de seus editores, a respeito

de um fato noticiado, h uma variedade de questes que podem ser abordadas nesse gnero
textual. O assunto selecionado pode abordar carter poltico, social, cultural e/ou econmico
e tem, via de regra, grande repercusso perante o pblico.
De acordo com Garcia (2005), em O Globo Manual de Redao e Estilo, o jornal diz o
que pensa nos editoriais. O autor recomenda ainda que se evite o comentrio que registra
apenas pasmo, admirao ou indignao. Para ele, esses sentimentos precisam estar apoiados
em fatos e acompanhados de argumentos lgicos que conduzam a uma concluso concreta.
Esse objetivo de conduzir o leitor determinada concluso acaba por confirmar o carter
persuasivo do editorial.
7. Anlise do corpus
Editorial 1: Reviso necessria O Globo 21//08/2008
O Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) chega maioridade sem que, nestes 18
anos desde a sua adoo tenha se tornado remdio adequado para alguns dos principais
problemas ligados faixa etria da qual o anteparo legal.
Em particular no que diz respeito ao envolvimento de crianas e adolescentes com a
criminalidade, o estatuto tem um tom marcadamente paternalista, a par de no funcionar
como instrumento preventivo e correcional eficaz. Em consequncia, temos uma lei orgnica
ineficiente em seu papel de resgatar o menor infrator da rota do crime.
H aspectos positivos que devem ser preservados na lei. Mas aqueles nos quais tal arcabouo
legal choca-se com os interesses gerais da sociedade precisam ser revistos. o caso, por
exemplo, da inimputabilidade dos jovens entre 16 e 18 anos incompletos. No por acaso,
nessa faixa etria que o crime organizado concentra seu poder de recrutamento: so pessoas
inalcanveis pelo rigor da lei, apesar de terem suficiente discernimento para medir as
conseqncias de suas aes marginais.
To fora de sintonia com os interesses da sociedade est esse dispositivo do estatuto que o
Senado, em boa hora, decidiu submet-lo a uma reviso. Tramita na Casa, j aprovado em
comisso um projeto que reduz o limite da maioridade penal de 18 para 16 anos. Tambm
na alada do Legislativo, neste caso na Cmara, desenha-se outra importante modificao
no esprito da lei orgnica, igualmente j aprovada em comisso: trata-se do projeto para
impedir que o pronturio do menor delinquente seja zerado quando ele alcanar os 18 anos.
So adequaes necessrias, pelas quais passa a principal alterao a ser feita: a depurao
do carter paternalista da lei, tornando-a mais dura com quem delinquir. A ttulo de exemplo,
h algum tempo o ex-juiz de menores Alrio Cavalieri chamou a ateno para a peculiaridade
de a palavra direitos ser contemplada mais vezes nos enunciados do estatuto do que o
substantivo deveres. sintomtico.
Mas no se deve propugnar apenas pela correo de rumos do esprito do ECA. Seria
preceituar to-somente o porrete como linimento. Paralelamente ao aperfeioamento da
lei, deve-se buscar a melhoria das instituies correcionais e, num vis preventivo, oferecer
ao jovem colocado na linha de recrutamento do crime alternativas dentro da legalidade,
como educao e incluso no mercado de trabalho.
Nesse editorial, foram localizadas as seguintes construes com auxiliares modais:

(1) H aspectos positivos que devem ser preservados na lei.
(2) Mas aqueles nos quais tal arcabouo legal choca-se com os interesses gerais da sociedade
precisam ser revistos.
(3) Mas no se deve propugnar apenas pela correo de rumos do esprito do ECA.
(4) Paralelamente ao aperfeioamento da lei, deve-se buscar a melhoria das instituies
correcionais...
99
Ao analisarmos os exemplos acima, percebemos que o articulista pretende provocar uma

mudana de atitude no leitor do jornal e/ou nas autoridades responsveis. Segundo Halliday
(1994), dentre as quatro principais funes da fala esto o oferecimento dar bens-e-servios
e a ordem pedir bens-e-servios. indubitvel a existncia de uma tentativa de troca de
bens-e-servios com o leitor nesse texto. Alm disso, vlido lembrar que o linguista utiliza
o termo proposta para designar a funo semntica de uma orao na troca de bens-eservios. As ocorrncias apresentadas so, portanto, propostas.
Nesse editorial, o articulista cobra do leitor e/ou das autoridades providncias quando faz uso de:
devem ser preservados, precisam ser previstos, no se deve propugnar, deve-se buscar.
Como vimos, o valor trocado nesses exemplos so bens-e-servios, logo a modalidade indica
obrigao ou inclinao. Essa modalidade, por sua vez, recebe uma denominao especfica:
modulao.
Em todos os casos selecionados, os operadores modais finitos os verbos auxiliares
modais indicam obrigatoriedade. Essa obrigatoriedade mostrada, no presente editorial,
pela necessidade de reviso no ECA, no sentido de que h aspectos positivos (que devem
ser preservados) e negativos. Este ltimo traduz-se no carter paternalista da lei em relao
a crianas e adolescentes envolvidos com a criminalidade.
Editorial 2: Outra viso Folha de S. Paulo 28/03/2009
Frase desastrada do presidente Lula no deixa de revelar um novo momento no processo
global de decises
Admiradores do presidente Lula gostam de ressaltar sua desenvoltura na comunicao popular
e sua sensibilidade para adaptar o tom de cada discurso ao interlocutor a que se dirige.
verdade que o primeiro ministro Gordon Brown tem olhos escuros de modo que no
se dirigia pessoalmente a essa autoridade britnica, em visita oficial ao Brasil, a ltima
impropriedade de Lula, atribuindo a origem da crise econmica global gente branca de
olhos azuis.
O raciocnio no deixou de constituir uma daquelas gafes em que o presidente brasileiro,
sempre demasiado confiante nos seus poderes de improvisao, incorre alegremente. No
so azuis, vale lembrar, os olhos de George Bush, de Alan Greenspan, de Bernard madoff
e de muitas outras figuras situadas no centro das responsabilidades pela crise financeira.
Relevem-se, mais uma vez, os equvocos da oratria presidencial mesmo se, a rigor,
ultrapassam o campo da mera tolice para incursionar nessa espcie de racismo ps-colonial
que facilmente se dissemina entre demagogos de regies subdesenvolvidas.
Num sentido mais amplo e positivo, pode-se dizer que tambm ps-colonial a
mentalidade que comea a se configurar nos centros de deciso econmica do mundo,
como conseqncia da crise.
Desse ponto de vista, o presidente Lula tem frequentemente expressado de modo mais
feliz do que desta ltima vez uma verdade que no se pode deixar de destacar.
Passou o tempo, com efeito, em que algumas instituies todo-poderosas, como o FMI ou
o governo norte-americano, pareciam deter a frmula imutvel da prosperidade mundial,
impondo uma nica e rgida receita a pases imersos em realidades extremamente complexas.
Preceitos bsicos de austeridade e transparncia fiscal devem, claro, ser seguidos em
qualquer circunstncia.
Nada mais revelador, todavia, de uma arrogncia colonialista o termo merece ser utilizado
neste contexto do que habituais reprimendas dirigidas aos pases subdesenvolvidos no
sentido de que deveriam fazer bem sua lio de casa, enquanto os principais centros
financeiros mundiais entregavam-se a um festival de irresponsabilidades sem nenhum
controle.
100
A questo principal, por certo, no de culpas muito menos a de saber a cor dos olhos
dos culpados. Em graus diversos, a maioria dos pases se beneficiou dos tempos recentes
de hiperaquecimento econmico.
Importa registrar que os equvocos, preconceitos e mitos que se apresentaram ao longo
do processo vo sendo rapidamente revistos. Ressalta, do momento atual, a percepo de
que a sada para a crise envolve a participao coordenada de um nmero considervel de
pases entre eles o Brasil , sem que nenhum deles se arrogue ao direito de dar lies e
distribuir puxes de orelha aos demais.
Nesse editorial, observam-se as seguintes construes:

(1) ...pode-se dizer que tambm ps-colonial a mentalidade que comea a se configurar
nos centros de deciso econmica do mundo...
(2) ... uma verdade que no se pode deixar de destacar.
(3) ... algumas instituies todo-poderosas, como o FMI ou o governo norte-americano,
pareciam deter a frmula imutvel da prosperidade mundial...
(4) Preceitos bsicos de austeridade e transparncia fiscal devem, claro, ser seguidos
em qualquer circunstncia.
(5) ... o termo merece ser utilizado neste contexto...
(6) ... habituais reprimendas dirigidas aos pases subdesenvolvidos no sentido de que
deveriam fazer bem sua lio de casa...
Ao identificarmos os operadores modais finitos nesse editorial, observamos que h os dois

tipos de modalidade: a modalizao e a modulao.
Nas ocorrncias (1), (2), (4) e (5), ocorre modulao, porque o articulista cobra uma mudana
de atitude no leitor e/ou nas autoridades responsveis. O valor indicado nesses trechos de
obrigatoriedade.
J nos exemplos (3) e (6), o que o articulista troca com o leitor so informaes. Temos,
portanto, duas proposies. Nessa perspectiva, o objetivo principal chamar a ateno do
leitor para a mudana de mentalidade nos principais centros financeiros do mundo num
contexto de crise econmica. Vale ressaltar que, no caso (3), o uso do operador modal finito
denota probabilidade. Mais especificamente, ele traduz ideia de aparncia.
O caso (6), todavia, um tanto quanto particular. O auxiliar modal deveriam, que,
provavelmente indicaria uma modulao, configura-se, na verdade, numa modalizao com
valor de obrigatoriedade. A modulao apenas aparente, uma vez que o articulista no
induz o interlocutor a tomar uma posio, mas sim conta um fato que envolveria uma troca
de bens-e-servios entre as partes (a necessidade de os pases subdesenvolvidos fazerem
bem a lio de casa).
8. Concluso
Com base na anlise das ocorrncias, foi possvel perceber que os verbos auxiliares modais
atendem a diversos propsitos comunicativos, constituindo-se verdadeiras estratgias
retrico-argumentativas na construo de textos argumentativos.
Alm disso, ao analisar o corpus, demonstramos o papel do finito na perspectiva do modelo
sistmico funcional. Primeiramente, confirmamos o papel do finito como portador da categoria
modalidade, e no apenas como indicador de marcas de tempo, modo, nmero e pessoa. Depois,
mostramos a recorrncia do finito como indicador de modalidade em textos de carter persuasivo.
101
Segundo Halliday (1994: xvi), uma anlise de discurso que no se baseie na gramtica
no uma anlise, mas simplesmente um comentrio rpido sobre o texto. Sendo assim,
o tratamento dado aos verbos auxiliares modais na perspectiva sistmico-funcional valida
a importncia da gramtica para a realizao dos diferentes significados ideacional,
interpessoal e textual possveis de serem veiculados em uma lngua.
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102
UM OLHAR SISTMICO-FUNCIONAL SOBRE A ESCRITA DE

ALUNOS NO ENSINO MDIO
Livia Maria Aires de Castro
PUC-Rio
RESUMO:
O presente trabalho visa investigar a produo escrita de alunos de uma escola pblica da rede
estadual do Rio de Janeiro, buscando observar o grau de letramento em lngua portuguesa
como primeira lngua, apresentado por esses alunos ao ingressarem no Ensino Mdio e
quando esto prestes a conclui-lo. A pesquisa insere-se na rea de Lingustica Aplicada,
voltada para a relevncia social do uso da lngua (Cf. MOITA LOPES, 2006), seguindo
pressupostos terico-metodolgicos da Lingustica Sistmico-Funcional, que se ocupa do
estudo da lngua enquanto sistema de significados e suas funes nos contextos culturais e
situacionais. Enfocando o estudo do uso da metfora gramatical (Cf. HALLIDAY, 1994) em
textos escolares, atravs do emprego de nominalizaes, este trabalho prope as seguintes
questes: 1) Os alunos do Ensino Mdio empregam a metfora gramatical em seus textos
produzidos em sala de aula? 2) O uso de uma linguagem gramaticalmente mais metafrica
aumenta durante o ciclo do Ensino Mdio? 3) O uso de nominalizaes contribui para a
melhoria no letramento dos alunos? Os resultados da pesquisa mostram, principalmente, que
h pouca evoluo no tocante ao uso de nominalizaes, considerando trs anos de estudos
e que o aumento do uso de nominalizaes est ligado a outros aspectos que tornam o texto
mais compreensvel e adequado sala de aula.
Palavras-chave:
Escrita, letramento, Lingustica Aplicada, Lingustica Sistmico-Funcional, metfora
gramatical, nominalizao
[...] dentro das escolas esto os alunos e professores. Sem eles no haver ensino; sem
ensino no haver progresso;sem progresso no haver desenvolvimento e crescimento;
e sem crescimento no haver sobrevivncia.
(OLIVEIRA, 2000: 57)
No presente trabalho, queremos nos debruar sobre o problema da escrita dos alunos que
chegam ao Ensino Mdio nas escolas da rede pblica estadual do Rio de Janeiro. Em outras
palavras, nos voltaremos para a situao em que se encontram alunos do Ensino Mdio face
ao desafio da escrita, questo central que tem norteado as reflexes sobre minha prtica
pedaggica enquanto professora de Lngua Portuguesa nesse segmento de ensino. Enfatizo
rede pblica estadual de ensino por ser onde detectei o fenmeno, na posio de professora
e tambm pesquisadora. Dessa forma, no nego nem afirmo que isso se d em outras esferas,
ou em outras escolas, mas desejo em minha pesquisa voltar o olhar para este ambiente,
a minha sala de aula, por ser o espao onde construo grande parte de minha experincia
profissional. O que gostaria de considerar no presente trabalho foi o que pude verificar em
relao produo textual de meus alunos no referido ambiente, e tem se mostrado como um
fenmeno curioso, e ao mesmo tempo um grande desafio para mim, que por vezes remeteme metfora bblica da Torre de Babel, a qual segundo a narrativa bblica em Gnesis,
103
na Bblia (Gn 11:1-9), era uma torre construda pela humanidade unida para chegar ao cu.
Visto que o homem queria ser como Deus, este decidiu impedir o projeto ao confundir a
sua linguagem, para que cada um falasse uma lngua diferente. Como resultado, eles j
no conseguiam se comunicar, e o trabalho foi parado. Observei, assim, que muitas vezes
meus alunos e eu parecamos falar lnguas diferentes, ao constatar que a lngua portuguesa
apresentada na sala de aula no parece ser aquela que eles reconhecem como sua prpria
lngua, gerando, entre outras coisas, um mal-estar de ambas as partes. De um lado, ns,
educadores, nos vemos sem um instrumental terico que nos sinalize caminhos e percursos
diferentes que possam ajudar nossos educandos; estes, por sua vez, sentem-se desmotivados
e proferem enunciados que me surpreendem negativamente, como por exemplo, eu no
sei portugus como se falassem de algo que lhes totalmente estranho e alheio s suas
realidades. Eles no reconhecem no que lhes ensinado na escola, sob o ttulo de Lngua
Portuguesa, a lngua que eles usam todos os dias, a todos os momentos, para se comunicar
nas mais diversas instncias de suas vidas pessoal e social. Se j na modalidade oral da
lngua este distanciamento era notrio, na modalidade escrita parecia se alargar ainda mais.
Uma abordagem sociolingustica considera esse portugus que ensinado na escola como
uma norma-padro que a escola tradicional brasileira sempre pretendeu ensinar aos seus
alunos como um padro lingustico ideal. Essa viso de lngua, considerada reducionista por
sua concepo de lngua > norma > gramtica e, ao mesmo tempo, abstrata, por conceb-la
fora de sua realidade social, cultural e histrica, apontada por muitos sociolinguistas como
responsvel pela distncia entre a norma-padro tradicional, o ideal de lngua e o uso real
da lngua (BAGNO, 2002: 26). Para atingir o objetivo de transmitir aos alunos essa normapadro, a escola se baseou no pressuposto de que preciso conhecer a gramtica para falar
e escrever bem (BAGNO, 1999 apud BAGNO, 2002: 48), o que considerado um mito por
aqueles que defendem que o processo justamente o inverso: somente o indivduo que j
tem um domnio da fala, da leitura e da escrita ser capaz de refletir sobre a lngua, tomla como objeto de estudo e propor alguma teorizao sobre os fenmenos gramaticais, ou
seja, preciso saber falar, ler e escrever bem para estudar a gramtica (BAGNO, 2002:48).
exatamente na ltima afirmao que reside meu questionamento. Ao dizer que meus alunos
e eu parecemos no falar a mesma a lngua, no trato de questes de anlise gramatical ou
do que a Sociolingustica chama de norma-padro. Minhas reflexes esto voltadas para
questes de uso da lngua. Em outras palavras, pergunto-me at que ponto meus alunos
so capazes de levar a efeito as prticas sociais de leitura e escrita que se propagam na
sociedade em que vivem, ou melhor, vivemos (Cf. SOARES, 1999). Assim, muitas vezes
quando os ouo dizer que no sabem portugus, me pergunto se esta afirmao est ligada
ao componente curricular, Lngua Portuguesa, ou se podemos estender isso at mesmo para
alm das fronteiras da sala de aula.
Alguns estudos parecem j ter se ocupado da questo da coexistncia de variantes lingusticas,
assunto que tambm interessa mais particularmente ao campo da Sociolingustica. Nesse
sentido, muitos autores tm proposto que a funo da escola no deve ser a de substituir a
norma popular, que os alunos j dominam em sua linguagem falada, pelos modelos da norma
culta, mas sim a de ensinar-lhes que ambas as formas de linguagem podem coexistir e ser
utilizadas na comunicao, de acordo com as circunstncias (Cf. PRETI, 1994). Tal proposta
conhecida como bidialetismo, e admite a coexistncia de duas formas de linguagem que
podem ser usadas na comunicao.
104
Entretanto, ao observar o quadro que se pinta diante de mim constantemente em minha sala
de aula, no que concerne o desempenho de grande parte de meus alunos diante de tarefas
que lhes exijam um desenvolvimento mais intenso e extenso das habilidades de leitura
e escrita, o resultado mostra-se alarmante. O que desperta meu particular interesse no
a existncia simultnea de duas ou at mais variedades de linguagem, nem mesmo
pequenos problemas de comunicao advindos do emprego de uma ou outra variante. No
se trata, portanto, de um estudo sobre variaes lingusticas nem tampouco sobre o ensino
de gramtica nas escolas, mas sim sobre o uso que estes indivduos fazem da escrita, bem
como das prticas sociais implicadas nessa questo. Em outras palavras, uma investigao
sobre o grau de letramento (Cf. SOARES, 1998; 1999) atingido por meus alunos ao ingressar
e ao deixar o Ensino Mdio, visto que trabalhei com textos produzidos por alunos do 1 e do
3 ano. Conforme a definio de Soares, letramento o estado ou condio de quem no
s sabe ler e escrever, MAS exerce as prticas sociais de leitura e escrita que circulam na
sociedade em que vive (SOARES, 1999: 3 grifos da autora). Assim, o indivduo letrado
diferente do indivduo alfabetizado. Este ltimo aquele que aprende a ler e a escrever,
ou seja, que se torna capaz de decodificar o cdigo, nesse caso a lngua portuguesa. J o
primeiro aquele que, uma vez alfabetizado, passa a fazer uso da leitura e da escrita e a
envolver-se nas prticas sociais do grupo em que se encontra introduzido (Cf. SOARES,
1998; 1999). Ainda segundo a autora, no conceito de letramento est implcita a ideia
de que a escrita traz consequncias sociais, culturais, polticas, econmicas, cognitivas,
lingusticas, quer para o grupo social em que seja introduzida, quer para o indivduo que
aprenda a us-la (SOARES, 1998: 17). Em um estudo que privilegie o aluno no social,
mister compreender os aspectos culturais envolvidos na construo do conhecimento, entre
outras coisas, influenciando os textos produzidos pelos indivduos inseridos nessa cultura.
Neste trabalho, levaremos em considerao e vamos tentar entender as diferenas sciohistricas e culturais que subjazem s diferenas lingusticas e organizacionais (OLIVEIRA,
2006: 73) presentes na escrita. Assim, escrever
tambm um conjunto de habilidades e comportamentos que se estendem desde simplesmente
escrever o prprio nome at escrever uma tese de doutorado... uma pessoa pode ser capaz
de escrever um bilhete, uma carta, mas no ser capaz de escrever uma argumentao
defendendo um ponto de vista, escrever um ensaio sobre determinado assunto... [...]
tambm um conjunto de habilidades, comportamentos, conhecimentos que compem um
longo e complexo continuum. (SOARES, 1998: 48-49)
No Brasil, h ainda muitos brasileiros que no tm acesso ao mundo da escrita (OLIVEIRA,

2006: 79). Alm disso, h aqueles que passaram pela escola, ou l se encontram, e ainda
escrevem com muita dificuldade (Cf. CASTRO, 2009). Acreditamos que um obstculo ao
domnio da escrita seja o fato de que, em lngua portuguesa, existe uma distncia entre a
lngua oral e a lngua escrita. Esta tendncia em evitar a oralidade torna a escrita ainda
mais inacessvel. Assim, para alcanar o domnio da escrita no basta somente aplicar
certas convenes da modalidade oral da lngua. preciso, em primeiro lugar, distinguir
as convenes entre a modalidade oral e a modalidade escrita da lngua, para em seguida
adequ-las ao propsito de comunicao e situao comunicativa em que se dar a produo
do texto escrito (OLIVEIRA, 2006: 79).
Dessa forma, a ligao entre lngua e cultura no pode ser ignorada, entendendo os membros
de uma sociedade no s como portadores, mas tambm como agentes de cultura (OLIVEIRA,
2006: 89). Ao longo da histria, alguns temas tm influenciado nossa forma de ver o mundo
105
(HALLIDAY, 1992 apud OLIVEIRA, 2006: 89). Para Oliveira (2006), a identidade tem sido
o tema central dos primeiros anos do sculo XXI. Nesse contexto, estudo da escrita pode
contribuir para a diferenciao e afirmao de identidades culturais.
bem verdade que ao longo de nossa formao acadmica chegam-nos ecos da situao da
Educao no Brasil, especialmente sob a forma de dados estatsticos que apontam para a
situao desfavorecida do sistema educacional brasileiro. Contudo, a realidade com a qual
tenho tido contato dentro da sala de aula foi capaz de surpreender-me ainda, j que desde as
primeiras semanas no magistrio pblico estadual do Rio de Janeiro observei que a maioria
de meus alunos apresentava um grau de letramento abaixo do esperado para a srie em que
se encontravam alocados, isto , seus comportamentos e habilidades de escrita no lhes
permitiam fazer um uso amplo, eficiente, produtivo e criativo da mesma. (BAGNO, 2002: 52).
Tal situao gerou um questionamento bastante produtivo, j que me motivou a buscar novos
caminhos e, por consequncia, a pesquisar. Minhas primeiras consideraes levaram em
conta as dificuldades de meus alunos em lidar com a escrita em sala de aula e as possveis
interferncias no processo de ensino e aprendizagem.
medida que me colocava essas questes e procurava tambm formular hipteses que pudessem
dar conta do problema, refletia, entre outras coisas, sobre a realidade scio-econmica do
pas, a desvalorizao da figura do professor em nossa sociedade, a superlotao das salas
de aula e at mesmo certo desinteresse, da parte dos alunos, pelos assuntos escolares.
Imbuda da crena de que as necessidades dos atores do processo educacional desde alunos
e professores at os seus dirigentes s podem ser
apropriadamente atendidas a partir de trabalhos de investigao fundados em teorias que
reconheam as dificuldades enfrentadas no sistema escolar se devem, prioritariamente, a
razes que envolvem o contexto e a estrutura social, acima de caractersticas meramente
individuais (BARBARA, 2008: 103)
e em coerncia com teorias crticas em cincias humanas e sociais, especificamente a Lingustica

Aplicada, doravante LA, neste caso iremos examinar a produo escrita dos alunos luz dos
pressupostos da Lingustica Sistmico-Funcional (Cf. HALLIDAY, 1994), doravante LSF,
que constitui uma abordagem da linguagem funcionalista e uma teoria lingustica de base
social (BARBARA, 2008: 103), lanando mo de sua base terica e de seus instrumentos.
Em contraste com a maioria das outras abordagens, ela procura explicitamente combinar
uma nica descrio, integrando informaes mais rigorosamente estruturais com fatores
abertamente sociais. Como outras concepes funcionalistas, a Lingustica Sistmica se
interessa a fundo pelos propsitos do uso lingustico (Cf. HALLIDAY; HASAN, 1989) e seu
foco no social, ou melhor, nas funes sociais que determinam como a linguagem e como
ela evoluiu (HALLIDAY; HASAN, 1989: 3). Nesse sentido, nossa anlise ser funcional na
medida em que descrever os elementos da lngua tal como eles funcionam (BUTT, FAHEY,
SPINKS; ALLOP, 1995: 11). Ao debruarmo-nos sobre seus textos, pudemos verificar que
grande parte dos alunos no controla alguns dos aspectos da Metfora Gramatical, como a
nominalizao (Cf. HALLIDAY, 1994).
Ao considerarmos algo como metafrico, entendemos que deve ser metafrico em relao a
alguma outra coisa. Nessa relao, o sentido metafrico de uma palavra corresponde a um
outro significado no metafrico. Em uma perspectiva sistmico-funcional, consideramos
a metfora como uma variao na expresso de um dado significado. Nesse contexto, nos
106
referirmos variante menos metafrica como congruente (Cf. HALLIDAY, 1994). To

importante quanto reconhecer o que congruente, reconhecer que h outras possibilidades,
onde o modelo tpico no foi usado e o falante ou escritor escolheu se expressar de forma
diferente. Independente de quantas representaes sejam plausveis, cumpre destacar que
elas no sero sinnimas, j que todas as codificaes diferentes contribuem com alguma
coisa diferente para o significado total (HALLIDAY, 1994: 344). A metfora gramatical,
como toda metfora, consiste em um recurso lingustico que envolve variao na expresso
de significados. Assim, uma metfora na medida em que h dois significados envolvidos e
um assemelha-se ao outro. E gramatical, j que os significados envolvidos so construdos
atravs de palavras em estruturas. Em outras palavras diferentemente do que se d em uma
metfora ordinria, onde ocorre a substituio de uma palavra por outra, na metfora gramatical
ocorre a substituio de uma classe ou estrutura gramatical por outra (Cf. HALLIDAY, 1994).

A nominalizao pode se entendida como uma metfora gramatical onde ocorre a
substituio de um processo verbal por um nome (HALLIDAY, 1994; TAVERNIERS, 2003:
8). Dessa forma, a nominalizao pode ser definida como o processo pelo qual elementos
estruturais no-nominais funcionam como elementos nominais (HEYVAERT, 2003: 69).
O estudo da nominalizao na produo escrita dos alunos do Ensino Mdio mostra-se
relevante no sentido que implica certa capacidade de abstrao, generalizao e argumentao,
componentes de letramento avanado (Cf. CHRISTIE, 2002), o qual somos levados a crer
que os alunos em questo no possuem em grau desenvolvido.
importante destacar que este estudo privilegia uma viso socioconstrucionista da sala de
aula, entendendo o sujeito como sociohistoricamente construdo, que se (re)constri atravs de
e ao longo se suas interaes com o outro, o qual exerce papel fundamental no seu processo
de aprendizagem, por meio de interaes mediadas principalmente pela linguagem, tanto
em sala de aula quanto em seu convvio social. Ou, melhor ainda, em seu convvio social,
o que inclui a sala de aula (BAKHTIN, 1981; KUSCHNIR, 2001; VYGOTSKY, 1994, inter
alia). Nesse contexto, no podemos ignorar o papel fundamental dos aspectos sociais na
construo do sujeito, e ao falarmos aqui em sujeito estamos pensando tanto no educando
quanto no educador. Muitos aspectos sociais inegavelmente afetam os sujeitos participantes da
interao aula, interferindo na qualidade de vida dos mesmos dentro e fora do ambiente onde
se d essa interao, ou seja, a sala de aula. Assim, mais que uma abordagem exclusivamente
baseada em esquemas de observao, ou seja, em um conjunto de categorias predeterminadas
que descrevam o comportamento lingustico do professor e do aluno neste ambiente, h a
necessidade de uma abordagem crtica, que a considere como uma mini-sociedade, com suas
rotinas, regras e rituais. Nessa perspectiva, o evento comunicativo na sala de aula deve ser
entendido com um evento social (Cf. KUMARAVADIVELU, 1999).
Dessa forma, acredito que nossa investigao insere-se na rea de LA, destacando que
esta uma rea do conhecimento humano engajada em causas sociais, isto , prope uma
abordagem para a compreenso de questes de linguagem no mundo real, relacionando
teoria e anlise emprica (Cf. MOITA LOPES, 1996, 1998; CELANI, 1998, inter alia). Seu
foco est nos problemas de uso da linguagem com os quais se defrontam os participantes do
discurso no contexto social e considerada transdisciplinar, porque procura suporte em e vai
ao encontro de outras disciplinas, estabelecendo uma relao dialgica com as mesmas (Cf.
CHARLARIELLO, 2005) e pode ter, como neste estudo, o objetivo de investigar questes
da e sobre a sala de aula, em uma perspectiva discursiva e scio-histrico-cultural.
107
Nesse contexto, situo minha investigao no campo social e pedaggico, mas tambm
lingustico, por analisar tais fenmenos luz de teorias prprias da LA e da LSF e, sobretudo,
por preocupar-se com problemas de carter prtico que surgiram na linguagem, ou melhor
ainda, no uso que fazemos desta. Apontando a sala de aula como um lcus propcio para a
investigao cientfica, considerando o seu aspecto social (Cf. PRABHU, 1992) e sinalizando
que tanto a teoria quanto a prtica so atividades cientficas (Cf. VAN LIER, 1994), proponho
que ao (re)pensarmos nossas prticas pedaggicas e nossas experincias luz destas teorias
podemos contribuir para a melhoria da qualidade de ensino em nossas salas de aula e, quem
sabe, da qualidade de vida daqueles que participam das interaes sociais que ocorrem nesse
ambiente: alunos e professores.
Um outro fator importante, que guiou todo esse trabalho, diz respeito importncia da
linguagem na formao ideolgica do indivduo, o que certamente refletir no modo como
este sujeito age, reage e interage com o mundo circundante. Sem negar a importncia de
outras cincias com as quais os alunos tm contato no decorrer de sua formao, chamamos
a ateno aqui para a relevncia da competncia lingustica, que envolve as habilidades de
leitura, de escrita e de comunicao propriamente dita, j que todas as esferas da atividade
humana, a despeito de sua variedade, esto sempre relacionadas com a utilizao da
linguagem (Cf. BAKHTIN, 1997). Em outras palavras, envolvem a capacidade de o aluno/
indivduo se comunicar com o mundo sua volta, de entend-lo e se fazer entendido por
ele, e sem a qual corre o risco de excluso e marginalizao. A funo ltima da linguagem
, ou supostamente deveria ser, a de socializar e integrar, e a lngua seria a ferramenta que
usamos para nos comunicar, ou seja, para socializar nossas idias e opinies. No quadro
que ilustramos acima, o que se d exatamente o contrrio: a lngua passa a exercer o papel
de elemento excludente, j que contribui para que este grupo de sujeitos que vivenciam
o sofrimento humano (MUSHAKOJI, 1999: 207 apud MOITA LOPES, 2006: 86) fique
constantemente margem da sociedade, reproduzindo o modelo social que ao invs de
integrar segrega esses indivduos.
Alm disso, se pensarmos no rendimento escolar como um todo, a problemtica estende-se a
outras disciplinas, e afeta tambm o desempenho em outros componentes curriculares, e no
s em Lngua Portuguesa, devido dificuldade em usar a leitura e principalmente a escrita,
objeto desta investigao, e em envolver-se em suas prticas sociais (SOARES, 1998: 18).
Cabe a ns, educadores, mobilizar esforos para evitar que isto acontea. Se a erradicao
do modelo excludente e marginalizador envolve um processo longo e lento, procuraremos
contribuir com sugestes que possibilitem minimizar este problema, desmistificando a idia
de que poderia ter sido melhor, mas sobretudo acreditando que fizemos o melhor dentro das
circunstncias em que vamo-nos inseridos em um determinado momento (Cf. ALLWRIGHT,
2000).
Cumpre ressaltar, portanto, que o objetivo deste estudo investigar a produo escrita dos alunos
do Ensino Mdio de escolas pblicas estaduais do Rio de Janeiro, visando dar contribuies para
que se compreenda o problema que colocamos, no estabelecendo preceitos, mas sinalizando
caminhos.
Em conformidade com as concepes brevemente expostas nesta introduo, geramos dados
que viabilizaram a realizao deste trabalho. Cumpre ressaltar que todos os dados foram
gerados em sala de aula, no ensejo de garantir que os prprios alunos redigissem os textos.
108
Este material consiste em textos produzidos em sala de aula por alunos de primeiro e terceiro
anos do Ensino Mdio, com a finalidade de observar o emprego da metfora gramatical por
esses alunos e como esse uso pode contribuir para aumentar seu grau de letramento. Ao
elegermos essas turmas foi possvel cotejar a produo escrita dos estudantes a partir do
ano em que ingressam nesse segmento de ensino e a que apresentam quando esto prestes
a conclui-lo.
A proposta foi apresentada aos dois grupos participantes da pesquisa. Ao todo, cinquenta
alunos colaboraram nesta etapa do trabalho, entre os quais trinta e cinco do primeiro ano e
quinze do terceiro ano. A proposta foi colocada da seguinte maneira:
Qual a sua opinio sobre essa disciplina? (Gosta,/no gosta? Por qu?/ Por qu no?)
Voc a considera importante para a sua formao?
Como voc acha que o estudo da Lngua Portuguesa pode contribuir para a sua vida?
Voc gosta de suas aulas dessa disciplina? Elas so interessantes e/ou trazem tpicos do
seu interesse?
O que voc gostaria de estudar em suas aulas de Lngua Portuguesa? Por qu?
Durante as aulas, voc imagina se algum dia vai usar aqueles conhecimentos em sua vida?
Em caso de sim, de que forma?
Voc v mais semelhanas ou mais diferenas entre a lngua estudada na escola e a lngua
que voc fala, que voc usa para se comunicar no seu dia-a-dia?
Nesta ocasio, os alunos foram instrudos a redigir um texto a partir de uma reflexo proposta
pelas perguntas, e no somente limitar-se a respond-las. No entanto, verificamos que esta
instruo no foi seguida de maneira eficiente por todos os alunos. No foi estipulado um
limite de linhas ou de palavras, nem um tipo de texto especfico. Contudo, tendo em vista
a proposta apresentada, ficaria difcil optar pela narrao ou descrio, embora pudessem
oscilar entre o tipo argumentativo e o dissertativo. O objetivo, ao utilizar esta ferramenta,
era colher as impresses dos alunos a respeito da disciplina, dos contedos abordados em
sala e do modo como isto era feito, ao mesmo tempo em que se poderia observar o nvel de
abstrao atingido por esses textos atravs do uso de nominalizaes.
A confeco de tabela tambm foi uma ferramenta utilizada para o exame das redaes.
Assim, sempre contrastando os dois grupos, foi feita uma tabulao da frequncia de
nominalizaes propriamente ditas efetivamente empregadas nas redaes dos estudantes
e de verbos que admitem algum tipo de nominalizao. Para selecionarmos estes verbos
plausveis de serem nominalizados, observamos dois critrios de reconhecimento: a derivao
e a agnao (RAVELLI, 1988; 1999 apud TAVERNIERS, 2003: 25). Muitas metforas so
formadas atravs de processos derivacionais, ou seja, atravs da insero de um sufixo ao
processo verbal, dando origem, assim, a um nome derivado do verbo, por meio de sufixao.
Contudo, note-se que muitos exemplos metafricos so encontrados sem nenhum sufixo
derivacional, e [...] nem todo sufixo indica uma forma metafrica (RAVELLI, 1988: 141
apud TAVERNIERS, 2003: 25). Dentre os exemplos metafricos sem nenhum sufixo
derivacional, podemos citar as formas agnadas. Qualquer expresso metafrica tem (uma)
forma(s) agnada que mostra(m) sua (mais) congruente realizao(es). O refraseado de uma
expresso metafrica para uma mais congruente referido como uma descompactao da
metfora gramatical (RAVELLI, 1999: 77 apud TAVERNIERS, 2003: 25 grifos da autora).
O percentual de aumento de uso de formas verbais plausveis de nominalizaes do primeiro
para o terceiro ano foi de 21%, ao passo que no tocante ao uso de nominalizaes o aumento
foi de 24%, conforme Tabela abaixo:
109
Primeiro ano
Terceiro ano
Processos verbais
9,8/texto
12,4/texto
Nominalizaes
3,5/texto
4,6/texto
Tabela 1: Resultado contrastivo da frequncia de processos verbais e nominalizaes

no primeiro e no terceiro ano.
Em seguida, as redaes foram divididas em grupos de padres de texto, de acordo com a
quantidade de nominalizaes empregadas, o que podemos ver nas tabelas a seguir:
Grupos
Frequncia de
nominalizaes
Quantidade de textos
(N.)
Percentual (%)
Grupo 1
Grupo 2
Grupo 3
Nenhuma
Uma a trs
Quatro ou mais
4
17
14
11,4
48,6
40
Tabela 2: Padres de texto no primeiro ano

Grupos
Frequncia de
nominalizaes
Quantidade de textos
(N.)
Percentual (%)
Grupo 1
Grupo 2
Grupo 3
Uma ou duas
Quatro a seis
Oito ou mais
3
8
4
20
53,3
26,7
Tabela 3: Padres de textos no terceiro ano

Por fim, selecionamos dois textos de cada um dos grupos observados primeiro e terceiro
ano onde pudssemos observar aspectos relativos forma e ao contedo que tornavam
os textos mais inteligveis em alguns casos e mais elaborados em outros, associando-os
frequncia de uso de nominalizaes. Dessa forma, confrontamos o uso de nominalizaes
com outros aspectos detectados nos textos e que contribuem para que estes se tornem mais
abstratos (Cf. CHRISTIE, 2002), relacionando esta abstrao ao grau de letramento atingido
pelos estudantes no ensino mdio.
Primeiramente, selecionamos um texto do primeiro ano, do grupo 1, isto , sem nenhum
uso de nominalizao:
Eu gosto dessa disciplina porque ela pode ser muito importante para a profisso que eu
posso escolher. Eu acho muito importante porque em todas as profisses vai precisar saber
escrever, ler etc. Eu gosto das minhas aulas de portugus, tem coisas que so interessante,
mais tem coisas que so um porre de se aprender.
Eu vejo mais diferena tem muitas coisas todos falam mais escrevem de outra maneira de
forma incorreta, tambem tem muitas pessoas que no sabem falar, mais tem pessoas que
sabe falar no s o portugus o Ingls tambem.
Eu gostaria de estudar as coisas do passado, as coisas mais faces da lingua portuguesa, eu
s no vou colocar um exemplo se no eu vou ficar at o final da aula.
Podemos observar que o texto apresenta problemas com relao acentuao e at mesmo
grafia das palavras, palavras estas que no so to pouco frequentes em nossa lngua, como
o caso das palavras lngua e tambm. Note-se ainda que se o autor do texto grafou a forma
110
plural da palavra fcil de tal modo que s possvel a sua compreenso pelo contexto, quando
o aluno escreve as coisas faces da vida, j que faces o plural de face, uma palavra diferente
em lngua portuguesa. Alm de no ter paragrafao, o texto apresenta ainda problemas de
concordncia e encontra-se preso reproduo da oralidade, em frases onde o aluno escreve
tem coisas que so um porre, ou ainda eu s no vou colocar um exemplo se no eu vou
ficar at o final da aula. H ainda erros de acentuao grfica, bastante incidentes, alm de
erros de grafia, entre os quais um equvoco de homonmia bastante comum, que a grafia
da conjuno coordenada opositiva mas com i, igualando sua grafia do advrbio de
intensidade mais.
Em seguida, vemos um texto tambm do primeiro ano, mas pertencente ao grupo 3, com
doze empregos de nominalizaes:
Eu gosto dessa disciplina, por que tenho muita facilidade de interpretar e gosto por causa
da leitura. Acho a importante fundamental at, para a nossa formao futura ela me ajuda
na contribuio quando eu for procura de um emprego, o meu falar, o escrever contar
muito e a lngua portuguesa, tem a sua participao.
Gosto das aulas, no s pela facilidade porqu obtenho facilidade a sinal que o professor(a)
ensina bem. s vezes fico ligada nas aulas, pois despertam meu interesse, os pontos que
me interessam so a linguagem, ortografia e estrutura e formao das palavras.
Eu estudo aquilo (o contedo) que o professor passa se eu no entender eu pergunto, para
mim tudo em lngua portuguesa importante.
Esses conhecimentos iro me ser teis no futuro por isso imagino sim, quando eu fizer
um concurso, estiver exercendo minha funo no trabalho (professora) principalmente.
Neste texto, podemos notar que o nmero de nominalizaes vai se aproximando progressivamente
do nmero de formas verbais, transformando ideias concretas em mais abstratas. Ao mesmo
tempo, observamos certa diminuio na quantidade e na variedade de incorrees. Erros de
pontuao so persistentes, embora os erros de acentuao apaream de formas cada vez
mais esparsas. Verificamos ainda problemas em lidar com a homonmia pelo uso inadequado
das formas por que/porque/por qu/porqu. Cumpre ressaltar, no entanto, que vocbulos
mais bem elaborados, bem como estruturas e formas verbais mais raras na lngua oral,
vo sendo introduzidos, ainda que timidamente, nesta redao escolar. Destacamos ainda
o uso de verbos substantivados (o meu falar, o escrever), que apontam tambm para a
percepo do movimento lingustico que transforma processos verbais em nomes, j que se
desloca os verbos falar e escrever de sua funo gramatical original, a de expressar aes,
e os coloca em uma posio sinttica onde passam a exercer o papel de um substantivo, o
que gerado, nesse caso pela anteposio do artigo definido o. Nesse contexto, constitui-se
em uma nominalizao sem sufixos.
Dessa forma, ao cotejarmos os dois textos, j possvel observamos mudanas sutis e
progressivas em direo ao aumento do nvel de abstrao e amadurecimento lingustico
dos escritores, onde a nominalizao constitui-se em um dos fatores comprobatrios desse
processo.
No terceiro ano, processo semelhante se d. A seguir, mostramos um exemplar do grupo 1
dos padres de texto do terceiro ano, com duas nominalizaes:
A minha opinio portugus importante para o nosso cotidiano. Eu falando a verdade no
gosto muito de portugus no, por que eu acho uma matria chata mais pelo fato dela ser
importante tenho que gostar.
111
Todos ns precisamos contribuir hoje em dia com a lngua portuguesa, para que ns
possa-mos sair por a fora, falando fluentemente, falar em pblico certo. Nas aulas de
portugus, poderi-mos estudar, aprender mais, a redao, interessante tambm quando
agente for prestar um concurso pblico, vestibular entre outras coisas. Acredito que alguns
conhecimentos que aprendo dentro de sala, pode ser importante para o meu futuro.
H semelhanas diferenciadas na minha lngua que eu falo com a lngua portuguesa sim,
porque muita das coisas que falo, que expresso totalmente diferente quanto se escreve.
As vezes ate mesmo falo coisas que nem sei certo como escrevo. Enfim temos que tentar
cortar grias e usar mais a lngua portuguesa correta.
Para o nosso prprio bem mesmo.
Fim
No texto acima, verificamos o uso de duas nominalizaes contra doze formas verbais
plausveis de serem nominalizadas. Ao mesmo tempo, no por coincidncia, evidncias de
que o texto ainda est muito preso a uma linguagem muito prxima da linguagem falada,
pouco ou nenhum nvel de abstrao e um considervel nmero de incorrees. importante
lembrar que estamos voltados neste momento para textos escritos por alunos do terceiro ano
do ensino mdio, em vias de concluir seus estudos neste segmento.
Chamou-nos a ateno o fato de a aluna ter pouca noo de paragrafao. Percebemos um
critrio de paragrafao empregado timidamente, ou seja, ela faz a passagem de um pargrafo
ao outro, mas ainda no deixa o devido espao antes de iniciar o seguinte. Somamos a isso
a impercia quanto grafia de certas palavras, homonmia, acentuao e pontuao, alm
de a aluna demonstrar pouca destreza ao empregar as formas verbais na terceira pessoa do
plural. O tom de oralidade ainda muito forte, o que fica notrio ao observarmos estruturas
sintticas cm erros de concordncia e outras pouco claras, conforme realce em cinza escuro,
chegando at mesmo a prejudicar a expresso da aluna em uma frase onde lemos semelhanas
diferenciadas, ou ainda quando escreve que precisamos contribuir com a lngua portuguesa.
Este ltimo exemplo no parece to confuso quanto o primeiro sem o contexto em que foi
escrito. Ao pensarmos nas propostas colocadas para a atividade que resultou nesta redao,
temos, por exemplo, a pergunta Como voc acha que o estudo da Lngua Portuguesa pode
contribuir para a sua vida? Assim, observamos que houve uma inverso entre o sujeito e o
objeto do verbo, comprometendo a clareza do texto.
Finalmente, um exemplo do grupo 3 dos padres de texto do terceiro ano, com oito
nominalizaes.
Importncia da Lngua Portuguesa
A minha opinio superficial da lngua portuguesa est ligada ao interesse do aluno de
aprender regras de portugus, que inclusive na minha opinio fcil e bastante interessante.
A lngua portuguesa importante para qualquer formao profissional, pois ela define o
quanto voc profissional e bem didtico de estudo.
Nossas aulas de lngua portuguesa bastante profissional e inteligente com professores
bastante aplicados, empenhados em passar informao com total transparncia. O tpico
mais importante a Literatura, pois aprendemos sobre e renomados autores brasileiros.
Adoraria aprender redao, pois adoro escrever e ler, acho importante exercitar a mente
expondo idias e opinies.
Tudo que aprendemos em portugus, certamente iremos usar futuramente tanto no cotidiano
como na profisso requisitada, como formao de palavras e redao.
Hoje em dia a nossa lngua esta em plena transformao pelo motivo tecnolgico
(computao). Muitas palavras hoje esto perdidas no tempo e sendo assim, substitudas
por grias ou reduo de palavras. Maioria dessas grias criadas por adolescentes afim de
digit-las mais rapidamente.
112
Ao analisarmos este texto, notamos que o equilbrio entre a frequncia de processos verbais
e nominalizaes acompanha um vocabulrio mais elaborado. Ainda assim, incorrees
quanto concordncia e homonmia so persistentes, embora menos frequentes.
Foi possvel observar, por meio da anlise das redaes, que a maioria das nominalizaes
empregadas reproduziam aquelas presentes nas instrues para a redao, evidenciando
pouca habilidade para realizar o processo de nominalizao de forma mais autnoma em
ambos os grupos. O aumento de menos de duas nominalizaes por texto do primeiro ao
terceiro ano mostra pouca evoluo ao considerarmos trs anos de estudo e est ligado a
outros aspectos que tornam o texto mais compreensvel e adequado sala de aula, como a
evoluo do vocabulrio e o uso de estruturas mais abstratas.
No acreditamos que uma melhora na escrita se dar somente pela melhora no uso de algum
aspecto pontual, j que esta uma habilidade que rene conhecimentos em outras reas (Cf.
VIANA, 2008). Contudo, cremos que uma melhora em um desses pontos pode otimizar a
competncia escritora dos alunos, levando-os a redigir seus textos de forma mais adaptada
aos contextos situacional e cultural (Cf. BUTT, FAHEY, SPINKS; ALLOP, 1995) em que
esto inseridos. Dessa forma, demonstrou-se que o uso de nominalizaes pode concorrer
para a acuidade da escrita, contribuindo para o que indivduo se insira na sociedade que o
circula, j que a escrita traz consequncia de vrias naturezas, inclusive social (Cf. SOARES,
1998). A percepo desses aspectos por parte do educador e a reflexo sobre as questes aqui
levantadas podem ser relevantes para auxiliar o ensino de L1 no mbito brasileiro.
No propomos que o ensino da escrita em lngua materna seja calcado somente em processos
metafricos, mas que os alunos devem ser conscientizados a respeito das implicaes do uso de
um processo mais concreto ou de um mais abstrato na construo do sentido. Ao produzirem
um texto, devem ter a escolha de poder utilizar um ou outro, desde que lhes sejam providas as
ferramentas para que eles possam fazer um uso eficiente da prtica de escrita, conjugando-a as
suas prticas de interao social (Cf. SOARES, 1998), o que inclui saber distinguir as formas
mais adequadas para situaes especficas. Ao escolher no utilizar uma forma de expresso,
isto deve ser realmente uma escolha do aluno, ou seja, deve ser feito de forma consciente, com
alguma finalidade retrica ou expressiva.
Atualmente, um grande contingente de alunos do ensino mdio de escolas pblicas da rede
estadual de ensino do Rio de Janeiro constitui uma comunidade de falantes de variedades
desprestigiadas da lngua. Esses alunos, muitas vezes, defrontam-se na escola com uma
lngua que, para eles, no a sua, ou seja, vm a lngua portuguesa como uma outra lngua,
ou uma variedade dessa lngua, a qual parecem no dominar. Quando o foco a escrita,
essa situao parece se agravar ainda mais, visto que a distncia entre a modalidade oral e
a escrita bastante evidente em lngua portuguesa. Tal distanciamento vem se mantendo
ao longo de vrios sculos, e a escola constitui-se em um dos agentes de sua perpetuao
(Cf. OLIVEIRA, 1997), obrigando os alunos a tornarem-se, mais uma vez, bilngues em sua
prpria lngua, j que as duas variedades so praticamente duas lnguas, sobretudo para alunos
menos preparados. Este bilinguismo e a complexidade da escrita criam dificuldades para os
alunos, no s em relao ao aprendizado de sua lngua materna, mas tambm no domnio de
outras disciplinas de seu currculo. Uma vez que a linguagem verbal o sistema semitico
que utilizamos para falar de todos os outros sistemas de significados (Cf. EGGINS, 2004), o
seu domnio ou a falta dele poder determinar o sucesso ou o fracasso na construo de
113
conhecimentos em diferentes reas do saber. Um aluno que no domina a sua prpria lngua
materna poder estar fadado a no construir conhecimento em nenhuma outra disciplina de
seu currculo escolar. Esse despreparo poder acarretar o desinteresse e a falta de motivao
para os estudos e, em casos extremos, levar evaso escolar. Para termos uma noo disso,
basta que comparemos o contingente das turmas de primeiro e terceiro: ao nos voltarmos
para os participantes de nossa pesquisa, constatamos que o contingente da turma do terceiro
ano quase um tero da do primeiro.
Referncias:
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115
OS ADVRBIOS MODAIS UMA ABORDAGEM SISTMICOFUNCIONAL

Brbara Tavela da Costa
UERJ
RESUMO:
A opo pelo estudo dos advrbios modais decorre da grande contribuio semntica
desses vocbulos para a construo do sentido interpessoal de textos, sentido esse que diz
respeito s relaes entre falante/escritor e ouvinte/leitor no discurso. Na verdade, a tradio
gramatical no forneceu uma anlise minuciosa dos meios de codificao lxico-gramatical
do sentido interpessoal, tendo-se limitado apenas a classificaes dos advrbios a partir das
circunstncias que atribuem aos verbos, adjetivos e outros advrbios. No que diz respeito
lngua portuguesa, h ainda muito a ser investigado nesse terreno. Nas anlises morfolgicas
e sintticas, observa-se uma nfase no estudo dos advrbios modais sob a perspectiva formal
e pouco destaque ao papel semntico dessa classe gramatical. A questo carece, pois, de uma
anlise que explicite as especificidades semnticas dos advrbios indicativos de opinio em
termos de seus empregos discursivos, visando contribuio que elas podem representar
no desenvolvimento do discurso.
Palavras-chave:
Funcionalismo, Abordagem sistmico-funcional, editorial de jornal, advrbios modais.
Introduo:
Os advrbios, tradicionalmente, so analisados apenas em nvel de estrutura. Coloca-se, ento,
em segundo plano, o valor dessa classe gramatical no discurso, ou seja, na concretizao da
comunicao entre emissor e receptor. No caso dos advrbios, os estudos tradicionalistas
preocupam-se apenas em listar circunstncias. O valor semntico das mesmas, no entanto,
no considerado como construtor de sentido.
A motivao que nos levou ao presente trabalho fruto do reconhecimento da superficialidade
da classificao dos advrbios apresentada em muitos manuais de lngua portuguesa.
Consequentemente, observa-se uma inadequao da nomenclatura oficial em relao s
circunstncias expressas por essa classe morfolgica. As teorias na rea em anlise concentramse na formalidade, isto , valorizam apenas o aspecto estrutural dessa classe gramatical.
Para desenvolver um estudo diferenciado dos advrbios, escolhemos uma corrente lingustica
que no se restringe a uma anlise apenas formal. Sendo assim, baseamos nossos estudos nos
fundamentos da gramtica sistmico-funcional. No decorrer deste artigo, apresentaremos uma
breve comparao entre essas duas principais correntes lingusticas: a tradicional (formalista)
e a sistmico-funcional (funcionalista), a fim de explicitarmos suas diferenas. importante
ressaltar que no estamos com isso, desvalorizando os estudos formalistas. Nosso objetivo
apenas demonstrar que a anlise dos advrbios a partir dos pressupostos funcionalistas produz
resultados muito eficientes para aqueles que se interessam pelo estudo da gramtica associado
a intenes comunicativas, contexto social etc.
116
Nosso trabalho focar apenas os advrbios conhecidos como modais pela nomenclatura
gramatical brasileira. Tal escolha foi motivada pelo carter opinativo que os mesmos possuem
dentro de um texto. Alm disso, optamos por analisar essa classe gramatical em um gnero
textual especfico: o editorial de jornal. Essa escolha se deu, porque o editorial tem um carter
argumentativo muito forte, o que facilita bastante a compreenso e captao das intenes
do enunciador com o uso de um determinado advrbio modal.
Abordagem Tradicional x Abordagem Sistmico-funcional:
Desde a Antiguidade Clssica, a gramtica como disciplina do entendimento e da expresso
desperta interesse de estudiosos. No entanto, o tratamento e o foco dos estudos variam de
acordo com o momento histrico. Pensando em uma linha do tempo imaginria, visualizamos
a explicao da natureza da linguagem, a descrio da estrutura e do funcionamento das
diferentes lnguas e a regulamentao de seu uso a partir de padres lgicos e literrios de
expresso como alguns dos objetivos do estudo gramatical. Recentemente, possvel destacar
duas grandes vertentes dos estudos lingusticos: a formalista e a funcionalista.
Ao diferenciarmos essas duas correntes do pensamento lingustico, devemos ter em mente que
impossvel compar-las ou atribuir a elas juzos de valor. O formalismo e o funcionalismo tm
alvos de estudo distintos. Com isso, seus pressupostos e sua metodologia so incomparveis.
Sendo assim, o objetivo dessa anlise dos dois pensamentos apenas mapear as diferenas
tericas a fim de facilitar os estudos em questo.
Inicialmente, devemos ressaltar que o formalismo v a lngua como autnoma. J o
funcionalismo, em oposio, trata a lngua como insuficiente em si mesma. No primeiro
pensamento, a forma lingustica o interesse maior. Enquanto, no segundo, a funo da
forma o mais importante. As gramticas formais no analisam o contexto ou a inteno
comunicativa, ambos so apenas direcionados para os estudos da semntica, pragmtica e
estilstica. As gramticas funcionais, por outro lado, fazem anlises levando em considerao
os aspectos semnticos, pragmticos e estilsticos, fazem uso dos mesmos para relacionar
as formas s suas respectivas funes.
Nosso trabalho se baseia especificamente na abordagem sistmico-funcional de Halliday.
Nessa perspectiva, o estudo da gramtica torna-se indissocivel da estrutura do discurso.
Parte-se assim do pressuposto de que gramtica e interao social se complementam: a
gramtica um recurso responsvel pela interao social e, ao mesmo tempo, est sujeita
interao, uma vez que no processo de interao social que se d a aquisio, a manuteno
e a mudana da linguagem. Assim, linguagem e sociedade formam um todo, que s pode
ser compreendido atravs da inter-relao entre essas partes. Essa interdependncia o
fundamento da abordagem sistmico-funcional de Halliday.
Nessa perspectiva, a natureza e a organizao interna da linguagem so estudadas atravs
das funes a que ela se presta na sociedade. Halliday identifica quatro funes que a
linguagem tem de cumprir em qualquer cultura: 1) interpretar o conjunto das experincias
dos falantes; 2) expressar certas relaes lgicas elementares; 3) expressar participao dos
falantes/ ouvintes na situao de discurso; e 4) ser capaz de fazer tudo isso simultaneamente,
organizando-se como discurso relevante.
117
Focando essas funes da linguagem, Halliday estabelece o que ele chama de metafunes da
linguagem, conceito bsico da teoria sistmico-funcional, por representarem os constituintes
da estrutura interna da linguagem. Assim, as duas primeiras funes elencadas experencial
e lgica compem a metafuno ideacional. A segunda constitui a chamada metafuno
interpessoal e a terceira recebe o nome de metafuno textual.
Como este artigo analisar as ocorrncias de advrbios modais em um editorial de jornal,
ou seja, em um gnero textual de teor argumentativo, a funo interpessoal de Halliday ser
o nosso nico foco, j que ela se concretiza a partir das manifestaes sociais, individuais,
pessoais, dentre outras relacionadas interao. Nos editoriais, h sempre uma inteno clara
do articulista de convencer o seu leitor do ponto de vista do peridico para o qual escreve.
Sendo assim, fica fcil entender a relao existente entre o gnero editorial e a metafuno
de Halliday.
Os advrbios Estudos Recentes:
Como nosso trabalho analisar os advrbios presentes em editoriais de jornal, tornou-se
importante apresentarmos um breve panorama dessa classe gramatical nas teorias lingusticas
recentes de duas autoras que se destacam no estudo dessa classe de palavra. So elas: Eneida
Bonfim e Maria Helena de Moura Neves.
Em sua obra Advrbios, Eneida Bonfim apresenta sua viso, em relao aos conceitos
tradicionais de advrbio, alm de explicitar teorias de diversos autores sobre essa classe de
palavra. A autora cita os estudos de vrios gramticos. Optamos, no entanto, por apresentar
apenas as reflexes da prpria Eneida Bonfim, j que ela demonstra vrias novas ideias
em relao aos advrbios. Alm disso, daremos destaque s consideraes feitas por ela a
respeito dos advrbios de modo.
Primeiramente, a autora faz questo de comprovar que as definies tradicionais de advrbios
so equivocadas, pois generalizam caractersticas que no conseguem abarcar todas as
possveis ocorrncias de advrbios. Eneida Bonfim afirma que os advrbios de modo so
bem semelhantes aos adjetivos, pois ambos so modificadores. Segundo a autora, grande
parte dos advrbios de modo so originados do acrscimo do sufixo mente a adjetivos.
Assim, a aproximao entre as duas classes gramaticais entendida. No entanto, no so
todas as palavras terminadas em - mente advrbios. Vale ressaltar tambm que mesmo
sendo advrbios, muitas palavras com - mente no expressam modo ou, ainda, no indicam
nenhuma circunstncia.
Para Eneida Bonfim, h termos que devem ser analisados sob um aspecto subjetivo. Esses
termos so aqueles que no se enquadram nos conceitos adverbiais, mas que poderiam ser
classificados como tais, devido, unicamente, a sua forma esvaziada de contedo. A estudiosa
apresenta, em sua obra, duas formas de se conceber os advrbios. A primeira delas est ligada
ao carter subjetivo que um advrbio pode ter, ao expressar uma opinio do emissor. J a
segunda est relacionada ao funcionalismo do advrbio dentro de um contexto especfico.
Cabe ressaltar que Eneida Bonfim j apresenta, em seus estudos, as concepes dos
fenmenos lingusticos sob uma viso funcionalista. A autora critica, justamente, a gramtica
tradicionalista que deseja fazer anlises lingusticas, enquadrando termos em conceitos
fechados. Ela tambm faz referncia aos estudos de Halliday em relao ao carter diferente
118
que um mesmo vocbulo pode ter em situaes discursivas distintas. Dessa forma, conclumos
que os advrbios modalizadores esto presentes na concepo de Eneida Bonfim dessa classe
gramatical. A nomenclatura, no entanto, ainda no aparece em seus estudos.
Em sua Gramtica de usos do portugus, Maria Helena de Moura Neves apresenta os
advrbios sob trs aspectos distintos: a forma, a natureza e suas subclasses existentes. Sobre
a forma, a autora afirma que existem dois tipos de advrbios: os simples e os perifrsticos
(ou locues adverbiais). J quanto natureza, a estudiosa apresenta vrias consideraes
importantes, algumas que j apareceram em estudos anteriores e outras inovadoras. Para
Neves, morfologicamente, o advrbio uma palavra invarivel. Sintaticamente, os termos
que pertencem a essa classe gramatical so perifricos, pois funcionam ao redor de um
ncleo que pode pertencer classe dos verbos, adjetivos, advrbios, numerais, substantivos,
pronomes e da conjuno embora. A autora apresenta exemplos de todas essas relaes entre
o advrbio e o termo ncleo a que se refere, mas achamos a citao desses dispensvel, j
que o nosso objetivo apresentar um breve panorama dos estudos de cada autor mencionado.
Alm disso, segundo a autora, os advrbios podem estar ligados a oraes ou ao discurso
propriamente dito.
Quanto funo, os advrbios so classificados em subclasses: a dos modificadores e a dos
nomodificadores. Na primeira, esto contidos os advrbios de modo (ou qualificadores), os
de intensidade (ou intensificadores), os modalizadores (que ainda se dividem em epistmicos
ou asseverativos; delimitadores ou circunscritores; denticos e afetivos ou atitudinais). J os
nomodificadores, os advrbios podem se dividir em outros dois grupos. O primeiro grupo
abarca os advrbios que se relacionam ao valor de verdade de uma orao, so eles: os de
afirmao e de negao. O segundo grupo contm os advrbios circunstanciais (de lugar e
de tempo), os de incluso, os de excluso e os de verificao.
importante ressaltar que optamos por nos estender mais na anlise dos advrbios
modalizadores, j que fazem parte, diretamente, do tema do nosso trabalho. Segundo Neves,
esses advrbios so aqueles que exprimem um sentimento, pensamento ou impresso do
emissor de diversas formas.
Os advrbios modalizadores podem ser divididos em quatro subclasses. Assim, os modalizadores
podem ser epistmicos, delimitadores, denticos e afetivos. Os epistmicos ainda podem ser
subdivididos em asseverativos afirmativos, negativos e relativos. Esse tipo de modalizador
refora o carter opinativo de um texto, pois d crdito ao discurso, independente se ele
verdadeiro ou no. Os delimitadores, como o prprio nome j diz, restringem a atuao das
informaes presentes no discurso.
Os advrbios modalizadores denticos indicam que o emissor est se referindo a algo
obrigatrio e os modalizadores afetivos expressam sentimentos, ou seja, esses termos
sempre vo conter um valor subjetivo muito forte. Tais sentimentos podem ser individuais
ou coletivos. Os afetivos podem ser divididos em subjetivos e interpessoais.
Conclumos que amarrar os advrbios a circunstncias apenas silenciar todos esses sentidos,
que Maria Helena de Moura Neves apresenta em sua Gramtica de usos. Os modalizadores,
independente da classificao que possuam, so capazes de indicar opinies, sentimentos,
emoes, obrigatoriedades e muitos outros valores, pois as situaes discursivas propiciam
mecanismos de produo de sentido cada vez mais diversos.
119
Uma viso geral dos gneros discursivos:

Quando falamos ou escrevemos um enunciado, ou seja, quando interagimos comunicativamente,
mesmo que de forma instintiva, sabemos como agir em cada situao comunicativa. Todos
ns conseguimos estruturar nosso discurso associando uma forma a um contedo com
eficincia. Sendo assim, se um consumidor quer reclamar de um mau atendimento por escrito
ao prestador de servio, escrever uma carta para resolver seu problema. Essa carta nunca
teria uma estrutura de poesia ou de uma receita. Podemos afirmar isso com tanta certeza,
porque existem estruturas aparentemente estveis regendo as prticas sociocomunicativas.
O estudioso russo Mikhail Bakhtin foi o primeiro a nomear esse fenmeno. Nasceu, ento,
o conceito de gnero discursivo.
Os gneros discursivos, no entanto, no so estruturas de forma e contedo fixos. Na verdade,
esses gneros so dinmicos e sofrem variaes e, at mesmo, gneros distintos se misturam
criando novos gneros. Alm do mais, devido a essa capacidade de modificaes, invivel
acreditar que apenas uma forma padro poderia ser capaz de filiar um texto escrito ou falado
em determinado gnero. Muitos fatores influenciam a insero de um texto em determinado
gnero, dentre eles: a forma, o contedo, o estilo, a temtica, a inteno comunicativa etc.
No gnero editorial, por exemplo, a forma, geralmente, de um texto em prosa, curto, objetivo
e de linguagem clara. O contedo a apresentao da opinio de um jornal a respeito de um
fato ou acontecimento em mbito nacional ou internacional. O estilo de comunicao formal,
o gnero editorial dirigido a um grupo privilegiado social, econmica e culturalmente. A
temtica, por sua vez, atual e de interesse pblico. Essas so caractersticas que, na maioria
das vezes, esto presentes nesse gnero textual. No entanto, no h nenhum impedimento
lingstico para que um editorial possua a forma de uma poesia, por exemplo. Mas tambm,
se o texto no mantiver nenhuma especificidade do gnero editorial, no h como o mesmo
permanecer includo nesse gnero. Essas variaes poderiam acontecer, caso o enunciador
quisesse criar intencionalmente uma atmosfera de estranhamento em seu receptor, mas h,
ao mesmo tempo, limitaes para certas criaes.
Devemos ressaltar que nenhum gnero discursivo melhor do que o outro. No h como
atribuirmos juzo de valor a esses gneros. Existem, sim, gneros mais utilizados ou menos
utilizados em determinadas prticas sociocomunicativas. Por exemplo, o editorial pode
ser muito lido pelas pessoas de certa escolaridade, mas no muito produzido, porque,
normalmente, apenas os jornalistas produzem esse gnero discursivo. Entretanto, nada
impede que um professor de lngua portuguesa em uma aula de produo textual pea que
seus alunos elaborem um editorial de jornal. Assim, os gneros transitam em nosso cotidiano
sem, necessariamente, ter uma regularidade.
O Editorial como gnero discursivo:
Primeiramente, ao estudarmos o editorial como gnero discursivo, devemos ter em mente que
esse texto, antes de qualquer caracterstica mais especfica, um exemplo de texto argumentativo.
Por essa razo, a estrutura de um editorial idntica a de um texto argumentativo qualquer,
ou seja, o texto dividi-se em introduo, desenvolvimento e concluso. De modo geral, na
introduo, h a apresentao do assunto tratado pelo editorial de forma contextualizadora,
global e sinttica. Obviamente, a introduo o momento de chamar a ateno do leitor.
120
Sendo assim, essa primeira parte deve ser impactante e original. J no desenvolvimento,
apresentam-se a tese e os argumentos do editorialista. Enquanto na concluso, h uma
retomada das ideias expostas anteriormente e um fechamento crtico do assunto tratado.
Apesar dessas caractersticas comuns, o editorial possui especificidades bem marcadas. Esse
gnero discursivo apresenta a opinio de um jornal (ou de alguma instituio da imprensa)
sobre acontecimentos importantes no cenrio nacional ou internacional. Sabendo disso,
podemos afirmar que um editorial sempre trabalhar com assuntos polmicos e atuais.
Esse texto nunca assinado pelo seu autor, j que no deve ser associado a um ponto de
vista individual. Durante a escrita do editorial, o articulista no d a sua opinio, mas sim
a perspectiva do jornal que ele (a) est representando naquele momento.
Os jornais de grande circulao optam por diferenciar graficamente os seus editoriais. Muitas
vezes, o tipo e o tamanho da fonte utilizada so diferentes das demais sees do peridico.
O jornal pode tambm diferenci-lo atravs de fios que o separam dos outros textos ou
usar o logotipo do jornal para tal fim. Essa diferenciao permite que os leitores consigam
distinguir o editorial das outras notcias, reportagens, artigos de opinio etc. O editorial, por
apresentar a opinio do jornal, publicado, normalmente, nas primeiras pginas, prximo
s colunas de opinio que abordam temas da vida poltica nacional e internacional. Essa
localizao, geralmente, fixa. Dessa forma, o leitor sempre encontrar a seo facilmente.
A disposio grfica regular utilizada para a publicao de artigos de opinio e editoriais fez
com que surgisse a denominao Op-Ed, uma referncia aos textos de opinio que aparecem,
graficamente, na pgina oposta dos editoriais (Oposto ao Editorial).
Apesar de semelhantes em alguns aspectos, os artigos de opinio no podem ser confundidos
com os editoriais. Isso porque os artigos so textos mais extensos e subjetivos, j que
permitem uma viso particular sobre um dado assunto. J os editoriais devem ser mais curtos
e objetivos, com a inteno de apresentar os argumentos que sustentam a posio assumida
pelo jornal e, tambm, resumir opinies contrrias, para contest-las.
Como os editoriais apresentam uma anlise de fatos e acontecimentos da atualidade, buscam a
sua leitura as pessoas que no ficaram satisfeitas com relatos sem anlises. Esses leitores esperam
encontrar, nos editoriais, no s a opinio do jornal, mas tambm uma confirmao da posio que
elas mesmas tm a respeito dos acontecimentos analisados. Muitas vezes tambm, um fato vergonhoso
ou assustador acontece e os indivduos no conseguem compreend-lo sozinhos, necessitando de
uma anlise exterior para constituir sua prpria opinio a respeito do acontecimento polmico.
O editorial o carto de visita de um peridico, pois apresenta o ponto de vista do jornal
como um todo. Sendo assim, as pessoas ao fazerem a leitura do editorial, j podem se
preparar para o que encontraro no restante das sees. Obviamente, o objetivo do editorial
ser sempre criar uma boa impresso nos leitores.
A linguagem utilizada pelos editorialistas sempre baseada no registro padro, j que esse
gnero textual extremamente formal. Esse grau de formalidade se deve ao fato de que esse
texto veiculado em um meio de comunicao de alta circulao diria e serve como referncia
de opinio. importante ressaltar que, apesar de apresentar carter opinativo, o editorial ,
em sua essncia, um texto extremamente impessoal. Por essa razo, ao contrrio do artigo de
opinio, em que a presena de verbos e pronomes em 1 pessoa do singular, quando ocorre,
vista como natural; nos editoriais, essas marcas gramaticais de pessoalidade no costumam
existir. Os verbos e pronomes so utilizados, ento, predominantemente na 3 pessoa do singular.
121
Assim como os demais gneros discursivos publicados em jornais, o editorial possui uma
linguagem clara, objetiva, concisa e, sintaticamente, simples. Essas caractersticas so
essenciais, pois o editorial deve ser entendido pelo maior nmero de pessoas possvel. No
se pode esquecer o carter persuasivo do gnero discursivo em anlise. Como perceberemos
a partir do estudo de um editorial a seguir, os editorialistas fazem uso de termos e estruturas
para convencer o leitor de que a opinio do jornal legtima e consolidada a partir de
argumentos slidos.
Anlise dos advrbios modais presentes no editorial: Aes rpidas O Globo 01/05/09
J evidente, desde as primeiras informaes sobre o surto de gripe suna originada no
Mxico, a gravidade do quadro decorrente da evoluo da epidemia, que no espao de
poucos dias espalhou para diversos pases. Com a deciso da Organizao Mundial de
Sade de declarar o planeta a um passo de uma pandemia o alerta subiu a um nvel que
no deixa mais dvidas sobre o alcance da doena.
Por fim, as palavras da diretora-geral da OMS, Margaret Chan ( realmente toda a
Humanidade que est sob risco. (...) Todos os pases devem imediatamente ativar seus
planos para uma pandemia), deram o tom definitivo do que est por vir. E uma velocidade
impressionante: at ontem tarde, oito pessoas haviam morrido no Mxico, epicentro da
doena, e uma criana nos EUA, onde haviam sido detectados 109 casos. Em uma semana, a
gripe alcanou Canad, Reino Unido, Israel, Nova Zelndia, Espanha, Alemanha e ustria.
O Brasil tinha ontem quatro pacientes com suspeita de estarem com a gripe, e monitora outras
40 pessoas. No Peru, chegou-se a anunciar a deteco do primeiro caso da Amrica do Sul
(seguiu-se um desmentido do governo peruano). So dados que colocam irremediavelmente
a epidemia na antessala do territrio brasileiro. E luz das advertncias e dos movimentos
da OMS no sentido de chamar o mundo responsabilidade de diante da ameaa comum que
as autoridades de Sade do pas precisam agir eficaz e rapidamente. Postergar medidas,
mitigar responsabilidades e minimizar o potencial de riscos para a populao - para no
criar pnico devem passaro largo do manual de conduta do poder pblico.
Neste primeiro momento em que ainda impossvel projetar em que nvel o pas ser
afetado pela iminente pandemia tornar-se imperioso recorrer a aes preventivas. Entre
estas, cuidados bvios como o movimento nos aeroportos e portos, bem como nas chamadas
fronteiras secas, onde o fluxo de pessoas imenso particularmente na Amaznia, onde
h um flanco aberto principalmente na regio limtrofe com a Venezuela.
preciso encarar a ameaa de frente, sem subterfgios, de modo a estabelecer com urgncia
um plano de ao consistente para enfrentar a doena. A gripe se espalha rapidamente, tem
letalidade, mas, uma vez detectada a tempo, pode ser debelada. A presteza diante da evoluo
da epidemia um desafio para as autoridades sanitrias; outro, reduzir substancialmente
a margem de infeco pelo vrus, de modo a preservar ao mximo a populao dos riscos
de contaminao. E a informao clara, veraz, grande antdoto (O GLOBO, 2009).
O editorial acima, que analisaremos, foi retirado do jornal O Globo publicado no dia 1 de
maio de 2009 intitulado Aes rpidas. O assunto tratado neste editorial o surto de uma
doena nova que ficou popularmente conhecida como gripe suna. Neste texto, h sete
advrbios modalizadores que auxiliam no carter argumentativo e opinativo do discurso
do articulista. importante ressaltar que esse elevado nmero de advrbios modalizadores
indica a pessoalidade com que o jornal O Globo trata os assuntos publicados. Apesar de
o editorial ser de natureza impessoal, esses modalizadores, mesmo que indiretamente so
capazes de revelar muitas opinies e crenas do peridico.
As duas primeiras ocorrncias de advrbios modais no esto presentes no discurso do editorialista
propriamente dito. Na verdade, ambos so importantes para o processo de argumentao,
122
mas esto inseridos em um discurso relatado pelo autor e foram usados como argumento de
autoridade, j que os advrbios fazem parte da opinio da diretora-geral da Organizao Mundial
de Sade, Margaret Chan, que obviamente, tem um amplo conhecimento sobre doenas. A
escolha de um trecho especfico do discurso da especialista, no entanto, foi intencional. Assim,
os advrbios realmente (linha 16) e imediatamente (linha 18) so capazes de dar certo respaldo
opinio do editorialista. Ambos sinalizam a dimenso desse problema mundial.
A terceira ocorrncia de advrbio modal faz parte do discurso do prprio editorialista. O
advrbio irremediavelmente (linhas 37-8) foi utilizado para indicar que o Brasil j mais
um pas vtima da gripe suna, ou seja, no h nada que possa ser feito para prevenir o
problema, pois o mesmo j nos atingiu. Devemos lembrar que irremedivel o mesmo que
no ter remdio. Assim, a escolha lexical do articulista foi bastante eficiente, pois a palavra
remdio do mesmo campo semntico de sade, gripe, epidemia etc. Alm disso, o advrbio
modalizador indica uma crtica ao governo brasileiro, mesmo que indiretamente, em relao
falta de competncia em antecipar problemas.
Mais dois advrbios modalizadores esto presentes no editorial e foram utilizados em conjunto,
so eles: eficaz e rapidamente (linhas 45-6). Devemos perceber que os termos unidos pela
conjuno aditiva e indicam o modo como as autoridades mundiais devem agir para combater
a gripe suna. Dessa forma, o articulista quis defender a idia de que no adianta agir com
eficcia, se a ao for lenta. Assim como, no funcionar a ligeireza associada ineficcia.
Para o autor, os chefes do governo tm obrigao de deter esse vrus.
Particularmente (linhas 61-2) mais um advrbio modalizador presente no editorial em analise. O
uso desse termo indica a importncia da regio amaznica. Desde o momento em que os Estados
Unidos sugeriram que a Amaznia deveria ser territrio mundial, e no brasileiro; o tratamento
dado a essa regio tem sido diferente dos demais. Sendo assim, justifica-se o uso desse advrbio
como responsvel pela distino desse territrio. As autoridades devem se preocupar mais com
a Amaznia, porque ela possui valor mundial e est em evidncia. Alm disso, a sociedade,
atualmente, est voltando suas atenes para o meio ambiente e o articulista tambm abraa
essa conscientizao, tratando a Amaznia como uma regio que merece tratamento especial.
O advrbio modalizador principalmente (linha 63) tambm corrobora para esse recorte especial
dado regio amaznica, j que enfoca a necessidade de o Brasil cuidar de suas fronteiras.
H a ocorrncia da locuo adverbial modalizadora sem subterfgios (linha 66) para se referir
ao modo como a gripe suna deve ser encarada pelos governantes brasileiros. O editorialista
com o uso dessa locuo afirma, mesmo implicitamente, que os detentores do poder de nosso
pas, em grande parte das vezes, se esquivam dos problemas e criam pretextos para no os
resolver. No seria a primeira vez que um acontecimento de esfera mundial abafaria casos
de corrupo e roubo, o que seria de interesse dos governantes. Nosso pas conhecido por
transformar escndalos em pizzas. Sendo assim, o autor exige seriedade das autoridades em
relao a essa epidemia. O Brasil, no raramente, visto apenas como o pas do carnaval
e do futebol, isto , considerado inferior aos demais pases. O autor com seu texto quer
mostrar que se no conseguirmos impedir que a gripe suna se alastre aqui, teremos mais um
argumento para o mundo nos tratar com indiferena. Deve-se notar que o editorialista poderia
ter omitido a locuo em anlise, visto que a orao anterior expresso j demonstrava que
o problema deveria ser tratado diretamente. O autor diz que preciso encarar a ameaa de
frente (linhas 65-6). Sua opo de utilizar a locuo adverbial modalizadora, no entanto,
evidencia a crtica enftica que o articulista deseja fazer.
123
O ltimo advrbio modalizador presente no texto substancialmente (linhas 75-6). Esse termo
se equivale, semanticamente, a realmente, efetivamente. Acreditamos que a escolha lexical
demonstra uma preocupao do articulista de apresentar a opinio do jornal, utilizando termos
de base cientfica, j que o assunto tratado de cunho cientfico. o caso de substancialmente
que fruto de uma sufixao do vocbulo substncia, que de certa forma faz referncia cincia.
O autor quis demonstrar que a reduo dos ndices de infeco pelo vrus da gripe suna tem
que acontecer obrigatoriamente.
Com a anlise do editorial de O Globo, percebemos que os advrbios possuem papel
fundamental no processo de argumentao do articulista. Os advrbios so classificados como
termos acessrios em grande parte das obras tericas formalistas. Realmente, se retirarmos
os advrbios do editorial, o texto continuar coeso e coerente. O valor argumentativo do
mesmo, entretanto, enfraquecer. Isso porque os advrbios modalizadores so capazes de
enfatizar ou silenciar sentidos, enriquecendo o carter opinativo do texto.
Concluso:
A ocorrncia dos advrbios modalizadores no editorial anterior confirma a hiptese
levantada, anteriormente, neste presente artigo, de que o principal significado veiculado
por esses termos o significado interpessoal. A observao dos advrbios modalizadores
no gnero editorial possibilitou o reconhecimento do papel argumentativo desses termos, j
que os mesmos so capazes de demonstrar a inteno do articulista ao produzir seu texto.
Alm disso, percebemos, mesmo que indiretamente, como o editorialista quer convencer
seus leitores a construrem suas prprias ideias a partir da opinio dele. Confirma-se, desse
modo, a perspectiva sistmico-funcional que acredita no contexto social influenciando as
escolhas lxico-gramaticais.
Acreditamos que o presente trabalho traz contribuies relevantes para os estudos lingusticos.
Dentre elas, uma nova anlise dos advrbios centrada no uso, que considera o contexto em
que os vocbulos esto inseridos. Alm disso, apresenta a possibilidade da aplicao de uma
abordagem sistmico-funcional lngua portuguesa. Cabe ressaltar tambm que, neste artigo,
objetivamos apresentar uma possibilidade de estudo que associa os fenmenos lingusticos s
interaes comunicativas. Observamos, assim, o funcionamento dos advrbios modalizadores
dentro do discurso. Devemos considerar que o estudo feito aqui pode ser produzido com
outros termos de valor modalizador, como: verbos auxiliares, oraes principais, dentre
outros. Conclumos que, nosso trabalho, pode servir de modelo para novas pesquisas na rea.
Os resultados obtidos por nossa pesquisa tambm so de interesse das prticas pedaggicas.
O estudo da gramtica associado ao uso facilita, muitas vezes, a compreenso dos fenmenos
lingusticos. As escolas, no entanto, ainda mantm um ensino fundamentado apenas na viso
formalista da gramtica, o que, a nosso ver, dificulta a aprendizagem de lngua portuguesa,
j que fatos lingusticos so analisados desassociados do contexto discursivo.
A anlise dos advrbios modalizadores, dentro do gnero editorial, possibilitou a identificao
do valor desses vocbulos em termos de sua funcionalidade em situaes discursivas reais de
uso. Acreditamos que, estudos desse tipo, melhorem o ensino de lngua portuguesa em todos
os nveis, pois, assim, se faz uma relao direta entre a gramtica e a interao comunicativa.
124
Referncias:
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Fontes, 1992.
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portugus falado: Nveis de anlise lingstica. Campinas: Editora da Unicamp, 2002.
HALLIDAY, M. A. K. Estrutura e funo da linguagem. In: LYONS, J. (org.) Novos horizontes
em lingustica. So Paulo: Cultrix, Ed. da Universidade de So Paulo.
______. Language as social semiotic: the social interpretation of language and meaning.
London: Edward Arnold, 1979.
______. An Introduction to Functional Grammar. 2. ed. London: Edward Arnold, 1994.
NEVES, Maria Helena de Moura. A gramtica funcional. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
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PAVEAU, Marie-Anne & SARFATI, Georges-Elia. As grandes teorias da lingustica: da
comparada pragmtica. So Carlos: Claraluz, 2006.
SCHLEE, Magda Bahia. A Modalidade em portugus: uma abordagem sistmico-funcional das
oraes principais. Rio de Janeiro: UERJ, Faculdade de Letras, tese de doutorado em Lngua
Portuguesa, 2008.
125
GT02 - Gramtica da fala e gramtica da escrita

Coordenao: Jos Carlos de Azeredo (UERJ)
A INDETERMINAO DO SUJEITO COM A TERCEIRA PESSOA

DO PLURAL
Antonio Jos dos Santos Junior
UERJ
RESUMO:
Neste trabalho, analisamos as construes da Lngua Portuguesa com sujeito indeterminado pela
terceira pessoa do plural. Nosso objetivo verificar como o verbo participa na indeterminao
do sujeito, ou seja, verificar quais verbos permitem esse tipo de construo, em que voz, qual a
importncia da transitividade, do modo e do aspectos verbais. Cuidamos tambm em analisar
os papeis temticos que o sujeito que se est a indeterminar exerce na orao. Analisamos a
indeterminao do sujeito considerando-o uma categoria sinttica, que deve ser classificado
sintaticamente. A presena de um sujeito pleno pode indeterminar o agente, mas por si s j
torna o sujeito determinado. Da a importncia em distinguir sujeito (conceito sinttico) de
agente (conceito semntico). Em nosso corpus, jornal de grande circulao na cidade do Rio de
Janeiro, notamos grande ocorrncia do pretrito perfeito simples do indicativo e a no-ocorrncia
do presente do indicativo, na indeterminao do sujeito com a terceira do plural. Esse tipo de
indeterminao sucedeu apenas na voz ativa, tendo o sujeito, em 100% das ocorrncias, o papel
temtico de agente. O sujeito indeterminado com a terceira pessoa do plural, sempre caracterizado
pelo [+HUMANO], mostrou-se ligado a um discurso de denncia, na maioria de suas ocorrncias.
Palavras-chave:
Sujeito, Indeterminao, Verbo e Discurso
1. O Sujeito indeterminado.
Neste trabalho, analisaremos construes da lngua portuguesa com sujeito indeterminado
com terceira pessoa do plural.
Nosso objetivo verificar como o verbo participa nesse tipo de indeterminao, ou seja,
verificaremos quais verbos permitem esse tipo de construo, em que voz, qual a importncia
da transitividade, do modo, do tempo e do aspecto verbais. Cuidaremos tambm em analisar
os papis temticos que o sujeito que se est a indeterminar exerce na orao.
A princpio, analisaremos a indeterminao do sujeito a partir da conceituao de sujeito
considerando-o uma categoria sinttica, que deve ser classificado sintaticamente.
Antes de tudo, preciso estabelecer o conceito de sujeito. Tal conceituao tem sido assunto
muito discutido, no qual h muitas controvrsias. Analisaremos a seguir, algumas das
principais definies de sujeito.
Admitiremos (Cf. PONTES, 1986) que o sujeito deve ser caracterizado atravs da noo
de prottipos. Isto , no h, como na viso clssica, uma definio nica que sirva para
englobar todos os casos de sujeito. O que h uma viso prototpica do que seja sujeito,
sendo essa viso que nos faculta reconhecer o sujeito de uma orao. Para Pontes, o sujeito
reconhecido, no portugus, atravs dos seguintes traos: posio inicial anteposto as verbo
e papel temtico de agente. Embora esses traos nem sempre compaream, so uma espcie
de esteretipo que permite se reconhea o sujeito de uma orao.
127
O estudo da indeterminao do sujeito no portugus tem sido objeto de muitos estudos. Dentre
eles, destacamos os de IKEDA,1980 e de DUARTE,2001. Para esses autores, o conceito de
indeterminao de sujeito muito mais abrangente do que as gramticas costumam estabelecer.
Segundo a viso tradicional, o sujeito indeterminado quando (1) h verbo na terceira pessoa
do plural, sem sujeito pleno ou oculto que se refira a termo j citado alhures, ou (2) quando h
verbo transitivo indireto ou intransitivo acompanhado do pronome SE (usualmente chamado,
nesse caso, de ndice de indeterminao do sujeito). Quando h verbo na terceira pessoa do
plural com sujeito pleno, diz-se que o sujeito no indeterminado, ou que determinado
(ver Lima apud LEITO:2007), ou ainda se diz sujeito simples. Quando o sujeito de verbo na
terceira pessoa do plural no pleno, mas faz referncia a termo j expresso anteriormente,
diz-se que um sujeito oculto ou desinencial. Da mesma sorte, quando a partcula SE est
acoplada a verbos transitivos diretos, diz-se que um caso de voz passiva sinttica. Essa
a viso de nossas gramticas, principalmente as gramticas escolares.
No obstante, IKEDA,1980 e DUARTE,2001 trazem outros casos de indeterminao do
sujeito. O principal os de verbos transitivos diretos com a partcula SE. Tal viso alis
no novidade. Said Ali j contestava a dita voz passiva sinttica (cf. MAIA,1997:56-60).
Entretanto, chama-nos a ateno o fato de IKEDA,1986:116 considerar nominalizaes
como indeterminao do sujeito: A alta dos preos; por exemplo. Duarte,2001:155 defende
que a segunda pessoa do plural pode tambm exercer o papel de sujeito indeterminado,
como a terceira o faz. Para elas, as construes de terceira pessoa, de segunda e com SE
podem ser permutveis entre si (naturalmente haver diferenas entre elas, mas o sentido
de indeterminao permanece).
Ainda para Duarte,2001:157, a terceira pessoa do plural com sujeito pleno pode indeterminar
o sujeito, o que tambm pode suceder com os verbos na segunda pessoa.
NEVES,2000 defende que o sujeito indeterminado refere-se generalizao, alm de possuir
o trao [+HUMANO].
1.1 Papeis Temticos
Os papes temticos, isto , semnticos, so de suma importncia para uma anlise do
sujeito. Ainda maior sua importncia para o sujeito indeterminado, visto que o conceito
de indeterminao tambm semntico.
Convm citar, desde j, que o sujeito indeterminado caracterizado por um trao fundamental:
[+HUMANO]. De fato, soaria como inslita uma leitura de sujeito indeterminado para a
frase abaixo:
(1) Latiram muito alto.
Naturalmente, o falante da lngua portuguesa entende que se trata de ces. Entretanto, com
muita ironia e esforo da imaginao poderamos entender que se trata de um comentrio
maldoso acerca de algum. Neste caso, poderamos ter um sujeito indeterminado; naquele, no.
Esse trao muito importante, pois que no basta que o sujeito indeterminado seja
[+ANIMADO]; ele deve tambm e, necessariamente, ser [+HUMANO].
128
Diga-se, alis, que esse trao se aplica a todos os casos de indeterminao do sujeito:
(2) Latiu-se muito alto.
(3) Algum latiu muito alto
Em (2) temos uma construo tpica de indeterminao do sujeito; em (3), temos um caso de
indeterminao segundo MACEDO,1991, DUARTE, 2001, IKEDA, 1980, NEVES, 2000).
Em todo caso, contudo, as frases acima so, no mnimo, inusitadas.
De forma a podermos analisar mais profundamente os papis temticos do sujeito
indeterminado, recorremos a RODRIGUES, 2004: 27. No seu estudo sobre Implicaes
dos Papis Semnticos, a autora estabelece os papeis semnticos atribuveis ao sujeito. So
eles: sujeito agente, sujeito paciente, sujeito instrumento, sujeito local, sujeito recipiente,
sujeito neutro, sujeito experienciador, sujeito fonte. Analisaremos todos esses casos e , a
seguir, refletiremos sobre sua aplicao anlise do sujeito indeterminado.
O sujeito agente teria os traos [+ ANIMADO] e [+HUMANO], isto , animado e pode ser
humano ou no. de quem parte a ao ou autorizao para que ela ocorra. Por exemplo,
Rosa limpa a casa e Rosa fez o cabelo no salo.
O sujeito paciente pode ser animado ou no ([+ ANIMADO]); sobre ele que incide a
ao. Por exemplo, O animal foi preso ou o vaso quebrou com o vento.
O sujeito instrumento uma entidade no animada que significa o material utilizado na
execuo da ao (Cf. RODRIGUES, 2004). Como exemplo, temos: Esta chave abre a
porta da sala. Este tipo de sujeito tem um trao [ -ANIMADO] e, portanto, [-HUMANO].
O sujeito local expressa idia de lugar e no animado [-ANIMADO]. Por exemplo, O
Nordeste produz cana de acar. O sujeito recipiente [- ANIMADO] expressa a idia de
contedo. Por exemplo, A garrafa contm muita gua.
O sujeito neutro pode ser animado ou no [ + ANIMADO], com movimento nulo por
fora do significado do verbo por exemplo: O carro parou no sinal vermelho. O sujeito
experienciador animado ou humano [ +ANIMADO], [+ HUMANO] serve para expressar
experincia psicolgica ou emocional. Por exemplo, Joo teme o chefe. O sujeito fonte
sempre no animado ([-ANIMADO] e, pois, [- HUMANO]) exprime correlao abstrata
de quem parte a ao. No se confunde com local. Por exemplo, Sua grosseria espantou
o rapaz.
De posse do conhecimento de que s se indeterminam sujeitos que possuam o trao

[+HUMANO], podemos descartar, incontinenti, os seguintes tipos de sujeito: instrumento,
local e fonte (visto possurem o trao [-ANIMADO] e, por conseqncia [-HUMANO]).
Analisemos, pois, os sujeitos agente, paciente, neutro e experienciador. Todos admitem o
trao [+HUMANO]. Contudo, o sujeito paciente admite um sujeito [-HUMANO]. Vejamos
se possvel indeterminar esse ltimo tipo de sujeito, partindo-se de parfrases de: Um
cidado foi extorquido por PMs
(4) Extorquiram um cidado.
(5) Extorqui-se um cidado.
(6) * Foram extorquidos por PMs
As frases (4) e (5) indeterminam o agente (PMs), no o paciente (um cidado). S em (6)
que se indetermina o paciente. Porm, tal construo no prototpica de indeterminao
do sujeito. Cabe, portanto, investigar se ocorrem indeterminaes do sujeito paciente. J o
sujeito experienciador plenamente indeterminvel:
129
(7) Temem o chefe

(8) Teme-se o chefe
AZEREDO, 2008:172-173 tambm analisa as funes temticas que o sujeito pode possuir.
Para o autor, o sujeito no se caracteriza por seu papel semntico na frase, mas por ser um
lugar sinttico de preenchimento obrigatrio junto aos verbos pessoais, apto, portanto, a
abrigar qualquer noo compatvel com o contedo do verbo em questo.
AZEREDO, 2008:173-174 tece importantes consideraes sobre verbos que admitem um ser
humano como sujeito, j que esses verbos so relevantes em certas decises discursivas
do enunciador. So verbos que possuem uma interessante particularidade que a
possibilidade de seu sujeito no vir materialmente representado na frase. Entre esses
casos, temos a indeterminao com a terceira do plural (doravante, indeterminao com
P6) (Quebraram-lhe a asa) ou a indeterminao com infinitivo (Acordar cedo faz bem
sade). Azeredo tambm levanta, dentre os casos de sujeitos no expressos materialmente,
o uso do SE, o silenciamento do agente pelo uso de substantivo no lugar do verbo, ou ainda
o uso de substantivos ou pronomes se referncia concreta no mundo real (caso este usual
no discurso em que se representam situaes imaginrias). Eis os exemplos que o autor
declina: Se uma pessoa quer ajudar a gente ns aceitamos, Quando voc pensa que chegou
a sua vez, a vem um cara e diz que as senhas acabaram.
Estes so exemplos de meios que a lngua oferece para indeterminar, dissimular ou mesmo
ocultar a identidade do ser humano a que o sujeito da orao se refere. Muitas vezes, a
finalidade do enunciador dar ao que diz um certo tom genrico e de neutralidade; outras
vezes o ocultamento da identidade tem um vis malicioso. No uso mais coloquial, as
construes com SE do lugar aos enunciados com um voc indeterminado (cf. o exemplo
acima). Nos casos exemplificados por Quebraram -lhe a asa e Precisa-se de pedreiros,
a anlise oficial manda que se classifique o sujeito da orao como indeterminado.
(AZEREDO,2008:174).
2. Como o verbo atua na indeterminao do sujeito?

O verbo o elemento central da orao. Em torno dele que as demais partes da orao
se vo organizando. Segundo a NGB, a orao dividida em termos essenciais, termos
integrantes e termos acessrios. Os termos essenciais so o sujeito e o predicado
AZEREDO, 2008:159 afirma, no entanto, que s o predicado essencial, j que pode haver
orao sem sujeito, mas no sem predicado. E o predicado estrutura-se em torno do verbo;
ele, o verbo, que define quais e quantos so os argumentos que participaro da frase. E
esses argumentos exerceram determinado papel temtico, por ocupar determinada posio.
2.1 Transitividade Verbal e Indeterminao do Sujeito
Cabe determinar se h alguma relao entre transitividade verbal e indeterminao do sujeito
com a terceira do plural. J se viu que os sujeitos agentes, pela possibilidade de apresentar o
trao [+HUMANO] , bem como por ser o sujeito prototpico, indeterminvel com facilidade.
Analisemos, pois, a transitividade verbal .
Os verbos intransitivos normalmente possuem um sujeito, podendo ter (ou no) uma
circunstncia, a depender da natureza do verbo . A existncia de um sujeito que, pela
130
natureza semntica do verbo exera um papel de agente, j capaz de facultar, teoricamente,

a indeterminao do sujeito.
(8) Chegaram e foram embora logo
(9) Esto vivendo muito pouco hoje em dia, por causa do estresse de nossos dias.
Os verbos transitivos, alm de um sujeito, pedem um complemento como um de seus
argumentos, podendo tambm haver argumentos que introduzam circunstncias. Os verbos
transitivos podem ser verbos transitivos diretos (VTD), verbos transitivos indiretos (VTI)
ou verbos transitivos diretos e indiretos(VTDI), segundo a NGB.
(10) Comeram muito (VTD)
(11) Esto precisando de motoristas naquela firma (VTI)
(12) Precisam de motoristas naquela firma (VTI)
(13) Mandaram uma carta para ti.(VTDI)
Cumpre verificar como a transitividade verbal comparece nos processos de indeterminao
do sujeito com P6
2.2 Tipos de Verbos
AZEREDO,2008:180 levanta nove classificaes para o verbo, de acordo com as relaes
semnticas que se estabelecem entre o sujeito e o objeto do verbo transitivo, as quais so
variadas. A classificao do autor baseia-se na de Cano Aguilar, para o Espanhol. Ei-las:
A) verbos de ao resultativa: fazer, construir, etc.

B) Verbos de objeto afetado: destruir, desfazer, cortar, quebrar, etc.
C) Verbos de movimento: pr, levar, dirigir, conduzir, etc.
D) Verbos com objeto de extenso ou escala: atravessar , percorrer, abraar, presidir,
preencher, durar, etc.
E) Verbos de posse: ter, possuir, guardar, deter, manter, perder, etc.
F) Verbos de atitude: permitir, deixar, proibir, obrigar, etc.
G) Verbos de percepo: aprender, entender, perceber, ver, ouvir, etc.
H) Verbos de vontade, emoo, sentimento: sentir (saudade, raiva), querer, amar, odiar,etc.
I)Verbos de comunicao verbal: dizer, declarar, perguntar, avisar, denunciar, pedir, mandar, etc.
2.3 Vozes do verbo
AZEREDO, 2008: 174, define VOZ ou DITESE como o nome que se d estruturao
do predicado por meio da qual se indica o papel semntico do sujeito. O autor levanta trs
tipos de vozes verbais: voz ativa, voz passiva e voz mdia ou reflexa. Uma nota interessante
que Azeredo faz sobre a chamada voz reflexa com agente indeterminado (aceita-se aterro,
131
ainda no se emitiram os recibos). Cumpre observar se a indeterminao do sujeito com a

terceira do plural est vinculada a alguma voz em particular, confirmando nossa anlise de (6).
2.4 O Modo
Os modos verbais, segundo a tradio gramatical so trs: modo indicativo, modo subjuntivo
e modo imperativo.
AZEREDO, 2008:130 define modo como uma categoria gramatical que se caracteriza pela
variao da forma do verbo para expressar a atitude do enunciador. O modo , pois, uma
atitude do enunciador perante o seu prprio enunciado. Se o enunciador tem uma relao
de certeza, trata-se de modo indicativo; se tiver uma relao de dvida ou de suposio,
trata-se do modo subjuntivo.
O modo indicativo indica fatos de existncia objetiva, ao passo que o subjuntivo representa
fatos que dependem do ponto de vista pessoal do enunciador(cf. AEZEREDO, 2008:131)
H ainda um terceiro modo verbal: o modo imperativo, que se caracteriza por expressar
ordens ou pedidos. O autor enumera as diferenas entre o modo imperativo e os outros dois.
A primeira distino o intervalo de tempo(IT); As formas imperativas so temporalmente
invariveis, enquanto as formas indicativas e subjuntivas se flexionam na categoria tempo.
Outra forma de distingui-los referente s funes da linguagem . O modo imperativo s se
aplica na funo interpessoal- quando o enunciador se dirige explicitamente a seu interlocutor.
J os modos indicativo e subjuntivo se empregam em todas as funes da linguagem. (cf.
AZEREDO,2008:131)
Verificamos em nosso corpus uma predominncia das indeterminaes do sujeito em P6
no modo indicativo.
2.5 O Tempo
COSTA,1990: 16 define tempo como a categoria lingstica que marca na lngua, atravs
de lexemas, de morfemas, de perfrases, a posio que os fatos referidos ocupam no tempo,
tomando como ponto de partida o ponto ditico da enunciao. A autora salienta que o
tempo uma categoria ditica, como a categoria de pessoa, ou seja, suas referncias so o
enunciador.
A categoria de tempo um trao caracterstico do verbo. De fato a nica palavra que
admite a flexo de tempo, atravs de suas desinncias nmero-pessoais. H algum tempo
verbal que favorea a indeterminao do sujeito com a terceira pessoa do plural? Verificamos
que a incidncia com a terceira do plural maior com o pretrito perfeito (Mataram um
homem, Assaltaram a joalheria, etc). No caso do presente do indicativo, pode-se notar o uso
de locues verbais (esto chamando voc l no porto em vez de chama voc l no porto)
em vez do uso do tempo simples. Para a anlise desse fato, precisamos recorrer noo de
aspecto, que veremos no item a seguir.
2.6 O Aspecto
COSTA, 1990: 19 afirma que aspecto e tempo so ambas categorias temporais no sentido
de que tm por base referencial o tempo fsico. Distinguem-se, contudo, do ponto de vista
132
semntico, basicamente a partir da concepo do chamado tempo interno (o aspecto) diferente

do tempo externo (o tempo).
Por tempo externo, a autora entende a referncia que se faz ao tempo em que a ao ocorreu
em relao ao momento da fala, ao momento da enunciao , o que a expresso da categoria
de tempo. Temos, assim, as noes de presente, de pretrito e de futuro.
Por tempo interno, defende ela o aspecto, qual seja, as noes de durao, instantaneidade,
, comeo, desenvolvimento e fim. Portanto, o aspecto refere-se ao tempo compreendido
entre o comeo e o fim de uma ao, donde falar-se em tempo interno.
Azeredo, 2008:132,133 define aspecto como uma categoria que se refere durao do processo
verbal independentemente da poca em que esse processo ocorre. Azeredo defende que
h duas formas de conceber o processo expresso pelo verbo: concludo ou no-concludo.
Ambos ainda podem ser especificados como progressivo ou no-progressivo. Os processos
concludos progressivos podem ainda ser analisados como cursivos ou iterativos.
Os processos concludos ou completos so representados pelo contedo perfectivo. O
perfectico, segundo COSTA, 1990, 30:
Expressa o fato enunciado como global, sem parcializ-lo ou marcar de alguma forma sua
temporalidade interna. Em portugus, temos o pretrito perfeito do indicativo como um
tempo perfectivo. J imperfectivo expressa essa temporalidade interna, ou considerando-a
como um fragmento de tempo que se desenrola (expresso de cursividade), ou selecionando
fases desse tempo interno (expresso das fases inicial, intermediria ou final), ou expressando,
ainda, estados resultativos que dem relevncia lingstica constituio temporal interna
de um processo que os antecedeu.
AZEREDO, 2008:132 afirma que h trs meios de se representar a categoria do aspecto em

portugus:
A) a distino entre contedo perfectivo e contedo imperfectivo( o perfectivo representado
pelos pretritos perfeito e mais-que-perfeito, ao passo que o imperfectivo representado
pelo pretrito imperfeito);
B) a oposio entre as formas perifrsticas estar+gerndio e as respectivas formas
simples (joga X est jogando);
C) a oposio entre as formas compostas de ter+particpio e as formas imperfectivas
simples (joga X tem jogado)
O aspecto , pois, muito importante para se analisar o funcionamento da orao. Cumpre
consider-lo, visto que poder fornecer importantes subsdios para analisarmos a indeterminao
com a terceira do plural. Ser que o uso da locuo verbal no presente do indicativo, no est
indicando que para se indeterminar o sujeito com a terceira do plural, nesse tempo, mister
se faz introduzir a noo de aspecto? Retornemos a (30):
A espera de quatro horas aumentou ainda mais o sofrimento da mulher, Graciela Aparecida
Bernardo.Quero apenas enterrar meu marido. Isso o mnimo. No esto liberando o corpo dele
no IML porque querem liberar os dois PMs primeiro (...), disse . ( O DIA, 18 07 2008 Geral, p. 05)
No excerto acima h duas locues verbais em negrito, ambas com sujeito indeterminado
em P6 no presente do indicativo. Note-se que, na primeira delas, pelo gerndio, h noo
de aspecto: processo progressivo [+DURATIVO]. Trata-se de uma forma perifrstica ,
constituda de ESTAR + GERNDIO. J a segunda vale-se de locuo verbo auxiliar +
133
verbo principal no infinitivo para expressar a indeterminao. de notar que a primeira

locuo marca a temporalidade interna da ao, que se nos afigura como analisvel em
partes, como se o pudssemos ver transcorrer etapa a etapa (cf. COSTA, 1990:20). A
segunda locuo refere-se apenas ao tempo em que se sucedeu a ao, tendo-se por referncia
o momento da enunciao. De fato, nesta locuo, o que h o fenmeno da modalizao,
ou seja, o enunciador toma uma posio acerca do que diz.
Com a passagem seguinte tambm ocorre a presena da categoria aspecto.:
(...) disse ele [Fbio Gordo] , que garantiu ser promotor de eventos e alegou inocncia da
acusao de homicdio.No matei ningum, como esto dizendo. Eu ia me apresentar na
delegacia esta semana. ( O DIA, 23 07 2008 GERAL, p. 05)
Tambm na passagem acima se pode notar o uso do gerndio antecedido do verbo ESTAR no
presente do indicativo. Novamente, seria possvel dizer: No matei ningum, como dizem por
a . No entanto, essas duas ocorrncias, citaes em discurso direto esto a demonstrar que h
uma construo composta do VERBO ESTAR +VERBO PRINCIPAL(gerndio) participou
da elaborao sinttica da indeterminao do sujeito com P6, no presente do indicativo.
Note-se que um comentrio de um enunciador tido como assassino. Tal comentrio, tal como
foi colocado pela construo acima d a noo de tratar-se de um boato, de um mexerico, de algo
que est na boca do povo, citado persistentemente; portanto, h referncia sua temporalidade
interna.. No trecho anterior No esto querendo liberar o corpo dele tambm se nota a noo
aspectual de processo concludo progressivo iterativo, configurando um tom de persistncia
de algum que sofrendo uma perda insiste para que se libere o corpo, mas as autoridades,
insistentemente, negam. Ou seja, em ambos os casos, a indeterminao do sujeito com P6 no
presente do indicativo se fez acompanhar de construes com representao do aspecto verbal
progressivo. O presente do indicativo simples com aspecto no-progressivo no parece ser tpico
da indeterminao do sujeito com P6.
O pretrito perfeito (contedo perfectivo) predomina na indeterminao do sujeito com P6.
Portanto, essas construes possuem aspecto concludo no-progressivo. Merece anlise
essa relao da indeterminao do sujeito com P6 com o aspecto, j que predominam, em
nosso corpus, indeterminaes no pretrito perfeito (aspecto concludo no-progressivo);
contudo, o presente do indicativo simples (aspecto concludo progressivo cursivo) no costuma
indeterminar o sujeito com P6, sendo preferida a construo com ESTAR + GERNDIO
(aspecto concludo progressivo iterativo). A distino entre iterativo ( ao que se repete
desde um ponto no passado at o presente) e a noo de cursivo (ao de durao contnua)
deve, pois, ser considerada na indeterminao do sujeito com P6, no tempo presente.
2.7 Pessoa
AZEREDO, 2008:121 define a categoria gramatical de pessoa como a propriedade que tem
a linguagem de permitir que o enunciador se refira a si prprio e aos personagens do ato
comunicativo,no como indivduos, mas apenas como participantes do discurso.
A indeterminao do sujeito com a terceira do plural o objetivo deste estudo. Entretanto,
importante ratificar que o sujeito indeterminado tradicionalmente de sujeito nulo; no
caso de sujeito pleno, no coerente falar em indeterminao do sujeito ; deve-se falar em
indeterminao do agente, pois, nesse caso, a indeterminao semntica, referindo-se
134
apenas ao papel temtico que o sujeito exerce. Com sujeito nulo que podemos falar, com
propriedade, de indeterminao do sujeito, j que este uma categoria sinttica e, se est
presente na orao, sintaticamente est determinado (cf. Lima, apud LEITO 2007:134)
Tal fato relevante, pois que no portugus usado no Brasil a tendncia o sujeito pleno,
sendo marcadas as construes com sujeito oculto. Assim eles mataram e mataram podem
realizar o mesmo sentido de indeterminao do agente, apesar de a segunda forma ser
marcada, dada a ausncia do pronome sujeito.
Notamos em nosso corpus que predomina a mesclagem de vozes nas citaes em que
ocorreram sujeitos indeterminados por P6. Efetivamente, a indeterminao do sujetio com
P6 predoiminou em citaes do chamado discurso direto. CHIAVEGATTO, 2001:235 analisa
a mesclagem de vozes no discurso jornalstico. Para ela o jornalista seria o EGO 1, enquanto
os demais enunciadores, embutidos por EGO 1 so representados por EGO 2, EGO 3,
etc. A autora tece o seguinte comentrios Chiavegatto ,2001:235.
Conforme o modo de discurso escolhido, os ouvintes e leitores processam inferncias
tal qual juzos de valores acerca do contedo dos enunciados que os sujeitos discursivos
importam para os seus a partir da decodificao dos elos que a forma discursiva escolhida
ativa em relao aos domnios cognitivos que acessa. a forma que o jornalista (ou
outro falante qualquer) escolhe para integrar a outra voz prpria voz que aciona, nos
observadores avaliaes sobre seu comprometimento para com o contedo que veiculam.
(CHIAVEGATTO ,2001:235).
Notamos em nosso corpus que os verbos dicendi escolhidos pelo jornalista (E1) procura
insinuar uma determinada leitura perante os enunciados de E2, E3, etc. Prova disso so
os verbos revoltar-se, indignar-se, reclamar, entre outros, substituindo o comum dizer.
3. Os efeitos discursivos da indeterminao do sujeito com a terceira pessoa do plural (P6)

O sujeito indeterminado com a P6 uma forma marcada, no s pela ausncia do sujeito,
como tambm por sua indeterminao do agente.
Diz-se que uma forma de se dizer algo quando no se quer ou no convm expressar o
agente. LEITO, 2007:134 cita a faceta maliciosa da indeterminao, principalmente
com a P6. Podemos pensar tambm em um tom de denncia. Outrossim, em nosso corpus,
notamos uma predominncia de ocorrncias no discurso direto. A voz do narrador si utilizar
a indeterminao com P6 predominantemente na seo de cartas aos leitores, como a indicar
o trao de coloquialidade dessa construo. Efetivamente, em textos acadmicos, em artigos
de poltica, de economia, entrevistas com autoridades, intelectuais, etc. a predominncia
por indeterminao com SE, ou com o uso da voz passiva.
Nota-se que a indeterminao do sujeito com P6 assume, de ordinrio, o efeito discursivo
de denncia.
4. Coeso, Coerncia e Indeterminao
A indeterminao com P6 no pode ser compreendida sem se recorrer ao texto. Uma vez
que o sujeito pode estar oculto, por se j lhe ter feito referncia alhures, atravs de um
mecanismo de coeso por retomada, valendo-se de uma elipse, mister retornar ao texto,
sempre, para sabermos se estamos diante de um sujeito indeterminado ou no. Isso muito
135
natural, pois o texto a unidade bsica de sentido (cf. AZEREDO:1999:29). Classificar um

sujeito como indeterminado com P6 implica em compreender se, no texto, realiza ele o papel
de indeterminao do agente.
Conseguintemente, a coeso um fator importante para se estabelecer a indeterminao do
sujeito. Quando o verbo conjugado em P6 no retoma, nem antecipa um referente expresso
que lhe possa ser sujeito (sintaticamente falando), e h o sentido de indeterminao do agente,
estamos diante de um caso de indeterminao do sujeito.
So declaraes absurdas e mentirosas. H muito tempo a Rocinha controla os vapores
(vendedores de droga). Como poderiam planejar invaso de uma rea de sua prpria
faco?(...), desabafou uma moradora (O DIA, 18 07 2008 Geral, p. 05).
Evidentemente, o enunciador se refere a Rocinha. Porm, Rocinha um lugar, no singular.
A locuo em negrito retoma Rocinha, mas j com P6 de sujeito nulo. Interessa notar que o
sujeito est indeterminado (sujeito nulo), bem como o agente da ao.
5. Concluso
Aps a anlise do corpus, pudemos notar uma acentuada preferncia pelo uso do pretrito
perfeito simples do modo indicativo na construo de oraes com sujeito indeterminado
por P6 (mais de 50% das ocorrncias).
O presente do indicativo como tempo simples no ocorreu na indeterminao dos sujeitos,
o que nos faz supor que a indeterminao com o presente do indicativo necessita da
noo de aspecto concludo progressivo iterativo (que se constri pela locuo: ESTAR +
GERNDIO). Contudo, ocorreram indeterminaes do agente com o verbo e P6 (sujeito pleno
eles materialmente expresso) no presente do indicativo, em que o aspecto era concludo
progressivo cursivo.
A mesclagem de vozes tambm foi observada. A maioria das incidncias de indeterminao
do sujeito com P6 se deu com o discurso direto. Nessas citaes em discurso direto,
predominou o tom de denncia. Outrossim, percebemos que os verbos dicendi no eram
sempre totalmente isentos, mas costumavam refletir um juzo sobre o discurso citado.
No que se refere transitividade verbal, notamos a predominncia de verbos transitivos.
Notamos tambm o uso de verbos modais atuando no processo de indeterminao do sujeito.
guisa de concluso, podemos afirmar que o sujeito uma categoria sinttica. Logo, a
indeterminao do sujeito deve ser verificada sintaticamente. A presena de um sujeito pleno
pode indeterminar o agente, mas por si s j determina, sintaticamente, o sujeito.
Notamos tambm a ocorrncia de indeterminao do sujeito em P6 apenas na voz ativa, sendo
apenas o papel semntico de agente encontrado em nosso corpus como indeterminado na P6.
O sujeito indeterminado com a terceira pessoa do plural, sempre caracterizado pelo trao
[+HUMANO], mostrou-se ligado a um discurso de denncia, na maioria de suas ocorrncias.
136
Referncias Bibliogrficas
AZEREDO, Jos Carlos de.Iniciao Sintaxe do Portugus. 3 Edio Rio de janeiro: Jorge
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uma parceria no ensino de lngua portuguesa.Petrplis, RJ: Vozes, 2001
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MAIA, Jorge Roberto Nascimento.[Dissertao de mestrado] Said Ali e o Ideal de uma
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PONTES, Eunice Souza de Lima. Sujeito da Sintaxe ao Discurso.So Paulo: editora tica;
(Braslia): INL, Fundao Nacional Pr-Memria, 1986.
137
IDENTIFICAO DE CASOS DE IMPESSOALIDADE VERBAL EM

LNGUA PORTUGUESA
Anderson Ulisses S. Nascimento
UERJ
RESUMO:
Neste trabalho, analisamos os casos de impessoalidade verbal em lngua portuguesa, subgrupo
do que consideramos serem as oraes sem sujeito. Tais ocorrncias impessoais apresentamse em dois grupos distintos: o dos verbos indicadores de fenmenos naturais e o de formas
verbais outras que, no decurso da lngua, passaram a se construir em acepo impessoal,
caso de haver, ter, fazer, ser, estar, dar e outros. Nesse ltimo conjunto, interessam-nos
especialmente os fatores morfossintticos e/ou semnticos que favorecem tal construo na
lngua, especialmente na variedade brasileira, uma vez que a produtividade de oraes dessa
natureza encontra-se em franca expanso em nosso falar contemporneo.
Palavras-chave:
Sintaxe, orao sem sujeito, impessoalidade, verbos fenomenolgicos, verbos existenciais,
ergatividade.
Oraes sem sujeito e verbos impessoais
Este trabalho vinculado nossa pesquisa intitulada Descrio da orao sem sujeito
em lngua portuguesa: funo, caracterizao e uso. A impessoalidade verbal objeto
privilegiado e principal dessa pesquisa. Contudo, antes, preciso estabelecer uma distino,
para ns, fundamental.
Aqui, o conceito de orao sem sujeito no se confunde com o de oraes construdas com
verbos impessoais. Levando em conta que sujeito um termo eminentemente sinttico,
preciso considerar as construes tradicionalmente tratadas como de sujeito indeterminado
como casos de oraes efetivamente sem sujeito (cf. ABREU, 2006: 84-85). O que ocorre
a uma indeterminao do agente, em nvel, obviamente semntico, como no poderia
deixar de ser. Quanto ao sujeito, o mesmo , em tais construes, irrecupervel no contexto,
diferente do que ocorre quando da utilizao do recurso de elipse, que se enquadra no rol
de mecanismos coesivos e de opes estilsticas.
Portanto, a prpria terminologia orao sem sujeito designa, para ns, um conjunto de
construes mais amplo do que o da impessoalidade verbal. Esse se distingue das referidas
oraes com sujeito indeterminado pelo fato de que, cabalmente, no seleciona de modo
algum um SN sujeito, em seu acervo de possibilidades sintticas. Tal trao implica tambm
distines profundas do ponto de vista dos efeitos de sentido acarretados por ambas as
estruturas. Aquela tomada usualmente como processo de indeterminao do sujeito (novamente
frisamos que, de fato, trata-se do agente. Sequer cabe falar, em termos sintticos estritos,
em indeterminao do sujeito) corresponde a situaes discursivas em que no se pode ou
no se quer, por motivos variados, explicitar o agente. Portanto, tal estrutura corresponde
138
a uma dentre as vrias estratgias discursivas, realizvel por mecanismos sintticos, de

omisso desse agente por meio do prprio apagamento do sujeito. J a impessoalidade no se
relaciona a qualquer estratgia discursiva. A mesma opera em nveis semntico e cognitivo
profundos. Esta se apresenta como exigncia estrutural da prpria lngua. Em alguns casos,
construda na mesma e, em outros, inerente a essa, como veremos adiante.
Impessoalidade essencial: os verbos fenomenolgicos
No supracitado conjunto de verbos impessoais, encontramos duas vertentes bastante distintas.
A primeira destas relativa a verbos portadores de uma impessoalidade que aqui consideramos
essencial, dada, inerente lngua. Enquadram-se a todos aqueles que denotam fenmenos
da natureza, como chover, anoitecer, ventar, trovejar, nevar, etc. Aqui os denominaremos
fenomenolgicos (sem qualquer referncia utilizao e tratamento que o termo recebe em
estudos filosficos). Inclumos, nesse rol, as construes em que verbos gramaticalizados,
agregados a substantivos, adjetivos ou advrbios expressam atributo desses fenmenos; como:
J era tarde/ Est muito frio e similares. A esse respeito, tambm julgamos oportuno integrar
como parte desse grupo o verbo fazer seguido de SN objeto direto, em construes como:
Fez muito frio ontem. H ainda os verbos que podem ser sinnimos desses fenmenos da
natureza e assumir, em tal acepo, forma igualmente impessoal: Escureceu cedo/ Ainda no
clareou (Cf. AZEREDO, 2008: 233). Todas essas so, enfim, construes que enquadramos
no conjunto de verbos que aqui denominamos fenomenolgicos.
importante ressaltar que construes correlatas em algumas outras lnguas indoeuropias
no se realizam, sintaticamente, sem sujeito. Exemplos mais imediatos temos no ingls It
rains, no francs Il pleut ou no alemo Es regner, equivalentes ao portugus Chove. O que
observamos nas referidas lnguas a presena de um expletivo a ocupar a posio sinttica
do SN sujeito. Ainda que possamos, para tais exemplos, estabelecer uma similaridade
semntica para uma mesma ideia bsica, no h dvida de que o tratamento sinttico ,
indubitavelmente, distinto, correspondendo ao empenho de diferentes estruturas e recursos
de sintaxe para lidar com uma mesma ordem de abstrao. Enfim, no podemos constatar
oraes sem sujeito, em se tratando de verbos fenomenolgicos, nessas lnguas (ingls,
francs e alemo). J no caso do portugus, a ausncia do sujeito a manifestao sinttica
que singulariza tais construes.
Caso curioso, em nossa lngua, o da expresso Chover granizo que poderia ser tomada
precipitadamente como contraexemplo ao acima levantado. Contudo, preciso lembrarmonos que, embora esta percepo no esteja ativada na intuio atual do falante, tal orao
opera no plano da conotao, estabelecendo suplementao verbal (no obstante, haja
dicionarizado, em portugus, o verbo saraivar, como correlato precipitao de granizo,
em que pese o mesmo, no uso, ter sido transportado a outras paragens semnticas), tal qual
ocorre, similarmente, em O vento sopra ou O rio corre. Portanto, chover granizo , em
sentido histrico, da mesma ordem da que encontramos, por exemplo, na expresso Chover
canivetes.
Naturalmente, nessa acepo conotativa, excluem-se do rol de verbos fenomenolgicos todo
e qualquer um dos verbos a estes correspondentes, assim tomados, at porque a no mais
est em jogo a percepo/descrio de um fenmeno da natureza, como nos alerta liricamente
Vincius de Moraes, em sua Potica:
139
De manh escureo
De dia tardo
De noite anoiteo
De noite ardo
A oeste a morte
Contra quem vivo
Do sul cativo
O este meu norte
Outros que contem
Passo por passo
Eu morro ontem
Naso amanh
Ando onde h espao
Meu tempo quando
Enfim, em lngua portuguesa, podemos dizer que os verbos fenomenolgicos correspondem,
invariavelmente, a construes impessoais. E precisamos distinguir fenmenos naturais daquilo
que preferimos denominar processos naturais. Os primeiros j foram aqui tipificados e expressam
acontecimentos pontuais ou momentneos da natureza, ainda que cclicos. J os segundos referemse a permanncias da natureza. No h, para estes, em geral, expresso verbal em portugus.
Tomemos, como exemplo, o correr dos rios ou a circulao de ar atmosfrico. Obviamente,
exclui-se da o verbo orbitar que, ainda assim, , claramente, pessoal e pode facilmente, na
contemporaneidade, ser tomado fora da compreenso de processo natural. Alis, os verbos que
descrevem movimentos cosmolgicos, se vistos como conjunto, parecem ser um caso claramente
parte. Alm de orbitar, verbos como gravitar, pulsar e outros podem sim ser utilizados em
construo pessoal. No entanto, h especificidades que precisam ser levantadas sobre os mesmos.
Em primeiro lugar, no fazem parte de um acervo produtivo no uso cotidiano da lngua. No lugar
de orbitar, comumente, opta-se por girar, estar em rbita de ou entrar em rbita de. Esses verbos
talvez s sejam de produtividade alta em textos tcnicos de Fsica, Astronomia ou Cosmologia.
Notemos que, nesses, curiosamente, os mesmos no so tomados como processos permanentes,
diferentemente de nossa prosaica percepo sobre os mesmos. No entanto, a interpretao que
dada lngua estabelece para a realidade no tem mesmo comprometimento com uma leitura
tecnicamente mais apurada e precisa dessa mesma realidade. s pensarmos que o vocbulo
tempo no pacificamente aceito como correspondente a uma abstrao por estudiosos dessas
reas aqui citadas. Mas, enfim, s constatamos impessoalidade em portugus no que concerne
aos fenmenos da natureza, no sendo essa constatada nos processos naturais.
Acerca desses mesmos verbos, nossa lngua permite ainda a construo bimembre prototpica
da orao portuguesa, conferindo-nos alternativas estilsticas variadas na estruturao de
seu predicado (Cf. AZEREDO, 2008: 232-233): Choveu, em contraponto a A chuva caiu/
140
despencou/desmoronou... A opo pela orao plenamente dual tambm recorrente quando

h interesse em explicitar relaes de causa e efeito, por meio de um SN sujeito que passa,
ento a ocupar o status semntico de causador (Cf. GASSER, online): O vento agita as
rvores./ A ltima chuva inundou vrias cidades de Santa Catarina. Ainda carece de maior
debruar o que distingue conceptualmente chuva de chover, por exemplo. Claro que, em
termos distribucionais, no h dvidas quanto a isso. Mas aqui nos referimos a um nvel
semntico profundo em que ambos os vocbulos parecem materializar o mesmo ente ou
fenmeno, o qual, inclusive, pode ser encarado de ambas as formas.
A impessoalidade acidental em lngua portuguesa
A outra vertente de construes impessoais em lngua portuguesa pode ser caracterizada
como de uma impessoalidade acidental e construda na histria da lngua. Os verbos que
aqui se configuram so de uma ordem mais heterognea que a do primeiro agrupamento.
So exemplares dessa outro segmento impessoal portugus: haver, ter, ser, estar, fazer,
ir, dar. Tais verbos, ao lado de uma acepo pessoal, possuem tambm um claro sentido
impessoal, embora, em alguns casos, a ltima j tenha se sobreposto primeira com bastante
abrangncia, como observamos especialmente em haver, efetivamente fossilizado em PB
(Cf. AVELAR & CALLOU, 2007).
Especial ateno daremos aqui aos verbos haver e ter, em acepo existencial. A gramtica
tradicional de lngua portuguesa consagrou o entendimento do primeiro como impessoal,
no lastro de seu ancestral latino habere, ou seja, como este era construdo com acusativo,
transps-se a interpretao de que aquele tambm interagiria com objeto direto. J ter
recebeu tratamento similar, do ponto de vista sinttico, mas, prescritivo (ou, no mnimo de
uso desaconselhvel, na norma culta da lngua), a respeito de seu uso, como observamos
em vrios autores. Ilustremos tal constatao com um excerto de obra reputada na tradio
gramatical brasileira, cuja primeira edio data de fins do sculo XIX:
A sua [do verbo haver] substituio pelo verbo ter, um dos phenomenos mais constantes,
mais geraes que se observa at mesmo entre pessoas doutas, ex.: Na festa tem (ha) muito
povo. Tinha muita agua na rua.. [grifos nossos] (MACIEL, 1931: 397)
Tal citao encontra-se no captulo relativo aos acerca dos phenomenos irregulares e anmalos
da lngua, o que enseja, em si, postura prescritiva. Ao mesmo tempo, h a constatao, nesse
trecho, do grau de disseminao de tal prtica irregular e anmala, atingindo, inclusive,
o falar das pessoas doutas, enfatizado a, inequivocamente, pela expresso at mesmo.

Acerca desses verbos, notrio o percurso, ora transcorrido por ter, que refaz
o trajeto do prprio haver portugus e do habere latino: um verbo de acepo inicialmente
possessiva que passou aos domnios existenciais. A esse respeito, registramos os pareceres
de dois importantes autores, sobre o tema:
Repete-se, na lngua de hoje, o que aconteceu no latim vulgar: coexiste o verbo ter significando
possuir, usado numa construo SVO que tambm no prototpica, pois o sujeito no
agente, o verbo no de ao e no se pode apassivar, como se v em: Joo tem um livro.
* Um livro tido por Joo. (PONTES, 1986: 66)
[...] se acompanha no uso de habere nas frases existenciais em latim vulgar, quando
inicialmente figurava como sujeito um nome de lugar, exatamente como em port. a frica
141
tem lees. A passagem a uma construo impessoal consistiu em visualizar o lugar como
cenrio em vez de partir-se dele como de um possuidor. [...] se trata de uma tendncia
de formulao mental, prova-o o vulgarismo brasileiro, que repetiu a mudana com o verbo
ter nas mesmas condies (na frica tem lees). Podemos dizer que o nome de lugar, a
princpio o TEMA ou sujeito do fato expresso, foi integrado nesse fato, ou PREDICADO,
como o quadro em que ele se verifica. (CAMARA JR., 1974: 178)
Tal similaridade de comportamento pode repousar em uma proximidade na matriz conceptual
das relaes de posse e existncia (Cf. AVELAR & CALLOU, 2007 e tambm, FRANCHI
et alli, 1998). Em muitas lnguas, os verbos utilizados para posse e existncia so um s:
bengali (ac), mandarim (you), esquim (qar), estoniano (olema), finlands (olla), grego
moderno (khein), hebraico (yesh), hndi (hona), hngaro (van), turco (var) e muitas outras
lnguas. (Cf. CLARK, 1978). Considerando que tal proximidade entre existncia e posse
pode ser verificada tambm em lnguas no indoeuropeias, refora-se a tese dessa matriz
conceptual comum.
Partindo de tal ideia e da reflexo de CAMARA JR, podemos chegar seguinte proposio
para relaes de posse/existncia:
QUADRO I:
[LOCATIVO] + [verbo de POSSE ou EXISTNCIA] + [SN que se relaciona com o
verbo na forma de argumento].
Notemos que tal sistematizao d conta de explicar a oscilao, ora em curso, em PB entre
as construes seguintes, a ttulo de exemplificao:
Tem um hospital na minha rua. [verbo de POSSE] + [SN] + [LOCATIVO- SAdv]
Minha rua tem um hospital. [LOCATIVO- SN] + [verbo de EXISTNCIA] + [SN]
Precisa ser observada a diferena de status entre o SN combinado a ter existencial e com
sua verso possessiva. Na primeira construo, ele corresponde a objeto, j na segunda
levado a sujeito.
Tal flutuao, relativa ao verbo ter, no se verifica em Portugal, como exemplificado neste
dilogo entre um portugus e uma brasileira:
a. Joo: Tem uma tesourinha?
b. Mary: Tem.
c. Joo: Tem, no. Tenho.
d. Mary: No, tem mesmo. (KATO, 2004 apud AVELAR & CALLOU, 2007)
Vemos a uma distino de entendimento quanto ao prprio sentido do verbo ter. Enquanto
tomado segundo uma percepo possessiva para um falante de PE, soa existencial a uma
usuria da variedade brasileira, no contexto comunicacional acima exemplificado.
O surgimento de contextos opacos de uso pode ser apontado como um dos fatores que, na
gramtica do PB, possibilitou o atual entendimento de ter para falantes dessa variedade, como
exemplificado, historicamente, em: e assim ia que no pode tratarse do pasado deuia a Sancta
142
Caza da Mizericordia [...] ver as desconuencias que tinha. [grifos dos autores] (AVELAR &
CALLOU, 2007 texto notarial/1691). Como outro forte impulsionador desse processo, podemos
apontar a eroso da malha flexional do PB, que, tendencialmente, caminha para uma oposio
marcada entre a 1 pessoa do singular e as demais, oscilando entre os dois quadros abaixo,
correspondendo o primeiro, em geral, a contextos plenamente orais e informais:
QUADRO II:
PESSOA
SINGULAR
PLURAL
Eu chego
Ns chega
Tu chega/ Voc chega
Vs (pessoa e flexo efetivamente

fossilizadas em LNGUA PORTUGUESA)/
Vocs chega
Ele chega
Eles chega
SINGULAR
Eu chego
Tu chega/ Voc chega
Ele chega
PLURAL
Ns chegamos
/Vocs chegam
Eles chegam
QUADRO III:
PESSOA
1
2
3
Essa dilapidao flexional parece, decididamente, haver contribudo para que ter tenha se
tornado o verbo dominante em acepo existencial no PB, uma vez que, a partir da, os
mencionados contextos opacos avolumaram-se no PB. Alm desse efeito, a simplificao
das flexes verbais sintticas deixou ainda outros legados que destacaremos adiante.
Ilustrativo do predomnio de ter existencial no PB e do percurso histrico das relaes de
existncia, posse e estado (transitrio e permanente) o seguinte quadro (sobre o percurso
histrico de construes impessoais, cabe tambm a remisso a MATTOS E SILVA, 2001):
QUADRO IV:
... SC. XIII

SC XIII-XVI
PE XVI- XX
PB SC. XIX-XX
PB SC XX
EXISTENCIAL
ESTADO
TRANSITRIO
ESTADO
PERMANENTE
POSSESSIVO
seer
seer/aver
haver
haver/ter
ter
seer
seer/estar
estar
estar
estar
seer
seer
ser
ser
ser
aver
aver/teer
ter
ter
ter
(fonte: AVELAR, Juanito & CALLOU, Dinah. Sobre a emergncia do verbo possessivo
em contextos existenciais no portugus brasileiro. In: CASTILHO, Ataliba et allii (org.)
Descrio, histria e aquisio do portugus brasileiro. So Paulo: Pontes, 2007.)
143
A incluso dos verbos de estado a se faz pertinente pelo fato de os mesmos se correlacionarem,
na histria da lngua aos de posse e existncia, imiscuindo-se inclusive na formao das
construes impessoais. A esse respeito, vale observar, a ttulo de curiosidade, que a lngua
portuguesa do sculo XIII coincidia, nos aspectos evidenciados, com o atual estado da
lngua inglesa, o que pode servir de indcio a essa proximidade no que se refere s formas
verbais aqui em jogo. No mais, em vrias outras lnguas, temos uma nica forma verbal para
a expresso de todas essas ideias. Entretanto, aqui, nossa ateno to somente voltada s
relaes de posse e existncia.
Retornando reflexo sobre ter e haver em seu uso existencial, parece-nos que, de fato,
contrariamente ao apontado por parte aprecivel da literatura que trata do assunto, estamos
diante de um caso de impessoalidade. Para corroborar tal posio, elencamos as seguintes
reflexes:
1. No h possibilidade de conjugao verbal plena desses verbos, na acepo existencial:
Penso, logo existo/*Penso, logo hei/*Penso, logo tenho/*Penso, logo h/*Penso, logo tem.
2. possvel que o SN que acompanha tais verbos seja um pronome oblquo: H tubares
no litoral de Recife/ H-os no litoral de Recife.
3. A inverso para a ordem direta da lngua portuguesa torna as oraes agramaticais, quando
esses verbos esto em jogo: Vai haver uma festa na sexta/*Uma festa na sexta vai haver/ Vai
ter uma festa na sexta/*Uma festa na sexta vai ter.
Enfim, cremos que ter e haver existenciais constroem-se com SN objeto, e no sujeito.
Integram-se, portanto, decididamente, a essa grande segunda vertente de verbos impessoais,
junto a fazer, ser, estar, dar, ir e outros. Segundo nosso julgamento, curiosamente a gramtica
tradicional parece ter escrito certo por linhas tortas e muito mal esclarecidas a inmeras
geraes de estudantes. Mas o que estes possuem em comum que poderia ser fator propiciador
desse comportamento impessoal? Por ora, apontamos dois fatores, reconhecendo que h
necessidade, quanto a esse ponto, de pesquisa mais detida: todos esses verbos so irregulares
e gramaticalizados em lngua portuguesa. A forma de tal gramaticalizao variada e pode
mesmo ser concebida em diferentes graus de consolidao. Temos verbos que assumem
usualmente o papel de auxiliares, j outros esto consolidados em uso vicrio e, enfim,
encontramos a tambm a utilizao de verbos suporte. Em uma leitura provisria, podemos
advogar que talvez a irregularidade, ou mesmo anomalia verbal em alguns casos, propicie
ou acelere a gramaticalizao desses verbos. Uma vez esvados de seu potencial lexical
pleno, estariam ento disponveis linguisticamente para cruzar o continuum verbal rumo
impessoalidade. Em contrapartida, uma carga lexical acentuada seria fator de manuteno
no hemisfrio pessoal desse mesmo gradiente verbal.
Essa segunda vertente de construes impessoais vem se demonstrando marcantemente
produtiva no PB, com destaque para ter existencial; dar em construes como: Aqui d muito
tomate; fazer, indicando tempo decorrido: Faz anos que no te vejo. Todas essas possibilidades
de acepo com tais verbos so correntes no PB, e de atestao difcil em PE.
Alm dos verbos e exemplos citados, a produtividade das construes impessoais em PB
sofre interferncia de outro fator j aqui abordado: o enxugamento das flexes verbais
sintticas herdadas do latim. possvel apontar ao menos trs conseqncias visveis, em
PB, desse processo:
144
1. A dissipao do parmetro de sujeito nulo, ou seja, o PB, cada vez mais, precisa recorrer
pronominalizao na posio de SN sujeito para identificao do referente da forma verbal.
Assim, aproxima-se do padro verificado, por exemplo, em ingls ou francs, em que a
presena do pronome reto antecedendo verbo obrigatria. Nesse sentido, tal processo no
se verifica em PE.
2. O surgimento de expletividade na posio de SN sujeito, marcada principalmente no
pronome voc, de uso crescente e difundido em PB. Assim, chegamos hoje a construes
concorrentes, como: O Nordeste tem lindas praias/No Nordeste, tem lindas praias/Voc tem
lindas praias no Nordeste. (Cf. DUARTE, 2003)
3. Aumento das construes ergativas, ainda que em diferentes estgios na lngua.
Esse ltimo ponto o que mais necessita ser elucidado. As construes ergativas tm se
tornado bastante comuns e produtivas no PB. A seu respeito, podemos compreender uma
escala de ergativizao que poderia ser representada pela sequncia: Pedro fechou a porta./
Fechou-se a porta./ fechou a porta/ Fechou a porta./ A porta fechou (Cf. NEGRO &
VIOTTI, 2008). O que observamos a um processo de apagamento gradual de quaisquer
vestgios de agentividade que implica primeiro uma ocultao do sujeito-agente; seguido
de um estgio de indeterminao, correspondente a um ponto mediano desse processo de
ocultao do agente; passando por um estgio terico, no concretizvel de sujeito-agente
. A partir da, a construo em que o paciente ocupa formalmente o espao do SN sujeito
e, por fim, adere posio cannica do mesmo em portugus, a margem esquerda da orao
(para maior discusso das construes ergativas, ver DUARTE, 1998).
Notemos ainda que essa anlise pode se vincular a um fenmeno crescente no PB, de
queda dos clticos (em alguns dialetos, como o mineiro, tal processo j se encontra em
estgio bastante avanado). Alm disso, ela identifica, de forma clara, um ponto mediano
do continuum pessoal-impessoal das formas verbais portuguesas, que seria exatamente o
momento do aporte do cltico.
Nos percurso acima exemplificado, percebemos um processo claro e completo de ergativizao.
O verbo passa a ter como sujeito o ser afetado, implicado no fato verbal e, ao mesmo tempo,
assume ares intransitivos (na verdade, essa discusso, acerca das relaes entre ergatividade
e intransitividade, bastante mais complexa, mas intencionalmente a simplificamos aqui).
Isso mais facilmente verificado com verbos prototipicamente causativos. Os mesmos
vm sendo crescentemente responsveis pela gramaticalizao de SNs sujeitos em lngua
portuguesa por meio de ergativizao. Tais verbos corresponderiam queles com sujeito
agente e objeto paciente com o verbo designando transferncia clara de ao do primeiro
para o segundo e ocupariam o topo da escala de causatividade (para maiores informaes,
ver, alm de NEGRO & VIOTTI, 2008, tambm ABRAADO, 1999). nesse ponto que
as construes ergativas mais se demonstram exitosas em PB. Mas, h tambm inmeros
exemplos correntes de ergativizao ainda no conclusa ou instvel. Essa geradora de
oraes que podem ser interpretadas como no possuidoras de SN sujeito, tais quais: Vende
muito carro aqui./ No texto diz que o eu lrico deseja a morte. Por curiosidade, o ltimo
exemplo oriundo de resposta dada por um(a) aluno(a) em exame de literatura no segundo
ano do ensino mdio. O mesmo reproduz um padro de construo absolutamente recorrente
dentre as possibilidades espontaneamente vislumbradas por outros estudantes ao redigir suas
respostas, sem que se crie, para muitos, qualquer processo de estranhamento que poderia
denotar suspeita de agramaticalidade na intuio dos mesmos.
145
Tais casos, a prosseguir o atual nvel e curso de produtividade das construes ergativas
em PB, parecem tender a se estabilizar como exemplos de SN sujeito gramaticalizado (nos
exemplos, muito carro e a orao .objetiva direta que o eu lrico deseja a morte). Por outro
lado, tal nvel de gramaticalizao do sujeito j se encontra em estgio avanado em usos
outros, envolvendo o alamento do adjunto adverbial a SN sujeito, como atestam: Cabem
dez pessoas nesse elevador/ Esse elevador cabe dez pessoas. Tal caso tambm de grande
produtividade em nossa variedade de portugus.
Enfim, pretendemos aqui levantar pontos para a reflexo acerca da impessoalidade verbal
em portugus, com ateno voltada variedade brasileira. Muitos pontos outros precisam
ser investigados. Apenas elencamos alguns destes, de forma bastante resumida, oriundos
de nossa pesquisa em curso. Conclumos que, por ora, encontra-se especialmente produtiva,
em PB, a impessoalidade verbal em sua segunda vertente, que mais heterognea do que a
primeira, necessita de elucidaes ainda maiores.
Referncias bibliogrficas:
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de aquisio do portugus. In: Veredas: revista de estudos lingsticos, vol. 3, n2. Juiz de Fora:
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brasileiro. In: In: FIORIN, Jos Luiz & PETTER, Margarida (org.). frica no Brasil- a formao
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PONTES, Eunice Souza Lima. Sujeito: da sintaxe ao discurso. So Paulo: tica, 1986.
146
O LXICO E OS PLANOS DE LEITURA NA POTICA DE

JOO CABRAL
Francisco de Assis Moura Sobreira
UERJ
RESUMO:
O trabalho a ser apresentado se prope a investigar os vrios planos de leitura na potica
de Joo Cabral de Melo Neto e a relao semntica entre eles, a partir da explorao da sua
camada lexical. Consideramos um primeiro plano de leitura como o contedo manifesto que
fornece pistas para a conexo e relao entre outros planos subjacentes. Assim, o primeiro
plano funciona como uma conotao para outros significados engendrados pelo lxico e
seus campos semnticos no contexto poemtico. Consideramos ainda que a conexo entre
os vrios planos se concretiza no discurso a partir de certos itens lexicais que permitem a
transio semntica entre os universos correlatos que compem a matria potica na obra
de Cabral.
Palavras-chave:
Joo Cabral de Melo Neto; lxico; discurso; planos de leitura.
Debruar-se sobre a potica de Joo Cabral de Melo Neto predispor-se a um exerccio
mental, indispensvel sua compreenso. Captar o sentido de sua poesia percorrer os
vrios caminhos que ela sutilmente mostra ao leitor. Para tanto, fundamental a percepo
da trajetria que sua poesia realizou ao longo de sua produo os smbolos e as diretrizes
estticas que aos poucos foram se firmando como elementos de emanao do sentido potico
que nela transparecem.
A poesia cabralina , por excelncia uma poesia de concentrao, uma poesia em que no se
verifica um processo de disperso semntica pela fraqueza e debilidade do signo. Mas essa
concentrao no refuta as dimenses semnticas que podem emanar de um texto potico.
Cabral um poeta de conscincia apurada, e essa conscincia organiza o sentido potico
sem as desnecessrias reconstrues que apontariam para as vrias direes de sentido.
Ao contrrio, o texto potico concentra em si uma mensagem que pode, numa emanao
prismtica, refletir os vrios contedos significativos a serem percebidos pela ateno
minuciosa do leitor.
O propsito desse trabalho abordar os planos de leitura que a poesia de Joo Cabral fornece
ao leitor. Um texto, por mais monossmico que possa parecer, dificilmente guarda em si
uma significao nica, pois contm possibilidades de mais de um plano de significao,
indiciadas por marcas formais que remetem a realidades sobrepostas. Tais marcas so
denominadas desencadeadores de leitura. Dentro dessas concepes, a poesia de Cabral se
conforma em planos que se refletem a partir do contedo imediatamente manifesto. Como
uma pea palimpsstica, o sentido potico de seus textos vai alm do que se v na camada
pelicular de suas mensagens. Muitos desses planos de leitura compem a dimenso esttica
da semntica de seus poemas.
Mas na poesia cabralina esses planos de leitura no so aleatrios. Eles se delineiam a
partir da contumcia de seus smbolos poticos mais insistentes a faca-lmina preciso
exata , pedra e osso atrito e solidez , lenha seca e sol caatinga e serto, argila e cal
147
engenharia e arquitetura etc. (Cf. GARCIA, 1996). Esses smbolos traduzem, entre outras
coisas, frieza e mineralidade, materialidade e conteno, secura e carncia, contundncia e
preciso, inteligncia e concentrao, na tentativa de evitar o acaso e o excesso sobre a folha
branca, poeticamente preenchida com o verso ntido e justo, engenhosamente arquitetado,
marcas inconfundveis na potica de Cabral.
Assim, atentamos, no nvel das estruturas discursivas, para as isotopias figurativas, que so analisadas
de acordo com duas abordagens de anlise possveis: a abordagem da estruturao formal e a da
percepo cognitiva: esta, apontando os planos de percepo de realidades; aquela tomando a linguagem
em si mesma como um plano de leitura que monitora as significaes possveis. Assim, fazemos
uma anlise da densidade smica das figuras, que, segundo nossa percepo, costuma ser elevada, e
atentamos para o modo pelo qual elas convocam, pelas vias da linguagem, os sentidos para a vivncia
perceptiva dos poemas. Para tanto, fazemos uma incurso em alguns aparatos tericos necessrios.
Partimos do princpio de que o sentido emana da lngua e se projeta no realidade. Esta teoria
refuta a ideia de que o sentido est previamente afixado nas coisas do mundo e refletido
pela linguagem. Considerando que o signo um elemento que estabelece uma relao entre
um significante e um significado e que, enquanto o significante a imagem acstica (ou
grfica), o significado um conceito de ordem semntica, entendemos que o signo, como tal,
deixa de depender de um referente fora da lngua, o que no significa dizer que o referente
seja algo que se possa desprezar.
Esse aparato terico serve com preciso potica de Cabral, para quem a abordagem da
realidade dependente da abordagem da linguagem que lhe serve de mediao e, mais que
isso, de sua prpria construo. Mas preciso observar que a linguagem potica se constri
sob as runas da linguagem habitual e, ainda que aparentemente semelhante em alguns casos,
cria sua significao a partir de um universo autotlico cujos elementos se relacionam no
sistema fechado do texto.
A linguagem intelectiva predominantemente denotativa. A linguagem potica de natureza
expressiva, dotada de construes com finalidade esttica. Esbarramos aqui nos conceitos
que norteiam o grau zero da linguagem (BARTHES, 1974). Segundo nossa interpretao,
em grau zero, a linguagem constri sentidos com objetividade, obedecendo ao senso comum
na sua relao com a realidade vivencial, ou seja, a linguagem em seu sentido denotativo. Ao
lado dessa relao direta entre as palavras e as coisas, h uma linguagem em que o sentido
construdo aponta para desvios que afastam o processo de cognio do lugar-comum, a
linguagem conotativa. Assim, h uma linguagem intelectiva, utilizada nos discursos de
referenciao objetiva, como o discurso cientfico, jornalstico etc., e uma linguagem figurada,
empregada nos discursos de referenciao subjetiva, como o discurso potico. Enquanto
aquela uma linguagem habitual, naturalmente reconhecida pela comunidade cultural, esta
uma linguagem artificialmente projetada, criada com a finalidade especfica de provocar
estranhamento e prazer.
Mas, advertimos, se da linguagem que o sentido emana, tambm a partir dos seus mecanismos
que se constroem tanto uma semntica denotativa quanto uma semntica conotativa. Assim,
considerando a linguagem como uma usina geradora de sentido e de efeitos de sentido, ocupemonos das possibilidades de funcionamento desses mecanismos, considerando trs aspectos:
concentrao de sentido, negao da concentrao de sentido e afirmao da difuso de sentido
(Cf. LOPES & HERNANDES, 2005).
148
A denotao est intimamente relacionada com os valores semnticos imediatamente reconhecidos,

criando um sentido unvoco ordinariamente recolhido pelo saber partilhado. Assim, pela sua
univocidade, a denotao se caracteriza pela afirmao da concentrao do sentido, j que a
escolha do item lexical promove um sentido cognitivamente concentrado, um sentido nico,
representado por um signo, que Martinet designa de monema (MARTINET, 1978).
Porm, correlato denotao, h um processo discursivo que nega essa concentrao
semntica a comparao de similaridade. Comparando-se em torno da similaridade dois
ou mais significados, o sentido denotado negado por um certo grau de disperso que se
distribui em campos conceptuais distintos. Isso quer dizer que na comparao o sentido
unvoco da denotao negado, pois, pelas vias de um discurso construdo, um sentido
comparado a outro, mostrado como semelhante ao primeiro. Aprofundando o raciocnio,
podemos dizer que, na comparao, h a descrio denotativa de um conceito A que se
soma descrio denotativa de um conceito B. Entendemos que, nesse estgio, ainda no
samos por inteiro do campo da denotao, o que, a nosso ver, enquadra a comparao, pela
disperso de sentido, a meio caminho da denotao e da conotao.
H, contudo, um estgio mais avanado dessa trajetria do processo cognitivo a metfora. Nela
o sentido da denotao negado com a afirmao da difuso em outros sentidos. Isso porque,
na metfora, temos a plurivocidade de sentido, afirmada em um nico termo, e seu sentido
plurvoco, negando a concentrao semntica, abre espao para outras possibilidades de leitura.
Vendo dessa maneira, a metfora a cristalizao da conotao, pois nela os sentidos denotativos
de significao semelhante no esto mais separados em signos distintos; eles se expressam em
um nico signo, de onde se origina a difuso. Assim, a metfora o recurso em que o sentido
plurvoco afirmado em um nico signo, do qual emanam campos conceptuais distintos.
At aqui, trilhamos o caminho em que o processo de cognio se faz da concentrao para a difuso
de sentido. Mas a conotao pode servir de ponto de partida para o caminho inverso. Esse processo
se faz pela metonmia. A metonmia, enquanto figura de palavra, promove a negao da difuso. Nas
relaes de contiguidade que ela engendra, h necessidade de um item lexical de base denotativa. Esse
item lexical tem uma relao lgica com outro item lexical do mesmo campo conceptual, entendido
como o signo ltimo do ponto de chegada do processo cognitivo. Isso significa que a metonmia o
signo de compresso dos sentidos, cuja concentrao plena se d no signo da denotao.
Representado graficamente ambos os processo teramos:
DENOTAO FASE INTER MEDIR IA CONOTAO
monema
comparao
metfora
concentrao
negao de concentrao
difuso de
______________________________
DENOTAO FASE INTER MEDIR IA CONOTAO
monema
metonmia
metfora
concentrao
negao de difuso
difuso de
sentido
149
Como se pode notar, o monema, pela concentrao de sentido, aponta para um processo de
cognio mais objetivo, e a metfora, pela difuso de sentido, realiza um processo cognitivo
mais subjetivo, ficando a comparao e a metonmia a meio caminho da objetividade e da
subjetividade.
Antes de aplicar estes esquemas potica de Joo Cabral, para a compreenso dos seus
planos de leitura, vamo-nos deter sobre um outro conjunto terico que nos vai servir de base.
Segundo Hjelmslev (HJELMSLEV, 1975), a linguagem se subdivide em dois planos: o plano
da expresso e o plano do contedo. O primeiro situa-se no nvel fontico-fonolgico; o
segundo encontra-se na esfera sinttico-semntica da linguagem. Tanto no plano da expresso
quanto no plano do contedo, preciso distinguir uma forma e uma substncia. Enquanto a
substncia a coisa em si, com sua dimenso fsica, da qual a linguagem lana mo ou para
a qual aponta; a forma constitui o conjunto das relaes estruturais estabelecidas por cada
elemento dentro do sistema lingustico, e esse conjunto de relao que d a tais elementos
a condio de desempenhar linguisticamente sua funo no sistema.
Observando em particular o plano do contedo, que o vis de nossa preocupao, notamos
que a substncia a realidade mental ou ontolgica, de natureza semntica, e aponta para
um ser que est no mundo, para uma realidade extralingustica referenciada pela linguagem,
ao passo que a forma a relao sintagmtica que se configura na cadeia vocabular, ou seja,
a realidade tal como estruturada pela expresso. Esses elementos so dialticos, pois o
fato que o sentido de uma palavra s emana no jogo das suas relaes de oposio com
outras palavras da lngua.
Analisemos, em primeira mo, a substncia do contedo do texto potico de Cabral. O que
na realidade se percebe nela o mundo representado pelas palavras, o mundo dos referentes,
o mundo poeticamente plasmado pela linguagem. A partir dela, observemos, na potica de
Cabral, as camadas semnticas que se superpem num jogo em que uma reflete a outra.
Cabral , por excelncia, um poeta de objetividade, que se esfora para contornar as dimenses
subjetivas sem de fato mergulhar nelas. Sua obsesso pela monossemia, pelo sentido mais
nuclear da palavra a via escolhida para a penetrao na intimidade intestina da matria.
No por outra razo que j se disse que o poeta prefere a comparao metfora, artifcio
que o protege da subjetividade do conceito transformado em imagem (Cf. OLIVEIRA, 1997),
como se percebe nas seguintes estrofes de Co sem pluma:
A cidade passada pelo rio
como uma rua
passada por um cachorro:
uma fruta
por uma espada.
(...)
Aquele rio
era como um co sem plumas.
Nada sabia da chuva azul,
da fonte cor-de-rosa,
da gua do copo de gua,
da gua de cntaro,
150
dos peixes de gua,

da brisa na gua.
Sabia dos caranguejos
de lodo e ferrugem.
Sabia da lama
como de uma mucosa.
Devia saber dos polvos.
Sabia seguramente
da mulher febril que habita as ostras.
Isso no significa que a potica de Cabral seja isenta de metforas. Mas as metforas
cabralinas so, em sua maioria, artesanais, isto , so frutos de uma elaborao discursiva
que se processa na extenso discursiva das frases. Assim, o poeta, esquivando-se do lance
casual, assume inteiramente o controle da manufatura potica, deixando claro que no rigor
da construo do discurso que sua potica se configura.
Com esse artifcio, Cabral superpe planos de leitura, que se fazem pela correlao do valor
do signo em dois domnios discursivos explicitamente revelados, de modo que um plano de
leitura pode ser visto como uma metfora que reflete macrodiscursivamente outro plano.
Tomemos como exemplo o poema abaixo e verifiquemos nele a substncia do contedo, ou
seja, seu aspecto semntico. A partir de certos itens lexicais, atentemos para o paralelismo
que se estabelece em um eixo de correlaes semnticas.
A educao pela pedra
Uma educao pela pedra: por lies;
para aprender da pedra, frequent-la;
captar sua voz inenftica, impessoal
(pela de dico ela comea as aulas).
A lio de moral, sua resistncia fria
ao que flui e a fluir, a ser maleada;
a de potica, sua carnadura concreta;
a de economia, seu adensar-se compacta:
lies de pedra (de fora para dentro,
cartilha muda), para quem soletr-la.
Outra educao pela pedra: no Serto
(de dentro para fora, pr-didtica).
No Serto a pedra no sabe lecionar,
e se lecionasse no ensinaria nada;
l no se aprende a pedra: l a pedra,
uma pedra de nascena, entranha a alma.
Em um primeiro plano, a pedra smbolo de balizamento da concreticidade potica, da
ausncia do discurso melfluo, prprio da tradio lrica brasileira. Ela smbolo da potica
151
inenftica marcada pela densidade, do percurso pedregoso da elaborao do poema, que

se constri na carncia, na secura e na agrestia da esterilidade. , enfim, o que Secchin
denominou de poesia do menos (SECCHIN, 1985).
Em um segundo plano, a pedra a marca da alma sertaneja, o cancro enrijecido da pobreza,
mas de uma pobreza intestina, que vem de dentro, que nasce com o homem e o petrifica na
mais absoluta singularidade.
Tem-se, ao final das contas, dois planos que se refletem: o plano do sentido simblico da
poesia e o plano social do poema. O serto enfim, muito mais que um simples lugar;
um estilo de vida e o estilo de uma poesia que se sertanizou para alcanar a universalidade.
Mas preciso observar que a correlao entre esses planos foi discursivamente construda.
No h o lance fortuito da metfora, encontrada casualmente no percurso do poema. Ela
explicitada, e sua explicitao ocorre porque a pedra um smbolo gradualmente elaborado
desde Pedra do sono (1942) e consolidado em Educao pela pedra (1966).
Observemos agora outro de texto de Joo Cabral:
O ferrageiro de Carmona
Um ferrageiro de Carmona
que me informava de um balco:
Aquilo? de ferro fundido,
foi a frma que fez, no a mo.
S trabalhando em ferro forjado
que quando se trabalha ferro;
ento, corpo a corpo com ele,
domo-o, dobro-o at o onde quero.
O ferro fundido sem luta,
s derram-lo na frma.
No h nele a queda-de-brao
e o cara-a-cara de uma forja.
Existe grande diferena
do ferro forjado ao fundido;
uma distncia to enorme
que no pode medir-se a gritos.
Conhece a Giralda de Sevilha?
De certo subiu l em cima
Reparou nas flores de ferro
dos quatro jarros das esquinas?
Pois aquilo ferro forjado.
Flores criadas numa outra lngua.
Nada tm das flores de frma
moldadas pelas das campinas.
152
Dou-lhe aqui humilde receita,

ao senhor que dizem ser poeta:
o ferro no deve fundir-se
nem deve a voz ter diarria.
Forjar: domar o ferro fora,
no at uma flor j sabida,
mas ao que pode at ser flor
se flor parece a quem diga.
No aspecto semntico, encontramos dois planos de leitura: de uma lado, a atividade do
ferrageiro, que doma o ferro na forja e rejeita a frma da fundio. De outro, reflexo do
primeiro plano, depreende-se a atividade potica como esforo para domar a palavra. Existem
entre os dois planos um eixo de correlao semntica num processo isotpico dialtico
que se percebe pelo levantamento do lxico, de modo que o que se l no segundo plano
retroativamente modifica o que foi lido no primeiro:
Ferrageiro = poeta
ferro fundido = frma potica estratificada
ferro forjado = trabalho de construo potica
flores de frma = poemas concebidos por frmulas previamente estabelecidas
flores criadas numa outra lngua = poemas elaborados pelo esforo da criatividade
a frma = o modelo potico pr-estabelecido
a mo = o artesanato potico.
na conformao desses planos de leitura que a potica cabralina se manifesta em suas
diretrizes bsicas. Isso porque ela essencialmente metadiscursiva, e essa metadiscursividade
um processo consciente que nos conduz durante todo o tempo de leitura a um confronto
com sua linguagem, que sai da condio de mera coadjuvante para assumir um papel de
importncia irrefutvel na construo do sentido potico. Deparamos aqui com a forma do
contedo.
Quanto forma do contedo, comecemos por dizer que a poesia se estrutura como produto
da linguagem. Por isso ela o elemento atravs do qual a realidade potica se manifesta.
Nesse sentido, mais do que nunca, a realidade proclamada na potica de Cabral necessita
de uma linguagem explicitada para sua manifestao, e a linguagem torna-se, em si mesma,
um plano de leitura para o qual o leitor dever atentar.
A partir das consideraes feitas at agora, pode-se estabelecer uma rede de relaes que se define
pela lexicalizao e se configura nos parmetros da concentrao de sentido (denotao), negao
da concentrao de sentido e afirmao da difuso de sentido (conotao). Uma vez determinada
essa rede de relaes, possvel captar os efeitos de sentido que ela capaz de produzir na instncia
da enunciao.
A enunciao pode manifestar-se em duas modalidades: a enunciao enunciativa e a
enunciao enunciva, segundo as quais, respectivamente, o enunciador e o enunciatrio
153
podem estar marcados ou no na enunciao. Na primeira, h uma enunciao em primeira

pessoa; na segunda, h uma enunciao em terceira pessoa. Essas duas modalidades de
enunciao, alm de outras coisas, definem dois respectivos efeitos de sentido bsicos: o de
subjetividade e o de objetividade. Relacionando esses modos de enunciao com os modos
de lexicalizao, possvel perceber que na denotao h um sentido de objetividade e no
modo metafrico o de subjetividade.
Transportando esses conceitos para a potica de Joo Cabral, percebemos a relao do
poeta com a linguagem. Evitando a metfora como construo de imagens subjetivas, ele
conduz sua poesia pelas trilhas da inteleco e da objetividade, controlando rigidamente
suas incidncias, de modo que nada nos permite apreender a poesia como manifestao
subjetiva de inspirao casual.
Expresses sintagmticas como educao pela pedra, voz inenftica, carnadura concreta,
pedra de nascena, ao lado de palavras como Serto, e colises como pela de dico,
(Educao pela pedra) s para citar alguns exemplos, so reveladoras do ressecamento de
sua potica. Escolhas lxico-sintagmticas como ferro fundido, ferro forjado, corpo a
corpo, domo-o, dobro-o, queda-de-brao, cara-a-cara (O Ferrageiro de Carmona)
do conta do enfrentamento do poeta com palavra, um enfrentamento de quem aceita o difcil
desafio da construo precisa. Some-se a isso o enjambement Existe grande diferena /
do ferro forjado ao fundido revelador de uma potica que se processa no plano racional
da palavra escrita, que fora o leitor atividade de acompanhamento do processo construtor
do poema. So ainda merecedores de especial ateno os apagamentos, que despertam o
redobramento da ateno na leitura visual do poema, como ocorre nas elipses da primeira
estrofe de Educao pela pedra. Tais apagamentos conferem palavra seu prprio peso,
dispensando sua desnecessria repetio.
Assim, a seleo vocabular, a organizao sinttica, a explorao da estrutura frasal nos
versos escritos que se perpetuam na mineralidade do papel, tudo promove o sabor da leitura,
que evidencia o prazer do texto, em consonncia com a realidade de que fala o poema. Em
outras palavras, no poema, o modus ratifica o dictum. Por isso a linguagem deve ser analisada
em si mesma como um plano de leitura, na sua iconicidade, perceptvel na apreenso da
fora da expresso escrita, onde a palavra desprovida do tnus emocional da prosdia,
no impedimento da leitura meldica, que ressalta a expresso de conteno intelectual na
atitude potica diante da pgina em branco.
Para compreenso final, esquematizamos nossos conceitos sobre os planos de leitura na
potica cabralina:
154
PLANO DO CONTEDO DA POESIA

Substncia:
Plano A
Plano B
Forma
Por tudo isso, a potica de Joo Cabral de Melo Neto constitui um trabalho de esforo mental,
pelo qual no passa qualquer manifestao do acaso. O poeta realiza sua produo sob um
controle rgido de suas faculdades intelectuais. Contornando sobremaneira a subjetividade,
Cabral planeja sua poesia com a preciso de um arquiteto que no se permite interferncias
como manifestao fortuita da inspirao, to comum na poesia brasileira. Sua potica,
marcada pela escassez e pela economia, repudia a verborragia da impreciso e da gratuidade,
dando a cada palavra o peso que a ela inerente.
Alm disso, desacreditando na transcendncia, a poesia de Joo Cabral refuta, em sua
absoluta maturidade, qualquer dimenso metafsica ao seu universo potico. Sua poesia
revela um mundo de matria slida, resistente, sem porosidade, na desidratao de um
universo de densidade ferrosa. Isso faz da sua produo uma trilha pedregosa, acidentada pela
angulosidade da existncia, poesia que se constri no percurso de discurso artesanalmente
elaborado com a preciso cirrgica de quem percorre a intimidade da matria. Longe dos
lugares-comuns da banalidade e do chavo, nada lembra os arroubos retumbantes de uma
lrica sustentada pelo generosidade da imagem retrica ou pelo lance raro e santo de uma
imagem, desde cedo refutada em Psicologia da Composio, pela secura da medida exata:
No a forma encontrada
como uma concha, perdida
nos frouxos areais
como cabelos
no a forma obtida
em lance santo ou raro,
tiro nas lebres de vidro
do invisvel
e revela a elaborada manufatura do seu processo criativo:
155
mas a forma atingida

como a ponta do novelo
que a ateno, lenta,
desenrola,
aranha: como o mais extremo
desse fio frgil, que se rompe
ao peso, sempre, das mos
enormes
para a obteno de um resultado no qual perceptvel a fora descarnada das imagens que,
com particular forma de expresso literria, tm por efeito precisar a representao do fato
potico captado pela fora da palavra escrita:
mineral, por fim,
qualquer livro:
que mineral a palavra
escrita, a fria natureza
da palavra escrita.
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SECCHIN, Antnio Carlos. Joo Cabral: a poesia do menos. So Paulo: Duas Cidades, 1985.
156
OS CONCEITOS DE DESINNCIA GENRICA E VOGAL TEMTICA

NOMINAL EM PORTUGUS
Jairo da Silva
UERJ
RESUMO:
Este trabalho apresenta um estudo comparativo de diferentes anlises de descrio da formao
do gnero em portugus. Ope diferentes concepes com a finalidade de responder se ela
acontece como flexo, conforme a descrio tradicional, ou como derivao. Nosso objetivo
pr a prova as diferentes abordagens e verificar qual delas seria a mais pertinente realidade
da lngua. questes como a validade da noo de vogal temtica nominal e a relevncia
do sentimento do falante na descrio da lngua so evocadas com o fim de subsidiar uma
reflexo conceptual do tema. alm disso, analisa-se porque o falante percebe a indicao
do gnero dos substantivos de modo diferente da de palavras de cuja dependncia sinttica
ou atributiva no se pode prescindir, como adjetivos e pronomes. Este trabalho, portanto,
realiza uma anlise terico-conceitual aliada a uma investigao orientada na competncia
lingustica dos usurios da lngua.
Palavras-chave:
Desinncia de gnero, Vogal temtica nominal, Flexo, Derivao, Competncia lingustica.
1.0. Introduo
So muitos os pontos de vista em relao descrio da categoria do gnero em portugus.
Estes existem devido variedade de critrios que so considerados mais ou menos relevantes
para diferentes autores. Neste trabalho, consideraremos quatro das distintas anlises bem
como indicaremos alguns dos argumentos que as nortearam.
Apesar de haver diferentes anlises, apenas uma se distingue essencialmente das demais,
pois apresenta a categoria de gnero nos substantivos como derivao e no como flexo,
posicionamento bem diferente do convencional. Nossa finalidade principal examinar se a
formao do gnero em portugus condiz mais com a flexo ou com a derivao. Para isso,
faremos uma reflexo terica, baseando-nos nos princpios que caracterizam uma e outra.
Alm disso, apresentaremos uma pesquisa que avaliou como o sentimento do falante encara
a formao do gnero dos substantivos.
2.0. Quatro anlises
H dois tipos de oposio na estrutura da lngua portuguesa. A oposio equipolente (ou
polar), que se refere distino estabelecida entre formas igualmente, como acontece com o
ra de cantaramos e o re de cantaremos; e a oposio privativa (ou contraditria), na qual
um dos termos marcado pela presena de um trao que est ausente no outro, como ocorre
na flexo de plural em que o s, desinncia de plural, contrasta com um vazio, representado
na terminologia gramatical por (Cf. MONTEIRO, 2002: 80).
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At a anlise desenvolvida por Mattoso, publicada em artigos pela revista Vozes e de maneira
mais completa nas obras Problemas de Lingstica Descritiva (MATTOSO, 1969) Estrutura
da Lngua Portuguesa (MATTOSO, 1970), e Histria e Estrutura da Lngua Portuguesa
(MATTOSO, 1975), a tradio gramatical brasileira veiculava a noo de que o gnero
dos nomes em portugus realizava-se por meio da oposio equipolente do -o, marcador
do masculino, ao -a, morfema de gnero feminino. Ambos os morfemas eram chamados
desinncia de gnero e no havia a noo de vogal temtica nominal.
Em seu artigo, Mattoso apresentou alguns problemas na descrio tradicional. Um deles era
a associao que se fazia entre o gnero, conceito gramatical, e o sexo, conceito biolgico.
Essa associao incoerente porque o gnero uma propriedade gramatical atribuda a
todos os substantivos da lngua e no apenas s palavras que designam seres dotados de
sexo. Por isso, possvel dizer que palavras como geladeira, mesa e cadeira so do gnero
feminino embora no possuam sexo. Da mesma forma, vtima, testemunha e pessoa so do
gnero feminino, mas usam-se tanto para indivduos do sexo masculino quanto do feminino,
e soprano, apesar de ser do gnero masculino, usado apenas para se referir a mulheres.
Tudo isso mostra que gnero e sexo no devem ser confundidos.
A ausncia de critrios na descrio tambm provocou inadequaes em nossas gramticas. Por
exemplo, palavras como mulher e cabra eram mencionadas como femininos, respectivamente,
de homem e de bode, quando, na verdade, cada um desses itens constitui palavras lexicais
distintas privativamente masculinas ou femininas.
Um outro problema era a falta de economia dessa anlise gramatical, uma vez que obrigava o
estudioso a interpretar como exceo uma infinidade de casos que no se adequam ao referido
modelo de descrio. O -o e o -a tonos finais sempre eram classificados como desinncias
de gnero. Isso deixava fora da anlise pares como mestre/ mestra e autor/ autora, que eram
tratados como exceo.
Mattoso Cmara forneceu uma contribuio que solucionou o problema da economia.
Aplicou ao portugus o conceito de vogal temtica nominal por analogia vogal temtica
dos verbos. Desse modo, assim como as vogais temticas -a, -e e -i enquadram os verbos
em trs conjugaes distintas, os nomes em portugus seriam enquadrados em trs classes
temticas: tema em -o (s vezes, expresso fonologicamente como u) (poo, profundo,
outro urso, casamento), tema em -a (atleta, bala, secura) e tema em -e (s vezes, expresso
fonologicamente como i) (ponte, alegre, corrente). Nomes terminados em vogal tnica (caf,
tatu, jil) ou em consoante (lenol, colher, fregus) seriam formas atemticas.
Segundo a nova teoria, a oposio de gnero em Portugus no equipolente, mas sim
privativa. O feminino se expressa pelo -a em oposio forma masculina, representada por
. Assim, em mestre a desinncia de gnero e esta se ope a desinncia -a de mestra;
autor uma forma atemtica, cuja desinncia de gnero , e contrasta com o -a desinncia
de feminino em autora.
No entanto, o -a s classificado como desinncia de gnero quando h oposio com uma
palavra do gnero masculino. Caso contrrio, ser vogal temtica nominal. Assim, o -a de
sogra desinncia de gnero porque se ope ao de sogro, mas o -a de porta vogal temtica
uma vez que no existe a contraparte masculina, j que porto outra palavra.
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Esta anlise, entretanto, no ficou isenta de crticas. A validade da noo de vogal temtica
nominal tem sido questionada, uma vez que no nome o papel gramatical desempenhado pela
vogal temtica no to ntido como no verbo. Em Introduo Morfologia (p.128), Maria
Carlota Rosa argumenta a favor da tese de que, em portugus, no h vogal temtica nominal:
Se no considerarmos a -a como expoente de Feminino, tampouco -o como de masculino;
ou se considerarmos Gnero uma categoria inerente do nome no expressa por um processo
gramatical qualquer do nome; de qualquer dessas hipteses sobrevm, como consequncia,
que poderamos considerar -a e -o (e tambm -e) vogais temticas nominais, s quais se
ligariam as terminaes flexionais realizadas por processo gramatical no nome. Teramos,
assim, algo de muito semelhante, por exemplo, ao latim em que os nomes de primeira
e quinta declinao so, em geral, femininos ao passo que os da segunda so, em geral,
masculinos (...). Ao contrrio (...), no caso do nome em portugus, a expanso da raiz por
uma vogal -a, -o ou -e no carrega informao relevante para a forma que a terminao do
plural tomar; no se formam paradigmas (...) que dependam da presena desta ou daquela
vogal, como acontecia em latim ou em snscrito. Ao se expandir, por exemplo, para gatoou para gata- a raiz gat-, isto no implica o emprego de diferentes formativos para Plural:
no podemos, por conseguinte, falar aqui, apropriadamente, em classes morfolgicas. (Cf.
Rosa apud HENRIQUES, 2007: 68)
Outra crtica apresentada a esta anlise que ela desconsideraria a competncia lingustica do
falante do portugus, que associa o -o ao masculino. Desconsideraria tambm a frequncia,
no idioma, de nomes masculinos terminados em -o, o que evidenciaria a produtividade
desse elemento como ndice do gnero masculino. Dessa forma, ela no daria conta da
descrio de masculinos criativos criados a partir dos respectivos femininos, como: estrelo,
minhoco e formigo, que aparecem, por exemplo, na literatura infantil. Dito isso, notemse as consideraes que levaram a uma terceira anlise.
Em primeiro lugar, reafirmou-se a noo de vogal temtica nominal introduzida por Mattoso
devido notada funo gramatical exercida por esse elemento. verdade que a vogal temtica
nominal no possui a mesma funo da vogal temtica verbal, ou seja, no forma paradigmas.
O plural de porto se realiza da mesma forma que o de porta embora a vogal temtica seja
outra. Apesar disso, a vogal temtica nominal tem a sua funo.
Quando Herculano de Carvalho (Cf. Carvalho apud HENRIQUES, 2007: 67) sugeriu a
designao atualizadores lxicos ao se referir vogal temtica nominal, obviamente aludia
ao papel gramatical deste elemento. Diferente dos sufixos que se unem ao radical eles no
apresentam significao externa. Entretanto, sem eles o radical no tem existncia concreta.
Assim, ainda que distinta da dos verbos a vogal temtica nominal tem deveras sua funo a
de integralizador lxico, permitindo a existncia do vocbulo. O conceito de vogal temtica
nominal , pois, uma noo legtima e importante na descrio do idioma.
Em seguida, estabelece-se, na terceira anlise, um modelo de descrio que se pretende mais
abrangente que o considerado a pouco, na medida em que levaria em conta a competncia
lingustica do falante do portugus.
Este um critrio de extrema relevncia que tem ajudado a solucionar muitos problemas
descritivos, sobretudo, em morfologia. Tome-se como exemplo o trabalho do Professor
Horcio Rolim em seu livro Princpios de Morfologia: viso sincrnica da derivao do
portugus (1997) que utiliza o sentimento do falante como critrio para definir uma palavra
como primitiva ou derivada. Similarmente, cabe avaliar como o falante percebe a funo
da vogal tona final nos nomes.
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A grande maioria dos nomes em portugus terminados em -o so masculinas. Isso nos faz
associar a vogal -o ao masculino. Dessa forma, se ouvimos uma palavra pela primeira vez
e ela termina em -o somos induzidos a pensar que ela do gnero masculino. De modo
similar, quando falantes do portugus criam um substantivo novo a partir de um feminino,
o recurso utilizado a comutao do -a desinncia de gnero pelo -o. Esses dados levam a
concluir que -o ndice de gnero masculino.
Para este novo modelo, so desinncias genricas a vogal tona final -o dos nomes masculinos
e -a dos nomes femininos. As vogais em posio ps-tnica final -o dos nomes femininos, -a
dos nomes masculinos e -e em ambos os casos vogal temtica nominal. As vogais finais
tnicas so parte integrante do radical.
Claudio Cezar Henriques, defensor desta anlise, em seu livro Morfologia, apresenta uma
srie de exemplos para comprovar a produtividade do -o e -a como marcas de gnero. Seguem
alguns exemplos:
O VOLP (1981/1999) registra os verbetes dola e sargenta, sem prejuzo de registrar
como outros verbetes as formas dolo e sargento (no PVOLP de 1943 s constam dolo
e sargento). O Dicionrio Aurlio (2000) e o Dicionrio Houaiss (2001) no registram
essas duas formas.
O Dicionrio Aurlio (2000) registra o verbete prostituto como substantivo (aquele
que se prostituiu), ao passo que a edio anterior (de 1996) s consigna esse vocbulo
como adjetivo. O VOLP (1981/1999) s consigna prostituto como adjetivo (sinnimo de
prostitudo). O Dicionrio Houaiss (2001) tambm registra a acepo substantiva.
A imprensa tradicional emprega flexes como muso e talenta: Dorival e sua aparncia
de muso. (JB: abril de 1996); Georgia Wortman atuando como reprter de telejornalismo
uma talenta. (JB: dezembro de 1996)
(...)
Minhoco masculino de minhoca em conhecida cantiga de roda; barato masculino
de barata em msica de sucesso dos anos 80; formigo masculino de formiga no conto
Orientao, de Guimares Rosa: Minhoca, minhoca, me d uma beijoca. / No dou, no
dou, no dou. / Minhoco, minhoco, tu t ficando louco, / Voc beijou errado, a cara do
outro lado (domnio pblico). Barato o marido da barata (Pega na mentira, de Roberto
e Erasmo Carlos, est no CD Mulher, de Erasmo Carlos, 1981). O conto Orientao, de
Guimares Rosa est no livro Tutameia.
(...) (Grifos do autor) (HENRIQUES, 2007: 70-71).
Assim, este modelo diz-se mais abrangente porque inclui em sua descrio as chamadas
formaes criativas referidas, levando em considerao a competncia lingstica do falante.
A quarta anlise percebe a formao do gnero dos substantivos de um modo diferente da
dos adjetivos, pronomes, artigos e numerais. Considerando esta flexo e aquela derivao.
Logo, a vogal tona final dos substantivos primitivos, seja ele masculino ou feminino,
vogal temtica nominal; a dos derivados sufixo (Cf, AZEREDO, 2004: 110-112 & 2008:
161-162) (Cf. BECHARA, 2002: 131-132).
Algumas consideraes levaram-nos a aceitar a ltima anlise como a mais coerente com a
realidade da lngua portuguesa.
3.0. Flexo ou Derivao?
A diferena entre flexo e derivao j havia sido percebida pelo gramtico latino Varro (116
aC 26 aC) (Cf. MATTOSO,1970: 81). Este distinguia a derivatio voluntaria da derivatio
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naturalis. A primeira refere-se ao processo que origina novas palavras, ao que chamamos
derivao; a segunda, indicao de modalidades distintas para uma mesma palavra e
corresponde ao que conhecemos como flexo.
O termo voluntaria refere-se ao carter no-obrigatrio e idiossincrtico da formao. Neste
caso, a existncia de um vocbulo no depende de uma regra de formao especfica, mas
antes da necessidade e das escolhas processadas pelos falantes no uso da lngua. Sabemos, por
exemplo, que quem conserta sapatos o sapateiro, mas e quem conserta brincos? Poderamos
dizer que o brinqueiro ou brinquista, mas essas palavras seriam formaes criativas
e no haveria obrigatoriedade para sua formao. Tanto se poderia dizer brinqueiro como
brinquista porque nenhuma regra disciplina a derivao.
Muitos exemplos h que ilustram isso. Basta observar os substantivos deverbais para perceber
que suas formaes apresentam peculiaridades que no podem ser explicadas por uma regra.
Do verbo constranger, tem-se, por exemplo, constrangimento; de cantar, derivamos canto e
de consolar, consolao, e tambm consolo. As formas derivadas so, portanto, o resultado
de opes operadas pelos falantes no uso da lngua.
Na flexo, por outro lado, h tanto obrigatoriedade quanto generalizao. Os elementos
flexionais pertencem a paradigmas especficos com poucas excees. derivatio naturalis
porque no h espao para escolhas. A flexo imposta pela prpria natureza da frase. H
concordncia de nmero e pessoa entre o verbo e seu sujeito e de nmero e gnero entre um
termo determinante e outro determinado. O falante no pode escolher se far a concordncia
nem empregar uma forma criativa para, por exemplo, representar o plural.
Flexo a traduo do termo alemo Biegung, flexo, curvatura, cunhado pelo fillogo
Friederich Schelegel. Biegung refere-se ao fenmeno que permite a uma palavra curvar-se
em novos empregos. a flexo que possibilita empregar a mesma palavra com configuraes
gramaticais diferentes.
Outro fator que diferencia derivao e flexo so as diferentes implicaes semnticas
resultantes de cada um dos fenmenos. A flexo no provoca mudanas essenciais no sentido
da palavra. Ao flexionar, por exemplo, a palavra livro para livros, muda-se a quantidade, mas
no h mudana de objeto. Porm, se a partir de livro forma-se livreiro, cria-se uma nova
palavra que, apesar da relao de significado que mantm com a primeira, apresenta uma
significao particular por fazer referncia a um conceito essencialmente distinto.
Uma vez que tenhamos recapitulado os princpios que caracterizam quer a derivao quer a
flexo, faamos uma anlise para avaliar se formao do gnero nos substantivos se comporta
com uma ou outra.
por meio do substantivo que se realiza a singularizao dos seres no mundo. Pelo ato de
cognominar o ser humano faz um recorte dos objetos do mundo cognoscvel e os representa
linguisticamente. Pode-se, assim, fazer referncia a tais elementos mesmo na ausncia deles.
O substantivo distingue-se das demais classes gramaticais de natureza nominal (pronome,
adjetivo, advrbio etc.) pelo seu modo de significar. Palavras como ele, isto, aqui e agora;
por um lado, expressam um contedo que s pode ser objetivamente identificado pelos
interlocutores envolvidos no evento comunicativo. E belo, feio e agradvel, por outro,
traduzem um contedo de cuja dependncia no se pode prescindir devido ao prprio carter
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atributivo ou predicativo dessas unidades. O substantivo diferencia-se do primeiro grupo

porque se constitui um elemento da lngua e do mundo extralingustico, enquanto aquele
exclusivamente unidade da lngua. E distingui-se do segundo pela sua independncia
semntica. Os substantivos, portanto, simbolizam parcelas em que dividimos a totalidade
de nosso conhecimento do mundo (AZEREDO, 2000 : 74).
Acreditamos que a representao do gnero nos substantivos se d de maneira diversa daquela
dos adjetivos e pronomes e, por isso, sua descrio deve ser particularizada.
A formao de gnero nos adjetivos, pronomes e numerais se d por meio da flexo, uma
vez que acontece por uma razo de concordncia. Dessa maneira, ditos elementos mudam
sua terminao para obedecer a princpios sintticos especficos do portugus. O gnero em
tais unidades lingusticas no lhes uma caracterstica intrnseca. Antes devido ao trao
atributivo e dependente que os caracteriza.
O gnero nos substantivos, porm, uma propriedade gramatical inerente. Por conseguinte, formar
um feminino a partir de um masculino ou vice-versa tem implicaes de sentido que vo muito
alm do que a flexo pode explicar. Flexionar significa dar categorias gramaticais diferentes ao
mesmo item lexical, como no gnero e plural dos adjetivos (alto/alta/altos/altas), nas categorias
gramaticais do verbo (saber/sei/sabendo/soubesse) e no prprio nmero dos substantivos. Entretanto,
variar o gnero dos substantivos no apenas atribuir-lhe uma nova categoria gramatical.
Notem-se os seguintes exemplos: A porca pariram filhotes e O porco pariu filhotes. As
duas frases provocam estranhamento, mas por motivos diferentes. A primeira por razes
puramente gramaticais. Sua incongruncia pode ser explicada por uma regra de concordncia.
A estranheza da segunda, por outro lado, deve-se a um fato que exterior lngua. A frase
apresenta um erro conceptual, uma vez que no encontra relao coerente com o mundo real;
no obstante, esteja gramaticalmente correta. Porco e porca no so duas formas da mesma
palavra, antes palavras lexicais distintas. Logo, se a variao do nmero do substantivo
uma noo gramatical, a variao do gnero representa dois recortes diferentes do mundo
linguisticamente representado.
De acordo com Azeredo, A atribuio de um gnero diferente a uma unidade lexical
substantiva uma forma de criar um novo substantivo, isto , um processo de derivao.
(AZEREDO, 2000: 111). Assim, a atribuio de um novo gnero sempre implica uma
especializao qualquer de sentido. No par fruto-fruta o primeiro tem uma aplicao mais
genrica em relao ao segundo. De modo similar jarra uma espcie de jarro e barca um
tipo especial de barco. Muitos outros pares serviriam de exemplo: balano/balana, barco/
barca, barraco/barraca, bolso/bolsa, brao/braa, caneco/caneca, cerco/cerca, cesto/cesta,
cinto/cinta, encosto/encosta, espinho/espinha etc.
Outro argumento est no fato de que, por vezes, o masculino e o feminino so expressos por
radicais diferentes: pai/ me, cavalheiro/ dama, homem/ mulher, cavaleiro/ amazona, javali/
gironda, rinoceronte/ abada ou ento a distino de gnero estabelecida por um sufixo: galo/
galinha, abade/ abadessa, imperador/ imperatriz, perdiz, perdigo. Estes exemplos servem
para ilustrar o carter absolutamente irregular da expresso de gnero dos substantivos no
portugus, pois nenhuma regra de flexo d conta de explicar sua formao.
Alm disso, nem sempre h para uma palavra uma contraparte de gnero oposto. No h
para formas como mosquito, besouro e papagaio uma correspondente feminina, assim
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como no h par masculino para minhoca, borboleta e formiga. Essa grande quantidade de
idiossincrasias no compatvel com o conceito de flexo.
Pode-se argumentar que, embora no tenham existncia concreta, formas como mosquita,
besoura e papagaia tm sim existncia potencial na lngua e tomariam lugar, por
exemplo, na literatura infantil.
Em primeiro lugar, no acreditamos que todo substantivo de nico gnero tenha um
correspondente potencial de gnero oposto. As formas femininas para feudalismo, afeto e
desvelo no encontrariam lugar em nenhum contexto da lngua; ainda que por uma razo
lgica. Portanto, se so formas cuja concretizao impossvel, no acreditamos que tenham
existncia potencial.
Ademais, a forma criativa de outro gnero possui um estatuto distinto da primitiva. Prova disso
que muitas vezes dicionarizada. Ora, o dicionrio no registra flexes, mas apenas itens
lexicais diferentes. Prostituto representa uma entrada no dicionrio diferente de prostituta
e sua definio, tanto no Houaiss quanto no Aurlio, no simplesmente o masculino de
prostituta. Enquanto a forma primitiva apresenta apenas o sentido de meretriz, forma
derivada acrescenta-se um valor figurativo de homem sem honra, sem valor. Formao muito
parecida, existente a mais tempo na lngua, a do par vagabundo/vagabunda, em que se
percebe claramente que um no oposto genrico do outro. O primeiro significa homem
desocupado, aquele que leva a vida no cio; o segundo sinnimo de vadia, mulher da vida.
Por fim, formas como chefa, borboleto, vaco e estrelo so frequentemente encarados
como neologismos, o que no ocorre em uma flexo regular. A flexo, na grande maioria
dos casos, um fenmeno perfeitamente previsvel e generalizado. Ningum estranha o
resultado da flexo ainda que este seja indito. Mas a derivao pode causar estranheza. O
fato de as formas mencionadas serem recebidas como palavra nova confirma nossa posio
de que a variao de gnero em portugus derivao.
A anlise da flexo coerente aos adjetivos e pronomes, que se flexionam por razes
puramente gramaticais. Sua sistematizao se d por uma regra simples aplicvel a maioria
dos itens do idioma. A formao de gnero dos substantivos, por outro lado, gera um novo
item lexical, pois provoca efeitos de significado que no podem ser explicados por uma regra
da gramtica. Mudana de gnero implica mudana de objeto. Portanto, atribuir um novo
gnero a uma palavra deriv-la.
Cabe, porm, fazer uma ressalva. Conforme Azeredo destaca h nomes derivados cujas
contrapartes femininas so formadas regularmente como f lexo, como sabichona, de
sabicho; faxineira, de faxineiro e italiana de italiano. Porm, Explica-se este fato, seja
porque estes nomes so potencialmente substantivos e adjetivos seja porque contm sufixos
que se flexionam (AZEREDO, 2008: 161).
4.0. Apresentao da pesquisa
Em nossa argumentao, referimos-nos ao sentimento do falante como um fator fundamental
na descrio do idioma. Remetemos a essa ideia para assinalar como ela depe a nosso favor
na defesa da anlise de que a formao do gnero dos substantivos se d pela derivao.
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Reconhecemos que o falante do portugus encara o -o e o -a tonos finais dos substantivos

como ndices, respectivamente, de gnero masculino e feminino. Isto se deve ao fato de que a
grande maioria dos nomes em portugus terminados em o so masculinos, e os terminados em
a so femininos. tambm verdade que essa conscincia leva a formaes como minhoco
ou estrelo, palavras formadas pela comuta do -a pelo -o. No entanto, acreditamos que isso
no suficiente para considerarmos a formao do gnero dos substantivos flexo.
Conforme dito, mesmo quando processa as chamadas formaes criativas o falante se d
conta de que est diante de uma palavra nova, o que condiz muito mais com a derivao
que com a flexo. Realizou-se uma pesquisa que tinha por finalidade pr em evidncia este
fato. Conseguiramos isso por responder as seguintes perguntas: ntida, na conscincia do
falante, a diferena entre flexo e derivao? Como a falante reage diante de uma formao
criativa? Ele a aceita como gramatical? Ou faz correo? Se a aceita, o faz da mesma forma
que com palavras consagradas pelo uso?
4.1. Metodologia
A pesquisa foi realizada com indivduos considerados maduros linguisticamente, aqueles em
que a aquisio da lngua j se dera completamente. Dividimos a pesquisa em duas etapas.
Na primeira etapa, buscamos avaliar se a diferena entre flexo e derivao ntida para o
falante. Para tanto apresentamos frases que o falante teria que completar. Ao todo foram dez
frases. Cinco em que a palavra faltante constitua um item lxico facilmente recupervel, por
ser uma forma conhecida na lngua, e cinco que seriam completadas ou com uma palavra
ainda no formada ou com uma palavra pouco usada e, portanto, talvez no conhecida pelo
falante ou ainda de recuperao no imediata. Dessa forma, avaliaramos se o falante formaria
com naturalidade a palavra nova, se no formaria ou se o faria com estranhamento. Seguem
as frases usadas com os respectivos complementos esperados:
1. O profissional que faz desenhos ... desenhista.
2. Uma plantao de milho um... milharal.
3. O homem que conserta brincos um... (brinqueiro?).
4. Uma plantao de alface um... (alfaal? Alfaceiro?).
5. O profissional que faz brinquedos um... (brinquedista?).
6. O homem que conserta sapatos um... sapateiro.
7. Aquele que tem muita fama ... famoso.
8. Aquele que educa um... educador.
9. Aquele que tem muito dinheiro ... (endinheirado?)
10. Aquele que ensina um... (ensinador?)
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4.2. Resultados da primeira etapa

Foram entrevistados ao todo vinte indivduos. E, como era de se esperar, quase todos completaram
da mesma forma as frases 1, 2, 6, 7 e 8, que correspondem s formas conhecidas. Quanto s
inventadas ou pouco conhecidas os falantes adotaram trs comportamentos distintos. Eles
ora diziam no saber completar; ora substituam a palavra, empregando um item conhecido;
ora criavam o neologismo. Por exemplo, para completar a frase 3: o homem que conserta
brincos um... tivemos respostas com joalheiro, ourives e reparador; para a frase 4: uma
plantao de alface um... as respostas foram horta e canteiro, apesar de existir alfaal.
Para a maioria dos entrevistados aquele que tem muito dinheiro rico ou milionrio, mas
ningum respondeu endinheirado embora este item pertena ao vernculo.
Um nmero considervel de indivduos, 4 pessoas, que corresponde a 20% do total de entrevistados,
formou pelo menos um palavra inventada a partir do radical dado na sentena. Alguns exemplos
so: brinqueiro, para profissional que conserta brincos; alfaceiro, para plantao de alface;
brinquedeiro e brinquedista, para profissional que faz brinquedos e ensinador, para
aquele que ensina.
Estes dados mostram que a criatividade do falante e o conhecimento de formao de palavras lhe
permitem criar quando parece haver necessidade. Estas construes, porm, no so encaradas,
quer por aquele que as forma quer por quem as ouve, como construes comuns ou usuais.
Prova disso que os entrevistados que optaram pelas formas acima invariavelmente riam. Este
comportamento evidencia que estes encararam a palavra utilizada como algo novo, algo criativo,
formado naquele momento, mas no previsto por nenhuma regra; ou seja, um neologismo.
A maioria dos falantes, porm, no completava a frase, afirmando no saber a resposta;
substitua por uma palavra de sentido aproximado ou procurava explicar por um conjunto
de palavras.
Todos esses fatos do evidencia do carter idiossincrtico da derivao. Se o fenmeno que
governa estas formaes fosse a flexo no haveria hesitao, estranhamento ou opes
diferentes. Se para completar a frase o profissional que faz brinquedos um... fosse
necessrio apenas aplicar uma regra de flexo ao radical dado, todos os falantes responderiam,
por exemplo, brinquedista sem hesitao ou estranhamento. A razo disso que a flexo
um fenmeno absolutamente previsvel e generalizado na lngua. Cada categoria de palavras
pertence a um paradigma especfico com raras excees. Na flexo no cabe ao falante fazer
escolhas, a regra precisa ser seguida.
4.3. Resultados da segunda etapa
A segunda etapa da pesquisa consistiu num julgamento de gramaticalidade. Apresentaram-se
aos entrevistados cinco frases que incluam um item cada uma caracterizado por ser uma
forma criativa. O objetivo foi verificar se o falante os aceitava como perfeitamente formados,
como gramaticais, ou se apresentava alguma objeo. A reao dos entrevistados diante
dessas formaes seria comparada com a reao que tiveram ao formar os neologismos.
Se fosse possvel estabelecer um paralelo seria possvel afirmar que o falante percebe as
formaes criativas como neologismos. Seguem as frases usadas:
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1. Murilo Bencio foi o principal estrelo da novela.

2. O par da borboleta o borboleto.
3. Georgia Wortman, atuando como reprter de telejornalismo uma talenta (JB:
dezembro de 1996)
4. Dorival e sua aparncia de muso. (JB: abril de 1996)
5. O Feudalismo foi um sistema poltico e econmico de uma sociedade patriarcal.
Fosse uma sociedade patriarcal, teramos conhecido a Feudalisma.
A reao dos entrevistados foi a seguinte: de vinte indivduos, um aceitou a frase 2 como
bem formada, oito aceitaram a frase 4 e um aceitou a 5. Nenhum dos entrevistados aceitou
as frases 1 e 3.
Nota-se, desse modo, que a maioria considerou agramaticais as formas criativas. Mesmo
os participantes que aceitaram alguma forma invariavelmente as recebiam com estranheza,
risos ou ainda esta ressalva: parece piada. Isso comprova que o falante se d conta de que
est diante de uma forma no prevista pelo sistema. Sua reao d evidncias de que ele
no encontrou a palavra em seu lxico mental. Ele ri, estranha, fica surpreso; se comporta
com todos os gestos de quem recebe uma novidade.
Apesar da aceitao considervel da forma muso, observa-se que o falante s aceita formas
criativas quando as entende ou quando nota que h alguma exigncia expressiva. As pessoas
que aceitaram a forma muso, em sua maioria, se deram conta da estranheza de seu emprego;
porm, perceberam que se tratava de um recurso expressivo e consentiram no seu uso.
muito significativo que tantos entrevistados tenham observado que as frases pareciam
piada. bem sabido que os neologismos so mais bem empregados em determinados gneros.
Que em textos muito formais, de natureza mais objetiva, como uma petio ou um artigo
cientfico, melhor evit-los. E que em outros, como a crnica e a piada, criam um efeito
cmico e informal que , at mesmo, desejvel. Ao dizer que as frases pareciam piada, o
falante identificava o gnero em que aquelas formaes seriam mais aceitveis. Assim, a
reao dos participantes diante das formaes criativas confirma nossa hiptese de que elas
constituem neologismos e no palavra flexionada.
5.0. Consideraes finais
Os princpios que distinguem derivao e flexo so conhecidos h sculos. Apesar disso,
a tradio gramatical, por vezes, perpetua enganos em relao anlise de determinados
fenmenos lingusticos ligados quer derivao quer flexo. Um exemplo disso o que
acontecia com a descrio do grau em nossas gramticas, que, at pouco tempo, era includa
como um tipo de flexo. Esta noo era to repetida no ensino regular que at hoje quando
pensamos em flexo lembramos como de um refro a fala do professor: Esta palavra se
flexiona em gnero, nmero e grau. Com efeito, tal fala adotou realmente status de refro
no discurso popular e era/ usado para indicar concordncia absoluta (Eu concordo com
voc em gnero, nmero e grau). Apesar de ser amplamente conhecida e valorizada esta
anlise sofreu reformulao.
Uma anlise cuidadosa pautada nos princpios de caracterizam o fenmeno da f lexo
permitiu verificar que no este o processo que regula a formao do grau em Portugus.
166
Tanto a grande quantidade de idiossincrasias existentes na formao do grau quanto as implicaes

semnticas resultantes dela permiti-nos classific-la como um fenmeno da derivao. Hoje,
essa posio consenso entre os estudiosos e dificilmente um gramtico arriscaria dizer que h
flexo de grau.
De modo similar, o posicionamento oficial em relao descrio do gnero dos substantivos,
aquele encontrado na maioria dos manuais e ensinado nas escolas, o da flexo. No entanto,
os mesmos argumentos que engendraram a reformulao da descrio do grau so aqui
apresentados para evidenciar a necessidade de mudana na anlise do gnero dos substantivos.
Acreditamos, portanto, que esta deve ser reformulada.
Referncias:
AZEREDO, Jos Carlos de. 3ed. Fundamentos de Gramtica do portugus. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 3ed. 2004.
______. Gramtica Houaiss da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2009.
BECHERA, Evanildo. Moderna gramtica portuguesa. 37ed. Rio de Janeiro: Lucerna, 2002.
CMARA Jr, J. Mattoso. O mecanismo da flexo nominal. In: Problemas de Lingustica
Descritiva. 19ed. Petrpolis: Vozes, 2002. P 59-64.
______. Estrutura da lngua portuguesa. 20 ed. Petrpolis: Vozes, 1970.
______.Histria e Estrutura da Lngua Portuguesa. 4ed. Livraria Padro, Rio de Janeiro,
1985. FREITAS, Horcio Rolim de. Princpios de Morfologia: viso sincrnica da derivao
em portugus. Rio de Janeiro: Oficina do Autor, 1997.
HENRIQUES, Cludio Csar. Morfologia. Rio de Janeiro: Campos/Elsevier, 2007.
MONTEIRO, Jos Lemos. Morfologia Portuguesa. Campinas: Pontes, 2002.
167
TOMARA-QUE-CAIA OU TOMARA QUE CAIA? UMA ANLISE

CRTICA DO PROCESSO DE HIFENIZAO EM ITENS LEXICAIS
COMPOSTOS LUZ DO NOVO ACORDO ORTOGRFICO
Miguel Pais Moreira Lopes
PUC-Rio
RESUMO:
O novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa tem gerado muita polmica quanto a se
ir ou no facilitar o uso da lngua escrita. O objetivo deste artigo investigar uma diretriz
proposta pelo novo Acordo Ortogrfico no que tange ao emprego do hfen em palavras
compostas e locues. Temos como alvo determinar a eficcia da supresso deste diacrtico
em palavras como tomara que caia, bico de papagaio, dia a dia, maria vai com as outras
etc, bem como o impacto causado pela mudana no processo de leitura e percepo grfica
de itens lexicais.
Palavras-chave:
Morfologia, palavras compostas, locues, Ortografia, Acordo Ortogrfico
Vou continuar a escrever como escrevo hoje. [...] Os revisores encar regam-se
disso. (Jos Saramago)
(HIPERTEXTO, 2009)
1. Introduo
O novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa tem gerado muita polmica quanto a se
ir ou no facilitar o uso da lngua escrita. A frase de Jos Saramago contida na epgrafe
parece ilustrar, de maneira sucinta, o sentimento de muitos quanto ao Acordo: um misto de
apreenso e resistncia quanto s novas regras e ao impacto que causaro.
Grande parte da comoo gerada pelo advento do novo Acordo, em vigor desde janeiro de
2009, tem que ver com uma viso equivocada sobre o que vem a ser ortografia. O conceito de
ortografia frequentemente confundido por leigos com o conceito de lngua. Essa confuso,
no raro, tem gerado afirmaes completamente infundadas, como a de que a queda do
trema ir alterar a pronncia das palavras ou de que modificaes nas normas de escrita so
uma afronta ao bem falar e acabam por conduzir a uma degradao do nosso idioma. Neste
respeito, importante ressaltar que
[...] a ortografia uma norma, uma conveno social. Embora muitas vezes existam regras
por trs da forma como se convencionou escrever as correspondncias letra-som que
usamos hoje, essas regras no deixam de ser convenes que, em sua gnese, no tm em
si um sentido de obrigatoriedade, de necessidade. Tudo em ortografia fruto de um acordo
social, isto , tudo foi arbitrado, mesmo quando existem regras que justificam por que em
determinados casos temos que usar uma letra e no outra. (Morais, 2003: 23)
Como forma cristalizada, ou produto de uma conveno social, a ortografia tem um propsito
especfico, a saber, promover um parmetro grfico que possa corresponder s diferentes
168
variaes lingusticas, de modo que todos os falantes possam se entender no plano da escrita.
Assim, desfaz-se por completo a ideia negativa que se cria em torno de uma norma ortogrfica.
A lngua, por sua vez, constitui um sistema abstrato reconhecvel nos muitos usos, orais ou
escritos, que seus falantes fazem dela (Azeredo, 2008: 63). Tendo por base essa definio,
poderamos nos perguntar: a escrita, com suas normas ortogrficas e padro de formas
consagradas, constituiria um limite ao uso da lngua? Ou seria um estmulo expresso?
A resposta a essa questo parece residir na forma como os falantes fazem uso das normas,
tanto gramaticais quanto ortogrficas. O domnio e a aplicao de regras de uso da lngua
um fator importante para que um indivduo possa expressar-se ou, a bem dizer, fazer-se
entender, conforme coloca Azeredo (2008: 63):
[...] o uso da lngua , em princpio, um ato individual. Mesmo individuais, porm, esses
atos so normalmente acontecimentos intersubjetivos, visto que se realizam na e para a
comunicao entre indivduos ou sujeitos, que precisam, para compreender-se, estar de
acordo sobre o que significam os sinais que esto usando. (grifo do autor)
Sendo assim, parece ser razovel afirmar que um bom conhecimento das normas gramaticais,
aliado ao conhecimento relativo a seu uso, pode contribuir para uma viso de escrita como
porta de entrada para uma expressividade ilimitada e uma comunicao bem-sucedida. Por
outro lado, dificuldades quanto ao emprego de normas, ou sua compreenso, poderiam resultar
num fechamento por parte do indivduo. A escrita passaria a ser vista como um emaranhado
de imposies desconexas, o que contribuiria para a inibio da capacidade expressiva
do falante. A ortografia, em todo o seu conjunto de preceitos, muitas vezes arbitrrios e
desprovidos de uma lgica unificadora, tem sido alvo dessas questes. Particularmente, o
uso do hfen, com todas as suas excees e diferentes critrios para emprego, tem sido um
ponto alto de discusses, tanto por parte de gramticos quanto de estudantes e professores.
O objetivo deste artigo investigar uma diretriz proposta pelo novo Acordo Ortogrfico
no que tange ao emprego do hfen em palavras compostas e locues. Temos como alvo
determinar a eficcia da supresso deste diacrtico em palavras como tomara que caia, bico
de papagaio, dia a dia, Maria vai com as outras etc, bem como fazer algumas conjeturas
sobre possveis impactos causados no processo de leitura e percepo grfica de itens lexicais.
Este artigo est dividido em quatro sees: na primeira, fazemos um contraponto entre o uso
do hfen antes do Acordo e as modificaes relacionadas aos compostos e locues, conforme
estipuladas na Base XV. Tomamos por base a descrio de Azeredo (2004) e Bechara (2004)
em confronto com a de Azeredo (2008) e a do Instituto Antnio Houaiss (2008). Em seguida,
comparamos as modificaes apresentadas com alguns pressupostos tericos relativos ao
conceito de palavra, conforme expostos em Baslio (2003), Kehdi (2002) e Monteiro (2002).
A terceira parte procura relacionar os conceitos expostos com uma avaliao crtica das
mudanas, calcada nas observaes de Cherng (2008) e Rego & Buarque (2009). A ltima
parte destina-se s consideraes finais.
2. O hfen em compostos antes e aps o Acordo
A preocupao com uma unificao ortogrfica no algo novo. Cagliari (Cf. 1999: 71) mostra
que as normas ortogrficas comearam a surgir em funo de uma resistncia por parte
da escrita em relao s mudanas da lngua oral. A escrita do perodo arcaico da lngua,
que vai do sculo XIII ao XVI (Cf. Instituto Antnio Houaiss 2008: 18) era de
169
carter predominantemente fonogrfico e havia um grande descompasso entre as contnuas

alteraes na lngua falada e o registro ortogrfico vigente. Foi somente no ano de 1904
que um compromisso maior com a unificao comeou a tomar forma. A fontica ganhara
importncia nos trabalhos lingusticos, sobretudo na decifrao de escritas antigas. A obra
de Gonalves Vianna, intitulada Ortografia nacional simplificao e uniformizao das
ortografias portuguesas teve grande repercusso tanto no Brasil como em Portugal, dando
incio a uma srie de tentativas de unificao das normas ortogrficas dos dois pases (Cf.
CAGLIARI, 1999: 88). Tal processo motivado no s por preocupaes de carter lingustico,
mas de natureza pedaggica e poltica (Cf. INSTITUTO ANTNIO HOUAISS, 2008: 20).
O que tem se observado, no entanto, o surgimento de algumas questes de ordem lingustica,
relativas ao texto do Acordo. Machado (2009: 13) ilustra bem esse ponto ao fazer referncia
impreciso com que tratado o uso do hfen em compostos. Expresses vagas e passveis de
interpretao subjetiva como certos compostos, em certa medida, noo de composio etc
tm originado dvidas e alguma confuso na compreenso do texto do Acordo. Esse processo
pode gerar uma dificuldade ainda maior de aplicao das normas quanto ao uso do hfen, j
consideradas problemticas por muitos usurios da lngua mesmo antes do advento do novo
Acordo, conforme ilustrado pelo comentrio dos autores do Manual de Redao da Folha de
So Paulo (2001: 132): H tantas excees e casos especiais que a regra se torna pouco til.
Para compreender melhor a dificuldade a que Machado faz aluso, precisamos analisar a
nova proposta de uso do hfen, mais especificamente no caso de itens lexicais compostos.
Bechara (2004: 99), anterior vigncia do Acordo, descreve a regra geral para emprego do
hfen em compostos da seguinte maneira:
S se ligam por hfen os elementos das palavras compostas em que se mantm a noo da
composio, isto , os elementos das palavras compostas que mantm a sua independncia
fontica, conservando cada um a sua prpria acentuao, porm formando o conjunto
perfeita unidade de sentido. (grifo nosso)
interessante notar que, logo aps essa regra geral, Bechara (Cf. 2004: 100) especifica que
as palavras compostas formadas por elementos que, isoladamente, perdem sua significao,
mas que, juntos, constituem um bloco semntico estvel, so marcados com o diacrtico.
Como exemplo, o autor cita as palavras gua-marinha, arco-ris, galinha-dgua, couve-flor,
guarda-p, p-de-meia, pra-choque, porta-chapu etc. Cabe aqui ressaltar que cada um
desses compostos formado por combinaes de elementos pertencentes s mais variadas
classes gramaticais, como gua-marinha (substantivo + adjetivo), p-de-meia (substantivo
+ preposio + substantivo) e guarda-p (verbo + substantivo). Em seguida, faz algumas
ressalvas, dentre as quais o fato de as locues, de qualquer categoria gramatical, no levarem
hfen, pelo fato de no manterem uma unidade de sentido entre seus elementos.
Comparemos, agora, essa definio com o conceito gramatical de composio elaborado por
Azeredo (2004: 98) antes do advento do Acordo: Chama-se composio a unio de dois
ou mais lexemas para a criao de uma nova unidade fixa: bomba-relgio, guarda-roupa,
p-de-vento, corre-corre, azul-piscina [...] (grifo do autor). Convm lembrar que a noo
de lexema diz respeito s unidades de base do lxico e pertencem a inventrios ilimitados
e abertos, uma vez que novos radicais podem ser criados (Cf. MONTEIRO, 2002: 18).
Percebemos que tanto Azeredo quanto Bechara demonstram que o hfen efetivamente
empregado em compostos e que um dos critrios para determinao dessa classe lexical
170
a constituio de um bloco semntico slido formado pela unio justaposta de lexemas.

Esses lexemas, por sua vez, combinam sua significao prpria, individual, para formarem
um novo item lexical, cujo significado vai alm da mera soma do valor semntico de cada
lexema considerado separadamente no contexto da unio. Em outras palavras, poderamos
afirmar que o item lexical criado-mudo um composto, pois designa um conceito particular
(mvel de madeira comumente encontrado nas laterais de uma cama), e sua significao vai
alm da mera unio dos significados particulares de criado (servial) e mudo (desprovido
de fala), levando, portanto, hfen. Por outro lado, a formao fim de semana no poderia
ser considerada um composto, j que sua significao enquanto bloco (a parte final de uma
sequncia de sete dias) se atm simples unio dos significados de cada vocbulo componente.
Vejamos, por fim, o tratamento dispensado aos compostos no que tange ao uso do hfen
segundo a nova ortografia. A Base XV do Acordo Ortogrfico (Cf. INSTITUTO ANTNIO
HOUAISS, 2008: 42-3) estipula que o hfen deve ser empregado em:
a) Palavras compostas por justaposio cujos elementos (substantivos, adjetivos, numerais ou
verbos) constituem uma nova unidade morfolgica e de sentido, mantendo o acento prprio,
mesmo que o primeiro elemento esteja reduzido;
b) Topnimos iniciados por gro ou gr, por verbo ou se houver artigo entre seus elementos;
c) Palavras compostas que designem espcies botnicas ou zoolgicas;
d) Palavras cujo primeiro elemento for bem ou mal e o segundo elemento comear por vogal ou h;
e) Palavras compostas cujo primeiro elemento seja alm, aqum, recm, sem;
f) Encadeamentos vocabulares ocasionais e combinaes histricas ou topnimos ocasionais.
As nicas ressalvas feitas (que probem o uso do hfen) dizem respeito s locues de
quaisquer categorias, as quais o Acordo identifica como substantivas, adjetivas, pronominais,
adverbiais, prepositivas e conjuncionais, e aos compostos em que se perdeu a noo de
composio. (INSTITUTO ANTNIO HOUAISS, 2008: 43)
A problematizao da mudana no uso do hfen reside justamente na distino feita entre o que
classificado como palavra composta e como locuo. O Acordo deixa dvida quando menciona
que fazem exceo a esta regra palavras cuja grafia est consagrada pelo uso, citando exemplos
como cor-de-rosa e mais-que-perfeito. Seriam essas as nicas locues em que se admite hfen?
Qual o critrio para determinar o fator consagrado pelo uso, algo que nos parece essencialmente
subjetivo?
interessante notar que a descrio dada por Bechara (Cf. 2004: 100) identifica apenas
quatro tipos de locuo: pronominal, adverbial, prepositiva e conjuntiva, ao passo que o
Acordo registra duas mais: substantiva e adjetiva, sendo que a primeira (substantiva) sequer
mencionada em Bechara (2004). Alm disso, em sua Gramtica Houaiss, Azeredo (Cf. 2008:
444) registra o item lexical p de vento, outrora grafado com hfen em Azeredo (Cf. 2004:
98), agora sem o sinal diacrtico. Teria essa mudana de grafia sido motivada em vista de o
texto do Acordo especificar que os elementos constituintes de um item lexical composto so
apenas substantivo, adjetivo, numeral e verbo (INSTITUTO ANTNIO HOUAISS, 2008:
42)? Ou seria ela motivada por uma classificao de p de vento como locuo substantiva?
Essa segunda hiptese seria impossvel, j que o item p de vento considerado por Azeredo
171
como exemplo de palavra composta, alm do fato de a diretriz com respeito ao tratamento
de locues no constituir uma inovao do Acordo.
Chegamos, assim, ao cerne da questo: a fronteira tnue que separa locues e palavras
compostas. Parece-nos que o grande problema reside no fato de o Acordo registrar uma nova
categoria de locues: as substantivas. interessante notar que a Nomenclatura Gramatical
Brasileira, de acordo com a Portaria n 36, de 28 de janeiro de 1959, no prev a classificao
locuo substantiva. Tambm digno de nota que essa especificao no listada entre
as classes de locues em nenhuma das gramticas atuais, conforme se pode constatar em
Azeredo (2004: 271-2), Azeredo (2008: 577), Bechara (2004: 664) e Cunha & Cintra (2008: 756).
Todos esses autores reconhecem a existncia de locues adjetivas, adverbiais, conjuntivas,
interjetivas, preposicionais e verbais, mas no a de locues substantivas. A considerao de
uma nova categoria de locues parece criar um problema para o processo de hifenizao,
na medida em que arrola palavras comumente hifenizadas, como p de moleque e maria
vai com as outras, outrora reconhecidas intuitivamente como palavras compostas, dotadas
de uma unidade semntica, sob uma categoria no prevista nos principais compndios de
descrio gramatical da atualidade. Essa questo encontra profunda repercusso no texto
do Acordo e de grande relevncia, na medida em que causa um impacto na forma como se
concebe o uso do hfen. Para compreender o problema na ntegra, devemos nos reportar ao
campo de discusses em Morfologia sobre a distino entre compostos e locues.
3. Confronto com alguns pressupostos tericos
Vejamos, primeiramente, algumas definies relacionadas noo de composio. Baslio
(2000: 14) define o processo de composio como uma formao em que temos duas ou
mais palavras ou radicais. J Monteiro (2002: 183) classifica o composto como o vocbulo
formado pela unio de dois ou mais semantemas. O problema bsico, conforme ambos os
autores salientam, distinguir a palavra composta de uma locuo. Monteiro (2002: 185)
fornece a seguinte soluo:
Parece-nos que grande parte do problema resulta de se interpretar a composio como
um mecanismo morfolgico. Na realidade, na maioria das situaes, tem-se um processo
de natureza sinttico-semntica. Nesse sentido, Ortega (1990) afirma que a composio
se baseia em critrios sintticos, havendo a suposio de que certos vocbulos tm uma
estrutura interna que reflete a estrutura interna das oraes e sintagmas.
Observemos que na formao de amor-perfeito houve a combinao de um substantivo
e um adjetivo no plano sinttico, a julgar pela manuteno do processo de concordncia
nominal. Mas essa articulao gera uma especificao semntica, uma unidade semntica.
Por isso, at construes oracionais podem expressar uma unidade de significado, como em:
um maria-vai-com-as-outras, o mama-na-gua, o no-te-esqueas-de-mim (miostis).
(grifo do autor)
Temos, portanto, como condio bsica para a caracterizao do composto a relao sintticosemntica que estabelecida entre os elementos do bloco lexical. Baslio (2000: 14), por outro
lado, problematiza formaes como maria vai com as outras e sempre viva pelo fato de no
corresponderem a um processo lexical produtivo de composio. A autora faz uma distino
entre composio como processo sistemtico de expanso lexical que consiste na combinao
semntica de duas palavras inseridas num modelo estrutural pr-determinado [...] (BASLIO, 2000:
172
14), o que resultaria na designao de seres, eventos ou propriedades, como em guarda-roupa,

sof-cama, olho-de-sogra e luso-brasileiro, e uma outra dimenso da noo de composio,
que corresponde eventual lexicalizao de conjuntos de palavras, por motivos histricos de
diferentes ordens (BASLIO, 2000: 14), definio que teria como exemplo os termos sempre
viva e maria vai com as outras.
A partir dessas colocaes, tanto Baslio (Cf. 2000: 14-7) quanto Monteiro (Cf. 2002: 183-5)
determinam alguns critrios para a identificao de compostos. So eles: (a) impossibilidade
de permutar a ordem dos elementos do composto; (b) impossibilidade de omitir um dos
elementos; (c) impossibilidade de inserir um terceiro elemento em qualquer parte do bloco
semntico. Para ilustrar, tomemos como exemplo o item lexical guarda-chuva. Se tentarmos
infringir cada um dos trs princpios expostos acima, obteremos frases impossveis em lngua
portuguesa, conforme a seguir:
(1) *O meu chuva-guarda azul.
(2) *Comeou a chover e, na hora de abrir meu guarda, ele emperrou.
(3) *Ontem comprei um guarda-pequeno-chuva.
Comprovamos assim, por meio desses trs testes de carter sinttico-semntico que guardachuva constitui uma palavra composta. E de fato o , constando no dicionrio como tal.
Entretanto, esse processo nem sempre to simples, conforme aponta Kehdi (2002: 12):
Assinalemos, contudo, que, se no podemos estabelecer correspondncia automtica
entre palavra e lexia simples (...), o teste de no-separabilidade permite-nos levantar um
grande nmero de compostos no-dicionarizados. Sirva-nos de exemplo a expresso
casa de deteno. Qualquer adjetivo a ela acrescentado no pode ocupar posio interna
relativamente ao grupo. (grifo nosso)
Kehdi reconhece casa de deteno como uma palavra composta. De fato, se aplicarmos os
testes mencionados, chegaremos a essa definio, a qual poderia ser estendida para muitos
outros blocos de vocbulos que no constam no dicionrio. Entretanto, poderia prevalecer
o argumento de que o bloco semntico, neste caso, no vai alm da significao de cada
elemento, j que casa de deteno resguarda, de fato, o sentido de local onde pessoas ficam
detidas. Assim, temos um conflito entre os testes sinttico-semnticos e a unidade lexical
do termo em questo, o que poria em dvida sua classificao como palavra composta e,
consequentemente, sua hifenizao. Afinal, pela nova regra, se casa de deteno fosse
considerado substantivo composto, deveria receber hfen.
Um outro exemplo tem que ver com a palavra p de vento, mencionada em Azeredo (Cf.
2008: 444). De acordo com a nova ortografia, o item em questo no levaria hfen, o que
nos permitiria concluir tratar-se de uma locuo. Contudo, aplicando os referidos testes
sinttico-semnticos, poderamos argumentar que p de vento apresenta caractersticas de
um substantivo composto (seria impossvel conceber formaes como *p vento de; *p
forte de vento; e *p vento funcionando em um enunciado). Uma avaliao do item como
bloco semntico tambm poderia induzir um falante a considerar a palavra como indo
alm da unio dos significados individuais de seus elementos (afinal, parece ser improvvel
que o bloco p de vento possa ser concebido como uma mera unio de p e vento como
significaes isoladas).
173
4. Uma anlise crtica do uso do hfen ps-Acordo

Consideremos as seguintes frases, j escritas em conformidade com as novas regras ortogrficas:
(4) Minha irm est com um bico de papagaio.
(5) O bico-de-papagaio uma espcie muito pesquisada pelos botnicos.
(6) Voc pode me emprestar seu tomara que caia vermelho?
(7) Meu dia a dia uma correria s.
(8) Ele esperava pacientemente, dia a dia, a vinda de sua amada.
(9) Se eu fosse voc, deixaria de ser um maria vai com as outras.
(10) Se ela vir voc assim, vai virar uma fera, e a vai ser um deus nos acuda.
(11) A meteorologia anunciou a chegada de um p de vento nesta regio.
(12) Levantou a cabea e viu um letreiro onde se lia Casa de deteno.
(13) Estava -toa na vida.
(14) Esse menino reclama toa.
Todos esses enunciados, completamente possveis em nossa lngua, so compostos por
blocos de itens lexicais. As questes que se instauram so: devem ser considerados palavras
compostas ou locues? Partindo dessa classificao, devem ou no levar hfen? E que efeito
a queda do diacrtico em itens lexicais outrora hifenizados pode produzir nos falantes?
Conforme j verificamos na seo anterior, um dos problemas que a dificuldade de se estabelecer
uma distino clara entre os conceitos de palavra composta e locuo torna-se um obstculo
intuio do falante quanto ao emprego da regra de uso do hfen. Para usar o sinal diacrtico
corretamente segundo a nova regra, faz-se necessria uma reflexo de ordem gramatical quanto
classificao do termo em questo, o que nem sempre claro, conforme vimos. Alm disso, o
registro de uma nova categoria classificatria para as locues, as substantivas, no prevista nas
gramticas tradicionais, obscurece ainda mais a lgica de emprego do hfen em itens lexicais
definidos como compostos por alguns autores, como o caso de p de vento (Cf. AZEREDO,
2008: 444) e maria vai com as outras (Cf. BASLIO, 2000: 14).
Um segundo problema que podemos apontar tem relao com a eliminao da distino semntica
entre locues com valores gramaticais distintos, como dia a dia, citado nas frases (7) e (8) e
toa, citado em (13) e (14). No caso de dia a dia, tnhamos, antes do acordo, uma marca grfica
clara que separava dia-a-dia (locuo substantiva) de dia a dia (locuo adverbial), ao passo
que em toa, podamos claramente diferenciar a locuo adjetiva (-toa) da locuo adverbial
( toa). Com a supresso do hfen em todas as locues, dependeremos exclusivamente do
contexto e de uma reflexo sinttica para determinar a condio de tais termos. Poderamos
ainda estender essa problemtica para termos como bico de papagaio. Pelo novo Acordo, o termo
s levar hfen se corresponder espcie botnica. A forma que corresponde deformao
na coluna perde o sinal diacrtico, o que impede que, isoladamente, possa ser diferenciada
do enunciado descritivo referente ao conceito parte integrante da constituio fsica de um
papagaio. Novamente, o contexto deve ser utilizado para realizar a diferenciao.
174
Um terceiro problema que gostaramos de levantar tem que ver com o papel do hfen como
marca grfica de unio lexical. Estudos recentes sobre aspectos lingusticos e psicolingsticos
envolvidos no processo de aquisio da linguagem ressaltam a importncia do reconhecimento
grfico da palavra como unidade lexical no processo de leitura. As tcnicas e estratgias
especficas envolvidas nesse processo tm que ver com o domnio de elementos fonticos e
estruturais das palavras, dentre os quais podemos citar as regras de acentuao, silabao
e aquisio de um vocabulrio visual amplo. Reconhecer uma palavra em sua forma escrita
ou impressa envolve duas habilidades: a) determinar sua pronncia e b) estabelecer algum
significado. O reconhecimento de um item lexical ocorre mediante uma anlise fnica e
estrutural do enunciado e um dos elementos envolvidos nessa anlise o reconhecimento
de grupamentos hifenizados, como guarda-chuva. Em outras palavras, o hfen enquanto
marca grfica em guarda-chuva seria um dos elementos responsveis pela decodificao do
grupamento como um item lexical.
Transpondo essas observaes para o mbito do novo Acordo, poderamos nos perguntar:
a supresso de hfen nas chamadas locues substantivas como maria vai com as outras,
tomara que caia, deus nos acuda, mama na gua etc poderia contribuir para uma dificuldade
maior por parte do leitor no reconhecimento de tais itens como unidades lexicais? Sendo o
hfen uma marca grfica vvida da unio dos elementos, sua ausncia poderia tornar difcil
a visualizao do leitor de tais grupamentos como unidades slidas, o que poderia resultar
em problemas de compreenso e fluncia na leitura de um texto.
Essa afirmao pode ser comprovada com base no estudo conduzido por Cherng (2008).
Melanie Cherng se props a investigar o papel da hifenizao no processamento de itens
lexicais compostos do ingls (Cf. CHERNG, 2008: 2). Segundo ela, informaes coletadas
sobre a velocidade de processamento de itens lexicais podem auxiliar no aprimoramento
da alfabetizao, pois contribuem para uma leitura mais eficiente e fornecem dados vitais
para educadores que trabalham com dificuldades de leitura. A pesquisadora tomou como
base estruturas que, no ingls, podem aparecer com ou sem o sinal diacrtico, como grownup e grown up. Metade dos compostos selecionados para o teste lingustico aparecia mais
frequentemente em sua forma hifenizada, ao passo que, com a outra metade, ocorria o oposto.
As palavras foram inseridas em frases, tanto na forma hifenizada quanto na forma livre.
Os participantes foram orientados a ler um conjunto de frases selecionadas aleatoriamente
enquanto uma mquina registrava seus movimentos oculares. Os resultados mostraram que a
supresso do hfen em determinadas formaes acarretou um tempo de processamento maior,
indicando a importncia do diacrtico enquanto marca grfica responsvel pela visualizao
da unidade lexical. Nas palavras da autora:
Furthermore, though the hyphen represents spatial segmentation in some aspects similar to
a space, it still functions as a symbolic connector between lexemes both orthographically
and semantically. Deleting a space significantly benefited word processing for spaced
compound words in Juhasz et al. (2005) because it visually unified two related lexemes
and thus indicated a unit of meaning to the reader. Deleting a hyphen was not significantly
beneficial in the present study perhaps because a hyphen already signified to the reader
the connection between the two lexemes. Furthermore, a hyphenated compound word is
more unified than a space compound word. (CHERNG, 2008: 18-9)
Para que esse fato possa ser comprovado em compostos da lngua portuguesa, faz-se necessrio
conduzir um experimento similar, possivelmente no campo da Psicolingustica, em seleo
lexical. Um exemplo desse tipo de pesquisa est em Rego & Buarque (2009):
175
O presente estudo se props a investigar a influncia da conscincia sinttica e da conscincia

fonolgica na aquisio de regras ortogrficas de naturezas distintas. Os resultados obtidos
com crianas falantes do portugus, expostas a uma metodologia tradicional de ensino
da ortografia, deram suporte hiptese levantada por Nunes et al. (1994, 1996). Ficou
evidenciado, atravs do dado longitudinal, que a conscincia sinttica , possivelmente, um
fator importante na aquisio de aspectos da ortografia que envolvem o conhecimento da
classe gramatical a que uma palavra pertence. Este conhecimento gramatical, porm, no
necessita ser explcito, isto , constitudo de habilidades prvias da criana para classificar
palavras de acordo com as respectivas classes gramaticais. Os nossos resultados, no entanto,
sugerem que este tipo de conhecimento mais explcito de gramtica, embora menos eficaz
para prever o progresso em ortografia a longo prazo, estaria associado a esta aquisio.
Encontramos respaldo para essas colocaes tambm em Gomes (2008: 63-69): Se

nos perspectivarmos pedagogicamente, notaremos que o uso dos sinais grficos ajuda
indiscutivelmente a leitura, especialmente nos primeiros anos de aprendizado da lngua
materna, ou no ensino de lngua a estrangeiros.
Tendo analisado as principais diretrizes impostas pelo novo Acordo no tocante ao uso do
hfen em compostos e locues, podemos levantar algumas questes de cunho lingustico.
Essas questes dizem respeito s dificuldades que um falante pode encontrar no emprego
do sinal diacrtico em funo de cinco pontos fundamentais:
(a) O tratamento impreciso dado pelo Acordo a compostos;
(b) A dificuldade de se estabelecer uma distino clara entre o que vem a ser uma palavra
composta e uma locuo;
(c) O advento de uma categoria descritiva de locues (substantivas) no prevista na NGB
e nas principais obras de referncia;
(d) A eliminao da distino grfica em locues com valores gramaticais diferentes;
(e) O papel do hfen enquanto marca grfica de unio lexical.
Uma investigao ainda mais aprofundada dessas questes faz-se necessria, se havemos
de determinar at que ponto elas podero colocar em risco a compreenso e o uso do sinal
diacrtico em questo. Existe ainda um longo caminho a ser percorrido, conforme aponta
Azeredo, em entrevista a Josu Machado, da Revista Lngua: Dvidas surgiro mesmo aps o
novo vocabulrio ortogrfico, pois a lngua se expande, novas construes se cristalizam com
o uso, e as pessoas se perguntaro a cada vez: leva ou no hfen? (MACHADO, 2009: 13).
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177
GT03 - Leitura e ensino

Coordenao: Maria Teresa Gonalves Pereira (UERJ)
A EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS (EJA): A INCLUSO SOCIAL

PELOS CAMINHOS DA LEITURA
Ceclia Maria Lopes Puga
UERJ
RESUMO:
O trabalho a ser apresentado trata de um estudo de natureza didtica para uma reflexo sobre
a leitura na Educao de Jovens e Adultos (EJA). Enfocamos a importncia da formao
de alunos com inmeras pretenses e necessidades comunicativas, carentes da formao
fundamental, que buscam a escola como oportunidade para que sejam reconhecidos e para
validarem conhecimentos e competncias resultantes de experincias construdas ao longo
da vida, fora dos bancos escolares.
O estmulo prtica da leitura revelou-se um dos caminhos para melhorar o letramento
e contribuir para a incluso social. Nas relaes entre linguagem, sociedade e escola,
indispensvel uma prtica de ensino em que se oferea a oportunidade de o homem continuar
a educao durante o tempo necessrio, numa concepo democrtica do conhecimento. O
segmento EJA tem uma Proposta Curricular, fundamentada nos Parmetros Curriculares
Nacionais, mas considerando as especificidades e caractersticas dessa modalidade de ensino.
O trabalho com diferentes gneros e tipos de textos facilita tanto a interpretao como a
produo escrita. A proposta-desafio que ora apresentamos mostrou-nos que o exerccio
constante, lendo e escrevendo, fundamental para que os estudantes participem das variadas
prticas sociais da lngua, ao abrir um leque de conhecimentos e novos significados, levandoos a apreciar e a valer-se deste poderoso instrumento, a LEITURA.
Palavras-chave:
EJA Leitura - Incluso social
Trabalhar com a Educao de Jovens e Adultos, conhecida como EJA, nos trouxe grande
contentamento e a possibilidade de pesquisar e tentar uma ao voltada para a sala de aula
que compensasse as deficincias educacionais desses alunos que no concluram os estudos
na poca adequada ou nem mesmo tiveram oportunidade de freqentar uma escola.
Buscamos referncias e orientao que tratassem de diferentes leituras e recentes discusses
das cincias da linguagem, com uma viso diversificada das reas de conhecimento.
Caminhamos nessa direo, na tentativa de lev-los ao desenvolvimento da competncia,
quanto ao uso da lngua como degrau para o acesso escolaridade e insero na sociedade
letrada, na qual sofrem diferentes tipos de excluso e de privaes.
Ao lidar com o grupo, deparamos com a visvel dificuldade quanto ao uso da lngua, tanto
nas atividades de leitura e de escrita, em fases bem iniciais de alfabetizao, como tambm
na organizao das idias nas produes textuais, observando-se, na maioria das vezes, um
indiscriminado uso da oralidade, em face de um possvel desconhecimento da escrita formal.
Vm buscar na escola a oportunidade de reconhecimento e validao de conhecimento
e competncias resultantes de experincias construdas ao longo da vida. Precisam da
179
certificao para conseguirem empregos, atuarem melhor em seus campos profissionais e

at para alguma leitura.
No trabalho com os alunos, procuramos escolher textos de diferentes gneros para que
percebessem a diversidade existente, mostrando que atendem a propsitos comunicativos
especficos. Segundo Marcuschi (2002:19):
... os gneros textuais so fenmenos histricos, profundamente vinculados vida cultural
e social. Fruto de trabalho coletivo, os gneros contribuem para ordenar e estabilizar as
atividades comunicativas do dia-a-dia.
No caso da EJA, particularmente, h um grande desafio para o professor quanto s atividades

cotidianas para ampliar a competncia dos alunos. A sala de aula o espao onde acontece a
interao livro/leitor. O trabalho deve ser desenvolvido l, pois os estudantes no tm tempo
fora da escola. Contemplar o processo de leitura levou-nos produo oral e escrita, alm
de alguma anlise lingstica conforme a organizao textual. Observar a linguagem em seu
funcionamento preencheu o objetivo de direcionar as atividades de compreenso, interpretao
e produo. Levamos em conta tambm os modos de organizao textuais, dando preferncia
aos narrativos, descritivos, argumentativos, expositivos e injuntivos, pois eles nos permitiriam
trabalhar com a diversidade textual. De preferncia, assim, lidamos com textos escritos, que
fazem parte do cotidiano, considerando as reais necessidades dos alunos. A literatura, porm,
no ficou fora da escolha, em especial porque nos livros que levamos para a sala de aula, eram
mais escolhidos que as revistas e os jornais; e os poemas, os preferidos.
Nossa prtica procurou no ignorar que mesmo antes de entrarmos para a escola somos
falantes de uma lngua e sabemos, portanto, produzir e interpretar textos orais informais.
Numa publicao do Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita da Faculdade de Educao
(CEALE) da UFMG (1998:39), encontramos que:
para cumprir com sucesso seu objetivo de propiciar ao aprendiz o domnio da modalidade
escrita, sobretudo da escrita formal, a escola precisaria levar em conta esse conhecimento
prvio do aluno. Reconhecendo-se o saber lingstico do aluno, possvel mostrar a ele
que determinados recursos e estratgias funcionam adequadamente na fala cotidiana, mas
podem prejudicar a comunicao escrita. Com isso queremos dizer que um dos grandes
temas do ensino de lngua portuguesa deve ser o confronto entre a oralidade e a escrita.
A recomendao procede para o aluno no acreditar que pode escrever do jeito que fala, em
qualquer situao. Entender que isso s possvel em algumas bastante informais. Muito
menos a atitude de tentar adaptar a fala do aluno conforme a escrita padro recomendvel.
Priorizamos os gneros prximos realidade, encontrados no cotidiano, ao falar e escutar,
ao ler ou escrever, nas muitas situaes enunciativas e em diversos formatos, tamanhos,
aparncia visual (contas de luz, gs, telefone, bulas de remdios, propagandas distribudas
pelas caladas e nos supermercados). Buscamos em jornais notcias, cartas de leitores,
classificados, resumos de novelas, horscopos; levamos para a sala cartas, telegramas,
receitas. Mencionamos o e-mail, para no deixar de fora a linguagem virtual do computador.
Enfatizamos os tipos de suportes em que circulam os textos: livros, jornais, revistas, boletos
etc. No nos detivemos , porm, apenas em gneros utilitrios; textos do domnio discursivo
literrio estiveram presente em poesias, canes, crnicas, contos e romances.
Abro aqui um parntese para fazer um relato enriquecedor que vem contestar as afirmaes
de que a poesia est sempre ausente nas prticas educativas.
180
Percebemos, nos momentos de leitura nos incios das aulas, o interesse dos alunos pela
poesia. Quantos livros havia em sala, tantos eram escolhidos. Tivemos uma aluna que,
segundo diziam, era uma menina de rua; nas vezes em que aparecia, nunca deixava de pegar
um exemplar e sempre copiava alguma que lhe agradasse.
Fizemos incurses lendo e falando poesia. Em 2006, comemoravam-se os 100 anos de
nascimento do poeta Mrio Quintana. Depois de lermos muitas, um mural foi feito pelos
alunos com nossa ajuda: de um lado algumas produes do poeta, de outro os Quintanas
do CIEP Nao Rubro Negra, escola municipal onde dava aula, com inmeras, criativas e
reveladoras poesias feitas por eles.
Durante o tempo em que estivemos na EJA, lembramos os ensinamentos de Paulo Freire: todo
ser humano um leitor! Na verdade estamos lendo o tempo todo e nem nos damos conta disso.
Assim, estimulamos a prtica de leitura como um dos caminhos para melhorar o letramento
e contribuir para a incluso social. Trabalhamos com atividades que dinamizavam a aula
com o objetivo de despertar o interesse dos alunos cuja grande maioria chega escola aps
um exaustivo dia de trabalho.
A busca por novos caminhos de leitura levou-nos a enveredar pelo desejo de produzir e
socializar o conhecimento da lngua, participando com a escola de uma prtica comprometida
com a interdependncia dela com a sociedade de modo a integrar os alunos, tornando-os
cidados de fato.
Experimentamos dinmicas que instigassem os estudantes a dialogarem com o texto, a
produzirem sentidos e isto alimentou o gosto de ler. No esquecemos de mostrar, considerando
os aspectos mencionados, que diferentes textos pedem diferentes leituras; esta uma adequao
da linguagem que se faz necessria em funo do interlocutor, do gnero e do suporte.
Uma questo fundamental, entretanto, e Kleiman (1989) a menciona, como ensinar, no caso
referia-se criana, a compreender o texto escrito, pois no h como se ensinar um processo
cognitivo. Pode-se, entretanto, criar oportunidades que propiciem seu desenvolvimento.
Caminhamos, nesse sentido, como mediadores, propondo-nos a ajudar o aluno-leitor de EJA
a percorrer as pistas deixadas pelo autor em seu texto a fim de possibilitar a reconstruo
do(s) sentido(s). uma reconstruo partilhada, uma interao, em que todos, professores
e alunos, se beneficiaro. Deduzimos, assim, que no h como dissociar a leitura da escrita,
mas por ela se pode reconstruir os passos percorridos pelo autor.
Acreditando que a leitura traz inmeras possibilidades s pessoas que dela se aproximam e
na certeza de que todos so capazes de aprender (MEC, Proposta Curricular para a EJA,
2002), buscamos o que nos propusemos desde a ida para a EJA: tentar promover o caminho da
escolaridade dos jovens e adultos por meio da linguagem, em uma sociedade que no aceita
sua variedade lingstica. Apresentamos condies de superarem a mera habilidade de ler e
escrever, isto , a decodificao pura e simples de letras e palavras, e partirem para desenvolver
a leitura e a escrita. um processo de transformao lento, com vrios graus de dificuldade
at a eliminao progressiva de problemas comunicativos entre os textos e os alunos.
O interesse dos estudantes pela leitura foi de tal forma contagiante nas diferentes turmas,
que nos motivou desenvolver uma pesquisa didtica, a fim de possibilitar a avaliao de
experincias e atividades trabalhadas em sala de aula e propiciar igualmente a outros colegas
181
educadores mostrarem ser a lngua um instrumento vivo que envolve o processo de leitura e
produo de textos. No tratamos somente da decifrao das palavras e seus significados, mas
da linguagem escrita nos diferentes contextos e da interpretao que ativa o conhecimento
lingstico e de mundo.
Foi uma proposta-desafio que buscou desenvolver a habilidade comunicativa do aluno,
ampliando sua competncia ao se expressar falando, lendo ou escrevendo. Quando possvel,
alguma reflexo lingstica, sem ater-nos ao carter prescritivo da gramtica com muitas
regras. A maioria dos alunos da EJA provm de classes populares com registros bastante
diversificados da orientao da norma padro e com dificuldades quanto ao uso da acentuao,
da pontuao e da ortografia. A inteno foi mostrar-lhes na prtica como, dependendo dos
acontecimentos, h usos diversos e diferentes registros. Uma conversa com amigos, uma
entrevista, um jornal de tv; em cada momento, utiliza-se a lngua de uma forma.
Ao selecionar os contedos, quisemos oferecer a oportunidade de continuarem sua educao
utilizando recursos disposio e construir uma vida melhor. O ensino do uso da lngua
na escola, com uma prtica bem orientada, auxiliar o aluno a produzir saberes novos, tais
como, a melhor compreenso dos textos de outras disciplinas, dos enunciados propostos
em exerccios, expor suas idias oralmente ou por escrito em situaes de sala de aula, para
sentir-se igualmente seguro ao expressar-se fora da escola.
Conhecidos autores e documentos oficiais preconizam uma escola aberta pluralidade dos
discursos com que nos deparamos no cotidiano, o dos alunos e o dos professores. Como, porm,
lidar com a diversidade lingstica ao ensinar a ler e a escrever? Que habilidades poderiam
ser desenvolvidas no processo de escolarizao? Nada melhor que usar os textos como pontos
de partida, sempre aproximando as leituras das experincias de vida, pelo menos a princpio.
Se estivermos trabalhando carta, o aluno pode escrever para algum parente ou amigo que
esteja longe. Trazer algum artigo de jornal cuja leitura tenha interessado para buscar em sala
com os colegas e com o professor as informaes mais evidentes, o vocabulrio utilizado e
posteriormente entender os possveis propsitos comunicativos do autor. Uma propaganda
de conhecimento da turma pode ser mostrada para que seja discutida a inteno do agir
sobre o outro, tentando convenc-lo a comprar o produto ou persuadi-lo de alguma idia.
necessria uma poltica de ensino da lngua que considere no somente questes estritamente
lingsticas, mas tambm aspectos contextuais articulados a mudanas sociais mais amplas
para fazer frente excluso e desigualdade.
Assim, saber lidar com a diversidade de registros passo importante nas relaes professor
e aluno. Aceit-la como diferena normal no criar preconceitos lingsticos que geram
tanta insegurana nos estudantes e baixa de auto-estima. Observamos nos cursos da EJA,
um grande contingente de alunos do Nordeste e do interior, cujas culturas, a despeito das
diferenas, no se podem ignorar, ao contrrio, podem e devem enriquecer-nos. interessante
instigar uma comparao entre os recursos de uma variedade e de outra, a fim de promover
uma interao maior.
Apesar dos incentivos por parte das instituies, a escolarizao de jovens e adultos no
Brasil um preocupante desafio. Ao procurarem a escola para continuarem ou comearem
os estudos, os alunos esto, na verdade, (re)comeando um aprendizado, uma vez que nosso
objetivo como professores da EJA tornou-se mais abrangente. No tem como meta apenas
182
transmitir um conhecimento pragmtico da lngua, mas, por meio do seu domnio, aproximlos da leitura de textos diversificados, prprios ou alheios, para aumentar as possibilidades
de uso da linguagem, inserindo-os na sociedade e responder s situaes comunicativas
com que se depararem.
Nos trs anos de convvio com os alunos da EJA, procuramos intervir, a todo instante, no
sentido de melhorar-lhes o desempenho, fornecendo-lhes livros, revistas, recortes, textos
etc, um material variado. Observamos a ampliao de seus saberes e os incentivamos a
tornarem-se pessoas participativas, atuantes, aproximando-os da norma padro, sem se
sentirem diminudos pela variedade coloquial que usam.
Ao contribuirmos para a formao cultural dos jovens e adultos, estimulamos seu pensamento e
raciocnio para que pudessem transferir conhecimentos adquiridos em contextos de usos diferentes.
Caminhamos como mediadores, propondo-nos a mostrar e a ajudar o aluno leitor a percorrer
as pistas deixadas pelo autor em seu texto, a fim de possibilitar a construo e a reconstruo
do(s) sentido(s), para que, acima de tudo, os alunos sejam mais capazes de lerem as entrelinhas,
na forma escrita, oral ou visual.
Conclumos que no h como dissociar a leitura da escrita, mas por ela tentar reconstruir as
informaes explcitas (do nvel superficial, dadas pelas marcas lingsticas), em seguida,
os conhecimentos do leitor e, finalmente, as implicitamente sugeridas.
Buscamos formar leitores ou, em alguma medida, mostrar aos aprendizes como se caminha
pelos textos e como a leitura abre portas para o conhecimento, para a conscientizao de
suas reivindicaes e para o seu desenvolvimento psicossocial.
Promover a leitura depende de coerncia nas escolhas de textos, de gneros, de estratgias
e sensibilidade para as decises pedaggicas e no trato com os jovens e adultos que nos
chegam com tantos desejos, interesses, dificuldades, dvidas, mas com grande potencial de
vida. Ezequiel Theodoro da Silva (2003:89) o ratifica, citando Loureno Filho:
Sim, ensinar a ler, isto , fazer retirar da leitura o que dela possa ser retirado, como
instrumento da cincia e da cultura; ensinar a ler, para ilustrao, para formao do esprito
e para boa ocupao das horas de lazer. Ensinar a ler de modo que os smbolos verbais
no tomem o lugar das idias, dos conceitos e dos pensamentos reais; para isso, motivar a
leitura de forma oportuna, adequ-los prpria experincia dos alunos, aos seus interesses
intelectuais, sua idade prpria. E apresentar-lhes com a devida oportunidade, adequado
material de leitura.
A escola e os professores no podem deixar de ocupar seu papel de orientadores desse processo.
No caso de alunos de EJA, adequ-los prpria experincia fundamental para permitir-lhes
participar das variadas prticas sociais da escrita que abrem um leque de conhecimentos e novos
significados, levando-os a apreciarem e a participarem deste poderoso instrumento, a LEITURA.
Ao nos voltarmos para as habilidades que a escola pode propiciar ao aluno da EJA, deparamonos com questes nem sempre fceis de resolver como, por exemplo, a democratizao da
educao e da cultura, segundo Ribeiro (2003). importante inseri-lo no ambiente escolar
e dar-lhe instrumentos para pensar, comunicar-se e agir sobre sua realidade (p.10). Na
sala de aula, alunos e professores vo vivenciar, experimentar e construir o conhecimento,
exercitando a cidadania. A teoria vem por meio da prtica. J lemos isso em Paulo Freire ao
narrar situaes vividas por ele.
183
Assim, um grande engajamento, criatividade, dedicao e superao por parte do professor

tm de acontecer, diante das grandes dificuldades com as quais se depara, contrastando
com muitas alegrias durante todo o processo. No havia, at bem pouco tempo, cursos de
magistrio para a formao de professores na especialidade EJA. Na sala de aula, estudantes
e mestres se encontravam e ainda se encontram para vivenciar a aprendizagem juntos e,
atualmente, de forma bem mais dialgica. Poucos subsdios pedaggicos ajudam a superar
algumas dificuldades, mas existe uma grande esperana em tornar realidade a ao que
entrev novos horizontes e oportunidades a esse alunado, levando em conta os saberes
trazidos e as necessidades bsicas de um grupo bastante heterogneo, mas com um grande
desejo de promover seu desenvolvimento pessoal e potencial criador. Alm disso, novos
modelos educacionais tm reforado uma formao mais crtica e com valores culturais e
dinmicos, os quais possam torn-lo atuante na sociedade.
Traar o perfil dos alunos ajuda a conhec-los e a seus projetos de vida, na ida/volta escola.
Essa investigao importante para valorizar as capacidades pessoais e definir como auxililos eficazmente no processo de aprendizagem.
Um teste interessante, o Indicador Nacional de Alfabetismo Cultural (INAF), nos anos de
2001/2002, idealizado pelo Instituto Paulo Montenegro e a ONG Ao Educativa, buscou
avaliar pessoas na sua maioria que nunca tinham ido escola ou que j estavam afastadas
h muito tempo. Pesquisavam-se nele importantes caractersticas sobre alfabetizao, leitura
e escrita. Foram elencados diversos tipos e gneros textuais em suportes diferentes, em
linguagens verbal e no-verbal. O material selecionado estava presente em usos comuns de
contextos cotidianos, nas esferas domsticas, do trabalho, do lazer, da religio e outros. O
desempenho obtido no teste constatou, segundo Ribeiro (2003:15), que saber ler e escrever
no uma questo de tudo ou nada, mas uma competncia que pode ser desenvolvida em
diversos nveis.
Essa avaliao nos levou mais uma vez, enquanto professora, a pensar nos alunos de EJA,
que apresentam caractersticas especficas sociohistrico-econmicas e requerem maior
compreenso da realidade para serem estimulados a diminuir a distncia entre eles e os
novos conhecimentos. E, como professora de lngua portuguesa, nossa preocupao , alm
disso, desenvolver a competncia lingstica que lhes proporcione segurana para se tornarem
melhores leitores, com habilidades para articular o novo com aquilo que j sabem, fazendo
ligaes entre ensino e vida, percebendo que a escola promove a formao da cidadania.
No Brasil, o espao escolar se tornou o principal divulgador da leitura e da escrita e cabe
ao professor promov-las.
Educar para a sociedade atual vai alm da transmisso de conhecimentos por mais relevantes
que sejam, diz-nos o Programa Aumento da Escolaridade (PAE, 2005:19). A escola com
uma concepo democrtica e transformadora deve proceder assim. Intervm, desafiando os
alunos a pensarem, compreenderem, selecionarem e organizarem as informaes com que
se depararam a cada dia no ambiente escolar, incorporando-as sua vida, isto , vida fora
da escola. Para que isso acontea, procura modificar o olhar desses jovens e adultos sobre o
mundo, ampliar seus horizontes e dar continuidade a um projeto o qual s pode ser levado
adiante por professores comprometidos com a educao. Isso vai exigir deles muito interesse
e um estudo mais apurado da linguagem, para levar os alunos a perceberem que a lngua
um instrumento vivo e dinmico (PAE, 2005: 20), que eles usam em todas as situaes,
nas atividades escolares e ao expressarem-se oralmente ou por escrito. Por isso a lngua
184
existe, porque os falantes a usam. Assim, ao tomarem conhecimento de informaes sobre

tais competncias chega, ento, o momento de incrementar com propostas mais direcionadas
o estudo da lngua.
Segundo Azeredo (2007:31):
Um fato, porm, vai se destacando e virando consenso: as habilidades de leitura e expresso
so requisitos essenciais ao xito escolar dos alunos, pois elas aliceram e alimentam
continuamente o crescimento educacional e cultural das sociedades.
As atividades de leitura e escrita no devem ficar restritas s exclusivamente escolares,

tais como ditados, cpias, preencher lacunas de interpretao de textos e outras do tipo.
preciso que se tragam situaes de comunicao que eles vivenciam no cotidiano: localizar
informaes num texto curto, num anncio, localizar a data de alguma campanha, retirar
dados da carteira de identidade, ler a programao de filmes da tv com pequenas resenhas,
ler ou anotar os nomes de produtos numa lista de compras. Com isso, se valorizam prticas
de interesse social para que as pessoas possam realizar tarefas comuns, como ler jornais,
revistas, preencher algum formulrio. Na medida em que o aluno vai dominando os textos
mais simples, outros vo sendo trazidos (fbulas, piadas, notcias, dilogos, bilhetes, cartas).
A presena do texto na sala de aula importante, e no tocante sua compreenso, mais
ainda; o professor caminha com o aluno para ajud-lo na construo do significado. Tem de
haver a compreenso para que haja de fato a leitura.
Da mesma forma sua escrita vai crescer, a partir do desembarao na leitura e ao lidar com diferentes
gneros, cada qual com seu formato caracterstico. Ainda de acordo com Azeredo (2007: 57):
Por ser a face concreta de um texto, o gnero predispe, por assim dizer, o ouvinte ou leitor
para o processamento adequado do que o texto comunica. Noutras palavras, se reconheo
num texto o gnero piada, isso me predispe a achar graa; mas se reconheo o gnero
lenda, isso me predispe ao deleite de uma experincia fantasiosa. Os gneros textuais
constituem instrumentos historicamente consagrados pela comunidade para o desempenho
dos papis sociais assumidos pelos indivduos no quadro sociocomunicativo.
O aluno aprende a lidar com os diferentes gneros e suas funes socioculturais: os anncios
publicitrios tm um formato diferente de uma carta familiar; esta, por sua vez, difere de
uma receita culinria, que diferente do horscopo. O uso e as circunstncias sociohistricas
fazem-no reconhecer suas caractersticas e o objetivo com os quais foram usados. Da mesma
forma, de acordo com nossas motivaes e propsitos escolhemos um texto adequado s
diferentes situaes.
Preocupamo-nos em conceber a Educao de forma bem mais ampla, num processo contnuo
e infinito, em que aqueles alunos, melhorassem sua qualidade de vida, tomando decises e
aprendendo ao longo de seu caminhar que j havia comeado bem antes de procurarem as
carteiras da escola. Buscamos os objetivos da Proposta Curricular, fundamentada nos PCNs do
Ensino Fundamental, mas considerando as especificidades e caractersticas para a modalidade
de ensino EJA (Proposta Curricular para o Segundo Segmento do Ensino Fundamental da
Educao de Jovens e Adultos, 1996) e inserida numa poltica educacional preocupada em
proporcionar ensino comprometido com a qualidade e voltada para a cidadania.
A citada Proposta (2002:11) nos diz que:
Devem oferecer a quem os procura tanto a possibilidade de desenvolver as competncias
necessrias para a aprendizagem dos contedos escolares quanto a de aumentar sua
conscincia em relao ao estar no mundo, ampliando a capacidade de participao social
no exerccio da cidadania. Para realizar esses objetivos, o estudo da linguagem um valioso
185
instrumento. Qualquer aprendizagem s possvel por meio dela, j que com a linguagem
que se formaliza todo o conhecimento produzido nas diferentes reas e que se explica a
maneira como o universo se organiza.
Os objetivos dessa Proposta nos mostram que o ensino de Lngua Portuguesa aponta para
o uso da linguagem como necessria para desenvolver as competncias comunicativa e
expressiva do aluno. E se vamos perseguir esses objetivos, a linguagem uma forma de
interao que se realiza por meio de textos, orais ou escritos, que devem ser trabalhados
em sua diversidade de gneros.
Como a maioria de nossos alunos de EJA pertence s camadas populares, tivemos a
preocupao de privilegiar uma prtica mais voltada para o uso, isto , a linguagem no seu
funcionamento, desenvolvendo um trabalho com a leitura, bem como com a oralidade e a
escrita. As atividades de compreenso, interpretao e produo foram experincias ativas,
posto que fazem parte de uma variedade do contexto comunicativo do cotidiano com que o
aluno se depara em uma srie de circunstncias, tais como, leitura de placas e outdoors, de
jornais, revistas, formulrios, avisos, notcias, crnicas, pequenos romances, textos religiosos
e outros. Na produo, tivemos bilhetes, cartas, receitas, relatrios, tudo que envolvesse a
comunicao e ajudasse a desenvolver habilidades para essas competncias.
Diz-nos ainda a Proposta Curricular (p.40):
Desenvolver um bom trabalho com a leitura orientar os alunos para que construam o
sentido daquilo que lem, combinando a informao do texto com seu prprio conhecimento
do mundo de forma a esclarecer, interpretar e discutir os contedos lidos. O professor
pode contribuir para ampliar a competncia leitora de seus alunos, ajudando-os a exercitar
estratgias.
Assim, mais uma vez, a figura do professor imprescindvel para o desenvolvimento dos
meios disponveis com o fim de transformar o aluno em leitor. Foi importante conscientizar
o aluno da EJA que, como prtica social, a leitura ir ajud-lo sempre a interagir com o
outro, pois lida com a lngua, instrumento vivo, dinmico e facilitador. A leitura o incluir
sempre, construindo muitas leituras de mundo.
Concordamos com Geraldi (2004) quando nos diz que a escola com um projeto de leitura
estar propiciando aos seus alunos um maior contato com a escrita, aproximando-os sempre
da lngua padro ensinada.
Lendo continuamente, o aluno vai ampliar as possibilidades cognitivas e se transformar
em um melhor usurio da linguagem, propoo que vence as etapas das diferentes sries,
ciclos ou unidades de progresso. O aprendizado da lngua escrita poder ocorrer no contato
com textos diversos, tais como, livros, jornais, revistas, cartazes, anncios, classificados,
religiosos, receitas culinrias. O aluno aprendendo a interagir com eles, familiarizando-se
com diferentes possibilidades e manifestaes da lngua escrita e sendo capaz de construir
novos conhecimentos, certamente vai us-la criativamente. preciso, assim, saber transformar
esse aluno em um usurio da linguagem, conforme lemos em Cardoso e Ednir (1998:51):
O professor contribui muito e ativamente. Em primeiro lugar, selecionando o material
escrito que ser utilizado em sala de aula. Em segundo lugar, graas aos tipos de situaes
que vai organizar com vistas a promover o desenvolvimento de seus alunos.
Os que trabalhamos com EJA, principalmente, temos de estar muito atentos para mostrarlhes que necessrio entenderem para que serve a funo social da escrita. Precisam
186
orientar-se no mundo letrado e aprender a lidar com diferentes tipos de texto e de gneros
textuais, familiarizando-se com o texto escrito. oportuno criar na sala de aula situaes de
leitura, selecionando os diferentes personagens de um conto, dilogos, manuseio de jornal,
busca de informaes, cartas de leitores, compreenso de texto em conjunto. Com isso,
haver a colaborao, troca de idias, impresses e veremos os alunos desenvolverem-se
individualmente, dentro do grupo.
Pertencemos, segundo Britto (2003:50), a uma sociedade de cultura escrita. Isso equivaleria
a dizer que nos inserimos, em quase todos os momentos e movimentos de nossa vida, em
normas de uso do cdigo escrito.
Quanto maior a participao na cultura escrita, maiores sero, entre outras coisas, a
realizao de leitura autnoma, a convivncia com domnios de raciocnio abstrato, a
produo de textos para registro, comunicao ou planejamento. (...) Em resumo, maiores
sero a capacidade e as oportunidades do sujeito de realizar tarefas que exijam controle,
inferncias diversas e ajustes constantes .
Assim, importante preparar nossos alunos de EJA, para que utilizem as competncias de
ler, escrever e falar nos espaos onde se fazem necessrias, em especial, para que percebam
que com elas podem reivindicar direitos; com isto, estaremos passando uma conscincia
crtica do bom uso da linguagem.
A linguagem literria no deve ser esquecida, mas trabalhada em contos, pequenos romances,
poemas, crnicas, bem como em letras de msica selecionadas, na linguagem jornalstica,
em propagandas.
O incentivo leitura, cremos, ajudar nas diferentes sistematizaes da lngua escrita
quanto pontuao, ortografia, ao contedo do texto, estruturao das idias. Haver
um trabalho com a lngua, dinmico, buscando os recursos utilizados.
Com a presena de tantos textos em nossa vida livros, cartas, notcias, anncios, avisos,
piadas, provrbios, poemas etc alm de todas as leituras que fazemos nossa volta, se
pensarmos num sentido amplo, nos gestos, nos tons de voz, nas cores, nas paisagens, da
maior importncia a preocupao com estratgias que ajudem a formao do leitor.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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reflexes para o ensino. PAULIUKONIS, Maria Aparecida Lino e GAVAZZI, Sigrid, (org). Rio
de Janeiro: Lucerna, 2005.
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2007.
BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Fundamental. Proposta curricular
para educao de jovens e adultos: 5 a 8 sries. Braslia, DF, MEC, 2002.
BRITTO, Luiz Percival Leme. Sociedade de cultura escrita, alfabetismo e participao. In:
Letramento no Brasil. RIBEIRO,Vera Masago (org). So Paulo: Global, 2003.
CARDOSO, Beatriz e EDNIR, Mazda. Ler e escrever, muito prazer! So Paulo: tica, 1998.
CEALE, Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita da Faculdade de Educao da UFMG.
Professor-leitor/Aluno-autor. Reflexes sobre avaliao do texto escolar. Belo Horizonte:
Formato Editorial, 1998.
187
_____ Literatura infantil na escola: leitores e textos em construo. Belo Horizonte: Formato
Editorial, 1996.
FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler: em trs artigos que se completam. Rio de Janeiro:
Autores Associados: Cortez, 1983.
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_____ Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
GERALDI, Joo Wanderlei. O texto na sala de aula. So Paulo: tica, 2004.
KLEIMAN, ngela B. e Ins Signorini e colaboradores. O ensino e a formao do professor:
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_____ Texto e leitor: aspectos cognitivos da leitura. Campinas, SP: Pontes, 1989.
MARCUSCHI, Luis Antnio. Gneros textuais: definio e funcionalidade. In: Gneros
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PARMETROS Curriculares Nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental.
Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1998.
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PROGRAMA Aumento de Escolaridade. Orientaes Pedaggicas para Professores do PAE.
Portugus, PEJ II Blocos 1 e 2. Verso provisria. Prefeitura do Rio de Janeiro, 2005.
RIBEIRO, Vera Masago (org). Educao de jovens e adultos: novos leitores, novas leituras.
Campinas, SP: Mercado das Letras: Associao de Leitura do Brasil-ALB; So Paulo: Ao
Educativa, 2001.
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SILVA, Ezequiel Theodoro da. Conferncias sobre leitura. So Paulo: Autores Associados,
2003.
_____ Unidades de Leitura. So Paulo: Autores Associados, 2003.
_____ Leitura em curso. So Paulo: Autores Associados, 2003.
188
a eDUCAO DE JOVENS E ADULTOS (EJA): reflexes,

prticas e perspectivas
Jos Enildo Elias Bezerra
ISEP
RESUMO:
O principal objetivo analisar neste trabalho novas perspectivas de leitura para os alunos
da educao de jovens e adultos-EJA, que consequentemente sofrem com o pouco resultado
de atividades com leitura de textos no espao escolar e quando isso acontece, os professores
desconsideram o contexto da comunidade em que vivem esses indivduos. O professor deve
estar atento a novos paradigmas com relao leitura de alunos da EJA, pois o que se espera
da escola que ela seja um lugar privilegiado onde o aluno exercite os modos de abordar
os textos e aprenda a dialogar com o que est escrito. Resultando assim, a necessidade de
trabalhar textos pertencentes a diferentes gneros, explorando as possibilidades dentro do
espao escolar e fora dele.
Palavras-chave:
Aprendizagem. Ensino. Escola. Leitura. Lngua.
INTRODUO
A Educao de Jovens e Adultos (EJA) uma modalidade especfica da Educao Bsica
que tem propiciado a todos o direito educao para aqueles que no puderam concluir seus
estudos na idade adequada, seja por condies socioeconmicas desfavorveis, seja pela
inadequao do sistema de ensino.
As pessoas que formam a EJA, em sua grande maioria so homens e mulheres, sujeitos sociais
e culturais, muitas vezes, marginalizados nos aspectos sociais, econmicos e educacionais,
privados do acesso cultura letrada e aos bens culturais e sociais.
Esses indivduos, ao ingressar no mundo educacional, buscam melhorar as suas condies
de vida, a fim de se alfabetizarem e ainda, aprimorar o que j foi aprendido, mas por no
estarem estudando e exercitando o conhecimento j adquirido, esse se encontra adormecido.
A leitura tem um papel determinante nesse processo, pois atravs dela que estes sujeitos
se sentem mais completos e seguros, passam a adentrar em uma realidade antes nunca
imaginada. As discusses de textos trazem consigo novas formas e vises de encarar o
mundo, favorecendo nova aprendizagem unificando-se com as que j existiam por meio de
suas experincias.
Sendo assim, durante o decorrer deste trabalho, ser abordada a importncia da leitura para
os alunos da EJA, o papel do professor nesse processo e ainda, como um simples ato de ler
pode modificar a vida de uma pessoa.
- Reflexes sobre a Leitura em Turmas da EJA
189
A viso de mundo de um indivduo que retorna aos estudos depois de adulto, aps um tempo
sem frequentar a escola, ou mesmo daquele que inicia sua trajetria escolar na fase adulta,
sem dvida muito peculiar.
Os alunos da Educao de Jovens e Adultos so protagonistas de histrias reais e tm riqueza
em experincias vividas. Configuram tipos de homens e mulheres que chegam escola com
crenas e valores j constitudos.
As escolas recebem jovens e adultos com traos de vida, origens, vivncias profissionais,
histrias escolares, ritmos de aprendizagem e estruturas de pensamentos completamente
variados. A cada realidade corresponde um tipo de aluno e no poderia ser de outra forma,
j que so pessoas que vivem no mundo adulto do trabalho, com responsabilidades sociais
e familiares, com valores ticos e morais formados a partir da experincia, do ambiente e
da realidade cultural na qual esto inseridos.
Os alunos e alunas da EJA portam consigo uma viso de mundo influenciada por seus traos
culturais de origem e por sua vivncia social, familiar e profissional. Pode-se dizer que eles
trazem uma noo de mundo mais relacionada ao ver e ao fazer, uma viso prtica de ver o
mundo. Eles se apiam numa adeso espontnea e imediata s coisas que veem.
Os indivduos que frequentam as aulas de lngua portuguesa oriundos da EJA esto interessados
em um saber cotidiano. Por sua natureza, esses alunos trazem um saber reflexivo, pois um
saber da vida, saber este amadurecido, fruto da experincia, nascido de valores e princpios
ticos e morais que j esto formados, fora da comunidade escolar.
Transformar a sala de aula da EJA em um espao de reflexo, de pensamento, nem sempre
uma tarefa fcil, isto porque em uma sociedade to hierarquizada como a brasileira, pode-se
observar que os alunos e alunas, geralmente, desenvolvem as ocupaes mais subalternas,
estando sujeitos a cumprir regras e ordens impostas por seus superiores (chefes, patres,
gerentes etc.).
Treinados a seguir orientaes, no de estranhar que ao chegarem escola desejem
encontrar atividades nas quais predomina cpia, a repetio do que diz o professor, dentre
outras situaes do mesmo tipo, que levam ao aprendiz a crer que essa a melhor forma
para adquirir o conhecimento. Pensar e tomar decises so bem diferentes e exigem um
grau de complexidade maior, principalmente para quem tem pouco exerccio dessa prtica,
o que torna a mudana de abordagem acadmica restrita.
O professor desta modalidade deve estar atento s questes de formao desses alunos,
principalmente no que se refere leitura de textos que levem a formar cidados crticos e
atuantes. A EJA , provavelmente, o nico espao na vida desses alunos que proporciona
o ato de pensar de forma organizada, e uma imensa responsabilidade para os professores
de lngua materna faz-lo. Para Silveira (1998), importante que os professores possam
diagnosticar as reais dificuldades existentes nas aulas de lngua portuguesa com relao
leitura e possam assim procurar encontrar novas perspectivas para melhorar as interaes
comunicativas de seus alunos.
Os alunos da EJA encontram-se muitas vezes em situaes de desvantagens quando comparados
aos alunos do ensino regular, por no praticarem leitura no espao escolar durante os anos
que estudaram. Esse condicionante se traduz num desafio de criar condies para que seja
190
desenvolvido um trabalho direcionado leitura de mundo a partir das prprias concepes que
os alunos j possuem. Sobre os aspectos do trabalho da leitura na escola, Silveira destaca que:
... a escola brasileira est preocupada com o ensino geral de lngua materna, ensino
tradicional, preocupando apenas com aspectos de lngua-padro exemplar (bem falar e
bem escrever). Assim, o contedo da disciplina portuguesa privilegia a norma-padro
gramatical, proposta por nossos gramticos a partir de textos literrios de prestgio e
imposta pela escola, com instncia de controle das variaes lingsticas orais e escritas.
No ensino geral de lngua materna, a preocupao do professor sanar o erro ortogrfico,
vocabular e gramatical de seus alunos, o ensino da leitura tem espao mnimo.
(SILVEIRA,1998:136)
A tendncia do ensino nas escolas em turmas de jovens e adultos ainda permanece situada
nos aspectos mencionados, pois o ensino tradicional ainda muito propagado entre esse
pblico. Evidentemente, o comentrio que a autora faz sobre o espao mnimo de leitura
mais evidente em turmas da EJA por serem os professores provenientes em alguns casos de
uma escola tradicionalista, onde a difuso do ensino de frases soltas e descontextualizadas
ainda predominava.
A autora ainda analisa que este tipo de ensino designado como geral, pois o professor no
trabalha com as individualidades de cada aluno, no sentido de respeitar a contextualizao
da comunidade em que vive o aluno, trazendo assim uma maior dificuldade no ensino/
aprendizagem da lngua portuguesa. A preocupao dos professores no ensino tradicional de
planejar previamente e traar os contedos sem conhecer os alunos. H uma s preocupao:
cumprir o programa.
O professor atuante na modalidade de ensino de jovens e adultos deve levar em considerao
as condies em que esses indivduos se encontram, e observar que esses so oriundos de
escola tradicional e que as comunidades em que eles vivem tm sido, ao longo da histria,
lugares onde a leitura e a produo textual so mnimas predominando a oralidade, que a
forma bsica de comunicao entre as pessoas desde perodos mais remotos.
evidente que pessoas provenientes de lugares economicamente desfavorveis que no tm
acesso a uma melhor qualidade de ensino, tero mais dificuldades em realizar atividades
simples de leitura e produo textual.
O ensino geral da lngua foi adequado quando o alunado era filho de famlias elitistas, com
alta escolaridade representativa dos grupos de poder que usam o padro real oral e padro
gramatical normativo escrito. Este alunado, desde pequeno, aprende a norma exemplar, em
famlia, e vem escola aprender a modalidade escrita; as dificuldades para esse alunado
so menores, na medida em que o padro real oral, que vinha sendo adquirido, muito
prximo do padro escrito gramatical normativo. Silveira (SILVEIRA, 1998:137)
O desafio do professor da EJA detectar as particularidades expostas pela autora e direcionar

o trabalho para esse grupo de estudantes de forma mais especfica, levando em considerao
sempre as dificuldades enfrentadas durante o curto perodo em que estiveram em sala de
aula e o seu distanciamento de um trabalho voltado interpretao textual, lembrando que
para esses alunos, o nico lugar de leitura, muitas vezes, a escola.
O espao escolar deve ser um lugar que seja voltado inteiramente para o sentido do aprender.
Nas aulas de lngua portuguesa importante que atravs de leitura de texto o professor
possa envolver o tema abordado em sala de aula com a realidade vivenciada pelo grupo
estudantil da EJA. A tarefa do professor pensar e definir os critrios de escolha do que deve
191
ensinar e o lugar que devem ocupar os contedos a ser ministrados, mas sem esquecer que
necessrio considerar que o sentido de aprender, nas classes da EJA, est no encontro com
alunos com a satisfao de suas necessidades e expectativas. Sendo assim, se este mestre
conseguir adaptar o seu ensino a realidade de seus alunos, a possibilidade de alcanar um
elevado nvel de conhecimento ser maior.
As reflexes sobre um novo olhar no ensino de jovens e adultos com relao leitura de textos
lidos em sala, a partir do conhecimento j existente em cada indivduo, devem ser levadas
em considerao. O que os alunos tm em seu imaginrio sobre a escola que j conhecem,
pela qual j passaram anos atrs, ou sobre o cotidiano de seus filhos, nem sempre com
o que se deparam nos primeiros dias de aula na EJA. Nesses casos, esperam encontrar o
modelo tradicional de escola, ou seja, um lugar onde predominam aulas expositivas, com
pontos copiados de lousa em que o professor o nico detentor do saber, o qual transmite
contedos que so recebidos passivamente pelos alunos.
Alunos da EJA, em geral, esperam muita lio de casa porque acreditam que a quantidade de
treino leva a boa aprendizagem. Especialmente os mais velhos se mostram resistentes nova
concepo de ensino atravs de leitura de textos, que os colocam como sujeitos do processo
educativo que ao se depararem com uma aula na qual so convidados a pensar juntos, em
grupo; a resolver desafios diferentes dos exerccios mais convencionais; a ler textos literrios;
a aprender com a msica, a poesia, o jornal; estranham, resistem e acreditam no ser esse
o caminho para aprender o que escola ensina.
O professor deve estar atento a poder transformar a escola em um lugar acolhedor, algo receptivo
aprendizagem, repleto de curiosidade e que vai para a sala de aula desejoso de novas experincias.
Neste caso, as leituras de textos iro facilitar o entendimento de mundo desses alunos ajudandoos a compreender melhor a sociedade em que vivem transformando-os em verdadeiros cidados.
Os textos lidos nestas comunidades devem levar em considerao aspectos que estejam
ligados ao dia-a-dia dos alunos da EJA.
Com a sociabilizao da escola brasileira, o alunado, em sua maioria, filho de classes
populares, com baixo grau de escolaridade e que usa como membro de seu grupo social,
o padro nativo, que apenas oral e est muito distante do padro real oral e do padro
exemplar escrito, usados e ensinados na e pela escola. (SILVEIRA,1998:137).
No ensino da EJA, o cenrio pode ser transformado na medida em que a escola investe
no acolhimento desse alunado, levando a despertar a curiosidade por textos que contm
semelhanas com suas experincias e que podem ser produzidos a partir de novas expectativas
de cada sujeito ali representado.
O processo de leitura na escola vai ampliar competncias e habilidades envolvidas no uso
da palavra, isto , dominar o discurso nas diversas situaes comunicativas, para entender
a lgica de organizao que rege a sociedade, bem como interpretar as sutilezas de seu
funcionamento.
O aluno deve perceber que a lngua um instrumento vivo, dinmico, facilitador, com o qual
possvel participar ativa e essencialmente da construo da mensagem de qualquer texto.
As experincias conseguidas pela escuta e pela leitura de texto, bem como pelo exerccio
frequente de expressar ideias oralmente e por escrito, so grandes fontes de energia a
impulsionar novas descobertas e a elaborao e difuso de conhecimento.
192
Um texto, como a decifrao de qualquer ato de comunicao, , antes de tudo, uma prtica
social que se d na interao com o outro. Conscientizar o aluno da EJA desse processo
tarefa da rea de Lngua Portuguesa, estabelecer a cumplicidade entre ele e a palavra.
importante ressaltar que:
O ser humano sujeito praticante de leitura, uma vez que decifra, compreende, interpreta,
avalia o signo. Sendo sujeito leitor, simultaneamente, l palavras, formas, cores, sons,
volumes, texturas, gestos, movimentos, aromas, atitudes, fatos. Este sujeito interage com
diversas formas de linguagem, atravs de sua leitura do mundo. (IZABEL, 1999:70)
Refletindo sobre a citao acima, pode-se afirmar que nas aulas de Lngua Portuguesa para
alunos da EJA, necessria reduzir a distncia entre estudantes e palavra, ou seja, deve-se
procurar anular experincia traumtica com os processos de aprendizagem da leitura e da
produo de textos.
O professor poder incorporar uma viso diferente da palavra para que os alunos continuem
motivados a compreender o discurso do outro, a interpretar pontos de vista, a assimilar e
a criticar as coisas do mundo. Pode, tambm, fortalecer a voz dos muitos jovens e adultos
pelos perversos processos de excluso do prprio sistema escolar. importante que a leitura
seja utilizada para interagir em vrias situaes comunicativas nos grupos sociais com os
quais convivem.
Consideraes Finais
Para que o aluno que integra a EJA atinja o aprendizado desejado, fundamental que
haja uma leitura constante e atualizada de textos diversificados. No entanto, faz-se necessrio
que o educando tenha conscincia da importncia dessa prtica. Durante esse processo,
essencial que se criem conceitos, procedimentos e atitudes que revestem o processo da leitura
nessa modalidade de ensino. Assim, os alunos podem participar essencialmente, e de forma
ativa, da construo e da mensagem do texto. Desta forma, o trabalho com a leitura pode ser
realizado de forma interativa em sala de aula, onde as leituras diversificadas levem aos alunos
da EJA a criar condies serem
detentores de suas prprias concluses.
REFERNCIAS:
SILVEIRA, Regina Clia P. da. Leitura: Produo Interacional de Conhecimentos. In
BASTOS, Neusa Barbosa (org.) Lngua Portuguesa Histria, Perspectivas, Ensino. So Paulo:
EDUC, 1998.
MAGALHAES, Izabel. A interao sujeito-linguagem em leitura. As mltiplas faces da
linguagem (org). Braslia: Editora UNB. 1996.
193
A IMPORTNCIA DA LEITURA E DA ESCRITA NA FORMAO DE

ALUNOS DA EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS
Ivone da Silva Rebello
CMPCB/SEMED-So Gonalo
RESUMO:
A prtica docente com alunos da Educao de Jovens e Adultos tem mostrado que a maioria
deles no possui habilidades bsicas de leitura e de escrita (redao) para um desempenho
satisfatrio na escola e tambm na vida social. Constatam-se, na leitura apreendida pelos
alunos, muitas dificuldades para construrem o significado de diferentes textos e, em suas
produes textuais, h inibio da criatividade, falta de posicionamento crtico-social,
dificuldade de expresso do pensamento, alm do desconhecimento de regras ortogrficas,
at as mais simples. E o domnio da lngua materna, tanto em sua forma oral quanto escrita,
condio primordial para que o aluno permanea na escola. Assim, proporcionar aos
alunos condies que possibilitem o desenvolvimento do seu pensar crtico e que facilitem
o domnio da lngua materna devem ser necessidades fundamentais das escolas que lidam
com a EJA, pois para uma clientela, que a prpria legislao considera to peculiar,
desejvel que sejam utilizados procedimentos mais eficazes de ensino-aprendizagem, a fim
de motivar os alunos construo de seus conhecimentos e a uma melhor aproximao do
ensino sua realidade social. Enfim, a formao do leitor na EJA constitui-se num grande
desafio que tem de ser enfrentado por todos aqueles que desejam resgatar a qualidade do
ensino oferecido ao trabalhador. Falta de tempo, de recursos para a compra de livros e de
motivao para ler precisam ser vencidos. E a escola, com alunos j adultos, inseridos no
mercado de trabalho, mas com um mnimo de escolaridade, alfabetizados precariamente,
lendo e escrevendo mal, v-se num desafio para que se pense num programa de leitura que
possibilite minimizar as deficincias dos alunos, abrindo-lhes perspectivas de crescimento
intelectual e social.
Palavras-chave:
Educao, Lingustica, Leitura, Produo textual, EJA.
1. JUSTIFICATIVA
A prtica docente com alunos da Educao de Jovens e Adultos tem mostrado que a
maioria deles no possui habilidades bsicas de leitura e de escrita (produo textual) para
um desempenho satisfatrio na escola e tambm na vida social. Constatam-se, na leitura
apreendida pelos alunos, muitas dificuldades para construrem o significado de diferentes
textos e, em suas produes textuais, h inibio da criatividade, falta de posicionamento
crtico-social, dificuldade de expresso do pensamento, alm do desconhecimento de regras
ortogrficas at as mais simples.
Moacir Gadotti afirma que o ato de ler incompleto sem o ato de escrever. Nesse caso:
Um no pode existir sem o outro. Ler e escrever no apenas palavras, mas ler e escrever a
vida, a histria. Numa sociedade de privilegiados, a leitura e a escrita so um privilgio.
Ensinar o trabalhador apenas a escrever o nome ou assin-lo na carteira profissional,
194
ensin-lo a ler alguns letreiros na fbrica como perigo, ateno, cuidado, para que ele no
provoque algum acidente e ponha em risco o capital do patro no suficiente... no basta
ler a realidade. preciso escrev-la. (Gadotti apud KLEIMAN, 2000: 14).
O ensino da lngua materna baseado na gramtica tradicional no tem sido capaz de dotar
os educandos de habilidades de leitura e escrita, to importantes para a vida profissional e
o exerccio da cidadania. E, conforme nos afirma Ezequiel T. Silva (1983: 35-36),
Um dos instrumentos fundamentais nessa briga pela democracia exatamente a leitura,
vista aqui (1) como uma habilidade humana que permite o acesso do povo aos bens culturais
j produzidos e registrados pela escrita e, portanto, como um meio de conhecimento e crtica
dos fatos histricos, cientficos, literrios etc. e (2) como um dos meios mais prticos, ao
lado da palavra oral, de que o povo pode lanar mo a fim de comunicar e fazer valer as
suas ideias, interesses e aspiraes.
A maior parte dos alunos da EJA trabalha em ofcios que no exigem formao tcnica (e,
por isso, no utilizam a leitura e a escrita no seu cotidiano) como: empregadas domsticas,
office-boy, serventes, pedreiros, pescadores, faxineiros, camels, vendedores ambulantes
etc. Esses alunos apresentam ainda caractersticas especficas da idade: insegurana,
questionamento de valores, instabilidade emocional e social e formao de grupos. E chegam
escola, no turno noturno, desgastados pela jornada de trabalho e desmotivados para estudar.
Alm dos problemas de ordem interna, h os de ordem externa. Os alunos que moram nos
morros ou em favelas ficam impedidos de comparecer escola quando h rivalidades entre
quadrilhas ou quando h blitz da polcia. H ainda aqueles que, por sarem tarde do
trabalho, no conseguem chegar pontualmente no horrio das primeiras aulas.
E, juntando-se a todos esses fatores, temos a merenda que se constitui numa das motivaes
para os alunos irem escola, pois h os que moram longe e vm diretamente do trabalho
para a escola e, depois de jantarem, vo-se embora para casa, ou vo assistir algum evento
(shows, pagodes etc.). Em geral, aps o horrio do recreio, a frequncia diminui nas salas
de aula. Nesse contexto, os jovens e adultos trabalhadores lutam para superar suas condies
precrias de vida (moradia, sade, alimentao, transporte, emprego etc.) que esto na raiz
do problema do analfabetismo. (GADOTTI, 2006: 31)
Nota-se que o principal objetivo de leitura e escrita dos alunos da EJA a social. Como
sujeitos de uma sociedade letrada, a escrita est presente em algumas situaes do cotidiano:
recados, cpia de versos e letras de msicas, bilhetes, simples anotaes, listas, receitas
culinrias, bilhetinhos amorosos. E a leitura se realiza apenas nas suas necessidades do dia
a dia, como: nomes de nibus, outdoor, propagandas de lojas e de supermercados, receitas,
listas telefnicas, rtulos. Pouqussimos so aqueles que escolhem a leitura de jornais e
revistas e, mesmo assim, no leem sobre economia, poltica e notcias internacionais, mas
os noticirios sobre violncia so os mais conhecidos e os cadernos esportivos. E isso vem
confirmar que:
A lngua portuguesa to importante na educao escolar que necessita estar presente em
todos os momentos, no como uma disciplina estanque, com textos estranhos [...] a lngua
portuguesa importante, como um instrumento, na leitura, na produo escrita, na anlise
e na reflexo que podem ser feitas de seu uso real. (PICONEZ, 2005: 115)
Acredita-se, portanto, que grande parte das dificuldades de compreenso de leitura provm
do fato de os alunos no possurem uma leitura prvia de mundo, pois
195
[...] a leitura um ato de posicionamento poltico diante do mundo. E quanto mais conscincia
o sujeito tiver deste processo, mais independente ser a sua leitura, j que no tomar o que
se afirma no texto que l como verdade ou como criao original, mas sim como produto.
(BRITTO, 1999: 7).
2. FUNDAMENTAO TERICA
A EJA, em nvel fundamental, regulamentada pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional n. 9394/96, na qual constam, no Captulo II, Seo V, dois Artigos especficos a
respeito da Educao de Jovens e Adultos (NISKIER, 1996: 42), versando sobre as finalidades
e a abrangncia desta forma de ensino, destinada especialmente queles que no puderam ou
no quiseram frequentar a escola, ou mesmo no concluram a escolaridade na poca prevista.
Art. 37 A educao de jovens e adultos ser destinada queles que no tiveram acesso ou
continuidade de estudos no ensino fundamental e mdio na idade prpria.
1. Os sistemas de ensino asseguraro gratuitamente aos jovens e adultos, que no puderam
efetuar os estudos na idade regular, oportunidades educacionais apropriadas, consideradas
as caractersticas do alunado, seus interesses, condies de vida e trabalho, mediante
cursos e exames.
2. O Poder Pblico viabilizar e estimular o acesso e a permanncia do trabalhador na
escola, mediante aes integradas e complementares entre si.
Art. 38 Os sistemas de ensino mantero cursos e exames supletivos, que compreendero
a base nacional comum do currculo, habilitando ao prosseguimento de estudos em carter
regular.
1. Os exames a que se refere este artigo realizar-se-o:
I. no nvel de concluso de ensino fundamental, para os maiores de quinze anos;
II. no nvel de concluso do ensino mdio, para os maiores de dezoito anos.
2. Os conhecimentos e habilidades adquiridos pelos educandos por meios informais sero
aferidos e reconhecidos mediante exames.
No Plano Nacional de Educao, temos como objetivos e prioridades:

Garantia de ensino fundamental a todos os que no tiveram acesso na idade prpria ou que
no o concluram. A erradicao do analfabetismo faz parte dessa prioridade, considerando-se
a alfabetizao de jovens e adultos como ponto de partida e intrnseca desse nvel de ensino.
A alfabetizao dessa populao entendida no sentido amplo de domnio dos instrumentos
bsicos da cultura letrada, das operaes matemticas elementares, da evoluo histrica
da sociedade humana, da diversidade do espao fsico e poltico mundial da constituio
brasileira. Envolve, ainda, a formao do cidado responsvel e consciente de seus direitos.
(Plano Nacional de Educao introduo, objetivos e prioridades).
Em geral, a EJA funciona como curso noturno. Cada quadrimestre corresponde a um ano letivo.
E as escolas que ministram esses cursos tm sido questionadas no s em relao aos seus
currculos, considerados reduzidos, mas tambm quanto execuo de metodologias e aos seus
objetivos. Isso tem feito com que muitos considerem uma etapa desqualificada da educao,
contribuindo para a formao de um contingente de trabalho cada vez mais desqualificado,
pois o que se aprende na escola no tem nada a ver com o que se vive no mundo do capital.
(CARVALHO, 1989)
Espera-se, portanto, que a escola atual, enquanto instituio, exera funes sociais que
possibilitem aos alunos se situarem como pessoas crticas na sociedade da qual fazem parte.
Nesse contexto, Neidson Rodrigues (1989) nos afirma que:
196
Se o saber, o conhecimento importante e tarefa fundamental da educao escolar, ele

s o na medida em que promove, no educando, a sua capacidade de estabelecer novas
relaes com a realidade vivida. Sem essa articulao com o real, o saber se dissolve em
acmulo de informaes mais ou menos eruditas, descoladas do modo de existncia dos
educandos e dos educadores, gelatinosa frente vida e Histria.
Enfim, proporcionar aos alunos condies que possibilitem o desenvolvimento do seu pensar
crtico e facilitem o domnio da lngua materna devem ser necessidades fundamentais das
escolas que lidam com a EJA, pois a prtica pedaggica tem mostrado que uma das maiores
dificuldades dos alunos diz respeito ao domnio da leitura e da escrita.
No entanto, para uma clientela, que a prpria legislao considera to peculiar, desejvel
que sejam utilizados procedimentos mais eficazes de ensino-aprendizagem, a fim de motivar
os alunos construo de seus conhecimentos e a uma melhor aproximao do ensino sua
realidade social.
O domnio da lngua materna, tanto em sua forma oral quanto escrita, condio primordial
para que o aluno permanea na escola. A leitura e a escrita ocupam um lugar de destaque
no decorrer de toda a vida escolar do educando, e todas as matrias do currculo as utilizam
como um meio para atingir os seus objetivos especficos. Ouvimos, contudo, muitas queixas
dos professores sobre a falta de interesse e dificuldades dos alunos para ler e escrever.
Ao ingressar na escola, o aluno entra em contato com um dialeto diferente daquele que ele
utiliza em sua vida diria. Cabe, ento, ao professor de Lngua Portuguesa proporcionar ao
educando situaes que propiciem o acesso a uma nova forma de leitura de mundo.
Mas, para que o aluno alcance os objetivos da leitura e, consequentemente, da escrita,
necessrio que ele desenvolva algumas habilidades.
Kato, em seu livro O aprendizado da leitura (1987), entende a leitura como um conjunto
de habilidades que envolve diversas estratgias. Essas habilidades dizem respeito a:
a) encontrar parcelas significativas do texto;
b) estabelecer relaes de sentido e de referncia entre certas parcelas do texto;
c) analisar a verossimilhana e a consistncia das informaes extradas;
d) inferir o significado e o efeito pretendido pelo autor do texto.
A referida autora ainda considera que para atingir essas habilidades, o leitor utiliza regras
e estratgias a fim de processar os estmulos recebidos ou codificar intenes.
Num outro livro denominado No mundo da escrita (1987: 74), Kato tambm estabelece
alguns fatores que determinam a forma da leitura, ou seja, as condies de leitura, que so:
a) o grau de maturidade do sujeito como leitor;
b) o nvel de complexidade do texto;
c) o estilo individual;
d) o gnero do texto.
197
E, quanto escrita, a autora (KATO, 1987: 121) afirma que:

a) a linguagem escrita parcialmente isomrfica com a fala;
b) os processos de compreenso e produo na escrita seguem os mesmos princpios postulados
para a fala e podem ser analisados em componentes processuais que lhe so semelhantes;
c) as teorias da aquisio da fala tm tambm grande relevncia para explicar problemas da
aprendizagem na escrita.
Por fim, enfatiza que:
A leitura bem-sucedida se o que o leitor compreende aquilo que o redator pretendeu
comunicar; a escritura bem-sucedida se o redator consegue traduzir suas intenes
elocucionrias, proposicionais e perlocucionrias de forma que o leitor possa recuper-las
sem dificuldade. (KATO, 1987: 97)
A aplicao dessas contribuies sobre a leitura e a escrita nas escolas leva a reflexes
importantes sobre as prticas pedaggicas.
Segundo Silva (1988), a conquista da leitura na escola depende da superao do que ele chama
de ideologia da misria. Isto est relacionado reduo do tempo dos professores para
estudo, pesquisa e planejamento, falta de poder aquisitivo para a compra de livros, a no
manuteno de bibliotecas escolares, a compartimentalizao da docncia e a desintegrao
curricular, alm da falta de professores devidamente instrumentalizados para o trabalho
em bibliotecas e salas de leitura. Tudo isso implicar na falta de possibilidades para a
transformao e avano scio-cultural de nossos alunos.
Assim, concebida a leitura como um dos veculos principais para o acesso do educando
cultura e ao saber sistematizado, sendo ela tambm capaz de propiciar o desenvolvimento
afetivo, social e intelectual do leitor, faz-se necessrio um projeto pedaggico que viabilize
a criao e manuteno de salas de leitura e bibliotecas, a fim de que nossos alunos possam
preencher as lacunas adquiridas no seu meio social.
A formao do leitor na EJA se constitui num grande desafio que tem de ser enfrentado por
todos aqueles que desejam resgatar a qualidade do ensino oferecido ao trabalhador. Falta de
tempo, de recursos para a compra de livros e de motivao para ler precisam ser vencidos.
E a escola, com alunos j adultos, inseridos no mercado de trabalho, mas com um mnimo
de escolaridade, alfabetizados precariamente, lendo e escrevendo mal, v-se num desafio:
criar programas de leitura que possibilitem minimizar as deficincias dos alunos, abrindolhes perspectivas de crescimento intelectual e social.
Diante de toda essa realidade, objetiva-se:
Proporcionar aos alunos condies adequadas para o desenvolvimento pleno de suas
potencialidades, no que diz respeito ao hbito de leitura, a fim de torn-lo cidado crtico
da sociedade da qual faz parte.
Conscientizar o aluno do valor da leitura como fonte de fruio esttica e de entretenimento.
Adotar metodologias de trabalho que favorea a construo do conhecimento por parte do
prprio aluno, atravs de atividades de leitura.
198
Dar subsdios aos alunos para ampliar a sua viso de mundo, inserindo-o como leitor na
cultura letrada.
Estimular o aluno a produzir textos orais, escritos e em outras linguagens.
3. AS BIBLIOTECAS ESCOLARES E AS SALAS DE LEITURA
Constatamos, no decorrer de toda a trajetria da nossa educao, que os nossos governantes
concentram o acesso ao conhecimento nas classes mais altas, disseminadas no ensino
particular e, com isso, vem enfraquecendo o ensino pblico e condenando as bibliotecas
escolares e as salas de leitura a situaes de extrema precariedade.
H, portanto, um descaso das autoridades para com a leitura. Com isso, as parcas bibliotecas
no tm cumprido o seu papel de local onde abarca o saber acumulado pela humanidade. Em
geral, so instaladas nas piores salas da escola, desprovidas de qualquer motivao e, muitas
vezes, se transformam em presdios para aqueles que so postos para fora da sala de aula
por mau comportamento. Por fim, o que se constata nas escolas pblicas a ausncia total
da biblioteca (ou salas de leitura) ou o seu precrio funcionamento. Alm dessas carncias
materiais, surgem questes mais graves como a falta de uma poltica de recursos humanos
para as bibliotecas e salas de leitura. E, reafirmando o que j expomos anteriormente, podemos
citar as palavras da escritora Ana Maria Machado:
Ler no s gostoso. A leitura no apenas uma porta para mundos mgicos e maravilhosos,
tambm uma ferramenta de sucesso. Negar o amplo acesso leitura e grande maioria
da populao, por falta de uma poltica de fomento ao livro e incentivo leitura, equivale
a um ato de fora covarde, a uma arbitrariedade contra quem no est em condies de se
defender, at mesmo por ignorncia do que lhe est sendo negado. A omisso em defender
o direito leitura atravs de medidas concretas acaba sendo uma forma de opresso.
Enfim, se a escola no possui um espao de leitura, o professor passa a ser a nica fonte de
informao que os alunos da EJA, e tambm os demais, dispem.
Qual deveria ser o perfil das bibliotecas e salas de leitura? Estas deveriam ser instaladas
num lugar digno, oferecendo seu espao como fonte do prazer em descobrir a leitura e,
consequentemente, atravs dela, a cincia, a histria, as artes etc. Deve ser tambm o local
onde todos aprendem a gostar de ler, oferecendo uma sala devidamente mobiliada, livros
condizentes com a necessidade da clientela, pessoal capacitado para organizar o acervo
e atender os usurios e um plano de funcionamento que a mantenha sempre aberta e que
tambm possa ser acessvel famlia do educando.
4. A LEITURA NA VISO DOS PCNs
A atividade de leitura de suma importncia para a interpretao do universo de representaes
socioculturais que integra o sujeito-leitor em nosso mundo letrado.
Nos dias atuais, constatamos a necessidade de formarmos leitores, isto porque vivemos numa
sociedade em que a comunicao, a globalizao, o intercmbio entre os povos tm exigido
mais e mais um indivduo informado e crtico em relao aos valores proclamados por este
mundo moderno. E, conforme afirma Cagliari (1989: 148):
199
A leitura a extenso da escola na vida das pessoas. A maioria do que se deve aprender
na vida ter de ser conseguido atravs da leitura fora da escola. A leitura uma herana
maior do que qualquer diploma.
Podemos afirmar ainda, que a leitura est relacionada educao global do homem, uma
vez que a atividade de ler influencia diretamente a aprendizagem de novos conhecimentos.
Os PCNs afirmam:
Cabe, portanto, escola viabilizar o acesso do aluno ao universo dos textos que circulam
socialmente, ensinar a produzi-los e a interpret-los. (p.30)
A leitura como prtica social sempre um meio, nunca um fim. (p.57)
Uma prtica constante de leitura na escola pressupe o trabalho com a diversidade de
objetivos, modalidades e textos que caracterizam as prticas de leitura de fato. (p.57)
Assim, a criao de um ambiente favorvel leitura a condio bsica para a melhoria da

qualidade de ensino e da prpria educao, por uma melhor qualidade de vida. A leitura
a porta de acesso informao do indivduo crtico, pois o acesso mesma dever levar o
aluno e o professor ao encontro de novas ideias e ao desenvolvimento da criatividade.
Ao lermos os PCNs (1997: 58-59), constatamos que os mesmos incentivam a criao de
ambiente favorvel prtica da leitura, pois afirmam que:
Formar leitores algo que requer, portanto, condies favorveis para a prtica de leitura
que no se restringem apenas aos recursos materiais disponveis -, pois, na verdade,
o uso que se faz dos livros e demais materiais impressos o aspecto mais determinante
para o desenvolvimento da prtica e do gosto pela leitura. Algumas dessas condies so:
dispor de uma boa biblioteca na escola;
organizar momentos de leitura livre em que o professor tambm leia;
possibilitar aos alunos a escolha de suas leituras;
possibilitar aos alunos o emprstimo de livros na escola;
constituir na escola uma poltica de formao de leitores na qual todos possam contribuir
com sugestes para desenvolver uma prtica constante de leitura que envolva o conjunto
da unidade escolar.
Enfim, conscientes de que nossos alunos enfrentam dificuldades na leitura e na escrita, por no
compreend-las como um processo socialmente construdo, mas como apenas uma tcnica de
transcrio do cdigo oral, ressaltamos a importncia do trabalho da sala de leitura, o qual est
voltado nica e exclusivamente para o desenvolvimento de habilidades necessrias leitura e
sua compreenso, bem como, a partir desta, o enriquecimento de ideias para uma posterior
produo textual.
Devemos ressaltar ainda, conforme nos afirma Paulo Freire (1989), que uma sociedade justa
e igualitria no se constri apenas letrando o povo, pois no haver justia se no houver
transformao nas relaes de poder.
O analfabeto, principalmente, o que vive nas grandes cidades, sabe, mais do que ningum,
qual a importncia de saber ler e escrever, para a sua vida como um todo. No entanto, no
podemos alimentar a iluso de que o fato de saber ler e escrever por si s v contribuir
para alterar as condies de moradia, comida e mesmo de trabalho.
200
5. CONCLUSO
A leitura , portanto, de extrema importncia, constituindo-se num instrumento capaz de
propiciar transformaes no indivduo tanto no plano social quanto no intelectual, levando
o aluno a se tornar um cidado crtico na sociedade. E a escola tem a responsabilidade cada
vez maior de promover o gosto pela leitura com medidas que podero contribuir para a
prtica do ato de ler, atravs da:
abertura de bibliotecas e salas de leitura;
constante atualizao do acervo;
ampliao do tempo destinado atividade de leitura na escola;
diversidade de livros, tanto literrios, pedaggicos, informativos etc.;
capacitao de pessoal para trabalhar nas salas de leitura e bibliotecas;
extenso da responsabilidade de formao do leitor a todos os professores de todas as
disciplinas;
realizao de atividades culturais no espao das salas de leitura e bibliotecas (contao de
histrias, bate-papo com escritores, exposio de livros, mini bienais etc.).
Em suma, conforme afirma Stela Piconez (2005: 39): O trabalho aponta para um melhor
aproveitamento dos espaos existentes na rea de educao de adultos, em direo garantia
da cidadania e o direito ao saber sistematizado, articulando esforos com outros movimentos
populares, a fim de caminhar em direo hegemonia da classe trabalhadora e a uma efetiva
democracia.
6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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2000.
202
A leitura na perspectiva da Anlise do discurso reflexes sobre a prtica pedaggica

Maria da Graa Cassano
Unisuam/UVA
Resumo
Esta pesquisa foi desenvolvido com duas turmas de 6o ano de uma escola municipal carioca.
Verificamos de que forma o reconhecimento, por parte da instituio das histrias de leitura,
e da orientao de letramento das comunidades de que fazem parte seus alunos, poderia
contribuir para que estes viessem a se constituir autores da sua leitura. Nosso objeto de
observao foram, por isso, os gestos de interpretao empreendidos pelo alunado, mediante
sua relao com textos de duas naturezas: os legitimados pela Escola e os de margem. A
Anlise do Discurso Francesa fundamentou teoricamente as reflexes e as anlises.
Palavras-chave:
leitura Anlise do Discurso francesa textos de margem autoria
Abstract
In this research we will be verifying in what way the school recognize the reading stories
and the literacy orientation from our pupils communities. We will be investigating how
could this recognition contribute to their assumption as authors of their own reading. To
reache our goals we use as a support the french discourse analysis theoretical pre-supposed.
The focus of our analysis is gestures of interpretation of two groups from the 6th grade of
a county school in Rio de Janeiro city. They will be facing two different kinds of text: the
literary and journalistics legitimazed by the institutions ; and the ones which circulate
outside the school, linked to pupils private interests.
Key-words:
reading french discourse analysis marginal fonts authorship
Iniciamos nossa exposio, dizendo que neste trabalho, desenvolvido com as duas turmas de
6o srie de uma escola municipal carioca, verificamos de que forma o reconhecimento, por
parte da instituio das histrias de leitura, e da orientao de letramento das comunidades
de que fazem parte seus alunos, poderia contribuir para que estes viessem a se constituir
autores da sua leitura. Nosso objeto de observao foram, por isso, os gestos de interpretao
empreendidos pelo alunado, mediante sua relao com textos de duas naturezas: os
legitimados pela Escola e os de margem. Dos primeiros selecionamos os literrios (crnicas,
contos, biografias) e os jornalsticos; os segundos compreendem textos que circulam fora da
instituio, vinculados aos interesses imediatos e particulares desses jovens. Na medida que
essa fontes marginais se deram a conhecer, realizamos um trabalho articulado entre estas e
as legitimadas e, dessa forma, repensamos leitor e leitura no contexto escolar.
203
A viabilizao do nosso projeto obedeceu a um trajeto que obedeceu as seguintes etapas: (i)
conhecimento das diversas formas de determinao do sujeito-leitor; (ii) dos aspectos discursivos
da leitura; (iii) das concepes e prticas escolares da leitura; (iv) do que lem os alunos na e,
principalmente, fora da escola, de sorte a propormos o que entendemos por autoria em leitura.
Especificando cada um desses momentos, adiantamos que, no que se refere s formas vrias
de determinao do sujeito-leitor, procedemos leitura de dois historiadores, Chartier e
Cavallo (1998;1999), procurando, em texto de natureza cronolgica, apreender os conflitos
entre os sujeitos autorizados a interpretar e os a quem destinada a tarefa de manter os
sentidos, fato que se perpetua at hoje. Para isso, nosso guia de leitura foi a pesquisadora C.
Haroche (1992) que nos auxiliou a ler as passagens organizadas seqencialmente, a partir
das propostas que a Anlise do Discurso francesa (Pcheux, 1969), doravante aqui AD, faz
sobre as questes de interpelao ideolgica, sobre quem esse sujeito, da sua constituio
na histria, entendendo que esta, longe de ser linear, se d por rupturas.
Num segundo momento, aprofundamos nossos conhecimentos em relao aos aspectos discursivos
da leitura, dentre os quais destacamos os que mais contriburam para encetar uma mudana em
nossas prticas pedaggicas. Foi assim, que constatamos que ler no se resume a considerar um
texto como um produto final, cujo sentido, s vezes supostamente oculto, seja passvel de ser
resgatado em sua totalidade. Ler, pressupe, portanto, como no dizer de Orlandi, considerar o texto
como um blido de sentidos que parte em inmeras direes, em mltiplos planos significantes.
Nesse caso, vale dizer que a leitura estaria na dependncia de diferentes gestos de interpretao,
comprometidos com diferentes posies do sujeito com diferentes formaes discursivas.
Logo, h diferentes formas de relao com um texto, e isso se deve aos mltiplos e variados
modos de leitura de acordo com cada poca e segmento social. Assim sendo, preciso entender
a importncia do leitor no s como lugar de compreenso, mas tambm de formulao.
Sujeito e sentidos se constituem recproca e mutuamente e so determinados historicamente.
Levar isso em considerao reconhecer que os sentidos se constituem na histria (memria,
filiaes). Por isso que, sendo muitos, no so quaisquer. Uns so lidos; outros, no. Dessa
forma, a AD, ao construir um dispositivo de leitura, o faz no tanto jogando com interpretaes,
mas com a compreenso. Com isso, no dispomos de modelos prontos. Ao contrrio, as
questes postas pelo sujeito que mobilizaro estes ou aqueles conceitos tericos, com o
objetivo de compreender como se produzem os sentidos nos textos e como a eles aderimos.
Por isso se diz que sentido sempre sentido para e no sentido em si.
desse leitor inscrito no social que se cobra um modo de leitura afeito aos princpios da coerncia
e da unidade. Porm, conforme sustenta Orlandi (Op. Cit.), o leitor na sua produo de leitura,
entra com as prprias condies que o caracterizam scio-historicamente. Ele ter sua identidade
configurada pelo seu lugar social, a partir do qual sua leitura se define. Ou, ainda, como em
Mariani (1998), o ato de ler pode ser compreendido como prtica social e, sendo assim, ao ler o
sujeito se engaja na dinmica do processo histrico-social da produo de sentidos.
Um outro aspecto ainda a mencionar a distino entre as Condies de produo (CPs) e
as condies de recepo de determinado texto. Ainda que leitura e escrita sejam momentos
distintos, somos levados a preferir falar em CPs de um texto, considerando que elas incluem
as instncias, leitura e escrita, desencadeando um processo de significao e permitindo que
se abra a perspectiva de se levar em conta que a leitura seja produzida.
204
Seguindo adiante em nossa exposio, no que concerne s concepes e prticas escolares da

leitura, procuramos ressignificar uma palavra que vem sendo muito empregada, principalmente
quando se fala em Escola Pblica: fracasso. Para isso, destacamos duas formaes ideolgicas
presentes no nosso imaginrio: o da Escola de Excelncia e o de Escola para Todos. Na primeira,
segundo o pesquisador, o joio separado do trigo, enquanto que a segunda abriga ambos.
Mas de que excelncia se fala aqui? A que faz distinguir indivduos como ponto de partida.
Ela a prova viva da excluso. J na Escola para Todos, pregam-se os princpios da incluso.
Mas a que preo? Ao do abandono da excelncia. Como ento no abrir mo da excelncia
nessa Escola onde todos so escolhidos? Compreendendo-a como ponto de chegada e no
de partida. Isso pressupe trabalharmos com contradies, diferenas e no equivalncias,
alm de abrirmos mo de velhas crenas, relacionadas a instncias de natureza ideolgica,
que se refletem no pedaggico e remetem a um determinado conjunto de prticas, inclusive
discursivas, favorecendo o discurso autoritrio, o qual procura conter a polissemia e, por isso, a
possibilibiidade de reversibilidade em favor da manuteno de sentidos nicos, fundamentados
em uma cientificidade marcada por definies rgidas, posies fixas entre os sujeitos.
A esse tipo de discurso, tambm praticado na Escola, articulam-se imagens pr-construdas
que so projetadas nos elementos partcipes dos eventos pedaggicos. So representaes
que os sujeitos envolvidos fazem um dos outro e/ou deles e do referente a ser ensinado/
aprendido. As conseqncias so conhecidas e esto relacionadas tendncia de se banalizarem
conceitos por conta da idias de que devemos facilitar a compreenso das informaes. Tudo
isso alicerado por raciocnios de natureza simplificadora, ligados a baixas expectativas
em relao ao rendimento dos alunos, diz-nos Coracini (1995) . Estamos, pois, diante de
uma diviso desigual no interior de uma pretensa uniformizao iqualitria? perguntamonos parafraseando Pcheux (1997). Haveria um tipo de reducionismo que se presentificaria
no discurso da classe mdia (acolhido pela Escola), para o qual ou se tem o conhecimento
dominante (o da excelncia) ou se tem o menos rigoroso, o da facilidade, o rebaixado?
perguntamo-nos, parafraseando Orlandi (1983).
No entanto, no confronto com o discurso autoritrio h dois outros que pouco circulam na
escola: o polmico e o ldico.
Se confrontado com o discurso autoritrio, temos no extremo oposto o discurso ldico, no
qual a polissemia totalmente aberta, o que talvez no seja o mais adequado em termos de
trabalho pedaggico. O rompimento radical com a parfrase e a instaurao ilimitada da
intercambialidade, nesse caso, pode conduzir a situaes anrquicas indesejveis, com as
quais a Escola, aparelho ideolgico do Estado que , no teria condies ainda de lidar.
J o discurso polmico busca um equilbrio entre a parfrase (o mesmo) e a polissemia (o
diferente), possibilitando da instaurao de mais de um sentido e, por isso, da reversibilidade,
dado que se supe haver disputa de sentidos entre interlocutores. Essa instncia possibilita
ao professor se posicionar, sabendo ser ouvinte do prprio discurso e do do outro.
E quanto ao alunos, que lugar assumiria no jogo polmico? Provavelmente o do exerccio da
discordncia, no aceitando o que o texto, como valor, prope; ou constituindo-se ouvinte e
autor da dinmica da interlocuo, recusando tanto a fixidez do dito como at a fixao do
seu lugar como ouvinte. Este ltimo caso pode ocorrer, quando o aluno se recusa a assumir
a cumplicidade com certos dizeres com os quais no se reconhea.
205
Da que, no havendo rituais sem falhas, as quais se podem marcar por resistncias, no
devemos confundi-las com fracasso, como comum denominarem-se atitudes que carreiam
em si o silncio ou o aparente nonsense, revelado atravs de respostas erradas, mal-entendidas
e de oitivas no qualitativas. Rompe-se, pois, o crculo da repetio acrtica.
Levar em conta essas e outras tantas questes dentro da perspectiva da AD em nossas aulas,
implica conhecer mais de perto os sujeitos-leitores com os quais trabalhamos, considerando
que seus gestos de interpretao possam estar vinculados a modos diferenciados de relao
com a leitura, possivelmente associados s suas hstrias de leitura e orientao de letramento
de sua comunidade.
Foi assim que, no momento seguinte de nossa pesquisa, estabelecemos contatos com oito famlias,
responsveis pelos alunos das duas turmas. Pretendamos obter declaraes que viessem a se
constituir em uma amostragem razoavelmente prxima do que poderia vir a ser o perfil leitor desse
grupo como um todo. Ainda que saibamos no haver homogeinizao. Elaboramos perguntas de
modo a que pudssemos (i) identificar as situaes em que pais e filhos se envolvem juntos em
eventos de letramento; (ii) estabelecer a natureza desses eventos; (iii) identificar os locais em que
ocorrem e (iv) conhecer suas histrias de leitura, oportunidade para nos inteirarmos da existncias
dos textos no legitimados pela Escola. Nossa idia era, como acabou acontecendo, incorpor-los
a uma metodologia que contemplasse modelos menos ortodoxos de abordagem textual.
Convm esclarecer que buscamos vrios tericos, de tendncias diversas, para compreendermos
orientao de letramento. Soares (1998), por exemplo, afirma que, quando se estuda letramento,
mais do que investigar se o aluno e as pessoas de seu convvio lem e escrevem, importa
saber como usam tais habilidades e se se envolvem em prticas sociais de lecto-escritura.
Kleiman (1998) ratifica a idia de que tal prtica est relacionada ao papel da escrita, s
especificidades de ler e escrever como um conjunto de prticas sociais que usam a escrita
como sistema simblico, tecnologia, em contextos e fins especficos.
Tfouni (1994), por sua vez, reterritorializou o conceito sob o enfoque discursivo. Acrescentou
ela que o letramento pode atuar indiretamente e influenciar at mesmo cultura e indivduos
que no dominam a escrita um processo mais amplo que a alfabetizao, mas est
intimamente relacionado com a existncia e a influncia de um cdigo escrito. Assim, cultura,
ou indivduos, grafos ou iletrados seriam somente os que vivem em uma sociedade que
no possui, nem sofre a influncia, mesmo que indireta, do letramento.
So vrias as agncias de letramento alm da Escola: a famlia, a igreja, a mdia, a rua.
Cada uma guardando suas especificidade, em se tratando do modo como as pessoas se vem
envolvidas em prticas sociais, tendo a escrita como forma de mediao. Como cada uma
estaria cumprindo o seu papel de letrar?
Podemos sintetizar que em termos de, por exemplo:
Igreja a maioria declarou-se catlica, embora diga admirar as religies evanglicas.
O texto bblico est muito presente no cotidiano dessas pessoas. Atravs dele, quando
ss em casa, permitem-se interagir mais ntima e diretamente com Deus. Durante os
rituais religiosos de que participam, interagem com o Divino atravs da intermediao
de um representante legitimado e autorizado a interpretar a Palavra. Percebe-se aqui
nitidamente a diviso social da leitura. Ambos os casos, lembram a prtica da lectio, na
Id. Mdia, cujo stio de significao era regido pela submisso Palavra.
206
famlia nessa etapa, buscamos observar em que circunstncias textos escritos no

religiosos circulariam no ambiente familiar e se intermediariam relaes entre as pessoas.
Pensando nas vrias possibilidades em que isso pudesse ocorrer, decidimo-nos pelas bulas;
manuais de instruo; receitas culinrias; tev, revistas, jornais e contao de histrias.
bulas a sua leitura parece conferir aos leitores certa capacidade ou possibilidade de controle
maior e de autonomia da prpria situao do que em relao aos textos da Bblia., apesar da
presena de termos cientficos complexos.
manuais de instruo Observamos que se em relao s bulas a leitura parece oferecer
menos resistncia ou dificuldade, o mesmo no parece ocorrer com esse tipo de texto. bem
possvel que tal desconforto esteja vinculado a atividades que ainda, em alguns meios, sejam
consideradas tipicamente masculinas. Montagem e funcionamento de aparelhos eltricos
seria uma delas e suporia um saber j-l que diferente do saber feminino, tido como mais
intuitivo. Da novamente a necessidade de intermediao, s que agora dos maridos, dos
filhos mais velhos e at de vizinhos.
receitas culinrias o saber feminino parece constituir-se mais intuitivamente do que na
dependncia de material escrito. A exceo fica por conta do nico home que profissionalmente
vive o universo da cozinha. Ele no abre mo da tecnologizao como o faz a maioria das
mulheres entrevistadas.
Tev revistas jornais leitura aqui primeiramente busca de informao. Os nicos que j
assinaram uma revista, o fizeram por conta de brindes (cartes de crdito e celular). Quanto
aos (tele)jornais, h uma crena de que alm de ensinarem, trazem a realidade (a verdade),
ao contrrio das novelas, as quais trazem muita elite; no combina com a nossa realidade.
Aquilo uma falsa imagem. curioso observar que, ao mesmo tempo em que se demonstra
f no noticirio (a verdade est ali), coloca-se em cheque o valor das novelas, como narrativas
dissociadas da realidade. Talvez no tenham se dado conta de que s se permitem questionar a
qualidade dos folhetins eletrnicos (o que j um ganho, sem dvida). Mas quem nos garante
que aquela outra narrativa, a jornalstica, no guarda em si traos de iluso e de fantasia? At
onde vai a realidade? Ambas narram, ambas referem e constroem a realidade (Mariani, 1998).
Mas leitura tambm busca de entretenimento. No entanto, h um no dito que sobrepaira os
depoimentos, mas que aflora nas declaraes casuais dos alunos. Explicando melhor: segundo
as entrevistas, a programao citada basicamente a da Globo, com destaque para reportagens
e telejornais. No houve meno a programas sensacionalistas populares, como o do Ratinho.
Cremos que a imagem que os pais fazem da Escola e do professor pode ter interferido para
que mais no fosse dito. , porm, digno de nota a nfase que alguns do a uma suposta
programao que supra o natural anseio de conhecimento e informao, via TV, um meio mais
acessvel maioria, ainda que ela busque, segundo Orlandi (1998b), controlar a interpretao,
produzindo um esvaziamento pela estabilizao dos percursos.
Contao de histrias Observamos que predominam as histrias contadas de cabea e, mais
raramente, as lidas. De um modo ou de outro, contudo, j est havendo, com isso, a insero
do sujeito no mundo letrado. E isso parece acontecer, em parte, porque ler pode pressupor
uma memria oral que nos precede. No caso das histrias lidas, na concepo de Rego,
pode-se dar o desenvolvimento do pensamento letrado atravs da incorporao subliminar
de traos da lngua escrita. Terzi (1995), por sua vez, assevera que, alm disso, a exposio
constante leitura expande o conhecimento sobre histrias em si e sobre estruturas textuais.
207
Rua Na rua tambm se l. Contudo preciso distinguirmos as leituras ocasionais,

dispersas no cotidiano, que so feitas em funo da exploso de textos espalhados pela
cidade, das que so feitas com objetivo determinado. As primeiras compreendem as
leituras de cartazes, outdoors. Especificamente tratando deste ltimo, todos disseram
prestar ateno neles. Explica-se o interesse pelo fato de, expostos acintosamente, pedirem
interpretao. Isso sem considerar, conforme Nunes, que respondem a acontecimentos
ritualizados da sociedade. Ao mesmo tempo que intervm arquitetonicamente no espao
urbano, atuam na memria social, jogando com a iluso subjetiva de coletividade.
As segundas incluem as compras, os itens constantes nas embalagens. A leitura aqui tem
um sentido prtico e enfoca, principalmente, datas de validade e de fabricao, preo,
compatibilidade com outros produtos, no caso dos cosmticos. Apenas um nico caso se
apresentou limitando-se ao reconhecimento de signos visulamente marcados, prescidindo,
pois dp conhecimento das funes da escrita.
Um outro aspecto pesquisado nessa etapa do trabalho foram as Histrias de leitura, levando-se
em conta que as leituras tm suas histrias, e que todo leitor tem a sua prpria histria de leitura,
cujo conjunto pode configurar, por um lado, a sua compreensibilidade, ou seja, a capacidade de
leitura de cada um e, por outro, pode compor as histrias de leitura de um texto em seu aspecto
previsvel. Conciliar as leituras (previstas e possveis de um texto) com as dos alunos so um
desafio ao professor que dever estar atento s modificaes necessrias das CPs da leitura do
aluno, propiciando-lhe que construa suas histrias estabelecendo relaes intertextuais
Do que foi apurado, constatamos que a maioria s lembrava de histrias lidas na infncia,
nos primeiros anos escolares. Em casa, hoje em dia, dispem da Bblia, de livros didticos
e de enciclopdias compradas com sacrifcio para ajudar nas pesquisas escolares. Tudo fica
guardado em caixas ou sobre o armrio.
Grosso modo, a concepo de leitura deles afigura-se como funcional, ou seja, meio de
trabalho e de sobrevivncia. Atravs dela se pode saber, para poder fazer. Ainda, segundo
eles, ajuda a desinibir, a falar direito, a ser gente.
Sem a leitura no somos nada, no sabe o que est acontecendo,
no sabe falar. como se fosse analfabeto
Procurando compreender esse dizer, chegamos ao seguinte esquema:
No ler
ser analfabeto
no saber falar
no ser algum
Por meio de relaes parafrsticas que develassem um possvel no dito, chegamos a:

Ler
ser alfabetizado
saber falar
ser algum
Segundo a lgica dessa FD, quem no L, no existe. O problema no caso exposto pensar
que se possa no ser algum, se, queiramos ou no, produzimos sentidos, somos sujeitos e
no simples indivduo.
Diante do exposto, predispomo-nos a ouvir sentidos estranhos aos nossos, optamos por abrir
espaos para prticas discursivas que no somente as nossas, as autorizadas. Seria essa uma
maneira para que os alunos no se vissem forados a repetir sentidos com os quais no se
identificassem? Mas do que valeria repetir o que j se sabe, j se faz, j se conhece?
208
Aceitar diferenas no implica imobilidade ou abrirmos mo de uma ao educativa

comprometida com as transformaes. O que no podemos ignorar o lugar social de origem
ocupado pelo aluno, seus modos diferenciados de acesso a produtos culturais, para que no
se distanciem entre si os objetivos da Escola e aquilo a que o aluno aspira. O que se prope
uma forma no homognea de leitura, pois no basta s classes populares lerem como as
classes dominantes, to somente.
A modificao das condies de produo de leitura de nosso aluno traria em si, nesses
termos, a idia de que se pode ser autor da prpria leitura. medida que entendssemos
que os textos no preexistem sua leitura, poderamos, ento, considerar a possibilidade de
que, como diz Bella Josef, cada leitura uma nova escrita de um texto. O ato da criao no
estaria, assim, na escrita, mas na leitura, o verdadeiro produtor no seria o autor, mas o leitor.
Sem querer minimizar a importncia de quem escreve o texto, pretendemos terminar nossa
fala, esclarecer e aprofundar as bases do que denominamos autoria em leitura.
Buscamos em Foucault (1992), Pcheux (1997) inicialmente a compreenso do que para
eles seria autoria. Em seguida, detemo-nos na proposta de Orlandi (1996), a qual prope
que estendamos o conceito para o cotidiano e no apenas o relacionemos aos fundadores
de discursividade, como quer Foulcault (Op. Cit.), aos que instituem um lugar originrio da
escrita, a criar novas tradies, re-significando o que teria vindo antes e instituindo uma
nova memria.
Para a pesquisadora, autor seria aquele que, ao produzir um texto, o fizesse atendendo s
injunes de coerncia, unidade, no contradio e fim, ou melhor, o que se responsabilizasse
pelo o que escreve, desde que inscrito no interdiscurso.
Refletindo sobre tudo o que foi dito at agora, perguntamo-nos: como interpelar o sujeito em
autor na Escola? E fomos alm. Haveria a possibilidade de se instituir um autor em leitura?
O que configuraria o estatuto dessa funo-autor?
Para propormos um alargamento da funo autor ao leitor, mobilizamos os seguintes conceitos:
interdiscusrso, parfrase, polissemia, criatividade e produtividade.
Orlandi (Op. Cit.) critica a banalizao do termo criatividade, referente aos que escrevem,
reservando-o ao fundadores de fato de discursividade. E na leitura, quem seriam os fundadores
de discursividade? A crtica especializada? Professores doutores? Cientistas? Alto clero?
Juzes? Enfim, uma casta legitimada socio-historicamente, um corpo social dos que tm
direito interpretao, cujas leituras serviriam de modelos, criando Escolas e jurisprudncia?
Como teria se constitudo a leitura autoral desses sujeitos? Cremos que o conceito criatividade
tambm no se aplicaria, neste caso, se estamos pensando no nosso aluno. Antes preferimos
o de produtividade, o qual pressupe uma coerncia interpretativa, baseada na historicidade
do texto e na construo de todo um percurso de leitura. A originalidade estaria a nosso
ver nas opes de percursos de leitura, que no seria necessariamente o mesmo para dois
sujeitos, ainda que partilhassem os mesmos objetivos.
Sendo assim, de se esperar que nas Escolas e Academias, os professores colaborem para
que seus alunos se tornem autores de sua leitura, contribuindo para que construam seus
prprios percursos. Para isso preciso, alm do contato com livros, via biblioteca de sala
(que seja!), que nos autorizemos a referir nossas idias j-ditas o que nem sempre fazemos.
209
Orlandi (1992) chama ateno para o fato de que falas, embora tendo vis de origem, no
so remetidas sua fonte o que caracteriza o meio-plgio e faz o aluno pensar que est
no professor a origem dos dizeres. Quando silenciamos a voz do outro, censuramos a ns
mesmos, porque ao impedirmos que os sentidos se mostrem em seus percursos, escondemos
de ns por onde passam nossos sentidos.
Outro fator que contribuiria para a assuno da identidade autoral via Escola poderia estar
atrelado justamente ao conhecimento da orientao de letramento e das histrias de leitura
dos nossos alunos, como j expusemos aqui. Partir de uma base que fosse familiar ao aluno,
tomando-a como ponto de partida para uma possvel instaurao do jogo discursivo polmico,
atravs do confronto e da problematizao dos sentidos estabelecidos. Sentidos outros
oriundos de FDs diferenciadas (via textos de margem), abririam espao para a polissemia
e para a reversibilidade, isto , a posio do aluno podendo vir a ser legitimada tambm.
Ser autor, sujeito de sua prpria leitura, nessa perspectiva, pressuporia a insero do sujeito
no contexto histrico-social amplo; dar a ele condies, por meio da abertura de espaos
interpretativos que favorecessem gestos de interpretao, de modo a formar uma rede de
FDs que estabeleceriam sentidos que fizessem sentido a ele. Seria dar a ele condies de
estabelecer percursos de leitura de acordo com seus interesses e objetivos particulares tambm..
Para isso, seria necessrio dar a ele as condies de produo do conhecimento do processo
de aprender a ler, saber como os sentidos esto sendo produzidos em um texto, inaugurando
novas prticas de leitura, que levem em conta a presena do no dito no que dito ou o que
dito de um modo e o que dito de outro.
Chegar a tal nvel de amadurecimento em leitura requer um trabalho verdadeiramente
de mediao e no de interveno ou de imposio de sentidos nicos. Mediar pressupe
equivocar os sentidos do outro, instaurar o polmico, para que se favorea o desenvolvimentos
do esprito crtico do aluno. ter a conscincia de que as classes no se entendem no s
por causa da variao lingstica, mas porque falam de lugares diferentes (o que no
compreendido no o vocabulrio, mas os sentidos). Mediar , enfim, um ato poltico.
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211
Projeto de Pesquisa Emlia vai escola:

experimentos com a literatura lobateana no Serto
baiano
Maria Afonsina Ferreira Matos
Davi Carvalho Porto
PPG / UESB
RESUMO
Este estudo objetiva apresentar os resultados obtidos com a execuo do Projeto de Pesquisa
Emlia vai escola: um estudo sobre as condies e prticas de leitura da obra lobateana no
ensino fundamental, realizado nos anos de 2006, 2007 e 2008, na cidade de Jequi, executado
pelo Grupo de Pesquisa e Extenso em Lobato/ GPEL vinculado ao Programa Estao da
Leitura/ ESTALE e ao Centro de Estudos da Leitura/ CEL da Universidade Estadual do
Sudoeste da Bahia/ UESB. Objetiva-se, ainda, apresentar os resultados parciais obtidos com
a segunda fase do projeto, iniciada em 2009, intitulada Emlia vai escola: uma pesquisa
experimental com prticas de leitura da obra lobateana no ensino fundamental. O embasamento
terico parte das contribuies oferecidas pela Sociologia da leitura, da Esttica da recepo
e do Ensino de leitura e literatura, em especial, a infantil e juvenil, tantas vezes encarada,
erroneamente, na escola, como subgneros. Diante do exposto, a partilha de conhecimento
produzido a propsito do universo pesquisado passvel a apresentar contribuies para
uma nova postura frente ao texto lobateano.
Palavras-chave:
Leitura; Escola; Experimentos; Monteiro Lobato.
A Humanidade forma um corpo s.
LOBATO, em A chave do tamanho.
Introduo (Era uma vez...)
Leitura, livros, leitores, palavras primas (irms) que num contexto de crise revertem-se
de significados mltiplos. Palavras que no esgotam as possibilidades em si mesmas e
apresentam-se como artfice conquista da autonomia e melhor posicionamento crtico
do sujeito, num contexto onde a manipulao em massa, pela mdia, procura transformar
todos em consumidores vorazes, inclusive, de livros ruins e leituras equivocadas. Neste
contexto de fragilidades, o presente estudo objetiva por em tela as condies e prticas de
leitura da obra lobateana no Serto baiano, bem como, os experimentos de leitura realizados
pelo Grupo de Pesquisa e Extenso em Lobato/ GPEL vinculado ao Centro de Estudos da
Leitura/CEL da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia/ UESB- campus de Jequi.
Este mesmo Serto, historicamente negligenciado pelo poder pblico e fortemente marcado
pelos contrastes fsicos/ sociais, reverte-se de novos contornos e novas cores, ao tempo que
as pesquisas em leitura e literatura infanto-juvenil, por ns realizados e por outros grupos
de pesquisa da rea, tm construdo bases cientficas concretas, que esto contribuindo para
a reflexo sobre a relao dialtica entre produo/recepo, leitura/ensino.
212
Desenvolvimento (alguns passos da caminhada...)

indo que se chega...
Boneca Emlia
Considerando a relao dialtica entre produo e recepo da obra literria, o Grupo
de Pesquisa e Extenso em Lobato/ GPEL vinculado ao Programa Estao da Leitura/
ESTALE e ao Centro de Estudos da Leitura/ CEL da Universidade Estadual do Sudoeste
da Bahia/ UESB- Campus de Jequi executa desde 2005, at o presente momento, projetos
de pesquisa qualitativa, documental e experimental. A base experimental so as oficinas de
leitura aplicadas nas escolas, creches e espaos educacionais de Jequi e microrregio, que
objetivam, de forma geral, observar a recepo dos textos pelos pesquisandos, desenvolver
o gosto pela leitura das obras de Lobato, e o prazer da escrita atravs da produo textual
aliada s leituras feitas. Isto se d, por entender que a esttica literria do autor em questo
muito tem a contribuir com a formao de jovens leitores, num tempo, onde a to deflagrada
crise de leitura do Brasil, da qual to bem nos fala Lajolo, atinge nveis preocupantes. Neste
cabedal, a Bahia lidera o ranking dos estados brasileiros com maior nvel de analfabetos
completos ou funcionais do pas, ou seja, indivduos marginalizados do mundo das letras e
das palavras, que no decodificam e se decodificam no interpretam, no dialogam com os
textos, numa terra onde quem tem olho e sabe ler rei. De fato, esforos tem sido feitos na
tentativa de minimizar os efeitos da crise de leitura, como os apontados na 1 Conferncia
Estadual da Educao Bsica, realizada em Salvador, de 13 a 15 de dezembro de 2007,
quando aprovou-se como proposta o item Leitura- promoo e formao de mediadores (II):
Garantir que as universidades pblicas cumpram efetivamente os seus projetos de extenso,
priorizando aqueles voltados para a formao de leitores e mediadores tendo como foco as
escolas pblicas da educao bsica.
Construir e restaurar bibliotecas em todas as unidades escolares, garantindo atualizaes
constantes do acervo material e a formao do profissional competente para atender aos
alunos, professores e comunidade da cidade e do campo.
Assegurar um acervo bibliogrfico direcionado aos professores da educao bsica das
escolas pblicas, visando a sua formao leitora, a partir dos interesses e necessidades de
cada unidade de ensino, levando em conta as peculiaridades regionais.
Num Tempo, onde afirmativas do tipo: Lobato est ultrapassado; Quem precisa ler o Stio?
basta assisti-lo na televiso; A linguagem de Lobato arcaizante... neste tempo, que o GPEL
surge e vem afirmando-se, ano aps ano, como um espao promotor de conhecimento, onde
jovens estudantes do curso de Letras da UESB de Jequi, muitos voluntrios, outros bolsistas de
Iniciao Cientfica e Iniciao Cientfica Jr., vem contrariando as previses apocalpticas sobre
a morte literria do autor do Stio do Picapau Amarelo e vem provando que o lugar de Lobato
novamente na sala de aula, nas bibliotecas pblicas, nos cantinhos de leitura, etc. Os projetos
de pesquisa e extenso do GPEL, aprovados pelas Pr-Reitorias de Pesquisa e Ps-Graduao/
PPG, Pr-Reitoria de Extenso e Assuntos Comunitrios/ Proex da UESB, pela Fundao de
apoio Pesquisa do Estado da Bahia/ FAPESB e pelo Ministrio da Educao/ MEC, provam
o contrrio, que Lobato atemporal, que os leitores em formao precisam ler o Stio, que
no basta assisti-lo na televiso, que a linguagem de Lobato clssica, sciolingusticamente
influenciada pelos valores e modos de seu tempo, o que pode possibilitar um estranhamento
do leitor de hoje e de amanh. Numa linguagem capitalista, onde os nmeros definem os meios
e os fins, pode-se dizer que so milhares de reais (dinheiro pblico) investidos nas propostas
213
deste grupo de jovens do serto da Bahia. Numa linguagem potica e mais adequada, pode-se
dizer que so sonhos tornando-se realidades, so barreiras sendo transpostas diariamente, onde
o desejo maior o mrito e o respeito acadmico, so jovens (uns com mais, outros com menos
idade) que compartilham do ideal lobateano de que um pas se faz com homens e livros....
Na realizao das oficinas o grupo adota diversas didticas de leitura, que procuram contemplar
diversas prticas culturais, como aponta Maria Helena Martins:
Uma viso aberta e realista de prticas culturais no institucionalizadas pode favorecer a
percepo de quanto e como tais prticas culturais esto interessando e ensinando jovens
brasileiros, revelia da escola, especialmente a pblica . Pois esta ainda subestima linguagens
no verbais, ignora textos e recursos no referendados por ela...
MARTINS. Encruzilhada de leituras, 2005.
Nesta trilha, as propostas vo desde oficinas de contao de histrias e reconto para prleitores, onde o desenho e a msica so encarados como forma de expresso no verbal que
comunicam e so passveis de anlise da recepo do texto, em geral, so atendidos por essa
proposta alunos de creches e das sries de alfabetizao; Passando s oficinas de leitura e
escrita para leitores em formao, so realizadas propostas que promovem um passeio pela
vida do Menino Juca, de Lobato homem feito e do V Juca, interessante ressaltar, que neste
contexto o conhecimento prvio dos alunos sobre a vida de Lobato mnimo e que ao tomarem
conhecimento sobre detalhes da intrpida vida do autor, as crianas ficam admiradas e querem
saber mais e mais, e apontam caractersticas da Emlia em Lobato e vice-versa, neste contexto,
o teatro (O Museu da Emlia), a dana (O Bal da Emlia), a msica (Os sons do Stio), e os
livros so encarados como artfices para seduo linguagem de Lobato, em geral so atendidos
por essa proposta alunos do Ensino Fundamental I de 1 4 sries; Chegando no Ensino
Fundamental II de 5 a 8 sries o grupo se v desafiado realizar intervenes inovadoras,
pois os jovens desta faixa etria demonstram, inicialmente, uma recusa obra lobateana por
associarem-na coisas de criana e eles, claro, no so mais crianas, so adolescentes em
processo de formao da identidade, da a necessidade de apresentar Lobato como um autor
jovem e transgressor, problematizador em suas obras e fora delas de questes delicadas de sua
poca, como a emancipao feminina, o racismo, o carter laico, a inovao da linguagem,
o petrleo e o ferro brasileiro, etc. Neste intuito so realizadas oficinas direcionadas para
essas temticas, alm disso, as visitas guiadas pelos personagens do Stio Emlia e Visconde
Biblioteca Jorge Amado da UESB costumam atrair o interesse deste pblico, que em geral no
conhece o acervo bibliogrfico e por si s descobre e por vezes redescobre o espao; Do Ensino
Fundamental pula-se para o Ensino Superior, onde as oficinas do GPEL objetivam capacitar
alunos de graduao em Letras e Pedagogia e ps-graduao Lato Sensu da rea da linguagem
e professores do ensino bsico para atuarem enquanto mediadores da leitura, salienta-se, que
este pblico sem sombra de dvida o que mais apresenta resistncia proposta, geralmente,
eles afirmam que seus alunos no gostam de ler e nem de escrever, e procuram nas propostas
do grupo solues mgicas, o grande desafio, talvez seja a desconstruo destes preconceitos
e conceitos arraigados. Para tal, o GPEL adota como didtica os crculos de leitura guiados
por leitores mais experientes em Lobato, os minicursos de leitura para professores, as sesses
de leitura de imagens (filmes, documentrios, fotografias) e a abertura do acervo bibliogrfico
do grupo disponvel para emprstimo, composto por livros literrios e tericos, alm de
orientao na confeco e execuo de projetos de leitura. Este trabalho embasado nas teorias
da sociologia da leitura, da esttica da recepo e do ensino de linguagens.Questiona-se, qual
o trabalho feito pelo Grupo de Pesquisa e Extenso em Lobato direcionado ao pblico do
214
Ensino Mdio? De fato, este pblico representa uma demanda a ser atendida pelo GPEL e
nesta tentativa que projeta-se para 2010 a nova pesquisa intitulada: Emlia vai escola: uma
pesquisa sobre as condies e prticas de leitura da obra adulta lobateana no Ensino Mdio,
onde objetiva-se, de forma geral, investigar as condies e prticas de leitura da obra adulta
de Monteiro Lobato entre alunos do 1 ao 3 ano do Ensino Mdio, buscando construir um
diagnstico da situao de leitura dos pesquisados. Desenvolver pesquisa no Ensino Mdio
um desafio e se faz necessrio, haja vista, que as polticas educacionais de outrora priorizaram
investimentos no Ensino Fundamental e no fortalecimento do Ensino Superior, relegando a
segundo plano a demanda do Ensino Mdio.
Concluso (horizontes possveis...)
Diante do exposto, acredita-se que as oficinas de leitura do GPEL do subsdio para uma
tomada de aes mais eficazes, de forma que o grupo elabore novos projetos de pesquisa e
extenso, produza textos para publicao, apresente trabalhos em eventos cientficos, realize
palestras, ministre minicursos e planeje um curso de Ps- graduao Lato Sensu nessa rea de
estudos... A produo torica: partilha dos resultados com professores do Ensino Fundamental
(realizados nos anos de 2005, 2006, 2007 e 2008), vislumbra-se atravs desta proposta, a
possibilidade de replicabilidade, onde a leitura seja objeto de insero e transformao social
na regio do Mdio Rio de Contas, na qual Jequi figura como eixo central.
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da Secretaria da Educao do Estado da Bahia. Ano 1, n 1, Maio 2008.
Notas:
1 Professora Dr./Titular/ Pleno lotada no Departamento de Cincias Humanas e Letras/ DCHL da Universidade
Estadual do Sudoeste da Bahia/ UESB- Campus de Jequi. Coordenadora Acadmica do Centro de Estudos da
Leitura/ CEL e do Programa Estao da Leitura/ ESTALE .Orientadora do Grupo de Pesquisa e Extenso em
Lobato/ GPEL.
2 Ps-Graduando em Lngua Portuguesa pela Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia/ UESB- Campus de
Jequi.Coordenador do Grupo de Pesquisa e Extenso em Lobato/ GPEL.
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LEITURA E ENSINO: O LEITOR, O DESAFIO, A CONQUISTA

Tania Maria Nunes de Lima Camara
UERJ / UNISUAM
Resumo:
A vida em sociedade coloca os indivduos em permanente processo de troca variada de

mensagens, tanto no nvel verbal quanto no no verbal, o que exige de cada um capacidade de
compreenso e de produo adequadas, no intuito de garantir, nas mais diferentes situaes,
a interao social. Desse modo, o uso da linguagem naturalmente pressupe ao sobre o
outro, em maior ou menor grau. Essa prtica interativa constitui uma atividade humana que
envolve, necessariamente, um enunciador e um enunciatrio, numa dada situao histricosocial. Em termos de ensino, tal carter sociointeracional da linguagem o esteio dos
Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), uma vez que a educao sistemtica deve estar
comprometida com a cidadania, o que implica dar ao aluno condies de desenvolver sua
competncia discursiva. A consecuo desse objetivo tem na leitura um de seus principais
pilares. Ler luz, algum j declarou. Assim, o propsito da presente comunicao fazer
da referida metfora o elemento norteador de caminhos que conduzam reflexo sobre o
ato de ler, considerando alguns dos aspectos a ele relacionados, tais como o levantamento
de algumas dificuldades que tal prtica acarreta e a busca de procedimentos capazes de
minimizar ou superar os obstculos encontrados; ou seja, pensar o texto, a pedra, a fruio.
Palavras-chave:
ensino leitura leitor dificuldade prazer
Matria publicada em primeira pgina no Caderno Prosa e Verso do jornal O Globo, de 12
de setembro de 2009, por ocasio da 14 Bienal do Livro do Rio de Janeiro, traz como ttulo
Desafios da Leitura,destacando que Em tempos de Bienal, pesquisa mostra que 47% dos
cariocas no tm o hbito de ler livros, pesquisa essa realizada pelo Instituto Brasileiro de
Pesquisa Social (IBPS), entre os dias 31 de agosto e 2 de setembro.
... a pesquisa Hbitos de Leitura do Carioca, que ouviu 600 moradores de todas as
regies da cidade (...). Entre as razes alegadas para manter distncia deles esto desde
a boa e velha falta de tempo at a explcita falta de interesse, que, somadas, foram
mencionadas por 83% dos entrevistados que dizem no ter o hbito de ler, pintando um
quadro pouco animador para a leitura na cidade. (p.1)
Alm dos citados na passagem acima, outro motivo alegado por 12% dos entrevistados para
a distncia mantida em relao aos livros foi a dificuldade para leitura, motivo este que
diretamente se relaciona a nosso propsito neste grupo temtico, no qual buscamos fazer
algumas reflexes acerca de alguns dos problemas que dizem respeito leitura.
A referncia ao ato de ler como hbito suscita, de imediato, algumas consideraes.
Segundo Houaiss (2001), o verbete hbito apresenta, entre outras, as seguintes acepes:
1. maneira usual de ser, fazer, sentir, individualmente ou coletivamente: costume, regra,
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modo. 2. maneira permanente ou frequente, regular ou esperada de agir, sentir, comportar-se;

mania. 3. ao ou uso repetido que leva a um conhecimento ou prtica (p. 1502). Em suma,
uma atitude mecnica estabelecida a partir da repetio. Entendemos ser a leitura mais do
que um hbito, na medida em que envolve emoo, entrega, em seus diferentes aspectos.
Aceitamos, sim, que, desde cedo, o contato constante com livros, o hbito de manuse-los
so capazes de fazer com que todos aqueles que vivam essas experincias desenvolvam uma
prtica constante de leitura. Assim sendo, mais que um hbito, a leitura constitui um gosto.
Antigamente, a famlia desempenhava o papel de orientadora de crianas e jovens para o
universo do texto; hoje, porm, na maioria dos casos, cabe ao professor tal funo, ampliando
a responsabilidade da escola na formao do aluno.
Desde pocas mais remotas da civilizao ocidental, ler, escrever e contar constituem as
finalidades primeiras da escola. A ampliao dessa trade, fazendo com que outros contedos
passassem a fazer parte do currculo escolar, na verdade, no tirou do centro do processo
educativo aquelas trs atividades fundamentais.
A sociedade v a escola como espao privilegiado para o desenvolvimento da leitura e da
escrita, j que nela que se d o encontro decisivo entre a criana e a leitura/escrita. Todo
estudante deve ter acesso a ler e escrever em boas condies, mesmo que nem sempre tenha
uma caminhada escolar bem traada. Independente de sua histria, merece respeito e ateno
quanto a suas vivncias e expectativas. Da a importncia da interveno mediadora do
professor e da ao sistematizada da escola na qualificao de habilidades indispensveis
cidadania e vida em sociedade, para qualquer estudante, como so o ler e o escrever.
(NEVES et alii, 2001: 11)
Se a sociedade v a instituio escola como o local destinado a ensinar a ler e a escrever,

vai v-la como um todo sistemtico, significando serem aquelas prticas responsabilidade de
todas as disciplinas ministradas, o que realmente no acontece. O normal entend-las,
mais do que isso, exigi-las como finalidades exclusivas do professor de Lngua Portuguesa,
o que , sem dvida, um absurdo. Um estudo que buscasse estabelecer a leitura e a escrita
como procedimentos indispensveis a todas as reas do currculo escolar seria de grande
valia. Fica, pois, um foco para uma prxima pesquisa.
Partindo, ento do princpio de que a responsabilidade pelo desenvolvimento da leitura
competncia do professor de Lngua Portuguesa, continuemos nossas reflexes. Normalmente,
a relao que se estabelece entre a escola e a leitura um ponto importante que gera
reflexes, uma vez que o gosto pela leitura, chegando a consider-la fonte de prazer, revelase, frequentemente, como algo a ser construdo, resultado da maneira como o professor
desenvolve com seus alunos as atividades que envolvem o texto. Constatamos o quanto a
escola pblica ou particular , por uma srie de motivos, est aqum das expectativas nela
depositada, o que traz como consequncia o fato de o aluno realmente no ler. Reagindo a
esse tipo de atitude, Daniel Pennac (1993) afirma que O verbo ler no suporta o imperativo,
averso que partilha com alguns outros: o verbo amar, o verbo sonhar (p.13). Ler produzir
sentido; desse modo, no exagero afirmar que, na maioria dos casos, o aluno efetivamente
no l, dado que, quase sempre, no capaz de compreender o que imagina ter lido. , no
entanto, importante destacar que tal realidade decorre de fatores que se originam, igualmente,
no professor e no aluno.
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Segundo a escritora Lya Luft, em artigo publicado na revista Veja de 12 de agosto de 2009,
... a meninada chega ao colgio achando livro uma coisa quase esquisita, e leitura
uma chatice, talvez ela precise ser seduzida: percebendo que ler pode ser divertido,
interessante, pode entusiasmar, distrair, dar prazer. (...) cada um deve descobrir o
que gosta de ler, e vai gostar, talvez, pela vida afora. (p. 22)
A passagem acima, de maneira simples natural, explicita o pensamento de Luft em relao

prtica leitora: seduzido, o aluno muda sua viso em relao ao livro, ao mesmo tempo
em que comea a desenvolver seus gostos pessoais. Ou, segundo Petit (2008), ... a leitura
(...) [como] um atalho para elaborar (...) [a] subjetividade quanto um meio de chegar ao
conhecimento (p.20).
O mundo exterior, com todos os seus atrativos a internet, a televiso , mostra-se,
primeira vista, muito mais agradvel do que o contato com o livro, constatao esta que j
se tornou lugar-comum; quanto escola, dificilmente a leitura atividade desenvolvida da
maneira como deveria, contribuindo sobremaneira para a falta de interesse do aluno. No se
trata, no entanto, de fazer com que a escola concorra com as outras mdias, no intuito de
mostrar-se mais atraente ou mais importante, e, sim, desempenhar, com eficincia e eficcia,
o seu papel nos aspectos formativo e informativo, utilizando mecanismos que a insiram no
mundo contemporneo.
Uma questo de imediato se nos coloca frente: a conduo da escola, de modo geral,
promove essa seduo e, consequentemente, desenvolve esse gosto individual? Infelizmente,
no, com algumas excees, certo. O carter simultaneamente coletivo e individual do
ato de ler no tem se mostrado prioritrio na prtica docente, basicamente em funo no
s da maneira como os textos e/ ou os livros so, em geral, apresentados aos alunos, como
tambm dos propsitos a alcanar com eles: a realizao de testes, de provas, ou pretextos
para aulas de contedos gramaticais. No artigo Interpretar compreender, publicado no
caderno Sinapse do jornal Folha de So Paulo, de 27 de abril de 2004, Rubem Alves,
educador e escritor, afirma que
...Na vida estamos envolvidos o tempo todo em interpretar. Certamente
um interpretar que se estabelece pela relao dialgica entre o eu e o
outro, bem como pelos efeitos produzidos no eu, a partir dessa interao;
no o interpretar no sentido de buscar o que o autor quis dizer ...
Sobre a ltima observao da passagem acima, Alves pressupe tratar-se de incompetncia

lingstica por parte do escritor, uma vez que ... Ele queria dizer algo, mas o que saiu
foi apenas um gaguejo, uma coisa que ele no queria dizer.... O senso irnico do educador
continua, ao declarar que, desse modo, a interpretao torna-se um meio necessrio... para
salvar o texto da incompetncia lingustica do autor.... Citando Octavio Paz, diz que a
resposta a um texto deve ser um outro texto, produto de uma reflexo feita por aquele que
leu; essa, portanto, a acepo de interpretar que o autor considera: compreender; ser capaz
de expressar, de maneira prpria, as impresses, as sensaes advindas da leitura; em suma,
atribuir significaes, o que envolve um processo de reconstruo do texto, a partir do olhar
do leitor.
A forma de verificar a compreenso do texto trazida por Rubem Alves muito se distancia da
habitual prtica escolar. A capacidade de o aluno produzir um novo texto, usando, inclusive,
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outro(s) cdigo(s) de expresso o que efetivamente demonstra que o aluno compreendeu

o que leu. No seria injusto afirmar que tal procedimento passa muito distante daquilo
que frequentemente se observa. Talvez por desconhecimento, o professor no sugere uma
atividade dessa natureza como forma de verificar a consecuo de seus objetivos ao apresentar
determinado texto a seus alunos; alm disso, tambm no devemos desconsiderar o fato
de o professor conhecer tal forma de verificao, mas, por insegurana ou por qualquer
presso exterior, no se sentir em condies de realiz-la. A atuao do professor em sala
de aula, sua prtica pedaggica, nos diferentes nveis de ensino, algo que realmente nos
preocupa, na medida em que frequentemente compromete o trabalho escolar. Uma poltica
substancial de revigorao e, consequentemente, de atualizao do docente mostra-se crucial
para a superao dos problemas que se traduzem em dados estatsticos que povoam a mdia,
revelando o to propalado fracasso escolar.
No se pode aqui deixar de considerar tambm a inadequao de algumas indicaes por
parte do professor, que, em alguns momentos, parece no levar em conta a faixa etria ou
a maturidade do aluno para determinado texto. indiscutvel a importncia do contato do
aluno com textos de excelncia, o que no significa dizer que cuidados no precisem ser
tomados. Uma escolha inadequada capaz de produzir efeito contrrio ao pretendido: em
vez de aproximar, afastar o aluno do livro. Nesse ponto, o procedimento do professor, tal
qual aqui exposto, constitui, por si mesmo, uma pedra que chega a impedir a consecuo
de seus objetivos, no tocante ao desenvolvimento da leitura; um desafio cuja superao
certamente vai lev-lo a outra realidade, mais adequada a seus propsitos.
Ao mesmo tempo, pedras tambm existem nas trilhas percorridas por crianas e jovens,
no que diz respeito compreenso do texto. De um modo geral, o aluno no entende o que
l porque ele no o faz verdadeiramente; apenas descodifica, parte por parte, o que est
graficamente registrado na folha de papel. A isso no se pode chamar leitura.
O leitor, no contato com o texto escrito, interage com ele, a partir do seu repertrio, do seu
conhecimento de mundo e, no menos importante, do seu domnio em relao lngua
portuguesa, considerados todos os recursos de que ela dispe aos usurios. Como via de mo
dupla, quanto mais l, mais o leitor amplia seu vocabulrio, seu conhecimento de mundo e sua
percepo quanto aos instrumentos lingusticos sua disposio, o que lhe altamente positivo.
Em sntese, Ler luz, e, quando fazemos tal afirmao, estamos trazendo para o nosso
discurso as palavras presentes no ttulo de uma reportagem publicada no Caderno B do
Jornal do Brasil, de 24 de julho de 2005, vspera do Dia do Escritor. Tal reportagem trazia
informaes agradveis e outras desagradveis em relao experincia com a leitura.
Entre as agradveis, destacamos duas passagens que julgamos importantes. A primeira referese coluna Rua dos Artistas , escrita por Aldir Blanc, que naquele dia trazia o texto intitulado
Razo de ler. Blanc escreveu o seguinte: A doena dos livros comeou com Monteiro Lobato.
(...) eu viajava com o Capito Blood, Corsrio Vermelho, Pimpinela Escarlate, Scaramouche,
Chans & Holmes. No acordei transformado em inseto, mas, sem livros, me sentia muito
prximo disso. (...) Livros so a Caverna de Ali-Bab, a lmpada de Aladim, o sangue que
rejuvenesce o Conde Drcula.... A segunda diz respeito coluna de Fausto Wolff , que, em
texto com o ttulo Dia do Escritor, revela o seguinte: O dia mais feliz da minha vida foi quando
descobri que sabia ler. (...) Minha vida mudou inteiramente. Descobrira trs coisas: nunca me
entediaria; havia um mundo invisvel e compreensvel; de posse desses mistrios nunca mais
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teria medo. Cada escritor a seu modo, cada qual com seu estilo, trazendo declaraes de amor
leitura, expondo a forte influncia operada na vida de ambos.
Os contedos desagradveis, por sua vez, desaguaram na queixa comum dos autores em
geral: a pequena quantidade de leitores, ratificando o quadro exposto no incio deste artigo.
Partindo-se, pois, do princpio de que ler luz, navegar, o que verdadeiramente consideramos ler?
Segundo Jouve (2002:17), A leitura uma atividade complexa, plural, que se desenvolve em
vrias direes; um processo neurofisiolgico, cognitivo, afetivo, argumentativo e simblico .
Como processo neurofisiolgico, ler constitui um ato concreto, observvel, para o qual se
faz necessrio o funcionamento adequado do aparelho visual e do crebro; uma operao de
percepo, de identificao e de memorizao de signos, essencialmente fsica. Entendemos
ser esse o nvel de relao estabelecido com mais frequncia entre o aluno e o texto
escrito: uma descodificao fsica do registro qual ele no consegue atribuir sentido; l
simplesmente porque est fisicamente apto e alfabetizado, mas no entende, no capaz
de expor acerca do que leu.
Na dimenso cognitiva, posterior decifrao dos signos, o leitor busca entender aquilo
que leu; atribuir sentido ao todo decifrado, considerando as partes que o compem, o que
exige um grande esforo de abstrao. Desse ponto de vista, a converso do material
lingustico em elemento de significao pode estabelecer-se em dois nveis: a progresso e
a compreenso. No primeiro (progresso), o leitor atm-se ao encadeamento dos fatos, pois
seu objetivo chegar ao fim da leitura. A atividade cognitiva possibilita-o a progredir nas
artimanhas do texto. No segundo (compreenso), o leitor, mesmo sacrificando a progresso,
opta pela interpretao; ou seja, no dizer do autor acima citado, detm-se ... sobre este ou
aquele trecho, procura entender todas as suas implicaes (JOUVE, 12002: 19) Poderamos,
ento, entender que, na progresso, a ao o centro de interesse do leitor; na compreenso,
o sentido.
Levando em conta os nveis acima apresentados, percebe-se que, no trabalho com texto,
alunos e professores deixam-se levar, com mais frequncia, pela progresso. Ainda que
preocupados com o sentido, no o fazem com o detalhamento daqueles que buscam a
compreenso da maneira como foi descrita.
Segundo Micheletti (2000: 15-6)
... Esse processo envolve um mecanismo de descodificao e ativao de todos os
conhecimentos de que o leitor dispe (...) Atravs desse processo, atribuem-se
significaes a um texto que ultrapassam aquelas de superfcie, as quais poderiam ser
reconhecidas por qualquer pessoa treinada para ler na lngua em que est o texto (...)
dessa leitura que broa a construo do real ...
Podemos, pois, afirmar que, embora seja uma dimenso da leitura, o nvel neurofisiolgico no
enseja a apreenso da(s) significao(es) textual(is), na medida em que o leitor simplesmente
depreende os signos, por sua condio natural de falante nativo. Infelizmente sem o receio de
cometer injustias, esse o patamar em que se encontram alguns alunos. O texto escrito no
faz parte da realidade deles, situao que, muitas vezes, vem arrasta-se ao longo da vida escolar.
Certamente desse fato resultam muitas dificuldades enfrentadas na leitura de textos de diferentes
gneros. Quase sempre, ao trmino da leitura, o aluno no capaz de expor o contedo lido,
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exatamente porque no leu; simplesmente depreendeu formas lingusticas isoladas ou combinadas,

sem, no entanto, apreender.
O segundo nvel o cognitivo pressupe a capacidade de percepo do contedo, em
dois graus possveis, conforme exposto. O aluno que ultrapassa a dimenso anteriormente
apresentada, frequentemente se situa na progresso, dado que sua preocupao a ao:
quem so os personagens; quem faz o qu; qual o desfecho. A compreenso revela-se na
medida em que o aluno capaz de verbalizar os fatos ocorridos e as personagens. Por outro
lado, trata-se de uma apreenso extremamente superficial, que no conduz ao repensar,
reflexo crtica, que normalmente (ou deve ser) o propsito do professor ao trabalhar
com a leitura, pois, ... preso nas malhas do texto, o leitor salta para a vida e para o real na
medida em que a leitura da palavra escrita pode conduzi-lo a uma interpretao de mundo.
(MICHELETTI, 2000:16). Perceber o lingustico como construtor da teia textual na qual
se amarram elementos estruturais instaura um grau mais profundo e, consequentemente, de
maior cumplicidade entre o leitor e o texto.
Na qualidade de processo afetivo, liga-se o ato de ler s emoes que ele suscita no leitor,
bases que so o princpio da identificao, especialmente no texto ficcional, o que, no exclui
os textos biogrficos ou as narrativas de no fico. a dimenso afetiva a responsvel
por despertar no leitor simpatias ou antipatias em relao aos personagens do texto; uma
espcie de alargamento e, ao mesmo tempo, de individualizao do que expomos sobre a
dimenso cognitiva.
Como processo argumentativo, a leitura tem como princpio agir sobre o comportamento
do leitor. Trata-se de fazer com que este assuma ou no para si prprio a argumentao
desenvolvida. (MICHELETTI, 2000:.22)
A quinta dimenso processo simblico pressupe interao da leitura com a cultura e com
os traos dominantes de um meio e de uma poca, determinando-os ou sendo determinada
por eles. Para Jouve (2002:22), ... a leitura afirma sua dimenso simblica agindo nos
modelos do imaginrio coletivo quer os recuse, quer os aceite. Conclumos, pois, ser
verdadeiramente complexo, conforme afirmou o autor acima, o mecanismo da leitura de
todo e qualquer texto, do mais simples ao mais complexo. Concordamos com Micheletti
(2000:16) quando esta declara que ler implica um processo em que etapas se vo sucedendo
e interpenetrando.
... De incio se apreendem os sinais, o cdigo, passando-se a decifr-lo e, quase
simultaneamente, se aprende uma significao de superfcie. A tarefa seguinte,
nessa aproximao, consiste numa desmontagem para se atingir o significado no
interior do prprio discurso, o momento da anlise. Depois vem a interpretao,
atravs de uma re-montagem e, tal como um desenho animado, as palavras vo-se
juntando e formando o texto, j com um novo sentido para o leitor. nessa etapa
que o dilogo do leitor com o texto se torna mais vivo, pois ele ter ativado todo
um conhecimento do mundo e o ter posto em movimento.
Ao longo dessas etapas, desenvolvem-se as dimenses apresentadas, representando diferentes

nveis de desenvolvimento.
Conforme anteriormente afirmado, no h dvida de que no se trata de algo simples,
especialmente quando a realidade mostra alunos cada vez mais afastados do texto escrito, sem
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qualquer intimidade com ele. Ao lado desse afastamento, h que se considerar a quase que
total falta de informao acerca das coisas em geral, consideradas em seus mais diferentes
aspectos e graus de complexidade.
Tal reflexo conduz-nos diretamente a Paulo Freire, educador frequentemene citado por aqueles que
tm a educao como preocupao maior. Em A importncia do ato de ler (1992: 1), encontramos
... A leitura do mundo precede a leitura da palavra, da que a posterior leitura
desta no pode prescindir da continuidade da leitura daquele. Linguagem e
realidade se prendem dinamicamente . A compreenso do texto a ser alcanada por
sua leitura crtica implica a percepo das reaes entre o texto e o contexto...
O contedo da passagem acima talvez constitua o grande desafio que se coloca ante o
professor e o aluno. A experincia de mundo, segundo Freire, envolvendo a informao em
diferentes reas da atividade humana das mais simples s mais complexas , o olhar crtico
em relao aos fatos, a percepo de pontos de vista distintos acerca de um mesmo assunto,
por exemplo, em suma, o contexto em que se situa o texto, condio indispensvel leitura
plena. A falta de experincia com as coisas do mundo exterior impede que a compreenso de
um texto efetivamente ocorra, impedindo a depreenso do humor, da ironia, da demagogia,
da crtica mordaz, entre outros aspectos possveis de serem depreendidos.
No dia a dia da sala de aula, a leitura de charges, de cartuns, de manchetes jornalsticas
e histrias em quadrinhos que exploram a intertextualidade, por exemplo, sem falar dos
textos literrios mostra-se fortemente fadada ao insucesso, uma vez que falta ao aluno o
conhecimento de elementos do mundo extralingustico fundamentais para a construo de
sentido. Nos diferentes nveis de ensino, chegando, inclusive, graduao, passou a caber
ao professor o suprimento dessas informaes, no sentido de ampliar o universo cultural do
aluno. Indicaes de filmes, de exposies, de peas de teatro, museus, por exemplo, so
algumas alternativas para suprir uma deficincia que, muitas vezes, se acumula ao longo
do tempo.
Um outro aspecto que deve ser considerado o fato de o professor abrir espao para que o
aluno exponha o que em lido ultimamente. Ouve-se, com freqncia, que o aluno no l. Ser
que isso efetivamente ocorre ou ser que o aluno l outras coisas diferentes daquilo que o
professor indica? Penso que a segunda questo est mais prxima daquilo que verdadeiramente
ocorre. A valorizao daquilo que o aluno escolhe para ler parece possibilitar a abertura
de uma porta segura para trilhar por outras leituras. Assim, o prazer de ler, ampliando
experincias, pode ficar cada vez mais perto, vencendo, de acordo com Pennac (1993: 113),
... um medo secreto: o medo (muito, muito antigo) de no compreender .
Portanto, a construo do leitor crtico, um dos objetivos do ensino da lngua portuguesa,
segundo os Parmetros Curriculares Nacionais, passa , antes, pela formao do leitor, em
seu sentido essencial. Cabe, ento, ao professor aproximar do aluno o texto escrito, de
preferncia apresentando uma gama variada de gneros, no intuito de propiciar a formao de
um gosto prprio. Mesmo sendo a leitura, segundo Micheletti (2000:.17), um ato solitrio
que depende da vontade do eu e de sua capacidade de posicionar-se diante do discurso do
outro, o professor, na condio de orientador do processo, dever saber conduzi-lo, no sentido
de fazer bem-sucedida a atividade, por exemplo, ... comentando aspectos da organizao
do discurso e transmitindo informaes que possam auxiliar o aluno a enveredar por esse
intrincado mundo de letras(MICHELETTI, 2000: 17).
222
A boa relao entre a leitura e o ensino passa, sem dvida, por parte tanto do professor, quanto
do aluno, pela aceitao de desafios, no intuito de superar obstculos. Quanto ao primeiro,
talvez unicamente uma avaliao metodolgica capaz de reorientar a prtica docente; em
relao ao segundo, a proximidade de pessoas que sejam exemplos de bons leitores, bem
como o envolvimento com atividades que preencham lacunas criadas ao longo da vida
escolar. A retirada, pois, dessas pedras certamente promover para ambos a conquista, com
o conseqente estado de prazer, oriundo do esforo natural que qualquer aprendizado requer.
A superao dos desafios que naturalmente ocorrem no ensino, especialmente em relao
leitura, conduz conquista do prazer que todo leitor experimenta no contato com o texto
escrito.
REFERNCIAS:
FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler. 44 ed. So Paulo: Cortez, 2003.
HOUAISS, Antnio.Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
JOUVE, Vincent. A leitura. So Paulo: UNESP, 2002.
MICHELETI, Guaraciaba (coord.). Leitura e construo do real: o lugar da poesia e da fico.
So Paulo: Cortez, 2000.
PENNAC, Daniel. Como um romance.Traduo de Leny Werneck. Rio de Janeiro: Rocco, 1993.
PETIT, Michele. Os jovens e a leitura: uma nova perspectiva. Traduo de Celina Olga de
Souza. So Paulo: Ed. 34, 2008.
Contato: taniamnlc@gmail.com
Tel. 2567-2337 / 9631-5405
Rua Professor Gabiso, 233 apto. 102 Maracan
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REFLEXES SOBRE A LEITURA LITERRIA NO ENSINO DE

LNGUA PORTUGUESA
Fbio Andr Cardoso Coelho
UERJ
RESUMO:
A leitura do texto literrio faz o sujeito se enredar em diversas situaes, provocando reaes,
alimentando estmulos, dentro da subjetividade de cada um. E o texto se representa no
por ser nico, mas por manter relaes peculiares com cada sujeito-leitor. Na tentativa de
contribuir com essa reflexo, pretende-se apresentar algumas consideraes sobre a abordagem
do texto literrio no processo de ensino de lngua portuguesa. Elementos moduladores,
como fatores lingusticos, culturais e ideolgicos, contribuem para a relao do leitor com
o texto literrio. Tambm a familiaridade com o gnero pode modular a proximidade ou
afastamento nessa interao. H tambm a preocupao hoje, no mbito escolar, quanto
formao do leitor crtico, com a formao do gosto literrio. A prtica escolar de leitura
tem-se voltado para atividades que negam os objetivos essenciais das prticas sociais de
leitura, afastando o aluno do texto literrio. Surge o questionamento de como transformar a
escola num espao propcio para que sejam estabelecidas as relaes lingustico-literrias.
Como transformar as aulas de Lngua Portuguesa em espaos prazerosos da realizao da
leitura literria. Se considerar o professor de lngua portuguesa, no como leitor, mas como
mediador, no contexto das prticas escolares de leitura literria, deve-se considerar o papel
desse profissional para o funcionamento de estratgias de apoio leitura dos textos literrios.
Palavras chave:
Leitura literria, Ensino, Lngua Portuguesa
A partir da compreenso de que o texto literrio deve-se destacar por sua expressividade,
independente de no se desconsiderar os outros tipos de texto nos diferentes procedimentos
para o ensino de leitura, aqui se prope buscar sua relevncia nas aulas de lngua portuguesa,
via recursos lingustico-expressivos, objetivando um maior aproveitamento na leitura. A
imediata compreenso de que a valorizao das prticas de ensino de lngua portuguesa
voltadas para a utilizao do texto literrio refora as estreitas relaes da leitura com os
estudos lingusticos.
Partindo do princpio de que o homem se constitui sujeito pela linguagem, pode-se afirmar
que por meio dela que ele se reconhece e passa a refletir sobre si. nesse caminho que
estabelece suas relaes com os seres, com o mundo que o cerca e consigo mesmo. Assim,
os processos subjetivos passam a adquirir novas significaes.
Admite-se, portanto, que pela possibilidade que o sujeito tem de simbolizar e interagir com
essa linguagem que ele constri suas realidades, estabelecendo uma relao entre os diferentes
sistemas semiticos e o mundo. Mundo e linguagem se relacionam convencionalmente
nascendo de uma necessidade de interao com as instituies sociais. Em decorrncia, o
sujeito conhece e aplica as formas de funcionamento da lngua e os modos de manifestao da
linguagem. Num processo de tessitura lingustica, vai elaborando e lapidando os conhecimentos
relacionados ao uso da lngua e da linguagem em variadas situaes.
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Torna-se necessrio, ento, que se reflita sobre o espao da leitura no ensino da lngua. De
que sua ocupao no mbito da lngua portuguesa privilegiada, no h dvida. fato. E isso
se realiza, segundo as Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio (2004, p.55), quando a
leitura configura-se como espao potencial indispensvel no processo de compreenso da
criao artstica de qualquer natureza, quer essa se manifeste como texto verbal ou no. A
leitura torna-se o instrumento que leva o sujeito a concretizar os mltiplos sentidos, criados
em tempos e espaos distintos. Por meio das palavras de Jos Carlos de Azeredo, tm-se
alguns apontamentos peculiares e relevantes sobre os textos literrios:
sabido que os textos, em particular os literrios, prestam-se a diferentes leituras segundo
as experincias individuais, culturais e histricas de seus leitores. A atribuio de sentido
realizada na leitura est sujeita s projees do leitor. Isto no quer dizer que as leituras
sejam arbitrrias. As ressonncias de experincias pessoais que encontramos em certos
textos certamente no so um critrio de valorao literria, mas claro que um texto
incapaz de mexer com o leitor, de alcanar alguma empatia com ele, teria o mesmo efeito
de uma declarao de amor a um rochedo. (2007, p. 86)
E ainda ressalta que:

Os textos literrios, em especial, no tm compromisso com o mundo dos fatos. Literatura
no reportagem, nem jornalismo ou histria. Textos literrios no falam necessariamente
das realidades que nossos sentidos nos permitem testemunhar; falam de uma outra
realidade, menos bvia, porm, mais profunda, a realidade a que estamos todos submetidos
por fora de uma condio comum: a condio humana. (2007, p. 86)
A leitura do texto literrio faz o sujeito se enredar em diversas situaes, provocando reaes,
alimentando estmulos, dentro da subjetividade de cada um. O texto se representa no por
ser nico, mas por manter relaes peculiares com cada sujeito-leitor. comum, segundo
Bakhtin (1979), dentro de um dialogismo, encontrarmos comentrios partilhados, impresses
causadas pelos textos e tambm mudanas de opinies ou observaes no percebidas
pelos leitores. Elementos moduladores, como fatores lingusticos, culturais e ideolgicos,
contribuem para a relao do leitor com o texto literrio. Tambm a familiaridade com o
gnero pode modular a proximidade ou afastamento nessa interao.
Um outro ponto a se observar a preocupao hoje, no mbito escolar, quanto formao do
leitor crtico, com a formao do gosto literrio. A prtica escolar de leitura tem-se voltado
para atividades que negam os objetivos essenciais das prticas sociais de leitura, afastando
o aluno do texto literrio. Geraldi ratifica quando comenta sobre essa prtica escolar: um
veto fruio na leitura e formao do gosto literrio, quando no tem representado, pura
e simplesmente, um desservio formao do leitor... (2006, p. 138)
Nesse caso, surge o questionamento de como transformar a escola num espao propcio
para se estabelecerem as relaes lingustico-literrias. Como transformar as aulas de
Lngua Portuguesa em espaos prazerosos da realizao da leitura literria. Se considerar
o professor de lngua portuguesa, no como leitor, mas como mediador, no contexto das
prticas escolares de leitura literria, deve-se apontar o papel desse profissional para o
funcionamento de estratgias de apoio leitura dos textos literrios. Cabe-lhe a seleo de
textos diversos para as mltiplas significaes da leitura.
Em contrapartida, h uma incidncia relevante de professores de lngua portuguesa que no
gostam, ou no querem, ou no sabem trabalhar com o texto literrio nas aulas de Lngua
Portuguesa. O que ocorre uma supervalorizao dos textos de outros gneros textuais, em
225
detrimento do texto literrio, acarretando no aluno, um distanciamento da leitura literria,

to preciosa para seu desenvolvimento lingustico e intelectual. Isso comprova que:
Quanto mais evidente ficar para o professor a importncia da leitura literria como poderosa
fonte de formao de sensibilidades e de ampliao de nossa viso de mundo, que tem
nessa linguagem artstica um componente essencial de formao, culturalmente valorizado
(embora pouco demandado e pouco ofertado socialmente), mais significativas se tornaro as
prticas de letramento literrio propostas. (RANGEL, E. In: PAIVA, Aparecida; MARTINS
Aracy; PAULINO Graa; VERSIANI (Org.). 2005, p. 116)
No que concerne ao letramento, que segue o enfoque sobre a insero nas prticas sociais
de leitura e escrita (SOARES, 1998, p.83), h o entendimento de que esse letramento
literrio que viabilizar a compreenso dos variados sentidos da escrita e da leitura literria
para todos os sujeitos que se apropriam e fazem uso dela nos contextos sociais. Ressaltase aqui o espao das aulas de Lngua Portuguesa como disseminador dessa prtica para o
letramento literrio. O sujeito, ento, desenvolve sua sensibilidade, sua imaginao, seu
poder criativo, provocando uma interao com os textos, com os segredos da linguagem
dos textos literrios. Assim, amplia o seu universo lingstico. Maria Alice Aguiar oferece
a seguinte reflexo sobre tal aprendizado da lngua:
Um trabalho arquitetado no enamoramento da lngua que se est ensinando e que
se est estudando - e forma a ser ela uma camada da pele que nos abriga. Um trabalho
engendrado pela paixo ertica que caracteriza todo ser humano, seja ele de que pas for,
que lngua falar, a que sociedade pertencer. Um trabalho em que a alegria seja a tnica
maior e o prazer do saber tenha sabor de infncia. Um trabalho em que o prazer da lngua
se orquestre harmonicamente e que fale mais alto e sonoro. Creio que assim a lngua
portuguesa, com certeza, ganhar espaos geogrficos e existenciais muito maiores que
os que j possui. A beleza da lngua est, no no lugar comum, mas no lugar inesperado
do afeto, do deleite, do encanto, do gozo. (...) A linguagem literria e o sonho so formas
de descentramento. (AGUIAR, Maria Alice. A lngua portuguesa numa aprendizagem de
paixo. In: HENRIQUES, Cludio Cezar; SIMES, Darclia. (Org.) 2008, p. 177)
Na esteira desse pensamento, deve-se levar em conta o fundamental papel do professor como
orientador das leituras feitas pelos alunos, servindo como agente de leitura, ou seja, aquele
que faz a ao leitora acontecer. Muitas vezes, as aes se concentram, ouso dizer, numa
espcie de neutralizao do texto literrio, impedindo o aluno de se enveredar nos caminhos
potenciavelmente funcionais e expressivos do texto. A leitura se torna inerte, impossibilitando
as viagens imaginrias do caixeiro-viajante da leitura, o aluno leitor. Para que tal no acontea,
considero de extrema valia a questo da paixo no ato do professor condutor da leitura. Mais que
isso, a paixo pela lngua portuguesa e sua literatura construda na histria de seus escritores,
manifestada em sua gente. preciso considerar que a orientao cuidadosa, seletiva dos textos
por parte desse professor faz-se, de fato, necessria, para que se descubram os sabores literrios.
O resultado um sujeito leitor que penetra no texto, que interage com as palavras. Em O
Texto Literrio na Escola: Perspectivas de Abordagem, Maria Teresa Gonalves Pereira nos
oferece a medida do papel do professor de leitura em lngua portuguesa:
necessrio que o professor oriente a leitura dos poetas, romancistas, contistas, cronistas para
revelar ao aluno o sentido da infinidade de recursos expressivos construdos historicamente
na lngua e o trabalho de (re) criao de novos para dar conta da configurao da realidade,
compreendendo que esto sua disposio para trabalh-los sua vontade, no ainda com
o talento dos escritores consagrados, mas com o direito legtimo de faz-lo como donos e
usurios da lngua. No papel da escola formar escritores, mas todos eles por l passaram,
talvez at incentivados por um mestre perspicaz. (HENRIQUES, Cludio Cezar; SIMES,
Darclia. (Org.) 2004, p. 181)
226
A realizao lingustica ora proposta deve partir do pressuposto de que a leitura do texto
literrio nas aulas de lngua portuguesa tem seu apreo, sua multifuncionalidade e um
compromisso com o maior patrimnio do cidado leitor: a lngua. Mostrar como o trabalho
com a leitura deve-se centrar no desenvolvimento das habilidades para a construo da
interao verbal, apresentando uma funcionalidade baseada nos diferentes usos sociais da
leitura e preconizando o gosto, o prazer do texto literrio, sem qualquer interesse avaliativo.
No que concerne interpretao do texto, as prticas devem priorizar aspectos que faam
o leitor mergulhar no universo lingustico-literrio, objetivando a compreenso global dos
enunciados prescritos pelos escritores. Fazer o leitor entender, enfim, que o que se l na
escola no coincide com o que se precisa ler fora dela (ANTUNES, 2003, p. 28). Ratificar,
como preconiza Bakthin, que:
Na realidade, toda palavra comporta duas faces. Ela determinada tanto pelo fato de que
procede de algum como pelo fato de que se dirige para algum. (...) A palavra uma espcie
de ponte lanada entre mim e os outros. Se ela se apia sobre mim numa extremidade, na
outra apoia-se sobre o meu interlocutor. A palavra o territrio comum do locutor e do
interlocutor. (1979, p.113)
Assim, apresenta-se a constatao de que todo texto objetiva, primordialmente, o processo

da construo da interao verbal, ou seja, fundamenta a relevncia dos papis sociais dos
interlocutores na construo e reconstruo dos sentidos dos discursos. Como BAGNO
(1999, p. 65) diz ler outro modo de ouvir e, ainda na trilha das ressignificaes do texto,
permito-me entender que ler tambm seja outro modo de agir/interagir.
Nesse sentido, tal proposta deve estar, sobretudo, pautada no que se percebe quanto prtica
de leitura do texto literrio nas aulas de lngua portuguesa, voltada para a experincia
literria vivenciada pelo leitor no ato da leitura. Trata-se de levar ao aluno, por meio dos
textos literrios, a experincia/experimento do texto. No se descarta a importncia do
ensino da literatura, uma vez que h o entendimento de que esses dois nveis, leitura da
literatura e ensino da literatura, no se devem dissociar. Busca-se promover a leitura dos
textos literrios como atividade ldica, de (re) construo, (re) significao dos sentidos.
Possibilitar ao aluno construir sua leitura/interpretao, bem como o professor de lngua
portuguesa se conscientizar de que o saber lingustico e os dados contextuais so o passaporte
para a permisso da grande anlise oferecida pelo texto literrio.
Seguem-se algumas abordagens de textos literrios (o primeiro, contemporneo, e o segundo,
clssico) apontando a importncia da expressividade dos recursos da lngua portuguesa para a
compreenso e significao da leitura. Ressalta-se aqui o papel do professor de lngua materna
como mediador na abordagem do texto literrio com a inteno de apresentar possibilidades
de obteno do prazer desse texto, da continuidade desse prazer, e considerando a funo
esttica das palavras atravs da linguagem literria, to discriminada por nossos alunos.
1.1 Propostas de abordagens de textos literrios nas aulas de lngua portuguesa
1.1.1 O bife e a pipoca, de Lygia Bojunga.
Aponto como primeiro texto o conto O bife e a pipoca, parte integrante do livro intitulado
Tchau (2008), de Lygia Bojunga Nunes. Na narrativa, temos o modelo-padro da famlia
perfeita, das instituies de ensino particulares e a marca da diferena entre os grupos sociais
227
em que nela esto inseridos. Percebe-se a notria diferena financeira entre as personagens do
conto, frisando o paradoxo existente entre os mundos sociais ali expostos pela escritora. H
de se perceber que o curso da narrativa pretendido pela autora de unio entre os referidos
mundos e assim chegar ao rompimento das diferenas.
Ressalto apenas alguns pontos lingustico-expressivos do texto, dadas as variadas possibilidades
e estratgias analticas sobre o texto. Interessante mostrar que o conto em anlise se inicia a
partir de uma carta manuscrita escrita por um dos protagonistas, Rodrigo, de 11 anos, morador
do Rio de Janeiro, enviada ao seu amigo Guilherme, que se havia mudado para Pelotas, no
Rio Grande do Sul. O contedo da carta demarcado pela saudade de Rodrigo, o que nos
faz pensar o quanto a distncia geogrfica entre as personagens sentida, caracterizada pela
melancolia aparente no trecho:
Hoje foi o primeiro dia de aula.
Achei estranho voc no estar l.
Lembra? A gente se conheceu na primeira srie.
(...)
S que voc foi embora: o resto da turma toda a mesma.
O contedo da carta se caracteriza pelas novidades que Rodrigo conta para o amigo
distante. Dentre elas, a mais relevante, a chegada de um aluno bolsista, morador da favela
e que passa a ocupar o mesmo lugar na sala que antes Guilherme ocupava. A pergunta que
o leitor pode se antecipar e se permitir a fazer se o novo aluno tambm ocupar no
corao de Rodrigo o mesmo lugar de Guilherme: o da amizade. Outro ponto marcante
o no-olhar e o no-falar desse novo aluno, o que nos faz atentar para uma caracterstica
da personagem: a timidez, reflexo de sua condio social, de sua insero num mundo to
diferente do que ele vive. Do ponto de vista estilstico, por exemplo, verifica-se o carter
enftico pela utilizao dos vocbulos s e toda no trecho referido. No uso do primeiro,
o aluno percebe a tomada de ateno que o protagonista d notcia revelada. J no segundo,
a nfase concentra-se na informao de que a turma no simplesmente a mesma, mas
que retorna s aulas exatamente do jeito que Guilhereme deixara.
Do ponto de vista dos gneros textuais, h de se reconhecer a utilizao da carta pessoal
como instrumento de comunicao decisivo nas estratgias discursivas do protagonista da
narrativa. A autora reitera a coloquialidade e a oralidade tpicas do gnero em questo e
oferece ao leitor a possibilidade de resgatar marcas lingusticas e discursivas de um tipo
de texto to usado nos tempos idos, mas que devido modernidade tecnolgica ficou para
trs. A proposta de resgaste do saudosismo, dos traos da escrita, da expectativa pela carta
podem ser recuperados pelo professor em sua aula.
Outro fator lingustico/estilstico que se desenrola no conto quando Lygia, aps a apresentao
da personagem Tuca (Turbio Carlos, menino morador da favela e que ganha uma bolsa de
estudos para frequentar a mesma classe que Rodrigo), expressa a personificao da fome da
personagem. Isso pode ser comprovado no seguinte trecho:
O olho de Tuca foi indo pro sanduche. Quando cegou l: quem disse ia embora?
O Rodrigo pegou o sanduche, deu uma dentada, e a viu que o olho do Tuca tambm tinha
mordido o po.
A boca do Rodrigo foi mastigando.
228
O olho do Tuca mastigou junto.

A boca deu outra dentada; o olho mordeu tambm.
A boca foi parando de mastigar; o olho de Tuca foi ver o qu que tinha acontecido: deu de
cara com o olho do Rodrigo: se assustou: voltou correndo pro caderno. (p.47)
A imagem construda pela construo da narrativa nos faz lembrar quantas vezes no
misturamos os sentidos em nossos processos discursivos, nos dilogos, nas nossas falas.
A expresso comer com os olhos, to recorrente no cotidiano das pessoas, passvel de
identificao no texto e comprova a expressividade lingustica da autora. A reao de Rodrigo
ofertar o sanduche ao colega. Neste momento, h o elo dialgico, interacional entre as
personagens, pois o protagonista toma a conscincia do outro como sujeito no mundo.
Ainda como abordagem de reconhecimentos de fatores lingusticos do texto a utilizao dos
termos bife e pipoca. H um processo estilstico/metafrico e ao mesmo tempo paradoxal.
No plano da metfora, os termos citados representam o distanciamento/contraste social entre
as personagens Tuca e Rodrigo, mas tambm so os mesmos termos que serviro como
elementos da narrativa responsveis por aproximarem as personagens. O bife representa
a abastncia, o elevado padro social em que vive Rodrigo. Por outro lado, a pipoca serve
para a narrativa como demonstrao da realidade do mundo carente do morro.
Outra metfora utilizada pela autora revela-se aparente na denominao do restaurante
Paraso dos Bifes localizado na esquina por onde Tuca sempre passava. H a sugesto de
um lugar encantador por suas guloseimas, sua variedade gastronmica. As paredes de vidro
na fachada do estabelecimento so ambguas por denotarem a proteo para o ar condicionado
e por conotarem o distanciamento fsico e financeiro de Tuca em relao ao lugar.
Uma forma metonmica tambm marcada na narrativa de Lygia quando descreve o
encantamento de Tuca no almoo da casa de Rodrigo. A ansiedade pela degustao do to
sonhado bife se transfere para o olho da personagem, revelador da inquietao do seu corpo
e da sua alma e responsvel por intensificar o deleite e o prazer do momento. Comprove-se
com a seguinte passagem:
Foi s o Tuca sentar pra almoar que o olho no teve mais sossego: pra c, pra l, pra c,
pra l, querendo ver disfarado o garfo que o pai do Rodrigo pegava, o jeito que Rodrigo
dava no guardanapo, o qu que a me do Rodrigo fazia com o pratinho do lado, e mais
as duas facas, e mais os trs garfos, e mais a colher, e nossa! que monte de coisa em cima
daquela mesa, e o olho pra c, pra l, pra c, pra l, na aflio de copiar (p.62)
recorrente nas narrativas dos contos tradicionais a permanncia da dualidade entre as

personagens com o objetivo de reforar o contraste, a rivalidade, as foras antagnicas que ali
se apresentam. No conto O bife e a pipoca, esse percurso no acontece. Vemos a dualidade
desfeita no contato interacional estabelecido a todo instante entre os protagonistas. o luxo
e o lixo apresentados numa convivncia harmnica e dialgica e, por ora, demarcados pela
autora em vrias situaes narrativas ao longo da histria.
Tambm temos crianas como protagonistas de um conto, reveladoras das diferenas expostas
pelo mundo moderno, mostrando nas suas falas e atitudes o preconceito e a discriminao to
presente nos dias atuais em nossa sociedade. Os usos de metforas, metonmias, paradoxos,
personificaes, polissemias, entre outros fatores lingsticos presentes no conto, remetem-nos
para uma leitura alm da prtica que se debrua no texto como fonte de reconhecimento de
classes de palavras e funes sintticas, aquela que s interessa para dissecar a gramaticalidade
229
da lngua. A eficcia da leitura revela-se na utilizao de recursos lingustico-estilsticos

utilizados pela autora e podero fazer com que o professor de lngua portuguesa torne a
abordagem do conto mais prazerosa, uma vez que o leitor vai reconhecendo os sentidos de
cada palavra colocada no texto e transpondo os seus significados para o seu mundo.
1.1.2 Desenredo, de Guimares Rosa.
Destaco outra proposta de abordagem do texto literrio, via aspectos lingsticos, baseada
num dos contos clssicos do escritor Guimares Rosa. O autor em questo se notabiliza pelo
estilo nico, de lxico inovador e que extrapola o possvel regionalismo presente em suas
obras. Apresenta para o leitor uma linguagem que se torna riqueza peculiar no inventrio
da lngua portuguesa.
O conto parte integrante de Tutamia Terceiras Estrias (2001), que narra a histria de J
Joaquim, um homem que se encanta e se apaixona por uma mulher infiel, a quem conhecera
casada. Tal mulher escapa da morte, aps se ver flagrada com um terceiro homem, pelo
marido. J Joaquim quem toma a deciso de se afastar, porm o marido da amante morre
e novamente o protagonista se rende aos encantos da mulher e se casa com ela. Interessante
apontar a traio como um fio ininterrupto na narrativa, pois a tal mulher continua a trair,
agora, o novo marido. A tomada de ateno do conto se concentra quando J, depois de
descobrir mais uma das infidelidades da esposa, resolve expuls-la, mas, em seguida,
logo inicia uma campanha tentando passar a imagem da mulher, de mulher adltera para
mulher sem culpa. No desenrolar da narrativa, tamanha a crena de J, que todos passam
a acreditar nesse novo perfil de mulher, inclusive a prpria mulher. Para tanto, ela comea a
ter atitudes que comprovam a fama de boa esposa e mulher dedicada, o que permite voltar-se
para o marido, com quem mantm sua felicidade.
Primeiramente, diferente do conto
tradicional, em que h unidade de ao, tempo e espao, em Desenredo h a fragmentao
dos valores das pessoas e das palavras. Rompe-se a estrutura linear e lgica das narrativas
tradicionais, possibilitando perceber que, mesmo sem esses elementos convencionais, a
histria se desenrola criativamente, mantendo a curiosidade do leitor.
Um importante aspecto lngustico se refere presena de provrbios populares, mximas
e ditos populares. O objetivo dessa utilizao concentra-se na apresentao da personagem
J Joaquim, demarcando sua caracterizao para o leitor. Associada a essa caracterstica
verifica-se a oralidade, to presente nos contos, clssicos ou modernos. Na passagem abaixo,
a expresso sem mais c nem mais l aponta para a oralidade no discurso. Tambm a
expresso diz-se sugere a marca popular disse-me-disse.
At que-deu-se o desmastreio. O trgico no vem a conta-gotas. Apanhara o marido a
mulher: com outro, um terceiro... Sem mais c nem mais l, mediante revlver, assustou
a e matou-o. Diz-se, tambm, que de leve a ferira, leviano modo.
O nome da personagem J tambm se remete ao homnimo bblico, famoso pela pacincia e

resignao. A prpria fidelidade de J a Deus e o sofrimento passado na narrativa bblica d
indcios de que a personagem do conto passar por provaes e sofrimentos, mas manter o
trao da fidelidade. A intertextualidade se apresenta como elemento discursivo importante
para a leitura de mundo do aluno-leitor. Conhecer a histria bblica significa (re)conhecer
a histria de J, no conto.
230
Quanto ao nome da amada de J, temos novamente outra possibilidade sugestiva. O narrador,

no incio do conto, no indica o seu nome:
J Joaquim (...) era quieto, respeitado, bom como o cheiro de cerveja. (...) Com elas quem
pode, porm? Foi por Ado dormir, e Eva nascer. Chamando-se Livria, Rivlia ou Irlvia,
a que, nesta observao, a J Joaquim apareceu.
A riqueza simblica criada pelo narrador nas formas nominais para a mulher s ressalta ao leitor
a indefinio quanto identidade da personagem. As trocas dos nomes aparecem como fatores
lingustico-metonmicos pelos quais o leitor poder entender tambm a troca dos parceiros. A
mesma dvida que paira quanto ao nome parece surgir no que tange aos aspectos psicolgicos da
mulher, marcando sua inconstncia emocional. Assim, o aluno-leitor acompanhar as diversas
facetas da mulher por meio dessa rpida mudana/inconstncia dos nomes.
A dualidade, trao pertinente nos contos, tambm se faz presente em Desenredo. No
final da histria, o narrador ao nominalizar a mulher como Vilria, cria uma polissemia,
e se utiliza do simbolismo da pureza do lrio, para confrontar maldade, expressa pelo
vocbulo vil. Temos nesse ponto da narrativa a transformao do destino da personagem,
algo revelador da possibilidade de remodelar do ser humano.
No decorrer da narrativa, h um jogo de homnimos (homfonos) mas e mais que comprova
uma estrutura morfolgico-sinttica importante para o enredo. O leitor, atravs da conjuno
adversativa mas, se envereda a prenunciar as adversidades do casamento de J e Vilria. Em
contrapartida, com a utilizao do advrbio de intensidade mais, percebe a sugesto de que
h muito ainda por acontecer na histria. So pargrafos apenas com os vocbulos mas e
mais, porm, com imensa expressividade lingustica. Ratifica-se o exerccio do leitor pondo
em prtica sua liberdade interpretativo/semntica. Observemos o trecho:
Soube-o logo J Joaquim, em seu franciscanato, dolorido mas j medicado. Vai, pois,
com a amada se encontrou e ela sutil como uma colher de ch, grude de engodos, o firme
fascnio. Nela acreditou, num abrir e no fechar de ouvidos. Da, de repente, casaram-se.
Alegres, sim, para feliz escndalo popular, por que forma fosse.
Mas.
Sempre vem imprevisvel o abominoso? Ou: os tempos se seguem e parafraseiam-se. Deusse a entrada dos demnios.
(...)
Tudo aplaudiu e reprovou o povo, repartido. Pelo fato, J Joaquim sentiu-se histrico,
quase criminoso, reincidente. Triste, pois que to calado. Suas lgrimas corriam atrs
dela, como formiguinhas brancas. Mas, no frgio da barca, de novo respeitado, quieto.
V-se a camisa, que no o dela dentro. Era o seu amor meditado, a prova de remorsos.
Dedicou-se a endireitar-se.
Mais.
No decorrer e comenos, J Joaquim entrou sensvel a aplicar-se, a progressivo, jeitoso af.
A bonana nada tem a ver com a tempestade. Crvel? Sbio sempre foi Ulisses, que comeou
por se fazer de louco. Desejava ele, J Joaquim, a felicidade idia inata. Entregou-se a
remir, redimir a mulher, conta inteira. Incrvel? de notar que o ar vem do ar. De sofrer e
amar, a gente no se desfaz. Ele queria apenas os arqutipos, platonizava. Ela era um aroma.
Na linguagem roseana, comum a frase inacabada que, sugestivamente, completa-se por uma
pausa. Isso se comprova no jogo fnico-semntico dos vocbulos mas e mais, apontando,
primeiramente, o enredo, com suas adversidades, e em seguida, algo a mais, indicador da
prpria mudana para o desenredo.
231
Atente-se para o carter polissmico de seu ttulo. O primeiro nvel o material, indicando o
embarao/desembarao de fios. O segundo indica o sentido conotativo da expresso na lngua,
a maledicncia e as desavenas humanas. J o terceiro se refere ao carter metalingustico
do ttulo, no que concerne ao protagonista desfazer o usual do conto, o enredo, para depois
reconquistar sua amada.
So inmeras as possibilidades de abordagens de leitura. Cada pargrafo pode-se (re)ler
por incansveis vezes e, em cada leitura, se encontrar trao fnico, semntico, sinttico e
estilstico que aguce a curiosidade do leitor pela lngua portuguesa. O objetivo da anlise do
conto se concentra em recolher, apenas inicialmente, o que h de expressivo como material
lingustico para que a leitura se torne instigante, prazerosa e enriquecedora. Apresenta-se um
conto clssico que, mesmo embasado em linguagem literria, oferece recursos lingusticos
para que o professor-mediador transforme o ato da leitura em ato de explorao da riqueza
lingustica que a lngua portuguesa dispe e, em decorrncia, em ato de prazer pela leitura.
Assim, com as abordagens realizadas, abrem-se possibilidades de atividades no ensino de
Lngua que privilegiem uma perspectiva textual de anlise, oferecendo ao aluno a ampla
variedade dos modos de ler, de (re)significar as palavras. A tarefa do professor de lngua
portuguesa deve-se basear, como Coseriu (1980) afirma, nos saberes: elocucional, idiomtico
e expressivo. Acredita-se estar diante de um ensino de leitura eficaz que formar alunos
proficientes no uso funcional e expressivo da lngua e com mltiplas razes para estudar,
parafraseando Ceclia Meireles, toda a potncia da lngua portuguesa.
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232
Texto e o leitor
Welton da Silva Cordeiro
fsb-rj
RESUMO:
O trabalho visa discutir as dificuldades encontradas pelos leitores para interpretar e entender
um texto. Dando nfase s notas de Machado de Assis sobre seu pblico leitor, Texto e o
leitor tenta demonstrar como ainda hoje temos as mesmas deficincias na leitura de textos,
pois apesar de usar argumentos do sculo passado, eles ainda do subsdios para a discusso
dos problemas atuais. O nosso trabalho no visa solucionar o problema, mas sim contribuir
para uma maior deciso sobre o tema to importante para a formao intelectual do cidado.
Palavras-chave:
Texto, leitor, leitura, dificuldades interpretativas, reflexo textual.
Machado de Assis, em Memrias Pstumas de Brs Cubas, dialoga com o seu pblico leitor
sobre a forma em que comps sua obra: Acresce que a gente grave achar no livro umas
aparncias de puro romance, ao passo que a gente frvola no achar nele o seu romance
usual (ASSIS, sd:9), estava ele ciente de que seu romance causaria estranheza, chocaria os
leitores; sua obra no seguia os cnones da poca, no fora composta com o contedo que
normalmente se estruturavam os romances da poca. Esse dilogo com o leitor, proporcionado
por Machado, nos leva a ter uma viso de que o autor vivenciava problemas que, ainda hoje,
persistem em nossos leitores. Dessa manifestao do autor para com seu pblico, podemos
extrair uma verdadeira aula sobre a posio do leitor perante o texto. Uma reflexo maior
sobre tal iderio nos leva a pensar e discutir temas como: A falta de bagagem literria,
de cultura, leva esse leitor a uma incompreenso da mensagem contida? At que ponto a
capacidade de interpretao textual est associada ao fator de conhecimentos prvios sobre
o tema contido na obra? So perguntas que devem ter seus temas centrais refletidos.
A interpretao errnea de um texto, a nosso ver, est ligada a falta de bagagem literria
por parte do leitor, pois se este est se prestando a ler e conseqentemente interpretar
um texto, deve o mesmo ter um mnimo de conhecimento do assunto/tema da obra para
assim compreender o que nela est exposto. Como o produtor do texto est entregando seu
conhecimento de mundo em sua redao, tem-se ento a necessidade de o receptor uma
pouco de conhecimento das culturas que o produtor teve acesso para a produo do texto,
pois de posse se sua bagagem literria e cultural, este a emprega na sua produo.
O leitor quando de posse de um texto que no lhe familiar, sua interpretao distanciar-se-
d compreenso da obra, pois para ter essa compreenso deve-se o leitor estar alicerado
com elementos culturais que se liguem ao texto.
Ele deve estar atento ento em suas leituras, pois se o mesmo tiver a maturidade de que no
est tendo a compreenso que deveria no texto, deve este buscar os elementos necessrios
para conseguir entender a mensagem passada. Essa maturidade acaba recaindo na prpria
vivencia do leitor, pois um indivduo que tem um restrito campo cultural literrio no ter
conscincia de que no est compreendendo o que lhe est sendo exposto, podendo o mesmo
empregar interpretaes errneas de uma dada obra.
233
Encontramos essas incompreenses em crticos literrios ligados a Machado em sua poca,

que desconheciam sua forma diferente de composio e atribuam isso, de maneira errnea, a
preceitos da vida pessoal do autor; como pela gagueira estava ligada a forma de composio
dos pargrafos curtos e ainda fazem meno ao seu estilo difuso, ao seu esprito indeciso:
O estilo de Machado de Assis, sem ser notado por um forte cunho pessoal, a fotografia exata
de seu esprito, de sua ndole psicolgica indecisa. Correto e maneiroso, no vivace, nem
rtilo, nem grandioso, nem eloqente. plcido e igual, uniforme e compassado. Sente-se
que o autor no dispe profusamente, espontaneamente, do vocabulrio e da frase. V-se
que ele apalpa e tropea, que sofre de uma perturbao qualquer nos rgos da linguagem.
Machado de Assis repisa, repete, torce e retorce tanto suas idias e as palavras que as
vestem, que as deixa-nos a impresso dum tal ou qual tartamudear. Esse vezo, esse sestro,
tomado por uma coisa conscienciosamente praticada, elevado a uma manifestao de graa
e humor, era resultado de uma lacuna do romancista nos rgo da palavra (ROMERO,
1980:1506)
Outro crtico que tambm tinha na psicologia uma explicao para os pargrafos curtos de
Machado foi Afrnio Peixoto, que escreveu:
Ele podia escrever dezenas de volumes, como fez Marcel Proust. Disso foi impedido porque
era gago, o que tornava a sua frase curta, sem flego, fragmentada, na mediada de sua
respirao. (PEIXOTO apud GOMES, 1936:40)
Essas formas de discutir um texto nos deixam a entender que: tais crticos no tinham a
bagagem necessria para entenderem qual o real significado da composio, qual a sua origem.
Machado foi um grande mestre da literatura brasileira, um exmio ficcionista, todavia isso
no quer dizer que ele inventava novas composies literrias, que era um criador de um
novo gnero literrio. A falta de conhecimento prvio de leituras que estavam ligadas as
obras machadianas faziam e fazem com que o leitor fique com uma idia de que ali mora
algo totalmente novo, uma inovao nica, sem precedentes. Contudo, estudos recentes
(exemplificado na obra O Calundu e a panacia: Machado de Assis, a stira menipia e a tradio
lucinica) revelam que a essa forma de texto fora revivida por Machado, pois inspirada nos
modelos clssicos gregos, cultuada por autores que estavam em suas leituras preferidas como
Xavier de Maistre, Sterne, Garrett, entre outros. Com isso entendemos que so leituras, so
apropriaes de outros textos, de outros fazeres literrios, que formaram esse novo estilo
machadiano. Tais apropriaes so agora muito estudadas como intertextos, esses ecos
de autores em textos alheios so notados em obras, tanto antigos como contemporneas, e
at em produes descompromissadas, como de alunos do nosso ensino fundamental, ou de
graduao, que quando produzem textos se apropriam de vrios textos para criar o seu,
como corrobora a esse pensamento a citao a seguir:
Na media que o aluno aproveita o que vivenciou por meio de um texto, estar tambm fazendo
uma (re)leitura, retomando o cdigo conhecido e usando-o para a sua (re)escritura, to mais
substancial e interessante porque enriquecida de diferentes vozes. A explorao consciente
do papel do leitor acirrada na contemporaneidade quando o autor se declara um leitor que
se apropria de vrios textos para elaborar o seu, no se deve perder de vista, entretanto, a
individualidade na sua produo textual, pois, em ltima instncia, ela determinar a sua
autoria, o que o distinguir dos respectivos apropriados. (PERREIRA, 2007:1)
Ora, com esses ideais em que o autor busca outras obras para a composio de seu texto,
podemos deduzir que o leitor ao se deparar com um texto cheio de intertextos, ser forado
a ter uma condio mnima de leituras anteriores, para assim ter uma interpretao plena,
pois para comp-lo fora preciso vrias leituras, para interpret-lo, fatalmente tambm o ser.
234
Nossos leitores esto enfadados, buscam uma leitura rpida e de fcil compreenso com
um mnimo de reflexo possvel, levamos como exemplo os jornais de grande circulao
do Estado do Rio de Janeiro, que agora se destacam pela informao com linguagem de
nvel vulgar, dando nfase para as manchetes com poucos desdobramentos reflexivos sobre
as questes reportadas. Os jornais campees de vendas so os de menor contedo, em que
o leitor (que passou sim agora para s um consumidor, a nfase no est ligada leitura
do mesmo, mas sim para a obteno de informao de forma rpida e pontual sem muitos
detalhes do tema) procura uma leitura de fcil compreenso e sem nenhuma possibilidade
de perder tempo com sua interpretao.
O leitor ao se deparar com o texto tem uma funo que desvend-lo, mas para isso como
dissemos anteriormente, deve esse leitor ter conhecimento prvio do assunto, o leitor ao
ter essa competncia consegue desempenhar seu papel de desvelar o texto. Nesse encontro,
texto e leitor, resulta numa apropriao de ambos, com suas experincias que se completam.
Dessa afirmativa resulta uma pergunta:
Como o texto pode se apropriar das experincias trazidas pelo leitor?
Dessa pergunta urge uma resposta, que tentaremos dar. O texto uma representao da
realidade, no a realidade em si (prendemo-nos aqui em textos literrios), em que o papel
do leitor de interpretar os fatores presentes no texto est pautado em entender o que ali
est expresso, explicitamente e implicitamente, dando novas interpretaes ao texto, com
suas prprias experincias de mundo. A leitura de um texto valorizada com sua releitura
que contribui a um preenchimento de lacunas que na construo da narrativa foi exposta.
O leitor preenche mentalmente, com suas experincias, os espaos dos textos, dando assim
sua contribuio cultural obra. Com base em suas experincias interiores o leitor consegue
interagir com o texto, recebendo ento as experincias contidas na obra, que foram adquiridas
pelo seu produtor, e com posse delas constri suas interpretaes, construindo seu prprio
texto a partir do texto lido.
O leitor um co-autor do texto e para isso deve ele ter um conhecimento compatvel ao
produtor original do texto, para assim este preencher como dissemos antes, as lacunas deixadas
de maneira que sua interpretao coincida com a compreenso, construindo assim o texto
final, que individual a cada leitor, mas que no deve divergir de forma muito radical da
temtica original a que foi produzida a obra pelo autor. Citemos uma cano contempornea,
que discute de uma maneira potica os versos do autor como sendo propriedade do leitor a
que tais versos se destinavam:
Bem mais que o tempo
Que ns perdemos
Ficou pr trs
Tambm o que nos juntou...
Ainda lembro
Que eu estava lendo
S pr saber
O que voc achou
Dos versos que eu fiz
235
E ainda espero
Resposta...
Desfaz o vento
O que h por dentro
Desse lugar
Que ningum mais pisou...
Voc est vendo
O que est acontecendo
Nesse caderno
Sei que ainda esto...
Os versos seus
To meus que peo
Nos versos meus
To seus que esperem
Que os aceite...
Em paz eu digo que eu sou
O antigo do que vai adiante
Sem mais eu fico onde estou
Prefiro continuar distante...
Bem mais que o tempo
Que ns perdemos
Ficou pr trs
Tambm o que nos juntou...
Ainda lembro
Que eu estava lendo
S pr saber
O que voc achou...
Dos versos seus
To meus que peo
Dos versos meus
To seus que esperem
Que os aceite... (ROSA, REIS, 2004:19)
Nessa letra de musica, vemos a preocupao do narrador de tentar deixar claro que os
versos compostos e endereados a sua amada/leitora, no so seus, mas dela, que deve se
apropriar deles. Espera sua compreenso de que a composio do mesmo era para agrad-la
e o autor sabe que sua leitora tem um conhecimento prvio do que ele est compondo, pois
ela compartilhava de suas intenes, ele espera que obter respostas sobre os versos que ele
escreveu, mas que no so dele mais. Ele diz que estava lendo s para saber o que ela achou
dos versos dele que so dela. O leitor se apropria do texto que no pertence exclusivamente
ao autor e sim deve ser interpretado e compreendido pelo leitor.
236
Nossas afirmaes aqui esto centradas em conhecimento prvio de leituras para que o leitor
tenha condies de compreender o texto que lhe exposto; esse um tema, para os leitores
interessados nesse texto, muito debatido, entretanto entendemos que ainda temos muito que
reafirmar sobre isso, pois encontramos esses problemas presentes de maneira contundente
em nosso ensino atual. O professor segue um cronograma de leitura para apresentar seus
alunos, o que deveria ser natural para os alunos, mas no . Porque encontramos e percebemos
dificuldades nesses leitores que no deveriam existir. O processo educacional progressivo,
com leituras prvias de textos, que seqencialmente vo dando base para o aluno conseguir
interpretar conscientemente um texto, que ser compreendido por ele.
A atual viso formadora da nossa educao escolar visa que nossos alunos consigam compreender
textos escritos, com os quais se defrontam em diferentes situaes de participao social,
interpretando-os corretamente e inferindo as intenes de quem as produz.
Essa importncia de leituras prvias para assim estabelecer uma relao de compreenso
dos temas presentes no texto, verificada nos nossos programas de educao.
Especificamente damos como exemplo a seguinte nota:
Nas duas primeiras sries ginasiais, escolher-se-o, para leitura, textos simples, em prosa
e verso, descritivos e narrativos, com real valor literrio, de autores brasileiros dos dois
ltimos sculos; na 3 e 4 sries ginasiais, textos, no s descritivos e narrativos, mas
tambm dissertativos, de prosadores e poetas modernos, brasileiros e portugueses. (CUNHA,
CARDOSO, 1970: 3)
Entendemos que, segundo Celso Cunha e Wilson Cardoso, o aluno deve ser preparado
com textos simples, para assim estar alicerado para receber textos mais complexos. O
leitor deve ter a capacidade de reconstruir e reinventar o texto, a narrativa, que ao ler vai
apropriando-se dela. Ele deve estar preparado para ler o mundo, claro o mundo em toda
sua amplitude, deve conhecer-se para conhecer o outro; ler o seu mundo e, consecutivamente,
ler os mundos dos outros.
O indivduo que no tem o hbito da leitura fica desprovido de conhecimentos prvios para
algumas situaes de leituras mais apuradas, em que o sujeito no dispe de recursos para
formular hipteses e construir sentidos a partir das informaes conhecidas por ele.
A falta de conhecimentos prvios e a desvalorizao das entrelinhas do texto fazem com
que sua compreenso fique prejudicada, ficando presos a linearidade textual, quando se foge
disso forma-se a ignorncia textual.
Tm-se ainda alguns aspectos que so indispensveis para a compreenso de um texto;
alm dos encadeamentos sintticos, sabe-se que impossvel a compreenso textual sem
um prvio saber lingstico e um saber enciclopdico (de mundo).
Pelo saber enciclopdico pensa-se em como um sujeito sem experincia de mundo pode se
inserir numa leitura que englobe vrios fatores no reconhecidos por ele, esse conhecimento
prvio pode ser adquirido com uma leitura progressiva, de maneira a formar o indivduo
leitor. Vemos que Machado de Assim aproveitou-se disso para dialogar com seu pblico
literrio, de forma a adverti-lo que a presente obra deve ser lida, mas com uma diferena
bem acentuada das que outrora eram compostas pelo mesmo autor.
237
Sobre esses outros mundos, ligamos as experincias que o autor coloca em seu texto que
transmitido ao leitor, e essa fundamental doao de experincias a chave para uma boa
leitura, com uma interpretao completa, pois quando h essa passagem de experincias, s
se foi possvel com a real interpretao por parte do leitor, todavia quando essa interpretao
falha no haver ali nenhuma troca/passagem de experincias.
Vejamos aqui uma nova citao machadiana que visa comprovar a nossa idia de que sem
um conhecimento adequado prvio de um determinado gnero/assunto ou de compreenso
formal da estrutura de um texto pode atrapalhar a leitura do mesmo:
Que me conste, ainda ningum relatou o seu prprio delrio; fao-o eu, e a cincia mo
agradecer. Se o leitor no dado contemplao destes fenmenos mentais, pode saltar
o captulo; v direito narrao. Mas, por menos curioso que seja, sempre lhe digo que
interessante saber o que se passou na minha cabea durante uns vinte a trinta minutos.
(ASSIS, sd:21)
Notamos que na citao acima, como os seus leitores habitualmente liam somente romances
de ao, em que a narrativa feita de forma direta, colocando as idias e o enredo j quase
que dedutveis seus finais, com os personagens sem muitas diferenas, estilos marcados,
ento nessa inovao ele pede que o leitor pule um pedao do texto e v narrao, pois o
considera um sujeito que est procurando um passatempo e no est a querer ver reflexes
literrias, e nenhuma mudana ao seu estilo prvio de leitura.
Manipular um texto significa interrog-lo em suas virtualidades. Interrogao esta que
descreve um crculo incluindo a leitura, confronto, indagao, reflexo e sntese crtica. Essa
leitura do texto admite vrias abordagens, igualmente vlidas desde que no se ultrapassem
certos limites, a partir dos quais o texto se converte em pretexto para divagaes ociosas e
dissertaes eruditas.
Para a compreenso de uma obra com linguagem moderna, um leitor com pouca experincia
literria pode cair na concepo de preconceito e no conseguir abstrair o real valor literrio
da obra. Daremos como exemplo um poema contemporneo, Poema Sujo, de Ferreira Gullar:
azul
era o gato
azul
era o galo
azul
o cavalo
azul
teu cu (Gullar, 1979:297)
Um leitor inserido no contexto cultural e social a que foi produzido o poema, identificar
toda a idia a que est ligado o texto, as expresses anafricas, o contrastam com o sonho e
a realidade, o termo chulo utilizado como quebra de seqncia infantil dos versos.
Um leitor que no tem uma competncia interpretativa apurada, no est totalmente alicerado
com leituras e experincias vitais para o texto, no conseguir entender como se pode ter
um encontro de gato azul, galo azul, partindo diretamente para um azul teu cu.
238
Como poderia coexistir, numa mesma narrativa, expresses to distantes que em nada podem
se ligar? Que tipo de texto poderia ser este? Talvez essas perguntas fossem as que um leitor
despreparado faria na leitura do poema de Gullar.
O leitor deve ter condio de interpretar o texto, dialogar com o texto, conseguir identificar
as intenes que produtor tem sobre o texto, que as expe no texto e que tarefa do leitor
identific-las. Para conseguir cumprir essas tarefas, damos como imprescindveis as experincias
de leituras por parte do leitor, para que a recepo da obra seja realizada. Ele no pode se
restringir como figura passiva no texto, deve sim ser um sujeito ativo, que participa do texto,
com sua leitura interpretativa.
Realo aqui a necessidade de convvio do leitor com o texto, para que, desta permuta amigvel,
resulte o enriquecimento de um e a revelao do outro. Deve-se buscar uma frmula em que
se consiga que o texto exera um fascnio no leitor, procurando aos poucos adapt-lo a novas
modalidades de redaes, moldando-o, fazendo com que esse leitor, ainda leigo, ganhe experincia
suficiente para conseguir tirar todo o proveito que os textos, mais elaborados, tm a oferecer.
CARDOSO, Wilson; CUNHA, Celso. Portugus atravs de textos. 3 ed. Belo Horizonte:
Bernardo lvares S.A, 1970.
GOMES, Eugnio. Espelho contra espelho: Estudos e Ensaios. So Paulo: Instituto Progresso
Editorial, 1949.
GULLAR, ferreira. Poema sujo. 4 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira ,1979.
MACHADO DE ASSIS. Memrias Pstumas de Brs Cubas. 3 ed. So Paulo: Instituto de
divulgao cultural, Sd.
PEREIRA, M. T. G. Ler x escrever: mitos e verdades. Revista Philologus, v. 37, p. 33-43, 2007.
ROMERO, Silvio. Histria da Literatura Brasileira. 5 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1980.
S REGO, Enilton Jos de. O Calundu e a panacia: Machado de Assis, a stira menipia e a
tradio lucinica. 1 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989.
SKANK. Resposta. Composio: Samuel Rosa / Nando Reis. Disponvel em: http://letras.terra.com.br/
skank/36654 acesso em 14 de outubro de 2009.
239
UMA TRILHA PARA O LEITOR Os contos de fadas e suas

releituras
Sissa Jacoby
PUCRS
RESUMO:
Relato de pesquisa sobre a recepo dos contos de fadas, em sala de aula, numa perspectiva
intertextual, como incentivo leitura. A proposta de trabalho contemplou um corpus de textos
clssicos da tradio oral, fundadores da literatura infantil, e suas releituras ou atualizaes
contemporneas em novos contextos e meios, como desencadeadores do interesse pela leitura
da literatura. O uso de diferentes formas de apresentao dessas histrias como motivao para
o conhecimento e leitura dos textos integrais relegados ao esquecimento ou simplificao
na contemporaneidade , aliado a atividades ldicas de retomada, interpretao e leitura
crtica, constituiu a estratgia da proposta.
Palavras-chave:
Leitura e literatura; Leitura e conto de fadas; Conto de fadas e releitura
Sempre que se conta um conto de fadas, a noite vem. No importa o lugar, no importa a
hora, no importa a estao do ano, o fato de uma histria estar sendo contada faz com que
um cu estrelado e uma lua branca entrem sorrateiramente pelo beiral e fiquem pairando
sobre a cabea dos ouvintes. s vezes, ao final do conto, o aposento enche-se de amanhecer;
outras vezes, um fragmento de estrela fica para trs, ou ainda uma faixa de luz rasga o cu
tempestuoso. (Clarissa Pinkola Estes, em Mulheres que correm com os lobos)
Contar e ouvir histrias
Por mais bvia que seja a relao entre literatura, leitura e o ato de contar e ouvir histrias,
nunca demais comearmos por esse ponto comum. Principalmente em se tratando de
literatura infantil, pois contar e ouvir histrias uma atitude que est nos primrdios da
prpria histria da humanidade, como ato necessrio e prazeroso, inerente nossa natureza.
As narrativas sempre encantaram e continuam encantando o homem, desde a oralidade e a
escrita at os suportes tecnolgicos mais modernos hoje disponveis.
Contar histrias um comportamento mtico, como j disse o historiador e romancista
Mircea Eliade, mas tambm pode ser um ato de solidariedade e at de salvao, como ele
destaca no texto abaixo, ilustrando muito bem a importncia das narrativas em nossa vida,
nas mais variadas circunstncias:
Quem sabe narrar histrias pode, em circunstncias difceis, salvar-se. Assim ocorreu
nos campos de concentrao russos. Os que tinham a sorte de contar com um narrador de
histrias em seu barraco sobreviveram em maior nmero. Escutar histrias ajudou-os a
atravessar o inferno do campo de concentrao. O interesse pela narrao forma parte de
nosso modo de ser no mundo. Ns somos seres para a aventura. O homem nunca poder
renunciar a que lhe narrem histrias. (ELIADE, 1980: 159-174) (Traduo livre)
Relatos, histrias, aventuras, vividas ou imaginadas, constituem a matria por excelncia

da literatura e de modo especial da literatura infantil e juvenil. O livro um repositrio de
240
histrias antigas e modernas, recontadas ou inventadas. Como disse Umberto Eco, os livros
sempre falam de outros livros, e toda histria uma histria que j foi contada. (ECO apud
HUTCHEON, 1991:167). Sejam elas recontadas ou inventadas sempre mantero algum trao
ou vnculo com a tradio e a cultura de diferentes tempos, espaos e sociedades. Todo
texto se constri sobre outros textos que por ele so assimilados, absorvidos, transformados.
(KRISTEVA,1969:85) por isso que nelas nos descobrimos, nos encontramos e nos
reencontramos.
Mas por que, ento, estamos sempre s voltas com o tema da formao de leitores, a necessidade
de aproximar a criana e os jovens do livro? Porque ouvir histrias uma atitude natural,
enquanto ler no , como nos diz com muita propriedade Kepa Osoro, em La animacin a
la lectura: reflexiones y perspectivas:
O prazer de ler no natural, mas sim a necessidade de sonhar e imaginar. Portanto,
motivar as crianas, os jovens e inclusive os adultos para a leitura, derramar sobre eles
toda a magia, o sentimento, a fascinao e a paixo que se aninham nas palavras escritas
para comover, mostrar e descobrir o mundo e para entender o homem. Incentivar a ler
educar o paladar leitor, abri-lo, afin-lo ...; iluminar, dar esperana. (OSORO, 2002: 252)
(Traduo livre)
Para fruir esse mundo de sonho e imaginao, necessrio no s aprender a ler, mas tambm ser
despertado, iluminado pelo gosto da leitura, o que demanda outras capacidades. A leitura pede
o exerccio da elaborao do leitor, para alm da decodificao do texto e de sua compreenso;
requer a construo de sentido a partir de um mundo de palavras, dado pelo texto, e que dever
ser (re)construdo pela conscincia com o exerccio da imaginao e do repertrio de cada leitor.
(ISER, 1979).
O trabalho de interpretao a que se obriga o leitor diante do texto que varia tanto com
relao ao grau de dificuldade oferecido pelo prprio texto quanto ao grau de maturidade
do leitor um elemento que distingue a leitura da literatura das demais modalidades
narrativas que com ela concorrem, e em que predominam a visualidade e, tambm em
alguns casos, a oralidade, como a televiso, o cinema, os jogos eletrnicos, o computador.
Mesmo os quadrinhos, que requerem tambm a leitura (como decodificao verbal), so
predominantemente visuais. Especialmente a leitura do texto literrio continua exigindo um
maior esforo para a produo de sentido, um outro tipo de interatividade que demanda bem
mais do que habilidade motora, rapidez de raciocnio e capacidade de absoro de imagens
prontas e fragmentadas, como acontece com as narrativas dos jogos eletrnicos, por exemplo,
que fascinam crianas, jovens e adultos.
Da, cada vez mais, a necessidade de se buscarem novos mtodos e instrumentos que auxiliem
na tarefa de aproximar a criana dos livros, despertando seu interesse de tal forma que a
leitura se torne um hbito prazeroso pela vida afora.
Esse foi um dos objetivos da pesquisa Conto de Fadas: leituras e releituras a recepo dos
clssicos infantis e de suas recriaes contemporneas, desenvolvida por uma equipe de
alunos bolsistas e voluntrios do curso de graduao, sob minha orientao, na Faculdade
de Letras da PUCRS, entre 2005 e 2007, com apoio da FAPERGS.
241
Conto de fadas: leituras e releituras

Na verdade, se os outros meios hoje disponveis concorrem com a literatura infantil, tambm
a ela recorrem ou dela se valem para encantar o pblico. Foi com base nesse dilogo que se
estabelece entre a literatura e os outros meios, bem como entre a tradio e a modernidade,
que a pesquisa se desenvolveu, partindo da seguinte questo norteadora: em que medida
buscar alianas e fazer parcerias com os outros meios, primeira vista mais sedutores do
que o livro, pode auxiliar a leitura da literatura?
Oriundo de um estudo mais amplo (JACOBY, 2003), o projeto partiu da identificao de
uma tendncia da produo cultural destinada criana na atualidade: a recorrncia aos
antigos contos de fadas que se acentuou nas ltimas dcadas do sculo XX, ganhando fora
no incio deste. Ao mesmo tempo em que se percebe a intertextualidade com esses contos
em diferentes manifestaes culturais tais como filmes, quadrinhos, programas de televiso,
jogos eletrnicos, tambm evidente o fato de que no mbito da literatura infantil e juvenil
o nmero de textos inspirados nos antigos contos de fadas, ou aqueles que os tm como
ponto de partida (personagens, temas, enredos), bastante significativo.
Outro aspecto relevante diz respeito aos efeitos que essas apropriaes, adaptaes e verses
exercem sobre a criana relativamente ao conhecimento dos contos primeiros. Teresa Colomer
j advertia sobre essa questo, em La lectura infantil y juvenil (MILLN, 2002:138), ao
alertar para a simplificao e a reduo que esses contos vm sofrendo na atualidade, seja
na forma de livro ou em outros suportes, podendo privar, assim, a criana do contato com
os textos tradicionais, mascarando ou falseando suas origens.
Essas histrias, originadas na tradio oral de tempos imemoriais, alcanaram a universalidade
atravs de sua difuso pela escrita na modernidade e, especialmente, pelo vnculo com a
literatura infantil, a partir do nascimento desta, no sculo XVIII. Desde ento, contadas por
familiares ou lidas pela criana, figuras como Cinderela, Chapeuzinho Vermelho, Joo e
Maria, Bela Adormecida, Rapunzel, para citar apenas algumas das mais conhecidas, sempre
tiveram lugar garantido no imaginrio popular.
Esquecidos em fases de maior racionalidade ou retomados quando o desencanto com a cincia
reclamava o consolo da fantasia, os contos de fadas chegaram ao sculo XXI revitalizados pelo
cinema, pela televiso, pelos quadrinhos, pela publicidade e at mesmo pela prpria literatura,
inclusive aquela dirigida ao adulto. Entre outros exemplos que poderiam ser citados aqui, basta
lembrar a srie Harry Potter que, embora destinada ao pblico infantil e juvenil, conquistou
crianas, jovens e adultos no mundo todo. Joan Rowling conseguiu reencantar leitores das
mais diferentes idades com a histria de um rfo rejeitado por seus nicos parentes os tios
, encarnando uma verso masculina da tradicional figura da Cinderela do conto de fadas. Na
literatura adulta, tambm no faltam exemplos dessa retomada dos velhos mitos. na figura da
Bela Adormecida que o escritor japons Iasunari Kawabata, prmio Nobel de Literatura 1968, se
inspira para compor o romance A casa das belas adormecidas (1961), que inspirar, por sua vez,
outro prmio Nobel, o colombiano Gabriel Garca Mrquez, a escrever uma sensvel e delicada
histria em Memrias de minhas putas tristes (2004).
242
Por outro lado, a apropriao dessas histrias pela cultura de massa, e por extenso pela
indstria de consumo, acabou influenciando no s as novas mdias como tambm o prprio
mercado editorial, na medida em que estimulou a publicao de edies integrais daqueles
contos fixados por Charles Perrault, no sculo XVII, e pelos Irmos Grimm e por Hans
Christian Andersen no sculo XIX. O mesmo ocorreu com relao s verses impressas
simplificadas, em que o conto acaba desfigurado e reduzido a pouco mais de uma dezena de
linhas, como o caso da coleo brasileira Todo Livro, vendida em livrarias, farmcias
e supermercados. Mas tambm acentuou o interesse dos escritores de literatura infantil e
juvenil para o dilogo com a tradio, como se pode observar nas releituras do americano
Jon Scieszca, por exemplo, que retoma em estilo de pardia, muitas dessas histrias, como
o faz em A verdadeira histria dos trs porquinhos, O patinho realmente feio, O sapo que
virou prncipe: continuao, A princesa e a bola de boliche. Tambm a britnica Babette
Cole se vale da pardia ao recriar uma das figuras mais populares dos contos de fadas em
O prncipe cinderelo. No Brasil, a verso juvenil dessas histrias realizada pela escritora
Paula Mastroberti em Cinderela, uma biografia autorizada, A outra histria de Rapunzel,
Os sapatinhos vermelhos, O flautista de Hamelin, A princesa e a ervilha.
Recontados em um novo contexto, revisitados sob um novo olhar ou emprestando personagens
e motivos para novos enredos (Shrek, o filme em suas trs edies), os contos clssicos tm
recebido tratamento similar a algumas vertentes da literatura adulta, tais como a presena da
auto-referencialidade, a intertextualidade, a pardia, a mistura de gneros (HUTCHEON,1991).
Desde a primeira adaptao de Branca de Neve e os Sete Anes para o cinema, pela Walt
Disney (1937), at Shrek Terceiro pela Dreamworks (2007), a criana passou a receber essas
histrias ou a conhecer suas personagens principalmente em verses cinematogrficas. Na
televiso, as sobrinhas da bruxa Onilda revivem os contos de fadas, na srie As trigmeas,
desenho animado espanhol de Roser Capdevila e M. Company, desde a dcada de 1990, cujas
aventuras em livro iniciaram na Espanha em 1985 (Las tres mellizas). As personagens da
Turma da Mnica tambm protagonizam as histrias dos contos em quadrinhos impressos
ou na verso on line (Histrias seriadas da Turma da Mnica). O mesmo acontece com a
boneca Barbie, em DVD, ou na linha temtica do brinquedo, com a boneca caracterizada
como as personagens dos contos. O tema tambm aparece nos spin off products, itens
comercializveis que costumam suceder fenmenos de marca, no vesturio, no material
escolar, na indstria de alimentos.
Diante dessas constataes, dois pontos se destacam:
a importncia e recorrncia do conto de fadas na atualidade narrativa sempre presente
(temtica, elementos, personagens);
a descaracterizao dos contos de fadas perda das referncias mais prximas das razes
populares (fontes)
O conto de fadas como motivao para a leitura
A proposta desenvolvida durante a pesquisa diz respeito ao uso da literatura em sala de aula
numa perspectiva intertextual que contempla o trabalho com os textos clssicos da tradio
oral, fundadores da literatura infantil, e suas releituras ou atualizaes em novos contextos
e meios, como desencadeadores do interesse pela leitura da literatura.
243
A utilizao de diferentes formas de apresentao dos contos clssicos infantis (releituras)

como motivao para o conhecimento dos textos integrais relegados ao esquecimento,
descaracterizao ou simplificao pelos novos meios disposio do leitor , bem como
estratgias que contemplam tcnicas de narrao de histrias, atividades ldicas de retomada,
interpretao e leitura crtica, relacionadas aos temas e leituras dos textos trabalhados, constituram
o foco da proposta.
Nesse sentido, a pesquisa desenvolveu-se em dois focos principais:
um de cunho terico-bibliogrfico, para levantamento e seleo do corpus de contos de
fadas e de suas respectivas releituras, e para embasamento da preparao de uma proposta
de trabalho com o texto literrio infantil. Alm do incentivo leitura, a promoo do dilogo
entre presente e passado, atravs da apresentao de textos clssicos e modernos ao leitor
criana, foi um dos objetivos do projeto;
o outro foco dirigiu-se para a pesquisa-ao, desenvolvida em duas fases: a primeira
consistiu na aplicao da referida proposta com diferentes grupos de crianas em idade escolar
e procedentes de escolas do ensino pblico e privado, envolvendo o trabalho de alunos de
graduao da Faculdade de Letras da PUCRS. O trabalho com as crianas, em encontros
realizados no perodo de 2005 a 2006, possibilitou a coleta de dados pertinentes pesquisa
e, tambm, a obteno de resultados que originaram a segunda fase: estender comunidade
docente os resultados alcanados. Para cumprir essa meta, foi realizado um seminrio, em
seis encontros, ao longo dos meses de setembro e outubro de 2007, com professores do ensino
Fundamental, da rede municipal, e alunos de graduao das Faculdades de Letras e Educao.
Durante a constituio do corpus de estudo e aplicao com crianas e professores levantouse um nmero expressivo de verses, adaptaes e apropriaes dos contos de fadas
tradicionais, o que demonstrou a necessidade de estabelecer um critrio definidor daquele
modo de apropriao que, inicialmente, denominamos releitura: a obra que, ao transpor o
mito para o contexto atual, modifica o conto tradicional, embora reproduza a histria com
todos ou quase todos os seus elementos originais.
O levantamento dessas releituras foi sendo atualizado ao longo da pesquisa, entre 2005 e
2007, resultando na descrio de um corpus, organizado a partir do conto tradicional de
origem, num catlogo de mais de oitenta ttulos abrangendo o livro, o filme, o desenho
animado, os quadrinhos, os quadrinhos on line, a msica.
Uma outra questo que a pesquisa buscou responder tambm dizia respeito ao perfil do leitor/
espectador dessas produes em nossos dias e ao modo como ele interage com elas. Uma
indagao pertinente era: h espao para os velhos contos de fada junto criana de hoje?
Durante o trabalho com oito grupos de crianas e adolescentes, de idade varivel entre 8 e
14 anos e de diferentes nveis socioeconmicos, pde-se constatar, na prtica, a recepo dos
contos de fadas, tanto em sua forma tradicional integral os textos fixados por Perrault,
Grimm e Andersen quanto na forma renovada das releituras contemporneas como o
cinema, os quadrinhos, a televiso e a prpria literatura infantil e juvenil. importante
destacar que nenhuma das crianas conhecia os contos integrais; algumas conheciam as
histrias adaptadas pela Disney e alguns contos eram totalmente desconhecidos.
244
Com relao proposta de trabalho, as crianas que participaram da pesquisa demonstraram

capacidade de interao com os textos clssicos, relacionando-as com suas experincias de vida
independentemente do nvel socioeconmico. Tal constatao pde ser depreendida da anlise
de suas produes como, por exemplo, a transposio para o cotidiano e o estabelecimento
de relao entre conflitos, situaes e personagens das histrias com aqueles da realidade
vivida por eles. Ou a interpretao das histrias apresentadas, argumentando a respeito das
especificidades de cada conto clssico e de sua releitura.
A partir de dados obtidos na pesquisa-ao e da anlise das produes das crianas, foi
possvel constatar que o trabalho com o conto de fadas alcanou o resultado desejado, tanto
no sentido do interesse dos alunos para com os textos , que se mostrou atravs da leitura
de alguns contos tradicionais, realizada em casa, fora dos horrios dos encontros quanto
da iniciativa em buscar novas fontes de leitura.
Tais fatos, reforados pelo relato de pais e professores que confirmaram os avanos das
crianas relacionados leitura, ao aprimoramento da produo textual e desenvoltura na
argumentao, sinalizam que a literatura, aqui representada pelos contos de fadas e suas
releituras, aliada a uma proposta de trabalho ldica e motivadora, pode alcanar resultados
significativos no que se refere a leitura, escrita e argumentao das crianas em idade escolar.
O jogo entre os contos clssicos e suas recriaes interessou s crianas, que se sentiam atradas
pelas histrias narradas ou lidas, especialmente aquelas desconhecidas ou que apresentavam
aspectos at ento suprimidos das verses simplificadas, e sabiam diferenciar o conto clssico
de sua respectiva releitura. A submissa Cinderela dos Irmos Grimm, a empreendedora e
independente Cindi, de Paula Mastroberti, ou o atrapalhado prncipe Cinderelo, de Babette
Cole, dividiram o mesmo espao de ateno das crianas e adolescentes com o ogro Shrek e
seus parceiros, no filme da Dreamworks, com o Porquinho Borralheiro, vivido por Casco,
ou com a Magali Adormecida, ambos personagens dos quadrinhos de Maurcio de Souza,
e ainda com As trigmeas, de Roser Capdevila e M. Company.
Essa perspectiva do trabalho, ou seja, o aproveitamento do intertexto entre tradio e
modernidade, da dvida do novo para com o antigo e a abertura para o procedimento
comparativo e crtico, mostrou para as crianas aspectos importantes que fazem parte da
cultura, da cidadania, da conscientizao das potencialidades do indivduo em e para a
sociedade.
Quanto segunda fase da pesquisa-ao (realizada com os professores), foi possvel concluir,
analisando as respostas dos docentes a um dos instrumentos utilizados, aps a prtica por
eles realizada, que a proposta da pesquisa revelou-se produtiva em sala de aula. A partir
das discusses realizadas durante o Seminrio, desenvolveram seus prprios projetos e os
aplicaram com seus alunos. Os relatos dos resultados alcanados pelos professores, com suas
respectivas turmas, aproximaram-se daqueles j verificados pela equipe do Projeto. Conforme
depoimentos dos professores, a utilizao dos contos de fadas uma prtica pouco exercida
em sala de aula, e menos ainda na perspectiva intertextual com que foram apresentados, e
relativamente a outras modalidades da cultura de massa, o que se deve, muitas vezes, falta
de preparo do profissional, de hbitos de pesquisa, de cursos de atualizao e capacitao.
Retomando a observao de Kepa Osoro, se o prazer de ler no natural, mas sim a capacidade
de sonhar e imaginar, com esta ltima que devemos trabalhar. Se com o livro concorrem
245
outros modos de entretenimento e informao, se a leitura literria apenas uma das muitas
formas da narrativa do nosso tempo, mais do que nunca necessrio repensar posies e
buscar caminhos. Motiv-la, procurando tambm considerar a realidade da criana, para
despertar seu interesse atravs da leitura relacional, do possvel dilogo entre a cultura de
massa e o texto literrio, entre o moderno e a tradio, o presente e o passado, tarefa de
todos aqueles que se sentem comprometidos com a educao e a formao de leitores. E
como diz ainda Kepa Osoro:
Leitura verdadeiramente motivadora a que transforma, a que emociona e, inclusive,
transtorna o leitor. Incentivar a ler fazer sentir o livro e a leitura como algo necessrio
desde distintas perspectivas: utilitarista, ideolgica, formativa, acadmica, pessoal... S se
contagia aquilo que se sente, que se ama, que nos faz vibrar. S a paixo discreta, serena,
respeitosa e sincera pode criar adeptos leitura. (OSORO, 2002: 252)
Referncias:
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MASTROBERTI, Paula. Cinderela, uma biografia autorizada. So Paulo: Mercado Aberto,
MASTROBERTI, Paula. O flautista de Hamelin. Porto Alegre: Mercado Aberto, 2000.
1997.
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MASTROBERTI, Paula. Uma princesa e uma ervilha. Porto Alegre: Mercado Aberto, 2004.
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246
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SCIESZKA, Jon. O patinho realmente feio e outras histrias malucas. So Paulo: Companhia
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SCIESZKA, Jon. O sapo que virou prncipe: continuao. So Paulo: Companhia das Letrinhas,
1998.
SOUZA, Maurcio. Chapeuzinho vermelho. Acesso em: 19/12/05.
http://www.monica.com.br/comics/vermelho/welcome.htm
SOUZA, Maurcio. O porquinho borralheiro. Acesso em:19/12/05. Disponvel em:
http://www.monica.com.br/comics/porquinho/welcome.htm.
247
GT04 - Descrio do Portugus:

temas de morfologia e sintaxe
Coordenao: Claudio Cezar Henriques (UERJ)
EMERGNCIA DA ORDEM [XP V (DP)] NO PB CONTEMPORNEO

E O PARMETRO DO SUJEITO NULO: UMA ABORDAGEM
MINIMALISTA
Christiane Miranda Buthers
UFMG
RESUMO:
O estudo consiste na anlise da emergncia da ordem [XP V (DP)], em conjuno com o
fenmeno do sujeito nulo no Portugus Brasileiro (PB) contemporneo. Um outro objetivo
investigar como o EPP valorado nessa variante do PB. A anlise demonstra que XPs,
ocupando a posio de sujeito, so de natureza semntica diversificada, podendo funcionar como
expletivos, particularmente naqueles predicados nucleados por verbos inacusativos, impessoais
e transitivos com leitura indeterminada ou genrica. Com base nesses fatos, ns conclumos
que, em PB contemporneo, a posio de sujeito precisa ser obrigatoriamente ocupada em
certos contextos. Para explicar isso, ns decompomos o EPP em dois outros traos: os traos
[uP] e [uD]. Nossa proposta que, como resultado da fraqueza do paradigma de concordncia,
o trao [uD] fica debilitado, enquanto o trao [uP] se torna forte em PB contemporneo. Como
um efeito colateral dessa mudana paramtrica, o PB pode ser considerado como uma lngua
de sujeito nulo parcial, permitindo ambos os sujeitos nulos e sujeitos obrigatrios. Ns tambm
postulamos que a decomposio do EPP em dois traos nos habilita a explicar no apenas os
dados empricos do PB, mas tambm os dados de outras lnguas de sujeito nulo parcial.
Palavras-chave:
Sujeito nulo, sujeito expletivo, EPP, concordncia, minimalismo
O INTRODUO
O Portugus Brasileiro atual (doravante PB) tem apresentado um comportamento diferenciado
em relao propriedade do sujeito nulo, se comparado a outras lnguas romnicas. Segundo
atestam alguns linguistas, o PB vem perdendo a capacidade de licenciar o sujeito nulo referencial
(cf. DUARTE, 1993; GALVES, 1993; DUARTE, 1995; etc.). Alm da perda de sujeitos nulos
referenciais, o PB atual tem apresentado a emergncia da ordem [XP V (DP)]. Dentre os trabalhos
dedicados investigao desse fenmeno, destaca-se o de Lamoglia Duarte (1995), cuja anlise
revela que essa variante do portugus tem apresentado um sistema onde algumas caractersticas
pro-drop ainda se fazem refletir. Todavia, por outro lado, a perda da riqueza flexional de seu
paradigma pronominal no tem permitido a identificao de sujeitos nulos referenciais. Lamoglia
Duarte (2003) apresenta um outro fenmeno interessante em relao configurao dos sujeitos:
verifica se h uma tendncia ao preenchimento da posio de sujeito, em contextos existenciais, por
um pronominal expletivo. A autora parte da hiptese de que, se h uma mudana em progresso,
a exemplo do francs, o PB comearia a apresentar um preenchimento da categoria vazia com
sujeitos no-referenciais ou expletivos comeando a se realizar foneticamente. Os resultados
encontrados por Lamoglia Duarte (2003) atestam uma tendncia ao preenchimento esquerda
de verbos existenciais, conforme se observa no exemplo abaixo:
249
(1) Isso h em todas as pocas. (LAMOGLIA DUARTE, 2003: 7)

De acordo com Lamoglia Duarte (2003), a posio do demonstrativo esquerda do verbo
existencial, no dado em (1), exemplifica um dos contextos presentes no PB atual. Para a
autora, esse elemento demonstrativo ocupa, naturalmente, uma posio externa sentena
(tpico) ou, quem sabe, a posio de sujeito (Spec-TP).
Este artigo analisa contextos como o apresentado em (1), tentando relacionar o aparecimento
de elementos esquerda do verbo com a mudana que parece estar se processando no PB
contemporneo com relao ao parmetro do sujeito nulo e com a forma de valorao do trao EPP.
Na prxima seo, descrevemos os dados segundo a natureza semntica dos verbos que figuram
em construes com a ordem [XP V (DP)]. Na seo 2, analisamos a natureza semntica dos
XPs que tm aparecido preenchendo a posio esquerda dos verbos. Na seo 3, apresentamos
uma proposta terica para a anlise dos dados. Na seo 4, buscamos delinear as maneiras
pelas quais o EPP tem sido satisfeito no PB atual. Na seo final, conclumos nosso estudo.
1 DA NATUREZA SEMNTICA DO VERBO
Nesta seo, o objetivo averiguar a natureza semntica dos verbos que figuram nas
construes que exibem a ordem [XP V (DP)] e identificar se esses verbos favorecem ou
no a ocupao da posio esquerda da sentena. Para tal, investigo predicados que tomam
como ncleo quatro tipos de verbos, a saber: (i) os inacusativos; (ii) os existenciais; (iii) os
atmosfricos; e (iv) os denotadores de passagem de tempo.
1.1 Construes Inacusativas
No mbito da gramtica gerativa, assume-se que verbos inacusativos so aqueles que c-selecionam
apenas um argumento nuclear com papel theta de afetado, gerado em Spec-VP. Configuraes
com verbos inacusativos no projetam a estrutura vP, j que no introduzem um DP com papel
theta de agente e, por esta razo, no atribuem o Caso acusativo ao seu nico argumento. Essa
a razo por que esses verbos so chamados de inacusativos pela literatura gerativista. Outra
caracterstica importante que o nico argumento do verbo inacusativo pode aparecer na sua
posio de base, ocupando, por essa razo, a posio direita do verbo, emergindo a ordem
[VS] nas lnguas de sujeito nulo e a ordem [XP V S] em lnguas de sujeito obrigatrio. Nessa
configurao, o DP ter o seu trao de Caso valorado distncia, por meio da operao agree,
que se d entre o ncleo I e o DP que ocupa a posio de argumento do verbo (CHOMSKY, 1998).
Os dados a seguir tm por objetivo mostrar os contextos em que XPs de natureza adverbial
figuram esquerda de verbos inacusativos, com o consequente surgimento da ordem [XP
V (DP)]:
(2) L vai a seleo brasileira para o jogo contra a Bolvia.
(3) Ser que aqui cabe um mundo?
(4) A vem ele.
(5) Ali falta quase tudo.
250
Os dados acima demonstram que XPs tm aparecido ocupando a posio normalmente

ocupada pelo sujeito da frase, quando este vem em posio cannica. Neste contexto, h uma
preferncia pela ocupao dessa posio por advrbios. Interessante notar que alguns desses
advrbios parecem no denotar nenhum valor semntico e, por esse motivo, comportam-se
como expletivos. Isso pode ser percebido pelos exemplos (2) e (4), acima, com os advrbios
l e a.
A ocorrncia de determinados itens adverbiais na posio de Spec-TP pode ser interpretada
como motivada pelo tipo de verbo na sentena. Determinados verbos intransitivos, tomando
como exemplo os verbos de movimento, sempre aparecem com um elemento adverbial
sua direita.
Segundo Rocha Lima (2001: 340), muitos dos verbos tradicionalmente classificados como
intransitivos devem ser rotulados como verbos transitivos circunstanciais, uma vez que
requerem um complemento adverbial de lugar. Assim, os elementos adverbiais funcionariam
como argumentos dos verbos. De acordo com Gomes (2006: 60),
a funo argumental dos circunstanciais mais saliente para os locativos que preenchem
a valncia de verbos com o trao [+locativo], como ir, partir, seguir, vir, voltar, estar,
ficar, morar, permanecer, colocar, por, situar, etc. Moura Neves (2002: 255) destaca
que o circunstancial com funo argumental preenche uma casa de valncia do verbo,
pertencendo ao sistema de transitividade. Nesses casos, a variabilidade do circunstancial
fica restringida pelo fato de ele constituir um argumento do verbo e ficar sujeito s mesmas
restries ao movimento que atingem os argumentos verbais prototpicos.
Dessa forma, quando os elementos adverbiais aparecem na posio de argumento interno

do verbo, eles devem ser inseridos na posio de argumento interno do ncleo (verbo) e
no na posio de adjuno ao VP. Este fato nos permite deduzir, ento, que (i) h, sim,
deslocamento do advrbio para a posio de Spec-TP; e (ii) esse deslocamento ser motivado
por necessidade de valorao de algum trao ininterpretvel do ncleo To.
Em PB no-contemporneo, a posio esquerda do verbo inacusativo aparecia vazia, como
pode ser visto abaixo:
(6) ___ Chegaram [todos os livros] que Pedro tinha encomendado. (SILVA, 2004: 45).
Comparando este exemplo do PB no-contemporneo com os dados do PB atual, fica evidente
uma importante distino gramatical. O PB atual tende a ocupar a posio esquerda de
inacusativos com XPs de natureza sinttico-semntica variada. As duas variantes em questo
realmente no se comportam da mesma maneira nesse contexto. Essa evidncia, qual seja, o
comportamento diferenciado no que diz respeito ocupao de Spec-TP nas duas variantes
do portugus, sinaliza, mais uma vez, para uma mudana sinttica que tem ocorrido no PB
atual no que concerne possibilidade de engatilhar sujeitos nulos, ou no.
1.2 Construes com Verbos Existenciais
Em PB no-contemporneo, predicados com verbos existenciais apresentavam a posio de
sujeito nula, pois os mesmos constituem uma subclasse de verbos chamados de impessoais,
pela gramtica tradicional. Por essa razo, estes verbos no apresentam a posio de sujeito
ocupada com material foneticamente realizado, conforme se v a seguir:
251
(7) ___ Havia trs quadros do pintor. (CUNHA & CINTRA, 2001: 129).
Entretanto, o PB atual tem apresentado a posio esquerda de verbos existenciais preenchida,
como abaixo:
(8) L teve gente a tir nove litros.
(9) Diz que l tinha um trem l.
(10) Isso havia muito nas discotecas dos anos 70.
O comportamento dos itens que se encontram no que parece ser a posio de Spec-TP em
construes existenciais anlogo ao comportamento daqueles que ocupam a posio
esquerda de verbos inacusativos, evidenciados na seo anterior. Pode-se conjecturar, ento,
que os XPs na posio esquerda dos verbos nesses dois tipos de construes emergem na
gramtica do PB como reflexo de um epifenmeno mais geral no PB contemporneo, a saber:
(i) as diferentes maneiras de satisfao a EPP; (ii) o surgimento da ordem [XP V (DP)], em
substituio ordem [VS].
Este curioso comportamento com relao ao preenchimento da posio de Spec-TP em
construes com verbos existenciais sinaliza para a maneira como o PB atual satisfaz ao trao
EPP da sentena. Isso significa que tem surgido uma opo de preenchimento da posio
de sujeito no PB atual, cuja consequncia direta seria o engatilhamento de uma mudana
paramtrica nessa lngua. Nessa linha de raciocnio, o PB est deixando, gradativamente,
de licenciar sujeitos nulos, e passando a preencher a posio de Spec-TP nas construes
com verbos existenciais.
1.3 Construes com Verbos Atmosfricos
Verbos atmosfricos so considerados como impessoais pela gramtica tradicional (cf. CUNHA
& CINTRA, 2001: 129). Na anlise dos dados do PB no-contemporneo, observa-se que a
posio sua esquerda no costuma vir preenchida por quaisquer itens XPs, conforme se
observa no exemplo a seguir:
(11) ___ Amanheceu a chover. (CUNHA & CINTRA, 2001: 129).
Diferentemente, no PB atual v-se que h uma tendncia cada vez maior de a posio
esquerda dos verbos atmosfricos vir preenchida. Observe:
(12) A chuva t chovendo grossa.
(13) Este dia choveu muito.
(14) Aqui neva sempre.
As questes que surgem, a partir de dados como os de (12) a (14), referem-se causa de DPs
e advrbios figurarem posio esquerda do verbo atmosfrico, e se esse comportamento
estaria conectado com a satisfao a EPP. Na proposta terica, ser apresentada uma anlise
para dar respostas a essas indagaes.
252
1.4 Construes com Verbos que denotam passagem de tempo

No PB no-contemporneo, nota-se que verbos que denotam passagem de tempo apresentavam
sistematicamente a posio de sujeito no preenchida, conforme ilustra o dado a seguir:
(15) ___ Fazia tempo que ningum tocava nesse assunto. (FARACO & MOURA, 2000: 438).
Segundo Faraco e Moura (2000: 438), este um caso de oraes, em portugus, que so
formadas apenas por predicados. Por isso, no tm sujeito. Todavia, os dados do PB atual
contradizem as expectativas postuladas pelos autores, tendo em vista que a posio de sujeito
pode, sim, vir preenchida pelos pronomes eles/ele, como atestam os exemplos a seguir:
(16) Eles fazia tempo que eu no via.
(17) Ele fez dois anos de namoro.
Esses pronomes parecem ter sido deslocados da posio de argumento interno do verbo para
a posio de sujeito ou, por outro lado, podem ter sido inseridos diretamente nessa posio.
o que veremos na proposta terica. Esse, ento, mais um contexto que exemplifica a ordem
inovadora no PB atual. Na prxima seo, apresento os elementos que tm aparecido ocupando
a posio de sujeito no PB atual, descrevendo-os com base em sua natureza semntica.
2 O ESTATUTO SEMNTICO DOS XPs EM CONSTRUES COM A ORDEM
[XP V (DP)]
Esta seo e captulo visa anlise da natureza semntica dos XPs que ocupam a posio
esquerda do verbos nas estruturas que exibem a ordem sinttica [XP V (DP)]. O que se nota que
esses itens apresentam natureza semntica diversa, exibindo muitas vezes perda de informao
semntica. O foco ser descrever a ocorrncia desses itens nos vrios contextos sintticos em que
figuram, no intuito de identificar o seu estatuto gramatical nesta posio. A hiptese preliminar
que almejo avaliar, particularmente na parte da proposta terica dessa artigo, se esses itens so
acionados, no momento sincrnico, para valorar o trao EPP da sentena, tendo em vista que a
nossa hiptese que o PB perde a propriedade de sujeito nulo nas construes [XP V (DP)], que
comeam a emergir no sistema atual
2.1 Advrbios
Os XPs que ocupam a posio esquerda do verbo correspondem, muitas vezes, a advrbios
leves, como por exemplo, os itens l, aqui, a, ali, agora. Embora esses adverbiais possam
vir direita do verbo, h certa preferncia de eles virem esquerda dos verbos nas sentenas:
(18) Ali falta quase tudo.
(19) Aqui costuma ter shows.
(20) L vou pro lado de Abre Campo.
Uma observao adicional que certos advrbios que ocupam a posio esquerda do verbo
apresentam caractersticas de expletivos, segundo indicam os exemplos na sequncia:
253
(21) Tava tudo muito bem, sabia que l vinha bomba.

(22) L vem o Lula com mais impostos.
Greco e Vitral (2003), analisando a gramaticalizao do adverbial l, classificam este
item adverbial, em contextos como (21) e (22), como expletivo. Este fenmeno pode estar
correlacionado com o fato de o PB estar perdendo a propriedade de licenciar o sujeito nulo,
particularmente nos contextos em que emerge a ordem [Adv V (DP)]. Uma possibilidade
de anlise a de que os advrbios, que comeam a ser acionados nestas estruturas, sejam
reinterpretados como (quase)-expletivos. A razo simples: o PB contemporneo, ao deixar
de licenciar sujeitos nulos, e por no ter na sua gramtica interna itens expletivos como
ocorre no ingls e no francs, passa a acionar determinados advrbios que funcionariam
como expletivos, particularmente nas construes contendo verbos inacusativos, existenciais
e certos transitivos com valor impessoal. A expletivizao de tais advrbios resultaria de um
amplo processo de gramaticalizao, a exemplo do que parece ter ocorrido com o advrbio
there do ingls que, expletivizado, figura na posio de sujeito justamente em construes
existenciais e inacusativas para permitir a valorao do trao EPP dessas sentenas.
Segundo Vitral e Ramos (2006: 84), a expletivizao pode ser considerada como uma etapa
ulterior dos ciclos de gramaticalizao de determinados itens que passam de lexicais a
funcionais. Esses ciclos so descritos pelos autores da seguinte maneira:
Item lexical > item funcional > expletivo
Uma evidncia que nos autoriza a postular que, de fato, est se processando um ciclo de
expletivizao de determinados itens locativos no PB, advm de dados com o locativo
redobrado, conforme nos mostram os exemplos a seguir:
(23) Ah... l vo l... pa v que que d...
(24) L vai pro colgio... eu ia pro boteco.
Em ambos os dados, o esvaziamento semntico do advrbio locativo l fica evidenciado
(i) pela ocorrncia do redobro, (ii) por vir o primeiro l com valor de expletivo em posio
esquerda do verbo e (iii) por no podermos ter a leitura expletiva quando inserimos um
sujeito na posio esquerda, coocorrendo com o primeiro l, conforme os exemplos a seguir:
(25) ??? Ah... [l eles] vo l... pa v que que d...
(26) ??? [L ele] vai pro colgio... eu ia pro boteco.
Os dados em (25) e (26), com a coocorrncia do adverbial l e dos pronominais eles/ele na
posio de sujeito, apresentam leituras degradadas em virtude de os dois elementos o
advrbio e o pronome ocuparem a mesma posio sinttica, ou seja, Spec-TP. Nos dados
em (23) e (24) possvel fazer uma leitura do primeiro l como expletivo; j em (25) e (26),
com o sujeito pleno, o adverbial l produz uma leitura redundante, j que h outro adverbial
na sentena com valor locativo.
Tomando por base os dados acima, a hiptese terica que proporei a de que o redobro de
itens locativos, um deles figurando na posio de sujeito e o outro ocupando a posio
direita, serve de evidncia adicional, a favor da anlise de que (i) h, sim, expletivizao de
254
advrbios; (ii) essa expletivizao decorre da perda de licenciamento de sujeito nulo no PB

contemporneo; e (iii) a insero do locativo expletivizado reflete ciclos de gramaticalizao de
XPs que passam de XPs lexicais a XPs expletivos. Em sntese, uma maneira de interpretarmos
teoricamente o redobro de locativos e a emergncia da ordem [A dv V DP] assumirmos
que isso se trata de uma das estratgias com as quais o PB atual tem buscado compensar a
perda de licenciamento de sujeitos nulos no momento atual. O comportamento dos elementos
adverbiais preenchendo a posio esquerda do verbo ser retomado no captulo no qual a
proposta terica ser apresentada.
2.2 XPs adverbiais em construes transitivas com leitura indeterminada
Outro contexto em que a ordem [XP V (DP)] bastante produtiva refere-se s construes
transitivas em que partcula se, de indeterminao do sujeito, no est mais presente. Nessa
situao, elementos adverbiais tm sido cada vez mais requeridos para proceder ocupao da
posio de sujeito:
(27) L faz muitos shows grandes.
(28) Aqui constri um pas.
(29) Ali pegava de cede e virava at tarde da noite.
A perda da partcula se, em construes como acima, pode ser interpretada, teoricamente, como
sendo o efeito colateral da perda da propriedade de licenciar sujeitos nulos e da diminuio
da frequncia de clticos na gramtica do PB contemporneo. Nesse sentido, a ocorrncia de
advrbios leves como aqui, agora, l, ali na posio de sujeito traz mais evidncia de que
eles se encontram nessa posio para valorar o trao EPP da sentena e para compensar o
fato de o PB deixar de licenciar sujeitos nulos nas construes de indeterminao do sujeito.
2.3 O Surgimento de Pronomes Fracos no PB atual
Segundo Kato (1999: 13), o Portugus Brasileiro Moderno exibe uma produtiva duplicao de
pronomes-sujeito, com pronomes fortes e fracos exibindo formas quase-homfonas. Observe os
dados abaixo:
(30) No... c tem que aprender desse jeito...
(31) Que ela venha e que a teje na igreja e tudo...
(32) s t morando tudo em Santa Gertrude...
Conforme possvel verificar em (32), o verbo no apresenta relao de concordncia com o
pronome s. Em anlise do par Eles/s, Ramos (2006: 54) observa esse fenmeno. Segundo a
autora, parece que o pronome no forte compensa a desinncia verbal. Em outras palavras,
ele desempenharia a funo de desinncia. Essa constatao de Ramos nos ajuda a reforar
a hiptese segundo a qual XPs, sejam eles adverbiais ou pronomes fracos clticos, esto cada
vez mais acionados na posio esquerda do verbo como reflexo da perda da propriedade de
licenciar sujeitos nulos no PB atual. Em suma, o surgimento de formas pronominais reduzidas
quase homfonas s formas pronominais plenas pode ser interpretado como sendo o reflexo
da maneira como o PB contemporneo permite a valorao do trao EPP da sentena.
255
2.4 O Estatuto de Voc e Eles no-referenciais ou com referncia genrica

Os dados apresentados abaixo exemplificam o contexto onde os pronomes voc e eles parecem
no denotar valor referencial exato. Observe:
(33) Voc encontra de tudo nas Lojas Americanas.
(34) Em Kioto, voc tem aquela confuso nas ruas. (VITRAL & RAMOS, 2006: 87).
(35) O Epai, hoje em dia elesi tm a preferncia de mesclar. (SOUZA, 2007: 111).
Tomando como referncia os dados em (33) e (34), o pronome voc est empregado de maneira
genrica, o que nos permite conjecturar que sua funo sinttica nesta posio seja unicamente
a de valorao do trao EPP da sentena. Vitral e Ramos (2006: 87) cogitam a possibilidade
de o item voc funcionar, como nos dados acima, como expletivo. J o dado em (35) mostra o
pronome eles funcionando como recurso de indeterminao. Souza (2007) analisou esse pronome
como recurso de indeterminao do sujeito. Com relao aos dados acima, verifica-se que o
comportamento de eles tambm exemplifica uma leitura genrica, com as mesmas caractersticas
do pronome voc, descrito nos dados (33) e (34). Todavia, oportuno lembrar que uma das
estratgias no PB no-contemporneo de indeterminao do sujeito deixar a posio esquerda
do verbo nula, enquanto este (o verbo) carregaria as desinncias nmero-pessoais de 3 pessoa
do plural. Nos dados observados do PB contemporneo, mesmo com o verbo apresentando tal
terminao, houve a necessidade de preenchimento sua esquerda. E, com base no estudo de
Souza, postulamos que o uso do pronome eles, em contexto de indeterminao do sujeito, mais
um recurso para evitar que a posio de Spec-TP se apresente foneticamente nula.
Na prxima seo, apresentamos a nossa proposta terica para a explicao de como o PB
atual tem realmente se comportado de maneira diferente do PB no-contemporneo com
relao ao parmetro do sujeito nulo.
3 FATORANDO O EPP
O trao EPP deve ser entendido como um trao de margem que requer que a posio de SpecTP seja preenchida por alguma categoria (cf. CHOMSKY, 1998). O trao EPP equivale ao
trao D, segundo postulado por Chomsky (1995). O preenchimento de Spec-TP e a satisfao
ao EPP podem dar-se de maneiras variadas. Entretanto, se assumirmos que EPP equivale,
de fato, ao trao D, teramos de assumir, adicionalmente, que toda lngua que apresenta o
trao D no ncleo To, obrigatoriamente, apresentaria a posio de sujeito preenchida por
elemento lexical. Os dados empricos de lnguas, como as do tipo pro-drop, desmentem
essa correlao. Por essa razo, propomos, adicionalmente, que o trao EPP deve ser visto
como sendo reflexo de dois outros traos, a saber, o trao [uD] e o trao [uP], podendo ser
fortes ou fracos. Segundo Holmberg (2000), o trao [uP] a contraparte fontica do EPP.
A partir dessa fatorao, o que diferir as lnguas quanto satisfao ao EPP e quanto ao
licenciamento do sujeito nulo ser a maneira como elas parametrizam tais traos. Essa
proposta lana a ideia de que EPP uma propriedade sinttica que pervaga em todas as
lnguas. O que novo, ento, que os traos constitutivos de EPP so parametrizveis de
lngua para lngua, de sorte que podem entrar na derivao como fracos ou fortes. Dessa
forma, possvel mostrar as variaes interlingusticas no que se refere ao acionamento de
sujeito nulo e do sujeito obrigatrio da seguinte maneira:
256
(a) Lngua 1 trao [uD] forte e trao [uP] fraco - concordncia forte e no-preenchimento
da posio do sujeito (lnguas pro-drop, por exemplo);
(b) Lngua 2 trao [uD] forte e trao [uP] forte concordncia forte e preenchimento
obrigatrio da posio do sujeito (islands, por exemplo);
(c) Lngua 3 trao [uD] fraco e trao [uP] fraco concordncia fraca e posio de sujeito
vazia (chins, por exemplo);
(d) Lngua 4 trao [uD] fraco e trao [uP] forte concordncia fraca e preenchimento
obrigatrio (ingls, por exemplo);
(e) Lngua 5 trao [uD] forte/fraco e trao [uP] forte/ - concordncia forte ou fraca,
dependendo do contexto; e preenchimento da posio de sujeito dependente, tambm, do
contexto.
As previses que as correlaes entre trao fraco e forte estabelecem podem ser formuladas
da seguinte maneira:
(a) Lnguas do tipo 1 exibem concordncia forte. O trao [uD], ento, tambm forte e pode
ser valorado por meio dos traos-phi do verbo. Como o trao [uP] fraco, a posio de sujeito
aparece vazia, e este trao valorado apenas em Forma Lgica (LF). Este seria o caso, por
exemplo, das lnguas verdadeiramente pro-drop, como o PE, o italiano, o espanhol, etc.
(b) Lnguas do tipo 2 apresentam concordncia forte, mas a posio de sujeito deve ser
obrigatoriamente preenchida. O islands exemplifica as lnguas desse tipo. Agr, em lnguas
como essas, redundante, j que o XP na posio de sujeito pode valorar os traos [uD] e
[uP], concomitantemente. O preenchimento da posio de Spec-TP pode dar-se, ento, por
meio de Merge interno de um XP ou de Merge externo de um expletivo.
(c) Lnguas do tipo 3 tm morfologia flexional fraca, por isso [uD] fraco. O trao [uP]
tambm fraco. Este tipo de lngua pode ser exemplificado pelo chins. Os traos [uD] e
[uP] so valorados em LF.
(d) Lnguas do tipo 4 contm um paradigma flexional pobre. Portanto, o trao [uD] fraco. O
trao [uP], no entanto, forte. Ento, os dois traos ininterpretveis sero valorados por meio
de Merge interno ou por meio de Merge externo de um XP na posio de Spec-TP. Esse o caso
do ingls.
No entanto, essas previses no esgotam todas as possibilidades em relao satisfao
do EPP e ao licenciamento do sujeito nulo. Em aluso ao trabalho de Holmberg (2008),
algumas lnguas ocupam uma posio intermediria em relao s apresentadas at agora.
Tais lnguas so classificadas, pelo autor, de lnguas de sujeito nulo parcial, uma vez que
apresentam sujeitos nulos apenas em determinados contextos. Para Holmberg, so exemplos
de lnguas de sujeito nulo parcial o PB, o Marathi e o Finlands. Para dar conta de lnguas
como essas, devemos postular que os traos ininterpretveis [uD] e [uP] do ncleo To nessas
lnguas variam entre fraco e forte, dependendo do contexto. Pode ser que essa variao esteja
conectada com algum processo de mudana paramtrica em curso na lngua com relao
ao parmetro pro-drop. Curiosamente, essa parece ser justamente a situao do PB que,
conforme vm demonstrando os resultados da sociolingustica quantitativa, uma lngua que
apresenta, de fato, uma mudana paramtrica em progresso quanto ao parmetro do sujeito
257
nulo, no momento sincrnico. A prova maior disso pode ser encontrada no fato de que, no
PB atual, detecta-se a emergncia da ordem [XP V (DP)] em contextos em que a lngua nocontempornea acionaria sujeitos nulos. Em vista disso, o PB e as outras lnguas de sujeito
nulo parcial possivelmente instanciariam outra possibilidade, as quais classificaramos como
lnguas do tipo 5.
Lnguas do tipo 5 permitiriam o sujeito figurar foneticamente nulo em determinados
contextos; opcionalmente nulo em outros contextos; e, finalmente, sempre preenchidos em
outros contextos. Vejam que o PB contemporneo parece justamente ilustrar o tipo 5 de
lngua acima. Por essa razo, o objetivo do prximo captulo ser investigar como se d a
valorao dos traos [uD] e [uP] do ncleo To, no PB contemporneo, analisando se o PB
contemporneo pode, realmente, ser classificado como uma lngua de sujeito nulo parcial.
4 PB: UMA LNGUA DE SUJEITO NULO PARCIAL?
Para dar conta do fato de o PB comear a preencher a posio de sujeito, proporei que o
surgimento de XPs, sejam eles expletivos ou referenciais, est diretamente conectado com o
fato de o ncleo To de sentenas finitas no PB contemporneo ter sofrido a seguinte mudana
paramtrica:
(32) O ncleo To passa a apresentar o trao [uP] forte que precisa ser valorado na sintaxe estrita
em construes que no mais apresentam a opcionalidade do sujeito nulo, diferentemente
do que ocorre no PB no-contemporneo.
Como consequncia formulao acima, proporei adicionalmente que a presena de itens XPs em
Spec-TP permite a valorao do trao [uP] do ncleo To. Observe a configurao sinttica abaixo:
Imagem (1)
Como possvel observar na estrutura arbrea acima, a presena do XP em Spec-TP

possibilita a valorao do trao ininterpretvel [uP], no ncleo To. Este um trao apenas
fontico, o que quer dizer que um XP de qualquer categoria semntica pode proceder sua
valorao. Outra observao que os XPs figurando em Spec-TP podem ser provenientes
do movimento (Merge Interno) de qualquer outra parte da sentena, ou da insero direta
(Merge Externo) nessa posio, no caso de um expletivo.
258
5 CONSIDERAES FINAIS
Com base no que foi exposto neste estudo, conclumos que a emergncia da ordem [XP V
(DP)] no PB contemporneo pode, de fato, estar conectada com uma mudana paramtrica
nessa variante do portugus. Neste sentido, o PB atual pode ser considerado como uma lngua
de sujeito nulo parcial. Alm disso, ao propormos a fatorao de EPP em dois subtraos,
possibilitamos uma anlise interlingustica condizente com os dados empricos que tm
sido colhidos por variados linguistas quando da anlise do parmetro do sujeito nulo. No
obstante, este tema ainda precisa de mais estudos apurados, principalmente no que se refere
emergncia de itens expletivizados na periferia esquerda das sentenas do PB contemporneo.
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ROCHA LIMA, Carlos Henrique da. Gramtica Normativa da Lngua Portuguesa. Rio de
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SOUZA, Elizete Maria. O uso do pronome eles como recurso de indeterminao do sujeito.
Dissertao (Mestrado em Estudos Lingusticos) - Faculdade de Letras da UFMG, Belo
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VITRAL, Lorenzo Teixeira; RAMOS, Jnia Martins. Gramaticalizao: uma abordagem
formal. 1a ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro; Belo Horizonte: Faculdade de Letras FALE/
UFMG, 2006.
259
GRAMATICALIZAO DO ITEM AGORA NO PORTUGUS

BRASILEIRO.
Elane S. Calmon
UFMG
RESUMO:
Este artigo constitui-se de uma anlise diacrnica do item AGORA no Portugus Brasileiro
sob a perspectiva da Gramaticalizao. Tentarei descrever as ocorrncias do item agora, e,
atravs delas, buscar entender o seu funcionamento no Portugus brasileiro contemporneo.
Para isso, consideraremos a trajetria de agora em duas sincronias: 1986 e 2006, analisando-a
como um processo de gramaticalizao. O objetivo principal observar o nmero de frequncia
desse item nos dois corpora, constatando se nesse item ocorre o aumento da frequncia como
se espera em um processo de Gramaticalizao. Para chegar a isso, analiso, antes, trabalhos
anteriores dedicados ao agora.
Palavras-chave:
Gramaticalizao, Mudana Lingustica, Variao, Discursivizao.
Os gramticos latinos traduziram o termo grego epirrhma acrescentado ao verbo (gr.
rhma verbo) para adverbium. Estudiosos correlacionam o advrbio entre as Classes das
palavras que, segundo a grande maioria dos gramticos, dividem-se em dez: substantivo,
adjetivo, artigo, numeral, pronome, verbo, (classes flexionveis) advrbio, preposio,
conjuno e interjeio (classes no flexionveis ) (Sacconi.1995.p.102).
Mattoso Cmara, 1985, p.115, define os advrbios em trs princpios bsicos: dois de natureza
pronominal por sua funo na comunicao lingustica. Destinam-se a situar o evento
comunicado no espao ou no tempo em relao posio espacial ou temporal do falante;
so os advrbios locativos e os advrbios temporais. Os locativos se associam mrfica e
semanticamente aos pronomes demonstrativos; os segundos situam o evento no momento
da comunicao ou fora dele. Assim, nos advrbios locativos e temporais, h essencialmente
uma indicao no campo mostrativo do falante; podem ter tambm um emprego anafrico,
ao lado do emprego ditico. Um terceiro grupo seria o dos advrbios de natureza nominal,
qualquer que seja a origem de suas formas. Assinalam modos de ser de um evento e
podem se chamar, em sentido genrico, advrbios modais. Neste caso, seria o que se refere
a palavra que modifica o verbo, o adjetivo ou outro advrbio.
Segundo Said Ali, em gramtica Histrica de Lngua Portuguesa (1971:194), O advrbio
um vocbulo determinativo do verbo, do adjetivo e de outro advrbio. Acrescenta a estoutras
palavras o conceito de tempo, lugar, modo, etc. que lhes delimita ou esclarece o sentido(...).
Os advrbios logo, agora e hoje ocorrem s vezes acrescidos de outra locuo adverbial
de sentido equivalente, tendo este reforo por fim dar ao advrbio mais vigor e nfase. Ao
advrbio agora juntava-se pleonsticamente estora, tornando-se porm o sentido igual ao
que hoje se diz por agora mesmo, agora h pouco.
260
Analisei vrios outros gramticos e suas teorias acerca do item agora. Desnecessrio seria mencionlos todos, j que seria uma redundncia, pois todos afirmam a mesma coisa: advrbio modifica o
verbo, o adjetivo e o prprio advrbio. No entanto, na abordagem tradicional, nada encontrei como
alavanca que pudesse me ajudar a analisar, de forma categrica, os diferentes tipos de ocorrncias que
encontrei nos dois corpora. Acontece que as Gramticas Tradicionais no do conta de classificar
aquilo que vai alm do que j est estanque na lngua escrita. Nos corpora avaliados, trabalho com
a lngua falada, da a dificuldade de encontrar um suporte que me auxiliasse nesta pesquisa.
Vale a pena ressaltar uma passagem que encontrei na Gramtica de Perini (2006:118/338), que
um autor contemporneo. Ao comentar a anlise tradicional, ele afirma que a categoria tradicional
dos advrbios , assim como a dos pronomes , encobre uma srie de classes, s vezes de um
comportamento sinttico radicalmente diferente. (...) Os advrbios esto muito pouco estudados em
seu conjunto; segundo ele, temos apenas estudos parciais. (...) A definio de advrbio tradicional
fala da propriedade de modificar itens de outras classes ou mesmo de modificar o prprio
advrbio, o que introduz na definio um elemento de circularidade que a invibializa.
Para Perini, no ser fcil estabelecer uma classe que abarque a totalidade ou a maioria dos
itens tradicionalmente chamados advrbios.(...) Segundo ele, tem-se, na verdade, diversas
classes, que podem sem dvida agrupar-se, mas dificilmente de maneira anloga proposta
pela anlise tradicional.( Grifo meu ).

Tambm encontrei uma abordagem interessante sobre o agora em um captulo no
qual Koch (2001:247), na classificao dos advrbios, afirma que devemos distinguir o que
se nos apresenta como categoricamente advrbio(grifo da autora) isto , advrbio como
categoria gramatical e advrbio como categoria funcional: a funo que determinada
expresso ou sequncia desempenha na frase, no enunciado ou mesmo no texto.
Segundo ela, a classe advrbio , sob todos os pontos de vista, muito heterognea, mesmo
sob o ponto de vista meramente categorial. Assim, podemos dizer que na classe de advrbios
h nomes ( Hoje domingo.), h pronomes ( aqui, a, com equivalncia a este aquele), h
operadores ( no, ainda, mesmo).
Ainda segundo Koch, a categoria advrbio que fornece elementos s preposies e s
conjunes ( antes/antes que, depois/depois de/ depois que; ento ento [narrativo] ento
[argumentativo]. Para ela, a subclassificao dos advrbios como categoria gramatical ( tempo,
lugar, afirmao, dvida, etc.) obedece a critrios exclusivamente semnticos.
Parti, ento para uma anlise na qual tive que estabelecer critrios para entender que funo o
falante estaria utilizando em cada ocorrncia do item agora. Antes, porm, fez-se necessrio
investigar outros trabalhos sobre a gramaticalizao do agora. Encontrei poucos estudos
realizados especificamente sobre esse item.
Um deles o de Lins (2007), que desenvolveu sua pesquisa numa abordagem funcionalista
e considera o agora como operador argumentativo, ou amarrador textual de pores de
informaes progressivamente liberadas ao longo da fala, recorrente no interior de atos
interacionais. O Funcionalismo v para cada estrutura lingustica uma funo, estando esta
a servio do uso. O falante, conscientemente ou no, faz suas escolhas de acordo com sua
inteno comunicativa. Segundo os tericos funcionalistas, a linguagem uma atividade
sociocultural de per si, justificando que o sentido contextualmente dependente (Givn:1995).
Abaixo, apresento alguns exemplos encontrados no trabalho de Lins.
261
(1) ..., d um tempo a, mas, a, agora, por causa do telefone, perdi o fio da meada, no sei
por que razo...
(2) (No), poderia viajar, mas por lazer, no ? Eu, agora, vou viajar, eu pretendo ir Europa agora.
Lins observa em (1) que o agora, mesmo em funo temporal, costuma vir acompanhado de
elementos como mas, a, ento... Em (2) A autora cita Neves (1992), a qual diz que o advrbio
agora (hac hora) no exprime momento ou perodo fisicamente delimitado, mas apresenta
variao de abrangncia, que pode reduzir-se a um mnimo (pontual), mas pode abranger
um perodo maior ou menor, no s do presente, mas, tambm, do passado ou do futuro,
desde que toque o momento da enunciao ou se aproxime dele. Neves refere-se aos traos
circunstanciais de tempo desse item, relacionando-o a cinco vieses como diticos temporal:
a) Agora: neste momento;
b) Agora: na poca atual;
c) Agora: nesse momento ou perodo, prolongando-se para o momento seguinte a este;
d) Agora: no momento , perodo imediatamente anterior a este;
e) Agora: nos ltimos tempos.
Para ilustrar seu posicionamento, Neves cita os exemplos:
(3) Pedi um, ai, meu Deus, como que se diz o nome? Pedi um esqueci at esqueci agora.(a.
Agora: neste momento).
(4) Agora est muito bom no morro (Ele) est timo, est bom demais. ( b. Agora: na
poca atual).
(5) (No), poderia viajar, mas por lazer, no ? Eu, agora, vou viajar, eu pretendo ir Europa
agora. (c.Agora: nesse momento ou perodo, prolongando-se para o momento seguinte a este).
(6) Voc recebe a carteira de identidade pelo correio. Isso eu sei que verdade! Agora
mesmo, , eu comprei um livro para minha filha, de medicina, ento eu pedi pelo correio.
Telefonei. (d. Agora: no momento, perodo imediatamente anterior a este).
(7) O morro agora est bom, est calmo bea... ( e. Agora: nos ltimos tempos).
Veja que, no exemplo (1), esse item, ao ser analisado, embora tenha sido caracterizado por
Lins como advrbio de tempo, pode se confundir facilmente com um marcador discursivo.
No estaria o falante marcando pausa em seu discurso? Veja que podemos substitu-lo por
marcadores como: a, mas, ento, agora, ... Da surge a necessidade de estabelecer critrios
para definir a qual classe gramatical esse item estaria pertencendo em seus diferentes tipos
de ocorrncia.
No exemplo (2) Lins observa que agora tambm teria funo temporal, desde que se
aproximasse do momento da enunciao. Veja que o agora est se referindo a um tempo futuro
bem prximo do locutor. Mas, tambm podemos observar que, em gramticas tradicionais,
o hac hora, neste momento, no estaria de acordo com as classificaes tradicionais de
advrbio de tempo.
262
Lins tambm aponta em seu estudo o trabalho de Risso(1993), a qual afirma que uma
caracterstica da forma adverbial agora que ela prov apoio referncia temporal na
fala em curso e informa que esse trao constante e necessrio faz de agora uma unidade
sistematicamente integrada no quadro de componentes evocadores do que Benveniste(1966)
chama de instncia do discurso, o que associa agora a outros diticos correlatos pessoais
(eu - meu), espaciais (aqui- l- ali ), ou temporais ( ontem - hoje - amanh ), num ato concreto
de produo discursiva a que essas indicaes retomam. Risso cita o exemplo:
(8) Acabou o baile. uma arruaa. Tem vez que est calmo. Agora mesmo est calminho.
Est uma beleza. A gente pode andar at de noite, como eu ando mesmo.
Nesse exemplo (8), ela analisa o agora acompanhado do pontualizador mesmo. De acordo
com Risso, o acompanhamento do fluxo discursivo em dilogos ou elocues formais revela,
com efeito, a presena de um conjunto de palavras ou locues envolvidas no amarramento
textual das pores de informao progressivamente liberadas ao longo da fala, e no
encaminhamento de perspectivas assumidas em relao ao assunto, no ato interacional.
Entre seus exemplares mais frequentes esto as formas agora, ento, depois , a
, mas, bem , bom , s vezes duplicando em ocorrncias com agora ento , ento
a, mas ento.
Risso prope que o item agora sofra um processo de Discursivizao, alegando que ele
passa por um processo de mudana que leva um elemento lingustico a perder suas restries
gramaticais, sobretudo de ordenao vocabular e assumir restries de carter pragmtico
e discursivo. Para exemplificar, apresenta o seguinte quadro representante da proposta de
Abrahan, 1991, Apud Bybee e Dasher, 2000:
(LOCATIVO) > ( TEMPORAL) > CONECTOR LGICO > FUNO DISCURSIVA/
ILOCUCIONRIA
Para ela, essa escala pressupe elementos indicadores de espao externo, por transferncia
metafrica a ser empregados como indicadores temporais e, por fim, como elementos de
organizao do espao textual, assim como um deslizamento possibilitado pelas relaes
anafricas e catafricas.
Um exemplo de Risso que traduz essas relaes catafricas em relao ao discurso o que
intitula seu captulo Agora... o que eu acho o seguinte.... A autora apresenta a forma
agora como abertura de um tpico, passando uma ideia de que esse item seria responsvel
por uma organizao textual. Abaixo, outros exemplos citados por ela:
(9) ...agora, se eu partir do princpio por exemplo de um outro modelo...de que a inteligncia
no algo CONtnuo...
(10) ...agora se tivssemos...h:: por exemplo no mode::lo:: behaviorista... ns confeccionaramos
os
instrumentos de outra FORma...
Veja que, nos exemplos (09) e (10) Risso apresenta a sinalizao de cada etapa de desenvolvimento
para a progresso do discurso, para atender a dados situacionais de comunicao em sala de
aula, com finalidade didtica, portanto direcionada compreenso dos ouvintes. A autora,
mais adiante em seu trabalho, assinala o envolvimento de agora na sequenciao de uma
estrutura tpica de teor comparativo, que se ramifica de acordo com as diferenas entre
vrios modelos psicolgicos postos em confronto. ( Grifo meu ).
263
Veja exemplo da autora:

(11) ...de uma das gmeas (...agora a outra gmea...ela...como vai va::i o que:: est muito bom::...
(12) ...do menino de treze anos ( agora o menino gosta muito de mecnica o :: de treze anos, n?)
Schiffrin (1987: p.241) assinala que agora tem um foco catafrico que direciona a ateno
sobre aquilo que o falante est para dizer, ainda que seu pronunciamento tenha como referente
a informao dada em um ponto anterior da fala.
Veja que os exemplos (11) e (12) apontam para um momento anterior da fala: ...agora a
outra gmea nos remete ao assunto anterior: as gmeas e agora o menino gosta muito
de mecnica aponta para a referncia anterior: o menino de treze anos. Observe que essa
funo ditica, leva o discurso para uma progresso contrria em relao fala anterior, o
que me leva a classificar esse item como conjuno adversativa, substituvel por mas.
Observe um exemplo retirado do corpus (2006) que tem a mesma anlise daqueles que
encontramos em (11) e (12):
(13) ...o cara meteu o revlver na cara dele, n....seu frango de raa...c num vai corr no?...
os cara saiu catano barranco.... ..catano cavaco... o pau quebrano......num bot os p nos
menino no...a...no outro dia tava todo mundo l de novo, vio, ...no bot p no menino...o
menino foi l e bot todo mundo pra corr...a ele fal assim: ...amanh eu quero vocs
aqui, t?....vou d um tiro no p e na mo....eles num bot p...num bot mesmo....tava
todo mundo l de novo... agora... os menino... na hora que eles toma uns gole...fuma uns
trem muito doido a....o menino fica que nem valento na dele...agora... tem dia que voc
anda a, ...agora no, mas uns dia atrs a era....com nego assim cum revlver assim no
(?incompreensvel?)...na mo...
Observe em (13) que, em uma das ocorrncias, o item agora nos remete referncia
anteriormente citada no menino...o menino.... No enunciado anterior o falante menciona
o menino e, ao usar o articulador agora, progredimos numa direo contrria ao que os
menino faziam, ou seja, na hora que eles toma uns gole, levando-nos a entender que
eles ( os meninos ) agem de maneira diferente da anteriormente citada, corroborando o
que Schiffrin assinala como foco catafrico assim como tambm afirma a ideia contrria,
levando-me a entender essa ocorrncia como conjuno adversativa mas.
Tambm encontrei um artigo de Ingedore Koch (2001), que traz uma abordagem do agora
como articulador textual, responsvel pela progresso textual, ou seja, so marcadores
discursivos continuadores, que operam o amarramento de pores textuais.
Para Koch, trata-se de marcadores como a, da, ento, agora, a ento, extremamente
freqentes em textos falados, e tambm freqentes em textos escritos, especialmente quando
se deseja dar a estes uma feio semelhante da fala, como comum na literatura infantojuvenil (para um maior aprofundamento, nesse caso, consulte-se Werneck. dos Santos, 2003).
Veja exemplo de Koch:
(14) ...bom esses pratos no so mui::to trabalhosos mas so demorados no ?... agora se
voc souber::... preparar a massa em casa... ento voc prepara... n?... se no souber muito
mais prtico voc ir ao supermercado comprar:: um pacotinho de lasanha (...) agora se voc
264
quiser prepar-la mesmo... ento o negcio fazer a massa... depois cozinhar essa massa...
a:: entra a dificuldade... porque na hora de cozinhar a massa (...) voc tem que cozinhar com
bastante gua... e::... aos poucos... porque seno ela embola tudo e fica uma grande porcaria
n... ento voc tem que cozinhar aos poucos (...) (DID SP 235:231-244)
A autora, assim como Risso, inclui o item na categoria de amarrador do discurso. Veja
que no exemplo (14) agora est concorrendo como outros marcadores de progresso textual
como: a, ento, n. Essa abordagem corrobora a concluso desta pesquisa, j que o agora
no tem o aumento de frequncia esperado nos processos de Gramaticalizao. Analisando
novamente os corpora, observei que essa frequncia no aumentou exatamente porque o
agora enquanto conjuno e marcador discursivo concorre com outros marcadores textuais,
mas, principalmente, com a partcula mas com valor de conjuno adversativa e, tambm,
com valor de marcador discursivo .
Encontrei um artigo de Rodrigues (1994), UFRJ, tambm de abordagem funcionalista, no qual
ela alega que o que est mais prximo do verbo cognitivamente tambm estar na estrutura
frasal. Para ilustrar, tomou como exemplo o item, denominado advrbio que, ao se afastar
do verbo que o modifica, tambm se afasta cognitivamente de sua funo original, criando
novo contexto e exercendo nova funo, (grifo meu) como se evidencia no esquema a seguir:
Advrbio (+) prximo ao verbo
OU
advrbio ( - ) prximo ao verbo > conectivo

Advrbio ( - ) prximo ao verbo > marcador, conectivo etc.
Seria, segundo Rodrigues, o caso de, segundo as gramticas tradicionais, quanto mais
prximo o advrbio estiver do verbo, mais assumir a categoria adverbial. A autora traz
como exemplos:
(15) /.../ comea a engatinhar, engatinha, [pra finalmente/ conseguir] se colocar em p
(NURC-RJ, INQ. 010, l. 419)
(16) /.../ o meu filho mais velho tem trinta e dois anos, depois eu tenho um filho de vinte e
oito, ai h um intervalo de oito anos, eu tenho uma filha, [e finalmente com outro intervalo
de seis anos tem um garoto] (NURC-RJ, INQ. 084, 1. 37)
(17) /.../ da chegariam ao casamento que a concretizao de tudo que foi sonhado durante
o namoro, planejado e efetivado durante o noivado, [e (seria) finalmente/ completado com
o casamento] (NURC-RJ, INQ. 010, 1. 738)
Rodrigues explica que nos exemplos (15),(16) e (17), classifica-se o item finalmente
tradicionalmente como o chamado advrbio de modo. O vocbulo finalmente tem dois valores
essenciais: o cronolgico e o conclusivo. Segundo ela, isso explica a existncia do item com
noo temporal como nos exemplos dados. O valor temporal evidencia-se nestes casos, j
que os itens se realizam em enumeraes, contexto tpico para representar a seqncia de
eventos.
Em (15), Rodrigues explica que o item usado para organizao do discurso, que dependente
da organizao cronolgica, pois evidentemente engatinha-se antes de andar. Em (16), o
falante enumera os filhos que tem, comeando pelo mais velho at chegar ao mais novo,
265
o que esperado. Rodrigues ainda cita Cunha, Martelotta e Oliveira (2003:50), autores
que apontam para o fato de que quando algum fenmeno discursivo, em decorrncia da
freqncia de uso, passa a ocorrer de forma previsvel e estvel, sai do discurso para entrar
na gramtica. No mesmo sentido, quando determinado fenmeno que estava na gramtica
passa a ter comportamentos no previsveis, em termos de regras selecionais, podemos dizer
que sai da gramtica e retorna ao discurso. Em (17), o falante apresenta o casamento como
o resultado do que foi planejado no namoro e noivado.
Rodrigues ainda cita Cunha, Martelotta e Oliveira (2003:50), autores que apontam para o
fato de que quando algum fenmeno discursivo, em decorrncia da freqncia de uso, passa
a ocorrer de forma previsvel e estvel, sai do discurso para entrar na gramtica. No mesmo
sentido, quando determinado fenmeno que estava na gramtica passa a ter comportamentos
no previsveis, em termos de regras selecionais, podemos dizer que sai da gramtica e
retorna ao discurso.
Segundo ela, nessa mesma linha de raciocnio, que o conceito de gramaticalizao trabalha:
um elemento antes, com alto grau de mobilidade - o advrbio - passa a ter uma posio mais
fixa - o conectivo.
Rodrigues lembra ainda que a noo de circunstncia - prototpica para a caracterizao dos
advrbios - deve ser considerada de modo amplo e relativo no sentido de que constitui um
continuum de abstrao, que vai desde o cenrio espacial do evento at o processo de construo
do texto, j que os usos de alguns advrbios apresentam uma polissemia conseqente de processos
de gramaticalizao que levam elementos espaciais e temporais a serem utilizados com valor
de conectivo.
Para explicar o estudo de Rodrigues, usaremos os corpora utilizados nesta pesquisa, onde
encontramos exemplos do item agora com funo de advrbio de tempo e como conector
com ideia de adversidade.
(18) ...essas maioria dessas repblicas que eu falei em Ouro Preto....elas so particulares...a
da UFOP, ela fica dentro da UFOP... so poucas, num so muitas no...a tem trotes, essas
coisas toda...agora...j no...no...em Viosa...o que eu achei engraado.. l no tem bicho, que
so os rapazes que to tentando uma vaga na repblica... ( Corpus 2006)
Veja que em (18) o item agora deixou de ter valor circunstancial de tempo e passou a
exercer uma funo de conectivo. Observe que o conector divide duas sentenas adversativas
em Ouro Preto....elas so particulares... e agora...j no...no...em Viosa... l no tem bicho,
que so os rapazes que to tentando uma vaga na repblica... . Agora contrasta situaes
diferentes entre Ouro Preto e Viosa, ou seja, em uma cidade acontece de uma maneira,
mas (agora) em Viosa, acontece de outra.
Outro trabalho sobre o tema o artigo de Demier Rodrigues (2001), que descreve a respeito
dos operadores discursivos. Seu artigo no sobre o item agora, mas, como encontrei nos
exemplos da autora alguns parnteses sobre esse item, achei interessante apresent-los..
Demier Rodrigues analisa relaes textuais-discursivas nos enunciados, propiciando a
reorientao do discurso em funes variadas como:
iniciar o desenvolvimento de um tpico novo, quer seja aps um comentrio inicial, quer
na troca de um tpico por outro;
266
(19) Andra... agora... eh::... o ltimo::/ a ltima coisa que eu vou te pedir... que voc me
d a opi/ a sua opinio sobre um assunto que te chame ateno... a gente tinha conversado
antes... e:: voc j deve ter pensado... mais ou menos sobre o que voc vai falar... voc me
d a sua opinio sobre isso... (D&G Juiz de Fora/oral)
substituir um tpico maior por um menor (sub-tpico), ou vice-versa;
(20) ...quanto ... poltica... no tenho / no tem como explicar eh... a vida est... tudo
caro... n? pra mim... pro Brasil sair... dessa crise... acho que... sabe? s:: s milagre...
agora... esse presidente Itamar Franco... sabe? est fazendo alguma coisa... n? agora...
poltica... acho que... sabe? todos eles... sinceramente... so uma cambada de ladres... que
adoram... sabe? pegar dinheiro... dos outros sabe eh:: fazer... sacanagem... fazer troo assim...
(D&G Rio de Janeiro/ oral/ Ensino Mdio)
focalizar um tpico do enunciado apresentando um ponto de vista.
(21) ... raro voc ... encontrar eh ...menino que queira ouvir conselho ...que oua conselho
do pai ...que atenda o pai ... at / nem / no ... no bom sentido de ... de no fazer alguma coisa
...de fazer ou / NAda ... no h ... no h ... no h jeito de ... de fazer ... de fazer nada ...
agora ... se isso bom ou ruim ... no sei ... (Nurc)
Para Demier Rodrigues, um outro ponto de relevncia em relao s categorias propostas
para a anlise o fato de que estas no constituem grupos fechados e sim prototpicos.
Trata-se de uma caracterstica importante, pois h exemplos, nos corpora (1986,2006) que
podem transitar em mais de uma categoria. Suas concluses levam a crer que o tradicional
advrbio de tempo agora passa por um processo de gramaticalizao, no qual caminha da
gramtica para o discurso e representa um ciclo contnuo de transformaes.
Este fato me chamou ateno para esta pesquisa, j que em vrias passagens dos corpora,
no consegui identificar se o falante estava colocando em uso o advrbio de tempo ou um
marcador discursivo. Observe os exemplos:
(22)...uma coisa assim......uma coisa que eu aprendi...do aspecto humano...sertanejo... ele
um sujeito honesto... um sujeito de palavra...e um trabalhador...difcil voc encontr um
cara to trabalhad quanto o sertanejo...nessa poca agora em janeiro...em maro...nesta
poca l... a...a...chamada poca do...do....ca...do...inverno....nessa poca ... agora muito
bom...( corpus 2006).
Observe que em (22) ...nessa poca ... agora muito bom... e em ... a ele peg... foi e tir
ele pra mim pod v ele...depois nunca mais vi. (E ele t onde?) Agora... eu no sei onde
que ele t, s sei que ele tava em Venda Nova, ... no sabemos se o falante est usando o
advrbio circunstancial de tempo ou se uma pausa preenchida pelo marcador discursivo.
Podemos perceber isso pela pausa que o falante faz. No primeiro exemplo nessa poca agora
em janeiro...em maro... o agora assume o valor ditico, apontando para o valor temporal
citado antes nessa poca, exercendo tal qual o seu antecedente, a funo de tempo, o
que no ocorre no segundo exemplo de (22). Observe que, mesmo que o item agora venha
tambm precedido por nessa poca, o falante no parece estar se referindo anaforicamente
e essa expresso, mas apenas marcando uma pausa conversacional. Atente-se para o fato de
que, no primeiro exemplo ...nessa poca agora em janeiro... no conseguimos substituir
o agora por a, ento... ...nessa poca agora( ento, a...) em janeiro...J no segundo caso
267
esse item pode ser detectado tambm como marcador discursivo. Veja: ...nesta poca l...
a...a...chamada poca do...do....ca...do...inverno....nessa poca ... agora ( ...a...ento...)
muito bom...
Encontrei, tambm, um trabalho de Duque (2002) que aponta ser o mais interessante, em
relao ao agora, observar que o instante da enunciao se expande, medida que h
o alargamento do tempo para trs, ou para frente. O autor apresenta exemplos seguintes,
mostrando como ocorre a expanso de referencialidade do agora.
(23) Ela saiu agora, em dois minutos.

(24) Ela saiu agora, em duas horas.
(25) Ela saiu agora, na sexta-feira.
(26) Ela saiu agora, no ms de maro.
(27) Ela saiu agora, no ano passado.
Segundo Duque, medida que h a expanso da referencialidade (minutos, horas, dias,
meses, anos), tambm h a expanso da noo de momento da enunciao (que passa a ser
em termos de minuto, hora, dia, ms e ano).
Ainda em Duque, o autor ressalta que, embora as categorias dos advrbios e marcadores
discursivos sejam claramente diferentes, no sempre fcil decidir em que categoria um
uso particular de agora est funcionando. Um mtodo, para ele, encontrar combinaes
que seriam violaes co-ocorrentes para uma categoria, mas no em outra. Por exemplo,
no podemos esperar que dois advrbios de tempo co-ocorram. Esta restrio significa que
o agora destacado no trecho seguinte ( de sua dissertao) no um ditico.
(28) ... ontem eu pintei a sala e o banheiro. Agora, hoje eu vou cuidar da cozinha dos quartos...
Em (28), duque afirma que a identificao de agora como advrbio ou marcador tambm
influenciada pelo contexto discursivo. De fato, a disjuno pode sempre ser neutralizada
por um contexto: se agora est num discurso cuja estrutura tpica permite uma leitura
temporal ou no, pode no ser possvel interpret-lo como adverbial ou marcador.
Como se v, ao analisar alguns estudos feitos sobre o item agora, pouco encontrei em
relao gramaticalizao especificamente desse item, por isso, proponho uma anlise,
pelo processo de gramaticalizao de dois usos do item agora. Uma, que perpassa pelas
Gramticas tradicionais, cujo uso classificado como advrbio de tempo. Outra, que vai
alm das propostas dos tericos tradicionais, e que classifica esse item como articulador,
marcador discursivo, interjeio, expresso idiomtica. importante ressaltar que no
uma tarefa fcil, j que, como se viu, em muitas situaes, o item agora confunde-se em
sua significao, tornando-se, assim, tambm, difcil identificar uma classificao para esse
uso. necessrio, antes, definir critrio de anlise para que haja um trabalho satisfatrio.
Para fundamentar o contedo de meu trabalho, tomo com base as teorias de estudiosos da
Gramaticalizao. Entre eles, Vitral e Martelotta. Segundo Martelotta ( 1996:39 ) ainda,
a condio natural para qualquer item ou expresso da lngua o desgaste na forma e
transferncia metafrica no significado, com conseqente perda de transparncia na relao
entre essas duas faces do signo. No significado, os efeitos do uso verificam-se atravs dos
processos de abstratizao e genericizao, com conseqente desbotamento, indistino
progressiva e eventual esvaziamento semntico.
O efeito combinado desses dois processos a impresso sincrnica, de uma substancial
parcela da lngua comportando estruturas opacas, aparentemente arbitrrias, em termos da
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relao que as formas guardam com seus significados, quando efetivamente conseguimos
atribuir-lhes algum. Como exemplo, Martelotta cita o item embora , derivado de em boa
hora. O item perdeu a conotao positiva e migrou para uma acepo oposta , de concesso.
Tambm segundo Martelotta (ibdem) o processo de emparelhamento entre forma e significado
passa por trs momentos:
Momento de origem e consolidao progressiva, com nova associao metafrica entre
forma e significado. Esse processo est associado com indefinio de forma e com
tateamento no uso, donde surge a impresso de variao, com mais de um significado
associado a uma s e mesma forma.
Momento de estabilizao aparente, com gramaticalizao regularizadora das relaes
entre forma e significado.
Momento de desgaste, com deteriorizao das relaes entre forma e significado, com
liberdade progressiva da forma em termos de restrio de ocorrncia, e com liberdade
progressiva do significado em termos de empalidecimento e mesmo esvaziamento
semntico. Por convergncia semntica, pode verificar-se a existncia de mais de uma
forma para, aparentemente, dar conta do mesmo significado.
Segundo Vitral (2005), o fato de haver co-ocorrncia das categorizaes lexicais e gramaticais
sem o mesmo valor de verdade, no pode ser compreendido como o mesmo tipo de
fenmeno de interesse da teoria da variao e da mudana (variacionismo). Assim para que
haja gramaticalizao, o terico prope referir-se s re-categorizaes lexicais e gramaticais
por Inovaes Lingsticas, e no mais mudanas.
Vitral afirma tambm que, nos processos de gramaticalizao, a anlise da freqncia do
item exerce um papel fundamental. Para ele, s h ganhos no dilogo entre as perspectivas
da Gramaticalizao, do Modelo Gerativo e do Variacionismo. Dilogo que, num futuro
prximo, pode vir a dar forma a um programa especfico de pesquisa distinto reunindo
resultados desses trs campos de pesquisa.
Referncias:
ALI, Said. Grammatica Histrica da Lngua Portugueza. So Paulo: Melhoramentos, 1931
BYBEE, Joan, PERKINGS, Dale, PAGLIUCA, William. The evolution of grammar: tense,
aspect,
and modality in the language of the world. Chicago: The University of Chicago Press, 1994.
CMARA Jr., Joaquim Mattoso. Estrutura da Lngua Portuguesa. Petrpolis: Vozes, 1970.
DUQUE, Paulo Henrique. O elemento agora, sob o enfoque da gramaticalizao. Dissertao.
UFRJ.2002.
KOCH, Ingedore. Palestra ministrada na UFES em 2006.
KOCH, Ingedore. Gramtica da Lngua Portuguesa. 1 ed. Coimbra. Ed.almedina.2001.
LINS, Maria da Penha Pereira. Revista Contextos Lingusticos. Vitria. 2007.p.135 a 153.
MARTELOTTA, Mrio; VOTRE, Sebastio; CEZARIO, Maria Maura (orgs). Gramaticalizao
no Portugus do Brasil: uma abordagem funcional. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1996.
269
NEVES, Maria Helena de Moura. Gramtica de Usos do Portugus. SP.Ed.Unesp,2000.

RISSO, Mercedes Sanfelice. Gramtica do Portugus Falado. Vol III. Org. CASTILHO. 1993.
UNICAMP. /Fapesp.
RODRIGUES, Fernanda Costa Demier. DELTA, vol. 17, 2001, p. 81- 95.
SACCONI, Luiz Antonio. Nossa Gramtica. Prtica. Atual Editora. 14 Edio. 1995.
VITRAL, Lorenzo. O papel da freqncia na identificao de processos de gramaticalizao.
Scripta. Revista do Programa de Ps-graduao em Letras e do Centro de Estudos Luso-afrobrasileiros da PUC Minas. Belo Horizonte, 2005 (no prelo).
270
LXICO, LNGUA E INTERTEXTUALIDADE BBLICA EM

MEMORIAL DO CRISTO I e II
Regina Maria de Souza
UNESA
RESUMO:
Tendo como fonte de pesquisa a obra de Dinah Silveira de Queiroz, Memorial do Cristo I
e II, pretendemos focalizar o lxico relativo linguagem bblica que caracteriza o texto em
questo, associando aspectos semnticos, discursivos, gramaticais e estilsticos da lngua
portuguesa, tendo em vista as vrias leituras da cada termo, incluindo a possibilidade de suas
significaes se afastarem da linguagem fundadora. Importa, tambm, o estudo da evoluo
semntica de alguns termos, comuns ao espao e ao tempo sobre os quais se desenvolve a
narrativa e que se atualizam no contexto presente.
num contexto de aproximadamente dois mil anos atrs, a que se reporta a obra com a qual
pretendemos trabalhar, compondo-se de dois volumes: Eu venho e Eu, Jesus. A narrativa
recria a imagem daquela poca, descrevendo os lugares, os costumes, a cultura, a organizao
social, dialogando freqentemente com os textos originais, fato que nos autoriza a afirmar
que a Bblia a linguagem fundadora de Memorial do Cristo.
Acrescente-se ainda, guisa de esclarecimento, a necessidade de se estudar esse tipo de
lxico como mais uma institucionalizao da linguagem, tornando-a, como prope a autora,
mais simples e ntima com a prpria Histria de Jesus.
Palavras-chave:
INTERTEXTUALIDADE LXICO SEMNTICA SINTAXE
O Memorial do Cristo, escrito por Dinah Silveira de Queiroz, composto por dois romances,
o primeiro, Eu Venho, e o segundo, Eu, Jesus. Ambos se completam e integram uma nica
obra, cujo tema a biografia de Jesus Cristo. Os romances narram a vida do protagonista
tanto no que se refere a fatos histricos comprovados de sua existncia, bem como a realidade
de f, aquela que se torna verdade sob a experincia individual que cada pessoa faz com
Deus. Importa ressaltar que, alm disso, por meio da permisso potica, Dinah cria na
fico o inusitado e acrescenta no romance fatos nunca comprovados da vida de Jesus, mas
que, to integrados esto a todo o contexto literrio e histrico, que se tornam realidade no
imaginrio do leitor, fazendo-o sentir-se mais ntimo ao homem Jesus de Nazar, vida, s
tradies e costumes daquela poca. uma narrativa em primeira pessoa, na qual Jesus, o
narrador-personagem, tem voz e ao para recontar sua prpria histria. Explica a autora:
Fazendo o Cristo falar na primeira pessoa, eu usava de um recurso literrio, no pretendendo
entrar no mistrio mesmo da Encarnao. Eu o fazia, como o fao neste livro, para colocar
o leitor mais prximo de Jesus, quando as obras religiosas tm, em geral, um carter de
distanciamento muito grande entre o ser humano e a divindade. (Eu, Jesus, p. xiii)
Dinah Silveira de Queiroz produziu extensa obra literria durante os quase 40 anos de sua
jornada como escritora, cuja arte foi reconhecida no Brasil e no exterior, assunto que ser
estudado mais adiante nesta pesquisa. Muitos e dignos nomes presentes no meio literrio
271
dirigiram palavras elogiosas ao Memorial do Cristo I e II. Dentre tantas destacamos a opinio
de Autregsilo de Athayde:
Dinah Silveira de Queiroz realizou uma obra transcendente, tanto pelo valor moral, como
pela beleza das intenes na ordem religiosa. Escreveu agora um Memorial do Cristo falando
na primeira pessoa e embora na linha evanglica, ampliando pensamentos e a ao de Jesus.
H quem critique semelhante ousadia. Eu no. Prefiro aplaudir a idia, que envolve uma
novidade e mostra como margem dos fatos histricos e das palavras incontestavelmente
pronunciadas possvel construir, na mesma linha de responsabilidade, no um novo Cristo,
mas um Cristo oculto que deve ter autenticamente existido. (Eu, Jesus, orelha)
O subttulo dado obra, Memorial, significa mais do que simples lembrana, pois, como
vemos no dicionrio Houaiss, memorial relato de memrias; obra, relato concernente
a fatos ou indivduos memorveis. Portanto, so memrias e fatos concernentes histria
e pessoa de Jesus Cristo e dos personagens envolvidos nessa histria, no contexto social,
poltico e religioso, e no drama que se desenvolve. Tendo escolhido usar como fonte de
pesquisa os quatro evangelhos da Igreja Catlica, de acordo com a traduo da Bblia dos
Jesutas, diz-nos Dinah:
Cerquei-me de telogos postos nas estantes de minha biblioteca (...) Essa biblioteca, eu a
organizei, livro por livro, durante dois anos em que mandei vir do Exterior muitos volumes
(...) Cabe , pois, ao autor o infinito campo histrico onde Jesus apareceu ao mesmo tempo
em que pululavam os falsos profetas e tomar os evangelistas como nossos verdadeiros
e santos historiadores. (Eu Venho, p. xiii)
A autora teve o cuidado de estudar a Histria da poca, para recompor os costumes do

tempo de Jesus e para citar dados histricos. E afirma com humildade a sua ousadia em fazer
o Cristo falar e em ter vivido uma aventura sagrada. Um dos motivos de sua inquietao
foi ter conhecido muitas divergncias entre os estudiosos da Teologia. O empreendimento
de Dinah foi ento confirmado pelo pronunciamento do Monsenhor Bonelli, feito a 23 de
fevereiro de 1975, em nome de sua Santidade o Papa Paulo VI, que recebera Eu Venho como
presente. Diz o Monsenhor:
Atravs da Nunciatura Apostlica no Brasil, quis ter o gesto delicado de oferecer ao Sumo
Pontfice um livro de sua autoria, com significativa dedicatria (...) Tenho o gosto de
comunicar-lhe que o Santo Padre apreciou esse testemunho de venerao; e, agradecido,
invoca sobre a Senhora e sobre os seus entes queridos a abundncia dos favores divinos,
em auspcio dos quais e como sinal de benevolncia lhe concede a implorada Bno
Apostlica. (Eu Jesus, contracapa)
Aqui pretendemos focalizar no recorte feito, a linguagem usada pela escritora para gerar a
obra literria, a harmonia entre histria, f e fico, de tal forma que no h limites entre
um e outro contedo, porque tudo aquilo que no real passa a ser no romance.
de particular interesse o lxico utilizado por Dinah na construo do seu texto, que comprova
a intertextualidade com as Sagradas Escrituras, pois a autora, ora transcrevendo, ora fazendo
uma releitura, confirma a Bblia como linguagem fundadora da obra. A partir tambm do
lxico, possvel comprovar quando o texto ficcional se afasta da linguagem fundadora,
construindo assim uma nova realidade de acordo com a anlise do discurso, como se l em
Dominique Maingueneau dentre outros. Interessam-nos as particularidades da lngua, os
usos gramaticais e as construes sintticas que produzem as diferentes conotaes que
caracterizam o campo semntico.
272
Tendo como ponto de partida palavras-chave que marcam determinado contexto e, muitas vezes,
trabalhando a etimologia dessas palavras, tentaremos explicar suas significaes no texto e apontar
os vnculos que pretendemos confirmar com o seu arqutipo. Pra tal usamos como principal
fonte de consulta o Dicionrio Houaiss e fazemos, quando necessrio, algumas transcries da
Bblia e do romance, a fim de comprovarmos a analogia ou o afastamento entre ambos os textos.
No estudo de Eu Venho, fazemos a releitura do livro a partir da seqncia textual como se
apresenta no romance, incluindo as consideraes pertinentes a cada situao. Esse primeiro
volume da obra apresentado em 42 captulos, compondo um total de 183 pginas, cuja
histria narra a vida de Jesus desde a concepo at o incio de sua vida pblica. O romance
Eu, Jesus completa a histria do primeiro, narrando os fatos da vida pblica de Jesus at
sua morte e ressurreio. So mais 65 captulos, narrados em 271 pginas.
Diante dos esclarecimentos, confirmamos nossa proposta em focalizar o recorte feito em Eu
Venho, tendo em vista o lxico, a lngua e a intertextualidade com a Bblia. Pretendemos
estudar a etimologia e algumas acepes de palavras-chave relativas ao romance que
tambm fazem parte da linguagem bblica. Alm disso, quando for oportuno, trabalhamos
os elementos implcitos do texto, associando aspectos semnticos, discursivos, sintticos e
estilsticos da lngua portuguesa, acusando a possibilidade das vrias leituras, incluindo o
fato de suas significaes se afastarem da linguagem fundadora.
Ressaltamos que o corpus utilizado uma manifestao lingustica que se atualiza de vrias
formas no contexto da nossa sociedade, caracterizando uma comunicao entre aqueles que
participam da f crist e criando assim uma espcie de familiaridade por meio da qual os
indivduos se reconhecem. Acrescente-se ainda, guisa de esclarecimento, a necessidade de se
estudar esse tipo de lxico como mais uma institucionalizao dessa linguagem, tornando-a,
como prope a autora, mais simples e ntima com a prpria Histria de Jesus Cristo.
Lemos no captulo VI, E tu, Belm Efrata?, o enunciado descreve o espao onde se encontravam
os personagens. Maria e Jos estavam na Judeia, lugar antigo que guardava muitas lembranas.
Naqueles dias, uma multido invadia a cidade de Jerusalm, e Jos mostrou o templo a Maria, toda
sua grandeza, dominando a cidade, o templo reconstruido por Herodes, sobre um outro bem menor
que se seguira ao primeiro, vindo dos tempos do Rei Salomo (Eu Venho, p. 24). Esse templo
construido por Salomo foi destruido pelos oficiais de Nabucodonosor , rei da Babilnia, que levou
cativo o povo judeu (2Rs 24, 10). Nabucodonosor viveu entre os anos 632 aC.- 562 aC, e governou o
Imprio Neobabilnico entre 604 aC. a 562 aC. Foi responsvel pela destruio de Jerusalm e do
Templo, e pela deportao do povo judeu para o exlio na Babilnia em 586 aC (cf 2 Re 2425).
Maria estava entrando em trabalho de parto, fato que se revela por sua prpria fala: Temos
pressa! (Eu Venho, p. 25), pois j no queria descansar, mas chegar logo ao seu destino,
Belm. H uma referncia a Raquel (Jr 31, 15), me de todas elas, mulheres judias, em
amor, infortnio e dor (Eu Venho, p. 25). A dor de Raquel , tambm, a metfora da grande
dor que traspassar Maria ao ver seu prprio filho injustamente crucificado.
Continuando a narrativa, diz o texto que Maria estremecia em seu riso e tambm estava
contendo o ventre com a mo esquerda, as expresses so marcas do parto iminente A
pergunta retrica, Os olhos de minha me sorriam tambm?, encontra resposta na prpria
narrativa: No, eles estavam cada vez mais inquietos E acrescenta: Jos, ns temos
que encontrar um lugar... (Eu Venho, p. 26).
273
O nascimento de Jesus narrado na seguinte passagem bblica: Estando eles ali, completaramse os dias dela. E deu luz seu filho primognito, e, envolvendo-o em faixas, reclinou-o
num prespio; porque no havia lugar para eles na hospedaria (Lc 2, 6-7). Esses dois
versculos correspondem em Eu Venho aos nove ltimos pargrafos do captulo VI, E Tu
Belm Efrata? (p. 25-26), e aos 21 pargrafos do captulo VII, Hospedaria das Estrelas
(p. 27-30). O pronome demonstrativo ali, presente no enunciado do evangelho, um ditico
que mostra a cidade de Belm, descrita em detalhes e de forma lrica no texto do romance,
como neste trecho que destacamos: Ah, Belm, que belos os teus campos, tuas oliveiras
prateadas: a vila que queria dizer tambm a casa do po, a Efrata, a rica em frutos (Eu
Venho, p. 26). Confirmamos no Dicionrio Bblico, que Efrata significa fertilidade
(www.bibliacatolica.com.br).
Confirmamos tambm a intertextualidade apontando no texto bblico a palavra prespio, do
latim praesepum,i, cerca, tapada para animais; curral, estrebaria, confirmada pelo texto do
romance: abrigo para pastores, lugar para as ovelhas, palhas e manjedoura, do italiano
Mangiatoia, cujo significado um tabuleiro em que se deposita comida para vacas, cavalos etc.
em estbulos. A semntica diacrnica, diz Andr Valente, aquela que aborda as alteraes
de sentido das palavras no decorrer do tempo (VALENTE, 1997: 187). Lemos na acepo
atual de prespio, pequena construo e figuras de materiais diversos (barro, madeira, loua,
papelo etc.), que representam o estbulo em Belm e as cenas que se seguiram ao nascimento
de Jesus. Por metonmia houve ampliao do sentido; no passado, apenas estrebaria, no
presente, a cena completa do nascimento de Jesus, incluindo todos os participantes dentro e
fora da estrebaria, alguns dos quais ainda faro parte da narrativa literria.
Ainda de acordo com Valente, o prespio torna-se um smbolo do cristianismo, entendendo-se
que o smbolo tem carter convencional, entretanto no gratuito. Existe uma ligao entre o
significante e o significado (VALENTE, 1997: 32). Todos os elementos que formam o prespio
so signos no-verbais, que decorrem de um contexto histrico-religioso, e trazem mente o
significado da encarnao.
O sintagma dar luz, refere-se ao verbo parir, do latim paro,is,pepri, prtum, parre,
parir, dar luz, que se confirma no romance pela voz de Jesus-narrador: Ento eu gritei
vida. Eu me havia separado da doura e da bondade do seio de minha me e gritava
e chorava, uma criana ferida pela aspereza de viver. Maria dava luz Jesus, seu filho
primognito, do latim primogentus,a,um o mais velho; o primeiro homem. O verbo se
fez carne e habitou entre ns, e vimos sua glria, a glria que o Filho nico recebe do seu
Pai (Jo 1, 14). Apontamos ainda a palavra luz como a metfora do prprio Jesus, o Deus
encarnado, como mostra o seguinte versculo: O Verbo era a verdadeira luz que vindo ao
mundo ilumina todo homem (Jo 1, 9).
15 V o que fizemos? (...) Ah! O Senhor nos vai castigar, porque seu humilde guarda no
encontrou morada melhor. Como poderemos pagar to grande pecado? (...) E ele se ajoelhava
junto, rezava alto, pedindo sempre perdo ao Senhor por no ter tido seu juizo maior
sabedoria, ter-me deixado nascer assim, naquele lugar to ermo e pobre. (Eu Venho, p. 31)
Reiteramos que h poucas referncias a Jos na Bblia, porm esse personagem includo com
participao efetiva em muitas das situaes significativas no romance, sempre com atitude de
entrega e responsabilidade em relao a Jesus e a Maria. O romance traz de volta o sono e o
sonho de Jos. Todavia dessa vez, ao despertar, depara-se com a realidade do menino recmnascido, colocado na manjedoura. A humildade de Jos e seu temor a Deus so confirmados
274
pelos sintagmas: tombou humildemente, O Senhor nos vai castigar, to grande pecado,
ajoelhava, rezava alto, pedindo perdo. Importa tambm notar que Jos tinha conscincia
do seu dever para com a criana: era seu humilde guarda (Eu Venho, p. 31). E Maria lhe dirigiu
a palavra: Sers tu que lhe impors um nome. E assim como o anjo lhe havia dito em sonho,
Jos confirmou: Ser Jesus. Jos sabia que Ele tinha duas responsabilidades. Uma que lhe
dava o Senhor (...) Outra que lhe dariam os homens (Eu Venho, p. 32), pois diante da lei e dos
homens ele era pai de Jesus. A voz de Jesus-narrador reconhece essa paternidade conferida a
Jos, nomeando-o pai Jos (Eu Venho, p. 31).
Um cenrio exterior cerca a gruta e dele participam pastores e ovelhas naturais quela regio.
Estavam reunidos para passar a noite, atentos possvel presena de algum estranho entre
eles. Um velho pastor avisou aos companheiros do mesmo redil: Aquele que ali est, no
dos nossos! (Eu Venho, p.33). Ele se referia ao mensageiro do Senhor, o anjo que lhes trazia
a boa notcia de que havia nascido o Salvador. Os pastores ficaram muito assustados, pois
a luz que dele resplandecia no era deste mundo, era manifestao da glria de Deus. Esse
anjo e muitos outros anjos celestes foram surgindo e uniram suas vozes para louvar a Deus.
Encontramos a narrativa dessa passagem no evangelho de Lucas 2, 8-14. O enunciado do
captulo VIII reescreve a cena em seis pargrafos, com o ttulo No reino dos Pastores. Todos
os versculos do texto bblico correspondem ao texto do romance, contudo este se prolonga e
acrescido do lirismo que faz parte do estilo da autora. Destacamos a figura do velho pastor,
metfora da sabedoria, presente no homem pobre, mas sensvel. Era o nico entre eles que
j no tremia diante dos anjos. Destacamos tambm a cena em que a multido de anjos, os
pastores celestiais, se formava na grande regio que se estendia para o alto, desvendando
um trato atrs do qual as potncias se resguardavam. E eles cantavam, sim. Cantavam para
eles, os pastores, a quem os homens olhavam com desconfiana (Eu Venho, p. 33).
Ambos os textos, o bblico e o ficcional, descrevem o contexto exterior ao estbulo, do qual
destacamos: o surgimento misterioso do anjo; o aviso do anjo para que no temessem; o
anncio da feliz novidade; o sinal; a grande multido de anjos; o louvor a Deus. Conclui essa
cena a expresso de louvor dos anjos a Deus, cujo enunciado no romance a transcrio
da Bblia: Glria a Deus nas alturas e paz na Terra aos homens de boa vontade! (Eu
Venho, p. 33-34; Lc 2, 14).
Esse contexto exterior gruta e os personagens que dele participam, com o passar do tempo,
iro se agregar cena do nascimento de Jesus, como acusamos anteriormente no nosso estudo.
So eles: os anjos, os pastores, os animais e, como veremos adiante, os Magos.
Chama a ateno a repetio do sintagma No temais, expresso pela voz do anjo em diferentes
contextos, a saber: na Anunciao, evangelho de Lucas 1, 30, cujo sentido reescrito em
Eu Venho, p. 4; no sonho de Jos, evangelho de Mateus 1, 20, paralelo ao romance, p. 10, e
no anncio do nascimento de Jesus, evangelho de Lucas 2, 10, cujo texto paralelo est em
Eu Venho, p. 33.
Relembramos o que diz Otto, quando explica o sentimento de arrebatamento diante do
elemento transcendental, do divino:
Em contraste com o poder que pressentimos fora de ns, concretiza-se enquanto sentimento
do nosso prprio apagamento, do nosso aniquilamento, conscincia de ser apenas p e
cinza, de ser somente nada. Este sentimento numinoso, forma por assim dizer, a matria
da humildade religiosa. (OTTO, s/d:30)
275
Nos contextos aos quais nos referimos, os anjos, mensageiros entre Deus e os homens,
mostram sua conscincia sobre esse sentimento humano de ser to pouco diante da grandeza
da divindade, e preparam imediatamente o nimo daqueles a quem se dirigiram: No
temais (Eu Venho, p. 33; Lc 2, 10).
Na cena relativa aos pastores, o fato que provoca temor o anncio do nascimento de
Jesus que se realiza atravs da presena e da palavra do anjo. De acordo com as nossas
transcries, a Bblia e Eu Venho narram esse fato, porm no romance a expresso usada
pelo anjo Evangelizo-vos uma grande alegria, no lugar de eis que vos anuncio uma boa
nova, como ocorre na Bblia. Entendemos que o verbo evangelizar, do latim eclesistico
evangelzo,as,vi,tum,are, tem o mesmo sentido do sintagma oracional anuncio uma boa
nova, cuja etimologia encontramos em evangelho, do latim eclesistico evangelum,i, do
grego euagglion,ou boa notcia, ou boa nova, ou seja, o sintagma oracional anunciar a
boa nova usado no lugar do verbo evangelizar.
Aos pastores em primeiro lugar levada a notcia de que nasceu o Salvador. No sculo
I, os pastores eram excludos da sociedade, fato que se comprova no romance: Os olhos
do velho pastor viram muito em seus tempos de pastoreio. Sentira o corao maltratado,
durante toda longa vida, pois embora o Rei Davi fosse um pastor, a eles, pastores, ningum
dava seu respeito (Eu Venho, p. 34). Mas o Senhor escolheu os pastores como os primeiros
convidados a conhecer Jesus e receberam o sinal que lhes deu o anjo: Isto vos servir de
sinal: achareis um recm-nascido envolto em faixas e posto numa manjedoura (Lc 2,12),
que apresenta esta forma no enunciado do romance: E eu vos darei o sinal: encontrareis
uma criana envolvida em panos e reclinada num prespio. Destacamos a palavra sinal,
do latim signlis,e que serve de signo, de sinal. Sem abordar a discusso terica acerca
desse vocbulo, entendemos signo de acordo com a definio dada por Santo Agostinho,
a primeira da civilizao ocidental, que diz: O signo alguma coisa que, alm e acima
da impresso que causa nos sentidos, traz mente outra coisa como conseqncia (...) Por
exemplo a fumaa indica fogo (VALENTE, 1997: 30). Para os pastores, um recm-nascido
envolto em faixas indica o Cristo.
Os pastores sabiam que ningum acreditaria neles se relatassem tal maravilha, e a locuo
desses prprios personagens confirma o fato, pois eles diziam que nos tribunais, o
testemunho dos pastores valia tanto quanto o dos ladres (p. 34). Eles aceitaram o convite
para ir ao encontro de Jesus e, depois que os anjos os deixaram e voltaram para o cu,
falaram os pastores uns com os outros: Vamos at Belm e vejamos o que se realizou e o que
o Senhor nos manifestou (Lc 2, 15). Lemos a reescritura em Eu Venho: Vamos procurar
nosso Salvador! (...) E para onde vamos ns? (...) Como o Rei-pastor Davi, aqui me diz o
corao, ser em qualquer stio perto da campina. Quem sabe numa caverna? Onde ns nos
encontramos? (p. 34). Na reescritura intertextual, as vrias interrogaes presentes indicam
a dvida natural que teriam vivido os pastores para encontrar aquele lugar misterioso e to
sagrado, a ponto de anjos terem ido anunciar-lhes. No vocbulo composto Rei-pastor
est presente a contradio entre o prestgio social e a excluso, representada na enunciao
pelo sentimento do pastor que se expressa na orao aqui me diz o corao. A narrativa
em Eu Venho (p. 35) descreve o prespio como se fosse um quadro, tal qual o conhecemos
pela tradio natalina e essa descrio intertextual Bblia (Lc 2, 16-20).
276
Reconsiderando a definio de Koch quando afirma que na intertextualidade o texto

incorpora o intertexto para seguir-lhe a orientao argumentativa e, frequentemente, para
apoiar nele a argumentao (KOCH, 1995: 49), observamos sob esse aspecto a visita dos
pastores ao menino Jesus. Ao fazermos a leitura dos textos paralelos, o do evangelho de
Lucas, captulo 2, 16-20, e o do romance, narrado em dois pargrafos, na pgina 35, acusamos
uma divergncia entre o romance e o texto bblico, pois numa primeira leitura percebemos
que o texto no segue a orientao argumentativa do intertexto. A Bblia diz que, quando os
pastores encontraram Jos, Maria e Jesus contaram o que se lhes havia dito a respeito deste
menino (Lc 2, 17). Comparemos com o que dito sobre os pastores em Eu Venho: No
eram pessoas de saber falar com outras que no lhes fossem da mesma tarefa; no tiveram
palavras especiais para minha me (...) nem para pai Jos (...) de repente, todos abriram suas
vozes juntos: Glria, glria, glria! (p. 35).
Investiguemos neste passo a noo de desvio, segundo SantAnna, o qual explica a estilizao
como um desvio tolervel que seria o mximo de inovao que um texto poderia admitir
sem que lhe subverta, perverta ou inverta o sentido. Seria a quantidade de transformaes
que o texto pode tolerar mantendo-se fiel ao paradigma (SANTANA, 1985: 39). No caso
de uma leitura mais objetiva, a informao dada pelo romance diferente da que fornece
o texto bblico, quando nega que os pastores informaram sobre a apario do anjo porque
foram incapazes de usar um registro de lngua compatvel com o de Maria e Jos, porm
afirma que todos juntaram suas vozes para dar glria, glria, glria!. Tambm lemos que,
quando viram o recm-nascido, ajoelhando-se, o adoraram. Com apenas uma palavra
repetida, glria, e com gestos, usaram uma linguagem capaz de transmitir seu sentimento,
ou seja, sabiam quem era o menino e por esse motivo louvaram a Deus. Portanto nos dois
contextos o paradigma o mesmo: reconhecer o menino como o Salvador, o Ungido de Deus
e ador-lo. A comunicao, porm, feita de formas diferentes. Lembramos que linguagem
qualquer sistema de signos simblicos empregados na intercomunicao social para expressar
e comunicar ideias e sentimentos, isto , conteudos da conscincia (BECHARA, 1999: 28),
podemos afirmar que a autora usa uma outra forma de linguagem para comunicar a situao,
criando o novo no romance, sem contudo, quebrar o paradigma.
Nesse mesmo trecho do romance h elementos relevantes, que queremos deixar registrados.
A voz de Jesus-narrador refere-se a Jos como pai Jos. A partir do nascimento de Jesus
existe uma outra referncia feita a pai, que meu Pai. Lemos na etimologia de pai, palavra
provavelmente objeto da evoluo do latim vulgar patre- > padre > pade > pai, cujo sentido
homem que deu origem a outro; genitor, progenitor. Analisemos as duas expresses usadas
no romance. Em pai Jos, o sintagma composto por dois substantivos, pai sujeito, e
Jos seu aposto denominativo. Do mesmo sintagma possvel fazer a leitura o pai que se
chama Jos, afirmando que Jos o nome do pai, mas sem deixar claro de quem Jos
pai. Em meu Pai, o sintagma composto pelo pronome possessivo de primeira pessoa
meu, elemento determinante, seguido do substantivo Pai, elemento determinado. Nesse
caso fica claro que quem tem a voz no discurso, Jesus, filho daquele a quem nomeia meu
Pai. Durante todo o transcorrer da histria em Eu Venho, desde o primeiro pargrafo do
primeiro captulo, Jesus j o nomeia pai Jos (p. 3). A leitura subjetiva revela a aceitao
da paternidade adotiva de Jos por Jesus, conotando a gratido e o respeito que ele dedica
a Jos, pela misso que do Senhor havia recebido, mas revela tambm a total conscincia
que tem, enquanto narrador, de que seu Pai outra pessoa.
277
Nesse mesmo recorte que vimos analisando, destacam-se trs substantivos comuns, escritos com
letra maiscula: Pai, Filho, Verdade. Por esse motivo, tornam-se substantivos prprios, quais sejam
aqueles que se aplicam a um objeto ou a um conjunto de objetos, mas sempre individualmente,
considerando cada indivduo inconfundvel para as demais pessoas (BECHARA, 1999: 113).
Pai, Filho e Verdade so seres individuais, pessoas inconfundveis, cujo campo semntico em
que se apresentam remete ao sagrado, entendido como o princpio vivo em todas as religies, a
sua parte mais ntima, que existe num grau mais elevado nas religies bblicas, o Qadoch, em
hebraico, que implica a idia do bem absoluto (OTTO, s/d: 14). Jesus, o Filho, confirma que ele
a revelao do Pai, Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim.
Se me conhecsseis, tambm certamente conhecereis a meu Pai; desde agora j o conheceis,
pois o tendes visto (Jo 14, 6-7).
No final do ltimo pargrafo feita uma pergunta retrica: Haveria entre eles quem
acreditasse? No obstante a Verdade fosse proclamada, ela era transmitida pela boca dos
pastores, homens rejeitados que no tinham crdito para eles. E quem so eles? No espao
da enunciao, eles refere-se a todo o povo da cidade de Belm, que por metonmia indica
um povo mais poderoso que est ainda por fazer parte dessa histria e que muito h de
questionar a Verdade do Filho de Deus.
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279
OS PROCESSOS DE FORMAO DE PALAVRAS: MUDANAS COM

O TEMPO.
Luci Mary Melo Leon
UERJ
RESUMO:
Nos estudos do processo de formao de palavras, cabe ressaltar a importncia dos
dois processos mais fundamentais nesse mbito: derivao e composio. Levando em
considerao a semntica das palavras, faz-se necessrio uma busca de novos termos que
surgem diariamente enriquecendo o nosso vernculo. Alm desses processos mencionados,
hoje, a abreviao o retrato de uma lngua que est totalmente viva no s na linguagem
virtual, como na lngua cotidiana.
Palavras-chave:
Mudanas, Neologismos e Processos.
O processo de construo de palavras uma realidade e ao mesmo tempo uma necessidade
dos tempos modernos. Uma sociedade cria, a todo instante, novos objetos de consumo. Por
isso, precisa ter uma linguagem que acompanhe as transformaes, pois sendo assim poder
comprovar que a linguagem necessita ser dinmica. Assim, sempre que houver um nome
para designar uma idia, o falante formar uma palavra nova. Dessa maneira, os recursos
so obtidos a partir de elementos j existentes, alterando o significado de uma palavra antiga
ou importando um termo de uma lngua estrangeira. A essas palavras criadas d-se o nome
de Neologismos. H, na lngua portuguesa, inmeros termos novos. Um exemplo na rea
da informtica, j que nos ltimos tempos os avanos nessa rea acabaram por incorporar
lngua vrios vocbulos. Entre os processos de Formao de Palavras existem dois que so
considerados os mais comuns em portugus: Derivao e Composio. No poema de Valria
Paz de Almeida, observamos nas palavras destacadas exemplos do processo de Derivao.
Metaformose
A palavra atravessa
a mscara plida da emoo
e instiga o reflexo ofuscante da criao.
Atravs da forma formosa
da disforme frma
da alomorfia da metfora
crio e recrio
o emprico
o impuro
o imperene.
At o nada
280
me alucina
me fertiliza
Niilismo lrico
da existncia metamrfica
que me desgasta
e se engasta na palavra.
Essa palavra que atravessa
o corpo silente
e explode e se expande
como o cosmo
metaformoso.
Outros meios de enriquecimento vocabular so os emprstimos e as grias. Por meio de
contatos sociais entre os povos, os emprstimos penetram na lngua portuguesa. Alguns
desses emprstimos se aportuguesaram como chique (do francs chic) e iogurte (do turco
yoghurt), outros mantm a grafia original como shopping center, outdoor e office-boy. Alm
dos emprstimos, as grias so palavras de criao popular que surgem em determinados
grupos sociais ou profissionais. Algumas no chegam a durar mais do que alguns meses.
Podemos ilustrar com algumas grias curiosas:
Anos 60 e 70
Anos 80 e 90
Carango: carro
Cricri: chato
Gaita: dinheiro
Mora: entende
Ta ruo: est ruim
Barbada: coisa fcil
Barra suja; caminho difcil
Amigo urso: o falso amigo
Balzaca : mulher com mais de 60 anos
Bagulho: mulher feiaEntornar: beber mais
Fazer media: cativar
Figura difcil: pessoa complicada
Ficar na lanterna: ser o ltimo
Safo: sabido
Morar no assunto: entender
Cantada procurar entender
Chute- mentira
Come-quieto- pessoa discreta
Dar o gelo- isolar
calma a: esperar pois est rpido

queimar o filme: prejudicar a prpria
imagem.
roubada: alguma coisa ruim
maneiro- timo
corujar- observar
rapar- ir embora
t sinistro- ruim
presunto- corpo
abrir o bico- falar
birinaite- bebida
cabrito- carro roubado
t na areia- cheguei
Arrumar barriga- engravidar
Cerva- cerveja
Tomar um goro- beber
281
Cabe ainda comentar que em um mundo em que objetos e conceitos novos surgem, no
s no campo da tecnologia, como tambm da cincia, a lngua se cria, adaptando-se s
necessidades de comunicao.
Segundo o poeta Drummond, em sua crnica Entre Palavras, h uma enumerao prtica de
palavras. Para o poeta a lngua est em constante movimento, assim como a realidade que ela traduz.
Entre palavras
Entre coisas e palavras __ principalmente entre palavras __circulamos.
A maioria delas no figura nos dicionrios de h 30 anos, ou figura com
Outras acepes. A todo momento impe-se tomar conhecimento de novas palavras e
combinaes de.
Voc que me l, preste ateno. No deixe passar nenhuma palavra ou locuo atual, pelo
seu ouvido, sem registr-la. Amanh, pode precisar dela. E cuidado ao conversar com seu
av; talvez ele no entenda o que voc diz.
O malote, o cassete, o spray o fusco, o copio, a Vemaguet, a chacrete, o linleo, o nylon,
o nycron, o ditafone, a informtica, a dublagem, o sinteco, o telex ... existiam em 1940?
Ponha a o computador, os anticoncepcionais, os msseis, a motoneta, a Velo-Solex, o
biquni, o mdulo lunar, o antibitico, o enfarte, a acupuntura, a binica, o acrlico, o tal
legal, o apartheid, o som pop, a arte op, as estruturas e a infra-estrutura.
(...)
Olhe a na fila _ _ _ quem? Embreagem, defasagem, barra tensora, vela de ignio,
engarrafamento, Detran, polister, parafernlia, filhotes de bonificao, letra imobiliria,
conservacionismo, carnet da girafa, poluio.
(...)
No havia nada disso no jornal do tempo de Venceslau Brs, ou mesmo de Washington Lus.
Algumas dessas coisas comeam aparecer sob Getlio Vargas. Hoje esto ali na esquina,
para consumo geral. A enumerao catica no inveno crtica de Leo Spitzer. Est a,
na vida de todos os dias. Entre palavras e combinaes de palavras circulamos, vivemos,
morremos, e palavras somos, finalmente, mas com que significado, que no sabemos ao certo?
A cada momento termos caem em desuso. Segundo Charles Bally, As lnguas mudam sem
cessar e no podem funcionar seno no mudando. Alm desses casos mencionados, observamos
que algumas palavras compostas podem comprovar que a lngua deve valorizar a derivao de
um novo termo. O texto abaixo, retirado do jornal Folha de So Paulo, destaca a necessidade
de nomear dados novos, recm-dados novos ou recm-descobertos do nosso idioma.
Meninas-formicidas
De tempos em tempos, o Brasil como que acorda e se surpreende com os produtos mais do
que os perversos gerados pela sua prpria misria. Desta vez, o choque provocado pela
imagem das meninas-formicidas, jovens menores de idade que sobrevivem em condies
precrias aplicando remdio altamente txico contra formigas, em zonas rurais do Estado
de Minas Gerais.
Os relatos do conta de que essas meninas trabalham sem registro profissional, no utilizam
as devidas protees, como luvas e mscaras, e tampouco recebem qualquer tipo de benefcio.
Elas afirmam ganhar Rr$17 mil por jornada, menos de um salrio mnimo mensal.
Depois do homem-gabiru ___ assim chamado o nordestino cuja altura ficou comprometida
pelas suas pssimas condies de vida ___, para falar apenas de uma mazela que chocou a
opinio pblica, as meninas-formicidasaparecem para relembrar que ainda falta muito
para o Brasil poder sonhar ao sair do seu atual estgio de subdesenvolvimento.
( Folha de S.Paulo, 15/10/92)
282
H outros processos que se destacam porque atendem s necessidades expressivas que vm

conseguindo um espao na linguagem do dia a dia no jornalismo. So as abreviaes que tm
a funo de tornar a comunicao mais curta, sem perder o significado da palavra original.
Temos como exemplo analfabeto (analfa); psicologia (psico); comunista (comuna); japons
(japa); rebulio (rebu) entre outras. Alm desses termos, h outros muito freqentes na lngua
atual. Os mais usados atualmente so micro por microcomputador; vdeo por videocassete;
vice por vice-presidente, ex por ex-namorada.
O uso desses prefixos em substituio deve acontecer dentro da situao determinada. Por
isso, apresentamos algumas abreviaes mais populares na internet:
Vc: voc
Blz: beleza
Kd: cad
Fds: final de semana
Net: internet
Tb: tambm
Tah: ta
Tc: teclar, digitar, conversar
Flw: falou
tdo: tudo
qdo: quando
pq: porque
eai: oi
qnt: quantos
alg: algum
ans: anos
axo: acho
q: que
nd: nada
: no
naum: no
a v: a ver
xau: tchau
att: atualizar
add: adicionar
acc: aceitar
bjs: beijos
abs: abraos
rsrsrs: haha
bjo: beijo
283
Diante disso podemos afirmar que existe um constante enriquecimento do lxico, que resulta
do dinamismo das modificaes culturais de uma sociedade. Assim, surgem novos fatos, novos
conceitos e novas palavras. Tambm encontramos na Formao de Palavras o Neologismo semntico.
As palavras vo alm do seu significado literal. Por isso, Nilce SantAnna afirma em seu livro
Introduo Estilstica que no h sinnimos perfeitos, e sim sentidos parecidos. Por exemplo, a
palavra arara nome de uma ave que tambm usada para designar uma pessoa irritada. Essa forma
de enriquecimento do lxico extremamente produtiva. Um dos processos que mais se aproxima
dessas mudanas atuais a abreviao que, por comodidade expressiva, diante da falta de tempo,
encurta as palavras com o objetivo de manter uma rpida comunicao. Alguns exemplos podem
ratificar as afirmaes feitas sobre o processo da Braquissemia ou Abreviao. Nessa situao,
vemos preju e niver que se referem a prejuzo e aniversrio.
Hoje a falta de tempo diante dos textos virtuais, como mensagens pelo celular, faz com que
a abreviao seja um processo adequado a esse mundo que preza pela compreenso rpida,
j que tempo custa dinheiro. A lngua portuguesa cria palavras novas todo dia, recorrendo
aos processos de formao. A sufixao e a prefixao atribuem novos sentidos a palavras j
existentes. Algumas dessas palavras que surgem do processo de sufixao tm menos de 50
anos. Podemos exemplificar com as palavras vestibulando, panelao, filharada e piolhento.
H outras que surgiram diante da necessidade de existir um termo apropriado para a situao
presente. Vemos que o cameldromo e o fumdromo se adequam a essa necessidade. Quanto
mais torna-se popular o sistema de entrega em domiclio pelo telefone, apareceram nomes
como disque-pizza, disque-gelo e disque-remdio. O tempo o responsvel de novos termos
seguindo a linha de uma situao social, que pode se transformar em um material lingstico
que s enriquece o vernculo.
No texto abaixo, do escritor Drummond publicado no Jornal do Brasil, destacamos alguns
termos que surgiram para o estudo do lxico, visto que a terminologia tem oferecido um
grande nmero de vocbulos que confirmam que a lngua no esttica.
DO CAMELDROMO AO AMORDROMO
Carlos Drummond de Andrade
Na ltima coluna, ao divulgar a sentena prometo fazer deste pas uma malufcracia,
cochilei, dando ao prefixo o nome de sufixo. Que me perdoem os gramticos, se ainda existem.
Falar em sufixo, de registrar-se o que brilha na palavra cameldromo, de recente
inveno. Surgindo depois de sambdromo, a esto pai e me de novos vocbulos, que
promete constituir vasta famlia. Estou prevendo para breve o mendigdromo posto de
recolhimento e assemblia geral de mendigos, e o assaltdromo, local de Botafogo, Ipanema
ou outro qualquer bairro carioca, onde se concentre o maior nmero de assaltantes. Passando
a esfera mais alta, ser talvez conveniente rebatizar prdios pblicos (ou supostamente
pblicos, porque nada mais fechado do que eles), e teremos ento um governdromo, um
jaburudrdomo (sic), um fazendrmono (sic), etc. A uniformizao trar proveito coisa
pblica, simplificando tudo a poder da complicao. O dromo conseguir aquilo que o ex
Ministro Beltro, com toda a sua diligncia e competncia, no conseguiu: botar um pouco
de ordem nos servios pblicos. Pelo menos ordem nominal.
284
Um netinho de Joo Brando perguntou ao av se cameldromo pista para corrida de camelos.

Joo explicou que no se trata de camelos, mas de camels, francesia h muito radicada em
nossa lngua para significar o pobre-diabo mercador ou apregoador de bugingangas. Ento
os camels vo disputar corrida? __ perguntou o garoto, frtil em interrogaes. No, os
camels no vo disputar corrida, eles j superaram a fase em que corriam do rapa. Agora
instalaram-se na praa pblica e no temem o fiscal odioso. So todos eleitores do Brizola e
requerem local bastante amplo para exercerem a profisso, hoje muito difundida, a ponto de
se contarem trs camels para um fregus. O cameldromo a antipista, a estabilidade.
(exceto da crnica publicada no JB, Caderno B, de 7.7.1984)
Segundo Charles Bally, as lnguas mudam sem cessar e no podem funcionar seno mudando
( Coseriu, 1979). Com o avano da tecnologia, muitos termos passaram a pertencer lngua
portuguesa para cumprir a funo principal que a comunicao. A lngua contnua, pois o
falar criador. Hoje palavras como xerox e videocassete e DVD fazem parte da realidade de
um mundo novo. preciso atender ao avano tecnolgico. A palavra marketing que foi criada
neste final de sculo importante, j que seu sentido pertence a vrias reas profissionais.
como se hoje a moda fosse uma febre da expressividade de uma lngua. A lngua muda
diariamente para continuar existindo e funcionando. Um novo termo no elimina um antigo.
As duas devem conviver, porque a lngua de hoje existir amanh, mas no amanh outros
termos surgiro, j que a lngua jamais poder deixar de evoluir. Na composio, duas ou
mais palavras existentes podem combinar e criar outros vocbulos.
H expresses como no-me-toques que significa uma pessoa cheia de frescura. Na
abreviao, assistimos ao cenrio mais presente da atual situao que a lngua vive. Se existe
comunicao ao dizer que uma pessoa est depr, por qual motivo usar a palavra original
depressivo? Essa palavra surge da linguagem concisa e objetiva que ocorre no telefone e
no computador. Um dos processos mais atuais de acordo com as mudanas na lngua o
internets que uma expresso criada na internet, principalmente pelos jovens, na ltima
dcada. As abreviaes em que casa vira Ksa e aqui vira aki, comprometem a lngua
padro. Podemos pensar que esse fenmeno, ligado grafia, no somente uma questo de
economizar fonemas.
Cabe comentar que a lngua dinmica. Toda a mudana que ocorre surge pelo povo e pela
fala desse povo. O termo vossa merc mudou para voc e agora c. O poema de Manoel de
Barros citado abaixo cria neologismos para expressar sensaes de que a lngua no consegue
dar conta e por isso utiliza palavras formadas por derivao.
Sei que fazer o inconexo aclara as loucuras.
Sou formado em desencontros.
A sensatez me absurda.
Os delrios verbais me terapeutam.
Posso dar alegria ao esgoto (palavra aceita tudo).
(E sei de Baudelaire que passou muitos meses tenso
porque no encontrava um ttulo para os seus poemas.
Um ttulo que harmonizasse os seus conflitos. At que
apareceu Flores do Mal. A beleza e a dor. Essa anttese o acalmou)
As antteses congraam
(BARROS, Manoel de. 1996)
285
Podemos enumerar a quantidade de neologismos e expresses novas que nasceram na rede. A

internet acelerou a comunicao entre as pessoas no mundo inteiro. Palavras como postar ou
deletar, que so estrangeirismos, fazem parte ultimamente do vocbulo popular. No Brasil,
h trocadilhos como goglar e orkuticdio que j fazem parte da vida real virtual. Nesse caso,
o avano tecnolgico uma marca do progresso, j que a linguagem da internet concisa e
prtica. Essa linguagem no causa nenhum prejuzo na mensagem . Para muitos essa grafia
uma comunicao informal da internet. As pessoas podem expressar-se utilizando abreviaes
ou neologismos, porm no podem esquecer que essa linguagem vive em um ambiente virtual,
pois em outras situaes escritas esse tipo de vocabulrio no totalmente permitido. No texto
de Millr Fernandes destacamos vrios neologismos utilizados com humor.
CORRESPONDNCIA
Millr Fernandes
Aquele rapazinho escreveu esta carta para o irmo:
Querido mano, ontem eu futebolei bastante, com uns amigos. Depois cigarrei um pouco e nos
divertimos montanhando at que o dia anoitou. Ento desmontanhamos, nos amesamos,
sopamos, arrozamos, bifamos, ensopadamos e cafezamos. Em seguida varandamos. No
dia seguinte, cavalamos muito.
Abraos do irmo,
Maninho.
E o irmo respondeu:
Maninho:
Ontem livrei-me pela manh, tarde cinemei noite, com papai e mame, teatramos.
Hoje colegiei, ao meio-dia me leitei e s trs papelei-me e canetei-me para escriturar-te.
E paragrafarei finalmente aqui porque hora de adeusar-te pois inda tenho de correiar
esta carta para ti e os relgios j esto cincando.
Do teu irmo,
Fratelo.
Referncias bibliogrficas
BASLIO, Margarida. 1987. Teoria lexical. So Paulo, tica.
COSERIU, Eugenio. 1987. O homem e sua linguagem. Rio de Janeiro, Presena.
HENRIQUES, Cludio Cezar. 2007. Morfologia. Rio de Janeiro, Campus.
ILARI, Rodolfo. 2002. Introduo ao estudo do lxico_ brincando com as palavras. 1ed So
Paulo: Contexto
MARTINS, Nilce SantAnna. 1989. Introduo estilstica. 1ed So Paulo, EDUSP.
RIBEIRO, Manoel Pinto. 2003. Gramtica aplicada da lngua portuguesa. Rio de Janeiro, Metfora.
VALENTE, Andr. 1997. A linguagem nossa de cada dia. Petrpolis, vozes.
286
VERBO: TRANSITIVIDADE E DIACRONIA

Laila Hamdan
Centro Universitrio Newton Paiva - MG
RESUMO:
Este estudo aborda o tema transitividade verbal, inicialmente, sob perspectiva histrica,
ou seja, procura-se desenhar o percurso do fato nos estudos de Lngua Portuguesa desde a
primeira gramtica, Grammatica da Lingoagem Portuguesa - de Ferno de Oliveira (1536).
Em seguida, observaram-se reflexes atuais e tambm o tratamento dispensado aos verbos
e sua construo predicativa em dicionrios e em gramticas pedaggicas. As relaes
predicativas so analisadas nos estudos de Lngua Portuguesa de acordo com uma viso
diacrnica at chegar-se s anlises hodiernas acerca do assunto. Assim, a pesquisa inicia-se
a partir de histrico da transitividade verbal - a tradio-, chegando inovao e abordagem
nos dicionrios e ocorrncias nas chamadas gramticas pedaggicas. O fato semnticosinttico recebe, quase sempre, tratamento laboratorial, anulando a presena do falante e a
potencialidade da lngua. Dessa forma, no descompasso entre teoria e realidade, encontram-se
os verbos e a predicao construda, surgem os textos didticos e os dicionrios. Esperase, ento, que refletir sobre fatos lingusticos auxilie o desenvolvimento da competncia
comunicativa dos usurios. Principalmente, considerando-se que a estrutura verbal a
essncia do enunciado e tem implicaes em toda relao textual, provocando interaes
entre morfologia, sintaxe e semntica, ou seja, contribui sobremaneira para a construo
lingustica coerente e, portanto, eficaz.
Palavras-chave:
Transitividade verbal, diacronia, gramticas pedaggicas, dicionrios.
O texto transcrito a seguir traz expresso o amor pela Lngua Portuguesa e as preocupaes
pelo seu destino. O tom ameno de suas constataes destaca caractersticas da lngua e
algumas especificidades so observadas, como sua origem, sua musicalidade, sua beleza e
a paixo que despertou no autor.
(...) E verdadeiramente que no tenho a nossa lngua por grosseira, nem por bons os
argumentos com que alguns querem provar que essa; antes branda para deleitar, grave
para engrandecer, eficaz para mover, doce para pronunciar, breve para resolver e acomodada
s matrias mais importantes da prtica e da escritura. Para falar engraada, com um
modo senhoril; para cantar suave, com um certo sentimento que favorece a msica; para
pregar substanciosa, com uma gravidade que autoriza as razes e as sentenas; para
escrever cartas nem tem infinita cpia que dane nem brevidade estril que a limite; para
histrias nem to florida que se derrame, nem to seca que busque o favor das alheias. A
pronunciao no obriga a ferir o cu da boca com aspereza, nem arrancar as palavras com
veemncia do gargalo. Escreve-se da maneira que se l, e assim se fala. Tem de todas as
lnguas o melhor: a pronunciao da latina, a origem da grega, a familiaridade da castelhana,
a brandura da francesa e a elegncia da italiana. Tem mais adgios e sentenas que todas
as vulgares, em f de sua antiguidade (...). E para que diga tudo, s um mal tem, e que,
pelo pouco que lhe querem, seus naturais a trazem mais remendada que capa de pedinte.
(Francisco Rodrigues Lobo apud SILVA; sd, pg.19-20)
287
Assim, a justificativa deste estudo sustenta-se na preocupao histrica para fundamentao

terica e previses futuras aliadas paixo por construes to belas que a Lngua Portuguesa
pode propiciar, mesmo inculta, mesmo sem cultivo. Provavelmente, considerada por sua
origem, o latim vulgar, lngua viva e, portanto, sujeita a modificaes constantes e pela
parca literatura, uma vez que lngua do povo, lngua de uso cotidiano.
Dos primeiros textos at a concretizao da Lngua Portuguesa como tal, passaram-se
quatro sculos de evoluo, esse perodo marcando a fase arcaica e a partir do sc. XVI a
fase moderna. Marcos da evoluo so, segundo Melo (1981), a morte de Gil Vicente, e a
edio da primeira gramtica, de Ferno de Oliveira. Especificamente em relao sintaxe,
observa-se uma continuao histrica da sintaxe do latim vulgar, a que foram acrescidas
importaes, alm da evoluo natural do idioma, com novas estruturas, novos empregos
de formas e novas regncias. As palavras seguintes, ainda de Melo, comentam a evoluo:
De grande riqueza e formas e liberdade de construo que ostenta a lngua portuguesa
decorrem vrias consequncias dignas de nota. Em primeiro lugar esta: h em nossa sintaxe
um largussimo campo para a Estilstica, ou seja, para a escolha individual, que faz com
que o artista da palavra disponha de um material extremamente plstico para modelar sua
obra. Em segundo lugar isto: realmente muito difcil sistematizar as normas da sintaxe
verncula, porque quase se pode dizer que no h nela um s princpio absoluto. Em
terceiro lugar: exige acurado esforo, esprito de observao e longo perlustrar de textos
o conhecimento seguro e real da frase verncula. (MELO, 1981:122)
Essas palavras refletem bem a problemtica levantada pelo estudo acerca da transitividade
verbal. Trabalha-se com questes complexas, que muitas vezes no so absolutas e, portanto,
no passveis de esquematizao que no considere a realidade constatada no fragmento
anterior. Especialmente em relao aos traos semnticos do verbo, porque se houver alteraes
nestes, consequentemente haver alterao na regncia. E mais, se essa alterao provocar a
aproximao com outros verbos, acontecer tambm a possibilidade de assimilao de suas
possibilidades sintticas. Em comprovao, Luft cita as palavras de Albert Dauzat: Cada
vez que um verbo, por uma evoluo de sentido, se torna sinnimo de outro, ele tende a
construir-se como o rival, cujas posies ameaa e que ele procura sobrepujar.(LUFT,1993:16)
Assim evoluiu a Lngua Portuguesa, tornando-se hoje patrimnio de uma coletividade e
reflexo dela, especificamente a transitividade verbal, analisada a partir dos primeiros estudos
da lngua em sua evoluo cronolgica.
1 A tradio nos estudos da Transitividade Verbal
Tm-se hoje as consequncias de fatos passados e, portanto, sab-los implica conhecer
melhor a atualidade. Assim, a transitividade verbal e a predicao verbal foram estudadas
seguindo, na medida do possvel, a ordem cronolgica das publicaes.
A primeira gramtica de lngua portuguesa, Grammatica da Lingoagem Portuguesa, de Ferno
de Oliveira, editada em 1536 no traz referncia especfica ao estudo da transitividade verbal.
Segundo Silveira, o autor anuncia outra obra em que pretende maior aprofundamento no tema
Sintaxe: e nos dos nossos faremos memorea a seu tepo: mas no nesta obra na ql no fazemos
mais q apontar os princpios da grammatica q temos na nossa lngua.(considerem-se as letras
em negrito marcadas com til). (Oliveira apud SILVEIRA,1954:93). importante destacar,
porm, que o autor j se referia ao uso como fator determinante nas construes lingusticas,
mesmo que sujeitas a certas leis e regras e tambm considerava questes relativas a variaes.
288
Joo de Barros, em Gramtica de Lngua Portuguesa (3a ed., 1957, organizada por Jos
Pedro Machado), a primeira edio apareceu com data de 1540 (Grammatica da lngua
Portuguesa), apresenta captulo especfico para o estudo de cada classe de palavras e, em
Do verbo, existem tpicos que tratam de questes relativas classificao e flexo verbal.
O verbo ser classificado como sustantivo, nico caso, por demonstrar o ser pessoal da
cousa (p.26). Todos os demais so aietivos. Relativamente ao gnero dos verbos especiais,
existem os tipos autivos, passivos e neutros. O primeiro com a possibilidade de converso
para o modo passivo, mas os verbos neutros no apresentam tal possibilidade e a ao no
passa a outro elemento: estou, ando, venho, vou, fico. Os verbos passivos esto ausentes da
Lngua Portuguesa, que constri a passiva com ser e particpio. A referncia transitividade
verbal feita na seo Do regimento dos verbos, especificamente em relao aos chamados
verbos pessoais, conforme fragmento seguinte:
Estes verbos pessoais, ou passa a sua auo em outra cousa, ou no. Os que passam chamamlhe os Latinos transitivos, que quer dizer passadores, como eu amo a cincia, a auo do
qual verbo, amo, passa na cincia. Estes transitivos tm diverso regimento, porque uns regem
genitivo, outros dativo, outros acusativo, outros dativo e acusativo. (BARROS, 1957: 44).
Jernimo Soares Barbosa na Grammatica Philosophica da lingua portugueza, ou Princpios

da grammatica geral applicados nossa linguagem, 1822, no LIVRO IV, Da Syntaxe,
e Construco, iniciando o estudo da orao em geral, informa que os verbos de ao
transitivos requerem um objeto, j outras palavras, intransitivas e absolutas, no necessitam
de complementao, como os verbos que exprimem estado ou qualidade absoluta. Os
ltimos no eliminam, porm, determinaes e circunstncias para a restrio ou explicao
proporcionadas por complementos para o significado.
Augusto Epiphanio da Silva Dias, em Syntaxe Historica Portuguesa ,4a ed. de 1959 (a primeira
edio de 1917), trata a transitividade verbal como produto da significao do verbo, ou
melhor, depende do modo como a aco que elle significa, representada na imaginao.
(p. 40). Assim, h alguns verbos que se podem empregar como transitivos ou intransitivos
sem que isso implique mudana na significao, o mesmo acontecendo no portugus arcaico.
Eduardo Carlos Pereira, em Gramtica Expositiva, com primeira edio de 1926, inicia a parte
Classificao dos verbos apresentando a definio adotada pela maioria dos gramticos de que
os verbos se dividem em substantivo e adjetivo. No primeiro caso est apenas o verbo ser, pois
o nico que exprime a afirmao, que subsiste por si s. Os demais derivam da combinao
desse com um adjetivo. Posiciona-se, juntamente com A. Darmesteter, contrrio a ela, uma vez
que no comprovada pelo desenvolvimento histrico das lnguas. Quanto ao complemento,
classifica os verbos em transitivo, intransitivo, relativo, transitivo-relativo e de ligao. O verbo
relativo o de predicao incompleta que pede um termo de relao, o complemento terminativo
ou objeto indireto, para que tenha sentido completo. Tambm de predicao incompleta o
verbo de ligao ou conectivo, prendendo ao sujeito um termo que o qualifica e ao mesmo tempo
completa a predicao do verbo. A relao complementar, por sua vez, desdobra-se em objetiva
(relao do objeto com o verbo transitivo), terminativa (relao do termo para com a palavra de
predicao relativa), atributiva (adjetivo ou equivalente para com o substantivo ou pronome) e
adverbial (advrbio ou equivalente para com o adjetivo, verbo ou advrbio).
O complemento, definido como trmo ou membro acessrio da proposio que serve para
inteirar, limitar ou determinar a significao da palavra a que se junta (p. 225), pode ser
essencial ou acidental. O primeiro, exigido pela significao do termo completado e, por sua
289
vez, pode ser objetivo ou terminativo. O complemento objetivo ou objeto direto recebe a ao
expressa pelo verbo transitivo, ou seja, paciente da ao verbal, cujo agente o sujeito. O
complemento terminativo o termo de relao ou aquele exigido pela significao transitiva
da palavra, relacionando-se aos substantivos, adjetivos e verbos de significao relativa,
no ltimo caso, chamado objetivo indireto. Por sua vez, no exigido pela significao do
termo completado, o complemento acidental mero adjunto, servindo para maior preciso
de sentido e apresentando-se em duas categorias atributivo (substantivos) e circunstancial
(adjetivo, verbo, advrbio).
Mrio Pereira de Souza Lima, em Grammatica Expositiva da Lingua Portuguesa, 1937, no
captulo um, divide os verbos, segundo a sua significao, em verbo de ligao ser e verbos
predicativos todos os demais. Em captulo seguinte, aborda predicao e vozes (Captulo II),
definindo verbo transitivo como aquele que significa uma ao que se exercita em um objecto
preexistente, ou produz um objecto que ainda no existia (p. 31). J os verbos intransitivos so
aqueles que prescindem apenas de sujeito, significando processo ou estado (ex. dormir, estar,
correr, parecer, etc.). Encerra a distino entre transitivos e intransitivos usando as seguintes
palavras de Epiphanio Dias: O ser transitivo de um verbo depende do modo como a aco que
elle significa representada na imaginao; conseguintemente sobre este ponto h de consultarse o diccionario. (p.32).
Cndido Juc, em O fator psicolgico na evoluo sinttica (1953), inicia sua obra declarando
que a construo lingustica testemunha o modo como o seu usurio concebe o mundo, marcando
que a sintaxe no resultado apenas de fatores internos linguagem. Mais do que isso, fatores
psicolgicos atuam sobremaneira nessa face do sistema. Apresenta classificao geral das sentenas,
adotando termos bastante especiais para tal classificao, como sentena verbal dramtica, afetiva
ou absoluta; sentena nominal durativa, transitria ou incoativa; sentena mista afetivo-nominal
ou dramtico-nominal. No primeiro captulo, A passividade, aborda a questo da possibilidade
passiva em verbos transitivos como responder, perdoar, perguntar, obedecer, assistir, socorrer
e valer e da impossibilidade nos verbos ter, querer e apanhar. Os casos so comprovados com
variada exemplificao.
Ernesto Carneiro Ribeiro, nos Seres Grammaticaes ou Nova Grammatica Portugueza, 6a ed. de
1956, (a primeira edio de 1890), apresenta a classificao dos verbos que, considerados quanto
sua natureza, podem ser abstratos ou concretos. Segundo o autor, apenas o verbo ser abstrato,
todos os demais so concretos. Essa concepo justificada pelo verbo referido ser anterior a todos os
outros, uma vez que a existncia atributo universal dos seres, tendo, portanto prioridade lgica em
relao aos outros, designando a existncia simples e desacompanhada de idia atributiva. Os verbos
chamados concretos pelo autor dividem-se em absolutos ou intransitivos e relativos ou transitivos.
Os primeiros tm em si mesmos o sentido determinado ou completo e os segundos no, necessitando
de complemento ou objeto para determinar e complet-los. Por sua vez, os segundos trazem os
complementos depois de si imediatamente, chamados pelos gramticos ingleses objetos diretos de
verbos de transitivos diretos; ou complementos mediatos ou indiretos, chamados objetos indiretos de
verbos transitivos indiretos. O complemento indireto, quando exprime idia de lugar, tempo, meio,
modo, matria, instrumento, quantidade, companhia, excluso, preo ou estimao, fim, excesso,
oposio, substituio denominado circunstancial.
Cludio Brando, em Sintaxe Clssica Portuguesa, edio de 1963, depois de defender o estudo
mais desenvolvido do portugus e anunciar a exposio sincrnica dos fatos sintticos da Lngua
290
Portuguesa, classifica o predicado em simples, complexo, nominal, verbal e verbo-nominal:

simples quando expresso apenas por um verbo; complexo quando constitudo por um verbo
acompanhado de termos integrantes ou modificadores da significao verbal (complementos);
nominal, representado por substantivo, adjetivo, pronome, numeral, infinitivo, particpio ou
expresses equivalentes, ligando-se diretamente ao sujeito ou atravs dos verbos ser, estar,
ficar, mandar, permanecer os nexos predicativos; verbal quando expresso por verbos no
ligativos, acompanhados ou no de complementos; e verbo-nominal, com verbo no ligativo e
com predicao nominal para o sujeito, modificando mais ou menos o sentido do verbo. Essa
predicao nominal tambm pode referir-se ao objeto.
M. Said Ali, na Gramtica Secundria e Gramtica Histrica da Lngua Portugusa, Edio
Revista e Atualizada, de 1964, aborda a significao e funo dos verbos na orao e divideos em verbos nocionais e relacionais. Os primeiros se empregam com funo predicativa,
os segundos, relacionais, combinam-se com um adjetivo ou com forma infinita de verbo
para construir o predicado, podendo assim assumir papel auxiliar, constituindo conjugaes
compostas denotadoras de diferentes aspectos. Em subclassificao, os nocionais dividemse em transitivos, cuja significao completa-se com um substantivo ou com as formas
pronominais o, a, os, as; e intransitivos os que no necessitam de complementao ou os
que se complementam com substantivo regido de preposio, em forma pronominal com lhe.
Alm do complemento objeto direto, pode aparecer tambm termo secundrio referente ao
indivduo a quem a ao se destina, ou de quem ela aproveita ou desaproveita. representado
por nome precedido de a ou pelo pronome lhe e chama-se objeto indireto, dativo ou complemento
terminativo. Os verbos que no admitem o acusativo chamam-se intransitivos, que, por sua vez,
podem ser puros ou absolutos no necessitam de complemento; ou relativos apresentam
termo complementar preposicionado. A ste termo regido de preposio, com que se completa
o sentido de verbos intransitivos, d-se o ordinrio nome de objeto indireto. Por ter alguma
semelhana com as circunstncias expressas pelos advrbios, poderemos denomin-lo objeto
indireto circunstancial. (p.165).
Rocha Lima, na Gramtica Normativa da Lngua Portuguesa, 33a ed. de 1996 - retocada e
enriquecida. Os verbos classificam-se, segundo a transitividade em:
a) Intransitivos, que, encerrando em si a noo predicativa, dispensam quaisquer
complementos. b) Transitivos diretos, que exigem a presena de um objeto direto. c)
Transitivos indiretos, que pedem a presena de um objeto indireto, complemento este, alis,
que o mais das vezes independe da regncia verbal. d) Transitivos relativos, que apresentam
um complemento preposicional, chamado relativo. e) Transitivos circunstanciais, que
requerem um complemento, preposicional ou no, chamado circunstancial. f) Bitransitivos,
que tm concomitantemente um objeto direto e um indireto, ou um objeto direto e um
complemento relativo. (LIMA, 1996:340).
Em seguida, apresenta classificao mais ampla, inserindo nesse quadro os verbos transobjetivo
e de ligao.
Celso Cunha, na Nova Gramtica do Portugus Contemporneo obra em co-autoria com
Lindley Cintra 2a ed., 45a reimpresso de 1985, apresenta o predicado como termo essencial,
juntamente com o sujeito, mesmo que elpticos. Acrescidos a eles, aparecem as noes de sintagma
nominal e verbal. Especificamente construo predicativa, o autor analisa a variabilidade de
predicao verbal, confirmando a necessidade da anlise a partir do texto e no em ocorrncias
isoladas. Os complementos verbais so apresentados com farta exemplificao.
291
Joaquim Mattoso Cmara Jr., em seu Dicionrio de Lingstica e Gramtica, 9 ed. de 1981
(a primeira edio de 1956), define transitividade como a necessidade de alguns verbos
por objeto direto que complete a sua predicao. Em sentido mais abrangente, relaciona-se
com a incapacidade do verbo de predicao, ou seja, transitividade predicao incompleta.
Assim, de modo indistinto, h exigncia de complemento objeto direto ou objeto indireto.
Porm, considera conveniente, manter-se o conceito strictu sensu, vinculado possibilidade
de transformao em passiva analtica, dividindo, portanto, os verbos intransitivos em:
relativos (com objeto indireto); absolutos (sem qualquer objeto), que so de predicao
completa em geral (salvo alguns que exigem complemento de lugar; ex.: ir a...). (CMARA
JR. 1981:235). O autor registra tambm que a transitividade depende de uma significao
particular dentro da polissemia do verbo. (CMARA JR. 1981:235).
Os complementos circunstanciais ampliam a comunicao feita pelo verbo, indicando variadas
circunstncias, normalmente expressas por advrbios. O autor explica existncia do termo adjunto
adverbial para substituir complemento circunstancial, adotado para insistir no seu carter acessrio
no processo comunicativo do que discorda, uma vez que existem verbos como ir que pressupe(m)
necessariamente a expresso de um ponto de chegada como complemento circunstancial de lugar.
(p.75-76).
Jos Rebouas Macambira, em A Estrutura Morfo-Sinttica do Portugus, 8a ed. de 1997
(a primeira edio de 1970), trata da predicao verbal como o ato de afirmar alguma
cousa sobre outra cousa. (p. 143), relacionado sempre ao termo afirmao, seu significado
etimolgico. A transitividade determinada pela presena do objeto, uma vez que todo
processo em essncia absoluto. Interessantemente, o autor apresenta tabela com percentagens
de contedo semntico dos verbos: a) intransitivos: 100%; b) transitivos: 66,66 %; c)
bitransitivos: 33,33%; d) ligao: 00%. (p. 150). Em seguida, trabalha com provas sintticas
que determinam de termos.
Evanildo Bechara na Moderna Gramtica Portuguesa, 27a ed. de 1982, distingue a necessidade
sinttica e a possibilidade estilstica. Distino bastante relevante para os estudos da lngua,
uma vez que, conforme destaca, a escolha pessoal faz com que se ultrapasse o mero valor
representativo chegando comunho social. O autor ressalta a dependncia da situao no
contexto oracional para que se classifiquem os verbos quanto transitividade, por isso no
podemos, a rigor, falar em verbos intransitivos ou transitivos, mas em emprego intransitivo
ou transitivo dos mesmos verbos. (BECHARA, 1982:205).
Adriano da Gama Kury, em Novas lies de anlise sinttica, 6a ed., de 1993 (a primeira
de 1985), na Advertncia, anuncia que a teoria saussuriana se tem mostrado slida e
consistente para exame da estrutura da frase. A partir da predicao que, segundo ele,
depende do emprego do verbo na orao, os verbos classificam-se em intransitivos (contm
toda a significao do predicado sem acrscimo do complemento), transitivos (requerem o
acrscimo de complemento) e de ligao. Os transitivos podem ser diretos, indiretos, diretos
e indiretos ao mesmo tempo e adverbiais.
O verbo transitivo adverbial denota movimento ou situao e pede complemento adverbial
de lugar. So verbos tradicionalmente classificados como intransitivos, mas que devem
ser classificados como transitivos, considerando a transitividade como necessidade de um
complemento que complete uma idia insuficiente em si mesma. Ressalta que, mesmo com
caracterizao lgica imprecisa, o termo objeto indireto apresenta ntida caracterstica
292
formal, observando o posicionamento de outros autores. Relativamente a essas posies,

o autor apresenta-se desfavorvel, uma vez que no se justifica a separao por no haver
ainda, em nossa lngua, um estudo definitivo acerca do termo e a presena da preposio,
sem valor circunstancial, mostra-se suficiente para a caracterizao estrutural da funo.
2 A Transitividade Verbal em gramticas pedaggicas.
Para continuidade do estudo, trs livros didticos que assessoram os estudantes e os professores
no cotidiano das aulas de Lngua Portuguesa em seu tratamento dado transitividade verbal
foram analisados. A escolha das obras no predeterminou autores ou posicionamentos frente
nomenclatura oficial, mas questes relativas ao tempo das publicaes e aos ttulos dados
a elas. Assim, consideramos a Gramtica de Faraco & Moura; a Gramtica Contempornea
da Lngua Portuguesa, de Nicola & Infante; e, por fim, a Gramtica Reflexiva, de Cereja
& Magalhes.
No captulo especfico reservado aos verbos, em Faraco & Moura, no so apresentadas
noes de transitividade, mesmo os autores reservando espaos em destaque para estilstica
em vrios momentos do texto. J em captulo dedicado anlise sinttica, apresentado o
conceito de sintaxe, dos elementos que a interessam, inserindo-se a a sintaxe de regncia.
A transitividade, especificamente, tratada no captulo Predicao verbal sem definio
prvia do termo, procedendo-se em seguida classificao dos verbos em intransitivos
(com observao sobre a possibilidade de seu acompanhamento por termos que indicam
circunstncia de lugar), e em transitivos: diretos (admitem voz passiva), indiretos (no admitem
voz passiva, com excees) e verbos de ligao. O autor observa que essa classificao deve
ser estabelecida de acordo com o texto em que o verbo ocorrer, e no isoladamente, devido
ao emprego possvel com diferentes predicaes.
Em Nicola & Infante, no captulo destinado aos verbos, h seo dedicada ao verbo na
orao, em que so classificados os vrios tipos de predicados, a partir de conceitos como
verbos de ligao ou relacionais e verbos significativos ou nocionais. O assunto retomado
em captulo posterior, que trata da frase, da orao e do perodo. O predicado definido e
o conceito de transitividade aparece no item predicado verbal, onde se diferenciam o verbo
transitivo e o verbo intransitivo. Os termos integrantes trazem o objeto direto, o objeto
indireto e, em pequenas notas, tm-se casos de objeto direto preposicionado, e de objeto
pleonstico. A predicao verbal apresentada em item seguinte em que se classificam
os verbos em intransitivos, transitivos diretos, transitivos indiretos, transitivos diretos e
indiretos. Interessantemente, h comentrio do autor para exemplificao baseado no texto
de Mrio de Andrade Amar, verbo intransitivo.
Cereja & Magalhes, com proposta inovadora para os padres de ensino e aprendizagem da
lngua, em captulo destinado aos verbos, apresentam itens que relacionam o verbo com a
construo do texto, com a semntica e com prticas da lngua, porm noes de transitividade
no aparecem. A predicao verbal estudada na seo relativa sintaxe, onde definida e
os verbos classificados em verbos de ligao e verbos significativos. Os termos integrantes
so estudados como termos ligados ao verbo como: objeto direto, objeto indireto, objeto
direto preposicionado, objetos direto e indireto pleonsticos e suas respectivas substituies
pelos pronomes oblquos. Passa-se ento ao estudo dos advrbios, consistindo a a novidade
na organizao da obra.
293
3 A Transitividade Verbal em dicionrios de Lngua Portuguesa

Um dos principais instrumentos construdos com a finalidade de neutralizar as dificuldades do
usurio, o dicionrio, muitas vezes no consegue ou at se afasta do seu maior objetivo, uma vez
que parece no lidar de modo eficiente com os fatos estruturais da lngua. Mesmo aqueles que
interferem na significao, sentido ou conceito do verbete, devendo, portanto ser importantes,
nem sempre aparecem na construo do conceito ou definio. Nesta realidade, tambm se insere
a transitividade verbal, importante na construo do texto, uma vez que se relaciona construo
do sentido, a nveis de linguagem e a variantes lingusticas. Mesmo as obras anunciando inovaes
e aperfeioamento constante na sua construo, em muitas no so encontradas referncias a
elementos sintticos que interferem na significao. O tratamento dado transitividade verbal
s ser percebido objetivamente quando da observao dos verbetes especficos os verbos.
Destaca-se da maioria, o dicionrio de Houaiss (2004), em que foram acrescentadas notas
de gramtica e uso das palavras, no havendo a prtica da simples sinonimizao, mas a
preocupao com a definio efetiva dos conceitos, tentando superar as inexatides provocadas
pela polissemia. Nota-se, dessa maneira, uma importante preocupao, na obra referida,
com a plurissignificao das palavras, o que denuncia uma observao mais rigorosa nos
fatores gramaticais, sintticos, pragmticos ou situacionais que provocam ou possibilitam
tal fato. Dicionrio Aurlio Sc. XXI traz extensa classificao dos verbos segundo a sua
conjugao, sua possibilidade aspectual, seu sentido, bem como sua construo predicativa.
Por fim, o Dicionrio da Lngua Portuguesa / Larouse Cultural, que, alm da definio do
verbete, apresenta classificao resumida de alguns tipos de verbos e respectivas definies.
Como objetivo e funo, os dicionrios sustentam-se por possibilitar o maior assenhoramento
pelo falante de sua lngua. Devem constantemente provocar-lhe crescimento e desenvolvimento
em relao sua competncia lingustica, por isso no se deve reduzir a obras voltadas
apenas para questes mercadolgicas, afastando-se do comprometimento e seriedade que
transformar, ou pelo menos auxiliar, o falante em cidado atravs de seu aperfeioamento
lingustico. Em todas as obras analisadas, percebe-se a conscincia da funo primordial dos
dicionrios, porm na sua construo prtica, essa realidade no se instala, uma vez que so
encontradas informaes no devidamente elucidadas para o consulente, leigo ou mesmo
aquele que tem maior conhecimento do sistema lingustico, o que poderia favorec-lo em sua
pesquisa. Referindo-se questo da transitividade verbal abordada pelos dicionrios, nota-se
que h a conscientizao de sua relevncia para a construo dos sentidos vrios das formas
verbais, porm, nota-se tambm que muitas vezes o fato no devidamente trabalhado ou
esclarecido pelo dicionarista, deixando o usurio sem a informao necessria acerca do
posicionamento adotado pelo autor.
Assim, tanto nas gramticas estudadas (cientficas ou pedaggicas) como nos dicionrios, h
extensa variedade de denominaes relativas transitividade, o que compromete sobremaneira
o entendimento e elucidao do tema e do verbete. No h uniformidade de tratamento e, ao que
parece, no essa a preocupao dos autores, uma vez que a classificao adotada assenta-se
em pensamentos e teorias sobre as quais apenas eles tm referncia. Percebe-se a insuficincia
dos conceitos resultante de estudos incipientes (ou insipientes?), da complexidade inerente
ao tema e da potencialidade expressiva da Lngua Portuguesa. A noo de transitividade
trabalhada como capacidade afirmativa, possibilidade passiva e de trnsito para o significado.
E mais, a diversidade de nomenclatura, leva opacidade ao tratamento do tema.
294
H de se ter o saber de que os estudos lingusticos devem observar o dinamismo da lngua, obra
viva, porm certa fixao de referenciamento terico faz-se necessrio para que seja acessvel
a leigos e iniciados, bem como a especialistas e doutores. Informar o mais possvel com o
mximo de economia no deve provocar perda de qualidade, mas indicar maior aproximao
com o usurio que necessite das obras. Parafraseando e extrapolando Mauro Salles Villar,
os estudos lingusticos os dicionrios devem ser espaos de conscientizao ecumnica da
lngua, que possibilitem tambm a conquista de um novo patamar no desenvolvimento ao
usurio.
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Machado), Lisboa: Sociedade Astria Ltda, 1957.
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Livraria Clssica Editora, 1959.
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295
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SILVEIRA, Olmar Guterres da. A grammatica de Ferno DOliveyra. Rio de Janeiro: s/ed,
1954.
296
GT05 - Leitura, produo textual e estruturao

lingustica em perspectiva semitica
Coordenao: Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ)
A ICONICIDADE VERBAL E A LEITURA DO TEXTO DE HUMOR

Claudia Moura da Rocha
UERJ
RESUMO:
Consideramos a leitura uma atividade imprescindvel da vida social, por meio da qual
o aluno-leitor pode interagir com novas formas de ver o mundo, alm de ter acesso ao
conhecimento produzido pela sociedade. Estimular a leitura proficiente tambm uma forma
de oferecer a este aluno-leitor condies para que ocupe o lugar na sociedade a que tem
direito. Acreditando ser fundamental desenvolver atividades que estimulem a proficincia
leitora, buscaremos abordar as contribuies que a teoria semitica de Peirce aplicada ao
texto verbal pode oferecer ao aluno na busca do(s) sentido(s) do texto. Interessa-nos, em
especial, a aplicao da teoria da iconicidade verbal anlise de textos de humor (piadas,
histrias em quadrinhos, charges, anncios publicitrios, contos, dentre outros): a funo
orientadora/desorientadora dos cones na superfcie textual; o estudo da alta e da baixa
iconicidade; os diferentes tipos de iconicidade (lexical, lingustico-gramatical, isotpica)
a servio da produo dos efeitos de sentido do texto de humor. Esperamos demonstrar, a
partir dessa anlise, o potencial didtico-pedaggico oferecido pela teoria semitica, que
pode ser aplicada imensa variedade de textos de que a sociedade dispe.
Palavras-chave:
Leitura Semitica Iconicidade verbal - Humor
Consideraes iniciais sobre leitura
A leitura uma atividade imprescindvel da vida em sociedade, pois por meio dela que o
leitor pode interagir com novas formas de ver o mundo, alm de ter acesso ao conhecimento
produzido pela sociedade ao longo dos sculos. Por esta razo, acreditamos que, ao aluno, deve
ser garantida a oportunidade de desenvolver seu potencial de leitura, a fim de que tambm
possa ter acesso a outras vises de mundo (ampliando seus horizontes) e ao conhecimento
cientfico-filosfico que a humanidade tem amealhado. Consideramos, pois, a leitura uma
chave que permite abrir as portas do mundo do conhecimento, possibilitando ao aluno-leitor
exercer plenamente seu papel de cidado e ocupar o lugar a que tem direito na sociedade
contempornea.
importante ressaltar que a concepo atual de leitura no se restringe apenas decifrao de
palavras e frases; ler , antes de mais nada, saber conjugar as informaes visuais (presentes
na superfcie textual e captadas pelo olhar) s informaes no visuais (o conhecimento
de mundo, o conhecimento partilhado, o contexto, os subentendidos, os pressupostos e as
implicaturas) com o objetivo de estabelecer um (ou mais de um) sentido para o texto. No
tocante ampliao da concepo de leitura, precisamos lembrar que esta atividade no se
restringe apenas a textos em sentido estrito (cf. FVERO & KOCH, 1994: 25). possvel
tambm ler o mundo, as pessoas e suas intenes.
298
Ler tambm no uma atitude passiva. uma atividade de interao: autor e leitor interagem
por intermdio do texto (que o primeiro produz e o segundo procura desvendar; como o
sentido no se encontra unicamente na superfcie textual (o que est dito), o leitor precisa
procur-lo tambm no que no est dito, necessitando desvend-lo). No entanto, nunca
demais lembrar que o sentido de um texto no pertence apenas a seu autor; o leitor tambm
responsvel pela sua produo, sendo uma espcie de coautor ou coprodutor (cf. SIMES,
2009: 79). Esta concepo de leitura se baseia numa viso sociocognitivo-interacional de
lngua (KOCH & ELIAS, 2006: 12), no sendo esta considerada como representao do
pensamento, nem como estrutura, um sistema a ser decifrado apenas. Neste caso, lngua
um lugar de interao entre sujeitos (KOCH & ELIAS, 2006: 9-11; KOCH, 2002: 13-15).
Portanto, a prpria noo de texto se modifica a partir desse outro modo de conceber o que seja
uma lngua: o texto no apenas um produto do pensamento do autor (representao mental)
que o leitor deveria captar; muito menos um produto da codificao de um emissor a ser
decodificado por um receptor, o leitor, que necessitaria apenas conhecer o cdigo utilizado
(KOCH & ELIAS, 2006: 9-10; KOCH, 2002: 16-17). Note-se que, em ambos os casos, o
papel do leitor passivo, pois a ele cabe apenas captar a inteno do autor ou decifrar
o cdigo. Implicitamente, fica patente que o sentido est centrado no autor ou no texto,
algo que j est pronto, definido, no cabendo ao leitor produzi-lo, mas apenas encontrlo. O texto seria ento, considerando-se a concepo interacional de lngua (KOCH, 2002:
17), o prprio lugar da interao e os interlocutores, sujeitos ativos, que nele se constroem e
so construdos (KOCH, 2002: 17). Neste caso, o sentido construdo na interao textossujeitos; no preexistente interao (KOCH, 2002: 17).
Nos Parmetros Curriculares Nacionais, podemos encontrar uma referncia ao trabalho
ativo do leitor:
A leitura o processo no qual o leitor realiza um trabalho ativo de compreenso e
interpretao do texto, a partir de seus objetivos, de seu conhecimento sobre o assunto,
sobre o autor, de tudo o que sabe sobre a linguagem etc. No se trata de extrair informao,
decodificando letra por letra, palavra por palavra. Trata-se de uma atividade que implica
estratgias de seleo, antecipao, inferncia e verificao, sem as quais no possvel
proficincia. o uso desses procedimentos que possibilita controlar o que vai sendo lido,
permitindo tomar decises diante de dificuldades de compreenso, avanar na busca de
esclarecimentos, validar no texto suposies feitas. (PCN, 1998: 69-70)
A leitura tambm promove a produo de imagens mentais, o que ajuda a estimular a

imaginao. Quando lemos, mesmo que nos sejam informadas as caractersticas fsicas de
um personagem, construmos uma imagem prpria dele. Cada leitor o imaginar de uma
maneira; seu personagem nunca ser exatamente igual ao de outro leitor. Desse fato decorre a
sensao que muitas pessoas experimentam ao verem seus livros prediletos serem adaptados
para o cinema: no imaginavam o personagem daquela forma. Ao assistir a um filme, o
espectador tem uma necessidade muito menor de imaginar, pois a pelcula lhe apresenta a
sua prpria verso dos personagens.
Segundo Walty et al.(2000: 48),
no processo de leitura, vislumbram-se imagens construdas pelas palavras. Sem necessidade
de gravuras ou quaisquer ilustraes, imagens se formam na mente do leitor por fora de
recursos utilizados, de ordem fnica, grfica, morfossinttica, atravessados sempre pela rede
de significaes. Tudo so imagens, linguagem que se faz figura a desafiar o investimento
do leitor no texto.
299
Os alunos constantemente reclamam com os professores sobre a falta de assunto ou de inspirao

para escrever. A leitura o melhor caminho para resolver este problema: ao ler, como vimos,
o aluno entra em contato com outras vises de mundo, tm acesso ao conhecimento produzido
pela sociedade e, alm disso, estimula sua imaginao, sua criatividade. Em suma, a leitura
a melhor forma de suprir essas carncias de que tanto os alunos se queixam.
No mundo atual, com o incremento das novas tecnologias, ler se torna cada vez mais uma
atividade imprescindvel, seja para navegar na internet, seja para sacar dinheiro em um caixa
eletrnico. Realizando uma leitura superficial (ao selecionar na primeira pgina do jornal,
por meio das manchetes, quais notcias e reportagens sero lidas) ou mais aprofundada (ao
ler um romance, por exemplo), o leitor precisa acionar suas habilidades e competncias
de leitura para produzir e atribuir sentido ao que l. Apesar disso, sabemos que ainda
grande o nmero de cidados brasileiros analfabetos. Tambm possvel encontrarmos
aqueles que, embora tenham estudado e possuam os rudimentos da leitura e da escrita, no
conseguem efetivamente compreender o que leem ou mesmo escrever um simples bilhete:
so os analfabetos funcionais. Com efeito, a esses cidados negada toda e qualquer forma
de acesso ao conhecimento produzido pela humanidade, impedindo-lhes tambm de ocupar
o lugar a quem tm direito na sociedade. Essa realidade s vem a corroborar a necessidade
de a escola oferecer a seus alunos atividades que desenvolvam as habilidades e competncias
de leitura que lhes permitam ler e compreender efetivamente o que leem.
Como se percebe, faz-se mister estimular a proficincia em leitura, o que julgamos possvel de
ser alcanado por meio de atividades que desenvolvam as competncias de leitura esperadas
dos alunos. Como uma teoria auxiliar, que venha a ajudar professores e seus alunos-leitores
nas atividades de leitura e de interpretao, sugerimos a aplicao da teoria semitica de
Peirce leitura do texto verbal (o que, obviamente, pode ser estendido ao texto no verbal).
Acreditamos que so muitas as contribuies que esta teoria pode oferecer aos professores
e a seus alunos-leitores na constante busca pelo(s) sentido(s) do texto.
A contribuio da Teoria da Iconicidade Verbal
Interessa-nos, em especial, a aplicao da Teoria da Iconicidade Verbal (SIMES, 2009:
52-62) anlise de textos de humor (piadas, histrias em quadrinhos, charges, anncios
publicitrios, contos, dentre outros): a funo orientadora/desorientadora dos signos na
superfcie textual; o estudo da alta e da baixa iconicidade; os diferentes tipos de iconicidade
(diagramtica, lexical, lingustico-gramatical, isotpica) a servio da produo dos efeitos
de sentido do texto de humor.
Comecemos pela definio de iconicidade: a propriedade semitica fundada na plasticidade
propriedade da matria de adquirir formas sensveis por efeito de uma fora exterior (SIMES,
2009: 76).
Esta pode se manifestar por meio:
a) do projeto visual ou sonoro do texto; ou ainda, pela estruturao dos sintagmas (iconicidade
diagramtica) (SIMES, 2009: 83). O leitor capaz de perceber se um texto um anncio,
uma carta ou uma receita, mesmo que esteja escrito em um idioma estrangeiro, pela sua
diagramao. possvel identificar em um texto os pargrafos em que ocorrem os dilogos
em virtude dos recuos e dos travesses, por exemplo.
300
b) da seleo dos itens lexicais ativados no texto (iconicidade lexical) (SIMES, 2009: 86).
A seleo vocabular feita estrategicamente, de modo a colaborar para o projeto do texto;
uma palavra escolhida em detrimento de outra porque o autor a considera mais adequada
aos objetivos do seu texto, como ocorre na piada a seguir:
A morte do Pit Bull
Dois adolescentes estavam a caminho de casa, depois do colgio, quando um deles foi
atacado por um pit bull muito feroz. O outro pegou um pedao de pau e bateu no cachorro
pra salvar o amigo.
Ento parou um reprter e disse:
Nossa, essa matria eu no posso perder! E j sei o que eu vou escrever! Jovem rubronegro enfrenta co feroz pra salvar seu inocente amigo!.
Ento o jovem disse:
Eu no sou flamenguista!
A o reprter comeou:
Jovem tricolor enfrenta cachorro pra salvar o amigo!.
Mas o rapaz insiste:
Eu no sou tricolor!
E o reprter, j nervoso, pergunta:
O que voc ento?
O garoto diz:
Eu sou Vasco!
No outro dia, saiu assim na coluna do jornalista, rubro-negro fantico:
Delinquente vascano assassina co inofensivo!
(PIMENTEL & MENDONA, 2006: 51-52)
Neste caso, o reprter foi selecionando vocbulos e expresses que considerava adequados
para se referir ao adolescente, de acordo com o time pelo qual o jovem torcesse; note-se
tambm as diferentes formas que empregou para se referir ao cachorro, que deixa de ser
feroz e passa a ser inofensivo. A graa da piada resulta das escolhas vocabulares do reprter,
confirmando sua preferncia por um determinado time.
c) do emprego estratgico das classes, categorias, relaes e mecanismos gramaticais em prol
da legibilidade ou da opacidade textual e o aproveitamento das informaes gramaticais na
descoberta das intenes expressivo-comunicativas inscritas no texto (iconicidade lingsticogramatical) (SIMES, 2004: 89):
Ele engordou tanto que no fazia mais eletrocardiograma, mas eletrocardioquilo.
(BUCHWEITZ, Donaldo. Piadas para morrer de rir. Belo Horizonte: Leitura, 2001)
Para rir da piada, o leitor/ouvinte precisa acionar seu conhecimento lingustico-gramatical a

fim de perceber que o trocadilho se baseia na troca de grama (elemento grego que significa
letra, sinal, marca cf. CUNHA, 2007: 392 ) por quilo (que a reduo de quilograma,
uma unidade de medida de massa); a graa decorre da associao indevida entre duas
unidades de medida de massa (o grama e o quilo), uma vez que, na palavra em questo
(eletrocardiograma), o elemento -grama no se refere massa.
d) de trilhas temticas que colaboram para a produo do sentido (iconicidade isotpica)
(SIMES, 2009: 88). Alguns signos, como se fossem dotados de certo relevo, destacam-se
da superfcie textual, funcionando como pistas e ajudando o leitor a perceber uma trilha de
sentido a ser seguida. Para tal, necessrio que haja a manuteno do tema que est sendo
desenvolvido ou apresentado.
301
Observemos o anncio anterior, de uma rede de hortifrutigranjeiros. Frequentemente, em

textos de humor, notamos a presena de vocbulos e expresses que remetem ao mesmo
campo lexical (srie de palavras que tm entre si certo tipo de relao semntica; cf. Houaiss
& Villar, 2001: 589): vrus, vitamina C e limo. Vitamina C e limo so popularmente
conhecidos como remdios indicados no combate a vrus. No entanto, o humor deste anncio
publicitrio no reside apenas na aproximao de palavras do mesmo campo lexical, mas
no fato de associarmos duas trilhas temticas: a das frutas e seus benefcios sade e a dos
filmes de ao. O leitor pode considerar o texto engraado porque percebe que um simples
limo alado condio de heri de cinema.
Os signos presentes na superfcie textual podem se prestar a orientar ou desorientar o
percurso da leitura. Em geral, os textos informativos se valem dos signos orientadores para
conduzir a um sentido nico, pois o objetivo deste tipo de texto informar, sem permitir
que a ambiguidade ou a polissemia de um vocbulo atrapalhem a transmisso da mensagem
(o que representaria um rudo na comunicao).
Por outro lado, os signos desorientadores no conduzem a uma nica interpretao da mensagem.
So signos polissmicos, que geram ambiguidades, plurissignificaes, o que bem-vindo em
determinados textos, mas no em outros. Em um poema ou em uma piada, se uma palavra
remete a duas ou mais interpretaes possveis, isso no se configura um problema; ao contrrio,
por ser intencional, responsvel por produzir um efeito de sentido. interessante notar que
o que pode ser um defeito em determinados textos, no o ser em outros.
Tambm podemos classificar um texto de acordo com o seu potencial icnico. Se os signos,
maneira de pistas de leitura, conduzem o leitor produo do sentido do texto, podemos
classific-lo como de alta iconicidade (SIMES, 2009: 94-95). Caso contrrio, se o texto
no oferece pistas suficientes para que o leitor estabelea sentido para o texto, este ser
considerado opaco ou de baixa iconicidade (SIMES, 2009: 94).
302
Como dissemos anteriormente, nossa proposta aplicar a Teoria da Iconicidade Verbal

a textos de humor que, por serem facilmente encontrados em livros didticos de Lngua
Portuguesa e atrarem o interesse dos alunos, so muito utilizados pelos professores de
lngua materna. Outra caracterstica relevante sobre o texto de humor a ser lembrada o seu
carter plurissignificativo (por explorar a ambiguidade vocabular, a polissemia dos termos).
Estudar esse tipo de texto auxiliaria o aluno-leitor a ler e compreender melhor outros textos
de natureza plurissignificativa, como os poemas, por exemplo.
importante salientar que no h necessidade de o professor empregar a nomenclatura da
teoria semitica com seus alunos; o importante lev-los a desenvolver uma leitura semitica
dos textos e do mundo que os cerca. Fica patente que o professor pode falar em palavraschave, pistas textuais, palavras orientadoras ou desorientadoras, trilha de sentido, texto
transparente. Como se v, a metfora do texto como mapa produz termos acessveis aos
alunos, cabendo ao professor adequar sua explicao ao nvel de compreenso daqueles.
Aplicando a Teoria da Iconicidade Verbal
Analisemos alguns textos humorsticos a fim de verificarmos as contribuies que a teoria
semitica tem a oferecer a professores e alunos (a leitura semitica pode ser aplicada imensa
variedade de textos de que a sociedade dispe, corroborando sua relevncia para o ensino).
O primeiro texto em questo, de Lus Fernando Verssimo, pode ser analisado quanto
iconicidade lexical:
Detalhes
O velho porteiro do palcio chega em casa, trmulo. Como faz sempre que tem baile no
palcio, sua mulher o espera com caf da manh reforado. Mas desta vez ele nem olha
para a xcara fumegante, o bolo, a manteiga, as geleias. Vai direto aguardente. Atira-se na
poltrona perto do fogo e toma um longo gole da bebida, pelo gargalo.
Helmut, o que foi?
Espera, Helga. Deixe eu me controlar primeiro.
Toma outro gole de aguardente.
Conta, homem! O que houve com voc? Aconteceu alguma coisa no baile?
Co-comeou tudo bem. As pessoas chegando, todo mundo de gala, todos com convite,
tudo direitinho. Sempre tem, claro, o filhinho de papai sem convite que quer me levar na
conversa, mas j estou acostumado. Comigo no tem conversa. De repente, chega a maior
carruagem que eu j vi. Enorme. E toda de ouro. Puxada por trs parelhas de cavalos
brancos. Cavales! Elefantes! De dentro da carruagem salta uma dona. Sozinha. Uma
beleza. Eu me preparo para barrar a entrada dela porque mulher desacompanhada no
entra em baile do palcio. Mas essa dona to bonita, to, sei l, radiante, que eu no digo
nada e deixo ela entrar.
Bom, Helmut. At a...
Espera. O baile continua. Tudo normal. s vezes rola um bbado pela escadaria, mas
nada de mais. E ento bate a meia-noite. H um rebulio na porta do palcio. Olho para trs
e vejo uma mulher maltrapilha que desce pela escadaria, correndo. Ela perde um sapato.
E o prncipe atrs dela.
O prncipe?!
303
Ele mesmo. E gritando para mim segurar a esfarrapada. Segura! Segura! Me preparo
para segur-la quando ouo uma espcie de vum acompanhado de um claro. Me viro e ...
E o que, meu Deus?
O porteiro esvazia a garrafa com um ltimo gole.
Voc no vai acreditar.
Conta!
A tal carruagem. A de ouro. Tinha se transformado numa abbora.
Numa o qu?!
Eu disse que voc no ia acreditar.
Uma abbora?
E os cavalos em ratos.
Helmut...
No tem mais aguardente?
Acho que voc j bebeu demais por hoje.
Juro que no bebi nada!
Esse trabalho no palcio est acabando com voc, Helmut. Pede para ser transferido
para o almoxarifado.
(Verssimo, Lus Fernando. Revista Domingo, maro de 1978)
Fazendo-se um levantamento das palavras-chave do texto (iconicidade lexical) poderse- chegar a algumas concluses. H um nmero expressivo de vocbulos e expresses
que remetem ao universo de um conto de fadas em especial: palcio, baile, gala, convite,
carruagem, ouro, trs parelhas de cavalos brancos, baile, meia-noite, sapato, prncipe,
abbora, cavalos, ratos. Estes elementos vo reconstruindo na mente do leitor um tradicional
conto da literatura infantil: a histria de Cinderela (moa maltratada pela madrasta e pelas
filhas desta, servindo-lhes de criada). Como podemos perceber, os signos servem de pistas,
guiando o leitor pelo texto. No entanto, outros signos surgem na superfcie textual, dando
outros matizes narrativa: filhinho de papai, dona (e no princesa), barrar a entrada,
sozinha, mulher desacompanhada, rola, bbado, segura. Estes vocbulos e expresses no
evocam os bailes dos contos de fadas tradicionais; ao contrrio, sugerem situaes que no
costumamos associar a este gnero textual.
Notamos, portanto, pela presena destes vocbulos e expresses que no remetem histria
de Cinderela, que se trata de uma pardia, em que se pretende subverter a lgica do conto
de fadas tradicional, contrapondo-se a ela. Por outro lado, os vocbulos relacionados quele
conto de fadas ajudam a comprovar que aquela tradicional narrativa da literatura infantil que
serviu de base para a pardia. Em outras palavras, os signos que se destacam na superfcie
textual se prestam a comprovar a relao intertextual entre as duas narrativas.
H ainda os vocbulos e expresses que remetem bebida: aguardente, gole da bebida, gargalo,
esvazia, garrafa, ltimo gole, bebeu, bebi. Sua presena no texto sugere a dvida: o porteiro
estaria bebendo por que vira tudo aquilo ou estaria vendo tudo aquilo por que bebera?
O ttulo (Detalhes) um elemento icnico porque o primeiro signo deflagrador de significaes
com que o leitor se depara ao ler o texto. Pode ser considerado um signo desorientador,
porque no oferece ao leitor uma nica trilha de sentido: ao ler o ttulo (e esta a funo
304
desse elemento textual), o leitor cria vrias hipteses sobre o que encontrar no texto. Com o
decorrer da leitura, algumas dessas hipteses se confirmaro, outras no. O leitor perceber
que o ttulo sugere que detalhes tpicos de um conto de fadas e aceitos com naturalidade
naquele universo textual so considerados inverossmeis pelos personagens da narrativa de
Verssimo, subvertendo a lgica dos contos de fadas, universo textual em que tudo possvel
(como uma carruagem transformar-se em abbora, por exemplo). A graa do texto decorre,
em parte, do fato de marido e mulher estarem rodeados por elementos tradicionais de contos
de fadas (palcio, baile, prncipe, carruagem), mas no considerarem os fatos vivenciados
pelo marido como aceitveis ou verossmeis (a esposa cr que o marido tivesse bebido ou
estivesse estressado; ele mesmo parece perturbado com o que vira).
O vocbulo trmulo outro elemento icnico a se destacar na superfcie textual. Instiga o
leitor a imaginar o que poderia ter acontecido ao porteiro para deix-lo daquela maneira. Sua
posio no fim da frase, separado por vrgulas, tambm serve para lhe dar destaque. sempre
muito relevante levar o aluno a refletir sobre a importncia e a funo da pontuao no texto.
O vocbulo almoxarifado, por no remeter ao universo dos contos de fadas, tem o papel de trazer
um dado novo, inusitado para a narrativa (nos textos humorsticos, o elemento surpresa ou o final
inesperado podem ser os responsveis por desencadear a graa), representando tambm uma
quebra desse universo narrativo, o que reforaria o carter parodstico do texto de Verssimo.
No tocante iconicidade diagramtica, o leitor capaz de perceber, por meio dos recuos e
travesses existentes, que esta narrativa se estrutura a partir do dilogo que os personagens
entabulam.
Continuemos nossa anlise tomando como corpus duas tiras do Gato de Meia-Idade, de Miguel
Paiva. Nesta sequncia, o cartunista procura estabelecer as diferenas entre homens e mulheres:
O Globo, 15/01/2004
305
O Globo, 12/01/2004
O cartunista procura, por meio da seleo vocabular, do emprego estratgico dos vocbulos
(iconicidade lexical), comprovar que homens e mulheres so, de fato, diferentes. Na primeira
tira, homens e mulheres so comparados a operaes matemticas (mulheres seriam adio e
subtrao; homens, multiplicao e diviso). Notemos a presena das expresses estou com
namorado novo e esqueo todos os outros que, respectivamente, podem ser associadas
adio (estar com algum somar) e subtrao (esquecer algum diminuir), demonstrando
a seletividade das mulheres em relao aos homens, que, segundo a tira, so multiplicao
(estou namorando 4 ao mesmo tempo) e diviso (sei me dividir). Em outros termos,
homens e mulheres so diferentes porque eles no seriam fiis (sabendo se dividir entre vrios
relacionamentos), enquanto elas seriam. A escolha vocabular, alm de auxiliar o projeto
argumentativo do cartunista, torna o texto engraado, pois o humor reside na associao
inusitada entre pessoas e operaes matemticas.
Na segunda tira, o cartunista tira proveito da seleo de palavras parnimas (solidrio e
solitrio). A diferena de sentido entre os vocbulos ajuda a reforar a diferena entre os sexos.
No primeiro quadrinho da tira, trs mulheres que se encontram em um bar so apresentadas
como solidrias. Observemos o que as amigas dizem mulher (Se precisar de ajuda s
pedir e Vou te apresentar a uns gatos lindos) e perceberemos que esto lhe dando apoio.
Quanto aos homens, esses nos so apresentados como solitrios. Note-se a importncia dos
elementos no verbais para a construo do projeto do texto: os homens, ao contrrio das
mulheres, esto em silncio (no lhes so atribudos bales de fala) e olhando em direes
diferentes, o que serve para enfatizar sua solido.
relevante frisar que, nos dois exemplos, os homens e as mulheres so associados a
operaes matemticas distintas ou caracterizados por adjetivos parnimos a fim de reforar
as diferenas de gnero.
306
Algumas consideraes
No mundo moderno, fica cada vez mais patente a relevncia da leitura e a necessidade
de se preparar alunos que sejam leitores proficientes. medida que novas tecnologias se
desenvolvem, mais so valorizados os trabalhadores que, alm de possuir escolaridade,
sabem o que fazer com o conhecimento que receberam. No entanto, so muito frequentes
os casos de analfabetos funcionais que, como vimos, apesar de terem sido alfabetizados,
no desenvolveram as habilidades e competncias necessrias para serem considerados bons
leitores. Esses fatos s vm a reiterar a necessidade de que a escola trabalhe constantemente
as habilidades e competncias de leitura para formar leitores proficientes e cidados crticos.
O professor deve, sempre que possvel, enfatizar a importncia da leitura dos elementos
verbais e no verbais, que vo auxiliando na produo dos sentidos do texto; necessrio
salientar tambm que, ao ler, o aluno dever ativar diversos conhecimentos (de mundo,
lingustico, partilhado) para realizar a contento a tarefa de compreender o que est lendo.
Como asseveramos no incio deste texto, para ler, conjugamos informaes visuais e no
visuais a todo momento, portanto, a concepo de leitura que devemos ter no pode ser a
que se limita decodificao de palavras e frases isoladas; menos ainda a que se refere
captao de uma inteno do autor. Ler muito mais que isso: interagir com outras vises
de mundo, com outras experincias diferentes das nossas; propor sentidos para o texto,
sabendo que a leitura no uma atividade passiva, reprodutiva. Ao contrrio, o leitor um
coautor ou coprodutor do texto (cf. SIMES, 2009: 79).
Esperamos ter demonstrado um pouco do potencial que a Teoria da Iconicidade Verbal
tem a oferecer aos professores e a seus alunos-leitores. A aplicao desta teoria semitica
leitura de textos s tem a enriquecer as aulas de Lngua Portuguesa, uma vez que oferece
novas ferramentas que podem auxiliar professores e seus alunos-leitores a lerem os textos e
o mundo que os cerca com novo olhar, mais crtico e atento. O importante levar o aluno a
perceber que cada palavra, cada signo verbal, tem funes no texto; funes que no podem
ser ignoradas pelo leitor. Ao contrrio, perceber que os signos presentes na superfcie textual
tm sua razo de estar ali, contribuindo para o projeto do texto, o que se espera de um
leitor proficiente.
BUCHWEITZ, Donaldo. Piadas para morrer de rir. Belo Horizonte: Leitura, 2001.
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307
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308
A semitica peirceana como aporte tericometodolgico na formao docente

Ana Cristina dos Santos Malfacini
UniFOA
RESUMO:
A leitura, alm de constituir-se como um ato de amor ou prazer, uma tarefa que precisa
ser ensinada com responsabilidade e conhecimento terico adequado. Acontece, no entanto,
que o professor de Lngua Portuguesa ainda encontra dificuldades na tarefa de ensinar como
se efetua uma leitura proficiente, seja por carregar uma lacuna em sua formao acadmica
(MATENCIO, 2001; BAGNO, 2003; NEVES, 2001), seja por acreditar em uma concepo
errnea do que seja de fato adquirir capacidade de leitura (KLEIMAN, 2004). A proposta
deste trabalho defender como a semitica peirceana pode ser um eficiente aporte tericometodolgico na formao de professores que busquem alternativas eficazes no trabalho
com o texto, ensinando seus alunos a como extrair dele uma variedade de informaes que
devem ser resgatadas segundo pistas, que, por sua vez, apontam trilhas icnicas e indiciais
(cf. SIMES, 1999-2007), nas quais o leitor infere (e deduz) implcitos e pressupostos.
Palavras-chave:
Leitura, formao docente, semitica peirceana, iconicidade verbal.
Introduo
Repetir que o ensino da leitura problemtico, nada mais do que repetir o bvio. Professores
esto desestimulados: as salas de aula esto cheias, e a remunerao baixa. Os alunos chegam
escola cada vez mais despreparados para o mundo da leitura: originam-se de ambientes
alheios sua prtica, no convivem com livros, revistas ou jornais, por conseguinte, no se
mostram interessados no contedo das aulas.
No obstante, h docentes que tentam fazer de seu trabalho um diferencial. Buscam novas
dinmicas, fazem cursos, procuram (na universidade) teorias cientficas que deem suporte
sua prtica pedaggica. Adaptam-nas s escolas, muitas vezes sem condies mnimas de
trabalho. Afinal, possvel ensinar algum a ler, no sentido stricto? Ou seja, ensinar algum
a interpretar uma mensagem codificada (seja verbal, no-verbalmente, ou ambas), atribuindolhe um sentido especfico e provvel? Existe uma metodologia capaz de tornar um estudante
proficiente em leitura de sua lngua materna ao final do ensino mdio? Imaginamos que essas
perguntas sensibilizem qualquer professor de Lngua Portuguesa que j tenha passado por
momentos de reflexo sobre seu ofcio.
Para responder a essas questes, veremos como tem sido a formao dos egressos do curso
de Letras, o que tem apontado para algumas prticas (ainda) arcaicas de tratamento com o
texto, muito embora a Lingustica Textual, a Anlise do Discurso e a Semitica, entre outros
campos do conhecimento, j nos ofeream subsdios para um trabalho scio-interacionista
com o ensino de leitura (cf. BAKHTIN, 2002; GERALDI, 2003; MARCUSCHI, 2002).
Depois, mostraremos como a leitura e o texto vm sendo encarados na prtica pedaggica
309
de muitos colegas (KLEIMAN, 2004; NEVES, 2001), para, no fim deste estudo, propor
algumas alternativas para um trabalho mais prazeroso e com mais resultados produtivos,
fazendo uso da teoria da iconicidade verbal (SIMES, 2009).
As diversas concepes de leitura e o ensino
Estamos no terceiro milnio, logo, no mais possvel pensar em leitura como um ato mecnico
ou superficial. Entretanto, h ainda aqueles que concebem a lngua como representao do
pensamento, na qual o sujeito dono de suas vontades e de suas aes (cf. KOCH & ELIAS,
2006:09). Nessa perspectiva, o texto visto como produto lgico do pensamento, sendo papel
do leitor decifrar intenes psicolgicas do produtor. Para os que assumem esse ponto de
vista, a leitura um simples ato de captar idias do produtor textual, ignorando-se, portanto,
o conhecimento de mundo que um leitor possa expressar diante do texto. uma concepo
cujo foco apresenta-se no autor: para muitos professores, a pergunta maior diante de uma
leitura o que o autor quis dizer com essa esse texto?.
Alm disso, no mais possvel admitir que a lngua seja um mero cdigo, servindo para compor
a estrutura textual. Aqui, o papel do sujeito remete a uma acomodao ou no-conscincia diante
do sistema, seja lingustico, seja social. Assim, o texto apenas um produto de codificao,
bastando, para decifr-lo, a competncia verbal; e a leitura seria, basicamente, uma atividade
que exigiria do leitor foco no texto, em sua linearidade, j que todas as informaes estariam
inscritas no texto, sem contar entrelinhas (cf. KOCH & ELIAS, 2006).
O que se percebe que essas duas concepes excluem de seus conceitos questes importantes. A
primeira, com foco no autor, supervaloriza as experincias deste em relao ao leitor; a segunda,
estrutural, minimiza o papel do leitor diante do cdigo e confere autonomia ao texto. Ambas pecam
por caracterizar o leitor nica e exclusivamente como receptor/decodificador, quer de ideias alheias,
quer de um cdigo. Sequer o consideram como um sujeito que pode (e deve) validar suas prprias
impresses em relao ao texto; dialogar com o texto; p-lo em crtica. Enfim, so concepes que
minimizam o papel do leitor, subjugando-o, desvalorizando o papel da interlocuo.
Segundo pesquisa realizada por KLEIMAN (2004: 23), consultados 60 professores das sries
iniciais, houve unanimidade, primeiramente, na maneira uniforme e invarivel que estes
mostraram de fazer a leitura de qualquer texto, basicamente conduzindo-se a leitura com a voz
do professor como a nica autorizada. Em segundo lugar, percebeu-se o papel secundrio que a
leitura propriamente dita tinha na aula de Portugus, com as atividades em torno do texto muito
mais servindo de ponto de partida para a anlise gramatical. Assim, a pesquisadora percebeu
que o roteiro usado nas aulas de leitura era praticamente o mesmo, citado como sugesto de
trabalho com o texto por uma gama extensa de livros didticos brasileiros.
Entre esses comandos, vemos as seguintes orientaes: motivao do aluno, atravs de
uma conversa sobre o assunto geral do texto; leitura silenciosa, sublinhando as palavras
desconhecidas; leitura em voz alta, por alguns alunos, ou por todos os alunos, em grupo;
leitura em voz alta, pelo professor; elaborao de perguntas sobre o texto, por parte do
professor como Onde ocorreu a histria?, Quando?, A quem? , e outras perguntas
sobre elementos explcitos; reproduo do texto, ou outra atividade de redao ligada ao
tema do texto. (KLEIMAN, 2004: 24).
310
Como crticas, podemos apontar que o esquema acima no favorece a interao professoraluno. A prova disso a leitura silenciosa seguida pela leitura em voz alta, prticas avaliativas
(porque servem para o professor atribuir nota ao aluno), que no abrem espao para uma srie
de pontos que podem ser discutidos, entre eles a exposio do aluno sobre suas vivncias
pessoais acerca do texto ou do tema lido. Ainda nas palavras de KLEIMAN (2004: 24), j
est provado, inclusive, que durante a interao que um leitor mais inexperiente compreende
a leitura; durante a conversa sobre assuntos relevantes do texto que ele consegue perceber
nuances que no lhe tinham sido descobertas.
Em suma, no se leva em conta aquilo que o aluno realmente compreendeu, favorecendo-se, assim,
um monlogo no qual o professor passa a ser a verso autorizada do texto, desprezando-se qualquer
ponto de vista diferente daquele previsto pelo roteiro. E o que pior: faz-se da atividade de leitura uma
prtica assujeitadora, mediante a qual o aluno acredita ser sempre um leitor desautorizado, visto que
quase nunca entende o ponto de vista do autor ou concorda com as explicaes dadas pelo professor.
Complementando esse julgamento, vemos em GERALDI (2003: 188) que:
a leitura, sendo tambm produo de sentidos, opera como condio bsica com prprio
texto que se oferece leitura, interlocuo; neste sentido, so as pistas oferecidas
pelo texto que levam a acionar o que lhe externo (por exemplo, os outros textos lidos
anteriormente). Do ponto de vista pedaggico, no se trata de ter no horizonte a leitura do
professor ou a literatura historicamente privilegiada como parmetro da ao; importa,
diante da leitura do aluno, recuperar sua caminhada interpretativa, ou seja, que pistas
do texto o fizeram acionar outros conhecimentos para que ele produzisse o sentido que
produziu; na recuperao dessa caminhada que cabe ao professor mostrar que alguns dos
mecanismos acionados pelo aluno podem ser irrelevantes para o texto que se l, e portanto
a sua inadequada leitura consequncia desse processo e no porque no se coaduna
com a leitura desejada pelo professor.
Ademais, recorrendo aos PCN, vemos que:

O carter scio-interacionista da linguagem verbal aponta para uma opo metodolgica de
verificao do saber lingstico do aluno como ponto de partida para a deciso daquilo que
ser desenvolvido, tendo como referncia o valor da linguagem nas diferentes esferas sociais.
A unidade bsica da linguagem verbal o texto, compreendido como a fala e o discurso
que se produz, e a funo comunicativa, o principal eixo de sua atualizao e a razo do
ato lingstico.
(...) O texto s existe na sociedade e produto de uma histria social e cultural, nico em
cada contexto, porque marca o dilogo entre os outros textos que o compem. O homem
visto como o texto que constri textos (1999:131).
Com isso, reiteramos que a concepo mais adequada para o trabalho com os textos seja a
que pe em foco a interao autor-texto-leitor (cf. SAUTCHUK, 2003). Eleger esse prisma
como objetivo de trabalho com a leitura significa acreditar em uma perspectiva dialgica (cf.
BAKHTIN, 2002; GERALDI, 2003), em que os leitores so vistos como sujeitos ativos que
se constroem medida que interagem com a obra lida. Nessa tica, o texto pressupe uma
variedade de informaes que devem ser resgatadas segundo pistas, que apontam trilhas
icnicas e indiciais (cf. SIMES, 1999-2009), nas quais o leitor infere (e deduz) implcitos e
pressupostos. Sendo assim, a leitura torna-se um tecido cuja interpretao torna-se interativa,
visto que o interlocutor maneja no s seu conhecimento lingustico, mas tambm todo
um repertrio constitudo em sua mente antes do evento comunicativo em que est. Da as
concepes mais modernas atriburem ao ato de ler uma gama de dados sociocognitivos,
em cujo interior se movem os atores sociais.
311
Conforme SIMES (2007):

A formao de leitores num mundo em processo de globalizao ou planetarizao implica
a ampliao de estratgias de ensino-aprendizagem na leitura, partindo da explorao
sensorial at a discusso cultural, social e poltica dos meios e mensagens como sendo
no a soluo ltima para uma indagao ou informao, mas caminhos mltiplos para a
compreenso e a discusso do homem e de um mundo em constante mutao.
Por conseguinte, a Lngua Portuguesa deve ser encarada como uma fonte de legitimao de
acordos e condutas sociais, que, simbolicamente, nos permite manifestar formas de sentir,
pensar e agir em sociedade. Seus recursos expressivos, muito mais do que estanques estruturas
sintticas a serem analisadas, possibilitam a nossa propagao de ideias e escolhas, permitindonos no s a organizao de nosso conhecimento sobre o mundo, mas, principalmente, a
representao da nossa prpria identidade. Da a importncia do trabalho com o texto em sala
de aula: a leitura, e sua prtica consciente, que ajuda a tornar o aluno um cidado, com vez
e voz para exprimir seus pontos de vista e sentimentos sobre a realidade circundante. Negar
a ele esse direito negar-lhe a possibilidade de entender entrelinhas; omitir sua chance de
expressar-se nos mais diversos eventos e situaes comunicativas.
A semitica e o ensino da leitura
A Semitica um saber muito antigo que, a partir do sculo XX, ganhou novos traados
com os estudos de Charles Sanders Peirce (1839-1914). Criador de uma semitica de base
lgico-filosfica (tambm chamada semitica de base americana), Peirce teve a pretenso de
fundar um estudo que pudesse ser aplicado a qualquer interpretao sgnica, o que conseguiu
a partir das trades fundadas por ele. Sendo assim, partiu do conceito de signo - uma coisa
que representa outra que no est l (SANTAELLA, 2006: 17), desdobrando-o sob o ponto
de vista do objeto (quali-signo, sin-signo, legi-signo), do prprio signo (cone, ndice, smbolo)
e do interpretante (rema, dicente, argumento).
Relacionando tais conceitos ao ponto de vista de uma teoria textual, SIMES (2009) trata as
principais contribuies que uma teoria da iconicidade pode trazer para quem trabalha com o
texto na expectativa de tornar alunos cidados. Para tanto, a autora define iconicidade como
uma qualidade de natureza plstico-imagtica que pode orientar o leitor para uma tomada
do texto como um desenho constitudo por um traado completo em que podem misturarse s letras das palavras e enunciados, formas, cores, posies, figuras etc.; do dilogo
entre essa variedade de signos resulta a compreenso da mensagem (SIMES, 2009: 101)
defendendo, portanto, que a plasticidade textual referncia de iconicidade e pode funcionar

como base para conduo do intrprete mensagem inscrita no texto (SIMES, 2009:76).
Sendo assim, a autora defende que ler significa co-produzir um texto, atravs do qual autor/
enunciador e leitor/enunciatrio/co-autor funcionem como parceiros (SIMES, 2009: 79).
Essa parceria deflagrada, nas palavras da pesquisadora, por uma trama sgnica na qual
marcaes lingustico-icnicas se apresentam como elementos mapeadores da leitura, os
quais, por sua vez, constituem o tecido textual ativando esquemas mentais indispensveis
captao dos possveis referenciais do enunciador, associando-os (ou no) aos referenciais
do leitor, construindo-se, assim, o conhecimento partilhado a partir de pistas lingusticas
(cones e ndices) existentes na superfcie textual.
312
Levando em conta que a imagem est presente em qualquer texto produzido pelo homem, e
que, em pleno sculo XXI, desconsiderar sua importncia na era da Internet simplesmente
impossvel, a pesquisadora apresenta finalmente uma teoria para se trabalhar o texto de
uma maneira que ousa desafiar o lugar-comum. Propondo uma anlise que divide o texto
em cinco nveis de iconicidade diferentes (a saber: diagramtica, lexical, isotpica, alta e
baixa iconicidade, eleio se signos orientadores e desorientadores), a autora v a produo
do texto como resultado do trabalho de um sujeito que se divide em Escritor Ativo e um
Leitor Interno (Simes, 2009: 81, apud SAUTCHUK, 2003). Dessa forma, Simes pde
constatar que seus alunos-autores tm-se tornado mais exigentes com seus prprios textos,
uma vez que se conscientizam de que a produo de forma mais adequada garantia de
comunicabilidade (SIMES, 2009: 102).
Assim, chegamos concluso de que os princpios peirceanos so perfeitamente aplicveis anlise
textual, visto que: a) oferecem uma base consistente e abrangente (calcada na Lgica), podendo
ser ensinados a qualquer professor que lide com o texto em sala de aula; b) incluem o aparato
tecnolgico como ferramenta de trabalho, fator importante no sculo XXI; c) lidam com a palavra
em uma perspectiva tridimensional, algo s possvel a partir da viso tridica do signo.
No contexto atual, que potencializa a mquina e toda a tecnologia representada por ela, que
sobrevaloriza o visual muitas vezes a despeito do intelectual, pensar em um ensino de leitura
que tenha como base terica os estudos semiticos muito importante. Vivemos em um
mundo globalizado, somos filhos de uma Terceira Revoluo Industrial, representada por
uma sociedade tcnico-cientfica-informatizada. Nesse sentido, no mnimo controverso
querer letrar indivduos apenas com lousas e metodologias anacrnicas.
Interpretar , em ltima anlise, dialogar com os signos, dando a eles representaes diversas.
estar-se integrado s coisas do mundo, o que compe a bagagem cultural de cada um.
Mas tambm aprender, no convvio didtico-pedaggico, com educadores que fornecem
tcnicas, subsdios para que melhor se possa decodificar, com olhar crtico, um texto.
Cada leitor oferece mais leitura do que aquilo que realmente aprendeu: ele coloca no texto
suas vivncias e experincias pessoais, o que nos acena para o fato de que a formao de
leitores acaba se refletindo no aspecto alm das letras. Esse dado mais uma vez refora a
importncia da semitica peirceana para o trabalho com o processo ensino-aprendizagem: sua
proposta tridica de classificao sgnica e seu modo de perceber a captao dos fenmenos
remete possibilidade de atingirmos uma anlise global, levando a palavra (cone de segunda)
a ser vista, ao mesmo tempo, sob os focos semntico, pragmtico, estilstico, dentre outros
(cf. REI, 2007).
A formao acadmica do professor e seu trabalho com a leitura
Hoje associada a outros contextos leitura de mundo, leitura da realidade, leitura de um gesto,
etc -, a palavra leitura, em sala de aula, est basicamente associada a textos diversos de livros
didticos e de livros paradidticos, em grande parte comprometidos a polticas de mercado
editorial. Embora se conheam gneros variados, raro vermos um trabalho metodologicamente
constitudo srie a srie, com objetivos especficos a serem trabalhados a cada ano de escolaridade.
Via de regra, os alunos trabalham com vrios textos, muitas vezes usados apenas como pretexto
para as aulas de gramtica.
313
O senso comum acredita que ler viajar e que a leitura seja uma fonte de prazer. Tais
concepes so parciais. No podemos esquecer que um leitor explora um texto conforme
seu tempo, seu interesse, sua necessidade, entre outros fatores. Assim, papel da escola
prepar-lo para os mais diversos tipos de leitura.
Entretanto, antes de pensarmos apenas nos alunos, devemos virar nosso foco para ns,
professores. Somos ns que temos a responsabilidade de ensinar a prtica da leitura, somos
tambm os responsveis em formar alunos crticos frente realidade circundante. Mas, afinal,
o que pensamos os professores? Afinal, os professores somos leitores? O que costumamos
saber que baixo o nvel de aspirao quanto a um aprimoramento de formao docente;
as leituras praticamente no existem e cerca de 33% dos entrevistados por NEVES (2001)
consideram os livros didticos suficientes para seus estudos. Nesse sentido, pesquisas apontam
a urgncia de se analisar a maneira pela qual a experincia do trabalho do professor o forma
e se articula com outras dimenses de sua educao, de seu estatuto social e profissional,
sua socializao primria e trajetria acadmica, na expectativa de os estudos acadmicos
descobrirem como so feitos os deslocamentos em relao s representaes de seu discurso
acadmico e de sua prtica pedaggica (cf. BATISTA, 1997).
H muito tempo o discurso poltico-educacional brasileiro tem centrado seu olhar para o resultado
discente em provas diversas (ENEM, PISA, Prova Brasil, entre outras), mas h carncia de
pesquisas que cheguem at as escolas com a proposta de interagir com os professores, ouvindoos e oferecendo-lhes ferramentas para uma prtica mais consistente. So comuns cursos e
palestras, s que nestes h algum superior, normalmente enviado de um grande centro de saber
acadmico, disposto a falar de seu conhecimento, mas so poucos os que se deslocam para falar
e ouvir seu pblico. Existem, tambm, os workshops ou oficinas que as instituies promovem
para atualizar seus professores. Contudo, raro ouvir o corpo docente antes de planejar o evento,
de eleger sua temtica, de convidar um palestrante. Normalmente, recebemos convocaes pelo
correio, e somos obrigados a assistir a apresentaes que nem sempre vo ao encontro de nossos
interesses, nossas ideologias. O que comum que esses cursos massacrem os professores,
que acabam sentindo no apenas que no sabem nada, como, ainda, que no tm condies
para suprir certas deficincias (NEVES, 2001: 29).
A esse propsito, MATENCIO (2001: 73) tem a acrescentar:
Os estudos dos textos e dos discursos so muito recentes para que seus princpios possam
ser incorporados s prticas escolares sem dificuldades. (...) a incorporao desses avanos
dificultada pela resistncia de um sistema educacional que tem pressuposto ser a academia
responsvel por suprir as lacunas na escola de educao bsica, no apenas formulando
como tambm respondendo s questes pertinentes prtica de ensino, negligenciando,
portanto, a participao efetiva dos professores de educao bsica no processo de tomada
de decises sobre as mudanas sugeridas prtica de ensino nesses nveis.
Todas essas observaes impem um questionamento sobre as metodologias ensinadas aos

professores de lngua, sobretudo nos cursos de Letras, as quais devem ser encaradas sob o
foco de novas exigncias pedaggicas.
A universidade tem de responder a certas exigncias, renovando a maneira de empreender
a formao docente, deixando de concentrar-se na transmisso esttica da norma culta e
da gramtica normativa (BAGNO, 2003: 79). Por outro lado, sabemos que o professor de
portugus tem de receber uma slida formao cientfica, como a de qualquer outro profissional
que entra para o mercado de trabalho; ele precisa estar a par no s da tradio gramatical
314
como das crticas que tm sido feitas a ela pelas correntes lingusticas contemporneas.
Entretanto, isso no significa transmitir em sala de aula exatamente aquilo que aprendeu;
afinal, a Gramtica Tradicional vai constituir um cabedal terico para exercer seu ofcio,
para que tenha instrumental cientfico para analisar fenmenos lingusticos e pedaggicos
que vai encontrar em situao profissional, mas no a metalinguagem o propsito maior
de uma aula de lngua materna (cf. BAGNO, 2003).
Vale lembrar, tambm, que as aulas de Portugus no foram idealizadas para formarem nem
professores de Lngua Portuguesa, nem grandes escritores e poetas. utpico acreditarmos
que nosso aluno absorver conhecimentos da norma culta para usar cotidianamente, passando
a comunicar-se como os clssicos da literatura portuguesa. Se isso, de fato, acontecer, ser uma
exceo, no a regra. O objetivo maior da escola formar cidados capazes de se exprimir de
modo adequado e competente, oralmente e por escrito, para que possam se inserir plenamente
na sociedade e ajudar na construo e na transformao da sociedade em que vivem (BAGNO,
2003: 80). Consequentemente, destacamos a prtica do letramento - atributo de quem sabe mais
que ler e escrever, exercendo prticas sociais de leitura e de escrita que circulam na sociedade
em que vive, conjugando-as com as prticas de interao oral (cf. SOARES, 1999: 3) - como
ideal nas salas de aula. Mas, para que ela seja efetiva, necessria no s uma dedicao cada
vez maior s prticas de leitura, mas tambm a reformulao de uma viso arcaica de que as
aulas de Portugus so sinnimo de aula de gramtica.
Por sua vez, a incluso da Lingustica nos cursos de Letras, na dcada de 60, e os efeitos
colaterais de seus princpios terico-metodolgicos, percebidos em sala de aula a partir da
dcada de 80, motivaram uma srie de discusses.
Em primeiro lugar, houve um julgamento negativo dos impactos dos estudos lingusticos
aplicados no nvel fundamental e mdio, em parte graas no seleo adequada dos
contedos abordados na escola (muitos professores atuantes na poca criticam a substituio
inconsequente da norma gramatical pela lingustica). No entanto, uma decorrncia dessa
crtica foi justamente a aplicao pedaggico-lingustica em sala de forma mais consistente,
visto que at os mais comprometidos com a pesquisa lingustica perceberam a necessidade de
selecionar, entre as propostas de contribuio da disciplina, aquelas que uma dada situao
permite considerar (MATENCIO, 2001: 71).
Em segundo, a constituio de um corpo de professores universitrios e pesquisadores na rea
e processo de redemocratizao brasileiro, na dcada de 80, trouxe vrias fronteiras internas
Lingustica, visto que os primeiros profissionais habilitados para ministrar aulas na disciplina ou
eram estrangeiros, ou tiveram de realizar cursos rpidos, a maioria feitos no exterior. De volta
ao pas, os professores demonstraram uma formao muito diversificada, o que contribuiu para,
mesmo que trs dcadas depois, uma disputa pela legitimao terica do contedo dos estudos
lingusticos nas universidades. Assim, ainda comum vermos instituies que, por mera vaidade
acadmica, sobrevalorizam as pesquisas que fomentam em seus cursos de ps-graduao lato
e stricto sensu, em detrimento de outras, concernentes a demais reas de atuao, realizadas
por outros centros universitrios.
Alm disso, acrescentemos discusso o velho dilema entre teoria e prtica, visto que os prprios
cursos de formao de professores ora priorizam, nos perodos iniciais, o excesso de aparatos tericos;
ora fornecem aos alunos, em sua formao inicial, uma gama de estratgias metodolgicas que
operam com as diversas concepes do texto e do discurso. Assim, se, de um lado, os estudantes se
315
sentem pouco preparados para ingressar no mercado, em virtude de sua baixa instrumentalizao
pedaggica; de outro, no so capazes de entender um conjunto heterogneo de abordagens da
aquisio, desenvolvimento e funcionamento da linguagem e dos discursos, o que compromete sua
compreenso e seleo de conceitos com os quais pretende operar em sala de aula.
Sendo assim, fato que vivemos, neste incio de sculo XXI, um momento de transio. Os
professores recm-formados j perceberam que no mais possvel simplesmente renegar as
contribuies das teorias lingusticas contemporneas e continuar a ensinar de acordo com os
preceitos da Gramtica Tradicional (cf. BAGNO, 2003: 17). Por outro lado, esto aprendendo
a concretizar essa conscincia em sala, tentando pr em prtica aulas mais dinmicas, mesmo
que muitos ainda relatem sentirem-se tolhidos ora por programas de curso arcaicos, defendidos
por orientadores(as) pedaggicos(as) pouco democrticos(as), ora pela obrigatoriedade do
uso do livro didtico em todas as aulas (muitas vezes, inclusive, distribudos por governos
municipais, estaduais e federais na expectativa de ajudar o desempenho escolar dos alunos),
ora pela cobrana de pais, que ainda rejeitam propostas lingusticas mais arrojadas por serem
diferentes das que aprenderam em seus tempos de estudantes.
nessa conjuntura que nos encontramos hoje em dia.
Concluses parciais
Propostas viveis: letramento, gnero e semitica
Em pleno sculo XXI - uma era de informao, tecnologia e acessibilidade - no deveria haver
mais espao apenas para o ensino tradicional . O foco nas aulas de Lngua Portuguesa deveria
ser o exame e a prtica dos textos falados e escritos em situao social de comunicao e
interao, como atesta BAGNO (2003, 57-8), com o estudo pormenorizado dos gneros,
utilizados como meios de articulao entre as prticas sociais e objetos escolares, mais
particularmente no domnio do ensino da produo de textos orais e escritos. Assim,
concordamos com o autor no que tange ao foco do ensino de lngua materna: que a aula de
Portugus deixe de lado sua caracterstica meramente estrutural, focada no sistema, cdigo
ou norma, e passe a ser uma aula de linguagem, em seu sentido amplo, de prtica de interao
sociocomunicativa e de criao de sentidos.
Alm disso, no devemos esquecer que uma aula nada mais do que um gnero textual e,
sendo assim, tambm merece ser estudada como tal. O alerta importante, e foi-nos feito
por MATENCIO (2001:14), na expectativa de melhorar o trabalho do professor em sala. Para
a autora, a insero, nos cursos de formao de professores, do gnero aula possibilitaria
no apenas a reflexo sobre as interaes orais dialogadas, mas tambm sobre as prticas de
ensino-aprendizagem. Assim, seria mais uma proposta vivel para a leitura estar presente
de forma mais profcua na escola. Nas palavras da pesquisadora,
a principal vantagem de integrar formao de professores o estudo da lngua falada no
, como muitos preconizam, a de partir de conhecimentos que se tem dessa modalidade
lingustica para introduzir, no ensino dos primeiros nveis e tambm na formao de
professores, o trabalho com o funcionamento gramatical da lngua, mas a de permitir
que os alunos, ao desvendarem novos objetos de estudo os gneros orais dialogados ,
desvelem paralelamente uma prtica reflexiva sobre esses gneros e possam atualiz-los/
monitor-los de forma consciente (MATENCIO , 2001:14)
316
Ademais, na expectativa de instrumentalizar o professor em suas aulas, de suma importncia

considerar, nos estudos semiticos, uma sada interessante. Sua aplicao uma forma
concreta de trabalhar a leitura, visto que a anlise de signos orientadores e desorientadores
permite aos alunos acompanhar o texto segundo pistas, o que minimiza a sensao do leitor
iniciante de ver o texto como uma srie de abstraes. Como a semitica peirceana abrange
a leitura e a interpretao de textos no verbais, torna-se uma ferramenta importante na
escola, j que inclui a linguagem virtual nas aulas, ao invs de desprez-la, como fazem
algumas prticas arcaicas de trabalho com o texto. Considerar isso no trabalho com o jovem
de fundamental importncia, principalmente para provar-lhe que sua prtica com o texto
digitalizado no marginal, e sim um dado importante na sua formao cidad.
seguindo essa linha de anlise que SIMES (2009) nos prope um edifcio de uma Teoria
da Iconicidade Verbal (apresentado a seguir), no qual nos apresenta premissas para o
trabalho com textos diversos. Com esse construto terico, entendemos que existem pistas
lingusticas (cones e ndices) que nos conduzem a tramas textuais, verificveis sob nveis de
iconicidade. Entendemos que esse material possa servir como uma ferramenta importante de
capacitao no s para professores vidos por ferramentas didtico-pedaggicas eficientes,
mas tambm para estudantes carentes de uma prtica dinmica de trabalho com a leitura
(crtica) e produo de seus prprios escritos.
Dito isso, apresentamos aqui o projeto tcnico-didtico baseado na semitica de Peirce
(SIMES, 2009), com a finalidade de ajudar professores a abandonar estratgias ultrapassadas
de leitura, possibilitando-lhes uma viso mais abrangente e, portanto, menos preconceituosa
na relao lingustica texto- autor -leitor:
a) texto tomado como objeto visual sensvel;
b) iconicidade da imagem textual e suas relaes com a cognio;
c) seleo/combinao lingustica na produo da iconicidade textual;
d) produo da coeso e da coerncia;
e) projeto comunicativo, verossimilhana e eficcia textual.
Portanto, como vimos, h propostas tangveis, plenamente aplicveis em aula, sendo
divulgadas pelos estudos acadmicos. Algumas obras chegam a dar exemplos prticos de
como os professores podem proceder com suas turmas (cf. BAGNO, 2003; GERALDI, 2003;
KLEIMAN, 2004; SOARES, 1999; SIMES, 2009, entre outros), oferecendo, inclusive, quais
textos podem ser interpretados. Tudo isso revela que possvel trabalhar a leitura eficiente
em sala, desde que o professor esteja realmente empenhado em faz-lo.
BAGNO, Marcos. A inevitvel travessia: da prescrio gramatical educao lingustica. In:
BAGNO, M (org.). Lngua materna: letramento, variao & ensino. 2. Ed. So Paulo, Parbola,
2003.
BATISTA, A. A. O portugus que se ensina. In: Aula de Portugus. So Paulo: Martins Fontes,
1997.
BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. 9. ed. So Paulo: Hucitec/Annablume,
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317
DUTRA, V. L. R. & SIMES, D. M. P. A iconicidade, a leitura e o projeto do texto. Pelotas:

EDUCAT, 1998. Linguagem e ensino. Revista do Mestrado em Letras Universidade Catlica
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GERALDI, J. W. Portos de passagem. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
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KOCH, Ingedore Villaa. & ELIAS, V. M. Ler e compreender os sentidos do texto. So Paulo:
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MATENCIO, M. L M. Estudo de lngua falada e aula de lngua materna. So Paulo: Mercado
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MEC (Ministrio da Educao e do Desporto). Parmetros Curriculares Nacionais. Lngua
Portuguesa. Braslia: MEC, 1999.
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REI, C. A. de O. A herana estilstica das cantigas de amigo na lrica de Chico Buarque. Tese de
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SANTAELLA, Lucia. O que semitica. So Paulo: Brasiliense, 2006.
SAUTCHUK, I. A produo dialgica do texto escrito: um dilogo entre escritor e leitor
interno. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
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______. Semitica e ensino: reflexes terico-metodolgicas sobre o livro-sem-legenda e a
redao. 2 ed. Digital em CD. Rio de Janeiro: Dialogarts, 2006.
______. Projeto de texto e iconicidade: uma reflexo sobre a eficcia comunicativa. Tese
de estgio ps-doutoral em Comunicao & Semitica, supervisionado pela Profa. Dra. Lucia
Santaella. PUC-SP, 2006a.
______. Projeto de texto e iconicidade: uma reflexo sobre a eficcia comunicativa. Conferncia
no X Congresso Nacional de Lingstica e Filologia. UERJ, 2006. In Cadernos de Semitica
Aplicada. Vol. 5.n.1, agosto de 2007. Disponvel em http://www.fclar.unesp.br/grupos/casa/
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SOARES, Magda. Portugus: uma proposta para o letramento. Manual do Professor, So
Paulo: Moderna, 1999.
318
REVISTAS FEMININAS: PADRES DE COMPORTAMENTO

DESTINADOS MANUTENO DE UM PARADIGMA SOCIAL
Flvia Cassino Esteves
UERJ
RESUMO:
As mulheres adultas, geralmente, so pea-chave na educao do povo, por isso, uma vez
capacitadas, possvel contar com sua atuao como multiplicadoras da leitura crtica.
Explorar ao mximo o carter ideolgico e os significados dos termos um dos recursos
utilizados pela mdia, entre elas as revistas femininas. Uma vez que seu objetivo maior
exercer influncia sobre a populao, ela utiliza o poder de persuaso das palavras para
alcanar tal objetivo. O estudo em questo tem por objetivo o levantamento dos artifcios
ideolgicos sob os prismas de Meurer e Thompson, assim como o significado representacional
segundo Resende & Ramalho utilizados nas revistas femininas voltadas esse pblico, a fim
de convencer a mulher do Sculo XXI de que seu papel permanece inalterado. De posse
desses dados, pretende-se produzir matrizes de leitura que comprovam a necessidade de uma
interpretao cuidadosa desses textos que se apresentam como objetos de lazer, mas que
trazem subjacentes padres de comportamento destinados manuteno de um paradigma
social h muito tempo repudiado pelas mulheres que conseguiram conquistar sua autonomia
intelectual, social e poltica.
Palavras-chave:
Revistas femininas ideologia comportamento - paradigma social
O grau de influncia que pode ser exercida sobre a populao, dependendo do nvel scioeconmico-cultural do pblico-alvo do texto, via de regra resulta numa deformao de
valores que, em muito, vem prejudicando a construo de um modelo social democrtico.
(SIMES, 2004: 27)
1. Introduo
As mulheres adultas, geralmente, so pea-chave na educao do povo, por isso, uma vez
capacitadas, possvel contar com sua atuao como multiplicadoras da leitura crtica.
Explorar ao mximo o carter ideolgico e os significados dos termos um dos recursos
utilizados pela mdia, entre elas as revistas femininas. Uma vez que seu objetivo maior
exercer influncia sobre a populao, ela utiliza o poder de persuaso das palavras para
alcanar tal objetivo.

O estudo em questo tem por objetivo o levantamento dos artifcios ideolgicos sob
os prismas de Meurer e Thompson, assim como o significado representacional segundo
Resende & Ramalho utilizados nas revistas femininas voltadas esse pblico, a fim de
convencer a mulher do Sculo XXI de que seu papel permanece inalterado. De posse desses
dados, pretende-se produzir matrizes de leitura que comprovam a necessidade de uma
interpretao cuidadosa desses textos que se apresentam como objetos de lazer, mas que
trazem subjacentes padres de comportamento destinados manuteno de um paradigma
319
social h muito tempo repudiado pelas mulheres que conseguiram conquistar sua autonomia
intelectual, social e poltica.
2. A ideologia, segundo Meuer, apresentada no discurso da revista Marie Claire, edio
de abril de 2009.
As revistas femininas so um suporte que ultrapassa o simples entretenimento. Alm de entreter,
elas indicam comportamentos a serem seguidos a fim de a mulher obter reconhecimento e
valorizao na sociedade. Todo discurso carrega uma carga ideolgica, e esta constituda
por significaes, formas de ver o mundo, que se manifestam em textos, contribuindo para
manter ou mudar formas de poder. (MEURER, 2005: 93)
O pblico alvo da revista Marie Claire composto em sua maioria de mulheres das classes A
e B, portanto as prticas discursivas nela apresentadas refletem ideologicamente as relaes
de poder dessa parcela da sociedade. Lendo a revista, constatamos que a manifestao no
texto pela manuteno dessas relaes.
Um exemplo disso o consumismo apresentado atravs das inmeras propagandas veiculadas
na edio de abril de 2009. Ela composta por 210 pginas, alm da capa e contracapa,
totalizando assim 212 pginas. Dessas, cerca de 80 apresentam propaganda, algumas
inclusive de pgina dupla. Observando a tabela a seguir, fica claro que o comportamento
que deve ser seguido por essas mulheres o da manuteno da beleza a qualquer custo
independentemente do gasto financeiro.
Tipo de Produto
Quantidade de pginas em que aparece na revista
Corpo/Rosto
14
Calados
12
Roupas
11
Cabelos
08
TOTAL
45
Marcas famosas, grande parte conhecidas apenas pelas mulheres da classe A, (Gregory, Luz
da lua, Maria Valentina) misturam-se com outras mais populares (Avon, O Boticrio, Natura)
e representam o apelo ao consumo de produtos de vesturio e cosmticos. Mais da metade
das propagandas veiculadas considera que a mulher precisa estar sempre com aparncia
deslumbrante, de modo que atenda ao padro de beleza que esperado da elite dominante.
O uso de fotografias de personalidades com padres de beleza tidos como ideais, como a de
Gisele Bndchen na capa, cores vibrantes, vide o ttulo da revista em vermelho luminoso,
320
modelos femininas vestidas com marcas famosas, algumas inclusive desconhecidas do

grande pblico em geral, tudo escolhido com um propsito, nada ocupa um espao na
pgina por acaso.
A maioria das propagandas no apresenta texto, seu contedo visual. Contudo, podemos
perceber na constituio lingustica de algumas delas um discurso investido de significaes
que de alguma maneira refora a necessidade das mulheres se apresentarem de modo
impecvel na sociedade.
Nas pginas 12 e 13 encontramos uma propaganda de O Boticrio, na qual as nicas duas
linhas de texto que aparecem no meio da imagem indicam: Tudo o que for preciso para
deixar voc ainda mais bonita e abaixo, no rodap da pgina, l-se: Celebre a beleza com a
linha de maquiagem do Boticrio, feita com p de diamantes. Celebrare Collection. (Revista
Marie Claire, 2009: 12-13) Ao usar o produto, elas tero o brilho de uma jia, uma vez que
sua maquiagem composta por p de diamantes. Podemos entender que as leitoras nunca
esto bonitas o suficiente, mas no precisam se preocupar, pois O Boticrio far tudo o que
for preciso para resolver esse suposto problema.
321
Outro exemplo dessa ideologia aparece nas pginas 18 e 19, que mostram no uma mulher
qualquer, mas uma modelo loira, com cabelo esvoaante, e apresenta os seguintes textos:
Loiros ricos que realmente se mantem loiros at em cabelos escuros. E na pgina ao lado
aparece um famoso cabeleireiro de celebridades segurando uma caixinha de tintura loira
para cabelos que diz: Koleston a sua melhor escolha depois do salo de beleza. (Revista
Marie Claire, 2009: 18-19) As palavras Koleston e salo de beleza esto grafadas em tamanho
maior do que as outras, numa posio de destaque.
possvel depreender do texto que toda mulher deve seguir o padro de beleza das famosas,
e ningum melhor do que um profissional que trabalha para elas para indicar como alcanar
tal padro. Mesmo voc, mulher de cabelos escuros, pode se adequar ao padro e ter um
cabelo loiro, que no um loiro qualquer, um loiro rico, diz a propaganda.
322
At mesmo quando o apelo beleza no feito to s claras, ele aparece no interior das
poucas reportagens. Na sesso Entrevista do Ms, com Dilma Rousseff, aps uma descrio
breve do gabinete da ministra, l-se:
Encontramos uma mulher sorridente, que nos cumprimentou com dois beijinhos. Vestida
num terninho azul-claro, regata branca, colar de prolas, relgio, fitinha do Senhor do
Bonfim amarrada no pulso (presente de Flora Gil, objeto de um pedido do qual nem lembra
mais), Dilma nos deixou vontade logo nos cinco primeiros minutos de conversa. (Revista
Marie Claire, 2009: 68).
necessrio ter ateno ao que nos apresentado na descrio de Dilma. Tratando-se de uma
Ministra (da Casa Civil), cargo em sua maioria ocupado por homens, h quebra de expectativa
de uma recepo pouco afvel da ministra, (encontramos uma mulher sorridente, que nos
cumprimentou com dois beijinhos). Ou seja, podemos depreender que mesmo as mulheres
que exercem funes tipicamente masculinas, no devem perder sua feminilidade. Vestindo-se
com a formalidade exigida, contudo, Dilma usa um colar de prolas nada mais feminino.
Outro aspecto interessante do texto a meno fitinha do Senhor do Bonfim. Objeto
representativo da cultura popular, aqui ele visto como algo permitido, uma vez que se trata
de um presente da mulher do ex-ministro da Cultura, Gilberto Gil, mesmo que no se saiba
mais qual pedido se est atendendo. Possivelmente se uma mulher comum que pertena
elite fosse vista com uma fitinha desse tipo presa ao pulso, teria o seu comportamento
condenado. Neste caso, a revista faz questo de justificar o uso do acessrio, de modo a no
reprovar o uso da mesma pela ministra.
Aps uma leitura crtica de tudo o que apresentado na revista, surge uma preocupao sobre
a resultante desse processo, uma vez que as ideologias e os comportamentos a serem seguidos
nem sempre so os melhores e o que maior benefcio trariam s leitoras. No caso especfico da
revista Marie Claire, ela cumpre o papel a que se prope: ser um guia de beleza e comportamento
para as mulheres que fazem parte da elite brasileira. No entanto surgem questes: A mulher
de fato precisa ser guiada? Por que toda beleza deve seguir sempre o mesmo padro?
3. A ideologia, segundo Thompson, apresentada no discurso da revista Marie Claire,
edio de abril de 2009.
J vimos no captulo anterior que as revistas femininas, alm de entreter, indicam padres
de comportamento a serem seguidos. Na coluna Final Feliz, do publicitrio Lusa Silvestre,
percebemos claramente a manifestao da ideologia proposta pela revista Marie Claire na
edio de abril de 2009.
Segundo Thompson, so cinco os modos como a ideologia se apresenta: legitimao,
dissimulao, unificao, fragmentao e reificao. Para ele, O exame das estratgias
tpicas de construo simblica pode alertar-nos para algumas das maneiras como o sentido
pode ser mobilizado no mundo social e como pode delimitar um raio de possibilidades para
a operao da ideologia (...) (THOMPSON, 2002: 82). Vejamos como tais construes so
manifestadas no texto da Marie Claire.
A coluna de Lusa Silvestre faz uma reflexo sobre o sofrimento das mulheres de 30 anos que
esto solteiras e sem filhos, os reflexos de tal fato na vida social delas. Ele inicia contando
s leitoras uma situao que aconteceu em sua vida.
323
Outro dia fui conversar com duas amigas solteiras, lindas como cachos de ametista e no
auge da forma fsica e cerebral. Elas me pareciam azedas, e eu quis saber o que acontecia.
Pra qu? Comearam a me bombardear com estatsticas e paras: que estavam solteiras, que
tinham abandonado o sonho de ter filho aos 30, que os homens estavam podendo escolher
quem quisessem e ainda fazendo vrios test drives por noite para decidir com mais base.
(Revista Marie Claire, 2009: 210).
Atravs do processo de narrativizao o autor universaliza a mulher, imprimindo a idia que

todas devem se casar, assim como ter filhos aos 30. Ou seja, a mulher que no se encaixa
nesse padro fica margem da sociedade, mesmo que esteja no auge da forma fsica e
cerebral, por isso tamanho era o descontentamento das mesmas. Tal ideologia fica ainda
mais realada se observarmos a escolha do adjetivo azedas, que imprime uma conotao
fortemente negativa para caracterizar essas mulheres. A estratgia de legitimao aqui
atravs de fundamentos tradicionais, como se a modernidade no tivesse - ou no devesse
ter - o poder de alterar o comportamento das mulheres.
Um pouco adiante, o texto apresenta algumas exemplificaes retomadas do passado que
constroem uma cadeia de raciocnio a fim de comprovar que as mulheres que chegam solteiras
e sem filhos aos 30 so, elas prprias, as responsveis pelo seu pretenso fracasso, uma vez que
no desempenharam de forma competente o papel social que cabe a elas a seduo feminina.
Quem se desesperou primeiro, Romeu ou Julieta? Ento: Romeu. Quem arrancou Ins da
tumba e fez a corte inteira sair beijando mos putrefatas? Rei Pedro. Quem abdicou do trono
da Inglaterra para ficar com a Senhora Simpson? Duque de Windsor. Ento, percebam:
o homem que est aos seus ps, no o contrrio. A gente precisa de vocs como o queijo
da goiabada. (Revista Marie Claire, 2009: 210).
Os homens so subordinados ao poder de seduo das mulheres. Cabe a elas seduzi-los,

bastando para isso uma balanada de cabelo e uma lufada de xampu para cem mil coraes
masculinos enfartarem (Revista Marie Claire, 2009: 210), diz o autor.
Em outro momento do texto, h novamente uma unificao. E mais uma vez, o fato de estar
solteira aos 30 culpa da mulher, (considerando a viso da revista que enxerga nisso um
problema), pois elas escolhem muito os homens que querem ao seu lado. As mulheres no
deveriam escolher tanto o seu parceiro, uma vez que as caractersticas por eles apresentadas
so sempre as mesmas. Desta vez so os homens que esto sob um mesmo padro, uma
unidade coletiva, independente das suas peculiaridades.
Outra coisa tambm ligada ansiedade querer achar o cara ideal. Existe cara ideal? Necas.
Todo homem corta a unha na sala, assiste a futebol de sandlia, deixa a toalha molhada na
cama e fica com o olhar perdido pensando em outro assunto quando voc fala. (Revista
Marie Claire, 2009: 210).
Ainda no mesmo trecho h outro modo de apresentao da ideologia. O uso da frase final
a gente precisa de vocs como o queijo da goiabada (Revista Marie Claire, 2009: 210) gera
impacto no interior do pargrafo, dissimulando a dominao masculina imposta s mulheres
na sociedade. No momento em que ela associada combinao queijo com goiabada,
perde seu carter negativo, sobrepondo-se uma conotao positiva, uma vez que a juno
dos alimentos apreciada pela maior parte das pessoas.
J na segunda metade da coluna o autor retoma a racionalizao quando disserta sobre a
celulite. Embora as mulheres devam seguir um padro de beleza, o fato de elas terem celulite
parece ser perdovel, uma vez toda a mulher tem, inclusive as que so consideradas o padro
a ser seguido. Ao mesmo tempo em que racionaliza, o texto unifica.
324
(...) celulite e estria tambm no so [um problema]. Gisele Bndchen tem. Scarlett Johansson
tambm. Dizem at que Clepatra tinha. Homem s nota celulite em duas ocasies: quando
sai celebridade de mai na revista de fofoca e quando vocs fazem questo de dizer que
celulite um horror. (Revista Marie Claire, 2009: 210).
Independentemente da maneira como construda, a ideologia se faz presente no texto. A

mulher deve sempre seguir o padro de beleza das famosas, seduzir os homens, se casar e
ter filhos aos 30. E a revista alerta que se elas no forem menos exigentes uma vez que
os homens so todos iguais dificilmente tero um companheiro ao lado e sero colocadas
margem da sociedade. Aps uma leitura crtica, surgem perguntas: Ser mesmo que as
mulheres que no se comportam dessa forma so piores do que as outras? Por que todas
devem seguir o mesmo padro e perder a prpria individualidade?
4. O significado representacional e discurso segundo Resende & Ramalho na seo O que
eu fao AGORA? da revista Cludia, edio de abril de 2009.
A anlise que se pretende fazer tem por objetivo mostrar como o discurso reflete as posies
de seus autores no mundo e suas relaes com o outro, ou seja, as perspectivas particulares
que cada autor apresenta nele.
A seo O que eu fao AGORA? composta por cartas de leitoras, que em busca de solues
para seus problemas relativos ao sexo ou ao amor, enviam perguntas que sero respondidas
por especialistas. A pergunta escolhida para anlise foi respondida por trs consultores
diferentes: Padre Fbio de Melo, Samanta Obadia e Juliana Sampaio. Para que possamos
identificar os posicionamentos de cada autor, importante sabermos algumas informaes
sobre cada um deles.
A revista apresenta um pequeno perfil de seus consultores ao final da coluna. As informaes
apresentadas relativas a eles so as seguintes: Padre Fbio de Melo autor de Mulheres de
Ao e de Flores (Editora Gente) Juliana Sampaio uma das autoras do blog Mothern, que
virou livro e srie de TV (...) Samanta Obadia filsofa e psicanalista (...) (Revista Cludia,
2009: 173).
Para que a anlise seja feita de maneira mais completa, buscamos mais informaes sobre
os autores em seus sites na web.
Numa pesquisa no site do Padre Fbio de Melo, encontramos a seguinte fala sobre o que
ser padre para ele:
Ns temos uma possibilidade muito grande de influenciar de maneira positiva na vida
das pessoas e isso pra mim algo que faz a diferena porque isso me realiza como gente.
Saber que de alguma maneira eu pude entrar no processo de vida de algum e deixar ali
uma marca positiva.
J no blog de Samanta Obadia, havia um post do dia 20 de maro de 2009, no qual se podia ler:
(...) O ser humano corre tanto que no quer perder tempo para cuidar-se, para olhar-se,
para sorrir. Mas se ele continuar correndo assim, vai acabar perdendo-se de si mesmo. E,
em conseqncia, perder-se- dos outros que trilham consigo este caminho. A construo
de afetos saudveis depende da qualidade de pessoa que somos, depende da qualidade de
vida que escolhemos ter, depende da qualidade de tudo que plantamos em nosso jardim.
325
Contudo, no site Mothern, de Juliana Sampaio, no tivemos acesso a muitas informaes.

A ltima atualizao era do dia 19 de novembro de 2007, por esse motivo, buscamos em
outros sites um perfil mais extenso da consultora. No site wordexpress estava registrado:
Juliana Sampaio redatora, escritora, me e supermoderna. Seu blog Mothern, co-escrito
com a Laura Guimares, to querido e popular que j virou livro e at programa de TV.
Eu mesma sou uma prova desse sucesso. Ficava doida para ter um filhinho logo s para
praticar todas as excelentes dicas das duas (...).
A partir desses novos elementos, possvel justificar de maneira mais eficiente o posicionamento
dos autores em seus discursos. A pergunta em questo apresentada na revista a seguinte:
Tenho 34 anos e sonho em ter filhos, mas meu marido j tem trs de outro relacionamento e
no quer mais. s vezes, penso em sabotar nosso mtodo contraceptivo e dizer simplesmente
que falhou. Ele adora crianas e tenho certeza de que, depois, ficar tudo bem. muito
desleal da minha parte? (Revista Cludia, 2009: 172).
A resposta do Padre Fbio de Melo: No faa isso. Filho no pode ser uma deciso solitria.
A vida a dois experincia de deciso partilhada! Tenho certeza de que voc no fica feliz
quando ele toma decises importantes sem a sua opinio. Jogue limpo. o melhor jeito de
ganhar. (Revista Cludia, 2009: 172).
Samanta Obadia diz:Numa conversa sincera, exponha o seu desejo: diga que o ama e que
um filho importante para construir um amor ainda maior, pois ser o produto do sentimento
de vocs dois. Elogie seu marido afirmando que v nele um timo pai e que gostaria muito
de compartilhar com ele a felicidade de ser me. (Revista Cludia, 2009: 172).
Juliana Sampaio expe:
Claro que desleal, n, amiga? A mesma deslealdade que seria se ele fizesse uma vasectomia
sem consult-la. Afinal, a vida reprodutiva de um casal deciso... do casal. Mas, se voc
quer engravidar e j deixou claro, no tem por que continuar com essa onda de nosso
mtodo. Quem no quer ele? Ento ele que se cuide, u. Sugiro avis-lo: Olha querido,
eu quero muito engravidar. Se voc realmente no quer, fique vontade, mas quem vai ter
que se preocupar com isso agora voc. No mais justo? (Revista Cludia, 2009: 172).
Se observarmos cada um dos discursos, atravs do perfil apresentado de seus autores,

percebemos nitidamente que a posio deles no mundo est refletiva no texto. Segundo
Resende & Ramalho, As maneiras como atores sociais so representados em textos podem
indicar posicionamentos ideolgicos em relao a eles e a suas atividades. (Resende &
Ramalho, 2006: 72).
Em sua resposta, o Padre Fbio de Melo inicia apresentando conselhos leitora: No faa
isso., o que se repete mais adiante: Jogue limpo. Como padre, ele jamais poderia concordar
com a deslealdade da mulher em relao ao homem e atravs dessas ordens - disfaradas de
conselhos - ele reflete a posio da Igreja em seu discurso.
Se retornarmos fala apresentada em seu site, ele diz que muito gratificante, ao seu ver,
influenciar de maneira positiva na vida das positivas. Para justificar que a opinio correta
a dele, o padre procura fazer com que a leitora veja isso dizendo tenho certeza de que voc
no fica feliz quando ele toma decises importantes sem a sua opinio. (Revista Cludia,
2009: 172). Neste momento ele transfere para a mulher, a reflexo do seu prprio problema,
de modo que ela reconhea que a deslealdade com o marido algo negativo.
326
Embora Samanta Obadia tambm utilize a reflexo da leitora para que ela prpria chegue a
uma resposta para o problema, no h juzo de valor. Samanta no afirma que a deslealdade
algo bom ou ruim e transfere para a remetente da pergunta a busca da prpria soluo:
Numa conversa sincera, exponha o seu desejo: diga que o ama e que um filho importante
para construir um amor ainda maior (...) Tal comportamento caracterstico de filsofos e
psicanalistas. Eles no apresentam respostas para as dvidas da humanidade. Seu papel
fazer com que a prpria humanidade reflita acerca de seus posicionamentos e comportamentos
sociais.
Diferentemente do Padre Fbio de Melo, Samanta Obadia traz um elemento positivo em vez
de um negativo para convencer mesmo que sutilmente que a melhor resposta a dela,
isto , a prpria leitora deve buscar encontr-la. A psicanalista aconselha: Elogie seu marido
afirmando que v nele um timo pai (...) (Revista Cludia, 2009: 172).
Como vimos no site wordexpress, Juliana Sampaio redatora, escritora, me e supermoderna
(...). Diante dessas informaes, podemos perceber a representao do mundo em seu
discurso. Ao responder: Claro que desleal, n, amiga?, ela se aproxima da leitora, visto
que o vocbulo amiga pressupe intimidade. O uso do n, tambm marca essa intimidade,
uma vez que se trata de um uso coloquial apresentado na fala. No h razes para tratar com
formalidade uma amiga. A modernidade implica na quebra do formal.
Se a leitura parasse neste ponto, poderamos interpretar que a autora compartilha da opinio
do padre, pois afirma que desleal enganar o marido. No entanto, ao continuarmos a ler,
percebemos que se trata de uma ironia. Mas, se voc quer engravidar e j deixou claro,
no tem por que continuar com essa onda de nosso mtodo. Quem no quer ele? Ento
ele que se cuide, u.
Uma mulher moderna deve agir da maneira que acredita ser a melhor para ela e no colocar
as vontades do marido antes das suas. Tendo sido ele comunicado da deciso da mulher
de engravidar, cabe agora ao homem a responsabilidade de evitar que isso acontea, uma
vez que a vontade dela precisa ser respeitada. Desta forma, segundo Juliana Sampaio, seria
mais justo.
Ao analisar as respostas dos trs autores, percebemos que cada um deles orienta leitora um
posicionamento diferente diante da pergunta apresentada. A variao acontece de acordo
com o seu posicionamento no mundo e para isso so utilizadas estratgias diferentes. Ao ler
um texto, fundamental sabermos o contexto do qual faz parte, pois somente desse modo
que questes muitas vezes no observadas podem apontar para outras direes.
5. 5. Concluses
As revistas femininas representariam um veculo de comunicao voltado para o objetivo
de encobrir a figura feminina como um ser nico, que pensa e sente segundo seus preceitos
e convices, em vez de limitar-se a atender s expectativas de uma sociedade machista e
retrgrada.
O estudo sobre o estabelecimento de uma comunicao efetiva e a potencialidade significativa
do texto so imprescindveis para o encontro de possveis causas da inabilidade leitora da
maioria da populao.
327
O trabalho de pesquisa do qual aqui apresentamos breve perfil tem por meta maior a produo
de material de leitura que venha a desenvolver o potencial crtico das leitoras em idade adulta.
Estas, geralmente, so pea-chave na educao do povo, por isso, uma vez capacitadas,
possvel contar com sua atuao como multiplicadoras da leitura crtica.
6. Referncias bibliogrficas:
MEURER, J.L. Gneros textuais na anlise crtica de Fairclough. In: MEURER, BONINI &
MOTA-ROTH (orgs.). Gneros: teorias, mtodos, debates. So Paulo: Parbola Ed., 2005
RESENDE, V & RAMALHO, V. Anlise de Discurso Crtica. So Paulo: Contexto, 2006.
SIMES, Darcilia. Semiticas e Signos da Desconfiana In: SIMES, Darcilia (org.) Estudos
semiticos. Papis avulsos. 1 ed. Rio de Janeiro: Dialogarts, 2004, v.1, [p. 24-30].
THOMPSON, J. Ideologia e Cultura Moderna. Petrpolis: Vozes, 2002.
Revista CLUDIA, edio de abril de 2009.
Revista MARIE CLAIRE, edio de abril de 2009.
328
SOBRE A NOO DE UNIDADE CULTURAL NA INTERPRETAO

DAS ANTONOMSIAS
Ana Lcia Monteiro Ramalho Poltronieri Martins
UERJ
RESUMO:
As pesquisas sobre a iconicidade textual (lexical e diagramtica) desenvolvidas pelo grupo
SELEPROT (Semitica, leitura e produo de textos), liderado pela Profa. Dra. Darclia
Simes, partem do pressuposto que o texto um objeto visivelmente perceptvel, que se faz
fenmeno e toca a mente do observador (SIMES, 2004:123). Nesse sentido, selecionar
palavras (unidades lxicas) para a composio textual uma operao primordial para
compreenso e interpretao de um texto, tendo em vista que muitas unidades lexicais so
ncoras textuais que orientam o projeto comunicativo do enunciador-autor em relao ao
enunciatrio-leitor. Por isso, neste trabalho, pretendemos mostrar que os nomes prprios, que
so elementos nucleares de uma antonomsia, podem ser vistos como unidades culturais
(ECO,1973, 2004) que se definem semioticamente como unidades semnticas dentro de uma
instncia enunciativa (BENVENISTE, 1989), apesar das teorias lingusticas e lgicas que
negam sentido ao nome prprio. Assim, na anlise que empreenderemos das antonomsias
no corpus escolhido, veremos que a noo de unidade cultural um dos fatores que
torna possvel o estabelecimento de um percurso de leitura, ou seja, de uma isotopia.
Palavras-chave:
Unidade cultural, Instncia de enunciao, Iconicidade textual, Isotopia
Introduo
A Lingustica, desde o seu primrdio at hoje, tem reservado um lugar modesto para o
estudo da antonomsia. O mesmo no se pode dizer de outras figuras de linguagem, em
especial a metfora e a metonmia, que, quase sempre, foram alvo de ateno das principais
correntes de estudo da linguagem, principalmente aquelas que tm como principal objetivo
o processo de significao e seus efeitos de sentido no texto. Delimitando o nosso objeto de
estudo a partir de uma perspectiva terica que concebe a linguagem como uma atividade
interativa, buscamos compreender o processo interior, quase invisvel, que se constitui na/ pela
linguagem, na medida em que o falante se institui como sujeito fundador do ato enunciativo
que, a nosso ver, a primeira atitude ditica do falante, ou seja, a sua afirmao como eu
no e pelo discurso em um aqui (espao) e um agora (tempo), constituindo a atividade de
linguagem, destacada por Benveniste (1970/1989: 84):
A presena de um locutor em sua enunciao faz com que cada instncia do discurso
constitua um centro de referncia interno. Esta situao vai se manifestar por um jogo de
formas especficas cuja funo de colocar o locutor em relao constante e necessria
com sua enunciao.
Nesse caso, partiremos do princpio de que o estudo do processo de significao das

antonomsias passa por uma viso dialgica da linguagem. Isso implica dizer que o sentido
329
de um texto no lhe imanente, ou seja, no est somente no texto, isolado de suas condies
de produo. O sentido de um texto construdo no curso de cada enunciao, na articulao
de fatores que a compem, sejam eles pragmticos, socioculturais, psicolgicos, cognitivos,
interacionais, etc.
Para corroborar essa perspectiva, veremos a noo de unidade cultural (ECO, 1973, 2004)
que insere a linguagem como um fenmeno sociocultural. interessante ressaltar que estudos
advindos de diferentes campos, tais como a Lingustica sociocognitiva, ( LAKOFF, 1982,
1987; FAUCONNIER, 1984,1994, 1997), a Antropologia social (TOMASELLO, 2003) e
a Semitica ligada ao estudo da linguagem verbal, cujo maior expoente o semioticista
italiano Umberto Eco, assumem que a cultura tem um papel primordial na construo de
sentidos de um texto.
O que uma antonomsia?
Tradicionalmente, define-se antonomsia quando a fronteira entre nomes prprios e nomes
comuns se confunde, isto , quando os nomes prprios podem passar a nomes comuns e
vice-versa. A Retrica tambm engloba esse processo sob o rtulo antonomsia. Desde a
Antiguidade greco-latina, a antonomsia est inserida nos tropos como uma figura de estilo
cuja funo apoiar e sustentar uma argumentao (PERELMAN & TYTECA, 2005).
Segundo o dicionrio Houaiss (2001) o verbete antonomsia :
variedade de metonmia que consiste em substituir um nome de objeto, entidade, pessoa etc.,
por outra denominao, que pode ser um nome comum (ou uma perfrase), um gentlico,
um adjetivo etc., que seja sugestivo, explicativo, laudatrio, eufmico, irnico ou pejorativo
e que caracterize uma qualidade universal ou conhecida do possuidor (Aleijadinho por
Antnio Francisco Lisboa; A Rainha Santa por Isabel, rainha de Portugal, esposa de D.
Dinis, o mantuano por Verglio; um Borgonha por um vinho da Borgonha etc), ou
vice-versa (um romeu por um homem apaixonado, tartufo por hipcrita etc). Etimologia:
gr. Antonomsia. Atravs do latim Antonomsia, em retrica nome que nada tinha que
ver, morficamente, com o nome a que se juntava ou a que substitua, de ant(i) + onomdzo
dar nome a; f.hist. 1540 antonomasa, 1704 antonomazia.
Tambm Bechara (1982: 74) fala sobre a passagem de nomes prprios a comuns, porm sem
fazer aluso ao nome antonomsia:
Passagem de nomes prprios a comuns. No nos prendemos apenas pessoa ou coisa
nomeada; observamos-lhe qualidades e defeitos que se podem transferir a um grupo mais
numeroso de seres. Os personagens histricos, artsticos e literrios pagam o tributo de
sua fama com o desgaste do valor individualizante do seu nome prprio, que, por isso,
passa a comum. Por esta maneira que aprendemos a ver no Judas no s o nome de um
dos doze apstolos, aquele que traiu Jesus; tambm a encarnao mesma do traidor, do
amigo falso, em expresses do tipo: Fulano um judas. Desta aplicao geral de um nome
prprio temos vrios outros exemplos: Dom-Joo (homem formoso; galanteador; irresistvel
s mulheres), tartufo (homem hipcrita, devoto falso), cicerone (guia de estrangeiros,
dando-lhes informaes que lhes interessam), benjamim (filho predileto, geralmente o
mais moo; o mais jovem membro de uma agremiao, prende- se ao personagem bblico
que foi o ltimo e predileto filho de Jac), frica (faanha; proeza; revive as faanhas dos
antigos portugueses nessas terras). Passam a substantivos comuns os nomes prprios de
fabricantes, e de lugares onde se fazem ou se fabricam certos produtos: estradivrios (=
violino de Stradivarius), guilhotina (de J. Incio Guillotin), macadame (do engenheiro
Mac Adam), sanduche (do conde de Sandwich), havana (charuto; em portugal, havano),
champanha (da regio francesa Champagne), cambraia (da cidade francesa de Cambray).
330
Note-se que essas definies caracterizam a antonomsia, em seu funcionamento, ligada

sindoque, ou metonmia, ou perfrase, ou a uma substituio de um termo por outro
sob caracterizao metafrica. Sob o plano morfolgico, a antonomsia se caracteriza em
todas as definies como uma passagem da categoria nome prprio (NPr) para a categoria
nome comum (Nc) e vice-versa, em um processo denominado, na Gramtica tradicional,
derivao imprpria (tambm conhecido por converso ou habilitao na Lingustica). De
acordo com Cunha (1982), a derivao imprpria um processo de enriquecimento vocabular
por meio da mudana de classe de palavras sem que ocorra uma modificao na forma. Para
isso, basta antepor- se um artigo a qualquer palavra da lngua para que ela passe a ser um
substantivo. Outra possibilidade de comprovar a derivao imprpria de um nome prprio
sob o plano semntico. Para isso, o dicionrio de grande valia, visto que ele concentra
em seu corpus entradas lexicais j estabilizadas em uma lngua. L se encontram judas,
mecenas, narciso, eldorado, fria, sereia, entre outras, que, inicialmente, eram nomes
prprios, mas, no discurso, tornaram-se nomes comuns, comprovando, assim, a lexicalizao.
Entretanto, encontramos atualmente na mdia antonomsias que no contemplam o processo de
lexicalizao, porque so temporrias, ou seja, elas tm a durao do processamento discursivo.
o que vemos nos seguintes exemplos, nos quais as antonomsias aparecem em negrito:
Jorge Furtado o Amaral Neto do petismo. Faturou 700 000 reais para dirigir um
comercial do Banco do Brasil.
(MAINARDI, Diogo. O Amaral Neto do petismo. Veja. So Paulo: Editora Abril, 12 de
janeiro de 2005, p.109)
Protgenes Queiroz a Glria Perez da espionagem nacional. o Slum- dog
Millionaire da PF e bota Millionaire nisso. Ele sempre d um jeito de citar Mahatma
Gandhi. Ele sempre d um jeito de usar um terno hindusta.
(MAINARDI, Diogo. Sou o guru de Protgenes. Veja. So Paulo: Editora Abril, 18 de
maro de 2009, p.155)
A operao de referenciao dessas antonomsias faz parte de uma instncia de enunciao

que constitui o discurso, no qual se identificam os papis actanciais do enunciador e do
enunciatrio. Esses actantes da enunciao constituem-se num aqui e num agora, espao e
tempo respectivamente, e promovem a construo de sentido ou processo de referenciao por
meio de suas escolhas lexicais. Desse modo, a interpretao correta de uma antonomsia
deduz a existncia de um pacto virtual de recepo entre o enunciador-escritor e o enunciatrioleitor. Ao concebermos a linguagem como um fenmeno sociocognitivo, estabelecemos que
a relao entre significante(s) e significado(s) observvel e manobrvel (ECO, 1973:162)
porque o signo uma unidade cultural.
A seguir, veremos que a noo de unidade cultural, desenvolvida por Eco (1973, 2004),
para estudos no campo da Semitica, tambm insere o trabalho e a percepo cultural do
ser humano como um dos mecanismos de ativao de sentidos de um texto.
A noo de unidade cultural
Eco (2004:15) afirma que toda tentativa de estabelecermos o que seja o referente de um
signo obriga-nos a definir esse referente em termos de uma entidade abstrata, a qual no
passa de conveno cultural, isto , a linguagem um sistema social. A afirmao de Eco
se assemelha a de outros estudiosos, como Saussure e Peirce, por exemplo. Nesse sentido,
a compreenso do mundo uma questo do que significativo, em termos socioculturais,
para o eu lingustico.
331
Trazendo a discusso para o campo da Semitica, Eco (2004:16) estabelece a noo de

unidade cultural:
... uma unidade... simplesmente toda e qualquer coisa culturalmente definida e
individuada como entidade. Pode ser pessoa, lugar, coisa, sentimento, estado de coisas,
pressentimento, fantasia, alucinao, esperana ou ideia. Na cultura norte-americana,
unidades como tio, cidade, blue (deprimido), mixrdia, palpite, a ideia de progresso,
esperana e arte so unidades culturais.
Compreende-se, assim, a noo de semiose ilimitada (Peirce apud VOLLI, 2007: 37-38), to
cara aos semiticos ligados isotopia textual, pois o signo nunca ser um lugar vazio, pois
seus inmeros interpretantes podem ser modificados, em sua compreenso, de acordo com
as reaes culturais de uma comunidade ou at entre comunidades de origens diversas, como
vemos hoje em plena poca de globalizao das tecnologias de informao.
Ao que parece, o problema dos nomes prprios, discutido incessantemente na Lgica e na
Lingustica, sensvel noo de unidade cultural. o que vemos em Eco (1973:160):
O mesmo se diga dos nomes prprios das pessoas, que segundo alguns autores indicam ou
marcam, mas no significam. Basta que se pergunte /quem Joo?/ e que algum responda
/ o primo de Henrique/, para compreender que a unidade cultural correspondente ao nome
prprio uma posio num dado sistema de parentesco. Que os nomes prprios sejam
abundantemente homonmicos (e que existam tantas unidades culturais correspondentes ao
significante Joo), isso um puro facto emprico. E, por outro lado, ningum usa o nome /
Joo/ se num contexto precedente no estabeleceu qual o campo semntico a que se refere.
evidente que toda e qualquer unidade cultural s poder ser referenciada a partir de um campo
semntico pr-estabelecido entre os participantes do jogo enunciativo. Isso uma condio bsica
para todo e qualquer processo de referenciao de natureza dialgica. Entendemos que a noo de
campo semntico (ECO, 1973) vai alm do conjunto de traos distintos de um vocbulo, porque
especifica caractersticas que compem a implementao do processo discursivo, ou seja, da criao
de instncias enunciativas no discurso nas quais as expresses lingusticas semantizam espaos
mentais de referenciao desejados inicialmente pelo enunciador. Desse modo, postulamos que
as instncias de enunciao devem ser concebidas como espaos mentais bsicos necessariamente
envolvidos na implementao do processamento discursivo das antonomsias assim como de
sua compreenso e interpretao. Todo esse processo de ativao de instncias enunciativas no
discurso leva-nos a destacar que a referenciao de um texto se d em planos enunciativos. A
partir de um plano maior, correspondente ao enunciador emprico, que engloba a totalidade da
referenciao, outros planos, isto , instncias enunciativas subsequentes, contm e articulam
as suas unidades culturais. Juntos, eles se organizam em funo da coerncia textual, isto ,
um processo global de produo de sentido.
Benveniste e as instncias de discurso
Benveniste elabora, especialmente nos dois textos, A natureza dos pronomes (1956/ 1988)
e O aparelho formal da enunciao (1970/1989), a noo de instncia de discurso, que,
para ele, estrutura-se em funo da atividade enunciativa, ou seja, o emprego da lngua
tem como condio a situao de discurso e nenhuma outra (BENVENISTE, 1988: 281).
Em outras palavras, Benveniste postula que a representao da estrutura e dinmica da
enunciao constitui-se por meio da identificao, no mbito do processamento discursivo,
de instncias de enunciao e das relaes que se processam entre elas. Na concepo desse
332
autor, a condio para a caracterizao dessas instncias passa, primordialmente, pela

manifestao do falante, isto , daquele que se enuncia eu (locutor/ enunciador/ falante)
como entidade lingustica e que a cada nova enunciao atualiza a sua posio de enunciador,
instaurando simultaneamente um tu (alocutrio/ enunciatrio/ouvinte), que se manifesta
na instncia de discurso, para, juntos, construrem a referncia, visto que:
O ato individual de apropriao da lngua introduz aquele que fala em sua fala. Este um
dado constitutivo da enunciao. A presena do locutor em sua enunciao faz com que
cada instncia de discurso constitua um centro de referncia interno. Esta situao vai
se manifestar por um jogo de formas especficas cuja funo de colocar o locutor em
relao constante e necessria com a sua enunciao. (BENVENISTE, 1970/ 1989: 87)
Do ponto de vista de Benveniste, a instncia de discurso, por ser referenciada a partir de

um eu que se coloca por meio de ndices especficos produzidos e atualizados na e pela
enunciao, caracteriza-se por sua singularidade, porque uma realizao nica definida
num determinado tempo e espao. Portanto, isso implica dizer que as categorias de pessoa,
tempo e espao se articulam em um sistema de referncias internas (BENVENISTE, 1956/
1988: 281), singular, configurando, desse modo, a construo de instncias de discurso.
Nesta perspectiva, no se concebe a significao do eu e do tu independente do ato de
enunciao. Benveniste distingue essas duas pessoas, que fazem parte da instncia do discurso,
da chamada terceira pessoa, que, para ele, representa a no-pessoa, uma invariante nopessoal, pois aponta para o domnio conceitual da referncia, que corresponde, na lngua, aos
sintagmas nominais e aos pronomes substitutos, e no a um indivduo especfico. Essa anlise
leva-o a organizar duas correlaes opostas para as expresses da pessoa verbal: a correlao
de pessoalidade, que coloca em campos distintos as pessoas eu/ tu e a no-pessoa ele, a
referncia; a correlao de subjetividade, que ope entre si as pessoas eu e tu, cujas formas
pronominais no tm uma referncia conceitual como, por exemplo, a palavra casa, isto ,
a referncia desses pronomes pessoais existe a partir de suas identificaes em uma instncia
enunciativa: o ato de dizer eu que d o referente de eu , e tambm o ato de ser institudo
como um tu que faz esse tu ser um enunciatrio, pois
Nas duas primeiras pessoas, h ao mesmo tempo uma pessoa e um discurso sobre essa
pessoa. Eu designa aquele que fala e implica ao mesmo tempo um enunciado sobre o eu:
dizendo eu, no posso deixar de falar de mim. Na segunda pessoa, tu necessariamente
designado por eu e no pode ser pensado fora de uma situao proposta a partir do eu ;
e, ao mesmo tempo, eu enuncia algo como predicado de tu. Da terceira pessoa, porm,
um predicado bem enunciado somente fora do eu-tu; essa forma assim exceptuada
da relao pela qual eu e tu se especificam. Da, ser questionvel a legitimidade dessa
forma como pessoa. (BENVENISTE, 1988:250)
De acordo com essa viso, o esboo terminolgico descrito pela Gramtica tradicional, que consolida
a uniformidade semntica entre as pessoas do discurso, no atende a questes concernentes s
estruturas semnticas e pragmticas que delineiam o contedo lingustico de uma enunciao.
Sobre as categorias de tempo e de espao, Benveniste estabelece como tempo axial da
enunciao o presente, o tempo lingustico por excelncia, j que est intrinsecamente ligado
atividade do locutor. Com essa viso, a maior especificidade do presente lingustico o
seu deslocamento virtual no processo enunciativo. Note-se que a noo de temporalidade
organiza, no discurso, a noo de espao, pois todo enunciador, ao situar a sua fala em um
tempo, concebe-a em um espao, de tal modo que no se pode processar o ato enunciativo
somente a um tempo ou a um lugar, isto , dissociados um do outro, mesmo porque essa
representao dissociativa no caberia na existncia de qualquer indivduo. Conclui-se que
333
a temporalidade determina-se na e pela enunciao, pois o homem no dispe de nenhum

meio de viver o agora e de torn-lo atual seno realizando-o pela insero do discurso no
mundo (BENVENISTE, 1989:85).
Vejamos, a seguir, em um texto de Diogo Mainardi, como esse jogo de formas especficas
(BENVENISTE, 1970/1989: 84) no qual se constitui o processo de referenciao das unidades
culturais (ECO, 1973, 2004) define a interpretao das antonomsias.
Texto: O intelectual de Alckmin
Reinaes de Narizinho o livro preferido de Geraldo Alckmin. O governador de So Paulo
no exatamente um grande leitor. Mas pode contar com o incentivo intelectual de um
eminente representante do mundo das letras: o secretrio de Educao Gabriel Chalita. Chalita
o Visconde de Sabugosa do Stio do Picapau Amarelo geraldista. Ele o sbio de cartola
do alckminismo. Publicou 39 livros em 36 anos de vida. S no ano passado, entre um evento
beneficente em Pindamonhangaba e uma aula de lien chi em Tup, Chalita lanou seis ttulos:
Mulheres que mudaram o mundo, Vivendo a filosofia, O poder, Educar em orao, A tica do
rei menino e Seis lies de solidariedade com Lu Alckmin. Nesta obra, em singelas conversas
com a primeira-dama do estado, o leitor vai navegando por mares de sensibilidade e ternura.
Lu Alckmin no foi a nica mulher biografada por Chalita. Em 1997, ele escreveu A vida
no pode ser s isso, em que exprimiu toda a sua admirao pela cantora Vanusa. Chalita
acompanhou a trajetria de Vanusa desde os tempos da jovem guarda at os sucessos mais
recentes, como na ocasio em que ela obteve o merecido quinto lugar no Festival Estrela
de Ouro, em Via del Mar, no Chile. Vanusa at hoje celebrada por sua interpretao de
Se eu pudesse falar com Deus, de Nelson Ned:
Eu hoje estou to triste
Eu precisava tanto conversar com Deus
Falar dos meus problemas
Tambm lhe confessar tantos
segredos meus
Saber da minha vida e perguntar
por que ningum me respondeu
Se a felicidade existe realmente ou
se um sonho meu
Os conceitos pedaggicos de Chalita certamente foram inspirados por Vanusa. Ele acredita
que o papel da educao no apenas ensinar fsica, qumica, biologia, matemtica. Na
verdade, o maior papel da educao tocar na alma, ensinar a ser feliz. Chalita, o
Marqus de Rabic da Igreja da Renovao Carismtica, o padre Marcelo Rossi das
faculdades Sumar, aconselha que os alunos orem no comeo e no fim das aulas. Ele
aconselha tambm que os alunos orem pelo professor ausente, pelo professor que morreu,
pelo aluno que cabulou, pela festa de formatura e pela paixo no correspondida.
Seja quem for o candidato presidencial do PSDB, ele ganha de Lula. Se for Jos
Serra, ganha com folga. Se for Geraldo Alckmin, tambm ganha, mas com menos
folga. Com Alckmin no Palcio do Planalto, Chalita ser alado condio
de Rasputin brasiliense. Alckmin tem grande considerao por ele. Por ele e por
Tom Cavalcante. Alckmin recomenda a todos os seus interlocutores que assistam ao
espetculo do humorista. De acordo com ele, um exemplo de comicidade inteligente.
Fico enauseado s de ouvir falar em Lula e em lulistas. Para quem no agentava mais essa
gente, como eu, a chegada ao poder de Vanusa e do Visconde de Sabugosa uma liberao.
(MAINARDI, Diogo. Lula minha anta. Rio de Janeiro: Record, 2007)
334
Neste texto, o enunciador emprico o prprio Diogo Mainardi. Vemos que todos os perodos
que contm uma antonomsia (colocados em negrito por ns) s podem ser referenciados na
instncia do enunciador emprico e, desse modo, a compreenso e a interpretao dessas
antonomsias refletem as crenas de natureza diversa desse enunciador. Sabendo que Diogo
Mainardi um articulista poltico, mordaz em suas ironias, o processo de referenciao dessas
antonomsias reflete as unidades culturais reconhecidas e legitimadas pelo eu do Diogo
Mainardi que se constri como enunciador da instncia enunciativa. Veja-se o exemplo:
Chalita o Visconde de Sabugosa do Stio do Picapau Amarelo geraldista. Ele o sbio
de cartola do alckminismo.
Convm lembrar que entre o enunciador-escritor e o enunciatrioleitor h um pacto virtual

de recepo. com base nesse pacto que as antonomsias do texto de Mainardi devem ser
interpretadas. Desse modo, interessante notar que o enunciador-escritor prope as selees
contextuais que iro promover a interpretao desejada, como se v no exemplo acima, pois:
Chalita= Visconde de Sabugosa do Stio do Picapau Amarelo geraldista= sbio de cartola do
alckminismo, no qual o nome prprio Visconde de Sabugosa, que o ncleo da antonomsia,
expressa um sentido, que o de ser o sbio de cartola, porque uma unidade cultural
em um sistema de signos influenciados pela cultura, que , nesse caso, o conhecimento das
personagens que compem a principal obra de Monteiro Lobato. Entretanto, algumas vezes,
o processo de referenciao de uma antonomsia pode ser obscurecido pela individualizao
de um ou mais sentidos de uma unidade cultural. o que se v no seguinte trecho do texto:
Chalita, o Marqus de Rabic da Igreja da Renovao Carismtica, o padre Marcelo Rossi
das faculdades Sumar, aconselha que os alunos orem no comeo e no fim das aulas.
Se, por um lado, parece claro para o leitor a predicao Chalita= ser o padre Marcelo Rossi das
Faculdades Sumar, pois h no texto itens lexicais que esto ancorados na unidade cultural
reconhecida como Marcelo Rossi, ou seja, que um padre e, consequentemente, ora; por
outro lado, nada evidencia no texto a instncia discursiva na qual ir se buscar a predicao
para o nome prprio Marqus de Rabic, personagem de Monteiro Lobato reconhecido
pela gulodice, visto que, no texto, no h itens lexicais que indiciam pistas que promovam
a referenciao da predicao Chalita= ser o Marqus de Rabic da Igreja da Renovao
Carismtica, isto , quase impossvel para o leitor buscar qual ou quais sentido(s) foram
previstos pelo enunciador para a unidade cultural Marqus de Rabic.
H, no texto, outras instncias enunciativas que, apesar de estarem inclusas na instncia
discursiva do enunciador emprico, no refletem a experincia cultural do enunciador
emprico- Diogo Mainardi: os trechos entre aspas que refletem o pensamento de Gabriel
Chalita, a msica de Nelson Ned e as instncias enunciativas tradicionais abertas pelos
verbos dicendi e expresses de elocuo.
Isto quer dizer que o processo de referenciao desejado para as antonomsias depender das
instncias enunciativas nas quais elas se incluem. Nesse sentido, a interpretao e compreenso
de um texto e das expresses lingusticas que o compem passam pelo reconhecimento,
por parte do leitor, do eu que configura cada instncia de enunciao. Cada instncia
enunciativa um espao mental de referenciao com um determinado saber discursivo.
335
Concluso
Acreditamos que os estudos futuros sobre a antonomsia apontam, em certo sentido, para as
relaes entre linguagem e sociocognio, ou seja, a integrao entre gramtica e pragmtica
ou entre gramtica e outros mdulos da mente. Ao pretender examinar o papel das instncias
enunciativas e do signo como unidade cultural (ECO, 1973, 2004) na interpretao das
antonomsias em discurso, cremos ter fornecido em parte argumentos para a construo de
uma gramtica cognitiva do portugus do Brasil.
BECHARA, Evanildo. Moderna gramtica portuguesa. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 1982.
BENVENISTE, Emile. Problemas de lingstica geral I. 2.ed Campinas: Pontes/ Editora da
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VOLLI, Ugo. Manual de Semitica. So Paulo: Edies Loyola, 2007.
336
Um passeio pelo Brasil no trenzinho de Villa-Lobos e

Manuel Bandeira
Aira Suzana Ribeiro Martins
CPII
RESUMO:
A busca por um linguagem tipicamente brasileira e o desejo de mostrar aspectos da identidade
de nosso povo uniram Villa-Lobos e Manuel Bandeira. Os pontos em comum na obra desses
dois artistas motivaram a realizao de um projeto que levasse os alunos ao conhecimento e
vivncia da cultura nacional. Na execuo das atividades relatadas neste trabalho, cujos fios
condutores foram a msica e a poesia dos dois autores, utilizaram-se mltiplas linguagens:
a verbal, a visual e a sonora, ou seja, as trs matrizes da linguagem.
Palavras-chave:
Msica, poesia, semitica, arte e cultura brasileira.
1- Introduo
Com o avano cada vez mais acelerado da tecnologia, assistimos ampliao de linguagens
j existentes e ao mesmo tempo presenciamos o surgimento de outras, frutos da combinao
de cdigos e de sistemas j conhecidos. Podemos exemplificar a ampliao de linguagens j
existentes traando a trajetria do objeto livro desde a sua inveno. Como sabemos, ele era
manuscrito, encadernado artesanalmente, produzido em quantidade limitada e, portanto, de
alto custo e acessvel a poucos. Atualmente, na era digital, esse produto pode ser editado
virtualmente, de baixo custo e est disponvel s pessoas dos quatro cantos do planeta.
A criatividade do homem, aliada aos recursos da informtica, cada vez mais avanados,
propiciou o aparecimento do hipertexto, que consiste na interligao de uma srie de textos,
acessados por meio de links. A leitura desse gnero textual feita de acordo com os critrios
do usurio, isto , a progresso do texto e, consequentemente, o contedo da escritura so
determinados pelo leitor.
Alm do texto escrito, vivemos rodeados de um grande nmero de outras linguagens e
sistemas sgnicos, como a msica, o desenho, a pintura, a computao grfica, entre outras.
Essas linguagens apresentam-se entrelaadas de tal sorte que nem nos damos conta desse
fato. Santaella (2001) chama ateno no s para a ampliao das linguagens, ocasionada
pelo aparecimento de novas invenes tecnolgicas, como tambm para o aumento do
intercmbio entre as linguagens.
A escola, entretanto, separa esses sistemas sgnicos em reas distintas e, desse modo, difcil
a interao entre eles. Muitas vezes, a rigidez dos programas e dos currculos torna invivel
a comunicao entre as disciplinas. Assim, cada uma utiliza separadamente a linguagem
predominante em sua rea.
curioso observar que somente a instituio de ensino trabalha com as diversas linguagens
isoladamente. Na vida prtica, como j observamos, vivenciamos, via de regra, o entrecruzamento
de diversas linguagens e no a utilizao exclusiva de um s tipo. Conforme observa Santaella
337
(2001), muitas vezes se confunde o canal veiculador da linguagem com o seu tipo e, desse
modo, dedica-se muito tempo s especificidades do canal. Isso faz com que no se pesquise
sobre a linguagem, tampouco se d ateno troca de recursos que possa haver entre os
diversos sistemas.
Outro problema que se enfrenta o fato de a instituio escolar no dar importncia ao
carter inconstante das linguagens, j que so tratadas isoladamente. Esse intercmbio entre
as linguagens poderia contribuir para tornar o ensino mais atraente e mais rico de atividades
que pudessem auxiliar na fixao dos contedos exigidos pelo currculo de cada srie.
Embora tenhamos de cumprir um extenso e rigoroso programa de contedos a serem ensinados
aos alunos, no podemos ignorar a profuso de linguagens especficas das outras disciplinas
nossa volta. No dia a dia, estamos sempre rodeados de livros, revistas, jornais, sons e
rudos originrios de rdios, CDs, msicas, conversas e imagens vistas da televiso ou da
internet. Certamente o intercmbio entre as vrias linguagens levaria o aluno ampliao do
conhecimento enciclopdico e aguaria sua percepo em relao s infinitas possibilidades
de combinao entre os diversos sistemas sgnicos.
Este trabalho tem o objetivo de fazer o relato de atividades desenvolvidas em Lngua Portuguesa
por ocasio da realizao de um projeto interdisciplinar que envolveu as seguintes disciplinas:
Educao Musical, Informtica Educativa e Lngua Portuguesa, em turmas do sexto ano do
Ensino Fundamental. Como no ano de 2009 foi comemorado o cinquentenrio da morte
de um dos maiores compositores brasileiros, Heitor Villa-Lobos, os trs departamentos de
ensino citados resolveram elaborar um projeto integrado denominado Villa-Lobos: uma
vivncia interdisciplinar, no qual a msica criada por esse grande maestro seria o fio condutor
de uma srie de atividades comuns s trs reas de conhecimento.
Alm das atividades desenvolvidas juntamente com Educao Musical e Informtica Educativa,
decidimos ampliar nossas experincias e acrescentar a obra de Manuel Bandeira ao projeto.
Tal iniciativa deveu-se no s ao interesse despertado para obra do escritor pernambucano
por ocasio da FLIP, Festa Literria de Paraty, em que ele foi o escritor homenageado, como
tambm s caractersticas comuns entre obra dos dois artistas.
As duas outras disciplinas, Educao Musical e Informtica Educativa, deram nfase s
matrizes da linguagem mais diretamente relacionadas a elas, a matriz sonora e a matriz
visual e verbal. A disciplina de Lngua Portuguesa, embora tivesse dado ateno especial
matriz verbal , utilizou de forma significativa a matriz sonora e a matriz visual da linguagem.
2- As matrizes da linguagem
Com base na teoria semitica de Peirce (1975), Santaella (2001) elaborou um sistema
classificatrio, de forma que as modalidades dos cdigos verbal, visual e sonoro possam
servir de mediao entre a teoria peirceana e a semitica aplicada. Esse sistema pode servir
de mapa orientador para a leitura de textos como um poema, uma pea musical e uma pintura,
entre outros. Tal mtodo tambm facilitar a uso de ferramentas digitais, como programas
computacionais, com os quais ser possvel a elaborao e comunicao de textos com o
aproveitamento de diversas linguagens e sistemas de signos.
338
Para desenvolver o projeto, partimos do princpio de que todas as formas de linguagem

originam-se de trs matrizes do pensamento e da linguagem: a matriz sonora, a matriz
visual e a matriz verbal. H razes lgicas e cognitivas mais profundas que determinam a
constituio dessas trs matrizes. O conhecimento de tais razes pode oferecer um mapa
orientador para a leitura de processos concretos de signos como um poema, uma pea musical
ou uma pintura. Esse conhecimento tambm facilita a compreenso de textos nos quais se
vem modalidades das trs matrizes e ainda a utilizao de ferramentas digitais.
Como sabemos, para Peirce todo pensamento se d por meio de signos. Poderamos definir
signo como um elemento capaz de representar um objeto, estando apto para afetar a mente,
ou seja, produzir nela algum tipo de efeito, o interpretante, que ser capaz de gerar outros
signos sucessivamente. A essa gerao de signos chamamos semiose. O efeito causado por
um objeto vai levar a mente a estabelecer relaes ou associaes ininterruptas. Por esse
motivo, a leitura de um conto de fadas na idade adulta no semelhante que foi feita na
infncia, pois estamos mais ricos de experincias trazidas pelas vivncias e pelas inmeras
leituras realizadas.
O signo ou representao formado por trs componentes. Em linhas gerais, de acordo com
a teoria peirceana, os componentes do signo so: semelhana ou cone, ndice ou relao e
smbolo ou representao do signo (por exemplo, a palavra estrela representa o objeto estrela).
Segundo a doutrina criada pelo pensador americano, qualquer fato que esteja presente na
mente, que se aproxime de uma frase verbal, de uma imagem, de um sentimento pode ser
considerado um pensamento. importante lembrar que os signos podem ser internos ou
externos, isto , podem se manifestar sob forma de pensamentos interiores ou se manifestar por
meio de suportes externos, como um desenho, uma pintura ou um texto escrito, entre outras
modalidades de expresso. Esses diferentes signos esto ligados a formas de pensamento
igualmente diferenciadas.
Acreditamos que a utilizao desses postulados desenvolvidos por Santaella (2001) possa
oferecer ao professor um material capaz de levar o aluno a experincias diversificadas,
tornando as atividades de leitura e de produo de textos mais dinmicas. Isso poder fazer
tambm com que se crie um ambiente propcio para o desenvolvimento de atividades artsticas,
que despertem no indivduo gosto pela apreciao de uma obra musical, de uma pintura
ou outra forma de expresso visual e tambm o prazer pela leitura de uma obra literria.
Esse tipo de atividade ser capaz, ainda, de levar o aluno descoberta de uma aptido para
o trabalho com as artes.
Cumpre esclarecer que os signos so classes mais abstratas e as linguagens seriam as
manifestaes dessas classes de signos, como a msica, as diferentes formas de visualidade
e o texto verbal. As variaes de linguagem resultam da nfase que se d a cada classe de
signo. Alm disso, as modalidades de linguagem podem se misturar quando se concretizam
em suportes especficos. As matrizes da linguagem e do pensamento tm suporte nas trs
classes principais de signos: a primeiridade ou cone, a secundidade ou ndice e a terceiridade
ou smbolo. A emoo provocada pela audio de uma cano justifica o fato de a matriz
sonora ser considerada a mais primordial. Outra forma de recepo, a secundidade, estaria
relacionada s formas visuais representadas, ou seja, signos que se propem a representar
algo do mundo visvel. Finalmente, na terceira classe, o signo funciona como smbolo do
objeto que representa. A linguagem verbal o melhor exemplo para representar esse tipo
de signo, visto ser fundamentada na arbitrariedade ou convencionalidade.
339
Nas prximas linhas nos ocuparemos do relato do trabalho com as trs matrizes da linguagem
na obra de Villa-Lobos e de Manuel Bandeira.
3- A vivncia interdisciplinar
Como observamos anteriormente, as diferentes formas de linguagem dificilmente se manifestam
separadamente. H sempre uma mistura desses elementos. Iniciamos nosso projeto com a
linguagem miditica. Levamos para a sala de aula, dia 4 de maro, uma notcia, na qual se
lia que, no dia seguinte, data do nascimento do compositor Heitor Villa- Lobos, teria incio
o Ano Villa-Lobos, na rea da msica clssica, como homenagem aos cinquenta anos de sua
morte. A seguir, lemos uma nota de jornal informando que Manuel Bandeira seria o escritor
homenageado na Festa Literria de Paraty, a FLIP, tambm em 2009. Discutimos sobre a
ordem do trabalho: inicialmente conheceramos Villa-Lobos e posteriormente faramos
pesquisa sobre Manuel Bandeira.
O passo seguinte foi a busca de informaes sobre a figura do compositor, para a qual se utilizou
a sala de Informtica. Muitos alunos tambm fizeram comentrios sobre as comemoraes
transmitidas pela televiso. Procuramos destacar em nossas conversas a grande ambio
do compositor por ter uma linguagem prpria, livre das influncias europias. Chamamos
ateno para o fato de o mesmo msico sair em viagens pelo interior do Brasil procura
de canes folclricas, cantigas de ninar e canes indgenas e africanas. Aproveitamos a
informao trazida por eles de que Villa-Lobos participara da Semana de Arte Moderna.
As conversas em torno desse evento serviram para que se ampliasse o tema da procura por
uma linguagem tipicamente brasileira e se estendessem as informaes sobre o interesse do
msico pela cultura brasileira.
O seu contato com os chores do Rio de Janeiro, indivduos at aquela poca marginalizados,
tambm foi lembrado. Isso serviu para destacar que, graas ao compositor, o violo passou
a ser valorizado em nossa cultura. Procuramos tambm chamar ateno para sua incessante
busca pelas nossas razes culturais, o interesse pelas manifestaes populares, alm da sua
particular simpatia pelo matuto brasileiro.
O prximo passo de nossas atividades foi o trabalho especfico com a matriz verbal, em que
se fez a leitura da obra Crianas Famosas: VILLA LOBOS (1994). Foi muito oportuno o
contato com essa histria, pois ali estavam as dados sobre a formao artstica do msico,
j conhecidas pelas pesquisas na sala de Informtica. A leitura da obra levou os alunos
ao conhecimento de fatos curiosos sobre a infncia do compositor, que exerceram papel
fundamental em sua formao artstica.
Em seguida, fez-se a adaptao dessa narrativa para a histria em quadrinhos. Essa atividade com
a matriz visual, em que se utilizou tambm a matriz verbal, foi bastante proveitosa. importante
observar que nesse trabalho no houve apenas uma mudana de um gnero textual para outro.
Percebeu-se tambm como se deu a recepo da histria por cada um e a forma como foi interpretada .
Aps a elaborao do trabalho em que se liam as informaes sobre a vida e a obra do
compositor, passamos ao trabalho com a matriz sonora da linguagem. Inicialmente ouvimos
O trenzinho do caipira, parte da obra Bachianas Brasileiras n 2. A escolha dessa obra se
deu com o objetivo de apresentar ao aluno uma das obras do autor mais apreciadas pelo
340
grande pblico e tambm por ser uma melodia essencialmente ldica, capaz de causar prazer
esttico em um ouvinte da faixa etria de nossos alunos. Optamos pela verso da obra feita
por Egberto Gismonti, na qual se ouvem diversos sons, vozes de animais, sugerindo uma
paisagem interiorana.
Como vimos anteriormente, a sonoridade se situa na rea sob dominncia do cone, ou seja,
as sensaes causadas pela primeiridade so indefinidas,; brotam na mente por fora das
associaes, que podem se manifestar em outra linguagem, na busca de fixao em uma
forma como a verbal ou visual. ,
Sujeita expresso por meio de outro cdigo, podemos dizer que uma msica dotada
de sentido, embora seus elementos constitutivos no sejam dicionarizados. Seguindo esse
raciocnio, podemos observar uma srie de elementos comuns entre a lngua e a msica,
como a estrutura meldica, cuja forma obedece a estruturas sintagmticas e paradigmticas,
as frases, as inverses frasais, o ritmo e as pausas, entre outros. Acrescentamos, ainda, que
a msica poderia relacionada s funes emotiva e potica de linguagem. De acordo com
isso, o gnero textual mais diretamente relacionado matriz sonora da linguagem e do
pensamento seria o potico.
Com base nessas relaes entre linguagem musical e linguagem verbal, pedimos que os
alunos escrevessem um texto sugerido pelas sensaes experimentadas durante a audio
da cano O trenzinho do caipira. Confirmando as observaes acerca das relaes entre
a msica e a poesia, constatamos que, houve o predomnio de poemas, embora ainda no
tivssemos comentado sobre as partes desse gnero textual.
Vejamos alguns textos produzidos:
O trenzinho do caipira
L vem o trem
Nossa! o trenzinho do caipira!
O trenzinho anda por todos os lugares
Passa por stios, fazendas e rios.
Quando se fala em diverso
O trenzinho o campeo.
O trenzinho trabalha pesado
Para deixar o povo animado.
Leva crianas para as fazendas
L elas contam lendas.
A noite vem chegando.
O trenzinho dorme
Com as estrelas
Que surgem vigiando.
Aluna: Fabiana Sousa Helcios - Turma 608
341
Trenzinho do caipira
O maquinista prepara o trem
E v se ningum mais vem.
Bota o trem para andar
Esperando no se atrasar.
Passa pelo interior.
Mas que calor!
Bota o trem para correr
E a paisagem ningum mais v
De repente aparece boi
Aparece boiada
Todos juntos na estrada
O maquinista para o trem
E os bois e a boiada
Saram da estrada.
Todos confusos sem saber o que fazer
Agora o maquinista pe o trem para correr
Chega na estao.
Que animao!
Muitos saem e o maquinista
Continua a viagem.
Aluna: Aline Lemos Ferreira - Turma 605
Trenzinho caipira
Violes, violinos, violoncelos
Clarinete, pianos.
Cultura, folclore, cirandas,
Modas caipiras.
Tudo isso foi a influncia
De Heitor Villa-Lobos
Para mudar
A msica clssica brasileira
Hoje sua msica
tocada em todos os pases
Em concertos, peras,
Sinfonias e peas de canto.
Aluna: Anna Anglica Oliveira Aloise - Turma 605
Devemos chamar ateno para a questo da recepo da melodia. O assunto dos textos, de
um modo geral, foi semelhante: o interior do pas, com sua paisagem tpica, a vida simples
dos habitantes e sua rotina, os animais, etc... Para finalizar essa parte, lemos o poema O
trenzinho do caipira de autoria de Ferreira Gullar e procuramos estabelecer relaes desse
342
texto com aqueles elaborados por ele. Foi curioso observar que os textos produzidos pelos
estudantes guardam muitas relaes com o texto elaborado pelo poeta maranhense .Essa
leitura foi tambm posteriormente feita nas aulas de Msica, para que executassem a cano
na flauta e na voz.
O trabalho com a matriz visual relacionada a essa parte do projeto consistiu no desenho
de uma cena que ilustrasse o texto escrito. Os autores foram capazes de captar cenas que
mostrassem, de forma sinttica, aspectos da vida interiorana retratados nos textos. Percebemos
que muitos desenhos poderiam ilustrar o poema de Ferreira Gullar.
Ainda relacionada matriz verbal, realizamos tambm uma atividade de ortografia. Esta
consistiu da audio de uma pea musical extrada de tema folclrico, Cano do Caic.
Seguindo-se s diversas interpretaes sobre a letra da melodia, fez-se a transcodificao da
modalidade oral para a modalidade escrita da lngua. A mesma tarefa desenvolvemos com
o Canto do Paj. Aproveitamos essa atividade para dar as noes da estrutura do poema,
como versos e estrofes.
importante ressaltar que o trabalho com a obra de Villa-Lobos estava totalmente de acordo
com o contedo programtico de Lngua Portuguesa do primeiro trimestre. Nessa parte do
programa se estudam linguagem verbal e no verbal, presentes nas histrias em quadrinhos,
a variabilidade lingustica, a interjeio, a onomatopeia e o vocativo.
A segunda etapa do projeto foi dedicada poesia de Manuel Bandeira (1977). Tal escolha se
deu no s pelo fato de o compositor ter aproveitado poemas de Bandeira para suas melodias,
mas tambm porque h muitos pontos em comum na obra dos dois artistas, como a valorizao
da cultura nacional, a busca de uma linguagem prpria, simples, sem artificialismos e ligada
s nossas razes. Acrescentamos a isso a participao dos dois em importantes manifestaes
artsticas e culturais no panorama das artes no Brasil.
Primeiramente, como procedemos anteriormente, sugerimos uma pesquisa sobre o escritor.
Percebeu-se que as informaes sobre Villa-Lobos foram assimiladas, pois constatou-se
a utilizao de conhecimentos adquiridos na pesquisa anterior. Foi interessante observar
que assuntos mais complexos foram assimilados. Isso permitiu que conversssemos sobre
a Semana de Arte Moderna e discutssemos sobre as ideias defendidas pelos artistas que
participaram desse movimento. A pesquisa tambm os levou a perceber a razo da leitura
de textos de Manuel Bandeira durante o desenvolvimento do projeto.
Em relao obra desse escritor, foram trabalhados os poemas feitos para serem letras de
melodias como Irer meu passarinho e Marchinha das trs Marias. Leram-se, interpretaramse e ilustraram-se tambm outros textos como Porquinho-da-ndia e Pardalzinho. Para
finalizar, fizemos um jogral de Trem de ferro, poema cujo ritmo imita o barulho de uma
locomotiva, relacionando esse texto composio Trenzinho do caipira.
O projeto permitiu ainda que houvesse efetivamente momentos dedicados fala. Essas
ocasies foram importantes, sobretudo, para que os alunos exercitassem a expresso oral,
discutissem, sobre o panorama social e cultural do Rio de Janeiro e do Brasil e sobre a
influncia da Europa na formao cultural do nosso pas. Tivemos oportunidade, ainda, de
discutir sobre o folclore e conhecer aspectos curiosos da vida dos dois artistas estudados.
343
importante destacar tambm que conseguimos fazer com que os alunos utilizassem a Internet
de forma produtiva. Procurvamos sempre faz-los buscar informaes importantes para
que fossem apresentadas oralmente em sala de aula, sem que lessem um extenso material
impresso,, muitas vezes desconhecido.
As professoras Yvonne Maria de Castro Araujo e Tnia Mrcia de Moura F Saione, da rea
de Educao Musical, inicialmente enfrentaram um grande desafio, pois teriam de fazer com
que estudantes, com conhecimentos bsicos de Msica, lessem e executassem, na flauta doce,
partituras elaboradas, que exigiam um conhecimento mais avanado. A soluo encontrada
foi a adaptao das melodias selecionadas para o nvel de aprendizagem dos alunos.
Foram trabalhadas canes infantis e folclricas como Minha cano, O meu boi morreu, O
Canto do Paj e executaram-se tambm o melodias de origem africana como O Canto que
saiu das senzalas , e obviamente, O trenzinho do caipira. Alm dessas composies, foi
estudada tambm a cano Viva o Sol, de Luclia Villa-Lobos, primeira esposa do compositor
e importante colaboradora, na tarefa de implantar o Canto Orfenico no Brasil.
Podemos observar, a seleo de obras feita pela equipe de Msica complementou a proposta
de Portugus em relao ao trabalho com a variao lingstica, pois a letra da pea O
canto que saiu das senzalas foi escrita na variedade no padro da lngua. O trabalho com
as canes folclricas, os ritmos indgenas e africanos alm de ilustrar a pesquisa feita
pelos alunos, preparou o grupo para as leituras posteriores como a do gnero cordel e da
mitologia africana .
As aulas de Informtica muito colaboraram com Lngua Portuguesa e Educao Musical.
A disciplina ofereceu todo o suporte operacional para que fosse possvel a realizao das
pesquisas sugeridas pelas professoras de Portugus e de Msica. Depois de concludo o
levantamento das informaes sobre o compositor estudado, os professores Jane Quelhas,
Mrcia Sampaio Duarte e George Alves produziram junto com os alunos um videoclipe
sobre a vida e a obra de Villa-Lobos, com a utilizao do programa Movie Maker . A
atividade consistiu de vrias etapas, como a pesquisa na Web e em arquivos disponibilizados,
definio de um roteiro, com seleo de informaes e imagens. A tarefa seguinte consistiu
da edio do roteiro, com realocao de textos, imagens e udio numa sequncia de fatos
estabelecendo uma coeso e uma coerncia entre as partes. Finalmente os trabalhos foram
postados no blog dos alunos. A equipe de Informtica auxiliou os alunos ainda na pesquisa
sobre as culturas europeias, indgenas e africanas, cujo papel foi fundamental na formao
da msica brasileira.
A culminncia das atividades deu-se em julho de 2009, com uma mostra pedaggica intitulada
Villa-Lobos, uma vivncia interdisciplinar.. Nessa ocasio, os alunos apresentaram o resultado do
trabalho das aulas de Educao Musical, com a execuo das melodias de Villa-Lobos no canto
e na flauta doce, alm da leitura de alguns poemas, complementada pela, Essas apresentaes
foram complementadas pela projeo de alguns videoclipes, de histrias em quadrinhos e de
ilustraes dos textos.
344
4- Consideraes finais
Como sabemos, importante que a escola procure estabelecer pontos de contato entre o
conhecimento a ser ministrado e os acontecimentos que se passam fora de seus muros. Dessa
forma, o aluno perceber que h uma relao entre as tarefas desenvolvidas nos bancos
escolares e os fatos da sociedade, sentindo-se motivado a participar. Do mesmo modo,
se deve, sempre que possvel, fazer uma integrao entre as disciplinas, para que o aluno
compreenda a importncia de cada uma no processo educativo. Elas se completam e tm
um nico objetivo: contribuir para a formao integral do ser humano.
De acordo com a teoria peirceana, o eixo da matriz sonora precede as outras, por estar na
categoria de primeiridade, o nvel do sentimento, da emoo. Depois segue-se a matriz
visual. Por ltimo vem a matriz verbal, por pertencer classe da terceiridade, em que se
estabelecem as associaes mentais. Embora tivssemos certeza de que a emoo provocada
pela msica de Villa-Lobos representaria um belo comeo para o nosso projeto, optamos por
levar o aluno a conhecer o autor, expressar suas impresses por meio da linguagem verbal
e no verbal para mais adiante conhecer sua msica.
A leitura e a realizao de atividades em torno da obra de Manuel Bandeira forneceram
dados objetivos de que as manifestaes populares e as outras formas de dizer devem ser
consideradas.
O projeto Villa-Lobos: uma vivncia interdisciplinar foi uma atividade muito prazerosa,
sobretudo em virtude de os alunos terem tido, de fato, oportunidade de fazer a transferncia
de conhecimentos adquiridos em outras disciplinas, como Educao Musical e Informtica
Educativa. Cremos que as atividades realizadas ao longo do projeto muito contriburam
para a ampliao do conhecimento enciclopdico e para o desenvolvimento da expresso
oral dos estudantes. Do mesmo modo, acreditamos que as atividades desenvolvidas tenham
provocado o surgimento de um sentimento de valorizao de nossa cultura e de respeito s
diferentes manifestaes de expresso artstica.
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Callis, 1994.
345
UMA ANLISE DO SUBSTANTIVO NO DISCURSO

Maria Nomi Freire da Costa Freitas
UERJ / SME
RESUMO:
Para Bakhtin, toda enunciao compreende uma orientao apreciativa e a mudana na

significao sempre uma reavaliao: o deslocamento de uma palavra determinada de
um contexto apreciativo para outro (BAKHTIN, 1979: 121). Na perspectiva da iconicidade,
tentamos captar as posies discursivas relacionadas com o esse aspecto apreciativo, referido
por Bakhtin e implicado na escolha ou uso dos nomes, acreditando estar contribuindo para a
compreenso do substantivo nos textos, com vistas ao desenvolvimento da leitura proficiente.
O valor icnico do substantivo um ndice da identidade dos discursos que orienta os sentidos
sobre os quais se desenvolve a ao humana, e contempla o aspecto dialgico da linguagem,
visto que os sentidos se constroem no momento da interao.
Uma anlise do substantivo no discurso do presidente Lula mostrar o valor icnico desse
componente textual como ndice de uma identidade discursiva.
Palavras-chave:
Substantivo Iconicidade Valor discursivo Aspecto apreciativo - Mudana semntica
Referenciao
Introduo:
Estudar os signos lingsticos na perspectiva semitica sensibilizar-se para a subjetividade
na linguagem, aquela subjetividade polifnica de que fala a Anlise do Discurso, mas que
tambm original, porque a mente humana cria e recria os signos numa produo infinita
de sentidos constitutivos do mundo.
Na anlise da iconicidade do substantivo, discutimos questes importantes da leitura, como o
aspecto dialgico da linguagem, a polifonia, o gnero, a expressividade, a seleo vocabular,
a referenciao, o relativismo semntico, os sentidos sociais dos enunciados e dos textos e
o problema da compreenso e conceituao das classes de palavras.
Entendemos que o ensino contextualizado no deve desprezar o valor da palavra em si, como
elemento essencial do discurso e da construo das ideologias e dos saberes. Isso no quer
dizer que o significado da palavra no se produza contextualmente. Mas que o seu valor
histrico-ideolgico contribui para a produo de sentidos e a sua atualizao nos textos, em
dadas situaes. O contexto , nesse caso, o ambiente onde um dos significados latentes
da palavra, scio-histrico-ideologicamente construdo, se realiza e se atualiza, tambm
condicionado a determinados pontos de vista.
Segundo Koch (2002), concepo de lngua como lugar de interao tambm corresponde
a noo de sujeito como entidade psicossocial, sublinhando-se o carter ativo dos sujeitos na
produo mesma do social e da interao [...]. Nessa perspectiva, a subjetividade aproveita-
346
se do carter dinmico do substantivo para utiliz-lo na produo dos sentidos discursivos,

fazendo valer a iconicidade dos nomes a despeito da viso tradicional que os concebia como
um simples modo de etiquetar as coisas.
Os Parmetros Curriculares Nacionais: 3. e 4. Ciclos (MEC/SEF,1998) entendem a linguagem
como atividade discursiva e cognitiva, a lngua como sistema simblico utilizado por uma
comunidade lingstica e as duas como condies de possibilidade de plena participao
social. com essa mesma viso que observamos a necessidade de preparar os sujeitos
para a leitura e utilizao dos cdigos em sua plenitude, acreditando na semitica de Peirce
como o melhor caminho para realizar esse empreendimento.
Na tica da iconicidade, as lnguas so documentos de cultura e as idias e ideologias so
componentes enunciativos que definem imagens e metforas representativas e identitrias dos
povos e das vises de mundo presentes na comunicao. Neste sentido, a leitura proficiente e a
produo competente de textos orais e escritos, balizadoras das mudanas na realidade social,
constituem prticas sociais que se desenvolvem atravs do domnio do cdigo lingstico
resultante da compreenso ampliada dos componentes enunciativos.
Nessas atividades, o substantivo um componente importante, quando se entende o ato de
nomear como a manifestao enunciativa de um estado emotivo e de um juzo de valor, enfim,
de um contedo subjetivo sensvel a esses mesmos fatores no momento da interpretao.
Na produo dialgica do sentido, consideradas as dimenses vertical e horizontal das relaes
entre os textos, tambm a palavra - especialmente o nome, como componente individual e
dinmico do discurso, tem carter polifnico, intertextual, com espao para indeterminaes
e ambivalncias, sem que se percam de vista as relaes de coerncia com o universo textual,
seja a materialidade lingstica, seja o ambiente extralingstico, o qual Bakhtin sintetiza no
conceito de situao.
Nesse ponto de vista, reafirma-se o carter relativo da interpretao.
O valor icnico-atributivo do substantivo tambm gerador de expressividade, o que atribui
classe uma certa importncia estilstica. E o que expressivo, instrucional: contribui
para a produo de sentidos.
Tanto os contedos lingusticos, tomados como premissas, como os respectivos contedos
inferenciais intervm na atividade de nomeao, entendida como um modo de interagir com
o mundo: de, num s tempo, interpretar e (re)construir o mundo, operando com a memria
discursiva e com processos de anaforizao, dos quais participam os conhecimentos lexicais,
enciclopdicos e culturais e os lugares-comuns argumentativos de uma dada sociedade (cf.
KOCH, 2006: 62).
Esperamos, com este estudo, estar contribuindo para uma reavaliao da funo semntica do
substantivo nos textos e para um ensino de qualidade engajado com a atual demanda social
de produo de sentidos, investido dos ideais da leitura de mundo, de Paulo Freire, na luta
pela constituio de sujeitos conscientes, baseada nos princpios de igualdade, liberdade e
justia social.
347
O substantivo como signo

Com foco na compreenso dos componentes textuais, na perspectiva semitica de base
peirceana, intermediada e ampliada por Darcilia Simes e com o propsito de contribuir para
o aprimoramento do ensino da leitura e da produo textual, desenvolvemos, no mestrado,
uma pesquisa (Cigarras, formigas, severinos & cia.: um olhar atento para a iconicidade do
substantivo) do valor icnico do substantivo como classe de palavra sensvel s condies
dos discursos e das interaes. Do ponto de vista da iconicidade, o substantivo signo e,
como tal, representa alguma coisa para algum. Essa representao manifesta-se na seleo
vocabular e deve ser observada pelo intrprete na produo de sentidos.
Nesta nova oportunidade, observamos o valor discursivo do substantivo, na perspectiva
acima referida, tendo em vista a construo dos sentidos, a identidade dos discursos e a
mudana semntica, considerados os aspectos apreciativo e dialgico da linguagem, que
esto implicados na seleo vocabular e devem ser recuperados na interpretao dos textos.
Entendemos o significado como uma unidade cultural, uma classe de sentidos possveis
(TRAVAGLIA, 2007), a unidade lingustica como signo tridico constitudo por representmen,
objeto e interpretante, de acordo com Peirce, e o substantivo como classe nominal cuja
funo referencial constitutiva de objetos de discurso. Neste aspecto, a referncia um
ato proposicional (SEARLE, 1972), na medida em que revela o uso da linguagem e est
associada a dispositivos pragmticos de inteno (por parte do enunciador) e interpretao
(por parte do intrprete). A reconstruo dessa inteno, na interpretao, tem em vista
a produo da coerncia, condio fundamental da textualidade. Seja qual for o ponto de
vista, a coerncia constri-se por operaes de inferncia, que atividade decorrente da
interao, pressupe a no-contradio e est relacionada com aspectos no-lingusticos
como o conhecimento de mundo, os conhecimentos partilhados entre interlocutores e a
situao de comunicao. Tambm como fator de coeso, a referncia (no sentido de KOCH,
2006: 62-64, para referenciao) um aspecto semntico com funo intra e extratextual.
Quando um nome ou expresso nominal remete quilo de que se fala, o que est bem prximo
das noes de tema (como unidade temtica) e de tpico (como idia- ncleo) (GARCIA,
1975: 192 e 228, respectivamente), constitui-se um objeto de discurso. Com esse status, o
significado da palavra ou expresso reavaliado e, a cada retomada responsiva, pode ser
reformulado, enriquecido ou simplificado, graas ao carter dinmico dos signos. Se, nesse
processo, o sentido evolui para um efeito pejorativo, o signo tende a se tornar uma palavratabu.
A Anlise do Discurso ousa tratar o objeto como um feixe formado de elementos pr-construdos
e de outros, transformados ou construdos no discurso (CHARAUDEAU&MAINGUENEAU,
2006: 351-352). Em consonncia, Bakhtin/Voloshinov (1929) teriam tratado esses elementos,
por ocasio da conceituao do signo ideolgico, como tema e significao: esta, o estgio
mais estvel do signo, aquele, expresso de uma situao histrica concreta, indissocivel da
enunciao, determinado no s pelas formas lingsticas que entram na composio, mas
igualmente pelos elementos no verbais da situao. A significao um aparato tcnico
para a realizao do tema (cf. BAKHTIN apud CEREJA, 2005: 201-220).
348
Considerado em seu carter dinmico, semiotizvel, de valor pragmtico e estilstico, o substantivo

um componente discursivo que orienta os sentidos dos textos em que se insere. A linguagem
, nessa perspectiva, uma forma de ao interindividual, na qual os signos se atualizam pela
participao dos usurios na atividade de produo de imagens e sentidos inerente ao processo
de comunicao. Verifica-se que a relao nome-objeto d-se em virtude de uma qualidade ou
aspecto do objeto que determina a escolha do nome, o qual pressupe essa qualidade, como
num processo de construo metafrica, que se funda numa relao de identidade e similaridade
(cf. SANTAELLA, 2002: 18). De acordo com a natureza da qualidade (cognitiva ou afetiva),
aproveitada nessa relao, temos, respectivamente, a denotao e a conotao, que so efeitos dos
modos de uso da lngua. A relao nome-objeto varia conforme variam as condies do discurso.
Marques (2003: 66) lembra que os fatores emotivos so fontes permanentes de novos
sentidos para termos ligados s mais diversas experincias humanas. De outro lado, temos
tambm o gnero como fator de iconicidade. O gnero pode servir como elemento limtrofe
ou definidor da discursividade e da interpretao. Ele responsvel pela expressividade e
pelo tom valorativo que, de acordo com Bakhtin (1997: 314), assimilamos, reestruturamos
e/ou modificamos. Para Bakhtin (1979: 122), a estabilidade e a identidade, na significao,
so sempre provisrias, ele acredita nos direitos interindividuais da palavra.
Em sua concepo dialgica, no trato dos processos de significao, tanto a seleo como o
fenmeno da evoluo semntica esto associados a um julgamento de valor. Segundo ele,
toda enunciao viva compreende uma orientao apreciativa, cada elemento contm um
sentido e uma apreciao. Nesse ponto de vista, alis, a mudana na significao sempre uma
reavaliao: o deslocamento de uma palavra determinada de um contexto apreciativo para
outro (BAKHTIN, 1979: 121). apreciao que se deve o papel criativo nessas mudanas:
A palavra ou elevada a um nvel superior, ou abaixada a um inferior (BAKHTIN, 1979:
121-122). O autor leva ao extremo a importncia do papel desse acento de valor ou apreciativo:
quando um contedo objetivo expresso (dito ou escrito) pela palavra viva, ele sempre
acompanhado por um acento apreciativo determinado. Sem acento apreciativo, no h palavra
(BAKHTIN, 1979: 118). Esse trao pode ser transmitido pela entoao expressiva, mas nem
sempre o . Bakhtin considera os elementos abstratos da lngua (aqueles considerados no
sistema da lngua e no na estrutura da enunciao) os nicos destitudos de valor apreciativo.
Para ele, no se pode construir uma enunciao sem modalidade apreciativa.
Anton Marty (1908 apud BAKHTIN, 1979: 121) entendia o apreciativo como a expresso
de uma relao individual entre o locutor e o objeto do seu discurso. G. Spatt (s/d apud
BAKHTIN, 1979: 121) teria falado da apreciao como um valor conotativo da palavra.
Ainda a respeito das mudanas e dos acentos, cabe destacar:
Os novos aspectos da existncia, que foram integrados no crculo do interesse social, que
se tornaram objetos da fala e da emoo humana, no coexistem pacificamente com os
elementos que se integraram existncia antes deles: pelo contrrio, entram em luta com
eles, submetem-nos a uma reavaliao, fazem-nos mudar de lugar no interior da unidade do
horizonte apreciativo. Essa evoluo dialtica reflete-se na evoluo semntica. Uma nova
significao se descobre na antiga e atravs da antiga, mas a fim de entrar em contradio
com ela e de reconstru-la. O resultado uma luta incessante dos acentos em cada rea
semntica da existncia. (...) por isso que a significao, elemento abstrato igual a si
mesmo, absorvida pelo tema, e dilacerada por suas contradies vivas, para retornar enfim
sob a forma de uma nova significao com uma estabilidade e uma identidade igualmente
provisrias. (BAKHTIN, 1979: 122)
349
As consideraes sobre o signo, aqui destacadas, aplicam-se ao lugar lgico do intrprete,

ou seja, o lugar do interpretante dinmico, observado por Peirce (cf. SANTAELLA, 2004:
81-87), o qual nos propomos investigar.
Nessa perspectiva, tentamos captar as posies discursivas implicadas na escolha e uso dos nomes
e os sentidos decorrentes dessa escolha ou uso. O valor icnico do substantivo um ndice da
identidade dos discursos que orienta os sentidos sobre os quais se desenvolve a ao humana, e
contempla o aspecto dialgico da linguagem, visto que os sentidos se constroem no momento
da interao.
A impreciso dos signos
Ullmann (1987: 119) observa uma relao de evocao recproca e reversvel entre nome e sentido
se algum ouvir a palavra, pensar na coisa, e se pensar na coisa, dir a palavra - a qual
prope chamar significado da palavra (grifo do autor) e discute arbitrariedade e motivao nessa
relao. Para Ullmann, os mesmos princpios do significado referindo-se relao forma (som,
nome) / conceito (pensamento, sentido, referncia) , aplicveis lngua em geral, aplicam-se s
palavras individuais.
Marques (2003) comenta que, na perspectiva de Ullmann,
A convencionalidade intrnseca do signo reafirmada: porque o signo arbitrrio, modificamse, ao longo do tempo, os nomes que se associam a determinados sentidos, e os sentidos de
muitos nomes sofrem alterao; variam, de lngua para lngua, os nomes que se associam a
um mesmo sentido; e, numa mesma lngua, ocorrem fenmenos de sinonmia, ambigidade
e os chamados sentidos figurados. (MARQUES, 2003: 60.)
Nesse sentido, Ullmann deu destaque s palavras transparentes, cuja caracterizao muito
bem resume Marques:
Caracterizam-se pela possibilidade de se estabelecerem vnculos de associao ou motivao,
sonora, morfolgica, semntica, entre os signos e as coisas por eles referidas, isto , entre
nome (significante, imagem acstica ou sonora) e o sentido (conceito, imagem mental) que
evoca, ou entre o signo e seu referente (coisa, elemento da realidade objetiva ou subjetiva).
(MARQUES, 2003: 60.)
Apesar desse destaque se referir a certo grupo de palavras, entre as quais esto as
onomatopias, algumas derivadas e compostas, outras empregadas por processos associativos,
metforas e metonmias, Marques considera inerente ao processo de significar certo grau de
indeterminao: de um lado, considerando que uma palavra tem tantos sentidos quantas sejam
as suas realizaes contextuais e, de outro, que a indeterminao inerente ao significado
decorre do fato de uma palavra ter um sentido bsico a que se somam fatores circunstanciais
(cf. MARQUES, 2003: 61).
Dependendo do grau dessa indeterminao, a palavra pode variar entre dois extremos de
significado: a denotao e a hipersemantizao (MARQUES, 2003: 62), que o grau mximo
de conotao, que chega ao esvaziamento da denotao da palavra. Como exemplo disso,
estariam os casos de motivao fnica, que levam uma palavra a adquirir valores simblicos
prprios, independentemente de seu sentido referencial.
Nesta viso, o sentido denotativo o significado bsico da palavra. No sentido conotativo
esto includos os valores de significado contextuais ou situacionais: combinatria lingstica,
350
circunstncias e finalidades, funes e intenes de seu emprego e fatores intersubjetivos

presentes no ato de comunicao (MARQUES, 2003: 62). Nesse plano, destacam-se: matizes
de significado que uma palavra passa a ter por associao de semelhana ou de contigidade
com os demais elementos do sistema da lngua, com o referente, com a mensagem em si,
com a situao de uso, modalidades de registro e variao dialetal (MARQUES, 2003: 62).
O papel do contexto reduzir ao mnimo a impreciso, eliminando certos sentidos potenciais,
a partir da definio dos demais elementos que se somam ao sentido bsico.
Mas a impreciso pode ser tanto um obstculo como uma vantagem na produo de sentido.
Ullmann lembra Wittgenstein a respeito de conceitos com gumes embotados (grifo do
autor), os quais comparou com fotografias tremidas: Ser sempre uma vantagem substituir
um retrato indistinto por um muito ntido? No ser muitas vezes exactamente do indistinto
que necessitamos? (ULLMANN, 1987: 243) e observa que muitas das escolas modernas
concordariam com essa concepo e valorizariam o poder sugestivo e evocador das palavras
muito mais que qualquer concepo lgica.
A partir desses aspectos contemplados por Ullmann e Marques, podemos reafirmar que o processo
de significao e, consequentemente, o valor de uma palavra, de um signo, muito mais do que a
correspondncia genuna entre um significante e um referente: fruto do conhecimento, da histria,
da observao, da experincia, da avaliao, da viso de mundo dos interlocutores e da situao
de interlocuo. A palavra, especialmente o nome substantivo, signo, assim entendido: uma
representao de uma realidade subjetiva que tem, portanto, um carter estilstico-discursivo relevante
na interpretao dos textos.
A despeito do tratamento abstrato-conceitual dado ao significado pelas escolas estruturalista
e gerativista, Marques sugere que se levem em conta os aspectos do significado no plano
do uso concreto da lngua, especialmente os condicionados pelos objetivos e circunstncias
que acompanham a produo e a interpretao de enunciados em sequncias discursivas.
(Cf. MARQUES, 2003: 78.)
Segundo a autora, de modo geral, estruturalistas e gerativistas refutam tais idias por
considerarem to complexas e variadas essas condies, que no possvel, na sua viso,
construir uma teoria semntica que d conta de todos os seus efeitos no uso da lngua. Por
isso, diz a autora:
restringem a semntica ao exame de fenmenos ligados competncia gramatical dos
falantes, ou seja, ao conhecimento dos fatores que possibilitam a produo e interpretao
de formas lingusticas em isolamento, independentemente dos fatores que interferem
na sua utilizao em atos concretos de comunicao, contextual e circunstancialmente
condicionados. (MARQUES, 2003: 78.)
Referenciao e cognio
O que julgamos ser realidade no passa de um produto de nossa percepo cultural.
(Tese atribuda a BLIKSTEIN, por KOCH, 2006: 51.)
A epgrafe acima baseia-se nas seguintes crenas: a realidade fabricada por uma rede de
esteretipos; o conhecimento regulado por uma interao contnua entre prxis, percepo
e linguagem e na dimenso da percepo-cognio que se fabricam os referentes, os
quais, embora destitudos de estatuto lingstico, vo condicionar o evento semntico
351
(cf. KOCH, 2006: 51). A referida autora destaca o ponto comum, observado por Blikstein
e entre a maior parte dos semioticistas, desde Ogden e Richards, passando por Ullmann,
Baldinger, Heger, Eco, Peirce, e tambm ponderado por Greimas, de que a percepo
o lugar no-lingustico em que se situa a apreenso da significao (Greimas, cf. KOCH,
2006: 52). Para Peirce, a percepo , de certo modo, uma reao interpretativa de julgamento
a um impulso externo, que desemboca numa interpretao ou significao conferida pelo
julgamento perceptivo: este (o julgamento da percepo) que nos diz algo sobre o que
percebido (cf. SANTAELLA, 2004: 53 parnteses nossos).
A idia, apontada por Koch (2006: 53), de que a realidade se transforma em referente por meio
da percepo/cognio (conforme Greimas), ou da interpretao humana (segundo Coseriu)
explica a concepo tridica do signo, originria da Grcia, com os esticos, e adotada por
Santo Agostinho, pelos escolsticos e pelos lgicos de Port Royal. Tambm Saussure, em sua
concepo bifacial, teria levado em conta a natureza psquica do significado, mas limitou-se
relao significante-significado na representao do signo, tratando, desse modo, o segundo
elemento (significado) como sinnimo de conceito a contraparte inteligvel da palavra, em
oposio ao significante (imagem acstica), que a parte sensvel (cf. CARVALHO, 1976: 61).
Teria faltado a Saussure considerar o referente, ou seja, a coisa significada: o objeto, o terceiro
elemento da constituio do signo tridico. Ele relegara para outro plano a considerao dos
fatores externos que, hoje, sabemos implicados na ao verbal. J para Peirce, como temos visto,
o signo representa alguma coisa para algum, o referente fabricado pelo sistema perceptual
e este tributrio da prtica social. Desse modo, a concepo peirceana do signo permite uma
abordagem em trs faces: a face da referncia da relao do signo com aquilo que ele representa;
a face da significao dos caracteres do signo e de como ele representa seu referente; e a face
da interpretao da relao do signo com o interpretante (cf. SANTAELLA, 2002: 116).
Essa concepo contempla a referenciao como atividade discursiva (construo e
reconstruo de objetos de discurso, segundo KOCH, 2006: 60), a viso no-referencial
(referencial, aqui, no sentido tradicional do termo, como sentido denotativo) da lngua e
da linguagem e a abordagem dinmica da relao entre as palavras e as coisas.
A partir dessas consideraes, conclumos que a investigao da iconicidade do substantivo
nos permite conceber um aspecto discursivo na relao nome - referente, o qual se deve a
pelo menos dois aspectos da relao nome interpretante: o acento apreciativo da linguagem
e o aspecto perceptual que intermedeia a relao entre as palavras e as coisas.
Anlise do corpus:
Faamos uma breve anlise do substantivo em duas ocorrncias, no discurso do presidente
Lula.
Lula pe em questo a denominao bandido para aqueles que desmataram a Amaznia (cf.
O Globo, 20/06/2009). A questo polmica, medida que provoca controvrsias relativas
ao sentido desse nome (signo). Na interpretao da sua fala, somos levados a desconstruir a
significao dessa palavra, analisar seus interpretantes e concordar ou no com o presidente,
levando em conta a sua concepo de que os desmatadores teriam agido pelo desenvolvimento
do pas. O argumento implcito seria o de que os chamados bandidos teriam agido com a
melhor das intenes e, por isso, no so bandidos.
352
Essa provvel interpretao, por parte do leitor/ouvinte, evidencia um posicionamento

defensivo, muitas vezes praticado por Lula, que contribui para a construo da imagem do
presidente, por estar associada a determinada inteno.
Esse nome qualificador (que flutua entre as classes de substantivo e adjetivo, graas ao aspecto
apreciativo-valorativo da palavra) ressignificado, na fala do Lula, j que, de acordo com a
sua concepo e o seu uso, deixa de se aplicar a indivduos com certo comportamento, vistos
normalmente como malfeitores (bandidos), desde que a sua causa seja considerada justa ou
nobre. O presidente, na verdade, trata com desapreo as qualidades atribudas ao nome em
questo, as quais levaram os seus enunciadores a fazer tal escolha, na qualificao dos que
ele prprio chamou de desbravadores. Ou seja, se a eles fora imputada aquela qualificao,
porque s qualidades atribudas ao nome escolhido correspondem as qualidades que se
atribuem aos que cometem o crime do desmatamento. Do mesmo modo, a escolha do outro
nome qualificativo (desbravadores), por parte do presidente, passa a atribuir queles que
seriam os bandidos (criminosos) qualidades positivas no vistas na perspectiva dos que
os acusam.
So astcias argumentativas instrumentalizadas pela escolha dos nomes, as quais revelam
posicionamentos discursivos vinculados a determinadas ideologias.
A modalidade discursiva tambm pode ser observada em outro exemplo de uso do substantivo
pelo nosso presidente:
Lula abre novamente polmica ao introduzir, no dilogo poltico, um outro objeto de discurso,
quando chamou os senadores da oposio de bons pizzaiolos (cf. O Globo, 16/07/2009:
capa e p. 3), ao comentar a criao da CPI da Petrobras, acrescentando que CPI s interessa
a quem quer fazer carnaval: Enquanto a oposio grita, eu trabalho. Todos eles so bons
pizzaiolos. Esse modo de se referir aos parlamentares provocou retaliao, por parte da
maioria do Senado, e grande repercusso miditica. De acordo com o iDicionrio Aulete,
O substantivo masculino pizzaiolo um estrangeirismo que designa a pessoa que prepara
pizzas, geralmente profissionalmente. No mesmo dicionrio, carnaval, em sentido figurado,
popular, brasileiro, quer dizer confuso, baguna. A expresso Acabar em pizza faz
referncia, na seara poltica, interrupo ou encerramento de investigao ou apurao
de denncias administrativas, corrupo, etc., sem levar geralmente, devido a manobras
polticas - ao julgamento ou punio dos implicados, ou seja, sem dar em nada. (Conf. iDic.
Aulete). Desse modo, constri-se o sentido que o presidente deu sua fala: com o nome
pizzaiolos estaria acusando os seus opositores de bagunceiros, promotores de confuso
e corruptos.
Mas parece que o feitio virou contra o feiticeiro, como se diz popularmente, porque Arthur
Virglio, lder do PSDB no Senado, lhe retrucou: Se ele (Lula) no quiser pizza, s orientar
sua bancada a permitir a apurao dos fatos. notrio que, se Lula no quer CPI, de acordo
com o verbete do Aulete, o pizzaiolo ele mesmo. E a isso que o senador Virglio se
refere. A repercusso do nome foi tanta, que o presidente ainda foi acusado pela oposio
de no ter princpio, de ter feito uma declarao infeliz, de despudor, despreocupao com
a opinio pblica e com o prprio congresso, de desmoralizao do Senado e at de ser, ele
prprio, o responsvel pela pizzaria no Senado, j que, afinal, foi ele que enquadrou a
bancada do PT para que o presidente Sarney permanecesse no cargo (Demstenes Torres DEM-PI, O Globo, 16/07/2009: pg. 3), outra questo polmica concomitante no congresso.
353
Entre polticos, pelo senso comum, sempre fica a dvida do real sentido que se pretende
dar s palavras e aos discursos. Neste caso, fica a dvida entre se tratar de um equvoco
lingstico acidental ou intencional, o que dera margem reao favorvel oposio.
Acidental por desconhecimento da motivao cultural do termo e intencional por alguma
vontade poltica de desviar a ateno de fatos polmicos desinteressantes para o enunciador.
Em ambas as enunciaes, do governo e da oposio, h desvio de foco: o governo desvia o
seu olhar (e o da populao) de outros assuntos polmicos para essa discusso e a oposio
desvia (ou melhor, reverte) o foco de ateno lanado pelo presidente, em seus senadores,
para a defensiva presidencial contra a CPI da Petrobras. A focalizao, nesse caso, um
aspecto discursivo que contribui para a produo de sentidos, um fator de coerncia, e est
relacionado com o ato da referenciao.
O sentido pejorativo (o acento apreciativo negativo da palavra) atribudo politicamente ao
signo pizza constantemente reavaliado, na referida situao de ocorrncia. Na verdade, a
oposio associa, ironicamente, ao emprego desse signo, um problema de referncia e de
coerncia na fala do presidente, por ser ele, o que no quer a CPI da Petrobras, quem acusa
os senadores de pizzaiolos. Entre outros aspectos, o senador cobra do texto presidencial
a metarregra da no-contradio, de Charolles (cf. KOCH, 1993: 50-51). Nesse processo
discursivo, a conotao pejorativa, reforada pela mdia, evolui at tornar o signo uma
palavra-tabu. De certo modo, o termo j era usado com certa ironia na esfera poltica, antes
desse episdio, mas, durante um bom perodo, nos prximos tempos, provavelmente no
se falar em pizzas e pizzaiolos sem certo desagravo, em qualquer situao, com referncia
inevitvel (um interpretante sempre presente) ao episdio entre Lula e o Senado, graas ao
acento apreciativo intensificado na relao entre os respectivos textos e interlocutores.
Concluso:
Os referidos substantivos, nos (con)textos dados, so ndices de modalidade discursiva relacionada
com a identidade do enunciador. A iconicidade do substantivo fora geradora de expressividade
e sentidos, um aspecto discursivo relevante, porque instrutivo na interpretao dos textos.
Investigar a iconicidade para tentar captar as posies discursivas ou processos de discursivizao
implicados na escolha e uso dos nomes um meio de contribuir para o entendimento de
uma semiose maior (dos textos e dos contextos de situao), e daquilo que Simes chama:
consequncias semiticas derivadas da interao entre sujeito e texto, sob as interferncias
do contexto de produo da interlocuo (SIMES, 2009: 60).
A evoluo semntica est relacionada ao interpretante dinmico do signo, decorrente das
condies de produo e recepo. o efeito produzido efetivamente no intrprete e envolve
a emoo e os sentimentos despertados na interao. Os novos sentidos so construdos
sobre bases semnticas pr-existentes (a denotao e os sentidos conotativos recorrentes,
que tendem a se estabelecer). Reavaliados, esses sentidos so revalidados ou recebem um
acento a mais, numa produo incessante de signos e interpretantes.
O nome substantivo, como objeto de discurso decorrente da referenciao, categoria
lingstica sensvel situao de interao. Produz-se, desenvolve-se e evolui tornando-se,
ele mesmo, um signo ou representmen, na mesma perspectiva tridica que o determinou
como objeto, e assim permanece, precrio e vulnervel, sujeito a novos interpretantes que
o reconstituam em novos signos, em funo da relao dialgica entre os textos e em face:
354
da relao do signo com aquilo que ele representa; dos caracteres do signo e de como
ele representa seu referente; da relao do signo com o interpretante, os trs critrios da
concepo tridica peirceana.
Vistos como rtulos, considerados categoria relativamente estvel, os substantivos esto disponveis
na lngua como prottipos, para serem compartilhados por indivduos de uma coletividade, e
podem ser de-categorizados, tornados instveis e, novamente, estabilizar-se e evoluir para uma
representao coletiva, como esteretipos, o que j foi, de certo modo, visto por Koch (2006: 56).
Embutidos de pejoratividade e partilhados atravs das prticas sociais de comunicao, podem
tornar-se palavras-tabus.
Vimos que, durante a anlise, frequentemente observvamos a flutuao do nome entre as
categorias de substantivo e adjetivo, o que pressupe um certo valor atributivo do substantivo
e um certo aspecto nominalizador do adjetivo, que justificam pertencerem as duas categorias
a uma mesma classe, dos nomes.
O estudo das classes de palavras mais produtivo quando associado ao aspecto da iconicidade
lexical. Essa comunho feliz medida que contempla aspectos funcionais e pragmticos
da linguagem, tais como: os contextos de produo e recepo, os atos de fala, a seleo
vocabular, o aspecto discursivo e apreciativo e a construo dos sentidos.
Perceber as artimanhas do texto e reconhecer quando o significado transitrio, impreciso
ou rudimentar e as mudanas semnticas so habilidades essenciais para um bom leitor.
Essas habilidades lhe do condies de interagir com o seu entorno, defender-se, proteger-se
e analisar criticamente o mundo e os discursos circundantes inscritos em todas as situaes
de comunicao e interao. Sobre isso, lembramos as palavras de Eni Orlandi (1988): Ler
saber que o significado pode ser outro. Mas diramos: Ler investigar todos os sentidos
possveis.
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356
GT06 - Lngua e historicidade

Coordenao: Vanise Gomes de Medeiros (UERJ)
A LITERATURA DE MRIO DE ANDRADE E O DISCURSO

DA CRTICA: POSIES SOBRE A LNGUA BRASILEIRA NO
MODERNISMO.
Lvia Letcia Belmiro Busccio
INES
RESUMO:
O objetivo desta comunicao discutir sobre o projeto de Mrio de Andrade em afirmar a
identidade lingustica brasileira como construo esttica. Em contrapartida, ser verificado o
discurso da crtica literria, ora favorvel, ora contrria a proposta de Andrade de escrita em
lngua brasileira.
Para tanto, a comunicao se basear na discusso de Eni Orlandi sobre a lngua brasileira,
no estudo de Edith Pimentel sobre a obra de Mrio de Andrade, em Sylvain Auroux no
tocante a Histria das Ideias Lingusticas, bem como na reflexo de Wilson Martins a cerca
do lugar da crtica literria no Brasil do Modernismo. Logo, a comunicao se prope a
contribuir com os estudos da Histria das Ideias Lingusticas, por meio da anlise do papel
dos discursos da literatura e da crtica literria enquanto saber lingustico no Brasil.
Palavras-chave:
Histria das Ideias Lingusticas, Literatura, Crtica Literria, Mrio de Andrade, Lngua
brasileira.
Depois que todos beijaram adoraram e se benzeram muito, foi a hora dos pedidos e promessas
... Um namorista pediu pra pequena dele conseguir o lugar de professora municipal pra
casarem e Exu consentiu. Um mdico fez um discurso pedindo pra escrever com muita
elegncia a fala portuguesa e Exu no consentiu. Assim. (ANDRADE, 1979: 79)
A epgrafe acima, de Macunama, refere-se ao momento em que o anti-heri vai macumba

pedir a ajuda de Exu para se vingar de Venceslau Pietro Pietra pelo roubo da Muiraquit.
Exu, atendendo ou negando a vrios pedidos, concede a vaga no municpio a jovem professora
e rejeita a solicitao do mdico, que, alis, discursou para escrever com muita elegncia
a fala portuguesa. E o ritual segue com a pardia do Pai nosso rezada pela Tia Ciata, no
captulo intitulado Macumba.
O sincretismo religioso, tipicamente brasileiro, e, sobretudo para o que trata este artigo, o
fato de um mdico recorrer a Exu para se expressar em lngua de Cames e essa lngua ser
rechaada por uma autoridade popular, revelam a carnavalizao do romance. Ou seja, a
inverso da ordem pr-estabelecida e dos paradigmas de representao literria da sociedade
proposta por Mrio de Andrade liga-se busca por uma esttica literria brasileira, tecida
em lngua brasileira.
O projeto literrio de Mrio de Andrade integra um projeto maior de cunho antropolgico sobre
o Brasil, no tocante aos aspectos socioculturais, lingusticos e psicolgicos do brasileiro. Deste
projeto resultam Macunama, Ensaio sobre a msica brasileira, ambos de 1928, e a inacabada
A Gramatiquinha da Fala Brasileira, organizada e analisada por Edith Pimentel em 1990.
358
A pesquisa de Mrio de Andrade engendrou um profcuo debate no meio intelectual da

poca, representado aqui pela crtica literria, sobretudo a questo da lngua brasileira com
a publicao de Macunama em 1928.
Assim, o presente artigo visa analisar os discursos de Mrio de Andrade e da crtica literria a
cerca da lngua brasileira, na poca da primeira publicao de Macunama. O quadro terico
pauta-se na Histria das Ideias Lingusticas, (ORLANDI, 2002, 2005, 2009; AUROUX, 1992;
PINTO, 1990), bem como nas contribuies da teoria literria (CAMPOS, 2008; MARTINS,
2002; RAMOS JR., 2006).
O artigo se divide nas sees Histria das Ideias Lingusticas e Lngua brasileira, O
contexto do Modernismo: Andrade e a crtica, e Consideraes finais.
Histria das Ideias Lingusticas e Lngua brasileira
A Histria das Ideias Lingusticas como ramo de pesquisa principia, sobretudo, nas reflexes
de Sylvain Auroux, a partir dos anos 1980, sobre o papel dos saberes lingusticos no processo
histrico, filiando-se epistemologia das cincias da linguagem. Segundo Auroux, As grandes
transformaes dos saberes lingusticos so, antes de tudo, fenmenos culturais que afetam o
modo de existncia de uma cultura do mesmo modo que dela procedem.(AUROUX, 1992:29).
Desta forma, Auroux considera que uma ideia lingustica constitui-se a partir de conhecimentos
sobre uma lngua, seja de cunho metalingustico, resultando na produo de instrumentos
lingusticos, como gramticas e dicionrios, seja um saber aparentemente no metalingustico.
Aqui, traremos como esse segundo saber o discurso literrio e da crtica literria acerca da
noo de lngua brasileira, tendo em vista que uma das hipteses de trabalho concerne
verificao do prestgio social dos discursos literrio e da crtica como saberes da lngua.
Quanto aos saberes lingusticos, Auroux afirma que as causas de seu desenvolvimento
derivam de vrios fatores.
Pode-se notar conjuntamente: a administrao dos grandes Estados, a literarizao dos
idiomas e sua relao com a identidade nacional, a expanso colonial, o proselitismo
religioso, as viagens, o comrcio, os contactos entre as lnguas, ou o desenvolvimento
dos conhecimentos conexos como a medicina, a anatomia ou a psicologia. O purismo e a
exaltao da identidade nacional com seu acompanhamento de constituio/ preservao
de um corpus literrio (seja religioso ou profano), so, por exemplo, fenmenos quase
universais na constituio, espontnea ou por transferncia, dos saberes lingusticos.
(AUROUX, 1992:28-29)
Conforme Auroux, a literarizao dos idiomas bem como a constituio/ preservao

de um corpus literrio relacionam-se com a formao e afirmao da identidade nacional.
Com isso, um dos lugares que a literatura ocupa o de veculo de transmisso dos saberes
lingusticos e culturais de um povo, seja de natureza oral ou escrita.
Ainda que no apresente a mesma finalidade de um instrumento lingustico na gramatizao
dos idiomas nacionais, ou seja, o propsito de descrever e instrumentar uma lngua
(AUROUX, 1992: 65), o discurso literrio vale-se dos mesmos domnios prticos do saber
metalingstico (os domnios da enunciao, da lngua e da escrita) para ressignificar o
idioma atravs da esttica.
359
Vale ressaltar que Auroux, ao propor o estudo da histria do conhecimento sobre a linguagem,
baseia-se e filia-se mudana de perspectiva do discurso da Histria trazida pela cole des
Annales, desde 1929 at hoje. Atualmente, representada por Chartier, Le Goff, Certeau,
dentre outros, cuja proposta buscar uma escrita da Histria baseada nas mentalidades e
nas culturas.
No Brasil, a Histria das Ideias Lingusticas (HIL) vm sendo construda pelo grupo de pesquisa
coordenado por Eni Orlandi na UNICAMP a partir dos anos 1980 e iniciou seu vnculo Auroux
na Universidade de Paris VII, com o projeto Histria das Ideias Lingsticas: Construo
do Saber Metalingustico e a Constituio da Lngua Nacional. Dando continuidade ao elo
estabelecido com Auroux, Eni Orlandi coordenou o projeto Histria das Ideias Lingsticas
no Brasil: tica e Poltica de Lnguas, juntamente com Diana Luz Pessoa de Barros (USP).
Cabe ressaltar que Eni Orlandi pioneira ao entrelaar a Histria das Ideias Lingusticas
Anlise do Discurso de Pcheux. Desde ento, vrios pesquisadores, como Eduardo Guimares,
Bethnia Mariani e Jos Horta Nunes tm difundido a HIL no Brasil.
Dentro da proposta de Eni Orlandi em aliar a Histria das Ideias Lingusticas e a Anlise do
Discurso, a autora define dois tipos de lngua, conforme a poltica: a lngua imaginria e a lngua
fluida a lngua imaginria a que os analistas fixam com suas sistematizaes e a lngua fluida
a que no se deixa imobilizar nas redes de sistemas e frmulas(ORLANDI, 2002: 29). A autora
atribui o status de lngua imaginria imposio de um padro idealizado, de maior prestgio
social, e de lngua fluida variabilidade lingstica, sem necessariamente que se estabelea a
relao lngua imaginria/ lngua portuguesa; lngua fluida/ lngua brasileira, j que:
A lngua brasileira difere da portuguesa em sua forma material que a base de processos
discursivos diferenciados. No se significa da mesma forma em portugus e em brasileiro.
Mais ainda, as mudanas se do de formas diferentes nessas lnguas enquanto lnguas fluidas
distintas, com suas formas materiais distintas. (...) O portugus do Brasil, o brasileiro,
tenho repetido inmeras vezes, no apenas uma contextualizao ( um efeito pragmtico
diferente) do portugus de Portugal; ele uma historicizao singular efeito da instaurao
de um espao-tempo particular diferente do de Portugal. (ORLANDI, 2009: 48)
Ainda no tocante diferena entre lngua brasileira e lngua portuguesa, a autora justifica :
H uma composio de sentidos em nossa memria lingustica que funcionam,
simultaneamente, em movimentos simblicos distintos, quando falamos a lngua brasileira.
Isto significa que h uma marca de distino na materialidade histrica desses sistemas
simblicos que carrega a lngua brasileira dessa composio de sentidos. Eis a duplicidade,
a heterogeneidade, a polissemia no prprio exerccio da lngua: o portugus e o brasileiro
no tm o mesmo sentido. So lnguas materialmente diferentes. (ORLANDI, 2005)
Como afirma Orlandi, o portugus e o brasileiro operam materialidades discursivas simblica

e historicamente distintas, cuja diferena foi silenciada / apagada ao longo do processo de
colonizao lingstica, que pode ser exemplificado por meio de interdies legais, como o
Diretrio dos ndios no sculo XVIII, que proibiu o uso da lngua braslica, e pelo prprio
ensino da lngua, que legitimou determinado padro lusitano como ideal.
A obra de Mrio de Andrade demonstra a preocupao em representar a lngua fluida,
no intuito de afirmar a identidade brasileira por meio de sua prpria lngua. Ou seja, ao
representar a lngua brasileira, esta obra se constitui como expresso material da lngua.
E as crticas literrias representam o embate ideolgico entre a lngua fluida e a lngua
imaginria. Neste dilogo, residem os diferentes papis dos discursos da literatura e da
crtica enquanto saberes lingusticos.
360
Vale destacar a importncia de Edith Pimentel Pinto em seus estudos sobre a lngua no Brasil.
Em A Gramatiquinha de Mrio de Andrade, a autora analisa e publica o projeto de Andrade
da Gramtica da lngua falada no Brasil, bem como rene cartas e ensaios jornalsticos do
autor em vrias fases da sua produo escrita. O projeto de Mrio de Andrade de escrita em
lngua brasileira e pesquisa da cultura nacional, no final dos anos 1920 e incio dos 1930,
engloba Ensaio sobre a Msica Brasileira e Macunama, ambos de 1928, e a inacabada A
Gramatiquinha da lngua brasileira (PINTO, 1990: 32). Em A Gramatiquinha de Mrio de
Andrade, a autora agrega importantes cartas e artigos jornalsticos, assim como rascunhos,
alm do esboo da Gramatiquinha, contendo vrias referncias ao projeto esttico e de
pesquisa de Andrade.
Segundo Pimentel, o projeto de Mrio de Andrade no se caracterizava como antilusitano,
tampouco defendia o nacionalismo, j que
Em sua perspectiva de compromisso nacional, alheia a qualquer espcie de particularismo,
tanto a compartimentao regional, quanto a centralizao nacionalistapatritica no cabiam.
Se os trabalhos de dialetologia tpica, como os de Amadeu Amaral e Antenor Nascentes,
somente a longo prazo e mediante sua multiplicao contribuiriam para a configurao
lingstica do Brasil o que Mrio de Andrade tinha como reclamo urgente -, os ensaios
gerais e generalizantes, que vinculavam a autonomia lingstica independncia poltica,
em nada contribuiriam. (PINTO, 1990: 48)
Conforme a autora, Mrio de Andrade no intencionava o nacionalismo lingstico ao propor

a escrita em lngua literria brasileira, muito menos gramaticalizar a lngua no Brasil com a
Gramatiquinha, a qual o prprio Andrade caracterizou como obra ficcional Este um livro
de fico e ningum no aprende gramtica nele, lgico (PINTO, 1990: 59). A proposta de
Andrade era o conhecimento e a afirmao da identidade brasileira por meio da literatura,
o que, como j foi citado em Auroux, se constitui na difuso de um saber lingstico. No
caso de Andrade, esse saber lingstico est entrelaado ao saber da lngua fluida. E isso se
reflete no prprio cunho da Gramatiquinha, consoante Pimentel:
A idealizao da Gramatiquinha, como parte de um projeto mais amplo, de redescoberta
e definio do Brasil, no qual seria, no uma consolidao completa e rgida dos traos
peculiares norma brasileira, mas um discurso engajado, de implicaes lingsticas
e estticas, explica o diminutivo que a descaracteriza em relao ao gnero gramtica.
(PINTO, 1990: 43)
O contexto do Modernismo: Andrade e a crtica.

O movimento Modernista no Brasil apresenta como uma de suas caractersticas a discusso e
a proposta de expressar a identidade nacional, por meio da pesquisa esttica. Martins afirma
que, antes mesmo da Semana de 1922, havia uma grande tendncia nacionalista na cultura
literria, como se nota de forma radical e antilusitana na revista Brazilea, e mais ponderada na
Revista do Brasil. Em contrapartida, o autor professa que parte dos artistas e dos intelectuais,
como Anita Malfatti e a prpria produo inicial de Mrio de Andrade, filiava-se ao iderio
vanguardista e global, ao invs de preocupar-se com a identidade brasileira.
O discurso da crtica tambm refletia esta dualidade: estava dividido entre a vanguarda e o
nacionalismo. Mrio de Andrade foi um dos principais entusiastas do debate, devido a sua
intensa atuao como pesquisador, crtico e romancista.
361
Aps a Semana de Arte Moderna, Mrio de Andrade iniciou suas investigaes de cunho
antropolgico sobre a cultura brasileira, tendo contribudo com estudos sobre msica e
folclore. O foco de Andrade e da intelectualidade da poca, como se verificou em Cmara
Cascudo e, posteriormente, Srgio Buarque de Holanda e Gilberto Freyre, dentre outros, era
a mestiagem como inerente identidade brasileira, quase sempre numa viso enaltecedora.
Quanto questo da lngua, Augustini afirma que o Modernismo no se restringiu apenas ao
estilstico, estando ligado ao iderio da poltica de implementao da lngua nacional, como
se pode notar na proposta do Verdeamarelismo. O movimento de 1926, liderado por Plnio
Salgado, visava ao ufanismo primitivo e legitimao do estado nacional brasileiro, por meio
do enaltecimento da cultura e da lngua local, resultando posteriormente no Integralismo
de orientao fascista.
O movimento modernista floresceu, no que se refere lngua nacional, em uma poca
marcada pela afirmao da identidade lingstica nacional; trata-se de uma poca em que
h uma intensa preocupao com a questo da lngua nacional. Decorre dessa preocupao
um esforo em distinguir a lngua nacional (brasileira) da Lngua Portuguesa e das demais
lnguas nacionais; pondo em cena, por conseguinte, a questo da materialidade da lngua
nacional e suas especificidades. (AUGUSTINI, 2004: 54)
Contudo, cabe ressaltar que a necessidade da instituio da lngua nacional, segundo

Augustini, anterior ao Modernismo e principia com a Independncia do Brasil em 1822 e
a Repblica em 1889.
a gramatizao brasileira se d pela assuno da lngua nacional e um saber sobre ela,
constituindo-se como um modo de produzir uma identidade lingstica para o brasileiro,
dissociando-a do portugus de Portugal. A lngua brasileira torna-se uma questo de
interesse nacional (o da constituio de uma lngua nacional e oficializada) e objeto de
registro de uma realidade j consistente e documentvel (...) Os textos gramaticais afirmam
a unidade lingstica (imaginria) entre os dois domnios o portugus e o brasileiro e,
ao mesmo tempo, ressaltam as diferenas da lngua brasileira (falada), caracterizando-a
como um portugus diferenciado. (AUGUSTINI, 2004: 50)
Assim, nota-se que a preocupao em implementar uma lngua oficial e nacional coaduna-se
com a necessidade de legitimao da lngua imaginria, o que difere da busca pela identidade
lingustica brasileira, como props Mrio de Andrade.
O romance Macunama rene as razes mticas indgenas e africanas tradio europia
das novelas de cavalaria, de forma a carnavaliz-las, na figura do brasileiro, atravs da
tessitura literria em lngua brasileira. A escrita mescla tambm esta miscigenao, por
conter elementos lexicais dessas etnias e, alm disso, por absorver a fala da moderna So
Paulo, atravs de construes sintticas paratxicas e hipertxicas. Campos constata, no que
concerne ao intuito de Andrade em tornar viva a lngua brasileira na literatura, que
Fazendo a defesa e a ilustrao da lngua morta da tribo extinta (e lutando assim,
programaticamente, pela emancipao de nossa literatura e pela sua fundao como lngua
viva), canta, na fala impura, a gesta do heri (as frases e os casos de Macunama), dando
um sentido menos puro (menos purista Portugal, mais autntico quanto s razes
brasileiras) fala da tribo acabada.(CAMPOS, 1973: 275)
Na busca pela emancipao de nossa literatura e pela sua fundao como lngua viva,
a obra de Mrio de Andrade se constitui como saber lingustico, por expressar materialmente a
identidade multifacetada da lngua fluida brasileira.
362
Se por um lado o cenrio intelectual da poca discutia a necessidade de implementao do

idioma oficial, da lngua imaginria brasileira a ser ensinada nas escolas e a redigir decretos
e leis, por outro o projeto de escrita em lngua literria brasileira de Andrade constitua-se
como prpria manifestao da lngua fluida. A opinio de Mrio de Andrade em relao
questo poltica da lngua oficial corrobora que o autor no pretendia vincular sua literatura
lngua imaginria, ao contrrio, a lngua oficial alvo de severas crticas do autor:
Nesse monstrengo poltico existe uma lngua oficial emprestada e que no representa
nem a psicologia, nem as tendncias, nem a ndole, nem as necessidades nem os ideais do
simulacro de povo que se chama o povo brasileiro. Essa lngua oficial se chama lngua
portuguesa e vem feitinha de cinco em cinco anos dos legisladores lusitanos. O governo
encomenda gramticas de l e os representantes da nossa maquinaria poltica, os chamados
empregados pblicos, ... so martirizados pela obrigao diria de falar essa coisa estranha
que de longe vem. (ANDRADE apud, PINTO, 1990: 321)
Edith Pimentel publicou trechos de uma caderneta de Andrade intitulada Lngua Brasileira, na
qual esto presentes reflexes tanto sobre questes gramaticais (Brasileirismos vocabulares,
Idias gerais sobre a lngua) como sobre estilo literrio. Em Tratado do estilo idias
gerais, Andrade relaciona o papel da literatura na afirmao da lngua brasileira:
Qualquer tentativa de outro que coincidisse com a minha traria a monotonia e mostraria
a pobreza e a pequena quantidade relativa dos modismos e brasileirismos vocabulares.
(...) Trata-se mesmo de acabar o mais cedo possvel com o ineditismo desses processos e
de outros do mesmo gnero pra que todas estas expresses brasileiras, quer vocabulares,
quer gramaticais passem a ser de uso comum, passem a ser despercebidos [sic] na escritura
literria pra que passem a ser estudados, catalogados, escolhidos, pra formao futura duma
gramtica e lngua literria brasileiras. (Andrade apud PINTO, 1990: 422)
Para Mrio de Andrade, a lngua brasileira e a literatura deveriam estar entrelaadas de forma
que no houvesse o estranhamento no tecido literrio causado pela mera insero de vocabulrio
popular, como representao de uma lngua excntrica e pitoresca. Por isso, as caractersticas
da lngua brasileira deveriam passar despercebidas na escritura literria, de modo a constituir
a lngua literria brasileira.
Conforme Ramos Jr., que reuniu em sua tese a fortuna crtica de Macunama, entre 1928 a
1936, a crtica discutiu o projeto de Andrade de escrita em lngua brasileira, o que provocou
um caloroso debate nos jornais e peridicos da poca, dentre inmeras correspondncias. Os
discursos da crtica vistos abaixo esto presentes na tese de Ramos Jr. Neste artigo, sero
analisados os ensaios de Jos Vieira e Anbal Fernandes, ambos escolhidos por se referirem
diretamente expresso lngua brasileira.
Segundo Ramos Jr., o crtico que mais se preocupou com a questo da lngua em Macunama
foi o paraibano Jos Vieira. Em dezembro de 1928, publicou no jornal Vanguarda o ensaio
Macunama, por Mrio de Andrade, S. Paulo, 1928, no qual assume um discurso dual,
entre a defesa e o ataque da proposta lingustica de Mrio de Andrade. O crtico classifica
Macunama como um precioso livro pouco agradvel (Ramos Jr. apud. VIEIRA, 2006:
57), por no ser um romance em moldes folhetinescos, a gosto do pblico leitor da poca e
devido ao hermetismo da escrita em lngua brasileira.
Apesar de considerar Macunama um remdio para o estrangeirismo em voga na literatura
de vanguarda, por exemplo, como em Oswald de Andrade, assinala que Mrio exagera no
vocabulrio brasileiro sem buscar a organizao de uma lngua, j que preparou a lngua
brasileira com caf, mel de pau, castanha, cupuau, dend, resinas, pimenta, muita pimenta,
363
sem receita (Ramos Jr. apud. VIEIRA, 2006: 57). Mrio de Andrade estava sendo acusado
justamente do que no pretendia com sua literatura. Como o prprio Mrio de Andrade
relatou em citao anterior, sua preocupao era tecer uma lngua literria brasileira sem
se restringir ao pitoresco dos brasileirismos vocabulares.
Em contrapartida, Vieira elogia Macunama por reunir de forma desregionalizada as
variantes da lngua no Brasil, constituintes da lngua brasileira:
para o esboo de uma lngua s, palavras e locues do Rio Grande, de So Paulo, do Rio,
de Minas, do Nordeste, da Amaznia, etc., se encontrem e se prestem em toda parte, como
componentes de um todo. (Ramos Jr. apud. VIEIRA, 2006: 60).
Assim, percebe-se a contradio do discurso do crtico: se por vezes taxa a lngua em

Macunama de dispersa e pitoresca sem receita, tambm enaltece que as variantes regionais
esto agregadas na lngua brasileira. Deste modo, ao invs de estabelecer o iderio de unidade
prprio da lngua imaginria, Andrade resgata a diversidade peculiar lngua fluida. O
crtico se contradiz justamente por no perceber a distino entre a lngua oficial e a fluida.
Mrio de Andrade parabenizado pelo crtico por assinalar a diferena entre a lngua portuguesa
e a brasileira, embora Vieira pense que o autor seja levado pelo partidarismo modernista,
que ps no mesmo plano uma esttica revolucionria e uma propaganda filolgica (Ramos Jr.
apud. VIEIRA, 2006: 60). O crtico tambm afirma que a nacionalizao da lngua brasileira
estava tardando, ora por excesso de lusitanismo, ora por excesso de brasileirismo (Ramos
Jr. apud. VIEIRA, 2006: 59), o que demonstra a preocupao da poca em institucionalizar e
legitimizar a lngua nacional, como se isto fosse encargo exclusivo do discurso literrio. No
entanto, esta no era uma questo para Mrio de Andrade, enquanto escritor literrio, que
considerava que o papel do artista criador no figurar uma nacionalidade, mas transfigurla, de maneira a sintetizar na obra dele o que na ptria est disperso. (PINTO, 1990, 39)
Nota-se ento que a incoerncia a cerca de Macunama tambm se reflete na fala de Vieira
sobre a lngua brasileira. O autor reconhece que o portugus e o brasileiro so lnguas
diferentes - A lngua portuguesa distinguiu-se da dos espanhis, como tinha que ser, a
lngua dos brasileiros diferencia-se da lngua portuguesa, ora!. Contudo, acredita que a
lngua brasileira ocupe o lugar da deturpao, do empobrecimento e da carncia - A lngua
portuguesa empobreceu, passando-se para o Brasil. (...) No nos iludamos: ns temos muita
falta de palavra para as coisas mais simples (Ramos Jr. apud. VIEIRA, 2006: 58-59).
Verifica-se a marca da colonizao lingustica no discurso de Vieira, tendo em vista que,
mesmo que o crtico considere as lnguas brasileira e portuguesa como duas materialidades
distintas, relega brasileira um valor menor, derivao inferior da lngua europia. Para o
crtico, a lngua brasileira ocupa o lugar da falta at para as coisas mais simples, logo, no
pode configurar no discurso literrio, colocado pela prpria crtica como expresso superior
de um idioma.
Anbal Fernandes publicou em 1929 no Dirio de Pernambuco uma veemente crtica
intitulada Macunama Mrio de Andrade S. Paulo, onde afirma que, apesar do livro ser
divertido, carece de um glossrio que esclarea sobre uma lngua que talvez o autor imagina
que o brasileiro (Fernandes apud RAMOS JR, 2006: 87). Pode-se perceber que o crtico
refere-se lngua brasileira como uma mera invencionice de Andrade, uma vez que o autor
a imagina. Aps longa citao do romance, no intuito talvez de provar o hermetismo da
lngua imaginada por Andrade, Fernandes conclui ainda:
364
No se pode dizer que Macunama no teve sorte. O Sr. Mrio de Andrade desempenhouse da tarefa com um talento que no se encontra pelas esquinas, a dar com o pau. O que
verdadeiramente espantoso que ele tenha logrado manter o mesmo tom do princpio at o
fim. Foi um exerccio, uma ginstica verbal em que o Sr. Mrio de Andrade est s. Mesmo
porque essa histria de lngua brasileira conversa: no h lngua brasileira, por mais que
os nacionalistas queiram a todo pano. claro que por aqui no se fala como o alfacinha ou
o tripeiro e Deus nos livre que isso acontecesse. Mas isso de inverter a sintaxe da lngua por
simples corruptelas e querer fazer passar essa algaravia como um idioma a parte isso que
no. Nem mesmo o Sr. Mrio de Andrade com todo o seu talento pessoal e o seu Macunama
que uma esplndida fantasia o conseguir. (Fernandes apud RAMOS JR, 2006: 89)
Ainda que reconhea o talento de Mrio de Andrade, Fernandes julga a literariedade de

Macunama como ginstica verbal, uma frustrada tentativa de provar a existncia da lngua
brasileira. Mesmo assim, o crtico cai em contradio ao verificar que h uma coerncia que
fez com que o autor tenha logrado o mesmo tom do princpio at o fim.
A lngua brasileira relegada por Fernandes a dois lugares. O lugar de crena infundada
do discurso nacionalista, do qual Mrio de Andrade seria representante na viso do crtico,
refletiria a impossibilidade da lngua oficial brasileira. Macunama no teria relao com a
realidade, seria uma esplndida fantasia, escrita em uma lngua inventada. O outro lugar
da lngua o da variao dialetal corrompida da lngua lusitana, o portugus transplantado
para o Brasil e modificado com as reaes locais e a fuso das raas. (Fernandes apud.
RAMOS JR., 2006: 88).
E um dos lugares do dialeto o lugar do sotaque a ser ridicularizado, do erro, das simples
corruptelas e algaravias, imprprio para a literatura. Embora Fernandes pea que Deus
nos livre de nos expressarmos como os pobres imigrantes portugueses, o alfacinha ou o
tripeiro. Seria porque vendedores portugueses de alface ou de tripas ocupam uma posio
social desprestigiada em relao ao crtico brasileiro, um homem das letras?
Consideraes finais
Ao emitirem seus juzos de valor legitimados pelos jornais que veiculam suas reflexes, os
crticos literrios ocupam uma posio social de conhecedores da lngua e da literatura, logo,
so representantes de um determinado saber lingustico, o saber da lngua imaginria. E
esse saber, embora emoldurado pelo status de verdade, est permeado pelos discursos de seu
tempo, sujeito a dualidades e contradies, como se pode verificar em Jos Vieira e Anbal
Fernandes a respeito da lngua brasileira e da literatura de Mrio de Andrade.
Por outro lado, o discurso literrio tambm figura como saber lingustico, porm um saber
que visa transpor os paradigmas sociais, culturais e lingusticos, atravs da tessitura esttica
da lngua. Mrio de Andrade explicitou seu fazer literrio em ensaios, correspondncias,
dentre outros, bem como realizou ao longo da vida sua relevante pesquisa sobre o Brasil,
o que tambm o coloca como sujeito do saber lingustico. No entanto, Mrio de Andrade,
ao levantar a questo da lngua brasileira, revela o saber da lngua fluida. Neste sentido,
Macunama no somente impele discusso sobre a lngua brasileira, mas sim se constitui
como expresso material desta mesma lngua literria. Sua leitura impossibilita que a lngua
literria brasileira se obscurea no silenciamento, ou ainda, no apagamento engendrado pelos
discursos do saber da lngua imaginria.
365
REFERNCIAS:
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doutoramento).
366
CPLP E O ACORDO ORTOGRFICO: O POLTICO NO LINGU[]

STICO. ADO[P]TANDO UMA UNIDADE PACFICA DA LNGUA
PORTUGUESA PARA ALM DA FRONTEIRA DO NACIONAL
Angela de Aguiar Arajo
UNICAMP
RESUMO:
Considerando a vinculao, na ltima dcada do sculo XX, de pases que tm o portugus
como lngua oficial, prope-se a anlise de polticas pblicas e polticas de lnguas. A
Comunidade de Pases de Lngua Portuguesa (CPLP) e o acordo para unificar a ortografia
do portugus so os pontos de entrada na anlise de espaos discursivos e institucionais
onde a lngua significada como instrumento para concertao harmnica e fraterna
de questes internacionais. Mas como a evidncia de sentido pela qual a lngua se faz
uma atravessada pelo poltico, ou seja, pela diferena que divide o social nas disputas de
poder? O que a proposta de formao da comunidade e do acordo ortogrfico faz silenciar
na juno pases-lngua-portuguesa? A formao de pases e a definio do portugus como
idioma oficial no resultaram de condio natural, mas de processo histrico onde o trabalho
poltico/cientfico permitiu regularizao e hegemonia de certas lnguas no aparelho jurdicoadministrativo capitalista. No trabalho de recobrimento-reproduo-reinscrio de sentidos,
apagou-se a relao colonizador-colonizado e conformou-se nova frente de confrontao:
os no-falantes de lngua portuguesa. Alm disso, a posio de autoria do Brasil frente
lngua fato articulador de novas discursividades sobre o pas e a lngua. Acredita-se que o
lugar onde o imaginrio da unidade fundamenta a construo de agenda de aes polticas
internacionais corresponde ao lugar de produo da diferena.
Palavras-chave:
Historia das Ideias Lingusticas, Anlise de Discurso, Historicidade, Acordo Ortogrfico,
Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa
Introduo
Parte-se daquilo que de to bvio parece a ns, estudiosos ou no da linguagem, natural: ser
falante de uma lngua tal. Em seu sentido mais evidente, falante nos remeteria a uma condio
aparentemente natural do indivduo e natural ao de falar uma lngua tal. Podemos acrescentar
com a ajuda da gramtica e do dicionrio o sentido para falante: agente da ao de falar.
Portanto, falante: que fala. Mas falante de qu? De pronto, poderamos responder: uma lngua
tal. como se pela condio de falante de uma lngua fosse estabelecida uma qualificao pela
condio natural de nascer para ser falante de uma lngua tal. E falante no somente como
uma instncia de produo da fala (que fala) pela mobilizao de uma lngua, mas como uma
instncia de produo de uma identidade lingstica, pois ao nascer para falar uma lngua tal,
se instalaria a a possibilidade de pertencimento a, de estar em relao com outros falantes de
uma mesma lngua tal. Mas qual lngua? Obviamente, uma mesma lngua tal seria a materna,
ou a nacional, ou a lngua de Estado. Assim, falo, logo posso dizer o que/quem sou: sou
falante do francs, sou francs; sou falante do ingls, sou ingls; sou falante do portugus, sou
367
brasileira, ou angolana, ou cabo-verdiana, ou moambicana, ou so-tomense, ou timorense, ou

guineense, ou at mesmo portugus ou nada disso. Algo parece soar estranhamente diferente
nessa evidncia de ser falante de uma lngua tal: brasileira, angolana, nada disso... Diante do
absurdo que seria no pensar a unidade se todos falam a mesma lngua ou no poder dizer
quem se (ou quem pelo menos se pensa ser) estando na condio de falante de uma lngua
tal, que se inicia esta reflexo pela tentativa de compreender aquilo que divide a ordem nada
natural imposta lngua portuguesa a partir de um longo processo scio-histrico: seja uma!
H aqui a tentativa de um percurso terico para colocar em dilogo os campos da Histria
das Idias Lingsticas (HIL) e da Anlise de Discurso (AD). O trnsito terico se justifica
por esses campos estarem abertos ao estudo da relao entre os processos scio-histricos de
constituio de saberes lingusticos e o trabalho politicamente e/ou cientificamente produtivo
pela hegemonia de determinado(s) sentido(s). Esse esforo levou ao reconhecimento de
que do lugar social de falante/nao/Estado de lngua portuguesa projetam-se diferentes
posies-sujeito que no se complementam formando uma unidade, mas seriam marcadas
pela contradio que sobredetermina a inscrio da lngua na histria nas diversas formaes
sociais. Poderamos falar ainda, no pela via de uma simetria, mas considerando o jogo
desigual da relao de disputa de poder, que do lugar social de no-falante/nao/Estado de
lngua portuguesa tambm projetam-se diferentes posies-sujeito. Como observa Guimares
(1997), considerar esta diversidade de posies colocar de incio o espao do litgio, do
conflito como parte do objeto que nos cabe ao se falar de poltica de lnguas. Portanto,
qualquer esforo de compreenso das noes de falante, ou de lngua, ou de poltica de
lnguas deve considerar o poltico, a diviso dos sujeitos e dos sentidos no discurso.
A atual pretensa poltica de uma s lngua portuguesa justificada pela grandeza (extenso territrio
com extensa massa de falantes) desse instrumento, ainda que descontnuo se considerarmos as
unidades de medida que sustentaram os projetos unificadores de formao dos Estados nacionais
nos ltimos dois sculos: unidade poltica (Estado), unidade territorial (Territrio) e unidade social
(Nao). Na associao da poltica de uma s lngua s polticas pblicas, h o reconhecimento
da diferena pelo necessrio respeito ao multiculturalismo (o pluricultural, ou seja, as diferenas
podendo ser igualmente reconhecidas para o efeito da unidade multicultural). A ao poltica se
configura em sociedades j civil(izadas) - em lngua portuguesa - que ascenderam condio de
Estados Nacionais e que, portanto, superaram um momento anterior de desorganizao onde ainda
no se podia pensar a unidade (pelos menos de forma to pacfica e civilizada). Ao argumento da
unidade da lngua, se junta o argumento jurdico que garante nos ordenamentos constitucionais
o princpio da igualdade (igualar os desiguais na medida em que eles se desigualam) assegurado
a todos os cidados nas sociedades democrticas, onde, segundo Rancire (1996), os litgios so
reconduzidos pela via do consenso social.
Entretanto, considerando os efeitos do imaginrio da unidade para o portugus (lngua),
questionamos o que a proposta de formao da comunidade e do acordo ortogrfico faz silenciar
na juno pases-lngua-portuguesa? Acredita-se que, no trabalho de recobrimento-reproduoreinscrio de sentidos, apaga-se a relao colonizador-colonizado, ressignificando a
diferena nos processos de colonizao lingstica e descolonizao lingstica (MARIANI,
2004; ORLANDI, 2009). Parte-se da hiptese de que a posio de autoria do Brasil frente
lngua portuguesa - acontecimento discursivo descrito por diversos autores, dos quais
destacamos Zoppi-Fontana (2007) - permite a irrupo de novas discursividades: como a
lngua portuguesa como um instrumento de aes polticas para alm das fronteiras nacionais.
368
I. Uma lngua: unidade contraditria

Se o real da histria, tal como formulado no campo da AD, a contradio, uma proposta
de estudo no campo da histria das ideias ter que se confrontar com o fato constitutivo
da linguagem: a diviso dos sentidos e dos sujeitos. O funcionamento do discurso, em sua
materialidade contraditria, se d pela inscrio da lngua na histria. Essa a diviso
apagada quando somos tomados pela evidncia da unidade consensual de pases de lngua
portuguesa. A contradio, segundo Courtine (2006), instaura a diviso ao mesmo tempo em
que apaga o que divide os sentidos e os sujeitos tornando evidente a iluso de unidade naquilo
que imaginariamente se individualiza pela diviso. A contradio seria um funcionamento
discursivo onde o lugar de produo de consenso corresponderia ao lugar de produo da
diferena. Para o estudo da contradio, preciso reconhecer que o outro atravessa qualquer
tentativa de se formar, nomear, descrever, separar o um. Assim, o um no est s por si
mesmo ou em si mesmo pelo fato de a heterogeneidade contraditria o constituir.
Considerando a contradio em sua relao com a forma unitria, acredita-se que esse seja
um ponto de partida interessante para deslocar a evidncia do acordo significado como
consensual no espao discursivo-institucional que formula a poltica de uma s lngua
portuguesa associada a polticas pblicas. Para Gadet e Pcheux (2004: 31), aquilo que aparece
internamente no discurso da lingstica como uma interdio marca a ordem poltica na
lngua: uma incessante vigilncia de tudo o que alteridade ou diferena interna arrisca
questionar a construo artificial de sua unidade. A diviso de correntes tericas (dupla
deriva pela absoro das lgicas empirista e racionalista) seria o sintoma do real da lngua
(a incompletude) j que o lugar de produo da unidade, pela afirmao obstinada da ordem
da lngua (o mesmo/idntico), coincide com o lugar de produo da diferena (a interdio):
O barbarismo constitui a designao arcaica, ao mesmo tempo lingustica e poltica, do
exterior da lngua. Ele o sintoma, pela relao com o nada, da primeira percepo do
impossvel. por esse vis que uma reflexo gramatical autnoma comea a se constituir
(PCHEUX; GADET, 2004: 30). No por um acaso, que o mito do bom selvagem serviu
(ainda serve?) lingustica como iluso de via para supostamente romper a ordem da lngua.
Com o deslocamento proposto pela AD da dicotomia lngua/fala para a relao no-dicotmica
lngua/discurso, Gadet e Pcheux descrevem como pelo processo de discursivizao possvel
analisar a materialidade contraditria presente na estrutura das teorias lingusticas e na
histria de seus confrontos. A partir desse deslocamento, Gadet e Pcheux trabalham com
a hiptese de que h lngua e h lnguas para confrontar o impossvel (intangvel, ausente,
o diferente) com a evidncia da ordem da lngua como uma s (a lngua de Estado, a lngua
universal, a lngua ideal, a lngua materna, a lngua do Direito).
Ao revisitar os diferentes sentidos atribudos ao termo brbaro ao longo dos tempos, Mariani
(2008) descreve que, entre os gregos, ele estava associado ao falante de lnguas estrangeiras, o
outro, o estrangeiro, as lnguas ininteligveis. Um deslizamento ocorre no Imprio Romano, quando
o termo passa a significar o no-civilizado: A diferena lingstica - povos que no falam latim fica subordinada a uma valorao negativa, ou seja, brbaro passa a designar todos aqueles que no
partilham dos costumes romanos. H, nesse sentido, um processo de excluso que engloba lngua
e cultura (MARIANI, 2008: 33). No perodo medieval, brbaro versus civilizado ressignificado
pelo cristianismo, pela juno dicotomia cristo versus no-cristo. No perodo do expansionismo
martimo, as diferenas lingsticas, culturais e religiosas eram vistas como uma deficincia.
369
Mariani (2008: 35) descreve que na metrpole portuguesa, o exerccio de uma poltica unitria
de imposio da lngua portuguesa representava a possibilidade de domesticao e absoro
das diferenas de povos e culturas indgenas que se encontravam fora dos parmetros do que se
entendia como civilizao na poca. Se a evangelizao inicialmente foi feita em lngua indgena,
o esforo de impor a lngua do colonizador implicou no apagamento de uma memria (lngua,
cultura, religio) de outros povos para a afirmao de uma memria a partir do portugus
cristo. Levar a civilizao significava, no discurso que expandia o portugus cristo, prover
os povos (na barbrie) de religio (f), de estrutura jurdico-administrativa (lei) e de autoridade
governamental (rei). Esse apagamento-inscrio se faz evocando o imaginrio de sociedade /
sujeito de direito e de moral ocidental crist.
O quadro observado, no perodo da colonizao lingustica, em que parte de Portugal a
poltica responsvel pela colonizao lingstica das colnias, sofre alteraes a partir
do processo de gramatizao brasileira do portugus no sculo XIX. Esse acontecimento
discursivo resulta da gradativa constituio da posio de autoria a partir do trabalho de
tericos e de gramticos brasileiros. E falar de autoria pens-la como efeito de ordenamento,
unidade para o discurso, o que, no perodo do imprio, significou a formulao do que seria
a identidade nacional para o Brasil.
Nas periodizaes ou descries apresentadas por alguns autores (Leite, apud ZOPPIFONTANA, 2007; ORLANDI, GUIMARES, 2001; MARIANI, 2008) do processo de
instrumentalizao das lnguas e das polticas no Brasil, percebe-se que h um deslocamento
da posio inicial de excluso pela condio da barbrie at a constituio de um lugar de
autoria frente lngua. A alterao se d com a singularizao do portugus no Brasil e
com a gramatizao que se distingue da realizada em Portugal. preciso compreender esse
deslocamento em sua complexidade contraditria, a diviso dos sujeitos e dos sentidos frente
ao que imaginariamente se mostra como um: a ordem da lngua portuguesa e a ordem da
lngua portuguesa do brasileiro. H, principalmente aps a independncia, um processo de
apropriao do portugus no contexto brasileiro, onde os instrumentos tcnico-lingsticos
vo servir no mais para assegurar a relao desigual colonizador - colonizado, mas para
reivindicar a constituio de um sujeito nacional, um cidado brasileiro com sua lngua
prpria, visvel na gramtica. So processos de individualizao que so desencadeados,
individualiza-se o pas; individualiza-se seu saber; individualiza-se seu sujeito poltico e
social (Orlandi, apud ZOPPI-FONTANA, 2007: 319).
Se o expansionismo lingustico europeu levou ao apagamento de outras lnguas e
civil(lizao) do Novo Mundo em vernculos europeus, nos sculos XIX e XX, o brasileiro
passa a questionar o seu lugar de outro da lngua e a reivindicar uma outra lngua, a lngua
do brasileiro. Essa tenso entre reconhecimento do portugus de Portugal e do portugus do
Brasil, refletindo duas posies de autoria frente ordem da lngua, se mostra nas discusses
realizadas ao longo do sculo XX para alteraes na lngua seja para simplific-la, seja para
eliminar as diferenas entre a ortografia de Portugal e do Brasil.
As diversas propostas de unificao ortogrfica da lngua portuguesa, conforme analisa
Mariani e Souza (1996), no resultaram de ao desinteressada sobre a estrutura da lngua
(numa operao sobre o nvel fnico, grfico e etimolgico), mas pelo trabalho poltico sobre
e pela lngua sustentado poltica e/ou cientificamente pelos dois pases que se colocaram, ao
longo do sculo XX, numa posio de autoria frente lngua. Por isso, a questo proposta pelas
370
autoras: reformas ortogrficas ou acordos polticos? Se a idia de reforma pode nos remeter
a um conserto aparentemente s no nvel estrutural, o acordo nos coloca inevitavelmente
o poltico, seja silenciando ou fazendo falar as disputas de poder nos contextos nacional e
internacional. Foi assim naquilo que significou para Portugal e Brasil ceder diferena ou
acordar a absoro da diferena, considerando agora dois plos irradiadores de poltica: o
luso e o braso. Ou ainda, como muito, frequentemente, aconteceu (e ainda est acontecendo):
a recusa em chegar a um acordo pela aceitao do outro.
O processo de independncia das ex-colnias de Portugal com a constituio de Estados Nacionais,
sendo o portugus adotado como idioma oficial, no se faz de forma homognea. Sem entrar nos
detalhes dos contextos de produo de cada pas, preciso considerar, no entanto, que o processo
de independncia do Brasil se faz em momento e de forma diferente, antecedendo os demais
em mais de um sculo. O desligamento poltico das outras colnias ocorre com o movimento
de descolonizao da segunda metade do sculo XX, marcado pelas guerras de independncia.
No Brasil, a reivindicao de uma identidade nacional foi um processo que teve incio ainda
no sculo XIX, durante o imprio. Com isso, como j apontado, se constitui em uma posio
de autoria frente lngua, algo que se d na relao de confrontao com Portugal e no com
as demais regies onde se falava o portugus, que continuaram, provavelmente, sob o efeito da
colonizao lingstica at o sculo XX. No por acaso, se estabeleceram entre Brasil e Portugal
as discusses sobre a unidade ortogrfica da lngua, j que eram as duas unidades polticas
constitudas (ou se afirmando) como Estados Nacionais.
II. Ressignificando as fronteiras
A proposta de constituio de instrumento poltico que reunisse as regies onde se fala o
portugus teve incio no sculo XX no debate entre intelectuais e escritores brasileiros e
portugueses. Gilberto Freyre (apud DIAS, 2008), chegou a propor uma civilizao lusotropical, que corresponderia a uma comunidade luso-tropical, incluindo Portugal, Brasil e
provncias portuguesas da frica e do Oriente. Para Dias, j estava nesse movimento o germe
para a constituio da CPLP, pelo imaginrio de um ambiente total, da transculturao,
interpenetrao cultural e miscigenao biolgica presente na produo da literatura,
ao longo do sculo XX, como uma forma de significar a diferena na unidade nacional.
A aproximao pases de lngua portuguesa, com ressignificao da relao, se fez
primeiro, entre Portugal e Brasil, com o Tratado de Amizade e Consulta (1953), substitudo,
posteriormente, pelo Tratado de Amizade, Cooperao e Consulta (2000), este ltimo com
personalidade jurdica. Entretanto, o Instituto Internacional da Lngua Portuguesa (1989),
criado com a intervenincia da diplomacia brasileira, que antecede a criao da CPLP. O
esprito da amizade e da cooperao mantido na declarao de constituio da CPLP,
conforme destacado abaixo nas Sequncia Discursiva 1 (SD 1) e Sequncia Discursiva 2 (SD
2) retiradas do site da CPLP - onde so definidos como imperativo e como objetivo
para a entidade:
SD1: Imperativo
- Consolidar a realidade cultural nacional e plurinacional que confere identidade prpria aos
Pases de Lngua Portuguesa, reflectindo o relacionamento especial existente entre eles e a
experincia acumulada em anos de profcua concertao e cooperao; (grifos nossos)
371
SD 2: Objetivo
- Contribuir para o reforo dos laos humanos, a solidariedade e a fraternidade entre
todos os Povos que tm a Lngua Portuguesa como um dos fundamentos da sua identidade
especfica, e, nesse sentido, promover medidas que facilitem a circulao dos cidados
dos Pases Membros no espao da CPLP. (grifos nossos)
Esses laos de fraternidade e de cooperao so justificados por uma herana histrica, pelo idioma
comum e por uma viso compartilhada do desenvolvimento e da democracia. A lngua portuguesa
vista como vnculo histrico e um patromnio comum resultante de uma convivncia multissecular
que deve ser valorizada. O propsito para uma ao conjunta projetar os laos de amizade entre
os pases, calcados, sobretudo, na defesa da democracia, na promoo do desenvolvimento e na
criao de um ambiente internacional mais equilibrado e pacfico. Um mesmo passado comum,
pelo vnculo da lngua, justificaria o pertencimento cultura lusfona.
Apaga-se, portanto, o que ocorreu durante o perodo colonial, onde a inscrio da memria
do portugus cristo se fez com a morte dos povos significados como no-civilizados e
com o apagamento de suas culturas. Institui-se ainda uma nova rede de filiao de sentidos
ressignificando a relao (des)igual colonizador colonizado como convivncia multissecular
por um lao fraterno. A memria da poltica da unidade pela religio substituda por uma
poltica da unidade pela cultura: lusfona (ainda que haja divises).
Consideremos as hipteses trabalhadas por Rodrguez-Alcal (2004) de que o papel de unidade
desempenhado pela religio como elemento de vinculao pelo amor a Deus, no perodo colonial
substitudo, posteriormente, pela cultura (esprito coletivo, comunitrio), que asseguraria o amor
Nao/Estado. A juno pases, lngua e portuguesa se faz no s pela exaltao da cultura
lusfona, como tambm resgatando sentidos de ordem consensual da democracia, pela concertao
da relao entre iguais: cidados e Estados democrticos. o primado da paz, da democracia, do
estado de direito, dos direitos humanos e da justia social! Agora, apaga-se a poltica da unidade
pela f para instituir a poltica da unidade pela cultura. Junta-se a o primado do respeito diversidade
cultural, sendo que as diferenas so postas em posio de equivalncia, j que as desigualdades
no so reconhecidas em seus funcionamentos diferentes e contraditrios, resultantes de processos
scio-histricos. Esse apagamento, com produo da evidncia do falante pertencendo naturalmente
a uma comunidade lingstica, faz crer na possibilidade de que o vnculo pelo compartilhamento de
uma lngua algo natural. Os laos fraternos remeteriam ao modelo da famlia, entendida enquanto
ncleo social primordial, natural, afetivo e apoltico (RODRGUEZ-ALCAL, 2008: 8).
O consenso resultaria, portanto, desse sentimento comum e da ao de se igualar os membros
da comunidade. Talvez, por isso, concertao poltico-diplomtica da CPLP pode ser dividida
em duas frentes de atuao: a poltica de lngua e as polticas pblicas. No primeiro caso, a ao
visa promoo e difuso da lngua portuguesa atravs de diversos instrumentos lingsticos: o
Acordo Ortogrfico, os Centros de Lngua (ICA), os concursos literrios, o Instituto Internacional
de Lngua Portuguesa (IILP), o Museu da Lngua Portuguesa (Museu da Luz), o Prmio para
produo acadmica, o Observatrio da Lngua Portuguesa e os Trs Espaos Lingusticos. Alm
da ao direta de promoo da lngua, a CPLP ainda associa a poltica lingustica s polticas
pblicas em vrias reas: educao, sade, cincia e tecnologia, defesa, agricultura, administrao
pblica, comunicaes, justia, segurana pblica, cultura, desporto e comunicao social. H
a uma movimento para (des)igualar as diferenas entre os estados-membros pela promoo e
incentivo competncia da lngua para que juntos possam, no contexto internacional, confrontar
outros pases, de lngua hegemnica.
372
Ao mesmo tempo em que h um movimento discursivo homogeneizante de eliminar internamente

litgios e de igualar as diferenas/desigualdades, cria-se um espao de distino formado
pelos no-falantes de lngua portuguesa (mas no qualquer falante, apenas os falantes das
outras grandes lnguas tambm em contextos j civil(izados)): como o ingls e o espanhol)
com os quais se estabeleceria uma relao de disputa por tambm estarem no mesmo nvel
de grandeza (ainda que tambm descontnua) no espao das relaes internacionais. Isso
justificaria, inclusive, estabelecer mudanas para eliminar de vez a desregularizao do
portugus, acabando com a dupla grafia (os dois padres reconhecidos: de Portugal e do Brasil.
H outras grafias?), vista, pelos formuladores da poltica de uma s lngua (a portuguesa),
como um entrave.
III. Ortografia: novamente o imaginrio da unidade
Na juno dos pases de lngua portuguesa a partir de uma poltica lingstica comum, a
relao (des)igual se mostra no s pela retomada das disputas pelos sentidos que configuram
as posies de autoria frente lngua assumidas por Portugal e pelo Brasil, mas tambm
porque ela inscreve os demais pases nessa relao (des)igual. Em discursos veiculados na
mdia, observa-se a instaurao do litgio pela diviso de opinies quanto necessidade de
unificao ortogrfica. no discurso que defende o acordo, portanto a unidade da lngua,
que so retiradas as seqncias discursivas (SD3 e SD4) analisadas abaixo. Os recortes
integram comunicao apresentada em abril de 2008 na audincia parlamentar sobre o
acordo ortogrfico, promovida pela Comisso de tica, Sociedade e Cultura da Assemblia
da Repblica de Portugal. Os discurso foram publicados no site Ciberdvidas. A comunicao
feita por Carlos Reis, professor universitrio e ento reitor da Universidade Aberta de Lisboa,
apresentou argumentos a favor da ratificao do acordo. interessante observar que no
discurso sobre a unidade ortogrfica, na defesa de instrumentos para regular o que escapa
unidade da lngua, est posta a diferena pelas oposies entre indivduo versus sociedade,
estabilidade versus variao e perfeio versus imperfeio.
SD3:
Por um lado, acentuamos a relevncia de um uso do idioma dominado pela criatividade
individual e pela propenso para introduzir na lngua elementos de diferenciao,
sobretudo no lxico, mas tambm, algumas vezes, no que toca s articulaes fonolgicas
ou pronncia, para nos entendermos. J quanto ortografia, o caso muda de
figura: impera nela uma estrita conscincia do erro, apoiada por instrumentos p. ex., os
pronturios ou os correctores informticos que servem para regular as grafias.
No plo oposto, est o comprazimento com que proclamamos o Portugus como factor de
agregao do mundo lusfono, composto por uns supostos cerca de 200 milhes de
falantes. A magnitude de um tal universo d que pensar; e evidente que ele se configura
a partir de um patrimnio lingustico comum, cuja unidade, contudo, relativa, como,
de resto, sempre acontece em circunstncias e em legados culturais semelhantes. Aqui
vale a pena introduzir desde j uma destrina: unidade no significa unicidade, confuso
que alguns se esforam por disseminar porque no leram o que foi escrito por Herculano
de Carvalho (Unidade no significa () uniformidade) ou por Celso Cunha e Lindley
Cintra, ao afirmarem a superior unidade da lngua portuguesa dentro da sua natural
diversidade. (grifos nossos)
O primeiro ponto a ser ressaltado na SD3 a mobilizao do imaginrio de unidade pela

ortografia. A distino entre criatividade individual e ortografia, nos remete diviso
entre lngua e fala posta pela lingstica. H a uma no-coincidncia entre idioma, onde a
fala opera a diferena, e a lngua, uma ordem regulada por instrumentos para evitar o erro
373
(a diferena). Na seqncia, a unidade da lngua portuguesa dividida entre aquilo que a

faz superior e aquilo que a faz diversa, ou seja, entre aquilo que transmitido na forma
de um patrimnio lingstico como herana e aquilo que se faz com o que se herdou pela
introduo na lngua de elementos de diferenciao. A unidade da lngua atravessada
por uma diversidade natural (cultural?).
SD4:
Primeira questo: a das deficincias do Acordo Ortogrfico, que tambm a das imperfeies
da lngua. As lnguas no so entidades perfeitas; nenhuma lngua o , antes de mais porque
qualquer lngua um produto dos homens que so seres imperfeitos. Projectam-se
nas lnguas pequenas incoerncias e discretas contradies, discrepncias e dvidas
persistentes. Por isso mesmo, existem instrumentos de regulao e de clarificao
(dicionrios, gramticas, pronturios, etc.) que nos ajudam a lidar com as dificuldades, com
as excepes e com as imperfeies das lnguas. Imperfeies que, note-se, so muitas
vezes o saboroso tempero estilstico que os idiomas nos reservam. Em certos momentos,
procuramos, invariavelmente de forma rdua e no raro controversa, estabilizar a lngua,
sabendo que o fazemos sempre de forma algo artificial, para tentarmos disciplinar
um bem que no individual, mas colectivo. (grifos nossos)
A lngua significada na SD4 como imperfeita, pois nela projetam-se imperfeies produzidas
num espao exterior a ela. Os instrumentos lingsticos teriam a funo de estabilizar a lngua
e repor lngua a perfeio. Isso, inclusive, se justificaria pela defesa de um bem coletivo,
que poderia ser deslizada para defesa de um bem comum, assegurado (ou disciplinados?) pelo
aparato poltico-jurdico nos Estados Democrticos, ou para defesa do Bem, em oposio ao
que representa a diferena (as deficincias). Mesmo considerando as imperfeies da lngua,
v-se novamente o imaginrio da unidade pela ortografia, como se a residisse a possibilidade
de estabilizar / fixar a lngua.
As trs formas de configurao das polticas de lngua ou de lnguas (unidade, diversidade e
dominao) definidas por Orlandi (2002), nos permitem pensar a materialidade contraditria que
projeta diferentes posies no processo de constituio de saberes lingsticos e de instrumentos
tcnico-lingsticos. Do perodo colonial at a virada do sculo XXI, observa-se que a relao
(des)igual colonizador colonizado ressignificada no processo em que as colnias absorvem
o portugus, tornam-se independentes e constituem-se como Estados Nacionais, podendo ser
estabelecidos novos stios de significao nos contextos nacional e internacional. O que implicou,
inclusive, uma ressignificao daquilo que visto como o mesmo e o diferente na ordem prpria
do portugus, fazendo aparecer o discurso da diferena na ordem prpria da lngua: o portugus de
Portugal e o portugus do Brasil, bem como o reconhecimento de outras lnguas em convivncia
harmnica com o portugus.
O apagamento da diferena com pases de lngua portuguesa tambm ocorre no tratamento
dos falantes de lngua portuguesa ao serem indistintamente nomeados como cidado da CPLP,
para o qual se destinariam as medidas que associam poltica de lngua s polticas pblicas.
Portanto, se antes a diferena foi significada como o brbaro, atualmente, ela aparece, no
discurso ligado no-condio de cidado: a cidadania expressa um conjunto de direitos que
d pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo. Quem
no tem cidadania est marginalizado ou excludo da vida social e da tomada de decises,
ficando numa posio de inferioridade dentro do grupo social (DALLARI, 1998: 14).
importante, entretanto, que no nos esqueamos do trabalho politicamente e/ou cientificamente
sobre e pela lngua. Atualmente, reivindica-se o reconhecimento pela Organizao das
374
Naes Unidas (ONU) do portugus como lngua de trabalho. Um dos argumentos para o
acordo ortogrfico seria a dificuldade de se atingir este objetivo, se no houver a unificao
da lngua. Desde os anos 1990, h ainda a ao do Ministrio da Cultura do Brasil para a
Certificao em Lngua Portuguesa. Isso mobiliza a discusso sobre a promoo internacional
da lngua a partir de dois focos: a formao e a pesquisa.
Outras questes nos levam a questionar o trabalho cientificamente e / ou politicamente produtivo
sobre e pela lngua para significar a nova ordem internacional, dita globalizada. A CPLP
rene, aproximadamente, 220 milhes de falantes da lngua portuguesa, sendo que mais de
80% so brasileiros. H ainda os falantes de portugus de Portugal, ex-metrpole responsvel
pela colonizao lingustica, e das ex-colnias Africanas e Orientais, com recente processo de
independncia. De acordo com o site Wikipdia, temos que o portugus falado por cerca de
190 milhes de pessoas na Amrica do Sul, 16 milhes de africanos, 12 milhes de europeus,
dois milhes na Amrica do Norte e 330 mil na sia. Alm disso, dos oito pases-membros da
CPLP, somente Portugal e Brasil apresentam o portugus como nica lngua oficial. Os demais
pases ou tm duas lnguas oficiais, ou tm uma lngua oficial, mas h o reconhecendo de
outra(s) lngua(s). As questes pertinentes CPLP so, normalmente, conduzidas pelos rgos
governamentais ligados s relaes exteriores e cultura. Nas ltimas dcadas, houve um forte
movimento para a formao de blocos transnacionais para ao poltica, econmica e social no
contexto internacional. Tudo isso nos leva a, justamente, apontar a necessidade de se compreender
o poltico no trabalho sobre e pela lngua nas diferentes formaes sociais.
Consideraes finais:
Do perodo colonial at os dias de hoje, observa-se o longo processo scio-histrico de
recobrimento-reproduo-reinscrio de sentidos sobre a ordem prpria da lngua portuguesa.
A constituio do acordo ortogrfico e da CPLP, no final do sculo XX, sob a evidncia da
unidade consensual, faz deslizar sentidos a partir das diferentes posies de onde se fala do
portugus: colonizador colonizado pas de lngua portuguesa (ex-metrpole) pases de
lngua portuguesa (ex-colnias). Na relao entre o mesmo e o diferente, deslocam-se sentidos
sobre a lngua e sobre os falantes. A posio de autoria do Brasil frente lngua um fato
articulador de novas discursividades sobre o Brasil e sobre a lngua. Mais do que apresentar
concluses, este trabalho tem objetivo abrir espaos de reflexo sobre as contradies que
atravessam a constituio de espaos discursivos e institucionais onde a lngua portuguesa
significada como um instrumento para definies de polticas no cenrio internacional.
COURTINE, J. J.. Metamorfoses do discurso poltico: derivas da fala pblica. So Carlos, SP:
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2008.
376
DIZER (D)O BRASILEIRO: LNGUA E SUJEITO

(APRESENTANDO UM PROJETO)
Vanise Medeiros
UFF
RESUMO:
Este projeto tem como foco uma noo consolidada no sculo XIX (presente em artigos, ensaios
e gramticas, diretriz de glossrios e dicionrios, motivo de querelas e polmicas acerca da
lngua), qual seja: brasileirismos. Trata-se de uma noo complexa: ora indicando cultura a ser
registrada, ora indicando lngua a ser demarcada, so diversos e de diferentes procedncias os
brasileirismos colhidos no sculo XIX; coleta que adentra o sculo XX. So muitos os sentidos
de brasileirismos naquele sculo, como diversos estudos mostram. No entanto, no sculo XX, a
partir dos anos 50, tal designao vai deixando de comparecer como uma questo; vai tambm
desaparecendo de ttulos de livros e dicionrios. Como diz Pimentel, em seu livro Portugus
do Brasil, o termo brasileirismo vai caindo em desuso. A que se deve o no comparecimento
da noo de brasileirismo como questo no sculo XX? O que ocorre com os brasileirismos no
sculo XX, sobretudo, a partir dos anos 50? O objetivo neste projeto investigar os sentidos de
brasileirismo do sculo XX at a primeira dcada do XXI, resgatar sua historicidade e pensar a
Lngua Portuguesa a partir daquilo que vai sendo proposto como da formao da lngua a fim
de contribuir para uma reflexo sobre a relao entre lngua do Brasil e sujeito nacional. No
se trata de levantar, perseguir e/ou analisar brasileirismos em si; o escopo desta pesquisa a
discursividade sobre brasileirismos do sculo XX aos dias atuais. Trata-se, portanto, de uma
pesquisa que se debrua sobre os estudos acerca da Lngua Portuguesa, incidindo, assim, sobre
a memria da lngua. A realizao da proposta circunscreve-se em trs esferas de investigao,
a saber: (a) artigos do sculo XX; (b) livros (ou captulos em livros) que tratem de brasileirismos;
(c) dicionrios. Como suporte terico-metodolgico, encontram-se dois campos do saber: Anlise
de Discurso de linha francesa (Pcheux e Orlandi) e Histria das Ideias Lingusticas (Auroux).
A esses campos integram-se os estudos de Authier-Revuz sobre heterogeneidade.
Palavras-chave:
Anlise de Discurso, Histria das Idias Lingusticas, sujeito nacional, lngua do Brasil,
brasileirismos.
...uma lngua no vive por si; preciso a ver a incidncia do poltico.
Desse modo, samos da perspectiva espontanesta e naturalizada
e entramos na perspectiva que v a lngua como um objeto simblico
afetado pelo poltico e pelo social intrinsecamente.
(Orlandi, 2005: 32)
I. PRIMEIRAS PALAVRAS
Nas consideraes que tece no prefcio de seu livro Portugus do Brasil(1978), Pimentel ir
dizer que o termo brasileirismo vai caindo em desuso no sculo XX. No entanto, tal noo
atravessou de maneira densa e marcante dois sculos da histria de nossa lngua; fez parte da
377
constituio da nossa lngua. No sculo XIX esteve presente em artigos, ensaios e gramticas;
foi diretriz de glossrios e dicionrios; motivo de querelas e polmicas acerca da lngua.
Brasileirismos: noo complexa, de muitos sentidos. Ora indicando cultura a ser registrada,
ora indicando lngua a ser demarcada, so diversos e de diferentes procedncias os
brasileirismos colhidos no sculo XIX; coleta que adentra o sculo XX. So muitos os
sentidos de brasileirismos naquele sculo, como diversos estudos nos mostram. E no sculo
XX o que ocorre com os brasileirismos? Cho de muitas marcas; caminho de muitas trilhas;
memria de nossa lngua. este o mote do projeto intitulado Dizer (d)o brasileiro: lngua
e sujeito que aqui exponho em linhas gerais.
Com essa pesquisa, pretende-se dizer da lngua, da memria de nossa lngua e do brasileiro.
Pretende-se, mais especificamente, refletir sobre a questo lngua do Brasil a partir daquilo que se
diz sobre brasileirismo. Quais os sentidos de brasileirismo no sculo XX at os dias atuais? Qual
a relao entre tal noo e a Lngua Portuguesa? O que os brasileirismos dizem do brasileiro?
Em breves palavras, no se trata de levantar ou de perseguir brasileirismos de propor ou
de discutir classificaes para brasileirismos, mas de perscrutar, examinar, analisar aquilo
que se diz acerca dos brasileirismos. Trata-se de compreender o imaginrio de lngua que
constitui o sujeito a partir daquilo que se diz sobre brasileirismo no sculo XX at o momento
atual (primeira dcada do sculo XXI).
II. COMO NASCE UM PROJETO
Dizer de si e a si tem sido objetivo de minha pesquisa desde que me debrucei sobre a
imprensa carioca em minha tese de doutoramento (Medeiros, 2003). Nela, tinha como objetivo
compreender questes identitrias acerca do brasileiro atravessadas pelo heterogneo. Nesse
percurso, observei que dizer de si passava tambm por dizer da lngua, isto , dizer do
brasileiro se fazia tambm ao dizer da lngua que aqui comparecia. Isso me levou a pesquisa
sobre a lngua com jornais do perodo JK e com revistas da ABL.
Nas revistas da ABL (Revista Brasileira e Revista da Academia Brasileira de Letras),
observei que eram recuperadas algumas das propostas da ABL em seu nascimento; uma
delas seria a elaborao de um grande dicionrio de brasileirismos. De fato, a partir de 1910,
eles comeam a ser coletados. No entanto, somente em 1956, com o decreto de JK, que
um dicionrio da Academia enviado para publicao. Trata-se do Dicionrio de Antenor
Nascentes. Em suma, de um dicionrio produto de um projeto outro e que no traz em seu
ttulo o termo brasileirismo (Medeiros, 2008).
Um comentrio, antes de prosseguir: Laudelino Freire enviou dois projetos ABL para
o Dicionrio brasileiro da lngua portuguesa (note-se que no se trata de dicionrio
de brasileirismo, mas de dicionrio brasileiro). Seu projeto ps em cena a questo dos
brasileirismos:
Por brasileirismos deve entender-se toda palavra, ou expresso, de uso corrente, que sob
a forma dialetal e diferencial, despontou na linguagem, provindo de corrupo ortogrfica,
fontica, sinttica, semntica, ou de gnero, do falar indgena e africano, da gria popular,
das necessidades regionais, ou ainda, mediante processo de derivao, verncula ou hbrida
(Revista Brasileira, 1924, apud Cunha, 1987: 41).
378
Tal afirmao tanto mais interessante porque se trata de um texto de 1924, portanto, depois
da semana de 22, que, conforme Sousa da Silveira em entrevista com Homero de Sena (1953:
34-35), foi uma reao ao desprezo do brasileirismo.
Em uma investigao, ainda embrionria e a ser desenvolvida com o projeto, observei a ausncia deste
termo em ttulos dicionrios e/ou livros aps os anos 60. Se o termo no comparece em ttulos, no o
que ocorre, como pude registrar no interior de dicionrios. Em alguns deles, publicados aps 1960, h
inmeros verbetes que so indicados como brasileirismos, como o caso do Novo Dicionrio Aurlio.
Essas observaes me levaram a formular as seguintes perguntas: a que se deve o desaparecimento
do termo brasileirismo dos ttulos de dicionrio do sculo XX aps meados do sculo? O que so
brasileirismos nos dicionrios? Indo mais adiante, qual a relao entre esse desaparecimento e/ou
apagamento e a diminuio de estudos lexicogrficos no Brasil? Uma observao importante: estou
aqui lanando mo de uma afirmao de Guimares a respeito dos estudos sobre a lngua aps 1965:
So inexistentes os trabalhos da lexicografia feitos em projetos acadmicos no Brasil atualmente
(1996:133). ainda Guimares a me dar outras pistas que pretendo investigar.
Esse autor (1996) divide, cronologicamente, os estudos do portugus do Brasil em quatro fases.
A primeira inicia-se com a chegada dos portugueses e termina em meados do sculo XIX; a
segunda comea com as polmicas entre escritores brasileiros e portugueses no sculo XIX
bem como com as publicaes de gramticas, como a de Jlio Ribeiro, e vai at a fundao
das Faculdades de Letras; a terceira, marcada por tais acontecimentos, vai at meados dos
anos 60, quando a disciplina Lingustica se torna obrigatria para os cursos de Letras; a
quarta se caracteriza pelos estudos lingusticos e chega aos dias atuais. Tomando o conceito
de gramatizao proposto por Auroux (por gramatizao, deve-se entender o processo que
conduz a descrever e instrumentar uma lngua na base de duas tecnologias, que so ainda
hoje os pilares de nosso saber metalingstico: a gramtica e o dicionrio., Auroux, 1992:65),
Guimares vai afirmar que a gramatizao da Lngua Portuguesa se d no Brasil a partir da
segunda metade do sculo XIX, da tambm a passagem da primeira fase para a segunda fase.
Ainda consoante Guimares, esse processo de gramatizao do portugus no Brasil ocorre
diferentemente daquilo que Auroux observou na Europa l a gramatizao se fez como modo
de o ocidente conhecer e dominar o resto do mundo; no Brasil, o processo de gramatizao
caminha com a independncia do Brasil em relao a Portugal (Guimares,1996:136); trabalha
a singularidade do que aqui ocorre. Dessa busca pela independncia faz parte um se conhecer.
Se pensarmos nos brasileirismos, podemos observar que nesse momento segundo perodo
e perodo de gramatizao do brasileiro que se adensam as discusses sobre o que eles
seriam; desse momento tambm sua mais acirrada coleta. Trata-se, como j dito, de uma
preocupao que marca a fundao da ABL e que adentra o sculo XX. Mas que parece
ganhar outros contornos aps os anos 60 do sculo XX.
Ainda uma observao sobre a periodizao de Guimares. A terceira fase, (dos anos 30 at
1965) marcada por alguns dispositivos que dizem respeito a polticas lingusticas. Por exemplo:
acordo ortogrfico de 1943, denominao da lngua do Brasil como Lngua Portuguesa e
NGB (Nomenclatura Gramatical Brasileira). Atos que dizem do lugar do brasileiro na Lngua
Portuguesa: daquele que se coloca na posio de quem a gere na medida em que decide sobre
uma nomenclatura para ela marcando, assim, a diferena em relao a Portugal ; e na posio
daquele que decide sobre unidade no que se refere denominao: Lngua Portuguesa (uma
s lngua no Brasil e em Portugal).
379
Pensando nos brasileirismos, esses gestos, decorrentes de polticas lingusticas, engendraram

duas hipteses, que, mais uma vez, se transformaram em outras questes:
(i) no que se refere ausncia do termo brasileirismo nos ttulos dos dicionrios, at que ponto
haveria uma relao entre o desaparecimento do termo nos ttulos de dicionrios e a denominao
da lngua que aqui ocorre como Lngua Portuguesa na dcada de 40? Se o dicionrio, conforme
Orlandi (2002:103), trabalha o efeito de completude de representao da lngua, at que ponto tal
desaparecimento efeito da denominao da lngua, ou seja, efeito de um imaginrio de lngua j
constituda? Nesse sentido, eis a questo: qual o lugar do brasileirismo nesse imaginrio de lngua?;
(ii) em relao ao desuso do termo brasileirismos: at que ponto determinadas polticas lingusticas
tm impacto nos estudos sobre brasileirismos uma vez que a fase seguinte no parece contempllos? At que ponto o decrscimo de estudos sobre brasileirismos no tambm efeito de um
imaginrio de lngua j construda? Nesse sentido, qual o impacto de polticas lingusticas
sobre o imaginrio de lngua? Ou ainda: o que passam a ser brasileirismos depois dos anos 60,
j que adentram os dicionrios? O que exposto como brasileirismos nos livros e nos artigos
que versam sobre o assunto? E o que eram brasileirismos antes dos anos 60? Estas duas ltimas
perguntas decorreram tambm da anlise feita dos artigos sobre lngua presentes na Revista
Brasileira no perodo JK.
Analisando os artigos da Revista Brasileira durante o governo JK (Medeiros, 2008), pude
observar que ora o termo no comparecia, mas falava-se em deturpaes e enriquecimento
advindos do falar brasileiro e da literatura brasileira; ora o termo brasileirismo se apresentava.
O que verifiquei foi uma tenso entre deturpao e enriquecimento que tocava diretamente a
diferenciao social na lngua. Melhor expondo, no estava em questo uma especificidade
da lngua do Brasil frente a Portugal no que se referia a espao geogrfico; estava em questo
a diferena social em territrio brasileiro tanto l quanto c deturpava-se e enriqueciase ; estava em jogo uma oposio entre um falar culto e um falar popular, denunciava-se
um falar popular e a popularizao da lngua pelos meios de comunicao no perodo (rdio,
imprensa e tv, no caso, em seus primrdios) (Medeiros, 2008). Buscava-se, pois, padronizar a
lngua distinguindo nesse momento fronteiras sociais no falar e escrever. Indo mais adiante,
denominando-se brasileirismo ou no, todas as contribuies e/ou deturpaes nos artigos da
Revista Brasileira nesse momento residiam no lxico. Os brasileirismos eram lexicais no
compareceram brasileirismos sintticos, por exemplo. Se havia tenso entre deturpaes e
enriquecimento, a designao brasileirismos resultava, no entanto, em arcasmos; ou seja, na
revista os brasileirismos eram construes em desuso em Portugal, fossem elas comprovadas
ou somente supostas. Ainda preciso prosseguir com algumas outras observaes.
Conforme expus no artigo (Medeiros, 2008), so diversos os sentidos de brasileirismo nos
sculos XIX e XX. guisa de breve comentrio, o primeiro texto sobre brasileirismo, como
o do conhecimento de quem se debrua sobre este tema, de Domingos Borges de Barros,
Visconde de Pedra Branca. Trata-se de um texto de 1826; portanto, aps a independncia
do Brasil, e que sai publicado em francs. Distinguem-se a duas variantes nacionais:
portuguesa e brasileira. Este texto, que funda uma discursividade sobre brasileirismo, separa
brasileirismos em dois grandes grupos: aqueles das palavras cujos sentidos se alteram no
Brasil e aquele das palavras que aqui comparecem e que so desconhecidas em Portugal.
No se tem a diferenas de ordem sinttica ou prosdica; a noo de brasileirismo reside
no lxico o que constitui uma regularidade em diversos estudos.
380
Ainda sobre o sculo XIX, para citar um exemplo de anlise, de acordo com Mariani (1994),
no espao polmico no sculo XIX em torno de um imaginrio de lngua, uma das formaes
discursivas, a dos gramticos e eruditos, entendia como brasileirismos tanto palavras de origem
tupi quanto de origem africana. Estes brasileirismos (ento, africanismos e indianismos) resultavam
em corrupo lingstica; ou seja, entravam nas gramticas como desvios, formas a serem
evitadas. Na Revista Brasileira durante o governo JK o desenho outro: se o ndio alado
condio de elemento que contribui para a lngua, os africanismos, que indicariam a presena
do elemento negro na lngua, no comparecem, sequer so mencionados. E, quanto ao elemento
indgena, ainda preciso dizer que no faz parte do campo de significncia de brasileirismos
neste material analisado. Ou seja, continua autctone: dito que contribui para a lngua, mas
no se marca em que ele configura a lngua.
Em suma, na Revista Brasileira, brasileirismo equivalia a arcasmo. Isto permitiu observar l
o lugar do brasileiro na inscrio do brasileirismo: aquele que mantinha uma lngua outrora
usada e naquele momento j perdida em Portugal. Se, por um lado, o lugar do brasileiro seria
aquele de manuteno de um passado, no caso entendido como glorioso, mas j desconhecido
pelos portugueses, por outro lado, silenciava-se sobre qualquer outra contribuio do brasileiro
para a lngua portuguesa. Silenciava-se sobre qualquer outra inscrio do brasileiro na lngua
que no fosse aquela j ocupada pelo portugus. O que legitimava o lugar do brasileiro nesse
momento era a Lngua Portuguesa, isto , o fato de que aquilo que se julgava novo e prprio
do brasileiro era, contudo, arcaico na Lngua Portuguesa. No entanto, como j mencionado,
nem sempre foi assim. Alguns estudos sobre brasileirismos (cf. Nunes, 2005, e Mariani,
1994, entre outros) nos mostram diversas polmicas acerca dos brasileirismos no sculo
XIX. Polmicas que dividiram eruditos, gramticos, literatos e fillogos, fazendo significar
diferentemente brasileirismos. Tais polmicas se fizeram presentes, sobretudo, na segunda
metade do sculo XIX e nas primeiras dcadas do sculo XX. Da, ento, a preocupao
desta pesquisa com brasileirismos no sculo XX at os dias atuais. O que os brasileirismos
no sculo XX dizem da lngua do Brasil?
III. DOS OBJETIVOS E DO CORPUS
De maneira geral, as questes que movem a pesquisa dizem respeito memria da Lngua
Portuguesa no que tange tenso que nela se instala com o que vai sendo marcado como
brasileirismo. Em outras palavras, as questes que norteiam esta pesquisa dizem respeito
memria da lngua do Brasil, denominada Lngua Portuguesa, no que se refere a brasileirismos.
Por memria, em anlise de discurso, conforme Pcheux (1999), no se entende uma
memria individual no sentido psicologizante, tampouco ela concebida como uma
esfera plena, cujas bordas seriam transcendentais histricos e cujo contedo seria um bloco
homogneo, acumulado ao modo de um reservatrio (1999:56). Por memria, em nosso
trabalho, compreende-se necessariamente um espao mvel, de divises, de disjunes, de
deslocamentos, e de retomadas, de conflitos de regularizao.... Um espao de desdobramentos,
rplicas, polmicas e contradiscursos. (1999:56).
Com isso, est se dizendo que o trabalho com memria sobre brasileirismos no compreende
um percurso linear, cronolgico de dizeres sobre esta noo; significa antes um mergulhar
no imaginrio de lngua, buscando resgatar sentidos de brasileirismo aqueles legitimados
ou silenciados, aqueles vigentes ou esquecidos e tendo como suporte a materialidade da
381
lngua pensada discursivamente, isto , assumida como espao de formulao material do

discurso, que, no caso, proposto como efeito de sentido. Dito de outra maneira, significa
tentar compreender o que se significa ao significar brasileirismo: quais as alianas, quais os
conflitos, quais as contradies, quais os deslocamentos que se produzem ao circunscrever
sentidos para brasileirismos. So estas as inquietaes que, postas de forma ampla, movem
a presente pesquisa.
A realizao da proposta circunscreve-se em trs esferas de investigao: (a) artigos acerca de
brasileirismos do sculo XX; (b) livros (ou captulos em livros) que tratem de brasileirismos
do sculo XX; (c) dicionrios do sculo XX.
Isto posto, este projeto tem como objetivo central: (i) refletir sobre os sentidos de brasileirismo
do sculo XX at os dias atuais. A esse objetivo somam-se os seguintes outros: (ii) montar
um arquivo sobre o que se diz acerca de brasileirismos; (iii) resgatar a historicidade acerca
dos brasileirismos; (iv) propiciar uma nova entrada de estudo sobre a lngua, qual seja, a
partir daquilo que vai sendo proposto como da ordem da formao da lngua; e, por fim, (v)
contribuir para a reflexo acerca da relao entre lngua do Brasil e sujeito nacional.
V. DO LUGAR DE SUSTENTAO DO PROJETO
A presente pesquisa tem como sustentao terica dois campos do saber: Anlise de Discurso
de linha francesa (Pcheux e Orlandi) e Histria das Ideias Lingusticas (Auroux). A esses
dois campos integram-se os estudos de Authier-Revuz sobre heterogeneidade.
A Histria das Idias Lingsticas abre uma nova ordem de estudos ao propor como objeto,
citando Auroux (1992:13), saberes construdos em torno de uma lngua, isto , ao visar a
compreender como saberes sobre e em uma lngua se constituram. Nesse sentido gramticas e
dicionrios so tomadas como instrumentos lingusticos, assumindo que so produtos histricos,
com espessura temporal. Para alm de conhec-los, preciso saber sobre suas constituies e
sobre suas injunes histricas. O encontro da Histria das Idias Lingsticas, cuja referncia
Auroux, com a Anlise de Discurso ocorre com Orlandi trazendo para seu cerne a questo
da lngua nacional pensada como produo de sentidos sobre e para o brasileiro. Em outras
palavras, no se trata de reconstruir a histria cronolgica de um ou outro artefato lingustico,
mas de analisar a trama que enreda saberes sobre lngua e que diz do sujeito. Trata-se de pensar
os instrumentos como discursos e, como diz Orlandi (2002), pela histria da constituio da
lngua e do conhecimento a respeito dela [...] observar a histria do pas.
A lngua, para o analista do discurso, no tomada em seu modo organizacional como
uma evidncia tampouco como um cdigo em que operam certas regras, mas, citando Orlandi
(1998:20), como um lugar de realizao de processos discursivos. Em Anlise de Discurso,
lngua no se desvincula de histria e esta nela intervm diretamente de forma constitutiva: o
que permite fazer sentido. H, pois, uma ordem da lngua e uma ordem do discurso (o discurso,
entendido como efeito de sentido, o objeto da anlise de discurso. A lngua um dos espaos
de materialidade do discurso. So, portanto, duas ordens distintas.), mas no se trata de uma
estrutura a que outra se sobreponha. Ao contrrio, a lngua tomada como uma
estrutura verbal simblica, cujas marcas formais ganham sentido ao se realizarem em
processos discursivos, historicamente determinados, e determinantes na constituio do
sujeito (Serrani, 1997:68).
382
Propor a lngua como material simblico implica dar relevo ao significante, desfazendo, assim, o
trao fracional saussuriano que atrela significante a significado. Significa, ento, considerar que
a lngua capaz de falha e de equvoco e estes, longe de serem considerados como rudos, tal
como ocorre em esquemas comunicacionais, so considerados pelo analista como significando.
Falou-se de uma ordem da lngua e de uma ordem do discurso. preciso dizer que a noo,
tal como proposta pela Anlise de Discurso, , conforme aponta Orlandi (1996), uma noo
fundadora e organizadora das demais. Por discurso h que se entender no um texto, ou uma
frase longa, mas a materialidade simblica (Orlandi, 1998). No se trata de se tomar discurso
como uma realidade emprica, mas como objeto scio-histrico: social porque processoproduto da sociedade; histrico, pelo trabalho dos sentidos (considerados na dimenso do
ideolgico) nele inscritos. Trata-se tambm de um objeto entendido na sua heterogeneidade
e incompletude. O carter heterogneo advm, por um lado, do fato de o discurso no se
restringir s fronteiras de um texto, nem mesmo s de um enunciado e, por outro, porque
ambos, texto e enunciado, podem ser constitutivos de um discurso. A sua incompletude se
deve ao fato de o discurso no ser tomado como fechado em si mesmo, mas tendo relao
com outro(s) e com a exterioridade que lhe constitutiva. (Medeiros, 2003).
Ainda necessrio dizer que, para o analista de discurso, no h uma relao direta entre palavra
e coisa, e no h em funo das formaes imaginrias. Na anlise de discurso, com a noo de
formaes imaginrias, visa-se considerar e capturar as projees inerentes e necessrias a todo
e qualquer material significante, j que no se toma esse material fora da sociedade e da histria.
Todo falante e todo ouvinte ocupa um lugar na sociedade, e isso faz parte da significao.
Os mecanismos de qualquer formao social tm regras de projeo que estabelecem a
relao entre as situaes concretas e as representaes (posies) dessas situaes no
interior do discurso: so as formaes imaginrias. (Orlandi, 1988:18)
So essas projees que iro constituir as formaes imaginrias, que, por sua vez, permitem
a iluso de um sentido transparente, iluso do termo e coisa, e a iluso de se ser fonte de seu
dizer, de que o sentido nasce em si. As formaes imaginrias configuram a inter-relao
entre sujeitos, denunciando-a como no sendo nem direta nem automtica. Posto est que
por lngua no se compreende ento uma empiria suficiente e evidente para ser submetida a
uma anlise. Para alm dessa empiria, lngua tomada em sua materialidade como dimenso
significante plena de vazios, passvel de deslizamentos e incompleta, no porque sujeita a
variaes (o que ), mas por ser histrica. este o diferencial da Anlise de Discurso: propor a
lngua como materialmente histrica, como produto de injunes scio-histrico-ideolgicas.
Fazer esses conceitos caminharem com a proposta terica de Auroux significa assumir
que cada artefato sobre a lngua gramticas e dicionrios bem como saberes que se
institucionalizam sobre ela na forma de artigos e livros, por exemplo promovem mudanas
em sua estrutura. Expondo de outra maneira, Auroux (1997) vai dizer que a lngua emprica
no tem uma existncia autnoma e que o espao-tempo da intercomunicao humana
dispe de uma certa estrutura, conferida pelos objetos e pelos sujeitos que o ocupam. A
esse espao-tempo denomina hiperlngua, e o que nos interessa aqui que:
Introduzir um novo objeto (por exemplo: um sujeito dotado de capacidades desviantes,
um dicionrio, ou ainda o meio de comunicar distncia) muda a estrutura da hiperlngua.
Os acontecimentos na hiperlngua (aquilo que chamamos discursos) mudam igualmente
(mais ou menos) a estrutura. Toda gramtica que no meu entender toda representao
que analisa enunciados lingusticos contm um conjunto de hipteses sobre a estrutura
de uma hiperlngua (...) Em qualquer situao, ela esta realidade ltima que engloba e
situa toda realizao lingustica e limita concretamente toda inovao. (Auroux, 1997: 247)
383
Pensar na pesquisa com brasileirismos na Lngua Portuguesa significa assumir que os sentidos
dados a brasileirismos afetam a estrutura da hiperlngua e afetam seus sujeitos. Da o propsito
de resgatar debates e sentidos de brasileirismos sem tom-los como indiferentes lngua e ao
sujeito que nela se constitui. Em outras palavras, trabalhar do lugar deste aparelho conceitual
implica analisar os efeitos no imaginrio de lngua produzidos por tais delimitaes. Entender
esses contornos dizer do identitrio do brasileiro na relao com a lngua.
Na constituio da Lngua Nacional como Lngua Portuguesa, a histria da lngua tem nos
mostrado a pertinncia da apreenso e da delimitao do que vm a ser brasileirismos.
necessrio lembrar que a questo dos brasileirismos diz respeito diretamente questo da
unidade e da diversidade da lngua. Lano mo de Courtine (1999) para novamente falar da
relao do analista com a lngua. Dada a ordem da lngua, materialidade como j dito, o que
nela interessa ao analista , conforme esse autor, a ordem do enuncivel; ordem, portanto,
discursiva. neste mbito que entram em jogo as contribuies de Authier, uma vez que
incidem sobre a enunciao denunciando a opacidade da lngua em seu fazer enunciativo.
Opondo-se a uma concepo de sujeito como fonte autnoma de sentido que comunica atravs
da lngua (Authier-Revuz,1990), a autora sustenta que toda fala [] fundamentalmente
heterognea. Tem-se, ento, uma heterogeneidade que constitui o sujeito, que a ele escapa
e que o desestabiliza por estar aqum do seu controle. A esta heterogeneidade, constitutiva,
acrescenta-se uma outra, da ordem da sintaxe: a heterogeneidade mostrada. A primeira opera
na ordem da constituio do discurso; a segunda, na da representao no discurso da palavra
que se julga vinda de outro lugar. primeira, no se tem acesso e controle; segunda, julgase ter, uma vez que com ela joga-se com a explicitao do outro em, ao menos, dois nveis:
com o lugar do outro no discurso que se articula e com a prpria instituio do outro como
outro, isto , como alteridade. Ambas as heterogeneidades constitutiva e mostrada operam
com os esquecimentos de que fala Pcheux. Por ambas perpassa o primeiro esquecimento: de
que no se fonte de sentido, de que o sentido no nasce no sujeito. E a abordagem de ambas
remete para o segundo esquecimento, que se situa no domnio do enuncivel: o esquecimento
que remete para a iluso de se supor que o que se diz s pode ser o que se diz, que no h
injunes nem filiaes ao dizer. Que no h memria inscrita na lngua: interdiscurso.
Em Anlise de Discurso, para que as palavras signifiquem preciso que elas j signifiquem. O
j-dito, interdiscurso, condio para a significncia. A noo de interdiscurso, fundamental
para indicar a ampla possibilidade de sentidos, remete a uma exterioridade no entendida
como realidade emprica, mas como outras formaes discursivas (a formao discursiva
o lugar de constituio do sentido, sua matriz (Pcheux, 1988). Significar filiar-se a uma
formao discursiva) a um dizer outro provindo, muitas vezes, no se sabe de onde , a uma
memria constitutiva do dizer. O interdiscurso, conforme Pcheux (1988:162), consiste em um
todo complexo com dominante das formaes discursivas (aspas do autor). Da um aparente
paradoxo em anlise de discurso: todos os sentidos so, em princpio, possveis e, ao mesmo
tempo, no o so. Advm do interdiscurso a possibilidade de o sentido anteceder a formao
discursiva e nela se constituir como matriz, ou seja, de os sentidos encontrarem na formao
discursiva um ponto de estabilidade, funcionando como princpio de coerncia para o sujeito.
O sentido tem, portanto, condies de produo; o que significa que no pode ser qualquer um,
mas o que engendrado por aquelas condies. Isto remete, ento, para uma determinao que
pode implicar a impossibilidade da mudana de sentido. a noo de formao discursiva na
384
sua relao com o interdiscurso que ir permitir articular o fato de ser possvel a mudana.
Para significar, preciso filiar-se a uma formao discursiva e essa se articula na tenso
entre formao ideolgica e interdiscurso. A formao ideolgica remete para a relao de
fora entre classes, enquanto o interdiscurso remete para os elementos que vm de fora, de
outras formaes discursivas (que, por sua vez, podem ou no se vincular a uma mesma
formao ideolgica). , pois, essa tenso entre formaes discursivas produzida em funo
de alianas ou antagonismos , que possibilita a mudana, o sentido outro, o outro sentido.
E que permite, cabe sublinhar, a iluso de evidncia de sentido, do efeito para o sujeito de
que o sentido aquele e no outro.
Em consonncia com a proposta de que o sentido no existe em si mesmo, mas constitudo
discursivamente, ou seja, constitudo em funo da formao discursiva na qual se inscreve,
sujeito tambm pensado nesta teoria como inscrito no processo discursivo, como posio
discursiva, tambm ideolgica. Sentido no algo que se d a despeito do sujeito e este por
sua vez, conforme Orlandi (1998), ao significar, se significa. Em outras palavras, sentido se
constitui na formao discursiva e sujeito nela se identifica. Dizer, ento, inscrever-se em
uma ou outra formao discursiva. Nesse sentido, importa destacar que essa inscrio
no produto de uma vontade ou de movimento sobre o qual se tenha total domnio ou
controle. No lugar de uma concepo idealista de sujeito, tem-se uma proposta em que o
sujeito interpelado pela ideologia e instanciado discursivamente. De acordo com Paul Henry
(1990), tendo como referncia a ideologia que Pcheux introduz o sujeito enquanto efeito
ideolgico. Com isto o sujeito perde sua centralidade e passa a integrar o funcionamento do
discurso. Da tambm no defini-lo como entidade positiva, mas como posio no discurso
posio atravessada pelo interdiscurso e definida em funo da formao discursiva. Esse
o impacto da noo de formao discursiva na concepo de sujeito e no trabalho da anlise.
Cabe ainda aduzir a lembrana de Guimares (2000:179), para quem parte da identificao
do Brasil enquanto nao a discusso de qual sua lngua e a assuno de que a sua Lngua
Nacional a Lngua Portuguesa. nesse caminhar que, vale retomar, formulamos nossas
questes: como entram os brasileirismos nesse percurso de assuno da Lngua Portuguesa
como marca de nossa nacionalidade? Quais as interferncias e os efeitos que os brasileirismos
produzem no imaginrio de lngua? Disto resulta a grande questo do projeto ser sobre os
sentidos de brasileirismos e seu funcionamento no imaginrio do brasileiro. No se trata de
confrontar definies a fim de examinar o que elas contemplam ou no, tampouco de propor
novas tipologias, mas de analisar o funcionamento daquilo que se diz e que se delimita como
brasileirismos na relao com a lngua. Trata-se de remet-las s formaes discursivas que
as faz significar e que conferem sentidos ao sujeito.
essa, em linhas gerais, a proposta de estudo. Gostaria de terminar citando Mariani (Arquivo
de lngua nacional: percursos de pesquisa, no prelo):
(...)creio que o projeto Histria das Idias Lingusticas vem desautomatizando, progressivamente,
gestos de interpretao que fixaram modos de ler a histria do portugus-brasileiro.
Ter como objeto de pesquisa brasileirismos significa, enfim, refletir sobre os modos de
inscrio do brasileiro na lngua que o constitui.
385
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388
LNGUA, IDENTIDADE E CIDADANIA NA OBRA DE LIMA BARRETO

Lcia Maria de Assis
UFLA
RESUMO:
Na obra de Lima Barreto, encontra-se uma farta manifestao lingstico-discursiva a
respeito da relao entre lngua, identidade e cidadania. Examina-se essa manifestao a
partir dos pressupostos da Histria das Idias Lingusticas, os quais dizem que o estudo de
uma lngua vincula-se a assuntos relevantes da histria e da constituio de determinada
sociedade na tentativa de compreender o imaginrio social que se constitui ao longo dessa
histria, chegando identificao lingustico-cultural de um povo. Isso possvel, porque
uma produo literria sempre est associada a um tempo e, portanto, reflete as angstias
e os sonhos a ela contemporneos, transformando-se em relato de determinado contato
scio-histrico.
Palavras-chave:
Histria das Ideias Lingusticas Identidade Lingustica Lima Barreto
Este trabalho tem como objetivo analisar a manifestao lingstico-discursiva a respeito de
lngua, identidade e cidadania na obra de Lima Barreto, literato que viveu no Rio de Janeiro
entre 1881 e 1922. Morto pouco antes da ecloso do movimento modernista denominado
Semana de Arte Moderna, postumamente foi considerado um pr-modernista, pois havia
inaugurado um novo pensamento sobre a lngua empregada nos textos literrios e os temas
abordados na referida literatura.
Para alcanarmos esse objetivo, apoiamo-nos na Histria das Idias Lingusticas e, portanto,
seguimos as trs dimenses comportadas num hiper-espao: cronologia, geografia e conjunto de
temas, conforme indicam Fvero e Molina (2006). Como cronologia, trabalhamos com o perodo de
transio entre os sculos XIX e XX ou transio Imprio/Repblica; como geografia, escolhemos
a cidade do Rio de Janeiro, ento Capital Federal e cultural do pas; e, como conjunto de temas,
abordamos a configurao da obra de Lima Barreto em defesa de uma lngua portuguesa que
representasse a identidade nacional brasileira e a cidadania dos alijados do sistema.
O que Histria das Ideias Lingusticas
De acordo com Guimares e Orlandi (1996:9), tratar as idias lingusticas tratar a questo
da lngua, dos instrumentos tecnolgicos a ela ligados e sua relao com a histria do povo
que a fala. Assim, pode-se afirmar que no possvel tratar de idias sem tratar de histria
e, de certa forma, sem tratar da lngua, pois ela que (representa) significa essa histria.
A esse respeito, Cyrino e Joanilho (2006:58) afirmam que a lngua e tem histria, por isso
encontramos na base da constituio do saber lingustico um carter emprico e tcnico,
desenvolvido de um ponto de vista histrico. Desse modo, quando se pretende estudar a histria
das idias lingsticas no Brasil, deve-se trabalhar com a contribuio de um saber metalingstico,
pois esse saber que constituir a histria ou a gramatizao da lngua do povo brasileiro.
389
Por gramatizao, de acordo com Auroux (1992:65), deve-se entender o processo que
conduz a descrever e a instrumentar uma lngua. Em princpio, essa descrio utiliza como
instrumentos tecnolgicos o dicionrio e a gramtica. Entretanto, observa-se que outras
tecnologias tambm podem ser destinadas a esse fim, como as instituies onde os saberes
foram adquiridos, discutidos e consolidados, conforme afirmam Fvero e Molina (2006:25),
quando dizem:
Histria das Idias Lingsticas contempla o estudo das Instituies onde, por exemplo, no
sculo XIX, tais saberes eram discutidos, alargados, disseminados, os veculos por onde
circulavam e as polmicas que suscitavam, pois o historiador deve projetar os fatos num
hiper-espao que comporta essencialmente trs tipos de dimenso: uma cronologia, uma
geografia e um conjunto de temas.
O valor das instituies como instrumentos que veiculam idias lingusticas est alicerado
no fato de que no h produo de idias (lingsticas) sem histria e sem sociedade e, por
isso, como afirmam Nunes e Petter (2002), o saber lingustico no pode ser considerado de
maneira separada das formaes sociais e das instituies com as quais se relaciona.
Para Guimares e Orlandi (1996:9):
a produo de tecnologias parte do modo como qualquer sociedade se constitui
historicamente. E a produo tecnolgica relacionada como linguagem , no h dvida,
lugar privilegiado de observao do modo como uma sociedade produz seu conhecimento
relativamente sua realidade.
A necessidade de conhecimento de sua realidade lingustica ascende no Brasil, nos sculos

XIX e XX. Nesse perodo surge o questionamento a respeito de uma lngua que fosse
brasileira. Nesse momento era reivindicada uma lngua e sua escrita, uma literatura e
sua escritura, instituies capazes de assegurar a legitimidade e a unidade desses objetos
simblicos, scio-histricos que constituem a materialidade de uma prtica que significa a
cidadania. (Orlandi, 2001:8)
Em outras palavras, exatamente nessa poca que floresce a necessidade de uma identidade
nacional, algo que diferenciasse a terra colonizada de seu colonizador. Essa necessidade,
conforme afirmam Fvero e Molina (2004),propiciou questionamentos sobre a Lngua
Portuguesa que fornecem subsdios para a compreenso de nosso saber lingstico.
Como a imprensa escrita e as obras literrias devem ser consideradas objetos/espaos que
colaboram para o estudo da constituio da identidade de um povo, uma vez que veiculam
ideologias e representam o uso lingustico vigente poca estudada, a observao de textos
literrios do Brasil pode nos levar ao exame de como se constituiu parte desse pas.
So tarefas como essa que nos levam a conhecer a lngua e o saber que se constri sobre ela
ao mesmo tempo em que pensamos a formao da sociedade e dos sujeitos que nela existem.
Nesse sentido, Histria das Idias Lingusticas significa um olhar diferente sobre a histria
ou ainda, como afirmam Fvero e Molina (2006:24),
todo saber construdo em torno de uma lngua, num dado momento, como produto quer
de uma reflexo metalingstica, quer de uma atividade metalingstica no explcita (...).
A Histria das Idias Lingsticas permite, ento, estudarem-se no somente as antigas
gramticas [de determinada lngua] (...), como as primeiras escritas por brasileiros (...) e
tambm qualquer outro saber fundado na cincia lingstica.
390
Fazer Histria das Idias Lingusticas, em relao ao Brasil, por exemplo, mostrar que um
estudo sobre a histria da lngua portuguesa no Brasil e de seu conhecimento pode nos levar
ao estudo da formao da sociedade brasileira. Isso se deve ao fato de que no processo de
construo da histria da lngua que surgem as idias, a histria do povo e da nao.
Sobre isso, Orlandi (2002:15-16) diz:
pensando o trabalho do historiador, creio que a diferena de um trabalho como o que proponho
est em uma inverso: ao invs de fazer a histria da sociedade brasileira a incluindo a
lngua, procuro mostrar como o estudo sobre a histria da lngua e de seu conhecimento
pode nos falar da sociedade e da histria poltica da poca, assim como do que resulta
como idias que se constituem e que nos acompanham ao longo dessa histria.
Parafraseando Auroux (1992:11), realiza-se um trabalho que, mesmo falando do passado,

possa justificar uma prtica do presente, uma vez que todo conhecimento uma realidade
histrica e que o ato de saber possui, por definio, uma espessura temporal, um horizonte
de retrospeco, assim como um horizonte de projeo. Para compreender a constituio
lingstica de um pas, portanto, necessrio trabalhar essa espessura do saber lingustico,
organizando e reconstruindo o passado, uma vez que sem memria no h saber.
O texto literrio deve ser considerado um espao/objeto que permite trabalhar esse vis,
j que constitui um espao de reflexo, compreenso e interpretao dos sentidos sobre a
lngua e possibilita o exame desse espao no passado de um povo.
Segundo Corra (2006), a literatura brasileira configura um discurso a respeito de outros
discursos, a partir do qual se pode observar a identidade lingustica do brasileiro, ou seja,
a observao dos usos lexicais de determinada poca mostra-nos as unidades memorizadas
e cristalizadas que fazem parte da memria social do povo.
Sendo assim, diversamente do pensamento saussureano, que prega ser a lngua um sistema
homogneo, abstrato e autnomo, ao se observar sua configurao no Brasil, nos sculos
XIX e XX, deve-se pensar a lngua como uma forma material bsica para o funcionamento
do discurso que, no momento em que rompe com os modelos vigentes, vai demonstrando
a formao da identidade nacional. Isso pode ser melhor observado no discurso literrio.
Entretanto, bvio que, ao defender a mudana no uso lingustico, ou melhor, um uso
lingustico que realmente represente o brasileiro, os literatos ainda conservam relaes com
o passado, uma vez que, conforme mostra Corra (2006:8),
o indivduo um ser que transforma e que, ao mesmo tempo, cultiva ou conserva, no fluxo
dessa transformao; as formas de agir e interagir na/pela linguagem so sustentadas
por mudanas que implicam permanncias, [por isso] as transformaes, no campo da
linguagem, arrastam consigo as matrizes do passado.
Sendo assim, uma anlise da linguagem expressa em Lima Barreto na passagem do sculo
XIX para o XX, pode explicar o passado lingustico e, de certa forma, relacion-lo ao presente.
Ou seja, a memria constante na literatura desse perodo colabora para a construo do saber
atual sobre a lngua. Portanto, analisar como esse escritor significa as discusses em relao
ao uso da lngua, considerar a histria das idias e das mentalidades do prprio Brasil.
391
A Repblica da Bruzudanga e a crtica barretiana

Conforme mostra Vasconcellos (2001), ao analisar a obra barretiana, necessrio faz-lo sob trs
aspectos: a) o da narrativa de fico, b) o da narrativa do cotidiano e c) o da narrativa crtica. Como
narrativa de fico, os crticos literrios normalmente consideram os livros Recordaes do Escrivo
Isaas Caminha, Triste Fim de Policarpo Quaresma, Numa e a Ninfa, Vida e Morte de M. J. Gonzaga
de S, Clara dos Anjos, Histrias e Sonhos, Coisas do Reino de Jambom e Os Bruzundangas.
Entretanto, a prpria Vasconcellos diz:
Cremos no ser preciso mostrar que os textos do item b) podem ser includos no item a),
assim como alguns do item c) podem participar do item b); tal dificuldade em separar a
matria ficcional da no-ficcional: entre o conto e uma crnica no h s vezes grande
distino, a no ser a da narrao que na crnica cede lugar simples descrio; e pelas
duas narrativas pode passar o raciocnio crtico, de maneira que a intuio criadora e a
reflexo crtica constituem as duas faces de uma mesma moeda a da criao literria.
(Vasconcellos, 2001:14)
Considerando-o como uma narrativa de fico (a histria de um pas que no existe, com
personagens imaginrios), sem deixar de consider-lo uma narrativa crtica (o pas o Brasil e os
personagens, seus habitantes), examina-se a seguir Os Bruzundangas, um livro satrico, formado
por crnicas ficcionais que descrevem um pas muito distante daqui, denominado Bruzundanga.
Importa ressaltar que obras de fico abordam realidades e criticam instituies por meio
da imaginao que descreve lugares, viajantes e costumes. Com elas, captura-se a realidade,
satiriza-se a poltica, exprime-se o que realmente se pensa sem muitos rodeios. Alm disso,
possvel recusar a moral e os direitos vigentes, bem como propor um mundo novo a partir
de escombros do mundo em que vivemos. Nesse sentido, Lima Barreto, mesmo nos trabalhos
supostamente ficcionais, como Recordaes do Escrivo Isaas Caminha e Os Bruzundangas,
fala do Brasil e da poca vivida.
No caso dOs Bruzundangas, o livro um dirio de viagem de um brasileiro que morou uns
tempos na Bruzundanga, uma jovem repblica que lutava num ambiente de colapso do modelo
escravocrata, deposto em 1889, embora ainda persistisse o predomnio dos grupos ligados
grande lavoura. Um pas onde proliferavam elites incultas que dominavam o povo, racismo,
pobreza, obsesso por ttulos doutorais, literatura de enfeite, empolamento lingstico.
Desse lugar, o narrador-viajante descreve a educao, a economia confusa, a legislao, a
poltica, o processo democrtico, a cincia, o exrcito. Aoita a Repblica Velha, escrutina
o estilo de ensino, debocha do modelo religioso, escarnece a Academia Brasileira de
Letras, menospreza o valor do bacharelismo e o ttulo doutoral e, finalmente, denuncia a
profissionalizao da poltica. Tudo isso constitui um quadro temtico crtico e inteligente
tambm das instituies e sociedade brasileiras. No dizer de Campos (1988:24), mais que
temas, so causas que Lima Barreto nunca se cansou de polemizar: o racismo, a poltica
protecionista da Repblica Velha, a artificialidade dos intelectuais, a reverncia ao estrangeiro,
o preconceito de classe (...) a briga por dinheiro e poder.
Para realizar a descrio detalhada da Bruzundanga, o livro encontra-se dividido em 22
captulos, um Prefcio e ainda uma ltima parte intitulada Outras Histrias da Bruzundanga.
Cada um desses captulos constitui uma crnica, que privilegia determinados temas. Sobre
esses temas e Lima Barreto, Campos (1988:29) afirma:
392
Escritos numa linguagem simples, prxima da coloquial, confirmam seu agudo poder de
observao, sua disposio em encarar de frente a realidade e sua modernidade. Sempre se
colocando contra os defensores de um gramatiqus que aprisionavam a linguagem no artificialismo,
no permitindo que idias e emoes fossem ditas da forma mais direta e espontnea.
De acordo com Facioli (1985:10), nesta obra no predomina a realizao artstica, talvez porque
se proponha abertamente como obra de combate. Por isso, apesar de seus valores estticos
prprios, vale mais um levantamento dos inmeros temas abordados, pois parece ter sido inteno
de L.B. apresentar um amplo painel dos males da sociedade da Bruzundanga, semelhana dos
da brasileira.
a anlise desses inmeros temas que propomos a seguir. Deve-se ressaltar que, ao faz-lo,
no nos detemos ordem dos captulos, mas relevncia dos temas.
No prefcio, Lima Barreto explica a importncia de se falar sobre a Bruzundanga, um pas
to estranho e diferente do Brasil, formado por 18 ou 20 provncias de acordo com a carta
institucional.
A Bruzundanga fornece matria de sobra para livrar-nos, a ns do Brasil, de piores males,
pois possui maiores e mais completos. Sua misso , portanto, como a dos maiores da
Arte, livrar-nos dos outros naturalmente menores.
Observar o funcionamento da Bruzundanga pode ajudar a populao brasileira. Por isso

continua, justificando:
Bem precisados estvamos ns disto quando aqui ministros de Estado que so simples
caixeiros de venda, a roubar-nos muito modestamente no peso da carne-seca, enquanto a
Bruzundanga os tem que se ocupam unicamente no seu ofcio de ministro, de encarecer o
acar no mercado interno, conseguindo isto com o vend-lo abaixo do preo da usina aos
estrangeiros. L, chama-se a isto prover necessidades pblicas; aqui, no sei que nome teria...
Fecha o prefcio, mais uma vez, mostrando que pretende ressaltar os pecados da Bruzundanga
para que o Brasil no os cometa:
... os seus costumes e hbitos podem servir-nos de ensinamento, pois, conforme a Arte de
furtar diz: os maiores ladres so os que tm por ofcio livrar-nos de outros ladres. Por
intermdio dos dela, dos dessa velha e ainda rica terra da Bruzundanga, livremo-nos dos
nossos: o escopo deste pequeno livro.
A stira tem seu incio propriamente dito com um Captulo Especial, intitulado Os samoiedas,
o qual mostra como a literatura bruzundanga: falsa, montona e afastada da cultura, com
autores fteis e aconchavados com a classe dominante. Fala tambm da lngua empregada
e valorizada na literatura samoieda, e reconhecida pelos leitores:
Eu cheguei a entender perfeitamente a lngua da Bruzundanga, isto , a lngua falada pela
gente instruda e a escrita por muitos escritores que julguei excelentes; mas aquela em que
escreviam os literatos importantes, solenes, respeitados, nunca consegui entender, porque
redigem eles suas obras, ou antes, os seus livros, em outra muito diferente da usual, outra
essa que consideram como sendo a verdadeira, a ldima, justificando isso por ter feio
antiga de dous sculos ou trs.
Quanto mais incompreensvel ela, mais admirado o escritor que a escreve, por todos que
no lhe entenderam o escrito.
Observamos a ironia contra os literatos eruditos e oficiais, cuja linguagem pomposa e
arcaizante incompreensvel para a maioria dos leitores. Nota-se tambm a crtica aos leitores
ingnuos que admiram os escritores justamente por no compreend-los.
393
Como pretende satirizar o Brasil, l existem os mesmos problemas enfrentados pelo povo brasileiro,
os quais reforam a marginalizao e o preconceito, manifestados por meio do uso lingstico.
Sendo assim, ao dizer que a lngua literria daquele pas ningum entende, denuncia o apuro
gramatical, que afasta ainda mais o povo da elite, j que, segundo Facioli (1985:11), falar de um
modo e escrever de outro significa o afastamento entre o povo e seus dominadores.
Segundo o narrador-viajante, na Bruzundanga, os grupos de escritores que nada escreveram de
concreto, estimados e representativos, so oradores de festinhas de aniversrio, usam um palavrrio
rebarbativo e expresses perdidas no tempo. Empregam estilo que no pertence aos costumes do
povo daquele lugar, de difcil aplicabilidade, com excesso de formalidade. Mas so conhecidos
e reconhecidos, valorizados; dignos de um casamento com o qual toda moa rica sonha.
(...) todos eles quase no tm propriamente obras escritas; a bagagem deles consta de
conferncias, poesias recitadas nas salas, mximas pronunciadas na intimidade de amigos,
discursos em batizados ou casamentos, em banquetes de figures ou em cerimnias escolares,
cifrando-se, as mais das vezes, sua obra escrita em uma plaquette de fantasias de menino,
coletneas de ligeiros artigos de jornal ou num maudo compndio de aula, vendidos, na
nossa moeda, razo de quinze ou vinte mil-ris o volume.
A stira ganha contornos mais fortes quando o literato identifica as leis criadas por um grande
poeta e aceitas por todos os outros, as quais regem a Escola Samoieda (a escola literria de l).
O comentrio drstico, principalmente, por representar uma rplica da Escola Parnasiana:
1o.- Sendo a poesia o meio de transportar o nosso esprito do real para o ideal, deve ela ter
como principal funo provocar o sono, estado sempre profcuo ao sonho.
2o.- A monotonia deve ser sempre procurada nas obras poticas; no mundo, tudo montono
(Tuque-Tuque).
3o. A beleza de um trabalho, potico no deve ressaltar desse prprio trabalho, independente
de qualquer explicao; ela deve ser encontrada com as explicaes ou comentrios fornecidos
pelo autor ou por seus ntimos.
4o. A composio de um poema deve sempre ser regulada pela harmonia imitativa em
geral e seus derivados.
Os literatos que seguem tais leis no so muito cultos, no sabem conversar sobre qualquer
assunto, nada entendem de matemtica, geografia ou conhecimento geral, mas nem se
preocupam com isso. O que importa saber seguir o modelo para elaborao de textos
bonitos, que no devem dizer nada em sua essncia.
A instruo do grosso dos menestris bruzundanguenses no permitia apelo matemtica
e contentavam-se com umas regras simples que tinham na ponta da lngua, como beatas as
rezas que no lhes passam pelo corao, e outros desenvolvimentos tericos.
Importam-se, e muito, com a palavra que enfeita, que chama a ateno:

(...) havia outras divindades: o ritmo, o estilo, a nobreza das palavras, a aristocracia dos
assuntos e dos personagens, quando faziam romances, conto ou drama e a medio dos
versos que exigiam fosse feita como se tratasse da base de uma triangulao geosdica.
Mais uma vez, o escritor maldito realiza sua denncia contra o artificialismo lingstico e
temtico presente na literatura brasileira parnasiana, apenas preocupada em impressionar
pela forma.
(...) no pedia que se comunicasse qualquer emoo, qualquer pensamento, qualquer importante
revelao de nossa alma que interessasse a outras almas; (...) enfim um julgamento, um
conceito que pudesse influir no uso da vida, na nossa conduta e no problema do nosso destino.
394
Observa-se, ento, que um literato na Bruzundanga no sabe de nada, com nada se preocupa,
no pretende em nada colaborar para uma mudana dos preconceitos, inclusive lingsticos,
vigentes naquele pas. Se sente emoo ou preocupao com seus semelhantes, no demonstra.
Parece ser uma pessoa desprovida de inteligncia.
Alm de uma gramaticazinha que ns aqui chamamos de tico-tico e da arte potica de
Chalat aumentada e explicada com uma lgica de gafanhotos, no possua ele um acervo
de noes gerais, de idias, de observaes, de emoes prprias e diretas do mundo, de
julgamento sobre as cousas.
Sua preocupao apenas com uma lngua artificial e empolada, empregada para impressionar
e diferenci-lo das demais pessoas. Isso se explica com o que diz Callou (2002:282 e 282)
a respeito da relao lngua/classe social:
uma das caractersticas da classe social exatamente a linguagem (...) que classifica
socialmente os indivduos, sendo mais evidentes nas cidades, essas diferenas sociais e
culturais. (...) a lngua constitui, como se sabe, uma marca de classe social e, dentre todas
as instituies sociais, a que mais fortemente se impe aos indivduos.
Um Grande Financeiro, o captulo I do texto satrico, mostra como se compe a classe

poltica na Bruzundanga (Cmara, Senado, Deputados) e como l tambm isso uma cpia
de modelos europeus. Enfatiza que, entre senadores e deputados, a nica diferena existente
o tempo de durao do mandato.
A Repblica dos Estados Unidos da Bruzundanga tinha, como todas as repblicas que se
prezam, alm do presidente e juzes de vrias categorias, um Senado e uma Cmara de
Deputados, ambos eleitos por sufrgio direto e temporrios ambos, com certa diferena na
durao do mandato: o dos senadores, mais longo; o dos deputados, mais curto.
Descreve um deputado, o doutor Felixhimino Bem Karpatoso, que fala sobre finanas,
oramentos, impostos diretos e indiretos, ou seja, um homem famoso e respeitado que
demonstra como o pas poder obter mais dinheiro, uma vez que o Tesouro da Bruzundanga
est quase vazio e precisa de mgicos financeiros para no se esvaziar totalmente.
O doutor Karpatoso tinha uma erudio slida e prpria em matria de finanas. No citava
Leroy-Beaulieu absolutamente. Os seus autores prediletos eram o russo-polaco Ladislau
Poniatwsky, o australiano Gordon ONeill, o chins Ma-Fi-Fu, o americano Willian
Farthing e, sobretudo, o doutor Caroles y mientras, da Universidade de Caracas, capital
da Venezuela, que, por ser pas em bancarrota, dava grande autoridade ao financista de
sua principal universidade.
[...]
Para o oramento de 1908, o doutor Karpatoso escreveu o seguinte trecho profundo: Os
governos no devem pedir s populaes que dirigem, em matria de impostos, mais do que
elas possam dar, afirma Ladislau Poniatwsky. A nossa populao em geral pobrssima e ns
no devemos sobrecarrega-la fiscalmente.. No impediu isto que ele propusesse o aumento da
taxa sobre o bacalhau da Noruega, pretextando haver produtos similares nas costas do pas.
No captulo II, A nobreza da Bruzundanga, pode-se observar a composio da sociedade e

o valor da educao: obteno de poder. o narrador-viajante que nos esclarece a existncia
de duas nobrezas, a doutoral e a de palpite.
A nobreza na Bruzundanga se divide em dous grandes ramos. Talqualmente como na Frana
de outros tempos, em que havia a nobreza de Toga e a de Espada, na Bruzundanga existe a
nobreza doutoral e uma outra que, por falta de nome mais adequado, eu chamarei de palpite.
Relata ainda os cursos superiores mais valorizados e quem tem acesso a eles e, mais uma
vez, o valor das pessoas que possuem o ttulo de doutor.
395
A aristocracia doutoral constituda pelos cidados formados nas escolas, chamadas

superiores, que so as de medicina, as de direito e as de engenharia. H que parecer que
no existe a nenhuma nobreza; que os cidados que obtm ttulos em tais escolas vo
exercer uma profisso como outra qualquer. um engano. Em outro qualquer pas, isto
pode se dar, na Bruzundanga, no.
L, um cidado que se arma de um ttulo em uma das escolas citadas, obtm privilgios
especiais, alguns constantes das leis e outros consignados nos costumes. O povo mesmo aceita
esse estado de cousas e tem um respeito religioso pela sua nobreza de doutores. Uma pessoa
da plebe nunca dir que essa espcie de brmane tem carta, diploma, dir: tem pergaminho.
No Brasil de verdade, de acordo com Romaneli (1987:30), isso no era muito diferente. A
educao tambm servia para ostentar ttulos e promover ainda mais a elite:
No Brasil, at o final da dcada de 1920, as camadas dominantes, com o objetivo de servir
e alimentar seus prprios interesses e valores, conseguiram organizar o ensino de forma
fragmentria (...). O fato que o toque aristocrtico e o carter de classes que essa educao
conferia no s concorriam para manter o status, pela natural distncia social que ajudava
a promover, como tambm serviam de instrumento de ascenso social aos estratos que se
achavam em condies de assumir posies mais elevadas.
Esclarece que, como no Brasil, os ttulos do aos possuidores a chance de ingressar em

cargos de confiana e acumular remuneraes.
A Constituio da Bruzundanga probe as acumulaes remuneradas, mas as leis ordinrias
acharam meios e modos de permitir que os doutores acumulassem.
H mdicos que so ao mesmo tempo clnicos do Hospital dos Indigentes, lentes da Faculdade
de Medicina e inspetores dos telgrafos; h, na Bruzundanga, engenheiros que so a um
s tempo professores de grego no Ginsio Secundrio do Estado, professores de obo, no
conservatrio de Msica, e peritos louvados e vitalcios dos escombros de incndios.
Quando l estive, conheci um bacharel em direito que era consultor jurdico da principal
estrada de ferro pertencente ao governo, inspetor dos servios metalrgicos do Estado e
examinador das candidatas a irms de caridade.
O captulo III, A Outra Nobreza da Bruzundanga, dedicado nobreza de palpite,

anunciada no anterior. Tal nobreza refora a importncia de um ttulo na Bruzundanga, seja
de que espcie for.
A outra nobreza da Bruzundanga, porm, no tem base em cousa alguma; no firmada
em lei ou costume; no documentada por qualquer espcie de papel, dito, cdigo, carta,
diploma, lei ou que seja. Foi por isso que eu chamei de nobreza de palpite.
Descreve como as pessoas fazem para adquirir tal nobreza, o que as torna quase to importantes
quanto quelas que possuem o ttulo doutoral.
Um cidado de democrtica Repblica da Bruzundanga chamava-se, por exemplo, Ricardo
Silva da Conceio. Durante a meninice e a adolescncia foi conhecido assim em todos
os assentamentos oficiais. Um belo dia, mete-se em especulaes felizes e enriquece. No
sendo doutor, julga o seu nome muito vulgar. Cogita muda-lo de modo a parecer mais nobre.
Muda o nome e passa a chamar-se Ricardo Silva de la Concepcin. Publica o anncio no
jornal do Comrcio local e est o homem satisfeito da vida. Vai para a Europa e, por l,
encontra por toda a parte prncipes, duques, condes, marqueses da Birmnia, do Afeganisto
e do Tibete. Diabo! Pensa o homem. Todos so nobres e titulares e eu no sou nada disso.
Comea a pensar muito no problema e acaba lendo um romance folhetim de A. Carrillo, nos Cavalheiros do amor, por exemplo um ttulo espanhol qualquer. Suponhamos que seja:
Prncipe de Luna y Ortega. O homem diz l consigo: eu me chamo Concepcin, esse nome
espanhol, no h dvida que eu sou nobre; e conclui logo que descendente do tal prncipe
de Luna y Ortega. Manda fazer cartes com a coroa fechada de prncipe, acaba convencido
de que mesmo prncipe, e convencendo os seus amigos da causa prospia elevada.
396
Em seguida, explica por qual motivo esses nobres de palpite no tm tanto reconhecimento
quanto os que possuem a nobreza doutoral. o povo que no os reconhece plenamente.
No pas, esses titulares de palpite no tm importncia na massa popular. Os do povo
respeitam mais o modesto doutor de farmcia pobre do que um altissonante Medina Sidonia
de ltima hora; elite, porm, a nata, - essa sim! tem por eles o respeito que se devia
aos antigos nobres.
Isso comprova que, na Bruzundanga, como no Brasil do sculo XIX e incio do XX, as pessoas
que detm um ttulo de doutor, esto habilitadas a fazer o que querem, so respeitadas e
valorizadas pelo povo, que no tem possibilidade de chegar a esse patamar.
O captulo IV, A Poltica e os Polticos da Bruzundanga, relata o que os polticos, fazem
pelo povo, o prestgio que tm, seu envolvimento com as entidades religiosas e como fazem
para se manter no poder.
A vida econmica da Bruzundanga toda artificial e falsa nas suas bases, vivendo o pas
de expedientes.
[...]
Os seus polticos so o pessoal mais medocre que h. Apegam-se a velharias, a cousas
estranhas terra que dirigem, para achar soluo s dificuldades do governo.
A primeira cousa que um poltico de l pensa, quando se guinda s altas posies, supor
que de carne e sangue diferente do resto da populao.
O valo de separao entre ele e a populao que tem de dirigir faz-se cada vez mais profundo.
A narrativa uma crtica classe poltica brasileira, pouco preocupada com a qualidade de vida do
povo, mas interessada nas reformas que fariam do Rio de Janeiro uma cidade europia. Por isso, diz:
Bossuet dizia que o verdadeiro fim da poltica era fazer os povos felizes; o verdadeiro fim
da poltica dos polticos da Bruzundanga fazer os povos infelizes.
Nas palavras de Sevcenko (2003:43 e 55), podemos confirmar o que levava essa infelicidade
ao povo:
Assistia-se transformao do espao pblico, do modo de vida e da mentalidade carioca,
segundo padres totalmente originais; e no havia quem pudesse se opor a ela. Quatro
princpios fundamentais regeram o transcurso dessa metamorfose, conforme veremos
adiante: a condenao dos hbitos e costumes ligados pela memria sociedade tradicional;
a negao de todo e qualquer elemento de cultura popular que pudesse macular a imagem
civilizada da sociedade dominante; uma poltica rigorosa de expulso dos grupos populares
da rea central da cidade, que ser praticamente isolada para o desfrute exclusivo das
camadas aburguesadas; e um cosmopolitismo agressivo, profundamente identificado com
a vida parisiense. (pg. 43)
As relaes sociais passam a ser mediadas em condies de quase exclusividade pelos
padres econmicos e mercantis, compatveis com a nova ordem da sociedade. Por todo
lado ecoam testemunhos amargos sobre a extino dos sentimentos de solidariedade social
e de conduta moral, ainda vivos nos ltimos anos da sociedade senhorial do Imprio. A
nova sociedade orienta-se por padres muito diversos daqueles e mais chocantes. (pg. 55)
O captulo critica tambm as entidades religiosas. Mostra o comprometimento que a Igreja

possui com a elite, cuidando, inclusive de casamentos arranjados por dinheiro.
As irms de caridade gozam, l na Bruzundanga, de uma influncia poderosa. No quero
negar que, como enfermeiras de hospitais, elas prestem servios humanitrios dignos
de todo o nosso respeito; mas no so essas que os cnicos ambiciosos da Bruzundanga
cortejam. Eles cortejam aquelas que dirigem colgios de meninas ricas.
[...]
397
Toda a gente sabe como o pessoal eclesistico consegue manter a influncia sobre os seus
discpulos, mesmo depois de terminarem seus cursos. (...) Os padres, freiras, irms de
caridade no abandonam os seus alunos absolutamente. Mantm sociedades, recepes,
etc., para os seus antigos educandos; seguem-lhes a vida de toda a forma, no casamento,
nas carreiras, nos seus lutos, etc.
E os malandros que sabem dessa teia formada acima dos nscios, dos sinceros e dos
honestos de pensamento, tratam de cavar um dote e uma menina das irms, o que vem a
ser uma e nica cousa.
Demonstrando enorme frustrao, o autor fecha esse captulo dizendo que no se deve perder
tempo preocupando-se com a Bruzundanga. Parece que a luta fora em vo, que o Brasil
no mudara, que seria para sempre um antro de discriminaes. Por um instante, tem-se a
impresso de que perdeu a esperana de um Brasil onde qualquer pessoa seja respeitada,
onde a lngua represente o povo que nele vive.
A Repblica dos Estados Unidos da Bruzundanga tem o governo que merece. No devemos
estar a perder tempo com semelhante gente.
O livro frtil quando se trata do tema educao, se voltarmos ao captulo II, podemos
observar uma crtica qualidade do ensino superior, na descrio dos cursos de direito,
engenharia e medicina:
Em geral, apesar de serem lentos e demorados, os cursos so medocres e no constituem
para os aspirantes seno uma viglia de armas para serem cavaleiros armados.
[...]
A formatura dispendiosa e demorada, de modo que os pobres, inteiramente pobres, isto
, sem fortuna e relaes, poucas vezes podem alcan-la.
J no captulo VI, denominado O Ensino na Bruzundanga, vemos como se organiza o

ensino naquele pas.
H diversas espcies de escolas mantidas pelo governo geral, pelos governos provinciais
e por particulares. Estas ltimas so chamadas livres e as outras oficiais, mas todas elas
so equiparadas entre si e os seus diplomas se equivalem.
Fala tambm do ensino superior, mostrando como so realizados os exames admissionais ou

preliminares. Retoma, com isso, tema amplamente abordado nas crnicas- crticas, ou seja,
a questo das bancas de exames serem compradas pelos pais dos candidatos, normalmente
pessoas importantes e influentes, que podem conseguir cargos melhores aos professores.
Os meninos ou rapazes, que se destinam a elas, no tm medo absolutamente das dificuldades
que o curso de qualquer delas possa apresentar. Do que eles tm medo, dos exames
preliminares. De forma que os filhos dos poderosos fazem os pais desdobrar bancas de
exames, pr em certas mesas pessoas suas, conseguindo aprovar os pequenos em aritmtica
sem que ao menos saibam fraes, outros em francs, sem que possam traduzir o mais
fcil autor. Com tais manobras, conseguem sair-se da alhada e l vo, cinco ou seis anos
depois, ocupar gordas sinecuras com a sua importncia de doutor.
Relata ainda que, quando o pai do candidato no muito influente, mas o candidato muito
ignorante, lana-se mo de outro artifcio que no a manipulao dos examinadores. Nesse
caso, comum que os exames sejam realizados em outra escola, menos exigente. O que no
muito difcil naquele pas.
H outros, espertos e menos poderosos, que empregam o seguinte truc: Sabem, por exemplo,
que, na provncia das Jazidas, os exames de matemtica elementar so mais fceis. Que
fazem eles? Inscrevem-se nos exames de l, partem e voltam com as certides de aprovao.
398
Junte-se a isso, o relato sobre o carter e a tica dos professores. Tudo isso para mostrar
como a educao na Bruzundanga no serve para tornar as pessoas iguais, nem para lhes
dar mais chances na vida.
De resto, sabido que os lentes das escolas daquele pas so todos relacionados, tm negcios
com os potentados financeiros e industriais do pas e quase nunca lhes reprovam os filhos.
Interessado em salvar o povo da Bruzundanga, o narrador prope uma soluo para o ensino:
a extino do ensino superior. Alis, proposta j feita por Lima Barreto nas crnicas crticas.
Meditei muito sobre os seus problemas e creio que achei o remdio para esse mal que o
seu ensino. Vou explicar-lhes sucintamente:
O estado da Bruzundanga, de acordo com a sua carta constitucional, declararia livre o
exerccio de qualquer profisso, extinguindo todo e qualquer privilgio de diploma.
Feito isso, declararia tambm extintas as atuais faculdades e escolas que ele mantm.
Inclui, no entanto, uma nova modalidade, o ensino livre, no qual as pessoas estudariam o
que tivessem vontade e/ou aptido.
Substituiria o atual ensino seriado, reminiscncia da Idade Mdia, onde no trivium, se
misturava a gramtica com a dialtica e, no quadrivium, a astronomia e a geometria com
a msica, pelo ensino isolado de matrias, professadas pelos atuais lentes, com os seus
preparadores e laboratrios.
Quem quisesse estuda medicina, freqentaria as cadeiras necessrias especialidade a que
se destinasse, evitando as disciplinas que julgasse inteis.
[...]
Cada qual organizaria o programa do seu curso, de acordo com a especialidade da profisso
liberal que quisesse exercer, com toda a honestidade e sem as escoras de privilgio ou
diploma todo poderoso.
Essa modalidade acabaria com a superstio doutoral e faria que as pessoas se tornassem
melhores e mais honestas do que costumam.
Semelhante forma de ensino, evitando o diploma e os seus privilgios, extinguiria a nobreza
doutoral; e daria aos jovens da Bruzundanga mais honestidade no estudo, mais segurana
nas profisses que fossem exercer, com fora que vem da concorrncia entre os homens de
valor e inteligncia nas carreiras que seguem.
[...]
A nobreza doutoral, l est se fazendo aos poucos irritante e at sendo hereditria.
Mais uma vez, encontra-se reforada a necessidade de se extinguir a superstio doutoral.

Ao contrrio da frustrao demonstrada no captulo IV, o escritor revela esperana na
conscientizao das pessoas, que um dia reclamariam a igualdade a que tm direito.
Em Ensino Prtico, captulo XVII, fala de uma Academia Comercial. Nela, pretende-se
nacionalizar o comrcio do pas moda europia. Para isso h um curso prtico de comerciante,
ministrado na cidade de Bosomy, considerado um alto estabelecimento de instruo comercial.
Ao fim do curso, o aluno sem dificuldade e hesitaes, pode colocar-se testa de uma loja
e geri-la com o desembarao e a segurana de velho negociante com vinte anos de prtica.
Era intuito dos fundadores da Academia Comercial banir do seu ensino todo o pedantismo,
todo o luxo terico; faze-lo prtico, moderno, yankee. De tal modo o queriam assim que,
ao fim de um curso de pequena durao, o aluno pudesse, sem dificuldades e hesitaes,
colocar-se testa de uma loja e geri-la com o desembarao e a segurana de velho negociante
com vinte anos de prtica.
399
Alm de negociantes propriamente, a academia visava sobretudo formar magnficos caixeiros,

magnticos, com virtudes de m, capazes de solicitar, de empolgar, de atrair a freguesia.
De acordo com Arago (1985), o ensino comercial firma-se, no Brasil, em 1902, quando
so criadas a Academia do Comrcio, no Rio de Janeiro, e a fundao da Escola Prtica de
Comrcio, em So Paulo.
Na Bruzundanga, em relao localizao do estabelecimento de instruo comercial, vemos que
os cursos da Academia Comercial da Bruzundanga no ficaro instalados em um enorme
edifcio, grandioso e intil, para os fins a que se destina, e sobremodo favorvel criao
de um esprito de escola, de camaradagem, indigno da luta comercial. As aulas funcionaro
em pequenas casas, situadas nas regies da capital em que atualmente mais florescem os
gneros de comrcio que os alunos pretendem aprender.
Entre os cursos ministrados pela Academia Comercial esto: venda ambulante de fsforos,
jornalismo, frege1 (dividido em cantada da lista e encomenda de pratos cozinha), barbeiro,
botequim e compra de ferro velho. Todos eles com durao mnima de 6 meses e mxima
de 2 anos.
O captulo VIII, A Constituio, mostra detalhadamente como se deu o processo de elaborao
da Constituio Bruzundanguense.
Reuniu-se, pois, a constituinte com toda a solenidade. Vieram para ela, jovens poetas, ainda
tresandando grossa bomia; vieram para ela, imponentes tenentes de artilharia, ainda
cheirando aos cadernos da escola; vieram para ela, velhos possuidores de escravos, cheios
de dio ao antigo regime por haver libertado os que tinham; vieram para ela, bisonhos
jornalistas da roa recheados de uma erudio flor da pele, e tambm alguns dos seus
colegas da capital, eivados do Lamartine.
[...]
Votado o regimento interno da grande assemblia e tomadas todas as outras disposies
secundrias, a comisso dos vinte e um membros, encarregada de redigir o projeto, foi
escolhida; e, em reunio, houve entre os seus membros caloroso debate a respeito de quem
deveria ser o relator ou os relatores.
Ao falar sobre isso, o literato traa os predicados necessrios a uma pessoa para que se torne
ministro ou deputado. Todos eles no muito diferentes daqueles exigidos no Brasil:
Assim, por exemplo, a exigncia principal para ser ministro era a de que o candidato no
entendesse nada das cousas da pasta que ia gerir.
Por exemplo, um ministro da Agricultura no devia entender cousa alguma de agronomia. O
que se exigia dele que fosse um bom especulador, um agiota, um judeu, sabendo organizar
trusts, monoplios, estancos, etc.
Para deputado, exige-se um pouco mais:

Os deputados no deviam ter opinio alguma, seno aquelas dos governadores das provncias
que os elegiam. As provncias no poderiam escolher livremente os seus governantes; as
populaes tinham que os escolher entre certas e determinadas famlias, aparentadas pelo
sangue ou por afinidade.
Carvalho (1995:32) ao empregar a Bruzundanga para falar da poltica e do sistema eleitoral

no Brasil, explica que a eleio no era imparcial: La Cmara federal reconoca como
diputados a quienes apoyaban el gobernador y el presidente de la Repblica, y consideraba
ilegtimos a los dems pretendientes.
1
De acordo com o Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa, a palavra frege uma reduo de fregemoscas, que significa taberna: s.m. (1889) RJ m.q. frege-moscas. Sendo assim, entende-se que ao dizer que a
Academia Comercial ministrava o curso de frege, o cronista refere-se ao ofcio de proprietrio/gerente de uma
taberna.
400
Em relao presidncia da Repblica, de acordo com a constituio bruzundanguense, o

candidato a presidente necessita apenas saber ler e escrever minimamente; entretanto, no
precisa ser dotado de inteligncia nem desejo de mudana. Em resumo deve ser um medocre.
A constituio da Bruzundanga era sbia no que tocava s condies para elegibilidade do
mandachuva, isto , o presidente.
Estabelecia que devia saber ler e escrever, que nunca tivesse mostrado ou procurado
mostrar que tinha inteligncia; que no tivesse vontade prpria; que fosse, enfim, de uma
mediocridade total.
Nessa parte a constituio foi sempre obedecida.
A repblica dura, na Bruzundanga, h cerca de trinta anos. Tm passado pela curul
presidencial nada menos do que seis mandachuvas, e no houve, talvez, um que infringisse
to sbias disposies.
A Carta da Bruzundanga, que comeou imitando a do pas dos gigantes, foi inteiramente
obedecida nessa passagem, e de um modo religioso.
Em Um mandachuva, captulo IX explica que o presidente sempre escolhido entre os doutores e,

especialmente, entre advogados, sendo indicado pelos mais medocres. A no ser que suba ao poder,
por uma revolta mais ou menos disfarada, um general mais ou menos decorativo, o mandachuva
sempre escolhido entre os membros da nobreza doutoral; e, dentre os doutores, a escolha recai
sobre um advogado.
(...) na Bruzundanga, em geral, o mandachuva escolhido entre os advogados, mas no
julguem que ele venha dos mais notveis, dos mais ilustrados, no: ele surge e indicado
dentre os mais nscios e os mais medocres. Quase sempre, um leguleio da roa que,
logo aps a formatura, isto , os primeiros anos de sua mocidade at aos quarenta, quando
o fizeram deputado provincial, no teve outro ambiente que a sua cidadezinha de cinco
a dez mil habitantes, mais outra leitura que a dos jornais e livros comuns da profisso
indicadores, manuais, etc; e outra convivncia que no a do boticrio, do mdico local, do
professor pblico e de algum fazendeiro menos dorminhoco, com os quais jogava o solo,
ou mesmo o truque nos fundos da botica.
Como demonstrao de seu poder, no captulo VII, vemos que comum o mandachuva
agraciar seus escolhidos com um cargo de diplomata, o que torna a referida carreira muito
fcil de ser alcanada. Ressalte-se que essas indicaes servem to somente para o presidente
ter maior nmero de representantes.
Cada mandachuva novo traz sempre em mente aumentar o nmero de legaes, de modo
que no h pas no mundo em que a Bruzundanga no tenha um batalho de representantes.
Muitos desses pases no mantm, com a curiosa repblica que venho descrevendo, relaes
de espcie alguma; mas, como preciso mandar alguns filhos de figures para o estrangeiro,
a munificncia dos poderes pblicos no trepida em criar nelas legaes dispendiosas.
H l at quem reze para que certos pases se desmanchem e surjam da separao novos
independentes, permitindo o aumento de legaes.
Em Notas Soltas, captulo XXII, o literato retoma o assunto dos mandachuvas, mostrando
como tambm nomeiam pessoas segundo critrios pessoais, que nada favorecem o pas.
L, na Bruzundanga, os mandachuvas, quando eleitos, e empossados, tratam logo de
colocar em bons lugares os da sua clientela. Fazem reformas, inventam reparties, para
executarem esse seu alto fim poltico.
H, porm, dous cargos estritamente municipais e atinentes administrao local da
capital da Bruzundanga, que todos os matutos amigos dos mandachuvas disputam. Os
mandachuvas, em geral, so do interior do pas. Estes cargos so: o de prefeito de polcia
e o de almotac-mor da cidade. No s eles so rendosos, pelos vencimentos marcados em
lei, como do direito a propinas e outros achegos.
401
Em relao a isso, no captulo XI, Um Ministro, mostra como so escolhidos os ministros.

Para isso, conta a histria da agricultura naquele pas. Diz que os fazendeiros nada entendem de
agricultura, so exploradores da mo-de-obra cabocla, a quem demitem por qualquer problema
(mesmo que inexistente).
A Bruzundanga, como o Brasil, um pas essencialmente agrcola; e, como o Brasil, podese dizer que no tem agricultura.
O regime de propriedade agrcola l, regime de latinfndios com toques feudais, faz
que o trabalhador agrcola seja um pria, quase sempre errante de fazenda em fazenda,
donde expulso por d c aquela palha, sem garantias de espcie alguma situao mais
agravada ainda pela sua ignorncia, pela natureza das culturas, pela politicagem roceira e
pela incapacidade e cupidez dos proprietrios.
O mandachuva, normalmente, escolhe entre os agricultores um para ser o ministro da

agricultura, mesmo que o referido nada entenda do assunto.
Pouco instrudos, apesar de formados nisto ou naquilo, e sem iniciativa de qualquer natureza,
despidos de qualquer sentimento de nobreza e generosidade para com os seus inferiores,
mais vidos de riqueza que o mais feroz taverneiro, pimpos e arrogantes, as suas fazendas
ou usinas so governadas por eles, quando o so, com a dureza e os processos violentos de
uma antiga fazenda brasileira de escravos.
Todos eles so polticos, seno de destaque, ao menos com influncia nos lugares em que
tm as suas fazendas agrcolas; e, apoiados na poltica, fazem o que querem, so senhores
de barao e cutelo, eles ou seus prepostos.
Foi entre semelhantes morubixabas que certo mandachuva escolheu um seu ministro da
Agricultura.
[...]
Chico era o tipo do grande agricultor da Bruzundanga: nada entendia de agricultura, mesmo
daquela que dizia exercer.
Apesar de bacharel em direito, mal lia os jornais e o seu forte, em aritmtica, era a conta
de juros, de cabea.
Os Heris, captulo XII, com a inteno de caracterizar o Consolidador, fala sobre a

proclamao da Repblica, descrevendo como se deu esse processo. A histria pode facilmente
ser comparada do Brasil e ao que ocorreu com o Marechal Deodoro da Fonseca.
Como sabem a Bruzundanga foi, durante um sculo, imprio ou monarquia. H seis ou sete
lustros os oficiais do seu exrcito comearam a ficar descontentes e juntaram-se a outros
descontentes civis, que tinham achado para resumir as suas vagas aspiraes a palavra
repblica. Comearam a agitar-se e, em breve, tinham a adeso dos senhores de escravos,
cuja libertao os fizera desgostosos com o trono da Bruzundanga.
Os amigos do imprio, vendo que as cousas perigavam, trataram de enfrentar a corrente
com deciso e chamaram, para condestvel da Bruzundanga, um velho general que vivia
retirado nas suas propriedades agrcolas.
Era de crer que semelhante condestvel pudesse ser vencido, mas que confabulasse com os
inimigos que vinha combater, no era possvel admitir! Pois foi o que ele fez.
Em seguida, descreve tambm o Visconde de Pancme como um heri republicano que

no se preocupava com o povo, no conhecia suas angstias e necessidades. A trajetria de
Pancme lembra a do Baro do Rio Branco, desafeto de Lima Barreto.
Outro heri da Bruzundanga o Visconde de Pancme. Este senhor era de fato um homem
inteligente; mesmo de talento; mas lhe faltava o senso do tempo e o sentimento do seu pas.
Era um historigrafo, mas no era um historiador. As suas idias sobre histria eram as mais
402
estreitas possveis: datas, fatos, estes mesmos polticos. A histria social, ele no a sentia
e no a estudava. Tudo nele se norteava para a ao poltica, e, sobretudo, diplomtica. (...)
No se voltava para o interior do pas, no lhe via a populao com as suas necessidades e
desejos. Pncome sempre tinha em mira saber como havia de pesar, l fora, e te ro aplauso
dos estrangeiros.
Sabendo bem a histria poltica da Bruzundanga, julgava conhecer bem a nao. Sabendo
bem a geografia da Bruzundanga, imaginava ter o pas no corao.
(...) Pancme desconhecia as nsias, as dificuldades, as qualidades e defeitos de seu povo. A
histria econmica social da Bruzundanga ainda est por fazer, mas um estadista (critrio
clssico) deve t-la no sentimento. Pancme no a tinha absolutamente. A sua viso era
unicamente diplomtica e tradicionalista.
Critica, mais uma vez, o povo que no se d conta dos defeitos e intenes do Visconde de
Pancme, mantendo-o como um heri:
(...) a gente do pas no deu pela origem da crise, tanto assim que, quando Pancme morreu,
lhe fez a maior apoteose que l se h visto. Os heris e o povo da Repblica dos Estados
unidos da Bruzundanga so assim, caros senhores.
Esse personagem retomado em Pancme, as suas Idias e o Amanuense, captulo XXI.

Nele diz que, como o visconde no segue as leis, suas nomeaes independem de concurso.
A sua atrapalhao estava na tal histria de concurso, pois at ali, devido a to tola
formalidade, no conseguira ter nos cargos de amanuenses moos bonitos e demais, para
fazer concursos, sempre apareciam uns rebarbativos candidatos de raa javanesa, com os
quais ele embirrava solenemente.
(...)
essas suas sbias medidas, para recrutamento do seu pessoal, levaram para a sua secretaria
moos bonitos e excelentes mediocridades, que ainda procuravam demonstrar a sua principal
qualidade intelectual, publicando borracheiras idiotas ou compilaes rendosas e pesadas
ao Tesouro; entretanto, em certo e determinado sentido, foram profcuas, como teve ocasio
de verificar o sucessor de Pancme.
Alm disso, Pancme usa e abusa das verbas ministeriais, fazendo de seu ministrio
uma extenso de sua casa. Em suas nomeaes, por exemplo, no interessam aptides e
inteligncias, basta o indivduo ser ignorante o bastante para apenas seguir suas ordens sem
discutir. As pessoas, entretanto, no se incomodam e, nos jornais, o homem louvado como
um patrimnio nacional.
Q.E.D., captulo XIX, descreve as funes de um secretrio de ministro na Bruzundanga.
Mostra como tal cargo de suma importncia para o aparelho governamental do pas, uma
vez que, por exemplo, evita que o ministro apanhe um resfriado ou saia com a roupa em
desalinho.
No captulo X, Fora Armada, vemos que um dos costumes daquele pas manter oficiais
de terra e de mar, apesar de no existirem realmente Foras Armadas. Num pas em que os
ttulos valem mais que a prpria pessoa, esse fato est justificado: no existem as funes,
mas as pessoas possuem o ttulo.
Na Bruzundanga no existe absolutamente fora armada. H, porm, cento e setenta e cinco
generais e oitenta e sete almirantes. Alm disso, h quatro ou cinco milheiros de oficiais,
tanto de terra como de mar, que se ocupam em fazer ofcios nas reparties.
O fim principal dessas reparties (...) estudar a mudana de uniformes dos mesmos oficiais.
Os grandes costureiros de Paris no tm tanto trabalho em imaginar modas femininas como
os milhares da Bruzundanga em conceber, de ano em ano, novos fardamentos para eles.
403
Em A Sociedade, captulo XIII, estabelecem-se as classes sociais da Bruzundanga, mostrando

como esto definidas. Nesse captulo ocorre uma crtica Repblica, momento em que o
literato demonstra-se saudoso do Imprio, j que o novo regime generalizou os gastos fteis
do dinheiro do povo. ainda neste captulo que realiza uma distino entre o centro e o
subrbio da Bruzundanga; o primeiro o lugar da aristocracia, da moda, dos acontecimentos;
o segundo, abandonado, o lugar dos pobres e marginalizados.
difcil dizer qualquer cousa sobre a sociedade da Bruzundanga. (...) Em geral, a gente
da terra que forma a sociedade, s figura e aparece nos lugares do tom, durante muito
pouco tempo. Os nomes mudam de trinta em trinta anos, no mximo. No h, portanto,
na sociedade do momento, tradio, cultura acumulada e gosto cultivado em um ambiente
propcio. So todos arrivistas e viveram a melhor parte da vida tiranizados pela paixo
de ganhar dinheiro, seja como for. Os melhores e os mais respeitveis so aqueles que
enriqueceram pelo comrcio ou pela indstria, honestamente, se possvel admitir que se
enriquea honestamente.
Esses, porm, fatigados, no formam bem a sociedade, embora as suas filhas e mulheres
faam parte dela.
Os que formam diretamente a grande sociedade, so os mdicos ricos, os advogados
afreguesados, os tabelies, os polticos, os altos funcionrios e os acumuladores de empregos
pblicos.
[...]
Pode ser definida a feio geral da sociedade da Bruzundanga com a palavra medocre.
Em relao cultura da Bruzundanga, assim se manifesta:

(...) todas as manifestaes de cultura dessa sociedade so inferiores. A no ser em msica,
isto mesmo no que toca somente a executantes, os seus produtos intelectuais so de uma
pobreza lastimvel.
H l sales literrios e artsticos, mas de nenhum deles surgiu um Montesquieu com o
Esprito das Leis, como saiu do de Mme. Du Deffand. As obras mais notveis que l tm
aparecido so escritas por homens que vivem arredados da sociedade bruzundanguense.
[...]
A pintura, que sempre foi arte dos ricos e abastados, no tem, na Bruzundanga, seno
raros amadores. Os pintores vivem mngua e se querem algum dinheiro, tm que se rojar
aos ps dos poderosos, para que estes lhes encomendem quadros, por conta do governo.
Porque eles no os compram com dinheiro seu, seno os de vagas celebridades estrangeiras
que aportam s plagas do pas com grandes carregaes de telas. outro feitio da gente
imperante da Bruzundanga de s querer ser generosa com os dinheiros do Estado. Quando
aquilo foi imprio, no era assim; mas, desde que passou a repblica, apesar da fortuna
particular ter aumentado muito, a moda da generosidade a custas do governo se generalizou.
Ao abordar a questo arquitetnica do pas, mostra os contrastes entre centro e subrbio,

bem como as mudanas urbanas que pretendem seguir a moda europia. Como acontece no
Brasil e exposto por Sevcenko (2003), comea a aparecer um pas branco, europeizado e
civilizado.
(...) convm recordar que os cemitrios dessa gente, ou por outra, os tmulos das pessoas
da alta roda da Bruzundanga so outra manifestao da sua pobreza mental.
So caros jazigos ou carneiros de mrmore de Carrara, mas os ornatos, as esttuas, toda
a concepo deles, enfim, de uma grande indigncia artstica.
[...]
404
As suas casas so desoladoras arquitetonicamente. H modas para elas. Houve um tempo

em que era a de compoteiras na cimalha; houve tempo das cpulas bizantinas; ultimamente
era de mansardas falsas. Carneiros de Panrgio...
A sua capital, que um dos lugares mais pitorescos do mundo, no tem nos arredores casas
de campo, risonhas e plcidas, como se vem em outras terras.
Tudo l conforme a moda. Um antigo arrabalde da capital que, h quantos anos era lugar
de chcaras e casas roceiras, passou a ser bairro aristocrtico; e logo os panurgianos ricos,
os que se fazem ricos ou fingem s-lo, banalizaram o subrbio, que ainda assim lindo.
Em Uma Consulta, captulo XV, o viajante descreve um mdico, o Dr. Adhil Bem Thaft,
famoso por jogar football, por tentar descobrir a composio de uma pomada que cura calos
e por ser da elite. Com essa descrio, v-se como a nobreza doutoral valorizada.
O Dr. Adhil, em verdade, de nada entende, no trata problema algum, no receita um xarope
a um paciente resfriado, mas, a cada dia, torna-se mais famoso, suas consultas tornam-se
mais caras e, por isso, as pessoas esforam-se para uma consulta com esse excelente goalkeeper. assim a sndrome do doutor na Bruzundanga.
Na Bruzundanga, quando l estive, a fama do doutor Adhil Bem Thaft no cessava de crescer.
(...) em tal dia, um jornal dizia: O doutor Adhil, esse maravilhoso clnico e excelente goalkeeper acaba de receber honroso convite da Libertad Football Club, de So Jos de Costa
rica, para tomar parte na sua partida anual com o Ayroca Football Club, de Guatemala. (...)
O celebrado mestre, porm, no pde aceitar o convite, pois a sua atividade mental anda
agora norteada para a descoberta da composio da Pomada Vienense, especfico muito
conhecido para a cura dos calos.
No captulo XX, Uma Provncia, vemos a descrio de Kaphet e os costumes dos mais ricos,
belos, inteligentes e bravos indivduos moradores daquela provncia. Por ser um lugar muito rico,
possui o melhor ensino do pas, as melhores escolas normais e os mais renomados professores.
O trao caracterstico da populao da provncia do Kaphet, da Repblica da Bruzundanga,
a vaidade. Eles so os mais ricos do pas; eles so os mais belos; eles so os mais inteligentes;
eles so os mais bravos; eles tm as melhores instituies, etc, etc.
(...) julgam-se capazes de exercer qualquer profisso deste mundo; e, se se fala em ser
oficial de marinha, eles se dizem capazes de s-lo do p pra mo, e assim de artilharia de
cavalaria. Imaginam-se prontos para serem astrnomos, pintores, qumicos, domadores de
feras, pescadores de prolas, remadores de canoas, niveladores, o diabo!
Tudo isto porque a provncia faz questo de que conste nos panegricos dela que o seu
ensino uma maravilha, as suas escolas normais, cousa nunca vista; e os seus professores
sem segundos no mundo.
Ali se cultua abertamente o dinheiro e se despreza quem no o possui. Como no Brasil da

Primeira Repblica que pretendia esconder os pobres, o pior costume de Kaphet, considerar
que pobre nada vale.
(...) O seu pior mal provm de um exagerado culto ao dinheiro. Quem no possui dinheiro
nada vale, nada pode fazer, nada pode aspirar com independncia. No h metabolia de
classes. A inteligncia pobre que se quer fazer, tem que se curvar aos ricos e cifrar a sua
atividade mental em produes incolores sem significao; sem sinceridades, para no
ofender os seus protetores. A brutalidade do dinheiro asfixia e embrutece as inteligncias.
Outras Histrias da Bruzundanga um ltimo captulo, sem numerao, incorporado ao

livro a partir da 2a. edio. Na verdade, segundo Facioli (1985), formado por vrias crnicas,
publicadas em diferentes revistas ao longo de 1919. Nele ocorre a retomada da questo das
Letras, por meio de um comentrio sobre a publicao do livro sobre a Bruzundanga.
405
Mostra que mais um costume daquele povo no dar valor aos poetas. L, como j demonstrado
noutro captulo, no pretendem falar alma das pessoas, no pretendem discutir nada, apenas
enfeitar. Sendo assim, no necessria nenhuma inteligncia para esse ofcio, o que explica
o fato de serem considerados bobos da corte, uma aluso aos parnasianos rebarbativos.
Em todos os tempos os homens de letras, maus ou bons, geniais ou medocres, ricos ou
pobres, gloriosos ou rates, sempre se julgaram inspirados pelos deuses e confabulando
intimamente com eles. A vida dos escritores, poetas, comedigrafos, romancistas, etc. est
cheia de episdios que denunciam esse singular orgulho deles mesmos e da misso da arte
de escrever a que se dedicam. Todos eles deixariam morrer fome ou de misria, antes de
transformar a sua Musa em passatempo de poderosos e ricaos. Entregaram essa funo
aos bufes, aos histries, aos bobos da corte, etc.
Na Bruzundanga, at bem pouco, era assim tambm. A sua nobreza territorial e agrcola
estimava muito, a seu jeito, os homens de inteligncia, sobremodo os poetas, aos quais
perdoava todos os vcios e defeitos. (...)
Os poetas foram postos margem e no tiveram mais nem considerao nem desprezo.
Era como se no existissem, como se fosse possvel isso, seja em sociedade humana, fora
de qualquer grau de civilizao que ela esteja.
O fato de os poetas nada saberem, nada falarem de til, com nada se preocuparem ,
disfaradamente, ilustrado com uma epgrafe na abertura do captulo, trecho de um discurso
de Coelho Neto durante a inaugurao de uma piscina num clube do Rio de Janeiro:
A solenidade que aqui nos rene e para a qual foram convocados os poderes do Cu e da
Terra, e o mar, de tanta magnitude que a no podemos avaliar seno rastreando, atravs
das sombras do Tempo, a sua projeo no Futuro.
Coelho Neto. Discurso na inaugurao da piscina do fluminense F.C.
Em seguida, fala tambm da escola para o ensino de belas artes (pintura, escultura, gravura
e arquitetura).
O pas da Bruzundanga, hoje Repblica dos Estados Unidos da Bruzundanga, antigamente
imprio, tem-se na conta de civilizado e, para isso, entre outras cousas, possui escolas para
o ensino de belas-artes.
Ressalta, entretanto, a indiferena que os cidados bruzundangos tm em relao a quem

se forma na referida escola.
Se no conseguem lugares de professores, mesmo de desenho linear, nenhum favor pblico
ou particular recebem da nao e do seu povo.
Muitos, como tambm acontece com alguns poetas, entregam-se sodka (uma espcie de
bebida alcolica) para esquecer o ostracismo e a frustrao.
Houve um at, pintor de mrito, que se fez fabricante de tabuletas, para poder viver, os mais,
quando perdida a fora de entusiasmo da mocidade, se entregam a narcticos, especialmente
a uma espcie da nossa cachaa, chamada l sodka, para esquecer os sonhos de arte e glria
dos seus primeiros anos.
D-se o mesmo com os poetas, principalmente os pouco audazes, aos quais os jornais nem
notcia do dos livros.
Conheci um dos maiores, de mais encanto, de mais vibrao, de mais estranheza, que,
apesar de ter publicado mais de dez volumes, morreu abandonado num subrbio da capital
da Bruzundanga, bebendo sodka com tristes e humildes pessoas que nada entendiam de
poesia; mas o amavam.
A gente solene da Bruzundanga dizia dele o seguinte: um javans (equivalente ao nosso
mulato aqui) e no sabe snscrito..
406
Neste ltimo trecho, j no dizemos nem que se trate de uma comparao com o Brasil ou
de uma stira a esse pas, mas nos impressiona como o literato parece prever o fim de sua
prpria vida morre no subrbio, esquecido, vtima do alcoolismo.
Concluso
Como se pode observar, em toda a obra limabarretiana h sempre uma crtica que, de alguma
forma, pode nos reportar questo lingustica e identidade nacional dela advinda. Tal
crtica sustenta-se no fato de, conforme afirma Martins (1988), no incio do sculo XX,
ainda vigorarem os preceitos da ortodoxia gramtico-lingstica. Alm disso, nesse sculo,
segundo Silva (2001:12)
A lngua escrita passa a ser mais um dos critrios de seleo e excluso dos indivduos
em sua cidadania. Assim o espao social abre-se para alguns e fecha-se para a maioria da
populao brasileira que era cidad, mas no possua as qualidades para o efetivo exerccio
da cidadania. Ser letrado constitua marca de diferena.
Tambm no lxico possvel observar a manifestao discursiva da crtica limana. Podemos

destacar o ttulo do livro: Os Bruzundangas. Por que esse nome? Teria ele algum significado
especial? Na stira limana, o prprio nome do pas se colocava como uma crtica. De acordo
com Michaelis, dicionrio on-line, bruzundanga significa:
1.coisa de pouca serventia ou intil; 2.insignificncia, ninharia, amontoado de coisas inteis
ou de escassa serventia; 3.falta de ordem, confuso, barafunda; 4.linguagem confusa,
difcil de entender, algaravia; 5.coisa malfeita, mal realizada; 5.1. comida mal preparada,
de aspecto nojento.
J no dicionrio Aurlio (1996), trata-se de uma variao de burundanga, vinda do espanhol

e significa: 1.palavreado confuso; 2. mistura de coisas imprestveis; 3. mixrdia; 4. confuso,
embrulhada, trapalhada; 5. cozinhado malfeito, ou sujo e repugnante.
Em Caldas Aulete (1964), alm das acepes de Aurlio, acrescenta-se plural de coisas de
pouco ou nenhum valor: ninharias, bagatelas. Finalmente, no dicionrio de Houaiss (2007),
h todas as definies abordadas nos outros e o seguinte complemento: ocorre p.ex. no
livro de Lima Barreto intitulado Os Bruzundangas, stira de brasileiros, por seu palavrrio
que leva a nada.
Podemos, ento, afirmar que Os Bruzundangas, desde o ttulo, uma crtica mordaz ao modelo
de lngua valorizado no Brasil e ao fato de tal modelo servir como mais um (e talvez o mais
forte) elemento de discriminao e silenciamento da populao suburbana do Brasil, sem direito
escola. Tudo isso ajuda-nos a entender, no dizer de Joanilho (2006:262), a histria da formao
de uma lngua nacional no pas, pensando a relao lngua/nao/Estado e o cidado que essa
relao constitui.
Realizar essas anlises do passado exposto na obra limabarretiana pode colaborar para a
compreenso do presente. Ou seja, a memria constante na literatura desse perodo ajudanos na construo do saber atual sobre a lngua.
Em relao a esse saber, como os usos lingusticos representam, determinam e estabelecem
as relaes de poder numa determinada sociedade, entender a crtica barretiana reportanos ao passado lingustico anterior ao literato: a lngua imposta pelo dominador (Portugal),
durante muito tempo, significava as amarras que o Brasil ainda mantinha com aquele pas,
407
ou seja, falar portugus tinha a conotao de continuar pertencendo a Portugal, mesmo que
apenas culturalmente. Por isso, havia discusses sobre como libertar a lngua portuguesa do
Brasil. Independncia lingstica, naquele momento, significaria a independncia da nao.
Num passado mais recente, no qual se insere a obra limana (incio do sculo XX), o emprego
da modalidade culta da lngua, reconhecida pela elite, significava negar o direito voz queles
que no a dominassem, isto , ao grosso da populao brasileira que no tinha acesso escola
nem literatura e, portanto, no se via representada na referida modalidade lingustica.
Logo, o preconceito de classe presente na sociedade era reforado no uso lingustico, o
que justifica a crtica e os apelos de Lima Barreto. Naquele momento, o reconhecimento da
modalidade lingustica dos menos favorecidos significaria o reconhecimento das prprias
pessoas, o direito cidadania.
Finalmente, analisar a obra limabarretiana pode ajudar a refletir sobre o presente, sculo
XXI, momento em que, no Brasil, ainda se discute a incorporao de palavras estrangeiras
ou a proibio de seu emprego em documentos escritos em lngua portuguesa (Projeto Aldo
Rebelo). Numa sociedade capitalista, que carrega altos ndices de dependncia econmica da
nao americana, no aceitar os to comuns estrangeirismos, talvez possa configurar uma
tentativa de independncia do nosso pas em relao aos Estados Unidos.
Pode nos levar tambm a questes referentes ao reconhecimento/valorizao de usos lingsticos
diferentes do culto (tema to caro Sociolingustica). Ainda atualmente as pessoas que no
dominam a norma culta da lngua ficam, de certa maneira, sem direito voz, o que justifica
a existncia de pesquisas que procuram demonstrar que a lngua comporta fenmenos de
variao e mudana, tentando, dessa forma, dar aos falantes o direito de serem ouvidos,
independentemente da modalidade lingstica que empregam.
Tudo isso nos permite afirmar que o estudo da obra barretiana possibilita-nos uma aproximao/
distanciamento da modalidade lingstica que se impunha nas primeiras dcadas do sculo
XX e a que efetivamente se valoriza atualmente na nao brasileira. Distanciamento por nos
fazer observar que alguns usos so comuns hoje e, portanto, dispensam discusso ou luta
por seu reconhecimento; aproximao por evidenciar que a briga em torno da lngua sempre
existir. Uma vez que a nao se constri e consolida eternamente, duradouras tambm sero
as lutas pelo poder lingustico. Isso fica claro se observarmos as polmicas atuais em torno
do novo acordo ortogrfico, que encontrou no embargo de Portugal a tentativa de manter a
dominao que no econmica, mas, via lngua, ainda cultural.
Voltando a Lima Barreto, finalmente, resta-nos a observao de que este trabalho mostrou-nos
que, com uma conscincia estilstica inovadora, com uma manipulao lingstica diversa da
que era valorizada no final do sculo XIX e no incio do XX, o literato foi a voz inaugural
a libertar a linguagem brasileira das lides afrancesadas. Com isso, imprimiu-lhe identidade
brasileira e reforou o sentimento de cidadania to caros populao desse pas. Portanto,
na obra desse marginalizado, mas importantssimo literato, sob a luz dos pressupostos da
Histria das Idias Lingusticas, possvel a clara e fcil observao dos ideais de lngua,
identidade e cidadania de que o brasileiro se ressentia na poca estudada.
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409
ENTRE O EXPOR E O NORMATIZAR, O DESLIZE E A

DIFERENCIAO DO LUGAR DISCURSIVO DO GRAMTICO E DO
LINGUISTA
Thas de Arajo da Costa
UERJ
RESUMO
A instituio da Nomenclatura Gramatical Brasileira em 1959 fundou uma nova memria
para o discurso gramatical brasileiro, no s estabelecendo os sentidos que (no) poderiam
e (no) deveriam comparecer nos compndios gramaticais, como tambm, em decorrncia
disso, alterando a funo do gramtico enquanto autor. Neste artigo, a partir da anlise de
ttulos de gramticas ps-NGB, propomo-nos a desnaturalizar os sentidos que temos hoje
em dia como evidentes para o fazer expositivo e para o fazer normativo.
Palavras-chave:
NGB, Discurso Gramatical, Sentido, Gramtica Normativa, Gramtica Expositiva.
INTRODUO
A relao com a histria dupla: o discurso histrico porque se produz em condies
determinadas e projeta-se para o futuro, mas tambm histrico porque cria tradio,
passado, e influencia novos acontecimentos.
(ORLANDI, 2008: 42)
Em minha pesquisa de mestrado, sob a orientao da Prof. Dr. Vanise Medeiros, tenho me
dedicado a analisar o discurso gramatical produzido aps a implementao da Nomenclatura
Gramatical Brasileira, visando depreender como as suas contradies constitutivas comparecem
na materialidade das gramticas publicadas aps a instituio da terminologia oficial.
O discurso gramatical que tem por enunciado fundador (Cf. ORLANDI, 2003) a NGB,
assim como todo discurso, constitutivamente da ordem do heterogneo. Isto porque, se
por um lado ele tem como pressuposto a homogeneidade, a uniformizao dos nomes e,
consequentemente, dos conceitos gramaticais; por outro lado, para instituir-se enquanto tal,
mantm um relacionamento (in)tenso com o discurso gramatical que o precedeu e tem a
alteridade presente em sua materialidade.
Com essa afirmao, evoco aqui o conceito de heterogeneidade constitutiva formulado por
Authier-Revuz (Cf. AUTHIER-REVUZ, 1998), segundo o qual tanto o sujeito da linguagem
quanto o seu discurso so determinados pela relao estabelecida com a exterioridade, com
o Outro. O sujeito, ao ser interpelado pela ideologia, precisa significar a sua realidade, mas,
ao faz-lo, filia-se por identificao a uma determinada formao discursiva (explicamos
este conceito mais adiante), a qual ir estabelecer o dizvel de acordo com o lugar de onde se
fala numa dada conjuntura. H, portanto, um isso-fala que nos antecede e que pe abaixo
o mito admico da linguagem. Do ponto de vista discursivo, no h sentido original, nem
tampouco o sentido est no sujeito. Quando falamos as palavras, todas elas, j tm sentido.
E muitos. Os sentidos tm, pois, historicidade, eles esto em constante movimento e, por
isso, podem deslocar-se. Antes de o sujeito significar a sua realidade tem-se o que Orlandi
410
(Cf. ORLANDI, 2007a) denominou silncio fundador, isto , a multiplicidade de sentidos,

cujo recorte fica a cargo do gesto de interpretao. Gesto este que, como dissemos, se d
a partir da filiao do sujeito a uma FD estando, portanto, ideologicamente determinado
e que, como consequncia, cria para o sujeito a iluso de que o sentido s pode ser um.
Neste artigo, calcando-nos na conjectura terico-metodolgica da Anlise de Discurso
Francesa (AD), de Pcheux e Orlandi, e nos estudos filiados ao projeto Histria das Ideias
lingusticas, cujo nome de referncia Auroux, propomo-nos a tecer uma reflexo sobre o
processo de naturalizao por que passaram os sentidos que hoje so atribudos ao fazer
expositivo e ao fazer normativo, levando em considerao a sua historicidade, as teorias
que os sustentam, bem como a (re)constituio da posio histrico-discursiva do sujeito
gramtico. Para tanto, partiremos dos ttulos de duas das sete gramticas que compem
o nosso corpus principal, a saber: a gramtica de Arthur de Almeida Torres e a de Rocha
Lima (referncias completas na bibliografia). Alm desse corpus que estamos chamando
de principal, temos tambm um corpus secundrio, composto por documentos (portarias,
atas etc) e comentrios ao anteprojeto e ao projeto da NGB, ao qual recorreremos, lanando
mo do conceito de trajeto temtico (Cf. GUILHAUMOU apud ZOPPI-FONTANA, 2003:
248-249), sempre que se fizer necessrio.
UMA RELAO (IN)TENSA
Com a implementao da terminologia oficial, a Academia Brasileira de Filologia solicitou a
Arthur de Almeida Torres, um dos membros dessa instituio e professor do Colgio Pedro
II, que fizesse uma gramtica que explanasse os nomes legitimados pela terminologia oficial.
Em maro de 1959, dois meses aps a instituio da NGB, foi publicada a sua Moderna
Gramtica Expositiva da Lngua Portuguesa. Rocha Lima, por sua vez, quando se deu a
instituio da NGB, j estava na terceira edio de sua Gramtica Normativa, cuja primeira
edio data de 1957.
Como podemos perceber, nos ttulos das gramticas citadas comparecem como determinantes
do substantivo gramtica, ncleo do sintagma nominal, os adjetivos expositiva e normativa.
Embora atualmente a distino entre uma gramtica normativa e uma gramtica expositiva
seja da ordem da evidncia a primeira tem finalidade pedaggica e visa ao estabelecimento
de normas para a modalidade padro da lngua, ao passo que a segunda, ligada aos estudos
da lingustica sincrnica, objetiva a descrio do funcionamento de uma determinada lngua
, no momento em que se deu a instituio da terminologia oficial, estes sentidos ainda no
estavam estabilizados, naturalizados, havendo, portanto, entre eles uma relao (in)tensa.
Para entender melhor essa relao, tivemos que recorrer parte introdutria dos compndios
gramaticais, onde, na maioria das vezes em nosso corpus principal, na verdade exceto na
gramtica de Cunha, especificam-se os tipos, as finalidades e os objetos de estudos das
gramticas, como podemos observar nos fragmentos abaixo:
Gramtica uma disciplina, didtica por excelncia, que tem por finalidade codificar o
uso idiomtico, dele induzindo, por classificao e sistematizao, as NORMAS que, em
determinada poca, representam o ideal de expresso correta. (ROCHA LIMA, 1958: 18
e 1962: 11) [grifos meus]
Gramtica o estudo dos elementos constitutivos de uma lngua.
411
A gramtica pode ser: expositiva ou normativa, histrica e comparativa.

A GRAMTICA EXPOSITIVA ou NORMATIVA expe os fatos atuais de um idioma.
Sua finalidade precpua estabelecer normas para o bom uso da lngua. (...) (TORRES,
1965: 1) [grifos meus]
Na gramtica que se diz expositiva, estabelece-se uma relao sinonmica, a partir da

coordenao dos adjetivos expositiva e normativa, entre os sentidos de gramtica expositiva e
de normativa. Em Torres, ao mesmo tempo em que h uma preocupao com o estabelecimento
de normas para o bom uso da lngua, sentido este tambm encontrado na gramtica normativa
de Lima, h uma preocupao com a exposio dos fatos atuais dessa lngua.
De forma geral, a relao sinonmica entre esses sentidos se materializa a partir de enunciados
parafrsticos em todas as gramticas que compem o nosso corpus principal, como podemos
verificar, por exemplo, na gramtica de Napoleo de Almeida Mendes:
Se (...) visar aos fatos atuais de uma lngua, mostrando e ensinando as regras vigentes
para o seu perfeito manuseio, sem cogitar da sua formao, ela ser gramtica expositiva.
(...) a gramtica expositiva, que tambm se chama normativa, descritiva ou prtica, a que
vamos estudar com relao nossa lngua (...). (ALMEIDA, 1961: 24) [grifo meu]
Segundo Orlandi (Cf. ORLANDI, 2008), a anlise das relaes parafrsticas permite-nos
entrever a movimentao dos sentidos, a relao entre o um e o outro, ou seja, quando
os sentidos e os sujeitos se aproximam e se distanciam tanto no interior de uma mesma
formao discursiva (FD), como entre Fds distintas.
As Fds, de acordo com Pcheux (Cf. PCHEUX, 1997), regulam a relao do sujeito com o
dizvel ao estabelecer o que (no) pode e (no) deve ser dito de um lugar numa conjuntura
dada. Entre elas, no entanto, no h uma relao limtrofe estvel. Conforme Orlandi (Cf.
ORLANDI, 2007a: 21), a formao discursiva heterognea e contraditria, pois evoca sempre
um sentido outro. Da a possibilidade de deslizamento dos sentidos. O comparecimento de um
sentido outro advm justamente dessa fluidez das FDs, das suas contradies constitutivas,
das contnuas configuraes e reconfiguraes por que passam e do relacionamento constante,
(in)tenso, estabelecido a partir dos processos de parfrase e polissemia, entre uma FD e outra.
No h, conforme Orlandi (Cf. ORLANDI, 2008: 50), entre esses processos, apenas uma
tenso, mas tambm uma con-fuso. Os sentidos so, portanto, confusos, pois obscuros
e transparentes, misturados ou combinados, difusos ou dispersos (Cf. ORLANDI, 2008:
50-51). Entre o mesmo e o diferente s vezes, de acordo com a autora, no possvel
estabelecer distino no discurso.
Quando nos deparamos com os ttulos das gramticas de Torres e Rocha Lima, de imediato
nos surgiram trs perguntas as quais pretendemos responder, talvez no nesta ordem, ao
longo desse artigo: 1) como se desfez a relao sinonmica entre o expor e o normatizar que
encontrvamos nas gramticas ps-NGB?; 2) quais as condies de produo que permitiram
a con-fuso, para usar as palavras de Orlandi (Cf. ORLANDI, 2008), entre esses sentidos?;
e 3) quais as condies de produo que acarretaram a sua diferenciao?. Buscando essas
respostas, percorremos os nossos corpora tentando compreender o caminho feito por esses
sentidos at a naturalizao da distino entre eles.
Chamou-nos ateno em primeiro lugar o comparecimento em seis das sete gramticas
analisadas dessa parte introdutria que visa demarcao do lugar, da finalidade e do objeto
da gramtica. Fomos, ento, ao projeto e ao anteprojeto da NGB para verificar se essa era
412
uma exigncia sua. No anteprojeto, havia, em relao aos tipos de gramtica, os seguintes
dizeres: INTRODUO: GRAMTICA / Gramtica Normativa / Gramtica Histrica
(Cf. CHEDIAK org., 1960: 13). Essa preocupao em especificar os tipos de gramtica, no
entanto, no comparece no projeto oficial, mas no APNDICE, item II, comparece o termo
GRAMTICA HISTRICA. Com isso, surgiram-nos mais algumas novas perguntas: por que
houve o apagamento da parte denominada Introduo no projeto oficial? Por que a Gramtica
histrica perdeu o seu lugar como um tipo de gramtica e foi deslocada, passando a integrar
o apndice da Gramtica? Uma vez que no h determinao, que Gramtica essa a que
se refere o projeto oficial? Ser a mesma gramtica que existia na tradio gramatical ou seria
uma nova gramtica? Qual(is) o(s) sentido(s) atribudo(s) gramtica e, consequentemente,
aos gramticos antes e aps a NGB? Tnhamos, como se pode ver, muitas perguntas, algumas
suspeitas, mas at ento nenhuma resposta. Por isso, fomos pesquisar o que houve de 1957
(ano em que foi publicado o anteprojeto) at 1959 (ano em que foi implementada a terminologia
oficial). Faremos aqui, para melhor compreender essa passagem, uma rpida contextualizao.
Em Agosto de 1957 a comisso responsvel por elaborar a nova nomenclatura entregou
ao Ministro da Educao Clvis Salgado os originais do Anteprojeto de Simplificao e
Unificao da Nomenclatura Gramatical Brasileira, o qual assim foi intitulado devido
vontade da comisso de que o trabalho por eles desenvolvido fosse submetido crtica de
professores brasileiros antes de sua redao final.
O Ministro, ento, alm de envi-lo aos professores de ensino mdio e superior, das redes pblica e
privada, enviou tambm o anteprojeto s mais altas entidades acadmicas do pas, aos governadores
dos Estados, aos reitores de universidades, aos diretores do Colgio Pedro II, aos presidentes da
Academia Brasileira de Letras (ABL) e da Academia Brasileira de Filologia (ABF), s sesses de
Letras das Faculdades de Filosofia do pas e ao diretor do ensino secundrio, o qual, por sua vez,
tambm ajudou a divulgar o anteprojeto no magistrio, solicitando a contribuio dos professores.
Durante o primeiro semestre de 1958, diversos professores, seja em nome de uma instituio
ou individualmente, posicionaram-se em relao ao anteprojeto, ressaltando a relevncia
ou criticando a opo terminolgica feita pela comisso ministerial. Tais comentrios,
alm de nos ajudar a compreender as modificaes feitas ao anteprojeto, ajudaram-nos a
desnaturalizar algumas evidncias, como a relao sinonmica entre gramtica expositiva e
normativa existente na conjuntura em questo.
De todos os comentrios a que tivemos acesso, apenas o do Prof. Cndido Juc (filho),
intitulado Restries ao Anteprojeto de Simplificao e Unificao da Nomenclatura
Gramatical Brasileira, menciona a questo dos tipos de gramtica. Diz Cndido Juc (Filho):
(...) toda gramtica normativa, (...) a chamada gramtica histrica no gramtica.
H uma velha disciplina, j clssica, que sempre se chamou gramtica, e apenas gramtica.
Essa disciplina necessariamente normativa (...) Falar em gramtica normativa
redundncia (...).
...................................................................................................
(...) Bastar-lhe-ia [ao Anteprojeto] recomendar discretamente:
Gramtica, e Gramtica Histrica.
...................................................................................................
Mas o que me assusta no Anteprojeto o tom peremptrio com que se redigiu, inado de
prescries em tempo futuro, como de ordinrio se v nas formulaes legais.
413
de temer que, em razo disso, algum suponha que a Gramtica Normativa aquela que
d as normas da expresso correta (...)
Seria pr o carro adiante dos bois... A verdade que a lngua que a norma da gramtica.
(CANDIDO JUCA (FILHO) In: CHEDIAK org., 1960: 93-94) [grifos meus]
No comentrio de Candido Juc (filho), tem-se: 1- o apagamento de qualquer outro tipo de

gramtica que no seja a normativa: s h gramtica normativa porque toda gramtica
normativa apagamento este que se materializa nas gramticas de Rocha Lima (Gramtica
Normativa) e de Bechara (Moderna Gramtica Portuguesa), nas quais no se especifica o tipo
de gramtica, apenas a sua finalidade; 2- a desestabilizao dos sentidos no que diz respeito
classificao da Gramtica Histrica como gramtica: a chamada gramtica histrica
no gramtica; 3- e o evidenciamento do sentido de gramtica (normativa) enquanto
aquela que, submetida ao uso corrente da lngua, visa depreender o uso padro para ento
legislar sobre tal uso: A verdade que a lngua a norma da gramtica (CANDIDO JUCA
(FILHO), In: CHEDIAK org., 1960: 93-94).
No que tange conceituao de gramtica, nota-se a partir da anlise de nossos corpora um
embate conflituoso e excludente entre os sentidos que circulam para o fazer histrico e para
o fazer normativo, e uma relao de sinonmia entre os sentidos de gramtica normativa,
descritiva, expositiva e/ou prtica. Relaes essas que tambm se materializam, ainda que
com efeitos distintos, nas definies de gramtica da gramtica histrica. Ao significar-se,
a gramtica histrica produz um efeito de distino em relao s outras gramticas com
base no seu objeto de estudo, que so os fatos da lngua, no seu desenvolvimento sucessivo,
desde a origem at a poca atual (Cf. COUTINHO, 2005: 13), e justifica o seu lugar por
poder explicar aquilo que na gramtica expositiva tratado como irregularidade.
Devemos lembrar aqui a importncia das condies de produo para a produo e para a
significao de um discurso. No nos referimos aqui apenas ao contexto imediato, mas a
condies mais amplas de produo. O sentido, do ponto de vista discursivo, se d tanto
em relao ao contexto scio-histrico, como em relao memria discursiva, ou seja, em
relao a outros sentidos. As condies de produo, no sentido que estamos empregando
aqui, so, pois, constitutivas do dizer. De acordo com Orlandi,
um discurso aponta para outros que o sustentam, assim como para dizeres futuros. Todo
discurso visto como um estado de um processo discursivo mais amplo, contnuo. No h,
desse modo, comeo absoluto nem ponto final para o discurso. Um dizer tem relao com
outros dizeres realizados, imaginados ou possveis. (ORLANDI, 2007b: 39)
Da a importncia, para evitar uma anlise subjetiva, de articularmos ao nosso corpus principal
outros dizeres. O discurso das gramticas que estamos analisando surge num momento tenso,
momento de (re)organizao, de (re)estabilizao dos sentidos. A NGB, embora tenha sido uma
recomendao do Ministrio da Educao e da Cultura, foi significa como uma imposio a
ser adotada, e isso alterou a memria do discurso gramatical brasileiro, regulando a relao
do sujeito gramtico com o dizvel, impondo-lhe e censurando-lhe sentidos. Antes disso, no
entanto, j vinha crescendo no Brasil uma tradio gramatical que se pautava em doutrinas
distintas, mas que, de forma geral, assim como acontecia no restante do mundo, se opunha
e marginalizava a tradio de estudos histrico-comparativista. Tradio esta qual a NGB
ir se sobrepor, fundando uma nova memria dizvel para o discurso gramatical, mas com
a qual precisa se relacionar para que os nomes por ela institudos sejam significados.
414
J dissemos que as condies de produo so constitutivas do dizer e destacamos a sua

ampla dimenso. Acrescentemos aqui uma outra noo que tambm fundamental para o
funcionamento das condies de produo: a noo de relao de foras. a partir dessa
noo que nos torna possvel afirmar que o lugar de onde fala o sujeito tambm constitui o
que ele diz. isso, por exemplo, que ir nos ajudar a entender mais adiante o deslize que
anunciamos em nosso ttulo no que diz respeito ao fazer expositivo e ao fazer normativo. O
sujeito gramtico que fala do lugar das gramticas normativas/expositivas o mesmo que
falar do lugar da gramtica normativa aps a instituio da NGB e da cincia Lingstica?
Deixando por ora em suspenso essa questo, preciso ainda dizer que todos esses mecanismos
que dizem respeito s condies de produo e, consequentemente, ao funcionamento
discursivo se do a partir do que, em AD, se denomina formaes imaginrias. As formaes
imaginrias so as imagens que os sujeitos projetam no discurso de si (quem sou eu que lhe
falo assim?), do objeto do discurso (do que falo/ do que ele me fala?) e do outro (quem ele
que me fala assim ou para que eu lhe fale assim?). No so, portanto, os sujeitos empricos
ou as situaes que funcionam no discurso, mas as imagens que deles so construdas,
criadas, projetadas.
Assim sendo, temos do lugar da Gramtica Histrica as seguintes imagens para a sua
finalidade, o seu objeto e para o outro:
Tabela I Imagens do lugar da Gramtica Histrica
Da sua finalidade:
remontar no passado origem de uma lngua, com vistas a explicar as transformaes

por que essa mesma lngua passou.
Do objeto:
a lngua, no seu desenvolvimento sucessivo, desde a origem at a poca atual.
Do outro:
a gramtica expositiva, descritiva ou prtica.
J na definio de gramtica do lugar das gramticas normativas/expositivas que compem

o nosso corpus principal, tm-se nessa conjuntura dois efeitos: 1- quando no se apaga a
existncia da gramtica histrica, tem-se o efeito de distanciamento entre esta e a gramtica
expositiva ou normativa distanciamento esse tambm fundamentado pela diferenciao entre
os objetos de interesse dessas gramticas, isto , a lngua em seu desenvolvimento sucessivo
e a lngua em sua fase atual, respectivamente; e 2- do lugar das gramticas publicadas na
primeira dcada ps-NGB, tem-se um efeito de aproximao entre a gramtica expositiva
e a normativa, ambas tm o mesmo objeto de interesse (a lngua em seu momento atual)
e a mesma finalidade (analisar sincronicamente, expor/estabelecer normas). Desse modo,
o quadro de formaes imaginrias do lugar da Gramtica Normativa/Expositiva fica da
seguinte forma:
Tabela II Imagens do lugar da Gramtica Normativa/Expositiva
Da sua finalidade:
Gramtica expositiva ou normativa expe os fatos atuais de um idioma. Sua finalidade

precpua estabelecer normas pra o bom uso da lngua (TORRES, 1959: I)
Do objeto:
A lngua atual, o uso idiomtico.
Do outro:
A gramtica histrica e a comparativa.
A finalidade descritiva e normativa das gramticas, bem como o embate entre o fazer
descritivo e o histrico, remontam as suas origens e o processo de gramatizao das lnguas
do mundo. Entendemos gramatizao, conforme Auroux (Cf. AUROUX, 1992), como uma
415
segunda revoluo tecno-lingustica, que consiste em descrever e instrumentar uma lngua

na base de duas tecnologias, que so ainda hoje os pilares de nosso saber metalingustico: a
gramtica e o dicionrio (Cf. AUROUX, 1992: 65). De acordo com esse autor, do sculo V
at o fim do sculo XIX ocorreu o desenvolvimento do processo de gramatizao massiva
das lnguas do mundo, que perdurou at o sculo XX e que, partindo inicialmente de uma
nica tradio lingustica, a saber a tradio greco-romnica, criou uma rede homognea
de comunicao centrada na Europa (Cf. AUROUX, 1992: 35).
Nessa poca aconteceram diversas transformaes nas cincias da linguagem: a gramtica, que
era vista como meio para aprender e descrever lnguas, desbancou a hegemonia da filologia,
retomando duas bases tericas distintas, a gramtica especulativa medieval e a gramtica
geral da poca clssica; a partir do sculo XVI a etimologia passou a ser marginalizada,
sendo considerada domnio do saber lingustico antigo; surgiram os dicionrios monolngues;
as lnguas faladas passaram a fazer parte do objeto de estudo e foram construdos modelos
para a compreenso de suas relaes estruturais e filiaes. Embora este ltimo seja tambm
o objeto da filologia comparada, de forma geral, todos esses eventos relacionam-se ao
processo de gramatizao das lnguas do mundo, o qual ocorreu simultaneamente em todos
os continentes, principalmente no europeu e no americano. Todas essas transformaes
no s acirraram as diferenas entre a gramtica que surgia e a gramtica histrica dos
fillogos, como tambm contriburam para a marginalizao e, s vezes, como vimos, para
o apagamento desta na tradio gramatical.
Segundo Auroux (Cf. AUROUX, 1992), embora desde os gregos j houvesse a preocupao
com a arte do falar, a preocupao com o ensino, que hoje atribuda gramtica normativa,
s surgiu com a fragmentao do Imprio Romano do ocidente aps o perodo de dominao
rabe. Nesse momento, no s o poder estatal, mas tambm o lingustico ficaram enfraquecidos.
As foras centrfugas predominavam sobre as foras de coeso lingustica e, com isso, o
latim perdeu seu status de lngua verncula, dando lugar s lnguas neolatinas.
nesse contexto que, de acordo com Auroux (Cf. AUROUX, 1992), nota-se a mudana
na finalidade do uso da gramtica. At ento as crianas greco-latinas chegavam escola
dominando a sua lngua, constituindo a gramtica uma forma de alcanar a cultura escrita.
Aps essas transformaes, nas escolas europeias o latim passou a ser uma segunda lngua,
e a sua gramtica tornou-se uma tcnica atravs da qual se dava o seu aprendizado. Essa
nova caracterstica do compndio gramatical perdurou ao longo dos sculos e, com o tempo,
tornou-se a tcnica geral adotada para aprendizagem de toda e qualquer lngua. Foi, ento,
conforme Auroux:
Necessrio primeiro que a gramtica de uma lngua j gramaticalizada fosse massivamente
empregada para fins de pedagogia lingustica, porque esta lngua se tornou progressivamente
uma segunda lngua, para que a gramtica se tornasse o que tomar um tempo considervel
uma tcnica geral de aprendizagem, aplicvel a toda lngua, a compreendida a lngua
materna (AUROUX, 1992: 42).
No Brasil, at a implementao da NGB, as gramticas eram o lugar de produo do saber

lingustico sobre a lngua. Expliquemos: o sculo XIX no Brasil, conforme Orlandi (Cf.
ORLANDI, 2002), foi um momento em que se colocou em questo a configurao da
lngua nacional enquanto smbolo da Nao brasileira e de seu povo. Aps a Proclamao
da Independncia, em 1822, produziu-se um efeito de distanciamento da lngua desta terra
em relao de Alm Mar, efeito este que se tornou visvel com a publicao das primeiras
416
gramticas brasileiras. Tratava-se, pois, ao publicar tais gramticas, de produzir um saber

metalingustico que colocasse em relevo as peculiaridades da lngua portuguesa do Brasil,
diferenciando-a da lngua da ex-metrpole portuguesa e legitimando, assim, a autonomia
da Nao da qual representao simblica.
As gramticas do sculo XIX, enquanto objetos simblicos, tinham por funo, ento, dar
contorno identidade brasileira. Por isso, de acordo com Orlandi (Cf. ORLANDI, 2002: 191),
ser autor de gramtica nessa poca significava ter uma posio de saber que no reproduzia o
saber lingustico portugus, um lugar de responsabilidade como intelectual em uma sociedade
que se organiza, uma posio de autoridade em relao singularidade do portugus do
Brasil. A construo da (iluso de) unidade lingustica e dos saberes metalingusticos, como
a gramtica, constituem, ento, nesse momento em que se prega a ruptura com Portugal, os
alicerces para a formao do Estado brasileiro, pois asseguram a nossa identidade nacional.
Entretanto, com a instituio da NGB e com a projeo da cincia Lingustica no Brasil em
meados da dcada de 60 do sculo XX, o discurso gramatical passou a ser controlado pelo
Estado, as gramticas em conformidade com os modelos do sculo XIX foram deslegitimadas e
asseverou-se, conforme Baldini (Cf. BALDINI, 1999), a distino entre os papis do gramtico e
do linguista. Ao transferir o conhecimento que aquele detinha sobre a lngua para este, criaramse lugares distintos para a circulao do saber lingustico: um lugar de legitimao em que se
passou a constituir o saber cientfico sobre a lngua, a Lingustica, e um lugar de aplicao desse
saber, em que se deu a formulao de uma poltica lingustica atravs do ensino, a Gramtica.
Vale lembrar aqui que a preocupao com o ensino no Brasil tomou maiores propores quando
se deram as polmicas em torno da nomenclatura gramatical a partir da dcada de 40. At ento,
a gramtica ou se dedicava a fazer um estudo diacrnico, Gramtica Histrica, ou se dedicava a
fazer um estudo sincrnico, Gramtica Expositiva. O adjetivo normativa, que entre outras coisas
materializa a preocupao com o ensino, compareceu pela primeira vez como determinante de
gramtica provavelmente em 1957, quando acreditamos ter sido publicada a primeira edio
da gramtica de Rocha Lima, e passou a comparecer de forma regular nas gramticas que se
propunham a fazer uma anlise sincrnica voltada para o ensino aps a NGB. Na edio prNGB da gramtica de Almeida, por exemplo, no comparecia este adjetivo, o qual foi includo
nas edies ps-NGB (como podemos constatar em citao anterior). nessas condies, isto
, com o surgimento da preocupao normativo-pedaggica, que se deu a tenso e a con-fuso
entre o expor e o normatizar, a qual ser desfeita com a estabilizao dos sentidos legitimados
pela NGB e com a instituio da cincia Lingstica no Brasil.
Cmara Jr, por exemplo, em seu Dicionrio de filologia e gramtica, cuja primeira edio
data do final da dcada de 60 ou incio da dcada de 70, j estabelece uma distino entre a
gramtica tradicional, vinculada ao ensino, e a gramtica descritiva, a qual ao contrrio da
gramtica normativa, que visa ao estabelecimento de prescries para imposio de uma norma,
se propem a fazer a descrio da lngua (Cf. CMARA JR., 1973: 201). Em Estrutura e
Funcionamento, livro publicado postumamente no incio da dcada de 70, a distino entre a
finalidade das Gramticas descritivas/expositivas e a das Gramticas Normativas fica ainda
mais evidente. Estas se limitam a apresentar uma norma do comportamento lingustico, ao
passo que aquelas mais ambiciosas e melhor orientadas, procuram ascender a um plano que
bem se pode chamar cientfico em seus propsitos, pois procuram explicar a organizao e o
funcionamento das formas lingsticas com objetividade e esprito de anlise (CMARA
JR., 2004: 11). Com isso, temos as seguintes formaes imaginrias:
417
Tabela III Imagens do lugar da Gramtica Descritiva

Da sua finalidade:
se prope a fazer a descrio da lngua (CMARA, Dicionrio de filologia e

gramtica, 1973/ 5: 201); tem propsitos cientficos, procuram explicar a organizao
e o funcionamento das formas lingusticas com objetividade e esprito de anlise
(CMARA, Estrutura e funcionamento do ensino, 2004: 11)
Do seu objeto:
A lngua em seu momento atual.
Do outro:
Gramtica normativa, gramtica histrica, gramtica comparativa.
Observe que a diferenciao entre gramtica descritiva e normativa no se funda devido

ao seu objeto de estudo, como ocorre entre esta e a gramtica histrica. Ao contrrio, tanto
a gramtica descritiva quanto a normativa tm o mesmo objeto: a lngua em seu momento
atual, ambas apresentam estudos sincrnicos, mas a anlise apresentada por aquela tem
cunho cientfico, ao passo que a apresentada por esta tem finalidade pedaggica.
CONCLUSO Enfim, o deslize
A anlise dos ttulos de Torres e de Rocha Lima, bem como das partes introdutrias das
gramticas e do comentrio de Candido Juc (filho), demonstram que, como antes da NGB o
gramtico era responsvel pelo conhecimento produzido sobre a lngua, a ele tambm cabia
depreender o seu funcionamento. Quando na dcada de 40, a preocupao com o ensino/
aprendizado da lngua nacional colocou em questo a multiplicidade nomenclatural, destacouse tambm a preocupao com o estabelecimento de regras para reger o bom uso da lngua,
o que de certa forma fez com que fosse estabelecida uma relao sinonmica entre o fazer
normativo e o fazer expositivo. Tal relao se manteve at que, aps a implementao da
NGB e com o estabelecimento da cincia Lingustica no pas, foram separados os lugares do
gramtico e do lingista fundando-se, consequentemente, memrias distintas para esses
lugares. Este passou, ento, a se responsabilizar pela produo do saber lingustico; e aquele,
pela transposio desse saber para o ensino. Com isso, houve o efeito de distanciamento
entre o fazer expositivo/ descritivo e o fazer normativo, o primeiro passou a ser atribudo
ao linguista; e o segundo, ao gramtico.
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419
REFLETINDO O PAPEL DA LINGUSTICA PARA A TRADUO NA

HISTRIA DA LNGUA
Mayelli Caldas de Castro
UFES
RESUMO:
Este artigo trata, principalmente, da relao entre a Lingustica e os Estudos da Traduo,
isto , de como tem sido essa relao ao longo da histria da lngua e o que isso implica.
Este trabalho prope questionamentos reflexivos sobre as contribuies de ambos os lados
fazendo um panorama dos estudos lingusticos e tradutrios. Alm disso, tambm um
estudo da relao da traduo com a linguagem em geral que proporciona uma reflexo de
algumas abordagens lingusticas e filiaes existentes nesse campo de estudos, traando
seus limites, implicaes, afinidades e divergncias.
Palavras-chave:
Lingustica, Traduo, linguagem, abordagens.
ABSTRACT:
This essay is mainly concerned with the relationship between Linguistics and Translation
Studies, that is to say, on the relationship between these two areas, and what that implies.
This work proposes to question and reflect on contributions coming from both sides (from
Linguistics to Translation and vice-verse). Besides, this is also a study about the relationship
between Translation and Language in general and will present reflections on Linguistics
approaches and branches in this field, tracing their limitations, implications, affinities and
differences each present.
KEY-WORDS:
Linguistics, Translation, Language, approaches.
Apresentao
Peter Fawcett, na capa de sua obra Translation and Language (1997), afirma que Linguistics and
Translation have been going through a love-hate relationship since 1950s (Lingustica e Traduo
tm vivido uma relao de amor e dio desde 1950 traduo minha e grifo do original).
Segundo o autor, muitos linguistas no tm nenhum interesse na Teoria da Traduo e alguns
tericos da Traduo declaram que a Lingustica no tem nada a oferecer a esta disciplina.
Porm, ele no compartilha de ambas as vises e acredita que muitas coisas em traduo
podem apenas ser descritas e explicadas atravs de conhecimentos lingusticos. E mais, o
autor defende que um tradutor que no possua um conhecimento bsico de Lingustica
algum que trabalha com ferramentas incompletas.
420
interessante pensarmos sobre essa relao, mas no apenas isso. Temos primeiro que
refletir sobre a Lingustica como cincia. Cincia? Ser mesmo a Lingustica uma Cincia?
Se for, a que esta cincia se dedica?
Sabe-se que no sculo XX a Lingustica se consolidou como cincia autnoma e definiu seu
objeto de estudo. No se pode afirmar que os estudos lingusticos tiveram incio no sculo
XX, pois as tendncias anteriores (em 1870 o movimento dos neogramticos) influenciaram
de certa forma as correntes que viriam.
Os linguistas modernos datam do incio desse sculo com o trabalho do suo Ferdinand de
Saussure que focou a noo de linguagem como um sistema abstrato de relaes diferenciais
entre todas as suas partes. Para isso ele adotou um recorte sincrnico que, segundo ele,
permite revelar a estrutura essencial da linguagem.
Parece que a Lingustica comea a ser considerada uma cincia autnoma a partir da, mas,
atualmente, muitos linguistas discutem se esta mesmo cincia e sobre qual seria a melhor
definio para ela. O que temos uma viso heterognea da Lingustica no Brasil enquanto
campo de estudo cientfico. Dentre essas vises um tanto diferenciadas do que representa
a Lingustica hoje, podem-se conferir algumas tiradas da obra Conversa com Lingistas:
[...] lingstica, tal como a recebemos como herana cultural, uma das caixinhas de um
certo modo de produzir conhecimentos, um conjunto de instrumentos, procedimentos e
enunciados em base nos quais se assenta a produo de novos conhecimentos (GERALDI,
2003, p. 81-82).
Ento, foi a poca do incio do estruturalismo, quando a lingstica tinha que provar que
tinha objeto prprio, metodologia prpria, terminologia prpria, foi preciso depur-la do
que no fosse essencialmente lingstico e passou-se a estudar s a estrutura, s o sistema
etc. Mas hoje em dia, ela acabou se tornando cincia-piloto das cincias humanas e ningum
mais discute se ela uma cincia (KOCH, 2003, p. 126).
A lingstica hoje um campo de estudos muito amplo, que toma por objeto de estudo, de
investigao, os mais variados aspectos associados s questes da linguagem (ABAURRE,
2003, p.16)
Assim como esses pesquisadores da linguagem, muitos outros surgem com suas opinies e
abordagens sobre o que a Lingustica afinal. Contudo, para nortear esse trabalho que prope
uma reflexo da relao entre essa cincia da linguagem e os estudos da traduo, parece-nos
adequado a ltima citao acima de Bernadete Abaurre, pois sua afirmao vai de encontro ao
que pensa Peter Fawcett ao defender que se a Lingstica o estudo da linguagem e tem produzido
teorias poderosas e produtivas sobre como a lngua funciona e sendo a Traduo uma atividade
de linguagem e um trabalho direto com a lngua, de senso comum pensar que a primeira teria
muita coisa a acrescentar segunda.
Ainda assim, falta-nos pensar sobre qual abordagem de lngua se faz mais apropriada para
depois pensarmos em Traduo.
No curso da histria, a linguagem humana tem sido concebida de maneiras diversas, que
poderiam ser sintetizadas em trs principais: 1) como representao (espelho) do mundo e do
pensamento; 2) como instrumento (ferramenta) de comunicao; 3) como forma (lugar) de
ao ou interao. Na primeira, o homem representa para si o mundo atravs da linguagem e,
assim sendo, a funo da lngua representar (refletir) seu pensamento e seu conhecimento de
mundo. A segunda concepo considera a lngua como um cdigo atravs do qual um emissor
421
comunica a um receptor determinadas mensagens, da, sua principal funo seria a transmisso
de informaes. Finalmente, numa terceira concepo, a linguagem encarada como atividade,
como forma de ao, como lugar de interao que possibilita aos membros de uma sociedade
a prtica dos mais diversos atos. Nessa ltima perspectiva, a lngua tida como uma atividade
sociointerativa situada, que como explica Marcuschi (2008:59) a perspectiva sociointeracionista
que relaciona os aspectos histricos e discursivos.
Marcuschi encara a lngua como um sistema de prticas cognitivas abertas, flexveis, criativas
e indeterminadas quanto informao ou estrutura, ele afirma que a lngua um conjunto
de prticas sociais e cognitivas historicamente situadas (2008:61).
Ainda nesse enquadre, defende-se ento que a lngua um sistema de prticas sociais,
histricas e sensveis realidade sobre a qual atua, e seus falantes/ouvintes (escritores/
leitores/tradutores) agem e expressam suas intenes com aes adequadas aos objetivos
em cada circunstncia.
Com base nessa concepo de lngua possvel fortificar a reflexo sobre Traduo que a
preconiza como atividade de interpretao e de criao. Acredita-se aqui que a funo da
lngua mais importante no a informacional e sim a de inserir os indivduos em contextos
scio-histricos e permitir que se entendam. Ento, consideremos que a Traduo uma
prtica social comunicativa que considera esses conceitos de lingustica e de lngua.
Os escritos tericos sobre a traduo, ou seja, os chamados Estudos da Traduo, surgiram
a partir das experincias de seus praticantes. Abaixo pode-se conferir declaraes de alguns
tradutores que, ao refletirem sobre sua tarefa, chamaram a ateno para alguns aspectos
pertinentes das inmeras dimenses que a Traduo recobre:
Traduzir uma forma de ler melhor. E toda operao intelectual envolve a questo da
traduo. Ler traduzir para dentro. Escrever traduzir para fora. O fato de que haja
lnguas diferentes a no meio do caminha no muda nada, seno obriga a tomar certas
providncias (Jorge Wanderley em conferncia proferida no Instituto de Letras da Uerj,
em junho de 1999).
Os estilos so coletivos e passam de uma lngua para outra; as obras, todas arraigadas
no seu solo verbal, so nicas...nicas mas no isoladas: cada uma delas nasce e vive em
relao a outras obras de lnguas diferentes. Assim, nem a pluralidade das lnguas nem a
singularidade irredutvel ou a confuso, mas o contrrio: um mundo de relaes feito de
contradies e correspondncias, unies e separaes (PAZ, 1981, p. 16-17).
Tendo-se bem presente o que possa haver de diferencial na lngua de partida com relao
lngua de chegada, busca-se exprimi-lo atravs dos recursos prprios desta. Nessa operao
transpositiva, visa-se portanto menos a uma impossvel isomorfia perfeita simetria no
esprito e na letra do que a um a possvel paramorfia similitude de forma e de significado
que as idiossincrasias dos dois idiomas franqueados pela ponte tradutria (PAES, 1983).
As afirmaes acima nos indicam assim algumas premissas sobre a atividade tradutria e
sobre as quais vo se debruar os estudiosos e tericos do assunto: a primeira delas que
a traduo uma prtica social comunicativa; a segunda que o conceito de traduo
bem mais amplo do que a simples passagem de uma lngua para outra; e a terceira, que a
traduo sempre possvel e a intraduzibilidade no existe.
Definida por vrios estudiosos como troca ou substituio de um enunciado em uma lngua
por um enunciado formal, semntica ou pragmaticamente equivalente em uma outra lngua,
a traduo pode ser considerada uma operao dupla, j que a prtica da traduo envolve
422
dois textos fonte e texto alvo e duas lnguas que se acham envolvidas nesse processo.
Na verdade, o ato tradutrio envolve no s o autor e o texto original, mas tambm toda a
cadeia que vai desde o autor do texto de origem at o receptor do texto traduzido. O tradutor,
nesse sentido, aquele que fora um caminho de comunicao entre duas subjetividades
lingsticas, ou seja, o tradutor que faz a passagem do esprito de uma lngua para o
esprito da outra, uma contaminando a outra sem que nenhuma delas, em separado, vejase desfigurada em sua subjetividade nica.
A ponte lanada entre os dois universos cultural e lingustico oscila entre estratgias
traducionais diversas e o resultado de mltiplos fatores em ao. O autor Geraldo Pontes
Jr. afirma que a prtica do tradutor no est isenta de decises que ultrapassam a simples
esfera do contedo lingustico e implica escolhas pessoais, modelos crticos e poticos,
predominantes ou no, de uma determinada poca (2007:12).
Na verdade, o que vemos, nessa atividade de produo, so fatores lingusticos e extralingusticos co-existindo e se articulando em diversos planos, tanto no universo da lngua de
partida quanto no da lngua de chegada. Ento, conclumos que existem campos de pesquisa
correlatos: Lingustica, Semitica, Literatura, Antropologia e Histria, ou, de forma mais
geral, os chamados Estudos da Linguagem e os Estudos Culturais.
Enfoques Lingusticos sobre a Traduo
Antes dos anos 60 o que havia sobre traduo era considerado pertencente a uma fase prlingustica, porque eram estudos que no se orientavam necessariamente por pensamentos ligados
a estudos universitrios sobre a traduo. Na verdade, tratava-se de abordagens de experincias
individuais e intuitivas e no se filiavam a correntes tericas especficas. O quadro muda nos
anos 60, quando o interesse dos estudos universitrios pela traduo desencadeou, inicialmente,
diferentes abordagens da lingustica, na tentativa de identificar caminhos capazes de melhor
explicar a atividade tradutria.
Em 1965, o britnico John Catford publicou a obra A Linguistic Theory of Translation,
ele partiu do princpio de que se devia estudar a atividade tradutria atravs de categorias
descritivas, prprias da lingustica, uma vez que se fazia um uso equivocado da traduo
como mtodo de ensino de lnguas, o chamado Mtodo Gramtica-Traduo, lanando-se
mo, segundo o autor, de m gramtica e m traduo (CATFORD, Prefcio).
Desde algumas dcadas antes da obra de Catford, a lingustica se firmava no panorama dos
conhecimentos sobre a lngua. Um de seus aspectos inovadores estava em apontar o profundo
limite da gramtica enquanto formuladora de normas de correo oral e escrita do uso da
lngua. A nova cincia se preocupava com o fenmeno da linguagem humana para alm de
suas normas de aceitao acadmica com a descrio de sua forma arbitrada por princpios
da diversa natureza, o que diferenciava com uma ou mais particularidades cada corrente
lingustica estrutural, sistmica, funcional, gerativa, etc.
Mas, de volta ao mesmo ano da publicao de Catford, o famoso linguista americano Noam
Chomsky foi mais ctico sobre as implicaes de sua teoria para a traduo, ele afirmou
que sua teoria no implica que deve haver algum procedimento sensato para a traduo
entre lnguas (1965:30).
423
Todavia, segundo Fawcett, essa relao estremecida entre linguistas e tericos da traduo
foi refletida na Literatura. O autor afirma que oito anos aps os pronunciamentos de Catford
e Chomsky, o terico alemo Jrn Alberecht (1973) expressou espanto sobre o fato de
linguistas ainda no terem estudado traduo. Porm, em contrapartida, outro terico, no
mesmo ano, se pronuncia em resposta, trata-se, segundo Fawcett, de um linguista sovitico
chamado Aleksandr Shveitser que escreveu que muitos linguistas ainda no haviam decidido
se a traduo poderia de fato ser um objeto de estudo da lingustica. Assim, tendo essas
declaraes em vista, vemos que Fawcett estava certo quando afirmou que houve altos e
baixos nessa relao e coloca a declarao do acadmico ingls Roger Bell (1989) de que
os tericos da traduo e os linguistas pareciam ainda caminhar por caminhos distintos
para descrever melhor essa situao tensa.
Na verdade, o que Fawcett parece defender que a Lingustica tem muito a oferecer ao
estudo da Traduo, mas que isso implica limitaes, j que, segundo ele, as pessoas no
podem querer ver a Traduo como uma atividade lingustica apenas ou usar conhecimentos
lingusticos como uma receita com solues a todos os problemas especficos da traduo.
De volta aos anos 60, precisamente em 1963, outro pesquisador francs Georges Mounin,
ao fazer um balano do conjunto das correntes lingusticas que se desenvolviam at aquele
momento, procurava entender a possvel eficcia de cada uma das mesmas no enfoque da
traduo. Nessa poca, as vertentes das escolas europias e norte-americanas revistas por
Mounin eram muito influenciadas pelo formalismo e pela lingustica funcional, inclua-se
todo um lastro do estruturalismo saussuriano. O que isso quer dizer que, grosso modo, so
estudos que, seguindo o enfoque sobre as formas da lngua, trilharam um caminho descrevendo
essas formas, sua funcionalidade na comunicao ou seu valor de estrutura. Essas vertentes
opunham-se ao enfoque clssico dos estudos das lnguas que respeitavam a etimologia e a
formao dos termos com normas para o uso da lngua centradas em padres de origem.
O estruturalismo de Saussure dividiu a linguagem humana entre lngua e fala (langue e
parole), ou seja, a langue representa o sistema abstrato da linguagem, o qual deveria ser
considerado objeto de estudo da lingustica segundo Saussure, e a parole representa o uso
da lngua, o qual era considerado muito varivel para entrar no sistema. Nessa linha, deveria
ser levado em considerao o estudo sistemtico da langue e, assim, as primeiras abordagens
lingusticas sobre traduo que tentaram seguir a mesma linha no foram satisfatrias, pois
para muitos tradutores e tericos de traduo essas novas descobertas lhes pareciam estreis,
pois deixavam de lado muitos aspectos relevantes para a traduo e que, como se sabe, no
eram contemplados nessa teoria saussuriana.
O alemo Dieter Stein, por exemplo, declarou que os linguistas da langue tinham pouco ou
nada para oferecer para os estudos da traduo. Stein desenvolve uma abordagem de traduo
que envolve dados de natureza textual e situacional e isso implicaria uma lingustica de
parole muito mais do que a lingustica da langue (apud Fawcett, 1997). O teorista francs
Jean-Ren Ladmiral tambm se pronuncia afirmando que translation is a communication
operation guaranteeing identity of parole through differences of langues (apud Fawcett,
1997:4) (a traduo uma operao de comunicao que garante a identidade do discurso
atravs das diferenas de lnguas traduo minha e grifo do original). Isso tudo nos faz
chegar concluso de que para esses estudiosos da lngua a teoria da traduo era uma
cincia de parole.
424
No entanto, segundo Fawcett, o problema era que os linguistas da parole eram precariamente
desenvolvidos (visto o tamanho do legado de Saussure e de sua influncia), e, alm disso,
o autor afirma que naquela poca havia o medo do abandono da teoria da langue e em
consequncia disso a desistncia da tentativa de tornar a teoria da traduo uma teoria
cientfica de verdade. Mesmo assim, o que eles no saberiam que a idia de uma teoria da
traduo como abordagem cientfica ganhou mais crdito nos anos 90, e nessa poca que
a viso de que a traduo deveria ser estudada como cincia de parole (como um evento
comunicativo) ao invs de langue (como um sistema abstrato de signos) amplamente aceita
pelos estudiosos dessa rea.
Se pensarmos tambm em outra distino de Saussure e sua implicao para a Traduo,
veremos novamente o quanto essa teoria no sustenta a base terica nos estudos tradutrios.
Temos agora a distino das partes componentes dessa estrutura que a lngua e a mais
conhecida e importante delas o signo. De acordo com a teoria saussuriana o signo em si
uma estrutura composta por duas partes: o significante e o significado (ambos so estados
mentais se pensarmos a fundo). O significante seria uma imagem mental do som fsico
que fazemos quando pronunciamos uma palavra, j o significado um conceito mental ou
representao da palavra proferida no mundo real. Saussure defende que a relao entre
significado e significante arbitrria e parte do construto social.
Entretanto imprescindvel uma pausa para refletirmos o que afirma Fawcett a respeito da
arbitrariedade do signo lingstico e o que isso acarretaria para a traduo:
Este tipo de crena no completamente irracional. Se o elo entre significante e significado
arbitrrio, ento a traduo seria muito simples: identificaramos o significado, excluiramos
o significante da lngua de origem, e o substituiramos pelo significante da lngua-alvo.
De acordo com esta primitiva teoria de traduo poderamos ler o signo sausage (salsicha/
lingia), identificar o significado de lngua independente denotado pelo significante,
encontrar seu significante alemo e fazer uma simples substituio: sausage se tornaria
Wurst. Traduo seria ento um trabalho para computadores (1997:6).
Fawcett critica essa concepo de Saussure e defende que no to simples assim, j que
signos no apenas significam, e afirma que os signos possuem valores derivados da estrutura
interna da lngua que no so os mesmos de uma lngua para outra pois valores so diferentes.
Esse autor tambm aponta para o fato de que palavras tambm carregam conotao e essa
conotao se difere de cultura para cultura.
No entanto, as interpretaes se divergem e outros estudiosos como Fernanda Mussalin e
Ana Bentes parecem entender o contrrio do que afirma Fawcett, pois elas preconizam que
a concepo radical de arbitrariedade do signo proposta por Saussure causou problemas e
um desses problemas coloca-se a propsito da traduo e, segundo essas linguistas, seria
bvio pensar que essa teoria nega a possibilidade de traduzir j que se cada lngua recorta
a seu modo a experincia, como explicar o fato das pessoas traduzem de uma lngua para
outra? Essa prtica que todos conhecemos e que real, no fica excluda em princpio? O
que significa traduzir num mundo em que as lnguas so arbitrrias? (2007:66).
Todavia, Emile Benveniste comeava a dedicar na primeira metade do sculo XX parte
de seus estudos lingsticos ao aspecto enunciativo da linguagem, em direo descrio
lingstico-enunciativa do processo da fala. Em seguida, estudos voltados para a anlise do
discurso filosfico, histrico e sociolgico inauguravam um tipo de abordagem no campo da
linguagem distinto do prisma lingstico hegemnico tendo os primeiro trabalhos surgido
425
com autores das reas de filosofia e sociologia, como Michel Foucalt e Michel Pcheux.
Precursores de uma tendncia mais complexa, aproximada da teoria da enunciao a vertente
que se ocupou do estudo da linguagem com o enfoque ao contexto de comunicao - , entre
outras, foram capazes de originar as diferentes atividades dos estudos da linguagem que se
dominam, hoje em dia, sob o rtulo generalizador de Anlise do Discurso (AD).
Resumindo, a teoria da enunciao definiu a expresso lingustica como enunciao, da
qual tomam parte sujeitos que compartilham a interlocuo (e que tambm nomeiam nosujeitos, ausentes da comunicao, mas referidos nela), posicionando-se e definindo-se por
suas marcas lingusticas e discursivas no ato comunicativo. A meno a essas correntes e a
outras, como a da Pragmtica, faz-se necessria para se pensar, mais frente, na evoluo
no enfoque traduo, entre o que vigorou at os anos 80 e o que lhes sucedeu. Assim, at
mais ou menos os anos 80, o enfoque terico aos Estudos da Traduo, centrado na lingustica
geral, estava majoritariamente atrelado ao campo descritivo dos fenmenos lingusticos,
voltando-se para a comparao entre lnguas em ato de traduo.
No entanto, tambm se abordavam as funes da linguagem, conforme as categorias
estabelecidas por Roman Jakobson, como referncia ao aspecto comunicativo dos textos ou
da lngua. Jakobson afirmou o significado de qualquer palavra e/ou frase decididamente um
fato lingstico ou um fato semitico. O que esse lingista quer dizer que o significado de
uma palavra no pode ser inferido de um conhecimento no-lingustico, sem a assistncia de
um cdigo verbal. Ademais, ele tambm defende que ser necessrio recorrer a toda uma
srie de signos lingsticos se quiser fazer compreender uma palavra nova (2005, p. 64).
A partir da, podemos entender que uma nova era para os Estudos da Traduo comea.
Jakobson surge com esses questionamentos e, em especial, trata da Traduo propondo,
inclusive, trs formas de interpretao para o signo verbal (o que veremos a seguir uma
espcie de categorias para os tipos de Traduo), descritas na citao abaixo:
Para o lingista como para o usurio comum das palavras, o significado de um signo
lingstico no mais que sua traduo por um outro signo que lhe pode ser substitudo,
especialmente um signo no qual ele se ache desenvolvido de modo mais completo, como
insistentemente afirmou Pierce, o mais profundo investigador da essncia dos signos. O
termo solteiro pode ser convertido numa designao mais explcita, homem no-casado,
sempre que maior clareza for requerida. Distinguimos trs maneiras de interpretar um signo
verbal: ele pode ser traduzido em outros signos da mesma lngua, em outra lngua, ou em
outro sistema de smbolos no-verbais (2005, p.64).
Ento, Roman Jakobson classifica trs espcies de traduo: 1) Traduo intralingual, que
a interpretao dos signos verbais por meio de outros signos da mesma lngua; 2) Traduo
interlingual, consiste na interpretao dos signos por meio de alguma outra lngua; e 3)
Traduo inter-semitica, cuja interpretao dos signos consiste de sistemas de signos noverbais.
Alm disso, Jakobson confirma, desde aquela poca, que a equivalncia na diferena o
problema principal da linguagem e a principal preocupao da Lingstica. Jakobson teve
uma contribuio significativa para os estudos tradutrios.
No suceder dos estudos enunciativos, pragmticos e outros prismas tericos da linguagem, o
enfoque evoluiu, sobretudo a partir dos anos 80, para o campo interpretativo dos fenmenos
da comunicao. Voltou-se para a linguagem, por oposio lngua, e para o sentido
426
intimamente atrelado forma. A consequncia nos Estudos da Traduo foi que os estudiosos
dos anos 80 e 90 em geral aumentaram consideravelmente as respostas sobre a capacidade
de o vasto campo de estudos da linguagem oferecer um instrumental terico para se refletir
sobre a traduo.
No se pode deixar de considerar as questes sociolingsticas para a Traduo, pois essa
uma importante relao entre lngua e os papis sociais que seus usurios desempenham
na sociedade e o impacto de status e poder das pessoas que a utilizam. Todos os fatores
de variao da linguagem (classe social, origem tnica, gnero, idade, regionalismo, status
profissional, etc.) influem tambm na traduo porque essas questes so de extrema importncia
na representao da linguagem utilizada no texto traduzido, todas essas variaes devem
ser consideradas pelos tradutores, seno podero ter srios problemas na interpretao da
identidade cultural, tanto a do autor como a do pblico a que se destina a traduo. Outro
aspecto importante sobre a sociolingstica que atinge a Traduo diz respeito s lnguas
ameaadas ao desaparecimento. Tradutores podem ser aliados na defesa dessas lnguas que
esto fadadas ao esquecimento.
Na verdade, a sociolingstica pode proporcionar insights lingsticos que ajudaram com
aspectos especficos da traduo. Isso se nos voltarmos para as questes sociolingsticas
que existem na relao da linguagem (lngua) com os papis sociais que as pessoas possuem,
bem como o impacto do status e o poder que essa linguagem proporciona no uso contextual
da sociedade.
Ao refletirmos sobre a classe social, origem tnica, gnero, idade, origem regional e o status
profissional, so todas causas de variaes da lngua que usamos, e todas essas questes so
de extrema importncia na traduo. Mesmo porque ns assimilamos a linguagem como
forma de identidade e isso na hora de traduzir pode ser, at mesmo, um delicado problema
ao tradutor descuidado.
No entanto, a traduo poder ser uma forte aliada na busca dessa identidade lingustica
dos diferentes povos em todo o mundo. E a propagao dessas diferentes linguagens se d
atravs dos trabalhos dos tradutores.
Com esse apanhado, em que se apresentaram algumas referncias dos estudos que emprestaram
seu campo nocional para os enfoques sobre a traduo, enfoques que variaram de autor a
autor, pode-se pensar melhor essa relao de amor e dio a qual se referia Peter Fawcett
quando props essa reflexo.
Em suma, atravs dessa compreenso dos conceitos nada flexveis sobre lingustica, lngua
e linguagem possvel afirmar que a natureza e a funo da Traduo so tomadas como
fenmeno cultural, histrico e lingustico.
Consideraes Finais
Atualmente, inegvel a contribuio que o entendimento do processo da traduo ir trazer
para compreendermos as relaes que se estabelecem entre as diferentes culturas, o papel do
patrimnio cultural comum a toda a humanidade e o grau de permeabilidade que transita entre as
culturas humanas. Essa reflexo se reveste assim de uma importncia fundamental para o mundo
globalizado em que vivemos.
427
A verdade que a circulao de textos atravs da histria se deu pelas suas tradues que,
boas ou ms, constituem parte integrante do acervo comum de textos, independentemente
do recorte nacional que habitualmente se faz e que desconsidera as obras estrangeiras
como pea integrante do sistema literrio de uma cultura.
Parece claro que, apesar das limitaes inerentes a qualquer traduo e para alm desses
limites ela favorece uma maior aproximao entre os povos e que, por conseguinte, toda
vez que lidamos com a cultura do outro, somos levados a refletir sobre ns mesmos com
relao a esse outro com quem dialogamos.
Por isso tudo, importante ressaltar o lugar da teoria nessa prtica que sempre fora to
usada por toda a humanidade, e assim, ter em mente todas as correntes que contriburam
para que esse estudo se tornasse objeto de cincia, sejam eles lingusticos ou no. Todos
os movimentos supracitados contriburam de certa forma para a expanso dos Estudos de
Traduo e fazem com que o papel do tradutor no fique to esquecido mais e o colocam
na posio de um leitor especial que usa de sua interpretao e criatividade para formar
esse novo/mesmo texto em uma outra cultura.
Observamos que com esses movimentos h um forte investimento na teorizao da Traduo
atualmente, o que muito importante para formar novas alianas tericas e institucionais
com campos diversos que no somente o lingstico, pois como j mencionado antes,
necessrio conhecimentos lingsticos para a prtica da Traduo e para a teorizao, mas
tais conhecimentos no bastam. necessrio variados conhecimentos, o chamado extralingustico, conhecimentos partilhados, enfim, uma gama infinita de informaes de reas
variadas. Em todos esses movimentos percebe-se esforos para a consolidao institucional
dos estudos da traduo, essa consolidao importante para a reconstruo de pontes entre
teoria e prtica.
Consideremos ento as palavras de Regina Alfarano sobre a formao terica que, segundo
ela, deve ter um tradutor:
A traduo muito mais que a maioria das profisses, e de maneira bastante peculiar exige
um alicerce bastante slido e ecltico. Este alicerce se baseia na lngua materna, na(s) lnguas
estrangeira(s), e na complexa gama de componentes de dois universos. Perpassa ares comuns
do conhecimento e traa caminhos especficos com muitas interfaces. Mas exige, acima de
tudo, empenho e persistncia, observncia disciplina, preciosismo na comunicao, acuidade
em relao aos detalhes, olhar alerta e observador, sempre! (2003, p. 36)
Dado o exposto, conclumos que na prtica, so exigidas competncias cognitivas inerentes

ao tradutor. No entanto, ao teorizarmos sobre traduo o leque se abre para uma gama maior
de conhecimentos, pois necessrio o domnio do campo lingstico, como afirma Jakobson,
para esse trabalho complexo. A teoria importante na traduo pois ela ensina a ordenar a
experincia e a criar argumentos para justificar as escolhas dos tradutores e tambm fornece
instrumentos para a prtica.
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perspectivas da traduo: So Paulo, Parbola Editorial, 2003, p. 34-43.
428
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1980. Traduo de A Linguistics Theory of Translation, Oxford University Press, 1965.
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FAWCETT, Peter. Translation and Language: linguistics theories explained. Manchester, UK:
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de Izidoro Blikstein e Jos Paulo Paes.
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MUSSALIM, Fernanda; BENTES, Anna Christina. Introduo lingstica: fundamentos
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PAZ, Octavio. Traduccin: literatura y literalidad. Barcelona: Jusquets, 1981.
XAVIER, Antonio Carlos; CORTEZ, Suzana (orgs.). Conversas com lingistas: virtudes e
controvrsias da lingstica. So Paulo: Parbola Editorial, 2003.
429
GT07 - Ensino de Portugus como lngua materna

Coordenao: Helnio Fonseca de Oliveira (UERJ)
PONTUAO: UMA QUESTO DE ENSINO

Valria Campos Muniz
UERJ
RESUMO:
Pretende-se abordar a pontuao em sua caracterstica plurifuncional: sinttica, semntica
e enunciativa. Para tanto ser discutido de que modo a gramtica e a produo de textos
tm sido trabalhadas, bem como qual o espao dispensado pela escola para o ensino da
pontuao. A anlise incidir sobre o uso da vrgula e do ponto em redaes do vestibular
da UERJ de 2008.
Palavras-chave:
Lngua portuguesa gramtica pontuao ensino
No passado, na Idade Mdia, quando a escrita ainda era contnua, coube aos escribas a funo
de separar as palavras por espaos e inserir algumas notaes indicativas da leitura desejada.
Isso, a bem dizer, foi o incio da pontuao cujo objetivo era auxiliar a compreenso do texto.
Nessa poca, a pontuao tinha como premissa uma base rtimico-semntica, isto , o objetivo
no uso dos sinais era indicar as pausas ocorridas na fala. Ainda hoje, a relao entre escrita e
oralidade encontra-se em vrias gramticas, sendo citadas, aqui, duas consideradas ponto de
referncia:
pausas rtmicas assinaladas na pronncia por entoaes caractersticas e na escrita por
sinais especiais (...) (LIMA, 1992: 458); sistema de reforo da escrita, constitudo de sinais
sintticos, destinados a organizar as relaes e a proporo das partes do discurso e das
pausas orais e escritas (BECHARA, 1999: 604).
Com o tempo, a funo dos sinais passa a se desvincular da oralidade, ou seja, da arte de
declamar, para se fundamentar em princpios lgicos. Isso no quer dizer, todavia, que houve
rompimento do vnculo dialgico entre escrita e oralidade.
Conforme Tnia Cmara, esses sinais passam a ser vistos como significantes capazes de
evocar significados, no s aqueles que o autor intenta, como tambm os construdos pelo
leitor no processo de interao (2005). De acordo com essa linha de raciocnio, adota-se,
nesse artigo, a concepo de lngua como atividade, lugar de interao verbal e, nesse caso,
um texto se constitui enquanto tal, no momento em que os parceiros de uma atividade
comunicativa global, diante de uma manifestao lingstica, pela atuao conjunta de uma
complexa rede de fatores de ordem situacional, cognitiva, sociocultural e interacional, so
capazes de construir, para ela, determinado sentido (KOCH, 2003: 30).
Essa definio aponta para o fato de o sentido no ser imanente ao texto, mas determinado
pelas posies ideolgicas, crenas e valores particulares de cada um, ativados no processo
scio-histrico em que as palavras so produzidas.
Nesse modelo de interao, o produtor do enunciado tem a inteno de agir sobre o seu
interlocutor, operando alguma modificao em seu comportamento e pensamento. Para
isso, a partir da imagem produzida de seu parceiro no processo de comunicao, o falante
431
opera escolhas no que diz respeito ao contedo, modo de construo da frase e at mesmo
em relao escolha lexical, a fim de ser bem-sucedido na interao. Em contrapartida, o
ouvinte, tambm ativo, tece conjecturas, a fim de (re)construir sentido para o enunciado
produzido pelo seu interlocutor, sendo sua interpretao, portanto, mediada e no estabelecida
pela expresso lingstica. Dentro dessa perspectiva interacionista, o ouvinte no tem uma
atuao de receptor passivo da mensagem, como o esquema de Jakobson sobre a teoria da
comunicao faz supor.
O processo de interao aqui colocado no remete apenas lngua falada, mas tambm
lngua escrita, uma vez que quem toma posse da palavra pretende obter sentido. Desse
modo, destaca-se a importncia de a escola levar o aluno compreenso da natureza do
estabelecimento do circuito de comunicao, para que ele aprenda a refletir sobre a prpria
atividade de compor enunciado, e, assim, se aproprie das regras da gramtica da sua lngua
(NEVES, 2000: 55).
Mesmo com todos os avanos da Lingstica e da Anlise do Discurso, muitos professores
ainda desenvolvem um trabalho tendo como base a gramtica, numa viso metalingustica,
ou, num outro extremo, abandonam a gramtica para trabalhar leitura, interpretao e
produo de texto. De acordo com essa ltima concepo, verifica-se, em muitas escolas,
essas trs reas serem trabalhadas como disciplinas autnomas, fornecendo, muitas vezes,
uma viso compartimentada da lngua. Na verdade, elas deveriam estar relacionadas, de
modo a levar o estudante a refletir sobre o funcionamento da linguagem, fornecendo-lhe
base para empregar a lngua adequadamente nas mais diversas situaes de comunicao.
No necessria muita argumentao para provar a relao entre escrita e leitura, o que falta,
de maneira geral, so professores leitores, que possam difundir o prazer presente no ato de
ler e que tenham lido os livros que compem o acervo das bibliotecas das suas escolas, a
fim de indic-los. Como, ento, esperar que o aluno leia e escreva melhor se ele tem pouca
intimidade com essas atividades? Os momentos reservados leitura constituem-se, muitas
vezes, em aulas de interpretao de textos, contidos nos livros didticos, em que exigida do
discente uma linha de raciocnio condizente com a proposta do gabarito, sendo ignoradas as
respostas desviantes. Atrelado a esses exerccios de leitura, o texto costuma ser aproveitado
tambm para lies de anlise gramatical.
O ambiente escolar, portanto, est longe de proporcionar espao para o texto ser contemplado,
apreciado, discutido. Os exerccios de leitura interpretativa, de maneira geral, impingem ao
aluno o medo de no descobrir a resposta certa e, nessa busca, perde-se a riqueza do texto.
Paralelamente a isso, a leitura de trechos seletos nos livros didticos pouco contribui para a
formao do aluno-leitor, uma vez que o recorte realizado impossibilita a viso do todo, privando
o aluno do contato com o livro.
Numa proposta diferenciada e instigante, Edwiges Zaccur estabelece uma relao entre
a Anlise do discurso e a prtica pedaggica, propondo o desafio de se arquitetar uma
pedagogia dialgica de modo a abrir para o aprendiz a possibilidade da descoberta, o desafio
de fazer, refletir, criar (2000: 124). Assim, o aluno deixaria de ser um receptor passivo e
passaria para uma atitude ativa em que co-responsvel pelo seu aprendizado.
De acordo com a lgica do dialogismo bakhtiniano, um sujeito ao construir um texto, leva
em conta o texto de outro, presente no seu. Como, ento, um aluno poder construir um
432
bom texto, ser um bom orador, se lhe falta o que dizer, justamente, por no participar dessa
rede textual polifnica? O papel da escola em relao melhora da competncia textual
do aluno prescinde de um trabalho de base que conjugue todas as reas relativas Lngua
Portuguesa: leitura, gramtica, produo de texto e literatura, de modo a possibilitar ao
discente, de posse de outras vozes, construir seu prprio discurso.
Neves tece um paralelo entre gramtica e pragmtica muito interessante que traduz de forma
exemplar a situao a que exposto quem lida com a lngua:
a) Submetemo-nos
a um ncleo duro que governa a parte computacional dos arranjos;
b) Manejamos um conjunto de opes, com as quais ajustamos nossas produes para,

compondo sentido, obtermos sucesso na interao, conseguirmos, realmente, interagir.
(2000: 54)
Conforme a concepo da autora, a lngua tem uma base fixa, que compe sua estrutura, com
alguns recursos gramaticais caractersticos e, alm dessa, oferece ao usurio possibilidades
que traaro seu estilo, sendo este, nas palavras de Mattoso, a definio de uma personalidade
em termos lingusticos (1978: 13). Desse modo, pode-se afirmar que o objetivo da escola
em relao Lngua Portuguesa deve ultrapassar a aquisio dessa base. Almeja-se que,
no decorrer dos anos escolares, os alunos consigam utilizar a lngua com desenvoltura em
diversas situaes de interao.
No que tange produo de texto por estudantes em condies escolares, verifica-se uma
situao artificial que retira da lngua seu aspecto funcional. Com efeito, pode-se dizer que
a dificuldade encontrada no aprendizado da escrita advm do fato de o aluno escrever sem
finalidade evidente, para um nico interlocutor o professor, interessado na forma e no no
contedo. Esse interesse, normalmente, traduz-se em uma nica atitude: observar se a redao
obedece s normas do padro culto da lngua. Entre os tpicos que devem obedincia aos
postulados da gramtica, est a pontuao, foco desse artigo. Tentando entender a teoria do
uso dos sinais grficos, de uma perspectiva diferente da fornecida pelos manuais gramaticais,
prope-se uma reflexo sobre sua caracterstica pluirifuncional: sinttica, semntica e
enunciativa (JUNKES, 2002: 61).
No nvel sinttico, a pontuao liga-se estrutura lgica do texto, marcando os limites da frase,
separando e organizando suas unidades. No nvel enunciativo, prioriza-se a inteno comunicativa,
podendo a sintaxe de base ser modificada em prol de um determinado sentido a ser alcanado pelo
texto. Nota-se, nesse nvel, a possibilidade da lngua assimilar infraes, que sejam justificadas
em funo do cotexto. J o nvel semntico configura-se mais abrangente, incluindo os outros dois,
uma vez relacionado ao sentido.
A pontuao, por situar-se nesses trs domnios, dispensa ao professor uma tarefa rdua,
pois seu ensino no se situa no mbito puramente lgico-gramatical, mesmo sendo esse seu
aspecto proeminente. Assim, para que o aluno tenha condies de realizar suas intenes
estticas, necessrio fornecer, primeiramente, as normas que regem sua utilizao. Isso
no quer dizer, todavia, que se deva enumerar regras com posterior aplicao, pois isso no
constitui aprendizado, mas realizao de exerccios. O estudo da pontuao no ocorre de
modo isolado, centrado em si mesmo, em uma nica aula. um trabalho a ser realizado
gradativamente, ao longo do ano, entremeado a outros tpicos da sintaxe, sendo seu aprendizado
verificado nas aulas de redao.
433
Ao estudar a pontuao, sob essa perspectiva, o discente toma conhecimento de que seu
uso alm de levar clareza do pensamento na linguagem, configura-se tambm como um
valioso instrumento de produo de sentido, ou seja, pode ter um carter particular, prprio
da sua inteno. Isso significa que, em algumas situaes, a regra pode ser subvertida em
prol da expressividade, sobrepondo-se a funo semntica por intermdio de alteraes
operadas no nvel sinttico. Entretanto, as aulas por se restringirem a enfocar a pontuao
somente numa base sinttica, retiram do aluno a oportunidade de perceber, na sua utilizao,
a funo expressiva.
O professor, quando aborda essa caracterstica plurifuncional dos sinais de pontuao, precisa
sensibilizar-se para a funo comunicativa do texto, substituindo a atitude tradicional sobre a
noo de correto e incorreto, sob pena de inibir a atividade criativa do aluno. De acordo com
essa ptica, aconselhvel ao estudante ser submetido a atividades que o levem a explorar
os recursos disponveis pela lngua escrita, sob a orientao do seu mestre, de modo a se
libertar das amarras da norma culta incutida ao longo de sua vida escolar, levando-o a ouvir
a sua palavra.
Conforme Helnio Fonseca:
A inaceitabilidade de uma forma lingstica pode, portanto, ter carter relativo (quando
essa forma, embora empregada inadequadamente, no for intrinsecamente incorreta, sendo,
portanto, aceitvel em outras situaes) ou ser de natureza absoluta (erro propriamente dito),
quando a palavra ou seqncia de palavras empregada em si incorreta, independentemente
da situao em que tenha sido usada (1999: 74)
Nota-se, portanto, que a tarefa do professor no se resume a identificar o certo do errado,

constituindo-se as redaes em exerccios de caa aos erros, em que o contedo menosprezado
em face das infraes norma culta. Na viso de Helnio, pode haver formas incorretas,
consideradas erro absoluto, como o caso do erro ortogrfico, que, de forma alguma, poder
ser relativizado, mas h casos em que tudo depender das condies de uso. Por exemplo,
usar o pronome pessoal do caso reto na funo de objeto direto em algumas situaes
aceitvel e em outras, erro. O parmetro para a correo, nesse caso, deve estar atrelado ao
grau de formalidade da lngua, quilo que compromete a eficincia da comunicao.
De acordo com esse autor, o que se deve combater no necessariamente a faceta normativa
do ensino, e sim o normativismo tradicional, fundado num conceito equivocado de correo
lingstica (1999: 80).
Em face disso, o docente precisa assumir nova postura frente gramtica normativa, definindo
se o padro fixado por ela o mais adequado para a situao em questo ou se ele deve optar
pela forma que est em uso, como por exemplo, nos meios de comunicao social em que o
estilo monitorado (FARACO, 2008: 47).
De acordo com orientaes pedaggicas mais recentes, h uma tendncia a se rejeitar o
ensino gramatical, mas se a base da lngua a gramtica, no h como abolir seu estudo no
ensino da lngua materna. Ao contrrio, o contedo gramatical deveria permitir ao educando
maior destreza no manejo da lngua.
Entre tantos fatores pertinentes ao ensino da escrita, destaca-se o nfimo espao destinado
pontuao nas salas de aula. De maneira geral, seu ensino ministrado isoladamente, em
frases soltas, com exposio de regras. Falta um trabalho de produo textual mais frequente,
434
em que o prprio texto seja objeto de estudo, a fim de que o discente se conscientize dos
pontos problemticos e faa os ajustes necessrios.
Deseja-se enfatizar, ento, a importncia do papel do professor em relao a esse assunto,
ao mostrar a funo da pontuao nas situaes tipicamente sintticas, diferenciando-as das
comunicacionais e das semnticas.
Prope-se que a pontuao seja encarada plurifuncionalmente: em seu papel segmentador,
demarcativo, no nvel sinttico; em seu papel discriminador, estabelecendo matizes de
sentido, no nvel semntico; em seu papel atualizador, interativo, no nvel enunciativo/
pragmtico (JUNKES, 2002: 254).
Em razo dessa plurifuncionalidade, o processo de escrita deve ser visto como atividade
que exige planejamento, envolve escolhas e decises. Perguntas como: O que se pretende
escrever? De que forma? so importantes, na medida em que definem as estratgias que
apontam para o objetivo almejado. O aluno precisa estar atento s suas idias e disposio
e hierarquizao delas no texto, alm de perceber que a maneira como pretende organiz-las
no indiferente. A pontuao, nesse caso, ser sua aliada, pois guiar a organizao das
palavras para o sentido desejado, no embotando outros a serem alcanados no decorrer da
leitura num processo de interao. O discente, pouco a pouco, conscientiza-se de que to
importante quanto a escolha lexical e de conectivos, o papel da pontuao na construo
das frases. Alm dessa funo demarcativa, isto , das regras que normatizam a pontuao,
o contexto enunciativo definir a forma de organizao do texto. Essa base subjetiva
importantssima para ser trabalhada, pois, ao mesmo tempo, em que mexe com a estrutura,
favorece o processo criativo da escrita.
Anlise do uso da vrgula e do ponto em redaes de vestibular
A fim de refletir sobre a produo de texto, no que diz respeito pontuao, foram analisadas
trinta redaes de vestibular, do processo seletivo de 2008, da Universidade Estadual do Rio
de Janeiro, das quais sero transcritos apenas alguns trechos com os respectivos comentrios,
devido extenso desse artigo. A anlise incidir somente sobre o uso da vrgula e do ponto,
de modo a evidenciar a dificuldade dos alunos na utilizao desses sinais, mostrando em
que medida a estruturao do texto afetada pelo mau uso desses sinais.
A proposta desse ano foi feita a partir de um cartum do Millr Fernandes que mostrava um
homem em frente a uma televiso segurando uma banana. Fazendo a relao com a imagem,
o candidato deveria desenvolver uma dissertao no registro padro da lngua, posicionandose sobre a seguinte pergunta: Para voc, os meios de comunicao devem sofrer alguma
forma de controle, ou todo controle representa uma censura indevida?
1 caso: pargrafo longo, sem uso de ponto, o que dificulta a leitura. Ao no separar as informaes,
o produtor do texto passa a contar com a participao do seu leitor em preencher as lacunas e
recuperar o sentido pretendido. A m utilizao da pontuao acarreta um emparelhamento
de idias relacionveis entre si, mas no articuladas, resultando num pargrafo sem coeso,
interferindo no plano da coerncia.
(...) Em que pese o exemplo trazido acima no se aplicar a maioria da populao mundial,
acredita-se que a sociedade contempornea tenha recursos suficientes para fazer o seu prprio
controle pessoal de qualidade, j que em exceo de uma minoria de pases ainda alijada do
435
processo de globalizao mundial, os nveis de educao e desenvolvimento aumentaram

consideravelmente nos ltimos anos e, como conseqncia, a grande exigncia dessa nova
comunidade globalizada faz com que haja uma espcie de seleo natural dos programas
difundidos nos meios de comunicao, no se justificando qualquer forma de censura. (...)
(red.6)
2 caso: frases curtas, compondo uma estrutura fragmentria. Segundo Othon M. Garcia, frases
curtas no so sinnimo de infrao, na medida em que se no h necessidade de mostrar a
coeso ntima entre as idias, esse tipo de construo se torna bastante expressivo (1995: 108).
Isso, entretanto, no ocorre aqui. A fim de cumprir com as exigncias da prova, parece que o
candidato para evitar o erro, prefere frases curtas.
(...) Com a terceira Revoluo Industrial, a comunicao tornou-se um meio indispensvel
no cotidiano do homem. Ela serve para interligar cultura, esporte, informao e negcio
no mundo todo. Tem como objetivo facilitar a vida das pessoas. No entanto, h grupos que
utilizam esses meios para divulgar pedofilias, preconceitos, faces criminosas ou capitalizar
o lazer dos cidados. (red. 4 )
3 caso: uso do ponto antes de conjuno. Esse tipo de construo produz fragmentos de frase,
uma vez que rompe com sua estrutura. Conforme Garcia, o trecho inanalisvel segundo
os cnones gramaticais; no obstante, constitui forma de expresso legtima no Portugus
moderno (1995: 118). No pargrafo abaixo, a fragmentao no configura estilo, mas defeito.
Se houvesse uma reorganizao sinttica, o pargrafo poderia resultar mais ordenado.
(...) Logo, preciso uma fiscalizao maior e mais rgida para controlar esse mal que abala
a sociedade. E tambm um incentivo governamental nas empresas para que os privilgios no
sejam apenas da elite, mas, sim, de uma grande parcela da populao. Porque a comunicao
importante na sociedade, uma vez que ela rene grupos tnicos diferentes e informa
simultaneamente os acontecimentos de todos os lugares. (red. 7)
4 caso: pontuao estilstica. A enumerao de substantivos separados por vrgula deixa
transparecer uma inteno do candidato em realar cada um deles. No h, entretanto, uma
regra que justifique esse uso.
Jornais. Revistas. Rdio. Televiso. Filmes. Internet. Os meios de comunicao vm
crescendo e evoluindo e, alm disso, ganham grande importncia na sociedade. (...) (red.11)
5 caso: aps a palavra censura, em sua primeira ocorrncia, foi utilizada vrgula no lugar do
ponto, no fechando a primeira orao. Se, em vez de retomar censura com o determinante
demonstrativo, utilizasse pronome relativo, a frase poderia ser continuada, mas, nesse caso, o
perodo ficaria longo, prejudicando um pouco a sua estruturao. Aps o adjetivo concreta,
usou-se novamente a vrgula no lugar do ponto. Essa orao funciona como uma declarao
conclusiva em relao ao perodo anterior e por causa da ausncia do conectivo faz-se necessrio
o uso do ponto. Nesse caso, a melhor soluo estaria no uso adequado dos sinais de pontuao.
(...) Durante o perodo do governo militar, assim como os artistas, a mdia sofreu absurdamente
com a censura, essa censura privou a populao de tomar conhecimento de informaes
relevantes, impedindo assim, que a mesma formasse uma opinio concreta, a nica verdade
que era conhecida era a dos militares. (redao 9)
6 caso: o segundo perodo rompe a estrutura do pargrafo, fragmentando-o, devido a ser
constitudo por orao absoluta. Na verdade, essa orao iniciada por um conectivo causal
436
orao principal da seguinte: porque os melhores espetculos, novelas eram censurados, que
funciona como orao adverbial causal. Houve erro tanto na inverso entre causa e consequncia,
como de pontuao, ao se separar por ponto a orao subordinada da principal.
(...) Tambm no podemos s ver o que a sociedade manda, seno estaramos numa caverna
da alienao proposta pela mdia. Como a censura j nos deixou cheios de raiva. Na poca
da ditadura os melhores espetculos, novelas eram censurados, pois criticavam o governo
militar e sua tirania. ( redao 21)
7 caso: nesse trecho, a frase ficou fragmentada, por romper com sua estrutura. Houve erro ao
se separar por ponto a orao principal: as liberdades conquistadas ao longo de geraes no
podem ser afetadas da subordinada, no configurando recurso estilstico.
(...) Entretanto, as liberdades conquistadas ao longo de geraes no podem ser afetadas. Visto
que o respeito cultura, aos diferentes gostos e idias devem ser garantidos. (redao 16)
Resumindo a anlise, percebeu-se, em vrias redaes, a prtica do uso de frases curtas
emparelhadas, sem conectivo, cujas relaes de sentido no se desenvolvem. Segundo Costa
Val (1991: 68), o nico vnculo entre as proposies a reiterao lexical pura e simples ou
a parfrase. Avalia-se esse procedimento como uma tentativa do candidato em no errar. Em
alguns casos, porm, apesar de no configurar erro, a construo do texto ficou fragmentada.
Detectou-se, tambm, uma prtica bastante comum do uso de ponto simples antes de conectivos
adversativos ou de operadores discursivos. Em alguns casos, esse tipo de pontuao, constituiu
forma de expresso; em outros, o resultado no foi positivo, configurando infrao.
De maneira geral, pde-se comprovar uma quantidade de infraes s regras da pontuao
muito grande. No houve, todavia, neste corpus, nenhuma redao que deixasse transparecer
que o candidato no sabia pontuar. Entretanto, cabe destacar que o uso dos sinais de pontuao
parece situar-se mais no nvel da intuio, do que do conhecimento, da talvez o motivo dos
erros ou infraes.
Em textos com problemas estruturais, a pontuao no chegou a influenciar, quando muito,
contribuiu para piorar um pouco mais a situao. Foram poucos os casos, em torno de 10%.
Em 90% das redaes, houve erro ou inadequao no uso dos sinais de pontuao.
Pode-se inferir, dessa anlise estatstica, a necessidade de a pontuao receber maior ateno em
sala de aula, no se concebendo que sejam realizados exerccios especficos que no conjuguem
outras dimenses do texto. Redigir envolve habilidades como ler, interpretar, compreender e pontuar,
que exigem do redator uma viso macroestrutural do texto, que se perde quando se focaliza apenas
trechos isolados.
Os trechos transcritos do uma pequena amostra dos problemas relativos pontuao, que
exigem do avaliador leitura e releitura, a fim de alcanar sentido. Cumpre destacar que, nem
sempre, o problema maior residiu no uso dos sinais grficos, mas esses, sem dvida, em alguns
casos, dificultaram a interpretao. Para tanto, acredita-se na necessidade de exerccios textuais
que envolvam a pontuao e sintaxe, sendo primordial o trabalho com o prprio texto.
Conforme Kuhn (2002: 210), aos poucos os professores tomam conscincia da necessidade
de trabalhar a lngua em uma viso mais ampla a da textualidade/discursividade. Isso,
no entanto, um processo lento. A pontuao ainda no vista como meio de fortalecer
a linguagem, como recurso de interao (JUNKES, 2002: 211).
437
Isso se reflete nas produes de texto, como se comprovou neste artigo. Em relao s
circunstncias em que foram redigidas o vestibular pode-se afirmar que, ao mesmo
tempo em que atrapalham o rendimento do candidato por causa do nervosismo, colaboram,
pois exigem mais cuidado e ateno. Embora o fator tempo possa ter influenciado, acreditase que, mesmo se as redaes tivessem sido corrigidas ou passadas a limpo, a melhora no
seria significativa.
BECHARA, Evanildo. Moderna gramtica portuguesa. 37.ed. Rio de Janeiro: Lucerna, 1999.
CMARA JR, Joaquim Mattoso. Contribuio estilstica portuguesa. 3.ed. Rio de Janeiro:
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Carlos de (org.). Lngua portuguesa em debate. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
OLIVEIRA, Helnio Fonseca de. Como e quando interferir no comportamento lingstico do
aluno. In: JDICE, Norimar (org.) et al. Portugus em debate. Niteroi: EdUFF, 1999.
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ZACCUR, Edwiges. Do ensino monolgico ao dialgico: ser usurio pressupes a condio
de ser leitor? In: AZEREDO, Jos Carlos de (org.). Lngua portuguesa em debate. Petrpolis,
RJ: Vozes, 2000.
438
ARGUMENTAO EM SALA DE AULA: CARTAS DE LEITORES

DE JORNAL
Solange Nascimento
UERJ
RESUMO:
No caderno Opinio, do jornal O Globo, h um espao reservado para manifestao dos
leitores acerca de temas relacionados sua realidade - as cartas dos leitores. Esse tipo de texto
apresenta caractersticas especficas e tem uma natureza argumentativa, possibilitando ao
pblico do jornal o acesso a diferentes pontos de vista sobre um fato. Um aspecto importante
no que diz respeito a essas cartas refere-se sua macroestrutura e aos seus propsitos
comunicativos. A anlise apresentada neste trabalho aponta a identificao do tema e do
contexto comunicativo, assim como sua forma de apresentao nas cartas, como elementos
significativos na construo da argumentao e destaca a importncia do trabalho com esses
textos em sala de aula do ensino mdio para desenvolvimento da capacidade crtica leitora
e da produo textual.
Palavras-chave:
Argumentao; cartas de leitores; produo textual.
INTRODUO
Os jornais, de modo geral, apresentam um caderno especfico dedicado a textos de opinio.
Nesse caderno, quase uma pgina inteira, dividida com o Editorial, dedicada a cartas e
e-mails enviados pelos leitores, com opinies, crticas, elogios etc. sobre temas e fatos da
atualidade, normalmente noticiados na semana.
As cartas analisadas para esta pesquisa foram retiradas da seo Cartas dos Leitores, do
caderno Opinio, do jornal O Globo. Neste trabalho, procurou-se verificar: a) Os fatores
que delimitam as cartas de leitores de jornal como um gnero textual especfico de carter
argumentativo; b) As possibilidades e estratgias para o trabalho com esses textos na sala
de aula do ensino mdio; c) A abordagem para o tema argumentao em trs livros didticos
adotados no ensino mdio.
Para isso, situaremos o conceito de argumentao, sobre o qual apresentaremos brevemente
algumas perspectivas tericas. Em seguida, com base em uma anlise feita em um grupo de cartas,
trataremos da questo dos temas e propsitos comunicativos nos textos. Por fim, discutiremos a
aplicabilidade do trabalho com esses textos no ensino mdio, como estratgias produtivas para
leitura e produo de textos, e descreveremos resumidamente como a argumentao abordada
em trs livros didticos de ensino mdio: Portugus, de Maia, Novas palavras, de Amaral e outros,
e Portugus: linguagens, de Cereja e Magalhes. (A referncia completa dos livros analisados
aparece no item 3.1.)
439
1 AS CARTAS COMO GNERO ARGUMENTATIVO

Uma das definies mais comuns para a argumentao como modalidade textual se refere
questo da inteno comunicativa. Desse modo, argumentar seria defender um ponto de vista em
contraste com outros, procurar convencer o receptor de algo, persuadi-lo ou influenci-lo, mediante
apresentao de razes, dados, exemplos etc., organizados de maneira coerente e consistente.
A base para esse tipo de construo textual a utilizao de argumentos. A coerncia e a consistncia
residem essencialmente na evidncia. Para Garcia (1998), essa evidncia seria uma certeza a que
se chega pelo raciocnio ou pela apresentao de provas. Para o autor, seriam cinco tipos bsicos
de provas: fatos, exemplos, ilustraes, dados estatsticos e testemunho de autoridade.
Entretanto, no existe gnero textual puramente argumentativo, assim como no h gnero
puramente descritivo ou narrativo. O que h so sequncias argumentativas, ou descritivas,
ou narrativas no mesmo gnero, com predomnio de um ou outro tipo. o que Marcuschi
apresenta como sequncias de base. (Adotamos aqui a definio de Dominique Maingueneau.
Para o autor, os gneros so (...) dispositivos de comunicao que s podem aparecer
quando certas condies scio-histricas esto presentes (2004: 61). Os gneros tm um
carter histrico e social, configurando uma espcie de retrato da sociedade em que so
construdos. Por isso, no tm nada de eterno, so variveis de acordo com a poca e o lugar.
Alguns elementos que vo compor esse carter histrico e social so importantes para situar
um gnero: o produtor do texto, o receptor, o lugar, a poca, a funo do texto, o meio.)
(...) os gneros so uma espcie de armadura comunicativa geral preenchida por seqncias
tipolgicas de base que podem ser bastante heterogneas mas relacionadas entre si.
Quando se nomeia um certo texto como narrativo, descritivo ou argumentativo,
no se est nomeando o gnero e sim o predomnio de um tipo de seqncia de base
(In DIONISIO, 2003: 27).
Esse predomnio pode ser quantitativo ou qualitativo. Segundo Oliveira (2000), o predomnio ser
quantitativo quando ocupar mais espao ou mais tempo na composio do gnero, e ser qualitativo
quando uma sequncia, mesmo ocupando menos espao ou tempo, tiver uma outra a servio dela.
Isso quer dizer que, mesmo que um gnero tenha um grande bloco narrativo, mas este esteja
servindo a um propsito argumentativo, o gnero ter uma natureza argumentativa. Nesse sentido,
pode-se dizer que, na classificao do texto, h um privilgio do qualitativo sobre o quantitativo.
Nas cartas dos leitores, de modo geral, percebe-se mesmo que haja algum enunciado descritivo
ou uma breve narrao um propsito argumentativo, j que o leitor que escreve tem o intuito
de apresentar seu ponto de vista sobre uma questo, defendendo-o, em relao a outros possveis.
Ducrot aborda a argumentao buscando o conceito de polifonia, em que no gnero de
natureza argumentativa h um locutor (quem tem a voz) que est de acordo com um ponto de
vista de um enunciador, em contraposio a outros pontos de vista de outros enunciadores.
Isso configura o ato de argumentao. Toldo (2003: 28) apresenta a questo:
Para Ducrot, a concepo de sentido est baseada no conceito de polifonia, uma vez que o
enunciado apresenta um certo nmero de pontos de vista que ele chama de enunciadores.
O autor considera que a existncia de um ato de argumentao se d quando o locutor se
identifica com um enunciador que argumenta. O locutor aquele que produz as palavras
no momento da enunciao e por elas se responsabiliza (s vezes, usa-se a primeira
pessoa, coincidindo com o autor do discurso, mas no sempre). Ao enunciador atribuda
a responsabilidade dos pontos de vista presentes no enunciado e incorporados pelo locutor
na enunciao. O destinatrio o alvo desses atos, o ser a quem se destinam.
440
Considerando um aspecto diferenciado na constituio da argumentao, a Teoria dos Blocos

Semnticos, de Marion Carel, apresenta uma nova configurao Teoria da Argumentao
na Lngua. (A Teoria da Argumentao na Lngua (TAL) foi desenvolvida por Oswald Ducrot
e Jean-Claude Anscombre (1983) e, atualmente, tambm por Marion Carel (1995/1997), com
a Teoria dos Blocos Semnticos, como uma nova contribuio.) Ela defende que a relao
entre as palavras no enunciado que torna o discurso argumentativo. Sob esse aspecto, a
escolha das palavras j argumentao em si. Consequentemente, a linguagem uma prtica
que nunca neutra, pois a argumentao um fenmeno que est inscrito na prpria lngua.
De outra perspectiva, estudos da Lingustica Textual analisam prioritariamente determinadas
marcas que vo compor o texto argumentativo. Em Koch (2001: 29), so apresentadas algumas
delas: operadores argumentativos, marcadores de pressuposio, indicadores modais etc.
Quanto questo da natureza argumentativa da lngua, a autora se posiciona:
Quando interagimos atravs da linguagem (...), temos sempre objetivos, fins a serem atingidos;
h relaes que desejamos estabelecer, efeitos que pretendemos causar, comportamentos que
queremos ver desencadeados, isto , pretendemos atuar sobre o(s) outro(s) de determinada
maneira, obter dele(s) determinadas reaes (...). por isso que se pode afirmar que o uso
da linguagem essencialmente argumentativo: pretendemos orientar os enunciados que
produzimos no sentido de determinadas concluses (com excluso de outras). Em outras
palavras, procuramos dotar nossos enunciados de determinada fora argumentativa.
Considerando uma perspectiva mais ampla, possvel identificar duas posturas diferenciadas,
mas no independentes, para a anlise da argumentao nos gneros. Uma relacionada
Anlise do Discurso, que se preocupa, de maneira geral, mais com o aspecto sociocultural,
com as condies de produo do texto, com o papel dos participantes no ato comunicativo,
com o quadro de espao e tempo, com a finalidade da comunicao, com o suporte utilizado
e com a organizao geral do texto; outra associada Lingustica Textual, que atenta mais
para o estudo das marcas lingusticas que configuram a argumentao no texto.
Na anlise de algumas cartas apresentada a seguir, buscamos nos ater delimitao dos
elementos constitutivos do gnero e identificao de aspectos da macroestrutura dos textos.
2 - UMA BREVE ANLISE DAS CARTAS: ALGUMAS CONSIDERAES
Foram selecionadas, para esta anlise, quinze cartas, sendo retiradas cinco do jornal O Globo
do dia 12 de julho, cinco do dia 13 de julho e cinco do dia 20 de julho de 2008.
Neste primeiro momento, o foco se voltou para dois aspectos. O primeiro diz respeito
identificao dos elementos que caracterizam as cartas de leitores de jornal como um gnero
especfico. Para isso, procurou-se pontuar elementos como: estatuto dos participantes, quadro
de espao e tempo e o meio de divulgao. O segundo se relaciona com uma questo ligada
macroestrutura, que seria a identificao do tema e da funo comunicativa dos textos.
No que se refere ao primeiro aspecto, so destacados os seguintes pontos: os interlocutores
se definem como um autor que o prprio leitor do jornal, dirigindo-se para outros leitores
tambm do jornal; o tempo se refere ao momento presente (normalmente considerando a
semana em que o fato noticiado); o espao se reporta ao territrio nacional ou regional; o
meio (canal) o jornal impresso.
441
Em relao temtica, foi destacada dos textos a ideia que reportaria ao assunto tratado na
carta, acompanhada ou no j de uma espcie de opinio do autor do texto, e depreendido o
propsito comunicativo do autor. A seguir, apresentamos uma tabela com essas informaes.
Tabela 1: Temas e funes das cartas de leitores selecionadas.
TEMA
FUNO
01
Priso e soltura de criminosos investigados

pela Polcia Federal, aparentemente sem
critrio claro.
Criticar a atuao do presidente do STF e elogiar a

atuao da PF, da Procuradoria da Repblica e do
Judicirio de 1 Instncia.
02

critrio claro.
Criticar a atuao do presidente do STF.
03

critrio claro, mas tratando especificamente
do caso do banqueiro Daniel Dantas.
Expor um parecer, um ponto de vista, porm sem

apresentar um posicionamento claro.
04
Criao aparentemente suspeita de cargos,

sem concurso e com salrios altos, por
senadores.
Protestar contra a atuao do Senado. Sugerir o

cancelamento do ato.
05
Criao aparentemente suspeita de cargos,

sem concurso e com salrios altos, por
senadores.
Protestar sobre atuao do Senado. Pedir soluo.
06
Declarao aparentemente enganosa de

alguns polticos sobre seu patrimnio.
Criticar a atitude desses polticos.
07
Injustia de culpar somente os PMs pelas

tragdias ocorridas ultimamente.
Criticar autoridades pelo despreparo dos PMs. Propor

soluo.
08
Punio aos maus policiais e a autoridades

incompetentes e corruptas.
Criticar autoridades pelo despreparo dos PMs e por

outros problemas sociais. Pedir soluo.
09
Radicalismo da Lei Seca no trnsito.
Mostrar-se contrrio ao radicalismo da Lei Seca, com

concesses. Propor solues equivalentes para outros
problemas.
10
Radicalismo da Lei Seca no trnsito.
Mostrar-se contrrio ao radicalismo da Lei Seca, com

concesses. Propor solues equivalentes para outros
problemas.
11
Falta de harmonia entre os trs poderes.
Criticar os trs poderes.
12
Caos social e ambiental para o qual o Brasil

caminha.
Criticar os governantes.
13
Reclamao de alguns candidatos sobre os

gastos da prefeitura do Rio com a Cidade
da Msica e destaque para outros tipos de
gastos.
Concordar com a reclamao, mas ressaltando tambm

os gastos com o Pan 2007. Criticar os governantes.
14
Estado de falncia da ordem pblica e da paz

social no Brasil.
Criticar os governantes. Exigir soluo.
15
Mau estado da sala de peridicos da

Biblioteca Nacional.
Criticar as autoridades responsveis. Exigir soluo.
442
Com base nessa tabela, pudemos verificar alguns aspectos que podem suscitar uma anlise
mais profunda. Das quinze cartas, em treze o leitor critica, questiona algo ou algum sendo que em duas essa crtica atenuada por concesses (no caso da Lei Seca) -; em uma
o leitor faz um elogio ( atuao da PF); e em uma o leitor expe um parecer, sem tomar
uma posio mais radical contrria ou a favor (no caso da atuao do Judicirio relacionada
a Daniel Dantas). Isso pode levar a crer que o tom geral adotado nas cartas de reclamao.
Essa pode ser a motivao bsica para o envio de cartas ao jornal, ponto a ser investigado
de forma mais detida em um nmero maior de cartas.
Uma anlise desse tipo j pode ser bastante importante para o trabalho com textos argumentativos
em sala de aula, no que se refere prtica das habilidades de leitura e de produo de texto
que visem sntese de ideias e objetivos comunicacionais dos textos, depreendendo parte de
sua estrutura geral, e construo de uma postura crtica do estudante, por meio de anlise
interpretativa dos contedos.
Apresentaremos algumas sugestes com esse trabalho a seguir, incluindo uma anlise sucinta
do tratamento dado argumentao em trs livros didticos adotados no ensino mdio.
3 - AS CARTAS DE LEITORES EM SALA DE AULA DO ENSINO MDIO
O texto argumentativo deve ser estudado levando-se em conta diferentes gneros, j que mais
complexo em relao apresentao e organizao das ideias, assim como defesa de um ponto
de vista. Por conta disso, deve ser trabalhado de modo mais aprofundado no ensino mdio, quando
os alunos esto mais preparados para lidar com os textos de maneira mais consciente e crtica.
Isso fundamental para que o estudante tenha condies de entender seu mundo de maneira
mais reflexiva, como tambm de se posicionar diante de sua realidade social, como cidado.
Uma das formas significativas pelas quais se pode verificar um posicionamento textual do
cidado frente ao mundo o espao do jornal dedicado publicao de cartas dos leitores,
onde eles podem se manifestar verbalmente sobre e para a sociedade em que vivem. Fazer
com que os alunos analisem esse tipo de texto propicia que eles entrem em contato com uma
oportunidade de prtica democrtica, com a possibilidade de atuao direta sobre a realidade
pela linguagem. Dutra (2007) destaca a importncia dessa abordagem:
necessrio que os alunos convivam com o texto de opinio escrito, analisando seu contedo
e suas estratgias de estruturao. Um importante corpus desse gnero para leitura na escola
est nos jornais e nas revistas: so cartas e e-mails de leitores que opinam sobre tema(s)
comum(ns), geralmente problemas ou acontecimentos ocorridos recentemente, que afetam
a vida de seu pas, seu estado, sua cidade, seu bairro.
Ler textos de opinio, escritos por diferentes autores, sobre um mesmo assunto, possibilita
ao aluno conhecer diferentes pontos de vista e suas respectivas fundamentaes.
Uma atividade prtica muito proveitosa em sala de aula no ensino mdio seria a delimitao
do gnero, identificando seus elementos constituintes. Assim, aps o momento de tomar
cincia do fato discutido nas cartas, o aluno faria uma leitura orientada dos textos, com o
professor, participando de discusses sobre os pontos de vista apresentados.
Aps isso, a turma poderia enumerar os elementos colaborativos para o sentido dos textos: o tema,
o papel dos interlocutores na situao comunicativa, a funo do texto, o quadro de espao e tempo
443
delimitado, o meio de divulgao. O objetivo, com isso, seria o aluno desenvolver a capacidade
leitora, a partir de uma perspectiva do conceito de gnero, ampliando assim as possibilidades de
uma interpretao textual mais crtica e se construindo tambm como cidado, capaz de opinar,
questionar, argumentar etc.
Outro tipo de atividade poderia enfatizar a habilidade de produo textual, a partir da
discusso, da formao e da organizao de ideias e opinies.
Aps tomar conhecimento do fato ou da notcia, os alunos poderiam ler e discutir as cartas
de leitores sobre um assunto especfico em comum, grifando os trechos que traduziriam o
tema e os enunciados relativos fundamentao do ponto de vista do autor do texto, no
deixando de analisar tambm a forma como isso apresentado, assim como a escolha das
palavras utilizadas. Um exerccio possvel seria a substituio de algumas palavras por
sinnimos e a discusso sobre os efeitos de sentido gerados, considerando a questo da
adequao vocabular em contextos discursivos diversos.
Em seguida, deveria ser feita uma pesquisa, em outros jornais ou na internet, sobre o tema,
para que aluno pudesse formar sua opinio com base em diferentes abordagens. Por fim,
aps ter acesso a variadas fontes de informao e variados pontos de vista, o aluno teria
condies de produzir uma carta se posicionando acerca do tema. As cartas produzidas pela
turma poderiam, inclusive, ser enviadas ao jornal.
O objetivo com esse exerccio seria praticar a produo de texto dissertativo-argumentativo
de maneira mais fundamentada, consciente e crtica, menos automatizada conforme modelos
de redao tradicionais trabalhados na escola, em muitos casos esvaziados de sentido. Com
isso, no se quer dizer que improdutivo trabalhar puramente com os modos de organizao
textual (descrio, narrao e dissertao). Pelo contrrio, um trabalho no deve substituir
o outro. Como defende Oliveira (2000), devem ser analisados e produzidos em sala de aula,
conjuntamente, gneros e modos de organizao textual, de forma equilibrada e crtica.
Por fim, com o objetivo de verificar, mesmo que inicialmente, a forma como abordado o
tema argumentao em livros didticos do ensino mdio, foram selecionadas trs obras para
anlise, todas aprovadas pelo MEC. A seguir, h uma breve descrio do que foi encontrado
em cada uma.
3.1 A argumentao em trs livros didticos
* Portugus (Autor: Maia. So Paulo: tica, 2005. Volume nico.)
No livro de Maia, em uma parte do captulo 3, apresentam-se os tipos de textos, com um breve
resumo do que cada modalidade textual: descrio, narrao e dissertao-argumentao.
Aps isso, h uma atividade com trechos de textos diversos (fragmentos de notcias, de
textos de romance e de revista), para que o aluno identifique o tipo de texto correspondente.
No decorrer dos captulos do livro, so trabalhados diferentes gneros textuais, mas nenhum
deles diz respeito carta de leitor.
No captulo 12, h uma parte dedicada especificamente dissertao, na qual se define esse
tipo de texto e se apresentam suas partes (introduo, desenvolvimento e concluso). Em
seguida, h uma atividade em que se prope, aps a leitura de um artigo de jornal, que se
redija um texto dissertativo-argumentativo sobre um determinado tema relacionado ao artigo.
444
* Novas palavras (Autores: Amaral et al. So Paulo: FTD, 2003. Volume nico.).
Na obra de Amaral et al, na parte Redao e Leitura, no captulo 8, apresenta-se o conceito
de dissertao, com suas partes constitutivas (introduo, desenvolvimento e concluso).
Aps isso, h uma atividade em que se prope analisar um fragmento de texto dissertativo
de Albert Einstein. (O fragmento extrado de O pensamento vivo de Einstein. So Paulo:
Martin Claret, 1984.)
Na parte final do livro, so apresentados oito captulos dedicados dissertao: O mundo
dissertativo, A delimitao do tema, Assumindo um ponto de vista, A argumentao causal, A
importncia do exemplo, A estrutura do texto dissertativo, Jogos lgico-expositivos e Linguagem
dissertativa.
No primeiro, foca-se que dissertao debater um tema. Para isso, comentam-se textos de
gneros diversos de natureza dissertativa, desde letras de msica at artigos de opinio, com
textos verbais e no verbais. As atividades do captulo tambm se centram na anlise de
textos diversos, pedindo que o aluno identifique o tema, os pontos de vista e os argumentos
de cada texto.
O segundo que trata da questo da importncia da delimitao do tema , apresenta uma
carta de leitor direcionada revista Galileu como parte de uma coletnea de textos que
servir de motivao produo de um texto dissertativo pelo aluno, com uma proposta de
tema predefinido. Os textos da coletnea no so comentados.
O terceiro, que trata da apresentao de ponto de vista, expe atividades em que os alunos
tm de identificar as opinies dos autores dos textos relacionados e de produzir dissertaes
a partir de temas propostos, no diferindo muito das propostas dos captulos anteriores.
O captulo sobre Argumentao causal demonstra a tcnica do raciocnio lgico-causal
comentando a relao de causas e consequncias entre as ideias em um texto.
Em A importncia do exemplo, destaca-se o papel dos exemplos na fundamentao de um
ponto de vista, na funo de argumentos. Para isso, os autores utilizam textos retirados de
revistas e jornais (artigos de opinio) em que isso acontece. As atividades concentram-se
em identificar exemplos em textos e buscar exemplos para determinadas ideias apresentadas
pelos autores do livro.
Em seguida, os autores apresentam a Estrutura do texto dissertativo com a trade bsica de
introduo, desenvolvimento e concluso ; os Jogos lgico-expositivos como forma de expor
ideias definio, comparao, citao, histrico etc., com atividades de anlise textual em
que o aluno deve reconhecer e produzir esses tipos com base em textos diversos retirados de
vrios livros, jornais e revistas ; e por fim apresenta-se A linguagem dissertativa, em que
se focam aspectos relativos escrita formal e norma padro, com atividades de reescrita
de trechos e frases, em busca da adequao lingustica.
* Portugus: linguagens (Cereja e Magalhes. So Paulo: Atual, 2005. Volume nico.).
No trabalho de Cereja e Magalhes, o tema argumentao desmembrado tambm em vrios
captulos, porm contextualizados na anlise e na produo de gneros textuais diversos.
445
Assim, h os seguintes captulos: O debate regrado pblico, O artigo de opinio, A entrevista,

A crtica, O editorial, As cartas argumentativas (cartas de leitores). Alm disso, trata tambm
O texto dissertativo-argumentativo, que apresentado como um gnero especfico: o escolar.
As atividades concentram-se em interpretao de textos variados (contedo, construo de
pontos de vista e forma de apresentao), produo de textos a partir de outros textos como
modelos e anlise de linguagem, focando norma, adequao e sentidos.
De modo diferente da obra citada anteriormente, que se atm a aspectos e fatores de construo
de texto argumentativo com uma abordagem mais terica, o livro Portugus: linguagens
trata a argumentao em alguns gneros especificamente com uma abordagem mais prtica,
evidenciando a anlise conteudista, lingustica e formal de cada um e a produo com base
em modelos, e no simplesmente em temas.
Dos trs livros analisados, o primeiro apresentou uma abordagem tradicional; o segundo,
uma abordagem mais terica; e o terceiro, uma abordagem mais discursiva e contextualizada,
mais prtica. Somente no terceiro, houve uma ateno especial ao gnero cartas de leitores
como texto argumentativo, buscando tambm analisar aspectos vistos em outros gneros,
como identificao de temas e tipos de argumentos, anlise de contedo e linguagem, com
vistas clareza e adequao, alm dos diferentes propsitos apresentados nas cartas:
reclamao, solicitao, elogio etc.
Em nenhum dos livros, inclusive no ltimo, foram encontradas atividades que se detivessem
especialmente sobre o lxico dos textos influenciando o processo argumentativo, algo que
talvez merea uma ateno especial por conta do papel significativo das escolhas das palavras
como fator de argumentatividade no contexto comunicativo.
Situar as cartas de leitores como gnero argumentativo a ser trabalhado em sala de aula do
ensino mdio propiciou o destaque de alguns pontos importantes neste trabalho.
Ocupando o espao de opinio no jornal, as cartas expem determinadas posturas dos
leitores: reclamar, apoiar, elogiar, criticar etc. Essas posturas visam apresentar pontos de
vista e buscam o convencimento, a persuaso, a influncia sobre o outro. Por isso, as cartas
se revelam um material apropriado para o trabalho em sala de aula, j que possibilitam
o contato do estudante com diferentes opinies acerca de um tema. Isso pode colaborar
bastante para a discusso e a formao de ideias, o que fundamental para o exerccio de
uma leitura mais reflexiva e crtica.
Os pontos destacados no processo de anlise so teis para a delimitao de roteiros de
leitura e discusso dos textos, a fim de identificar elementos que contribuam para construo
do texto argumentativo e conscientizar os estudantes acerca dos papis crticos de leitor e
produtor de textos na prtica social cotidiana.
A anlise dos trs livros didticos citados mostrou que essa perspectiva possvel, conforme
abordado em Cereja e Magalhes, apesar de no ser tratada especificamente com essa
abordagem nos outros dois livros. Um componente que ainda no se faz presente nas propostas
de atividades nos livros a anlise lexical, que merece uma ateno especial por conta de
seu papel significativo na construo da argumentao.
446
Certamente, esses pontos no so apresentados neste trabalho como definitivos. Pelo contrrio,
a anlise se pautou sobre um nmero pequeno de cartas e restrito de obras, por isso no
possvel chegar a concluses precisas no momento. Pretendemos continuar essa anlise em
um corpus de maior extenso e em uma bibliografia mais ampla sobre o assunto no decorrer
de nossas pesquisas.
5 REFERNCIAS:
DIONISIO, A. P. et al. Gneros textuais e ensino. 2. ed. Rio de Janeiro: Lucerna, 2003.
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447
ENSINO DA ORTOGRAFIA COMO EVENTO REFLEXIVO

Prof. Dr. Jos Ricardo Carvalho
UFS
Resumo:
O ensino da escrita na escola muitas vezes trabalhado de forma mecnica, impedindo que a
criana estabelea uma reflexo mais ampla sobre a relao oralidade e escrita. Tradicionalmente,
quando se pensa em ensino de ortografia, emite-se a idia de repetio de regras e frmulas para
escrever corretamente, no entanto, hoje podemos pensar em propostas de ensino de ortografia
reflexivas, aproveitando os saberes de lngua materna trazidos pelos alunos como foco de discusso
em sala de aula. Refletimos, ento, sobre a influncia da oralidade no processo de apropriao
de saberes vinculados escrita de forma produtiva. Tomamos como ponto de partida os dados
obtidos na pesquisa, inscrita no PAIRD, 2008 (projeto: A relao escrita e a oralidade no ensino
da ortografia) e gravaes realizadas por alunas bolsistas do projeto PIBIC: Oralidade e ensino
da escrita: um jogo com muitas lgicas a fim de analisar interaes nas aulas de ortografia.
Nesta pesquisa adotamos como linha terico-metodolgica a sociolingstica interacional para
observar evento ensino de ortografia. Verifica-se o conjunto de estratgias dos professores para
o aluno dominar as convenes ortogrficas, descrevendo o modo de o professor monitorar o
discurso oral nas aulas de ortografia e corrigir os erros nas atividades de reviso de texto coletiva
e ditados. Identificamos um conjunto de prticas heterogneas nas duas escolas pblicas de
ensino fundamental onde houve a coleta de dados: Niteri (Rio de Janeiro) e Itabaiana (Sergipe).
Relatamos as estratgias de ensino ortogrfico pelos dois grupos de professores e a anlise da
produo dos alunos, diante dos procedimentos adotados pelas prticas educativas.
Palavras-chave:
Oralidade, ensino da escrita e ortografia.
Introduo
Podemos dizer que na sala de aula, o discurso falado e o discurso escrito esto em constante
interao nas aulas de lngua materna. Para aprender o domnio do cdigo escrito o professor faz
uso de estruturas da modalidade oral para evidenciar traos da modalidade escrita. Em muitos
casos, algumas estratgias se voltam para o espelhamento do discurso escrito ao discurso oral
em processo artificial, criando assim, pequenas confuses na cabea do aluno. Na tentativa de
tornar mais didtico o ensino da ortografia, o professor tenta adequar elementos da oralidade s
convenes da norma-padro como se as duas esferas da linguagem fossem espelho uma da outra.
Nota-se, sobretudo no ensino da escrita, a submisso de tarefas repetitivas que visam fornecer
o domnio das formas ortogrficas com pouca reflexo sobre as diferenas do discurso escrito e
oral. Em grande parte dos casos, no so considerados os aspectos fonolgicos da lngua e suas
variaes, bem como as regularidades e as arbitrariedades do sistema ortogrfico como objeto
de reflexo no ensino do cdigo escrito.
No cotidiano das prticas alfabetizadoras tradicionais, as palavras pronunciadas pelo professor
so artificializadas para aproxim-las das convenes da lngua escrita. Tais aes, no
448
campo pedaggico, apresentam nuances e variaesno ensino da norma-padro, visto que

h uma alterao da pronncia das palavras e o modo de monitorar o discurso para tornar
mais didtico a compreenso da escrita. Isto acaba por gerar uma srie de equvoco em
torno do saber ortogrfico.
Para a escola, o domnio ortogrfico tem sido uma dos desafios para os professores de lngua
materna, por isso possvel identificar pelo duas vises de ensino de ortografia em nossa pesquisas.
A primeira diz respeito a percepo de certas regularidades ortogrficas e a identificao de
um conjunto arbitrariedades do sistema grfico sendo internalizados por meio de exerccios
constantes da produo de textos e da leitura de variados gneros textuais com rico vocabulrio,
seguido de reviso textual. A segunda viso est vinculada a apropriao de certas convenes
do cdigo escrito por meio das seguintes estratgias: ditados, o treino ortogrfico e cpia dos
erros ortogrficos mais recorrentes.
Para expor um conjunto de prticas heterogneas, apresentamos um estudo comparativo
sobre o ensino da ortografia entre duas escolas pblicas localizadas em dois estados e
municpios distintos nas sries iniciais (2 a 5 escolar): Niteri (Rio de Janeiro) e Itabaiana
(Sergipe). Descrevemos um conjunto de estratgias de ensino ortogrfico pelos dois grupos
de professores e a anlise da produo dos alunos, diante dos procedimentos selecionados
das prticas educativas desenvolvidas pelas duas escolas onde se realizou esta pesquisa.
Diante desta viso diagnstica, este estudo prope analisar as dificuldades de compreenso
das normas ortogrficas dos alunos, investigando os processos de interao em sala de aula
quando os professores desenvolvem atividades voltadas para o ensino das normas ortogrficas.
A produo de texto, os ditados e as aulas de treino ortogrfico so estratgias que muitos
professores desenvolvem para levarem os alunos a escreverem de acordo com as convenes.
Tais atividades revelam uma concepo de lngua e linguagem assumidas pelos professores
quando se voltam para o domnio da escrita em seu aspecto ortogrfico.
As aulas de ditado e de treino ortogrfico
Encontramos nas duas escolas, onde realizamos nossa pesquisa, estratgias de atividades
diagnsticas para identificar as dificuldades dos alunos similares. O ditado e o treino
ortogrfico so estratgias utilizadas pelos professores para avaliar a escrita do aluno do
ponto de vista ortogrfico, bem como para promover a aprendizagem da escrita correta das
palavras. Vale ressaltar que o ditado e o treino ortogrfico so duas atividades distintas. De
acordo com Simes (2006, p. 43), o treino ortogrfico visto como um exerccio enquanto
o ditado se configura como uma tarefa. Na viso da autora, o treino ortogrfico corresponde
quelas atividades mais repetitivas orientadas para a fixao das convenes ortogrficas,
j os ditados estabelecem uma finalidade avaliativa no percurso do domnio ortogrfico.
Em nossos estudos observamos um conjunto de procedimentos adotados pelos professores
quanto desenvolvem a tarefa do ditado. O ditado se configura como o carro chefe das
atividades de avaliao ortogrfica, correspondendo tambm um exerccio de reflexo sobre
os aspectos ortogrficos. Podemos dizer que h vrios tipos de ditados que utilizam recursos
variados para levar os alunos a grafar as palavras corretamente. Destacamos os seguintes
ditados observados nas prticas dos professores: ditado silencioso, o ditado de texto e o
ditado de palavras. Os dois ltimos tipos de ditados so mais utilizados pelos professores,
449
revelando aspectos envolvendo a relao oralidade e escrita de uma forma mais ntida. No
ditado silencioso o aluno precisa escrever o nome de uma figura representada. No ditado de
texto o professor dita o texto para que o aluno redija. E no ditado de palavras o aluno grafa
as palavras pronunciadas pelo professor, considerando as dificuldades a serem superadas
pelos alunos.
Com o propsito de examinar os processos interacionais no ensino da ortografia, este
trabalho analisa relaes entre o discurso falado e o discurso escrito na sala de aula. Para
realizar esta pesquisa inscrita no PIBIC (Oralidade e ensino da escrita: um jogo com muitas
lgicas), utilizamos como instrumento de investigao gravaes de aula em uma turma
do quarto ano de uma Escola pblica em Itabaiana-SE. Seguimos como suporte terico a
sociolingstica interacional e a etnografia da comunicao (Hymes, 1974), utilizando os
mesmos procedimentos adotados por Bortoni (2005) para investigar o ensino da normapadro na escola e sua relao com a oralidade. Sendo assim, neste trabalho observamos
situaes de aprendizagem da ortografia, verificando se h um espao de indagao sobre
o funcionamento da linguagem no ensino da lngua materna. Primeiramente, descrevemos
a estrutura de participao dos alunos nas interaes em sala de aula com o professor. A
relao oralidade e escrita nas aulas de ditado pode ser identificada em quatro eventos de
fala que ocorrem regularmente quando o professor ministra uma aula.
a) eventos ligados ao contexto
imediato de interao com maior
envolvimento do falante com o
ouvinte, marcado por conversas
espontneas e brincadeiras em
um contexto de linguagem verbal
e no-verbal;
b) eventos de instruo de
realizao das atividades
ortogrficas com comentrio do
professor e perguntas dos
alunos sobre o tpico em
discusso, discurso
relativamente planejado;
EVENTOS
DE FALA
c) eventos de manifestao oral
secundria, ou seja, situaes
de fala, apoiada em um texto
escrito exposto em livro,
caderno ou quadro-de-giz com
intervenes do professor para
corrigir erros de leitura
encontrados no texto referncia;
d) eventos de uso da linguagem,

com a
seguinte organizao: IRA
(iniciao, resposta e avaliao).
Esta proposta nos ajudou a observar que os professores no s monitoram sua fala como
tambm modificam a sua forma de pronunciar as palavras quando realizam uma aula de ditado.
Sendo assim, conseguimos identificar um conjunto de estratgia do professor para refletir
sobre a escrita das palavras nas aulas de ditado. Normalmente, as palavras selecionadas so
aquelas que objetivam verificar se aluno se apropriou de regras ortogrficas ou dificuldades
condizentes s irregularidades do sistema ortogrfico. Sobre o ditado de palavras destacamos a
seguinte transcrio de uma gravao realizada em uma escola do municpio de Itabaiana-SE.
450
P: primeira palavra... bom-bom... em-pa-da... em:::pa-da... outra... pom-bO... pom::: pom:::bO...

pom-bO... depois de escrita leia a palavra... quando a gente escreve... a gente l pra v se ta
correta... pronto... quarta palavra... em::bru-lhO... em:::bru/ em-bru-lhO... continuandu...
sam::ba... no repete por favor... vamos l... no falem... escutem a professora... vamos l...
samba... outra depois de samba... UM:::bi-gO... um-bi-gO
A: imbigu
P: um-bi-gO... outra palavra... em::pre-gO... em- pre::gO... em-pre-go... outra palvra...
tam-boR... tam:::b... tam-boR... outra palavra... ca-chim:::bO... vamos l gente... Cachim-bO...outra palavra... bom-bei-rO... bom::... bom::bei-rO... bom-bei::rO... bom-bei-ro...
outra palavra... vamos l... de-zem-brO... de-zem-brO... de::zem::brO... de-zem-bro... depois
de dezembru... [...] outra palavra... tam::bO::rim... tam:::bO::rim... tam::tam::bo-rim...
tamborim... Rim... Rim... Rim... tamborim... outra... outra palavra... vamos l... cam-peo... cam:: cam::pe-o... cam-pe-o... cam-pe-o... sempri... sempri... sem-prE... sem-prE...
prE... prE... i sem:::prE... semprE... outra a ltima palavra... cam::pO... cam:: cam:: cam::p.
A transcrio do ditado demonstra o modo artificial da pronncia das vogais o e e, como
tambm da consoante r em posio final. Quando acontece um menor monitoramento da
fala, logo em seguida a professora faz a auto-correo, artificializando ainda mais a pronncia
da slaba: (...) sempri... sempri... sem-prE... sem-prE... prE... prE... i sem:::prE... semprE....
Outro fato relevante desse fragmento foi a exposio, feita por um aluno, adotando a variante
estigmatizada imbigu. Percebemos que a fala do aluno umbigu foi imediatamente corrigida,
mas no discutida com a turma. Isso demonstra que no h ponderaes sobre a variao
lingsticas. Tal fato revela a necessidade de propostas reflexivas que explorem mais as
diferenas entre a pronncia e a representao grfica, j que a escrita no espelho da fala
e vice-versa. Quando isso no ocorre, o aprendiz encontra obstculos no aprendizado das
normas ortogrficas, fazendo generalizaes indevidas. Tal forma de pronunciar as palavras
e o conduzir o ditado registrou resultados similares pela maior parte dos professores das
duas escolas investigadas. Parte das gravaes em sala de aula evidenciava a estratgia da
artificializao da pronncia para facilitar a escrita correta das palavras.
Cagliari(1990) ao analisar este procedimento, critica o ditado com o propsito avaliativo do
domnio ortogrfico, visto que muitos alunos na obedincia aos comandos do professor acabam
por utilizar em muitos momentos a estratgia do chute, sem de fato refletir sobre as convenes
que esto por traz da escrita. Em muitos momentos, o aluno se guia pela pronncia da professora,
fazendo do ditado um mero exerccio de transcrio da fala, desvinculado da real aprendizagem
da ortografia.
Juntamente com o ditado, as professoras costumam dar muitas instrues para os alunos,
algumas delas muito desorientadoras, pois deixam de dar algumas instrues que so
imprescindveis. Por exemplo, as professoras costumam ensinar os alunos a escrever
observando os sons da fala e colocando para cada som a letra correspondente. Isto serve
para quem escreve alfabeticamente (isto , fazendo transcrio fontica), mas no serve para
quem escreve ortograficamente, porque a ortografia no um sistema de escrita alfabtico
desse tipo. (CAGLIARI, 1990, p.99)
Ao avaliar os procedimentos desenvolvidos no ditado de palavras, Cagliari (1990) problematiza

a presena do dialeto de ditado como auxlio para grafar as palavras. Normalmente a
artificializao da pronncia funciona como uma bengala para possibilitar mais acertos na
451
escrita das palavras. A utilizao do dialeto do ditado nas prticas cotidianas, mais confunde
do que auxiliam a ortografia. Nesse sentido, o ditado com a pronncia artificial no ajuda a
refletir diferenas entre o discurso oral e sua representao no plano da escrita. Podemos
observar o impacto do dialeto do ditado sobre a escrita, quando nos atentamos para a grafia
de um texto espontneo de quem vivenciou este processo. Vejamos o texto abaixo, recolhido
em uma turma de terceira srie de uma escola municipal de Itabaiana/SE.
Um gato sapequinha
O sapequinha ele era
Um gato muito sapeca
Ele pegava a bola
Era muito levado
Ele s levava o (um)
Tempo para brincar
Ele era o (um) gato
Que s queria
Brincar /ele no
Comia rao
Ele s queria comer
Muita carne/
Ele s levava
De comer e brincar
E dormir/ ele
S quer curtir.
Percebemos em vrios textos produzidos pelos alunos que vivenciaram o dialeto do ditado,
ou seja, houve um processo de hipercorreo, com uma generalizao indevida por motivo
de artificializao da pronncia. Esta generalizao se deveu, em grande parte, ao modo
como a escola trata a relao entre oralidade e a escrita. Ao desconsiderar as diferenas
entre as duas modalidades da linguagem, a criana acabou por fazer analogias com base
nos dados que so aprendidos na escola. Se o aluno pronuncia cant, fal, am em verbos
no infinitivo e recebe a orientao de que deve acrescentar r no final destas palavras, sem
uma justificativa plausvel, o discente acha justo acrescentar o r no final de outras palavras
como foi feito pela dupla que escreveu o texto Um gato sapequinha. Encontramos, ento, o
452
acrscimo r: eler (ele), muitor (muito), sapecar (sapeca), levador (levado), queriar (queria),
muitar (muita), carner (carne). Julgamos que a prtica da artificializao da linguagem ao
produzir um tpico dialeto do ditado um dos fatores que promoveu este tipo de escrita. Alm
desse aspecto, ressalta-se a tentativa do aluno de organizar o texto em estrofe, contudo o modo
como o segmenta o poema ainda se encontra em fase de elaborao. Ao que tudo indica, a
leitura dos textos em voz alta pelo prprio aluno e a observar deste processo de segmentao
pode apontar para um momento importante de reflexo sobre a relao oralidade e escrita.
Outras estratgias para refletir sobre o ensino de ortografia
Novas estratgias para o trabalho de reflexo ortogrfica tm sido apontadas a partir do
trabalho com gneros textuais. Apesar disto, as reflexes sobre a relao oralidade e escrita
nas atividades de reviso de texto se fixou em alguns momentos na relao de certo e errado.
As questes ortogrficas na escola do municpio de Niteri foram observadas a partir da
estratgia reviso de texto na lousa com os textos produzidos pelos alunos. Antes deste
processo, o professor identificou os erros mais freqentes e as possveis razes que levaram
o aluno a escrever daquela maneira. A sada para esse desafio foi trabalhar ortografia em
paralelo com o trabalho de gnero textual. Norteada por este paradigma, a professora Ftima,
3 ano escolar, depois de ter levado a crianas para o ptio e ter brincado de cabra-cega,
desenvolveu um trabalho de produo de texto em que cada dupla de aluno deveria escrever
as instrues do jogo que haviam brincado no ptio. No dia seguinte, a professora escolheu
um dos textos produzidos para revisar e discutir com os alunos o que ainda no estava escrito
de acordo com a conveno ortogrfica e a forma textual exigida.
Criana informa de ciculo escole uma criana prace a cobra cega e o fugitivo A cabra cega
dionde vieste do moinho o qui trusse po e vinho mida um pouquinho no vai procura quem
tibateu e o fugitivo corre do cobra cega corre atrais do fugitivo e quando a cabra cega pega
eli elis dois escole escole outros dois para brinca. (Carlos e Daiana)
Encontramos nesta escrita a descrio do jogo da cabra-cega, entretanto alguns procedimentos
desenvolvidos pela dupla de alunos se afastam da forma composicional do texto instrutivo. A
professora, ento, prope a reviso coletiva no quadro negro, observando questes ortogrficas
e a pontuao do texto. Sobre as questes ortogrficas a professora estabeleceu relaes
entre a palavra falada e a palavra escrita. A dinmica inicial foi s crianas perceberem
se havia no texto escrito palavras que consideravam erradas do ponto de vista ortogrfico,
explicando o motivo.
- O que vocs observaram na primeira frase?
- Professora se escreve escolhe e no escole.
- Muito bem Roberto. E o que mais vocs perceberam?
- ... eu vi uma coisa... pra ser separado...
Observamos que as crianas se encontram no processo de regulao da escrita do ponto de
vista ortogrfico, mas no fica claro na discusso com a professora as questes que diferenciam
linguagem oral e escrita. No se comenta sobre o uso do lh (consoante lateral palatal) e sua
aproximao do som do l sozinho (consoante lateral alveolar). Em uma tentativa de grafar
de forma mais prxima da oralidade acabam por no distinguir, em um primeiro momento,
a diferena de representao dos dois fonemas em seus textos espontneos.
453
Vimos que o processo de aprendizagem do cdigo escrito, de acordo com as convenes

ortogrficas, envolve atividades de regulao do uso das letras por parte de quem est
aprendendo a escrever. Podemos dizer que os alunos se encontram em processo de tomada
de conscincia dos ditames gramaticais, necessitando do professor como mediador.
Observamos que h um acompanhamento sistemtico dos professores sobre as questes
referentes escrita, contudo, os enfoques se apresentam de maneira distinta. Apesar da
artificializao das palavras nas aulas de ditado, a primeira escola demonstra melhor
desempenho no plano ortogrfico, visto que os alunos apresentam menor ndice de erros,
principalmente nas sries mais avanadas. Reconhecemos tambm que novas estratgias de
trabalho com a ortografia ainda precisam focar mais a relao da oralidade com a escrita.
Existem, ainda, dificuldades por parte dos professores das duas redes em trabalhar relaes
entre a oralidade e a escrita. A promoo de propostas didticas eficazes no processo ensino/
aprendizagem um processo em construo, merecendo ainda ampla discusso.
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WEISZ, Telma. O Dilogo entre o Ensino e a Aprendizagem. 2 ed. So Paulo: tica, 2006.
454
ENSINO PRODUTIVO DE GRAMTICA NO ENSINO MDIO

Aureni da Silva Magalhes Marvila
UERJ
RESUMO:
Este trabalho tem como objetivo apresentar uma proposta de anlise dos recursos expressivos
da lngua, envolvendo os seguintes aspectos: a teoria gramatical (descritiva e normativa) que
seria imprescindvel a um desempenho lingustico proficiente do aluno/falante; exemplos de
abordagem, a partir de contedos morfolgicos e sintticos, por exemplo, que estimulariam a
reconstruo do conhecimento, a observncia dos elementos verbais (disponveis na lngua)
que so responsveis pela construo dos sentidos; a real necessidade de uma reestruturao
nos currculos do ensino mdio, com vistas ao cumprimento das finalidades da disciplina
Lngua Portuguesa previstas nas DCNEM (Diretrizes Curriculares Nacionais do Ensino
Mdio). Sugere-se um outro enfoque no processo ensino-aprendizagem, com uma abordagem
produtiva, mais funcional, no essencialmente classificatria e conteudista, de forma que o
ensino de gramtica, com a contribuio dos estudos do discurso para o ensino da lngua
materna, promova o desenvolvimento de habilidades e competncias de leitura e produo
de textos. No se prope com isso que a tradio gramatical seja descartada. Ao contrrio,
mais uma reflexo, no caso, intradisciplinar, com vistas construo de uma prtica
didtico-pedaggica em Lngua Portuguesa.
Palavras-chave:
Ensino produtivo, abordagem funcional, competncias e habilidades em lngua portuguesa.
Estou estudando gramtica e fico pasmo com os milagres de raciocnio empregados para
enquadrar em linguagem objetiva os fatos da lngua. Alguns convencem, outros no. Estes
podem constituir esforos meritrios, mas se trata de explicaes que a gente sente serem
meras aproximaes de algo no fundo inexprimvel, irrotulvel, inclassificvel, impossvel
de compreender integralmente. Meu consolo que muitas das coisas que me afligem devem
afligir vocs tambm. Ou pelo menos coisas parecidas. (Joo Ubaldo Ribeiro)
Uma reflexo intradisciplinar

Ensinar gramtica a partir de terminologias, classificaes, definies e regras parece
mesmo no favorecer a competncia lingustica do falante/aluno. Mais importante que ter
esse domnio , por exemplo, a capacidade de estruturar sentenas por meio das quais se
expresse o pensamento de forma lgica e expressiva, entre outras.
O nosso objetivo refletir sobre o ensino de gramtica no Ensino Mdio, demonstrando que
uma abordagem funcional, de cunho lingustico-discursivo, contribuir para o desenvolvimento
das competncias e habilidades de leitura e produo de textos.
455
Ensino descritivo e normativo X Abordagem funcional

Para o ensino de Portugus como lngua materna, a sugesto que a abordagem gramatical
sirva, essencialmente, de instrumento para a compreenso e produo de textos. Logo,
mediante as dificuldades apresentadas na produo escrita (exerccios, avaliaes, textos,
trabalhos, etc.), far-se- a sistematizao dos problemas que geralmente so registrados
(pontuao, concordncia, regncia, crase, acentuao, colocao pronominal e grafia).
Assim, sero trabalhadas as regras gramaticais, ou melhor, algumas delas, pelo menos a
princpio, exatamente as que ainda no tiverem sido assimiladas.
A descrio tradicional dos itens morfolgicos e sintticos no ser totalmente abandonada;
apenas deixar de ser o foco da abordagem. Entre outros, eis alguns questionamentos que
justificam essa reflexo intradisciplinar: Que contedo gramatical seria imprescindvel ao
desenvolvimento das competncias de leitura e produo de texto? A abordagem desse contedo,
principalmente o morfolgico e o sinttico, tem contribudo para esse desenvolvimento?
At que ponto o domnio das terminologias e classificaes tem implicado competncia
lingustica? O contedo gramatical, tradicionalmente constante no currculo do Ensino Mdio,
tem favorecido as competncias comunicativas bsicas para o uso da Lngua Portuguesa,
em quaisquer de suas modalidades? De que maneira poder-se-iam cumprir algumas das
finalidades previstas nas DCNEM (Diretrizes Curriculares Nacionais do Ensino Mdio),
em se tratando de organizao de currculos e adoo de novas terminologias?
Acerca de aspectos e questes envolvendo o ensino de gramtica, Travaglia inicia dizendo:
Um aspecto importante que aparece nos textos a questo do trabalho com a forma e o
significado da lngua nas atividades de ensino/aprendizagem de gramtica. Esta questo
aparece nos textos enfatizando a necessidade de trabalhar com o significado, com as condies
lingusticas de significao, de produo de efeitos de sentido entre interlocutores para a
comunicao, j que a tradio tem sido trabalhar apenas, ou mais, com a forma por um
lado e com a classificao dos elementos lingusticos por outro. O trabalho com a forma
pode ensinar sobre os tipos de recursos existentes em uma lngua: unidades, construes,
flexes etc.; o trabalho de metalinguagem pode ensinar sobre como analisar e nomear tais
recursos, mas ainda no permite aprender como os recursos da lngua podem significar e
sobretudo o que podem significar e em que condies. o domnio (no necessariamente
explcito, consciente) e o manuseio adequado dessas condies de significao que tornam
o usurio da lngua realmente competente, por isso no se pode relegar a segundo plano
esta faceta da pluralidade do ensino de gramtica. (2003: 12)
Quando fala em ensino plural, se refere a uma abordagem da lngua que no separa, por
exemplo, texto e gramtica, pois contempla o ensino no apenas ...na perspectiva formal da
identificao e classificao de unidades e estruturas da lngua (TRAVAGLIA, 2003: 54).
Competncias e habilidades em lngua portuguesa X Ensino produtivo
As dificuldades discentes evidenciam a necessidade de se estabelecerem estratgias de recepo
e produo de textos, de resoluo de provas, de percepo de pressupostos, subentendidos,
teses, argumentos, estratgias argumentativas, estratgias de compreenso e aplicao de
conceitos. Em princpio, o ensino de gramtica deve ir alm das terminologias para que haja
significao e se ofeream ao aluno/falante mecanismos para uma verdadeira apreenso de
sentidos, atravs de reflexes, anlises e elaborao de novas estruturas e de textos.
456
Em cumprimento s finalidades da disciplina Lngua Portuguesa previstas nas DCNEM,

busca-se o desenvolvimento de competncias e habilidades que permitam, entre outras coisas,
a capacidade de anlise, interpretao e aplicao dos recursos expressivos das linguagens,
relacionando textos com seus contextos, mediante natureza, funo, organizao, estrutura
das manifestaes, de acordo com as condies de produo e recepo. Nesse nterim,
esto inclusos todos os elementos verbais e extraverbais, responsveis pela construo dos
sentidos.
Contribuies lingusticas X DCNEM
Conforme destaca Lopes,
...As DCNem no se propem a questionar efetivamente os contedos usualmente trabalhados
no ensino mdio, trazendo outras possibilidades de programao. Afirma-se a importncia
de que a escola incorpore conhecimentos que permitam uma leitura crtica do mundo...,
mas no se discute diretamente que mudanas precisariam ser feitas nos contedos para
que essa leitura crtica fosse garantida. Afirma-se igualmente que necessrio desbastar o
currculo enciclopdico, e que a proposta no elimina o ensino dos contedos especficos...
Acentua-se, entretanto, a necessidade de os contedos serem atualizados para atender s
competncias previstas. (2008: 110)
Sendo assim, aspectos como: a textualidade e seus componentes, a composio textual e seus
sentidos, a intencionalidade discursiva, as referncias intertextuais e interdiscursivas e as
variedades lingusticas passam a integrar o currculo. Com isso, operam-se conceitos que tm
bases na Semntica, na Lingustica Textual, na Pragmtica e na Teoria do Discurso, como:
pressupostos e subentendidos, a polifonia / os sujeitos do discurso, projeto de comunicao,
modos de organizao do texto, discursos citados, contratos de comunicao dos gneros
textuais, estratgias argumentativas, recursos de coeso e de coerncia textuais, etc.
A prtica da leitura (silenciosa e oral) e a imediata compreenso (oral e por escrito) de textos
literrios e/ou no literrios constituem-se elementos essenciais ao atendimento dos objetivos
curriculares, incluindo-se o trabalho com o sistema simblico (Semitica), a partir da anlise
dos mais variados gneros textuais, com vistas a uma prtica inter, multi e at transdisciplinar.
O desafio de trabalhar contedos X (re)construo do conhecimento X Tendncia atual
Acreditamos que, para desenvolver as referidas habilidades e competncias em Lngua
Portuguesa, a seleo de textos dever incentivar nos alunos o interesse no s pela leitura,
mas tambm pela anlise, produo e reescrita de textos.
Fundamentalmente, tem-se de considerar em que medida os elementos verbais (os recursos
disponveis na lngua) e os elementos extraverbais (que esto na situao de produo do
discurso) so responsveis pela construo dos sentidos.
Tambm no se pode ignorar a tendncia atual: avaliar, em vez do conhecimento, competncias.
A prova do ENEM (Exame Nacional do Ensino Mdio), por exemplo, tem requerido do aluno
concludente a capacidade para resolver situaes-problema, para observar fatos, gestos,
palavras, imagens, raciocnios, decises e estratgias. Para esse fim, h, inclusive, uma
proposta de incio de reforma curricular e pedaggica do ensino mdio pblico para 2010,
buscando-se o domnio pleno da leitura e da interpretao de variados cdigos.
457
Para o Ensino Mdio, devem ser desenvolvidas prticas de lngua(gem), em novos cdigos
e suas tecnologias, incluindo tcnicas, meios, mtodos, caminhos, saberes, perspectivas.
Esse trabalho servir de estmulo para a (re)construo do conhecimento, para o exerccio
do raciocnio, o da prtica da experimentao, para a soluo de problemas e para o
desenvolvimento de outras competncias cognitivas superiores.
Lista das unidades de ensino da 1 Srie - Gramtica
1. Interpretao de textos: erros clssicos, estratgias e nveis de leitura.
2. Cdigos e linguagens: verbal (falada e escrita), no verbal e digital.
3. As variedades lingusticas: regionalismos, grias, jarges, arcasmos, neologismos, estrangeirismos, marcas
da oralidade, linguagem informal e domnio da modalidade padro formal e hiperformal.
4. Caracteres da linguagem literria: conotao, polissemia, figuras de linguagem.
5. As funes da linguagem: a intencionalidade discursiva e a situao de produo.
6. As informaes implcitas: pressupostos e subentendidos.
7. Elementos estruturais da narrativa (narrador, personagem, espao, tempo e enredo): uma abordagem
enunciativa dos elementos essenciais do processo de comunicao.
8.Modos de citao do discurso alheio: discursos direto, indireto e indireto livre.
9. Propriedades e aspectos simultneos dos elementos descritivos
10. O carter temtico e argumentativo da dissertao
11. Anlise textual: nveis grfico, fnico, sinttico-semntico, inter e extratextual.
12. Aspectos lingustico-gramaticais para a produo de textos
Lista das unidades de ensino da 1 Srie Produo de Texto

1. Produo de textos: orientaes gerais e critrios de correo.
2. Caractersticas e estrutura de pargrafos/textos narrativos, descritivos e dissertativos.
3. Estratgias argumentativas
4. Identificao de palavras-chave, tese, argumentos, concluso.
5. Estrutura textual e paragrafao
6. Coeso e coerncia textuais
7. Expresso Oral
8. Estrutura e funcionalidade de gneros textuais: fbula, crnica, poema, msica, verbete de dicionrio e de
enciclopdia, texto publicitrio, carta pessoal, relato pessoal, fichamento, relatrio de experincia, artigo de
opinio, gneros digitais, redao oficial.
9. Reescrita de textos e correo gramatical

1. Interpretao de textos: erros clssicos, estratgias de leitura.
2. O verbo: emprego de tempos e modos, aspectos verbais e correlao temporal.
3. Substantivo: elemento nominalizador e de coeso lexical.
4. O artigo: elemento de generalizao e especificao.
5. O numeral: elemento de coeso referencial.
6. O adjetivo: seus caracteres explicativo e restritivo e morfossemnticos.
7. O advrbio: indicador de circunstncias, modalizaes e referncias.
8. As palavras denotativas: valores semnticos e aspectos pragmtico-discursivos.
458
9. Pronomes: elementos coesivos e seu emprego lgico-semntico-discursivo.

10. A conjuno e o estabelecimento de relaes semnticas e lgicas.
11. A preposio: um termo relacional e seus valores semnticos.
12. Aplicao discursiva do Sujeito e do Predicado
13. A funcionalidade dos termos ligados ao verbo: Objeto Direto, Objeto Indireto, Adjunto Adverbial e Agente
da Passiva.
14. Predicativo: um elemento qualificador do Sujeito e do Objeto.
15. A funcionalidade dos termos ligados ao nome: Adjunto Adnominal e Complemento Nominal.
16. A discursividade dos termos ligados ao nome: Aposto e Vocativo.

2. Parfrase e Pardia
3. Resumo e Sntese
4. Coeso Textual
5. Coerncia Textual
6. Noes de Oratria
7. Retrica / Argumentao
8. Estrutura e funcionalidade de gneros textuais: conto, crnica, entrevista, notcia, reportagem, anncio
publicitrio, relatrio de experincia, resenha crtica, editorial, redao oficial.

1. Interpretao de textos: erros clssicos, estratgias de leitura.
2. Habilidades mais exploradas em verbos de comando: identificao/reconhecimento, levantamento de
hipteses/deduo/inferncia, justificativa, explicao, resumo, anlise, reescritura/parfrase, comparao/
relao, confronto/cruzamento/diferena, comentrio.
3. Fatores de textualidade: informatividade, situacionalidade, intertextualidade, interdiscursividade e
intencionalidade.
4. Elementos de referenciao textual endofrica: anafricos e catafricos.
5. Elementos de referenciao extratextuais: diticos e exofricos.
6. Coordenao: um mecanismo de progresso textual de valor semntico.
7. Subordinao das Substantivas e Adjetivas: ordenao do pensamento e seus aspectos semntico-pragmticos.
8. Subordinao das Adverbiais: estruturas relacionais de tese e argumento (causa e consequncia, tempo,
finalidade, comparao, condio, conformidade, proporo e raciocnio concessivo).
9. O papel enunciativo-discursivo das oraes intercaladas e reduzidas

2. Prtica de parfrases e pardias com originalidade
3. Prtica de tcnicas de Oratria
4. A tcnica de impessoalizao da linguagem
459
5. A articulao de palavras: a coeso textual.

6. A articulao de idias: a coerncia textual.
7. Os tipos de pargrafos
8. Tipos de argumentos
9. O texto dissertativo-argumentativo: estrutura e estratgias de argumentao e contra-argumentao.
10. Estudo de diversos gneros textuais: crnica literria, crnica argumentativa, carta de leitor, carta
argumentativa, relato pessoal, relatrio de experincia, textos de divulgao cientfica, redao oficial.
Quanto aos contedos literrios, sem eliminar o contexto histrico, a sugesto que se
mantenham aqueles que a tradio tem estabelecido. Mas, prope-se que sejam estabelecidos
dilogos entre estilos, inclusive, entre autores de diferentes pocas e linguagens.
Trabalhando contedos de forma integral e produtiva
Prtica 1 - Assuntos: elementos de referenciao extratextual (diticos e exofricos) e de
referenciao textual endofrica (anafricos e catafricos).
Aplique os tipos de referenciao textual e extratextual ao texto, explicitando os efeitos de
sentido. Cdigo: (1) anafrico (2) catafrico (3) ditico (4) exofrico.
Texto - O destino da literatura (fragmento)
Muitas vezes todos vs que me ouvis haveis de formular intimamente, de vs para vs mesmos,
ao topardes, em um jornal ou em uma revista, com um soneto ou um artigo, perguntas como
estas: para que serve isto? Por que se honram os homens que fazem essas cousas, quando,
as mais das vezes, se as suas vidas no so cheias de torpes episdios, so, entretanto, as
de verdadeiros vagabundos? Como que todos lhes guardam os nomes e muitos se honram
com a sua amizade? Como que ns os cercamos de honrarias, de esttuas, de bustos, e
nos esquecemos do inventor da utilssima mquina de costura? Em que pode a Literatura,
ou a Arte, contribuir para a felicidade de um povo, de uma nao, da humanidade, enfim?
(...)
Mais do que qualquer outra atividade espiritual da nossa espcie, a Arte, especialmente a
Literatura, a que me dediquei e com que me casei; mais do que ela nenhum outro qualquer
meio de comunicao entre os homens, em virtude mesmo do seu poder de contgio, teve,
tem e ter um grande destino na nossa triste Humanidade.
Os homens s dominam os outros animais e conseguem em seu proveito ir captando as foras
naturais, porque so inteligentes. A sua verdadeira fora a inteligncia; e o progresso e o
desenvolvimento desta decorrem do fato de sermos ns animais sociveis, dispondo de um
meio quase perfeito de comunicao, que a linguagem, com a qual nos permitido somar
e multiplicar a fora de pensamento do indivduo, da famlia, das naes e das raas, e, at
mesmo, das geraes passadas, graas escrita e tradio oral que guardam as cogitaes
e conquistas mentais delas e as ligam s subsequentes.
(...)
460
Atualmente, nesta hora de tristes apreenses para o mundo inteiro, no devemos deixar
de pregar, seja como for, o ideal de fraternidade e de justia entre os homens e um sincero
entendimento entre eles.
E o destino da Literatura tornar sensvel, assimilvel, vulgar, esse grande ideal de poucos
a todos, para que ela cumpra ainda uma vez a sua misso quase divina.
Lima Barreto
R. ...todos vs... (2)
A expresso anafrica, antecipa um interlocutor-ouvinte que, com base na orao adjetiva
restritiva ...que me ouvis haveis de formular intimamente, de vs para vs mesmos.., estranhava
a produo literria de ento. Trata-se de um enunciador que, conhecendo tal fato, introduz
seu discurso com questionamentos, de forma estratgica. A princpio, tem-se a impresso de
que compreende o estranhamento, mas, na sequncia, v-se que seu objetivo era respondlos, favoravelmente, ressaltando a importncia de se fazer poesia, ainda que de maneira to
inovadora. A conclamao ...todos vs que me ouvis.. atrai o ouvinte-leitor reflexo acerca
do destino da literatura, sensibilizando-o, tentando convenc-lo de que sua aceitao, ainda que
no estivesse sendo de forma to assimilvel, cumpriria seu papel: E o destino da Literatura
tornar sensvel, assimilvel, vulgar, esse grande ideal de poucos a todos....
... estas:... (2)
Ao antecipar, por meio do pronome estas, os questionamentos dos interlocutores-ouvintes,
o enunciador tanto introduz quanto ironiza o discurso deles, isentando-se de qualquer
participao a respeito do que pensavam.
... isto? (3)
Tal elemento representa algo que, para o enunciador, no corresponde bem realidade dos fatos.
Ou seja, repassa ao ouvinte-leitor a responsabilidade de compreender o valor das aspas que
enquadram o elemento ditico isto, o qual representa algo que somente pode ser reconhecido
pela situao comunicativa: o perodo de transio marcado pelo sincretismo literrio na
virada de sculo. Pode-se pressupor, nesse caso, que o ensasta faz uso delas exatamente para
indicar o descaso que se dava produo artstica do momento, em especial, a literria, o
que tambm acaba transferindo esse valor depreciativo a outrem: a ...todos vs....
... essas cousas... (4)
Trata-se de uma informao recuperada pelo contexto, no caso, o da fase de transio entre a
produo literria do final do sculo XIX e o movimento modernista, pelo menos no que diz
respeito ao enfoque da realidade brasileira e simplificao da linguagem. O arcasmo ...
cousas... configura, ironicamente, a insatisfao dos meios acadmicos conservadores e dos
parnasianos, incluindo os produtores dessas cousas, homens (grifo nosso), desmerecendose, consequentemente, sua produo.
...suas vidas... (1)
Tal expresso retoma seu possuidor os homens, um ser cataforicamente menosprezado.
V-se que, ao serem relembrados, tais homens ou tm uma vida cheia de torpes episdios,
ou so verdadeiros vagabundos, o que mais uma vez ratifica o tom pejorativo ao que se
produzia no Brasil literrio de ento.
461
Prtica 2 - Assuntos: subordinao / textualidade / a articulao de palavras e ideias /

estrutura textual e paragrafao.
Assinale a opo em que estejam reunidas as quatro oraes abaixo, em um perodo composto
por subordinao, de forma que:
I. Muitas pessoas no tm o hbito de ler. (Atributo do sujeito de III)
II. Muitas pessoas so incapazes de decifrar um texto escrito. (Consequncia de I)
III. Muitas pessoas se contentam com uma compreenso superficial do texto. (Orao principal)
IV. Muitas pessoas no processam cognitivamente o texto. (Causa de III)
(A) J que no processam cognitivamente o texto, muitas pessoas que se contentam com
uma compreenso superficial, e j no tm o hbito de ler, so incapazes de decifrar um
texto escrito.
(B) Muitas pessoas, que so incapazes de decifrar um texto escrito, no tm o hbito de ler; elas
se contentam com uma compreenso superficial do texto, no o processando cognitivamente.
(C) Por no processarem cognitivamente o texto, muitas pessoas que no tm o hbito
de ler se contentam com uma compreenso superficial, sendo incapazes de decifrar um
texto escrito.
(D) A incapacidade de decifrar um texto escrito, para muitas pessoas, ocorre porque j no
tm o hbito de ler, alm de se contentarem com uma compreenso superficial do texto, no
o processando cognitivamente.
(E) Uma vez que muitas pessoas no tm o hbito de ler, e se contentam com uma compreenso
superficial, acabam no processando cognitivamente o texto, o que as faz incapazes de
decifr-lo.
Prtica 3 - Assuntos: caractersticas e estrutura de textos narrativos / elementos estruturais
da narrativa / modos de citao do discurso alheio / propriedades e aspectos simultneos
dos elementos descritivos / identificao de palavras-chave, tese, argumentos, concluso
/ as variedades lingusticas / coeso e coerncia textuais / estrutura e funcionalidade de
gneros textuais: fbula.
Texto - O leo e o ratinho
Um leo, cansado de tanto caar, dormia espichado debaixo da sombra boa de uma rvore.
Vieram uns ratinhos passear em cima dele e ele acordou. Todos conseguiram fugir, menos
um, que o leo prendeu debaixo da pata. Tanto o ratinho pediu e implorou que o leo desistiu
de esmag-lo e deixou que fosse embora. Algum tempo depois, o leo ficou preso na rede de
uns caadores. No conseguindo se soltar, fazia a floresta inteira tremer com seus urros de
raiva. Nisso apareceu o ratinho e, com seus dentes afiados, roeu as cordas e soltou o leo.
Moral: Uma boa ao ganha outra.
(In: Fbulas de Esopo. Compilao de Russell Ash e Bernard Higton.)
462
3.1 Mediante relato apresentado, possvel traar um perfil psicolgico que simboliza
a fora, o poder, a autoridade de uma das personagens. Identifique de quem se trata,
comprovando com elementos do texto.
R. Trata-se do leo. Observa-se em: ...cansado de tanto caar...; Todos conseguiram fugir,
menos um, que o leo prendeu debaixo da pata.; ...desistiu de esmag-lo e deixou que fosse
embora.; No conseguindo se soltar, fazia a floresta inteira tremer com seus urros de raiva.
3.2 A partir da moral, construa um enunciado em que se apresente, objetiva e coerentemente,
a ideia principal do texto. Utilize a lngua padro.
R. (Sugestes) sempre oportuno e vlido ajudar os outros, pois no se sabe do dia de
amanh. OU Se praticarmos boas aes, certamente seremos beneficiados algum dia.
3.3 Crie uma fala direta para o ratinho da histria, a partir do final. Pode fazer uso da
linguagem coloquial.
R. (Sugesto) V te solt _ disse o ratinho _ Cheg minha veiz!
Prtica 4 Assuntos: a conjuno e o estabelecimento de relaes semnticas e lgicas / coeso
e coerncia textuais / coordenao: um mecanismo de progresso textual de valor semntico.
Observe, nos perodos abaixo, a relao semntica que existe entre si. Transforme-os em um
nico enunciado, empregando o conectivo adequado, sem alterar as relaes de sentido que
foram estabelecidas nas fontes indicadas. Faa somente as alteraes necessrias, utilizando
a modalidade padro da lngua.
a) Os olhos so rgos de muita sensibilidade. No se deve usar qualquer tipo de colrio nos
olhos. (Manual da boa viso, Imesp.)
R. Os olhos so rgos de muita sensibilidade, (logo,portanto,sendo assim...) no se deve
usar qualquer tipo de colrio neles.
b) Hoje os consrcios podem ter mudado. Eu nunca mais fiz um. (Paula, ex--jogadora de
basquete. In: Meu dinheiro, maio 2001.)
R. Hoje os consrcios podem ter mudado, (mas (,) contudo(,) no entanto...(,) eu nunca mais
fiz um.
c) As lavouras de trigo da Regio Sul foram danificadas. Uma forte massa de ar polar veio
junto com a frente fria, causando acentuada queda da temperatura. (O Globo, junho 2002.)
R. As lavouras de trigo da Regio Sul foram danificadas(,) (pois, visto que, porque,...) uma
forte massa de ar polar veio junto com a frente fria, causando acentuada queda da temperatura.
d) Toda mudana na lngua fere a gramtica. Os zeladores da norma culta sempre vo tentar
impedir que elas atinjam a oficialidade. (Superinteressante, abril 2006.)
R. (Visto que, Uma vez que, J que...) toda mudana na lngua fere a gramtica, os zeladores
da norma culta sempre vo tentar impedir que elas atinjam a oficialidade.
463
Prtica 5 Assuntos: subordinao das oraes substantivas: ordenao do pensamento e

seus aspectos semntico-pragmticos.
I. Os alunos no sabem que o professor pediu demisso.
II. Os alunos no sabem se o professor pediu demisso.
Os dois perodos tm o mesmo sentido? Justifique, esclarecendo o que se diz.
R. No. Em I, a demisso do professor fato consumado: ele realmente j se demitiu, mas
os alunos ainda no tm essa informao. Em II, a demisso do professor pode, ou no, ter
acontecido, seja a pedido, seja por determinao.
Palavra final
O ensino gramatical no Ensino Mdio se constitui um desafio de como trabalhar contedos, de
forma integral e, acima de tudo, produtiva. Dessa forma, as capacidades a serem desenvolvidas
iro alm dos contedos disciplinares, importando as noes que tenham aplicao prtica,
isto , que sejam funcionais. Haver sempre um paralelo entre a tradio gramatical e
uma abordagem que se denomina produtiva, principalmente por causa de seu enfoque
enunciativo-discursivo, com a gramtica sempre a servio da leitura e da produo de textos.
Essa reflexo intradisciplinar sobre leitura, escrita e gramtica no efetivamente inovadora.
Apenas representa mais uma proposta de anlise da teoria da compreenso e da produo
pela chamada gramtica, significando competncia lingustica do aluno/falante.
ANTUNES, Irand. Aula de portugus: encontro & interao. So Paulo: Parbola Editorial,
2003.
AZEREDO, Jos Carlos de. Fundamentos de gramtica do portugus. 2 ed. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2002.
______.Ensino de Portugus: fundamentos, percursos, objetos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, 2007.
BRASIL, Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros
curriculares nacionais (PCN): ensino mdio: linguagens, cdigos e suas tecnologias. Braslia:
MEC / SEMEC, 1999.
DIONSIO, Angela Paiva. BEZERRA, Maria Auxiliadora (org.). O livro didtico de Portugus:
mltiplos olhares. 2 ed. Rio de Janeiro: Lucerna, 2003.
GARCIA, Othon Moacyr. Comunicao em prosa moderna: aprenda a escrever aprendendo a
pensar. 20 ed. Rio de Janeiro: FGV, 2001.
LOPES, Alice Casimiro. Polticas de integrao curricular. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2008.
NEVES, Maria Helena de Moura. Gramtica na escola: renovao do ensino de gramtica,
formalismo X funcionalismo, anlise da gramtica escolar. 2 ed. So Paulo: Contexto, [s.d.].
______. A gramtica funcional. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
464
NUNES, Clarice. Diretrizes curriculares nacionais: Ensino Mdio. Rio de Janeiro: DP&A,
2002.
OLIVEIRA, Helnio Fonseca de. Como tornar as teorias sobre a linguagem aplicveis ao
ensino do portugus, apresentado no IX Congresso Nacional de Lingustica e Filologia da
Uerj, 2005.
PAULIUKONIS, Maria Aparecida Lino. GAVAZZI, Sigrid (orgs.). Da lngua ao discurso:
reflexes para o ensino. Rio de Janeiro, Lucerna, 2005.
PERINI, Mrio A. Para uma nova gramtica do portugus. 10 ed. So Paulo: tica, 2000.
TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Gramtica e interao: uma proposta para o ensino de gramtica.
Cortez. 11 ed. So Paulo: Cortez, 2006.
______. Gramtica: ensino plural. So Paulo: Cortez, 2003.
465
HISTRICO DA ORTOGRAFIA DA LNGUA PORTUGUESA: DO

CAOS ORDEM
Christiane Lima da Camara Monteiro
UERJ
RESUMO:
Aproveitando o ensejo proporcionado pela assinatura do novo acordo ortogrfico, este
trabalho tem como objetivo trazer tona a questo da ortografia, buscando um outro ngulo
de observao - desejamos colocar o foco alm da superfcie e enxergar, na ortografia da
nossa lngua, no um conjunto de regras (simples e sensatas ou no), mas sim o cdigo
grfico por meio do qual ns, lusfonos, registramos nossa vida pblica e privada. Com
esse propsito, abordaremos questes histricas, como a inveno da escrita, a inveno do
alfabeto e o surgimento da lngua portuguesa. Os perodos da ortografia de nossa lngua
sero apresentados e exemplificados. O que pretendemos, aps uma reflexo sobre as questes
abordadas, observar, na ortografia de nossa lngua, o reflexo do esforo de um povo em
se auto-afirmar valendo-se da bandeira identitria de sua lngua.
Palavras-chave:
histria da lngua portuguesa alfabeto ortografia
Introduo
O novo acordo ortogrfico da lngua portuguesa, assinado em 2008, foi firmado com o
propsito de unificar o sistema ortogrfico em todos os pases lusfonos.
Esse acordo gerou polmicas e resistncias por parte de acadmicos e de usurios da lngua,
principalmente em Portugal. No nos cabe, aqui, porm, tecer comentrios acerca de tais
polmicas. O que desejamos olhar a questo ortogrfica por outro ngulo, colocar o foco
alm da superfcie e enxergar, na ortografia da nossa lngua, no um conjunto de regras
(simples e sensatas ou no), mas sim o cdigo grfico por meio do qual ns, lusfonos,
registramos nossa vida pblica e privada.
Para que esse foco possa ser apreciado, devemos voltar no tempo, ainda que brevemente, e
ver como a escrita comeou, ou, antes, como o homem comeou a registrar os fatos de sua
vida, para leg-los s geraes futuras ou para t-los mo quando fosse necessrio.
Depois desse breve recuo no tempo, poderemos, talvez, acompanhar e ver com outros olhos
o histrico da ortografia de nossa lngua.
1- A inveno da escrita
A lngua escrita , de certa forma, uma abstrao. A lngua , em sua essncia, a fala. Prova
disso que h culturas grafas, mas no h culturas mudas. A lngua (linguagem articulada)
inerente ao homem, , talvez, o instrumento mais eficiente por meio do qual ele expressa
seus pensamentos e sentimentos.
466
O desejo de guardar ou reter seus pensamentos fez com que o homem, ao longo dos milnios,
buscasse formas de registr-los em algum suporte material. Esse suporte deveria ser capaz
de preservar suas ideias, sentimentos e cultura e pass-los posteridade.
O caminho percorrido para que se chegasse a um cdigo grfico que notasse de forma
eficaz a lngua falada foi, no entanto, longo e rduo. As pinturas rupestres, os hierglifos,
os silabrios so etapas desse percurso, que culminou com a inveno do alfabeto tal
como o concebemos hoje pelos gregos.(A inveno do alfabeto atribuda, na verdade,
aos fencios, o alfabeto fencio, no entanto, continha apenas consoantes. Foram os gregos
que, tomando por base o alfabeto fencio, acrescentaram-lhe as vogais, criando, assim, a
atual concepo de alfabeto (com smbolos para representar vogais e consoantes). Higounet
no nega a origem fencia do alfabeto grego, mas diz que este foi o intermedirio ocidental
entre o alfabeto semtico e o latino, intermedirio no apenas histrico, geogrfico e grfico,
mas estrutural, pois foram os gregos os primeiros a ter a ideia da notao integral e rigorosa
das vogais. (HIGOUNET, 2003: 87)
A escrita , seguramente, uma das maiores invenes do homem. Ela , porm, usada h
tantos sculos, que ningum parece dar-se conta da importncia de sua inveno, como j
advertia Gladstone Chaves de Melo:
(...) o homem desde cedo excogitou meios de perpetuar as palavras, de maneira que pudesse
dirigir-se a ouvintes outros que no s os prximos e presentes. Ento inventou a escrita.
Pouca gente medita na grandeza desse fato, de que temos na biblioteca, dceis e esperando,
preciosos amigos desconhecidos e prestantes, que nos vo ensinar a Verdade ou suavizar-nos
por um pouco o peso da vida com possibilitar-nos a contemplao do Belo. (MELO, 1981: 159)
Ler ter diante dos olhos a expresso do pensamento de algum, expresso essa que, se
escrita, no efmera, mas preservada e disponvel sempre que se fizer necessria. Atingir
o objetivo de preservar o pensamento humano no foi, no entanto, uma tarefa simples.
1.1- A inveno do alfabeto
Representar cada palavra por meio de um smbolo grfico especfico seria uma tarefa herclea.
Apesar disso, os antigos procuraram criar ideogramas smbolos no fonticos associados
a seres, objetos ou ideias, que podiam ser combinados, gerando novos significados. Mas o
nmero de smbolos era muito elevado, dificultando o seu uso. A despeito dessa dificuldade,
h lnguas que, at hoje, se servem desse tipo de escrita (como o chins e o japons).
Nem todas as lnguas podem, no entanto, ser notadas por ideogramas, ento foram criados
os silabrios, que dispunham de smbolos para notar slabas. Isso constituiu uma inovao,
pois os smbolos passaram a representar no palavras, mas sons da fala. Contudo, mesmo
no caso dos silabrios, o nmero de sinais continuou elevado.
Alguns povos, como os semticos ocidentais, comearam a escrever consoantes isoladas.
Esse alfabeto ancestral se prestou bem s lnguas desses povos (dentre eles, os fencios),
cuja base era essencialmente constituda por consoantes (HIGOUNET, 2003: 59 - 60).
Mas havia lnguas, como o grego, de vocalismo tenso, cujas desinncias precisavam ser bem
notadas, para que seus sentido e funo ficassem claros. Sobre isso, diz Higounet:
467
Em grego, a notao da frase no pode dispensar as vogais como nas lnguas semticas.
Com efeito, nas lnguas semticas, a posio da palavra indica sua categoria e sua funo
e, portanto, sua vocalizao. Em grego, so as desinncias que desempenham essa funo;
por isso era preciso fix-las com preciso. (HIGOUNET, 2003: 89-90).
Partindo do alfabeto fencio (consonantal), os gregos criaram o seu prprio alfabeto, incluindo
nele as vogais. A escrita grega chegou, assim, a vinte e quatro smbolos, que possibilitavam
a escrita de qualquer palavra, frase etc. Esses vinte e quatro smbolos so as letras vogais
e consoantes. O conjunto dessas letras foi chamado de alfabeto.
Alfabeto , portanto:
um sistema de sinais que exprimem os sons elementares da linguagem. A palavra vem
do latim alphabetum, formada com os nomes das duas primeiras letras do alfabeto grego,
alpha e beta, por sua vez j emprestadas das lnguas semticas. Esta etimologia reporta-se
imediatamente ao ambiente de origem desse meio de notao. (HIGOUNET, 2003: 59)
O alfabeto grego serviu de base para os alfabetos de todo o mundo ocidental.

1.2- O alfabeto latino
Os povos antigos muitas vezes inspiravam-se no alfabeto de outros povos (A semelhana
entre alfabetos como o fencio, o grego, o etrusco e o latino confirma essa prtica),
adaptando-o s necessidades da sua lngua. Com os latinos no foi diferente:
O alfabeto latino , definitivamente, um alfabeto grego ocidental transformado, por uma
forte influncia etrusca, em um dos alfabetos itlicos. Se foi o nico a sobreviver entre eles,
porque se tornou o alfabeto do povo vencedor, que o imps inicialmente Pennsula Itlica,
depois a todo o Ocidente antigo, com sua lngua e sua escrita. (HIGOUNET, 2003: 105)
Talvez parea desnecessrio, a princpio, falar um pouco mais detidamente sobre o alfabeto
latino, quando o assunto , na verdade, a ortografia da lngua portuguesa. Todavia, julgamos
til esse estudo, porque, se o alfabeto um conjunto de sinais grficos que representam os
sons da linguagem, cremos ser bastante razovel estudarmos com alguma ateno a fontica
latina e o alfabeto que a representava, uma vez que foi esse o alfabeto de que se valeu a
escrita da lngua portuguesa.
No perodo clssico (scs. I a.C. e I d.C.) o alfabeto latino compunha-se de vinte e trs letras:
A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V X Y Z
As duas ltimas foram acrescentadas ao final do alfabeto por influncia do helenismo, e
eram utilizadas, em princpio, para grafar apenas palavras de origem grega. Como informa
Faria, os nomes dessas letras eram: a, be, ce (qu) de, e, ef, ge (gu), ha (pronuncie-se o
h aspirado), i, ka, el, em, en, o, pe, qu, er, es, te, u, ix, upsilon (ou Hy, ou i graeca), zeta
(FARIA, 1970: 52)
A letra K, porm, caiu em desuso quase total, sendo substituda pelo C. Era usada raramente,
figurando apenas em palavras estrangeiras ou em abreviaturas. A letra I representava o i
vogal e o i consoante, assim como o V representava tanto o u vogal quanto o u consoante
o i e o u consoantes so resqucios das antigas soantes do indo-europeu, que eram fonemas
instveis, que soavam ora como vogal, ora como consoante. (Cf. FARIA, 1970: 13)
468
O Y e o Z representavam sons da lngua grega que o latim no possua: o Y representava um

som intermedirio entre o i e o u (como o u do francs) e o Z, segundo Faria, representava
a constritiva sonora /z/, mas h tambm a hiptese de que representasse a africada /dz/ (tal
como pronunciada, hoje, em italiano).
O X era uma letra dplice, representando dois sons, a saber, /ks/. O C e o G representavam,
respectivamente, o /k/ e o /g/, no importando a vogal que se seguisse a eles. O R soava
sempre como em praa, ou seja, era alveolar. O S era sempre surdo, mesmo em posio
intervoclica. O Q era sempre pronunciado seguido de V (= u) /kw/, no importando a vogal
seguinte: QVE - /kwe/, QVI - /kwi/.
No havia, no alfabeto latino, nem o J nem o U, como tambm no havia letras minsculas.
O j e o v (minsculo, representando o fonema /v/) so chamados letras ramistas, pois foi o
humanista francs, Pierre de la Rame, quem, em sua gramtica editada em 1559, uniformizou
o uso dessas letras, instituindo o u e o i para representarem as vogais /u/ e /i/, e o v e o j
para representarem as consoantes /v/ e //.
As vogais latinas eram: A E I O V (/u/), que podiam ser longas ou breves. No latim vulgar
esse trao distintivo de quantidade foi desaparecendo, enquanto o timbre (aberto ou fechado)
foi ganhando importncia.
No havia, no latim clssico, consoantes palatais (// // // //) nem as constritivas sonoras
(/v/ /z/). As palatalizaes, segundo Teyssier, surgiram no latim vulgar, na poca imperial.
2- O surgimento da lngua portuguesa
No se pode falar de ortografia sem falar da lngua que ela pretende notar. O portugus, como
qualquer lngua natural, nasceu como lngua apenas falada. Vejamos, ento, um brevssimo
panorama da histria da origem de nossa lngua:
Quando os romanos chegaram Pennsula Ibrica (sc. III a.C.), encontraram vrios povos
ali fixados. Dentre os que antes da chegada dos romanos habitavam a regio onde hoje
situa-se Portugal, citamos os lusitanos e os celtiberos. Aps vrios conflitos, todos os povos
da Pennsula, com exceo dos bascos, absorveram a cultura e a lngua latinas. Os romanos
l permaneceram por cerca de sete sculos.
No sculo V, brbaros de origem germnica invadiram o Imprio Romano do Ocidente, que,
aps um longo perodo de decadncia, viu, enfim, o seu termo. A Pennsula Ibrica foi, ento,
ocupada pelos suevos (a noroeste) e, mais tarde, pelos visigodos, at que, no sculo VIII, foi
invadida pelos mouros (rabes muulmanos), que l permaneceram at serem definitivamente
expulsos pelos cristos, em 1492.
Os cristos, que se isolaram no norte da Pennsula e resistiram aos mouros, foram pouco
a pouco tomando de volta seus territrios movimento conhecido como Reconquista. E
foi justamente durante a Reconquista que surgiu o reino de Portugal e, com ele, a lngua
portuguesa.
Em fins do sculo XI, por seus grandes prstimos no combate aos mouros, o cavaleiro
francs, D. Henrique de Borgonha, recebeu de Afonso VI, rei de Castela, a mo de sua filha,
a princesa D. Tareja, e o Condado Portucalense.
469
Em 1143, D. Afonso Henriques, filho do conde D. Henrique de Borgonha, fez-se proclamar

rei de Portugal, que se tornou independente de Castela. Surgia, assim, a nao portuguesa.
O desmembramento poltico em relao Galiza quando da doao do Condado Portucalense
a D. Henrique de Borgonha , a independncia em relao a Castela, o contato estreito com
os franceses por influncia da primeira dinastia portuguesa , aliados influncia dos
povos que habitaram a regio norte de Portugal foi na regio da atual Galiza e no norte
de Portugal que se formou o galego-portugus, origem da lngua portuguesa , antes e
depois dos romanos, so fatores de grande relevncia para a formao da lngua portuguesa,
diferenciada do galego e do castelhano, lnguas vizinhas.
O galego-portugus ou galaico-portugus, (designao da lngua portuguesa, no perodo
arcaico) a princpio apenas falado, comea a ser escrito. Os primeiros documentos escritos em
nossa lngua surgem em fins do sculo XII (Notcia de Fiadores o mais antigo documento
escrito em portugus, que j foi encontrado). Comea, assim, a fase arcaica da histria de
nossa lngua, que se estende at o sculo XVI, quando teve incio a fase moderna (a atual),
cujo marco inicial pode ser considerado a publicao de Os Lusadas, em 1572, epopeia
escrita por Lus de Cames.
3- Perodos da ortografia da lngua portuguesa
Quando o Imprio Romano do Ocidente caiu, no Sc. V, os brbaros invasores fecharam as
escolas e, de certa forma, isolaram-se em seus reinos, o que teve como consequncia o fim
das foras centrpetas.
J na poca imperial estava o latim vulgar bastante dialetado, mas as tendncias lingusticas
eram, at certo ponto, levadas a todas as regies do Imprio. A difuso das tendncias
inovadoras era garantida pelas foras centrpetas unificadoras da lngua, como as escolas,
as instituies pblicas, o exrcito, a unidade poltico-administrativa, as colnias civis e
militares espalhadas por toda a Romnia etc. Aps a queda do Imprio, os dialetos regionais
seguiram suas prprias tendncias, influenciados, ainda, pelas lnguas dos invasores.
Os brbaros germanos, reconhecendo a superioridade da civilizao por eles conquistada e
tendo-se convertido ao Cristianismo, adotaram o latim como lngua oficial. Contudo, houve
uma fase mais ou menos longa, de acordo com a regio de bilinguismo, antes que os
brbaros abandonassem definitivamente a sua lngua em favor do latim.
O latim, porm, embora vitorioso, no saiu ileso, pois os brbaros emprestaram-lhe seus
hbitos fonticos, alm de terem introduzido algumas palavras em seu vocabulrio. Assim,
as tendncias dialetais regionais foram acrescidas de novos estmulos.
Durante grande parte da Idade Mdia o latim foi a nica lngua escrita na Europa Ocidental.
O fato de ser a lngua oficial da Igreja nica instituio remanescente do antigo Imprio e
nica capaz de promover alguma unificao entre os reinos brbaros certamente contribuiu
para fazer do latim a lngua de cultura de todo o Ocidente.
A lngua usada pelo povo j se havia distanciado h muito tempo, no s da lngua escrita, mas
tambm daquelas faladas em outras regies da antiga Romnia. No entanto, com a afirmao
dos reinos nascidos durante a Reconquista, as atenes se voltam para a lngua vulgar (como
470
era chamada a lngua falada pelo povo, incluindo-se, neste, a elite), j diferenciada do latim.
Essas lnguas comearam a ser valorizadas e, de certa forma, usadas como bandeiras das
identidades nacionais.
O territrio portugus passou a existir, politicamente falando, no final do sculo XI, tornandose reino em meados do sculo seguinte. Em fins do sculo XII e princpios do sculo XIII
surgem os primeiros documentos escritos em lngua portuguesa e assim comea a histria
de sua ortografia.
Os estudiosos dividem a histria da ortografia de nossa lngua em trs perodos: o fontico,
o pseudo-etimolgico e o simplificado.
3.1- Perodo fontico
O perodo fontico coincide com a fase arcaica, tendo incio com os primeiros documentos
escritos em portugus sculo XII , terminando no sculo XVI, com o surgimento dos
primeiros tratados de ortografia.
Durante esse perodo, a grafia procurava reproduzir a lngua falada. Havia, no entanto,
alguns obstculos.
Como vimos, as letras do alfabeto representam os sons elementares da fala. Sabemos que o
alfabeto adotado por todo o Ocidente Europeu para grafar as lnguas nascentes foi o latino.
Esse alfabeto se prestava bem para notar o latim clssico, pois representava, ao que parece,
todos os seus fonemas, mas as lnguas romnicas possuam fonemas que no existiam no
latim clssico, como as consoantes palatais e as constritivas sonoras.
Como, ento, notar tais sons, fazendo uso de um alfabeto que no possua smbolos para
represent-los? Esse pequeno empecilho no parece ter causado grandes constrangimentos,
pois os textos demonstram que vrias solues foram encontradas e amplamente usadas. As
palavras abaixo foram selecionadas do livro Crestomatia Arcaica, de J. J. Nunes:
- Sculo XIII:
possisson / possissom / costetj on = //; om = //, = //
aguisada / perjuizo g = //; j = //
lea / adeante vogal nasal
llos / los ll = /l/; l = /l/
uella / falla ll = //; ll = /l/
angios / angos gi = //; g = //
seor / senhor = //; nh = //
igreia / eygreya /igrea/ (?)
desherdarem / deserdar presena/ausncia do h etimolgico
- Sculo XIV:
jnfante / jfante jn = //; j = /i/
nos / anos n = //; an = //
noveta / dozentos = //; en = //
ho / o h mudo (?)
471
aquel / aaquel a = /a/; aa = /a/

guarganta gu = /g/; g = /g/
- Sculo XV:
paixon / c on = //; = //
guanhada / guardador gu = /g/; gu = /gw/
homens / omes presena/ausncia do h etimolgico; //
no / anno = //; an = //; n = /n/; nn = /n/
linguagem / lyngoagem gu = /gw/; go = /gw/
3.2- Perodo etimolgico
No sculo XVI, a volta aos ideais clssicos trazida pelo Renascimento deu nossa ortografia
uma nova feio. O critrio preponderantemente fontico, utilizado durante todo o perodo
arcaico, foi substitudo pelo etimolgico.
Letras foram introduzidas nas palavras, no por seu valor fontico, mas pelo etimolgico.
Surgiram, ento, grafias como somno, damno, prompto etc.
Nessa poca aparecem os primeiros tratados de ortografia: Regras de escrever a ortografia
da lngua portuguesa (1574), de Pro Magalhes de Gndavo, e Ortografia da lngua
portuguesa (1576), de Duarte Nunes do Leo. Nos sculos XVII e XVIII, continuam a ser
escritos tratados de ortografia.
Quanto ao intenso retorno ao latim, diz Coutinho: To grande foi esse influxo que no s os
vocbulos novos entraram para o nosso lxico com aspecto grfico alatinado, mas tambm
os que j tinham formas vulgares sofrem o travestimento etimolgico. (COUTINHO, 2005:
76). Observemos, no texto a seguir, a grafia alatinada de algumas palavras e a ausncia de
acento nas palavras proparoxtonas:
Depois de annos de innocencia virginal, h no existir da mulher uma phase em que a sua
alma desce das regies ideaes da pureza para a grosseira realidade do mundo. (...) Nesta quadra
a intelligencia que resiste seduco: o pudor no poesia expontanea, inexplicavel;
calculo, raciocinio. Nessa idade, o amor que cede ardente, impetuoso, tyrannico, porque
a mulher mediu toda a extenso do sacrifcio; porque no cedeu sem uma lucta terrivel,
e essa lucta lhe fez conhecer a immensidade da paixo que a venceu, e a consciencia lhe
diz que s um amor sem limites pode corresponder ao seu. (HERCULANO, 1894: 142)
No texto a seguir, podemos observar, alm das palavras com grafias alatinadas, outras cuja
grafia no se justifica etimologicamente como peza-me (< pensare) e bemdita (< benedicta).
A questo da acentuao tambm pode ser observada:
O Maria, Me amorosissima de meu divino Redemptor, tambm, vs soffreis amargamente
por meus peccados. Oh! Que grande mal fiz eu! Peza-me profundamente, dolorosa Me,
de ter derramado o Sangue de Jesus e de vos ter causado tantas lagrimas. Pela morte de
vosso Filho e pelas vossas angustias vos peo, que me alcanceis a graa de no peccar
mais, e de amar a Jesus perfeito amor. O Maria, Me das dres, Consoladora dos afflictos,
rogae por todos os que choram desamparados.
Ave Maria etc.
V. Bemdita e louvada seja a sagrada paixo e morte de Jesus Christo, Nosso Senhor,
R. Que quis padecer e morrer na cruz por nosso amor. (HERBERHOLD, 1914,p. 163)
472
Fato curioso, a introduo de certas letras etimolgicas, em palavras em que j no eram

pronunciadas, fez com que a pronncia fosse alterada por influncia da grafia. Assim, palavras
como digno e benigno, que antigamente eram grafadas e pronunciadas dino e benino, passaram
a ter incluso o g etimolgico no tanto na grafia quanto na pronncia. O que houve foi, na verdade,
uma inverso a escrita j no reproduzia a fala, esta que, ao contrrio, reproduzia a escrita.
Williams diz que: o sculo XVIII foi perodo de amargas polmicas ortogrficas, e terminou
por predomnio arrasador da ortografia etimolgica. (WILLIAMS, 1961: 41). M u i t o s
vocbulos latinos foram introduzidos em nossa lngua (latinizao), o que gerou muitas
formas divergentes, como cho (< planu) variedade popular e plano (< planu) variedade
erudita, introduzida devido latinizao.
Essa prtica etimolgica causava confuses e dvidas nos leitores menos cultos, o que
dificultava o aprendizado da lngua portuguesa, tanto para lusfonos quanto para estrangeiros.
Diz Coutinho:
Faz-se mister, portanto, democratizar a ortografia. J vai longe o tempo em que ela era
considerada uma coisa misteriosa, cujos segredos s competiam aos sacerdotes e iniciados.
A lngua escrita, como a falada, uma propriedade coletiva. Para que todos possam utilizarse, como de direito, torna-se necessrio que se eliminem os bices por meio de uma grafia
racional e fcil. (COUTINHO, 2005: 76).
Malgrado todas as controvrsias e dificuldades criadas pela grafia etimolgica, ela perdurou at
o incio do sculo XX, quando teve incio o perodo simplificado da ortografia de nossa lngua.
3.3 Perodo simplificado
Como afirma Ismael Coutinho, nunca houve padro uniforme de ortografia entre os nossos
escritores, s vezes de uma mesma poca, nos ltimos tempos o mal agravou-se de tal maneira
que cada autor possua uma grafia prpria. (COUTINHO, 2005: 77)
Com a proclamao da Repblica em Portugal (outubro de 1910), uma reforma ortogrfica
foi requisitada a um grupo de renomados linguistas lusitanos, dentre os quais Gonalves
Viana, Leite de Vasconcelos, Carolina Michalis, Jos Joaquim Nunes, Adolfo Coelho, e
Epifnio Dias.
Essa reforma foi tornada obrigatria para Portugal e seus domnios, em 1911, e teve como
guia os princpios estabelecidos por Gonalves Viana:
1. Proscrio absoluta e incondicional de todos os smbolos de etimologia grega, th, ph,
ch (=k), rh e y.
2. Reduo das consoantes dobradas a singelas, com exceo de rr e ss mediais, que tm
valores peculiares.
3. Eliminao das consoantes nulas, quando no influam na pronncia da vogal que as preceda.
4. Regularizao da acentuao grfica (Viana apud COUTINHO, 2005: 78)
A reforma portuguesa foi feita sem consulta aos linguistas brasileiros, o que causou uma
disparidade entre as grafias, embaraando, assim, o intercmbio literrio entre os dois pases.
Visando correo dessa falha, a Academia das Cincias de Lisboa e a Academia Brasileira
de Letras (ABL) firmaram um Acordo grfico, tornado obrigatrio, pelo Governo Brasileiro,
em todo o territrio nacional.
473
Antes disso, porm, em 1907, A ABL procurou adotar um sistema de grafia simplificado. Em
1912, publicou uma reforma que deveria ser definitiva, tendo corrigido as falhas apresentadas
pela de 1907.
Em 1915, a ABL aprova a proposta de Silva Ramos, que buscou conjugar a reforma de 1907
com a portuguesa. Tal proposta foi revogada, no entanto, em 1919, o que gerou protestos. Em
1929 a ABL lanou outro sistema grfico, que tambm no foi acolhido com muito entusiasmo.
Diante de tanta polmica, o Governo Brasileiro tornou oficial, em todo o territrio nacional,
o Acordo firmado em 1931, pela ABL e a Academia das Cincias de Lisboa. Esse foi o
primeiro acordo luso-brasileiro.
Alguns anos depois, outros acordos foram firmados entre os dois pases em 1943 e em
1945. O governo Portugus adotou o de 1945, o Brasileiro, no entanto, adotou o de 1943.
Em 1971 um novo acordo foi firmado, aproximando mais a ortografia dos dois pases.
As divergncias, porm, continuaram, impedindo a unificao intercontinental da lngua
portuguesa e afetando seu prestgio no cenrio mundial
Com vistas a uma unificao definitiva entre as duas grafias (lusitana e brasileira), um novo
acordo foi elaborado em 1990, que o mesmo que, atualmente, tem gerado polmicas.
Concluso
A lngua , como vimos, um dos instrumentos de identidade de um povo. Uma lngua unificada,
utilizada por diversos pases, espalhados pelos continentes um instrumento de prestgio para
as comunidades que fazem uso dela. tambm um instrumento agregador dessas comunidades.
Sabemos que a lngua uma entidade dinmica, que est em constante evoluo, impossvel
de ser contida. No entanto, a escrita, que retm o verbum, pode, talvez, refrear o impulso
inexorvel dessa marcha contnua, por meio de um cdigo slido e comum a todos os lusfonos,
que permita, para alm, talvez, dos sculos, o cumprimento da funo primordial da lngua,
que a comunicao, a mtua compreenso entre os indivduos.
Podemos, dessa forma, entender a ortografia de nossa lngua, no como um conjunto de regras,
mas como um meio de unificao e congraamento de toda uma comunidade lingustica.
Os perodos de nossa ortografia evidenciam que o propsito desta vai alm da mera
transposio grfica dos sons da nossa lngua, deixam claro que, por trs desse processo h
tambm questes identitrias, portanto ideolgicas.
O perodo arcaico nos mostra que o importante, naquele momento, era a afirmao grfica da
lngua nacional. o que significava a afirmao poltica, social e cultural da identidade lusitana.
Fosse como fosse, era preciso exprimir essa identidade. Em meio a uma ortografia quase catica,
entrevia-se o esforo de um povo em se auto-afirmar atravs de sua lngua prpria, singular.
No perodo etimolgico bem clara a preocupao da comunidade lusfona em dar prestgio
sua lngua, deixando evidente a sua origem incontestavelmente nobre e culta a lngua
latina. Era preciso deixar claro que a lngua portuguesa no merecia menos apreo que suas
irms e vizinhas.
474
A simplificao da ortografia, em 1911, logo aps a proclamao da Repblica, em Portugal,

uma mostra vvida da transposio para a grafia do processo de modernizao e renovao
por que passavam os lusitanos.
Coincidentemente, tambm por essa poca (1907), os brasileiros a maior comunidade
lusfona do planeta buscavam igualmente uma grafia simplificada. Os desacordos havidos
entre Portugal e Brasil, com relao s normas ortogrficas, deixam entrever um desejo,
uma determinao de auto-afirmao por parte dos brasileiros (desejo esse que tomou fora
durante o Romantismo).
O acordo de 2008, ao que nos parece, pode ser visto como o resultado de um sentimento ou
de uma conscincia de que a unio faz a fora. Se a lngua uma bandeira identitria,
preciso fazer com que a nossa se destaque no cenrio mundial, para que as naes que
fazem uso dela tambm se destaquem e tenham reconhecimento. Uma lngua cuja ortografia
est unificada (ainda que, oralmente, ela seja mltipla) ganha respeito e prestgio em mbito
internacional. Eis o que, possivelmente, vem movendo toda a comunidade lusfona nesses
mais de vinte anos de esforos em prol da unificao de nossa ortografia.
COUTINHO, Ismael de Lima. Pontos de Gramtica Histrica. Rio de Janeiro: Ao Livro
Tcnico, 2005.
FARIAS. Ernesto. Fontica histrica do latim. Acadmica, 1970
HERBERHOLD, Frei Eduardo. Adoremus! manual de oraes e exerccios piedosos
principalmente para uso da juventude christ. 9 ed. Ratisbona: Typographia de Freserico
Pustet, 1914.
HERCULANO, Alexandre. O monge de Cistr. Lisboa: Tavares Cardoso & Irmo, 1894.
HIGOUNET, Charles. Histria concisa da escrita. traduo [da 10 edio corrigida] de Marcos
Marcionilo, So Paulo: Parbola Editorial, 2003.
MELO, Gladstone Chaves de. Iniciao filologia e lingustica portuguesa. Rio de Janeiro:
Ao Livro Tcnico, 1981.
NUNES, Jos Joaquim. Crestomatia arcaica: excertos da literatura portuguesa. 7 ed. Lisboa:
Livraria Clssica Editora, 1970
WILLIAMS, Edwin Bucher. Do latim ao portugus: fonologia e morfologia histricas da
lngua portuguesa. 3 ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975.
475
Por que infringimos regras que conhecemos ou como

aumentar a conscincia lingustica do aluno
Helnio Fonseca de Oliveira
UERJ / CIAD
Este artigo situa-se no domnio da aplicao dos estudos da linguagem ao ensino do

portugus como lngua materna e pretende discutir a posio da gramtica no ensino de
produo de textos.
O termo gramtica designa um conjunto de regras referentes a padres que se repetem na
lngua. Pode ser tomado no sentido de descrio da variedade formal culta do idioma (ou
lngua padro) ou gramtica escolar , bem como no de conjunto de regras, independentes
da ao da escola, que o falante da lngua conhece e aplica, mesmo que de maneira intuitiva
e inconsciente e que podemos denominar gramtica mental ou gramtica internalizada,
conceito surgido na lingustica gerativa. bom (re)lembrar: (1.o) que tanto a gramtica
escolar quanto a mental um conjunto de regras; (2.o) que, no ensino da lngua nacional,
ambas so teis.
H quem diga que a carga horria destinada gramtica no ensino escolar excessiva. Esse
problema uma questo de planejamento didtico. No ensino da lngua materna, a gramtica
realmente um meio, e no um fim, mas preciso no confundir hierarquia de objetivos
com distribuio de carga horria. No h como deixar de destinar um nmero expressivo
de horas gramtica. O que se pode questionar : (1.o) que ensinar de gramtica; (2.o) se essa
gramtica tem ou no correlao com o real, vale dizer, com a produo de textos (sic!); (3.o)
qual a qualidade da descrio lingustica subjacente a ela.
Como digo em outro trabalho (OLIVEIRA, 2005a, p. 83):
Objetivos especficos como os de capacitar o aluno a pontuar, a fazer as concordncias, a
grafar corretamente as palavras etc. subordinam-se [...] ao objetivo geral de torn-lo capaz
de redigir.
Como o conjunto desses objetivos [especficos] consome uma carga horria

muito grande (boa parte das horas destinadas ao idioma nacional na escola so por
eles preenchidas, e no h como ser diferente), torna-se indispensvel, para que
no ocupem mais espao do que o inevitvel, a seleo de noes, limitando-se o
ensino da gramtica s verdadeiramente operacionais. O aprendizado de produo
de textos no deve restringir-se gramtica [escolar], mesmo que centrada nele,
mas no se pode negar que as noes gramaticais fazem parte desse aprendizado
[e requerem uma fatia significativa do tempo disponvel].
Li certa vez, num texto traduzido, a seguinte frase: bvio que isso faa mal. A intuio
lingustica de um leitor atento sente essa construo, para utilizar mais um conceito da lingustica
gerativa, como agramatical, no sentido de que a rejeita como contrria s regras de sua gramtica
mental. A forma que independentemente da ao da escola intumos como aceitvel bvio
que isso faz mal, com o verbo fazer no presente do indicativo. O subjuntivo seria gramatical,
por exemplo, com o adjetivo possvel: possvel que isso faa mal.
H variedades do portugus em que o emprego do subjuntivo mais restrito. Em Minas
Gerais, por exemplo, so frequentes, no registro coloquial, construes como ele quer que
eu fao, eu quero que ele vai, capaz que ela sai ( = possvel que ela saia) etc.
476
Mas um falante de uma variedade da lngua com forte presena desse modo verbal e h
muitas identifica facilmente a agramaticalidade da forma usada pelo tradutor. bvio
que faa... no formal nem informal. simplesmente inaceitvel em qualquer gnero
textual, portanto em qualquer registro, e resulta de um esforo para empregar o que parece
primeira vista mais correto.
O subjuntivo, por requerer do falante maior esforo cognitivo, visto equivocadamente como
correto e o indicativo, como incorreto. Note-se que o que acontece em Minas no a
substituio do indicativo pelo subjuntivo, como neste caso, e sim o contrrio. O coloquial
mineiro, portanto, o resultado de uma caminhada do cognitivamente mais complexo para
o mais simples.
O emprego do subjuntivo pelo indicativo um caso de hipercorreo, fenmeno que consiste
no esforo para empregar o que parece mais correto, generalizando indevidamente a
aplicao de certas regras, da resultando sua aplicao em contextos onde no so aplicveis.
A hipercorreo consequncia, pois, de uma metalinguagem mal feita. ela que leva,
por exemplo, ao acrscimo indevido de um /r/ ao final de oxtonos terminados em vogal,
gerando formas como porquer, vocer, sofar etc.
Voltando aos modos verbais, quem tem domnio do portugus formal culto, qualquer que
seja a variedade coloquial que utilize, capaz de empregar o subjuntivo, e convm lembrar
que cabe escola desenvolver no estudante esse domnio.
Convm assinalar ainda que no o conhecimento da gramtica escolar que nos orienta
sobre o emprego do subjuntivo. Ela, quando aborda a oposio subjuntivo/indicativo, o faz
de modo vago. , portanto, nossa gramtica mental que nos leva a identificar bvio que
faa... como inaceitvel e bvio que faz ... como bem formado. A tradio escolar
fazendo abstrao de detalhes que mereceriam uma reformulao d conta do estudo de
concordncia, ortografia, pontuao, emprego de pronomes, flexo verbal e nominal etc.,
mas pouco informa sobre o emprego do subjuntivo.
Seria bom, a esta altura, relembrar o que digo sobre esse assunto em outro trabalho:
Sutilezas sinttico-semnticas parte, o subjuntivo est associado s idias de hiptese
e de subjetividade, enquanto o indicativo se correlaciona s de fato e objetividade.
Como o adjetivo evidente exprime factualidade [est em discusso o emprego por um
estudante, num trabalho acadmico, de evidente que isso se faa], temos de empreglo com o modo indicativo, ao passo que necessrio, provvel, possvel etc., que
exprimem hiptese, inteno e outros contedos no factuais, exigem o subjuntivo
na orao subordinada. Exemplos: necessrio que se faa, possvel que se faa,
mas evidente que se faz. Uma vez que a gramtica escolar no costuma aprofundar
o estudo da semntica dos modos verbais, cabe ao professor explicitar essa regra cf.
OLIVEIRA, ROSA e BARBOSA In: HENRIQUES e SIMES, 2005b, p. 201-212.
NEVES, 2003, p. 15, falando do uso de (com acento grave) antes de qualquer, lembra,
muito lucidamente, que, mesmo se a gramtica escolar no tratasse do assunto, teramos
como compreender por que esse emprego incorreto; todos os usurios da lngua afirma
a autora rejeitam um enunciado como a qualquer funcionria sabe isso, logo o falante
tem o conhecimento intuitivo da inaceitabilidade de uma frase como Dirija-se qualquer
funcionria. Se (acentuado) a combinao da preposio a com o artigo a, infere-se que
no possvel o emprego de qualquer, j que qualquer no aceita artigo.
Sendo assim, seria de esperar que os alunos no empregassem essa sequncia, mas sabemos
por experincia que eles a empregam. O que os leva a faz-lo o fato de a inaceitabilidade
477
ser mais transparente quando o que precede o vocbulo qualquer o artigo a (a qualquer
funcionria sabe isso) do que quando o antecede a contrao da preposio com o artigo
: Dirija-se qualquer funcionria. Em tais casos, a tarefa do professor e da gramtica
escolar consiste em equacionar o problema de forma transparente, o que pode ser obtido
colocando-se lado a lado a forma que o aluno usa e a que deveria usar, como no corpus
abaixo (em que o asterisco significa agramaticalidade):
(1) *Dirija-se qualquer funcionria.
(2) Dirija-se a qualquer funcionria.
(3) *A qualquer funcionria sabe isso.
(4) Qualquer funcionria sabe isso.
(5) * evidente que se faa...
(6) evidente que se faz...
(7) * provvel que se faz...
(8) provvel que se faa...
Na situao de sala de aula, obviamente, o aluno quem decide em que frases colocar o
asterisco, ou qualquer outra notao que o professor adotar.
Como no se trata propriamente de uma informao nova, e sim de uma sensibilizao do
aluno para um conhecimento que intuitivamente ele j tem, a tendncia , diante de cada
par, o estudante no ter dificuldade para identificar a construo correta. Essa tcnica , de
certo modo, a maiutica de Scrates aplicada ao ensino da lngua materna. Scrates, como
se sabe, dizia que no ensinava propriamente, que se limitava a fazer brotar o conhecimento
latente do discpulo, de cujas idias o mestre deve ser o parteiro, da o termo maiutica,
cujo significado etimolgico relativo a parto: o professor, nesse caso, ajuda o aluno a
se lembrar de algo que j sabe. Para isso, claro, precisa colocar as questes de forma
transparente, facilitando a percepo pelo estudante do que deseja que ele recorde.
Quanto ao pudor de interferir na produo lingustica do aluno, ou seja, de corrigi-lo, resulta
do que poderamos denominar tabu da correo, que um empecilho para a livre atuao
do professor. Os erros de linguagem so inevitveis durante o processo de aprendizagem da
variedade padro da lngua. A questo no se o erro existe. Sua existncia inegvel. O
que se pode discutir como lidar com ele, o que um problema tcnico de didtica.
Outro esclarecimento: Aprendemos que antididtico levar o aluno a corrigir formas
lingusticas, isto , a cotejar o correto com o incorreto, j que isso levaria fixao do
incorreto. De fato, bom no abusar desse recurso, mas cabem duas ressalvas:
(1.a) No h mal em abrir algumas excees, desde que a relao custo-benefcio as justifique,
e no presente caso, parece que vale a pena.
(2. a) A inconvenincia de trabalhar com formas errneas inversamente proporcional
ao estrato da lngua com que se opera. Do menor para o maior, numa classificao
simplificada, temos os seguintes estratos ou nveis: (1) o do segmento fnico (na fala), que
corresponde ao do grafema (na escrita); (2) o do morfema; (3) o do sintagma; (4) o da frase;
(5) o do texto. Quanto mais baixo o estrato, menos convm usar esse recurso: operar com
vocbulos ortograficamente incorretos, por exemplo, mais antididtico que comparar frases
agramaticais com suas equivalentes gramaticais.
478
No caso da pontuao, inclusive, que envolve os nveis (4) e (5), esse recurso inofensivo,
podendo at, em certos casos, ser aconselhvel. Pode-se, por exemplo, pedir ao aluno que
pontue ou repontue fragmentos de textos mal pontuados ou sem nenhum sinal de pontuao.
O risco de o estudante fixar na memria um pargrafo, ou mesmo uma frase, com as vrgulas
mal colocadas praticamente igual a zero. J o de ele memorizar, digamos, uma palavra
com erro de acentuao grfica muito maior. uma questo de tamanho.
O fato de termos um conhecimento intuitivo da nossa lngua materna no significa que todos
tenhamos a mesma qualidade de desempenho. Por isso podemos dizer que X fala ou escreve
a lngua L melhor que Y, embora X e Y sejam falantes nativos de L. O trabalho da escola
com a lngua nacional consiste justamente, em grande parte, em melhorar o desempenho
lingustico dos alunos.
Ainda utilizando terminologia gerativa, relembremos a diferena entre desempenho (ing.
performance) e competncia (ing. competence). O desempenho lingustico do falante o uso
que ele faz dela. J sua competncia lingustica o conhecimento intuitivo e inconsciente
que ele tem dessa lngua. Se um indivduo, apesar de conhecer as regras da adio, cometer
um erro ao somar determinados nmeros por distrao ou por a conta envolver um
nmero excessivo de parcelas estaremos diante de uma falha de desempenho. Se ele no
conhecer as regras da adio, tratar-sede um problema de competncia.
Assim tambm, cometemos uma falha de desempenho, quando, ao redigirmos, iniciamos
uma frase com determinada estrutura e, aps um longo elemento intercalado, esquecemos
esse incio e tomamos outro rumo sinttico, caindo no que a estilstica normativa denomina
anacoluto vicioso. J nossa incapacidade para entendermos um dilogo em mandarim no
mero problema de desempenho. O que nos falta realmente competncia, supondo-se que
no falemos mandarim.
Mas o problema no to simples. Embora os falantes nativos de uma lngua possuam
competncia nessa lngua, no tm o mesmo grau de conscincia das regras que aplicam e,
quanto menor essa conscientizao, maior ser a probabilidade de apresentarem problemas
de desempenho. possvel que tenha sido a falta dessa conscincia que levou nosso tradutor
e nosso estudante ao uso incorreto dos modos verbais e ela tambm que leva, entre outras
falhas, ao emprego de (com acento grave) antes de palavras que no admitem o artigo.
Uma boa descrio da lngua por parte do ensino escolar pode, por conseguinte, contribuir
para a aquisio pelo aluno das habilidades de que ele necessita para um desempenho
lingustico eficiente.
Essa descrio constituda de duas partes. A primeira corresponde a aspectos tpicos do
registro formal, necessrios produo dos gneros textuais que o exigem, os quais envolvem
noes verdadeiramente novas. Ao ingressar na escola, por exemplo, o estudante dificilmente
ser capaz de empregar construes como publicaram-se os poemas, o caso de que falamos,
parece-me que..., o livro a que me refiro, ou de usar formas verbais problemticas, mas
vivas no portugus formal da atualidade, como supusermos, hasteia, incendeio, provesse,
previsse, quando eu vir (do verbo ver) e outras. O uso de palavras e frases como essas depende
de regras que o aluno, ao ser alfabetizado, provavelmente no tinha em sua competncia
lingustica e que devero ser a ela incorporadas, com a ajuda do professor.
479
A segunda parte dessa descrio lingustica escolar consiste em invocar a intuio lingustica
do aluno, para que este se torne mais senhor dela, ou seja, em desenvolver a conscincia
lingustica do estudante. Em outras palavras, aquela primeira parte corresponde a um
aspecto mais artificial, ainda que tambm til, do ensino da lngua, ao passo que esta mais
natural, sendo um campo frtil para a aplicao da maiutica. A conscincia lingustica,
desenvolvida a partir da descrio da lngua e de exerccios gramaticais, lexicais, textuais etc.,
contribui para um melhor desempenho lingustico, exatamente como a conscincia corporal,
desenvolvida a partir de exerccios fsicos, contribui para um melhor desempenho corporal.
Em textos produzidos em situao escolar, bem como em redaes de concursos, so inmeros
os exemplos de falhas decorrentes da desobedincia a regras no formuladas
pela gramtica escolar, mas que o usurio experiente da lngua conhece e aplica.
Examinemos pelo menos mais um caso, para no ficarmos restritos ao emprego do subjuntivo
e da combinao de a (preposio) com a (artigo). A frase a seguir foi escrita por um calouro
universitrio num exerccio de produo textual: Chega-se assim concluso de que a
legalizao do jogo independe das necessidades sociais, e sim dos interesses daqueles que
detm o poder.
Como sempre, cabe ao professor formular a regra descumprida, o que pode ser feito a partir
da comparao do que o aluno empregou com o que o professor intuitivamente percebe que
ele deveria ter empregado, que no caso seria: ... no depende das necessidades sociais, e
sim dos interesses daqueles que detm o poder.
O usurio experiente da lngua padro, dentre os exemplos que se seguem, percebe como
inaceitveis os de nmeros (2) e (4):
(1) Ele no cumpriu os deveres de pai, e sim os de lder sindical.
(2) *Ele descumpriu os deveres de pai, e sim os de lder sindical.
(3) ...no depende das necessidades sociais, e sim dos interesses dos poderosos.
(4) *...independe das necessidades sociais, e sim dos interesses dos poderosos.
A explicao para isso que a locuo e sim se usa aps uma construo negativa com
no explcito, a que se ope o sim nela contido, e introduz uma informao dada como
verdadeira, por oposio anteriormente negada: Ele no cumpriu os deveres de marido, e
sim os de pai, Portugal no fica na frica, e sim na Europa. O uso de prefixos negativos
no justifica o emprego de e sim, da a inaceitabilidade de frases como (2) e (4).
desejvel, portanto, que o professor, ao identificar no texto do aluno uma incorreo da
qual a tradio escolar no d conta, a compare com a construo correta, que ele vai buscar,
pelo mtodo introspectivo, em sua prpria intuio, procurando, a partir da, identificar a
regra infringida e preparando em seguida exerccios para a fixao pelo estudante da noo
que est faltando e da habilidade para cuja aquisio ela contribui.
O que h na gramtica escolar e que a gramtica mental do falante de incio no contm
so regras especficas da variedade padro do lngua, como, por exemplo, a que exige que
na posio de objeto direto o pronome pessoal da terceira pessoa assuma a forma oblqua
o (conheo-o), contrariamente ao que ocorre no registro coloquial (conheo ele), ou a
que determina a colocao encltica do pronome oblquo no incio da frase (parece-me),
contrastando com a prclise do portugus coloquial do Brasil (me parece).
480
Poder-se-ia questionar o portugus padro utilizado no Brasil, argumentando-se com sua

relativa artificialidade, com sua semelhana com o portugus europeu e com o fato de essa
semelhana ser um resqucio colonial. Essas premissas so verdadeiras, mas isso no implica
que tal padro no deva ser ensinado na escola, visto que: (1.o) a variedade padro de qualquer
lngua sempre mais artificial que suas variedades informais, sobretudo em ex-colnias, como
o caso do Brasil; (2.o) sem ele vrias portas se fecharo para o aluno no mercado de trabalho.
Quanto diferena entre o padro lingustico escolar e o padro lingustico real, no
difcil administr-la. Como digo em OLIVEIRA, 2004, p. 86:
Essas divergncias entre o padro lingustico escolar e a variedade formal real do idioma
levam alguns usurios deste a conceber a lngua padro como algo esotrico, que
s alguns iniciados, conhecedores de complicadas regras gramaticais, conseguem
dominar. Para a felicidade de professores e alunos, no entanto, a quase totalidade das
formas recomendadas pela gramtica normativa escolar existe no uso formal culto,
mesmo que em situao minoritria s vezes, competindo ou no com outras tidas
como errneas pela tradio escolar.
Num gigantesco corpus escrito, NEVES, 2003, fez, com relao a um extenso conjunto de
fatos da lngua, um levantamento minucioso da defasagem entre norma escolar e uso, do
qual resultaram percentuais muito significativos, que permitem quantificar a divergncia
entre o padro escolar e a lngua formal real. Registrou, por exemplo, 20% de ocorrncia
de assistir uma aula, um jogo, um filme etc., contra 80% de assistir a uma aula, a um jogo,
a um filme... J no caso de perdoar, h 75% da construo em que a pessoa que recebe o
perdo funciona como objeto direto ( perdoar algum) contra apenas 25% de perdoar a
algum, em que tal pessoa representada por um objeto indireto. Concluso: com assistir
a norma escolar prevalece; j com perdoar ela minoritria.
Podemos dizer que o portugus formal real do Brasil o cdigo documentado por Neves,
com seus aspectos facultativos. S podemos considerar exclusivas do padro escolar as
formas que nunca ocorrem no uso. Perdoar algum ou a algum, assistir um filme ou a um
filme, so possibilidades que a lngua padro real coloca disposio dos seus usurios.
No no sentido de que seja indiferente empregar assistir um filme ou a um filme, perdoar
o vizinho ou ao vizinho, e sim no de que, potencialmente, a lngua padro disponibiliza as
duas opes, competindo ao professor desenvolver no aluno o senso de adequao, para
que este use uma forma ou a outra, conforme o gnero textual, a opo estilstica, o tema,
o status do destinatrio etc.
Interagem na mente do chamado falante culto:
(1) a gramtica internalizada da infncia um tanto modificada pela ao da escola e pelo
contacto com a lngua padro a qual fornece os elementos e regras do registro coloquial
prprio da regio desse falante, de sua faixa etria, de seu grupo profissional etc. (observao:
nunca somos linguisticamente os mesmos depois que aprendemos a ler e a escrever);
(2) a variedade padro da lngua, com suas mltiplas opes, como as documentadas em
NEVES, 2003;
(3) um conjunto de regras discursivas que definem: (a) as circunstncias em que devemos
ficar mais formais ou mais informais; (b) os contratos de comunicao dos gneros textuais
que o falante domina (nunca dominamos todos, j que existem milhares de gneros).
481
Como tudo tem prs e contras, o mtodo aqui descrito tambm os tem. Seu aspecto mais
problemtico est no perigo de o professor impor seu estilo pessoal ao aluno, porm, estejamos
consciente desse perigo e nos policiemos para evit-lo, o mtodo pode gerar muito bons
frutos. Evit-lo para no correr esse risco jogar fora o beb juntamente com a gua suja.
Como digo em OLIVEIRA, 2005a, p. 95:
Talvez se pudesse argumentar que, levando o aluno a cultivar o hbito e o prazer da leitura,
resolvemos boa parte dos problemas de uso incorreto da lngua padro. Isso verdade, mas
ainda assim resta [...] a tarefa de aparar as arestas. Quanto mais o aluno ler, menos arestas
[...] haver, mas, por mais que ele leia, elas sempre existiro.
NEVES Maria Helena Moura. Guia de uso do portugus: confrontando regras e usos. So
Paulo: UNESP, 2003.
OLIVEIRA, Helnio Fonseca de. Como e quando interferir no comportamento lingustico do
aluno. In: JDICE, Norimar, GAVAZZI, Sigrid, TROUCHE, Lygia et alii (Orgs.) Portugus em
debate. Niteri: Editora da Universidade Federal Fluminense, 1999. p. 65-82. [H uma verso
de 2000, disponvel no site www.collconsultoria.com, mais completa que a de 1999.]
______. Lngua padro, lngua culta, lngua literria e contrato de comunicao. Cadernos do
Congresso Nacional de Lingustica e Filologia. 7 (10): 83-93. Rio de Janeiro. 2004.
______. Como tornar as teorias sobre a linguagem aplicveis ao ensino do portugus. Cadernos
do CNLF. [Rio de Janeiro], IX (17): 81-95. ago. 2005a.
______, ROSA, Paulo Csar Costa da & BARBOSA, Renata Calheiros Alves. Redao e
pesquisa. In: HENRIQUES, Cludio Cezar & SIMES, Darcilia (orgs.). Lngua portuguesa:
reflexes sobre descrio, pesquisa e ensino. Rio de Janeiro: Europa, 2005b. p. 201-212.
482
Subsdios para o ensino de redao anlise

de propostas de redao dos vestibulares do
Rio de Janeiro
Renata Calheiros Alves Barbosa
UERJ
Resumo:
Grande parte dos professores de Lngua Portuguesa em exerccio vem tendo acesso a
contribuies vrias sua prtica docente, advindas das diversas correntes dos estudos da
linguagem desenvolvidos nas ltimas dcadas: estudos da comunicao, teoria da enunciao,
lingustica textual, anlise da conversao, anlise do discurso, entre outras. Apesar de no
haver uma aplicao direta desses avanos tericos nas salas de aula brasileiras - e vrios
so os fatores que explicam por que essa relao no diretiva - estudiosos de grande
influncia no cenrio acadmico nacional vm consagrando a importncia de o ensino de
Portugus, includo o de Redao, considerar a dimenso enunciativa da linguagem, buscando
entender os textos como produtos de uma situao comunicativa concreta, reconhecendo a
existncia de um projeto comunicativo, de modo que suas condies de produo no podem
ser desprezadas, seja em situaes de anlise, seja de produo textual. Neste trabalho
pretendemos analisar as propostas de redao dos principais vestibulares do Estado do Rio
de Janeiro, verificando em que medida se apresentam em consonncia com essas vozes, j
preconizadas pelos Parmetros Curriculares Nacionais (1997).
Palavras-chave:
1. Ensino de redao; 2. Argumentao; 3. Anlise de corpus.
(...) a maior novidade no ensino de lngua materna o deslocamento que se vem operando
j h alguns anos do foco na gramtica normativa para o foco no texto.
(KOCH, 2003 apud OLIVEIRA & MONNERAT, 2007)
Introduo
Pretende-se, neste trabalho, relacionar algumas importantes contribuies de estudiosos
da linguagem para o ensino de Portugus como lngua materna, principalmente orientadas
para as questes do ensino de redao. Depois de relacionado esse suporte terico, sero
analisadas trs propostas de redao de vestibulares para universidades do Rio de Janeiro
Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), Universidade Federal do Rio de janeiro
(UFRJ) e Universidade Federal Fluminense (UFF) aplicadas na ocasio dos processos
seletivos para o ingresso na graduao, no ano de 2009.
O principal objetivo dessa anlise verificar em que medida os processos seletivos enfrentados
pelos alunos ao cabo do ensino mdio se aproximam, ou se afastam, das concepes em torno
do ensino de redao que se vm provando como mais adequadas por meio de reiteradas
pesquisas realizadas em todo o territrio nacional por estudiosos de renome.
483
Sobre o ensino de redao

possvel afirmar que a quase totalidade dos licenciados em Letras, cedo ou tarde, se v
diante de uma classe, na posio de professor de redao. Tambm provvel que a maioria
tenha sentido, com maior ou menor intensidade, certa insegurana em relao a essa
responsabilidade. Comparado ao que tradicionalmente se entende por ensino de Portugus,
ensinar a escrever parece estar sempre envolto numa atmosfera nebulosa, em que as dvidas
do professor, bem dito! se sobrepem s certezas.
No que o ensino de gramtica, com o perdo do reducionismo da expresso, goze de
uma didtica perfeita, esgotada em sua possibilidade de melhora, mas, at em sua prtica
mais equivocada, parece oferecer ao professor um terreno mais slido em que pisar, dada
a profuso de obras didticas, estudos de ps-graduao, debates pblicos, entre outros,
dedicados a repens-lo.
Ainda preciso que se diga que no se est defendendo que ambas as prticas de ensino
de redao e de gramtica sejam estanques, apesar de muitas instituies de educao
bsica, sobretudo particulares, entenderem-nas dessa forma, chegando mesmo ao ponto de
designar profissionais diferentes para o exerccio de cada uma.
O que se pode perceber que tem havido, no que se refere prtica pedaggica em ensino
de redao, acentuada carncia terico-metodolgica, o que acaba deixando o docente
designado para seu exerccio sem o suporte necessrio para conduzir seu trabalho no sentido
de atender s expectativas mnimas em torno da competncia comunicativa dos educandos.
Essa distoro se faz notar em toda sua amplitude no fim do ensino mdio, quando os alunos
se veem diante da necessidade de dominar o provavelmente mais temido subgnero da
redao escolar a dissertao (Cf. OLIVEIRA, 2008). De um modo geral, os concluintes
da educao bsica costumam se inscrever em processos seletivos para as graduaes de
diversas universidades, os vestibulares, e, para conquistar sua vaga, tm de produzir, com
relativo sucesso, pelo menos uma dissertao.
Entretanto recente estudo sobre uma das mais importantes avaliaes do ensino nacional
conclui: A avaliao das redaes do ENEM/2006 mais uma vez permite constatar a
dificuldade dos alunos em se posicionarem como sujeito da escrita e como pessoas aptas a
interferir na realidade por meio de seu texto (NOBRE & RODRIGUES, 2007: 131).
Apesar de o comentrio acima se referir especificamente ao certame do ano de 2006, seu
contedo se aplica ao resultado obtido em muitos outros, conforme atestam os frequentes
comentrios a respeito desse insucesso que circulam desde em programas de humor at em
obras que se prope a analisar o fenmeno, como a supracitada.
De fato, mesmo que se coloque de lado a diretividade quanto aos vestibulares e se tenha em
mente o ensino/aprendizado de lngua materna numa perspectiva sociocomunicativa mais
ampla, parece no restar dvidas, pelo menos nas esferas especializadas, de que a tarefa
primordial do professor de portugus tornar seu aluno um leitor autnomo e um produtor
competente de textos, ou seja, ensin-lo a ler e a escrever. A escola no vem realizando
adequadamente esse trabalho (FIORIN, 1998: 209).
484
As razes que poderiam explicar o fracasso em torno dos objetivos do ensino de Portugus
compem um amlgama complexo, que contm desde questes materiais - como o que
dispem as legislaes e entendem as polticas pblicas a respeito de nmero de alunos por
sala, disposio predial das escolas, salrios dos profissionais, quantidade de profissionais,
etc. at a problemtica menos tangvel da formao dos professores. No , portanto,
possvel abord-las aqui.
Alm disso, convm demonstrar o quanto a j comentada lacuna terico-metodolgica para
o ensino de redao vem contribuindo para esse estado de coisas. Ainda com Fiorin: Um
dos descaminhos do ensino de portugus que o ensino de texto no se baseia em teorias
do discurso e do texto. A escola ensina uma teoria do perodo (...) e pede que o aluno redija
textos, como se o texto fosse um grande perodo ou um amontoado de perodos (1998: 209).
Ajustando novamente o foco de interesse para as dissertaes escolares, pode-se constatar
que, na verdade, o problema em torno do ensino/aprendizado desse subgnero no se encontra
nas suas caractersticas mais superficiais: conter introduo desenvolvimento e concluso,
selecionar o registro padro da lngua, etc., equivocada e exaustivamente tratadas maneira
de uma frmula.
A principal dificuldade reside, de fato, no domnio do modo argumentativo de organizao do
texto (Cf. OLIVEIRA, 2007). Em outras palavras, no se ensina, ou se o faz precariamente,
a argumentar por escrito. Ajudam-nos a entender as esclarecedoras palavras de Charaudeau:
a) A tradio escolar nunca esteve muito vontade com essa atividade da linguagem (a
argumentao), em contraste com o forte desenvolvimento do Narrativo e do Descritivo.
Se as instrues oficiais recomendam que se desenvolvam as capacidades de raciocnio
dos alunos, nada dito sobre o modo de se chegar a isso. (...)
Alm disso, a descrio dessas combinaes (as das oraes subordinadas) raramente tem
considerado as situaes de comunicao.
Ocorre que a argumentao no est no mbito das categorias da lngua (as conjunes
de subordinao), mas sim da organizao do discurso. (CHARAUDEAU, 2008: 201-202)
Esse vazio felizmente j est sendo preenchido: a questo vem recebendo o olhar de estudiosos
vrios, cujos trabalhos oferecem valioso auxlio atividade pedaggica em ensino de redao
e, por que no, de linguagem de uma maneira geral. Essas vozes sero citadas ao longo deste
trabalho, iniciando-se com as palavras de Vigner (1988).
Partindo da constatao de que havia uma lacuna entre o aprendizado centrado na frase e em
pargrafos narrativos e a produo de ensaios, o equivalente para o autor da nossa dissertao,
Vigner produziu, j na dcada de 1970, na Frana, o que se poderia chamar de uma efetiva
orientao metodolgica para o ensino da argumentao escrita. Seu carter prtico se evidencia
nos modelos de exerccios destinados a explicitar os componentes do discurso argumentativo,
potencialmente facilitadores do desenvolvimento dessa competncia discursiva pelos alunos.
Entre ns, deve-se destaque aos trabalhos de Costa Val. J em Redao e textualidade (1991),
a autora empreendera estudos relacionando conceitos da ento novssima lingustica do
texto a corpus de textos extrados de situaes didticas genunas, fazendo-nos avanar no
entendimento dessa prtica. No mais recente Repensando a textualidade (2000), produzido
por ocasio do IV Frum de Estudos Lingusticos da UERJ, procede a uma reviso das
diversas vertentes da lingustica textual, de onde colhemos as seguintes contribuies:
485
Quando se pensa o texto no como um produto em si, mas como resultado de uma atividade
lingstico-cognitiva socialmente situada, o ensino da escrita comea por explicitar aos
alunos a necessidade de pautar o trabalho de redao por perguntas voltadas para a dimenso
interacional: por que e para que eu estou escrevendo? quem o meu leitor? em que suporte
meu texto vai circular, em que condies vai ser lido? (...)
Por um lado, essa postura elimina frmas e modelos prvios que restrinjam o trabalho
de composio textual e descortina possibilidades expressivas criadoras; por outro lado,
requer um produtor cioso e atento s constries oriundas das prprias condies em que
desenvolve aquela relao de interlocuo. (VAL, 2000: 50)
interessante notar que tais orientaes no se vinculam a um gnero textual especfico, de

modo que podem servir de base norteadora para o trabalho com textos de qualquer natureza
que se tenham de ensinar.
Mais uma vez retornando ao foco do interesse deste estudo as dissertaes escolares - ,
pode-se afirmar que um trabalho pautado nas bases tericas sugeridas por Costa Val poderia
at enfrentar certa resistncia inicial, tanto de professores quanto de alunos, apegados que
muitos so ao mito da facilidade proporcionada pelas frmulas. No obstante, o ensino/
aprendizado resultaria mais produtivo, se consideradas as possibilidades de instrumentalizar
os alunos no efetivo gerenciamento de seus projetos comunicativos.
Para aprofundar o entendimento acerca do ensino de argumentao escrita, recorremos
ao trabalho de Oliveira (2008), que coloca ao alcance do professor de redao excelente
sntese terica sobre o tema, oferecendo a atualizao necessria para que o docente aborde
produtivamente o ensino da argumentao escrita em suas classes. O autor delineia os
limites entre a dissertao argumentativa e a expositiva, justifica o investimento na clssica
trade narrao/descrio/argumentao e ainda explicita alguns dos componentes do modo
argumentativo de organizao do texto tema, tese, argumentos pr-tese, concesso, etc.
O grande diferencial do estudo de Oliveira, a propsito, est em apresentar orientaes didticas
que partem das principais dificuldades relatadas por professores e alunos em situaes de
ensino e de produo de dissertaes escolares. Nos trechos a seguir, o autor comenta uma das
mais freqentes reclamaes em torno da produo de dissertaes, sobretudo em situaes
avaliativas: a falta de idias, o famoso branco: O essencial levar o aluno a exercer oralmente
a habilidade de argumentar, antes de exerc-la por escrito (OLIVEIRA, 2008: 8).
Com efeito, no poucas vezes a dificuldade de se redigir uma dissertao se encontra menos
na inabilidade do aluno alvo fcil para anlises apressadas e mais no que se lhe apresenta
como proposta de texto. No se pode desconsiderar o fato de que os alunos, mesmo os
concluintes do ensino mdio, so iniciantes nesse tipo de redao e que, se o ensino lhes
oferecer dificuldades extras, no vai lograr estimul-los, aproxim-los dessa prtica, mas
obter o contrrio, a averso to cotidianamente confessada por alunos de todos os nveis.
Mais uma vez abordando o mago da questo, diz-nos Oliveira:
claro que a maneira de ensinar como acontece com qualquer atividade humana pode
ser correta ou incorreta. Por exemplo: antididtico fazer o estudante dissertar sobre
teses muito gerais e vagas, com as quais, em princpio, todos concordam (...), porque tais
assertivas no preenchem o requisito da questionabilidade (...)
O tema ideal para se pedir que o aluno disserte a respeito o que preenche os seguintes
requisitos: (1) ter um razovel grau de especificidade (evitar temas vagos); (2) ser atual;
(3) provocar debates fora do ambiente escolar, no sendo, pois, objeto de consenso; (4)
no requerer conhecimentos especializados; (5) ser apresentado de maneira aberta, sem
que o professor ou a banca tome previamente posio a respeito. (OLIVEIRA, 2008: 2-3)
486
Os requisitos propostos por Oliveira permitem entrever o quanto o sucesso ou o insucesso

da produo textual podem ser influenciados pela qualidade da proposta que se apresenta ao
aluno/produtor. com base nesses pressupostos que sero analisadas as propostas de redao
dos vestibulares da UERJ, UFRJ e UFF, aplicadas nos exames para ingresso no ano de 2009.
Anlise das propostas redao
Iniciaremos com a proposta da UERJ, abaixo transcrita:
(Contedo extrado do stio HTTP://www.vestibular.uerj.br, consultado em 11/08/2009)
Antes de tudo, cumpre informar que a proposta reproduzida acima dialogava com toda a
prova de Lngua Portuguesa Instrumental, que a precedia, trazendo textos cuja temtica
remetia ao relativismo, quais sejam Do bom uso do relativismo, de Leonardo Boff, e Crnica
da abolio, de Machado de Assis. No se pode deixar de reconhecer o quo salutar essa
iniciativa de fornecer subsdios ao melhor entendimento do tema proposto, o que seguramente
ameniza a j mencionada impresso de falta de idias por parte dos candidatos. Essa prtica
vem sendo utilizada sistematicamente por muitos dos principais vestibulares e concursos do
Pas, representando significativo avano.
Isso posto, importa ainda considerar que a depreenso do tema e o posterior projeto de
texto se vinculam interpretao no s dos subsdios verbais, mas tambm da imagem
que acompanha a proposta a gravura de M. C. Escher. Outro aspecto positivo presente na
proposta o fato de explicitar, ainda que de forma tmida, algumas das caractersticas do
gnero textual solicitado: Utilize o registro padro da lngua e estrutura argumentativa
completa, o que delimita um pouco o campo de trabalho do candidato.
Entretanto, se se confrontar a proposta com os pressupostos sugeridos por Oliveira (2008),
perceber-se-o algumas inadequaes que poderiam dificultar a produo textual. Entre elas,
pode-se citar o no preenchimento do requisito da questionabilidade (OLIVEIRA, 2008: 2). A
proposta solicita: demonstre, em uma dissertao de 20 a 30 linhas, a necessidade de que todos
compreendam perspectivas diferentes das suas prprias para se conviver melhor. Numa primeira
anlise, no equivocado afirmar que esse comando no preenche o primeiro dos requisitos o
de ter razovel grau de especificidade (OLIVEIRA, 2008: 3). Est evidente a natureza vaga
do tema. Essa vaguido pode levar o candidato incerteza sobre o que tem de escrever.
Alm disso, preciso reconhecer que dificilmente tal assertiva seria posta em dvida, o que
nos remete ao terceiro requisito, provocar debates fora da escola, no sendo, pois, objeto de
consenso. Entretanto, mais uma vez, a proposta exige estrutura argumentativa completa,
isto , uma tese a ser defendida, com argumentos pertinentes. Essa inadequao confere
ainda mais artificialismo a uma situao que j suficientemente artificial, como pondera
Meyer: No mbito escolar, a argumentao no dirigida a ningum, visto que o professorcorretor deve emitir um juzo sobre o domnio de certas tcnicas, e no ser influenciado em
suas convices pelo contedo da tarefa. O exerccio, portanto, inevitavelmente fictcio
em parte (MEYER, 2008: IX).
Em ltima instncia, pode-se perceber tambm que a proposta em anlise apresenta ao
produtor do texto uma tomada de posio pr-determinada: demonstre (...) a necessidade de
que todos compreendam perspectivas diferentes das suas prprias para se conviver melhor,
487
anulando a possibilidade de o candidato construir autonomamente seu posicionamento e,

consequentemente, tornando sua adeso menos verdadeira. Novamente cabe uma remisso
aos pressupostos de Oliveira (2008), cujo 5 requisito recomenda que o tema deve ser
apresentado de maneira aberta, sem que o professor ou a banca tome previamente posio
a respeito (a tomada de posio cabe ao aluno) (OLIVEIRA, 2008: 3).
Veja-se agora a proposta da UFRJ/2009:
(Contedo extrado do stio HTTP://www.vestibular.ufrj.br, consultado em 11/08/2009)
Muito do que se ponderou sobre a proposta da UERJ pode ser atribudo tambm proposta
acima: a presena de textos diversos oferecidos como subsdio reflexo solicitada, o uso de
orientaes que explicitam algumas das expectativas da banca, o dilogo com textos da prova
de Lngua Portuguesa e de Literatura Brasileira. Dessa vez, contudo, encontra-se certa medida
de polmica, visto que, em relao diferena, podem-se adotar diversas tomadas de posio,
desde a defesa incondicional dessa caracterstica, at sua condenao, passando por diferentes
nveis de adeso. Se algo pode ser apontado como potencialmente problemtico talvez sejam a
abstrao inerente ao tema, bastante subjetivo, e a falta de atualidade a dicotomia diferena/
conveno no exatamente um debate dos nossos dias. Apesar disso, no se pode negar que
a proposta da UFRJ oferece ao candidato terreno mais slido em que se movimentar.
Finalmente, a proposta da Universidade Federal Fluminense, reproduzida a seguir, traz
uma novidade em relao aos outros vestibulares do Rio de Janeiro: dispe trs diferentes
propostas de redao de gneros textuais diferentes a saber, em 2009, um relato pessoal,
uma carta e um texto de opinio entre os quais o candidato pode escolher. Por ser o objeto
de anlise deste trabalho, veja-se a proposta n. 3:
(Contedo extrado do stio HTTP://www.coseac.uff.br, consultado em 11/08/2009)
A denominao genrica texto de opinio deve, nesse contexto, ser entendida como um equivalente
de dissertao, j que parece absurdo supor que estivessem, entre as expectativas da banca,
artigos, editoriais, crnicas, para citar apenas alguns dos gneros textuais que se enquadram como
textos de opinio, mas demandam uma especializao que no se pode cobrar de vestibulandos.
No se pode atribuir proposta acima a mesma vaguido percebida nas outras duas.
Principalmente devido aos excertos fornecidos, o tema , alm de bastante atual, razoavelmente
concreto. Todavia, faltam-lhe elementos de polmica, o que a aproxima de uma proposta de
dissertao expositiva. Assim as diferencia Oliveira (2008):
A propsito, convm, a esta altura, distinguirmos a dissertao argumentativa da
expositiva. A primeira apresenta argumentos a favor de uma opinio (ou tese), ao passo
que esta ltima se limita a discorrer ou expor sobre um tema, geralmente de natureza
intelectual, sem a preocupao de persuadir o leitor da veracidade do contedo veiculado.
(OLIVEIRA, 2008: 1)
Apesar de o tema no conduzir o produtor a uma tomada de posio, um posicionamento que

se espera dele, ao se lhe solicitar que redija um texto de opinio (UFF/2009, grifo nosso), o
que pode adicionar dificuldades s condies de produo desse texto. Outro ponto a se destacar
o fato de essa proposta selecionar certos conhecimentos especializados da rea econmicofinanceira, o que no se coaduna com o repertrio disponvel da maioria dos concluintes do
ensino mdio, que so, em ltima instncia, o pblico-alvo em potencial desse certame.
488
Por outro lado, ao apresentar num quadro as principais caractersticas do gnero textual
solicitado, a proposta demonstra atualizao face aos recentes estudos em lingustica do texto
e anlise do discurso voltados ao ensino de redao, dado que recomendam que se explicitem
as condies de produo, como forma de facilitar a obteno do xito comunicativo.
Consideraes finais
Certamente se pode opor a alguns comentrios feitos na breve tentativa de anlise empreendida
neste trabalho o argumento de que as instituies de ensino superior tm autonomia para
preparar seus processos seletivos, sem se prenderem a critrios externos. Isso verdade,
e saudvel que assim seja. Entretanto, tambm verdade que boa parte dos estudos que
buscam relacionar o ensino de Lngua Portuguesa com as novas competncias entendidas
como essenciais pelos Parmetros Curriculares Nacionais emana das prprias universidades
que se configuram como importantes centros de pesquisa nessa rea.
Sendo assim, s se pode esperar que os centros universitrios produzam em consonncia
com os preceitos divulgados por suas prprias pesquisas, realizando a desejvel ligao
entre universidade e sociedade. Decorre da a importncia de os vestibulares mostrarem-se
atualizados com relao aos avanos terico-metodolgicos alcanados na rea de ensino,
tendo-se em vista, ainda, que boa parte das escolas de ensino mdio planeja seus contedos
programticos com base no que cobrado nesses exames.
Na anlise das trs propostas de redao realizada na seo anterior, pde-se constatar
que se est buscando adequar essas propostas aos supracitados avanos, embora muito
ainda tenha de ser feito, sobretudo quanto clareza em torno do subgnero textual mais
selecionado nesse tipo de concurso: a dissertao escolar. Ficou evidente, principalmente
pelas contribuies de Oliveira (2008), que possvel trabalhar com esse subgnero sem
ter de recorrer a achismos ou frmulas contraproducentes. Para finalizar, fica o convite
reflexo, inspirada pelas palavras de Vigner: Assim, poder-se-ia substituir uma pedagogia
da constatao (geralmente dolorosa: Voc fraco! Voc no sabe escrever! etc.) por uma
pedagogia da aprendizagem onde o professor ter por fim alguma coisa a ensinar a seus
alunos (VIGNER, 1988: 124).
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VIGNER, Gerard. Tcnicas de aprendizagem da argumentao escrita. In: GALVES, Charlotte
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490
GT08 - Estudo de textos em diferentes gneros

Coordenao: Maria Teresa Tedesco Vilardo Abreu (UERJ)
A CONSTRUO DO SUJEITO ATRAVS DA LITERATURA

Valeria Cristina de Abreu Vale Caetano
CPII / UERJ.
RESUMO:
Este relato de experincias consiste em uma prtica pedaggica sobre leitura e produo
textual intitulada Oficina de Leitura realizada com alunos do Colgio Pedro II. Investiga a
utilizao que esses alunos fazem da escrita e da leitura na vida cotidiana, as dificuldades
que encontram no uso destas habilidades e como reagem diante das atividades propostas.
Tambm so descritas a organizao da Oficina de Leitura e algumas atividades desenvolvidas.
Palavras-chave:
Literatura Leitura Produo textual Intertextualidade Transdisciplinaridade
Introduo
O desenvolvimento do trabalho surgiu em 1994 com base na experincia docente da
pesquisadora como professora de Literatura Infanto-Juvenil do Colgio Pedro II e tambm
como coordenadora dos Projetos Poesia e Teatro na Escola, em atuao na Diviso de Ao
Cultural da 5 Coordenadoria Regional de Educao (5 CRE), rgo subordinado Secretaria
Municipal de Educao.
Atualmente, esta prtica pedaggica desenvolvida como projeto de Dedicao Exclusiva
com alunos do Ensino Fundamental e Mdio na Unidade Tijuca II.
A realizao da Oficina de Leitura tem como objetivo desenvolver nos alunos maior interesse
pela leitura e estimul-los a escrever com espontaneidade.
Essa proposta de trabalho alternativo sobre leitura uma adaptao da Oficina a Palavra
destinada aos professores da Secretaria Municipal de Educao, a fim de instrumentaliz-los
e enriquecer a prtica pedaggica com relao leitura e produo de textos.
A Oficina de Leitura tentou suprir as deficincias do contato entre o leitor e o texto no
universo escolar, buscando formar leitores crticos, pois o texto vivo e funciona como
ponto de interao entre o leitor e o autor.
Pretendeu-se valorizar as experincias culturais daqueles alunos estigmatizados e considerados
irrecuperveis, com a finalidade de proporcionar-lhes situaes que os conduzissem a uma
leitura de mundo mais crtica.
Organizao da Oficina de Leitura
Ao adaptar a Oficina de Leitura para os alunos, houve a necessidade de se fazer algumas
alteraes no desenvolvimento do trabalho, pois as atividades deveriam estar de acordo com
o grupo que se iria trabalhar:
492
a) As tarefas propostas eram realizadas por todos os alunos e, portanto, inseridas no

planejamento pedaggico. No havia o carter opcional ou extracurricular.
b) O nmero reduzido de alunos (21) permitiu um atendimento mais individualizado.
c) O professor como orientador de experincias, um revisor do texto do aluno.
Avaliao um momento de reflexo do aluno e do professor juntos. Cada trabalho deve ser
revisto em aula pelo aluno, com a ajuda do professor, no como um avaliador rgido, mas
como um interlocutor que busca mais informaes, desvendando com a turma as funes
e caractersticas especficas da escrita.
O texto como espao de significaes , portanto, uma obra inacabada que vai se complementando
e sendo recriada nas mltiplas leituras de diferentes leitores.
Conversas informais sobre descobertas e experincias cotidianas, a leitura de livros indicados, a
reflexo a respeito de outros textos, etc... auxiliam na escolha do tema a ser trabalhado. Ento, cada
aluno, ou todo seu grupo inicia o primeiro rascunho que deve ser lido para a turma, recebendo a
opinio do professor e dos colegas que nele interferem com perguntas, opinies, ideias, resultando,
na maioria das vezes, numa reelaborao do pensamento do autor, novas discusses e revises.
Desta forma, o texto antes de chegar verso final, atravessa diferentes momentos at ser
considerado pronto para ser colocado no mural. fundamental que nesse processo o autor
tenha usufrudo das conversas com o professor, com o seu grupo, com a turma, tratando-se,
assim, de uma escrita com significao, representando muito mais que o simples cumprimento
de uma obrigao.
O mais importante no ficar somente corrigindo os erros de gramtica, mas tambm valorizar
o processo de criao verbal. Corrigir sim, quando o texto for incompreensvel, fazendo junto
com o autor, sugestes para que sua escrita fique mais clara atravs de frases curtas e pontuadas.
Assim,a correo serve como estmulo a quem espera uma orientao. O excesso de correo
desestimula o trabalho de criao pessoal. Portanto, bem mais interessante um texto criativo
do que gramaticalmente correto.
Como num trabalho criativo no cabe um critrio padro, foram adotados alguns critrios
bsicos quanto produo de textos: organizao do pensamento; expanso da ideia;
estabelecimento da relao do tema proposto ao cotidiano, realizando comentrios crticos;
ortografia; pontuao; concordncia verbal/nominal.
Na sua organizao, a Oficina de Leitura tambm inclui atividades criativas: jogos,
brincadeiras, dinmicas, letras de msicas, e os mais variados textos de jornais, histrias
em quadrinhos, poesias.
Sendo assim, o professor capaz de desenvolver em seus alunos a estrutura lgica do
pensamento, aperfeioar o desenvolvimento lingustico, oportunizando-lhes o contato com
diferentes tipos de textos e linguagens, despertando a sensibilidade e o esprito criador.
A variedade de textos permite a diversidade de contedos e enfoques indispensveis para a
formao de leitores, especificamente tratando-se de adolescentes, pois esto numa fase de
descoberta, e esta uma excelente oportunidade para o desenvolvimento de sua autoafirmao.
493
Esta multiplicidade de temas existentes nos diversos livros e autores possibilita o conhecimento
do processo de criao, desmistificando a figura do autor.
O acervo da biblioteca do Colgio, contendo livros clssicos e da literatura infanto-juvenil
contempornea, alm daqueles destinados pesquisa, estiveram disposio da turma
durante todo o tempo. No decorrer do trabalho, os alunos sentiram necessidade de consultar
os livros da biblioteca, buscando informaes e respostas para questes que surgiam sua
volta. A Oficina de Leitura contribuiu para que o espao da biblioteca fosse valorizado e
utilizado plenamente pelos alunos.
Textos variados, letras de canes populares, crnicas, reportagens, fragmentos de livros,
contos, lendas ou fico de autores consagrados servem de material de apoio que incentiva e
enriquece a discusso em torno de uma ao que resgate a identidade cultural do aluno. S
assim pode-se desenvolver no aluno a valorizao do ser humano como indivduo e membro de
um grupo social, atuante, crtico, que contribua para a construo de uma sociedade mais justa.
A Oficina de Leitura propicia um trabalho dinmico e requer do professor um conhecimento das
vivncias dos seus alunos, mantendo o dilogo permanente, a troca de ideiase principalmente,
ele deve ser um bom ouvinte, visto que cada adolescente tem caractersticas diferentes.
Este trabalho funciona como um elo integrador entre as disciplinas uma vez que todas utilizam
a leitura e a escrita como meios para atingirem seus objetivos. Partindo deste pressuposto,
utilizou-se para o desenvolvimento de determinados temas, o aproveitamento da leitura de
jornais para os contedos de Lngua Portuguesa e Histria com sucesso.
Esta proposta de trabalho pedaggico sobre leitura pretende desenvolver a arte da palavra
atravs de histrias que esto a cheias de ideias e que no se esgotam no momento em que
so lidas ou ouvidas. Pelo contrrio, a partir da que permanecem em nossa imaginao.
Por isso, necessrio retir-las do papel e faz-las brincar com os leitores, atravs da msica,
do teatro, das artes plsticas e da prpria palavra - origem de tudo.
A produo de texto deve ser precedida do ato de narrar, debater, argumentar sobre o
tema que vai ser desenvolvido. A escrita uma atividade de criao que est intimamente
relacionada s experincias e crenas de cada um, ou seja, de um mesmo assunto pode-se
ter vrias leituras diferentes dependendo da ideologia, da condio social e das experincias
de vida do autor.
Tendo em vista que a sensibilizao indispensvel neste processo, a Oficina de Leitura
utiliza uma tcnica que se baseia no mtodo APLIC (Aprimoramento da Linguagem e
Criao) de Rosa Riche e Luciana Haddad. Consiste no desenvolvimento de atividades de
leitura e escrita em trs fases:
a) DESINIBIO - o primeiro momento no qual so desenvolvidas atividades que conduzam
o aluno descontrao, expresso livre de ideias e opinies.
b) ESTMULO - a fase em que so utilizados jogos verbais, msica, jornais, livros, revistas,
etc. para a explorao de textos, impulsionando a capacidade criativa.
c) CRIAO - a fase da elaborao de textos. Acredita-se que aps estarem desinibidos,
integrados e estimulados, deixam fluir mais livremente seu potencial criativo.
494
Interao dos alunos com as atividades propostas

Inicialmente houve por parte de alguns alunos uma rejeio pelo trabalho apresentado.
Nos primeiros textos, muitos alunos demonstravam falta de ordenao lgica do pensamento
e alguns se limitavam a produzir frases isoladas. Gradativamente, foram aprimorando a
escrita, havendo preocupao inclusive, com a correo ortogrfica.
Presume-se que grande parte das dificuldades de compreenso de leitura provm do fato de
que os alunos no possuem informao prvia, no dispem de um certo pr-conhecimento
acerca do tema geral e do contedo especfico dos textos.
Os alunos demonstravam preferncia por leituras de assuntos ligados ao esporte, devido
realizao dos jogos da Copa do Mundo e por notcias policiais veiculadas por jornais em
que predominam o sensacionalismo e a violncia.
Pode-se concluir que os adolescentes que vo adquirindo o gosto pela leitura, procuram
temas que lhes digam respeito e possam trazer-lhes algum esclarecimento, alm de assuntos
que so veiculados pela mdia.
De modo geral, os alunos realizavam uma leitura mecnica uma vez que apresentavam um
universo vocabular reduzido, pois o aparecimento de palavras no familiares num texto
provoca uma leitura linear do mesmo.
medida que participavam das atividades da Oficina de Leitura percebia-se uma sensvel
melhora na compreenso e interpretao de textos, pois foram criadas condies que lhes
permitam pensar sobre a escrita de modo que se sentissem vontade e orgulhosos do seu texto.
A aceitao da Oficina pelos alunos pode ser constatada pela observao das reaes da
turma. Logo que foi proposta a primeira atividade em grupo, mostravam-se arredios e com
receio dos colegas.
Foi utilizada como estratgia para o incio do trabalho, a organizao em duplas ou com o
grupo em crculo. Com o desenvolvimento do trabalho, foram integrando-se e demonstrando
mais descontrao tornando o ambiente da sala mais amistoso.
A organizao do espao fsico da sala foi um fator preponderante para que se estabelecesse
um ambiente dinmico e propcio integrao.
A arrumao da turma em grupos facilitou a troca entre os alunos; um lugar de encontro
para discusses, explicaes e atividades com toda a turma.
A Oficina de Leitura, como uma proposta alternativa, possibilita um trabalho com diferentes
formas de expresso, integrando diferentes cdigos e aglutina outros cdigos de diferentes
disciplinas em auxlio expresso de seus contedos. Para elucidar esta prtica, relata-se
uma experincia vivenciada pelos alunos aps uma aula de Histria, cujo tema abordado
era A Grande Propriedade Rural, na poca do Brasil Colonial.
Os alunos assistiram a um vdeo sobre uma fazenda em Parati, no Estado do Rio de Janeiro,
em que puderam observar o funcionamento e a estrutura do engenho colonial: a Casa Grande,
a senzala, a capela, a moenda onde a cana-de-acar era transformada em outros produtos:
acar, rapadura e aguardente parati que deu origem ao nome do lugar.
495
Descobriram que o acar era o principal produto do Brasil naquela poca e que era
transportado at o Porto do Rio de Janeiro por escravos montados no lombo de mulas e
exportado para a Europa.
Compreenderam como era estruturada economicamente a sociedade canavieira: senhores de
engenho/homens livres/escravos; a relao do poder entre estes elementos; o cotidiano dos engenhos.
Reportaram-se a um perodo da Histria com uma realidade bem distante da contempornea,
percebendo as semelhanas e diferenas entre os fatos daquela poca e os da poca atual.
Aps refletir criticamente sobre a atmosfera existencial, social, poltica e cultural daquela
sociedade, a turma produziu textos e construiu maquetes reproduzindo a estrutura de um
Engenho Colonial. Os trabalhos produzidos eram de to boa qualidade que foram selecionados
para a exposio do Colgio: Feira de Atividades.
Foi uma experincia bem sucedida, visto que os alunos participaram com bastante interesse
e motivao, como tambm recuperaram a autoestima.
Foram capazes de transferir seus conhecimentos, demonstrando uma viso mais ampla dos acontecimentos.
Para ilustrar esta postura reflexiva diante dos fatos, vejamos a seguir esta frase produzida
por um aluno, que expressa a situao de dominao da Colnia pela Metrpole:
Todo o acar produzido em nossa terra era comprado pela Metrpole por preos baixos
que revendia com lucro para os outros pases da Europa.
O ato de ler socialmente determinado e consiste numa interao verbal entre os indivduos,
representando um dilogo entre leitor e autor em suas respectivas relaes com o mundo.
Portanto, o social determina a leitura e constitui em parte seu significado.
Os homens atribuem significados a seus atos. Mas um mesmo fato pode ser interpretado de
formas diferentes se os indivduos de uma mesma sociedade fizerem uma ou outra leitura.
Os significados, os valores fazem parte do mundo social que as cincias sociais, como a
Sociologia e a Antropologia pretendem analisar.
Luis Costa Lima ressalta a importncia desta abordagem do mundo social quando nos diz que
o reflorescimento da anlise sociolgica do discurso literrio devido a uma nova
concepo de histria - onde a idia de interpretao supera a descoberta da REALIDADE
do prprio estudo. (A Anlise Sociolgica da Literatura, p. 129)
Jos Luiz Fiorin, em seu artigo intitulado Teorias do Texto e Ensino: a Coerncia, afirma
que o ensino com texto na escola no se baseia em teorias do discurso e do texto.
O sentido do texto se produz a partir de coeres intra e interdiscursivas. O estudo dos
processos de produo de sentido do texto contribui decisivamente para aprimorar o
desempenho do aluno na leitura e na escrita.

Maria da Graa Costa Val em seu artigo intitulado Repensando a Textualidade, afirma
que na dinamicidade das interrelaes, o discurso visto por Bakhtin como rearticulao
do passado e projeo do futuro, impregnado pelas marcas sociais, culturais, polticas e
ideolgicas de sua origem, de seu entorno e de seu porvir. Essa viso da interdiscursividade,
presente em Bakhtin e na Anlise do Discurso francesa (cf. Pcheux e Foucault, por exemplo)
que no contemplada na noo de intertextualidade de Beaugrand e Dressler (1981).
496
O tema da intertextualidade como fator de coerncia interessa prtica escolar.

A ttulo de ilustrao, vejamos o poema abaixo transcrito ERRO DE PORTUGUS de Oswald
de Andrade, analisado durante uma atividade da OFICINA DE LEITURA:
ERRO DE PORTUGUS
Quando o portugus chegou
Debaixo de uma bruta chuva
Vestiu o ndio
Que pena!
Fosse uma manh de sol
O ndio teria despido
O portugus
A anlise do poema desencadeou uma discusso bastante enriquecedora, oportunizando
aos alunos uma abordagem da Descoberta do Brasil sob diferentes pontos de vista. Um
acontecimento, ou melhor, um fato histrico analisado tanto sob a tica do portugus
dominador quanto a do ndio dominado.
Os personagens: o portugus e o ndio, constroem o enredo atravs de suas relaes culturais,
sociais, polticas, religiosas, enfim, de suas aes e testemunhos num determinado tempo e
lugar, constituindo parte da nossa histria.
Esta perspectiva representa uma ruptura com a viso academicista de como escrever a
histria, isto , rompe com a viso da histria como narrativa dos fatos.
Portanto, pode-se observar que a questo da negao do fato social, bem como da expresso
cultural, do acontecimento histrico como fato concreto, preexistente na natureza social,
expressa tanto pela Sociologia como pela Antropologia e Histria, na medida em que
os indivduos atribuem significados a suas aes. Eles fazem leituras, tm percepes
organizadas segundo as convices, os cdigos socialmente estabelecidos.
Lcia Lippi Oliveira, em seu texto Literatura e Sociedade, Teoria Literria e Anlise
Sociolgica, aponta para o fato de no termos acesso ao que seria o mundo real, a histria
verdadeira. Porm, conhecemos as imagens, as representaes construdas sobre o mundo.
Ela denomina estas representaes de fices ou fabricaes.
O poeta Oswald de Andrade realiza uma leitura humorstica e pitoresca de um fato histrico,
objetivo, documentado. O DESCOBRIMENTO DO BRASIL, atravs de um texto literrio,
o poema ERRO DE PORTUGUS, cujo estatuto o da fico e que no pode ser considerado
testemunho da realidade. Contudo, a atitude do poeta de transpor o real se equipara a daquele
historiador denominado por Roger Chartier como historiador das mentalidades ou das ideias,
cujo objeto no o real, mas as maneiras como os homens o pensam e o transpem.
Nenhum texto por mais que parea ser documental, mantm uma relao transparente com
a realidade que o apreende. O texto literrio ou documental, no pode nunca anular-se
como texto, ou seja, a sua relao com o real construda segundo modelos discursivos,
497
esquemas de percepo e de apreciao, que remetem prpria condio de produo. O

real efetivamente no apenas a realidade visada pelo texto, mas a prpria maneira como
ele a cria, na historicidade da sua produo e na intencionalidade da sua escrita.
A intertextualidade em Beaugrande & Dressler (1981) constitui um conceito importante para a
compreenso do processamento dos textos pelos falantes, mas segundo Bakhtin (1979/1992), deixa
escapar aspectos da existncia social dos discursos. Para esse autor, a relao entre discursos
constitutiva de cada discurso, condio de existncia dos discursos. Portanto, na concepo
bakhtiniana os discursos no so autosuficientes nem indiferentes uns aos outros, mas refletemse mutuamente: todo discurso est repleto de ecos e lembranas de outros discursos aos quais
responde, refutando-os, completando-os, fundamentando-se neles, supondo-os conhecidos.
Uma das tcnicas da OFICINA DE LEITURA consiste na utilizao do texto jornalstico,
partindo-se da objetividade da linguagem do documentrio, a fim de resgatar-se a natureza
literria de cada participante, na medida em que se prope a eles que produzam um texto
individual, buscando-se o ficcional, isto , a leitura, a percepo que cada um realiza dos fatos.
Magda Soares em seu texto As condies sociais da Leitura: uma reflexo em contraponto
define a leitura como um ato de interao verbal entre os indivduos socialmente determinado: o
leitor, suas relaes com o mundo e com os outros; o autor... , entre os dois: enunciao e dilogo.
Enunciao um processo de natureza social, no individual, vinculado s condies de
comunicao, que por sua vez, vinculam-se s estruturas sociais - o social determinando a
leitura e constituindo seu significado.
O texto no preexiste sua leitura, e leitura no aceitao passiva, mas construo ativa.
no processo de interao desencadeado pela leitura que o texto se constitui: A leitura
produzida; a sua interao que os interlocutores instauram o espao da discursividade.
Autor e leitor confrontados definem-se em suas condies de produo e os fatores que
constituem essas condies que vo configurar o processo de leitura.
Em outras palavras, textos no tm significado em si mesmos, mas o sentido deles uma
produo que emerge de prticas e apropriaes que geram diferentes interpretaes tendo
em vista usos plurais e especficos.
O contar/ouvir histrias imprescindvel para uma relao satisfatria com o universo da
fico, como complementao da reduo da realidade que as prticas sociais impem. Na
escola, a leitura imposio, avaliao para nota. Logo, a possibilidade de desrepresso do
imaginrio atravs da leitura se inviabiliza, sobrecarregada pelo sistema lgico. A leitura
deixa de ser um prazer para ser um dever, ao invs de suscitar o posicionamento crtico, a
liberdade de expresso, limitando-se leitura silenciosa em perguntas e respostas.
A OFICINA DE LEITURA possibilita o exerccio da experincia da leitura prazerosa, a
partir de prticas fundadas na valorizao da relao afetiva com a leitura, pois a literatura
comove, instiga reflexo, reanima idias e desejos, levando o leitor a interagir o que l
com o que vive. Isto no exclui a abordagem e o envolvimento com textos de diferentes
linguagens e campos de conhecimento: a comunicao de massas; teatro, cinema...
Consequentemente, a OFICINA DE LEITURA transforma-se num espao de convivncia e
interao em torno da leitura e da oralidade em que os participantes tornam-se agentes de
produo da leitura no seu contexto social: escola, trabalho, famlia, comunidade.
498
Assim sendo, esta proposta pedaggica contribui para o redimensionamento da concepo do

ato de produo de leitura. Esta leitura, articulada experincia do professor, deve funcionar
como incentivo a prticas permanentes, tanto dentro quanto fora do mbito escolar, no sentido
de conduzir o leitor a uma leitura de mundo em que se sinta sujeito, situando-se no nvel
do til e do prazer, sendo capaz de refletir criticamente sobre a realidade e transform-la.
Este trabalho pretendeu valorizar prticas leitoras a partir de uma perspectiva mais ampla, no
se restringindo apenas ao universo escolar. A leitura enquanto prtica poltica, cultural e social,
tendo em vista a formao do leitor como intrprete, ou seja, aquele que faz da leitura uma
prtica criadora de sentido histrico e social. A leitura, quando realizada dentro dos moldes
crticos, sempre leva produo ou construo de um outro texto, o texto do prprio leitor.
preciso trapacear a lngua, como nos diz Roland Barthes:
Essa trapaa salutar, essa esquiva, esse logro magnfico que permite ouvir a lngua fora
do poder, no esplendor de uma revoluo permanente da linguagem, eu a chamo, quanto
a mim: literatura.
Em outras palavras, a literatura por apresentar uma diversidade de contedos e enfoques

leva-nos a resgatar a crena no sabor da palavra e no saber.
Portanto, por meio da literatura-ficcional que se rompe com os clichs e esteretipos
porque essa recriao que desbloqueia o imaginrio pessoal do leitor, indispensvel para
a construo do homem do sculo XXI.
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RODARI, Gianni. Gramtica da Fantasia. So Paulo. Summus, 1982.
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SOARES, Magda. Linguagem e Escola, uma perspectiva social. So Paulo, Editora tica, 1987.
YUNES, Eliana (org.). A Formao do Leitor, questes culturais e pedaggicas. Porto Alegre.
Cortez, 1985.
ZILBERMAN, Regina e SILVA, Ezequiel Theodoro da, (org.) Leitura - perspectivas
interdisciplinares. tica, 2 edio, 1991.
500
A DESCRIO COMO RECURSO ARGUMENTATIVO NOS GNEROS

EDITORIAL E ARTIGO DE OPINIO
Marina Alves Loureiro
UERJ / CCAA
RESUMO:
O trabalho tem como objetivo ressaltar a relevncia da descrio no estudo de textos
argumentativos possibilitando aos alunos uma maior competncia leitora e tambm discursiva
na produo escrita. Sendo assim, prope-se analisar alguns editoriais e artigo de opinio
do Jornal Folha de So Paulo, O Globo e da Revista poca, observando como a descrio
articulada como um recurso relevante na argumentao. Ela pode se manifestar na seleo
lexical (adjetivos, substantivos, tempos verbais), em figuras retricas, na exemplificao de
fatos, na enumerao de dados (tabelas, grficos), ancorando a tese defendida.
Sabendo-se que a linguagem um fenmeno interativo e o texto pressupe uma relao
dialgica, sendo organizado por uma ou por vrias sequncias, o ensino da lngua deve
possibilitar o aluno ser um leitor engajado e ter maior autonomia discursiva, falando ou
escrevendo. Trabalhar com sequncias descritivas em texto argumentativos (editoriais)
uma tima alternativa metodolgica para se alcanar esse intento.
Palavras-chave:
descrio- recurso- argumentativo editorial -artigo-opinio
O descritivo
O estudo sobre a descrio, embora escasso, foi desencadeado por Philippe Hamon que, na
dcada de 80, embora enfocasse o descritivo na narrativa, j preconizava a existncia de
uma competncia descritiva.
Ele afirmou em seu livro Introduction lanalyse du descriptif (1981) que a descrio
apresenta sinais auto-referenciais e metalingsticos que a torna notvel no fluxo textual
como os adjetivos, nomes prprios, os tempos verbais e as figuras retricas. Isso coloca
o descritivo em uma situao de igualdade ao narrativo e ao argumentativo. Jean Michel
Adam apresentou a noo de sequncia textual em textos no final de 1980 e no incio dos
anos 90. Ele props uma teoria de organizao do texto baseada na noo de sequncia
(unidade estrutural relativamente autnoma que integra e organiza macroproposies) De
sete passou para cinco sequncias textuais: narrativa, explicativa, descritiva, argumentativa e
dialogal. E da diversidade de sequncias e de suas modalidades de articulao que decorre
a heterogeneidade composicional da maioria dos textos.
A diferena entre sequncia textual e gnero que essa apresenta uma menor variabilidade.
Os gneros so heterogneos e marcam situaes sociais enquanto as seqncias so
relativamente estveis e mais facilmente delimitveis em um tipo de texto.
No nvel global do texto pertencente a um gnero, vale lembrar que ele pode ser constitudo
por um discurso ou por vrios, embora haja um dominante. Petitjean (1982) seguiu a mesma
501
concepo de Adam sobre o descritivo, admitindo a onipresena dos sistemas descritivos

nos textos de fico e no cotidiano de discursos sociais. Ambos conferiram ao descritivo
um estatuto de texto, declarando: o modo de organizao que faz uma seqncia descritiva
um texto e no uma srie incoerente de palavras deve ser examinado em um nvel global de
profundidade (Adam & Petitjean, 1982:79). Ressaltaram tambm que o descritor deve ter
um estoque lexical que lhe propicie uma competncia descritiva.
Eles sustentaram que a sequncia descritiva composta por macroproposies que no se
organizam em uma ordem linear obrigatria, mas se encaixam em uma ordem hierrquica
ou vertical. Em sua fase prototpica comporta trs fases:
-fase de ancoragem - em que o tema da descrio apresentado, assinalado por uma forma
nominal ou tema-ttulo.
-fase de aspectualizao - em que so enumerados os diversos aspectos e propriedades do
tema.
-fase de relacionamento - em que os elementos descritos so assimilados por outros por
operaes comparativas ou metafricas.
Esse modelo pode ser realizado de vrios modos. De forma rudimentar: tema e, em seguida,
descries ou as propriedades atribudas tornam-se um subtema, que se decompe em partes.
Vale lembrar que Bronckart considera esses prottipos no como modelos cognitivos
preexistentes e sim como construtos tericos, elaborados secundariamente a partir do exame
das sequncias empiricamente observveis nos textos (2007:233).
Ainda, segundo Adam&Petitjean, h dois agentes indispensveis na organizao da sequncia
descritiva:o descritor e o descrito,sendo o primeiro o portador do ponto de vista da base
de seleo e de interpretao do que descrito,responsvel como se descreve.Ele decide o
que quer fazer ver,guiando o olhar do destinatrio de acordo com o efeito que nele deseja
produzir.Assim, percebe-se que a descrio um texto, frequentemente, persuasivo, havendo
um estatuto dialgico nas sequncias.
Logo, descrever dar elementos de um determinado referente a fim de caracteriz-lo, ou seja,
reconhecer as propriedades do descrito atravs de processos determinativos ou avaliativos,
sendo esses: a identificao, a informao, a localizao e a qualificao.
Ora, se a descrio est pautada no ponto de vista do descritor alm de poder ser uma
avaliao do descrito, pode-se admitir que ela um recurso argumentativo, podendo ser
articulada em vrios gneros textuais (fictcios, publicitrios classificados, resenhas crticas),
principalmente, em gneros jornalsticos opinativos como editoriais e artigos de opinio.
Ressalta-se que da natureza desses trazer a opinio do locutor: avaliaes e modalizaes
marcam sua viso de mundo. Para isso, so ativados recursos lingsticos e retricos a fim
de atingir com maior eficincia o outro parceiro da comunicao, seu interlocutor (leitor).
Muitas vezes, na apresentao dos argumentos, so enumerados ou mencionados elementos
do descritivo que orientam para uma concluso.
Ainda sobre esses vale ressaltar que, sendo discursos argumentativos, articulam dois tipos
de operaes psicolgicas desenvolvidas pelo locutor: a justificao e a negociao.Ambas
empregadas com o intuito de convencer o interlocutor.
502
Para isso, o enunciador aciona estratgias e recursos para sustentao de sua tese e um
desses a descrio que se processa atravs da seleo lexical (adjetivos, substantivos,
verbos, advrbios), figuras retricas (metfora, metonmia, ironia), exemplificao de fatos,
enumerao de dados estatsticos e comparaes.
Se assim , faz-se necessrio reconhecer as regras que organizam o descritivo, sabendo-se
que a formulao dessas, segundo Marquesi, compreende a existncia de um sujeito que
representa um saber-fazer e de um outro, capaz de executar corretamente e de reproduzir
as instrues recebidas. (2004:109).
Dessa forma, propem-se duas regras para a ordenao das categorias textuais esquemticas
do descritivo: a regra de equivalncia e a regra de hierarquizao. A primeira corresponde a
uma identidade parcial entre duas ou mais unidades conhecidas: x y. Nesse enunciado, h
as categorias de designao (funo de nomear), de definio (a predicao pela conveno
social) e de individuao (predicao prpria de um ser, permanente ou transitria).
A segunda relaciona-se morfologia e sintaxe do texto, sendo responsvel por um dos
nveis de coerncia textual que, segundo Charolles (1978), exige a manuteno e progresso
da referncia na expanso textual (Apud Marquesi, 2004:112).
A seguir, sero analisados alguns editoriais e artigos de opinio para se observar a descrio
como recurso argumentativo.
A anlise dos textos apresenta quatro etapas:
1-desmontagem do texto por meio das unidades sequenciais descritivas.
2-agrupamento das microestruturas em pontos de ancoragem da argumentao.
3-exame dos blocos textuais, buscando observar a manuteno e progresso semntica da
referncia descrita.
4-exame da descrio como recurso argumentativo da tese do texto.
Texto 1: Um castelo cafona no reino da hipocrisia.
Agora entendi o verdadeiro destino dos 15 bilhes de saches de gel lubrificante comprados
pelo Ministrio da Sade para distribuir no Carnaval. O castelo do corregedor da Cmara,
Edmar Moreira, impossvel de absorver a seco. Di nas entranhas da conscincia brasileira
a empfia do deputado: Renunciar por qu? Estou sendo condenado por qual tribunal?.
O pior que Edmar est certo na presuno da impunidade. Ele conhece seus colegas pelo
avesso do avesso do avesso.
H quase 20 anos todo mundo sabe que esse castelo cafona e megalomanaco de R$25 milhes
pertence ao ex-capito da PM que virou empresrio de segurana e deputado federal. O
castelo foi fotografado h uma dcada. Pelo mau gosto, quebra qualquer decoro. O Castelo
Monalisa hoje sorri com deboche para seu construtor. Revela muito sobre a personalidade
de quem levou 12 anos em obras para satisfazer um capricho da mulher - ela sonhava com
uma casa de campo. Por que logo agora vo perseguir o dono do castelo, lagos, cascatas,
oito torres, 36 sutes, 257 janelas de madeira sucupira? Ningum sabia de nada?
503
Edmar tem 70 anos, os cabelos so brancos e no precocemente acajus, como os de alguns

deputados que ele considerava irmos. A pele do rosto encrespada. Sua primeira fala como
corregedor foi uma homenagem emocionada e desastrosa fraternidade entre parlamentares.
Diante do vcio insanvel da amizade, todos no Congresso seriam suspeitos para cassar mandatos.
Vamos parar de nos ajudar uns aos outros. Edmar agora se sente vtima de traio coletiva. Seu
partido, o DEM, quer expuls-lo? Por no declarar o castelo doado ao filho? Pelas dvidas de
suas empresas de segurana? Pelo processo contra ele no Supremo? Por que o submeteram a esse
vexame, como se fosse um intocvel? Por que, se no d para esconder um castelo na manga?
Como explicar que tenha sido eleito por mais de 200 deputados como o fiscal da tica?
Edmar no consegue entender. Eu tambm no. Ele se agarrou cadeira. Daqui no saio.
Ele confia no Brasil. Talvez renuncie, ou seja exonerado.Mas o senador Renan Calheiros
no est de volta, lpido,articulando mais que nunca? Os mensaleiros que Edmar protegeu,
quando fazia parte do Conselho de tica,no sobreviveram? So pginas deprimentes nos
anais do Congresso.
Edmar confia no sistema poltico e vai dormir sossegado. Ningum est nos Estados Unidos
e o presidente no Baraca Obama. Na Amrica do Norte, assessores que sonegam so
decapitados sem perdo. E sem espalhafato.
Em Braslia, crise marola, e o novo-velho presidente da Cmara, Michel Temer, diz que
reduo de gastos no prioridade. Deputados licenciados recebem o salrio de um ms,
R$16.512,09, para trabalhar um dia. Era uma data de gala, a eleio do presidente da Cmara.
ou no um reino de fantasia? No Brasil real, os trabalhadores aceitam reduo de salrio
para no desempregar colegas.
Edmar, filho de carteiro de Juiz de Fora e de professora primria, deve ter tido uma infncia
difcil com sete irmos. Dizem as fofocas em Minas que sua carreira militar acabou por
cime explcito. O capito Edmar humilhou um rapaz que cortejara sua mulher. Com escolta
policial, teria obrigado o engraadinho a entrar de pijama numa festa de Rveillon no Clube
Dom Pedro II. S ento, afastado da ativa, Edmar descobriu o caminho da riqueza. Mudouse para So Paulo, formou-se em Direito, fundou uma empresa de segurana e tornou-se
deputado federal, primeiro no partido de Collor, depois no partido de Maluf. Foi quando
comeou a entender o significado da palavra fraternidade.
O municpio onde Edmar construiu seu castelo, a 70 quilmetros de Juiz de Fora, tem nome
de santo. So Joo Nepomuceno nasceu na Repblica Tcheca, foi preso e torturado por um
rei cruel. o santo protetor da boa fama, protetor contra calnias.
Se eu fosse o deputado, faria promessa. Ou rezaria por uma devassa na vida dos que votaram
nele para corregedor, mas agora querem crucific-lo.Ali ningum santo.
(AQUINO Ruth de, revista poca de 9 de fevereiro de 2009.)
504
505
Concluso:
A referncia castelo se expande no texto por meio de vrios recursos atravs das categorias
de designao e individuao. Observa-se assim a articulao da descrio como recurso
argumentativo para comprovar a tese do texto: a crtica ao Legislativo.
Texto II
Lei Desidratada
A lei seca, como ficou conhecida a de nmero 11.705/2008, que incluiu no Cdigo de
Trnsito Brasileiro um limite quantitativo rigoroso para o nvel de lcool no sangue de
motoristas, constitui um bom exemplo de que o endurecimento da legislao nem sempre
produz os resultados pretendidos. Paradoxalmente, a fixao do teto de 6 decigramas de
lcool por litro de sangue- algo como dois copos de cerveja- parece estar contribuindo para
a impunidade dos condutores flagrados em embriaguez no volante.
O objetivo era induzir o nvel de lcool no sangue a zero. Pelo menos de incio, a nova regra
conseguiu reprimir esse comportamento de risco, que segundo estatsticas est envolvido
em cerca de 40% a 60% dos acidentes de trnsito com mortes. A fiscalizao aumentou, e
motoristas temerosos das penalidades draconianas- priso em flagrante e seis meses a trs
anos de deteno- passaram a pensar duas vezes antes de beber e dirigir.
Ocorre que, ao fixar o limite numrico, a lei tornou o crime, tipificado no artigo 306 do cdigo,
dependente da comprovao da embriaguez por meio de teste qumico de presena de lcool no
sangue. Como ningum est obrigado a produzir provas contra si prprio, direito do autuado
recusar-se a realizar o teste do bafmetro. Levantamento recente indicou que, nos casos que
chegam aos tribunais, 80% dos refratrios ao teste terminam absolvidos por falta de provas.
506
Colhe-se, como era previsvel, o efeito oposto do pretendido. medida que o esforo de
fiscalizao se esvai, o temor da punio arrefece. Em paralelo, difunde-se que basta escapar
do teste para arcar s com as punies administrativas (multa e suspenso da carteira por
um ano). Mais uma lei deixa de pegar.
Constatado o paradoxo, debate-se agora na Cmara um novo endurecimento da lei. Pela
proposta, a recusa ao teste do bafmetro passaria a ser indcio suficiente para a priso. Cogitase corrigir o erro anterior com outro: punir o cidado por exercer o direito, consagrado na
jurisprudncia, de no se incriminar.
(Editorial da Folha de So Paulo de 23 de setembro de 2009)
Bloco 1
Individuao
Lei Seca
Expanso da referenciao do descrito
- endurecimento da lei
- quantitativo rigoroso
( nvel de lcool no sangue)
- penalidades draconianas (priso em flagrante e seis meses a trs anos de deteno
-fiscalizao aumentou
- novo endurecimento de lei
(Individuao)
Bloco 2
Individuao
Impunidade
Expanso da referncia (consequncia)
-80% refratrios ao teste foram absolvidos
- escapar do teste - punio administrativa multa e
suspenso da carteira p/ 1 ano.
Observa-se que os blocos 1 e 2 formados pelas sequncias descritivas (microestruturas) vo
ancorar a tese do editorial (o endurecimento da lei seca favoreceu a impunidade dos autores,
atendendo ao olhar critico do texto.
507
Texto 3
Equvocos da Lei
Dos trs assaltantes presos recentemente depois de terem mantido seis pessoas como refns em
Copacabana, um deles, de 19 anos, j cumprira medida socioeducativa numa instituio dedicada
recuperao de menores delinquentes. A tentativa de assalto trouxe lembrana outro crime, que dessa
vez terminou em tragdia: o sequestro do nibus 174, em 2000. No episdio, morreu uma das vtimas.
O bandido - tambm morto - igualmente havia passado por uma instituio de correio de menores.
So dois exemplos, entre inmeros outros, de falhas numa poltica supostamente voltada para a
proteo e recuperao do menor infrator. Segundo o presidente do Conselho Estadual de Defesa da
Criana e do Adolescente, Carlos Nicodemos, o ndice de reincidncia em crimes de jovens atendidos
no Departamento Geral de Aes Socioeconmicas do Rio (DEGASE) de 70%, percentual que
se repete quando o menor chega idade adulta e acaba entrando na rede penitenciria.
H, evidentemente, algo errado num sistema que no resgata jovens da trilha fcil do crime
antes, parece facilitar-lhe o acesso aos descaminhos da ilegalidade. Nesse sentido, o
principal arcabouo legal do pas destinado a proteger o menor, o Estatuto da Criana e do
Adolescente (ECA) claramente deixou de cumprir o papel para o qual foi criado, h quase
duas dcadas. Trata-se de legislao cimentada em conceitos paternalistas, a tal ponto que,
como notou, h alguns anos, o jurista Alyrio Cavallieri, o ECA tem um excesso de captulos
sobre os direitos do menor e quase nenhuma referncia aos deveres.
Quase 20 anos de equvocos abrigados num corpo legal que, longe de proteger o menor e
salvaguardar a sociedade, ajuda a acirrar os problemas decorrentes da delinqncia juvenil
so tempo suficiente para reclamar necessrias mudanas na lei. Entre elas, impem-se a
reduo, de 18 para 16 anos, do limite de inimputabilidade do jovem envolvido com o crime
e o fim da borracha que se passa no pronturio do infrator quando ele alcana a maioridade.
So mudanas inescapveis, mas que no tm o dom de, por si s, mudar o quadro. O menor
inegavelmente precisa da proteo do Estado, e mant-lo afastado do crime pressupe, entre
outras providncias, reformar as instituies correcionais e oferecer ao jovem na linha de
recrutamento do crime alternativas como educao eficiente e incluso no mercado de trabalho.
(Editorial do jornal O Globo de 14 de setembro de 2009)
Ttulo- Equvocos da lei (categoria de designao)
Recursos do descritivo:
Exemplificao
Dois bandidos
Individuao
Passaram por instituio de correio de menores
Dados estatsticos:
70% reincidncia em crimes
Individuao (ECA)
508
Excesso de captulos sobre os direitos do menor e quase nenhum sobre os deveres.

Legislao cimentada em conceitos paternalistas
Ajuda a acirrar problemas decorrentes da delinquncia juvenil
Expanso da referenciao (progresso smica)
ECA
Equvocos
Falhas
Algo errado
Observa-se que a descrio ancora a tese do editorial que critica o estatuto do menor
(ECA) por no resolver o problema do menor delinquente.
Consideraes finais:
Aps a anlise desses textos, podem ser apontados alguns itens que revelam o estgio da
pesquisa:
1- Como a descrio articulada por uma deciso do agente-produtor do editorial ou do
artigo de opinio, ela atende intencionalidade discursivo-argumentativa, sendo um recurso
valioso para direcionar o olhar do seu interlocutor/leitor a ver o descrito de acordo com a
viso defendida por ele.
2-Os recursos articulados pela descrio so vrios: substantivos, adjetivos, apostos,
predicativos, perguntas, seleo lexical, verbos, oraes adjetivas, reduzidas e figuras de
linguagem.
Acreditamos que esse trabalho possa contribuir para a prtica do professor como uma
alternativa metodolgica no ensino da lngua portuguesa, buscando promover as competncias
leitora e discursiva dos discentes.
MARQUESI, Sueli Cristina. A organizao do texto descritivo em Lngua Portuguesa. R.J.:
Editora Lucerna, 2004
BRONCKART, Jean Paul. Atividade de linguagem textos e discursos. So Paulo: EDUC, 2007.
MEURER J.L.; BONINI, Adair; MOTTA-ROTH Desiree (orgs). Gneros teorias, mtodos,
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SOUZA, Lusinete Vasconcelos de. Gneros jornalsticos no letramento escolar. In: ngela
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Ensino. Rio de Janeiro, Editora Lucerna, 2005
509
BARROS, Nina Clia. Estratgias de ataque face em gneros jornalsticos. In: Jos Luiz
Meurer e Desiree Mota Rorh, orgs Gneros Textuais. So Paulo : EDUSC, 2002.
HAMON Philippe. Introduction lanalyse de descriptif. Paris: Hachette, 1981
Revista poca, 9 de fevereiro de 2009.
Jornal O Globo, 14 de setembro de 2009.
Jornal Folha de So Paulo, 23 de setembro de 2009.
510
A INTERTEXTUALIDADE NA PRODUO DE SENTIDOS DA

AULA DE FILOSOFIA E DA AULA DE LNGUA PORTUGUESA:
CONTEXTUALIZAO E INTERDISCIPLINARIDADE
Suely Shibao
UERJ
RESUMO:
A produo de sentidos, na leitura de gneros textuais literrios ou no literrios, se torna
mais significativa quando considerada a intertextualidade.
A partir da perspectiva de que em um texto h a presena de outros textos, procedeu-se
contextualizao de contedos da aula de Filosofia na aula de Lngua Portuguesa, uma ao
didtica que parece contribuir para a formao de um conhecimento em rede, entendida
como uma imagem no somente para represent-lo, como tambm para exemplificar aspectos
relativos interdisciplinaridade.
Neste trabalho, contextualizou-se o pensamento dos filsofos Herclito, Zeno, Maquiavel
e Hobbes na interao autor-texto-leitor.
Palavras-chave:
Contexto, intertextualidade, interdisciplinaridade
1 . Introduo
Tradicionalmente, os saberes escolares, em qualquer nvel de ensino, vm sendo ministrados
segundo um planejamento que ganha concretude numa estrutura curricular da qual fazem
parte as reas de conhecimento e as respectivas disciplinas julgadas relevantes, para que se
consolide o perfil do aluno em uma formao especfica.
Ao longo do tempo, cada disciplina tem registrado sua histria no contexto curricular. Assim
que, dentre outros exemplo, o Latim, antes ministrado a partir do primeiro ano ginasial
atual sexto ano do ensino fundamental foi abolido; a Histria Natural passou a chamar-se
Biologia e, atualmente, A Sociologia e a Filosofia vm ganhando espaos significativos nas
grades curriculares.
Em linhas gerais, no que concerne histria da insero da Lngua Portuguesa como
disciplina curricular, relevante se destacarem duas figuras: primeiro, Verney, em O
verdadeiro mtodo de estudar, (1746) ao propor, diferentemente da prtica jesutica, que,
alm da alfabetizao em portugus, tambm se ministrasse o estudo da gramtica da
lngua portuguesa precedendo o estudo da gramtica latina, esta devendo ser ensinada em
comparao e contraste com a primeira (apud SOARES, 1996: 5). A segunda figura a ser
mencionada o Marqus do Pombal que, ao implantar reformas no ensino em Portugal e
nas suas colnias nos anos 50 do sculo XVII, tornou obrigatrio nas escolas brasileiras o
ensino da lngua portuguesa.
511
Em 1837, com a criao do Colgio Pedro II, o estudo da lngua portuguesa foi includo
no currculo sob a forma das disciplinas Retrica e Potica, abrangendo esta a Literatura;
... (SOARES,1996: 6).
Cabe lembrar que a atual disciplina Lngua Portuguesa recebeu, ao longo dos anos, outras
designaes como Idioma Nacional, Portugus, Comunicao e Expresso, Comunicao
em Lngua Portuguesa.
Embora essas consideraes de carter histrico das disciplinas escolares sejam importantes para
que se compreendam esforos e teorias vrias daqueles que nos precederam, h de se considerar
que, no projeto de uma formao humanstica, o que sempre se desejou foi a integrao dos
vrios contedos ministrados nas diversas disciplinas, ou seja, o dilogo entre elas.
possvel mesmo observar, na viso de Verney, um exemplo da idia embrionria desse
dilogo, porque, em sua proposta de que o estudo da gramtica latina fosse realizado em
comparao e contraste com o estudo da gramtica da lngua portuguesa, fica subjacente
a noo de um todo, perspectiva essa que implica a noo de interdisciplinaridade associada
ao princpio de intertextualidade.
Em A Atitude Interdisciplinar no Sistema de Ensino, Japiassu (1992), dentre vrias
consideraes sobre o interdisciplinar, enfatiza que tal viso aparece como um princpio
novo de reorganizao das estruturas pedaggicas...(pg.87) e, a seguir, afirma que h a
necessidade de que ... as disciplinas ( as cincias ensinadas), em seu processo constante e
desejvel de interpretao, se fecundem cada vez mais reciprocamente. ( pg. 88).
Acrescente-se, tambm, que, embora cauteloso, mas fazendo sobressair a viso holstica,
o autor considera que ... o objetivo utpico do interdisciplinar a unidade do saber.
Unidade problemtica, sem dvida, mas que parece constituir a meta ideal de todo saber
que pretenda corresponder s exigncias fundamentais do progresso humano. (pg. 88)
Em Rumo nova Transdiciplinaridade, Weil ( 1993) cita que Michaud (1972) considerou
o interdisciplinar como a
Interao existente entre duas ou vrias disciplinas. Essa interao pode ir da simples
comunicao de idias at a integrao mtua dos conceitos diretores, da epistemologia,
da terminologia, da metodologia dos procedimentos de dados e da organizao da pesquisa
e do ensino que a esses se relaciona. (pg.34)
Em Interdisciplinaridade e contextualizao (MACHADO, 2006), no que se refere

exemplificao de um dos eixos tericos estruturadores do Exame Nacional de Ensino Mdio
(ENEM), so evidenciados os seguintes aspectos:
1.) a perspectiva da interdisciplinaridade surgiu como possibilidade de ao efetiva para
aglutinar os saberes escolares proporcionados pelas diferentes disciplinas;
2.)a noo de interdisciplinaridade, transdisciplinaridade ou mesmo transversalidade est
circunscrita idia de contextualizao;
3.) a viso de Roland Barthes (1988), em O Rumor da Lngua, quando afirma que
Para se fazer interdisciplinaridade, no basta tomar um assunto (um tema) e convocar
em torno duas ou trs cincias. A interdisciplinaridade consiste em criar um objeto novo
que no pertena a ningum. O texto , creio eu, um desses objetos. (pg. 42) ;
4) a construo do conhecimento tem de ser considerada segundo a imagem metafrica
de uma rede, de uma teia de significaes que implica a intertextualidade.
512
Essas quatro observaes, no todo, giram em torno da noo de contexto, ou seja, remetem
a Malinowski (1923), que criou os termos contexto de situao e contexto de cultura
esclarecendo que Um enunciado s se torna inteligvel quando colocado dentro de seu
contexto de situao ... (apud Ingedore, 2003: 21)
Em Iconicidade Verbal: Teoria e Prtica ( Simes, 2009:55), no item referente a O Paradigma
da Complexidade e da Transdisciplinaridade, l-se que
Entende-se por paradigma da complexidade e da transdisciplinaridade o trnsito obrigatrio
por entre as diversas reas do saber. Os dados se mostram assim entrecruzados e exigem um
potencial de leitura mais amplo. Por meio desta, os indivduos devem ganhar informaes
instrues com que possam explorar mundos particulares das cincias naturais, das
humanas, das sociais, das exatas. Nas cincias obter elementos que no s enriqueam sua
experincia imediata, mas tambm construam a base aperceptiva para o desenvolvimento
de sua competncia intelectual, abrindo as portas para sua formao cultural e profissional.
Parece claro e oportuno se poder dizer que, para a interdisciplinaridade, a transdisciplinaridade

se efetivarem, h de haver primeiro a preocupao com o aspecto intertextual, por isso
necessrio projetar o olhar atento sobre o texto e a parceria dele com outros textos,
concentrando-se esse olhar no apenas em suas pistas lingsticas, mas tambm em seus
entornos, ou seja, os referidos contextos que afloram nas respectivas superfcies textuais.
2 . O Projeto
Foram essas as consideraes bsicas que motivaram a elaborao e a consecuo de um
projeto de prtica didtica interdisciplinar que envolveu as disciplinas de Lngua Portuguesa e
de Filosofia na terceira srie do Ensino Mdio do Colgio Militar do Rio de Janeiro. Consistiu
em o professor de Lngua Portuguesa assistir semanalmente aula de Filosofia e promover
tais conhecimentos, tais contedos, na perspectiva da intertextualidade, quando da leitura
de textos literrios ou no literrios em aulas e em situaes especficas de avaliao.
Os textos que serviram de suporte para esse procedimento interdisciplinar tinham sido
anteriormente selecionados, considerando temticas e gneros discursivos distintos para
o devido atendimento ao especfico de Lngua Portuguesa, sem qualquer interferncia do
professor de Filosofia. Importa fazer esse registro, porque comum se ouvir que, para uma
leitura proficiente a ser realizada da forma como referida a seguir, h a necessidade de seleo
de textos especficos, escolhidos quase que isoladamente, ou seja, como se fossem textos
intrusos no planejamento de Lngua Portuguesa. Pelo contrrio, a ao didtica foi proceder
contextualizao naqueles textos, para que conhecimentos advindos da aula de Filosofia
tambm ressoassem na aula de Lngua Portuguesa. No houve diminuio ou subtrao
de consideraes previstas no planejamento inicial de Lngua Portuguesa; efetivou-se,
progressivamente, a oportunidade de que o conhecimento fosse processado em rede. Entendese que nessa feio da prtica didtica que a intertextualidade , a interdiscursividade, enfim,
o conhecimento enciclopdico , como convm no processo pedaggico, apresentado aos
pouco, desenvolvido em consonncia com a vivncia do educando, ativado e concretizado
quanto aos aspectos endofrico e exofrico do texto, segundo procedimentos objetivados
para a formao de um leitor crtico e consciente do seu fazer no mundo.
Dentre os filsofos considerados, quatro ganham destaque neste relato: Herclito (536470), Zeno
(475), Maquiavel (14671527) e Hobbes (15881679). Pontos-chave da aula de Filosofia so aqui
transcritos e, em seguida, so apresentados os textos analisados na aula de Lngua Portuguesa.
513
3 . Os filsofos
3.1 Herclito
Para Herclito, o mundo estava em constante mudana, em fluxo, portanto considerava
que qualquer pretendida estabilidade se resumia a apenas uma aparncia, uma iluso.
Sua frase A subida e a descida so uma s coisa . (Solomon & Higgins, 2001: 57) exemplifica a
afirmao de que o que h de constante no universo a mudana, sobressaindo-se, assim, sua predileo
por enigmas, paradoxos e jogos de palavras enigmticos que ocultam seus prprios significados.
Um dito clebre de Herclito, metafrico, que no podemos nos banhar duas vezes no
mesmo rio, ou seja, Sobre aqueles que se banham nos mesmos rios, guas diferentes e
novamente diferentes fluem. ( op. cit: 58)
O texto que serviu de base para a contextualizao do pensamento de Herclito na aula de Lngua
Portuguesa foi Como uma onda, de Lulu Santos e Nelson Mota. Voltado para o transitrio,
para o efmero, o ncleo temtico do texto ganha densidade expressiva por meio da seleo e
do emprego do pronome tudo , que elimina a possibilidade de exceo, e das formas verbais
passa / passar / muda( v. 4 e 10). So essas estruturas lexicais que, prioritariamente, garantem
a intertextualidade, a interdiscursividade, asseverando-se, assim, o pensamento de Herclito.
Como uma onda
Nada do que foi ser
De novo do jeito
Que j foi um dia
Tudo passa, tudo sempre passar
A vida vem em ondas
Como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se v no
Igual ao que a gente viu h um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo
No adianta fugir
Nem mentir pra si mesmo
Agora
H tanta vida l fora
Aqui dentro sempre
Como uma onda no mar
http://vagalume.uol.com.br/lulu-santos-como-uma-onda.html/
514
3.2 Zeno
Adepto da teoria de seu mestre Parmnides de que a realidade era nica, imutvel e imvel,
de modo que a mudana, o movimento, o tempo e a pluralidade no passariam de iluses,
Zeno, famoso por seus paradoxos, tinha como objetivo no reforar a teoria em si, mas,
prioritariamente, mostrar que as teorias opostas tambm levavam a contradies. Por isso
considerado o criador da dialtica entendida como argumentao combativa uma vez
que, partindo das prprias premissas do adversrio, o coloca em uma posio insustentvel.
Na aula de Lngua Portuguesa, esse processo argumentativo foi contextualizado com o
editorial do jornal O Globo,31-10-2003. Apresenta o texto duas propostas de como eliminar
spams. Uma considera a perspectiva tecnolgica; outra, a abordagem legal. No entanto, a
vulnerabilidade de cada uma delas apresentada, de modo que fica configurada a possibilidade
de uma argumentao insustentvel.
Praga Eletrnica
Afinal, o que h de to errado com os spams, essas mensagens comerciais que invadem o
nosso correio eletrnico em revoadas ininterruptas, como uma incontrolvel praga de insetos
virtuais? Praticamente tudo.
Para comear, o spam por definio um tipo de mensagem fraudulenta. Aparece nas caixas
postais sem pedir licena, o que j configura invaso de privacidade. E tudo, ou quase tudo, que
oferece mentira, embuste, armadilha para ingnuos. Os remetentes costumam usar nomes falsos,
seus endereos so inexistentes ou inverificveis, os prmios milionrios e curas milagrosas que
prometem so ilusrios - em resumo, um mundo de falsidade, estelionato, vigarice.
Como praga eletrnica, o spam obviamente um subproduto nauseante da alta tecnologia. Para
combater sua espantosa proliferao, que est minando a confiana no correio eletrnico e
ameaando sepult-lo debaixo de uma montanha de lixo, h quem acredite que a melhor arma
a prpria tecnologia. Spam, dizem eles, enfrenta-se com tecnologia anti-spam, e ponto final.
Alguma razo devem ter, mas a tendncia predominante entre os incomodados - a bem
dizer todos os usurios de computador - aprovar leis que levem os spammers a refletir
antes de dispararem sua temvel artilharia.
Nos EUA, depois de anos de debates, o Senado aprovou a primeira legislao anti-spam.
O projeto de lei obriga os remetentes a informar seu endereo no mundo real, identificar
suas mensagens explicitamente como anncios, e oferecer s vtimas a oportunidade de se
defenderem do bombardeio.
Talvez a melhor parte seja a possibilidade de fazer os delinquentes pagarem multas e
indenizaes milionrias. Mas h uma dificuldade, alertam os crticos da abordagem
legal: no mundo fantasmagrico da Internet praticamente impossvel identificar e
punir culpados.
A dor de cabea dos spams mostra que avanos tecnolgicos podem ter um lado positivo que
requer medidas corretivas. E o Brasil, como pas mais informatizado da Amrica Latina, portanto
caa grada para spammers, tem o dever de participar decididamente neste esforo de guerra.
515
3.3 Nicolau Maquiavel

Atribui-se a Maquiavel os pensamentos que engendraram a poltica moderna. Em O
Prncipe, fica subjacente que na poltica no h espao para juzos morais, que tudo gira
em torno da manipulao e das estratgias, para a manuteno do poder do Estado. As duas
classes consideradas por Maquiavel, isto , a figura do povo e a dos poderosos vo se tornar
importantes, cada uma por sua vez, se tal for interessante para o governante. Maquiavel
tratou a guerra como um fato normal, e por vezes necessria, nas relaes entre os Estados.
O editorial Mal de todos , do jornal O Globo, 27-11-2002, no seu pargrafo final, registra
explicitamente o pensamento de Maquiavel, por isso serviu de suporte para essa contextualizao,
uma vez que dirige nosso olhar para o fato de que o imediatismo do interesse dos poderosos
(pases ricos) no leva em conta a pertinncia de valores de ordem moral serem trazidos
para os planos de discusso e de deciso.
Mal de todos
Desde que foi detectada pela primeira vez, em 1982, a Aids j infectou mais de 60 milhes
de pessoas e matou 25 milhes. At o fim deste ano, de acordo com o programa da ONU
para a Aids, o Unaids, sero soropositivos 42 milhes - dos quais mais de 28 milhes na
frica. Em todo o mundo, tero morrido de causas ligadas Aids trs milhes de pessoas, o
equivalente a quase metade da populao do Rio. E mesmo esses nmeros seriam otimistas:
h motivos para suspeitar que algumas estatsticas no so confiveis e que em pases como a
China, onde oficialmente h um milho de portadores do vrus, a realidade bem mais grave.
Mas nada se compara situao da frica subsaariana. Ali, a expectativa de vida hoje
de 47 anos, e no dos 62 que poderia ser; 58% dos infectados so mulheres; e a falta de
esclarecimento e de recursos torna mais do que problemtica a adoo de campanhas eficazes
de preveno e tratamento.
O Brasil j demonstrou que perfeitamente vivel conter a epidemia, graas a uma luta
vigorosa pela quebra de patentes e um esquema bem montado de distribuio de remdios,
em paralelo a campanhas de preveno. Mas no se pode esperar que pases do Quarto
Mundo, tanto por sua pobreza quanto pelas propores que o problema j atingiu ali,
possam prescindir de ajuda externa. No h cura para a Aids, que estritamente falando nem
uma doena; h apenas a possibilidade de controle, o que exige vigilncia permanente.
um trabalho custoso e difcil, e qualquer relaxamento leva ao recrudescimento, como h
notcia de que est ocorrendo no Brasil, entre a populao mais pobre. At mesmo o sistema
brasileiro j precisaria ser recalibrado.
Os pases ricos podem ignorar o Sul do Saara; razes de ordem moral no costumam
prevalecer sobre interesses nacionais imediatos. Mas devem compreender que essa
poltica de indiferena produziu em pases devastados e abandonados, como o Afeganisto,
o desespero e o dio que acabaram gerando o terror - que hoje a preocupao primeira
do Ocidente. O mundo desenvolvido tem a obrigao, at por interesse prprio, de ajudar a
frica nessa luta.
516
3.4 Thomas Hobbes

Hobbes foi um dos mais influentes artfices da teoria poltica moderna e um antagonista
ferrenho da concepo aristotlica sobre a natural sociabilidade humana .
A frase emblemtica que identifica o filsofo Hobbes O homem o lobo do homem.
Em seu livro Leviat, ficou registrado que, antes da formao das sociedades e do Estado,
as pessoas eram egostas e a justia era desconhecida, como consequncia a vida era uma
guerra de todos contra todos, caracteristicamente marcada como ruim, rude e curta.
Os textos lidos para a contextualizao desse pensamento foram um fragmento de Recado
do Morro, de Guimares Rosa, com o registro, em uma linha pontilhada final, do trgico
destino do rei; e a letra da msica O Lobo, de Pitty, que apresenta reflexo sobre o instinto do
homem. Ambos consideram o egosmo, a insensibilidade em relao ao outro, a destruio
do homem pelo homem.
Balada
Quando o Rei era menino
j tinha espada na mo
e a bandeira do Divino
com o signo-de-salomo.
Mas Deus marcou seu destino:
de passar por traio.
Doze guerreiros somaram
pra servirem suas leis
ganharam prendas de ouro
usaram nomes de reis.
Sete deles mais valiam:
dos doze eram um mais seis...
Mas um dia, veio a Morte
vestida de Embaixador:
chegou da banda do norte
e com toque de tambor.
Disse ao Rei: A tua sorte
pode mais que o teu valor?
Essa caveira que eu vi
no possui nenhum poder!
Grande Rei, nenhum de ns
escutou tambor bater...
Mas s baixar as ordens
que havemos de obedecer.
517
Meus soldados, minha gente,

esperem por mim aqui.
Vou Lapa de Belm
pra saber que foi que ouvi.
E qual a sorte que minha
Desde a hora em que eu nasci...
No convm, oh Grande Rei,
juntar a noite com o dia...
No pedi vosso conselho
peo a vossa companhia!
Meus sete bons cavaleiros
flor da minha fidalguia...
Um falou pra os outros seis
E os sete com um pensamento:
A sina do Rei a morte,
temos de tomar assento...
Beijaram suas sete espadas,
produziram juramento.
A viagem foi de noite
por ser tempo de luar.
Os sete nada diziam
porque o Rei iam matar.
Mas o Rei estava alegre
e comeou a cantar...
Escuta, Rei favoroso,
nosso humilde parecer:
........................................
GUIMARES ROSA, Joo. O recado do morro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2007.
O Lobo
Houve um tempo em que os homens
Em suas tribos eram iguais
Veio a fome e ento a guerra
Pra aliment-los como animais
No houve tempo em que o homem
Por sobre a Terra viveu em paz
Desde sempre tudo motivo
Pra jorrar sangue cada vez mais.
O homem o lobo do homem!
518
Sempre em busca do prprio gozo

E todo zelo ficou pra trs
Nunca cede e nem esquece
O que aprendeu com seus ancestrais
No perdoa e nem releva
Nunca v que j demais.
http://vagalume.uol.com.br/pitty/o-lobo.html
4 . Concluso
A leitura desses textos, sob o enfoque da Lingstica Textual, no que concerne aos princpios de
textualidade ( Beaugrande & Dressler, 1981) coeso, coerncia, aceitabilidade, intencionalidade,
informatividade, situacionalidade e intertextualidade permitiu que a produo de sentidos
ganhasse espaos significativos; principalmente no que se referiu intertextualidade, porque
contedos da aula de Filosofia foram contextualizados na aula de Lngua Portuguesa, o que
resultou um direcionamento para a interdiscursividade e interdisciplinaridade.
Dessa forma, houve preocupao com uma prtica didtica voltada para a formao do leitor
proficiente, ambio maior de qualquer educador, quanto formao do perfil autnomo de
seus alunos.
Alm disso, importa considerar, mais uma vez, uma reflexo neste incio do sculo XXI:
parece ser preciso enfatizar, nos cursos de formao de docentes, nos cursos de Letras, por
exemplo, informaes enciclopdicas, humansticas, como as da Filosofia, para que, na prtica
didtica futura, estejam os professores capacitados para efetuar leituras multitemticas,
tornando-se no s eles cada vez mais leitores proficientes, como tambm seus alunos, num
processo contnuo e eficiente de letramento.
BEAUGRANDE, R. & DRESSLER, W.V. Introduction Text Linguistics. Londres: Longman,
1981.
Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM): Fundamentao terico-metodolgica/Instituto
Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira. Braslia: Editora Inep/MEC,
2005.
GUIMARES ROSA, Joo. O recado do morro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2007.
JUPIASSU, Hilton. A Atitude Interdisciplinar no Sistema de Ensino. In: Revista Tempo
Brasileiro. Volume 1. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1962, [p. 83-93].
KOCH, Ingedore G. Villaa. Desvendando os Segredos do Texto. So Paulo: Cortez,2003.
SIMES, Darclia. Iconicidade Verbal: Teoria e Prtica.Rio de Janeiro: Publicaes Dialogarts,
2009. Online: disponvel na Internet via http://www.dialogarts.uerj.br
519
SOARES, Magda. Portugus na escola: histria de uma disciplina curricular. In: Revista de
Educao. Matrias Escolares: Histria e Sentidos. Vol. 25. Nmero 101. Out/Dez, Braslia:
AEC, 1996. [p. 18].
SOLOMON, Robert C. & HIGGINS, Kathleen M. Paixo pelo Saber. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira,2001.
WEIL, Pierre et alii. Rumo nova transdisciplinaridade: sistema abertos de conhecimento. So
Paulo: Summus, 1993.
520
A PROXIMIDADE DO DISCURSO NA CANO POPULAR

BRASILEIRA
Isabel Natlia Vivas Ponte
UFRGS
RESUMO:
O trabalho tem como objetivo apontar os porqus da cano popular brasileira ser um
tema abordado em sala de aula. A cano enquanto gnero textual tem maior proximidade
realidade dos alunos, grande abordagem temtica, diversificado uso da lngua e base
histrica. Por estes e outros motivos citados ao longo do trabalho, conclui-se que a cano
popular deve ser tratada em aulas de lngua portuguesa, possibilitando a ligao do aluno
com a produo cultural do pas onde vive.
Palavras-chave:
Cano Popular Brasileira; lngua portuguesa; contexto histrico; ensino.
A Cano Popular Brasileira carrega consigo um enorme significado cultural. Alm de descrever
claramente uma linha evolutiva da histria do pas, ainda proporciona ao pblico conhecer a
produo cultural que j foi ou que est sendo desenvolvida no Brasil de forma muito mais
abrangente do que qualquer outro tipo de manifestao de cultura. H, na msica popular, duas
grandes reas de interpretao. A primeira a dos significados musicais prprios de cada obra,
como melodia, letras e arranjos, que fazem parte de um contexto interno. Porm h tambm
outras possveis linhas de anlise, que permite entender a cano enquanto gnero textual e
que enriquece a sua interpretao, o contexto externo formador do discurso da cano.
As letras esto presentes nas canes brasileiras desde o incio do sculo XX, apesar de
anteriormente existir um acompanhamento espontneo para as melodias durante os bailes. Quando
se juntaram melodia, as letras passaram, primeiramente, a descrever cenas cotidianas, prestar
homenagem s amadas e inmeras outras mensagens de grande relevncia para a poca. Desde
ento, as msicas passaram a ser uma forte fonte de comunicao dos sentimentos coletivos
sobre inmeros assuntos. Mesmo sendo apresentadas em formas diferentes, as canes faziam
parte da vida de toda a populao do pas. As canes dos negros eram cantadas e tocadas
ao pblico mais pobre, enquanto numa classe social mais abastada se mantinha contato com a
msica de concerto europia. Portanto, mesmo em diferentes realidades e formatos, a msica
era um ponto em comum da cultura do pas, diferente do teatro, por exemplo.
A presena da msica de forma to abrangente sobre a populao em muitas partes do pas,
fez com que a cano evolusse de forma muito rpida no Brasil. Hoje, uma ponta muito
dinmica da cultura brasileira. Em relao literatura, por exemplo, h um desnvel imenso
quanto ao interesse da populao. Segundo o MINC (Ministrio da Cultura do Brasil), as
lojas de disco (representando o mercado da msica) tiveram um crescimento de 73,8% no
perodo entre 1999 at 2006 em todas as regies do pas, enquanto as livrarias (representando
a literatura) tiveram uma queda de 15,5% durante o mesmo perodo. Esta pesquisa serve
para ilustrar quanto o ato de ouvir msica de fcil acesso a qualquer pessoa independente
de nvel de escolaridade, segmento social ou localizao geogrfica.
521
No s pelo seu imenso dinamismo cultural, mas a cano possui outros aspectos importantes
que explicam o porqu do seu estudo ter fundamental presena na formao de alunos em
qualquer nvel de escolaridade. Por exemplo, a msica no Brasil ser o resultado de uma
unio de culturas opostas, popular e erudita. Outro ponto, a cano tambm um tipo de
arte que alimenta a cultura do pas, ou seja, comenta o Brasil, forma gosto, est prxima
a cada passo da formao de um cidado. Voluntria ou involuntria, a msica marca, ela
est presente sempre acompanhando histrias pessoais ou momentos. Alm destes pontos,
cabe ressaltar que as composies aceitas pelo cnone so a juno da cultura popular do
pas com a elite cultural, como o movimento da Bossa Nova, por exemplo. Esse contraste
permite um retrato do Brasil bastante rico.
A forma de apresentao das canes d margem a uma comparao entre cano e poesia.
Isto algo bastante comum, feito inmeras vezes principalmente em meios acadmicos e
depois repassado aos outro nveis de educao. Porm h um erro nesta viso, porque existe
um grande abismo de diferena em relao ao espao cultural de cada uma. A cano tornou-se
popular, acessvel, compreensvel a quem quer que seja, enquanto a poesia fica num patamar
de mais difcil acesso, no fala para as massas. claro que possvel perceber e analisar a
poesia na cano, mas a interpretao fica deficiente, visto que o contexto e a interpretao
so partes fundamentais do estudo de qualquer msica. To parecida a diferena entre a
tele-novela e a literatura. As culturas de massa, portanto, tem maior espao no pas, pois esto
ao alcance de todos, mesmo que, por vezes, o cnone reprove essas algumas manifestaes.
A cano popular brasileira toma forma a partir do momento em que interpretada, ou seja,
a voz e o gesto juntos, no bastando s a voz, nem s a melodia ou a letra (TATIT, 1996). No
possvel ver a msica como um discurso simplesmente, sem levar em considerao toda a
gestualidade e/ou quem interpreta determinada msica. A cano um conjunto, relevante
motivo para que no seja vista como uma poesia, mas sim a poesia como parte formadora
deste conjunto. A poesia est contida na cano, mas a cano no est contida na poesia.
O discurso da cano no Brasil, olhando que a histria desta tem por volta de cem anos, vem
tambm com um formador de cultura no pas, e, talvez da, venha tambm o contato to grande
e importante com o pblico. Pela histria recente do brasileiro ser contada concomitantemente
com a evoluo da msica popular. visto que, em muitos momentos, h maior participao
da msica na vida cotidiana do pas em alguns momentos histricos, como no perodo da
ditadura militar quando as canes fizeram uma frente de oposio ao que estava acontecendo.
Baseado nessa histria recente do Brasil e da sua cano popular, parto do princpio que o
aluno, independente do nvel de ensino, na aula de lngua portuguesa deve, entre tantos gneros
textuais, ter contato com a cano popular brasileira. Esta matria que est to ligada a todas as
pessoas, por inmeros motivos, tem sua interpretao, anlise e estudo como responsabilidade
da lngua portuguesa. No s por simples lembrana do que foi feito, mas para que a produo
cultural do pas seja valorizada e se reabastea podendo gerar coisas novas.
O grande avano da cano popular criou um grande retrato histrico e cultural do pas, que
deve estar presente na formao escolar e acadmica. O ensino da cano nas aulas de lngua
portuguesa de fundamental importncia, pois elas no s carregam aspectos lingsticos
formais e uma interpretao rasa, como tambm, extrapolam este senso comum e tornam-se
uma porta de entrada privilegiada para o estudo de diversos aspectos da realidade sciocultural e histrica do Brasil.
522
Para mostrar o quanto esta realidade scio-cultural e histrica explcita, proponho a anlise
de duas letras de cano popular com diferentes propores de alcance:
- Deus Lhe Pague de Chico Buarque composta na dcada de 1970, perodo do auge da
ditadura militar.
- Eu Te Amo, Meu Brasil da dupla Dom e Ravel, composta tambm na dcada de 1970.
A primeira que transcende seu perodo histrico de composio e se faz atual, e a segunda
que est fixa no seu perodo. A escolha destas canes se deu por, primeiro, estarem no
mesmo perodo e no ser este o fator decisivo para serem objetos de estudo ideais, ou seja,
uma msica da dcada de 1920 pode ter elementos contemporneos e uma de 1990 pode
simplesmente no fazer o menor sentido. Alm deste motivo, se coloca sobre as duas obras
uma forte presena do cnone, porm de formas opostas. Segue a interpretao:
Deus Lhe Pague:
Por esse po pra comer, por esse cho pra dormir
A certido pra nascer, e a concesso pra sorrir
Por me deixar respirar, por me deixar existir
Deus lhe Pague
Pelo prazer de chorar e pelo estamos a
Pela piada no bar e o futebol pra aplaudir
Um crime pra comentar e um samba pra distrair
Deus lhe Pague
Por essa praia, essa saia, pelas mulheres daqui
O amor malfeito depressa, fazer a barba e partir
Pelo domingo que lindo, novela, missa e gibi
Deus lhe Pague
Pela cachaa de graa que a gente tem que engolir
Pela fumaa, desgraa, que a gente tem que tossir
Pelos andaimes, pingentes, que a gente tem que cair
Deus lhe pague
Por mais um dia, agonia, pra suportar e assistir
Pelo rangido dos dentes, pela cidade a zunir
E pelo grito demente que nos ajuda a fugir
Deus lhe pague
Pela mulher carpideira pra nos louvar e cuspir
E pelas moscas-bicheiras a nos beijar e cobrir
E pela paz derradeira que enfim vai nos redimir
Deus lhe pague
A cano Deus Lhe Pague de Chico Buarque um timo exemplo de msica que coloca o aluno
em posio de identificao com sua cultura. Para seguir com uma interpretao desta msica
necessrio achar, primeiramente, seu contexto para que o aluno possa se situar tanto no espao
fsico como no espao temporal de construo textual. Sendo assim, coloco em primeiro plano
que Chico Buarque escreveu esta cano num momento de transio de sua carreira, num perodo
523
auge da ditadura militar brasileira e que esta msica constri, a partir de elementos cotidianos,
uma trajetria-fantasia desde o nascimento at a morte do brasileiro diante do regime militar.
Explicitado o contexto, fica aberta a possibilidade de identificao do aluno em relao ao
espao no qual a msica foi concebida. Identificar-se o primeiro passo para que o discurso
da cano seja visto com proximidade, e assim se revelar como um dado importante de sua
formao. Torna-se, portanto, um motivo de interesse. No s pelo contexto que o aluno
vai achar um sentido e uma leitura e anlise. Ainda em Deus Lhe Pague, possvel encontrar
diversos elementos que vem ao encontro da caracterizao do pas e das conversas informais.
A lngua natural que utilizada pelo cancionista acaba trazendo o universo da composio
musical para junto do contexto contemporneo e mantm um dilogo aluno-texto.
Em primeiro ponto de anlise, comento a lngua natural que segue do incio ao fim da cano.
E, justamente, neste ponto que a letra se torna fluente e simples, ou seja, fica num patamar
no qual qualquer pessoa pode compreender. Para perceber a presena dessa lngua cotidiana, j
nas primeiras estrofes, basta olhar para palavras como bar ou futebol que so parte de uma
cultura coletiva do Brasil. Quando Chico Buarque trata desses elementos culturais que, de certa
forma, constroem o pas, ele refora certa informalidade textual. Sendo informal, este discurso
no passa de uma conversa amigvel com o aluno, que mais uma vez se percebe parte da obra.
O foco na primeira estrofe que fala de concesso pra sorrir, por me deixar respirar,
por me deixar existir, mostra que o mote da composio a crtica social. Neste ponto,
percebemos a proximidade da msica com a crnica. A relao entre os dois gneros textuais
mostra a face da cano que permite que ela transcenda seu tempo e seja vista por ns como
algo atual. Provando este lado contemporneo do texto, temos gravaes de Deus Lhe Pague
feitas por artistas da gerao de msicos dos anos 2000, anos 1990 e 1980, como a cantora
Pitty e as bandas O Rappa e Paralamas do Sucesso. claro que so formatos com releituras
quanto aos aspectos musicais, como no arranjo, entretanto, o texto segue idntico.
Isto significa que esta produo cultural, que representada pela gerao de msicos
contemporneos a Chico Buarque, segue uma linha de composio diretamente relacionada
aos problemas poltico-sociais do pas. nesta gerao de compositores que se foca o cnone,
por isso, este grupo de compositores revisitado a todo o momento em shows, livros, novelas,
filmes e discos. Ou seja, a composio transcende o seu perodo, extrapola seu contexto.
O caso de extrapolar o seu perodo de criao e enviar o recado da composio a cada vez
mais pessoas, de diferentes modos algo que somente a cano, enquanto gnero textual
cantado pode conseguir. Na literatura podem ser feitas reedies, mas na msica alm de
ser trocada a embalagem da cano podem ser alterados aspectos internos, como alguns
elementos musicais que pode definir a qual pblico a msica vai ser aplicada. Ou seja, jovens
podem ver de uma forma, enquanto adultos podem ver de outra completamente diferente.
Ainda assim, o texto vai fazer sentido em ambos os pblicos.
Apesar de o perodo ditatorial brasileiro ter gerado msicas que foram e so at hoje canes
que fazem total e completo sentido aos alunos de lngua portuguesa. O contexto histrico
no fator determinante para o estudo da cano. Deus Lhe Pague de Chico Buarque foi um
primeiro exemplo que preencheu todos os motivos de por que estudar a cano. Todos esses
porqus citados anteriormente tornam a interpretao mais dinmica e a anlise do discurso
mais prxima do aluno. Apesar de muitas msicas dos anos 1970 estarem em destaque at
hoje, no foram todas as msicas que puderam ser vistas e aproveitadas desta forma.
524
A prxima anlise trata da msica Eu Te Amo, Meu Brasil da dupla Dom e Ravel, composta
em 1970 e utilizada pelos militares em todos os atos cvicos do pas. ento possvel
perceber que para em sua poca de criao, a cano foi de tamanha importncia, pois
virou praticamente um hino dos militares no Brasil. Porm, ao passar deste perodo, j no
se mantm uma relao de pblico-cano a no ser em estudos histricos. Sigo na anlise
desta cano de tanta importncia durante o governo militar do Brasil:
Eu Te Amo, Meu Brasil:
As praias do Brasil ensolaradas
O cho onde o pas se elevou
A mo de Deus abenoou
Mulher que nasce aqui
Tem muito mais valor
O cu do meu Brasil tem mais estrelas
O sol do meu pas mais esplendor
Em terras brasileiras
Vou plantar amor
Eu te amo meu Brasil, eu te amo
Meu corao verde,amarelo,branco,azul,anil
Eu te amo meu Brasil, eu te amo
Ningum segura a juventude do Brasil
As tardes do Brasil so mais douradas
Mulatas brotam cheias de calor
Eu vou ficar aqui
Porque existe amor
No carnaval os povos querem v-las
No colossal desfile multicor
Em terras brasileiras
Vou plantar amor
Adoro meu Brasil de madrugada
Na hora em que estou com meu amor
A minha amada vai comigo aonde eu for
As noites do Brasil tem mais beleza
A hora chora de tristeza e dor
Porque a natureza sopra e ela vai-se embora
Enquanto eu planto o amor
A composio de Dom e Ravel deve ter, primeiramente, assim como qualquer outra cano
estudada, uma anlise contextual. O perodo histrico no qual a cano foi composta
(como na composio de Chico Buarque Deus Lhe Pague) a dcada de 1970, momento
auge da ditadura militar no Brasil. Porm, diferente da cano analisada anteriormente que
continha forte crtica social ao pas, a cano de Dom e Ravel completamente ufanista e
despretensiosa de crtica social ou poltica.
525
Eu Te Amo, Meu Brasil coloca o pas como algo maravilhoso, levando em considerao todas
as suas belezas naturais. Os compositores desconsideraram qualquer que fosse a ligao com
a poltica, e, apesar disso, a cano passou a ser usada pelo governo militar em atos oficiais.
E, por isso, a msica passou a ser vista, pela intelectualidade de esquerda, como uma cano
alienada e forte apoio para a ditadura. Assim como qualquer coisa que exaltasse demais o
Brasil naquele momento poltico.
Este contexto foi definitivo na questo da aproximao desta msica com qualquer tipo de
estudo, portanto ela completamente deixada de lado nas aulas de lngua portuguesa, assim
como em qualquer outra matria. No h nenhuma relao de identificao do aluno com
uma msica que desde sua poca de criao foi mal vista pela intelectualidade do pas, mas
nem s por ter sido esquecida e rechaada que no mantemos um estudo desta obra musical.
Podemos contar nesta cano com os mesmo pontos de anlise da cano Deus Lhe Pague,
comeando pela lngua natural que existe, mas no constante no texto. Aparecem algumas
expresses que so de uso comum e retratos do pas, como, por exemplo, carnaval. Mesmo
que existam essas expresses, num contexto geral se sobrepe palavras de uso no-cotidiano
como, colossal. Fato que acaba sempre levando a um afastamento da realidade do aluno que
vai estudar a cano, pois extrapola alguns de seus domnios de conhecimento. O aluno pode
conhecer a palavra e seu significado, mas sem a utilizao diria ela fica bem mais distante
no universo da interpretao.
A cano mantm um esquema de elogios a ptria que exalta tudo o que o pas tem de
bom, e claro, poderia ser tratado como atual, porm visto que os alunos de diversos nveis
de escolaridade ou acadmico tende a querer uma aproximao com um texto de contedo
interessante, ou seja, aquele que sai do esquema cantiga de roda. A msica Eu Te Amo,
Meu Brasil no possui uma trajetria, no tem um motivo de composio. Perde-se a a
narratividade que algo bastante importante na criao da cano, pois ela prende a ateno
dos ouvintes. Logo, essa repetio de elogios e mensagens sobre o belo pas que o Brasil,
perde o sentido de ser um objeto de estudo.
Assim como no traz narratividade, a cano tambm no se aproxima de qualquer outro
gnero textual. No pode ser comparado por seu contedo, com a crnica, o que mostra que
seu assunto j no trata de um interesse comum a populao. A maior proximidade que se
consegue de outro gnero textual da poesia, pois os versos da cano so livres e h rimas.
E, ainda assim a poesia se mantm em patamar de distncia das pessoas.
Enquanto Chico Buarque cria uma cano sem grandes repeties, Dom e Ravel construram
um refro que de fcil memorizao, porm no desperta interesse de novos artistas, nem de
outros tipos de cultura em utilizar a msica. Desde a poca de sua criao, no houve regravaes
desta cano por outros artistas fora do perodo. Ou seja, durante a dcada de 1970, a msica
fez parte da cultura, mas, saindo de seu contexto, perdeu completamente o brilho e a motivao.
claro que o cnone tratou de manter a msica bem ao fundo da gaveta dos anos 1970, e isso
contou enormemente para que no tivesse uma histria em relao a esta msica. Sem a fora
da aprovao pelo cnone, a msica no consegue ultrapassar a margem mais interna de seu
contexto. Como alm deste motivo, a cano ainda fica deficiente nos outros aspectos j citados
anteriormente e, portanto, no existe identificao da parte do aluno em relao cano.
526
Sem identificar a si mesmo no contexto geral da msica, resta ao aluno o desinteresse

pela cano. Ento, nem todas as canes sero apropriadas para o uso em sala de aula,
necessrio sempre passar por essa anlise de contexto e modo de construo textual. Para
que, alm de um gnero textual qualquer, a cano tenha a funo de ligao do aluno com
a cultura brasileira e com os momentos histricos.
Pode ainda surgir uma pergunta de, por exemplo, o porqu de a lngua portuguesa ser
responsvel pelo encontro e explorao do aluno sobre este gnero textual. E, claro, a
pergunta segue acompanhada por dvidas quanto ao trabalho de explorao da musicalidade
que constri o gnero textual da msica. H certo receio em relao a como trabalhar esta
parte, to fundamental para a distino deste gnero, sem ter qualquer conhecimento da
rea da msica. Porm, vistos os pontos de contextualizao e formao do texto, podemos
dizer que independentemente da interpretao dada para a cano, ou seja, sendo cantada
pela cantora Pitty ou pelo intrprete original, Chico Buarque, a cano Deus Lhe Pague
carrega os mesmos importantes elementos para seu estudo nas aulas de lngua portuguesa.
Outro importante ponto de colocao de cano popular brasileira em aulas, que, um
texto que acompanha o aluno desde seu incio de vida. A pessoa nasce ouvindo, no
necessrio aprender como no caso da leitura. S este fato j propicia uma pr-disposio
do aluno a ouvir a cano e compreender os elementos presentes nela, ainda mais se estes
elementos forem de dentro do seu universo cotidiano e possam trazer significados pessoais
que enriquecem a interpretao.
A msica no Brasil, de certa forma, conseguiu reunir os ideais da cartilha modernista,
notvel a lngua natural, o verso livre, a cronicidade e outros pontos. E, se visto de um ponto
de vista histrico, conseguiu aliar todos esses pontos, que vem a resultar na proximidade com
qualquer aluno, anteriormente a proposta dos modernistas. A cano brasileira evoluiu muito
em pouco tempo e sempre est trazendo a realidade da literatura antes de sua implantao.
A cano consegue, de fato, incorporar todas as mudanas necessrias para que uma vez
composta seja para sempre algo nico e especial.
O gnero textual da msica conta com outro importante fator, que a interpretao do artista,
ela que vai dar ao texto uma alma diferente de outros gneros, pois h uma ilustrao
daquele texto. A cano sugere uma interpretao coletiva, do artista e de quem vai estudar
a cano, e a maneira como feita a interpretao acaba sendo fator decisivo no estudo do
discurso da msica. Deus Lhe Pague na voz e interpretao de Chico Buarque traz tona
toda a melancolia que no notvel na pura leitura do texto.
Sobre os aspectos gramaticais das canes, vemos que, apesar da msica Eu Te Amo Meu
Brasil utilizar uma linguagem bastante simples e que, numa analise gramatical, por exemplo,
pudesse ser aproveitada, falta na cano, enquanto objeto de anlise da lngua portuguesa,
outros atributos alm destes. Os aspectos de maior relevncia que fazem da cano popular
brasileira um objeto necessrio de estudo so o seu contexto, sua temtica e sua interpretao.
Se uma determinada cano consegue completar estes trs aspectos de forma relevante, deve ser
estudada para que a cultura musical brasileira tenha a sua importncia devidamente reconhecida.
Com o estudo da cano popular em sala de aula, e este contedo sendo mantido dentro
dos estudos de gneros textuais, haver um reabastecimento da cultura musical brasileira.
Alm de gerar interesse nos alunos e assim manter as msicas com busca constante e pblico
527
ativo, no acontecer, como em alguns casos na literatura, de existir um esquecimento do

assunto e por conseqncia um sumio daqueles produtos. Sendo assim, notvel que o
trabalho de sala de aula com a cano, alm de formao em lngua portuguesa gera uma
formao de gosto por msica.
A partir desses pontos, o ensino comea a ter parte mais ativa na vida comercial, do mesmo
esquema da literatura, podemos falar de msica, tradio e pblico. Ainda que o incentivo para
que haja um pblico e uma tradio ao redor da msica bem maior e mais explorado que na
questo dos livros. Porm, ainda com essa grande explorao do setor da cano, papel da
lngua portuguesa saber trabalhar com as canes que mantm uma relao do seu discurso
com um contexto importante para a formao dos alunos enquanto cidados do Brasil.
Mesmo que os outros gneros textuais trabalhem com as idias de poltica, sociedade e
cultura, nenhum outro tipo de texto permite ao aluno uma participao ativa na construo
daquele gnero. A cano d margem para que o aluno no s a interprete, mas tambm a
reconstrua como bem entender. Por este motivo que vemos freqentemente novas verses
de msicas tradicionais da cano popular brasileira feita por jovens que acabaram por gostar
tanto do texto que fizeram a sua prpria interpretao ativa daquela cano. Repensando
elementos musicais, reapresentando o texto para mais pessoas em seus universos que vo,
por sua vez, reabastecer o ciclo de criao musical.
Neste trabalho fica ento acertado que a cano popular brasileira enquanto gnero textual
possui uma grande proximidade com os alunos estudantes de lngua portuguesa em qualquer
nvel de ensino. Isto porque apresenta elementos equivalentes a outros gneros textuais,
como tambm inova em elementos que so de uso prprio da msica.
Como elementos em comum com outros gneros textuais, podemos apontar desde um contexto
histrico, poltico e social at a fala natural. Os elementos lingsticos, que so partes bvias
dos textos de cano, se mantm, de certa forma, como parte importante da construo de
aproximao do universo dos alunos com o universo no qual a composio foi feita. Como
exemplos dessa aproximao, apontamos o uso de palavras cotidianas, simples, que geram no
ouvinte da cano uma identificao imediata. So palavras que representam nossa cultura
popular, como futebol, novela, bar, ao menos em Deus Lhe Pague de Chico Buarque.
Como elementos de uso nico da cano, sobressaem-se a interpretao feita pelo artista e
a possibilidade de reconstruo ativa do texto por quem o ouve. Qualquer releitura de obra
musical , portanto, uma nova interpretao, um novo discurso que se forma. E, impossvel
tratar de cano independente de uma interpretao sobre seu texto, pois a caracterstica
bsica da msica sua execuo, ou ela poder ser encarada como poesia.
O cnone que age tanto na literatura como na msica pode ser de importante definio para
o que a lngua portuguesa deve ou no estudar do gnero textual da cano. As canes que
se encaixam no cnone preenchem todos os requisitos para que algum de qualquer poca
possa lidar com a cano de forma contempornea e isso gera um acerto muito grande quanto
escolha das canes. Logo, fica fcil se orientar quanto s quais msicas o aluno pode vir
a se identificar e se interessar, conseqentemente.
Ainda sobre o gnero cano, importante distinguir dos gneros com os quais ele pode
parecer como a poesia, por exemplo. Essa semelhana esttica mantm uma distncia
determinante do objeto de estudo para o estudante, pois a cano muito mais abrangente
528
em sua apresentao do que a poesia. Enquanto um poema lido por pequena parte da
populao, por sua pouca acessibilidade, a msica estende sua rede por quase a totalidade
do territrio nacional brasileiro. Independente do suporte no qual apresentada, seja discos,
CDs, arquivos ou qualquer outro tipo de suporte.
A lngua portuguesa, mais do que qualquer outra disciplina, pode abranger em seu contedo
todas as partes da cultura brasileira. Qualquer tipo de manifestao cultural cabe no estudo
da lngua, ainda mais se a manifestao for, como na cano, de construo inteiramente
ligada lngua. um privilgio, o brasileiro poder contar com to vasta coleo de canes
boas na sua msica popular.
As msicas brasileiras, que desde o incio do sculo XX traduziram a vida do cidado
brasileiro, evoluram a ponto de chegarem a um nvel to aprofundado de ligao com a
lngua portuguesa que podem e devem ser estudadas para que a evoluo da criao textual
da lngua no pare. E, por ser uma ponta muito dinmica da cultura brasileira, a cano
se mantm frente a todos os outros gneros textuais testando e aprovando qualquer tipo de
novidade lingstica. So as canes que puxam o movimento evolutivo dos textos brasileiros.
So as canes que, primeiramente, fazem o relato do que aconteceu, do que acontece e do que
vai acontecer na vida do povo brasileiro. Sem as canes, provavelmente, no teramos visto
a cartilha modernista em prtica to rapidamente, no teramos uma frente contra ditaduras
e no teramos nem mesmo como espalhar pelo mundo a nossa maior festa popular que o
carnaval. Portanto, graas a cano popular brasileira que a cultura literria e as outras
culturas puderam ter um maior contato com o povo, porque uma cultura leva a outra. Quando
Chico Buarque escreve msicas falando de livros, os livros sero lidos e assim por diante.
ARAJO, Paulo Csar. Eu no sou cachorro, no msica popular cafona e ditadura militar.
So Paulo: Ed. Record, 2002. CASTRO, Ruy. Chega de Saudade A histria e as histrias da
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TATIT, Luiz. O Cancionista composio de canes no Brasil. So Paulo: EDUSP, 2002.
529
Estudo de textos em diferentes gneros:

desenvolvimento da competncia leitora: desafios
para o ensino de lngua materna.
Maria Teresa Vilardo Abreu Tedesco
UERJ
Resumo
O objetivo desse artigo apresentar consideraes sobre o desenvolvimento da competncia
leitora como condio fundamental como um direito assegurado a todos os estudantes de
lngua portuguesa. Para tanto, apresentado um quadro em que se procura contextualizar
o processo de avaliao de larga escala no Brasil, indicando como os resultados vm
demonstrando forte desqualificao do ensino em nosso pas. Como proposta de reflexo para
um trabalho mais promissor em sala de aula, indica-se uma perspectiva mais acurada para a
concepo de linguagem que subjaz ao fazer de sala de aula, bem como para a perspectiva
do Letramento.
Palavras-chave:
Linguagem- desenvolvimento de competncias discursivas- letramento.
1. Uma primeira instncia de reflexo: Contextualizando a avaliao no Brasil
A Constituio brasileira assegura no art.6 que a educao um direito de todos os cidados
brasileiros. Como direito assegurado, prev o empenho de todas as instncias pblicas para
promover uma educao de qualidade em que os sujeitos em foco so os docentes e discentes.
Mas o que se observa, a partir dos dados como os divulgados pelo IBGE (Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica), pelo PISA (Programa Internacional de Avaliao Comparada ) e
pelo OECD (Organization for Economic Co-Operation and Development) que vivenciamos
uma desqualificao do ensino no pas. Isso nos convida a refletir sobre o ensino de uma
forma geral e de uma maneira mais especfica, o ensino de Lngua Portuguesa.
Uma primeira instncia de reflexo acerca do ensino de Lngua Portuguesa realizado nos nveis
fundamental e mdio est nos resultados de processos de avaliao em larga escala como o
ENEM (O Exame Nacional do Ensino Mdio) e SAEB (Sistema de Avaliao da Educao
Bsica) que indicam falhas no processo de ensino da leitura e da escrita.
Tais formas de avaliao surgiram da necessidade de uma resposta qualitativa e consequente
subsdio s polticas educacionais que fossem capazes de propiciar maior eficincia, equidade
e qualidade de ensino nas escolas brasileiras. No fim da dcada de 1980, iniciaram-se as
discusses sobre um instrumento que pudesse avaliar a educao brasileira, pois as pesquisas
educacionais, at ento, apresentavam uma viso quantitativa. Em 1990, surgiu o SAEB
que, por meio de um mapeamento de dados, passou a permitir avaliar o desempenho dos
alunos em diversas sries escolares e identificar os fatores contextuais da escola relativos
no s a alunos, mas tambm a professores e Diretores. Para tanto, so aplicadas avaliaes
em Lngua Portuguesa e Matemtica em uma populao de referncia: alunos de 4. e 8.
sries do ensino fundamental e 3. do ensino mdio, matriculados no ano de avaliao do
SAEB em escolas constantes do Censo Escolar do ano de avaliao anterior. Excetuam-se,
530
neste caso, as escolas federais, rurais e multi-seriadas. Hoje, o SAEB representa a forma
mais contundente de se entender o desenvolvimento das competncias e das habilidades
dos estudantes brasileiros, porque permite fotografar a realidade relativa ao conhecimento
dos alunos, possibilitando aos Estados e Municpios criarem polticas educacionais para
ampliar o desenvolvimento da educao no pas. preciso alertar que o SAEB oferece uma
avaliao especfica na rea de Leitura, no havendo condies at o momento de se fazer
uma avaliao da produo escrita nas sries de fim de ciclo de escolarizao.
O ENEM _ Exame Nacional do Ensino Bsico _ , na atualidade, uma avaliao consolidada.
Os resultados advindos de sua metodologia tm embasado ref lexes e aes sobre a
educao bsica brasileira. Este exame pressupe uma perspectiva de interdisciplinaridade
entre as diferentes reas de conhecimento, apresentando-se em forma de itens de mltipla
escolha. Participam do ENEM alunos de escolas pblicas e privadas, urbanas e rurais de
todo o territrio nacional. Este exame de larga escala avalia , tambm, a produo textual
dos alunos no fim da escola bsica., o que vem representando um infindvel manancial de
informaes, quer na perspectiva do dizer, ou seja, do discurso do/a aluno/a, embalado
na proposta oferecida para o desenvolvimento do texto escrito, quer na avaliao dos textos
realizada pelos professores que compem a Banca de Avaliao, considerando critrios
especficos que contemplam diferentes competncias.
2. Concepes de linguagem: um outro passo para a reflexo.
As diferentes concepes da linguagem so frutos das distintas posies e discusses de filsofos,
lingistas, semiologistas, antropologistas e tericos do conhecimento. Geraldi (2003), ao discutir as
questes sobre o ensino de lngua nas escolas, esclarece que falar sobre linguagem fundamental
no desenvolvimento do sujeito e que ela condio sine qua non na apreenso de conceitos que
permitem aos sujeitos compreender o mundo e nele agir..., explicitando a importncia de pensar
o ensino de lngua portuguesa luz da linguagem e pens-lo como processo interlocutivo. Neste
sentido, Koch (2002) postula um conceito de lngua como lugar de interao em que o sujeito
tem um papel ativo nessa atividade. O texto o lugar, o meio em que a interao realizada.
a partir das suas pistas lingusticas que os sentidos sero depreendidos. Por isso, o texto uma
atividade de interao comunicativa, um fenmeno cultural, histrico, social e cognitivo que
varia ao longo do tempo e de acordo com os falantes (Marcuschi,, 2002)
Ainda, segundo Koch (2004: p.12), a Lingustica textual concebe o texto em diferentes
perspectivas, a saber:
1. Texto como frase complexa ou signo lingstico mais alto na hierarquia do sistema
lingstico (Concepo de base gramatical);
2. Texto como signo complexo (Concepo de base semitica);
3. Texto como ato de fala (concepo de base pragmtica);
4. Texto como processo que mobiliza operaes e processos cognitivos (concepo de
base cognitivista);
5. Texto como lugar de interao entre atores sociais e de construo interacional de
sentidos (concepo de base sociocognitiva-interacional)
Considerando tais concepes, acredita-se em um processo educacional que interpreta os

indivduos como sujeitos sociais, que no so prontos, mas que se (re)constroem discursivamente.
531
Por essa razo, a escola deve ampliar o domnio-lingustico do aluno, para que seja capaz
de participar ativamente da sociedade em que est inserido. Ao se conceber a lngua como
forma de interao, aceitamos (ou reconhecemos) a diversidade textual que se manifesta na
sociedade e confronta as diferentes formas textuais no tocante organizao, s finalidades,
s dificuldades e s facilidades de produo. , enfim, compreender e considerar as etapas
de processamento e de realizao que as envolve.
Para a ampliao de um trabalho voltado para o desenvolvimento de competncias discursivas
do aluno, especialmente, no que tange a sua competncia leitora, o professor deve lanarse ao desafio de um trabalho com gneros textuais diversificados, bem como de diferentes
tipologias de textos, para que o aluno compreenda as variedades de situaes comunicativas
que um texto, oral ou escrito, verbal ou no-verbal, possa estar representando. Com isto, a
escola atingir um dos aspectos presentes nos Parmetros Curriculares Nacionais: Formar um
aluno reflexivo, crtico, criativo e transformador, tornando-o capaz, como dito anteriormente,
de participar ativamente na sociedade em que est inserido.
Nesta perspectiva, pode-se vislumbrar uma concepo de aprendizado distanciada de
um sujeito como ser passivo e um depsito de informaes, cujo conceito conseqente
de ensinar, apenas, como ENFORMAR. Paulo Freire( 1996: p.28/29) afirma que o
educador democrtico no pode negar a si mesmo o dever de, na sua prtica docente,
reforar a capacidade crtica do educando, sua curiosidade, sua insubmisso. Uma de suas
tarefas primordiais trabalhar com os educandos a rigorosidade metdica com que devem
se aproximar dos objetos cognoscveis. E esta rigorosidade metdica no tem nada que
ver com o discurso bancrio, meramente transferidor do perfil do objeto ou do contedo.
3.
O Letramento: um terceiro passo para a reflexo
O exposto at aqui leva-nos noo de letramento. Este conceito no est totalmente

implementado e compreendido no Brasil. preciso esclarecer que o conceito de Letramento
no tem relao com pessoas que no sabem ler e escrever- analfabetismo - , mas com
pessoas que no tm as prticas sociais de leitura e de escrita, partindo do contato com a
variedade de gneros textuais. A leitura constitui uma das prticas de letramento dentro de
um conjunto de prticas sociais que usam a escrita, enquanto sistema simblico e enquanto
tecnologia, em contextos especficos, para objetivos especficos. um processo contnuo e
progressivo que se desenvolve ao longo da vida. Para participar plenamente do mundo do
letramento, o indivduo deve desenvolver habilidades variadas, complexas, diversas, que
vo do domnio do cdigo e dos instrumentos competncia comunicativa e interacional de
atuao nas mltiplas prticas sociais que vo sendo constitudas historicamente.
O pressuposto que fundamenta o exposto de que a interao verbal e as relaes coletivas
e sociais constitutivas dos jogos de linguagem so efetivamente vistas como elementos
fundamentais que se conjugam e se articulam na construo da lngua. uma forma de
ao, de interao, um modo de vida social no qual as condies discursivas de uso so
determinantes de sua funo e, logo, de seu significado e de sua interpretao. Por isso,
a lngua , assim, o produto de um trabalho coletivo e histrico entre sujeitos, de uma
experincia que se multiplica de forma contnua e duradoura, assegurando intrinsecamente
uma margem de flexibilidade e indeterminao na constituio de significados incluindo
a construo da prpria identidade dos sujeitos.
532
Compreender o conceito de letramento no confundir com os conceitos de alfabetizao e

analfabetizao, Magda Soares (Soares, 2006) retira a definio dessas ltimas palavras do
dicionrio Aurlio: Analfabetismo: estado ou condio de analfabeto, que no conhece o
alfabeto, que no sabe ler e escrever. Alfabetizar: ensinar a ler e a escrever; Alfabetizao
a ao de alfabetizar, de tornar alfabeto.
Assim, apropriar-se da escrita diferente de aprender a ler e a escrever. Tfouni (1988)
apresenta a sua distino entre letramento e alfabetizao: Enquanto a alfabetizao ocupase da aquisio da escrita por um indivduo ou grupo de indivduos, o letramento focaliza
os aspectos scio-histricos da aquisio da escrita por uma sociedade. Letramento para a
autora uma consequncia scio-histrica.
A concepo de letramento leva em considerao que o aluno constitudo de conhecimentos
que vo alm da apreenso da escrita. Sabemos que todo indivduo possui, de alguma forma,
conhecimentos (segundo a lingustica textual: de mundo e scio-interacionista). Por isso,
o ato de ler e escrever deve comear a partir de uma compreenso muito abrangente do
ato de ler o mundo, coisa que os seres humanos fazem antes de ler a palavra. At mesmo
historicamente, os seres humanos primeiro mudaram o mundo, depois revelaram o mundo
e a seguir escreveram as palavras.
O desenvolvimento das habilidades de leitura e de escrita , tambm, contnuo e progressivo,
indo de textos mais simples, em ordem linear, para textos cada vez mais complexos no que
tange aos recursos lingusticos e estruturao das informaes. Esta complexidade textual
tambm se caracteriza pela forma de desenvolvimento e natureza do tema, do assunto, da
finalidade e das diferentes situaes de uso. Exige capacidade simblica e habilidade de
interao mediada por textos. um trabalho que envolve signos verbais e visuais, frases,
sentenas, argumentos, provas formais e informais, objetivos, intenes, aes e motivaes.
Envolve especificamente a articulao entre elementos da linguagem e experincia de vida
dos sujeitos, incluindo suas experincias leitoras anteriores.
Conclui-se que no basta apenas o saber ler e escrever. necessrio saber fazer uso do
ler e do escrever, saber responder s necessidades e s exigncias que o mercado nos faz.
Chega-se a uma proposta de definio de letramento, segundo Magda Soares (2006: p.39):
Resultado da ao de ensinar e aprender as prticas
sociais de leitura e escrita. O
estado ou condio que adquire um grupo social ou u indivduo como conseqncia de
ter-se apropriado da escrita e de suas prticas sociais.
4. A funo da escola frente s tarefas de leitura e escrita.
A escola, em geral, ao desenvolver as tarefas de produo de texto, o faz em uma estrutura e
um modelo repetitivos que no abarcam as necessidades de produo de textos em diferentes
situaes de comunicao. O exerccio de escrita na escola restringe-se a uma tarefa
escolarizada cuja forma predominante a escrita de textos narrativos nos diferentes anos de
escolarizao que compem o ensino fundamental e a produo de textos dissertativos no
ensino mdio, com vistas s provas de seleo discentes para ingresso no Ensino superior.
A metodologia de ensino est restrita tipologia e no aos gneros propriamente.
Tendo em vista esta realidade, qual seria o papel do professor no que diz respeito ao ensino
de Lngua Portuguesa?
533
A resposta est na prpria necessidade de desenvolvimento de todos os conhecimentos

necessrios ao exerccio pleno da cidadania. preciso que cada cidado possa se sentir
capaz de escrever, falar, ouvir e ler todos os tipos de textos, adequados a cada situao
vivida. esse conceito de letramento, exposto por Magda Soares(op.cit) que pode balizar as
aes didticas do ensino de LP em uma proposta curricular que pretende que cada aluno
possa utilizar as diferentes linguagens do ser humano para expresso do pensamento e das
emoes e para organizao e anlise das informaes recebidas e atuar como cidado
crtico, participando do grupo social no qual est inserido, atravs da reivindicao dos seus
direitos, do cumprimento dos seus deveres e da interveno de forma consciente e criativa
na vida em sociedade para a transformao da realidade
Assim, percebemos que no h sentido em se fazer um escalonamento entre as aes de
grafar e redigir, por exemplo. O educando, ao nascer, j participa deste mundo letrado e
sobre ele constri diferentes conhecimentos. Uma criana, ao ditar para o colega ou para
a professora uma histria que conhece de cor, j est redigindo um texto, com coerncia
e coeso. As aes de grafar e redigir no devem ser, portanto, pensadas como etapas
diferentes, e sim como componentes do processo de aprendizagem da leitura e da escrita,
utilizadas concomitantemente, j que estamos considerando o conceito de leitura e escrita
como prticas sociais. Os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental
preconizam que o ensino de Lngua Portuguesa seja baseado na organizao de atividades
que levem o aluno a desenvolver a expresso oral e escrita bem como a capacidade de
compreenso, em situaes de interao, valorizando o contexto da produo, alm das
dimenses semntica e gramatical.
Dentre os objetivos gerais indicados nos PCN, enfocam-se os seguintes:

posicionar-se de maneira crtica, responsvel e construtiva nas diferentes situaes

sociais, utilizando o dilogo como forma de mediar conflitos e de tomar decises
coletivas;
questionar a realidade, formulando-se problemas e tratando de resolv-los, utilizando

para isso o pensamento lgico, a criatividade, a intuio, a capacidade de anlise crtica,
selecionando procedimentos e verificando sua adequao.
Considerando esses objetivos, a lngua vista, portanto, como um elemento de integrao

social que permite ao aluno desenvolver e manifestar tais habilidades em sua vida cotidiana.
a partir do domnio da lngua que o indivduo consegue opinar, defender seus pontos de
vista, aprende a respeitar opinies diferentes, escolhendo, para isso, as palavras adequadas
para cada tipo de discurso, consegue se fazer entender no mundo enquanto fazedor do
mundo. A diversidade textual existente no mundo exige o desenvolvimento de diferentes
movimentos em relao ao texto. O bom leitor, segundo as pesquisas, seria aquele que
consegue fazer uso adequado das estratgias, guiando-se, principalmente, pelo sentido. A
palavra-chave aqui significado, porque s a busca constante de significado garantiria uma
leitura competente, no sendo, porm, significados passivos no texto. A possibilidade de
ampliao de significados atribudos ao texto estaria intimamente ligada tipologia: quanto
mais informativo, menos possibilidade polissmica e quanto mais literrio (tudo nada cabe),
mais polissmico. (Orlandi, 1986).
Podemos dizer que este conjunto de estudos, que no se esgota nesta rpida apresentao, sugere
modificaes profundas na metodologia de ensino de LP. Partindo das teorias que sustentam o
exposto neste trabalho, faz-se necessrio que as mudanas metodolgicas, de fato, levem em
534
conta os seguintes pontos principais: (1) a compreenso de que o processo de alfabetizao no

se inicia na escola e que os alunos e alunas refletem sobre a escrita; (2) o conceito de letramento;
(3) a percepo da lngua em suas diferentes funes sociais; (4) a compreenso dos processos
de aprendizagem; (5) a compreenso do processo de construo de sentidos de um texto, e,
principalmente (6) o favorecimento de possibilidades reais de uso, criticamente, dos diferentes
registros da lngua. Tais pressupostos resultam em novas possibilidades metodolgicas que
propiciam a reflexo constante sobre a lngua, como objeto vivo e dinmico.
Acredita-se que os estudantes que tm a chance de desenvolver, ao longo do perodo de
escolarizao, sua competncia discursiva estaro mais capacitados para compreender a
complexidade e a dinamicidade dos jogos interativos que ocorrem, fruto das atividades
coletivas e do jogo social em que estamos inseridos.
Nessa perspectiva, o conceito de letramento pode ser traduzido pelo acesso, o gerenciamento,
a interao, a interatividade e a avaliao das competncias do sujeito. Em vez de desenvolver
conhecimentos e potenciais isolados, prope-se integr-los, para que o aluno possa participar
criticamente da sociedade. O aluno deve ter instrumentos suficientes para aplicar competncias em
situaes reais e ser capaz de comunicar efetivamente ideias e pensamentos. Por isso, o conceito
de letramento muito mais amplo do que a noo histrica de habilidade para ler e escrever.
Entende-se que representa um continuum, e no algo que um indivduo tem ou no tem.
Os processos de ensino com base no conceito de letramento no so isolados. Para que
possamos ter um sujeito letrado em cincias, preciso que ele seja letrado em leitura e escrita,
por exemplo. O ensino no pode ser pensado de forma fragmentada, porque nem o sujeito,
nem o mundo se apresentam de forma fragmentada. Assim, estabelece-se um continuum
de aprendizagem, que permitir ao sujeito desenvolver sua autonomia para aprender, para
lidar com situaes novas, criando solues para bem interagir na sociedade. Para tanto, o
papel do ensino de lngua portuguesa fundamental para a formao deste cidado pleno
para uma sociedade que cada vez exige mais um sujeito menos fragmentado, com mais
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SOARES. Magda. Letramento. Um Tema em Trs Gneros. Belo Horizonte: Autntica, 2006.
536
Histrias de Leituras - prtica de ensino de Lngua

Portuguesa com Contos de Fadas e Fbulas
ngela Cristina Rodrigues de Castro
UERJ
RESUMO:
Contar histrias uma atitude que existe desde os primrdios da humanidade. Em tempos
muito antigos as pessoas se reuniam para ouvir histrias e aprender; contar histrias e ouvilas era uma forma de ensinar e aprender. No mundo de hoje, mesmo com a mudana de
muitos valores, ainda se contam histrias, ainda se ouvem histrias. Faz-se aqui um relato
do trabalho desenvolvido com alunos do 2 ano do Ensino Mdio por meio dos gneros
discursivos fbulas e contos de fadas, estabelecendo-se, a partir deles, reflexes sobre sua
constituio, sobre valores humanos (ressaltando-se o da solidariedade), sobre o ensino/
aprendizagem de aspectos lingsticos da Lngua Portuguesa como a subordinao e a
coordenao, registros de linguagem, assim como aspectos da estruturao do enunciado/
texto como a intertextualidade e a interdiscursividade. Este trabalho baseou-se na teoria
dos gneros discursivos de Bakhtin, nos elementos da organizao e estruturao de textos
propostos pela Lingustica Textual e pela Anlise do Discurso (Koch, Maingueneau,
Charaudeau, van Dijk), assim como em concepes de leitura como prtica concretizada na
construo social do significado (perspectiva sociointeracionista).
Palavras-chave:
Fbulas Contos de fada Ensino Gneros discursivos Leitura Construo social
(...) Como eu acho que ser humano curioso por natureza e qualquer pessoa alfabetizada fica
doida pra saber o segredo que tem dentro de um livro (desde que ningum esteja tentando
lhe impingir essa leitura feito remdio amargo pela goela abaixo), no acredito mesmo
nessa histria de criana no gostar de ler.(...)
(MACHADO, 2001:10)
1. Introduo
O ato de contar histrias relatado desde os primrdios da humanidade. Em tempos muito
antigos as pessoas se reuniam para ouvir histrias e aprender; contar histrias e ouvi-las
era uma forma de ensinar e aprender. O narrador era algum mais velho que transmitia o
seu saber aos mais jovens.
Nos mosteiros, segundo relato de So Bento, no sculo XII, sempre havia leitura na hora
das refeies e no eram leituras aleatrias, mas leituras escolhidas para cada semana
(Cf. MANGUEL, 1997: 137). Da mesma forma, na Idade Mdia, a leitura oral tambm se
tornou prtica necessria. Poucas eram as pessoas alfabetizadas, poucos eram os livros em
circulao; logo, os que queriam conhecer um determinado autor ou o contedo de um livro
deviam recorrer leitura ou recitao (Cf. MANGUEL, 1997: 138).
No mundo de hoje, mesmo com a mudana de muitos valores, continuou-se a contar
histrias e a ouvir histrias mes e avs continuam a contar histrias a seus filhos e
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netos, principalmente na hora de dormir (da o nome, em Ingls, bedtime stories dado aos
contos de fada); as professoras continuam a contar histrias a seus alunos. Nunca houve
uma sociedade sem certo grau de narratividade, sem um repertrio de histrias prprias ou
sem a necessidade de contar tais histrias (Cf. BARTHES, 1982). Ou seja, como se pode
observar aqui, as narrativas orais traduzem a memria de um povo, a sua memria coletiva
(Cf. HALBWACHS, 1990)
Nos diversos contextos em que se pense, observa-se que o objetivo de se contar histrias
no necessariamente o de entreter os ouvintes, mas pode tambm ser o de educar, o de
convencer, o de exteriorizao de uma ideologia, entre outros. Ou seja, qualquer texto de
cunho literrio pode desempenhar uma funo ldica, uma funo cognitiva, uma funo
pragmtica e, ainda, uma funo catrtica.
2. A natureza do Projeto Histrias de Leituras
O ano de 2001 fora institudo como o Ano Internacional do Voluntrio. Tanto o Brasil,
como mais cento e vinte e dois pases, assumiram o compromisso de fazer com que o referido
ano fosse expressivo, principalmente no que dizia respeito queles que doam seu tempo e
trabalho, individual ou coletivamente, em prol de aes humanitrias, imprescindveis para
a formao de um mundo melhor, estimulando cada vez mais pessoas a encontrarem formas
de fazer o mesmo.
Como a construo slida do sentimento de solidariedade deve partir, tambm, do exerccio
constante de aes voluntrias na escola, naquele ano, a instituio de ensino na qual trabalhava
desenvolveu o Projeto Resgate de Valores: urgncias sociais no 2 ano do Ensino Mdio,
assim contribuindo com a sua parcela no desenvolvimento da cultura do trabalho voluntrio,
da compreenso de quanto se pode ser til ao prximo.
Entre os objetivos da disciplina de Lngua Portuguesa e Literatura estavam:
a) criar condies para que os alunos pudessem se preparar para ser cidados de ao,
aptos a encarar as inmeras urgncias sociais do mundo atual;
b) desenvolver habilidades essenciais para a construo de competncias em prol de um ser
autnomo, empreendedor e consciente;
c) incentivar a leitura, a produo escrita, aspectos da oralidade, o senso crtico e a reflexo,
dentro e fora do espao escolar.
O desenvolvimento de prticas de oralidade auxilia sobremaneira no ato de comunicao entre
as pessoas, de persuaso e sensibilizao aos problemas encontrados. A leitura importante
instrumento para o embasamento, o enriquecimento e o desenvolvimento de aspectos polticos
e crticos essenciais na busca de solues para problemas sociais existentes.
Por fim, e no menos importante, estava a preocupao com o ser em formao, com que
ele pudesse vir a ser elemento multiplicador, apto a transformar o conhecimento adquirido
de que dispusesse em aes prticas rotineiras.
As turmas foram divididas em grupos, distribudos por temas pertinentes ao tema maior do
Projeto. A referida disciplina ficou, ento, responsvel pelo desenvolvimento do tema tica, a
538
partir do qual se estabeleceu, junto aos alunos, a proposta de produo de textos e livros (de
tecido ou de papel, de figuras apenas ou com textos, com histrias inclusive daquelas do tipo
RPG, em que o leitor pode optar pelo final preferido) de fbulas e contos de fadas (gneros
j estudados anteriormente) para alunos dos dois primeiros anos do primeiro segmento do
Ensino Fundamental (1 e 2 anos, antigos Classe de Alfabetizao e 1 srie).
Aps a confeco do material supracitado, os alunos do Ensino Mdio, ainda divididos em
grupos e, de forma voluntria, desenvolveriam atividades que denominamos de Rodas de
Leitura, durante os quais, os alunos fariam a leitura oral dos livros produzidos por eles,
envolvendo os pequenos em atividades de reflexo sobre tica, inclusive valores familiares,
coletivos e individuais, levando essa discusso para contextos de seu dia-a-dia.
3. Por que Fbulas e Contos de fada?
A fbula uma composio, em prosa ou verso, na qual aparece o relato de um episdio
sob a forma de alegoria, cuja verdade se apresenta sob os vus da fantasia. um gnero
comum em todas as literaturas e nela acontece a narrativa imaginria, s vezes mitolgica,
apolgica e geralmente contm uma lio de moral. A peculiaridade que a distingue das
demais espcies metafricas ou simblicas a presena do animal, colocado em uma situao
humana exemplar (Cf. COELHO: 2000).
Os contos de fada, por sua vez, constituem narraes faladas ou escritas, imaginadas. So
de natureza espiritual/tica/existencial. Originaram-se entre os celtas, com heris e heronas,
cujas aventuras estavam ligadas ao sobrenatural, ao mistrio do alm-vida e visavam
realizao do interior do ser humano. Da a presena da fada, cujo nome vem do termo latino
fatum, que significa destino (Cf. COELHO, 2000: 173).
Tanto um quanto outro gnero encontram-se no domnio discursivo que Schneuwly & Dolz
(2004: 66-67) denominam cultura literria ficcional e cujo objetivo a mimesis da ao
atravs da criao da intriga no domnio do verossmil. Em resumo, considerando-se que
em ambos os gneros escolhidos a discusso de valores humanos constitua a mola-mestra
de toda a histria, com eles seria possvel o desenvolvimento do projeto com o tema tica.
No que se refere teoria dos gneros discursivos, considera-se aqui a viso bakhtiniana, a
partir da qual os gneros so entendidos a partir da perspectiva do dialogismo no processo
comunicativo. O dialogismo, enfatiza Machado (apud BRAIT, 2005: 153), ao valorizar
o estudo dos gneros, descobriu um excelente recurso para radiografar o hibridismo, a
heteroglossia e a pluralidade de sistema de signos na cultura. Conforme afirma Bakhtin
(1992:279), todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, esto
sempre relacionadas com a utilizao da lngua. Ou seja, ele v os gneros discursivos
como coeres estabelecidas entre as diferentes atividades humanas e o uso da lngua nessas
atividades, ou seja, as concepes das prticas discursivas.
Para Bakhtin (1992), os gneros so aprendidos no decorrer da vida de cada ser humano
como participantes de determinado grupo social ou membro de alguma comunidade. Logo,
tem-se que gneros so padres comunicativos, que, socialmente utilizados, funcionam com
uma espcie de modelos comunicativos globais que representam em conhecimento social
localizado em situao concreta.
539
a partir destes conceitos tericos que desenvolvido o trabalho com os gneros fbulas
e contos de fada aqui relatado, permitindo-se inclusive um alargamento dos limites da
construo dos textos em cada um dos gneros. Por exemplo, na fbula espera-se encontrar
a presena de animais com caractersticas humanas. Num dos livros produzidos pelos
alunos, Unidas para sempre, toda a fbula construda a partir da personificao das cores,
estabelecendo um dilogo com o gnero aplogo:
4. O desenvolvimento do Projeto principais aspectos e dificuldades

Como os alunos envolvidos no Projeto Histrias de Leituras encontravam-se no 2 ano
do Ensino Mdio, j haviam estudado aspectos da lngua como a variao e registro da
linguagem, a subordinao e a coordenao e, aps terem sido trabalhadas, ao longo dos anos
escolares, leituras variadas (gneros e autores) e dos alunos terem sido levados a produzir
alguns dos gneros discursivos os quais haviam analisado e estudado anteriormente, parecia
ser o momento para faz-los atuarem em sua lngua materna, tornando o aprendizado anterior
significativo.
Ao iniciarem a produo de seus livros infantis, muitos dos alunos encontraram certas
dificuldades, a saber:
540
a) adequar o texto produzido ao nvel de leitura do pblico-alvo, como, por exemplo, na

escolha do lxico, na organizao de frases curtas nominais ou absolutas, s vezes jogando
com elementos repetitivos, facilitando a compreenso dos enunciados;
b) adaptar o tema escolhido (tica) a uma narrativa infantil, uma vez que, descobriu-se, os
desdobramentos desse tema eram desconhecidos pelos prprios alunos;
c) escrever textos breves, em plena interao com imagens, visto que nesse tipo de produo
textual as imagens se inserem no todo, fazem parte de seu desenvolvimento, num dilogo;
d) desenvolver uma narrativa simples, linear, com princpio, meio e fim, adequada ao
pensamento lgico de crianas da faixa etria alvo (6/7 anos).
Todos esses aspectos relacionados, embora paream simples, demandam um maior domnio dos
elementos da produo textual por parte do escritor, assim como dos elementos lingusticos.
Alguns dos alunos (individual ou coletivamente) deram seu depoimento acerca deste trabalho
de produo e criao textual:
(1)
O livro do meu grupo foi sobre a histria de uma Bruxinha boa que queria encontrar o
Vale da Felicidade. O mais difcil ao escrever esse livro foi me situar no universo infantil,
colocar uma lio no final... mas apesar disso foi bem legal escrever esse livrinho.
(2)
O trabalho realizado pelos alunos do 2 ano, que era o de criar histrias (fbulas) para as
crianas da Educao Infantil, foi muito importante, pois esse tipo de trabalho incentiva
em muito a capacidade de imaginao e de criao dos alunos.
Particularmente, fiquei muito feliz em realizar tal trabalho, pois aprendi a trabalhar com
uma linguagem diferente de minha faixa etria e pelo fato de ter promovido um pouco de
alegria e de imaginao para as crianas.
(3)
claro que escrever um livro infantil sobre tica, palavra que provavelmente as crianas
mal sabem o significado, no fcil. preciso atinar para vrios detalhes como vocabulrio,
contedo e ilustrao, o que muito significativo em um livro infantil. (grifo nosso)
(4)
Realizar este trabalho foi uma tarefa difcil porque estvamos muito acostumados a utilizar
uma linguagem mais adulta e tivemos receio das crianas no entenderem a mensagem
que queramos passar.
(5)
O trabalho voluntrio muito gratificante. Por isso, ao saber que o livro que fizesse iria
ser lido para crianas me senti til e me empenhei em fazer o melhor possvel.
Somente por estes cinco relatos possvel a observao de aspectos muito importantes na
consecuo do Projeto, a saber:
a) a formao de uma conscincia sobre os diferentes nveis de linguagem e suas funes,
assim como da variao da linguagem em uso e do lxico;
b) o reconhecimento de que a produo de textos deve ser pensada, repensada e, finalmente,
concluda. Isso leva a uma prtica de produo textual mais bem planejada e elaborada;
541
c) a viso de que o trabalho discente pode ter um objetivo bem prtico e de que eles j so
cidados, na concepo maior que essa palavra tem, e de que seus atos podem interferir (e
muito) na vida de todos a sua volta.
5. O Cantinho da Leitura
Durante a Feira Cultural e Tecnolgica de 2001, realizada em 07 de dezembro do referido
ano, foi reservado um espao para a exposio e apresentao dos livros infantis produzidos
- o Cantinho da Leitura.
Este trabalho dividiu-se em dois momentos: no turno da manh ocorreram o Cantinho da
Leitura e a exposio dos livros produzidos. No Cantinho da Leitura, alunos voluntrios
do 2 ano/EM fizeram o papel de leitores para os alunos da EF e quaisquer outras crianas
que estivessem visitando a Feira. Ao final das leituras, as crianas realizavam atividades de
compreenso do texto lido e produziam desenhos em que faziam a sua releitura das histrias.
Alguns livros vinham acrescidos de atividades ldicas diversas jogos, quebra-cabeas etc
- e as crianas tambm tiveram a chance de participar destas atividades.
Nos turnos vespertino e noturno, como no mais havia crianas visitantes, foi montada, no
lugar do Cantinho da Leitura, uma exposio das fotos das atividades realizadas de manh.
Em dezembro do mesmo ano, na festa de encerramento de ano letivo das turmas da Educao
Infantil, os livros produzidos foram doados a esses leitores iniciantes num ba montado
pelos alunos com a ajuda da professora.
Ainda nesse mesmo ms, a instituio matriz da Escola enviou aos alunos do Ensino Mdio,
autores dos livros infantis, uma proposta de publicao dos mesmos para o pblico interno,
proposta essa muito significativa para aqueles novos legitimados autores.
542
6. Releitura a partir de imagens - as produes dos pequenos leitores

Desde os primrdios da humanidade, as imagens sempre tiveram um significado muito
importante no processo de leitura na Europa, na Idade Mdia, os vitrais e as imagens
religiosas eram utilizados para atrair mais fiis para a Igreja a partir da narrao de passagens
bblicas traduzidas naqueles smbolos pictricos (Cf. MANGUEL, 1997). Numa sociedade
em que a quase totalidade (metonimicamente falando) no tinha acesso a nem a habilidade
de ler textos escritos, elementos como as imagens revestiam-se de grande valor.
Na Semitica, o valor das imagens no processo de leitura (incluindo-se a os processos de
decodificao e interpretao) bastante ressaltado:
A estratgia que utilizamos ler a imagem para adquirir condies de verbalizar por
escrito a experincia. E a imagem aqui se estende ao que h pouco chamamos de leitura
do mundo, pois, desde a mais tenra idade, o homem comea a praticar as mais variadas
formas de leitura: uma bandeira hasteada, um punho cerrado, nuvens escuras, todos so
textos a serem lidos (compreendidos e interpretados), uma vez que contm mensagens a
serem decodificadas pelo observador.
(SIMES, 2009: 30)
543
Sobre o desenho infantil, Mamede (1994: 22) afirma: o desenho manifestao de uma
necessidade vital para a criana: conhecer e agir sobre o mundo, comunicar-se com esse
mundo. Ou seja, entende-se aqui a importncia do ato de desenhar como uma atividade de
constituio dos sujeitos sociais.
Pillar (1996) define o desenho como um sistema de representao, o qual envolve tanto a
produo como a interpretao de imagens formadas por smbolos, utilizados para expressar
idias, sensaes, fantasias e sentimentos. A partir dele, a criana retira informaes de seu
espao fsico, refletindo sobre ele e reorganizando-o atravs de seu potencial representativo.
Segundo essa viso, o desenho compreendido como um registro de tudo que significativo
para a criana, constituindo sua primeira linguagem grfica na comunicao de experincias,
pensamentos, alegrias etc.
Ao escolherem trabalhar com gneros como contos de fada e fbulas, os alunos partiram para
uma jornada em direo ao trabalho com a interface texto-imagem, tanto no momento da
produo dos livros quanto no momento da avaliao do processo de leitura pelos pequeninos.
Ferreiro & Teberosky (1985), baseando-se nas teorias piagetianas, afirmam que o desenho e
a escrita so objetos simblicos que implicam funo semitica, a qual possibilita diferenciar
significantes (smbolos) de significados (objetos, imagem). Texto e imagem formam um todo
complementar e, para a criana, torna-se possvel remeter a um e a outro sistema no ato da
interpretao. Ambos so uma unidade com vnculos muito estreitos, que juntos expressam um
sentido. Para interpretar o texto, pode-se buscar na imagem os dados que aquele no fornece.
(Cf. FERREIRO & TEBEROSKY, 1985:72). Embora as autoras fizessem referncia ao momento
especfico da leitura, possvel estender esta relao ao momento da avaliao de leitura.
No trabalho realizado junto aos alunos, os desenhos produzidos pelos pequeninos, como
proposta de atividade de interpretao/avaliao da compreenso da leitura, revelaram
informaes sobre suas ideias, sentimentos, conhecimento de mundo, assim como sobre
suas fantasias relacionadas leitura das histrias.
Para efeito de anlise dos resultados apresentados, a partir do momento de leitura ofertado,
reproduz-se aqui um dos desenhos por meio dos quais os pequenos alunos transmitiram a
sua compreenso da leitura, acrescentando a ela a sua vivncia.
O livro escolhido foi O sonho de Bia, no qual retratada a histria de Bia, uma menina
que sonhava em ir escola embora no houvesse uma em sua cidade. Bia conseguiu reunir
todos em sua cidade em torno de um bem comum, lutando at o final para conseguir a to
sonhada escola. Na sua interpretao os alunos aproveitaram para falar de suas aspiraes.
544
Pode-se perceber por meio do desenho infantil supramencionado que, h uma construo
desse pequeno leitor iniciante como sujeito social dessa leitura, a partir de uma concepo
de leitura como um ato social, uma forma de agir no mundo social, atravs da linguagem
(Cf. MOITA LOPES, 1996:1), linguagem essa que foi a pictrica, com elementos verbais
utilizados apenas na funo de denotao/identificao (escola e casa dos sonhos),
estabelecendo uma relao entre esses dois espaos fsicos.
Na entrevista com esse pequeno aluno, descobriu-se que esse aluno vivia em condies
precarssimas e que sua casa seria apenas um pequeno barraco, prestes a desabar. Da, a
importncia da imagem da casa dos sonhos em seu desenho.
Sobre esse aspecto, Iavelberg (1993) afirma que o conhecimento estruturado na interao da
criana com o meio, relacionando a aspectos psicolgicos, afetivos e de organizao social
e cultural. Derdyk (1994:68) entende que a produo de figuraes no desenho envolve a
capacidade de associar, relacionar, combinar, identificar, sintetizar, nomear e que a percepo,
a sensibilidade e a memria possibilitam a troca entre o universo interior e o exterior da criana.
7. Encaminhamentos possveis
Devido aos elementos aqui reunidos (relatos de alunos, levantamento de questes, resultados
apresentados), possvel dizer que o Projeto tenha atendido aos objetivos a que se havia
proposto (Cf. seo 2).
Nesse contexto, afirma-se que o projeto aqui desenvolvido enquadra-se numa perspectiva
terica de leitura e produo textual denominada sociointeracionista, segundo a qual a
leitura se concretiza a partir da construo social do significado, construo na qual leitor
e autor esto engajados ativamente (Cf. CASTRO, 1999:77) num contexto scio-histrico
especfico, conforme relato de aluna transcrito a seguir:
545
Estar junto s crianas sempre um grande prazer, fora o prazer que a disciplina de Portugus
nos proporcionou atravs da sua participao na Feira. Foi bom ver que todo o esforo
da 2 srie/EM, na criao e confeco dos livros foi proveitoso para os pequeninos, que
desde cedo devem ser apresentados ao mundo da leitura, para um melhor aproveitamento
cultural e intelectual.
Espero que iniciativas como essas se proliferem mais e mais e que no se encerrem e que
outras disciplinas e outros alunos abracem essa idia. Para mim foi um trabalho indito
e inesquecvel.
Uma vez que o propsito primeiro tenha sido o de levar os alunos a refletir sobre a tica
e seus valores, perpassando pelo aspecto do desenvolvimento do voluntariado, pode-se
afirmar, baseado nos depoimentos e nas aes dos alunos do 2 ano do Ensino Mdio, que o
Projeto desenvolvido tenha se constitudo como pontap inicial para a atuao humanitria
e comunitria dos referidos discentes, com vistas a mais aes futuras com o mesmo intento
(ou at outros mais) e projeo do trabalho com leitura a partir de um quadro mais poltico
e de constituio social.
BAKHTIN, Mikhail M. Esttica da Criao Verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1992.
BARTHES, Roland. Crtica e verdade. So Paulo: Brasiliense, 1982.
BRAIT, Beth (org.). Bakhtin: conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2005.
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COELHO, Nelly N. Literatura Infantil. So Paulo: Editora Moderna, 2000.
DERDYK, E. Formas de pensar o desenho. So Paulo: Scipione, 1994.
FERREIRO, E. & TEBEROSKY, A. Psicognese da lngua escrita. Porto Alegre: Artes
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HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990.
IAVELBERG, R. O desenho cultivado da criana. Dissertao de Mestrado, ECA/USP, 1993.
MACHADO, Ana Maria. Bom de ouvido. In: VERISSIMO, Luis Fernando. Comdias para
se ler na escola. (Texto de apresentao). Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p.10
MAMEDE, M. M. Conversando sobre o grafismo infantil In: CRIANA. Revista do Professor
de Educao Infantil. Braslia: Ministrio da Educao e do Desporto, n. 26, 1994.
MANGUEL, Alberto. Uma histria da leitura. So Paulo: Companhia das Letras, 1997.
MOITA LOPES, Luiz Paulo da.Interdisciplinaridade e Intertextualidade: Leitura como Prtica
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Niteri:UFF, 1996.
PILLAR, A. D. Desenho e construo de conhecimento na criana. Porto Alegre: Artes
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SCHNEUWLY, B.; DOLZ, J. Gneros orais e escritos na escola. Trad. Glas Sales Cordeiro e
Roxane Rojo. Campinas: Mercado de Letras, 2004.
SIMES, Darcilia. Semitica & ensino: uma proposta. Rio de Janeiro: Dialogarts, 2009.
546
LEITURA E PRODUO DE FBULAS COM ALUNOS DO 2 CICLO

DO ENSINO FUNDAMENTAL
Glayci Kelli Reis da Silva Xavier
UFF / UNIVERSO
RESUMO:
A lngua um bem comum a todos e constitui-se uma atividade essencialmente social. Participamos
em nosso dia-a-dia de diversas situaes comunicativas, nas mais variadas prticas sociais: uma
aula, uma conversa ao telefone, um bilhete ou um e-mail que escrevemos e assim por diante. A
linguagem est presente em quase tudo o que fazemos. O professor deve, portanto, considerar
essa experincia do aluno e desenvolver atividades que contribuam para o aperfeioamento
de sua forma de dar sentido s coisas do mundo. Um dos modos de enriquecer esse processo
utilizar textos dos mais variados gneros, que divirtam, emocionem, envolvam o aluno. Os
Parmetros Curriculares Nacionais PCN ao abordarem o ensino de lngua portuguesa
enfocam o gnero como objeto de ensino para uma melhor compreenso e utilizao da lngua.
Este trabalho demonstra uma atividade realizada com alunos do 2 ciclo do Ensino Fundamental
de uma escola pblica da rede municipal de Niteri. Foram propostas atividades diversificadas
de leitura, de interpretao e busca de elementos bsicos que caracterizam o texto, de forma
que eles pudessem produzir seus prprios textos de forma adequada. O gnero textual escolhido
foi a fbula, porque o contar histrias ainda faz parte do mundo das crianas dessa faixa
etria, atradas pelo fantstico e pelos contos de fadas. Alm disso, esse um gnero que oferece
inmeras possibilidades de desenvolver as quatro habilidades bsicas: ouvir/falar/ler/escrever.
Palavras-chave:
Leitura, produo de textos, gneros textuais, fbula
Aqui canto heris por Esopo criados, / Aqueles cujos contos, embora inventados, / contm
verdades tais que servem de lies. / No livro todos falam: peixes, grous, lees, / e o
que dizem se aplica a ns, a cada qual / para instruir o homem, uso o animal. (LA
FONTAINE, 2003:69)
1. Introduo
A linguagem est presente em quase todos os instantes da vida do ser humano, desde que ele
nasce. A criana desde cedo j observa, interpreta, interage como mundo, dando significado
aos seres, aos objetos e situaes que a cercam. Assim, ao iniciarem a vida escolar, os alunos
j fazem uso da lngua; mostram-se usurios competentes da lngua materna, apenas no
tiveram a oportunidade de desenvolver a reflexo sobre os usos que faz dessa lngua.
Dessa forma, o professor deve considerar a experincia que aluno possui e oferecer subsdios
que o estimulem a ampliar seus horizontes, para que consigam comunicar-se nas mais
diferentes situaes, ou seja, adequar o uso da lngua apropriadamente para compreender
e fazer-se compreendido.
Um dos modos de enriquecer esse processo utilizar textos variados, que divirtam, emocionem,
envolvam o aluno.
547
O presente trabalho descreve uma atividade de leitura e produo de textos realizada com
alunos do 2 ciclo do Ensino Fundamental de uma escola pblica da rede municipal de
Niteri RJ, e sob esse olhar que ele foi desenvolvido.
A fbula foi o gnero textual selecionado, pois, como retrata a autora Lcia Pimentel
Ges, as fbulas so muito atraentes para as crianas pelo fato de estas histrias tratarem
de animais, seres adorados por elas (GES, 1991: 151); outro aspecto que a autora destaca
como aspecto atrativo do gnero o fato de possuir excelente estrutura, ao rpida e
suspense at o final. Alm disso, as fbulas oferecem inmeras possibilidades de desenvolver
as habilidades bsicas de ouvir/falar/ler/escrever.
2. Gneros textuais e o ensino de lngua materna
As aulas de Lngua Portuguesa em nossas escolas podem assumir diferentes objetivos.
Tavaglia afirma que, basicamente, podemos:
A) ensinar sobre a lngua, formando pessoas que so capazes de analisar a lngua, analistas
da lngua que tm conhecimento terico sobre a mesma; B) ensinar a lngua, formando
usurios competentes da lngua, isto , pessoas que sabem usar a lngua em diferentes
variedades da mesma, de modo adequado a cada situao de interao comunicativa.
(TAVAGLIA, 2007: 77, grifos do autor)
Como nos comunicamos por textos nas mais variadas situaes de interao comunicativa,
o ideal que a formao de usurios competentes da lngua seja o objetivo prioritrio do
ensino de lngua materna. E isso no ser desenvolvido dominando-se conceitos e regras,
mas atravs de contato com situaes concretas de uso da mesma. Azeredo afirma que:
produzindo e interpretando textos que aprendemos uma lngua, pois no aprendemos
apenas os significados das palavras e as regras de sua combinao em frases. Aprendemos,
sobretudo, a integr-las em textos socialmente situados e interativamente relevantes.
Portanto, todo o processo de ensino/aprendizagem da lngua consiste, necessariamente, em
ensinar/aprender a lidar com textos, produzindo-os, atribuindo-lhes sentido, observando
como esto construdos e refletindo sobre a relao entre essa construo e sua relevncia
contextual e funcionalidade. (AZEREDO, 2007: 38)
Portanto, o ensino de Lngua Portuguesa na escola deve ter como a unidade mais relevante
de ensino o texto, que no deve ser usado simplesmente como pretexto para outras atividades
de ensino sobre a lngua ou sobre a escrita, mas que se constitui em objeto de estudo, por
si mesmo. Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) enfatizam que:
[...] a lngua um sistema de signos histrico e social que possibilita ao homem significar
o mundo e a realidade. Assim, aprend-la aprender no s as palavras, mas tambm os
seus significados culturais e, com eles, os modos pelos quais as pessoas do seu meio social
entendem e interpretam a realidade e a si mesmas. [...] A linguagem, por se realizar na
interao verbal dos interlocutores, no pode ser compreendida sem que se considere seu
vnculo com a situao concreta de produo. no interior do funcionamento da linguagem
que possvel compreender o modo desse funcionamento. Produzindo linguagem, aprendese linguagem. (BRASIL, 2001: 24-25)
Os PCNs ainda afirmam que a noo de gnero, constitutiva do texto, precisa ser tomada
como objeto de ensino. (BRASIL, 2001: 23). De acordo com o filsofo Mikhail Bakhtin, os
gneros constituem tipos relativamente estveis de enunciados (BAKHTIN, 1994: 279),
disponveis na cultura, caracterizados por trs elementos:
548
- contedo temtico (o que pode ser dito em um dado gnero);

- estilo (seleo de recursos disponveis na lngua, orientada pela posio enunciativa do
produtor do texto);
- construo composicional (sua forma de dizer, sua organizao geral que no inventada
a cada vez que nos comunicamos, mas que est disponvel em circulao social).
Cabe ressaltar que, quando falamos de gneros do discurso, nos referimos tanto aos gneros
escritos como aos orais. Assim, um bilhete, um telefonema, um conto, uma palestra, uma notcia,
so diferentes gneros textuais; cada um ter um tema, estilo e construo composicional,
pois eles possuem diferentes intenes comunicativas e usos sociais que influenciaro as
condies de produo dos enunciados e a forma dos mesmos.
A partir do que do que o aluno j sabe ou reconhece de alguns gneros, o trabalho com a
escrita deve possibilitar o envolvimento do mesmo em prticas reais, autnticas. Marcuschi
afirma que o trabalho com gneros textuais uma extraordinria oportunidade de se lidar
com a lngua em seus mais diversos usos autnticos no dia a dia (MARCUSCHI, 2002: 35).
Dolz & Schneuwly compreendem o gnero textual como uma ferramenta, isto , como um
instrumento que possibilita exercer uma ao lingustica sobre a realidade, e ressaltam que o
ensino dos gneros representa uma forma concreta de dar poder de atuao aos educadores
e, por decorrncia, aos educandos (SCHNEUWLY & DOLZ, 2004: 22).
Ao selecionar um determinado gnero, o professor deve em considerao os objetivos
visados, o lugar social, os papis dos participantes e uma real adaptao entre gnero e
valores particulares. Alm disso, segundo Dolz & Schneuwly, a escolha de um gnero deve
considerar o seu carter motivante para os alunos (Cf. SCHNEUWLY & DOLZ, 2004: 127).
Seguindo essa mesma perspectiva, Bronckart afirma que:
Uma ao de linguagem exige do agente produtor uma srie de decises, que ele necessita
ter competncia para executar. Tais decises referem-se, em primeiro lugar, escolha do
gnero mais adequado, alm de outras relativas constituio dos mundos discursivos,
organizao sequencial ou linear do contedo temtico, seleo de mecanismos de
textualizao e de mecanismos enunciativos. (Bronckart apud KOCH, 2006: 165)
Assim, o trabalho pedaggico com os gneros presentes na sociedade pode tornar as aulas
muito mais interessantes e significativas e desenvolver nos alunos a competncia textual.
Cabe ao professor a tarefa de gerar possibilidades para que os alunos se apropriem de
caractersticas discursivas e lingusticas de gneros diversos, em situaes reais, inseridas
num determinado contexto.
3. O Gnero Fbula
A fbula, gnero da ordem do narrar (Cf. DOLZ & SCHNEUWLY, 2004), sempre atraiu a
ateno de adultos e crianas. Coelho afirma que atravs dos sculos, apesar das transformaes
sofridas, as fbulas continuam vivas, sendo retomadas de gerao em gerao e traduzidas
em todas as lnguas (COELHO, 1991: 80).
A palavra latina fbula deriva do verbo fabulare, que significa conversar, narrar (Cf.
Bagno, 2002), o que nos leva a crer que esse gnero teve origem na tradio oral e tem
ligao ntima com a sabedoria popular. O gnero fbula, assim como tantos outros gneros
narrativos, registra as experincias e o modo de vida dos povos.
549
As fbulas tm origem na Grcia Antiga. Bagno no artigo Fbulas Fabulosas, nos conta que:
Na histria do Ocidente, houve grandes autores de fbulas. Na Grcia antiga, o mais famoso
deles foi Esopo, que viveu entre os sculos VII e VI antes de Cristo. Diz a tradio que
Esopo era um grande contador de histrias, mas que no deixou nenhuma fbula escrita.
Seus aplogos foram registrados de forma literria mais tarde por outros autores. O mais
importante deles foi o romano Fedro (15 a.C. - 50 d.C.), que se declarava admirador e
imitador de Esopo. [...] No sculo XVII, na Frana, viveu o mais importante fabulista da
era moderna: Jean de La Fontaine (1621-1695). La Fontaine, alm de compor suas prprias
fbulas, tambm reescreveu em versos franceses muitas das fbulas antigas de Esopo e
de Fedro. dele a fbula mais conhecida de todo o Ocidente, A cigarra e a formiga.
(BAGNO, 2002)
Em nosso pas importante mencionar o escritor Monteiro Lobato. Em seu livro, intitulado
Fbulas, ele recria e reconta Fbulas de Esopo e La Fontaine, alm de contar suas prprias
fbulas. Nesse livro, a turma do Stio do Pica-pau Amarelo est presente, fazendo comentrios
aps cada narrativa. (Cf. FERNANDES, 2001: 33-35).
As fbulas destacam-se por serem narrativas normalmente breves, de natureza simblica,
e de fcil assimilao por parte dos leitores. Possuem dupla finalidade: divertir e instruir,
uma vez que apresentam um provrbio como lio de moral. Segundo Fiorin & Savioli, elas
podem ser divididas em duas partes principais:
a narrao propriamente dita, que o texto figurativo, em que os personagens so animais,
homens, etc.; e a moral, que um texto temtico, que reitera o significado da narrao,
indicando a leitura que dela se deve fazer. (FIORIN & SAVIOLI, 1995: 398)
A narrao apresenta uma estrutura relativamente fixa: situao inicial, conflito, tentativa de
soluo, soluo final e, por fim, a lio de moral. Os tipos de problemas podem ser variados.
As fbulas apresentam geralmente animais como personagens. De acordo com esses mesmos autores:
A fbula sempre uma histria de homens, mesmo quando os personagens so animais,
pois estes falam, sentem paixes humanas, etc., o que indica que so personificaes dos
seres humanos. O plano de leitura sempre relativo vida dos seres humanos. (FIORIN
& SAVIOLI, 1995: 398)
Marisa Lajolo, por sua vez, define as fbulas como:

[...] narrativas em prosa ou em verso que geralmente apresentam animais como
personagens. Animais que pensam, sentem, agem e falam como se fossem pessoas. Mas
as fbulas no apresentam s animais como personagens. H fbulas sobre objetos, sobre
plantas, sobre estaes do ano, sobre a morte, sobre pessoas. As fbulas mostram pontos
de vista sobre comportamentos humanos. Ou seja, recomendam certos comportamentos e
censuram outros, que devem ser evitados. Esse ponto de vista ou opinio costuma ser
explicitado no incio ou no fim das fbulas e chamado lio ou moral. (LAJOLO, 2005)
Coelho afirma que a fbula alude a uma situao humana e tem por objetivo transmitir certa
moralidade (COELHO, 2000: 165). A lio de moral de fbula poder vir explcita, atravs
de um provrbio, ou implcita. Apesar de parecerem historinhas para crianas, as fbulas
foram inicialmente criadas para serem contadas para adultos, de forma a aconselh-los,
distra-los ou mesmo critic-los. A moral da histria uma espcie de resumo da inteno
do autor ao contar determinada histria.
Nessas histrias o comportamento humano criticado atravs das atitudes dos personagens,
que podem ser bons, maus, inteligentes, ingnuos, espertos, gulosos, entre outros. Na maioria
das fbulas os personagens so animais, apesar de existirem fbulas com objetos, pessoas,
550
etc. Cada animal normalmente representa/apresenta caractersticas tipicamente humanas. O

leo, por exemplo, simboliza fora e poder, a raposa representa esperteza e o pavo, vaidade.
Fernandes afirma que:
O modo indireto de atingir os ouvintes ou os leitores uma das caractersticas marcantes
das fbulas. um jeito de lev-los a pensar sobre certas atitudes humanas e at de convenclos de certas ideias. Quando o autor usa a comparao, os leitores/ouvintes so induzidos a
identificar a situao contada com certas situaes da vida real. (FERNANDES, 2001: 49)
Outra caracterstica das fbulas que no h nelas nenhuma indicao precisa de tempo.
Quando h alguma indicao de tempo, ela vaga, imprecisa, ou seja, do tipo uma vez,
certo dia, etc., sem dizer com exatido quando acontecem os fatos. Fernandes ressalta
que esse recurso utilizado justamente para fazer com que o ensinamento seja tido como
vlido em qualquer poca (FERNANDES, 2001: 54).
A autora, assim, enumera alguns elementos que tornam as fbulas histrias breves:
1) no h necessidade de descrever com muitos detalhes as personagens, pois o que
representam nas fbulas (qualidades, defeitos ou mesmo comportamentos humanos) j
bastante conhecido;
2) o tempo e o lugar tambm so pouco detalhados;
3) a histria s um exemplo para o ensinamento ou conselho que o autor quer transmitir
e, por isso, breve. (FERNANDES, 2001: 54)
O trabalho com fbulas pode ser muito produtivo com crianas do 1 segmento do Ensino
Fundamental, pois elas se encantam em ouvir histrias, principalmente com animais. Alm
disso, as fbulas podem ser um importante aliado para o trabalho pedaggico no s com a
linguagem oral e escrita, mas tambm na anlise de comportamentos e valores ticos.
4. Projeto de leitura e produo do gnero fbula com alunos do 2 ciclo do ensino
fundamental
O trabalho com diferentes gneros textuais, alm de contribuir para a apropriao, por
parte dos alunos, das diversas formas de dizer que circulam socialmente, possibilita ainda o
desenvolvimento de capacidades especficas inerentes compreenso e produo de textos.
Esse trabalho foi realizado com uma turma do 2 ciclo do Ensino Fundamental de uma
escola da rede municipal de Niteri. A escolha do gnero FBULA foi determinada pela
familiaridade que as crianas tm com esse gnero, j que ele faz parte da tradio oral e
so transmitidas de gerao para gerao. Alm disso, como o objetivo o trabalho com
diferentes capacidades de linguagem, este gnero oferece excelentes oportunidades de
aprimorar a leitura e a escrita dos alunos, assim como a oralidade.
Sabendo que do mesmo modo que a frase no uma simples sequncia de palavras e que
o texto tambm no uma simples sucesso de frases, os alunos s teriam condies de
construir textos do gnero fbula ou de qualquer outro gnero aps se apropriarem das
caractersticas desse tipo de texto.Dessa forma, foi elaborado com a turma um projeto de
leitura e produo de fbulas. De acordo com os PCNs,
[...] os projetos so excelentes situaes para que os alunos produzam textos de forma
contextualizada alm do que, dependendo de como se organizam, exigem leitura, escuta de
leituras, produo de textos orais, estudo, pesquisa ou outras atividades. (BRASIL, 2001: 70-71)
551
Os principais objetivos desse projeto seriam que os alunos fossem capazes de:
- interpretar provrbios e fbulas; reconhecer o gnero fbula em meio a outros gneros;
- fazer antecipao de fatos com base no ttulo ou no desfecho do texto;
- construir textos respeitando as caractersticas essenciais do gnero fbula;
- apropriar-se dos procedimentos de reviso textual, compreendendo-os como parte integrante
do processo de produo de texto.
A elaborao de um projeto envolvendo gneros textuais tem como unidade mnima de
ensino-aprendizagem a sequncia didtica. Segundo Dolz & Schneuwly a sequncia didtica
uma seqncia de mdulos de ensino, organizados conjuntamente para melhorar uma
determinada prtica de linguagem (cf. SCHNEUWLY & DOLZ, 2004: 51), ou seja, consiste
na elaborao de um projeto de apropriao das dimenses constitutivas de um gnero textual.
A organizao de atividades desse tipo prev uma progresso organizada a partir do levantamento
dos conhecimentos que os alunos j possuem sobre o gnero. Ento, a primeira etapa do
projeto seria a sondagem. Inicialmente, foi verificado o que eles sabiam sobre provrbios
e ditos populares, se eles conheciam algum. Foi proposta ento uma pesquisa para a aula
seguinte sobre provrbios com a famlia. Eles deveriam fazer uma lista dos mesmos. Na aula
seguinte o assunto foi discutido. Uma lista nica dos provrbios encontrados ento foi feita.
Em seguida, foram lanados alguns questionamentos sobre o gnero a ser trabalhado, a
fbula, para delimitar os conhecimentos que os alunos possuam sobre o mesmo. Alm
disso, foi pedido que alguns alunos contassem oralmente fbulas que conheciam. A partir
dos resultados foi montada a seguinte sequncia didtica:
- leitura de fbulas diversas;
- discusso sobre a lio de moral (relacionando-as a provrbios);
- criao de histrias a partir de provrbios, ampliando assim a interpretao;
- reviso dos textos criados;
- ilustrao de cenas das histrias no computador;
- montagem de apresentao e gravao da narrao das cenas;
- apresentao das fbulas criadas para toda a escola atravs de datashow.
Aps a montagem da sequncia de atividades, na etapa seguinte foi lida a fbula A raposa
e as uvas em sala de aula com os alunos, na seguinte verso:
A raposa e as uvas
Uma raposa vinha andando pela floresta, morrendo de fome. Sbito, viu uma parreira
carregada com uvas maduras, parecendo deliciosas. Com gua na boca, a raposa se ps a
dar pulos para alcanar as uvas, esforando-se ao mximo.
Longos minutos depois, a cansada raposa no havia conseguido sequer uma uva, quanto
mais um cacho. Decepcionada, comeou a se afastar, resmungando:
Esto verdes...
552
Ouviu-se um barulho vindo dos galhos, e alguma coisa despencou da parreira. Foi o
suficiente para que a raposa voltasse correndo at a rvore. Para constatar, decepcionada,
que era apenas uma folha...
Moral: Quem desdenha quer comprar. (KUPSTAS, 1992: 21)
Discutiu-se sobre o cenrio, a personagem e a lio: Quem desdenha quer comprar. Foi
relacionada, ento, a lio de moral aos provrbios pesquisados. Alm disso, foi lido com os
alunos um trecho do livro Fbulas, de Monteiro Lobato, em que a personagem Emlia faz
comentrios, aps essa mesma histria ter sido contada pela Dona Benta:
Que coisa certa, vov! Outro dia vi essa fbula em carne e osso. A filha do Elias Turco
estava sentada porta da venda. Eu passei com meu vestidinho novo de pintas cor-de-rosa
e ela fez um muxoxo: No gosto de chita cor-de-rosa. Uma semana depois, eu a encontrei
toda importante num vestido cor-de-rosa, igualzinho ao meu, namorando o filho do Quind.
(LOBATO, 1991: 452)
Com isso, foi feita a interpretao oral e escrita dos textos, relacionando-os.
Posteriormente o texto O cachorro guloso foi trabalhado:
O cachorro guloso
Era uma vez um cachorro que conseguiu roubar carne num aougue.
Fugiu para o mato a fim de com-la tranqilamente. Parou s margens
de um crrego, em cujas guas viu refletida sua imagem. Nem imaginava que a figura a
retratada fosse a sua; via um grande co com um pedao de carne na boca. Muito guloso,
mergulhou no crrego com a inteno de roubar a carne que o outro cachorro mantinha
presa na boca.
Mal tocou a gua sua imagem se desfez. Ento, por mais que procurasse, no encontrou
nem sinal do outro cachorro ou da carne. S ento percebeu que, ao latir para amedrontar
o adversrio, havia derrubado na gua a carne roubada. Tarde demais, pois o alimento j
havia sido arrastado pela correnteza.
Em vez de dois pedaos de carne, o cachorro guloso acabou ficando sem nenhum!
(HOLEINOME, 1993)
Desta vez a lio foi omitida. Aps interpret-lo oralmente, os alunos listaram que provrbios
poderiam ser a lio daquela histria. Atravs desta atividade, pretendia-se verificar se
eles entenderam o sentido global da fbula. Foi apresentada tambm a fbula A menina do
leite, de La Fontaine, mostrando, assim, que existem fbulas que no apresentam animais
como personagens:
A menina do leite
A menina no cabia em si de felicidade. Pela primeira vez iria cidade vender o leite de
sua vaquinha. Trajando o seu melhor vestido, ela partiu pela estrada com a lata de leite
na cabea.
Enquanto caminhava, o leite chacoalhava dentro da lata.
E os pensamentos faziam o mesmo dentro da sua cabea.
Vou vender o leite e comprar uma dzia de ovos.
Depois, choco os ovos e ganho uma dzia de pintinhos.
Quando os pintinhos crescerem, terei bonitos galos e galinhas.
553
Vendo os galos e crio as frangas, que so timas botadeiras de ovos.

Choco os ovos e terei mais galos e galinhas.
Vendo tudo e compro uma cabrita e algumas porcas.
Se cada porca me der trs leitezinhos, vendo dois, fico com um e ...
A menina estava to distrada que tropeou numa pedra, perdeu o equilbrio e levou um
tombo.
L se foi o leite branquinho pelo cho.
E os ovos, os pintinhos, os galos, as galinhas, os cabritos, as porcas e os leitezinhos pelos
ares.
No se deve contar com uma coisa antes de consegui-la. (LA FONTAINE, 2005: 19)
Em outro momento, foram distribudos livros de fbulas para que os alunos pudessem ter
contato com outros textos. Em grupos, eles tiveram a oportunidade de ler, reler, contar e
recontar as histrias, alm de refletir sobre elas.
Atravs de verses diferentes de fbulas, de autores e pocas diferentes, possibilitou-se a
verificao dos elementos que se repetem, constituindo a estrutura composicional do gnero,
bem como possibilitou usar a leitura como construo de sentidos para os textos. Para isso,
discutiu-se sobre o ttulo (geralmente apresenta os personagens), sobre a estrutura (so
narrativas curtas), sobre os personagens (geralmente so animais, mas podem tambm ser
pessoas, objetos, etc.), sobre o narrador (no participa da histria) e sobre a lio de moral
(que pode vir explicita, atravs de um provrbio, ou implcita, mas que pode ser delimitada
atravs do sentido geral da histria).
Foi proposta ento aos alunos uma atividade de produo e contao de histrias atravs
de apresentaes no computador, deixando bem claro qual o gnero que seria trabalhado
(fbula), a quem se dirigiria produo (toda a comunidade escolar), a forma de produo
(escrita, visual e oral), e que quem participaria da produo seriam todos os alunos.
Em seguida eles se dividiram em grupos. Segundo os PCNs, a interao grupal , em toda a
escolaridade, um importante recurso pedaggico: trabalhar verdadeiramente em colaborao
possibilita maior produtividade na aprendizagem (BRASIL, 2001: 123). Dessa forma, foi
pedido aos grupos que criassem fbulas a partir de um provrbio. Eles deveriam escolher
um provrbio pesquisado e ento criar a fbula relacionada a ele.
Os alunos, em grupos de trs ou quatro, produziram um texto do gnero estudado, que aps
ser lido e revisado, foi recolhido pelo professor para a leitura e apontamentos de possveis
acertos. A reviso feita pelos alunos uma etapa muito importante. O professor deve
question-los de modo que eles prprios percebam as falhas de seus textos. A observao
de modelos tambm muito importante. Como eles j tinham lido vrios textos do gnero,
foi mais fcil detectar o que deveria ser melhorado. Vejamos um exemplo:
Era uma vez um garoto que
queria chupar manga ai ele estava
tentando subir na rvore para pegar manga
s que o p de manga estava ecorregando (sic)
ai ele falou a no queria mesmo elas
esto azedas vou embora ai ele ouviu
554
um barulho do p de manga ai ele

saiu correndo quando ele chegou l
era um galho do p de manga.
Quem desdenha quer comprar (transcrio de texto produzido pelos alunos)
O grupo resolveu fazer uma pardia de A raposa e as uvas. Nesse texto o grupo esqueceu
o ttulo, no havia marcas de pargrafo e no havia pontuao. O texto tambm demonstra
marcas de oralidade, como a expresso a e falas diretas, sem o uso de travesso.
Na segunda verso os alunos puderam reescrever o texto, aps perceberem o que deveria
ser melhorado:
O garoto e a manga
Era uma vez um garoto que queria chupar manga.
Ele estava tentando subir na rvore para pegar manga, s que o p de manga estava
escorregando.
Ento ele falou:
- Ah, no queria mesmo! Elas esto azedas. Vou embora.
De repente ele ouviu um barulho do p de manga. Ele saiu correndo. Quando ele chegou
l, era um galho do p de manga.
Moral: Quem desdenha quer comprar (transcrio do texto reescrito pelos alunos)
Para direcionar o trabalho de reescritura de textos, os PCNs esclarecem que:

[...] ensinar a revisar completamente diferente de ensinar a passar a limpo um texto
corrigido pelo professor. [...] [E]nsinar a revisar algo que depende de se saber articular
o necessrio (em funo do que se pretende) e o possvel (em funo do que os alunos
realmente conseguem aprender num dado momento). Considerar o conhecimento prvio do
aluno um princpio didtico para todo professor que pretende ensinar procedimentos de
reviso quando o objetivo muito mais do que a qualidade da produo a atitude crtica
diante do prprio texto. (BRASIL, 2001: 47-48)
Deste modo, o professor deve levar o aluno a reconhecer a importncia de ler e reler o seu
prprio texto. A partir de ento, mostrar a possibilidade de reescrever o mesmo para que ele
fique to objetivo a ponto de conseguir alcanar seu alvo: fazer-se compreendido.
Durante o projeto, foram produzidas diversas fbulas pelos grupos. Os ttulos foram:
- O cavalo e a zebra;
- A joaninha e a formiga;
- O gato e a rao (pardia de O cachorro guloso);
- O garoto a manga (pardia de A raposa e as uvas);
- O gavio que queria comer o pssaro;
- O menino arrependido;
- A decepo;
- O cordo roubado.
Em um outro momento, os grupos foram ao laboratrio de Informtica e ilustraram cenas

das histrias criadas num programa que permite montar cenas com figuras. Em seguida,
gravaram a narrao da histria, de acordo com as cenas e montaram uma apresentao.
Finalizamos o projeto com uma apresentao de slides no datashow para toda escola.
555
As histrias criadas pelos alunos do 2 ciclo prenderam ateno dos demais que estavam
assistindo, principalmente dos menores. Alm de criativas, as histrias ficaram muito
divertidas. Os autores ficaram orgulhosos de suas produes.
Ao final do projeto pedimos que os alunos avaliassem as atividades realizadas durante
esse perodo. muito importante ter o feedback dos alunos no s ao fim do projeto, mas
durante o mesmo, pois a partir da podemos avaliar se os objetivos esto sendo alcanados
e redirecionar as atividades.
O resultado do trabalho desenvolvido foi muito positivo. Atravs das atividades variadas,
os alunos aprenderam brincando e com isso se envolveram mais, tornando-se sujeitos de
sua aprendizagem. Alm disso, o fato de a atividade ser realizada em grupo possibilitou a
troca entre os alunos.
5. Concluso
Na introduo desse trabalho foi dito que a fbula um gnero que oferece inmeras
possibilidades de desenvolver as habilidades bsicas de ouvir/falar/ler/escrever. O trabalho
em grupo uma das formas de possibilitar isso. De acordo com os PCNs, a linguagem
oral amplamente desenvolvida em atividades em grupo que envolvam o planejamento
e realizao de pesquisas e requeiram a definio de temas, a tomada de decises sobre
encaminhamentos, a diviso de tarefas, a apresentao de resultados e em atividades de
produo oral de planejamento de um texto, de elaborao propriamente e de anlise de sua
qualidade (BRASIL, 2001: 50), como ocorreu na elaborao e reviso das fbulas escritas
e posteriormente ilustradas no computador.
Ao interagir com o colega, que tem conhecimentos prximos, embora diferentes, um aluno
pode ampliar seu conhecimento refletindo sobre o que est escrito ou vai escrever, utilizando
estratgias de leitura, testando suas hipteses, etc. Nesse processo de construo de
aprendizagem, portanto, essencial a troca de experincias, de conhecimentos e informaes
entre os alunos.
Com este trabalho os alunos no s participaram ativamente de todo o processo criativo
como tambm a compreenso dos provrbios e das fbulas passaram a fazer mais sentido,
atingindo plenamente as expectativas dos objetivos propostos. Ao relacionarem as fbulas
a provrbios, puderam mostrar que compreenderam o sentido global do texto. Da mesma
forma, ao criar uma histria a partir de um provrbio, demonstraram a interpretao que
tiveram do mesmo.
Foi muito bom v-los to motivados e tambm observar, quando os trabalhos foram exibidos
para toda a escola fechando o projeto sobre as fbulas, a alegria deles ao verem que suas
histrias criaram forma e at vida, e que as mesmas estavam sendo apreciadas pelos colegas
e professores, que tambm se divertiam com as suas produes.
Perguntei aos alunos como resumir o trabalho em apenas uma palavra e eles responderam:
emocionante. essa emoo que faz com que os alunos criem, e nesse processo criativo
possam trazer para suas criaes um pouco de suas vivncias. Tambm essa emoo que
motiva a ns, professores, a criar novas possibilidades e a enfrentar novos desafios.
556
AZEREDO, Jos Carlos de. Ensino de Portugus: fundamentos, percursos, objetos. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2007.
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557
GT09 - O discurso publicitrio e seus mecanismos

de seduo
Coordenao: Rosane Santos Mauro Monnerat (UFF)
A INTENSIFICAO NO DISCURSO PUBLICITRIO DAS

CATEGORIAS DE LNGUA S CATEGORIAS DE DISCURSO
Tania Maria dos Santos Carvalho
UFF
RESUMO:
Este trabalho visa analisar como se comportam as formas de intensificao no discurso
publicitrio da mdia impressa, exclusivamente revistas, e como elas se associam na
construo do sentido global do texto. Para tal, examinamos o universo masculino e feminino
e procuramos estabelecer as tendncias na construo do ethos coletivo, relativamente
imagem do homem e da mulher. Na anlise, realizamos uma descrio dos recursos de
intensificao, verbais e no-verbais, e procuramos avaliar o poder atrativo e persuasivo
desses recursos, seja pelo estranhamento, seja pela criatividade, seja pela faculdade de
motivar e emocionar o interlocutor.
Como nosso foco aplicao pedaggica, ao escolher o texto publicitrio, pretendemos aproximar
o aluno a outros gneros textuais, alm daqueles a que est habituado, levando-o a integrar-se
ao meio social em que vive, ou seja, ao contexto histrico, social e cultural em que se insere.
Essa prtica pedaggica possibilitar o desenvolvimento da competncia semiolingstica do
aluno, de forma que perceba a passagem da estrutura formal de uma seqncia lingstica para o
sentido produzido, ou seja, da compreenso para a interpretao. Permitir, tambm, que o aluno
perceba o processo de transformao que parte de um mundo a significar para um mundo
significado, sob a ao de um sujeito falante e o processo de transao que compreende a
ao do sujeito destinatrio em interpretar esse mundo significado pelo sujeito falante.
Palavras-chave:
publicidade; seduo; intensificao; ethos; interpretao.
1. Linguagem e comunicao no discurso publicitrio
A comunicao representa um ato social que se efetiva por meio de linguagens e envolve a
combinao de signos, extrados de um repertrio, cujo resultado representa a mensagem.
Envolve, pelo menos, dois interlocutores, um emissor, ou remetente aquele que fala, e um
destinatrio, ou receptor aquele a quem se fala.
A comunicao pode ser pblica e particular. Ela particular quando abrange pessoas que se
conhecem, e pblica quando se dirige a um pblico annimo, como no caso dos jornais, das
revistas, dos romances, dos filmes, da propaganda etc. A propaganda, objeto desta pesquisa,
constitui uma forma pblica de comunicao verbal e no-verbal.
Vanoye (2003) apresenta dois tipos de comunicao: a unilateral, estabelecida de um emissor para
um receptor, sem reciprocidade; e a bilateral, que se estabelece quando o emissor e o receptor
alternam seus papis. Uma aula expositiva, um aparelho de televiso, um cartaz so exemplos
da comunicao unilateral e difundem mensagens sem receber resposta. Uma conversa, um
bate-papo, em que h um intercmbio de mensagens, so exemplos de comunicao bilateral.
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Sendo assim, a propaganda constitui uma forma de comunicao unilateral, pois, em tese, no
h reciprocidade. No entanto, a adeso ao produto ou servio anunciado, poderia constituir
uma forma de resposta divulgao desse servio ou produto, o que provocaria mudana
na viso sistemtica das formas de comunicao.
Toda comunicao objetiva a transmisso de uma mensagem e Jakobson (1971), em sua teoria
da comunicao, define os elementos desse processo. Alm dos participantes (emissor e
receptor), h a mensagem, o cdigo, o referente e o canal de comunicao.
O significado transmitido entre os dois participantes por meio da mensagem que constitui
o objeto da comunicao e representa o contedo das informaes transmitidas. O significado,
no entanto, no pode ser transmitido em abstrato, tem de estar materializado em algum
cdigo - um conjunto de regras de combinao de signos, que permite a construo e a
compreenso de mensagens. Constitui, portanto, um sistema de signos. Dentre os muitos
cdigos existentes, a linguagem um deles.
Relacionando a propaganda aos elementos de uma situao de comunicao, o emissor
corresponde ao anunciante e o receptor, ao leitor; o significado transmitido faz referncia
ao produto (ou, mais especificamente, tentativa de induzir o leitor a adquirir o produto);
o cdigo (no anncio impresso) corresponde linguagem, e, ainda, mensagem visual; o
canal corresponde a publicaes impressas e o contexto a determinados aspectos, como a
condio do leitor em relao ao produto, o suporte - a publicao em que o anncio aparece
- e a clareza quanto ao fato de que se trata de um anncio.
Numa situao de comunicao, para que ocorram os processos de codificao (tematizao),
operao realizada pelo emissor, e de decodificao, efetuada pelo recebedor, ser indispensvel
que os interlocutores tenham conhecimento do referente da mensagem, assim como do cdigo
utilizado e, ainda, que o canal de comunicao viabilize a transmisso da mensagem.
Alm disso, conforme Charolles (1988), para que uma comunicao se viabilize, ser
necessrio haver uma cumplicidade por parte do recebedor em relao ao texto, o que nos
leva concluso de que h uma espcie de contrato de colaborao entre os interlocutores,
que para Charaudeau (1999) significa contrato de comunicao, em que eventuais lacunas
so vistas como significativas ou, ento, aceitas em razo da tolerncia do recebedor e de
seu grau de conhecimento sobre o assunto e da informalidade da situao. O produtor, por
sua vez, tem conhecimento disso e conta com essa tolerncia, assim como com a capacidade
de pressuposio e inferncia do recebedor. Essa cumplicidade do recebedor para com
o texto no s possibilita que a tarefa de produo no seja excessivamente difcil e tensa,
como tambm viabiliza o jogo comunicativo.
Como a comunicao s se efetiva quando h um cdigo comum entre os interlocutores, a
linguagem representa esse cdigo que, por sua vez, constitudo de signos, a partir de cuja
combinao os interlocutores constroem as mensagens, que podem ser verbais, no-verbais, ou
plurissgnicas, quando constitudas de mais de um tipo de signo. O signo , portanto, o elemento
essencial da linguagem e do processo de comunicao, mas no o suficiente na construo da
mensagem. necessrio se conhecer o cdigo, pois ele determina a combinao desses signos,
verbais ou no-verbais. Essa combinao possibilitar a construo das mensagens e cada
um dos signos implica diferentes formas de leitura e, conseqentemente, diferentes sentidos.
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A linguagem da propaganda caracteriza-se pela combinao de mais um tipo de signo e,

geralmente, carregada de emotividade, de conotaes e de polissemias.
Martins (1997) declara que, em virtude da modernizao da publicidade, a partir da dcada de
60, o discurso publicitrio tornou-se objeto de muitas pesquisas lingsticas e semiolgicas,
por suas formas de expresso e por seus contedos. Como o discurso constitui qualquer
manifestao atravs de sistema de signos, formas de expresso como fotonovelas, ilustraes,
jingles, spots, outdoors, filmes etc. caracterizam discursos.
Para o autor, qualquer enunciado, falado ou escrito, parte de um todo significativo, representa
um discurso e constitui uma forma de expresso verbal composta por uma rede de conexes
lingusticas que expressam seu contedo. O sucesso de um texto, ao comunicar suas
informaes, vai depender de como o falante utiliza os diversos recursos, que podem ser de
natureza argumentativa racional, ou emocional e, ainda, de natureza retrica estilstica, ou
esttica, conforme a situao de comunicao. Esses recursos visam dar fora aos conceitos
emitidos no texto, por meio de uma linguagem de convencimento e persuaso.
1.1. O verbal e o no-verbal
A linguagem verbal o nosso veculo de comunicao mais importante. No entanto, quando
falamos, fazemos uso de gestos e adotamos posturas, que compem uma forma no-verbal de
comunicao, mas que complementam a construo do sentido da mensagem. Esse recurso
de utilizao simultnea do verbal e do visual - constitui um procedimento muito comum e
extremamente importante em nossa cultura. Atualmente, contamos com o desenvolvimento
do estudo das tcnicas lingsticas dos textos escritos e das ilustraes, o qual se concentra
na relao entre as imagens e o contedo que elas comunicam.
A comunicao, como fenmeno social, d-se por meio de uma linguagem que, por sua vez,
altera-se de acordo com o uso que as pessoas fazem dela. Os sinais criados, sejam verbais
ou no verbais, tm significao especial para o grupo humano que os criou. A variedade de
lnguas o maior exemplo dessa teoria; as cores, por exemplo, tm diferentes significados
conforme a cultura do grupo, pois as comunidades humanas tm estruturas de pensamento
subjacentes prprias, formadas a partir de suas experincias histricas e expressas por meio de
linguagens que lhes so significativas. Os cdigos inventados para a expresso e comunicao
de suas necessidades variam, conforme os ncleos sociais. Os verbais se organizam com
base na linguagem articulada, que forma a lngua, e os no verbais recorrem a imagens
sensoriais, como as visuais, auditivas, cinestsicas, olfativas e gustativas (Cf. Aguiar, 2004).
Para Aguiar (op.cit.), o ser humano se depara com dois tipos de linguagem: uma objetiva,
definidora, cerebral, lgica e analtica, voltada para a razo, a cincia, a interpretao e a
explicao; a outra se volta para as imagens, engloba metforas e smbolos e se expressa
sempre pela sua totalidade, no se decompondo analiticamente. No primeiro tipo de
linguagem se encontram as palavras escritas ou faladas; no segundo, os gestos, a msica,
as cores, as formas, que produzem um efeito global. Cada uma delas se origina em um
hemisfrio do nosso crebro: o esquerdo domina o controle da fala e da linguagem verbal
e das capacidades lgico-analticas; o direito se encarrega das imagens e produz respostas
no verbais, executando as tarefas visuais e motoras. Os dois hemisfrios se complementam.
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O hemisfrio direito detm os processos primrios, atemporais, e a gramtica, portanto, no

faz parte dele. Por intermdio desse hemisfrio, pensamos nas imagens, nas figuras, nos mitos,
nas paisagens, nas cores, nos fenmenos da natureza, e no, em conceitos. Essa linguagem
no verbal muito anterior, na histria da humanidade, linguagem verbal. Ela nos permite
as livres associaes. Sendo assim, a publicidade se vale das potencialidades desse hemisfrio
cerebral, pois explora intensamente as diversas possibilidades de construes de sentido,
imagticas e voltadas para a rea emocional do crebro, ao invs da rea lgica e racional.
Segundo Vestergaard; Schroder (2000:30), a diferena mais importante entre a imagem e
o texto verbal que neste h sempre um verbo conjugado num tempo definido, enquanto
naquele, as imagens so atemporais. O tempo verbal constitui um recurso ditico que situa
a linguagem no contexto, ou seja, por meio desse recurso indicamos se o evento ou estado,
a que um enunciado alude, simultneo ou anterior ao momento em que foi proferido.
A dixis temporal uma categoria obrigatria e, portanto, nunca est ausente de um
enunciado. No entanto, a dixis espacial e a pessoal so opcionais. Isto , na linguagem, o
contedo pode ou no fazer referncia localizao e ao emissor/receptor, e nas ilustraes,
a ancoragem ditica, de importncia bsica para a interpretao correta de uma mensagem
verbal, est sempre ausente.
A relao (ancoragem, segundo Barthes, apud Vestergaard; Schroder, 2000), estabelecida
entre texto e imagem, quando estes esto presentes concomitantemente no texto impresso,
proporciona o elo entre a imagem e a situao espacial e temporal que somente os meios
visuais de expresso no permitem estabelecer. Ou seja, essa relao construda ancora a
imagem realidade e ajuda a interpretao. Ao mesmo tempo, o texto, por meio de um ttulo
ou legenda, seleciona uma entre vrias interpretaes possveis da imagem e, assim, derruba
a neutralidade inerente imagem quando explorada por si mesma.
Alm da funo de ancoragem, Barthes (apud Martins, 1997) identifica, ainda, na relao
linguagem e imagem, a funo de ligao. Essa funo, segundo Martins (1997), mais
comumente identificada nas imagens em movimento cinema, quadrinhos, tiras etc., e a
palavra tem a finalidade de dispor sentidos na sequncia de mensagens. Sua funo, portanto,
fazer avanar a ao, ou seja, acrescentar algo novo histria.
Segundo Martins (op.cit.), as funes de ancoragem e de ligao podem coexistir no mesmo
conjunto icnico, mas em publicidade, a funo de ligao menos freqente, visto que esse
gnero textual se caracteriza por mensagens de impacto e de compreenso rpida.
Souza (2001:68) considera o texto visual, em seu todo, como um conjunto de estruturas
produtivas, composto de: expresso visual; elementos de expresso (figuras geomtricas
e ngulos de cmera); nveis sintagmticos (figuras iconogrficas, tipologia da montagem,
relao campo/contracampo etc.); blocos sintagmticos com funo textual (montagem, tipos
de enquadre, narrativa/cronologia temporal, diferentes pontos de vista); nveis intertextuais;
tpico, gnero e tipologia de gneros. A leitura da imagem, portanto, ocorre a partir da
apreenso da coerncia resultante da juno de todos esses elementos textuais.
A imagem, pela sua especificidade, constitui um texto, e necessita ser estudada tanto em
seus modos de significao e de interpretao, quanto em como ela se traduz em discurso,
quando por si s constituindo um discurso, ou quando sustentando discursos produzidos
com textos verbais.
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Entender a imagem como discurso significa atribuir-lhe um sentido do ponto de vista social
e ideolgico (considerando as formaes sociais em que se inserem o sujeito autor e o sujeito
recebedor do texto no-verbal), e no, uma simples descrio, ou segmentao de seus
elementos visuais. A interpretao da forma material da imagem se d no somente a partir
do simblico, da iconicidade, como tambm a partir da ausncia de elementos prprios da
imagem, que funcionam como lacunas de natureza ideolgica. Isso significa que ler uma
imagem difere de ler a palavra, pois a imagem significa a ausncia de fala, ou a no-fala, e
vale, portanto, pelo que ela .
1.2. O que pretende a linguagem publicitria - convencer ou persuadir?
Embora os termos publicidade e propaganda sejam freqentemente usados como sinnimos,
a publicidade destina-se venda de produtos ou de servios e, por explorar o universo dos
desejos, constitui um termo mais sedutor (Monnerat, 2003a). Como envolve a persuaso,
pertence ao campo do emotivo, e, conforme Carrascoza (2004:17) o ato de persuadir
prprio de Vnus, deusa do amor, da sua proximidade com a arte da seduo.
O termo propaganda mais abrangente, porque est voltado tanto para o aspecto comercial,
quanto para a propagao de idias e, por isso, est mais ligado tica, s questes sociais.
Sendo assim, menos envolvente e menos subjetivo.
Por essas razes, consideramos o termo publicidade mais adequado a esta pesquisa, j de
trata de questes que envolvem o emocional.
Carrascoza (2004:17), em seu estudo sobre o discurso da publicidade, declara que um discurso
que pretende convencer fundamenta-se na razo, no raciocnio lgico e nas provas objetivas,
enquanto aquele que deseja persuadir detm-se mais no carter ideolgico, na subjetividade,
pois busca atingir a vontade e o sentimento do interlocutor por meio de argumentos plausveis
ou verossmeis, visando obter sua adeso.... Portanto, convencer consiste em um esforo
direcionado mente; persuadir, emoo.
A funo persuasiva da linguagem publicitria pretende mudar a atitude do consumidor. Para
tal, imagina um recebedor ideal da mensagem, para o qual a mensagem est sendo criada.
A estratgia lev-lo a crer que falta algo para completar o seu vazio interior, considerando
que todo ser humano carrega um vazio que precisa ser preenchido. E, assim, utiliza um
vocabulrio adequado quele recebedor, de forma que lhe desperte o desejo de ser feliz.
Isto , as palavras utilizadas fazem com que o recebedor perceba o que lhe falta, mesmo
que essa sensao seja ilusria.
Os recursos lingsticos utilizados no discurso publicitrio tm o poder de influenciar e
orientar percepes e pensamentos, isto , interferir no modo de ver, sentir e viver o mundo.
Como a linguagem publicitria superlativa, geralmente se utilizam palavras que carregam
traos positivos e, na maioria das vezes, estabelecendo um contraste com outras antnimas,
carregadas de traos negativos, como se mostrassem o desejvel e o no-desejvel.
Monnerat (2003a:47) destaca que no discurso publicitrio, ocorrem com freqncia sintagmas
cujos referentes so objetos ou qualidades de carter positivo. Os semas positivos so
mais freqentes e as palavras com valor negativo s aparecem para estabelecer contraste.
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Esse recurso de produo explora os dois tipos de contrato, prprios do texto publicitrio:
o contrato do srio e o do maravilhoso. No primeiro, pressupe-se o uso da racionalidade,
prevalecendo a argumentao, e, no segundo, presume-se o uso do extraordinrio, do
fantstico, do encantador, do mgico, predominando o aspecto narrativo do texto.
A publicidade constitui um discurso persuasivo, cujo objetivo primordial no apenas
informar, mas tambm persuadir. E, para isso, faz uso da retrica, no como forma de
embelezamento, mas como fora argumentativa do discurso.
1.3. A linguagem que atrai e seduz
A publicidade caracteriza-se por criar e exibir um mundo perfeito e ideal, composto de
encanto e beleza perfeita e eterna. Seu discurso seduz os sentidos do leitor ou ouvinte, mexe
com os desejos, revolve aspiraes, fala com nosso inconsciente, prope novas experincias,
aes, atitudes. Ou seja, a publicidade faz muito mais do que incitar o seu pblico compra,
ela o faz sonhar e, assim, consegue associar prazer e realidade, indicando o que deve ser
usado ou comprado para se obter esse prazer e sentir-se realizado.
Seu principal objetivo chamar a ateno do destinatrio. O anncio precisa ser notado, de
forma que mantenha o leitor atento e que o convena de que se trata de um anncio cujo tema
especfico lhe interessa. Necessita, ainda, despertar no leitor a necessidade daquele produto,
fazendo-o crer que ele precisa daquele produto. Ou seja, cria uma necessidade que at ento
no existia. Alm disso, o anncio deve convencer o leitor de que aquela marca anunciada
tem qualidades que superam as dos concorrentes similares. Enfim, o anncio precisa chamar
a ateno, despertar o interesse, estimular o desejo, criar a convico e induzir ao.
Carvalho (1996) refere-se publicidade como uma forma de falar de coisas banais de modo
extraordinrio. Ou seja, a mensagem publicitria busca tornar familiar o produto que anuncia,
atribuindo-lhe um tom de banalidade, mas, ao mesmo tempo, procura destac-lo, criando
uma forma de diferenciao de modo que o valorize perante outros produtos.
Para a autora, a publicidade discurso, linguagem e, portanto, manipula smbolos para fazer
mediao entre objetos e pessoas, utilizando-se mais da linguagem do mercado que a dos
objetos (Cf. Carvalho, 1996:12). Isso porque a linguagem publicitria abandonou a objetividade
informativa e adotou uma linguagem prpria de seduo e persuaso, ou seja, a palavra deixa
de ser meramente informativa e adquire uma fora persuasiva, de maneira clara ou dissimulada.
Alm disso, a publicidade refora o individualismo do recebedor, na medida em que faz
com que ele se concentre em si prprio e em pessoas a ele ligadas diretamente. Para tal,
utiliza-se de uma linguagem autoritria, dissimulada na figura do enunciador benfeitor, com
predomnio de formas verbais no imperativo, visto que pretende persuadir o recebedor a
adotar uma atitude predeterminada.
A linguagem publicitria leva o consumidor a convencer-se consciente ou inconscientemente,
segundo Carvalho (op.cit.), sustentando-se em uma argumentao icnico-lingustica que,
embora tenha forma de dilogo, mantm uma relao assimtrica, j que o emissor emite
uma mensagem alheia a si prpria, pois o verdadeiro emissor est ausente do circuito da
fala. O recebedor, no entanto, deixa-se levar pela ateno despertada por esse emissor em
relao ao objeto.
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A linguagem publicitria distingue-se de outras pela sua forma diferente de se apresentar e,

assim, desperta valores, mitos, ideais e outras simbologias, utilizando-se de recursos prprios
da lngua, sejam fonticos, lxico-semnticos ou morfossintticos.
Os recursos fonticos compreendem sons caractersticos (sibilncia etc.), evocao de rudos
(onomatopias), motivao sonora (aliterao, assonncia, paronomsia, rimas, anagrama,
trocadilhos etc.), escrita fontica e outros.
Os lxico-semnticos relacionam-se criao de novos termos, deslocamento ou mudana
do sentido original da palavra, construo ou desconstruo de palavras, clichs, frases
feitas, provrbios, termos emprestados, usos conotativos e denotativos, enfim, tudo o que
age sobre o sentido das palavras.
Os recursos morfossintticos referem-se a flexes diferentes que originam grafias inusitadas,
estabelecimento de novas relaes entre elementos, inverses sintticas etc.
Como a linguagem publicitria visa provocar interesse, informar, convencer e, consequentemente,
transformar em ato de compra, ela precisa provocar, inicialmente, impacto, tanto pelas suas
caractersticas formais, quanto pelo efeito causado; alm disso, necessita prender a ateno do
recebedor, convencer pelos argumentos e dar credibilidade, de modo que atinja seu principal
fim direcionar o seu pblico efetivao da compra.
O discurso publicitrio reflete caractersticas da sociedade capitalista, pois apresenta
populao os bens de consumo dessa sociedade. Assim, legitima a dominao das elites
e exerce o papel de elo entre as duas pontas consumidor e sociedade capitalista - e de
incentivador do consumo, apresentando, reafirmando, legitimando e tornando desejvel
aquilo que anuncia. Logo, o poder da palavra no est simplesmente no fato de estimular a
compra, mas no fato de integrar o recebedor sociedade de consumo.
Segundo Carvalho (1996), o discurso publicitrio representa, dentre outros, um instrumento de
controle social e, para realizar essa funo adequadamente, simula igualitarismo, encobrindo
em sua estrutura os indicadores de autoridade e de poder, e, em seu lugar, constri uma
linguagem de seduo.
Alm disso, a linguagem publicitria abrange no somente aspectos psicolgicos, como
sociolgicos. Psicolgicos, quando promete realizao pessoal e, para tal objetivo, envolve
desejos, aspiraes, sonhos, mitos e imagem pessoal. Desperta anseios e, sedutoramente,
prope-se a realiz-los; constri necessidades e se dispe a atend-las, recorrendo a jogos
de palavras, cores e imagens que atraem e, ainda, proporcionam prazer visual.
A abordagem sociolgica ocorre na medida em que no se direciona a algum em especial,
mas d, ao mesmo tempo, a iluso de que est falando com a pessoa individualmente e tambm
a conscincia de que ela membro de um grupo. Sendo assim, o discurso publicitrio age
na necessidade de iluso de comunho ntima no interior de uma sociedade, uma vez que
se compartilham desejos e necessidades, mas mantm a conscincia da singularidade do ser
humano (Cf. Carvalho, 1996).
Guedes Pinto (1997) afirma que grande parte de linguagem visual e verbal de um anncio
publicitrio estabelece uma comunicao direta com o subconsciente do destinatrio,
que representa o locus ideal para despertar interesse para o produto, considerando que o
envolvimento emotivo e a adeso espontnea so reaes psquicas que ocorrem no nvel
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do pr-lgico e no racional. Essa escolha pelo produto no representa, necessariamente,

a sua superioridade em relao aos concorrentes e, sim, uma prova de sua ambientao e
personalizao aos conceitos, estilos de vida, sentimentos e estados de esprito do pblico-alvo.
Pninou (1974:94) declara que a publicidade comercial apresenta nossa contemplao um
horizonte caleidoscpio de imagens colocando em cena objetos muito simples sobre os quais
foram anexadas uma palavra, uma sociedade, uma psicologia e mesmo uma moral.
A mensagem publicitria, alm de compreender toda a informao sobre o objeto anunciado, d
contedo representativo ao mundo dos produtos. A publicidade contribui para o conhecimento
do objeto cotidiano. Ela constitui um instrumento de categorizao do real, um seletor,
que, sua maneira, categoriza o mundo (Pninou, 1974:97).
Esse conjunto de qualidades construdo em torno do produto acaba se transferindo para a
marca que ele carrega, e essas qualidades so criadas de tal forma que acabam humanizando
essa marca, que por sua vez, acaba entrando no circuito da pessoa e sendo tratada como
analogia da pessoa (Cf. Pninou, op.cit.). Diz-se a imagem da marca, declarao que
confirma os traos distintivos que so a ela conferidos.
Os objetos publicitrios so, portanto, tratados como pessoas, pois o discurso antropomrfico,
assim denominado pelo autor, trata-os desse modo, atribuindo-lhes caracteres e a alguns,
carter, com traos de virtude (reconhecimento da qualidade), de fora (reconhecimento da
autoridade), ou de singularidade (reconhecimento da originalidade).
Considerando que a publicidade se dirige a um pblico annimo, ela procura, sobretudo,
selecionar o canal de comunicao de modo que possa dirigir sua mensagem a um pblico o
menos heterogneo possvel. Sendo assim, idealiza o destinatrio, aquele a quem quer se dirigir
e procura falar com ele na sua linguagem, fazendo uso do seu repertrio de conhecimento.
Com isso, tenta atingi-lo, ou melhor, tenta fazer com que ele desenvolva uma opinio positiva
em relao ao produto anunciado, motivando-o a aderir aos seus benefcios. Esse processo
em que se explora o aspecto psicolgico do consumidor em potencial, incentivando-o a
modificar suas atitudes e comportamentos constitui a essncia da linguagem publicitria,
cuja finalidade exclusiva persuadir esse provvel consumidor.
1.4. A ideologia no discurso publicitrio
A ideologia no discurso publicitrio
um processo mental, por que passa o ouvinte/
leitor, de construo de um imaginrio para o qual transporta valores criados pelo anunciante,
como ideais. Esses valores variam do tradicional ao moderno, do antigo ao novo, e ainda,
vinculam-se qualidade, juventude, beleza etc. um imaginrio em que prevalece a
ideologia dominante, cujos componentes vinculam-se a temas voltados para tudo o que h
de melhor, de moderno, de belo etc. Esses temas juventude, beleza, modernidade e outros
so exaltados pelos produtos, criando a iluso de que o consumidor, ao aderir ao produto,
ou servio, estar incorporando tais qualidades ou caractersticas que, por sua vez, o levaro
satisfao das necessidades, realizao pessoal.
Essas qualidades ou caractersticas expressam valores e atitudes culturais da sociedade
contempornea de uma determinada poca. Vale ressaltar que no so todas as idias existentes
nessa sociedade, mas apenas as idias da classe dominante dessa sociedade nessa poca.
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A ideologia, portanto, um instrumento de dominao de classe usado pelos dominantes

para exercer o domnio (o qual defende valores pertencentes a uma classe dominante), de
forma que esse domnio no seja percebido como tal. Esse domnio exercido no se restringe
apenas a valores do plano material (econmicos, sociais e polticos), mas tambm ao plano
espiritual, das idias.
A publicidade apropria-se de elementos significantes, pertencentes s mitologias sociais de
determinada cultura, para promover um produto, e conta com a cooperao dos recebedores
na construo do sentido das mensagens, para que se estabelea a associao entre o valor
atribudo aos significantes nas referidas mitologias sociais e as estruturas da mensagem
publicitria.
A realidade do mundo exterior transferida para o interior dos anncios, os quais criam
sentidos prprios capazes de significar, e os produtos anunciados, que inicialmente pretendiam
apenas refletir a realidade, passam a assumir a essncia dessa realidade. Assim, as correlaes
estabelecidas entre objetos e emoes so sentidas como reais pelo recebedor da mensagem e
a publicidade acaba por vender formas de expressar e experimentar as mais variadas emoes.
Assim, na sociedade moderna, criou-se a iluso de que as realidades intangveis esto ao
alcance do consumidor, mediante o rito do consumo. A publicidade construiu um sistema
de significao aparentemente lgico e verdadeiro, que sentido pelo recebedor como uma
espcie de sonho social, ou sonho coletivo.
O discurso publicitrio dirige-se a sujeitos ideolgicos capazes de decodificar as referncias
levantadas pelas mensagens publicitrias e cooperar na construo de seus sentidos. A
decodificao consiste em reconhecer os significantes j existentes em sistemas referentes
e em estabelecer conexes que atribuem um sentido cultural pertinente mensagem.
2. Mecanismos de intensificao
O discurso publicitrio, pela sua natureza, utiliza-se de diversas estratgias que possibilitam
no apenas uma interao com seu pblico, como tambm uma valorizao de produto
anunciado, de modo a garantir uma boa aceitao pelo seu pblico-alvo. Para tal, faz uso de
mecanismos que intensifiquem as qualidades do produto, supervalorizando-o e garantindolhe um status especial.
Sendo assim, a mensagem publicitria compe-se de recursos que procuram enaltecer uma
marca ou um produto, com o fim exclusivo de convencimento. Para isso, como forma de
seduo e persuaso, ela se apropria da linguagem plurissgnica, em que aspectos verbais e
no-verbais so extremamente explorados.
Da linguagem verbal, observam-se os processos lingsticos de intensificao de natureza
gramatical e de natureza semntico-discursiva. Monnerat (2004) apresenta uma lista desses
recursos, a saber: a adjetivao, o recurso ao grau, o emprego intensivo de advrbios, a
singularizao, a repetio, as construes em gradao, o emprego da metfora e da metonmia
e os processos de formao de palavras, especialmente a derivao prefixal e sufixal.
Da linguagem no-verbal em que os aspectos icnicos so explorados, podemos citar os
elementos grficos, as cores, as ilustraes etc.
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Esta pesquisa concentra-se nos mecanismos lingstico-semntico-discursivos do texto

publicitrio e se detm, especialmente, nas formas de intensificao centradas nas categorias
gramaticais de substantivos, adjetivos e advrbios. No se prope, no entanto, a caracterizar
um estilo da linguagem publicitria, mas, sim, busca analisar seus aspectos textuais, isto , em
como a escolha do substantivo, do adjetivo ou o emprego do advrbio capaz de sugestionar,
emocionar, ou, at, provocar certo estranhamento, na expectativa de chamar a ateno do
leitor, mediante determinados processos e efeitos a partir dessa escolha. Assim, o nosso
foco destacar os aspectos que constroem a expressividade da linguagem publicitria. Nela
se distinguem os elementos atrativos, que fortalecem a mensagem, que seduzem e tocam o
ethos coletivo do seu recebedor.
No texto publicitrio, o recurso ao emprego da metfora e de outras figuras, como fatores
expressivos na intensificao das qualidades de produto, contribui para a construo do
sentido hiperblico desse tipo de texto, que procura construir um universo de consumo
condizente com a ideologia euforizante da publicidade comercial. A linguagem publicitria
se volta para os valores positivos (o negativo aparece, apenas, para estabelecer o contraste
do antes e do depois) e fabrica uma imagem altamente positiva do produto, procurando
preencher as carncias do consumidor em relao a
Sobre a adjetivao, Monnerat (2003 b) destaca que representa um importante recurso
valorizao do produto e afirma que, por meio da qualificao, percebe-se a inteno
comunicativa do anunciante (sujeito comunicante), pois toda qualificao revela a maneira
pela qual o sujeito falante interpreta a realidade e, assim, reflete a sua subjetividade. Os
adjetivos so formas lingsticas desencadeadores de valores positivos e sua posio, depois
do substantivo ou anteposto a ele, revela o carter, respectivamente, denotativo ou conotativo
do adjetivo.
Quanto ao uso de advrbios, como recurso de intensificao, alm daqueles enquadrados
como advrbios de intensidade pela gramtica tradicional, devem-se considerar expresses
que assumem esse valor semntico no texto, segundo seu potencial funcional. Podem ser
modificadores ou no-modificadores, segundo classificao semntica de Neves (2000); ou,
ainda, intensificadores ou enfatizadores, segundo categorizao de Quirck (1995).
Silva (1996), em seu estudo sobre os aspectos semntico-cognitivos da intensificao,
apresenta uma classificao das vrias maneiras pelas quais a intensificao pode ser
expressa, distribuindo-as a partir do plano fontico (traos supra-segmentais), do plano
lexical (substantivos, adjetivos, verbos e advrbios), o plano morfolgico (afixao), do plano
sinttico (combinao de formas sintagmticas/oracionais ou pela repetio da mesma base
lexical) e, por ltimo, do plano textual (repetio enftica de uma expresso ou sentena ao
longo dos segmentos textuais, ou o uso da gradao numa sequncia textual) .
Vale observar que o recurso intensificao nem sempre se processa de modo explcito por
meio de uma expresso lingustica denotativa. Entre o emissor e o recebedor h uma espcie
de contrato de colaborao em que o locutor conta com a capacidade dedutiva e inferencial
do interlocutor na compreenso do contedo intensivo significado na mensagem, de modo
que possa observar as pistas marcas inferenciais deixadas no texto.
568
3. Compreenso e interpretao
Para Charaudeau (1995), do ponto de vista do discurso, um texto a realizao de um processo
comunicativo, em que diversos componentes (como a situao em que ocorre, a quem se destina,
com que propsito, com quais recursos contamos etc.) interferem em sua produo. D-se entre
dois parceiros de uma interlocuo, ligados por uma mesma finalidade, de forma que o sentido
o resultado de uma co-construo, em que cada um dos participantes desempenha o seu
papel. De um lado, tem-se o sujeito comunicante, que d sentido a um mundo para o outro,
configurando-o atravs de um ato de discurso e, de outro, o sujeito interpretante, que tem que
reconhecer um mundo significado pelo outro, decodificando-o atravs de um ato de interpretao.
O sujeito comunicante, para a articulao de sentidos e formas, mobiliza o sentido das palavras e
suas regras de combinao, realizando um processo semntico-cognitivo de natureza categorial,
em que atribui s palavras traos distintivos, caracterizando-as. Assim, ele constri um sentido
que se poder chamar de literal ou explcito - sentido de lngua baseado nos critrios de coeso.
Ser necessrio, tambm, para realizar a semiotizao do mundo, que o sujeito comunicante
construa um sentido que corresponda sua intencionalidade, ou seja, que passe do nvel da
palavra para o do discurso. Para isso, deve seguir um processo semntico-cognitivo que consiste
em relacionar as palavras e seqncias portadoras de sentido de lngua com outras palavras e
seqncias que se acham registradas em sua memria experimental. Trata-se de um processo de
ordem inferencial, que pode produzir desvios (de categoria metonmica ou metafrica). A partir
dessa ao, intertextual ou interdiscursiva, ele constri um sentido que se poder chamar de indireto
ou implcito - sentido de discurso com base nos critrios de coerncia (Cf. Charaudeau, 1995).
Para decodificar o texto e descobrir nele o mundo significado pelo sujeito comunicante, o
sujeito interpretante dever reconhecer, a partir da percepo das marcas formais desse texto,
o sentido das palavras, por meio de um processo de categorizao semntico-lingstica, que
o conduzir construo do sentido de lngua do mundo significado pelo sujeito comunicante,
ou seja, compreenso.
Ser necessrio, tambm, que reconhea o sentido resultante de uma categorizao
semntico-discursiva, uma construo do sentido indireto, implcito, a partir do processo
de intertextualidade, que pode ser feita entre seqncias do texto e outras que se acham
no co-texto. Essas so operaes de ordem inferencial, que possibilitam construir e
reconstruir o sentido do discurso presentes no mundo significado pelo sujeito comunicante.
Finalmente, ser de fundamental importncia reconhecer o contrato, as regras do ato de
comunicao, considerando que elas determinam a finalidade do ato e a identidade de seus
participantes. Esse duplo processo, discursivo e situacional, de ordem inferencial, que leva
ao reconhecimento da construo do sentido do discurso, chama-se interpretao.
4. A construo do ethos
Maingueneau (2001) afirma que a publicidade visa persuadir, associando o produto divulgado
a um corpo em movimento, a um estilo de vida, ou a uma forma de habitar o mundo. Assim
como a literatura, a publicidade procura encarnar, por meio de sua prpria enunciao,
aquilo que ela evoca. E acrescenta (Cf. Maingueneau, 2001:100): se o ethos particularmente
evidente nos textos publicitrios, ele tambm diz respeito, com a mesma pertinncia, a todo
o conjunto dos enunciados escritos.
569
Para explicar o processo de construo de uma imagem positiva no discurso, Maingueneau

(2006) retoma Aristteles, lembrando que o ethos retrico refere-se a um ethos percebido por
um pblico, e no a um ethos caracterstico de um indivduo ou de um grupo, seus traos de
carter, suas intenes. Mas, ressalta, tambm, que os indivduos carregam caractersticas
particulares, em funo de sua idade e de seu poder aquisitivo; sendo assim, um orador pode
encontrar diferentes caracteres em seu pblico e, evidentemente, para persuadi-lo, dever
saber despertar nesse pblico determinadas paixes, considerando essas diferenas. Como a
virtude no vista da mesma maneira por todas as pessoas, o orador construir sua imagem
conforme aquela que considerada como virtude, conforme o seu pblico, no caso.
A persuaso s se obtm se o auditrio puder ver, no orador, que ele tem o mesmo ethos que
v em si prprio, ou seja, para persuadir, o orador dever fazer passar em seu discurso o ethos
caracterstico do auditrio, para passar a impresso de que um dos membros daquele grupo.
O ethos, embora esteja associado ao locutor (pois a enunciao se origina nele), no est
vinculado aos seus reais atributos, uma vez que do exterior que o ethos caracteriza esse
locutor. Maingueneau (2006:56) afirma que o destinatrio atribui a um locutor inscrito no
mundo extradiscursivo traos que so em realidade intradiscursivos, j que so associados a
uma forma de dizer. Esclarece, no entanto, que esses traos, relativos forma de dizer, no
so estritamente intradiscursivos porque tambm intervm, em sua elaborao, elementos
relativos ao ato da fala, como gestos, mmicas, vestimentas etc., e, portanto, exteriores.
Declara, ainda, que a questo do ethos est ligada da construo da identidade cada
tomada da palavra implica, ao mesmo tempo, levar em conta representaes que os parceiros
fazem um do outro e recursos adotados pelo locutor no discurso como estratgia de fala, de
forma a sugerir certa identidade. Por meio de sua fala, um locutor aciona, no seu interlocutor,
a construo de certa representao de si mesmo, de modo que, de alguma forma, ele possa
exercer controle sobre a interpretao dos signos produzidos por ele. No entanto, muitas
exploraes do ethos so possveis, em funo do tipo e do gnero de discurso em questo
e tambm da matria em si.
Enquanto os retricos da Antigidade consideravam o ethos como um dado preexistente no
discurso, outros, os analistas do discurso, adeptos de uma concepo discursiva, incluem-no
no ato de enunciao, isto , no prprio dizer do sujeito que fala. Para estes ltimos, o ethos
est presente no ato de linguagem, naquilo que o sujeito falante transparece em sua fala.
Est, portanto, relacionado ao exerccio da palavra, ao papel a que corresponde o discurso
do orador e no a ele propriamente.
Charaudeau (2006), sobre essa oposio, considera o ethos como a imagem que se liga quele
que fala, no como uma propriedade exclusiva dele, mas como a imagem em que se transforma
o interlocutor a partir daquilo que diz. E acrescenta (Cf. Charaudeau, 2006:115): o ethos
relaciona-se ao cruzamento de olhares: olhar do outro sobre aquele que fala, olhar daquele
que fala sobre a maneira como ele pensa que o outro o v. E para construir a imagem do
sujeito que fala, o ouvinte se apia ao mesmo tempo nos dados preexistentes ao discurso, o
que ele sabe antecipadamente do locutor, e nos dados do prprio ato de linguagem.
Para fundamentar sua concepo, Charaudeau (op.cit.) apia-se na questo da identidade do
sujeito falante, desdobrada em duas etapas. Na primeira, o sujeito mostra-se com sua identidade
social de locutor ela que lhe d direito palavra e que funda sua legitimidade como
570
comunicante em funo do estatuto e do papel que a sociedade lhe atribui em determinada

situao de comunicao; na segunda, o sujeito constri para si uma identidade discursiva
de enunciador, baseada em papis, relativos s exigncias da situao de comunicao e s
estratgias por ele escolhidas. Sendo assim, o sujeito aparece ao olhar do outro com uma
identidade psicolgica e social que lhe atribuda e, ao mesmo tempo, mostra-se conforme a
identidade discursiva que ele constri para si no momento de fala. O ethos constitui, portanto,
o resultado dessa dupla identidade, a social e a discursiva, mas condensada em uma nica.
Baseado na concepo de que a imagem que o sujeito falante faz dele prprio no corresponderia
ao que ele como indivduo, Charaudeau (op.cit.) apresenta o paradoxo da comunicao
humana: todo sujeito que fala pode jogar com mscaras, ocultando, sob o que ele diz, o
que ele realmente; e o ouvinte, ao mesmo tempo, interpreta-o como se o que ele dissesse
correspondesse, necessariamente, ao que ele . O ethos constitui, portanto, o resultado de
uma encenao sociolingstica.
Quanto correspondncia entre o ethos e o imaginrio social, a identidade do sujeito est
ligada aos imaginrios scio-discursivos, pois o sujeito falante est submetido realidade
permitida pelas representaes que circulam no grupo social a que pertence.
Randazzo (1996), em seu estudo sobre a mitologizao na publicidade, defende que, para
se entender e avaliar o poder do mito, necessrio reconhecer a poderosa e invisvel fora
que o inconsciente. A mente inconsciente se comunica por meio de imagens arquetpicas e
simblicas e padres de pensamento humano que constituem a base da mitologia. Na psique
inconsciente existem arqutipos de ambos os sexos que representam aspectos relativos
masculinidade e feminilidade, como o instinto agressivo, representado pelo arqutipo de
guerreiro forte, corajoso, potente etc., ou o instinto materno, representado pelo arqutipo
da grande me imagem universal de eterno ventre e eterna provedora. Essa noo de
masculino e feminino, prpria das culturas ocidentais, foi determinada a partir da noo
de macho e de fmea.
Outra imagem dominante, associada ao arqutipo feminino e oposta de grande me, a
de donzela ou musa vinculada mulher fascinante, sedutora e fatal, encontradas nas
musas, nas fadas, nas deusas e nas jovens virgens e idealizadas da literatura. Na dcada
de 60, o movimento feminista tentou derrubar esse arquetpico de beleza e sensualidade.
No entanto, percebia-se que as mulheres pareciam apreciar esses valores (considerados
importantes feminilidade, ligados auto-estima global da mulher) como uma condio
que lhes dava grande poder sobre os homens. Posteriormente, as mulheres jovens passaram
a rejeitar esse velho conceito de feminilidade, por estar associado a idias ultrapassadas e
buscaram uma nova mitologia feminina.
5. Amostragem: anlise parcial
5.1. Texto 1: universo feminino
Menos rugas e olheiras
Seu olhar 100% mais atraente
O mais completo nanocosmtico...Contm riquissimos ativos...
Reduo significativa das rugas e olheiras. (Vogue. Nov/2006)
571
O emprego do advrbio menos tem efeito amenizado com poder de intensificao e articulado,
nesse caso, com semas negativos rugas e olheiras (a publicidade sempre superlativa na
valorizao do positivo e o negativo aparece amenizado, para sugerir o contraste de antes
e depois) explora o mito da eterna juventude, um recurso de persuaso.
O uso do percentual (100%) tem valor de adjetivo amplificador, enfatizante e, acrescido
da expresso mais atraente (advrbio intensificador+adjetivo), assume valor atributivo
(predicativo) - um olhar super atraente, tentador, sedutor, a que ningum resiste. O uso do
pronome possessivo seu representa um modo alocutivo de abordagem, provocando uma
aproximao com o interlocutor.
No corpo do texto, a expresso o mais traduz grau, amplifica o sentido; uma forma de
singularizao, o que constitui uma estratgia argumentativa. O adjetivo no grau absoluto
sinttico riqussimos intensifica a ao dos componentes da frmula do produto, e o
emprego da expresso reduo significativa adquire efeito intensificador porque amenizador
e minimizador do valor semntico negativo (rugas e olheiras). Vale ressaltar, ainda, o
recurso de divulgar, com exatido, os percentuais de melhora com o uso do produto.
A imagem da orqudea, em tons rosa traduz suavidade, maciez, beleza etc.
5.2. Texto 2: universo masculino (Homem Vogue. Dez/2006)
Desempenho. Prestgio. Paixo por inovao.
Um bom avio um avio que voa bem. Na Breitling partilhamos a mesma filosofia.... A
nossa....: construir relgios-instrumentos com ultra-desempenho para ...mais exigentes. Os
nossos ...aos mais altos critrios de robustez e de funcionalidade... (Homem Vogue. Dez/2006)
O emprego dos substantivos abstratos tem valor de qualificao e remetem construo do

ethos masculino imagem de fora, resistncia, potncia e empenho. Faz-se uma comparao
do produto ao bom desempenho de um avio, o que constitui uma forma enfatizadora e
atributiva de ressaltar o ultra-desempenho do relgio. O adjetivo bom qualificador
e o advrbio bem configura um predicativo qualitativo.
Observam-se formas elocutivas partilhamos, nossa um recurso persuasivo que revela
um contrato de confiana entre o enunciador e o destinatrio. Alm disso, percebe-se o
emprego do advrbio mais e ainda do adjetivo gradual altos mais exigentes; mais
altos critrios configurando gradao e um recurso argumentativo.
Finalmente o enunciador recorre sua identidade discursiva o fornecedor oficial, submetido
ao Controle Oficial Suo dos Cronmetros, em que o determinante o singulariza sua
posio e ressalta, ainda, por meio de um modalizador asseverativo no por acaso a
qualidade de seu produto.
6. REFERNCIAS:
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CARRASCOZA, Joo Arzanello. A evoluo do texto publicitrio. 3. ed, So Paulo, SP:
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VESTERGAARD, Torben; SCHRODER, Kim. A linguagem da propaganda. So Paulo, SP:
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573
A QUALIDADE QUE INCOMODA EM CAMPANHAS PUBLICITRIAS:

ICONICIDADE E PATEMIZAO
Beatriz dos Santos Feres
UFF
RESUMO:
Este trabalho analisa a iconicidade na construo de sentidos em peas publicitrias a fim
de revelar como a aproximao sgnica por semelhana atua nos trs nveis de construo
textual (superficial, discursivo e situacional) e responsvel no s pela exacerbao de
Qualidades, como tambm por efeitos de patemizao vinculados ao poder mobilizador desse
gnero textual. O estudo est baseado em noes advindas da Teoria Semiolingustica de
Anlise do Discurso (Charaudeau, 2001) e da Semitica Peirceana (Peirce, 2003; Santaella,
2000, 2005).
Palavras-chave:
iconicidade patemizao publicidade
Non seulement le sujet doit percevoir quelque chose, non seulement ce quelque chose
doit saccompagner dune information, cest dire dun savoir, mais il faut en plus que le
sujet puisse valuer ce savoir, puisse se positionner par rapport celui-ci pour pouvoir
prouver ou exprimer de lemotion.
(Charaudeau, 2000:130)
Das campanhas e dos propsitos

Campanhas publicitrias de carter ideolgico (e no comercial) se caracterizam pelo forte
impacto de seus textos e por seu poder mobilizador. Seu propsito se materializa em signos
que, superpondo realidades, se conjugam quase sempre a frases curtas de admoestao.
Com nfase na sensibilizao, as campanhas apostam na simplicidade complexa de snteses
que afetam o pblico-alvo ao qual se destinam, focalizando suas foras reativas em prol das
causas que defendem.
O estranhamento ocasionado pela combinao inusitada de signos verbais e no verbais
aciona inferncias intelectivas e afetivas baseadas no conhecimento socialmente partilhado
por seus interlocutores. So conjuntos sgnicos que afetam a sensibilidade, incomodam,
desestabilizam. Essa reao parece se dever, por um lado, ao reconhecimento de seus
elementos constitutivos (presentes na superfcie textual ou simplesmente evocados por ela),
e, por outro, ao processamento icnico da significao, que, ao provocar associaes por
semelhana, faz emergir Qualidades subjetivas, discursivamente disseminadas socialmente:
so os excessos do texto experimentados pelos leitores durante o ato de interpretar.
Este trabalho pretende analisar quatro peas de campanhas publicitrias voltadas para difuso
de ideias e comportamentos: duas direcionadas defesa da infncia, sob a assinatura do
Fundo das Naes Unidas para a Infncia/UNICEF e duas em defesa do meio ambiente,
ligadas Organizao No-Governamental Greenpeace. Nessa anlise, sero observados
mecanismos de acionamento de emoes, em geral, mas, especificamente, do incmodo
574
caracterstico das campanhas publicitrias voltadas para a disseminao ideolgica, vinculados

aos nveis de construo de sentido superficial, discursivo e situacional (cf. Charaudeau,
2001). Para isso, ser abordada no s a patemizao (cf. Charaudeau, 2000), como efeito
de sentido alcanado nas interaes comunicativas, como tambm a iconicidade (cf. Peirce,
2003; Santaella, 2000; Santaella e Nth, 2005), como processamento significativo baseado
em aproximaes por semelhana com o intuito de se fazer sentir uma emoo.
Faz-se necessrio lembrar que, embora fosse considerado mais apropriado o uso do termo
propaganda em referncia a peas de carter ideolgico que apelam para valores e emoes
(como as que sero analisadas neste trabalho), aqui ser usado o termo campanha publicitria.
Com isso, procura-se evitar a remisso caracterstica demaggica atribuda, s vezes, s
propagandas sobretudo as de cunho poltico. O termo publicidade, mesmo comumente
usado como sinnimo de propaganda, visto, em geral, como mais abrangente, mas pode
tambm se referir especificamente aos textos cujo objetivo premente a venda de produtos em
funo de necessidades como conforto e prazer, e no a difuso de ideias e comportamentos.
De uma racionalidade emocional que incomoda
Apoiando-se esta anlise na Teoria Semiolingustica de Anlise do Discurso (Charaudeau,
2001), pode-se afirmar que o sentido textual (e seus efeitos) se d na convergncia de trs
nveis: o superficial, cujos signos atuam in praesentia, orquestrados em funo do sentido
final, mas, em virtude dessa finalizao, dependentes de relaes in absentia com outros
signos cognitivamente acionados; o nvel discursivo, que guarda um conhecimento prvio de
natureza sociocultural e responsvel por vrios tipos de enquadramento (organizacional,
semntico, enunciativo) de que depende a significao, e o nvel situacional, preso aos
propsitos da troca comunicativa e aos papis vividos pelos interlocutores, que responsvel
pela finalizao dos sentidos.
Para haver sentido (meaning), necessrio que o texto se constitua de signos cuja organizao
permita a delimitao e o reconhecimento de uma parcela da realidade; para haver sentimento
( feeling) esse texto precisa acionar saberes, crenas e emoes, intrnsecos realidade
significada, que excedam os limites da superfcie textual, quelque chose qui nest pas dans
le signe mais dont il est pourtant porteur Algo que no est no signo, mas que no entanto
ele portador. (Charaudeau, 2000), embora nela imprimam seus indcios. Se o sentido
visto como um significado que se atualiza, condicionado enunciao, os efeitos de sentido
apenas pairam sobre o texto e se alimentam desse excesso impalpvel, mas presente.
A patemizao, como processo desencadeador de emoes, um desses efeitos e se nutre
de uma subjetividade partilhada. Charaudeau (2000) explica que a racionalidade se liga
s crenas na medida em que elas estariam relacionadas ao sujeito, s informaes que
detm, s suas experincias e aos valores que ele mesmo atribui a elas. E as emoes se
inscreveriam num quadro de racionalidade em que elas mesmas conteriam uma orientao
para um objeto da qual tirariam sua propriedade de intencionalidade. Em outras palavras, as
emoes podem ser tidas como reaes j inscritas na identificao de determinados objetos
e, como propriedade sua, em cada uma de suas aparies, as reaes seriam esperadas,
partilhadas por um grupo social. O conhecimento dos objetos-de-discurso (instaurados
nos textos) estaria, portanto, impregnado de valores, crenas, sensaes e emoes; seu
575
reconhecimento no ato de reconstruo do sentido textual traria subjacente uma aura

perceptiva, ou sensitiva, discursivamente orientada a partir da intencionalidade de que se
vale o enunciador. Em campanhas publicitrias como as analisadas neste trabalho, a adeso
aos sentidos veiculados pelo texto nasce de uma configurao voltada para o acionamento
de crenas como meio, com vistas s emoes a elas atreladas.
Fig. 1 No deixe que sua orao seja a nica esperana.

(http://portifoliopublicitario.blogspot.com/2007_04_01_archive.html)
Na pea veiculada pelo UNICEF (Fundo das Naes Unidas para a Infncia), por exemplo, a
imagem de uma menina com um dos olhos arroxeado e as mos postas, em atitude de orao,
traz em si o confronto entre a fragilidade infantil e a violncia fsica (subentendida). um signo
imagtico que suscita compaixo e revolta, sobretudo quando seu sentido ratificado pelos dizeres
...e livra-nos do mal, amm, trecho final da orao do pai nosso, amplamente difundido nas
sociedades de orientao crist, e pela frase de admoestao direcionada ao sujeito-interpretante
no deixe que sua orao seja a nica esperana. Alm de corroborar a denncia trazida tona
pela figurativizao, a frase interpela o leitor ao mesmo tempo em que o torna responsvel pela
defesa da infncia, pela adeso campanha de arrecadao de donativos.
Apostando nas crenas e valores socialmente difundidos, a reao do pblico-alvo pode ser
prevista. A tessitura superficial do texto combina elementos a fim de afetar o interlocutorideal. O efeito de patemizao, portanto, obtido por meio do acionamento de saberes como
aqueles relativos infncia, violncia, religiosidade, impregnados de emoes socialmente
partilhadas, como o desejo de proteo da inocente infncia. uma reao esperada para
esse tipo de provocao textual. Um aspecto relevante nesse tipo de processamento a
adeso embutida no texto, prpria da estratgia patmica.
576
Outra pea, tambm veiculada pelo UNICEF, com a imagem de um menino maltrapilho e
sujo, confundido com a calada em que se senta e com o muro em que se encosta por meio
de uma pintura que o amalgama ao ambiente, significa a indiferena com que a sociedade
trata a infncia de rua, quase transparente ao olhar, dada a banalidade com que se
convive com o problema da desrespeitosa desigualdade social.
FIG. 2 NO ME IGNORE!
http://www.urbansummer.com.br/blog/tag/publicidade/
Nesse caso, a imagem do menino faz uma aluso icnica realidade da criana abandonada,
num movimento metonmico, e sua invisibilidade materializa a indiferena com que a
sociedade trata esse problema. A interpelao direta ao interlocutor-ideal no me ignore!
O obriga a vir para o circuito interativo, acionando seu papel no processo de comunicao
tanto quanto sua responsabilidade (individual) sobre aquela realidade. A alocuo por meio
da frase imperativa no s esclarece a situao suscitada, como tambm tem a funo de
tornar partcipe o sujeito-interpretante, pois, ao intervir em sua conscincia, desperta a
averso ao abandono infantil algo que, culturalmente, se cr insustentvel, deplorvel.
O efeito patmico, subjacente ao sentido intelectivo, desestabiliza o sujeito interpretante em
virtude de uma comoo comum constituinte de um saber global.
Do sentimento da Qualidade que incomoda
A difuso de ideias que justificam as peas aqui analisadas depende da adeso do pblicoalvo, motivada por seu carter persuasivo/sedutor, que opera no espao das inferncias
culturalmente partilhadas e mais evidente na poro verbal do texto, mas tambm motivada
e sobretudo por uma Qualidade incmoda acionada textualmente.
Segundo Peirce, a semiose seria uma percepo indireta do mundo (Santaella, 2000), em
funo de um processamento significativo baseado no s na lgica abstrata de seus smbolos,
mas tambm em relaes indiciais e em analogias. A iconicidade prpria das analogias faz
emergir Qualidades, sensaes e sentimentos que, embora indizveis, tm seu reconhecimento
577
suscitado pela configurao textual. Assim como se pode afirmar que h uma racionalidade
impregnada de emoes, que se misturam subjetividade das crenas que o sujeito domina,
segundo Peirce, possvel considerar a fenomenologia parte da semiose.
O que se denomina iconicidade aqui no se refere a processamentos que envolvam exclusivamente
o signo imagtico, como se poderia supor. A iconicidade pode ser compreendida como a (parte da)
semiose que se baseia em semelhanas entre signo e objeto (numa relao intrassgnica, segundo
Peirce, podendo o objeto ser outro signo), no importando a espcie de signo envolvida, e no
em convenes, na fora de lei prpria do smbolo. De acordo com Peirce, o circuito semitico
composto por signos simblicos, genunos, mas tambm por signos degenerados, constitudos
por relaes ou de contiguidade, ou de semelhana entre signo e objeto.
Ao deslocar a noo de signo para aqum do signo genuno, Peirce reabsorve, dentro da
semitica, parmetros fenomenolgicos que dilatam e ampliam a concepo de signo,
invadindo territrios que subvertem as tradicionais camisas-de-fora logocntricas e
racionalistas. A integrao da fenomenologia semitica, por outro lado, rompe tambm
com as costumeiras separaes dicotmicas entre pensar e sentir, inteligir e agir, esprito
e matria, alma e corpo etc. Em sntese, as demarcaes rgidas entre os dois mundos
o mundo dito mgico da imediaticidade qualitativa versus o mundo dito amortecido
dos conceitos intelectuais so dialeticamente interpenetradas, revelando o universo
fenomnico e sgnico como um tecido entrecruzado de acasos, ocorrncias e necessidades,
possibilidades, fatos e leis, qualidades, existncias e tendencialidades, sentimentos, aes
e pensamentos. (Santaella, 2000: 90)
A semiose se inicia com um primeiro (o signo), que determinado pelo segundo (o objeto)
ao mesmo tempo em que o representa, e finalizado pelo terceiro (interpretante), o resultado
do ato interpretativo. Mas ela s acontece na mistura de processamentos, genunos e/
ou degenerados. Ou seja, em meio simbologia das palavras, por exemplo, vale-se de
aproximaes por semelhana, ou mesmo de ndices (diticos, por exemplo), a fim de se
construir a significao; em meio representao imagtica, o cone simples pode se tornar
smbolo, por depender culturalmente de seu valor convencional de representao. E, nessa
mistura, iconicidade se atribui o papel de exacerbar Qualidades a partir da semelhana entre
os signos envolvidos e evocados na semiose e isso pode se realizar por meio de imagens,
de palavras, de sons, enfim, dos mais variados tipos sgnicos, como ser observado em duas
peas veiculadas pela Organizao No-Governamental Greenpeace.
Stop the catastrophe: a frase de admoestao aparece no canto direito inferior do texto
espao considerado pelos publicitrios como o melhor para a fixao de idias em virtude
de ser o ltimo em que o leitor pousa o olhar antes, por exemplo, de virar a pgina de uma
revista. imperativa e bastante direta, maximizando o problema ambiental ao se referir
a ele com o termo catstrofe. Somente esse signo j embute, em sua significao, uma
carga negativa e cheia de excessos afetivos, pois o quadro mental que ela inaugura traz,
colateralmente, as ideias de fato irremedivel, fatalidade, imenso sofrimento coletivo,
perda de controle, entre outras. essa palavra que corrobora o significado veiculado
pelo signo imagtico. A apreenso global do texto traz, em primeira tomada uma silhueta
muito conhecida: o formato da imensa nuvem radioativa formada pela exploso da bomba
atmica, durante a 2 Guerra, no Japo. No entanto, numa segunda tomada, com o olhar
mais apurado, percebe-se que se trata de uma rvore cujo contorno a faz semelhante bomba.
Alm disso, um homem com um machado est posicionado de maneira a representar algum
que corta essa rvore.
578
FIG. 3 PARE A CATSTROFE.

http://ayanoumi.com/wordpress/wpcontent/uploads/2009/02/greenpeace.jpg
Nessa sobreposio imagtica (rvore sendo cortada/bomba), sobrepem-se igualmente duas

realidades: o desmatamento (representado metonimicamente pela rvore sendo cortada)
e uma exploso atmica e suas consequncias. V-se a iconicidade aproveitada na projeo
metafrica (o corte de rvores uma bomba atmica) e extrai dessa juno executada a partir
da semelhana entre a rvore representada e o formato da exploso atmica a Qualidade
incmoda de essa ao ser considerada to catastrfica quanto o lanamento da bomba.
um sentido que excede durante o processamento icnico, a partir das realidades aproximadas
em funo da semelhana entre os signos imagticos (um, presente; outro, evocado).
Percebe-se o efeito patmico obtido na evocao da bomba atmica, pois o conhecimento
partilhado socialmente a respeito desse fato inclui o sentimento de averso destruio
provocada, em ltima anlise, por uma atitude humana irresponsvel. Soma-se a essa
interpretao de base discursiva, no entanto, outra, de base puramente sensitiva, icnica,
que se aproveita dessa Qualidade que o signo bomba atmica carrega: o sentimento de
catstrofe, agora transposto unicamente ele para a destruio ambiental.
O impacto causado por essa pea publicitria est ligado, por um lado, surpresa que o reconhecimento
dessa sobreposio sgnica rvore sendo cortada/bomba provoca e, por outro, pela constatao de
sua Qualidade comum: ser catastrfica. A dimenso catastrfica significada, portanto, no em uma
completude simblica, numa relao genuna, mas, sobretudo, por meio de uma relao icnica,
degeneradamente, numa inferncia ao mesmo tempo intelectiva e afetiva afinal, no possvel
retirar do signo evocado sua aura monstruosa, amedrontadora. Ao provocar esse tipo de inferncia,
fruto do clculo interpretativo, se desperta o sentimento j conhecido e socialmente partilhado
vinculado bomba e projetado sobre o desmatamento, qualificando-o igualmente catastrfico. No
ato de ler, sente-se a averso, o medo internamente, subjetivamente. Se genuinamente simbolizada,
a mesma ideia teria sido referida distanciadamente por meio de signos mais objetivos.
Na seguinte pea, mais uma vez, o formato do saco plstico (signo metonmico de lixo nobiodegradvel) repete a silhueta do cogumelo atmico. Observando a iconicidade em relao
aos nveis de construo dos sentidos, pode-se destacar que essa aproximao por semelhana
579
se d, na superfcie textual, no reconhecimento dos signos em sua conformao. Na primeira

pea, a rvore, o homem que a corta, a ao representada pela posio do machado, o padro
acinzentado, a frase compreendida em termos de reconhecimento do significado das palavras
(como se isolado da relao com os signos imagticos contidos no texto, ou com a prpria
situao comunicativa que lhe imprime outros sentidos). Na segunda pea, o saco plstico, a
grama, o fundo nublado. Ao reconhecimento dessas imagens em si, que se apresentam no lugar
daquilo que significam, Peirce (2003) chamaria de iconicidade imagtica. Contudo, sabe-se que
a interpretao de um texto s ocorre na relao entre a superfcie e seu contexto (discursivo
e situacional). Nessa relao, outras aproximaes por semelhana ocorrem.
FIG. 4 LIXO
http://niedecken.blogspot.com/2008/06/politics-of-fear-and-going-green.html
No nvel discursivo, a aproximao entre o formato da rvore, ou do saco plstico, e a exploso

provocada pela bomba atmica se realiza em funo da semelhana intersgnica, numa iconicidade
metafrica, segundo Peirce (op.cit.). Foi necessrio, nesse caso, o acionamento de um conhecimento
prvio relativo ao lanamento da bomba atmica para que se finalizasse o clculo interpretativo.
Desse movimento, evoca-se automaticamente a emoo de medo, partilhada socialmente em
relao ao fato a que se refere o signo lanamento de bomba/exploso atmica.
H ainda um terceiro nvel, o situacional, envolvendo e orientando a finalizao do sentido.
Considerado o circuito comunicativo em que o texto veiculado, observa-se o contexto
situacional de seu uso. Com o propsito de mobilizar os leitores em funo da causa ambiental,
o Greenpeace assina o texto, colocando-se como enunciador. O reconhecimento de seu
papel social como organizao-no governamental extremada no que diz respeito defesa
de meio ambiente determina o tom do texto, impactante e radical como o Greenpeace.
580
O papel social do destinatrio tambm previsto pela conformao textual, assim como sua
mobilizao esperada. Havendo adeso do sujeito-interpretante (emprico) em virtude da
identificao com o destinatrio implcito no texto, pode-se discutir tambm uma possvel
projeo baseada na iconicidade: o sujeito-interpretante se ajusta ao destinatrio justamente
por se assemelhar a ele pelas caractersticas sociais que lhe permitem interpretar o texto.
A frase imperativa Pare com a catstrofe, na primeira pea, refora essa posio, pois
interpela o leitor diretamente, encaixando-o na posio de destinatrio e imputando-lhe a
responsabilidade sobre o meio ambiente. A posio do destinatrio , pois, significativa,
ainda que sua apresentao no seja revestida de um aparato sgnico completo. A adeso
ao lugar de destinatrio traz, subsequentemente, a mobilizao projetada textualmente.
Das implicaes de uma leitura competente e sensvel
A emoo, como ingrediente das percepes e das crenas socialmente disseminadas, participa
do sentido final dos textos, sobretudo quando considerado em seus efeitos de seduo. pela
emoo como argumento que o convencimento de muitas ideias se realiza. infncia
maltratada e ao meio ambiente deflorado somam-se os sentimentos de averso, revolta, culpa,
acionados no no texto, como produto materializado, mas em seu sentido (a posteriori) e em
seus efeitos de sentido. So esses sentimentos programados para serem acionados a partir
de uma conformao propcia que seduzem em massa e mobilizam o pblico-alvo em favor
de certos comportamentos e respostas s vezes, de forma apelativa demais.
Os mecanismos responsveis pela patemizao, como visto, dependem dos efeitos de sentido,
de algo que extrapola o texto, que transborda de sua superfcie. algo que no pertence
materialidade das formas, mas se sujeita sua arrumao provocadora. Quando inusitada, estranha,
essa arrumao exige conhecimentos extratextuais, pertencentes ao imaginrio, ao contexto
cultural, s crenas e aos valores difundidos para que se atribua sentido ao texto. Nesses espaos
se inscreve tambm o sentimento socializado, esperado porque contido no conhecimento de
mundo partilhado socialmente. No sendo de natureza textual, esse sentimento fruto de um
processamento demandado pelo texto, mas executado na relao entre elementos superficiais,
discursivos e situacionais.
Diferentemente do efeito patmico, instaurado discursivamente, quando uma emoo aparece
aderida a um conhecimento partilhado socialmente, o efeito icnico instaurado semioticamente,
quando ocorre o sentimento de uma Qualidade (sensorial ou emocional) que une signos mais
ou menos codificados. Nas peas analisadas, a exacerbao de Qualidades foi verificada,
sobretudo, na evocao de signos semelhantes queles da superfcie. Essa semelhana, seja ela
de ordem superficial (aparente nas imagens, por exemplo), discursiva (sugerida nas metforas
provocadas pela sobreposio de realidades parecidas, por exemplo), ou situacional (na adeso dos
sujeitos empricos aos sujeitos projetados no mundo textual, pelas caractersticas de seus papis
sociais, por exemplo), permite, de um lado, a associao das ideias e, de outro, o sentimento da
Qualidade que os aproxima. Embora ambos os recursos a patemizao e a iconicidade
produzam efeitos vinculados ao sentimento, cada qual advm de um processamento distinto.
No caso de campanhas publicitrias cuja inteno primordial a mobilizao do pblicoalvo, a anlise dos mecanismos textuais e discursivos revela pontos e entremeios a partir dos
quais so suscitadas emoes de forma calculada, prevista. A observao desses mecanismos,
mais uma vez, coloca a subjetividade em foco e traz conscincia a relao entre a forma
do texto e seus propsitos comunicativos.
581
Se uma leitura competente pressupe decodificao, compreenso da trama de sua superfcie

(seja ela conformada verbal, sincrtica ou visualmente) e interpretao (que vincula a superfcie
aos contextos discursivo e situacional), uma leitura crtica transcende a inteligibilidade e
engloba a conscincia dos efeitos de sentido e, portanto, da seduo produzida. Ao se sentir
provocado, mobilizado pelo texto, o sujeito-interpretante pode tomar distncia dos sentidos
finalizados a fim de enxerg-los em funo da totalidade textual e, assim, avaliar sua adeso
(ou no) ao perfil do leitor-modelo (sujeito-destinatrio).
Conforme a epgrafe, Charaudeau (2000:130) defende que o sujeito deva ser capaz da percepo
e da apreenso dos saberes veiculados pelos textos, mas, sobretudo, faz-se necessrio que esse
sujeito seja capaz de avaliar as informaes que se lhe apresentam a fim de se posicionar, de
saber se colocar em uma perspectiva prpria. essa perspectiva que vai lhe permitir provar,
sentir as emoes acionadas pela conformao textual.
No caso de textos veiculados pelas mdias de massa televisivas ou impressas o alcance
desses saberes e das emoes a eles atreladas funda-se num perfil suscetvel, apto para o
reconhecimento de elementos partilhados socialmente, previsveis no ato da comunicao
por parte do emissor.
Da parte do destinatrio, sua adeso (ou no) ao projeto de sentido pode torn-lo mais ou
menos sensvel quela conformao textual. No entanto, essa adeso no deve significar
passividade quanto ao afetamento sofrido, ou adestramento interpretativo. A adeso no
impede a reao sensvel e, muito menos, a crtica, sobreposta s emoes provocadas, como
numa trplica reflexiva, constitutiva consciente de sua posio.
Essa atitude sensvel e crtica seria a de um leitor proficiente, capaz de uma construo de
sentidos autoral. uma atitude que deve ser tida como objetivo primordial de todo processo
de leiturizao (extrapolando a leitura apenas da palavra escrita). A anlise de mecanismos
como os que envolvem a patemizao e a iconicidade pode, muito mais do que interessar aos
analistas, revelar-se imprescindvel para subsidiar metodologias voltadas para a formao de
leitores, especialmente nos nveis fundamental e mdio, ainda carentes no que diz respeito
ao letramento e cidadania.
Referncias:
CHARAUDEAU, Patrick. Une problmatisation discursive de lmotion: propos des effets de
pathmisation la television. In: PLANTIN, Christin et al. Les motions dans les interactions.
Lyon: Presses Universitaires de Lyon, 2000.
__________.
De la competencia social de comunicacin a las competencias discursivas. In:
Revista interamericana de estudios del discurso ALED, Venezuela: Editorial Latina, volume
I, nmero 1, pp. 7-22, agosto de 2001.
PEIRCE, Charles. Semitica. 3.ed. So Paulo: Perspectiva, 2003.
SANTAELLA, Lcia. A teoria geral dos signos: como as linguagens significam as coisas. So
Paulo: Editora Pioneira, 2000.
__________; NTH, Winfried. Imagem: cognio, semitica, mdia. 4.ed. So Paulo:
Iluminuras, 2005.
582
ETHOS DA SEDUO ASPECTOS

SEMNTICOS DA DETERMINAO QUANTITATIVA E QUALITATIVA
EM TEXTOS DE PUBLICIDADE
Lygia Maria Gonalves Trouche
UFF
RESUMO:
Esta comunicao pretende analisar, sob o ponto de vista da encenao discursiva (Charaudeau,
1992) no gnero publicidade, a funo semntica dos termos adjacentes ao ncleo do
sintagma nominal. Focalizaremos nossa anlise na determinao quantitativa (exercida
pelos pronomes indefinidos, artigo indefinido e numerais). Assim, pretendemos discutir os
valores semnticos que o emprego de pronomes, artigos indefinidos e numerais produzem
no enunciado, (Azeredo, 2002) destacando o aspecto discursivo da organizao gramatical.
Especificamente, tomaremos como corpus de anlise, alguns textos de publicidade,
veiculados pelas revistas Isto e poca.
Palavras-chave:
classes de palavras; quantificadores; funo semntica; publicidade
1. APRESENTAO
Este trabalho pretende analisar, sob o ponto de vista da encenao discursiva (Charaudeau,
1992) no gnero publicidade, a funo semntica de alguns termos adjacentes ao ncleo
do sintagma nominal, como ndices de construo de ethos. Esses termos exercem trs tipos
de modificao em referncia ao ncleo: a determinao, a qualificao e a explicitao.
Focalizaremos nossa anlise na determinao quantitativa (expressa no domnio da sintaxe pelos
pronomes indefinidos, artigo indefinido, numerais) e na qualificao (expressa sintaticamente
pelo adjetivo/locuo adjetiva). Assim, pretendemos discutir os valores semnticos que
o emprego desses sintagmas produz no enunciado, destacando o aspecto discursivo da
organizao gramatical. Especificamente, tomaremos como corpus de anlise, alguns textos
de publicidade, veiculados pelas revistas Isto e poca, observando o comportamento
morfossinttico das classes de palavras vinculadas quantificao e qualificao, segundo
a funo semntica dos termos adjacentes ao sintagma nominal (Azeredo, 2002).
O suporte terico-metodolgico se fundamenta em princpios da anlise semiolingustica
(Charaudeau, 1992) que contempla tanto o componente lingustico quanto o discursivo, bem
como a reflexo sobre a funo semntica no emprego das classes de palavras e a expresso
de ethos da seduo, caracterstico de peas publicitrias.
Maingueneau (2005) estabeleceu uma noo de ethos que se constitui por uma instncia
subjetiva que se manifesta por uma voz e um corpo historicamente investido de valores
compartilhados socialmente.
O autor desenvolveu uma noo de ethos capaz de compreender as dimenses vocal, fsica
e psquica ligadas imagem do enunciador criada em seu discurso.
583
Afirma, ainda,
- o ethos uma noo discursiva, ele se constri atravs do discurso, no uma imagem
do locutor exterior a sua fala;
- o ethos fundamentalmente um processo interativo de influncia sobre o outro;
- uma noo fundamentalmente hbrida (sociodiscursiva), um comportamento socialmente
avaliado, que no pode ser apreendido fora de uma situao de comunicao precisa, integrada
ela mesma numa determinada conjuntura scio-histrica.
A qualidade do ethos est associada imagem do fiador que confere a si prprio uma identidade
compatvel com o mundo que ele dever construir em seu enunciado, assim, o fiador construdo
pelo destinatrio com base em ndices presentes na enunciao (Maingueneau, 2008:17)
As representaes sociais e a situao de comunicao impem ao locutor (Eu-enunciador,
sujeito-discursivo) no s o que ele deve e pode dizer (as liberdades e restries), mas tambm o
modo como ele deve e pode se representar no mundo. Assim, o sujeito-discursivo e o destinatrio
do discurso, entendido como co-enunciador, esto submetidos s mesmas regras da atividade
discursiva e incorporam determinado ethos, capaz de conferir (ou no) autoridade ao dito.
Maingueneau (2008:18) fala de incorporao para designar a maneira pela qual o coenunciador se relaciona ao ethos de um discurso. Trata-se, portanto, de uma estratgia de
assimilao do ethos do enunciador, para que o co-enunciador incorpore um modo de ser
no mundo e passe a validar determinada enunciao.
Alm da persuaso por argumentos, a noo de ethos permite, de fato, refletir sobre o processo
mais geral da adeso de sujeitos a certa posio discursiva.
A observao da seguinte pea publicitria tornar evidentes alguns componentes do jogo comunicativo:
Sem o conhecimento prvio da histria de Chapeuzinho Vermelho, (histria infantil de grande

circulao em diferentes culturas) a funo apelativa dos recursos lingusticos e de imagem
estariam pouco evidentes, na situao de comunicao apresentada. A imagem da mata
devastada, por onde caminha Chapeuzinho Vermelho, faz uma intertextualidade com a histria,
ressignificando a idia original da escolha de um caminho agradvel pela floresta. E causa o
impacto visual da morte das rvores. O uso da lngua, por usa vez, encaminha determinado
efeito de sentido: chama a responsabilidade do leitor sobre as consequncias indesejveis do
584
desmatamento. A pergunta retrica, formulada por meio do pronome voc, com a insistncia
do uso do verbo querer, atualiza o ethos positivo de algum (o Greenpeace) que deseja a
adeso do leitor para a causa de preservao da natureza, especialmente da Amaznia. Em
quase todas as culturas de hoje, a preservao da natureza faz parte da ideologia dominante,
como um dos assuntos mundialmente valorizados. Assim, o uso do modo imperativo em ajude
a gente a combater... e a referncia extra discursiva a gente (implicitamente os participantes
do grupo Greenpeace) encaminham a solicitao de conquistar mais scios para este grupo,
cujo objetivo mais claramente explicitado o de preservar a natureza em todos os lugares da
Terra. O gnero textual publicidade, em destaque, atualiza o modo enunciativo, estabelecendo
um comportamento alocutivo (o locutor age sobre o interlocutor, impondo-lhe a execuo
de uma ao, ou adeso determinada idia).
2. TEXTO: PRODUTO DA ATIVIDADE DISCURSIVA
O texto um produto da atividade discursiva. Isso implica entender que o sentido do texto
resulta de uma atividade sociocomunicativa entre interlocutores. O ato de comunicao
(Charaudeau, 1992:634) 1 um dispositivo composto de um sujeito falante (locutor na fala
ou na escrita) e de um interlocutor que mantm entre si uma relao para a produo dos
sentidos. Os componentes que entram no jogo comunicativo podem assim ser resumidos:
a) situao de comunicao que engloba o aspecto fsico e mental em que se encontram os
parceiros da troca linguageira, os quais, por sua vez, so determinados por uma identidade
psicolgica e social.
b) modos de organizao do discurso que constituem os princpios de organizao da matria
lingustica, princpios que dependem da finalidade comunicativa do sujeito falante: enunciar,
descrever, narrar e argumentar;
c) lngua que constitui o material verbal (forma e sentido);
d) texto que representa o resultado material do ato de comunicao, afetado pelas imposies
da situao.
Comunicar, como se sabe, uma tarefa complexa, j que no se trata apenas de se transmitir
uma informao entre interlocutores, como se a linguagem fosse o reflexo do pensamento.
A comunicao resulta de um processo de produo de linguagem, tanto do ponto de vista
de sua concepo, como de sua compreenso.
Um texto, para cumprir sua funo social, sempre dialoga com outros textos recorrentes em dada
sociedade. Assim, a remisso frequentemente se faz a horizontes de conscincia (Ingedore,
2002, p.42) guardados na memria do interlocutor que, a partir de pistas encontradas na
superfcie textual, so (re)ativadas, via inferenciao. Por inferncia entende-se, de modo
simples, a capacidade que possui o interlocutor de tornar explcito o que est implcito. Para
tanto, alm de conhecimentos lingusticos, requer-se do interlocutor a leitura das redes de
intertextualidade, da situacionalidade, da informatividade e da pragmtica.
1
Alm da edio francesa citada, h uma edio em lngua portuguesa que abrange grande parte da
teoria semiolingustica de Charaudeau: CHARAUDEAU, Patrick. Linguagem e discurso. Modos de organizao.
So Paulo: Contexto, 2008.
585
O processo de inferenciao se d com base no conhecimento de mundo (ou saber enciclopdico)

e nas prticas sociais compartilhadas. Assim, com ancoragem na informao dada, opera-se
a progresso textual atravs da introduo de informao nova, estabelecendo-se as relaes
de sentido. Quer para a remisso, quer para a progresso textual, cada lngua possui uma
srie de recursos expressivos, englobados como coeso textual.
A relao entre informao textualmente expressa e conhecimentos prvios e/ou partilhados
pode ser evidenciada, levando-se em conta a intertextualidade, a situao comunicativa e
todo o contexto sociocultural. O conhecimento de mundo corresponde ao conhecimento
do tipo declarativo (asseres a respeito dos fatos do mundo) e ao tipo episdico (modelos
cognitivos adquiridos pela experincia na vida social). Com base nesses conhecimentos e
em competncias especficas, o falante pode formular hipteses, estabelecer e perceber a
coeso lexical, realizar inferncias. O conhecimento scio-interacional se refere ao domnio
das aes verbais que permitem a interao pela linguagem. Falamos, pois, de competncia
sociolingstica que corresponde ao uso adequado de expresses lingusticas aos diferentes
contextos, isto , situao dos participantes, propsitos da interao, normas e convenes
da interao, adequao entre significado e forma, significado e funo comunicativa.
Os trs fatores: o conhecimento lingustico, o conhecimento de mundo e o conhecimento
interacional levam competncia discursiva que corresponde ao modo como se combinam
formas gramaticais e significado para a criao de textos de gneros diferentes, de acordo com
a situao especfica de comunicao. Por exemplo, o texto publicitrio, como gnero textual,
atende a uma funo social especfica e se configura como uma estrutura que pode apresentar
o predomnio de um dos tipos textuais ou at uma possvel heterogeneidade tipolgica (a
presena de vrios tipos: narrao, descrio, argumentao, injuno (Marcuschi, 2003.).
Trabalhar com gnero publicitrio d ensejo observao de como os tipos textuais podem
circular em determinada mensagem; permite a anlise da posio dos interlocutores na
sociedade; propicia a anlise do projeto de comunicao e das manobras que o eu-comunicante
deve realizar para a produo do efeito de sentido desejado; apresenta um material lingustico
com base nos registros de lngua adequados ao contexto; ressalta aspectos socioculturais
indispensveis, para que o estudante, no dilogo com esses textos, realize as inferncias
necessrias interpretao do texto. Em nosso enfoque do texto publicitrio, destacamos o
seguinte texto que acompanha uma pea publicitria sobre o jornal O Estado. Observemos:
Voc conhece bem o tipo. aquele que balana a cabea, solta um risinho quase
imperceptvel e resmunga: Isso no vai dar certo. Os pessimistas esto em todos os
lugares. O nico lugar em que voc no pode encontrar um deles na frente do espelho.
Pense o. Leia o Estado.
ESTADO
O JORNAL DE QUEM PENSA O
Nesse texto, percebemos a presena de um locutor (Eu-enunciador, ser do discurso) e de

um Tu-destinatrio, identificado pelo pronome voc. H a presena de intertextualidade,
quando se faz referncia a um tipo conhecido socialmente o pessimista e suas caractersticas.
Exemplificam-se tambm trechos de tipos de texto diferentes:
a) descritivo: aquele que balana a cabea, solta um risinho quase imperceptvel e
resmunga: Isso no vai dar certo. ;
b) narrativo: Voc conhece bem o tipo. (...) Os pessimistas esto em todos os lugares.;
586
c) injuntivo: O nico lugar em que voc no pode encontrar um deles na frente do espelho.
Pense o. Leia o Estado.
Percebe-se nessa heterogeneidade tipolgica um projeto de comunicao que tenta a melhor
maneira de seduzir e persuadir o leitor a assinar e a ler o jornal o Estado.
Um aspecto lingustico interessante a destacar o valor afetivo dos sufixos o e inho
em lngua portuguesa. Por que o ser otimista e inho reclamo ? Por que o jornal O
Estado de So Paulo afetivamente referido como o Estado? As respostas encontram
seus fundamentos em questes da cultura brasileira que se materializam na lngua.
3. FUNES SEMNTICAS DA DETERMINAO QUANTITATIVA E DA
QUALIFICAO
O estudo dos aspectos semnticos do emprego das classes de palavras na formao dos sintagmas
facilita o trabalho de compreenso e de interpretao do texto. O estudo dos termos adjacentes ao
ncleo referencial (funo substantiva) revela efeitos de sentido e encaminha determina da viso
de mundo. Enquanto o substantivo, ncleo do sintagma nominal, designa os seres do mundo,
simbolizando nossa experincia da realidade, os termos adjacentes ou determinantes particularizam
essa experincia, expressando pensamentos, juzos de valor, enfim, formalizam uma viso de
mundo. Trata-se de adjetivos que particularizam o sentido do substantivo e dos quantitativos
que evidenciam determinadas particularidades, para a produo de sentidos desejados. Assim,
Para verbalizar essas particularidades ou caractersticas valemo-nos de palavras que
modificam o conceito, ou melhor, palavras que expressam os modos de existncia dos
conceitos. Essas palavras so tradicionalmente conhecidas como adjetivos. (AZEREDO (2002:):
Essas palavras tm grande importncia na estruturao do sintagma, j que so elas que encaminham
determinados efeitos de sentido e concretizam posies discursivas. Portanto, o estudo sistemtico
do comportamento de tais palavras pode favorecer a compreenso e a interpretao do texto,
colaborando na aprendizagem da lngua portuguesa como estrangeira ou como materna.
Observemos o seguinte exemplo de uma publicidade do governo brasileiro sobre o biodiesel
cujo ttulo : Biodiesel, voc usa, o Brasil acelera. Vejamos o texto: O biodiesel est
revolucionando o pas. um combustvel de fontes renovveis que fortalece a nossa economia,
gera empregos e ainda ajuda a preservar o meio ambiente. Agora, todo o diesel vendido no
pas tem 3% de biodiesel. A qualidade dessa mistura monitorada e fiscalizada pela ANP.
Pode confiar. ANP. H dez anos trabalhando para garantir a qualidade dos combustveis.
A mensagem vem intensificada pela imagem de um jovem trabalhador sorridente, com
uniforme de um frentista, com as cores da Petrobras. H o predomnio das cores verde e
amarelo, em clara aluso ao Brasil. Em relao aos aspectos lingusticos, destacamos que
a seleo vocabular apresenta o biodiesel de forma positiva: est revolucionando (traz o
novo), provm de fontes renovveis (atende ao cuidado com o meio ambiente) fortalece
a economia, gera empregos. A idia de preservao do meio ambiente enfatizada pela
expresso ainda. O indefinido todo produz o efeito de sentido de totalidade, isto , o
diesel que se vende no Brasil tem 3% de biodiesel, sem exceo. A quantificao de 3%
(numeral) tambm um argumento favorvel idia de preservao. Entre outros detalhes
pertinentes h a frase com o verbo auxiliar poder, encaminhada ao interlocutor fora do
texto Pode confiar. A fiscalizao da ANP (sema positivo) garante, h dez (o numeral
587
10 gera confiabilidade) anos, a qualidade da mistura; a ANP se constri como o fiador que
designa o corpo enunciante historicamente especificado.
De fato, o fiador implica ele mesmo um mundo tico do qual ele parte pregnante e ao
qual ele d acesso. Esse mundo tico ativado pela leitura subsume um cem nmero de
situaes estereotpicas associadas a comportamentos: a publicidade contempornea se
apia massivamente sobre tais esteretipos: o mundo tico das estrelas de cinema, o dos
ricos emergentes, o das celebridades etc.(...)
Propus designar com o termo incorporao a maneira como o intrprete audincia ou
leitor se apropria desse ethos. (Maingueneau 2008:18).
O aspecto no-verbal cria o clima de confiana por meio de elementos identificveis: o rosto
jovem e sorridente do rapaz (o futuro), a plantao (as fontes renovveis) com o predomnio
das cores verde e amarela, que se identificam com o Brasil e a Petrobras, garantindo um
ethos positivo fabricao do biodiesel.
4. ANLISE DE PEAS PUBLICITRIAS
No gnero publicitrio h diversas estratgias enunciativas para o convencimento, como por
exemplo, a singularizao (determinada marca apresentada como a melhor de todas) em que
predomina o uso da adjetivao, da quantificao e da pressuposio (apropriao de imagens
e valores considerados socialmente positivos). Assim, pode-se dizer que o discurso publicitrio
mantm estreita vinculao com a construo de um ethos, j que procura persuadir, associando
o produto anunciado ou uma ideia a um modo de ser e de estar no mundo: como o discurso
religioso, a publicidade deve encarnar por sua prpria enunciao aquilo que ela evoca, ela deve
torn-lo sensvel, apoiando-se em esteretipos carregados de valor. (Maingueneau, 2005:88).
O pblico (interlocutor/leitor) a que se destina a publicidade desempenha um importante
papel no processo de semantizao do mundo que o texto publicitrio engendra, j que vai,
por sua vez, re-conhecendo e construindo valores de ordem material e valores ideolgicos.
O ponto crucial da questo que ao consumir bens, estamos satisfazendo, ao mesmo
tempo, necessidades materiais e sociais. Os objetos que usamos e consumimos deixam de
ser meros objetos de uso para se transformarem em veculos de informao sobre o tipo
de pessoa que somos, ou gostaramos de ser. (Monnerat, (2003:12).
4.1 Observemos, como exemplo, o seguinte texto publicitrio em que alguns aspectos de
nosso modo de ser esto presentes:
O Globo, 2005
588
A imagem um desenho do cartunista Lan (Cena de Bar, 1980. Acervo particular, Revista Nossa
Histria, fev.2004), representando um tpico reduto da malandragem carioca, que foi reaproveitado
pelo domnio da publicidade, criando-se como gnero textual esta publicidade da cerveja Mulata.
Nesse texto, podemos destacar a sensualidade das figuras femininas, apoiada, ainda, em outro fator
cultural: a beleza da mulata cuja imagem estereotipada em nossa cultura mexe no componente
emocional. Misturam-se tambm elementos fundamentais da cultura brasileira como o samba e
a miscigenao tnica. Vemos ainda a valorizao afetiva de figuras tpicas da malandragem
carioca, incluindo at o portugus atrs do balco. Fica claro o apelo emoo e o despertar do
desejo vinculados ao prazer de se beber e degustar uma cerveja cujo nome, no sem motivao
evidente, MULATA. A persuaso se fez, principalmente, pelo apelo a mecanismos de base
emocional. Observem-se, ainda, as cores quentes (fortes), as linhas sinuosas, o movimento e o
volume dos corpos, os planos das imagens tudo relacionado, implicando forte apelo sensualidade.
Chegou Mulata. A mistura perfeita. Mulher e cerveja perfeitas para o consumidor que deve ser
convencido sobre a singularidade e a excelncia do produto. Nesse texto, o publicitrio se utiliza
do adjetivo perfeita (aspecto da qualificao) para caracterizar o sabor da cerveja, distinguindo-a
de todas as outras marcas. Vale-se tambm de uma pergunta que remete, pela intertextualidade
implcita, ao valor positivo que se d questo da mistura racial no Brasil Sabe aquela histria
de misturar cervejas? E a resposta, de sentido conotativo, mas facilmente percebido em seu
contexto de frase popular: Deu samba, isto , obteve-se um timo resultado. Assim, no gnero
publicitrio h diversas estratgias enunciativas para o convencimento, como por exemplo, a
singularizao (determinada marca apresentada como a melhor de todas) em que predomina o
uso da adjetivao e a pressuposio (apropriao de imagens e valores considerados socialmente
positivos) em que, no exemplo analisado, a miscigenao na sociedade brasileira sentida como
um valor positivo, implcito na opinio pblica. A ideologia que sustenta esse valor positivo
contribui para disfarar o preconceito subjacente s relaes tnicas no Brasil. Essa publicidade
encaminha o desenvolvimento de discusso de alguns aspectos culturais do Brasil (miscigenao,
sensualidade, samba, hbito de se tomar cerveja, alegria, entre outros) bem como sua expresso
lingstica, frequentemente clicherizada.
4.2
589
A publicidade da Coca-Cola exemplifica muito bem essa ideia de que o nosso consumo acaba
por indicar o tipo de pessoa que somos, nossos valores, identificando-nos com determinada
ideologia. Observemos o texto: Tudo o que voc faz de positivo volta para voc. Poupar as
reservas de gua, por exemplo.
O uso do pronome indefinido tudo com o valor de totalidade refora diretamente a idia
de que nossas atitudes so sempre fundamentais porque geram consequncias (intertextualidade
com idia recorrente em nossa cultura); no contexto, o argumento se torna favorvel porque a
consequncia possui valor positivo: poupar gua. Note-se a ironia do implcito: ao invs de
beber gua, beba Coca-Cola, pois assim voc economiza gua e passa a se sentir um cidado
consciente de suas responsabilidades com o meio ambiente.
4.3
Nesse texto, o aspecto da qualificao se evidencia no uso do adjetivo melhor (correspondendo

ao grau comparativo aumentativo de bom) particularizando o substantivo futuro de modo
positivo. A funo de convencimento do leitor se intensifica pela referncia a nossos filhos
(incluindo os do leitor), acrescido do sema valorizado do verbo crescer no contexto de
positividade. O emprego do indefinido todos precede obrigatoriamente o artigo definido
os, produzindo o efeito de sentido universal, isto , um crescimento contnuo, sempre.
Esse desejo de futuro melhor se compromete com a imagem de preservao ambiental,
referendado pela marca YP que produz artigos de limpeza, naturalmente percebidos como
poluidores do meio ambiente. A marca cria, assim, o ethos de confiabilidade pela preocupao
com a preservao da natureza.
590
4.4
Nesse texto (Caipira s tira o chapu em duas situaes: em frente a uma dama ou em frente a
uma nova Schin), o numeral garante forte argumento de adeso do leitor, pois em apenas duas
situaes o gesto respeitoso de tirar o chapu (lembremos da intertextualidade com a expresso
tirar o chapu, significando sempre um elogio) invocado: frente a uma dama e a uma nova
Schin. A cerveja particularizada pelo adjetivo nova. Tambm o uso do artigo indefinido (ou
numeral) uma quantifica positivamente pela excelncia dos seres designados: dama e cerveja
Schin. O ethos de exclusividade e excelncia do produto constri-se basicamente pelo numeral.
4.5
O texto de publicidade da festa literria de Paraty apresenta o pronome indefinido todo

no singular, seguido do artigo definido o: todo o mundo que passa a significar mundo
inteiro. Assim, o ethos construdo de que a festa agrega pessoas do mundo inteiro, logo
se trata de um acontecimento/espetculo de grande importncia a que se deve aderir.
591
4.6
Nesta publicidade, o texto se constri, em primeiro plano, por meio dos pronomes indefinidos
menos e mais que determinam substantivos de cargas semnticas distintas: o sal
possui valor negativo para a sade, ento, determinado por menos; j sabor, bem-estar
e sade, por serem bens valorizados, so determinados pelo indefinido mais. A ideia de
que esses componentes que fazem mal sade esto diminudos e que os de valor positivo
(tomados na enumerao como ingredientes) sero usados no novo sopo se concretiza em:
juntou tudo. Novamente o sema de totalidade dos aspectos positivos est intensificando o
argumento de que a sopa deve ser consumida. Tambm o adjetivo novo e a locuo adjetiva
de Knorr particularizam positivamente o produto e a marca (transformada em adjetivo).
O ethos de garantia dos benefcios da sopa e da credibilidade da marca esto construdos
no texto pelos pronomes, pelos adjetivos e pela locuo adjetiva.
4.7
O texto publicitrio de Nescaf se vale da esttica da poesia concreta para construir sua
mensagem. Os poetas do concretismo propunham um experimentalismo potico, com base
em princpios como: a) abolio do verso tradicional para a escrita de uma poesia objetiva,
concreta, constituda basicamente de substantivos e verbos; b) instaurao de linguagem
sinttica dinmica prpria sociedade industrial, com seus anncios luminosos, seu dinamismo;
592
c) valorizao do olhar para uma comunicao mais rpida (poema deve ser visto e lido;
d) transformao do poema em objeto visual (uso do espao grfico para a construo do
sentido, recursos tipogrficos, aproximao com o cone).
Na pea publicitria em discusso, o ttulo (Nada te acorda como Nescaf) refora a
imagem: o uso da letra Z, caracterstica de indicao de sono na linguagem das histrias
em quadrinho, vai-se transformando em N (Nescaf) proporo que a pessoa acorda. A
passagem do sono ateno se faz de modo tranquilo, sem sobressaltos, bastando uma ligeira
inverso na posio da letra (a linguagem refletindo o movimento do mundo). Enfim, para
a produo de sentido, o texto deve ser lido e visto em seu dinamismo.
Destaque-se que o nome da marca Nescaf (implcito o nome Nestl) funciona como fiador e
como uma conexo mais rpida e direta com o leitor/consumidor. A quantificao e qualificao
se unem no uso do pronome indefinido nada, promovendo a singularizao do produto.
5. REFLEXES FINAIS
A anlise de texto implica sempre o desenvolvimento do letramento como um trabalho
continuado ao longo da vida, pois todo ato de leitura pe, face a face, quase sempre em
confronto, conhecimentos de mundo e experincias discursivas diferentes e/ou compartilhadas.
A construo de sentido do texto resulta de uma interao e cooperao necessrias entre
enunciador e co-enunciador (o termo co-enunciador intensifica a participao do leitor na
construo de sentido do texto). Assim, podemos entender que
O universo de sentido que o discurso libera impe-se tanto pelo ethos quanto pela doutrina;
as idias apresentam-se por uma maneira de dizer que remete a uma maneira de ser,
participao imaginria em um vivido. O texto no para ser contemplado, ele enunciao
voltada para um co-enunciador que necessrio mobilizar para faz-lo aderir fisicamente
a certo universo de sentido. (Maingueneau 2005:73).
A observao dos aspectos semnticos do emprego das classes de palavras pode ser um
facilitador da compreenso e da interpretao dos textos, aquilo que tem sido chamado de
passagem do sentido de lngua para o de discurso. As habilidades de leitura e de escrita
podem beneficiar-se desse tipo de enfoque gramatical. A explicitao sistemtica das funes
semnticas da determinao quantitativa e da qualificao em lngua portuguesa, com base
na leitura/anlise de textos publicitrios, pode ser mais um caminho a ser explorado no
desenvolvimento do aluno como leitor mais perspicaz e produtor eficiente de textos. Assim,
o componente gramatical ao ser tratado pelos efeitos de sentido que produz, por exemplo,
a discusso dos diversos valores que os pronomes indefinidos tudo, todo, todo o
atualizam nos textos (e que frequentemente causam dificuldades) pode desenvolver com
proveito a competncia lingustica do aprendiz. Esse tipo de proposta requer do professor
uma experincia como leitor capaz de permitir uma orientao segura a seus alunos, para
que se tornem, tambm eles, leitores mais atentos frente construo textual.
O discurso publicitrio contemporneo se apia firmemente na noo de ethos, j que busca
a adeso do pblico aos produtos anunciados, associando-os a valores considerados positivos
pela sociedade. Desse modo, a anlise das formas lingusticas fica baseada no estudo de
textos reais e a gramtica pode ser percebida em seus recursos expressivos que situam textos
em seus contextos, ressaltando a relao necessria entre a linguagem e o mundo.
593
A anlise de textos publicitrios permite o enfoque de aspectos lingusticos e de imagem

vinculados cultura brasileira, privilegiando o desenvolvimento de um conhecimento de
mundo compartilhado e de aquisio de competncia comunicativa que inclui a competncia
gramatical, a competncia sociolingstica, a competncia discursiva e a estratgica.
Sabemos que o objetivo mais evidente no processo ensino/aprendizagem de lnguas
desenvolver, nos alunos, as competncias necessrias a uma interao autnoma em situaes
reais de comunicao, de leitura e de produo textual.
O contexto cultural do aluno interfere diretamente no processo de interpretao e de produo
de texto. E a publicidade se vale de implcitos, de conotao, de linguagem figurada o que
implica o desenvolvimento contnuo do leitor para que v alm do dito.
O contexto cultural constitui um fundamento usual para a compreenso. Os esquemas de
uma cultura especfica auxiliam a compreenso de textos sobre essa cultura. Esses esquemas
fornecem ao ouvinte e ao leitor conhecimento especial, atravs do qual ele pode extrair
inferncias que so necessrias para entender o texto. (DellIsola:2001:93).
No processo de comunicao, o entendimento do signo marca a diferena entre os que compartilham

os sentidos que circulam socialmente e os excludos. Logo, o implcito cultural impe a fronteira
entre os que podem reconstruir o processo de significao e os que no possuem as condies
de saber cultural necessrias compreenso do texto, na situao comunicativa especfica.
Portanto, algum, em sua prpria lngua, pode se perceber com dificuldades de encontrar sentidos
frente a um texto verbal ou no-verbal. Sob essa perspectiva, podemos refletir sobre a adequao
pedaggica da leitura do texto publicitrio que congrega aspectos verbais e de imagem.
Afinal, os textos que circulam em nossa cultura acabam por produzir e referendar efeitos
de sentido, construindo simbolicamente o real.
6. REFERNCIAS
AMOSSY, Ruth (org.). Imagens de si no discurso. A construo do ethos. So Paulo: Contexto,
2005.
AZEREDO, Jos Carlos. Fundamentos de gramtica do portugus. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, 2002.
CHARAUDEAU, Patrick.Grammaire du sens et de lexpression. Paris: Hachette, 2002.
DELLISOLA, Regina Lcia Pret. Leitura: inferncias e contexto sociocultural. Belo Horizonte:
Formato Editorial, 2001.
KOCH, Ingedore G.V. A inter-ao pela linguagem. So Paulo: Contexto, 2003.
MAINGUENEAU, Dominique. Ethos, cenografia, incorporao. In: AMOSSY, Ruth (org.).
Imagens de si no discurso. A construo do ethos. So Paulo: Contexto, 2005.
------- A propsito do ethos In: MOTTA &SALGADO (orgs.) Ethos discursivo. So Paulo:
Contexto, 2008.
MARCUSHI, Luiz Antonio. Gneros textuais: definio e funcionalidade. In: DIONISIO, ngela
Paiva & MACHADO, Anna Rachel & BEZERRA, Maria Auxiliador (orgs.). Rio de Janeiro: Lucerna,
2003.
MONNERAT, Rosane Mauro. A publicidade pelo avesso. Niteri, RJ: EDUFF, 2003.
594
METFORAS QUE NOS SEDUZEM: UM ESTUDO DO DISCURSO

PUBLICITRIO
Simone Xavier de Lima
Abeu Centro Universitrio / UFRJ
RESUMO:
O mundo moderno seduz com suas placas coloridas, cartazes em 3d, outdoors criativos,
luzes, cores, sons. Em meio a esse turbilho imagtico, eis o homem, alvo de produtos
anunciados de forma cada vez mais persuasiva. Pode-se resistir? Quase sempre no. O
discurso publicitrio estabelece com o homem um contrato comunicativo cujos papis so
bem delimitados: aquele investe para persuadir e instigar o consumo, este se deixa seduzir,
adquirindo o produto anunciado. Torna-se difcil o no como resposta. Cede o homemalvo, sucumbindo tentao de um potente discurso, vence a linguagem, poderosa forma de
ao sobre o mundo. Este trabalho analisa o uso da metfora no discurso publicitrio, como
forma de atrao e seduo para o consumo, analisando-se revistas de circulao nacional.
Compreende-se aqui o discurso como modo de apreenso da linguagem (MAINGUENEAU,
2000), favorecendo a troca interativa entre sujeitos que exercem distintos papis numa
situao de comunicao, e o discurso da publicidade como instrumento cada vez mais
presente, que atinge as massas com a dupla funo de persuadir e transmitir credibilidade.
Nesse discurso se inter-relacionam o verbal e o extraverbal, a fim de comunicar e tambm
captar uma atitude responsiva por parte do homem-alvo: a compra do produto anunciado.
Palavras-chave:
Metforas; discurso publicitrio; argumentao; seduo.
INTRODUO
A vida uma grande seduo onde tudo o que existe se seduz.
(Clarice Lispector)
As propagandas invadiram nosso mundo. Por todos os lados, por onde andamos, para
onde olhamos, l esto elas, cada vez mais criativas, cada vez mais sedutoras, cada vez
mais convincentes. Vamos, ao longo desta comunicao, discutir a seduo existente nas
propagandas e que materializada atravs de recursos diversos, como o uso de metforas.
Metforas que nos seduzem e impulsionam a agir segundo a mensagem que transmitem,
transportando-nos a sentidos diversos. Para a presente anlise, recolhemos peas publicitrias
de revistas de circulao nacional, algumas delas voltadas para o pblico feminino, as quais
foram analisadas do ponto de vista de sua construo, luz de usos da linguagem nelas
presentes. Para que iniciemos nossa conversa, faz-se importante definir o sentido em que
empregaremos, neste texto, a palavra metfora, como faremos a seguir.
595
1. Metforas e persuaso
A linguagem humana rica em complexidade, tornando-se praticamente impossvel conhec-la
em sua totalidade. pela linguagem que o homem pode se realizar socialmente, expressando
suas emoes, pensamentos, sentimentos, mas tambm ouvindo os outros, entrando com
eles em interao social atravs do dilogo. Estticas, em estado de dicionrio, palavras,
oraes, textos, livros, enfim, qualquer forma de linguagem nada tem de expressiva; ela
adquire tal aspecto no calor do enunciado. Basta que uma palavra ou orao seja pronunciada
com expressividade para que adquira a carga de enunciado, como o caso de algumas
interjeies. Nesse caso, o significado da palavra refere uma determinada realidade concreta
em condies igualmente reais de comunicao discursiva (BAKHTIN, 2003, p.291). De
acordo com Bakhtin, a linguagem, alm de ser um fenmeno social, tambm constitutiva do
sujeito, sendo o discurso ligado de forma direta e constante vida humana. Numa concepo
bakhtiniana, a linguagem no deve ser compreendida como um sistema esttico, imvel, j
completo e fechado, ao qual o falante recorre quando pratica um ato comunicativo; antes,
o autor afirma que o homem se constitui na e pela palavra. Nosso acesso realidade se d
sempre pela palavra, pela linguagem; sem ela, viveramos num eterno vir-a-ser. a nica
forma pela qual temos acesso realidade, pois a linguagem sempre perpassa o real, sendo
este por ela mediado. A palavra revela-se, no momento de sua expresso, como o produto
da interao viva das foras sociais. Palavra, fruto de interao viva, abandonando seu
carter de mero instrumento para transmisso de conceitos a um destinatrio. Palavra, feixe
de sentidos, que se multiplicam, dialogam e disputam espao entre si, tornando-se signos
ideolgicos. E os sujeitos que se apropriam de tais signos esto inseridos num contexto, que
enriquece o carter polissmico dos signos.
A riqueza da linguagem se manifesta de diversas maneiras e sob variados aspectos; podemos
perceb-la, por exemplo, nos diversos significados que uma mesma palavra recebe em contextos,
situaes e pocas diversas, ou ainda na insero frequente de novos vocbulos em nossa
lngua. Por exemplo, a palavra deletar, do ingls delete, at pouco tempo no existia em nosso
idioma. Entretanto, com o crescimento da informtica e a popularizao da tecla DEL, presente
nos teclados dos computadores, o termo foi naturalmente incorporado ao nosso vocabulrio.
Seu sentido no campo de origem , segundo o minidicionrio Aurlio (2009: 290), eliminar,
suprimir (informao, texto, arquivo, etc.); apagar, mas tal sentido tem sido ampliado e j
comum ouvirmos construes do tipo Meu namorado? J deletei faz tempo!.
Como se v, a riqueza de sentidos ampla e est em constante atualizao, o que nos permite
situar os sentidos das palavras em dois nveis: o denotativo, ou sentido referencial, e o
conotativo ou afetivo (Cf. GARCIA, 2003); aquele se refere ao sentido literal das palavras,
normalmente o dicionarizado, de carter constante e estvel, geral, enquanto este apresentanos a palavra em seu sentido figurado, no-literal, atualizado em um contexto especfico.
Embora uma primeira leitura nos possa levar a considerar a linguagem publicitria como
essencialmente conotativa, nas propagandas comum a presena de elementos conotativos e
denotativos que, juntos, contribuem para os efeitos de sentido desejados, ampliando o campo
de significao das palavras. O sentido literal, denotativo torna o texto objetivo:
A palavra assim empregada entendida independentemente de interpretaes individuais,
interpretaes de natureza afetiva ou emocional, o seu significado no resulta de associaes,
no est condicionado experincia ou s vivncias do receptor (leitor, ouvinte). O seu
sentido , digamos assim, po, po, queijo, queijo. (GARCIA, 2003:179)
596
Por outro lado, o sentido figurado, conotativo, traz ao texto uma forte carga de subjetividade,
gerando mltiplas interpretaes de um texto:
Conotao implica (...) em relao coisa designada, um estado de esprito, um julgamento,
um certo grau de afetividade, que variam conforme a experincia, o temperamento, a
sensibilidade, a cultura e os hbitos do falante ou ouvinte, do autor ou leitor. Conotao ,
assim, uma espcie de emanao semntica, possvel graas faculdade de associao de
ideias inerente ao esprito humano, faculdade que nos permite relacionar coisas anlogas
ou assemelhadas. (idem:180)
Por vezes, as palavras assumem uma carga denotativa que, quando completada pela linguagem
no-verbal, transforma-se em pura conotao. Por exemplo, para anunciar o Festival Brasileiro de
Publicidade deste ano, a Associao Brasileira de Propaganda (ABP) publicou, na revista poca
de 31 de agosto de 2009 (n. 589), uma pea publicitria com o seguinte texto: Ideias. As fortes
no morrem (Figura1). Essa mensagem, que parece trazer apenas o significado real das palavras,
ganha uma intensificao do significado ao lado da imagem: uma grande e simptica lmpada,
smbolo da genialidade e das boas ideias, com culos protetores, que golpeia os inimigos: raios,
espadas, drages e at um porquinho voador. Para completar, o cenrio traz algumas lmpadas
no solo e muita fumaa, a verdadeira imagem da destruio. No site do Portal da Propaganda
(<http://www.portaldapropaganda.com>), Filipe Raposo, diretor de criao da DPZ, diz que a
mensagem que se pretende passar com a pea a de que o que prevalece, nos tempos difceis,
a ideia. Uma ideia forte sobrevive e passa ilesa, resistindo a todas as intempries em prol da
sua originalidade e fora. Percebemos que o texto verbal, essencialmente denotativo, completase com o no-verbal, ampliando seu significado, agora figurado.
Em outros casos, h anncios que se utilizam essencialmente do sentido figurado em suas
propagandas, realizando o jogo do duplo sentido como estratgia de marketing. o caso,
por exemplo, da SINAF, uma empresa de seguros de vida, assistncia famlia e assistncia
funeral do Rio de Janeiro, que h alguns anos lana mo dessa estratgia. O sentido conotativo
de suas propagandas refora o humor negro nelas presente, como se observa na figura 2.
Uma leitura denotativa dessas propagandas no nos revela seu verdadeiro sentido; preciso
ler figurativamente, para que haja compreenso da mensagem, considerando a ironia, a
metfora e a ambiguidade dos termos. Tal estratgia tem conseguido atrair clientes, que de
alguma forma perdem um pouco do receio de tratar de tema to evitado, e que anunciado
pela empresa de maneira agradvel e divertida, como a morte.
Figura 1
597
Figura 2
<http://revistalingua.uol.com.br/textos.asp?codigo=11864>
Um artifcio (etimologicamente, a palavra artifcio constitui-se de dois elementos: arte e ofcio,

constituio que se enquadra perfeitamente nesse contexto) que a lngua nos oferece para o
uso figurado dos vocbulos a figura de linguagem. Segundo Lima (1994: 500), Figuras
de linguagem so certas maneiras de dizer que expressam o pensamento ou o sentimento
com energia e colorido, a servio das intenes estticas de quem as usa. Percebamos que
se tais intenes estticas no forem comungadas por ambos interlocutores, haver falha na
comunicao, prejudicando o sentimento, a energia e o colorido depreendidos por parte do
enunciador. Normalmente estudadas na disciplina de Literatura e atreladas ao efeito esttico
que trazem aos textos literrios, as figuras constituem-se, na verdade, recursos naturais de
expresso da linguagem, que utilizamos em nossa linguagem diria, naturalmente, em piadas
e anedotas, por exemplo. Mas na escola, no ensino mdio, que aprendemos sua classificao:
as figuras de palavras podem ser figuras de palavras, de pensamento e de sintaxe, dependendo
da funo que exeram no contexto em que aparecem. Embora haja diversos tipos de figuras
de linguagem, no presente texto exploraremos especificamente a metfora.
Para Garcia (2003), a existncia de similitudes no mundo objetivo, a incapacidade de abstrao,
a pobreza relativa ao vocabulrio disponvel em contraste com a riqueza e a numerosidade
de ideias a transmitir e, ainda, o prazer esttico da caracterizao pitoresca constituem as
motivaes para a metfora (2003:106). Ou seja, o autor considera a metfora no apenas
como um recurso de que se lana mo por falta de expresso adequada mas tambm um
meio de caracterizao (idem:107). Em seu sentido amplo, como nos lembra Certeau (Cf.
2008), na Atenas contempornea metaphorai o nome dado aos transportes coletivos. Um
cidado ateniense que deseje ir de casa ao trabalho, toma uma metaphorai e transportado
de um lado a outro. Restringindo-se o sentido de metfora ao mbito do texto, encontramos
vrias definies para o termo; talvez a mais antiga seja a atribuda por Aristteles, para
quem Metfora a transferncia dum nome alheio do gnero para a espcie, da espcie
para o gnero, ou duma espcie para outra, por via de analogia (ARISTTELES, 1992: 42),
isto , pela metfora dizemos que uma coisa outra, por haver similaridade entre ambas,
realizando uma comparao implcita, visto que no se utilizam os elementos comparativos
(como, assim como, tal como, tal qual, por exemplo). Embora o filsofo considere a metfora
a figura de linguagem por excelncia, destacando o quanto ela enriquece a comunicao,
598
tambm aponta para a necessidade de a linguagem ser, acima de tudo, clara, alertando que tal
clareza pode ser perdida com o uso excessivo da metfora: a linguagem feita de metforas
d em enigma, enquanto o termo corrente (...) lhe dar clareza (ARISTTELES, 1992:
44); ideias claras prescindiro de palavras igualmente claras para serem expressas. O enigma
metafrico pode dificultar a compreenso da mensagem e isso acontece porque a metfora
expressa uma ideia nova a partir de comparao entre dois seres ou elementos distintos e
compreender esse sentido exige esforo por parte do ouvinte / leitor. Se este no for hbil
a ponto de compreender a metfora e realizar a transferncia (metfora vem do grego
metapherein, cujo significado transferncia, transporte), no compreender o sentido, no
havendo, portanto, uma comunicao eficaz.
Da definio empreendida por Aristteles at os dias atuais, o termo metfora sofreu algumas
variaes e atualizaes. Perdendo o carter quase exclusivo de recurso estilstico utilizado
por poetas e prosadores, a metfora invade tambm o mundo da comunicao, sendo utilizada
nas propagandas com vistas a influenciar e seduzir o consumidor. Sua utilizao nas peas
publicitrias contribui para o poder de persuaso das mesmas, compreendendo-se aqui a
persuaso como a capacidade de conseguir a adeso do interlocutor para o ponto de vista
defendido ou apresentado pelo locutor. Sabemos que no h enunciados neutros; todo discurso
carregado de sentidos e intenes. As palavras no so, pois, palavras, apenas, mas signos
cheios de contedos e sentidos ideolgicos, que se atualizam no momento mesmo da fala,
entre indivduos, no meio social (BAKHTIN, 2006: 44). Alis, para Bakhtin, sem ideologia
no haveria signo a palavra o fenmeno ideolgico por excelncia (idem: 34). Para o
autor, a linguagem sempre est mergulhada nas interaes sociais, imbricada nas relaes de
poder, sem nenhuma neutralidade ou inocncia: cada palavra se apresenta como uma arena
em miniatura onde se entrecruzam e lutam os valores sociais de orientao contraditria.
A palavra revela-se, no momento de sua expresso, como o produto da interao viva das
foras sociais (idem: 66). Palavra, fruto de interao viva, abandonando seu carter de mero
instrumento para transmisso de conceitos a um destinatrio. Palavra, feixe de sentidos, que
se multiplicam, dialogam e disputam espao entre si, tornando-se signos ideolgicos. De
igual modo, tambm no h discurso original; nossa fala sempre transpassada por falas
alheias: Nosso discurso, isto , todos os nossos enunciados (inclusive as obras criadas)
pleno de palavras dos outros, de um grau vrio de alteridade ou de assimilabilidade, de um
grau vrio de aperceptibilidade e de relevncia. Essas palavras dos outros trazem consigo
a sua expresso, o seu tom valorativo que assimilamos, reelaboramos, e reacentuamos
(BAKHTIN, 2003:295). Qualquer objeto ou ser do mundo sempre nos aparece envolto j
em ideias e apreciaes alheias, ou seja, mergulhado em discursos: toda palavra comporta
duas faces. Ela determinada tanto pelo fato de que procede de algum, como pelo fato de
que se dirige para algum. Ela constitui justamente o produto da interao do locutor e do
ouvinte (BAKHTIN, 2006, p.115). Quando, pois, falamos de um ser ou objeto, no falamos
deles por si ss, mas a partir de outros discursos j existentes sobre eles. Assim, toda palavra
est em constante dilogo com outras palavras, constituindo-se e formulando-se no de
forma original, mas a partir de palavras alheias anteriores s nossas.
H pouco tempo assistimos em tvs e vimos em diversas revistas uma pea publicitria do
guaran Antarctica que trazia o seguinte slogan: Guaran Antarctica o que (figura 3).
Essa metfora conseguiu, atravs de um aparentemente simples trabalho com a linguagem
mostrar a riqueza nela existente. O verbo ser no apenas denota a existncia de um ser, mas
599
tambm define caractersticas que lhe so pertinentes, essenciais; o verbo que sinaliza
a essncia dos seres, aquilo que lhes fundamental e diferenciador dos demais. As vivas
cores empregadas (verde, vermelho e amarelo, essencialmente) e o corao em cujo centro
se encontra a latinha de guaran, que se assemelha imagem do Sagrado Corao de Jesus
(figura 4) contribuem para reforar a metfora que nos aponta para a ideia de essencialidade
que h no guaran anunciado e, claro, que se estende para o ser humano que o bebe: somente
serei eu mesmo se minha bebida nica, essencial, inconfundvel; se minha bebida o que
, ao beb-la tambm sou o que sou.
Figura 3
<http://www.cabecadecuia.com/imagem>
Figura 4 Sagrado Corao de Jesus

<http://comsantateresa.org.br/website/images>
2. A linguagem da propaganda
Meu leno, meu relgio, meu chaveiro,
minha gravata e cinto e escova e pente,
meu corpo, minha xcara,
minha toalha de banho e sabonete,
600
meu isso, meu aquilo,

desde a cabea ao bico dos sapatos,
so mensagens,
letras falantes,
gritos visuais,
ordens de uso, abuso, reincidncia,
costume, hbito, premncia,
indispensabilidade,
e fazem de mim homem-anncio itinerante
escravo da matria anunciada.
(Carlos Drummond de Andrade)
O texto publicitrio tem uma construo bastante peculiar. Numa sociedade economicamente
concorrente, sua funo principal no comunicar, mas convencer seu interlocutor da
superioridade do produto anunciado. Assim, as mensagens contidas nas propagandas possuem
caractersticas bem distintas da fala espontnea, frequentemente natural e no pensada.
Levando-se em conta o fato de que toda fala procede de um enunciador, pois mesmo quando
escrito um texto sustentado por uma voz, - a de um sujeito situado para alm do texto
(MAINGUENEAU, 2001:97), interessante notar a presena desse sujeito enunciador nas
peas publicitrias: os criadores dos discursos publicitrios, cuja responsabilidade envolve
vender uma imagem convincente do produto que se anuncia. A fim de que atinjam o objetivo
de vender produtos, eles investem conscientemente no uso da argumentao, pois sabem
que possvel persuadir atravs do discurso. Assim, exploram a linguagem, articulando
elementos verbais e no-verbais que constroem uma teia de significaes presentes em suas
mensagens e nos levam a consumir os produtos anunciados, ou simplesmente a ter a atitude
esperada, quando se trata de comerciais do tipo politicamente corretos, ideolgicos, visando
a denncias sociais e convite reflexo.
Embora, como dissemos, tal uso e seleo vocabular sejam conscientes por parte dos
criadores das peas, temos, do outro lado, consumidores nem sempre atentos s estratgias
argumentativas utilizadas, que se apresentam como alvos fceis, quase ingnuos diante das
artimanhas publicitrias empregadas. A estes, no resta outra opo, a no ser deixar-se
seduzir pelos apelos comerciais. De acordo com pesquisa realizada em 2006 pela ABP, e
disponibilizada em seu site, essa seduo acontece de diversas formas:
A interao do pblico com as mensagens publicitrias se manifesta de diversas formas e os
efeitos alcanados pelas mensagens veiculadas podem ser percebidos de inmeras maneiras:
na lembrana e no estreitamento de vnculos entre as marcas e seus consumidores, na
aquisio de conhecimento das caractersticas de determinados produtos e nas preferncias
por determinada marca durante a deciso de compra. (ABP, 2006)
Que poder esse que a linguagem tem? Sua fora de seduo faz que atinja os objetivos que
postula, provocando as mais diversas aes e reaes no consumidor: lembrar de algo que lhe
falta, estreitar seus laos de interesse com o produto anunciado, adquirir uma nova marca,
preferir um produto em detrimento de outro. O poder da linguagem, altamente explorado
nas propagandas, faz o receptor mudar de atitude, por compreender que aquele discurso
no apenas sedutor, mas tambm coerente com suas prprias necessidades e desejos. E esse
poder exercido atravs de um texto estruturado de forma circular: transporta o consumidor
601
a partir de uma ideia bsica, argumenta e volta para a ideia inicial. Essa circularidade
carregada de retrica, e no d margens a questionamentos por parte do receptor.
3. Funo e intencionalidade da linguagem publicitria
Na linguagem publicitria sobressai a funo conativa ou apelativa da linguagem. Essa
funo traz algumas marcas caractersticas:
est centrada no destinatrio (tambm chamado receptor, decodificador ou ouvinte). Esperase dele uma resposta, uma atitude. A Funo Conativa caracteriza-se por um apelo social
(por isso tambm chamada de Funo Apelativa). Aparece nas frases interrogativas,
nas frases imperativas, nos vocativos, na segunda pessoa dos verbos e dos pronomes.
(VALENTE, 1997: 90)
As metforas presentes nas propagandas pretendem atingir o receptor sugerindo-lhe

transferncias de sentidos. Isso acaba por mexer com o imaginrio do consumidor, fazendo
com que este se identifique com o produto anunciado, seja atravs de uma imagem real, seja
atravs de uma imagem idealizada que tal produto veicula, agindo sobre seus prprios valores
e vontades. importante lembrar que a publicidade um importante meio de comunicao
de massa, chegando a vrias pessoas ao mesmo tempo. Os anncios de produtos seduzem
ao consumo porque ter esses produtos significa ter um certo prestgio; no importa apenas
a noo de consumo, mas o perfil social, econmico ou cultural associado ao produto e o
status decorrente de seu uso. Nesse sentido, os imperativos e demais marcas caractersticas
da funo apelativa que so citadas por Valente nem sempre necessitam de estar presentes,
ficando o poder de persuaso manifesto nas relaes estabelecidas pelo uso de metforas;
metforas que s vezes aparecem mesmo sem palavras, apenas com o apoio do no-verbal.
Vejamos alguns exemplos direcionados ao pblico feminino e sua conhecida vaidade por
cabelos bonitos e bem tratados:
1. A propaganda da tintura Mrcia, veiculada na revista Viva! (edio 521, de 25 de setembro
de 2009; figura 5), traz o seguinte texto: Este produto muito usado por modelos: modelos
de me, modelos de dona-de-casa, modelos de mulher. Ao lado da frase, figura uma bonita
modelo, com um largo sorriso e belas madeixas. Qual mulher no deseja ser imitada? No
preciso muito para a leitora se inspirar; logo se concentra na ideia de que tambm ela
visto que j ou mesmo para ser vista como modelo -, precisa utilizar a tintura anunciada.
Para reforar essa ideia, a frase seguinte diz A cor certa faz toda a diferena. Assim como
no se pode errar como me, dona-de-casa e mulher preciso ser modelo tambm no
se pode errar na escolha da tintura, afinal uma escolha errada pode colocar tudo a perder.
2. Na revista Marie Claire (edio 222, setembro de 2009), as pginas 32-33 tambm trazem
algumas propagandas de tintura; escolhemos a da Imdia Excellence creme da LOreal, que
ocupa duas pginas da citada edio. A primeira pgina traz uma foto de Luiza Brunet,
modelo de 47 anos, conhecida por sua beleza que resiste aos anos. Na pgina seguinte, a
frase: O tempo no passa para algumas mulheres. Meu segredo minha colorao com
tripla proteo. As mulheres sabem que s vezes um fio branco no cabelo anuncia o passar
do tempo. Se a modelo do anncio se mantm bela porque usa a tintura anunciada, vale
a pena tambm utilizar e perdurar uma beleza que no sucumbir com o passar dos anos.
602
Figura 5
Figura 6
Os dois exemplos nos levam a algumas reflexes. Primeiro, o pblico a que se destina cada
revista. Viva! uma publicao semanal, de preo acessvel (a edio citada custou R$ 1,49), que
traz seu pblico-alvo na frase que segue ao ttulo Para a mulher que se ama. uma revista de
publicao semanal, altamente popular, destinada a mulheres que tm pouco dinheiro a gastar,
mas querem ficar informadas de maneira rpida (42 pginas). Costuma trazer reportagens
sobre dietas, sexo, informaes sobre as novelas em exibio e apresenta sees em que a
leitora pode expressar sua opinio, contar sua histria ou aprender algo que pode lhe gerar
uma renda extra. O anncio veiculado nessa revista causa empatia nas leitoras especialmente
pela frase modelos de me, modelos de dona-de-casa, modelos de mulher. A metfora
mulher modelo vai ao encontro da mulher trabalhadora, de classe popular, que se orgulha
603
de ser modelo para seu marido, para seus filhos, para as amigas -, buscando informaes
para que esse status (de ser ou tornar-se modelo) seja cada vez mais aprimorado; a imagem
do produto torna-se extremamente positiva para esse pblico consumidor. J Marie Claire
destina-se a outro pblico, igualmente feminino: pertencentes classe mdia ou classe mdia
alta, so mulheres independentes, estabilizadas economicamente (a edio citada custou R$
9,90), dispostas a se atualizar atravs da leitura de uma revista extensa (202 pginas), porm
bonita e agradvel. A metfora o tempo no passa para quem usa Imdia Excellence creme
da LOreal bem aceita por mulheres que querem a beleza que perdura, ainda que para isso
seja necessrio gastar um pouco mais. O que importa que a modelo diz que tambm usa tal
tintura e ainda compartilha que esse o segredo de sua invejvel beleza.
As metforas presentes nas propagandas so ricas em persuaso e conseguem persuadir justamente
porque se apresentam no discurso como verdade para o consumidor. O discurso publicitrio
pretende explicitar seu ethos, imagem que projetada pelo seu discurso, por isso busca, acima de
tudo, transmitir credibilidade, atravs do reforo dos pontos positivos que apresenta, direcionando
o olhar para o que lhe interessa; assim, a linguagem publicitria, de certa forma, escamoteia a
realidade concreta, ou melhor, direciona a ateno do pblico-alvo apenas para o que lhe interessa,
no revelando o que possa prejudicar a imagem do produto (MONNERAT, 2003:97). Assim, o
peso de verdade influencia o consumidor a mudar de atitudes para que as metforas anunciadas
se tornem reais. Esse ethos to fortemente marcado que, por vezes:
no necessrio que o locutor faa seu retrato, detalhe suas qualidades nem mesmo que fale
explicitamente de si prprio. Seu estilo, suas competncias de linguagem e enciclopdicas,
suas crenas implcitas bastam para dar uma representao de sua pessoa. Deliberadamente
ou no, o locutor efetua assim no seu discurso uma apresentao de si. (AMOSSY, apud
ALMEIDA, 2003, p.75)
Nessa relao, podemos verificar a forte existncia dos atos ilocutrios da linguagem, explicitados
na escolha da inteno que se quer alcanar com o ato de linguagem ou maneira como se
transmite a informao. As palavras so escolhidas para atender ao objetivo de impressionar,
cativar, seduzir e vender o produto anunciado. Consequentemente, podemos tambm notar
os efeitos perlocutrios exercidos sobre o interlocutor (Cf. Austin apud MAINGUENEAU,
1997), que agem e acontecem juntamente, exercendo influncia direta sobre o consumidor e
conduzindo-o ao pretendida: a aquisio do produto anunciado e/ou a mudana de postura
ou atitude. A Vizzano, importante marca de calados femininos traz uma propaganda na citada
edio de Marie Claire. Uma mulher de costas, olhando para o mar, com ar descansado, pele
bronzeada, mo na cintura e a outra no ombro, segurando um belssimo par de sandlias. No
alto, esquerda, a mensagem simples e direta: Beleza ter estilo. O texto simples, mas de
efeito direto. Se voc se julga bela ou deseja o ser, precisa ter estilo. Esse estilo est na elegncia
da simplicidade, na beleza do calado certo. Ningum vai pensar, ao ler a propaganda, que
uma sandlia daquelas no combina muito com a areia da praia; essa no uma verdade que
se verifica no momento. A verdade que beleza ter estilo, assim como estilo ter beleza e
ambos, estilo e beleza, podem ser obtidos ao usar Vizzano.
Segundo a citada pesquisa realizada, em 2006, pela ABP, a maioria dos entrevistados 89%
- diz que a propaganda exerce, sim, algum tipo de influncia em seu comportamento. Esses
nmeros nos fazem pensar no quanto a propaganda tem importncia junto s massas. Se
sua rea de atuao grande, tanto maior a influncia exercida. E nos faz pensar tambm
no papel essencial que tem a linguagem em todo esse contexto.
604
Consideraes finais
As peas publicitrias tm como objetivo maior transformar o leitor em comprador; seu discurso
funciona como uma ponte, um mediador entre o produto anunciado e o consumidor e as imagens,
textos e metforas utilizadas simbolizam a necessidade. Da seu efeito persuasivo e sedutor.
Sedutoras so as linguagens da propaganda, sedutora a fora argumentativa da construo
metafrica presente nas propagandas. Podemos perceber que o teor metafrico presente nas
propagandas no age sozinho. Ao lado da linguagem conotativa, h elementos denotativos,
responsveis por criar uma ponte verossmil no anncio, ligando-o realidade do consumidor.
Atuam, pois, em conjunto, as linguagens denotativa e conotativa; aquela reforando a
objetividade da mensagem, esta apelando para a subjetividade do consumidor, enfatizando
as mudanas de que o consumidor necessita e que se encontram naquele produto. Tudo isso
com o objetivo maior de vender o produto, convencendo o consumidor da superioridade
oferecida e da necessidade que ele tem de adquirir o produto anunciado. Assim, as metforas
nas propagandas seduzem porque funcionam como meio de interveno, tendo, por isso, um
carter cognitivo, uma direta relao com o pensamento, influenciando-o.
As metforas esto presentes no mundo das propagandas, seduzindo-nos, convidandonos, provocando-nos. Esto por toda parte, prontas a completar os vazios que h em ns,
consumidores potenciais. Brincam nas palavras, emocionam, fazem sonhar. Provocam
mudanas de pensamento, de posturas e de aes. Misturam linguagens, provocam sentidos.
Da sua fora e poder. Metforas que nos seduzem. E, mesmo inconscientemente, por elas
nos deixamos seduzir.
ABP. A imagem da propaganda no Brasil. Ano 2006. Disponvel em: < http://www.abp.com.br/
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ARISTTELES. A potica clssica. 5.ed. So Paulo: Cultrix, 1992.
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VALENTE, Andr. A linguagem nossa de cada dia. Rio de Janeiro: Leviat Publicaes, 1997.
605
O apagamento do eu no texto publicitrio: uma

estratgia de seduo
UFF
RESUMO
Este trabalho tem por objetivo analisar uma das modalidades enunciativas a delocutiva
e suas diversas categorizaes (a assero e o discurso reportado) no discurso publicitrio
escrito. Tomaremos como base no s a Teoria Semiolingustica de Anlise do Discurso,
como tambm os pressupostos tericos da Lingustica do Texto, focalizando, em particular,
os princpios da textualidade, dentre os quais, daremos maior enfoque intertextualidade.
O texto publicitrio escrito faz parte do rol de gneros sugeridos pelos Parmetros Curriculares
Nacionais para serem trabalhados com os alunos. Assim, desenvolver trabalhos em sala
de aula com esse gnero textual no s estimula o aluno prtica social da leitura, como
tambm o leva a integrar-se ao meio social em que vive e realidade, de modo a tornar-se
um cidado consciente e participante, uma vez que, ao perceber o que est nas entrelinhas
do texto publicitrio, estar tomando conscincia do contexto histrico, social, econmico
e cultural em que vive.
Palavras-chave:
Semiolingustica, Lingustica Textual, modalidades enunciativas, intertextualidade, publicidade.
Consideraes iniciais
Em 2004/2005, aluna do Programa de Ps-Graduao da UFF, no Mestrado em Lngua
Portuguesa, participei do projeto de pesquisa da Prof Rosane Monnerat, intitulado:
Modalidades enunciativas no texto miditico: interface com a lingustica do texto. Fazendo
um recorte desse projeto, estudei as modalidades do ato delocutivo a assero e o discurso
reportado no texto publicitrio escrito.
O corpus total do projeto foi formado de 506 textos, sendo 43 da Modalidade elocutiva (8%), 199
da Modalidade alocutiva (39%), 212 da Modalidade delocutiva (43%) e 52 textos mistos (10%).
1. A Anlise do Discurso e a publicidade
A Semiolingustica, base para esta pesquisa, uma teoria da Anlise do Discurso, criada
pelo pesquisador da Universidade Paris XIII, Patrick Charaudeau.
Em Semiolingustica, Smio-, vem de smiosis a construo do sentido e sua configurao
se fazem por meio de uma relao forma-sentido; j o termo lingustica lembra que a
forma de ao pretendida pelo sujeito-comunicante sobretudo constituda por um material
linguageiro oriundo das lnguas naturais. (Charaudeau, 1995: 98)
606
Por meio de signos verbais e/ou no-verbais o sujeito capaz de significar o mundo para o
outro. Isso significa dizer que a comunicao parte de um processo de semiotizao de mundo,
elaborado atravs de um processo de transformao entre o mundo a ser significado e o mundo
significado e um processo de transao (base da construo do contrato de comunicao)
entre o sujeito comunicante e o sujeito interpretante-destinatrio (Charaudeau, 1995: 101).
mundo a significar < sujeito comunicante > mundo significado < sujeito interpretante
processo de transformao
processo de transao
Grfico 1 - Processo de semiotizao do mundo
Fonte: Charaudeau (1995: 101)
Enquanto o processo de transformao compreende as operaes de identificao (identidades
nominais), qualificao (identidades descritivas), ao (identidades narrativas) e causao
(os seres agem em razo de certos motivos), o processo de transao realiza-se segundo
quatro princpios: de alteridade, de pertinncia, de influncia e de regulao.
Pode-se concluir que todo processo de comunicao se constri atravs de uma interao real
ou suposta entre dois parceiros ( princpio da alteridade), em que cada um desses parceiros
procura modificar, ou seja, influenciar os comportamentos ou pensamentos do outro (princpio
da influncia). Nesse processo de comunicao, cada um dos parceiros deve administrar a
troca de maneira a torn-la possvel ( princpio da regulao) e tornar o processo vlido,
tendo um saber em comum (princpio da pertinncia).
Assim, no existe ato de comunicao em si mesmo. Durante a construo do sentido, os
sujeitos esto em franco processo de interlocuo, compartilham saberes e desdobram-se
em dois eus e dois tus.
Como afirma Charaudeau (2001: 31-2), todo ato de linguagem uma encenao que comporta
quatro protagonistas, sendo dois situacionais, externos e dois discursivos, internos. Os sujeitos
externos so o EUc (eu-comunicante) e o TUi (tu-interpretante) e os sujeitos internos,
o EUe (eu-enunciador) e o TUd (tu-destinatrio).
No circuito externo, os seres so de ao, institudos pela produo (EUc) e pela interpretao
(TUi) e guiados pelo FAZER da situao psicossocial. J no circuito interno, os seres so da
fala, institudos pelo DIZER (EUe e TUd ).
O quadro enunciativo da Semiolingustica mostra que todo ato de linguagem, seja ele falado
ou escrito, uma representao comandada pelos sujeitos externos e internos. Charaudeau
chama essa representao de mise en scne.
Fazer-Situacional
circuito interno - DIZER
EUc
autor
TUi
Mundo das palavras
EUe ----------------------- TUd
emissor
interlocutor virtual
interlocutor
real
Grfico 2 - Mise en scne do ato de linguagem

Fonte: Charaudeau (2001: 31-2)
607
Nesse sentido, o ato de linguagem no pode ser visto como uma simples produo de uma
mensagem por um eu-comunicante em direo a um tu-destinatrio, mas como um encontro
dialtico.
2. Descrever, narrar, argumentar e enunciar
Cada texto tem algo a dizer e organizado de acordo com uma estrutura determinada. A
competncia sociocomunicativa dos falantes/ouvintes leva-os a detectar o que mais adequado
ou inadequado em cada uma das prticas sociais. Essa competncia permite, ainda, que o
falante perceba se, em um texto, predominam sequncias de carter narrativo, descritivo e/
ou argumentativo.
Assim, a escolha do modo de organizao do discurso dever levar em conta os objetivos
visados, o lugar social e os papis dos participantes. Alm disso, essa escolha normalmente
feita com base no tipo de texto que se quer construir. Como afirma Koch (2002: 53),
o contato com os textos da vida quotidiana, como anncios, avisos de toda a ordem, artigos
de jornais, catlogos, receitas mdicas, prospectos, guias tursticos, literatura de apoio
manipulao de mquinas etc., exercita a nossa capacidade metatextual para a construo
e inteleco de textos.
Nesse sentido, todos os nossos enunciados so construdos com base em um modo de

organizao do discurso descritivo, narrativo, argumentativo e/ou enunciativo. Esses modos
podem aparecer de forma exclusiva ou, ainda, mesclada num texto.
3. Componentes da construo enunciativa: atos locutivos
Dentre os modos de organizao do discurso, o modo enunciativo d testemunho da maneira
pela qual o sujeito falante se apropria da lngua para organizar o discurso. Nesse sentido,
possvel distinguir as trs funes e, ao mesmo tempo, os componentes (atos locutivos)
do modo enunciativo:

estabelecer uma relao de influncia entre locutor e interlocutor (relao do locutor

com o interlocutor: ato ALOCUTIVO);
revelar o ponto de vista do locutor (relao do locutor com o dito: ato ELOCUTIVO);
testemunhar a fala da terceira pessoa (relao do locutor com a terceira pessoa: ato
DELOCUTIVO).
4. As modalidades do ato delocutivo e a intertextualidade

As modalidades do ato delocutivo so a assero e o discurso reportado.
A assero uma modalidade, isto , uma categoria de lngua do ato delocutivo que no
depende dos interlocutores da situao comunicativa. Caracteriza-se pela forma de apresentar
a verdade de uma proposio, ou seja, um modo de dizer.
Dessa forma, em Paulo veio aula, afirmada a vinda de Paulo e em Paulo no veio
aula negada a vinda de Paulo. Nas duas proposies enunciada uma verdade que no
se fundamenta na existncia de determinados elementos do contedo do enunciado, mas no
acontecimento de discurso. A frase negativa tambm enuncia uma verdade.
608
J no discurso reportado, o enunciador toma por objeto um outro ato de enunciao. uma
modalidade complexa, que depende da posio dos interlocutores, das maneiras de narrar
um discurso j enunciado e da descrio dos modos de enunciao de origem.
A fidelidade pode estar presente no discurso reportado, em graus diferentes, de acordo com
uma inteno clara, ou no, da parte do relator.
O discurso de origem pode ser narrado de diferentes modos pelo locutor relator. Ele pode
ser a) citado, b) integrado, c) narrativisado ou d) evocado.
a. Discurso de origem citado
O discurso de origem citado (mais ou menos integralmente) em uma construo que o
reproduz tal como foi enunciado, de maneira autnoma. No discurso citado, o locutor relator
no nos diz o que o locutor de origem falou; ele passa a palavra ao locutor de origem para
que ele mesmo diga o que pretende. Esse tipo de discurso corresponde quele que a gramtica
tradicional chama de estilo direto.
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Veja Rio: 08/12/04
b. Discurso de origem integrado

O discurso de origem integrado quando faz parte de uma construo que o integra
parcialmente ao dizer daquele que narra. Esse tipo de discurso ocasiona uma transformao
no enunciado que passa a ser narrado na 3 pessoa.
Assim, o enunciado: Meu carro est ruim ser narrado: Ele disse que o carro dele estava
ruim. Nesse caso, a gramtica tradicional fala de estilo indireto e estilo indireto livre.
c. Discurso de origem narrativisado
O discurso de origem pode tambm ser narrativisado. Isso ocorre quando o discurso reportado
de tal forma que ele se integra totalmente e mesmo desaparece no dizer de quem reporta.
O locutor de origem torna-se agente de um ato de dizer. Assim: Eu estou decepcionado
ser reportado: Ele lhe confessou sua decepo.
Como se v, nesse caso, o discurso de origem sofre uma transformao morfolgica aparecendo,
a maior parte do tempo, em sua forma nominalizada.
609
d. Discurso de origem evocado

O discurso de origem evocado apenas como uma prova daquilo que o locutor de origem
diz ou mais frequentemente tem o hbito de dizer. Alm disso, esse tipo de discurso
utilizado para provar ou tornar mais verdadeiro o enunciado do locutor relator. um tipo
de discurso frequentemente configurado por uma palavra ou um grupo de palavras entre
aspas, travesses ou parnteses, correspondendo a um Como voc diz, Como ele diz,
Como se diz ou Como eu gosto de dizer.
Assim, em: Voc sabe, seu carro est ruim , a palavra entre aspas pode ser uma aluso
: Como ele mesmo diz.
As citaes de mximas e de provrbios so exemplos de discurso evocado, pois fazem aluso
ao saber popular, vox populi, ao Como se diz: Eu te digo que pobreza no vcio .
A classificao proposta por Charaudeau no s amplia o que a tradio gramatical considera
como discurso reportado (discurso direto, discurso indireto e discurso indireto livre), como
tambm, mostra que o discurso reportado mais do que forma, ou seja, a lngua em uso.
importante que, no trabalho de anlise e uso do discurso reportado, o professor leve o
aluno a perceber que um modo de enunciao de origem pode ser retomado de diferentes
formas pelo locutor relator, caracterizando a atitude comunicativa do locutor de origem e
que nem sempre o discurso reportado aparecer com a pontuao cannica. Tal fato fica
bem evidente quando analisamos o discurso publicitrio escrito.
Outro ponto importante a ser observado que, se o locutor relator retoma o discurso de
outrem, todo discurso reportado polifnico e, dependendo da mensagem, ser tambm
intertextual. Da que a compreenso de textos depende da experincia de vida do leitor, das
vivncias, das leituras anteriores. Determinadas obras s se revelam por meio do conhecimento
de outras. Como afirma Orlandi (2000: 18),
(...) todo discurso nasce em outro (sua matria-prima) e aponta para outro (seu futuro
discursivo). Por isso, na realidade, no se trata nunca de um discurso, mas de um continuum.
Assim, a intertextualidade no utilizada apenas em obras literrias. Pelo contrrio, cada vez mais
introduzida em textos de grande circulao social, exigindo do leitor uma maior bagagem cultural.
5. Da teoria prtica
Selecionamos, de nosso corpus de 212 textos publicitrios, cinco textos publicitrios da
Modalidade delocutiva para anlise.
Os textos que apresentam a imagem de uma ou vrias pessoas relacionada(s) ao ttulo podem
ser considerados no s como exemplos de assero, ou seja, a afirmao tem existncia
nela mesma (mesmo sabendo que o publicitrio est por trs), mas tambm como exemplos
de discurso reportado, caso em que se considera ser o ttulo do texto de autoria da pessoa
que est sendo exibida.
Vale ressaltar que nem sempre o discurso reportado intertextual. Alm disso, quando um
texto caracterstico do discurso reportado citado apresentar intertextualidade, esta pode
no ser intertextualidade explcita do tipo citao. Uma classificao no implica a outra.
O locutor de origem pode fazer uso de outros tipos de intertextualidade.
610
Passemos anlise.
Na propaganda (I), da marca Zorba, o que est em destaque o produto. O ttulo um
exemplo de assero.
I - A tecnologia japonesa. Deve ser por isso que provoca terremotos.

Zorba - mania de conforto
Marie Claire novembro/2003
Para entender o implcito do texto, o leitor precisa ter conhecimento de mundo a respeito do
Japo. Trata-se da intertextualidade implcita (aluso). O ttulo do texto faz aluso a uma
caracterstica geogrfica do Japo: um pas afetado por muitos terremotos.
Assim, sendo o Japo o produtor da cueca da marca Zorba, o predicado provoca terremotos
pode estar se referindo tecnologia japonesa terremoto no sentido de provocar empolgao
e levar compra, como tambm, cueca.
O publicitrio termina o texto argumentativo incitando a leitora: D Zorba para ele. E divirtase. Diante desse conselho, mais provvel que o predicado esteja fazendo referncia cueca.
II- YKK. Todas as cores num abrir e fechar de zper.

YKK
Cludia abril/2004
611
O texto publicitrio (II) refere-se aos zperes da marca YKK. Nesse texto, numa primeira
anlise, a modalidade do ato delocutivo utilizada a assero, porque no h a presena
de interlocutores e a mensagem se impe por si mesma. O publicitrio, ao produzir o texto,
assume apenas o papel de enunciar o que faz a YKK. Porm, podemos tambm atribuir o dizer
pessoa que est sendo exibida com os zperes, caracterizando o discurso reportado citado.
interessante ainda observar que o texto faz referncia a uma expresso popular: num abrir
e fechar de olhos, que d a ideia de rapidez e facilidade. a intertextualidade implcita
sendo utilizada no texto publicitrio.
Dentre os vrios tipos de intertextualidade, o publicitrio utilizou a estilizao, em que se
verifica a permanncia da estrutura e substituio de apenas uma palavra. Na estilizao, no
ocorre perverso do sentido original do texto. Com a mudana da palavra na expresso, o sentido
continuou sendo o mesmo: num abrir e fechar de olhos passa a ...num abrir e fechar de zper.
III- Joo Pessoa. Esta cidade faz bem ao corao.

Joo Pessoa
Veja Rio: 31/03/04
No texto publicitrio (III), exemplo de assero, h a desconstruo de uma frase cristalizada:

...faz mal sade. O produto anunciado faz bem ao corao, logo saudvel ir a Joo
Pessoa. A intertextualidade utilizada implcita, ou seja, trata-se de pardia, pois o sentido
inverso ao do texto original.
IV- Gigante pela prpria natureza. Guia Quatro Rodas Brasil.

Guia Quatro Rodas
Veja Rio: 25/02/04
612
No texto (IV), a modalidade delocutiva utilizada tambm a assero. Nesse texto, a

intertextualidade explcita. Ocorre a citao retomada explcita de um fragmento de
um texto. O leitor que conhece o Hino Nacional do Brasil identifica a intertextualidade com
facilidade. O publicitrio simplesmente reproduz um verso do Hino Nacional. Os interlocutores
esto apagados e o que temos somente uma mensagem associada a um produto.
Vale a pena, ainda, destacar que esse texto publicitrio - Gigante pela prpria natureza pode tambm estar se referindo ao tamanho do livro Guia Quatro Rodas, por oferecer ao
consumidor um guia completo e atualizado (5452 hotis e pousadas, 4134 atraes e 2234
restaurantes) do Brasil. S um roteiro grosso de viagens poderia dar conta do tamanho do
Brasil, pois como afirma a letra do Hino Nacional, o Brasil Gigante pela prpria natureza.
V- ...Poucas vezes no Brasil um motor casou-se to bem a um cmbio automtico... melhor que os usados no
Corolla, no Civic e no Focus... Jornal O Globo
Chevrolet
Isto : 23/07/03
O texto (V) o nico exemplo do corpus do trabalho que, mesmo sem apresentar a imagem
de uma ou vrias pessoas, caracterstico do discurso reportado citado. O publicitrio no
toma a palavra, mas sim, reproduz, entre aspas, um trecho do Jornal O Globo. O trecho
iniciado pelas reticncias, mostrando que foi extrado de um texto maior.
6. CONSIDERAES FINAIS
Em nosso trabalho, fazemos um estudo detalhado apenas das Modalidades do ato delocutivo
a assero e o discurso reportado.
Se admitirmos que um texto para ser classificado como discurso reportado deve trazer marcas
explcitas, como por exemplo, estar entre aspas, vir em bales, ou ainda, ser precedido pelo
travesso, temos, em todo o corpus da Modalidade delocutiva apenas duas (1%) propagandas
cujos ttulos so caractersticos do discurso reportado, contra 210 (99%) da assero.
A predominncia da assero leva-nos a concluir que o discurso publicitrio escrito prefere
expor a mensagem por si mesma a utilizar o discurso de outrem.
No discurso reportado, o enunciador retoma um outro ato de enunciao. Nesse caso, o
leitor ter que confiar nas palavras do publicitrio.
613
Porm, em nosso trabalho, admitimos uma segunda possibilidade para o discurso reportado
levamos em considerao a imagem de uma pessoa junto ao ttulo da propaganda, considerando
esse ttulo como o dizer dela. Nesse caso, temos, ento, 63 (30%) textos do discurso reportado,
contra 149 (70%) de assero. Sem dvida, a assero ainda predomina, mas interessante
observar a grande quantidade de textos publicitrios que utiliza imagens de pessoas, a fim
de garantir maior credibilidade. Fica implcito, no argumento de autoridade, o dizer delas.
Nos textos analisados caractersticos do discurso reportado, s houve recorrncias do
discurso de origem citado. Os outros tipos de discurso reportado integrado, narrativisado
e evocado no foram utilizados. Tal fato mostra que a citao (o discurso direto) d mais
legibilidade ao texto, porque so as prprias palavras do locutor de origem.
A anlise dos textos nos mostrou tambm que a intertextualidade no ocorre apenas em textos
literrios. Os anncios dialogam com outros textos. Dos 35 textos analisados detalhadamente
na Dissertao, 21 (60%) utilizam algum tipo de intertextualidade.
Os tipos de intertextualidade utilizados foram a citao, a aluso, a pardia e a estilizao.
Desses quatro tipos, a citao foi a mais recorrente (9 textos: 43%). Bakhtin apud Paulino et
alli (1995: 29) considera a citao como o modo mais evidente de representao do discurso
de outrem (...). O nosso corpus vem corroborar a afirmao de Bakhtin.
No texto publicitrio, como a mensagem deve ser direta a fim de atingir seus objetivos, a
intertextualidade explcita a mais recorrente. O tempo de processamento de um tipo de
intertextualidade implcita (aluso, pardia e estilizao) pelo leitor maior, o que no
interessante para o publicitrio.
Enfim, passar do sentido de lngua ao sentido de discurso (Charaudeau: 1995; 1999) na
leitura do texto publicitrio exige que o leitor faa inferncias, ativando os seus conhecimentos
armazenados. O conhecimento cultural do leitor importante para a leitura de qualquer texto,
principalmente, quando as informaes esto implcitas. Tal conhecimento permitir que o
leitor estabelea comparaes e entenda o porqu de uma determinada citao em um texto.
E, como professores de lngua materna temos a funo de letrar nossos alunos, de modo
que sejam capazes de lidar com diferentes tipos de textos na sociedade em que vivem.
REFERNCIAS
CARVALHO, Nelly de. Publicidade: a linguagem da seduo. So Paulo: tica, 1996.
CHARAUDEAU, Patrick. Uma teoria dos sujeitos da linguagem. In: MARI, H. et alli.
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------. Anlise do discurso: controvrsias e perspectivas. In: MARI, H. et alli. (Orgs.).
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KOCH, Ingedore G. Villaa. Desvendando os segredos do texto. So Paulo: Cortez, 2002.
ORLANDI, Eni Pulcinelli. A polissemia da noo de leitura; Linguagem e mtodo: uma questo
da anlise de discurso. In: Discurso e leitura. 5. ed. So Paulo: Cortez: Campinas, SP: Editora
da Universidade Estadual de Campinas, 2000, p. 7-28.
PAULINO, Graa et alli. Intertextualidades: teoria e prtica. Belo Horizonte, MG: Editora L,
1995.
REBELLO, Ilana da Silva. O produto (marca) como garoto-propaganda: as modalidades do
ato delocutivo e a intertextualidade - uma leitura semiolingustica do texto publicitrio escrito.
Dissertao de Mestrado em Letras. Niteri, UFF, Instituto de Letras, 2005.
Dados de contato:
ilanarebello@uol.com.br
Tel: 9842-0040
Endereo: Rua Juazeiro, 262 SB/Casa 02
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O DELOCUTIVO E O HUMOR: ESTRATGIAS DE PRESERVAO

DA FACE NA DIVULGAO DE ESTERETIPOS PELO DISCURSO
PUBLICITRIO
Adriano Oliveira Santos
UFF
RESUMO:
Este trabalho tem como proposta refletir acerca de algumas estratgias, que consideramos
como de preservao da face (GOFFMAN, 1980), utilizadas por alguns anunciantes ao
apresentar, em publicidades com automveis, esteretipos femininos. Uma vez que a imagem
construda nem sempre positiva, ao divulgar o esteretipo, as estratgias encontradas pelo Eucomunicante (anunciante), para preservar sua face, so: utilizar-se do humor, mascarando, sob
o pretexto da brincadeira, qualquer atitude ofensiva, e ocultar-se pela modalidade delocutiva.
Palavras-chave:
modalidade delocutiva; humor; esteretipos; publicidade.
01. PALAVRAS INICIAIS
No mbito da publicidade, cada vez mais crescente o nmero de peas, na construo
de uma mensagem persuasiva e atraente, que laam mo de elementos da cultura de um
determinado pblico, a quem a mensagem publicitria se destina, como os esteretipos.
Os esteretipos so produtos culturais e so, sobretudo, formas de identificao de determinados
grupos (formados com base em realidades tnicas, geogrficas, sociais e da sexualidade
humana: negros, nordestinos, portugueses, gays, homens e mulheres), ou seja, o esteretipo
no foi feito para um indivduo, em particular, mas para um grupo.
de domnio pblico que a publicidade, alm de divulgar, refora certos esteretipos, que,
neste caso particular, tratando-se de publicidades com automveis, so: a mulher como
consumista, faladeira, espaosa etc. Pelo fato de o esteretipo ser, em grande parte, a
origem da discriminao ou do preconceito (LYSARDO-DIAS, 2007), uma vez que a imagem
construda nem sempre positiva, ao divulgar o esteretipo, o Eu-comunicante (anunciante),
para preservar a face, utiliza-se do humor pois, sob o pretexto da brincadeira, mascararia
qualquer atitude ofensiva, que porventura viesse a comprometer a prpria a face, como a
de seu interlocutor, trazendo riscos ao processo comunicativo construdo sob a persuaso/
seduo e da modalidade delocutiva, o que provavelmente explica o aparecimento de
inmeras peas, como as que analisamos, construdas sob essas bases.
Verificar se essa hiptese se confirma ou no o objetivo desta pesquisa, que parte de uma
dissertao de mestrado recentemente defendida e que apresentou como propsito mapear
os principais esteretipos concernentes aos gneros masculino e feminino, veiculados pelo
discurso publicitrio.
616
02. FUNDAMENTOS TERICOS

2.1 Os Sujeitos do Ato de Linguagem e o Contrato de Comunicao
Conforme discutimos anteriormente, a Semiolingusitica uma corrente de estudos que v
o discurso como jogo comunicativo entre a sociedade e suas produes linguageiras.
nesse jogo comunicativo que aparecem os atores da representao social, representao
que Charaudeau (2008:75) designou de mise- en-scne (= encenao). Se desarjamos
interpretar um texto, devemos nos questionar acerca de quem participa desse processo de
encenao, isto , quem so os referentes dos pronomes eu e voc (ou tu) seja implcita
ou explicitamente empregados.
dessa relao entre um eu e um tu que nasce o chamado contrato de comunicao. Neste,
CHARAUDEAU (2008) postula a existncia de dois eus e de dois tus, tambm denominados
sujeitos, designados, respectivamente, de EU-comunicante (Euc) e TU-interpretante (Tui),
ambos pertencentes ao circuito externo do Ato de Linguagem. Trata-se dos seres reais da
comunicao, seres com identidade psicossocial e, portanto, seres do Fazer. Paralelamente,
apresenta, no mbito do circuito interno o EU-enunciador (Eue) e o TU-destinatrio (Tud),
sujeitos que considera como sendo imaginrios, potenciais entidades discursivas e, portanto,
seres do Dizer. Para uma compreenso mais didtica de como esses seres esto caracterizados
em seus circuitos especficos, propomos a visualizao do quadro a seguir:
Quadro (02) Os Sujeitos do Ato de Linguagem
CIRCUITO EXTERNO
EU-COMUNICANTE + TU-INTERPRETANTE
Parceiros
Exteriores ao discurso
Seres reais com identidade psicossocial
Seres do Fazer
Seres da ao
CIRCUITO INTERNO
EU-ENUNCIADOR + TU-DESTINATRIO
Protagonistas
Pertencentes ao discurso
Seres do imaginrio da palavra
Seres do Dizer
Seres da fala
(Quadro adaptado pelo autor)

O Eu-comunicante o que fala ou escreve, ao passo que o Tu-interpretante o que l
ou ouve (e interpreta) o texto oral ou escrito. No processo de troca comunicativa, o Eucomunicante idealiza um Tu-destinatrio, que o alvo do seu discurso, isto , aquele que
617
se pretende atingir. necessrio que esta imagem (Tu-destinatrio) projetada pelo Eucomunicante coincida com o ser real com o qual ele se comunica o Tu-interpretante
para que a comunicao tenha xito.
Quadro (03) O Contrato de Comunicao
Circuito externo
Tui
Euc
Circuito interno
Eue
ELE
Tud
(objeto da
troca)
(Quadro adaptado pelo autor)

Mas o processo de comunicao uma via de mo dupla, o que significa que o Eu-comunicante
no s postula a existncia de um Tu-destinatrio como tenta projetar sobre seu parceiro a
imagem que tem de si mesmo (Eu-enunciador) a fim de que o outro, o seu interlocutor, a
reconhea e a compre. Paralelamente ocorre que o Tu-interpretante, tambm, cria uma
hiptese sobre quem possa ser o Eu-enunciador, portanto h dois Eu-enunciadores, no
momento mesmo da comunicao, e o que se espera que ambos coincidam para evitar falhas
nesse processo. Sendo assim, passam a figurar, nesse mbito, os princpios da credibilidade
e da legitimidade, o que significa dizer que necessrio reconhecer-se naquele que enuncia
autoridade suficiente para pr-se em comunicao.
possvel imaginar a atuao desses sujeitos em um fato concreto. A ttulo de ilustrao,
poderamos visualizar uma montadora de automveis que, tendo a inteno de aumentar
o seu pblico consumidor, decidiu-se por lanar uma linha de automveis que atrasse as
mulheres. Projetou-se, ento, um veculo com cores e formas que facilmente o identificariam
como prprio para o pblico feminino. Ao ser lanado no mercado o produto, observou-se
uma grande recusa por parte do pblico consumidor. Apurando-se as causas, foi constatado
que as possveis compradoras recusavam os automveis por sua identificao ao pblico
feminino, uma vez que interpretavam o novo modelo como sujeito a fatores de risco
segurana, considerando que h uma preferncia maior por assaltos a carros conduzidos
por mulheres, conforme as estatsticas. Ao contrrio do que se esperava, perceberam que
a preferncia era por um veculo mais discreto e at mais configurado ao perfil masculino.
Os papis, nesses exemplos, poderiam ser perfeitamente distribudos assim: a referida
montadora como um Euc, que apresenta sua linha, propagando-a a um Tui, representado,
nesse caso, pelas mulheres, tendo em mente um Tud correspondente mulher que almeja ter
618
um veculo com caractersticas mais femininas. Alm disso, h um Eue a montadora que
acredita ser capaz de oferecer um produto atraente construdo pela entidade promotora,
e um outro Eue a empresa, concebida pela mulher, como a possvel de oferecer um outro
estilo. Nesse contexto, fica evidente o fracasso da venda como decorrncia dos desencontros
entre os Tuds e os Eues.
Se consideramos vlido o modo como a Semiolingustica organiza e percebe os participantes
de um ato discursivo, passamos a uma compreenso do ato de interpretar bem diferente da que
nos apresentavam, no passado, certas teorias comunicativas, que entendiam a comunicao
como ato de produzir mensagem, por parte de um emissor qualquer, que deveria ter como
destino final um receptor capaz de decodificar o produto daquela ao, realizada graas ao
auxlio de um canal eficiente. O Tui no apenas um mero receptor da mensagem transmitida
pelo Euc, durante um ato de linguagem, portando-se como um sujeito passivo; antes, um
ser ativo, que faz do processo interpretativo um processo de construo de sentido a partir
do ponto de vista que tem sobre as circunstncias de discurso e sobre o Euc. Por causa dessa
relao dialtica entre os sujeitos, CHARAUDEAU (2008: 44) chega concepo da ao de
interpretar como um processo para apurar as intenes do EU, corroborando a participao
ativa do Tui. At porque se pensamos na tarefa atribuda ao Tui de recuperar a imagem do
Tud, fabricada pelo EU no momento da comunicao e na possibilidade que este tem de
aceitar (identificao) ou recusar (no-identificao) o estatuto do Tud projetado pelo EU,
de certo modo, estaremos observando a impossibilidade de passividade de um TU. Sob esse
ngulo, o ato de linguagem torna-se um ato interenunciativo entre parceiros e protagonistas
que se dispem, respectivamente, entre os circuitos externo e interno. E, medida que esse
contrato respeitado, a comunicao pode-se processar de forma eficiente.
O contrato de comunicao ainda prev, no momento em que os participantes entram no jogo
das trocas comunicativas, a existncia de dois espaos, que so o das restries em que
se considera importante a manuteno das normas, a fim de que a comunicao se efetive
plenamente e o das estratgias em que as configuraes discursivas necessrias
manuteno do ato comunicativo e ao alcance do objetivo desse ato so empregadas. A todo
o momento estamos, portanto, representando papis, isto , para cada situao utilizamos
formas de expresso especficas, de acordo com as circunstncias em que estamos envolvidos.
2.2 Os Atos Locutivos
Para CHARAUDEAU (1992, 2008), os modos de organizao do discurso constituem os
princpios de organizao da matria lingustica, princpios que so regulados conforme a
funo de base, que a finalidade comunicativa do sujeito falante, e que se distribuem em
quatro categorias, tambm, mencionadas: enunciativa, descritiva, narrativa e argumentativa.
O Modo Enunciativo uma categoria de discurso que aponta para a maneira pela qual
o sujeito falante age na encenao do ato de comunicao (CHARAUDEAU, 2008: 81).
Ele posiciona o locutor em relao ao seu interlocutor, a si prprio e aos outros, resultando,
desse modo, num aparelho enunciativo. Esse Modo est profundamente relacionado
Modalizao, que , na viso do autor, uma categoria de lngua que congrega uma srie
de procedimentos lingusticos utilizados pelo locutor para manifestar o seu ponto de vista.
619
Se o Modo Enunciativo responsvel por situar o sujeito falante em relao a seu

interlocutor, e ao que ele e o outro dizem, trs modalidades dele podem ser depreendidas,
a saber: o alocutivo, o elocutivo e o delocutivo.
2.2.1 O alocutivo
O locutor implica o interlocutor em seu ato de enunciao e lhe impe o contedo de seu
propsito (CHARAUDEAU e MAINGUENEAU, 2006: 309). Assim, o locutor se posiciona ante
o seu interlocutor e, com o seu dizer, o implica e o faz assumir determinado comportamento.
2.2.2 O elocutivo
O elocutivo caracteriza-se pelo fato de que o locutor situa seu Propsito em relao a ele mesmo
(CHARAUDEAU e MAINGUENEAU, 2006: 309). Num comportamento elocutivo, o sujeito
falante expe seu ponto de vista sobre o mundo, sem que isso implique, necessariamente, o
seu interlocutor. O ponto de vista interno do sujeito falante , com isso, revelado.
2.2.3 O delocutivo
No comportamento delocutivo, o locutor se apaga em seu ato enunciativo e no implica
o seu interlocutor. O delocutivo caracteriza-se pelo fato de que o locutor deixa que o
propsito se imponha como tal, como se ele no fosse responsvel por ele. (CHARAUDEAU
e MAINGUENEAU, 2006: 309).
2.3 Os esteretipos
Esteretipo, pelo menos na compreenso de muitos que empregam o termo, assume, em
certos momentos uma conotao pejorativa, pelo fato de ser concebido como uma ideia que
foi-se solidificando, ao longo do tempo, distanciando-se do real, ou uma crena privada
de fundamentos lgicos ou racionais, de senso crtico ou uma generalizao infundada,
tornando-se base para a origem de muitos preconceitos sociais. A despeito de envolv-lo
com certa negatividade, para muitas cincias ou ramos cientficos, a noo de esteretipo
tem recebido tratamentos distintos, segundo o ponto de vista adotado.
Para a Psicologia Social, sob o enfoque das representaes sociais (Moscovici, 1972 apud
LYSARDO-DIAS, 2007), os esteretipos relacionam-se com as imagens pr-concebidas que
se cristalizam em um grupo social e que afetam as relaes dos membros desse grupo. J na
perspectiva dos estudos sociolgicos, com base no conceito das Representaes Coletivas
(Durkheim, 1898 apud LYSARDO-DIAS, 2007), o esteretipo compreendido como uma
imagem mental coletiva que direciona as formas de pensar, de agir e de sentir do indivduo. No
mbito do discurso, os esteretipos esto ligados noo de pr-construdo. O pr-construdo
pode significar contedos aceitos por uma coletividade, como preconceitos, esteretipos e
lugares-comuns e tem a ver com os conhecimentos que baseiam os enunciados, contudo,
conhecimentos implcitos, isto , Trata-se daquilo que, ao contrrio do que elaborado
durante e atravs do processo enunciativo, mobilizado como uma evidncia anteriormente
620
estabelecida (LYSARDO-DIAS, 2007: 27). Esteretipo , sob esse ponto de vista, um dizer
anterior que coopera na formao de outros dizeres. uma questo de entendimento prvio
que viabilize e garanta uma compreenso mnima entre sujeitos historicamente instanciados.
(LYSARDO-DIAS, 2007: 27).
A proposta de LYSARDO-DIAS (2007: 28) a de considerar os esteretipos como formas de
conceituao e generalizao, em que se fabricam imagens mentais, os quais os indivduos
de uma mesma comunidade apreendem ou passam a apreender a realidade, de modo que
cada indivduo possa sentir-se parte integrante de um grupo social homogneo.
Algumas palavras podem ser destacadas da concepo da autora, comeando por imagem,
que sob seu enfoque, mental, isto , algo abstrato e forjado. A imagem uma tentativa
de representar um dado objeto de modo a torn-lo conhecido. Assim, o que est por trs do
esteretipo, talvez seja o modo, encontrado pela sociedade, de representar perfis humanos
que resultem numa identificao imediata pela comunidade ou grupo social. Essas
imagens funcionam como formas de identificao daquilo que nosso, ou seja, do grupo.
Assim, o esteretipo est a servio da publicidade para garantir o sucesso do contrato de
comunicao miditico previsto, por assim dizer, na persuao/seduo do cliente.
2.4 Elaborao da face
O termo face compreendido por GOFFMAN (1980: 76-77)comovalor social positivo que
uma pessoa efetivamente reclama para sim mesma atravs daquele que outros presumem ser
a linha por ela tomada durante um contato. Alm de denotar semblante, aparncia, aspecto
externo, o termo face pode receber um sentido conotativo para expressar dignidade,
prestgio e auto-respeito.Quando uma pessoa segue uma linha que projeta uma imagem
consistente de si mesma, apoiada por julgamentos e evidncias transmitidas pelos outros
participantes, consideram-na como tendo ou mantendo a face ou estando em face.
GOFFMAN distingue a ao de salvar a face (salvar as aparncias) da de perder a face
(perder o prestgio/crdito). Assim, salvar a face manter para os outros a impresso de
no a ter perdido, ao passo que perder a face significa estar mais ou menos fora de face
ou na face errada, estar envergonhado e sentir-se inferior.
Em busca de salvar a face, as pessoas so levadas a assumir duas atitudes: salvar a prpria
face (orientao defensiva) e salvar a face dos outros (orientao protetora). Existem dois tipos
de elaborao da face (salvao da face): o processo de evitao e o processo corretivo.
No primeiro, levam-se em considerao medidas de segurana da prpria face, que vo
desde o afastamento da pessoa, de tpicos e atividades que poderiam levar expresso de
informaes inconsistentes com a linha seguida, at uma postura respeitosa e polida. No
segundo, por sua vez, consiste em atribuir como incidente quando, em um encontro, no
possvel evitar a ocorrncia de um evento expressivamente incompatvel com os julgamentos
de valor social mantidos. Desse modo, os participantes do encontro compreendem como uma
ameaa face e que, portanto, deve ser corrigido por meio de procedimentos como desafio,
oferenda, aceitao e agradecimento, ou seja, uma forma ritualstica, que atua como modelo
para o comportamento interpessoal.
621
03. ASPECTOS METODOLGICOS

Na constituio do corpus necessrio anlise, levamos em conta os seguintes aspectos:
- peas que fossem impressas;
- peas retiradas de suporte revista;
- anncios que, embora no sejam de automveis, tenham a ver com veculos automotores.
As peas foram extradas das revistas Veja, Quatro Rodas e Auto Esporte, com datas que
vo de 1999 a 2008, portanto, nove anos. Para a formao do corpus, foram selecionadas
doze peas de vinte observadas. No entanto, por no ser possvel a apresentao de todas
neste texto, preferimos, somente, apresentar duas, para demonstrao da anlise.
Como alguns materiais apresentavam grande quantidade de enunciados, para que fossem
melhor analisados, tivemos de fazer um recorte do que seria mais importante para a pesquisa.
Desse modo, escolhemos apenas os ttulos, isto , a frase, em destaque na pea publicitria,
cuja funo a de interpelar o destinatrio, apresentando-lhe uma situao (Cf. MONNERAT,
2003: 62), alm, claro, da imagem.
04. O CORPUS
4.1 Anlise
Figura 01 Perfeito para ele: multado por excesso de velocidade/Perfeito para ela: uso do celular ao volante
Fonte: Publicidade do Chevrolet Meriva 1.4 Econo.Flex. In:
QUATRO RODAS, ed. 584, pp. 6-7, nov. 2008.
Embora o discurso se organize sob a modalidade delocutiva, com apagamento de marcas que
identifiquem, precisamente, os possveis interlocutores, pelos referentes gramaticais ele/ela, temos
a noo de quem so os destinatrios provveis da mensagem: os pblicos feminino e masculino,
reconhecidos pelo Eu-comunicante como consumidores excessivos (a mulher) ou no (o homem).
Como caracterstica do humor, destacamos a hiprbole, construda no sob as bases da linguagem
verbal, como normalmente ocorre, mas da linguagem imagtica, conforme se nota, na fotografia,
pelo exagero na quantidade de produtos adquiridos pela mulher e no tamanho desses produtos
frente ao nico item, com proporo de tamanho inferior aos da mulher, adquirido pelo homem.
622
Inferimos, com base nessa imagem, portanto, e nos referentes dos destinatrios da mensagem
(ele/ela), que a mulher, dentro desse contexto, est representada sob o esteretipo da
consumista/ espaosa (que ocupa muito espao fsico).
Feitos no cirurgio plstico. (os seios) / Feitos na Frana. (os culos)/ Feito no Brasil (o carro).
Fonte: Publicidade do Renault Scnic. In:QUATRO RODAS, ed. 469, pp. 36-37, ago. 1999.
A Renault um fabricante francs de veculos, mas que, em 1999, lanou uma nova linha de veculos
Scnic produzidos no Brasil. Para apresent-la ao pblico, de modo que ficasse reconhecida
a nacionalidade do produto, a estratgia do Euc (a empresa anunciante) foi a da singularizao,
isto , dentre uma srie de itens fabricados no exterior (inclusive, a plstica nos seios), o carro se
destaca por ser genuinamente brasileiro. O fato de ser fabricado no Brasil, com a mesma qualidade
de um produto montado no exterior, gera, possivelmente, no leitor, a expectativa de poder adquirilo com mais facilidade, ou seja, com menos custos e com as mesmas qualidades de um automvel
importado. Contudo, toda essa informao no fica explcita no texto, ao contrrio, fica a cargo do
leitor, com seu conhecimento de mundo, chegar a tais concluses pelo processo de inferncia. A
pista deixada pelo locutor, que, alis, est apagado, assim como seu interlocutor (ato delocutivo),
gramaticalmente, est no prprio processo de singularizao, isto , no destaque dado ao carro.
interessante observar a presena do humor nesse discurso. O fato de o locutor informar que o
carro produzido no Brasil algo perfeitamente aceitvel pelo leitor, alm de ser uma informao
relevante. Mas, as informaes triviais a seguir como o pas de origem da bermuda, da prancha
de surf, da tatuagem, bem como da especialidade mdica responsvel pelos cuidados com os
seios no so esperadas pelo leitor e desencadeiam o humor, principalmente, pela referncia
cirurgia plstica. Essa ltima informao, inclusive, a que, talvez, mais acentue o humor por estar
completamente deslocada em relao s outras, pois os seios indicados por setas, so referidos pelo
particpio plural feitos, sendo o nico produto, cujo gentilcio uma especialidade mdica.
Conclumos, portanto, que nesse discurso a mulher faz referncia vaidade humana, isto ,
preocupao com a aparncia fsica, o valor imagem externa, prximo ao que alguns nomeiam
como sendo o culto ao corpo, pois se observa a mulher sob o ponto de vista esttico, ressaltando
atitudes ou comportamentos, a nosso ver, estereotipados, que a identificam, como se notou na
referncia ao implante de prteses para corrigir ou melhorar partes do corpo. Reiteramos que
esses aspectos remetem a ideologias que associam beleza perfeio fsica, o que, na prtica,
corresponde ao enquadramento do corpo humano em certos padres estticos considerados
perfeitos, os quais so divulgados e reforados pela mdia, quando no criados por ela.
623
4.2 Quantificao dos dados e anlise dos resultados

Tabela (01) Distribuio das peas conforme os Atos Locutivos e a presena/ausncia de
elementos humorsticos.
Modalidades
Alocutiva
Elocutiva
Delocutiva
Presena de elementos
humorsticos
02
01
09
Ausncia de elementos
humorsticos
01
Das doze peas analisadas, em nosso corpus, a modalidade delocutiva, com nove
ocorrncias, aparece como a favorita das peas que apresentam o humor, contra duas da
modalidade alocutiva e uma da elocutiva. Das peas analisadas, apenas uma, que est
construda sob a modalidade delocutiva, no demonstrou aspectos concernentes ao humor
que pudessem ser comentados na anlise do corpus. Isso ratifica, conforme comentaremos,
a hiptese central levantada neste artigo.
Nas peas analisadas, que veiculam esteretipos variados sobre o gnero feminino (consumista,
faladeira, espaosa, vaidosa etc.), foi possvel notar a presena macia da modalidade
delocutiva. Em primeiro lugar, importante comentar que tal ato locutivo confere ao discurso
ares de verdades incontestveis, prximos ao do discurso das mximas. Assim, ao pr
em circulao esteretipos, como a da mulher como consumista, o discurso miditico
no somente refora tal perfil identitrio feminino como formadora de opinies, poderia,
igualmente, romper com tal esteretipo mas, de algum modo comunica ao consumidor
que se trata de algo no estipulado pela publicidade, mas criado pela cultura de um grupo.
O delocutivo , a nosso ver, o meio encontrado pelo anunciante para isentar-se (preservao
da face), ou seja, dizer no sou eu quem digo mulher ao volante perigo constante, mas
a prpria sociedade e sua cultura. A publicidade, nesse caso, enuncia, sem, no entanto,
apresentar-se, explicitamente, como enunciadora. Age, frente ao seu destinatrio, como
porta-voz, de um discurso social.
Outro aspecto que merece ser comentado diz respeito ao humor. Veicular um esteretipo,
atualmente, com humor uma caracterstica quase imprescindvel para muitos discursos. Se
assim no o fosse, como se sustentariam esteretipos como, por exemplo, o do portugus
ignorante e o da loira burra? Do mesmo modo, caminha o discurso publicitrio, pois,
como foi visto na anlise dos resultados, somente uma pea no foi capaz de apresentar
elementos de natureza semntico-discursiva capazes de torn-lo humorado, o que prova a
preferncia pelo humor, quando o assunto esteretipo.
Por fim, confirmamos a hiptese inicialmente levantada: o delocutivo e o humor como
estratgias encontradas pelo discurso da publicidade, cuja rea temtica a de publicidades
com veculos automotores, para veicular e reforar esteretipos, sem que, com isso, de algum
modo, comprometer a face daquele que anuncia e daquele que destinatrio da mensagem.
624
CHARAUDEAU. P. Gramaire du sens et de lexpression. Paris: Hachetto, 1992.
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625
O DISCURSO PUBLICITRIO E SEUS MECANISMOS DE SEDUO

Rosane S. Mauro Monnerat
UFF
RESUMO:
Neste trabalho, com base na Teoria Semiolingustica de Anlise do Discurso, pretende-se
investigar as estratgias do contrato comunicativo do texto publicitrio, com nfase de
singularizao, procedimento por meio do qual se procura distinguir P-Produto (M-Marca)
de todos os outros, tornando-o nico. Tal estratgia pode ser expressa de maneira explcita
(qualificao do melhor, ideologia da modernidade), ou implcita (relaes lgicas no
esperadas). Alm desses mecanismos, a anlise do corpus veio revelar a utilizao de
outros, no selecionados inicialmente, tais como a superposio da mensagem icnica
verbal, sobretudo, no emprego da cor como elemento diferenciador, o estranhamento, a
ressignificao do produto, a relevncia do nome prprio, tudo isso com vistas formao
de uma atitude, por parte do consumidor, que o leve adoo de novos hbitos, o que poder
implicar a compra do Produto.
Palavras-chave:
Publicidade, Seduo, Estratgias de singularizao.
1. Apresentao
As estratgias de singularizao, no discurso publicitrio, articulam-se a tipos discursivos e
estes, por sua vez, aos Modos de Organizao do Discurso: Enunciativo, Descritivo, Narrativo
e Argumentativo (CHARAUDEAU, 2008). Nesse sentido, propem-se tipos discursivos para
o texto publicitrio, a saber, tipos enunciativos, narrativos e descritivos.
O estudo dos tipos enunciativos remete ao dos atos locutivos - atos enunciativos de base,
correspondentes posio particular do locutor em seu ato de locuo - cujas especificaes
so denominadas de modalidades enunciativas. Os atos locutivos so de trs tipos: alocutivo,
elocutivo e delocutivo.
No ato alocutivo, estuda-se a maneira pela qual o locutor implica o interlocutor, impondolhe a sua opinio, promovendo um efeito de dilogo. O enunciador se apresenta como
um conselheiro que prope ao destinatrio um contrato de confiana, mostrando-lhe que
necessita de algo. So suas modalidades: a interpelao, a injuno, a autorizao, o aviso,
o julgamento, a sugesto, a proposta, a interrogao e o pedido. Todas se apresentam numa
relao de influncia de superioridade do locutor, ao tentar implicar o interlocutor, com
exceo das duas ltimas, cuja relao de influncia de inferioridade do locutor, j que
apela para a superioridade do interlocutor.
No ato elocutivo, o interlocutor no est implicado na locuo. O enunciador se apresenta
por meio de uma tomada de posio apreciativa. Pode ainda o enunciador se colocar
explicitamente como representante da marca, caso em que se revela como responsvel pelo
seu discurso e como Agente do fazer descrito (Ns nos responsabilizamos por...). Nesse
626
caso, tem o status de benfeitor, levando o destinatrio, ainda que no explicitamente, a se

considerar beneficirio. Esse ato, portanto, diz respeito maneira pela qual o locutor apenas
declara a sua opinio ou posio. Suas modalidades so a constatao, o saber/ignorncia,
a opinio, a apreciao, a obrigao, a possibilidade, o querer, a promessa, a aceitao/
recusa, o acordo/desacordo, a declarao e a proclamao.
Finalmente, no ato delocutivo, locutor e interlocutor esto completamente apagados,
desvinculados. A opinio expressa tem existncia nela mesma, impondo-se aos interlocutores
pelo seu modo de dizer, gerando, portanto, um efeito de evidncia. A assero e o discurso
reportado so as suas modalidades.
Apresentamos, em seguida, o tipo discursivo narrativo (CHARAUDEAU, 1983:122), que se
desenvolve em funo de quatro esquemas centrados no Produto (P):
P = objeto da busca;
P = auxiliar eficaz;
P = aliado
P = agente da busca.
Em P = objeto da busca, o destinatrio atinge R (Resultado), por meio da apropriao
das qualidades de P: o produto apresentado como Objeto de Busca. Como o contrato
comunicativo d a P o papel actancial de Auxiliar, essa fuso faz com que o destinatrio
acredite que, ao se tornar possuidor do Auxiliar (sempre de fcil acesso), atingir R, por
meio da apropriao das qualificaes de P.
Em P = auxiliar eficaz, o produto apresentado como instrumento eficaz, que d um poder
tcnico ao agente de uma busca de perfeio.
Em P = aliado, seja por representar a sociedade produtora, seja por antropomorfismo, o
produto apresentado como aliado do agente da busca, aliado esse que poder at substituir
esse agente.
Finalmente, em P = agente da busca, o produto apresentado na qualidade da Marca como
o agente de uma busca eficaz, herica, ou mgica, da qual o destinatrio participa como
beneficirio, o que contribui para estimular esse participante a ser, em troca, aliado do agente.
A organizao narrativa descrita em termos prximos aos dos esquemas caractersticos
do conto maravilhoso:

existncia de uma situao de necessidade por parte de um determinado Ser [Manque

= R(-)];
tomada de conscincia dessa necessidade, o que incita este Ser a tornar-se o Agente
de um Fazer (Busca);
busca (Qute), uma tentativa de preencher a necessidade, atravs de R, para alcanar

um certo resultado (sucesso/fracasso): o objeto da busca representa a necessidade
preenchida e sempre apresentado com valor positivo;
P(M) x q (qualidades do produto) representa o meio de preencher a necessidade.

o Auxiliar da Busca.
627
Na publicidade, o aspecto argumentativo est freqentemente no implcito do discurso. O

problema se coloca, ento, nos limites do trabalho de interpretao.
Os textos publicitrios tratam sempre de maneira mais ou menos explcita do produto (P),
da marca do produto (M), das qualificaes do produto (q) e do que ele oferece (R):
P(M) x q R
Por vezes, as qualificaes podem ser omitidas, como forma de se dizer que o produto j
suficientemente conhecido (leffet de notoriet). O resultado (ainda que implcito) nunca ,
no entanto, omitido.
No estudo do tipo discursivo argumentativo, evidenciam-se estratgias prprias do discurso
publicitrio, como a pressuposio e a singularizao (CHARAUDEAU, 1983:123).
Na pressuposio, trata-se de fabricar, por meios diversos, uma imagem do destinatrio da
qual ele prprio no possa fugir (por exemplo, um anncio do tipo: Se voc no sabe o que
fazer do seu dinheiro, venha a ns, em que se pressupe que o destinatrio tem dinheiro).
E a singularizao? Como se realiza esta estratgia?
2. Como tornar nico o Produto?
A singularizao um procedimento por meio do qual se procura distinguir um produto
(P) de seus possveis concorrentes. Pode ser expressa de maneira explcita ou implcita. No
primeiro caso, em funo da qualificao do melhor (recurso ao grau: Se P o melhor,
ento, P nico), da qualificao do modelo, ou do tipo do produto e, ainda, por meio da
qualificao do novo a ideologia da modernidade (o que novo nico em seu gnero),
muito usada em comerciais de automveis Cf. exemplos (1), (2) e (3). No segundo caso, de
maneira implcita, por meio de torneios lgicos ou, ainda, de relaes lgicas no esperadas,
como ocorre quando se emprega uma relao de conjuno, onde seria de se esperar a de
restrio (e com valor de mas) exemplo (4).
Vejamos os exemplos:
(1)Projeto moderno. Formas perfeitas. As ruas tm um novo ponto de referncia. Hyundai
VERA CRUZ. Perfeio at nos detalhes. (Isto : 11/06/2008)
(2) S o carto nmero 1 do mundo poderia estar aqui. FIFA BEACH Soccer World Cup
2007 (Veja: 17-01-2007)
(3) Se voc um consumidor Premium, sua cerveja tem que ser incomparvel. Itaipava
(Isto Gente: 16-06-2008)
(4) Feia, careca, destentada e linda. Ita Seguro (Isto : 18/10/1995)
O discurso da publicidade trabalha, portanto, com mecanismos de persuaso e de seduo para
levar o consumidor a crer que precisa preencher a falta que determinado produto lhe faz. Cabe,
neste momento, distinguir persuaso e sugesto na perspectiva da publicidade comercial. Assim,
persuadir sinnimo de submeter: quem persuade leva o outro aceitao de uma dada idia.
o conselho que est embutido na prpria etimologia da palavra: per + suadere = aconselhar.
628
Significa, em termos de publicidade, obter do consumidor a mudana de atitude prpria, para criar
nele um comportamento que o predisponha compra. Sugerir, por sua vez, consiste em incitar o
desejo pelo produto, criando um ambiente que corresponda s motivaes que sero estimuladas.
uma tentativa de induzir os outros aceitao de uma crena especfica, sem dar razes (quer elas
existam, ou no) por si mesmas evidentes ou lgicas para essa aceitao (MONNERAT, 2003:36).
No entrecruzamento da estratgia de singularizao com mecanismos de sugesto/persuaso,
a pesquisa veio revelar outros mecanismos de valorizao do produto para sobrelev-lo face
a seus concorrentes.
3. Ainda estratgias de singularizao
J dizia Pninou (1974:95) que a funo publicitria primordial visa imposio de um
nome, articulado a uma marca. A marca no uma criao gratuita, depende do clculo de
interesse da firma em fazer do consumidor um aliado.
H uma clivagem ntida entre a venda de produtos com marcas e a de produtos annimos.
A notoriedade indispensvel fixao de uma marca, uma vez que a marca desconhecida
no tem valor. Certamente, a notoriedade se adquire com a publicidade, mas no somente.
Adquire-se, sobretudo, pela qualidade do produto. A publicidade , portanto, um catalisador
e um acelerador da notoriedade.
A marca facilita, portanto, a formao de um julgamento de valor; cria um valor de referncia,
pois suscita comparaes. Empresta ao produto, alm de sua realidade material, uma realidade
psicolgica, um contedo preciso, carregado de afetividade. A imagem da marca confere
ao produto a sua identidade, atribuindo-lhe traos distintivos. Reafirma a noo de garantia e
responsabilidade, pois aquele que cria a marca e vende seu produto sob essa marca a assina.
Por exemplo, a marca NESTL implica credibilidade, segurana, e qualidade.
Passa-se, ento, da publicidade do nome prprio publicidade do atributo; do sujeito, ao
predicado; do suporte do ser ao portador de valor. A personalidade da marca garantir a sua
individualidade e a impedir de desaparecer no coletivo annimo. Nesse sentido, a publicidade
dos nomes prprios, ou publicidade de marca, sempre foi mais satisfatria e eficaz que a
publicidade coletiva publicidade dos nomes comuns. Conforme Pninou (1974:101), o nome
prprio varre o carter geral do nome comum, j que se superpe generalidade do nome
comum no apenas pela passagem do no nomeado (no sentido de annimo) ao nomeado,
mas, sobretudo, pela passagem do realismo da matria (nome comum) ao simbolismo da
pessoa ( nome prprio). Seno vejamos, quando a geladeira Brastemp, a cerveja Brahma,
a palha de ao Bombril, a espcie investiu o gnero e o nome aderiu ao mercado.
As caractersticas do produto so, assim, apresentadas recorrendo-se ligao do nome prprio
a seus atributos: traos de virtudes (reconhecimento da qualidade), de fora (reconhecimento
da autoridade), ou de singularidade (reconhecimento da originalidade). Os nomes prprios
do vida aos produtos, j os substantivos e adjetivos lhes conferem seu carter.
Observemos o exemplo seguinte, em que o nome prprio singulariza o produto:
(5)Barulhenta, gastadeira, enorme e voc morre de vergonha dela. No, no a sua sogra.
Brastemp. Vai dizer que voc ainda no tem? Brastemp. No tem comparao. (Revista
Cludia, dezembro de 1995.)
629
Outro recurso de singularizao consiste na superposio da mensagem icnica verbal,

com destaque ao emprego da cor, como elemento diferenciador.
No exemplo seguinte, o elefante colorido, que representa a impressora Epson (Marca), que
o produto (P) anunciado, destaca-se da manada de elefantes, sem cor - representantes das
outras marcas:
(6)Destaque-se da manada. E deixe os outros comendo poeira. Epson (Veja, 07/02/1996)
A imagem , portanto, fator determinante na produo da significncia publicitria.
Contrariamente linguagem verbal, cujos signos, considerados arbitrrios, devem, por isso
mesmo, demonstrar sempre sua adequao referencial, a linguagem visual motivada, pois
combina signos em relao analgica com a realidade que representam.
O exemplo seguinte mostra essa conjugao texto/imagem/realidade, ao apresentar uma
publicidade da cadeia de lojas Hortifruti, em que o destaque para produtos da natureza
frutas, legumes, hortalias realiza-se, principalmente, pelo recurso profuso de cores vivas:
(7) Chegou o site mais saudvel da Internet.www.hortifrutinet.com.br Hortifruti. O sabor
do Brasil (Cludia: outubro de 2005)
Se a comunicao por imagens tem, por si s, enorme fora apelativa, as cores tm uma
fora ainda maior, a ponto de, como diz Guimares (2004:113) motivarem o seqestro do
olhar. Segundo o autor, o vermelho, por exemplo, a cor por excelncia, a cor da violncia
e da paixo, quase sempre associado a sangue e fogo, de acordo com Pastoreau (1993):
H um vermelho tomado positivamente e um tomado negativamente, tal como h um sangue
tomado positivamente e um sangue tomado negativamente e um fogo tomado positivamente
e um fogo tomado negativamente. (PASTOREAU, 1993: 160-1)
O significado das cores, porm, deve ser encarado como questo cultural: se para ns,
ocidentais, o vermelho pode significar poder, energia, fora para algumas culturas africanas
est ligado ao luto, pois evoca luta, sangue, morte (AGUIAR, 2004:25).
No exemplo a seguir, a cor vermelha - que aparece como pano de fundo para a imagem da
mulher, em destaque - domina todo o campo visual da mensagem publicitria, acirrando o
efeito da simbologia da cor, que leva ao sentido pretendido, por meio, inclusive, da seleo
lexical e da gradao (obsesso, vermelhos mais vermelhos):
(8) Minha obsesso favorita? Vermelhos mais vermelhos.Koleston Vermelhos especiais
(Cludia: setembro de 2001)
Ainda para sobrelevar o produto em relao a seus concorrentes, pode-se recorrer
recategorizao/ ressignificao de seus atributos:
(9)Independente. Firme. Inteligente. Forte. Capaz de superar qualquer coisa. De chegar a
qualquer lugar. E no estamos falando do carro. 8 de maro. Dia Internacional da Mulher
Ford (Veja, 08/03/2006)
A referenciao, sob o vis da recategorizao (resssignificao), envolve a percepo
dos objetos, percepo esta condicionada s prticas culturais dos indivduos como seres
sociais. Por conseguinte, pode-se dizer que o mundo real textualmente reconstrudo, j
que na dimenso da percepo-cognio que se fabricam os referentes, os quais, embora
630
destitudos de estatuto lingstico, vo condicionar o evento semntico. (KOCH, 2004:52).

A referenciao adequada pode ser vista, portanto, como um processo de construo de um
caminho ligando diferentes denominaes aproximadas que no so excludas pela ltima
escolha. (MONDADA; DUBOIS, 2003:30).
No texto (9), o perfil identitrio feminino se constri a partir da recategorizao/ressignificao
da mulher, por meio das qualificaes a ela dirigidas, o que vem a contribuir, por outro lado,
para a progresso temtica do texto.
Nos exemplos seguintes (10) e (11), a construo global do sentido (verbal/icnico) se realiza
metonimicamente. Em (10), a mulher renomeada, sucessivamente, em funo do tipo de
seus cabelos e de sua pele, tudo isso em sintonia com o produto anunciado:
(10) Dia 8 de maro. Dia Internacional dos Cabelos Lisos, Dos Cabelos Crespos, Dos
Cabelos Cacheados, Dos Cabelos Tingidos, Da Pele Normal, da Pele Seca, E da Pele
Oleosa.Homenagem da Nazca ao Dia Internacional da Mulher (Veja: 08-03-2005)
J no texto (11), a articulao verbal/icnico aponta para o desenho da bandeira nacional:
texto sob um fundo verde e, em destaque, a imagem da embalagem do produto anunciado
Sonrisal superposta ao fundo, e sob a forma geomtrica de um losango. A construo
global do sentido se realiza metonimicamente, ou seja, o Brasil recategorizado, de acordo
com suas peculiaridades regionais, sociais e culturais:
(11)Brasil. O pas da Pitanga. Do Lula. Do Coelho. Do Carneiro. Do Leite. Do Feijo. Do
Cabrito. Do Coco. Do Peixe. Da Oliveira. Do Caldas. Do Leito. Do Pires. Da Figueira. Da
Laranjeira. Do Salgado. Da Pimenta. Da Sardinha. Da Farinha. Do Cordeiro. Da Salsicha. Da
Batata. Da horta. Do Pitu. Do Caf. Do Caju. Do Melo. Do Fil. Do Camaro. Da Massa, e
claro que no podia faltar. Sonrisal. O bem estar do Brasil Sonrisal (Isto , 08/03/2005)
Cabe destacar, no exemplo visto, a definitivizao, como marca lingstica coadjuvante da
singularizao.
De modo geral, o artigo definido funciona como anafrico, isto , faz remisso informao
que o precede no texto (ao passo que o indefinido, por remeter informao subseqente,
funciona como catafrico). Weinrich (1973) mostra que o artigo definido pode no s remeter
a informaes do contexto precedente, como tambm a elementos da situao comunicativa
e ao conhecimento prvio culturalmente partilhado. Assim, em (11), ativa-se um frame, a
partir do nome prprio Brasil, renomeado, tambm, por sucessivas representaes de parte
do sintagma nominal da primeira recategorizao (O pas da pitanga), o que vem a recobrir
a imagem scio-cultural do pas, com suas peculiaridades, sobretudo, regionais.
A estratgia da singularizao pode tambm ser ativada, como j mencionamos, de maneira
implcita, na interseo entre o dito e o no dito, por meio de inferncias que devem estar
apoiadas no conhecimento de mundo e no conhecimento partilhado entre os sujeitos envolvidos
no ato de comunicao.
Vejamos o que ocorre no exemplo (12):
(12) Corridinha na Lagoa. As outras marcas do Rio voc encontra no Shopping Leblon.Shopping
Leblon (Veja: 21-11-2007)
631
Para compreender a mensagem publicitria veiculada em (12), necessrio fazer algumas

inferncias, apoiando-se em conhecimentos partilhados:
1 A Lagoa um dos bairros nobres do Rio de Janeiro, com vista privilegiada de belezas
naturais;
2 um espao adequado a exerccios fsicos;
3 Dentre esses exerccios, a corrida, em ambiente to pleno de beleza, deve ser mais prazerosa.
Levando-se em considerao os elementos informados, pode-se inferir o porqu de A corridinha
na Lagoa estar destacada, singularizada, como marca do Rio, ou seja, caracterstica da
cidade, em relao a outras marcas, considerando-se j agora esse vocbulo marcas como
polissemicamente ambguo, para dar conta do cruzamento de sentidos: marcas de produtos
(a serem encontrados no Shopping Leblon, sendo que, nesse caso, convm, ainda, destacar a
imagem que esse shopping projeta, de requinte, charme etc., inclusive, por estar situado no
bairro do Leblon, conhecido bairro da zona sul do Rio de Janeiro) / marca (como sinnimo
de caracterstica do Rio de Janeiro).
Resta mencionar o recurso da singularizao pelo estranhamento.
A tcnica do discurso publicitrio, nos seus melhores exemplos, parece baseada no
pressuposto informacional de que uma mensagem mais atrair a ateno do espectador
quanto mais violar as normas comunicacionais adquiridas. Pode-se produzir um anncio
aparentemente rompedor de certas normas preestabelecidas, causando um forte impacto no
receptor, por meio de mecanismos de estranhamento, situaes incmodas, que levam,
muitas vezes, pura indagao, ou at mesmo indignao. As campanhas publicitrias
da marca Benetton, por exemplo, tm desafiado alguns tabus, provocando a platia de
consumidores. O estranhamento, portanto, ao colocar em destaque o produto, singulariza-o.
o que ocorre na mensagem publicitria seguinte, cujo destaque a imagem de um homem,
de cueca, numa postura meio afeminada. O fato de estar com as mos para trs e numa
postura meio inclinada para trs, projeta sua barriga nua para frente. Destaca-se, portanto
a barriga. E a, o estranhamento: uma barriga semelhante a de uma grvida. O inusitado
faz com que a ateno do receptor da mensagem se volte, ento, para o produto anunciado.
(13)Concebvel? Yes, I ied. Originar idias. Gerar projetos. Instituto Europeo di design
(Revista Cludia, setembro de 2006)
4. Para terminar
Infelizmente, hoje em dia, a maioria dos produtos tem uma desagradvel tendncia a se
assemelhar. Ao se proceder anlise do produto em face de seus concorrentes, chega-se, s
vezes, total identidade entre dois ou mais deles. O caso habitual a banalidade do produto,
que se acentua com a estandardizao, a multiplicao das marcas e das campanhas
publicitrias: po, leite, vesturio, refrigeradores, transportes areos, bancos, ou o que se
quer, so todos fisicamente indiferenveis. E, no entanto, cada vez mais necessrio garantir
a venda do produto individualizando-o, tornando-o mais desejvel que qualquer outro. Da,
a relevncia das estratgias de singularizao.
632
Nos casos mais difceis, a argumentao publicitria muda de natureza, procura fazer uma
representao psicolgica original do produto, criando uma imagem que o distinga dos
outros, dando-lhe uma personalidade que j no racional, objetiva, mas afetiva e subjetiva.
A construo de uma imagem original e vigorosa confere uma nova dimenso ao produto:
sua realidade fsica, acrescenta-se uma realidade psicolgica, que o desbanaliza e enriquece.
esse contedo afetivo que constituir o elemento de diferena e, portanto, de escolha do
consumidor. Sem dvida, mais do que qualquer outro produtor de sentido, a publicidade
explora o sentimento que toda apropriao compensa, levando ao investimento mximo da
pessoa no ato de compra e ao acrscimo do SER conferido pelo TER, como por exemplo:
mais virilidade, por meio do aftershave; mais sensualidade, por meio da lingerie; mais
desempenho e potncia por meio do ltimo modelo de automvel da marca X.
Assim, as celebraes publicitrias (do iogurte, do diamante, da camisa, da cerveja, do
dentifrcio etc..) pretendem direcionar nossos hbitos, nossos desejos, nossos sonhos, impondo
uma determinada forma de vida como a nica possvel e natural, por meio da manipulao
dos valores responsveis pela construo do imaginrio social.
Nessa perspectiva, o discurso publicitrio nada mais que um discurso social entre outros
e que, como os outros, contribui para definir a representao que damos ao mundo social
que nos rodeia. , portanto, legtimo procurar nas mensagens publicitrias as cristalizaes
de todas as linguagens ideolgicas que fazem da publicidade este instrumento de poder que
conhecemos, como mensagem simblica, que atua freqentemente no nvel do inconsciente,
sugerindo, ou modificando atitudes, em torno da filosofia euforizante da ideologia do consumo.
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633
GT10 - Abordagens textuais-discursivas e prticas

pedaggicas inovadoras no ensino de lngua
portuguesa (cinema e internet)
Coordenao: Sigrid Gavazzi (UFF)
CINEMA-DOCUMENTRIO
SUBSDIOS / SUGESTES PARA O O ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA
Sigrid Gavazzi
UFF / Grupo CIAD-RIO
Para GUNNAR, que gostaria de ter visto este filme
RESUMO
Este trabalho pretende abordar o cinema brasileiro atual, na categoria documentrio,
especificamente em relao s suas contribuies para o ensino de lngua portuguesa sob dois
vrtices de abordagem. Para tal, pretende-se, mesmo que de forma resumida, fornecer aos
docentes material especfico sobre o referido ensaio flmico, realizando uma breve reviso desse
tipo de pelcula, para, no decorrer do texto, oferecer sugestes que julgamos funcionais para seu
uso em sala de aula, como um instrumento (coadjuvante), mas eficiente no dia a dia do professor.
Palavras-chave
Cinema; documentrio; ensino de lngua portuguesa; narrao; argumentao
1- O que voc prefere: ir escola ou ao cinema?
No deve ser muito difcil imaginar como os alunos normalmente respondem a uma pergunta
desse tipo. E se, tempos atrs, trocava-se a escola por uma ida ao cinema (normalmente
sem o consentimento dos pais), hoje muitos alunos deixam de cumprir com seus deveres
escolares para assistirem televiso ou, mesmo, a filmes em sua prpria casa. Talvez seja
por isso que um livro como o de GILMOUR (2009) alcanou o segundo lugar na lista dos
no fico mais vendidos por cinco semanas seguidas.
O prprio autor (hoje crtico cinematogrfico), quando estudante, pensava haver um lugar
para onde iam os garotos maus (=os que detestavam a escola), quando dela desistiam, pela
falta de dinamismo em seu modus operandi, alm do fato de no se explorar devidamente o
vrtice icnico, imagstico, presente em todo ser humano. Tal local deveria localizar-se em
algum ponto remoto da Terra, como um cemitrio de elefantes, porm repleto dos delicados
ossos brancos daqueles garotos.
Tenho certeza de que por isso que at hoje ainda tenho pesadelos em que apareo estudando
para uma prova de fsica, com crescente aflio, saltando as pginas de um livro cheio de
vetores e parbolas porque so coisas que EU NUNCA VI ANTES ! (2009:.9-10).
Nossa escola concorre tambm com a televiso, por meio de seus reality shows (a exemplo de
Big Brother ou No Limite) ou com noticirios de qualidade duvidosa em que a violncia
de tal forma explorada que se transforma em cotidiano banal. Tanto uns quanto outros
conseguem expressiva audincia, veiculando, normalmente, confrontos entre polcia e
traficantes, por exemplo, ou o desenrolar passo a passo de um assalto, de um seqestro,
de um julgamento por assassinato, sempre ao vivo e a cores
Neles o telespectador V a cena, pode opinar sobre ela, passa a senti-la melhor, incorpora os
problemas alheios a sensao do real, do testemunho o que importa nos veculos mediticos.
635
A concluso a que se chega que as pessoas, sobretudo os mais jovens, so hoje dominados
por intensa fome de IMAGENS: querem notcias, querem o mundo, mas no desejam
somente l-lo: querem v-lo e senti-lo tambm.
Nossa sugesto para se conseguir, paulatinamente, reverter esse quadro de desinteresse
do aluno pelo ensino formal optar por um caminho inverso ao do ensino de leitura e
interpretao, conforme hodiernamente ainda realizado. Como ? Em vez de se iniciar
a unidade (normalmente referente a um tema) por um texto escrito (de qualquer gnero),
seguido de interpretao, debates, intertextualidades vrias e, finalmente, s vezes, a exibio
de um filme, aventamos a hiptese de se comear por este ltimo.
A mudana no roteiro do docente, pode, ento, iniciar-se com a apresentao de uma
pelcula cinematogrfica, de preferncia (a nosso ver) com um filme do tipo documentrio
contemporneo, no s por ser menos extenso (de 50 a 100 minutos de apresentao, menos
de duas horas-aula seguidas), mas tambm, e sobretudo, pela qualidade com que hoje
produzido. GILMOURE (2009:.52) confirma nossa idia, em sua pretenso de fornecer
informaes e conhecimentos diversos ao filho, que abandonara o colgio, assistindo trs
pelculas por semana, discutindo-os depois da exibio seja no nvel flmico, seja no
interpretativo-vivencial : ... ento eu fiz o que eu queria que todos os meus professores de
ginsio tivessem feito com mais freqncia. Calei a boca e coloquei o filme.
Alm disso, os documentrios brasileiros atuais ficam no meio do caminho entre o narrativo e
o argumentativo - por meio de uma narrativa de cunho documental, seus roteiristas e diretores
procuram comprovar uma tese, o que d margem a uma profcua problematizao, como
pretendemos adiante elucidar.
Metodologicamente, propomos ainda que, antes da exibio do filme, pouco se diga acerca
da narrativa a que se vai assistir. O professor deve-se limitar ao mnimo de elocuo a fim
de gerar curiosidade. Sobre isso se pronunciou um pai/ crtico cinematogrfico quando
afirma que ....uma regra de ouro que estabeleci: ser o mais simples possvel. Se meu filho
quisesse saber mais, ele iria me perguntar (GILMOURE, 2009:21).
claro que outro tipo de filme, a critrio do professor, pode ser utilizado, inclusive por j haver
selees de curtametragens muito interessantes (ver Ref. Bibliog.) e curtssimos que podem ser
facilmente extrados do Youtube, sem nenhum prejuzo para o saber e/ou a credibilidade do docente.
2- Justificando....
Este trabalho foi concebido prioritariamente para o GT Abordagens textuais-discursivas
e prticas pedaggicas inovadoras no ensino de lngua portuguesa (cinema e internet).
Portanto, h, intrnseco na base deste artigo, uma proposta eminentemente pedaggica e seus
leitores prioritrios talvez sejam professores. Em respeito a esse pblico, adotaram-se algumas
diretrizes para a formulao do texto. Assim, no nos preocupamos com debates entre tericos
e especialistas sobre a produo documental ou a propriedade de se usarem determinados
filmes em sala de aula. Ou, ainda, que aparato metodolgico o professor deve usar.
Procuramos realizar nossa contribuio por meio de um texto claro e objetivo, at mesmo
pela escolha do aparato terico-metodolgico: apenas trs obras so utilizadas como suporte
de anlise, facilmente encontradas em livrarias em todas as capitais, incluindo as virtuais.
Tais obras de referncia oferecem ao leitor, ainda, uma leitura minuciosa e diretiva.
636
Ressalte-se, entretanto, que a escolha dos filmes que exemplificam nosso texto no foi
aleatria: resultou de um confronto entre trs videolocadoras da cidade de Niteri, trs de So
Gonalo, nove do Rio de Janeiro (zonas sul, norte e oeste, respectivamente) e trs de Duque
de Caxias. Nenhuma delas especializada em pelculas documentais. Optamos, ento, por
filmes que nelas poderiam locados sem maiores problemas. Nosso corpus-exemplrio, nas
linhas que se seguem, constitui, pois, um denominador comum entre essas lojas.
Alm disso, todos os filmes so resumidos e comentados (tecnicamente, pela crtica
especializada ou por expectadores, cinfilos ou no) em dois sites (ver Ref. Bibliog., ao final).
Como passo derradeiro, submetemos as pelculas apreciao de alunos-voluntrios da do
segundo semestre de lngua portuguesa, todos recm-sados do ensino mdio, a fim de se
obter uma avaliao mais prxima ao gosto dos discentes desse segmento.
3- Conceitos
Qualquer obra de cunho lexicolgico (no especficas da stima arte) conceitua documentrio
como um gnero cinematogrfico que se caracterizaria pelo compromisso com a explorao
da realidade. E nem poderia ser diferente: documento remete a testemunho, ao valor do
plausvel, ao argumento do fato, da autoridade.
claro que poucos ainda pensam assim. Realizados por seres humanos, mesmo que
investidos na categoria de cineastas-documentadores, sempre apresentaro uma obra
caracterizada pelo vis subjetivo, com seu olhar pessoal de interpretar a realidade filmada/
contada (CHARAUDEAU, 2008:84) - mesmo que se afirmasse, no comeo do sculo XX,
que o olho-cmera era mais confivel que o olho-homem. Como o prprio homem que
a manipula, at no sentido denotativo do termo, sua representao do real estar, portanto,
sempre pautada por determinada intencionalidade e cada filme se abre para novas e s
vezes inusitadas interpretaes.
a Jean Rouch a quem o Brasil deve a tarefa de descaracterizar a idia de identidade
perfeita-real-ficional/documental, por reinventar a prpria linguagem cinematogrfica, seus
propsitos e objetivos. Para ele, era impossvel filmar sem interferir (LINS, 2009: 3). Em
seu rastro, surgem os documentrios brasileiros modernos que originaram, por sua vez,
os documentrios contemporneos, brevemente explicitados a seguir.
4- Duas fases criativas e crticas
Na dcada de 70, em plena ditadura militar, o documentrio comea a desabrochar no Brasil,
fruto de resistncia de algumas faces frente ao regime da poca. Porm, seu tempo no
longo: os subsdios governamentais praticamente desaparecem e, na poca Collor, desfaz-se a
EMBRAFILME. Essa fase ficou conhecida como o documentrio brasileiro MODERNO, realizada
sobretudo por documentaristas ligados ao Cinema Novo, mas deixou, entretanto, as sementes
que germinariam o documentrio brasileiro CONTEMPORNEO, a partir da dcada de 90.
Ambos tm em comum, pois, o fato de tentarem abarcar a realidade dos menos favorecidos e
instigar questes ligadas a prticas sociais que ainda podem ser melhor discutidas inclusive
em sala de aula. Abordam, ento,
637
...problemas e experincias das classes populares, rurais e urbanas, nos quais emerge o
outro de classe pobres, desvalidos, excludos, marginalizados, presena constante em
nosso documental desde ento, sob diversos recortes e abordagens. (LINS, 2008: .20-1)
A quarta edio da mostra Tudo Verdade Festival Internacional de Documentrios

(1999) marcante para a fase que estava por vir: os especialistas, atendendo a novas
tendncias na rea incluram, em sua seleo, filmes documentais (a) em diferentes formatos
e (b) com a retomada de imagens alheias (s vezes em forma de fragmentos), com a insero
de imagens diversas, e com o trabalho filmobiogrfico de seres reais (acrescidos ou no de
pequenas fices), entre outros itens. Ou seja: criam-se edies no lineares, alm do fato
de que, uma nica pessoa poderia agora, caso desejasse, produzir sozinha e em casa um
documentrio de qualidade.
5- Como trabalhar documentrios em sala de aula?
Sugerimos dois tipos de abordagem. A primeira doravante abordagem I de cunho
mais tradicional: privilegiar os filmes que abram campo para discusso e defesas de tese(s)
por parte dos alunos alunos. A segunda doravante abordagem II - j vai centralizar
o foco em algum componente narrativo que se destaca naquele tipo especfico de filme.
Neste ltimo, duas nomenclaturas relativas a subdivises (cinema do momento-agora e
cinema da metalinguagem), bem como a noo de filme de tese, so particularidades
desta autora, pela especificidade do trabalho voltado para o ensino de LP, e no para o de
cinema em geral e de roteiro, em particular.
5.1- Abordagem I : temas e problemas
Com relao temtica, em sua acepo genrica, podemos classific-la em algumas
categorias principais, que julgamos oportunas para o trabalho em classe, como, por exemplo,
comunidade, violncia, msica, deficincia, problemas existenciais, entre outras.
VIOLNCIA pode ser bem exemplificada por nibus 174 (2002). O referido filme se
enquadra perfeitamente como uma narrativa de cunho argumentativo em que defende, de
forma explcita, a teoria de que o homem produto do meio em que vive.
Constitui tipicamente o que particarmente denominamos como filme de tese (como a
maioria do material documental), em que se observa determinada encenao argumentativa,
na valorizao, sobretudo, de um escopo de verdade (CHARAUDEAU, 2008:213) para
todos os casos (generalizao) ou para um caso especfico (particularizao) ou, ainda, para
um caso suposto (hiptese). Assim, para os muitos serginhos (assaltantes/ seqestradores
/ criminosos) na sociedade, h sempre um caso exemplar (o de Serginho, do nibus 174).
Por ele estruturado narrativamente por meio de sua infncia, de sua vida de humilhaes,
de diversos testemunhos de sua ternura e incapacidade de matar - tenta aliciar racionalmente
o espectador com o construto hipottico de que, em todos os casos similares, a sociedade
a real culpada. O marginal, na realidade, seria, por certo, vtima incondicional de um
sistema massacrante, injusto, catico e impiedoso.
Os cineastas, ento, na consecuo de seu intento, partem para a remasterizao de imagens
televisivas da poca e realizam novas entrevistas. Alis, o papel da entrevista na narrativa
638
documental tem de ser ressaltado, pois constituem poderoso argumento por testemunho
e/ou argumento de autoridade: aliadas s imagens, reforam sobremodo o aparato terico
defendido. No filme em pauta, sobretudo, atuam decisivamente, j que seus produtores/
roteiristas propem-se a reescrever a verdadeira histria que acontecera, agora com maior
grau de iseno do que poca as reportagens haviam realizado.
De fato, passado algum tempo do episdio original televisionado para todo o Brasil e
amplamente divulgado pela mdia -, as pessoas que dele participaram, incluindo o negociador
principal, j podem refletir com mais acuidade e ponderao, expondo suas opinies de
forma mais clara e coerente. Nada mais adequado do que dar-lhes agora, novamente, voz,
ao mesmo tempo em que as imagens verdadeiras so reutilizadas na narrativa.
O tema COMUNIDADE, por sua vez, bem contemplado no filme Babilnia 2000,
realizado evidentemente no mesmo ano e no morro que lhe d ttulo. Um dos pontos mais
interessantes dessa pelcula recaiu no fato de as pessoas filmadas declararem saber, no
momento da filmagem, o que o cineasta desejaria reproduzir. Declaram-no verbalmente e
apontam para o cineasta o que o senhor quer filmar, n?, sabem o que chama a ateno, ou
do que a filme tem voracidade, como se fosse um espelho do que se faz no meio televisivo..
Na viso das pessoas que l vivem e so filmadas e entrevistadas o importante abrir o
foco para imagens de pobreza comunitria e clamar contra as autoridades locais, sem esquecer
do perfil do desfavorecido economicamente como tem de se vestir e de se pentear, bem
como a forma como devem falar, o dialeto do pobre favelado, hoje integrante de uma
comunidade (j que o termo favela foi considerado politicamente incorreto).
Babilnia 2000, portanto, o documentrio em que o poder da televiso se apresenta mais
fortemente, menos por conta do documentarista e mais por conta dos prprios indivduos
documentados a mdia entranhada em suas vidas, traando suas falas, seu comportamento,
seus desejos, suas aflies, enfim, definindo seus conceitos, seu universo ideolgico. Dela
so reflexo e projeto, em contnuo processo de retroalimentao.
Janelas da Alma (2002), a seu turno, afigura-se como um representante de peso para o assunto
deficincia. Nesse documentrio, diversas pessoas cegas confessam como enxergam o
mundo (ou seus mundos), como o sentem, como o vivenciam. Em resumo: h um coletivo de
contrastes em que o nico elo entre eles o fato de serem os actantes destitudos de viso,
porm manterem-se vivos na vida por uma sensibilidade outra, que s os que vivenciam a
tragdia da cegueira podem conhecer. Por conseguinte, afigura-se como outro documental
para a reflexo do espectador. Quem enxerga melhor: os que tm olhos com luz prpria ou
aqueles em que somente a luz interior brilha ?
As respostas, por certo, diferiro de pessoa para pessoa. O cinema de tese faz-se novamente
presente pois, no caso especfico de Janelas da Alma, as vises (surpreendentes para um cego)
no caem no campo do absurdo, mas encaixam-se no eixo do possvel em que uma assero
primeira - se cego, no pode enxergar - no leva necessariamente a uma concluso nica
e o referido pr-conceito pode levar a vrios raciocnios de chegada, em graus de assero
de passagem diversos (CHARAUDEAU, 2008:212). trabalha-se a, ento, no campo das
concluses aleatrias, variantes da probabilidade, da plausibilidade e da presuno.
A def icincia mental, em contrapartida, toma vulto com Estamira (2006) com o
estabelecimento de um jogo complexo de singularizao de uma nica mulher em busca de
639
uma representatividade que a sociedade lhe nega: por mais psictica que seja classificada (e,
muitas vezes, agindo como tal), constri, por meio de suas falas, um mundo to racional, to
lgico e completamente diverso das pessoas comuns. Estamira estabelece um contrato
comunicativo pleno, contudo, o que est em discusso o seu prprio dilema que, ao colocar
nossa racionalidade em cheque, tambm nos torna parceiros de seus antagonismos internos.
Basta dizer que a linha entre a loucura e a razo torna-se por demais fina e tnue a ponto de confundir
o espectador. Cria-se, pois, um momento nico em que os ditames rigidamente argumentativos,
solidificados na lgia e na associao do idntico, no vo ter eficcia pela instalao do contraditrio,
do paradoxal. O percurso dilemtico levado s suas ltimas conseqncias.
O problema que isso se d pelo poder de argumentao (!) da pesssoa/ personagem em relao
a questes filosficas e sua atuao reveste-se de uma coerncia (!) inabalvel, resistente e
corajosa. Seus PROBLEMAS EXISTENCIAIS formam uma teia tragicmica que a aprisiona
e aprisiona todos os outros a seu redor espectadores ou participantes da narrativa.
Outro detalhe importante na referida obra a qualidade pictrica. Assistimos a esquetes que,
sozinhos ou sobrepostos a outros, configuram verdadeiros quadros de arte digital, realizada,
entretanto, pelo humano (e no pelo computadorizado), guiado pela sensibilidade de seu
diretor. Deparamo-nos, ento, com verdadeiras cenas vivas e belas a partir, por exemplo,
de uma folha de jornal que, solta ao vento, toma conta do cenrio e de nossa viso. O icnico
associa-se, pois, ao verbal, desenvolvido nas tramas do dia a dia da actante principal a
prpria subverso do que se acredita tradicionalmente como bom, adequado e racional
(no sem razo que Estamira fez jus a inmeros prmios, inclusive internacionais).
O cenrio PEDAGGICO vai ocupar lugar de destaque em Pro Dia Nascer Feliz (2007),
no contraste entre as escolas (e seus discentes) de segmentos sociais e regies diversas. Tal
mecanismo contrastivo utilizado para desmoronar conceitos ideologicamente pr-estabelecidos,
em que a presena da riqueza estaria em relao paralela capacidade de aprender e de criar, por
exemplo. Um aluno desfavorecido em termos econmicos pode querer superar as adversidades
e apropriar-se de determinados contedos sistemticos, em uma regio agresta, em condies
(quase) sub-humanas? Um aluno como esse pode possuir, em seu mago, poder de criao ?
No documento em questo, tenta-se comprovar que situaes opostas nem sempre iro geram
concluses positivamente obrigatrias (X pode levar a Y, e no ao esperado Z?). Como o seu
roteirista acredita no inesperado do ser humano, por intermdio do seu filme, as dedues
de ordem pragmtica e as por clculo (CHARAUDEAU, 2008:216) so colocadas abaixo.
Abre-se ento espao para escolhas alternativas e a proposta argumentativa pode ser outra,
diferente da comum e da usual, a tomada de posio talvez encontre uma brecha, uma
pequena abertura no script social educativo, estagnado e estigmatizante.
Para a temtica da MSICA tambm no faltam pelculas. Basta citar Vincius (2005) e
Cartola - Msica Para os Olhos (2007). Constituem biografias em que o componente visual
amalgama msica, declaraes, histricas, conflitos...
Por eles, o aluno tem a oportunidade de vislumbrar tais compositores como pessoas comuns
e no mais ou, tambm - como cones de geraes ou estilos musicais. Multiplicidade e
univocidade se unem e um novo universo se cria, dando a chance ao discente de ter contacto,
por vezes, com uma poesia ou uma tipologia musical que, em outro contexto, sequer apreciaria.
640
Muitos outros assuntos podem ser veiculados, a fim de semear o debate e a discusso:
futebol, gravidez na adolescncia, problemas geo/socioeconmicos, literatura, etc. Cabe ao
professor acessar os sites direcionados e, pelas resenhas, escolher os que melhor se adaptam
ao temrio que quer contemplar.
5.2- Abordagem II : elementos da estrutura flmica documental
A) O cinema da TEMPORALIDADE
Qualquer narrativa tem, como marca principal, a temporalidade.
No entanto, h pelculas em que a estratgia de filmagem utilizada e preponderante sobre
os demais componentes recai nesse fator. o TEMPO, ento, que personaliza a narrativa,
dando-lhe um tratamento individualizado. Notcias de uma guerra particular (1998),
por exemplo, traa quase que linearmente uma histria paralela entre o arrefecimento da
violncia no Rio de Janeiro e o crescimento do trfico de drogas.
Para tal, colhem depoimentos e entrevistam moradores, traficantes, policiais... Traam
a histria e o enredo evolui, tendo por clmax o resultado dessa guerra que j vitimou a
tantos: seus efeitos danosos na vida das populaes pobres, vtimas de tais conflitos. Mas o
filme supera o documentrio (padro) em que se elencam falas para se chegar a uma nica
concluso. Ao contrrio, o elemento pessoal no importa de que lado se encontre uma
vertente que no pode ser esquecida. Com relao ao segmento policial, por exemplo, ele
toma o depoimento de um soldado do BOPE, mais um desabafo que uma explanao de uma
opinio, e consegue o que, antes, pareceria impossvel: ... uma empatia com o espectador
extremamente rara no que diz respeito imagem do policial no Brasil. (LINS, op. cit.: 16).
Para os espectadores, segundo a autora, tambm pouco resta:
Desesperanado, o documentrio no oferece consolo ao espectador, no lhe d escapatria,
coloca-o frente a frente com policiais exauridos, traficantes nada romnticos, menores
presos sem qualquer possibilidade de recuperao, moradores rendidos. Trata-se de um
filme crucial para a incluso das questes envolvendo trfico de drogas, contrabando de
armas, violncia e pobreza na pauta do audiovisual nacional (16-7)
B) O cinema da PERSONAGEM
A grande projeo do aluno (e das pessoas em geral) recai nas personagens, ou actante,
cf. denominada por Charaudeau (2008:162). Em alguns filmes, so elas que personalizam
a narratividade.
O melhor exemplo, a nosso ver, para o uso em sala de aula, est no filme Meninas (2006):
focalizam-se quatro adolescentes entre 13 e 17 anos, grvidas (moradoras em comunidades
dominadas pelo trfico de drogas, mes solteiras) no seu fazer cotidiano dirio, em que se
mesclam sua sada da escola, a reao dos pais ante o inesperado, seus modos de pensar e agir.
Seria um filme que, a princpio, privilegiaria o senso coletivo, j que se encontram condies
idnticas em todos os casos da, em um primeiro olhar, teramos personagens tipificados,
caractersticos do Realismo/Naturalismo.
Mas os enredos garimpadas pela diretora, no desenrolar do filme, vo descortinando outros
pontos e se percebe que, fora a gravidez (e a pobreza acrescida a problemas vrios que a
641
gestao vai inegavelmente trazer) h linhas esparsas que vo tomando vulto e que colocam
as meninas em patamares diferentes. Ou seja: personalidades diferentes aparecero e
o processo de individualizao de cada uma se inicia. Os coadjuvantes tambm no so
relegados a segundo plano. Possuem relevo um pai, um av e trs avs, pela diversidade
no enfrentamento da situao
Duas adolescentes esto grvidas do mesmo homem que, antes frequentador de bailes
funk e sem emprego, tem de se acostumar a nova vida de ser pai ao mesmo tempo de duas
crianas de mes diversas. Consegue um trabalho remunerado e quer tratar as duas crianas
com dignidade fato que causa discordncia quela com quem vive. Decide se casar com
ela, mas, aps o parto da criana, abandonado pela jovem, que tambm tem de cuidar da
filha de sua me (que tambm ficara grvida por acaso, ao mesmo tempo ). No entanto,
o que, para o cidado de classe mdia seria considerado positivo tentativa de sustentar
honestamente os dois nenns, registr-los, solicitar visita a um deles, por exemplo no se
apresenta como tal para sua comunidade. tratado com escrnio por familiares das moas,
e recebe total desprezo daquela a quem realmente ama um personagem trgico em meio
a duas gravidezes concomitantes.
Definem-se tambm os traos das duas mes: a primeira, que o abandona, a MENINAVINGATIVA, repleta de mgoa e dio no corao. Sua oponente, a outra, que se relacionara
com ele enquanto estava separado da primeira, a MENINA-SOFRIDA, magoada pelo
destino, que lhe deu um homem a quem ama, mas que apenas quer visitar seu filho. Configura
e a documentarista faz questo de mostrar ao pblico como uma foto em preto, branco
e marrom a encarnao da mulher que, envolvida em determinada situao, no consegue
apoio de ningum, nem tem com quem dividir suas lgrimas.
J a terceira e a quarta menina esto grvidas de elementos envolvidos com o trfico no
morro, sempre filmados pelas costas, para no aparecerem por completo. A elas, eles
reservam indiferena ( MENINA-ARREPENDIDA) e desprezo ( MENINA-ALIENADA).
A primeira a que tem mais conscincia do interregno que se estabeleceu entre sua vida
antes e depois do nascimento do beb admite que ter mais perdas do que ganhos, pois
no conseguir mais estudar, nem trabalhar, nem exercer uma profisso de que se orgulhe
Situa-se em total contraste com a mais nova delas (s tem 13 anos), que declara abertamente
sequer amar o pai de seu filho.
Para muitos, seu comportamento de mulher, desde os onze anos quando despontara nos
bailes funk, chega a causar surpresa: alienada, no consegue raciocinar com logicidade fora
do ambiente dos bailes. Tambm extremamente considerada pelos pais e sua vida, salvo uma
ou outra cena, revela-se como um palco iluminado em que ela a personagem principal.
Interessante notar que, justamente essa - que praticamente maltrata seu beb, inclusive
pelo tempo que lhe toma, e por ter de dar ateno a algum mais (antes s dava ateno a
si mesma) - quem encerra a narrativa, no enterro, trs meses depois do nascimento de
sua filha, do traficante-pai. Comparece ao sepultamente utilizando um txi, bem vestida,
com a postura altiva de viva de traficante morto, alis, uma viva espera de um novo
marido (feliz, sorridente, calma e confiante).
Assim, da vingana ao desespero, do remorso ao alheamento, transitam as quatro meninas,
em universo unvoco, mas que se mostra completamente diferente para cada uma delas.
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C) O cinema do AQUI-AGORA
Denominamos como o aqui-agora o que a nomenclatura especfica denomina como cinema
direto: as cenas so filmadas no momento em que se passam e o diretor/roteirista praticamente
no tem nenhum controle sobre o que vai acontecer, que resultados vai obter, de que forma
agiro suas pessoas-personagens.
Justia (2004) um dos melhores exemplos desse tipo de pelcula. No referido filme, tendo
como eixo de suporte o trao temporal, acompanham-se os interrogatrios e os julgamentos
de transgressores da lei, na faixa entre 18 e 23 anos. So ciclos que, s vezes, repetem-se,
mas sempre avanando no tempo. O espectador pode, ento, acompanhar EM TEMPO REAL
os acontecimentos em determinada Vara Criminal no Tribunal de Justia do Rio de Janeiro.
Juzes, os prprios rus, escreventes, advogados (defensores) e promotores permitem a filmagem.
Mais do que os acontecimentos esto em foco, tambm, o tratamento que ofertado aos
detidos, seus desejos, sua vida pregressa, suas emoes, aliadas tese de que s os mais
pobres vo para a cadeia, conforme assegura o ditado popular, textualmente afirmado pela
Defensora Pblica, verdadeiro alter-ego da diretora deste documentrio. O aqui-agora,
por sua indeterminao, causa impacto, inclusive porque envolve emocionalmente a plateia,
em uma verso de qualidade do reality show meditico, evidentemente sem nenhum roteiro
prvio, sem (ou quase sem) mscaras ou dissimulaes no h tempo nem lugar para tal.
No se esto decidindo prmios ou quem far a melhor reportagem: o que se define so os
destinos de seres humanos e, nesse destino, no h lugar para vencedores.
D) O cinema da METALINGUAGEM
Consideramos, como tal, aquele que se centra em determinado elemento e os prprios
actantes procuram defini-lo.
Uma sugesto que consideramos interessante recai em Doutores da Alegria (2005). Em
princpio, seria um filme sobre o trabalho humanitrio realizado por palhaos em hospitais,
sobretudo o do INCA/SP. Entretanto, o que se destaca de forma soberba na pelcula a procura
de uma conceituao para determinados termos a comear pelo prprio termo palhao,
ou bobo da corte, ou clown. Como elemento subsidirio, alinhavam-se os conceitos de
dor, criana, doena, coma, entre outros, que constituem o dia a dia hospitalar.
O cinema metalingstico, por si s, no seria grandioso, j que definies podem ser
encontradas em compndios lexicolgicos. Entretanto, o documentrio em questo prima
pelo teor das consideraes realizadas pelos protagonistas (palhaos e crianas) em seu
relacionamento com o mundo em geral e com o mundo hospitalar em particular, porque
tomam como ponto de partida o experenciar dirio. O cineasta no se contenta com conceitos
unvocos: ao contrrio, a viso multifacetada dos doutores e as reaes mltiplas dos
pacientes mirins que imprimem veracidade aos fatos. Por toda a pelcula, as realidades
verdadeiras ou verossmeis so compostas por elementos fantasiosos, por arqutipos,
por inconscientes coletivos que marcam o homem, j esquecidos por ele, em seu cotidiano
de responsabilidades e horrios. So esses imaginrios que os palhaos tentam reativar e
o conseguem de forma magistral.
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6- Concluso
desnecessrio falar-se sobre a situao vivencial e profissional dos docentes de lngua
portuguesa no Brasil. Entretanto, fora as lamentaes de costume, parece-nos vital que
lhes sejam oferecidas sugestes (nem sempre presentes nos livros didticos ou manuais
pedaggicos) para sua atuao como professores. Em nosso conceito, o trabalho com filmes
documentrios faz-se duplamente necessrio, ento: 1) por oferecer ao alunado a imagem de
que ele tanto necessita e a que est acostumado pelo uso do computador ou da presena da
televiso e 2) criar, por meio de documentos, entrevistas, testemunhos, a sensao de narrativa
vivida e, somente assim, por meio da persuaso, conseguir chegar ao desenvolvimento do
teor argumentativo inerente a cada um um percurso inverso, como se pode inferir.
Em decorrncia, optou-se tambm pela escolha e breve anlise de filmes a que o professor
pudesse ter acesso e que, de uma forma ou de outra, ratificassem temas/ assuntos igualmente
presentes no universo do aluno.
Concordamos, portanto, com GILMOURE (2009:77), que afirma que a grande qualidade
do cinema seria vencer defesas e atingir o corao. Assim, discente e professor podem
experienciar, pelas falas e pelas imagens, realidades que um texto (apenas) escrito no
poderia percorrer. Por isso, cremos ser uma possibilidade interessante de trabalho despertar
a criatividade e a imaginao do aluno (bem como seus dispositivos argumentativos) pelo
fazer esttico e narrativo filmado, nesse cinema de tese, hoje de relevante produo no
Brasil, com potencial bastante para consubstanciar-se como mais uma etapa na luta pelo
ganho da ateno do alunado - batalha de todos os dias, guerra sem fim, obstculos sem
limites, mas que, por menos crvel que parea, ainda no desincentivaram por completo os
profissionais da rea. Vale a tentativa, ento.
AUMONT, Jacques. Moderno? Por que o cinema se tornou a mais singular das artes?
Campinas: Papirus, 2008.
BERNADET, Jean-Claude. Cineastas e imagens do povo. So Paulo: Companhia das Letras,
2003.
BULHES, Marcelo. A fico nas mdias: um curso sobre a narrativa nos meios audiovisuais.
So Paulo: tica, 2009.
CHARAUDEAU, Patrick. Anlise do discurso: modos de organizao. So Paulo: Contexto,
2008.
GILMOUR, David. O clube do filme. Rio de Janeiro: Intrnseca, 2009.
LABKI, Amir. Introduo ao documentrio brasileiro. So Paulo: Francis, 2006.
LINS, Consuelo. Jean Rouch em transe: do real verdade da filmagem. Rio de Janeiro, O
GLOBO, 11 de julho de 2009, p.2-3
LINS, Consuelo & MESQUITA, Cludia. Filmar o real: sobre o documentrio brasileiro
contemporneo. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
644
MARINHO, Jos. Dos homens e das pedras: o ciclo do cinema documentrio. Niteri: EDUFF,
1998.
NICHOLS, Bill. Introduo ao documentrio. Campinas: Papirus, 2001.
RAMOS, Fernando Pessoa. Mas afinal.... o que documentrio? So Paulo: SENAC, 2000.
VANOYE, Francis. Ensaios sobre a anlise flmica. Campinas: Papirus, 1994.
www.portacurtas.com.br
www.filmeb.com.br
www.adorocinema.com.br
645
Internet e ensino: o blog como ferramenta

Carmen Pimentel
UERJ
Resumo:
O uso do computador na escola ganha propores maiores a cada momento. Dentre as muitas
vantagens oferecidas pelo computador ao ensino, este trabalho focaliza o aprimoramento
da lngua escrita, tendo como instrumento essa mquina que oferece facilidades tanto
para o escritor iniciante como para aquele que j tem um bom domnio de sua lngua.
Que sacudidas a entrada do computador na escola traz s estruturas educacionais? Que
teorias psicopedaggicas orientam o uso desse instrumento? Que usos podemos fazer dele?
So algumas perguntas a que se respondero no artigo. J se utiliza o computador como
facilitador para o desenvolvimento e aprimoramento da lngua escrita e de outras reas
do conhecimento, por meio do editor de textos, do hipertexto e da rede (pelos servios da
Internet). O blog apresenta-se como uma ferramenta rica em possibilidades no complemento
ao ensino da lngua materna.
Palavras-chave:
computador no ensino; blogs educativos; ensino da lngua materna
Com a entrada do computador na escola, transformaes aconteceram. Alguns educadores
passaram a perceber o potencial dessa nova tecnologia e investiram em mudanas pedaggicas
para interagir o aluno com a mquina, o professor com a mquina, o professor com o aluno,
o aluno com o aluno. O computador veio, portanto, para sacudir a poeira da prtica
pedaggica ainda carregada do rano industrial das ltimas dcadas. Fez com que os
educadores repensassem sua atuao e abrissem os olhos para o novo pblico que frequenta
as salas de aula - pessoas diferentes, com ideias diferentes, com objetivos diferentes e que
no aceitam mais um ensino massificado e robotizado.
A prtica educativa, enquanto social e histrica, relaciona-se com as condies de tempo
e espao em que ocorre. Avanos tecnolg icos e cientficos acontecem, nos tempos atuais,
com uma velocidade alucinante. Tais avanos trazem exigncias para a nova gerao que
vive essas transformaes, como, por exemplo, que sua educao seja mais centrada na
criatividade, na construo de uma conscincia crtica, na habilidade de dar respostas mais
rpidas, no poder de deciso e sntese, na capacidade de fazer relacionamentos.
A quantidade de informaes a que so expostos os jovens diariamente, enquanto ficam horas
diante de um computador navegando pela Internet, ou quando assistem televiso, ou ainda
pelo rdio, vdeo, revistas, livros, no se compara ao que eram acostumados os estudantes de
algumas dcadas atrs. Atualmente, os alunos que chegam s escolas vm carregando uma
bagagem infinitamente maior que aquela trazida pelos alunos das dcadas anteriores. Para
acompanhar toda essa revoluo tecnolgica dos ltimos tempos, a escola no hesitou em
646
adquirir todo o instrumental mais moderno existente para atualizar seu espao educacional.
Entretanto, o mais avanado retroprojetor do mercado, o DVD, ou ainda o computador de
ltima gerao de nada adiantam se o sistema continua o mesmo dos tempos passados.
Muitas tecnologias vm sendo desenvolvidas e utilizadas para facilitar a aula do professor,
mas pouca mudana em termos de paradigmas educacionais de fato ocorrem.
Transformaes, no entanto, so lentas e requerem pacincia e colaborao de todos os
envolvidos no processo. Por isso ainda encontramos resistncia por parte de alguns educadores
que continuam a pensar que o computador veio para tirar seu lugar. Alm disso, a tecnologia
se desenvolve rapidamente, o que faz com que as pessoas no consigam acompanh-la
sozinhas, exigindo, assim, um trabalho cooperativo maior, em equipes multidisciplinares,
capacitaes e disponibilidade para o aprendizado. Nosso professor no est acostumado a
esse tipo de trabalho, pois ele detm o conhecimento especfico de sua rea e raramente se
dispe ao intercmbio necessrio.
Duas concepes de aprendizagem e conhecimento embasam a relao aluno-professor e
tentam dar uma descrio dos processos que levam o aluno a analisar, lembrar, relacionar,
generalizar, conceituar face ao computador:
1. Empirismo prega que todo conhecimento provm da experincia. Isso quer dizer
que o sujeito uma tbula rasa e que precisa ser preenchido com as impresses do
mundo pelos rgos do sentido. O conhecimento uma cpia do real. A expresso
mais imponente dessa teoria o Behaviorismo (Watson, Pavlov, Skinner, Thorndike) cincia do comportamento. O comportamento provm de reaes a estmulos provocados
pelo ambiente, e pode ser medido, controlado e previsto. Dessa forma, a mudana de
comportamento (aprendizagem) ocorre em decorrncia do treino ou da experincia
(associao de estmulos e respostas);
2. Construtivismo e scio-interacionismo para essas concepes de aprendizagem, o
conhecimento se constri na interao com o pensamento do outro e com o objeto de
estudo (Piaget, Wallon, Vygotsky, Leontiev). Os conhecimentos prvios internalizados
vo interferir no aprendizado do novo conhecimento que se d por acomodao e
assimilao. Acomodao, quando as significaes j existentes no pensamento se
adaptam ao novo significado. Assimilao, quando ocorre a internalizao desse novo
significado. A reflexo crtica sobre o que j se tem armazenado na memria precisa
ser praticada para que se possa acrescentar novos conhecimentos queles j existentes.
Essa reflexo acontece quando algum (o professor, o meio ou outro aluno) questiona,
pergunta, provocando o pensar sobre, a problematizao, causando desequilbrio. No
restabelecimento do equilbrio (adaptao) acontece a aprendizagem.
A maneira como se usa o computador vai ditar suas vantagens e suas limitaes. Sua utilizao
est ligada teoria de aprendizagem adotada pelo educador que o emprega como instrumento
didtico e finalidade de seu uso. Assim, diferenciam-se duas posies, segundo Valente (1993):
1. O computador ensina o aluno o uso de programas educativos estruturados com o
objetivo de exercitar e de praticar algum assunto se enquadra nessa posio. Baseados
nos mtodos de instruo programada tradicionais (behaviorismo), os softwares so
do tipo tutoriais e exerccio-e-prtica. Os jogos educacionais e a simulao tambm
se encaixam nessa categoria;
2. O aluno ensina o computador o computador uma ferramenta que permite a
resoluo de problemas por meio da programao ou da realizao de tarefas para
fins de comunicao. Nesse caso, faz-se necessrio o uso de softwares que permitam
ao aluno representar suas ideias e dirigir seu prprio aprendizado linguagens de
programao, editores de texto, tabelas matemticas, entre outros, so os softwares
apropriados para essa situao.
647
Em qualquer uso que se faa do computador, entretanto, o papel do professor fundamental.

Pode-se fazer uso do computador para reproduzir uma aula tradicional de quadro e
giz, quando, por exemplo, o professor usa tutoriais, deixando o aluno sozinho diante da
mquina, sem interferir ou criar situaes de desequilbrio para este aluno; ou podem-se
promover ambientes de construo de conhecimento, quando o professor proporciona o uso
do computador como ferramenta para o processo de aprendizagem, colocando o aluno em
situaes de desequilbrio para que resolva problemas com mais autonomia.
Como a interao com a mquina por si s j motivao suficiente para o aluno, o uso
ponderado das abordagens citadas anteriormente revela-se bastante satisfatrio no que diz
respeito ao seu desenvolvimento cognitivo.
Linguagens de programao
A entrada de computadores nas escolas s se deu a partir do advento do microcomputador,
no final da dcada de 70, com softwares de instruo auxiliada por computador dos tipos
tutoriais, programas de demonstrao, exerccio-e-prtica, avaliao do aprendizado, jogos
educacionais e simulaes, de acordo com Valente (1993). Logo depois, vrios softwares
com fins educacionais invadiram o mercado e objetivavam auxiliar as disciplinas de cincias,
matemtica, leitura, artes e estudos sociais, no incio dos anos 80.
Criar textos, comunicar-se atravs de redes de computadores, programar (j que programar o
computador ensin-lo a executar alguma tarefa - falar com ele), so atividades que fazem
uso do computador como uma ferramenta que auxilia o aluno a desenvolver a linguagem escrita
e a leitura como formas de comunicao. Essa utilizao do computador est relacionada com
a segunda concepo estabelecida por Valente - o aluno ensina o computador -, e tambm
se fundamenta na teoria construtivista e scio-interacionista da aprendizagem.
Para Bossuet (1985), o processo de apreenso do cdigo lingustico e organizao das palavras
para formao de frases na realizao da escrita em muito se assemelha com a programao.
Quando se vai programar o computador, alm de dominar a linguagem, imprescindvel um
bom conhecimento da lngua materna, porque, na programao, usa-se a forma escrita como
meio de comunicao com a mquina. Assim, quando se est aprendendo uma linguagem de
programao, passa-se a refletir mais sobre seu prprio cdigo lingustico. parecido com o que
acontece quando se estuda uma lngua estrangeira: as diferenas e similaridades lingusticas
so confrontadas, levando a uma reflexo e a um aprimoramento da lngua materna.
A linguagem de programao LOGO, criada em 1967, no Massachusetts Institute of Technology
(MIT), Boston, EUA, por Wally Feurzeig e Seymour Papert, com base nas referncias tericas
sobre a natureza da aprendizagem desenvolvidas por Piaget, e nas teorias computacionais,
principalmente a da Inteligncia Artificial, por ter sido desenvolvida para crianas, apresenta
estrutura semelhante lngua materna facilitando a resoluo de problemas de diferentes
maneiras. Os comandos no so cdigos ou smbolos, mas palavras ou pequenas frases da
linguagem da criana, o que amplia o papel da linguagem LOGO como ferramenta pedaggica,
pois estabelece uma relao entre a linguagem de programao e a lngua materna.
Para Papert (1985), atividades de programao promovem prticas de pensamento, pois requerem
a decomposio de problemas complexos em problemas menores, estimulando um raciocnio
648
mais estruturado capaz de solucionar problemas mais difceis. As crianas que aprendem a
programar um computador so levadas a pensar sobre o seu prprio pensamento. A experincia
com planejamento, execuo e depurao de programas ajuda a criana a adquirir um raciocnio
mais estruturado, facilitando a organizao do pensamento para a criao de textos.
Para isso se faz uso da palavra carregada de significados e que assume um sentido prtico
porque necessrio. A linguagem LOGO permite esse ir e vir de cdigos lingusticos trazendo
uma funo para a escrita, tornando-a til como meio de comunicao com a mquina e
auxiliar na resoluo de problemas. Pode-se estabelecer uma analogia com a produo textual,
como uma redao escolar, por exemplo, em que as etapas de comeo, meio e fim, em busca
de um resultado aproximado quilo que foi primeiramente idealizado, so necessrias
construo lgica do texto.
Aulas de redao em que somente o professor l o texto produzido a partir de temas muitas
vezes sem significado para a vida daqueles alunos so desestimulantes e nada prazerosas. A
linguagem LOGO, alm de trazer um sentido prtico para o uso do cdigo escrito, possibilita
ao aluno refletir sobre o seu prprio processo de aprender, pois exige dele o pensar sobre,
a anlise, a reflexo, a comprovao, a reconstruo, enfim, atividades permitidas por sua
lngua materna.
Editores de texto e hipertexto
O uso de editores de texto como ferramenta para a produo escrita, igualmente tem-se
mostrado estimulador e facilitador da redao de textos porque permite pensar, repensar e
reelaborar as ideias sem a tarefa rdua do passar a limpo. Estimulador, porque o computador
por si s j um meio atraente e fascinante para o aluno. Facilitador, pois possibilita fluidez,
correo e limpeza.
fato que os recursos da editorao eletrnica facilitam excluir ou incluir trechos e corrigir
erros ortogrficos sem precisar apagar ou refazer o texto, deixando os alunos mais livres
para escrever. Observam-se, assim, na produo escrita de vrios alunos, mudanas relevantes
tanto na extenso como na qualidade dos textos, seja na escrita no papel, seja no computador.
Ainda no incio da aquisio da lngua escrita, o uso de editores de texto pode ajudar no
desenrolar do processo de alfabetizao. Na listagem abaixo, verificam-se algumas das
facilidades oferecidas pelo uso dessa ferramenta para o perodo de alfabetizao:

Uso do teclado aumentando o repertrio de letras conhecidas pelas crianas;
Superao das dificuldades motoras no traado das letras;
Limpeza da produo escrita como reforo positivo;
Prazer na qualidade do trabalho impresso;
Possibilidade de escolha de tipo e tamanho de letra adequando-as s necessidades de

cada escritor;
Facilitao para leitura da prpria criana e de outras pessoas;
Ludicidade do instrumento;
Curiosidade pela mquina;
Desenvolvimento de habilidades bsicas na informtica.
649
Outro recurso introduzido pelo computador a construo de hipertextos. Hipertextos

(ou hiperdocumentos ou hipermdias) trabalham a partir de associaes de conceitos. Os
documentos so elaborados em trechos, formando-se uma grande rede de informaes em
torno de um determinado conceito, tendo como base uma estrutura de composio no
linear (no sequencial), que permite ao autor criar seus prprios caminhos de navegao e
pesquisa, bem como os nveis de aprofundamento no assunto.
A ideia de hipertexto surgiu da constatao de que a maneira como se transmite informaes
e conhecimento no a maneira mais natural, pois no se parece com nosso pensamento.
O raciocnio humano se processa por meio de associaes. Quando pensamos em algum
objeto, nossa mente constri uma rede de outras palavras, conceitos, sons, imagens, odores,
sensaes, etc. formando uma grande teia de significaes. Da mesma maneira acontece
quando usamos o cdigo lingustico. De acordo com Lvy (1993), a cada palavra dita ou
lembrada, uma grande rede semntica se estrutura em nossa mente que organiza e seleciona
o que vai ser realmente dito ou utilizado.
Num hipertexto, o leitor pode escolher seus caminhos de acesso (ligaes) atravs da seleo
de palavras-chave (botes) contidas no corpo do texto, criadas anteriormente por seu autor,
que levam a outros textos, ou imagens, vdeos, sons, relacionados com sua escolha. Por
meio de menus, indicadores, botes e ajuda, ele se orienta na utilizao do hipertexto para
locomover-se e localizar-se no contexto. Isso coloca em atividade processos mentais que
utilizam o cdigo lingustico para elaborar, selecionar e tomar a deciso mais correta para
cada ocasio.
Hipertextos, por possurem estrutura flexvel, promovem acesso informao por meio
de busca e navegao, conceito fundamental desse tipo de tecnologia. As informaes se
associam e se referenciam, oferecendo diferentes alternativas de criao e visualizao de
um mesmo contedo. Os sistemas de hipertexto tambm permitem que mais de uma pessoa
trabalhe em conjunto com outras, adicionando e fazendo novas ligaes de conceitos, criando
novos caminhos, tecendo comentrios, interagindo diretamente com as informaes.
A utilizao do hipertexto pode acontecer em diversas reas que tenham como principal
objetivo a interao entre aluno e conhecimento. Assim, aproveita-se o hipertexto tanto para
fins de pesquisa - mais voltados para a consulta e apresentao de informaes - quanto para o
desenvolvimento de sistemas para fins especficos - criao e interligao de informaes. De
acordo com Jacobson et al (1996), todas essas reas, entretanto, apresentam a necessidade de
utilizar relaes referenciais entre as informaes, o que levar o aluno que usa o hipertexto
a um rendimento, em termos de produtividade e entendimento, melhor na rea em questo.
O uso de hipertextos na educao permite que o aluno desenvolva um pensamento mais
crtico sobre determinado assunto por fornecer uma estrutura que o leva a perceber e
entender diferentes fatores desse mesmo assunto. Quando um problema analisado por
diferentes aspectos, diferentes pontos de vista, melhor compreendido, facilitando sua
resoluo. Com acesso a uma variedade de informaes e sendo capaz de relacion-las, o
aluno desenvolve o pensamento crtico e a capacidade de argumentao, consequentemente
amplia as habilidades lingusticas.
Para que haja total interao aluno/mquina, e para que o uso da lngua se aperfeioe em
todos os seus parmetros (elaborao de ideias, estruturao do pensamento, organizao
650
do cdigo lingustico), o ideal seria o aluno construir seu prprio hipertexto. As associaes
semnticas e as ligaes necessrias navegao, quando idealizadas por ele, resultam em
uso pleno do seu conhecimento da lngua natural como tambm desenvolvem conceitos a
respeito do assunto por ele trabalhado no processo.
Redes de comunicao
Soma-se a todas essas possibilidades o uso da rede de computadores a Internet. Segundo
Borges (1995), o ambiente de rede se configura como um meio de promover a cooperao,
descobertas e transformaes mediante a integrao entre alunos, professores e outras pessoas
conectadas rede, favorecendo a construo de uma prtica social com condies de ativar
os mecanismos cognitivos e promover o processo de aprendizagem da leitura e da escrita,
resultando na construo de um mtodo de organizao e anlise de dados.
O uso da rede favorece o desenvolvimento de habilidades para se comunicar, para cooperar,
coordenar e trabalhar, permitindo a definio e redefinio permanente dos contedos em
questo. Para Fagundes (1992), permite ainda a vivncia do trabalho em grupo na busca da
soluo do problema proposto, considerando e reconhecendo a experincia e o conhecimento
de cada um para gerar um saber coletivo. A partir de diferentes pontos de vista, as trocas
qualitativas de pensamentos, de ideias e de representaes concedem espao para situaes
de desequilbrio das estruturas de apreenso do real, favorecendo o aprendizado.
Vygotsky (1984) afirma que o aprendizado humano pressupe uma natureza social especfica e um
processo pelo qual as crianas penetram na vida intelectual daqueles que a cercam. Processos internos
de desenvolvimento operam quando a criana interage com pessoas em seu ambiente e quando em
cooperao com seus companheiros. Nesse contexto, a linguagem tem papel fundamental, pois
por meio dela que o ser humano interage e transmite conhecimento. Atividades de cooperao
favorecem a compreenso das diferenas de opinio e as mudanas de pensamento produtivas.
Com a rede, a capacidade de comunicao ganha propores incomensurveis. O uso da
rede amplia os recursos da sala de aula, pois a torna ligada a todas as partes do mundo,
enriquecendo as vrias reas do conhecimento. Lvy (1993) diz que a Internet a maior rede
mundial de computadores existente. Ela interconecta pessoas para os mais variados fins e
contribui para ampliar e democratizar o acesso informao. Seu uso permite disseminar
experincias e conhecimento sobre as mais variadas reas de estudo, entre milhes de
usurios espalhados por todos os continentes.
Para o uso da rede na educao, conforme Barros (1995), a lngua escrita ganha novo sentido na
sua utilizao, pois se faz necessria de forma correta e adequada ao novo ambiente. Na troca de
mensagens escritas, surge um ambiente que favorece situaes de comunicao com produo real
de significao. O trabalho de escrita ganha contexto; a linguagem constantemente elaborada,
estruturada e reavaliada, porque existe motivao para produzir. Quando se faz uso da rede para
trocar correspondncias, informaes, experincias, a escrita passa a significar mais para o aluno,
pois ele no est escrevendo mais uma redao, mas se comunicando com algum.
No trabalho cooperativo, a troca de explicaes permite a elaborao do pensamento para poder
transmitir ideias uns aos outros. Durante essa troca, que se d por e-mail, lista de discusso,
chats ou mesmo quando se faz uma consulta nas pginas da Internet, novas informaes
so incorporadas ao conhecimento, gerando interesse e vontade de querer aprender mais.
651
No que concerne ao desenvolvimento e aprimoramento da lngua escrita, esses servios so

muito teis para que o aluno exercite seus conhecimentos lingusticos, elabore sua escrita e
organize seu pensamento. Para se comunicar com outras pessoas pela escrita, o texto precisa
ser claro, objetivo, coerente para haver entendimento, tornando esses servios teis para o
trabalho com a linguagem.
O blog na sala de aula
Seja qual for o uso que se faa do computador, os processos mentais envolvidos na linguagem
e na comunicao so estimulados e, com isso, a estruturao do cdigo lingustico se d em
bases mais firmes e com mais funcionalidade para o aluno. O computador favorece ambientes
de interao e cooperao tanto na sala de aula, com trabalhos em pequenos grupos, como em
ambientes maiores de computadores interligados em rede e pessoas trocando conhecimento
de diferentes lugares do mundo.
Os blogs representam uma tima oportunidade para educadores promoverem a leitura e a
escrita, pois incorporam caractersticas das linguagens de programao, dos editores de texto,
dos hipertextos e, principalmente, das redes de comunicao para a troca de conhecimentos.
Tais caractersticas proporcionam um contexto de comunicao mediada por computador
para expresso individual e interaes colaborativas no formato de narrativas e dilogos.
Os blogs, por apresentarem espao limitado, levam os alunos a condensarem seus textos
buscando objetivar suas ideias; os comentrios estimulam o compartilhamento e a reviso
por parte dos leitores e dos escritores, em um processo de comunicao interativa. Outra
caracterstica o imediatismo, pois to logo se publica algo em um blog, inicia-se o sistema
de comentrios e respostas e ainda, a participao ativa. O blog tambm proporciona a
oportunidade de discutir temas iniciados em sala de aula, para complement-los, pensando
sobre o assunto, e respondendo, o que induz uma maior participao de todos os estudantes.
Os professores podem propor a criao de um blog para discutir livros lidos, expor suas
ideias sobre determinados assuntos, escrever e discutir sobre notcias dirias, criar projetos
em grupo, entre tantas outras atividades.
Alm da preocupao com o desenvolvimento da leitura, o uso de blogs na Educao leva
a repensar processos de leitura requeridos pelas novas tecnologias. A tecnologia aparece
no somente como estratgia ou meio para alcanar um objetivo, mas como mediadora das
novas maneiras de ler. Como o blog construdo em hipertexto, novos processos cognitivos
e relaes discursivas com a leitura so desenvolvidos. A opo de ler um pouco, de ler
tudo, de copiar e colar, de lincar outros textos, ou seja, a relao com o texto no suporte
digital traz novas maneiras de ler: leitura de menus, de cones, de links, entre outros. Seria
o que Marcuschi (2004:19) considera como discurso eletrnico (ou comunicao mediada
por computador) ou modos sociais de interagir linguisticamente.
Os blogs incitam a autoria e a publicao on-line de contedo construdo pelos alunos, pois,
muito mais do que dirios pessoais, so canais de expresso e comunicao que promovem o
contato entre pessoas com interesses comuns. Poder editar e interferir em contedos, expondo a
prpria opinio, so atrativos para um trabalho de leitura e escrita, e at mesmo de construo
do conhecimento. A possibilidade de discusso e criao coletiva, agregando pessoas em torno
de assuntos diversos vantagem na utilizao do blog com objetivos didticos.
652
Os blogs parece atenderem a essas necessidades se usados de forma didtica e participativa.

Ao professor cabe a funo de disponibilizar aos estudantes autoria, informaes, associaes,
formulaes e reformulaes de mensagens, criar um ambiente de avaliao formativa,
incentivar a pesquisa a partir de situaes-problema, enfim, proporcionar a participao
ativa do aluno. O blog ferramenta adequada a tais prticas, possibilitando a formao de
comunidades de interesses e as trocas culturais.
Utilizar o blog como ferramenta complementar em sala de aula criar um ambiente virtual de
aprendizagem com todos os elementos necessrios participao colaborativa. A presena de
uma comunidade virtual de alunos em torno de um blog educativo faz com que a interatividade
acontea de maneira significativa para cada participante, pois sua contribuio valorizada
quando compartilhada com todos os membros da comunidade.
Muitos blogs educativos, feitos por professores como trabalho complementar de suas aulas,
entretanto, no aproveitam todas as caractersticas da ferramenta em relao interatividade
a que se propem. Dentro da classificao de blogs educativos, podem-se destacar trs tipos
principais, de acordo com o uso que feito pelos educadores (essa classificao foi feita a
partir da pesquisa com blogs educativos e a nomenclatura idealizada por mim):
1. Blogs educativos informativos so os que trazem contedo de determinada rea, mas
no estimulam a participao dos alunos. Nesse caso, a informao transmitida, mas
a interatividade no acontece. O blog utilizado como uma mera representao da
aula tradicional de transmisso de contedo. Os posts so como a matria escrita no
quadro de giz. Algum material multimdia inserido como complemento ao texto, no
entanto no se configura como uma prtica recorrente;
2. Blogs educativos semi-interativos so os que, alm de contedo informativo e recursos
multimdia, trazem desafios ou questes convidando os alunos a participar com seus
comentrios. No se levou em conta a qualidade das questes nem dos comentrios,
mas sim a participao efetiva dos alunos, configurando certa interao. Alguns
blogs apresentavam contedo complementar ao da sala de aula, outros se dedicavam
a atividades extracurriculares;
3. Blogs educativos interativos esses so os que apresentam verdadeiramente a troca
de conhecimentos. O professor elabora o blog com contedo informativo, incita a
participao dos estudantes e d feedback aos comentrios. Esse tipo de blog educativo
representa o uso da ferramenta em sua totalidade, como recurso didtico complementar
s aulas presenciais. Geralmente os contedos se referem ao que foi estudado em
sala de aula, ampliando a informao com auxlio das facilidades hipertextuais e
hipermiditicas da Internet. Os alunos so convidados a explorar links que levam a
outros sites ou blogs com aprofundamento do contedo e depois deixar seu depoimento
a respeito do assunto. O mais importante aqui, no entanto, a resposta do professor
aos comentrios dos alunos, configurando-se o verdadeiro aprendizado.
Em todos os casos, a inteno do professor ampliar o espao da sala de aula, trazendo os

alunos para o ambiente virtual. A escolha do gnero blog, em relao utilizao de todas
as suas possibilidades, no entanto, ainda no se mostra totalmente adequada.
O dilogo estabelecido entre professor e alunos, alunos e alunos e ainda alunos, professores
e computadores o diferencial no uso do ambiente virtual. A apropriao dos recursos
multimdia e do mecanismo de comentrios precisa ser mais aproveitada pelos professores
em suas aulas com blogs para que haja o enriquecimento do material didtico disponibilizado
e a no subutilizao da tecnologia digital.
653
Em educao on-line, o ambiente virtual de comunicao deve necessariamente romper com

a lgica unidirecional das aulas tradicionais para que haja mudana qualitativa no processo de
aprendizagem. Nesse sentido, o uso de blogs ganha destaque, pois eles conseguem assimilar
diferentes recursos e conquistar a participao dos alunos.
Alm disso, por ser um meio que utiliza basicamente a lngua escrita como forma de comunicao,
torna-se ferramenta complementar no ensino da lngua materna. Ao estimular a comunicao
entre alunos e professores, o blog ajuda tambm a desenvolver e aprimorar a lngua.
Consideraes finais
Pode-se, ento, usar o computador de variadas maneiras para complementar o ensino e a
aprendizagem dos alunos. Foi visto que, no caso de desenvolvimento e aperfeioamento
da lngua escrita, utiliza-se o computador tanto para programar, como para fazer tarefas
de escrita, de criao de textos ou de comunicao entre pessoas. Em quaisquer dos casos,
pratica-se e desenvolve-se o refinamento de habilidades lingusticas.
A escola tem agora a tarefa de pensar sobre a utilizao do computador como ferramenta de
ensino e aprimoramento da lngua materna, usando-o como aliado e no como concorrente.
Aproveitando as formas de uso da escrita para o aperfeioamento dos alunos.
No se trata, portanto, de supervalorizar o suporte virtual o blog , mas sim de perceber
sua influncia na interao educador-alunos, cabendo ao professor de lngua portuguesa
repensar suas estratgias para que ocorra aprendizagem significativa tanto de leitura como
de escrita.
BARROS, Lgia Alves. As redes de computadores e o aperfeioamento da qualidade de ensino
e da aprendizagem nos cursos de graduao. Anais do VII Congresso Internacional Logo e I
Congresso de Informtica Educativa do Mercosul. LEC/UFRGS, nov. 1995.
BORGES, M. R. S.; CAVALCANTI, M. C. R.; CAMPOS, M. L. M. Suporte por computadorao
trabalho cooperativo. XIV Jornada de Atualizao em Informtica. Canela. RS, 1995.
BOSSUET, G. O Computador na Escola: O Sistema Logo. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1985.
FAGUNDES, L. & AXT, M. Comunicao via rede telemtica: a construo de um saber
partilhado com vistas a mudana na prtica educativa. Letras de Hoje. N. 4 (27). Porto Alegre,
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VALENTE, Jos A. Computadores e Conhecimento - Repensando a Educao. SP, Campinas:
UNICAMP, 1993.
VYGOTSKY, L. S. A Formao Social da Mente. SP: Livraria Martins Fontes Editora, 1984.
655
MACHADO DE ASSIS, DR. GOOGLE E OS JOVENS LEITORES NA

ERA DAS TECNOLOGIAS DIGITAIS
Raquel Oliveira de Castro
Secretaria Municipal de Educao-RJ
RESUMO:
O presente trabalho fruto do interesse em conciliar conhecimento acadmico, cotidiano escolar
e ludismo. Em 2008, aproveitando as comemoraes do centenrio de morte de Machado de
Assis e as eleies municipais, propus a uma de minhas turmas do 8 ano o projeto Olhares
de Machado de Assis, que tinha por objetivo a leitura de textos do autor, seguida de debate
e reflexo sobre temas relevantes para a atualidade, tais como, tica, corrupo, estruturas
de poder. A Internet e as tecnologias digitais reorientaram o trabalho, ampliando as fontes,
diversificando as abordagens e favorecendo a criatividade e a expresso.
Palavras-chave:
Machado de Assis, mdia, linguagem, leitura, reflexo, escrita.
Fazia muito tempo que queria trabalhar Machado de Assis com meus alunos, mas desestimulada
pelo cotidiano escolar, a ideia foi ficando de lado como muitas outras que vo surgindo ao
longo de nossa solitria carreira. No entanto, em 2008 recebi uma ajuda inesperada. Devido
ao centenrio de morte do autor, toda a mdia estava dando destaque ao mestre e, de repente,
aquele trabalho diferente que h muito queria fazer estava se tornando vivel.
A mdia trazia notoriedade a Machado aos olhos desses jovens leitores e despertava o
interesse deles pelo autor. Nesse frenesi de mini-srie, filmes, reportagens, samba-enredo
e outras formas de expresso, havia material e pretexto suficientes para pr em prtica o
projeto. Optei por esse formato, porque creio que trabalhar com projetos a maneira mais
produtiva de aliar pesquisa acadmica ao cotidiano escolar.
Desde o incio idealizei o projeto totalmente aliado s prticas de Lngua Portuguesa e aos
conhecimentos acadmicos adquiridos ao longo da graduao e do mestrado. Portanto, as
leituras feitas durante esse perodo foram indispensveis, pois assim como ampliavam o
horizonte de discusso em torno do tema, tambm contribuam para embas-lo. De forma
que os debates mantivessem o foco e a proposta inicial (aspectos culturais e polticos) sem
cair na superficialidade, resguardando, no entanto, a liberdade de expresso e o ludismo da
aprendizagem. Assim, se minhas leituras eram influenciadas pelas discusses acadmicas, as
dos alunos eram incentivadas por sites especializados em educao (devidamente selecionados),
por publicaes jornalsticas, filmes, programas de TV e peridicos, ou seja, por todos os
meios possveis de promover o espao de leitura e a ambientao com o autor e sua obra.
Iniciei o trabalho pedindo que a turma trouxesse o que conseguisse encontrar sobre Machado,
pois pretendia coletar o maior nmero possvel de informaes sobre o autor que a mdia
estava divulgando naquele momento. Dessa maneira, eu teria um material diversificado para
sugerir e comentar com os demais ao longo das aulas. Trouxe tambm algumas reportagens
que usava no s como exerccios de interpretao, mas tambm como forma de abordar
contedos lingusticos especficos. Assim, quando no estava trabalhando diretamente com
656
os debates temticos, usava as reportagens sobre Machado como pretexto para trabalhar os
contedos lingsticos correspondentes ao currculo da srie.
A primeira preocupao ao introduzir o tema foi situar o escritor e sua poca para traar um
possvel olhar de Machado sobre sua contemporaneidade e a partir da fazer uma leitura de
questes abordadas pelo autor na sociedade do sc. XIX e sua relevncia para nossa sociedade,
fazendo um paralelo entre o passado (o tempo de Machado) e o presente (o nosso tempo).
Nesse intuito, os peridicos Ns da escola revelaram-se como um material deveras oportuno,
pois alm de ser uma leitura de linguagem simples e objetiva, ainda trazia inmeras curiosidades
da vida e da poca do autor, como fotos antigas, e poderiam ser facilmente trabalhados em
sala aula, sendo fornecidos em nmero suficiente pela prpria escola.
J que era ano de eleio e que a escola trabalhava a vinda da famlia real para o Brasil, optei
por textos que tivessem um vis poltico, no sentido amplo, e que fossem curtos e, de alguma
forma, objetivos. Essa escolha foi de carter didtico para viabilizar o projeto dentro do
programa e da estrutura da escola. Alm disso, os textos j haviam sido alvo de estudo para
um concurso de redao para professores promovido no mesmo ano pela Academia Brasileira
de Letras em parceria com a Folha Dirigida, que gerou um livro sobre artigos a respeito de
machado de Assis. Alguns desses artigos tambm foram utilizados em sala de aula. Escolhi
4 textos, um para cada bimestre: Um aplogo, Suje-se gordo!, Serenssima Repblica, Teoria
do Medalho. Mas ocorreram mudanas durante o decorrer do projeto e os dois ltimos foram
substitudos por Tabuleta nova, de Esa e Jac, e A carteira, por sugesto dos alunos.
A ideia era apresentar o texto para a turma, discuti-lo e propor uma reflexo sobre um tema
central previamente selecionado a partir dos objetivos do projeto - pois era necessrio traar
uma linha de abordagem. Foi tomado, no entanto, o devido cuidado para no reduzir as
possibilidades de leitura. Dessa forma, cada texto levantava uma questo a ser debatida: Um
aplogo abordava nossos papis na sociedade; Suje-se gordo! trazia para a pauta a corrupo
em todos os nveis da sociedade; A carteira dialogava de forma brilhante com a tica e
Tabuleta nova fechava os debates propondo uma reflexo sobre as formas de governo e as
convenincias da democracia.
Todos os textos eram lidos segundo as possveis perspectivas de Machado para sua poca
(CNDIDO,1970; SANTIAGO, 1978) e, em seguida, buscava-se sua relevncia para a sociedade
atual. Haveria realmente uma mudana de ideias e valores na trajetria da sociedade do
sc. XIX para a sociedade do sc. XXI? Na passagem do Imprio para a Repblica? Essas
foram algumas indagaes que nortearam o trabalho. Assim, essas leituras levantariam uma
impresso da sociedade atual, o nosso olhar. Mas entre o olhar de Machado e o nosso olhar
haveria um ano letivo e um enorme trabalho a fazer.
Antes, era preciso que os alunos tomassem contato com o autor e sua poca. Assim, previamente
a leitura dos textos, foi feita uma pesquisa orientada, cuja Internet teve papel fundamental,
no s por sua capacidade de ampliao das fontes, como tambm pela variedade de material
pesquisado, que inclua bibliografia, fotos do autor e do Rio Antigo, notcias, trabalhos,
obras, alm de outras curiosidades.
No foi surpresa os alunos buscarem informaes aleatoriamente com a ajuda do Dr. Google.
No entanto, foi decepcionante v-los entregar cpias de pginas da Internet como se isso fosse
a pesquisa. Esse foi um momento de redirecionamento do projeto. Percebi que era preciso,
657
antes de tudo, trabalhar os conceitos e as tcnicas de pesquisa, orientar de perto as etapas,

a seleo do material e a apresentao final do trabalho. Um dos inmeros problemas da
educao pblica que seu currculo no contempla uma disciplina voltada para tcnicas de
pesquisa e durante dcadas, talvez sculos, os alunos assimilaram pesquisa como cpia.
As tecnologias digitais tornam esse equvoco mais alarmante j que ampliam a capacidade
de cpia. Em contrapartida, o aluno entende que copiar e colar fazer uma pesquisa. De
nada adianta todo o aparato tecnolgico que est invadindo as escolas se os professores no
estiverem preparados para us-los e se os processos de ensino-aprendizado permanecerem
os mesmos de antes dessas tecnologias. A informtica no s impe um ritmo acelerado
em nossa percepo de mundo e em nossa relao com o Outro, como tambm imprime
uma mudana na prpria forma de pensar e aprender, no prprio cognitivo. (LVY, 2000)
No entanto, muito professores ainda no se sentem -vontade para usar o computador e a grande
maioria dos alunos com que trabalhei nunca tinha usado esse equipamento para outra coisa que
no fosse jogos e no tinham nem ideia de como procurar as informaes contidas no questionrio.
Outros, nem sequer tinham tocado num computador at ento, pois no frequentavam lan house.
Assim, o que deveria ser um recurso para o projeto, tornou-se parte integrante das aulas de lngua
portuguesa e um conhecimento decisivo para a efetivao do trabalho.
A Internet fascinante, mas us-la de maneira consciente realmente um desafio nesses
tempos e este foi um dos que tive de enfrentar para pr em prtica o projeto. Tive de ensinar os
alunos a usar as ferramentas de busca, sugerir sites confiveis e pesquisar os sites em que eles
entravam aleatoriamente antes de sugeri-los ao restante da turma. O tratamento do material
selecionado e devida formatao para a entrega da pesquisa, com o uso de editor de texto,
foram outros conhecimentos agregados ao projeto inicial que tomaram muito tempo, devido
precariedade da sala de informtica e a falta de habilidade dos alunos com esses recursos.
No entanto, as possibilidades iam alm das dificuldades porque se o trabalho, por um lado,
evidenciava as faltas, por outro, supria essas carncias em alguma medida. De modo que, o
que antes poderia parecer um impedimento se mostrou um desafio e um meio de desenvolver
conhecimento em outras reas que, antes, deveriam servir de suporte para o projeto.
Com a Internet, os alunos podiam fazer uma viagem virtual pela ABL, encontrar todas as
informaes contidas no questionrio (desde que lessem diferentes pginas), coletar fotos do
autor e saber de acontecimentos sobre o mestre (um desses alunos me enviou via ORKUT
o hino e a imagem da Escola de Samba Mocidade Independente de Padre Miguel, que teve
como tema Machado de Assis). Alm disso, os alunos mais experientes em informtica, mas
que em aulas regulares se mantinham apticos, puderam interagir com o tema - auxiliando
as pesquisas dos menos experientes - e se sentir realmente integrados ao grupo.
Aps a primeira etapa do projeto, que pretendia situar a turma no contexto histrico de
Machado, deu-se incio a sesso de depoimentos escritos aliado ao contedo de entrevista
- e, mais tarde, com o auxlio de lap tops e cmeras digitais, a gravao de alguns desses
depoimentos. Para minha surpresa, poucos queriam gravar. Tinham vergonha, preocupavamse com cabelo, maquiagem, gagueira... coisas de celebridade. Constatei, ento, o potencial
dessas tecnologias como registro do trabalho. No interferi nos depoimentos para respeitar a
autenticidade dos mesmos e foi uma surpresa gratificante perceber que a grande maioria da
turma admirava Machado pelo seu sucesso, traduzido na palavra famoso, cujos depoimentos
abaixo servem de ilustrao.
658
Eu achei interessante com pais simples, ele conseguiu ser algum na vida. Machado depois
de tudo o que passou foi um grande escritor. Bem sucedido e muito famoso, at hoje, depois
de morto a presena dele muito constante na mente de milhares de pessoas. ( aluna Tayene
Vasques Camargo Sales, turma 1801 )
Particularmente, eu achei a vida de Machado de Assis um exemplo de determinao e
superao, porque apesar da represso da poca, da falta de liberdade, ele alcanou muito
prestgio e alcanou uma posio de destaque na sociedade. Dentre elas, a que mais se
destacou foi escritor. Superou a gagueira e a epilepsia; Machado voc 100! (aluno Lus
Eduardo Lopes da Silva, turma 1801)
Esses alunos no tinham lido Bosi (1994), Gledson (1986), mas souberam apreender toda a
grandeza da histria de vida de Machado que, a despeito de sua origem pobre, de sua doena
e limitaes sociais da juventude, tinha ficado famoso. Talvez muitos subestimem o uso
dessa palavra, at porque no difcil ficar famoso na atualidade, mas esses alunos foram
capazes de fazer uma viagem no tempo, ler e traduzir as implicaes do termo e atribuir a
um autor brasileiro falecido h um sculo o nobre vocbulo das geraes atuais.
Outro aspecto que deve ser mencionado o fato de esses estudantes morarem na periferia,
longe de Ongs, programas sociais, emprego, comrcio, centros culturais... No falo de
jovens que moram em comunidades privilegiadas, como Mangueira, Rocinha..., que tm
os olhos da mdia e do Governo constantes sobre suas aes e que, por isso mesmo, tm
mais oportunidades. Falo de uma escola municipal (E. M. Marechal Pedro Cavalcanti) em
Pacincia, onde a realidade no oferece muitas perspectivas. Nesse contexto, ser famoso
significa sair da vida miservel, ajudar a famlia, no trabalhar para o trfico, ter emprego...
E o mais surpreendente para todos foi que Machado se tornou famoso por seus prprios
mritos. A leitura que fizeram da biografia do mestre, em muitos depoimentos, evidenciava
uma identificao com o autor, o que favoreceu o envolvimento dos alunos com o projeto.
Ainda no momento de ambientao com o autor e sua poca, os alunos assistiram ao curta
documentrio Heris de todo mundo -Machado de Assis. Tambm nesse momento foram
trabalhados os textos Histrias de todos os gneros (Ns da Escola, n. 56), em que
apresentado um rpido panorama da poca de Machado com sua bibliografia e biografia;
Lugares do Rio de Machado (Ns da Escola, n. 57), em que num texto saboroso so
apresentados os lugares presentes nos contos do autor e que os alunos tiveram a oportunidade
de visualizar na Internet e reconhecer, mais tarde, em outras leituras. Aqui tambm foi
importante a visita virtual Academia Brasileira de Letras e a outros sites de Educao.
Concluda a parte de adaptao com o autor e sua poca, partimos para a leitura orientada
dos textos previamente selecionados, embora a turma fosse constantemente instruda para
ler tambm outros textos de Machado. No entanto, era preciso manter o objetivo do projeto,
que era justamente promover a leitura e reflexo de questionamentos importantes ao contexto
poltico-social de outrora (poca de Machado) e da atualidade.
O primeiro texto lido e debatido foi Um aplogo e realmente teve o efeito esperado, que era
provocar a discusso a respeito de nossos papis na sociedade e fazer pensar em que medida somos
responsveis pela sociedade como um todo, ou seja, refletir de que forma podemos efetivamente
atuar na sociedade. O nvel de discusso foi muito bom se levarmos em conta a inexperincia
que os alunos tm com esse tipo de abordagem, no entanto, eles preenchiam a complexidade do
tema com relatos prprios de seu cotidiano, dando exemplos de familiares, vizinhos e, em alguns
momentos, posicionando-se como agulha ou linha, demonstrando claramente que entendiam sobre
659
o que estvamos discutindo. Alm disso, conseguiram apreender a ironia e o humor presentes
no conto e que sero reiterados pelo autor nos demais estudados, reconhecendo desde o incio
esses aspectos como caractersticos do estilo de Machado (Schwartz, 1990).
O segundo texto foi Suje-se gordo!, conto que alude claramente corrupo e, por sua vez,
remete-nos para todas as pequenas formas de corrupo velada a que somos coniventes
cotidianamente: o chamado jeitinho brasileiro. Discutir esse jeitinho brasileiro como herana
histrica que perpetua certa tolerncia com a corrupo e pensar que talvez, por isso mesmo,
seja to difcil combater a corrupo nesse pas foi o foco da leitura desse texto. Perceber
que de alguma forma, essa herana histrica se estende at a legislao brasileira, que tende
a tolerar os crimes de colarinho branco - que desviam e sonegam muito mais dinheiro dos
cofres pblicos -, enquanto outros delitos - como pequenos furtos - muitas vezes so tratados
com penas mais severas. Esse texto tambm provoca uma reflexo sobre que tipo de indivduo
estaria mais adaptado realidade social brasileira e, portanto, mais propenso a se perpetuar.
Um claro exemplo do evolucionismo (Humanitismo) medocre diagnosticado por Machado
e abordado nos estudos de Schwartz (1977, 1990), cuja emblemtica frase Ao vencedor as
batatas! sintetiza bem a ideia de competio aliada falta de tica. Nesse contexto, Suje-se
gordo! tem eco e terreno frtil em nossa sociedade.
O terceiro texto deveria ser Serenssima Repblica, mas uma olhada mais atenta tanto para o
texto quanto para os anseios da turma direcionou o trabalho para um outro, A carteira. Ocorre
que estvamos trabalhando tcnicas de resumo e a turma teve nova oportunidade de ler outros
textos de Machado, fazendo um resumo de um conto qualquer do mestre e depois explicando a
motivao da escolha. Esse conto foi o mais escolhido e por um motivo muito simples: era um
dos menores. Pura economia de trabalho! Vi nesse conto a oportunidade de trabalhar o tema tica
e, uma vez que a maioria j estava familiarizada com o texto, a prpria turma sugeriu a troca.
Esse foi o debate em que houve maior envolvimento da turma, devido mesmo a histria central
que versava sobre traio e que todos tinham alguma coisa pra dizer ou um exemplo pra dar.
O conceito de tica foi passado de forma breve e simples. Foi dito o suficiente para que os
alunos tivessem clareza ao lidar com o tema e percebessem sua implicao na sociedade.
Aps a discusso acalorada, os alunos escreviam um pequeno pargrafo julgando, sob o ponto
de vista tico, a atitude dos protagonistas. E, embora concordassem que traio e furto so
muitas vezes moralmente tolerveis em nossa sociedade, compreendiam que, ainda assim,
no so atitudes ticas. Essa demonstrao de clareza na assimilao e na adequao dos
conceitos pode ser percebida no comentrio abaixo:
A atitude de Honrio foi tica porque ele poderia ter pago as dvidas dele com o dinheiro
que tinha na carteira, e ele entregou a carteira do jeito que achou. J a atitude de Gustavo
no foi tica porque ele estava trocando alguns bilhetinhos de amor com uma mulher casada
com seu amigo. (aluna Brbara Martins de Oliveira, turma 1801)
Nessa etapa do projeto, foi feita uma exposio para divulgar o trabalho e as obras do autor
para a comunidade escolar. Tanto os livros quanto os peridicos e as matrias jornalsticas de
sites e jornais dirios faziam parte da exposio. Essa tambm foi uma tima oportunidade de
explorar outros conhecimentos e habilidades dos alunos, tais como, planejamento, organizao,
unio, controle, trabalho artstico. Para tanto, foi feita uma diviso de grupos de tarefas em que
cada grupo ficou responsvel por uma atividade, que inclua digitao do material, confeco
de cartazes, divulgao da exposio, organizao logstica do espao do evento, capitalizao
das obras e peridicos junto a sala de leitura e elaborao do vdeo de depoimentos.
660
A exposio aconteceu com destaque para os depoimentos gravados em vdeo que rodavam
num lap top sobre uma das mesas e para os painis com depoimentos e resumos escritos
dos alunos, alm de pesquisas, livros e filmes que puderam coletar na escola. Somente aqui
o projeto teve seu nome definitivo: Olhares de Machado de Assis.
O ltimo texto para anlise, que deveria ser Teoria do Medalho, foi devidamente substitudo
por um captulo do romance Esa e Jac: Tabuleta nova. O texto fala sobre a mudana
de governo e as implicaes sociais advindas dessa nova estrutura chamada Repblica.
Nesse momento foi oportuna a leitura de dois artigos publicados em Ns da Escola: A
imparcialidade como marca (n. 58), em que as mudanas do Imprio para a Repblica e
a temtica da escravido so abordadas e Olhar atento s novidades (n.62), texto muito
saboreado pela turma, no s pelo carter jornalstico de sua linguagem como tambm por
seu contedo, pois apresenta as novidades tecnolgicas da poca de Machado, que hoje
fazem parte de museus. A assimilao de telgrafo e bondinho como tecnologias foi uma
verdadeira viagem no tempo e algo muito difcil de construir no imaginrio de uma gerao
que vive na poca da informtica.
A eleio para a Prefeitura estava em sua reta final e o tema sobre troca de governo foi muito
oportuno. Por outro lado, o texto fechava um trabalho de discusso e reflexo sobre a sociedade
brasileira, suas estruturas e seus valores. As discusses se deram a respeito das pretensas
mudanas sociais efetivas ocorridas na passagem do Imprio para a Repblica e nas possveis
mudanas propostas por todos os candidatos eleio. Como o texto tambm levantava o debate
sobre volubilidade, a troca de partidos - que descambou para troca de tcnicos e jogadores
de futebol - tambm foi alvo de debate. Os alunos perceberam que a sociedade brasileira no
oferece muita segurana (estabilidade) quando se trata de promessas polticas e isso serve para
muitas outras instituies sociais: casamento, time de futebol... o que torna a vida cotidiana
muito difcil e nos obriga fazer uma avaliao constante de nossas aes e, no contexto do
trabalho, tambm nos fora a reavaliar os discursos polticos e as opes de voto.
A ideia era pensar por que a mudana real na estrutura de poder no ocorre, ainda que os
discursos sejam sempre nesse sentido. Ento, revisitamos nossos textos e discusses: os
questionamentos de nossos papis sociais, a herana histrica da corrupo e a falta de
tica generalizada. E conclumos que para se mudar a estrutura de poder necessrio mudar
a base, sculos de cultura de tolerncia com o intolervel. E que este era nosso papel ali,
construir atravs da educao uma nova base e que este trabalho pode levar mais outros
sculos. Constatamos tambm que todos esses anseios e indagaes j estavam presentes
nos escritos de Machado o que refora a ideia de seu carter visionrio e da atemporalidade
de suas leituras (CASTRO, 2008).
O fim dos debates, porm, no fecharia o nosso trabalho. Havia mais um contedo a ser
abordado: a linguagem dos quadrinhos e com ela, a adaptao do texto machadiano para
nossos dias. Para trabalhar a linguagem dos quadrinhos foram sugeridos, alm da leitura
de diversos quadrinhos, o livro O mundo das histrias em quadrinhos (Iannone, 1994) e
o artigo Quadrinhos na sala de aula, ambos por seu carter didtico. Aps o estudo das
tcnicas, haveria a transposio da linguagem. O texto escolhido, e no poderia ser diferente,
foi A carteira. A princpio, a adaptao da linguagem seria feita mo, em folhas de papel
ou cartolina, mas surpreendentemente, a maioria dos alunos no apresentou habilidade para
desenho e mesmo bonequinhos de traos primitivos eram difceis de serem esboados.
661
As tecnologias digitais mais uma vez ofereceram o suporte decisivo para a sequncia e
finalizao do projeto. Primeiramente, a professora da sala de leitura, Lcia Marina Peres
Souza, ofereceu ajuda na elaborao dos textos em HagQue, um programa para fazer
histria em quadrinhos oferecido pela Rede Municipal de Educao, mas cujos recursos
so muito limitados, o que dificultou muito essa parte do trabalho. Por sugesto da turma,
alguns alunos, mais tmidos e com pouca habilidade em informtica, usaram o power point,
auxiliados por outros alunos e um grupo, por minha sugesto, usou cmeras digitais para
fazer uma fotonovela.
Abaixo seguem exemplos de cada uma dessas tecnologias aqui mencionada:
Adaptao em fotos e montagem (fotonovela)
Adaptao em power point
Adaptao em HagQue
662
Ao final do trabalho foi feita uma dinmica de perguntas e respostas coletadas ao longo do
projeto (semelhante ao jogo Master) sobre a vida e a obra de Machado de Assis, alm de
curiosidades de sua poca, com distribuio de livros do autor para os vencedores. Essa foi
uma forma ldica encontrada para fixar os contedos trabalhados ao longo do ano e tambm
um meio de promover uma confraternizao.
Concluindo, podemos dizer que as tecnologias digitais tiveram papel importante no projeto,
pois reorientaram o nosso trabalho, no s ampliando as fontes de pesquisa e diversificando o
material coletado como tambm, contribuindo para a formao de novos grupos de trabalho.
Tais recursos aliados prtica pedaggica de leitura, reflexo e escrita foram estimulantes e
decisivos para o envolvimento dos alunos com o autor e o tema. Alm disso, as tecnologias
digitais tiveram grande contribuio na criatividade e expresso desses alunos e na elaborao
de um registro. J as leituras acadmicas proporcionaram o devido direcionamento do projeto
e a segurana nas abordagens dos temas machadianos.
De maneira que as tecnologias digitais no s foram utilizadas como recurso de aprendizagem,
como tambm meio pelos quais os alunos expressaram as suas prprias leituras, contribuindo
para o enriquecimento de formas tradicionais de ensino-aprendizagem.
Com imenso prazer, constatamos pois, que a leitura de Machado de Assis ainda
interessante, mesmo para os jovens leitores da atualidade, acostumados com literatura de
massa e extremamente bombardeados com imagens, porm, a riqueza literria do autor e a
universalidade de seus temas ultrapassam o tempo e o espao e conquistam at mesmo as
geraes de jovens leitores da era das tecnologias digitais.
663
Bibliografia
ASSIS, Machado de. Contos. So Paulo: DCL, 2003
BESSA, Carolina. Olhar atento s novidades. In: Rev. Ns da escola. ano 6, n.62, 2008
______. Lugares do Rio de Machado. In: Rev. Ns da escola. ano 6, n.57, 2008
______.A imparcialidade como marca. In: Rev. Ns da escola. ano 6, n.58, 2008
______.Histrias de todos os gneros. In: Rev. Ns da escola. ano 6, n.56, 2008
BOSI, Histria Concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 1994
______. Um mestre na periferia do capitalismo. So Paulo: Duas Cidades, 1990
CNDIDO, Antnio. Vrios escritos. So Paulo: Duas Cidades, 1970
CALAZANS, Flvio Mrio de Alcntara. Quadrinhos em sala de aula. In: Rev. Pginas
abertas, ano 33, n33, 2008
CASTRO, Raquel Oliveira de. Machado de Assis um visionrio. In: CASTRO, Raquel Oliveira
de et alli A importncia de Machado de Assis 100 anos depois de sua morte. Rio de Janeiro:
ABL/ Folha Dirigida, 2008
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Linguagem e estilo de Machado de Assis, Ea de
Queirs e Simo Lopes Neto. Rio de Janeiro: ABL, 2007
GLEDSON, John. Machado de Assis. 2 ed. So Paulo: Ed. Hucitec, 1997
GLEDSON, John. Machado de Assis: fico e histria. Rio: Paz e Terra, 1986
http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&task=view&id=11300&Itemid=1338&
sistemas=1
http://www.machadodeassis.ufsc.br/biografia.html
http://www.releituras.com/machadodeassis_bio.asp
http://www2.uol.com.br/machadodeassis/machado.html
Machado de Assis. Heris de todo mundo. A cor da cultura, Brasil, 2006. VHS (5min.)
664
O apagamento do narrador, na adaptao flmica de A

Hora da Estrela, de Suzana Amaral
Tnia Rodrigues
UFRRJ
A nossa proposta, neste artigo, restringe-se a observar as lacunas referentes ao apagamento

do narrador na adaptao flmica feita por Suzana Amaral (1984) e seus consequentes efeitos
de sentido, com base em procedimentos lingusticos da construo enunciativa, alguns deles
elencados por Patrick Charaudeau (2008).
Tais processos configuram-se em duas ordens: lingusticos e discursivos. Os de ordem
lingstica constituem-se em procedimentos que explicitam os diferentes tipos de relaes do
ato enunciativo e os de ordem discursiva referem-se queles ... que contribuem para pr em
cena outros modos de organizao do discurso (Descritivo, Narrativo, Argumentativo). (idem)
Enfocaremos, neste artigo, apenas os procedimentos lingusticos que configuram uma
relao de fora e, por isso mesmo, alteram a intencionalidade do autor da obra e causam
no destinatrio/espectador, reaes incompatveis com o eixo norteador do texto, ou seja,
a contraposio entre hiperconscincia x alienao e o sofrimento daquele que narra a
histria diante da impossibilidade de interveno na realidade cruel de grande parte do povo
nordestino que vislumbra, nos principais centros urbanos (eixo Rio-So Paulo), uma opo
para sair da misria em que se encontra.
O romance A Hora da Estrela (1977), de Clarice Lispector, tem como ponto de partida as
ideologias apresentadas por um narrador-escritor (Rodrigo S. M.) que declara no ter xito
na sua literatura (p. 17) e resolve escrever sobre a realidade, j que essa o ultrapassa.
Entendemos que a ausncia da contraposio hiperconscincia x alienao limitou o vis reflexivo
e emotivo da obra, despertando no espectador, ao invs de compaixo que a dramaticidade da
obra original nos causa, o humor, no compatvel com a proposta da romancista.
Isto posto, analisemos alguns pontos essenciais do romance (clssico da literatura nacional)
que no foram contemplados na adaptao flmica:
1. Testemunha/autoridade para falar do que viu o narrador estabelece, atravs de seu
enunciado, um estatuto de saber, confirmado pela experincia presencial (no caso especfico
da referida obra, o narrador apresenta-se como um alter ego de Clarice Lispector que,
embora tenha nascido na Ucrnia, viveu, desde a sua infncia, no nordeste). Constate-se
nos trechos, a seguir:
Dedico-me saudade de minha antiga pobreza, quando tudo era mais sbrio e digno e eu
nunca havia comido lagosta. (Dedicatria do autor)
Como que sei tudo o que vai se seguir e que ainda o desconheo, j que nunca o vivi?
que numa rua do Rio de Janeiro peguei no ar de relance o sentimento de perdio no rosto
de uma nordestina. Sem falar que eu em menino me criei no Nordeste. (p. 12)
2. Estabelece com seu enunciado uma ao que se prope a dizer e diz no romance
em foco, a palavra ganha foro de personagem:
665
Neste ponto, devemos lembrar uma frase antolgica da prpria escritora:

A palavra o meu domnio sobre o mundo
Observe:
Porque h o direito ao grito.
Ento eu grito. (p. 13)
Quisera eu tanto que ela abrisse a boca e dissesse:
- Eu sou sozinha no mundo e no acredito em ningum, todos mentem, s vezes at na
hora do amor, eu no acho que um ser fale com o outro, a verdade s me vem quando estou
sozinha. (p. 69)
3. Interpelao - consiste na expectativa de que o receptor reaja ao apelo, intimando-o a

reconhecer (seja atravs de uma provocao, seja por uma ironia) a existncia do problema
das imensas desigualdades sociais que assolam o nosso pas. Leia-se:
Tambm sei das coisas por estar vivendo. Quem vive sabe, mesmo sem saber que sabe.
Assim que os senhores sabem mais do que imaginam e esto fingindo de sonsos. (p. 12)
claro que, como todo escritor, tenho a tentao de usar termos suculentos: conheo
adjetivos esplendorosos, carnudos substantivos e verbos to esguios que atravessam agudos
o ar em vias de ao, j que palavra ao, concordais? (p. 15)
Ela quis mais porque mesmo uma verdade que quando se d a mo, essa gentinha quer
todo o resto, o Z-povinho sonha com fome de tudo. E quer mas sem direito algum, pois
no ? (p. 35)
4. Sugesto - prope ao espectador executar uma ao descrita como um meio de interferir

na situao. Veja-se:
De uma coisa tenho certeza: essa narrativa mexer com uma coisa delicada: a criao de
uma pessoa inteira que na certa est to viva quanto eu. Cuidai dela porque meu poder
s mostr-la para que vs a reconheais na rua, andando de leve por causa da esvoaada
magreza. (p. 19)
5. Questionamentos - revela reflexes existenciais, levando o espectador a fazer o mesmo.

Ser essa histria um dia o meu cogulo? Que sei eu? (p. 12)
Desculpai-me mas vou continuar a falar de mim que sou meu desconhecido, e ao escrever
me surpreendo um pouco pois descobri que tenho um destino. Quem j no se perguntou:
sou um monstro ou isto ser uma pessoa? (p. 15)
Os fatos so sonoros mas entre os fatos h um sussurro. o sussurro o que me impressiona.
(p. 24)
(Como chato lidar com fatos, o cotidiano me aniquila, estou com preguia de escrever
esta histria que um desabafo apenas. Vejo que escrevo aqum e alm de mim. No me
responsabilizo pelo que agora escrevo.) (p. 72)
6. Justificativa o narrador dirige-se ao receptor, explicitando sua impotncia diante da

sobrevivncia inumana, centrada na protagonista Macaba.
7. Juro que nada posso fazer por ela. Afiano-vos que se eu pudesse melhoraria as coisas.
(p. 35)
8. Autodesafio apesar de todas as passagens do narrador serem reflexivas, h algumas
que envolvem o receptor, em um pacto de ao, e outras que se voltam para o interior
do narrador, conforme exemplo a seguir:
666
Transgredir, porm, os meus prprios limites me fascinou de repente. E foi quando pensei
em escrever sobre a realidade, j que essa me ultrapassa. Qualquer que seja o que quer
dizer realidade. (p. 17)
9. Crtica social - a romancista evidencia a falta de um ensino de qualidade no que diz

respeito ao domnio do idioma materno que no oferecido a boa parte da sociedade.
Neste caso, com maior nfase, ao povo nordestino. Censura, tambm, queles que
procuram na profisso, apenas, uma forma de ganhar dinheiro, sem ter amor algum
quilo que faz. Veja-se:
Ela que deveria ter ficado no serto de Alagoas com vestido de chita e sem nenhuma
datilografia e copiar lentamente letra por letra a tia que lhe dera um curso ralo de
como bater mquina. E a moa ganhara uma dignidade: era enfim datilgrafa. Embora,
ao que parece, no aprovasse na linguagem duas consoantes juntas e copiava a letra linda
e redonda do amado chefe a palavra designar de modo como em lngua falada diria:
desiguinar. (p. 15)
Esse mdico no tinha objetivo nenhum. A medicina era apenas para ganhar dinheiro e
nunca por amor profisso nem a doentes. Era desatento e achava a pobreza uma coisa
feia. Trabalhava para os pobres detestando lidar com eles. Eles eram para ele o rebotalho de
uma sociedade muito alta qual tambm ele no pertencia. Sabia que estava desatualizado
na medicina e nas novidades clnicas mas para pobre servia. O seu sonho era ter dinheiro
para fazer exatamente o que queria: nada. (p. 67-68)
10. Cumplicidade com o receptor assim como Machado de Assis, Clarice tambm
estabelece, atravs do narrador, um dilogo constante com o leitor, intimando-o a sentir
o desamparo da nordestina que, na verdade, representa o de um contingente de pessoas
que vislumbra um eldorado nos grandes centros urbanos e acaba desamparado por no
ter, muitas vezes, condies de competir com os nativos daquelas regies mais abastadas.
Eu poderia resolver pelo caminho mais fcil, matar a menina-infante, mas quero o pior:
a vida. Os que me lerem, assim, levem um soco no estmago para ver se bom. A vida
um soco no estmago. (p. 83)
H os que tm. E h os que no tm. muito simples: a moa no tinha. No tinha o qu?
apenas isso mesmo: no tinha. No tinha o qu? apenas isso mesmo: no tinha. Se der
para me entenderem, est bem. Se no, tambm est bem. (p. 25)
11. Reflexes sobre a sexualidade feminina devemos, neste ponto, destacar que o narrador
um homem, e como tal, Clarice, em seu elaborado fazer esttico, revela a relao homem
x mulher, sob uma tica masculina.
Escurido? Lembro-me de uma namorada: era moa-mulher e que escurido dentro de seu
corpo. Nunca a esqueci: jamais se esquece a pessoa com quem se dormiu. O acontecimento
fica tatuado em marca de fogo na carne viva e todos os que percebem o estigma fogem
com horror. ( p. 18)
Pois at o fato de vir a ser mulher no parecia pertencer sua vocao. A mulherice s
lhe nasceria tarde porque at no capim vagabundo h desejo de sol. (p. 28)
Nem Glria era uma amiga: s colega. Glria rolia, branca e morna. Tinha um cheiro
esquisito. Porque no se lavava muito, com certeza. Oxigenava os plos das pernas cabeludas
e das axilas que ela no raspava. Olmpico: ser que ela loura embaixo tambm? ( p. 63)
Ela nada pedia mas seu sexo exigia, como um nascido girassol num tmulo. (p. 70)
12. Evidencia o ciclo da vida o narrador comea e termina o texto com a palavra SIM,
representando a aceitao dos dois momentos principais da existncia humana (nascimento
e morte).
667
Constate-se que o sim aparece, na primeira linha do romance e apresenta-se como a ltima
palavra, aquela que encerra o texto, destacando-se isolada em, tambm, um nico pargrafo.
Tudo no mundo comeou com um sim. Uma molcula disse sim a outra molcula e nasceu
a vida. (p. 11) [grifo nosso]
E agora agora s me resta acender um cigarro e ir para casa. Meu Deus, s agora me
lembrei que a gente morre. Mas mas eu tambm?!
No esquecer que por enquanto tempo de morangos.
Sim. (p. 87) [grifo nosso]
13. Entrelaamento entre as histrias a de Maca (como o narrador, s vezes, a chama,

revelando intimidade/afetividade pela personagem), o fazer literrio e o sofrimento de
um narrador sensvel que se deixa conduzir pela personagem. Ou seja, criador e criatura
se enlaam em um n que comea com a vida e s termina com a morte.
Quanto a mim, estou cansado. Talvez da companhia de Macaba, Glria, Olmpico. O
mdico me enjoou com sua cerveja. Tenho que interromper esta histria por uns trs dias.
(p. 70)
14. Contraposio entre aparncia e essncia a metfora do espelho, to explorada na

literatura universal, apresenta-se como um contraste entre a aparncia do ser humano
(visvel a qualquer indivduo) e a sua essncia (captada, no caso da obra em foco, pelo
narrador). Constate-se:
Depois de receber o aviso [de dispensa do servio] foi ao banheiro para ficar sozinha porque
estava toda atordoada. Olhou-se maquinalmente ao espelho que encimava a pia imunda e
rachada, cheia de cabelos, o que tanto combinava com sua vida. Pareceu-lhe que o espelho
bao e escurecido no refletia imagem alguma. Sumira por acaso a sua existncia fsica?
Logo depois passou a iluso e enxergou a cara toda deformada pelo espelho ordinrio, o
nariz tornado enorme como o de um palhao de nariz de papelo. Olhou-se e levemente
pensou: to jovem e j com ferrugem. (p. 25)
No tinha aquela coisa delicada que se chama encanto. S eu a vejo encantadora. S eu,
seu autor, a amo. Sofro por ela. E s eu que posso dizer assim: que que voc me pede
chorando que eu no lhe d cantando?. (p. 27)
Segundo o autor Robert Stam (2008:322), que se dedica a abordar o confronto entre texto
literrio e flmico, Suzana Amaral, ao eliminar o narrador, que o lugar da reflexividade no
romance, transfere a nfase da mediao autoconsciente para o realismo e a exterioridade.
Ainda, nas palavras de Stam (idem:323):
Na verdade, a reflexividade no realmente compatvel com a esttica basicamente realista
de Amaral. Ela tampouco se conforma com o modus operandi da realizao dos filmes,
que ler e reler o romance-fonte, mas esquec-lo por completo no momento da filmagem,
pensando somente em termos de uma lgica cinematogrfica, e no romanesca.
Mais adiante, o referido autor acrescenta (idem: 324):

Alm da esttica, houve ainda razes econmicas para Amaral dispensar a reflexividade,
uma vez que filmes reflexivos, autodesconstrutores so um fracasso de bilheteria.
Em entrevista, concedida a Susana Rossberg ,citada no mesmo texto de Stam, Amaral

justifica sua opo pelo apagamento do narrador, responsvel pelo que ela denominou, no
conjunto, de metalinguagem.
668
Leia-se:
A metalinguagem no funciona. apenas uma questo de linguagem flmica. Os filmes
que falam sobre filmes, histrias embrulhadas dentro de histrias, todas essas construes
mise-en-abyme. Achei que tudo isso seria muito complicado para o nosso pblico. As pessoas
no entenderiam. Portanto, decidi contar a histria diretamente, direto ao ponto, como
se diz em ingls. Em outras palavras, eu eliminei o narrador porque, no meu entender, eu
era o narrador. (p. 323)
Na realidade, todo diretor de um filme toma para si o papel de narrador, uma vez que conta
uma histria a partir de um ponto de vista. Mas, no caso da obra em foco, entendemos que o
grande mrito da histria no se remete ao enredo em si, j at banalizado em nosso contexto
nacional, mas ao contraponto entre realidades que s so visveis a uma pequena camada
da sociedade brasileira. Assim, a histria contada por um escritor sensvel, que sofre com
o desenrolar da histria, por abarcar a total ingenuidade da protagonista, que comia papel
noite para enganar a fome, confere ao texto um teor pungente desconsiderado pela cineasta.
Quanto questo da metalinguagem, tambm no a consideramos como uma escritura
paralela obra e sim, entrelaada mesma, como se a histria da protagonista no pudesse
se desvincular do prprio processo de criao literria.
Assim, Clarice Lispector aponta, atravs do narrador, que a alienao imposta grande parte
da populao brasileira, apresenta-se como uma estratgia de aceitao. Por isso mesmo, esta
gentinha, nas palavras do narador, aceita esta realidade cruel e alimenta sonhos disfarados
de possibilidade de realizao.
Assim, o apagamento do narrador, na referida adaptao flmica, ao desconsiderar a
contraposio da hiperconscincia do narrador com a completa alienao da personagem
Macaba conferiu outro vis, mais voltado para o humor (talvez por questes culturais e/ou
comerciais, j apontadas anteriormente) que, a nosso ver, privaram os espectadores de um
olhar reflexivo, humano e filosfico, mais compatvel com a proposta do romance.
Devemos, ressaltar, que o nosso objetivo, aqui, direciona-se para um debate que no se
esgota nestas breves consideraes.
Portanto, optamos por no encerrar o texto com concluses e, sim, com dvidas e
questionamentos:
Seria A hora da estrela um filme adequado a um pblico considerado comercial?
No caso de adaptaes de obras literrias consagradas, se o vis narrativo for muito
diferente da obra original, no seria mais adequado mudar o ttulo do filme, como forma
de desvincular o teor narrativo do texto j consagrado, a exemplo do que ocorreu com a
(tambm), desastrosa adaptao de Dom Casmurro, transplantada para o cinema com a
forma monossilbica Dom?
Como os cineastas poderiam explorar o texto base, enriquecendo-o com os recursos da mdia
cinematogrfica, fazendo uma leitura do texto original, sem precisarmos entrar no mrito
da fidelidade da fonte literria?
(Exploso!)
669
Bibliografia:
CHARAUDEAU, Patrick. Linguagem e discurso modos de organizao. So Paulo: Contexto,
2008.
LISPECTOR, Clarice. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.
STAM, Robert. A literatura atravs do cinema realismo, magia e a arte da adaptao. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2008.
670
O USO DE RECURSOS PEDAGGICOS NA AULA DE PORTUGUS

Renata da Silva de Barcellos
Colgio Estadual Jos Leite Lopes
As palavras de ordem parecem ser: estarmos abertos e quando
necessrio, mudamos para enfrentar os novos desafios!
(NOGUEIRA, 2002, p. 66)
O mundo moderno exige pessoas preparadas para enfrentar
e absorver as novas formas de mensagens que chega at elas.
Adilson Citelli
Resumo
O trabalho pretende discutir a atual prtica pedaggica dos professores de LM e / ou de LE
na era digital e apresentar uma proposta de ensino reflexivo com base nos PCNs (2002), na
teoria de VYGOTSKY (1994) e nos recursos tecnolgicos. Essa metodologia resultado de
uma experincia com alunos de Ensino Mdio, numa escola tecnolgica da Rede Estadual,
cujo ensino integrado e interdimensional.
1- Introduo
A necessidade de nova proposta de ensino de LP surgiu a partir do segundo pargrafo da
LDB 9394/96 A educao escolar dever vincular-se ao mundo do trabalho e prtica
social. E dos Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa:
Pela linguagem os homens e as mulheres se comunicam, tm acesso informao, expressam e
defendem pontos de vista, partilham ou constroem vises de mundo, produzem cultura. (1998:19).
Apesar da existncia dessas leis e de estarmos em pleno sculo XXI, ainda h muitos professores
que no utilizam e/ou dominam os diferentes recursos tecnolgicos nas aulas de LP e/ou LE.
Precisamos nos atualizar e comearmos a lev-los para a nossa prtica pedaggica.
Embora haja formao continuada para a familiaridade com as novas ferramentas tecnolgicas
e a sua aplicao nas diversas reas do saber, muitos professores no aceitam mudar sua
condio de analfabeto digital, porque <<d trabalho e, afinal, no ganhamos para isso,
no temos tempo, porque trabalhamos os trs turnos... >>.
Contudo, hoje, ns, professores, precisamos nos conscientizar de que para sobrevivermos
necessrio navegarmos nas mltiplas linguagens, ou seja, ser um letrado digital.
Atualmente, a sala de aula no se restringe mais a quatro paredes e ao uso de livro didtico
<<que, particularmente odeio sempre preparei meu material didtico de acordo com os
fatos ocorridos no Brasil e no mundo>>. Mais do que nunca, a sala de aula no tem fronteiras
com os recursos provenientes da Internet (uso de e-mail, blog, orkut, you tube etc).
Ao nos adequarmos realidade, facilitaremos a construo do conhecimento do aluno e a
formao da sua cidadania. No podemos permanecer com a viso de outrora de que ensinar
transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua prpria produo ou a
sua construo (FREIRE, 1996: 52). A sociedade contempornea exige um professor que
desenvolva suas funes dentro dos pilares da aprendizagem colaborativa:
671
- aprender a conhecer: ao utilizar os diversos recursos tecnolgicos, os alunos percebem

que o professor traz o que o mundo lhe proporciona para a sala de aula.
- aprender a viver: ao realizar atividades em grupo, o aluno desenvolver e aprimorar a
capacidade de se relacionar com o outro e com o mundo.
- aprender a fazer: ao problematizar situaes inserindo o contedo a ser trabalhado, o
professor proporcionar ao aluno a desenvolver a autonomia e o senso crtico.
- aprender a ser: ao propor atividades em que exigido senso crtico e com o auxlio do
aluno, este est construindo a sua cidadania.
Propor atividades com base nesses pilares e de forma interdisciplinar demanda tempo (dilogo
com os colegas para o preparo do material didtico sobre um determinado contedo).
Para os alunos, um professor atualizado insere um dos recursos tecnolgicos em suas
aulas. Mas como faz-lo?
2- O uso da tecnologia
Hoje, precisamos rever nossos valores e conceitos. A sociedade deve criar algum mecanismo
para acompanhar toda a evoluo tecnolgica, a fim de orientar os usurios. Principalmente, os
jovens que ficam mais expostos por permanecerem mais tempo navegando pelos mais variados
sites. Os responsveis necessitam de orientao. Como lidar com a navegao sem fronteiras?
Outra questo de suma relevncia as redes sociais e o mercado de trabalho e o de cursos.
As empresas esto verificando a quais o candidato pertence, qual a imagem construda,
e sobretudo quais so suas comunidades. Uma parte da populao considera um absurdo
essa prtica. Para eles, invaso de privacidade. Ento, qual seria o limite? Mas no para
por a. Cursos dos mais diversificados esto procedendo assim. O que nos d a sensao
de estarmos vivendo um verdadeiro Big Brother virtual. As pessoas necessitam dar uma
espiadinha como diz Pedro Bial para observar o seu comportamento e verificar se o perfil
exposto compatvel com o que esto procurando.
Dessa forma, percebemos que a interao (atravs das mltiplas linguagens utilizadas na
Internet) est sofrendo um grande processo de mudana. Fica-nos as seguintes questes:
devemos acat-las e nos adaptarmos a atual realidade? Ou precisamos estabelecer regras para
cada novo recurso e inform-las aos usurios? O que no podemos navegar e continuarmos
a desconhecer nossos direitos e deveres, por exemplo, sobre direitos autorais.
O que
sabemos sobre isso? Ser que no estamos infringindo alguma lei? Realmente, no temos
informaes a respeito do assunto. Como bem disse Dyson:
A tecnologia apenas uma das muitas foras que guiam a histria humana. A poltica, a
religio, a economia, as ideologias, as privalidades militares e culturais so pelo menos
to importantes como a tecnologia. A tecnologia d-nos apenas ferramentas. Os desejos
e instituies humanas decidem o modo como essas ferramentas so usadas (1999:15).
2.1- Prtica pedaggica

Podemos e devemos utilizar estas ferramentas na nossa prtica pedaggica:
672
- blog: o professor pode cri-lo para manter os alunos atualizados e para complementar o
seu trabalho atravs de exerccios de fixao, textos complementares, pesquisas sobre um
tema atual polmico etc (ex. o meu blog - estudosdelinguagem.blogspot.com).
- e-mail: para o envio de atividades e/ou para informaes.
- power point: para a apresentao de contedos, proposta de atividades etc.
- you tube: para pesquisa e /ou baixar vdeos.
- chat: ao exibir um filme, o professor pode marcar um dia e horrio, para que todos possam
discutir o tema tratado.
- frum: a partir de um fato ocorrido, o professor pode abrir um espao para debat-lo.
- google docs: para a construo de textos colaborativos, para realizao de testes e simulados
on line etc.
- twitter: a partir da matria trabalhada, propor um desafio.
2.1.1- Proposta de atividades
2.1.1.1- Debate e produo textual a partir do tema da tirinha
(Jornal O Globo, 2008)
2.1.1.2- Blog e pesquisa sobre a castrao qumica de pedfilos

estudosdelinguagem.blogspot.com
2.1.1.3- Referncia de sites para complementao do contedo
http://recantodasletras.uol.com.br/escrivaninha/
673
Nome: Renabarcellos
Textos: O valor semntico do ponto de interrogao em textos jornalsticos.
Ser que estamos vivendo a era do mas?
2.1.1.4- Interpretao
3-Peculiaridades dos textos digitais

Com o advento da tecnologia, a nova forma de expresso surgiu apresentando suas prprias
caractersticas. Afinal, a lngua est sujeita a transformaes inevitveis (COUTINHO, 1976:27).
Sendo assim, a dinmica do texto singular, pois adquiriu novas formas de expresso (escrita,
imagem, cones e som). Com a internets, verificamos a criao de um dialeto, que um subsistema
inserido nesse sistema abstrato que a prpria lngua (FERREIRA, CARDOSO, 1994: 12)
Assim, na Internet, as palavras sofrem mudanas ortogrficas por diversos motivos:
- separao da palavra em slabas (ex. pro ble - ma) para apresentar a pausa na fala.
- prolongamento de uma vogal (ex.liiiiiiiiiiiiiiiiindo) para indicar um grito;
- uso de letra maiscula (ex. ESCOLA) para significar a alterao de voz (um grito, demonstrar
raiva etc.).
- economia vocabular para digitar com mais rapidez (quero = kero // aqui = aki).
cone e som
Os cones (emoticons) so utilizados para demonstrar a expresso facial (a emoo num
dado momento), para substituir um termo etc.
Pontuao
mais uma caracterstica do texto virtual a ausncia de pontuao e/ou a repetio.
Acentuao grfica
A partir da troca de e-mails, de mensagens no orkut, no MSN etc; comeou a prtica da
ausncia de acento.
674
Neologismo
Segundo Boulanger, neologismo uma unidade lexical de criao recente, uma nova
acepo de uma palavra j existente, ou ainda, uma palavra recentemente emprestada de
um sistema lingstico estrangeiro e aceito numa lngua (1979: 65-66).
Como muitas palavras so provenientes do ingls, a criao lexical em portugus de verbos

ocorre pelo acrscimo do sufixo ar (ex. blog = bloggar // delete = deletar).
Grias
A gria definida como um dialeto social reduzido ao lxico, de carter parasita (DUBOIS
& ALII, 1973:308).
Com o advento dos estudos lingsticos no Brasil, a gria comeou a ser objeto de estudo,
a partir da dcada de 70. Para o professor Dino Preti, ela apresenta trs caractersticas:
dinamismo, mudana, renovao (Preti, 1999).
Letramento digital
Conforme Soares, com as novas tecnologias do mundo virtual, h a introduo, na sociedade,
de novas e incipientes modalidades de prticas sociais de leitura e de escrita (2002:1).
Atualmente, a sociedade exige pessoas letradas na rea tecnolgica. Precisam saber enviar
um e-mail (obedecendo ao contrato comunicativo: formal ou informal), abrir sites para
realizar pesquisas etc.
4-Consideraes finais:
A partir do exposto acima, verificamos que a Internet, espao comunicativo que apresenta
caractersticas prprias, requer que o internauta se aproprie da linguagem de forma adequada
a esta nova realidade. Para isso, faz uso de diversos recursos como: redues e abreviaes
vocabulares, smbolos etc.
Dessa forma, devemos nos manter atualizados e utilizarmos recursos variados na prtica
das diversas reas do saber. Cabe a ns, professores, no s recorrermos ao que a tecnologia
nos oferece, como tambm levarmos os alunos a perceber as caractersticas prprias de cada
tecnologia computacional e orient-los quanto ao bom uso.
5-Referncias bibliogrficas
BAGNO, Marcos. Preconceito lingstico: o que , como se faz. So Paulo: Loyola, 1999.
BOULANGER, Jean Claude. Les dictionnaires gnraux monolingues, une voie royale pour les
technoletes. In: TradTerm, 3. So Paulo : FFLCH/USP, 1996, p. 137-151.
BRASIL. Secretaria de Educao. Parmetros Curriculares Nacionais: Ensino Fundamental e
Mdio. Braslia: MEC, 2002.
CARVALHO, Nelly. Publicidade: a linguagem da seduo. So Paulo: tica, 1996.
675
CHARAUDEAU, P. Grammaire du sens et de l expression. Paris: Hachette, 1992.

CITELLI, Adilson. Linguagem e persuaso. So Paulo: tica, 1995.
-----------------------. Outras linguagens na escola. So Paulo: Cortez, 2000.
DUBOIS, J. et alii. Dicionrio de lingstica. So Paulo: Cultrix, 1973.
FARIA, Maria Alice. O jornal na sala de aula. So Paulo: Contexto, 1999.

FERREIRA, Carlota; CARDOSO, Susana. A Dialetologia no Brasil. So Paulo: Contexto, 1994.
FREIRE, P. Educao como prtica da liberdade. Rio de JANEIRO: Paz e Terra, 1991.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996.
GADOTTI, Moacir. Projeto poltico-pedaggico da escola cidad. PPP, 1998.
GARDNER, Howard. Inteligncias Mltiplas: A Teoria Na Prtica. So Paulo: Artmed, 1995.
---------------------------. Sobre as vrias inteligncias. So Paulo: Nova Escola, setembro, 1997.
GAVAZZI, Sigrid & PAULIUKONIS, Maria Aparecida Lino (org.). Texto e discurso: mdia,
literatura e ensino. Rio de Janeiro, Lucerna, 2003.
GERALDI, Joo W. Linguagem e ensino. Campinas: Mercado das letras, 1996.
http://www.slideshare.net/sandramvsousa/marc-prensky-alunodigital
MARCONDES, Beatriz (org.) Como usar outras linguagens na sala de aula. So Paulo:
Contexto, 2000.
MOLLICA, Maria Ceclia. Formao em Letras e pesquisa em linguagem. Rio de Janeiro:
UFRJ, 2004.
MOIRAND, S. Situao de escrita, imprensa escrita e pedagogia. In: O texto: Escrita e Leitura.
Campinas: Pontes, 1988.
MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez, 1999.
SOARES, M. Letramento: um tema em trs gneros. Belo Horizonte: Autntica, 1998.
VYGOTSKY. L. S. A formao social da mente. So Paulo: Martins Fontes, 1994.
676
GT11 - Discurso e ensino: texto e enunciao

Coordenao: Maria Aparecida Lino Pauliukonis (UFRJ)
A CONSTRUO DO ETHOS DE PAULO HONRIO

Regina Celia Pereira Werneck de Freitas
UFRJ - UBM
RESUMO:
Esta pesquisa investiga a construo dos possveis ethos enunciadores presentes em Paulo
Honrio, personagem principal e narrador no romance So Bernardo, de Graciliano Ramos,
a partir de marcas enunciativas. A questo do ethos vem da Antigidade. Aristteles props
dividir os meios discursivos em trs categorias: logos pertencente ao domnio da razo
e torna possvel convencer; ethos e pathos pertencem ao domnio da emoo e tornam
possvel emocionar. A noo de ethos foi retomada e redefinida por pesquisadores da AD.
Paulo Honrio personagem central da obra So Bernardo - usa um discurso que revela sua
autoridade em mltiplos ethos: homem ntegro e simples: No estou acostumado a pensar.
(p.10) Homem sem referncias familiares: Possuo a certido, que menciona padrinhos, mas
no menciona pai nem me. Provavelmente eles tinham motivo para no desejarem ser
conhecidos. No posso, portanto, festejar com exatido o meu aniversrio. (p. 12) Escritor
auto-suficiente: Eu traaria o plano, introduziria na histria rudimentos de agricultura e
pecuria, faria as despesas e poria o meu nome na capa. (p.07) Homem sem escrpulos:... e
quando o doutor ia para a fazenda, ca-lhe em cima, de supeto. Amarrei-o, meti-me com
ele na capoeira, estraguei-lhes os couros nos espinhos dos mandacarus, quips, alastrado,
e rabo- de- raposa. (p.14) Aquele que reconhece a inutilidade de sua vida e exclama: _
Estraguei a minha vida, estraguei-a estupidamente. E tenta se redimir: Se fosse possvel
recomearmos... (p. 170) Logo, desvendar as estratgias lingustico-discursivas utilizadas
por Graciliano Ramos no processo de construo textual do romance narrativo leva ao
conhecimento do verdadeiro Paulo Honrio.
Palavras-chave:
Ethos enunciador, marcas enunciativas, estratgias lingustico-discursivas.
Antes de iniciar este livro, imaginei constru-lo pela diviso do trabalho. Dirigi-me a alguns
amigos, e quase todos eles consentiram de boa vontade em contribuir para o desenvolvimento
das letras nacionais. Padre Silvestre ficaria com a parte moral e as citaes latinas; Joo
Nogueira aceitou a pontuao, a ortografia e a sintaxe; prometi ao Arquimedes a composio
tipogrfica; para a composio literria convidei Lcio Gomes de Azevedo Gondim, redator
e diretor do Cruzeiro. Eu traaria o plano, introduziria na histria rudimentos de agricultura
e pecuria, faria as despesas e poria meu nome na capa.
(RAMOS, 1978:07).
Este trabalho dedica-se, mais proximamente, investigao de itens lexicais e de outras

marcas lingsticas a servio da construo do ethos de Paulo Honrio, narrador em primeira
pessoa e personagem principal e do romance So Bernardo. Dentro desse objetivo, definemse algumas caractersticas da escolha lexical e de outros recursos lingustico-discursivos
presentes na enunciao, bem como a construo do ethos do sujeito enunciador e, em
ltima instncia, a definio da linha de construo dos mesmos por um enunciador que
deixa marcas da sua presena nos textos.
678
Como disse, o corpus constitui-se da produo literria de um de nossos grandes escritores

Graciliano Ramos, focalizando-se em seus textos o modo enunciativo de organizao
do discurso.
um estudo das marcas da enunciao e sua funo no discurso literrio, bem como a
construo do ethos dos sujeitos enunciadores com base nas propostas da Anlise do Discurso
de cunho interacional, a partir dos estudos tericos de AMOSSY (1999, 2005), de BAKHTIN
(1970, 1977, 1984), de CHARAUDEAU (1983, 1989, 1992, 1996) e de MAINGUENEAU
(1995, 1996 a, 1996 b) na obra literria desse escritor. Dentro dessa viso, indagam-se quais
seriam as estratgias lingsticas que o enunciador presente na obra de Graciliano Ramos
utiliza para ora revelar-se, ora ocultar-se no discurso. Como essas estratgias podem ser
descritas sob uma perspectiva lingustico-dicursiva? De que modo elas so articuladas para
a construo da enunciao? Como as concepes contemporneas do ethos esclarecem o
bom funcionamento das interaes verbais no texto literrio?
Durante o processo de interao, imagina-se que os recursos lingsticos utilizados pelo
enunciador podem aparecer sob diversas estruturas, as quais podem ser detectadas na
anlise dos textos e supe-se que as estratgias lingsticas para a manifestao do ethos
na obra no sejam as mesmas para as diferentes vozes em interao, ainda que possa haver
uma convergncia de vozes para um nico enunciador concreto. Desse modo, possvel
apropriar-se das abordagens lingustico-discursivas como ferramentas auxiliares para o
estudo e anlise dos textos.
Portanto, a hiptese que se delineia a de que o enunciador deixa marcas reveladoras de
sua presena em seu texto.
Este trabalho tem por objetivo geral um estudo que tenha por foco a investigao das
marcas lingsticas que comprovem a presena do enunciador no texto literrio na obra
So Bernardo. Alm disso, objetiva-se fornecer para alunos e professores subsdios que
lhes permitam analisar os textos, dentro de um recorte enunciativo, e utilizar os recursos
em situaes especficas. O objetivo especfico , considerando-se a questo da enunciao,
realizar pesquisa do romance de Graciliano Ramos centrando o foco nas marcas lingsticas
da enunciao, mostrando o que elas so e como permitem identificar o ethos. Busca-se
assim registrar uma tipologia desses indcios lingsticos.
possvel reconhecer a imagem que o enunciador faz de si a partir de suas escolhas lingsticas?
A metodologia adotada compreende a leitura de textos tericos que fundamentem a anlise
do texto literrio. Posteriormente, sero feitas releituras do texto de Graciliano Ramos, dessa
vez j com o olhar direcionado para a investigao lingstica.
Este trabalho se insere na linha de pesquisa Lngua e Discurso do Programa de Ps-Graduao
em Letras Vernculas, da Faculdade de Letras da UFRJ. Vincula-se ao projeto Anlise do
Discurso e Ensino de Portugus cuja base terica se prende Anlise Semiolingstica
do Discurso. Os fundamentos desta anlise se concretizam em exames lingsticos que
pretendem desvendar como o social se estrutura discursivamente.
Esta pesquisa assume a postura semiolingstica. Segundo a anlise semiolingstica do discurso,
o projeto de fala do sujeito encerra uma condio essencial ao ato comunicativo: o modo de
organizao do discurso. CHARAUDEAU (2006) defende que, dependendo da finalidade
679
comunicativa, o sujeito organizar a matria linguajeira numa estrutura determinada, com

vistas enunciao, narrao, descrio, ou argumentao. Assim, o lingista aponta
quatro modos de organizao das mecnicas discursivas, que correspondem aos seguintes
princpios: o enunciativo, o descritivo, o narrativo e o argumentativo.
Para o seu desenvolvimento, fez-se um levantamento apurado no corpus pelo exame dos
procedimentos de construo da enunciao de ordem lingstica, aquela que se mostra por
meio dos processos de modalizao do dizer. Desse modo, como afirma o linguista francs,
opta-se pela abordagem de alguns elementos que marcam a presena do enunciador no
discurso, como: o emprego dos verbos, as construes de perfrase, os modalizadores, os
adjetivos subjetivos, os termos avaliadores e a ordem das palavras.
Aps as descries e consideraes qualitativas do corpus selecionado so feitas as comparaes
necessrias s concluses.
Acredita-se que os resultados contribuiro para um melhor entendimento do processo de
interpretao textual. Tal conscincia permitir que o meio acadmico, ao se dedicar
elaborao de material didtico para a capacitao da leitura, procure realiz-la de forma
clara, desenvolvendo a conscincia crtica sobre alguns fatores que podem interferir no
processo cognitivo do aluno por exemplo, a m interpretao , auxiliando efetivamente
na formao de futuros e precisos leitores.
Como foi dito acima, o embasamento terico deste projeto compreende os estudos de
Anlise do Discurso, de cunho comunicacional, uma vez que esta se apresenta com o
objetivo de romper com a viso reducionista que enfoca a lngua como mero instrumento
de comunicao. A Anlise do Discurso preocupa-se com o sentido discursivo implcito nos
textos, co-construdo na interao autor/leitor.
A fundamentao terica, portanto, compreende a Teoria Semiolingstica (CHARAUDEAU,
1983), a Teoria sobre os sujeitos enunciadores e o contrato comunicativo presentes em
publicaes do lingista (CHARAUDEAU, 1997). A primeira trata o discurso como jogo
comunicativo, ou seja, o jogo que se estabelece entre a sociedade e suas produes linguageiras
e a segunda como jogo enunciativo entre os protagonistas do discurso, segundo princpios
e regras codificadas para gnero textual.
Sero utilizadas tambm as teorias desenvolvidas por AMOSSY (2005) sobre a imagem
de si no discurso, ou seja, a construo do ethos e, ainda, os de MAINGUENEAU (1996),
sobre ethos e enunciao e a publicao recente de CHARAUDEAU (2006) sobre o ethos
como estratgias do discurso poltico. AMOSSY afirma que a representao do locutor se
depreende no somente pelo que enuncia, mas tambm pelas modalidades de sua enunciao,
pelas posturas que adota, por seu estilo. MAIGUENEAU fala sobre a noo de ethos para
alm da noo retrica que designa a imagem de si que o locutor constri em seu discurso
para exercer influncia sobre seu alocutrio. Patrick Charaudeau, em estudos atuais, discorre
sobre as estratgias do discurso poltico. Em Anlise do Discurso, o termo ethos refere-se s
modalidades lingsticas da apresentao de si no discurso. O enunciador deve legitimar o seu
dizer: ele se atribui uma posio institucional e marca sua posio a um saber. Oportunidade
mpar analisar-se o texto de Graciliano Ramos sob esse enfoque.
Entende-se o texto como uma unidade co-construda pelos sujeitos enunciador e enunciatrio
no ato comunicativo, constitui-se, assim, essa unidade/texto a partir de um contrato de
comunicao (CHARAUDEAU, 1997).
680
A noo de contrato comunicativo prev o uso de prticas discursivas comuns e permite o

desvendamento das estratgias utilizadas. O significado resulta das condies lingsticodiscursivo-enunciativas que so identificveis a partir de cada um dos elementos lexicais,
entre outros, que esto mais sujeitos variao sociocultural, regional ou estilstica, a partir
tambm da identidade dos participantes da situao comunicativa, (quem?); a finalidade do
ato de comunicao (para qu?); aceitao da legitimidade da funo discursiva recproca
que se desempenha ou cumpre e uma indispensvel cumplicidade dos sujeitos autor/leitor
na receptividade a esses papis (como?).
Ainda de acordo com CHARAUDEAU (idem), o ato de linguagem interenunciativo
entre protagonistas. Designa-se por EU o sujeito produtor do ato de linguagem, e por TU o
sujeito interlocutor desse mesmo ato. Assim, esse ato no concebido apenas como um ato
de comunicao resultante da simples produo de uma mensagem por um EMISSOR em
direo a um RECEPTOR, mas como um encontro dialtico e histrico entre dois processos:
> o processo de produo, produzido por um EU comunicante que se dirige a um TU destinatrio;
> o processo de interpretao, produzido por um TU interpretante que constri uma imagem
EU do emissor.
O ato de linguagem torna-se, assim, um ato enunciativo entre quatro protagonistas - e no
apenas dois - visto que, no universo de discurso do eu, h um EU que se dirige a um TU no
processo de produo enquanto, no universo do tu, h um TU que interpreta a fala do EU.
Pode-se, ento afirmar que, visto do lado do processo da produo, h um sujeito enunciador,
ora em diante denominado de EUe, que a imagem do enunciador construdo pelo sujeito
produtor de fala - e h um sujeito comunicante, ora em diante denominado de EUc; ele ,
ento, o trao da intencionalidade do EUc, neste ato de produo. H, consequentemente,
um tu destinatrio ideal, que ser designado por TUd, concebido por EUe, e h um tu sujeito
responsvel pelo processo de interpretao, que ser designado por TUi.
Indaga-se quem so os parceiros envolvidos no ato comunicativo.
Segundo essa teoria, neste estudo, compreende-se como EUc o autor da obra, escritor
renomado da literatura brasileira, Graciliano Ramos, autor prosa ficcional e autobiogrfica,
de leituras tantas vezes conflitantes.
Entende-se como EUe, o personagem Paulo Honrio, homem rude, ambicioso, conforme
suas prprias palavras:
minha ignorncia completa. (Captulo II: p.10).
Por outro lado, nesta interao, percebe-se como TUd o leitor ideal, aquele que capaz de
compartilhar com o EUc das ocorrncias do momento em que o texto redigido, compactuando
das angstias e, talvez das esperanas, que esse mesmo autor deixa transparecer em seus
escritos.
E h, finalmente, o TUi que leva consigo uma expectativa que se realizar ou no ao fim
do processo de leitura. Essa realizao decorre dos conhecimentos prvios que aplicar ao
ato de ler; decorre tambm de quais so os objetivos e as expectativas em relao obra.
Importa, igualmente, conhecer as estratgias de processamento do texto por ele utilizadas,
compreendendo-se que haver sempre diferentes graus de interao na leitura de textos.
681
A finalidade do ato comunicativo pode ser vista sob o aspecto da instncia discursiva:
enunciador (EUe) precisa expor sua histria para que possa se libertar da culpa. Sob o aspecto
da instncia social comunicante (Euc) que se posiciona frente aos seus enunciatrios ideais
para expor seu ponto de vista sobre as circunstncias poltico-sociais em que vive o pas
naquele momento.
Reconhecem-se os papis discursivos do EU enunciador (EUe) e do TU enunciatrio (Tud)/
leitor uma vez que representam os parceiros da situao socio-linguageira.
H cumplicidade dos sujeitos enunciador/ enunciatrio na aceitao desses papis e esses
so mediados pelo cdigo escrito. So aceitos os papis discursivos do enunciador (EUe)
personagem principal/narrador em primeira pessoa e do TU enunciatrio(Tud)/leitor, mediados
pelo texto, uma vez que se trata de obra literria.
Pode-se verificar a ocorrncia do ato de linguagem assim entendido por meio do esquema:
(EUc) >>>>> (EUe) <<<<<<
autor
narrador
>>>>>> (TUd) >>>>> (TUi)

leitor virtual
ser social
leitor real
ser social
H uma lgica de aes que sistematizam as regras e que so aceitas. Essas regras
lingustico-discursivas evidenciam-se em um saber comum partilhado. Logo, a linguagem
principalmente forma de atuao entre os usurios e o texto um mecanismo interativo
argumentativo e persuasivo.
Desvendar as estratgias lingustico-discursivas utilizadas por Graciliano Ramos no processo
de construo textual do romance narrativo leva ao conhecimento do verdadeiro Paulo Honrio.
J se sabe que no h textos inocentes, todos partilham de ideologia e, para decodific-los, h
que se reconhecerem as marcas lingsticas deixadas pelo enunciador. Entende-se, portanto,
o texto como o resultado de um processo de construo ideolgica por meio de elementos
lingsticos e extralingsticos.
Quem Paulo Honrio? Segundo suas prprias palavras, captulo trs,
Comeo declarando que me chamo Paulo Honrio, peso oitenta e nove quilos e completei
cinqenta anos pelo So Pedro. A idade, o peso, as sobrancelhas cerradas e grisalhas, este
rosto vermelho e cabeludo, tm-me rendido muita considerao. Quando me faltavam estas
qualidades, a considerao era menor.. (p.12)
Ele se apresenta ao enunciatrio com falsa simplicidade:
No estou acostumado a pensar.. (p.10)
Em relao ao sujeito comunicante, nota-se uma viso socialista neste, ao dar voz ao sujeito
enunciador j no primeiro perodo do primeiro captulo:
Antes de iniciar este livro, imaginei constru-lo pela diviso do trabalho.. (p.07)
No entanto, a eficcia do discurso tributria da autoridade de que goza o locutor, isto ,
da idia de seus alocutrios fazem de sua pessoa. Pode-se dizer que a construo discursiva
do ethos se faz ao sabor de um verdadeiro jogo especular. O orador constri sua prpria
682
imagem em funo da imagem que ele faz de seu auditrio, isto , das representaes do
orador confivel e competente que ele cr ser as do pblico. Portanto considera-se o estudo do
ethos como uma estratgia do discurso. A questo do ethos vem da Antigidade. Aristteles
props dividir os meios discursivos que influenciam o auditrio em trs categorias: o logos,
de um lado, que pertence ao domnio da razo e torna possvel convencer; o ethos e o
pathos, de outro, que pertencem ao domnio da emoo e tornam possvel emocionar. O
ethos e o pathos participam dessas demonstraes psicolgicas que no correspondem ao
estado psicolgico real do orador ou ao do auditrio, mas ao que o pblico cr que os outros
tm em mente. O ethos permite ao orador parecer digno de f, mostrar-se fidedigno, ao
fazer prova de ponderao ( phronsis), de simplicidade sincera (art), de amabilidade
(eunia). Essas categorias da retrica reapareceram recentemente com o desenvolvimento
dos estudos relativos argumentao. A noo de ethos foi retomada e redefinida por
pesquisadores da AD. Esclarecem-se dois pontos de sua definio que so objetos de debates:
(i) como construo da imagem de si, o ethos liga-se pessoa real que fala (o locutor) ou
pessoa como ser que fala (o enunciador)? (ii) A questo da imagem de si concerne apenas
ao indivduo ou pode dizer respeito a um grupo de indivduos?
O ethos, construdo ou pr-construdo? - H aqueles para quem o ethos um dado
preexistente ao discurso. Por outro lado, na filiao de Aristteles, o orador deve mostrar
seus traos de personalidade ao auditrio (pouco importando sua sinceridade) para causar
boa impresso; h, ainda, os adeptos de uma concepo discursiva que inscreve o ethos
no ato de enunciao, no prprio dizer do sujeito que fala. Essa posio defendida pelos
analistas do discurso, que situam o ethos na aparncia do ato de linguagem, naquilo que o
sujeito falante d a ver e a entender: como fonte de enunciao que ele - o locutor - se
v transvertido de certos caracteres que, por tabela, tornam sua enunciao aceitvel ou
refutvel (Ducrot, apud AMOSSY, 1999:14); O ethos est [ ... ]ligado ao exerccio da
palavra, ao papel a que corresponde seu discurso, e no ao indivduo real, apreendido
independentemente de sua atividade oratria (Maingueneau, apud AMOSSY, 1999:16). O
ethos, como imagem que se liga quele que fala, no uma propriedade exclusiva dele; ele
antes de tudo a imagem de que se transveste o interlocutor a partir daquilo que diz. O ethos
relaciona-se ao cruzamento de olhares: olhar do outro sobre aquele que fala, olhar daquele
que fala sobre a maneira como ele pensa que o outro o v. Ora, para construir a imagem do
sujeito que fala, esse outro se apoia ao mesmo tempo nos dados preexistentes ao discurso
o que ele sabe a priori do locutor - e nos dados trazidos pelo prprio ato de linguagem.
Para sustentar essa posio, preciso voltar questo da identidade do sujeito falante
desdobrada em dois componentes.
Em seu primeiro componente, o sujeito mostra-se com sua identidade social de locutor;
ela que lhe d direito palavra e que funda sua legitimidade de ser comunicante em funo
do estatuto e do papel que lhe so atribudos pela situao de comunicao.
Em seu segundo componente, o sujeito constri para si uma figura daquele que enuncia, uma
identidade discursiva de enunciador que se atm aos papis que ele se atribui em seu ato de
enunciao, resultado das coeres da situao de comunicao que se impe a ele e das
estratgias que ele escolhe seguir. O sujeito aparece, portanto, ao olhar do outro, com uma
identidade psicolgica e social que lhe atribuda, e, ao mesmo tempo, mostra-se mediante
a identidade discursiva que ele constri para si. O sentido veiculado por nossas palavras
depende ao mesmo tempo daquilo que somos e daquilo que dizemos.
683
O ethos o resultado dessa dupla identidade, mas termina por se fundir em uma nica.
Barthes define o ethos, afirmando que o orador que enuncia diz: Sou isto, no sou aquilo,
(Barthes apud AMOSSY, 1999:10). Porm, o orador procura significar o que ele quer ser
para o outro: Eu sou o que desejo ser, sendo efetivamente o que digo que sou. Identidades
discursiva e social fusionam-se no ethos.
Ethos e imaginrio social - No se pode dizer que existam marcas especficas do ethos.
Tanto pelos diversos tipos de comportamento do sujeito (tom de voz, gestos e maneiras de
falar) quanto pelo contedo de suas propostas, ele mais transparece do que aparece. No se
pode separar o ethos das idias, pois a maneira de apresent-las tem o poder de construir
imagens. Desse ponto de vista, um enunciador constri seu ethos tanto por seu corpo,
comportamento, voz, aparies, propostas, quanto por suas idias cujo contedo conforme
imagem de poder que se quer dar.
Em So Bernardo, o protagonista fala de si:
Possuo a certido, que menciona padrinhos, mas no menciona pai nem me. Provavelmente
eles tinham motivo para no desejarem ser conhecidos. No posso, portanto, festejar com
exatido o meu aniversrio. Em todo o caso, se houver diferena, no deve ser grande, ms
a mais ou ms a menos. Isto no vale nada. Acontecimentos importantes esto nas mesmas
condies..
Sou, pois, o iniciador de uma famlia, [...]. (p.12).
[...] Se tentasse contar-lhes a minha meninice, precisava mentir. Julgo que rolei por a
toa.. (p.12).
E em relao aos seus semelhantes:
Tambm pode ser que, habituado a tratar com matutos, no confie suficientemente na
compreenso dos leitores e repita passagens insignificantes. (p.10)
Os ETH de Credibilidade - A credibilidade o resultado da construo de uma identidade
discursiva pelo sujeito falante, realizada de tal modo que os outros sejam conduzidos a
julg-lo digno de crdito. O sujeito que fala deve tentar responder seguinte pergunta: como
fazer para ser aceito? Para isso, ele prprio deve fabricar uma imagem que corresponda a
essa qualidade. De maneira geral, um indivduo pode ser julgado digno de crdito se houver
condies de verificar que aquilo que ele diz corresponde sempre ao que pensa (condio de
sinceridade ou de transparncia), que ele tem os meios de pr em prtica o que anuncia ou
promete (condio de desempenho), e que o que ele anuncia seguido de efeito (condio
de eficcia).
Essas condies variam em importncia de acordo com o que est em jogo em cada situao
de comunicao. A credibilidade repousa sobre um poder fazer, e mostrar-se crvel mostrar
ou apresentar a prova de que se tem esse poder.
No discurso, a credibilidade fundamental e deve satisfazer trs das condies que acabamos
de evocar: condio de sinceridade, dizer a verdade; condio de desempenho, que feito de
promessas que se promete; condio de eficcia, meios de fazer o que promete os resultados
sero positivos.
684
Para responder a essas condies, o enunciador procura construir para si o ethos de srio,
de virtuoso e de competente.
Observa-se em Paulo Honrio:
O meu fito na vida foi apossar-me das terras de So Bernardo, construir esta casa, plantar
algodo, plantar mamona, levantar a serraria e o descaroador, introduzir nestas brenhas
bovino regular.. (p.11).
No entanto, o leitor, melhor dizendo, o enunciatrio, percebe que essa credibilidade falsa,
uma vez que o resultado da construo de uma identidade discursiva pelo prprio sujeito
falante.
Esse se revela ao dizer:
E como sempre tive a inteno de possuir as terras de So Bernardo, considerei legtimas
as aes que me levaram a obt-las.. (p.37).
O ethos de srio - construdo com a ajuda de ndices. ndices corporais e mmicos: certa
rigidez na postura do corpo, expresso raramente sorridente na face. ndices comportamentais
que revelam capacidade de autocontrole diante das crticas, sangue-frio diante da adversidade,
no se entregar a acessos de clera nem mostrar que essa contida (na verdade, calculada)
com objetivos tticos; ndices que demonstram energia e capacidade de trabalho, onipresena
em todas as linhas de frente da vida poltica e social, particularmente junto queles que
sofrem. ndices verbais: um tom firme e comedido, sem muitos efeitos oratrios, sem frases
de efeito que freqentemente desacreditam o sujeito, escolha de palavras e de construes
simples, apropriadas; uma elocuo continuamente serena.
Esse ethos se constri igualmente com a ajuda de declaraes a respeito de si mesmo, sobre
as idias que guiam o enunciador.
Exemplificando:
No pretendo bancar o escritor. tarde para mudar de profisso. E o pequeno que ali est
chorando necessita quem o encaminhe e lhe ensine as regras de bem viver.. (p.11).
Porm o enunciador se trai, ao exclamar:
Ningum imaginar que, topando os obstculos mencionados, eu haja procedido invariavelmente
com segurana e percorrido, sem me deter, caminhos certos.. (p.37).
O ethos de virtude - exige que o enunciador demonstre sinceridade e fidelidade, a que se
deve acrescentar uma imagem de honestidade pessoal. s vezes, esses atos so especificados
em entrevistas ou em debates. s vezes, so os colaboradores que os descrevem com essa
qualidade.
A essas imagens virtuosas de fidelidade e de coragem do sujeito devem-se acrescentar as de
honestidade pessoal. Remete retido e sinceridade, na vida pblica e na vida particular:
dizer o que se pensa, ter uma vida transparente, no ter participado de negcios escusos e
nem mostrar ambio pessoal. Essa honestidade pode igualmente exprimir-se em relao aos
adversrios em termos de lealdade: aquele que combate seu oponente sem jamais desferir
golpes baixos e que, em caso de derrota, capaz de reconhecer a validade do julgamento
do outro e mesmo seus prprios erros.
685
Paulo Honrio mostra-se virtuoso:

A velha Margarida mora aqui em So Bernardo, numa casinha limpa e ningum a incomoda.
Custa-me dez mil-ris por semana, quantia suficiente para compensar o bocado que me deu.
Tem um sculo, e qualquer dia destes compro-lhe mortalha e mando enterr-la perto do
altar-mor da capela.. (p.13).
Mas... em contrapartida...
_ Acabado o que, meu sem-vergonha! Agora que vai comear. Tomo-lhe tudo, seu cachorro,
deixo-o de camisa e ceroula.. (p.22)
O ethos de competncia - exige de seu possuidor, ao mesmo tempo, saber e habilidade:
ele deve ter conhecimento profundo do domnio particular no qual exerce sua atividade,
mas deve igualmente provar que tem meios, poder e experincia necessrios para realizar
completamente seus objetivos, obtendo resultados positivos.
V-se em Paulo Honrio:
... sou versado em estatstica, pecuria, agricultura, escriturao mercantil... arrisco-me a
usar expresses tcnicas, desconhecidas do pblico, e a ser tido por pedante.. (p.11)
Entretanto,
... esta pena um objeto pesado. No estou acostumado a pensar.. (p.10).
E, depois de vacilar um instante, porque nem sabia comear a tarefa, redigi um captulo..
(p. 164).
Tive, durante uma semana, o cuidado de procurar afinar minha sintaxe pela dela, mas no
consegui evitar numerosos solecismos. Mudei de rumo.. (p.87).
Embora Paulo Honrio pretenda mostrar ao seu enunciatrio marcas de srio, de virtuoso
e de competente, constata-se, a partir de seu comportamento lingstico, a construo do
ethos de rudeza, brutalidade, crueldade e at mesmo de insegurana.
Exemplifica-se a seguir:
O resultado foi eu arrumar uns cocorotes na Germana e esfaquear Joo Fagundes.. (p.13).
... escolhi uns rapazes [...] e quando o doutor ia para a fazenda, ca-lhe em cima, de supeto.
Amarrei-o, meti-me com ele na capoeira, estraguei-lhe os couros nos espinhos dos mandacarus,
quips, alastrados e rabos de raposa.. (p.14).
Pensei em meus oitenta e nove quilos, neste rosto vermelho, de sobrancelhas espessas. Cruzei
descontente as mos enormes, cabeludas, endurecidas em muitos anos de lavoura. Misturei
tudo ao materialismo e ao comunismo de Madalena... e comecei a sentir cimes.. (p.121).
Consideraes finais:
O texto, narrado em primeira pessoa, mostra uma personagem desejosa de expiar os
pecados do passado e que, no entanto, se revela por meio das escolhas lingsticas que faz.
686
A disperso do sujeito leva ao fracasso da composio do texto: at que ponto possvel o

outro enunciar-se por um eu enunciador, mostrar a imagem de si no discurso? Ao final do
segundo pargrafo, ele prprio afirma: Mas o otimismo levou gua na fervura, compreendi
que no nos entendamos. Ao longo da leitura, vem-se as dificuldades de Paulo Honrio,
em contribuir para o desenvolvimento das letras nacionais..
Tal afirmao comprovada na tentativa de Paulo Honrio em relatar suas experincias
a uma espcie de bigrafo. A princpio tudo correu bem, no houve entre ns nenhuma
divergncia. A conversa era longa, mas cada um prestava ateno s prprias palavras, sem
ligar importncia ao que o outro dizia. (p. 08).
Como se exemplificou, Graciliano Ramos utiliza-se de recursos lingsticos que
comprovam a presena do enunciador no texto. A leitura do romance revela a importncia das
escolhas lingsticas mostrando o que so e como permitem identificar o ethos enunciador.
Comprova-se, assim, que a utilizao de recursos lexicais e modalizadores decisiva para a
definio do ethos enunciador.
o que se pretendeu ao longo deste trabalho: comprovar a construo do ethos em
So Bernardo. um estudo das marcas lingsticas que revelam a imagem do enunciador no
texto. Levantaram-se recursos lexicais e modalizadores e investigou-se sua utilizao para a
definio do ethos enunciador no romance de Graciliano Ramos. Aps anlise cuidadosa, o que
se comprova a importncia das escolhas para a construo do ethos. Tais escolhas atuam na
construo textual em que se elabora e se fundamenta a definio do sujeito enunciador; logo,
tm presena marcante neste texto em que se revela a imagem de si do enunciador e - por que
no o dizer? - tambm a do enunciatrio.
AMOSSY, Ruth. O ETHOS na encruzilhada das disciplinas: retrica, pragmtica,
sociologia de campo (artigo in: Images de soi dans le discours. Lausanne, Paris: Delachaux et
Niestl S.A., 1999. Traduo livre da mestranda).
____________. Imagens de si no discurso. a construo do ethos. So Paulo: Contexto,
2005.
CHARAUDEAU, Patrick. Contrato comunicativo.
_____________________ Discurso Poltico. So Paulo: Contexto, 2006.
FREITAS, Regina Celia Pereira Werneck de Freitas. Itens lexicais e outras marcas
lingsticas a servio da subjetividade em editoriais. Faculdade de Letras/
UFRJ. Rio de
Janeiro: 2003. Dissertao de Mestrado em Lngua Portuguesa.
MAINGUENEAU, Dominique. Elementos de lingstica para o texto literrio. SP:
Martins Fontes, 1996 a.
____________________. Pragmtica para o discurso literrio. SP: Martins Fontes,
1996 b.
RAMOS, Graciliano. So Bernardo; posfcio de Luiz Antnio Lafet, 29 ed. Rio de
Janeiro: Editora Record,1978.
RAMOS, Graciliano. So Bernardo; posfcio de Godofredo de Oliveira Neto, 85 ed.
Edio revista. Rio de Janeiro: Editora Record, 2007.
687
A ENCENAO NARRATIVA NA ESCRITA ESCOLAR

Adriana Lopes Rodrigues
Priscila Azevedo Cesar dos Santos
UFRJ
RESUMO:
Tomando como base um dos principais objetivos da anlise do discurso que corresponde
a analisar a produo discursiva de uma dada sociedade, observando as suas formas de
expresso, o principal interesse desse estudo ratificar a noo de que o texto no um
produto acabado, em que o autor o nico responsvel pelos significados e/ou efeitos
produzidos, j que o interlocutor ter sua prpria interpretao que poder dar outro
sentido ao texto. O presente trabalho desenvolve-se, sobretudo, com inspirao na Teoria
Semiolingustica proposta por Patrick Charaudeau (1983), considerando, portanto, os
pressupostos da Teoria da Enunciao (CHARAUDEAU, 1992, 2008). A investigao a ser
efetuada focaliza a modalidade escrita do gnero redao escolar, tendo como corpus de anlise
uma coletnea de textos nos quais h a predominncia do modo de organizao narrativo.
Pretendemos verificar a questo da encenao narrativa presente no corpus selecionado,
levantando algumas questes: como se caracteriza a interveno do sujeito narrador
nos textos, se os alunos tendem a utilizar um narrador que conta a histria do outro ou
a sua prpria histria, e qual ponto de vista do narrador, os alunos prefeririam utilizar.
Para efetivao da presente investigao, reuniram-se trinta textos de modo de organizao
predominantemente narrativo produzidos por alunos iniciantes do 9 ano do ensino fundamental
matriculados em turmas diurnas da rede privada de ensino do Rio de janeiro.
Palavras-chave:
Teoria da enunciao, modo de organizao narrativo, gnero redao escolar
Tomando como base um dos principais objetivos da anlise do discurso que corresponde
a analisar a produo discursiva de uma dada sociedade, observando as suas formas de
expresso, o principal interesse desse estudo ratificar a noo de que o texto no um produto
acabado, em que o autor o nico responsvel pelos significados e/ou efeitos produzidos,
j que o interlocutor ter sua prpria interpretao que poder dar outro sentido ao texto.
O presente trabalho desenvolve-se, sobretudo, com inspirao na Teoria Semiolingustica
proposta por Patrick Charaudeau (1983), considerando, portanto, os pressupostos da Teoria
da Enunciao (CHARAUDEAU, 1992, 2008). Admite-se, ainda, que o texto comporta
estratgias concernentes a um contrato de comunicao no qual esto envolvidos aspectos
de ordem lingustica e extralingustica, podendo-se reconhecer as dimenses cognitiva,
social e psicossocial e semitica da linguagem.
A investigao a ser efetuada focaliza a modalidade escrita do gnero redao escolar,
tendo como corpus de anlise uma coletnea de textos nos quais h a predominncia do
modo de organizao narrativo. Neste trabalho, optou-se pelo enfoque particular do modo
de organizao narrativo, pois, de acordo com Charaudeau (1992, 2008), esse modo de
organizao requer uma anlise extremamente delicada, mas no entanto, a tradio escolar
tem o feito de maneira muito superficial.
688
Dessa maneira, o objetivo geral desse estudo investigar os aspectos que permitam
evidenciar que o texto se constri a partir da interao autor-texto-leitor. Para tanto, buscase averiguar quais so as estratgias envolvidas na escrita escolar, ou seja, verificar quais as
configuraes discursivas se fazem presentes nesse contexto de produo textual, destacando
os componentes e os procedimentos dos quais os alunos, enquanto sujeitos comunicantes,
lanam mo no processo de significao do mundo, buscando satisfazer as condies do
contrato de comunicao estabelecido nesse contexto especfico.
Com a anlise a ser realizada a cerca da encenao narrativa, em conjunto com as especificidades
do corpus, busca-se responder como se caracteriza a interveno do sujeito narrador nos
textos, se os alunos tendem a utilizar um narrador que conta a histria do outro ou a sua
prpria histria, e se, quanto ao ponto de vista do narrador os alunos prefeririam utilizar o
externo ou do interno.
Acredita-se que quanto interveno do sujeito narrador nos textos, haveria predominncia
do narrador-contador, j que esse o tipo de narrador mais prximo da noo expressa
no material didtico pelo o qual os alunos se orientam; quanto ao estatuto do narrador,
credita-se que os alunos tendam a usar um narrador que conta a histria de um outro, de
acordo com a motivao realizada para a produo dos textos; e quanto ao ponto de vista do
narrador, seria privilegiado o ponto de vista externo, tendo em vista que esse teria sido o
ponto de vista empregado pelos alunos para narrar, oralmente, os fatos requeridos na etapa
de sensibilizao da atividade proposta.
O discurso est relacionado com a encenao do ato de linguagem (COURA-SOBRINHO,
2003). A encenao discursiva depende de dois circuitos: um externo, representando o lugar
do Fazer (Situacional), e um interno, representando o lugar do Dizer. Por isso, o ato de
linguagem possui duas encenaes: a discursiva (espao do Dizer) e a linguageira (espao
do Dizer somado ao espao do Fazer).
Ou seja, o ato de linguagem um fenmeno que combina o Dizer e o Fazer (COURASOBRINHO, 2003). O Dizer a instncia discursiva onde participam os protagonistas (seres
de fala internos ao ato de linguagem). O Fazer a instncia situacional onde se encontram
os parceiros (seres sociais e psicolgicos externos ao ato de linguagem).
O contrato de comunicao outro componente importante para se entender a teoria
semiolingstica. ele que rege as expectativas mtuas dos sujeitos do ato de linguagem
(COURA-SOBRINHO, 2003).
Segundo Charaudeau (1994, apud COURA-SOBRINHO, 2003), o discurso sempre ocorre
no interior de uma situao de comunicao, que determina os sujeitos envolvidos e que
constituem o quadro das limitaes discursivas que so reconhecidas pelos sujeitos que
influenciam-se mutuamente.
Podemos, ento, afirmar que toda situao de comunicao depende de um contrato formado
pela finalidade do ato de comunicao, pela identidade dos parceiros e pelas circunstncias
matrias nas quais se realiza o ato de comunicao.
Charaudeau (2008) define o ato de comunicao como um dispositivo cujo centro seria o sujeito
falante, representado pelo locutor (da fala ou da escrita), em relao a um parceiro, representado
pelo interlocutor. Esse dispositivo formado por quatro componentes apresentados a seguir:
689
1) A situao de comunicao: constitui os parmetros fsico e mental dos parceiros da troca

linguageira: so determinados por uma identidade e ligados por um contrato de comunicao.
2) Os modos de organizao do discurso: constituem os princpios de organizao da matria
lingstica e que dependem da finalidade comunicativa do sujeito (enunciar, descrever,
contar, argumentar).
3) A lngua: constitui o material verbal nas categorias lingsticas, possuindo forma e sentido.
4) O texto: a representao do resultado material do ato de comunicao e que o resultado
das escolhas do sujeito falante dentre as categorias de lngua e os modos de organizao
do discurso, em razo das restries da situao de comunicao.
O autor defende que comunicar no apenas transmitir uma informao, e sim proceder a
uma encenao. O locutor utiliza componentes do dispositivo da comunicao para alcanar
os efeitos que pretende produzir no interlocutor. Por isso, a importncia da categorizao
dos textos em gnero e modos de organizao. importante no confundir tais conceitos, j
que um mesmo gnero pode ter vrios modos de organizao e varias categorias de lngua.
Charaudeau (2008, 69:70) define contexto como algo interno ao ato de linguagem, e situao
como algo externo ao ato de linguagem. O contexto lingstico designa a vizinhana verbal
de uma palavra, enquanto o contexto discursivo designa os atos de linguagem de uma
determinada sociedade e poca.
Outro aspecto muito importante a organizao dos componentes da situao de comunicao.
Charaudeau (2008, 70:71) afirma que todo sujeito falante ocupa o centro de uma situao
de comunicao que constitui um espao de troca no qual ele se pe em relao com um
parceiro (interlocutor). Essa relao possui algumas caractersticas fsicas (os parceiros
esto presentes fisicamente? So mltiplos ou nicos? Esto prximos os afastados? Qual
o canal?), identitrias (sexo, idade, profisso, tipo de relao) e contratuais (troca/no troca,
ritos de abordagem, papeis comunicativos).
Ou seja, primordial saber se os parceiros esto um em presena do outro, se o canal
de transmisso e oral ou grfico, e se a troca e permitida ou no. A partir disso, podese diferencias a situao dialogal, quando os parceiros da comunicao esto presentes
fisicamente permitindo a troca, e a situacao monologal, onde os parceiros no esto presentes
fisicamente impedindo a troca.
Segundo Charaudeau (2008, 75:78) o locutor consciente das restries e margens de
manobra pospostas pela situao de comunicao, alm disso, ele utiliza as categorias
de lngua ordenadas pelo modo de organizao para poder produzir sentido, que acaba se
configurando pelo texto.
O locutor faz uso constante de estratgias, organizando o discurso em funo de sua prpria
identidade, da imagem que tem de seu interlocutor e do que j foi dito. Destaque-se que
a identidade linguageira nada tem a ver com a identidade psicossocial dos envolvidos na
situao de comunicao.
Por isso, importante distinguir as duas identidades presentes no ato de comunicao: os
parceiros do ato de linguagem e os protagonistas da enunciao.
690
Os parceiros so seres sociais e psicolgicos ao mesmo tempo externos e inscritos no ato de

linguagem. So definidos por um certo numero de traos identitrios, e podem ser divididos
em Locutor-emissor (sujeito comunicante) e Interlocutor-receptor (sujeito interpretante).
Os protagonistas so seres de fala internos ao ato de linguagem que so definidos por papeis
linguageiros. Existem dois protagonistas, o Enunciador (realiza os papeis linguageiros) e o
Destinatrio (possui um lugar no interior do discurso).
Acreditamos que o principal aspecto da encenao discursiva a diferena entre gnero, texto
e modo de organizao. Para Charaudeau (2008, 77:78) o texto a manifestao material da
encenao de um ato de comunicao, em certa situao com a finalidade de servir o projeto
de fala de um locutor. A partir disso, os textos so classificados em gneros textuais, que
podem coincidir com um modo de organizao do discurso. No corpus escolhido temos
como gnero redaes escolares de modo de organizao predominantemente narrativo.
Para realmente compreender a narrao, preciso saber a diferena entre narrar e contar.
Segundo Charaudeau (2008, 153) contar , simplesmente, descrever uma seqncia de aes,
enquanto a narrativa precisa de um contador com uma intencionalidade de transmitir algo
a um destinatrio, de uma certa maneira. Ou seja, toda sequncia narrativa precisa de
um contexto.
Existem vrios tipos de narrativas: inalterveis (textos sagrados), alegricas (lendas, contos
de fadas), as que idealizam heris (literatura pica, biografias), picarescas (anti-heris), as
de forma breve (novelas), romanescas e de testemunho histrico.
O autor faz uma distenso entre narrativa e modo de organizao narrativo. A narrativa tem
uma finalidade especifica o que contar?- e para isso utiliza os modos de organizao
do discurso (narrativo e descritivo) ao descrever aes e qualificaes.
Como esses dois modos de organizao so utilizados na narrativa preciso diferenciar o papel
dos sujeitos em cada um deles. O sujeito que descreve apenas um observador, enquanto o
sujeito que narra uma testemunha em contato com o vivido (CHARAUDEAU, 2008,156).
O discurso narrativo se caracteriza por uma organizao da lgica narrativa, que a
construo de aes sucessivas para construir a trama da histria, e uma organizao da
encenao narrativa, que a ferramenta necessria para que a histria se torne um universo
narrado. Destaque-se, ainda, que a organizao da lgica narrativa est voltada para o mundo
referencial, j a encenao narrativa constri o universo narrado dentro de um contrato
de comunicao entre um sujeito narrante e o destinatrio da histria (CHARAUDEAU,
2008, 158).
Charaudeau (2008, 160:64) afirma que a lgica narrativa possui trs tipos de componentes:
os actantes (desempenham papis relacionados ao), os processos (une os actantes entre
si) e as sequncias (responsveis pela finalidade narrativa).
importante no confundir actante e personagem. Um actante pode ter seu papel narrativo
ocupado por vrios personagens, assim como um mesmo personagem pode desempenhar
muitos papis narrativos, tendo papel de actante.
O processo uma unidade de ao. Um processo narrativo pode ser realizado por vrios
tipos de aes, assim como uma mesma ao pode estar relacionada com outras em uma
mesma histria.
691
Dentro da lgica narrativa, a seqncia corresponde a um componente de grande importncia,

pois a sucesso de aes no pode ser arbitrria, j que determina coerncia, intencionalidade
e encadeamento na histria.
De acordo com isso, existem dois tipos de funo narrativa: uma principal, capaz de
determinar grandes articulaes da histria com lgica de causa e conseqncia, e uma
funo secundria, funcionando como complemento entre as grandes articulaes.
A lgica narrativa concebida pelo princpio de coerncia, pelo princpio de intencionalidade,
pelo princpio de encadeamento e pelo princpio de localizao. O primeiro, o princpio de
coerncia, tem por funo garantir a coerncia da sucesso de aes da narrativa; o princpio
de intencionalidade procura garantir a finalidade de uma seqncia de aes que do um
sentido narrativo histria.; o terceiro princpio, o princpio de encadeamento, dividido
em quatro tipos: sucesso (sequncias lineares e consecutivas), paralelismo (seqncias
autnomas), simetria (quando a realizao positiva de uma seqncia acarreta a realizao
negativa de outra), e encaixe (microsequncias que so includas dentro de uma seqncia
maior com o objetivo de detalhar aspectos desta);o princpio de localizao importante para
localizar a sequncia no espao e no tempo. Alm disso, tambm define a caracterizao
dos actantes, definindo as relaes de fora e os tipos de motivao que cercam a lgica da
ao (sentimentos, atmosfera, clima, etc.).
Os princpios supracitados so relacionados a procedimentos que configuram a lgica
narrativa, como a motivao intencional, a cronologia, o ritmo, e a localizao espaotemporal. Descrevem-se a seguir tais procedimentos.
A motivao intencional influencia o actante tornando-o agente voluntrio (consciente do
projeto de fazer) ou no-voluntrio (que no tem um projeto de fazer). A cronologia, que
pode ser contnua em progesso (aes e sequncias narrativas dependentes de um mesmo
actante que se desenvolvem de maneira progressiva), contnua em inverso (aes do fim
da sequncia so apresentadas no comeo), descontnua em expectativa (interrupo da
sequncia narrativa dando lugar a uma descrio para ter efeito de suspense), e descontnua
em alternncia (uma sequncia narrativa interrompida por outra sequncia que se desenvolve
paralelamente). O ritmo dividido em condensao, quando os acontecimentos so relatados
de forma breve e condensada, e expanso, quando uma sequncia narrativa interrompida,
temporariamente, tendo lugar uma sequncia descritiva ou uma rpida sucesso de aes,
havendo o objetivo de conferir ao texto um carater mais detalhista. A localizao espaotemporal delimita a situao no tempo (passado/presente) e no espao (espao fechado/
aberto, desclocamento/fixao no espao).
O autor coloca em evidncia a importncia de no confundir o indivduo (ser psicolgico e
social), o autor (quem escreveu) e o narrador (quem conta a histria). Assim como no se
pode confundir, leitor real (competncia de leitura) e leitor indivduo (destinatrio).
Toda narrativa depende da encenao narrativa que se articula em dois espaos de significao:
o espao externo e o espao interno ao texto. O espao externo compreende o autor e o
leitor que so reais, so os seres de identidade social, enquanto, no espao interno, esto
os sujeitos da prpria narrativa, o narrador e o leitor-destinatrio.
Por isso, podemos dizer que na encenao narrativa encontram-se quatro sujeitos ligados
em pares, os dois sujeitos do espao externo e os dois do espao interno.
692
Para Charaudeau (2008, 185:87) o autor pode ter dois tipos de identidade: Autor-Indivduo
e Autor-Escritor.
O Autor-Indivduo aquele que tem um nome prprio, que tem uma biografia pessoal no
pblica, que pode estar ou no ausente na narrativa. Esse tipo de autor convoca um Leitor
Real a receber e verificar a veracidade dos fatos em funo de sua prpria experincia de
vida, pois ele tambm considerado como indivduo.
O Autor-Escritor aquele que tem um projeto de escritura, que tem um nome prprio e uma
biografia pblica de autor. Este elege um Leitor Possvel a partir de um Leitor Real, para que
esse leitor reconhea seu projeto de escritura que , normalmente, anunciado pelo prprio
autor nos prefcios, prembulos, advertncias ou no ttulo da obra.
Diferente do autor, o narrador sempre um ser de papel que s existe na histria, por isso,
sua identidade sempre annima. O narrador pode desempenhar seu papel de contador de
histria de duas formas distintas: como Narrador-Historiador e como Narrador-Contador.
O Narrador-Historiador organiza a histria contada da maneira mais objetiva possvel, utilizando
fatos da realidade histrica para construir uma histria fiel a essa realidade. Esse tipo de
narrador implica um Leitor-Destinatrio que deve receber e verificar a histria contada como
real. importante no o confundir com o Leitor Real que convocado enquanto indivduo
para verificar a experincia do autor em relao sua prpria experincia.
O Narrador-Contador organiza a histria contada como se ela fizesse parte de um mundo
inventado, um mundo de fico, e por isso, o leitor evocado, um Leitor-Destinatrio que,
neste caso, no precisa verificar a histria, mas sim compartilh-la.
Charaudeau (2008) defende que a configurao da encenao narrativa composta por
procedimentos que dizem respeito identidade (quem fala?), ao estatuto (quem conta a
histria de quem) e aos pontos de vista do narrador sobre a histria e seus personagens.
O narrador pode ter quatro tipos de intervenes e identidades diferentes que esto ligadas
com os parceiros e protagonistas da encenao narrativa.
A presena de um narrador-autor-indivduo procura produzir um efeito de verismo e apelo
a compartilhar um pensamento ou uma experincia de vida. Nesse caso, o autor-indivduo
transforma-se em um personagem que se dirige de forma explcita ao seu leitor; so colocados
em evidncia fatos caractersticos de certas pocas, opinies pessoais, datas que marcam
um contexto scio-histrico, sentimentos prprios, etc. Havendo um contador-testemunha,
os fatos evidenciados so de sua prpria vida, mesmo que real ou fictcio, destacando-se,
como traos caractersticos, nesse caso, as autobiografias e narrativas em primeira pessoa.
Percebe-se, portanto, que a interveno do sujeito muito relevante nesse processo, e assim,
podemos notar seus diferentes tipos.
A narrativa tende a apresentar marcas discursivas que remetem ao projeto de escritura para
justific-lo de alguma maneira. A interveno do autor-escritor produz um efeito de verismo
e de cumplicidade com o leitor, propondo assim, um contrato de leitura, que funciona
como o contrato de comunicao, onde indivduos esto suscetveis a um acordo sobre as
representaes linguageiras de certas prticas sociais.
693
O autor-escritor pode anunciar no prefcio o seu projeto de escritura, ou revelar fontes de

inspirao. Ele pode, tambm, apresentar-se como relator da narrativa por intermdio do
narrador.
A interveno do narrador-historiador tenta dar ao narrador uma imagem de historiador
munido de documentos e testemunhos, para dar a ele uma maior credibilidade histrica.
Por ltimo, temos a interveno do narrador-contador, este pode revelar-se em relao gesto
interna da histria para guiar o leitor, nada tendo a ver com contexto scio-histrico ou com
o projeto de escritura, j citados. Ele pode revelar-se explicitamente, implicar diretamente
o leitor, chamar discretamente o leitor-destinatrio para compartilhar julgamentos, e at
mesmo mostrar sua distncia em relao aos personagens.
O narrador pode contar a histria de outra pessoa ou a sua prpria. Ao contar a histria de
outro, preciso respeitar o princpio de delocutividade, ou seja, contar a histria em terceira
pessoa onde narrador e personagem principal no so a mesma pessoa.
H dois estatutos para esse tipo de narrativa: um narrador totalmente exterior (contos e
fbulas), ou um narrador que, apesar de no ser o heri, se apresenta como testemunha dos
acontecimentos narrados, um observador. Nesse caso, o narrador pode se expressar em
primeira pessoa sem desrespeitar o princpio de delocutividade, pois ele se transforma em
um narrador interno prpria narrativa.
Quando o narrador conta sua prpria histria, ele o heri. O princpio seguido por esse tipo
de narrador o princpio da elocutividade, pois o narrador conta uma histria em primeira
pessoa em que ele e o heri so a mesma pessoa.
Existem trs casos: o narrador como porta-voz do autor-indivduo-escritor (autobiografia
real), o narrador no sendo porta-voz do autor-indivduo-escritor (autobiografia fictcia e
romance pitoresco), e o narrador como heri e, ao mesmo tempo, autor-indivduo e indivduofictcio (mistura efeito real e efeito de fico).
Pode-se, ainda, distinguir dois tipos de narradores: o narrador primrio, aquele que relata a
histria de outra pessoa e que intervm muito pouco na narrativa, e o narrador secundrio,
que o heri da histria apesar de relatar a narrativa de um terceiro.
O ponto de vista do narrador caracterizado de duas maneiras: externo e objetivo relacionado
aparncia fsica e os gestos dos personagens e interno e subjetivo salientando os
sentimentos e os pensamentos dos personagens. Destaque-se que, em um mesmo texto podem
ser empregados ambos os tipos de ponto de vista.
Por isso, podemos dizer que o ponto de vista externo no depende da viso prpria do
personagem sobre si, diferentemente do ponto de vista interno, que depende da viso que o
narrador ou o personagem descreve de sua prpria personalidade.
Dessa maneira, pode-se dizer que o ponto de vista externo no depende da viso particular
do narrador seja qual for seu estatuto sobre o personagem, diferente do que ocorre com
o ponto de vista interno, por meio do qual caractersticas relacionadas a personalidade dos
personagens so caracterizadas a partir de consideraes e apreciaes do narrador.
Para que se pudesse melhor compreender quais so os aspectos nos quais se pautam os
alunos acerca do modo de organizao narrativo, recorreu-se a observao do tema em foco
694
neste estudo em materiais didticos utilizados no ensino fundamental, perodo do processo

escolar do qual fazem parte os alunos. Pde-se perceber que o modo de organizao narrativo
apresentado de maneira breve e bastante resumida. Cabe ressaltar que as instrues a
respeito da produo dos textos narrativos esto presentes em mtodos utilizados em nveis
anteriores ao que pertencem os alunos e que at o 9 ano, os alunos tem como referencial de
narrao os gneros textuais fbula e conto, que tm especificidades a serem consideradas em
relao a encenao narrativa. Nas fbulas e contos tende-se a utilizar o narrador-contador
que conta a histria de outro. A partir do 9 ano os alunos comeam a ampliar o referencial
a respeito da produo dos textos, sendo trabalhados, a partir desse nvel os gneros artigo
de opinio, com organizao predominantemente argumentativa, e crnica e poema.(cf.
KANASHIRO, 2006).
Na abordagem didtica analisada o modo de organizao narrativo apresentado sem que
haja a separao proposta por Charaudeau (2008) entre lgica e encenao narrativa, mas
pde-se perceber que aspectos de ambos os domnios so contemplados. Dessa maneira, as
orientaes sobre a produo do texto narrativo segue com base em aspectos, considerados
fundamentais, pelos autores. Tais elementos consistem numa caracterizao da narrativa de
acordo com os momentos e elementos da narrativa (cf. FRASCOLLA & PAES, 1999).
Os aspectos considerados pelos autores, em relao aos momentos da narrativa so: situao
inicial - situao de equilbrio; conflito - motivo de ao -; clmax do conflito - momento de
maior tenso; desfecho: resoluo do conflito.
Como elementos da narrativa so apresentados o narrador - aquele que conta a histria -, os
personagens aqueles que participam da histria e o foco narrativo pondo de vista do narrador
(externo ou interno). Em relao ao narrador cabe acrescentar que os autores estabelecem
a distino entre narrador personagem o narrador que participa dos acontecimentos e o
narrador observador - o narrador que conta a histria sem participar dos acontecimentos.
Ainda a respeito do narrador, encontrou-se apenas em Borgato, Bertin, & Marchesi (2006)
a noo de narrador intruso, aquele que conta a histria como um narrador observador,
expressando sua opinio em relao a alguns fatos.
Quanto a sequncia cronolgica dos acontecimentos, os autores mencionam as duas maneiras
pela qual a histria pode transcorrer: progressiva obedecendo a sequncia cronolgica
dos acontecimentos e regressiva acrescentando-se acontecimentos do passado a uma
sequncia de acontecimentos do presente.
Apesar serem teorizadas diversas questes acerca do texto narrativo e todos os aspectos
envolvidos, a maioria dos exerccios propostos nas sees correspondentes dos livros,
buscam trabalhar a habilidade dos alunos para identificar os diferentes tipos de narradores
apresentados e/ou reescrever alguma narrativa apresentada de maneira que se tenha um
narrador diferente da verso original.
Diante do que se apresentou com base nas fontes investigadas, pde-se perceber que a
abordagem didtica confere mais importncia aos aspectos da encenao narrativa para o
ensino da produo textual dentro dos moldes do modo de organizao narrativo.
Para efetivao da presente investigao, reuniram-se trinta textos de modo de organizao
predominantemente narrativo produzidos por alunos iniciantes do 9 ano do ensino fundamental
matriculados em turmas diurnas da rede privada de ensino do Rio de janeiro. Ressalte-se
695
que os alunos foram informados sobre o modo de organizao discursiva que deveria ser
predominante nos textos narrativo , contextualizando-se uma situao de violncia e
pedindo que produzissem, posteriormente, ainda em sala de aula, um texto de acordo com
esses moldes.
A contextualizao foi feita da seguinte forma: o contato com os alunos dava-se de uma
maneira informal, por meio da qual se iniciava uma conversa sobre alguns casos de violncia
veiculados na mdia recentemente; os alunos tinham a oportunidade de expressarem-se,
contando algum caso ou expondo opinies a respeito de casos expostos por outros alunos.
Realizado o primeiro contato, pedia-se que os alunos produzissem um texto narrativo que
contasse uma histria na qual houvesse, um personagem vtima de um ato de violncia,
eles poderiam, ainda contar a histria de um dos casos expostos. Destaque-se que, essas
eram as nicas instrues dadas aos alunos; no foi feito qualquer comentrio que pudesse
influenciar os alunos a respeito dos aspectos concernentes aos elementos da lgica e/ou da
encenao narrativa.
Neste estudo, optou-se por dar enfoque configurao da encenao narrativa, visto que
a base de qualquer narrao, j que se configura por meio dos trs pontos essenciais de
qualquer narrativa ( a identidade, o estatuto, e o ponto de vista do narrador) e os alunos
estariam aptos a utiliz-la. Por isso, procuramos analisar os trs tpicos dessa configurao:
a identidade do narrador, o estatuto do narrador, e o ponto de vista do narrador. A partir
disso, procuramos verificar se os alunos foram capazes de produzir uma narrao de acordo
com o que foi proposto em sala de aula.
Ao iniciar a anlise, buscou-se conferir se todos os alunos produziram textos nos quais se
pudesse observar a predominncia modo de organizao narrativo. Dentre os trinta textos que
compunham o corpus de anlise, um fugia aos traos respeitados pelo modo de organizao
narrativo, pois no se podiam identificar os elementos bsicos do discurso narrativo, onde
h um contador com a intencionalidade de transmitir uma mensagem a um destinatrio
de uma certa maneira. Observe-se, a seguir, o exemplo (1) - um fragmento do referido texto:
(1) A cada dia que passa aumenta muito mais os absurdos da violncia. E a cada dia que
passa, a negligncia da polcia pior. Como queremos que a violncia acabe se no cobramos
da polcia? No h como obter-mos um resultado significativo ...
Dessa maneira, torna-se relevante destacar que a anlise transcorreu com base em, apenas,
29 textos.
Para que a exposio dos exemplos fosse feita de maneira mais clara, optou-se por enumerar
os textos e, por meio desse recurso, mostrar que os fragmentos apresentados correspondem
a redaes diferentes.
O primeiro aspecto a ser verificado corresponde ao tipo de sujeito usado no processo de
narrao. Todos os textos analisados continham a presena de um narrador-contador. Como
podemos verificar no exemplo (2) correspondente redao nmero 9:
(2) Em uma bela tarde de sol Thais que tinha que ir para o curso de ingls pensou em
pegar outro caminho ...
O narrador-contador relata uma histria inventada, esperava-se que, em relao identidade

do narrador, esse fosse, realmente, o comportamento manifestado na produo textual dos
alunos. Acrescente-se que manifestar a identidade de um narrador-historiador seria um
696
procedimento que fugiria s habilidades trabalhadas pela orientao pedaggica, tendo-se

em vista que, at o 9 ano do ensino mdio, o ensino do texto narrativo segue os moldes
das fbulas e contos, gneros textuais que no implicam a necessidade de dados de uma
realidade histrica para que a histria narrada, mostrando fidelidade aos dados apresentados,
seja encarada como real.
O segundo aspecto verificado foi o estatuto do narrador. Partiu-se da hiptese de que os
alunos tenderiam a utilizar um narrador que contasse a histria de um outro personagem que
no fosse ele mesmo, ou seja, os textos apresentariam um narrador que no seria o heri
da histria. Tendo-se em vista que a proposta de redao partia da sensibilizao dos alunos
por meio da qual eram incitados a relatar um caso j ocorrido com outras pessoas, pode-se
dizer que os alunos teriam sido influenciados a esse respeito.
A hiptese postulada confirmou-se tendose em vista que a grande maioria dos textos
analisados continha narradores cujo estatuto condizia com o previsto. Dessa maneira, a
maioria dos textos foi construda de acordo com o princpio de delocutividade, ou seja,
apresentavam uma histria contada em 3 pessoa e narrador e heri no eram figuras
coincidentes. No entanto, interessante relatar que alguns dos alunos no teriam sofrido a
influncia da sensibilizao promovida, seguindo o princpio da elocutividade- nesses textos
o narrador cumpre o papel de heri. A titulo de exemplificao dos 25 textos nos quais o
narrador no se apresenta como heri, observe-se os exemplos (3), (4) e (5), correspondentes,
respectivamente, a fragmentos das redaes 6, 20 e 23, respectivamente:
(3) Luciana era uma professora que dava aula em escolas pblicas. Seus alunos eram
menores de idade e praticamente todos eles moravam em comunidades pobres...
(4) O telefone da casa de Dona Helena toca. Al!- atende dona Helena. Toca a msica
de uma ligao a cobrar. Quando termina a msica uma voz grossa fala ...
(5) Ela acordou, lavou o rosto, escovou os dentes para ir para a escola. Estava em sua casa,
sua me ainda dormira. Seu nome era Rose, Rose Tyler ...,
Para os casos textos em que o narrador figura como heri da histria, apresentam-se os
exemplos (6), (7) e (8) referentes, respectivamente, s redaes 1, 2 e 4.
(6) ...Peguei um atalho por uma estrada ao lado, de qual j tinha conhecimento, mas ela
estava estranha, bem diferente, parecia at cidade do velho oeste....
(7) Eu sou Lina e tenho quatorze anos, um dia eu fui a uma festa e fiquei nela at tarde,
eu iria voltar para casa de nibus, era tarde e eu estava cansada...
(8) Parecia um dia comum, ou pelo menos era o que eu achava. Eu estava indo para o
mercado prximo da minha casa para comprar uma srie de coisas que minha me me
pedira (...)
O ltimo aspecto analisado foi o ponto de vista do narrador. Acreditava-se que os alunos
utilizariam um narrador que privilegiasse o ponto de vista externo, pois foi por esse ponto
de vista que os alunos foram motivados a falar sobre os casos de violncia, descrevendo os
personagens pelas suas caractersticas fsicas (se eram fortes ou fracos, crianas ou adultos,
por exemplo), pela atividade que desempenhavam (se estavam trabalhando, estudando,
caminhando, etc), suas vestes etc, ou seja, caractersticas visveis a qualquer pessoa, no
dependentes de uma interpretao individualizada, prpria do narrador.
Quanto ao ponto de vista do narrador, as redaes analisadas podem ser categorizadas
da seguinte maneira: 6 redaes foram produzidas a partir do ponto de vista interno, 8 a
697
partir do ponto vista externo e 10 a partir de ambos os pontos de vista. Destaque-se que 5
redaes, por no apresentarem seguimentos descritivos, no empregaram qualquer ponto
de vista. A respeito do ponto de vista externo do narrador, observe-se os exemplos (9), (10)
e (11), trechos das redaes 12, 17 e 19, respectivamente.
(9) Era uma vez um castelo lindo, organizado. Que morava lindas mulheres, todas primas.
Quem tomava conta delas era a me de uma delas. Eram apenas trs primas, Jlia, Andressa
e Carolina (...)
(10) Uma famlia vivia num bairro pobre no subrbio do Rio de Janeiro. Era uma famlia
com seis pessoas, os pais e seus 4 filhos. Era uma vida muito difcil, pois viviam numa casa
apertada e os pais no tinham dinehiro o suficiente para sustentar os filhos ...
(11) Pedro, estudante do colgio pblico, mora na favela. Sua vida na maioria das vezes
enfrentando a violncia para continuar estudando ...,
Para exemplificar o ponto de vista interno do narrador, apresentam-se os exemplos (12), (13)
e partes das redaes 5 e 6, respectivamente:
(12) ... Pessoas humildes com garra e principalmente com vontade de viver. L moravam
tambm pessoas que no se importavam com sua vida ....
(13) Luciana sempre foi esforada, corajosa. A maioria de seus alunos j estavam no
caminho errado, mas ela sempre tentava gui-los...
Saliente-se que, em (12) e (13) para descrever os personagens so estabelecidas caractersticas

de acordo com o parecer do narrador sobre tais personagens.
Para a exemplificao de ambos os pontos de vista empregados por um mesmo narrador,
apresentam-se os exemplos (14) e (15), correspondes s redaes 9 e 21:
(14) Thais que estava vestida com roupa de marca e mochila da Puma entrou em desespero,
virou-se e o rapaz no lhe mostrou nenhuma arma ...
(15) ... Em uma cidade localizada a alguns metros de uma grande metrpole havia um
assassino em srie (...) Esse assassino era muito cruel, ele tinha srios distrbios psicticos
causados por espancamentos em sua infncia...
Um exemplo de narrao sem qualquer ponto de vista apresenta-se no exemplo (16),

correspondente a redao 8:
(16) Em uma manh, Luiza resolveu ligar para uma amiga sua para irem ao
shopping. Ento resolveu ligar para uma de suas amigas, Alice, que estava no Rio
de Janeiro...
Ressalte-se que, mesmo nos textos em que se pde observar o ponto de vista do narrador,
esse procedimento no foi muito bem desenvolvido como mostram os exemplos, com poucas
descries tanto fsicas como psicolgicas dos personagens.
O estudo realizado teve as hipteses postuladas inicialmente respeito da identidade do
narrador e de seu estatuto comprovadas, pois todos os alunos utilizaram o narrador-contador
e a maioria deles contaram uma histria em que o narrador no figurava como heri. Isso
mostra que os alunos compreenderam no s a tarefa passada em sala de aula, como a
diferena entre as identidades e os estatutos que o narrador pode desenvolver. Desse modo,
pde-se perceber que a tarefa foi desenvolvida com sucesso, sendo operadas estratgias
concernentes ao contrato de comunicao que vigorava na situao, podendo ser descrito
da seguinte maneira: necessidade da produo de uma redao escolar com os objetivos
traados em sala de aula para que a professora lesse e desse uma nota.
698
O fato de alguns alunos produzirem os textos em primeira pessoa, ou seja, com o narrador
que conta a histria de si mesmo, mostra que eles foram alm do que foi discutido pela
professora, no deixando de fazer uma narrao coerente.
A terceira hiptese, sobre o ponto de vista do narrador no foi confirmada, pois a maioria dos
alunos usou um narrador que utiliza os dois pontos de vista, interno e externo. Isso mostra
que os alunos esto desenvolvendo e usando dentro de sala de aula, seus conhecimentos
extracurriculares, j que esse tipo de ponto de vista do narrador pode ser encontrado em
livros e filmes.
Alm disso, o fato de 5 redaes no apresentarem um narrador com qualquer ponto de
vista, ou seja, com descrio dos personagens, nos preocupa, pois significa que os alunos
no esto desenvolvendo bem a narrao, e que pode haver um problema na compreenso
do modo de organizao descritivo, usado no momento das descries fsicas e psicolgicas
dos personagens.
Espera-se que, por meio da realizao deste trabalho, possa-se contribuir por expandir os
conhecimentos acerca dos estudos sobre o texto enquanto instncia discursiva, podendo, ainda,
auxiliar a atividade docente, pois os aspectos a serem destacados podem subsidiar um ensino
mais produtivo, considerando o processo de enunciao, diferente da abordagem tradicional
que desenvolve um trabalho reprodutor de regras, com base em esquemas simplificados,
privilegiando tcnicas homogneas para o processo de produo textual.
REFERNCIAS:
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699
CONSTRUO DISCURSIVA NA ENUNCIAO ELOCUTIVA

Zilda Andrade L. dos Santos
RESUMO:
Este trabalho focaliza contribuies de Charaudeau relacionadas aos modos de organizao do
discurso. O modo enunciativo est delimitado como foco de ateno, pois este caracterizado
por uma funo de predominncia na organizao do discurso, ressaltando que a partir do
enunciativo que se estabelece a posio do locutor em relao a si mesmo e ao interlocutor,
resultando na determinao da encenao dos modos descritivo, narrativo e argumentativo,
de acordo com o gnero do discurso. Como recorte, foi selecionada a enunciao elocutiva
com objetivo de observar a construo discursiva que se configura a partir da posio do
sujeito em diferentes tipos de discurso, como no poltico e acadmico. A organizao do
corpus para anlise se constitui de fragmentos do discurso Eu tenho um sonho de Martin
Luther King e de partes de discurso acadmico, como contraponto para entendimento e
apreenso da discursividade na enunciao elocutiva.
Palavras chave:
Anlise do discurso, enunciao elocutiva, ethos discursivo, discursos constituintes, gneros
do discurso.
A ideia que temos da forma do nosso enunciado, isto , de um gnero preciso do discurso,
dirige-nos em nosso processo discursivo (BAKHTIN, 2006: 305).
Consideraes Iniciais
O enfoque que direciona esta pesquisa visa identificar o modo como a discursividade
produzida na enunciao elocutiva, atravs da identificao de gneros que se constituem a
partir de uma determinada comunidade discursiva. Nessa direo, a proposta neste trabalho
a verificao do modo como se constri discursivamente uma enunciao elocutiva, na
perspectiva dos estudos de Charaudeau, tendo como fundamentao as consideraes de
Bakhtin sobre gnero do discurso, e contribuies de Maingueneau sobre cena de enunciao,
ethos discursivo, e ainda, discursos constituintes como sustentculos dos gneros do
discurso. Para cumprimento da proposio das metas, o corpus delimitado para anlise
composto de enunciados de dois tipos de discurso: discurso poltico e discurso acadmico. O
discurso poltico, identificado como instncia cidad, faz gerar o discurso de reivindicao
dos direitos de cidadania , sendo recortado a partir da composio de partes do discurso de
Martin Luther King Eu tenho sonho, realizado no encerramento da marcha para Washington,
no dia 28 de agosto de 1963. Este discurso se inscreve na luta dos direitos de cidadania do
negro americano, e se mostra atravessado por outros discursos, dentre os quais destacamos
o discurso religioso. A enunciao elocutiva permite a identificao do sujeito que se coloca
como o mensageiro da esperana, atravs da prpria expresso: Eu tenho um sonho. Pelo
modo como o discurso organizado, a enunciao elocutiva torna vivel a percepo de
categorias modais como: apreciao, declarao e proclamao. Estas categorias modais
so identificadas pela prpria discursividade que se instaura no discurso.
700
Como contraponto, na busca da apreenso da discursividade que se estabelece na enunciao

elocutiva, elegemos o discurso acadmico, que pelas suas caractersticas e particularidades
pertence ao discurso cientfico que se caracteriza como discurso constituinte. Para o corpus
de anlise, delimitamos a produo de artigo cientfico na academia, como um gnero
recorrente na produo acadmica. Dentre as muitas possibilidades, selecionamos o artigo
escrito por Amossy As modalidades argumentativas do discurso (2008). O gnero artigo na
produo acadmica predominantemente construdo na enunciao delocutiva (assertivas e
citaes), porm o artigo da Amossy, selecionado para anlise, atravessado pela enunciao
elocutiva, o que permite a apreenso do sujeito que se coloca, no engendramento do ethos no
discurso. A estas observaes soma-se o fato de que este modo de organizao do discurso
permite identificar que as categorias modais captadas como declarao, constatao,
concordncia / discordncia, contribuem para apreenso do ethos discursivo e a posio do
sujeito no discurso.
Organizao do Discurso
0s modos de organizao do discurso podem entrelaar-se na produo do texto, sendo
que cada um tem uma funcionalidade diferenciada. Ainda acrescenta-se que um modo
pode ser o condutor do texto, acoplando-se a outros modos, ou mesmo ter uma funo
de contribuio que se soma a outros modos. Charaudeau argumenta que os modos de
organizao do discurso constituem os princpios de organizao da matria lingstica,
princpios que dependem da finalidade comunicativa do sujeito falante (2008: 68). Desse
modo, a organizao do discurso se constitui como estratgia em funo da identidade do
locutor, da imagem construda de seu interlocutor e do que j foi dito. De acordo com essa
abordagem, Charaudeau vislumbra um espao de estratgias que correspondem s possveis
escolhas que os sujeitos podem fazer da encenao do ato de linguagem (Cf. 2008).
Vale ressaltar que nas consideraes de Charaudeau, modo de organizao do discurso no
deve ser entendido como gnero textual, mas deve-se colocar em evidncia os procedimentos
de um modo de organizao cuja combinao deve permitir compreender melhor as mltiplas
significaes de um texto. Nesse sentido, o texto evidenciado como manifestao material
da encenao de um ato de comunicao (2008, 153-177).
No modo enunciativo, o lugar do enunciador no definido como um ponto estvel em que
se expressa de um maneira determinada, mas conforme demonstra Maingueneau, leva-se
em conta um quadro profundamente interativo, em uma instituio discursiva inscrita em
uma certa configurao cultural e que implica papis, lugares e momentos de enunciao
legtimos, e nessa perspectiva este autor afirma que o ethos no simplesmente um meio
de persuaso, porm ele parte constitutiva da cena de enunciao (2005:75).
importante destacar que o modo enunciativo caracterizado por uma funo de predominncia
na organizao do discurso, pois a partir deste que se estabelece a posio do locutor em relao
a si mesmo e ao interlocutor, resultando na determinao da encenao dos modos descritivo,
narrativo e argumentativo (Cf. CHARAUDEAU, 2008: 64-68). Sendo assim, a existncia dos
espaos externo e interno do ato de comunicao estabelecem os parceiros e os protagonistas
da comunicao. Os parceiros, seres sociais e psicolgicos, se inserem no espao externo, o
que no os exclui do ato de comunicao. Os protagonistas, seres da fala, ocupam o espao
interno, identificados como enunciador e destinatrio, e nesse espao, o enunciador atribui um
determinado lugar para o destinatrio.
701
Esta sntese serve para estabelecer diferena entre situao de comunicao e modo
enunciativo. No primeiro caso, o foco se volta para os parceiros no ato de linguagem, e
no segundo, so enfocados os protagonistas como falantes que agem como sujeitos na
encenao do ato de comunicao, em relao ao interlocutor (alocutor), em relao ao que
ele prprio diz (elocutor), e em relao ao dito do outro (delocutor (cf. CHARAUDEAU,
2008, p.81- 82). Nesses termos, o modo enunciativo distinguido pelo estabelecimento de
trs funes: alocutiva, elocutiva e delocutiva. Cada enunciao se define pelo papel que o
sujeito assume na encenao.
Na enunciao alocutiva, os pronomes pessoais de segunda pessoa identificam o lugar
do interlocutor designado pelo locutor. As modalidades de tratamento contribuem para
essa identificao. Categorias modais como interpelao, sugesto, proposta, entre outras,
determinam superioridade do locutor sobre o interlocutor. Inversamente, interrogao e
petio conferem uma posio de inferioridade do locutor em relao ao interlocutor.
A enunciao elocutiva visualizada atravs do uso de pronomes pessoais que contribuem
para identificao do locutor, pelo seu modo de expressar, que aponta para o seu ponto de
vista. No comportamento elocutivo, o interlocutor somente testemunha do que diz o locutor.
Modalidades elocutivas como constatao, declarao, proclamao, entre outras, podem
contribuir para construo do ethos no ato enunciativo.
A caracterstica bsica da enunciao delocutiva a ausncia de marca de locutor e interlocutor
na enunciao, a qual constituda por uma voz de verdade que se apresenta atravs da
assero, ou ainda, uma voz trazida para a enunciao pelo recurso do discurso relatado.
O modo de organizao do discurso est diretamente ligado ao gnero do discurso que o
define e orienta. Dependendo do gnero, poder haver predominncia de uma determinada
enunciao (elocutiva, alocutiva, delocutiva), ou ainda, o entrecruzamento das trs. A seleo
do corpus nesta pesquisa serve para comprovar a integrao destas funes na enunciao.
Discursos Constituintes & Gneros do discurso
Nesta pesquisa, o foco de ateno se volta para o discurso poltico e o cientfico, e nessa
perspectiva, importante situ-los em relao categoria dos discursos constituintes. A
esse respeito, Maingueneau formula as seguintes consideraes:
A pretenso desses discursos, assim chamados por ns de constituintes, de no
reconhecer outra autoridade alm da sua prpria, de no admitir quaisquer outros discursos
acima deles (.... ) Discursos como o religioso, o cientfico e o filosfico so evidentemente
constituintes. O discurso poltico nos parece operar sobre um plano diferente: ele se situa
na confluncia dos discursos constituintes (invocando a cincia, a religio, a filosofia etc.),
e os mltiplos extratos da doxa da coletividade (...) Os discursos constituintes do sentido
aos atos da coletividade, eles so a garantia de mltiplos gneros de discurso (2008: 37-38).
Com base nessas consideraes de Maingueneau, o discurso de Martin Luther King Eu tenho
um sonho, sendo um discurso poltico, no pertence categoria de discurso constituinte, mas
atravessado por este atravs do discurso religioso. O outro discurso aqui analisado, artigo
acadmico da pesquisadora Amossy, pertencente categoria de discurso constituinte, por
se tratar de discurso cientfico. Ainda acrescentamos que para fortalecer suas consideraes,
Maingueneau elabora outras fundamentaes sobre os discursos constituintes, nos seguintes
702
termos: O carter constituinte de um discurso confere uma autoridade particular a seus

enunciados, que so investidos de toda a autoridade conferida por seu estatuto enunciativo
(2008: 43). Soma-se a esse aspecto a ideia de que os discursos constituintes pressupem a
existncia de redes institucionais especficas, de comunidades discursivas que partilham
um conjunto de ritos e normas, resultando em um tipo de ligao especfica entre operaes
linguageiras e espao institucional (2008: 44-50). Vislumbrando tal carter do discurso
constituinte, torna-se mais visvel a filiao de um gnero do discurso, como por exemplo,
o gnero artigo acadmico, pertencente ao discurso acadmico (tipo de discurso) que por
sua vez, est ligado ao discurso cientfico (discurso constituinte).
Sendo o gnero do discurso constitutivo da linguagem, este se estabelece a partir de
interaes na vida cotidiana dos agrupamentos sociais. Nesse aspecto, Maingueneau em suas
reflees sobre comunidade discursiva, postula que por um movimento de envolvimento
recproco, a comunidade cimentada por discursos que so produto dessa comunidade
discursiva (2008:.45). Em sintonia com essa abordagem, Charaudeau aponta para a noo
de contrato como sendo fundamental na teoria dos gneros, pois nesse aspecto, o conjunto
de coeres trazidas pelo contrato o que contribui para definio do gnero do discurso.
(cf. CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2008).
De acordo com essas colocaes,
passamos a considerar os dois discursos delimitados para anlise, com representatividades
de diferentes comunidades discursivas, o que contribui para determinao da especificidade
do gnero do discurso.
Gnero do Discurso Reivindicao do direito de cidadania
Segundo Maingueneau, a cena englobante caracteriza o tipo de discurso, de forma mais
abrangente. No discurso de Martin Luther King Eu tenho um sonho o tipo de discurso que
o caracteriza o discurso poltico, que aparece ao mesmo tempo como interior e exterior
ao discurso jurdico e religioso, os quais ele atravessa e por eles atravessado.
H cem anos, um grande americano, sob cuja sombra simblica nos encontramos, assinava
a Proclamao da Emancipao. Esse decreto fundamental foi como um raio de luz de
esperana para milhes de escravos negros que tinham sido marcados a ferro nas chamas
de uma vergonhosa injustia..../ Mas, cem anos mais tarde, devemos enfrentar a realidade
trgica de que o Negro ainda no livre.
A cena genrica definida pelo prprio gnero, sendo parte de um contexto em que os papis
dos parceiros e as finalidades da comunicao so definidos. No discurso ora analisado, o
gnero do discurso pode ser apreendido como Reivindicao dos direitos de cidadania.
Podemos considerar que a cena enunciativa se estabelece em inteira relao com o gnero
do discurso, pois a cada gnero associam-se momentos e lugares especficos de enunciao
e um ritual apropriado. Desse modo, aprendemos a moldar nossa fala de acordo com as
formas do gnero e na comunicao com o outro, identificar o gnero que se estabelece na
interao. A esse respeito, Bakhtin sustenta: Os gneros do discurso organizam o nosso
discurso quase da mesma forma que o organizam as formas gramaticais (sintticas). Ns
aprendemos a moldar o nosso discurso em formas de gnero (2006: 283).
Em cada gnero do discurso a enunciao elocutiva pode resultar em discursividades diversas.
Assim, identificamos no discurso Eu tenho um sonho uma enunciao elocutiva que
logo na introduo identificada pela marca de primeira pessoa, que se mostra tambm no
703
transcorrer do discurso. Vale enfatizar que as marcas dos pronomes Eu / Ns, identificadores
da enunciao elocutiva, tambm contribuem para a apreenso do sujeito no discurso e a
construo de sentidos que se estabelece a partir da posio do sujeito que enuncia.
Marca de primeira pessoa
Eu tenho um sonho que um dia esta nao se levantar e viver o verdadeiro significado de
sua crena.../ Eu tenho um sonho que um dia nas colinas vermelhas da Gergia os filhos
dos descendentes de escravos e os filhos dos descendentes dos donos de escravos podero
se sentar juntos mesa da fraternidade.
Na enunciao elocutiva, o locutor expressa seu ponto de vista e o papel do interlocutor

o de testemunha do que foi dito pelo locutor. Algumas categorias modais podem ser
apreendidas pela forma como o locutor se apresenta em seu discurso, de acordo com as
prprias caractersticas do gnero. Identificamos em enunciados selecionados, marcas
lingsticas que propiciam uma apreenso das seguintes categorias modais: apreciao,
declarao e proclamao.
Apreciao
O locutor diz qual seu sentimento em relao aos fatos que se transcorrem na enunciao,
tomando uma posio de avaliao de ordem afetiva.
Eu estou contente em unir-me com vocs no dia que entrar para a histria como a maior
demonstrao pela liberdade na histria de nossa nao.
Declarao
A declarao se desdobra em algumas variantes e aqui ressaltada uma delas, a confirmao.
O locutor acrescenta sua declarao outras j consideradas e admitidas. Nesse sentido, a
declarao apercebida como uma confirmao que justifica outras posies ideolgicas,
em defesa dos direitos de cidadania.
Eu digo a voc hoje, meus amigos, que embora enfrentemos as dificuldades de hoje e
amanh, eu ainda tenho um sonho. Eu tenho um sonho que meus quatro filhos pequenos
vo um dia viver em uma nao onde eles no sero julgadas pela cor da pele, mas pelo
contedo de seu carter.
Proclamao
Nessa categoria, o papel do locutor institucional, o que lhe d autoridade para conferir s
suas palavras um carter de solenidade. Desse modo, identificamos a abertura e o fechamento
do discurso Eu tenho um sonho.
Eu estou contente em unir-me com vocs no dia que entrar para a histria como a maior
demonstrao pela liberdade na histria de nossa nao..../ Livre, livre afinal. Agradeo
ao Deus todo poderoso, ns somos livres afinal.
A discursividade que se instaura na enunciao elocutiva torna possvel a apreenso de

categorias modais, atravs da organizao do discurso. Pela constituio da cena genrica,
704
a encenao possibilita a identificao do discurso Eu tenho um sonhoque se inscreve

como discurso de reivindicao poltico-social. O lugar escolhido em frente ao memorial
de Lincoln o local e nome do evento Marcha para Washington sugerem a identificao
poltico-social do ato. A manifestao consolida o esprito de luta de igualdade de direitos
da comunidade negra americana. Por um lado, o locutor que representa a comunidade
discursiva que o autoriza, e por outro lado, os interlocutores representados pela populao
que comparece ao evento como testemunha na enunciao elocutiva. Assim, o gnero do
discurso pode ser institudo como Discurso de Reivindicao dos direitos de cidadania.
Nesses termos, Charaudeau em abordagens sobre o discurso poltico, considera que:
...dadas a complexidade da estruturao do campo poltico, decorrente dos mltiplos
entrecruzamentos que se produzem entre os diferentes setores de atividade da prtica social,
e as diferentes situaes de comunicao, convm distinguir trs lugares de fabricao do
discurso poltico: um lugar de governana, um lugar de opinio e um lugar de mediao.
No primeiro desses lugares se encontra a instncia poltica e seu duplo antagonista, a
instncia adversria; no segundo encontra-se a instncia cidad e, no terceiro, a instncia
miditica (2006:55).
Nota-se que o discurso da instncia cidad se volta para o objetivo de interpelar o poder
governante, abarcando organizaes com carter institucionais como sindicatos, e outras,
em situaes de protestos e reivindicaes. Nesse sentido, identificamos o discurso Eu tenho
umsonho como um gnero de discurso ligado instncia cidad, sendo o ns solidrio
uma marca na enunciao elocutiva.
Marca do ns solidrio
Este vero sufocante do legtimo descontentamento dos Negros no passar at termos
um renovador outono de liberdade e igualdade... / Ns no devemos permitir que nosso
criativo protesto se degenere em violncia fsica.../ Nossa nova e maravilhosa combatividade
mostrou comunidade negra que no devemos ter uma desconfiana para com todas as
pessoas brancas,...
O pronome ns nessa enunciao elocutiva produz um sentido de pertencimento, que implica

a conscincia de classe. A ideia de soma do pronome eu + vocs (os negros) destinatrios
(incluso). Nossa nova e maravilhosa combatividade mostrou comunidade negra que
no devemos ter uma desconfiana para com todas as pessoas brancas. Os brancos so os
outros eles (excluso na luta). O possessivo nosso / nossa tem o sentido de posse ampla
pelo fato de usufruir-se do valor de uma experincia vivida, atravs da luta pela liberdade
das correntes do preconceito, luta esta que se reflete na prtica, o que resulta no benefcio
da unio de classe, conseguido atravs de um modo de relacionamento nas situaes
enfrentadas. Segundo Charaudeau, a enunciao elocutiva expressa com a ajuda do ns
contribui frequentemente para a instalao de um ethos de solidariedade na convico,
no dever ou na ao (2006:75). Nesse sentido, o uso do ns produz uma discursividade
que remete fora da unio.
Cenografia
A cenografia no imposta nem pelo tipo de discurso e nem pelo gnero, mas captada
atravs da produo do texto e instituda pelo prprio discurso, se manifestando no discurso
Eu tenho um sonho, como sendo necessria para denunciar a injustia social e a firmeza
705
em uma esperana. Atravs do prprio discurso, a cenografia pode ser apreendida como um
sermo proftico, o que tambm contribui para engendrar a construo do ethos discursivo
de profeta. No discurso de Obama, na comemorao dos 40 anos da morte de Martin Luther
King, suas palavras finais fizeram meno a King, equiparando-o ao profeta Ams, profeta
de referncia quanto a defesa da justia social, citando o texto bblico ao qual muitas vezes
King recorreu. De acordo com a discursividade dos discursos de King, fica evidenciada a
construo do ethos discursivo de profeta que se configura na cenografia, como mostram as
marcas textuais nos enunciados que se seguem:
No, no, no estamos satisfeitos e ns no estaremos satisfeitos at que a justia flua
como a gua e a retido como uma poderosa corrente caudalosa.../ Eu tenho um sonho que
um dia todo vale ser exaltado, e todas as colinas e montanhas viro abaixo, os lugares
speros sero aplainados e os lugares tortuosos sero endireitados e a glria do Senhor
ser revelada e toda a carne estar junta.../ Com esta f ns poderemos trabalhar juntos,
orar juntos, lutar juntos....
Atravs da interdiscursividade do discurso religioso com discurso poltico se evidencia a

cenografia discursiva, pois as cenas validadas das figuras dos profetas Ams e Isaias so
trazidas para o bojo do discurso, atravs da intertextualidade com os textos bblicos. Nos
livros profticos, Ams considerado o profeta que defendia a justia social. Que a justia
flua como a gua, e a retido seja corrente caudalosa (Ams 5:24) O profeta Isaias denuncia,
fala da punio e do juzo, mas fala tambm de perdo, conforto e esperana, sendo nesta
parte que Martin Luther King se espelha, o que permite a manifestao do sentimento de
esperana no seu discurso. Eu tenho um sonho que um dia Todo vale ser exaltado, e todo
o monte e todo o outeiro sero abatidos: e o que est torcido se endireitar, e o que spero
se aplainar (Isaias 40:3). O locutor busca na figura do profeta Ams o sentido de justia
social e na figura do profeta Isaias, a esperana da igualdade.
Segundo Maingueneau
(2008), o discurso religioso, concebido como discurso constituinte, tem seus enunciados
reinscritos em outros discursos, por sua maneira de se situar no interdiscurso. Nesse sentido,
o tipo de discurso que caracteriza este discurso de King o discurso poltico, atravessado
pelo discurso religioso que fornece as bases para a construo da cenografia, resultando na
encenao de um discurso poltico que se realiza como um sermo proftico.
Gnero do Discurso Artigo Acadmico
No dizer de Bakhtin , a expresso do enunciado, em maior ou menor grau, responde, isto
, exprime a relao do falante com os enunciados do outro, e no s a relao com os
objetos do seu enunciado (2006: 298). Essa contribuio bakhtiniana sobre o dialogismo
que se instaura na linguagem, atravs das palavras e enunciados, fundamental para
compreendermos a viso dialgica que se estabelece na forma do discurso acadmico,
que mesmo sem as citaes percebe-se a presena do enunciado do outro. Assim, no artigo
de Amossy As modalidades argumentativas do discurso (2008, 231-254), observamos
determinadas formas tpicas do discurso acadmico nas colocaes iniciais, em que a
citao estabelece o dilogo com outros enunciados que representam valor de verdade no
contexto da academia.
A teoria da argumentao no discurso funda-se na definio de Benveniste, segundo a
qual o discurso consiste em toda enunciao que supe um locutor e um ouvinte, e no
primeiro a inteno de influenciar o outro de alguma maneira (Benveniste, 1974, p. 241242). Essa definio, sem dvida fragmentria, tem a vantagem de destacar que toda troca
verbal apia-se num jogo de influncias mltiplas...(p.232).
706
O discurso acadmico um tipo de discurso institudo pelo discurso cientfico que se

evidencia no mbito dos discursos constituintes, obedecendo questes bsicas que autorizam
um certo modo de falar, e a direo de como os textos devem se organizar. Portanto, no
discurso acadmico, a enunciao determinada pelo prprio gnero, sendo que ora ela pode
mostrar-se predominantemente delocutiva, ora elocutiva. Nos enunciados que se seguem
foram identificadas as marcas de primeira pessoa, em que o locutor se coloca apontando
para seu ponto de vista.
Marca de primeira pessoa
Este o objetivo dos trabalhos que desenvolvo h alguns anos (p.231)... e que ilustrarei
por meio de citaes de Victor Hugo...(p. 233)... o uso pouco ortodoxo que fiz do termo
registro....No o tomo aqui no sentido sociolingstico ...(p.239).
Desse modo, selecionamos enunciados recortados do artigo ora citado, em que a enunciao
delocutiva predominante, mas se deixa atravessar pela enunciao elocutiva, como
demonstram os destaques que se seguem, que tambm favorecem a apreenso de certas
categorias modais: declarao, constatao, concordncia/discordncia.
Declarao
Atravs da afirmao, o locutor se atribui em posio de autoridade ao declarar um determinado
saber, revelando uma disposio intelectual para realizar a ao.
Este o objetivo dos trabalhos que desenvolvo h alguns anos e cujos primeiros resultados
foram apresentados na obra Largumentation dans l discours (p.231).
Charaudeau coloca que em determinadas situaes o autor-escritor anuncia em uma espcie

de prembulo qual foi seu projeto de escritura, isto , de se justificar como sujeito escritor
(2008:109).
Constatao
A forma de expresso da constatao de um fato a prpria constatao de sua existncia.
Vale retomar, brevemente, o uso pouco ortodoxo que fiz do termo registro, cuja definio
varivel e fluida faz dele um instrumento difcil de manejar (p.239)
Concordncia / discordncia
Aceitao ou objeo a determinado fato assumido por outrem. No dizer de Bakthin, o
enunciado do locutor est vinculado a outros enunciados anteriores, e que por alguma relao
ou fundamenta-se neles ou polemiza-se com eles (2006:272).
No o tomo aqui no sentido sociolingustico como um registro de lngua utilizado em
situaes sociais definidas, nem mesmo no sentido que lhe confere Maingueneau...(p.239).
707
Marca do ns solidrio
.... Tomemos o caso do humor.../ (p.239). Tomemos um outro exemplo... (p.241). Se
examinarmos a cadeia de argumentos sobre os quais repousa a justificao da tese,
percebemos que sua lgica essencialmente causal (p.245).
O ns usado no discurso representa eu + voc (leitor). Constri-se um sentido de incluso

em que o leitor pressupostamente convidado a se colocar como participante na posio
de sujeito das reflexes tericas e, a enunciao delocutiva, predominante no discurso,
atravessada pela enunciao elocutiva.
No discurso observado, a cena englobante discurso acadmico (tipo de discurso) e a cena
genrica artigo (gnero do discurso) definem em conjunto o espao estvel, proporcionando
os sentidos para os enunciados, no configurando a construo de cenografia atravs do
prprio texto, por se tratar de discurso institucionalizado, pois o gnero de discurso artigo
a prpria cena que o gnero prescreve, em que os participantes da comunidade discursiva
que o autoriza obedecem normas e roteiros predeterminados.
Consideraes Finais
No discurso poltico Eu tenho um sonho, em que a enunciao predominantemente
elocutiva, fica evidenciado um discurso de reivindicao do direito de cidadania. Pelas marcas
textuais e de pessoa, o ethos discursivo pode ser apreendido como o profeta que denuncia a
situao poltico-social do momento, com um olhar de esperana para o futuro. O discurso
religioso, como discurso constituinte, partilha propriedades que so voltadas para seu modo
especial de se inscrever no interdiscurso, o que propiciou a construo da cenografia de sermo
proftico no discurso. Na construo da cena enunciativa possvel apreender as categorias
modais identificadas por meio da discursividade na enunciao elocutiva, atravs de marcas
evidenciadas pelo uso de primeira pessoa, fatores que contribuem para apreenso do ethos no
discurso.
O discurso acadmico, representado pelo artigo da Amossy (2008) se realiza atravs de
enunciao predominantemente delocutiva, pelas prprias caractersticas do gnero, em
que as assertivas e citaes so evidentes. O discurso acadmico participante do discurso
cientfico, o qual se enquadra nas caractersticas de discurso constituinte. Na cena enunciativa,
a enunciao elocutiva, em determinado momento, atravessa a enunciao delocutiva,
produzindo uma certa discursividade, como efeito da colocao do sujeito em primeira
pessoa no discurso, demonstrando sua posio discursiva no encadeamento da organizao
do discurso, sendo a marca do ns construda discursivamente como aproximao do
locutor com o destinatrio. Assim, conclumos que uma abordagem de anlise de texto,
que focaliza o ato enunciativo como ponto de partida para captao da discursividade do
discurso, se torna uma grande possibilidade de produtividade no ensino de lngua em sala
de aula, atravs da interpretao de textos.
708
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______.Cenas da enunciao. So Paulo: Parbola, 2008.
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ENUNCIAO, CENOGRAFIA E PERSUASO

Jorge de Azevedo Moreira
CPII
RESUMO:
Estudado atentamente por vrias disciplinas lingusticas, o conceito de enunciao se revela
fulcral na tradio francesa da Anlise do Discurso, principalmente depois dos anos 80,
com os trabalhos de Dominique Maingueneau e Patrick Charaudeau nessa rea. Partindo
de uma viso dialgica da linguagem, a Anlise do Discurso no limita a enunciao a uma
simples instncia de produo de sequncias significantes, mas a um processo interativo
no qual produo e recepo estabelecem um circuito indissocivel. De fato, quem fala ou
escreve deve se adequar a seu interlocutor, manejando convenientemente a produo de seus
enunciados para se fazer entender e, mais do que isso, para criar nele certos efeitos. Entre
as variadas estratgias discursivas visando persuaso do interlocutor a uma dada ideia,
destacamos neste trabalho a noo de cenografia, formulada por Dominique Maingueneau e
retomada em vrios de seus trabalhos. Resumidamente falando, pode-se entender a cenografia
como uma espcie de simulacro enunciativo que o prprio texto cria, a ponto de tornar
tnues as fronteiras entre os gneros no discurso nos quais se insere. Exemplificaremos tais
estratgias com trechos de duas revistas voltadas para o pblico feminino, a Corpo a Corpo
e a Boa Forma, nas quais matrias aparentemente informativas destinam-se efetivamente
publicidade de produtos e servios.
Palavras-chave:
Anlise do discurso; cenografia; enunciao; ethos; gneros do discurso; persuaso
Enunciao e discurso
Termo largamente empregado nos estudos sobre linguagem (Lingustica, Pragmtica, Anlise
do Discurso), a enunciao representa, por isso mesmo, um conceito a ser definido com rigor,
a fim de conceder clareza s pesquisas que a elegem como tema central.
Intuitivamente, costuma-se pensar na enunciao como a instncia em que se produzem
os enunciados entendidos aqui como as diversas realizaes efetivas da lngua. Desse
modo, a enunciao est para o enunciado, assim como o processo est para seu produto.
Costuma-se dizer, pois, que a enunciao da ordem do acontecimento.
Trata-se de uma definio bastante simplria, mas cujo raciocnio seguido por pesquisadores
de irrefutvel valor. De fato, para Oswald Ducrot a enunciao representa o evento constitudo
pela apario de um enunciado, de modo que a realizao de um enunciado efetivamente
um momento histrico j que um processo efetuado durante o exato momento em que
se fala, no tendo existncia nem antes, nem depois dele (DUCROT, 1984: 178-179).
Uma posio importante assumida por Ducrot que a enunciao no deve ser assimilada
idia de ato. Este ltimo pressupe um autor, e essa noo, para a lingustica estruturalista
dentro da qual o autor francs se filia, se mostra bastante complexa, pois implica entrar
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na questo do sujeito e de seus desdobramentos no discurso. Falar de autor acarretaria

trabalhar com uma certa noo de intencionalidade e, por conseguinte, com o emprego
de estratgias especficas nas prticas discursivas, circunstncia que se encontra alm do
alcance do estruturalismo lingustico, voltado eminentemente para o sistema. Em resumo,
como no trata o discurso sob uma tica social, a deciso de Ducrot de aceitar a enunciao
simplesmente como o momento em que aparece um enunciado se mostra coerente com os
pressupostos tericos a partir dos quais opera.
No entanto, assim considerada, a enunciao traz um problema para seu estudo. Uma vez
que ela representa um acontecimento, ou seja, no possvel haver duas enunciaes iguais,
visto que elas necessariamente se sucedem, como possvel analis-la?
Por esse motivo, muitos lingistas, antes e depois de Ducrot, se ocuparam em pesquisar as
marcas que a enunciao deixa no enunciado atravs dos diticos e dos pronomes pessoais,
por exemplo. Essa postura justifica a clebre definio de mile Benveniste, para quem a
enunciao seria a colocao em funcionamento da lngua por um ato individual de utilizao
(Cf. BENVENISTE, 1989: 82). Embora tal ponto de vista seja calcado numa perspectiva
comunicativa, j que o homem se apropria da lngua para, evidentemente, interagir com seus
semelhantes, o foco recai sobre a produo dos enunciados deixando de lado a questo
da recepo.
Nesse sentido, Catherine Kerbrat-Orecchioni assinala duas tendncias gerais para o estudo
da enunciao: uma chamada restrita, limitada apreciao das diversas marcas da
presena do sujeito no enunciado; outra denominada ampla, em que se estudam o papel
dos sujeitos, considerados do ponto de vista da produo bem como tambm da recepo,
e dos elementos situacionais que intervm no processo comunicativo canal utilizado,
circunstncias materiais, contexto social (KERBRAT-ORECCHIONI, 1997: 39-41).
Em linhas gerais, a grande diferena nesses estudos reside em aceitar a enunciao do
ponto de vista apenas da produo ou, ao contrrio, em apreend-la como o processo total
de comunicao, contemplando tambm a instncia de recepo. Parece evidente que a
Anlise do Discurso (doravante AD) se interessa pelo enfoque amplo da enunciao, j que
para essa disciplina o discurso representa um fenmeno dialgico e, mais do que isso, uma
atividade social.
Como tencionamos trabalhar dentro dos pressupostos da AD, preferimos encarar a enunciao
como um processo pelo qual os sujeitos psicossocias aqueles que agem no mundo tornamse seres do discurso, influenciando-se mutuamente. Fundamentamo-nos, para isso, na teoria
semiolingustica de Patrick Charaudeau exposta mormente em sua obra Langage et discours
(1983). Nela, o chamado ato de linguagem visto como um circuito no qual as imagens
discursivas dos sujeitos psicossociais, chamadas de sujeitos enunciador e destinarrio, se
constroem consubstancialmente. O sujeito enunciador s assume essa condio na medida
em que visa se comunicar e influenciar seu interlocutor, do qual tambm constri uma
imagem.
O sujeito enunciador apresenta-se, portanto, como o presumvel responsvel pela enunciao
sendo, ao mesmo tempo, um efeito desta, instalando-se no discurso numa relao de
interdependncia com o sujeito destinatrio.
711
Apreciar a enunciao sob a tica da AD, contudo, requer que determinados problemas sejam
avaliados. At aqui, esse conceito foi associado implicitamente a trocas verbais imediatas,
tpicas da lngua oral. difcil, contudo, estabelecer ao certo o que a enunciao nas
trocas verbais no-imediatas, caso da maioria dos textos escritos salvo os chats e gneros
interacionais similares, de natureza, em princpio, voltil. Ao falar das obras literrias em
geral, Dominique Maingueneau questiona se seria vlido limitar a enunciao destas a um
certo nmero de circunstncias tais como perodo e o lugar em que foram escritas, bem como
por quem foram escritas. Fazer isso, porm, acarretaria fechar-se numa abordagem relativa
produo, ignorando o texto enquanto dispositivo de comunicao (Cf. MAINGUENEAU,
2001: 121-122).
Diferentemente dos dilogos tpicos da lngua oral, de natureza fugidia, o texto escrito goza
de um carter duradouro. Poder-se-ia dizer que sua enunciao no se limita ao momento em
que foi escrito, j que se atualiza a cada leitura. Tal condio justifica por que interessa AD
conceber o texto como veculo de comunicao. Resta entender o que isso de fato significa.
Discurso, cenografia e gnero
Em vrias obras, Maingueneau rechaa a ideia segundo a qual o discurso seria um suporte
para um elemento exterior, uma espcie de reflexo de um contedo qualquer que se situaria
fora da linguagem. Segundo o linguista francs, o discurso no deve ser visto como uma
espcie de porta-voz de alguma ideia corrente dentro da sociedade, seno como uma
autntica atividade social em si mesma (Cf. MAINGUENEAU, 1997: 33-34). Essa postura
terica implica, portanto, um enfraquecimento da tradicional oposio entre forma e contedo,
pois a forma atravs da qual um discurso se propaga interfere em seu prprio contedo e
em seus efeitos de sentido, motivo pelo qual o discurso visto como
um dispositivo de comunicao que integra ao mesmo tempo o autor, o pblico, o suporte
material do texto, que no considera o gnero como um invlucro contingente, mas
como parte da mensagem, que no separa a vida do autor da condio social do escritor,
que no pensa a subjetividade criadora independentemente de sua atividade de escrita.
(MAINGUENEAU, 2001: 20)
Embora a passagem acima se refira diretamente s obras literrias, tal concepo pode se
estender a todo texto institucionalmente marcado pertencente a outros domnios, tais como
o poltico ou o miditico. Percebe-se a a importncia da noo de gneros, j que estes so
determinados por fatores lingusticos, situacionais e sociais, estabelecendo um padro de
como os textos, at certo ponto, devem ser produzidos e interpretados. A enunciao de
um texto depende, portanto, diretamente do gnero ao qual este se filia, estabelecendo o que
Charaudeau chama de relaes contratuais. O processo pelo qual um texto, ancorado num
dado gnero, institui seu prprio mecanismo de enunciao chamado por Maingueneau
de cenografia.
Tal conceito no pode ser tomado como uma mera conveno externa ao texto, representando,
ao contrrio, um mecanismo que o legitima, conforme declara o pesquisador francs:
a cenografia no simplesmente um quadro, um cenrio, como se o discurso aparecesse
inesperadamente no interior de um espao j construdo e independente dele: a enunciao
que, ao se desenvolver, esfora-se para constituir progressivamente o seu prprio dispositivo
de fala. (MAINGUENEAU, 2002: 87)
Um aspecto importante que advm das consideraes acima o de que a leitura no se

efetua diretamente sobre a obra, mas se processa mediada pelo gnero, principalmente
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pelo reconhecimento de determinadas cenografias ou formas especficas de cenografia.

No se deve, por exemplo, ler um fbula, na qual um animal assume um comportamento
tipicamente humano, como se fosse um artigo de zoologia no qual tais circunstncias seriam
impertinentes. O reconhecimento de uma fbula se deve, entre outros fatores, memorizao
de certos procedimentos enunciativos, entre os quais o clebre trecho era uma vez..., que
serve, em geral, para desmontar quaisquer expectativas realistas acerca de um texto.
Reconhecer um determinado gnero implica aceitar, conforme comentamos, certos protocolos
de leitura; nesse aspecto, como afirma Maingueneau, dominar vrios gneros de discurso
um fator de considervel economia cognitiva (MAINGUENEAU, 2000, p. 63). Ao ler um
texto, um leitor busca reconhecer o gnero ao qual pertence, procurando em sua memria
traos lingusticos e contextuais que estabeleam com ele uma relao de semelhana.
bvio que esse reconhecimento se ampara na cristalizao de determinadas frmulas
lingstico-discursivas (frases-feitas, pastiches, clichs diversos) conforme ilustramos acima
como o exemplo do era uma vez..., mas isso no quer dizer que todo texto siga radicalmente
moldes preestabelecidos.
De fato, em gneros que se caracterizam por um certo trabalho esttico do texto, seja para
fins ldicos (como na literatura), seja para fins persuasivos (como na publicidade), costumase recorrer a uma ruptura com os padres genricos convencionais, resultando numa
sobreposio de cenografias. Para citarmos alguns exemplos literrios, no romance Incidente
em Antares (1971), de Erico Verissimo, os captulos iniciais se deixam ler como extratos do
livro de um historiador francs que teria feito os primeiros registros histricos conhecidos
acerca da cidade que d nome obra do escritor gacho; em Memrias Pstumas de Brs
Cubas (1881), de Machado de Assis, o tradicional incio narrativo profundamente alterado,
apresentando uma espcie de depoimento do alm-tmulo; j no romance O jardim do diabo
(1988), de Luis Fernando Verissimo, de claro teor humorstico, empregam-se cenografias
comuns aos livros de espionagem, sem obviamente sua seriedade e com desdobramentos,
por isso mesmo, inesperados.
O emprego de determinadas cenografias pode, assim, provocar o apagamento de certos
protocolos genricos que se esperariam estar presentes no texto em questo. No que diz
respeito a textos publicitrios, muitas vezes eles se deixam ler em primeiro plano como se
fossem uma conversa descompromissada no bar, um jogo de futebol com os amigos, um jantar
em famlia... a lista inesgotvel. Essas construes cenogrficas, por sinal, so elementos
importantssimos na transmisso de conotaes ideolgicas: se h um anncio de extrato de
tomate cuja cenografia um jantar, com toda a famlia em volta de uma mesa, verificamos
a transmisso de uma srie de valores sociais construdos no ato discursivo. como se
fssemos instados a comprar no apenas o extrato de tomate, mas tambm a cordialidade e
o aconchego de uma refeio em famlia.
A relao entre cenografia e persuaso se mostra, portanto, uma estratgia discursiva bastante
rica, o que justifica um olhar mais minucioso sobre esse assunto. Escolhemos como corpus
para nossa anlise dozes nmeros das revistas Boa Forma e Corpo a Corpo (seis de cada),
publicados entre 2006 e 2008, e que foram estudados em nossa tese de doutorado. Peridicos
destinadas ao pblico feminino, sua escolha se fundamentou no carter persuasivo com os
quais vrios de seus textos se revestem, j que existe a necessidade de fazer o leitor aderir
a um certo programa de dietas e/ou exerccios fsicos.
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Verificamos nesses textos o emprego de um tipo especfico de rede cenogrfica, na qual o

texto parece implantar uma atmosfera de aproximao com o leitor, atravs de recursos que
lembram uma conversao direta, motivo pelo qual os agrupamos sob o termo encenao
dialogal. Preferimos tal termo ao adjetivo dialgico, j que este, desde Bakhtin, serve para
caracterizar todas as formas de discurso, oral ou escrito, consideradas processos interacionais.
Vejamos como a encenao dialogal se constri e de que modo provoca efeitos de sentido
de persuaso junto ao leitor.
Encenao dialogal e persuaso
Um texto persuasivo, por sua prpria natureza de incitao, tende a ser construdo a patir do
que Charaudeau chama de modalidades alocutivas do discurso, uma vez que sua finalidade
consiste em exortar o destinatrio a cumprir uma determinada ao (Cf. CHARAUDEAU,
2008: p.86). Explicando de maneira bem simples, tais modalidades se caracterizam por
estruturar formalmente o discurso a partir da segunda pessoa. Segundo Charaudeau, ainda,
elas se configuram numa relao de fora entre o locutor e o interlocutor, na qual aquele
pode se colocar em posio de superioridade ou de inferioridade diante deste.
Acreditamos, contudo, que tal relao de fora nem sempre ntida. De fato, h muitas
maneiras de dar uma ordem ou conselho, seja mais enfaticamente, seja mais suavemente. Na
realidade, procedimentos persuasivos muitas vezes devem evitar ao mximo que o enunciador
aparente superioridade ou autoritarismo, sem o que acabar por criar uma imagem antiptica
e tonar o interlocutor refratrio ao discurso proposto.
por esse motivo que os textos que estudamos buscam, ao contrrio, construir uma imagem
de cumplicidade com o interlocutor, forjando uma atmosfera de intimidade. evidente que a
relao de fora, da qual fala Charaudeau, existe, uma vez que o enunciador se coloca numa
posio tal que lhe permite dar informaes e recomendar um certo nmero de atividades ao
leitor; no entanto, ela se mostra extremamente atenuada, como se a posio de superioridade
fosse substituda por uma posio de igualdade.
Empregar num texto escrito, que no permite uma troca imediata de informaes, elementos
lingustico-discursivos que remetam a um dilogo direto com o leitor apresenta-se como
uma excelente estratgia para criar um vnculo de aproximao, atravs de determinados
recursos lingustico-discursivos. Podemos dividir esses recursos em dois grandes blocos:
os de natureza ftica e os de ordem lexical.
Analisemos o primeiro grupo.
1 Recursos fticos
Pelo menos desde Saussure, entende-se que as comunicaes verbais humanas constroem-se
a partir de elementos lingusticos (fonemas, morfemas, sintagmas) e no-lingusticos (certas
modulaes fonticas, gestos, olhar, etc). A Lingustica tradicionalmente no se importa
com os elementos no-lingusticos, mesmo quando eles fazem parte da prpria configurao
fontica dos enunciados. A estes costuma-se reservar o termo supra-segmentais, j que no
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podem ser segmentados em elementos discretos, como acontece com os fonemas. Na verdade,
salvo os casos em que apresentam valor gramatical, como o acento silbico no portugus,
que permite distinguir determinados pares vocabulares (secretaria e secretria;fabrica
e fbrica; sabia e sbia), os elemento supra-segmentais costumam ser relegados
chamada linguagem afetiva, objeto de estudo prprio da estilstica.
Na AD, contudo, esses elementos no podem passar ao largo, j que sua insero no texto
concorre para a elaborao de certos efeitos, como o de coloquialidade, tpicas da lngua
oral espontnea. A esse respeito, Maingueau comenta que mesmo os textos escritos so
dotados de uma voz, de um tom (MAINGUENEAU, 1997: 46). Esse tom condicionado
pelo emprego de elementos pertencentes ao que Roman Jakbson chama de funo ftica
da linguagem, na qual esta se volta para o canal em que a mensagem se materializa (Cf.
JAKOBSON,1963: P.217). Nas revistas analisadas, frequente o emprego de tais elementos,
que simulam certos trejeitos fonticos. Da, o emprego constante de interjeies de base
onomatopaica:
U-hu! Voc sobreviveu corrida durante um ms inteirinho! (CC206, p.86)
Ok, voc tem o direito a mais um pedacinho (s um, hein!) quando estiver triste, cansada
ou estressada. (BF251, p.93)
[...] para fazer uma subida ngreme, longa e que parece no chegar nunca ao topo de uma
rocha, ops! de uma parede [...] (BF251, p.91)
Ah, correr no to difcil assim, vai! (CC206, p.77)
Graas a isso, o corpinho esqulido de modelo est totalmente fora neste vero ufa! (CC216,
p.82)
importante assinalar que nem toda interjeio representa uma onomatopia, podendo ser
tambm de base lexical:
Depois que aprendi a mastigar, consegui pr em prtica todos os princpios de boa alimentao
e, aleluia!, emagrecer. (BF228, p.95)
Vendidas em cpsulas [...] tm efeito parecido aos da nova gerao de medicamentos
convencionais, que reduzem a fome, aceleram o metabolismo e (maravilha!) impedem
parte da absoro do carboidrato. (BF251, p.78)
Devemos, neste ponto, tecer algumas consideraes sobre a relao entre gramtica e discurso.
A classe das interjeies habitualmente pouco estudada. Mesmo entre os gramticos
tradicionais, h aqueles que sequer consideram a interjeio como uma classe de palavras,
posio defendida por Celso Cunha e Lindey Cintra, para quem as interjeies representam
vocbulos-frase (CUNHA & CINTRA, 1985: 77). Opinio similar compartilhada por
linguistas como Jos Lemos Monteiro (MONTEIRO, 1992: 204).
O fato que a definio tcnica das interjeies deixa muito a desejar, o que compreensvel,
j que a gramtica tradicional se alicera sobre uma viso referencial da lngua, categorizando
vrios fenmenos discursivos como afetivos, e, por isso, de menor interesse. As interjeies
so normalmente apresentadas pela gramtica como tendo apenas sentido contextual, razo
pela qual so consideradas como verdadeiras frases de situao. Ora, na Anlise do
Discurso, a noo de sentido s pode ser concebida como um processo contextual, de modo
que os elementos gramaticais ditos afetivos ganham relevo enquanto objetos de estudo.
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Sem nos estender numa discusso gramatical mais apurada, consideramos as interjeies
uma tipologia de elementos j devidamente codificados, inscritos nas trocas linguageiras
habituais, sendo mesmo dicionarizadas. A nosso ver, elas seriam compostas de dois tipos
fundamentais: um associado realmente expresso de sensaes emotivas e sensoriais (oh,
ai!, ah!); o outro se referindo ao contato com o interlocutor atravs de um dado canal, ou
seja, relacionado a um valor ftico (ol!, oi, al).
Acreditamos, ainda, que seria mais sensato considerar esse ltimo agrupamento de interjeies
como parte de um universo mais amplo de elementos fticos, o conjunto dos marcadores
conversacionais, que Ingedore Koch considera como verdadeiros pontuadores do texto,
capazes de fornecer determinadas pistas de interpretao ao interlocutor (Cf. KOCH, 2003,
p.123).
Em Corpo a Corpo e Boa Forma, o que no faltam so essas expresses fticas, que conferem
ao texto uma aparncia de informalidade. Elas se constroem a partir das mais diversas
configuraes morfossintticas, perdendo, ocasionalmente, seu sentido referencial:
Mas, calma l, porque enfrentar s na cara e na coragem as ondas e a mar muito arriscado
(CC216, p.92)
E a, vai encarar? (CC216, p.91)
Por exemplo, faa caminhos diferentes ao malhar perto de casar e alterne a velocidade e
inclinao na esteira. Fcil, no? (CC206, p.87)
Fala srio, voc merece se dar um abrao, foi fantstica! (CC222, p.118)
Pois , quando degustamos os alimentos e no apenas os empurramos para o estmago,
estamos vencendo a batalha contra a gula (BF228, p.96)
Sim, vale a pena tentar descobrir o prazer do chocolate [...] (BF251, p.94)
[...] e o segundo [treino] que tonifica a musculatura, precisa ser feito por mais 15 dias. Olha
s: (CC, n.225, p.104)
O emprego das expresses acima se justifica por sua natureza intersubjetiva no discurso.
Expresses como calma l exortam o leitor a uma dada atitude; outras como sim e
pois , parecem enfatizar uma ideia que este j possui. Tambm se empregam estruturas
interrogativas, que servem para captar a ateno do leitor, como o no?, que tem seu
valor convencional de negao profundamente alterado, assumindo uma funo que a de
sinalizar a passagem do turno de fala para o interlocutor. O estudo desses marcadores
extremamente importante nas anlises conversacionais, seja do ponto de vista cognitivo, a
fim de determinar como um texto se constri no processo interacional, seja do ponto de vista
pragmtico, em que se estuda a interao atravs dos atos de fala. Nos textos escritos que
no se desenvolvem sobre a troca verbal imediata, esses marcadores interessam por ajudar
na configurao de uma imagem de cordialidade e de cumplicidade.
As frmulas interrogativas de valor ftico muitas vezes se compem de um nico adjetivo no
feminino, pois esta a imagem que se constri do destinatrio: a de uma leitora preocupada com
sua forma fsica e disposta a investir em mtodos que a assegurem ou a mantenham. Vejamos:
[...] comece agora o programa de cinco estrelas e ganhe nota 10 no quesito gostosura!
Preparada? (CC205, p.74)
Animada? Ento reserve o melhor horrio na sua agenda e vamos l. (CC232, p.90)
Surpresa? Ns tambm ficamos! Mas fato: o tipo amargo chocolate com maior
concentrao de cacau aumenta a sensao de saciedade (BF251, p.92)
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Os trs adjetivos acima acabam valendo por frases completas, do tipo Voc est preparada?.
Desse modo, acabam, na prtica discursiva, aproximando-se da definio de alguns gramticos
e lingistas sobre as interjeies.
Muitas vezes, como vimos acima, essas interrogaes so respondidas pelo prprio enunciador
com frases exclamativas, sugerindo ao leitor uma dada reao motivadora:
Ficar de fora do almoo em famlia ou com os amigos? Nem pensar! (BF231, p.93)
Est pensando em desistir? Pra com isso! (CC205, p.102)
O gasto calrico? Cerca de 700 calorias por aulas! (BF226, p.85)
Finalmente, outro elemento tpico da conversao, particularmente das interaes femininas,

o prolongamento silbico:
Voc sua muuuito e detona nada menos que 900 calorias por aula. (CC225, p. 91)
Apresentados esses recursos ligados fontica e interao verbal, devemos examinar os

elementos lexicais que so utilizados, tambm, na composio desse ethos de cordialidade.
2 Recursos lexicais
O aprendizado do lxico de uma lngua no pode se limitar questo da referncia.
necessrio prever os possveis efeitos de sentido que seu uso implicar ofensa, simpatia,
carinho, sofisticao, autoritarismo, complacncia, entre tantos outros.
As lnguas naturais tm a seu dispor uma srie de itens lexicais destinados a um uso coloquial.
Seu emprego, por parte do enunciador, pode lhe conferir um ar de informalidade e mesmo de
jovialidade. Nas revistas estudadas, sintaxe conservadora, prpria da imprensa, costumamse articular elementos lexicais mais inovadores e menos formais:
Voc tem certeza de que no tem alergia ao pozinho com farinha de trigo? Mesmo assim,
maneire com esse item e em todos com alto ndice glicmico (BF252, p.91)
O legal que, como o equipamento pequeno, d para levar para qualquer lugar. (BF251,
p.83)
Experimente, pois enquanto voc est curtindo a sua trilha sonora predileta nem v o
tempo passar... (CC206, p.86)
Nos trechos acima, maneirar, legal, dar para e curtir so tpicos do registro coloquial e
deveriam ser substitudos em textos mais formais respectivamente por moderar, interessante,
possvel e apreciar. Obviamente, maneirar e moderar tm uma mesma referncia,
mas dentro da perspectiva da AD no se pode dizer que possuam o mesmo sentido, pelo
simples fato de que produzem efeitos de sentido diferentes. Tambm importante frisar
que coloquial no significa necessariamente inovador: uma palavra como legal, por
exemplo, coloquial, mas seu uso j bastante antigo na lngua portuguesa do Brasil.
Alguns desses lexemas coloquiais acabam por funcionar como uma espcie de jargo dessas
revistas, visto que so muito empregados na rea de educao fsica. o caso dos verbos
detonar, e secar, que aparecem com freqncia nas capas e matrias dessas publicaes:
Detone 400 calorias em 30 minutos (BF251, p.84).
Quem no quer secar as gordurinhas extras, ficar com o corpo mais firme e livre do calor?
(BF224, p.79)
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Outros elementos coloquiais so prprios da linguagem feminina e seu emprego soaria

estranho por parte de um homem. Nas revistas analisadas, contudo, eles vm bem a calhar,
j que evocam dilogos tipicamente femininos:
Sua amiga fez uma dieta, emagreceu horrores. (BF231, p.108)
importante forrar direitinho a barriga, especialmente se vai arrasar na pista de dana,
para no passar mal. (CC206, p.104)
Nesse aspecto, as derivaes associadas noo de grau, e que as gramticas normativas

tratam como flexes, ocupam um lugar parte na fala feminina. Como se pde notar nos
trechos anteriores, os diminutivos, por fazerem parte de uma linguagem que se pretende
mais delicada e at carinhosa, so muitos freqentes. Apresentamos abaixo mais alguns
exemplos, que poderiam se estender indefinidamente:
Montamos uma festa gostosa, levinha e fcil de fazer (BF228, p.44)
o delicioso gostinho de vitria pessoal em testar e superar os prprios limites que tem
levado centenas de mulheres a praticar esportes radicais. (CC216, p.91)
Voc vai usar muita coisa que j tem em casa. E a comidinha j vem em poro individual,
para facilitar na hora de servir. (BF228, p.75)
[...] combine-o com uma dieta leve para detonar as gordurinhas ainda mais rapidinho
(BF252, p.103)
Para esculpir a sua cinturinha, voc tem que trabalhar os msculos abdominais oblquos
mais profundos (BF226, p.67)
Alm do diminutivo, outro tipo de derivao de grau prprio da linguagem feminina coloquial
so os superlativos com o sufixo rrimo(a), de carter mais moderno:
Resultado: somando todos esses recursos sua firmeza, a bela passou na prova e ganhou
a personagem magrrima. (CC225, p.117)
Ao contrrio do que se poderia prever, se o diminutivo marca tpica do falar feminino, o

aumentativo no se mostra um recurso exclusivo do falar masculino. Abaixo, vemos como
certos aumentativos podem ser tranqilamente empregados na fala feminina, contribuindo
tambm para criar um ethos de informalidade:
No importa o motivo de voc fazer uma boquinha noturna: porque sente fome mesmo,
precisa se abastecer pra balada ou s consegue jantar tardo. (CC206, p.102)
De olho no filo que s cresceu, muitas academias trataram rapidinho de adaptar para seu
espao vrias modalidades outdoor. Um golao! (CC216, p.91)
Alm das derivaes relativas ao grau de elementos nominais, existem outras, de teor tambm
coloquial, que figuram nos textos estudados. Um caso interessante o das derivaes com
os chamados neo-afixos. Trata-se de radicais, em geral gregos e latinos, que, dada extrema
produtividade no processo de formao vocabular, assumem um comportamento gramatical
de prefixos e sufixos. Entre os neoprefixos, destacaramos super, ultra e mega, que
aparecem nos trechos abaixo:
Para quem gosta de nadar, poder dar braadas na praia uma mega desafio (CC216, p.92)
[...] Meses antes de entrarem na avenida, entregam-se a um ritmo superintenso de exerccios
(CC205, p.74)
Tudo bem que no superanimador trocar lugares exticos e de natureza exuberante por
quatro paredes [...] (CC216, p.91)
Ou seja, quando voc transgride as regras bsicas da boa alimentao para tentar emagrecer
ultra-rpido, o corpo e a mente reclamam [...] (BF228, p.85)
718
Na verdade, esses elementos, na lngua coloquial, talvez j tenham at superado a produtividade

dos prefixos, alcanando uma freqncia de uso de advrbios de intensidade: essa configurao
sinttica, na qual aparecem junto a adjetivos, pode ser vista nos trs ltimos extratos acima.
Os neologismos tambm conferem ao texto um carter coloquial. A ttulo de exemplo,
destacamos a derivao parassinttica engordativas, construda pela incluso simultnea
de prefixo e sufixo, que mostramos abaixo:
Encontramos maneiras de driblar essas gorduras e outras situaes engordativas (CC216,
p.91)
No poderamos nos esquecer tambm de outro importante recurso de produo lexical, os

estrangeirismos. Os efeitos produzidos por eles no so exatamente os de coloquialidade.
Seu emprego por parte do enunciador busca a obteno de um ethos de modernidade e
sofisticao, conforme o caso:
Bike parada, cabea a mil. (CC216, p.94)
Importante mesmo se mexer e dar start ao treino o quanto antes (CC225, p.102)
[...] preparando esses rgos para fazer seu servio, ou seja, triturar o alimento no ponto
certo para ser assimilado pelo intestino e da enviado para o sangue que faz o delivery para
as clulas [...] (BF228, p.96)
make s noite
Como cada um de ns, ela no dispensa uma maquiagem. (CC225, p.58)
No entanto, quando mal tinha acabado com os ltimos gramas, um convite abalou o sucesso
com novo shape. (CC225, p.117)
Se esse o seu caso, no problem, no precisa se achar a ltima das malhadoras s por
causa disso (CC225, p.102)
Observe-se que, se empregssemos os termos correlatos do portugus, como bicicleta por

bike ou entrega por delivery, no teramos alterao de sentido quanto referncia,
mas perderamos no aspecto conotativo. Os estrangeirismos tendem a produzir uma aura
de status no enunciador, fato j destacado por Mikhail Bakhtin:
Esse grandioso papel organizador da palavra estrangeira palavra que transporta consigo
foras e estruturas estrangeiras e que algumas vezes encontrada por um jovem povo
conquistador no territrio invadido de uma cultura antiga e poderosa (cultura que, ento,
escraviza, por assim dizer, do seu tmulo, a conscincia ideolgica do povo invasor) fez
com que, na conscincia histrica dos povos, a palavra estrangeira se fundisse com a idia
de poder, de fora, de santidade, de verdade, e obrigou a reflexo lingstica a voltar-se
de maneira privilegiada para seu estudo. (BAKHTIN, 2004: 101)
Assim, conforme se verificou nos exemplos acima, o emprego do lxico, muito mais do que
atuar como elemento de representao, se revela um eficiente mecanismo de gerao de
efeitos de sentido no interlocutor. So esses sutis efeitos que podem fazer a diferena entre
aceitar-se ou no as atividades propostas pelas revistas examinadas, contribuindo para que
o leitor se integre ao ethos do enunciador.
Consideraes finais
Os recursos relativos encenao dialogal, tanto fticos, quanto lexicais, correspondem,
segundo o que vimos, a uma adequao da linguagem do enunciador do destinatrio.
No se trata, contudo, de um procedimento passivo, mas sim de um processo de mo dupla:
719
ao mesmo tempo em que o enunciador se adapta a uma linguagem aparentemente jovial e

descontrada de seu interlocutor, ele tambm cria uma imagem de jovial e descontrado deste
ltimo, com a qual o leitor real poder se identificar.
Esse vnculo entre enunciador e destinatrio criado pelo agenciamento de certos dispositivos
lingsticos, dispostos numa cenografia especfica, que simula, em nveis variados, um
dilogo descontrado com o leitor. Com isso, um texto de natureza informativa, tpico de
uma matria jornalstica, colore-se de traos afetivos, o que favorece a gerao de efeitos
persuasivos. Afinal, pelo menos em tese, mais fcil atingir o interlocutor encarnando-se
um ethos de cordialidade, obtido atravs de uma conversa amistosa, do que por intermdio
de informaes frias e objetivas.
BAKHTIN, Mikhail (2004). Marxismo e filosofia da linguagem. 11 ed. Trad. de Michel Lahud
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720
ESTRATGIAS ARGUMENTATIVAS EM TEXTOS JORNALSTICOS

OPINATIVOS
Eliane Mello Lima
UFRJ
RESUMO:
Um dos propsitos das anlises textuais consiste em observar, por meio do exame dos
mecanismos semiolingusticos, como o sentido, manifestado na superfcie discursiva,
constri-se no processo de produo do texto e, ao mesmo tempo, como esse sentido
captado pelo leitor.
Fundamentado nos pressupostos tericos da Semiolingustica de Patrick Charaudeau, este
trabalho tem como objetivo analisar a organizao da lgica argumentativa em textos
jornalstico, em especial, editoriais e artigos de opinio. A anlise proposta avaliar os
efeitos de sentido resultante das escolhas lexicais na construo da fora argumentativa,
assim como os aspectos semntico-discursivos das construes modais. Ser destacado,
ainda, o papel dos operadores argumentativos e dos implcitos.
A Semntica Argumentativa de Ducrot e alguns conceitos da Semitica tambm serviro
de ncora nesta tarefa.
Palavras-chave:
Texto jornalstico, argumentao, marcas da enunciao, modalizao operadores argumentativos.
A linguagem apreendida, na teoria Semiolingustica, como algo indissocivel de seu contexto
scio-histrico, no qual ganha vida para satisfazer certas intenes provenientes dos sujeitos
em interao. Sendo fundamental, assim, detectar a maneira pela qual as formas da lngua
so organizadas de modo a atender a determinadas demandas, oriundas das circunstncias
particulares em que se realiza o discurso.
Para realizar essa tarefa, parte-se do pressuposto de que toda circunstncia de comunicao
exige um uso estratgico da lngua, apropriado s suas especificidades e determinado pelas
intenes comunicativas dos sujeitos envolvidos na troca linguageira. Desta forma, o ato de
comunicao torna-se algo muito similar a uma encenao (mise en scne).
O discurso deve, assim, ser considerado como parte integrante de um processo bem amplo,
relacionado encenao do ato de linguagem. Tal encenao, segundo Charaudeau, abarca
um dispositivo contendo dois circuitos: um circuito externo, relativo ao lugar do fazer
psicossocial (nvel situacional), e um circuito interno, sede do discurso, relativo ao lugar
da organizao do dizer (nvel discursivo).
O nvel situacional (circuito externo) corresponde s circunstncias de produo do discurso,
nas quais encontramos sujeitos empricos dotados de uma intencionalidade e interligados por
uma situao de comunicao concreta. Todos esses elementos circunstanciais precedem e
determinam a materializao do discurso (circuito interno).
721
Nessa perspectiva terica, ento, o ato de linguagem torna-se uma totalidade que combina
dois elementos, indissociveis um do outro: o dizer (circuito interno / nvel discursivo) e o
fazer (circuito externo / nvel situacional). Para a Semiolingustica, o processo de semiotizao
do mundo enfatiza a incluso dos sujeitos da linguagem, distribudos de acordo com o
papel que desempenham no processo de construo do sentido: o sujeito-comunicante e o
sujeito-interpretante, pertencentes ao mundo real, externo ao texto, desdobram-se em,
respectivamente, sujeito-enunciador e sujeito-destinatrio, vinculados ao mundo da palavra.
Para se fazer compreender, ou para compreender o outro, necessrio saber selecionar e
combinar os signos, de maneira a construir uma trama, um texto, que representa o mundo.
Esse texto, no entanto, mostra-se repleto de marcas, indcios de uma orientao externa a
ele, do nvel da interpretao; so as orientaes vindas do que discursivo, apoiado no
social, no imaginrio e no ideolgico; ou oriundas do que situacional, referente aos papis
desempenhados pelos sujeitos no momento e no espao da enunciao.
Na atividade argumentativa, o sujeito argumentador busca, ao mesmo tempo, a racionalidade
e a influncia sobre o outro. A razo demonstrativa deve-se unir a uma razo persuasiva,
dependendo do sujeito que argumenta e da situao em que ambos se encontram ligados,
por certo contrato de comunicao.
Argumentar, como sabemos, uma atividade discursiva que se fundamenta na racionalidade
para se alcanar um ideal de verdade e na influncia para se alcanar um ideal de persuaso.
Para que esses ideais sejam alcanados, empregam-se certos procedimentos discursivos,
num enfoque semntico e lgico.
A simples presena de asseres no implica argumentao; necessrio, segundo Charaudeau,
que as asseres se inscrevam num dispositivo argumentativo que se compe, de acordo
com sua teoria, de trs quadros: o propsito (tese), a proposio e a persuaso.
Para que o processo argumentativo se desenvolva, preciso que o sujeito que argumenta
assuma posio em relao ao propsito existente, sendo esse emitido por ele mesmo ou por
outro. preciso que o sujeito-enunciador se posicione em relao legitimidade ou no de um
propsito sobre o mundo e que se dirija a um sujeito interpretante com vistas a persuadi-lo.
De acordo com a teoria Semiolingustica, a proposio no suficiente ainda para que se
desenvolva a argumentao. necessrio que o sujeito prove a veracidade de seu propsito,
desenvolvendo um quadro de raciocnio persuasivo. Assim, a persuaso, como parte do
processo argumentativo, repousa sobre um princpio de no-contradio, de rigor lgico, de
verossimilhana de propsito, que permite a adeso de um parceiro ao universo do outro. O
sujeito para argumentar, vale-se de procedimentos com a funo essencial de tornar vlida
uma argumentao.
A existncia da proposta, proposio capaz de gerar polmica , segundo Charaudeau,
condio sine qua non para que haja argumentao. Essa proposta consiste na citao ou
aluso a uma assertiva presente em outro texto, no qual desempenha o papel de tese.
A tese do texto a proposio cuja veracidade o autor procura demonstrar e pode coincidir
com a proposta, ser uma variante da mesma ou at sua negao total ou parcial.
Outra questo que se evidencia a partir da considerao do dispositivo argumentativo que
ele no prev a forma particular que tomar uma argumentao. Essa forma depender da
722
situao de comunicao na qual se encontra o sujeito que argumenta. O texto se organiza

em funo dessa situao e do projeto de fala. Alm disso, a argumentao no se restringe
a um nico gnero discursivo ou grupo de gneros, pois a finalidade comunicativa que
determina o fim discursivo do texto.
Sendo assim, o ato de argumentar s pode ser julgado e validado em funo das imposies
da situao de comunicao e do projeto de fala que determinam as operaes estratgicas.
So as chamadas leis de passagem que validam os argumentos.
Os operadores argumentativos, assim como a seleo lexical, so marcas da subjetividade
e das relaes de intersubjetividade do locutor com seu alocutrio. So certos elementos da
lngua, explcitos na prpria estrutura gramatical da frase, cuja finalidade a de indicar a
argumentatividade dos enunciados.
Esses elementos indicam a fora argumentativa dos enunciados, o sentido para o qual
apontam; introduzem, no enunciado, contedos semnticos adicionais, contedos que ficam
margem da discusso ( pressupostos).
Assim, os operadores argumentativos, maneira dos silogismos, transformam os enunciados
referenciais em premissas das quais possvel tirar uma concluso e no outra. Por extenso,
orientam o enunciado numa certa direo, implicando determinadas concluses e, de certa
forma, apontando um conjunto de possibilidades e impossibilidades.
A noo de pressuposio relevante para o estudo do significado lingustico. A
pressuposio, na teoria de Ducrot, mostrada como elemento constitutivo da lngua. O
emprego da pressuposio visa a mobilizar um contedo pressuposto, constitudo por crenas
e conhecimentos presumidos, configurando um uso persuasivo-argumentativo. O ato de
persuadir , ento, uma ttica argumentativa em que o enunciador leva o enunciatrio a
admitir o contedo pressuposto.
A outra forma de implcito o subentendido s aparece ligada enunciao, ao componente
retrico, constituindo uma opo de organizao do discurso e produzindo efeitos de sentido
que surgem na interpretao. O subentendido no aparecer marcado na frase; fruto de um
processo interpretativo.
essencial, portanto, atentarmos para o fato de que os textos transmitem explicitamente
certas informaes, enquanto deixam outras implcitas. Portanto, o entendimento de um
texto consiste na apreenso de suas significaes possveis, as quais se representam nele,
em grande parte, por meio de marcas lingsticas, dentre as quais se destacam o pressuposto
e o subentendido.
Para exemplificar a teoria apresentada, ser analisado um artigo de opinio, gnero textual
em que o escritor, alm de expor seu ponto de vista, deve sustent-lo atravs de argumentos
coerentes e admissveis.
O texto tica e poltica (O Globo, 25/08/2009), de autoria do jornalista carioca Luiz
Garcia, foi segmentado em partes para viabilizar a anlise das estratgias de argumentao.
723
1 PARGRAFO:
(1) Est em moda falar em tica. Inclusive na poltica, mesmo que alguns cnicos insistam
em afirmar que se trata de uma contradio em termos.
Nesse fragmento, encontra-se a proposta do texto (tese defendida em outro momento): Falar
em tica na poltica uma contradio.
Como uma das estratgias argumentativas, observa-se a presena dos operadores argumentativos
inclusive (que assinala o argumento mais forte de uma escala orientada no sentido de uma
determinada concluso) e mesmo que (que contrape argumentos orientados para concluses
contrrias). Percebe-se, ainda, o recurso da ironia na escolha lexical (alguns cnicos), uma
vez que o prprio enunciador, ao afirmar o mesmo ao longo do texto, inclui-se nesse grupo
de cnicos.
(2) Ou algo parecido com a discusso de cordas em residncias de enforcado.
O perodo inicia com o operador argumentativo ou que introduz argumento alternativo
que leva concluso diferente ou oposta da mencionada anteriormente. Mesmo que seja
contraditrio, o enunciador se prope a falar de tica na poltica.
Nota-se, ainda, neste fragmento, a reenunciao proverbial, realando a importncia de
ser sensato: no se deve falar de cordas em casa de enforcado. Falar em tica na poltica
to inconveniente quanto falar de cordas em casa de enforcado; , portanto, assunto a ser
evitado, j que causa constrangimento.
2 PARGRAFO:
(3) Contraditrio ou, como alguns puristas insistem, obrigatrio, o tema no sai da mdia.
Esse fragmento inicia com o modalizador (contraditrio), elemento lingustico que revela o
posicionamento, julgamento do sujeito da enunciao em relao ao seu dizer; sua atitude
perante o enunciado que produz.
(4) Nada a opor: sempre pode ajudar e lembrar aos leitores que a escolha de seus representantes
ser mais responsvel se for levada em conta a postura tica de cada um.
Aqui est a tese defendida pelo autor ao longo do artigo: a escolha de seus representantes
ser mais responsvel se for levada em conta a postura tica de cada um.
3 PARGRAFO:
(5) Por exemplo, vejamos como se define a respeito o presidente do PT, deputado federal
Ricardo Berzoini.
Esse fragmento uma tentativa de ratificar a tese atravs da exemplificao, analisar a
postura tica do presidente do PT.
importante destacar, ainda, a seleo lexical usada para referir-se a Ricardo Berzoini:
presidente do PT e deputado federal
724
(6) O seu partido tomou no Senado a deciso de engavetar todas as representaes contra
o presidente da Casa, Jos Sarney, do aliado PMDB.
Apesar de propor analisar a atitude do deputado federal, o sujeito enunciador afirma que
quem tomou a deciso foi o seu partido, generalizando a atitude, utilizando o coletivo como
uma estratgia de preservao da face.
A seleo lexical tambm contribui para a argumentao; Senado substitudo por Casa e
Jos Sarney, por Presidente da Casa.
(7) Sarney talvez no seja o senador com maior nmero de infraes no Congresso, pessoais
ou partidrias, mas, se no , certamente no parece ter sido por falta de esforo.
O emprego de dois modalizadores talvez e certamente revelam o posicionamento e o julgamento
do sujeito da enunciao em relao ao seu dizer; sua atitude perante o enunciado que produz.
Outro recurso foi o emprego do operador argumentativo mas que contrape argumentos
orientados para concluses contrrias.
Constata-se, ainda, a ironia quando o enunciador afirma que no parece ter sido por falta
de esforo. Com essa construo, o enunciador sugere que o senador talvez no seja o mais
corrupto, mas afirma que ele se esforou para isso e que, portanto, no tico.
4 PARGRAFO:
(8) O rol de episdios mal explicados ou inexplicveis considervel. Inclui o abrigo de
parentes e parentes de parentes em cargos pblicos, viagens de carter poltico ou pessoal
com dinheiro do Senado etc.
O enunciador elenca, nesse fragmento, algumas razes que exemplificariam a afirmao de
que no parece ter sido por falta de esforo. Utiliza tambm o modalizador considervel,
cujo sufixo -vel funciona como indicador da atitude do enunciador em relao ao discurso.
(9) O presidente do Senado certamente no foi o pioneiro, nem talvez mesmo recordista,
nesse tipo de usos e abusos com o dinheiro da Grande Viva.
Essa afirmao refora a proposta ( falar em tica na poltica contraditrio), pois se, com
esse rol de episdios mal explicados ou inexplicveis, Sarney no foi nem talvez mesmo o
recordista, definitivamente tica e poltica no combinam!
importante observar, mais uma vez, a seleo lexical. Agora para referir-se ao Senado,
o enunciador utiliza a expresso Grande Viva, destacando as benesses com dinheiro da
nao. Ironizando a falta de compromisso dos polticos com o que pblico.
(10) Mas, como presidente da Casa, deu um festival de maus exemplos.
O trecho inicia-se com o operador argumentativo mas, que orienta para concluso contrria
ao seu dizer. Observa-se, tambm, uma construo paradoxal ( festival de maus exemplos),
reiterando a ironia: festival traz uma carga semntica positiva que contrasta com o adjetivo
empregado (maus exemplos).
725
(11) E a Casa, se deseja mesmo limpar sua prpria ficha com a opinio pblica, agiria
corretamente se fizesse do tratamento de seu caso um exemplo de arrependimento e boas
intenes para o futuro.
utilizado, nesse fragmento, o futuro do pretrito (agiria), expressando a modalidade
epistmica de valor hipottico; significando descrena em relao informao dada e o
modo subjuntivo ( fizesse), significando, tambm, descrena em relao informao. Ou
seja, o enunciador no acredita na inteno do senado em limpar sua ficha.
O uso do modalizador mesmo revela, como j sabemos, o posicionamento do sujeito da
enunciao em relao ao seu dizer
(12) Em suma, se existe uma mar de escndalos, boa poltica comear a enfrent-la com
um ainda maior tsunami de bons exemplos.
Nesse fragmento, a modalizao ocorre atravs de escolhas lexicais; o mesmo campo
semntico (mar, gua) usado para retratar situaes opostas: mar de escndalos e tsunami
de bons exemplos.
5 PARGRAFO:
(13) Mas nada disso passou pelas cabeas pensantes do PT.
O emprego da metonmia cabeas pensantes para representar os lderes do partido, em
especial, Berzoini, funciona como uma marca de ironia. Na verdade, constatado que as
cabeas pensantes no pensaram nessa soluo.
(14) O partido, como Berzoini defendeu em entrevista no fim de semana, sustenta a tese
original: o conselho de tica do Senado simplesmente no confivel, porque se trata de
um foro poltico.
Mais uma vez, a argumentao construda pelo uso de modalizadores: simplesmente e
confivel revelam a presena do enunciador no enunciado.
(15) Portanto, e ele disse isso literalmente, nenhuma investigao conduzida pelo Congresso
sobre o comportamento tico de seus membros vlida.
Uma das estratgias usadas, nesse fragmento, o operador argumentativo portanto, introduzindo
uma concluso relativa a argumento apresentado no enunciado anterior. Outra o emprego
do adjetivo literalmente, uma forma de modalizao, uma vez que o autor no transcreve a
fala de Berzoini, no usa o discurso direto, mas afirma que ele disse isso literalmente.
6 PARGRAFO:
(16) No Ministrio Pblico, na Polcia Federal, em tribunais, tudo bem, segundo Berzoini.
No Congresso, nem pensar: Quando se concentra a investigao no Parlamento, porque
se quer fazer disputa poltica.
Ao registrar que foi segundo Berzoini , o enunciador no se compromete com o que afirma,
atribuindo a responsabilidade ao deputado. O mesmo acontece em relao ao emprego de
aspas, uma forma de manter distncia do que se diz, colocando a fala na boca de outro.
726
(17) Ou seja, para o jurista Berzoini, todas as cassaes de mandatos foram e esto
condenadas a ser atos polticos; portanto, indevidos.
Nesse fragmento, a opo pelo uso da passiva coloca em evidncia a ao verbal em si e no
seu agente. Outra estratgia argumentativa empregada foi o uso do operador argumentativo
portanto que, como j vimos, introduz uma concluso relativa a argumento apresentado no
enunciado anterior.
interessante atentar para a seleo lexical; aqui Berzoini no mais destacado como
deputado federal ou presidente do PT; mas como jurista. A parfrase da fala de Berzoini,
introduzida pelo substantivo jurista, refora a imagem de algum que entende de leis.
(18) Ele pode ter razo quando afirma que no h partidos inocentes no rol dos escndalos
recentes.
O emprego do auxiliar modal (pode) uma importante estratgia argumentativa, assim como
o emprego do adjetivo inocentes caracterizando partidos ( partidos inocentes) em oposio
a escndalos recentes.
(19) Mais adiante, no entanto, contradiz-se, ao afirmar que defenderia uma CPI para
apurar o conjunto da obra no Senado.
O emprego do operador argumentativo no entanto orienta para concluso contrria ao seu dizer.
O emprego do discurso direto, reproduzindo a fala do actante uma recurso muito usado na
argumentao. importante atentar que, mesmo sobre as falas dos actantes do enunciado, proferidas
pelo narrador, em discurso direto, incidem os julgamentos e posicionamentos da enunciao.
(20) E isso no seria uma investigao concentrada no Parlamento?
Mais uma vez, ocorre o emprego do futuro do pretrito (seria), expressando a modalidade
epistmica de valor hipottico; simulando dvida em relao informao dada. O emprego
de frase interrogativa corrobora a dvida, uma vez que o enunciador no afirma, mas divide,
com os sujeitos destinatrios, sua pseudo dvida.
7 PARGRAFO:
(21) O PT e seu presidente tm responsabilidade direta, e no negada, no atropelamento
das investigaes pelo Conselho de tica.
A seleo lexical (atropelamento) refora a carga semntica negativa, revelando ao no
pensada que no condiz com cabeas pensantes (5 pargrafo).
(22) Podem dizer, se acham que o fardo no pesa, que no querem investigao alguma.
Mas, se aceitam uma CPI, cabe ao partido presidido por Berzoini prop-la e defend-la
com unhas e dentes. No apenas em entrevistas, mas por iniciativa formal no Congresso.
Nesse fragmento, destaca-se o operador argumentativo no apenas ... mas, que soma
argumentos a favor de uma mesma concluso.
A seleo lexical , mais uma vez, importante estratgia argumentativa, pois aponta para
um paradoxo. Fardo apresenta uma carga semntica negativa, peso, dificuldade; no entanto,
o enunciador sugere que o PT e seu presidente acham que o fardo no pesa.
727
Na anlise do corpus apresentado, observamos as marcas da enunciao e as estratgias

usadas para sedimentar a argumentao. Foi possvel perceber, a partir dos procedimentos
de modalizao, um posicionamento do enunciador e uma intencionalidade traduzida pela
orientao argumentativa construda no texto.
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728
ESTRATGIAS MODALIZADORAS DO DISCURSO MIDITICO

Amanda Heiderich Marchon
UFRJ
RESUMO:
Em virtude da influncia que os textos miditicos exercem sobre a sociedade, o presente
estudo pretende analisar, sob a perspectiva enunciativa, a subjetividade discursiva dos textos
jornalsticos, em especial, editoriais e cartas de leitores dos jornais Folha de So Paulo, O
Dia e O Globo. Na tentativa de revelar a ideologia que norteia tais veculos de comunicao,
investigaremos as estratgias mais frequentes para a expresso das modalidades dentica e
epistmica em tais textos.
De acordo com Ingedore Koch, ao produzir um discurso, o locutor manifesta suas intenes
e sua atitude perante os enunciados que produz atravs de sucessivos atos ilocucionrios de
modalizao, que se atualizam por meio dos diversos modos de lexicalizao que a lngua
oferece (operadores modais). Diante dos inmeros operadores modais, o presente estudo
busca identificar as estruturas morfossintticas que o falante utiliza para se posicionar diante
de determinado enunciado, mas detendo-se apenas nas que apresentam auxiliares modais
(a) e predicadores adjetivais (b).
a)
Amanh, tenho que terminar este trabalho.
b)
Cumpre que este trabalho seja terminado amanh.
Como sugerem Beatriz Lavandera e Suzanne Romaine para uma pesquisa sociolingustica,
tambm sero discutidos a manuteno do valor referencial e do contexto expressos pelas
variantes supracitadas. O tratamento dos dados segue a metodologia variacionista.
Palavras-chave:
editorial; modalidades dentica e epistmica; verbos modais; predicadores adjetivais.
Ao considerarmos que o homem vive e constri sua humanidade por meio da linguagem,
torna-se de fundamental importncia analisar as vrias formas de comunicao social
presentes nas interaes discursivas.
A Lngua coloca disposio dos falantes uma infinidade de recursos que precisam os
limites dos sentidos da fala e de sua utilizao. Assim, a Anlise do Discurso, no interior
das Cincias da Linguagem, preocupa-se com as vrias maneiras de se perceber a realidade
e considera que h um sujeito que atravessa a relao linguagemmundo, sujeito este que
registra, por meio de certos elementos lingusticos, seu maior ou menor comprometimento
em relao ao contedo que enuncia, expressando diferentes atitudes, em funo de seus
objetivos e condicionamentos situacionais e interacionais.
So muitas as formas que denunciam marcas da subjetividade no discurso; dentre esses
processos, a presente pesquisa vai se ater ao exame da modalizao.
A modalizao consiste essencialmente numa modificao introduzida pelo locutor ao nvel
da predicao, como resultado das condies postas sua realizao e da relao entre os
elementos envolvidos na produo locutor, alocutrio, espao, tempo, discurso anterior
729
e universo de referncia -, que no mantm entre si relaes arbitrrias nem apresentam

entre si, constantemente, o mesmo tipo de relaes. (MATEUS et alli, 1989)
Dentro de uma teoria da linguagem que leva em conta a enunciao, consideram-se

modalizadores todos os elementos lingusticos diretamente ligados ao evento de produo
do enunciado e que funcionam como indicadores das intenes, sentimentos e atitudes do
locutor com relao ao seu discurso, ou seja, traduzem as noes de possibilidade, dever,
obrigao, necessidade etc.
De tais noes, advm a classificao da modalidade em dentica, relacionada obrigao
e permisso, e epistmica, relacionada ao conhecimento, crena e opinio (e, por
extenso, incerteza e probabilidade).
De acordo com KOCH (2008), ao produzir um discurso, o locutor manifesta suas intenes
e sua atitude perante os enunciados que produz atravs de sucessivos atos ilocucionrios de
modalizao, que se atualizam por meio dos diversos modos de lexicalizao que a lngua
oferece (operadores modais).
Diante dos inmeros operadores modais,
a. performativos explcitos: eu ordeno / eu permito / eu probo etc.;
b. auxiliares modais: poder / dever / precisar / querer etc.;
c. predicados cristalizados: certo / possvel / necessrio etc.;
d. advrbios modalizadores: provavelmente / certamente / necessariamente etc.;
e. formas verbais perifrsticas: dever, poder, querer etc. + infinitivo;
f.
modos e tempos verbais: imperativo / certos empregos do subjuntivo / uso do futuro

do pretrito com valor de probabilidade etc.;
g. verbos com atitude proposicional: eu creio / eu duvido / eu acho etc.;

h. operadores argumentativos: pouco / apenas / quase etc.;
i. entonao: que permite, por exemplo, distinguir uma ordem de um pedido.
esta pesquisa far uma investigao sincrnica para identificar as estruturas morfossintticas
de que os veculos de comunicao utilizam para se posicionar diante de determinado
enunciado, mas detendo-se apenas nas que apresentam auxiliares modais (a) e predicadores
adjetivais (b), consideradas, neste estudo, variveis dependentes para a expresso das
modalidades dentica e epistmica, como defenderemos mais adiante, respaldados nos
estudos de Lavandera (1978) e Romaine (1981).
a. Amanh, tenho que terminar este trabalho.
b. obrigatrio que este trabalho seja terminado amanh.
Em virtude da influncia que os textos miditicos exercem sobre a sociedade, o presente estudo
tem por objetivo analisar a subjetividade discursiva dos textos jornalsticos, investigando
as estratgias mais frequentes para a expresso das modalidades dentica e epistmica em
editoriais publicados em jornais de grande circulao nos estados do Rio de Janeiro e So
Paulo. Na expectativa de revelar que as o uso de operadores modais denunciam a ideologia
que norteia os veculos de comunicao, bem como seu pblico alvo, surge a hiptese de que
a maior ou menor freqncia das modalidades em tela esto intrinsecamente relacionadas
com a inteno comunicativa dos veculos em tela, inteno esta previamente determinada
pelos interesses poltico-sociais e pela axiologia que guiam as escolhas redacionais e as
estratgias de funcionamento do jornal.
730
Tendo em vista que o gnero editorial se caracteriza por ser um texto jornalstico de carter
opinativo e persuasivo, trabalharemos ainda com a hiptese de que o uso de predicadores
adjetivais, especialmente topicalizados e no presente do indicativo, so mais frequentes
para expressar a modalidade epistmica (vinculada crena e opinio do enunciador)
que a dentica. A organizao discursiva de apresentar - em posio inicial, por excelncia
- o julgamento do locutor comum quando a adeso do interlocutor tese apresentada
focalizada, caracterstica intrnseca do gnero textual em tela.
O tratamento dos dados segue a perspectiva variacionista, balizada, porm, por pressupostos
discursivos, num casamento entre as teorias semiolingustica e sociolingstica, como
explicitado no prximo item.
De acordo com a fundamentao terica adotada e com o tratamento dos dados, ao longo do
estudo, buscaremos tambm desenvolver uma apreciao crtica do prprio fazer cientfico,
avaliando seus limite e xitos.
FUNDAMENTAO TERICA E METODOLGIA
O quadro terico que norteia a pesquisa o da Teoria da Variao e Mudana, explicitado
por Weireich, Labov e Herzog (2006) - cuja linha mestra ser a Teoria de Variao, na qual
se pressupe que a variao pode se manifestar num mesmo sistema lingustico, relacionada
distribuio espacial ou social dos falantes - associado perspectiva terica da Anlise
Semiolingustica do Discurso, de Charaudeau (2003), segundo a qual a significao resultante
da unio entre forma e sentido, o que permite explicar as implicaes discursivas causadas
pelo uso de expresses modalizadoras nos textos miditicos que compem o corpus de anlise.
Visto que a Sociolingustica estuda a lngua em uso, correlacionando aspectos lingusticos
e sociais, as orientaes da Semiolingustica compatibilizam com a primeira, uma vez que
procura relacionar os fatos de linguagem a alguns fenmenos psicolgicos e sociais.
O corpus para anlise composto por noventa editoriais publicados nos jornais Folha de
So Paulo, O Dia e O Globo, veiculados entre os meses de maro e julho de 2009. Anlises
quantitativas auxiliadas pelo pacote de programas Goldvarb X - e qualitativas sero
feitas, tendo como foco da investigao os fatores que condicionam o uso de expresses
modalizadoras pelos referidos meios de comunicao, bem como os reflexos de tal uso no
que tange a interpretao textual.
A DISCUSSO DA REGRA VARIVEL
Ao apresentar o conceito da regra varivel, substituindo a noo de variao livre, os primeiros
estudos sociolingusticos ressaltam que para um fenmeno ser considerado varivel, h dois
requisitos bsicos: manuteno do significado e possibilidade de ocorrncia num mesmo
contexto. Entretanto, as fronteiras de aplicao da regra varivel podem ser redimensionadas
medida que se ultrapassa os limites dos estudos clssicos labovianos de correlacionar
dimenses sociais a variveis lingusticas, que apresentam inquestionveis fenmenos
variveis de natureza fonolgica, por excelncia. Estendendo a metodologia variacionista para
fenmenos sintticos, semnticos, discursivos e pragmticos, surgem controvrsias acerca da
validade das propriedades do mesmo significado e do mesmo contexto por correlacionaremse a atribuies funcional-pragmticas.
731
Lavandera (1978), pondo em questo a adequaode se estender a noo de varivel

sociolingustica a outros nveis de anlise alm do fonolgico, defende que unidades como
morfemas ou construes sintticas possuem, por definio, um significado - ao contrrio de
fonemas, que no possuem uma constncia de referncia - e prope um alargamento da
condio de mesmo significado para a condio de comparabilidade funcional. Contudo,
assinala a necessidade de estudar as variveis no-fonolgicas em seu contexto discursivo,
e no apenas em sentenas isoladas, o que impe uma tratamento qualitativo dos dados e
das tendncias refletidas pela anlise probabilstica.
Romaine (1981), ao rever a discusso travada a respeito da variao sinttica, refora a
importncia de um sistema de sentenas contextualizadas, pragmatizadas, de modo que os
fatores sociais no sejam relegados.
Como esta pesquisa analisa variantes de cunho discursivo, que nem sempre apresentam o o
mesmo valor de verdade, consideramos relevantes as revises acerca da varivel sociolingustica
feitas por Lavandera e Romaine.
O CONTRATO DE COMUNICAO MIDITICO
Para o estudo da modalidade, torna-se de suma importncia considerar a presena de um
sujeito que permeia a relao entre lngua e mundo, no somente um sujeito que aparece
apenas como realidade gramatical.
A Semiolingustica considera o sujeito como o lugar de produo da significao linguageira,
da produo e interpretao da significao discursiva, que resultante de dois componentes:
o lingustico por operar com o material verbal (a lngua) e o situacional por operar com um
lugar psicossocial. Ambos os componentes colaboram na definio dos seres simultaneamente
como sujeitos comunicantes e atores sociais.
Para tratar daquilo que torna legtima a construo dos sentidos durante as interaes humanas,
Charaudeau (2006) trabalha com a metfora da existncia de um contrato de comunicao,
que o que rege as expectativas mtuas dos envolvidos no ato de linguagem. Ato este que
pressupe uma intencionalidade (dos sujeitos), depende da identidade dos parceiros, visa
uma influncia, portador de uma proposio acerca da realidade e realiza-se num tempo
e num espao determinados (a situao).
Toda situao de comunicao depende, portanto, de um contrato (normalmente implcito),
que prev um espao de estratgias discursivas - uma margem de manobra que os sujeitos
comunicantes dispem para executar seu projeto de fala. Assim, as escolhas lexicais, a
entonao, o emprego de operadores modais produziro efeitos especficos no destinatrio
da comunicao.
Para Charaudeau (2006), a situao da comunicao miditica se inscreve em um duplo
contrato: um de informao (centra-se na informao propriamente dita, que tende a produzir
um objeto de saber segundo uma lgica cvica: informar o cidado) e outro de captao
(a produzir um objeto de consumo segundo uma lgica comercial captar as massas para
sobreviver concorrncia).
Assim as empresas miditicas se estruturam numa viso psicossociolgica do pblico, que
passa a guiar as escolhas redacionais e as estratgias de funcionamento do jornal, constituindo
732
uma base relevante de elaborao dos parmetros contratuais que orientam a comunicao.
A escolha dos contedos e o tratamento da informao, nas notcias, reportagens, crnicas,
artigos, editoriais etc., esto relacionados com a identidade dos leitores, dessa forma, coautores do discurso jornalsticos.
No caso do editorial, nosso material de anlise, trata-se de um texto opinativo quase sempre
polmico e sem assinatura, em que os leitores esperam ver comentado um fato de certa
repercusso social da atualidade. O editorial tem carter persuasivo e, de certa forma, denuncia
a ideologia que norteia o veculo de comunicao do qual faz parte. De linguagem formal e
impessoal, esse texto apresenta traos estilsticos peculiares que reproduz a linguagem que
permeia os variados gneros que compem o jornal.
Embora possa apresentar outros modos de organizao discursiva, observamos, nos
editoriais analisados, uma estrutura prototpica de organizao argumentativa, caracteriza
por construes explicativas sobre asseres feitas acerca de determinado assunto, com
inteno de agir sobre o outro, de faz-lo aderir tese apresentada e defendida, o que vai
de encontro hiptese com a qual trabalhamos neste estudo.
ANLISE DOS DADOS
Em virtude das diferentes noes que as modalidades pesquisadas traduzem, julgamos
conveniente separ-las em dois grupos: modalidade dentica e modalidade epistmica. Ao
longo da pesquisa, analisamos 316 sentenas presentes nos noventa editoriais estudados (como
mostra a tabela 1) e submetemo-las anlise estatstica do pacote de programas Goldvarb
X - cujos resultados passamos a analisar.
SENTENAS ANALISADAS EM 90 EDITORIAIS (30 EDITORIAIS DE CADA JORNAL EM ESTUDO)
JORNAL
MOD. DENTICA
MOD. EPISTMICA
TOTAL
Folha de So Paulo
36
45
81
O Globo
65
44
109
O Dia
64
62
126
TOTAL
165
151
316
(Tabela 1)
Em relao presena das modalidades dentica e epistmica no corpus trabalhado, verificouse, no total geral, quase um equilbrio entre as duas formas, como mostra o grfico a seguir:
(Grfico 1)
Quando fizemos a mesma anlise em cada jornal separadamente, verificamos que o jornal
O Dia seguiu as expectativas de equilbrio apresentadas nos resultados gerais. Entretanto,
733
O Globo no manteve o mesmo equilbrio entre a frequncia das modalidades, apresentando

60% para a modalidade dentica, a alicerada no eixo da obrigao e da necessidade, e 40%
para a epistmica, a relacionada crena e opinio. Fato inverso se observou na Folha de
So Paulo, que apresenta maior ndice para a modalidade epistmica.
(Grfico 2)
Para avaliar tais resultados, empregamos um olhar semiolingustico nos textos de composio
do corpus e conclumos que, no jornal O Globo veculo de comunicao destinado,
genericamente, s elites sociais e de maior circulao no Estado do Rio de Janeiro - as escolhas
dos ttulos e temas abordados, cuja nfase recai sobre questes polticas e econmicas, bem
como a seleo vocabular nos levam a reconstruir uma imagem de sujeito enunciador que,
em quase todos os editorias analisados, trava uma luta ideolgica contra o governo Lula
e busca convencer o leitor de certa forma, tambm contrrio atitudes governamentais
vigentes - de que as asseres feitas vo alm da opinio do comunicador, mas perpassam
pelas necessidades e obrigaes que norteiam uma sociedade o que expresso pela
modalidade dentica.
A) O governo no PODE GASTAR desmesuradamente. (O Globo, 26 de abril de 2009)
(Mod. Dentica)
B) PRECISO que o poder pblico cumpra a atribuio de fiscalizar o cumprimento de
normas de segurana. (O Globo, 16 de maio de 2009) (Mod. Dentica)
Em relao Folha de So Paulo - cujo pblico alvo tambm configurado pelas classes A
e B da sociedade, mas de maior circulao no Estado de So Paulo - tambm verificada
uma tendncia aos temas polticos e econmicos, contudo no to explcito o exerccio da
formao da opinio pblica e o ataque ao governo, como verificado nO Globo.
C) Em vez de ceder de novo aos bancos, o governo DEVERIA MUDAR poupana no
intuito de defender os pequenos aplicadores. (Folha de So Paulo, 18 de maro de 2009)
(Mod. Dentica)
D) O abuso das medidas provisrias DEVE SER combatido, mas no mbito de uma reforma
na Constituio. (Folha de So Paulo, 19 de maro de 2009) (Mod. Dentica)
No estamos negando que o jornal paulista, ao contrrio do carioca, no tenha um carter de

formador de opinio. Contudo, ao apresentar mais construes epistmicas que denticas,
utiliza-se da sutileza de raciocnio para expor sua opinio sem deixar de lado seu poder
persuasivo.
E) SERIA LAMANTVEL se o governo optasse, novamente, por reservar parte mais
vulnervel dos poupadores o nus da mudana. (Folha de So Paulo, 18 de maro de 2009)
(Mod. Epistmica)
734
F) SIGNIFICATIVO que o deputado encarregado da investigao de processos por falta

de decoro tenha inaugurado sua gesto defendendo exatamente o alvio nas punies. (Folha
de So Paulo, 28 de maro de 2009) (Mod. Epistmica)
J os dados extrados do jornal O Dia mantm certo equilbrio entre as modalidades denticas
e epistmicas, como nos dados que uniram os trs veculos de comunicao. Esse jornal,
de circulao quase exclusiva ao estado do Rio de Janeiro, cujos leitores aposentados e
membros da classe C, em geral demonstram maior interesse aos fatos e, no s polmicas
que o circundam, diferentemente dos demais veculos supracitados, aborda em seus editoriais,
no s temas relacionados ao governo federal, mas aspectos polticos, econmicos e sociais
cariocas e fluminenses.
G) Numa cidade cosmopolita como a do Rio, PRECISO investir para alargar caladas.
(O Dia, 27 de maio de 2009) (Mod. Dentica)
H) atravs do voto que os brasileiros PODEM FAZER os governantes desembarcarem
desse voo de mordomias. (O Dia, 17 de maio de 2009) (Mod. Epistmica)
Ao longo dos textos da Folha de So Paulo, dO Globo e dO Dia, verificamos que as marcas
do sujeito enunciador vo aparecendo e confirmam o duplo contrato comunicacional miditico
firmado entre as partes (jornal / leitor), uma vez que, cumpre o papel de informar o cidado
(contrato de informao) e, ao mesmo tempo, busca estabelecer uma identidade axiolgica
com ele, ancorando os editoriais numa viso psicossociolgica do pblico (contrato de
captao). Isso corrobora para um processo de pr-construo de sentidos e interpretaes
para o fato ora veiculado.
Em relao lexicalizao das modalidades, as anlises quantitativas apontaram para a
maior frequncia de auxiliares modais para a expresso da modalidade dentica, como
mostra o grfico 3:
(Grfico 3)
Assim, as anlises probabilsticas colabobaram para a confirmao da hiptese de que as

freqncias das modalidades em estudo, em textos miditicos, incidem sobre as caractersticas
sociais do jornal. Um vez comprovada a estreita relao entre verbos auxiliares modais
e a modalidade dentica, submetemos os dados referentes a tal modalidade ao pacote de
programas Goldvarb X - utilizando variveis independentes de nveis lingstico (modo e
tempo verbais, sequncia discursiva, modo de organizao do discurso, estrutura do perodo,
assertividade da sentena) e extralingstico (tipo de jornal, pelo qual sabemos a distribuio
espacial do veculo de comunicao, pblico alvo) e foi verificado que, em relao aos
verbos modais, o prprio jornal favorece a maior ou menor frequncia de uso da modalidade
dentica nos textos que veicula, como mostra a tabela 2:
735
EXPRESSO DA MODALIDADE DENTICA

JORNAL
VERBOS AUXILIARES
MODAIS - PESO RELATIVO
Folha de So Paulo
.359
O Dia
.546
O Globo
.724
(Tabela 2)
O MODAIS PODER E DEVER: DENTICOS OU EPISTMICOS?

Na interao verbal, o reconhecimento de uma modalidade como dentica ou epistmica ,
em geral, tarefa do alocutrio. Qualquer discurso, por mais objetivo que pretenda ser, no
se limita a um contedo factual, tambm depende da atitude do produtor/receptor frente a
esse contedo. Essa atitude manifestada por meio de alguns marcadores.
Dentre eles, destacam-se os auxiliares modais, elementos que vo da probabilidade (modalidade
epistmica) obrigao (modalidade dentica). Os verbos poder e dever, em circunstncia
modalizadora, so exemplos tpicos e merecedores de ateno, pois tanto podem significar
obrigao como probabilidade, dependendo da modalidade que veiculam, dentica ou
epistmica, respectivamente.
Nos estudos lingsticos, a atitude que o falante assume na avaliao das possibilidades
que se lhe apresentam, sua confiana ou falta de confiana na verdade expressa por uma
proposio dizem respeito modalidade epistmica (do grego conhecimento). A modalidade
dentica (do grego o que preciso) abrange significados como permisso, obrigao e
proibio. (Castilho e Castilho, 1992)
Para iniciar a discusso, preciso considerar que muitas palavras que compem o lxico de
uma lngua tendem a admitir diferentes significados e/ou sentidos. Os verbos modais em tela,
por exemplo, apresentam, no portugus, grande plurivocidade semntica, dependendo das
relaes contextuais que se instauram no enunciado e de como ele se constri sintaticamente,
como explicita Maria Cristina Rigoni (1995):
Diferentes concepes na construo do enunciado geram uma diferena entre os chamados
valores (radicais) denticos e valores epistmicos de poder e dever.
Diferentes contextos atualizam traos distintivos na construo dos valores (radicais)
denticos de poder e dever.
A distino entre uso radical e uso epistmico diz respeito ao espao ocupado pelo modal no
enunciado e que ele toma como escopo. Na verdade, so operaes distintas de construo
frasal (ver quadro a seguir), que correspondem a uma distino entre modalidade interna X
modalidade externa, modalidade atuando sobre o predicado X modalidade atuando sobre
a proposio, operao predicativa X operao enunciativa. (RIGONI, 1995)
MODALIDADE DENTICA
MODALIDADE EPISTMICA
modalidade interna
modalizao do enunciado
operao predicativa
operao enunciativa
valores radicais
valores epistmicos
736
o operador modal atua sobre o conjunto do enunciado, e sua funo

o operador modal parte do enunciado e sua funo expressar as
permitir que o sujeito falante manifeste sua cognio a respeito da
condies que permitem a existncia do evento
verdade da proposio.
(Tabela 4)
UMA A NLISE DO MODAL PODER

I) O Protocolo de Ushuaia e o Observatrio so instrumentos de acompanhamento da
democracia no Mercosul, e PODE DENUNCIAR qualquer agresso aos direitos humanos
e ao estado de direito. (O Globo, 04 de maio de 2009)
No exemplo I, o valor dentico de poder atribui ao sujeito de denunciar a capacidade para

que o evento se realize qualidade inerente ao sujeito para a realizao da ao. Contudo,
se a expresso em destaque fosse substituda pelo predicador adjetival CAPAZ DE
DENUNCIAR, por exemplo, o valor de verdade no seria mantido, apenas a comparabilidade
funcional, como defende Beatriz Lavandera.
J) O programa garante que pais e alunos PODERO ACOMPANHAR a evoluo dos
colgios. (Folha de So Paulo, 19 de maro de 2009)
Neste caso, o uso radical de poder expressa a possibilidade de o evento se concretizar, mas
graas permisso atribuda para a realizao de acompanhar em funo de um poder que
no detido pelo sujeito do enunciado. O mesmo caso de comparabilidade funcional ocorreria
como exemplo J, se substitussemos PODERO ACOMPANHAR por PERMITIDO QUE
ACOMPANHEM.
K) Um surto de desvalorizao do dlar levou alguns especialistas a cogitar de que a moeda
norte-americana PODERIA SOFRER um ataque especulativo. (Folha de So Paulo, 23 de
maro de 2009)
L) A aprovao do projeto de criao de um cadastro positivo com os nomes dos bons
pagadores PODE SIGNIFICAR um passo frente no caminho em busca de jurus civilizados.
(O Dia, 21 de maio de 2009)
Nos exemplos K e L, o sujeito da enunciao julga a possibilidade de o evento ocorrer. O

valor epistmico de poder toma, ento, o enunciado para seu escopo. Nesses exemplos, a
substituio da locuo com verbo modal por predicador adjetivo do tipo POSSVEL QUE
SOFRA e POSSVEL QUE SIGNIFIQUE, respectivamente, atribui, aos enunciados, uma
noo de dvida, logo, o valores de verdade no so mantidos tambm.
UMA ANLISE DO MODAL DEVER
No mesmo modelo de anlise proposta para o verbo poder, uma anlise semntica do verbo
dever segue duas constataes:
a) Alternncia com a locuo ter que /ter de, normalmente derivada de uma norma moral,
moda ou conveno scia, o que remete modalidade dentica:
M) O governo brasileiro DEVE REAFIRMAR sua posio radicalmente contra a retrica
racista. (O Globo, 02 de maio de 2009).
b)Associao com a possibilidade, que reflete uma suposio por parte do falante, podendo
ser substitudo por provvel:
N) Moreira poder testar a amizade dos colegas no novo Conselho de tica, j que o rgo
DEVE RECEBER em breve o seu processo por uso irregular de verbas indenizatrias.
(Folha de So Paulo, 28 de maro de 2009)
737
As observaes quanto comparabilidade funcional, defendidas por Lavandera, em detrimento

ao valor de verdade proposto por Labov para que duas construes sejam consideradas
variveis so relevantes tambm na expresso da modalidade epistmica.
OS PREDICADORES ADJETIVAIS
Alm dos verbos auxiliares modais, pesquisamos tambm a ocorrncia de predicadores
adjetivais em funo modalizadora e, comparativamente com a lexicalizao da modalidade
dentica, percebemos que esse tipo de estrutura mais frequente para a expresso da
modalidade epistmica, o que confirma nossa hiptese inicial de que tais estruturas,
especialmente topicalizadas e no presente do indicativo, so prototpicas de enunciados cuja
crena do enunciador visa a persuaso do destinatrio, o que vai de encontro s caractersticas
do gnero textual em estudo, uma vez que o editorial veicula a opinio da empresa a que
pertence e busca a adeso do leitor tese defendida. As anlises probabilsticas feitas com
auxlio do pacote de programas Goldvarb X, sustentam matematicamente nossa hiptese,
como revela o seguinte quadro:
EXPRESSO DA MODALIDADE EPISTMICA
PREDICADORES ADJETIVAIS PESO
TEMPO E MODO VERBAIS
RELATIVO
Presente do indicativo
.711
Futuro do indicativo
.460
(Tabela 5)
Os estudos envolvendo a estrutura + adjetivo, desenvolvidos por Sella (2000) e Sella e

Roman (2004), apontam para estruturas em que o predicado nominal evidencia uma certa
posio assumida pelo enunciador na produo do enunciado. Para as pesquisadoras, em
predicados nominais em ordem cannica (sujeito + verbo de ligao + predicativo), a atitude
do produtor sinaliza uma avaliao de teor informativo ou descritivo.
Sella e Corbari (2008) ampliam a anlise, observando que os casos em que o par ser +
adjetivo aparece em posio inicial apontam para a topicalizao da informao, estratgia
usada pelo produtor da sentena para, de imediato, deixar entrever uma determinada posio
assumida. As pesquisadoras ainda citam que Vicenti (2007) - com base no princpio sugerido
por Halliday (1985) de que a posio sinttica indica um tipo especfico de organizao
semntica - verifica que a estrutura estudada, em posio inicial, possui no s o estatuto
temtico, mas um teor modalizador.
De acordo tal perspectiva, a estratgia discursiva de colocar o julgamento do locutor em
posio inicial, recorrente quando a adeso do interlocutor tese apresentada focalizada,
numa atitude de convencimento, como nos fragmentos a seguir:
O) POSITIVO que a secretria de Estado, Hillary Clinton, tenha reconhecido sem subterfgios o
papel da demanda americana na alimentao do trfico. (Folha de So Paulo, 26 de maro de 2009)
P) IMPOSSVEL admitir que o Ministrio da Sade no seja rigoroso no cumprimento das normas
que ele mesmo estabelece. (O Dia, 24 de maio de 2009)
Assim, o produtor da mensagem, ao marcar sua interveno avaliativa com relao ao

contedo da mensagem, d ao enunciado um valor de verdade associado ao seu saber,
sua crena, o que caracteriza a modalidade epistmica por excelncia. Da a explicao do
maior ndice de predicadores adjetivais na expresso da modalidade epistmica, nos dados
coletados, como mostra a tabela 6.
738
LEXICALIZAO DAS MODALIDADES

Predicador Adjetival
Auxiliar Modal
Modalidade Epistmica
41%
58%
Modalidade Dentica
19%
80%
(Tabela 6)
CONSIDERAES FINAIS
Ao longo da pesquisa, vimos que a modalidade uma categoria semntico-formal em que
intervm, por um lado, uma hierarquia de meios morfolgicos, sintticos, prosdicos e lexicais,
e, por outro lado, a atitude dos interlocutores perante a validade do contedo veiculado no
enunciado, que apresentado como coincidente ou no com a realidade. Assim, o estudo se
deteve nas modalidades mais recorrentes: a dentica, fixada no eixo da obrigatoriedade, e
a epistmica, ancorada na crena do sujeito enunciador.
Trabalhamos com duas variveis dependentes para a expresso de tais modalidades: verbos
auxiliares modais e predicadores adjetivais, que, embora no representem s clssicas variveis
dependentes labovianas, por no apresentarem um mesmo valor de verdade, expressam uma
comparabilidade funcional, como defendem Suzane Romaine e Beatriz Lavandera. Assim,
podemos dizer que as anlises feitas foram em nvel supra vocabular e, at mesmo, supra
sentencial, j que tivemos o cuidado de problematizar todo o contexto e simular alteraes de
uma varivel pela outra para nos assegurar de que, realmente, as formas investigadas poderiam
ser chamadas, de acordo com os pressupostos sociolingusticos, de variveis dependentes.
A anlise dos dados coletados permitiu concluir que as modalidades estudadas se expressam
preferencialmente por verbos auxiliares modais, estruturas que, comparativamente outra
varivel em tela, apresenta sujeitos gramaticais plenos, como ressaltamos na nota 3.
Ainda em relao aos auxiliares modais, discutimos, luz da semntica e da semiolingustica,
a plurivocidade de alguns verbos, como poder e dever, capazes de expressar, dependo
do contexto discursivo, tanto valores radicais e de obrigao, quanto valores de crena e
possibilidade, levando-nos a perceber a relevncia de um sujeito no apenas gramatical
nos enunciados, o que permite, de certa forma, recuperar o processo de enunciao para
melhor compreender as modalidades expressas e, consequentemente, um entendimento mais
produtivo das sentenas veiculadas.
Contudo, como lembra Mira Matheus, a classificao de uma expresso como dentica
ou epistmica depende muito da interao discursiva, o que esbarra nos limites do fazer
cientfico e da total confiabilidade nos dados apresentados, j que a metodologia utilizada
apenas tenta reproduzir tal interao. Assim, no temos nem como traar uma margem de
erros para os percentuais das frequncias de uso discutidas ao longo desta pesquisa.
Por outro lado, categoricamente, podemos afirmar que os auxiliares ter que / ter de e
precisar so prototpicos para expressar a modalidade dentica, assim como o parecer
est para a epistmica.
739
Comprovamos nossa hiptese inicial de que os predicadores adjetivais, especialmente em

posio inicial, tendem a transmitir um saber do sujeito enunciador diante da produo do
discurso, numa tentativa de adeso do interlocutor tese defendida, o que marca a modalidade
epistmica, bem como caracteriza o gnero editorial. Assim como provamos, por meio de
anlises probabilsticas feitas com o auxlio do pacote de programas Goldvarb X, que o tempo
presente do modo indicativo prototpico para a lexicalizao da modalidade epistmica
por tais expresses.
Em relao s variveis de cunho social, tambm nossa expectativa foi satisfeita, j que
prevamos e os pesos relativos comprovaram que a modalidade dentica est intrinsecamente
relacionada ao jornal e s suas ideologias.
Todavia, a investigao no se esgota a, pelo contrrio, exige que nossas pressuposies
sejam confirmadas ou no por meio de um estudo minucioso dos demais gneros textuais
que compem o jornal notcia, reportagem, crnica etc - j que o editorial um espelho
dos contedos, das axiologias, das ideologias e das marcas estilsticas que permeiam todos
os textos do veculo de comunicao.
CASTILHO, A. T. & CASTILHO, C. Advrbios modalizadores In: ILARI, Rodolfo (org)
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741
OS ESPAOS DE PATEMIZAO EM REPORTAGENS

Simone SantAnna
UFRJ
RESUMO:
O presente trabalho tem por objeto de estudo os espaos de patemizao em reportagens. O
trabalho apresenta como arcabouo terico a Semiolingustica de Charaudeau. O corpus foi
constitudo por cinco reportagens do jornal impresso Folha de So Paulo e cinco reportagens
do jornal impresso O Globo. Como enfoque metodolgico, observou-se a mesma matria,
publicada no mesmo dia em jornais distintos, para verificar as semelhanas e diferenas
na abordagem do assunto feita pelos jornais referente a essas determinadas matrias. Os
resultados da anlise comprovaram que, apesar de abordarem o mesmo assunto, as reportagens
se diferenciam em diversos aspectos discursivos.
Palavras-chave:
Semiolinguistica; patemizao; emoes.
Mas no pode ser de outro jeito: o reprter que no for capaz de se emocionar, de chorar e
se alegrar junto com os personagens de quem fala, jamais conseguir transmitir ao leitor
a realidade que encontrou. (KOTSCHO, 2007: 58).

O presente artigo tem por objeto de estudo a enunciao do modo de organizao
descritivo. O objetivo principal desta pesquisa foi analisar os espaos de patemizao em
reportagens. Esses espaos so responsveis pela construo de diferentes efeitos de sentido
que conferem ao texto a presena de emoes. A motivao inicial surgiu da hiptese de que
os espaos de patemizao possam funcionar como um dos procedimentos para descrever.
Isto significa dizer que os espaos de patemizao podem caracterizar determinado texto a
ponto de possibilitar a distino entre um texto e outro. importante salientar que descrio,
nesse caso, no deve ser entendida apenas como blocos descritivos que caracterizam uma
tipologia textual ou um modo de organizao, mas deve ser entendida como todo elemento
capaz de qualificar, caracterizar ou especificar outros elementos em um determinado texto.
Desse modo, pode-se entender o processo de descrio pode utilizar desde um simples
vocbulo at um texto por inteiro. O trabalho apresenta uma anlise qualitativa e comparativa
segundo o arcabouo terico da Semiolingustica de Patrick Charaudeau.
Fundamentao terica:
A Semiolinguistica uma teoria que nasce do entrelaamento entre teorias lingsticas e
semiticas. Vale ressaltar que no se trata de uma simples juno entre teorias, mas de uma
integrao que se faz necessria para a reflexo sobre a linguagem. Somente ampliando a
viso sobre o objeto de estudo se pode alcanar um olhar coerente que consiga analis-lo
como um todo. O campo semiolingustico tambm nasce do dialogismo Bakhtiniano que
deve ser entendido como um vasto espao de luta entre as vozes sociais no qual atuam foras
centrpetas e centrfugas. Desse modo, as relaes dialgicas podem ser consideradas como
espaos de tenso entre enunciados.
742
Para a semiolinguistica o ato de comunicao representado como um dispositivo cujo centro

ocupado pelo sujeito falante, em relao com um outro parceiro. Comunicar, portanto,
proceder a uma encenao. Os componentes desse dispositivo so: a situao de comunicao,
os modos de organizao do discurso, a lngua e o texto.
Os efeitos resultantes da encenao discursiva podem ser considerados como os de uma
dramatizao, ou seja, suscitando emoes. Para Charaudeau (2006), a emoo no deve
ser considerada como objeto de sensao efetiva, visvel por sua fisiologia, nem por traos
categoriais dos indivduos, mas como signo que, na comunicao, encontra-se codificado,
para ser reconhecido e comunicado como tal pelos parceiros de uma interao.
Todo ato de linguagem depende de um Contrato de comunicao que sobredetermina, em
parte, os protagonistas da linguagem em sua dupla existncia de sujeitos agentes e de sujeitos
de fala (fenmeno de legitimao). Esse contrato englobante e sobredeterminante orienta o
julgamento dos outros contratos e estratgias discursivas encenados por estes sujeitos. A
noo de contrato pressupe que os indivduos pertencentes a um mesmo corpo de prticas
sociais estejam suscetveis de chegar a um acordo sobre as representaes linguageiras
dessas prticas sociais. (CHARAUDEAU, 2009, p.56).
O Contrato de comunicao pode ser definido como o ritual sociolinguageiro do qual depende
o Implcito codificado (o implcito que resulta dos estatutos do EUc e do TUi e da relao
imaginada que os inter-define), ou seja, o contrato constitudo pelo conjunto das restries
que codificam as praticas sociolinguageiras, lembrando que tais restries resultam das
condies de produo e interpretao (Circunstncis de Discurso) do ato de linguagem.
O ato de linguagem resulta de um jogo entre o implcito e o explicito e, por isso: (i) vai
nascer de circunstncias de discurso especficas; (ii) vai se realizar no ponto de encontro dos
processos de produo e de interpretao; (iii) ser encenado por duas entidades, desdobradas
em sujeito de fala e sujeito agente.
Para Charaudeau a emoo no deve ser considerada como objeto de sensao efetiva,
visvel por sua fisiologia, nem por traos categoriais dos indivduos, mas como signo que,
na comunicao, encontra-se codificado a ponto de poder ser reconhecido e comunicado
como tal pelos parceiros de uma interao.
Desse modo, com base nas reportagens e nos efeitos patmicos encontrados, foram analisados
os seguintes espaos de patemizao: (i) tematizao, (ii) problematizao e (iii) visualizao.
A tematizao a interao entre informao e emoo e se faz presente nos ttulos e subttulos
que alm da funo de chamar a ateno do leitor para o texto, antecipar o assunto que ser
apresentado, mostra desde o incio qual o sentimento que norteia a informao principal do texto.
A problematizao, por sua vez, refere-se contextualizao da reportagem. o conjunto
da obra, ou seja, a relao entre todas as partes do texto: ttulos, subttulos, corpo do texto,
imagens grficas, fotos, a ordem dos pargrafos, disposio das partes do texto na pgina,
seqncia dos acontecimentos, etc.
A visualizao faz um recorte na reportagem analisando apenas os elementos no-verbais:
como, por exemplo, imagens, tabelas, fotos e grficos. Analisando o formato que apresentam
e seus possveis efeitos de sentido. A visualizao mostra como esses efeitos de sentido
criado pelas imagens podem evidenciar certos efeitos emocionais.
743
Enfoque metodolgico:
O enfoque metodolgico apresenta a constituio do corpus e a metodologia. O corpus foi
constitudo da seguinte maneira: primeiro, buscou-se examinar vrios exemplares dos jornais
O Globo e Folha de So Paulo com o intuito de selecionar notcias em ambos os jornais que
abordassem o mesmo tema. A principio, foram selecionadas cinco reportagens do jornal
impresso Folha de So Paulo e cinco reportagens do jornal impresso O Globo, totalizando
dez reportagens. As matrias selecionadas tratavam dos seguintes assuntos: O desemprego
nos EUA; os financiamentos do BNDES; o posicionamento do presidente Obama sobre a
pesquisa com clula-tronco; o roubo de armas no centro de tiro em So Paulo; e Hillary
usando boto para reiniciar relao com a Rssia. Todas publicadas no dia 07/03/09.
O gnero textual que compe o corpus dessa pesquisa a reportagem. Esse gnero foi
escolhido por dois motivos. O primeiro, pela constante dvida sobre a questo da parcialidade
ou imparcialidade que um jornal deve apresentar. De um lado, a reportagem deve adotar
um ponto de vista distanciado e global. Por outro lado, espera-se que o reprter esteja o
mais prximo possvel da realidade noticiada por ele. Entretanto, na prtica, impossvel
separar informao e emoo.O que se consegue, na verdade, so estratgias lingsticas
para jogar com a subjetividade e a objetividade. Segundo o jornalista Ricardo Kotscho (2007,
p.8) pode-se fazer uma reportagem de mil maneiras diferentes, dependendo da cabea e do
corao de quem escreve. Kotscho afirma que sentimentos de tristeza e alegria se alternam
nos trabalhos de cobertura e no h como o reprter ficar insensvel, nem deve. Informao
e emoo so, portanto, as duas ferramentas bsicas do reprter. E ele ter que saber doslas na medida certa em cada matria. Segundo o autor, no pode ser de outro jeito, pois o
reprter que no for capaz de emocionar, de chorar e se alegrar junto com os personagens
de quem fala, jamais conseguir transmitir ao leitor a realidade que encontrou.
Como enfoque metodolgico, observou-se a mesma matria, publicada no mesmo dia em
jornais distintos, para verificar as semelhanas e diferenas na abordagem do assunto feita
pelos jornais referente a essas determinadas notcias. Foi realizada uma anlise qualitativa
e comparativa com base na teoria semiolingustica de Charaudeau (2009). Foram analisados
apenas trs espaos de patemizao: a tematizao, a problematizao e a visualizao. Esses
espaos selecionados para anlise conseguiram comprovar a hiptese sendo desnecessrio,
portanto, acrescentar outros espaos patmicos ao andamento da pesquisa.
Anlise de reportagem:
Como exemplo de anlise, optou-se inicialmente pela matria sobre o desemprego nos EUA.
Tematizao:
O primeiro espao de patemizao analisado foi o que se refere tematizao. O referido
espao trata da interao entre informao e emoo que pode ser observada a partir dos
ttulos e subttulos das reportagens.
O ttulo apresentado Desemprego nos EUA o maior em 25 anos foi o mesmo no jornal
O Globo e no jornal Folha de So Paulo. Nesse ttulo pode-se observar o sentimento de
preocupao expresso pelo uso do superlativo. A distino entre as reportagens publicadas
744
nos dois comea a partir do subttulo. No O Globo, o espanto por parte do presidente
pode ser um intensificador da preocupao expressa no ttulo, Fechamento de 651 mil
vagas em fevereiro leva ndice a 8,1%. Presidente Obama considera dados espantosos.
Essa intensificao torna-se maior e mais evidente pelo fato de que quem est espantado
justamente aquele que poderia ou deveria trazer a soluo para o referido problema. Na
Folha de So Paulo, o subttulo Mercado de trabalho perdeu mais 651 mil postos no ms
passado, e taxa de desemprego teve salto de 7,6% para 8,1% parece apresentar os dados
de forma mais isenta emocionalmente. Nesse primeiro espao de patemizao, j pode-se
observar alguma diferena entre o jornal O Globo e a Folha de So Paulo. Neste, h uma
preocupao maior em comprovar a informao com dados estatsticos. Naquele, por sua
vez, h uma preocupao com o posicionamento do presidente diante da situao de crise.
Problematizao:
O segundo espao de patemizao analisado foi a problematizao que pode ser definida
como a contextualizao da informao noticiada. A problematizao pode ser concretizada
atravs das partes da reportagem identificadas pelos ttulos e subttulos; alm do corpo do
texto propriamente dito.
No O Globo, o primeiro ttulo apresenta a tematizao. A primeira parte do subttulo principal
apresenta a funo de justificar o ttulo. A segunda parte do subttulo apresenta um dado
novo que o espanto do presidente e tem por funo intensificar a informao apresentada
anteriormente. Os subttulos do corpo da reportagem mostram como os efeitos de emoo
so construdos. A reportagem aparece dividida em trs partes. A primeira iniciada a partir
da apresentao dos informantes e sem um subttulo especfico alm dos ttulos e subttulo
iniciais. A segunda parte comea com o subttulo Revisado, dado de dezembro o pior desde
1949. Nessa parte apresentada uma comparao entre a atual crise com a crise de 1949.
A terceira parte apresenta o subttulo Analista v dramtica hemorragia dos empregos.
Essa parte refora o efeito de desespero porque a hemorragia se no for controlada pode levar
a morte. Assim, a crise se no for combatida a tempo, destruir a economia do pas. Desse
modo, o contexto apresenta um sentimento de caos construdo por expresses como: dados
espantosos, presidente espantado, a situao tende a piorar. A emoo pode ser percebida
a principio como uma preocupao que vai aumentando no decorrer da noticia at atingir
o desespero.
Na Folha de So Paulo, semelhantemente, o primeiro ttulo apresenta a tematizao. E a
primeira parte do subttulo principal apresenta a funo de justificar o ttulo. Assim, Mercado
de trabalho perdeu mais 651 mil postos no ms passado,... funciona como a prova do fato
de o desemprego ser o maior em 25 anos. E, ...e taxa de desemprego teve salto de 7,6% para
8,1%., pode ser considerado como um forte indcio de que a crise continuar, j que os
dados estatsticos comprovam o aumento da taxa de desemprego. Todavia, a problematizao
construda com base em diferentes procedimentos que so responsveis pela distino
entre os dois jornais analisados. Entre esses procedimentos, vale ressaltar a presena
constante de dados estatsticos, principalmente sobre as taxas de desemprego. Alm disso,
tambm so apresentadas categorias que no foram includas na taxa de desemprego oficial,
como os trabalhadores em meio perodo e os que j estavam sem emprego, por exemplo. A
reportagem apresenta ainda um comentrio sobre a retroao da economia. Mostra o perfil
dos desempregados e o aumento do desemprego. At o momento s dados negativos que
745
tendem a evidenciar o aumento da crise. Por outro lado, afirma que outros setores cresceram
como a rea da sade. E, por fim, salienta que os EUA j enfrentaram situaes piores ao
longo dos anos. Crises que foram superadas. Os fatos comeam a evidenciar as possibilidades
de melhora. A figura do governo aparece recebendo a notcia com confiana. Na verdade,
o contexto mostra a crise atravs do contraste de opinies. Aparecem as vozes do governo,
atravs da figura do presidente falando sobre Columbus; de analistas que percebem a crise
como algo sem soluo que comparam com a metfora da hemorragia; alm da opinio de
um economista; e a expectativa do Conselho Econmico. Todas essas vozes apresentam
sua individualidade. Nesse espao de interao, cada uma apresenta um ponto de vista
diferente que aparece com o mesmo valor, ou seja, uma no superior ou inferior a outra.
Todas esto em constante dilogo e, assim, contribuindo para construo do sentido do
texto. Diferentemente do que ocorre no jornal O Globo, o ltimo pargrafo da reportagem
da Folha de So Paulo traz um sentimento de que a crise atual poder ser superada. O texto
apresenta uma comparao com outras crises que causaram prejuzos maiores do que esta
e, no entanto, foram superadas. A emoo pode ser percebida por uma preocupao inicial
que no decorrer da reportagem vai aumentando, e por fim vai dando lugar esperana.
Destacam-se duas diferenas principais entre os jornais analisados. Uma o curso da emoo
e a outra como cada jornal cede lugar as vozes. A emoo no jornal O Globo comea como
uma preocupao que cresce at atingir o desespero. Na Folha de So Paulo, comea como
uma preocupao que cresce, mas que transformada em esperana. A maneira que cada
jornal cede lugar as diferentes vozes que compem a noticia merece destaque. O jornal O
Globo tende a utilizar elementos de indeterminao que fazem com que s vezes no se
saiba quem realmente est falando. Com isso, o jornal consegue uma fuso de vozes que
acabam parecendo uma nica voz. A do jornal, a do informante, a da sociedade. Desse modo,
parece que todos compartilham da mesma opinio sobre o fato noticiado. A Folha de So
Paulo, por outro lado, tende a mostrar de quem so as vozes que compem a notcia. Na
maioria das vezes, cada informante identificado com nome, sobrenome e a instituio que
representam. Assim, fica claro para o leitor quem est dizendo o que. Essa escolha confere
mais credibilidade ao jornal por causa da autoridade das vozes que expressam suas opinies.
Contudo, as marcas da subjetividade do jornal tambm aparecem, porm de forma sutil,
quase imperceptvel.
Quanto visualizao, em ambos os jornais aparecem imagens ilustrando as reportagens.
No jornal O Globo, pode-se observar a figura de uma fila de trabalhadores em busca de uma
vaga na feira de emprego da Universidade de Miami-Dade. A imagem mostra os trabalhadores
debaixo do sol, alguns sentados no cho, j cansados pela espera, em uma fila interminvel.
Em geral, os trabalhadores apresentam boa aparncia. Os primeiros da fila esto de terno e
gravata. Alm da pasta com papis e do livro na mo, representando uma certa preparao
para o mercado de trabalho.
A Folha de So Paulo mostra essa mesma fila, mas de um ngulo diferente, mais ampliado o
que resulta no enquadramento de uma grande rvore seca que pode representar a crise. Por
entre os galhos da rvore, pode ser visto um raio de sol que simboliza a esperana. Alm
dessa imagem, a Folha tambm mostra grficos estatsticos que funcionam como prova
daquilo que esta sendo noticiado.
Com essa escolha ilustrativa, o jornal consegue maior credibilidade. Pois cada dado representa
a prova do que est sendo noticiado.
746
Resultados:
Por intermdio da anlise feita, verifica-se que o jornal O Globo tende a apresentar a maioria
de suas notcias de forma subjetiva. A voz que predomina na reportagem a voz do prprio
jornal que nessa anlise especifica expressa um sentimento que parte da preocupao e
atinge o desespero diante de uma situao catica e sem soluo. A voz do jornal aparece
de forma mascarada, como se fosse a voz da sociedade, uma voz geral. Essa estratgia cria
um efeito de sentido que faz com que a voz do jornal parea uma verdade compartilhada
por todos. Somente um leitor mais atento conseguir perceber a intencionalidade expressa
pela voz do jornal. Por outro lado, a Folha tende a ser mais objetiva, apresenta diferentes
vozes, devidamente identificadas por nome, sobrenome e cargos que ocupam ou representam
o que gera autoridade e credibilidade para essas vozes. A voz do jornal aparece de forma
sutil e expressa sentimentos que partem da preocupao e terminam na esperana. Outra
distino deve-se ao fato de que a Folha oferece maior detalhamento dos fatos expostos em
suas notcias em comparao com o jornal O Globo. Essa escolha lingstica por parte dos
jornais acarreta uma diferena sutil no sentido expresso pela notcia que pode refletir uma
certa intencionalidade comunicativa. Essa escolha pode ser motivada por diversos fatores,
e o que mais se destaca a relevncia da informao para o pblico alvo que faz com que
os jornais ora prezem a quantidade, ora prezem a qualidade da informao. Desse modo,
pode-se perceber que a mesma notcia pode ser apresentada de formas diferentes e resultar
em efeitos emocionais distintos, de acordo com as opes lingsticas e discursivas que
cada jornal apresenta.
Consideraes finais:
A pesquisa realizada observou os espaos de patemizao em reportagens que podem
apresentar como uma de suas funes a descrio. Partiu-se da hiptese de que os espaos
de patemizao como a tematizao, a problematizao e a visualizao, em reportagens,
podem criar efeitos emocionais que so capazes de diferenciar o tipo de caracterizao que
cada jornal atribui a sua notcia. Para a realizao dessa pesquisa constituiu-se um corpus
de dez reportagens: cinco do jornal O Globo e cinco da Folha de So Paulo. A pesquisa
utilizou uma abordagem semiolinguistica comparando a mesma notcia publicada nos dois
jornais. Como exemplo de anlise foi selecionada a reportagem sobre o desemprego nos
EUA. Os resultados deste estudo indicam que h diferenas entre o modo como os jornais
expressam as emoes de suas notcias. Existem, portanto, diferentes formas de expressar o
mesmo tema. Essas escolhas so responsveis pela caracterizao de cada jornal. Destacase a importncia desse tipo de anlise para os estudos do texto. E prope-se a continuidade
da pesquisa. Por fim, espera-se que a pesquisa possa oferecer contribuies para o ensino
de Lngua Portuguesa, principalmente, nas reas referentes aos processos de interpretao
e produo textual.
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748
MRTIRES DA GLRIA
Procedimentos discursivos em Mrtires da glria, de
Roberto Pompeu de Toledo
Lilian Manes de Oliveira
UNESA
Resumo:
O trabalho pretende propor uma anlise do texto Mrtires da glria, de Roberto Pompeu de
Toledo, apoiada em aspectos discursivos que estabelecem um elo entre enunciao e enunciado.
Como pressupostos tericos, aborda os conceitos de implcitos, intertexto, conhecimento
compartilhado, contexto scio-histrico, valores, ethos discursivo e pr-discursivo. Baseiase em referncias bibliogrficas que partem de Aristteles, na Antiguidade, at estudiosos
da Anlise do Discurso nos dias atuais.
Palavras-chave:
Texto, enunciao, anlise do discurso, aspecto discursivo
Pressupostos tericos
Implcitos
Ducrot (1977) estabeleceu oposio entre implcito e explcito, para maior entendimento de
um texto. Aos dois tipos de contedos implcitos chamou pressupostos e subentendidos; os
primeiros se apoiam num contedo lingustico; os segundos, no contexto. Contedos implcitos
se opem a explcitos, ou seja, o posto. No mbito do texto, verifica-se que o pressuposto se
situa no nvel do enunciado; o subentendido, da enunciao.
Intertexto
O termo intertextualidade se aplica a conexes entre textos. Seu conceito foi introduzido,
na dcada de 1960, pela crtica literria francesa Jlia Kristeva. Ela considera cada texto
como constituindo uma sucesso de textos j escritos (TRASK, 2004)) ou que ainda o sero.
Ressalta, ainda, que tal ideia comeou recentemente a ser incorporada na anlise lingustica
dos textos, anlise que considera a importncia do conhecimento de outros textos para se
captar o pleno conhecimento das origens de um texto, de seus objetivos e de sua forma
(id.ibid.). Brando (s/d/) considera o intertexto de um discurso o conjunto dos fragmentos
que ele cita efetivamente.
Polifonia
Por polifonia, entende-se as mltiplas vozes de um discurso. Termo originrio da msica as
diferentes melodias executadas simultaneamente-, foi levado para a Lingustica por Ducrot.
749
Antes, j havia sido postulada, na literatura, por Bakhtin, tcnica inevitvel nos grandes
romances (MARTINS, 2003), estudando-a em Dostoievski. Martins ainda faz referncia
a Jlia Kristeva, que cita o fato de Bakhtin tambm ter encontrado a polifonia em Balzac,
nas palavras da autora um dos seus precursores imediatos. Entre os escritores brasileiros,
Mrio de Andrade a considerou elemento de anlise estrutural da poesia moderna, em 1925.
Dentre as suas marcas lingusticas, destacam-se o uso de aspas, determinados operadores
argumentativos, marcadores de pressuposio e o uso do futuro do pretrito como metfora
temporal. Pode funcionar como recurso argumentativo, quando usada como reiteradora de
opinio.
Enunciao
A Teoria da Enunciao teve como precursor Mikhail Bakhtin e foi levada Frana por
Emile Benveniste, que lhe atribuiu dois planos: o do discurso e o da histria, diviso que
sofreu srias crticas. Entende-se que um mesmo enunciado se torna portador de significados
diferentes, desde que a enunciao o seja. De uma forma simplificada, a enunciao seria
o processo e o enunciado o resultado. As condies de produo (tempo, lugar, papis dos
interlocutores, objetivos etc) so condies do enunciado. Inmeras marcas lingusticas da
enunciao podem-se apresentar no enunciado, tais como os operadores argumentativos,
os indicadores modais, atitudinais, os ndices de avaliao, de domnio, de polifonia e os
tempos verbais.
Conhecimento compartilhado
Ainda Charaudeau (2008) observa que o enunciador produziu seu texto a partir da hiptese
de que os interpretantes possam partilhar com ele o mesmo saber comum. Tal conceito
ultrapassa o conhecimento nico do lingustico e j caminha em relao ao extralingustico.
Contexto scio-histrico
Segundo afirma Helena Nagamini Brando (s/d/), a Anlise do Discurso procurou superar a
lingustica meramente frasal, que no abrangia o texto em sua totalidade. Buscou ela, ento,
elementos extralingusticos, procurando detectar como o lingustico estaria estreitamente
ligado ao contexto scio-histrico das condies de produo.
Valores
Charaudeau (2004) afirma que uma sociedade julga seu comportamento por valores ticos,
estticos, pragmticos e hedonsticos. Os primeiros se baseiam na oposio bem versus
mal; os segundos, belo versus feio; os terceiros, til versus intil; e os ltimos, agradvel
versus desagradvel.
Ethos
Aristteles (2007) conceituou como meios de prova a trilogia logos, ethos e pathos. A
noo de ethos reuniria tanto as virtudes morais que do credibilidade ao orador quanto a
capacidade de este exprimir-se, convencendo.
Ducrot (1984) ligou o ethos enunciao, postulando que o modo de dizer revela muito mais
do locutor do que aquilo que ele afirma sobre si mesmo.
750
Maingueneau (2008) retomou a noo do ethos retrico, ligando-o imagem que o locutor
j delinearia antes de sua ao, isto , o locutor construiria a imagem que o seu pblico teria
sobre ele. Tal conceito constituiria o ethos prvio; o locutor trabalharia sobre ela, ratificando-a
ou retificando-a; mas o prprio Maingueneau prope trs princpios mnimos bsicos para
anlise de um texto, os quais assim poderiam ser resumidos: ethos uma noo discursiva,
hbrida (scio-discursiva) e um processo interativo de influncia sobre o outro. E acrescenta
que o ethos abrange todo tipo de texto, tanto os orais como os escritos.
Lngua falada/lngua escrita
Charaudeau (2008) prope as expresses situao dialogal/situao monologal, evidenciadoras
da oposio lngua falada/lngua escrita. O fato de os parceiros estarem ou no presentes
fisicamente cria caractersticas prprias a cada situao. Assim, num texto escrito, em que o
canal de transmisso grfico, as palavras se tornam progressivas, contnuas, hierarquizadas
e passveis de uma explicitao necessria, j que no so auxiliadas pela entonao nem
pela mmica.
Formao discursiva
Segundo Brando (s/d), a Anlise do discurso francesa, seguidora da linha de Pcheux, aponta
duas expresses que a caracterizam: formao ideolgica e formao discursiva, reveladas
por uma competncia scio-histrica e por uma competncia lingustica.
Anlise do corpus
Mrtires da glria um texto essencialmente polifnico, composto por fragmentos
citados explicitamente. Nele, o autor confronta um texto literrio, O deserto dos trtaros,
do italiano Dino Buzzati, um texto do terico da literatura Antonio Candido (1993) sobre o
texto italiano e a notcia, divulgada pelos jornais, da comemorao dos 40 anos da chegada
do homem Lua. Muitas vozes se fazem presentes, quer no emprego das muitas aspas, quer
no do futuro do pretrito poderia, no terceiro pargrafo. No poderia expressa a opinio
de muitos, talvez uma opinio generalizada; mas, na do articulista, as trajetrias dos heris
mencionados expressam destino semelhante ao do protagonista Drogo. A polifonia constitui
ainda procedimento discursivo para reiterar as tomadas de posio: na iluso de que o
importante ainda est para comear ressalta a esperana, o futuro; a frase que Pompeu
considera tola, pequeno passo para um homem, grande salto para a humanidade, exalta o
passado, o feito glorioso, uma aluso ao contexto scio-histrico da poca.
Quanto tipologia textual, o fato de o texto haver sido publicado numa revista semanal
Veja - no o caracteriza como exclusivamente jornalstico. Os artigos de Roberto Pompeu
de Toledo, sempre na ltima pgina, a princpio semanais, atualmente quinzenais, eram
enquadrados na categoria Ensaio, mas, h algum tempo, tal caracterizao foi eliminada.
Afirma Barbosa (2003): Em vista da heterogeneidade do discurso da mdia...histria,
memria e esquecimento so acionados na produo dos sentidos vinculados aos textos
dessa ordem discursiva. O leitor, que a princpio se habituara ao ensasta, caracterstica do
seu ethos prvio, aos poucos foi modificando tal imagem do autor, que enveredou por textos
de outra classificao.
751
Em julho de 2009, a FLIP (Feira Literria Internacional de Paraty) teve como uma de
suas estrelas o escritor norte-americano Gay Talese. Jornalista profissional, notabilizou-se
por evidenciar o new journalism, estilo que buscou na literatura o aliado principal. Seu
carro-chefe atual intitula-se Vida de escritor (2009), narrativa autobiogrfica, reveladora
da sua origem talo-americana e do sentimento de rejeio que envolveu os italianos e seus
descendentes, nos Estados Unidos da Amrica, durante a Segunda Guerra Mundial. Talese
apaga a fronteira entre discurso jornalstico e discurso literrio. Ambos se encontram na
atividade impregnada de subjetividade (CHARAUDEAU, 2006), que constitui o relatar
e comentar acontecimentos.
Toledo tambm une jornalismo e literatura; no num texto autobiogrfico, mas, no registro
do evento de 20 de julho, compartilhado pelos astronautas da Apollo 11 com o presidente
Barack Obama, afasta-se bastante da objetividade, estabelecendo paralelo com uma obra
italiana da primeira metade do sculo XX, protagonizada por um jovem oficial, recmsado da Escola Militar. Tenta ele conjugar um relato criterioso com elementos narrativos
de uma obra de fico (orelha de Vida de escritor). No terceiro pargrafo, Toledo narra o
que Nora afirma constituir o retorno do fato (BARBOSA, 2003). Um evento relembra um
fato histrico (a solenidade comemorativa do feito espacial), possibilitando o aparecimento
da histria-testemunho. O jornalista se transmuta em historiador, permitindo-se analisar as
consequncias dos papis exercidos pelos astronautas.
No quadro da Anlise do Discurso de linha francesa (AD), o conceito de formao discursiva
explica usos lexicais diferenciados para nomear o mesmo fato/objeto, a mesma pessoa
(CAVALCANTI, 2008). As lexias escolhidas para caracterizar os trs astronautas so bem
diversas das esperadas numa cerimnia comemorativa. Uma comemorao pressupe um
campo semntico ligado a alegria, a jbilo. Em sentido oposto, o autor emprega o adjetivo
melanclico, o termo bem usual proeza; e ainda patticos, distantes do antigo garbo;
insiste em cham-los senhores e ressalta que as novas geraes apenas tm memria vaga
de seus feitos, desmitificando o seu papel pioneiro de conquistadores da Lua. As lexias
nominais destacadas sublinham a atitude negativa que o autor evidencia em relao a quem
a histria consagrou como heris.
Os dois astronautas que desceram na Lua so nomeados: Edwin Aldrin e Neil Armstrong. O
terceiro, o que permaneceu na nave, apenas o outro. Se a no nomeao de um astronauta
pode remeter ao implcito de avaliao negativa do autor, igualmente negativa a descrio
por ele feita dos outros dois, descrio que ocorre por meio de lexias nominais evocadoras do
campo semntico de tristeza: dolorosos, alcoolismo, depresso, ermito, condenados
sombras de si mesmo; ou de lexias pejorativas: (tola) frase, campeo do exotismo.
O artigo de Candido a que Pompeu faz referncia se organiza em cinco partes, quatro
destinadas ao protagonista de O deserto dos trtaros e uma ltima, a consideraes sobre
outros aspectos da obra, que deseja transfigurar a realidade, descrevendo comportamentos
envoltos num certo halo irreal, em paragens indefinidas (CANDIDO,1993).
O texto Mrtires da glria organiza-se em cinco pargrafos que confrontam a ao do
protagonista do romance com as aes e comportamentos dos heris espaciais do sculo
XX; no se questionam valores ticos, estticos, hedonsticos, nem mesmo pragmticos.
Conclui-se num sexto, em que todos os heris se encontram, no na Morte de Buzzati, no
na Morte de Antonio Candido, mas na morte que tem sua misso explicitada por Toledo:
752
a vacuidade do sonho, da glria e da esperana. Aparentemente aceitando a concluso de

Candido Pode ser-, a ela contrape a sua imagem de argumentador, por meio de Mas
pode ser tambm, em que o conector adversativo orienta o leitor num sentido contrrio
afirmativa anterior e tambm pressupe que a morte pode adquirir um outro significado.
Segundo Koch (1993)
no h texto neutro, objetivo, imparcial...a pretensa neutralidade de alguns discursos
apenas uma mscara...o locutor se representa no texto como se fosse neutro, como se
no estivesse engajado, comprometido, como se no estivesse tentando orientar o outro
para determinadas concluses...
O literrio e o jornalstico se renem num texto de modo argumentativo de organizao do

discurso, j que seu ltimo perodo tem o valor de tese.
Concluso
Roberto Pompeu de Toledo se utiliza de um texto literrio e de um estudo terico por
este suscitado, a fim de fazer emergir de um texto jornalstico consideraes existenciais,
mascaradas de argumentos. O ttulo metafrico Mrtires da glria une o lirismo potico
a um texto miditico, constitudo parcialmente por um ensaio sobre um ensaio e revelador
da imagem literria que seu autor transmite aos leitores. Ao se referir ao dilogo de mo
nica que muitos leitores mantm com os cronistas, Cora Rnai (2009) afirma que Com o
tempo, qualquer um de ns do lado de c da pgina aprende a prever, mais ou menos, como
ser recebido o que escreveu. O texto de Toledo, no seu pargrafo final, suscita a passagem,
retomando a nomenclatura de Charaudeau, de uma situao monologal para dialogal, j
que sua maneira de dizer, pessimista e polmica, ao provocar inmeros efeitos de sentido,
estimula a razo e a emoo dos leitores, estmulos que podero converter-se em respostas.
REFERNCIAS
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2005. 253 p.
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BARBOSA, Pedro Lus Navarro. O papel da imagem e da memria na escrita jornalstica da
histria do tempo presente. In: GREGOLIN, Maria do Rosrio (org.). Discurso e mdia: a cultura
do espetculo. So Paulo: Claraluz, 2003, p.111-124.
BRANDO, Helena H. Nagamine. Introduo anlise do discurso. 7. ed. Campinas, SP:
Editora da UNICAMP, s/d. 96 p.
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MOTTA, Ana Raquel e SALGADO, Luciana (orgs.). Ethos disursivo.So Paulo: Contexto,
2008, p.173-184.
2008. 256 p.
So Paulo: Contexto, 2004. 555 p.
753
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1977. 330 p.
_____.Le dire et Le dit. Paris: Minuit, 1984. 218 p.
EMERSON, Caryl. Os 100 primeiros anos de Mikhail Bakhtin. Rio de Janeiro: DIFEL, 2003.
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KOCH, Ingedore Villaa. A inter-ao pela linguagem.6.ed. So Paulo: Contexto, 2001. 115 p.
MAINGUENEAU, Dominique. A propsito do ethos. In: MOTTA, Ana Raquel e SALGADO,
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MARTINS, Wilson. Bakhtin revisitado. O Globo 2 ago.2003. Prosa &Verso, p.4.
MOTTA, Ana Raquel e SALGADO, Luciana (orgs.). Ethos discursivo. So Paulo: Contexto,
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RNAI, Cora. Tempos de cinema. O Globo 3 set. 2009, Segundo Caderno, p.10.
TALESE, Gay Vida de escritor. So Paulo: Companhia das Letras, 2009. 509 p.
TRASK R. L. Dicionrio de linguagem e lingustica. So Paulo: Contexto, 2004. 364 p.
ANEXO
Mrtires da glria
Roberto Pompeu de Toledo
O tema do romance O Deserto dos Trtaros, do italiano Dino Buzzati, publicado em 1940,
a esperana. Giovanni Drogo, o personagem central da histria, um militar que ganha
seu primeiro posto no remoto e isolado forte Bastiani, situado na fronteira norte de um pas
indefinido, e ali permanecer at o fim da carreira. As tarefas so repetitivas e inteis. Nada
acontecia por ali fazia anos, e continua no acontecendo. Drogo tem chances de mudar de
posto em busca de uma vida com mais ao e mais propsito, mas deixa escapar todas.
Move-o a esperana de que um dia o inimigo atacar por aquele flanco e enfim se revelar
que a viglia no foi v. Melhor ainda, nesse dia ele se poder sagrar heri, aspirao mxima
de quem escolhe a carreira militar.
Drogo envelhece esperando o que nunca acontece. Passaram-se os anos, mas ele no pensa
que o futuro se reduziu terrivelmente, no mais como antes, quando o tempo vindouro
podia parecer-lhe um perodo imenso, uma riqueza inexaurvel que ele no corria nenhum
risco em esbanjar. Ele persistia na iluso de que o importante ainda est para comear.
Este o grande momento do livro. Nele o autor ultrapassa os limites de sua histria e de
seu personagem para apontar lapidarmente um dos mais fortes motivos, se no o mais forte,
pelos quais, em qualquer circunstncia e qualquer tempo, continua-se a viver e a manter a
flama: a persistente esperana de que o melhor ainda est por vir.
A trajetria do trio de astronautas da Apollo 11 no poderia, primeira vista, oferecer
contraste maior com a de Giovanni Drogo. Na vida de Drogo no aconteceu nada. Na deles
aconteceu de serem os primeiros a empreender uma viagem de desembarque na Lua. Drogo
754
esperou em vo pela glria. Os astronautas conheceram a glria de uma empreitada que por
milnios pareceu impossvel. No entanto havia na semana passada algo de melanclico na
figura daqueles trs senhores, a participar com o presidente Barack Obama, da cerimnia
comemorativa dos quarenta anos da proeza. A cerimnia soava a desfile de veteranos de
guerra. Desfiles de veteranos de guerra so patticos. Mostram senhores no s distantes
do antigo garbo e do momento que os alou acima do comum dos homens e da existncia
comum, como os pem na desconfortvel posio de reclamar o reconhecimento a uma
gerao que guarda memria apenas vaga de seus feitos.
Do trio de astronautas, os dois que pisaram na Lua (o outro permaneceu em rbita)
experimentaram momentos dolorosos, nestes quarenta anos. Edwin Aldrin mergulhou
no alcoolismo e na depresso. Neil Armstrong imps-se um alerta neurtico contra a
explorao no autorizada de sua fama. Deixou de dar autgrafos quando descobriu que
eram comercializados. Moveu processo contra uma empresa que usou sua (tola) frase do
pequeno passo para um homem, grande salto para a humanidade. Moveu outro, campeo
de exotismo, contra o barbeiro que ousou vender um chumao de seus cabelos. Trancou-se,
como ermito,na pequena cidade em que mora.
Os heris da Lua nada tm a ver com Giovanni Drogo, mas lhes ocorreu algo to incmodo
quanto. Conheceram cedo, antes dos 40 anos, o ponto mais alto de sua vida. Como escreveu
Aldrin: Que pode fazer um homem, depois de ter andado na Lua? A eles foi roubado
o princpio basilar da esperana, aquele segundo o qual, na frmula de Dino Buzzati, o
importante ainda est por comear. o que ocorre igualmente com outros profissionais de
glria precoce, como os jogadores de futebol e as crianas-prodgio que ao crescerem no
confirmam seus talentos. Os astronautas da Apollo 11 nos parecem, e talvez paream tambm
a si mesmos, personagens que, cedo, foram condenados a virar sombras de si mesmos.
Quanto a Giovanni Drogo, para quem quer saber o fim da histria a guerra acaba estourando,
sim, na fronteira norte, mas bem no momento em que, velho e doente, ele retirado do forte
para dar lugar a algum apto ao combate. Morre pouco depois, no solitrio quarto de uma
estalagem, e, no ltimo momento, embora ningum o contemple, sorri. Segundo escreveu
o crtico Antonio Candido, num bonito ensaio, Drogo sorri porque enfim compreende que
a Morte era a grande aventura esperada e que enfrent-la com firmeza e tranqilidade
o momento supremo da vida de todo homem. Pode ser. Mas pode ser, tambm, mais
prosaicamente, um sorriso de rendio. A morte, no cumprimento de seu papel, acabara de
revelar-lhe a vacuidade do sonho, da glria e da esperana.
manes.lilian@gmail.com
Te: 99744832
755
SEM DESCUIDAR DOS ANIS, TRATA DE SALVAR OS DEDOS.

A SITUAO ENUNCIATIVA EM ARTIGOS DE OPINIO
Patricia Ferreira Neves Ribeiro
UFF / UNILASALLE
RESUMO:
Neste trabalho, partimos do pressuposto ainda pouco explorado nas aulas de Lngua
Portuguesa de que um gnero textual pode ser definido face sua relao com a situao
enunciativa. Assim, consideramos, em consonncia com Charaudeau (2006), que haja
uma correspondncia entre o gnero artigo de opinio e um modo de enunciao em que
o enunciador se v ainda intimidado a dar livre curso a seus sentimentos. Para examinar o
referido grau de engajamento evidenciado em artigos de opinio, elegemos um conjunto de
textos assinados pelo reprter poltico Villas-Bas Corra e publicados na ltima dcada
(1999-2009) pelo Jornal do Brasil. Mais especificamente, analisamos, no escopo do modo
enunciativo, um recorrente fenmeno lingustico do discurso de Villas-Bas: a reenunciao
proverbial, dada ora por apelo ao recurso da pardia, ora configurada pela estratgia da
parfrase. Da investigao desses dois recursos, queremos constatar o real grau de intimidao
ao qual o enunciador se submete em seu discurso opinativo. Em vista desse objeto de estudo,
adotamos uma orientao terica em que so conjugados pressupostos relativos ao discurso
e enunciao. Para apontar os princpios relacionados ao uso discursivo dos provrbios,
ancoramo-nos no arcabouo terico-metodolgico da Anlise do Discurso de orientao
semiolingustica de Patrick Charaudeau e, a fim de explicit-los como signos da subjetividade
lingustica, recorremos a estudos enunciativos que recaem sobre teorias advindas de Bakhtin
e Benveniste.
Palavras-chave:
artigo opinativo; provrbio; reenunciao; pardia; parfrase.
1. PALAVRAS INICIAIS
A questo dos gneros tem sido largamente discutida ao longo dos ltimos anos, tornandose, inclusive, matria fundamental para a abordagem das atividades de leitura e produo
textual na escola.
Dentre os inmeros gneros textuais apreciados em mbito escolar, um tem suscitado
o interesse de pesquisadores e professores nos ltimos vinte anos. Trata-se dos gneros
das mdias, especificados em consonncia ao suporte sobre o qual se apiam. Assim,
poderamos listar: os gneros jornalsticos da imprensa escrita; os gneros televisivos; os
gneros radiofnicos.
Trabalhando com o gnero de informao miditica, Charaudeau (2006) prope conceitu-lo
a partir do cruzamento entre quatro aspectos que o presidem, a saber: instncia enunciativa;
modo discursivo; contedo; e dispositivo.
Nesta pesquisa, objetivamos avaliar, de modo amplo, o entrecruzamento do modo discursivo
e da instncia enunciativa para a caracterizao do nosso objeto de estudo: o gnero artigo
de opinio.
O modo discursivo relaciona-se ao duplo processo de transformao e de transao a que se
submete a informao miditica. O mundo a significar, isto , o acontecimento miditico,
passa a um mundo significado, ou seja, prpria notcia
756
Organiza-se, o referido modo discursivo, em torno de trs distintas categorias: acontecimento

relatado; acontecimento comentado; acontecimento provocado. A instncia enunciativa
diz respeito no s identidade do enunciador, como tambm ao seu nvel de envolvimento
com o discurso enunciado.
Mais especificamente, interessamo-nos por investigar os artigos de opinio, levando-se
em conta, sobretudo, o tipo de instncia enunciativa e o grau de engajamento que se lhe
superpe.
A partir da proposta de delinear o referido gnero face sua particular situao de enunciao,
consideramos, em acordo com Charaudeau (2006), que haja uma correspondncia entre
o gnero artigo de opinio/anlise e um modo de enunciao em que o enunciador se v
ainda intimidado a dar livre curso a seus sentimentos.
Para examinar o referido grau de engajamento evidenciado no gnero textual supracitado,
elegemos um conjunto de textos (1999-2009) assinados pelo reprter poltico Villas-Bas
Corra (JB).
Mais especificamente, analisamos, no escopo do modo enunciativo, um recorrente e
instigante fenmeno lingustico do discurso de Villas-Bas: a reenunciao proverbial.
De acordo com Lage (1985), os relatos de fala e as declaraes textuais, sendo proposies
facilmente verificveis pelo leitor, destacam-se como uma estratgia importante na garantia
da objetividade jornalstica. Ambos promovem vivacidade aos fatos comentados, bem como
credibilidade informao.
Segundo Bakhtin (1992), contudo, esse efeito de objetividade conferido pela imprensa ao relato
do discurso alheio mostra-se utpico j que, quando as palavras do outro so introduzidas
pelo locutor, elas se revestem, necessariamente, da compreenso e do julgamento do sujeito
discursivo. Assim sendo, o relato de fala revela-se, na verdade, como recurso que envolve
basicamente subjetividade.
De nossa parte, acreditamos que a nova roupagem dos provrbios recriados por Villas-Bas
Corra seja valioso material para flagramos esse jogo entre a objetividade e a subjetividade
enunciativa, ou seja, para determinarmos o real grau de intimidao ao qual o enunciador
se submete em seu discurso opinativo. Essa recriao proverbial investigada, nesta
pesquisa, com ateno aos movimentos intertextuais da pardia e da parfrase, cujas marcas
lingusticas, em sentido amplo, so procedimentos instauradores da situao enunciativa
investigada neste trabalho.
As retextualizaes nos termos de Marcuschi (2004) proverbiais, em Villas-Bas Corra,

se do por apelo a mecanismos (isolados ou conjugados) de substituio [1], de acrscimo
[2], de supresso [3] e de fuso [4], os quais podem ser ilustrados pelos exemplos abaixo:
[1] O
ziguezague das reformas (03/11/06):
Construo-fonte: Tudo como dantes no Quartel DAbrantes.

Construo-derivada: Estabelecida a rotina, tudo como dantes no Planalto.
[2] O
ano que no se pode perder (23/02/07):
Construo-fonte: Ruim com ele, pior sem ele.

Construo-derivada: Melhor com Lula, pior sem ele e muito pior contra o presidente
[3] Congresso
refm da insanidade (20/12/06):
Construo-fonte: Quem tem telhado de vidro no atira pedra no do vizinho.

Construo-derivada: E o palcio do Legislativo de vidro.
[4] Disparate
da contradio (26/02/02):
Construo-fonte: Vo-se os anis, ficam os dedos.Quem tem telhado de vidro no atira

pedra no do vizinho.
757
Construo-derivada: Os que atiram pedras nas vidraas do barbudo, para atingir

a imagem do realista, que barganha alguns anis para salvar as munhecas, tm que
entender que Lula no est escolhendo aliados, mas catando as sobras do tacho.
Em vista mesmo desse objeto de estudo, a orientao terica adotada conjuga pressupostos
relativos ao discurso e enunciao. Para apontar os princpios relacionados ao uso discursivo
dos provrbios, ancoramo-nos no arcabouo terico-metodolgico da Anlise do Discurso
de orientao semiolingustica de Patrick Charaudeau e, a fim de explicit-los como signos
da subjetividade lingustica, recorremos a estudos enunciativos que recaem sobre teorias
advindas de Bakhtin e Benveniste.
1. A SITUAO ENUNCIATIVA EM ARTIGOS DE OPINIO
A esta seo reservamos a anlise do grau de implicao da instncia enunciativa em
seu prprio discurso. Organizaremos o exame do corpus em uma sequncia que prev as
seguintes etapas:
1. Apresentao do tema abordado na notcia que, no caso da pesquisa, est identificada
ao mundo comentado;
2. Apreciao dos mecanismos lingusticos, estruturados ora por apelo ao recurso da
pardia, ora por apelo parfrase. Pardia e parfrase so concebidas, neste trabalho,
como um dtournement, isto , como um enunciado que possui marcas de uma enunciao
proverbial, mas que no pertence ao estoque de provrbios reconhecidos (GRSSILON e
MAINGUENEAU, 1984: 114). Sendo de captao (parfrase) e/ou de subverso (pardia),
esto a servio de uma estratgia poltica ou ideolgica.
Investiguemos, ento, dentre vrios artigos passveis de anlise, o texto de
Villas-Bas Corra, intitulado Lula identifica o inimigo e publicado em
de 26 de maro de 2002. Tratando da informao como um acontecimento
comentado (CHARAUDEAU, 2006), o texto tem, sobretudo, o propsito
de discutir as fragilidades do PT advindas da relao entre o partido e o
MST durante a pr-campanha presidencial e suas consequncias para as
eleies de 2002.
Neste artigo apreciamos uma reenunciao proverbial dada por substituio. Apresentada
sob a forma de um provrbio parodiado, a voz do enunciador em relao polifnica com a
voz convencional denuncia as impresses do sujeito discursivo, dadas pelas escolhas lexicais
indicadas a seguir:
[5] Lula identifica o inimigo (26/03/02):
Construo-fonte: Quem tem um amigo como esse, no precisa de inimigo.
Construo-derivada: Quem tem um aliado como o MST no necessita de adversrio.
No mbito da enunciao ampliada (KERBRAT-ORECCHIONI, 1980), no quadro do modo

argumentativo do discurso, vale dizer que a reenunciao proverbial em tela a proposio
defendida pelo sujeito discursivo no interior do artigo supracitado. Isso faz dessa pardia
proverbial, entendida como veculo da parcialidade do sujeito enunciador, uma categoria
estruturadora de sua argumentao.
Alm disso, importa destacar que esse dito categoria argumentativa fundamental trata-se
da primeira ocorrncia da tese defendida pelo enunciador. Esse dado importante porque
revela que o eu-enunciador, ao conferir reenunciao proverbial o status de proposio
principal, mostra-se acolhedor tanto da verdade proverbial abonada pela coletividade, quanto
de sua releitura.
758
E esse acolhimento no deixa de ser uma estratgia para a seduo do pblico-alvo. Parece
reconhecer o enunciador que o seu recorrente ponto de vista sobre o MST, exposto em
inmeros artigos ao longo das campanhas presidenciais de 1989 a 2002, s ter, de fato,
aceitao definitiva na fuso polifnica da voz individual coletiva.
Ao adaptar o provrbio original nova situao comunicativa, o eu enunciador promove
alteraes de ordem lexical. Os nomes amigo e inimigo so substitudos, respectivamente,
por aliado e adversrio; e o pronome esse, por MST.
A evocao ao dito original atestada a propsito do segmento que intitula o texto. O termo
inimigo, trocado por adversrio na exatido do pronunciamento da tese (Quem tem
um aliado como o MST no necessita de adversrio), aparece, no ttulo (Lula identifica
o inimigo), como pista para o reconhecimento do provrbio original. No ajuste da
verso primeira criada pelo sujeito-enunciador, confere-se preciso ao termo inimigo,
denominando-o adversrio. Parece assim revelar o eu preocupao em tornar os fatos
precisos, mascarando julgamento subjetivo acerca das aes do MST. Adversrios so
objetivamente rotulados por imposio de circunstncias explcitas do tipo quebra de
alianas, tratados, convenes; inimigos so subjetivamente declarados em funo
de causas relacionadas esfera emocional.
Portanto, particulariza-se, na nova verso, o campo semntico da origem. Aliados e adversrios
no jogo poltico (construo-derivada) equivalem a amigos e inimigos em termos genricos
(construo-fonte). Alis, os provrbios no observam o que indivduos podem sentir como
algo nico ou pessoal em uma determinada situao (OBELKEVICH, 1996: 45), ao contrrio
da adaptao proposta pelo eu-enunciador.
Por um lado, o dilogo entre a verso derivada e a construo-fonte refora a ideia j
consideravelmente difundida, a de que certos amigos valem por verdadeiros inimigos. Por
outro lado, com a substituio proposta, busca-se associar a verdade veiculada pela verso
convencional aos fatos discutidos na argumentao. Ou melhor, deseja-se promover uma
atualizao do j conhecido provrbio luz da notcia comentada: no jogo poltico, amigos
equivalem a aliados; inimigos a adversrios. Amigos e inimigos estabelecem e
rejeitam, respectivamente, relaes, em virtude de laos afetivos; aliados e adversrios,
nessa ordem, ligam-se e desligam-se em nome de interesses, pretenses e opinies.
Em suma, a lio proposta pelo provrbio orientada, atravs da reenunciao, para um
debate atual e local. Na atualidade da campanha presidencial do PT, as relaes polticas entre
petistas e aliados justificam-se pelo fato de, sendo cmplices, defenderem a mesma causa,
indicada no interior do artigo: ... Partido dos Trabalhadores que reitera suas declaraes
de amor pela reforma agrria e os compromissos do candidato de realiz-la de forma
pacfica. O PT une-se assim a aliado que tem nome e age. Esse aliado, codificado sob a
sigla MST, espanta, entretanto, eleitores, tornando-se, contraditoriamente, desfavorvel ao
intento petista de ascender presidncia. Esse fato est includo na indicao da adversidade
proposta pelo articulista: mas dobra esquina para no se misturar com o MST.
No ajuste da construo-fonte verso derivada do provrbio, apresenta-se, de maneira
codificada, o nome do movimento (MST) em substituio ao pronome esse. No
formato do provrbio, objetiva-se retomar amigo atravs do demonstrativo selecionado.
Sabemos que um dos efeitos produzidos por esse pronome o de resgatar a informao do
759
co-texto esquerda, no caso o termo amigo. Isso faz dele um pronome anafrico. Alm
disso, tal pronome funciona como um gesto do locutor (dixis textual). Por meio da anfora
esse, o enunciador no s fala acerca do termo anterior, como tambm o aponta. Assim,
vlido dizer que a construo com o demonstrativo esse volta-se para o interlocutor,
co-ocorrendo, em geral, com o advrbio pronominal a (Quem tem um amigo como
esse a). Ligado a uma das pessoas do discurso, o ditico esse adquire, portanto, uma
dimenso discursiva.
Na verso convencional, o demonstrativo instrui o interlocutor a focalizar, esquerda, seu
referente, pondo-o em relao ao par eu/ tu constitutivo do discurso. Para cada interlocutor,
esse refere-se a um SN amigo particular. Agindo de maneira indireta, o provrbio deixa
que o ouvinte tire suas prprias concluses acerca do referente esse particular.
Um dos gatilhos da recriao proverbial em tela a sigla MST, substituta do pronome
anafrico esse. Essa nominalizao o MST refere-se, por paralelismo com o provrbio
original, ao sintagma nominal esquerda, um aliado. Ocorre que se, sintaticamente, tal
estratgia equipara esse a MST, do ponto de vista semntico-pragmtico, a mudana
caracteriza uma teia estrutural que revela forte influncia do sujeito-enunciador. A seleo
de MST responsvel pela nova orientao argumentativa do provrbio. Se, antes, o
demonstrativo alava o amigo a um ou vrios referentes, dados pela relao discursiva
eu/ tu (valor ditico), agora o termo substituto cristaliza novo referente para aliado,
constituindo-se como mote especfico para a argumentao subsequente. Trata-se aqui no
de um amigo qualquer, mas de um aliado especfico, o MST.
Outro dado de interesse para esta reflexo est na substituio do verbo precisa por
necessita. Essa troca promove um deslocamento do sentido j consolidado do provrbio
para a expresso de um discurso exclusivo do enunciador.
Desse modo, em relao construo-fonte, a idia dada pelo verbo precisar, qual seja a de
quem precisa carece de alguma coisa que muito conviria (NASCENTES, 1981: 163)
reorientada na construo-derivada pela significao mais precisa dada pelo verbo necessitar,
a saber: quem necessita carece sentindo falta (NASCENTES, 1981: 163.). Para ilustrar,
diramos que necessitamos de gua para matar a sede e precisamos de 100.000 reais para
fechar um negcio (NASCENTES, 1981: 163.). Por conseguinte, a verso pardica do
provrbio produz, por apelo substituio da forma precisa por necessita, novo efeito
de sentido. Precisar atende convenincia; j necessitar corresponde sobrevivncia.
Assim, ao selecionar o verbo necessita em detrimento de precisa, o articulista expe
que um aliado como o MST decreta mais fortemente a morte do sonho petista de chegar ao
governo.
Enfim, pelas consideraes feitas seleo vocabular dos nomes aliado, MST e
adversrio, e ao verbo necessitar verificamos que h, neste artigo, a interferncia de
uma avaliao no isenta e, em conseqncia, a constituio de um enunciador que no se
v intimidado a dar livre curso a sua opinio. Os novos termos redirecionam, em dimenso
pardica (intertextualidade das diferenas), a mensagem original.
Outro caso de subverso pardica, figurando agora como concluso, aplicado ao artigo
Fuzu na tribo do cacique Lula de 24/03/06, conforme descrevemos:
[6] Fuzu na tribo do cacique Lula (24/03/06):
760
Construo-fonte: Vo-se os anis, ficam os dedos.

Construo-derivada: Mas, pode e deve convocar a minoria do bom senso ao mutiro
para, sem descuidar dos anis, tratar de salvar os dedos, antes que a crise institucional
acabe com a festa.
O referido ar tigo, organizado em tor no da categoria acontecimento comentado
(CHARAUDEAU, 2006), aborda, no mbito da pr-campanha eleitoral de 2006, a postura
do presidente-cacique-candidato Lula.
Nesse exemplo, a reenunciao proposta para o provrbio Vo-se os anis, ficam os
dedos permitiu que ele fosse incorporado ao fio discursivo que tece a concluso do texto
focalizado. A fim de acomodar o velho dito sequncia textual proposta Mas, pode e
deve convocar a minoria do bom senso ao mutiro para... o enunciador reformula-o
em termos sintticos e semnticos.
A orao adversativa (mas) ficam os dedos, do provrbio original, alterada formalmente
com o intuito de expressar uma finalidade: para... tratar de salvar o dedos.... Por sua vez,
a orao assindtica Vo-se os anis transformada, na nova verso, em uma construo
concessiva reduzida: sem descuidar dos anis.
Essas mudanas lingusticas so feitas com vistas a se acomodar a verdade proverbial ao que
se conclui acerca de fatos comentados no artigo em tela. Nessa acomodao, estabelece-se
uma divergncia entre o que apregoa a verso convencional e o que a nova instaura. E
justamente por essa brecha da divergncia, marcada linguisticamente, que mais uma vez
capturamos as impresses do sujeito enunciador.
O ponto de chegada do texto ora analisado amarra os dois principais tpicos abordados pelo
articulista, a saber: a campanha do presidente-cacique-candidato e a crise institucional
do Planalto, envolvendo os trs poderes. O Executivo fragiliza-se com o episdio do
caseiro Francelino dos Santos Costa, que pe em xeque o ento ministro Antonio Palocci;
o Legislativo desmoraliza-se ainda mais com a orgia das absolvies dos acusados pela
CPI dos Bingos; e o Judicirio expe-se com a greve dos desembargadores mineiros.
Na concluso, portanto, salienta o enunciador que antes que essa crise institucional, alastrada
pelos trs poderes, acabe com a festa da campanha eleitoral do PT j provavelmente
polarizada entre o presidente Lula e o governador Geraldo Alckmin e massificada pelo
horrio de propaganda eleitoral faz-se necessrio convocar a minoria de bom senso ao
mutiro.
Tal convocao tem finalidade especfica, dada pela re-enunciao em tela: para tratar
de salvar os dedos. O articulista reenuncia o dito consensualmente admitido para torn-lo
compatvel com os dados anunciados na concluso. Sua viso sobre a campanha eleitoral
do PT o leva a modificar o preceito indicado pelo provrbio.
A locuo tradicional significa que no nos podem levar ao desespero as perdas materiais,
no momento em que conseguimos salvar algo de um acidente com consequncias que
poderiam ter sido ainda mais graves. Absorvido pela concluso do artigo ora analisado,
o dito passa, entretanto, a sugerir ser imperativo (tratar de salvar) garantir, diante da
crise do governo, a boa imagem do presidente-candidato, durante o perodo eleitoral, sem
que haja a menor chance de qualquer acontecimento afet-lo (sem descuidar dos anis).
Isto , na viso do enunciador, para Lula alcanar o sonho de sair vencedor das urnas,
no pode haver problema de qualquer natureza a comprometer a face do ento candidato.
Qualquer deslize poder ser fatal reeleio. Essa restrio, portanto, adversa norma
de consolao ditada pelo provrbio Vo-se os anis, ficam os dedos. No caso postulado
pelo artigo, nem uma segunda colocao nas urnas nem uma possvel sada do governo
nos braos do povo em contexto que inocenta o presidente-candidato, a despeito das
crises envolvendo sua gesto ou seja, nenhum prmio de consolao deveria substituir
a tomada, em dose dupla, do ambicionado cargo presidencial.
Na retomada do dito popular, para integr-lo ao patamar concluso, o enunciador o atualiza
segundo suas impresses sobre a campanha eleitoral do PT. Ao atualizar a voz proverbial
e servir-se dela como mecanismo argumentativo, assume uma orientao que instaura o
parcial como condio prpria de seu discurso.
761
Em paralelo anlise engajada, visvel nos discursos de Villas-Bas Corra, atravs da

reformulao pardica, h tambm em seu interior a produo de um apagamento da voz
do enunciador executado por procedimentos lingstico-discursivos que promovem efeitos
de sentido de objetividade, sedimentados, sobretudo, na recorrncia, ainda que ao avesso,
dos esteretipos parafraseados.
Se est claro que as reenunciaes pardicas promovem uma instabilidade na estvel linguagem
estereotipada, inegvel tambm que o inevitvel resgate ao provrbio, por inferncia dos
interlocutores, permite a estabilizao das instabilidades. A estabilizao pode ser marcada
tanto em nvel formal (aplicao da frmula convencional) quanto de contedo (manuteno
da orientao argumentativa) e revelar o quanto o articulista esfora-se para dar neutralidade
sua fala.
Em termos formais, ele se atm, por exemplo, a diversos modelos hospedeiros redutveis a
frmulas sintticas do tipo: Quem X, Y; Onde X. Isto que flagramos em um dos provrbios
recriados, por ora sob anlise: Quem tem um aliado como o MST no necessita de
adversrio..
O exemplo supracitado recriado pelo processo da substituio. Sendo construo binria
prevista pela lngua, no h a necessidade de o sujeito enunciador repetir a construo
convencional e ampli-la na inteno de assegurar seu propsito argumentativo. Ao contrrio,
suficiente chamar cena o modelo formal padro j instaurado na memria discursiva do
falante fazendo dele hospedeiro da nova expresso posta em uso. Esse seria um procedimento
para o apagamento das marcas dos interlocutores e para a apresentao do enunciador sob
a aura da impessoalidade.
O sujeito-enunciador capta a ateno dos sujeitos-leitores, que so surpreendidos por uma
forma que lhes soa familiar embora indita. Essa familiaridade dada tambm por outro
trao tpico da formulao proverbial, a saber: a sntese. Enunciados sintticos, como so
as expresses proverbiais e como devem ser suas reenunciaes, permitem ao enunciador
dizer muito em poucas palavras. isso o que verificamos a propsito tambm da outra
recriao analisada: Mas, pode e deve convocar a minoria do bom senso ao mutiro para,
sem descuidar dos anis, tratar de salvar os dedos, antes que a crise institucional acabe
com a festa.
Constatamos, portanto, que a nova criao no anula nem destri as construo-fonte. Ao
contrrio, evoca-a, pois os efeitos da re-enunciao dependem do reconhecimento do modelo
padro que lhe serviu de base e que pela lngua fornecido.
Pela captao frmula convencional, mecanismo tpico da parfrase (intertextualidade
das semelhanas), o texto original parece deglutir o texto derivado. O enunciador, em
consequncia, instaura para si uma mscara que o identifica com a voz alheia atrs de si.
Nesse sentido, o enunciador estabelece para ele mesmo uma imagem de objetividade, uma
vez que expe o dito como se nenhum sujeito estivesse implicado.
Quanto ao contedo, por sua vez, o efeito de estabilidade aparece, por exemplo, na aproximao
do campo semntico do dito original ao do reformulado. Isso se d por uma manobra lexical
que mantm a orientao argumentativa do provrbio convencional. E esse o caso das reenunciaes comentadas.
762
Examinando o espao enunciativo instaurado pela primeira reelaborao proverbial quando

incorporada argumentao, vemos que h uma aproximao da voz do sujeito parodiador
vox populi. Ao estabelecer, respectivamente, a ligao entre o campo poltico e o pessoal,
o articulista mostra-se como um escritor que quer assegurar semelhanas temticas.
Acrescentemos, alm disso, a propriedade da prescrio como outro trao tpico do dizer
proverbial que preservado nas reenunciaes examinadas. A prescrio confere s
reenunciaes defendidas pelo enunciador ares de verdade soberana, imbuda de sabedoria
e de credibilidade.
A anlise elaborada para o artigo Lula identifica o inimigo (26/03/02) nos deixa entrever
que o poder de convencimento generalizado, prprio da natureza prescritiva dos provrbios,
recurso usado pelo enunciador para fazer da tese enunciada: Quem tem um aliado como o
MST no necessita de adversrio verdade incontestvel a orientar o leitor no entendimento
do texto. Assim tambm, o que ocorre no artigo Fuzu na tribo do cacique Lula (14/03/06).
No escopo da macroestrutura argumentativa, a reenunciao ... sem descuidar dos anis,
trata de salvar os dedos tambm alada condio de catalisadora da tese, ao figurar
como a prpria concluso do artigo.
Presa tradio histrica de um grupo social, a verdade proverbial conquista graus plenos
de adeso, independente da argumentao subseqente (Cf. OBELKEVICH,1996: 53)
Nessa direo, percebemos que o deslocamento da verso proverbial indita, relativamente
original, passa a ser mnimo, o que caracteriza o discurso parafrstico.
Este trabalho, orientado para a questo dos gneros da imprensa escrita e sua relao com
a situao enunciativa, atestou a correspondncia entre o gnero artigo de opinio e um
modo de enunciao em que o enunciador se v ainda intimidado a dar livre curso a seus
sentimentos.
Pelo exame s reenunciaes proverbiais em Villas-Bas Corra, identificamos que, por
meio de um movimento de atrao e de repulsa, o enunciador submete-se, pois, ao saber
convencional, ao mesmo tempo em que o reinventa, exibindo sua saturao.
Dando a entender que os provrbios do o tom ao seu discurso, o enunciador os mobiliza sob
as medidas da parfrase. Cita-os enquanto frmula convencional, a garantir sua fixao e, em
consequncia, perpetuao no seio da comunidade lingustica. Evoca-os como representao
consensual, a assegurar concordncias em torno de evidncias incontestveis. Destaca-os
como saber inato, enraizado, a produzir uma verdade soberana, de valor prescritivo e imutvel.
Chama-os como acervo histrico, a angariar respeito, diante das manifestaes da atualidade,
pelo seu ar de verdade imemorial. O saber proverbial detm assim a credibilidade de um
enunciado partilhado. Sua autoridade oriunda da voz coletiva, impessoal, que a expressa.
No entanto, o enunciador, por meio do mecanismo da pardia proverbial, participa, discursiva
e estruturalmente, da argumentao da qual apreendido. O eu est, de fato, estruturando
o texto, por meio de suas impresses.
763
A pardia proverbial recurso para desmascarar a pretenso de uma essncia imutvel e

perene de uma imagem imparcial para a representao do articulista poltico. Pela subverso
pardica, o enunciador Villas-Bas mostrou-se descontaminado relativamente s frmulas
da tradio, desencadeando a constituio de um efeito de parcialidade sobre a sua imagem.
Ao deslocar os provrbios de seu contexto original e distanci-los da viso tradicional, por
meio de forma particular adaptada determinada situao, o sujeito discursivo produziu
efeitos de sentido que o delinearam segundo a imagem da no iseno.
O funcionamento ambivalente da reenunciao proverbial ora direcionada ao
esteretipo, por parfrase, ora escapando-lhe, por pardia encerra, portanto, a volubilidade
do sujeito discursivo Villas-Bas Corra, entre a imparcial imagem de si e seu contrrio. E
essa volubilidade quanto ao modo de presena do jornalista em sua enunciao corresponde
ao moderado grau de engajamento enunciativo, o qual, em termos da instncia enunciativa,
caracteriza o gnero textual artigo de opinio.
REFERNCIAS:
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1992.
CHARAUDEAU, Patrick. Discurso das Mdias. So Paulo: Contexto, 2006.
GRSILLON, A. & MAINGUENEAU, Dominique. Polyphonie, proverbe et dtournement.
Langages, Paris, n 73, maro, p.112-125, 1984.
KERBRAT-ORECCHIONI, Catherine. Lnonciation de la subjectivit dans le langage. Paris:
Armand Colin, 1980.
LAGE, Nilson. Linguagem Jornalstica. So Paulo: tica, 1985.
LYSARDO-DIAS, Dylia. Provrbios que so notcia: uma anlise discursiva.Tese de Doutorado.
Belo Horizonte, Faculdade de Letras: UFMG, 2001. 276 fl.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. Da fala para a escrita: atividades de retextualizao. So Paulo:
Cortez, 2004.
NASCENTES, Antenor. Dicionrio de Sinnimos. 5 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981.
OBELKEVICH, James. Provrbios e histria social. In: BURKE, P. e PORTER, R. (orgs.).
Histria social da linguagem. So Paulo: UNESP, p.43-81, 1997.
764
TEXTO COMO DISCURSO: A FORMAO DO LEITOR CRTICO

Maria Aparecida Lino Pauliukonis
UFRJ
RESUMO:
Considerando- se que um texto resultante de uma operao lingustico-discursiva, que
est fundamentado em um contrato social e em um projeto de influncia do emissor sobre
o receptor, discute-se como as novas perspectivas da Lingustica do Texto e da Anlise
do Discurso podem contribuir para um ensino mais crtico e produtivo de leitura e de
produo textual.
Palavras-chave:
Texto; discurso; interao.
Introduo
Talvez um dos grandes problemas relacionados ao ensino de texto seja a falta de clareza
no teor dos contedos e mtodos utilizados nos estudos de interpretao: o aluno tem uma
idia vaga de que a interpretao intuitiva, sendo assim, vale tudo que puder associar, ou
ento que dever submeter-se interpretao fruto da experincia do professor que, por ser
um leitor mais experiente, capaz de resolver os intrincados problemas de sentido.
Tradicionalmente o ensino de leitura e de produo textual tem enfrentado dificuldades de
vrias ordens: em primeiro lugar porque no apresenta contedo programtico bem definido
como o que existe para a Gramtica da frase, por exemplo, no campo da fonologia, da
morfologia e da sintaxe; em segundo, pelo pouco espao dedicado a ele pelos professores
sobrecarregados pelos extensos programas de descrio metalingustica e reconhecimento dos
elementos da frase. Em funo disso, sobra pouco tempo para aulas de leitura, interpretao
e produo textual. Muitas vezes, tambm as aulas de interpretao resumem-se a discusses
perifricas sobre o contedo das proposies ou por vezes, o texto usado como pretexto
para exerccios fragmentados de aplicao e do reconhecimento de contedo gramatical. Em
suma, a escola continua a ensinar seus alunos a escrever e a analisar frases e perodos e a
cobrar-lhes a confeco de textos coesos e coerentes. O resultado no poderia ser mesmo
produtivo.
luz dessas questes, possvel pensar em uma reviso dos contedos tratados na Gramtica
da Frase, tendo em vista um ensino que tenha por meta uma viso discursivo- interativa
da linguagem?
A tradio e o ensino de texto
grande a perplexidade de educadores, pais e alunos diante do fracasso de nossos estudantes
em avaliaes feitas em escalas mundiais em que logramos uma classificao medocre, nos
testes que medem a proficincia em leitura e produo de texto e em cincias matemticas.
765
Se o assunto crise do ensino antiga, muito se tem falado atualmente sobre solues e uma
vasta bibliografia nos tem dado mostras da preocupao da sociedade com seus cidados
considerados alfabetizados, mas que so analfabetos funcionais em vrios nveis.
Consciente de que a temtica extremamente complexa e escapa a uma soluo simplista,
neste espao, sero apresentadas reflexes e propostas alternativas para o problema, mediante
o exame de duas questes: como se processa atualmente o ensino tradicional de texto e a
validade de uma proposta fundamentada no apoio terico de uma Lingstica do Texto e de
uma Anlise do Discurso.
Toda pesquisa ou tcnica didtica deriva de um conjunto de regras, crenas e atitudes em relao
a seu objeto de estudo. No caso do ensino de lnguas maternas, a exigncia do tradicional
rigor normativo baseia-se na crena de que acima das variantes lingsticas usuais, h uma
norma ideal, cuja dominao implica poder e distino em uma sociedade que prestigia as
diferenas sociais e o poder de uma elite dominante; o contrrio seria nenhuma exigncia de
padro, um aceite incondicional das variantes que encontraria respaldo nas diversas situaes
de uso da lngua. Felizmente existe o meio-termo que pode situar melhor a questo e isso
muito se deve aos novos conhecimentos acerca da situao de interatividade que existe em
todo fenmeno lingstico e que trazem novos parmetros para o entendimento do que seria
considerar uma manifestao de texto como discurso.
Tradicionalmente o ensino de lnguas apia-se na prescrio de regras de realizao da
norma de prestgio; acredita-se que pela transmisso de modelos de bom uso e de uma
metalinguagem, tradutora de um Sistema homogneo, poder-se-ia obter a contraparte de
um desempenho eficiente dos alunos.
Comprova a prtica, porm, que o ensino, por meio da descrio de uma modalidade
lingstica, no contribui sozinha para a eficincia dos usurios. Discute-se tambm a forma
como os contedos so transmitidos em livros didticos que privilegiam a nomenclatura, em
detrimento da compreenso da funcionalidade dos fenmenos lingsticos e as implicaes
de todas as interaes reais. Para citar alguns casos, no ensino de lngua portuguesa, ainda
impera a memorizao de prefixos e sufixos de origem grega e latina e de regras incoerentes
para o emprego do hfen, a de paradigmas de conjugaes de verbos irregulares, de listas
de coletivos de uso duvidoso e as realizaes de aumentativos, diminutivos e de plurais
analgicos, sem respaldo no uso; alm da prtica usual do enfoque de tpicos de morfologia
e sintaxe, como classes de palavras e funes sintticas como um fim em si mesmas. Todos
esses itens so fornecidos ao aluno por meio da transmisso de uma metalinguagem e uma
prtica que enfatiza excees ou a simples memorizao, mas cuja nica justificativa a
cobrana em provas de alguns concursos e vestibulares que testam o reconhecimento e no
o uso. Tudo isso d ao aprendiz a sensao de que a lngua portuguesa difcil e s est
acessvel a uns poucos privilegiados.
medida em que exames e concursos comearam, j h algum tempo, a exigir respostas
discursivas no padronizadas, interpretao de textos e redao, em que se impe a
competncia lingustica, em nveis textuais e pragmticos, confirmou-se a fragilidade dessa
prtica pedaggica, refletida nos baixos desempenhos dos alunos na compreenso e na
produo textual; fato ainda agravado pelo desinteresse dos jovens pela aquisio de uma
base cultural que tem sua fonte na leitura de livros, jornais e revistas especializados, os
quais competem com outras mdias, como a televiso e a internet.
766
Caberia agora uma outra reflexo sobre como tem sido a posio da Escola diante dos avanos
e das conquistas de novas pesquisas sobre Teorias do discurso, aquisio da linguagem e
cognio. A realidade no demonstra grandes mudanas: no se fez a transferncia para o
ensino das constataes a que chegaram as pesquisas em diversas reas e, muitas vezes,
em sala de aula, ensina-se nova metalinguagem e discute-se sobre essas recentes teorias
lingsticas que, muitas vezes, substituem uma tradio a qual, bem direcionada, poderia
resultar eficiente. Assim, so transmitidas aos alunos noes vagas e errneas, camufladas
por nomenclaturas inovadoras, tidas como salvao para o ensino. Essa falta de viso crtica
do problema contribui para agravar a situao do ensino.
Sabe-se que as novas concepes sobre o fenmeno linguageiro revelam-se fundamentais
como embasamento ao professor que pode fornecer ao educando uma viso mais abrangente
sobre as potencialidades do fato lingstico e sua adequao a cada instncia de comunicao,
j que os atos de linguagem possuem repertrio prprio e regras de coeres necessrias
para serem eficazes.
Deve ficar evidente que no se est questionando o ensino e mesmo a nfase na modalidade
culta pela escola. Uma reviso crtica, todavia, sobre crenas e atitudes em relao
linguagem torna-se importante, dadas as condies em que se processa o ensino atualmente.
A ampliao da escolaridade a todas as classes sociais que se verificou a partir dos anos
sessenta, permitiu o acesso à Escola de uma clientela de alunos diversificada, dotada de
repertrio lingustico bastante heterogneo. As salas de aula no so mais constitudas de
alunos pertencentes a uma classe social que domina um padro compatvel com o que a
sociedade dela espera.
Por outro lado, tambm no se justifica adotar um falso liberalismo que prive esses alunos da
obteno de uma norma padro ou da lngua de poder; alij-los, pois, da modalidade culta
no permitir-lhes participar das decises de uma sociedade letrada e de base cultural, mas
dominadora e elitista que tem na linguagem um forma a mais de represso e um smbolo
da manuteno de status e poder. Mais uma vez, nunca demais repetir a mxima sobre o
ensino de Gramtica, proposta pelo linguista Evanildo Bechara (1987), para quem a grande
misso do professor de portugus transformar seu aluno em um poliglota em sua prpria
lngua, possibilitando-lhe meios de se posicionar e escolher a lngua funcional adequada
a cada situao de uso.
Pelo exposto, no se cogita aqui discutir o contedo das disciplinas, ou a substituio de uma
forma didtica por outra ou teorias tradicionais por teorias mais prestigiadas, mas trata-se de
avaliar uma nova compreenso do que seja o fenmeno da linguagem como um todo, o que
perpassa pela discusso primordial do que seja o texto visto como discurso. Nesse caso, como
consequncia, em vez de focalizar-se o qu ensinar na Escola, fato relativo a problemas de
contedo textual, deve-se ficar no como ensinar e no para qu ensinar, processos que deixam
de ser circunstanciais para se tornarem cruciais, nos problemas de ensino - aprendizagem.
Uma viso discursiva de texto
Como j se disse, uma certa corrente tradicional em educao tem concebido a aprendizagem
lingustica como o resultado da transmisso de uma modalidade de linguagem culta,
escrita ou oral, reflexo de um cdigo fechado e homogneo, que o aluno deve dominar
767
independentemente de qualquer saber lingstico anterior aprendido intuitivamente pelo uso.

Da passagem dessa prtica educacional que privilegia a transmisso de contedos de um
Cdigo de regras normativas, fechado e homogneo, para uma outra alternativa que busca
compreender a Lngua como um instrumento de comunicao interativa e de reconstruo
da realidade, h muita diferena. O Sistema lingustico deixa de ser considerado apenas fonte
de transmisso de informaes sobre o mundo real, para operar como um mecanismo de
recriao desse real e uma forma atuante do sujeito emissor sobre o sujeito receptor e viceversa. Diante disso, impe-se um outro conceito de Gramtica e de texto e, por seu turno,
uma nova postura pedaggica para o ensino de leitura, interpretao e produo textuais.
Segundo concepes recentes das teorias lingsticas e discursivas que abordam a Semntica
da Enunciao, ou a Semntica do Discurso, a Lngua s existe na interlocuo, pois, atravs
do uso, possvel deduzir o Sistema de regras que norteia e possibilita o jogo interativo.
Dessa forma, as regras gerais do discurso no esto a priori, disponveis no Sistema, mas so
co-construdas e detectadas durante o processo de comunicao, realizado sempre por meio
de textos argumentativos, numa situao interacional bem definida e com regras prprias.
Essa noo de texto como discurso ou como uma unidade pertinente a um jogo de atuao
comunicativa - objeto de estudo de uma verso mais recente da Lingstica do Texto e da
Anlise do discurso - caracteriza-se por possuir uma orientao temtica cumpridora de
uma funo social. Est-se adotando aqui a noo de texto que o situa no nvel do discurso,
como um conjunto de enunciados em funo, ou seja, a ocorrncia da textualidade realizase sob o ponto de vista socio-comunicativo. Portanto somente quando o emissor realiza
intencionalmente uma funo textual, reconhecida pelo parceiro envolvido no processo de
comunicao, o conjunto de enunciados lingusticos passa a se constituir como um texto
coeso e coerente.
Considerada a relevncia da noo de texto como unidade de comunicao, intencional e
interativa, (CHARAUDEAU,2008) impe-se uma nova proposta pedaggica, fundada em
uma nova metodologia de ensino de lngua como discurso. No lugar de um estudo centrado
na descrio dos elementos do Sistema, isto , na operao de reconhecimento e classificao
dos termos envolvidos na constituio dos enunciados, prope-se um trabalho produtivo
de interpretao e produo de textos, que os v como a unidade superior da Lngua, da
qual todos os outros elementos so partes constituintes; assim, morfemas, palavras e frases
devem ser analisados a partir do texto produzido e limitado por restries de acordo com
um contrato social e enunciativo.
Essa nova metodologia prev mudanas de enfoque na anlise das partes constituintes dos
textos. Nesse sentido, toda frase deve ser considerada como pertencente a um texto realizvel
em uma dada situao; dentro dessa perspectiva, s possvel o reconhecimento de termos,
por exemplo, concomitantemente anlise de sua insero no conjunto de enunciados do
texto. Pode-se objetar que esse procedimento diz respeito anlise do co-texto ou do contexto
e que isso j se faz tradicionalmente, mas a proposta de anlise que aqui se apresenta vai
um pouco mais alm da anlise do contexto tomado em seu sentido restrito, como veremos,
a seguir.
De acordo com os conceitos de uma Semntica Discursiva, no h textos inocentes, pois
todos partilham de uma intencionalidade, cuja descodificao advm do reconhecimento
de vrios fatores determinantes: o contexto extralingstico, o contrato comunicativo que
768
impera entre os parceiros da comunicao e suas identidades sociais, as marcas lingusticas,

intencionais ou no, deixadas pelo Autor no texto, alm da noo de gnero textual e
modo de organizao de discurso. Essa viso do texto como o resultado de um processo
de co-construo interativa e intencional entre um emissor e um real ou virtual receptor,
por meio da tessitura de elementos lingsticos e no lingsticos, no usual nos nossos
manuais didticos e tampouco nas prticas interpretativas que focalizam os elementos
constitutivos da gramtica.
Por sua vez, os textos configuram-se como pretexto para aplicao das regras da Gramtica
da Frase e, at mesmo, os exerccios de interpretao de textos literrios ou no-literrios,
que poderiam propiciar treinamento na descodificao da estrutura textual e dos princpios
da intertextualidade, abordam questes perifricas sobre o tema proposto, o papel dos
personagens ou a diviso formal em pargrafos etc. Paradoxalmente, cobram-se dos alunos
prticas efetivas de interpretao e de produo textual; por isso no causa espanto a nenhum
professor o medo provocado em muitos alunos por uma prova sobre interpretao, ou o mal
estar diante de uma pgina em branco com a exigncia de redao de textos argumentativos
coerentes.
Se construir um texto , segundo os conceitos das teorias discursivas, operar argumentativamente,
pode-se acrescentar que interpret-lo reconhecer, desmontar essa operao e produzir
uma outra, de cujo processo decorre sempre uma unidade textual diferente. Dessa forma
descodificar um texto captar-lhe um dos sentidos possveis, para o qual os operadores ou
as marcas argumentativas conduzem o raciocnio do leitor.
Torna-se oportuno relembrar aqui a etimologia do verbo ler, do latim legere que traz
entre os seus sentidos possveis, o de roubar, captar sentidos. Assim o ato de ler definese como captar sentidos ou selecionar, j que determina um entre outros muitos possveis.
Trata-se a leitura de uma operao de ordem subjetiva, mas tambm de uma tcnica e
realizao de um delicado jogo que a Escola deve ensinar sistematicamente a seus alunos,
preparando-os para aquisio de uma leitura mais crtica e consciente, o que depende do
reconhecimento das vrias operaes e estratgias que constroem o texto e possibilitam
processos de leitura e interpretao. Em vez da tradicional pergunta o que isto quer dizer?
Ou o que o Autor quis dizer? outras indagaes: Por que se diz de um determinado modo?
E quais as consequncias de sentido desse outro modo de dizer?
Acrescente-se a essas consideraes a afirmativa do filsofo Bakhtin (1970), de que todo
texto um mosaico de citaes, isto , todo texto constri-se por referncia a outros tantos
que so evocados de muitas formas, lingstica e situacionalmente. Pelo reconhecimento
da intertextualidade e da interdiscursividade, o leitor aprende a ouvir as vozes de outros
textos que ecoam e podem ser captadas no espao de manobras da construo textual,que variam conforme o gnero textual e os modos de organizao discursiva; quer dizer:
formalmente, um texto narrativo difere de um texto argumentativo ou descritivo pelo modo
de encadeamento de elementos lingstico-discursivos.
Em que essa abordagem globalizante do ato comunicativo, a que tem se dedicado a
Lingustica do Texto, em suas vrias fases, difere de outras propostas de leitura que
tambm se consideraram uma revoluo no ensino? A Lingustica do Texto tem por objeto
de estudo o texto como unidade de significao, fruto de uma competncia comunicativa
do emissor e do receptor que esto engajados em um processo de construo de sentido.
769
Pretende ser uma sntese de teorias anteriores, que trataram do texto como um produto,
e reconsider-lo como um processo de construo de sentido. Representa, dessa forma,
uma evoluo e alinha-se a uma tendncia geral das cincias modernas na busca de uma
forma mais abrangente e integradora de aquisio do conhecimento. Atualmente Fsica e
Qumica juntam-se quando o interesse o estudo da estrutura do tomo; a Biomatemtica
aplica a tecnologia dos computadores na busca de solues para problemas ambientais e a
Ecologia, cuja preocupao no se restringe apenas a fenmenos da natureza, estende sua
ateno tambm a problemas socio-poltico-econmicos. Pode-se dizer, desse modo, que
a Ecologia est para as Cincias experimentais, como a Lingustica Textual est para as
Cincias humanas. Ou como a definiu bem Bernardez (1982: 238) : A Lingustica do Texto
de certo modo uma ecologia da Lingustica e, nesse sentido, interdisciplinar e procura
ver o fenmeno texto de forma abrangente e relacional.
Deve-se ressaltar, portanto, o seu carter integrador: estuda o texto e suas relaes com os
vrios fatores condicionantes: histricos, sociais, lingsticos, psicolgicos e pragmticos.
Retoma aspectos j estudados pela Gramtica tradicional, como o estudo do vocbulo,
seus morfemas de gnero e de nmero, os verbos e as noes de tempo, aspecto e modo, os
conectivos e os aspectos coesivos etc., mas analisa-os segundo um prisma textual e sociocomunicativo. Procura fugir ao reducionismo a que outras correntes estavam sujeitas, sem
desvincular-se totalmente dos modelos tericos anteriores, legados pelo estruturalismo e pelo
gerativismo. Busca, por conseguinte, definir um rigor metodolgico formal, sem o que cairia
num trabalho impressionista com o texto, como o que foi praticado por um certo idealismo
lingustico, que resistiu durante muito tempo.
A Lingustica do Texto e a Anlise do discurso no constituem, ainda hoje, uma disciplina
ou uma teoria nica, mas servem-se de um conjunto de modelos tericos, com um objetivo
comum: explicitar todos os fenmenos que ocorrem no texto, integrando dados morfossintticos,
semnticos e pragmticos ou extralingusticos. Por serem interdisciplinares, enfrentam ainda
questes difceis relativas a seu objeto de estudo, definio, identidade e autonomia.
Ressente-se, ainda hoje, da falta de difuso de material didtico, referente anlise da funo
dos componentes, ou de elementos significativos de um texto que levem o aluno a perceber
todo o complexo processo de sua construo, responsvel em grande parte por seu sentido.
Pelas propostas tradicionais, analisa-se o contedo, o qu o texto significa e no o modo ou
o porqu de tal significado; o aluno est acostumado a ver o texto como um produto pronto
e acabado, portador de um sentido hegemnico, no qual ele no tem mais interferncia como
um sujeito pensante e criativo.
A nova postura, em relao anlise de textos, apregoa que o aprendiz pode passar de
leitor a tambm co-autor do texto, na medida em que interpretar tambm reconstruir um
novo texto, por meio de uma operao interativa com o Autor e com o mundo, momento em
que ele se torna tambm um co-Autor (CARNEIRO, 2001).
Embora se tenha tornado um dos mais promissores campos de pesquisa na Europa, nos
Estados Unidos, no Canad e no Brasil, essa viso discursiva da lngua ainda ocupa lugar
de destaque apenas em Universidades e em Congressos especializados, no se transmitindo
pedagogicamente, de forma geral e eficaz, para o aprendizado de lnguas; todavia as mudanas
esto vindo devagar, mas se impondo de forma duradoura. Pesquisadores do Laboratrio
de pesquisa CIAD-Rio(1), esto empenhados em um Projeto coletivo de pesquisa intitulado
770
Operaes discursivas e construo do ethos dos enunciadores e sua interface com o

ensino, numa proposta que envolve professores e alunos de Ps- Graduao das principais
universidades cariocas: UFRJ, UFF, UERJ e UFRRJ, dos Departamentos de Letras Vernculas,
de Lingstica e Letras Neolatinas. O CIAD- Rio tem divulgado a operacionalizao didtica
de teorias propostas pela Lingustica do Texto e pela Anlise do Discurso, atravs de cursos
para professores, alunos da Graduao e da Ps-Graduao com resultados promissores.
Tambm a participao constante de seus pesquisadores, em Congressos especializados,
e a publicao de livros e artigos permitem divulgar os resultados de suas investigaes
(cf. 2006, 2007, 2008).
Essas disciplinas configuram-se hoje como importantes campos de pesquisa, sobretudo por
suas caractersticas interdisciplinares. Propem uma nova dinmica de investigao dos
elementos constitutivos de um texto e sua funcionalidade. Urge, portanto, que um maior
nmero de pesquisadores de outras linhas de pesquisa juntamente com professores dos
diversos graus de ensino unam-se no sentido de se ampliar uma metodologia voltada para
o ensino de texto como discurso; esses esforos podero contribuir para resolver problemas
concernentes leitura, interpretao e produo textual.
A formao do leitor crtico
Um novo enfoque de texto visto como discurso, conforme dito aqui, implica considerar a
importncia da compreenso do sentido global e dos mecanismos produtores desse sentido.
Dessa forma, o texto como um todo significativo estrutura-se de forma que a juno das partes
importante para a depreenso do todo mas este se torna maior do que a soma de todas elas.
Com base nisso, o estudo de texto poderia se fixar no exame cuidadoso dos mecanismos de
estruturao de sentido, ou seja, seria necessrio evidenciar o processo interacional entre
um enunciador e um leitor, o qual se torna tambm um co-enunciador do texto. Em vez
de simplesmente se fixar o contedo das proposies - ou o que o texto diz - talvez melhor
seja enfatizar os processos de construo de sentido, analisar como o texto diz algo e, ao
dizer, que efeitos de sentido, consegue transmitir e, ainda, o mais importante: de que meios
lingusticos e operaes discursivas se vale a construo textual como um todo.
Um dos compromissos mais importantes da Escola tornar o aluno um leitor autnomo e
um produtor independente de textos. Apesar de tantas sugestes pedaggicas e pesquisas,
os resultados tem sido poucos animadores, pois ainda no oferecem subsdios para prtica
efetiva de redao ou de leitura e, muitas vezes, apelam para solues simplistas e fceis.
A escola no pode iludir-se com a idia de que a interpretao ou a produo textual seja
um dom, que depende da sensibilidade do aluno; ao contrrio, uma prtica que, com um
mtodo sistemtico, tem de ser apresentada pela escola para ser, paulatinamente, aprendida
pelo aluno. Essa passagem do ensino tradicional, que tem como base a Gramtica da Frase,
para uma Gramtica de Texto como Discurso um grande desafio que exige novas teorias
e metodologias de ensino.
Gramtica de texto e de discurso, na acepo usada aqui, implica conhecimento do texto,
do ponto de vista do funcionamento dos elementos que o compem e, do ponto de vista
discursivo, o mediador do processo de comunicao, o que requer um leitor/ produtor
consciente e participativo. Nesse sentido, o ensino de Gramtica ser muito mais eficaz
771
quando privilegiar a reflexo sobre a lngua em funcionamento em textos e no apenas

focar sua descrio ou realizao em esquemas de normatividade.
Concluso
O ponto de vista adotado procurou abranger o que a anlise discursiva do texto denomina
de - problematizao do sentido de um texto - que consiste em compreender e analisar o
significado textual em funo da identidade dos contratantes do ato comunicativo, isto ,
a partir da influncia e da ao do sujeito emissor sobre o sujeito receptor, respeitando-se o
conjunto de restries lingusticas e discursivas O significado, por sua vez, tambm deriva
de um contrato de comunicao que existe entre o emissor e receptor e de um projeto de
fala do emissor, que aceito e reconhecido pelo receptor.
Procurou-se levar em considerao no somente as operaes lingusticas fundamentais
que constituem os sentidos advindos da Lngua, cujo reconhecimento serve de base
para a compreenso, mas tambm os processos discursivos que permitem reconstruir os
subentendidos ou implcitos de qualquer texto, sentidos que permitem uma leitura mais
produtiva. Defendeu-se ainda que, para a interpretao textual preciso identificar o quadro
contratual e a situao social que vo determinar a identidade dos participantes e a finalidade
do ato discursivo. Essas operaes constituem a base necessria para um processo mais
consciente de interpretao e de produo de textos, orais ou escritos.
BAKHTIN, Mikhail. La potique de Dostoievski. Paris, Seuil, 1970.
BECHARA, Evanildo. Ensino de gramtica: opresso ou liberdade? So Paulo. tica, 1987.
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SCHMIDT, Sigfried J. Lingstica e teoria de texto. So Paulo, Pioneira, 1978.
(1)- Grupo CIAD- Rio- (UFRJ, UFF,UERJ e UFRRJ)- Sede na UFRJ, Faculdade de Letras,
Bloco H, 3o. Andar, Sala 310 ( www.letras.ufrj.br/projetociad)
772
GT12 - Portugus como Segunda Lngua para

Estrangeiros
Coordenao: Rosa Marina de Brito Meyer (PUC-Rio)
A interface L1-L2 no ensino-aprendizagem de pl2

Maria Ceclia G. Carvalho
PUC-Rio
RESUMO:
O objetivo maior deste trabalho investigar a interface entre L1 e L2 durante o processo
de ensino-aprendizagem do portugus por falantes adultos, em contexto de imerso no
Brasil, especificamente na cidade do Rio de Janeiro. Resumidamente, pretendemos levantar
a hiptese de que a concepo do sujeito-aprendiz acerca do que representa a utilizao de
uma L2 define seu sucesso, sua permanncia no entre-lugar das duas lnguas ou seu fracasso
no processo de aprendizagem, afinal a forma como ele se relaciona com sua L1 sintomtica
de sua organizao psquica. Assim, possvel auxili-lo no processo de aprendizagem de
uma L2 remetendo-o sua histria singular com a lngua que fundamenta sua construo de
sentidos, e no tentando frustrantemente isol-lo dela. Tendo isso em vista, nossa pesquisa
investiga a forma como o estudante adulto do portugus-L2, imerso na cultura brasileira,
atravessa esse processo e como a relao com sua L1 incide nele.
Palavras-chave:
Ensino-aprendizagem de portugus-L2; interface L1-L2; cultura; identidade; psicanlise.
O desejo de estudar a questo da lngua materna (L1) no processo de ensino-aprendizagem
de segunda lngua (L2) surgiu de minha prpria experincia como estudante de ingls e,
posteriormente, como docente de portugus para estrangeiros.
Antes de tudo, importante ressaltar a distino existente entre os termos lngua estrangeira
e segunda lngua. Segundo Leffa (1988: 211),
temos o estudo de uma segunda lngua no caso em que a lngua estudada usada fora da
sala de aula da comunidade em que vive o aluno (exemplo: situao do aluno brasileiro que
foi estudar francs na Frana). Temos lngua estrangeira quando a comunidade no usa a
lngua estudada na sala de aula (exemplo: situao do aluno que estuda ingls no Brasil).
Para os dois casos usa-se aqui, como termo abrangente, a sigla L2.
Embora tomemos uma segunda lngua (o portugus ensinado a estrangeiros no Brasil) como
objeto de estudo, a hiptese a ser investigada se aplica igualmente ao processo de ensinoaprendizagem de lnguas estrangeiras, como ser mostrado ao longo da tese. Portanto,
seguiremos o exemplo do autor (ib.) ao adotar a sigla L2 para se referir aos dois casos.
Somente aos vinte e dois anos pude dar incio a um curso de ingls, portanto procurei um
que fosse apropriado idade. Comecei, ento, a freqentar aulas numa turma de nvel
principiante, em que todos eram maiores de dezoito anos. O professor, com a justificativa de
que j possuamos, como adultos, algum conhecimento prvio da lngua, procurava usar o
ingls o mximo possvel e evitava o portugus a todo custo, como comum em cursos de
L2. Percebi, porm, que de alguma forma sua esquiva s nossas recorrncias L1 levou a
certo afastamento entre ele e a turma. Ns, alunos, durante e aps as aulas, auxilivamos uns
774
aos outros, em portugus, para compreender melhor o contedo apresentado pelo professor
em ingls. Alm disso, era curioso que, entre ns, arriscvamos usar a L2 em questo, mas
durante as aulas isso acontecia com freqncia bem menor. Enfim, percebi que a imposio
de uso da lngua-alvo e a rejeio do recurso lngua-me pelo professor criou uma distncia
entre ele e a turma e tornou as aulas menos profcuas.
Cinco anos depois, em minha primeira experincia como docente de portugus para estudantes
estrangeiros em intercmbio no Rio de Janeiro, tomou fora a suspeita que havia nascido
em mim naquele curso de ingls: prescindir da L1 e no lev-la em considerao no ensino
e na aprendizagem de L2 significa negar a influncia do inconsciente, ou do sujeito do
desejo (termo de Freud), nesse processo. Ao permitir que alunos falantes da mesma lngua
se comunicassem por meio dela para melhor apreender o portugus, surgiram, em sala,
outras questes muito proveitosas, como, dentre outras, a curiosidade dos alunos acerca das
diferentes culturas e perspectivas de mundo que ento se revelavam.
Enfim, minha experincia ao cumprir os dois papis da sala de aula, o de aprendiz e o de
docente, leva-me a crer que precisamos investigar melhor a complexidade da emergncia
da L1 em aulas de L2.
O processo de ensino-aprendizagem do portugus como segunda lngua para estrangeiros
(PL2E) adultos em contexto de imerso no Brasil, na cidade do Rio de Janeiro, constitui o
objeto de estudo da tese a ser desenvolvida, cujo principal objetivo ser analisar o confronto
entre a identidade do aprendiz, formada sob a cultura de seu pas de origem, por meio de
sua lngua materna (L1), e aquela a ser constituda durante a aprendizagem do portugus,
lngua atravs da qual ele atuar dentro da cultura brasileira. Pretendemos iluminar essa
interface entre L1 e segunda lngua (L2 neste caso, a portuguesa ), focando as dimenses
cultural e subjetiva.
Como a L1 to onipresente em nossas vidas, temos a sensao de nunca ter passado por
um processo de aquisio, mas de ter nascido com ela, como se fosse parte de nosso corpo.
Portanto, a aprendizagem de uma lngua outra se impe como uma experincia completamente
nova. Alm disso, traz tona o forte lao que mantemos com nossa lngua-me e estremece
as bases de nossa psique, cuja matria fundamental, como dissemos, a L1. A utilizao de
um novo sistema lingstico para poder atuar no mundo leva a uma espcie de descolamento
entre discurso e sujeito (relacionados, em certo nvel, lngua e ao falante, respectivamente).
Assim, o encontro com uma L2 nunca simples para o aprendiz, especialmente o adulto,
que tem a lngua-me fortemente cristalizada em sua psique, em seu modo de articular o
pensamento e em seu aparelho fonador. Pelo contrrio, esse processo pode ser extremamente
complexo, como pretendemos mostrar durante a elaborao da tese proposta. Insere-se a a
dimenso afetiva: de que maneira o desejo (no sentido da psicanlise de Freud) investido na
aprendizagem de uma L2? O que motiva a eleio ou a rejeio desse objeto de aprendizagem
pelo falante adulto?
A partir do estudo de Revuz (1998), entendemos que aprender uma nova lngua solicita quatro
dimenses complexas do falante: (I) a subjetiva, em que se d o afastamento da identidade
formada com a L1 e a construo de um novo modo de relacionar-se com os outros e com o
mundo; (II) a cultural, dentro da qual ele adquiriu sua L1; (III) a corporal, realizada no uso
de um novo sistema fontico, estranho a seu aparelho fonador; e (IV) a dimenso cognitiva,
na operao de uma nova langue, de um novo sistema lingstico, tambm diverso daquele
775
adquirido na primeira infncia. Dessa forma, plausvel a hiptese de que muitos dos
insucessos na aprendizagem de L2 se dem por conta de uma incapacidade de relacionar e
harmonizar essas quatro dimenses do sujeito durante o uso a lngua-alvo. Abordaremos com
mais nfase, em nosso estudo, as duas primeiras, a subjetiva e a cultural, pois acreditamos
terem elas mais influncia na aprendizagem de L2, como explicamos em seguida.
A primeira dificuldade enfrentada pelo aprendiz adulto reside nos campos corporal e cognitivo,
uma vez que comear a estudar uma nova lngua retornar ao estgio de no-saber quase
absoluto e experimentar a impotncia de se comunicar verbalmente. No plano corporal,
Revuz (1998) observa que a L2 proporciona ao aprendiz uma liberdade esquecida ao aparelho
fonador, ao mesmo tempo que mobiliza movimentos bucais, para a produo de certos sons,
que surpreendem o falante justamente na regio bucal, importante parte de nosso corpo
ergeno. O aparelho articulatrio v-se obrigado a sair do automatismo fonatrio de sua L1
e a jogar com uma nova prosdia, o que penoso para a maioria dos aprendizes adultos. J
no plano cognitivo, o falante precisa lidar com um novo sistema de regras gramaticais e um
novo lxico, isto , ter de forar-se a articular suas idias de outra maneira que no aquela
to familiar oferecida pela lngua-me.
Aps ultrapassar essas primeiras barreiras, o aprendiz esbarra em outra dificuldade, aquela
referente sua identidade, tanto no plano cultural quanto no subjetivo. No primeiro, a L2
impe uma cultura diversa daquela em que o falante est habituado a atuar. No segundo,
confronta suas bases psquicas, obrigando-o a distanciar-se de seu prprio eu durante a lida
com a nova lngua.
nesses dois ltimos aspectos, o cultural e o subjetivo, que o aprendiz mais se afasta de
sua L1, pois a L2 o coloca diante de um recorte completamente novo do real, composto
por unidades de significao que para ele so desprovidas de qualquer carga afetiva. Nesse
momento, de acordo com sua histria particular no uso da L1, falar uma lngua outra pode
representar, para ele, ou (I) perder sua prpria identidade, o que o levaria a sabotar o processo
de aprendizagem dessa lngua; (II) colocar-se no interdito, relativizando a lngua-me,
posio geralmente ocupada pelo aprendiz que capaz de comunicar-se at certo ponto na
nova lngua, mas no chega a ser fluente; ou, ainda, (III) transitar animadamente nesse novo
espao de liberdade, caso dos falantes fluentes que esto sempre procurando aprender outras
lnguas, e normalmente o fazem com sucesso.
Em outras palavras, tratar da L1 ao estudar o processo de ensino-aprendizagem de L2
lidar com as identidades subjetiva e cultural do aprendiz, que, segundo a hiptese com a
qual trabalharemos, definem as estratgias de aprendizagem a serem utilizadas por ele,
determinando o sucesso, o fracasso ou a permanncia no entre-lugar desse processo (Cf.
Revuz, 1998: 230).
Vemos que a forma como o aprendiz se relaciona com sua L1 sintomtica de sua organizao
psquica, portanto possvel auxili-lo no processo de aprendizagem de uma L2 remetendo-o
sua histria singular com a lngua que fundamenta sua construo de sentidos, e no
tentando frustrantemente isol-lo dela. Tendo isso em vista, nossa pesquisa investigar a
forma como o aprendiz adulto do portugus-L2, imerso na cultura brasileira, atravessa esse
processo e como a relao com sua L1 incide nele.
O objetivo maior deste trabalho investigar a interface entre L1 e L2 durante o processo
de aprendizagem do portugus por falantes adultos, em contexto de imerso no Brasil,
776
especificamente na cidade do Rio de Janeiro. Resumidamente, pretendemos testar a hiptese

de que a concepo do sujeito-aprendiz acerca do que representa a utilizao de uma L2
define seu sucesso, sua permanncia no entre-lugar das duas lnguas ou seu fracasso no
processo de aprendizagem.
Segundo Revuz (1998: 213), a aprendizagem de L2 por falantes adultos se caracteriza
principalmente por sua taxa de insucesso. Isso talvez ocorra porque a L1 no venha sendo
levada em conta nos estudos sobre didtica de L2, apesar de estar fortemente enraizada no
aprendiz adulto, cristalizada, imbricada sua identidade, sua cognio e a seu corpo, ou,
em outras palavras, ao seu eu, sua maneira de articular as idias e a seu aparelho fonador,
impondo-se como uma imensa barreira ao uso de uma nova lngua por esse tipo de aprendiz.
O foco desses estudos, no entanto, tem estado muito mais no ensino que na aprendizagem,
mais no professor que no aluno, mais no mtodo que no senso de plausibilidade do professor
(cf. Prabhu, 1990), mais no livro didtico que na voz do aprendiz. Isto quer dizer que se tem
estudado todos os aspectos concernentes lngua-alvo, mas pouco se tem considerado a
respeito daquela que constitui a matria fundamental do pensamento do aprendiz de L2: a
lngua-me. preciso, portanto, obviamente no nos afastando desse lado que tem sido mais
abordado, iluminar mais a questo da L1 no processo de ensino-aprendizagem de L2, afinal
esta somente pode ser aprendida porque j se teve acesso linguagem por meio daquela.
tendo a L1 como referncia que se apreende uma L2. Como, ento, no a levar em conta
nos estudos sobre mtodos e didticas de ensino de L2?
Acreditamos que trazendo a L1 para dentro desses estudos, e lanando luzes sobre esse confronto
de mundos e de identidades, poderemos compreender melhor como se d a aprendizagem
de L2 pelo falante adulto no que diz respeito sua subjetividade e sua atuao dentro da
cultura oferecida pela L2 em xeque.
Vereza (2002), em seu artigo intitulado Quem fala por mim? Identidade na produo
discursiva em lngua estrangeira, trata da indeterminao no discurso em L2 e de seus
possveis efeitos na identidade discursiva do sujeito. Sua principal hiptese a de que a
produo discursiva em L2 pode ser caracterizada como um tipo de discurso que coloca o
falante frente frente com a indeterminao do sentido e que, por isso mesmo, teria efeitos
importantes na relao entre discurso, subjetividade e identidade. A autora explora a natureza
dos conflitos identitrios caractersticos desse tipo de discurso, em que significado e significante
nem sempre parecem andar de mos dadas, isto , quando h um hiato perceptvel entre o
que se diz e o que se quer dizer.
Para investigar tal hiptese, ela lana mo de uma pesquisa que pretende identificar no
discurso em LE marcas dessa indeterminao do sentido, alm de possveis conflitos
identitrios expressos ou evidenciados pelos prprios falantes. Seus primeiros resultados
levam a crer que a indeterminao se faz presente na produo discursiva em LE, e motivada
essencialmente por um certo esvaziamento semntico e expressivo que, embora no altere
a fora pragmtica do discurso, produz efeitos considerados importantes na construo da
identidade em lngua estrangeira.
Vereza explica que a motivao dessa pesquisa foi o depoimento de muitos alunos, graduandos
de Letras Portugus / Ingls da UFF, afirmando que, embora conseguissem transmitir o
ncleo das mensagens intencionadas, no eram capazes de exprimir completamente seus
777
pensamentos e sentimentos em L2. Afirmaes dessa natureza so muito freqentes entre

estudantes de L2 de modo geral. Entretanto, por parecerem to bvios no tm recebido a
merecida ateno.
Para a autora, esse sentimento de inadequao ou de estranhamento que caracteriza o discurso
em L2 pode ser visto de ao menos duas maneiras que necessariamente vo ao encontro da
questo da identidade. Primeiro, o falante de L2 confrontado com o paradigma do falante
nativo, que acaba por representar um alvo, norteando a prpria avaliao do sujeito de seu
prprio discurso (p.352). Em outras palavras, para a grande maioria, a fala do nativo o
parmetro para saber quo longe ou perto seu discurso em L2 estaria do ideal. Assim, esse
nativo idealizado torna-se o possuidor do objeto almejado, ele a lngua de que o aprendiz
de L2 pretende apropriar-se. Outra fonte de estranhamento seria a relao do sujeito com
sua prpria lngua materna. Nas palavras da autora,
essa mtua apropriao, ou seja, o processo por meio do qual o sujeito apropria-se de
sua lngua e por ela apropriado, implica inevitavelmente construo de subjetividade
ou identidade, uma vez que, como coloca Rajagopalan (1998: 41), a identidade de um
indivduo se constri na lngua e atravs dela... isso significa que o indivduo no tem uma
identidade fixa e fora da lngua.
A funo comunicativa da lngua, ou intersubjetiva, explica ela, tem sido bastante enfatizada,
porm foi somente a partir de Lacan (cf. Coutinho Jorge, 2000) que sua funo intra-subjetiva
passou a ser mais bem-compreendida. Em sua dimenso intra-subjetiva, a linguagem
considerada meio primordial de evocao. Dessa forma, aprender uma lngua construir uma
realidade para si mesmo, impor alguma forma experincia e, ao mesmo, ser construdo
e se construir para essa mesma realidade que s acessvel ao sujeito via lngua (p.353).

No uso de uma L2, esse vnculo entre a lngua, a realidade e a identidade , ao menos
em parte, desnaturalizado. O falante, que ser sempre um aprendiz, impelido a entrar em
um tipo de jogo de linguagem (conceito introduzido por Wittgenstein), que, segundo Vereza,
descola a palavra do real, real esse j construdo, como o sujeito tambm o , pela via da
linguagem (p.353). Estar na indeterminao, ou seja, sofrer a discrepncia entre o desejo e
a capacidade de se expressar verbalmente parece constituir as regras desse jogo. No caso do
aluno considerado avanado, o desejo e a expectativa de se falar por inteiro comeam a ser
nutridos, fazendo com que a questo da significao salte aos olhos. A autora exemplifica
isso com o caso da falta de preciso lexical, que leva o sujeito a falar menos ou diferente do
que gostaria, ainda que sua fala seja, numa perspectiva pragmtica, eficiente.
principalmente pelas modernas abordagens comunicativas do
A relevncia atribuda
ensino de lnguas
ao carter pragmtico da lngua tem seu preo. Para a autora, ele est
relacionado construo da identidade em LE, ou, ainda, ao processo de desidentificao
ou de reindentificao que caracterizam esse tipo de discurso:
J que muito do que sou e/ou da representao de mim que crio para mim mesmo e para
os outros depende do meu discurso (afinal, como sugere Hughes [1996, p.34], o discurso
de um indivduo um tipo de impresso digital), o falar menos ou diferente implica uma
identidade que no necessariamente minha. (p.354)
importante apontar que no estamos falando aqui apenas daquelas intenes ocultas,
pressupostos ou entrelinhas que perpassam a utilizao tanto da L2 quanto da L1, estamos
tratando dos sentidos produzidos pelo sujeito do inconsciente, aparentemente inexprimveis
em L2. O aprendiz de L2, por no ter segurana em lanar mo de um simples item lexical,
778
parafraseia, generaliza ou at muda de assunto. Por um lado, essas estratgias de compensao

(Oxford, 1990) garantem a eficincia pragmtica do discurso. Por outro, no entanto, levam
o falante a experimentar o estranhamento de no dizer ou ser aquilo que deseja: ele diz o
que pode, que no necessariamente o que deseja.
A autora afirma que, falando apenas aquilo de que capaz, algo do sujeito se perde ou se
transforma, e, muitas vezes mesmo conscientemente, o sujeito v parte de sua identidade
ser construda sua revelia. No uso da L2, essa sobredeterminao da linguagem (termo
da psicanlise) torna-se explcita e escancara assim a indeterminao inerente ao discurso
e palavra.
Portanto, a indeterminao, to cara aos semanticistas e to rejeitada pelos pragmticos,
encontra no discurso em L2 um ambiente propcio para se evidenciar. A iluso de uma
comunicao eficiente e sem rudos criada pela fora pragmtica do discurso, afinal podemos
fazer coisas com o que dizemos. Entretanto, questiona Vereza, at que ponto o no-dito, que
do falante no consegue se esconder, exclui outros possveis atos de linguagem relacionados
funo identitria do discurso? (p.355). Ora, se a lngua e o sujeito so explicitamente
incompatveis, como fica a mensagem? O que acontece quando o falante confrontado com
formas lingsticas que no o apropriam, e que no foram visceralmente apropriadas por
ele? Em outras palavras, o que fazer quando o que se diz e o que se quer dizer parecem to
distantes? esta distncia, que nada recupera, que a autora denomina como indeterminao
no discurso em LE.
Aps levantar essas questes, Vereza apresenta os resultados de uma pesquisa que as aborda
frente materialidade lingstica: a partir de amostras da produo discursiva de aprendizes
fluentes de LE, ela checa a hiptese de que h uma tendncia a dizer mais em L1. Depois de
assistirem a um filme em ingls, com legendas em portugus, os falantes narraram o que
poderia ser considerado o enredo do filme, primeiro em ingls e posteriormente em portugus.
Essas narrativas foram gravadas e transcritas para serem comparadas e analisadas.
Nos relatos em portugus houve uma maior riqueza de detalhes, muitas vezes expressos
com maior preciso lexical do que aqueles apontados em ingls, o que sugere a utilizao
de estratgias compensatrias, como a generalizao. Nas narrativas em L1, foram usadas
palavras de maior efeito dramtico (afinal o filme tinha um contedo essa caracterstica) do
que aquelas usadas nos relatos em L2, que eram de natureza mais referencial.
A autora observa que, embora tenha havido uma evidente perda de preciso semntica nos
relatos em ingls, eles sem dvida atingiram plenamente seu principal objetivo pragmtico de
contar o enredo do filme. Em contraposio, somente nos relatos em portugus foi identificada
uma outra funo da linguagem, que alis transborda neles, a expressiva, aquela que d
voz ao sujeito e lhe permite transmitir explicitamente sentimentos, julgamentos e valores
relacionados ao contedo do que foi dito e tambm prpria forma do que se disse (um
metadiscurso expressivo, explica a autora). Sabemos que a identidade discursiva vai alm
da eficincia pragmtica, e os aspectos que marcam as nuances da subjetividade parecem
ser silenciados no discurso em L2: que sujeito esse que capaz de dizer o que tem que
ser dito, mas cuja fala pode alien-lo de si mesmo? (p.358).
Por fim, Vereza aponta que, durante a utilizao de uma L2, o processo de exprimir verbalmente
pensamentos, que s vezes insistem em se manifestar em L1, ameaa a face (Piirainen-Marsh,
779
1995), e conseqentemente tambm a identidade do aprendiz. No entanto, ela enfatiza que

no est buscando, com esse questionamento, a soluo para tais conflitos identitrios, at
porque no h um carter negativo na falta ou no no-dito. O que se pretende, isto sim,
lanar luzes sobre o quanto, e de que forma, a identidade pode ser afetada por fatores que nem
sempre esto claros para o falante, e com isso minimizar a frustrao, tanto de professores
quanto de alunos, face produo discursiva em L2.
Vivacqua (2004), no artigo Algumas reflexes sobre a representao na lngua materna e
na lngua estrangeira, trata da complexidade do que se entende por aquisio de L1 e por
aprendizado de L2. Discutindo sobre erro e lapso de lngua, a autora observa um importante
aspecto que perpassa esses dois processos: a maneira como o sujeito se representa na
linguagem. Para desenvolver o tema, opta por basear-se em conceitos da lingstica e da
psicanlise, abordando os seguintes pontos fundamentais:
1. quanto constituio do sujeito: (a) a passagem do infans a sujeito falante, (b) a
importncia do outro para que esta passagem se efetive, e (c) a aquisio de linguagem
a partir de processos metafricos e metonmicos;
2. em relao aprendizagem de L2: a dicotomia saber/conhecer uma lngua (Melman,
1992), os conceitos de homonmia e heteronmia (a partir dos processos metafricos
e metonmicos), e a forma como a posio do sujeito implica necessariamente sua
representao na lngua; e, por fim,
3.
no que tange aquisio de L1: a noo de sujeito falante, inaugurado e constitudo pela
L1, que, conseqentemente, permear a atuao do aprendiz durante a utilizao da L2.
A primeira concepo desenvolvida no artigo aquela de que o infans se constitui como

ser falante por meio de um processo de subjetivao, ou de representao na linguagem,
essencialmente possibilitado pela presena do outro. Para Saussure e Lacan, a criana
capturada pela linguagem mediada pelo outro. Em outras palavras, essa captura tem o efeito
de coloc-la em uma estrutura em que comparece o outro como instncia de interpretao
(De Lemos, 1999-2000: 3). Assim, as mudanas que ocorrem para que o infans passe para
a condio de falante sero direcionadas pelo outro, que carrega em si a lngua.
O recm-nascido, segundo Balbo (1991), orientado pela voz materna, pois seu aparelho
visual ainda no est totalmente atuante. Dessa forma, tendo simultaneamente valor de
significante e invocatrio, a voz marca de maneira singular a histria do corpo. , ento, a
partir do bloco sonoro proveniente da me, isto , da relao com o outro e com a lngua,
que a criana entrar em funcionamento discursivo. Ao falar, ela incorporar fragmentos
do discurso materno, que atribuem sentido ao mundo a seu redor. No entanto, a tentativa
de repetio desse discurso implicar alguma diferena. o que De Lemos (1994) chama
de jogo combinatrio da estrutura lingstica, que atravessa a criana: os fragmentos por
ela enunciados pem o mesmo em cena, afinal provm de um cdigo comum ao da me, e
tambm o diferente, j que os significantes que os inscrevem no so previsveis.
Passando por esse processo de especularidade, o infans passa a ter estatuto de falante.
importante observar, porm, que especularidade distingue-se de imitao. A criana tem
sua fala refletida na do outro, no espelho. Diferentemente, o aprendiz, frente a um modelo e
dotado de capacidade analtica, elege o que imitar na fala de seu interlocutor. De acordo com
a autora, essa noo de especularidade abala a concepo de sujeito epistmico, contrapondolhe a idia de sujeito da linguagem. A partir desse deslocamento do conceito de sujeito, a
aquisio de linguagem deixou de ser concebida como um processo de aprendizagem por
780
que passa o sujeito, e passou a ser vista como constitutiva desse sujeito, durante a interao
com a me.
Em suma, os fragmentos enunciados pela criana pertencem, em princpio, ao discurso
do outro. Ela os incorpora a partir da fala do outro e pode reconhecer-se nesse espelho,
reconhecer sua fala na fala do outro. Neste movimento de identificao, ela ento capturada
pela linguagem. Da dizer-se que o processo de aquisio de linguagem um processo de
subjetivao:
[reconhecemos] a indeterminao sinttica, semntica e pragmtica da fala inicial da criana,
assim como a funo da me ao interpretar, dar sentido fala da criana, colocando essas
palavras isoladas em textos, enunciados que as faziam passar de novo pelo moinho da
linguagem, ou pelo Outro, tesouro dos significantes. O processo de aquisio de linguagem
passa a se configurar, ento, como um processo de subjetivao, entendido como a trajetria
da criana de interpretada intrprete. (De Lemos, s.d.)
Saussure (1937) ressalta que esta relao entre o sujeito em construo e o outro marcada
pela alienao daquele linguagem e tambm pelos processos metafricos e metonmicos,
imbricados na relao especular. Esta relao, por sua vez, implica trs posies subjetivas, a
saber: (I) aquela dominada pela fala do outro; (II) aquela em que o funcionamento da lngua
o aspecto mais latente; e (III) aquela em que sujeito j se relaciona com sua prpria fala.
Nesta, a criana se divide entre o que fala e o que ouve sua prpria fala, tendo j a capacidade
de retom-la e reformul-la, alm de reconhecer a diferena entre a instncia subjetiva que
fala e aquela que escuta a partir de um outro lugar.
Na primeira dessas trs posies, os enunciados ancoram-se na fala interpretada pela me
durante o dilogo. Isso quer dizer que aquela fala da criana, fragmentada e marcada por
repeties, implica o processo metonmico regendo a relao contgua entre a fala infantil
e a do adulto. Na segunda posio, caracterizada pelo erro (j que h um distanciamento
da fala do outro), a criana transita na estrutura da lngua, fazendo substituies (processos
metafricos) e deslocamentos (processos metonmicos). H que se observar que nessa posio
subjetiva, ela impermevel correo, afinal ainda no tem a capacidade de intervir em sua
prpria fala com uma escuta. somente na terceira posio de seu processo de subjetivao
que a criana capaz de identificar os fragmentos que causam estranhamento no interlocutor
e, a partir disso, reformul-los ou corrigi-los. Nessa posio, portanto, ela j possui domnio
sobre sua prpria fala relacionada do outro. Assim, percebemos que adquirir linguagem e
constituir-se como sujeito so processos simultneos e interdependentes.
Em seguida, a autora observa a distino entre aquisio e conhecimento de uma lngua,
ou, respectivamente, entre saber e conhecer uma lngua. Segundo Melman (1992: 15-16),
saber uma lngua quer dizer ser falado por ela, que o que ela fala em voc se enuncia por
sua boca, como destacado, a ttulo de eu ( je). Conhecer uma lngua quer dizer ser capaz
de traduzir mentalmente, a partir da lngua que se sabe, a lngua que se conhece. Desde
ento, no falamos mais do mesmo lugar, nos comunicamos.
O sujeito aprende e passa a conhecer uma L2 a partir da L1, que ele sabe e que o atravessa,
sendo impossvel prescindir dela. A partir disso, Vivacqua (ib.) distingue duas posies
subjetivas por meio das quais o sujeito se representa diante de seu mundo, simbolizado
pela L1, ou diante do mundo oferecido pela L2 que ele utiliza. Recorrendo Kaufmann
(1996) ,Vivacqua (ib.) deixa claro o conceito de representao: o que representamos para
ns mesmos; o fato de tornar sensvel (um objeto ausente ou um conceito) por meio de um
781
signo [que, por sua vez,] implicar um olhar, um potencial de projees e de associaes,
[definindo-se como] um recorte singular.
A autora (ib.) explica que a posio subjetiva refere-se s identificaes imaginrias sobre
um esqueleto simblico. O esqueleto simblico do sujeito monolnge a L1, portanto,
para que ele se represente diante da L2, precisa se deixar atravessar por ela, o que o obriga
a abandonar a confortvel repetio da fala do professor em direo sua produo prpria,
subjetiva. Inevitavelmente, isso coloca em cena a relao do sujeito com sua L1, com seu
esqueleto simblico.
Concluindo, o artigo (ib.) sugere, entre outras, importantes questes a serem pensadas: qual
o papel do outro na aprendizagem de L2? Como o professor pode levar o aluno a fazer sua
mudana de posio subjetiva? Como a L1 poderia ser tratada no ensino de L2, tendo em
vista a impossibilidade de prescindirmos dela?
Referncias:
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VIVACQUA, Maria Victoria Guinle. Algumas reflexes sobre representao na lngua materna
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2004.
782
MAS QUE SAIA JUSTA! EU TE LIGO! EXPRESSES E ENSINO DE

PL2E
Ricardo Borges Alencar
Sheila Mejlachowicz
PUC-Rio
RESUMO:
Este trabalho faz uma abordagem, no ensino de portugus como segunda lngua para
estrangeiros, de expresses de uso comum na oralidade e que ocorrem tambm em produo
escrita (como em jornais, por exemplo) e que trazem em si um valor metafrico, o que pode
gerar dificuldade de compreenso por parte dos alunos estrangeiros. A proposta verificar
o sentido metafrico para que o estudante possa entender e fazer uso das expresses
apropriadamente.
A pesquisa toma por base Lakoff e Johnson (1980), que consideram que nosso sistema
conceptual ordinrio, em termos do qual no s pensamos mas tambm agimos,
fundamentalmente metafrico por natureza e Singer (2000), pensando sobre comunicao
e conflito em relaes interculturais.
Palavras-chave:
Expresses cotidianas, interculturalismo, sentido literal, metfora, portugus como segunda
lngua para estrangeiros, lngua portuguesa.
INTRODUO
As expresses cotidianas tm se mostrado ainda como uma dificuldade para o aprendiz de
portugus como segunda lngua, pois, uma vez que esse aprendiz est inserido na cultura
que se utiliza da lngua-alvo, ele se depara com situaes reais a cada momento, necessitando
decodificar tais expresses. Como o aprendizado precisa levar em considerao elementos
de lngua e de cultura, o aluno necessita de um input que considere os dois em conjunto,
para melhor transitar na sociedade que o abraa.
Assim sendo, percebemos dois grupos de expresses que merecem ateno no portugus
do Brasil. O primeiro grupo formado por expresses mais recorrentes na oralidade e que
vo ter seus valores estabelecidos, principalmente, pelo dado cultural. Essas expresses
foram coletadas em situaes informais, em dilogos que envolviam tanto brasileiros como
estrangeiros. Focaremos a primeira parte de nosso trabalho nesse aspecto. Vale ainda ressaltar
que a marca de oralidade no exclui a possibilidade de ocorrncia na linguagem escrita,
como por exemplo em salas de bate-papo ou ferramentas de mensagens instantneas na
internet, entre outras.
O segundo grupo foca tambm expresses cotidianas observadas na produo escrita,
tomando como base a mdia impressa, uma vez que essa tambm ponto de interesse para
o estrangeiro que est imerso na cultura brasileira. Nesse grupo, utilizou-se um arcabouo
783
de cunho semntico, no enfatizando os aspectos culturais, j que se tomou como base a

correlao entre sentido literal e sentido metafrico, presentes nos enunciados analisados.
ESTRANGEIROS EM IMERSO
Um dos aspectos que no recebe a ateno devida o uso de expresses cunhadas apenas
para obedecer a uma etiqueta lingustica. Expresses do tipo te ligo, aparece l em casa
e outras que veremos mais adiante.
O fato de lecionar no Programa de Portugus para Estrangeiros na Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), tem nos proporcionado excelentes oportunidades de
verificar necessidades dos alunos que no so brasileiros. Neste segundo semestre de 2009,
temos um nmero aproximado de 500 estudantes de vrias nacionalidades estudando na
nossa universidade. Esse nmero grande nos d possibilidades de conviver com os alunos
no somente na sala de aula, mas tambm nos corredores, lanchonetes, restaurantes, livraria,
biblioteca etc, ou seja, alunos em imerso por toda a parte. Eles esto aprendendo portugus
no pas onde esse idioma falado 24 horas por dia. Muito frequentemente, vemos esses alunos
interagindo com brasileiros nativos que no falam outras lnguas, forando-os a utilizar a
lngua portuguesa, pelo menos o tanto que j dominam. Essa experincia faz-nos perceber
alguns momentos de estranhamento entre o interlocutor brasileiro e o estrangeiro. Alm de
todo esse ambiente universitrio extraclasse, a prpria sala de aula se mostra um momento
propcio para que os alunos tragam suas dvidas e compartilhem suas experincias, boas
ou frustradas.
O ensino oferecido na PUC-Rio procura ento levar em considerao um ensinamento
lingustico associado s caractersticas culturais dos brasileiros, para que os alunos consigam
interagir em situaes reais do cotidiano.
LINGUAGEM E CULTURA
Com o desenvolvimento das correntes lingusticas, especificamente com o Funcionalismo,
ressurgiu uma maior preocupao com a lngua em situaes reais de uso. Essa proposta
veio a influenciar tambm o processo de ensino-aprendizagem de segunda lngua.
Neves (1997: 41) afirma que os funcionalistas se preocupam com as relaes (ou funes)
entre a lngua e as modalidades de interao social, frisando a importncia do contexto, em
particular o social, no entendimento da natureza das lnguas. Esse dado nos leva a crer que
no apenas a questo de aprender a gramtica ou o vocabulrio de uma lngua que far
o aluno dominar o idioma. Diferentes situaes comunicativas vo demandar do falante
que este faa escolhas para o uso da estrutura, do lxico e da maneira como ambos sero
tratados. A situao de comunicao determina as escolhas que podem e devem ser feitas.
Precisamos ainda considerar que o destinatrio precisa estar em sintonia com o falante,
para que este possa perceber o que foi falado dentro de uma situao de comunicao, ao
invs de decodificar os itens lingsticos isoladamente. Porm, vemos que, uma vez que o
falante estrangeiro traz suas inferncias pragmticas oriundas de sua lngua materna, muitas
vezes no condizendo com a nova lngua em aprendizagem, o entendimento do no-nativo
quebra todo o planejamento do falante nativo que, ao elaborar uma sentena em portugus,
784
espera que o interactante v perceb-la como foi planejado pelo primeiro e no como uma
juno literal de itens lingsticos, como nos mostra o uso da expresso Aparece l em casa!.
Quando duas pessoas se encontram e esse enunciado dito no fechamento da conversa, ele
utilizado apenas como um elemento de cortesia, no carregando em si um convite real.
Discutiremos mais sobre isso na prxima parte deste texto.
Alm disso, segundo Neves (1997:15), a teoria que organiza a gramtica funcional procura se
integrar em uma teoria da interao social, considerando a capacidade que os indivduos tm
de codificar e decodificar expresses, interpretando-as de uma maneira interacionalmente
satisfatria, ou seja, no basta apenas entender o cdigo, faz-se necessrio perceber qual o
papel que o cdigo assume em um determinado contexto situacional.
Alm de atentar para a linguagem pelo prisma funcionalista, precisamos tambm pensar
na questo pragmtica. Koch (2001:9) estabelece a lngua como atividade, como forma de
ao, ao interindividual orientada para um fim. A lngua
(...); como lugar de interao que possibilita aos membros de uma sociedade a prtica dos
mais diversos tipos de atos, que vo exigir dos semelhantes reaes e/ou comportamentos,
levando ao estabelecimento de vnculos e compromissos anteriormente inexistentes.
Trata-se como diz W. Geraldi (apud. Koch, 1991), de um jogo que se joga na sociedade,
na interlocuo, e no interior de seu funcionamento que se pode procurar estabelecer as
regras de tal jogo.
Sabendo que a lingstica do discurso

(...) se ocupa das manifestaes lingsticas produzidas por indivduos concretos em situaes
concretas, sob determinadas condies de produo. Estas manifestaes podem, sem
dvida, consistir de uma s palavra, de uma seqncia de duas ou mais palavras ou de uma
frase mais ou menos longa: mas, na maioria dos casos, trata-se de seqncias lingsticas
maiores que a frase. (...) O que visa, ento, descrever e explicar a (inter)ao humana por
meio da linguagem, a capacidade que tem o ser humano de interagir socialmente por meio
de uma lngua, das mais diversas formas e com os mais diversos propsitos e resultados.
Podemos perceber, atravs da anlise das propostas supracitadas que o contexto fundamental
para a comunicao. Dentro deste contexto, vamos encontrar as informaes culturais, a
forma como a cultura influencia no uso da lngua. Assim, precisamos tambm levar em
considerao alguns conceitos de cultura e estilo comunicacional, uma vez que cada grupo
social, independentemente de sua dimenso, possui costumes e tradies particulares. Estas,
entretanto, nem sempre so bem compreendidas por membros de outros grupos, j que o
ser humano possui uma forte tendncia a perceber o mundo por meio da prpria cultura,
e a partir disso, considerar o seu modo de vida como o mais correto e parmetro para que
julgue os demais.
Em algumas culturas, a comunicao mais implcita. O que realmente importa no o
que voc diz, mas como voc diz, o que voc no diz, o tom da sua voz, postura e gestos.
Quando no percebe isso, por diferenas culturais, o no-nativo no consegue deixar sua
zona de conforto e se ajustar nova cultura.
Segundo Bennet (1998:18), precisamos perceber
(...) como o entendimento da cultura subjetiva dos falantes de certa comunidade lingstica
cuja lngua se quer aprender e com a qual se quer interagir pode ajudar no desenvolvimento
de habilidades de adaptao cultural e na comunicao intercultural.
785
Uma vez que, segundo Bennett (ibid), a cultura se divide em cultura objetiva e cultura
subjetiva.
A cultura objetiva engloba as artes, a literatura, a lngua, o teatro, a msica, a dana (...),
so manifestaes produzidas pela sociedade. Essas manifestaes so concretas e podemos
ver. A Cultura Objetiva tambm inclui os sistemas social, econmico, poltico e lingstico
de uma sociedade.
J a cultura subjetiva engloba o uso da lngua, os padres de crenas e de comportamentos, os
valores aprendidos e compartilhados por um grupo de pessoas que interagem. A compreenso
da Cultura Subjetiva pode conduzir competncia intercultural.
Ainda segundo o autor, quando culturas diferentes se encontram, uma com um estilo de
comunicao linear e outra com estilo de comunicao contextual provocam um choque nos
indivduos que a elas pertencem quando em situao de interao. O autor estabelece dois
estilos de comunicao: o linear e o contextual.
Bennett (ibid) afirma que a maneira como pensamos refletida em nosso comportamento
comunicativo. Uma vez que as formas de pensar so influenciadas pela cultura, em situaes
de cruzamento de culturas, as diferenas nos estilos de comunicao tornam-se evidentes.
Assim sendo o autor prope que na comunicao linear o assunto conduzido do ponto a
ao ponto b e, ento, ao ponto c. O falante estabelece ligaes de um ponto para o outro e
finalmente conclui o assunto.
Por outro lado, no estilo de comunicao contextual, o falante no conduz a discusso de
um ponto para o outro. Nesse caso, a comunicao conduzida de modo circular e, ainda,
com muita riqueza de detalhes.
Finalmente, no que ainda diz respeito comunicao, podemos perceber que ela se d em
dois nveis: a comunicao de alto contexto e a comunicao de baixo contexto.
Segundo Hall (1990), a cultura de alto contexto aquela que a maior parte da informao
est predominantemente no contexto fsico, ou internalizada pela pessoa, enquanto pouca
informao est no cdigo e explicitada na mensagem que est sendo veiculada. Nesse tipo
de comunicao, h muita informao alm do enunciado lingstico. Enquanto a cultura de
baixo contexto aquela que a maior parte da informao est predominantemente explcita
no cdigo.
Tais conceitos so importantes para entender o porqu de no podermos simplesmente nos
ater descrio da lngua no processo de ensino/aprendizagem. Precisamos perceber como as
informaes so passadas - se atravs do cdigo somente, ou atravs do cdigo e do contexto;
quais as crenas, os valores que so veiculados juntamente ou atravs do lingustico.
Singer (2000) afirma que o homem se comporta de acordo com a maneira que ele percebe
o mundo externo. Assim sendo, sua percepo reflete uma srie de influncias, internas e
externas, tais como grupo social, experincia pessoal, padres culturais de sua nao de
origem, etc. Essa maneira de entender o mundo a sua volta filtrada por padres e regras
culturais do seu local de origem. No momento que o indivduo transportado para uma
nova cultura (novos padres e regras culturais), ele tende a manter os seus prprios para a
leitura do novo mundo onde ele se encontra.
786
Alm de todas estas diferenas, Rosinski (2003) afirma que cada cultura cria para o falante
nativo uma zona de conforto, um controle sobre aspectos dessa cultura que deixam esse
falante confiante ao usar sua lngua. Ao ser introduzido em uma nova cultura, o aprendiz
no consegue perceber a zona de conforto do seu interlocutor, usando a sua prpria como
referncia. Tal comportamento leva, na maioria dos casos, a um problema de comunicao.
Para entender o processo comunicativo em uma dada sociedade, precisamos lembrar que, alm
da conveno social so regras que fazem parte de uma cultura que tentam aproximar as
pessoas, bem como estratgias que visam a manter um conforto social -, existe a etiqueta
lingstica.
A etiqueta lingstica um conjunto de regras de conduta lingstica que revelam a importncia
das escolhas apropriadas para a linguagem cotidiana.
O APRENDIZ E O USO COTIDIANO
Partindo do pressuposto que o aprendizado da estrutura da lngua importante, mas preciso
que esteja associado ao aprendizado da cultura, precisamos entender que o falante estrangeiro
traz suas inferncias pragmticas e culturais oriundas de sua lngua/cultura materna, muitas
vezes no condizendo com a nova lngua/cultura em aprendizagem, assim, o entendimento do
no-nativo pode quebrar todo o planejamento do falante nativo ao interpret-lo erroneamente.
Assim sendo, no processo de aprendizagem de uma nova lngua:
- Alm do aprendizado lingstico, o aprendiz deve atentar para alguns elementos culturais
da lngua-alvo, tais como, as convenes sociais que influenciam as trocas lingsticas;
- O aprendiz tambm deve perceber as diferenas culturais como inevitveis e entender que
a viso de mundo no central realidade de ningum. No deve se sentir ameaado, mas,
ao invs disso, tornar-se curioso e pronto para aprender sobre as diferenas.
Desta forma, no processo de ensino de PL2E, devemos levar em conta que, muitas vezes,
diante da dificuldade de negar e de manter as conexes com outros indivduos, os brasileiros,
utilizam expresses como parte de uma cultura que tenta aproximar as pessoas. Tal atitude
faz parte da zona de conforto do brasileiro.
Algumas expresses lingsticas vo apresentar uma significao regida por todos esses
fatores apresentados.
Imagine que para ter um servio um estrangeiro pode ouvir as seguintes expresses do seu
interlocutor brasileiro:
-- Pois no?
-- Em que posso ajudar?
-- O que o senhor deseja?
-- Voc quer alguma coisa?
-- O que vai ser?
-- Fala a.
787
Qualquer falante nativo pode perceber que, embora tenham o mesmo significado bsico, essas
expresses so usadas em contextos situacionais diferentes. Da primeira para ltima, temos
um grau decrescente de formalidade. Isso pode no ser claro para o aprendiz do portugus.
Um outro exemplo que pode ilustrar as mensagens contextuais presentes na fala do brasileiro
vem a seguir.
Um brasileiro pergunta ao outro:
Vamos beber um chopinho hoje?
Na nossa cultura, sempre que temos algo que queremos muito, que nos traz satisfao, que
nos alegra, respondemos efusivamente em caso afirmativo.
Possveis respostas:
- Claro! / J ! / Onde? / Que horas?
Por outro lado, se no vamos fazer o proposto, se ns no aceitamos algo, precisamos ser
cuidadosos e justificar a nossa negativa, mesmo que a justificava no traga uma informao
real.
Possveis respostas:
--
No posso. Preciso terminar um trabalho.
--
No sei se vai dar pra mim hoje, porque ainda tenho um texto para ler.
Embora no seja uma mera resposta sim ou no, relativamente fcil trabalhar essas
estruturas, desde que o aprendiz entenda que deve ser efusivo na aceitao e que deve se
justificar na negao.
Voltamo-nos agora para a expresso te ligo, apresentada logo no incio deste texto. Essa
expresso pertence a um grupo que precisa de informaes que no esto expressas no cdigo.
uma expresso que visa manuteno da zona de conforto, ao azeitamento das relaes
sociais. Pertencem uma etiqueta lingustica compartilhada pelos brasileiros.
Para um melhor entendimento, identificamos dois grupos de expresses que ilustram os usos
lingsticos dos brasileiros que visam manuteno de sua zona de conforto.

O primeiro grupo formado pelas expresses que visam manuteno do contato,
sem implicar um comprometimento real de nenhuma das duas partes. So expresses que
indicam a necessidades de prolongamento da relao entre os interactantes.
Expresses que indicam contato:
--
Passa l em casa.
--
Te ligo.
--
Vai tomar um caf comigo.
--
A gente se v!
--
Precisamos nos ver de novo!
--
Vamos marcar um chope qualquer dia desses.
Em todos esses usos, nenhum dos interlocutores se compromete realmente passar na casa do
outro, ou ligar para o outro, ou ir tomar o caf, etc. Eles s indicam um para o outro que h
788
uma relao entre os dois que deve ser mantida. Eventualmente, eles vo se falar novamente,
mas no est claro quando, onde ou como.
Quando o estudante estrangeiro ouve uma dessas expresses, se no tm o conhecimento
da cultura subjetiva do brasileiro, ele vai pensar que o brasileiro falso, mentiroso. Ele no
consegue perceber a real inteno por trs do uso dessas expresses. A cultura brasileira,
que de alto contexto, precisa nesses usos de informaes que extrapolam o lingustico.
Nessa mesma linha, temos as impresses que indicam negao, sem o fazer diretamente.
Expresses que indicam negao
- Talvez.
- Quem sabe?
- Pode ser.
- uma idia.
- Vou ver se d (pra mim)./Vou ver e depois te ligo.
- Ainda no sei o que vou fazer hoje (amanh, sbado, ...)
Em geral, quando um brasileiro usa uma dessas expresses, respondendo a um convite (para
comer uma pizza no prximo fim de semana, por exemplo), ele est negando o convite. O outro
brasileiro j entende que seu convidado no vai. Est tudo bem. Ningum fica melindrado
pela situao. J o estrangeiro, se no tiver noes do contexto de uso, entender literalmente
e esperar que seu convidado resolva a dvida mais tarde, ou que pense sobre o assunto, etc.
PENSANDO NA SALA DE AULA
De posse dessas informaes, tais usos lingsticos precisam ser trabalhados pelos professores
de PL2E, para que o aluno estrangeiro possa se familiarizar com a zona de conforto do
brasileiro no que tange aos aspectos de negao e contato interpessoal.
O cancioneiro brasileiro, atravs da msica Sinal Fechado de Paulinho da Viola, demonstra
essa caracterstica peculiar da nossa cultura:
Sinal Fechado (Paulinho da Viola)
Ol! Como vai?
Eu vou indo. E voc, tudo bem?
Tudo bem! Eu vou indo, correndo pegar meu lugar no futuro... E voc?
Tudo bem! Eu vou indo, em busca de um sono tranqilo... Quem sabe?
Quanto tempo!
Pois , quanto tempo!
Me perdoe a pressa - a alma dos nossos negcios!
Qual, no tem de qu! Eu tambm s ando a cem!
Quando que voc telefona? Precisamos nos ver por a!
Pra semana, prometo, talvez nos vejamos...Quem sabe?
Quanto tempo!
Pois ...quanto tempo!
789
Tanta coisa que eu tinha a dizer, mas eu sumi na poeira das ruas...
Eu tambm tenho algo a dizer, mas me foge lembrana!
Por favor, telefone - Eu preciso beber alguma coisa, rapidamente...
Pra semana...
O sinal...
Eu procuro voc...
Vai abrir, vai abrir...
Eu prometo, no esqueo, no esqueo...
Por favor, no esquea, no esquea...
Adeus!
Adeus!
Adeus!
(Em http://letras.terra.com.br/chico-buarque/369176/, acessado em 29/09/2009)
A sentena Pra semana, prometo, talvez nos vejamos...Quem sabe? Nos demonstra que,
ao mesmo tempo que h um interesse em manter a relao, no h um interesse em se
compremeter, marcando um encontro real. Isso fica claro, porque, ao perguntar quando o
outro telefona, este reponde dizendo que podem se ver na semana seguinte, mas sem dizer
quando exatamente. A expresso Quem sabe?demonstra o no comprometimento.
Mais a frente, de novo, h a promessa de um procurar o outro, mas sem especificao do
quando e onde.
Isso nos faz entender que trabalho do professor apresentar situaes que o aluno perceba
a diferena entre:
Vamos marcar um chope qualquer dia desses.
(b) Vamos beber um chope no prximo sbado no Garota de Ipanema.
Se o estudante estrangeiro entende literalmente o que foi dito em (a), acaba entendendo o
brasileiro como mentiroso, enganador, muitas vezes, criando uma capa de ceticismo para
se proteger das convenes sociais da outra cultura, restringindo-se a zona de conforto de
sua cultura, mesmo estando em uma cultura diferente. Quando o estrangeiro no percebe a
mensagem real nesse tipo de expresso (a), ele no pode mais distinguir entre um compromisso
e uma simples rotina de etiqueta social. O brasileiro no mais levado a srio.
Por ter essa caracterstica de indiretividade, o brasileiro busca uma maior diretividade
quando realmente quer marcar algum compromisso. As expresses de etiqueta lingstica
aparentemente vagas, do lugar aos enunciados onde os detalhes se fazem importantes para
a caracterizao de um verdadeiro compromisso.
A especificao de dia, local e horrio em (b) so necessrios para que haja um senso de
compromisso real, em oposio vaguido de (a) que demonstra apenas uma vontade de
estar junto, sem querer um comprometimento.
Atravs de atividades comparativas, similares aos exemplos mostrados em (a) e (b), podemos
trabalhar com o aluno estrangeiro as variaes de significado que vm acopladas no s ao
elemento lingustico, mas tambm ao cultural.
790
Mas no so s as expresses de etiqueta lingustica que causam problemas para o aprendiz

de portugus, como veremos a seguir.
AS EXPRESSES METAFRICAS
O uso de expresses metafricas no especfico de um ou outro idioma. Desse modo,
percebemos que o entendimento de determinadas expresses passa no somente por uma
anlise lingstica, mas tambm pela maneira de como entendemos o mundo.
Segundo Lakoff e Johnson (1980), as pessoas acham que podem viver sem a metfora, por
ela ser usualmente vista como restrita linguagem.
Tomamos por base justamente o conceito desses autores que afirmam ser a linguagem reveladora
de um imenso sistema conceptual metafrico, que rege tambm nosso pensamento e nossa
ao: nosso sistema conceptual ordinrio, em termos do qual no s pensamos mas tambm
agimos, fundamentalmente metafrico por natureza. (Lakoff e Johnson, 1980:45.ed.2002)
Pensando em uma maneira de facilitar a compreenso dos alunos estrangeiros no que se refere
aos sentidos dessas expresses, desenvolvemos a seguinte pesquisa tendo como hiptese que
a transferncia do sentido literal dos enunciados para o sentido metafrico das expresses
facilitadora nesse processo.
Assim, dividimos esse estudo das expresses metafricas em trs partes. A primeira consta
de uma breve demonstrao de como os autores citados classificam a metfora, com exemplos
por eles dados. A seguir, passamos do conceito para a pesquisa. Para tal, primeiramente
selecionamos um corpus com exemplos retirados da mdia impressa, mais especificamente
do jornal O Globo, no perodo de 15 de junho a 30 de agosto de 2009. Nele, separamos
notcias em que expresses metafricas so utilizadas e, posteriormente, preparamos um
quadro comparativo, com exemplos criados no sentido literal, para que pudssemos fazer a
avaliao remetendo classificao sugerida pelos autores. Neste trabalho apresentamos os
exemplos j no quadro comparativo.
A seguir, elaboramos uma proposta de exerccios voltados para o trabalho em sala de aula
de PL2E e, finalmente, chegamos concluso em relao hiptese sugerida.
AS METFORAS NA CONCEPO DE LAKOFF E JOHNSON
Os autores fazem uma diferenciao de tipos de metforas existentes a partir do conceito
que veiculam. Eles comeam mostrando o conceito de discusso paralelamente metfora
conceptual DISCUSSO GUERRA e mostram como ela est presente em nossa linguagem
a partir de um grande nmero de expresses que utilizamos diariamente:
Ele atacou todos os pontos fracos da minha argumentao.
Jamais ganhei uma discusso com ele.
Se voc usar essa estratgia, ele vai esmag-lo.
Segundo eles, nas metforas estruturais, trata-se de compreender e experienciar uma coisa em
termos de outra, ou seja, ns experienciamos a discusso como se fosse uma guerra e no somente
falamos sobre ela em termos de guerra. Ns podemos realmente ganhar ou perder uma discusso.
791
Em uma segunda classificao encontramos as metforas orientacionais, que do a um conceito uma

orientao espacial. Assim, exemplos como Estou me sentindo para cima hoje, em que o conceito
feliz para cima nos leva a expresses desse tipo. Da mesma forma, existe a idia de que triste
para baixo:
Meu astral subiu.
Pensar nela sempre me levanta o nimo. X Meu nimo afundou.
O terceiro tipo chama-se metforas ontolgicas, que formam uma outra base de compreenso, na
qual experincias so identificadas como entidades ou substncias, o que permite uma referncia a
elas, assim como categoriz-las, agrup-las, quantific-las e, consequentemente, raciocinar sobre elas.
Assim, ao considerarmos a experincia de aumento de preos, podemos pensar na metfora ontolgica
INFLAO UMA ENTIDADE. Conceber a inflao como uma entidade permite que identifiquemos
algum aspecto particular dela, v-la como uma causa, agir em relao a ela e at acreditar que ns a
compreendemos:
Precisamos combater a inflao.
A inflao me deixa doente.
Os autores do mais exemplos de metforas ontolgicas, como MENTE UMA ENTIDADE e
mostram como essa metfora desenvolvida em nossa cultura:
MENTE UMA MQUINA (Estou um pouco enferrujado hoje. / A minha mente simplesmente
no est funcionando hoje.)
MENTE UM OBJETO QUEBRADIO (O seu ego muito frgil. / A experincia o despedaou.)
Dentre os tipos de metforas ontolgicas encontra-se a personificao, em que os objetos fsicos so
concebidos como pessoas. Dessa forma, temos:
Este fato ataca as teorias clssicas.
A sua religio lhe diz que ele no pode beber bons vilnhos franceses.
DO CONCEITO E DA CLASSIFICAO PARA A PESQUISA
A partir dos diferentes tipos de metforas apresentados por Lakoff e Johnson, passamos a observar
expresses de uso comum que apresentam um valor metafrico e separamos um corpus que foi
selecionado de notcias da mdia impressa.
Verificamos a possibilidade de, a partir do sentido literal, chegarmos ao sentido metafrico. Para
tanto, tomamos como referncia o primeiro tipo de metforas, segundo a classificao dos autores,
ou seja, as metforas estruturais, e partirmos da hiptese de que, por serem metforas estruturais,
poderamos trabalh-las estruturando um conceito a partir de outro.
Assim, elaboramos um quadro comparativo em que exemplos criados com o sentido literal foram
comparados aos exemplos do corpus:
SAIA JUSTA
EXEMPLO SENTIDO
LITERAL
A QUE NOS
REMETE
EXEMPLO VALOR METAFRICO

(corpus)
792
A QUE NOS REMETE
TIPO DE
METFORA
Mas que saia justa! Ela

mal consegue respirar.
desconforto /
dificuldade
Saia justa para Obama em teste de

racismo.
EXEMPLO SENTIDO
LITERAL
A QUE NOS
REMETE

(corpus)
Ele virou a cabea para se

dirigir ao irmo.
movimento
carioca a jovem que teria virado a

cabea de Barack Obama e Sarkozy
anteontem na reunio do G-8.
EXEMPLO SENTIDO
LITERAL
A QUE NOS
REMETE

(corpus)
A ona mostrou as garras

aos visitantes no zoolgico.
ameaa/ataque
Botafogo e Victor Simes na hora de

mostrar as garras.
desconforto / dificuldade
ESTRUTURAL
A QUE NOS REMETE
TIPO DE
METFORA
VIRAR A CABEA
Movimento que remete a um

desvio de ateno
ESTRUTURAL
MOSTRAR AS GARRAS
A QUE NOS REMETE
TIPO DE
METFORA
ameaa/ataque
ESTRUTURAL
...volta ao time disposto a mostrar as

garras de novo.
CAUSAR RACHA
EXEMPLO SENTIDO
LITERAL
A QUE NOS
REMETE

(corpus)
A QUE NOS REMETE
TIPO DE
METFORA
A infiltrao causou racha

na estrutura da casa.
abalo (na
construo)
Reforma na sade causa racha nos EUA.
Abalo
estrutural
PEGAR O BONDE ANDANDO

EXEMPLO SENTIDO
LITERAL
A QUE NOS
REMETE

(corpus)
A QUE NOS REMETE
TIPO DE
METFORA
O motorista no parou e o
passageiro pegou o bonde
andando.
algo j em
processo
Paes pega o bonde andando
algo j em processo a
administrao
estrutural
EXEMPLO SENTIDO
LITERAL
A QUE NOS
REMETE

(corpus)
A QUE NOS REMETE
TIPO DE
METFORA
Deixei cair minha caixinha

de agulhas no palheiro.
dificuldade de
localizao
Assim, de vez em quando, acaba

surgindo um novo condomnio em
ruazinhas escondidas... Essas agulhas
em palheiros, em geral, tm preos 20%
acima..
dificuldade de localizao /
algo raro
estrutural
EXEMPLO SENTIDO
LITERAL
A QUE NOS
REMETE
EXEMPLO VALOR
METAFRICO (corpus)
A QUE NOS REMETE
TIPO DE
METFORA
O homem desceu a ladeira

correndo porque estava
com pressa.
direo fsica
O futebol carioca vem descendo a

ladeira no de hoje.
direo em uma disputa
orientacional
Cabral passa prefeitura administrao

do deficitrio sistema de veculos de
Santa Teresa.
AGULHAS NO PALHEIRO
DESCER A LADEIRA
Consideramos que, dos exemplos selecionados, a maioria se encaixa, dentro da classificao

proposta pelos autores, na opo metforas estruturais, tendo como exceo apenas o ltimo
exemplo, que remete a uma metfora orientacional. No foram encontradas expresses que
pudessem levar a uma compreenso de metforas ontolgicas.
793
ATIVIDADE EM SALA DE AULA DE PL2E

A partir dos exemplos do corpus comparados a outros em que o sentido literal observado,
pensamos em uma proposta de atividade em sala de aula para alunos estrangeiros, em nvel
avanado de ensino, que pode ser dividida em duas etapas de realizao:
a) Os alunos vo, individualmente, tentar associar a ideia comum que passa cada exemplo
(literal e metafrico) e vo dizer qual o sentido da expresso metafrica nos exemplos
sugeridos pelo professor;
b) Depois, em duplas, os alunos podem criar um dilogo utilizando algumas das expresses
trabalhadas na aula, escolhendo uma das situaes sugeridas pelo professor.
Tendo como base os exemplos dados e sua anlise, observamos que as expresses metafricas
verificadas so, em sua maioria, baseadas em um conceito estruturado a partir de outro, o
que nos permite comparar ao que Lakoff e Johnson denominam metforas estruturais. Assim
sendo, conclumos que possvel trabalhar em aulas de portugus como segunda lngua para
estrangeiros expresses que tenham em seu sentido literal um conceito transferido para seu
uso metafrico e que isso torna-se um facilitador para a compreenso dessas expresses.
CONCLUSO
O uso das expresses de etiqueta lingustica ou metafricas profcuo em nossa sociedade
e demanda uma ateno especial, para que o aprendiz estrangeiro de portugus no fique
restrito a um estudo estril da lngua. Ele precisa entrar em contato com usos reais que
demonstrem o comportamento lingustico do brasileiro. Uma vez que o aluno entenda os
uso aqui apresentado, ele ser capaz de transitar melhor nas diferentes esferas comunicativas
do portugus do Brasil.
REFERNCIAS
BENNET, M. J. Basic concepts os intercultural communication selected readings.
Yarmouth, EUA: Intercultural Press, 1998.
DIK, S. Gramtica funcional. Madrid: Sociedad General Espaola de Libreria, S.A, 1989.
HALL, E. T. e HALL, M. P. Understanding cultural differences: Germans, French and
Americans. Yarmouth: Intercultural Press, 1990.
HALLIDAY, M. An introduction to functional grammar. 2nd edition. London: Arnold, 1994.
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York: CUP, 1996.
MEYER, R. M. de B. Should I call you a senhora, voc or tu? Dificuldades interacionais de
falantes de ingls aprendizes do portugus do Brasil. Revista Palavra, n. 13, pp. 79-87, Rio de
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NEVES, M. H. M. A gramtica funcional. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
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ROSINSKI, P. Coaching across Cultures: New Tools for Leveraging, National, Corporate e
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LAKOFF, G. Metforas na vida cotidiana/George Lakoff, Mark Johnson; [Coord. Da traduo
Maria Sophia Zanotto] Campinas, SP: Mercado das Letras; SP: EDUC, 2002.
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ALBUQUERQUE, A. & MEYER, R. M. Olhar plural trajetria comum: portugus para
estrangeiros na PUC-Rio. RJ: Descubra, 2009, pp. 46-59.
795
O GRINGO CARIOCA ON LINE: MDIA EM PL2E

Mrcia Arajo Almeida
PUC-RJ
RESUMO:
Este trabalho prope uma mdia em PL2E e chama ateno para sua importncia no processo
de ensino-aprendizagem do portugus para aqueles que no o tm como lngua materna
e precisam aprend-lo para se integrar melhor ao contexto cultural, social e econmico
brasileiro. Apresenta as primeiras experincias com esse tipo de mdia na modalidade on
line (blog, com destaque para o lanamento do Gringo Reprter) e o projeto de construo
do site www.ogringocarioca.com.br.
Palavras-chave:
Portugus para estrangeiros, mdia em portugus para estrangeiros, ensino-aprendizagem e
comunicao em lngua estrangeira, jornalismo em portugus para estrangeiros
Introduo:
crescente nmero de estrangeiros que vm ao Brasil para aqui permanecer por um longo
perodo, ou mesmo por toda a vida. Em virtude disso, verifica-se uma carncia de produtos
miditicos que os instale de fato na cultura brasileira, outorgando-lhes celebridade (Cf.
MORIN, 2007), voz e poder nesse pas que no o deles, isto , inscrevendo-os em nossa
sociedade de modo concreto, localizando-os como cidados do mundo em portugus no
Brasil e no como simples turistas.
A proposta de uma mdia em PL2E (portugus como segunda lngua para estrangeiros)
surgiu por conta dessa verificao. Exclusivamente para esse pblico e em portugus, no
h mdias disponveis tais como jornais, revistas, televiso, rdio, propaganda, etc. Assim
esses estrangeiros no tm um canal prprio de comunicao e expresso que os legitime
linguisticamente, ou seja, conferira-lhes uma espcie de cidadania dentro da cultura anfitri
por meio da lngua falada por esta.
A princpio, a ideia pareceu de pouco significado, afinal existem muitos estrangeiros que
vivem no Brasil, trabalham, geram renda, muitas vezes sem precisar falar nem meia dzia
de palavras em portugus. No entanto, fatores como a importncia de se falar a lngua e de
se conhecer a cultura do pas onde se quer viver e a funo psico-pedaggica que uma mdia
em PL2E poderia exercer na melhor adaptao, localizao e insero de um estrangeiro na
cultura local, no caso no Rio de Janeiro, eram justificativa bastante para a existncia do blog
O Gringo Carioca (http://ogringocarioca.blogspot.com), em portugus, cujo objetivo veicular
informaes e dicas para os estrangeiros que vivem ou querem viver no Rio de Janeiro e
desejam melhorar seu portugus e se inserir no contexto cultural, social e econmico carioca.
O motivo da opo pela mdia on line em detrimento da impressa deve-se s vantagens que
a primeira oferece: possibilidade de uso de sons e vdeos, maior alcance, custo infinitamente
796
menor, maior possibilidade de uma interatividade com os leitores, estrutura de textos curtos
e hipertextos, o que facilita e dinamiza a leitura, notadamente quando esta se d em idioma
estrangeiro, possibilidade de conexo com outras mdias on line, inclusive redes sociais
como Facebook, Twitter, etc.
Mas algum vai ler isso?;Como vo descobrir o blog e por que vo retornar depois da
primeira visita?; Para qu?; Como fazer?; Como atrair pblico? Como sobreviver
s mdias similares em ingls, a lngua franca nos dias de hoje, ao The Gringo Times, ao
Gringoes.com e ao Rio This Week, por exemplo ? os questionamentos continuavam.
As respostas no tardaram. Em poucos meses, o blog O Gringo Carioca, a despeito de sua
freqncia irregular de posts, apresentou um nvel de aceitao significativo. Fora elogios
e manifestaes de incentivo por parte de diversos aprendizes de PL2E e de brasileiros - a
maioria via Facebook , j apresenta um nmero crescente de visitas provenientes de vrias
cidades do Brasil, de Portugal, dos Estados Unidos, da Holanda, do Canad, de Latvia e da
Itlia, com 200 exibies de pgina e 35% de visitas novas por ms, segundo a ferramenta
de monitorao de acessos a websites Google Analytics, instalada no blog. Isso quer dizer
que pblico existe e que este pode aumentar conforme o investimento e marketing que forem
dedicados idia do jornalismo em portugus para estrangeiros.
A essncia do blog: informao relevante em portugus descomplicado, preferencialmente
que no esteja facilmente disponvel em ingls ou em portugus fcil. Como exemplo, temos
o primeiro post do blog, sobre CPF para estrangeiros - o mais acessado at hoje. O assunto
abordado de forma simples, prtica e objetiva, dizendo passo a passo o que o estrangeiro
precisa fazer. Enquanto isso, nos sites do governo, Correios e Receita Federal, tudo est
em portugus prolixo e burocrtico. O estrangeiro se perde se tentar ler e frequentemente
perde muito tempo, acabando por desistir ou entregar tudo na mo de um despachante. Alm
disso, o estrangeiro no pode imaginar exatamente que departamentos e mesmo que rgos
devem consultar sobre o assunto e, portanto, pode encontrar certas dificuldades para colher
todas as informaes de que necessita, uma vez que esto distribudas em sites de mais de
um rgo. At para brasileiro, preciso uma boa dose de pacincia e concentrao para
consegui-las todas.
O Gringo Carioca:
O Gringo Carioca uma figura intermediria entre o gringo (estrangeiro) e o carioca,
ou melhor, uma criatura dotada de uma nova identidade ou pelo menos uma identidade
modificada, a que o gringo forja ao entrar em contato com a cultura carioca, considerandose que depois desse contato, o gringo absorve um pouco dos traos cariocas e nunca mais
o mesmo. aquele gringo que chega ao Rio formal, desengonado, duro, srio, indiferente,
frio, e que, quando se adapta cultura carioca, de repente se v informal, jeitoso, charmoso,
alegre, simptico, bem-humorado, malemolente e safo.
Por que no Gringo Paulista, Gringo Capixaba, Gringo Pernambucano? Por um lado o aspecto
prtico - estou no Rio de Janeiro e esta minha cidade; por outro, o fato de que o Rio de
Janeiro continua sendo a mais desejada porta de entrada e maior carto postal do Brasil.
a cidade mais feliz do mundo segundo a Revista Forbes e o melhor destino da Amrica do
797
Sul segundo o World Travel Awards. Recentemente, escolhida para ser a primeira cidade
da Amrica do Sul para sediar as Olimpadas de 2016.
Para ajudar a compor a identidade visual do produto editorial O Gringo Carioca, bem como
sua marca, foi criado um logotipo misto em que esto presentes as iniciais O, G e C, de
modo a formar um desenho que busca refletir a identidade do gringo carioca, ou seja, de
como fica o gringo ao se tornar carioca. Como podemos ver na imagem a seguir, a letra
O delimita o formato do rosto, e as letras G e C fazem as vezes dos olhos, sendo que o G
sugere que o olho direito, que geralmente o que pisca, est dando uma bela e irreverente
piscada carioca. A pequena linha curva representa a alegria e descontrao do carioca e ao
mesmo tempo sugere um sorriso de felicidade resultante da unio entre G e C, ou seja, da
unio do Gringo calorosamente recebido com o Carioca calorosamente hospitaleiro. Por fim,
o formato da letra O, ou seja, do rosto do Gringo Carioca, lembra um ovo em p apoiado
no segmento horizontal composto pela inscrio O Gringo Carioca. Isso no por acaso.
No qualquer ovo que fica em p. necessrio um toque de magia, algo especial. E disso
est repleto o Gringo Carioca.
Tal simbologia busca retratar todos os gringos que querem ser cariocas, bem como promover a
aproximao de todos eles entre si e com o produto editorial O Gringo Carioca, incentivandoos a consumi-lo.
A marca O Gringo Carioca e seu logotipo j foram submetidos ao INPI (Instituto de
Propriedade Intelectual) e se encontram em fase de apreciao para concesso do registro.
O Gringo Carioca on line:
O blog O Gringo Carioca um piloto e um laboratrio para um projeto maior o site O
Gringo Carioca, uma revista de variedades e servios, com fins didticos e de insero
cultural, destinada aos estrangeiros aprendizes de portugus como segunda lngua e aos
estrangeiros radicados no Brasil. O diferencial: os estrangeiros participam da construo
do contedo, em portugus, o que lhes confere celebridade (Cf. MORIN, 2007), voz e poder
por meio de veculo de comunicao brasileiro.
798
O site, cujo domnio j est reservado www.ogringocarioca.com.br - prev editorias como

cidade, economia, sade, turismo, coluna social (sobre estrangeiros) e tambm sesses como
portugus para estrangeiros, entrevista do ms, de gringo para gringo (dicas: vale a pena...no
vale a pena...), cartas dos leitores, gringo que faz, mico da semana (devido a gap cultural),
quadrinhos, palavras cruzadas, charge, etc.
Como colaboradores, podero participar intercambistas internacionais, aprendizes de PL2E
e estrangeiros em geral.
Gringo Reprter:
O Gringo Reprter o estrangeiro que realiza reportagens em portugus. uma oportunidade
de o estrangeiro de exercer uma profisso de visibilidade em portugus e, ao mesmo tempo
que promove seu desenvolvimento lingstico e cultural, acaba produzindo um jornalismo
em lngua estrangeira com enfoque no cruzamento de culturas bastante interessante. Um
estrangeiro tem sempre muito a dizer e sua reportagem pode alcanar muitas vezes um grau de
credibilidade muito maior entre os estrangeiros do que uma reportagem feita por brasileiros.
As primeiras experincias com o Gringo Reprter no blog contaram com a participao de
alunos iniciantes de PL2E da PUC-Rio. O tema da reportagem era livre: foi pedido a eles,
como dever de casa, que fizessem uma reportagem que eles consideram que poderia ser til
para os estrangeiros que querem viver no Brasil, especificamente no Rio de Janeiro e que
todo o material (texto, fotos ou vdeos) fosse enviado por email para mim, para proceder
correo e edio das reportagens para publicao no blog. Ao invs de seus trabalhos
serem corrigidos e carem no esquecimento dentro de um caderno e no eterno anonimato,
eles foram publicados e trouxeram um sentimento de satisfao e orgulho a seus autores,
que ficaram super animados e prontamente autorizaram a publicao. Abaixo, algumas
reportagens produzidas pelos alunos e publicadas no blog O Gringo Carioca.
Gringo Reprter: A praia da Barra da Tijuca, por Hubert Mittnecker (Alemanha)
No h duvida de que a Barra da Tijuca tem a praia mais bonita do Rio de Janeiro. Com
uma extenso de dezoito quilmetros, tambm a maior praia do Rio de Janeiro. Comea
no Morro do Jo e se estende at o Recreio dos Bandeirantes.
Nos fins de semana de vero, muitas pessoas vo para a praia da Barra da Tijuca. A praia
enche bastante, mas nunca at o nvel insano das praias de Ipanema e Copacabana.
O mar na Barra da Tijuca
O mar da Barra da Tijuca de gua clara e bastante limpa. Normalmente tem ondas grandes
e correntes fortes. Por isso, a guarda costeira proibe nadar e se banhar quase todo o ano.
Mas os avisos so os avisos mais ignorados do mundo. Os cariocas dizem que os avisos so
somente para os turistas e os turistas no entendem os avisos porque esto em portugus.
Assim todos vo se banhar o ano todo.
O carioca na praia
A praia claramente o ambiente preferido dos cariocas. a casa fora de casa. No tem
outro lugar onde o carioca se sente to bem e onde o carioca est to convencido de estar
no lugar apropriado. Vendo a praia de Barra da Tijuca, tenho a impresso de que o carioca
pode ficar na praia doze horas sem interrupo e aparentemente sem se aborrecer.
A moda na praia
Alm do Po de Acar e do Cristo, no Corcovado, os biqunis nas praias do Rio de Janeiro
so as atraes mais importantes para os turistas que vm ao Rio de Janeiro. E a praia da
Barra da Tijuca uma excelente opo para adorar esse aspecto da vida cultural carioca.
799
Enquanto os cales de banho dos homens so muito convervadores, os biqunis das cariocas
so os menores biqunis do mundo. Tenho a impresso de que vendem biquinis por quilo
aqui e as garotas querem economizar. Mas no . No existem palavras adequadas para
descrever o fenmeno. Melhor ver pessoalmente.
As atividades na praia da Tijuca
Muitas pessoas na praia da Barra da Tijuca tomam sol e descansam. Mas as pessoas tambm
fazem muitas atividades como frescobol, voleibol, correr, caminhar e surfar para deixar
seus corpos sarados. Perto do posto dois, as atividades mais importantes so olhar e ser
olhado. Ningum pode entender como as pessoas podem manter seus corpos em uma forma
to boa com tanta comida boa. um segredo dos cariocas que eles no querem dividir
com o resto do mundo. Minha atividade preferida na praia da Barra da Tijuca o Kitesurf.
Os quiosques da praia
Ao lado da praia, existem muitos quiosques onde se vende comida e bebida. Tem sanduches,
cachorros quentes, hambrger, queijo coalho grelhado, sucos, gua de coco, cerveja e
sobretudo as melhores caipirinhas do Rio de Janeiro. Para quem no pode se levantar
depois de umas caipirinhas, tambm h muitos vendedores na praia que podem levar as
caipirinhas at a cadeira de praia.
Todos na praia
Uma coisa de que gosto muito que na praia no tem muita separao de classes sociais.
Todos vo praia juntos. Pessoas ricas e pobres parecem viver em mundos diferentes no
dia-a-dia, mas na praia descansam e se divertem juntos.
A seguir a obra de um Gringo Reprter, Piotr Ciura (Polnia), no estilo do Jaguar, o cartunista,
que tambm se encontra no blog.
800
Em Gringo Reprter na Feira, por Jeremy Wilson, da Nova Zelndia, houve at entrevista
com vdeo. Vale a pena conferir no blog. Abaixo, apenas o texto.
Eu escolhi fazer uma reportagem na feira que acontece toda quinta e todo domingo na Barra
da Tijuca. Como chef, eu amo comida e tenho fascinao por alimentos frescos e orgnicos,
temperos, peixe , carne e legumes. Sei que isso parece estranho, mas experimente minha
cozinha e voc vai compreender. Essa feira a que eu frequento. muito boa. L tem uma
grande variedade de mercadorias. As pessoas so amigveis e no tiram vantagem dos
gringos. Abaixo, voc pode ver barracas de carne e legumes dessa feira, que acontece na
praa do (Barra).
Na minha visita, eu falei com feirantes e clientes: Antonio, vendedor de alho, mora em
Bangu (Rio). Ele vai para a feira h 4 anos s quintas-feiras e domingos porque ele gosta
da liberdade de trabalhar por conta prpria. Manoel, vendedor de tecidos e sabo, mora na
Ilha do Governador. Ele trabalha na feira h 20 anos . Ele compra seus produtos direto na
fbrica e os leva ao mercado para vender. Clenir compradora (cliente). Ela mora em gua
Santa (Rio). Ela vai para a feira da Barra porque gosta da variedade de frutas e legumes
por um preo menor do que no supermercado. Esse hbito carioca me mostrou mais que
uma feira, mostrou um modo de vida . Na feira h uma mistura de culturas com feirantes
e compradores de diferentes lugares e camadas sociais frequentando-a por diferentes
razes. Definitivamente a coisa de que mais gostei foi achar uma feira de rua em uma
cidade grande como o Rio. Na Nova Zelndia, voc s pode achar esse tipo de mercado
em pequenas cidades.
No futuro, a idia selecionar as reportagens por relevncia, assunto e praticidade, procurando

no desperdiar nenhuma, mas evitando que o site se torne uma coleo de deveres de casa
ou um dirio de bordo, afinal no todo estrangeiro que tem talento para reprter ou tem
o esprito de servio do jornalismo. Vai ser preciso uma hierarquia nesse sentido para que
o site seja sempre referncia para o seu pblico alvo, no se deixando comprometer sua
freqncia de visitas.
801
Contribuio ao ensino-aprendizagem de PL2E:

Nas ltimas dcadas presenciamos uma intensa revoluo tecnolgica, que parece se intensificar
a cada dia com o surgimento de novos inventos digitais. As tecnologias da informao e
comunicao (TIC) vieram realmente para ficar. Computadores, cmeras digitais e telefones
celulares passaram a fazer parte da rotina das pessoas e a representar novas formas de
percepo e expresso com o mundo. A linguagem disseminada pela TV, pela internet e por
todas as parafernlias tecnolgicas, que surgem de tempos em tempos, invade o cotidiano, o
ambiente familiar, escolar e faz a intermediao da relao entre as pessoas. Estas interaes
possibilitam novas maneiras de acesso informao e vm colocando em xeque a educao
tradicional e o papel do professor neste novo panorama.
As TIC (tecnologias da informao e comunicao) aplicadas ao ensino em geral TICE
(tecnologias da informao e comunicao para a educao), nomeadamente ao de lnguas
estrangeiras assumem um papel fundamental nesse processo e uma mdia em PL2E, um
espao em que o estrangeiro tem a sua disposio um meio de comunicao e expresso em
portugus dedicado a ele, pode fazer muita diferena. Ele no s passa a ter mais motivos
para driblar a preguia ou as dificuldades que envolvem o aprendizado de um novo idioma e
ler em portugus, como tambm passa a se sentir mais motivado para escrever em portugus
e trocar experincias com seus iguais em portugus.
A partir do momento em que ele publica sua expresso, se celebriza em portugus e principalmente
torna til para os demais sua produo em portugus, ele passa a existir de fato nessa lngua
graas ao envolvimento lingstico e cultural proporcionado por este tipo de ao.
O Gringo Carioca on line se prope como instrumento didtico para o desenvolvimento
das habilidades lingsticas dos aprendizes de portugus como segunda lngua de modo a
inseri-los no contexto scio-cultural onde no falada a lngua deles. Constitui tambm
um instrumento facilitador da identificao e da descrio de um perfil da identidade
intercultural resultante do contato entre a cultura dos estrangeiros e a cultura brasileira,
bem como um instrumento de consolidao e autenticao dessa identidade intercultural
para esses estrangeiros.
permanente de produo oral e escrita desses falantes para anlise e estudo da adaptao
intercultural e lingstica dos mesmos.
Afinal, aprende-se uma lngua ao comunicar-se nessa lngua. E para alcanar estgios na
interlngua, aproximando-se cada vez mais, da lngua alvo, o falante de uma L2 (segunda lngua)
deve manipular a sua interlngua dentro de situaes que apresentem desafios reais em busca
de compreender seus interlocutores e se fazer entender por eles e no, apenas, em simulaes
que tm como objetivo o reemprego de determinadas estruturas aprendidas anteriormente e
estabelecidas como contedo obrigatrio da tarefa de simulao (REBELO, 2006).
MORIN, Edgar. Cultura de massa no sculo XX: o esprito do tempo Neurose. Volume 1. Rio
de Janeiro: Forense Universitria, 2007.
REBELO, Ida Maria da Mota. Interao em ambientes virtuais: negociao e construo de
conhecimento em Portugus como Segunda Lngua. Tese de Doutorado. PUC-RJ, 2006.
802
PARA O BEM OU PARA O MAL: A CONSTRUO DE IDENTIDADE

PELO FALANTE DE PL2E A PARTIR DE ESTERETIPOS DE
BRASILIDADE
Rosa Marina de Brito Meyer
PUC-Rio
RESUMO:
No ensino de segundas lnguas a partir de uma abordagem interculturalista, a questo dos
estereripos surge como uma das mais relevantes no processo de construo da identidade
de falantes da L2 pelos aprendizes. No caso do ensino do Portugus como Segunda Lngua
(PL2E), torna-se necessrio verificar que elementos constituem o que se poderia chamar de
identidade brasileira, tal como vistos por estrangeiros e por brasileiros; alguns dos principais
esteretipos que esto presentes na constituio desta identidade; quais so positivos e quais
so negativos; e, por fim, como pode o professor de PL2E se utilizar desses esteretipos em
favor dos seus alunos, e da construo da sua identidade de falantes de portugus do Brasil.
Palavras-chave:
Portugus como Segunda Lngua para Estrangeiros (PL2E); interculturalismo; identidade
cultural; esteretipos
No ensino de Portugus como Segunda Lngua para Estrangeiros (PL2E), cada vez mais tomase a conscincia de que, alm das questes estritamente lingusticas, verbais e gramaticais,
so hoje as questes culturais ou melhor dizendo, as interculturais que necessitam de
identificao, observao, pesquisa e anlise. S a a partir de uma abordagem interculturalista
- sem abandonar o foco na forma, claro - se poder contribuir de forma efetiva para um
ensino eficaz de PL2E, aquele que permitir que o aprendiz no apenas produza senteas
corretas do portugus, mas tambm adequadamente contextualizadas, e empregadas por um
falante que se comporte socialmente de forma tambm adequada.
Para isso, o aprendiz de PL2E precisar construir uma identidade como falante de portugus.
E a que mora o perigo dos esteretipos.
A construo da identitdade cultural de qualquer grupo social est vinculada, entre outros
fatores, mas de forma muito especial, ao uso da lngua de interao desse grupo e s imagens
sociais construdas verbal e no verbalmente. Em se tratando da identidade em segunda
lngua construda por um aprendiz dessa lngua, que portanto no falante nativo e precisa
adquirir uma nova identidade ou adaptar a sua identidade original, moldada relativamente
sua lngua materna, nova realidade da nova lngua -, no se pode descartar a importncia
dos esteretipos entre essas imagens.
Qualquer anlise cultural tem que levar em conta a existncia de esteretipos positivos e
negativos em relao sociedade em questo, e principalmente quando se trata de culturas em
contato, onde a tendncia natural e inconsciente ao etnocentrismo leva a uma quase inevitvel
construo de estertipos geralmente negativos, mas muitas vezes tambm positivos, sobre
a outra sociedade. Pode-se entender esteretipo como a generalizao limitadora, falseadora
803
da realidade por descrever um grupo social de forma restrita, enfatizando apenas um ou uns
poucos aspectos daquelas pessoas, e entendendo que esse comportamento seria geral, comum
a todos os seus membros. Apesar do bvio prejuzo que os esteretipos podem causar no
contato entre pessoas de diferentes origens culturais, eles podem ter um aspecto positivo,
que o da primeira leitura, o da aproximao, o da curiosidade de se procurar responder
pergunta fundamental: ser que eles so assim mesmo?.
Adaptando a proposta de PETERSON (2004: 27), podemos afirmar que generalizaes so
concluses sobre uma cultura que se fazem a partir da observao de um nmero considervel
de elementos de uma dada sociedade, enquanto esteretipos so afirmaes parciais sobre
uma cultura que se fazem a partir da observao de apenas um elemento ou de um conjunto
limitado de elementos de uma dada sociedade.
Para LEBARON E PILLAY (2006: 31),
A estereotipao ocorre quando se assume que um grupo cultural particular tem caractersticas
especficas, imutveis, compartilhadas por todos os seus membros. Na desvastadora
generalizao de um esperetipo, no h espao para nuances, excees, ou mudana .
(Traduo da autora)
Para BENNETT (1998: 6),
Os esteretipos podem se basear em qualquer indicador de identidade de um grupo, tal como
raa, religio, etnia, idade ou gnero, assim como cultura nacional (...) As caractersticas
que so assumidamente compartilhadas pelos membros desses grupos e so respeitadas
pelo observador so os esteretipos positivos. (...) mais provvel (porm) que as
caractersticas sejam desrespeitadas, conformando um esteretipo negativo.
E ainda BENNETT afirma (idem:181):
Os esteretipos so srios obstculos para os comunicadores porque eles interferem com
a sua viso objetiva dos estmulos a busca sensvel de dicas para guiar a imaginao na
direo da realidade da outra pessoa.
Pensando nessas questes, e em meio a orientaes de dissertaes e teses que as levam
em conta de forma mais ou menos explcita, procuramos verificar como ns, os brasileiros,
e mais especificamente a mulher brasileira vista por outros povos. Para isso, buscamos
responder s seguintes perguntas:

Qual(is) imagem(ns) de brasileiro tm os estrangeiros antes de vir/ir ao Brasil?
Quais so os esteretipos de Brasil / brasilidade / brasileiro que permeiam as mentes

desses estrangeiros? So positivos ou negativos?
Como se d o contato com a cultura brasileira, uma vez que estejam no Brasil
(especificamente o Rio de Janeiro)?
Quais so os esteretipos de Brasil / brasilidade / brasileiro que os brasileiros alimentam?
Precisamos ento tratar da questo da identidade nacional. Para HALL (s/d), O imaginrio
sobre uma identidade cultural nacional construdo com base na narrativa da nao.
Se pensarmos no Brasil, podemos propor que em geral haja duas abordagens principais da
nossa identidade nacional: o Brasil extico e o Brasil sofisticado. Esse Brasil extico, que
na primeira metade do sculo XX se apresentava ligado ao primitivismo e sensualidade
804
(Jorge Amado, Carmen Miranda hoje lambada, ax), passa a relacionar-se no incio do
sculo XXI pobreza e violncia (filme Cidade de Deus, movimento funk); j o Brasil
sofisticado, que na segunda metade do sculo XX encantou o mundo com uma refinao de
sabor internacional (Cinema Novo, Bossa Nova), renova-se nesse incio de sculo XXI com
bem sucedidas manifestaes de uma cultura transbrasileira (Paulo Coelho, Bebel Gilberto).
(Adaptado e ampliado de GENS 2008).
J PAGANOTTI (2007) prope que a imagem no Brasil pode tomar uma das seguintes
vertentes na imprensa internacional: o Brasil verde (da natureza, do meio-ambiente); o
Brasil de lama (da corrupo); o Brasil de sangue (da violncia rural e urbana); e o Brasil
de plstico (do desenvolvimento industrial).
Uma busca por manifestaes de estrangeiros sobre o que eles pensam da cultura brasileira
e/ou da identidade dos brasileiros bastante reveladora de como os esteretipos negativos
predominam sobre os positivos, na forma como o Brasil olhado de fora.
O filme Olhar Estrangeiro, da diretora Lucia Murat, mostra de forma cabal, dolorosa
mesmo, como a filmografia internacional optou por nos retratar sempre a partir de um olhar
parcial, viciado. Dentre eles, destacam-se a viso de que a realidade brasileira ou de uma
sensualidade despudorada (filme Blame it on Rio), ou virulenta (filme Anaconda)
ou de uma absoluta falta de princpios sociais e corrupo (o criminoso sempre acaba bem
e livre quando consegue voar para o Rio de Janeiro).
Em Portugal, uma matria annima publicada on line apresenta a idia que os portugueses
tm dos brasileiros. Mais uma vez, fazem-se presentes os esteretipos negativos: os homens
brasileiros so vistos como irresponsveis, incapazes de manter e cumprir compromissos, e
as mulheres claro, mas infelizmente claro so consideradas todas fceis, sexualmente
disponveis.
EL-DASH e BUSNARDO (2001) listam as seguintes imagens do Brasil formadas a partir
da observao de estudantes brasileiros no exterior, nas quais predominam os aspectos
socioafetivos: (i) valores pessoais: +extrovertido, +caloroso, +sensual, +hospitaleiro, (...);
(ii) valores sociais: +determinado, +esforado, +p-no-cho, +delicado; (iii) valores do
trabalho: +confivel, +colaborativo, -descansado, -despreocupado, -esperto. Como se v, h
um considervel nmero de esteretipos positivos, mas tambm um bom nmero de negativos.
Em sua pesquisa doutoral, SANTOS (2008) encontrou as seguintes principais respostas em
um questionrio aplicado entre os estudantes estrangeiros de intercmbio internacional na
PUC-Rio, todas bastante positivas: os brasileiros so muito sociveis, alegres e receptivos
84%; eu gosto da maneira informal como os brasileiros tratam as pessoas no dia-a-dia
73%; eu gosto da proximidade presente na cultura brasileira 74%; eu acho interessante a
diferena cultural existente no Brasil 89%.
J se formos procurar identificar como os brasileiros vm a si mesmos, vamos precisar
utilizar-nos dos conceitos de autopercepo e de heteropercepo, como bem o assinalou
SANTOS (2007).
Para WASSERMAN (2005), o brasileiro tende a perceber a si prprio, como indivduo,
como sendo extrovertido, aberto, cordial, embora no ache que o outro brasileiro
tenha necessariamente as mesmas caractersticas. SANTOS (2007) revela que o brasileiro
805
igualmente v a si mesmo como pontual, embora atribua ao outro, e aos brasileiros

coletivamente, a caracterstica de impontual, num trabalho que leva ao seguinte paradoxo:
se todos os brasileiros, individualmente, se vm como pontuais e vm a todos os demais
como impontuais, essa conta no fecha, ou seja, onde esto os impontuais todos, se
todos se dizem pontuais? SILVA (2007), em sua dissertao de mestrado, chega a concluso
semelhante, ao comparar os conceitos de famlia nuclear ou aberta e de famlia alargada. O
mesmo brasileiro que afirma que a famlia formada pelo chamado ncleo familiar pai,
me e filhos -, ao descrever a sua prpria famlia quase sempre inclui avs, tios e primos e
muitas vezes inclui at no familiares, como vizinhos, o namorado da filha, a empregada
domstica e at mesmo o animal de estimao.
Nesse contexto, cabe reproduzir uma coletnea publicada na Revista Veja de frases que
buscam, cada uma ao seu modo, em seu contexto e em seu momento histrico, resumir em
poucas palavras o que seria a identidade brasileira. Produzidas umas por brasileiros e outras
por estrangeiros, todas elas recortam a nossa realidade baseadas em esteretipos:
O Brasil no um pas srio. (Charles De Gaulle?)
Brasil, meu Brasil brasileiro. (Ary Barroso)
Brasil, o pas do futuro. (Stephan Zweig)
O Brasil no para principiantes. (Tom Jobim)
Brasil, ame-o ou deixe-o. (slogan do regime militar)
O Brazil no conhece o Brasil. (Aldir Blanc e Maurcio Tapajs)
No Brasil todos mandam, ningum obedece e tudo vai bem. (Charles Riberoyelles)
O Brasil a Belndia. (Edmar Bacha)
O melhor do Brasil o brasileiro. (campanha do Lula 2004)
S no Brasil mesmo. (ladainha de domnio pblico) (MARTINS 2004)
Resta-nos pensar o que pode fazer um professor de PL2E com esses esteretipos. Muito. Uma
vez que se tenha conhecimento de que eles existem, para o bem ou para o mal, o que se deve
tirar proveito do fato de que os nossos aprendizes esto impregnados deles. E relativizlos todos, coloc-los todos em contexto, fazer o nosso aluno entender que, se esteretipos
existem, eles tm algum fundamento na nossa cultura, mas no refletem a totalidade da nossa
sociedade. Para o bem ou para o mal, precisamos faz-los perceber que tanto no verdade
que todos os brasileiros sejam descomprometidos com as suas responsabilidades pero
que los hay, los hay, temos que admitir assim como tambm no verdade que todos os
brasileiros so alegres, cordiais e acolhedores e ainda bem que a maioria o .
Ou seja, cabe a ns, professores de PL2E, partindo do princpio de que as questes culturais
so centrais na aquisio de uma segunda lngua, entender que o nosso aluno j chega a ns
com uma viso de brasilidade construda a partir de esteretipos, e utilizar este fato a favor
dele mesmo, ajudando-o a desconstruir essa viso falsa para que possa, enfim, construir
generalizaes mais prximas da realidade e, portanto, mais favorveis necessria construo
de sua identidade como falante de portugus.
REFERNCIAS:
AMANCIO, Tunico. O Brasil dos Gringos: imagens do cinema. Niteri: Intertexto. 2000.
BENNETT, Milton (ed.). Basic Concepts of Intercultural Communication: selected readings.
Yarmouth, USA: Intercultural Press. 1998.
806
EL-DASH, Linda G. e BUSNARDO, Joanne. Perceived in-group and out-group stereotypes

among Brazilian foreign language students IN International Journal of Applied Linguistics,
Vol. 11, No. 2, 2001.
GENS, Rosa. Imagens do Brasil: literatura e identidades. Palestra proferida no V Encontro
de Portugus Lngua Estrangeira, PUC-Rio, UFRJ, UFF. Niteri, 24/09/2008. Indita.
LEBARON, Michele e PILLAY, Venashri. Conflict across cultures. Yarmouth, USA:
Intercultural Press, 2006.
MARTINS, Lula B. Dez frases marcantes sobre o Brasil IN Jornal do Brasil, Revista Domingo,
05/09/2004. p. 33
PAGANOTTI, Ivan. Imagens e esteretipos do Brasil em reportagens de correspondentes
internacionais. http://www.rumores. LEBARON, Michele e PILLAY, Venashri. Yarmouth,
USA: Intercultural Press, 2006.
usp.br/paganotti.pdf . 2007. Colhido em 09/2008.
PETERSON, Brooks. Cultural Intelligence. Yarmouth, USA: Intercultural Press. 2004.
SANTOS, Dansia T. dos. Tempo intercultural: o conceito de pontualidade na cultura
brasileira e o ensino/aprendizagem de PL2E. Tese de Doutorado. Orientao de MEYER, R.M.
de B. PUC-Rio, Rio de Janeiro: 2007.
SANTOS, Jane D. dos. Os pronomes / formas de tratamento no portugus e a cultura brasileira:
aquisio de segunda lngua e aquisio de segunda cultura. Tese de Doutorado. Orientao de
MEYER, R.M. de B. PUC-Rio, Rio de Janeiro: 2008.
SILVA, Bruna R. S. A famlia brasileira no contexto do ensino/aprendizagem de PL2E: lxico
e graus de parentesco. Dissertaode Mestrado. Orientao de MEYER, R.M. de B. PUC-Rio,
Rio de Janeiro: 2007.
WASSERMANN, Rogerio. Pesquisa desfaz o mito do brasileiro extrovertido. http://www.
bbc.co.uk/portuguese/reporterbbc/story/2005/10/051007_estereotiposrw.shtml . Colhido em
09/2008
807
PORTUGUS COMO L2 PARA BRASILEIROS?: QUESTES sobre

a produo textual de alunos surdos em turmas
bilingues no ensino superior
Alexandre do Amaral Ribeiro
INES/UERJ/UNESA
Amlia Escotto do Amaral Ribeiro
UERJ
Felippe Pereira Sodr
UGF
RESUMO:
Em um contexto social, pautado no respeito s diferenas e na busca de formas efetivas de
incluso, ainda so incipientes trabalhos que proponham estratgias especficas de ensinoaprendizagem de portugus como L2, principalmente, em relao ao aprendiz surdo. Este
estudo apresenta questes lingsticas e socioculturais sobre a aprendizagem da lngua
escrita por universitrios surdos, estudantes em sala de aula bilngue. Tais questes
emergem da sistematizao de dados relativos a uma experincia didtico-pedaggica, vivida
por professor e alunos do curso bilngue de Pedagogia do Instituto Nacional de Educao
de Surdos, durante a qual o processo de orientao de atividades de produo textual em
portugus exigiu o redimensionamento de atividades e objetivos em que se consideram
aspectos socioculturais inerentes comunidade de sinalizantes e problemas de aprendizagem
peculiarmente identificados em sujeitos surdos. A experincia mencionada parte de pesquisa
em que se busca a elucidao dos processos de ensino e aprendizagem da escrita por surdos
a partir das seguintes categorias: a escrita como marca identitria, relaes entre identidade
lingustica e alternativas para o ensino-aprendizagem de lngua em sala de aula bilngue.
Os resultados indicam a possibilidade de (re)escrever a lgica certo-errado, considerando
estratgias de valorizao do sujeito enquanto produtor do discurso.
Palavras-chave:
Portugus L2 Surdez Educao Bilngue Ensino e Aprendizagem
Pensar o ensino-aprendizagem de portugus como L2 no tarefa fcil em nenhuma
dimenso que possa ser proposta para essa discusso. Isso se torna facilmente perceptvel se
forem pensadas as infinitas possibilidades de discusso sobre o assunto. Tais possibilidades
costumam buscar o estabelecimento de coerncia em relao a contextos mltiplos que
pelos simples fato de serem configurados a partir da nacionalidade do aprendiz e por
aspectos socioculturais relativos diversidade, por exemplo, j provocam o surgimento de
perspectivas e necessidade metodolgicas diferenciadas. Alm disso, podem ser agregadas
a essas discusses diversas questes que dizem respeito concepo de portugus como L2/
LE, aos critrios de avaliao do desempenho de aprendizes, s habilidades e competncias
desejveis em cada situao de aprendizagem, etc.
A temtica que constitui o contedo do presente texto enfrenta logo de partida uma situao
menos recorrente nos estudos lingusticos e mais recorrente na rea de educao de surdos
que toma como pano de fundo das suas reflexes o contexto da Escola Bsica. Trata-se
808
de pensar o ensino-aprendizagem de portugus como L2 para brasileiros de comunidade

lingustica minoritria: a da lngua de sinais. H muito, na rea da educao de surdos,
procuram-se estratgias de melhor ensinar a lngua portuguesa para esses brasileiros que
so considerados como tendo a lngua de sinais como primeira lngua. Essa afirmao da
lngua de sinais como primeira lngua traz uma srie de problemas embutidos, uma vez que
no se pode falar de o surdo no sentido homogneo. Por isso, deve ser tomada aqui em
termos gerais e generalizados. As escolhas de estratgias para o ensino-aprendizagem de
lngua portuguesa por surdos so feitas com base na posio terica assumida em relao
ao assunto, sem muitas vezes levar em considerao a heterogeneidade e diversidade.
Entre idas e vindas de abordagens educacionais diferentes, j se privilegiou ora a lngua
oral, ora a lngua escrita, ora uma mistura de cdigos e estratgias comunicativas. Todas
essas escolhas receberam e recebem crticas, no somente com base em questes ditas
exclusivamente lingusticas e educacionais, mas de acordo com a posio poltica assumida
diante dos movimentos surdos em prol da incluso, de um respeito diferena e do
reconhecimento da condio lingustica do surdo.
As recentes iniciativas, motivadas por fora de lei ou no, em prol da incluso, propiciaram
um acesso mais amplo de sujeitos surdos ao Ensino Superior. Essa nova situao tem gerado
a necessidade de se discutirem aspectos inerentes ao uso da lngua portuguesa (escrita) por
surdos e deficientes auditivos e suas implicaes para a avaliao do ensino-aprendizagem
e formao profissional. Ao ensino superior chegam alunos cuja histria de vida no
proporcionou uma efetiva e profcua aprendizagem da lngua portuguesa.
Este texto procura apresentar algumas questes acerca da produo textual de surdos e
deficientes auditivos adultos que tiveram acesso ao Ensino Superior. A discusso proposta
est centrada especificamente no ensino-aprendizagem da lngua portuguesa escrita,
nesse nvel de ensino, como ferramenta importante para a formao profissional e acesso
informao e cultura profissional. No se pretende questionar o direito ao ensino em
lngua de sinais e nem a sua validade e necessidade, mas pensar o contexto da aprendizagem
de portugus como L2. Para isso, o presente texto se estrutura a partir de dois eixos, a
saber: os desafios prprios do ensino-aprendizagem de lngua portuguesa por sujeitos
surdos em contexto de educao bilngue no nvel superior, e aspectos scio-identitrios
estruturantes e estruturadores das relaes dos sujeitos com a lngua. Dada a complexidade
e a indissociabilidade entre esses eixos, eles aparecem imbricados ao longo do texto, e no
tratados separadamente. Desse modo, pretende-se principalmente oferecer elementos para
a discusso sobre o ensino de portugus como L2 para brasileiros surdos e/ou deficientes
auditivos em sala de aula compartilhada com ouvintes e, ao mesmo tempo, informar sobre
algumas caractersticas de sua produo textual. Sugestes de estratgias de trabalho
possveis tambm sero indicadas.
As questes aqui pontuadas tomam como pressuposto a existncia de um contexto social,
marcado por propostas e aes, nem sempre efetivas, em prol de uma educao que tenha
como base o respeito s diferenas e a reflexes sobre formas de operacionalizar o projeto
de incluso educacional em um exerccio pleno de cidadania. nesse lugar onde se procura
circunscrever as consideraes deste trabalho sobre produo textual de universitrios surdos
em contexto bilngue. Trata-se de pensar implicaes decorrentes do olhar sobre a produo
textual em portugus escrito de alunos universitrios em relao constituio da identidade
809
lingustica e cultural de uma comunidade lingustica de brasileiros cuja primeira lngua

tida como a lngua de sinais (LIBRAS lngua brasileira de sinais).
Assim, interessa descrever brevemente o perfil do universo investigado e a proposta de ensino
de lngua portuguesa a desenvolvida. Trata-se de alunos com idade entre vinte e quarenta
anos, em mdia, matriculados em curso superior oferecido por instituio especializada na
rea da surdez. O curso considerado bilngue e em sala de aula, h alunos surdos, deficientes
auditivos e ouvintes, todos com certo domnio de Lngua Brasileira de Sinais. O nvel de
proficincia tanto em lngua de sinais quanto em portugus escrito varia de acordo com a
experincia e condio lingustico-cultural de cada aluno.
Cabe ainda acrescentar que h intrpretes de lngua de sinais em todas as salas de aulas e que
h professores titulados, ainda que em minoria, capazes de ministrar suas aulas totalmente
em lngua de sinais. Esse quadro reflete o fato de que ainda so insuficientes as iniciativas
em prol do cumprimento de leis como as de acessibilidade e do decreto que regulamenta a
lei de LIBRAS. Essa iniciativa ainda insuficiente para dar conta da realidade brasileira, o
que motiva alguns autores a afirmarem que
No Brasil h poucas escolas especiais para surdos cursarem o ensino mdio, e no h
universidades com professores que dominam a lngua de sinais e/ou intrpretes em todos os
cursos e disciplinas. No h caminhos alternativos para que possam crescer profissionalmente.
Ento, cabe ao surdo esforar-se para competir no mundo de ouvintes; cabe a ele saber
falar, escrever e ler. Viver num mundo de linguagem oral, estudar e trabalhar faz ser essa
linguagem no um opo, mas uma contingncia. (SANTANA, 2007: 184).
A respeito do domnio de LIBRAS pelo professor, no referido contexto desejvel que todos
os professores dominem e utilizem a lngua de sinais em sala de aula, o que no provocaria,
necessariamente, abrir mo do trabalho do profissional intrprete. A efetivao de tal realidade
desejvel no depende apenas do aprendizado e domnio da lngua de sinais por parte dos
professores. Posies tericas e polticas acerca do uso ou no da lngua portuguesa e do
seu status (seja na modalidade escrita ou oral) constitui-se em motivos de controvrsias e
conflitos que so intensificadas por questes relativas concepo de educao bilngue.
Alm disso, o domnio da lngua de sinais exige, em funo de ser uma lngua de modalidade
visuomanual, uma nova relao com o corpo, o que gera muitas vezes para alguns um
mal-estar em termos das relaes socioculturais que se estabelecem com o entorno. No
se pode ainda esquecer que recente o acesso do sujeito surdo ao nvel superior e ainda
incipiente o uso da lngua de sinais nesse meio. Isso explica o porqu de ainda no haver um
padro consensual quanto a escolhas e usos lexicais da lngua de sinais relativo aos campos
semnticos prprios das discusses acadmico-cientficas. Em outras palavras, no h ainda
sinais sistemtica e socialmente aceitos e compartilhados para fazer referncia a autores e
conceitos, o que no impede ou invlida as reflexes em sala de aula.
No que diz respeito especificamente s aulas de portugus, o uso ou no de lngua de sinais
por parte do professor uma questo controversa. O uso de portugus sinalizado e/ou
de LIBRAS por parte de professores com alguma proficincia em lngua de sinais varia.
Nos demais casos, as aulas de portugus so ministradas por professores que no dominam
a lngua de sinais e fazem uso constante do trabalho do intrprete de lngua de sinais. Essa
uma questo delicada em funo das estratgias metodolgicas implicadas e a funo do
intrprete em sala de aula. Serve para intensificar essa problemtica o desconhecimento
total de alguns professores em relao lngua de sinais. Acredita-se que tal conhecimento
810
auxiliaria o professor a entender caractersticas da produo textual do aluno sinalizante e

ter maior controle sobre a sua prpria produo discursiva (de professor), fazendo adequaes
em seu discurso que podem facilitar a atuao do intrprete e a suas estratgias de ensino.
Desse modo, tem-se como situao inevitvel, na sala de aula de lngua portuguesa, o uso
ou de LIBRAS (com intrprete ou sem) ou de portugus sinalizado ou ainda uma variao
entre essas duas possibilidades. Uma aula somente em portugus escrito seria invivel em
termos interacionais para o cotidiano. Alm disso, a condio da surdez aliada a atuais
polticas educacionais no-oralistas no permitiria, com facilidade, a aplicao de tcnicas
como leitura labial com foco na aprendizagem tambm da lngua oral.
Cabe, aqui, ressaltar que, quando se trata de lnguas orais, o uso de duas lnguas simultaneamente
impossvel, salvo por meio de mistura e alternncia de cdigos. Na relao entre lngua de
sinais e lngua portuguesa esse uso simultneo possvel graas ao uso de diferentes canais
sensoriomotores, mas em detrimento da estrutura sinttica de ambas as lnguas. Tentar fazlo implica um uso de um portugus sinalizado ou algum outro fenmeno que sobreponha a
estrutura de uma sobre a outra.
Por tratar-se de lnguas inteiramente diferentes que requerem recursos lingusticos distintos,
um uso simultneo ou alternado ocorre muito mais pela dificuldade do usurio com sua L2
(seja ela o portugus ou a LIBRAS) do que por opo propriamente dita. De acordo com o
relato de uma ouvinte, filha de pais surdos, essa tem dificuldade de usar lngua de sinais e
falar ao mesmo tempo, demonstrando influncia da competncia da lngua sobre esse tipo
de deciso, uma vez que o relato refere-se a uma ouvinte que tem a lngua de sinais como
lngua materna. (Cf. SANTANA, 2007).
A lngua portuguesa entendida como L2 do sujeito surdo e ensinada apenas em sua
modalidade escrita. Os textos produzidos, dadas as peculiaridades da escrita de surdos,
so avaliados com maior peso em sua dimenso semntica e pragmtica do que sinttica.
Constantemente, esses alunos so convocados a auxiliar a leitura do texto que produziram,
em funo de sobreposies da estrutura de uma lngua outra. Alguns textos tornamse ininteligveis para professores que no possuem nenhum conhecimento de lngua de
sinais para fazer inferncias a respeito das construes que o aluno desejou produzir. As
especificidades da escrita dos surdos em lngua portuguesa, quando se desconhece a estrutura
bsica de LIBRAS, transformam-se em dificuldades para alunos e professores, e no raro
so percebidas como erros. Para exemplificar tais dificuldades de ensino-aprendizagem de
portugus escrito para sujeitos surdos, transcreve-se abaixo o texto de um aluno que, aps
ler e estudar um texto, apresenta o seu resumo, conforme segue:
Existe a relao chama-se a funo, porque tinha a interao e faz parte outro a relao.
Autor disse utiliza na mente para pensa e vrios tipos as coisas comportamentos, e depende
algumas coisas existe na mente dentro a funo que trabalha ajudar ao e pensar para
resolver a relao da linguagem, mas tudo depende linguagem, Vygotsky, disse acha a
funo superior outro funo superior tem relao a vontade cada parte o corpo utilizar
exemplo comer,beber... e tambm outra no linguagem.
O aluno, com seu resumo, tenta explicar o conceito de funes superiores em Vygotsky,
dando exemplos que possam facilitar o entendimento. A intermediao da lngua de sinais
no apenas como parmetro para buscar no texto as pistas para o seu entendimento, mas
como um instrumento importante para a interpretao que o leitor far do texto, passa a
ser primordial.
811
Uma mudana de critrios na leitura e a aplicao de conhecimentos prvios sobre a lngua de

sinais podero facilitar a comunicao. De qualquer forma, o domnio da lngua portuguesa
escrita encontra-se aqum do esperado, o que refora a hiptese do uso de alternativas de
ampliao do domnio da lngua escrita, se aplicados princpios de ensino de lngua estrangeira
nas situaes de sala de aula.
Isto posto, depara-se com uma situao em que o aluno surdo/deficiente auditivo costuma
apresentar, dependendo de sua histria de vida lingustica e comprometimentos/envolvimento
poltico com a causa da surdez, dificuldades de apreender a lgica da estrutura gramatical
da lngua portuguesa e de reteno de vocabulrio e/ou do seu campo semntico.
Nesse contexto, questes de ordem sociocognitivas so entremeadas por outras de ordem
socioafetivas relativas construo da identidade lingustica e sociocultural desses sujeitos
sinalizantes (podendo-se incluir a ouvintes em casos especficos de relao e identificao
tais com surdos que os fazem apresentar escrita igual ou similar a dos surdos. Esses casos
no sero tratados neste texto). que, alm de dificuldades de aprendizagem da lngua
portuguesa escrita, provocadas pela surdez, muitos surdos resistem ao aprendizado do
portugus por associarem esse estudo a questes polticas que colocariam em risco sua
dita identidade surda. (Cf. RIBEIRO, 2006)
Trata-se de reconhecer, em ltima anlise, que as decises que so tomadas em relao aos
comportamentos lingusticos, institucionalizados ou no, so atravessadas por questes
simblicas e polticas. Escolher a metodologia de ensino de lngua portuguesa nesse ou
naquele espao, a intensidade de seu uso autorizado, seus pontos de embate e confronto
com outras lnguas, implica no somente conhecimentos tcnico-educacionais, cognitivos,
psicopedaggicos, mas tambm uma deciso poltica que diz respeito tentativa de inscrever
os sujeitos da aprendizagem em um determinado lugar e no em outro. Alm disso, essas
decises influenciam fortemente a maneira de pensar e de agir de alguns atores educacionais
e societais de modo a intensificar preconceitos e formas de discriminao variadas.
Assim, importante desfazer equvocos presentes em certas formas de categorizao, em
significados atribudos a termos importantes e usuais. H que se repensar as implicaes de
determinadas escolhas e atitudes poltico-educacionais. Um bom exemplo disso o apontado
por S (2006:88), quando lembra que a defesa da lngua de sinais como primeira lngua no
pode ser entendida como uma forma de afirmao de que
o desenvolvimento cognitivo depende exclusivamente do domnio de uma lngua, mas
se est crendo que dominar uma lngua garante melhores recursos paras as cadeias
neuronais envolvidas no desenvolvimento dos processos cognitivos. (...) o que pretendem
os defensores do bilingismo garantir o domnio de uma lngua para dar bases slidas
ao desenvolvimento cognitivo do indivduo.
Essa idia equivocada de que o aprendiz surdo s aprende atravs da LIBRAS reduz o sujeito
a um contexto especfico de aprendizagem ao qual ele tem o direito de no querer optar.
Em outras palavras, no af de defender e/ou valorizar as especificidades da dita identidade
surda e da dita comunidade surda, acaba-se imprimindo a idia de que aprendizes surdos
no conseguem aprender de outra maneira que no aquela apontada. Essa situao limita o
sujeito aprendente, fazendo-o acreditar como sendo fator cognitivo determinante aquilo que,
bem da verdade, refere-se a uma escolha mais poltica, no menos problemtica, do que uma
escolha de estratgia didtica. A possibilidade do uso da lngua de sinais como um recurso
812
respalda-se no fato de que (...) a lngua de sinais constitui um apoio, um lugar de reflexo
e de atribuio de sentido ao texto escrito (...). (SANTANA, 2007:195).
Dessa forma, usar lngua de sinais um procedimento que influencia de maneira benfica
o desenvolvimento cognitivo do aprendiz e, portanto, se apresenta como uma alternativa
para se priorizar. No se pode perde de vista, naturalmente, que a sua simples aplicao, no
seja garantia de aprendizado. O contrrio, no entanto, no impeditivo da aprendizagem
e, se utilizado de maneira adequada, mesmo estimulador de outras potencialidades do
aprendiz. Facilitar a aprendizagem (expresso bastante recorrente) no pode ser resumido
a usar essa ou aquela lngua em sala de aula em detrimento de outra lngua H outros fatores
preponderantes a serem utilizados em prol de garantir uma aprendizagem significativa.
Retomando a questo dos usos da lngua e suas implicaes socioculturais e educativas, cabe
ainda falar da legitimidade da lngua dominada e a ser dominada pelos sujeitos. Ainda que
seja legtimo ocupar-se das relaes sociais e, por conseguinte, das relaes de dominao,
entendendo-as como interaes simblicas, no se pode desconsiderar que as relaes
lingusticas representam tambm relaes de poder simblico. Nessas so atualizadas as
relaes de fora entre os usurios da lngua e seus respectivos grupos.
No caso em questo, a polmica gira em torno da crena de que a lngua portuguesa
passaria a se constituir em uma ameaa identidade daquele brasileiro sinalizante que,
por se considerar surdo e possuidor de lngua e cultura prprias, v-se na situao de
se defender de tal uso lingustico. Defender-se da lngua do dominador/opressor (na
concepo de alguns). Tal situao, evidentemente, no motivadora do interesse pela
lngua e cultura dita ouvintes.
Em sala de aula, as interaes com professor e colega ouvinte, desejveis e favorveis ao
aprendizado da lngua portuguesa, podem gerar conflitos, quando a opo uma abordagem
bilngue. Mesmo em uma situao que tanto ouvintes quanto surdos possuem domnio de
uma lngua comum (LIBRAS), a dimenso poltica e socioafetiva atravessam de maneira
determinante as relaes em sala de aula. H ali um processo de (re)construo constante
de experincias e conhecimento de mundo que no pode deixar de ser observado.
Como sujeitos/usurios da lngua que tm suas identidades, lingstica e cultural, inscritas
em sua produo discursiva, no parece apropriado estudar a competncia lingustica fora
das suas condies socioculturais de produo. O produto lingustico s se realiza enquanto
mensagem no momento em que tratado como tal. A comunicao pressupe um meio
comum que tem xito quando suscita experincias singulares, ainda que em termos de
comunicao e de experincias pouco h que seja, de fato, compartilhado com plenitude de
igualdade.
A educao bilngue vem intensificando as reflexes sobre a multiplicidade da cultura e suas
manifestaes, ratificando a idia da impossibilidade de se ter um lugar da cultura uma vez
que ela se caracteriza como um fenmeno que permeia todas as relaes e interaes entre
pessoas e ambientes. Nesse sentido, favorvel a existncia de espaos de ensino-aprendizagem
que valorizem as relaes multiculturais e que procurem se apoiar na mtua influncia das
diferentes experincias e competncias lingusticas de cada sujeito na aprendizagem do outro.
Por isso, sempre til investigar as estratgias utilizadas pelo sujeito leitor em sua produo
textual, pensar as diferentes formas de apropriao da cultura e das tecnologias relativas
813
ao ler e ao escrever feitas por esse sujeito usurio da lngua, sem fechar os olhos para as
dimenses cognitiva, psicolgica e social que sustentam esse processo. A partir da, ento,
reunir informaes indispensveis para se comear a pensar em um sujeito entendido, no
como uma mquina de produzir textos, mas partcipe da construo das competncias
necessrias para a produo textual.
Para que um texto seja considerado adequado, ou seja, que cumpra as finalidades s quais se
props, imprescindvel que seu autor/produtor seja capaz de planej-lo estrategicamente.
Ele dever, na verdade, desenvolver uma atividade que compreenda um projeto de dizer
(KOCH, 2003). Nesse sentido, o texto deve ser pensado como um evento em que se encontram
convergentes aes cognitivas, sociais e lingsticas, a partir das quais so construdos os
objetos de discurso e as mltiplas possibilidades de sentidos a eles associadas.
Em termos das dificuldades em relao estrutura da lngua portuguesa, observadas nos
excertos de produo textual aqui analisada, podem-se destacar: no domnio da ordem
tpica dos constituintes frasais; no domnio de regncia verbal e nominal e no domnio
dos parmetros de conjugao verbal.
Diante de tal situao, embora seja recorrente entre os autores a idia de portugus como
L2 para surdos, o contexto bilngue de aprendizagem em que participam surdos e ouvintes,
ambos em busca do domnio da modalidade escrita de estilo acadmico da lngua portuguesa,
levou hiptese de aplicao de princpios de ensino de portugus como lngua estrangeira
para esses alunos.
Cabe, antes de fazer referncia a exemplos de atividades propostas, problematizar brevemente
a questo do portugus como L2 para surdos. Retoma-se a idia de que a situao dos
sujeitos surdos bastante heterognea e a histria de vida lingustica de cada sujeito, e os
modos de lidar com as lnguas diferentes.
Para entender as implicaes dessa heterogeneidade, na verdade, h que se observar como
feito o input dos dados lingusticos no caso do sujeito surdo. A maioria dos surdos
filho de pais ouvintes que nem sempre dominam a lngua de sinais. Alis, por vrios fatores
psicossociais, algumas famlias resistem ao aprendizado da lngua de sinais.
Uma situao bilngue pressupe, naturalmente, o uso de duas lnguas. Ocorre que o nvel
mnimo desejvel de proficincia nessas duas lnguas e o status sciocognitivo de cada uma
delas no ponto pacfico nos diversos estudos sobre esse tema. As controvrsias podem se
acentuar quando se detecta que a lngua de sinais raramente aprendida no seio da famlia
e que muitos surdos comeam a sua aquisio de maneira tardia quando, em instituies
especializadas, passam a conviver com outros surdos. Todo o processo entremeado pela lngua
portuguesa que, muitas vezes, utilizada como suporte para as primeiras aprendizagens
da lngua de sinais.
O estudo da lngua de sinais como lngua materna ou ainda como primeira lngua , ento,
atravessado por questes sciocognitivas e polticas que levam ao questionamento da lngua
portuguesa como L2. Sujeitos surdos podem ser considerados bilngues na medida em que
se aplicam critrios de classificao sociolingusticos e pragmticos que pensam possveis
situaes de diglossia e usos especficos tanto do portugus como da lngua de sinais em
grupos e momentos especficos.
814
Do ponto de vista do significado do termo bilngue vale pontuar as controvrsias que

o acompanham. A maioria est pautada nos diferentes critrios para se auferir ou no
competncia em uma ou outra lngua. Por vezes sobressaem critrios que privilegiam
a estrutura da lngua em termos sintticos e/ou semnticos. Por vezes critrios (scio)
pragmticos e sociolingusticos so levados em considerao. De qualquer forma, aspectos
sociopsicolgicos no frequentemente considerados, descartando-se com isso as relaes
entre as atitudes/comportamentos dos usurios e o meio social, as lnguas do seu entorno e
seus outros usurios. (Cf. SANTANA, 2007).
Em termos de aprendizagem da escrita por surdos, torna-se necessrio desfazeremse
alguns mitos recorrentes, sobretudo no sentido de rever a idia de que tomam como base
uma relao direta entre lngua de sinais e lngua escrita. Santana (2007) apresenta trs
mitos a esse respeito, a saber: a crena de que a lngua de sinais ajuda pouco na aquisio
do portugus escrito; a suposio de que basta adquirir a lngua de sinais para escrever
bem; e a idia de que se no for aprendido primeiramente a lngua oral, no ser possvel
a aquisio da lngua escrita.
preciso, pois, considerar que a lngua de sinais serve como apoio para aprendizagem da
lngua escrita na medida em que, na condio de mediadora e estruturadora do pensamento,
permite ao surdo traar caminhos diferentes que o ouvinte para apreender a lngua escrita.
Assim, o surdo redimensiona os seus erros que so basicamente de ordem visual e categorial.
Se por um lado a lngua de sinais pode ser considerada um apoio para o aprendizado da
lngua escrita, por outro no se pode estabelecer relaes diretas, de causa e efeito, quanto
relao entre a lngua de sinais e a escrita. Afinal, tm-se duas lnguas de modalidades
e estrutura diferentes, sendo necessrio ampliar a percepo do surdo acerca da lgica de
organizao da lngua escrita e dos aspectos socioculturais envolvidos. Trata-se de uma
prtica de letramento viabilizada atravs da lngua escrita. Essa relao direta tampouco
pode estender-se a um campo de hierarquizao entre as lnguas. Nem mesmo ouvintes
dependem estritamente da oralidade para adquirir a lngua escrita que sequer apresenta
relao de isomorfia.
Embora as questes e temas, aqui apresentados, demandem um maior aprofundamento,
parece razovel pensar na aplicao de princpios de ensino de lngua estrangeira para surdos
e ouvintes em situao de aprendizagem de uma lngua, modalidade e sistema lingustico
que lhes so estranhos, distantes.
Essa postura respalda por uma tentativa de buscar estabelecer melhores estratgias de
ensino-aprendizagem para um grupo que lida com a diferena de modalidade (de oral para
viso-manual), admita a aplicao de princpios diferenciados de ensino de lngua mesmo
em situao em que se admite a lngua portuguesa como L2. Isso porque o status de uma
L2 no caso de um ambiente bilngue em que se fazem presentes lnguas de modalidades
estanques ainda pouco estudado. No se pode, portanto, pressupor que o domnio da dita
L2 dos surdos, o portugus escrito, possa ser avaliado atravs dos mesmos critrios com que
se avaliam outros contextos bilngues formados por lnguas da mesma modalidade.
Tal postura, no entanto, no invalida discusses que assumem uma concepo do portugus
como L2 para surdos em outras situaes sociolingusticas e interacionais em que a
complexidade do texto escrito no imponha a necessidade de uma produo to complexa,
815
sendo possvel a identificao de outros gneros textuais como base para a comunicao.
Um email ou mensagem de celular, por exemplo, costuma apresentar uma estrutura mais
simples, em termos sintticos, para o sujeito surdo. Um exemplo a seguinte mensagem:
nas quinta ou sexta, a hora voce livre? Grato. Neste exemplo, o aluno procura marcar
uma reunio com o professor e indaga sobre suas possibilidades de horrio. Essa situao
levou tentativa de aplicar uma formatao prvia a elaborao, alertando ao aluno sobre
determinadas partes do discurso indispensveis ao entendimento do seu texto. Para a sala
de aula, em termos de atividade, foram feitas propostas de produo textual a partir da
narrativa de vida que seguissem as j conhecidas divises da narrativa, conforme propostas
pela sociolingustica (LABOV, 1972). Assim, os alunos foram convidados a redimensionar
a conhecida diviso introduo, desenvolvimento e concluso, por vezes muito abstrata,
precisando ficar atentos a cumprir com sucesso as caractersticas que definem as partes do
discurso narrativo a ser produzido. Essas partes so: o resumo, a orientao, complicao da
ao, resoluo da ao e coda. Discutir cada uma dessas partes e explicitar suas principais
caractersticas ofereceu maior segurana por parte de alunos e professor no momento de ler
e interpretar o texto produzido.
Como produo resultante deste tipo de atividade em que se pedia para construir uma
narrativa a partir das categorias detectadas por Labov, obteve-se o exemplo abaixo:
Havia uma garota surda includa dentro da escola normal para ouvintes sendo eu ela a
primeira pessoa especial.
Ela tinha certas dificuldades para acompanhas as aulas tentando ter ajuda dos colegas sem
sucesso.
O problema era que os professores no davam ateno especial a ela e falavam que dava
para ela se virar, mesmo que ela no tava indo bem, e os colegas no se ligavam do
problema desta pobre menina.
Vendo a situao da filha tendo dificuldades, a me vai na escola conversa com a direo
geral, coordenao, psiclogo e assistente social explicando a situao passada e pede
para resolver o mais rpido que possvel e que eles se conscientizam a situao.
Depois do turbulento conflito, a garota nota uma mudana e se sente mais confiante em
relao aos professores e aos colegas. E dali surgiu uma interao sem preconceito e sem
barreiras.
Os objetivos de atividades desse tipo eram, entre outros, detectar a capacidade de organizao
lgica de uma narrativa por parte desses alunos e suas dificuldades. Observa-se o quanto
esse tipo de exerccio, que aparentemente poderia engessar a produo, importante para
auxiliar na organizao lgica do texto, facilitando inclusive o professor-leitor que muitas
vezes no tem conhecimentos da lngua de sinais. Ao trabalhar com narrativas de vida,
a censura quanto ao fato de estar escrevendo em portugus baixa consideravelmente e
emergem discusses geradas a partir dos relatos das experincias socioculturais tpicas da
comunidade de surdos.
Os alunos passavam a ter uma autoestima mais elevada em relao a sua produo. As
discusses sobre os textos narrativos produzidos traziam tambm a possibilidade de uma
interao mais efetiva que considerasse, inicialmente, a vivncia do prprio aluno e suas
percepes socioculturais.
Em termos de atuao do professor, um bom planejamento de atividades de aula precisa
ser respaldado pela postura do professor em relao ao aluno, no sentido de acreditar em
816
suas potencialidades e no de ter pena dele. O desejo do aluno de aprender porque acredita
ser importante e significativo aquele contedo e o processo de aprendizagem inerente, a
autorizao de professor e aluno (e, inclusive, da instituio, sociedade e famlia) em ser
diferente e de aprender aquilo que dito como pertencente ao outro, sem prejuzo a sua
dita identidade, precisa ser incentivado. Em outras palavras, enquanto o aprendiz surdo
e professor acreditarem que aprender portugus leva o aprendiz a perder sua identidade
surda ou, ainda, que surdos no conseguem aprender portugus, no haver metodologia
capaz de facilitar o acesso desse aprendiz lngua portuguesa.
A identidade do surdo deve ser construda com base em suas capacidades, em suas
peculiaridades lingstico-culturais. Por isso, alguns estudiosos referem-se aos surdos como
sujeitos sinalizantes, usurios de Libras. A questo das identidades se faz, portanto, presente
e no pode ser dissociada das experincias da sociedade contempornea que vive o conflito
inerente fluidez dessas identidades. H que se ter presente que cada surdo tem uma histria
de vida, que nem todos os surdos dominam a lngua de sinais, alguns so oralizados e tm
orgulho disso. Isso nos faz refletir sobre o que ser diferente e se h alguma coisa chamada
a diferena.
Acredita-se ser de grande relevncia assumir uma postura poltica de referir-se aos surdos,
pelos menos queles que declaram ter a LIBRAS como L1, com maior freqncia, como
sujeitos sinalizantes. Este termo no precisaria ser restrito a pessoa surda em si, mas
queles que por sua histria de vida percebe sua identidade construda em um contexto de
uso de lngua de sinais. Se for um surdo sinalizante, esse sujeito no precisar ter medo de
usar a sua prpria lngua, nem se sentir incapaz de dominar a lngua de outros grupos,
mesmo que sejam essas de outra modalidade e que, por isso mesmo, apresentem desafios
aparentemente instransponveis. Esse sujeito no um surdo deficiente; um sujeito dotado
de capacidade lingstica...
Como se mencionou, anteriormente neste texto, faz-se um convite a pensar que a educao
bilngue pode e deve rever conceitos inerentes a L2 e a LE para o caso especfico da
aprendizagem em sala de aula, uma vez que os canais de manifestao lingusticas dos
usurios, embora diferentes, podem encontrar um ponto de aproximao atravs da lngua
escrita.
Essa situao bastante interessante quando se pensa na importncia da lngua escrita nas
interaes. Recentemente, em pesquisa sobre o comportamento lingustico de alunos da
Gallaudet (Universidade norte-americana totalmente especializada na rea da surdez), foi
detectado que nos corredores, salas de estudo, bibliotecas e outros ambientes, os alunos surdos
comunicavam-se primordialmente atravs do ingls escrito. Uma preferncia que mostra que
a lngua escrita pode ser tomada como instrumento de acesso a saberes e instrumento de
interao por sujeitos surdos e ouvintes, quando no se cria um clima hostil ao uso de uma
lngua politicamente considerada prejudicial a um grupo. (Cf. JOHNSON, 2009)
Assim, interessa ultrapassar uma perspectiva unidimensional que ressalta as dificuldades
de ordem cognitiva, passando tambm a relacion-las dimenso social e cultural inerente
s decises lingusticas tomadas no momento da leitura e da produo textual. Essa ao
poder facilitar a percepo das capacidades de alunos que passaro a perceber os seus
erros ou dificuldades de produo textual e interpretao de texto como oportunidades
de pesquisa e releitura, independentemente de sua condio surda ou ouvinte.
817
Como o processo de produo de textos ancora-se em minimamente dois eixos: o uso e

a reflexo (KOCH, 2003), de pouco adiantam aulas de lngua portuguesa que centrem
excessivamente seus objetivos no domnio de certas estruturas gramaticais isoladamente.
O uso tem a ver com a prtica de compreenso de textos e a prtica de produo de textos.
A reflexo implica as prticas de anlise lingstica. Nessa perspectiva, a leitura e a escrita
so atividades que se complementam num movimento contnuo dentro do processo.
Considerando-se o exposto at o presente momento, argumenta-se a favor de uma aula de
portugus para surdos e ouvintes em sala de aula bilngue que estimule as interaes e
discusses socioculturais. Uma das alternativas utilizadas na experincia apresentada neste
texto a do uso de provrbios, ditos populares, contos curtos em sala de aula.
Para que possam cumprir sua finalidade, tais atividades precisam levar em considerao a
pouca experincia sociocultural que o sujeito surdo pode ter do grupo ouvinte majoritrio,
pois at hoje ainda so poucas as iniciativas de uso de legenda nos meios de comunicao,
por exemplo. Esse e outros fatores so reveladores de um afastamento (e no ausncia) da
cultura geral do seu entorno, o que dificulta a sistematizao de certos usos. Esse fenmeno
tambm acontece com estrangeiros que buscam aprender a lngua portuguesa. A diferena
mais desafiadora estaria no no acesso a certos contedos, hoje, exclusivamente veiculados
atravs da lngua oral.
Diante do fato de que as experincias desencadeadoras da discusso indicada neste texto
ocorrem em sala de aula formada por alunos que podem ser categorizados em pelo menos
trs grandes grupos (surdos, deficientes auditivos e ouvintes todos sinalizantes), no
basta pensar o ensino de lngua portuguesa exclusivamente pelo vis das reflexes sobre
segunda lngua. H que se considerar as caractersticas altamente diversificadas de cada um
desses grupos. As dificuldades de aprendizagem de uma linguagem acadmica por parte
dos ouvintes que, nesse caso, muitas vezes tm um envolvimento e compromisso tal com as
comunidades de surdos que apresentam, talvez por solidariedade ou por conhecimento de
mundo, dificuldades similares na escrita do portugus.
Dessa maneira, vale a pena pensar na aplicao de princpios do ensino de lngua estrangeira
ao ensino de lngua portuguesa em contexto bilngue. importante rever as formas de tratar a
cultura enquanto meio de acesso lngua do outro. Nesse sentido, aulas deveriam privilegiar
atividade de reestruturao morfolgica e formao de palavras, de reorganizao frasal,
de reestruturao textual e de geradoras de discusses sobre a cultura.
O primeiro tipo de atividade sugerida proporciona ao aprendiz uma percepo mais
especfica sobre a formao de palavras em portugus. Como as palavras podem ser aprendidas
por blocos cristalizados importante saber identificar os elementos formadores desses
blocos. A memria visual poder atuar no sentido de identificar a raiz das palavras e as suas
eventuais funes no enunciado. Exerccios que fazem o aprendiz procurar e marcar, atravs
de regras especiais, morfemas e categorias ajudam o aprendiz sinalizante a no interromper a
leitura a cada nova palavra que lhe surge. Ele ser capaz de estabelecer uma rede de relaes
morfo-semnticas interessante para o desenvolvimento da habilidade de leitura.
O aprendizado da escrita por parte do surdo se d de maneira mais ampla na medida em
que ele consegue apreender as regras posicionais de organizao dos grafemas. Os erros
ortogrficos, por exemplo, apresentam lgica, pois ocorrem mais por transposio e substituio
818
do que por omisso propriamente dita. Isso aponta para o fato de que h certa regularidade
nos princpios morfolgicos aplicado pelo sujeito surdo no momento da escrita. possvel
estabelecer relaes entre o alfabeto manual e a escrita com maior efetividade a partir do
momento em que entendem princpios de organizao alfabtica. (Cf. SANTANA, 2007).
O segundo tipo de atividade seria possvel em decorrncia de competncias adquiridas
pelo primeiro. A possibilidade de pensar diferentes combinaes de palavras na frase e
discutir as implicaes semntico-pragmticas de cada um dos arranjos que for capaz de
propor, dar ao aprendiz os instrumentos necessrios para que ele possa apreender a lgica
de estruturao da lngua portuguesa escrita.
O terceiro tipo de atividade proposta abre a possibilidade de acesso a diferentes gneros
textuais. Com os avanos tecnolgicos, o celular e a internet tm sido excelentes ferramenta
de prticas de produo textual. interessante trabalhar com gneros que construdos
peculiarmente a partir de enunciados curtos e discutir sua posio/organizao lgica com
vistas aos efeitos que se pretende dar.
O quarto tipo refere-se muito mais a uma postura diante de qualquer atividade do que a uma
atividade isolada. Assim, em quaisquer dos casos anteriores pode-se trazer tona questes
culturais que ajudam a entender a formas de leitura de mundo tpicas dos usurios da lngua
alvo. a que se abrem as portas para prticas de letramento mais efetivas. A competncia
pragmtica referente ao domnio dos usos lingusticos no pode ser desenvolvida sem que haja
acesso a questes culturais cruciais para o entendimento desses usos. (Cf. MENDES, 2002).
Abaixo, encontra-se o exemplo de um texto de aluno, aps aplicao desses princpios:
De acordo com livro ... como organizadora dos ambientes de ensino e aprendizagem,
o jogo requer ateno tanto organizao espacial da aula e da prpria escola quanto
seleo e distribuio dos recursos nesses espaos. nesse ambiente construdo pelo
professor ou pela professora que possibilita ou dificulta oportunidades para que as crianas
aprendam. Deste apresentar a dificuldade escolar, pode ser a falta de interesse, qualquer
professor precisa saber analisar qual motivo de problema comportamento dela. Tenha
a escola oferecer materiais e recursos didticos e estratgia do ensino, vai depender ao
modelo contedo. A necessidade o professor provoca com aluno ajudar acaba dificuldade
cada sujeito possvel aprender.
Pode-se perceber uma diferena significativa em relao ao primeiro exemplo, apresentado

neste texto. Embora ainda sejam identificveis dificuldades quanto ao uso de regncia verbal
e nominal, por exemplo, h uma melhor organizao dos enunciados tanto internamente
quanto em relao a outros enunciados. O exemplo a seguir, extrado do texto de um aluno
surdo no oralizado, tambm apresentou diferenas significativas.
importante que perceber a linguagem uma forma de comunicao e tambm uma ao
no pensamento.
Existe cada tipo de fala social, egocntrica, e interior, linguagem em ao, a produo
lingustica de fala no discurso. Mas a linguagem e fala no muito clara ao menos nas
tradues. importante e ter noo de que o termo fala no e ato motor.
O termo linguagem tem um sentido bastante amplo, linguagem envolve significado.
Assim, a linguagem est sempre presente no sujeito, mesmo nos momentos em que este
enunciao s faz sentido em contexto social, e tambm o sujeito a forma como este recorta
percebe o mundo e a si prprio.
819
Nota-se que a lgica de organizao reflete-se de maneira mais clara no texto. Embora
existam combinaes inadequadas de categorias gramticas ( importante que perceber;
existe cada tipo de fala; linguagem envolve significado, etc.), percebe-se que h
certo domnio da ordem dos constituintes da orao, coerncia nas escolhas para organizao
dos enunciados e efeitos de argumentao. Esses pontos, se bem explorados na sala de
aula, representam algumas das possibilidades de redimensionar o ensino-aprendizagem
de portugus escrito em contexto bilngue e rever a relao certo-errado, aproveitando o
erro para ampliao de conhecimento.
Para finalizar, preciso ratificar que possvel a aprendizagem de lngua portuguesa por sujeitos
surdos sinalizantes, uma vez que, dotados de capacidade lingustica como qualquer outro ser
humano, precisam vivenciar uma reestruturao das formas de interagir em sala de aula. Critrios
de correo e acompanhamento de sua produo textual precisam ser constantemente revistos,
tendo como vis no somente os desafios quanto estrutura lingustica a ser aprendida, mas
tambm quanto aos aspectos culturais implicados no processo de ensino-aprendizagem.
Tais desafios, bem da verdade, no se restringem a alunos surdos ou deficientes auditivos,
ainda que possam ser mais rapidamente deflagrados nesses alunos. Alunos ouvintes tambm
apresentam dificuldade de leitura e produo textual que perpassam, de uma forma ou de
outra, as competncias lingusticas e pragmticas desses. A interao entre esses indivduos
de peculiaridades sociolingusticas, culturais e cognitivas diferenciadas, um dos fatores
positivos da educao bilngue que ultrapassa a simples opo por alternncias lingusticas,
mas caminha para uma abordagem realmente multicultural que ressalta as caractersticas
positivas dos aprendizes. H que se perceber que as interaes atravs do texto escrito so a
cada dia mais evidentes na sociedade contempornea. O texto exige de todos os alunos (surdos,
deficientes auditivos e ouvintes) o desenvolvimento de capacidades tais que evidenciam o
fato de os surdos no serem um grupo identificado pela falta do som, mas um grupo que
forma uma comunidade lingustica de parmetros visuais. Essa caracterstica parece trazer
grande contribuio para o desenvolvimento de competncias e habilidades na produo
textual que exige de todos uma percepo visual do mundo.
REFERENCIAS:
MENDES, Edleise. Aprender a lngua, aprendendo a cultura: uma proposta para o ensino de
portugus lngua estrangeira. In: CUNHA, Maria Jandyra Cavalcanti e SANTOS, Perclia.
Tpicos em portugus lngua estrangeira. Braslia: Editora da UnB, 2002.
JOHNSON, Robert E. Deaf bilingual education: an imperative. Disponvel em <http://
videocatalog.gallaudet.edu/player.cfm?video=6298> . Acessado em 29/09/2009.
LABOV, W. Language in the inner city. Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1972.
RIBEIRO, Alexandre do Amaral. Anotaes sobre lngua, cultura e identidade: um convite
ao debate sobre polticas lingusticas. In: ESPAO: INFORMATIVO TCNICOCIENTFICO DO INES. Rio de Janeiro, n.25/26, p.26-32, jan./dez., 2006.
S, Ndia Regina Limeira de. Cultura, poder e educao de surdos. So Paulo: Paulinas,
2006.
SANTANA, Ana Paula. Surdez e linguagem: aspectos e implicaes neurolingusticas. So
Paulo: Plexus, 2007.
820
GT13 - Dilogos intertextuais nas literaturas

lusfonas
Coordenao: Claudia Maria de Souza Amorim (UERJ)
A CONTRADIO DO MUNDO E DO HOMEM EM VIAGENS NA

MINHA TERRA, DE ALMEIDA GARRETT.
Silvio Cesar dos Santos Alves
UERJ
RESUMO:
Em Viagens na minha Terra, que vem a lume em livro em 1846, sob a aparncia de
uma simples crnica de viagens, Almeida Garrett esconde uma viso de mundo construda
ao longo de uma vida de intensas intervenes polticas e culturais. Aps as constantes
retaliaes sofridas, aps ter passado pela experincia dos quarenta anos, Garrett parece
sugerir, com essa obra, que a natureza do homem e a natureza da histria esto sujeitas
contradio, por meio da qual o real se manifesta com possibilidade de interpretao e
de criao de contraposies justas e propiciadoras de um convvio mais humanizado
entre os homens. Ao longo desse hbrido romance, o Autor deixar pistas de que a sada
para o absoluto do materialismo reinante no mundo no se dar atravs de um movimento
incondicional em direo ao absoluto do espiritualismo, mas sim por meio da legitimao
da contradio como uma forma de subsistncia mais racional.
Palavras-chave:
Contradio dialtica humanismo.
Em Viagens na minha Terra, obra que aparece pela primeira vez em livro no ano de 1846,
o estilo descompromissado do Autor tem uma funo especfica e dissimuladora: sob a
falsa impresso de escrita espontnea, mascarar a disciplina com a qual os componentes da
viso de mundo do Almeida Garrett maduro esto desorganizados nesse hbrido romance.
O prprio Autor ir anunciar ao benvolo leitor a seriedade dessa obra que parece ter sido
escrita como um passatempo:
Primeiro que tudo, a minha obra um smbolo... um mito, palavra grega, e de moda
germnica, que se mete hoje em tudo e com que se explica tudo... quanto se no sabe explicar.
um mito porque porque... J agora rasgo o vu, e declaro abertamente ao benvolo leitor
a profunda idia que est oculta debaixo desta ligeira aparncia de uma viagenzita que parece
feita a brincar, e no fim de contas uma coisa sria, grave, pensada como um livro novo
da feira de Leipzig, no das tais brochurinhas dos boulevards de Paris. (GARRET, s/d: 9).

Segundo Oflia Paiva, em O essencial sobre Almeida Garrett, o livro das Viagens
marca a viso de mundo da maturidade de um Almeida Garrett incapaz de encontrar uma
ordem no inconseqente e rpido caminhar do mundo (MONTEIRO, 2001: 33). Porm,
deve-se atentar para o fato de este ser um livro voluntariamente desordenado, fruto de
uma verdadeira vagabundagem do esprito, mas que , ao mesmo tempo, produto de um
esforo consciente e laborioso (MONTEIRO, 1973: passim 14-15). Ainda segundo essa
autora,
So as freqentssimas distraes do esprito de Garrett que, essencialmente, constituem
as Viagens. As notas do passeio a Santarm ou a historia da Menina dos Rouxinis so
apenas elos de ligao, ainda que tnues, destinados a solicitar a ateno do leitor e a
fornecer novos temas de meditao ou de devaneio.
822
nessas divagaes que encontramos talvez o sentido profundo que Garrett quis imprimir
s Viagens (e de que a histria de Carlos , como veremos, uma clara exemplificao). J
no cap. II, escrevia: Primeiro que tudo, a minha obra um smbolo... um mito (...).
O mesmo captulo nos desvenda qual fosse a idia-fulcro, que, desenvolvida ao longo de
toda a obra, lhe confere esse sentido mtico de que fala o Artista: o contraste constantemente
estabelecido entre o espiritualismo e o materialismo, os dois princpios opostos que sempre
governaram o mundo e que Garrett v simbolizados no duo imortal D. Quixote-Sancho
Pana, ou no de frade-baro, sua verso moderna. (MONTEIRO, 1973: 16).
Para Oflia Paiva Monteiro a profunda ideia que se esconde sob a mscara da espontaneidade
de uma simples crnica de viagens feita a brincar e que, para ela, a ideia-fulcro do
romance a declarao que o Autor nos faz logo no incio da obra e continuar fazendo ao
longo da mesma, de que o mundo governado alternadamente pelas exigncias despticas do
esprito e da matria, respectivamente associadas aos personagens ficcionais Dom Quixote
e Sancho Pana.
Houve aqui h anos um profundo e cavo filsofo de alm Reno, que escreveu uma obra
sobre a marcha da civilizao, do intelecto o que diramos, para nos entenderem todos
melhor, o Progresso. Descobriu ele que h dois princpios no mundo: o espiritualismo,
que marcha sem atender parte material e terrena desta vida, com os olhos fitos em suas
grandes e abstratas teorias, hirto, seco, duro, inflexvel, e que pode bem personalizar-se,
simbolizar-se pelo famoso mito do cavaleiro da mancha, D. Quixote; o materialismo, que,
sem fazer caso nem cabedal dessas teorias, em que no cr, e cujas impossveis aplicaes
declara todas utopias, pode bem representar-se pela rotunda e anafada presena do nosso
amigo velho, Sancho Pana.
Mas, como na histria do malicioso Cervantes, estes dois princpios to avessos, to
desencontrados, andam contudo juntos sempre, ora um mais atrs, ora outro mais adiante,
empecendo-se muitas vezes, coadjuvando-se poucas, mas progredindo sempre.
E aqui est o que possvel ao progresso humano.
E eis aqui a crnica do passado, a histria do presente, o programa do futuro.
Hoje o mundo uma vasta Barataria, em que domina el-rei Sancho. (GARRETT, s/d: 10).
H implcito nessas palavras do autor o conhecimento de uma particular forma de pensamento

dialtico, que talvez seja uma influncia de Hegel, mas que no nos parece estruturado pelo
trplice movimento proposto por esse filsofo. Segundo essa dialtica alternativa, o mundo
inteligvel seria governado por duas foras opostas simbolizadas aqui nos conceitos materialismo
e espiritualismo. A frico produzida no eixo dessa antinomia representaria a marcha da
civilizao, ou seja, o progresso. Dessa forma toda a realidade estaria sujeitada a essas duas
foras absolutas e dicotmicas e a sua configurao dependeria do posicionamento tomado em
relao a ambas. E qual seria a configurao da realidade no mundo apresentado nas Viagens? O
Autor j nos disse, o mundo uma vasta Barataria governada pelo rei Sancho. No h equilbrio
entre os dois plos da antinomia estrutural, mais uma sujeio total fora do materialismo.
E este parece ser o mau do mundo para o Autor e, por extenso, para o escritor. O problema
no o posicionamento em favor da matria ou em favor do esprito, mas a postura absolutista
que h em qualquer dessas escolhas, embora, no nos parea que ele acredite numa reviravolta
espiritual em que, como num pndulo, o mundo se desgarre do materialismo e rume, com toda
fora, na direo contrria do espiritualismo. Ironicamente ele diz que
Depois h de vir D. Quixote.
O senso comum vir para o milnio, reinado dos filhos de Deus! Est prometido nas divinas
promessas como el-rei de Prssia prometeu uma constituio; e no faltou ainda, porque,
porque o contrato no tem dia; prometeu, mas no disse quando. (GARRETT, s/d: 10).
823
Garrett, atravs da voz do Autor das Viagens, demonstra possuir um pensamento dialtico,
mas no parece crer numa identificao da Histria com o Esprito, pois este vir para o
milnio tal como a constituio prometida pelo rei da Prssia. Hegel, ao contrrio, diz que
a Idia o condutor dos povos e dos mundos e que o Esprito, a vontade necessria e racional
desse condutor, o diretor dos movimentos da histria, que ele v como um processo racional
no qual cada etapa a superao dialtica do momento anterior.
Enquanto a filosofia da poca percebe a realidade sob um olhar ainda metafsico e idealista,
Garrett descortina um mundo materialista saudoso de espiritualismo e, sem tentar reduzir
toda existncia a uma mera querela entre esprito e matria, parece propor que o real sentido
do mundo da natureza e do mundo da histria deva ser procurado na finitude desses mundos
onde, justamente por estarem sujeitos a contradies, o real se manifestar por meio delas e
nelas com possibilidade de interpretao e de criao de contraposies justas e propiciadoras
de um convvio mais humano. Ao longo do romance, o Autor deixar pistas de que a sada da
atual condio uma necessidade urgente para a viabilizao da existncia no mundo, mas
tambm deixar claro que esta sada no se dar atravs de um movimento incondicional
em direo ao absoluto do espiritualismo. A nossa leitura prope que essa sada possa se
dar atravs da necessidade anunciada de se legitimar a contradio e o paradoxo como uma
forma de subsistncia mais racional.
Oliveira Martins, no seu Portugal Contemporneo, criticando o estado em que se encontrava
a sociedade portuguesa e, de um modo geral, a europia do perodo subseqente queda
do absolutismo e s vitrias das foras liberais, conclui que A um sistema sucede outro
sistema, e, nos intervalos das doutrinas sucessivamente dominantes, h sempre pausas
de materialismo obscuro... (MARTINS, s/d: 373). O historiador nega a racionalidade
do presente por sua condio contraditria, preferindo enxerg-lo como uma mera pausa
entre sistemas ideais. No acreditamos que o Garrett das Viagens alimente sonhos de uma
vindoura era de Verdade, de uma sntese totalizante e idealista da natureza alcanada atravs
da supresso das suas contradies naturais e histricas. Sobretudo, no acreditamos que
ele creia numa superao real das contradies injustas sem que antes tenha de sujar as
mos em seu lodaal. Principalmente
Porque, desenganem-se, o mundo sempre assim foi e h de ser. Por mais belas teorias que
se faam, por mais constituies que se comece, o status in statu forma-se logo: ou com
frades ou com bares ou com pedreiros-livres, se vai pouco a pouco organizando uma
influncia distinta, quando no contrria, s influncias manifestas e aparentes do grande
corpo social. Esta a oposio natural do Progresso, o qual tem a sua oposio como todas
as coisas sublunares; esta corrige saudavelmente, s vezes, e modera sua velocidade, outras
a empece com demasia e abuso, mas enfim uma necessidade. (GARRETT, s/d: 63).
Em Viagens na minha Terra, todas as vezes que, em suas divagaes, o Autor discorre sobre
a antinomia formada pelo espiritualismo e pelo materialismo, com boa dose de ironia que
ele menciona a esperana numa possvel efetivao, na Histria, de um perodo que se
identifique com o Esprito e se oponha ao materialismo vigente de um mundo dominado pelo
dinheiro. Aps as constantes retaliaes polticas sofridas, aps ter passado pela experincia
dos quarenta anos, Garrett abandona a defesa da sntese que representava o ideal do mundo
antigo e parece procurar, de forma analtica, o real sentido etimolgico da palavra progresso
num tempo cujo estado de precariedade se mostra invivel existncia. Srgio Nazar David,
no artigo Almeida Garrett: suas Viagem, sua Vertigem, afirma que
824
o romance Viagens na minha Terra testemunha um mundo cada vez mais aberto, onde
o tempo altera tudo e as aes humanas j esto distantes de um sentido transcendental,
onde a imagem do homem j no pode ser outra seno a do desterrado, do solitrio. E
o mundo sem Deus ou muito afastado dele um deserto sob nossos ps, o charco.
(DAVID, 1996: 88-9).
O materialismo obscuro que Oliveira Martins v como uma mera pausa entre dois sistemas,
Garrett parece enxergar como a marca de um tempo que corre, sem direo precisa, para
um futuro incerto, tambm obscuro, onde Cada passo parece desmentir a possibilidade que
volta e meia se anuncia: de que, aps muitos reviramentos, a Histria conduziria o homem
ao encontro de Deus e da Natureza atravs do caminho da virtude. Cada passo parece dizer
que este caminho no existe (DAVID, 1996: 78).
Muitos consideram um ponto de vista conservador este que Garrett revela sobre o progresso
nas Viagens, mas, segundo Srgio Nazar David, exatamente este ponto-de-vista conservador
que d o lugar para a crtica do mundo passado das oligarquias e do mundo presente, ainda
dos frades, mas agora tambm dos bares (DAVID, 1996: 72). Preferimos entender esse
posicionamento do Garrett maduro como gerador de uma crtica renovadora e revolucionria.
Em Viagens na minha Terra Garrett instala sua crtica no prprio corao da realidade, numa
tentativa de entender as contradies que o homem criou para si mesmo ao tentar encontrar
a inteligibilidade e o sentido ltimo da natureza e da histria numa sntese totalizadora que
as absorve na transcendncia de um absoluto para alm das condies de tempo e de espao.
o mundo que interessa a Garrett nessa obra, o mundo real e no ideal. Atravs de suas
digresses e do romance da menina dos rouxinis o Autor ir assumir um compromisso
com o concreto e suas contradies como realidades a serem pensadas e superadas e no
negadas ou esquecidas, pois so essas contradies que tecem a finitude do finito e o tornam
possvel e inteligvel. a histria que interessa, ela que deve ser interpretada em si e no
se deve fugir a essa realidade, mesmo que seja uma realidade cheia de injustas contradies.
O Autor das Viagens faz a crtica de uma poca em que O Progresso e a liberdade perdeu,
no ganhou (GARRETT, s/d: 63) e o mundo lhe parece uma vasta Barataria, infestada de
banqueiros e agiotas, onde A prpria luta pelos ideais liberais (anos 30) revela-se j vazia,
aos olhos do presente (1843). Muito sangue derramado... E no entanto o que estava em jogo
no era um ideal. O verdadeiro deus agora Sancho. (DAVID, 1996: 78), pontanto
plantai batatas, gerao de vapor e de p de pedra, macadamizai estradas, fazeis caminhos
de ferro, constru passarolas de caro, para andar a qual mais depressa, estas horas contadas
de uma vida toda material, mauda e grossa como tendes feito esta que Deus nos deu to
diferente do que a que hoje vivemos. Andai, ganha-pes, andai; reduzi tudo a cifras, todas
as consideraes deste mundo a equaes de interesse corporal, comprai, vendei, agiotai.
No fim de tudo isto, o que lucrou a espcie humana? Que h mais umas poucas dzias de
homens ricos. E eu pergunto aos economistas polticos, aos moralistas, se j calcularam o
nmero de indivduos que foroso condenar a misria, ao trabalho desproporcionado,
desmoralizao, infmia, ignorncia crapulosa, desgraa invencvel, penria absoluta,
para produzir um rico? Que lho digam no Parlamento ingls, onde, depois de tantas
comisses de inqurito, j devia andar orado o nmero de almas que preciso vender ao
diabo, nmero de corpos que se tem de entregar antes do tempo ao cemitrio para fazer um
tecelo rico e fidalgo como Sir Roberto Peel, um mineiro, um banqueiro, um granjeeiro,
seja o que for: cada homem rico, abastado, custa centos de infelizes, de miserveis.
Logo a nao mais feliz, no a mais rica. Logo o princpio utilitrio no a mamona da
injustia e da reprovao. (GARRETT, s/d: 14).
825
O que possvel ao progresso humano? Aps tantas lutas consentir com o reinado do baro e
do dinheiro? E a prometida evoluo? Depois h de vir mesmo D. Quixote? Para quando?
Para o milnio? No importa, est prometido! Ainda no faltou... E se vier... quando vier...
o que ser isto, o espiritualismo? Ser uma poca marcada pela intolerncia e estreiteza
de viso, atitudes que o liberalismo to energicamente combateu nos frades? Grandes e
abstratas teorias... Foi mesmo por isso que Garrett se juntou a D. Pedro, na Terceira...,
para que viesse esse tempo de grandes e abstratas teorias que marcham sem atender
parte material e terrena desta vida? Vejam que o Autor no se revela contra as benesses do
mundo material. No trecho a seguir ele demonstrar conhecer bem os prazeres apreciados
por um bon vivant:
Voltar meia noite do Bois de Boulogne o bosque por excelncia , descer, entre as
nuvens de poeira, o longo estdio dos Campos Elsios , entrever, na rpida carreira, o obelisco
de Lxor, as rvores das Tulherias, a coluna da praa Vandome, a magnificncia heterclita
da Madalena, e enfim sentir parar, de uma sofreada magistral, os dois possantes ingleses
que nos trouxeram quase de um flego at ao bulevar de Gand; a entreabrir molemente
os olhos, levantando meio corpo dos regalados coxins de seda, e dizer: Ah! estamos em
Tortoni... que delcia um sorvete com este calor! seguramente, dos prazeres maiores
desse mundo, sente-se a gente viver; meia hora de existncia que vale dez anos de ser rei
em qualquer outra parte do mundo. (GARRETT, s/d: 31).
Mas nem mesmo o princpio responsvel por atender a esta parte material e terrena da
vida, esse princpio que o Autor afirma ser o governante do mundo, foi capaz de atender a
tais expectativas. O reinado do baro no foi capaz de garantir o conforto e a prosperidade
terrena, o gozo pleno da vida material e carnal, alimentando e saciando a vaidade de todo
homem sem distino. O prprio Autor no acredita nessas promessas do progresso.
Oh! Sancho, Sancho, nem sequer tu reinars entre ns! Caiu o carunchoso trono de teu
predecessor, antagonista, e s vezes amo; aoitaram-te essas ndegas para desencantar a
formosa del Toboso, proclamaram-te depois rei em Barataria, e nesta tua provncia lusitana
nem o paternal governo de teu estpido materialismo pode estabelecer-se para cmodo e
salvao do corpo, j que a alma... oh! a alma... (GARRETT, s/d: 12).
Nem mesmo o progresso material irrestrito pode ser considerado uma conseqncia do reinado
do materialismo, que, no devemos esquecer, tambm o reinado do baro. O conforto, s
o tem quem paga o justo preo. E como falar em justo preo numa era em que os operrios
produziro nas fbricas um punhado de ricos e uma multido de miserveis? Num tempo
em que, por toda parte,
no se ouve no vasto silncio deste ermo seno a voz dos bares gritando contos de ris.
Dez contos de ris por um eleitor!
Mais duzentos contos pelo tabaco!
Trs mil contos para a converso de um anfiguri!
Cinco mil contos para as estradas dos aeronautas!
Seis mil contos para isto, dez mil contos para aquilo!
No tardam a contar por centenas de milhares.
Contar a eles no lhes custa nada.
A quem custa a quem paga para todos esses bales de papel a terra e a indstria.
(GARRETT, s/d: 64).
Para termos uma viso mais exata das transformaes sociais causadas pelo desenvolvimento
do capitalismo moderno nos pases europeus que mais solidamente o aderiram, vejamos o
826
que nos diz Arnold Hauser, em Histria Social da Arte e da Literatura, sobre a situao da
Frana depois da revoluo de 1830:
A monarquia de Julho um perodo de gloriosa prosperidade, um momento florescente
para todos os empreendimentos industriais e comerciais. O dinheiro domina toda a vida
pblica e privada: tudo se curva diante dele, tudo o serve, tudo prostitudo exatamente,
ou quase, como Balzac o descreveu. verdade que o domnio do capital no comea agora,
mas at ento a posse de dinheiro tinha sido apenas um dos meios pelos quais um homem
era capaz de conquistar uma posio para si mesmo na Frana, embora no fosse o mtodo
mais refinado sem sequer o mais eficaz. Agora, por outro lado, todos os direitos, todo o
poder, toda a capacidade passaram subitamente a expressar-se em termos de dinheiro. Para
ser entendido, tudo tinha de ser reduzido a esse denominador comum. Desse ponto de vista,
toda a histria pregressa do capitalismo no parece ser mais do que um mero preldio. No
s os polticos e as camadas superiores da sociedade, no s o parlamento e a burocracia
tm carter plutocrtico; a Frana dominada no apenas pelos Rothschilds e os outros
juste-millionaires, como Heine os chamou, mas o prprio rei um especulador astuto e
inescrupuloso. Durante dezoito anos, o governo representa, como diz Tocqueville, uma
espcie de empresa comercial; o rei, o parlamento e a administrao pblica repartem
entre si os bons bocados, permutam informaes e dicas, fazem-se mtuos presentes
de transaes e concesses, especulam em aes e rendas, letras de cmbio e hipotecas.
O capitalista monopolizou a liderana da sociedade e conquista para si uma posio que
jamais desfrutara antes. At ento, a fim de desempenhar esse papel, o homem de posses
tinha de ter alguma espcie de halo ideolgico; o homem rico tinha de se destacar como um
benfeitor da Igreja ou da Coroa, um mecenas das artes e das cincias; mas agora desfruta as
mais altas honrarias simplesmente porque rico. Doravante os banqueiros governaro!
profetiza Laffitte depois que Lus Felipe eleito. E: Nenhuma sociedade pode subsistir
sem uma aristocracia diz um deputado no parlamento em 1836. Querem saber quem
so os aristocratas da Monarquia de julho? Os capites de industria; eles so a base da
nova dinastia. (HAUSER, 2003: 734-735).
O que Hauser diz sobre a Frana da Monarquia de Julho pode tambm ser aplicado ao
Portugal cabralista? Srgio Nazar David, no j mencionado artigo, faz semelhante indagao
quando pergunta o que tm estes bares de caractersticos, ao se inserirem no processo
histrico, que os diferenciam, por exemplo, dos burgueses franceses? (DAVID, 1996: 72).
Com a derrocada do absolutismo esperava-se o progresso, mas em vez disso proliferou-se a
misria num pas caracterizado pelo jogo de interesses e pelo oportunismo do liberalismo
de fachada. Numa crtica aos efeitos do triunfo do liberalismo, Oliveira Martins dir que
O Estado morreu, e com ele o seu domnio eminente, o seu papel de regulador da distribuio
da riqueza, sob um critrio moral que nas velhas monarquias era religioso, e nas futuras
democracias ser secular: que outrora se inspirava na Caridade, e de futuro se inspirar
na Igualdade.
Condenadas todas as ideias morais na economia colectiva, que ficava para presidir ao jogo
das foras criadoras e distribuidoras da riqueza? Nada. A frmula da Liberdade era e o
debate anrquico de todas as individualidades o livre-cmbio , por isso que, na doutrina,
a Natureza uma harmonia, como produto consciente da inteligncia de um Deus. A cincia
diz-nos que a Natureza uma luta cega de foras, onde se no descortina causa, nem fim:
onde, portanto, no h moral, nem harmonia; dizendo-nos mais que a anarquia, expresso
real da Liberdade, a guerra de todos contra todos e em tudo, guerra em que vence o mais
forte esmagando os concorrentes.
(...)
(...) Destruda a realidade do Estado, dispersado o seu domnio, tornada individual toda a
riqueza, que pensamento podia restar para presidir vida econmica? Que frmula para
a fazer funcionar? Frmula j a doutrina o dizia claramente, era a Concorrncia entre os
indivduos. Pensamento no o concebia ainda bem claramente, mas poucos anos bastaram
para o definir: era a Utilidade prtica, o materialismo grosseiro, o governo desaforado da
827
agiotagem sedenta do ouro: a Anarquia econmica, da qual, como da batalhas resultam

cadveres, nascia o pauperismo moderno; e, como das guerras nascem tiramos, nascia a
plutocracia que veio a governar na Europa. (MARTINS, s/d: 369-70).
Arnold Hauser nos dar ainda outra grande contribuio ao traar esse esclarecedor panorama
da sociedade europia, sobretudo da Frana durante os anos correspondentes Monarquia
de Julho, tempo no qual Almeida Garrett construir o aparato ideolgico que estar presente
nas Viagens:
As tendncias bsicas do capitalismo moderno, as quais se tornaram cada vez mais
evidentes a partir da Renascena, apresenta-se agora em toda sua gritante e intransigente
clareza, no atenuadas por qualquer tradio. A mais notria dessas tendncias a tentativa
de subtrair o mecanismo de um empreendimento econmico, em seu conjunto, a toda e
qualquer influncia humana direta, ou seja, a qualquer considerao por circunstncias de
natureza pessoal. O empreendimento converte-se num organismo autnomo, esforandose por realizar seus prprios interesses e objetivos, obedecendo s leis de sua prpria
lgica interna, um tirano que converte em escravo todo aquele que entra em contato com
ele. A dedicao absoluta ao negcio, a abnegao do empresrio no interesse do sistema
competitivo, da prosperidade e expanso da firma, sua abstrata, implacvel e egocntrica
busca de sucesso adquirem desde logo um alarmante carter monomanaco. O sistema
torna-se independente daqueles que o alimentam e transforma-se num mecanismo cujo
progresso nenhum poder humano capaz de restringir. Essa automobilidade do mecanismo
a coisa mais perigosa no capitalismo moderno; confere-lhe aquele demonismo que Balzac
descreveu como to aterrorizador. Na medida em que os meios e pressupostos do sucesso
econmico so subtrados esfera de influncia do indivduo, torna-se cada vez mais forte a
sensao de insegurana, o sentimento de estar merc de um monstro desptico. E, como
os interesses econmicos se interligam e se fundem, a luta torna-se cada vez mais selvtica,
cada vez mais desesperada, o monstro cada vez mais multiforme e, em ltima instncia, a
runa cada vez mais inevitvel. No final, as pessoas vem-se cercadas por todos os lados
de rivais e inimigos, todos lutam contra todos, cada um posta-se na primeira linha de uma
guerra ininterrupta, universal, realmente total. Toda propriedade, posio e influncia
tm de ser permanentemente adquiridas, conquistadas e validadas dia aps dia; tudo parece
provisrio, inconsistente e instvel. Da o ceticismo e o pessimismo gerais, da a sensao
de sufocante ansiedade que enche o mundo de Balzac e permanece como caracterstica
predominante da literatura da era capitalista. (HAUSER, 2003: 736-37).
As caractersticas essenciais do sistema capitalista esto completamente desenvolvidas j

na primeira metade do sculo XIX. Notem que Hauser se refere a esse sistema atribuindolhe caractersticas de um organismo vivo, invisvel, onipotente e autnomo. Mas o que nos
chama mais ateno nessa descrio das principais caractersticas do capitalismo o carter
completamente autnomo e isento de qualquer moral de seus mecanismos, que agem como
um monstro invisvel cuja mo a tudo alcana e a tudo faz girar numa roleta materialista
onde a sorte sempre esta do lado dos extraordinariamente talentosos, extraordinariamente
afortunados ou extraordinariamente inescrupulosos (GAY, 2002: 29), ou seja, daqueles que
mais fichas so capazes de apostar num jogo que, sem um sistema moral para regular-lhe
os movimentos autnomos e isentos de qualquer interferncia humana, dividia o mundo
entre um punhado de ricos liderados por um Jonh D. Rockefeller e um Andrew Carnegie
(dois dos mais bem-sucedidos capitalistas do sculo XIX e da histria) e uma multido
de miserveis esfomeados.
No se pode negar que h um desenvolvimento sem precedentes na cincia e em todas as
esferas da cultura em geral. Porm, esse desenvolvimento, alm de se dar de maneira lenta
Em 1848, somente uma economia estava efetivamente industrializada a inglesa e
consequentemente dominava o mundo (HOBSBAWM, 2008: 235) , s atingia queles cujo
poder aquisitivo lhes permitia ter acesso s novas melhorias.
828
Como resultado das mudanas causadas pelo desenvolvimento do capitalismo era possvel que
o mundo visse, j por volta de 1840, os problemas sociais caractersticos do industrialismo
o novo proletariado, os horrores da incontrolvel urbanizao se transformarem no lugarcomum de srias discusses da Europa Ocidental e no pesadelo dos polticos e administradores
(HOBSBAWM, 2008: 241). Segundo Eric J. Hobsbawm, nA Era das Revolues Europa
1789-1848, nesse perodo
Qualquer que fosse a verdadeira situao dos trabalhadores pobres, no pode haver nenhuma
dvida de que todos aqueles que pensavam um pouco sobre a situao isto , que aceitavam
as aflies dos pobres como parte do destino e do eterno rumo das coisas consideravam
que o trabalhador era explorado pelo rico, que cada vez mais enriquecia , ao passo que os
pobres ficavam ainda mais pobres. E que os pobre sofriam porque os ricos se beneficiavam.
O mecanismo social da sociedade burguesa era profundamente cruel, injusto e desumano.
(HOBSBAWM, 2008: 290).
Porm, a burguesia do sculo XIX no pode ser vista, de forma maniquesta, como uma
classe de tiranos, pois havia burgueses empreendedores cujos ideais iam alm do interesse
meramente econmico: Burgueses idealistas pretendiam abolir a escravido, desautorizar
o trabalho infantil, introduzir o divrcio e conceder direitos de cidadania a membros de
minorias religiosas (GAY, 2002: 40).
O mundo das Viagens representa esse mundo real e feito de contradies que necessita de
um novo tipo de humanismo que considere sua natureza contraditria como uma realidade,
em vez propor uma sada que extrapole o carter finito da natureza e da histria de suas
contradies. E esse humanismo crtico e revolucionrio est simbolizado em alguns momentos
dessa viagenzita que parece feita a brincar. Oflia Paiva Monteiro, nO essencial sobre
Almeida Garrett, afirma que qualquer tentativa de se delinear o perfil de um escritor como
Almeida Garrett impe que se considere, interligando-os, o seu percurso biogrfico, o seu
itinerrio cvico e as facetas plurais da sua criao literria, levada a par com uma reflexo
esttica e crtica fecundante (MONTEIRO, 2001: 3). Portanto, no entendemos que um
entendimento crtico das contradies que permeiam esse romance romntico que j exala
o ar da modernidade seja possvel de outra forma.
O Autor das Viagens acusa os frades de absolutistas e reacionrios, mas Frei Dinis ser descrito
como um homem avesso a toda forma de despotismo. Tambm acusar os bares e os polticos
de interesseiros, de liberais de fachada, de agiotas, mas o prprio Almeida Garrett era poltico,
visconde (baro e meio) e foi educado por um tio que era frade, na verdade, um dos grandes
representantes do mundo antigo que Garrett outrora defendera. A prpria opinio do Autor
sobre esses dois representantes dos princpios governantes no mundo se apresentar tambm
contraditria.
Frades... frades... eu no gosto de frades. Como ns os vimos ainda os deste sculo, como ns
os entendemos hoje, no gosto deles, no os quero para nada, moral e socialmente falando.
(...)
muito mais potico o frade que o baro.
O frade era, at certo ponto, o Dom Quixote da sociedade velha.
O baro , em quase todos os pontos, o Sancho Pana da sociedade nova.
(...)
O baro , pois, usurariamente revolucionrio, e revolucionariamente usurrio.
(...)
829
Ora, sem sair dos bares e tornando aos frades, eu digo: que nem eles compreenderam o
nosso sculo, nem ns os compreendemos a eles...
(...)
Por isso brigamos muito tempo, afinal vencemos ns, e mandamos os bares a expuls-los
da terra. No que fizemos uma sandice como nunca se fez outra. O baro mordeu no frade,
devorou-o ... e escoiceou-nos a ns depois.
Como que havemos ns agora de matar o baro?
(...)
Ora o frade foi quem errou primeiro em nos no compreender, a ns, ao nosso sculo, s
nossas inspiraes e aspiraes: com o que falsificou a sua posio, isolou-se da vida social,
fez da sua morte uma necessidade, uma coisa infalvel e sem remdio. Assustou-se com a
liberdade que era sua amiga, mas que o havia de reformar, e uniu-se ao despotismo que o
no amava seno relaxado e vicioso, porque de outro modo lhe no servia nem o servia.
Ns tambm erramos em no entender o desculpvel erro do frade, em lhe no dar outra
direo social, e evitar assim os bares, que muito mais daninho bicho e mais roedor.
(...)
Ora eu, que sou ministerial do Progresso, antes queria a oposio dos frades que a dos bares.
(...)
(...) tenho saudades dos fardes no dos frades que foram, mas dos que podiam ser.
(GARRETT, 1996: passim 61-62).
Dissemos que a opinio de Garrett contraditria, mas no queremos dizer que no seja
tambm crtica. O problema das Viagens justamente a falta de contradio no posicionamento
que Carlos e Dinis de Atade tomam diante da vida. O problema ser frade ou ser baro,
escolher a sntese, achar que possvel ao homem, sem criar para si um problema ontolgico,
entregar-se, seja ao incondicional de um sistema moral baseado nos valores impostos por
um Deus morto, seja ao incondicional de um sistema materialista em que o dinheiro um
deus to poderoso quanto desumano. E, como as caractersticas do frade e do baro mais
criticadas pelo Autor so, respectivamente, a intolerncia moral e o materialismo intolerante,
acreditamos que entre esses dois plos que se deve posicionar o conceito de humanismo
que apenas se anuncia nessa obra. Assim como Dinis de Atade busca a morte do corpo
em vida ao se tornar frade, Carlos tambm buscar uma forma de morrer moralmente ao
se tornar baro e se entregar aos gozos de uma vida inteiramente materialista. Aqui est
a idia-fulcro das Viagens: os dois personagens responsveis pelos acontecimentos mais
relevantes do romance da menina dos rouxinis no so capazes de lidar com as contradies
que o mundo lhes apresenta e procuram refgio no absolutismo Dinis de Atade no
espiritual; Carlos no material.
claro que no faz nenhum sentido destruir uma famlia amiga como o acaso quis que Dinis
de Atade fizesse, e, para um homem com as aspiraes morais de Carlos, tambm no devia
fazer nenhum sentido amar duas mulheres ao mesmo tempo, muito menos descobrir que
o intruso freqentador de sua casa, representante do mundo antigo contra o qual ele havia
lutado, era o seu verdadeiro pai. Contradies da vida que no podem ser resolvidas por
nenhuma soluo absoluta que no leve em conta categorias como o tempo e o espao, e que
tampouco poder encontrar soluo na reduo de toda a existncia a um frio e desumano
culto vida material. Tanto frei Dinis como o baro Carlos so a sada que dois homens que
no suportam a descoberta de que Deus est morto, encontram para no terem de enfrentar
aquilo que no lhes parece uma obra arquitetada pela divindade: a realidade.
830
Que o poder do dinheiro submete os homens e lhes vence todo e qualquer ideal, corrompendolhes qualquer sentimento moral, a literatura romntica nos d extenso testemunho entre
aqueles autores que tentam, em suas obras, provar a tese rousseauniana de que o homem
naturalmente bom, mas a sociedade, ou a civilizao com suas regras e convenes lhe
corrompe as virtudes. Porm, em Viagens na minha Terra, o Autor nos apresenta uma hbrida
interpretao das teses de Rousseau, que ele demonstra conhecer muito bem neste trecho:
Formou Deus o homem, e o ps num paraso de delcias; tornou a form-lo a sociedade, e
o ps num inferno de tolices.
O homem no o homem que Deus fez, mas o homem que a sociedade tem contrafeito,
apertando e forando em seus moldes de ferro aquela pasta de limo que no paraso terreal
se afeioara imagem da divindade o homem assim aleijado como ns o conhecemos,
o animal mais absurdo, o mais disparatado e incongruente que habita na terra.
Rei nascido de todo o criado, perdeu a realeza: prncipe deserdado e proscrito. hoje vaga
foragido no meio de seus antigos estados, altivo ainda e soberbo com as recordaes do
passado, baixo, vil e miservel pela desgraa do presente.
Destas duas to apostas atuaes constantes, que j per si ss o tornariam ridculo, formou
a sociedade, em sua v sabedoria, um sist ema quimrico, desarrazoado e impossvel,
complicado de regras a qual mais desvairada, encontrado de repugnncias a qual mais
aposta. E vazado este perfeito modelo de sua arte pretensiosa, meteu dentro dele o homem,
desfigurou-o, contorceu-o, f-lo o tal ente absurdo e disparatado, doente, fraco, raqutico;
colocou-o no meio do den fantstico de sua criao verdadeiro inferno de tolices e
disse-lhe, invertendo com blasfemo arremedo as palavras de Deus Criador:
De nenhuma rvore da horta comendo comers:
Porm da rvore da cincia do bem e do mal dela s comers se quiseres viver.
Indigesto de cincia que no comutou seu mau estmago, presuno e vaidade que dela se
originaram tal foi o resultado daquele preceito a que o homem no desobedeceu como
ao outro: tal o seu estado habitual.
E quando as memrias da primeira existncia lhe fazem nascer o desejo de sair desta outra,
lhe influem alguma aspirao de voltar natureza e a Deus, a sociedade, armada de suas
barras de ferro, vem sobre ele, e o prende, e o esmaga, e o contorce de novo, e o aperta no
ecleo doloroso de suas formas,
Ou h de morrer ou ficar monstruoso e aleijo. (GARRETT, s/d: 115-16).
Nas Viagens, aps conhecer as repugnncias da civilizao, Carlos quer voltar ao que,
para ele, seria o paraso terreal, a sua natureza original, a Deus. Mas porque isso no
acontece? Porque ele descobre que esse paraso nunca existiu e porque Deus j est morto.
Mas Carlos ignora que qualquer tentativa de ressuscitar esse Deus morto s poder gerar
engano e destruio do quanto subsistir de humano no homem. No ser a impotncia diante
das imposies do mundo material, no ser a sensao de se estar vivendo como o ttere
de uma suposta mo invisvel que escolhe onde haver riqueza ou misria, no ser a
desvalorizao dos sentimentos nobres e das virtudes em favor do prestgio baseado na
quantidade de dinheiro que se possui, nem a velocidade da mudana desestabilizadora do
ser, ou a inconsistncia e a ausncia de permanncia do prprio presente que far Carlos,
o heri do romance da menina dos rouxinis, degradar-se sentimentalmente e transformarse no monstro moral que ele diz ser na carta que escreve a Joaninha, mas justamente o
contrrio. Carlos s tornar-se- deputado e baro porque se mirar no espelho moral que o
far ver-se como um monstro dominado por um corao egosta, indomvel
E sem remdio, Joana, porque a minha natureza incorrigvel. Ten ho energia demais, tenho
poderes demais, no corao. Estes excessos dele me mataram... e me matam! (GARRETT,
s/d: 207).
831
Oh! de qu e como feito o homem, para que e por que vive ele? Que vim eu, que vimos
ns todos fazer a este mundo?
Eu sentado ali nas almofadas de seda daquela esplndida carruagem, rodeado de trs mulheres
divinas que me queriam todas, que eu confundia numa adorao misteriosa e mstica,
cego, louco de amores por uma delas, no momento de lhe dizer adeus para sempre...
eu tinha o pensamento fixo numa criana que ainda andava ao colo! Revendo-me nos
olhos pardos de Laura que eu adorava, eram os teus olhos verdes que eu tinha na alma! Os
sentidos todos embriagados daquele perfume de luxo e civilizao que me cercava, era
o nosso vale rstico e selvagem o que eu tinha no corao..,
Oh! eu sou monstro, um aleijo moral deveras, ou no sei o que sou.
(...)
Deixa-me para aqui. Falta-me o nimo para me estar vendo a este terrvel espelho moral em
que jurei mirar-me para meu castigo, donde estou copiando o horroroso retrato de minha
alma que te desenho neste papel.
Sabia que era monstro, no tinha examinado por partes toda a hediondez das feies que
me reconheo agora.
Tenho espanto e horror de mim mesmo. (GARRETT, s/d: passim 218-19).
Carlos no suportar reconhecer sua contraditria natureza e a impossibilidade de um

encontro com Deus e, desfazendo-se desses ideais, ir entregar-se ao materialismo absoluto
do mundo tornando-se poltico e baro. Mas se o absolutismo do esprito hostil natureza
humana e prpria existncia, o absolutismo da matria significar um suicdio moral para
o nosso heri.
A morte de Deus representa o clmax de um processo cuja concluso impe a afirmao
de um limite ao prprio pensamento humano. Para Nietzsche, a Metafsica seria um saber
baseado, principalmente, em dicotomias geradas a partir de um juzo de valor originrio
que abarcaria a existncia como um todo. Uma dessas dicotomias separaria radicalmente
o sensvel do supra-sensvel numa relao em que este sempre determinaria aquele. O
supra-sensvel, ou o ser, compreenderia o conhecimento verdadeiro e a ao tica, sendo
considerado a nica realidade efetiva, enquanto o sensvel, ou devir, compreenderia o mbito
das aparncias, do falso, e toda a sua existncia s alcanaria um sentido em funo de sua
transcendncia em direo ao ser. O fracasso deste projeto metafsico de determinao
absoluta da transcendncia torna o mundo sem sentido e isto o que caracterizaria a morte
de Deus na filosofia do sculo XIX.
A ciso metafsica entre coisa-em-si e fenmeno, entre mundo verdadeiro e mundo aparente
pressupunha a existncia de um acesso a esse mundo verdadeiro, a essa coisa-em-si. Porm,
a impossibilidade de se contemplar empiricamente o mundo verdadeiro em sua constituio
pura, de se libertar do aprisionamento do sensvel, de alcanar um conhecimento do mundo
isento de toda fenomenalidade, para alm de toda a aparncia tornou-se um problema
insolvel para o homem. O resultado disso um conseqente abandono desse pressuposto
essencial ao saber metafsico, dada a sua impossibilidade patente, o que repercutir no
ente que sintetiza em si todo o contedo significativo do mundo verdadeiro: Deus. Este
momento limite para a histria da Metafsica responsvel pela retirada de cena de uma
srie de elementos supra-sensveis, inviabilizando, inclusive, o espao para a existncia do
Deus cristo. O platonismo, ou a Metafsica, chega ao seu fim com a dissoluo dos seus
princpios fundadores e a morte de Deus representa esse fim o fim da dicotomia entre
mundo verdadeiro e mundo aparente e abre novas possibilidades existenciais para o homem.
832
A sentena Nietzschiana Deus est morto anuncia a supresso radical do supra-sensvel

como dimenso autnoma e fundamental ontologia do sensvel. Liberto da exigncia de
submeter a vida vista como decadncia transcendncia que lhe conferiria uma meta
estrutural, o homem, pela primeira vez, est diante da possibilidade de conquistar de forma
plena a sua humanidade.
Porm, diante da negao radical de todas as metas positivas, de todos os valores e todos os
ideais, reina por toda parte uma sensao de completa ausncia de sentido nas mais diversas
aes. este o cenrio filosfico e cultural na Europa oitocentista, em que a morte de Deus,
em vez de dar ao homem a liberdade para enfim, experimentar sua humanidade, criar um
sentimento de desamparo diante do nada que se torna a vida. O devir apresenta-se como
instncia absoluta e a vida humana no nada mais que combustvel para fazer funcionar
suas engrenagens. Com o desaparecimento de um dos lados da dicotomia (o ser), o devir
torna-se inexorvel e a tudo impe a sua fora. A dinmica da existncia absorvida por
uma lgica funcional dirigida por estruturas autnomas que tm o mesmo destino: o nada.
O homem que se libertara da razo torna-se escravo agora da tcnica, ou do materialismo,
que se apresenta como instncia absoluta e irrefrevel.
A concepo de progresso revelada nas Viagens baseia-se na luta contra quaisquer formas de
absolutismo, travada no seio das contradies de um mundo real e que passava por uma grave
crise. Oliveira Martins, ao ver o acirramento do materialismo como fenmeno caracterstico
de uma mera pausa entre sistemas, parecia acreditar que ainda era possvel ao seu pas
gerar e sustentar uma unidade, uma sntese ideal que ocuparia a obscura lacuna deixada
pelo declnio do Portugal antigo. Garrett, ao contrrio e uma gerao antes, demonstra,
nesse seu difcil romance, entender que Portugal saa de um absolutismo dito tradicional
para adentrar em outro absolutismo, mas agora materialista. A nosso ver, o presente, para
esse escritor, ainda era um espao de lutas to importantes quanto aquelas travadas durante
a introduo do liberalismo em Portugal. Em Viagens na minha Terra, percebemos, a todo o
tempo, um Autor tentando dizer ao seu benvolo leitor que ao homem urge levantar uma luta
contra si mesmo, luta sem vencedor, que deve se reproduzir como a prpria vida, enquanto
houver vida e em favor da gerao e manuteno de contradies que impossibilitem ao
homem tomar posicionamentos absolutos, quer sejam em direo ao esprito, quer tenham
como fim a matria.
Referncias:
DAVID, Srgio Nazar. Almeida Garrett: sua Viagem, sua Vertigem. In: Paixo e Revoluo.
Rio de Janeiro: EdUERJ, 1996.
GARRETT, Almeida. Viagens na minha Terra. s./l..: Porto Editora; Biblioteca Digital Coleo
Clssicos da Literatura Portuguesa, s./d.
GAY, Peter. O sculo de Schnitzler: A formao da cultura da classe mdia: 1815 1914.
Traduo de S. Duarte. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
HAUSER, Arnold. Histria social da arte e da literatura. Traduo de: lvaro Cabral. So
Paulo: Martins Fontes, 2000.
HOBSBAWM, Eric J. A era das revolues 1789-1848. Traduo de Maria Tereza Lopes
Teixeira e Marcos Penchel. 23 ed. So Paulo: Paz e Terra, 2008.
833
MARTINS, Oliveira. Portugal Contemporneo. 2 ed. Mira Sintra: Publicaes EuropaAmrica Ltda, s./d. 2 vols.
MONTEIRO, Oflia Paiva. Introduo. In: Viagens na minha Terra. 2 ed. Coimbra: Atlntida,
1973. 2 vols.
______. O essencial sobre Almeida Garrett. Lisboa: Imprensa Nacional / Casa da Moeda,
2001.
834
A lngua prenhe em Terra Sonmbula: um (possvel?)

riscunho sobre a moambicanidade
Ricardo Pinheiro de Almeida
UERJ
RESUMO:
A partir da leitura do romance Terra Sonmbula, pretendemos debater a existncia de um
possvel esboo de moambicanidade nessa obra de Mia Couto. Tal riscunho parece ganhar
forma por meio do uso da lngua portuguesa (a lngua do dominador), especialmente em trs
aspectos: os neologismos, o uso de palavras de outras lnguas presentes em Moambique (as
lnguas dos dominados) e as frases iniciadas com pronomes oblquos, algo entendido como
fora da norma dita padro. Nossa hiptese ganha flego a partir do texto do autor publicado
em um semanrio moambicano em que ele relata: Venho brincar aqui no Portugus, a
lngua. No aquela que outros embandeiram. Mas a lngua nossa, essa que d gosto a gente
namorar e que nos faz a ns, moambicanos, ficarmos mais Moambique. Tambm nos
ajudam as observaes de Roland Barthes (1978) sobre lngua e literatura. Para ele, a lngua
o espao onde servido e poder se confundem inelutavelmente; por sua vez, a literatura
um trapacear a lngua magnfico que permite ouvi-la fora do poder.
Palavras-chave:
Terra Sonmbula, lngua portuguesa, literatura moambicana, moambicanidade.
PRIMEIRAS PALAVRAS: ESCUSAS QUANTO INCIPINCIA E BENTO TEIXEIRA
O presente artigo , na verdade, uma incipiente tentativa de estabelecer um dilogo entre
algumas consideraes emergentes das pesquisas em lngua portuguesa e daquelas em
literatura. Sabemos que so campos de estudos com motivaes distintas, entretanto, parece-nos
tentador construir pontes entre essas duas reas to importantes no mundo das letras. Tambm
sabemos que nossa tentativa em si no indita: h vrios autores e pesquisadores renomados
que se debruaram (ou ainda se debruam) sobre o assunto, contribuindo, efetivamente, para
as pesquisas acadmicas, ampliando e enriquecendo o repertrio cientfico em nosso pas.
Portanto, em uma perspectiva comparatista, apresentamos um trabalho reconhecidamente
incipiente, mas desejoso de contribuir para futuras reflexes.
Escolhemos como ponto de partida para o dilogo entre lngua portuguesa e literatura o
romance Terra Sonmbula do autor moambicano Mia Couto. Uma das principais caractersticas
da prosa miacoutiana a vultosa quantidade de neologismos, (isto , o emprego de palavras
novas) tema frequentemente visitado e abordado pelos estudiosos do autor. As novas palavras
criadas por Mia Couto tanto tm origem no prprio lxico e sistema da lngua portuguesa,
como podem ser oriundas de outras lnguas presentes em Moambique.
Alm da abundante ocorrncia dos neologismos, observamos tambm nesse romance o uso
recorrente da colocao pronominal contrria quela preconizada pela norma padro (ou
culta). Ao longo da narrativa, so muitas as sentenas que comeam pelos pronomes oblquos
me, se e lhe.
835
A partir dessas observaes, acrescidas das consideraes sobre o binmio lngua-identidade e

sobre literatura, que sero detalhadas no decorrer do artigo, postulamos que essa apropriao
da lngua portuguesa, a liberdade (ruptura? Transgresso?) ao us-la para narrar as histrias
de Muidinga e Kindzu (personagens basileares do romance), seja uma maneira de criar um
esboo de moambicanidade, uma talvez-identidade.
Entendemos que a postulao seja um risco, dada a mencionada incipincia. Compreendemos,
tambm, que esse artigo seja um rascunho, um possvel dilogo entre estudos de lngua e
de literatura. Por ser um artigo pensado a partir de uma obra de Mia Couto, que, por seu
turno, reconhecidamente um autor que recorre aos neologismos em suas obras, julgamos
adequado (e mesmo ldico) batizarmos nosso artigo de um riscunho (uma suposta fuso
entre as palavras risco e rascunho), acreditando que praticvamos a arte da neologia, isto
, da criao de novas palavras ou atribuio de novos sentidos s palavras j existentes
em uma lngua. Na realidade, foi neste momento que nossa incipincia se nos revelou: no
prprio ttulo.
No caminhar de nossas pesquisas, deparamo-nos (acidentalmente?) com o poema Prosopopia,
de Bento Teixeira, publicado em 1601 (fins do sculo XVI), no qual a palavra riscunho
utilizada. Vejamos o que escreveu o autor em seu prlogo:
Se verdade o que diz Horcio que Poetas e Pintores esto no mesmo predicamento; e estes
pera pintarem perfeitamente uma imagem, primeiro na lisa tvoa fazem riscunho [grifo
nosso], pera depois irem pintando os membros dela extensamente, at realarem as tintas,
e ela ficar na fineza de sua perfeio; assim eu, querendo dibuxar com obstardo pinzel de
meu engenho a viva imagem da vida e feitos memorveis de vossa merc, quis primeiro
fazer este riscunho [grifo nosso], pera depois, sendo-me concedido por vossa merc, ir
mui particularmente pintando os membros desta imagem, se no me faltar a tinta do favor
de vossa merc, a quem peo, humildemente, receba minhas rimas, por serem as primcias
com que tento servi-lo. (TEIXEIRA, 1601: s/p.).
Ao que tudo indica, riscunho era a forma anterior do termo hodierno rascunho. Desse modo,
nem praticamos a neologia, nem fomos originais: eis uma prova de nossa incipincia.
Entretanto, h um elo que julgamos interessante, guardadas as devidas propores.
O autor de Prosopopia considerado por alguns estudiosos em literatura o primeiro escritor
a publicar um livro na (ento incipiente) literatura brasileira e tambm de ser o iniciador
do movimento Barroco no Brasil. Portanto o seu poema pico pode ser entendido como o
primeiro risco/riscunho/rascunho de uma vindoura, porm muito rica e frutfera literatura.
Assim queremos que nosso trabalho seja considerado: um rascunho/riscunho to (ou mais)
incipiente quanto o fazer o literrio de Bento Teixeira, que, nas palavras de Alfredo Bosi
pode ser considerado um primeiro e canhestro exemplo de maneirismo [grifo do autor] nas
letras da colnia (BOSI, 2004: 36). Incipiente, porm contribuidor (assim esperamos) para
outros questionamentos, para vindouros e mais aprofundados riscos.
Apresentadas nossas escusas, explicaes e relao com Bento Teixeira, teceremos, a seguir,
os fios/riscos para formar esse riscunho.
LNGUA E IDENTIDADE: FIOS INDISSOCIVEIS
As definies de lngua e identidade, bem como os seus respectivos limites e possveis elos,
tm sido objetos de debates e vasta produo acadmica. Embora sejam assuntos bastante
836
complexos, ricos e ainda no existam consensos, julgamos conveniente o que Irand Antunes
(2009) assevera em livro publicado recentemente. Ela ressalta a indissociabilidade de quatro
realidades, quais sejam, lngua, cultura, identidade e povo. Para a pesquisadora, as quatro
instncias esto intimamente ligadas, visto que cada uma dessas realidades forja a outra.
Polmicas que possam surgir parte, as palavras da autora nos acodem quanto ao assunto
do presente trabalho:
O povo tem uma identidade, que resulta dos traos manifestados em sua cultura, a qual,
por sua vez, se forja e se expressa pela mediao das linguagens, sobretudo da linguagem
verbal. Dessa forma, no h jeito de se debruar sobre cada um desses itens sem visualizar
os outros trs elos que os unem. [grifos da autora] (ANTUNES, 2009: 19).
Essa observao nos coloca diante do binmio lngua-identidade que julgamos ser relevante
para nossa hiptese. Se a lngua um dos elementos formadores da identidade, parece-nos
razovel considerar que possa haver na forma de escrever de Mia Couto uma forma de criar
no espao literrio um projeto de moambicanidade. Vale ressaltar que conferimos a esta
palavra um sentido de identidade, de pertencimento a uma cultura e a um povo.
Por outro lado, a lngua comporta a dimenso de sistema em uso, de sistema preso realidade
histrico-social do povo, brecha por onde entra a heterogeneidade das pessoas e dos grupos
sociais, com suas individualidades, concepes, histrias, interesses e pretenses. [...] um
fenmeno social, como uma prtica de atuao interativa, dependente da cultura de seus
usurios, no sentido mais amplo da palavra. Assim, a lngua assume um carter poltico, um
carter histrico e sociocultural, que ultrapassa em muito o conjunto de suas determinaes
internas, ainda que consistentes e sistemticas. [grifos da autora] (ANTUNES, 2009: 21).
Impossvel no nos reportarmos as ideias do Crculo de Mikhail Bakhtin, que tratam a palavra
e a linguagem em geral levando em considerao sua histria, tomando-as como elementos
ideolgicos vivos. Como Bakhtin afirma: A palavra o fenmeno ideolgico por excelncia.
[...] o modo mais puro e sensvel de relao social. [grifos do autor] (BAKHTIN, 1981: 36).
Histria. Ideologia. Heterogeneidade. A lngua traz em seu bojo um manancial de referncias
que funcionam como verdadeiras pistas para quem estiver disposto a ouvi-la e perceber o
que h por detrs dos muitos enunciados. Dentre essas pistas, apontamos para a questo da
identidade, que, para vrios estudiosos, est estreitamente ligada lngua. Para muitos, a
lngua est inculcada na trajetria da memria coletiva.
Estamos pressupondo um possvel projeto de moambicanidade a partir da leitura de um
romance de Mia Couto, estabelecendo um elo entre questes relacionadas aos estudos em
lngua e literatura. Parece-nos razovel que essa identidade seja (ou esteja) tambm arraigada
em uma questo lingustica. Afinal de contas, pela lngua afirmamos: temos territrio; no
somos sem ptria. Pela lngua, enfim, recobramos uma identidade. [...] uma espcie de
atestado de nossas identidades. [grifos da autora] (ANTUNES, 2009: 23).
Parece-nos clara a relao entre lngua e identidade proposta por Antunes (2009), da qual nos
apropriamos para o desenvolvimento deste artigo. Entretanto, surge um problema de ordem
lgica. Levando-se em considerao que os portugueses chegaram a Moambique no final
do sculo XV, por volta do ano de 1498, e a independncia do pas africano s ocorreu no
dia 25 de junho de 1975, estamos falando, ento, de mais de 400 anos de domnio portugus.
Consideremos tambm as vrias etnias presentes em Moambique: macuas, macondes,
aianas, tongas, suahilis e outros, que falam lnguas diversas e muito diferentes da lngua
portuguesa: ronga, macua, sena e changana, para mencionar algumas. Assim, como pensar a
837
questo da identidade em Moambique se estamos colocando em foco a lngua portuguesa,

aquela que no a dos indivduos subjugadose, ainda por cima, instrumento de poder?
Como possvel entender o binmio lngua-identidade se estamos partindo da lngua do
invasor/opressor (aquele que detm o poder) e no as dos invadidos/oprimidos? Haveria um
contrasenso?
Aqui vale destacar um trecho de um artigo de Zamparoni (2009), no qual ele discute a
apropriao da lngua portuguesa em Moambique nas dcadas iniciais do sculo XX, que
pode nos auxiliar a desfazer uma possvel incoerncia. Para o pesquisador
a atuao do colonialismo em Moambique, no que tange lngua portuguesa, foi irrisria,
sobretudo porque o pas nunca levou a cabo uma efetiva e ampla poltica educativa que
pudesse incluir no universo da lusofonia a imensa maioria da populao. Os poucos atores
que nesse universo foram includos fizeram dela uso muito distinto daquele que os agentes
coloniais poderiam esperar: no s usaram a caneta como uma zagaia, voltando o controle
que tinham da lngua contra o cotidiano opressivo, como a recriaram, ao incorporar palavras,
expresses e formas das vrias lnguas locais e falares populares que circulavam pelos
espaos urbanos, subvertendo cnones e criando as bases para a reivindicao de uma
moambicanidade. (ZAMPARONI, 2009: 27-28)
A partir da metfora elaborada pelo estudioso, parece-nos que Mia Couto em Terra sonmbula
usou a caneta como uma zagaia para clamar por uma possvel moambicanidade. Para isso,
ele se apropriou, ao seu modo peculiar, da lngua portuguesa em um espao que possibilita
a resistncia e a recriao, quais sejam, a lingustica e a identitria: a literatura.
LNGUA, LITERATURA E, MAIS UMA VEZ, BARTHES
No dia 7 de janeiro de 1977, Roland Barthes pronunciou sua aula inaugural da cadeira de
Semiologia Literria do Colgio de Frana. O texto, publicado posteriormente com o ttulo
de Aula, se tornou um dos mais referenciados no campo dos estudos literrios e tambm
dos lingusticos. Assim como Antunes (2009) estabeleceu um elo inquebrvel entre lngua,
cultura, povo e identidade, Barthes (2007), em sua aula inaugural, tambm falou sobre uma
indissociabilidade: lngua e poder. Para o filsofo, a lngua fascista por obrigar a dizer,
no sendo nem reacionria, tampouco progressista. Barthes ainda assevera que
Esse objeto em que se inscreve o poder, desde toda eternidade humana, : a linguagem ou,
para ser mais preciso, sua expresso obrigatria: a lngua. [...] Assim que ela proferida,
mesmo que na intimidade mais profunda do sujeito, a lngua entra a servio de um poder.
[...] Na lngua, portanto, servido e poder se confundem inelutavelmente. (BARTHES,
2007: 14-15)
A situao apontada pelo estruturalista francs no absurda. Acompanhando sua reflexo,

entendemos que o pensador considera o poder um objeto ideolgico que se insinua nos
lugares onde no o ouvamos de incio e est presente nos mais finos mecanismos do
intercmbio social (BARTHES, 2007: 11).
Ainda para o filsofo, os signos de que a lngua feita s existem na medida em que se
repetem; o signo seguidor, gregrio; em cada signo dorme este monstro: um esteretipo
(BARTHES, 2007: 15). Nesse momento, podemos pensar em Bakhtin se considerarmos que
todo signo ideolgico e eles banham-se no discurso (BAKHTIN, 1981: 38).
Apesar de uma quase impossibilidade de libertao das amarras da lngua, Barthes (2007)
aponta para uma possibilidade de se combater a lngua/poder, desde que seja feito dentro
838
dela mesma. Ele afirma que isso no pode ser feito pela mensagem, uma vez que a lngua
o instrumento, e sim pelo jogo das palavras, por um saudvel trapacear com/a lngua, para
assim ouvi-la distanciada do poder. Barthes (2007) denomina literatura a essa atividade de
revoluo permanente da linguagem, esse trabalho de deslocamento que um escritor
exerce sobre a lngua. O filsofo entende por literatura
no um corpo ou uma sequncia de obras, nem mesmo um setor de comrcio ou de ensino,
mas o grafo complexo das pegadas de uma prtica: a prtica de escrever. Nela viso, portanto,
essencialmente, o texto, isto , o tecido dos significantes que constitui a obra, porque o
texto o prprio aflorar da lngua [...] A literatura assume muitos saberes. [...] pois todas
as cincias esto presentes no monumento literrio. [...] Porque ela encena a linguagem, em
vez de, simplesmente, utiliz-la, a literatura engrena o saber no rolamento da reflexividade
infinita [...] (BARTHES, 2007: 16-19).
Em outras palavras, a literatura um espao onde se pode exercitar certo distanciamento

do poder, onde possvel colher saberes e praticar certas rupturas com a lngua/poder.
Acreditamos, assim, que e nesse sentido que se inscreve a forma como Mia Couto se apropria
da lngua para o seu fazer literrio.
Em seu estudo sobre o escritor (tambm professor e bilogo) moambicano, Secco (2006)
relata um pouco a vida e as obras de Mia Couto. Ao longo de seu texto, a pesquisadora
refere-se relao entre o fazer literrio miacoutiano e o uso da lngua portuguesa. Ela
assevera que o autor
Percebeu que a linguagem do portugus padro, de Portugal, nos rgos de informao e
nas escolas de Moambique, soava falsa. Sentiu que precisava transgredir a norma lusitana
para poder captar as grandes mudanas ocorridas no portugus moambicano. Ousou e
conseguiu construes de colorido intenso que deram forte dinamismo lngua. (SECCO,
2006: 269)
Parece que a est o ponto em que lngua, literatura e identidade se encontram: transgredir
a lngua do dominador pelo fazer literrio, como construo de uma identidade hbrida,
mltipla que caracterstica de Moambique. a maneira de a zagaia-caneta trapacear o
poder e configurar a identidade.
Nesse sentido, o prprio Mia Couto nos d vrias pistas e possibilidades de pensarmos a
relao lngua-literatura-identidade:
[...] Como outros brancos nascidos e criados em frica, sou um ser de fronteira. [...] Para
melhor sublinhar minha condio perifrica, eu deveria acrescentar: sou um escritor africano,
branco e de lngua portuguesa. Porque o idioma estabelece o meu territrio preferencial
de mestiagem, o lugar de reinveno de mim. Necessito inscrever na lngua do meu lado
portugus a marca da minha individualidade africana. Necessito tecer um tecido africano,
mas s o sei fazer usando panos linhas europias. (Couto, apud SECCO, 2006: 270).
Moambique um pas multicultural. As palavras do autor nos revelam sua conscincia

quanto ao fato de viver em um espao hbrido e como isso se reflete em seu fazer literrio,
um tecido hbrido e potico (SECCO, 2006: 271).
Moambique foi dilacerado por duas guerras: uma pela independncia de Portugal, outra,
interna. Terra sonmbula, tecido hbrido e potico, foi publicado aps o fim da guerra civil,
no ano de 1992. Nesse romance, o autor conta, moda de uma tradio oral africana, histrias
que se desenrolam e se enredam em forma de labirinto, revelando vidas dilaceradas pela
guerra, que o pai de Kindzu define como uma cobra que usa nossos prprios dentes para
nos morder (COUTO, 2007: 17), personagens em busca de suas identidades em uma terra
839
estilhaada e estraalhada por anos de conflito blico. No ficam de fora do olhar arguto do
narrador o aspecto multicultural da terra e o elo comum a todos: o mar, o oceano ndico. No
romance esto relatadas histrias de errncia, de movimento na terra e no mar. Histrias dos
que sofrem e lutam para sobreviver guerra. Acima de tudo, esto os sonhos: reveladores,
ensinadores, alimentadores, questionadores.
Embora os textos de Mia Couto denunciem a realidade de Moambique, com lcida viso
poltica, fundam tambm uma nova cartografia que ultrapassa os limites geogrficos do
pas dilacerado, e traam, pelo vis dos sonhos e da recriao verbal, o mapa de uma nao
reimaginada, procura de sua prpria identidade. [...] Atravs dos cadernos de Kindzu,
torna-se evidente o multiculturalismo presente no contexto moambicano, uma vez que h
personagens representantes do multi-tnico tecido cultural, formado por negros, portugueses
e indianos. [...] as histrias entranadas constituem-se como uma rede potica que d a
resposta da literatura crise poltico-social por que passa Moambique. (SECCO, 2006:
281-283)
No espao de seu romance, de seu fazer literrio, Mia Couto conta histrias, situa sua terra
natal e trapaceia lngua, buscando reimaginar um pas, uma identidade, inclusive lingustica,
exercer a liberdade, uma forma de resistncia, uma vez que, conforme Barthes (2007), a
literatura uma possibilidade de ouvir a lngua fora do poder. Nesse aspecto, o autor atinge
elevado grau de notoriedade e excelncia.
Fazendo coro ao pensador francs, Francisco Noa assevera que na literatura, como
suprema arquitecta da realidade possvel, que vemos explorada, nas suas mltiplas e variadas
possibilidades, a figurao da vocalidade humana (NOA, 2009: 85).
Renomada conhecedora do universo miacoutiano, Secco (2006) tece afiadas consideraes
muito pertinentes a nossa proposta. Segundo a pesquisadora
Para o autor, entretanto, h formas de resistncia. A literatura uma delas, pois, fazendo
dialogarem o real, o imaginrio e o fictcio, se institui como um espao simblico capaz de
possibilitar a catarse desses momentos problemticos do passado. [...] (SECCO, 2006: 280)
Se a lngua poder, a literatura resistncia e lugar de transgresso. o combate da lngua

dentro da prpria lngua. A zagaia-caneta.
TERRA NEOLGICA E PROCLTICA
Acreditamos no poder ideolgico da palavra, nas relaes lngua-identidade e lngua-poder,
e na literatura como um espao para o exerccio do ouvir de fora do poder. Queremos agora
pensar a questo do uso de novas palavras (neologismos) e prclises no romance Terra
sonmbula e acrescentar mais esse risco ao nosso tecido-rascunho.
Augusto Ponzio (2008) ao se debruar sobre questes levantadas por Bakhtin e como este
problematizava a caracterizao da palavra literria pontua que
A escrita literria se diferencia da escrita cientfica, daquela da propaganda, poltica,
informativa etc., porque foge ao que lhe contemporneo, ficando livre da diviso de papis
da vida real, no se submete s regras do discurso funcional e produtivo, no qual quem
fala se identifica como eu do discurso e converte-o em palavra prpria, pela qual ele
responsvel e pela qual responde em primeira pessoa. [...] certo que a literatura forma
parte da cultura e no pode ser compreendida fora do contexto da cultura de uma poca
concreta. Tudo isso compreende uma tomada de posio que no aceita interpretao
840
fechada de um texto nem uma interpretao de um texto literrio atravs de sua direta
conexo com fatores socioeconmicos, deixando de lado a necessria mediao do contexto
cultural. (PONZIO, 2008: 49-50)
Ao fazer criaes vocabulares e transgredir a norma culta (ou padro) quanto ao uso das
prclises, Mia Couto exerce a liberdade do poder, ficando livre das rdeas do poder (ou da
lngua), atribuindo a sua palavra literria um carter identitrio e revelador do contexto
cultural.
Ainda sobre Bakhtin e literatura, nos esclarece Noa que esta
a apoteose da linguagem [...] no a imagem do homem que a est em questo, mas
a imagem da sua linguagem. [...] como todas as outras artes, uma importante zona de
contacto. De linguagens, de conscincias, de sensibilidades. (NOA, 2009: 86-87).
Meninar-se, gatafunhados, sofrncias, lenga-lengando, boquinhaberto, estorinhador,

nenecar, pululado, choraminhices, devagarinnahndo, aguardendo, facholando, multiabriu,
depressei, gatinhoso, sozinhando, desmudecia, machambar, felinamente, xicalamidades,
pensamenta, machongos, infanciar, machimbombo, mucunha, xipefo, babalazes... So vrias
as recorrncias de palavras novas, quer utilizando palavras da lngua portuguesa, quer pelo
aportuguesamento de palavras de outras lnguas de Moambique. So verbos, substantivos,
advrbios e adjetivos que
Na linha de Joyce, Guimares Rosa e Luandino Vieira, Mia Couto recria a lngua portuguesa
com saberes e sabores africanos. Fratura o idioma luso com construes marcadas pelo
ritmo das lnguas nativas de Moambique e, assim, inova o seu discurso, tornando-o capaz
de captar novas sensibilidades e outras maneiras de olhar o mundo. (SECCO, 2006: 281)
fato que os exemplos de neologismos elencados anteriormente pertencem a uma obra

literria. Em artigo j publicado, Valente (2007) trata das questes sobre neologismo a partir
de um romance tambm de Mia Couto: Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra,
publicado em 2003. O pesquisador j pontuava a diferena entre os neologismos da lngua
e os da literatura, estes, segundo o autor, carecendo de mais estudos. A partir de um estudo
de Michel Rifaterre, Valente refora a diferena entre os dois tipos de neologismos.
O neologismo literrio, ao contrrio, sempre captado como uma anomalia, s vezes
at independentemente de seu sentido. Ele no pode deixar de chamar a ateno porque
captado em contraste com seu contexto e porque seu emprego, assim como seu efeito,
dependem de relaes que se situam inteiramente na linguagem. [...] O neologismo literrio
suspende o automatismo perceptivo, obriga o leitor a tomar conscincia que prpria da
comunicao literria. (Rifaterre, apud VALENTE, 2007: 25)
Por neologia, Jean Claude Boulanger (apud VALENTE, 2007) entende-se o processo de
formar novas palavras (neologia da forma), ou atribuir novos sentidos s palavras j existentes
(neologia de sentido ou semntica), ou ainda, na adoo de um item lexical de uma lngua
para outra (emprstimo ou neologia externa). O neologismo, por sua vez, a unidade do lxico
resultante da neologia. possvel encontrar cada uma das formas de neologia no romance
Terra sonmbula, o que torna o texto de Mia Couto rico em palavras novas, verdadeira terra
de neologismos.
Alm dos neologismos, o romance em questo apresenta usos de prclise (pronome oblquo
antecedendo o verbo) que a norma padro (ou culta) no preconiza. As gramticas ou
compndios gramaticais (no Brasil e, ao que tudo indica, tambm em Portugal e Moambique)
normativistas no recomendam o uso de pronome oblquo em incio de frases. Na boca de
841
seus personagens em busca de uma identidade, Mia Couto (2007) rejeita e transgride esse
princpio. Observemos os exemplos retirados do romance. Os nmeros entre parnteses
indicam as pginas:
- Lhe peo, tio Tuahir. que estou farto de viver entre mortos. (11)
- Me depressei a chamar minha me. (21)
- Me vieram lembrana as hienas. (28)
- Lhe afaguei o ventre, entregando quele meu escondido irmo a guarda de minha me. (33)
- Me querem vir matar, Kindzu. (94)
Os neologismos e as colocaes pronominais presentes ao longo da narrativa no podem

ser tomados como meras rupturas, sem qualquer propsito. So, sem dvidas, exemplos da
capacidade artesanal e potica de Mia Couto. Porm vo muito alm de um exerccio de
malabarismo verbal ou rejeio s normas lusitanas. De acordo com Secco
Os frequentes trocadilhos, inverses de letras, palavras e sentenas utilizados pelo escritor
subvertem a linguagem de seus textos [...] e levam o leitor, a cada passo, a esbarrar no
inusitado, sendo obrigado a parar e meditar no sentido das palavras. Por esse constante
procedimento transgressor, [...] Mia Couto converte sua escritura uma arte de pensar no
s a linguagem, mas tambm a histria de seu pas e do mundo, assim como os sentimentos
e as emoes do ser humano. (SECCO, 2006: 271-272)
Assim, podemos postular que existe, possivelmente, um projeto de moambicanidade por

trs do fazer literrio do escritor. Uma identidade que se mostra mltipla, heterognea, em
processo de formao. Parece-nos que a (a sua) lngua portuguesa em seu fazer literrio
a mediadora dessas buscas das muitas vozes, dos muitos Moambiques, um espao de
identidades.
A respeito das vozes no espao literrio, do qual faz parte Mia Couto, vale ressaltar que
Se verdade que grande parte dessas vozes pertencem s elites maioritariamente educadas
segundo os preceitos culturais, ideolgicos e estticos do antigo colonizador [...] Por outro
lado, transformam a escrita num espao de intermediao que permite a visualizao e
a legitimao de seres e de linguagens que, de outro modo, se manteriam silenciadas e
obscuras ou, ento, devido a mecanismos de apropriao, diminudas ou caricaturadas em
relao sua real dimenso. (NOA, 2009: 97)
Essa produo literria consolida a literatura moambicana como sistema, desvela vozes,
aponta as mazelas sociais e polticas, denuncia a marginalidade e a subalternidade. Da que
a literatura de Mia Couto vem somar ao quadro das literaturas africanas porque
[...] a recepo das diversas obras das literaturas africanas leva no s percepo da
existncia de um rico universo lingustico-cultural, como tambm compreenso de que
existe um cnone literrio nessa produo e de que h um forte dinamismo nos processos
de cada pas, uma vez que, recentemente, novas vertentes esttico-discursivas tm se
consolidado, articulando cultura, erotismo, globalizao e outros temas, para alm do
discurso libertrio anticolonial. (AMNCIO, 2008: 84)
MIA COUTO, A (SUA) LNGUA PORTUGUESA E MOAMBICANIDADE

Em um jornal eletrnico de Moambique, Mia Couto escreveu uma coluna tratando da
questo da lngua portuguesa em seu pas natal. Destacamos os trecho a seguir por ser de
muita relevncia para o que tentamos, incipientemente, destacar em nosso artigo:
842
Venho brincar aqui no Portugus, a lngua. No aquela que outros embandeiram. Mas
a lngua nossa, essa que d gosto a gente namorar e que nos faz a ns, moambicanos,
ficarmos mais Moambique. Que outros pretendam cavalgar o assunto para fins de cadeira
e poleiro pouco me acarreta.
A lngua que eu quero essa que perde funo e se torna carcia. O que me apronta o
simples gosto da palavra, o mesmo que a asa sente aquando o voo. Meu desejo desalisar
a linguagem, colocando nela as quantas dimenses da Vida. E quantas so? Se a Vida tem
idimenses?
Assim, embarco nesse gozo de ver como escrita e o mundo mutuamente se desobedecem.
Meu anjo-da-guarda, felizmente, nunca me guardou. [...] (COUTO, 2008: s/p)
Sua forma potica de se referir ao idioma e seu constante reinventar a lngua so notrios,
demonstrando a fora de sua zagaia-caneta, domnio total sobre o fazer esttico-literrio,
mesmo quando convidado a discutir um assunto que traz em seu bojo a questo da identidade.
Nesse sentido, a afirmao a seguir relaciona-se diretamente ao pensamento do autor
moambicano. Para Virglio Lemos, existem trs elipses que se revelam em seus textos.
Uma delas diz respeito transgresso da lngua e sua recriao: usa neologismos, recria a
oralidade, reinventa a lngua. (Lemos, apud SECCO, 1997: s/p).
Nos (muitos) estudos sobre Mia Couto, notam-se as referncias aos neologismos e sua forma
de falar sobre a lngua que utiliza para escrever. Em um primeiro momento, pode parecer
que o autor no se d conta dos conflitos entre os portugueses e moambicanos frente s
questes de lngua/poder. Tal pensamento se revela um equvoco quando olhamos a questo
por outro ngulo.
Mia Couto no mascara os conflitos que, ao longo da histria, assinalaram as relaes
autoritrias do portugus frente aos idiomas nativos, entretanto, chama ateno para o
fato de a lngua portuguesa, atualmente, ser um patrimnio de todos os moambicanos, na
medida em que estes a sujaram com as cores da terra e fizeram amor com ela (Couto,
Mia. Palestra proferida na Faculdade de Letras da UFRJ, em 11-9-97). [grifos da autora]
(SECCO, 2006: 282).
O escritor parece, ento, defender uma moambicanidade baseada na heterogeneidade, na

confluncia de culturas, na miscigenao, caractersticas de seu pas. , mais uma vez, a
indissociabilidade de qual Antunes (2009) trata em seu estudo e, conscientemente, Mia
Couto retoma em diversas oportunidades.
[...] como que o escritor inventa palavras ou reinventa a lngua que usa? Ora os escritores
podem ou no criar novas palavras. Mas todos escritores so construtores de uma
originalidade essencial, todos procuram uma lngua dentro da lngua, todos alcanam
uma impresso digital nica naquilo que um corpo social, homogneo e homogeneizador
que a lngua. Falo disto numa escola que tem a misso de ensinar a lngua com os seus
regulamentos, como um corpo impessoal, normado e normativo. Mas, ao mesmo tempo, a
escola deve ensinar os meios de escapar da norma, um modo de tornar pessoal esse veculo
impessoal. Converter um instrumento num brinquedo. Resgatar o lado ldico daquilo que
se entende por funcional. Salvar a lngua do seu lado utilitrio.
[...]
Parafraseando Eduardo Loureno, a questo no quanto os moambicanos falam portugus
mas quanto os moambicanos so falados pelo portugus. E esse processo de apropriao
recproca est apenas comeando. moambicano um corpo atravessado de conflitos,
ambiguidades e fragilidades.
Em 1975, ano da Independncia Nacional, mais de 60 por cento dos moambicanos no
falava portugus. Vinte e dois anos depois existiam em todo o pas mais de 60 por cento
de falantes de portugus (ainda que como segunda lngua).
843
Esse domnio do portugus ainda um fenmeno urbano. 73 por cento dos urbanos falam
portugus para apenas 26 por cento dos rurais. Nas cidades cerca de 9 por cento falam
preferencialmente portugus em casa. Isto d indicao de um fenmeno curioso: a existncia
de dois pases dentro de um mesmo pas. Estes dois Moambiques necessitam falar, dialogar,
trocar-se. Neste encontro falamos da Lngua Portuguesa como veculo de troca de culturas.
E pensamos geralmente em trocas entre naes. Mas, essas trocas esto ainda sendo feitas
dentro de Moambique, esse processo de import-export est sendo processado para criar
uma nao mais medida da diversidade de todos os moambicanos.
[...]
A defesa da lngua portuguesa em Moambique deve apoiar a sobrevivncia e modernizao
de outras lnguas e culturas moambicanas. disso que falamos quando nos referimos ao
dilogo de culturas em Moambique.[...] (COUTO, 2005: 35-36-38).
Ao comentar sua reao aps ler um texto de Guimares Rosa (escritor brasileiro com
quem Mia Couto frequentemente comparado) pela primeira vez, o escritor extravasa seu
encantamento pela lngua:
Mais que inveno de palavras, o que me tocou foi a emergncia de uma poesia que me
fazia sair do mundo, que me fazia inexistir. Aquela era uma linguagem em estado de transe,
que se deixava possuir como os mediuns das cerimnias mgicas e religiosas. Havia como
que uma embriaguez profunda que autorizava a que outras linguagens tomassem posse
daquela linguagem. Exactamente como o danarino de minha terra no se limita a danar.
Ele prepara a possesso pelos espritos. O danarino s dana para criar o momento divino
em que ele emigra do seu prprio corpo. [...] (COUTO, 2007: 18)
Mais uma vez, o tom sensato de quem tem a zagaia em forma de caneta e percebe que a
lngua uma questo identitria, mas que abraa a pluralidade.
IDENTIDADE EM UMA LNGUA PRENHE DE HETEROGENEIDADE
Falar em identidade atualmente, poca ps-moderna, falar no ingls Stuart Hall, um dos
maiores tericos culturais deste sculo. Alm de ter estudos publicados sobre questes
emergentes deste sculo (globalizao, ps-modernidade, identidade), Hall um dos grandes
estudiosos da dispora africana. A respeito de identidade, o terico afirma que
Em vez de pensar as culturas nacionais como unificadas, deveramos pens-las como
constituindo um dispositivo discursivo que representa a diferena como unidade ou identidade.
Elas so atravessadas por profundas divises e diferenas internas, sendo unificadas apenas
atravs do exerccio de diferentes formas de poder cultural. Entretanto como fantasias
do eu inteiro de que fala a psicanlise lacaniana as identidades nacionais continuam a
ser representadas como unificadas. (HALL, 2006: 61-62)
Acreditamos que Mia Couto, o escritor moambicano, compartilhe dessa mesma viso,
dados os textos de suas obras, como Terra sonmbula, e da forma como ele se utiliza da
lngua em seus escritos.
A minha lngua portuguesa, repito a minha lngua portuguesa, a ptria que estou inventando
para mim. Essa lngua nmada eu no a quero perder, no quero ficar separado desse tempo
em que no havia o tempo.
A escrita uma casa que eu visito mas onde no quero morar. Suscitam-me so as outras
lnguas e linguagens, sabedorias que ganhamos apenas se de ns mesmos nos soubermos
apagar. Da minha lngua materna eu aspiro esse momento em que ela se converte num
corpo sem mando, sem estrutura, sem regra.
O que quero esse desmaio gramatical, em que o portugus perde todos os sentidos. Nesse
momento de caos e perda, a lngua permevel a outras razes, deixa-se mestiar e torna-se
844
mais fecunda. A lngua , s ento, viagem viajada, namoradeira de outras vozes, outras
culturas e outros tempos. (COUTO, 2005: 40-41)
Dialogam ali as ideias de Barthes, Bakhtin, Hall, Ponzio e Secco. Verdadeiramente observador
e crtico quanto ao mundo, Mia Couto nos surpreende com sua percepo aguada sobre seu
pas, sobre o ser humano e sobre a questo da identidade. Convidado a fazer uma palestra
em uma edio anterior do Frum de Estudos Lingusticos da UERJ, o escritor se props
a falar sobre lngua e identidade. Os trechos a seguir corroboram bastante o que temos
pontuado at aqui.
[...] a questo da identidade. Ou das identidades no plural. Escolhi falar deste tpico
exactamente porque as identidades no so falveis. Elas so esquivas, fortuitas, inventadas.
[...]
O problema que elas so quase sempre vividas como definitivas e eternas. Mais grave
ainda que a identidade toma-se a si mesma muito a srio.
[...]
Em resposta, necessitamos ns de assassinar a identidade singular e redutora a que nos
querem obrigar. Necessitamos assumir a nossa condio errante, de eternos contrabandistas
de culturas. H que ter raiz, sim. Mas quem tem demasiada raiz no chega nunca a ganhar
asas.
[...]
A minha condio sempre foi a de uma criatura de fronteira. As duas partes de mim exigiam
um medium, um tradutor. (COUTO, 2007: 13-20)
Por fim, dialogando com o que Hall (2006) j havia asseverado, o escritor entrelaa lngua,
identidade e moambicanidade ao afirmar que
O meu pas , assim, um territrio de muitas naes e muitas lnguas (mais de vinte
diferentes idiomas). O idioma portugus a lngua de uma dessas naes um territrio
cultural inventado por negros urbanos, mestios, indianos e brancos. Sendo minoritrio e
circunscrito s cidades, esse grupo ocupa lugares chaves nos destinos polticos e na definio
daquilo que se entende por moambicanidade. A lngua portuguesa no ainda a lngua de
Moambique. Est-se exercendo, sim, como a lngua da moambicanidade. [...] O importante
no tanto a lngua, nem sequer o quanto ela nos materna. Mais importante essa outra
lngua, que falamos antes de nascermos. Nesse registro est a porta e o passaporte em que
todos nos fazemos humanos, fabricadores da palavra e, com igual mestria, criadores de
infinitas identidades. (COUTO, 2007: 20-21)
As palavras do autor parecem nos apontar para um caminho sobre a gravidez da lngua como
viabilizadora no de uma, mas de mltiplas identidades, infinitas, criadas em seu bojo a partir
da apropriao que cada indivduo fizer de sua lngua, como Mia Couto repetidamente diz
em seus textos. Talvez pensar a moambicanidade hoje seja pensar em identidades hbridas
e plurais.
CONSIDERAES FINAIS
Por se tratar de uma tentativa, ainda muito incipiente, de traarmos uma ponte entre os
estudos de lngua e literatura a partir de um romance de Mia Couto, possvel que um ou
outro aspecto abordado no presente artigo tenha ficado menos iluminado, ou muito obscuro.
Entretanto, acreditamos que com mais estudos, com as crticas e observaes muito poder
ser acrescido a este trabalho.
845
Ainda assim, buscamos fazer uma trajetria, em que os riscos foram se entrelaando para
formar esse pequeno riscunho/rascunho de uma possvel moambicanidade no texto de Terra
Sonmbula. Comeamos por apontar as relaes entre lngua, cultura, identidade e povo
a partir do texto de Antunes (2009) e de Bakhtin (1981). Em seguida, apontamos a relao
lngua-literatura para Barthes (2007) e procuramos ligar ao texto em questo. Servimo-nos
em grande quantidade dos estudos de Secco (2006), uma das maiores especialistas em Mia
Couto no Brasil. Por fim, buscamos em Hall (2006) e no prprio autor moambicano textos
que corroborassem nosso pensamento, nossa postulao.
Em nosso ver, ainda que incipiente, o artigo levanta questes que podem merecer desdobramentos.
Afinal, o prprio autor (um ser de assumidamente de fronteira, dada a sua condio plural:
moambicano, filho de portugueses, escritor em lngua portuguesa, integrante, portanto,
de uma minoria) pontua que tudo est em fase de (re)construo: o pas, suas culturas, suas
identidades, seus povos. Assim, esse trabalho apenas uma pequena observao sobre um
momento dessa reconstruo hbrida, heterognea, neolgica e no normativa.
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847
Desterritorializao e identidade(s) nas literaturas

portuguesa e moambicana contemporneas
Claudia Amorim
UERJ
Resumo
Este trabalho pretende fazer uma leitura comparatista entre os romances A costa dos
murmrios (1988), da portuguesa Ldia Jorge, e Terra sonmbula (1992), do moambicano
Mia Couto a partir da questo identitria. Em ambas as narrativas, lem-se os conflitos do
sujeito em meio guerra pela independncia de Moambique (frica), ocorrida entre os
anos 1965-1975. No romance de Ldia Jorge, o horror da guerra visto pela esposa de um
oficial portugus, que tem na escrita um meio para sobreviver s terrveis descobertas que
fez durante os meses em que esteve na Beira, cidade do litoral de Moambique, enquanto
esperava o retorno do marido com quem casara recentemente. No romance moambicano, a
guerra vista por um menino que, enquanto se desloca por sua terra para fugir dos conflitos
blicos, encontra o dirio escrito por outro garoto vitimado pelos recentes conflitos em seu
pas. Os deslocamentos dos protagonistas pem em cena a questo identitria e a relao
entre as fronteiras, quando elas forosamente tm de ser revistas em razo de conflitos
blicos, alm do provocarem o desenraizamento do sujeito sempre em trnsito num mundo
conturbado.
Introduo:
incontestvel que a questo da identidade tem sido amplamente discutida na atualidade,
tanto no campo da teoria social quanto no da teoria literria. A defesa da fluidez das fronteiras
geogrficas, associada imagem de que, na era da informtica, da comunicao mais
dinmica entre pessoas, vivemos num mundo sem limites ou fronteiras (vide a propaganda
de uma conhecida operadora de telefonia celular), coloca em cena um discurso que sustenta
(sem muita profundidade) a ideia de que hoje podemos estabelecer uma intensa relao com
outros indivduos, grupos, etnias. Essa suposio e no cabe aqui discutir se pertinente ou
no engrossa a atual problematizao acerca da identidade, pelo menos de nossa identidade
cultural, aquela que nos legada pela cultura.
Como assinala Stuart Hall, o conceito de identidade demasiadamente complexo para ser
abordado de maneira ligeira e ao longo da chamada modernidade vem sofrendo modificaes
medida que as sociedades passam por mudanas. No temos aqui a pretenso de discutir
a questo da identidade do ponto de vista das cincias sociais pelas razes j apontadas.
Tampouco faremos um itinerrio de como o conceito de identidade foi lido pela literatura
oitocentista lembramos apenas que na consolidao da literatura nacional durante esse
perodo a identidade (nacional) esteve na ordem do dia para grande parte dos escritores
romnticos e de como se modificou desde aquela poca at os dias atuais.
O que nos interessa, por ora, mostrar como na chamada modernidade tardia (segunda metade
do sculo XX), algumas obras literrias ocuparam-se da questo identitria, ainda que de
modo indireto. Nesse contexto, quero destacar duas narrativas de lngua portuguesa que,
embora no dialoguem entre si, tratam de uma mesma realidade conflitante a guerra pela
848
independncia em Moambique e engendram, cada uma a seu modo, uma problematizao

da identidade, uma vez que focalizam personagens que se deslocam no espao da frica em
processo de guerra e de descolonizao e que se confrontam com culturas outras. Vivendo
uma relao de alteridade e no de imposio ou submisso cultural, esses personagens (a
mulher de A costa dos murmrios e o menino de Terra sonmbula, da portuguesa Ldia Jorge
e do moambicano Mia Couto, respectivamente), pela sua condio marginal em relao ao
meio em que vivem, estabelecem uma relao diversa com o outro (estranho), descentrandose em relao s suas identidades culturais, num processo que acionado tambm pela
produo da escrita (no primeiro caso) e da recepo dela (no segundo).
Em ambas as narrativas, lem-se os conflitos do sujeito frente guerra, seja durante a guerra
pela independncia de Moambique, ocorrida entre os anos 1965-1975, seja durante a guerra
civil que tomou conta do jovem pas entre 1976-1992. Nos dois romances a guerra provoca
o deslocamento das personagens que tm de necessariamente nesse trnsito confrontar-se
com o outro. No romance portugus, o deslocamento feito por Evita/Eva Lopo que tem,
na escrita e na narrao, um modo de sobreviver s terrveis descobertas que faz sobre a
guerra e sobre o comportamento do marido quando em combate. No romance moambicano,
a guerra civil provoca o deslocamento de um menino Muidinga que, na contnua errncia
para sobreviver aos conflitos, encontra um dirio de um rapaz vitimado pela guerra civil em
seu pas e inicia sua leitura tendo como ouvinte o velho Tuahir que o acompanha.
A produo de uma escrita e uma narrao, no primeiro caso, e a recepo da escrita e sua
narrao, no segundo, so os elos entre esses romances que versam sobre a experincia da
guerra e a consequente desterritorializao do sujeito num mundo conturbado por conflitos.
Nesses deslocamentos, a identidade desses personagens se descentra provocando uma nova
visada sobre o outro.
A descoberta do outro em A costa dos murmrios
Publicado em 1988, A costa dos murmrios um romance no qual acompanhamos a trajetria
de Evita/Eva Lopo que sai de Lisboa para casar-se com o noivo o alferes Lus Alex na
cidade da Beira (em Moambique). Como as outras esposas de oficiais portugueses, Evita
fica abrigada no Hotel Stella Maris, esperando pelo marido, enquanto as batalhas se travam
no interior do pas. cidade da Beira, chegam apenas os murmrios dos conflitos, mas
aos poucos Evita vai tomando conhecimento da guerra e se v perplexa ante as atitudes do
marido quando em combate.
A perplexidade causada pela guerra espelha-se igualmente na forma como o romance se
organiza. A primeira parte da narrativa composta pelo conto Os gafanhotos no qual se
mostra a cena do casamento de Evita com o alferes Lus Alex no terrao do Hotel Stella Maris,
ao mesmo tempo em que alguns fatos inslitos se apresentam ao leitor alguns homens negros
aparecem mortos na praia porque supostamente teriam ingerindo metanol pensando que era
vinho branco, uma nuvem de gafanhotos invade o cu, um reprter comea a perguntar os
motivos de tantas mortes na praia, entre outras coisas. No fim do conto, o noivo, correndo
atrs do fotgrafo inquiridor, acaba morto com um tiro na testa em uma praia e a palavra
FIM pe trmino a esse conto-prembulo narrado em terceira pessoa.
Na segunda parte, Eva Lopo a personagem-narradora em conversa com algum (o leitor?)
declara: Esse um relato encantador. Li-o com cuidado e conclu que tudo nele exacto
849
e verdadeiro, sobretudo em matria de cheiro e de som. (...). Alm disso, o que pretendeu
clarificar clarifica, e o que pretendeu esconder ficou imerso. (JORGE, 1988, p. 41).
observao de que no relato Os gafanhotos, tudo exato e verdadeiro, segue-se a
afirmao de que essa exatido e verdade acontecem, sobretudo, em matria de cheiro e som.
Cheiro e som so percepes sensveis e no racionais, desse modo torna-se difcil, seno
impossvel, atribuir exatido ao cheiro ou ao som. Assim, a primeira declarao de Eva Lopo,
cujo nome faz referncia primeira mulher e o sobrenome indica sabedoria, nasce sob o
signo de uma contradio que marcar a narrao de suas lembranas ao longo do romance.
Essa contradio, no entanto, no negada pela narradora, j que ela dispe as memrias
de um tempo j distante. Na verdade, ao assumir a contradio, Eva Lopo sublinha a linha
tnue que separa a histria e a fico, uma vez que sua narrativa tem um tom confessional,
e, ao mesmo tempo, demonstra que a guerra pela independncia de Moambique no ,
como afirmam os oficiais portugueses do conto Os gafanhotos, uma guerra mas apenas
uma rebelio de selvagens (JORGE, 1988, p. 13).
No preciso caminhar muito pela narrativa para se descobrir que Evita e Eva so a mesma
pessoa. Aps a leitura do conto, estamos diante do romance no qual Eva Lopo por diversas
vezes declara: Evita era eu. Num processo de desconstruo identitria, Eva se forma a
partir de Evita ao assumir a narrativa em primeira pessoa para questionar as lacunas da
histria, desconstruindo-lhe a verso oficial.
Essa desconstruo, no entanto, dolorosa medida que Eva resgata em suas lembranas
as descobertas que faz sobre o conflito armado enquanto aguarda o marido no Hotel Stella
Maris, na Beira. Como as outras mulheres de oficiais portugueses, Evita configura-se como
uma Penlope moderna, mas a passividade da espera vai sendo posta em xeque no momento
em que Evita, diferentemente das demais, decide sair dos limites do Hotel e comea a circular
pela cidade percebendo os acontecimentos de outra maneira. A ao do exrcito portugus
em Moambique pe por terra a imagem forjada de herosmo que o discurso oficial portugus
alimentou durante o conflito blico. Os heris so de fato anti-heris e os tempos no so
absolutamente hericos, mas marcados pela runa do esvaziado imprio que Portugal tenta
sustentar cega e autoritariamente.
Em meio s dolorosas descobertas, a admirao de Evita por Lus Alex se converte em desejo
de separao. As fotos, em que Lus Alex exibe como um trofu uma cabea decepada fincada
em um pau, o comportamento autoritrio e violento do alferes e a sua defesa intransigente da
matana dos revoltosos acabam por afastar Evita dos laos conjugais enquanto despertam
sua ateno para o pas devastado pela guerra e para o sofrimento da populao nativa que
luta pela independncia.
Ao lanar esse novo olhar para o entorno, Evita conhece o jornalista moambicano lvaro
Sabino e com ele se envolve amorosamente, abrangendo com esse olhar amoroso a terra
moambicana.
Vivendo um processo de descobertas diante da verdade da morte, o que est em jogo para
Evita tambm a morte do imprio portugus, a morte de seu casamento, a morte da
inocncia. Os tempos so outros e convidam os homens seno ao certamente tomada
de conscincia e de posio. Nesse processo de descobertas, Evita (diminutivo de Eva) vai
se transformando em Eva Lopo e vai deixando para trs alguns referentes. Nasce uma nova
850
identidade, como da morte nasce a vida. Nesse momento, pela via da re-elaborao do
que se narra no conto Os gafanhotos que Eva retoma o poder da palavra para estabelecer
uma nova narrativa sobre a sua vivncia da guerra em Moambique, uma narrativa subjetiva
que no nega as lacunas da memria, as dvidas que persistem nos fatos acontecidos h
vinte anos, as hesitaes prprias dos fragmentos mnemnicos. Assim, esse discurso que
corajosamente assume a sua condio fragmentria tem, por isso mesmo, em sua tessitura
a fora da autenticidade.
A narrativa do outro em Terra sonmbula
Em 1992, Mia Couto publicou seu primeiro romance: Terra sonmbula, no qual se encontram
os conflitos blicos que dizimaram a nao moambicana por 16 anos aps a conquista da
independncia. Nesse romance, a perplexidade natural do homem diante da guerra ganha
contorno diverso, uma vez que a guerra vista por um menino moambicano que, na
companhia do velho que o adotou, se encontra desterritorializado como tantos refugiados
de guerra, e caminha sem rumo por uma estrada morta onde os viventes se acostumaram
ao cho, em resignada aprendizagem da morte. (COUTO, 2007, p. 9).
Esse contorno diverso provm, em primeiro lugar, da maneira como o africano, com sua
cultura mais atenta s transformaes da natureza, percebe as consequncias da ao dos
homens sobre o ambiente. Em segundo lugar, advm do fato de o leitor principal dos efeitos
da guerra sobre as pessoas e a natureza ser um menino que, lendo as memrias de um outro
menino que as teria escrito ao longo de alguns anos, se depara com um mundo devastado
mas que surpreendentemente no perdeu sua capacidade de sonhar.
O romance estrutura-se a partir de duas narrativas que correm paralelas e que acabam por
se encontrar ao fim de forma mgica. A primeira narrativa mostra-nos dois personagens o
menino Muidinga e o velho Tuahir que havia resgatado o menino da morte certa. Andam sem
rumo, como nos adverte o narrador: Vo para l de nenhuma parte, dando o vindo por no
ido, espera do adiante. Fogem da guerra, dessa guerra que contaminara toda a sua terra.
Vo na iluso de, mais alm, haver um refgio tranqilo. Avanam descalos, suas vestes
tm a mesma cor do caminho. (COUTO, 2007, p. 9). E, em meio a essa errncia forada,
encontram um manchimbombo (transporte coletivo) queimado e com corpos carbonizados.
Mais adiante, encontram o corpo de um jovem, morto a tiro e, ao lado dele, uma mala. Tuahir
e Muidinga arrastam a mala na esperana de encontrar proviso que os alimente. No interior
da mala, h comida e... alguns cadernos manuscritos.
Os cadernos de Kindzu passam ento a ser, daqui por diante, o principal alimento de Muidinga
que, tendo perdido a memria, descobre surpreendido que capaz de ler o contedo dos
cadernos, decifrando um cdigo escrito acessvel a poucos: a lngua portuguesa. Curioso
com relao quelas pginas escritas, Muidinga vai se apropriando da histria narrada
por Kindzu, lendo-a em voz alta para que Tuahir possa acompanhar os acontecimentos.
Invertendo a tradio africana na qual o mais velho como um griot transmite aos mais
novos a tradio cultural de seu povo, caracterizando a oratura, em Terra sonmbula,
Muidinga que, apropriando-se do cdigo escrito, decifra a narrativa de algum to jovem
quanto ele e a transmite a Tuahir.
851
A narrativa de Kindzu tambm fala da guerra, mas remonta guerra de independncia nos
primeiros cadernos e prossegue narrando a guerra civil ocorrida posteriormente. Os horrores
da guerra e suas consequncias relatados nos cadernos no so estranhos a Muidinga. No
entanto, so os relatos sobre a vida feitos por Kindzu que seduzem Muidinga e o velho Tuahir,
embora esses relatos estejam sempre amalgamados aos relatos sobre a morte.
A narrativa de Kindzu revela o quanto vida e morte so na terra sonmbula (porque no
consegue sonhar), os dois lados da mesma moeda. Kindzu, como um (en)contador de histrias,
narra diversas passagens da sua vida desde o momento em que o pai anunciou a independncia
de Moambique porque havia sonhado que a guerra pela independncia teria fim, passando
pela morte do pai, o desaparecimento do irmo Junhinho, a gravidez permanente da me
e a sua andana pela terra devastada para encontrar-se com os naparamas (guerrilheiros) e
tornar-se um deles.
O relato de Kindzu marcado tambm pelo reencontro com amigos como o indiano
Surendra e sua mulher Assma e por pessoas com quem estabelece vrios afetos como Farida
e Carolinda. O mundo de Kindzu se amplia medida que se depara com diferentes pessoas
e culturas, na alteridade prpria da cultura moambicana. Mesmo em tempos de guerra, o
que se vislumbra na narrativa de Kindzu o movimento, a comunho em certos momentos,
as afinidades e identidades possveis que resgatam o humano contato, o sonho, ou melhor,
a capacidade de seguir sonhando, mesmo quando a vida parece negar aos homens o direito
a um mundo menos conturbado.
Alimentados pela escrita de Kindzu, Muidinga e Tuahir seguem seus caminhos estrada afora,
ainda que ela tenha sido morta pela guerra. Os sonhos de Kindzu so verdadeiro alimento
para Muidinga e Tuahir que seguem sozinhos um na companhia do outro.
Ao fim do romance, um ciclo se fecha. Em seu ltimo caderno, Kindzu, desesperanado com
a morte de Farida, com os descaminhos da guerra, com o fato de no ter encontrado o irmo
Junhinho, decide seguir para longe na companhia de seus cadernos para escapar guerra.
O administrador da cidade lhe diz que um machimbombo o levar no dia seguinte. Kindzu
adormece e em seu sonho ele reencontra Junhinho e a me, cujo ventre j no espera criana,
tambm se v como um naparama ao lado de um machimbombo que em breve ser atacado.
Em seu sonho, vislumbra ainda que algo lhe aconteceu enquanto vai perdendo as foras e
caindo por terra. Mesmo no cho ainda tem olhos para perceber/sonhar que um menino
(Muidinga?) carrega os seus cadernos cujas folhas se misturam terra ainda sonmbula,
mas que no perdeu a capacidade de sonhar.
Concluso
Em ambos os romances aqui analisados, a questo identitria associa-se forosamente ao
deslocamento que os personagens fazem pela terra africana (moambicana), seja por desejo
prprio como Evita seja por necessidade como o de Kindzu e tambm o de Muidinga
e Tuahir. Em tempos imersos em conflitos, a identidade cambivel porque no pode
sustentar-se quando tudo posto em xeque, especialmente por aqueles que se encontram
margem do discurso oficial.
852
Vencendo o silncio como forma de luto, Eva relembra o passado narrando-o a partir de um
conto fabuloso. Nessa narrativa, a memria o fio condutor de uma nova histria subjetiva,
mas tecida pela autenticidade e geradora de uma nova personagem. Algo se rompeu, mas
Eva ressurge plena a partir da frgil Evita.
A palavra tambm se inscreve no caminhar sem destino de Muidinga e Tuahir. Invertendo
a tradio africana, o mais novo narra uma histria que no sua, a partir de uns cadernos
manuscritos encontrados ao lado do corpo de um jovem abatido pela guerra. Muidinga
quem decifra o cdigo escrito que guarda as memrias de algum que no conhece, mas que
passa a existir desde o momento em que essas memrias so narradas. Nessa decifrao,
engendra-se um pouco da histria perdida de Muidinga. Seria ele um assimilado? Ao
narrar o contedo dos cadernos, Muidinga percebe ainda que a histria de Kindzu se cruza
com a sua prpria num jogo associativo de identificaes. Os cadernos de Kindzu esto
paradoxalmente cheios de vida em um tempo marcado pela guerra e pela morte. Narrando a
histria de Kindzu, Muidinga e Tuahir vencem a opresso e a solido que os acompanham.
A vida vence a morte e a fruio das palavras engendra o sonho de um novo mundo e um
novo olhar sobre si mesmo e sobre o outro.
Referncias:
BAUMAN, Zygmunt. Identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005.
COUTO, Mia. Terra sonmbula. Rio de Janeiro: Companhia das Letras, 2007.
ENDERS, Armelle. Histria da frica lusfona. Traduo: Mrio Matos e Lemos. Lisboa:
Editorial Inqurito, 1997.
GONDA, Gumercinda. Ldia Jorge e a descolonizao da histria. In: SANTOS, Gilda;
SILVEIRA, Jorge Fernandes da; SILVA, Teresa Cerdeira da (org.) Cleonice clara em sua
gerao. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1995.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11.ed. Rio de Janeiro: DP & A,
2006.
JORGE, Ldia. A costa dos murmrios. Lisboa: Dom Quixote, 1988.
LINS, Ronaldo Lima. O conceito de morte na era da atrocidade. In: Violncia e literatura. Rio
de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1990.
PAULO NETTO, Jos Paulo. Portugal: do fascismo revoluo. Porto Alegre: Mercado
Aberto, 1985.
853
HOJE DIA DE MARIA: A REINVENO DA MULHER NAS NOVAS

CARTAS PORTUGUESAS
Elisabeth Fernandes Martini
UERJ
RESUMO:
Tendo como texto-espelho as Cartas Portuguesas, de Mariana Alcoforado, obra seiscentista
perenizada na literatura portuguesa, trezentos anos depois, as trs escritoras Maria Isabel
Barreno, Maria Teresa Horta e Maria Velho da Costa, conhecidas por um tecer literrio singular,
propuseram-se a dialogar, a um s tempo, com as cartas da freira de Beja, introduzindo
temas como paixo, erotismo e poder na cena literria lusitana e causando, por conseguinte,
desassombro e indignao. Atravs da infinidade de vozes (femininas, masculinas, plurais)
brincaram com a polifonia e a fragmentao e anteciparam na escrita a revoluo que o
povo portugus viria a deslanchar nos anos seguintes, com os cravos nas mos. A partir da
escolha diferentes gneros discursivos (poesia, carta, comentrio, relatrio, redao escolar)
proponho-me a pinar dentre eles marcas textuais, para analis-los luz da Semitica. Cabe
tambm investigar em que medida alguns traos barrocos foram apropriados pela literatura
contempornea, vindo a contribuir, com uma dentre as vrias leituras possveis da voz
feminina, tornando uns, em princpio, tmidos registros regionais em clamor universal.
Palavras-chave:
Semitica, gneros textuais, voz feminina, discurso amoroso.
Minhas irms:
Mas o que pode a literatura?
Ou antes: O que podem as palavras?
(BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 253).
As Novas Cartas Portuguesas, como o prprio ttulo denota, sugerem a retomada de um veio
aberto anteriormente por cinco cartas de amor, escritas em francs, que correram a Europa,
pelos idos de 1669, atribudas a uma religiosa enclausurada em Beja. At hoje se discute a
verdadeira autoria das cartas, pois, de fato, vivera a Soror Mariana Alcoforado num convento
desta localidade, no qual ingressara desde muito jovem e permanecera at a morte, com
avanados oitenta e trs anos. Existira tambm um certo cavaleiro francs, de nome Noel de
Chamilly, que combatera em terras portuguesas quando a moa contava l pelos seus 23 anos.
Entretanto, maiores evidncias no h de que as trridas cartas certifiquem o primeiro lampejo
de autoria feminina, pois se aventa, inclusive, a possibilidade do editor francs t-las escrito,
atribuindo a autoria religiosa, como estratgia de divulgao. Importa salientar, entretanto,
a viva impresso que tais registros deixam naqueles que percorrem suas linhas, haja vista a
celeuma que perdura at nossos dias e o importante caminho que abriu para a expresso da
feminilidade, esse sim, um aspecto relevante. A sua perenidade se confirma nas palavras das
trs Marias, que as tomam como um texto-espelho, como Nelly Novaes Coelho assim o
define. Entretanto, ao invs de firmar-se como mero reflexo, as trs autoras contemporneas, de
posse do espelho, atiram-no ao cho, estilhaando-o em mil pedaos e passam a falar da nossa
854
prpria fragmentao, frente a um mundo em permanente dissoluo. Por toda a obra, as mos
laboriosas da trindade descortinam uma pluralidade de vozes e temas, sempre ancorados na
corajosa resoluo de discutir a condio da mulher, em pocas e espaos, os mais diferenciados.
Muito alm do jardim: Discursos, gneros e tipos textuais: Fruto da fragmentao, mas
tambm da funo social da escrita, abundam na obra gneros textuais, com a predominncia
das cartas. Dada a sua funcionalidade o gnero epistolar esteve dentre os primeiros a se
configurar enquanto registro documental e forma de comunicao, a partir da inveno da
escrita alfabtica, pelos idos do sculo VII a.C. Posteriormente, com a inveno da imprensa,
no sculo XV, a criao de gneros textuais ganhou um novo impulso, vindo a abundar com
o advento da industrializao, no final do sculo XVIII. No perodo seiscentista, as cartas
ganharam em importncia por contribuir com a expanso da Igreja Catlica, em meio s
inquietaes da Contra Reforma. Pensava-se na conformao do indivduo pelo poder da f.
Da a primeira transgresso das cartas de Mariana, que investiram numa profisso de f em
prol do amor. Transgresso essa que, pelas autoras contemporneas, tomada como mote
para abrir novos horizontes Vale lembrar o que diz Luis Antnio Marcushi
mesmo apresentando alto poder preditivo e interpretativo das aes humanas em qualquer
contexto discursivo, os gneros no so instrumentos estanques e enrijecedores da ao
criativa. Caracterizam-se como eventos textuais altamente maleveis, dinmicos e plsticos.
Surgem emparelhados a necessidades e atividades socioculturais, bem como na relao
com inovaes tecnolgicas, o que facilmente perceptvel ao se considerar a quantidade
de gneros textuais hoje existentes em relao a sociedades anteriores comunicao
escrita. (MARCUSHI, 2005)
A carta, enquanto elemento concreto_ papel, envelope, tinta, selo_ ,funciona como um
suporte para o gnero, assim como a internet para as mensagens virtuais. Nas Novas
Cartas, elas se sucedem (Primeira Carta I, Segunda Carta I, Terceira Carta I e assim por
diante) como papis avulsos. Inicialmente, as autoras sugerem ser elas mesmas, ainda que
indiferenciadas, pois a autoria de cada uma no identificvel na tessitura da obra. Alternamse poesias, contos e passam as surgir as mensagens da prpria Mariana: cartas, cantigas e
bilhetes dirigidos a interlocutores variados: sua me, Dona Brites, o cavaleiro Chamilly,
dentre outros. Com o adensamento da obra, os destinatrios ganham vozes e interagem com
Mariana, preenchendo as lacunas do texto-espelho, at ento inexploradas. Mais adiante,
outros personagens so introduzidos, nem sempre relacionados com a Mariana original,
deslocada do papel de autora para personagem. Surge o pai perversor, trs meninas e outras
trs (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 168-169) , D. Joana Vasconcelos, D. Maria Ana,
descendente direta de D. Mariana sobrinha de D. Mariana Alcoforado, e nascida por volta
de 1800 (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 176-182) e mulheres outras, todas possveis
vizinhas, irms, primas distantes, todas humanas, cuja histria de vida deixam em seus
corpos as seqelas dos maus-tratos ou feridas nunca fechadas, no plano psicolgico. Deixam
tambm suas marcas indelveis no discurso, seja pela verossimilhana, seja pelo recurso
ironia, para dar conta da dor e da solido, que remontam ancestralidade. A escrita ganha
um novo rosto, a comear pelo prlogo, onde as autoras logo dizem a que vieram
NOVAS CARTAS PORTUGUESAS
(ou de como Maina Mendes ps
ambas as mos sobre o corpo
e deu um pontap no cu
dos outros legtimos superiores)
(BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: s/n).
855
Cumpre salientar que Maina Mendes a protagonista do romance de mesmo nome, que
consagrou Maria Velho da Costa, ainda em 1969, trs anos de vir a pblico as Novas Cartas.
Alm das cartas propriamente ditas, compe a obra extratos de um dirio, redaes escolares
e mesmo o artigo 372 do Cdigo Penal Portugus, (adultrio e a corrupo de menores
como provocao) (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 320-323) transcrito ipsis literis,
No sem antes ser introduzido por um Texto de honra ou de interrogar, escrito por uma
mulher de nome Joana (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 316-319) em que se reflete
sobre as penalidades impostas mulher adltera. E arremata, de forma proftica
Digo: E vir quem, apesar de tudo caminhando, acuse de reacionria a luta que se ir travar
no longo caminho, extenuante, que ter a mulher portuguesa de percorrer sozinha com suas
parcas armas. E vir quem agrida e de todos os lados surgiro gumes e farpas e nas nossas
costas cairo nomes como pedras; mas putas ou lsbicas, tanto nos faz se nos nomeiem,
desde que se lute e no se perca (...) tempo de gritar: chega. E formarmos um bloco com
os nossos corpos. (BARRENO; HORTA ; COSTA, 1974: 318-319)
Consta tambm, entre os gneros mais emblemticos, um impressionante Relatrio

Mdico_Psiquitrico sobre o esta mental de Mariana A. (BARRENO; HORTA; COSTA,
1974: 188-191), onde se adota a linguagem tcnico-cientfica de um laudo mdico, depoimento
dos sogros, alm da anamnese e um monlogo gravado revelia da paciente, para tratar de
situao aberrante: No dia 16 de abril do corrente ano, Mariana A., deu entrada de urgncia
acopulada com um co. O inslito do relato provoca o riso, pela quebra de expectativa, mas
o relatrio prossegue o seu percurso impessoal, entremeado pelos depoimentos de Mariana
A. e seus sogros. Ao final, sentencia:
Resumo: 1 - Mariana A. no alienada.
2- No apresenta qualquer indcio de tara sexual.
3 - O acto que aqui a trouxe pode ser atribudo apenas a um grave desequilbrio de ordem
nervosa, cujas causas devem ser aprofundadas a fim de se poder tentar curar a doente.
Hospital de (...), 30 de Dezembro (...). (BARRENO; HORTA ; COSTA, 1974: 188-191)
Ao final, torna-se s cartas com ttulos cada vez mais sugestivos, tais como primeira
carta ltima e de certeza muito comprida e sem nexo (te deum) (BARRENO; HORTA ;
COSTA, 1974: 371) e sua concluso vem maneira de um monlogo, mas sem fecho que
venha a caracterizar um trmino, como se o plano diegtico se estendesse para alm da
obra. Cada um sabe a dor e a delcia de ser o que : Assim como Caetano Veloso, em
1982, respondeu, por meio de Dom de Iludir, msica de 1934, Pra que mentir , de Noel
Rosa e Vadico, fazendo fluir o discurso, por meio da intertextualidade, do mesmo modo, a
contemporaneidade deu ouvidos aos rogos da freira Mariana. De todas as formas, discute-se
nas Novas Cartas... a condio feminina, mas no s ela, porque a subalternizao no
prerrogativa das mulheres, apesar de serem mais suscetveis. Ao dizer que a mulher no
existe, Lacan deu a entender que no havia diferenciao, sob o ponto de vista psquico,
entre homem e mulher, evidenciando o locus feminino como inveno. Em 1949, com a
publicao dO Segundo Sexo, Simone de Beauvoir, ao afirmar No se nasce mulher, tornase mulher, tornaria ao mesmo ponto, propalando que o que se entendia como psicologia
feminina, longe de ser algo natural, decorria de um fenmeno cultural, o que alteraria
significativamente o olhar sobre a condio feminina e, por conseguinte, o prprio fazer
literrio contemporneo, de meados ao final do sculo XX. Da mesma forma, os gneros
textuais, constitudos na e pela cultura, so entidades sociodiscursivas e formas de ao
social incontornveis em qualquer situao comunicativa., como define Marcushi. E continua:
856
Quase inmeros em diversidade de formas, obtm denominaes nem sempre unvocas e,

assim como surgem, podem desaparecer. Partindo da viso scio-interacionista, localizei
nas Novas Cartas... trs textos de gneros diferenciados. Trata-se de proposta embrionria
que tende a se estender oportunamente na investigao detalhada dos muitos gneros textuais
que a compem. Para dialogar com as cartas de Mariana, submeti trs fragmentos da obra,
representativos de diferentes gneros textuais, a anlise, a comear pelo Bilhete de Mariana
Alcoforado ao Cavaleiro de Chamilly (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 64-65). Com a
mesma estrutura do gnero epistolar e maior brevidade, o bilhete prestava-se a mensagens de
curta extenso, objetivando maior agilidade no envio e no retorno. No caso, o presente texto
traz uma mensagem de Mariana Alcoforado para o cavaleiro de Chamilly. Abrindo com o
pronome de tratamento senhor, observa-se uma postura respeitosa da missivista em relao
ao destinatrio, o que confirmado pelo uso do pronome pessoal vs e as flexes verbais,
em segunda pessoa do plural. Entretanto, no decorrer da mensagem o cerimonialismo inicial
quebrado, com a utilizao do vocativo meu amor Por trs vezes, o verbo desculpa
deixa entrever a postura humilde da protagonista em relao ao objeto de sua devoo.
No terceiro pargrafo, vem expresso o real objetivo do bilhete, que no deveria sugerir
demonstrar desvario ou nsia, o que transparece diante do relacionamento praticamente
finito. Claro est tambm no ser do desejo da emissria o rompimento, quando rememora
as extenuadas tardes que passaram juntos e lamenta J mar no vos sou, referindo-se
ao perfil explorador do amante. Em decorrncia, ela se apercebe da sua incapacidade de, no
tempo presente, aguar a curiosidade e os sentidos do amado. Despersonalizada, hoje no
se considera ...nem mesmo mar_iana (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 64). Numa
medida extrema, o bilhete, imposto pela urgncia, objetiva seduzir o cavaleiro para mais
um encontro, ainda que derradeiro
Espero-vos, ento, esta noite. Podeis vir tranqilo que vos no aborrecerei com lgrimas ou
abraos. Evitarei, juro, as splicas, a ironia, a memria, meu amor.Como sempre, esperai
junto s grades. Dona Brites vos conduzir at meu quarto, onde aguardarei, calam,
esperanada que me possais salvar ainda, ou para sempre me condenardes ira da minha
famlia. (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 64-65).
Os pontos de contato com as cartas seiscentistas so evidentes: o medo da rejeio, de perder

o que nos mais caro, os estratagemas vrios para reconquistar um sentimento que se esvai no
outro, inerentes ao discurso amoroso. Entretanto, a escrita contempornea, aponta para traos
que acentuam o intervalo entre o sculo XVII e a contemporaneidade, como o forte acento
ertico que a permeia, haja vista nem o meu ardor te lembra de fmea este Alentejo aceso ao
qual me comparavas o corpo onde passeavas teus dedos em extenuadas tardes. (BARRENO;
HORTA; COSTA,1974:64-65). As cartas seiscentistas choram um amor irremediavelmente
perdido, uma busca desesperada e insolvel. Na contemporaneidade este amor, ainda que
em dissoluo, corpreo, carnal, mas amordaado. Ao enunciar de voto estou eu j presa:
mordaa posta . (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 64-65). H que remeter condio
religiosa, mas tambm a todas as conformaes sociais que enquadram o desejo e interditam
a expresso da feminilidade. O futuro se mostra obscuro, visto o poder estar na mo do outro:
Se de ti no me alimento, o que me aguarda? (BARRENO;HORTA;COSTA,1974:64-65).
E Vejo flores em voc: Esse grito inaudvel, porque emparedado, nos remete a outro, de
tessitura potica. De Paredes e Flores, datada de 20/5/71, nos remete ao emparedamento na
cela de um convento, mas tambm ao insulamento a que a mulher submetida no seu meio
social, embalde os clichs que, na atualidade, propalam a igualdade feminina
857
DE PAREDES E FLORES
de palavras se adiam (palpam) dores
e de paredes se rodeiam flores
de flores se munem as palavras
que iam fogos
e de muros se alteiam
os lugares de amores
de dores se agasalham palavras como flores
que no soltas vo
porque paredes ouvem
qual de ns de seiva (em sangue)
emparedadas flores. (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 64-65)
A meno s flores em toda a poesia remete no s sensibilidade, mas tambm ao carter

de luta, galgando uma dimenso poltica. No foi toa que Geraldo Vandr, anos antes
cantara Pra no dizer que no falei das flores, sendo duramente perseguido pela ditadura
brasileira. E no por acaso, nos dois anos seguintes publicao da obra, o povo portugus
fez o seu 25 de Abril com os cravos nas mos, ecoando os versos de flores se munem as
palavras/ que iam fogo. Mas cabe alertar que palavras como flores/ (...) no soltas vo
porque tempo de Salazar e porque paredes ouvem. (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 64-65)
E segue o fecho magnfico dessas emparedadas flores, que somos ns, feitas de seiva (em
sangue). A fora da metfora nos remete ao Barroco, conforme Ana Lcia M. de Oliveira
Destaque-se que, na retrica barroca, em vez de se considerar que a figura representa o
conceito, como era usual at ento, este passa a ser definido como um n de palavras e de
imagens, uma expresso figurada que encontra na pintura o seu paradigma. Analisando
esse mesmo tpico por um outro prisma, Adolfo Hansen sublinha a transferncia da teoria
da divisa para a do discurso potico, o que provoca a identificao deste com a expresso
figurada, prtica consolidada no Barroco. (OLIVEIRA, 2006: 23)
Ainda falando em poesia, cabe destacar o ttulo Sela e Cela (BARRENO; HORTA; COSTA,
1974: 62-63) e o jogo polissmico, onde sela nos remete ao mesmo campo semntico de
brida, espora, rdea, macho e fmea e a segunda cela, nos remete priso, privao, ao
quarto das religiosas no convento. como um jogo de claro e escuro, a exemplo das pinturas
de Caravaggio, onde entra tambm erotismo e represso, vida e morte. A sensibilidade potica
o fio que costura os fragmentos, investindo nas fissuras para compor um amplo mosaico,
com imagens, cujo desfazimento chama pra si outras formas e expresses. Puxando o fio
contnuo, as Marias brincam tambm com a poesia concreta, criando cinco jogos, dentre
os quais
I JOGO
(Sobre as palavras de Maria e Ana)
MARIA NO SE RIA
ANA ASSIM NO
MAR E AR SADAM ANA
MAS ANA NO
SE RI
858
DE MAR E ANA ASSIM

DESPIDA DE AFEIO
ANA ME DE MARIA
VOS ROGO QUE
MARIA E ANA VIRGEM
ASSIM NO.
(BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 303)
Tornam s marias e anas, como no correr da obra, fragmentam mariana, reconstruindo-a

em mar+ar+Ana. E falam de afeto e sexo, sem os dissociarem, como partes constituintes
de um todo, prprio da feminilidade. Na sociedade do espetculo que caracteriza o final do
sculo XX e anos seguintes, h que recorrer imagtica como a perfeita expresso do final
do sculo XX. H que pintar quadros com as palavras, ainda que sob um novo prisma. Uns
dedos de prosa: Contrapondo a potica prosa, h que, por fim, analisar o mini-conto De
manh Mariano; de tarde, no, cuja narrativa enfoca um dia na vida de um homem que,
repentinamente, se apercebe da sua vulgaridade. Mais que isso, ele fez a descoberta de
descobrir que era medocre. Tal descoberta, por si s, implode a configurao interna da
personagem, ainda que externamente a rotina se mantenha, ainda que por movimento de inrcia.
No plano da narrativa, algumas pistas fazem com que nos apercebamos que no se trata de
um dia qualquer. A referenciao temporal abre o texto, situando o que estava por vir. NO
MS DE MARO, em caixa alta, retomado adiante, com cada vez maior detalhamento:
(...)no era no fim do ms, era a meio de Maro, no chovia(...). No prosseguimento da
narrativa, uma terceira referncia ainda mais precisa: era uma quinta-feira e ele comprava
o Dirio de Notcias. A significativa incidncia de advrbios de negao e pronomes
indefinidos funcionam de forma a descartar as mais diversas consideraes sobre o estado
de esprito do protagonista
No foi uma crise de m disposio, no se aborreceu com a mulher, no tinha pedido
aumento a coberto dos colegas recentemente, no tinha sido rejeitado pelos amigos do
caf, nem pelas amigas. Nenhuma pega lhe tinha dito que no na rua, nenhum polcia
lhe tinha atoado o Fiat, no tinha cortado o cabelo, no tinha desistido dos estudos, no
tinha empenhado o relgio que lhe tinha deixado a tia, no era no fim do ms, era a meio
de Maro, no chovia, ningum lho tinha dito _ mas era medocre. (BARRENO; HORTA;
COSTA, 1974: 277).
Distorcido, o adjetivo cresce ou decresce, medida em que se estende ou se suprime a diviso

vocabular, aguando a percepo da mudana de ritmo.
Quando esfregou os dentes medocre era muito depressa, ao ritmo, at ficar mocre,
e depois micre micre micre. Como fazia a barba com mquina tomou a forma de
miiiioooocrrreeee durante. E assim por diante. Pegou no jornal enquanto a mulher lidava
com o tlaque flaque dos pratos e o patau-patim dos talheres e leu medocre em letra de
forma _era uma quita-feirae ele comprava o Dirio de Notcias. Havia um texto crtico
sobre uma nova edio de Cames e ele, o que fosse sobre Cames, lia. E l estava ela, a
palavra, ou ele, o caso medocre.(...) Medocre passou a desritmar-se mrsicamente por
causa do teclado da dactilgrafa _ me me me di dididi crrrree cr didi . (BARRENO;
HORTA; COSTA, 1974: 279).
Reiterado por vrias vezes, qual pensamento obsessivo, medocre cola na personagem
como uma segunda pele, at porque no se apresentam, no correr da narrativa, caractersticas
outras, sejam fsicas, sejam espirituais. Trata-se de um homem sem rosto e sem voz, retratado
por um narrador onisciente. O seu modus operandi o mesmo de sempre, o que, de certa
859
forma, evoca a msica de Chico Buarque, Cotidiano: todo dia ela faz tudo sempre igual.
Mas a referenciao tmporo-espacial, retomada no ltimo pargrafo, introduz a quebra de
expectativa: Quando passou na sapataria pensou que no fim do ms comprava aqueles. Eram
originais sem ser demais. (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 279).A elipse do substantivo
cria um vazio narrativo, facilmente subentendido dada a derivao que o antecede, dando
maior nfase ao adjetivo originais, que abre o enunciado seguinte. Por meio do objeto de
consumo, entrevemos o desejo do narrador de ser original, sem ser demais. O que, de
certa maneira, ele alcana: Estava a ler uma tabuleta que dizia mdicodecrianas quando
o autocarro lhe avanou pelo peito adentro. (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 188-191).
O atropelamento quadro a quadro, espetacular como uma cena de cinema, nos faz tornar
ao ttulo, como um ciclo que se fecha De manh Mariano; de tarde, no (...) fez um morto
invulgar. (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 188-191) Pelo menos na morte Mariano deixa
de ser medocre para se tornar invulgar, ainda que morto. Concluso: As trs Marias, por
meio de sua obra, demonstram entender at aonde Mariana queria ir e a parafraseiam levame at alm, at dentro de mim prpria. (BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: ). Mariana,
transformada em personagem da obra contempornea, almeja amar o amor e tece a sua
trama bem ao gosto de sua poca. As Marias justificam-na
Foi este o seu objecto, seu pretexto, e a paixo, seu pretexto, sua fora de querer sair do que
lhe restava, sua passagem a outra condio; foi seu exerccio essa sua lstima agressiva, esse
tom entre o lcido _ quero mais minha paixo do que a ti _ e o translcido (BARRENO;
HORTA; COSTA, 1974)
Como a mscara remonta teatralidade, podemos entender porque o fazer literrio seiscentista
propunha o desenho do mundo enquanto um palco, onde se passava a representao eterna
da existncia. No plano formal, a grandiloqncia das imagens era manifestada atravs
dos jogos de palavras, do emprego de parbolas, alegorias e plurissignificao imanente.
Teatral, mas, apesar de todo o sofrimento manifestado em suas linhas, no trgico, porque,
nos ensina Walter Benjamin, no havia heris trgicos no perodo barroco.
o Barroco foi, mais que um estilo artstico, uma mentalidade filosfica, esttica e religiosa
da sociedade da poca, foi propriamente um estilo de vida, pois pensava-se, vestia-se,
falava-se, em realidade,agia-se barrocamente.(SOUZA, 2004: 61)
Na contemporaneidade, redescobrimos o Barroco, ao darmos conta da nossa pequenez

diante de um mundo que avana conforme a sua prpria dinmica, com os sujeitos cada vez
mais despersonalizados e expostos banalizao dos quinze minutos de fama que Andy
Warhol, ainda nos anos 60, captou e plasmou em seu fazer esttico. Como nos faz lembrar
Otto Maria Carpeaux
Nosso tempo tem certas afinidades com o tempo barroco: nossas angstias religiosas,
nossos abalos polticos e sociais, nossas preferncias artsticas fizeram-nos compreender o
Barroco, por mais de um motivo. Compreendemos nele, agora, um sistema de civilizao, o
ltimo sistema fechado de civilizao, o ltimo estilo que a Europa produziu. O Barroco
deixou de ser um fato histrico, para ser uma atualidade viva.(...). (CARPEAUX 2000)
Nesse sentido, as Marias lograram captar o esprito de uma poca, transpondo-a para o
sculo XX, sob uma tica perturbadora, criando pontes, encurtando as distncias e firmando
uma literatura combativa sem abrir mo da construo, uma obra de arte antenada com a
realidade
E no me chamem pedra ou gume (ainda que tambm) que qual mariana j me lamurio,
no me pensem perante, no dances sempre tu o desejo e chores tu pensante a ausncia
por definitiva _ entre o exacto e o convulso ((BARRENO; HORTA; COSTA, 1974: 38)
860
Pois h que viver a clausura para descerr-la e ver surgir uma nova conscincia, onde homens
e mulheres tirem as mscaras, libertem-se dos antagonismos e possam emergir do caos a
que o patriarcalismo nos arrastou, tornando, todos os dias, dia de Marias, Anas e Marianas.
REFERNCIAS:
ALCOFORADO, Mariana. Cartas Portuguesas: Porto Alegre, LP&M Editores, 1997.
BARRENO; HORTA ; COSTA. Maria Isabel, Maria Teresa e Maria Velho da. Novas Cartas
Portuguesas: So Paulo, Crculo do Livro, 1974.
CARPEAUX, Otto Maria. O Barroco como Civilizao Universal. In: Teatro e Estado Barroco:
Instituto de Estudos Avanados. USP, 2000.
MARCUSHI, Luiz Antnio. Gneros Textuais: definio e funcionalidade. In DIONSIO, . et
al. Gneros textuais e ensino. Rio de Janeiro: Lucerna, 2002.
OLIVEIRA, Ana Lcia M. de. Aristteles e a imagem nas lentes seiscentistas: deslocamentos
e reciclagens. In:ROCHA,Ftima Cristina Dias (org.)Cenas do Discurso: deslocamentos e
transformaes. Rio de janeiro: 7 Letras, 2006.
SOUZA, Antnio Wilson Silva de. Caminhos do desenho na Bahia do sculo XVIII: A Cor das
Letras. UEFS. v.5, 2004.
TTULOS REFERENCIADOS:
BEAUVOIR, Simone de. O Segundo Sexo: Fatos e Mitos. Volume 1: Nova Fronteira, 2000.
COELHO, Nely Novaes. O Discurso-em-crise na literatura feminina portuguesa: So Paulo,
EdUSP, 1999.
COUTINHO JORGE; FERREIRA PAULO. Marco Antonio e Nadi. Lacan: o grande freudiano:
Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed, 2005.
FERREIRA PAULO, Nadi. A Teoria do Amor na Psicanlise: Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed,
2004.
SCANDURRA, Edgard. Vejo flores em voc. Gravao musical de 1986. In: http://www.
metrolyrics.com/flores-em-voce-lyrics-ira.html
VELOSO, Caetano. Dom de Iludir. Gravao musical de 1982 In: http://www.portrasdasletras.
com.br/pdtl2/sub.php
WAHOL, Andy. In: http://educacao.uol.com.br/biografias
861
PEPETELA: O TECELO ANGOLANO

Silvia Terezinha R. Macedo
UERJ
RESUMO:

Este trabalho desenvolve uma reflexo sobre a importncia das Fbulas na literatura,
produzida por Pepetela, autor angolano, na obra A Montanha da gua Lils Fbula Para
Todas as Idades, cuja palavra, em toda a narrativa, ressurge imensa no sentido de comunicar
a sua magia de cores e beleza, alm de um vasto repertrio simblico, onde o escritor o
prprio tecelo, pois, ao unir fio aps fio, tece uma estrutura harmoniosa que seduz o leitor e
o faz descobrir diferentes formas de interpretao em um campo inesgotvel de significados.
O que ser que as geraes futuras aprendero com essa estria, na qual a gua Lils de
perfume inebriante, ao longo do discurso potico, torna-se a semente da luta pelo poder e
riqueza entre os lupis, habitantes da Montanha?
Palavras-chave:
A contao de histrias, fbulas, gua, simbolismo e sociedade.
Muitas vezes, com o auxlio da palavra, canto e dana, a boa histria atravessa o mundo,
principalmente, quando, quem as conta, leva-a adiante, de gerao a gerao em um gesto
de amor e devoo.
Em frica, falar, dizer, contar so atos que demonstram o amor pela palavra para alm
da sua funo utilitria de comunicar. A palavra e a dana so dois elementos de fruio
suprema nas comunidades africanas. E quando um indivduo conta pelo prazer de contar,
o seu discurso envergar uma roupagem que justifique o seu aparecimento e existncia.
(ROSRIO, 1996).
Independentemente de conhecermos a cultura de um povo, quando ouvimos um conto adultos

ou crianas adquirimos uma experincia nica e nos transportamos para l, no instante
da narrao. L o lugar da imaginao enquanto possibilidade de criar e experimentar;
o lugar do agora, sem pensar no passado ou futuro. claro que, Nesse lugar encontro no
o que devo, mas o que posso; portanto, entro em contato com a possibilidade de afirmao do
poder criador humano, configurado em constelaes de imagens. (MACHADO, 2004, p.24).
Perceber a realidade do conto fundamental para compreendermos o efeito, que nos causar
esse mundo encantado das histrias, que nos leva a conhecer os valores humanos de uma
sociedade, atravs do maravilhoso.
Sabemos que, alm das palavras, h um caminho a percorrer e que o sentido se encontra
oculto ...em um determinado tipo de rvore, na beleza do sol levante, no perfume de certo
conjunto de flores douradas, na fumaa que vem da chamin de uma cabana perdida no meio
da densa floresta. (MACHADO, 2004, p.25).
A Contao de Histrias
Em entrevista concedida reprter Luciana Lana Ramos da Revista Conhecimento Prtico
Literatura, Pepetela define a oralidade como uma caracterstica fortssima para o povo:
862
...De fato, todos os estudiosos se referem a esse aspecto. Muitas vezes os escritores foram
socializados ouvindo contar estrias tradicionais, sobretudo os que nasceram em meio rural
ou viveram em famlias provenientes do meio rural. Da, o passar-se para a literatura a
cano de infncia que est em ns, o ritmo das frases que retemos no ouvido.
O escutar estrias exercita a imaginao, porque, alm de desencadear um processo de

construo de conhecimento de mundo, possibilita o acordar para uma variedade de imagens
internas, at ento, adormecidas. E, Mais do que nunca, principalmente, as crianas do
mundo de hoje necessitam dessa experincia, por viverem constantemente em contato com
uma grande quantidade de imagens, na maioria das vezes, esteriotipadas. (MACHADO,
2004, p.29).
O contar no se restringe a uma regra em especial, pois mesmo que passe anos e anos haver
sempre um improviso. Este improviso no significa que o contador desconhece a estria,
ao contrrio, o poder brincar, montar e desmontar gratificante porque sempre haver um
novo momento de contemplao.
Eu sou poeta, escritor, literato. Da oratura minha escrita quase s me resta o vocabular,
signo a signo em busca do som, do ritmo que procuro traduzir numa outra lngua. E mesmo
que registre o texto oral para estruturas diferentes as da escrita a partir do momento
em que o escreva e procure difundi-lo por esse registro, quase assumo a morte do que foi
oral: a oratura sem gri, sem a rvore sob a qual a estria foi contada; sem a gastronomia
que condiciona a estria; sem a fogueira que aquece a estria, o rito, o ritual. (RUI, 1981,
p.29-30).
Literatura Infantil A Magia das Palavras

Apesar de a literatura infantil ser considerada pelas pessoas como uma literatura secundria
e que sofre preconceitos, no podemos nos esquecer que ela o elo de abertura para a
formao de uma nova mentalidade.
A estudiosa da literatura infantil Cristiane Oliveira afirma que:
A palavra literatura intransitiva e, independente do adjetivo que receba, arte e deleite.
Sendo assim, o termo infantil associado literatura no significa que ela tenha sido feita
necessariamente para crianas. Na verdade, a literatura infantil acaba sendo aquela que
corresponde de alguma forma, aos anseios do leitor que se identifique com ela. (OLIVEIRA,
2005).
Sabemos que a literatura infantil de qualidade deve cativar as crianas ao promover o

envolvimento do narrador com o leitor, a presena do imaginrio e do sonho para que se
torne harmoniosa.
Segundo Luiz Costa Lima:
Os autores jogam com os leitores e o texto o campo do jogo. O prprio texto o resultado
de um ato intencional pelo qual um autor se refere e intervm em um mundo existente, mas,
conquanto o ato seja intencional, visa a algo que ainda no acessvel conscincia.... e
como o texto ficcional, automaticamente invoca a conveno de um contrato entre autor e
leitor, indicador de que o mundo textual h de ser concebido, no como realidade, mas como
se fosse o que parece ser; noutras palavras, ser tomado como jogo. (LIMA, 2002, p.107)
E em Angola, no diferente! A literatura para crianas na ltima dcada tem se aprimorado,

mas, apesar de no pas existirem poucos livros infantis, a linguagem metafrica se comunica
facilmente com o pensamento mgico, que muito natural s crianas.
863
As manifestaes culturais orais angolanas classificam-se em seis classes principais:

a primeira delas inclui todas as estrias tradicionais de fico, inclusive aquelas em que
os protagonistas so animais. Segundo Chatelain, elas devem conter algo de maravilhoso,
de sobrenatural. Quando personificamos animais, as fbulas pertencem a esta classe, sendo
estas histrias, no falar nativo, chamadas de MI-SOSSO. Comeam e findam sempre por
uma frmula especial. (CHATELAIN, 1964, p.102).
Nos mi-sosso, animais e homens se revestem de suas prprias dignidades e tem o dom da
fala. Por vezes, convivem de modo cortes, isto , de forma familiar; em sociedade, cada um
quer mostrar o seu valor individual atravs da fora e inteligncia.
No universo literrio, a literatura ser o instrumento que sensibiliza a conscincia e expande
a possibilidade da criana de analisar o mundo, pois:
... exige do adulto uma representao clara e compreensvel, mas no infantil. Muito
menos aquilo que o adulto costuma considerar como tal. Com isso as crianas formam
o seu prprio mundo de coisas, um pequeno mundo inserido no grande... (BENJAMIN,
2002, p. 58)
H uma grande preocupao dos autores com as narrativas tradicionais junto ao pblico
especfico no novo contexto angolano ps-independncia. A este propsito, Octaviano Correia
diz na abertura de sua obra O esquilo o seguinte:
O dono de todas as coisas o povo. As histrias que vo ler so escritas a partir da
sabedoria do povo. A nica verdadeira e pura. [...] Muito embora os contos e lendas da
tradio oral africana, e neste caso particular angolana, no sejam exactamente contos para
as crianas, eles, pelas lies que encerram, pela beleza simples das situaes que retratam,
so um verdadeiro manancial para a recreao, e ao mesmo tempo para a formao da
personalidade das nossas crianas. ([19--]b, O esquilo, p.7-8) (In: PADILHA, 2007, P.44)
Com relao s personagens, que se apresentam como animais humanizados, Bruno

Bettelheim aponta que:
Acredita-se que [...] o que quer que tem vida tem vida muito parecida com a nossa [...]. J
que tudo est habitado por um esprito semelhante a todos os outros espritos [...] natural
que o homem possa se transformar num animal ou o contrrio (1980, p. 60-61)
Pepetela Significado Pestana

Creio que a literatura nacional elemento indispensvel, to importante como outro
qualquer, para a consolidao da independncia. um fator que ajuda a aumentar a unidade
nacional, por ser veculo de situaes, modos de vida e de pensar, dentro do Pas, [...] Pode
ser exagero caso para se discutir mas afirmo que no h, no pode haver, a criao
dum pas verdadeiramente independente sem uma literatura nacional prpria, que mostre
ao povo aquilo que o povo sempre soube: isto , que tem uma identidade prpria. (Pepetela
apud Seplveda e Salgado, 2000, p.303)
Se tivssemos que nos perguntar sobre o que escreve Pepetela, a resposta seria simples:
sobre Angola (SEPLVEDA e SALGADO, 2000, p. 304).
Artur Carlos Maurcio Pestana dos Santos nasceu em Benguela 29 de outubro de
1941. Filho da sexta gerao angolana de uma famlia de origem portuguesa (paterno) e
(brasileira) materno foi criado em Angola, onde constri uma obra tipicamente africana.
um grande conhecedor da Histria de Angola e um dos nomes mais relevantes da literatura
contempornea de lngua portuguesa por trilhar um caminho poltico ativo.
864
Para a professora e crtica literria Inocncia Mata, Pepetela:

um escritor que se tem revelado singular no trabalho de desconstruo discursiva, sem
operar rupturas, e conseqente desestabilizao desse local da cultura nacionalista, pela
reinveno de uma estratgia que consiste em articular a sua fico com as transformaes
da Histria, da sociedade angolona, e com as exigncias de um pensamento novo face ao
pas real (que hoje pouco tem a ver com o pais ideal). Muitas referncias coincidem quanto
a considerar a obra de Pepetela como buscando na Histria matria para a fico... Se, no
universo literrio angolano, o autor no pode, talvez com rigor, ser considerado pioneiro
na tematizao da Histria, ... a sua singularidade reside no questionamento do Presente
(valores, comportamentos, idias) a partir das mitificaes (s vezes das falsificaes) da
Histria. ( MATA, 2001, p.196-197).
Pepetela consegue fazer com que o leitor entenda o processo social que leva diferenciao das
classes, a estruturao de uma economia e um sistema poltico dentro de um dado territrio
que comporte uma ou mais etnias. E o faz muito bem, pois se utiliza de uma linguagem
simples e potica, isto , de encantamento.
A Montanha Da gua Lils Fbula Para Todas As Idades
Os meninos volta da fogueira
vo aprender coisas de sonho e de verdade
vo perceber como se ganha uma bandeira
e vo saber o que custou a liberdade.
Paula Tavares
A fbula (lat.fari = falar e gr.pha = dizer, contar algo) foi a primeira narrativa (de natureza
simblica) a surgir com o objetivo de transmitir moralidade. A julgar pelos registros da
historia, a fbula alude a uma situao humana vivida por animais.
Na obra de Pepetela, A Montanha da gua Lils Fbulas para Todas as Idades, a narrativa
no s comporta uma moralidade, mas tambm, conduz o leitor ou espectador a inferir a
uma eventual pluralidade de julgamentos (ou no) durante a narrativa.
Por se tratar de um texto complexo, algumas questes so levantadas e percebidas de uma
forma simblica: o modo como as sociedades se apropriam dos ganhos pelos diferentes
grupos sociais; como esses ganhos so distribudos; e principalmente a ganncia, que altera
todo e qualquer grupo, instituindo novas regras sociais, valores e normas... enfim, de que
forma lidar com perdas e ganhos.
A cultura africana tem no idoso, principalmente na oralidade e dilogo, elementos primordiais
com os antepassados, porque a crena do africano de que, o mundo dos vivos com crianas
e idosos est interligado, pois o dilogo entre eles estabelece ordem ao caos trazido pelo
homem.
Para Helose Cabral Santana, nas sociedades de tradio oral, os velhos so os alicerces da
vida na aldeia. A imagem da velhice como fonte de sabedoria pela experincia cultivada
por essas sociedades... (In: SECCO (org.), 2007, p.100)
Em A Montanha da gua Lils, o narrador nos conta uma histria que seu av Bento,
volta da fogueira, contou, fumando o seu cachimbo que ele prprio esculpiu em pau
especial. (PEPETELA, 2000, p.11)
865
Dizia a estria, trazida da frica, que existiu um povo chamado lupis, divididos em lupis,
pequenos e geis e lupes, maiores, porm sem agilidade. Tinham a pele cor de abbora e
eram diferentes dos outros povos.
Mas, ao passar do tempo, surgiu uma nova categoria de lupis chamados jacalupis, por serem
grandes, lerdos e irritveis. Apesar de todas as diferenas, tentavam conviver dentro da ordem.
Certo dia, uma fonte de gua brotou na montanha, alm da cor lils, exalava um perfume
inebriante.
A notcia da gua se espalhou pela floresta, e, claro, todos quiseram ter acesso a essa
gua que surgiu, repentinamente do solo. Os lupis cientistas pesquisaram os seus efeitos
e chegaram concluso de que alm de ser cicatrizante, amaciava a pele e os plos. E, o
comrcio da gua lils apareceu.
Como os lupis eram habilidosos, passaram a ser responsveis pelo enchimento dos recipientes
e os lupes e jacalupis recebiam o pagamento.
Durante esse processo, os lupis ficaram muito cansados, enquanto que lupes e jacalupis
viviam muito bem, isto , vestiam flores e se abanavam com as folhas da floresta.
Mas, o lupi poeta e o pensador eram contra esse comrcio. Por esse motivo, foram condenados
ao exlio e no puderam mais se banhar na gua lils.
Um belo dia, a gua lils secou. E, por conta da venda da gua antecipada, lupis, lupes e
jacalupis ficaram endividados pelos gastos feitos e escravizados por aqueles a quem haviam
vendido a gua.
O lupi poeta e o pensador foram os nicos que restaram por no aceitarem a venda da
gua. E, l no alto da montanha, em uma tarde, desceram ao cho porque sentiram o cheiro
agradvel da gua lils que estava brotando debaixo de uma pedra:
- Olha, ali em baixo cheira muito a gua lils. Deve haver.
O lupi-pensador concordou com a cabea. Lupidou:
- Tambm j notei. No lhe mexas. Nunca. Deixe-a estar a em baixo. A ns basta vir aqui
de vez em quando cheirar este perfume delicioso, lupi-lupi-lupi.
- Tens razo, melhor que ela durma a em baixo, lupi-lupi-lupi. cedo demais para a
fazer sair...
- Lupi-poeta, tens que contar tudo isso que passou. Para que os lupis no se esqueam dos
seus erros.
O lupi-poeta fez ento muitos poemas. Contavam a estria dos lupis e da gua lils. Tambm
da desgraa que s abateu sobre eles e o seu destino.
Foram talvez esses poemas que chegaram ao conhecimento dos avs dos nossos avs,
quando eles compreendiam a linguagem dos lupis. E nos contaram noite, na fogueira,
para transmitirmos s geraes vindouras. Aprendero elas com a estria? (PEPETELA,
2000, p.163.)
A gua Lils E Suas Simbologias

As significaes simblicas da gua podem reduzir-se a trs temas dominantes: fonte de
vida, meio de purificao, centro de regenerescncia. Esses trs temas se encontram nas
866
mais antigas tradies e formam as mais variadas combinaes imaginrias e as mais

coerentes tambm. (CHEVALIER E GHEERBRANT, 2005, P.15)
Simbolicamente, a gua o elemento que constitui toda a forma de vida, assim como a fonte
de criatividade, fertilidade e fecundidade, logo, em relao sociedade africana, a gua
assume importncia capital.
Na fbula A Montanha da gua Lils, Pepetela nos mostra que se o homem no sabe
conviver com o odor, frescor e a capacidade que a gua lils tem de revitalizar, ele dever
apenas saber da existncia dela e no senti-la. Caber, ento, ao lupi-pensador e ao lupipoeta manterem sempre vivo, atravs da oralidade e da poesia, essa gua, oriunda do solo
do morro da poesia.
Para Pepetela:
... as guas dos rios, lagoas e mares so um manancial de esperanas. A gua lils, cuja
cor e aroma curam e alegram quem a toque ou aspire foi a alegria do povo da Montanha da
Poesia, mas tambm a causa da guerra que o destruiu, segundo a fbula que ele comeou
a rascunhar muitos anos antes. No entanto, da fora primordial delas que sai o canto de
Kianda, o ser mtico das guas que, em outra de suas narrativas, ergueu seu canto majestoso
e triunfal e alterou com seu poder ancestral tudo aquilo que o homem no pde ou no quis
mudar. (www.vidaslusofonas.pt/pepetela.htm-58k)
Infelizmente, a gua lils se torna a longo prazo, a semente do dio, da inveja, da ambio e
da cobia porque apesar de benfica, inicialmente, torna-se nociva, levando a uma desigual
distribuio da riqueza e inverso de valores ao possibilitar contato com outras culturas.
Como habitual na sociedade consumista, assiste-se no lupi-pensador e no lupi-poeta, a
representao de um ideal, ao passo que os demais se posicionam na estrutura oportunista
da sociedade atual.
Refletir sobre essas complexas relaes, como por exemplo, fico e vida no deixam de ser
uma forma de terapia, por vezes at nos tirando o sono, mas, no podemos ignor-las porque
so elas que do sentido nossa vida.
Conclumos que esse o verdadeiro atrativo de qualquer fico, verbal ou visual. A obra
de fico nos encerra nas fronteiras de seu mundo e, de uma forma ou de outra, nos faz
lev-la a srio. (ECO, 2004, p.84)
Atravs dessa fbula, que chegou ao conhecimento dos avs do narrador que por sua vez
aos seus netos, houve a compreenso da linguagem dos lupis. E, essa estria ainda se conta
hoje nas noites em volta da fogueira, debaixo das rvores, enfim... histrias da Me-Terra.
Pepetela, realmente, encanta adultos e crianas ao fazer uma analogia entre as sociedades
tradicionais e o que a luta pela ganncia proporcionou:
Para comer, os lupis alugaram-se aos carnvoros e grandes herbvoros. O jacalupi-capito
passou a servir de tambor nas feiras, porque tinha uma grande bunda... Outros serviam de
palhaos,. O lupi-comerciante era escavo dos hipoptamos,... Todos os outros se alugaram para
trabalhos que os bichos da plancie recusavam fazer. E deixaram de lupidar. O lupi-pensador
e o lupi-poeta continuaram na montanha, comendo as frutas das rvores. Tinham agora
uma vida livre pela montanha, como nos velhos tempos, mas tinham saudades dos outros
lupis. Tinham sobretudo pena deles, escravos de si prprios... (PEPETELA, 2000, p.162)
Se pensarmos bem, nada melhor do que poder lupidar por esse mundo afora.
867
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868
GT14 - Discursividade, historicidade,

subjetividade
Coordenao: Bethania Sampaio Corra Mariani (UFF)
A CONSTITUIO DO SUJEITO NOS DISCURSOS DE POSSE

DOS PRESIDENTES DO SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL:
UMA REPRESENTAO HISTRICA, SOCIAL, LINGUSTICA E
DISCURSIVA
Claudia Maria Gil Silva
UERJ / UniFOA
RESUMO
Este trabalho prope um estudo sobre textos que trazem as marcas de um poder institucional
- os discursos de posse dos Presidentes do Supremo Tribunal Federal - que, por determinarem
uma prtica scio-comunicativa e se constiturem por meio de uma memria scio-histrica,
revelam sujeitos enunciadores cuja identidade se constri tanto individual quanto coletivamente.
O binmio lngua/sociedade , pois, premissa fundamental para a realizao do estudo da
estrutura lingustica utilizada na redao desses discursos, uma vez que o comportamento
da palavra nesse espao discursivo constri a imagem do enunciador, a qual, por sua vez,
espelha a imagem do poder que representa, bem como do auditrio a que se destina. Analisar
os discursos de posse dos presidentes do Supremo Tribunal Federal, nos ltimos 47 anos
da Repblica no Brasil, permitir apontar a imagem do Poder Judicirio evocada pelos
membros do prprio Poder em seus discursos e o espelhamento inegvel entre presidncia
e presidentes - resultado de uma dupla identidade que se funde em uma s.
Palavras-chave:
sujeito discurso sociedade histria identidade
UM POUCO DE HISTRIA
Os rgos de cpula da Justia no Brasil tiveram sua trajetria iniciada em 1808, perfazendo,
portanto, at o presente ano de 2009 um percurso histrico de 201 anos. Numa ordem
sucessiva, foi instituda, primeiramente, pelo Prncipe Regente D. Joo, mediante Alvar
Rgio de 10 de maio de 1808, a Casa da Suplicao do Brasil. Depois, como previsto na
Carta Imperial de 1824, instalou-se o Supremo Tribunal de Justia (Imprio), em 09 de
janeiro de 1829, data em que tambm se deu sua primeira sesso plenria e a eleio do
primeiro presidente da Casa, o Ministro Jos Albano Fragoso, natural de Lisboa e formado
em Direito pela Universidade de Coimbra.
A primeira Constituio republicana, promulgada em 24 de fevereiro de 1891, previa, em seu
Decreto 01, que o Supremo Tribunal Federal (Repblica) seria instalado em 28 de fevereiro
desse mesmo ano, ou seja, dois dias depois de sua promulgao. Nessa data, realizou-se a
primeira sesso plenria, sob a presidncia interina do Ministro Sayo Lobato (Visconde de
Sabar), ento Presidente do Supremo Tribunal Federal (Imprio) e elegeu-se, por escrutnio
secreto, o primeiro Presidente do Supremo Tribunal Federal (Repblica), o Ministro Freitas
Marques, natural da Bahia.
870
Durante 69 anos, o Supremo Tribunal Federal (Repblica) teve sua sede no Rio de Janeiro.
Nesse perodo, 14 Ministros exerceram a presidncia da Casa e o ltimo presidente eleito
e empossado nessa cidade foi o Ministro Barros Barreto, em 29 de janeiro de 1960. Em 21
de abril desse mesmo ano, foi instalada a Corte em Braslia e, em 29 de janeiro de 1962,
toma posse o primeiro presidente do Supremo Tribunal Federal (STF) eleito nessa capital,
o Ministro Antnio Carlos Lafayette de Andrada.
Dois anos depois, no dia 31 de maro de 1964, tem lugar na histria do pas o golpe militar.
O Brasil se submete a um longo perodo de ditadura. Atos institucionais, restries e
imposies estabelecidos por esse regime, que permaneceu no poder por 24 anos, refletiram
na composio e competncia do STF.
Vinte anos se passaram. Recesso econmica, inflao atingindo taxas alarmantes, perdas
salariais, corte de subsdios e de investimentos, por exemplo, desencadearam o movimento
pelas Diretas J, que mobilizou o pas com passeatas, debates, comcios e uma adeso
popular que superou todas as expectativas. Ainda assim, a eleio para Presidente da
Repblica se d pelo voto indireto.
Dois candidatos concorreram sucesso presidencial: Paulo Maluff, apoiado pelo governo,
e Tancredo Neves, apoiado pelos partidos de oposio ao governo vigente e por polticos
dissidentes. A eleio (janeiro de 1985), apesar de indireta, paralisou a nao. Tancredo
eleito para a Presidncia da Repblica e, naquele momento, em seu discurso afirma que
aquela seria a ltima eleio indireta e anuncia a Nova Repblica.
Tancredo Neves no chegou a tomar posse. Internado s pressas, sofreu vrias cirurgias e
em decorrncia de seu debilitado estado de sade, o vice Jos Sarney empossado. Morre
Tancredo e Sarney assume a Presidncia da Repblica do Brasil (1985 1990). Ao seu governo
coube dar continuidade redemocratizao, marcando, dessa forma, o fim da ditadura militar.
A Constituio de 5 de outubro de 1988 promete ser, ento, o incio da reconstruo de um
Brasil que se props com a instalao da capital da Repblica em Braslia no ano de 1960,
mas que morreu com o golpe de 64.
Vida Morte Vida: Brasil, capital Braslia.
nesse recorte temporal que se concentra o corpus desta pesquisa. Um corpus composto
de discursos associados a uma memria, a um contexto histrico, social, poltico. Escreve o
Ministro Maurcio Corra, presidente do Supremo Tribunal Federal em 2003, na introduo
do livro Posses Presidenciais, Braslia 1962-2004: Nos discursos aqui reproduzidos podem
ser encontrados subsdios importantes para anlise e concluses sobre a atuao do
Tribunal e a Histria brasileira, merc das revelaes feitas nas cerimnias de posse dos
que atingiram a Chefia do Poder Judicirio nacional.
So discursos impregnados de uma carga semntica que os constri e entrelaa a outros
discursos e enunciadores em tempos vrios. Um corpus, portanto, essencialmente dialgico,
cuja ideologia trafega na materialidade dos discursos registrados ao longo desse tempo; um
corpus em que a mesma posio ocupada por outros sujeitos (re)significam o mesmo/outro
mundo jurdico e os novos sujeitos. Discursos impregnados de uma carga semntica que os
constri e os entrelaa a outros discursos e enunciadores em tempos vrios. Um corpus,
portanto, essencialmente dialgico.
871
Diferentes Presidentes e um mesmo Poder. Vinte e quatro homens presidiram o Supremo

Tribunal Federal no perodo de 1962 a 2006 e uma mulher o presidiu de 2006 a 2008, e pela
primeira vez em toda a sua histria. Diferentes sujeitos representados por discursos que
so as correntes de transmisso que levam da histria da sociedade histria da lngua.
(Bakhtin 2000, p. 285), constituindo o lugar onde o pessoal e o oficial ocupam espaos
limtrofes, uma vez que ora apresentam o carter do locutor, ora decalcam o comportamento
ou corporalidade (Maingueneau, 2001, p. 55) do enunciador no espao social em que
atua, evidenciando, portanto, a adeso dos sujeitos s posies discursivas que assumem,
construindo, reconstruindo, desconstruindo significados sociais.
Homem e lngua, portanto, partes indissociveis de um mesmo processo de construo de
mundo. Um mundo em que dilogos entre textos e textos e, entre textos e sujeitos se do de
formas vrias e distintas, numa ocorrncia intencional. Um mundo onde os sujeitos se repartem
para somar e construir sentidos. Um mundo em que um contrato implcito com a verdade,
cuja construo se apia em sua no-autonomia, oferece condies para o estabelecimento
da multiplicidade de vozes e de planos, que abrem espao para a multiplicidade de posies
ideolgicas em contraponto com o tempo do mundo com que cada texto se relaciona.
a lngua funcionando como compositor do sujeito, validando-o, revelando saberes
individuais e compartilhados por leituras de mundo e vozes outras, colocando a autoria do
discurso alm de seus sujeitos, porque tecido com seus pares e provocarem efeitos de sentidos
que resvalam alm da palavra dita ou (quase) no dita.
UM POUCO DE TEORIA
H textos que parecem reclamar leituras que os retirem do lugar da no interpretao. Evocam
a ordem da histria para que desencantem (tirem do canto) os seus sentidos. A proposta desta
pesquisa tem como objetivo explorar os estudos da linguagem no plano do discurso, a fim
de observar a relao que se estabelece entre sujeitos e a palavra manipulada nos discursos
de posse dos Presidentes do STF, visto que impregnadas (as palavras) de ideologias capazes
de marcar, construir e, principalmente, perpetuar a imagem de uma Instituio, ainda que,
em algumas passagens, tentem romper com a imagem petrificada tanto pelo tempo quanto
pelos prprios discursos e Poder:
Todos os Poderes da Repblica podem falhar, Senhor Ministro Lafayette de Andrada,
menos o Poder Judicirio. (...) Todos os Poderes da Repblica podem falhar, menos o Poder
Judicirio. No dia em que o Poder Judicirio descer de sua altura e se misturar aos interesses
pessoais pequeninos e menos confessveis, a Nao Brasileira estar irremediavelmente
condenada.1
No estudo desses textos, percebe-se um sujeito histrico, que guarda uma memria institucional
que se repete e se revela inmeras vezes. Uma imagem que reflete uma ideologia inscrita
na memria do dizer. Uma imagem fazedora de identidades vrias, divididas, mas que
necessrias para construir o todo que espelha o lugar institucional. Pela evidncia de um
sujeito no discurso, impregnado dos valores que determinam e organizam seu espao social,
ser apontado o reconhecimento/desconhecimento dos sentidos(Foucaul, appud Gregolin,
2007, p.50). Como efeito do discurso, portanto, uma imagem construda:
1
Fragmento do discurso com que o Ministro Pedro Chaves saudou, na cerimnia de posse, o Ministro
Lafayette de Andrada em sesso realizada no dia 29 de janeiro de 1962, no STF-Braslia.
872
... Esta imagem do orador designada como ethos. necessrio entender por isso o carter
que o orador atribui a si mesmo pelo modo como exerce sua atividade oratria. No se
trata de afirmaes auto-elogiosas que ele pode fazer de sua prpria pessoa no contedo
de seu discurso, afirmaes que podem, ao contrrio chocar o ouvinte, mas da aparncia
que lhe confere a fluncia, a entonao, calorosa ou severa,... (Ducrot, 1987, p. 188 189)
o ethos se mostra no locutor no ato de enunciao, ele no dito, as posies enunciativas

assumidas no discurso expem o sujeito e seu posicionamento diante do mundo. Na lngua,
pela enunciao, esse sujeito dotado de caractersticas que provocam sua aceitao ou no
por seu auditrio, que , segundo Aristteles (s.d., p. 161), um verdadeiro juiz, permitindo
ou rejeitando a aproximao dos interlocutores.
Por trabalhar com a lngua no mundo, com as maneiras de os homens significarem e se
significarem em seus discursos, seja enquanto sujeitos, seja enquanto membros de uma
determinada forma de sociedade (ORLANDI, 2005, p. 15-16), sero apresentadas anlises
de fragmentos de alguns discursos de Posses de Presidentes do STF (Brasil, capital Braslia),
visando ao acompanhamento da palavra na lngua como instrumento de poder capaz de
marcar diferenas, promover a manipulao de cidados, construir discursos reveladores
de homens e mundos.
ALGUMAS ANLISES
O discurso de posse da Ministra Ellen Gracie, primeira mulher assumir a presidncia do
STF, foi o escolhido para iniciar as consideraes que sero feitas sobre o sujeito enunciativo.
Considerando a premissa de que o mesmo EU circula em posies diferentes na mesma
situao de comunicao, interessante observar o uso dos vocativos, nesse discurso:
Fragmento do discurso de Posse da Ministra Ellen Gracie
como Presidente do Supremo Tribunal Federal
Senhor Presidente da Repblica, Luiz Incio Lula da Silva,
Senhor Presidente do Congresso Nacional, Senador Renan Calheiros,
Senhor Presidente da Cmara dos Deputados, Dep. Aldo Rebelo,
Senhor Procurador-Geral da Repblica, Dr. Antnio Fernando de Barros e Silva de Souza,
Senhores Ministros do Supremo Tribunal Federal,
Senhores Ministros Aposentados do Supremo Tribunal Federal,
Senhoras e Senhores Governadores de Estado,
Senhoras e Senhores Parlamentares,
Senhoras e Senhores Embaixadores,
Senhores Presidentes dos Tribunais Superiores,
Senhores e Senhoras Conselheiros do Conselho Nacional de Justia,
Senhoras e Senhores Presidentes e representantes dos Tribunais de Justia, Regionais
Federais e do Trabalho,
873
Senhor Presidente do Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil, Dr. Roberto
Busatto,
Senhoras e Senhores magistrados, procuradores e advogados,
Servidores do Supremo Tribunal Federal,
Meus familiares.
Meus amigos e amigas, tantos amigos, cujo comparecimento me traz grande alegria, e
que tornam insuficientes as dependncias deste Plenrio,...
A meus colegas reitero a disposio de ser a porta-voz deste plenrio e executora de suas
decises. Nada farei que no resulte da deliberao da maioria cujas prioridades sero
tambm as minhas.
Uma extensa lista de vocativos inaugura o discurso da Ministra, no entanto, para agradecer sua
ascenso Presidncia daquele Poder dirige-se exclusivamente a seus pares. o dito que no se
percebe dizer naquele lugar social, mas que projeta a posio histrica e institucional do sujeito
na fala, uma posio inscrita pela lngua, trazida de outros EUS.
O apoio que essa presena significa refora minha disposio de bem desempenhar
a honrosa tarefa de que me incumbiram meus pares. Digo, com Guimares Rosa, que
sua alta opinio compe minha valia.
O enunciador dirige-se nova e exclusivamente a seus pares para agradecer a sua ascenso
Presidncia daquele Poder. Traz para si a responsabilidade de ser, daquele momento em
diante, a voz do Poder que assume, uma voz compartilhada com aqueles que o incumbiram
de honrosa tarefa, aqueles que o escolheram, uma voz anunciada e j compartilhada
antes: Digo, com Guimares Rosa, que sua alta opinio compe minha valia. A marca
da intertextualidade em seu discurso inscreve uma voz independente, a voz autorizada de
Rosa pois ela diz com Rosa e no como Rosa , a voz de um Brasil reconhecido num
universo que vai alm do Brasil, um Brasil diplomtico, literrio e regional.
Para tanto, observe-se, a seguir, o fragmento inaugural do discurso de pose do Ministro
Lafaiete Andrada, primeiro presidente do STF eleito e empossado em Braslia (1962).
Fragmento do discurso de Posse do Ministro Lafayette Andrada
Senhores Ministros: Quero, de incio, renovar agradecimentos pela honra insigne a
mim conferida por Vossas Excelncias, alando-me ao mais elevado posto do Poder
Judicirio do Pas. (...)
Senhores Ministros, Escolhi a magistratura por vocao...
874
Andrada dirige-se exclusivamente a seus pares e d a eles o crdito e a total responsabilidade

pela sua conduo Presidncia do Supremo Tribunal Federal. Agradece por ter sido o
escolhido entre tantos outros.
A fala de Lafayette Andrada retomada por Ellen Gracie em seu discurso de posse. Uma
fala que est inserida naquela posio que j foi ocupada por ele e que, 44 anos depois,
assumida por ela. Uma fala capaz de significar o mundo (jurdico) para significar o sujeito
desse mundo. Uma fala preenchida por indivduos diferentes, mas que compartilham o
mesmo espao de fala e de poder: Se encontrada alguma coisa da qual se diz: Veja: isto
novo, ela j existia nos tempos passados. (Eclesiastes, cap. 1, vers.10).
Ainda utilizando fragmentos desses mesmos discursos, eleitos por carregarem marcas
histricas, sociais e institucional inegveis, possvel perceber o espao compartilhado
pelo simblico:
Fragmento do discurso de Posse do Ministro Lafayette Andrada
(...) Mas as leis no se aplicam sozinhas. Os juzes, aos quais incumbe a aplicao delas, isto , a funo
altssima de dar vida a esses textos, encarnam poderes por assim dizer divinos.
(...)
Sei quo difcil, rdua, herclea, a misso do juiz, mas nada h to nobilitante.
(...)
Encerro essas palavras, invocando a proteo divina para que, sob seu plio, que sempre me cobriu,
encontre eu foras para manter bem alta a Presidncia do Supremo Tribunal Federal.
... a funo altssima de dar vida a esses textos,... remete passagem bblica, escrita no
primeiro livro do Antigo Testamento: Deus disse... (Gnesis) e tudo foi feito e, como Deus,
os juzes do vida s leis. Essa construo metafrica dialoga com a histria registrada na
Bblia, onde est documentada a magia da palavra, que como brasa na boca de Deus, queima
e se derrama sobre o abismo informe que era a Terra e se transforma no grande mistrio da
vida, no princpio de tudo, de tudo o que est feito, de tudo o que est escrito. A funo
altssima do juiz de transformar palavra em justia animar o inanimado, implicitando
concomitantemente a construo metonmica o juiz a justia ou tambm, a justia o juiz,
fundindo-se homem e Poder Judicirio em um elemento solo.
Ao utilizar a marca de no-pessoa em ...herclea, a misso do juiz, permite que enunciador
e coenunciadores, compartilhem a imagem criada do heri, daquele que foi o deus dos
exrcitos. Atravessa, novamente, o tempo na histria da humanidade ao retomar a imagem
de Hrcules e inscrev-la no discurso com o fim de confirmar a imagem divina do sujeito
da enunciao, numa metfora que supervaloriza a funo do juiz, que em seu discurso
tratada como misso, a misso que garante ao representante mximo do Poder Judicirio
um ttulo de nobreza.
875
Invoca, tambm, a proteo divina, mas, ao mesmo tempo, compartilha com Deus o manto
de Deus: o seu plio, que sempre me cobriu... o que, metaforicamente, conota: a toga
do juiz o manto de Deus. Tanto o manto quanto a toga representam, metonimicamente,
o poder, que nesse contexto, igualam-se, sustentando uma imagem divina do sujeito e do
poder que representa.
A proteo, cujo objetivo manter bem alta a Presidncia do Supremo Tribunal Federal.,
ratifica a idia de que o STF se eleva a uma altura inimaginvel, s alcanada por Deus e
pelos membros integrantes desse Poder Judicirio-Divino.
Fragmento do discurso de Posse da Ministra Ellen Gracie
Talvez por isso que visionariamente, como prprio dos artistas, e desejando um
futuro em que no seja necessrio fazer uso to frequente da balana, nem brandir a
espada para garantir a execuo do julgado, que o gnio de Ceschiatti fez repousar
tranquilamente a Thenis que d as boas vindas aos que adentram a esta Casa. Ela
representa o ideal a ser perseguido, o de uma sociedade pacificada, que nada distraia
de seu grande futuro. Onde a Justia, como uma senhora que , possa sentar-se em
dignidade, e descansar sobre o regao o gldio que seu atributo impositivo.
Ao inscrever a deusa Themis na cena enunciativa, Gracie instala a marca da divindade e,

ao mesmo tempo, autoriza o smbolo da justia a tomar vida mais uma vez na Terra como
a guardi que sempre fora. Essa realizao se d por meio da construo metonmica uso
to freqente da balana, que suscita o equilbrio singular de que necessitam os juzes nos
julgamentos que realizam e decises que proferem e, da construo metafrica brandir a
espada para garantir a execuo do julgado, que estabelece entre caneta e espada uma relao
singular e mpar de nico instrumento capaz de proteger o ser humano da no justia.

Estar, portanto, o juramento ou compromisso que profere o sujeito enunciativo,
em seu discurso de posse, tambm guardado por Themis, ratificando a crena de que sua
palavra ser acatada tanto por homens quanto por deuses, assim como as leis e orculos
proferidos pela deusa.
O lugar discursivo, representado nesse pargrafo por esta Casa, aponta a construo de
um tempo. Um tempo discursivo que colabora para a construo da imagem de um sujeito
enunciador justo, que cr na possibilidade de um presente que caminha ao encontro de um
futuro pacfico para a sociedade e digno para a Justia, apontando para um futuro ao mesmo
tempo que resgatam um passado que no possvel determinar. Passado que inscrito
no discurso por algumas vozes citadas e que fortalecem algumas imagens observadas na
locuo discursiva.
A marca do discurso do outro, do discurso outro, a retomada da imagem do poder divino
que o Judicirio evoca a marca de uma imagem que permeia ambos os discursos.
876
novamente o dito que no se percebe dizer naquele lugar social, mas que transita no e pelo
tempo e projeta tanto a posio individual quanto institucional dos sujeitos enunciadores,
afetados pelo entorno desse Poder.
conta disso, vislumbrando a relao lingstica entre pessoas de polos idnticos, j que os
sujeitos nos discursos de posse dos Presidentes do Supremo Tribunal Federal so, da mesma
forma que o Presidente empossado, magistrados, o domnio da palavra fundamental para
conferir credibilidade a seu discursos e para ratificar o merecimento pela conquista do poder.
A cena de enunciao, portanto, muito importa para estas anlises, visto que envolve a
percepo que o sujeito enunciador tem do outro, do seu pblico, para que possa ajustar a sua
imagem de forma a persuadir seu auditrio: a arte de levar em conta, na argumentao, esse
auditrio heterogneo que caracteriza o grande orador (Perelman, 2005, p.24). Esse ajuste
tambm ocorre com relao s caractersticas dos domnios discursivos, pois elas esto na
mente do auditrio, assim como a soma das autoridades individual e institucional do sujeito
enunciador. Temos, pois, que todo esse conjunto inaugura a constituio das imagens que
envolvem os sujeitos da enunciao e estabelece a sintonia entre os interlocutores do discurso.
CERTAS CONCLUSES (concluses certas?)
Neste trabalho, privilegiamos alguns fatos discursivos presentes nos discursos de posse dos
Presidentes do STF a fim de fazer uma amostragem da imagem construda dos sujeitos desse
Poder. A autorizao das vozes ancoradas servem para a apontar a construo de uma ou
mais imagens pretendidas.
As relaes metafricas e metonmicas como prtica da linguagem discursiva permitem o
trnsito desses discursos em discursos outros. O uso dos vocativos selecionados revelam a
inteno dos sujeitos, pois apenas aos pares dirigem-se para compartilhar a misso.
Compreendendo que a palavra transita em um universo em que o ser humano possa se
ver dentro do uso da lngua, compreende-se, tambm, que explorar seus estudos no plano
do discurso fundamental para se confirmar o que pode ser adequado ou inadequado s
diversidades de posies que os sujeitos podem assumir. Percebe-se, pois, que preciso
estabelecer critrios capazes de relacionar os discursos a um determinado tempo para que
se identifique as ideologias presentes, tudo com o propsito de validar as imagens que se
mostram e constroem nos discursos.
(...) o sujeito mostra-se com sua identidade social de locutor; ela que lhe d direito
palavra e que funda sua legitimidade de ser comunicante em funo do estatuto e do papel
que so atribudos pela situao de comunicao. (...) o sujeito constri para si uma figura
daquele que enuncia, uma identidade discursiva de enunciador que se atm aos papis que
ele se atribui em seu ato de enunciao que se impe a ele e das estratgias que ele escolhe
seguir. O sujeito aparece, portanto, ao olhar do outro, com uma identidade psicolgica e
social que lhe atribuda, e, ao mesmo tempo, mostra-se mediante a identidade discursiva
que ele constri para si. Charaudeau (2006: 115)
No h nada de novo debaixo do sol....
877
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878
A CONSTRUO DO SUJEITO E DE SUA IDENTIDADE EM O

ESPELHO, DE MACHADO DE ASSIS.
Claudia Gonalves Ribeiro
UERJ / UFF
RESUMO:
O presente estudo tem por objetivo discutir a construo da memria atravs do personagem
Jacobina pertencente obra O Espelho Esboo de uma Nova Teoria da Alma Humana de
Machado de Assis, pois a memria enquanto um fator social no apenas um fenmeno
prprio da pessoa, mas um processo submetido a constantes transformaes durante a
construo da identidade de certo indivduo. Neste conto, a constituio do sujeito em
Jacobina se d pelo estabelecimento de uma nova identidade a partir dos discursos repletos
de elogios recebidos e da imagem gerada pela vaidade diante do espelho as reflexes de
Jacques Lacan demonstram que o espelho um fenmeno que delimita as fronteiras entre o
imaginrio e o simblico aps a aquisio do ttulo de alferes como um fenmeno que se
estabelece em referncia a si mesmo e aos outros, numa constante mudana e negociao.
Devido a tal acontecimento que ocorre na vida do personagem Jacobina possvel tratar, de
acordo com a professora ngela Gomes, os registros de memria dos indivduos modernos
como algo que permite no s o registro da identidade do grande homem, mas da pessoa
annima, considerada comum.
Palavras-chave:
Construo, memria, identidade e indivduo.
Por meio do personagem Jacobina pertencente ao conto O Espelho Esboo de uma Nova
Teoria da Alma Humana de Machado de Assis possvel discutir a construo da memria,
apontando reflexes que envolvem Histria e Memria. No entanto, em primeiro lugar,
importante estabelecer algumas diferenas entre esses dois termos.
De acordo com a viso tradicional, a histria reflete a memria enquanto esta ltima reflete
algum evento que verdadeiramente aconteceu. Peter Burke professor aposentado de Histria
da Cultura da Universidade de Cambridge, Inglaterra argumenta em A Histria como
Memria Social que tanto a histria como a memria passaram a ser vistas de forma cada
vez mais problemtica. Lembrar o passado e escrever sobre ele j no parecem poder ser
consideradas atividades inocentes (BURKE, 1992: 236), pois para Burke nem as histrias
nem to pouco as recordaes so objetivas. Alm disso, Maurice Halbwachs socilogo
francs e primeiro pesquisador a explorar o quadro social da memria ao fazer certas
distines entre tais termos considera histria como algo objetivo, sob uma perspectiva
positivista e retrgrada, e memria como uma construo social.
Para Pierre Nora diretor de estudos na Ecole de Hautes Etudes en Sciences Sociales em
Paris a memria emerge de um grupo que ela une, o que quer dizer, como Halbwachs
o fez, que h tantas memrias quantos grupos existem; que ela , por natureza, mltipla e
desacelerada, coletiva, plural e individualizada. A histria, ao contrrio, pertence a todos e
879
a ningum, o que lhe d uma vocao para o universal. A memria se enraza no concreto,
no espao, no gesto, na imagem, no objeto. A histria s se liga s continuidades temporais,
s evolues e s relaes das coisas. A memria um absoluto e a histria s conhece o
relativo. (NORA, 1993: 9).
Em artigo intitulado Histria e Memrias escrito por Mrcia Maria Menendes Motta
historiadora e professora do Departamento de Histria da UFF a autora declara que o
senso comum v Histria e Memria como meros termos sinnimos, mas, com certeza, tais
termos no os so. Baseando-se em Pierre Nora, a professora Motta afirma que a histria
alm de denunciar e investigar certos aspectos abandonados pela memria, investe na
descontinuidade, sendo, ao mesmo tempo, registro, distanciamento, problematizao, critica
e reflexo. A histria uma forma intelectual de conhecimento, ou seja, uma operao
cognitiva segundo Ulpiano T. Bezerra de Meneses diretor do Museu Paulista da USP e no
serve para glorificar um passado, mas para deslegitimar o passado construdo pela memria.
Ainda para Meneses a memria geralmente um mecanismo de registro e reteno, depsito
de informaes, conhecimento, experincias, (...) algo concreto, definido, cuja produo e
acabamento se realizaram no passado e que cumpre transportar para o presente (MENESES,
1992: 9), construindo de acordo com Mrcia Motta uma linha reta com o espao-tempo,
no fazendo crtica alguma s fontes que deveriam embas-la, reafirmando um passado de
riquezas, recebendo incentivos do presente para ser consagrada como lembranas de grupos
sociais e favorecendo um futuro de potencialidades.
Em relao a tais lembranas, Halbwachs considera que as recordaes so construdas por
determinados grupos sociais, pois as pessoas recordam no sentido fsico, literal, sendo os
mesmos grupos responsveis pela produo de tudo que memorvel e a maneira como deve
ser recordado. As memrias, para Peter Burke, so tanto fontes histricas quando utilizadas
para produzir uma crtica da fiabilidade da reminiscncia, na linha da crtica tradicional
de documentos (BURKE, 1992: 238) como expresses de fenmenos histricos quando
representaes daquilo que se poderia reconhecer como histria social da recordao (1992:
238), havendo, de acordo com Ulpiano T. Bezerra de Meneses, entre os tipos de memria:
a memria individual; uma recordao construda por grupos sociais, sendo preciso pelo
menos duas pessoas para que a rememorao se produza e seja de interesse s cincias sociais
no mbito da interao social.
Em O Espelho Esboo de uma Nova Teoria da Alma Humana de Machado de Assis conto
narrado inicialmente em 3 pessoa e publicado pelo prprio autor em Papis avulsos h um
relato terico que envolve a essncia humana atravs da investigao metafsica, antecipado
no subttulo da prpria obra. No decorrer do conto, Jacobina, personagem central, toma a
palavra e em 1 pessoa revela como descobriu sua verdadeira essncia, isto , como reconheceu
sua prpria identidade ao vestir uma farda de alferes. Na verdade, a temtica a ser tratada
pelo personagem comea a partir de uma narrativa retrospectiva que faz de sua prpria
existncia durante uma conversa em grupo. Por vrias noites, cinco senhores reuniam-se
para discutir sobre os assuntos de alta transcendncia coisas metafsicas numa casa que
ficava no alto do morro de Santa Teresa. No grupo, em uma das noites, um dos personagens
que se destacava pelo silncio tomou a palavra. O casmurro, ainda incitado por um dos
participantes, disse que narraria um acontecimento de sua vida e que no aceitaria rplica.
No se tratava de teorias ou suposies, era apenas uma ilustrao do assunto discutido:
880
Tinha vinte e cinco anos, era pobre, e acabava de ser nomeado alferes da Guarda Nacional.
No imaginam o acontecimento que isto foi em nossa casa. Minha me ficou to orgulhosa!
to contente! Chamava-me o seu alferes. Primos e tios, foi tudo uma alegria sincera e pura.
(...). Vai ento uma das minhas tias, D. Marcolina, viva do capito Peanha, que morava
a muitas lguas da vila, num stio escuro e solitrio, desejou ver-me, e pediu que fosse ter
com ela e levasse a farda. (...). E abraava-me! Chamava-me tambm o seu alferes. (...).
(ASSIS, 2007: 156)
Deste modo, a partir do personagem Jacobina pertencente ao conto de Machado de Assis

cronista, contista, dramaturgo, jornalista, poeta, novelista, romancista, crtico e ensasta.
Nasceu na cidade do Rio de Janeiro em 21 de junho de 1839, sendo filho de um operrio
mestio e de uma lavadeira aoriana da Ilha de So Miguel. De sade frgil, epiltico, gago,
sabe-se pouco de sua infncia e incio da juventude. Aos 16 anos, publicou seu primeiro
trabalho literrio, o poema Ela, na revista Marmota Fluminense, de Francisco de Paula
Brito. Seu primeiro livro foi impresso em 1861, com o ttulo Queda que as mulheres tm para
os tolos, onde aparece como tradutor. Seu primeiro romance, Ressurreio, foi publicado em
1872. Publicou, no ano de 1881, um livro extremamente original, pouco convencional para
o estilo da poca: Memrias Pstumas de Brs Cubas que foi considerado, juntamente com
O Mulato, de Alusio de Azevedo, o marco do realismo na literatura brasileira. o fundador
da cadeira n. 23 da Academia Brasileira de Letras, e escolheu o nome de Jos de Alencar,
seu grande amigo, para ser seu patrono. Seus trabalhos so constantemente republicados,
em diversos idiomas, tendo ocorrido adaptao de alguns textos para o cinema e a televiso.
Morreu em 29 de setembro de 1908 aos 69anos pretende-se discutir a construo do sujeito
e, consequentemente, de sua identidade.
Na obra de Machado de Assis, possvel perceber que os registros de memria dos indivduos
modernos permitem no s o registro da identidade de uma outra pessoa como de si prprio.
Atravs da escrita de si, o indivduo busca criar uma identidade prpria e registrar, no mais
o grande homem, como ressalta a professora ngela de Castro Gomes pesquisadora titular
de Histria do Brasil da Universidade Federal Fluminense (UFF), pesquisadora do Cpdoc
da Fundao Getulio Vargas e doutora em cincia poltica pelo Instituto Universitrio de
Pesquisas do Rio de Janeiro (Iuperj) , mas o indivduo annimo, o indivduo comum,
ou seja, sua prpria vida:
No que se refere memria (com desdobramentos para a histria), passam a ser legtimos
os procedimentos de construo e guarda de uma memria individual comum, e no
apenas de grupo social/nacional ou de grande homem (poltico, militar, religioso). Os
argumentos que sustentam as novas prticas derivam tanto da assertiva sociolgica de que
todo indivduo social, quanto do reconhecimento da radical singularidade de cada um.
Uma singularidade que se traduz pela multiplicidade e fragmentao do prprio indivduo
e de suas memrias atravs do tempo, sem que tal dinmica torne falso (...) o desejo de uma
unidade do eu, de sua identidade. (GOMES, 2004: 12-13)
Tambm, os acontecimentos vividos individualmente; algo ntimo, o fato da memria ser

constituda por pessoas ou personagens; verdadeiramente encontrados durante a vida ou
que no pertenceram realmente ao espao-tempo da ao e os lugares de memria; onde so
realizados atos de rememorao/comemorao, ou seja, lugares vinculados aos aspectos mais
pblicos e/ou s lembranas ntimas das pessoas quer com apoio quer sem apoio no tempo
cronolgico (datas comemorativas, monumentos e outros) so elementos que, segundo Michael
Pollak em Memria e Identidade Social, reafirmam a memria como um fenmeno social.
881
A partir do acontecimento que desencadearia o processo de transformao da vida de

Jacobina, aquisio do posto de alferes, como mostra a seguinte passagem extrada da obra
de Machado de Assis possvel perceber que a memria apresenta-se no s como um
fenmeno relativamente ntimo, prprio da pessoa, ou seja, um fenmeno individual, mas
tambm como algo construdo coletivamente e submetido a flutuaes, transformaes,
mudanas constantes, sendo compreendida como um fenmeno coletivo e social:
(...) A sala, at a pouco ruidosa de fsica e metafsica, agora um mar morto; todos os
olhos esto no Jacobina, que conserta a ponta do charuto, recolhendo as memrias. Eis
aqui como ele comeou a narrao:_Tinha vinte e cinco anos, era pobre, e acabava
de ser nomeado alferes da Guarda Nacional. No imaginam o acontecimento que isto foi
em nossa casa. Minha me ficou orgulhosa! (...). (ASSIS, 2007: 156)
Na verdade, a memria uma operao ideolgica, ou melhor, um processo psico-social

de representao de si prprio ou do outro, capaz de reorganizar simbolicamente o universo
das pessoas, das coisas, das imagens e das relaes pelas legitimaes que produz. A
memria favorece quadros de orientao, de assimilao do novo, de criao de cdigos
para classificao e para o intercmbio social.
No que se referem memria, as prticas da histria de si podem ser corroboradas como uma
trajetria individual que se altera ao longo do tempo. Em O Espelho Esboo de uma Nova
Teoria da Alma Humana, classificado por alguns crticos como conto-teoria, existe uma
passagem em que Jacobina expe sua concepo da alma a um pequeno grupo de cavalheiros:
(...). Em primeiro lugar, no h uma s alma, h duas... (...). Nada menos de duas almas. Cada
criatura humana traz duas almas consigo: uma que olha de dentro para fora, outra que olha
de fora para dentro.... (ASSIS, 2007: 155) alma interior corresponderia subjetividade,
ou melhor, todos os sentimentos, emoes e pensamentos mais ntimos e pessoais enquanto
que a alma exterior representaria a imagem interiorizada que os outros fazem a respeito de
um determinado indivduo. Para ilustrar sua concepo, o personagem central rememora
uma histria de sua juventude quando o alferes eliminou o homem (2007: 157).
A memria a formao da imagem necessria para os processos de constituio e de apoio
da identidade: a unidade fsica; sentimento relacionado fronteira fsica (o prprio corpo do
indivduo) ou fronteira de pertencimento ao grupo (coletividade), a continuidade dentro do
tempo tanto no sentido fsico do termo como no sentido moral e psicolgico e o sentimento
de coerncia; a unificao dos diferentes elementos que formam uma pessoa so fatores
importantes na construo da identidade.
Como exemplo de tal constituio, h no conto de Machado de Assis, o processo de
consolidao, em Jacobina, da imagem do alferes, quando o personagem central sofre grandes
influncias durante sua estadia no stio da tia Marcolina. L, o jovem passa a ser objeto de
muitos elogios e da ateno de todos. Tia Marcolina no perdia oportunidade para lembrar
ao sobrinho o quanto ele era alferes:
E sempre alferes; era alferes para c, alferes para l, alferes a toda a hora. Eu pedia-lhe que
me chamasse Joozinho, como dantes; e ela abanava a cabea, bradando que no, que era
o senhor alferes. Um cunhado dela, irmo do finado Peanha, que ali morava, no me
chamava de outra maneira. Era o senhor alferes, no por gracejo, mas a srio, e vista
dos escravos, que naturalmente foram pelo mesmo caminho. Na mesa tinha eu o melhor
lugar, e era o primeiro servido. (ASSIS, 2007: 157)
882
Com isto, a alma exterior de Jacobina avanava em direo alma interior devido a tantos
mimos recebidos, sendo o maior deles: o presente da tia,
um grandeespelho, obra rica e magnfica, que destoava do resto da casa, cuja moblia era
modesta e simples... Era um espelho que lhe dera a madrinha, e que esta herdara da me,
que o comprara a uma das fidalgas vindas em 1808 com a corte de D. Joo VI. No sei o
que havia nisso de verdade; era a tradio. O espelho estava naturalmente muito velho; mas
via-se-lhe ainda o ouro, comido em parte pelo tempo, uns delfins esculpidos nos ngulos
superiores da moldura, uns enfeites de madreprola e outros caprichos do artista. Tudo
velho, mas bom... (ASSIS, 2007: 157)
Os acontecimentos, os personagens e os lugares de memria podem ser fundamentados

tanto em fatos concretos como em fenmenos de projeo e transferncia de outros eventos
no decorrer do processo de organizao da memria. Na verdade, a memria no se refere
apenas vida fsica da pessoa, mas s flutuaes que ocorrem no momento em que a memria
articulada.
No artigo denominado Entre Memria e Histria: A problemtica dos lugares, Pierre Nora
declara que os lugares de memria nascem e vivem do sentimento de que no existe memria
espontnea, podendo ser reavivada quando necessria. Tambm, afirma que tais lugares so
marcados por contedos mltiplos de sentido material, simblico e funcional, pois:
mesmo um lugar de aparncia puramente material, como um depsito de arquivos, s
lugar de memria se a imaginao o investe de uma aura simblica. Mesmo um lugar
puramente funcional, como um manual de aula, um testamento, uma associao de antigos
combatentes, s entra na categoria se for objeto de ritual. Mesmo um minuto de silncio,
que parece o exemplo extremo de uma significao simblica, ao mesmo tempo o recorte
material de uma unidade temporal e serve, periodicamente, para uma chamada concentrada
da lembrana. (NORA, 1993: 21-22)
Assim, a presena do espelho, na obra de Machado de Assis, enquanto objeto descrito como
uma obra rica e magnfica, que destoava do resto da casa (ASSIS, 2007: 157) e que conseguia
projetar a alma exterior ausente com a tia Marcolina e fugida com os escravos, refletindo
as transformaes da alma humana pode ser exemplo de lugares de memria, pois, como
dito anteriormente, a imaginao os investe de uma aura alegrica. Neste conto, o signo do
espelho que transforma indivduos comuns em objetos de contemplao, ganha importantes
papis: o encontro do homem com sua alma exterior. Como exemplo da presena do espelho
como lugar de memria na vida do personagem Jacobina h o trecho extrado de O Espelho:
(...). Imaginai um homem que, pouco a pouco, emerge de um letargo, abre os olhos sem ver,
depois comea a ver, distingue as pessoas dos objetos, mas no conhece individualmente
uns nem outros; enfim, sabe que este Fulano, aquele Sicrano; aqui est uma cadeira, ali
um sof. Tudo volta ao que era antes do sono. Assim foi comigo. Olhava para o espelho, ia
de um lado para outro, recuava, gesticulava, sorria e o vidro exprimia tudo. No era mais
um autmato, era um ente animado. Da em diante, fui outro. Cada dia, a uma certa hora,
vestia-me de alferes, e sentava-me diante do espelho, lendo olhando, meditando; no fim de
duas, trs horas, despia-me outra vez. Com este regime pude atravessar mais seis dias de
solido sem os sentir... (ASSIS, 2007: 161-162)
O espelho simboliza a verdade, que supostamente mostra, ou, a mentira, ao gerar imagens
corrompidas e enganos. Os espelhos, em suas diversas simbologias, alm de representar a
inocncia e a franqueza, ao mesmo tempo, trazem significados pejorativos, como a vaidade
e a luxria. De acordo com o mito de Narciso, jovem que enaltece a sua prpria aparncia
quando v o reflexo de si mesmo nas gua de um rio, o signo do espelho pode representar a
conscincia humana, simbolizando o pensamento em si mesmo ou o reflexo do universo, isto
883
, da sociedade. O espelho presena marcante no dia-a-dia das pessoas, seja pela simples
representao fsica do objeto, seja pelos smbolos que traz de referncias passadas, como a
recuperao da imagem de alferes em Jacobina no conto de Machado de Assis.
As reflexes de Jacques Lacan demonstram que o espelho um fenmeno que delimita as
fronteiras entre o imaginrio e o simblico. Segundo Lacan, as fases da criana diante do
espelho se dividem em trs: primeiramente, a criana compreende o espelho como uma
realidade; depois como uma imagem, e na ltima fase percebe que a imagem refletida de
si mesmo. A criana at se perceber no espelho um indivduo fragmentado. A primeira
conscincia da completa individualidade vem do exterior, pois a criana ainda necessita
reconstruir seus fragmentos num corpo externo.
No conto de Machado de Assis, a imagem de alferes em Jacobina gerada pela vaidade foi
silenciada por causa de um imprevisto ocorrido:
_Ouam-me. Na manh seguinte achei-me s. Os velhacos, seduzidos por outros, ou de
movimento prprio, tinham resolvido fugir durante a noite; e assim fizeram. Achei-me s,
sem mais ningum, entre quatro paredes, diante do terreiro deserto e da roa abandonada.
Nenhum flego humano. Corri a casa toda, a senzala, tudo, nada, ningum, um molequinho
que fosse. Galos e galinhas to-somente, um par de mulas, que filosofavam a vida, sacudindo
as moscas, e trs bois. Os mesmos ces foram levados pelos escravos. Nenhum ente humano.
(ASSIS, 2007: 158-159)
Jacobina mal comia, seu corpo era s uma sensao fsica de dor ou de cansao, e mais
nada. (ASSIS, 2007: 160). Num impulso inconsciente, o jovem, durante muitos dias, no
se olhava no espelho, mas ao trmino de oito dias com o fim justamente de achar-me dois,
(2007: 161) olhou-se e recuou, pois o prprio vidro parecia conjurado com o resto do
universo; no se estampou a figura ntida e inteira, mas vaga, esfumada, difusa, sombra da
sombra. (2007: 161).
Ainda no conto de Machado de Assis, o espelho gerava a imagem de um homem com
contornos e feies inacabadas, quando teve a idia de vestir a farda de alferes e tornar a
olhar-se. O homem havia encontrado, enfim, sua alma exterior, pois antes de se perceber no
espelho como homem-alferes era um ser fragmentado: Essa alma ausente com a dona do
stio, dispersa e fugida com os escravos, ei-la recolhida no espelho. (2007: 161) Como no mito
de Narciso, Jacobina contemplava sua imagem do homem-alferes para ento suportar mais
seis dias de solido: Olhava para o espelho, ia de um lado para outro, recuava, gesticulava,
sorria e o vidro exprimia tudo. (2007: 161-162). Assim, mais uma vez, o espelho assume,
aqui, uma ambiguidade simblica, pois ao, mesmo tempo, que representa um mecanismo de
rapto da alma interior, pode ser visto como um instrumento de devoluo do eu dependente
da constante relao com o mundo.
A construo da identidade, ainda para Pollak, um fenmeno que se produz em referncia
aos outros, em referncia aos critrios de aceitabilidade, de admissibilidade, de credibilidade,
e que se faz por meio da negociao direta com os outros (POLLAK, 1992: 204), sendo,
ento, negociada quando necessria. Na verdade, ningum pode construir uma auto-imagem
isenta de mudana, de negociao, de transformao em funo dos outros. (1992: 204),
como mostra o seguinte trecho retirado de O Espelho:
O alferes eliminou o homem. Durante alguns dias as duas naturezas equilibraram-se; mas
no tardou que a primitiva cedesse outra; ficou-me uma parte mnima de humanidade.
Aconteceu ento que a alma exterior, que era dantes o sol, o ar, o campo, os olhos das moas,
884
mudou de natureza, e passou a ser a cortesia e os rapaps da casa, tudo o que me falava do
posto, nada do que me falava do homem. A nica parte do cidado que ficou comigo foi
aquela que entendia com o exerccio da patente; a outra dispersou-- se no ar e no passado.
(...), ao tempo em que a conscincia do homem se obliterava, a do alferes tornava-se viva e
intensa. As dores humanas, as alegrias humanas, se eram s isso, mal obtinham de mim uma
compaixo aptica ou um sorriso de favor. No fim de trs semanas, era outro, totalmente
outro. Era exclusivamente alferes. (...). (ASSIS, 2007: 157-158)
Portanto, a memria, de acordo com Pierre Nora, a vida sempre carregada por grupos
vivos e, nesse sentido, ela est em permanente evoluo, (...) vulnervel a todos os usos e
manipulaes, susceptvel de longas latncias e de repentinas revitalizaes (NORA, 1993:
9), sendo um fenmeno sempre atual: uma ligao entre o passado e o eterno presente.
Em suma, a memria no apenas um fenmeno prprio da pessoa, mas algo submetido a
flutuaes e a constantes transformaes no decorrer da construo da identidade de um
determinado indivduo.
Atravs dos acontecimentos que permeiam a vida do personagem principal pertencente
obra de Machado de Assis possvel ressaltar, segundo a professora ngela de Castro
Gomes, que os procedimentos de construo e guarda de uma determinada memria no
se referem apenas a certo grupo social ou ao grande homem, mas a pessoa annima, ou
mesmo, comum. Na verdade, tal procedimento, sob uma perspectiva de que cada indivduo
um ser social com uma singularidade marcada pela multiplicidade e fragmentao de si
prprio, possibilita os registros de memria do prprio indivduo exemplificado pela histria
da juventude de Jacobina em O Espelho Esboo de uma Nova Teoria da Alma Humana.
Alguma situao que tenha sido vivida por um indivduo, como a aquisio do posto de
alferes por Jacobina na obra de Machado de Assis e o fato da memria ser construda por
pessoas ou personagens que foram encontrados ou no durante a realizao de determinadas
aes legitimam a memria como fenmeno social.
Tambm, o lugar de memria, enquanto algo que nasce e vive do sentimento de que a memria
no espontnea, sendo reavivada quando necessria, outro elemento que reafirma a memria
como um fator social. O espelho, como objeto que projeta a alma exterior de Jacobina, visto,
primeiramente, como lugar de memria, admite vrios significados vinculados veracidade
e vaidade, provocando imagens distorcidas alm de simbolizar o pensamento em si mesmo
ou o reflexo da sociedade.
A memria um processo ideolgico de representao de si prprio ou do outro, capaz
de reorganizar, consequentemente, o universo das pessoas, das coisas, das imagens e das
relaes que produz. Alm disso, o sentimento relacionado tanto a prpria pessoa quanto
a coletividade, a continuidade no tempo seja no sentido fsico do termo seja no sentido
moral e psicolgico e a unificao dos elementos que formam um indivduo so trs fatores
importantes na formao da imagem, ou seja, na construo da identidade.
Sendo assim, tal construo deve ser vista como um fenmeno que se consolida em funo
dos outros, dos critrios de negociao e de aceitabilidade, pois, como Jacobina mostra em
sua histria de si, ningum capaz de construir uma auto-imagem ou imagem do outro
isentas de mudanas em funo de outras pessoas.
885
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______. Memria e Identidade Social. Estudos Histricos. Rio de Janeiro, vol.5, nmero 10,
1992.
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A TRADUO DE UM PONTO DE VISTA DISCURSIVO

Beatriz F. Caldas
UNESA
RESUMO:
Nossa pesquisa teve como objeto de estudo o discurso sobre traduo no Brasil a partir
da segunda metade do sculo XX. O trabalho foi fundamentado no arcabouo terico da
Analise do Discurso tal como concebida por Michel Pcheux e em construes tericas
brasileiras a ele afiliadas. Procuramos trazer alguns conceitos tericos da AD mais prximos
s discusses desenvolvidas em torno da questo da traduo, entre eles, os conceitos de
autoria, heterogeneidade discursiva, numa abordagem sobre o processo de traduo a partir
de um ponto de vista discursivo. Como dispositivo analtico, procuramos fazer recortes que
estivessem relacionados questo da fidelidade, lngua materna, lngua estrangeira, lngua
brasileira, lngua nacional, brasileiro, estrangeiro. Analisamos diferentes tipos de textos e
conclumos que a prtica da traduo um complexo emaranhado de representaes feitas
pelo tradutor do que seja o texto original, acrescidos de mirades de outros sentidos com
os quais o tradutor lida. A fidelidade funcionaria discursivamente como uma tentativa de
estabilizao de sentidos, um esforo para impedir que surjam novos sentidos ou que os
sentidos deslizem para outras leituras indesejveis. A traduo feita no fio do poltico na
lngua e trava sempre uma disputa poltica pelo espao de enunciao entre lnguas.
Palavras-chave:
Anlise do Discurso; discurso sobre traduo; autoria; heterogeneidade discursiva; espao
de enunciao.
Este trabalho resulta de um olhar, atravs da Anlise de Discurso pecheutiana, sobre a questo
da traduo no Brasil. A Anlise do Discurso (daqui em diante utilizaremos AD para nos
referirmos teoria) uma disciplina de entremeio, ou seja, uma disciplina situada entre o
marxismo, a lingstica e uma semntica de base materialista. A psicanlise igualmente
convocada, sobretudo nas questes relativas ao sujeito. A AD constituiu-se no ltimo quartel
do sculo XX, na esteira das reflexes filosficas a respeito do marxismo, o qual inspirara
o regime poltico instaurado na Unio Sovitica a partir de 1917 e movera, de uma forma
ou de outra, os rumos ideolgicos de muitos pases. Desenvolveu-se nos desdobramentos
das grandes discusses sobre a lingstica, alm de re-territorializar conceitos da releitura
da psicanlise freudiana feita por Lacan a partir dos anos 1950. Assim, no bojo de sua
construo terica, a AD introduz muitas questes instigantes, destacando-se, entre elas, a
da produo de sentidos, cerne do construto terico discurso. Em seu livro pioneiro Analyse
automatique du discours (1969), aps a apresentao crtica do modelo de comunicao
segundo Jakobson (1974 [1960]), Pcheux afirma ... nos faz preferir aqui o termo discurso,
que implica que no se trata necessariamente de uma transmisso de informaes entre A e
B mas, de modo geral, de um efeito de sentidos entre os pontos A e B. (Pcheux, AAD69:82, grifos nossos).
Para a AD o que est em jogo, portanto, so os efeitos de sentidos e no a transmisso de
informaes. A e B correspondem s posies de sujeito no discurso e no aos falantes
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propriamente ditos. Para a AD, a questo dos efeitos de sentidos vincula-se ao fato de que
as palavras e expresses mudam de sentido conforme as posies dos sujeitos nos discursos.
Quais seriam, ento, para os tradutores, os efeitos de sentidos das palavras e expresses
fidelidade / liberdade / brasileiro / estrangeiro / lngua materna / lngua estrangeira,
/ lngua nacional / lngua brasileira, relevantes para o tema da presente tese? Ou seja,
como esses sentidos produzem efeitos no corpus pesquisado?
Entre as perguntas que nortearam nossa pesquisa destacamos: o que fidelidade e o que
liberdade em traduo? Tal pergunta provm de manifestaes espontneas em conversas
sobre traduo, no somente na prtica de sala de aula, mas tambm naquelas mais informais
sobre atividades profissionais. Em qualquer circunstncia em que se fale sobre traduo,
quase infalvel haver, de uma forma ou de outra, alguma referncia questo da fidelidade. Se,
por um lado, essa maneira de ver a prtica da traduo esta inserida numa forma ingnua
de se pensar a respeito dela, por outro, ela tambm objeto de numerosas reflexes tericas,
de Ccero (FURLAN, 2003), questo milenar, a Derrida (1978), contemporneo criador
da viso desconstrutivista. Nossa proposta investigar o assunto valendo-nos da anlise
discursiva, ou seja, procurar compreender os aspectos ideolgicos em torno dessa questo,
tambm presentes na contemporaneidade.
Alm disso, a prtica tradutria via de regra funciona como ponte, em nosso caso, entre o
brasileiro e o outro, isto , o estrangeiro, mediante os usos lingsticos. Conseqentemente,
formulamos perguntas relacionadas a brasileiro / estrangeiro. Tambm achamos interessante
formular perguntas a respeito da matria especfica da traduo, ou seja, sobre a lngua,
selecionando as expresses lngua materna / lngua estrangeira, / lngua nacional /
lngua brasileira.
Essas perguntas atuam como chaves para o nosso dispositivo analtico. As respostas s
perguntas so os recortes que fizemos em nossos corpora. Um recorte o resultado da
relao entre a pergunta bsica do analista e o material da anlise. Os recortes indicam
caractersticas dos processos de significao (ORLANDI, 2003: 11) e, podem suscitar outros
recortes como objeto de observao dos processos de discursivos. O analista faz uso do
dispositivo terico, o repertrio terico de conceitos bsicos da AD. O trabalho do analista
do discurso um contnuo entretecer entre o dispositivo terico e o dispositivo analtico,
criado por cada analista para sua anlise.
As perguntas que nos levam aos recortes esto relacionadas constituio de uma famlia
parafrstica atravs do recorte traduo-fidelidade, com enunciados formulados em
conversas, palestras, escritos e elaboraes tericas sobre a traduo. Essa formulao est
intrinsecamente ligada figura do tradutor, sua prtica e a seu trabalho; aos enunciados
resultantes das referncias s lnguas com as quais trabalha o tradutor. Conseqentemente,
a investigao caminha nessas duas direes privilegiando em seu percurso os sujeitostradutores: a forma como atuam, quem os autoriza a traduzir, para quem traduzem, quando
e como o fazem. Alm disso, procura-se entender a materialidade de sua prtica, isto , as
lnguas com que lidam, sua relao com elas, e seu posicionamento como sujeitos capazes
de usar com proficincia mais de uma lngua.
O uso da imagem traduo-fidelidade um mito presente nas abordagens tradicionais da
traduo. Focalizando a questo terica no Brasil, e de acordo com as reflexes de Mittmann
(2003), pode-se considerar que essa abordagem tradicional est relacionada s idias de
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Eugene A. Nida, Erwin Theodor e Paulo Rnai (MITTMANN, 2003: 15) e tambm, mas
de outra forma, s perspectivas contestadoras das teorias da traduo, representadas pelas
idias de Francis Henrik Aubert, Rosemary Arrojo, Lawrence Venuti e Theo Hermans
(MITTMANN, 2003: 15-16).
Pode-se dizer que a questo da fidelidade est imbricada no cerne do discurso sobre a
traduo. Segundo uma viso tradicional, logocntrica, o tradutor consciente, capaz de
transportar os sentidos estveis do texto de partida para o texto de chegada, sem que sua
interferncia seja visvel. Outras vises mais recentes, contestadoras, advogam que os sentidos
so interpretaes do tradutor, cujas escolhas, nem sempre conscientes, so determinadas
por fatores externos, tais como viso de mundo, ideologias, cultura etc. (MITTMANN, 2003:
34). O tradutor, ento, deixa de ser um simples meio de transporte de sentidos, segundo a
viso logocntrica, e passa a ter voz para realizar, de forma responsvel, um trabalho de
transformao e de produo de textos, segundo perspectivas mais recentes.
A partir de um ponto de vista filiado AD, posicionamos a prtica da traduo na confluncia
de prticas discursivas que oscilam entre posies-sujeito filiadas a formaes discursivas
que se alinham, se complementam, se confrontam, entram em contradio, se dissolvem,
interagem, enfim, em constante movncia e transformao. O poltico atua na materialidade
das lnguas em ao refletindo as posies-sujeitos do tradutor nas malhas da traduo.
Abordaremos essa questo mais de perto nas prximas linhas, procurando estabelecer os
limites entre o gesto de interpretao, gesto de leitura, e o gesto de traduo.
Num movimento em direo a uma compreenso do que possa ser a traduo, segundo os
pressupostos da AD, comeamos a refletir sobre a noo de gesto: um ato no nvel simblico
(Pcheux, 1997a, [1969]: 78). Henry (1997 [1982]) traz o gesto de interpretao, a injuno
procura de sentido como o motor do que chamamos histria.
No h fato ou evento histrico que no faa sentido, que no pea interpretao,
que no reclame que lhe achemos causas e conseqncias. nisso que consiste para ns
a histria, nesse fazer sentido, mesmo que possamos divergir sobre esse sentido em cada
caso. Isso vale para nossa histria pessoal, assim como para a outra, a grande Histria.
(HENRY, P., 1997 [1982]: 52, grifos nossos).
Dessa forma, sendo o sujeito condenado a interpretar, o gesto a maneira pela qual o
sujeito recorta sentidos do silncio. Um gesto de interpretao a maneira pela qual o sujeito
constri os sentidos externos e os sentidos internos que significam e o significam, inserido na
rede de formaes discursivas que o constituem. O analista do discurso tambm interpreta,
mas o faz de modo crtico quando utiliza dispositivos tericos e dispositivos analticos em
sua investigao. Procura captar o funcionamento do discurso em foco, caminhando em
direo compreenso da tessitura histrico-ideolgico que o constitui.
Caminhando ainda em direo a uma compreenso do que seja o trabalho do tradutor sob
a tica da AD, detivemo-nos no fato de que o tradutor , antes de tudo, um leitor. Segundo
ORLANDI, a leitura uma questo de natureza, de condies, de modos de relao, de
trabalho, de produo de sentidos, em uma palavra: de historicidade (ORLANDI, 1988:
9, grifo nosso).
So vrios os fatores em torno do gesto de leitura. H um leitor virtual, constitudo pelo
autor em sua escrita (ORLANDI, 1988: 9). Tanto mais fluente ento ser a leitura quanto
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mais prximo do leitor imaginrio estiver o leitor real. Esta relao entre um e outro envolve
fatores que passam a constituir a unidade de sentido a ser produzida pelo leitor. O gesto
de leitura , em outras palavras, a organizao da significao levada a cabo pelo leitor,
seguindo todo um jogo entre agentes sociais, mediada pelo texto. Quem escreveu, quando
escreveu, para quem escreveu, como escreveu, qual o lugar desse texto no universo de
textos afins, porque ler este texto etc. so perguntas em torno desta leitura e constituem sua
historicidade. Essa inscrio da histria na linguagem processada por meio das formaes
discursivas (retomaremos a noo de formaes discursivas logo a seguir nesta tese), stios
de significncia. As formaes discursivas esto sempre reconfigurando-se, movendo-se,
embora funcionem incessantemente como ponto de ancoragem para os gestos de interpretao
e processos de identificao do sujeito. As formaes discursivas materializam, ou melhor,
do forma histrica aos mecanismos ideolgicos.
Em qualquer gesto de leitura h interpretao. Segundo esse raciocnio, propomos circunscrever
o gesto de traduo. Um gesto de traduo comea com o gesto de leitura e vai alm. O
gesto de leitura e o acionamento das condies histrico-ideolgicas so, de certa forma,
potencializados pela materialidade lingstica subsumida por uma lngua. No possvel
pensar-se algumas categorias tericas da AD, tais como discurso, interdiscurso, formaes
discursivas, interdiscurso, materialidade lingstica, sem conceb-las como um todo. Em
outras palavras, essas categorias integram-se e manifestam-se de tal forma que a materialidade
lingstica no uma categoria autnoma. Segundo Orlandi,
O discurso a materialidade especfica da ideologia e a lngua a materialidade especfica
do discurso. Desse modo temos a relao entre lngua e ideologia afetando a constituio
do sujeito e do sentido. Resta dizer que sujeito e sentido se constituem ao mesmo tempo.
pelo fato mesmo de dizer que o sujeito se diz, se constitui. (ORLANDI 2006:17),
O gesto de traduo, portanto, passa pelo gesto de interpretao, pelo gesto de leitura e
trata em seguida de aproximar-se de uma unidade interpretativa em outra materialidade
lingstica, ou seja, em outra lngua. O tradutor envolve-se num processo de identificao
com o que interpreta. Ele l um texto dentro de determinadas condies de produo para,
em seguida, produzir um novo texto em outra materialidade lingstica, tomado por uma
iluso de que est dizendo o mesmo. De certa forma, essa iluso prpria do gesto de traduo
condio necessria para essa prtica.
Como exemplo, poderamos citar a traduo para o portugus das seguintes SDs em
ingls. Foram exemplos colhidos de citaes sobre o racismo, traduzidas do ingls para o
portugus, feitas por importantes figuras no panorama norte-americano. A traduo foi feita
profissionalmente.
Seqncia discursive 1 em ingls: The modern definition of racist is someone who is
winning an argument with a liberal.Peter Brimelow on Racism
Traduo para o portugus: A definio moderna para racista algum que consegue
vencer uma discusso com um liberal.
Seqncia discursive 2 em ingls: You dont fight racism with racism, the best way to fight
racism is with solidarity.Bobby Seale on Racism
Traduo para o portugus: No se combate racismo com racismo, mas sim com solidariedade.
Seqncia discursiva 3 em ingls: We can go on talking about racism and who treated
whom badly, but what are you going to do about it? Are you going to wallow in that or are
you going to create your own agenda?Judith Jamison on Racism
890
Traduo para o portugus: Poderamos ficar horas conversando sobre racismo, quem
destratou quem, mas o que voc vai efetivamente fazer sobre a questo? Ficar em cima do
muro ou tomar uma atitude e agir?
Nas tradues dos enunciados acima surgem os termos racismo e racista em portugus.
Porm, dentro da materialidade lingstica da lngua inglesa, sentidos de racism e racist
no so os mesmos dos cognatos em portugus. Inscrevem-se em formaes discursivas
diferentes, com historicidades diversas. Tomar os sentidos evocados na materialidade em
ingls como sendo capazes de recobrir inteiramente os sentidos evocados no texto em
portugus significa dizer que o sentido reside nas palavras. Dentro do arcabouo terico da
AD, no entanto, os sentidos advm de formaes discursivas em que esto inscritos e no de
essncias das palavras. Em outros termos, a traduo de racismo e racista para racism
e racist evoca em portugus outras formaes discursivas dentro de outra historicidade.
Mais adiante neste trabalho trataremos detalhadamente dessa questo da traduo, quando
abordarmos o conceito de heterogeneidade discursiva.
Perante essa constatao, no entanto, no advogamos aqui a impossibilidade terica da traduo,
nem criticamos os que procuram parmetros ticos e operacionais para o funcionamento
eficiente da prtica da traduo. Procuramos to simplesmente compreender a questo do
sentido perante a traduo lanando mo de uma tica da AD.
Como subsdios para nosso ponto de vista, trazemos aqui as ponderaes de Zink-Bolognini
(2004) apresentadas em artigo intitulado Poltica de lnguas: um exemplo na traduo. Nele,
a autora descreve como trabalhou com um grupo de notcias sobre o Brasil cobrindo as
reas de economia, corrupo, violncia e generalidades (modelos e alimentao) (2004: 14).
Dentre esses grupos de notcias, usando como critrio a busca de material jornalstico que
seria mais representativo das cenas brasileiras, a autora recortou as seqncias discursivas
que descreviam a violncia. Uma dessas seqncias Policiais matam 7 invasores de favela,
ttulo da matria em portugus, e sua correspondente traduo para o ingls: Shootout
between drug gangs kills 7 in Brazil. H outras seqncias discursivas bem exploradas pela
autora em sua anlise de cada um dos textos de notcias em portugus e em ingls, mas o
seu ponto de vista pode ser compreendido a partir do prprio ttulo da matria.
Na notcia em portugus h agentes interessados em eliminar aqueles que invadem a favela,
interessados em cumprir sua obrigao de proteger a comunidade. esta a direo da
argumentao da notcia em portugus. J em ingls, por mais que no texto aps o ttulo
venham seqncias discursivas tais como police quickly reached the scene, battling with both
goups ou police take positions in 23 of Rios most violent slums, j se percebe, pela manchete
da notcia (Shootout between drug gangs kills 7 in Brazil), que a linha de argumentao
segue em direo existncia de violncia na cidade do Rio de Janeiro.
A autora conclui que este tradutor atender aos seus leitores de lngua inglesa com uma
leitura norte-americana sobre questes das cidades brasileiras. E essas notcias com efeitos
de sentido estrangeirizador (VENUTI, 1995) disputaro espao at mesmo dentro do Brasil.
Assim, conclumos que estamos nesse caso perante o gesto de traduo, que, conforme a AD,
opera no fio do poltico, instncia na qual se inscreve a disputa pelos sentidos. O gesto de
traduo atua na interpretao de uma coisa, conseqentemente, no silenciamento de outra,
seguindo os ditames de uma determinada leitura, escolhida de forma histrica e ideolgica.
A discusso sobre fidelidade pode desenvolver-se a partir do poltico aqui expresso.
891
Em suas reflexes sobre a leitura de arquivo, Pcheux (1997b) argumenta:

A outra vertente da leitura do arquivo - sem a qual a primeira no existiria provavelmente
como tal - tem aderncias histricas completamente diferentes: trata-se deste enorme trabalho
annimo, fastidioso mas necessrio, atravs do qual os aparelhos de poder de nossas
sociedades gerem a memria coletiva. Desde a Idade Mdia a diviso comeou no meio
dos clrigos, entre alguns deles, autorizados a ler, a falar e escrever em seus nomes (logo,
portadores de uma leitura e de uma obra prpria) e o conjunto de todos os outros, cujos
gestos incansavelmente repetidos (de cpia, transcrio, extrao, classificao, indexao,
codificao etc.) constituem tambm uma leitura, mas uma leitura impondo ao sujeito-leitor
seu apagamento atrs da instituio que o emprega: o grande nmero de escrives, copistas
e contnuos, particulares e pblicos, se constituiu, atravs da Era Clssica e at nossos
dias, sobre esta renncia a toda pretenso de originalidade sobre este apagamento
de si na prtica silenciosa de uma leitura consagrada ao servio de uma Igreja, de um rei,
de um Estado, ou de uma empresa. (PCHEUX, 1997: 57, grifos nossos)
Na passagem acima Pcheux no cita explicitamente os tradutores, mas podemos identificlos entre aqueles que ajudam a engendrar a memria coletiva. Podemos tambm identificar a
trajetria histrica do que Pcheux denomina renncia a originalidade, expresso esta de
certa forma parafrstica ao que estamos denominando fidelidade. A fidelidade funcionaria
discursivamente como uma tentativa de estabilizao de sentidos, um esforo para impedir
que surjam novos sentidos ou que os sentidos deslizem para outras leituras indesejveis. Por
conseguinte, o gesto de traduo, por envolver outra materialidade, um constante desafio
leitura encomendada imposta traduo. neste ponto que a traduo, tambm como
trabalho annimo, fastidioso mas necessrio (grifado na citao acima), apresenta seu n
grdio e impasse ideolgico.
Assim, A questo do discurso sobre a traduo abre-se compreenso de como o sujeito
tradutor atua, para quem traduz e em quais circunstncias trabalha. As hipteses de Venuti
(1995) vm ao encontro dessa abordagem, embora a questo do discurso sobre a traduo
considere o aspecto ideolgico de forma diferente. Venuti (1995) toma a ideologia como
fator externo no universo da traduo. Os aspectos ideolgicos, segundo este autor, atuam
de fora para dentro impondo suas vicissitudes aos tradutores.
No entanto, podemos afirmar que, em consonncia com a teoria da AD, o discurso sobre
a traduo construdo historicamente, e constitudo pelas relaes polticas e ideolgicas
entre as lnguas e comunidades que o compem. Em nossa investigao, privilegiamos a
historicidade do discurso, a discursividade. Interessa-nos a questo do sentido atribudo ao
ato de traduzir e aos deslizamentos desse sentido. Esse interesse diferencia-se do que seria
um estudo sobre a histria da traduo, centrada na cronologia, ou numa histria ao longo
do tempo.
Acreditamos que a anlise pode nos remeter a construes ideolgicas vigentes no Brasil
desde a poca colonial. Essas construes remontam a correntes de pensamentos vigentes na
Europa a partir do sculo XVI, posteriormente estabelecidas tambm no ambiente intelectual
brasileiro.
Procurando compreender mais de perto o processo da traduo, partindo da ref lexo
discursiva, transcrevemos abaixo o ponto de vista de Authier-Revuz (1998), no qual a autora
se vale da traduo para explicitar o processo de traduzir o discurso cientfico em discurso
de divulgao cientfica. Interessa-nos aqui, o raciocino utilizado pela autora ao se referir
traduo:
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Uma operao de traduo visa fornecer um texto D2, sendo que a traduo-produto
substitui o texto D1 como equivalente. Seu trabalho de reformulao pode se manter
implcito a ponto de se poder ignorar que D2 resulta de uma traduo. Se ele explicitado,
fora do corpo mesmo de D2, atravs de uma meno traduzido de... por...; de um
prefcio em que se diz sobre o como e os acasos da operao; podem-se ver tambm
as notas do tradutor que, por constiturem a manifestao mais indiscreta do trabalho
de reformulao, no ocupam mais do que a margem do texto. E bem sobre este, entre
outros caracteres de no-explicitao da reformulao, que se apiam os mitos e idias
teimosos de apagamento do tradutor e de transparncia de D2 em relao ao original
D1; engodo contra os quais, entretanto, os trabalhos sobre a traduo devem reafirma
seu carter de renncia especifica de um sujeito histrico, reafirma os parmetros
determinantes da produo de D2, os fenmenos de interferncia recuperveis de D2...
(AUTHIER-REVUZ, 1998: 109, grifos nossos).
Assim, para Authier-Revuz (1998), uma notvel diferena entre o discurso de divulgao
cientfica (D.C.) e o discurso da traduo reside na explicitao da reformulao do D2, no
primeiro caso, contra a sua ocultao no segundo caso.
A essa diferena, acrescentaramos que a traduo uma prtica mais abrangente que a
divulgao cientfica, incluindo textos literrios em prosa e em verso, dramaturgia, textos
religiosos, msticos, sagrados, textos sensveis produo tcnica, variando de manuais
a tabelas, instrues e outros, produo cientfica, incluindo livros, ensaios, artigos,
relatrios etc., passando pelas artes de maneira geral, poltica, jornalismo, direito, marketing,
comunicao, diplomacia, entre tantos outros campos de atividade. Talvez fosse at mesmo
mais apropriado questionarmos o que NO traduo em nosso redor. Surpreendentemente,
porm, o silenciamento a respeito desse fato, isto , a naturalidade com que se encara a
traduo no dia a dia, ou seja, a ocultao a que refere Authier-Revuz na citao acima.
A questo da heterogeneidade proposta por Authier-Revuz tambm abordada por Mittmann
(1999), segundo a qual o tradutor trabalha com uma imagem do texto original. A autora toma
a traduo como um processo discursivo no qual h um lugar social ocupado pela funo
tradutor. Essa funo tradutor, como sujeito de qualquer discurso, ocupa vrias posies
sujeito. Semelhante funo autor, regulatria da organizao do texto como unidade
discursiva, responsvel pela ilusria unicidade do texto, a funo tradutor administra
diferentes vozes que vo do Outro, grafado com O maisculo, representando o Interdiscurso,
que corresponde ao isso-fala, o sentido j-l (ORLANDI, 1990: 39), aos outros e outros
mais, ainda. Esse Outro uma heterogeneidade constitutiva, inescapvel. O outro o texto
original, ou, melhor dizendo, o que o tradutor imagina ser o texto original, e as outras vozes
que constituem o texto original, tambm imaginadas pelo tradutor, mais a sua prpria voz.
Alm dessa heterogeneidade constitutiva, segundo Mittmann (1999), h a heterogeneidade
marcada, que mais se destaca nas notas e explicaes de rodap. Para a autora, a funo
tradutor a administrao dessas posies sujeitos e diferentes vozes ao longo do processo
de traduo (1999).
No exemplo dado acima, argumentvamos que os sentidos de racism e racist eram
diferentes dos sentidos evocados por racismo e racista, em portugus brasileiro. Se nos
situamos no ponto de vista de Mittmann (1999), em sua funo tradutor, o profissional parte
do outro, no caso, o que imagina ser o texto original, e seu processo de traduo o remete ao
Outro (interdiscurso) e a FDs de historicidade do portugus brasileiro, provocando efeitos
tambm outros. Aqui, vale salientar que estamos tratando da heterogeneidade discursiva,
conforme postula Orlandi (1990), ao compar-la a heterogeneidade enunciativa. Authier-
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Revuz estaria tomando a heterogeneidade enunciativa ao nvel da formulao, ao passo que

Orlandi prope que se tome essa heterogeneidade a partir da constituio do sentido, ou
seja, com a historicidade do discurso no sentido lato (interdiscurso) (ORLANDI: 1990: 40).
Segundo nosso ponto de vista, pode-se pensar a traduo como a reformulao de um
Discurso 1 feita atravs de um processo teatral de encenao, em que o tradutor-ator atualiza
as falas do texto do dramaturgo.
Tanto o ator como o tradutor encenam um Discurso 1 por meio de um Discurso 2. O ator
trabalha arduamente para trazer ao palco e recriar uma situao atravs das falas, expresso
corporal, ambiente fsico em torno de uma personagem, enredo de uma histria e tudo o mais
que compe o ato teatral. O tradutor tambm trabalha arduamente para trazer o Discurso
1 ao Discurso 2, mediante materialidade lingstica diferente, universo cultural distinto, e
condies de produo outras. A grande diferena entre um e outro que o trabalho do ator
depende inteiramente da exibio de sua realidade fsica, do controle de seu corpo, da potncia
de sua voz. J o do tradutor depende inteiramente de sua maestria na lngua estrangeira, no
seu conhecimento das diversidades culturais, no seu talento para a ocultao de sua prpria
voz. Alm disso, se a encenao teatral legitimamente reconhecida como encenao, a
traduo se alimenta do mito de interpretao nica e fiel ao texto original de que fala
Authier-Revuz (1998). Mito este que se alimenta da noo de lngua tal como circula no
s nas escolas brasileiras, mas em larga faixa de produes da mdia e da indstria cultural.
A metfora do tradutor-ator mencionada por Venuti (1995) ao apresentar a opinio de
importante tradutor americano, Williard Trask. Venuti (1995: 7) destaca os conceitos
criados por Trask, a saber, authoring e translating, (traduzidos por ns como autoria
e traduo). Ao comentar a opinio do tradutor, Venuti complementa:
Translators are very much aware that any sense of authorial presence in a translation is an
illusion, an effect of transparent discourse, comparable to a stunt, but they nonetheless
assert that they participate in a psychological relationship with the author in which they
repress their own personality. (Venuti, 1995: 7)
Traduzimos as palavras de Venuti:

Os tradutores tm muita conscincia de que qualquer sentido de presena autoral em traduo
uma iluso, um efeito de discurso transparente, comparvel a um truque, mas mesmo
assim afirmam que participam de uma relao psicolgica com o autor na qual reprimem
a prpria personalidade. (Venuti, 1995: 7, traduo nossa)
Venuti retoma essa questo quando discute direitos autorais do tradutor. Acreditamos que
a relao entre o tradutor invisvel e sua remunerao reflete-se a como efeito ideolgico
de sua invisibilidade.
O foco do trabalho de Authier-Revuz (1998) o DDC (discurso de divulgao cientfica) e
no o discurso da traduo, mas mesmo assim depreendemos da citao acima que o D2 da
traduo, segundo a autora, no demonstra os bastidores da explorao e se revela sim,
atravs das notas de tradutor (heterogeneidade mostrada e marcada); da renncia especifica
de um sujeito histrico (iluso do sujeito da traduo), de fenmenos de interferncia
(heterogeneidade constitutiva). Concordamos com a afirmao de Authier-Revuz (1998) no que
diz respeito s notas de tradutor, notas de rodap, escritos das margens da traduo, quando
o tradutor se mostra de forma legtima. J nos fenmenos de interferncia, e renncia
especfica de um sujeito histrico, a explicitao do tradutor de natureza discursiva, portanto,
894
ideolgica, indesejvel ou ilegtima. Em outras palavras, como se fosse possvel acreditar

que um tradutor possa renunciar sua prpria historicidade. Isso impossvel. um efeito
ideolgico oriundo das crenas a respeito das lnguas, derivado do pressuposto de que no
h historicidade na lngua. como se houvesse um jogo no qual o tradutor conquista mais
pontos medida que se apaga como sujeito autor do texto traduzido. Ao mesmo tempo, para
consolidar a conquista de seus pontos, ele tem que ser o mais perfeito dos sujeitos leitores
do texto original. um jogo paradoxal: impossvel existir um processo que implique a
impossvel renncia especfica de um sujeito histrico.
Por outro lado, o ato de traduo parece ser em si uma grande metfora da prpria situao
da lngua e do discurso. A heterogeneidade discursiva constituinte da prpria lngua; a
posio sujeito sempre instvel e contraditria; e a presena do outro em si mesmo representa
o inconsciente. Estes trs furos da lngua, da ideologia, da psicanlise constituem o
n borromeano (FERREIRA, 2005). A posio-sujeito tradutor tangencia a cada instante
a alteridade lingstica e discursiva, procurando estabilizar sentidos, na iluso de que est
renunciando autoria do texto, seguindo, paradoxalmente a organizao do texto na lngua
de chegada. Esse efeito ilusrio de fidelidade funcionaria discursivamente como a busca de
controle e estabilizao de sentidos, numa tentativa para impedir que surjam novos sentidos
ou que os sentidos deslizem para outras leituras indesejveis. Nesse funcionamento reside o
fio do poltico na lngua com uma luta pelo espao de enunciao entre lnguas.
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896
As subjetividades em triste fim de policarpo quaresma

Patrcia Fernandes de Barros Ferreira
UERJ
Resumo:
Este trabalho pretende discutir os sujeitos autor e protagonista em Triste fim de Policarpo
Quaresma, de Lima Barreto, tendo como fio condutor os lugares que ocupam e o que enunciam.
Para tanto, noes de produo discursiva e subjetividade em autores como Maingeneau e
Pcheux combinadas com a Estilstica sero teis na anlise do embate entre Lima, o autor
por trs do narrador onisciente, e o Major Quaresma. Nesta obra, ao mesmo tempo produto
e contribuio para o universo discursivo da nacionalidade, o binmio afirmao/negao
presente nas foras discursivas do texto por um lado refora o distanciamento entre escritor
e personagem, por outro os aproxima pelo fim nacionalista de seus enunciados.
Palavras-chave:
Anlise do discurso, nacionalismo, Lima Barreto.
O nacionalismo um tema bastante recorrente na Literatura Brasileira, na busca ou
simplesmente por uma definio para brasilidade ou com misso mais edificante, pretendendo
mesmo mudana nos valores da sociedade nacional. Neste sentido, Triste fim de Policarpo
Quaresma, escrito em 1911 por Lima Barreto, desempenha papel de relevo na crtica ao ideal
de nao dos ufanistas. Naturalmente, seu enredo composto de aes, mas a fora da obra
reside primordialmente nas idias nele debatidas. D-se, ento o confronto entre o autor e
o personagem-ttulo: dois sujeitos e os discursos.
Segundo ORLANDI (2003: 28), a palavra discurso, etimologicamente, tem em si idia de curso,
de percurso, de correr por, de movimento. O discurso assim a palavra em movimento, prtica
de linguagem. A obra aqui analisada reconhece esta propriedade discursiva, o movimento
por ela proposto o da reflexo circular, j que no prprio ttulo da obra os desastres vividos
pelo personagem so enfatizados e o leitor no deve nem possuir esperana de final feliz.
Sendo a cadeia discursiva para a Anlise do Discurso a materializao da ideologia haurida
das relaes sociais e seus modos de produo, numa concepo marxista, o sujeito no
possui qualquer autonomia sobre o que enuncia. Ele apenas emite o que lhe permitido
pelo lugar que ocupa na sociedade e pelo processo histrico que a gerou e determinou sua
posio. Quaresma, patritico fantico, possui uma grande biblioteca de autores nacionais
e estrangeiros que exaltam o Brasil. Alm disso, tem aulas de violo, busca por modinhas
de folclores e estuda os costumes tupinambs, o que culmina no envio de uma carta ao
congresso nacional pedindo a substituio do portugus pelo tupi-guarani como idioma
oficial do pas. O seu lugar na sociedade, portanto, um erudito que no possui poderes,
determina o que enuncia e, por extenso o seu destino. Lima Barreto, escritor pobre e
mulato, tambm leitor voraz e crtico, envereda pelo mesmo caminho de seu personagem,
sem que tenha percebido. A sua idia de nao que se constri ao longo do tempo e nunca
chega a um fim no foi compreendida em seu tempo, o prprio autor s foi anos aps sua
morte devidamente estudado.
897
Autor e personagem, portanto, acabam tendo seus destinos determinados pelo lugar em que vivem
e pela sua recepo neste meio. De modo anlogo, tambm pelo que enunciam, pelo discurso que
produzem, pelo logos que a palavra. Por isso, na medida em que o sujeito afetado pelo real da
lngua e pelo real da histria, ele descentrado, guiado pelo inconsciente e pela ideologia.
O ato de falar, ento, no apenas representa o mundo, mas tambm age sobre este. Entendida
como ato, a linguagem visa sempre modificar seus destinatrios, j que a literatura tem
uma funo que no se esgota numa arte de representao. Busca necessariamente pblico
leitor, sendo feita pelo homem e para o homem, atravs de seu sentido e questo existencial.
A originalidade em Triste fim de Policarpo Quaresma, nesta acepo, est em provocar o
primeiro curto-circuito na cadeia discursiva nacional ufanista. Faz isso transpondo para o
romance esse discurso no personagem principal para rejeit-lo. A desastrosa trajetria de
Policarpo Quaresma um sinal indicativo de que preciso haver uma mudana radical no
discurso para um estudo srio da nao.
Quaresma vivia mergulhado em suas leituras de tericos brasileiros e estrangeiros, e
apoiado nestas, sonhou, como nacional ufanista, com o progresso do pas. Esses intelectuais,
no entanto, tinham um discurso apoiado na viso do dominador europeu sobre o Brasil.
Policarpo Quaresma tem como base a viso da recm-chegada dos portugueses Amrica,
que originou a clebre afirmao em se plantando tudo d. Policarpo acreditou fielmente
na fertilidade das terras do Sossego e rejeitou nestas o uso de fertilizantes. Alm disso,
criticava quem ousasse afirmar que na Europa havia terras to ou melhores que as tupiniquins.
Ora, os estrangeiros enalteciam as terras brasileiras para engrandecerem suas descobertas
de alm-mar, alinhando-se s lendas de um eldorado, uma terra maravilhosa, um paraso
terrestre, at ento inexplorado; no que tivessem feito estudos ou anlises comprovantes
de tais declaraes. Tanto que na reflexo que o personagem faz ao final do romance est:
As terras no eram ferazes e ela no era fcil como diziam os manuais. Outra decepo.
Um bom termmetro para os seus devaneios patriticos a carta que enviou ao Congresso
defendendo o tupi como lngua oficial da nao.
Policarpo Quaresma, cidado brasileiro, funcionrio pblico, certo de que a lngua portuguesa
emprestada ao Brasil; certo tambm de que, por esse fato, o falar e o escrever em geral,
sobretudo no campo das letras, se vem na humilhante contingncia de sofrer continuamente
censuras speras dos proprietrios da lngua; sabendo, alm, que, dentro do nosso pas, os
autores e os escritores, com especialidade os gramticos, no se entendem no tocante correo
gramatical, vendo-se, diariamente, surgir azedas polmicas entre os mais profundos estudiosos
do nosso idioma usando do direito que lhe confere a Constituio, vem pedir que o Congresso
Nacional decrete o tupi-guarani como lngua oficial e nacional do povo brasileiro.
O suplicante, deixando de parte os argumentos histricos que militam em favor de sua idia,
pede vnia para lembrar que a lngua a mais alta manifestao da inteligncia de um povo,
a sua criao mais viva e original; e, portanto, a emancipao poltica do pas requer como
complemento e conseqncia a sua emancipao idiomtica.
Demais, Senhores Congressistas, o tupi-guarani, lngua originalssima, aglutinante, a
nica capaz de traduzir as nossas belezas, de pr-nos em relao com a nossa natureza e
adaptar-se perfeitamente aos nossos rgos vocais e cerebrais, por ser criao de povos que
aqui viveram e ainda vivem, portanto possuidores da organizao fisiolgica e psicolgica
898
para que tendemos, evitando-se dessa forma as estreis controvrsias gramaticais, oriundas
de uma difcil adaptao de uma lngua de outra regio nossa organizao cerebral e
ao nosso aparelho vocal controvrsias que tanto empecem o progresso da nossa cultura
cientfica e filosfica.
Seguro de que a sabedoria dos legisladores saber encontrar meios para realizar semelhante
medida e cnscio de que a Cmara e o Senado pesaro o seu alcance e utilidade.
P. e E. deferimento. (LIMA BARRETO 1995:20)
Ciente de que sua condio de pesquisador da cultura brasileira em nada ajudar para o
aceite de pedido, no a menciona, fato muitas vezes corriqueiro em situaes como esta. No
pedido, Quaresma se apropria da linguagem forense com termos como suplicante, pede
vnia e cnscio para ser ouvido em um ambiente que no o seu, o poltico. Parte tambm
de certezas, como o fato de portugus ser de Portugal e no daqui, sendo os brasileiros
humilhados pelo uso diverso que faz da lngua e alega a sua complexidade, segundo ele
argumentos histricos. S ento exalta a lngua do povo autctone do Brasil e pede como
idioma oficial, lanando mo de argumentos biolgicos tambm. Para ver sua vontade
realizada, o personagem precisou se igualar em discurso aos seus interlocutores e fornecer
motivos em seu entender suficiente fortes para o convencimento. O discurso, portanto, se
adequou realidade, ao que os outros precisam ouvir para acatar. Foi desta forma que o meio
externo afetou a fala do personagem, condicionando de modo consciente, j que Quaresma
buscou tais termos numa memria antes submersa mas tambm inconsciente, porque no
consegue se livrar de seu patriotismo arraigado. A Anlise do Discurso investiga estes
contornos instveis da linguagem, o sentido que esta adquire pelas posies sociais dos
sujeitos e conjunturas histricas.
Outro tipo de expediente bastante comum nesta rea o estudo propriamente formal do
texto. Lingstica cabe a anlise do que MUSSALIM (Cf. 2001: 15-16) denomina ncleo
rgido, conjunto de regras e propriedades formais.
Dada a sua linearidade temporal,
por exemplo, a re-elaborao discursiva pode faz-lo desviar da inteno inicial do emissor.
Este o monitora fazendo retomadas, antecipaes ou mesmo mudando a sua direo. Segue
para ilustrao, comentrio do trecho a seguir:
Os subrbios do Rio de Janeiro so a mais curiosa cousa em matria de edificao de cidade.
A topografia do local, caprichosamente montuosa, influiu decerto para tal aspecto, mais
influram, porm, os azares das construes.
Nada mais irregular, mais caprichoso, mais sem plano qualquer, pode ser imaginado. As casas
surgiam como se fossem semeadas ao vento e, conforme as casas, as ruas se fizeram. H
algumas delas que comeam largas como boulevards e acabam estreitas que nem vielas; do
voltas, circuitos inteis e parecem fugir ao alinhamento reto com um dio tenaz e sagrado.
s vezes se sucedem na mesma direo com uma freqncia irritante, outras se afastam,
e deixam de permeio um longo intervalo coeso e fechado de casas. Num trecho, h casas
amontoadas umas sobre outras numa angstia de espao desoladora, logo adiante um vasto
campo abre ao nosso olhar uma ampla perspectiva.
Marcham assim ao acaso as edificaes e conseguintemente o arruamento. H casas de todos
os gostos e construdas de todas as formas.
899
Vai-se por uma rua a ver um correr de chalets, de porta e janela, parede de frontal, humildes
e acanhados, de repente se nos depara uma casa burguesa, dessas de compoteiras na cimalha
rendilhada, a se erguer sobre um poro alto com mezaninos gradeados. Passada essa surpresa,
olhasse acol e d-se com uma choupana de pau-a-pique, coberta de zinco ou mesmo palha,
em torno da qual formiga uma populao; adiante, uma velha casa de roa, com varanda e
colunas de estilo pouco classificvel, que parece vexada a querer ocultar-se, diante daquela
onda de edifcios disparatados e novos.
No h nos nossos subrbios cousa alguma que nos lembre os famosos das grandes cidades
europias, com as suas vilas de ar repousado e satisfeito, as suas estradas e ruas macadamizadas
e cuidadas, nem mesmo se encontram aqueles jardins, cuidadinhos, aparadinhos, penteados,
porque os nossos, se os h, so em geral pobres, feios e desleixados.
Os cuidados municipais tambm so variveis e caprichosos. s vezes, nas ruas, h passeios em
certas partes e outras no; algumas vias de comunicao so caladas e outras da mesma importncia
esto ainda em estado de natureza. Encontra-se aqui um pontilho bem cuidado sobre um rio seco
e passos alm temos que atravessar um ribeiro sobre uma pinguela de trilhos mal juntos.
H pelas ruas damas elegantes, com sedas e brocados, evitando a custo que a lama ou o p lhes
empane o brilho do vestido; h operrio de tamancos; h peralvilhos ltima moda; h mulheres de
chita; e assim pela tarde, quando essa gente volta do trabalho ou do passeio, a mescla se faz numa
mesma rua, num quarteiro, e quase sempre o mais bem posto no que entra na melhor casa.
Alm disto, os subrbios tm mais aspectos interessantes, sem falar no namoro epidmico
e no espiritismo endmico; as casas de cmodos (quem as suporia l!) constituem um deles
bem indito. Casas que mal dariam para uma pequena famlia, so divididas, subdivididas,
e os minsculos aposentos assim obtidos, alugados populao miservel da cidade. A,
nesses caixotins humanos, que se encontra a fauna menos observada da nossa vida, sobre
a qual a misria paira com um rigor londrino.
No se podem imaginar profisses mais tristes e mais inopinadas da gente que habita tais
caixinhas. Alm dos serventes de reparties, contnuos de escritrios, podemos deparar
velhas fabricantes de rendas de bilros, compradores de garrafas vazias, castradores de
gatos, ces e galos, mandingueiros, catadores de ervas medicinais, enfim, uma variedade de
profisses miserveis que as nossas pequena e grande burguesias no podem adivinhar. s
vezes, num cubculo desses se amontoa uma famlia, e h ocasies em que os seus chefes
vo a p para a cidade por falta do nquel do trem.
Ricardo Corao dos Outros morava em uma pobre casa de cmodos de um dos subrbios.
No era das srdidas, mas era uma casa de cmodos dos subrbios.
Desde anos que ele a habitava e gostava da casa que ficava trepada sobre uma colina, olhando
da janela do seu quarto para uma ampla extenso edificada que ia da Piedade a Todos os
Santos. Vistos assim do alto, os subrbios tm a sua graa. As casas pequeninas, pintadas
de azul, de branco, de oca, engastadas nas comas verde-negras das mangueiras, tendo de
permeio, aqui e ali, um coqueiro ou uma palmeira, alta e soberba, fazem a vista boa e a falta
de percepo do desenho das ruas pe no programa um sabor de confuso democrtica,
de solidariedade perfeita entre as gentes que as habitavam; e o trem minsculo, rpido,
atravessa tudo aquilo, dobrando esquerda, inclinando-se para a direita, muito flexvel nas
suas grandes vrtebras de carros, como uma cobra entre pedrouos.
900
Era daquela janela que Ricardo espraiava as suas alegrias, as suas satisfaes, os seus triunfos
e tambm os seus sofrimentos e mgoas. (LIMA BARRETO 1995:35-36)
Um olhar lingstico sobre este fragmento revela muito do posicionamento do autor diante
da parcela do Rio de Janeiro em que viveu e da sua sociedade. Logo no primeiro pargrafo,
termos como cousa e azares da construo exprimem a sua insatisfao e desmerecimento
diante da atmosfera de pobreza que envolvia o lugar. Sobre as construes, fala em circuitos
inteis com dio tenaz pela disposio em linha reta e freqncia irritante na sua direo.
So dados expostos para desmerecer o espao, mas tambm revelam distanciamento por parte
do autor. Ele descreve com um olhar de quem observa pela primeira vez uma realidade de
existncia ignorada. Esta observao comprovada no sexto pargrafo desta citao, em que
contrape o ambiente a vilas europias, quando alis novamente chama a regio de cousa.
Ao falar da sociedade, o narrador deixa escapar uma crtica que, quase de modo imperceptvel,
explicita o eixo central desta obra e de outras do escritor Lima Barreto. No oitavo pargrafo,
afirma que quase sempre o [cidado] mais bem posto no que entra na melhor casa. Esta
a condio de Quaresma, um visionrio morto por defender a ptria, e a de Lima Barreto,
um pensador bastante crtico ao seu tempo mas que morreu esquecido. Percebe-se, nesta
fala, que por maior que seja o distanciamento desejado pelo autor, ele deixa a sua marca no
discurso, afetado pelo real da histria.
O real da lngua pode ser medido pelo cacoete naturalista de tratar os dados reais com um olhar
biolgico em namoro epidmico e espiritismo endmico no pargrafo seguinte e mesclado j
anlise de cunho mais sociolgico e cultural em A, nesses caixotins humanos, que se encontra
a fauna menos observada da nossa vida, sobre a qual a misria paira com um rigor londrino.
Uma alternativa bastante eficaz de que o autor se valeu para inserir a sua leitura do subrbio
do Rio na obra foi o lugar de Ricardo Corao dos Outros. Dentre as variadas utilidades do
personagem em Triste fim, neste trecho ele passa a imagem que Lima faz do que acabou de
descrever. Na verdade, todo o percurso aqui discutido precisa deste fragmento com a presena
de Ricardo. Isto confere um novo tipo de objetividade literatura, em que vrios tipos de
interpretar o real se complementam num relato que no se pretende mais objetivo, como
o realista ou naturalista, mas se pretende humano. Expresses como gostava da casa, os
subrbios tm sua graa, vista boa, confuso democrtica e solidariedade perfeita entre as
gentes que as habitavam demonstram afetividade, esperana e identificao com o ambiente.
Diante destas explanaes, os sentidos das palavras extrapolam os textos, so formados na
exterioridade e no dependem s das intenes dos sujeitos. Segundo ORLANDI (1987:
29-30), Esses sentidos tm a ver com o que dito ali mas tambm em outros lugares, assim
como com o que no dito, e com o que poderia ser dito e no foi. Desse modo, as margens
do dizer do texto tambm fazem parte dele. Lima mescla o senso comum, a anlise cientfica
e a prpria opinio ao descrever o subrbio em suas obras, no s nesta. Tudo o que h est
ali, de modo aglutinado e sem pender para um lado.
Alguns sentidos nos afetam e outros no porque cada indivduo tem sua experincia simblica
e de mundo. Lima foi buscar as concepes exposta no que j leu e estudou, da mesma forma
como Policarpo Quaresma. A relao com a lngua e com a histria, pelo que se tem visto
neste trabalho, um saber que no se aprende, no se ensina mas que produz seus efeitos.
E mesmo o que o sujeito diz e que significa em suas palavras pode lhe escapar. Um escritor
901
muitas vezes possui este domnio, ao mesmo tempo em que faz seu personagem perd-lo, caso
pretenda conferir sua literatura um carter no objetivista, como no fragmento que segue:
Houve um instante de desnimo na alma do major. No tinha contato com aquele obstculo
nem o supusera to forte. Agora via bem que era a uma sociedade inteligente, organizada,
ousada e tenaz com quem se tinha de haver. Veio-lhe ento lembrana aquela frase de
Saint-Hilaire: se ns no expulsssemos as formigas, elas nos expulsariam. O major no
estava lembrado ao certo se eram essas as palavras, mas o sentido era, e ficou admirado que
s agora ela lhe ocorresse. (LIMA BARRETO 1995: 115)
Este o momento em que um pensamento bastante terico vem mente do personagem,
oferecendo a soluo de um problema prtico. Ilustrando o choque de realidade, a conscincia
de que a literatura descritivista utpica do Brasil est equivocada, este acontecimento desvela
tambm que um intelectual que nada tem de genuinamente nacional e no vem com esta
proposta pode servir construo nacional. Claro que de forma metafrica, mas esta uma
chave fornecida pelo autor-narrador: no basta amar a terra e querer trabalhar por ela, s
vezes preciso um olhar crtico, mas sem perder a ternura jamais.
Esta necessidade de uma integrao entre sujeito e situao, servindo de apoio discursivo, fez
Pcheux apud ORLANDI (Cf. 1987: 32) propor as teorias de enunciado e enunciao. A oposio
entre ambos reside no fato de a primeira referir-se superfcie discursiva, ao que propriamente
dito, e a segunda deter-se s condies histrico-ideolgicas de produo deste discurso.
No intuito de exemplificar esta teoria, segue o fragmento abaixo:
Ricardo Corao dos Outros gostava do major, encontrara nele certo apoio moral e intelectual
de que precisava. Os outros gostavam de ouvir o seu canto, apreciavam como simples
diletantes; mas o major era o nico que ia ao fundo da sua tentativa e compreendia o alcance
patritico de sua obra.
De resto, ele agora sofria particularmente - sofria na sua glria, produto de um lento e
seguido trabalho de anos. que aparecera um crioulo a cantar modinhas e cujo nome
comeava a tomar fora e j era citado ao lado do seu.
Aborrecia-se com o rival, por dous fatos: primeiro: pelo sujeito ser preto; e segundo: por
causa das suas teorias.
No que ele tivesse ojeriza particular aos pretos. O que ele via no fato de haver um preto
famoso tocar violo, era que tal coisa ia diminuir ainda mais o prestgio do instrumento.
Se o seu rival tocasse piano e por isso ficasse clebre, no havia mal algum; ao contrrio:
o talento do rapaz levantava a sua pessoa, por intermdio do instrumento considerado;
mas, tocando violo, era o inverso: o preconceito que lhe cercava a pessoa, desmoralizava
o misterioso violo que ele tanto estimava. E alm disso com aquelas teorias! Ora! Quer
que a modinha diga alguma cousa e tenha versos certos! Que tolice!
E Ricardo levava a pensar nesse rival inesperado que se punha assim diante dele como
um obstculo imprevisto na subida maravilhosa para a sua glria. Precisava afast-lo,
esmag-lo, mostrar a sua superioridade indiscutvel; mas como?
A rclame j no bastava; o rival a empregava tambm. Se ele tivesse um homem notvel,
um grande literato, que escrevesse um artigo sobre ele e a sua obra, a vitria estava
902
certa. Era difcil encontrar. Esses nossos literatos eram to tolos e viviam to absorvidos
em cousas francesas... Pensou num jornal, O Violo, em que ele desafiasse o rival e o
esmagasse numa polmica. (LIMA BARRETO 1995: 83)
Maingueneau apud MUSSALIM (Cf. 2001: 115) difere o enunciado monologal, em que
o enunciador controla seu discurso do incio ao fim, do enunciado dialogal, em que
interrompido ou mesmo desviado pelo interlocutor. Em Triste fim, o narrador tem seu discurso
atravessado de propsito, comenta situaes que no interferem, algumas nem indiretamente,
no seguimento do enredo. Sua inteno despertar a ateno do leitor para o que tambm
integra o mundo e merece ateno.
No terceiro pargrafo do fragmento acima, revela no enunciado um preconceito da sociedade
como um todo: o preconceito racial contra negros. O fato de o rival de Ricardo ser negro
o inquietava, mas se esquivava dizendo ser porque tocava o seu instrumento. Ento o seu
no servia para ele? Podia ser qualquer outro? Esta a enunciao: Lima d voz ao msico
para mexer com os valores do leitor, fazendo com que este se volte contra o discurso racista
de Ricardo, apoiado por sculos de escravido negra e depois descaso e a permanncia da
discriminao em cada cidado brasileiro.
E mais uma vez de modo imperceptvel ao leitor desatento, cutuca a arte pela arte, completamente
descolada do homem e do que o condiciona. Na nica frase Quer que a modinha diga alguma
cousa e tenha versos certos! Que tolice! renega valores do simbolismo e do parnasianismo,
que no se pretendiam interventores na realidade. Como pobre e mulato, uma escrita nova
e revolucionria era a nica chance de Lima se fazer valer e ouvir. Certamente achava um
absurdo se abster no mundo sendo literato. Caracteriza Ricardo desta forma, preconceituoso
e artista areo, para denegrir esta imagem. Assim como se tem visto que a caracterizao
do protagonista feita para desqualificar a sua idia de nao.
As condies de produo do discurso existem em sentido estrito, as circunstncias do
enunciado e da enunciao j discutida, e em sentido amplo, que o contexto scio-histrico.
Este ltimo trata dos elementos que derivam da sociedade e das Instituies. Estas ltimas,
na obra, so as literaturas anteriores a Lima, o que demonstra seu desejo de uma guinada
de cento e oitenta graus no nosso percurso letrado.
Para Foucault apud MUSSALIM (Cf. 2001: 90), a formao discursiva, FD, a responsvel
pelo que pode ou deve ser dito a partir de determinado lugar social. Existem, em palavras de
MUSSALIM (Cf. 2001: 90), regras de formao prprias para cada enunciado. No entanto,
ao mesmo tempo, cada FD constituda de outras FDs, por discursos que vieram de outros
lugares ideolgicos, por uma relao de concordncia ou no. Os enunciados, portanto,
compem-se de parfrases, em um espao constantemente reformulado, mal comparando,
como o permanente movimento de acomodao das placas tectnicas na crosta terrestre.
Dentro desse esprito, a obra que crtica literria e ideolgica, por isso tambm social e poltica,
combina vrios tipos de discurso na transmisso dos ideais do autor. Estes se combinam na medida
em que se repelem, num dado muito prprio da nova literatura brasileira, emersa no sculo XX:
a desconstruo dos valores de nacionalismo cego s aflies do pas: pobreza, preconceito e
cinismo. Lima Barreto foi, neste aspecto, um precursor do referido avano intelectual.
De acordo com a Anlise do Discurso, o proposto neste momento a interatividade discursiva
ou dialogismo, consistindo numa troca, explcita ou implcita, com outros enunciadores, virtuais
903
ou reais, e supe sempre a presena de uma outra instncia de enunciao qual se dirige o
enunciador e com relao qual constri seu prprio discurso. Nesta perspectiva, o destinatrio
passa a coenunciador, usando termo de Culioli apud ORLANDI (Cf. 2003: 50), j que no passivo
e o dito no apenas expresso do pensamento do autor. Ento, h coenunciadores do discurso.
Pensando desta forma, em um plano, Quaresma e Ricardo so coenunciadores na medida em
que suas falas constituem o raciocnio que Lima desenvolve, so fundamentais neste aspecto.
Em outro plano, o leitor coenunciador, j que, enquanto texto literrio, Triste fim busca
pblico, com seu sentido essencialmente humano. E a poro histrico-social do discurso
no algo dispensvel para sua anlise, mas necessrio devido permanente construo
deste sentido, a ptria ideolgica.
O confronto entre dois discursos, o combatido e o combatente, tambm um embate entre foras
ideolgicas. O carter heterogneo dos discursos da obra notado pelo fato de a negao e a
afirmao da nacionalidade dependerem uma da outra para adquirirem forma. Este confronto,
chamado de formao ideolgica, permeado de atitudes e representaes nem individuais nem
universais, mas se relacionam dada esta oposio. Em outras situaes, as foras na formao
ideolgica podem estabelecer entre si relaes de dominao ou mesmo aliana.
Novamente o msico se torna fonte de entendimento da materializao da questo debatida
em sociolingstica:
Por esse tempo, Corao dos Outros sonhava desligado das contingncias terrenas.
Ricardo vivia ainda na sua casa de cmodos dos subrbios, cuja vista ia de Todos os Santos
Piedade, abrangendo um grande trato de rea edificada, um panorama de casas e rvores.
J no se falava mais no seu rival e a sua mgoa tinha assentado.
Por esses dias o triunfo desfilava sem contestao. Toda a cidade o tinha na considerao
devida e ele quase se julgava ao termo da sua carreira. Faltava o assentimento de Botafogo,
mas estava certo de obter.
J publicara mais de um volume de canes; e, agora pensava em publicar mais outro.
H dias vivia em casa, pouco saindo, organizando o seu livro. Passava confinado no seu
quarto, almoando caf, que ele mesmo fazia, e po, indo tarde jantar a uma tasca prximo
estao.
Notara que sempre que chegava, os carroceiros e trabalhadores, que jantavam nas mesas
sujas, abaixavam a voz e olhavam-no desconfiados; mas no deu importncia...
Apesar de popular no lugar, no encontrara pessoa alguma conhecida durante os trs ltimos
dias; ele mesmo evitava falar e, em sua casa, limitava-se ao bom-dia e boa-tarde
trocados com os vizinhos.
Gostava de passar assim dias, metido em si mesmo e ouvindo o seu corao. No lia jornais
para no distrair a ateno do seu trabalho. Vivia a pensar nas suas modinhas e no seu livro
que havia de ser mais uma vitria para ele e para o violo estremecido.
Naquela tarde estava sentado mesa, corrigindo um dos seus trabalhos, um dos ltimos,
aquele que compusera no stio de Quaresma - Os lbios de Carola.
Primeiro, leu toda a produo, cantarolando; voltou a l-la, agarrou o violo para melhor
apanhar o efeito e empacou nestes:
mais bela que Helena e Margarida,
Quando sorri meneando a ventarola.
S se encontra a iluso que adoa a vida
Nos lbios de Carola.
904
Nisto ouviu um tiro, depois, outro, outro... Que diabo? pensou. Ho de ser salvas a algum navio
estrangeiro. Repinicou o violo e continuou a cantar os lbios de Carola, onde encontrava
a iluso que adoa a vida... (LIMA BARRETO 1995: 148)
O comentrio do sucesso de Ricardo vem acompanhado da sua solido, sendo esta sobrepondose quela. Alguns traos relevantes para esta concluso so:
Por esses dias o triunfo desfilava sem contestao seguido de Passava confinado no seu quarto,
almoando caf, que ele mesmo fazia e No lia jornais para no distrair a ateno do seu trabalho.
Estas observaes se prestam primordialmente para preparar o leitor para o fato de o compositor
ter empacado em versos que retratam a mulher amada como a iluso que adoa a vida, numa das
muitas repeties da crtica falta de engajamento poltico de certos intelectuais. Outra repetio
est no mesmo fragmento, quando Ricardo no se preocupa nem quer saber o que sejam tiros que
ouve de casa. Estava acontecendo uma revolta e ele no deseja interagir com aquela realidade.
Todas estas marcas estabelecem entre si uma luta ideolgica e poltica, o conservadorismo
e o progressismo, em uma dada formao discursiva, o discurso nacionalista, inserida em
um momento histrico, a Revolta de Armada e seu entorno scio-cultural. Por isso mesmo,
no h fronteira definida entre uma e outra FD, estas se deslocam ao sabor das conjunturas
ideolgicas, histricas e sociais, dependendo do tom que o autor deseja conferir obra e a
cada personagem, conformista ou contestador do mundo real.
Para finalizar esta discusso, muito apropriada uma concluso de Bakhtin apud ORLANDI
(Cf. 1987: 35). Ele entende que a lngua, enquanto fenmeno social, no pode ser tratada
apenas no mbito de sua estrutura, o que no abarca a histria e o sujeito. Cada palavra
carrega os sentidos de todos os discursos das esferas sociais de que pode ou deve fazer parte.
Este dado perceptvel na seguinte discusso entre o Major e seu empregador:
- No sabe! Como que o senhor ousa dizer-me isto! Tem o senhor porventura o curso de
Benjamim Constant? Sabe o senhor Matemtica, Astronomia, Fsica, Qumica, Sociologia
e Moral? Como ousa ento? Pois o senhor pensa que por ter lido uns romances e saber um
francesinho a, pode ombrear-se com quem tirou grau 9 em Clculo, 10 em Mecnica, 8
em Astronomia, 10 em Hidrulica, 9 em Descritiva? Ento?!
E o homem sacudia furiosamente a mo e olhava ferozmente para Quaresma que j se

julgava fuzilado.
- Mas, senhor coronel...
- No tem mas, no tem nada! Considere-se suspenso, at segunda ordem.
Quaresma era doce, bom e modesto. Nunca fora seu propsito duvidar da sabedoria do
seu diretor. Ele no tinha nenhuma pretenso a sbio e pronunciara a frase para comear a
desculpa; mas, quando viu aquela enxurrada de saber, de ttulos, a sobrenadar em guas to
furiosas, perdeu o fio do pensamento, a fala, as idias e nada mais soube nem pde dizer.
Saiu abatido, como um criminoso, do gabinete do coronel, que no deixava de olh-lo
furiosamente, indignadamente, ferozmente, como quem foi ferido em todas as fibras do
seu ser. Saiu afinal. Chegando sala do trabalho nada disse; pegou no chapu, na bengala e
atirou-se pela porta afora, cambaleando como um bbado. Deu umas voltas, foi ao livreiro
buscar uns livros. Quando ia tomar o bonde encontrou o Ricardo Corao dos Outros.

- Cedo, hein major?
- verdade.
905
E calaram-se ficando um diante do outro num mutismo contrafeito. Ricardo avanou algumas
palavras:
- O major, hoje, parece que tem uma idia, um pensamento muito forte.
- Tenho, filho, no de hoje, mas de h muito tempo.
- bom pensar, sonhar consola.
- Consola, talvez; mas faz-nos tambm diferentes dos outros, cava abismos entre os homens...
E os dous separaram-se. O major tomou o bonde e Ricardo desceu descuidado a Rua do

Ouvidor, com o seu passo acanhado e as calas dobradas nas canelas, sobraando o violo
na sua armadura de camura. (LIMA BARRETO 1995: 61)
O superior de Quaresma subestima o seu conhecimento buscando fatos em um passado distante.
As notas obtidas em disciplinas naturais no justificam a humilhao que o heri da histria
sofre, mas esta pior pelo fato de o coronel nem deix-lo argumentar. O narrador se encarrega
de explicar o que j estava claro pelo dilogo: a passividade advinda da ingenuidade e bondade
de Quaresma. Ao ser calado e privado de pensar diante dos ttulos do coronel, o autor exprime
tambm a sua condio inferior, era da mesma forma um intelectual, mas sem diploma. Toda
esta subestimao primordialmente uma denncia do preconceito social de que era vtima.
A esfera social privilegiada do coronel nada mais do que tudo o que discrimina pela
condio socioeconmica. O coronel o humilha apoiado num discurso que no dele, mas
emprestado e reaproveitado de outrem, embora ele no saiba conscientemente nem disso,
nem da multiplicidade de vozes que na sua fala existem Esta heterogeneidade do discurso,
que faz o Outro inscrever-se no Mesmo, pode ser percebida de forma explcita, a exemplo
da negao e do discurso relatado.
Courtine apud ORLANDI (1987: 46) define interdiscurso como o eixo vertical de onde se saca
alguns dizeres j ditos, tarefa desempenhada em um primeiro momento pelo empregador sem
que se desse conta, e intradiscurso o que se diz naquele momento e naquelas condies, dito pelo
mesmo de modo intencional, para denegrir seu interlocutor. No interior do espao discursivo,
o Outro se encontra no Mesmo que j no livre. A sua ausncia em fragmentos ou citaes
necessria na tentativa do Mesmo de se fazer autnomo, o seu sacrifcio o que h de real.
O esquecimento do Outro o que constitui os sujeitos e os sentidos, pelo que notamos em
Quaresma, em Ricardo e no coronel. Involuntrio, necessrio para que se identifique com
o que diz. As palavras, portanto, so sempre as mesmas, mas sempre outras.
Referncias:
LIMA BARRETO, Afonso Henriques de Triste fim de Policarpo Quaresma. So Paulo: tica.
1995
MAINGUENEAU. D. Discurso, enunciado, texto. In: ______. Anlise de textos de
Comunicao. So Paulo: Contexto, 2001.
MUSSALIM, F. Anlise do discurso. In: ______ & BENTES, A. C. Introduo lingstica
2. So Paulo: Cortez, 2001.
ORLANDI, E. P. A linguagem em questo. In: ______. Anlise do discurso: princpios e
procedimentos. So Paulo: Pontes, 2003.
______. A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso. So Paulo: Pontes, 1987.
906
Discurso Religioso Quinhentista: Histria e Silncio

Ana Cristina Opitz
UFRGS
RESUMO:
Analisando a Histria do Descobrimento do Brasil, percebemos que no h meno efetiva
da participao de religiosos como sujeitos desse Discurso, dado que na caravela de Pedro
lvares Cabral vieram tambm frades franciscanos alm de civis e militares. H carncia de
material dessa poca para anlise, principalmente, de documentos franciscanos, dispomos
somente de documentos jesutas. Atravs do Discurso Jesuta (DJ), o Discurso Franciscano
(DF) fez-se ouvir de forma vestigial, marcando sua presena-ausente no Discurso Religioso
Quinhentista (DRQ). Dando suporte terico-metodolgico ao presente trabalho, est a Anlise
do Discurso de linha francesa.
Palavras-chave:
Discurso Religioso, Silncio, Memria, Histria, Sujeito, Ideologia.
Quando ouvimos falar em Discurso Religioso, logo nos vem memria Igreja Catlica
enquanto Instituio, uma verso da Histria dentre tantas condenadas ao esquecimento.
Segundo FREYRE (1959), temos em nossa memria dois tipos de catolicismo: o catolicismo
franciscano, de itinerncia no meio do povo, predileo pelos pobres, evangelismo de So
Francisco; e o catolicismo jesuta, impregnado de modernidade e confiana na razo, na
organizao, na criao de instituies educativas que divulguem a doutrina catlica, no
evangelismo de Incio de Loyola. No tocante ao fato histrico Descobrimento do Brasil,
quem so os sujeitos (lembrados) deste Discurso Religioso Quinhentista (DRQ)? A resposta
que geralmente ouvimos jesutas ou, mais raramente, Frei Dom Henrique de Coimbra.
Ambas esto parcialmente corretas, pois o DRQ formado pelo Discurso Franciscano (DF) e
pelo Discurso Jesuta (DJ), nesta ordem de aparecimento, como nos confirma Gilberto Freyre.
No entanto, s o segundo discurso veio a pblico no Brasil, justificando, em parte, a maior
incidncia da resposta jesutas. Uma das hipteses justamente que o DJ identifica-se e,
por vezes, se confunde com a verso da Instituio. Conforme NEVES (1997), analisando
os livros de histria eclesistica, este fato faz parecer que h uma definio consensual e
consabida sobre os acontecimentos histricos, ou melhor, como se um fato tivesse apenas
uma verso transparente e lgica, a saber, o que nega a caracterstica fundamental da lngua
no discurso, suas opacidade e historicidade constitutivas.
Tal situao relativa memria inscreveu nossa curiosidade histrica na rea de estudos
da Anlise do Discurso Francesa, no entremeio entre Ideologia (efeito imaginrio necessrio
da linguagem sobre o mundo), Memria (voz annima do interdiscurso) e Acontecimento
Discursivo (evento real que fez irromper outros discursos). Na interseo desses trs elos,
acreditamos ter sido o lugar de constituio do discurso histrico-religioso no Brasil, o
Discurso Religioso Quinhentista (DRQ), nosso objeto de anlise.
Analisando a Histria do Brasil, muito pouco se fala a respeito da histria da colonizao,
como se procedeu, quais eram seus protagonistas e como foi a participao dos religiosos
907
nela. A Histria Oficial (leia-se aquela resgatada pela memria coletiva de um povo) limita-se
a contar a histria do vencedor, no caso a Coroa Portuguesa, e muito pouco do vencido, no
caso o nativo. Conforme nos conta a Histria do Brasil, o almirante portugus Pedro lvares
Cabral chegou em 22 de abril de 1500 regio de Porto Seguro, na Bahia, no comando de
uma esquadra que se dirigia s ndias. Esse o fato histrico. Onde estariam registradas
as outras verses desse fato? Segundo FRIGHETTO (1989),
Para alm dos documentos e relatos publicados sobre a histria da Igreja no Brasil, muitos
outros houve que foram destrudos ou extraviados [alguns documentos desapareceram em
viagem de Pernambuco a Roma em 1867] ou ento permanecem guardados no fundo dos
arquivos de ordens e congregaes religiosas. Sua publicao daria condies para uma
composio mais realista da nossa histria. Por outro lado muito significativo o trabalho
que vem sendo feito no sentido de resgatar a histria vivida pelo povo, que possibilita uma
avaliao crtica e uma depurao da verso oficial dos acontecimentos, que, naturalmente,
apresenta o ponto de vista dos conquistadores, governantes e instituies. Esta histria, vista
a partir do povo, est trazendo luz para muitas situaes, tendo como consequncia que
muitos heris passam a ser vistos como criminosos e muitos condenados so recuperados
como heris ou santos. (FRIGHETTO, 1989: 55)
H um movimento em nvel de sociedade querendo descobrir outros documentos que ajudem

a escrever a Histria do Brasil de forma mais realista, tendo em vista que a Terra de Santa
Cruz uma frao territorial significativa da Amrica Latina, descoberta em 1492. Portanto,
h histria no Brasil antes de 1500, os nativos j tinham tido contato com brancos europeus
antes dos portugueses. Assim como os jesutas, os religiosos franciscanos no teriam iniciado
sua convivncia com o nativo do zero. H que se considerar suas primeiras impresses sobre
o nativo, registradas nesses outros documentos.
Na Histria Oficial, menciona-se timidamente que havia um religioso acompanhando a
esquadra, mas no que ele (D. Henrique) era, na verdade, eles (ao todo oito confrades) e que
eles pertenciam, na sua maioria, Provncia de Santo Antnio de Portugal, a qual os enviou
para o Brasil por causa de uma concesso papal chamada Padroado Rgio. Por que a Histria
no menciona a presena efetiva dos franciscanos nesta esquadra? Em funo dessa e de mais
algumas perguntas, restringimos nosso corpus a um arquivo formado por cartas e escritos
de alguns religiosos no Brasil e em Portugal, entre os anos de 1500 e 1600, todos em Lngua
Portuguesa. A seleo dos sujeitos a compor o arquivo do pesquisador fez-se necessria por
algumas razes: mesmo com grande nmero de documentos escritos por diversos religiosos
jesutas, somente dois so mais citados pela Histria Oficial, Manoel da Nbrega e Jos de
Anchieta. Como pretendemos trabalhar com o Real do DRQ, a memria, em relao ao
Simblico, o Acontecimento Discursivo, e ao Imaginrio, a Ideologia, nos deteremos mais
nas cartas destes dois religiosos. Quanto aos documentos franciscanos, escassos at mesmo
por razes ideolgicas inerentes prpria Ordem Franciscana e difceis de serem encontrados
na ntegra no Brasil, tomaremos a priori Bernardo de Armenta e Vicente do Salvador, este
ltimo por sua importncia histrica, pois escreveu o primeiro livro de Histria do Brasil e
o publicou em 1627 (antes das cartas jesuticas serem publicadas). O contedo dessas cartas,
escritos e documentos dever nos esclarecer (confirmar ou refutar a bibliografia da Igreja e
da Histria) por que vieram franciscanos para c; e no religiosos de outras ordens (como
mercedrios, agostinianos, dominicanos, carmelitas, etc.) que, posteriormente, aportaram aqui
com objetivos bem especficos (como os jesutas), dando continuidade e/ou propondo novas
maneiras de se viver a f catlica nas terras conquistadas. H uma carncia de material dessa
poca em bom estado para anlise no Brasil, principalmente, de documentos franciscanos,
908
o que caracterizaria estes como raros ou da ordem da raridade (cf. FOUCAULT, 1987). O
pouco que se tem para analisar (material jesuta e livros que escrevem sobre os primeiros
franciscanos) aponta apenas para alguns vestgios deixados na Histria com relao misso
dos franciscanos e s orientaes de seus superiores em Portugal; ao trabalho (evanglico?
missionrio?) efetivamente realizado aqui com nativos; aos valores morais e/ou ticos em
vigncia nas vilas onde moravam; sua adaptao ao clima tropical e cultura do nativo do
Brasil; e verdade quanto ao destino da esquadra portuguesa, se eram as ndias ou realmente
o Brasil (tendo em vista que a Amrica j havia sido descoberta em 1492). Como nos fala
Leonardo Boff, no Prefcio que faz obra de SANGENIS (2006),
Lamentavelmente, ocorreu um silenciamento da gesta franciscana, seja pelo hbito de os
frades no se preocuparem com relatrios escritos, em razo do antagonismo entre os dois
tipos de catolicismo, que levava a ocultar fontes ou a l-las com olho parcial ou simplesmente
distorc-las. (IN: SANGENIS, 2006:12)
Tomando por base a Regra & Vida (manual de vida religiosa) da Ordem dos Frades Menores, os
religiosos que vieram Terra de Santa Cruz por primeiro tinham como objetivo no especfico
pregar paz e bem, atravs da penitncia para a converso dos pecados, principalmente aos
infiis, nunca deixando de viver o fraternismo, o minorismo e a apostolicidade, caractersticas
do carisma franciscano. No entanto, esses no eram os objetivos da Coroa Portuguesa a partir
de 1549, com o rei D. Joo I, que ordenou a volta dos franciscanos a Portugal e a vinda dos
jesutas Colnia. Por que os franciscanos tiveram que voltar e abandonar seu trabalho junto
ao nativo, ficando ento os jesutas conhecidos como os fundadores do Discurso Religioso
(Catlico) no Brasil? A est o ponto-chave: h sentidos silenciados ao longo da Histria. Por
que a verso oficial do Descobrimento no traz mais detalhadamente o papel do religioso
franciscano na esquadra de Cabral? a verso dos jesutas que lembrada a todo o momento,
ela coincide com a verso institucional. Por que h tamanha escassez de material franciscano
para se pesquisar e analisar? Por que o material produzido pelos religiosos franciscanos no
divulgado e/ou no faz parte do acervo de documentos histricos dessa poca que vieram a
pblico e que foram determinantes para a formao cultural e histrica do nosso pas? H uma
lacuna na nossa Histria, houve um apagamento, uma voz foi silenciada... O silenciamento
produzido pode ser interpretado como interdio? Como afirma ORLANDI (1990),
O discurso histrico estabiliza a memria. Ao se negar, na ordem dos discursos, um discurso
histrico sobre o Brasil, ou seja, o estatuto do memorvel, se desqualifica o Brasil como
lugar especfico de instituio de sentidos. (ORLANDI, 1990:37)
Nativos, religiosos e portugueses leigos so os protagonistas das histrias vividas e contadas

nessas cartas entre Brasil e Portugal e nos do pistas para, talvez, melhor iluminar essas
questes.
A nossa hiptese primeira que o destino da esquadra de Cabral era realmente o Brasil,
mas que seus tripulantes no tinham conhecimento de que tipo de povo se veria na nova
terra, portanto no teria havido uma proposta missionria a priori por parte dos franciscanos
portugueses (que teriam acompanhado os tripulantes da esquadra apenas como confessores).
Entretanto, como diz VAT (1952),
essa capelania no lhes deve ter dado muitos trabalhos. Pois no somente seriam poucos os
seus moradores, mas ainda gente de pouca religio, marujos, soldados e degredados. Seja
como for, certo tambm que os frades se dedicaram desde o princpio catequese entre
os ndios daquela regio. Mais: deve a catequese ter sido o motivo e fim principal por que
El-Rei D. Manuel os mandara. (VAT, 1952:34)
909
Contudo, um contato foi estabelecido entre Portugal e a Terra de Santa Cruz, pois o objetivo
da Corte Portuguesa era explorar/colonizar estas terras, isto , transform-las em sua colnia
e traar uma linha de ao efetiva para a terra recm-descoberta, com o intuito de explorar
suas riquezas naturais. Esse contato foi mantido, a posteriori, entre os religiosos de Portugal
e da Colnia, a fim de se traar, tambm, uma linha de ao catequtica junto aos nativos,
considerando a conjuntura poltico-religiosa da Igreja Catlica europia naqueles tempos (a
Reforma fundao da Ordem Franciscana, e a Contra-Reforma fundao da Companhia
de Jesus).
Na poca das grandes navegaes e dos descobrimentos, a mstica contestatria do esprito
de guerra santa era a que animava a Cristandade medieval em suas Cruzadas contra os
muulmanos. Era essa mstica de guerras e Cruzadas igualmente incompatvel com o Projeto
colonial portugus, que estava em franco processo de expanso alm-mar e no dava vital
importncia ao catequismo, mesmo tendo a Igreja como parceira poltica importante
da Coroa Portuguesa. Tendo em vista a tica missionria de Francisco, que priorizava o
testemunho de vida, a preferncia pelos menores da sociedade e o anncio da Paz e do
Bem, podemos observar que os franciscanos portugueses tiveram que se inserir no projeto
conquistador, e, posteriormente, no projeto colonial portugus de modo funcional apenas
No referido ano de 1500, Frei D. Henrique de Coimbra foi escolhido pelos Superiores de sua
Ordem para chefiar a misso franciscana que iria ser fundada na ndia Oriental. Sua presena
na esquadra de Pedro lvares Cabral, com mais sete confrades da ordem franciscana, deu-lhe
o ensejo de celebrar a 1 Missa em terras brasileiras. Foi o primeiro anncio missionrio em
terras de Santa Cruz. Daqui, Frei Dom Henrique foi enviado ndia e de l foi chamado a
retornar a Portugal. Cada vez mais o ideal missionrio de Francisco estava cedendo misso
colonizadora da Corte, mesmo sendo impensvel uma aliana entre Cruz e Espada. Como
bem diz FRAGOSO (1994),
Cruz e espada nunca poderiam contrair uma aliana, sem a distoro da natureza intrnseca
da proposta da cruz. Da, o que normalmente sucedia era que a espada instrumentalizava
para os seus interesses a cruz libertadora. (FRAGOSO, 1994:37-38)
A fim de elucidar essas e outras questes, analisamos primeiramente o Discurso Jesuta

e, atravs dele, tomamos conhecimento de alguns fatos acontecidos com os religiosos
franciscanos que os antecederam, at meados do sculo XVI, contados pelos religiosos
jesutas e por nativos. Para, posteriormente, analisarmos sequncias discursivas do Discurso
Franciscano, comparativamente. H vestgios desse discurso no discurso dos jesutas, so
discursos complementares, por vezes divergentes, mas que constituem o Discurso Religioso
Quinhentista (DRQ) no Brasil. No fato da morte do frade contado tanto por franciscanos
quanto por jesutas, percebemos isso:
(NBREGA, M. Carta VI, janeiro/1550. 1886, p. 78)
910
(ANCHIETA, J. Cartas Jesuticas III (Cartas, Informaes, etc., do Padre Joseph de Anchieta), Rio de Janeiro,
1933, p. 312s. apud VAT, O.V. der. Princpios da Igreja no Brasil. Rio de Janeiro, Vozes, 1952, p. 28.)
(ARMENTA, B. Carta a Joo Bernal Diaz de Lugo, em 01 de maio de 1538. apud ROWER, B. A Ordem
Franciscana no Brasil. Petrpolis, RJ: Vozes, 1947, p. 33)
Trs excertos: o primeiro do Pe. Manoel da Nbrega, jesuta que ouviu o relato dos prprios
nativos em 1550; o segundo, do Pe. Jos de Anchieta, jesuta que ouviu relato de nativos e
padres da Cia. de Jesus mais tarde; e o terceiro, do Fr. Bernardo de Armenta, franciscano
que chegou logo em seguida do fato ocorrido, ou seja, ouviu o relato antes (1538) do primeiro
jesuta. Temos trs verses do mesmo fato que se complementam, inclusive no que se refere
presena franciscana precedente. Desses, retiramos algumas SDs que nos interessam por
dois motivos: a) a presena franciscana e b) o afogamento de um frade no rio.
Com relao ao motivo a), sobre a presena franciscana, temos:
SD1 Chegaram aqui dous Padres de Santo Antonio, os quaes estiveram alguns mezes neste
Porto Seguro e deixaram de si muito bom exemplo e grande nome pelas suas virtudes e
eram italianos...
SD2 Os primeiros religiosos que vieram ao Brasil foram da Ordem de So Francisco, os
quais aportaram a Porto Seguro, no muito depois da povoao daquela capitania, e fizeram
sua habitao com zelo da converso do gentio, e ainda que no sabiam sua lngua, de um
deles se diz que lhe lia o Evangelho, e como lhe dissessem os Portugueses que para que lho
lia, pois o no entendiam, respondia: Palavra de Deus ela, tem virtude para obrar neles.
Nesta SD1, temos a certeza de que os jesutas no foram os primeiros religiosos a catequizar
os nativos do Brasil por dois argumentos que se evidenciaram no mesmo: Padres de Santo
Antonio, porque estes religiosos eram oriundos da Provncia de Santo Antonio de Lisboa,
uma Provncia franciscana ligada Provncia dos Frades Menores (1 Ordem fundada por So
Francisco de Assis antes das divises internas) com sede na Itlia, podendo ser considerados
tambm italianos. Nesta SD, atravs do olhar de Nbrega, certificamo-nos de que, antes
do fato a ser contado por ele, se fez necessrio mencionar a presena franciscana anterior
sua chegada por aquelas bandas, e uma presena significativa, virtuosa. A morte do frade
911
por afogamento no rio um fato importante a ser relatado, haja vista o nome do rio (verso
provvel) at os dias de hoje. Por esta SD, podemos verificar que Jesutas e Franciscanos
faziam parte da mesma FD e nela podiam ocupar at a mesma posio-sujeito, mas essa
hiptese no se sustentar por muito tempo, como veremos no desenvolvimento das nossas
anlises: nem franciscanos (PS2 missionria) nem jesutas (PS3 catequista) se identificam
da mesma maneira com a forma-sujeito da FD da Igreja Catlica.
Com relao SD2, que foi escrita por Anchieta, o segundo jesuta a ter seu nome consagrado
junto ao processo de colonizao e catequizao do Brasil Colnia, ela uma verso mais clara
e objetiva (Ordem de So Francisco) da presena franciscana em Porto Seguro, inclusive
com misso estabelecida para os freis, zelo da converso do gentio, no descuidando
da comunicao com eles atravs da Palavra de Deus. Esta verso fornece mais alguns
dados sobre o Discurso Franciscano (DF).
Continuando a nossa anlise, percebemos um detalhe que aproxima os dois autores jesutas:
a virtude. Nbrega menciona o bom exemplo e as grandes virtudes dos freis; Anchieta,
por sua vez, fala do mtodo de converso do gentio (pela pregao do Evangelho com zelo),
ou seja, a Palavra de Deus o instrumento para se chegar virtude e s obras virtuosas
dos referidos frades junto aos nativos. Essa aproximao, nesta SD, o que os identifica a
ambos como inscritos na PS3.
Com relao ao motivo b), sobre o afogamento de um frade no rio, temos:
SD3 (...) mas querendo passar para alm para os Gentios, desejosos de soffrerem pela F,
a umas dez milhas daqui um delles se afogou em um rio (que eu j atravessei com muito
pouco perigo) e por isso voltou o outro a procurar um companheiro, ...
SD4 Um deles na passagem dum rio se afogou, donde lhe ficou o nome do rio do Frade; ...
SD5 Cheguei aqui com Afonso de Cabrera, Censor de Sua Majestade, que foi mandado em
socorro dos que nesta regio ficaram depois da morte de Pedro de Mendoza. Com o favor de
Deus chegamos ao esturio do rio. No conseguimos, porm, entrar, embora tentssemos
duas ou trs vezes, porque sempre tivemos vento forte em contrrio; e fomos arrastados
ao porto, ou Rio de So Francisco, anteriormente chamado de D. Rodrigo.
Nas primeiras Sequncias Discursivas, que so dos jesutas Nbrega e Anchieta, respectivamente,
temos novamente informaes complementares. Na SD3, h a meno ida do prprio
Nbrega at este povoado pelo rio, e, na SD4, temos a provvel origem do nome do referido
rio, sem a meno da ida de Nbrega at aquela localidade por ele. J na SD5, de autoria
do franciscano Armenta, temos o fato contado de maneira mais confusa, porm com dados
que as verses anteriores no possuem. A interpretao mais adequada desta SD d-se pela
memria discursiva, que possibilita tentar completar as lacunas que este texto comporta.
Como verificamos, o Discurso Franciscano (DF) parece desorganizado em comparao ao
Discurso Jesuta (DJ), o discurso que chegou at ns e considerado o fundador. Isto posto,
o trecho que aqui temos comprova em parte a opinio da historiografia jesuta a respeito do
DF. Em parte porque na SD5 h dados claros que no so mencionados nas verses anteriores
(jesutas), como o nome do frade que morreu afogado em tal rio (Pedro de Mendoza) e como
ficou conhecido esse rio (Rio de So Francisco)depois do ocorrido. Um detalhe interessante
que a verso de Nbrega complementada pela verso do franciscano, qual seja a vinda de
outro frade para aquela povoao (por isso voltou o outro a procurar o companheiro), que
seria Frei Bernardo de Armenta, o qual no conseguiu chegar a seu destino, no conseguiu
912
atravessar o rio, foi arrastado at o porto D. Rodrigo. O que se segue no trecho de Nbrega
e no de Armenta mostra-nos o foco em suas misses, respectivamente:
SD6 (...) e onde parea que Nosso Senhor com esses signaes nos chame a ns para tal
empreza, elle nos d as foras e a graa e servil-o em toda a parte.
SD7 Isto aconteceu pela Divina Providncia, pois aqui achamos trs cristos, intrpretes
da gente brbara, que falam bem esta lngua pelo longo tempo de sua estada.
Na SD6, do jesuta Nbrega, h a atribuio de sua travessia com sucesso por aquele rio a
signaes de Deus aprovando e abenoando tal empreza. Da mesma maneira, na SD7, do
franciscano, tambm h a atribuio do insucesso na travessia e consequente mudana da
rota para o porto D. Rodrigo Divina Providncia. Por estas SDs, realmente constatamos
que se trata de uma s FD com PS diferentes (PS2 missionria e PS3 catequista); e no,
de duas Formaes Discursivas.
No entanto, o que temos do DF muito pouco. O Discurso Jesuta, organizado e publicado,
fundador no por ter sido o primeiro, mas por ter se organizado e ter tido condies de
produo favorveis sua cristalizao no DRQ, poca da Contra-Reforma. O que parece (des)
organizado, sem sentido, evidncia de um discurso presente-ausente que foi ressignificado
no Discurso Jesuta (DJ) e faz sentido no silncio do discurso da Instituio (discurso da
Igreja produzido a partir da PS1 (posio-sujeito de identificao com a Instituio), visto
que o silncio est continuamente fazendo sentido.
Seguindo nossas consideraes sobre a ideologia franciscana, vimos que ela seguia o carisma
de seu fundador, Francisco, e era baseada em desapego, privaes, penitncias, em respeito
pela Natureza, pelos seres (sobretudo o homem) criados por Deus e pela Santa Igreja. Como
ento essa ideologia convivia com o status quo? Por obedincia, os frades vieram para o
Brasil. No eram eles funcionrios rgios, leais sditos dEl Rei? Quais eram os interesses
da Coroa Portuguesa e da Igreja Catlica Europia com sua vinda? Entramos a em um dilema
entre teoria e prtica, pregava-se o Evangelho luz de So Francisco, mas se praticava o qu?
Quem aqui vivia eram homens com costumes bestiais, inferiores aos olhos europeus,
como ento se dava a realidade cotidiana entre religiosos europeus e nativos da Terra de
Santa Cruz? Seria tico conviver com os nativos a mando da Corte Portuguesa e lhes impor
uma religio, uma lngua, outros costumes? Consideramos tica uma tomada de deciso
entre o bem e o mal, mesmo que ela esteja moldada pelos valores de verdade decorrentes de
sua Formao Ideolgica. Desta forma, no seria uma violncia contra os nativos tentar-se
evangeliz-los com valores catlicos europeus, dado que possuam outros valores? Questes
morais e ticas culminam num antagonismo evidente entre cultura europia e cultura nativa.
Os religiosos representavam a autoridade do colonizador e aqui chegaram autoritariamente,
impondo respeito, metendo medo para legitimar sua autoridade. Ser que a construo da
paz, ideal de Francisco de Assis, passava pela prtica da violncia?
Passando ideologia jesuta, originada na Contra-Reforma Catlica, temos uma mstica mais
voltada catequizao, educao, misso de evangelizar, de levar o Crucificado ao povo
em sua realidade. Os primeiros jesutas chegaram ao Brasil no ano de 1549, tendo no Padre
Manoel da Nbrega, que viera frente dos demais, o primeiro Provincial da provncia jesutica
brasileira, fundada em 1553.Apesar de no ter sido a primeira ordem a se instalar aqui (aos
franciscanos coube tambm no Brasil essa precedncia), tornou-se a mais importante e a
913
que maior influncia teve na vida colonial brasileira. No entanto, como afirma SANGENIS
(2006), a presena franciscana, no Brasil, contribuiu decisivamente na formao da nossa
cultura. (p. 27). Para os jesutas, tanto tinha importncia a converso das almas quanto
a utilizao econmica daquela mo-de-obra disponvel; ao passo que, aos colonos, no
interessava mais do que a explorao da fora de trabalho indgena, sem que se interpusesse
a isso o empecilho da catequizao, afinal a escravatura, naquela poca, era praticada
tanto por leigos quanto por religiosos, fossem eles franciscanos ou jesutas. Os objetivos
dos jesutas eram os de levar o catolicismo para as regies recm-descobertas, no sculo
XVI, principalmente Amrica; catequizar os ndios americanos (denominados nativos na
nossa anlise), transmitindo-lhes as lnguas portuguesa e espanhola, os costumes europeus
e a religio catlica; difundir o catolicismo na ndia, China e frica, evitando o avano do
protestantismo nestas regies; e construir e desenvolver escolas catlicas em diversas regies
do mundo. No Brasil colonial, como j foi dito, os jesutas foram responsveis tambm pela
catequese dos ndios. A catequese (ensino da religio catlica) foi usada pelos jesutas para
impor a cultura europia aos nativos, explorar seu trabalho e impedir que reagissem contra
a violncia, o roubo das suas terras e os crimes praticados pelo homem branco.
Aps esse breve histrico das duas Ordens Religiosas que compem o arquivo do pesquisador,
percebemos que os escritos a serem analisados so um material rico para se verificar a
existncia de diversos sujeitos no Discurso Religioso Quinhentista (DRQ), por vezes o Papa,
os bispos, os provinciais e/ou superiores em Portugal; por vezes os portugueses leigos, os
religiosos ou ndios/nativos por aqui. Todos envolvidos num grande processo de silenciamento
e mobilizados pela memria do dizer.
No caso do DRQ, temos a Formao Discursiva da Coroa Portuguesa e a Formao Dirscursiva
da Igreja Catlica ora em relao de aliana, ora em relao de oposio e, neste entremeio,
sujeitos marcando suas posies em relao forma-sujeito, das quais destacamos a PS2
(missionria franciscana) e a PS3 (catequista jesuta), denominadas desta maneira para fins
analtico-metodolgicos, como vimos mais acima.
Esse percurso da ideologia ao sujeito muito importante para compreendermos melhor as
relaes que se deram no sculo XVI entre Coroa Portuguesa, Igreja, Ordem Franciscana e
Companhia de Jesus. Ao longo do processo de colonizao da Terra de Santa Cruz, muitas
questes ideolgicas envolveram as prticas de franciscanos e jesutas, o que marcou de
forma singular a misso de cada ordem religiosa no Brasil na sua relao com o nativo,
inclusive determinando o que pde e o que no pde ser dito, o que deveria ser lembrado e
o que deveria ser esquecido.
Falando em esquecimento, lembramos que, se todo discurso remete a sua exterioridade,
consequentemente, a outro discurso presente no interdiscurso, a memria do dizer o
conjunto de saberes provenientes da memria social inscrita no seio das prticas discursivas.
A respeito da memria social, ACHARD (1999), em artigo publicado na obra Papel da
Memria, diz que a estruturao do discursivo vai constituir a materialidade de uma certa
memria social(p.11). Portanto, a memria vai enquadrar uma certa situao no espao e no
tempo, ou pelo excesso (repetio, parfrases, regularidades, etc.) ou pela falta (implcitos,
elipses, silenciamentos, etc.). Mais adiante, ele esclarece dizendo que
o passado, mesmo que realmente memorizado, s pode trabalhar mediando as reformulaes
que permitem reenquadr-lo no discurso concreto face ao qual nos encontramos. (ACHARD,
1999: p.14)
914
Essa memria suposta sempre reconstruda na enunciao, na retomada, na circulao do

discurso. Ela no pode ser provada, no pode ser deduzida de um corpus, mas ela s trabalha
ao ser ressignificada no discurso. Com isso, verifica-se que
a estruturao de um texto uma questo social, e que ela se diferencia seguindo uma
diferenciao das memrias e uma diferenciao das produes de sentido a partir das
restries de uma forma nica. (ACHARD, 1999: p.17)
O que se apresenta aqui um jogo entre o histrico e o lingustico, um jogo da ordem do

Simblico produzido na memria, o qual constitui uma questo social, pois h saberes que
so eternizados, e outros que so apagados, dependendo das Condies de Produo a que
o discurso est submetido. Desta forma, enquadrar certos saberes da memria social num
discurso concreto e organiz-los fazer uma diferenciao das memrias, simbolizar o
que antes no era simbolizvel, estava na ordem do Real.
Temos ento um fato histrico como operador de memria, ou seja, enquanto tal, ele trabalha
no sentido de entrecruzar memria coletiva (lembranas, monumentos, tradio) e Histria
(acontecimentos, documentos, conhecimentos). Alm desses dois operadores, mas no menos
importante, temos o sujeito como um filtro, que produz sentido no momento em que lembra,
interpreta, organiza e simboliza certo acontecimento histrico. Portanto, ele o responsvel
pela atualizao de um saber que antes estava na Memria Discursiva (MD), na ordem do
Real, e o operador do surgimento de um acontecimento no discurso. Desta maneira, atravs
da operao do sujeito do discurso, que acontecimentos discursivos no se inscrevem na
memria, so evitados em um processo histrico-poltico silenciador do discurso, ou seja,
o sujeito no reproduz exatamente o que ouviu, s vezes de modo inconsciente, s vezes
pr-consciente (silncio constitutivo ou poltica do silncio). Ele altera, omite ou acrescenta
detalhes a um fato, de modo que se estabelece ento uma falta na memria. Para MARIANI
(1998), a memria social
um processo histrico resultante de uma disputa de interpretaes para os acontecimentos
presentes ou j ocorridos, sendo que, como resultado do processo, ocorre a predominncia de
uma de tais interpretaes e um (s vezes aparente) esquecimento das demais. (MARIANI,
1998: p.34)
Tomando as definies acima, podemos chegar a um ponto: de maneira alguma a memria

homognea ou unificada; pelo contrrio, ela fragmentada e, para que tome forma, umas
partes ficam mais em evidncia que outras. Ou melhor, para que determinados sentidos sejam
dominantes, outros sentidos possveis so esquecidos e passam a funcionar como resduos
dentro do prprio sentido hegemnico. Isto nos leva ao nosso objeto, encontrado, quase
exclusivamente, como vestgio dentro do Discurso Jesuta. Para sermos mais exatos, Nbrega
e Anchieta que divulgaram a presena dos religiosos que os antecederam no Brasil. Quase
inexiste material franciscano de conhecimento do pbico no Brasil; o que sabemos veio at
ns via DJ, passou por um gesto de interpretao no interior da posio-sujeito jesuta, por
um gesto que esqueceu alguns sentidos e evidenciou outros, como nos fala Mariani.
A partir da anlise de algumas cartas jesutas, j tivemos acesso a fatos ocorridos anteriormente
com os franciscanos quando eles estavam em meio aos nativos, seus sucessos e insucessos
relatados por nativos e cristos portugueses que ali haviam se instalado e que puderam
ter contato com os outros religiosos enviados pela Coroa, os jesutas. Com isso, podemos
chegar a uma concluso que nos parece fundamental para a continuao deste trabalho,
o indiscutvel status fundador que este discurso (DJ) tem no mbito do Discurso Religioso
915
no Brasil. No entanto, no h como negar o valor do Discurso Franciscano (DF) para que
o mesmo se consolidasse como tal. Soubemos do DF atravs do Discurso Jesuta (DJ), mas
tambm neste que h a possibilidade de ter acontecido o silenciamento daquele ao longo
da Histria dos Descobrimentos e da colonizao. Ainda h muito o que se analisar, pois
apenas tivemos acesso ao DF, at o momento, atravs de excertos encontrados em livros que
contam a histria dos protomrtires franciscanos ou do incio da Igreja Catlica no Brasil,
ou seja, livros generalistas que falam sobre e citam raros trechos de cartas e documentos
franciscanos da poca, e atravs dos documentos jesutas. Como nos diz ORLANDI (1990),
Consideramos que os discursos sobre so uma das formas cruciais da institucionalizao
dos sentidos. no discurso sobre que se trabalha o conceito de polifonia. Ou seja, o
discurso sobre um lugar importante para organizar as diferentes vozes (dos discursos
de). (...) O mesmo se passa com o discurso sobre o Brasil (no domnio da histria). Ele
organiza, disciplina a memria e a reduz. (ORLANDI, 1990: 37 - nota de rodap)
Ento, para alcanar nosso objetivo inicial com este trabalho, necessrio que tomemos
mais detidamente o DJ e o DF e os analisemos quanto a: 1) Projeto da Igreja para esta
Terra tanto do trabalho missionrio quanto do catequtico junto aos nativos, respeitando
suas diferenas ideolgicas originais; 2) Modus vivendi do nativo e do religioso nesta Terra;
3) Identificao dos religiosos com o Projeto Colonizador da Coroa Portuguesa (incluindo
identificao, contra-identificao e desidentificao com a FD da Igreja).
Enfim, as relaes entre o poltico, o cultural, o religioso e o econmico acontecem com
fins ideolgicos especficos em contextos histricos dados; no so, em nenhum sentido,
relaes que subsistem independentemente do discurso.
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917
O APRISIONAR DE SENTIDOS AMPLIFICADOR DE UMA VOZ

CENSRIA:
O J-ELEITO GRAMATICAL NOS MANUAIS DE REDAO
JORNALSTICA
Phellipe Marcel da Silva Esteves
Uerj
RESUMO:
Os manuais de redao e estilo adotados (e editados) pela cunhada mdia hegemnica (Cf.
COUTINHO, 2008) do Brasil tornaram-se paradigmas para a formulao do que se consideram
textos objetivos, imparciais, compreensveis e comprometidos com a verdade. So esses tambm
os valores e sentidos tradicionalmente disseminados pelos (e atribudos aos, num jogo de
imagens e de identificaes) sujeitos que falam da posio do jornalista. Mas, historicamente,
esses guias nem sempre existiram e, muitas vezes, ao lidos, aparentam purificar, exorcizar a
lngua, limpando-a de qualquer possvel mal (seja ele sinttico, ortogrfico ou estilstico), numa
verdadeira caa. Com o aporte da anlise do discurso de linha francesa, permito-me indagar:
mas como so constitudos os sentidos sobre lngua nesses manuais? Mais: que lngua imaginria
(Cf. ORLANDI, 2008), idealizada e escolhida essa? Se a norma considerada padro pelos
gramticos j constitui uma eleio entre as variedades de uma lngua (Cf. ESTEVES, 2009),
ao mesmo tempo institucionalizando sentidos sobre determinados sujeitos e grupos sociais
(Cf. ORLANDI, 2007), que sentidos comparecem ao se eleger uma lngua geometricamente
sobre o modelo j-eleito (que figura, em minhas reflexes, no j-dito)?
Palavras-chave:
Anlise do discurso francesa; gramtica; manuais de redao e texto jornalstico; imprensa
brasileira contempornea.
[Telefonema de leitor redao da Folha de S. Paulo]
Veja a, por favor, sr. Ombudsman, a reportagem sobre o Sting.
Sim, na pgina quatro.
Por que a Folha insiste em escrever os nomes indgenas em dblios e cs quando essas
letras no existem no alfabeto brasileiro?
Quais nomes? enquanto isso eu abri o dicionrio Aurlio.
Por que no escrevem certo em portugus? J vi at Ianomami escrito com pslon...
, sim, o dicionrio grafa Mencragnoti com letra c, Vaur com v e no com dblio.
Vou encaminhar seu protesto redao. Qual o seu nome?
Walter, com dblio...
(COSTA, 1991: 187)
Os lingistas, de Saussure a Chomsky, passando pelo estruturalismo, no tm o que fazer
com a referncia e a representao. Eles passam seu tempo desfazendo-se delas. Um
outro impossvel cuja diviso entre verdade e erro estrutura seu objeto: o que no se pode
dizer. Mas esse impossvel s pode ser definido se confrontando com um possvel que, em
princpio, no podendo ser dito, no da lngua. Tal a posio singular dos lingistas:
fazer existir aquilo que no do seu objeto, especialmente sob a forma de incorrees ou
agramaticabilidades. (HENRY, 1992: 193-194)
918
Um conhecimento jornalstico sobre a lngua... ou um conhecimento sobre a lngua

jornalstica
Nem jornalismo nem gramtica. E isso vale para os sentidos disseminados por essas publicaes.
No so nem tpicas do jornalismo que lemos hoje nem tpicas das prticas linguageiras de uma
gramtica. Tampouco a lngua neles includa se trata da lngua dos compndios gramaticais e do
jornalismo. Pelo contrrio: nenhum manual jornalstico se propem dessa forma. Como qualquer
outro instrumento que se julgue responsvel por um saber sobre a lngua (metalingstico, que
vai para alm do conhecimento da lngua, o epilingustico (cf. MORELLO, 2001), os manuais
de redao e estilo proclamam-se indispensveis a certas modalidades de lngua, principalmente
quelas que esto pautadas em valores de objetividade, verdade, imparcialidade, credibilidade,
aproximao com seu pblico e crena em que a exteriorioridade po(a)ssvel de ser representada
em sua totalidade (o que j difere esses articuladores de conhecimento sobre uma determinada
lngua a jornalstica e os linguistas, na epgrafe acima caracterizados por Paul Henry)
na linguagem. Mas que sentidos sobre lngua vo sendo construdos nas veredas da escritura
dos manuais de redao e estilo? Seria algo assemelhado ao que as gramticas normativas
contemporneas fazem ou aqui outras questes comparecem?
No vou aqui discutir a (im)possibilidade de se representar a realidade atravs da linguagem
nem de o sujeito se manter to distanciado de seu objeto que possa assumir um papel
imparcial no tratamento lingstico dado a ele. No esse o objetivo, mas, ao contrrio,
desejo identificar o funcionamento discursivo dos manuais que disseminam que todas essas
necessidades da profisso jornalstica (que no deixam de se aproximar analogicamente das
ilusrias necessidades da redao de um texto, com coeso, coerncia, encadeamento de
idias, incio, desenvolvimento e concluso; cf. ORLANDI, 2001, 2004).
Na tentativa de contornar a historicidade do discurso dos manuais de redao jornalstico,
faz-se necessria a apresentao de fatos histricos e contextos que demonstrem a memria,
o interdiscurso relativo aos sentidos do conhecimento jornalstico sobre a lngua. No posso,
sem uma articulao entre o j-dito e o que se est dizendo sempre de forma diferente,
sempre entendido de forma diferente , encontrar as regularidades das sequncias discursivas
que sero apresentadas e analisadas nas prximas pginas. Nas palavras de Mariani:
Nos monumentos textuais, vislumbra-se a estruturao do que foi pensvel numa dada
poca. Ora, o que foi pensvel numa dada poca j resultado da ao da memria da
poca em questo. (...) Queremos dizer com isso que o trabalho da memria produz uma
certa previsibilidade, dando a iluso de que nada muda. No entanto, no se deve perder de
vista que se h uma previsibilidade do pensvel (e adiantamos, desde j, que o discurso
jornalstico atua nesta cadeia de possibilidades e previsibilidades), esta continuamente
abalada pela irrupo de acontecimentos que vo deslocando os sentidos j produzidos. Ou,
ainda, que em um acontecimento j fixado pela memria histrica outras re-interpretaes
podem ser feitas (pois, como se sabe, no se l um mesmo texto sempre da mesma maneira),
ocasionando novas tradies de significao que podem at mesmo incluir o que antes havia
sido rejeitado, ie, condenado ao esquecimento. (MARIANI, 1998: 36)
O sentido capitalista dos manuais de jornalismo

Em consulta ao acervo da Biblioteca Nacional, o interessado recebe a informao de que o
mais antigo manual de redao publicado (ou seja, disponibilizado ao pblico, levado a
venda e no fechado ao pblico interno de determinada instituio) remonta a data de 1954.
919
Seus autores so Jos Marques Leite e Geraldo de Ulhoa Cintra, que tambm publicaram
livros de exerccios de portugus e cartilhas de aprendizado ginasial, alm de alguns poucos
estudos sobre grego, latim e francs. Similarmente, quando se consulta manual de estilo, o
resultado mais antigo de 1933, com o Manual de estilo de Jos Oiticica, um fillogo nascido
em 1882. Nenhum desses manuais, apesar do pioneirismo no mercado editorial brasileiro, est
relacionado a alguma instituio ou grupo empresarial. So iniciativas de estudiosos da lngua.
A historiografia data, contudo, as dcadas de 1920 e 1930 como as iniciadoras de um
movimento que considero fundamental para a virada que Nelson Werneck Sodr denomina
como surgimento da imprensa burguesa no Brasil. O ps-guerra teria profunda repercusso
sobre a vida brasileira, e na imprensa, o perodo acentua rapidamente o acabamento da sua
fase industrial, relegando ao esquecimento a fase artesanal: um peridico ser, da por diante,
empresa nitidamente estruturada em moldes capitalistas (SODR, 1977: 409), de forma que O
terceiro decnio do sculo [XX] foi de grande desenvolvimento da imprensa, particularmente
no sentido de consolidar sempre a estrutura empresarial. Os jornais e revistas de vida efmera
so muito raros agora (SODR, 1977: 427). A estrutura empresarial, contudo, no significa que
os valores de imparcialidade e outros comecem a ser divulgados e incentivados nas redaes
da poca. Mdia e governo tm relacionamentos de interesses mtuos:
As relaes que a grande imprensa estabelece com o Estado so marcadas pela subservincia,
pelo clientelismo, pela chantagem e pela corrupo. Segundo o memorialista Lus Edmundo,
no incio do sculo XX, o jornalismo nada mais do que um trfico de espertos, no qual
os ideais defendidos so, apenas, os de uma grei que calculadamente o aambarcou e que o
dirige revelia das aspiraes e dos interesses do Pas. Uma grei constituda de negociantes
portugueses iletrados, todos comendadores, semideuses na Amrica. (COUTINHO, 2008: 68)
Essa imprensa hegemnica configura, assim, uma imprensa de referncia (MARIANI,

1996: 51, 240), no que diz respeito a referendar o poder institudo, levando ao pblico o
senso (e o censo, o clssico trabalho de controle de qualidade do censor) dos detentores
do poder. Essa articulao explcita entre governo (ou pretendentes aos cargos pblicos e
opositores aos regimes) e jornalismo vai se diluindo medida que as empresas jornalsticas
vo enriquecendo e atrelando seus custos venda de espaos destinados publicidade em
seus veculos. por volta da dcada de 1950, rodeando a morte de Getlio Vargas em 1954,
que a imprensa burguesa mudar sua forma de informar, suas relaes, seus interesses e,
com isso tudo, os sentidos do prprio fazer jornalstico:
O obstculo liberdade de imprensa (...) o Estado, particularmente atravs da censura. (...)
o capitalismo de concorrncia estava interessado em que a imprensa fosse livre, no se visse
limitada pela violncia ou pela censura da autoridade pblica, mas nisso esgotava o seu
conceito de liberdade de imprensa. Tudo mudou, entretanto, com o capitalismo monopolista,
com o imperialismo: a luta contra a censura e todas as formas de cerceamento impostas
pela autoridade passou a ser aspecto parcial da luta pela liberdade de imprensa e, algumas
vezes, aspecto menor. A trasformao da imprensa em negcio de grandes propores,
em empresa, e, paralelamente, o desenvolvimento, complexidade e encarecimento de
suas tcnicas, demandando grandes investimentos e acompanhando o desenvolvimento
qualitativo e quantitativo do pblico, mostra como a proteo contra a censura perdeu o
interesse antigo, embora no tenha este desaparecido; as grandes empresas jornalsticas, no
essencial, se autocensuram. (...) a imprensa capitalista se transformou em instrumento
de alienao (...). [negritos meus] (SODR, 1977: 468)
Com essa virada da imprensa brasileira na dcada de 1950, Sodr criticar o conceito de
liberdade de imprensa financiado pelo capitalismo de concorrncia. Digredindo sobre o tema
e analisando o enunciado, percebe-se que o sentido de liberdade s poderia ser infrigido pelo
920
pblico, sendo a esfera privada a possibilitadora da atuao jornalstica livre. Os interesses

comerciais, ento, no so colocados em pauta. Isso tambm muda a luta pelo fim da censura,
de forma parecida: enquanto, antes do capitalismo de concorrncia infiltrar seus interesses
na imprensa, os jornais lutavam pelo fim da censura em escala pblica, depois da conjugao
dos interesses, a liberdade de imprensa passa a ser o aspecto da censura abordado pela
mdia. Em outras palavras: o que interessa, nessa nova perspectiva, o autocentramento, os
desejos corporativos e privados das empresas jornalsticas, o que, claro, no se descola dos
sentidos produzidos pelos prprios jornais, seja na temtica, seja na lngua utilizada para
transmitir o iderio de liberdade (ainda que, e principalmente, cerceada esfera privada).
O desenvolvimento, a complexidade e o encarecimento das tcnicas adotadas pela imprensa
no se restringem melhoria da qualidade de impresso, compra de papis mais legveis
e que danifiquem menos as mquinas dos parques grficos. Todas essas transformaes
fazem realmente parte do paradigma monopolista da imprensa brasileira a partir dos anos
1950. Contudo, esse pacote acompanhado do lanamento dos dois primeiros manuais de
redao jornalstica reconhecidos pela historiografia: o do Dirio Carioca e o da Tribuna
da Imprensa, ambas publicaes do Rio de Janeiro (cf. CADENA, 2009).
A poltica lingustica e a lngua imaginria no jornal e com o leitor
Os manuais logo se disseminaram por todo o Rio de Janeiro, praticamente todos com
orientaes prximas aos j existentes stylebooks norte-americanos; muitos deles tradues
ou resenhas das normas ditadas na imprensa capitalista e monopolista j instaurada em
outros pases do mundo.
A reforma do estilo da imprensa brasileira comeou na dcada de 1950, em um pequeno
jornal do Rio de Janeiro, o Dirio Carioca (que circulou entre 1928 e 1966), onde foram
introduzidos pelos jornalistas Danton Jobim e Pompeu de Souza trs importantes elementos
oriundos do jornalismo norte-americano: o lead, o manual de redao e o copy desk (redator
responsvel por reescrever as matrias, dando um tratamento uniforme a todos os textos).
(CAPRINO, 2007: 99)
Esses guias chegam, ento, para inserir o jornalismo brasileiro num padro internacional de
fazer jornalstico, tpico de economias capitalistas. Dessa forma, entendo que essas novas
regras que passam a legislar sobre uma categoria profissional especfica (no com carter
governamental, mas parte da prpria tica do trabalho) constituem uma poltica lingstica,
uma vez que impede certas formas e sentidos dados lngua:
uma poltica lingstica dada resulta das condies histricas das relaes entre as lnguas
num preciso espao-tempo de prticas discursivas. Assim sendo, discutir a instaurao de
uma poltica lingsitca supe compreender o modo de funcionamento dessa complexidade
histrico-lingstica, j que ela que vai constitutir as condies materiais de base que
vo garantir a tomada de posio das instncias de poder visando regular as prticas
linguageiras. (MARIANI, 2003: 78)
Mais alm: essas mesmas formas e sentidos no vo se restringir apenas categoria jornalstica,
mas, por o jornal (e a mdia como um todo) trabalhar na representao e re-produo dos
consensos de significao resultantes das hegemonias polticas (MARIANI, 1998: 44) ou
incentivar sua dissoluo sendo o poltico a luta pela estabilizao ou desestabilizao
no que concerne prtica linguageira, delimitando (ou no) confrontos e antagonismos em
diferentes matrizes de sentido (formaes discursivas) (MARIANI, 1998: 44), os sujeitos-
921
leitores todos podem ser alcanados singularmente, subjetivamente pela forma e pelos
sentidos do jornal (isso sem falar nos outros sujeitos cujas formaes discursivas esto em
contato com as dos leitores). O efeito-leitor definir essa troca entre as formaes discursivas:
Vale assim dizer que o efeito-leitor uma funo do sujeito como a funo-autor. um
efeito porque (...) nele aparecem os movimentos de entrega e de recusa materialidade do
texto face memria e s condies de produo de todo discurso (ORLANDI, 2001: 66).
A poltica lingustica que estudo aqui sui generis. Ela no praticada pelo Estado (embora,
na teoria de Althusser, a imprensa seja um aparelho ideolgico de Estado), mas por instituies
especficas. Ela vai lidar com um sentido privado de lngua, uma lngua particular, que se
pensa exclusiva dos iniciados na instituio e na profisso jornalstica, uma vez que so esses
os sujeitos capazes nesse sentido especfico de lngua de se se autoapagar no discurso
que produzem por si s, e isso atravs de uma lngua que dominam como nenhuma outra
categoria profissional ou indivduo.
Essa lngua imaginria, no sentido que Eni Orlandi nos esclarece:
A lngua imaginria aquela que os analistas fixam com suas sistematizaes e a lngua
fluida aquela que no se deixa imobilizar nas redes dos sistemas e das frmulas.
(...) De seu lado [da lngua fluida], os modelos de sistematizao, fundados nos estudos
lingsticos (gramaticais), produzem suas obras, objetos-fico no-contextualizados, que
chamamos lnguas imaginrias: lnguas-sistemas, normas, coeres, lnguas-instituies,
a-histricas.
No entanto, h vrios modos de produo da lngua imaginria, e seus produtos so bastante
diferentes: a lngua-me (o indo-europeu), a lngua ideal (a lgica), a lngua universal (o
esperanto), a lngua-de-base (basic english), assim como, em nosso caso, o tupi jesutico e
a lngua nacional (o portugus standard). (ORLANDI, 2008: 86-87)
Acrescento a lngua imaginria em questo: a lngua prescritiva ao jornalista, que a

apresentada nos manuais aqui abordados. No posso deixar de analis-la, uma vez que um
rico material para a percepo das condies de produo do discurso jornalstico fazendo
parte da exterioridade, pertencendo a um plano poltico e ideolgico e, por isso, constitutivo
da lngua (e como faz parte de minha pesquisa de mestrado entender o funcionamento da
lngua que expressa sentidos, mas que tambm ilustra jornais populares, essas reflexes no
so invlidas). Tambm observarei como vo se constituindo os efeitos de legitimidade do
discurso jornalstico atravs dos manuais e, para isso, escolhi trs deles:
1. Novo manual de redao Folha de S. Paulo: por se anunciar como o primeiro brasileiro
a dar os valores, em uma edio anterior, de um jornal em seu corpo O texto de
1984 teve funes pioneiras. Manuais de estilo j existiam desde a dcada de 20. Pela
primeira vez, porm, um manual de jornalismo no se limitava a prescrever opes de
linguagem e reforar regras gramaticais, mas procurava condensar uma concepo de
jornal (FOLHA ONLINE, 2009: Introduo);
2. Manual de redao e estilo O Globo: por ter sido, no Rio de Janeiro, entre os hegemnicos
e existentes hoje (a Tribuna da Imprensa existe, mas com circulao muito reduzida e
sempre fazendo oposio ao governo, segundo conversa com os editores), o primeiro a
publicado de modo a servir como matriz para a lngua usada em sua publicao;
3. Manual de redao e texto jornalstico O Dia: o que mais me interessa em meu trabalho
de mestrado, visto que analiso o jornal Meia Hora, do mesmo grupo do Dia, e verificarei
922
as tenses entre o manual e o fazer jornalstico. Contudo, aqui me manterei na anlise

conjunta dos trs manuais, sem me valer de trazer as reflexes sobre o Meia Hora.
Sobre o j-eleito na gramtica
A gramatizao brasileira inicia sua histria no final do sculo XIX, com os primeiros autores
brasileiros escrevendo sobre a lngua portuguesa. Em estudos paralelos, tenho analisado mais
detidamente as gramticas com mais entrada, contemporaneamente, no ensino superior (curso
de Letras) e mais recomendadas para concursos pblicos: a Moderna Gramtica Portuguesa, de
Evanildo Bechara, a Nova Gramtica do Portugus Contemporneo, de Celso Cunha e Lindley
Cintra, e a Gramtica Normativa da Lngua Portuguesa, de Rocha Lima (o fato de elas serem
recomendadas no ensino superior e figurarem como bibliografia de concursos pblicos muito
significativo, uma vez que a universidade e os cargos pblicos so dois espaos de legitimao
da lngua. Sendo assim, percebemos qual a lngua desejada pelo governo brasileiro e pelos
estudos gramaticais contemporneos: a lngua que estudada, normatizada e aconselhada por
essas trs gramticas; o que no quer dizer que a lngua das trs seja a mesma).
Entre outras questes, percebo que as trs trabalham em deslizamentos de sentido sobre norma
que j haviam sido tratados por Joaquim Mattoso Cmara Jr. considerado o introdutor do
estruturalismo no Brasil , e esse sentido tende a predicar de forma pejorativa no apenas
o que o autor chama de lngua popular, mas tambm seus falantes. Sendo assim, tudo o que
diferente da norma intelectualmente inferior, de baixa escolaridade, no recomendado
a pessoas que estejam interessadas em ter um status social diferenciado. Um dos paradoxos
encontrados, contudo, que, nas gramticas atuais, que j contam com a contribuio (e
o aval do discurso cientfico) da sociolingustica, embora haja sentidos discriminatrios
sussurrantes contra determinadas variedades lingsticas, tambm h o reconhecimento de
que a prpria norma uma variedade lingustica por si s. Sendo assim, ela eleita segundo
uma memria cujos sentidos remetem a uma lngua bela, voltada a assuntos intelectuais e
com superioridade tamanha que pode ser adotada em nvel nacional.
Considero que a lngua dos manuais de redao, estilo e texto jornalstico se posicione
geometricamente sobre a norma da gramtica uma vez que essa norma serve de base,
mas tambm como pano de fundo para as regras dos guias , num efeito que chamo aqui
de j-eleito, mas que tambm suscita o j-dito e um j-interditado.
Deslizando o deslizamento
Sendo a lngua dos manuais baseada numa eleio j feita entre as inmeras variedades
de uma lngua, entendo que ela seja um deslizamento sobre outro deslizamento. O sentido
de norma das gramticas que tenho visto e analisado desliza sobre o sentido de variedade
da sociolingustica, supostamente justificando cientificamente a escolha de uma variedade
como a melhor e mais adequada. Sobre essa melhor e mais adequada variedade (a norma),
os manuais de redao se inclinam para selecionar os seus prprios usos, num efeito de
tentativa de simplicar a lngua, a domesticao de que falaremos frente.
Para verificar esses efeitos, verificaremos como os manuais funcionam em determinados
sentidos:
923
1. Quais so os motivos alegados para a confeco/necessidade de confeco de um manual?

2. Como deve ser o texto jornalstico?
3. A variedade lingustica abordada pelos manuais?
As sequncias discursivas viro em quadros que permitiro sua anlise conjunta:
Motivao do surgimento do manual
SD1: Da poltica editorial at
aspectos da indstria grfica, as fases
da produo jornalstica apareciam
subordinadas a um programa de
mudanas, o mesmo programa
que despertou incompreenses e
resistncias at o final dos anos
80. Hoje, as linhas essenciais do
projeto editorial da Folha esto
sendo rapidamente absorvidas no
patrimnio comum da imprensa
brasileira. (FOLHA ONLINE,
2009: Introduo) [negritos nesta
tabela sempre meus]
SD2: Este manual tem a aspirao

de contribuir para a modificao
de uma realidade da qual nasceu
como flor do lodo: a da massa de
erros que h anos se observam nos
veculos de comunicao social, com
impressionante ndice de repetio.
Dedicado a penosa tarefa de garimpar
e revelar tais erros diariamente no
Globo, o editor de Opinio Luiz
Garcia os juntou zelosamente at
constiturem volume que permitia,
processando-os, identificar os vcios
profissionais mais incidentes entre os
jornalistas. (O GLOBO, GARCIA &
ANDRADE, 1999: texto de orelha)
SD3: Ganhamos agora a certeza

de que, com este Manual de
Redao, O DIA entrega aos
seus jornalistas um trabalho
capaz de ajud-los a exercer
com mais segurana a profisso.
Ao manuse-lo, eles sabero
como produzir um texto no s
alicerado em princpios ticos,
que no podem estar dissociados
da clareza e dos fundamentos da
linguagem jornalstica. (O DIA &
CARVALHO, 1996: 9)
Como deve ser o texto jornalstico:

SD4: Deve ser um texto claro e
direto. Deve desenvolver-se por
meio de encadeamentos lgicos.
Deve ser exato e conciso. Deve estar
redigido em nvel intermedirio,
ou seja, utilizar-se das formas mais
simples admitidas pela norma culta
da lngua. (...) O autor pode e deve
interpretar os fatos, estabelecer
analogias e apontar contradies,
desde que sustente sua interpretao
no prprio texto. Deve abster-se
de opinar, exceto em artigo ou
crtica. (FOLHA ONLINE, 2009:
Introduo)
SD5: A qualquer velocidade, exigese fidelidade a trs requisitos:

exatido (para no enganar o leitor),
clareza (para que ele entenda o que
l) e conciso (para no desperdiar
nem o tempo dele nem o espao do
jornal). (O GLOBO, GARCIA &
ANDRADE, 1999: 19)
O texto deve mesmo ser elegante
e no h elegncia sem simplicidade,
o que significa desprezo ao enfeite
gratuito, ao falso intelectualismo,
cpia da banalidade alheia. (O
GLOBO, GARCIA & ANDRADE,
1999: 26)
SD6: Um jornal, principalmente

quando atua na faixa popular,
deve ser de fcil compreenso
para o leitor. Quase didtico,
sem, no entanto, subestimar a
inteligncia do seu pblico. (O
DIA, 1996: 20)
Variedade na lngua
No h meno
No h meno
No h meno
A preocupao da Folha de S. Paulo me parece se engajar na historicidade da mudana

tcnica realizada na dcada de 1950 pelo jornalismo brasileiro. Trata-se de uma preocupao
do capitalismo monopolista, exceto que, no aspecto do manual, o monoplio seja voltado ao
estilo da Folha no Brasil inteiro. um sentido que pudemos constatar em SD1. Desde o
texto de orelha do manual de O Globo, recortado em SD2, precebe-se uma parfrase referente
conhecida flor do Lcio, com a diferena de que o manual seria o remdio, o que poderia
surgir de melhor e bonito diretamente do lodo e da massa de erros. Esse mesmo sentido, que
considero defensivo, pode ser encontrado em SD5, na estratgia de resoluo de problemas
textuais do jornal. Ope-se, assim, o Globo, ao seu prprio passado, atestando um sentido
924
de modernidade. Em SD3, uma clara ligao entre a tica e forma de texto parece guiar os
sentidos do comportamento jornalstico dos profissionais do Dia. Em SD4, vemos que h uma
diferena estabelecida entre interpretar e opinar. O primeiro comportamento desejvel, o
segundo deve ser evitado. Ponto comum entre o sentido de todas as sequncias discursivas
que o texto jornalstico preferencialmente apresenta simplicidade, e essa simplicidade
promovida pelo uso de opes e formas semicultas do idioma. Elas permitiriam uma
neutralidade no uso do idioma, e uma comunicao bem-sucedida. Esses todos so os
valores e sentidos em que o texto jornalstico se calca, e que vo refletir no perfil (na relao
imaginria) profissional do jornalista.
claro que essas sequncias esto repletas de outros sentidos que relacionam o sujeito na
posio jornalstica ao discurso dos manuais de redao e estilo, mas este trabalho no pretende
exaurir o tema, que ser trabalhado com mais profundidade em minha dissertao de mestrado.
Uma posio que envolve dois movimentos
O jornalista, em seu lugar de autor, desdobra-se em dois. No momento de escrita de suas
matrias (entre outros gneros jornalsticos), ele passa pela diviso do trabalho social da
interpretao, visto que h, tambm, na sua funo de organizar a lngua, a necessidade de
domesticar o sentido, sendo ao sujeito permitidos certos sentidos, outros no (ORLANDI,
2004: 94); contudo, o segundo momento de sua escrita o apagamento da autoria como
passo para o cumprimento da objetividade, da imparcialidade. o paradoxo do esforo
jornalstico: o trabalho de autoria levado ao extremo, dadas as tcnicas complementares que
os manuais de redao obrigam o jornalista a se submeter j no bastasse o cumprimento
das necessidades do prprio texto , mas qualquer trao de subjetividade e singularidade
deve ser forosamente extirpado do produto de trabalho.
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926
O FUNCIONAMENTO DO TRAVESSO EM A HORA DA ESTRELA

DE CLARICE LISPECTOR
Ftima Almeida da Silva

UERJ
RESUMO:
O objetivo deste estudo analisar o funcionamento do travesso em A hora da estrela de
Clarice Lispector. Para tanto, a partir dos conceitos da Anlise de Discurso de Pcheux e
dos escritos de Authier-Revuz sobre heterogeneidade, refletimos sobre a possibilidade de o
travesso funcionar como uma forma de heterogeneidade mostrada. O travesso, nesta obra de
Clarice, apresenta, pelo menos, cinco funcionamentos: funciona como discurso direto; como
espao onde se d uma contradio; como uma suspenso do dizer; como uma explicao
do que fora dito; enfim, como espao onde se revela a no-coincidncia entre as palavras e
as coisas. , exatamente, sobre tais funcionamentos que iremos nos debruar neste trabalho.
Palavras-chave:
Travesso, heterogeneidade, no-coincidncias do dizer.
Uma parte de mim
permanente:
outra parte
se sabe de repente.
Uma parte de mim
s vertigem:
outra parte,
linguagem.
Traduzir uma parte
na outra parte
- que uma questo
de vida ou morte
ser arte?
(GULLAR, Ferreira, 1987: 437-438)
1. Palavras iniciais
O livro A hora da estrela, de Clarice Lispector, um exemplo de romance metalingstico. Neste
artigo, colocamos a seguinte questo: como essa metalinguagem se realiza discursivamente
nesta histria que apresenta, como narrador, um escritor - Rodrigo S.M.? A fala deste
narrador se caracteriza por um permanente retorno sobre si mesma. Deste modo, o narrador,
enquanto conta as agruras da vida de Macaba, paralelamente, faz comentrios acerca da
histria da personagem. Vale dizer que tais comentrios so marcados de ironia. De imediato,
defrontamo-nos com um narrador que se revela, pelo menos, em duas posies-sujeito: a de
narrador-escritor e a de crtico-comentarista.
Os comentrios que Rodrigo S.M. faz s vezes aparecem diludos no texto, sem nenhuma
marcao; s vezes vm sinalizados com parnteses, travesses, dois pontos e ponto de
927
interrogao. Iremos, aqui, tratar dos comentrios marcados no texto por travesso, o que
Authier- Revuz chama de heterogeneidade mostrada marcada, como veremos na segunda
parte do presente trabalho. Temos, como objetivo, analisar o funcionamento do travesso
em algumas passagens do romance A hora da estrela.
2. Abordagem terica
Dado que a obra A hora da estrela, de Clarice Lispector, apresenta, como uma de suas marcas
lingsticas, o uso abundante de parnteses e de travesses, investigaremos o funcionamento
dos travesses luz do aparato terico da Anlise de Discurso de Pcheux e de Authier-Revuz.
A Anlise do Discurso uma teoria que surgiu na dcada de 60, caracterizando-se por ser
uma disciplina de entremeio que analisa as contradies existentes nas teorias enunciativas
da lingstica, na teoria das funes sociais e suas transformaes (materialismo histrico
e dialtico) e na teoria do discurso que uma semntica de base discursiva. Essas trs
teorias so atravessadas por uma teoria do sujeito de base lacaniana. A AD ressignifica o
conceito sistmico de lngua proposto por Saussure que no incorpora as noes de sujeito,
de histria e de sentido.
O sujeito, para a AD, afetado pelo inconsciente e pelo interdiscurso, alm de ser interpelado
pela ideologia. A AD trabalha com o sujeito psicanaltico, que no tem total domnio sobre
o que enuncia, mas julga (de forma ilusria) ter domnio sobre a lngua. Da a noo de
inconsciente este Outro que se inscreve no eu.
A lngua, na teoria a qual estamos filiados, no vista apenas como um sistema, mas como
um espao onde existem equvocos, falhas, fraturas, enfim, contradies. Assim, a lngua
reflete o sujeito que a utiliza: um sujeito que vive em contradio com os outros e consigo
mesmo.
Authier-Revuz inscreve-se no terceiro momento da AD e retoma, em seus escritos, o
conceito de interdiscurso postulado por Pcheux. Alm disso, a autora, com a qual estamos
a trabalhar, dialoga com a noo de inconsciente formulada por Freud e reestruturada por
Lacan e com a noo de dialogismo que aparece nos escritos de Bakhtin.
Trabalharemos com o conceito de heterogeneidade analisado minuciosamente por AuthierRevuz. Comeamos, ento, com a seguinte pergunta: o que vem a ser o heterogneo? O outro
aquele que funciona como uma ameaa a um dizer que se pretende uno, homogneo e,
tambm, como uma ameaa a um enunciador que se julga dono de seu dizer. O enunciador,
por sua vez, ou tentar negar esse elemento heterogneo, ou buscar uma negociao com
este. Essa negociao do enunciador com a alteridade ser representada no discurso por
meio do que Authier chama de heterogeneidade mostrada aquela que se marca no dizer
por aspas, discurso direto, discurso indireto etc. Sendo que, apesar de, em alguns momentos,
o enunciador negar o heterogneo, Authier, em Heterogeneidades enunciativas (1990),
afirma que a identidade desse sujeito que fala delimitada no outro, ou seja, o eu significa
em relao ao outro; a identidade construda a partir da alteridade.
Para Authier-Revuz, h duas formas de heterogeneidade: a heterogeneidade constitutiva e
a heterogeneidade mostrada. A heterogeneidade constitutiva vista, pela autora francesa,
como algo fundante do dizer, sendo aquele Outro que condio para o funcionamento desse
928
dizer. Tal heterogeneidade da ordem do inconsciente (Lacan) e do interdiscurso (Pcheux),

isto , trata-se de algo que pr-existe, j posto, fugindo, assim, ao controle do enunciador.
A heterogeneidade mostrada vai funcionar como representao, no dizer de diferentes
modos de negociao do sujeito falante com a heterogeneidade constitutiva do seu discurso.
(1990: 26). A heterogeneidade mostrada (tambm chamada por Authier de heterogeneidade
que aparece no fio do discurso) funcionar como uma ruptura que se d na cadeia dos
significantes. Tal heterogeneidade se bifurca em duas: em heterogeneidade mostrada marcada
e em heterogeneidade mostrada no-marcada. A heterogeneidade mostrada marcada consiste
no outro que pode ser percebido, no fio do dizer, por meio de marcas formais como as aspas,
o discurso direto, o discurso indireto.
J a heterogeneidade mostrada no-marcada aquela em que o outro aparece diludo no um,
sem marcas formais. o caso do discurso indireto livre, da ironia, da aluso dentre outros.
A lingista da enunciao Authier-Revuz -, no artigo Heterogeneidade enunciativas
(1990), afirma que tal forma de heterogeneidade que no se mostra no dizer arriscada,
pois, nela, o outro tanto pode emergir como pode ser perdido.
Debruar-nos-emos sobre as rupturas que constituem o dizer do narrador de A hora da
estrela. Tais rupturas, neste livro, so sinalizadas por travesses, parnteses, dois pontos
e etc. Propomo-nos a pensar nos travesses a partir do quadro terico de Authier-Revuz.
Nossa hiptese a de que eles funcionam como formas de heterogeneidade mostrada
marcada. Interessa-nos, tambm, investigar o funcionamento dessas marcas no corpus por
ns selecionado.
Conforme Authier, no artigo Heterogeneidades e rupturas(2004), uma das maneiras como
a heterogeneidade mostrada aparece discursivamente atravs das formas metaenunciativas,
segundo ela, estritamente reflexivas e opacificantes. Tais formas so metaenunciativas, pelo
fato de apresentarem um dizer desdobrado em um comentrio sobre este dizer. De acordo
com Authier-Revuz, o sujeito, medida que faz um comentrio do que enunciara, distanciase desse dizer, ocupando uma posio de observador, retornando ao que enunciara. Da a
noo de reflexividade.
Tais formas de heterogeneidade mostrada so opacificantes, pois, a partir do momento
em que o outro emana no fio do dizer, temos o surgimento do no-um neste, isto , de
um elemento estranho, destoante que retira a esse dizer o estatuto de absolutismo, sem
fraturas, para instaurar-lhe uma alterao, o no-um. Isto confere a esse dizer um estatuto
de relativizao, de maneira de dizer que, pode ser formalizada, discursivamente, por meio
de uma modalizao.
Authier elucida, em Enunciao e metaenunciao heterogeneidades enunciativas e
problemticas do sujeito(1998) e em Heterogeneidades e rupturas(2004), quatro tipos de
heterogeneidade ou de no-coincidncia que incidem sobre o dizer. So elas: no-coincidncia
interlocutiva; no-coincidncia do discurso com ele mesmo; no-coincidncia entre as
palavras e as coisas e no-coincidncia das palavras com elas mesmas.
A no-coincidncia interlocutiva, com bases tericas ps-freudianas, vai tratar da no
coincidncia que h entre os interlocutores, ou seja, em um dilogo, o contedo do dilogo
no compreendido da mesma forma pelos interlocutores devido ao fato de que os sentidos
no so compartilhados da mesma forma por eles. Desse modo, cada um ir interpretar a
929
realidade dependendo de seu ponto de vista acerca dela. Diante de tal no-coincidncia,
o enunciador vai se comportar, segundo Authier, de duas formas: ou tentar reinstaurar o
UM de co-enunciao no local em que ele ameaado pelo outro, ou, vai assumir a nocoincidncia, assumindo as palavras do outro.
A no-coincidncia do discurso com ele mesmo, tendo como referncia o conceito de
dialogismo bakhtiniano e a noo de interdiscurso formulada por Pcheux, refere-se ao fato
de que todo discurso constitudo por discursos outros e se produz em relao ao que j
foi dito. Sendo assim, o discurso apresentar os seguintes movimentos: de retorno ao que j
foi formulado, atravs da repetio, e de atualizao desse j-dito, por meio de uma ruptura
com prticas discursivas anteriores.
A no-coincidncia entre as palavras e as coisas, baseada nos escritos de Milner, caracterizase pelo fato de o sujeito se defrontar com a impossibilidade de dizer o real, de exterioriz-lo
por meio da palavra adequada. A palavra, ento, no diz tudo, sendo marcada pela falta,
pela ausncia que, segundo Lacan, constitui o significante.
A no-coincidncia das palavras consigo mesmas, baseada nos escritos de Lacan, se refere
ao fato de que as palavras, como j afirmamos no pargrafo anterior, so marcadas pelo
equvoco. Este materializado na lngua por meio de trocadilhos, homonmias, polissemias,
dentre outros. O enunciador, por sua vez, vai recusar essa possibilidade de vrios sentidos para
uma mesma palavra, tentando instituir um sentido, ou vai aceit-la em seu dizer, assumindo
os sentidos vrios desta palavra.
Logo, podemos dizer que h uma falha na comunicao entre dois sujeitos devido a esses
sujeitos no compartilharem dos sentidos colocados em uma enunciao; h sempre algo que
pr-existe ao discurso; h uma incompatibilidade entre as palavras e o real a ser nomeado;
e h uma equivocidade inerente prpria palavra, lngua, enfim.
3. Anlise do corpus
Aps realizarmos vrias leituras do livro A hora da estrela de Clarice Lispector nosso
material de trabalho, fizemos um recorte de todas as passagens do romance em que
aparecem os travesses. Esta seleo constitui nosso corpus. Procederemos, ento, anlise
do funcionamento desses sinais, que so marcas discursivas, em alguns dos fragmentos
selecionados. Comecemos pelo seguinte recorte: Se esta histria no existe, passar a
existir. Pensar um ato. Sentir um fato. Os dois juntos sou eu que escrevo o que estou
escrevendo. (LISPECTOR, 1998: 11)
No fragmento citado, o travesso funciona como um discurso direto. Prova disso que
poderamos parafrasear o texto: Eu assumo, eu digo: - Sou eu que escrevo o que estou
escrevendo. Alm disso, observamos nesta glosa a inscrio de uma subjetividade, de um
sujeito que se posiciona como escritor. Este funcionamento do travesso como discurso
direto apresenta determinada regularidade no livro, aparecendo em outras glosas, como a
que destacamos no trecho a seguir: Por ser ignorante era obrigada na datilografia a copiar
lentamente letra por letra a tia quem lhe dera um curso ralo de como bater mquina.
(LISPECTOR, 1998: 15)
930
No trecho acima, vemos novamente o travesso funcionando como discurso direto. Sendo
que, nesta glosa, temos uma novidade: h a tentativa de um dilogo com outrem. O narrador,
aqui, no mais se coloca na posio de escritor, e, sim, na posio de algum que sabe
uma informao desconhecida pelo interlocutor. Logo, em um tom de fofoca, revela-se a
informao ao leitor.
Vejamos mais um caso:
. Parece que estou mudando de modo de escrever. Mas acontece que s escrevo o que
quero, no sou um profissional e preciso falar dessa nordestina seno sufoco. Ela me
acusa e o meio de me defender escrever sobre ela. (LISPECTOR, 1998: 17)
Neste recorte, a glosa tem o funcionamento de um discurso direto. Porm, o efeito do discurso
direto outro, tendo em vista que, no comentrio, vemos o estabelecimento de uma confisso
do narrador. Ele confessa a necessidade que tem de escrever sobre a nordestina que, por
existir, o acusa. O narrador, nesta confisso, coloca, ainda, uma das razes pela qual ele
escreve que consiste em um meio de se defender, um meio de se redimir da culpa que sente.
Vamos a outro caso:
Tambm esqueci de dizer que o registro que em breve vai ter que comear pois j no
aguento mais a presso dos fatos o registro que em breve vai ter que comear escrito
sob o patrocnio do refrigerante mais popular do mundo e que nem por isso me paga nada,
refrigerante esse espalhado por todos os pases.(...) (LISPECTOR, 1998:23)
No fragmento acima, vemos, de forma reiterada, a glosa funcionando, novamente, como

um espao onde se traduz uma confisso do narrador. Nesta confisso, Rodrigo S.M. aponta
mais um motivo pelo qual ele escreve: o objetivo de livrar-se dos fatos que exercem presso
sobre ele.
Alm disso, a glosa, neste caso, tem a funo de suspender o dizer do narrador. Essa
suspenso se materializa lingisticamente. Observemos que a expresso o registro que em
breve vai ter que comear repetida antes e depois da glosa, o que revela que houve uma
interrupo no dizer para se enunciar a confisso de sofrimento de um eu escritor que se
sente pressionado pelos fatos.
Convidamos o leitor leitura de outro fragmento: Quando era pequena sua tia para castig-la
com o medo dissera-lhe que homem-vampiro aquele que chupa sangue da pessoa mordendolhe o tenro da garganta no tinha reflexo no espelho. (LISPECTOR, 1998: 25-26)
Os travesses duplos do fragmento em questo tambm funcionam como uma suspenso da fala
da tia de Macaba. O narrador, em um primeiro momento, traduz a voz da tia. Observemos o verbo
dizer em (...) dissera-lhe que homem-vampiro (...) no tinha reflexo no espelho. No espao da
glosa, o narrador, por sua vez, busca explicitar para o leitor o significado do substantivo composto
homem-vampiro. Esta explicao do narrador se volta reflexivamente, metalinguisticamente
sobre o substantivo homem-vampiro. Em tal retorno, o narrador se distancia da histria de
Macaba, dando, assim, forma homem-vampiro um carter de opacidade.
Entretanto, o travesso apresenta outros funcionamentos a depender da glosa na qual est
inserido. A seguir, destacamos mais um recorte: Mas no vou enfeitar a palavra pois se eu
tocar no po da moa esse po se tornar em ouro e a jovem (ela tem dezenove anos) e a
jovem no poderia mord-lo, morrendo de fome. (LISPECTOR,1998:15)
931
Agora, defrontamo-nos com um fragmento em que o travesso introduz uma idia de

consequncia em relao ao que foi dito anteriormente. Idia esta introduzida pelo conector
e. Prova disso que poderamos parafrasear o trecho escrevendo: Mas no vou enfeitar
a palavra pois se eu tocar no po da moa esse po se tornar em ouro e, por conseguinte,
a jovem no poderia mord-lo, morrendo de fome.
J os parnteses funcionam como um elemento de suspenso da narrativa. Suspenso feita
pelo narrador para dar uma informao da personagem Macaba ao leitor: trata-se da idade
da jovem. Como forma de comprovar essa idia de suspenso/interrupo da narrativa,
convidamos o leitor a observar a repetio da expresso e a jovem antes e depois dos
parnteses. Isso sugere que havia uma narrao sendo feita, mas foi preciso uma interrupo
para atualizar o leitor no que se refere idade da moa.
Destacamos, abaixo, outro trecho onde novamente podemos encontrar o travesso funcionando
como uma suspenso do dizer: Limito-me a humildemente mas sem fazer estardalhao
de minha humildade que j no seria humilde limito-me a contar as fracas aventuras de
uma moa numa cidade toda feita contra ela. (LISPECTOR, 1998:15)
No fragmento acima, os travesses duplos suspendem o dizer que j havia sido interrompido
pelo advrbio humildemente. Convidamos, mais uma vez, o leitor a observar a repetio
da expresso Limito-me a antes e depois dos travesses. Sendo que, neste trecho, a glosa
estabelece uma relao de desdobramento com o advrbio humildemente, retornando a
ele em forma de um meta-comentrio. Isso remete no-coincidncia das palavras consigo
mesmas, enunciada por Authier, tendo em vista que o comentrio feito no sentido de limitar
um dos sentidos do advrbio humildemente.
A seguir, apresentamos outro fragmento para anlise:
(...) A reza era um meio de mudamente e escondido de todos atingir-me a mim mesmo.
Quando rezava conseguia um oco de alma e esse oco o tudo que posso eu jamais ter.
Mais do que isso, nada. Mas o vazio tem o valor e a semelhana do pleno. Um meio de obter
no procurar, um meio de ter o de no pedir e somente acreditar que o silncio que eu
creio em mim resposta a meu a meu mistrio. (LISPECTOR, 1998:14)
Neste caso, temos duas glosas, em um mesmo fragmento, funcionando de forma distinta.
Na primeira glosa, v-se o estabelecimento de uma contradio no que se refere ao que foi
afirmado anteriormente. O narrador, em um momento, diz que consegue um oco de alma
atravs da reza. Posteriormente, na glosa, afirma que tal oco o tudo que ele pode jamais
obter. interessante observar que dentro da glosa h essa contradio entre o poder ter algo
e o no poder conseguir, pois o verbo poder colocado antes do advrbio jamais e o
substantivo tudo posto antes do substantivo nada.
J na segunda glosa: (...) resposta a meu a meu mistrio., observa-se o estabelecimento
do que Authier chama de no-coincidncia entre as palavras e as coisas, pois o narrador
tateia, procurando a palavra adequada para nomear o sentimento a ser expressado. Alm
disso, Authier, no artigo Jogos metaenunciativos com o tempo (1998), chama a ateno
para o estabelecimento da ocorrncia de dois tempos nos casos de no-coincidncia entre
as palavras e as coisas. Ento, em um primeiro momento, teramos o tempo 1 o tempo da
procura da palavra: (...)o silncio que eu creio em mim resposta a meu(...). J, em um
segundo momento, temos o tempo 2 o momento do encontro da palavra - a meu mistrio.
932
A glosa como espao onde h o estabelecimento de uma contradio aparece, tambm, no

seguinte trecho: A histria determino com falso livre-arbtrio vai ter uns sete personagens
e eu sou um dos mais importantes deles, claro. (LISPECTOR, 1998:12)
No fragmento em questo, os travesses duplos demarcam uma contradio, tendo em vista
que, em um primeiro momento, o narrador se posiciona como um escritor que tem o poder de
determinar o destino de suas personagens. Da o uso do verbo determino. J, num segundo
momento, em contraste com essa posio de autor/escritor, vemos o surgimento de uma nova
posio: a de personagem, pois o narrador de A hora da estrela tambm personagem, ou
seja, determinado por outrem. Isso se materializa linguisticamente pelo uso do adjetivo
falso antecedendo o substantivo composto livre-arbtrio.
Vamos a outro caso em que, nos travesses, podemos observar a instaurao do elemento
contraditrio:
Ser essa histria um dia o meu cogulo? Que sei eu. Se h veracidade nela e claro
que a histria verdadeira embora inventada que cada um a reconhea em si mesmo
porque todos ns somos um e quem no tem pobreza de dinheiro tem pobreza de esprito
ou saudade por lhe faltar coisa mais preciosa que ouro existe a quem falte o delicado
essencial. (LISPECTOR, 1998:12)
No fragmento acima, temos duas glosas com funcionamento distinto. Comecemos pela
primeira glosa e claro que a histria verdadeira embora inventada . Aqui, o que,
de imediato, chama-nos a ateno a expresso claro que insinua uma rplica a um
questionamento feito por outrem. Temos, ento, atravs de tal expresso, um dilogo com o
leitor. Alm disso, nesta glosa primeira, vemos o estabelecimento de uma contradio entre
o real e a fico, entre o real e a realidade (construo do real), pois como a histria pode
ser verdadeira se inventada, se uma criao, uma fico?
J a segunda glosa do fragmento acima ( existe a quem falte o delicado essencial.) funciona
como discurso direto. Temos, neste caso, mais uma vez, a tentativa do narrador de travar
um dilogo com um outro. Tanto que h a possibilidade da realizao de uma parfrase,
acrescentando um interlocutor e um verbo: Voc sabe: - existe a quem falte o delicado
essencial. Com isso, parece que o narrador convida o leitor a refletir junto com ele.
Vejamos outra glosa: Pois a datilgrafa no quer sair dos meus ombros. Logo eu que constato
que a pobreza feia e promscua. Por isso no sei se minha histria vai ser ser o qu? No
sei de nada, ainda no me animei a escrev-la. (LISPECTOR, 1998:22)
Na glosa do recorte referido, deparamo-nos com mais um caso de no- coincidncia entre
as palavras e as coisas. Acontece que, neste caso, o romance nos surpreende, tendo em vista
o fato de que o narrador desconhece a palavra com a qual ir nomear, e termina por no
encontr-la, admitindo seu no- saber. Logo, podemos dizer que o narrador se posiciona como
algum que no sabe a histria que se prope a contar. Isso vai de encontro teoria de Authier
em que o enunciador procura a palavra adequada, num momento primeiro, encontrando-a,
num momento segundo. No romance de Clarice, vemos um narrador e escritor que no sabe
a palavra a ser utilizada e se conforma com essa falta, com essa ausncia, assumindo-a.
Vamos a outro fragmento de nosso corpus: melhor eu no falar em felicidade ou infelicidade
provoca aquela saudade desmaiada e lils, aquele perfume de violeta, as guas geladas da
mar mansa em espumas pela areia. Eu no quero provocar porque di. (LISPECTOR, 1998:60)
933
A glosa do fragmento, com o qual estamos trabalhando neste momento, funciona como uma
explicao do que antes fora dito. Prova disso que poderamos parafrasear esse trecho
substituindo o travesso por uma conjuno coordenada explicativa (pois, porque): melhor
eu no falar em felicidade ou infelicidade porque provoca aquela saudade desmaiada e lils,
aquele perfume de violeta (...)..
Vejamos outro fragmento do nosso corpus:
A dor de dentes que perpassa esta histria deu uma fisgada funda em plena boca nossa.
Ento eu canto alto agudo uma melodia sincopada e estridente a minha prpria dor,
eu que carrego o mundo e h falta de felicidade.Felicidade? Nunca vi palavra mais doida,
inventada pelas nordestinas que andam por a aos montes.(LISPECTOR, 1998:11)
A glosa do fragmento em destaque funciona como uma definio de algo que foi dito
anteriormente. Prova disso a presena do verbo ser iniciando a glosa. Desse modo, o
narrador vai definir sua escrita, seu canto como forma de concretizao da dor que sente
para narrar o outro.
Vejamos mais um fragmento em que este funcionamento da glosa reiterado: Apaixoneime subitamente por fatos sem literatura fatos so pedras duras e agir est me interessando
mais do que pensar, de fatos no h como fugir. (LISPECTOR, 1998:16)
Aqui, confrontamo-nos, novamente, com uma definio metafrica do que vem a ser os fatos
narrados por Rodrigo S.M. Podemos comprovar tal funcionamento atravs da existncia do
verbo ser, geralmente, usado em assertivas.
4. Palavras finais
Com este artigo, chegamos concluso de que as glosas, sinalizadas por travesso, em A
hora da estrela funcionam, sim, como uma heterogeneidade mostrada marcada. Alm disso,
nelas, o narrador se coloca, expressando, assim, sua subjetividade. O narrador, ora, nas
glosas, revela a dificuldade que encontra em utilizar a palavra certa, o que nos remete nocoincidncia entre as palavras e as coisas, proposta por Authier, ora confessa a necessidade
que tem de falar da nordestina, tendo em vista que, ao faz-lo, livra-se de uma suposta culpa.
Gostaramos de dizer, ainda, que, de acordo com a Anlise de Discurso francesa, os sentidos
sempre podem ser outros. Logo, esta anlise se constitui em apenas um gesto de interpretao.
Porm, outro analista, ao trabalhar o mesmo corpus, poder chegar a outros efeitos de sentido
existentes nas glosas analisadas por ns.
A seguir, resumimos todos os funcionamentos que encontramos nas glosas analisadas neste
trabalho:
1. Travesso funcionando como discurso direto
a. Atravs do travesso, busca-se um dilogo com um suposto leitor
b. Atravs do travesso, faz-se uma confisso
2.
Travesso funcionando como espao de contradio
3. Travesso como espao onde revelada a no-coincidncia das palavras consigo

mesmas.
4.
Travesso como espao onde emerge a no-coincidncia entre as palavras e as coisas
934
5.
Travesso como espao onde se d uma suspenso do dizer
6.
Travesso funcionando como explicao do que fora dito
7.
Travesso funcionando como espao de definio
Referncias
AUTHIER-REVUZ, Jacqueline. Heterogeneidade(s) Enunciativa(s). In: Cadernos de Estudos
Lingsticos, n.19, Campinas, SP: UNICAMP, 1990. (p.25-42)
____________. Heterogeneidades e rupturas. In: Entre a transparncia e a opacidade.
Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004. (p.173-189)
____________. Jogos metaenunciativos com o tempo. In: Palavras Incertas. Campinas, SP:
UNICAMP, 1998. (p. 83-106)
____________. Enunciao e metenunciao. In: Palavras Incertas. Campinas, SP:
UNICAMP, 1998. (p. 177-200)
GULLAR, Ferreira. Traduzir-se. In: Toda poesia. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1987. (p.437
e 438)
LISPECTOR, Clarice. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
935
PONTO DE EXCLAMAO, INTERROGAO E RETICNCIAS: O

LUGAR DO SUJEITO
Angela Corra Ferreira Baalbaki
UFF/Capes
RESUMO:
Analisamos, sob a perspectiva terica da Anlise de Discurso, os sinais de pontuao
(ponto de exclamao, ponto de interrogao e reticncias) presentes no editorial da revista
Cincia Hoje das Crianas (dos nmeros 8 a 175). Objetivamos identificar como tais marcas
funcionam nos editorias e, por conseguinte, compreender como o sujeito-autor interpreta.
Destacamos que, em uma abordagem discursiva, na qual se considera a exterioridade como
constitutiva do sentido, a pontuao um elemento fundamental para a textualizao do
discurso. Ela , portanto, um fato de discurso (Orlandi, 2005). Ao considerar a presena
do interdiscurso no fio discursivo (intradiscurso) e o silncio como constitutivo dos sentidos,
Orlandi (2005) coloca em questo o conceito cannico de frase e assinala que a pontuao
ultrapassa os limites da sintaxe. A pontuao a marca, o vestgio da relao do texto com
o discurso, ou melhor, o trabalho da funo-autor que, ao produzir um texto com comeo,
meio e fim, coerncia, progresso e no-contradio - elementos necessrios de um produto
imaginrio - produz efeitos de sentidos.
Palavras-chave:
Anlise do Discurso; pontuao; editoriais
Introduo
Nosso objetivo analisar o editorial da revista Cincia Hoje das Crianas (CHC) a partir
do referencial terico da Anlise do Discurso francesa (AD) tal como proposta por Michel
Pcheux na Frana e por Eni Orlandi no Brasil. Nosso corpus composto por editoriais da
CHC publicados entre os anos de 1988 e 2006, o que totaliza, aproximadamente, 160 editoriais.
O primeiro editorial da revista foi publicado no exemplar de nmero 8, nojulho de 1988. Nesse
nmero, a CHC ainda era um encarte da revista Cincia Hoje. De fato, esse foi o nico a ser
intitulado como Editorial e que, portanto, d incio a uma prtica no interior da revista.
Em um nico pargrafo, so trazidas informaes sobre o aumento de nmero de pginas, a
instaurao de novas sees, como tambm a funcionalidade da revista. A equipe editorial
apresentada com fotos e com descrio das atividades realizadas por cada integrante.
Os nmeros que seguiram no apresentaram propriamente um editorial. So compostos pelo
ndice, pelo Correio e, algumas vezes, por jogos. Somente em 1990 ocorre uma mudana
editorial que se deu em decorrncia de sua independncia editorial: a CHC deixou de ser um
encarte e passou a ser uma revista propriamente dita. Em conseqncia, o nmero 16 ganhou
um novo layout. O corpo do texto do editorial, configurado como uma carta enigmtica,
centralizado e, ao seu redor, diagramado seu ndice. De fato, so trazidas as sees da
revista com seus ttulos e as pginas correspondentes. Com tais mudanas, a seo de cartas
(antiga seo Correio) passou a ser publicada na ltima pgina da revista.
936
Somente a partir do nmero 20, configurou-se uma linha editorial: passa-se a enfatizar o
contedo de cada seo da revista, como se fosse uma carta de apresentao da mesma.
Em relao dimenso estrutural, ou seja, da localizao do texto e de sua diagramao,
podemos dizer que o editorial da revista foi e ainda publicado no centro ou no lado
esquerdo da primeira pgina.
Ao tratar do discurso jornalstico, Guimares, D. (1992) considera o editorial uma pea
jornalstica que deve conter trs partes: exposio do problema, discusso do problema e
concluso. Gomes (2007), em sua tese de doutoramento, faz um levantamento bibliogrfico
sobre distintas classificaes dos editoriais. E conclui que todas as classificaes so, de
fato, agrupamentos inacabados vista a possibilidade de inserir novos e sucessivos aspectos
estruturais e/ou de diagramao. No entanto, haveria, para a autora, uma estratgia
organizacional bastante recorrente, inclusive nas verses iniciais do editorial jornalstico.
A tal estratgia organizacional corresponderia a seguinte estrutura:
a) o ttulo: sntese da idia desenvolvida no texto; a princpio com ocorrncia irregular;
b) a introduo: formulao da idia que originou a matria;
c) a discusso: apresentao de argumentos e contra-argumentos acerca da questo em debate;
d) a concluso: direcionamento da opinio dos leitores por meio de exortaes, apelos,
constataes etc.
Em nosso corpus no foi possvel identificar tal estrutura. Por exemplo, nos editoriais da
CHC, no h ttulos ou concluses. Em geral, h uma introduo a respeito do tema do artigo
principal da revista, um comentrio das demais sees e uma despedida, ofertando a todos
uma boa leitura/diverso.
Em estudo sobre editoriais jornalsticos, Guimares, D. (1992) defende que o editorial no
teria autoria, uma vez que se divulgaria como um espao de opinio institucional e, desta
forma, estaria inserido na categoria de jornalismo opinativo. Para autora, o editorial no
tem autoria. Seria possvel falar, na posio terica da AD, de um discurso sem autoria?
Se, para Anlise de Discurso no existe discurso sem sujeito, assim como no h discurso
sem ideologia, podemos falar de um editorial sem autoria? Tal indagao nos levou a outras
questes: qual o lugar do sujeito no editorial da CHC?
Brevssima histria da pontuao
Ao realizar o levantamento bibliogrfico sobre pontuao, verificamos que o tema no
recebeu um tratamento suficiente nem gramticas normativas tampouco em trabalhos
tericos outros. Dentre as obras consultadas, destacamos o exemplar de nmero 45 da revista
francesa Langue Franaise, uma publicao resultante de um encontro, de fato, de uma
mesa redonda internacional que ocorreu em 1978, na Frana, para discutir a pontuao por
diversos especialistas. Destacamos tambm os trabalhos de autores como: Dacanal (1987),
Rocha (1997), Chacon (1997, 1998), Dahlet (1998, 2006), Grahnam (2009) e Orlandi (2005).
As duas ltimas autoras filiam-se perspectiva terica da Anlise de Discurso francesa.
Para Rocha (1997), h pouco a se dizer sobre pontuao na literatura corrente sobre linguagem
escrita e sistemas escritos, tanto em um ponto de vista histrico quanto terico. Tal concepo
tambm compartilhada por Lourenceau (1980) e Tournier (1980) em relao aos estudos
937
na Frana. Em artigo dedicado histria das idias sobre a pontuao, Tounier constata
que la pontuation na suscite quum intrt trs marginal. Elle represente um domaine o
semble avoir rgn la plus grande confusion (TOURNIER, 1980:28).
A pontuao entendida por Rocha como um sistema de signos complementares informao
alfabtica de nossa escrita (ROCHA,1997:83). Em seu artigo, examina o sistema de pontuao
na escrita ocidental procurando esclarecer como as marcas grficas da pontuao foram
desenvolvidas historicamente.
Consideramos relevante para nosso estudo abrir espao para digresses na histria da
pontuao. Por sculos, a escrita se caracterizou por no apresentar indicadores de segmentao
ou marcas grficas de pontuao. A trajetria da pontuao est fundida com a prpria
escrita. A origem da pontuao remontaria aos textos sagrados, feitos para serem recitados.
Na Grcia Antiga, a pontuao [...] no era posta na composio, mas atribuda pelo leitor/
orador na interpretao do texto, para evitar ambigidades (ROCHA, 1997:86). De fato, Os
gregos usaram vrios sistemas para pontuar. E foi com eles que a pontuao j ensaiava os
primeiros passos no terreno gramatical. Em relao aos romanos, possvel falar que eles se
destacaram dos demais povos por j conhecerem a leitura silenciosa. No entanto, refora
Rocha que na prtica, contudo, eles utilizavam a leitura oral e usavam simultaneamente a
scriptio continua e a forma segmentada (ROCHA, 1997:87). A autora salienta que os sinais
de pontuao tinham a funo de assinalar os lugares em que se poderia respirar ao longo
da leitura em voz alta quase que exclusivamente a nica forma de leitura na Antiguidade.
Orlandi (2005), em uma nota de seu artigo Ponto final: interdiscurso, incompletude,
textualizao, afirma que, historicamente, prope-se uma explicao da origem da pontuao
como a colocao de sinais margem do texto de forma a orientar a leitura em voz alta.
Para a referida autora, h uma confuso entre leitura e oralidade, j sua posio a de que
continua-se no registro da escrita. Ler em voz alta, nessas condies, no oralidade, mas
trabalho de interpretao (ORLANDI, 2005:126). A pontuao serviria no para orientar
a leitura, mas para controlar a interpretao dessas leituras.
Durante a Idade Mdia e a Renascena, deparamo-nos com o silncio dos gramticos frente
pontuao. Conta-nos Lorenceau (1980) que o silncio dos gramticos foi interrompido no
sculo XVIII, quando da elaborao de um verdadeiro sistema de pontuao que seria a base da
pontuao moderna. Se, no sculo XVI, o nmero de sinais de pontuao ainda era reduzido,
foi somente no sculo XIX que se expandiu significativamente tal sistema. Lorenceau sustenta
que o aumento dos sinais de pontuao empregados deu-se em decorrncia de aumento do
nmero de leitores, conseqncia do desenvolvimento da imprensa (leia-se tipografia). Teria
sido uma forma, segundo o autor de faciliter la lecture visuelle (LORENCEAU,1980:51).
Outra mudana apontada pelo autor: on a donc abondonn au XIXe sicle une conception
orale de la ponctuation pour adopter une conception purement grammaticale et syntaxique
(LORENCEAU,1980:51). Para Rocha, o surgimento da imprensa foi um marco decisivo na
histria da pontuao, pois
a passagem do manuscrito para a imprensa constitui uma revoluo tecnolgica sem
precedentes na histria da humanidade. A descoberta da composio e da impresso com
caracteres mveis provocou a estandartizao do texto escrito e a massificao da leitura
visual. E com elas veio a imposio do uso de signos de pontuao de domnio pblico. O
advento da imprensa trouxe consigo caracteres e marcas inequvocas de pontuao, fazendo
aparecer, de forma explcita, uma srie de funes at ento ao arbtrio dos escribas e
938
pedagogos. Agora no era mais possvel ignorar a segmentao, pois que havia uma marca
de espao programada no aparato para imprimir o texto. Assim tambm os signos de
pontuao empregados passaram a ser cunhados em metal, no deixando dvidas quanto
sua necessidade. Outros recursos grficos de apresentao e formato tambm vieram
a compor o arsenal utilizado no ato de imprimir em prensa ou em prelo, dando maior
legibilidade ao texto (ROCHA, 1997:91-92).
As duas concepes arroladas ao longo da histria da pontuao ainda vigoram nos estudos
sobre o tema. Essa , por exemplo, a percepo de Rocha (1997). Para autora, haveria duas
posturas frente questo da pontuao: uma que a considera no mbito de um sistema geral
de escrita, desvinculada da fala; e outra que a considera como um elemento do sistema
grfico que sofre influncias da oralidade. A autora assegura que h traos da fala sem
correspondentes diretos da escrita, assim como existem recursos expressivos peculiares
escrita que no podem ser transferidos para a fala (ROCHA, 1997:97).
A ltima postura no , por exemplo, a sustentada por Dacanal (1987). A pontuao, por ser
de natureza rudimentar e referir-se somente lngua escrita, no estaria ligada a pausas
para respirar, entonao, a sinais de intensidade ou ao estilo do escritor. Ela estaria ligada
intrinsecamente lgica da lngua como instrumento de transmisso de informaes. Seu
objetivo, de acordo com Dacanal, seria o de servir apenas e exclusivamente como elemento
auxiliar na indicao dos componentes sinttico-semnticos da frase para que a estrutura
lgica da mesma seja explicitada da maneira mais rigorosa possvel, visando a atingir a perfeita
univocidade da informao que se pretende transmitir. Na perspectiva adotada pelo autor,
todo sistema de pontuao, seja ele de que tipo for, tem por finalidade nica e exclusiva
fornecer elementos que permitam ao leitor captar e estabelecer da maneira mais rigorosa
possvel o sentido do texto. E m outras palavras, um sistema de pontuao tem por objetivo
ltimo servir - como elemento auxiliar, sempre bom repetir - para que no haja soluo
de continuidade, ou dissociao, entre o sentido ou contedo que o texto deve expressar,
na viso de quem o produz, e o sentido que o mesmo fornece, na perspectiva de quem o
l (DACANAL, 1987:14).
Em um estudo sobre o ritmo da linguagem, Chacon (1997) observa, em vrias gramticas,

que a pontuao est relacionada ou produo metrificada ou linguagem falada. A
concepo de escrita que subjaz tem como referncia, no que tange ao ritmo, a simetria e a
tentativa de reproduo da linguagem falada. Tradicionalmente, a pontuao tematizada
por dois aspectos: o da fisiologia e o da alternncia de estruturas. Parece ser a fisiologia a
dimenso mais significante nos estudos que se pautam no ritmo da escrita para explicar a
pontuao. Chacon afirma que
ainda dentro de uma concepo tradicional [...] os sinais de pontuao marcariam na escrita
o ritmo que os enunciados ou textos pontuados teriam se fossem efetivamente falados
[grifo do autor]. Trata-se, portanto, de recuperar (e demarcar) na escrita aspectos rtmicos
que so vistos como mais caractersticos da oralidade (CHACON, 1997:5).
O outro aspecto, o da alternncia de estruturas, aparece nas recomendaes para o emprego

da pontuao em estruturas enfatizadas. Em outros termos, as estruturas recomendas a
pontuar seriam aquelas que denotariam algum tipo de nfase. Chacon (1997) adverte tal
posio (a que percebe apenas uma alternncia prosdica) e assume que as estruturas que do
nfase so separadas, por meio da pontuao, por serem provocadas por uma necessidade
de alternncia prosdico-semntica entre as diversas partes de um texto. Ao se estabelecer,
por meio da pontuao, um contraste prosdico entre as estruturas, dar-se-ia, ao mesmo
tempo, um contraste semntico. Em um outro texto, o autor complementa seu pensamento
939
ao dizer que os sinais de pontuao, por conseguinte, fornecem pistas para a apreenso de
como se d a utilizao da linguagem, de que modo os interlocutores esto representados
nesse processo e de como o sentido construdo na atividade escrita (CHACON, 1998:126).
Distintas funes podem ser atribudas aos sinais de pontuao. Por exemplo, para Catach
(1980), os sinais de pontuao teriam trs funes: sinttica (separadora e organizadora;
suprasegmental; e de complementao semntica. J Dahlet (1998) distingue duas funes
dos sinais de pontuao, a sintagmtica e a polifnica. Rocha (1997) destaca, que, frente
a variadas propostas de sistematizao sobre pontuao, no h uma relao biunvoca
entre os sinais e as funes. Aproximando-se um pouco da proposta terica da Anlise do
Discurso, Chacon (1998), a partir de uma perspectiva enunciativa, sustenta que os sinais de
pontuao funcionam como marcas de interlocuo no texto escrito. Destacamos, contudo,
que para a AD no se trata de buscar funes, mas de analisar o funcionamento dos sinais
de pontuao em cada discursividade.
O lugar do sujeito nos editoriais: a pontuao
A partir do quadro terico da AD, Orlandi (2005) trabalha a pontuao como um fato de
discurso, considerando-a como lugar no qual o sujeito interpreta. Destaca em sua anlise, dois
modos de pontuao, a saber: (a) na frase (, _); e (b) para alm da frase (.:...). O primeiro caso
abre um espao em relao ao interdiscurso, e o segundo, trabalha os limites do impossvel.
Para Orlandi (2005), a pontuao suplanta os limites da sintaxe, questo que lhe permite
recusar a noo de frase cannica. A autora prope deslocar o estudo da pontuao do domnio
da gramtica para o domnio do discurso. Para tal, pauta sua reflexo a partir das noes de
discurso e texto. Para Orlandi, a pontuao atesta um duplo trabalho no simblico: ela seria
marca (sinal diacrtico) e ndice de textualizao do discurso, ou melhor, um vestgio de
textualizao. Por meio da pontuao possvel identificar como um sujeito se articula a um
discurso, em qual formao discursiva ele se inscreve, comprometendo-se com determinadas
filiaes de sentidos.
A pontuao entendida como um mecanismo de ajuste na relao discurso/texto, na qual
se manifesta o processo de subjetivao. importante lembrar que entre o discurso e o texto
h um espao difuso, uma decalagem, distncia no preenchida (ORLANDI, 2005:113).
Na instncia do imaginrio, o sujeito se realiza em funo-autor que comea, progride e
termina seu texto; origem de seu dizer, assim como sabe pontuar. O texto, sob a iluso da
unidade no interior da incompletude e da disperso, s pode ser construdo desta forma por
estar na instncia do imaginrio. Em outros termos, a funo de textualizar imaginria,
visto que constri uma unidade onde s h disperso. Do ponto de vista da constituio,
todo texto heterogneo.
A pontuao se mostra um dos mecanismos de colocao do discurso em texto e em tal
movimento produz legibilidade. Para Orlandi, a pontuao fabrica a normalidade semntica
do mundo, a organizao do texto, a aparncia de uma relao unvoca entre pensamento/
mundo/linguagem, um sentido para um sujeito (ORLANDI, 2005:117).
Como j apresentado em vrios outros textos, Orlandi salienta a incompletude da linguagem.
O que significa dizer, que no podemos esgotar os sentidos, uma vez que estes so trajetos
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simblicos e histricos no terminados (ORLANDI, 2005:114). Por seu turno, a pontuao

um dos mecanismos que administra a relao do sujeito completude da linguagem, fazendo
intervir tanto o sujeito como o sentido.
A lngua funciona no equvoco e, ao tentar administr-lo, a pontuao consiste em um gesto
de interpretao, uma vez que marca divises de sentidos, separa formaes discursivas de
forma a distribuir diferentes posies-sujeito na superfcie textual. Dessa forma, Orlandi
considera a pontuao como o lugar em que o sujeito trabalha seus pontos de subjetivao.
Grathan (2009), em um trabalho de anlise de reescrituras examinados pelo vis da pontuao,
observa o funcionamento de dois sinais especficos: interrogao e reticncias. Tais sinais
so denominados sinais discursivos. A autora no os define como marcas, uma vez que
materializariam, para os leitores, um espao possvel de interpretao. Efetivamente, os
textos, que no fazem uso de tais sinais, tambm apresentam marcados os espaos para
interpretao, mas no seriam, segundo Gratham encontrados diretamente pelo leitor.
Em nosso corpus, observamos uma regularidade: os pontos de interrogao, exclamao e
reticncias. Para Mattoso Camara (1985) os dois primeiros estariam inscritos no grupo de
sinais de pontuao que indica pausa conclusiva, j as reticncias estariam em outro grupo,
que corresponderia ao da pausa inconclusiva.
Ao tematizar sobre os pontos de interrogao e o de exclamao, Rocha (1997), em uma
busca pela histria da pontuao, lembra-nos de que
os signos de interrogao e de exclamao s foram introduzidos na Idade Mdia. O primeiro
era representado pela letra q, a letra inicial da palavra latina quaestio (questo) ao contrrio
e colocada sobre o fim. O segundo (a exclamao) era um i sobre um o, representando a
exclamao latina io na forma de um smbolo isolado (ROCHA, 1997:107).
Ao destacar a funo dos pontos de interrogao e de exclamao, Dacanal (1987) expe que
ambos os pontos, apesar das tolices correntes em gramticas e manuais, estes sinais so de
natureza transparente e sua definio no vai muito alm da mera tautologia (DACANAL,
1987:48). O autor refere-se ao ponto de interrogao no como um sinal de intensidade ou
de entonao, mas como um sinal que simplesmente limita uma ou mais unidades sintticosemnticas em que est contida uma pergunta, isto , a busca de uma informao - do latim
interrogare: solicitar ou pedir (a algum) (DACANAL, 1987:p. 48). Faz necessrio esclarecer
que, do ponto de vista da AD, no pensamos o ponto de interrogao, ou qualquer outro sinal
de pontuao, como transparente, mas sim como uma marca de opacidade dos sentidos.
E nem sempre uma pergunta enunciada busca uma informao.
Para pensar o ponto de interrogao a partir de uma perspectiva discursiva, Grantham (2009)
toma a interrogao como um espao de significao que introduz uma injuno resposta.
Para a autora, a interrogao representa um excesso, pois o sujeito-autor, em sua iluso de
estar na origem do dizer, acreditaria que a interrogao um lugar que fica vago para que
o leitor o preencha. Ressalta-se que no qualquer sentido que pode preencher uma lacuna,
pois os sentidos so determinados historicamente. Para Grantham, o discurso carregado
de pistas que vo construindo os sentidos, que indicam a posio-sujeito assumida por aquele
que se imagina (iluso!) a origem daquele dizer (GRANTHAM, 2009 143).
Tomando como base a conceito de silncio elaborado por Orlandi (1993), Grantham pode
afirmar que a interrogao tambm um sinal de incompletude do discurso, uma vez que
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inscreve um espao lacunar. A partir de Grantham, pode-se observar que a interrogao

remete a um trabalho do sujeito-autor e a resposta, a um trabalho do sujeito-leitor.
Trata-se, portanto, de um espao que o sujeito-autor delimita com clareza, o que revela
sua iluso de que o leitor assume a interpretao apenas quando convidado. Nos demais
casos, ilusoriamente, o autor acredita que o espao de preenchimento dos sentidos lhe
pertena com exclusividade, j que tudo j est dito e ao leitor cabe apenas ler, isto
decodificar. Esta a grande iluso do sujeito-autor: a de controlar os sentidos do texto
que produz (GRANTHAM, 2009:142).
Em nosso corpus, podemos verificar o mesmo funcionamento para o ponto de interrogao.

Vejamos algumas sequncias recortadas:
SD1: Cabelos e unhas no param nunca de crescer. Por que isso acontece? E por que ser
que os machucados se regeneram to rapidamente? (CHC Editorial n29 - out./nov./
dez., 1992).
SD2: que tal montar um foguete bem brasileiro? Enquanto isso, os pesquisadores esto
construindo um foguete de verdade, parecido com o seu de papel (CHC Editorial n53
- nov., 1995).
H, nas sequncias acima, uma injuno estabelecida pela interrogao. No h respostas

materializadas na linearidade textual, mas o leitor, em um gesto de interpretao, preencher
a lacuna deixada pelo sujeito-autor.
No entanto, diferentemente de Grantham, observamos outro funcionamento do ponto de
interrogao. Se nas sequncias 1 e 2 no h materialmente uma resposta, nas demais
sequncias, de forma bastante recorrente, o trabalho do sujeito-leitor de dar resposta estaria,
em nosso corpus, mais reduzido. Vejamos:
SD3: Pensa que acabou? Claro que no! (CHC Editorial n65 - dez., 1995)
SD4: Que tal tentar descobrir como as plantas bebem gua? Gostou da idia? Ento, corra
para ler a matria que preparamos sobre este assunto (CHC Editorial n59 - jun., 1996)
SD5: Quem que carrega a casa nas costas e no reclama, usada para fabricar pentes e
armaes de culos e dos ovos que coloca saem filhotinhos encantadores? A resposta est
na Galeria (CHC Editorial n63 - out., 1996)
Embora a interrogao abra para a interpretao do sujeito-leitor, tal abertura parece ser
reduzida com a colocao de respostas dadas pelo autor em uma simulao de dilogo.
Expliquemos melhor. Neste suposto dilogo, o autor lana uma pergunta, que por sua injuno,
caberia uma resposta do leitor e, em um terceiro momento, o autor, em resposta a uma fala
no-materializada do leitor, retoma o controle do dizer. Como podemos perceber, tratase de simulacro de dilogo, construdo sobre a iluso da reversibilidade dos interlocutores.
Retomamos aqui o conceito de reversibilidade tal como concebido por Orlandi (2003). Para
a referida autora, a reversibilidade no se destina a fixar de forma categrica o locutor no
lugar do locutor e o ouvinte no lugar do ouvinte. Tais lugares so definidos quando referidos
ao processo discursivo, ou seja, um se define pelo outro. E nessa relao, estabelecem o
espao da discursividade.
Nas respostas do autor se podemos assim cham-las h um destaque ao novo, ou seja,
aquilo que ainda ser apresentado pela revista. As respostas do autor, em nossa opinio,
funcionariam como um anncio do que o leitor encontrar nas prximas pginas da revista,
como se fosse um sumrio presente na linearidade do texto.
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Observando especialmente a SD4, podemos identificar que o espao que dado ao leitor
sempre de uma resposta que corresponde antecipao do sujeito-autor. por meio do
ponto de interrogao, entendido aqui como pista, que nos possvel compreender o gesto
de interpretao do sujeito-autor. Imerso na iluso de unicidade e de origem do dizer, o
autor constri a imagem de um leitor que teria uma identificao perfeita com a formao
discursiva (FD) com a qual ele (autor) filia-se, como se fosse possvel uma reduplicao
plena do saber da forma-sujeito.
Desta forma, o enunciado Ento, corra para ler a matria [...], parece concordar com
uma resposta imaginria do leitor: sim, gostei da idia. H um enunciado construdo sob
uma resposta no-materializada, imaginada, que aponta para um sentido j-l, posto no
interdiscurso. O que seria a voz do leitor , de fato, silenciada pelo autor, e um sentido ali
se imputa. Em outros termos, no espao de interpretao que seria do leitor ecoa um sentido
j administrado pelo autor. Verificamos a poltica do silncio produzindo efeitos de sentido.
Numa perspectiva um pouco distinta daquelas apresentadas em gramticas que consideram
as reticncias como indicativo de interrupo ou suspenso do pensamento, Dacanal (1987)
define-as como indicao de interrupo de uma unidade sinttico-semntica ou da insinuao
da existncia de outras, no delimitadas em nmero e que ficariam, por conseguinte,
subentendidas. Postura similar a apresentada por Chacon (1998). Para o referido autor,
os procedimentos de implicitao feitos pelo emprego de reticncias so da ordem dos
subentendidos, visto que sugerem fatos que seriam prprios s circunstncias da enunciao.
Em relao s reticncias, Grantham afirma que sempre expressam um silncio criado por
um sujeito-autor e que significa para um sujeito-leitor. As reticncias, pensadas como uma
forma de silncio no discurso e no precisam ser traduzidas em palavras. Quando a autora
se refere ao silncio, no est considerando um silncio absoluto, no qual caberia qualquer
sentido. As reticncias so um silncio que fala, e com esse no-dizer-dizendo que o sujeitoleitor se relaciona.
As reticncias expressam uma presena-ausncia fato que leva Grantham a consider-las
guias de sentidos, uma vez que mesmo no estando dito, h um sentido que j est l,
sendo dito (GRANTHAM, 2009:121). As reticncias so sinais de incompletude e, portanto,
espao de relao do sujeito com essa incompletude e o silncio (entendido como constitutivo
da linguagem). No entanto, a autora ressalta que elas no so vazias de significao, ao
contrrio, indicam um excesso: lacunas repletas de significao (GRANTHAM, 2009: 130).
Por meio das anlises realizadas, Grantham pode perceber que o emprego das reticncias
acaba por desobrigar o sujeito-autor a se expor e lhe possibilita no dizer, dizendo. Desta
forma, as reticncias abrem para o dizer do outro, do sujeito-leitor. Assim como o ponto de
interrogao, as reticncias tambm so consideradas comum espao lacunar carregado de
significao.
Em considerando os interlocutores como elementos constitutivos do discurso, a autora concebe
as reticncias como o lugar onde esses dois sujeitos se encontram, nos dois extremos desse
processo: o primeiro o sujeito-autor na produo do texto e sobre elipses; o segundo o
sujeito-leitor na produo da leitura e sobre incisas (GRANTHAM, 2009:134).
As reticncias apontam para um sujeito-leitor, um lugar possvel de entrada no discurso,
um espao propcio interpretao. Elas sinalizam a incompletude do dizer e convidam
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o sujeito-leitor a interagir com essa incompletude. Em outras palavras, as reticncias so

um espao discursivo de produo de sentidos Em nosso corpus, identificamos algumas
sequncias discursivas que apresentam funcionamento prximo ao exposto por Grantham.
A sequncia que se segue foi recortada do que consagrado, numa perspectiva lingstica,
como sendo ltima frase do texto. Vejamos:
SD6: No final, possvel que voc nem ache to nojento assim... (CHC Editorial n57
- abril, 1996).
O sujeito-leitor convocado a interpretar, a produzir sentidos. H uma manifestao da

incompletude de dizer do autor que deve ser preenchido pelo leitor. Tal preenchimento no
corresponde a um dizer especfico.
No entanto, assim como j foi exposto sobre o ponto interrogao, observamos, em nosso
corpus, um funcionamento das reticncias distinto daquele proposto por Grantham. Nas
sequncias recortadas, as reticncias no funcionam to somente como excesso, mas como
controle de sentidos.
SD7: Tanta coisa para fazer, e vem aquele sono danado. Por mais que voc resista, acaba
se rendendo e .... dorme! CHC traz um artigo sobre esse complicado mecanismo (CHC
Editorial n53 - nov., 1995)
SD8: Geralmente isso acontece quando estamos na praia e aparece aquela onda de surpresa
... cabelo para um lado, mai para o outro, um horror! (CHC Editorial n55 - jan./
fev., 1996)
SD9: Em seguida, prepare-se para viajar ... A primeira parada ser uma aventura e tanto
na Amaznia para refazermos o roteiro de uma expedio realizada no final do sculo 18.
(CHC Editorial n142 - dez., 2003)
Dahlet (2006), em uma perspectiva enunciativa, afirma que as reticncias tm funo de

fingir que no se ousa enunciar o vocbulo que na realidade se emprega. Em nosso corpus,
observamos que o autor ousa sim e, ao faz-lo, produz efeitos de sentido. Algo do discurso
do autor foi suprimido, mas em seguida posto.
Outra diferena em relao perspectiva de Dahlet refere-se funo das reticncias,
uma vez que nos atentamos ao funcionamento. Assim sendo, as reticncias funcionam
como uma ruptura na linearidade textual, o que possibilita uma quebra no fio discursivo,
sugerindo o desdobramento do sujeito. A suspenso do discurso do sujeito-autor abre para
a interpretao do leitor. No entanto, essa suspenso anulada quando o autor, ao retomar
o dizer, traduz o silncio das reticncias em palavras. Neste gesto, o sujeito retoma, pela
injuno responsabilidade do dizer, a posio de autor (imbudo da iluso de completude).
Podemos considerar que h um movimento, como uma elipse s avessas entendendo por
elipse a possibilidade da ambigidade. A lacuna excesso de significao proporcionada
pelas reticncias reduzida pelo gesto de interpretao do autor, uma vez que este
acredita que o espao de preenchimento lhe pertena exclusivamente. As reticncias acabam
funcionando como uma diretriz de sentidos dada pelo autor. Aqui uma diferena entre
a postulao terica de Grantham e a observao de nossas anlises posta. Para a autora
em questo, as reticncias so guias de sentidos possveis, construdos a partir das pistas
deixadas pelo sujeito-autor. De outra forma, falamos em diretrizes de sentidos, visto que
algo da lacuna preenchido (ou parcialmente preenchido) na materialidade lingstica.
Em geral, o ponto de exclamao relacionado interjeio, ao vocativo, ao imperativo,
exclamao. So essas as principais funes atribudas a tal ponto. Vejamos o que diz Dacanal:
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o ponto de exclamao tambm no sinal de intensidade ou entonao e uma grande

falcia assim defini-lo, pois, afinal, como sinalizar no texto o sussurro feroz da fria contida
do amante trado? Com um ponto de exclamao em forma de espada, ou revlver? Com dois?
Com trs? Com mil? E como indicar o grito estentreo do combatente ou do torturado? O
texto escrito tem limitaes intransponveis e o sinal de exclamao - do latim ex-c1amare:
gritar - no vai alm de delimitar uma ou mais unidades sinttico-semnticas que possuem
sentido completo em si prprias e cuja estrutura lgica a de uma imposio, de uma
afirmao categrica, de um sussurro de dio, de um grito de dor (DACANAL, 1987:48).
Consideramos, assim como Dacanal, que o ponto de exclamao no pode ser tomado apenas
como um sinal de intensidade ou entonao, mas discordamos da posio do autor quando esse
afirma que a funo do ponto de exclamao seria a de delimitar unidades que possuem um
sentido completo, mesmo que a estrutura de tal unidade seja a do sussurro de dio de um marido
trado ou do grito de dor de um torturado.
Do ponto de vista discursivo, podemos observar dois funcionamentos do ponto de exclamao.
O primeiro refere-se ao ponto de exclamao como uma fora de interpelao. Vejamos
algumas sequncias discursivas:
SD10: Ei, voc a! J parou para pensar como e do que feito o cho que voc est pisando?
(CHC Editorial n59 - jun., 1996)
SD11: Al, al, terrqueos leitores da Cincia Hoje das Crianas! (CHC Editorial n77
- jun., 1998)
Longe de ser somente uma aproximao da escrita a uma expresso oral, a qual a entonao
veicularia um valor exclamativo, o ei, voc a! e o al, al terrqueos leitores, funcionam
como uma interpelao ideolgica. Encena-se um chamado, no qual sujeito-leitor convocado
a se filiar a mesma formao discursiva do sujeito-autor.
O segundo funcionamento refere-se ordem do absurdo: extrapola o meramente lingstico
e aponta para o real da significao.
SD12: No se esquea de colocar na mala armaduras, espadas e escudos. De repente,
teremos que lutar junto com os senhores feudais e at participar das Cruzadas! (CHC
Editorial n44 - dez., 1994)
SD13: Cuidado! Voc est caindo num abismo em grande velocidade e o cho est cada vez
mais prximo, mais prximo e ... calma, era s um sonho! (CHC Editorial n70 - jun., 1997)
SD14: Pra comear, estamos comemorando o centenrio de um artista grfico que conseguia
fazer as maiores loucuras em seus trabalhos - Maurits Cornelis Escher. Imagine que ele
conseguiu fazer um desenho no qual teto parede que tambm cho! (CHC Editorial
n86 - nov., 1998)
O ponto de exclamao, que se insere na instncia imaginria da organizao do texto, ao

adotar o humor, aponta para um fora, para um riso, para o absurdo. Afinal, como teto, parede
e cho podem ser iguais? Ou ainda lutar com senhores feudais? O humor possibilita subverter
a ordem de um mundo semanticamente estabilizado. O ponto de exclamao, nas sequncias
acima, indica um riso, a brincadeira. Indica, sobretudo, a ressignificao do choque dos dois
mundos em um confronto estratgico em um mundo s (PFEIFFER, 2000:63).
Parece ser o ponto de exclamao um dos pontos possveis da interpelao ideolgica, como
tambm o seu esgaramento. Afinal, todo ritual est sujeito falha.
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Concluindo, mas sem ponto final

A pontuao participa, separa os sentidos e os sujeitos. E tambm materializa o ideolgico.
Ela propicia que se estabelea a iluso de completude, uma vez que organiza a linearidade
textual. Mas ao mesmo tempo, manifestao da incompletude do dizer.
Em nossas anlises, pudemos averiguar que a pontuao determinada pelas condies
de produo. Uma mesma marca tipogrfica (? ... !) pode funcionar de forma diferente em
cada discursividade, produzindo diferentes efeitos de sentidos e diferentes posies-sujeito.
A anlise das sequncias dos editoriais nos indica a imagem de uma revista que acredita
na comunicao aberta com seus leitores. Mostra-se como uma revista que acrescenta as
sugestes de seus leitores sua produo. O editorial parece ser o espao no qual a revista se
apresenta ao leitor. Essa imagem representa o encontro com um imaginrio que se constri,
na contemporaneidade, como a forma correta de se falar para crianas.
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946
GT15 - Escrita e experincia literria

Coordenao: Mrio Bruno (UERJ)
DEUS ESCREVE CERTO POR LINHAS TORTAS: A ESCRITURA

DESVIANTE E INACABADA DE MRCIO SOUZA
Ataide Jos Mescolin Veloso
UFRJ/UNESA/UNISUAM
RESUMO:
O distanciamento e a morte do autor, defendidos por pensadores como Michel Foucault, Gilles
Deleuze e Jacques Derrida, provocam algumas mudanas nos estudos literrios. Escrever no
mais visto como uma das formas de dar expresso a uma matria vivida. Deleuze afirmou
que a literatura est ligada ao lado informe da vida ou ao inacabamento. Escrever um devir,
sempre inacabado, em via de fazer-se, extravasando qualquer matria vivida. Ao escrever, so
desencadeados vrios tipos de devir. A partir de tais consideraes, este trabalho tem como
objetivo fazer um estudo de como Mrcio Souza, em sua coletnea de contos A caligrafia
de Deus, subverte valores e dogmas, celebrados por instituies conservadoras. No texto de
abertura, por exemplo, a cidade de Manaus, espao central onde os personagens vivenciam
seus conflitos, caracterizada como algum que no cumpre o que promete. Desenvolve-se
a idia de engano e dissimulao, a metfora da cidade como uma prostituta: uma mulher
vadia, que, nas palavras do narrador, acostumada a apanhar no rosto e a ser violentada
pelos seus amantes. Associados tambm a esta imagem, encontram-se sinais de degenerao,
entranhados nos prprios alicerces da cidade, cuja alegria descrita como favelada.
Palavras-chave:
escritura, inacabamento, cidade, Mrcio Souza
Foi a crtica positivista do sculo XIX uma espcie de resumo da ideologia capitalista, a
responsvel por colocar o autor em uma posio de destaque. A figura do autor era preponderante
no s nos tradicionais manuais de histria literria, mas tambm nas biografias de escritores
e nas entrevistas das revistas. Procurava-se dar uma explicao obra, tomando-se como
fundamento aquele que a produziu, como se fosse sempre a voz de uma s e mesma pessoa,
o autor, que nos entregasse a sua confidncia. (BARTHES, 1984: 50)

Assim, a preocupao dos crticos era agrupar os textos de um determinado escritor
de acordo com alguns critrios preestabelecidos. Geralmente, tomava-se como base o perodo
em que os textos foram escritos, a ocorrncia de caractersticas semelhantes e tambm o
momento em que o escritor apresentava sinais de estar filiado a algum movimento literrio,
tendncia artstica ou corrente filosfica. A partir disso, muitos escritores tiveram a sua
produo literria dividida em fases, chegando cada uma delas at mesmo a receber nomes
especiais.

Em O rumor da lngua, Roland Barthes aponta tambm, no estudo da literatura, alguns
paradigmas que ainda contribuem para a circunscrio do texto ao campo das influncias e
dos fatos histricos. Dentre esses paradigmas, destaca-se o trinmio romantismo-realismosimbolismo. Nos tradicionais manuais, o ensino da histria da literatura levado adiante
atravs de inmeras oposies: transbordante/contido, frieza retrica/sensibilidade, frio/
quente e trabalho/inspirao. Barthes prope que se faa um estudo s arrecuas da histria
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da literatura: o aluno mesmo deveria ser o centro da histria, comeando os seus estudos
pelo chamado grande corte moderno. (Cf. BARTHES, 1984: 40-43)
Ao dividir a produo literria de um escritor em fases, a crtica estaria tentando, de certa
forma, recuperar a voz autoral e impedindo que se abrisse o texto riqueza do seu simbolismo,
j que a leitura ficaria limitada a uma experincia vivida pelo escritor. Michel Foucault afirma
que a teoria da obra inexistente e que aqueles que, de maneira ingnua, visam elaborao
de obras completas percebem a falta dessa teoria. Foucault reconhece que tal problema no
apenas terico, mas tambm de ordem tcnica. No seria suficiente, portanto, deixar de
lado o escritor, o autor e simplesmente passar a um estudo da obra em si. Para Foucault, a
palavra obra e o prprio senso de unidade que ela indica levantam tantas questes quanto a
individualidade do autor. Ele menciona o exemplo de Nietzsche: ao empreender a publicao
de suas obras completas, seria absolutamente necessrio incluir tudo o que ele publicou?
Faria parte desse trabalho o que Nietzsche disse ou deixou atrs de si?
Os rascunhos de suas obras? Evidentemente. Os projetos de aforismos? Sim. As emendas,
as notas de rodap? Tambm. Mas quando, no interior do caderno cheio de aforismos, se
encontra uma referncia, uma indicao de um encontro ou de um endereo, um recibo de
lavanderia: obra ou no? Mas por que no? E isto indefinidamente. Como definir uma obra
entre milhes de vestgios deixados por algum depois da morte? (FOUCAULT, 1992: 37)
Na crtica positivista, o ato de escrever era apenas tido como uma manifestao direta do eu,
como se o espao textual fosse uma espcie de confessionrio. A crtica literria se limitava,
na maioria das vezes, a decifrar o significado oculto do texto, privilegiando, assim, o quererdizer da voz autoral. Foi Mallarm um dos primeiros a destituir o autor do seu trono. Ele
observou que era necessrio substituir o autor pela linguagem. No texto moderno, a figura
autoral afastada. O texto passa a ser lido de maneira que dele o autor se ausenta. O escritor
moderno nasce ao mesmo tempo que o seu texto; no existe nenhum ser que preceda a
sua escrita. Procurar dar ao texto um autor significa impor a esse texto um mecanismo de
segurana, dot-lo de um significado ltimo, fechar a escrita. (BARTHES, 1984: 51 e 52)
Na teoria barthesiana, o autor passa a ser um escritor de papel, no uma pessoa que tem
existncia prpria antes da enunciao, mas sim o sujeito que emerge concomitantemente
ao ato da escrita. possvel que o texto seja lido sem a garantia do seu pai. O autor pode
retornar paisagem textual, mas se o fizer, ser como convidado:
Se for romancista, inscrever-se- nele como uma das suas personagens, desenhada no tapete;
a sua inscrio deixou de ser privilegiada, paternal, altica, passa a ser ldica: ele torna-se,
assim se pode dizer, um autor de papel; a sua vida j no a origem das fbulas, mas uma
fbula concorre com a sua obra; h reverso da obra sobre a vida. O eu que escreve o texto
nunca mais, tambm ele, do que um eu de papel. (BARTHES, 1984: 59)
O distanciamento do autor provoca, ento, algumas mudanas radicais nos estudos literrios.
Primeiramente, escrever no mais visto como uma das formas de dar expresso a uma matria
vivida. Como diz Deleuze, a literatura est antes do lado informe, ou do inacabamento.
Escrever um caso de devir, sempre inacabado, sempre em via de fazer-se, e que extravasa
qualquer matria vivvel ou vivida. (DELEUZE, 1997: 11) Na verdade, no possvel
desassociar a escrita do devir. Ao escrever, estamos encadeando vrios tipos de devir. Devir
no implica a realizao de algum tipo de identificao ou mmeses, porm visa ao encontro
da zona de vizinhana. O devir sempre se encontra entre ou no meio.
949
Dentro dessa concepo, escrever no simplesmente narrar as lembranas da infncia ou

viagens e sonhos. Para Deleuze, tal atitude significaria um reforo da estrutura edipiana: o
eterno papai-mame que projetado no real ou introjetado no imaginrio. A fim de que a
literatura se constitua, necessrio que as aparentes pessoas sejam descobertas na potncia
de uma impessoalidade. A existncia da literatura depende diretamente da funo fabuladora.
Sem fabulao, no h literatura. Tal fabulao, todavia, no consiste na projeo absoluta
de um eu. A escrita no fruto das prprias neuroses.
O pensador francs Jacques Derrida explica que escrever implica a produo de uma marca que
constituir uma espcie de mquina, produtora, por sua vez, que meu futuro desaparecimento
no impedir, em princpio de funcionar e de dar, dar-se a ler e a reescrever. (DERRIDA,
1991: 20) A escrita estaria, destarte, alm do querer-dizer e da inteno de significao e
comunicao do autor.
Para que o escrito seja escrito, preciso que continue a agir e ser legvel mesmo que o que
se chama de o autor do escrito no responda mais pelo que escreveu, pelo que parece ter
assinado, quer esteja provisoriamente ausente, quer esteja morto ou em geral no tenha
sustentado, com sua inteno ou ateno absolutamente atual e presente, com a plenitude
de seu querer-dizer, aquilo mesmo que parece ter-se escrito em seu nome.
(DERRIDA, 1991: 20)
Ao suprimir o autor em proveito da escrita, a pluralidade de vozes do texto passa a ser

evidenciada. A origem da palavra texto est relacionada idia de tecido, textura, sendo
que um texto depositrio de elementos vindos de outro texto. Roland Barthes defende a
pluralidade do texto (associado sempre a uma travessia); o que no significa afirmar que este
apresenta diversos sentidos, mas sim que torna real o prprio plural do sentido. Em outras
palavras, o texto caracterizado por apresentar um plural impossvel de ser reduzido. (Cf.
BARTHES, 1984: 57 e 58)
Barthes afirma que o texto somente pode ser ele na sua diferena. Qualquer pesquisador
que tenha o objetivo de estabelecer uma cincia indutiva do texto ir se frustrar, j que
totalmente impossvel construir a gramtica do texto. Ele cortado, de ponta a ponta, por
linguagens diversas, abrangendo elementos culturais do passado e contemporneos. Toda
e qualquer citao que entra na composio de um texto annima: como se fosse uma
citao sem aspas.
A teoria barthesiana a respeito da pluralidade do texto permite uma associao com a noo
de enxerto, formulada por Jacques Derrida: Violncia apoiada e discreta de uma inciso
aparente na espessura do teto; inseminao calculada do algeno em proliferao pela qual
dois textos se transformam, se deformam um pelo outro, se contaminam no seu contedo.
(SANTIAGO, 1976: 29) O termo enxerto um dos nomes derridianos para o jogo citacional,
marcando o funcionamento incessante de um texto ao mesmo tempo auto-referido e aberto
alteridade. (NASCIMENTO, 1999: 85) Ademais, o enxerto existe porque na origem existe
o branco, que no representa nada diferente da prpria folha em branco.
possvel marcar o incio de um texto literrio a partir de qualquer ponto. Apenas o fator
seletivo intervm recolhendo no texto do outro os motivos e as tcnicas que mais interessam
o procedimento em causa. (NASCIMENTO, 1999: 86) Kristeva, levando em considerao
os seus estudos sobre Bakhtin, conclui ser o texto constitudo de um mosaico de citaes,
o que torna o texto um pr-texto para outros textos, revelando uma estrutura aberta, como
se fosse um todo que no se fecha em si mesmo, mas apresenta-se em pedaos.
950
A partir de uma leitura atenta, possvel perceber que Mrcio Souza, importante escritor
da literatura brasileira contempornea, em seus contos da coletnea A caligrafia de Deus,
engendra o inacabado e o desviante atravs da subverso de valores e dogmas celebrados
por instituies conservadoras. A prpria tessitura textual sempre se oferece em pedaos,
promovendo, assim, o jogo e o descentramento. A voz autoral se dilui em mltiplas vozes
que perpassam toda a tessitura textual.
O conto Manaus, que serve de abertura para a referida coletnea, incia com uma expresso
que nos remete, imediatamente, a um tempo mtico: Houve um tempo. A partir da,
apresentada uma descrio de carter saudosista, em que o contraste entre a Manaus do
presente e a capital de um passado remoto se manifesta de diversas formas. A cid a d e,
que outrora possura caladas, largos passeios em mrmore de Lis e canteiros de ficusbenjamim distribuindo sombra aos transeuntes, transformou-se numa terra de ningum
na qual todos os seus moradores so obrigados a caminhar entre o esgoto a cu aberto e a
pista de trnsito. (SOUZA, 1994: 11)
A cidade ps-moderna pode ser considerada uma espcie de enciclopdia de estilos, na qual
todo sentido de hierarquia e at mesmo de homogeneidade de valores estaria prximo de
se dissolver. De acordo com David Harvey, o ps-modernismo cultivaria um conceito do
tecido urbano como algo necessariamente fragmentado, um palimpsesto de formas passadas
superpostas umas s outras e uma colagem de usos correntes, muitos dos quais podem ser
efmeros. (HARVEY, 1992: 69)
Apresenta-se um quadro da cidade semelhante a um labirinto, estruturado como uma colmeia.
As modificaes sofridas acabaram por transcender a capacidade de localizao do indivduo.
Aqueles que estavam acostumados a organizar-se dentro do traado geomtrico original no
conseguiram mapear sua posio numa cidade formada por labirintos medievais. A orgulhosa
capital dos Bares do Ltex transformou-se numa espcie de enciclopdia de estilos ou mesmo
num paraso da arquitetura espontnea. Na verdade, Manaus passou a ser uma cidade onde
o tecido urbano foi destrudo e no h uma rua, uma artria intata. Atravessa-se a cidade
e tem-se a impresso de que quase todas as edificaes esto inacabadas. (SOUZA, 1994:
11) A cidade apresentada como um local cheio de interrupes e concretudes invisveis.
Como o faz toda cidade, Manaus demarca territrios, s que muitos destes se mostram
como signos que no aparecem na superfcie, tornando quase impossvel que uma pessoa
os domine por completo. No conto, a cidade quase um personagem. O espao deixa pistas
em relao ao que vai ocorrer. Como se a verdade no estivesse mais nos homens, nem na
prpria narrativa, mas sim no prprio espao:
Mudou o original traado urbano geomtrico pelos labirintos medievais das ocupaes e
ps no lugar dos palacetes, o tabique, o cimento vermelho e a grade de ferro. As fachadas
de ladrilhos de banheiro. O caldo dos trpicos. A alegria da agonia. Manaus a cidade mais
odiada do mundo. No fosse assim, no a teriam enfeiado tanto, apagado com requintes
de crueldade os seus traos art-nouveau, suas linhas cartesianas desafiando os trpicos,
pensadas por homens que, se no a amavam, pelo menos sabiam o que uma cidade, o que
conviver numa cidade. (SOUZA, 1994: 12)
No incio do conto, cujo ttulo d origem ao nome do livro A caligrafia de Deus, colocada
diante do leitor uma cena que amplia a caracterizao da cidade mostrada em Manaus.
A violncia corre nas veias da cidade. Quarenta e oito horas depois, havia dois cadveres
atravessados por balas de fuzil. Uma casa de tbuas cinzentas e retorcidas pela chuva e pelo
951
sol. (SOUZA, 1994: 15) quando a dor socialmente introjetada borra o tecido social que
a violncia emerge, como se existissem cogulos grandes que no so resolvidos e que vm
superfcie, manchando, dessa forma, o tecido. Devido a um momento de esvaziamento
existencial intenso, gera-se uma dor que vai se refletir.
A idia de engano e dissimulao tambm percorre o fio textual dos contos. A cidade de
Manaus caracterizada como algum que no cumpre o que promete. Ela engana as gentes
das barrancas, os inocentes dos rios. Engana os que chegam de muito mais longe, carregados
de misrias e pesadelos. (SOUZA, 1994: 12) Pelo fato de serem completamente enganadas
por Manaus, tais pessoas, provenientes de lugares distantes, punem a cidade de maneira
severa, fazendo, assim, com que ela pague um alto preo por sua traio. Cada uma das
clulas de Manaus castigada, fazendo crescer o tumor canceroso em que foi transformada
a velha e orgulhosa capital dos bars. (SOUZA, 1994: 12)
Desenvolve-se, no texto, a metfora da cidade como uma prostituta: uma mulher vadia,
acostumada a apanhar na cara e a ser violentada e roubada pelos seus amantes. Associada
a esta imagem, encontra-se a idia de degenerao, entranhada nos prprios alicerces da
cidade. Cidade degenerada, de alegria favelada acostumada a se contentar com pouco.
Talvez por isso odiada pelos que juram am-la, amor da boca para fora dos que deveriam
am-la ao menos por dever de ofcio. (SOUZA, 1994: 12)
A dissimulao, o vazio e a perda total de referncia encontram-se presentes no conto No
fim da tarde, antes do jantar. A prpria noo de verdade, que at ento era mostrada como
algo fixo e exato adquire uma nova dimenso. Esta passa a ser vista como um batalho mvel
de metforas, um grupo de relaes humanas enfatizadas retoricamente e que, depois de
terem sido usadas por um longo perodo, apresentam-se, de maneira slida e cannica, a um
povo. As verdades so iluses, das quais se esqueceu que o so, metforas que se tornaram
gastas e sem fora sensvel. (NIETZSCHE, 2000: 57)
Os laos do engano tm atingido to elevado grau devido ao fato de que, para existir, a
sociedade se v obrigada a mentir em rebanho e de acordo com uma conveno slida. O
homem mente de forma inconsciente, segundo hbitos seculares e atravs dessa inconscincia
que ele atinge o sentimento de verdade. Um indivduo chega a tal sentimento no momento
em que capaz de usar cada dado do modo como foi designado e nunca pecar contra a
seqncia das classes hierrquicas.
exatamente no homem que a arte do disfarce chega a seu pice e nele encontram-se todos
os tipos de engano e de mentira. O representar, o mascarar-se e o jogo teatral diante dos
outros e de si mesmo assumem um papel preponderante sempre que os indivduos mais fracos
procuram, atravs do intelecto, desdobrar as foras mestras no disfarce como um meio de
conservao. O mentiroso faz uso das palavras a fim de fazer aparecer o no-efetivo como
efetivo. Ele se deixa imergir em iluses e imagens de sonho profundas, de forma que se
contenta em receber estmulos, no conseguindo chegar verdade atravs da sensao das
coisas. (NIETZSCHE, 2000: 57)
O conto supracitado acha-se repleto de elementos do mundo do fake, o assim chamado
mundo das falsificaes. Devido ausncia de uma matriz, a dissimulao passa a ser
algo inevitvel. Esse forjar to marcado no texto que, praticamente, nenhum segmento da
sociedade consegue escapar da sua fora. A prpria vizinhana onde Incio, o narrador-
952
personagem, mora, a escola que ele freqenta e as atividades que chega a exercer no escapam
dos efeitos desse mundo de engano e fraudulncia.
Um dos vizinhos de Incio, a fim de mostrar que tem poder de deciso em sua casa e que
um trabalhador honesto, acorda todo dia bem cedo e comea a dar ordens a sua mulher, de
modo que toda vizinhana pode ouvir os gritos e traar o retrato de uma pessoa revestida de
autoridade: Toda manh ele ficava naquele blablabl, dando ordens pra mulher, falando bem
alto que era pra gente escutar e saber o quanto ele era responsvel e trabalhador. Panaca.
(SOUZA, 1994: 40)
O prprio colgio onde Incio estuda encontra-se repleto de elementos forjados, tornando
difcil estabelecer os limites entre o autntico e o dissimulado. O uniforme que os alunos usam
consiste de uma cala azul e uma camisa de malha branca com as mangas, o colarinho e o
monograma da escola em vermelho. Entretanto, esse modo de vestir-se no nem um pouco
autntico, pois aproxima-se da farda da melhor escola de Manaus: o colgio dos filhinhos
de papai, s que o protagonista e seus companheiros de colgio vm de uma classe bastante
diferente. Alm de fazerem um curso noturno e s andarem de nibus, so provenientes do
interior e esto na escola contra a sua vontade, apenas para satisfazerem os pais.
A maioria no vai escola com o objetivo de chegar a uma real aprendizagem, mas com
fins bens diversos. As garotas, por exemplo, passam a maior parte do tempo, retocando a
maquiagem, penteando os cabelos e olhando para o relgio. Ao tocar o sino da ltima aula,
todas saem correndo, euforicamente, de suas salas e entram nos carros dos namorados. Elas
eram as nicas que no voltavam para casa de nibus. Mas a que preo! (SOUZA, 1994: 42)
Os rapazes tambm no adotam um comportamento muito diferente. Em vez de prestarem
ateno ao que os professores de palets pudos procuram apresentar, ficam, na maior
parte do perodo, limpando seus tnis Reebok ou tentando agarrar uma das garotas.
Praticamente, no h comunicao entre os alunos, e a sala de aula s fica repleta nos dias
de prova. Nesses dias, o calor se torna intenso e a mistura de suor, chul e perfume torna o
ambiente insuportvel:
No falava com muita gente, mas quase ningum falava mesmo com ningum, a no ser
as meninas, que tagarelavam entre si o tempo todo como um bando de maritacas. Eu nem
mesmo olhava direito para meus colegas e por isso hoje no me lembro da cara de nenhum
deles. (SOUZA, 1994: 47)
O comportamento dos colegas de Incio permite assemelha-se ao fenmeno descrito pela

psicanalista da cultura Suely Rolnik no ensaio Toxicmanos de identidade, do livro Cultura
e subjetividade. Ela mostra que o processo de globalizao, que leva intensificao das
misturas e pulverizao das identidades, torna possvel a produo de kits de perfis-padro
que sero consumidos pelas subjetividades, sem levar em conta o contexto geogrfico-cultural.
A partir da, identidades globalizadas flexveis, as quais se modificam com assustadora
velocidade, passam a ocupar o lugar de identidades locais fracas.
A combinao de uma intensa desestabilizao com uma persistncia da perda de referncia
identitria contribui para que os vazios de sentido se tornem intolerveis. As subjetividades
passam, ento, a ser dominadas pela constante ameaa de fracasso, enlouquecimento ou at de
morte. O desassossego ocasionado pela desestabilizao adquire, cada vez mais, propores
alarmantes e, a fim de no permitir que a iluso identitria seja abalada, recorre-se a um
diversificado mercado de drogas, ocasionando, assim, uma toxicomania generalizada.
953
Em primeiro lugar, podem ser citadas as drogas produzidas pela indstria farmacolgica:
produtos do narcotrfico, frmulas da psiquiatria biolgica e miraculosas vitaminas. Os
primeiros levam a pessoa a ter miragens to velozes quanto exigir o mercado, as segundas
contribuem para que todos creiam que essa turbulncia no passa de um tipo de disfuno
e as ltimas prometem, como um elixir mgico da juventude, uma sade ilimitada. (Cf.
ROLNIK, 1997: 42-54)
No mercado atual, existem outros tipos de drogas, prontas para serem consumidas a qualquer
momento. Um bom exemplo disso a televiso, cujo poder de entorpecimento tem sido
aumentado pela multiplicao do nmero de canais a cabo. Os outros setores da mdia, como
a publicidade e o cinema, tm feito com que inmeros viciados consumam toda imagem que
se mostra sedutora aos seus olhos. No seria possvel deixar de mencionar a droga oferecida
pela literatura de auto-ajuda, cujos livros lotam at as prateleiras das melhores livrarias,
prometendo solucionar todo e qualquer tipo de trauma.
Por ltimo, observa-se um conjunto de drogas, cada vez mais, procurado por um nmero
maior de pessoas: trata-se dos diversos produtos oferecidos pelos modernos sistemas light.
Alm de uma purificao orgnica completa e uma sade inabalvel, tais drogas prometem
a produo de um corpo minimalista e de formas incomparavelmente belas.
Os dois protagonistas do conto No fim da tarde, antes do jantar, bem como os alunos da
escola de Incio, podem ser considerados toxicmanos de identidade. Devido insegurana
e possibilidade de um fracasso total, Incio e sua namorada optam por imergir no mundo
do alcoolismo. A fim de protegerem-se da proliferao das foras que os ameaam e
impedir que abalem a iluso de identidade, breca-se o processo atravs do anestesiamento
da vibratilidade do corpo ao mundo. por tal motivo, que Incio e a jovem de Coari quase
no se permitem ficar acordados. O prprio sono incontrolvel, ocasionado pela ingesto de
uma grande quantidade de lcool, contribui para manter os dois personagens entorpecidos.
Bebidas de todos os tipos so ingeridas, at mesmo algumas condenadas pelos rgos
responsveis. Os protagonistas consomem bebidas alcolicas, simplesmente para atender a
uma necessidade de preencher o espao deixado pelo esvaziamento de identidade:
Meu organismo pedia, no era bem sede, era vontade de me encharcar novamente na
insensibilidade deliciosa que o lcool produz na gente, e nada to grave, ou srio, que
merea a nossa ateno. () Eu precisava saber onde ela estava, procurar por ela. Mas,
antes, bebi uma dose de Cocal. Acabei bebendo quase toda a garrafa. E capotei novamente.
(SOUZA, 1994: 49 e 50)
Seria possvel afirmar que a prpria estrutura do texto, composta por partes um tanto
desconexas, um reflexo da toxicomania generalizada dos dois protagonistas. Uma tarefa
bastante rdua para um crtico seria ordenar cronologicamente os fragmentos da narrativa, j
que a constante bebedeira do narrador-personagem faz com que este seja incapaz de apresentar
os fatos em uma seqncia lgica. Independentemente de sua morada, as subjetividades
acabam por ser povoadas por afetos de uma imensa variedade de universos. O nico meio
de fruio da riqueza do momento presente seria as subjetividades enfrentarem os vazios
de sentido, permitindo que novas possibilidades de vida sejam inventadas.
Os professores da escola que Incio freqenta tambm passam por uma crise de identidade,
aproximando-se sobremaneira do universo do fake. A maioria falta s aulas freqentemente
e aqueles que aparecem na escola falam para dentro, sem deixar de mencionar os que usam
954
palet ensebado e gravata puda, porque recebem um pssimo salrio. O professor de

geografia, por exemplo, fica, em dias de prova, sua mesa, segurando o leque de penas
de arara, com os dedos cheios de anis, se abanando e fazendo cara de quem comeu e no
gostou. (SOUZA, 1994: 47) Apenas de vez em quando que ele caminha pela sala entre as
fileiras e sempre pra ao lado de um aluno do sexo masculino.
Outro momento de engano e dissimulao pode ser observado quando Incio e sua namorada
vo morar num apartamento de dois aventureiros do Paran, os quais eles conhecem numa
lanchonete. A despeito de mostrarem-se homens de boa reputao, sempre bem vestidos,
os dois cidados ficam detidos porque praticam golpes no comrcio com cartes de crdito
falsificados.
At mesmo as atividades exercidas pelo protagonista no se acham no rol de profisses
ortodoxas. A fim de continuar existindo, Incio obrigado a mentir segundo uma conveno
slida e busca chegar verdade atravs da manuteno de hbitos seculares: um estilo
obrigatrio para todos. Os diversos trabalhos conseguidos por esse personagem apenas
servem para manter a iluso de que ele est fazendo algo, mas na realidade, no eles no
exigem uma quantidade de esforo aspecto comum em outros exerccios profissionais.
A primeira ocupao do protagonista como auxiliar do seu tio, proprietrio de uma ourivesaria;
contudo, como o relgio tem se tornado um objeto de preo muito baixo, as pessoas o tratam
como algo descartvel: sempre que este apresenta algum tipo de defeito, jogam-no fora e
adquirem outro. Como conseqncia disso, a inexistncia de clientes era quase que total e
os dois homens, a fim de ocuparem o tempo, passam o dia fazendo palavras-cruzadas.
Num segundo momento, Incio vai morar junto de sua namorada em um depsito clandestino.
O nico trabalho dos dois o de abrir a porta para as pessoas que vm buscar as mercadorias,
olhar os papis para ver se est tudo certo e, s vezes, ajudar a carregar uma caixa para dentro
dos caminhes. O prprio narrador-personagem chega a admitir, num determinado momento,
que aquele no era um emprego, mas no deixava de ser uma ocupao. E tinha a casa.
(SOUZA, 1994: 86) O proprietrio do depsito no revela a Incio o mundo fraudulento
em que ele est se inserindo. Como todo mentiroso, usa as designaes vlidas, as palavras,
para fazer com que o no-efetivo parea efetivo:
O depsito era clandestino, isso o cara no disse pra gente. Mas tava na cara, ele guardava
ali mercadorias que entravam legais e saam ilegais. Os caminhes chegavam cobertos
por encerados e saam carregados de computadores, televises, essas coisas. E eu via as
placas: So Paulo, Paran etc. Mas a gente no tava nem a. Morar assim, no incio, tinha
parecido fcil. No era bem um emprego, mas no deixava de ser uma ocupao. E tinha
a casa. (SOUZA, 1994: 41)
O disfarce chega a seu pice na maneira como as mercadorias so camufladas. Os caminhes,

em geral, chegam cobertos por encerados e saem completamente carregados de computadores,
televises e outros objetos de valor. Podem ser encontradas transportadoras de todos os
lugares: de So Paulo e at do Paran. Quase nada escapa da falsificao. Como o mundo
est com um esvaziamento grande de sentido, a dissimulao e o engano passam a ocorrer
de forma consideravelmente acentuada, no deixando de fora nem sequer o mais simples
segmento da sociedade.
No conto, a atitude da namorada de Incio, cujo nome no chega a ser mencionado na narrativa,
a de algum que perdeu totalmente o eixo de orientao da existncia. Desde os primeiros
955
momentos do texto, o leitor colocado diante de uma cena na qual a protagonista deixa ser
guiada no pela razo, mas sim pelas mensagens de um mundo dirigido pela mdia: Ontem
noite ela derramou vinho nos peitos e pediu que eu lambesse. De manh ela tentou cortar
os pulsos. (SOUZA, 1994: 39)
A jovem de Coaria no guiada por conceitos e abstraes. Ela estaria mais prxima do
homem intuitivo que, segundo Nietzsche, colhe desde logo, j de suas intuies, a defesa
contra o mal. Esse tipo de homem sofre com mais veemncia e freqncia e, devido ao fato
de no conseguir aprender com a experincia, volta sempre a cair no mesmo buraco em
que caiu uma vez (NIETZSCHE, 2000: 60) Observa-se, a partir desta cena, que todo um
espetculo revestido de uma sensualidade fabricada pelo universo dos filmes erticos, foi
preparado pela moa de Coari, mostrando, assim, que ela tem os sentidos entorpecidos pelos
elementos miditicos. Contudo, fica bastante clara, aqui, a inverso de papis que ocorre na
referida cena: em vez de o homem ser o agente e conduzir o ato ertico, como geralmente
acontece no universo da mdia, o entorpecimento da moa que a leva a tomar a iniciativa
de derramar vinhos nos seios e pedir que ele os lamba.
A tentativa de cometer suicdio tambm um fato que percorre toda a narrativa. Na cena
j apresentada, a moa tenta se matar cortando os pulsos, mas pelos acontecimentos que
chegam ao leitor atravs de sucessivos flash-backs, o leitor informado de que essa no
a primeira vez que a jovem procura dar fim sua vida. Dias aps Incio e a moa terem
travado o primeiro dilogo, ela tenta se matar:
Naquela mesma semana, ela tentou se matar. Tomou um monte de comprimidos para
dormir, mas a me descobriu e ela ficou internada numa clnica particular durante dois
dias. Tentei falar com ela, menti para a famlia dizendo que era um colega de escola, mas
eles nem ligaram, ficaram dizendo que por ordem mdica ela estava proibida de receber
visitas. (SOUZA, 1994: 55 e 56)
Alm das sucessivas tentativas de suicdio por parte da jovem de Coari, no poderia deixar de
ser mencionado outro elemento que aponta para uma completa fratura dos eixos da existncia:
trata-se da constante embriaguez na qual os dois protagonistas se acham envolvidos. Diferente
do homem que se governa por conceitos, os dois personagens no esto preocupados com
a procura da retido e da imunidade a iluses, nem muito menos com a proteo contra as
tentaes de fascinao. Por isso, so apresentados, em diversos momentos da narrativa,
como alcolatras inveterados: A gente tava enchendo a cara desde a tarde do dia anterior.
Entornvamos numa boa, e capotvamos. Dormamos um tempo e comevamos a beber de
novo assim que abramos os olhos. Foi numa das vezes em que abri os olhos que eu vi ela
tentar cortar os pulsos com um caco de garrafa. (SOUZA, 1994: 39)
A trajetria dos personagens demonstra no terem lugar fixo, so desenraizados por completo.
Em trnsito eterno, eles buscam o sem-sentido da vida, o inexplicvel. A solido existencial
evidenciada, de maneira que se tem uma idia do desamparo do homem comum diante da
realidade. A embriaguez incontrolvel,c omo uma espcie de fuga da realidade, inseparvel
do cotidiano dos protagonistas.
A ausncia de fundamentalidade um trao que permeia a vida dos personagens do conto
em tela. A fundamentalidade diz respeito a projetos filosficos, na busca de uma base
garantida para o conhecimento. Uma vida sem fundamentos caracterizada pela ausncia
de justificativas absolutas e profundas: estas podem ser mais ou menos arrumadas, mais ou
956
menos articuladas. (ZAJDSZNAJDER, 1992: 7) Tal afastamento de justificativas profundas

ocorre com a moa de Coari cujos pais ficam felizes com a sua sada da cidade, pois esta
a nica forma de ela arranjar um casamento melhor. A vocao que a filha demonstra para
o curso de veterinria, o que mais justificaria a sua mudana para Manaus, no enfatizada
pelos pais. Parece que a nica coisa que eles levam em considerao o fato de a sua filha
ficar livre de casar-se com um dos miolos moles de Coari:
Quando ela completou quatorze anos, pediu para ir estudar em Manaus. Queria ser
veterinria, cuidar dos animais, tinha uma vocao. Os pais, claro, ficaram felizes. Em
Manaus ela teria mais chances de arranjar um casamento melhor. Em Coari no havia muitas
opes, um ou dois candidatos, mas os pais dela torciam o nariz para ambos. Como podiam
imaginar ver aquela beleza de moa, to fina e culta, casada com o filho dos Mangabeiras,
um analfabeto. (SOUZA, 1994: 51)
O afastamento da centralidade na vida d origem a uma existncia completamente anrquica.

Como as preferncias mudam a cada instante, a hierarquia entre os projetos desaparece, no
possvel identificar uma linha ou uma direo. Analisando a trajetria da jovem de Coari,
percebe-se, de forma clara, a ausncia de centralidade. Os seus desejos mudam, sem que
nenhuma justificativa seja apresentada. Devido a uma falta de hierarquia em seus projetos, a
protagonista no chega a dar incio a um curso universitrio. A jovem abandona os estudos e
deixa a sua casa no intuito de ir morar junto de um rapaz que ela apenas acaba de conhecer.
Sem que haja nenhum planejamento ou elaborao de um projeto de vida, a moa opta por
efetuar um corte abrupto, rompendo, assim, com todos os laos que sempre a mantiveram
atada a um sistema.
Zajdsznajder denomina essa transformao fundamental batismo ou fratura. O mais
comum interromper sem razo algo importante que se est fazendo. (ZAJDSZNAJDER,
1992: 10-12) Quando se permite que um corte abrupto ocorra, realiza-se o ingresso e toda
a vida ganha outro sabor. D-se o nome a essa passagem de batismo devido ao fato de ser
uma transformao fundamental. fraturar a vida, dando um golpe e acabando com tudo.
Aquilo que era oferecido sofre uma desvalorizao ou um afastamento, alm de o prprio
mundo tomar outra cor e mostrar outras possibilidades:
Estou com um txi a, ela disse, com todas as minhas coisas.
Deixei a minha casa. No quero mais viver l.
Mas o que foi que aconteceu, balbuciei, o que que eu posso fazer?
Tu no me amas?
Amor, eu disse, a voz escapando insegura.
Eu estava apavorado, mas ao mesmo tempo exultante.
Tem que ser agora, ela disse. Agora ou nunca mais. (SOUZA, 1994: 57)
Incio, por sua vez, tambm age de forma impensada. Ao saber que sua namorada est com
todos os seus pertences dentro de um txi, na porta da relojoaria onde trabalha, decide,
imediatamente, dizer para o seu tio que ter de abandonar o emprego. A princpio, o tio
tenta dissuadi-lo da idia, dizendo que viver com uma mulher coisa muito sria e que
necessrio conhec-la muito bem, antes de chegar a tomar tal deciso. Todavia, de nada
adiantam as palavras do tio, pois tudo o que pertence a Incio parece tambm passar por um
completo sentimento de desvalorizao. Ele realiza tambm um corte abrupto: d um golpe
definitivo em sua vida. Abandona o emprego e vai tentar uma vida junto da moa de Coari.
957
A mudana to radical que aspectos de importncia, tais como: condies de moradia e

meios de subsistncia no so levados em considerao.

A loucura mantm contato com diversos espaos da vida: a insegurana de ser, o uso
de mscaras, o nunca encontrar o verdadeiro eu, a descontinuidade e possuir uma linguagem
prpria que no comunicvel. O sculo XX quase dissolveu as distines entre razo e
loucura e a distncia entre os dois limites tornou-se curta. Aqueles que no conseguem um
mnimo de contato com o mundo e no so capazes de suportar o elevado grau de separao
passam a ser agrupados como loucos. J que se tornou perfeitamente possvel escolher a
loucura, resolvem optar pela demncia. Se forem observados os dois protagonistas do conto
em anlise, chega-se concluso de que o comportamento de ambos se assemelha bastante
ao de um louco. Inmeros perodos de completa embriaguez, tentativas de se matar com
cacos de vidros e atravs da ingesto de comprimidos, perfume e de uma bebida proibida
pelas autoridades sanitrias devido ao seu alto teor de cobre so fatos que se apresentam
no decorrer da narrativa. esse universo que serve como ponto de partida para que Mrcio
Souza crie contos que promovem o descentramento, fazendo emergir uma escritura inacabada
e de aspecto desviante.
REFERNCIAS
BARTHES, Roland. O rumor da lngua. Lisboa: Edies 70, 1984.
DELEUZE, Gilles. Crtica e clnica. So Paulo: Edies 34, 1997.
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ZAJDSZNAJDER, Luciano. Travessia do ps-moderno nos tempos do vale-tudo. Rio de
Janeiro: Gryphus, 1992.
958
FOUCAULT : NA BORDA DA LNGUA, A EXPERINCIA DO FORA

Prof. Dr. Mrio Bruno
UERJ / UFF1
RESUMO:
Em As palavras e as coissa, de Foucault, a morte o desejo e a lei nas suas relaes com
a linguagem na Idade Moderna: os limites do que pode ser dito e a experincia do Fora
enquanto ilimitao do possvel.
Palavras-chave:
Experincia do Fora, desejo, morte, lei, linguagem.
Introduo
(...) hoje na distncia jamais superada entre a
questo de Nietzsche e a resposta que lhe deu
Mallarm. (FOUCAULT, 1981: 322)
O ltimo pensador da morte de Deus foi Feuerbach: mostra que Deus era apenas um desdobramento
do homem. Mesmo para Nietzsche, a morte de Deus j era uma velha histria suscetvel de verses
cmicas ou variaes humorsticas. O que lhe interessava era a morte do homem (DELEUZE,
1987: 175). No na formulao de Malraux na qual a morte transforma a vida em destino, mas no
sentido que ir conferir Foucault a esta questo: as foras no homem s so capazes de compor
uma nova forma ao entrarem em relao com as foras do Fora (DELEUZE, 1987: 176). Por isso,
sobre a morte do homem no h porque verter lgrimas, o homem j havia se constitudo nas
dobras da sua finitude. Essa era a tese de Foucault, a forma homem no apareceu sem englobar
a morte do homem, o homem nunca existiu fora das formas da finitude: planos de organizao
da vida, da disperso das lnguas, da disparidade dos modos de produo (DELEUZE, 1987:
175), numa ontologia da aniquilao dos seres.
De uma forma mais ou menos direta, nenhum texto, que trate de As palavras e as coisas,
deixa de aludir ao problema da morte do homem. Naquela poca, Foucault descrevia as
formas da finitude que correspondiam Idade Moderna. Hoje sabemos que a arqueologia
no nos ofertava a chave total de um projeto mais amplo, mas nos dava a medida de certas
desconfianas, inclusive em relao finitude humana. O difcil era pensar um fim do homem
que no casse na cilada de ser organizado por uma dialtica da verdade e da negatividade
(DERRIDA, 1994: 145). Acreditamos que isso conduziu Foucault a uma aposta, dando
psicanlise uma importncia decisiva: o lugar freudiano foi visto como uma espcie de
abertura e fechamento (DERRIDA, 1994: 63) em relao ao que a modernidade conservou
da era da representao.
1
MRIO BRUNO professor da UERJ e da UFF, graduado e licenciado em Filosofia e Letras pela
UERJ, doutor em Teoria Literria pela UFRJ, doutor em Teoria Psicanaltica pela UFRJ, ps-doutor em Filosofia
pela UFRJ, autor dos livros: Lacan & Deleuze (Forense Universitria, 2004) e Escrita, literatura e filosofia
(Forense Universitria, 2008); alm de organizador do livro: Pensar de outra maneira: a partir de Cludio
Ulpiano (Pazulin, 2007). Coordenador do projeto Pop Filosofia (PROEX/UFF) e pesquisador no Grupo de
Pesquisa Dionysos (CNPq). E-mail: mariobrunouerj@yahoo.com.br . Blog: http://mariobruno-popfilosofia.
blogspot.com/ .
959
1. O homem j nos esperava na sombra?

Os enunciados da Idade Clssica eram constitudos atravs de desenvolvimentos at ao
infinito, de formao de continuidades e de desdobramentos de quadros. Deus nada mais
era do que um desdobramento supremo funcionando como um fundamento para todos os
saberes que tambm se desdobravam (DELEUZE, 1987: 168-9).
Os ltimos instantes do mundo da representao se esvaram com o aparecimento do antidiscurso: o espao da cena libertina. O libertino era aquele que detraiu a antiga ordem,
apontando para a precariedade entre a lei, o desejo e a representao discursiva. O libertino
compunha uma dramaturgia, uma cenografia que estimulava a representao anulando-a. A
cena libertina incitava rituais sodmitos e mesclagens de corpos combinados com exortaes
da liberdade. A libertinagem era uma desordem ordenada que trazia ao palco o esprito dos
povos, a irrupo da liberdade e do desejo. A certeza das atividades humanas j no estava
mais garantida pela clareza das idias inatas (FOUCAULT, 1981: 223-226 e 257).
Pode-se dizer que o Marqus de Sade vinculava-se aos acontecimentos que diluram o mundo da
representao. Por isso, Pierre Klossowski (KLOSSOWSKI, 1985: 58-91), em Sade meu Prximo,
nos afirma que Sade percebeu antecipadamente, entre outras coisas, uma das faces da Modernidade:
o atesmo (a morte de Deus). Sade criara uma escrita contraposta generalidade, estabelecendo
intercmbio discursivo entre as singularidades perversas e antinormativas (era a dissoluo da
racionalidade normativa do Sculo das Luzes). E naquele momento ocorria a morte de Deus
simulada pelo regiccio. Este era, com certeza, o instante derradeiro para a representao infinita.
Mas consultemos por um instante a anlise do quadro As meninas, de Velasquez, em As
Palavras e as Coisas. Tratava-se de uma preparao para que compreendssemos toda a
amplitude do problema da passagem da Idade Clssica para a Idade Mdia.
Ao analisar o quadro de Velasquez, Foucault (FOUCAULT, 1981:18-31), com muitas mincias,
narra que no centro da sala h vrios personagens, um espelho refletido e no espelho duas
silhuetas: o rei e a rainha (os modelos do pintor). Nesta anlise, o rei de Velasquez espetculo
mais que espectador, presente apenas como um reflexo especular (uma representao entre
outras representaes). A partir dessa descrio do quadro, Foucault estabelece um curioso
paralelo entre o rei refletido no espelho e a figura do homem na Idade Clssica.
960
A tese de Foucault clara: na Idade Clssica, o homem no estava presente para conjurar o
sentido ntimo das coisas expresso pelo ordenamento das representaes. A Idade Moderna
fraturou o espao desse quadro e as coisas se tornaram livres de suas representaes. A
totalidade do real no pde mais ser ofertada pela representao, e esta passou a ser um
fenmeno, secundrio, impreciso e relativo conscincia. Embora no seja um efeito
desse acontecimento, a emergncia do homem ocorreu em meio separao entre as
representaes e as coisas.
Tentemos precisar mais o argumento: na Idade Clssica o cogito cartesiano pressupunha
uma identidade entre o ser e a representao: o penso podia transitar com facilidade para
o existo. O primeiro termo (a representao) e o segundo (o ser) eram homogneos e
coextensos. O ser ocorria por inteiro no espao da representao.
A grande referncia do mundo moderno o homem (ponto de cruzamento entre o emprico e
o transcendental). O homem tornou-se objeto e fundamento de todo saber. Noutras palavras,
o fundo que articula a modernidade a finitude: a essncia finita do homem correspondendo
a um saber finito.
Eis-nos face a um problema que Immanuel Kant formulou bem: a finitude como a prpria
condio humana, pois a conscincia sempre esteve limitada de maneira sensvel e isto
um fato primordial. Invertendo as relaes entre a finitude e o absoluto, Kant revisitou as
tradicionais questes que pertenceram metafsica. S que a oniscincia de Deus no era
mais o ponto de partida, o absoluto cedeu lugar conscincia sensvel.
Kant preparou uma analtica ontolgica da essncia finita do homem, ou seja, o fundamento
de uma nova metafsica conforme a natureza do homem (HEIDEGGER, 1986: 11). Sendo
assim, a origem fundamental da metafsica a razo pura humana ou mais precisamente o
carter humano da razo: a finitude (HEIDEGGER, 1986: 28).
Para Kant, o conhecimento humano um ato de representao intuitiva e conceitual. A
representao intuitiva fundamentalmente fornecida por uma sensibilidade no emprica; e
a representao conceitual pertence ao entendimento. Em ambos, intuio e entendimentos,
no finitos (HEIDEGGER, 1986: 28-39).
Com certeza, Kant por excelncia o pensador da Idade Moderna, na medida em que pensar
a finitude essencialmente o ponto de abertura para a modernidade. A passagem da Idade
Clssica para a Idade Moderna , antes de mais, a transio da representao infinita para
uma dobra das foras no homem nessa nova dimenso de finitude em profundidade, que
ento se torna a finitude do prprio homem (DELEUZE, 1987: 173).
Um dos grandes mritos de Kant na Crtica da Razo Pura foi ter estabelecido o carter
no conceitual, sensvel e intuitivo de espao e de tempo. O que evidenciava que o ponto
de vista da finitude se distinguia radicalmente do entendimento divino infinito.
No quadro de Velasquez, a representao representada em cada momento. Como num grande
jogo, a superfcie da tela virada, quadros na parede, espectadores que olham e so enquadrados
por aqueles que os olham. No centro est o espelho que mostra, num espao quase irreal o
que representado. As linhas interiores do quadro apontam para o que est ausente, o objeto
da representao, o lugar o rei. Essa ausncia no uma lacuna, ao mesmo tempo sujeito e
objeto. E os olhares se dirigem para esse olhar fictcio, nele se alternam o pintor e o soberano.
961
No quadro, temos a trama dos fios entrecruzados da representao. E nela, o que trama todos
os fios jamais se encontra l presente. Antes do fim do sculo XVIII, o homem no existia.
Foucault (FOUCAULT, 1981: 324) afirma que a demiurgia do pensamento moderno fabricou
o homem a menos de duzentos anos, mas ele envelheceu to rapidamente que passamos
acreditar que ele j nos esperava na sombra durante milnios.
2. Pensar o finito a partir do homem
Temos por certo que Foucault (FOUCAULT, 1981: 260 e 261), em As palavras e as coisas,
falava de duas fases da Idade Moderna. Na primeira fase, os grandes transcendentais objetivos
(a Palavra de Deus, a Vontade, a Vida) s se fizeram possveis na medida em que o domnio
da representao se achou previamente limitado. O que tornava possvel a representao era
a descoberta de um campo transcendental onde o sujeito jamais dado experincia (pois
no emprico), mas que finito (pois no tem intuio intelectual) (FOUCAULT, 1981:
258). Neste horizonte, Foucault encontrou as condies formais kantianas da experincia
em geral. Esta abertura para o transcendental, que simetricamente interroga as condies
de uma relao entre as representaes do lado do ser mesmo que a se acha representado
(FOUCAULT, 1981: 259), define o estatuto do homem moderno.
Com efeito, h que separar, nesse processo, uma segunda fase quase simtrica. Afigura-se
que Foucault, aps ter, apresentado progressivamente o movimento conceitual que engendrou
o aparecimento do homem, nos aponta para a dissoluo do homem. Percebemos que a
mudamos de elemento, entramos numa outra dimenso, no abismo da desorganizao dos
corpos e dos desejos. No obstante, o curioso que Foucault, ao referir-se a essa mudana,
estabelece um determinante excurso sobre as relaes entre a psicanlise e a finitude.
H a um giro e uma ruptura. Diz Foucault que a psicanlise, ao fazer falar o discurso do
inconsciente, avana nessa regio fundamental onde se efetuam as relaes entre a representao
e a finitude. Enquanto as cincias contemporneas dirigem-se ao inconsciente, virando-lhe
as costas, a psicanlise aponta diretamente para ele. Com olhar voltado no sentido contrrio
das cincias humanas, a psicanlise se encaminha em direo ao ponto, inacessvel por
definio, em que os contedos da conscincia se articulam, ou melhor, ficam abertos para
a finitude do homem. A psicanlise avana para transpor a representao, ultrapass-la
do lado da finitude, l onde as cincias humanas encontraram os conflitos carregados de
regras e as significaes formando sistemas. Para alm do sistema (significao), da regra
(oposio) e norma (funo), suspensa margem do fechamento da finitude, a psicanlise
permite que nos deparemos com as condies da finitude fundadas, na repetio muda da
Morte (FOUCAULT, 1981: 391), com conflitos e regras, na abertura desnudada do Desejo
(FOUCAULT, 1981: 391), com as significaes e os sistemas que ao mesmo tempo Lei
(FOUCAULT, 1981:391).
Ningum ignora as objees dos filsofos e dos psiclogos s teorias freudianas. Para ambos,
por se fundamentarem num saber formulado no representvel, o pensamento freudiano parecia
remeter a uma mitologia (FOUCAULT, 1981: 391-2.). Todavia, no tocante a essa questo,
Foucault (Ibidem, p.392) objetou que as figuras da finitude, encontrveis na psicanlise, no
so imaginrias, se vistas luz do pensamento moderno.
Eis porque, tomando uma via original, Foucault (FOUCAULT, 1981: 392) desdobrou trs
indagaes em torno da relao psicanaltica com a finitude:
962
1) no corresponderia, para a psicanlise, a morte reduplicao do empricotranscendental?

2) no seria o desejo o que permanece impensado em relao ao pensamento?
3) no seria a Lei-Linguagem aquilo em que toda significao assume uma origem?
Se acompanharmos o pensamento de Foucault, observaremos que, para ele, a Morte, o

Desejo e a Lei, no pertencem positividade do saber emprico. A razo que as figuras
desse tringulo da finitude designam as condies de possibilidade de todo o saber sobre
o homem (FOUCAULT, 1981: 392).
Encontra-se, aqui, tambm, a preocupao de Foucault com a questo da loucura como se d
experincia moderna, como sua verdade e alteridade. Neste sentido, temos de considerar:
a Lei-linguagem pensada para fora de toda significao como se fosse um grande sistema
vazio; o Desejo reinando em estado selvagem; a Morte dominando e se colocando acima de
toda funo psicolgica. Essas trs figuras nos mostram que a loucura no mais a razo
extraviada como a experimentamos no sculo XVI. A questo do louco como alteridade
evidencia que a finitude se coloca diante de ns como ao mesmo tempo real e impossvel,
pensamento que no podemos pensar, objeto para o nosso saber mas que a ele se furta sempre
(FOUCAULT, 1981: 392). No toa que a psicanlise v a esquizofrenia como seu ntimo
e seu tormento invencvel. A psicanlise expe uma iluminao cruel, oferecendo de modo
longnquo o que demasiado prximo. E, com certeza, em direo a esse longnquoprximo que a anlise deve caminhar.
Mas h uma outra conseqncia da relao da psicanlise com o que a torna possvel
(as formas da finitude): a psicanlise no pode se desenvolver como puro conhecimento
especulativo. A psicanlise no pode atravessar por inteiro o campo da representao
na forma de cincia emprica construda a partir de observaes cuidadosas. No s o
conhecimento que est em jogo na travessia psicanaltica, ela pressupe as trs condies
da finitude: essa Morte que age no seu sofrimento, esse Desejo que perdeu seu objeto e
essa linguagem pela qual, atravs da qual se articula silenciosamente sua Lei (FOUCAULT,
1981: 393). O saber analtico, ligado a uma prtica, funda-se numa escuta da linguagem
do outro, libertando assim seu desejo de objeto que ele perdeu (fazendo-o entender que o
perdeu) e libertando-o da vizinhana sempre repetida da morte (fazendo-o entender que um
dia morrer) (FOUCAULT, 1981: 393). Sendo assim, a psicanlise no uma teoria geral
do homem. Para Foucault (FOUCAULT, 1981: 393), nada mais estranho psicanlise do
que uma antropologia. A idia de uma psicanlise da natureza humana, uma antropologia
psicanaltica, no passa de uma pretenso ruim. A psicanlise no se estrutura a partir do
conceito de homem, pois se dirige sempre ao que constitui seus limites exteriores. E em
relao s cincias humanas, afirma Foucault (FOUCAULT, 1981: 336), a psicanlise uma
contra-cincia, racional, objetiva, mas que no cessa de desfazer esse homem que nas
cincias humanas faz e refaz sua positividade.
3. Uma teoria pura da linguagem
Examinemos mais de perto o que nos diz Foucault (FOUCAULT, 1981: 397). Para ele, a
grande descoberta que o inconsciente possui uma estrutura formal (descoberta ou inveno
conceitual?). Sendo assim, a psicanlise vai da eliso aparente do significado na neurose
lacuna no sistema significante por onde ir manifestar-se. Em virtude dessa estrutura
formal, a psicanlise aproxima-se da etnologia: a cadeia significante pela qual se constitui
963
a experincia do indivduo inseparvel de um sistema a partir do qual se constituem as

significaes de uma cultura. Com certeza, Foucault faz aluso busca de uma teoria pura
da linguagem capaz de fornecer um modelo formal etnologia e psicanlise.
Cabe acrescentar que a lingstica, segundo As palavras e as coisas (FOUCAULT, 1981: 398),
enquanto cincia fundada na ordem das positividades exteriores ao homem (pois tem como
matria a linguagem pura), atravessa o espao das cincias humanas e atinge a finitude.
A linguagem vista, aqui, como uma positividade fundamental que oferece as condies de
possibilidade para o pensamento. A lingstica ocupa o papel outrora atribudo biologia
e economia no sculo XIX e incio do sculo XX. A lingstica o que poderia permitir
a unificao das cincias humanas. Porm, assim como a etnologia e a psicanlise, a
lingstica no fala do homem. A lingstica conduz o homem ao seu fim. Pelo menos, assim
pensava Foucault nos anos 60. O que no deixa de ser problemtico, pois em apreciaes
posteriores negar ter sido estruturalista.
4. O Fora
Eis que este itinerrio fecha seu crculo. Saindo da lingstica, e passando para o campo
da literatura, Foucault (FOUCAULT, 1981: 400) afirmou que a busca do ser da linguagem
remete a Nietzsche e a Mallarm. Esta constatao o leva a afirmar que a literatura, nos
dias de hoje, se v fascinada pelo ser da linguagem. Essa literatura faz valer, em sua
vivacidade, as formas fundamentais da finitude. Colocando o homem nas margens que
o limitam, essa nova literatura anuncia que o homem finito. Foucault (FOUCAULT,
1981: 400 e 401) citou, para exemplificar essa questo, Artaud, Roussel, Kafka, Bataille e
Blanchot. Com Artaud, a linguagem recusada como discurso, retoma a violncia plstica
do choque e remete ao grito, ao corpo torturado, materialidade do pensamento. Em
Roussel, a linguagem fractalizada pelo acaso, relaciona-se com a repetio da morte e com
o enigma das origens desdobradas. Mas essa prova das formas da finitude no pode ser
suportada, por isso, acaba se manifestando na loucura. A figura da finitude nos remete ao
aqum dela, regio informe, muda, no-significante (um Fora) que permite linguagem
liberar-se. nesse espao a descoberto que a literatura ir manifestar-se atravs de Kafka,
Bataille e Blanchot e outros.
Escapando ao crculo lgico (lingstico-matemtico), Foucault (FOUCAULT, 1981: 401)

verifica que nessa experincia no campo da literatura, a linguagem posta a nu no uma
mera dobra narcsica da escrita sobre si, nem um desdobramento da cultura ocidental que se
inicia no sculo XIX. preciso compreender essa experincia no interior do desenho cerrado
da epistme moderna. O que se passa nessa experincia contempornea foi instaurado pela
problematizao da finitude, tarefa que a crtica kantiana prescreveu para o pensamento.
Afirma Foucault: tudo isto forma ainda o espao imediato de nossa reflexo. neste lugar
que ns pensamos. (FOUCAULT, 1981: 401).
Entendamo-nos, porm, nessa via, sobre aquilo que pretendemos assinalar na obra de Foucault.
J no mais a questo da morte (ou ausncia de Deus), trata-se do fim do homem, ou do
fim-prximo do homem (DERRIDA, s.d.: 143). o ltimo homem quem deve responder
por sua prpria finitude. Pois, de acordo com Foucault, este tnue, este imperceptvel
recuo na forma de identidade que faz com que a finitude do homem tenha se tornado o seu
fim (FOUCAULT, 1981: 402). Para Foucault (FOUCAULT, 1981: 402), nessa profunda
histria ocidental do Mesmo (composta de identidades, semelhanas, equivalncias, etc.),
uma figura, de data recente, est prestes a desaparecer: o homem. Podemos completar com
o dito: o homem no sobrevive a Deus, nem a identidade do sujeito sobrevive identidade
da substncia (DELEUZE, 1988: 16).
964
Esclarea-se, a tempo, isto significa a falncia da representao (DELEUZE, 1988: 16).

Todavia, em As palavras e as coisas, ainda no estava muito claro para Foucault que foras,
que realidades, que aspectos esse carter derradeiro da representao estava impelido a
expressar?
5. Na violncia do corpo
Analisemos um pouco uma forma de experincia que apareceu (ou reapareceu?) na segunda
metade do sculo XIX, a qual dilui aquele que fala a linguagem discursiva se solta na violncia
do corpo. Quanto a essa experincia, Foucault encontrava em Blanchot no somente uma
testemunha. Tratava-se de falar de um Fora e Foucault sabia que era uma tarefa de extrema
dificuldade. Ele via que o pensamento reflexivo tende a transformar a experincia do Fora
numa experincia interior, reconciliando-a com a conscincia do vivido. Compreendeu nisso a
necessidade do escritor desalojar a linguagem, levando-a ao seu limite, o qual se desencadeia
num silncio que no intimidade: um vazio que se apaga e se desencadeia num rumor. Para
mais, Foucault percebeu que Blanchot negava seu prprio discurso, fazendo-o passar fora
de si, despojando os enunciados do seu querer-dizer, tornando-os livres para um comeo
que pura origem, mas que tambm recomeo (o vazio tem apenas a si mesmo como o
princpio e a linguagem a escava a si prpria). O que Foucault e Blanchot encontraram foi
a eroso infinita do Fora, o discurso que aparece sem concluso, sem imagem, sem verdade,
sem teatro, sem mscara: o singular modo de ser do discurso.
6. A atrao prxima do cuidado
Diz-nos Foucault (FOUCAULT, 2001: 227) que a atrao para Blanchot o que o desejo
para Sade, a fora para Nietzsche, a materialidade para Artaud, a transgresso para Bataillle.
Noutras palavras, a atrao a experincia do Fora. Ser atrado e experimentar no vazio e no
desnudamento a presena irremediavelmente fora do exterior. Ela nos lana sem proteo, sem
moderao a algo mais que ao aberto: um infinito fora de qualquer fechamento. No obstante, o
que est em questo uma abertura da qual no podemos ter nenhuma experincia positiva: uma
ausncia que se retira para o mais longe dela mesma. A atrao no tem nada mais a oferecer
seno o vazio que se abre infinitamente (FOUCAULT, 2001: 227). Ela tem como correlato a
negligncia. Pensemos, aqui, uma negligncia essencial, para alm de todos os valores de uso
e de troca, que torna nulo o que estamos fazendo. Podemos tomar essa negligncia como a
outra face de um zelo, ou um sorge (cuidado) (FOUCAULT, 2001: 228), talvez prximo ao
sentido heideggeriano de cuidado. Cabe lembrar o papel que tinha o cuidado na analtica de
Heidegger. Para ele o cuidado o termo para o ser do Dasein puro e simples. O ser do Dasein
uma totalidade articulada, uma dobra. O sentido do cuidado a temporalidade, um fora de
si originrio: a prpria exterioridade enquanto desdobramento de tudo o que .
Eis a dificuldade e a tentao do crtico, ler ou no ler Foucault e Blanchot luz de Heidegger?
Era talvez inevitvel a referncia, mas procuraremos nos manter, aqui, na analtica do
Pensamento do Fora. Sendo assim, nesse quase paradoxo, negligncia e zelo tornam-se
figuras infinitamente reversveis (FOUCAULT, 2001: 229). Para que as coisas sejam o que
so preciso que a atrao, deixando o tempo passar e retornar desfaa, na negligncia e
no zelo, todas as figuras da interioridade. Diz Foucault:
965
Fica-se atrado na mesma medida em que se negligenciado; e porque seria preciso que o
zelo consistisse em negligenciar essa negligncia, em se tornar a si prprio preocupao
corajosamente negligente, em avanar em direo luz, na negligencia da sombra, at o
momento em que se descobre que a luz no passa de negligencia, puro exterior equivalente
noite que dispersa, como uma candeia que se apaga, o zelo negligente que foi atrado por
ela. (FOUCAULT, 2001: 229 e 230)
7. Lei e desejo
Foucault prossegue sua leitura de Blanchot analisando o papel da Lei. Na perspectiva
foucaultiana, ser atrado uma maneira de dissimular a Lei. Tratava-se de uma interpretao
oblqua de Blanchot, conjugando Lei e desejo em torno de um certo sentido de invisibilidade.
Foucault se detm aqui no estudo de um personagem blanchotiano: Sorge. Cujo nome j
nos remete idia de cuidado, ele uma espcie de Orestes ciosos de escapar da lei para
melhor se submeter a ela (FOUCAULT, 2001:.233). O que est em questo neste ponto
uma Lei sempre recuada, imvel na sua relao com o vazio, com o Fora.
Concluso
No cerne da experincia do Fora, a existncia da Lei torna possvel a transgresso. O homem
transgride as leis que o cercam ao explorar a ilimitao do possvel e da morte. A vertigem
do desejo aponta para a identidade impossvel do homem, para a experincia da finitude e da
linguagem como Lei. A analtica da finitude confunde-se aqui com a experincia do Fora:
o puro exterior da origem o exterior sempre recomeado da morte. Entendemos que nessa
abordagem foucaultiana da Lei havia um pouco de Lacan e de Bataille. Para Foucault no
homem e na natureza subsistem movimentos que sempre excedem nos limites, consomemse como dom, crime, jogo, destruio e morte. A morte a repetio do incio e a origem
e a transparncia do que no tem fim.
DELEUZE, Gilles. Foucault. Trad. Jos Carlos Rodrigues. Lisboa: Vega, 1987.
DERRIDA, Jacques. Margens da filosofia. Trad. Joaquim Torres Costa e Antonio M.
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______. Ditos e escritos VIII. Esttica: Literatura e pintura, msica e cinema. Org. Manoel
Barros da Motta. Trad. Ins Autran Dourado. RJ: Forense Universitria. 2001.
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LINGUAGEM E INDIFERENA: O VERSO-ASSINATURA

RICARDO REIS
Brbara de Oliveira Santos
UERJ
RESUMO:
Diante de Ricardo Reis estamos submetidos a uma experincia literria que, de antemo, lida
com a indiferena da linguagem potica. Sugerimos que, no processo de despersonalizao
envolvido no projeto artstico pessoano assinaturas heteronmicas , a impessoalidade do
ato criativo refere-se ao aceite da linguagem como instncia que se estabelece em absoluta
precedncia pela indiferena: a linguagem indiferente ao real, s suas possibilidades e a
acordos de significados. Nesse sentido, Ricardo Reis, uma vez concebido pela indiferena da
linguagem, verso-assinatura que desempenha uma escrita erguida segundo uma postura
clssica que sopra ao verso moderno o fim da arte: a arte imita a natureza. Procurando,
assim, ajustar a tarefa potica da modernidade tradio, a velha vestimenta gasta at o fio,
Ricardo Reis realiza sua tarefa artstica pela mesma indiferena com que a natureza cria,
pois pode cumprir o fim da arte fazendo de si o que a natureza faz de si mesma, que ser
essencialmente pura e inapreensvel poesis, potncia criadora. Acolhemos, por fim, a ideia
de que a linguagem indiferente, inclusive, noo de autoria, o que nos leva a pensar
assinatura para alm de seu significado institucionalizado, como escrita de um nome que
instala uma potica da indiferena: Ricardo Reis verso.
Palavras-chave:
Linguagem Indiferena Natureza
Procura a arte imitar a Natureza; mas imit-la completamente. obra de arte, porm,
dado que produto do pensamento e no da natureza, falta uma cousa a vida. Por isso a
imitao completa que da natureza procura o artista tem de encontrar maneira de dar a
vida obra de arte. (PESSOA, 1999: 232)
Diante de Ricardo Reis so lanadas questes que pretendem pensar como tal gesto potico
constitui-se por uma potica da indiferena. Os dados essenciais da poesia Ricardo Reis
so percebidos segundo uma ideia de indiferena da linguagem potica, sugerindo que tal
indiferena pode ser tomada como elemento pelo qual se pode compreender o cumprimento
do fim da arte na referida obra. Pensa-se que o trabalho de arte assinado por Ricardo Reis
revela-se segundo a pronncia do postulado aristotlico a arte imita a natureza em que
a arte potica cumpre ser imitao medida que imita a indiferena da natureza mediante
seus processos de criao. A sugesto que a poesia Ricardo Reis no copia os modelos da
natureza, mas imita a indiferena de seu comportamento ao criar, tomando a indiferena
da linguagem potica como possibilidade de a poesia criar algo que possa ser tal e qual
natureza. Assim, tais indicaes sugerem que Ricardo Reis a poesia que se encarrega de ser
linguagem enquanto natureza, indiferente, assim como a natureza, a si mesma e ao que faz.
Uma aps uma as ondas apressadas
Enrolam o seu verde movimento
E chiam a alva spuma
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No moreno das praias.

Uma aps uma as nuvens vagarosas
Rasgam o seu redondo movimento
E o sol aquece o spao
Do ar entre as nuvens scassas.
Indiferente a mim e eu a ela,
A natureza deste dia calmo
Furta pouco ao meu senso
De se esvair o tempo.
S uma vaga pena inconsequente
Para um momento porta da minha alma
E aps fitar-me um pouco
Passa, a sorrir de nada. (PESSOA, 2000: 41)
As questes que envolvem a ideia de indiferena na criao artstica dizem respeito a uma
concepo da linguagem potica que a compreende como instncia em absoluta precedncia,
que est fora, inclusive, dos domnios do prprio artista. Assim, supe-se que tal concepo
manifesta-se no modo como se apresentam os versos, cuja expresso percebe-se submetida
ao aceite da condio primordial da linguagem sob o ato de escrever poemas. Precedente
ao de criar, a linguagem tomada como dado que inaugura as possibilidades sob as
quais se d o trabalho do artista, em que ela se mantm resistente a tentativas de apropriao
ao passo que concede os elementos com os quais se compe a obra. Dessa forma, pode-se
compreender que a linguagem potica resguarda-se numa esfera da indiferena, da qual
deve consubstanciar-se o poeta, em conformidade e atendimento ideia de que fazer arte
uma incessante tarefa de aperfeioamento, cujas condies abrem-se na medida em que se
admite a inacessibilidade e a estranheza das possibilidades oferecidas pela linguagem, as
quais somente do a conhecer quando tornadas cada uma delas um outro: obra.
Acredita-se que o projeto artstico pessoano assinaturas heteronmicas demonstra-se,
desde j, como um enunciado geral de uma concepo de trabalho de arte que admite a
antecedncia da linguagem, a partir da qual as assinaturas assinalam questes que se erguem
como sugestes sobre a arte potica. Nesse sentido, os heternimos so gestos que configuram
movimentos de despersonalizao, os quais correspondem ao grau de lirismo exigido ao
artista moderno, comparecendo como elementos que problematizam a assinatura como
marca de autoria capaz de conferir autenticidade ou qualidade obra. Pe-se em discusso
o fato de as emoes e sentimentos pessoais do artista, sujeito emprico, estabelecerem um
vnculo causal com a obra.
Uma vez que o gesto artstico alado pela impessoalidade, envolvida nos movimentos de
despersonalizao, suspende-se tanto a ideia de sujeito genial (de base romntica) como a da
anulao do eu, prpria ao clssico. O que subjaz s assinaturas , portanto, uma concepo
da linguagem que garante sua condio primordial, promulgada nas obras poticas segundo
um gesto, em certa medida irnico: assinar. Cada assinatura encerra no s um estilo ou
uma personalidade distinta da de Fernando Pessoa (tambm assinatura), mas uma ndole
criativa que, no universo em que se constitui, submete-se indiferena da linguagem. Sempre
alheia, a linguagem potica garante sua autonomia pelo trabalho de arte que a concebe como
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fora produtora, como instncia a partir da qual versos so elaborados na medida em que
so acolhidos, no ato criativo, como dados pr-existentes, resguardados na antecedncia de
tal instncia, mas que s ganham o campo em que se assentam na medida em que tambm
o poeta indiferente.
Com os olhos voltados para a natureza, Ricardo Reis grego, nos refgios da linguagem, sob
o olhar da indiferena que olha segundo uma sensibilidade que somente um verso moderno
compreende. Assinatura sem identidade, plenamente vazia, acolhendo ali toda a tradio,
Reis realiza uma representao cujo valor infinito, fazendo de si um ambiente mtico.
Ergue pequenos tmulos poemas para a histria da arte, Grcia; sopra a tradio que
o Clssico ainda no havia conhecido no porque volta ao passado, mas porque remonta
seu dado arcaico ao tornar moderno o dever de nos criar uma alma grega, para podermos
continuar a obra da Grcia (PESSOA, 1999: 180). Tal continuidade uma exigncia, que
confere aos gregos um valor de eterno, na medida da necessidade de uma arte que mantenha
estendido o fio sobre o qual as grandes obras sustentam-se.
De antemo, necessrio esclarecer que Ricardo Reis, assim como aqui se observa, no
pretende retomar um fundamento da arte antiga, insinuando a pretenso de imitar a natureza
pura e ingenuamente. Ricardo Reis, enquanto assinatura moderna, deve atender a um sentido de
renovao da arte, que no consiste em alterar as formas clssicas, mas substituir um conceito,
no caso a mimese, de um universo a outro. A mimese, assim como se d em Ricardo Reis,
cumprida segundo um rigor tal que acaba por anunciar a condio impessoal do poeta. Em
outras palavras, Reis se d por um nimo de escrita impessoal, despersonalizado, e por isso
pode cumprir a imitao da indiferena da natureza. Tal movimento somente realiza-se por
sujeito sem sujeito, movido por um entusiasmo indiferente ao que faz. Poeta que representa,
segundo a personalidade que finge sem fingimento, ou segundo a personalidade que no tem,
ou no deseja ter no sentido que isso atesta seu grau de lirismo e a qualidade dramtica
desta poesia Reis cria versos sob um pensamento atuante sobre a emoo, dramatizando-a,
quando o entendimento age sobre a sensibilidade.
Ao retomar o conceito de mimese, sob a esfera em que reside, o que Reis representa uma
memria infinita dos gregos, onde se conserva uma potncia da prpria memria, onde a
retomada do conceito de mimese torna o universo da arte moderna em um conservatrio
de recordaes pelas quais respiram os ideais de sua arte. Teatralidade solta, o poeta rel
o postulado aristotlico, acolhendo-o por releitura. A representao que cumpre permite
que Ricardo Reis seja uma diferena entregue ao dado idntico que mantm com os artistas
gregos. Assim, Reis faz de si uma diferena diferindo, uma espcie de teatro de metamorfoses
e de permutaes cuja representao uma memria que faz de si: Reis verso.
Lanando olhar sobre a natureza, Ricardo Reis repete os antigos, no imitando sua arte
tampouco seus fundamentos, mas seu artifcio. Ao olhar a natureza, imitando apenas sua
indiferena, recolocando em cena um novo modo de proceder, dessemelhante ao dos artistas
antigos os quais, cuja ndole era a sobriedade, executavam uma obra de arte cujo ideal
era uma beleza que sabiam ver , Ricardo Reis faz despertar a possibilidade de sua arte,
embora se depare com a mngua de possibilidade de uma grande arte ou, talvez, com a
impossibilidade de uma obra de arte moderna.
Frente impossibilidade da feitura de uma obra moderna, Reis indiferente a tal questo,
acolhendo-a como possibilidade do cumprimento da tarefa que oferece sua prpria soluo:
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poema palavra eterna. O poeta torna-se a natureza da linguagem a qual, por ser indiferente ao
que faz, acaba por criar o prprio obstculo execuo da obra, dando-lhe, em contrapartida,
no s o terreno sobre o qual ela pode realizar-se, mas tambm a maneira de realizar-se.
Linguagem que atinge seus limites, estendendo-os porque se instala na anteposio de
sua precedncia, Ricardo Reis deixa restrita a impossibilidade ao dado humano em suas
consideraes acerca de um imperioso por vir. Na esfera da arte, se Ricardo Reis linguagem,
impossibilidade ideia, o que significa a possibilidade primeira de arte. possvel dizer,
desde ento, que em Ricardo Reis a arte moderna no se esgota na sua impossibilidade, mas
esgota sua impossibilidade nela.
Ricardo Reis capaz de anunciar, da forma como se apresenta, o postulado aristotlico,
porque, enquanto linguagem que natureza, ao imitar o dado pelo qual se constitui o que
h de mais natural na natureza processos de criao , o poeta apropria-se do dom da
Natureza, que o dom de nada. Reis pode simular o que a Natureza faz de si mesma, que
ser mais essencialmente pura e inapreensvel poesis: fora produtora e formadora, energia
no seu sentido estrito, perptuo movimento de apresentao (LACOUE-LABARTHE, 2000:
171). prprio dizer que Ricardo Reis realiza o cumprimento do fim da arte, pois ato
potico que concebe a si mesmo como algo criado, submetido tarefa de criao que no
diz respeito a um criador uma vez que a linguagem ali no dado apropriado. Refere-se
a uma instncia que apropria linguagem , que submete meios e fins do trabalho de arte
ao aperfeioamento no mais da natureza, mas da prpria arte.
A indiferena apresenta-se como possibilidade de uma poesia cujos versos so mticos
medida que se transformam numa natureza que nunca teve histria. Ricardo Reis revelase como uma linguagem que inaugura uma condio outra de existncia, desdobrando-se
em simples enunciados cujo ponto final no indica fim, mas o ponto de partida do dever
de releitura do humano, que se inaugura pela ideia de morte, sem com isso indicar fim ou
oposio vida. a tomada de um exerccio de pensamento que se interessa por manter
velado o mistrio das coisas pela simplicidade de seu anncio, acolhimento do ordinrio
com que se depara a poesia, o qual se revela sempre espantoso. Para quem a morte cessa
desse algum a morte. Porque a morte mesma no cessa. Assim como a poesia.
Supe-se que as leis de composio da poesia Ricardo Reis assemelham-se por dessemelhana
s leis rgidas da natureza no sentido de os versos no recusarem seu destino absoluto, pois a
eles conferido um comportamento antinatural natureza, natural arte, diante da morte.
Os versos, se sabem algo, manifestam um saber inerente forma de vida que so linguagem
, revelando um mistrio j sabido e nunca descoberto aos homens, que somente compreendem
a vida segundo a falsidade da ideia de vida que tm. Se a arte sabe o que ela , dizendo aos
homens o que so, Ricardo Reis aconselha a no desviar-se das leis naturais de que se constitui
a vida humana, porque a poesia no se desvirtua das leis de composio pelas quais cumpre
uma finalidade sem fim. Assim Reis sabe ser a morte da natureza natural dos versos; atesta o
saber da arte ao pronunciar-se pela negao do princpio que a oferece vida.
As aspiraes mnimas de Ricardo Reis dizem respeito a um comportamento de carter
disciplinado. Isso se refere ao fato de que Ricardo Reis assevera que deve haver, no mais
pequeno poema de um poeta qualquer coisa por onde se note que existiu Homero. (PESSOA,
1999: 147). Atrelado a este gesto de lembrana, outro gesto simples pode ser verdadeiramente
consequente: o abandono os versos. Se cumpre a tarefa de imitar a natureza, tornando-
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se indiferente ao que faz, Reis deve abandonar os versos, recolhendo-se no seu prprio
abandono. abandonando os versos que Reis oferece-os, abandonando sua assinatura com
eles, tornando-a verso mesmo do poema que, a partir de ento, assina-se por si.
Assevera-se, prontamente, que a indiferena com que a poesia Reis lida frente ao que
faz (versos) relaciona-se inquietao concernente ao ato potico de se fazer ele mesmo
indiferente s suas condies de criao, medida que tambm anuncia como exigncias
suas determinados graus pensamento sobre ele. Assim, a indiferena comparece na obra
assinada por tal heternimo de maneira que a poesia no seja um produto exclusivamente
intelectual, j que sua base est no sentimento, ainda que se exprima pela inteligncia
(PESSOA, 1993: 149). Entende-se que a poesia no deve estar apenas destituda de emoo
pessoal, pois disso depende a prpria arte potica no sentido de ser uma arte superior; ela
deve ser igualmente desprovida de qualquer emoo que no seja naturalmente harmnica.
A indiferena estende-se, ento, s esferas da leitura, cuja ambio deve trajar-se da mesma
indiferena pela qual os versos originam-se. Esse comportamento diante da poesia demonstra,
assim, que Ricardo Reis pe distncia os excessos comuns da realizao da arte moderna
na execuo e concepo de uma obra de arte.
Inscrevendo-se como verso, Ricardo Reis insinua a criao como algo que, em vez de afirmar,
problematiza a ideia de gnio (de base romntica), ou seja, gnio enquanto sujeito criador,
indivduo dotado de alguma inspirao superior. Sendo verso, Reis faz emergirem questes
acerca do processo que envolve a execuo de uma obra de arte. Atendendo ao prprio sentido
da palavra execuo, Ricardo Reis, enquanto verso, parece indicar a compreenso de que,
sobretudo modernamente, uma obra de arte uma espcie de feitura no caso da poesia,
mos da linguagem operando sobre a palavra, instalando-se como o vu e capa de uma
outra cousa (PESSOA, 1991: 175). Assim comparece o gesto potico que acentua o dado
de construtividade da poesia, o que resulta em uma obstinada preocupao com a forma e,
por fim, em um tipo de perfeio formal refletida nos e pelos versos.
por se submeter a regras rigorosas na sua execuo, dado o esprito clssico com que
se ergue, que Reis vigia uma liberdade tal de ser como , e se torna urgente reconhecer,
neste rigor, que poesia Ricardo Reis uma arte que admite um princpio de autoridade,
determinando a partir dele suas possibilidades de livre expresso (ARGAN, 1999: 15). Os
versos, neste andamento, preservam sua autoridade de expresso, corroborando sua autonomia,
seu movimento livre, dado por um princpio formal rigoroso ditado por eles mesmos odes
, pela poesia de que so todo e parte indiferentemente. Os modelos gregos no perderam sua
substncia de autoridade e tampouco se tornaram meras normas. A disciplina dos versos no
se inspira nas regras do estilo clssico, mas antes na disciplina do prprio esprito clssico:
na lucidez, na sobriedade e na conciso corolrias arte clssica.
Por imitar os processos da natureza, o poeta imita a rigidez de seus processos criadores,
cujo resultado esperado sempre o cumprimento da feio puramente artstica da arte: a
beleza, mas no a vida com beleza, mas a beleza com vida (PESSOA, 1999: 230). Se o
poeta imita a natureza nesse sentido, o que cria comparvel a um novo ser vivo, a um
animal (PESSOA, 1999: 255).
A poesia responde como linguagem que capaz de ser natureza; cria e, sendo indiferente ao
que cria, a possibilidade de a poesia ser algo em que habita uma finalidade sem fim, um
imperativo de nascimento, uma sugesto de mundo. por admitir-se como necessidade que
971
a poesia a nica histria que o homem no conta; ou s conta ao passo em que contado
por ela. Subvertendo, porque aperfeioa, os modos da natureza, a criao, poema, respira pela
palavra morte, que destino dos versos enquanto pronncia primeira e absoluta do destino
dos homens. Enquanto linguagem que respira sua precedncia, Reis faz de si mesmo uma
natureza que se torna, pela indiferena, um fragmento de uma histria intemporal, e por
isso somente pode dar acesso a uma pr e ps-histria, que no a histria humana, e sim
histria da natureza: destino. Sujeita ao destino, a vida humana efmera, porque a vida
do homem criado, do homem como criatura, como ser natural. (BENJAMIN, 1984: 35).
Se qualquer elemento criado pela natureza nasce sob um imperativo absoluto cujo escopo
deve ser discutido em termos , ento a necessidade da existncia de um poema refere-se a
uma necessidade de sua presena; por assim dizer, uma necessidade que, em si, no toma a
indiferena nem como sua causa tampouco como sua finalidade. Um poema pede para nascer
e, neste caso, a indiferena vem a ser a possibilidade de nascimento imposta pelo verso.
Ricardo Reis, verso imperativo, atribui, assim, um valor de naturalidade e inevitabilidade
sua presena enquanto gesto potico. O que faz o poeta refere-se, ento, simulao de
uma operao natural conferida ao poema, em que o fim deve ser imanente aos meios.
A Natureza nos apresenta uma finalidade dispersa. Ela uma demonologia, repleta de
foras supranaturais, das quais nenhuma sobrenatural.
(...) Ao tentar pensar a Natureza segundo uma finalidade, s se dispe de conceitos vagos.
Para dar sentido verdadeiro finalidade, preciso voltar ao homem. Mas j no se deve
tomar o homem como fenmeno, preciso tom-lo como nmero. O verdadeiro pas da
finalidade o homem interior: (...) como meta final da Natureza, na medida em que ele
no Natureza mas pura liberdade sem razes.
(...) A finalidade s subsiste diante do pensamento pela deciso do homem de ser livre e
moral. O homem antiphysis e arruna a Natureza opondo-se a ela. (MERLEAU-PONTY,
2006: 39-40)
Neste processo, ao criar versos lidando pela mesma indiferena com que se comporta a
natureza, Reis pode recordar os limites da arte. A arte, por mais que imite a natureza, no
pode gerar a vida, no pode alcanar tal nvel de perfeio algo que j haviam intudo os
gregos. Entretanto, ao imitar tal indiferena, Ricardo Reis aperfeioa a linguagem que o
gera, tornando-se verso-assinatura do poema, natureza que gera versos pela indiferena de
que se constitui. Reis cria um poema semelhana de um animal, uma vez que transforma
os aspectos referentes aos meios de composio de um ser vivente na natureza em feies
particulares da arte. O poema constitui-se e comporta-se estranha e alheiamente a um ser
vivente, transformando a indiferena em um dado de aperfeioamento da arte, j que a arte,
ao reconhecer seus limites em relao natureza, passa a aperfeioar a si mesma, fazendo
de si uma indiferena absoluta, instncia geradora de diferenas.
Nesse andamento, diz-se que Reis reconhece que A natureza viva , pois, um princpio de
unidade infinito que se compe com uma contingncia, que no a domina mas est encarregado
de se realizar nessa contingncia e, portanto, de se desfazer. Fazendo-se a vida se desfaz.
(MERLEAU-PONTY, 2006: 100). A vida que habita na arte potica chamada Ricardo Reis
, pois, a ideia de vida que corresponde beleza com que os versos pronunciam que s
ns tempo, alma, vida, morte! / Mortalmente compramos / Ter mais vida que
a vida (PESSOA, 1999: 275). por apenas poder gerar a vida enquanto beleza com vida
que a arte dita uma vida que a vida no tem, indiferenciando-se dela e conservando-se na
antecipao de sua morte.
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Quero versos que sejam como joias

Para que durem no porvir extenso
E os no macule a morte
Que em cada coisa a espreita,
Versos onde se esquece o duro e triste
Lapsos curto dos dias e se volve
antiga liberdade
Que talvez nunca houvemos.
Aqui, nestas amigas sombras postas
Longe, onde menos nos conhece a histria
Lembro os que urdem, cuidados,
Seus descuidados versos.
E mais que a todos te lembrando, screvo
Sob o vedado sol, e, te lembrando,
Bebo, imortal Horcio,
Suprfluo, tua glria... (PESSOA, 2000: 85)
Diz respeito tarefa de Ricardo Reis um manejo das palavras que no se refere simples
manipulao de sons e sentidos, uma vez que a capacidade, ou melhor, a autoridade
expressiva da linguagem interrompe sua apropriao como meio ou forma de expresso de
outra coisa que no ela. Isso aponta para escrita Ricardo Reis como gesto de acolhimento,
cujo desempenho consiste em confortar-se na linguagem, nos lugares de abandono que o
poeta cria de si: Sem sujeito: h talvez poema, e talvez ele se deixe, mas nunca o escrevo.
Um poema, nunca o assino. O eu apenas existe em funo da vinda desse desejo: aprender
de cor. (DERRIDA, 2003: 10)
Nesse lugar, a expresso dos versos reveste-se de uma expresso da linguagem que neles se
instaura, que lhes d origem, meios e fins ltimos. Tal expresso concede-lhes um carter
de intangibilidade, que se mantm sob a proteo da natureza de que se encarnam, quando
se tornam substantivos absolutos, impassveis de qualificao. A inadequao dos versos
a qualquer universo adjacente revela a exigncia de um desajuste, prprio linguagem,
quando se encontra com o poeta: A linguagem no pressupe para si nem um falante nem
um auditor: fala e escreve sozinha. uma espcie de conscincia sem sujeito. (DE MAN,
1999: 97). A imagem de amparo que se pode ter da poesia no abrigo da linguagem no deixa
revelar os sacrifcios de um abandono inelutvel, pois sabe o poeta, se no escreve, que sua
tarefa diz respeito a deixar falar uma voz que, longe de ser a sua, estranha a qualquer
audio. No mbito do sussurro, exigido ao poeta esquecer todas as palavras ditas para
que se inscrevam pronncias que ditam sua primeira vez. Ricardo Reis poeta quando sua
presena submete-se a uma constante desapario, onde o nome permanece como assinatura
que os versos escrevem.
Reis dura aprisionado na absoluta precedncia do desamparo em que se irrealiza. Os balbucios
de seu esquecimento fazem dele um perfilhado de uma existncia conduzida por um fio
teso que o leva a dar voltas ao redor de si. Todo gesto que com repouso contrasta leva o
poeta a esgotar-se nos movimentos em que adormece, quando pode esquivar-se subitamente
da escrita, crente ou delirante de que cumpre um fazer sempre inacabado. Suas aparentes
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renncias obra simulam uma ausncia voluntria, mas elas no so capazes de forjar a
situao reinante da linguagem sobre o poeta: indiferena.
Senhor de tais renncias, Ricardo Reis torna-se a herana de um aceno, a infncia de um
sono envelhecido. Ignora, porm um silente porvir de rudos graves retorna como um ditado
ignorante, significativo na medida em que se desafina com a justificativa de sua existncia
enquanto poeta. Rodopios em desajuste insurgem onde foras convocavam-no, provocando
a ameaa da apario destruidora da linguagem. Ricardo Reis recorda a si mesmo oferecido
linguagem, dedicado a no pronunciar sua salvao, repetindo a sentena inaudvel na
qual se reconhece submetido a passos lentos, cujas pistas levam ao absoluto esquecimento.
A derrota do poeta, j prescrita, agita o combate de aflitos gestos de despedida, onde qualquer
desistncia no significa perda e a vitria um golpe que se autoapunhala. Sua coragem
consiste em deixar reinar sobre si as palavras que lhe pisam sem not-lo, erguendo-se,
distncia, perante a tarefa realizada. Suspende-se, assim, a ameaa do desgnio que poderia
levar a crer na genialidade do poeta sem conferi-la obra. Sua conquista ocorre na medida
de seu desencanto consigo, quando o motivo de sua presena deixa de ser o argumento
primordial daquilo que realiza sem tocar seno com o pensamento. Como nascido neste dia
e nesse mesmo dia morre, Ricardo Reis toma a ideia de efemeridade da forma como fonte de
seu esquecimento. Para que se irrealize na tarefa de escrever versos, Reis precisava imputar
voz o eco impronuncivel da constante morte das coisas.
A distncia exigida pelos versos discorre sua fragilidade tanto quanto sua fora. A linguagem,
aquilo que os impele a serem como so, exige que o anncio dos versos configure o prprio
rigor enigmtico de sua composio. Submetidos ideia do que so ideia esta que somente
pode ser lida ante, e no atravs os versos repetem a tarefa de sua prpria execuo.
Desinteressados por desemaranhar fios, no lhes compete comportar-se seno pela ao de
ditar-se. O interesse dos versos, uma vez que no h nenhum, apresentar o seu como, o
seu modo, como fizessem retornar o estado bruto de uma origem, velada por um era uma
vez. Os versos esto sempre dizendo para onde vo sem nunca revelar de onde vm.
A linguagem garante ao poeta o alamento da palavra antes de seu esfacelamento, o que
se refere restituio de sua capacidade balbuciante, em que se pe em jogo uma audio
caduca, quando fica comprometida qualquer sonoridade significativa nos nveis de uma
hipercompreenso. Nos balbucios que pronunciam os versos, a infantilidade da linguagem
coloca em risco a investida madura do desejo de um poeta dizer sou. Ricardo Reis
resguarda-se no segredo de uma espcie de condio enjeitada, concedendo penas ao nimo
do equilbrio. Apenas sensao de si, o poeta torna a situao de estar a ouvir o inaudito e
encontra-se entre o nada consentido e o vazio do juzo, em que lhe ocorre apenas a imposio
da arte em suas escolhas, nunca suas, ou suas na medida em que so exigidas. Retornado
sua presena, encontra-se na espantosa coragem de eximir-se de seu valor, frustrando
significados presumveis enquanto satisfaz incondicionalmente os enganos a seu respeito.
Ricardo Reis e verso, assinatura e verso, so indiferentes. Sabidos da sua condio de
indiferena, os versos sabem que devem ser indiferentes, inclusive, quilo que os gera,
sobrevivendo de sua impossibilidade possvel na linguagem que se alimenta da natureza
que cria. Assim, pela indiferena, Ricardo Reis recusa qualquer exame sistemtico sobre
o processo criador ou sobre sujeito criador enquanto esferas individuais ou pessoais, pois
se expe segundo a seriedade de sua tarefa cumpre ser poeta subjacente tarefa de
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despersonalizao prevista no projeto artstico de Fernando Pessoa. Se a esfera particular e

singular da atividade criadora o que interessa, os versos esto livres, podendo pronunciar-se
pela liberdade de serem como so, exigindo que, por um lado, exclua-se qualquer explicao
do contedo potico; e por outro, solicitam uma maneira de ler que exige antes uma maneira
de ver apesar dos olhos.
No cumprimento da tarefa silenciada, Ricardo Reis poeta quando se subordina experincia
fundamental da escrita. Nos esforos da mudez, o poeta deixa falar uma voz nunca pertencente,
desprovida de significados; enunciao de formas que, em ltima instncia, abandonam o
trao. Em vez de persegui-lo, o poeta deixa-se esboar por tal tracejo, fazendo da linha que
o corrompe um delineio fugaz. Apropriado, o poeta permanece invisvel por trs de linhas
rigorosas, formadas por sombras que abrigam a deformidade de sua presena. O poeta, ao
oferecer abandono, restitui linguagem o elemento perdido de sua orfandade, uma existncia
brbara que lhe permite ser criadora de si mesma e que lhe confere, ao mesmo tempo, o dom
da apropriao. Estranhamente solitria, a linguagem convoca seus membros insondveis,
membros estes que reivindicam o esquecimento como nica forma de liberdade sob a gide
destruidora que os aviva. Implacvel destino, a linguagem arrasta-se levando consigo os
sopros de olvido com os quais se ergue. Na solido desse lugar abandonado, Ricardo Reis
h de resguardar-se, fazendo de si uma presena que nunca , o indcio de algo passvel de
memria: a linguagem o poeta que nunca esteve. Ali os versos esto.
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anotado por Dominique Sglard. Traduo de lvaro Cabral. So Paulo: Martins Fontes, 2006.
PESSOA, Fernando. Fausto: tragdia subjetiva (fragmentos). Estabelecimento do texto, ordenao,
nota edio e notas de Teresa Sobral Cunha. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1991.
_________________. Obra em prosa. Organizao, introduo e notas de Cleonice Berardinelli.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1999.
________________. Obra potica. Organizao, introduo e notas de Maria Aliete Galhoz.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1999
________________. Poesia / [poesias de] Ricardo Reis. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
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O FAUSTO DE FERNANDO PESSOA: IMPOSSIBILIDADE

Tatiana de Freitas Massuno
UERJ
RESUMO
Embora o tema fustico tenha ocupado boa parte da vida produtiva de Fernando Pessoa, o
drama potico almejado pelo poeta quedou-se incompleto. O carter inacabado do drama
potico fez com que estudiosos de Pessoa pensassem tal projeto como impossvel. O projeto
pessoano para Fausto fora entendido atravs de diferentes apreenses acerca da natureza de
sua impossibilidade: ora dramtica (temas abstratos seriam incompatveis com a dramaticidade
intencionada), ora por constituir-se como um poema incompleto (impossvel de ser uma
totalidade), ou ainda, como parte de uma impossibilidade histrica. justamente pelo vis da
impossibilidade inerente ao drama que o presente trabalho busca uma compreenso sobre o
problema fustico em Fernando Pessoa. Entretanto, a impossibilidade aqui ser pensada de duas
formas: enquanto um problema formal e, no que tange ao contedo, enquanto impossibilidade
de leitura. Atravs destas duas apreenses distintas, busca-se uma investigao da forma
atravs da qual Primeiro Fausto ou Tragdia Subjectiva podem ser entendidos como sendo
alegorias, na acepo benjaminiana do termo.
Palavras chave:
impossibilidade, alegoria, leitura.
Embora tenha Fausto ocupado boa parte da vida produtiva de Fernando Pessoa, os primeiros
poemas datam de 1908 enquanto os ltimos, de 1933; restam-nos, apenas, seus projetos e
as organizaes dos poemas seja por parte de Dulio Columbini seja por Teresa S. Cunha.
Dessa forma, tende-se a conceber o drama em questo como sendo uma obra inacabada
por duas razes: a primeira diz respeito prpria organizao dos poemas, no tendo sido
efetuada por Pessoa, e a segunda refere-se ao de fato de que, inicialmente, Pessoa vislumbrara
que o drama Fausto deteria trs partes (Primeiro, Segundo e Terceiro Faustos) e resta-nos,
no entanto, apenas uma. Um outro agravante que parece justificar este chamado carter
inacabado se revela quando da leitura dos versos. Algumas palavras parecem no ter
sido resolvidas por Pessoa sendo simplesmente inexistentes em certos versos, dando-nos a
sensao de incompletude.
Longe, no entanto, de esse dado inacabado ter sido tomado como um problema literrio
pelos poucos estudos acerca do drama fastico pessoano, tentou-se resolver a incompletude
de Fausto aproximando-o de outras obras e escritos considerados completos ou tentou-se
explic-los, porm, no como poemas. Os poemas constituintes de Fausto, como demonstra
Ludwig Scheidl em O Fausto de Pessoa e a tradio literria foram ora aproximados de
seus escritos de cunho filosfico, ora apreendidos como um dirio ntimo (BENE, 1970: 52)
ou ainda como no caso de Maria Teresa Rita Lopes apercebidos como grmen de seus outros
heternimos. Nessa vertente aproximam-se tambm os trabalhos de Jos Augusto Seabra e
de Manuel Gusmo. Quando, por outro lado, a incompletude de Fausto fora tomada como
uma possibilidade de compreenso, como um problema que a obra impe a seus leitores
ou como uma abertura de leitura da obra: a sua incompletude, a resoluo aconteceu pelo
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estudo de sua impossibilidade. Tentou-se responder, por conseguinte, por qual motivo o
Fausto pessoano seria impossvel. Nessa linha de estudo se encontram os trabalhos de Jos
Augusto Seabra, Manuel Gusmo e Josiane Maria de Souza (SEABRA, 1982; GUSMO,
1986; SOUZA, 1989).
Tais estudos calcam suas interpretaes sobre Fausto em apreenses distintas do que seria a
impossibilidade do drama em questo. Para Seabra, a impossibilidade de Fausto de Fernando
Pessoa seria proveniente da escolha do gnero a que se prope Pessoa. O poema se tornaria
impossvel devido a no congruncia possvel entre o gnero dramtico e a escolha do tema
por parte de Pessoa para o seu texto fustico. Fernando Pessoa deixa claro em seu projeto para
Fausto que a sua orientao a criao de um ambiente dramtico (FAUSTO, 1991:191).
Na viso de Seabra, temas abstratos no poderiam garantir a dramaticidade almejada pelo
poeta. Portanto, impossibilidade de gnero. Manuel Gusmo corrobora com Seabra sobre a
impossibilidade de gnero, porm no devido utilizao de temas abstratos, mas como uma
impossibilidade necessria para o gnero em questo. Sugere ainda que a impossibilidade
do drama Fausto derive de sua impossibilidade histrica j que fora escrito em um momento
de uma complexa e profunda crise histrica (GUSMO, 1986: 219).
De fato, impossibilidade um tema que perpassa o drama de Pessoa, porm no meramente
como uma impossibilidade de gnero ou uma impossibilidade histrica. Pessoa transforma a
impossibilidade em um problema da obra e torna-a possvel, haja visto os poemas que foram
escritos. H os poemas. Poemas que no se inserem na produo de nenhum heternimo,
muito pelo contrrio, pem-se de forma diametralmente oposta como no caso de, por
exemplo, Alberto Caeiro. Embora haja congruncia com a obra de lvaro de Campos, no
so poemas de Campos, mas de Fausto. Portanto, impossibilidade como um problema da
obra. Manuel Gusmo, entretanto, tenta perceber que, na realidade, a impossibilidade um
problema da obra de Pessoa como um todo, e que tem, em Fausto, o subsolo da voz potica
de Fernando Pessoa, como se Fausto fosse a matriz esfacelada da produo heteronmica
pessoana. (GUSMO, 1986: 226). Impossibilidade da obra encerrada na seguinte temtica:
impossibilidade de conhecer, de amar e de viver, impossibilidade de se alcanar a transparncia
da linguagem (GUSMO, 1986: 215).
Embora no seja o objetivo desse estudo seguir a proposta de Manuel Gusmo de que a
impossibilidade do drama potico de Pessoa resultaria de sua impossibilidade histrica ou
de buscar em Fausto a origem dos heternimos de Fernando Pessoa, interessa-nos algumas
observaes sobre Fausto que, de certa forma, tangenciam o problema que ser estudado.
Gusmo ao destacar que Fausto seria um poema impossvel afirma: Dito de outro modo,
trata-se no s de um poema inacabado mas de um poema inacabvel, de um poema impossvel.
E deve ser claro que , impossvel, no por falta de tempo de vida, nem por falta de talento
( ou do que por isso se possa entender)(GUSMO, 1986: 213). Infelizmente, Gusmo no
desenvolve a apreenso que no uma obra inacabada, mas inacabvel, no se questiona
que tipo de problemas ser inacabvel lanam ao drama (a no ser o seu dado fragmentrio,
como afirma), prefere encerrar seu raciocnio no termo impossvel, resolver o drama como
impossvel e no pens-lo em um obra que torna a impossibilidade um problema potico,
problema tal a ponto de ser inacabvel. Para Manuel Gusmo, se afirma Seabra que o poema
dramtico no seria possvel em sua plenitude formal, seria possvel, entretanto, um outro
tipo de texto, fragmentrio mas cuja fragmentao seria uma opo, o gesto fundamental
de uma potica (GUSMO, 1986: 216). Entretanto, pergunta-se: que tipo de questo a
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fragmentao lana ao drama potico Fausto? Seria meramente um reflexo da impossibilidade

de conhecimento devido fragmentao do mundo moderno (SOUZA, 1989: 60)? Seria um
mero efeito de uma profunda crise histrica (GUSMO, 1986: 219)?
Impossibilidade tambm o tema do artigo de Josiane Maria de Souza intitulado: O Fausto
de Fernando Pessoa: a totalidade inatingvel. Josiane de Souza entende o Fausto pessoano
como uma impossibilidade de construo enquanto obra literria. Assim sendo, a fragmentao
do drama potico vista como constituio da totalidade inatingvel (SOUZA, 1989: 57). O
drama potico de Fernando Pessoa apercebido, portanto, como uma impossibilidade de se
atingir uma totalidade, diferenciando-se de Fausto de Goethe. O Fausto pessoano se inscreve
na ruptura do conhecer, momento em que o conhecimento no pode mais garantir ao homem
sua posio no mundo. Ocorrendo, portanto, essa ruptura, o Fausto pessoano se envolve em si,
isola-se na razo. O isolamento na intelectualizao impede com que a totalidade hegeliana
seja efetuada. A autora identifica o percurso do poema com os termos da experincia que
Hegel traa na Fenomenologia do Esprito, a experincia como movimento do esprito para
a superao da diferena entre saber e ser (SOUZA, 1989: 60). Com o isolamento na razo,
o sistema hegeliano ficaria truncado e a totalidade hegeliana no poderia ser atingida. Essa
impossibilidade de totalizao se encontraria tambm no nvel formal - fragmentao. Josiane
de Souza aponta que a nica existncia possvel do Fausto pessoano seria a sua existncia
fragmentria, sendo, nesse sentido, qualquer tipo de montagem baseada no esboo de Fernando
Pessoa falha. Acusa, ainda, a organizao efetuada por Dulio Columbini na qual os poemas
so organizados por atos e entre-atos de co-autoria. A nica existncia possvel para Fausto
de Pessoa seria a sua existncia fragmentria. Josiane de Souza ao insistir na existncia
fragmentria de Fausto como a nica possibilidade de existncia da obra, obra que se torna
impossvel em sua totalidade, acaba por cair no mesmo impasse histrico de Gusmo: No
mundo fragmentado, onde todas as respostas tornaram-se sem sentido, Fausto torna-se o
heri da impossibilidade, do mundo sem sada que s espelha o abismo (SOUZA, 1989: 67).
Este estudo, entretanto, no busca encontrar causas histricas, sociais ou filolgicas que
expliquem a impossibilidade presente no drama potico Fausto; no entanto, a impossibilidade
inerente a Fausto ser um tema recorrente ao longo de toda a exposio. O prprio projeto
de Pessoa para a composio do drama potico aponta que: O conjunto do drama representa
a luta entre a Inteligncia e a Vida em que a Inteligncia sempre vencida (FAUSTO,
1991: 190). O cerne temtico do drama potico seria proveniente das vrias tentativas
da Inteligncia de compreender a Vida, dirigir a Vida, se adaptar Vida (FAUSTO,
1991: 190), de dissolver a Vida, resultando na falncia final da Inteligncia (FAUSTO,
1991: 191). Dessa forma, percebe-se que o plano pessoano para a constituio dos atos e
entre-atos pertencentes ao drama revela que todas as tentativas por parte da Inteligncia
so tentativas mal fadadas, a Inteligncia fracassa: O pensamento enterrado vivo / No
mundo e ali sufoca (PESSOA, 1991: 21). O projeto de Pessoa alude ao fato de ser o drama
encerrado por vrias instncias de fracasso da Inteligncia, sendo a nica posio possvel da
Inteligncia perante Vida o seu fracasso. Ou melhor, o drama conta a histria do fracasso
da Inteligncia ante a Vida, fracasso de leitura da Vida por parte da Inteligncia. Se traa
Fausto a histria de uma leitura que fracassa, demonstra-nos Paul de Man que se trata de
um outro tipo de estrutura, uma estrutura complexa chamada alegoria:
As narrativas alegricas contam a histria do fracasso da leitura, enquanto as narrativas
tropolgicas, tais como Segundo Discurso, contam o fracasso da denominao. A diferena
apenas uma diferena de grau, e a alegoria no apaga a figura. As alegorias so sempre
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alegorias de metforas e, como tal, sempre alegorias de uma impossibilidade de leitura

(MAN, 1996: 233).
Em seu estudo sobre o romance Julie ou A Nova Helosa, Paul de Man afirma que o romance
em questo, como uma alegoria, tematiza a questo da leitura ou, o fracasso ou impossibilidade
desta. Partindo-se, assim, do romance em questo, o autor conclui que, de fato, narrativas
alegricas contam a histria deste fracasso haja visto que as leituras so leituras que sempre
se mostram em erro. Em Fausto de Fernando Pessoa a leitura est tambm sendo tematizada:
O Mistrio
Deste mundo
Teu profundo
Olhar leu; (PESSOA, 1991: 10)
A leitura, entretanto, longe de ser um prtica inocente, se revela como o ponto de partida
de todo o mal (MAN, 1996:221):Li vaga inerte e sonhadoramente li/ Compreendendo
mais do que havia/ Em frase (...) (PESSOA, 1991: 8). Compreender mais do que havia em
frase instaura em Fausto a presena do mistrio que no o abandonar, mas que persiste em
sua alma. Compreender, portanto, mais do que havia em frase refere-se justamente a este
apontar para outra coisa que est no cerne da alegoria. A leitura sempre uma leitura para
fora, compreende-se alm do que est escrito; leitura, portanto, que por no postular uma
identidade entre o sentido e a escrita visto que sentido e escrita encontram-se em esferas
no idnticas, resvala em erro. A leitura fracassa:
O mistrio de tudo
Aproxima-se tanto do meu ser,
Chega aos olhos meus dalma to perto
Que me dissolvo em trevas e imerso
Em trevas me apavoro escuramente (PESSOA, 1991: 11).
O ambiente fustico , portanto, um ambiente que de forma alguma ilumina, mas que enegrece.
Aproximar-se do mistrio seria ter perante si apenas mais escurido, o que implicaria ,
novamente, em mais leituras errneas.
Fausto de Fernando Pessoa, como uma alegoria, conta a histria da progresso de diferentes
momentos de conscincia que se reverberam, conseqentemente, em diferentes momentos
de leitura da Vida. Momentos estes que pela falta de imediatez se mostram como leituras
sempre errneas. Fausto, entretanto, no apenas em seu contedo se instala como uma
alegoria, porm, formalmente, pode ser considerada uma alegoria, problematizando, assim,
sua prpria leitura.
O conceito de alegoria benjaminiano tratado por Peter Brger em Teoria da Vanguarda como
um conceito bastante complexo que pode ser lido como teoria da obra de arte vanguardista.
Embora tenha Benjamin desenvolvido o conceito de alegoria a partir do drama barroco,
Brger afirma que a alegoria encontra na obra de arte vanguarda seu objeto adequado.
A justificativa para tal estaria no fato de Walter Benjamin ter desenvolvido o conceito de
alegoria com os olhos voltados para as obras de vanguarda: a experincia de Benjamin
no trato com as obras de vanguarda que possibilita tanto o desenvolvimento da categoria
como sua aplicao literatura barroca e no o inverso. (Brger, 2008: 140).
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Brger analisa de que forma o conceito de alegoria benjaminiano poderia ser apreendido
como uma teoria da obra de arte vanguardista a partir de dois tipos de interpretao: a
esttica da produo e a esttica da recepo. Em termos de esttica de produo, o artista
vanguardista trataria seu material no como algo vivo, mas arrancaria-o de seu contexto
original. Enquanto na obra de arte orgnica (clssica) o material seria tratado como totalidade,
tendo sentido por si s; na obra de arte no-orgnica (vanguardista), por outro lado, o sentido
um sentido atribudo pelo artista. V-se, portanto a correlao com o conceito de alegoria
desenvolvido por Benjamin:
If the object becomes allegorical under the gaze of melancholy, if melancholy causes life
to flow out of it and it remains behind dead, but eternally secure, then it is exposed to the
allegorist, it is unconditionally in his power. That is to say it is quite incapable of emanating
any meaning or significance of its own; such significance as it has, it acquires from the
allegorist (BENJAMIN, 2003: 184).
Na obra de arte no-orgnica, portanto, o material tratado como um algo morto. A partir
do momento em que foi extrado de seu contexto original, o sentido que emana um sentido
no mais prprio, inerente ao material, porm, concedido, atribudo. A obra de arte orgnica
criada como uma totalidade, a obra de arte vanguardista, entretanto, se configura no mais
como totalidade, mas como uma juno de fragmentos cujos sentidos foram atribudos.
No que tange esttica da recepo , as diferenas entre obras de arte orgnicas e noorgnicas so tambm bastante significativas. A obra de arte orgnica apreendida como
uma obra da natureza. A obra vanguardista, no entanto, reconhecida como um artefato,
construda atravs de fragmentos, rompendo com a aparncia de totalidade. Se a obra
de arte clssica apreendida como uma totalidade, as partes adquirem significado quando
relacionadas ao todo da obra; na obra vanguardista, entretanto: os movimentos individuais
possuem um grau mais elevados de autonomia e podem, por isso ser lidos e interpretados
tambm individualmente ou em grupos, sem que o todo da obra tenha de ser apreendido.
(Brger, 2008: 147). O que se observa na obra de arte vanguardista que teria como teoria
o conceito de alegoria benjaminiano, refere-se autonomia da partes constitutivas quando
comparadas ao todo da obra de arte. Como no h a inteno de uma totalidade j que as
partes no esto relacionadas a uma questo de necessidade, as partes emancipam-se. No
havendo, portanto, a totalidade da obra, sendo constada, pois, seu carter fragmentrio,
perguntar que sentido a obra teria tornaria-se incongruente com a prpria constituio das
obras de arte no-orgnicas.
Esse pequeno desvio pelo pensamento de Peter Brger no se insere aqui para que se
conclua de que, de fato, Fausto de Fernando Pessoa poderia ser concebido como uma obra
de vanguarda. A obra de vanguarda um tipo de obra que se rebela contra a instituio
arte, realizando essa destruio da instituio arte na prpria arte (BRGER, 2008:
147). A arte no-orgnica como no possuindo as partes relacionadas ao todo da obra,
um tipo de arte em que h a renncia interpretao de sentido (BRGER, 2008: 160)
j que o sentido no pode mais ser inferido s custas da leitura das partes. A relao das
partes com o todo no mais uma relao de necessidade. Embora possa-se afirmar que
h a autonomia dos poemas constituintes de Fausto, os poemas podem ser lidos como
poemas autnomos, no seguindo, dessa forma, uma organizao seqencial; contudo h
uma idia sendo desenvolvida: a falncia da Inteligncia perante a Vida. Os poemas, mesmo
que autnomos entre si, reiteram a temtica do drama potico. H , portanto, aquilo que de
acordo com Pessoa faltou a Fausto de Goethe: intuio; h, desta forma, um pensamento
980
transformado em sentimento. A prpria posio de Pessoa com relao s obras de vanguarda

fica evidente em sua carta a Marinetti. Pessoa afirma estar de acordo com o Futurismo em
um sentido: condena o simples racionalismo. Entretanto, afirma que se deve caminhar alm
do simples racionalismo, deve-se atravess-lo A simples impresso imediata das coisas
para Fernando Pessoa no o bastante haja visto que: Devemos conhecer, compreender,
sentir de forma absolutamente pura a razo ntima (interna) das coisas e de como so
engendradas (produzidas) (PESSOA, 1998: 305). Termina, ento, sua carta afirmando que
se os futuristas condenam o prprio pensamento, esta no a sua posio. No condena
o pensamento, busca, entretanto, o pensamento puro. Portanto, se h rebelio na obra de
Pessoa, a rebelio no instituio arte, ou ao pensamento como concebeu o poeta acerca
do futurismo, a rebelio se instaura contra o simples racionalismo.
Fausto de Pessoa se instala formalmente como uma alegoria, no entanto, esse simples fato no
deve relacion-lo a obras de vanguarda. Josiane Maria de Souza, em O Fausto de Fernando
Pessoa: a totalidade inantigvel, ao afirmar que a nica existncia possvel para Fausto
seria a sua existncia enquanto fragmentos, de certa forma, partilha do argumento de que
o drama se apresenta formalmente como uma alegoria. Garantir a existncia de Fausto em
seu carter de fragmentos possibilitar que os fragmentos possuam certa autonomia com
relao ao todo da obra. Os poemas constituintes de Fausto seriam, desse modo, autnomos,
prximos do que Peter Brger concebeu como obra no-orgnica, que teria no conceito
de alegoria sua teoria. Entretanto, se os poemas de Fausto podem ser lidos como poemas
autnomos e a organizao dos mesmos pode ser questionada e revista, alterada; isto se deve
, primordialmente, ateno natureza do contedo da obra. O drama representaria a luta
entre Inteligncia e Vida. Portanto, o drama tem como material a Inteligncia. Entretanto,
Inteligncia , no drama em questo, desvinculado do contexto do racionalismo simples, que
Pessoa condena:Pra qu pensar, se h-de parar aqui/ O curto vo do entendimento?/ Mais
alm! Pensamento, mais alm! (PESSOA, 1991: 7). O pensamento em Fausto desvinculado,
dessa maneira, do entendimento, um pensamento que visa o alm. Pensar no implicaria
compreender, mas um outro tipo de pensamento que posto.
Fausto, formalmente como uma alegoria, problematizaria, ento, sua prpria leitura.
Adentrar o universo fustico pessoano ser lanado em um mundo de sombras onde qualquer
compreenso formada se mostra , em um momento segundo, como errnea. Apesar de o drama
potico ser uma alegoria, tanto em seu contedo quanto em sua forma, isto no implica, como
ocorre com as obras de vanguarda, que seu material seja manipulado como algo morto. Pelo
contrrio, Fausto , como alegoria, significa um mergulho na natureza do material utilizado:
a Inteligncia. Mergulho no sentido daquilo que Pessoa, em sua carta a Marinetti, concebeu
como compreender, sentir, conhecer a forma como as coisas so produzidas, a razo ntima
(interna) das coisas (PESSOA, 1998: 305). Portanto, se Fausto se pe , em sua forma,
como uma alegoria isso se deve ateno de Pessoa ao funcionamento da Inteligncia ou ao
funcionamento da mente. Mente que ser compreendida como um espao satnico, o lugar
de Sat, como anuncia Lcifer em Paradise Lost de John Milton.
Harold Bloom nos ensina que poemas so necessariamente sobre outros poemas (BLOOM,
2003: 34). Para tal, entretanto, Bloom afirma que a criao de um poema se d por um ato de
correo criativa. A influncia potica operaria, ento, pelo poeta encontrar um defeito que na
obra no houvesse e o corrigisse, o distorcesse (BLOOM, 2002: 80). Que tipo de defeitos, ento,
teria Fernando Pessoa encontrado no Fausto de Goethe? Em um texto chamado Esprito Ingls
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e Esprito Alemo que se encontra na coletnea de textos de Fernando Pessoa organizada sob
o nome de Obra em Prosa, Pessoa escreve que o defeito de Fausto de Goethe no era como
afirmara Emerson o de ser moderno demais, porm o fato de ter sido pensado e pensado
demais. Ainda de acordo com Pessoa, Goethe no havia intuicionado completamente o seu
Fausto (PESSOA, 1998: 309). Intuio justamente a qualidade necessria, ainda seguindo
a linha do pensamento pessoano, criao de um poema dramtico. Essa qualidade Pessoa
encontra nos escritores ingleses, citando dois: Shakespeare e Wordsworth, sendo o ltimo,
no entanto, dotado da caracterstica de mstico. Pessoa, portanto, relaciona a intuio ao
misticismo, assim, a intuio a capacidade de pensamentos se apresentarem sentimentos.
Portanto, na concepo pessoana o Fausto de Goethe no poderia ser considerado dramtico
haja visto a falta de intuio. Para a constituio de seu poema dramtico, Fernando Pessoa
passaria, inevitavelmente, pela literatura inglesa. O mapeamento da influncia inglesa no
poema dramtico Fausto de Fernando Pessoa, contudo, no se pe aqui como objetivo de
trabalho. A literatura inglesa ser, todavia, uma entrada para a compreenso da obra Fausto,
mais precisamente a certas mximas que Sat profere em Paraso Perdido de John Milton.
Ado tende a ser considerado o primeiro Fausto (BARRENTO, 1984: 199) . No caso do Fausto
pessoano, todavia, sua queda no se d por parmetros admicos. O Fausto de Pessoa tambm
cai, sua queda, entretanto, sem causa aparente torna-se mais evidente em dois momentos:
quando observa de um outeiro e quando rodeado por livros, a leitura trazendo o horror, o
fitar o mistrio, assim como a viso do outeiro redimensionando a forma como concebia o
visvel. Por que , ento, a queda de Fausto? A queda de Fausto de Goethe provm de seu pacto
com Mefistfeles, a de Ado de comer o fruto proibido; os dois, contudo, podem ascender.
O Fausto de Fernando Pessoa, por outro lado, um Fausto cuja ascenso est interditada.
A queda do Fausto pessoano no uma queda admica, porm, uma queda satnica.
Sat em Paraso Perdido excludo do paraso por no aceitar a racionalidade divina. Afirma
ele: algum lembra de o mundo no ser assim como sempre foi? Algum se recorda no
estar o paraso, assim, sempre nesse estado? Quem se recorda de quando o criador o criou?:
...who saw
When this creation was? rememberest thou
Thy making, while the Maker gave thee being?
We know no time when we were not as now;
Know none before us, self-begot, self-raised
By our own quickening power, when fatal course
Had circled his full orb, the birth mature
Of this our native Heaven, ethereal sons.
Our puissance is our own (MILTON, 1952: 193).
A hierarquizao do mundo que h o que incita Lcifer a se rebelar contra a racionalidade

divina. As causas da sua excluso do paraso mantm-se para ele, Lcifer, incompreendidas.
Com sua ascenso interditada, sua queda e impossibilidade de retorno ao paraso, Lcifer
percebe que algo em si ainda mantm sua invencibilidade- a mente: For the mind and spirit
remains / Invincible, and vigour soon returns (MILTON, 1952: 96). A mente, pois como
artifcio, a forma pela qual Sat lida com sua queda. A mente mantm ainda seu poder, e
a mente seu prprio lugar: The mind is its own place, and in itself / Can make a Heaven
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of Hell, a Hell of Heaven (MILTON, 1952: 99) da mente o poder de transformar paraso
em inferno e inferno em paraso, dessa forma, onde estivesse no importava j que era da
mente o poder de perverso, inverso, transformao. A mente no s o lugar de Sat,
como tambm o lugar de Fausto de Pessoa
Fausto de Pessoa ao contemplar de um outeiro a linha de colinas majestosa
(PESSOA, 1991: 8) cai na mente satnica, percebendo , portanto, tudo desaparecer e sendo o
horror neste ponto instaurado em si. Decair na mente e perceber que o modo como pensava
o visvel (PESSOA, 1991: 8) fora remodelado sentir-se Fausto j pertencente de uma outra
instncia. Do outeiro, da contemplao da imensido do horizonte, instala-se em si, algo
como uma natureza segunda. Decair nessa natureza segunda mente, ter-se em um outro
nvel de existncia, paralelo vida, ao mundo:
Pensar, e o pensar sempre/ D-me uma forma ntima e (...)/ De sentir, que me torna desumano.
(PESSOA, 1991: 13).

A mente, pois, como uma natureza segunda, no est imune lei rgida da natureza:
morte. Ao estudar o drama barroco alemo o que expe Benjamin a necessidade de
reabilitao de uma forma de expresso que possui tanto na sua estrutura quanto no seu
contedo a morte. Enquanto no smbolo tem-se a clareza, a feliz evidncia do sentido,
a eternidade; a alegoria ressalta a impossibilidade de um sentido nico. O que posto na
alegoria barroca, portanto, no mais a eternidade do smbolo, mas sim sua imanncia,
transitoriedade, historicidade. Uma forma de expresso , portanto, que possui a natureza
como mestre. A natureza, devido a sua sujeio morte, sempre foi alegrica (BENJAMIN,
2003: 166).

Ao decair nesta natureza segunda, Fausto, como espectador, pe-se a ler o mundo
que, entretanto, mostra-se sempre o abstrato e inmero velado mundo (PESSOA, 1991: 20).
Aps a queda, aps ter sido o visvel alterado, Fausto que se encontra no reino do pensamento,
conclui que quanto mais profundamente pensasse mais irreal tornava-se o mundo: Tudo
mesmamente estranho, mesmamente / descomunal ao pensamento fundo (PESSOA, 1991:
54). Estar no campo dos pensamentos abriria a percepo de Fausto acerca da irrealidade
de tudo que lhe fosse apresentado. Irrealidade que vai desde a inconscincia dos homens
a no perceberem a ironia da vida: Danas e cantos e a morte avana... (PESSOA, 1991:
14), at a irrealidade de haver um mundo. Para Fausto, o mistrio maior estaria encerrado
no haver haver.

Lanar-se ao pensamento significaria observar que nenhuma compreenso ltima
poderia ser traada j que toda compreenso seria pela incompreenso urdida. O mundo que
se apresenta a ser decifrado como um enigma, o mesmo mundo cuja aparncia de totalidade
o pensamento fustico busca destruir. Fausto, ento, como destruidor, como Deus-ira
(PESSOA, 1991: 171), pe-se a destruir a irrealidade do mundo que se apresenta ante aos
olhos: sistema mentido do universo / Estrelas-nadas, sis irreais (PESSOA, 1991: 112).
Do sonho inconsciente do mundo, da monotonia que lhe apresenta o mundo, o pensamento
fustico desvaria.

Pensar fundo, no drama fustico pessoano, no seria sinnimo de algo desvendar.
Quanto mais profundamente pensa, mais imerso em trevas se encontra. O pensamento no
ilumina o mundo pois no capaz de la-lo em uma compreenso unvoca e total do que
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seja o mundo ou o estar no mundo. Portanto, se Fausto coloca-se na posio de destruidor

da falsa aparncia de totalidade que somente atingida no nvel de sonho da inconscincia,
a destruio decorre do fato de que o visvel fora alterado. A queda possibilita a Fausto ver
que o mundo se apresenta a ser lido, como enigma: oh mares, sis, estrelas, ventos, / Oh
enigmas parados numa vida (PESSOA, 1991, p. 110). Entretanto, se a aparncia de totalidade
se extingue, tem-se, no nvel do pensamento, o desdobrar da totalidade em fragmentos:
Pensar fundo sentir o desdobrar
Do mistrio, ver cada pensamento
Resolver em milhes de incompreenses
Elementos (...) (PESSOA, 1991: 13).
Pensar como no sendo afeito crena, mas como esmiuar do pensamento em fragmentos,
em milhes de incompreenses; cada pensamento, dessa forma, ao ser pensado a fundo
encontraria sua destruio, como se pensar fundo fosse garantir a destruio dos pensamentos
e dessa morte (dos pensamentos) houvesse um novo reincio.
O mundo, conseqentemente, ao ser lido pelo pensamento fundo, desdobra-se em fragmentos,
runas da aparncia anterior, como uma jarra que se quebra e tem em seus cacos, sua morte
enquanto jarra, uma possibilidade nova de ser jarra, porm:
Junta os fragmentos da jarra divina
E a jarra no fazem;
Volta ao altar a imagem
J no o que no foi . (PESSOA, 1991: 44)
Portanto, juntar os fragmentos de uma jarra no ter mais a mesma jarra, porm, outra,
nunca ser o que dantes fora. Da mortificao provm a possibilidade de um outro objeto
que jarra no se quer.
Se o pensamento fundo transforma a aparncia anterior em runas, fragmentos, Fausto aponta
que seria do pensamento deixar atrs de si runas, sistemas sempre falhados:
A mente, abandonei, no sem tremer,
No caos do meu ser, onde jazem
Juntamente com ela espectros negros
De solues passageiras, apavoradas,
Momentneas, momentneos
Sistemas horrorosos, pavorosos,
Repletos de infinito. (PESSOA, 1991: 50).
Entretanto, percebe que os sistemas falhados, as runas que deixa o pensamento por onde
passa, so repletos de infinito, garantindo, portanto, o reincio do pensamento. O pensamento
em Fausto se mostra, por conseguinte, como algo em constante reincio. Se tudo perante o
pensamento opera como uma frmula vazia: Perante o pensamento / So frmulas vazias
(PESSOA, 1991: 57), tem-se a possibilidade de as frmulas vazias ganharem outra forma.
A queda fustica, que o torna um espectador em tudo, que faz com que perceba a vacuidade
de tudo, f-lo viver a mortificao dos pensamentos, conceitos, palavras. Mortificao pois
palavras, conceitos, pensamentos no so mais lugares de acolhimento, porm lugares de
984
alheamento, lugares onde Fausto no se encontra, seja em seus pensamentos seja nas palavras
que emite: Fico fora do que digo, oculto nele (PESSOA, 1991, p. 73). Palavras, sistemas,
conceitos, pensamentos so vistos por Fausto, no como espaos onde se quede, porm,
espaos que so abandonados. Abandonam-se j que para Fausto das palavras, aes o
velar. Percebe Fausto, aquele que viu o esqueleto de Deus, aquele para quem pontos fixos
no so mais pontos de partida; que aes, palavras, sistemas apenas lanam capas:
Me escarro sobre o que a alma humana
Cria festas e danas e cantigas
E veste ao horror e ntima dor de ser
Esta capa de risos naturais (PESSOA, 1991: 16).
Capas que no somente impedem a viso do horror, a conscincia do horror que ser perante
o pensamento, como tambm so meras iluses, sonhos breves e transitrios tal qual a vida.
Fausto, no entanto, no busca desvelar palavras, conceitos, sistemas, porm t-los desnudos
como o esqueleto de Deus. No entanto, apreende que capas se antepem a outras novas capas
e tantas outras, como sistemas dentro de sistemas, e Deuses de Deuses, infinitos de infinitos,
como crculos concntricos cujo centro nunca se encontra. O mistrio, dessa forma, aquele
que permanece nico, inaltervel; as capas, entretanto, alteram-se, alternam-se:Passam os
Deuses, e o prprio uno Deus/ No dura. As crenas como nuvens deixam / Os homens, e
o mistrio permanece.(PESSOA, 1991: 173).
Portanto, se em Fausto o mundo se coloca como um enigma, como uma escrita cifrada
a ser lida, a leitura do mundo mostra-se, contudo, apenas transitria, sempre falhada. As
apreenses que possam ser formuladas so compreenses que se esvaem ao serem postas
prova pelo pensamento fundo. O que aponta o pensamento fundo o seu carter destruidor,
de mortificao. O pensamento fustico procede retirando sejam conceitos ou palavras de
sua falsa plenitude, para das runas, da leitura sempre falhada do mundo, busque-se um
outro caminho, um novo incio para o pensar, incessantemente.
Assim sendo, compreende-se a afirmao de Manuel Gusmo de que Fausto no ficara
inacabado devido falta de talento de Fernando Pessoa, mas porque seria, de fato, um poema
inacabvel. Se narra Fausto o conflito entre a Inteligncia e a Vida, no qual seria a Inteligncia
sempre vencida, o drama potico seria, conseqentemente, o acmulo das tentativas por
parte da Inteligncia. Tentativas, todavia, que deixariam para trs seus rastros: fragmentos,
runas. Inacabvel, portanto, pois formalmente cumpre Pessoa, em Fausto, o que percebe
acerca do pensamento: sua infinitude. do pensamento fundo o constante reincio como
numa tentativa de compreenso ltima. A compreenso plena, no entanto, sempre foge e
acumulam-se compreenses fugidias, transitrias, sendo, por conseguinte, o trabalho do
pensamento inacabvel como o o poema.
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986
O PROCESSO ESTTICO PRESENTE NA OBRA: O BARO DE LAVOS,

DE ABEL BOTELHO.
Simone Escobar
UERJ
RESUMO:
Este texto aborda o mecanismo esttico, pelo qual Abel Botelho, conduz a narrativa de sua
obra O Baro De Lavos, e de como a arte utilizada como elemento base na formao dessa
estrutura esttica. Prope ainda, refletir o encontro de duas artes: a pintura e a literatura.
Palavras-chave:
Esttica. Arte. Imagem.
O Baro de Lavos foi o livro que inaugurou a srie, de cinco romances, intitulada Patologia
Social em 1891. De acordo com o Prof Dr Massaud Moiss, em cada romance desta srie foi
abordado, segundo Abel Botelho, um tipo de crise pela qual a sociedade lisboeta atravessava,
e nomeada pelo autor como patologia(cf.MOISS,1961). Sua obra baseada na trade:
sentimento pensamento ao, fatores, segundo Botelho, fundamentais para o equilbrio
do homem. Esse livro vai alm do romance de tese e do tpico folhetim naturalista, embora
contenha esses aspectos.
Nessa obra vislumbrei a possibilidade de trabalhar o dilogo entre a palavra, a narrativa
e as imagens da pintura, que complementam o romance, e estabelecer o processo esttico
que conduz a trama. Nela observei contradies e outras formas de narrativa, divergentes
da forma naturalista, e um outro tipo de representao que se faz atravs do retorno arte
clssica grega e arte renascentista.
Essa volta arte clssica est em ressonncia com os ideais filosficos que cultuavam a
beleza: fsica e espiritual. A beleza representava o conceito daquilo que era da ordem do
bem e do saudvel, resultando na virtude. J o seu oposto, a fealdade, representava tudo
que era da ordem do mal e da doena, configurando o vcio. sobre essa perspectiva que
este texto se debrua, no casamento da palavra com a imagem.
A problematizao da perfeio e do belo importantssima nesse contexto, pois atravs
dessa temtica que se origina a estreita relao entre o baro e o quadro, ou melhor, o
fascnio, o encantamento, que D. Sebastio nutre pela figura representada na cena do Rapto
de Ganimedes, mito grego. Diz a lenda, que Zeus ao ver Ganimedes pastoreando o rebanho
de seu pai ficou encantado com a dimenso da beleza do efebo. Ganimedes era considerado
o homem mais belo da antiguidade. Zeus transformou-se em uma guia, capturou-o e o
possuiu em pleno vo. O rapaz foi levado ao monte Olimpo, onde passou a servi-lo.
Quando se encontrava em sua alcova, rua da Rosa, o baro desenhava seus amantes:
efebos e belas mooilas, obstinadamente na nsia de um corpo, de uma anatomia perfeita,
harmoniosa e divina. Sua busca pela perfeio terminara com Eugnio. A transcrio a
seguir, narra o olhar do baro diante do efebo, e a imagem formada em seu imaginrio
acerca do seu escolhido.
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E toca de ir sentar-se-lhe na frente, a distncia, a cavalo numa cadeira, o queixo fincado

nos braos assentes sobre o espaldar, concentrado numa alta contemplao de escultor
estudando o modelo que vo reproduzir. A cada segundo de exame, o entusiasmo e o prazer
cresciam Admirvel! admirvel!... exclamou num flamejo de xtase. Finalmente!... No
te mexas! - Num relmpago arrastou a mesinha de p-de-galo para o meio da casa, trouxe
papel e lpis duma gaveta, e sentou-se a copiar a formosa figura que tinha diante de si.
O rapaz vestia, com efeito, uma plstica opulenta e firme de mrmore antigo. Devia ter
16 anos, a julgar pela indeciso do buo e pelo frouxel topazino da sua virilidade, mal
apontando ainda. A luz dava-lhe a trs quartos, uniformes, pacfica, suave, destacando do
bastidor o seu belo torso flexuoso e forte. Um cabelo curto, abundante, seco, todo revolto
em crespos do estilo grego mais puro, coroava-lhe a cabea, duma oval harmoniosssima,
cujas faces pomejavam sangue, e cuja extensa e enrgica linha de sobrancelhas, cobrindo
uns longos olhos rasgados em amndoas, com o brilho do nix na sombra dos grandes
clios, fartos e sedosos, mais idealmente fina tornava a terminao da barba, picada, como
um fruto tocado dum pssaro, por uma covinha cor-de-rosa. A epiderme, spera e trigueira
das intempries, passava cruamente, da gargalheira torrada e negra da base do pescoo,
a amaciar sobre o trax num branco lcteo, pastoso e cheio, que pelos antebraos descia
adelgaando e esbatendo-se t um azul tenro e difano de porcelana, cortado bruscamente
nos pulsos por um outro crculo queimado. Depois, na regio abdominal, a cor bistrava ao
de leve, gradativamente; sobre as colunas das coxas altas e redondas reaparecia o branco
luminoso e macio, mordido por um leve formigueiro de sangue; uma rugosidade escura
enfarruscava os joelhos: da para baixo, duas finas linhas, lustrosas e brilhantes definiam
a aresta das tbias; e logo a pele tornava a asperizar-se e a queimar-se, numa abundncia
de cor nojosamente progressiva, feita de cieiro e de surro, terminando nuns ps enormes
e srdidos, negros de todas as escoriaes e todas as imundcies.
- No te mexas! Repetia o baro, todo na cpia delirando. Finalmente!
que este rapaz viera trazer-lhe a particularidade anatmica que o baro procurava h
muito, afincadamente, com tenacidade mansa dos linfticos: - um comprimento exagerado
de fmur, uma distncia relativamente grande entre a regio pbica e o joelho. Isto devia
dar ao corpo um ar elanado e leve, um alongamento gracioso, em afinamento supremo de
elegncia delicioso retina dum artista. [...] Em telas, gravuras, mrmores, estava farto de
a observar; mas queria encontr-la no domnio da Natureza, flagrante, palpvel, viva. Por
isso havia anos que corria pertinazmente em cata do seu capricho. Dezenas de rapazes, de
mulheres, de rapariguitas mesmo, tinham vindo quela casa poisar a sua obstinao doentia.
Perscrutinava ele na rua uma mulher fcil ou um garoto complacente que lhe parecesse
deviam ter aquele desvio anatmico?... No os largava enquanto no conseguisse, a impulso
de astcia e de dinheiro, conduzi-los Rua da Rosa e analisar-lhes a nudez.
[...] A hiperestesia sensual, que cumulativamente com a obsesso artstica trabalhava o baro,
comeara a preponderar. O apetite carnal cresceu, irreprimvel. Num dado momento, parou
a olhar o modelo, com a pupila empanada, o lpis caiu-lhe dos dedos trmulos, as maxilas
oscilaram-lhe num jeito de carnvoro, e ento foi tomar o efebo nos braos e refugiou-se
com ele na penumbra da alcova... (BOTELHO,1982: 55-58)
A descrio do corpo de Eugnio sob o olhar do Baro representa, de forma alegrica, o

conceito de mundo etreo e terreno: puro e impuro; virtude e vcio. A parte superior do
corpo: cabea (universo supra-sensvel) e dorso (paixes terrenas) descrita de maneira doce
e cndida Um cabelo curto, abundante, seco, todo revolto em crespos do estilo grego mais
puro, coroava-lhe a cabea [...] (BOTELHO, 1982: 56), mas a medida em que essa descrio
se aproxima da parte inferior do corpo ela muda o tom, sobretudo nos ps (degradao
humana). A frase usada para definir a base do corpo do efebo : ps enormes e srdidos,
negros de todas as escoriaes e todas as imundcies (BOTELHO, 1982: 56). Comprovando
que dentro dessa obra, a idia do bem e do mal, da beleza e do grotesco convive e coexiste
num mesmo ser. Nesta cena perceptvel ao leitor o olhar clssico e sofisticado que Abel
Botelho empresta ao Baro.
988
Todavia, o efebo no passa de uma realizao, daquilo que o Baro j amava, desejava e
idealizava. Ele somente deu corpo e forma ao modelo esttico (a imagem) daquilo esperava em
seus sonhos e delrios. Ele imaginou e idealizou o modelo de perfeio para que finalmente,
corporizado, pudesse possuir.
Ele imagina a fulana, o fulano de modo vago antes que tenha aparecido corporalmente a
criatura assim digna de amor [...] Os traos queridos pairam diante dos olhos como imagem,
e o atrativo exterior deve corresponder a eles, seno ele, como algum a ser amado, no
consegue inflamar.(BLOCH, 2005: 310-311).
Ao longo da histria, essa relao estreita entre a literatura e a pintura foi marcada por conflito
de idias. No renascimento temos a questo levantada por Leonardo da Vinci chamada de
Paragone (nesse caso com sentido de competio e no de comparao) na qual, o artista
compara as duas artes: pintura e poesia, defendendo a primeira, dignificando-a e valorizando-a.
Da Vinci pretende com isso resgatar a obra do arteso (pintor/escultor), que at ento, era
considerada inferior ao do poeta (cf. FARAGO,1992). Ele defende a reabilitao das artes
visuais por acreditar que a viso o sentido que se sobrepe aos outros, portanto, as artes
como a pintura e a escultura deveriam ser aladas ao patamar das grandes e verdadeiras
artes, afirmava que a viso o sentido mais nobre e o mais prximo da realidade (cf.
FARAGO,1992). Em contrapartida, considerava que a arte potica era fugaz, apenas signos,
e que coisas imaginadas ficam pouco tempo na memria. (cf. FARAGO,1992).
Mas foi em meados do sculo XVIII, que Lessing escreveu Laocoonte ou sobre as fronteiras
da pintura e da poesia (1766), um estudo clssico sobre a relao entre a Pintura e a Literatura,
artes que sempre dialogaram, e seus contedos representativos expressos em si. Essa obra
trata das questes relacionadas escrita e a imagem. Ainda hoje, seu texto continua sendo
referncia para que se estabelea fronteiras entre a literatura e a pintura ressaltando as
caractersticas de cada arte em seus respectivos meio expressivos.
O objetivo de Lessing, com essa obra, foi mostrar as diferenas e no as similitudes entre as
duas artes, e separ-las, de modo que o resultado dessa observao, e de seus estudos acerca
dessas divergncias foi o surgimento e a propagao de um conceito que sugere a idia de
uma obra de arte total, de uma obra sinestsica que alcana todos os sentidos. Sem dvida
as idias de Lessing, contidas no Laocoonte, foram marcantes para essa estreita ligao
entre a palavra e a imagem.
O ponto chave desta pesquisa foi buscar o caminho esttico que tem a arte como referncia,
e esta usada como um dispositivo para ilustrar a situao do panorama social no perodo
finissecular (incluindo o contexto: filosfico, ideolgico e moral). Alm disso, expressa o
gosto e o refinamento do autor, atravs das artes plsticas, da qual profundo conhecedor,
agregando estilo a sua obra de base: a arte literria. E foi especificamente na arte grega e
na renascentista que se inspira ao discorrer sobre o patrimnio artstico e cultural do baro
e sobre sua prpria essncia.
Joel Serro nos diz que Abel Botelho adopta na plasticizao das suas personagens
apenas duas cores, o branco e o cinzento muito escuro: os bons e os puros; os crpulas e os
<<latrinrios>> (SERRO, 1962: 126). De fato pelo vis dicotmico temos essa diferenciao:
bem e mal; vcio e virtude.
O Baro de Lavos, portador da patologia sugerida para o primeiro livro da srie,
caracterizado pelo vcio, pela degenerao e conseqentemente configurado como o
989
mal, mas no desta forma que a narrativa se comporta. H momentos em que o narrador
descreve situaes onde o baro toma atitudes distintas daquelas esperadas. Mostrando que
a medida do bem e do mal no indivduo relativa.
No trecho abaixo o narrador menciona uma boa ao do baro a uma moa. Nos mostra
ainda, que o bem absoluto ou o mal absoluto no predominam no romance.
Henrique Paradela deixou-o e tomou Rua do Oiro acima.
As verses que corriam sobre a vida do seu velho amigo preocupavam-no. O Sebastio
sodomita!... Agora, os trinta anos passados... quando tinha obrigao de pender para homem
srio!... No podia ser. [...] O Sebastio fora sempre aquilo: uma excelente alma, indisciplinada,
fogosa, com caprichos sbitos de fazer bem, com indomveis impulsos generosos, que ele
exercia num desprezo incondicional das convenincias, numa indiferena absoluta <<do
que poderiam dizer...>> Nunca lhe havia de esquecer aquela histria da Hermnia, uma
pobre rapariga de quinze anos, com quem o baro, em solteiro, defrontara por acaso numa
das suas excurses pela bomia do amor... Tinha sido me, poucos dias antes. O infame a
quem a desgraada cedera a virgindade, dera-lhe como prmio da oblata sublime o grmen
prolfico e o abandono. Ela fora empenhando e vendendo tudo, sucessivamente, desde as
graas do corpo t ltima camisa. Agora sucumbia febre e misria, no enxovalho duma
alcova imunda de bordel. Pois o baro, apiedado, socorreu-a, forneceu-lhe mdico, vestiu-a,
ps-lhe uma casita no campo, afrontou mesmo a opinio pblica levando-a a distrair a toda
parte; e nem uma s vez quis regalar os sentidos nos seus encantos de mulher! A rapariga,
sem compreender, a estalar dedicao, vexada, triste, chegou a pedir-lhe com lgrimas
que a amasse, que lograsse na pujana juvenil da sua carne a soma de prazer a que tinha
direito, que consentisse em tomar-lhe a medida gratido nos paroxismos da ternura...
Ele recusou sempre: - no a protegera com essa mira, exclua uma retribuio grosseira a
natureza do benefcio... [...] (BOTELHO, 1982: 175)
Se analisarmos essa questo da plasticizao abordada por Serro pela vertente esttica da
narrativa, ou melhor, pelo vis pictrio, pertinente mencionar o quadro Rapto de Ganimedes
e dizer como essa gravura to emblemtica na obra foi produzida. Essa gravura foi uma
reproduo feita por Coryn Boel, a partir do quadro de Michelangelo, portanto, temos que
considerar que provavelmente, foi concebida atravs de uma tcnica de pintura chamada
etchings ou eau-forte (gua forte), recurso usado, em larga escala por Boel, e que se utiliza
apenas da cor preta sob a tela formando gravuras em preto e branco. Porm, se nos fixarmos na
narrativa, no detalhamento das cenas, veremos que foram escritas de maneira extremamente
sensoriais, isto , so marcadas no s por cores fortes mas tambm por cheiros e gostos.
Naquela noite de Maro, desabrida e hmida, uma grande animao fervilhava alacremente
ao fundo da Rua do Salitre. (BOTELHO, 1982: 7) [...] Aprazia-lhe sobretudo o passeio arejado
e amplo ao longo da costa, deixada a estrada, sobre a direita, pela cima dos cabeos fora,
confundido com aquela natureza terna e sofredora, em que h manchas verde-negras de
pinheiros, mesquinhos, torturados, arrepiados, mancos da fria dos vendavais; em que se
rasgam cavidades lineares de argila, rubras como plpebras inflamadas de chorar; em que
o rastolho lvido, a erva rara spera, a areia amarelenta; e onde em baixo, lambida do
mar, na falda anegradada serra, a aldeia de Buarcos aparece, na distncia cinzenta e lgubre
como uma necrpole de h mil anos. [...] Na vastido em frente dilua-se, marinhava para
o horizonte o mar preguioso, cor de chumbo como uma tampa imensa de sarcfago;
pela raiz do cu escampado a luz, numa amarelido de crio, esmaecia; como apagadores
negrejavam sobre os montes os moinhos de vento; o crepsculo seguia na sua hecatombe
da cor, s coisas um ar confidencial, macio; e, mal alvejando em torno, a grande bacia
encurvava-se como um zero de cinzas. (BOTELHO, 1982: 252)
Dessa forma, no podemos afirmar que no texto botelhiano h o predomnio de apenas dois
tons (o preto e o branco). Ele vai muito alm das cores, ele ativa os sentidos e ultrapassa a
percepo da imagem, mas sobretudo revela uma humanizao dos personagens, pois ser
humano transitar ora pelo bem, ora pelo mal.
990
A esttica presente na narrativa pode ser definida pela dicotomia dos valores humanos e
pela busca, mesmo que inconsciente, do homem pela perfeio. Podendo ser ela no mbito
das formas, do comportamento, da moral ou da razo.
importante destacarmos que a preocupao com o conceito de perfeio dentro dessa
obra de Abel Botelho, e que flui no decorrer da histria, visto neste texto sob a tica e a
perspectiva do baro. Para D. Sebastio ser perfeito consistia em agregar aspectos estticos
tais como: medidas harmoniosas, corpo bem torneado e traos apolneos, enfim esse modelo
de indivduo que tanto procurava, deveria encaixar-se no modelo grego de beleza. Noo
esttica que nos remete ao conceito de divina proporo defendido por Leonardo da Vinci.
A imagem para ele muito forte, por isso elege a cena do quadro Rapto de Ganimedes como
seu ideal de beleza e perfeio, pois ela conjuga, no rigor dos seus traos, a beleza tenra
expressa na figura do jovem Ganimedes (Eugnio), e a fora e o desejo expressa na figura
da guia - Zeus (D.Sebastio).
O final do sculo XIX, sobretudo as trs ltimas dcadas atravessou um perodo bastante
conflituoso, mas principalmente, contestador. E a arte, de uma maneira ampla: a pintura,
a escultura, o texto e tantas outras manifestaes de cunho artstico, serviram como via
para exteriorizar as contestaes, indagaes e questionamentos daquele momento. O estilo
esttico que utiliza a via das sensaes, foi usado nesse fin-desicle por alguns artistas.
A opo por esse artifcio foi a alternativa utilizada por Gustav Klimt que rompeu com o
padro esttico que at ento predominava na conservadora Viena.
Na primeira fase de suas obras, Klimt busca o resgate da vida instintiva, outrora reprimida,
para dentro de suas obras e para concretizar essa busca nostlgica ele, assim como Botelho,
vai beber na fonte clssica, retira dos moldes gregos os mitos e smbolos que se tornariam
instrumentos essenciais para esse desdobramento e reavivamento da vida instintiva que ele
props expor em suas obras Adaptando tcnicas impressionistas a seu servio, Klimt
substitui a reconstruo histrica pela evocao nostlgica. (SCHORSKE, 1988: 213)
Alm da escolha por smbolos gregos, o outro ponto de convergncia nas obras de Klimt
e Botelho o uso da forma de vida instintiva; e o sexo aparece como ponto forte e crucial
dentro desse aspecto. justamente pela via do sexual que Klimt e Botelho exteriorizam
em suas artes suas impresses acerca de suas pocas. Klimt com a sensualidade feminina
flor da pele e Botelho com sua teoria sobre a perverso e a degenerescncia que conjugam e
conceituam, ao seu olhar, o homossexualismo, ou melhor, o bissexualismo do Baro de Lavos.
Como Freud, com sua paixo pela cultura arcaica e escavaes arqueolgicas, Klimt
utiliza smbolos clssicos como ponte metafrica para a escavao da vida instintiva, e
principalmente sexual. [...] (SCHORSKE, 1988: 215)
Gustav Klimt, assim como Abel Botelho, usa o mecanismo sensorial para produzir. Ele
mescla a imagem com a msica; suas pinturas descrevem o tipo feminino anglico e doce
da pintura de Schubert (SCHORSKE, 1988: 215) , contudo numa fase posterior as mulheres
de Klimt aparecem sob uma forma sensualizada desenvolvendo todo o seu potencial de
prazer e dor, vida e morte (SCHORSKE, 1988: 215).
Botelho mescla a seu texto artifcios da pintura para ilustrar as cenas e produzir emoes e
sensaes no leitor. Tambm se beneficia de um momento onde as questes: da sensualidade,
da morte, da vida e da existncia comeam a florescer no cenrio artstico e intelectualizado
991
do velho continente. Introduz, a seu modo, a viso que possui sobre essas teses e teorias, e
as divide na srie da Patologia Social.
Contudo suas estticas se distanciam quando nos deparamos com a maneira com que cada
um v a questo das formas e da beleza. O secessionista Gustav Klimt pertencia escola
do impressionismo onde as formas no eram prioritrias e sim a intensidade da expresso
que carregava cada obra, ele desconstri o modelo clssico de beleza; j para Botelho a
preocupao com as formas era essencial para dar o efeito desejado a cada cena escrita e
para composio do perfil psicolgico do personagem central, por isso sua relao com o
clssico de re-construo.
Os conceitos caractersticos do naturalismo esto presentes no texto de Abel Botelho,
todavia em seus romances, percebemos resqucios do vis romntico oriundo do estilo
camiliano e traos do estilo que ento comeava a tomar fora naquele perodo finissecular,
o decadentismo. Entretanto, no essa influncia romntica que difere sua obra das demais
e tampouco algum elemento decadentista, mas sim, a juno destes com o elemento mais
importante e peculiar de seu legado: a Arte, mais precisamente, a imagem.
O apelo que a imagem produz nos indivduos substancial. Os gregos, por exemplo,
privilegiavam o ver ao respirar. Vejamos o que diz Debray sobre esse pensamento: [...]
para um antigo grego, viver no respirar, como para ns, mas ver; e morrer perder a vista.
Ns dizemos seu ltimo suspiro; quanto a eles seu ltimo olhar (DEBRAY, 1993: 23).
Uma imagem, num momento certo, tem o poder de entorpecer e inebriar os sentidos daquele
que a contempla. um mecanismo poderoso que por vezes usado para persuaso e controle.
Dependendo do teor da imagem ela pode despertar o que h de melhor num indivduo ou o
que h de pior. por esse caminho que segue a trajetria da relao do baro e a cena do
Rapto de Ganimedes, ele se rende ao apelo visual e simblico do quadro e cria uma relao
sagrada com ele; para ele essa imagem desperta o que h de melhor em si, porm, para a
sociedade oitocentista desperta o que h de mais primitivo e pior num homem. A imagem que
o baro faz da beleza, caracterizada por Ganimedes (e corporizada por Eugnio) apolnea,
embora o seu desejo por consumi-la seja dionisaco.
As imagens propostas no romance pelo autor ao leitor carregam em si um sentido paradoxal:
beleza e repugnncia. Possuem significados contraditrios, assim como os sentimentos
humanos. A seguir veremos no recorte de uma cena onde o baro, j falido e sem, Elvira e
Eugnio, se esfora para manter seu poder de seduo sob os rapazes pobres que vendiam
jornais e outros artigos nos parques e praas de Lisboa; nessa obstinao ele encontra um
jovem rapaz ,cujo qual, cede s suas investidas e a sua fama em recompensar bem por esse
tipo de servio. interessante notarmos a nuance dessa cena que vai de uma descrio
bastante lrica acerca do rapaz e termina com a constatao de fatos degradantes sobre o
comportamento de indivduos, incluindo o baro, que se aproveitam da misria alheia; e
mais a participao dos clrigos nessa empreitada.
[...] O seu tenro e dbil corpito, apenas nbil, macio, longo, adelgaado, tinha a crestada
alvura do linho, a flexibilidade ideal do junco e o doirado matiz dos canaviais dos rios.
Casto e divino to pequeno ele era! na crua estadeao do seu descaro. Velutneo como
um lrio e loiro como um favo. Protegia-o o seu grande ar de infantilidade; eterizava-o
no sei que doce velatura de inocncia. Parecia feito de morango e neve... [...] Esbraseado
e tremendo, o baro, sem respirar, sem falar, sentindo por voluptuoso exaspero todo e seu
ser arrepanhado, abeirou-se do leito e dobrou-se, a abranger numa estirada carcia, a haurir
992
num fervido beijo, longo, bem longo, a mlica doura do seu amante pequenino. E ento,
passeada com inarrvel deleite pela ressumante frescura daquelas formas mimosas, um
momento houve em que a imunda boca, numa insalubre avidez, num insustvel furor, doido,
convulso, a um dado ponto se colou, sfrega, sugando... Ao cabo, num desmedido horror de
si mesmo, sem poder explicar-se como baixara quela abjeco suprema, o baro balbuciou:
- Nunca ningum te tinha feito isto...?
Ao que rapaz, filosofalmente, abotoando-se:
- Ainda ontem... um padre. Era preto. [...] (BOTELHO, 1982: 379-380)
Cenas como esta so expostas, provavelmente, com o propsito de chocar, para quem sabe,
induzir mudanas. No entanto, para que isso ocorra utilizada a razo mais essencial da
imagem, segundo Aumont, aquela que se vincula com o domnio do simblico, pois transporta
para uma situao de mediao entre espectador e realidade (AUMONT, 1993: 78).
E o simblico em questo retirado do estilo clssico. Por que Abel o escolhe? Seria por
sua formao erudita? Ou talvez pelo forte apelo dessa arte por medidas e formas perfeitas?
A resposta para estas indagaes pode ser afirmativa para todas as hipteses apresentadas,
no entanto, a razo para Abel Botelho escolher a arte clssica grega e a arte renascentista
puramente esttica, ou tambm, pela semelhana dos conceitos dessas duas artes com os
propsitos de vida do Baro. Foi na Grcia antiga que surgiu a preocupao em remontar
de maneira mais fiel possvel, as formas da natureza, sobretudo a forma humana em todos
os seus detalhes anatmicos, como podemos observar em na escultura Apolo Belvedere.
Por sua vez no incio do sculo XV, na Itlia, mais precisamente em Florena mestre Giotto
produz suas obras privilegiando a perfeio das formas, da todos julgarem suas obras como
criaes to belas quanto s antigas obras gregas e romanas, denominando-as ento como
obras de um renascimento. Renascimento este que remete ao re-surgimento dos tempos
de glrias romanas, tempos em que o imprio romano resplandecia na Europa e dominava
o mundo civilizado, e onde Roma era a capital desse mundo. Vale lembrar que o propsito
de vida do Baro a busca pela perfeio que para ele reside nas formas.
interessante observar nesse romance a preocupao do autor com a imagem perfeita e
ao mesmo tempo afirmar que a harmonia das trs faculdades, expostas por ele, no prlogo
da segunda edio dO Baro de Lavos : sentimento, vontade e ao, o typo physiologico
banal que segundo ele fariam um homem equilibrado, no o interessa, mas sim aquele
que se encontra no desequilbrio que gera aberraes O predominio, porm, de qualquer
dessas faculdades, no doseamento dum caracter origina desequilbrios, aberraes e
anormalismo pathologicos, os quaes fazem objecto dos estudos desta minha srie de
romances. (BOTELHO, 1908).
No menos importante refletirmos que a perfeio no se encaixa no mbito do real,
onde as verdadeiras situaes cotidianas das pessoas identificam-se com as imperfeies, pois
h uma relativizao do conceito de perfeito; o que perfeio para um pode no ser para
o outro. Portanto, o conceito de perfeio, na vida prtica dos indivduos, ser imperfeito.
Na obra O Baro de Lavos a lenda de Zeus e Ganimedes ganha um importante papel na trama.
A figura encontrada pelo autor para ilustrar sua narrativa duplamente preciosa e rara. Uma
gravura, e no uma tela, retratando o clebre rapto de Ganimedes por Zeus. Uma rplica onde
Coryn Boel reproduz o famoso Michelangelo: Era uma gravura preciosssima, duas vezes
993
secular, de Coryn Boel; reproduzia o famoso quadro de Miguel ngelo [...] (BOTELHO,
1982: 163) Para o personagem constitui o espelho onde ele v refletido o seu ideal de vida.
Nenhum detalhe foi escolhido ao acaso pelo autor. O personagem central, o baro, caracterizase pelo culto ao belo. Busca medidas e simetrias perfeitas. Por esse motivo Botelho decide
por Michelangelo. Tal qual Leonardo da Vinci estudou em profundidade a anatomia humana,
dissecou cadveres e desenhou incessantemente at que a figura humana deixasse de ter
mistrios para sua arte.
[...] Realizou suas prprias pesquisas de anatomia humana, dissecou cadveres e desenhou
com modelos, at que a figura humana deixou de ter para ele qualquer segredo. Mas, ao
contrrio de Leonardo, para quem o homem era apenas um dos muitos e fascinantes enigmas
da natureza, Miguel ngelo empenhou-se com incrvel obstinao em dominar esse nico
problema - mas em domin-lo a fundo. O seu poder de concentrao e a sua tenaz memria
devem ter sido to extraordinrios que, em pouco tempo, no havia postura nem movimento
que ele achasse difcil desenhar. De fato, as dificuldades apenas pareciam atra-lo ainda
mais. (GOMBRICH,1999: 305).
D. Sebastio era um estudioso e adorador das artes e possua um belo acervo em sua
Quinta. Mas no foi s com os grandes mestres italianos que Abel ilustrou sua obra; como
j sabido, o autor preencheu seu texto de referncias a grandes obras, dentre elas, as de
um artista nrdico do sculo XV, igualmente importante para o movimento renascentista
chamado Jan Van Eyck.
[...] S quele cantinho morno e preferido, entre o biombo e a parede, na incidncia prxima
do candeeiro, realavam, numa claridade repoisada e honesta de <<interior>>, de Gerard
Dov ou de Van Eyck, um trecho de alcatifa, curvo como um crescente, o espelhamento
opalino dum velho prato suspenso da parede, um outro avoejo extico de laca e oiro no
verniz da mesinha acharoada, e a viva mancha adorvel da cabecita pequena e redonda da
baronesa.(BOTELHO, 1982: 19)
Van Eyck a exemplo de Leonardo da Vinci e Michelangelo, tambm primava pela perfeio
nos detalhes de suas obras. Reparem que Abel escolhe para ilustrar a vida do baro obras de
artista que privilegiam a perfeio e o primor das formas e dos contornos. As obras feitas
por Van Eyck ou Michelangelo so marcadas pela imagem quase real (prximo do efeito de
uma fotografia em captar detalhes), isto , suas obras alm de produzidas com o mximo de
esmero remete ao espectador que as contempla, emoes.
O Prof Pedro Paulo Garcia Ferreira Catharina, em seu livro Quadro literrios Fin-deSicle, para estabelecer suas bases da tcnica da transposio da arte afirma que apoiou
sua anlise no artigo de Liliane Louvel La description picturale (1997) e nesse artigo Pedro
Paulo menciona a afirmao de Louvel em relao questo esttica do aparecimento da
pintura em uma obra literria:
Nesse artigo, a autora afirma que a pintura pode estar presente em uma obra literria de
trs maneiras: pela descrio de quadros clebres ou conhecidos; pela descrio de quadros
fictcios; pela descrio com valor pictural. (CATHARINA, 2005: 73)
Em especial nas pinturas de Van Eyck temos uma tcnica bastante interessante usada por ele que
consiste em colocar, em alguns de seus quadros, espelhos que refletem a cena criando a presena
de mise-en-abyme, isto , micronarrativas encaixadas na narrativa maior, instalando narradores
intradiegticos (CATHARINA, 2005: 74). Este mise-en-abyme definido por Pedro Paulo como
um dos marcadores de picturalidade, nos quais reconhecemos vrios critrios identificadores
do Descritivo examinados por Hamon [...] (CATHARINA, 2005: 74) destacado por Louvel.
994
As feies dos personagens retratados transmitem sentimentos referentes cena eternizada

naquele instante. As texturas, o trabalho feito com luz e sombra, as perspectivas e
profundidades contidas nas telas so tcnicas utilizadas pelos artistas para representar com
mxima fidelidade a natureza, as formas e sentimentos humanos. Um momento importante
pelo qual as histrias do homem e da prpria arte vivenciavam.
Embora, em regra geral, as produes dos artistas setentrionais e italianos divergem em um
detalhe, como bem observou Gombrich:
[...] Essa diferena entre a arte nrdica e a arte italiana continuou sendo importante
ainda por muitos anos. um palpite fcil dizer que qualquer obra que se destaque pela
representao da bela superfcie das coisas, de flores, de jias ou texturas das roupagens,
ser de um artista setentrional, muito provavelmente de um pintor holands; ao passo que
uma pintura de contornos ousados, perspectiva clara e um domnio seguro do belo corpo
humano ser italiana. (GOMBRICH, 1999: 239-240)
Podemos dizer sem receio algum que Abel Botelho no escreve e sim pinta sua obra em
forma de texto. No trecho abaixo podemos observar muitos artifcios da pintura usados para
narrar a cena: luz e sombra, jogo de cores, contrastes. Cenas essas em que Elvira observa a
cidade enquanto reflete sobre sua posio perante as investidas de Eugnio.
A tarde tocava o seu termo, num doce esmair de luz, repousado e branco. J se amalgamava
na sombra o pardo amontoamento da cidade. Pela angusta caleira do vale, direita, o
grosso irregular da casaria protuberava, confuso e macio, adelgaando, em pulverulosas
manchas, em extensos carvoamentos, em titnicos borres de argila e de calcrio. O rio
era de nquel, o cu lils, as mansardas cor de cinza. Para l da negra franja irregular dos
prdios, o sol, deixando as ruas em luto, agonizava. Somente em baixo, sobre o Tejo, a
<<Glria>> monumental do arco da Rua Augusta vivia ainda dum cor-de-rosa macio e
leve, um como rubor humano; e no Moinho de Vento, ao alto, uma clarabia, acesa como
um farol, reverberava. Rs dos telhados uma grossa vaporao pairava, algodoando as
coisas, imvel, deletria; e para cima o infinito espairava-se, difano, enxuto, escarolado
e luzente como uma faille de preo. Nem uma nuvem esgarando a cetnea limpidez do ar
distante. Apenas no ocaso, sobre os Mrtires, uma nuvenzita de bistre se formava como
um charuto- horizontal, afilada e tnue. Das ruas um vago rumor crescia, surdo, fatigado. E
nesta luz breve e saudosa as runas lendrias do Carmo, erguendo as finas ogivas, rezavam
<<trindades>> piedosamente. (BOTELHO, 1982: 267)
E sobre essa teoria possvel ratific-la citando Simnide Ceos, antigo mestre grego do
perodo arcaico que contribuiu para estabelecer parmetros entre as artes visual e escrita.
a ele que se atribui a frase A pintura uma poesia silenciosa e a poesia uma pintura
que fala. (DETIENNE, 1988: 56). Considerado um inovador ao criar uma nova maneira
de ver e produzir a poesia e reconhecendo a memria como tcnica a ser utilizada por todos
e no um artifcio mstico e religioso; tambm o primeiro a fazer de sua arte um ofcio,
ao cobrar por seus poemas. Marca o momento em que o homem grego descobre a imagem.
Assim como podemos ouvir, ler e sentir as imagens de Gustav Klimt, Van Eyk, Michelangelo
e de Leonardo da Vinci, podemos igualmente ver cores, sentir emoes, ouvir sons, e perceber
gostos no texto de Abel Botelho.
Concluindo, este texto, que ora apresento, vem mostrar que a arte se configura como um
elemento de fora, no qual o artista, seja ele escritor, pintor, escultor, busca para expressar
seus ideais e suas verdades, sobretudo a arte de maneira pitoresca, que oscila entre o belo
e o grotesco, se impondo como mecanismo que gera fascnio no espectador / leitor.
995
AUMONT, Jacques. A parte do espectador in: A imagem. Trad. Estela dos Santos Abreu e
Cludio C .Campinas: Papirus, 1993. 77-96 p.
BLOCH, Ernst. O sonho diurno em forma encantatria: Pamina ou a imagem como promessa
ertica. In: O princpio esperana. Trad. Nlio Schneider. Rio de Janeiro: EdUERJ: Contraponto,
2005. 310-326 p.
BOTELHO, Abel. O Baro de Lavos. Porto: Lello &irmo Editores, 1982.
_______________O Baro de Lavos. 3. ed. Porto: Livraria Chardron de Lello e Irmos
Editores, 1908.
CATHARINA, Pedro Paulo Garcia Ferreira. Quadros Literrios Fin-de-Sicle: um estudo de
s avessas, de Joris-Karl Huysmans. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2005.
DEBRAY, Rgis. Vida e morte da Imagem: Uma histria do olhar no ocidente. Petrpolis:
Vozes, 1994, cap. I , parte I e II e cap. II, parte VIII.
DETIENNE, Marcel. A Escolha: Altheia ou Apte.In: Os Mestres da Verdade na Grcia
Arcaica. Traduo: Andra Daher. Rio de Janeiro: Zahar, 1988.
FARAGO, Claire J.(Org). Leonardo da Vincis Paragone: A Critical Interpretation with a New
Edition of the Text in the Codex Urbinas. Leiden: E. J. Brill, 1992.
GOMBRICH, Ernst. A Histria da Arte. 16. ed. Rio de Janeiro: LTC, 1999.
LESSING, Gotthold Ephraim. Laooconte: Ou sobre as fronteiras da Pintura e da Poesia.
Traduo: Mrcio Seligmann-Silva. So Paulo: Iluminuras, 1998.
MOISS, Massaud. Patologia Social de Abel Botelho. So Paulo:USP, 1961.
SERRO, Joel. Temas Oitocentistas-II: Para a Histria de Portugal no sculo passado. Lisboa:
Portuglia, 1962.
SCHORSKE, Carl. Gustav Klimt: pintura e crise do ego liberal. In: Viena fin-de sicle. Poltica
e cultura. Trad. Denise Bottmann. So Paulo: Companhia das Letras, 1988.
996
Sonho e pobreza da experincia no teatro esttico O

Marinheiro, de Fernando Pessoa
Arinalva Paula dos Santos
UERJ
Resumo:
O presente estudo uma tentativa de leitura e investigao da obra O Marinheiro; drama
esttico em um quadro, de Fernando Pessoa, cujo objetivo observar de que modo o sonho,
de acordo com a concepo pessoana do termo, e a experincia, segundo o pensamento
benjaminiano, parecem se articular dentro da perspectiva do teatro esttico. A idia que
aqui propomos a de compreender o sonho dentro do teatro esttico O Marinheiro, a partir
das formulaes de Pessoa a respeito de drama, teatro esttico e modernidade, apoiados na
questo da pobreza da experincia, pensada por Benjamin como crucial para o entendimento do
mundo moderno. Este trabalho pretende, atravs da compreenso da pea O Marinheiro como
um drama que caracteriza o sonho pelo esttico, pensar e discutir a escrita na modernidade,
tendo, para isso, o sua base no conceito de pobreza da experincia benjaminiano articulado
idia pessoana de sonho, pelo vis da impossibilidade.
Palavras-chave:
Teatro esttico, sonho, modernidade, pobreza da experincia e impossibilidade.
Este estudo significa uma das muitas possibilidades de leitura e investigao da obra O
Marinheiro; drama esttico em um quadro, de Fernando Pessoa, que est sendo desenvolvida
ao longo do mestrado stricto sensu em Literatura Portuguesa, pela Universidade do Estado
do Rio de Janeiro UERJ. Neste trabalho, sero levantadas algumas questes sobre o que
Pessoa concebe como teatro esttico e a relao que se pode estabelecer entre esta proposta
de realizao cnica e o conceito de pobreza da experincia cunhado por Benjamin.
O Marinheiro uma pea pautada na rejeio ao, e pensar de que modo essa noo de
negao ao pela fala parece se relacionar com as concepes de sonho e modernidade de
Pessoa, a partir de uma orientao benjaminiana, parece ser uma sada pertinente s questes
que esta obra impe. Assim, tendo em mente o conceito positivo de barbrie, a barbrie
da pobreza da experincia, de Benjamin, que buscaremos compreender a modernidade
desta obra pessoana, que encerra um tipo de teatro, o teatro esttico, cujo instinto da ao
dramtica se faz mais afeito a questes inerentes linguagem no mbito da fala no caso
a voz em pronncia das Veladoras , da lngua na aventura da pronunciao, que a questes
relativas linguagem cnica propriamente dita, linguagem teatral, que englobaria todos
os artifcios requeridos por uma encenao no palco.
Desse modo, O Marinheiro coloca, ao mesmo tempo, um problema para a compreenso da
sua escrita e da sua concepo enquanto teatro. Ou seja, sendo uma pea que nega a ao
em prol do falar errante de trs instncias, as Veladoras1, O Marinheiro requer um exerccio
1
Como se pretende desenvolver ao longo da dissertao a ser entregue como parte das exigncias para
a concluso do mestrado stricto sensu em Literatura Portuguesa, pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro,
as Veladoras so por muitos estudiosos entendidas como personagens num sentido estrito; no entanto, como
defende Manuel Gusmo, para quem as vozes que falam no se referem a trs personagens distintas, pessoais ou
particularizadas, a voz seria nica, pois no (...) existem trs sujeitos que falam; ou melhor, as falas que aparecem
distribudas por trs aparentes personagens no instauram nem necessitam da existncia de trs pessoas
997
atento de escuta, o qual se estabelece pela escrita que ele e pela modernidade que carrega.
Assim, esta pea traz como problema o reconhecimento da teatralidade prpria da linguagem,
a partir da qual se funda o drama que se quer esttico. Logo, partindo de tal perspectiva,
faz-se necessrio refletir sobre o modo como essa teatralidade pelo esttico da fala sugere
uma revelao do moderno medida que se pensa a pobreza da experincia, que parece
respaldar esse acontecimento.
Para tanto, h de certo modo uma desconfiana de que o problema que se coloca em O
Marinheiro est intimamente ligado ao pensamento de Pessoa acerca do sonho enquanto
caminho para realizao e compreenso da arte moderna Quem quisesse resumir numa
palavra a caracterstica principal da arte moderna encontr-la-ia, perfeitamente, na palavra
sonho. (PESSOA, 1986: 296)
H, notadamente, uma desconfiana de que tanto o sonho possibilidade ltima do fazer
artstico na modernidade, segundo Pessoa , quanto a barbrie da pobreza da experincia,
de que fala Benjamin, acabam por convergir para o mesmo ponto, a idia de impossibilidade
que carregam. De acordo com tal perspectiva, buscar-se- apoio, como j foi dito, nas obras
crticas de Fernando Pessoa, principalmente nos escritos voltados ao teatro esttico, aos estudos
sobre o drama e arte moderna, e no texto Experincia e pobreza, de Walter Benjamin.
Admitindo, portanto, a premissa pessoana de que a arte moderna a arte do sonho (PESSOA,
1986, 296), pensamos ser possvel relacionar essa compreenso, explicitada pelo teatro esttico,
concepo de pobreza da experincia de Benjamin, que defende que se deve reconhecer
um conceito novo e positivo de barbrie, pois esta impele para frente, a comear de novo,
(...) a construir com pouco, sem olhar para a direita nem para a esquerda. (BENJAMIN,
2008: 116) Seguindo esse raciocnio, as questes a serem trabalhadas sero organizadas em
trs tpicos: o primeiro tratar de uma apresentao da pea, situando-a dentro da obra de
Fernando Pessoa; o segundo pensar o conceito de teatro esttico; e o terceiro e ltimo far
a correspondncia entre o sonho e a noo de incomunicabilidade da experincia dentro da
concepo do teatro esttico O Marinheiro. Assim, acreditamos ser possvel, mesmo que em
poucas pginas, fazer um panorama desta que uma das poucas obras publicadas em vida
pelo poeta, e ainda, a partir dela, pensar a modernidade de sua escrita.
O Marinheiro; drama esttico em um quadro
O Marinheiro; drama esttico em um quadro foi publicado em 1915 - exatamente dois anos
aps a sua feitura por um Pessoa ainda jovem no primeiro volume da revista Orpheu. Tendo
sido recusada pela revista A guia, da qual o poeta teria sido colaborador, O Marinheiro se
apresenta como uma pea acabada, alis como a nica pea tida pela crtica como terminada;
no sentido de fechada numa verso definitiva estabelecida pelo prprio Pessoa, o qual, de
acordo com a estudiosa Teresa Rita Lopes, teria deixado um total de 15 peas inacabadas,
entre as quais inclui-se Salom e o projeto de Fausto.
Esta pea refere-se ao que Pessoa estabeleceu como teatro esttico. Essa informao
importante, pois ela que define e definida por este drama, o qual constitudo por uma
distintamente definveis, que lhe sirvam de suporte para a sua existncia concreta, o seu modo de ser. Acontece,
pois, que as trs irms so falsas personagens, existindo com uma funo e um sentido que se jogam numa relao
interior voz, e revelando desde logo uma maneira peculiar de relao entre a voz e seu sujeito interior que ela
supe e que a suporta. A materialidade delas apenas um modo concreto do exerccio da voz. (1986: 145)
998
forma dramtica que se despoja de toda e qualquer ao em prol da fala. O drama esttico O
Marinheiro um acontecimento que envolve trs donzelas que velam, numa noite, o corpo
de uma quarta. Enquanto velam, elas decidem falar, e essa fala vem tomada de um mistrio
e de um pavor o qual, ao final de tudo, lega-lhes um enorme horror de tudo aquilo que
estiveram a falar e ouvir. O pice desse falar quando a Segunda Veladora conta o sonho
que teve de um marinheiro (PESSOA, 1965: passim 445-443) s demais, e isso como (...)
um segredo de pedra que se recusam a saber que tm (...). Como j foi mencionado, a essa
fala no corresponde nenhuma ao, pois o teatro esttico aquele cujo enredo dramtico
no constitui ao isto , onde as figuras no s no agem, porque nem se deslocam nem
dialogam sobre deslocarem-se, mas nem sequer tm sentidos capazes de produzir ao (...).
(PESSOA, 1986: 283)
Desse modo, pela sua evidente busca pela interiorizao do drama, pea O Marinheiro
tem-se, comumente, relegado o papel de mera reproduo do teatro simbolista, mais
especificamente do teatro de Maeterlink. Contudo, possvel considerar que talvez essa
leitura seja improcedente, principalmente porque esta pea no tem o mesmo apego ao
smbolo que aquele teatro. Apesar da evidente aproximao que tais obras apresentam,
pois ambas trazem tona um acontecimento que se passa no decorrer de uma noite, na qual
as situaes de velamento, escuta e espera, so comuns aos dois textos, a forma como a
linguagem trabalhada por cada uma delas revela a distino que se estabelece entre elas
no que diz respeito ao sentido que veiculam. Por isso que entendemos que confundir O
Marinheiro com A Intrusa meramente por uma questo temtica no ter lido esta nem
aquela obra, porque o modo pelo qual estas peas realizam as questes que apresentam
totalmente diverso e talvez, at mesmo, antagnico. Sem querer este estudo, contudo, entrar
no mrito comparativo entre estas duas obras, faz-se necessria uma breve explanao, como
possvel supor, a respeito dessa distncia que se estabelece entre o teatro simbolista do
dramaturgo belga e o teatro esttico de Pessoa. Essa diferenciao se faz de algum maneira
determinante para que se entenda o posicionamento desta leitura acerca de O Marinheiro.
Quando da leitura de A Intrusa, de Maeterlink, fica claro o que Bentley (1991) denomina de
Peas de sonho ao se referir obra do belga, colocando-a ao lado das criaes de Strindberg
e Andreyev. As peas de sonho, segundo Bentley, relacionam-se ao teatro produzido nas
primeiras dcadas do sculo XX, que procuram causar efeito atravs da evocao de estados
mentais, que se supe serem semelhantes ao sonho refletem a convico de que tanto a
tragdia burguesa quanto a maioria dos dramas trgicos no-naturalistas no perodo moderno
tenham sido exteriores demais. (BENTLEY, 1991: 120) Partindo dessa compreenso, no
difcil entender em que ponto se funda o erro na compreenso do teatro esttico enquanto
simbolista e cpia de A Intrusa, afinal os preceitos das peas de sonho esto intimamente
relacionados e so, numa leitura superficial, imediatamente reconhecveis no que Pessoa
defende como teatro esttico.
Entretanto, e a que esta leitura se coloca na contramo de tudo o que se disse at o momento sobre a
pea de Fernando Pessoa, o teatro esttico, enquanto acontecimento, no se coloca, no tratamento que
d questo da linguagem, como uma representao do sonho, o sonho no colocado no palco, mas
sim o prprio teatro esttico. Ou seja, em O Marinheiro, o tratamento alegrico que se evidencia
na leitura do teatro esttico compreendido enquanto sonho. O teatro esttico consubstancia o sonho
pela fala das Veladoras, que, por sua vez, no faz referncia, meno a nada que a ela (a fala) seja
exterior, estando perpetuamente a nomear o vazio que o sonho O Marinheiro.
999
Embora tal perspectiva possa parecer pertinente, a maior parte dos estudos dedicados a esta
dramaturgia pessoana apresenta o mesmo denominador comum: todos defendem o teatro
esttico, O Marinheiro, de Fernando Pessoa, como uma espcie de demonstrao da tendncia
dramtica do poeta. Contudo a essa tendncia, para a maioria dos estudiosos, no corresponde
a realizao efetiva de um projeto de drama. Isso quer dizer: h sempre uma desconfiana a
respeito da qualidade de dramaturgo de Fernando Pessoa. De fato, Pessoa um poeta cuja
idia de lirismo est diretamente relacionada de dramtico, pois, para ele, a poesia lrica,
quanto mais intelectual e imaginativo o poeta, tende despersonalizao, ao dramtico
(PESSOA, 1986: 274-5). Alm disso, no tocante ao teatro esttico, especificamente, h de
se verificar que se trata de um teatro que tende a teatro meramente lrico (PESSOA, 1986:
283), haja vista o fato de O Marinheiro trazer em sua encenao a recusa ao pela fala.
Partindo dessas consideraes ainda que breves acerca da pea O Marinheiro, damos
continuidade anlise aqui proposta do teatro esttico enquanto sonho. Este, tornamos
a repetir, sendo compreendido dentro da concepo pessoana que o relaciona como fator
determinante para a arte moderna. Sempre que parecer possvel e pertinente uma articulao
por assim dizer comparativa entre o sonho e a noo de pobreza da experincia, estabelecida
por Benjamin, ser feita a partir da compreenso deste drama que preza pela recusa ao.
Teatro esttico; sonho
Inicialmente, Fernando Pessoa, em um breve texto em que traa a distino entre o romance
e o drama, esclarece: O romance uma explicao dum carter; o drama apenas a criao
dele. (PESSOA, 1986: 282) Isto , o romance gnero que estava longe de ser da predileo
do poeta faz-se sob a mediao de um narrador, a partir do qual se apresentam as dramatis
personae. No drama essa mediao no existe. A palavra dada a cada dramatis personae
que, pelo intermdio de sua prpria voz, vai se apresentando e se construindo ao longo da
histria. De acordo com essa idia, v-se no drama a criao, e no a explicao, de um
carter. Partindo, ento, dessa sentena que compreendemos, neste trabalho, o sonho como
o carter criado pelo drama esttico O Marinheiro, a partir da fala das Veladoras.
Talvez, num primeiro momento, essa leitura de O Marinheiro possa parecer estranha,
principalmente se considerados os estudos referentes pea. Contudo, prestando ateno
obra em prosa de Fernando Pessoa, mais especificamente aos seus textos relacionados
arte moderna, verificamos que o sonho est ali presente como principal artifcio criativo a
que se deve apegar um artista de gnio na modernidade. Desse modo e talvez aqui possa
parecer bvio a idia do teatro esttico como sendo constitudo da mesma substncia do
sonho se faz possvel, haja vista a circunstncia de inexeqibilidade que a compreenso de
um teatro sem ao e a busca do mistrio pelo homem na aventura de sua interiorizao
acarretam. Seguindo esse raciocnio, compreendemos, portanto, neste estudo, a percepo
do sonho como drama esttico enquanto uma confirmao das formulaes pessoanas acerca
do drama e da modernidade.
Logo, o teatro esttico O Marinheiro, sendo o teatro que se d pela fala, se faz, e no
representa, o sonho. A distino pode no parecer clara, mas explicamos: o sonho o carter
do drama esttico que expressa a sua substncia atravs da fala das Veladoras. Nesse sentido,
e o que se pretende refletir ao longo da dissertao que tem neste trabalho um mote,
que discutimos a distncia das peas de Pessoa e de Maeterlink. Esta representa o sonho,
1000
aquela o consubstancia pelo modo como se instala a fala das Veladoras. Ento, quando se
permite pensar o sonho como o carter encenado em O Marinheiro, h de se ter em mente
que o que aqui se chama de encenao nada tem a ver com a questo da referenciao ou
da representatividade. O sonho tem sua expresso e voz na fala das Veladoras, a qual, por
sua vez, o prprio teatro esttico. seguindo esse caminho que cabe esclarecer que uma
concluso precipitada poderia levar a supor que talvez para ser encenado, o sonho devesse
ser dotado de uma fala prpria; uma fala do sonho. Entretanto, o que aqui pretendemos
dizer no que a fala das Veladoras seja a fala do sonho, mas sim, a fala das Veladoras
o sonho, teatro esttico.
Em sua defesa ao teatro esttico Pessoa afirma: Dir-se- que isto no teatro. Creio que o
porque o teatro tende ao teatro meramente lrico e que o enredo do teatro , no a ao nem
a progresso e conseqncia da ao mas, mais abrangentemente, a revelao das almas
atravs das palavras trocadas (...). (PESSOA, 1986, passim 283-277) Em outros termos, o
teatro esttico aquele cujo esforo cnico consiste na concentrao o mais possvel da
ao atravs da fala, a qual rene em si o tempo e o espao, unidades fundamentais da ao.
A pea se desenrola no intervalo entre o momento em que as Veladoras se dispem a falar e
o momento em que elas se calam em definitivo, oscilando sua permanncia nas pausas entre
as palavras e as falas de cada uma. O lugar, o espao do drama, configura-se por aquilo
que falado, pelo paradoxo permanente que se instaura em cada sentena pronunciada. O
espao o da palavra, das imagens trazidas pelas palavras pronunciadas. Nesse sentido
que consideramos, e defendemos aqui, o sonho, expresso pela fala, consubstanciado no
teatro esttico; teatro em que h revelao de almas sem ao, pela troca das palavras, e
criao de situaes de inrcia, momentos de alma sem janelas ou portas para a realidade.
(PESSOA, 1986: 283) No entanto, resta a pergunta: por que o sonho?
Retornando s palavras de Pessoa, vemos o seguinte: Desde que a arte moderna se tornara a
arte pessoal, lgico era que seu desenvolvimento fosse para uma interiorizao cada vez maior
para o sonho crescente, cada vez mais para o sonho. (PESSOA, 1986: passim 297-296)
Como j se sabe, o sonho no indiferente para o poeta. A respeito do sonho, relacionado
sua compreenso sobre a poca moderna 2, ele o ltimo recanto em que permanece intacto
o inevitvel pensamento da impossibilidade. O sonho o mundo interior que se encontra
permanentemente a ser desbravado pela impossibilidade de conhecer a ele inerente. Essa
impossibilidade que d margem ao no-esgotamento e sempre renovao do sonho como
possibilidade ltima de todas as experincias - No valeria ento a pena fecharmo-nos no
sonho e esquecer a vida, para que a morte nos esquecesse?... (PESSOA, 1965: 448) O sonho
o lugar em que, na modernidade, o mistrio permanece misterioso.
Ainda no que se refere arte dramtica, Pessoa formula:
A preocupao artstica moderna, de sugerir em vez de exprimir, obriga-nos a que
concebamos o ideal dramtico neste ponto como o de que a tese, concluso ou filosofia do
drama seja sugerida pelo seu enredo ou conjunto, e no dita por esta ou aquela personagem
(em substituio sem vantagem dos coros do drama antigo) (...). (PESSOA, 1986: 278)
Isso quer dizer: em O Marinheiro, a questo do sonho enquanto carter criado pelo drama
esttico se apresenta no conjunto da obra, expressa pela fala e no na fala das Veladoras.
2
poca em que, com o advento da complexidade tripla e horrorosa democracia, industrialismo
e imperialismo, morreram o mistrio e a ousadia no mundo, restando apenas o sonho como refgio para a
subjetividade. O sonho seria a ltima possibilidade de aventura e de mistrio. (PESSOA, 1986: 296)
1001
Continuando pelo pensamento do poeta, temos que o ideal a que o dramaturgo moderno,
que queira atingir o critrio de perfeio, deve perseguir, para diferenciar sua dramaturgia
da antiga, a apropriao dos valores mais profundos das causas culturais operantes, em
sua poca, como matria para sua arte (PESSOA, 1986: 277); ou seja, de acordo com ele,
tendo em vista o que se l em O Marinheiro e se depreende de suas colocaes sobre a
modernidade, o sonho.
Tal perspectiva, pela leitura at aqui apresentada, parece ir de encontro ao que Benjamin
vai formular a respeito da experincia, da impossibilidade de comunicao da experincia
na modernidade. Assim, segue-se o prximo tpico, no qual se explicitar a aproximao
que aqui propomos do sonho, como o lugar de realizao do impossvel e da impossibilidade
de comunicao da experincia, ambos trazidos tona na economia da obra O Marinheiro.
Sonho e pobreza da experincia; parmetros modernos da impossibilidade
Pobreza da experincia: no se deve imaginar que os homens aspirem a novas experincias.
No, eles aspiram a libertar-se de toda a experincia, aspiram a um mundo em que possam
ostentar to pura e to claramente sua pobreza externa e interna, que algo de decente possa
resultar disso. Nem sempre eles so ignorantes ou inexperientes. Muitas vezes, podemos
afirmar o oposto: eles devoraram tudo, a cultura e os homens, e ficaram saciados e
exaustos. Vocs esto todos to cansados e tudo porque no concentram todos os seus
pensamentos num plano totalmente simples mas absolutamente grandioso. (BENJAMIN,
2008: 118)
Hoje tudo tem o como e o porqu cientfico e exato. Explorar a frica seria aventureiro,
mas j no tenebroso e estranho; procurar o Plo seria arriscado, mas j no . O Mistrio
morreu na vida: (...) o Plo no leva em si o pavor do que vir a encontrar, porque sabe
que s encontrar cousas cientificamente conhecidas ou cientificamente cognoscveis. (...)
Por isso as mais loucas tentativas de idealizao dos nossos aviadores e exploradores no
logram ser no ridculas, to de estatura de alma mediana estas so. que so homens de
cincia, homens de prtica. E os grandes homens antigos eram homens de sonho. (PESSOA,
1986: 296)
Os trechos transcritos acima se referem a fragmentos-sntese do que tanto Benjamin quanto
Pessoa, respectivamente, formulam sobre a modernidade. Para o filsofo, em poucas linhas,
a poca moderna est relacionada ao esgotamento de toda a possibilidade de haver uma
experincia que possa ser transmitida como forma de ensinamento, de conhecimento s
futuras geraes. Dessa maneira, o mundo moderno vive a pobreza da experincia a qual
configura um conceito novo e positivo de barbrie, que traz em seu mago a possibilidade
do vazio, de com muito pouco construir o novo, fazer surgir o novo a partir de uma tbula
rasa. (BENJAMIN, 2008: 116)
Pessoa, por sua vez, diz que na modernidade se encontra a morte do mistrio na vida. Essa
morte est relacionada ao fato de os avanos tcnico-cientficos terem abolido toda e qualquer
possibilidade de aventura exterior, restando apenas ao homem a aventura interior o sonho,
instncia ltima em que o mistrio ainda se mantm misterioso. Tendo isso em mente que
formulamos a questo aqui proposta, qual seja: a de compreender o pensamento pessoano
junto ao benjaminiano no que diz respeito s suas concepes de modernidade, cujo ponto
de articulao possvel crer que seja delimitado pela impossibilidade inerente ao sonho e
transmisso da experincia empobrecida, que parecem ressoar na conformao do teatro
esttico O Marinheiro.
A partir disso possvel verificar o fato de o teatro esttico envolver a negao da ao em
prol da fala, qual, por sua vez, nada mais faz que perpetuar o mistrio pelo indizvel que
parece dizer; ou seja, fala das Veladoras no h uma correspondncia semntica imediata,
no h uma mensagem sendo por ela vinculada como caminho para a sua compreenso.
1002
Embora seja possvel imaginar, num primeiro momento, que essa predominncia do elemento
oral na pea venha como subsdio para um teatro cuja inteno seja o ensinamento, a
transmisso de uma experincia retomando a tradio narrativa verdade que h quem
defenda O Marinheiro como uma pea que traz em sua realizao um resgate narrao
h de se verificar, portanto, que o modo pelo qual a fala das Veladoras vai sendo tecida
ao longo do texto faz vir tona um emaranhado de paradoxos e ressonncias, aos quais
no se pode atribuir um sentido nico, muito menos exato nem coeso daquilo sobre o que
elas, as Veladoras, estariam a falar. A fala , nesse sentido, o acontecimento que delimita
a situao pela qual se funda o sonho, teatro esttico, o qual, sendo o que de misterioso
resta na vida, mantm o vu prprio da linguagem, a quem recorre em sua fundao.
Assim, consideramos que, mesmo sendo o teatro esttico aquele que se fomenta no falar,
ele, nem por isso, diz respeito possibilidade de transmisso de experincias, a fala, a
linguagem pronunciada, retm o pensamento de impossibilidade a ela inerente. Em outras
palavras: em O Marinheiro, apesar de uma forte tendncia narrativa estar ali embutida, o
conhecimento, a experincia no transmitida, no comunicada, sendo perpetuado em
suas linhas e pausas a obviedade e o horror da permanncia do desconhecido o sonho.
nesse sentido que aqui defendemos a consubstanciao do sonho no teatro esttico,
estando aquele diretamente relacionado ao pensamento pessoano sobre a poca moderna, o
qual, por sua vez, parece estabelecer uma ressonncia com aquilo que Benjamin formulou
como pobreza da experincia. O filsofo, refletindo sobre a inundao de livros de guerra
no mercado literrio nos dez anos que sucedem a Primeira Grande Guerra, considera:
(...) nunca houve experincias mais radicalmente desmoralizadas que a experincia que a
experincia da guerra de trincheiras, a experincia econmica pela inflao, a experincia do
corpo pela fome, a experincia moral pelos governantes. Uma gerao que ainda foi escola
num bonde puxado por cavalos viu-se abandonada, sem teto, numa paisagem diferente em
tudo, exceto nas nuvens, e em cujo centro, num campo de foras de correntes e exploses
destruidoras, estava o frgil e minsculo corpo humano. (BENJAMIN, 2008: 115)
Quer dizer, na modernidade, aps a vivncia limite a que o homem nela chega, dado
os conflitos engendrados pela ordem mundial que a essa poca se institui, a que Pessoa
denomina complexidade tripla e horrorosa (PESSOA, 1986: 296), h o esgotamento de
toda e qualquer experincia. Ao homem fica a degradao moral que o mundo exterior,
sob tal quadro econmico-social, lhe impe, cabendo a ele, portanto, como forma de
salvaguardar-se desse mundo, reconhecer a crise em que se encontra e a partir dela ser
impelido para o novo. isso que Benjamin reconhece nos artistas que cita ao longo do ensaio
como exemplos de homens cuja caracterstica principal seria uma desiluso radical com
o sculo e ao mesmo tempo uma total fidelidade a esse sculo. (BENJAMIN, 2008: 116)
Partindo desse ponto, neste trabalho seria possvel ver que talvez Pessoa pudesse figurar
sem grande dificuldade entre esses homens to desiludidos quanto apegados a seu tempo,
ao passo que escreve, referindo-se ao que distingue, em texto provavelmente de 1913, a
poca moderna das demais:
O mundo humano era pequeno e simples [na Idade Mdia e na Renascena]. Era-o todo
o mundo at poca moderna. No havia a complexidade de poder a que chamamos
a democracia, no havia a intensidade de vida que devemos quilo que chamamos o
industrialismo, nem havia a disperso da vida, o alargamento da realidade que as descobertas
deram e resulta no imperialismo. Hoje o mundo exterior humano desta complexidade
tripla e horrorosa. (PESSOA, 1986: 296)
A poca moderna, segundo o ponto de vista pessoano, sugere ser a poca dos contrrios, pois
se de um lado ela prev o alargamento da realidade que as descobertas deram, por outro esse
mesmo alargamento limita o poder de sonho, mistrio e aventura que os tempos anteriores
detinham. Ou seja, a complexidade em que se fundamenta o mundo moderno poderia supor
uma riqueza (aqui numa apropriao da terminologia benjaminiana) da experincia a que o
homem est sujeito. Contudo, o que percebemos que a aventura ao homem permitida na
simplicidade e pequenez do mundo anterior modernidade, quando o pensamento e a ao
tinham correspondncia; quando um sonhador, como o Infante D. Henrique, bastasse sonhar
com intensidade, punha o seu sonho em prtica. (PESSOA, 1986: 296)
1003
Assim, segundo Pessoa, resta ao homem moderno o sonho, possibilidade ltima de aventura,
lugar onde se funda modernamente a diferenciao entre o pensamento e a ao, entre a
idia do esforo e o ideal, e o prprio esforo e a realizao (PESSOA, 1986: 296). Partindo
dessa perspectiva temos que o sonho a matria da aventura interior; o homem voltado
para dentro, para o incomunicvel, o seu mundo interior. Nesse sentido, que este trabalho
pensa O Marinheiro associando-o pobreza da experincia. O teatro esttico se despoja por
completo do compromisso com o mundo exterior, pois vem da concepo de que o ltimo
resqucio de aventura para o homem moderno est no mergulho na sua interioridade. Esta,
por sua vez, no somente resguarda, mantm intacto o mistrio, o incognoscvel, como
tambm sendo ntimo e individual; ou seja, seu sentido incomunicvel.
Seguindo esse raciocnio, formulamos a articulao entre o sonho consubstanciado no teatro
esttico e a pobreza da experincia nesta leitura de O Marinheiro. Tanto a concepo de sonho
quanto a de pobreza da experincia so delimitadas pela mesma palavra: impossibilidade.
Em ambas as instncias, a impossibilidade est relacionada a um sentido positivo, fazendo
referncia a uma espcie de fora, de, mesmo que paradoxalmente, possibilidade de criao,
de acontecimento artstico, subjetivo e ideativo na modernidade: Segunda Tudo deixa
descontente, minha irm... Os homens que pensam cansam-se de tudo, porque tudo muda.
Os homens que passam provam-no, porque mudam com tudo... De eterno e belo h apenas
o sonho... (PESSOA, 1965: 448)

Ao cansao segue-se o sonho, e no raro que o sonho compense a tristeza e o
desnimo do dia, realizando a existncia inteiramente simples e absolutamente grandiosa
que no pode ser realizada durante o dia, por falta de foras. (BENJAMIN, 2008: 118) Isso
quer dizer, o refgio para o homem moderno est, de acordo com Benjamin, no sonho, assim
como Pessoa pensa ser a capacidade de sonho o atributo do homem, ou melhor, do poeta
que se faz grande O maior poeta da poca moderna ser o que tiver maior capacidade
de sonho. (PESSOA, 1986: 298)
Embora haja nesse ponto especfico do sonho tratado por Benjamin uma aparente pequena
discrepncia em relao idia de Pessoa, no podemos deixar de notar que em ambos os
sentidos a palavra sonho vem como escapatria e afirmao da capacidade do homem
de surpresa e superao, pois no limiar do sonho encontra-se o inevitvel pensamento da
impossibilidade (...). (PESSOA, 1986: 296)
Assim que concebemos este estudo pela aproximao e possvel articulao que acreditamos
pertinente s compreenses estabelecidas por Fernando Pessoa e Walter Benjamin dentro da
perspectiva do teatro esttico sonho. O sonho que faz surgir e perpetuar a possibilidade
de mistrio na vida, vide o caso da histria do marinheiro, faz surgir a partir de uma tbula
rasa algo inteiramente novo e profcuo, tanto que nada mais resta, nenhuma marca passada,
nenhum registro de um j ter havido fica.
Um dia, que chovera muito, e o horizonte estava mais incerto, o marinheiro cansou-se de
sonhar... Quis ento recordar a sua ptria verdadeira... mas viu que no se lembrava de
nada, que ela no existia para ele... Meninice de que se lembrasse, era na sua ptria de
sonho; adolescncia que recordasse, era aquela que se criara... Toda a sua vida tinha sido
a sua vida que sonhara... E ele viu que no podia ser que outra vida tivesse existido... (...)
(PESSOA, 1965: 447)
Para a vivncia, tanto pelo sonho como pela pobreza da experincia na modernidade, j
no h referncias incontestveis. O ter havido, ter existido, entra como mero adereo,
no havendo mais garantias para a empiria, a qual refere-se aventura interior, ao sonho,
que com muito pouco, ou quase nada, como mostra o marinheiro nufrago numa ilha com
palmeiras hirtas e aves poucas, cria um mundo e um passado novos.
1004
BENJAMIN, Walter. Experincia e pobreza. In: ___. Magia e tcnica, arte e poltica; ensaios
sobre literatura e histria da cultura. 11 reimp. So Paulo: Editora Brasiliense, 2008, p. 114119.
BENTLEY, Eric. O dramaturgo como pensador; um estudo da dramaturgia nos tempos
modernos. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1991.
GUSMO, Manuel. O poema impossvel; o Fausto de Pessoa. Lisboa: Editorial Caminho,
1986.
PESSOA, Fernando. O Marinheiro. In: _ __. Obra potica. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
1965, p. 441-451.
___.
A arte moderna a arte de sonho. In: _ __. Obras em prosa. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 1986, p. 296-299.
___. Ensaio sobre o drama. In: ___. Obras em prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1986, p.
277-282.
___. Diferena entre romance e drama. In: _ __. Obras em prosa. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 1986, p. 282.
___. Os graus da poesia lrica. In: _ __. Obras em prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1986,
p. 276-277.
___. Teatro esttico. In:___. Obras em prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1986, p. 283.
1005
Ttulo: UM NOME, TODOS OS NOMES: ACONTECIMENTO E

DESGASTE EM NA TUA FACE
Isabelle Meira Christ
UERJ
RESUMO:
Trata-se de uma anlise dos nomes em Na tua face, de Verglio Ferreira, relacionando-os com
a idia de desgaste desenvolvida pelo escritor e com o conceito de acontecimento do filsofo
Gilles Deleuze. Na ordem dos nomes prprios: o nome da lei e o nome de um acontecimento.
Na ordem dos apelidos: a alcunha e os nomes afetivos. Fez-se necessrio, para apontar formas
de resistncia ao desgaste, comentar a comparao, realizada pelo personagem Daniel, entre
a caricatura e a pintura (arte): a primeira destacaria apenas o feio risvel; enquanto a segunda
iria mais longe, sendo capaz de alcanar a fealdade em sua beleza (a fora das coisas).
Palavras-chave:
Nomes -Verglio Ferreira - desgaste - acontecimento - fealdade - beleza.
1. Apresentao
O romance Na tua face, do escritor Portugus Verglio Ferreira (1906-1996), composto
por doze captulos. Sendo que o primeiro e o ltimo se encontram, o incio e o fim num
instante, num nome: -Brbara! e ela estacou instantnea a entender (FERREIRA, 1993: 9
e 281). O romance trata da histria de Daniel (narrador-personagem), mdico escolar, pintor
e caricaturista, que no tempo da faculdade se apaixona por Brbara. O encontro dos dois
marca-o por toda a vida:
-Brbara!
e ela estacou instantnea, a entender. Depois rodou sobre si para donde ouvira o chamamento.
Mas ficou ainda imvel, procura de uma razo de eu estar ali a cham-la. E foi esse breve
instante que se me gravou para a vida inteira. (...) Tu vens sem te chamar procurar quem
que te chama? H quarenta anos, que j tempo para tudo ser mortal. E sempre nesse rpido
instante em que disse o teu nome e ficaste imvel, a entender. (FERREIRA, 1993: 9-10)
Mesmo apaixonado por Brbara, Daniel casa-se com ngela e eles tm dois filhos como fruto
dessa unio: Lucrcio e Luzia. O nome do filho, uma homenagem de ngela ao poeta latino
Lucrcio; o nome da filha, uma homenagem a uma av cega. Daniel preferia cham-los Luc e
Luz, por serem, segundo ele, nomes familiares, mais afetivos. Apesar da nova famlia (esposa
e filhos) e dos problemas que esses relacionamentos trazem para ele, parece que todas as
interrogaes da sua vida devm do encontro com Brbara ou so sempre atravessadas por
esse acontecimento. Da tambm os questionamentos do narrador sobre o feio e o belo, sua
teoria da fealdade, sobre a verdadeira beleza (a fora das coisas). Babi est por toda parte,
ela que vem sem avisar como um ladro na noite, e at mesmo anterior a si: Procuro-te
nos tempos do liceu quando ainda no existias. Mas ests l com outro nome para existires
agora no teu como te chamavas? Alzira, Porfria, Cesarina. No sei (FERREIRA, 1993:19).
Brbara mais do que um eu pessoal; a interrogao que se desdobra, o brbaro, seu
1006
tempo o do Aion ilimitado; o seu nome o nome de um acontecimento. Compreendemos

acontecimento tal como Deleuze em Lgica do Sentido (DELEUZE, 1982: 55-60).
2. O nome prprio e a alcunha, os nomes afetivos e o nome de um acontecimento
ngela escolheu os nomes dos filhos, ou pior, imps: Lucrcio e Luzia. Daniel achava esses
nomes horrveis, ento tratou de escolher dois apelidos para o uso familiar. Lucrcio e
Luzia eram chamados pelos pais apenas Luc e Luz. ngela no gostou: Mas depois foi
usando e o uso alisou-lhe o no gostar (FERREIRA, 1993: 36). Afinal: (...) a lei da vida
assim, quanto mais se v uma coisa, menos se v (FERREIRA, 1993: 36). Tal fato se
transformou numa instncia problemtica para Daniel, ele comeou a pensar o sentido dos
nomes e o seu desgaste. Da, Daniel explica que h o nome prprio, impessoal, que serve
para o trato com a justia, com a lei, e h o outro mais afetivo. No caso dos filhos Luc e Luz
que, embora faam jogo, so nomes afetivos: Assim a lei ficava com a sua parte e ns com
a nossa (FERREIRA, 1993: 36). justo observar que a temtica do nome prprio, como
impessoal, j est em outro romance desse escritor, vejamos um exemplo de Estrela polar:
Conheces-me, pois, bom homem. Conheces-me pelo nome impessoal da lei (ou pelo que
h de mais impessoal em mim?) Quem sou eu? O nome exprime-me como uma senha.
Um nome. E imprevisivelmente alguma coisa de mim a se estabelece, e eu desde onde?
Porque o meu eu verdadeiro, o que brota em mim e me est sendo, a minha fulgurao,
no tem nome. (FERREIRA, 1978: 13)
Em Estrela polar, o nome prprio aparece como uma senha, que no diz o eu daquele que
nomeado (no devemos entender esse eu como o eu cartesiano substancial, identitrio;
parece-nos que, aqui, o que est em questo a singularidade). Em Na tua face, um dos
aspectos do nome prprio tambm seria a impessoalidade, a distncia que nos impe, uma
espcie de cdigo secreto porque no diz o eu, o nome da lei, um nome vazio. Contudo,
nesta obra outro vis dado ao nome prprio, ele aparece como o nome de um acontecimento,
sua expresso est no nome de Brbara.
Todavia, os questionamentos sobre o nome tm outros desdobramentos. Daniel se lembra
de quando era pequeno e tinha uma vizinha feia, chamavam-na de Focinho, mas esse no
era o seu nome. A alcunha era devido forma do rosto, parecia que ela tinha um focinho
de porco, com o tempo ficou apenas focinho: Que nome. Pusera-lho o povo, que era a
justia de Deus. O nome que lhe puseram era Focinho-de-porco, mas diziam quase sempre
s Focinho para mais depressa e esprito de economia (FERREIRA, 1993: 23). Era muito
feia, e todos se referiam a ela pela alcunha que a tornava mais feia ainda; exceto a me do
narrador: Mas a minha me atravessava a alcunha at lhe achar o verdadeiro nome, que era
Quitria (FERREIRA, 1993: 24). Somente a me de Daniel conseguia atravessar a alcunha,
atravessar a fealdade difcil de trespassar, cham-la pelo nome. O narrador explica que na
aldeia as pessoas tinham um nome para o trato humano, mais chegado a terra, e outro para
lidar com a lei e com Deus. Eram as alcunhas:
Toda a gente coberta de sujidade e no era assim preciso ter as mos lavadas para lidar com
ela. Havia mesmo muitos nomes obscenos para serem mais terrestres. Mas a gente usava-os
naturalmente, mesmo as crianas, e as alcunhas eram logo naturais como as pessoas que
as tinham e eram logo a pessoa dessas pessoas. E mesmo minha me, que tinha horror s
indecncias, no sabia os nomes do esprito que estava por baixo do escabroso, e usava o
escabroso j gasto pelo uso da sua escabrosidade. (FERREIRA, 1993: 24)
1007
Podemos ver no era toda alcunha que a me de Daniel atravessava. Alguns nomes feios, at
mesmo a sua me usava, porque, pelo desgaste, todos se esqueciam do sentido. Percebemos
que, alm do feio e do belo, o desgaste que Daniel quer pensar.
Dessa forma, podemos dividir a problemtica do nome em duas ordens: a do nome prprio
e a do apelido.
1) Na ordem do nome prprio, por um lado, temos o nome que se desgasta, impessoal,
vazio e limpo que nomeamos o nome da lei; por outro, ns temos um nome que eterno,
insistente, divino, iluminado, brbaro, o nome de um acontecimento.
2) Na ordem dos apelidos temos o nome familiar, carinhoso, os apelidos dos filhos (Luc
e Luz) no romance, que chamamos de nome afetivo, este pode se gastar com o tempo; e
temos o nome feio, sujo, que se refere quase sempre a um defeito fsico ou moral, ele
na escrita o que na imagem chamamos caricatura, esse nome a alcunha ou o nome feio.
Observao: Consideramos a definio ampla da palavra apelido encontrada nos dicionrios:
a.pe.li.do sm (de apelidar) 1 Cognome, ou sobrenome, para diferena das famlias. 2
Denominao ou ttulo distintivo, que designa alguma qualidade notvel ou caracterstica.
3 Nome particular que se d a alguma coisa. 4 Alcunha, designao alusiva a algum defeito
da pessoa. (MICHAELIS. Apelido. Disponvel em: <http://michaelis.uol.com.br/moderno/
portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=apelido>. Acesso em: 2 de
dezembro de 2008 ); a.pe.li.do s.m. nome informal (HOUAISS, 2003: 37)
O nome afetivo pode-se parecer com o nome de um acontecimento, mas deste se distingue
por estar sujeito indiferena, a se gastar no tempo, situar-se no tempo de Cronos (tempo
cronolgico); enquanto que o nome de um acontecimento pertence a um tempo eterno, no
possvel ficar indiferente a ele, repousa em Aion (a eternidade), no sofre verdadeiramente
o desgaste, no se esgota e s pode ser esquecido por m-f ou preguia. Como exemplo,
podemos citar os nomes Luc e Luz que se gastaram para ngela; outro exemplo muito comum:
namorados que se separam e nem lembram mais os nomes afetivos que atribuam um ao outro
(gatinho, lindinha, docinho, ou nomes reduzidos). Todavia o nome de um acontecimento
no pode ser esquecido, o nome de Brbara que insiste em retornar com um mundo de
problemas (h quarenta anos, que tempo para tudo ser mortal), um nome de um mestre
inesquecvel que nos ensina a pensar e os problemas que liberam nossos devires. Referncia
ao artigo de Mrio Bruno, Um estilo (co)inspirando a vida: Ao acaso alguns dias depois,
abri um caderno meu com anotaes de uma aula do Cludio. Era uma de suas aulas sobre a
teoria do acontecimento. Afirmava: O acontecimento tem uma face corporal e outra eterna.
(...) Era isso! Cludio sempre foi para mim e para centenas de outros alunos o nome de um
acontecimento. (...) um Cludio incorporal (...). (BRUNO, CHRIST, QUEIROZ, 2007: 11-3).
Aqui encontramos os problemas do desgaste e da fealdade. Como atravessar a fealdade do
mundo? A alcunha? Como enfrentar o desgaste? A morte?
3. A caricatura
Daniel, alm de mdico escolar, caricaturista, faz caricaturas para o jornal. Tinha um
contrato desde a faculdade. Fazia aos montes na universidade, tinha um colar delas como
numa guerra tribal. Ele explica que havia concorrentes, mas no cortavam as cabeas. Ele
cortava:
1008
Todos os anos eu fazia montes de caricaturas a dez paus por cabea. Eram minhas essas
cabeas. Tenho na memria um colar delas como trofus de uma guerra selvagem. Vai ao
Daniel que ele faz. E eu fazia. Havia competidores mas no cortavam as cabeas, porque
as faziam ao natural. Eu cortava. Tenho horror ao natural, a no ser quando ele j o no ,
suponho. Distorcido maligno estropiado. E ento s copiar. Mas eu gostava mesmo de
ajudar a Natureza no seu desaforo. (FERREIRA, 1993: 11)
Como caricaturista, o personagem cortava as cabeas, porque tinha horror ao natural e

queria revelar o que no se via; no caso a fealdade, matria prima desse seu trabalho: Eu
adorava. Pegar num rosto e devast-lo de horror e ficar igual ao que estava por fora mas se
no via por estar por dentro. Revelar o que se no via e deitar fora o que o no deixava ver
(FERREIRA, 1993: 11).
Daniel tinha um colar dessas cabeas na memria, como um trofu de uma guerra tribal.
Mas o que isso quer dizer? Talvez, uma vitria do feio sobre um ideal de Belo, afinal, tinha
as cabeas num colar como um trofu. Na verdade, sua relao com a caricatura sempre
esteve ligada a sua teoria sobre a fealdade do mundo e a beleza difcil a trespassar. Parece
que a caricatura na obra adquire uma dupla funo:
1) destacar o feio, que faz parte do mundo e possui sua beleza de apenas existir;
2) fazer rir, funo social de correo maneira de Henri Bergson (BERGSON, 1993: 19).
Em O riso: ensaio sobre a significao do riso, Bergson diz que o riso deve ter uma
significao social: Para compreender o riso; impe-se coloc-lo no seu ambiente natural
que a sociedade; impe-se sobretudo determinar-lhe a funo til, que uma funo
social. (BERGSON, 1983: 14). Nesse ensaio, Bergson fala sobre a elasticidade da vida e o
mecnico que a espreita. Para ele, o cmico est na rigidez, certa rigidez mecnica que
nos faz rir e que conspira contra a elasticidade da vida. Dessa forma, o riso seria:
(...) uma espcie de gesto social. Pelo temor que o riso inspira, reprime excentricidades,
mantm constantemente despertas e em contato mtuo certas atividades de ordem acessria
que correriam o risco de isolar-se e adormecer; suaviza, enfim, tudo o que puder restar de
rigidez mecnica na superfcie do corpo social. (BERGSON, 1983: 19)
Assim, compreende-se que o riso corrige, age contra o mecnico no vivo em prol da
elasticidade da vida. Em Na tua face, Daniel sabe que suas caricaturas fazem rir, sabe da
funo social do riso, desenha para o jornal certos polticos, vejamos seu encontro com
Romualdo: Levava comigo os bonecos, ele sorriu de um que tinha o feitio de um caracol
e era um ministro que ele odiava com um dio canino por ser da oposio. E do alto dos
pauzinhos pus duas caras de outros ministros que o Romualdo ainda odiou tambm, mas j
menos por ter poucas reservas do dio que gastara (FERREIRA, 1993: 131-2).
A caricatura tema que aparece tambm em outro livro de Verglio Ferreira: (...) h indivduos
que irresistivelmente reduzimos a objetos. So os indivduos caractersticos com tiques,
com uma aparncia de traos ntidos. Compreendo a tentao da caricatura: a um olhar sem
mistrio, os homens so a caricatura do homem (FERREIRA, 1978: 54).
Na citao anterior, retirada de Estrela Polar, o que est em questo a coisificao, o
mecnico na caricatura; indivduos que parecem coisas diante de um olhar sem mistrio. Isso
nos remete, novamente, a Bergson: Rimos sempre de uma pessoa que nos d a impresso de
ser uma coisa (BERGSON, 1983: 36). No entanto, em Na tua face, a coisificao no parece
ser a problemtica central da caricatura, apesar dele trat-la como objetos (colar, trofu,
1009
bonecos); parece que o que atrai Daniel para a caricatura a sua teoria sobre a fealdade,
ou, uma feira expressiva, revelar num rosto o que no se v, mas est l; porque no
mundo deve caber tudo:
(...) vou trabalhando o meu boneco para o jornal. A ngela um dia disse-me so sempre
bonecos parecidos. Nem sempre, enfim. Mas realmente. Tenho a verdade deles na minha
cara ao espelho, mas havia por baixo dela outra verdade que era a verdade da Terra. A
linha que ela traa a direito e vai atirando para os lados e para trs a beleza o horror, as
deformidades, os coxos, os marrecas, os gnios, os escaravelhos, os sistemas do pensar, os
sistemas morais, os sapos, os hipoptamos, (...). (FERREIRA, 1993: 62).
Para Daniel, nada feio ou bonito: Nada feio ou bonito, tudo s o que , meu Luc.
(FERREIRA, 1993: 194), o mdico quer um mundo em que caiba tudo. Da sua maneira,
tambm quer a elasticidade da vida. Mas, sabe que assim como difcil atravessar a alcunha
para encontrar o nome da alma; como tambm difcil revelar num rosto o que est nele e
por traz dele, ou seja, todo horror, toda fealdade, na sua beleza de ser:
H que dar notcia da bestialidade das coisas. No, no caricatura. Porque na caricatura
h sempre um limite que trava a hemorragia do horror. Na pintura no, h a lei da vida,
preciso desabafar. Do meu brao energtico e livre, da minha mo insofrida de clera. E
rpido a face de ngela estumescida disforme e todavia bela no seu mostruoso, que raio
isso de beleza? a beleza foi uma conveno intrujice do homem pindrico, raqutico, feito
da massa de um pastel. Da matria xaroposa de um capil. Mas h outra beleza, outra,
e se calhar tem de lhe dar outro nome para no haver contrabando. A fora das coisas.
(FERREIRA, 1993: 187-8).
Daniel entende que a caricatura falha no seu projeto sobre a fealdade, ela estanca o horror. Se
por um lado ela pode corrigir pelo riso, por outro, e por isso mesmo, no consegue mostrar
a verdadeira beleza, a fora da vida. A caricatura ressalta o feio, mas apenas o feio risvel.
Cabe a arte, a pintura, ir mais longe e tornar sensvel a beleza, livre de qualquer conveno
de feio ou belo, a fora das coisas.
4. A pintura: o feio e o belo
(...) Brbara, que est em toda parte.
Daniel
Conforme j foi dito, alm de caricaturista, Daniel era pintor. Ensaiava o seu grande
quadro. Mas antes de falar da pintura, vamos discorrer sobre o feio e o belo. Um dia Daniel
encontrou um antigo conhecido na rua, era Simplcio. Pelo nome j se pode suspeitar do tipo.
Num primeiro momento, o caricaturista no sabia se era Smplicio ou Procpio que estava
ali, mas logo sua dvida foi sanada, era: Simplcio porque no contestou (FERREIRA,
1993: 126). O homem tinha olhos pontiagudos atrs da miopia (FERREIRA, 1993: 127),
preparava uma tese sobre Plotino e o Uno, influncia de Plato (FERREIRA, 1993: 128),
havia comprado mais um livro que era sobre a Beleza e queria falar com Daniel sobre isso.
Durante a conversa, Simplcio discursa sobre (...) a participao dessa Beleza nas coisas
visveis e o que permanece feio porque estranho ordem divina (...) (FERREIRA, 1993:
128-9). A comea um conflito:
Voc diz que Deus se abstm de ter parte feita com as coisas feias? Se elas so feias,
materiais, negativas, disse Simplcio. (...) Voc se atreve a dizer que Deus no participa na
lesma, no sapo e nas lombrigas? (...) E aqui tomou-me um grande dio pela padralhada,
contra o Deus que me queriam impingir. O Deus que no partilha a sua beleza com o que
1010
feio e vil, contra a Igreja que (...) faz de Deus um vigarista que criou todas as coisas e
depois s favorece algumas com a sua presena luminosa. (FERREIRA, 1993: 129)
Daniel se irrita com Simplcio por ele dizer que Deus no participa das coisas feias; pois,
dessa forma, Deus seria ento um impostor que selecionaria somente alguns para partilhar
a sua graa. Mas, sozinho novamente, o narrador comea a ver a fealdade dos pedintes
doentes e comenta:
No fcil entender porque que os pintores no se entusiasmam com as gratificaes da
Natureza. (...) Mas eu vos berro daqui, Simplcios simplistas, exploradores das classes
baixas em humanidade, que uma giba, uma perna raqutica suspensa, uma boca babada
tudo to verdade e obra de Deus como um deus coxo que tambm j houve. (FERREIRA,
1993: 131)
Daniel critica os pintores que s se interessam pelo feio em segundo grau. Chama-os de
simplistas, porque: (...) os quatro pelicanos, so belos no seu horror (...) (FERREIRA, 1993:
131). Para Daniel: A esttica do que existe s existir (FERREIRA, 1993: 35).
Vamos aos quadros. Daniel tem uma reproduo de um quadro famoso na parede da casa
da praia:
do comeo do sculo, o quadro, e muito maior do que a reproduo, que no pequena.
Tem j no seu tamanho uma voz de profecia e eu ouo-a. A profecia diz assim viva o feioso,
o focinho do homem, que dele que o futuro do Mundo. No o grotesco mas o focinho.
Ou no bem isso, mas enfim. No o que remete para o seu contrrio, mas o prprio. A gente
v um aleijado e pensa logo num tipo so. Ou v um doido e pensa logo que doido porque
conhece quem tem juzo. O grotesco isso, ver o contrrio dele. (FERREIRA, 1993: 108)
Daniel v nesse quadro uma espcie de profecia em relao ao feio: viva o feioso, o focinho
do homem, que o futuro do Mundo. E no seria o grotesco que ele ressalta, mas o prprio
feio na sua maneira de ser; isso atrai a ateno de Daniel. um quadro que contm mulheres
feias, algumas com cara de cabra, memria de cabra (FERREIRA, 1993, p. 109). No entanto,
o que nele emociona Daniel a fealdade transfigurada em beleza: (...) o que sobretudo
me comove neste feio espetacular uma oculta mo de ternura. Passa leve por toda a tela,
transfigura a fealdade na beleza de ser. So mulheres no cadas no lado do animal ainda
visvel, exibem-se na verdade de serem assim. (FERREIRA, 1993, p. 110). Daniel contempla
as mulheres feias dessa pintura e diz: (...) sede belas no lado de trs da fealdade, e depois
disso: (...) Brbara meteu a cabea entre elas e riu (FERREIRA, 1993, p. 110).
Brbara est mesmo em toda a parte, isso porque tem de haver justia no mundo. o que
Daniel reivindica quando acompanha ngela e ela diz que Brbara no est: Brbara no est
l, disse ela (...). Mas eu no posso ser infeliz, tem de haver justia no Mundo. Que justia?
Atravessar a fealdade do Mundo com a beleza difcil. Que beleza? (FERREIRA, 1993, p.
14). Tem de haver Brbara, a justia no Mundo, a beleza (o virtual) que atravessa o feio e a
velhice. Podemos entender melhor esta declarao de Daniel sobre o quadro pendurado na
parede: (...) falar dele e olhar o mar na oblqua, na procura talvez do que equilibre o meu
prprio quadro (FERREIRA, 1993, p. 108). Parece que Daniel quer pintar um quadro que
contenha as coisas na sua maneira de ser, num feio que talvez no seja o espetacular; mas
que elas sejam atravessadas, contaminadas pelo infinito do mar, da memria. Um quadro
em que haja o feio necessrio, o espanto, mas tambm a beleza brbara.
Em uma das tentativas de compor o seu quadro, Daniel pinta o rosto de ngela que aps ir
ao dentista estava com o rosto desfigurado:
1011
Na realidade tudo eram tentativas para o grande quadro futuro em que (...). Porque um quadro
no se pinta apenas enquanto se pinta mas enquanto cresce em ns sem o sabermos. Ento
peguei na face da ngela no cavalete para a massacrar. Era preciso conhecer-lhe o embuste
de uma harmonia clara e denunciar-lhe o horrvel que estava l. Ento distendi-lhe o lado
da face inchada at ao limite da passagem para uma outra espcie humana inexistente.
Todo o rosto se me construa em grandes arcadas, as das rbitas ultrapassavam-nas at a
uma velocidade de cornos. (FERREIRA, 1993, p. 186-7)
De acordo com Daniel: um quadro cresce dentro do artista sem que ele saiba, muito antes
de o pintar. Assim como, todo amor comea antes de comear. O mundo da arte e do amor
o mundo original; mas esse mundo no tem uma origem.
5. Um nome, todos os nomes
Os nomes em Verglio Ferreira no so de modo nenhum uma questo secundria. A relao
do nome Brbara com brbaros, do nome Luzia com Santa Luzia, do filho Lucrcio com
o poeta latino no so mera coincidncia. Os nomes dos personagens fazem parte de suas
caracterizaes (funcionam com uma espcie de substantivo-adjetivo). No entanto, para alm
da contaminao nome-personagem, h a problemtica do desgaste quando o narrador trata
de nomes. No so isolados, no romance, os comentrios sobre as alcunhas, os nomes da lei,
e o nome de Brbara no incio e no fim. Talvez, Brbara seja at seja uma referncia do autor
Verglio Ferreira palavra total e ao silncio, ao enigma, que encontrou em sua busca: A
palavra total, a que nos diga inteiros, a que nos diga a vida toda. Procurei a minha e no a
encontrei. E estou a chegar ao fim. Ou encontrei apenas o silncio. Ou a palavra enigmtica
(...) (FERREIRA apud PAIVA, 2007: 296). Ora, o nome de acontecimento aquele que no
pode ser esquecido (s por m f), eterno; portanto, o incio e o fim, a contrao de passado
e futuro, um instante. Insiste, resiste, assim como a arte (pintura) e o que a atravessa.
O ttulo deste trabalho faz referncia ao livro Verglio Ferreira: Para Sempre, romancesntese e a ltima fronteira de um territrio ficcional, de Jos Rodrigues de Paiva, em que o
autor defende a idia de que Para sempre seria uma romance-sntese. Na Segunda Parte
do livro os ttulos so todos algo do tipo: No romance, todos os romances; Na casa, todas
as casas; Na msica, todas as artes e a palavra final, para expressar a idia de sntese.
interessante porque j havamos cogitado a idia de todos os nomes no nome de Brbara,
antes de ler os ttulos de Paiva. Talvez porque a idia de sntese temporal seja bastante
recorrente na obra do romancista, talvez porque Brbara esteja mesmo em toda parte, em
todos os personagens, contamina tudo. Da, pensamos: Um nome, todos os nomes poderia
ser um bom ttulo para esta anlise de Na tua face, conferimos que Paiva no o utilizava.
E eis aqui o texto.
REFERNCIAS:
BERGSON, Henri. O riso: ensaio sobre a significao do cmico. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar,
1983.
BRUNO, Mrio; CHRIST, Isabelle; QUEIROZ. Pensar de outra maneira: a partir de Cludio
Ulpiano. (Org.) Rio de Janeiro: Pazulin, 2007.
COELHO, Eduardo Prado. O clculo das sombras. Lisboa: Asa, 1997.
1012
DELEUZE, Gilles. Cinema I: a imagem movimento. Traduo de Stella Senra. So Paulo:

Brasiliense, 1985.
______. Cinema II: a imagem-tempo. Traduo de Elosa de Arajo Ribeiro, So Paulo:
Brasiliense, 1990.
______. Lgica do sentido. Traduo de Luiz Roberto Salinas Fortes. So Paulo: Perspectiva,
1982.
______; GUATTARI, Flix. Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia. 3 v.Traduo de Aurlio
Guerra Neto, Ana Lcia de Oliveira, Lcia Cludia Leo e Suely Rolnik. Editora 34: Rio de
Janeiro, 1996.
FERREIRA, Verglio. Apario. So Paulo: Difel, 1983.
______. Carta ao futuro. 2. ed. Lisboa: Portuglia, 1966.
______. Na tua face. 3. ed. Lisboa: Bertrand, 1993.
______. Estrela polar. 3. ed. Lisboa, Bertrand: 1978.
GODINHO, Helder; FERREIRA, Serafim (Org.). Verglio Ferreira: Fotobiografia. Lisboa:
Bertrand, 1993.
HOUAISS. Antnio; VILLAR, Mauro de Salles. Minidicionrio Houaiss da lngua portuguesa.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2003.
Michaelis. Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa. Disponvel em: <http://michaelis.
uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=apelido>.
Acesso em: 2 de dezembro de 2008.
PAIVA, Jos Rodrigues de. O espao-limite no romance de Verglio Ferreira. Recife: Encontro/
Gabinete Portugus de Leitura, 1984.
______. Verglio Ferreira: Para Sempre, romance-sntese e a ltima fronteira de um territrio
ficcional. Recife: Editora Universitria UFPE, 2007.
1013
ANEXO:
Pela descrio, acredita-se que seria este o quadro de um famoso pintor citado pelo personagem
Daniel em Na tua face.
Quadro Les demoiselles dAvignon, de Pablo Picasso.

(1907, leo sobre tela)
1014
GT16 - Teoria e pesquisa em funcionalismo

lingustico
Coordenao: Maria Jussara Abraado de Almeida (UFF)
CONSTRUES PROVERBIAIS JUSTAPOSTAS: UM CASO DE

ARTICULAO HIPOTTICA
Maria de Lourdes Vaz Sppezapria Dias
UFRJ
RESUMO:
Em construes proverbiais justapostas como Vo os anis, ficam os dedos e Farinha
pouca, meu piro primeiro, destaca-se a relao circunstancial que delas emerge. Por isso,
defende-se a ocorrncia da articulao hipottica, ou circunstancial, entre as suas partes
constituintes. Mesmo existindo mais de uma inferncia circunstancial e relaes implcitas
fora do contexto de uso, mostra-se como ele determina a inferncia predominante que emerge
de provrbios justapostos. Consideraram-se trabalhos funcionalistas como os de HOPPER &
TRAUGOTT (1993), MATHIESSEN & THOMPSON (1998); C. LEHMANM (1988, 1989) e
LANGACKER (1991), que rompem com a viso dicotmica de coordenao e subordinao.
Adota-se, ainda, o continuum de HOPPER & TRAUGOTT (1993), que contempla a parataxe,
a hipotaxe, e a subordinao entre as partes. Observou-se, ento, que a hipotaxe ocorre
tanto entre clusulas plenas Vo-se os anis, ficam-se os dedos, como entre sintagmas
nominais Farinha pouca, meu piro primeiro, e que ela independe do conectivo formal.
A anlise dos textos do corpus objetiva: i) observar a hipotaxe na articulao discursiva; ii)
comprovar a relao circunstancial independente do conectivo; iii) mostrar a ocorrncia da
hipotaxe entre clusulas e entre sintagmas nominais.
Palavras-chave:
construes proverbiais - articulao hipottica - justaposio - inferncia.
Introduo
O tipo de combinao de clusulas existente em construes proverbiais justapostas j foi
apontado por DECAT (2001:105). Embora no se aprofundando nesse aspecto, a autora
observa que a Gramtica Tradicional no abarca satisfatoriamente a relao adverbial que
emerge em estruturas do tipo Casa de ferreiro, espeto de pau e De graa at injeo na
lngua. Porm, observa-se que tal fato se d pela anlise tradicional se manter apenas no
nvel sentencial, alm de s contemplar os casos em que as estruturas constituam clusulas
plenas, isto , em que apresentem verbo.
Para aprofundar um pouco mais a proposta de DECAT (2001:105), pensamos nas parfrases
Embora a casa seja de ferreiro, o espeto de pau e Se for de graa, aceito at injeo
na lngua, as quais tornam possvel observar as relaes circunstanciais de concesso e de
condicionalidade, respectivamente, implcitas nas construes antes apresentadas.
Como tratar, ento, tais estruturas? Haveria outro tipo de relao circunstancial entre elas
que no somente a condicional e a concessiva?
O processo j estabelecido para se tratar as clusulas que apresentam entre si relaes
circunstanciais a subordinao adverbial. Porm, por esta pressupor total dependncia
1016
entre as clusulas e por entendermos que nas construes proverbiais prototpicas deste
trabalho o que ocorre a interdependncia entre as partes, consideramos, ento, a existncia
da relao hipottica, ou somente hipotaxe, (em vez de subordinao adverbial) entre as
unidades constituintes das construes proverbiais justapostas.
Nosso posicionamento baseia-se em HOPPER & TRAUGOTT (1993:170), quando eles
observam que estudos de base funcionalista, como os de MATHIESSEN & THOMPSON
(1998); C. LEHMANM (1998, 1989) e LANGACKER (1991), rompem com a viso dicotmica
de coordenao e subordinao e adotam a noo de um continuum para a combinao de
clusulas, a saber:
a. Parataxe independncia relativa entre as clusulas, em que o vnculo das oraes
depende apenas do sentido;
b. Hipotaxe interdependncia entre as clusulas, em que h uma clusula ncleo e uma
ou mais clusulas (margens) que no podem figurar sozinhas no discurso e, por isso, so
relativamente dependentes;
c.
Subordinao ou encaixamento total dependncia entre as clusulas em relao ao ncleo.
Assim, ao se estabelecer estes trs tipos de arranjos, redefine-se a terminologia de duas

tradies distintas: a coordenao e a subordinao.
Observamos, ainda, que pelo fato das construes proverbiais analisadas se apresentarem
sem conectivos entre as suas unidades, tradicionalmente seriam tratadas como casos simples
de justaposio procedimento inerente subordinao e coordenao. Contudo, sob o
enfoque da anlise funcionalista, propomos a justaposio como a forma pela qual se d a
relao hipottica nas construes em que a relao de circunstncia percebida por processos
inferenciais, sem a presena do conectivo formal (Cf. HOPPER & TRAUGOTT, 1993:172).
Tal perspectiva foi aplicada a construes especficas do tipo provrbios e mximas populares,
todas justapostas, a fim de comprovar a relao circunstancial que delas emerge no contexto
discursivo. Alm desses pressupostos tericos, recorremos, ainda, aos estudos sobre gneros
textuais para maior aprofundamento das caractersticas dos provrbios e mximas populares
e suas especificidades, uma vez que a noo de gnero considera o texto como unidade
enunciativo-discursiva nas diversas prticas sociais. Os textos que compem o corpus desta
pesquisa foram detalhadamente descritos em DIAS (2009), juntamente com o estudo dos casos.
Por ltimo, optamos pelos termos parte ou unidade em substituio a clusula. Isso se
d devido ao fato de nosso trabalho ir alm da anlise de construes que apresentem verbos
(clusulas plenas), sendo analisadas, tambm, construes constitudas de sintagmas nominais.
Hipotaxe: uma viso funcionalista para a subordinao adverbial
No continuum de HOPPER & TRAUGOTT (1993) antes citado, a subordinao pressupe
dependncia e encaixamento, a parataxe pressupe no-dependncia e no-encaixamento, e a
hipotaxe processo considerado neste estudo pressupe dependncia, mas no-encaixamento
sinttico. Dessa forma, uma parte subordinada pressupe encaixamento sinttico em outra,
enquanto que na articulao hipottica no h dependncia, mas interdependncia sinttica entre
as partes de uma construo, conforme postulam MATHIESSEN & THOMPSON (1988:283):
1017
Embora as clusulas (partes) sejam interdependentes e sustentem, de algum modo, uma relao
hierrquica entre si, nada justifica que uma seja parte da outra (traduo e grifo nossos).
A interdependncia entre as unidades constituintes dos provrbios justapostos, ento, no
estabelece uma relao subordinada, pois uma no parte da outra. Assim, em Casa de
ferreiro, espeto de pau, no poderamos considerar a existncia de subordinao por suas
partes no se constiturem estruturas que sejam partes sintticas uma da outra, visto que h
uma dependncia semntica que as faz interdependentes entre si.
MATTHIESSEN E THOMPSON (1988) buscam, dessa forma, uma interpretao gramatical
para a articulao entre partes que tenha sentido funcional no discurso. Para eles, o grau de
interdependncia tambm se d no nvel das funes discursivas, pois as relaes de causa,
condio, concesso, etc. so relaes retricas que ocorrem em quaisquer partes de um texto.
Em concordncia com a proposta de MATTHIESSEN E THOMPSON (1988), DECAT
(2001:140) tambm v a articulao hipottica como uma opo organizacional do discurso,
em que importa mais o tipo de proposio relacional (inferncia) que emerge da articulao
de clusulas, que o conector formal entre elas. A inferncia predominante, ento, s se
define no nvel do discurso, pois a funo discursiva que ir definir a relao de partes
hipotticas, podendo, inclusive, o tipo de proposio relacional determinar a ordem do satlite
circunstancial em relao ao ncleo.
Do ponto de vista pragmtico, as construes que expressam circunstncia cumprem a funo
de informar, podendo, ainda, ser utilizadas para influenciar o comportamento do receptor, com
funo tanto assertiva quanto diretiva. No processo de produo-interpretao, a forma lingustica
fornece as orientaes para a interpretao realizada pelo falante/ouvinte, confirmando que o
significante uma pista para a construo de sentido (FAUCONNIER, 1994).
Partindo do pressuposto de que sero as intenes de comunicao que iro determinar a escolha
por uma ou outra estrutura da lngua em determinada situao, TOMASELLO (2003:233)
afirma que as escolhas so determinadas em grande medida pela avaliao que o falante faz
das necessidades comunicativas do ouvinte e do que ajudaria a lograr o intento comunicativo
(...) e a partir de qual ponto de vista necessrio para a comunicao bem-sucedida e efetiva.
Assim, pensando no papel funcional-discursivo das construes proverbiais justapostas de
carter circunstancial e na tentativa de melhor exemplificar o tipo de proposio relacional
(inferncia) que emerge da articulao de suas unidades, propomos observar os seguintes
casos de uso da frmula fixa. Ressaltamos que estes atendem, em seu significado original,
relao de significado ttulo-contedo textual:
(1) CASA DE FERREIRO, ESPETO DE PAU
Confisso de traficante numa delegacia: Filha minha no usa droga. Se um traficante abordar
alguma das minhas filhas, eu mato ele. Declarao de traficante preso nesta quinta-feira,
no Paran. Elncio da Silva Lima, 52 anos, pai de trs filhas, flagrado em casa com 700
gramas de maconha e 82 pedras de crack.
http://jovempan.uol.com.br/jp/campanhas3
A patricinha Paris Hilton, acostumada a viver sempre cercada de todo luxo que o dinheiro
pode comprar, viveu uma situao atpica em sua visita Inglaterra. Como todo mundo
sabe, ela herdeira de uma das maiores redes de hotis cinco estrelas do mundo, mas se
1018
hospedou com o namorado Benji Madden no Lord Nelson, humilde estabelecimento de

duas estrelas de Liverpool...
http://chiclette.com.br/noticias/2702-Casa-de-ferreiro-espeto-de-pau
(3) CABEA VAZIA
Jder oferece trabalho a Joana
Cabea vazia, oficina do diabo. Esse velho ditado, que nossas mes e avs costumam repetir
exausto, como um mantra, sempre na boa inteno de nos manter ocupados com coisas
teis e afastados das tentaes mundanas, serve perfeitamente a Joana, nesse momento de
aflio e dvida. No que ela no tenha com que ocupar a cabea. A lembrana da safadeza
de Umberto ainda lateja como uma enxaqueca insuportvel. E tem mais. Tem o casamento
da irm com aquele mauricinho, o pedido de demisso do pai, a futilidade da me, a falta
de emprego... Ah, e claro, tem a dvida com a joalheria que ela ainda no sabe como quitar.
Como vem, o que no falta preocupao pra cabea dela.
http://www.sedes.org.br/Departamentos/Formacao_Psicanalise/cabeca_vazia.htm
Observamos que, em geral, o emprego no ttulo de forma inusitada, pode ser justificado pela
retrica aristotlica, segundo a qual essa estratgia permite chamar a ateno do interlocutor,
pois os provrbios encerram idias comuns, consensuais, sendo uma referncia coletiva
e antiga partilhada com o leitor para, s ento, apresentar a nova idia contida no texto,
despertando o interesse para temas j partilhados pela comunidade lingustica.
Quando usados na concluso do texto, afirma LYSARDO-DIAS (2001) que eles exerceriam
uma funo parecida com a das fbulas infantis, isto , fornecendo um carter moralizante.
Portanto, o uso de provrbios apresentou-se produtivo nos casos acima, pois suas caractersticas
particulares atendem, perfeitamente, funo discursiva a que foram propostas.
Revisitando conceitos: a justaposio hipottica
Tradicionalmente, a justaposio constitui apenas um procedimento inerente subordinao
e coordenao quando estas se do sem a presena de conectivos, definio que contempla
somente o modo como as oraes se ligam dentro dos dois processos sintticos, apresentando
para a justaposio uma viso que se aplica forma e no ao processo sinttico de estruturao
em si, sem tambm considerar a relao semntica entre elas.
Contudo, OITICICA (1952), em perodo anterior NGB, j dava justaposio o status de
processo de composio do perodo, ao lado da subordinao, da coordenao e, ainda, da
correlao. Tambm NEY (1955:62) j afirmava que na justaposio h declaratividade total,
sem conectivo, mas com dependncia no sentido.
Em estudos mais atuais, HOPPER & TRAUGOTT (1993) afirmam que a justaposio
representa uma relao hipottica implcita, pois seu elo est implcito, carecendo dos
processos inferenciais para que este elo se forme.
Com vistas relao que existe entre unidades que se articulam entre si, MANN &
THOMPSON (1983 e 1985) e THOMPSON & MANN (1987) trabalham com a noo de
proposies implcitas a que chamam de proposies relacionais que constituem inferncias
que emergem da articulao de partes e servem para relacionar duas partes, quer estejam,
ou no, adjacentes, podendo servir de base para outras inferncias.
1019
Logo, no se trata de relaes explicitadas por um conectivo conjuntivo (nos termos de DECAT,
2001:121), pois o significado da inferncia pode no ser explicitado mesmo com a presena
deste. Para THOMPSON E MANN (1987), ento, a maneira como as clusulas se articulam
um reflexo da organizao discursiva como um todo, pois entre elas estariam as mesmas
relaes presentes na totalidade do discurso, como antes exemplificado em (1), (2) e (3).
Assim, para DECAT (2001:122), fica clara a diferena de proposio relacional entre os casos
que se seguem, por exemplo, em que (4) aponta para uma relao de condio, conforme
sua parfrase: Eu levava uns travesseirinhos caso no tivesse nibus leito., enquanto
(5) exclusivamente temporal: Quando eu fui falar, eu j estava empregado. Seguem os
exemplos da autora.
(4)...claro que eu levava uns travesseirinhos quando no tinha LEIto nibus LEIto...essas
coisas (NDO4F,15,272-274)
Parfrase: Eu levava uns travesseirinhos caso no tivesse nibus leito.
(5) Ento quando eu fui falar eu j tinha...j tava empregado (NDO3M,12,428-430)
Parfrase: Quando eu fui falar, eu j estava empregado.
A anlise tradicional da conjuno, portanto, no suficiente para a deciso de qual das inferncias
predominante, pois isso s se d no nvel do discurso. Dessa forma, a perda da carga lexical por
parte do conectivo conjuntivo vem no s corroborar a postulao de que a relao adverbial
dada pela proposio relacional que emerge entre as clusulas, como tambm reforar a relevncia
de uma anlise que leve em conta tais inferncias (cf.DECAT 2001:123-124).
Alm disso, mesmo nos casos em que no possvel recuperar o conectivo, isso no impede
que a relao adverbial se d na articulao das clusulas, conforme exemplifica DECAT
(2001:133) em (6) e (7):
(6) a eu deitei...eh apaguei a luz... acabei de estudar apaguei a luz (NDO8F,30,1144-1145)
Parfrase: Quando acabei de estudar, apaguei a luz.
(7) tinha que ter um assunto qualquer e eu peguei esse (NDO7M,19,692-696)
Parfrase: Porque tinha que ter um assunto, eu peguei esse.
Logo, a ausncia do conectivo no desfaz a relao circunstancial de tempo existente em

(6), demonstrada pela parfrase: Quando acabei de estudar, apaguei a luz, nem a relao
circunstancial de causa que emerge em (7), o que se confirma pela parfrase: Porque tinha
que ter um assunto, eu peguei esse. Importa, ento, o tipo de proposio que emerge da
articulao, e no a marca lexical dessa relao, pois o reconhecimento da relao hipottica
se d mesmo com a ausncia do conectivo conjuntivo. Portanto, se importa o tipo de
proposio emergente e no necessariamente a presena do conectivo conjuntivo para que
se determine a inferncia predominante na articulao hipottica, ento, as proposies
existem independentemente do item lexical, confirmando, assim, uma relao hipottica
(adverbial) por justaposio (cf. DECAT, 2001:131).
Assim, na abordagem funcionalista, a justaposio seria uma forma de articulao de partes
em que h uma relao inferencial entre seus ncleos, e no apenas como um processo
formal sem a presena de conectores. Isso equivaleria a dizer que a relao entre as partes
explicitada sem conectivos, constituindo, ento, uma relao entre dois ou mais ncleos
prximos um ao outro, cuja relao semntica entre eles dada por inferncia (HOPPER &
TRAUGOTT,1993:172).
1020
Construes proverbiais: unidade informacional e frmulas fixas

Para LAKOFF (1987: 467), a construo gramatical um par forma-sentido (F, S), onde F
um conjunto de condies da forma sinttica e fonolgica e S um conjunto de condies
de significado e uso. Assim, as construes seriam as estruturas de sintagmas estabilizados,
como, por exemplo, lexemas e expresses idiomticas, segundo estudos de LAKOFF (1987);
FILLMORE (1979) e LANGACKER (1987).
Nas construes proverbiais justapostas, tm-se lexias de leitura fixa, ou frmulas fixas,
nos termos de Tagnin (1989, apud RIBEIRO, 2007:55), isto , expresses pr-fabricadas
que so unidades lingusticas sinttica, semntica e pragmaticamente convencionalizadas.
As frmulas fixas so abordadas, ento, em trs nveis: sinttico, semntico e pragmtico.
Segundo RIBEIRO (2007:55-56), no nvel sinttico, a conveno dessas frmulas se d em
termos de configurao formal, o que se refere consagrao em termos de combinao
e de ordem. Para ilustrar, a autora sugere a associao Ter a faca e o queijo na mo, que
j sendo consagrada pelo uso, no admite a substituio de um dos termos da construo
por um vocbulo de significado semelhante, como, por exemplo: Ter o talher e o queijo na
mo. Por sua vez, a ordem tambm resulta de conveno quando parece estranho dizer:
Ter o queijo e a faca na mo.
Analisando as frmulas fixas pelo aspecto semntico, RIBEIRO (2007) destaca que estas so
atravessadas pelo fator convencionalizao, tendo em vista serem expresses cujo significado
no pode ser extrado da soma da significao de suas partes. Assim, evidencia-se que no
h uma relao motivada entre, por exemplo, a j citada expresso Ter a faca e o queijo
na mo e seu significado dominar a situao. A autora ainda ressalta que pode ser fruto
de conveno o significado suscitado a partir de imagem instaurada por uma frmula fixa,
que seria o caso de pr gua na fervura, cuja imagem denomina apaziguar os nimos.
Quanto ao nvel pragmtico, tais expresses so enunciadas para instaurarem comentrios
circunscritos a determinada situao. Mesmo fora de contexto, os enunciados cristalizados
recriam a situao em que esto inseridos. Por exemplo, a frase Roupa suja lava-se em casa
denominaria para o interlocutor que h uma pessoa alertando a outra sobre a qualidade da
discrio (cf. RIBEIRO (2007:55-56).
Portanto, de modo geral, os provrbios populares exemplificam o que a autora aponta como
unidades lingusticas convencionais ou frmulas fixas.
A articulao hipottica por justaposio no discurso
Na tentativa de exemplificar tudo o que foi exposto antes, apresentam-se, a seguir, quatro
trechos de textos integrantes do corpus deste trabalho, os quais exemplificam a articulao
hipottica no discurso, cujo valor semntico da construo justaposta dado por inferncia.
Neste primeiro caso, h uma proposio relacional concessiva entre a informao velha
que ainda no tinha subido ao lugar mais alto do pdio este ano , e a informao nova
foi beneficiado justamente pelo azar de um dos favoritos da prova , que emerge da prpria
articulao discursiva.
1021
(8) UM DIA DA CAA, OUTRO DO CAADOR

(Embora um dia seja da caa, o outro do caador)
O que acharam do GP do Canad? Se algum pensou na palavra inesperado, pensamos
juntos! Esse foi o circuito que posso chamar de o circuito da redeno. (...) Kubica, que
ainda no tinha subido ao lugar mais alto do pdio este ano, foi beneficiado justamente
pelo azar de um dos favoritos da prova.(...)
http://www.jblog.com.br/formula1.php?itemid=8814 (grifo nosso)
Assim, possvel observar que a relao hipottica concessiva evidenciada na parfrase da

construo proverbial que d ttulo ao texto se repete na prpria estrutura discursiva. Isso equivale
a dizer que as combinaes do tipo circunstancial se fazem no apenas no nvel do contedo,
mas tambm no nvel proposicional e no conversacional (cf. MOURA NEVES, 2006:236).
Por sua vez, Traugott (1985, apud MOURA NEVES, 2006:234) afirma que as estruturas
hipotticas temporais antepostas servem de moldura para o conjunto de conhecimentos que
se apresentam na parte nuclear. possvel observar tal fenmeno no exemplo que se segue.
(9) FAZ A FAMA, DEITA NA CAMA
(Logo que fizer a fama, deita na cama.)
(...) Esse ditado diz de maneira muito clara que: importante trabalhar duro no comeo da
carreira, e voc deve continuar assim at que as pessoas reparem que voc trabalha duro e
eficiente. A partir desse momento, ou seja, to logo voc receba o carimbo de trabalhador
e eficiente, voc pode relaxar (...) (grifo nosso).
http://bdadolfo.blogspot.com/2007/11/faz-fama-e-deita-na-cama.html
Portanto, uma vez que a parte temporal esteja anteposta na construo proverbial usada no
ttulo, esta servir de guia para a sequncia temporal da estruturao discursiva e de moldura
para a estrutura nuclear posposta: quando se faz a fama voc deve continuar assim at
que as pessoas reparem que voc trabalha duro e eficiente , usufrui-se dela to logo
voc receba o carimbo de trabalhador e eficiente, voc pode relaxar.
Com relao s concessivas, Danon-Boileau et al. (1991, apud MOURA NEVES, 2006:235)
atribuem maior integrao discursiva e menor integrao sinttica aos segmentos que atuam
como tpico nas construes hipotticas. A concesso tida como essencialmente dialgica
e expressa canonicamente quando o segmento concessivo vem anteposto.
Tal afirmao se aplica ao prximo exemplo, em que se utiliza a construo prototpica deste
trabalho. Tem-se a estrutura concessiva anteposta na construo proverbial tambm anteposta
pelo valor inferencial que relaciona ttulo e texto: casa de ferreiro confisso de traficante
, com espeto de pau Se um traficante abordar alguma das minhas filhas, eu mato ele.
(Embora a casa seja de ferreiro, o espeto de pau.)
Confisso de traficante numa delegacia: Filha minha no usa droga. Se um traficante
abordar alguma das minhas filhas, eu mato ele. Declarao de traficante preso nesta
quinta-feira, no Paran. Elncio da Silva Lima, 52 anos, pai de trs filhas, flagrado em casa
com 700 gramas de maconha e 82 pedras de crack. (Grifo nosso)
http://jovempan.uol.com.br/jp/campanhas3
1022
Assim, como tpico, a integrao da clusula concessiva se estabelece mais pela funo
discursiva que pela sinttica.
Quanto posio inicial ou final das unidades causais, MATTHIESSEN & THOMPSON
(1988:306-307) mostram que a posio inicial tende a ter uma funo discursiva de orientador,
para o leitor, de uma parte principal da mensagem, enquanto que a posio final menos
comum para elementos com funo de organizadores do discurso. possvel observar essa
estrutura no trecho a seguir. A parte causal orienta o leitor para a parte principal do texto
A morte de Arafat poder ser um comeo, um fim, ou uma continuao , levando a
nova extenso que contm a possvel soluo para o problema apresentado na clusula
anteposta Depende de Ariel Sharon (...).
(11) REI MORTO, REI POSTO
(Porque o rei est morto, outro rei assume.)
A morte de Arafat poder ser um comeo, um fim, ou uma continuao. Depende de
Ariel Sharon (...). Hoje, sem Arafat nem lder que possa substitu-lo, depender nica e
exclusivamente do pragmatismo que puder explicitar e fazer gala o governo Sharon, que a
morte de Arafat seja o fim de uma era manchada de sangue ou a continuao incrementada
da violncia atual.(...)
http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2004/11/294496.shtml
Consideraes finais
Pela tradio gramatical, a subordinao adverbial o processo de combinao que ocorre
entre as oraes que apresentam relao circunstancial entre si, mas tal conceito no contempla
a relao que emerge implicitamente nas construes proverbiais do tipo Casa de ferreiro,
espeto de pau (DECAT, 2001). A anlise estruturalista apenas aborda o nvel da sentena e
somente considera os casos de oraes constitudas de verbos, o que no inclui o caso analisado.
O rompimento com a viso dicotmica de coordenao e subordinao pelo continuum de
HOPPER & TRAUGOTT (1993) nos possibilitou adotar o conceito de hipotaxe como o tipo
de articulao existente nas construes em que a relao entre suas unidades informacionais
(CHAFE, 1988) se d pela relao circunstancial implcita entre elas.
Tambm a articulao hipottica que emerge entre as unidades das construes constantes
em nosso corpus independem da presena de algum conectivo formal, so justapostas, ou
seja, h uma relao inferencial entre seus ncleos, o que nos remete prpria organizao
discursiva como um processo de produo-interpretao, visto que a forma lingustica
fornece as orientaes para a interpretao realizada pelo falante/ouvinte, confirmando que
o significante uma pista para a construo de sentido (FAUCONNIER, 1994).
Segundo RODRIGUES; SANTOS e MATOS (2006), uma clusula adverbial, alm de uma
funo gramatical, tem uma funo discursiva, considerando que a combinao de partes
envolve o aspecto da organizao do discurso. , pois, esse contexto discursivo que orienta o
contedo semntico mais relevante de uma preposio/locuo prepositiva na clusula justaposta.
Portanto, no caso das construes proverbiais justapostas, para as quais tomamos como
prototpica Casa de ferreiro, espeto de pau, reconhecemos a hipotaxe adverbial por
justaposio (cf. DECAT, 2001:134) como o processo pelo qual se d a combinao entre as
1023
unidades que as constituem. Entendemos, ainda, que o papel discursivo que ir determinar
o uso dessas construes em determinada situao por ser esse um papel do prprio gnero
textual provrbios. Tal gnero, alm do contedo moralizante, constitui enunciados de
aplicao universal de uso exclusivamente nas relaes sociais.
Ttulos referenciados
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1025
A TRANSITIVIDADE SOB A TICA FUNCIONALISTA: UMA ANLISE

DE MANCHETES DE JORNAL
Caroline Soares
Elaine Rodrigues
UFF
RESUMO:
A Gramtica Funcional se enquadra em uma teoria pragmtica de linguagem e tem a interao
verbal como objeto de anlise. Este trabalho objetiva analisar o grau de transitividade em
manchetes de jornal, tendo como base Hopper & Thompson (1980) que consideram que h
uma ntima correlao entre relevo discursivo e o grau de transitividade da sentena. Sero
utilizados os parmetros: nmero de participantes, cinese, aspecto, pontualidade, controle,
polaridade, modo, agentividade, afetabilidade e individuao do objeto. Assim, pode-se
afirmar que a transitividade est condicionada a fatores sintticos e semnticos, mas tambm
textuais, visto que sua gradao est relacionada s necessidades de expresso de quem
emite a mensagem, segundo seus propsitos comunicativos.
Palavras-chave:
Funcionalismo, Transitividade, Interao verbal, Relevo discursivo
A transitividade segundo a gramtica tradicional
De acordo com a viso da Gramtica Tradicional, a transitividade uma propriedade verbal.
Ou seja, uma propriedade do verbo, e no da orao, visto que considera como transitivos
verbos cujo processo transmitido a outros elementos os quais lhes completaro o sentido.
Nessa tica, os verbos so classificados como transitivos e intransitivos. De acordo com a
primeira classificao, so transitivos os verbos que esto acompanhados de objeto direto
ou indireto. Em relao aos intransitivos, entende-se que so aqueles que no necessitam
de complemento para alcanar um sentido completo.
A transitividade segundo a viso funcionalista
A Gramtica Funcional se enquadra em uma teoria pragmtica de linguagem e tem a interao
verbal como objeto de anlise. O destaque da linguagem como um instrumento de interao
social tem o intuito de revelar a instrumentalidade da linguagem no que tange a contextos sociais.
Dik (1989), afirma que a interao verbal um meio de atividade cooperativa estruturada,
em torno de regras sociais, normas ou convenes. Neste sentido, as regras lingsticas
devem ser analisadas como instrumentos no que concerne aos objetivos comunicativos da
interao verbal. Hopper & Thompson (1980) consideram que existe uma ntima correlao
entre relevo discursivo e o grau de transitividade da sentena. Dessa forma, entende-se que
a transitividade condiciona-se no apenas a fatores sintticos e semnticos, mas tambm
a fatores textuais, pois sua gradao relaciona-se com as necessidades de expresso do
emissor da mensagem, de acordo com seus propsitos de comunicao. A transitividade
1026
segundo a viso funcionalista, leva em considerao no apenas parte da orao, mas a orao
inteira. Assim, a coexistncia de sujeito, verbo e objeto no se torna necessria para que o
verbo seja transitivo. Em decorrncia desse fato, considera-se o fenmeno da transitividade
como uma noo de continuidade, condicionada por dez parmetros sintticos e semnticos
independentes, dos quais o complexo de transitividade composto.
O grau de transitividade no relevo discursivo
Segundo a teoria do Funcionalismo norte-americano, a lngua no um fenmeno autnomo,
ou seja, para compreend-la em todos os seus aspectos preciso consider-la sob uma
perspectiva do discurso, das necessidades discursivas dos interlocutores na comunicao.
Compreender a gramtica e sua metalinguagem levar em conta a lngua em seus contextos
de uso. Como vimos, a Gramtica Tradicional estuda a transitividade como uma propriedade
do verbo, e no da orao. Para Hopper e Thompson (1980) a transitividade est ligada a uma
funo discusivo-comunicativa e seus graus so verificados na estrutura do discurso com
base em dez traos sinttico-semnticos, cada qual focalizando diferentes aspectos. Os traos
que compem a transitividade alta so: participantes (dois ou mais), cinese (ao), aspecto
do verbo (perfectivo/tlico), punctualidade do verbo (punctual), controle/intencionalidade
do sujeito (controle/intencional), polaridade da orao (afirmativa), modo da orao (modo
real), agentividade do sujeito (alto em potncia/agentivo), afetabilidade do objeto (afetado),
individuao do objeto (individuado); A transitividade baixa constituda de: participantes
(um), cinese (no-ao), aspecto do verbo (atlico/no-perfectivo), punctualidade do verbo
(no-punctual), controle/intencionalidade do sujeito (no-controlado/no-intencional),
polaridade da orao (negativa), modalidade da orao (modo irreal), agentividade do sujeito
(baixo em potncia/no-agentivo), afetabilidade do objeto (no-afetado), individuao do
objeto (no-individuado). Para melhor entendimento, sero elucidados cada um dos aspectos
enfocados anteriormente:
1- Nmero de participantes: est relacionado possibilidade de transferncia de ao, se
houver pelo menos dois participantes, a transferncia possvel.
2- Cinese: a capacidade de o verbo expressar ou no uma ao, mudana de lugar ou condio.
3- Aspecto: est relacionado completude da ao transferida, se perfectiva (acabada) ou
imperfectiva (no-acabada, em processo). Um predicado que especifica um ponto final ou
um limite conceitual considerado tlico.
4- Punctualidade: refere-se durao de uma ao. Quanto menor for a distncia entre a
ao e o efeito dela, maior ser o grau de pontualidade. Diz respeito ausncia de uma clara
fase transicional entre incio e completude.
5-Controle/Volio/intencionlidade: a vontade ou intencionalidade do agente de praticar
a ao, refere-se ao envolvimento do sujeito na atividade do verbo.
6- Polaridade: oposio que h entre sentenas afirmativas e sentenas negativas. A negao
considerada uma digresso para um mundo possvel, mas no real.
7- Modo: est ligado aos planos real e irreal: um evento descrito no plano irreal menos
efetivo do que um evento que se desenrola no plano real.
1027
8- Agentividade: refere-se ao potencial de agentividade de um participante (sujeito) na

transferncia de uma ao para outro participante (objeto).
9- Afetabilidade do objeto: est relacionado ao grau de afetamento do paciente.
10- Individuao: o objeto individuado o argumento referencial e definido. Uma ao
pode ser transferida mais efetivamente para um paciente individuado do que para um noindividuado.
Os dez traos supracitados so
independentes, contudo, funcionam juntos. Ou seja, nenhum dos traos funcionando sozinho
tem capacidade suficiente de estabelecer a transitividade de uma orao. Pode-se afirmar,
ento, que o maior ou menor grau de transitividade o reflexo do modo pelo qual o falante
ir estruturar o seu discurso, orientando seu interlocutor, a fim de alcanar seus propsitos
comunicativos.
Anlise das manchetes
Com base na teoria funcionalista e no conceito de Transitividade de Hopper e Thompson,
vamos analisar algumas manchetes de jornal.
Extra
1)Polcia prende chefe do trfico da Vila Vintm
Folha on line
2)Animais precisam de passaporte
Carajs O jornal
3)Traficante vende droga para a polcia
Estado
4)O avio caiu no noroeste do pas
De acordo com a gramtica tradicional, os verbos nas frases selecionadas so classificados
em: 1) Transitivo direto. 2) Transitivo indireto. 3) Transitivo direto e indireto. 4) Intransitivo.
Hopper e Thompson (1980) afirmam que todas as sentenas apresentam graus de transitividade.
Tal orientao demonstra que no h sentena que seja inteiramente intransitiva. Dessa
forma, foram feitas algumas consideraes: A frase Polcia prende chefe do trfico da Vila
Vintm apresenta os seguintes traos: cinese: ao, aspecto: tlico, verbo: punctual, controle:
controlado (sujeito intencional), polaridade: afirmativa, modo: real, agentividade: alto em
potncia (sujeito agente). Desse modo, h SETE traos de transitividade. Na frase: Animais
precisam de passaporte percebem-se os seguintes traos: polaridade: afirmativa, modo: real,
individuao de O: objeto individuado. Portanto, foram encontrados TRS traos. Na frase
Traficante vende droga para a polcia foram encontrados os seguintes traos de transitividade:
cinese: ao, participantes: dois, aspecto: tlico, verbo: punctual, controle: controlado (sujeito
1028
intencional), polaridade: afirmativa, modo: real, agentividade: alto em potncia (sujeito agente).
Neste sentido, foram encontrados OITO traos. A frase O avio caiu no noroeste do pas
apresenta os traos a seguir: cinese, aspecto perfectivo, verbo punctual, polaridade afirmativa,
modo real. Assim, entende-se que h CINCO traos de transitividade. Com base na anlise
realizada, de acordo com os parmetros propostos por Hopper e Thompson, observou-se
que na frase Traficante vende droga para a polcia foi encontrado um maior potencial de
transitividade. Em contrapartida, percebeu-se que a sentena que apresentou menor potencial
de transitividade foi a seguinte: Animais precisam de passaporte.
Consideraes finais
A anlise das manchetes objetivou o estudo da transitividade a partir de uma perspectiva
do discurso. Os jornais so uma fonte interessante para a observao do uso significativo
e impactante do verbo nas notcias que mais chamam a ateno do leitor. A manchete deve
condensar a informao a partir de um enfoque em seus elementos mais relevantes e curiosos.
Os verbos com alto grau de transitividade esto relacionados semanticamente a aes mais
pontuais, concludas, afirmativas, controladas por sujeitos que tm a inteno de praticar os
eventos. Evidencia-se a maior ocorrncia de oraes com essas caractersticas nos jornais,
j que sua funo informar de maneira imparcial e completa os agentes e afetados pelos
acontecimentos em poucas palavras. Por isso, o enfoque nos participantes e no processo de
transferncia das aes. De forma rpida e direta, as manchetes sintetizam os elementos
fundamentais da notcia.
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1030
As construes encaixadas e o fenmeno de

gramaticalizao
Carmelita Minelio da Silva Amorim
UFF
Resumo:
Estudo do fenmeno da gramaticalizao de construes encaixadas, observando os estgios
iniciais de aquisio da linguagem. O referencial terico adotado o Funcionalismo na
perspectiva americana, que, nas pesquisas desse tipo de construo, tem como representantes:
Givn ((1990) 2001); Lehmann (1988); Hopper e Traugott (1993); Neves e Braga, 1998; Cezario,
2001. Esses estudiosos, ao considerarem que os processos de articulao de clusulas no
podem ser descritos atravs das dicotomias coordenao/subordinao e parataxe/hipotaxe,
propem uma tipologizao das sentenas complexas a partir de um continuum que considera
nveis de maior ou menor vinculao sinttica entre clusulas. Essa integrao sinttica pode ser
explicada pelo princpio icnico da adjacncia, que, direcionado aos processos de combinao
de clusulas, indica que tal integrao decorreria de uma vinculao semntica entre os dois
eventos codificados pelas clusulas articuladas (GIVN, 1995). Assim, postula-se que sentenas
mais integradas sintaticamente esto mais gramaticalizadas. Nosso objetivo observar a
ocorrncia de construes encaixadas em comparao com as construes justapostas e
coordenadas, identificando esse continuum de integrao. Partimos, assim, da hiptese de que
a gramaticalizao pode fazer com que uma clusula complexa se torne uma clusula simples,
o que explicaria seu aparecimento na fala de crianas no incio da aquisio da linguagem.
Palavras-chave:
Construes encaixadas; funcionalismo; gramaticalizao.
A linguagem o prolongamento indissolvel de toda atividade fsica e ao mesmo tempo
novo em relao a ela: a palavra emerge da linguagem total constituda por gestos,
mmicas etc. Mas transforma-a.
(MERLEAU-PONTY, 1990: 23).
Introduo
Sob a perspectiva funcionalista, a gramtica entendida como um sistema formado pelas
regularidades decorrentes das presses do uso. Presses estas relacionadas aos interesses e
necessidades pragmtico-discursivas envolvidas nos propsitos comunicativos do falante. Desse
modo, novas formas gramaticais se desenvolvem motivadas por necessidades comunicativas
no preenchidas ou pela existncia de contedos cognitivos para os quais ainda no existem
designaes adequadas (HEINE et al, 1991).
A lngua, por causa de seu dinamismo, sofre alteraes. H presses de informatividade
que de alguma forma impulsionam novas formas de dizer a mesma coisa. Os enunciados
lingusticos no ocorrem isoladamente, mas sim em um contexto especfico e transmitem
uma determinada inteno do falante.
1031
A perspectiva funcionalista caracteriza-se por conceber a lngua como um instrumento de

comunicao, que no pode ser analisado como um objeto autnomo, mas como um fenmeno
interativo e dinmico que se adapta continuamente s necessidades comunicativas e seu uso
se reflete na alterao e/ou fixao de determinadas estruturas.
Dentre os diversos fenmenos lingusticos estudados sob o enfoque funcionalista, a
gramaticalizao um dos mais discutidos. Considerar o fenmeno da gramaticalizao no
estudo da lngua mostra a existncia e a vitalidade dos sistemas lingusticos em funo da
sua necessidade para uso dos falantes. Esse processo explica a adequao e/ou acomodao
da gramtica para garantir a satisfao das necessidades comunicativas (NEVES, 1999: 232).
Neste artigo, apresentamos uma discusso prvia sobre o processo de gramaticalizao de
construes encaixadas, especificamente no que se refere ao uso de verbo + infinitivo, que
surge na fala de crianas em fase de aquisio da linguagem.
Gramaticalizao e construes encaixadas
Desde sua denominao por Meillet (1912), o termo gramaticalizao tem sido utilizado por
linguistas. Heine et al. (1991) adotam a hoje clssica definio de gramaticalizao, dada por
Kurylowicz ([1965] 1975) e utilizada por vrios linguistas funcionalistas. A gramaticalizao
consiste no processo de um morfema desenvolver-se do lxico para a gramtica ou do status
menos gramatical para um mais gramatical, isto , de uma forma derivada a um inflexional.
O estudo desse fenmeno, portanto, pe em evidncia a tenso entre a expresso lexical,
relativamente livre de restries, e a codificao morfossinttica, mais sujeita a restries,
salient ando a indeterminao relativa da lngua e o carter no-discreto de suas categorias.
Estas so observadas e analisadas a partir de um continuum.
Hopper e Traugott (1993) acrescentam que tanto itens quanto construes gramaticais
passam, em determinados contextos lingusticos, a servir a funes gramaticais, e, uma vez
gramaticalizados, podem continuar a desenvolver novas funes gramaticais. Desse modo,
um item lexical ou construo sinttica assume funes referentes organizao interna do
discurso ou a estratgias comunicativas. O elemento gramaticalizado tende a tornar-se mais
regular e previsvel em termos de uso, ao perder sua liberdade sinttica.
Givn (1979) defende a interveno da pragmtica na considerao do proc esso de
gramaticalizao, configurando a viso do processo como uma reanlise no apenas do
material lexical em material gramatical, mas tambm dos padres discursivos em padres
gramaticais: discurso > sintaxe > morfologia > morfofonmica > zero.
Para Givn (1979), os dois ltimos estgios so motivados, em grande parte, pelo atrito
fonolgico e os dois primeiros estgios, que frequentemente ocorrem simultaneamente, so
motivados por vrias necessidades comunicativas.
A unidirecionalidade da gramaticalizao tida como uma caracterstica bsica nesse
processo, partindo-se do princpio de que uma mudana que se d numa direo especfica
no pode ser revertida.
Neves (1999: 221) acrescenta que entre os aspectos gramaticais, responsveis pela dinamicidade
da lngua, o processo de gramaticalizao se destaca como sendo fundamental, por ser
1032
governado por uma lenta e contnua acomodao da gramtica s presses do sistema e

da ordem comunicativa, que esto em constante competio. A gramtica se acomoda,
reorganizando no sistema os elementos que se deslocam gradativamente, para responder s
necessidades da lngua em uso.
Heine (2003) afirma que no estudo do fenmeno da gramaticalizao, percebe-se uma
transferncia conceptual que acarreta uma reinterpretao contextualmente induzida. Isso
consiste em um processo pelo qual formas lingusticas que expressam experincias humanas
concretas adquirem funes menos concretas e gramaticais. Em sntese, h um modelo
de transferncia conceptual (transfer model) de domnios mais concretos para domnios
menos concretos da experincia humana. Alm disso, h um modelo contextual (context
model) que enfatiza o componente pragmtico do processo: a gramaticalizao ocorre em
determinados contextos e, consequentemente, leva a um aumento nos contextos de uso do
elemento acarretando, assim, um aumento da frequncia de seu uso.
A motivao para a gramaticalizao, por outro lado, est tanto nas necessidades comunicativas
no satisfeitas pelas formas existentes, como na existncia de contedos cognitivos para os
quais no existem designaes lingusticas adequadas.
Quanto s sentenas complexas, entre os estudiosos que propem sua identificao e
classificao, destacam-se Lehmann (1988) e Hopper e Traugott (1993). Em seus trabalhos,
consideram que os processos de articulao de clusulas no podem ser descritos atravs das
dicotomias coordenao/subordinao e parataxe/hipotaxe, e propem uma tipologizao
das sentenas complexas a partir do continuum que considera nveis de maior ou menor
vinculao sinttica entre clusulas.
Lehmann (1988) postula seis parmetros semntico-sintticos para o estudo da articulao de
clusulas em qualquer lngua e para a formulao de uma tipologia de clusulas complexas,
em que cada um desses parmetros analisado a partir de um continuum que se estende entre
dois extremos: mxima elaborao e mxima compresso (ou condensao) de informao
lexical e gramatical. Os parmetros e seus respectivos extremos so: rebaixamento hierrquico
da clusula subordinada (fraca: parataxe / forte: encaixamento); nvel sinttico (alto: sentena /
baixo: palavra); dessentencializao (fraca: clusula / forte: nome); gramaticalizao do verbo
principal (fraca: verbo lexical / fraca: afixo gramatical); entrelaamento (fraco: clauses disjunct
/ forte: clauses overlapping); explicitude da articulao (mxima: syndesis / mnima: asyndesis).
Segundo o autor, podem ser estabelecidas correlaes entre os seis parmetros, ressaltando que
essas correlaes representam tendncias. Por exemplo, uma gramaticalizao forte do verbo
principal pressupe uma dessentencializao avanada ou um grau forte de entrelaamento.
Isso ocorre porque, no processo, o verbo da orao principal pode se transformar em um
operador gramatical da sentena subordinada, reduzindo seu escopo sinttico; ou provocar
uma dessentencializao da clusula subordinada, isto , a subordinada passa a ser empregada
na forma infinitiva; ou, ainda, provocar o entrelaamento de sentenas (por exemplo, por
processo de alamento de constituinte). Neste ltimo caso, est pressuposto o rebaixamento
hierrquico e, por conseguinte, a integrao da clusula subordinada. Isso ocorre porque
essa operao de alamento controlada pela clusula principal. Assim, o entrelaamento de
clusulas mediante controle do sujeito da sentena subordinada leva dessentencializao
dessa sentena, uma vez que esse controle do sujeito tende a favorecer uma construo
subordinada no-finita.
1033
Hopper e Traugott (1993), por sua vez, definem a sentena complexa como uma unidade que
consiste de mais de uma clusula. Essa unidade sinttica pode ser constituda de um ncleo e
um ou mais ncleos adicionais (ou margens). Os autores designam de ncleo a orao que pode
permanecer sozinha na estrutura complexa, e de margens, as clusulas relativamente dependentes
que no podem permanecer isoladamente, mas que exibem graus de dependncia diferentes. Entre
as clusulas que formam margens, podem-se distinguir, semanticamente, trs tipos: aquelas que
funcionam como um sintagma nominal, as completivas; as que modificam nomes, as relativas;
e aquelas que modificam sintagmas verbais ou proposies inteiras, as adverbiais.
Nem sempre h consenso entre as novas abordagens de sentenas complexas, nem quanto
aos parmetros que permitem a caracterizao sinttica inequvoca dessas sentenas, nem
quanto abrangncia destes parmetros, nem quanto terminologia (BRAGA, 1995). No
entanto, podem-se destacar, a partir das proposies de Lehmann (1988) e Hopper e Traugott
(1993), algumas superposies de postulados sobre os processos sintticos de combinao
de oraes: (a) a classificao tradicional de sentenas complexas rene, sob um mesmo
rtulo, diferentes tipos oracionais; (b) as dicotomias antes propostas pela tradio gramatical
coordenao/subordinao e/ou parataxe/hipotaxe no so suficientes para dar conta de
todas as possibilidades de codificao de sentenas complexas nas lnguas humanas.
Hopper e Traugott (1993), seguindo a perspectiva de Givn (1991), afirmam que, se a
gramaticalizao definida amplamente como um processo que compreende as motivaes e
o desenvolvimento de estruturas gramaticais gerais, o processo de articulao de oraes est
dentro dos seus domnios. Ressaltam, ainda, que, do ponto de vista da mudana lingustica, a
formao inicial de uma clusula complexa envolve a combinao de dois ncleos separados
e autnomos que so mutuamente relevantes em uma estrutura mais integrada. Os autores
propem uma trajetria de juno oracional, considerando os tipos de combinao que so
especificados com base nos traos [+dependente] e [+encaixada]: parataxe ( dependente /
encaixada) > hipotaxe (+ dependente / encaixada) > subordinao (+ dependente / + encaixada).
Alm de poder ocasionar mudana de um tipo de sentena complexa para outro, a
gramaticalizao pode fazer com que uma clusula complexa se torne uma clusula simples.
Sobre essa possibilidade, Tomasello (2000), ao observar a fala de crianas, destaca que em
quase todos os casos do uso dos verbos epistmicos, as crianas usaram I think (eu acho),
indicando a prpria incerteza delas sobre algo, e elas no usaram a estrutura achar algo,
nem exemplos como ele acha. Essa forma tambm no foi negada (nenhum exemplo
como eu no acho), no houve uso de outro tempo seno o presente (nenhum exemplo
como eu achei), e nenhuma ocorrncia da forma com complementizador eu acho que.
Tomasello (2000) sugere, ento, que eu acho relativamente uma frase fixa que significa
algo como talvez. A criana combina essa frase fixa com alguma orao completa, mas esta
combinao no equivale a uma orao encaixada como tipicamente retratado em uma
anlise mais formal mais como uma concatenao, um encaixamento simples desde que
o verbo principal (pensar) no esteja realmente agindo como um verbo (AMORIM, 2007).
Nos estudos funcionalistas que abordam o fenmeno das clusulas complexas sob a tica
da gramaticalizao (HOPPER E TRAUGOTT, 1993; CEZARIO et al., 1996; NEVES e
BRAGA, 1998; CEZARIO, 2004) tem havido uma tendncia de se estabelecer uma correlao
entre os fenmenos de gramaticalizao e integrao sinttica. Postula-se que sentenas
mais integradas sintaticamente esto mais gramaticalizadas. Essa integrao sinttica entre
1034
duas clusulas pode ser explicada por um dos subprincpios da iconicidade, o da adjacncia/
proximidade, que, direcionado aos processos de combinao de clusulas, indica que tal
integrao decorreria de uma vinculao semntica entre os dois eventos codificados pelas
clusulas articuladas (GIVN, 1995). Esse princpio tem sua base cognitiva calcada no
postulado de que a ativao de um conceito desencadeia a ativao de outros conceitos
estreitamente a ele relacionados.
Entre os trabalhos sobre clusulas complexas que tm sido realizados, no Brasil, sob a
perspectiva da gramaticalizao, um exemplo o de Cezario (2001) que estabelece uma
relao entre o fenmeno gramaticalizao e o critrio integrao sinttica.
Cezario (2001) baseia-se na proposta de Heine (1993) e prope a existncia de diversos
estgios de gramaticalizao no uso de seis verbos com clusulas completivas, dividindo-os
em verbos cognitivos (achar, ver, saber) e volitivos (mandar, querer, deixar). Em relao aos
verbos volitivos, os resultados demonstraram que o verbo mandar o menos integrado, em
seguida est o verbo querer e, por ltimo, o verbo deixar.
Medindo os graus de integrao de clusulas, a autora detectou estgios diferentes para
os verbos estudados e para os usos de um mesmo verbo. Os usos estudados representam
fases iniciais do processo de gramaticalizao cujos estgios finais no necessariamente
devam ocorrer. Os resultados reforam a hiptese de que o verbo querer est um estgio
intermedirio da gramaticalizao, perdendo, em alguns contextos (por exemplo, verbo +
infinitivo), a caracterstica de verbo pleno.
Em nosso trabalho sobre construes encaixadas e aquisio da linguagem (AMORIM, 2007),
verificamos que crianas, em estgios iniciais de aquisio, fazem uso de algumas construes
com mais de um verbo, principalmente, com a configurao verbo querer + infinitivo.
Amostra de anlise em andamento
Para evidenciar com mais segurana o surgimento e o uso dessas construes encaixadas na
linguagem infantil, conjugamos um estudo de carter longitudinal (uma criana) ao estudo
de amostra estratificada (catorze crianas). Os corpora so assim constitudos: Amostra da
Fala de Crianas/UNICAMP (DE LEMOS, 1974): dados que serviram de base abordagem
longitudinal na fala de uma nica criana, na faixa etria entre um ano e sete meses a trs
anos e onze meses (1a7m-3a11m); Corpus Infantil da Cidade de So Paulo (ANDRADE,
1992-1993): dados referentes s faixas etrias entre um ano e dez meses e quatro anos e
dois meses (1a10m-4a2m); Amostra da Fala de Crianas/PEUL: Programa de estudos sobre
o uso da lngua (MACEDO, 1983): os dados compreendem a faixa etria de quatro a onze
anos de idade, mas selecionamos apenas os dados nas faixas etrias de quatro a seis anos de
idade (4a-6a); Corpus de Fala Infantil (UFF/NITERI, 1999-2001), composto de fala de 32
crianas: dados relativos s faixas etrias de um ano e oito meses a cinco anos (1a8m-5a).
A seguir, apresentamos alguns exemplos retirados dos corpora para uma breve anlise.
Exemplo 1:
[interagindo com a me] [um dos ventiladores cai]
(...)
1035
M: Barulho, n?
C: abalulu A balulhu ga Iga
C: kelupag pa mamay
C: Quelupag pa mame
(...) C15 (1a8m)
Exemplo 2:
(...)
[Subiu na tbua da cadeira. A cadeira tem uma tabuinha, ela quis subir feito escada. Quis
escalar] (A me ri, R. pergunta novamente)
C: Podi ca?
M: No pode.
C: Podi?
M: Se cair, machuca.
C: A qu pul aqui.
M: Ento pula. Eu seguro voc. Vem! Um, dois... pronto! Vai subir de novo?
(...) C15 (1a11m)
Exemplo 3:
(...)
M: C sabe que eu adoro jogar baralho, n?
C: Ponto, z arrumei. [(SI)
M: Ai que legal!] Agora pega esse daqui, eu vou arrumar esse motinho aqui pra voc e voc
joga tambm. Olha, eu vou te ensinar como que abre as cartas.
C: ... eu quero demans.
(...) C15 (2a4m)
Exemplo 4:
(...)
C: num pode ningum abrir a, n?
C: quer atrapalhar a gracaum
(abaixando a voz)
M:
C: Eu quero comer cumida (estacando e batendo as mos)
(...) (3a4m)
1036
A esses exemplos, a princpio, aplicamos os critrios propostos por Cezario (2001: 84) para
medir o grau de integrao de clusulas:
A. Modo da subordinada: Indicativo: 0 / Subjuntivo: 0,5 / no-finito: 1
B. Tempo: no-simultneo: 0 / simultneo: 1
C. Sujeito explcito na subordinada: explcito: 0 / no-explcito: 0,5 / zero obrigatrio: 1
D. Sujeito animado/no animado (clusula subordinada): animado: 0 / no-animado: 1
E. Controle do sujeito da principal sobre o da subordinada: no controla: 0 / controla
parcialmente: 0,5 / controla: 1
F. Implicao (Factividade): no implica: 0 / implica parcialmente: 0,5 / implica: 1
G. Sujeito idntico/sujeito diferente: diferente: 0 / idntico: 2
H. Sujeito individuado/no-individuado na subordinada: individuado: 0 / no-individuado: 1
I. Insero de material fnico entre a clusula principal e a subordinada: presena: 0
/ ausncia: 1
Os quatro exemplos apresentaram a mesma quantidade de pontos, ou seja, oito pontos, no
total. No foram marcados apenas os critrios D e H.
Considerando-se que a integrao mxima acumula um total de dez pontos, possvel afirmar
que oito pontos configuram uma integrao mdia/alta. Desse modo, pode-se confirmar que o
verbo querer, nesse tipo de construo, est em um estgio intermedirio de gramaticalizao.
O levantamento dos dados demonstrou um nmero significativo de ocorrncias das construes
com as estruturas verbo + infinitivo e outros verbos + infinitivo, bem como, construes
justapostas e coordenadas. Estas foram computadas a fim de se verificar em que momento essas
construes aparecem na fala da criana, uma vez que o percurso funcionalista prev a ocorrncia
da parataxe antes da subordinao. Nos dados de carter longitudinal, as construes com o
verbo + infinitivo surgem na fase de um ano e oito meses, as justapostas na fase de um ano e
dez meses e as coordenadas aos dois anos e quatro meses. Nos dados de carter estratificado,
as justapostas aparecem na fase de um ano e dez meses, as construes com verbo + infinitivo
entre dois anos e trs meses a dois anos e cinco meses, e as coordenadas aos trs anos.
A partir desses dados, possvel dizer que a trajetria funcionalista parataxe > hipotaxe >
subordinao se comprova. Considerando que as construes com verbo + infinitivo no se
tratam de construes com duas clusulas, ou seja, no so subordinadas, justifica-se sua
ocorrncia nos estgios iniciais da aquisio da linguagem. A quantidade de ocorrncias
bem reduzida, se comparada com a ocorrncia das construes justapostas e coordenadas.
possvel observar, ainda, que a ocorrncia das justapostas antes das coordenadas demonstra
uma gradao no nvel de complexidade dessas construes. Essa complexidade pode ser
medida, por exemplo, pela extenso da clusula. A construo coordenada tem, pelo menos,
um elemento (o conectivo) a mais que a justaposta.
1037
Possveis concluses
Os dados de nossa pesquisa parecem corroborar com os estudos sobre a relao do processo
de gramaticalizao com o grau de integrao de clusulas. No caso das construes com
verbo + infinitivo, a estrutura com o verbo querer, por exemplo, acompanhado do infinitivo
tornou-se uma nica unidade devido a sua alta frequncia de uso (como discutido em
CEZARIO, 2004). Assim, essas estruturas apresentariam uma baixa complexidade, tanto
estrutural quanto cognitiva, que tende a aumentar medida que a criana se desenvolve.
Foi possvel verificar que a trajetria parataxe > hipotaxe > subordinao pode ser observada
nos estgios iniciais da aquisio da linguagem.
A anlise, ainda, encontra-se no incio, mas os dados j apontam que os pressupostos
funcionalistas podem ser confirmados tambm no perodo inicial da aquisio da linguagem.
AMORIM, C. M. S. Construes encaixadas na linguagem infantil: emergncia e uso.
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1039
CONSTRUES ADITIVAS COORDENADAS E CORRELATAS

Ivo da Costa do Rosrio
UFRJ/UFF
RESUMO:
Cientes de uma simplificao talvez comprometedora para expressar os diferentes nveis de
ligao intersentencial, Hopper & Traugott (1997) propem a existncia de trs pontos de
aglomerao: a parataxe ou independncia relativa, a hipotaxe, em que h um ncleo, e uma
ou mais clusulas que no podem ficar sozinhas e que so, por conseguinte, relativamente
dependentes, e a subordinao, ou, em sua forma extrema, encaixamento. Esses trs processos,
segundo os autores, expressam um crescendum de integrao, e, certamente, envolvem entre
um ponto e outro variadas formas de integrao clausal constatadas nas diversas lnguas do
mundo, haja vista a enorme diversidade lingustica de todo planeta. Quanto correlao,
verificamos asseres esparsas na literatura lingstica funcionalista. De fato, h mnimas
referncias a esse processo, entre as quais podemos reproduzir a seguinte, pelo seu carter
mais direto: A correlao est localizada entre a parataxe a hipotaxe (cf. Haiman &
Thompson, 1988:185). Para este trabalho, nosso foco ser as oraes aditivas, visto que h
uma flutuao categorial que tanto inclui um grupo delas entre as coordenadas quanto entre
as correlatas. Por esse motivo, urge uma melhor classificao dessas clusulas e um maior
aprofundamento com vistas investigao de suas motivaes discursivas. Afinal, parece
haver contextos favorecedores de um determinado tipo ou do outro.
Palavras-chave:
Adio gramaticalizao coordenao - correlao
Consideraes iniciais:
(Quanto ao estudo da correlao), fao-o agora o mais completo que posso. Outros,
futuramente, com mais lazer, alargaro as pesquisas, pois, neste assunto, deparam-nos os
autores, floresta inexplorada. (Oiticica, 1952:02)
marcante, em nossos compndios, a polmica quanto existncia e caracterizao da

correlao, entendida como processo sinttico distinto da coordenao e da subordinao. A
maioria dos gramticos tradicionais, por influncia da Nomenclatura Gramatical Brasileira
(NGB), no incluiu em suas obras a correlao, apesar de esta apresentar especificidades
bem particulares em relao aos processos mais cannicos de estruturao sinttica.
Os estudos lingusticos, de fato, ainda carecem de investigaes mais aprofundadas sobre o
tema, haja vista as parcas pesquisas realizadas at a presente data. O que conhecemos so
alguns trabalhos esparsos e citaes dispersas ao longo de alguns manuais de lingustica e
gramticas da nossa lngua verncula.
No bojo dos estudos funcionalistas no diferente. A correlao ainda no foi abordada de
forma contundente e aprofundada. Nossa pesquisa justifica-se, portanto, como altamente
premente para o avano dos estudos nessa rea. Ao eleger as construes aditivas como
objeto de estudo deste trabalho, pretendemos analisar como a noo de adio materializada
tanto na coordenao quanto na correlao. no mnimo intrigante que uma mesma noo
semntica possa ser concretizada por meio de dois processos sintticos diferentes.
1040
Ao trabalharmos com a noo de construo, tomamo-la como sendo um construto lingustico

dotado de forma e sentido, que pode ser tanto oracional como no-oracional. Dessa forma,
adotamos um termo mais genrico que evita o emprego equivocado de taxonomias lingusticas.
Por fim, por meio da anlise de nossos dados, verificaremos se possvel defendermos
entre a adio coordenativa e a adio correlativa um caso marcado em relao a outro,
a partir das formulaes de Givn (1990). Para tal, analisaremos dois gneros textuais do
domnio jornalstico, propositalmente com caractersticas diversas. Nosso objetivo, com essa
postura, cotejarmos a frequncia das construes em ambos os ambientes discursivos e
conjecturarmos a possibilidade de postularmos tendncias de uso.
Correlao terceiro processo de estruturao sinttica?
A despeito de a NGB preconizar apenas a existncia dos processos sintticos de subordinao
e coordenao, no mbito do chamado perodo composto, houve vozes e opinies dissonantes
ao longo do percurso de sua normatizao. Chediak (1960:74), consultado acerca do assunto,
na poca da elaborao da NGB, afirmou: lamentvel que o Anteprojeto tenha excludo
a correlao e a justaposio como processos de composio de perodo.
Camara Jr. (1981:87) assevera que a correlao uma construo sinttica de duas partes
relacionadas entre si, de tal sorte que a enunciao de uma, dita prtase, prepara a enunciao
de outra, dita apdose. A explicitao terica do autor admite que a correlao apresenta
um arranjamento sinttico particular, mas assume posio dissonante da de Chediak (1960),
ao defender que a correlao no deve ser considerada como um processo de estruturao
sinttico distinto, pois ela se estabelece tanto por meio da coordenao como por meio da
subordinao. Concordam com Camara Jr. (1981) vrios tericos como Bechara (1999), Luft
(2000) e Kury (2003).
Carone (2003:62), maneira de Camara Jr. (1981), tambm prefere considerar as correlativas,
bem como as justapostas, como variantes dos processos de subordinao e coordenao,
entretanto, no presta maiores esclarecimentos que sustentem a opo terica tomada. Vejamos:
As relaes estabelecidas entre oraes podem apresentar, por vezes, caractersticas de
realizao que as distinguem do usual, o que tem levado alguns gramticos a ver nisso
outros tantos procedimentos sintticos. Trata-se da correlao e da justaposio, variantes
formais dos (...) processos (de subordinao e de coordenao).
Azeredo (1979), em concordncia com Luft (2000), tambm opta por defender a correlao
como um subtipo ora da subordinao ora da coordenao, funcionando como um verdadeiro
recurso expressivo de nfase.
Poucos gramticos brasileiros, entre os quais Jos Oiticica, tm identificado na correlao
e na justaposio processos de estruturao sinttica distintos da subordinao e da
coordenao. A maioria entende que aqueles processos servem apenas para materializar
certas relaes fundamentalmente coordenativas ou subordinativas. (grifos do autor)
Oiticica (1952), citado por Azeredo (1979), defende a idia de que as oraes consecutivas e
comparativas devem ser consideradas correlatas, diferentemente do que preceitua a tradio
gramatical brasileira que as considera como subordinadas adverbiais.
O estudo do autor, contido na clebre Teoria da Correlao (1952), advoga a existncia da
correlao como um mecanismo de estruturao sinttica ou procedimento sinttico em que
1041
uma sentena estabelece uma relao de interdependncia com a outra no nvel estrutural.
Assim, a distino entre a correlao e os outros processos de estruturao poderia ser
atestada por meio do critrio da dependncia sinttica. Teramos, ento, trs processos:
a) Subordinao processo de hierarquizao de estruturas em que as oraes so
sintaticamente dependentes. (cf. Rodrigues, 2007:227);
b) Coordenao processo em que as oraes so sintaticamente independentes uma
das outras, caracterizando-se pelo fato de implicarem paralelismo de funes ou valores
sintticos idnticos. (cf. Rodrigues, 2007:227);
c) Correlao processo em que duas oraes so formalmente interdependentes, relao
materializada por meio de expresses correlatas. (cf. Rodrigues, 2007:231)
Melo (1978:152) tambm considera a correlao como um terceiro processo de estruturao

sinttica, distinto da subordinao e da coordenao, portanto. Vejamos:
(a correlao) um processo sinttico irredutvel a qualquer dos outros dois (subordinao
ou coordenao), um processo mais complexo, em que h, de certo modo, interdependncia.
Nele, d-se a intensificao de um dos membros da frase, ou de toda a frase, intensificao
que pede um termo.
O autor (1978:152) amplia o escopo da correlao que, segundo ele, abarca alm das
consecutivas e comparativas, tambm as equiparativas e alternativas. Segundo o autor (1978),
a correlao equiparativa ocorre quando queremos estabelecer igualdade ou equivalncia
para o segundo termo, que vem fechar um pensamento deixado em aberto ou em suspenso
no primeiro termo. So normalmente utilizadas com as expresses assim... assim tambm,
no s... mas tambm, seno tambm, assim como... assim.
Melo (1978) acrescenta que, na linguagem oral, a intensificao normalmente expressa por
um advrbio de intensidade (primeira parte da correlao) seria foneticamente realizada por
um esforo e alongamento acentuadamente maiores no produzir a tnica, como em: Chovia,
que era um desespero!
Castilho (2004:143) tambm filia-se s idias de Oiticica (1952). Na correlao, segundo o
autor, a cada elemento gramatical na primeira orao corresponde outro elemento gramatical
na segunda, sem o qu o arranjo sinttico seria inaceitvel. Para ele, h quatro tipos de
correlao: aditiva, alternativa, consecutiva e comparativa. As duas primeiras, nas obras
tradicionais, geralmente so diludas na coordenao e as duas ltimas, na subordinao, o
que no seria adequado devido s suas particularidades.
Com o autor concorda Mdolo (1999:03), para quem a correlao um tipo de conexo
sinttica de uso relativamente freqente, particularmente til para emprestar vigor a um
raciocnio, aparecendo principalmente nos textos apologticos e enfticos. O autor acrescenta
que tais construes se destacam mais por expressarem opinies, defenderem posies,
angariarem apoio, do que por informarem com objetividade os acontecimentos.
Segundo anlise de Mdolo (1999), a tendncia a negar a existncia da correlao em um
nvel paralelo subordinao e coordenao advm da herana do paradigma estruturalista,
fundado nas dicotomias saussurianas. Filiado ao estruturalismo lingstico, Camara Jr.
(1981) teria optado por defender opinio diversa da de Oiticica (1952) por ser fiel disposio
binria dos conceitos de Saussure, para quem a existncia de um terceiro conceito na esfera
da descrio lingstica aniquilaria a opo terica pelas dicotomias.
1042
Rodrigues (2007:232-233) tambm advoga a existncia da correlao como um processo que

se distingue dos demais, por conta das seguintes caractersticas:
1 - a correlao apresenta conjunes que vm aos pares, cada elemento do par em uma
orao;
2 - no perodo composto por correlao, as oraes no podem ter sua ordem invertida,
isto , no apresentam a mobilidade posicional tpica das subordinadas adverbiais;
3 - as correlatas no podem ser consideradas parte constituinte de outra, como ocorre com
as substantivas, as adverbiais e as adjetivas.
Percebemos que os argumentos em defesa da correlao como um terceiro processo de

estruturao sinttica so bastante contundentes. Entretanto, a maioria dos gramticos
prefere no consider-la como um processo distinto dos demais, provavelmente por influncia
da tradio normativista. Assim, a investigao da questo apresenta-se como altamente
relevante para nossos estudos vernculos.
Gramaticalizao de oraes:
Segundo Hopper & Traugott (1997), todas as lnguas tm dispositivos para interligar as
clusulas no que chamamos de perodos complexos. Entretanto, esses mecanismos de
ligao intersentencial, de acordo com os autores, diferem radicalmente de uma lngua para
outra, desde construes justapostas razoavelmente independentes at construes retricas
dependentes e complexas.
Trazendo razes dos primeiros trabalhos de Givn (1979), Hopper & Traugott (1997)
advogam a possibilidade de incluso das combinaes oracionais no bojo dos estudos de
gramaticalizao, entendida como processo de mudana unidirecional, em que fatores como
tempo, uso e cognio so correlacionados com vistas a uma descrio lingstica mais
consistente. Assim assertam os autores:
Se a gramaticalizao for definida amplamente de forma a abranger as motivaes e
desenvolvimento das estruturas gramaticais em geral, ento os processos de combinao
de clusulas claramente se enquadram no seu domnio, como Givn sugeriu. (Hopper &
Traugott, 1997:168)
Os autores acrescentam que a tendncia proposio de uma forte distino entre os clssicos
processos de subordinao e coordenao advm, em parte, de evidncias de estudos da
modalidade escrita de lnguas indo-europias. Ao contrrio, seria mais acertado afirmarmos
que os perodos complexos hierarquizam-se de variadas formas, o que pode ser simplificado
por meio de um declive com trs pontos de aglomerao. Assim, Hopper & Traugott
(1997:170) advogam a existncia dos seguintes processos:
1) Parataxe ou independncia relativa;
2) Hipotaxe, em que h um ncleo, e uma ou mais clusulas que no podem ficar sozinhas
e que so, por conseguinte, relativamente dependentes.
3) Subordinao, ou, sem sua forma extrema, encaixamento; em outras palavras, dependncia
completa, em que uma margem est completamente includa no constituinte de um ncleo.
A parataxe, segundo os autores, menos integrada que a hipotaxe, que por sua vez, menos
integrada que a subordinao. Nos termos de Givn (1979), a maior integrao semntica
ou pragmtica acarreta tambm maior integrao sinttica. Assim, a estruturao sinttica
estaria imbricada com a prpria carga semntica veiculada pelas sentenas da lngua.
1043
Apesar de Hopper & Traugott (1997) apresentarem um trabalho de grande profundidade

terica, parece no ter contemplado as construes correlativas oracionais, tal como as
conhecemos em portugus. Afinal, ao propor os trs processos de estruturao sinttica
(parataxe, hipotaxe e subordinao), os autores deixaram de fazer meno a estruturas
interdependentes, como so as oraes correlatas.
As oraes correlatas, como j dissemos, apresentam caractersticas bem diferentes das
tradicionais subordinadas e coordenadas. Isso traz implicaes discursivas, afinal, a
combinao de clusulas a gramaticalizao da organizao retrica do discurso. (cf.
MATTHIESSEN & THOMPSON, 1988:299).
Lehmann (1988:183-184) apresenta uma hierarquia de integrao de oraes, que pode ser
esquematizada com o seguinte gradiente:
PARATAXE DPTICO CORRELATIVO HIPOTAXE COSUBORDINAO ENCAIXAMENTO
Lehmann (1988) um dos nicos autores considerados funcionalistas a agasalhar as chamadas

oraes correlatas no continuum de integrao de oraes. Para o autor, elas se situam entre
a parataxe e a hipotaxe. O problema, contudo, que no so tecidos comentrios ulteriores
sobre o fenmeno em destaque.
Diante dos poucos estudos j produzidos, surge a necessidade de desbravarmos essa floresta
inexplorada, como afirmava Oiticica (1950). Sem querer exceder os objetivos deste trabalho,
escolhemos as construes aditivas para nossa anlise.
Procedimentos metodolgicos:
Elegemos como fonte para o nosso corpus de pesquisa o site eletrnico www.letras.ufrj.br/varport,
hospedado no portal da Universidade Federal do Rio de Janeiro. O VARPORT constitudo de
vrios corpora cientificamente organizados. Seu objetivo consolidar e intensificar a integrao
entre os trabalhos que vm sendo realizados tanto em Portugal quanto no Brasil sobre determinados
fenmenos da lngua portuguesa. Todos os textos disponveis no VARPORT foram anteriormente
publicados em jornais das principais cidades de Portugal e do Brasil, nos sculos XIX e XX.
Para esta pesquisa, selecionamos dois gneros textuais do domnio discursivo jornalstico
anncio e editorial. Nosso interesse analisar a lngua padro contempornea, por isso,
fizemos um recorte temporal que recobriu os ltimos vinte e cinco anos do sculo passado
(1975 a 2000). Dessa forma, apropriamo-nos de uma organizao j feita pelo site.
Nossa pesquisa, apesar de lidar com dados quantitativos, est focalizada numa base
essencialmente qualitativa, por isso, a nfase de nosso trabalho no est no nmero de
dados analisados. Selecionamos, para nossa anlise, 20 anncios e 07 editoriais. Apesar
de a amostra ser numericamente desproporcional, os nmeros de caracteres se aproximam
substancialmente, j que os editoriais so bem mais extensos que os anncios.
Anlise de dados:
Foram encontradas 184 ocorrncias de construes aditivas em nosso corpus. Isso aponta a
alta produtividade de tais construes, inclusive porque a idia de adio bsica em qualquer
lngua e em qualquer contexto lingstico. Vejamos no quadro abaixo tal distribuio:
1044
Coordenada
Correlata
oracional
no-oracional
Subtotal
oracional
no-oracional
Subtotal
Total
ANNCIOS
(A)
41
53
94
94
EDITORIAIS
(E)
27
56
83
90
Total
68
109
177
184
O quadro acima possibilita-nos fazer importantes inferncias. Porm, antes, vejamos um

exemplo ilustrativo de cada bloco acima:
Coordenada oracional:
( 01 ) (...) mas no o suficiente para permitir uma boa produo agrcola e viabilizar a pecuria.
E -002
Coordenada no-oracional:
( 02 ) Ele vem com um catlogo explicativo com a lista de prmios, uma ficha de inscrio e dois cartes
Smart Club. A 003
Correlata oracional:
( 03 ) No h cadveres, nem sepultura. E 004
Correlata no-oracional:
( 04 ) Das estatais est sendo exigido no apenas mais comedimento na fixao dos preos e tarifas como
maior transparncia nos negcios. E 005
A anlise do corpus revelou inequivocamente um uso muito mais acentuado de construes

coordenadas do que de construes correlatas. Afinal, entre estas, foram contabilizados
apenas 7 casos (4%), enquanto que entre aquelas obtivemos 177 ocorrncias (96%).
Tais dados incitam-nos a uma anlise mais aprofundada com vistas noo de marcao e
iconicidade, duas noes metatericas estreitamente relacionadas. Por marcao, entendemos
no s a complexidade formal e a distribuio de freqncia, mas tambm suas bases
substantivas, que podem ser comunicativas, scio-culturais, cognitivas e neurobiolgicas.
Por iconicidade, entendemos as condies de naturalidade ou um isomorfismo consistente
entre o cdigo sinttico e seu designatum semntico ou pragmtico.
A marcao, tal como desenvolvida no bojo dos estudos funcionalistas norte-americanos,
um conceito dependente do contexto. Isso significa dizer que uma estrutura pode ser marcada
em um contexto, e no ser marcada em outro. Basicamente, existem trs grandes critrios
que podem ser utilizados para a distino da estrutura marcada em relao no-marcada.
So eles:
a. Complexidade estrutural a estrutura marcada tende a ser mais complexa que a
no-marcada.
b.
Distribuio de freqncia a categoria marcada tende a ser menos freqente.
c. Complexidade cognitiva a categoria marcada tende a ser cognitivamente mais

complexa em termos de ateno, esforo mental e tempo de processamento.
Com relao aos nossos dados, podemos afirmar que as construes correlatas so marcadas
em relao s coordenadas. Em primeiro lugar, elas tendem a ser mais complexas em
1045
termos de estrutura. Afinal, vm aos pares, de forma interdependente, tal como vimos nos
exemplos (03) e (04). Em segundo lugar, elas so bem menos freqentes, como vimos nos
dados (apenas 4% das aditivas). Por ltimo, so mais complexas em termos cognitivos, j
que so processadas com maior esforo mental e demandam maior tempo de processamento.
As construes coordenadas aditivas so no-marcadas em relao s correlatas aditivas,
j que so bem mais freqentes. De fato, a conjuno e, o articulador sinttico bsico da
coordenao aditiva, bem reduzida foneticamente, tornou-se um item altamente polissmico
na lngua, o que atesta um estgio avanado de gramaticalizao.
Vemos, portanto, que as construes correlatas apresentam uma especificidade de sentido,
se comparadas s coordenadas. Associando-nos ao paradigma da no-sinonmia da forma
gramatical (cf. GOLDBERG, 1995), podemos afirmar que coordenadas aditivas e coordenadas
correlatas apenas assemelham-se quanto carga semntica da idia de adio, j que podemos
postular matizes semnticos diversos para as correlatas. Vejamos mais um exemplo:
( 05 ) A opo por medidas emergenciais, a qualquer ttulo, j no mais se justifica, pois
chegou o momento, isto sim, de resolver o problema da seca em definitivo, o que implica,
como sublinhou o chefe do Executivo pernambucano, em uma tomada de conscincia
em torno do real potencial da regio, no apenas a nvel de Governo, mas tambm dos
agricultores, dos empresrios e do povo. E 002
O exemplo acima no apresenta uma simples adio de argumentos. Ao contrrio, podemos

verificar que os dados esto dispostos de forma bastante icnica. Ao enunciar o termo
Governo e logo em seguida, agricultores, empresrios e povo, o redator pretendeu
conferir ao texto uma maior fora argumentativa.
Podemos afirmar que quando um locutor utiliza o par correlativo no (s) ... mas tambm,
ele est intentando acrescentar, como prprio desse operador, um outro elemento que vai
na contra-expectativa da idia de exclusividade, antes aceita pelo interlocutor.
No exemplo (05), o locutor parte do pressuposto de que a populao acredita que a resoluo
para o problema da seca de responsabilidade do governo. Com a inteno de quebrar essa
expectativa do interlocutor, no caso, o leitor do jornal, o locutor amplia a responsabilidade
para tambm os agricultores, os empresrios e o povo. nesse sentido que h uma quebra
de expectativa. Tudo isso traduzido pelo uso do par correlativo no (s)...mas tambm.
Certamente, a fora ilocucional seria bem diferente se o locutor dissesse simplesmente:
Resolver o problema da seca implica, como sublinhou o chefe do Executivo pernambucano,
em uma tomada de conscincia em torno do real potencial da regio a nvel de governo,
dos agricultores, dos empresrio e do povo. Estaramos, sem dvida, diante de um outro
enunciado dotado de outra fora discursiva.
Vejamos mais um exemplo:
( 06 ) No h dvida que para essa tomada de conscincia a mobilizao poltica se faz
no s saudvel mas, realmente, indispensvel, no apenas em termos de formulao
de reivindicaes porm de debate e esclarecimento que permitam, por todo o tempo, o
acompanhamento das providncias e sua insero em esquemas revestidos, afinal de contas,
de suficiente organicidade, de tal forma a assegurar os resultados que todos almejam.
E- 002
1046
O exemplo acima ilustra o uso de duas construes correlatas, o que configura um caso
bastante raro de imbricao de oraes. No primeiro caso, temos no s saudvel mas,
realmente, indispensvel. No segundo caso, temos no apenas em termos de formulao
porm de debate e esclarecimento.
Curiosamente, encontramos um caso no encontrado em nenhuma gramtica do portugus
consultada. o caso do par correlativo no apenas... porm. Uma pesquisa posterior,
de carter mais amplo, poder atestar ou no estarmos diante de uma inovao na lngua
portuguesa, que pode ser explicada pela carga semntica semelhante compartilhada pelo
porm e pelo mas. Por existir essa proximidade, este poderia estar cedendo lugar quele.
Observamos no primeiro caso, que algo indispensvel gradualmente mais intenso que
algo saudvel. Alis, o adjetivo indispensvel reforado pelo advrbio realmente. A idia
de gradao, portanto, parece ser inequvoca. Da mesma forma, o debate e esclarecimentos
parecem ser aes ou atitudes mais contundentes do que a formulao de reivindicaes.
Assim, os dados parecem comprovar nossa hiptese que corroborada por Abreu (1997:33),
ao afirmar que essas expresses correlativas manifestam a inteno do enunciador em criar
uma espcie de gradao argumentativa.
Vejamos o prximo exemplo:
( 07 ) Das estatais est sendo exigido no apenas mais comedimento na fixao dos preos
e tarifas como maior transparncia nos negcios. E - 005
Barreto (1999:209) organizou um extenso e profundo trabalho cujo objetivo foi traar uma
trajetria histrica dos itens conjuncionais. Segundo tal autora, como j era empregado
no latim em correlao com os advrbios comparativos: asi, tale-, tantu-, tan. Por esse
motivo, esta no uma construo inovadora do portugus contemporneo, ou seja, os pares
correlativos instanciados pelo como podem ter sido gramaticalizados j h alguns sculos.
De acordo com Moura Neves (2000:742), um tipo diferente de construes aditivas so as
correlativas do tipo no s... mas tambm e no s... como tambm. Elas ficariam, segundo
a autora, entre as correlativas aditivas e as correlativas comparativas, como uma espcie de
classificao hbrida. Essa afirmao bastante pertinente, j que pode ser uma explicao
plausvel para a existncia de uma construo a priori semelhante outra j existente.
Ao analisar o par correlativo no s...mas (tambm), evidentemente similar forma no
apenas...como, Guimares (1987:123) afirma:
Sabemos (...) que no s...mas (tambm) um operador cuja freqncia no muito grande
e cujo uso parece se dar em textos de registro mais formal, ou com forte caracterizao
argumentativa. Nisto (...) diferiria da conjuno e, muito mais freqente, independente do
registro e do tipo de discurso
De fato, notamos que os pares correlativos aditivos so bem menos prototpicos do que e,
que a conjuno por excelncia para a indicao da noo de adio, mais neutra do ponto
de vista semntico. Isso pode ser explicado pela especializao de sentido desenvolvida ao
longo do tempo, por conta de necessidades comunicativas especficas.
Da mesma forma que Moura Neves (2000), Ayora (1991:27) tambm reconhece um matiz
comparativo de igualdade nas construes com tanto...como e afins, uma vez que o par
correlativo no serve apenas para somar elementos, mas tambm para comparar pessoas ou
1047
circunstncias. O autor afirma que, nesses casos, podemos reconhecer que h a soma de
membros que possuem idntica qualidade ou que se encontram em iguais circunstncias.
Vejamos outro exemplo:
( 08 ) Agora, tanto na rea federal como aqui, no Rio de Janeiro, temos de nos preparar
para o exerccio duro, mas sereno, dessa prtica.
E - 006
Como podemos verificar em nossos dados, as construes aditivas aqui estudadas aparentamse s construes comparativas devido carga semntica do articulador sinttico como.
Devido a necessidades cognitivas e pragmticas, possvel a produo de mesclas entre
domnios diversos como a adio e comparao, havendo a preponderncia de um ou outro.
Acreditamos ser esse o caso das construes instanciadas pelo como correlativo.
Como pudemos verificar, h uma grande diversidade de combinaes possveis para a
expresso da idia de adio por meio da correlao (no s...como, no apenas...como,
tanto...como, no apenas ...mas tambm, to...como, no apenas... porm; no...nem).
importante lembrarmos que tais usos, em grande parte, j haviam sido atestados por Mateus
et alii (2003) e Moura Neves (2000).
No mbito da semntica argumentativa, o articulador sinttico aditivo correlativo tem a funo
de articular argumentos de igual valor. H um detalhe, contudo, de grande importncia
que distingue essas formas do prototpico e, alm do que j vimos enunciando ao longo da
nossa anlise. Observemos a seqncia descrita em (XXI), novamente reproduzida abaixo:
( 09 ) A entidade representativa dos pais denuncia no s reajustes acima dos limites
permitidos como o uso de editais que induzem as pessoas a acreditar num reajuste menor
do que o efetivamente praticado. E - 005
A enunciao do primeiro elemento correlato (reajustes acima dos limites permitidos) pode
ser uma informao j compartilhada ou pressuposta pelo enunciador, cuja inteno pode ser
a de surpreender os ouvintes com o elemento novo (uso de editais que induzem as pessoas
a acreditar num reajuste menor do que o efetivamente praticado). Assim, tal uso seria, do
ponto de vista semntico-pragmtico-enunciativo, bem menos neutro que o prototpico e.
Enfim, devemos afirmar que as vicissitudes do discurso que determinam em grande parte
o uso de uma construo ou outra.
Tendo em vista a anlise desenvolvida at este ponto da pesquisa, podemos reafirmar que,
de fato, as construes correlatas so marcadas em relao s no-correlatas. Aquelas
so dotadas de especial fora argumentativa, so mais raras e bem mais complexas, o que
caracteriza o conceito de marcao no mbito dos estudos funcionalistas.
Apesar de s termos encontrado 7 ocorrncias de construes correlatas, podemos tecer
outra importante afirmao: o gnero textual editorial propiciou o aparecimento de tais
construes em detrimento do gnero textual anncio. Afinal, no houve sequer uma nica
construo correlata aditiva em todos os 20 anncios analisados.
Isso pode ser explicado devido ao editorial ser um gnero textual dotado de maior fora
argumentativa que o anncio. Este, ao contrrio daquele, apresenta grande nmero de
construes paratticas, com forte apelo persuasivo, o que poderia no favorecer o aparecimento
de construes altamente elaboradas, com forte contedo semntico e retrico, como o
caso das construes correlatas.
1048
Consideraes finais:
Certamente muito h por ser investigado no que concerne aos processos de estruturao
sinttica, especialmente a correlao, relegada por dcadas ao ostracismo. Como vimos, de fato,
ela apresenta um estatuto diferente dos outros tradicionais processos de estruturao sinttica.
No mbito dos estudos funcionalistas de vertente norte-americana, os estudos so ainda mais necessrios
devido quase inexistente bibliografia acerca do assunto. Os estudos sobre a gramaticalizao de
clusulas, ainda recentes no cenrio das pesquisas lingsticas, apenas iniciaram suas primeiras
perquiries, o que abre diversos campos de investigao para os pesquisadores.
Como vimos, a correlao aditiva pode ser considerada um caso marcado em relao
coordenao aditiva. Os motivos arrolados ao longo da pesquisa confirmaram-se com a
anlise dos dados extrados de jornais que tiveram efetiva circulao na sociedade.
Vimos que no incomum a mescla de dois domnios conceptuais distintos na organizao
discursiva dos textos. Em outras palavras, vimos como a adio e a comparao mesclam-se
com o objetivo de alcanar nuances de sentido que sirvam a novas necessidades comunicativas
na interao humana.
Enfim, verificamos que o comportamento sinttico da coordenao e da correlao sofre
restrio de gneros, haja vista a no-ocorrncia de pares correlativos aditivos nos anncios,
que so textos de carter bem menos argumentativo se comparados aos editoriais jornalsticos.
Por fim, da mesma forma como reconhecemos e ressaltamos o limite da pesquisa realizada,
tambm enfatizamos a importncia da continuidade deste estudo, bem como a necessidade
de realizao de outros que a este se somem, para que obtenhamos uma documentao
atualizada de nossa realidade lingstica.
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1050
GRAMATICALIZAO EM FOCO : O CASO DE L + SN(s), DAQUI

VEM E VAMOS L
Ana Cludia Machado dos Santos
Rossana Alves Rocha
Rodrigo C. Barcellos
UFF
RESUMO:
Esta apresentao objetiva investigar motivaes semntico-pragmticas que levam emergncia
das unidades pr-fabricadas l + SN(s), daqui vem e vamos l na Lngua Portuguesa.
Conforme Erman e Warren (2000) as unidades pr-fabricadas (UPFs) so combinaes
de palavras compostas de, pelo menos, dois constituintes que carreiam um nico sentido
convencionalizado numa forte ligao sinttico-semntica. Escolhemos tais UPFs por obterem
resultados distintos, sendo a primeira lexical - refere-se e denota entidades, propriedades,
estados, eventos ou situaes de diversos tipos (l + SN(s)) - , a segunda gramatical - item de
referncia intralingstica decorrente de construtos textuais, mas participante da estruturao
sinttica textual (daqui vem) e a pragmtica - construto que no atua diretamente no contedo
proposicional da expresso lingstica podendo ocorrer fora da estrutura sinttica (vamos l).
Assumindo como suporte terico a lingustica funcional (Givn, Hopper, Votre e Martelotta)
principalmente no estudo da gramaticalizao, processo pelo qual um item gramatical, ou em
nosso caso, sequncias de itens gramaticais, tendem a se regularizar e convencionalizar seu
sentido. Tencionamos analisar como os mecanismos de mudana - metaforizao, metonimizao,
inferncia sugerida, subjetificao e intersubjetificao - contribuem para a gramaticalizao
dessas unidades, atravs de recorte sincrnico. Para realizar tais estudos, utilizamos corpora
constitudos de cartas dos leitores, artigos de opinio, textos teatrais e blogs.
Palavras-chave:
Gramaticalizao, unidades pr-fabricadas, construes com locativos.
1. Introduo
O presente trabalho tem por objetivo investigar construes com locativos que tendem a
regularizar e convencionalizar seus sentidos em contextos especficos. Respaldado pelo
aparato terico da lingustica funcional, principalmente pelo processo de gramaticalizao,
cumpre-nos, neste artigo, analisar quais as motivaes semntico-pragmticas levam tais
construes a se gramaticalizarem.
A linguagem, um instrumento de interao social, no contexto de nossa proposta de pesquisa,
deve ser analisada no discurso. Este, por sua vez, entendido como o uso concreto da lngua,
pressupe o sistema comunicativo e as necessidades discursivas. Justifica-se, aqui, portanto,
a considerao aos fenmenos de variao e mudana lingustica da construo daqui vem
construto lingustico maior que uma palavra, dotado de forma e sentido (Goldberg, 1995).
Nos termos de Traugott (2004) e Bybee (2004 ), a recente literatura sobre a gramaticalizao
parece concordar que no mais suficiente defini-la como um paradigma pelo qual um item
1051
lexical torna-se um morfema gramatical, mas como um processo que focaliza centralmente o
desenvolvimento de lexemas em construes de contexto especfico, expandindo as fronteiras
do que frequentemente considerado gramaticalizao.
Segundo a perspectiva funcionalista, a frequncia de uso uma varivel importante para que
prticas discursivas e usos lingusticos motivados pragmaticamente possam se tornar formas
habituais de comunicao de uma comunidade, constituindo-se ritualizaes, cristalizaes de
expresso (forma) para um sentido (funo). Os itens dessas unidades perdem sua autonomia
e deixam de exprimir seu sentido original, passando a exprimir um novo sentido que visa
eficincia comunicativa, consagrando-se assim entre os falantes
Conforme Bybee (2004), devido crescente autonomia e opacidade de sua estrutura interna, as
construes so capazes de assumir novas funes discursivas que surgem a partir dos contextos
em que so comumente usadas. Tais construes, a partir de motivao pragmtico-discursiva
e da frequncia de uso, tornam-se convencionalizadas e, por consequncia, mais disponveis.
Nessa perspectiva, Erman e Warren (2000) definem as unidades pr-fabricadas (UPFs) como
convencionalizaes de itens postos em sequncias e que, pela utilizao dos falantes e aceitao
da comunidade lingustica, tornam-se um modo eficiente e regular de prtica comunicativa.
Parte-se da hiptese de que as UPFs vamos l, daqui vem e l + sn(s) , em determinados
contextos, deixaram de ser formadas por itens independentes para tornarem-se uma construo
- unidade de forma e sentido- em contextos especficos (Goldberg, 1995).
As construes analisadas dividem-se em trs: sendo uma lexical (L +SN); uma gramatical
(Daqui vem) e uma pragmtica (Vamos l), conforme Erman e Warren (2000). Escolhemos
estas trs por apresentarem em sua base a mesma essncia construcional, isto , tornarem-se
uma unidade pr-fabricada (UPF) e admitirem funes especficas.
Ao considerar a correlao existente entre funcionalismo e gramaticalizao, tomamos como
corpora textos teatrais, blogs, cartas de leitor, inquritos e artigos de opinio, por entendermos
que estes gneros marcam, por meio de seus traos, determinado padro organizacional.
Assumimos que tais caractersticas especficas do modo de elaborao dos gneros aliam-se
a estratgias mais gerais, atinentes s tendncias gramaticais desses usos e s motivaes
funcionais envolvidas na articulao dos locativos da Lngua Portuguesa.
2. Unidades pr-fabricadas (UPFs): O princpio idiomtico e o princpio da livre escolha
Segundo Erman e Warren (2000), as unidades pr-fabricadas so combinaes de palavras
compostas de, pelo menos, dois constituintes com um nico sentido convencionalizado numa
forte ligao semntico-sinttica, sendo desenvolvidas pelos falantes nativos e escolhidas
dentre outras de sentido anlogo, mas no to convencionalizado.
As UPFs esto, portanto, includas entre os processos de gramaticalizao. Estas construes
so convencionalizadas de forma a atender s demandas inerentes s atividades comunicativas
para funes especficas, gerando um menor esforo cognitivo. Passam, assim, a compor
um estoque construcional acessvel a determinado contexto, sendo esse o foco do estudo de
Erman e Warren (2000).
A principal caracterstica para identificao de uma UPF a imobilidade de seus constituintes,
sendo denominada de restricted exchangeability. A alternncia implicaria mudana de
1052
sentido ou de funo ou de idiomaticity, por este motivo tambm no permitido que

existam variaes sintticas em sua composio, tais como a sua negao ou a insero de
outro constituinte.
3. Mecanismos de mudana: metaforizao, metonimizao, subjetificao e intersubjetificao
Para analisar uma unidade pr-fabricada, no que tange a sua estrutura convencionalizada,
devemos considerar os mecanismos metafricos, metonmicos, subjetivos e intersubjetivos
envolvidos em sua construo.
Tradicionalmente, os termos metonmia e metfora so vistos como possibilidades
da expresso potica, ou seja, ligados s intenes estticas dos literatos. Entretanto, para
o funcionalismo, os termos possuem relao absoluta com a emergncia de vocbulos e
construes, referindo-se a mecanismos participantes das mudanas ocorridas nas produes
lingusticas cotidianas dos falantes.
Em primeiro lugar trataremos da metaforizao, que se caracteriza pela mudana de significado
de um item e/ou construo que passa de um domnio cognitivo mais concreto para um domnio
mais abstrato. Conforme Traugott & Dasher (2005), inicialmente as mudanas motivadas
pela metfora foram conceituadas como essencialmente descontnuas e abruptas em razo
de envolver um domnio de experincia em termos de outro e operaes entre domnios
diferentes. Entretanto, foi colocada a hiptese de que aspectos das imagens-esquema abstratos
associados com as significaes origem e destino so preservados em todo mapeamento
metafrico, visto que tais significados condicionam um ao outro experiencialmente.
O segundo mecanismo, a reinterpretao contextual ou metonimizao, caracteriza-se pela
extenso de sentido do item e/ou construo baseada no estabelecimento de um contato
mental entre um ponto de referncia e outro, mesmo que implicitamente. O processo de
metonimizao alarga o sentido original de metonmia e o que antes consistia no emprego
de um item lexical por outro, dada a relao de semelhana ou a possibilidade de associao
entre tais itens dentro de um mesmo domnio, amplia-se, passando a se basear em domnios
mais amplos ou esquemas cognitivos.
O sentido de complementariedade entre a metaforizao e a metonimizao proposto pelas
autoras promove uma continuidade nos estgios da mudana semntica. Nesse sentido um item
e/ou construo antes de sua mudana por metaforizao, que determinaria a transferncia
de um domnio para outro, passaria por estgios de metonimizao, ou seja, teriam uma
abstratizao gradativa.
Sentido AB Sentido BC
Sentido
A
Domnio espacial
Sentido
C
Sentido B
Domnio temporal
Domnio textual-discursivo
A partir da metonimizao de natureza pragmtica, os autores propem tendncias mais amplas

para tratar do processo das mudanas semntico-pragmticas implicadas na gramaticalizao.
1053
Postulam que essas mudanas esto consusbstanciadas em mecanismos de subjetificao e

intersubjetificao que apresentam tendncias mais globais.
A subjetificao consiste num processo em que os falantes da lngua ao longo do tempo tendem
a demonstrar e codificar suas perspectivas e atitudes advindas das relaes comunicativas do
evento do ato de fala, desenvolvendo, assim, novos significados para itens e/ou construes
j existentes. A intersubjetificao consiste num processo cujo foco est no ouvinte. Dessa
forma, pode-se dizer que a subjetificao est centrada no falante e a intersubjetificao
est centrada principalmente no ouvinte.
Segundo Traugott e Dasher (2005, p. 89), a subjetitificao, assim como a intersubjetificao,
vem a ser de interesse particular no contexto da discusso da gramaticalizao, porm no
limitada a esse processo j que tpica de mudanas semnticas gerais, sendo a subjetificao
considerada por eles como o principal tipo de mudana semntica. A intersubjetificao
subordinada a ela, j que no pode ocorrer sem subjetificao. Na viso dos autores a subjetificao
associativa e metonmica ao ato de comunicao do falante, mais especialmente para a atitude
dos falantes. Sendo mais interessante, linguisticamente, a expresso da atitude do falante com
respeito a factualidade da proposio e a postura retrica argumentativa a ser tomada.
Em suma, na opinio das autoras, (relativa) objetividade versus (inter)subjetividade no apenas
uma questo de atitude, mas uma propriedade cognitiva da linguagem que surge diretamente da
dade falantes-ouvintes e das convencionalizaes advindas das implicaturas conversacionais.
4. Anlise dos dados
Para efeito da anlise ora apresentada, consideraremos, conforme a teoria assumida, o
contexto lingstico e a situao extralingustica na anlise de dados, porque a, segundo
o modelo aqui assumido, que a gramtica constituda. Levaremos em conta a importncia
da relao do todo, ou seja, o papel dos participantes, j que a gramaticalizao no acontece
sozinha, dependendo de um conjunto de elementos discursivos.
Iniciaremos, tratando da UPF lexical, em seguida da gramatical, para, por ltimo, cuidarmos
daquela com grau mais abstratizado: a pragmtica.
4.1 L + SN (s) - unidades pr-fabricadas lexicais:
As unidades pr-fabricadas lexicais so arranjos semnticos que se referem e denotam
entidades, propriedades, estados, eventos ou situaes de diversos tipos como lugares e
posies que, neste caso, o que nosso objeto em anlise denota. Morfologicamente, podem
ser constitudas por sintagmas nominais, adjetivais, preposicionais, verbais, oracionais e
em nosso caso adverbiais.
Diferem das UPFs gramaticais e pragmticas por possurem a fenda aberta (no original, open
slot), ou seja, tendem a maior dimenso estrutural, permitindo determinadas variaes em
sua forma. Isto explica porque nosso objeto em anlise no est fechado numa nica forma.
Todavia, sem pretenso, o que mostraremos que tal objeto j sofre gramaticalizao.
Nossos corpora so constitudos por cinco peas teatrais de Nelson Rodrigues do sculo
XX. Numa anlise quantitativa, j se percebe a frequncia como critrio para uma possvel
1054
gramaticalizao da construo L + SN. De suas 126 ocorrncias, 25 so construdas deste

modo, sendo que 7 so especificamente a construo l fora, como vemos nos exemplos (1) e (2):
(1) D. SENHORINHA (...) (Taciturna) Saudade da casa.
TIA RUTE (Veemente) Da casa o qu! Ele nunca gostou disso aqui, nunca pde passar
meia hora numa sala, num quarto. Vivia l fora!
(...)
D. SENHORINHA (dolorosa) Quase uma criana...
JONAS (profundamente interessado com o que v l fora) Sei.
(...)
TIA RUTE Vou dar uma espiada l fora.
(lbum de Famlia, pp.524-6)
(2) MARIA CECLIA Papai e mame saram. As criadas esto l fora. Tive medo, no
sei. Medo de ficar sozinha.
(Otto Lara Resende ou Bonitinha, mas ordinria, p.1044)
Nos exemplos acima, percebemos j evidncias de uma possvel gramaticalizao com base
nos mecanismos de mudana como a metonimizao e a (inter)subjetivizao. No exemplo (1),
o que temos so parentes conversando acerca do filho de um deles que enlouqueceu e h anos
vive despido no quintal. Na pea teatral, fez-se referncia exofrica ao quintal, todavia desde
o momento em que o primeiro pronunciou a expresso l fora, todos os outros assimilaram a
palavra quintal a fora e comearam a usar a mesma expresso, sendo entendida por todos
os interlocutores. No exemplo (2), o que temos, na verdade, um esvaziamento de ambos
os termos (l e fora) que se complementam no discurso da mulher ao entendimento dos
dois personagens: l fora um lugar fsico, mas no delimitado, especfico.
O segundo caso mais frequente com a construo l dentro (5 ocorrncias) com sutis
variaes (l de dentro; l pra dentro) o que sustenta a ideia de que esta construo passa
pelo trajeto da gramaticalizao (ERMAN & WARREN, p.41).
Outro caso interessante em destaque com a palavra casa posterior ao advrbio l em que,
mesmo com algumas variaes, entra na lista de construes que esto se cristalizando,
conforme vemos no exemplo (3):
(3) JOICE O que o senhor foi fazer l em casa?.
(Anti-Nelson Rodrigues, p.509)
No exemplo (3), existe uma motivao para o uso de em casa que passa pelo mecanismo
de subjetificao que o faz escolher em casa ao invs de na [minha] casa, por exemplo.
O que se observa, enfim que o preenchimento de um SN se faz inevitvel pelo esvaziamento
semntico inerente j ao advrbio l. Ento, como substituto de em casa, qualquer outro
nome poderia preencher o lugar deste sintagma, como na sala, no quarto, no colgio, no
cemitrio, que so sintagmas listados na lista de ocorrncias. Como listado abaixo:
a.
L no seu quarto: 1 OCORRNCIA
b.
L ao casamento: 1 OCORRNCIA
c.
L em cima: 1 OCORRNCIA
d.
L na igreja: 1 OCORRNCIA
1055
e.
L de dentro: 1 OCORRNCIA
f.
L em casa: 3 OCORRNCIAS
g.
L dentro: 3 CORRNCIAS
h.
L fora:7 OCORRNCIAS
i.
L na Mariazinha Bexiga: 1 OCORRNCIA
j.
L pra dentro: 1 OCORRNCIAS
k.
L na Companhia: 1 OCORRNCIA
l.
L pra casa: 1 OCORRNCIA
m.
L no cemitrio: 1 OCORRNCIA
n.
L pra o colgio:1 OCORNCIA
o.
L pros lados do Leblon: 1 OCORRNCIA
Percebemos, desta forma, como por meio dos mecanismos de metonimizao e (inter)
subjetificao, inicia-se o processo de gramaticalizao. A seleo de determinadas construes
em detrimento de outras, tambm, um fator importante para evidenciar uma UPF lexical.
4.2 Daqui vem - unidade pr-fabricada gramatical:
As UPFs gramaticais so formaes de referncia intralingustica, participantes da estruturao
sinttica textual. Possuem, geralmente, pouca extenso estrutural e distribuem-se em nove
tipos de funo: determinao, quantificao, proformas, introduo, formao temporal,
formao aspectual, formao modal, intensificao e conexo (Erman & Warren, 2000).
Tendo como ponto de partida amostras de lngua escrita retiradas da internet, buscamos
ressaltar, numa anlise qualitativa, os aspectos semntico-sintticos e discursivo-pragmticos
de dois constituintes: o advrbio daqui e o verbo vem, em sua funcionalidade no mbito da
unidade pr-fabricada gramatical daqui vem.
J dissemos que a gramaticalizao no ocorre com autonomia, mas depende de um conjunto
de elementos discursivos. Revelar-se-o, assim, algumas propriedades da expresso lingstica
daqui vem com relao descrio das regras que norteiam a interao verbal, levando em
conta, nesse sentido, a investigao pragmtica de tal construo, visto que o trabalho tem
vinculao integrada com o estudo dos tipos textuais.
Nos pargrafos seguintes, numa exemplificao qualitativa, apresentar-se-, a princpio, o fenmeno
sinttico, para, em seguida, refletir sobre suas aparies em contextos discursivos especficos.
Nesse sentido, pretendemos demonstrar a existncia de um cline, em que se verifica um
gradiente do uso de daqui e vem mais concreto - pela presena de palavras autnomas, no
consideradas uma construo -, para um uso mais abstratizado, com as palavras unidas
formando a UPF daqui vem, atuando como elemento de conexo mais abstrato - neste caso,
operando tanto como conector lgico quanto como operador argumentativo.
a) Daqui vem - Arranjo no-gramaticalizado
(4) A sensao de entrar no mundo fabuloso de Gisele no assusta porque a simpatia da
maior popstar daqui vem antes de seus ttulos.
(site Rollingstone, acessado em 15/06/2009)
1056
No exemplo acima, enfocamos a unio do advrbio e do verbo como palavras sintticas e

semanticamente autnomas, vistas, assim, como um arranjo no-gramaticalizado. O advrbio
locativo e o verbo de movimento esto em sintagmas diferentes e so interpretados em seus
usos prototpicos; este, referindo-se ao deslocamento de alguma coisa de um lugar para outro;
aquele, indicando um espao fsico-concreto.
Portanto, a localizao do advrbio e do verbo, em sequncia, no os define como uma construo,
porquanto o daqui refere-se a um lugar conhecido, Brasil, Rio Grande do Sul ou, at mesmo, a
cidade de origem da modelo (Gisele), por inferncia. Alm disso, apesar do ato de deslocamento
no ser conferido a algo concreto, mas a um substantivo abstrato, o sentimento (simpatia), o
verbo de movimento vem, indica, no exemplo acima, uma funo quase plena deste verbo.
b) Daqui vem - Elemento de Conexo
Como elemento de conexo, tem-se aqui o uso de daqui vem, seguindo uma escala de
abstrao crescente, num uso mais gramatical, tendo como funo ligar sintagmas, sendo
entendido ora como conector lgico, ora como um operador argumentativo.
1) Conector lgico
(5) Como as vogais tm que estar juntas elas funcionam como se fosse uma nica, que
deve ser permutada com as letras V, C e H. Daqui vem que existem P4 = 24 permutaes.
(site Nghorta, acessado em 15/06/2009)
Conforme Pezzati (2002), caracteriza-se como conector lgico aquele elemento que expressa
uma relao objetiva entre fatos existentes no mundo, aproximando-se, assim, de conjunes.
Nesse sentido, entendemos, na ocorrncia acima, a funo intrnseca desses dois elementos
daqui e vem como conector lgico, por passarem, em conjunto, a se comportar como um ditico
de referncia textual, que expressa, por meio dessa cristalizao de palavras, uma conseqncia,
atravs de uma lgica externa linguagem, entre o argumento primeiro e o posterior.
2) Operador argumentativo
(6) Este chacra ativa a energia vital e o grande responsvel pela nossa sade fsica. a fonte
da juventude. Daqui vem a coragem, o entusiasmo, a sexualidade, a agressividade para o
combate, a capacidade de tomar iniciativas e a prpria vontade de viver na realidade material.
(site Astrologian na Web, acessado em 15/06/2009)
Como operador argumentativo entende-se a construo daqui vem, em alguns contextos,

ser responsvel pela relao entre enunciados, estabelecendo noes semnticas - como de
causa, consequncia, origem, entre outras por meio da persuaso do escritor.
Essa forma, ainda mais gramaticalizada, seria entendida pelo desvio da noo espacial
ditica do advrbio daqui e pelo descontinusmo da idia de movimento fsico do verbo
vir, possibilitando outro sentido. Ocorreria, assim, uma abstratizao dos dois termos, que
passariam a indicar uma referncia espao-virtual ao contedo dito anteriormente com uma
influncia persuasiva ao leitor.
A unidade pr-fabricada gramatical acima aludida tende a ocupar posio inicial no sintagma
verbal, notadamente com funo mais abstratizada, ou seja, menos prototpica em relao
categoria adverbial e verbal, sendo entendida como um operador argumentativo.
1057
Pretendemos demonstrar, ento, a funo de operador argumentativo, na construo grifada

(daqui vem), desempenhando papel similar de conector discursivo das idias, com valor
juntivo, e colaborando para a persuaso do leitor, como um bom indicador dessa funo,
propriedade peculiar dos tipos textuais argumentativos.
Cumpre ressaltar, entretanto, que num continuum, do mais lexical para o mais gramatical, o verbo
vir, presente na construo, nesse contexto, adquire uma certa abstratizao de seu sentido de
movimento, mas no o anula totalmente, o que o faria ficar ainda mais gramatical. Nesse sentido,
na construo aqui estudada, daqui vem, acredita-se ter havido o fenmeno da metfora e da
metonmia, segundo os moldes funcionalistas (Traugott e Dasher, 2005). A construo, cristalizada
em alguns contextos, perdeu, inclusive, sua relao com a etimologia das palavras daqui e vem.
Estas palavras unidas adquiriram, com isso, fora expressiva, por meio da freqncia de uso, de
tal maneira que, muitas vezes, no se d conta de sua derivao, no emprego figurado, simblico,
graas a uma relao semntica prxima, devido a uma associao de sentido.
4.3 Vamos l unidade pr-fabricada pragmtica:
As unidades pr-fabricadas pragmticas compem-se de combinaes curtas, criadas nas
interaes como instrumentos funcionais, em geral so relativamente invariveis e no
se articulam diretamente no contedo proposicional de uma sentena, ou seja, so mais
independentes no texto o que sugere um estgio maior de gramaticalizao. Diferem das
UPFs gramaticais, j que essas ocorrem dentro da estrutura sinttica e as pragmticas podem
ocorrer fora da estrutura sinttica.
Com relao a sua classificao, dividem-se em trs categorias: monitores textuais (text
monitors): marcadores discursivos, reguladores de turno, marcadores de reparao; monitores
sociais (social monitors): interativos, sinalizadores de feedback, hesitaes, reaes,
performativos; monitores metalingusticos (metalinguistic monitors): aproximativos, evasivas,
sinais epistemolgicos, marcadores atitudinais.
A produo e circulao de variados tipos de texto tanto orais quanto escritos nas mais
diferentes situaes e ambientes sociais promovem o surgimento e utilizao de unidades
pr-fabricadas. Em grande parte, percebemos que tal situao ocorre em detrimento da
economia, da expressividade e da versatilidade que caracterizam as UPFs, o que implica
priorizao e preferncia nas trocas interativas e, no caso da unidade vamos l, em tipos
especficos de tipologias textuais. Tais construes traduzem o que Traugott (2004) designa
como construes de contexto-expecfico.
Transcrevemos trs ocorrncias retirados dos corpora pesquisados em que a unidade prfabricada vamos l apresenta um gradiente de significao cujos mecanismos de mudana
se fazem presentes. O primeiro exemplo foi retirado de um inqurito do Projeto da Norma
Urbana Oral Culta do Rio de Janeiro (NURC), o segundo constitui amostra de inqurito do
grupo de pesquisas lingusticas Discurso & Gramtica e o terceiro corresponde a um artigo
de opinio publicado pela revista Veja e assinado por Roberto Pompeu de Toledo.
a) Construo sintagma verbal ir + localivo l:
(7) D1: a senhora ia contar uma histria... uma vez...
L1:[
Baygon...
1058
L2: ah... eu fui a uma casa antiga... uma casa que pertencia a uma familia amiga... ento
eles queriam que ns fssemos visitar aquela... aquele solar e... antes de eles venderem
queriam que a gente conhecesse... eu pois no... vamos l... quando eu estou caminhando
vendo aqueleas... aqueles quartos imensos... aquela casa muito grande eu ouo descerem a
escada... plom plom plom plom... ningum morava l... eu perguntei que barulho este?...
ah no se incomode no... so umas ratazanas((risos)))
D1: que horror...
NURC Inqurito 374
b) Unidade pr-fabricada: monitor textual = regulador de turno

(8)
I: sim mas ... o entrevistado sou eu ...
E: verdade ... vamos l ... a parte do mar t acabado?
I: ...
E: voc vai mexer agora s no cu?
D&G-Natal Informante de nvel Superior
c)Unidade pr-fabricada: monitor social = interativo

(9) Uma charge na revista New Yorker de algum tempo atrs mostrava um cidado da Roma
antiga que, ao datar um documento, faz um gesto de desconsolo e se lamenta: Esqueci
de novo! Pus a.C. em vez de d.C.. Explicar a graa de uma piada a melhor forma de
desmoraliz-la, mas, vamos l, abramos uma exceo.
Revista Veja edio nmero 2.081 de 08/10/2008
No exemplo (7), o verbo ir apresenta o sentido mais concreto de espao e o locativo l

apresenta o sentido originrio de lugar. J nos exemplos (8) e (9), a forma verbal ir j no
apresenta mais o seu um sentido mais concreto de movimento, tampouco um sentido mais
abstrato de tempo como utilizado em diversas perfrases verbais, e o locativo l, tambm,
j est mais abstratizado uma vez que no indica um lugar determinado.
Essa abstratizao demonstra a metaforizao da construo. A metonimizao pode ser
percebida atravs das nuances de sentidos apresentadas pelo cline proposto de acordo
com os contextos especficos, ou seja, advindos da convencionalizao das implicaturas
conversacionais. Este processo se desenvolve na medida em que existe um maior nvel de
subjetificao, que como vimos representa a codificao das crenas e atitudes dos produtores
na proposio. A intersubjetificao fica evidente na cristalizao da construo em primeira
pessoa do plural, j que demonstra o ponto de vista do produtor centralizado no destinatrio.
A anlise demonstra um gradiente do sintagma verbal + locativo (7) UPF pragmtica (8)
e (9) que atesta a polissemia de vamos l. A partir desse fato, podemos entender que em
unidades mais cristalizadas o processo de gramaticalizao j pode ser verificado, uma vez
que em tais unidades j no podemos mais falar em verbo e advrbio como constituintes
gramaticais. Casos como (7) demonstram que o sintagma verbal e o locativo esto constitudos
de seus sentidos e funes originais e, nos demais exemplos aqui analisados, tanto o sintagma
verbal quanto o locativo deixam de exprimir sua autonomia morfossinttica em favor de um
nico sentido e expresso, sistematizados e cristalizados pelo trato interacional.
deslocamento no espao (emissor) > deslocamento na vontade (inteno)
A produo e circulao de variados tipos de texto tanto orais quanto escritos nas mais
diferentes situaes e ambientes sociais promovem o surgimento e utilizao de Unidades
1059
Pr-Fabricadas. Em grande parte, percebemos que tal situao ocorre em detrimento da

economia, da expressividade e da versatilidade que caracterizam as UPFs o que implica
priorizao e preferncia nas trocas interativas e, no caso da unidade vamos l, em tipos
especficos de tipologias textuais. Tais construes traduzem o que Traugott (2004) designa
como construes de contexto-expecfico.
4. REFERNCIAS
BYBEE, JOAN. Mechanisms of Change in Grammaticization: The Role of Frequency. The
Handbook of Historical Linguistics. Joseph, Brian D. and Richard D. Janda (eds). Blackwell
Publishing, 2004. Blackwell Reference Online. 08 July 2009.
GOLDBERG, Adele E.. Constructions: a construction grammar approach to argument
structure. Chicago: The University of Chicago Press, 1995.
ERMAN, B.; WARREN, B. The idiom principle and the open choice principle. In: Linguistics:
an interdisciplinary journal of the language sciences. Berlin/New York: Mouton de Gruyter,
2000.
PEZZATI, Erotilde G. As construes conclusivas no portugus falado. In: ABAURRE, Maria
Bernadete M.
RODRIGUES, Nelson. (1912 - 1980) Teatro Completo: Vestido de noiva (1943);Viva, porm
honesta (1957) e Anti-Nelson Rodrigues (1973); lbum de famlia (1945>1967); Otto Lara
Resende ou Bonitinha, mas ordinria (1962). RJ, Ed. Nova Aguilar, 2003. 223 pgs.
TRAUGOTT, Elizabeth Closs & DASHER, Richard B. Regularity in semantic change.
Cambridge: Cambridge University Press, 2005.
TRAUGOTT, ELIZABETH CLOSS. Constructions in Grammaticalization. The Handbook
of Historical Linguistics. Joseph, Brian D. and Richard D. Janda (eds). Blackwell Publishing,
2004. Blackwell Reference Online. 08 July 2009
1060
METFORA E METONMIA: mecanismos presentes no

processo de gramaticalizao do ento
Ana Beatriz Arena
Fabiane Pereira
UFF
Resumo:
Conforme os estudos funcionalistas, a existncia hoje de formas com a mesma etimologia,
mas com funes e valores diferentes, evidencia que as gramticas das lnguas passam por
constante remodelao, assim, usos antigos podem assumir funes e valores novos. Segundo
Heine (1994), para se dar conta da gnese e desenvolvimento de categorias gramaticais,
necessrio analisar a manipulao cognitiva e pragmtica, devendo-se observar a transferncia
conceptual e os contextos que favorecem uma reinterpretao, com base em dois mecanismos:
a) metfora, ou transferncia conceptual, que aproxima domnios cognitivos diferentes, b)
metonmia, ou motivao pragmtica, que envolve a reinterpretao induzida pelo contexto.
Com base na teoria funcionalista, procura-se demonstrar que ambos os mecanismos encontramse presentes no processo de gramaticalizao do ento. A metfora responde pela polissemia
que o termo apresenta decorrente da transferncia conceptual tempo > concluso, partindo
de um domnio cognitivo mais concreto - advrbio - para outro mais abstrato - conjuno.
A metonmia, por sua vez, o mecanismo responsvel pelas diferentes reinterpretaes do
ento induzidas pelas sequncias tipolgicas, e a hiptese que uma sequncia narrativa, por
exemplo, permita a interpretao do ento como conector de sequencializao, ao passo que
uma sequncia argumentativa o reinterprete tambm como conector, mas agora na funo
de operador argumentativo.
Palavras-chave:
Metfora; Metonmia; Funcionalismo lingustico; Gramaticalizao; Sequncias tipolgicas
A existncia hoje de formas com a mesma etimologia apresentando funes e valores
diferentes evidencia que as gramticas das lnguas passam por remodelao, de modo que usos
antigos podem assumir, de forma linear e sucessiva, funes e valores novos. Essa mudana
lingustica inscreve-se no quadro da lingustica funcional como um processo associado
gramaticalizao e demonstra o aspecto no esttico da gramtica. Isso significa que o uso
da lngua passa por um processo de regularizao em uma trajetria unidirecional do
discurso gramtica, do concreto para o abstrato, em uma escalada cada vez mais metafrica.
As pesquisas no mbito da mudana lingustica apontam, tambm, que as diferentes funes
e valores de uma mesma forma presentes na sincronia atual podem no constituir novos
usos, sendo, na verdade, usos que j ocorriam em sincronias anteriores. Neste caso, o que
se verifica estabilidade sinttico-semntica no emprego de uma mesma forma, revelando
regularidade no conjunto de usos de um elemento em sincronias diferentes.
1061
Assim, com o objetivo de investigar o papel de dois mecanismos lingusticos a metfora

e a metonmia no processo de gramaticalizao do ento, apresentamos o item em estudo
como participante de um processo gramaticalizao, numa trajetria de um valor mais
concreto (tempo) para outro mais abstrato (texto)
Para tanto, tomamos como base o arcabouo terico funcionalista, no qual se inserem
os estudos de gramaticalizao, e, complementarmente, a teoria dos gneros textuais. O
funcionalismo procura dar conta mais diretamente das questes de metaforizao do ento
no seu processo unidirecional de mudana, ao passo que o estudo das sequncias tipolgicas
aponta-as como contextos situacionais que, metonimicamente, predispem
1. Ento na gramtica do portugus
1.1 Perspectiva tradicional
Considerando-se o quadro tradicional, o ento classifica-se como advrbio de tempo em
face de sua capacidade de modificar verbo, adjetivo ou outro advrbio. Entretanto, algumas
gramticas sequer o arrolam entre os advrbios de tempo, sendo-lhe reservado um lugar apenas
entre as palavras denotativas de situao, atuando, do ponto de vista no tradicional, como
um marcador conversacional. No exemplo: Ento, que achou do filme? (Cegalla, 2000),
parece-nos claro que o termo em estudo exerce a funo de iniciador de turno, porm, neste
caso, lidamos com nomenclatura praticamente inexistente na tradio gramatical, talvez por
esta se ocupar principalmente de textos prprios da modalidade escrita.
Segundo Vilela e Koch (2001:247), o advrbio uma classe, sob todos os pontos de vista,
muito heterognea, portanto difcil de caracterizar. Assim, o grande problema da classificao
tradicional que as definies so incompletas e desconsideram aspectos que permitem
explorar com mais expressividade as possibilidades discursivas dos advrbios, bem como
seus deslizamentos para outras categorias gramaticais, como o caso da conjuno.
1.2. Perspectiva lingustica
A lingustica representa hoje um campo aberto e em contnua renovao, cujos estudos
contribuem para a construo de modelos cada vez mais amplos que considerem os elementos
constituintes do fenmeno lingustico. Seguindo essa tendncia, Mrio Vilela e Ingedore
Koch (2001), alinhados com Ilari et alii (2002) e Neves (2000; 2002) questionam os critrios
tradicionais de classificao dos advrbios.
Em sua classificao, Vilela e Koch (2001:254) apresentam um grupo de advrbios que, em
face da no homogeneidade da categoria, podem servir de pr-palavras, pr-frases e
mesmo pr-textos, catafrica ou anaforicamente Para os autores (2001:247), a categoria
advrbio que fornece elementos s preposies e s conjunes (ante - antes de / antes que,
depois - depois de / depois que, ento - ento [narrativo] / ento [argumentativo] etc.).
No que se refere ao ento, como se pode observar, Vilela e Koch j apontam a relevncia da
relao padres funcionais do ento e sequncias tipolgicas.
1062
1.2.1 A trajetria advrbio > conjuno

Em estudo sobre mudana lingustica, Martelotta (2003) apresenta dados que sugerem que
a trajetria advrbio > conjuno unidirecional. Especificamente em relao ao ento, a
unidirecionalidade reside no fato de que o termo est cumprindo um percurso de item menos
gramatical (advrbio) mais concreto a item mais gramatical (conjuno) mais abstrato.
Todavia, em nossa pesquisa, encontramos ento com padres de uso regulares desde o
sculo XIII, enfraquecendo a viso tradicional de que os elementos mudam de valor com
o tempo (Martelotta, 2003:64).
Pesquisas mais recentes, como a de Votre e Oliveira (2007), demonstram que muito maior
do que se pensava o volume de estruturas e construes que se mantm e de sentidos que se
conservam ao longo de diferentes sincronias. De acordo com Votre (2006), essa manuteno
de padres funcionais ao longo dos sculos deve-se a um fenmeno que o autor denomina
princpio da extenso imagtica:
Assim que uma forma se apresenta ao uso de um grupo, suas potencialidades semnticas
se disponibilizam instantaneamente na mente dos usurios, membros desse grupo. As
possibilidades de manifestao dessas potencialidades dependem, criticamente, dos contextos
comunicacionais em que se encontrem os membros da comunidade. (Votre, 2006:140)
Portanto, a estabilidade sinttico-semntica que o ento apresenta em diferentes sincronias

pode encontrar amparo no princpio da extenso imagtica.
1.2.2 A conjuno ento: de conector lgico a operador argumentativo
Ainda que algumas gramticas tradicionais (Cipro Neto e Infante, 2003; Terra, 2002) arrolem
o ento como conjuno conclusiva, ficam ainda de fora outros valores sinttico-semnticos
decorrentes dos diferentes usos do termo nessa condio.
Para Pezatti (2002), um mesmo conectivo pode desenvolver um valor denotativo decorrente
de uma relao objetiva entre fatos que existem no mundo (dictum), paralelamente a um
valor tipicamente argumentativo (modus). Ainda segundo a autora, o ento se inscreve
nesse caso, j que geralmente anuncia no s uma consequncia factual, mas tambm uma
concluso do falante (p. 191).
Koch (1992), em estudo sobre conexo, destaca os elementos lingusticos por meio dos quais
se exprimem os diversos tipos de interdependncia semntica e/ou pragmtica: os conectores
interfrsticos. De acordo com a autora, a conexo interfrstica se d mediante conectores
lgicos (relaes de causalidade e condicionalidade) e encadeadores discursivos (operadores
de sequencializao e operadores argumentativos1).
Fazendo-se um intercmbio entre o estudo de Koch (1992) e o de Pezatti (2002), podemos
dizer que, quando estabelece relaes lgicas entre as proposies, o ento atua como um
nexo conclusivo no nvel do dictum, isto , participa da representao da realidade externa,
que o falante vivencia. Por outro lado, quando atua como um operador argumentativo, a
coeso se d no nvel do modus, pois o ento exprime a concluso elaborada pelo falante.
1
Tratamos aqui daqueles que diretamente nos interessam, os operadores de concluso.
1063
2. Pressupostos tericos
Dois arcabouos tericos pautam este trabalho: a lingustica funcional, na qual se inserem
os estudos de gramaticalizao, e a lingustica textual, base para o estudo das sequncias
tipolgicas. Ambas fundamentam a investigao dos padres funcionais do ento em
diferentes tipologias textuais, do sculo XIII at o XX.
2.1. Lingustica funcional e gramaticalizao
Ancorados no funcionalismo lingustico, vrios so os estudiosos que se dedicam pesquisa
sobre variao e mudana lingustica. Entre eles, Talmy Givn aponta-nos que a sintaxe existe
para determinar uma certa funo, e esta funo que determina sua maneira de ser (Givn
apud Martelotta e Areas, 2003:24). Assim, de acordo com a concepo funcional, a sintaxe
uma estrutura em constante mutao, dependente dos contextos discursivos em que a lngua
se manifesta. nesse contexto que se inserem os estudos sobre gramaticalizao processo
de regularizao do uso da lngua, diretamente ligado variao e mudana lingusticas.
Os linguistas que estudam a gramaticalizao norteiam-se por, pelo menos, dois pontos:
(1) todos fazem a distino entre itens lexicais, signos lingusticos plenos, classes abertas
de palavras, lexemas concretos, palavras principais, de um lado, e itens gramaticais, signos
lingusticos vazios, classes fechadas de palavras, lexemas abstratos, palavras acessrias,
de outro; (2) consideram que as ltimas categorias tendem a se originar das primeiras
(Gonalves et alii, 2007:19).
Em sntese, gramaticalizao o processo pelo qual categorias lexicais passam a categorias
gramaticais ou pelo qual categorias menos gramaticais passam a categorias mais gramaticais
(partculas, afixos, preposies, conjunes).
2.1.1. Mecanismos presentes na gramaticalizao do ento: metfora e metonmia
De acordo com Traugott e Dasher (2005), o contexto pragmtico a fora propulsora no processo
da mudana semntica regular. Essa mudana baseada em dois mecanismos: a) metfora,
ou transferncia conceptual, que aproxima domnios cognitivos diferentes; b) metonmia, ou
motivao pragmtica, que envolve a reinterpretao induzida pelo contexto. Para esses autores,
a metfora consequente de presses metonmicas, presses estas que passam a figurar como
foras centrais desencadeadoras de polissemia e da possvel mudana lingustica.
No que diz respeito ao ento, ambos os mecanismos encontram-se presentes no seu processo
de gramaticalizao. A metfora, processo unidirecional de abstratizao crescente, responde
pela polissemia que o termo apresenta decorrente da transferncia conceptual tempo >
concluso, partindo de um domnio cognitivo mais concreto para outro mais abstrato. A
metonmia, por sua vez, o mecanismo responsvel pelas diferentes reinterpretaes do
ento, induzidas pelas sequncias tipolgicas em que o termo ocorre.
Em nosso estudo, essas sequncias configuram construes muito importantes do contexto
discursivo, e a hiptese que uma sequncia narrativa, por exemplo, permita a interpretao
do ento como um conector de sequencializao, ao passo que uma sequncia argumentativa
o reinterprete tambm como um conector, mas agora na funo de operador argumentativo.
1064
Essas possveis reinterpretaes do item em estudo encontram amparo naquilo que Traugott
e Knig (1991:194) chamam de inferncia por presso de informatividade, predominante na
gramaticalizao de operadores argumentativos.
Em nosso estudo, essas sequncias configuram construes muito importantes do contexto
discursivo, e a hiptese que uma sequncia narrativa, por exemplo, permita a interpretao
do ento como um conector de sequencializao, ao passo que uma sequncia argumentativa
o reinterprete tambm como um conector, mas agora na funo de operador argumentativo.
Essas possveis reinterpretaes do item em estudo encontram amparo naquilo que Traugott
e Knig (1991:194) chamam de inferncia por presso de informatividade, predominante na
gramaticalizao de operadores argumentativos.
2.2. Lingustica textual
De acordo com a literatura especializada no assunto, as sequncias configuram-se como esquemas
em interao dentro de um gnero, no qual se realizam mediante presses de ordem discursiva.
Definidas pela natureza lingustica de sua composio aspectos lexicais, sintticos, tempos
verbais, relaes lgicas , em geral abrangem cerca de meia dzia de categorias conhecidas
como narrao, argumentao, exposio, descrio, injuno (Marcuschi, 2005:22).
Listamos, a seguir, as principais caractersticas lingusticas e estatuto dialgico das sequncias
tipolgicas, que constituem o contexto em que o ento foi empregado nas sincronias estudadas
neste trabalho.
2.2.1 As sequncias tipolgicas e seus principais traos lingusticos
a) Sequncias narrativas apresentam uma sucesso de fatos; tm como elementos essenciais
para a coeso e a coerncia os tempos verbais e os advrbios marcadores de tempo e espao.
b) Sequncias descritivas permitem a visualizao do cenrio em que uma ao se
desenvolve; os tempos verbais mais frequentes so o presente do indicativo e opretrito
imperfeito do indicativo.
c) Sequncias expositivas (ou explicativas) apresentam as ideias de forma simultnea;
estruturas sintticas complexas para expressar relaes lgicas de causa/consequncia,
contraposio, explicao etc.; colocam-se na perspectiva do conhecer, abstraindo-se do
tempo e do espao.
d) Sequncias argumentativas apresentam hipteses e justificam-nas com base em argumentos;
direcionam a atividade verbal para modificar a viso do outro sobre determinado objeto;
constroem-se com base em pressupostos, que esto implcitos, em inferncias e concluses;
contam com conectores de causa/efeito, contradio e consequncia.
e) Sequncias injuntivas (ou instrucionais) detalham os passos necessrios para realizar uma
ao, utilizando, normalmente, verbos de procedimento no modo imperativo; apresentam aes
indistintamente simultneas ou no, e o tempo referencial sempre posterior ao da enunciao.
Como se pode observar, as sequncias compem um conjunto de processos cognitivos percepo
no tempo, percepo no espao, anlise, sntese, julgamento, planejamento corresponsveis
pela produo do texto (Bonini, 2005:211), dos quais as potencialidades do ento dependem.
1065
3. O corpus
Como nosso olhar se estende por oito sculos, foi preciso recorrer a corpora eletrnicos,
disponveis em diferentes bancos de dados virtuais, (Varport ou CIPM, por exemplo). Juntos,
esses corpora permitiram a formao de um banco com amostras de diferentes gneros
textuais escritos, do sculo XIII ao XX. No total, foram analisadas 347 ocorrncias do ento.
A organizao do material se deu de duas formas: a) conforme o valor sinttico-semntico do
ento, agrupando-o, sculo a sculo, segundo sua ocorrncia como advrbio, conector lgico,
sequenciador ou operador argumentativo; b) por sequncias tipolgicas. Em alguns casos,
observamos mesclas de valores entre advrbio e sequenciador; conector lgico e operador
argumentativo; sequenciador e conector lgico, entre outros. No tratamos desses casos
imbricados neste trabalho, mas sua anlise completa pode ser consultada em Arena (2008:90-96).
4. Anlise de dados
4.1 De advrbio a operador argumentativo: a metaforizao do ento
Quando cotejamos textos escritos em portugus do sculo XIII ao XX, constatamos que a
multifuncionalidade e a polissemia do ento no so oriundas de usos novos; j estavam
presentes no portugus arcaico. Para que melhor se dimensione o que isso significa,
apresentamos o nmero de ocorrncias de cada valor sinttico-semntico do ento ao longo
dos oito sculos estudados:
a) portugus arcaico (sculos XIII a XV) 53 usos como advrbio; 46 como sequenciador;
7 como conector lgico e 2 como operador argumentativo;
b) portugus moderno (sculo XVI a XIX) 76 usos como advrbio; 59 como sequenciador;
34 como conector lgico e 23 como operador argumentativo;
c) portugus contemporneo (sculo XX) 11 usos como advrbio; 19 como sequenciador;
6 como conector lgico e 11 como operador argumentativo.
Com base nesses nmeros, verificamos que o ento j apresentava indcios de estar se
metaforizando nas sincronias mais antigas, em virtude de usos que expressam valores com
diferentes graus de abstratizao. Por exemplo, no portugus arcaico, foram registradas
46 ocorrncias do uso como sequenciador, 7 como conector lgico e 2 como operador
argumentativo. ainda possvel observar que, quando se consideram todos os sculos, o
emprego do ento prototpico responde pela maioria (140) das ocorrncias. Todavia, quando
somamos todas as possibilidades no cannicas sequenciador, conector lgico e operador
argumentativo , obtemos 207 ocorrncias, e o que se apresenta um quadro indicativo
de que nosso pressuposto neste trabalho pode ser confirmado: a multifuncionalidade e a
polissemia do ento esto presentes em sua trajetria ao longo dos sculos estudados, e a
metfora , de fato, um mecanismo presente no processo de gramaticalizao do ento.
Os exemplos a seguir ilustram essa constatao:
4.1.1 Portugus arcaico
Advrbio
(1) Com vossa graa, minha senhor
1066
fremosa, ca me quereu ir
e venho-me vos espedir
porque mi fostes traedor;
((V5)) ca, havendo-mi vs desamor,
[e]u vos amei sempra servir
des que vos vi, e des entom
mhouvesta mal no coraom.
(...)
(Cantiga de Escrnio e Maldizer 5, Ferno Paes de Tamalancos, sculo XIII)
Conector lgico
(2) TEMPO NONO ((a)) Eno te~po da sentena devem(os) catar que o juyz no~ de a sentena
aginha, mays deve a dar en scripto [...]. ((c)) E a sentena deve seer dada p(re)sentes as partes
ha hua seendo (con)tumax, ca entonce a contumacia a faz p(re)se~te. ((d)) E p(er)o que a
parte seya (con)tumax, se dereyto ha por sy, d(e)ve juyz dar a sentena [e] ento~ deve a a
(con)depnar nas despessas porq(ue) no~ veo e foy revel.
(Tempos dos Preitos, autor desconhecido, sculo XIII)
Sequenciador
(3) E, quando vyo a fortelleza e o assentamento do logar e vyo hy duas torres pequenas que fezeram
os dous filhos de rey Rotas, e~tendeu per arte de astronomya que em aquelle logar avya de seer
pobrada hu~a muy nobre cidade. Entom fez em aquelle logar hu~a casa ta~ maravylhosa e per
tal arte que nu~ca no mu~do foy homen que verdadeyrame~te soubesse dizer como era feyta.
(Crnica Geral de Espanha, ttulo 8, flio 6d, Conde D. Pedro de Barcellos, sculo XIV)
Operador argumentativo
(4) e portanto se chama uma cousa boa, quando sua bondade se pode estender a outros, ao menos,
sequer por exemplo, e ento se mostra, por pratica, quanto cada um bom, quando posto em senhorio.
(Crnica de El Rei D. Pedro I, prlogo, Ferno Lopes, sculo XV)
4.1.2 Portugus moderno
Advrbio
(5) ...sabemdo que elrey estava na cidade nova, que he duas legoas da de Bisnaga, foy se
pera llaa, e junto com a cidade mamdou asentar a sua temda, a quoall era a milhor e mais
fremosa e rica, que atee enta~o numca naquellas partes fora vista;...
(Crnica dos Reis de Bisnaga, ttulo 13, sem autoria definida, sculo XVI)
Conector lgico
(6) Sabereis que este cavallo, que vay com este estado, he hu~ cavallo que os reys tem no
qual fora~o jurados e allados por reys, e nele ha~o de ser todollos outros que despois d eles
1067
vierem, e semdo caso que ho tal cavallo morre metem outro seu lugar; e se algu~u rey na~o
quer ser jurado em cavallo fazem enta~o em hu~u alyfante que tem com a mesma dinidade.
(Crnica dos Reis de Bisnaga, ttulo 24, sem autoria definida, sculo XVI)
(7) (...) asy de hu~a bamda como da outra, quoaeesquer remdeiros, capitae~es alevantados,
ou outros malfeitores que has suas terras se acolhessem, e fossem pedidos que llogo fossem
entregues, lhe disse Salvatinia que ahy avya muita raza~o pera quebrar a paaz, porque no
reyno do ydallca~o era~o lamados muitos remdeiros, e devedores a sua alteza, e que lhos
mamdasse pedir, e que na~o lhos damdo emta~o tinha raza~o pera quebrar com elle a paaz,
aymda que muytos fora~o contra este comselho.
(Crnica dos Reis de Bisnaga, captulo 7, sem autoria definida, sculo XVI)
Sequenciador
(8) A superstio era falsa, mas a allegoria era muitoverdadeira. No ha lume de prophecia
mais certo no mundo, que consultaras entranhas dos homens. E de que homens? Detodos?
No. Dos sacrificados. As entranhas dos sacrificados eram as que consultavam os antigos:
primeiro faziam o sacrificio, ento consultavam as entranhas.
(Sermes, Sermo da Terceira Dominga do Advento, Pde. Antonio Vieira, sculo XVII)
4.1.3 Portugus contemporneo
Advrbio
(9) Ela me parecia loura, muito loura, maternal, com um olhar doce e apiedado. Nunca mais a
vi e o imperador nunca vi, mas me lembro dos seus carros, aqueles enormes carros dourados,
puxados por quatro cavalos, com cocheiros montados e um criado traseira.
Eu tinha ento sete anos e o cativeiro no me impressionava.
(Maio, Lima Barreto, sculo XX)
Sequenciador
(10) Eu disse que queria saber os preos desse servio, e ento me disseram para ligar para
a garagem, e ali me foi perguntado onde estava o corpo.
(Bero de Mata-borro, Rubem Braga, sculo XX)
Conector lgico
(11) o Jos. chateiro-vigia. Passou todo o dia ali para guardar a mercadoria dos patres.
Os ladres so muitos. Ento, fica um responsvel por tudo, toda a noite, sem dormir, e
ganha seis mil ris.
(A Alma Encantadora das Ruas, Joo do Rio, sculo XX)
(12) Mas, onde esteve voc, Jaime? Onde estive? Sim; onde voc esteve? Estive no
xadrez. Como? Por causa de voc. Por minha causa? Explique-se, v! Desde que voc
1068
se meteu como barraqueiro do imponente Bento, consultor tcnico do mafu do padre A,

que o azar me persegue. Ento eu havia de deixar de ganhar uns cobres? No sei; a
verdade, porm, que essas relaes entre voc, Bento e mafu trouxeram-me urucubaca.
(Crnicas, Coisas de mafu, 4/5/1911, Lima Barreto, sculo XX)
Nos exemplos (1), (5) e (9), ento est empregado em seu uso cannico e, de acordo com
Risso (2002:419), um constituinte sentencial que remete a marcos temporais anteriores,
retomando-os anaforicamente. Em (1), por exemplo, des entom refere-se a e substitui a
orao des que vos vi. Trata-se do uso mais concreto do termo e, na escala sugerida por
Traugott e Heine (apud Furtado da Cunha, Costa e Cezario, 2003:54): espao > (tempo) >
texto, estaria no estgio menos gramatical (tempo) da mudana. Este uso responde pelo
maior nmero de ocorrncias considerando-se todos os sculos estudados.
Paralelamente, ao longo de todos os trs perodos, encontramos registro do ento com valores
sinttico-semnticos diferentes do prototpico.
Em (3), (8) e (10), reconhecemos o ento em seu uso como sequenciador. Neste caso, o item
responsvel pelo encadeamento sucessivo dos enunciados, cada um resultante de um ato
de fala, ou evento, diferente, dando-lhes uma orientao discursiva e estruturando-os em
texto (Koch, 1992). Das formas derivadas, nesta que verificamos maior persistncia dos
traos prototpicos, e isso se d porque, como sequenciador, o ento reproduz iconicamente
eventos da realidade, ou seja, exprime no texto a ordenao dos estados de coisas do mundo
real. Outro trao persistente do uso prototpico o comportamento anafrico, pois, para
que possamos depreender a cadeia de aes sucessivas, essencial fazermos uma leitura
do enunciado anterior.
Nos exemplos (2) (6) e (11), o ento conector lgico comea a se distanciar do emprego cannico
e aproxima-se das conjunes, passando a estabelecer relaes lgicas de condicionalidade
ou de causa e consequncia factual, no nvel do dictum, isto , assumindo valor denotativo
definido sobre a realidade externa linguagem (Pezatti, 2002:191). J no percebemos com
tanta clareza o carter anafrico-pronominal da forma adverbial, pois no h, em nenhum
dos casos, o resgate de um marco temporal anterior especfico.
importante ressaltar que as proposies que encerram relaes de condicionalidade ou
de causa e consequncia so comumente empregadas na linguagem argumentativa. Assim,
quando verificamos a ocorrncia do ento expressando relaes lgicas, factuais, no nvel
do dictum, pressupomos que o termo esteja a meio caminho das relaes argumentativas,
em que se anuncia uma concluso, ou inferncia, do falante, no nvel do modus. So estas
relaes estabelecidas pelo ento nos exemplos (4), (7) e (12).
Nestes casos, verificamos um uso j bastante metaforizado. Trata-se de uma relao
aparentemente arbitrria entre forma e significado, uma vez que o sentido original se perdeu
quase totalmente: ento tem significado conclusivo, distante e distinto de seu significado
etimolgico de espao de tempo (Votre, 1996:28). Portanto, poder-se-ia dizer que, ao ser
empregado como operador argumentativo, o ento estaria no outro extremo da escala sugerida
por Traugott e Heine, correspondendo ao estgio mais gramatical da mudana.
1069
4.2 As sequncias tipolgicas como contexto lingustico: a metonmia e as diferentes

reinterpretaes do ento
Nesta seo, damos continuidade anlise dos valores sinttico-semnticos do ento ao
longo dos oito sculos estudados, porm nosso olhar se volta agora para a possvel influncia
de cada sequncia tipolgica sobre o uso do termo. Atuando como contextos situacionais ou
lingusticos, as sequncias induziriam, metonimicamente, diferentes reinterpretaes do ento.
O nmero de ocorrncias, ao longo dos oito sculos, de cada valor sinttico semntico
conforme o tipo textual pode confirmar essa hiptese:
a) sequncia narrativa 87 usos como advrbio, 96 como sequenciador e 2 como conector
lgico;
b) sequncia descritiva 4 usos como sequenciador;
c) sequncia explicativa/expositiva 10 usos como advrbio; 1 como sequenciador; 10 como
conector lgico;
d) sequncia argumentativa 18 usos como advrbio; 20 como conector lgico; 28 como
operador argumentativo;
e) sequncia injuntiva/instrucional 9 usos como sequenciador e 4 como conector lgico.
Com exceo do ento operador argumentativo, todos os outros valores distribuem-se por,
pelo menos, duas ou trs seqncias argumentativas em todos os sculos estudados. O fato
de o uso mais abstrato restringir-se seqncia argumentativa indcio de que o termo
em estudo j apresenta restries tpicas do processo de gramaticalizao pelo qual vem
passando, embora seu uso no seja ainda obrigatrio nesta funo.
Os exemplos que seguem ilustram esse achado:
4.2.1 Sequncia narrativa
Advrbio
(13) A terceyra foy quando lidou com Cipion que era consul de Roma acerca do ryo Teriso
e foy Cepion venudo e chagado e morrera hy seno~ por que o tirou Cepio~, o Mancebo,
seu filho, que era entom de vinte e hu~u~ a~nos.
(Crnica Geral de Espanha, ttulo 54, flio 20d, Conde D. Pedro de Barcellos, sculo XIV)
Sequenciador
(14) Achegado que foy Aadaca~o, e apresentado na cidade por mamdado d elrey, esteve
algu~us dias sem ver elrey atee que da sua parte foy chamado, enta~o se foy lla, e fallou
com elrey, damdo lhe a descullpa do erro que pello ydallca~o hera passado
Conector lgico
1070
(15) Passamos perto de uma chata parada e inteiramente coberta de oleados. Um homem,
no alto, estirou o brao, saudando. Quem aquele? o Jos. chateiro-vigia. Passou
todo o dia ali para guardar a mercadoria dos patres. Os ladres so muitos. Ento, fica um
responsvel por tudo, toda a noite, sem dormir, e ganha seis mil ris. As vezes, os ladres
atacam os vigias acordados e o homem, s, tem que se defender a revlver.
(A Alma Encantadora das Ruas, Os trabalhadores de estiva, Joo do Rio, sculo XX)
A seqncia narrativa foi a que apresentou maior constncia ao longo dos sculos. Presente
nos perodos arcaico, moderno e contemporneo da lngua portuguesa, excetua-se apenas
no sculo XIII em virtude da excluso das Cantigas de escrnio e maldizer, uma vez que
este gnero no apresenta uma tipologia textual especfica. A predominncia da sequncia
narrativa ao longo dos sculos pode ser explicada pela seleo dos gneros textuais para a
formao do corpus deste trabalho, em sua maioria, narrativos.
A seqncia em questo revelou-se como ambiente propcio para os usos do ento como advrbio
de tempo (87) e seqenciador (96), uma vez que ambos ocorreram, na maior parte das vezes,
nesta tipologia. possvel compreender essa relao quando se considera que os principais
traos lingsticos da seqncia narrativa sucesso no tempo de fatos, eventos, aes ou
estados podem constituir contexto situacional ideal para ambos os empregos do ento.
4.2.2 Sequncia descritiva
Sequenciador
(16) (...) e depois de darem sua vista, vem trimta e seis molheres d elrey muyto fremosas,
cubertas d ouro e perolas, e de muito aljofre, e nas ma~os cada hu~a sua bacia d ouro, e nom
hu~a camdeya d azeite acesa, e com aquellas molheres vem todallas porteiras e as molheres
d elrey, com suas canas nas ma~os chapadas d ouro e com muitas tochas acezas, e enta~o
se recolhem com elrey pera dentro (...)
Esta tipologia textual foi a que menos se apresentou como contexto lingstico propcio
para o emprego do ento, tendo sido registrada apenas quatro vezes no sculo XVI. Isso
provavelmente se deve ao fato de, entre os diferentes valores do termo em estudo, o que menos
se aplica a este o papel de caracterizador, no havendo iconicidade entre forma-funo.
Alm disso, devemos lembrar que no h na lngua portuguesa registro do uso espacial
do ento, o que tambm pode ter contribudo para que ele no fosse selecionado para um
contexto de descrio. Neste, as seqncias so apresentadas, normalmente, desprovidas de
tempo e assenta sobretudo no poder representativo do lxico (Vilela e Koch, 2001:549).
4.2.3 Sequncia explicativa/expositiva
Advrbio
(17) As mulheres com que costumam casar so suas sobrinhas, filhas de seus irmos ou irms:
estas tm por legitimas, e verdadeiras mulheres, e nam lhas podem negar seus pais, nem
outra pessoa alguma pode casar com ellas, senam os tios. Nam fazem nenhumas ceremonias
1071
em seus casamentos, nem usam de mais neste acto que de levar cada hum sua mulher pera
si como chega a huma certa idade, porque esperam que sero ento de quatorze ou quinze
annos pouco mais ou menos.
(Histria da Provncia de Santa Cruz, Pero de Magalhes Gndavo, sculo XVI)
Sequenciador
(18) (...) quer o Soldado distinguir-se com maior excesso, porque fica sendo memorvel a aco
a que assiste um Rei: aquela a ocasio, em que cada um dos combatentes vaticina, que o seu
nome h-de escrever-se nos anais da histria; (...) uns combatem pela glria do sucesso, outros
pela honra da assistncia; e a todos parece que o Soberano os v. O estrpito das armas antes
que chegue ao corao, inflama a vaidade, e esta, que comummente move, ento acende.
(Reflexes sobre a Vaidade dos Homens, Matias Aires, sculo XVIII)
Conector lgico
(19) Para alcanar esse objectivo era necessario dividir o dia em partes eguaes. Dividindo-o
por dois teramos doze horas de trabalho para cada turma, das que se succedessem nas usinas
de frnos contnuos; dividindo-o por quatro teramos seis horas para o trabalho de cada uma
dessas turmas: pouco servio para os operarios e muito onus para os patres; o contrrio da
(parte apagada) na hypothese. Resouveu-se ento a dividir o dia por tres, o que redunda no
horario operario de oito horas, no chamado regimen dos tres oito: oito horas para o trabalho,
oito horas para o sonno e oito horas disposio do operario para demais mistres da existencia.
(Editorial E-B-92-Je-003, Correio da Manh, 1/5/1929, Leo Veloso, sculo XX)
A seqncia explicativa/expositiva concentrou suas ocorrncias em sincronias do portugus
moderno, principalmente entre os sculos XVI, XVII e XVIII.
possvel que essa baixa freqncia se deva ao fato de esta tipologia no constituir contexto
lingstico para o qual o ento seja freqentemente selecionado; contudo, no podemos
deixar de reconhecer que ela abrigou o termo em praticamente todos os papis sintticosemnticos que nos propusemos a analisar. H indcios de que, em face de seu processo de
gramaticalizao, o ento passe a ser selecionado mais vezes em contextos lingsticos no
considerados ideais para o seu perfil prototpico.
O fato de no termos registrado ocorrncia do termo como operador argumentativo nesta
tipologia pode ser resultante de as seqncias explicativa/expositiva e argumentativa partilharem
de muitas caractersticas em comum, de modo que, ao reconhecermos o item em estudo como
operador argumentativo, a seqncia foi automaticamente classificada como argumentativa.
4.2.4 Sequncia argumentativa
Advrbio
(20) Alm desta demonstrao, segundo as opinies que acima referimos, o mundo
provavelmente ainda ha-de durar, ou muitos ou alguns seculos, antes do dia do Juiso; pois,
como diz o Senhor, e com to particular asseverao, que tudo se havia de cumprir dentro
do mesmo seculo, que ento corria, e que se no havia de acabar aquelle seculo sem que
viesse o dia do Juiso:
(Sermes, Sermo da Primeira Dominga do Advento, Pde. Antonio Vieira, sculo XVII)
1072
Conector lgico
(21) Se um amigo atende s a condescender com a condio do outro, no crescem na virtude,
antes se pegam os defeitos; porm, se ambos se unem no respeito e observncia da lei de
Deus e caminho do Cu, ento se ajudam e reforam grandemente.
(Nova Floresta, Manuel Bernardes, sculo XVIII)
(22) E assim, se El-Rei Nosso Senhor achasse um homem to grande corteso como se supe
Francisco de Sousa Pacheco, e tudo junto como o sr. Simo de Sousa de Magalhes, seria
ento a negociao de melhor efeito e de maior crdito. Nesta considerao, sou o primeiro
que voto contra mim mesmo, pois quatro anos de assistncia em Paris e 32 de estado em
Direito, tm laureado em mim muito pouca poltica e muito pouca jurisprudncia.
(Cartas, carta 33, Jos da Cunha Brochado, sculo XVII)
A sequncia tipolgica argumentativa, em nossos achados, concentra-se no portugus
moderno. Somente quando abriga o ento operador argumentativo, este contexto lingstico
ocorre no portugus arcaico. Mais uma vez, no descartamos vis de seleo de gneros
textuais para a formao do corpus de nossa pesquisa.
Como era de se esperar, nesta seqncia o valor sinttico semntico de maior ocorrncia foi
o de operador argumentativo (28), sendo seguido pelo de conector lgico (20). No obstante
a forma cannica ter sido empregada com alguma expressividade (18), preciso relativizar
esse achado, lembrando que, quando se consideram todas as sincronias, o ento adverbial
obteve nmero de ocorrncias muito maior do que os outros dois. Portanto, o emprego da
forma mais gramaticalizada nesta tipologia textual foi, incontestavelmente, o mais expressivo.
Vale destacar que no registramos ocorrncia do ento como sequenciador. De acordo com
o que se desenhou at agora, essa ausncia parece-nos, mais uma vez, refletir a importncia
do contexto lingstico como fator de favorecimento, ou no, para que os diferentes valores
sinttico-semnticos do ento sejam empregados.
4.2.5 Sequncia injuntiva/instrucional
Sequenciador
(23) Quando os metais so negros, com poucas veias brancas (que, se so muitas, faz-se com
azougue) sendo mui pesados, se moero, de sorte que o gro maior fique como o de trigo,
e em uma furna, como as que se fazem para derreter metais de sinos, se botar chumbo e
se lhe dar fogo com fole, at que aquele chumbo se derreta e ponha corado, e ento se lhe
botar a pedra moda, a saber, em meia arroba de chumbo, se podero beneficiar seis libras
de pedra nesta forma.
(Cultura e Opulncia do Brasil, Andr Joo Antonil, sculo XVIII)
Conector lgico
(24) Refleti que nunca pisastes pela primeira vez uma rua de arrabalde sem que o vosso
passo fosse hesitante como que, inconscientemente, se habituando ao terreno; refleti nessas
1073
coisas sutis que a vida cria, e haveis de compreender ento a razo por que os humildes
limitam todo o seu mundo rua onde moram, e por que certos tipos, os tipos populares, s
o so realmente em determinados quarteires.
(A Alma Encantadora das Ruas, A rua, Joo do Rio, sculo XX)
Esta seqncia caracteriza-se por apresentar situaes em que o enunciador incita o interlocutor
a executar uma ao, seja obedecendo a suas ordens ou conselhos, seja seguindo etapas
de um procedimento. Dessa forma, parece-nos bastante coerente que os valores sintticosemnticos reconhecidos para o ento na tipologia textual em estudo sejam aqueles em que
se expressam seqencialidade, com 9 casos, e relaes lgicas de causa e conseqncia,
com 4, afinal a injuno permite-nos subentender que, se no se obedecer a um comando,
sugesto, ou s etapas de um procedimento, poder haver conseqncias.
Verificamos que esses casos se distribuem ao longo dos trs perodos da lngua portuguesa
estudados; so casos esparsos, sendo a maior freqncia no sculo XVIII. Mais uma vez,
ressalvamos que esses valores e distribuio podem se dever a vis de seleo do material
que formou o corpus desta pesquisa.
De acordo com a breve anlise que acabamos de fazer, possvel verificar duas polaridades
quanto aos valores que o ento apresenta: de um lado, respondendo pelo maior nmero de
ocorrncias, encontram-se o ento advrbio e o ento seqenciador; de outro, responsveis
pelo menor nmero de ocorrncias, o ento conector lgico e o ento operador argumentativo.
Esse achado demonstra que, considerando-se o total de sincronias estudadas, a forma adverbial,
dentre as quatro, a mais selecionada pelo usurio e que o ento seqenciador, que vem em
segundo lugar, aquele em que mais se observa a permanncia de traos da forma cannica.
possvel que seja esta a causa de tamanha proximidade. Quanto outra dupla, tambm
tivemos algumas constataes. Primeiramente, verificamos que, embora esteja no extremo
com menor nmero de ocorrncias, o fato de termos registrado, no portugus arcaico, o
emprego do termo com valores metaforizados, mais abstratos, com funes diferentes da
cannica, indica que os usos derivados do ento no so novos. Em segundo lugar, sutil a
diferena entre o conector lgico e o operador argumentativo, sendo necessrio recorrer ao
conceito de dictum e modus para diferenci-los. Mais uma vez, possvel que tambm essa
proximidade em nmero de ocorrncias se deva a tamanha sutileza.
Diante dessas semelhanas e diferenas, proximidades e distanciamentos, h indcios de
que, em seu processo de gramaticalizao, o ento esteja percorrendo o seguinte continuum:
advrbio > seqenciador > conector lgico > operador argumentativo
Como o propsito maior deste trabalho foi investigar o papel de dois mecanismos lingusticos
a metfora e a metonmia no processo de gramaticalizao do ento, chegamos ao final
de nossa anlise com algumas consideraes a respeito de cada uma.
A metfora o mecanismo que contribui para os diferentes graus de abstratizao do ento, com
base nos quais identificamos configuraes sinttico-semnticas muito prximas em diferentes
1074
sincronias, em que construes mais abstratas operador argumentativo coexistem com outras
mais concretas advrbio , assinalando-se, assim, estabilidade funcional no uso do item.
Por sua vez, a metonmia o mecanismo que propicia as reinterpretaes do ento. Isso
significa que, em face de presses de uso, os diferentes valores sinttico-semnticos do
ento podem ser induzidos, ou inferidos, pelo contexto lingstico em que se inserem, no
caso as seqncias tipolgicas.
Os achados indicam haver dois polos de predominncia:
a) do uso adverbial e seqenciador na seqncia narrativa, cujos recursos lingsticos esto
associados com os tempos verbais pretritos e com os advrbios marcadores de tempo,
elementos essenciais para a ordenao temporal dos fatos apresentados;
b) do uso como conector lgico e operador argumentativo na seqncia argumentativa,
na qual se observa presena recorrente de estruturas subordinadas e conectores de causa/
efeito, conseqncia ou concluso, bem como tempos verbais no presente e modo subjuntivo,
recursos prprios para apresentar hipteses, justific-las por meio de argumentos e encaminhar
concluses.
Portanto, sem descartar os possveis vieses de seleo do corpus, nem algumas dificuldades
encontradas para analisar o ento, cremos que este trabalho se conclui indicando que o
objetivo traado foi atingido. Em suma, com base nas teorias funcionalista e dos gneros
textuais, foi possvel confirmar que:
a) a metfora concorre para a multifuncionalidade e polissemia do ento, que so registradas
em todas as sincronias pequisadas;
b) os mltiplos valores e funes do ento so motivados por diferentes situaes de
comunicao, isto , os contextos lingsticos em que o termo ocorre exercem presso de
informatividade, motivando os seus diferentes valores sinttico-semnticos.
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1077
NO INCIO ERA UM VERBO (...): UMA ABORDAGEM FUNCIONAL

PARA O ESTUDO DOS DEVERBAIS NO PORTUGUS ESCRITO.
Carlos Sodr Silva de Abreu
UFF
RESUMO:
Os ltimos anos da pesquisa funcional tem sido marcados por uma intensa investigao da
estrutura gramatical (Traugott e Heine, 2001). Estudos sobre gramaticalizao tem buscado
entender, pela via pragmtica do uso, as mudanas semnticas e sintticas sofridas pela forma
lingstica (Givon, 1979 e 1995). Na base dessas mudanas, encontra-se o lxico como um
dos pontos de partida da expresso gramatical. A percepo do lxico como uma fonte para
os fenomenos de gramaticalizao revela um distino implcita entre lxico e gramtica
(Traugott e Brinton, 2006). Neste trabalho, buscamos verificar o possvel encaixamento dos
paradigmas analticos funcionais na anlise dos deverbais para uma melhor compreenso
dos motivos de sua emergncia no sistema lingustico. Partimos da hiptese que a formao
de deverbais decorre de um processo de lexicalizao, acenando com a possibilidade de
serem os deverbais conseqncia da regularizao enunciativa do forma cannica da orao,
ensejando uma trajetria gramtica>lxico. Assim, analisamos mais de 6000 ocorrncias de
deverbais terminados em -o na lngua escrita, observando a existncia de uma estrutura
predicativa que o cerca, e que ajuda a manter no deverbal um estatuto oracional. Passamos a
entender os deverbais como construes predicativas e a analisar sua distribuio sinttica no
contexto oracional. A anlise, em andamento, se prope a discutir as concepes formalistas
e gerativistas sobre os deverbais, e, ainda, refletir a viso funcionalista sobre a emergncia
das formas lexicais.
Palavras-chave:
Predicaes deverbais; sujeito; participante 1; lexicalizao.
Introduo
Para a gramtica tradicional formalista e gerativista, os deverbais representam nomes que
se originaram a partir de verbos (realizar>realizao). Os verbos, ainda segundo a mesma
gramtica, podem se classificar como transitivos e intransitivos. Os transitivos demandam
uma complementao semntica por argumentos, que assumem funes sintticas de sujeito
e objeto [O governo (suj) realizou a obra (obj)]. Essa demanda por argumentos tambm se
manifesta em nomes deverbais [A realizao da obra (obj) pelo governo (suj)].
O sujeito de nomes deverbais depreendido a partir de uma noo mais semntica e menos
abrangente, diferentemente do modo como descreve a tradio gramatical, sendo, pois,
interpretado neste artigo como o ser que participa do processo de significao, causando,
experienciando, instrumentando ou executando a ao veiculada pelo evento deverbal, e
ser tratado aqui como participante 1, termo que, no presente estudo ser intercambivel
com sujeito.
1078
Os participantes de nomes deverbais, tal qual ocorre com os argumentos oracionais, podem
ser explicitados, correferidos e restritos. A explicitao do participante, na maioria dos casos,
est diretamente vinculada ao estatuto novo da informao, primeira meno no contexto, e,
em geral, se realiza com o auxlio da preposio de, havendo, nos casos em que o sujeito
agentivo, alternncia com a preposio pelo. J a correferncia do participante envolve a
retomada do participante j disponibilizado no texto, que em geral ocorre por anfora zero.
A restrio, por sua vez, se relaciona a um conjunto de estratgias e operaes discursivas
e cognitivas que levam omisso do participante.
Tais formas de codificao tm sido utilizadas como parmetros relevantes para estudos
funcionais que tomam por objeto de investigao o processo de reduo e nominalizao
de oraes subordinadas (Mackenzie, 1985; Lehmann, 1988; Menezes, 2001), as quais se
relacionam com uma orao matriz ou principal dentro do processo de combinao oracional.
Funcionando como pequenas oraes reduzidas, uma vez que no possuem variveis
morfossintticas para nmero e pessoa, os deverbais podem se ajustar em posies sintticas
diversas dentro da orao, mantendo, em uma estrutura nominalizada, a representao de
um evento cuja codificao dos participantes se submete ao mesmo conjunto de fenmenos
discursivos e pragmticos que interferem na codificao dos argumentos dos verbos da
orao (Camacho, 2004).
Este artigo pretende demonstrar a proximidade conceitual que envolve as categorias verbo e
deverbal e os pontos que demarcam estas fronteiras categricas. Como hiptese norteadora
desta demonstrao, envereda-se inicialmente pela questo pragmtica sob a qual se postula
que a manifestao dos sujeitos dos deverbais est intimamente relacionada com a presena
de participantes de estruturas lingusticas vizinhas em que aes verbais so veiculadas.
Um exemplo desta situao seria o caso das predicaes deverbais que complementam
verbos controlados por sujeitos, como: [O policial] realizou a deteno do bandido. em que
podemos admitir a recuperao do sujeito de realizou (O policial) como sujeito anafrico
de deteno, participante 1, enquanto bandido preenche a funo de objeto de deteno,
funcionando como participante 2. Temos pois assim o seguinte esquema:
Evento 1: [O policial realizou]
[Participante1 explicitado: policial; Evento verbal: realizou]
Evento 2: [a deteno do bandido]
[Participante1 correferido (policial); Evento deverbal: deteno].
O evento 2 retoma o participante do primeiro evento por anfora zero, o que cria uma relao
de dependncia semntica entre os dois eventos.
Como formas nominalizadas de verbos, os deverbais assumem um comportamento fronteirio
quanto categoria que representam, tornando-se uma estrutura hbrida que desliza entre os
conceitos prototpicos de nome e verbo.
A demanda pela codificao de participantes, que, semanticamente, reflete a demanda do
verbo por argumentos com funo de sujeito e objeto, tem sido o tema da discusso sobre
o carter mais ou menos verbal ou nominal dos deverbais.
1079
Assim, com base na afirmao de que a presena de argumentos (Camacho, 2007) leva o
deverbal manifestao de um aspecto mais verbal, atribumos observao do contexto
sinttico-semntico da predicao deverbal um campo relevante para a percepo de uma
menor ou maior aparncia com uma forma verbal ou nominal prototpica, dada a constatao
de um maior ou menor envolvimento sinttico e semntico do evento deverbal com outros
eventos no contexto, como demonstrado no exemplo anterior, em que, funcionando como
objeto do verbo realizou, o evento deverbal deteno descreve um segundo evento
executado pelo sujeito policial, que codificado morfologicamente como um nome, um
substantivo feminino, mas representa, semanticamente, uma ao realizada por um sujeito.
Para auxiliar a anlise dessa perspectiva terica, focalizamos no presente estudo a codificao
do sujeito, participante 1, de nomes deverbais. Tal escolha se justifica pelo maior observao
do sujeito como elo oracional, o que tambm observvel em alguns contextos, em que se
verifica a utilizao de uma forma deverbal com valor anlogo ao de orao reduzida de
infinitivo como em [Ele precisou estudar para obteno (obter a) da vaga].
A Gramtica Funcional de Dik (1978, 1980, 1989 e 1997) apresenta um modelo analtico
aplicvel ao presente trabalho, pois conjuga a descrio de um sistema de formao de
predicaes com a observao dos fenmenos discursivos que interferem no modo como as
expresses so construdas, justificando-se assim como base terica para a realizao do
presente estudo.
Para a Gramtica Funcional, deverbais so predicaes derivadas de predicaes verbais
que se ajustam ao modelo prototpico de predicaes nominais, processo tambm conhecido
por nominalizao (Mackenzie, 1985).
Este artigo se encontra organizado em 3 sees, alm desta primeira, meramente introdutria
e se prope a analisar os deverbais terminados em o, sob uma perspectiva conceitual
e funcional. A seo seguinte procura discutir o carter conceitual da forma deverbal por
meio da anlise de alguns pontos de vistas categricos sobre a problemtica verbo/nome
que envolve os deverbais. A segunda seo apresenta a perspectiva funcional de Dik, que
aborda, na chamada vertente holandesa do funcionalismo, a questo da estrutura predicativa
dos nomes, ocasio em que analisa-se a aplicao da teoria gramatical do funcionalismo
holands em exemplos de deverbais extrados do textos orais e escritos do lngua portuguesa.
A ltima seo apresenta as consideraes finais.
Os deverbais e a fronteira verbo e nome
So inmeros os casos de expresses lingusticas que representam um tormento categrico
de classificao (Pereira, 2000). Rosa (2000) chega a afirmar que a distino mais universal
de classes lingusticas se baseia na distino entre verbo e nome (p.92). Mattoso Cmara
(2002) em seu Dicionrio de Lingustica e Gramtica categrico quanto distino dessas
categorias no plano semntico:
Nome Grupo de palavras que se opem ao verbo (v.) pelo valor esttico dos seus semantemas.
O nome indica as coisas, quer se trate dos objetos concretos ou de noes abstratas, de
seres reais ou de espcies: Pedro, mesa, verde, verdor, bondade, cavalo, so igualmente
nomes. O verbo indica os processos, quer se trate de aes, de estados ou de passagem de
um estado a outro: anda, brilha, azula, so igualmente verbos. (p.177)
1080
Com uma anlise voltada exclusivamente para a forma do verbo e do nome, o autor tece a
seguinte distino no plano sinttico:
(...) a oposio de forma separa, nitidamente em portugus (como j sucedia em Latim), o
nome e o verbo. Aquele se pode objetivar por meio da partcula, ou forma dependente, que
o artigo, e passvel de plural em /S/ (alm da distino de gnero). Este apresenta as
noes gramaticais, e morfemas gramaticais correspondentes, de tempo e modo, referentes
a si mesmos e de pessoa referente a seu sujeito, ou ser a que ele associado como ponto
de partida do processo que designa (1970, p.78)
Considerando esses critrios de distino, observamos que os deverbais renem traos

das duas categorias. Como nomes, podem apresentar artigos e plural (a apresentao/as
apresentaes), como verbos, no apresentam formas gramaticais, mas podem apresentar
sujeito (A correo da prova pelo professor), alm de poderem, eventualmente, codificar
tempo, uma vez associados a outros elementos lingusticos, que ajudem a construir uma
referncia temporal (desde a apresentao, a menina no dana mais).
Apesar da existncia de traos das duas categorias, os deverbais vem sendo descritos nas
gramticas tradicionais como uma subclasse dos nomes, formada produtivamente pela
nominalizao de formas verbais (Baslio, 2001), apesar da presena de elementos com
funes semnticas de sujeito e objeto imprimir nestes nomes um atributo normalmente
observado em verbos.
Embora a observao de uma relao semntica entre um deverbal e esses elementos possa
ser interpretada como uma herana semntica do verbo origem, as gramticas tradicionais
no relacionam a estrutura argumental na descrio dos deverbais, muito menos consideram
a existncia de um contnuo estrutural entre a forma verbal e a forma deverbal, o que poderia
suscitar a admisso de uma mudana contnua, por meio da qual se observaria a perda de um
trao de uma dada categoria, o verbo, e a aquisio do trao de uma categoria nova, o nome.
Para alguns autores, a direo em que se desenvolveu a estrutura morfolgica nos casos de
derivao (regressiva/progressiva) d margem perspectiva de que determinada estrutura se
desdobrou em outra de uma forma estanque, automtica, sendo esse aspecto alvo de alguns
trabalhos descritivos, que, invariavelmente, discutem se o nome deverbal surgiu da regresso
de um verbo, ou, se o verbo resultou do nome deverbal.
Para Cunha e Cintra (1999), h uma certa dificuldade em se apontar uma direo segura
quando se quer saber se o nome deriva do verbo ou se o verbo deriva do nome (p.103).
Eles apontam, todavia, duas posies quanto percepo da origem. A primeira, uma
posio distintiva, sugerida pelo Fillogo Mrio Barreto, em que pesa o critrio semntico
do trao ao. Assim, se o nome denotar ao, deriva do verbo, mas se referir objeto ou
substncia, o verbo deriva do nome. A segunda, uma posio genrica que postula, baseada
em uma direo verbo>nome, que, para cada verbo, previsvel uma relao lexical entre
verbo e um nome (op.cit.).
Para Reis (2004), qualquer posio sobre a direo verbo>nome ou nome>verbo deveria ser
apoiada em estudos etimolgicos. Por outro lado, Zanotto (1986) lembra que existe divergncia
entre dicionrios, alm de defasagem e vagarosa atualizao (p.20).
Oliveira (2004, p.4-5) afirma que em dicionrios como o de Antnio Geraldo da Cunha, a
cronologia acaba velando a origem mais exata de uma forma deverbal, segundo ela
1081
Esse processo se d, na medida em que, frequentemente, os dois elementos, verbo e nome, so

submetidos a um mesmo perodo, sem especificidade daquele que primeiramente se empregou
na lngua. Seria a localizao do vocbulo decisiva, porm, se melhor estivesse direcionada.
Essas posies revelam um cenrio de descrio morfolgica um pouco confuso quanto a

um registro mais confivel da posio derivacional em que se deve colocar o nome e o verbo.
Nem os dicionrios etimolgicos parecem confiveis, em razo de um retrato impreciso
do surgimento de uma dada expresso verbal ou nominal, nem os autores e pesquisadores
conseguem estabelecer um critrio que d conta da percepo da verdadeira origem de um
nome com a mesma base morfolgica de um verbo.
Para Benveniste (1989), a fonte de ocorrncia de alguns nomes pode extrapolar os horizontes
da morfologia e alcanar a prpria sintaxe. Segundo ele, certas oraes tpicas podem se
transformar em sintagmas nominais, o que ele chama de composio nominal. Para este autor:
Se a composio nominal fosse, como sempre apresentada, um processo de natureza
morfolgica, no se compreenderia por que ela parece se realizar em toda parte, nem
como puderam surgir essas classes formais em nmero limitado, to parecidos entre as
lnguas mais diversas. que o impulso que produziu os compostos no veio da morfologia,
onde nenhuma necessidade os solicitaria; ele provm das construes sintticas com suas
variedades de predicao.
Benveniste reconhece no processo de composio um mecanismo de produo de palavras

diferenciado dos demais. Para ele, os compostos nominais, nomes que se assemelham a
oraes, representam o que o autor chama de metamorfismo, fenmeno em que uma
determinada classe lingustica transformada em outra. Ainda segundo o autor
o modelo sinttico que cria a possibilidade do composto morfolgico e que o produz
por transformao. A orao, com seus diferentes tipos, emerge assim na zona nominal.
Conseqentemente, preciso reconhecer nos compostos uma situao particular. (...) No
momento em que a orao transformada em composto e que os termos da orao se
tornam membros do composto, a predicao colocada em suspenso, e o enunciado atual
torna-se virtual. esta a conseqncia do processo de transformao. Assim se define ento
a funo do composto: transferir para o virtual a relao atual de predicao enunciada
pela orao base (p.163/164).
A reduo da estrutura sinttica, no entanto, tambm segundo Benveniste, no implica

empobrecimento da lngua, j que a expresso nominal resultante passa a atuar nas variadas
combinaes na linguagem.
Voltando questo do hibridismo, pode-se dizer que entre as caractersticas do deverbal, a
existncia da relao semntica com elementos que semanticamente se correlacionam com
as funes sintticas de sujeito e objeto o principal trao fronteirio dos deverbais, uma
vez que, em geral, a existncia dessa relao condio necessria e suficiente, segundo a
gramtica tradicional, para a categorizao de verbos transitivos.
Uma soluo menos instvel para a descrio do nome deverbal admisso do conceito
de prottipo (Rosch, 1978). O pensamento prototpico, na anlise de Taylor (1989), inclui
o carter hbrido da categoria na viso do observador, fornecendo relevo ao problema dos
traos compartilhados e das fronteiras categricas.
Para Taylor, os limites da categoria no so claros, o que afasta o condicionamento da
categoria aos traos e vice-versa. Na sua definio clssica, ela argumenta que
1082
(...) contrariamente teoria clssica, a categoria no est estruturada em termos de

caractersticas (critrios) compartilhadas, mas, sim, por uma complexa rede de similaridades.
H, certamente, atributos tipicamente associados categoria. Alguns membros compartilham
alguns dos atributos, outros compartilham outros atributos. Entretanto, no h atributos
que sejam comuns a todos os membros, e somente a eles. possvel que alguns membros
no tenham praticamente nada em comum com outros5. (p.38)
No mesmo sentido, Kinberg (1991, apud Votre, 1992) assevera que

O sentido de pertencer a uma categoria antes um sentido de grau, e nunca de natureza
absoluta, do tipo tudo ou nada. No h rigor nas margens de uma categoria, predominando
antes o carter vago destas margens(...)
Russo (2009), baseada no estudo de Langacker (1991), afirma que as formas nominais so
atreladas ao arqutipo objetos fsicos, enquanto as formas verbais so representadas pelo
arqutipo interao energtica. Assim, qualquer anomalia entre os dois processos de
conceituao resulta em uma concepo de marcao, ou afastamento da categoria prototpica.
Segundo a autora, quando uma categoria se afasta do vnculo prototpico, ela recebe codificao
marcada, ou porque a codificao lingustica se afastou do prottipo correspondente ou
porque houve uma falha na representao do arqutipo correspondente (p.59). [Grifo nosso]
Russo lembra que o problema da categorizao dos nomes que representam eventos pode
estar ligado instabilidade filosfica acerca do conceito disponvel para a prpria noo de
evento, que, em geral, o trao semntico mais comum ao nome deverbal:
As principais argumentaes de uma atitude realista para com eventos tm surgido de teorias
semnticas da lngua natural (...). Entretanto, mesmo nestes contextos, os eventos tm sido
considerados categorias questionveis, isto , como alguma coisa que compete com entidades
de outro tipo. Uma atitude costumeira tem sido a de ajustar eventos em conformidades com
entidades que pertencem a outras categorias ontolgicas mais familiares. Entre estas ltimas
est a dos objetos. (p. 47) A autora esclarece que a atitude de tratar eventos como objetos
decorre no da essncia do que representam, mas da possibilidade de sua individuao como
entidades. Segundo a autora
(...) eventos podem ser aproximados de objetos (ambos podem ser concebidos como indivduos;
ambos parecem ser entidades concretas, localizadas temporalmente e espacialmente
e organizadas em hierarquias de parte-todo; ambos podem ser contados, comparados,
quantificados, referidos e descritos e redescritos de vrias maneiras) (p. 48).
Em geral, os dicionrios portugueses como o de Bueno (1981) descrevem as formas deverbais

terminadas em -o como substantivos (objetos?) que referem nomes de ao e podem se
flexionar no plural.
Essas marcas inerentes aos nomes so tomadas como traos centrais da categoria nominal,
deixando-se margem da categoria a existncia de elementos com papis de sujeito e objeto,
caracterstica inerente maioria dos eventos, por serem traos mais comuns analise dos
verbos nas oraes.
Tratados como nomes, eventos deverbais como participao, construo e produo podem,
em um dado contexto discursivo, demandar participantes, sujeito e objeto, o que os torna
uma espcie de nomes verbais transitivos.
1083
Assim que os deverbais enfileiram o rol dos casos de fronteira, por apresentar, por um
lado, traos morfolgicos nominais mais perceptveis e aparentes, equivalentes aos traos
que o sistema lingustico dispensa aos objetos, e, por outro, um comportamento sinttico
e semntico prprio dos verbos cuja depreenso exige um maior esforo e maior acuidade
analtica do que a forma verbal propriamente dita.
Para Camacho (2007, p.02), a presena da estrutura argumental em construes deverbais
argumento contrrio categorizao dos deverbais como nomes. Ele critica o uso de uma
categorizao superficial no estudo dos deverbais que no leva em conta a existncia de
argumentos. Segundo Camacho, os deverbais manifestam aspectos referentes a nomes e
verbos, sendo a presena dos argumentos o trao mais pertinente uma categorizao verbal:
(...) os pesquisadores que reconhecem alguma universalidade na distino entre nomes
e verbos sentem a necessidade de apoiar-se numa categorizao de base prototpica, no
numa categorizao de base referencial. O ponto mais interessante sob esse aspecto o de
que os nomes deverbais no so nem nomes, nem verbos prototpicos e uma boa hiptese
a defender que quanto mais ele preserva a estrutura argumental mais prximo ele est da
referncia a um estado de coisas e, portanto, mais distante da nominalidade prototpica (p.02).
O autor adota o critrio da referncia para estabelecer uma diferena entre o valor nominal
e o valor verbal pertinentes ao deverbal. Segundo Camacho, quando refere o resultado
de um evento como em Aquela construo do alto da colina muito slida o deverbal
apresenta positivamente o trao nome (objeto) e negativamente o trao verbo (evento). J,
em A construo da casa demorou dois anos, o deverbal refere/nomeia um estado de
coisas, um evento, apresentando positivamente os traos verbo e nome constituindo assim
uma predicao encaixada (p.03).
Porm, o autor no registra o fato de que, no primeiro caso, o resultado de um evento
(Aquela construo) sujeito de um verbo de ligao, e que, no segundo, o estado de coisas
(A construo) sujeito de um verbo de carter aspectual (demorou) que acrescenta a este
o trao durao. Desse modo, pode-se dizer que a referncia em ambos construda com
auxlio da relao sinttico-semntica entre a predicao e o verbo que ela controla. Por outro
lado, parece no ficar clara a diferena em relao ao que entende sobre estado de coisas e
resultado de um evento, j que o resultado de um evento no deixa de ser um estado de coisas.
Nos deverbais, a discusso sobre referncia no parece ser fator essencial para a definio da
inclinao para verbo ou nome. Mesmo na classe dos nomes, ainda segundo (Russo, 2009),
existem nomes mais eventivos e menos estado de coisas. A delimitao da funo sinttica,
como propomos neste estudo, no pe fim discusso sobre a verbalidade ou nominalidade
do deverbal, mas fornece um campo de viso mais rgido para a anlise do problema, j que
lida com a sintaxe e no s puramente com a semntica da predicao.
A Gramtica Funcional de Dik
O modelo da Gramtica Funcional (GF) de Simon Dik inaugurado com a publicao da
obra Functional Grammar (1978), revisada em (1980), Studies in Functional Grammar, e
mais recentemente reelaborada em duas partes: The Theory of Functional Grammar Part I:
The structure of the clause (1989) e The Theory of Functional Grammar Part II: Complex
and derived predications (1997). Contribuem com o desenvolvimento das bases tericas da
Gramtica Funcional autores como Croft, Mackenzie e Bolkstein, entre outros11. A arquitetura
1084
da GF inspirada no estudo de valncias de Tesniere (1976) e fortemente influenciada pelo

conceito de estrutura subjacente, herana dos estudos gerativistas, que dominaram o cenrio
das pesquisas lingusticas na dcada de 70, mas que perderam fora com o advento de correntes
tericas novas e ressurgentes entre as dcadas de 60 e 80 (anlise do discurso, lingustica textual,
sociolingustica, funcionalismo, etc). A proposta da GF, como j dissemos, a descrio de um
sistema subjacente a partir da observao do uso das expresses lingusticas. Desta proposta
surgem dois tipos de nveis ligados expresso, que so descritos como: nvel representacional,
sob o qual se organiza um sistema de regras que governa a formao de predicados e nvel
interpessoal (pragmtico), sob o qual atuam as regras de expresso.
O conceito de predicao
Uma predicao, segundo Dik (1997), uma estrutura formada por predicados e termos. Os
predicados representam o ncleo da predicao, enquanto os termos podem se classificar em
argumentos e satlites. A relao entre predicados e termos concebida como um esquema,
que atualizado no discurso por meio de um sistema de regras de expresso.
Predicados e termos se encontram armazenados no lxico e apresentam formas bsicas
(prototpicas) e derivadas. As formas bsicas dos predicados se resumem a trs tipos: verbos,
nomes e adjetivos, dos quais outros predicados se formam (op. Cit., p. 07). Uma forma deverbal,
por exemplo, representa um predicado nominal derivado de um predicado verbal. Os termos
so descritos segundo a relao semntica que estabelecem com os predicados. Assim, se os
termos completam o significado do predicado so classificados como argumentos, mas se
apenas acrescentam informao ou modificam o predicado, so classificados como satlites.
Nas predicaes verbais, os termos com funo de argumento podem ser reconhecidos por
uma sintaxe marcada, dentro da classificao tradicional de sujeito e objeto. Nas predicaes
derivadas, no h relao gramatical. Os argumentos desempenham funes semnticas,
regularmente descritas como termos ou como satlites. Os argumentos nas predicaes
derivadas deverbais podem ser encontrados sob a forma de um sintagma regido pela preposio
de como demonstram alguns exemplos do corpora.
Em (01), o predicado destacado em negrito, aes, apresenta um termo explicitado, do
Fed, que funciona como sujeito, participante 1:
(01) Retirar os estmulos para a economia agora pode arriscar os progressos obtidos
pelo governo, e no devemos fazer isso disse Geithner, deixando claro que as aes do
Fed so isoladas e devem-se capacidade de recuperao do sistema bancrio. (O Globo,
ocorrncia 461).
Observa-se em (01) que o participante 1 responsvel pelo desencadeamento do evento

veiculado pelo predicado deverbal aes.
Em (02), o predicado destacado em negrito, educao, apresenta o argumento a um povo
com funo de objeto:
(02)...como diz... o primeiro ponto a atingir o governo...economia... dinheiro... financeiro...
se voc no atingir... como voc pode dar educao a um povo? (DG, ocorrncia 533)
Observa-se que o verbo dar, neste caso, empresta seu esquema predicativo ao deverbal
educao, formando com ele uma espcie de perfrase (dar educao = educar), j que
no h um elemento concreto, prototpico, a ser dado no contexto, mas sim a representao
1085
abstrata de uma ao. Nesse sentido, o verbo dar pode ser interpretado sob a tica de
um processo de gramaticalizao, em que estaria se juntando forma deverbal como uma
espcie de verbo auxiliar.
Em (03), o predicado destacado apresenta dois participantes, sujeito e objeto, sendo o sujeito
(operadoras) marcado com uma preposio que indica a funo agentiva do sujeito (pelas):
(03) Um dos primeiros movimentos do frum foi a notificao Agncia Nacional de
Telecomunicaes (Anatel) para que ela exija a uniformizao de ofertas de pacotes pelas
operadoras, de forma a facilitar a comparao pelos consumidores. (O Globo, ocorrncia 302)
Predicaes derivadas podem funcionar como argumentos e satlites de outras predicaes

(Mackenzie, 1985). Em (04), a predicao funciona como sujeito da orao, e em (05), como
advrbio:
(04) No passado, o Brasil era muito dependente de petrleo importado e de insumos
essenciais para a indstria. Esse quadro se alterou significativamente: em volume, a
produo nacional de petrleo vem se mantendo prxima aos patamares de consumo
domstico. (O globo, ocorrncia 134)
(05) BRASLIA. Por determinao do presidente Luiz Incio Lula da Silva que
desembarca hoje em Caracas para visita de dois dias a base governista no Senado no
poupar esforos para aprovar hoje o protocolo de adeso da Venezuela ao Mercosul. (O
Globo, ocorrncia 406)
A valncia dos predicados

A noo de valncia refere-se relao qualitativa ou quantitativa que se estabelece entre
o predicado e os argumentos. Dik (1989, p.77) esclarece a diferena de abordagem para os
dois tipos: a anlise quantitativa descreve o nmero de argumentos de um predicado e a
qualitativa descreve a funo semntica dos argumentos.
A GF prev regras de extenso e reduo de valncia. Menezes (2001) esclarece que a valncia
de um predicado pode ser alterada por regras de formao que caracterizam dois tipos gerais de
regras: extenso e reduo. Uma regra de extenso de valncia pode aproximar um predicado
nominal de um predicado verbal; j uma regra de reduo de valncia pode aproximar (com
graus variados de similaridade) o predicado verbal da categoria nominal. Ocorre extenso
de valncia quando, por exemplo, de um predicado verbal intransitivo primitivo, formado
um predicado transitivo derivado (cf. A polcia correu (com) os assaltantes); ou ainda quando
o esquema predicativo de um predicado verbal transferido para um predicado nominal (cf.
O governador exigia a realizao do plano) (156/157).
O ajuste formal do predicado verbal
Um predicado derivado deverbal, dentro do sistema de formao de predicados da GF,
representa uma nominalizao resultante da adaptao de um predicado verbal a um predicado
nominal, que tambm concebido como processo de ajuste formal (Dik, 1985). Segundo
Dik (op. Cit.), h dois princpios gerais que governam a expresso de predicaes derivadas:
O princpio do ajuste formal e o princpio do ajuste semntico (p. 03). O princpio do ajuste
formal (PAF) estabelece que uma predicao derivada do tipo x precisa ajustar a forma da
sua expresso ao modelo de expresso prototpico de uma forma no derivada do tipo x.
1086
O princpio do ajuste semntico (PAS) decorre do efeito do primeiro princpio, levando a

predicao a uma adequao semntica ao modelo de expresso prototpico em que se ajusta.
No exemplo (06), observamos uma ocorrncia em que uma predicao verbal parafraseada
pelo falante por meio de uma predicao verbal derivada. A parfrase demonstra a ao dos
dois princpios:
(06) Em teoria, o acordo inicial, se aceito, privaria Teer da quantidade de urnio necessria
para construir uma bomba atmica o maior temor do Ocidente. Segundo especialistas,
uma tonelada de urnio de baixo enriquecimento necessria para a produo de uma
ogiva nuclear. (O globo, ocorrncia 322)
No exemplo acima, a segunda predicao destacada (para a produo de uma ogiva nuclear)
refere-se a uma parfrase da primeira predicao (para construir uma bomba atmica).
Consideraes finais
Como se pode verificar, existem pontos conceituais que aproximam o conceito de nome
deverbal ao de verbo. Excluindo-se o controle gramatical que o sujeito exerce sobre o
verbo, no que se refere s marcaes morfolgicas desinenciais, a relao entre um sujeito,
participante 1, e os deverbais, em termos semnticos e sintticos, em pouco se difere da
relao entre um sujeito e um verbo, podendo ambos ser tomados como uma forma sinttica
de uma predicao, na teoria da gramtica funcional de Dik, sendo a forma deverbal, uma
forma derivada, que transfere a um contexto sinttico menor a noo de predicao para a
noo de termo da predicao. Pode-se dizer que os nomes deverbais emergem no sistema
lingustico como verbos nominalizados que relacionam um participante, cuja codificao
anloga codificao do sujeito nos verbos. Nesse sentido, sugere-se que a diferena entre
verbo e deverbal seja lingisticamente formal, j que semanticamente codificam eventos da
mesma natureza.
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1088
O CARTER MULTIFUNCIONAL DO AFINAL (DE CONTAS) EM

PORTUGUS
Guilherme Henrique May
UFSC
RESUMO:
A partir de uma abordagem funcionalista, fao um desdobramento de um trabalho de Traugott
(1997) a respeito da multifuncionalidade e da gramaticalizao da expresso after all no ingls,
analisando, nos termos propostos pela autora, o comportamento dos itens afinal e afinal de contas
no portugus. Traugott faz uma anlise sincrnica das diferentes funes desempenhadas pelo
after all, que seriam: a) advrbio temporal, b) advrbio concessivo, c) conectivo epistmico e
d) marcador discursivo. Aps essa etapa, Traugott delineia o percurso de gramaticalizao da
expresso, desde seu uso somente como advrbio temporal, no sculo XVI, at chegar-se face
multifuncional do item atualmente. Por ora, meu objetivo principal contrastar o tratamento
dado ao item ingls after all por Traugott aos seus equivalentes portugueses afinal e afinal
de contas, buscando compreender at que ponto vai essa equivalncia - logo, at que ponto a
anlise de Traugott se aplica aos nossos dados. Busco responder tambm se h alguma diferena
na distribuio funcional sincrnica de afinal e afinal de contas. Vi que se pode em grande
medida fazer essa correlao entre as funes propostas por Traugott e as desempenhadas
pelos correlatos do portugus, mas entre estas h tambm outras no previstas pela autora, o
que aponta para caminhos de pesquisa interessantes.
Palavras-chave:
afinal; afinal de contas, funcionalismo lingustico.
1 Introduo
Busco neste artigo, a partir de uma abordagem funcionalista dos fenmenos lingusticos,
fazer um desdobramento com dados do portugus do estudo de Traugott (1997) a respeito
da multifuncionalidade e da gramaticalizao da expresso after all no ingls.
Traugott faz uma anlise sincrnica das diferentes funes desempenhadas pelo after all, que
seriam: a) advrbio temporal; b) advrbio concessivo; c) conectivo epistmico e d) marcador
discursivo. Aps essa etapa, Traugott delineia o percurso de gramaticalizao de after all,
cujo incio se d com seu uso somente como advrbio temporal no sculo XVI, at chegar-se
face multifuncional do item atualmente, dando nfase sempre aos aspectos pragmticos/
interacionais do processo.
Sabe-se que a expresso after all corresponde em portugus tanto a afinal quanto a afinal
de contas. Da percepo de que conseguia, intuitivamente, relacionar as funes levantadas
por Traugott s desempenhadas pelos correlatos portugueses, surgiu o interesse de investigar
at que ponto se d essa correlao em outras palavras, at que ponto a anlise de Traugott
sobre o after all se aplica s expresses afinal e afinal de contas. Assim, proponho-me a
descrever sincronicamente as funes desempenhadas pelas expresses, contrastando-as
1089
com as levantadas pela autora para o item ingls. Busco tambm verificar se h alguma
diferena na distribuio funcional sincrnica de afinal e afinal de contas: pode-se tratar os
dois como equivalentes ou um desempenha certas funes no compartilhadas pelo outro?
Apresento inicialmente a base terica que orienta a anlise; mostro em seguida o estudo de
Traugott (1997) sobre o after all, focando principalmente na distribuio funcional sincrnica
do item no ingls tal como entendida pela autora; passo ento metodologia e anlise
propriamente dita dos dados do portugus, seguidas das consideraes finais.
2 Abordagem terica
A base terica que guia o presente estudo pode, apesar do amplo espectro abarcado pelo
rtulo, ser chamada de funcionalista. O que une as linhas funcionalistas a forma como a
lngua encarada: como instrumento de comunicao e interao social, sendo portanto
impraticvel o seu estudo sem levar-se em conta o contexto, a situao comunicativa em que
a lngua usada. Nas palavras de Moura Neves (2004: 15), o funcionalismo
trata-se de uma teoria que assenta que as relaes entre as unidades e as funes das
unidades tm prioridade sobre seus limites e sua posio, e que entende a gramtica como
acessvel s presses do uso.
Nesse sentido, a estrutura gramatical est intimamente ligada s funes por ela desempenhadas,
adaptando-se e moldando-se a elas no ato mesmo da performance, do uso. A gramtica passa
a assumir ento um carter malevel, suscetvel a presses de diversas naturezas, tanto
estruturais quanto discursivas.
Nesse incessante remodelar e emergir da gramtica, observa-se um mecanismo pelo qual
se d a regularizao de certos itens lingusticos e que tem se tornado um campo cada vez
mais frtil de pesquisa: a gramaticalizao. Grosso modo, chama-se de gramaticalizao
o movimento pelo qual itens lexicais regularizam-se, apresentando comportamento mais
sistemtico, logo, mais gramatical, sendo possvel tambm a passagem de itens j gramaticais
para categorias ainda mais regulares (Cf., por exemplo, HEINE, 2003).
Haveria certos princpios gerais na gramaticalizao. Hopper (1991) prope a existncia
de cinco princpios, dentre os quais est o da estratificao (layering), de acordo com o
qual novas camadas esto continuamente emergindo em um domnio funcional, o que leva
possibilidade de coexistncia e interao, em um determinado momento, de camadas
novas com as antigas. com base na aceitao desse referencial que se pode traar o perfil
multifuncional sincrnico de uma expresso lingstica, buscar o seu desenvolvimento
diacrnico e relacion-los novamente teoria, como o faz Traugott no estudo j citado, e a
ser exposto com mais detalhe a seguir.
3 O estudo de Traugott (1997)
Traugott (1997) se atm ao estudo da expresso inglesa after all, buscando no apenas
depreender seu perfil multifuncional sincrnico como traar seu desenvolvimento na diacronia,
de advrbio temporal a marcador discursivo. Sincronicamente, Traugott identificou quatro
funes desempenhadas pelo after all:
1090
a. Advrbio temporal, com a preposio after seguida de SN encabeado por all exemplo:
It seems incredible that after all these years were still debating civil rights (p. 2 traduo:
Parece incrvel que aps todos esses anos ainda estejamos debatendo direitos civis);
b. Advrbio concessivo, equivalente a contudo, apesar do que era esperado. Numa
estrutura bsica p, after all, q, after all apresenta um argumento q cuja verdade no
esperada aps p, o que leva o interlocutor concluso de que p falsa;
c. Conectivo epistmico: nessa funo, q tambm sinaliza uma contraexpectativa
epistmica em relao a p, mas alm disso q deve ser entendida como plausvel e aceitvel
por um aspecto a de p e, ao mesmo tempo, q no deve ser esperada dado um aspecto b de
p. Traugott facilita nossa compreenso desse caso apelidando-o de conectivo as we know
[como sabemos];
d. Marcador discursivo (no sentido de ser de funo metatextual, apontando a estratgia
discursiva do falante). After all aqui marca q como uma justificativa da atitude subjetiva do
falante expressa em p; em outras palavras, q um argumento para a validade do raciocnio
do falante.
Diacronicamente, Traugott acompanhou o desenvolvimento da construo after all desde o sculo
XVI, e observou como ela veio a desempenhar as funes que desempenha atualmente. Ela v
esse desenvolvimento como similar ao de outros marcadores discursivos, como indeed e anyway,
em que um VP adverbial operando vericondicionalmente com referncia ao mundo sociofsico
recrutado para uso no nvel sentencial como um epistmico, e em seguida ao nvel locutrio
como um marcador discursivo (p. 8), atravs de um mecanismo relacionado generalizao
de implicaturas. Nesse mecanismo, pesa fortemente a redundncia explcita de determinadas
estratgias discursivas pelo falante, o que salienta justamente o carter pragmtico do processo.
Partimos agora para a considerao das duas expresses que so comumente tomadas como
equivalentes de after all no portugus: afinal e afinal de contas.
4 Metodologia coleta e anlise
O crpus composto por dados de escrita, apenas. Os dados foram coletados na revista
Veja (cujos gneros principais so a entrevista, o editorial, a carta do leitor, a reportagem
e a crnica entendendo gnero em consonncia com Nwogu (1991, apud MOTTA-ROTH
& LOVATO, 2009: 239), como um encadeamento de movimentos retricos unidades
de estrutura discursiva com orientao uniforme, caractersticas estruturais especficas e
funes definidas), atravs de um sistema de busca disponibilizado no site da publicao
no qual se pode pesquisar as ocorrncias de uma dada expresso ou vocbulo num perodo
de tempo determinado. Neste caso, coletei as ocorrncias de afinal de contas nas edies de
todo o ano de 2008 (somando um total de 21 dados), e as de afinal somente nas do segundo
semestre do mesmo ano (106 dados).
A etapa seguinte coleta, de categorizao das ocorrncias encontradas, se deu primeiramente
a partir das categorias levantadas por Traugott no artigo j apresentado. Casos duvidosos,
que de alguma forma no se encaixavam no esquema proposto, serviram de material para
discusso e sugesto de novas categorias/funes desempenhadas pelos itens portugueses,
como ser visto mais adiante.
1091
5 Afinal (de contas), at onde vai a correspondncia?

Como se poderia esperar, h correlaes possveis entre o comportamento de afinal / afinal
de contas e o de after all, nos termos de Traugott. Apresento primeiramente os dados do
portugus enquadrados de acordo com as categorias propostas pela autora, para em seguida
discutir casos em que essas mesmas categorias no pareceram ser suficientes na descrio
dos correlatos portugueses.
5.1 Expresso temporal
A primeira funo apontada por Traugott, cuja forma no p, after all, q, mas after + all
SN, no pode ser relacionada com nosso objeto tendo em vista uma maior restrio de afinal
quanto forma: em algum ponto do desenvolvimento da expresso, e ainda sincronicamente,
temos a possibilidade de, por exemplo, ao final da primavera. Contudo, considerando apenas
afinal, vemos que j se perdeu tanto a possibilidade de veiculao desse sentido anterior
quanto a de uma separao formal do que antes era uma preposio a + o nome final, no
sendo possvel, portanto, algo como *afinal da primavera. Pelo mesmo motivo, afinal de
contas no pode ser relacionado com esta primeira funo.
5.2 Advrbio concessivo
Nos dados disponveis, no encontrei ocorrncias de afinal de contas como advrbio concessivo,
introduzindo um argumento que negue a sentena anterior. Vejamos, portanto, um exemplo
com afinal (as datas entre parnteses se referem data de publicao da revista em que est
o dado; os grifos nesta e em todas as outras ocorrncias citadas so meus):
Para quem vai comprar um filtro, o fato de ele vircom minerais, carvo ativado ou raios
ultravioletano parece fazer muita diferena mas isso que define, afinal, o tipo de gua
que chegar ao copo. (24/9/2008)
Percebemos neste exemplo uma equivalncia entre o papel que afinal cumpre e o critrio
de Traugott para os advrbios concessivos: o item apresenta um argumento q e convida
concluso de que o antecedente p no verdadeiro, ou seja, retroativo e epistmico.
5.3 Conectivo epistmico
Segundo o estudo que este vem discutindo, o conectivo epistmico after all indica uma
contraexpectativa epistmica complexa, envolvendo aspectos tanto positivos quanto negativos
de p. Alm disso, ele est relacionado a uma implicatura de lembrete, pois chama a ateno
para normas sociais compartilhadas entre falante e ouvinte, e aponta q como argumento
decisivo para que se conclua que o aspecto negativo de p deve ser ignorado. Por essa face
interpessoal do conectivo, Traugott o apelida de as we know connective (conectivo como
sabemos). Vejamos uma ocorrncia de afinal de contas que corresponde a esse tipo:
O progresso tecnolgico nos elevou condio de espcie dominante no planeta, e boa parte
da humanidade passou a dispor de um cotidiano menos exposto s catstrofes naturais.
Esquecemos que vivemos beira de rios que podem transbordar, de montanhas que podem
deslizar sobre nosso teto, de solos que podem tremer e fender-se, arrasando cidades inteiras.
Esquecemos no s por arrogncia, mas tambm por um saudvel bloqueio psicolgico que
nos permite, afinal de contas, viver, trabalhar e frutificar, sem ser atormentados dia aps
dia pela constatao de nossa fragilidade. (3/12/2008)
1092
Aqui, p o argumento de que nos esquecemos de que vivemos na iminncia da catstrofe

por um saudvel bloqueio psicolgico, e q a constatao de que esse bloqueio nos permite
viver, trabalhar e frutificar. Note-se que q tanto plausvel pois o esquecimento
saudvel e nos possibilita viver plenamente quanto inesperado, no aceitvel j que no
seria interessante termos algum tipo de bloqueio quanto a nossa condio no mundo. Dada
a possibilidade de os elementos em estudo serem usados nessa funo assim como after all
no ingls, atestamos mais essa correlao, apesar da quantidade escassa de dados que se
comportam desse modo no crpus (3 com afinal, 1 com afinal de contas).
5.4 Marcador discursivo de justificativa
A prxima funo identificada por Traugott, relativamente ao after all, como um marcador
discursivo (no trabalho da autora a funo no nomeada com a especificao que damos
aqui de justificativa; a insero motivada por terem sido encontradas outras funes
para os itens portugueses que tambm podem ser considerados marcadores discursivos, mas
que no se comportam como a categoria levantada por Traugott). O marcador, aqui, seria
responsvel por sinalizar em q uma justificativa no apenas de p, mas da atitude subjetiva
do falante expressa em p. Essa funo foi a mais recorrente nos dados da autora, e tambm
foi nos nossos (62 ocorrncias com afinal, 15 com afinal de contas). Vejamos com exemplos
do portugus como ela se efetiva:
O filsofo francs Raymond Aron (1905-1983) disse que o marxismo o pio dos intelectuais.
Isso porque o marxismo lhes oferece a iluso de que so donos de um saber maior: o do fim
da histria. Como conseqncia, os intelectuais teriam a funo de dirigir a sociedade.
natural que uma ideologia assim os seduza. Afinal de contas, d a eles uma perspectiva de
poder, influncia e prestgio que o simples compromisso com a democracia no permite.
(5/11/2008)
Folhetins j abordaram com sucesso temas espinhosos dos mais diversos matizes, da aids
e da prostituio violncia domstica. As drogas, contudo, permanecem tabu. A nica
novela em que o tema ganhou destaque verdadeiro foiO Clone,de 2002, em que Dbora
Falabella interpretava uma menina drogada. Elas no so um tema bem-vindo. Cheguei a
tocar no assunto emDuas Caras,mas, numa novela, ele pode ficar muito pesado e assustar
o espectador, diz o autor Aguinaldo Silva. compreensvel que no se queira perder
audincia, mas os autores deveriam usar seu talento para transformar o tema em algo
palatvel. Afinal de contas, as novelas so um grande se no o maior meio de instruo
e informao no Brasil. (19/11/2008)
Com esses exemplos, acredito ficar claro do que se trata esse uso tanto de afinal quanto
de afinal de contas: o autor/locutor faz uma afirmao qualquer e em seguida justifica
sua assero, podendo para isso se valer dos itens em foco ao introduzir essa sentena
esclarecedora da sua atitude subjetiva (enunciada em p). Uma parfrase desse tipo de dado,
que evidencia o comportamento que estamos discutindo, possvel com a expresso por
isso; o segundo exemplo acima ficaria: as novelas so um grande se no o maior meio
de instruo e informao no Brasil; por isso, [acredito que] os autores deveriam usar seu
talento para transformar o tema [das drogas] em algo palatvel. Consideramos esta mais uma
correlao entre as funes de after all e as das expresses portuguesas afinal e afinal de
contas. Passemos agora a um primeira diferena entre as anlises (na verdade, o que ocorre
um desdobramento da funo de marcador discursivo, como veremos adiante).
1093
5.5 Marcador discursivo conclusivo

Vejamos mais duas ocorrncias a primeira com afinal, a segunda com afinal de contas:
O PMDB tambm aumentou seu poder de barganha para a eleio presidencial, em 2010.
J tinha cinco ministrios e as maiores bancadas da Cmara e do Senado. Ficou ainda mais
espaoso. Agora, ningum governa sem o PMDB, resumiu a VEJA um dos caciques do
partido. As urnas entusiasmaram os peemedebistas a exigir, no mnimo, a vaga de vice
na chapa que deve ser encabeada por Dilma Rousseff. Com no mnimo, querem dizer
que ameaam veladamente ter candidato prprio. Ningum de bom senso acredita nisso,
porque nenhum deles est disposto a entrar em uma campanha presidencial sem o PT.
O nico propsito da ameaa pressionar o Planalto a conferir mais espao ao partido.
Afinal, quem quer que seja o prximo presidente, o PMDB j tem uma certeza: negociar
seu apoio a ele. (15/10/2008)
Tradicionalmente, esportes que no exigem tanto do corpo, como hipismo e tiro esportivo,
so redutos de atletas velhinhos. O cavaleiro japons Hiroshi Hoketsu, de 67 anos, ao
participar de sua segunda Olimpada depois de um hiato de 44 anos, ser o mais velho dos
Jogos de Pequim. J o iatista americano John Dane III, de 58 anos, finalmente realizar
um antigo sonho: ele vai disputar uma Olimpada pela primeira vez, na classe Star a
mesma em que competem os brasileiros Bruno Prada e Robert Scheidt. Os almanaques
olmpicos registram que o mais velho competidor de todos os Jogos foi o atirador sueco
Oscar Swahn. Ele conquistou uma medalha de prata aos 72 anos, em Anturpia, em 1920.
Mas, se Dara Torres arrebatar uma medalha em Pequim, mesmo que de bronze, seu feito
ser incomparvel no terreno da idade. Afinal de contas, o bicho vai pegar dentro da piscina
do Cubo dgua. (13/8/2008)
Nos exemplos acima, note-se como as expresses em estudo no podem ser classificadas
em nenhuma das categorias propostas por Traugott. Elas tm escopo textual, e introduzem a
concluso do autor aps uma sequncia argumentativa. Na segunda ocorrncia apresentada,
por exemplo, h toda uma recuperao sobre a histria das conquistas em jogos olmpicos por
esportistas mais velhos, seguida da possibilidade de uma nadadora entrar para essa histria
durante os jogos de Pequim (Dara Torres foi a primeira nadadora com mais de 40 anos a
participar de uma Olimpada). O autor conclui, e o faz com afinal de contas: o bicho vai
pegar. Por apresentar esse comportamento, que o difere das outras funes j listadas por
Traugott e das que ainda discutirei, chamo essa possibilidade de uso de afinal e de afinal de
contas de marcador discursivo conclusivo.
5.6 Marcador discursivo introdutor de pergunta
O ttulo desta seo (afinal (de contas), at onde vai a correspondncia?) no casual: ele
aponta desde logo para um uso dessas expresses que no se enquadra em nenhuma das
classes propostas por Traugott. Aqui, o conectivo parece interromper um discurso anterior
no necessariamente explcito linguisticamente e introduzir uma pergunta, uma solicitao
de esclarecimento sobre algum aspecto desse discurso. Seguem exemplos:
Veja A ejaculao precoce ainda o principal fantasmamasculino? Mulhall Essa
a disfuno sexual mais comum entre homens de todas as idades e, at o momento, as
opes teraputicas contra o problema so limitadas. (...)
Veja No h nada de novo no horizonte? Mulhall Est em estudo uma substncia
chamada dapoxetina. (...)
Veja Afinal de contas, a ejaculao precoce um distrbio de ordem fisiolgica ou
psicolgica? (9/1/2008)
1094
O que pior ao fazer negcios com o Brasil: a corrupo ou a burocracia?A primeira

coisa que me vem cabea quando se fala do Brasil seu grande potencial, seu grande
progresso. Tenho em mente mais coisas positivas do que negativas sobre o Brasil. Mas
eu diria que, como tantos outros pases, o Brasil ainda tem muito espao para melhorar e
se aperfeioar no campo da abertura comercial e da atrao de investimento estrangeiro.
Mas o que pior, afinal?A pior coisa que no tiramos vantagem do nosso potencial
mtuo. O comrcio bilateral hoje, entre Estados Unidos e Brasil, de 52 bilhes de dlares.
Podemos aumentar isso muito mais. (15/10/2008)
Note-se, no primeiro exemplo, que o entrevistado vinha falando j h algum tempo sobre diversos
aspectos da ejaculao precoce, nomeadamente a face psicolgica do problema e os diferentes
tratamentos medicamentosos disponveis. Num certo momento, o entrevistador parece suspender
o tpico, buscando uma resposta mais sinttica, que esclarea de fato esse ponto mais obscuro do
assunto: afinal de contas, a ejaculao precoce um distrbio de ordem fisiolgica ou psicolgica?
No segundo exemplo, o entrevistado no respondeu diretamente a pergunta, preferindo divagar
sobre outras questes. O entrevistador parece perceber esse movimento e retoma a questo,
orientado o tpico novamente para sua pergunta: mas o que pior, afinal?. Essa funo foi
rotulada como marcador discursivo introdutor de pergunta por apresentar justamente esse
comportamento, que possui tambm escopo mais amplo que o sentencial e tem, alm disso,
um carter interacional, intersubjetivo (no sentido proposto por Traugott (2003, p. 2), de uma
expresso explcita da ateno do falante/escritor ao self do ouvinte/leitor).
Uma constatao interessante que esse tipo de ocorrncia, no previsto para o after all por
Traugott, no exclusivo dos correspondentes em portugus: parece ter escapado autora
que em ingls tambm se observa a expresso after all introduzindo uma interrogao, como
nos seguintes exemplos, encontrado com uma busca simples na internet:
After all who is a gentleman? Some kings cannot claim the title, but in this country every
one can.
After all, what is liberal arts?
Nesses casos, o escopo do marcador ainda mais amplo, pois no relaciona um desenvolvimento
textual precedente com a introduo de uma questo: after all apresenta uma dvida relacionada a
um contexto no apresentado anteriormente ao interlocutor, portanto presumidamente compartilhado
com este. Essas ocorrncias so ttulos de uma matria de jornal e de um blog, respectivamente,
e os textos que seguem a eles so desenvolvimentos dessas questes apresentadas pelo after all.
Isso pode mostrar uma influncia tambm do gnero no uso dessas formas.
5.7 Marcador discursivo resumitivo
Tomemos agora os seguintes exemplos:
No caso dos trajes para festas, o tempo se encarregou de abolir certas obrigaes e permitir
variaes regra original. Em pases quentes como o Brasil, essas adaptaes so ainda
mais comuns. Basicamente, por uma razo: sob termmetros de 40 graus, ningum agenta
andar por muito tempo embrulhado num terno preto ou paramentar-se com excesso de
adereos. A pedido de VEJA, as consultoras Gloria Kalil e Cintia Taira e a professora
universitria de moda Maria Alice Ximenes dizem o que significam, afinal, alguns dos
termos mais freqentes nos convites. (19/11/2008)
Instaurado inqurito policial para apurar, afinal, se o ator Dado Dolabella bateu ou no
em sua ex-noiva, a atriz Luana Piovani. Se as bolachas forem comprovadas, ele poder ser
enquadrado na Lei Maria da Penha, que pune a violncia contra mulheres, e at ir para a
cadeia. (12/11/2008)
1095
No papel da estabanada Alma, Giovanna Antonelli revelou sua veia cmica e conquistou
o pblico. A atriz afinal saiu da sombra de suas personagens anteriores para fazer sombra
sobre suas duas colegas na novela Trs Irms. (17/12/2008)
Nos casos acima, o item afinal no pode ser enquadrado em nenhuma das funes j
apresentadas. Contudo, ele ainda veicula uma ideia resumitiva, como no introdutor de
perguntas, mas numa sentena declarativa, lanando a pressuposio de que algo envolvendo
o tpico discursivo j vinha se prolongando por algum tempo, mais do que era esperado.
Seu escopo tambm amplo, pois pode remeter no apenas a uma sequncia textual, mas
ao desenrolar de um tpico no mundo. Essa funo, tambm no prevista por Traugott para
o after all, foi nomeada marcador discursivo resumitivo. Vale mencionar que no havia
ocorrncias na amostra deste estudo dessa funo com afinal de contas, o que no significa
que isso no possa ocorrer em uma amostra maior e/ou mais diversificada.
6 Consideraes finais
As correspondncias entre a anlise de Traugott para o after all e esta so possveis e variadas.
Excetuando-se a funo de advrbio temporal, e a de advrbio concessivo para afinal de
contas, tanto este quanto afinal desempenham os mesmos papis que a expresso inglesa,
o que corrobora obviamente no s a possibilidade de traduo de uma forma pelas outras
mas a de aplicao dos critrios e categorias estipulados pela autora para outros objetos.
Vimos que, na verdade, o comportamento dos itens do portugus em foco supera o do ingls
em multifuncionalidade, pois encontramos mais trs funes nas ocorrncias de afinal e
afinal de contas no previstas para after all (uma delas, inclusive, parece estar tambm
no ingls mas no ter sido capturada por Traugott), rotuladas como marcador conclusivo,
introdutor de pergunta e resumitivo. Estas ainda esto no espectro dos marcadores discursivos,
uma categoria proposta pela autora, mas possuem nuances funcionais que nos levaram a
uma maior especificao classificatria. A atuao exata e a importncia de alguns desses
aspectos certamente merecem mais estudo, como a subjetividade e a intersubjetividade (Cf.
TRAUGOTT, 2003), bem como a de fatores sociais, e podem se revelar decisivos para a
compreenso do desenvolvimento diacrnico das expresses sob anlise.
Referncias
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1991.
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Nottingham, v. 2, 1990.
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da cincia: um estudo comparativo entre portugus e ingls. In: Linguagem em (Dis)curso, v.
9, n. 2, 2009.
1096
MOURA NEVES, M. H. A gramtica funcional. So Paulo: Martins Fontes, 2004.

TAVARES, M. A. A gramaticalizao de e, a, da e ento: estratificao/variao e mudana
no domnio functional da sequenciao retroativa-propulsora de informaes um estudo
sociofuncionalista. Tese, Florianpolis: UFSC, 2003.
TRAUGOTT, E. C. The discourse connective after all: a historical pragmatic account. Paris,
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TRAUGOTT, E. C. From subjectification to intersubjetification. In: HICKEY, R. (org.). Motives
for language change. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
1097
OU SEJA COMO MARCADOR DISCURSIVO NA FALA DO

PRESIDENTE LUS INCIO LULA DA SILVA
Hyla Vale Ramalho
UFF
RESUMO:
Este artigo desenvolve uma anlise funcionalista a respeito da expresso ou seja empregada
no discurso argumentativo do presidente Lula. Esta encontra-se em processo de discursivizao,
uma vez que perde restrio de uso como conectivo, passando a preenchedora de pausa.
Assim, confirma-se o postulado por Givn (1979), que as lnguas originam-se no discurso
e encaminham-se para a sintaxe, mas em determinado momento dessa trajetria alguns
elementos lingusticos retornam ao discurso.
Palavras-chave:
Funcionalismo. Discurso Poltico. Argumentao.
INTRODUO
As pesquisas no campo do discurso tm sido cada vez mais recorrentes. Em se tratando
do discurso poltico, ainda mais. Reconhece-se neste um campo frtil, repleto de situaes
novas e, por vezes, inusitadas.
O discurso do presidente Lula tem sido alvo de inmeras pesquisas. Representante maior
do cenrio poltico brasileiro, exposto constantemente mdia, recorrentemente objeto de
estudos lingusticos devido ao carter espontneo de sua fala.
Neste artigo, atentou-se para o uso da expresso ou seja empregada por Lula em suas
entrevistas de improviso. Percebeu-se que h uma espcie de escalonamento, isto , seu
uso sofre variaes semntico-sintticas, pois abandona a categorizao de expresso
denotativa (RIBEIRO, 2007: 224), na qual atua como um conector de base anafrica, e
passa a marcador discursivo, uma categoria pragmtica, consolidada no funcionamento da
linguagem, tambm marcando sua relao com a construo textual-interativa.
Como conector reformulativo, encarrega-se de transmitir uma explicao de algo anteriormente
enunciado. Trata-se de uma estratgia argumentativa, principalmente em se tratando do discurso
poltico, no qual se faz necessrio convencer e persuadir o ouvinte. Portanto, assim se justifica o
corpus deste artigo estar pautado nos textos orais do presidente Lula, precisamente as entrevistas
de improviso, nas quais coloca prova todo o poder de argumentao, tendo na expresso ou
seja um recurso quase didtico ao empreg-la como elemento de coeso explicativo.
Porm, ao longo desta pesquisa, encontraram-se inmeros casos em que a referida expresso
fora utilizada no como elemento de coeso reformulativo, mas sim como marcador discursivo,
isto , sem comprometimento sinttico-gramatical e atuando sob variadas condies
semntico-funcionais.
1098
Os resultados encontrados nesta pesquisa vm reforar a teoria funcional, a qual afirma que
os processos de mudana lingustica no se do de forma arbitrria, mas sim atravs de
motivaes decorrentes de presses de uso e de presses cognitivas (MARTELOTTA &
ALCNTARA, 1996: 302).
Verificou-se que a expresso ou seja passa pelo processo de discursivizao uma vez que
no mais se encontra comprometida com o estabelecimento das relaes coesivas entre partes
do texto, mas sim ao inteiro dispor das relaes interativas.
Ao longo da anlise, viu-se que ou seja, ainda que tomado como uma palavra denotativa
com a funo de explicar algo anteriormente enunciado, encontrava-se inserido totalmente no
discurso e, por isso, no apresentava nenhum referente. A sua referncia, ou a ideia de explicao
que transmite, vai depender do contexto discursivo interno no qual est sendo empregado.
Isso tambm ocorre quando se trata de uso como marcador discursivo, desempenhando a
funo de preenchedor de pausa. Menos ligada gramtica, est estreitamente relacionada
ao discurso. Fenmenos como este so classificados pelo Funcionalismo Lingustico como
pertencentes ao processo de gramaticalizao que consiste no fechamento de um ciclo, isto
, o termo emerge do discurso para a sintaxe e, em um dado momento, retorna ao discurso.
A isso os funcionalistas denominam de discursivizao (Cf.GIVN, 1979).
Com a anlise das entrevistas concedidas pelo presidente Lula em momentos e eventos
enunciativos diversos, verificar-se- o uso da expresso ou seja no mais como um conector
que introduz uma explicao, mas um elemento que no condiz com a funo de um conectivo,
e sim que assume o papel de marcador discursivo, aleatoriamente lanado na interao
comunicativa, porm que ainda mantm em sua carga semntica traos de explicao.
Para proceder investigao do discurso do presidente, este artigo organiza-se da seguinte
forma: primeiramente elucidar-se- a teoria da gramaticalizao/discursivizao; em seguida,
discorrer-se- sobre a metodologia utilizada para coletar os dados; em sequncia, os mesmos
sero analisados e classificados conforme as modificaes semntico-funcionais encontradas;
por fim, apresentar-se-o as consideraes finais decorrentes da anlise desenvolvida.
1. GRAMATICALIZAO E DISCURSIVIZAO
Heine et al (1991: 150) postulam que um termo se gramaticaliza quando ao ser frequentemente
empregado em uma nova funo passa a assumir novo status como elemento gramatical,
tendendo a se tornar mais regular e mais previsvel.
Traugott e Heine (1991), entre outros, classificam o processo de gramaticalizao como
unidirecional, partindo do mais concreto para o mais abstrato. Segundo Givn (1979),
uma lngua se compe a partir do seguinte percurso: Discurso sintaxe morfologia
morfofonmica zero. Portanto, constantemente pega a estrutura do discurso e a condensa
via sintaticizao, que, com o tempo, sofre eroso via processos de morfologizao e
lexicalizao, atingindo o ponto denominado zero. medida que atinge essa abstratizao,
fecha-se o ciclo, e o elemento retorna ao discurso, comprovando que a formao de uma lngua
circular, e que os princpios que motivam tanto a passagem dos elementos do discurso para
a sintaxe quanto a prpria eroso da sintaxe para que o termo volte a pertencer ao discurso
atendem a questes especficas.
1099
Hopper (1991) props cinco princpios essenciais para reconhecer em determinado termo
o processo de gramaticalizao, a saber: camada, divergncia, especializao, persistncia
e descategorizao. Na anlise da expresso ou seja, especificamente no discurso do
presidente Lula, possvel identific-la da seguinte maneira:
Camada consiste na utilizao de uma forma para desempenhar diferentes funes.
No caso do ou seja, encontra-se como marcador discursivo (preenchedor de pausa e
sequenciador) e como elemento coesivo (conclusivo e explicativo);
Divergncia um item lexical se gramaticaliza em um contexto, mas no em outro. o
caso de ou e seja, que existem separadamente, podendo unir-se e formar a expresso
denotativa com valor explicativo ou seja e, mais alm, o marcador discursivo sem
qualquer valor especfico, apenas preenchedor de pausa e sequenciador;
Especializao estreitamento de opes para se codificar determinada funo,
medida que uma dessas opes comea a ocupar mais espao porque se torna mais
gramaticalizada. Como consequncia, tem-se o aumento da frequncia de uso da forma
mais gramaticalizada. No caso do ou seja encontrado na fala do presidente Lula
especificamente, a forma mais adiantada no processo de gramaticalizao o emprego
dessa expresso como marcador discursivo sob a funo de preenchedor de pausa.
Quanto mais gramaticalizada, mais rapidamente atinge o ponto de retorno ao discurso;
Persistncia manuteno de alguns traos semnticos da forma-fonte na forma
gramaticalizada. Haja vista que o sentido prototpico de explicao perdura nos demais,
isto , h sempre um qu explicativo em uma concluso, uma alternncia ou uma
consequncia;
Descategorizao a forma em gramaticalizao tende a perder ou a neutralizar as
marcas morfolgicas ou os privilgios sintticos que caracterizam as formas plenas, estas
entendidas como aquelas menos secundrias, como verbos e nomes, passando a assumir
um comportamento mais gramaticalizado, como os advrbios, conjunes, preposies,
pronomes, afixos, clticos. Em se tratando da expresso ou seja, esta j pertence a uma
forma secundria por ser uma palavra denotativa que atua como conector, porm, de certa
forma, vem se gramaticalizando cada vez mais, perdendo status sinttico de conectivo,
passando a um marcador discursivo.
Segundo Martelotta (1996), muito pouco se sabe a respeito do processo de discursivizao, so
poucos os trabalhos e muitos esto limitados a casos especficos, como este aqui apresentado,
que investiga peculiaridades no discurso do presidente Lula, mais especificamente o emprego
da expresso ou seja, como uma espcie de marcador do discurso. prematuro tentar
definir o que vem a ser um marcador discursivo:
Ns precisamos primeiramente entender como os nveis do discurso esto interconectados.
Porque os marcadores parecem ser elementos coesivos desses nveis, sua completa definio
ter de esperar at ns termos um melhor entendimento de toda a situao discursiva.
(SILVA e MACEDO apud ABRAADO, 1998: 62)
Apesar da dificuldade em defini-lo, entre os pesquisadores dessa rea parece haver pelo
menos alguns pontos de consenso em relao categorizao dos marcadores discursivos,
que esto envolvidos em trs macrofunes: a organizao do discurso, a interao dialgica
e a ligao entre segmentos do discurso.
1100
2. METODOLOGIA
Este artigo investiga o aspecto discursivo da expresso ou seja, recorrentemente empregada
pelo presidente Lula em seus discursos e entrevistas. Verificou-se que, na maioria das
vezes, foi utilizada como marcador discursivo, sob a funo de um preenchedor de pausa
(MARTELOTTA, 1996), e no mais como palavra denotativa indicando uma explicao.
A partir do acesso ao site www.info.planalto.gov.br, no qual se encontram discursos e
entrevistas proferidos pelo presidente Lula e alguns membros do alto escalo do governo
federal, disponibilizados nas modalidades escrita e oral, iniciou-se a anlise confrontando
a fala com a transcrio feita pelos jornalistas. Selecionaram-se 10 entrevistas, no decorrer
do segundo semestre de 2008.
A fala do presidente Lula foi confrontada com a transcrio realizada pelos organizadores do
site. Marcou-se em cada texto escrito o ponto em que a expresso ou seja foi empregada
no texto oral. Apenas em duas entrevistas, encontrou-se o registro transcrito do ou seja,
e constatou-se que foram quatro casos em que estava sendo empregado como elemento
coesivo os exemplos sero demonstrados na anlise dos dados.
Iniciou-se a anlise interpretativa do uso dessa construo. Percebeu-se a ocorrncia de
modificao semntico-funcional medida que a expresso tornava-se mais gramatical,
caminhando para o processo de discursivizao.
Nas dez entrevistas selecionadas, encontraram-se 40 ocorrncias da expresso ou seja.
Como marcador discursivo: (15) preenchedor de pausa; (03) sequenciador mudana de
tpico; (02) sequenciador mantenedor de tpico). Como elemento coesivo: (11) concluso;
(09) explicao.
importante ressaltar que para estabelecer essa relao fala/escrita, sem que haja distoro
do que de fato ocorreu, preciso levar em conta as condies de produo, que possibilitam
a efetivao de um evento comunicativo, mas que so distintas conforme a modalidade
(FVERO, 2005: 74). Isso justifica a ausncia do ou seja na maioria das transcries,
existindo apenas na fala, por se tratar de um recurso lingustico acionado no momento da
interao, por isso no reproduzido na escrita. Salvo em alguns casos em que a expresso
ou seja foi empregada de fato como elemento de coeso textual.
3. ANLISE DOS DADOS
A seguir, as entrevistas sero elencadas cronologicamente, lembrando que, com exceo de
quatro passagens de ou seja, os registros dessa expresso so representaes da fala do
presidente Lula.
Presidente: Eu telefonei para o presidente Bush, na tera-feira vou falar com o presidente
Hu Jintao, pretendo ligar para o primeiro-ministro Singh, porque aconteceu uma certa
anormalidade, na minha opinio, na Rodada de Doha. Qual foi a anormalidade? [Ou seja
(preenchedor de pausa)] que ns estivemos to prximos de fazer um acordo, e ele no
aconteceu por coisas menores. Eu no sei qual o efeito que tem a eleio na ndia, a eleio
nos Estados Unidos, j disse isso para a imprensa. (...)
1101
Presidente: Isso a, como tem uma reivindicao antiga dos companheiros do Paraguai,
vamos discutir com eles. [Ou seja (explicao)] Primeiro, preciso saber qual a demanda
que o presidente Lugo vai fazer ao Brasil. (...)
Presidente: (...) No tem nenhum sentido um pas ser rico e os outros serem pobres. [Ou seja
(mudana de tpico)] Com relao questo das tarifas: vamos ver qual a demanda deles,
porque qualquer aumento de tarifa que incidir em aumento de tarifa para o povo brasileiro
fica complicado. (...)
Presidente: [ (Ou seja - concluso)] No uma boa poltica. De qualquer forma, o Itamaraty
tem experincia histrica para tratar desse assunto (...)
Presidente: Acho que tem desafios tecnolgicos, mas a Petrobras no est preocupada
com o desafio tecnolgico, porque ela j detm o conhecimento. [Ou seja(manter o tpico
Petrobras)] O que a Petrobras tem dvida e por isso que esse poo importante
que uma temperatura de 200 graus (...).
Presidente: (...)[Ou seja (preenchedor de pausa antecedendo advrbio)] Obviamente, esse
poo aqui vai servir para que cada problema que acontecer nele seja um problema que vai
acontecer no prximo, ou pelo menos similar. (...)
Presidente: (...)[ Ou seja (concluso)] o avano tecnolgico muito grande. A Petrobras
tem especialistas dela, alm do centro de pesquisa, tem especialistas dela em cada lugar do
mundo que tm experincia de grandes profundidades.
Presidente: Quero dizer a vocs que para mim uma alegria voltar ao Estado do Amazonas
e voltar a Manaus. [ou seja (explicao)] Hoje, alm de inaugurar uma escola tcnica em
Coari e a primeira parte da Universidade, ns fomos visitar o gasoduto, que era um sonho
de dcadas deste povo aqui. (...)
Presidente: Este ms, agora, ns vamos gerar mais de 200 mil novos empregos. [ou seja
(explicao)] Ns vamos chegar, possivelmente, (inaudvel) de 2008, gerando mais de 2
milhes de empregos no ano (...).
Presidente: A minha alegria, que j fiz porta de fbrica na dcada de 80 (sic) aqui, na Zona
Franca de Manaus, no Distrito Industrial... [ou seja ( preenchedor de pausa antecedendo
conjuno)] Quando eu vejo que ns samos de menos de 60 mil trabalhadores para 105 mil
trabalhadores ...).
Presidente: Eu apoio a administrao de quase 6 mil prefeitos. Por isso, o nosso governo
no pergunta a que partido as pessoas pertencem, que religio praticam e para que time
torcem. [ou seja (continuao da concluso)] Ns temos hoje obras do governo federal em
praticamente 5 municpios brasileiros.
V. 24.09.08
Presidente: [ou seja (mudana de tpico)] importante a gente se lembrar de que temos
muitas eleies. Aqui, nos Estados Unidos, a crise se prolonga porque temos eleies. (...)
Presidente: No Equador, tem eleies domingo. [ou seja (preenchedor de pausa antecedendo
conjuno)] Ento, vamos deixar um pouco a bola passar, para a gente resolver esse problema.
1102
Presidente: Acredito que esse o papel do Brasil. O Brasil no tem jeito, [ou seja (mudana
de tpico)] quem o maior... Voc imagina na sua casa, com seus irmos menores, [ou seja
(preenchedor de pausa antecedendo conjuno)] quando voc morava com trs, [ou seja
(preenchedor de pausa)] quatro irmos menores, voc podia estar certa, mas eles ficavam
te cobrando coisas. [ou seja (concluso)] Compreendo que o Brasil tem o papel de ajudar na
boa relao, de ajudar financeiramente, de ajudar no desenvolvimento (...).
Presidente: (...) eles precisam ter responsabilidade, porque os pases emergentes e os
pases pobres que fizeram tudo para ter uma boa poltica fiscal, para fazer a economia ter
estabilidade, [ou seja ( preenchedor de pausa)] no podem agora ser vtimas do cassino que
eles montaram na economia americana.
Presidente: Aqui no Brasil, quando se trata de financiamento de banco de investimento,
[ou seja ( preenchedor de pausa)] o banco no pode alavancar mais que dez vezes o seu
patrimnio lquido.
Presidente: [ou seja /ento (concluso)] Posso dizer para vocs uma coisa: hoje fiz uma
reunio com o ministro da Fazenda, com o presidente do Banco Central e ns estamos
tranquilos. [ou seja (explicao)] Sabemos que a crise grave, sabemos que vai diminuir o
crdito no mundo, mas estamos seguros de que as nossas exportaes continuam indo bem (...).
Presidente: [ou seja (concluso)] Penso que est na hora, portanto, do Congresso americano
e do governo americano (...).
Presidente: (...) [ou seja (explicao)] No permitir que a disputa poltico-eleitoral, que vai
se dar em novembro, se d na discusso do plano econmico. (...)
Presidente: Eu acho que foi rejeitado porque, nessa altura do campeonato, tem gente tentando
tirar proveito [ou seja ( preenchedor de pausa antecedendo conjuno)] Mas penso que
a responsabilidade que os americanos tm diante do mundo vai obrig-los a tomar uma
posio definitivamente. [ou seja (explicao)] Ali no existe meio termo: ou eles assumem
a responsabilidade de cobrir o rombo que eles permitiram que fosse criado ou vo criar uma
crise muito sria no mundo inteiro.
Presidente: Estamos apagando da histria do Brasil aquele momento em que o Brasil no
enxergava a frica. [ou seja (concluso)] O Brasil tem que fazer parte do desenvolvimento
deste continente.
Presidente: Dessa crise toda, ns temos um problema, que a questo de falta de liquidez,[ou
seja transcrito pelos organizadores do site (explicao)], quem tem dinheiro est escondendo
e no est circulando o dinheiro.
Presidente: Ento ns estamos aqui, junto com o governador e junto com os prefeitos de
todas as cidades, para fazer o que tiver que fazer e repetir aquilo que eu disse da outra
vez: [Ou seja ( preenchedor de pausa] no haver, da parte do governo federal, nenhum
momento em que a gente no faa a ajuda que tiver que fazer para que Santa Catarina volte
a se recuperar (...).
Presidente: Agora, tambm no possvel fazer uma casa em um dia. [ou seja (explicao)]
Ns agora temos a Defesa Civil, que vai trabalhar junto com a Defesa Civil Nacional (...).
1103
Presidente: Ento, s quero dizer para vocs, gente, que no percam a esperana que, da
nossa parte, eu tenho certeza de que o governo do estado, que o governo federal, que os
prefeitos, que os deputados, que os vereadores... [ou seja (preenchedor de pausa)] Nessa hora
no tem partido poltico, nessa hora no tem time de futebol, nessa hora no tem religio.
Presidente: De forma que agora o governador, o presidente, os prefeitos, [ou seja (manter
tpico o governador, o presidente, os prefeitos retomados pelo pronome pessoal ns)]
ns agora vamos ter que trabalhar 24 horas por dia, pedindo a Deus que d um pouco de
gua para o Nordeste (...).
Presidente: Mas uma coisa que eu constatei que tem muito desmoronamento de terra em
lugares totalmente florestados. [ou seja ( preenchedor de pausa antecedendo conjuno]
Ento, a lgica do desmatamento no 100% (...).
Presidente: Quando uma mulher entrega para a gente uma fotografia de uma filha de trs
anos que morreu soterrada, a gente no tem nem palavras para dizer para ela (...). A nica
que eu pude dizer para ela que ela tem que ter muita fora, que ela tem mais dois filhos e
ela precisa dedicar a fora com que ela criava trs, para criar os dois que ela tem. Tambm,
ela pediu uma casa. [ou seja transcrito pelos organizadores do site (concluso)] Ns
vamos ter que ver todas as pessoas que perderam a casa, para que a gente possa ajudar a
reconstruir as casas, com a Caixa Econmica (...).
Presidente: A segunda coisa que eu acho extremamente importante e um problema que eu
tenho a convico de que o presidente Obama vai se interessar muito a sustentabilidade
econmica dos pases da Amrica Latina e, sobretudo, da Amrica Central, que depende
da economia americana. [ou seja (concluso)] preciso que se tenha medidas concretas
e eu espero e toro para que o Obama tenha de ajudar os pases pequenos da Amrica
Central que dependem quase exclusivamente da economia americana, que os ajude a no
serem vtimas da crise econmica causada pelos Estados Unidos.
Presidente: Eu acredito piamente que, por todas as conversas que temos tido com os
governantes, h uma conscincia de que essa crise uma grande oportunidade para que a
gente repense a ordem econmica implantada no sculo XX, no ps-guerra, que continua
estabelecendo a lgica da economia. [ou seja (explicao)] Essa crise vai nos obrigar a pensar
e repensar outras formas de fazer poltica econmica (...).
Presidente: Agora mesmo tem uma crise profunda, [ou seja - transcrito pelos organizadores
do site - (explicao)], ns estamos nos matando para fazer com que essa crise no chegue ao
povo pobre dos pases da Amrica Latina.
Presidente: E l, at agora, a nica coisa que eu sei que eles esto colocando dinheiro para
salvar banco. [Ou seja - transcrito pelos organizadores do site (concluso)], se esse dinheiro
fosse pouco, fosse colocado para a indstria, para a agricultura, para os pobres, criassem um
Bolsa Famlia, [ou seja ( preenchedor de pausa antecedendo advrbio)] certamente ns no
teramos a crise se aprofundando.
Presidente: a primeira visita de um chefe de Estado cubano, como chefe de Estado, ao
Brasil, oficial. [ou seja (preenchedor de pausa antecedendo conjuno)] E para ns muito
gratificante e importante. Eu espero que essa seja a primeira de uma srie de visitas. O Brasil
vai continuar cooperando.
1104
Presidente: Eu disse: se a cada momento que se apresentar um sinal de crise porque a China
no fez uma encomenda, vocs mandarem gente embora, [ou seja ( preenchedor de pausa)]
a economia fica muito vulnervel.
Presidente: Ora, como corinthiano eu s posso torcer para que ele marque os gols que
faltam ser marcados pelo Corinthians. [Ou seja - transcrito pelos organizadores do site
(concluso)], eu acho que ele vai ser um espetculo. (...)
3.1. Resultados
Aps a anlise das entrevistas, percebeu-se que o presidente Lula fez uso da expresso
ou seja em 15 das 20 ocorrncias como marcador discursivo sob a atribuio semnticofuncional de preenchedor de pausa. Ressalta-se que no papel de preenchedor de pausa, em
oito passagens ou seja foi usado antecedendo conjunes e advrbios, o que vem ratificar
a hiptese de que no foram empregados como conectores, pois so os advrbios e as
conjunes que o seguem que desempenham esse papel, conforme enuncia Azeredo (2000):
Preposies e conjunes subordinativas tm em comum a funo de transpositores. Com
efeito, umas e outras introduzem estruturas que funcionam como modificadores com a
mesma distribuio dos sintagmas adjetivos e dos sintagmas adverbiais. (p. 38)
A segunda maior incidncia (11 casos) foi como um elemento conclusivo, pertencendo ainda
a uma categoria gramatical, isto , semntico-funcionalmente atua no discurso como uma
conjuno conclusiva. Este emprego coaduna-se com o objetivo da fala de um presidente
da Repblica, isto , um discurso em que apresente ideias coerentes, que se encerrem com
concluses lgicas, alm de acelerar o trmino das entrevistas, saindo-se de perguntas por
vezes embaraosas ou de difceis respostas, como exemplificadas a seguir:
I. (18.12.08)
Jornalista: S mudando de assunto, presidente, o senhor no falou da contratao do
Ronaldo. O senhor gostou?
Presidente: (...) Ora, como corinthiano eu s posso torcer para que ele marque os gols que faltam
ser marcados pelo Corinthians. [Ou seja (concluso)], eu acho que ele vai ser um espetculo.
II. (15.08.08)
Jornalista: (...) Eu gostaria de perguntar: diante de uma situao (inaudvel), se isso verdade,
se houve esse pedido da Gr-Bretanha, se existe alguma chance de o Brasil autorizar a
presena de agentes de imigrao britnicos em aeroportos brasileiros. E, finalmente, o que
o senhor acha do ponto de vista dos brasileiros perante a Gr-Bretanha. Obrigado.
Presidente: (...) Ou seja [(concluso - ainda que explicativa)] no uma boa poltica. De
qualquer forma, o Itamaraty tem experincia histrica para tratar desse assunto. (...)
No valor prototpico de explicao, foram encontradas nove ocorrncias, o que em se
tratando de discurso poltico de fcil compreenso, uma vez que preciso elucidar os
questionamentos elaborados pela imprensa, esclarecendo os variados temas para o povo.
1105
Ocorreram cinco sentenas em que ou seja fora empregado como sequenciador, contudo,
funcionalmente, obtinham as seguintes indicaes: trs exemplos indicando mudana de
tpico, sem apresentar valor semntico, somente um apoio discursivo para essa modificao;
dois em que fora usado para manter o tpico, introduzindo uma retomada do que fora
anteriormente enunciado.
De acordo com o par fala/escrita, verificou-se que houve registros de ou seja no texto
escrito disponibilizado no site, mas nenhuma das quatro demonstraes representava um
caso de marcador discursivo, pois os jornalistas responsveis pelas transcries ignoram
a referida expresso por reconhec-la como elemento da linguagem oral e, conforme os
manuais de redao, no pode haver marcas de oralidade no texto escrito. Portanto registram
apenas quando se trata de uso gramatical, como conector, que nos casos analisados foram
explicao, consequncia e concluso.
O uso da expresso ou seja inserida no contexto discursivo das entrevistas do Presidente
Lula representa um caso de discursivizao, por ter sido recorrentemente empregada no
discurso de maneira aleatria, isto , como um preenchedor de pausa e no com papel
gramatical no qual atuaria como elemento coesivo.
preciso lembrar que o corpus desta pesquisa foram as entrevistas do Presidente Lula,
mas que estas esto inseridas no contexto do discurso poltico, que comprometido com o
convencimento e a persuaso do pblico. Para tanto, necessrio fazer-se compreender por
parte pelo eleitorado, e a expresso ou seja cumpre esse papel em sua primeira funo, a
de um conector explicativo, que ressignifica enunciados anteriores para melhor compreenso
do pblico.
Contudo, o Presidente Lula emprega a referida expresso tambm sob aspectos discursivos. Faz
com que ou seja represente um coringa, isto , apoio para sua argumentao, preenchedor
de espao mental durante a articulao do texto oral.
No texto falado, comum o indivduo valer-se de expresses que ocupem o espao entre o
pensamento e a verbalizao. Inmeros so os termos ora utilizados, haja vista os tipo assim,
ento, veja bem e tantos outros j estudados na literatura lingustica.
A linguagem o lugar em que os indivduos se representam e constituem o mundo, por isso
que no basta apenas estudar a lngua como um cdigo, atravs de um locutor que transmite
mensagens e nem como um sistema formal abstrato, com elementos de vrios nveis que
permitem organizar as frases de uma lngua fora de um contexto, mas necessrio ver a
linguagem como lugar de interao, de constituio de identidades e de co-participao,
observando os fatos lingsticos em uso interativo.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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estudo de um marcador conversacional prprio do portugus europeu.Gragoat, 5: 59-72,
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1106
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TRAUGOTT, Elizabeth Closs & HEINE, Bernd (eds.). Approaches to grammaticalization.
Amsterd: John Benjamins, 1991.
1107
Por uma caracterizao funcional da ordem

adverbiais-verbo-sujeito: os adverbiais.
Angelo S. Farias
UFF
RESUMO:
O trabalho busca contribuir para uma caracterizao pragmtico-discursiva dos adverbiais da
construo adverbiais-verbo-sujeito (XVS) dentro da abordagem funcionalista, convergindo
para os locativos. Dentre outras, interessam-nos nesta etapa o porqu do quadro reduzido
dos tipos de X, o equilbrio distributivo dos exemplos encontrados e a prevalncia do X de
lugar que, em determinados textos, chega a 70 % das ocorrncias. Propomos, conjuntamente,
uma anlise qualitativa dos dados para avaliar a prototipicidade das categorias e verificar
as relaes existentes com sua freqncia, variedade e contexto de ocorrncia no caso,
produes escritas argumentativas.
Palavras chave:
funcionalismo, ordem adverbiais-verbo-sujeito, locativos.
Introduo
Em pesquisas anteriores, norteados pelos princpios funcionalistas de Givn (1995), segundo
os quais algumas das motivaes para a ordenao dos constituintes na orao so de origem
pragmtico-discursiva, examinvamos a ordem verbo-sujeito (VS), em sua utilizao em sees
do discurso de baixa tenso comunicativa, conforme Naro & Votre (1998). Expnhamos que,
em uma orao, o sujeito tende a ocorrer antes ou aps o verbo por presses do uso ou do
discurso, nem sempre havendo equivalncia entre as posies em que se encontre. Testamos
os postulados dos autores em diversos corpora, sobretudo em textos argumentativos escritos,
verificando as ocorrncias e a aplicabilidade de suas generalizaes em outros registros.
As anlises possibilitaram confirmar a hiptese apresentada, reunir novos dados e visualizar
fenmenos que passariam despercebidos em outras circunstncias. Dentre os eles, destacou-se
a recorrncia de adjuntos adverbiais e outros elementos com fortes traos adverbiais, como
algumas conjunes subordinativas, esquerda da VS nesses textos. Essas construes
se apresentavam ainda mais coerentes com o referenciado por Naro & Votre (1998) como
baixa tenso comunicativa, assim como estariam fortemente ligadas a conceitos como os
de figura e fundo, elaborados por Hopper & Thompson (1999).
Categorizamos, ento, as oraes em antepostas e no-antepostas por adverbiais. Nos textos
dissertativos, as antepostas alcanaram patamares de at 76% de ocorrncia. Estes dados e
os de outros levantamentos conduziram-nos da hiptese inicial de uma estrutura VS apenas
para a de uma relao adverbiais-VS (XVS), em textos de carter argumentativo.
A continuidade das pesquisas demonstrou, de fato, a proeminncia da ordem XVS em textos
argumentativos e, alm, no s a permanncia do papel de fundo, como tambm o seu reforo.
Entretanto, falta espao ideal para alguns pontos aventados, sobretudo os relativos posio,
1108
freqncia, tipologia e emprego dos circunstanciais envolvidos, como queramos j dessa vez.
Por isso, apenas teve qualidade de coadjuvante, por exemplo, a questo da alta freqncia
do X de lugar. Em Vita Christi, um dos textos analisados, chega a 70% das ocorrncias.
Por conseguinte, propomos agora a continuidade da caracterizao funcional da ordem XVS,
neste momento com foco no X. Dentre outras questes, interessa-nos o porqu do quadro
reduzido dos tipos. Nos levantamentos, a variedade de casos no passa de oito, quantidade
que mal recobre a lista bsica de advrbios da NGB, o que muito pouco, principalmente
se observarmos a riqueza expressiva da funo.
Interessa-nos, igualmente, o equilbrio distributivo dos exemplos encontrados. Com apenas
uma exceo significativa, no h diferena relevante de propores. Por outro lado, esse
balanceamento destaca a presena majoritria do X de lugar. Como observado, em determinados
textos, chega a 70% das ocorrncias. Este ltimo fenmeno constitui nosso principal objetivo.
Visamos, conjuntamente, a uma anlise qualitativa dos tipos para avaliar a prototipicidade
das categorias e verificar as relaes existentes ou no com sua freqncia e variedade.
Em que medida esses pontos convergem ou no, at porque no reunimos apenas adjuntos
adverbiais, oracionais ou nominais, tpicos apenas, conforme a tradio, mas ainda elementos
com fortes traos adverbiais (Macambira, 1978: 315).
Entretanto, nesta etapa, observamos que o trabalho tem, sobretudo, um carter descritivo.
Esperamos, principalmente, organizar os dados que vo delinear as primeiras interpretaes.
Adverbiais: notas
Quanto tradio, quando aproximamos as abordagens, a posio de chegada a de que os
trabalhos so descritivos em sua maior parte e oferecem pouco quanto a uma classificao ou
definio do objeto. Se comparadas, apesar de pertencerem mesma tradio, as definies
e classificaes apresentadas so convencionais e no compem um todo coerente. Assim,
embora haja intuies extremamente relevantes entre os postulados dos grandes manuais,
difcil tom-las como suporte, como, entre outros, salientou Bomfim (1988).
Por outro lado, h os trabalhos de orientao lingstica. Nesse caminho, h publicaes
como a Gramtica de usos do portugus (Neves, 2000), que, guardadas algumas restries,
tem, inclusive, uma orientao funcional e, portanto, favorece nosso estudo das questes
pragmtico-discursivas. Por essas vantagens, adotamos aqui a contribuio da autora para a
nossa classificao dos adverbiais. No diremos que a obra resolve os problemas de taxonomia
da funo, mas o movimento a favor da preciso terminolgica, a orientao terica, a reviso
de casos e consideraes evidenciam que algo pode ser feito.
Neves (2000) divide os advrbios em duas grandes classes quanto funo: modificadores
e no modificadores. Semanticamente, subdivide os modificadores em advrbios de modo,
intensidade e modalizadores. Os modalizadores, por sua vez, divide-os em epistmicos,
delimitadores, denticos e afetivos. Subdivide os no-modificadores em trs grupos tambm
fracionados: a) advrbios de afirmao e de negao; b) circunstancias de lugar e de tempo,
advrbios de incluso, de excluso e de verificao e c) aqueles que operam conjuno de
oraes, ou juntivos: de contraste e de concluso. Como no subdividimos as circunstancias
adverbiais de tempo ou lugar, por exemplo, trabalhamos do mesmo modo com os modalizadores
e com os juntivos sem fracion-los. Isso nos d uma soma de onze tipos.
1109
Inclumos tambm conjunes subordinativas adverbiais e palavras denotativas do discurso

ao conjunto dos dados, pois integravam tal como os demais exemplos a estrutura de nosso
objeto, com o prejuzo, se as exclussemos, de deix-lo incompleto. Sem sua meno, no
teramos meio de tratar das noes adverbiais de conformidade ou condio, por exemplo.
Assim, utilizamos ainda o captulo das conjunes de Neves (2000, p. 787). No h alguma
diferena radical proveniente do confronto com os captulos dos manuais tradicionais.
Privilegia-o o fato de apresentar uma lista mais ampla de conjunes para cada tipo de
orao com uma riqueza de exemplos que viabiliza enquadramento mais seguro dos casos.
Ao organizarmos as tabelas dos tipos de X, trabalhamos somente com as grandes divises:
lugar, tempo, causa, modo, juntivo, etc., a fim de ver desta vez apenas as selees circunstancias
referenciais feitas pelas sentenas XVS e encetar as primeiras anlises. Agruparemos os
dados conforme a classificao de Neves (2000), tratando por X X juntivo, X modalizador,
X conformativo, etc. todos esses elementos.
Corpus e metodologia
Cinco textos formam o corpus: Vita Christi, obra religiosa produzida em latim no ano de
1344 e traduzida para o portugus arcaico em 1495, do qual analisamos os captulos de I a
IV; os sermes de Santo Antnio, de 1642, e de So Roque, de 1644 tratados, como um par,
por sermes ou prdicas , escritos pelo Pe. Antnio Vieira, e as encclicas Rerum novarum,
redigida em 1891 pelo papa Leo XIII, e Fides et ratio, produzida pelo papa Joo Paulo II em
1998. Sendo de diferentes sincronias, viabilizam uma abordagem pancrnica, e sendo todos
de constituio eclesistica e natureza argumentativa, facultam a extenso das observaes.
Na anlise dos textos exclumos dos corpora oraes que, conforme Naro & Votre (1998:
9), em um teste intuitivo, impossibilitavam a formulao da ordem vocabular oposta, pois
impem ao falante uma nica opo. Intentamos, com esse procedimento, consoante os
autores, ao determo-nos exclusivamente em contextos de clusulas potencialmente variveis,
tentar detectar os fatores discursivos que levam o falante escolha de uma ou de outra
dessas ordenaes (VS ou sujeito verbo) [].
Tambm exclumos oraes impessoais, com voz passiva de ao, com verbo pronominal, com
sujeito oracional e casos de difcil interpretao. No conservamos as oraes com verbos, nos
termos de Votre (1998), quase categricos, ou, conforme a tradio, que estejam propensos
a vir no incio das oraes, antepondo-se ao sujeito (Bechara, 1980; 1999), como existir.
Pressupostos tericos
Fundamentam este trabalho os pressupostos da gramtica funcional. O Funcionalismo a
que nos referimos o da escola norte-americana de inspirao em Givn, Hopper, Traugott,
Haiman, entre outros, aqui referenciado como givoniano. Adotamos, junto com Furtado
(2001), as anlises funcionalistas que trabalham diretamente sobre o postulado principal de
ser a lngua uma estrutura malevel, sujeita s presses de uso e constituda de um cdigo
no totalmente arbitrrio. Inspirado nesses e noutros autores, o funcionalismo representa
uma tentativa de interpretar a forma da lngua a partir das funes que ela desempenha
na interao. Assim sendo, a gramtica das lnguas vista como um conjunto de presses
1110
resultantes de motivaes de natureza distinta, em que se sobressaem as presses de uso.

Nesse sentido, o surgimento de novas estruturas morfossintticas motivado por fatores de
natureza comunicativa e cognitiva. Toma-se, pois, a sintaxe como resultado da cristalizao
ou regularizao de estratgias discursivas recorrentes, na linha de Givn (1979), que defende
que a linguagem humana cumpre uma trajetria que vai do modo pragmtico para o sinttico.
Portanto, pode-se postular que a sintaxe origina-se do discurso, aqui visto como o conjunto
de estratgias criativas empregadas pelo falante para organizar funcionalmente seu texto
para um ouvinte em uma determinada situao de comunicao.
Como procuramos identificar e caracterizar as foras pragmtico-discursivas atuantes sobre
nosso objeto de pesquisa, esse modo de ver a lngua nos convm e possibilita um aporte coerente
do assunto proposto. Mas, em funo do espao limitado, no exporemos aqui um a um seus
princpios; vamos coment-los junto com a anlise dos casos, segundo a convenincia.
Natureza e freqncia dos adverbiais
Apresentamos agora cinco tabelas com tipo, quantidade e proporo dos adverbiais encontrados.
Tabela 1 Vita Christi.
X
Dados
Proporo
Lugar
12
37,5 %
Tempo
25 %
Modo
18,7 %
Conformidade
9,4 %
Negao
6,3 %
Juntivo
3,1 %
Total
32
100 %
Encontramos seis categorias em Vita Christi. Como frisado, a variedade geralmente reduzida.
Isolado, no topo da lista, o X de lugar. Ainda com proporo diferenciada, tempo e modo.
Tabela 2 Rerum Novarum.
X
Dados
Proporo
Lugar
13
72,2 %
Negao
11,1 %
Condio
11,1 %
Juntivo
5,6 %
Total
18
100 %
Nesta relao, o nmero de categorias e ainda menor, cai de seis para quatro, j sugerindo
uma relao entre proporo de dados e de categorias. Parte das posies muda: negao
passa a ocupar a segunda posio e condio entra, guardando o terceiro lugar. Em destaque,
uma proporo bem maior de locativos. Da segunda colocao para baixo, a incidncia dos
dados ensaia uma mdia.
Na soma dos dois corpora, as categorias vo a sete. As gramticas, em mdia, citam 20
tipos diferentes. A variedade de X continua reduzida.
1111
Tabela 3 Fides et Ratio.

X
Dados
Proporo
Lugar
23
63,9 %
Causa
11,2 %
Tempo
5,5 %
Modo
5,5 %
Juntivos
5,5 %
Negao
2,8 %
Condio
2,8 %
Conformidade
2,8 %
Total
36
100 %
A maior diferena consiste na presena da noo de causa, elevando de sete para oito os
tipos de X levantados at agora. A diferena entre as posies do segundo lugar para baixo
permanece pequena e constante, enquanto o X de lugar se mantm bem acima.
Observe-se ser apenas associando os dados dos trs corpora que o nmero de categorias
fixa-se em oito. Causa, condio, conformidade e juntivos so os tipos menos freqentes.
A negao tende a ocupar a posio mdia nas tabelas. Lugar, tempo e modo, as posies
iniciais. No h uma alternncia significativa das posies. Com exceo para os locativos,
os demais compem um conjunto, se tomarmos a diferena regular entre eles como elemento
comum, contribuindo para uma confirmao da natureza afim dos trs textos.
Tabela 4 sermes
X
Dados
Proporo
Lugar
15,6 %
Modo
15,6 %
Negao
13,3 %
Conformidade
13,3 %
Tempo
11,1 %
Causa
11,1 %
Condio
6,7 %
Finalidade
6,7 %
Juntivos
4,4 %
Concesso
2,2 %
Total
45
100 %
O quadro dos sermes mais extenso e equilibrado, o que, no confronto com os demais,
representa vrias disparidades. Na primeira posio, o X de lugar empata em freqncia
com o de modo e ambos so acompanhados de perto pelas noes de negao, conformidade,
tempo e causa. Alm do empate inusitado de dois itens na primeira posio, igualmente
chama a ateno a quebra da distncia existente at ento entre a primeira colocao e as
demais. Isso s neste corpus. A tabela como um todo uma grande irresoluo, dividida
em quatro grupos de empatados.
1112
Ainda na linha das diferenas, os sermes renem dez categorias. No confronto, Vita Christi,
Rerum novarum e Fides et ratio formam um conjunto uniforme, portando regularidades
comuns aos trs corpora, com contrastes que no os distanciam. As prdicas, ao seu turno,
destacam-se como um texto parte.
Por outro lado, o equilbrio entre as posies, do segundo lugar para baixo, se mantm, assim
como a relao entre a razo de dados e a de categorias.
Elaboramos, ento, uma tabela fruto da soma dos casos dos quatro corpora, para organizar
um resultado final sem discriminaes e examinar o sentido das propores, incorporando
mesmo os dados atpicos dos sermes.
Tabela 5 Todos os corpora
X
Dados
Proporo
Lugar
55
42 %
Tempo
15
11,4 %
Modo
15
11,4 %
Negao
11
8,4 %
Conformidade
10
7,6 %
Causa
6,9 %
Juntivos
4,6 %
Condio
4,6 %
Finalidade
2,3 %
Concesso
0,8 %
Total
131
100 %
de se notar que determinadas tendncias no se alteram, mesmo com a interferncia nas

estatsticas dos nmeros das prdicas. Os locativos se isolam mais uma vez, recuperando
certa distncia, e se impem como o mais caracterstico das XVS. A distribuio no perde
o equilbrio, em funo dos sermes. Em geral, decrescendo gradativamente, o agrupamento
dos tipos, do segundo para baixo, se mantm. Pelo que se nota, um dos fatos mais constantes.
No parece haver, mas apenas por Vita Christi, alguma conexo entre a quantidade de dados
e a de locativos, o que ficar para adiante, para um confronto com outros corpora. A relao
aparenta estar mais vinculada ao tipo de texto. Agora, quanto mais dados, mais categorias.
Anlise
O quadro dos adverbiais geralmente reduzido. exceo das prdicas, a variedade
limita-se a oito. De fato, presumamos mais, pois se trata de uma classe aberta e rica em
qualidades as gramticas, em mdia, citam uns 20 tipos diferentes. Henriques (2005:
77), aps uma lista de 31 tipos (grifo nosso), adverte que prudente no considerarmos
encerrada a lista dos adjuntos adverbiais () apresentada, visto que para ela tomou por
base apenas os casos citados em obras gramaticais importantes e recentes. Ademais,
lidamos com gneros de elaborao acurada, como as encclicas papais. Mas a razo pode
estar justamente a. Essa diversidade adverbial restrita estaria vinculada s seqncias
tipolgicas mais caractersticas desses gneros ao mesmo tempo em que ao tipo de orao
em perspectiva e seu papel.
1113
Nossos adverbiais so parte de oraes XVS, construes de fundo cuja variedade geralmente
diz respeito a um conjunto bsico de noes efetivas, como tempo, lugar e modo, sem muita
variao. Isso tanto para seqncias argumentativas como para narrativas. Visto que, nesse
papel, no h grande diversidade de tipos pela funo marcada da orao, temos apenas
essa variedade de exemplos, a no ser para as prdicas, em funo de sua natureza artstica.
Os sermes de Vieira aparecem entre os textos literrios, em vrios manuais de literatura,
como um dos principais representantes do estilo barroco e suas particularidades poticas.
De Vieira ficou o testemunho () de um orador complexo e sutil, mais conceptista do que
cultista, amante de provar at o sofisma, eloqente at a retrica, () estupendo artista da
palavra (Bosi, 2006: 45). O trabalho esttico do texto nesse nvel parece interferir mesmo
naquilo posto inconscientemente, interferindo mesmo nas estruturas mais bsicas, no
s na macroestrutura da diviso intrito, argumento, perorao. Portanto, constituem um
corpus parte, embora no fujam de todo s generalizaes funcionalistas. Vita Christi e
as encclicas remontam um outro conjunto, harmnico em suas estatsticas e coerente com
outros textos argumentativos estudados.
A funo de fundo da XVS ainda seria proposio para o equilbrio distributivo dos
levantamentos. Tendo todos afinidade com a representao de fundo e com os tipos textuais
em questo, sobretudo argumentativo e narrativo, como tambm no conseguimos perceber
nenhuma estratgia original empregada na exposio das idias, exceo das prdicas,
como visto, h pouca razo para diferenas mais acentuadas de propores. A nica exceo
diz respeito aos locativos.
Quanto a isso, comentam Naro & Votre (1998: 51):
As clusulas VS tm uma taxa mdia mais baixa de ocorrncia de complementos do que as
clusulas SV. Entretanto, os poucos que aparecem em VS concentram-se prioritariamente
em tipos estticos ou no direcionados, conforme discriminamos a seguir: a) lugar onde:
54,5% de VS e 39,2% de SV; b) tempo quando: 17,4 % de VS e 5,7% de SV.
Se tomarmos os ndices de Vita Christi, Rerum novarum e Fides et ratio, 55,8% dos dados
consistem em locativos e 11,6% em temporais, os dois mais recorrentes. As estatsticas nos pem
em acordo quanto aos tipos de complementos mais freqentes e suas respectivas propores.
Conforme os autores, complementos como os advrbios de lugar, tempo ou modo servem
para fazer menos difuso o contedo da clusula quando intransitiva, sem objeto. Camara
Jr. (2004:94), em seus Dispersos, tambm flagra uma tendncia a fazer do complemento de
lugar (no matagal, onde, etc.) (grifos nossos) () um sujeito psicolgico, e o verbo em
concordncia com ele: nas duas margens crescem relva abundante. Observe-se que no
com todo adverbial e isso sugere, especialmente pela concordncia, maiores possibilidades
dos locativos e no outros ocuparem a posio ordinria do sujeito direita do verbo quando
essa estiver vazia. E mesmo direita, tal categoria de advrbio que comumente se ala
condio de complemento circunstancial em diversos manuais. Pode estar na natureza
dos termos que geralmente constituem essa funo mais uma razo para sua prevalncia.
Se so nomes que geralmente exercem a funo de sujeito, cabe averiguar quais vocbulos
constituem os locativos de nossos corpora. E a maior parte dos casos de adverbiais de lugar
levantados so como os exemplificados por Camara Jr. (2004:94): () os novos caminhos
em que entraram as artes () (RN, p. 13). Onde est o erudito? (FR, p. 35).
A reinterpretao do advrbio como sujeito flagrada acima por Camara Jr. sugere mesmo
a reanlise da funo. Conforme a gramtica funcional, esse um fenmeno diretamente
1114
ligado aos processos metonmicos, isto , s mudanas que sofre uma determinada forma
em funo do contexto lingstico (e pragmtico) em que est sendo utilizada. A reanlise,
por sua vez, seria reflexo da integrao dos contedos. O subprincpio da integrao prev
que os contedos mais prximos cognitivamente tambm estaro mais integrados no nvel
da codificao o que est mentalmente junto coloca-se sintaticamente junto. Observado
em sentido inverso, da sintaxe para a cognio, se o elemento X da XVS ocorre junto ao V
nas produes dos falantes, assim como com freqncia esto da mesma forma o V e S da
VS, no plano cognitivo admite-se que so, do mesmo modo, dispostos contiguamente. Ou
seja, a XVS est em processo de gramaticalizao e os locativos que a acompanham por sua
estrutura e por seu papel discursivo constituem-se como seu tipo de X mais tpico, o que
reflete em sua alta freqncia. Dada a natureza do nosso corpus, no h casos de reanlise,
mas temos de considerar a prevalncia dos exemplos dos locativos nessa ordem especfica.
Em estudo sobre os circunstanciadores temporais, constata Martelota (1986: 7) que, no
s nos segmentos de fundo como tambm nos de figura, esses elementos terminam por ser
topicalizados devido s foras pragmtico-discursivas que caracterizam o ato da comunicao.
No nosso caso, no s os advrbios de tempo, mas tambm os de negao, modo e, sobretudo,
os de lugar esto inclinados a principiar as oraes XVS.
Com ateno aos elementos classificados como adverbiais, embora tenhamos formado os
quadros com casos nem sempre enquadrados como tal, os tpicos adverbiais demonstraram
ser os principais realizadores dessa categoria. Representam, aproximadamente, 70 % dos
termos enquadrados como X. Alm disso, se diminuem, os outros elementos: juntivos,
conjunes, etc., no compensam essa reduo e o nmero de XVS tambm cai.
Quanto ao gnero dos textos observados, se, como dito, no parece existir, e apenas por
Vita Christi, alguma conexo entre a quantidade de dados e a de locativos, por outro lado
a prevalncia desses ltimos tambm estabeleceria algum vnculo com as seqncias
tipolgicas mais caractersticas desses gneros. Vita Christi, Rerum novarum e Fides et
ratio trazem todos altos um alto ndice de adverbiais de lugar, e, mais uma vez, apenas
os sermes destoam. A causa da discrepncia talvez seja mesmo o trabalho esttico das
prdicas, porm no to evidente a motivao da presena majoritria dos locativos nos
outros textos. Aqui pouco avanamos para alm das estatsticas. Outra possibilidade a ficar
para adiante a relao entre o nmero de categorias e a proporo dos locativos. Parece
que quanto menor for aquele, maior ser este. Mas, da mesma forma, a justificativa no
evidente, alm de precisarmos cotejar os dados com mais um ou dois corpora, visto que
quanto a isso destoa tambm Vita Crhisti.
Consideraes finais
Na prxima etapa, procuraremos refinar a classificao dos adverbais, observando comportamento
de grupos e subgrupos. Para a tarefa, contamos, por exemplo, com os trabalhos reunidos nos
volume I (1991) e II (2002) da Gramtica do portugus falado, organizados, respectivamente,
por Castilho e Ilari, e no volume II da Gramtica do portugus culto falado no Brasil
(2008), organizada por Neves e Castilho. Textos para os quais no houve ocasio dessa
vez. Pretendemos tambm montar um quadro dos verbos envolvidos e, se convier, faremos
o mesmo para as ocorrncias de sujeito. Vale do mesmo modo um estudo mais especfico
dos gneros e seus tipos textuais envolvidos, visto que, a bem da verdade, o espao foi mais
1115
uma vez exguo. Da mesma forma que os dados dos sermes trazidos baila demonstraram
que as tendncias percebidas se mantm mesmo em gnero mais atpico, bem como esto
presentes em diferentes sincronias, dada a constituio dos corpora, no houve ocasio para
um aprofundamento dessas mesmas questes.
Assim, consideramos a interpretao da prevalncia dos locativos, por exemplo, apenas
iniciada. evidente que h mais a ponderar, como a integrao e reanlise dos elementos
da orao, a relao com os gneros textuais, com o nmero de categorias, ou mesmo com
o ndice de casos. Consideraremos todas as possibilidades que surgiram nesse estgio,
at porque, como vimos, alguns fatos s sero bem compreendidos com mais dados. Isso
igualmente diz respeito a um estudo equivalente das outras categorias, como os temporais:
sua natureza, variedade, proporo, papel, etc.
Os princpios funcionais no impuseram maior dificuldade a sua aplicao, por serem os
textos de recortes de tempo distintos. Mostram-se, pelo contrrio, um instrumental eficaz
na lida com questes voltadas para o estudo da lngua em seus variados usos e etapas,
evidenciando tendncias de que passaramos ao largo sem esse aparato.
Assim, permaneceremos nesse caminho, o da procura de uma perspectiva pragmtica que
venha a possibilitar uma anlise de lngua alm de seus limites formais. Esta abordagem
parece-nos viabilizar uma viso mais acurada do carter e da presena da ordem XVS, uma
categoria a ser delimitada pelo prprio exerccio da anlise, em suas constncias e variaes.
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1117
GT17 - A intertextualidade / interdiscursividade

na produo dos sentidos do texto
Coordenao: Lucia Helena Lopes de Matos (UFRRJ)
a intertextualidade como estratgia de argumentao

nos discursos do apstolo paulo
Ana Cristina La Ruina Carneiro
ufrj
Resumo:
A partir dos pressupostos tericos da Anlise do Discurso pretende-se analisar um discurso
considerado de difcil entendimento, o discurso bblico, a fim de verificar a possibilidade de
torn-lo de mais fcil compreenso.
A partir da anlise de alguns discursos bblicos, especialmente os presentes nas Escrituras
Gregas, percebe-se um grande nmero de intertextos, que fazem referncia s Escrituras
Hebraicas. Sendo assim, delimitou-se analisar o uso de intertextos encontrados nas Escrituras
Gregas, especificamente em alguns discursos do apstolo Paulo, o qual ficou conhecido pela
sua arte em argumentar como pregador das naes. Alguns de seus discursos so defesas
diante de tribunais, cartas escritas s congregaes crists da poca, ou ainda, pregaes a
descrentes, e todos se enquadram no modo de organizao argumentativo.
Portanto, pretende-se verificar como a intertextualidade foi utilizada como estratgia
argumentativa em alguns dos discursos do apstolo, e dessa forma, comprovar como a
anlise de intertextos pode facilitar o entendimento at mesmo de textos considerados de
difcil compreenso.
Palavras-Chave:
argumentao, intertextualidade, discurso, apstolo Paulo.
Embora grande parte das pesquisas em anlise de discurso sejam voltadas para textos
miditicos e jornalsticos, sua teoria pode ser aplicada a qualquer tipo de discurso. Sendo
assim, este trabalho pretende analisar um discurso considerado de difcil entendimento, o
discurso bblico, a fim de verificar a possibilidade de torn-lo de mais fcil compreenso.
Sero analisados os discursos de um pregador considerado como um dos maiores eruditos
da poca e conhecido tambm pela sua arte de argumentar e persuadir: o apstolo Paulo.
Alguns dos discursos deste orador so defesas diante de tribunais, outros referem-se a cartas
escritas s congregaes crists da poca, ou ainda pregao a descrentes.
TIPOS DE DISCURSO: O DISCURSO RELIGIOSO.
A significao discursiva uma resultante de dois componentes: o lingustico, que opera
com material verbal (a lngua) e o situacional, que opera um material psicossocial, o qual
define os seres como atores sociais e sujeitos comunicantes. Reconhece-se, assim, que a
construo do sentido no feita somente na relao lngua / mundo, mas numa relao
triangular que subordina a referncia ao mundo intersubjetividade dos interlocutores, e
que envolve no s o significado explcito, mas o que est implcito. necessrio, portanto,
aceitar a existncia de uma realidade extralingustica. (Cf.Charaudeau,1996:6) Por isso,
Charaudeau postula que a significao construda por meio da inter-relao entre o externo
1119
e o interno, e da inter-relao entre produo (EU) e interpretao (TU). Uma vez

admitindo-se a influncia do externo na formao discursiva, concluimos que um sujeito
no se apropria da linguagem de modo individual, mas h uma forma social de apropriao
da linguagem que se reflete em seu discurso.
A fim de distinguir os modos de funcionamento do discurso, estabelecer-se- um critrio
baseado na relao entre os interlocutores e o referente, ou seja, nas condies de produo,
dividindo-os em discurso autoritrio, (polissemia contida; locutor como agente exclusivo,
oculta o referente pelo dizer; procura estancar a reversibilidade), discurso polmico
(polissemia controlada; interlocutores procuram direcionar o referente, visto apresentarem-se
argumentos que podem ser contestados; reversibilidade se d sob condies), e discurso ldico
(polissemia aberta; referente exposto presena dos interlocutores; vive da reversibilidade).
(Cf. Orlandi,1987)
A tendncia para a no-reversibilidade no discurso religioso caracterizada pelo fato de
que a voz do pregador a voz de Deus e o ouvinte nunca poder ocupar o lugar do Locutor
(Deus), pois eles fazem parte de ordens de mundo diferentes (espiritual x temporal) e o
mundo espiritual domina o temporal (Deus domina os homens). (Cf. Orlandi, 1987). Alm
disso, o discurso religioso tende para a monossemia exatamente porque no h autonomia
do representante de Deus (padre, pastor, pregador) em relao a Sua voz, uma vez que
se considera que a voz de Deus que fala em seu representante, e este no pode modificla de forma alguma, sua relao com a voz de Deus regulada pelo texto sagrado, pela
Igreja, pelas cerimnias. Apesar de haver possibilidade de diferentes interpretaes, essas
diferenas observam um regulamento.
INTERTEXTUALIDADE E ARGUMENTAO
Intertextualidade se define pela remisso de um texto a outros textos para que ele signifique,
sendo o texto um espao simblico, o qual no fechado em si mesmo: tem relao com
o contexto e com os outros textos (Orlandi, 1987:194).
A intertextualidade pode ocorrrer em sentido amplo ou em sentido restrito. A intertextualidade
em sentido amplo tem a ver com interdiscursividade, enquanto intertextualidade em
sentido restrito refere-se relao de um texto com outros textos previamente existentes. A
intertextualidade em sentido restrito pode ser:
De contedo X de forma/contedo: A intertextualidade de contedo refere-se textos de
uma mesma rea do conhecimento, que se servem de conceitos e expresses comuns, j
definidos em outros textos daquela rea, enquanto a intertextualidade de forma/contedo
refere-se a textos em que o autor imita ou parodia, tendo em vista efeitos especficos, estilos,
como no caso de textos que reproduzem a linguagem bblica, ou de determinado escritor
ou segmento da sociedade.
Explcita X implcita: Na explcita h citao da fonte do intertexto, enquanto na implcita
isso no ocorre, de modo que o receptor dever ter os conhecimentos de mundo necessrios
para recuperar a fonte e detectar a inteno do produtor do texto ao retomar o que foi dito
por outrem.
1120
Das semelhanas X das diferenas: A intertextualidade das semelhanas refere-se ao texto

que incorpora o intertexto para seguir-lhe a orientao argumentativa e, frequentemente,
para apoiar nele a argumentao, como o caso da argumentao por autoridade. No caso
da intertextualidade das diferenas, o texto incorpora o intertexto para ridiculariz-lo. (Cf.
Koch,2003)
Ao se relacionar a questo da argumentao noo de discurso, compreende-se que todo
discurso, mesmo que se pretenda neutro, contm uma ideologia e portanto, dotado de
intencionalidade, ou seja, tenta influir sobre o comportamento do outro ou fazer com que
compartilhe determinadas de suas opinies. Assim, pode-se concluir que a interao social
por intermdio da lngua caracteriza-se pela argumentatividade. (Koch,1993:19) Mesmo em
textos denominados narrativos, descritivos ou dissertativos encontra-se argumentatividade
em maior ou menor grau.
A fim de fundamentar seu direito fala, o sujeito comunicante precisa adquirir credibilidade,
ou seja, o reconhecimento do Saber fazer, e atravs dela confirmar sua legitimidade.
Para tanto, ele pode utilizar-se do objetivo comunicativo persuasivo que tem por finalidade
controlar o outro atravs da racionalidade. (Cf. Charaudeau,1996)
O discurso autoritrio considerado a formao discursiva por excelncia persuasiva,
no qual a voz da autoridade sobre o assunto dita as verdades. (Cf. Citelli, 1997). Podese dizer que o discurso religioso, de modo geral, encaixa-se nesse tipo de discurso e os
discursos do apstolo Paulo caracterizam-se pela persuaso. No caso dos discursos voltados
a descrentes, o orador se mostra sempre imbudo a persuadi-los a tornarem-se crentes,
enquanto nos discursos voltados aos ento crentes, ele procura motiv-los a manterem-se na
f e na doutrina estabelecidas por Cristo. Entre os mecanismos que acentuam a persuaso
no discurso religioso podemos citar: o uso do imperativo; o uso de vocativo, que afirma o
chamamento ao sujeito; a funo emotiva; o uso de metforas, o uso intenso de parbolas
(evocao alegrica) e da parfrase (texto bblico); uso de esteretipos e chaves; uso de de
performativos, de sintagmas cristalizados (as oraes), as citaes em latim que depois so
traduzidas por perfrases, alm das metforas, que em geral so explicitadas por parfrases
que indicam a leitura prpria para a metfora, e a intertextualidade, sobre a qual nos
aprofundaremos adiante.
Um processo sobre o qual se funda a estratgia do discurso e que de natureza argumentativa
a antecipao. Atravs dela, o locutor experimenta o lugar de seu ouvinte, a partir de
seu prprio lugar. Dessa forma, ele se coloca no lugar de seu interlocutor, antecipando
representaes e regulando a possibilidade de respostas. Alm disso, a antecipao lida
com a distncia, presumida pelo locutor, entre ele e seu interlocutor, ou seja, as formas
lingusticas so escolhidas pelo locutor de acordo com o tipo de relao que ele pretende
estabelecer com seu interlocutor. (Orlandi,1987:126)
Alm disso, a apresentao de evidncias uma das bases para uma boa argumentao. A
evidncia o critrio da verdade, a certeza a que se chega pelo raciocnio ou pela apresentao
dos fatos, independentemente da teoria, atravs de exemplos, ilustraes ou testemunho. Por
outro lado, a escolha de uma autoridade que tenha dito exatamente o contrrio do que afirma
o seu opositor uma excelente forma de refutar argumentos. (Cf. Garcia,1974) o que muitos
autores chamam de argumento por autoridade. Assim, para adquirir credibilidade, muitas
vezes necessrio que o locutor faa referncia a uma autoridade maior que ele, algum
1121
que j seja considerado como tendo legitimidade (reconhecimento do poder) dentro do

contexto sugerido. Ele pode necessitar referir-se a outros textos, seja por meio de citao
ou de parfrase, a fim de garantir credibilidade a suas prprias palavras. Dessa forma, o
locutor se apaga diante de um Locutor superlativo que garante a validade da enunciao.
ARGUMENTAO E OS DISCURSOS DO APSTOLO PAULO
A seguir, analisar-se-o alguns textos bblicos, os quais podem ser considerados discursos
verbais escritos. Iniciaremos pelo discurso do apstolo Paulo encontrado no livro de Atos
26:1-31.
Paulo j havia sido perseguidor dos cristos, porm, aps uma revelao de Cristo, tornouse crente, e passou a ser considerado um apstolo de Cristo. A partir de ento, ele comeou
a pregar sobre as boas novas do Reino e de Cristo, assim como os demais cristos, e se
tornou um dos maiores pregadores viajantes da poca. O disurso registrado em Atos 26,
uma defesa de Paulo diante do rei Agripa. Nessa ocasio, o pregador encontrava-se preso
em Cesaria, onde os principais sacerdotes e os homens de destaque dos judeus fizeram
acusaes contra ele, por causa de sua pregao a respeito da ressurreio de Cristo. Quando
o rei Agripa chegou a Cesareia, Festo, governador da provncia relatou a ele as acusaes
feitas contra Paulo, e o rei por sua vez, interessou-se em ouvir o acusado.
Visto que este discurso se trata de uma defesa, cuja tese est ligada f na ressurreio
de Cristo, pode-se consider-lo um discurso polmico, e no autoritrio, uma vez que h
interpelaes durante o discurso, e at mesmo contestao da parte do interlocutor em relao
s argumentaes apresentadas, como ocorre quando Festo diz no versculo 24: Ests ficando
louco, Paulo! A grande erudio est-te levando loucura!. Porm, percebe-se a tentativa
do orador de estacar a reversibilidade, de modo a tornar seu discurso autoritrio. Faz isso
por falar de seu prprio testemunho diante de uma viso celestial, na qual o prprio Cristo
dirige-lhe a palavra:
No meio destes esforos viajava eu para Damasco, com autoridade e comisso da parte dos
principais sacerdotes, quando vi ao meio-dia, na estrada, rei, uma luz, alm do brilho
do sol, reluzir do cu em volta de mim e em volta dos que viajavam comigo. E caindo
todos ns ao cho, ouvi uma voz dizer-me no idioma hebraico: Saulo, Saulo, por que me
persegues? Duro te persistir em dar pontaps contra as aguilhadas. Mas eu disse: Quem
s, Senhor? E o Senhor disse: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. No obstante, levanta-te
e fica de p. Pois, para este fim me tornei visvel a ti, a fim de te escolher como assistente
e testemunha, tanto das coisas que viste como das coisas que eu te farei ver com respeito
a mim; ao passo que eu te livro [deste] povo e das naes s quais te envio, para abrires os
seus olhos, para os desviares da escurido para a luz e da autoridade de Satans para Deus,
a fim de que recebam perdo de pecados e uma herana entre os santificados pela [sua] f
em mim. Portanto, Rei Agripa, no me tornei desobediente viso celestial, mas, tanto aos
em Damasco, primeiro, como aos em Jerusalm, e por todo o pas da Judia, e s naes,
fui levar a mensagem de que se arrependessem e se voltassem para Deus por fazerem obras
prprias de arrependimento.Por esta razo se apoderaram de mim os judeus no templo e
tentaram matar-me.No entanto, visto que obtive a ajuda que vem de Deus, continuo at o
dia de hoje a dar testemunho tanto a pequenos como a grandes, mas, sem dizer nada exceto
as coisas que os Profetas, bem como Moiss, declararam que iam ocorrer,que o Cristo
havia de sofrer, e que, como primeiro a ser ressuscitado dentre os mortos, ele ia publicar
luz tanto a este povo como s naes.
(At. 26:12-22)
1122
Conforme mencionado por Garcia(1974), o testemunho uma das evidncias que pode
ser utilizada como argumento na defesa de uma tese. Assim, o apstolo busca ganhar
credibilidade (reconhecimento do Saber fazer) e colocar-se como um enviado de Deus, e
portanto, no podendo ser questionado. Alm disso, ele no se limita a seu prprio testemunho,
mas chama a ateno dos ouvintes aos Profetas e a Moiss j haviam predito o sofrimento,
a morte e a ressurreio de Cristo.. Dessa forma, ele fez uso de testemunhas consideradas
legtimas (reconhecimento do poder), ou seja, reconhecidas como autoridade para seus
ouvintes naquele contexto. Conforme explicitado na parte terica, pode-se considerar ambas
as argumentaes mencionadas aqui como exemplos de intertextualidade, pois em ambos os
casos h remisso a outros textos e faz-se referncia a um domnio de saber pr-existente.
O testemunho de Paulo remete ao registro de Atos 9:1-21, conforme transcrito a seguir:
Saulo, porm, respirando ainda ameaa e assassnio contra os discpulos do Senhor, foi
ao sumo sacerdote e pediu-lhe cartas para as sinagogas em Damasco, a fim de trazer
amarrados, para Jerusalm, quaisquer que achasse pertencendo ao Caminho, tanto homens
como mulheres. Ento, na viagem, aproximava-se de Damasco, quando repentinamente
reluziu em volta dele uma luz do cu, e ele caiu ao cho e ouviu uma voz dizer-lhe: Saulo,
Saulo, por que me persegues? Ele disse: Quem s, Senhor? Ele disse: Eu sou Jesus,
a quem tu persegues.No obstante, levanta-te e entra na cidade, e ser-te- dito o que
tens de fazer. Ora, os homens que viajavam com ele ficaram parados sem fala, ouvindo,
deveras, o som duma voz, mas no observando nenhum homem. Saulo, porm, levantouse do cho, e, embora se lhe abrissem os olhos, no via nada. De modo que o levaram
pela mo e o conduziram a Damasco. E ele no viu nada, por trs dias, e no comeu nem
bebeu. Havia em Damasco certo discpulo de nome Ananias, e o Senhor disse-lhe numa
viso: Ananias! Ele disse: Eis-me aqui, Senhor. O Senhor disse-lhe: Levanta-te, vai
rua chamada Direita, e procura na casa de Judas um homem de nome Saulo, de Tarso.
Pois, eis que est orando,e ele viu numa viso um homem de nome Ananias entrar e pr
as suas mos sobre ele, para que recuperasse a vista. Mas, Ananias respondeu: Senhor,
eu ouvi muitos [falar] deste homem, quantas coisas prejudiciais ele fez aos teus santos em
Jerusalm. E ele tem aqui autoridade dos principais sacerdotes para pr em laos a todos
os que invocam o teu nome. Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque este homem para mim
um vaso escolhido, para levar o meu nome s naes, bem como a reis e aos filhos de Israel.
Pois eu lhe mostrarei claramente quantas coisas ele tem de sofrer por meu nome. Ananias
foi, assim, e entrou na casa, e ps as suas mos sobre ele e disse: Saulo, irmo, o Senhor,
o Jesus que te apareceu na estrada pela qual vieste, enviou-me a fim de que recuperasses a
vista e ficasses cheio de esprito santo.E imediatamente caram-lhe dos olhos o que parecia
escamas, e ele recuperou a vista; e, levantando-se, foi batizado, e tomou alimento e ganhou
fora. Ele ficou alguns dias com os discpulos em Damasco e comeou imediatamente, nas
sinagogas, a pregar Jesus, que Este o Filho de Deus. Mas todos os que o ouviam foram
tomados de assombro e diziam: No este o homem que devastava em Jerusalm os que
invocavam este nome, e que viera para c com o mesmo propsito, para lev-los amarrados
aos principais sacerdotes? Mas, Saulo adquiria ainda mais poder e confundia os judeus
que moravam em Damasco, ao provar logicamente que este o Cristo.
O testemunho registrado em Atos 26 pode ser considerado exemplo de intertextualidade

explcita, j que o orador relata todo o acontecido como se fosse uma citao. Por outro
lado, a meno de Paulo aos profetas remete diferentes profecias registradas nas Escrituras
Hebraicas, servindo de exemplo de intertextualidade implcita, visto que o ouvinte precisa
ter conhecimento das Escrituras Hebraicas para compreender a referncia feita por Paulo.
Ao se observar a diferente reao entre Festo e Agripa, diante da declarao de Paulo de
que os Profetas e Moiss j haviam profetizado que Cristo havia de sofrer e ser ressuscitado,
compreende-se claramente que o segundo argumento utilizado por Paulo se trata de um
caso de intertextualidade implcita. Festo reage considerando Paulo um louco (versculo 24),
enquanto Agripa fica calado e ao final diz: Em pouco tempo me persuadirias a tornar-me
1123
cristo. Essa diferena de reao diante de uma mesma declarao nos leva a crer que Festo
no tinha conhecimento das declaraes profticas a respeito do Cristo, enquanto Agripa
o tinha. Isso tanto verdade que ao final de sua defesa Paulo dirige-se a Agripa dizendo
(vers 26,27): o rei a quem estou falando com franqueza bem sabe estas coisas; pois estou
persuadido de que nem uma nica destas coisas lhe passou despercebida, porque esta coisa
no se fez a um canto. Crs tu nos Profetas, Rei Agripa? Sei que crs.
Foi selecionado ainda um outro texto em que o orador faz uso do relato de Atos 9:1-21 como
evidncia para provar e defender seu apostolado, em sua carta ao Glatas.
Os cristos da Galcia estavam sofrendo forte presso por parte de apstatas, os quais tentavam
persuadi-los a crer que a observncia da Lei de Moiss era parte essencial do verdadeiro
cristianismo e procuravam desacreditar que Paulo fosse verdadeiro apstolo. Por isso, Paulo
escreve-lhes uma carta, atravs da qual ele procura primeiro provar que verdadeiro apstolo
de Cristo, para depois provar que o homem declarado justo pela f, e no pelas obras da
Lei. Naturalmente, o orador sabia que era necessrio primeiro provar seu apostolado, ou seja,
colocar-se como pessoa competente, de credibilidade e autorizada por Deus, caso contrrio
suas demais declaraes no seriam validadas. o que chamamos de antecipao, pois o
orador antecipou as possibilidades de respostas de seus ouvintes e fundou uma estratgia
discursiva, a fim de ser convincente. Sendo assim, logo no primeiro captulo de sua carta, o
orador prepara uma defesa em prol de seu apostolado. Ele inicia sua carta considerando-se
apstolo, no da parte dos homens, nem por intermdio dum homem, mas por intermdio
de Jesus Cristo e de Deus, o Pai, que o levantou dentre os mortos. Ento, nos versculos
11 e 12, ele explica que as boas novas que ele declara no so algo humano;porque nem
as recebi dum homem, nem me foram ensinadas, exceto por intermdio duma revelao de
Jesus Cristo. Dessa forma, o pregador estabelece sua tese de que apstolo de Cristo e
de que suas declaraes so verdicas, uma vez que as recebeu por meio de uma revelao
divina. Como argumento de defesa de sua tese, ele relata seu testemunho diante da viso
celestial, atravs da qual o prprio Cristo o convoca para ser seu apstolo:
Vs, naturalmente, ouvistes [falar] da minha conduta anterior no judasmo, que eu perseguia a
congregao de Deus e a devastava at o excesso, e que eu fazia mais progresso no judasmo
do que muitos da minha prpria idade na minha raa, visto que eu era muito mais zeloso
das tradies de meus pais. Mas, quando Deus, que me separou da madre de minha me e
[me] chamou por intermdio da sua benignidade imerecida, achou bom revelar o seu Filho
em conexo comigo, para que eu declarasse s naes as boas novas a respeito dele, no
entrei imediatamente em conferncia com carne e sangue.
(At. 1: 13-16)
Trata-se de um intertexto que faz aluso ao relato de Atos. Atravs deste intertexto, ele coloca
Deus e Cristo como sendo as autoridades que deram a ele o direito de ser apstolo. Trata-se,
portanto, de um argumento por autoridade, atravs do qual ele passa a ser reconhecido como
autorizado para fazer as futuras declaraes presentes no restante de sua carta.
No versculo 16 do captulo 2, Paulo estabelece a seguinte tese:
o homem declarado justo, no devido a obras da lei, mas apenas por intermdio da f
para com Cristo Jesus, sim, ns temos depositado a nossa f em Cristo Jesus, para sermos
declarados justos devido f para com Cristo e no devido a obras da lei, porque nenhuma
carne ser declarada justa devido a obras da lei.
1124
Assim ele pretende provar que a justificao (declarao de ser justo) s possvel pela
f em Cristo, e no pelo cumprimento da Lei Mosaica. Para tanto, ele novamente faz uso de
intertextos que servem como argumentos de autoridade, os quais podem ser verificados
em Gal. 3: 6-18:
Assim como Abrao depositou f em Jeov, e isso lhe foi contado como justia.
Certamente sabeis que os que aderem f que so filhos de Abrao. Ora, a Escritura,
vendo de antemo que Deus declararia justas a pessoas das naes devido f, declarou
de antemo as boas novas a Abrao, a saber: Por meio de ti sero abenoadas todas as
naes. Conseqentemente, os que aderem f so abenoados junto com o fiel Abrao.
Pois todos os que dependem de obras da lei esto sob maldio; porque est escrito:
Maldito todo aquele que no continuar em todas as coisas escritas no rolo da Lei, a fim
de as fazer. Alm disso, evidente que pela lei ningum declarado justo diante de Deus,
porque o justo viver em razo da f. Ora, a Lei no adere f, mas quem os cumprir,
viver por meio deles.Cristo nos livrou da maldio da Lei por meio duma compra, por
se tornar maldio em nosso lugar, porque est escrito: Maldito todo aquele pendurado
num madeiro. O propsito foi que a bno de Abrao, por meio de Jesus Cristo, fosse
para as naes, a fim de que recebssemos o esprito prometido, por intermdio da nossa
f.Irmos, falo com uma ilustrao humana: Um pacto validado, embora seja de homem,
ningum repele nem lhe faz acrscimos. Ora, as promessas foram feitas a Abrao e a seu
descendente. No diz: E a descendentes, como no caso de muitos, mas como no caso de
um s: E a teu descendente, que Cristo. Outrossim, digo o seguinte: Quanto ao pacto
anteriormente validado por Deus, a Lei, que veio existncia quatrocentos e trinta anos
depois, no o invalida, de modo a abolir a promessa. Pois, se a herana se deve a uma lei,
j no se deve mais a uma promessa; ao passo que Deus a deu bondosamente a Abrao por
intermdio duma promessa.
Dessa vez, Paulo cita Abrao como autoridade no assunto do qual ele est falando. Os
intertextos encontrados ali podem ser classificados como exemplos de intertextualidade de
contedo, explcita, e das semelhanas. Todos eles podem ser considerados exemplos
de intertextualidade de contedo, uma vez que se referem textos da mesma rea do
conhecimento, e das semelhanas por incorporar intertextos sobre os quais o orador pde
apoiar sua argumentao, tratando-se portanto, de argumentao por autoridade. So tambm
exemplos de intertextualidade explcita, uma vez que todas as referncias s Escrituras
Hebraicas esto entre aspas e em muitos momentos o orador usa o termo est escrito. Em
outras tradues encontra-se o termo como as Escrituras dizem, para deixar ainda mais
clara a fonte de suas palavras, as Escrituras Hebraicas, as nicas completas na poca. Dessa
forma, ele se esconde por trs de uma autoridade, ao mesmo tempo que ganha autoridade e
no d chance para contra-argumentos. Neste sentido, pode-se considerar a carta de Paulo aos
glatas um exemplo perfeito de discurso autoritrio e religioso, conforme explicitado na parte
terica. O uso de citaes, por exemplo, ajudam a manter a monossemia do discurso e evitar
sentidos e interpretaes variadas, o que uma caracterstica do discurso autoritrio religioso.
Interessante observar que a opo de usar Abrao como autoridade no foi ingnua. Abrao
um personagem bblico que existiu muitos anos antes de Moiss, a quem foi dada a
Lei. Apesar de Deus ter feito um pacto com Moiss, atravs do qual lhe deu uma Lei que
deveria ser observada, a promessa de um descendente redentor da humanidade j havia
sido dada a Abrao. Sendo assim, o que Paulo est querendo mostrar que apesar de Deus
ter providenciado a Lei a Moiss, o pacto feito com Abrao, anos antes, no foi anulado,
mas cumprido com a vinda de Jesus. Por isso, eles deveriam ter a mesma f expressa por
Abrao em seguir os passos de Cristo, ao invs de seguir a Lei, a qual Jesus havia cumprido
e abolido com a sua vinda.
1125
Paulo no s usa a pessoa de Abrao como autoridade para dar credibilidade a seus argumentos,
mas faz diversas citaes de textos das Escrituras Hebraicas. o que Maingueneau chama de
citao de autoridade. Mais uma vez, o orador faz uso de enunciados considerados legtimos
(reconhecimento de Poder) naquele contexto, a fim de dar credibilidade (reconhecimento de
Saber fazer) a seus argumentos, uma vez que os judeus se consideravam filhos de Abrao e
acreditavam nas Escrituras Hebraicas.
Alm disso, a busca por estancar a reversibilidade uma das propriedades do discurso
religioso que pode ser encontrada nesta carta, uma vez que o orador procura o tempo todo
se colocar como uma autoridade no assunto, de modo a no possibilitar contra-argumentos.
Outra propriedade a no-autonomia do pregador em relao a voz de Deus, uma vez que
ele se considera apstolo por intermdio de Cristo e de Deus, e as boas novas que prega,
no foram dadas a ele por um homem, mas por intermdio duma revelao de Jesus Cristo.
A voz do pregador portanto, a voz de Deus, e suas palavras esto sempre reguladas pelas
referncias que se faz s Escrituras. Essas propriedades e caractersticas do discurso de
Paulo nos levam a perceber seu carter persuasivo, uma vez que todos os seus argumentos
esto voltados a uma nica inteno: restabelecer a f dos Glatas em Cristo.
Pretende-se analisar ainda alguns trechos da carta de Paulo aos Hebreus. Leia inicialmente
Hebreus 1:1-12:
1 Deus, que h muito, em muitas ocasies e de muitos modos, falou aos nossos antepassados
por intermdio dos profetas, 2no fim destes dias nos falou por intermdio dum Filho, a quem
designou herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez os sistemas de coisas. 3Ele o
reflexo da [sua] glria e a representao exata do seu prprio ser, e sustenta todas as coisas
pela palavra do seu poder; e, depois de ter feito uma purificao pelos nossos pecados,
assentou-se direita da Majestade nas alturas. 4De modo que ele se tornou melhor do que
os anjos, a ponto de ter herdado um nome mais excelente do que o deles.Por exemplo,
a qual dos anjos disse ele alguma vez: Tu s meu filho; hoje eu me tornei teu pai? E,
novamente: Eu que me tornarei seu pai e ele que se tornar meu filho? 6Mas, ao trazer
novamente o seu Primognito terra habitada, ele diz: E todos os anjos de Deus lhe prestem
homenagem. Tambm, com referncia aos anjos, ele diz: E ele faz os seus anjos espritos
e os seus servidores pblicos, chama de fogo. 8Mas, com referncia ao Filho: Deus o teu
trono para todo o sempre, e [o] cetro do teu reino o cetro da retido. 9Amaste a justia e
odiaste o que contra a lei. por isso que Deus, o teu Deus, te ungiu com leo de exultao
mais do que a teus associados. 10E: Tu, Senhor, lanaste no princpio os alicerces da
prpria terra, e os cus so obras das tuas mos. 11Eles que perecero, mas tu que hs
de permanecer continuamente; e todos eles envelhecero qual roupa exterior, 12e tu os
enrolars assim como a uma capa, como a uma roupa exterior; e eles sero mudados, mas
tu s o mesmo, e os teus anos nunca se acabaro. Mas, com referncia a qual dos anjos
disse ele alguma vez: Senta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos como
escabelo para os teus ps? 14No so todos eles espritos para servio pblico, enviados
para ministrar aos que ho de herdar a salvao?
Neste discurso inicial aos Hebreus, o apstolo focaliza a ateno em Cristo e cita seguidos
textos bblicos para provar a superioridade de Cristo sobre os anjos. Mais uma vez percebese o uso de intertextualidade explcita, atravs das citaes, as quais tambm podem ser
consideradas como exemplos de intertextualidade das semelhanas, uma vez que so
utilizadas como argumentos de autoridade, ou seja, como forma de dar validade quilo que
ele pretende provar: a posio enaltecida de Cristo. A carta aos Hebreus composta de 13
captulos e em todos eles o orador faz citaes das Escrituras Hebraicas que se cumprem
em Jesus Cristo. Dessa forma, ele procura provar a superioridade de Jesus como Rei e o fim
do pacto da Lei Mosaica.
1126
A ttulo de finalizao deste trabalho, selecionou-se analisar os intertextos encontrados no

captulo 11 de Hebreus. Conforme o leitor poder acompanhar nos versculos 32 e 33 do
captulo 10, o apstolo Paulo incentiva os cristos a perseverarem na f. Assim, a partir do
captulo 11, ele faz uma verdadeira descrio de diversos homens e mulheres da antiguidade
que servem como exemplos de f. Pode-se dizer que praticamente todo o captulo costurado
por intertextos que fazem aluso a esses personagens bblicos da antiguidade.
Hebreus 10:32-11: 40
No entanto, persisti em lembrar-vos dos dias anteriores, em que, depois de terdes sido
esclarecidos, perseverastes em uma grande competio, debaixo de sofrimentos, 33s
vezes enquanto expostos como que num teatro, tanto a vituprios como a tribulaes, e
tornando-vos s vezes parceiros dos que estavam tendo tal experincia. 34Porque vs tanto
expressastes compaixo pelos em priso como suportastes alegremente o saque de vossos
bens, sabendo que vs mesmos tendes uma possesso melhor e subsistente. Portanto, no
lanceis fora a vossa franqueza no falar, que recebe a paga duma grande recompensa. 36Pois
tendes necessidade de perseverana, a fim de que, depois de terdes feito a vontade de
Deus, recebais o [cumprimento da] promessa. 37Pois, ainda por um pouquinho, e aquele
que vem chegar e no demorar. 38Mas o meu justo viver em razo da f, e, se ele
retroceder, minha alma no ter prazer nele. 39Ora, ns no somos dos que retrocedem
para a destruio, mas dos que tm f para preservar viva a alma.
32
11 A f a expectativa certa de coisas esperadas, a demonstrao evidente de realidades,

embora no observadas. 2Porque, por meio desta, os antigos receberam testemunho.
3
Pela f percebemos que os sistemas de coisas foram postos em ordem pela palavra de
Deus, de modo que aquilo que se observa veio a existir das coisas que no aparecem.
Pela f Abel ofereceu a Deus um sacrifcio de maior valor do que Caim, sendo por esta
[f] que se lhe deu testemunho de que era justo, dando Deus testemunho com respeito a
suas ddivas; e por intermdio dela, embora morto, ainda fala.
Pela f Enoque foi transferido para no ver a morte, e no foi achado em parte alguma,
porque Deus o havia transferido; pois, antes de sua transferncia, ele teve o testemunho de
que agradara bem a Deus. 6Alm disso, sem f impossvel agradar-lhe bem, pois aquele
que se aproxima de Deus tem de crer que ele existe e que se torna o recompensador dos
que seriamente o buscam.
5
Pela f No, depois de receber aviso divino de coisas ainda no observadas, mostrou temor
piedoso e construiu uma arca para a salvao de sua famlia; e, por intermdio desta [f],
ele condenou o mundo e tornou-se herdeiro da justia que segundo a f.
Pela f Abrao, quando chamado, obedeceu, saindo para um lugar que estava destinado
a receber em herana; e ele saiu, embora no soubesse para onde ia. 9Pela f residia como
forasteiro na terra da promessa, como em terra estrangeira, e morava em tendas, com
Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesmssima promessa. 10Pois aguardava a cidade que
tem verdadeiros alicerces, cujo construtor e fazedor Deus.
8
Pela f, tambm, a prpria Sara recebeu poder para conceber um descendente, embora
estivesse alm do limite da idade, visto que considerava fiel aquele que prometera. 12Por
isso, tambm, de um s [homem], e este j como que morto, nasceram [filhos] em multido
como as estrelas do cu e como a areia que est beira do mar, inumerveis.
11
Todos estes morreram em f, embora no recebessem o [cumprimento das] promessas,

mas viram-nas de longe e acolheram-nas, e declararam publicamente que eram estranhos
e residentes temporrios no pas. 14Pois, os que dizem tais coisas do evidncia de que
buscam seriamente um lugar para si prprios. 15Contudo, se deveras se tivessem lembrado
do [lugar] de que tinham sado, teriam tido a oportunidade de voltar. 16Mas agora procuram
alcanar um [lugar] melhor, isto , um pertencente ao cu. Por isso, Deus no se envergonha
deles, de ser chamado seu Deus, porque aprontou para eles uma cidade.
13
1127
Pela f Abrao, quando provado, a bem dizer ofereceu Isaque, e o homem que recebera
de bom grado as promessas, tentou oferecer [seu] unignito, 18embora se lhe tivesse dito:
Aquilo que se chamar teu descendente ser por intermdio de Isaque. 19Mas ele achava
que Deus era capaz de levant-lo at mesmo dentre os mortos; e dali o recebeu tambm
em sentido ilustrativo.
17
20
Pela f, tambm, Isaque abenoou Jac e Esa concernente a coisas vindouras.
Pela f Jac, quando estava para morrer, abenoou a cada um dos filhos de Jos e adorou
debruado sobre a extremidade do seu bordo.
21
Pela f Jos, prximo do seu fim, fez meno do xodo dos filhos de Israel; e ele deu
mandado a respeito dos seus ossos.
22
Pela f, Moiss foi escondido pelos seus pais por trs meses depois de ter nascido, porque
viam que a criancinha era bela e no temiam a ordem do rei. 24Pela f Moiss, quando cresceu,
negou-se a ser chamado filho da filha de Fara, 25escolhendo antes ser maltratado com o
povo de Deus do que ter o usufruto temporrio do pecado, 26porque estimava o vituprio
do Cristo como riqueza maior do que os tesouros do Egito, pois olhava atentamente para o
pagamento da recompensa. 27Pela f abandonou o Egito, mas sem temer a ira do rei, porque
permanecia constante como que vendo Aquele que invisvel. 28Pela f tinha celebrado a
pscoa e a asperso do sangue, para que o destruidor no tocasse nos primognitos deles.
23
Pela f passaram atravs do Mar Vermelho como em terra seca, mas, quando os egpcios
se aventuraram nele, foram tragados.
29
Pela f caram os muros de Jeric, depois de terem sido rodeados por sete dias. 31Pela f
Raabe, a meretriz, no pereceu com os que agiram desobedientemente, porque ela recebeu
os espies de modo pacfico.
30
E que mais hei de dizer? Pois o tempo me faltaria se prosseguisse relatando sobre Gideo,
Baraque, Sanso, Jeft, Davi, bem como Samuel e os [outros] profetas, 33os quais, pela
f, derrotaram reinos, puseram em execuo a justia, obtiveram promessas, taparam as
bocas de lees, 34pararam a fora do fogo, escaparam do fio da espada, dum estado fraco
foram feitos poderosos, tornaram-se valentes na guerra, desbarataram os exrcitos de
estrangeiros. 35Mulheres receberam os seus mortos pela ressurreio; mas outros [homens]
foram torturados porque no queriam aceitar um livramento por meio de algum resgate,
a fim de que pudessem alcanar uma ressurreio melhor. 36Sim, outros receberam a sua
provao por mofas e por aoites, deveras, mais do que isso, por laos e prises. 37Foram
apedrejados, foram provados, foram serrados em pedaos, morreram abatidos pela espada,
andavam vestidos de peles de ovelhas [e] de peles de cabras, passando necessidade, tribulao,
[sofrendo] maus tratos; 38e o mundo no era digno deles. Vagueavam pelos desertos, e
pelas montanhas, e pelas cavernas, e pelas covas da terra.
32
Contudo, embora todos estes recebessem testemunho por intermdio de sua f, no

obtiveram o [cumprimento da] promessa, 40visto que Deus previu algo melhor para ns, a
fim de que eles no fossem aperfeioados parte de ns.
39
Os exemplos das personagens mencionadas nesse captulo de Hebreus no so citaes

propriamente ditas, por isso, no so consideradas como exemplos de intertextualidade
explcita. Na maior parte das vezes, o orador faz uso de parfrases, por referir-se personagem
em suas prprias palavras, e visto que a histria referente tal personagem nem sempre
contada na ntegra pelo orador, isso exige que o ouvinte tenha conhecimento prvio de tais
histrias registradas nas Escrituras a fim de tirar pleno proveito da inteno do orador ao
retomar tais relatos em seus argumentos. Trata-se, portanto, de casos de intertextualidade
implcita. Como j foi explicitado anteriormente, o testemunho pode ser um tipo de evidncia
apresentado pelo sujeito comunicante a fim de dar fora a seus argumentos. No relato acima, o
apstolo faz uso de diversas testemunhas, todas elas consideradas por ele como autoridades
no que se refere a ser perseverante diante de tribulaes. Assim, elas servem de evidncia
de que preciso perseverar na f, assim como elas fizeram.
1128
Apesar de existirem muitos outros intertextos a serem analisados, acredita-se que, atravs
das anlises feitas, tenha sido possvel comprovar, entre outras coisas, o quanto o uso de
intertextos essencial, no s para a textualidade, mas como forma de argumentar.
Portanto, pde-se perceber tanto pela exposio terica quanto pela anlise prtica dos
discursos de Paulo o uso de intertextos como argumentos de autoridade. Alm disso, essa
pesquisa possibilitou verificar na prtica outras caractersticas da intertextualidade, e do
discurso autoritrio, religioso, e persuasivo, alm de ter comprovado que a argumentao,
apesar de ser considerada por alguns como um modo de organizao discursivo recente,
na verdade to antigo quanto qualquer outro, especialmente quando partimos do princpio
de que todo discurso dotado de intencionalidade e argumentatividade.
CHARAUDEAU, Patrick. Para uma nova anlise do discurso. In: Carneiro, Agostinho et alli.
O Discurso da Mdia. Rio de Janeiro: Oficina do autor, 1996. p.5-43.
CITELLI, Adilson. Linguagem e Persuaso. 11.ed. So Paulo: tica, 1997.
GARCIA, Othon Moacyr. Comunicao em prosa moderna. 2.ed. Rio de Janeiro: Fundao
Getlio Vargas, 1974.
KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa. Argumentao e linguagem. 3.ed. So Paulo: Cortez, 1993.
KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa. O texto e a construo dos sentidos. 7.ed. So Paulo:
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MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em anlise do discurso. 2.ed. Campinas, SP:
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ORLANDI, Eni Pulcinelli. A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso. 2.ed. rev.
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Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas. Cesrio Lange, SP: Associao Torre de
Vigia de Bblias e Tratados, 1992.
1129
A INTERTEXTUALIDADE E A INTERDISCURSIVIDADE COMO

ESTRATGIAS DE HUMOR NA CRNICA DE JOAQUIM FERREIRA
DOS SANTOS.
Fabiana dos Anjos Pinto
UERJ/ SEE-RJ
RESUMO
Segundo Bakhtin, a lngua em sua materialidade, em sua totalidade concreta, viva, em seu
uso real, tem a propriedade de ser dialgica h uma circunscrio do Outro no discurso
do Eu, de forma que nenhum discurso completamente neutro. A palavra dialgica
motivou-nos a refletir particularmente sobre a crnica jornalstica, reconhecidamente um
texto-dilogo, que, em tom de conversa, realiza a recriao do cotidiano, por meio de
uma linguagem descontrada, garantindo aproximao e cumplicidade entre cronista e
leitor. O carter de dilogo (no sentido estrito) desse tipo de texto motiva-nos a entender a
intertextualidade (o j-tecido) e a interdiscursividade (o j-dito) como estratgias dialgicas
(no sentido lato) de que se utiliza o cronista, sobretudo, para construir o humor, um trao
frequente em crnicas do caderno cultura ou lazer dos jornais de grande circulao. A
partir da observao das crnicas de Joaquim Ferreira dos Santos, presentes no segundo
caderno do jornal O Globo, pretendemos expor que o intertexto e o interdiscurso so (re)
ativados para seduzir e atrair o leitor, mostrando-se como usos conscientes pelo cronista
e, portanto, motivadores de construes metalingusticas e metadiscursivas. Como suporte
terico, alm do conceito primordial do dialogismo bakhtiniano, contaremos com os sete
princpios de textualidade, de Beaugrande e Dressler, bem como a releitura deles por Costa
Val, alm do conceito de intertextualidade e interdiscursividade, tal como os encontramos
nos estudos sobre Lingustica Textual no Brasil.
Palavras-chave:
intertextualidade, interdiscursividade, crnica
Que multido de dependncias na vida, leitor! Umas cousas nascem de outras, enroscam-se,
confundem-se, perdem-se e o tempo vai andando sem se perder a si. (ASSIS, 1985: 130)
1. COSIDERAES PRELIMINARES
O termo intertextualidade surgiu em 1969 e foi aplicado por Julia Kristeva para explicar
o que Mikhail Bakhtin, na dcada de 20, entendia por dialogismo. Apesar das abordagens
diversificadas que o tema sofreu na Teoria Literria e na Lingustica Textual, ao longo das
quatro ltimas dcadas do sculo XX, a intertextualidade nunca foi to debatida pela academia
na contemporaneidade, sobretudo, com o desenvolvimento das diversas correntes de Anlise
do Discurso em nosso pas. A partir de ento, os estudos na rea de linguagens passam a
contar com o apoio e a aplicao do conceito de interdiscursividade cuja contribuio se deu
no sentido de oferecer um suporte sociodiscursivo abordagem ligustico-textual conferida
pela noo de intertexto. Torna-se extremamente difcil, portanto, elaborar um artigo que ainda
possa oferecer alguma contribuio sobre um tema discutido por vrios tericos, pesquisadores,
1130
professores e estudantes como oferecer algum tipo de informao efetivamente relevante, sem
que estas pginas se tornem um outro exemplo do mais do mesmo sobre a questo? A essa
preocupao aliou-se a percepo da nossa prtica docente, de que os textos mais presentes
na vida do aluno ou, pelo menos, levados e comentados por eles em sala, como reportagens
esportivas, crnicas, quadrinhos e sites de relacionamentos utilizam-se da intertextualidade
como recurso de seduo, como algo que j faz parte da leitura. Outros textos da Internet,
como conversas virtuais, por exemplo, vo alm e passam a incorporar a intertextualidade,
principalmente, como uma ferramenta imediata, que possibilita a conversa em tempo real,
como se fosse um recurso intrnseco do Chat. Vejamos um exemplo:
28 de julho de 2009 tera-feira.

Espelho, espelho meu...
Se r at a c a nt e no f ut e b ol s e r ju lg a d o p or u m a c oi s a: q u a nt id a d e d e gol s.
E parece que isso tambm o espelho do time, pois quando o atacante no faz
gols, geralmente o time no est em u ma boa fase. Vamos ver u ns exemplos.
No final de semana observamos Obina marcar 5 gols na partida contra o Corinthians, no
qual apenas 3 deles valeram. So gols de um Obina mais magro, mais gil e, assim como o
Palmeiras, mais forte. Muricy pega o time em um timo momento, refletindo o bom momento
do ex-flamenguista que j foi melhor que Etoo.
Ronaldo vai gerar mais piadas na semana sobre seu peso e que est gordo. Ora, e
no por menos. Caiu sentado com as mos apoiadas e os dedos quebraram, no
suportando tamanho impacto. Os dedos de Ronaldo, assim como o Corinthians esto
em fase de reconstruo. A queda no clssico pode ter gerado outros traumas, ser?
No So Paulo Washington aproveitou suas chances como titular e est fazendo o
que se pede para ele, ou seja, gols. Est certo que ele est fazendo o que no se pede
tambm como perder penaltis e ser expulso, mas o balano final bom. Bom tambm
o momento do So Paulo que com Washigton voltando a fazer gols o time voltou a
ganhar fora de casa, fez 7 dos ltimos 9 pontos disputados e j pensa em uma arrancada.
Esses trs exemplo mostra uma ideia que se olhar a tabela de artilheiros do campeonato
vemos que Adriano a exceo (sic). 2 goleador do torneio com o Flamengo balanando
demais, demitindo o tcnico, tomando muitos gols, etc. Porm, os atacantes, de maneira
geral, tm levado seus times para uma boa posio na tabela.
Espelho, espelho meu ser que o artilheiro do campeonato desse ano ser do time campeo?
Postado por Fbio Tomio s 09:17
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2 comentrios:
Samuel disse...
Realmente, time em que os atacantes no fazem gol mostram que a (sic) problemas na
armao, a bola no est chegando direto a eles mostrando problemas na equipe. Depender
de outros jogadores pra se faze gols difcil e sem gol no se ganha jogo.
Mas na minha opinio Obina um cara de sorte, porque ele bem mediano, pois pra mim
Pedro mais bola que ele.
http://fuinabola.blogspot.com/2009/07/espelho-espelho-meu.html
No texto do blog, dois garotos debatem sobre futebol cuja proposta j apresenta, no ttulo, um
intertexto, criado no prprio mundo futebolstico fui na bola!. Tal expresso significa que o
jogador, numa disputa pela posse de bola, no tem outros objetivos seno recuperar seu objeto
de desejo, sem intenes de ferir algum. Em um paralelo com a sugesto do prprio blog, a
discusso sobre o futebol, verificamos indivduos que procuram em sua posse de palavra,
comportar-se como jogadores, ou seja, jogarem o jogo da interao sem machucar o outro,
ofender verbalmente, com ataques ao time dos interlocutores blogueiros. Tal afirmao pode ser
confirmada no prprio subttulo, o blog de futebol que joga limpo, sem trapaas ou segundas
intenes. S na poro superior da pgina virtual, percebemos o quanto a presena de alguns
textos em outros e a fala de um por meio do dizer do outro so recursos indispensveis para a
re-construo de saberes e para a interseo de reas do conhecimento humano. Logo adiante,
o espelho, espelho meu, remete-nos famosa fala da bruxa do conto de Fadas Branca de
Neve, a qual se destaca pela inveja que sente da protagonista, por no ter a mesma beleza da
moa. O espelho, um rosto que dizia tudo o que a bruxa queria ouvir, refletia tambm o que
poderia acontecer no futuro, da o convite ao comentrio do site ser: Espelho, espelho meu
ser que o artilheiro do campeonato desse ano ser do time campeo? O texto de Fabio Tomio
incorpora vrias outras vozes, dentro e fora do mundo do futebol, inclusive insere a voz da
torcida rubro-negra, relatada por Fbio, ao se referir ao jogador Obina, ex-Flamengo, como
aquele que j foi melhor que Etoo. O espelho reflete que a situao de um time marcada
pelo nmero de gols de seu atacante, que ele literalmente reflete a posio do clube nas tabelas
dos campeonatos. O texto anterior e outros exemplos da realidade foram necessrios para
que pudssemos alcanar as seguintes reflexes:
Percebemos que o intertexto e o interdiscurso so artifcios de produo e recepo
de textos que esto em um processo de tessitura - no se mostram apenas presentes e
estticos num produto fechado e acabado, o texto.
A intertextualidade se faz cada vez mais presente no cotidiano e tem sido recurso feliz
da mdia impressa e virtual para chamar ateno dos leitores e atrair o pblico jovem,
visto a abundncia desse procedimento em produes teens. Resta-nos verificar se o
leitor, em geral, est preparado para reconstruir as pistas lanadas por seu interlocutor.
Apesar de o exemplo do Fui na bola ser de origem virtual, selecionamos a crnica jornalstica,
de origem da mdia impressa, como material de nosso corpus. O tipo de fonte e texto se justificam
pelo fcil acesso, tanto a pesquisadores, professores e estudiosos quanto a alunos um texto que
est na boca e nas vozes do povo. Alm disso, a crnica, tem uma porta de entrada maior ao
intertexto e ao interdiscurso como fenmenos sempre-a, devido ao carter de dilogo, que gera
1132
no leitor a expectativa de resgate dos temas da memria sociocultural, poltica e histrica de um

povo, tudo isso com possibilidades da re-construo literria Ao examinarmos com frequncia
crnicas jornalsticas, percebemos como os textos de Joaquim Ferreira dos Santos, especialmente,
tm suas propostas direcionadas pela intertextualidade, a ponto de esse fenmeno ser mais o fim
do que propriamente o meio do processo de construo textual. E logo nos incorreu como seria
possvel o intercmbio comunicativo entre escrevente e interlocutor se este no reconhecesse os
intertextos como alvo de recriao, seduo, humor e arte.
2. PRESSUPOSTOS TERICOS.
O homem se diferencia de outros componentes da esfera terrestre pela sua condio de
estabelecer e fazer sentido a tudo o que v, sente e percebe fora de si. Ao nomear, categorizar,
(des) qualificar seres, fatos, objetos e sentimentos, o homem constri um vnculo entre
viso exterior e significao interior. Isso quer dizer que o indivduo somente pode SER
em sociedade, na medida em que recria e/ou instaura diversas significaes estabelecendo
formas, rituais e linguagens para interagir com outro. Segundo Bakhtin (1992), a lngua em
sua totalidade concreta, viva, em seu uso real, tem a propriedade de ser dialgica. Sendo
assim, o enunciador, para construir um discurso, leva em conta o discurso de outrem, que est
presente no seu. Se considerarmos que a linguagem torna o indivduo vivente em sociedade
por conect-lo ao outro, possibilitando um processo contnuo de interao e produo de
sentidos, tornam-se indispensveis algumas linhas sobre consideraes pertinentes neste
momento: texto, intertexto e interdiscuro.
2.1.TEXTO, INTERTEXTUALIDADE E INTERDISCURSIVIDADE
Atualmente, tem-se concebido o texto como uma sequncia de atos de fala, de ordenao
de uma interao, intermediada por processos mentais, conhecimentos socioculturais e
regras sociais: h uma construo COM, na qual produtor com o recebedor, impulsionados
por fatores de ordem comunicativa, vo tecendo os prprios argumentos, suas prprias
identidades e os rumos da cadeia lingustica. Nesse sentido, textualidade seria o que faz
do texto um texto, segundo Beugrande & Dressler (1981): a coerncia, ou o sentido lgico
veiculado pelo texto; a intencionalidade e aceitabilidade, que identificam objetivo e
resultado, respectivamente, em um ato comunicativo; a situacionalidade, a qual informa
as circunstncias do ato de comunicao; a coeso, que diz respeito estrutura do texto; a
informatividade, realizada na relao entre o elemento j conhecido (dado) e o diferente
(novo) no texto; e a intertextualidade, um dos principais fatores de coerncia, pois diz
respeito ao conhecimento partilhado entre produtor e interlocutor. O texto e o intertexto,
para ns, entretanto, devem alcanar um outro patamar, j que concordamos com a exposio
de Costa Val, em seu trabalho Repensando a Textualidade (2000), segundo o qual o texto
no um produto da interao, um processo; e a textualidade no apenas um grupo de
caractersticas encontradas no texto, mas um conjunto de recursos que pem o homem em
contato com o outro e viabilizam o processo de socializao pela linguagem:
Acredito que a expectativa geral dos falantes que um texto se desenvolva e chegue a algum
lugar mantendo certa unidade temtica e apresentando ideias que se inter-relacionam sem
se contradizer. Sem dvida, h textos socialmente aceitos e apreciados que, pelo menos
primeira vista, contrariam a expectativa mais comum; no entanto, esse prprio padro que
possibilita aos falantes apreenderem e aceitarem as manifestaes inovadoras, subversivas,
como correspondentes a propostas especiais de significao. (COSTA VAL, 2000: 46)
1133
Essa definio traz uma polmica aos estudos de Lingustica Textual a de no se falar mais
em no texto, texto com coerncia e sem coeso. Por esse prisma, no h o no texto nem
a no coeso; o que existe um material que no promoveu a socializao, porque no foi
reconhecido com siginficao possvel pelo interlocutor. Isso para ele no um no texto,
simplesmente ser algo que no o inseriu em sociedade, no fez completar o processo. Pensando
assim, estamos entendendo que o intertexto um veculo forte de socializao, visto que, se
o locutor no se integra, dentro de um determinado tema, numa construo discursivo-textual
anterior, no pode SER presente em sua atualidade. Pressupor o outro no dizer do EU e viceversa faz-nos considerar que intertextualidade pressupe a interdiscursividade:
A intertextualidade em Beugrande & Dressler (1981) constitui um conceito importante para
a compreenso do processamento dos textos pelos falantes, mas deixa escapar aspectos da
existncia social dos discursos, enfatizados, por exemplo, por Bakhtin (1979/1992) (...) Na
dinamicidade dessas relaes, o discurso presente visto por Bakhtin como rearticulao
do passado e projeo do futuro, impregnado pelas marcas sociais, culturais, polticas
e ideolgicas. Essa noo de interdiscursividade que no contemplada na noo de
intertextualidade de Beugrande & Dressler (1981). (COSTA VAL, 2000: 40).
A intertextualidade, portanto, seria o j-tecido e a interdiscursividade o j-dito que

se inscreve na memria sociocultural de uma civilizao e pode ser resgatada em prticas
interacionais, assim como nos mostra Eni Orlandi:
preciso no confundir o que interdiscurso e o que intertexto. O interdiscurso todo
o conjunto de formulaes feitas e j esquecidas que determinam o que dizemos. Para
que minhas palavras tenham sentido, preciso que elas j faam sentido. E isso efeito
do interdiscurso: preciso que o que foi dito por um sujeito especfico, em um momento
particular, se apague na memria para que, passando para o anonimato, possa fazer
sentido em minhas palavras. (ORLANDI, 2001: 33)
Quanto aplicao da intertextualidade, embasamo-nos em Valente (2007), apud Laurent Jenny

(1981). O professor nos ensina que o terico francs reconhece dois tipos de intertextualidade
a interna, quando um autor cita a si prprio; e a externa, quando a citao feita em
relao a outros autores. A intertextualidade externa se segmenta em explcita, com marcas
lingusticas, a exemplo de citaes e travesses; e implcita, quando a citao parcial,
incorporada ao texto atual e no anunciada. Em nossa Literatura, na msica popular, na
mdia impressa, televisiva, radiofnica e no cinema, encontramos variados exemplos dessa
tipologia de intertextualidade, vejamos:
TEXTO A: MARKETING CASADO: QUE SEJA INFINITO ENQUANTO DURE
29 de agosto de 2007 s 00:01
Omo e Brastemp esto em lua de mel. E no se est falando apenas da sinergia entre a
mquina de lavar e o sabo em p mais popular do pas. A combinao das marcas tem se
apresentado como eficaz estratgia para alavancar as vendas dos produtos da Unilever e da
Whirlpool. Tanto que, aps unir em uma mesma campanha de mdia suas marcas premium,
as duas companhias vo repetir a unio com as suas segundas grifes: Brilhante e Consul.
A Unilever investir R$ 6 milhes na divulgao da marca Brilhante neste ano. Entre
as estratgias, esto uma nova campanha de TV e a mudana do layout das embalagens.
Alm disso, centenas de pontos-de-venda espalhados pelo pas tero fotos de mquinas
da Consul em alguns casos at mquinas verdadeiras para divulgar os dois produtos.
http://www.administradores.com.br/noticias
1134
TEXTO B: COMENTRIO DA ENTREVISTA DE ANA CAROLINA

A minha orao bem curta pro santo no entediar. Mais do que um verso de uma das
nove faixas de Nove, novo lbum de Ana Carolina, essa frase est transcrita em seu
luxuoso encarte. Antes mesmo de chegar s lojas, o novo trabalho da cantora mineira j
causou polmica pelo fato de conter apenas nove faixas. Como se quantidade significasse
qualidade. Para derrubar qualquer argumento crtico com relao pouca quantidade de
msicas, basta citar Urubu, de Antonio Carlos Jobim, e que contm apenas oito faixas.
(S citei Urubu porque foi o primeiro disco com poucas faixas que veio minha cabea.)
Blog oficial: donanacarolina.wordexpress.com
TEXTO C: CHICO BRITO
L vem o Chico Brito
Descendo o morro nas mos do Peanha
mais um processo
mais uma faanha
Chico Brito fez do baralho seu melhor esporte
valente no morro
Dizem que fuma uma erva do norte
Quando menino teve na escola
Era aplicado, tinha religio
Quando jogava bola era escolhido para capito
Mas, a vida tem os seus reveses
Diz sempre Chico defendendo teses
Se o homem nasceu bom, e bom no se conservou
A culpa da sociedade que o transformou (Wilson Batista, Chico Brito)
No texto A, presenciamos a intertextualidade externa e implcita, pois o anunciante, de forma
criativa e sedutora, promove um casamento entre uma mquina de lavar roupas e um sabo
em p, unio em lua de mel, com benefcios ao consumidor, selada pelo famoso verso que
seja infinito enquanto dure, de Vincius de Moraes em seu famoso soneto da Fidelidade.
No comentrio da entrevista de Ana Carolina, a fala da cantora mostrada para exemplificar
a argumentao favorvel ao seu novo CD com nove faixas. Ana ao afirmar que esse CD
foi feito para o Santo no entediar, faz uma aluso ltima crtica sobre sua obra anterior
Dois quartos, cujos crticos afirmaram que Ana s pecou pela extenso da obra. A partir
de ento, cria-se uma relao proporo na qual pecar est para quantidade excessiva, assim
como os crticos esto para a santidade. Alm da intertextualidade interna e da externa
implcita, a cantora, como uma espcie de autodefesa bem humorada, tambm realiza a
intertextualidade externa explcita ao citar Urubus, de Tom Jobim, tambm com nove
faixas, s porque foi a primeira obra que veio cabea. Pelas palavras de Ana, o leitor
conduzido a uma construo argumentativa do tipo: se Tom Jobim fez e deu certo, porque
Ana Carolina no o faria?
1135
J o texto C, composio de Chico Buarque, em parceria com Wilson Batista, incorpora

o discurso Russeaureano, em que o meio determina o homem, pois Chico Brito era bom e
depois foi Corrompido por morar na favela. O interdiscurso determinista, no-escrito mas
resgatado, essencial para a reconstruo dos significados na composio Chico Brito.
Vejamos a aplicao desse quadro terico na crnica a seguir, de Joaquim Ferreira dos Santos.
3- A CRNICA DE JOAQUIM FERREIRA DOS SANTOS APLICAO DO
CONTEDO.
TEXTO 02 JOAQUIM FERREIRA DOS SANTOS SEGUNDO CADERNO, 31/08/2009
Palhaos
Respeitvel pblico, homens e mulheres no picadeiro
Queridas meninas do blog Homem tudo palhao, espero que esta carta as encontre com
os hormnios em equilbrio e os cabelos num dia feliz. Eu vou do jeito de sempre. Dando
cambalhotas. Diante das fontes jornalsticas, me controlo para no dizer t certo ou no t,
garotada?. As calas, reguladas para o truque do elstico frouxo, ameaam cair no meio
da redao. Enfim, um palhao das antigas, este que agora se genuflexa para, ao rufar da
bandinha, beijar as mos de vocs em jbilo profundo. Muito obrigado por terem feito a
palhaada de me convidarem para escrever o prefcio do livro, que sair pela Desiderata,
com o melhor do blog. Topo. Prometo assinar o texto com todas as letras do meu verdadeiro
nome e que s algumas mulheres, s mesmo as mais ntimas, conhecem: Arrelia.
Garanto que serei como o palhao que uma de vocs pegou numa boate li no blog e no
momento em que os dois iam se iniciar nos trabalhos, ele resolveu ser subitamente sincero.
Sem que lhe fosse perguntado nada, afinal ele estava ali apenas para ser a cereja da noite,
o palhao-pinquio, na antessala do crime, avisou vtima que era casado. Eu vou ser
sincero como esse palhao a quem sou comum na espcie macha, esses Carequinhas, Freds,
Zumbis e Meio-Quilos que vocs sacaneiam com merecido humor.
Eu, palhao-sincero, desacordo que homens tenham o privilgio do picadeiro.
Queridas, somos todos, mulheres tambm, um bando de palhaos dando piruetas nas ca
mas da vida, rodando a baiana na Vara de Fam lia e gritando no meio da noite, no ouvido
do respeitvel pblico com as orelhas colad as no barraco, que no vamos trair nunca mais.
1136
Que agora a relao vai ser para valer. Que iremos mais ao cinema e veremos o filme de
mos dadas. Dormiremos de conchinha.
O patetismo amoroso inerente e vital aos pal haos desarvorados. Gritamos que voc no
me ouve, que voc no soube me amar e que, pelo amor de Deus, v se muda esse disco.
So os leros, os boleros, os tangos e todas essas delcias da caa impossvel que move a
Humanidade. Queremos encontrar a alma gmea, aquele que nos completa e bota a msica
para tocar. O incio, o fim, o meio e todas as demais impossibilidades que estamos cansados
de saber, mas mesmo assim, na matin e na soire, com o pirulito na boca, o algodo-doce
iludindo o amargo da vida, mesmo assim insistimos. Queremos mais do mesmo beijo na
boca e mais outro tiro no corao. Atira, grita ela, e acaba logo com isso!
Nosso Gran Circo dos Palhaos do Amor est montado sobre essa nica estaca tentar ser
feliz para sempre, encontrar o domador da fera, o chicote de palavras suaves, o torro de
acar que conforta a ira e faz perder o medo. Procura-se para excurso eterna pelo interior
das almas. Buscamos aquela mo que no nmero do trampolim nos salva do precipcio, aquela
mulher-elstico que se desdobra e, sempre sorrindo, dorme quietinha dentro da caixa. Eu
quero a atiradora de facas que erra o alvo para salvar a vida do mgico.
Como sabem todos os que tm cultura de circo, nem no Cirque du Soleil existe artista to
completo e a comea a palhaada que vocs, queridas amigas do Homem tudo palhao,
narram no blog como uma exclusividade masculina, e eu, como disse, discordo. Somos
todos empregados do Gran Circo Beto Carrero dos Coraes Solitrios. Alguns preparam
os tamboretes com todo o carinho para as cachorrinhas adestradas que dizem sim. Outros
se abaixam para lavar a sujeira dos elefantes de trombas literrias. No adianta o esforo. Na
platia, sempre haver algum da Socie-dade Protetora dos Animais que gritar revoltada.
Me deixa, palhao cruel!
Qual de vocs, no meio do pega pra capa de uma DR, no se debulhou em lgrimas e ad
mitiu. Topava tentar outra vez, fazer com que aquele inferno voltasse s delcias dos primei
ros dias. Sim, eu ouvi vocs sussurrarem, que vamos ter dois filhos, meu amor, vamos fazer
sexo quatro vezes por semana, e pode ser, eu finalmente me rendo, eu topo que aos sbados
seja junto com aquela sua ex-namorada. Somos todos palhaos, apenas os estilos var iam.
Uns levam p na bunda, outros fazem chorar lgrimas de esguicho. da essncia da relao
e do caminhar sobre os corpos que vo ficando para trs. Se no for ridculo, dizia o poeta,
no carta de amor. Se no for palhaada, melhor separar agora.
Somos todos palhaos, mas vocs so as mais engraadas quando rotulam os sujeitos de
palhao pacheco (o que troca tudo pelo jogo de futebol) ou palhao chef (sua arte
cozin har, te deixar em banho-maria). Eu sou o que vocs chamam de palhao Nelson
Rodrigues (chamo para um Chicabom e elogio com um se-relepe). Minha escola o
circo que se instalava no Largo do Bico. Em casa, fui criado ouvindo Dalva de Oliveira,
e ela me disse num LP de boleros que o amor o ridculo da vida. Depois o Carequinha,
o primeiro Sartre, me convenceu de que palhao o que ladro de mulher e a sa em
campo, vindo parar aqui nessa Praa Onze onde vocs me encontraram s cambalhotas.
Diante de mulheres menos experientes, tento me passar por Arrelia para preservar certa aura
romntica. No passo de Bozo da pior espcie, como gritou aquela ex-namorada batendo a
port a do txi, e vocs, queridas do Homem tudo palhao, j tinham percebido.
1137
Fico por aqui prometendo urgncia no prefcio eu ia dizer prepcio s para vocs terem a
certeza de que falam com o palhao certo. Beijos em todas, amigas de picadeiro. Somos todos
iguais nesta tragicmica matin, e eu, por mais que j tenha visto o nmero, por mais que
ele varie de qualidade de acordo com a perfor-mer, eu quero continuar pagando o ingresso
que for preciso para assistir bem de perto, torcendo para nunca entender o truque eu que
ro aplaudir at o fim dos meus dias a deslumbrante palhaada em que vocs se apresentam
como Juliana Paes numa noite e, com o passar dos dias, se transformam em Vov Mafalda.
O circo da vida sem vocs no teria graa
Joaquim Ferreira dos Santos o cronista da segunda-feira do segundo caderno do Jornal O
Globo. Suas produes so marcadas pelo misto entre humor e lirismo, dialogando com o leitor
no sentido estrito, o da conversa, e no lato, o da intertextualidade. Vrias vozes costuram o
texto entre escritor e leitor, repaginando o cotidiano. o que ocorre j no ttulo da crnica
Palhaos respeitvel pblico. Homens e mulheres no picadeiro. Aqui, o leitor resgata de
sua memria cultural cenas, imagens e esquemas que as palavras palhao e picadeiro
ajudam reconstruir. O circo e todos os seus constituintes, alm do imaginrio da infncia,
da alegria e das brincadeiras so retomados em uma percepo inicial de interpretao. A
composio grfica do espao destinado ao cronista, porm, denunciam outras possibilidades
de interpretao, alm da que fica em um primeiro plano, j que a imagem centralizada exibe
um palhao de circo fazendo acrobacia com os smbolos do sexo feminino e masculino,
situados na mo esquerda e direita do equilibrista, respectivamente. Trata-se de um texto que
somente ter o seu processamento se o interlocutor captar a polifonia da palavra palhao
em nossa cultura: referente ao universo do circo e a um tipo de indivduo, o bobo, dado a
chacotas. Nesse caso, particularmente, palhaos somos todos ns, segundo a dica do
cronista, os homens e as mulheres do picadeiro. Essa intertextualidade externa implcita,
que convida o interlocutor a uma conversa, com o grito respeitvel pblico, conduz a um
outro intertexto, no primeiro pargrafo: h uma segunda saudao, construda por meio
da intertextualidade externa explcita, pois o leitor percebe que a retomada dos elementos
circenses ocorre devido ao fato de Joaquim Ferreira dos Santos prefaciar alguns comentrios
de um blog, o homem tudo palhao, que vai ganhar a verso impressa e sair em livro.
Interessante que o grau de informatividade aumenta; o leitor pega agulha e costura as
informaes novas cedidas pelo escritor. Tudo costurado passo a passo, at o perfil do blog
em questo que decifrado pelo humor que o cronista confere ao texto. Assim como Costa
Val em sua obra Redao e Textualidade (1999), entendemos que o dado, ou o conhecimento
partilhado efetivamente marcado pelo intertexto: ampliei o conceito de informatividade,
de modo a incluir nele a suficincia de dados e a intertextualidade (COSTA VAL, 1999:
21). Nesse sentido, o novo, ou o imprevisvel, ser percebido pelas estratgias de coerncia
e coeso que permitem (re) formular o tema, proporcionando um quebra de expectativa,
fundamental para a estabelecer a coerncia humorstica:
DADO = intertexto/ interdiscurso
INFORMATIVIDADE
NOVO = quebra de expectativa---- resignificao do intertexto e interdiscurso---coerncia humorstica.
o que ocorre na passagem: espero que essa carta as encontre com os hormnios em
equilbrio e os cabelos num dia feliz (...), na qual a aluso aos hormnios desequilibrados nos
remete ao discurso da adolescncia e a preocupao com os cabelos, ao discurso da beleza
feminina, sobretudo das meninas em era de escovas progressivas e outros artifcios. Essas
1138
referncias ajudam o leitor a perceber que o blog constitudo por meninas adolescentes,
sem muitas preocupaes, seno com os cabelos e com os hormnios. Consequentemente, o
posicionamento das meninas que integram o grupo da garotada, seja infantil ou prematuro
acerca de questes amorosas e de relacionamentos humanos. Da a intertextualidade dupla
(circo-blog) permitir a construo de uma informao nova que vai quebrando a expectativa
do leitor, como avisa o cronista: prometo assinar o texto com todas as letras do meu
verdadeiro nome e que s algumas mulheres, s mesmo as mais ntimas, conhecem: Arrelia.
O cronista, como homem, tambm ser um dos palhaos e assim se comportar fazendo
cambalhotas, deixando de cabea para baixo a leitura do texto. Somente o leitor perspicaz
ser capaz de entender que no se trata de uma crnica-elogio, pelo contrrio, mas sim de um
texto-crtica ao blog da garotada. O interdiscurso elemento chave, no segundo pargrafo,
para a formao de uma coerncia s avessas, prpria do texto de humor. O escritor usa o
caso de um homem, o palhao-pinquio que, prestes a ter momentos ntimos com uma
das garotas em uma boate, declara que casado, desfazendo a farsa de garoto solteiro da
noite carioca. Recuperamos, nesse relato, o discurso feminino de que quem no ama no
trai, ou, no caso em questo, no chegou s vias de fato. Assim, o cronista abre as cortinas
de sua encenao e se intitula, como o personagem-vtima da menina blogueira, o palhaosincero, aquele que prima pela verdade, que age como as mulheres, assim como a nossa
memria discursivo-cultural nos situa. Na particularidade dos sexos, homens traem sempre;
mulheres no, somente quando so arrebatas pela carncia ou esto em misso de vingana.
Sendo o palhao-sincero, o escritor mostra que no h singularidades ou caractersticas
fechadas quando se trata de amor e de relacionamentos humanos. Todos somos iguais
queridas, somos todos, homens e mulheres tambm, um bando de palhaos dando piruetas
na vida, rodando a baiana na vara de famlia. Vozes do nosso imaginrio discursivo e de
nossos textos saltam pelo 4 pargrafo voc no soube me amar, voc no me ouve,
muda esses disco como exemplos que servem de argumentao tese de que somos todos
iguais, independentemente da experincia de cada um, acabamos revivendo o discursooutro, incorporando-o nossa experincia. A imprevisibilidade passa a ser trabalhada
por meio da relao entre tese e argumentos, formando um discurso persuasivo, em que a
intertextualidade e a interdiscursividade atuam como fatores de coerncia textual. Nesse
percurso, o cronista recupera o discurso do amor eterno, simbolizado pelas almas gmeas,
afirmando que sempre estamos esperando por isso, a cada recomeo de relao, queremos,
como j ouvimos tambm em msicas do grupo Legio Urbana, o mais do mesmo. A
intertextualidade externa implcita e a interdiscursividade continuam reforando essa tese,
por meio de expresses prprias do mundo circense: queremos o domador de feras, a
mo que nos salva no trampolim, o torro de acar que conforta, tudo isso simboliza
o dilogo entre os campos semnticos do circo e do amor.
Para encerrar o seu texto, o cronista afirma que as meninas, apesar de terem o blog em que
se manifestam maiorais face ao sexo oposto, constroem os seus textos virtuais assumindo
uma postura marcadamente masculina, segundo o nosso arquivo cultual sobre a guerra
dos sexos. Fica claro que elas contradizem a prpria proposta, no mostrando habilidade
no processamento de entre-discursos: e a comea a palhaada que vocs, queridas amigas
do homem tudo palhao narram no blog como uma exclusividade masculina e eu, como
disse, discordo. A intertextualidade interna serve como elemento de coeso, em que o autor
retoma o seu prprio texto, parafraseando partes e informaes e a progresso textual se
1139
transmuta numa espcie de lembrana sobre a tese que se defende. A informao imprevisvel,
que garante a quebra de expectativa humorstica, ocorre na metfora do palhao Arrelia, o
romntico disfarce do cronista, que, na realidade, no passa de Bozo da pior espcie, faceta
apenas descoberta pelas meninas do blog. Parece haver, ento, uma inverso na coerncia,
quando o cronista se iguala s meninas, porque ele aquele que cr nas palavras de Dalva de
Oliveira, de que o amor o ridculo da vida e que aprendeu com Carequinha que palhao
ladro de mulher. Essa equivalncia se justifica pela aproximao entre Joaquim e as
meninas: ele promete fazer o prefcio. Nessa estratgia em que a intertextualidade externa
explcita ora aproxima, ora afasta o escritor de suas interlocutoras, ele vai fechando o percurso
de seu texto, para que elas continuem realizando os prprios trajetos: o discurso romntico
enviesado pelo circense refora a esperana do amor eterno eu continuo pagando ingresso
que for preciso para nunca entender o truque; por outro lado, o discurso do Bozo da pior
espcie o ltimo, trazendo tona a stira ferina ao imaginrio masculino sobre a beleza
feminina, atirando nas meninas com o mesmo alvo que elas lanam em seus blogueiros:
quero aplaudir at o fim de meus dias a deslumbrante palhaada em que vocs se apresentam
como Juliana Paes numa noite e, com o passar dos dias, se transformam em Vov Mafalda .
4.CONCLUSO
Acreditamos que a contribuio deste trabalho esteja na considerao de que a intertextualidade
no constitui apenas elemento da textualidade, presente em uma produo acabada - O intertexto
e o interdiscurso constituem mecanismos que fazem produtor e interlocutor dialogarem
permanentemente entre as instncias de produo e recepo do texto. A intertextualidade
pode ser considerada fator mpar na progresso textual correspondendo ao dado, na
construo da informatividade; recriando-se em contextos atuais, sendo alavanca ao novo;
e, por meio de parfrases, reescrituras e apropriao, constituir o corpo coesivo do texto.
Largamente usados na produo jornalstica impressa e digital, o intertexto e o interdiscurso
no se restringem a textos literrios, pois so, sobretudo, estratgias para conferir persuaso
e seduo a qualquer tipo de texto. No caso das crnicas, esses recursos discursivo-textuais
so amplamente usados devido sua natureza de conversa descompromissada e, portanto,
de revitalizadora de nossa memria sociocultural, histrica e discursiva. Somado isso,
encontra-se o fato de o cronista contar com o intertexto e o interdiscurso como estratgias
garantidas para a construo do humor, da ironia, da crtica de costumes e do lirismo. Nas
produes de Joaquim Ferreira dos Santos, verificamos que, alm de tudo isso, o intertexto
e o interdiscurso possibilitam a metalinguagem e o metadiscurso, traos marcantes do estilo
das crnicas do Gente Boa do jornal O Globo. Em relao s salas de aula, ao professor,
torna-se cada vez mais urgente capacitar seus alunos, oferendo-lhes referncias intertextuais
em linguagens de diversas naturezas, inclusive as literrias, para que eles se tornem seres
crticos e proficientes, realizando constantemente o processo de socializao por meio do
texto, entendendo melhor a si mesmo atravs da voz do outro:
As palavras so tecidas a partir de uma multido de fios ideolgicos e servem de trama a
todas as relaes sociais em todos os domnios. portanto claro que a palavra ser sempre
o indicador mais sensvel de todas as transformaes sociais, mesmo daquelas que apenas
despontam, que ainda no tomaram forma, que ainda no abriram caminho para sistemas
ideolgicos estruturados e bem formados. (BAKHTIN, 2006: 42 apud KRAEMER, Mrcia
Adriana Dias, 2007).
1140
5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
ASSIS, Machado de. Esa e Jac. In: Obra completa. Rio de Janeiro: Aguilar, vol. I, 1985.
BAKHTIN, Mikhail.Marxismo e filosofia da linguagem. 6 ed. So Paulo: Hucitec, 1992.

DE BEAUGRANDE, Robert-Alain, DRESSLER, Wolfgang Ulrich. Introduction to Text
Linguistics. London: Longman, 1981.
KRAEMER, Mrcia Adriana Dias. Dialogismo e pardia em Fbulas de Esfago. In: CELLI
COLQUIO DE ESTUDOS LINGUSTICOS E LITERRIOS. 3. Anais, Maring: p. 16941706, 2009.
ORLANDI, Eni, Pulcinelli. Anlise do Discurso: princpios e procedimentos. Campinas:
Pontes, 2001.
VAL, Maria da Graa Costa. Redao e textualidade. So Paulo: Martins Fontes, 1991.
__________Repensando a textualidade. In: AZEREDO, Jos Carlos de. Lngua Portuguesa
em Debate. Petrpolis: Vozes, 2000.
VALENTE, Andr Crim. A intertextualidade nos discursos miditico e literrio, in Pauliukonis,
Maria A. L. e Santos, Leonor W. dos (orgs.), Estratgias de leitura: texto e ensino, Rio de
Janeiro, Lucerna.
1141
ACEITABILIDADE E INTENCIONALIDADE COMO ESTRATGIAS NA

ESCOLHA DE TEXTOS
Andreia Cristina Dantas
PUC-SP / PG
Sabendo-se que o texto um evento comunicativo, que abrange no s o aspecto lingustico,

como tambm o processo scio-cognitivo-interacional, seu uso em sala de aula instrumento
facilitador na obteno de uma competncia lingustica por parte dos usurios da lngua. Cabe
ao professor a difcil tarefa de selecion-los, considerando, dentre as vrias possibilidades,
os princpios da intencionalidade e aceitabilidade.
Ao analisarmos os Parmetros Curriculares Nacionais de Portugus encontramos, na sua
apresentao, a preocupao em garantir ao aluno o domnio da lngua oral e escrita,
necessrio para a participao efetiva na vida em sociedade e necessrio para o pleno
exerccio da cidadania. Considerando o texto como evento comunicativo e que as pessoas
interagem dentro desse evento, construindo seu conhecimento, surge o problema dos critrios
para a seleo desses textos para serem trabalhados em sala de aula. A todo momento, h
produes, interpretaes de textos nas situaes de interao entre as pessoas, ou seja, o
texto est no cotidiano das relaes. um evento comunicativo e, por isso, vem colaborar
para que seja possvel entender os diversos contextos que existem.
Este trabalho tem por objetivo mostrar que, devido necessidade da escolha de textos adequados
para as atividades em sala de aula, podem-se considerar os princpios de intencionalidade
e aceitabilidade, alm de verificar como esses recursos podem colaborar para que haja
interao entre aluno e texto escolhido, e, consequentemente, produo de sentido. Para tanto,
buscaram-se os fundamentos de Beaugrande, considerando-se os princpios de textualidade
e tambm as concepes de Kock e Fvero no que se refere produo de sentido.
Ao produzirmos um texto temos a inteno, j pr-definida, de atingirmos um objetivo e seu
interlocutor interage de modo a compreend-lo e produzir sentido, deste modo relevante que,
ao selecionarmos textos para serem trabalhados em sala de aula, estes transmitam algo que
faa sentido para os alunos, tenham alguma importncia. Para que isso ocorra necessrio
que o texto seja coeso e coerente e esteja de acordo com o contexto no qual se insere o aluno.
1. Texto e Intertextualidade
importante que o professor, ao escolher um texto para ser trabalhado em sala de aula, tenha
claros os conceitos de texto e textualidade, para que possa organizar e orientar seu trabalho.
Texto, segundo Beaugrande, [...] um evento comunicativo em que convergem as aes
lingsticas, cognitivas e sociais, e no apenas a seqncia de palavras que so faladas ou
escritas (BEAUGRANDE, 1997, p.15). Os usurios da lngua interagem, existindo, assim,
uma conectividade com o que eles sabem e conhecem, no se considerando apenas o fator
lingustico. O texto est conectado ao sistema lingustico, ao conhecimento de mundo do
usurio e tambm sociedade em que vive. A produo e sentido e o conhecimento decorrem
de uma relao scio-cognitivo-interacional.
1142
O texto no existe fora de um evento comunicativo, e o homem se conecta com o meio, troca
informaes e constri seu conhecimento. Beaugrande (1997, p.18) afirma ainda que [...]
um texto no existe como texto, a no ser que algum o esteja processando. Deste modo,
um texto para trabalho em sala de aula, bem selecionado, deve se adequar e interagir com
o aluno, fazer-se relevante para sua vida, de modo a ser aceito como um texto.
Beaugrande informa existir princpios de textualidade: os que podem ser centrados no texto
(coeso e coerncia) e os que so centrados no usurio (informatividade, intencionalidade,
aceitabilidade, situcionalidade e intertextualidade).
2. Aceitabilidade e Intencionalidade em foco
Para que um texto seja considerado como evento comunicativo, necessrio que haja a
inteno do locutor de atingir determinado leitor e do alocutrio de aceit-la como tal,
interagindo com o texto produzido. Os princpios de aceitabilidade e intencionalidade esto
focados nesse aspecto: intencionalidade do locutor e aceitabilidade do alocutrio.
Conforme designao de Fvero (1986, p.32), [...] a intencionalidade abrange todas as
maneiras como os interlocutores usam textos para perseguir ou realizar suas intenes, pois
sempre se deseja informar, comunicar algo, que no se restringe apenas interpretao de
frases, ou seja, devem ser realizadas inferncias considerando-se o que foi exposto. O autor
de um texto sempre tem uma inteno, mas que nem sempre se realiza plenamente. J a
aceitabilidade diz respeito atitude dos alocutrios de aceitarem as informaes recebidas e,
principalmente, se fazem sentido para ele. Em sentido amplo, [...] diz respeito disposio
ativa de participar de um discurso e/ou compartilhar um propsito (FVERO, 1986, p.37).
3. Construo de sentido e o desafio na escolha de textos
Considerando-se que todo texto revela uma subjetividade e o autor tem a preocupao de
atingir seu interlocutor em determinada situao cotidiana, importante que o professor, em
sala de aula, leve ao seu aluno textos variados, com assuntos diversos, de modo a permitirlhe acesso s mais variadas situaes existentes dentro do contexto em que vive e tambm
ampliar-lhe a capacidade de fazer associaes que o leve compreenso de um texto e de
perceber as intenes subjacentes a ele.
O trabalho com textos de fundamental importncia na ampliao de conhecimentos, no
desenvolvimento do potencial lingustico dos alunos. O professor, ao escolher textos baseados
nos princpios da aceitabilidade e intencionalidade, obter resultados efetivos no ensino que
realiza. O trabalho com textos no processo ensino-aprendizagem de inegvel importncia.
Porm, muitas vezes, cabe somente ao professor a tarefa de escolher determinado texto a ser
trabalhado, muitas vezes escolhido sem critrio pr-definido e fora do contexto do aluno. Com
isso, no atinge seu propsito de evento comunicativo, pois no h compreenso ou inter-relao.
O professor ao escolher um texto que condiz com a realidade do aluno contribui para a
produo de sentido e para a construo do conhecimento.
Palavras-chave:
intencionalidade, aceitabilidade, competncia comunicativa do aluno
1143
CAPITO CUECA: LEITURA, DISCURSO E METFORA

Tnia Regina Pinto de Almeida
Resumo:
Considerando a narrativa do Livro n 1 da Coleo As aventuras do Capito Cueca, de Dav
Pilkey, o presente artigo discute, de acordo com as regras descritivas da Lngua Portuguesa,
se de fato so considerados erros ou dizem respeito a uma estratgia utilizada pelo autor
para que a identificao do pblico infantil com os personagens que compem a narrativa.
Considerado o sucesso da coleo em diversos pases, busca-se explicar esse interesse
dos leitores, no raro resistentes leitura, no s por meio da identificao infantil com a
realidade textual, mas tambm pela anlise dos elementos metafricos e lexicais presentes
nos livros, que contribuem para a construo dos personagens. No que tange compreenso
e ao embasamento cientfico, buscam-se as contribuies tericas de Lakoff (1980), Kleiman
(1982), Koch (1989) e Burke (2009).
Palavras-chave:
Leitura;intencionalidade discursiva; e metfora.
1 INTRODUO
Para iniciar as reflexes propostas, faz-se necessrio um breve resumo da narrativa que
compe a srie. De acordo com a reportagem do Jornal da Comunidade, de Braslia, esta
coleo tem estimulado seu pblico-alvo as crianas para a aquisio de inmeros
exemplares, batendo recordes de venda.
Escrita por Dav Pilkey, e tendo como personagens principais uma dupla de meninos que,
segundo o narrador, eram muito responsveis por seus atos, procurou-se investigar que
vivncias escolares os caracterizam e como a construo metafrica dos personagens
se d textualmente.
A histria1 se passa na Escola de Primeiro Grau Jerome Horwitz, onde estudavam dois
amigos inseparveis chamados Jorge Beard e Haroldo Hutchins.
Os dois amigos eram parceiros de longa data: Haroldo desenhava e Jorge inventava histrias
em quadrinhos (v1:10), que eram elaboradas a quatro mos. Assim foi que, em uma delas,
eles criaram a mais marcante: O Incrvel Capito Cueca, um super-heri, que voava de cuecas
e que, tambm, as utilizava como arma para combater os inimigos
Portanto, a injustia era reprimida e o crime combatido com a astcia do incrvel Capito
que, intencionalmente, o Sr. Krupp, o diretor da escola que, hipnotizado antes da
transformao, passa por humilhaes vexatrias frente aos meninos. Assim, o malvado Sr.
Krupp descrito como muito severo e azedo (v1:22), que odiava crianas (v1:222). este
personagem, com quem as crianas mantinham uma relao intempestiva, transformado
em Capito Cueca, que conseguir combater todos os crimes e dificuldades que tiver pelo
1
Todos os exemplos retirados do livro so numerados e entre parnteses.
1144
caminho, em nome do companheirismo e da razo. Quando Capito, sr. Krupp, despido de

seu terno, de sua peruca e de todos os artifcios de sua vida adulta, tornava-se criana e,
como tal, sensvel, generoso e justo.
Mas, como fazer para que o Incrvel Capito Cueca se transformasse de novo no Sr. Krupp
e voltasse a ser o diretor da escola Jerome Horwitz? Haroldo no havia lido o manual do
anel Hipno 3-D , que fora comprado pelos meninos via jornal, cujo objetivo era aprender a
arte de hipnotizar, controlar seus inimigos e dominar o mundo(v1:48), nem Jorge o fez, pois
pensava t-lo perdido. Tentaram usar o Hipno 3-D, mas este no funcionava. Em desespero,
Jorge joga gua na cabea do Capito Cueca (v1:117, do 3 ao 7s), que se transforma no
diretor, Sr. Krupp. Desse dia em diante, cada vez que o Sr. Krupp escutava um estalo de
dedos se transformava em Capito Cueca, fazendo com que Jorge e Haroldo ficassem [...]
sempre de olho em todos os passos do Sr. Krupp. TRALLALALA! (v1:125).
2 NOVOS TEMPOS, NOVOS PERSONAGENS
No volume 1 do Capito Cueca, o questionamento em relao instituio escolar e seu
dirigente, em particular, aparecem de forma explcita no comportamento e nas atitudes dos
personagens Jorge e Haroldo Hutchins. Parece que o objetivo do autor, Dav Pilkey, divertir,
sempre provocando uma leitura atenta por parte do pblico infantil; o que pode explicar,
em grande parte, o sucesso de vendas da Coleo e o interesse do pblico pela sua leitura,
segundo o artigo da prof A.Ferraz.
No cabe aqui condenar ou absolver o livro ou seu autor. A inteno utilizar elementos
que possam provocar questionamentos, ajudando a inferir concluses construtivas para as
prticas dirias dos educadores, que, com muita frequncia, tm alunos resistentes leitura dos
livros prescritos. Em artigo publicado no jornal Folha de So Paulo, Peter Burke - historiador
ingls e autor de O que Histria Cultural? - apresenta uma abordagem diferenciada sobre
O Capito Cueca. Escreve ele:
Personagens infantis contemporneos como o Capito Cueca misturam aventuras
tradicionais com ironia e metalinguagem [...], ou seja, trabalham temas tradicionais de
maneira renovada, oferecendo sinais de algo novo [...]. (BURKE, 2009).
Essa talvez seja uma explicao bem simples do motivo de tanto prestgio da Coleo entre
o pblico infantil, que, no artigo citado, representado por seus netos.
A preocupao dos leitores, nesse caso, com a dinmica do texto e com o prprio discurso
dos personagens, que motivam a criana leitura, exemplificado a seguir pela seguinte fala
do Capito na pgina 69:
1. Que isso lhes sirva de lio, gritou o Capito Cueca;
Heris, que lutam pela justia e pela verdade, povoam os livros de histrias e os contos de
aventura muito antes de Jorge e Haroldo [escreverem] seus gibis e [venderem] na sada, no
ptio da Escola Jerome Horwitz, a 50 centavos cada. Mas a novidade que Dav Pilkey traz
um convite amigo ao leitor de participao na aventura. Esse convite comea na construo
do super-heri pico, que, apesar de ter corpo de homem, se veste como menino. Ainda
como o Sr. Krupp, mas j hipnotizado pelos meninos:
(2) [...] rasga a cortina vermelha da janela de seu escritrio, amarrando-a no pescoo.
(v1:59).
1145
Como em uma brincadeira de bonecos, as crianas so estimuladas a fazer de conta, isto ,

elas tm poder de vestir, despir, falar e agir com um super-heri muito parecido com elas. A
forma dinmica, divertida e ingnua do virtuoso Capito d poder de decisrio aos pequenos
e torna realidade a transformao do Sr. Krupp, o diretor malvado, em:
(3)[...] um coroa balofo, de cueca, com uma capa vermelha balanando nas costas correndo
pelo estacionamento da escola. (v.1:61)
Recurso visual e editorial como o vire-o-game (v.1:3) - jogo onde a criana recebe instrues
de como funciona. Parodiando um comercial de TV, Jorge e Haroldo anunciam o jogo em
dois bales de fala.
A irreverncia dos personagens, contrapondo seu prprio discurso, provoca no leitor uma
quebra de expectativa, que faz o texto fluir e a leitura acontecer de forma prazerosa. Segundo
BURKE (2009), o cerne da questo no o tema de aventura ou os erros ortogrficos, mas a
disposio coesa que esses diferentes discursos, fatos, imagens e brincadeiras se distribuem
ao longo da narrativa.
Outra observao importante a caracterizao dos viles do romance pico. O primeiro,
Dr. Fraldinha (v.177) [...] um homenzinho estranho, usando fralda e rindo satanicamente.
Ao mesmo tempo em que o advrbio de modo satanicamente caracteriza o que se espera
do vilo - ser mau, Fraldinha j tem uma espcie de libi antecipado pelo diminutivo,
homenzinho.
Segundo COELHO (2007), os erros ortogrficos, nos gibis dos meninos, podem levar a novas
prticas pedaggicas em sala de aula como podemos constatar atravs de imagens que se
encontram disponveis no blog do capito ( http://blog.capitaocueca.com.br ), mas no so
os erros gramaticais os elementos motivadores leitura da coleo.
O fazer brincar de pensar da narrativa que, pode ser considerado, o diferencial de Dav
Pilkey em As Aventuras do Capito Cueca.
A presena constante de frases e perodos curtos d dinamismo ao texto e transforma o
formal (romance pico) em linguagem oral (dilogo):
(4) [...]Conhea Jorge Beard e Haroldo Hutchins. Jorge o garoto da esquerda, de gravatinha
e cabea chata. Haroldo o da direita, de camiseta e um corte de cabelo esquisito. No
esquea quem quem. (v1:5);
Os verbos dicendi, cuja principal funo indicar o interlocutor que est com a palavra,
e pertencem, grosso modo, a nove reas semnticas, cada uma das quais inclui vrios de
sentido geral e muitos de sentido especfico (GARCIA, 2006):
(5) Boa, disse Haroldo. (v1 :11);
A presena de constante de adjetivos, advrbios, diminutivos e superlativos que constroem

ou desconstroem personagens de acordo com a vontade do narrador induz o leitor, tomada
de posio orientada dentro narrativa:
(6) O Sr. Krupp odiava Jorge e Haroldo. Ele odiava suas estripulias e suas piadas. Odiava
suas atitudes bobas e suas constantes risadinhas. E odiava especialmente os terrveis gibis
do Capito Cueca. (v.1:23);
A repetio vocabular, verbal e de sinais de pontuao tambm so elementos constantes

no texto, como em:
(7) [...] Destruir invasores!. Destruir invasores! (v.1:84);
1146
Esses exemplos mostram que o recurso acima estabelece a coeso textual e faz com que a
leitura progrida naturalmente.
Segundo KOCH(1998), o indivduo quando l no procura captar, reconhecer, decodificar e
interpretar exatamente todos os estmulos visuais; e se no o faz porque isso no necessrio
para a compreenso textual como um todo. O leitor no precisa de toda a informao visual
e escrita que o texto tem a oferecer, j que pode prever parte dela, e tambm inferir uma
srie de outros conhecimentos, como nos exemplos anteriores.
O objetivo do leitor frente ao texto no o de interpretar cada smbolo visual de forma
particular, individual e pormenorizada. A progresso e o interesse pela leitura s ocorrem
se houver entendimento do texto como um todo, isto , se o leitor consegue interiorizar e
relacionar o conhecimento recm adquirido com o previamente internalizado e criar um
novo.
O prazer da construo de um conhecimento novo e das inmeras possibilidades
que esse novo proporcionar que transforma o ato individual de ler em hbito coletivo.
Quando esse prazer se socializa formam-se leitores no por dever, mas pela sua prpria
motivao. E atravs dessa socializao ver a edio de livro abrir espao editorial a uma
coleo de sucesso.
3 CARACTERIZAO E ANLISE DOS PERSONAGENS JORGE, HAROLDO, SR.
KRUPP E CAPITO CUECA2
Os quatro personagens sero caracterizados tanto fsica quanto psicologicamente neste texto,
porque esta marcao facilita ao leitor e proporciona progresso leitura.
A escolha lexical cuidadosa e a presena de adjetivos que enaltecem os meninos e abrandam
suas travessuras esto presentes ao longo de todo o volume. Observem-se alguns exemplos:
1. Ao utilizar o vocbulo responsvel, o autor refere-se aos meninos como sendo os responsveis
(substantivo comum determinado pelo artigo definido os, que os determina como sujeitos
responsveis por suas atitudes e suas travessuras). Em contraponto, emprega o mesmo
vocbulo com sentido diferente, brincando com o conhecimento textual do leitor, em:
(8)[...] eles eram meninos muito responsveis. Quando acontecia alguma coisa, [...]. (v.1:6)
2. J no caso do adjetivo bom, o autor emprega-o, ressaltando que, independente do que

os meninos fizessem de travessura, eles no faziam por maldade, mas, sim, por
brincadeira. E, de certa forma, o autor explica e dialoga com o leitor sobre a construo
dos personagens na narrativa.
(9) No importa o que o mundo inteiro pense, eles eram bons, doces e adorveis... Bem,
OK, talvez no to doces e adorveis, mas bons assim mesmo..... (v. 1:7)
3. O jogo polissmico vocabular na construo do exemplo 5 tambm utilizado em: veia

artstica, com o Sr. Krupp - o diretor da escola , cuja escolha de adjetivos, verbos,
diminutivos e substantivos marca a personalidade austera e impiedosa do diretor com
os meninos e em seu grupo:
(10) ... S que Jorge e Haroldo tinham uma veia artstica muito forte, viviam fazendo
arte....(v1:8).
2
Os exemplos do livro so representados graficamente e entre parnteses.
1147
A relao antagnica entre os meninos, a escola e o diretor, no volume 1, pode ser tambm
relacionada com a autobiografia de Dav Pilkey, que poder ser encontrada no site www.
davpilkey.com em The Almost Completely True Adventures of Dav Pilkey. Se no parece
uma obra autobiogrfica, verificam-se traos comuns entre as personalidades de Dav e a
dos meninos, para quem [...] life was pretty cool when I was little...and then school started.
(Minha vida era muito legal quando eu era pequeno... mas a, comeou a escola).3
Outras identidades entre o autor e os personagens podem ser encontradas a seguir:
(11) [...] Aps um dia inteiro contando piadas, fazendo estripulias e armando o caos na
escola, Jorge e Haroldo gostavam de correr [...].(v1:9)
A irreverncia dos seus personagens na escola e em sala de aula aparece neste exemplo:
(12) [...] Jorge e Haroldo voltaram a ser o que sempre foram, armando estripulias, contando
piadas e fazendo gibis. (v1:122)
Outro ponto em comum entre Dav e os meninos a revolta que os trs nutriam por seus
diretores devido a no aceitao de seus dotes artsticos. Mas o narrador adianta uma
mudana de personalidade do diretor (para que pudesse se tornar amigo dos meninos e,
consequentemente, entender seus dotes artsticos):
(13) E de como algumas extravagantes estripulias (e uma pequena chantagem)
transformaram o diretor do colgio no super-heri mais legal de todos os tempos.
Assim, se infere que, fora do muro escolar e desprovido do cargo administrativo de diretor
escolar, Sr. Krupp se liberta da austeridade e passa a ser o menino-capito que desafia
ladres de banco com seus poderes cuequentos e que, agora, participa das aventuras com
os meninos como um grande companheiro:
(14) O Capito Cueca rapidamente se vestiu atrs de umas moitas. Bem, como estou?,
ele perguntou. Est bonito, disse Jorge. (v1:115).
Nesse momento mgico, Haroldo at se esqueceu que sr. Krupp era o diretor malvado e
desumano, achando que tinha se transformado no divertido Capito, com personalidade
prpria, justo e poderoso.
4 A INTENCIONALIDADE DISCURSIVA E A LEITURA DE MUNDO.
Pode ser observado que a escola marcada textualmente como uma instituio que no
valorizava a criatividade dos alunos Jorge e Haroldo , que s escreviam suas histrias
fora de seu ambiente escolar:
(15) [...] Jorge e Haroldo [...] um engradado cheio de lpis, canetas, e pilhas e mais pilhas
de papel..(v1:9)
A dialtica textual outro elemento importante no discurso, j que aproxima o autor e o

leitor, o que fundamental para a criana escutar sua voz no texto, assumindo na narrativa
os papis ora de autor, ora de personagem:
(16) No importa o que o mundo inteiro pense, eles eram bons, doces e adorveis ... Bem,
OK, talvez no to doces e adorveis, mas bons assim mesmo. (v1:7)
Essa troca de papis, a liberdade de expresso da criana e a importncia que o autor d

opinio do leitor no texto so fundamentais para fomentar a curiosidade infantil e, com
isso, criar ou reforar o hbito de leitura na criana.
3
Traduo livre da autora.
1148
5 - AS METFORAS NA CONSTRUO DO TEXTO E DOS PERSONAGENS

Trabalhando a semntica do texto de acordo com uma abordagem cognitiva, no se poderia
deixar de analisar as construes metafricas neste corpus. As motivaes da metfora4,
segundo Garcia (2006), so a limitao normativa do vocbulo frente riqueza e numerosidade
das idias a transmitir, ou ainda, o prazer esttico da caracterizao pitoresca.
Em sntese didtica, entende-se metfora como uma significao [S] que consiste em dizer
que uma coisa [C] outra [D], em virtude de qualquer semelhana percebida pelo esprito
entre um trao caracterstico de [C] e o atributo predominante encontrado em [D], feita a
excluso de outros, secundrios por no serem convenientes caracterizao de [C]5.
Segundo LAKOFF(1980), vivemos de acordo com as metforas que existem em nossa cultura, isto
, no temos escolha: se quisermos fazer parte da sociedade, interagir, entender e ser entendido
no mundo etc., precisamos obedecer s metforas que nossa cultura nos coloca disposio.
A metfora conceptual (Lakoff apud Sardinha, 2006:33) consiste, assim, na possibilidade real
do individuo construir diferentes estruturas mentais a partir de um elemento motivador, que
pode ser tanto uma palavra, uma imagem ou qualquer coisa que represente algo significativo,
aceito e previamente incorporado sociedade.
Ao se ler romance pico na capa de um livro, a metfora fornece dois conceitos: romance
e pico. Segundo esses conceitos, o livro ser UM ROMANCE e ser PICO fazendo
a remisso do leitor ao conceito que o vocbulo por si s constri em sua mente. Da a
explicao do conceito metafrico estabelecido a partir de um domnio-fonte (o concreto
que se estabelece a partir da experincia) e um domnio-alvo (o abstrato o que se deseja
conceituar a partir da fonte). Portanto, se romance 6pensamos em sentimentos, em casais,
em harmonia, em cimes ou em emoes; e, sendo tambm pico pensamos em heris, em
feitos fantsticos e grandiosos. Mas, caso se deseje, ainda se pode ampliar mais ainda esses
domnios, estabelecendo tantos quantos forem necessrios compreenso.
O estudo da metfora no texto se fez necessrio para justificar a tese de que a adequao
textual e contextual da histria ao seu pblico a principal responsvel pelo sucesso do
Capito Cueca. Essas estruturas, que acionamos a partir de elementos motivadores, so
exerccios complexos para qualquer indivduo se descontextualizados do seu meio. Poucos
sero aqueles capazes de ler e de cultivar hbitos de leitura se no conseguem entender o
que lhes apresentado pelo autor. Desse modo, os leitores, adultos ou crianas, precisam
ser motivados no s a ler, mas tambm a permanecer na leitura, porque, quando na leitura
falta interao ou troca, no existe mudana e no se pode falar em prazeres e hbitos.
Observe os ttulos de alguns captulos selecionados: Quadrinhos Casa da rvore S/A; Uma
pequena chantagem; [e o] O captulo de extrema violncia grfica (em vire-o-game).
4
Para conceituar metfora sero utilizadas uma representao didtica e a definio conceptual, sendo
esta ltima adotada nos exemplos, utilizaremos uma representao didtica e a definio conceptual, sendo esta
ltima adotada em nossos exemplos.
5
Concepo didtica. A representao didtica, adaptada pela autora, encontrada em MOACIR, Othon.
Comunicao em Prosa Moderna, 2006:9
6
As estruturas ideolgicas (Lakoff, 1980) construdas tendo como base os vocbulos, romance e pico,
foram realizadas pela autora, a partir das definies conceituais do Dicionrio Houaiss, 2001.
1149
Com esta relao de ttulos, j se pode criar vrias estruturas metafricas significativas que
ajudaram o entendimento e a compreenso do texto por parte da criana, sem necessitar
da interveno de nenhum adulto: a escolha vocabular priorizou substantivos e adjetivos
comuns que pertencem ao contexto do leitor.
Substantivos, como quadrinhos, casa, rvore e anel so considerados domnios-fonte que remetem
o leitor a domnios-alvo, que sero os contedos dos captulos. A estrutura metafrica aqui,
em primeira anlise, esclarece o leitor sobre o que ser tratado mais adiante, nele criando no
leitor a expectativa prazerosa do novo, da aventura, j que a escolha vocabular baseada na
oralidade, o que mais uma vez corrobora a significao contextual e sinttica dos captulos.
Entretanto, no s nos captulos se encontram elementos passveis de anlise metafrica.
Tome-se agora, como referncia a construo, mais especificamente dois personagens: o
Sr. Krupp e o Capito Cueca. Embora representados por um nico indivduo, Krupp, suas
construes obedecem dos personagens de Aventura, onde o Capito Cueca o antiheri; enquanto o Diretor Krupp o vilo personagem gerador de conflitos para os
protagonistas da histria, que tanto podem ser os heris os meninos, quanto o anti-heri.
Sr. Krupp, o diretor, cuja fisionomia e expresso corporal expressam toda a maldade e
perversidade de suas aes, caracterizado por:
Substantivos: (17) Voc est vendo aquele cara velho, l no alto, olhando pela janela? (v1:21).
Adjetivos: (18) Pois bem, o Sr.Krupp era o diretor mais malvado e azedo que a Escola de
Primeiro Grau Jerome Horwitz teve em toda a sua histria. (v1:22).
Verbos: (19) Um dia pego esses meninos, jurou o Sr. Krupp. (v1:24)
pegar como maltratar e punir.
Por sua vez, o Capito Cueca nasce a partir da hipnose de Sr. Krupp. A construo metafrica
deste personagem ajuda a compreenso do texto. Partindo da suposta nudez do diretor,
causada pela hipnose, os meninos decidem transform-lo e, a partir da (38), o Capito Cueca
passa a ser caracterizado e a sua presena passa a ser to marcante no texto que at Haroldo
esquece que o Capito na realidade o Sr. Krupp hipnotizado. A seguir numeram-se as
sequncias textuais, desde a nudez de Krupp e o nascimento do Capito at ao retorno de
Krupp escola e ao seu cargo de diretor.
Os vocbulos em negrito mostram a escolha vocabular, totalmente diferente da mostrada
anteriormente, j que os substantivos [S], verbos [V], entre outros so usados para exaltar
o carter do Capito e a nobreza das suas atitudes:
(20) Espere [V], pediu o Capito Cueca. Temos [V], que salvar [V], o mundo [S],
primeiro! (v 1:103)
Portanto, pode-se constatar que as construes metafricas no foram colocadas aleatoriamente

no texto, mas propiciaram inferncias, facilitando a leitura e possibilitando, dessa forma,
uma leitura crtica e consciente, uma vez que confere um significado social ao texto.
Como se sabe, uma das finalidades do artigo cientfico servir de ponto de partida a aes que
visam busca de resultados. Agindo nesse sentido, espera-se que esse artigo amplie diferentes
olhares sobre caminhos j percorridos na estrada da construo do conhecimento humano.
1150
Assim, considera-se que, por esta anlise do volume 1 da Coleo Capito Cueca possvel
apresentar o conceito de metfora intimamente ligado intencionalidade discursiva e
construo de um leitor crtico e consciente. Ao longo deste trabalho pode-se constatar
que o interesse pela leitura se d, quando alm da troca de experincias entre o leitor e o
texto, aquele capaz de questionar, pensar e inferir sobre as entrelinhas de forma simples
e agradvel. Assim, no existem frmulas mgicas que levem crianas compreenso
e ao gosto pela leitura. Para isso preciso objetividade nas prticas educacionais e nas
que sejamos objetivos em nossas prticas e em nossas propostas frente ao texto, para que o
interesse da criana acontea naturalmente.
Se a Internet um meio de comunicao de massa poderoso e dinmico, ento, por que no
colocar o dinamismo no papel, como fez Dav Pilkey com muita propriedade? No h um
modelo nico, isto , padronizado que se deva seguir, mas existem aspectos estudados aqui
suscetveis de ser considerados e continuados pelos educadores. Assim, busca-se mostrar os
aspectos positivos de uma leitura bem orientada e articulada, j que no cabe simplesmente
apontar erros ou acertos gramaticais ou semnticos, j que sob esta perspectiva os mesmos
no exercem significado expressivo nem para o entendimento, nem para o incentivo leitura.
evidente que as questes aqui levantadas no encerram discusses, nem estabelecem
prticas, mas antes de tudo so pontos de partida para a formao de um leitor, que, inferindo
sobre o que l, capaz de criar em seu espao e ousar em seus limites.
REFERNCIAS:
ABREU, Maria Teresa Tedesco Vilardo. Elementos conjuntivos: sua variao
orais e escritas. Rio: UFRJ, 1992.
em narrativas
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ZILBERMAN, Regina; SILVA, Ezequiel Theodoro da. Leitura: perspectivas interdisciplinares.
So Paulo: tica, 1988.
1151
CHARGE: UM OLHAR INTERTEXTUAL

Ktia Cristina Fontes Praa
UVA
RESUMO:
Este trabalho apresenta uma breve anlise intertextual, nas charges de Arnaldo Angeli Filho,
referente ao primeiro mandato do presidente Luiz Incio Lula da Silva. A escolha fundamentase na relevncia da obra do autor, sobretudo pelo tratamento dado ao tema em questo:
intertextualidade. Ao tratar de questes relativas ao mundo poltico, a charge manifesta,
atravs do humor e da argumentao, toda a sua natureza intertextual, tornando evidente a
relao entre o produtor e o receptor, para a captao e reiterao dos sentidos manifestados
no texto. Para compreender as relaes intertextuais presentes na obra, o estudo verificar o
contexto poltico em que se desenvolveu o trabalho do chargista, as marcas intertextuais e o
grau em que essas ocorrem. Trata-se de uma pesquisa fundamentada na Lingustica textual,
com enfoque nos estudos de Motta Maia sobre o grau e nas contribuies de Koch, Bentes e
Cavalcante (2007) acerca dos tipos de intertextualidade. A aplicao das teorias no corpus
pretende apontar a natureza intertextual da charge em seu processo de criao bem como
entender a relao entre enunciador - enunciatrio para a construo do sentido no texto.
Palavras- chave:
charge; intertextualidade; governo Lula
1- Introduo
Este trabalho, com base nos pressupostos tericos da Lingustica Textual, pretende apontar a
natureza intertextual da charge em seu processo de criao bem como entender a relao entre
enunciador - enunciatrio para a construo do sentido no texto. Deste modo, utilizaremos
como objeto de anlise quatro charges, produzidas por Arnaldo Angeli Filho, referentes ao
primeiro mandato do presidente Luiz Incio Lula da Silva.
A charge jornalstica caracteriza-se por apresentar um desenho humorstico, com ou sem
legenda, veiculado pela imprensa no intuito de criticar um personagem ou algum acontecimento
atual, em geral, poltico. Desse modo, a charge, alm de informar, seduz e provoca reaes
no receptor, levando-o a adotar uma postura reflexiva acerca de um determinado fato
contemporneo. importante salientar, segundo Nery, que no h charge sem que a relao
entre autor e leitor seja fortemente respeitada e reiterada, uma vez que seu produtor pressupe
um observador que realize o deslocamento de sentido necessrio para a compreenso do
texto. Para tal, o chargista opera com a seleo e combinao de elementos verbais e noverbais para criar uma cena, sem o desenrolar de episdios, no qual o xito depender da
eficincia com que o leitor realizar a captura do texto.
Ainda sobre as caractersticas da charge, destaca-se, segundo Moretti, a efemeridade da
mesma, ou seja, sua eficcia intertextual na construo dos sentidos mantida apenas por
um perodo curto de tempo, em que a relao texto-atualidade permanece vivo na memria
do indivduo. Depois de passado um certo perodo, ela pode se tornar ineficiente devido
falta de relao direta com seu contexto imediato.
1152
Para ampliar a compreenso sobre a importncia da charge, necessrio que se perceba

sua funo social, isto , o humor e o riso no pretendem apenas distrair, ao contrrio,
visam, atravs da crtica e da irreverncia, denunciar, alertar o leitor e lev-lo, como dito
anteriormente, reflexo. Neste trabalho, analisaremos a charge a fim de evidenciar os
seguintes aspectos: o contexto poltico em que se desenvolveu o trabalho do chargista, a
intertextualidade presente em funo de seus tipos e graus e o carter argumentativo da obra.
Nesse sentido, faz se necessrio a concepo da charge jornalstica como um importante
instrumento para o despertar de uma atitude crtica na sociedade.
2-Intertextualidade
A intertextualidade representa um dos componentes lingusticos capaz de atuar nas charges
como dinamizador de sua natureza humorstica e argumentativa. Nesse sentido, torna-se
necessrio compreender, segundo Koch e Elias (2007: 78), que as relaes intertextuais
presentes em cada obra operam de modo distinto, ou seja, cada vez que utilizamos velhos
enunciados na construo de novos textos, atribumos queles novos sentidos.
Antes de apresentar as formas como os textos podem se relacionar, no entanto, importa
fazer uma breve distino entre intertextualidade e polifonia, que s vezes se confundem,
uma vez que ambos dizem respeito presena de outras vozes no interior de um texto. Para
tanto, utilizaremos o estudo desenvolvido por Koch, Bentes e Cavalcante (2007) em sua obra
intitulada Intertextualidade: Dilogos Possveis.
Elaborada por Ducrot a partir do postulado dialgico de Bakhtin, de que um texto (enunciado)
no existe nem pode ser avaliado e/ou compreendido isoladamente: ele est sempre em dilogo
com outros textos (KOCH; BENTES; CAVALCANTE, 2007: 14), a teoria polifnica da
enunciao compreende a existncia real ou virtual de vozes (enunciadores) no interior
de um enunciado. importante ressaltar que essas vozes podem ser apenas representadas
ou encenadas, conforme destaca Koch, Bentes e Cavalcante (2007:79), sem que haja,
necessariamente, textos previamente existentes. Ducrot (apud KOCH; BENTES; CAVALCANTE,
2007: 80) destaca ainda que a polifonia um fato constante no discurso, que oferece ao
locutor a possibilidade de tirar conseqncias de uma assero cuja responsabilidade ele
no assume diretamente, atribuindo-a, portanto, a um outro enunciador.
Introduzido na dcada de 60 pela crtica literria francesa Julia Kristeva, com base tambm
no dialogismo de Bakhtin, o conceito de intertextualidade, por outro lado, entendido pela
presena atestada de um intertexto, cuja fonte
explicitamente mencionada no texto que o incorpora ou o seu produtor est presente, em
situaes de comunicao oral; ou, ainda, trata-se de provrbios, frases feitas, expresses
estereotipadas ou formulaicas, de autoria annima, mas que fazem parte de um repertrio
partilhado por uma comunidade de fala (KOCH, 2000: 57).
Assim, certo que a intertextualidade funciona tambm como uma voz cuja manifestao
pode ocorrer tanto na fala quanto na escrita. J na polifonia, as diversas vozes nem sempre
so manifestadas fisicamente, no entanto, elas podem ser inferidas em negaes, atitudes
e comportamentos. o que se pode compreender com o exemplo abaixo, em que h um
marcador de pressuposio (j), que indica uma mudana de estado, incorporando a voz de
outro enunciador:
1153
E2: O doente agora j acredita na cura. (E1: O doente no acreditava na cura em tempo
anterior.) (KOCH; BENTES; CAVALCANTE, 2007:80).
Koch, Bentes e Cavalcante (2007: 83) afirmam tambm que h, entre intertextualidade e
polifonia, uma relao de incluso. O conceito de polifonia, portanto, seria mais amplo e
recobriria o de intertextualidade, uma vez que todo caso de intertextualidade se configuraria
em um caso de polifonia, porm, como salientam as autoras, a recproca no seria verdadeira.
Importante destacar que, mesmo a polifonia englobando todos os casos de intertextualidade,
para este estudo a que nos propomos, na anlise das relaes intertextuais nas charges, o
conceito de intertextualidade contempla melhor nossas necessidades do que o de polifonia,
razo pela qual a escolhemos para orientar nossas anlises.
2.1. Intertextualidade em sentido amplo
Para Koch, Bentes e Cavalcante (2007: 16), a intertextualidade em sentido amplo a condio
de existncia do prprio discurso, atestada pela presena do outro naquilo que dizemos e
ouvimos. Nessa direo, nenhum discurso seria absolutamente original, ele seria criado a
partir de outros discursos j existentes.
Para ratificar sua teoria de intertextualidade em sentido amplo, Koch (2000: 47), em seu
estudo O texto e a construo dos sentidos, afirma que esse tipo de intertextualidade se
aproxima do conceito de interdiscursividade, para a Anlise do Discurso ou heterogeneidade
constitutiva, segundo Authier-Revuz. A autora cita ainda Vern que, tendo como base a
pesquisa semiolgica, considera a intertextualidade sobre trs princpios:
em primeiro lugar, as operaes produtoras de sentido so sempre intertextuais no interior
de um certo universo discursivo (por exemplo, o cinema); em segundo lugar, o princpio
da intertextualidade tambm vlido entre universos discursivos diferentes (por exemplo,
cinema e TV); em terceiro lugar, no processo de produo de um discurso, h uma relao
intertextual com outros discursos relativamente autnomos que, embora funcionando como
momentos ou etapas da produo, no aparecem na superfcie do discurso produzido ou
terminado(KOCH, 2000: 47).
De acordo com Vern (1980 apud KOCH, 2000: 48), portanto, a noo de intertextualidade
pode oferecer esclarecimento sobre o processo de produo de sentido do texto, uma vez
que, conscientemente ou no, [...] as operaes na matria significante so, por definio,
intertextuais.
Nessa noo de intertextualidade, repousa a idia de que todo texto produto de criao
coletiva: a voz do seu produtor se manifesta ao lado de um coro de outras vozes que j trataram
do mesmo tema e com as quais se pe em acordo ou desacordo (Fiorin, Savioli, 1996 apud
MOTTA MAIA, 2008). Deste modo, a linguagem humana poderia ser caracterizada como
polifnica, constituindo os discursos\ textos em objetos heterogneos.
2.2. Intertextualidade em sentido restrito
Koch (2000: 48) considera intertextualidade em sentido restrito a relao de um texto com
outros textos previamente existentes, isto , efetivamente produzidos. Deste modo, h uma
retomada parcial ou at mesmo integral pelo enunciador de outras enunciaes, com as quais
estabelece algum tipo de relao.
1154
Beaugrande e Dressler (apud COSTA VAL, 2006: 5), por exemplo, dedicam-se ao estudo dos
padres de textualidade (o que permite a um texto ser denominado texto) e do processamento
cognitivo do texto. Segundo eles, so sete os princpios responsveis pela textualidade:
coeso, coerncia, intencionalidade, aceitabilidade, informatividade, situacionalidade e
intertextualidade. Embora todos os fatores relacionados possam ser utilizados para a anlise
das charges, este trabalho ser dedicado ao estudo da intertextualidade, pois diz respeito aos
princpios que tornam a compreenso de um texto relacionado a outro previamente existente.
Koch e Travaglia (1999:75-76), em seus estudos sobre texto e coerncia, nos chamam a ateno
para a identificao de dois tipos de intertextualidade em sentido restrito. O primeiro est
ligado ao contedo, referindo-se a dilogos entre os textos ocorridos em uma mesma poca
ou referentes a uma mesma rea de conhecimento. Esse tipo de intertextualidade pode ocorrer
de maneira explcita ou implcita. O segundo tipo se associa estrutura formal, que pode
ou no estar ligado tipologia textual (narrao, descrio e argumentao), uma vez que
o autor de um texto repete expresses ou trechos de outros textos, procurando reproduzir o
estilo de um determinado autor.
A publicao recente de Koch, Bentes e Cavalcante (2007), no entanto, levou-nos a buscar um
refinamento na prpria proposta de Koch e Travaglia (1999) com o objetivo de tornar mais
claras as relaes estabelecidas entre os textos. Dentre as diversas formas de intertextualidade
apresentadas pelas autoras, destacamos a intertextualidade temtica, estilstica, explcita e
implcita para aprofundamento do estudo.
A intertextualidade temtica consiste na abordagem de um mesmo assunto encontrado, por
exemplo, em textos que pertencem a uma mesma rea de conhecimento. Koch, Bentes e Cavalcante
(2007:18-19) acrescentam que esse tipo de intertextualidade tambm pode ser encontrado em
histrias em quadrinhos de um mesmo autor; entre matrias de jornais e da mdia de um mesmo
dia, durante um certo perodo em que determinado tema considerado em foco e assim por diante.
Segundo Koch, Bentes e Cavalcante (2007:19), a intertextualidade estilstica ocorre,
por exemplo, quando o produtor do texto, com objetivos variados, repete, imita, parodia
certos estilos ou variedades lingsticas [...]. Parece que estamos diante do que Koch e
Travaglia (1999) chamam de intertextualidade de forma, entretanto, as primeiras descartam
a possibilidade apenas desse tipo de intertextualidade, visto que toda forma enforma um
contedo, de determinada maneira. Essa abordagem, portanto, parece-nos mais apropriada
por no fazer distino entre forma e contedo.
A intertextualidade ser explcita quando houver citao ou meno fonte do intertexto.
Ocorre, por exemplo, em discursos relatados, referncias, citaes, resenhas, entre outros.
A intertextualidade implcita, por outro lado, ocorre sem indicao expressa do texto- fonte,
cabendo ao leitor / ouvinte recuper-lo em sua memria para construir o sentido do texto.
SantAnna (2007: 28-29) nos chama a ateno tambm de duas formas de intertextualidade
implcita, em seu livro Pardia, parfrase & cia: intertextualidade das semelhanas e das
diferenas. O primeiro tipo encontra-se no eixo parafrsico em que o enunciador deixa que a
voz do outro se sobreponha sua. H um desvio mnimo de sentido do texto-fonte, pois o novo
enunciado segue sua orientao argumentativa. O segundo compreendido pelo eixo parodstico,
pois h uma inverso\ subverso do significado ideolgico e esttico do texto original. Busca-se,
com isso, a fala recalcada do outro. Ridiculariza-o e argumenta em outra direo.
1155
Vale dizer ainda que, para o autor, esses tipos de intertextualidade, que abrange o conceito
de parfrase e pardia, so relativos ao leitor. So recursos percebidos por um leitor mais
informado. preciso um repertrio ou memria cultural [...] para decodificar os textos
superpostos (SANTANNA, 2007: 26). Ou seja, se o receptor no tiver conhecimento do
intertexto presente no qual est sendo parodiado, por exemplo, no conseguir compreender
grande parte ou at mesmo todo o sentido do texto.
Para ampliar a compreenso sobre intertextualidade implcita, destacamos novamente o estudo
das autoras Koch, Bentes e Cavalcante (2007: 45) sobre o termo dtournement. Segundo
elas, o objetivo do termo seria o de levar o interlocutor a ativar o enunciado original, para
argumentar a partir dele; ou ento, ironiz-lo, ridiculariz-lo, contradit-lo, adapt-lo a novas
situaes, ou orient-lo para um outro sentido, diferente do sentido original. Desse modo,
sua presena poderia ser evidenciada pelas seguintes caractersticas de retextualizao:
substituio, acrscimo, supresso, transposio, entre outros casos de subverso (contradio
ao texto fonte). importante ressaltar que pode haver intertextualidade implcita sem a
presena dtournement, uma vez que um texto pode ser recontado, por exemplo, com base no
texto original, porm inserido em outro contexto a fim, apenas, de construir novos sentidos.
Convm ressaltar que, segundo Koch, Bentes e Cavalcante (2007:140), o dtournement
se aproxima do conceito de pardia na medida em que tenta alcanar o mesmo valor de
subverso. No entanto, neste tem-se a transformao inteira de um texto em outro, uma vez
que, segundo SantAnna (2007: 32), a parodia mata o texto-pai em busca da diferena, e
naquele apenas trechos, segmentos de um texto-fonte, so parcialmente transformados a fim
de alcanar o mesmo valor subversivo.
Motta Maia, em estudo recente, chama-nos a ateno para a atribuio de graus s
diferentes funes de intertextualidade. A autora ressalta que no se deve compreender a
intertextualidade apenas como a identificao da fonte e, sim, que se procure estud-la como
um enriquecimento da leitura e da produo de textos e, sobretudo, que se tente mostrar a
funo da sua presena na construo e no(s) sentido(s) dos textos (MOTTA MAIA, 2008).
Para tanto, a autora sugere, didaticamente, uma escala de grau mnimo (0), grau mdio (5) e
grau mximo (10). A referncia intertextual sem funo especfica na construo do texto,
receberia grau 0, pois seria utilizada apenas como pretexto sem demonstrar sua verdadeira
funo. O grau 5 seria atribudo a intertextualidade realizada com a finalidade de contribuir
para o sentido do texto, entretanto, no seria imprescindvel para sua compreenso. E, por
ltimo, o grau 10 seria considerado fator indispensvel para o reconhecimento do texto, sem
o qual, o mesmo seria considerado pelo receptor ininteligvel.
A autora salienta que, na escala didtica, cabem graduaes diversas e por esse motivo o
estudo apresentado ainda est em fase de gestao. Para este trabalho, no entanto, adotaremos
a escala sugerida por Motta Maia.
Consideramos, portanto, o reconhecimento dos tipos e graus de intertextualidade, nas charges
analisadas, fator de relevante importncia para a compreenso no apenas da referncia que
este tipo de gnero realiza, mas tambm para o modo como o humor e a argumentao se
fundamentam.
1156
3- Gneros Textuais
Marcuschi (2007:19) afirma que os gneros textuais so fenmenos sociais, histricos e
culturais que contribuem para ordenar e estabilizar as atividades comunicativas do cotidiano.
Alm disso, eles so altamente dinmicos e maleveis, caracterizando-se como evento textual
que atende s necessidades scio-culturais em que se desenvolvem.
Outro aspecto interessante salientado por Marcuschi (2007:21) que os gneros textuais no
se definem por aspectos formais, de ordem estrutural ou lingustica, e sim por questes sciocomunicativas e funcionais, isso no quer dizer, entretanto, que a forma ser desprezada.
Pois evidente[...] que em muitos casos so as formas que determinam o gnero e, em
outros tantos sero as funes. Contudo, haver casos em que ser o prprio suporte ou
ambiente em que os textos aparecem que determinam o gnero presente. Para exemplificar,
o autor ressalta que um artigo cientfico pode apresentar uma classificao ou um valor
de produo textual distinto, dependendo do contexto (publicado numa revista cientifica ou
num jornal dirio) em que estiver inserido.
Koch e Elias (2007: 102), ao abordar a noo de gnero textual, ressaltam a importncia da
competncia metagenrica que permite aos indivduos produzir, compreender e distinguir
os gneros textuais. Convm destacar que essa competncia possibilitar uma interao de
forma mais adequada com os vrios textos que circulam nas diversas esferas sociais, uma
vez que orientar a compreenso do leitor sobre os gneros materializados nos diferentes
contextos.
As autoras afirmam, ainda (2007:106), segundo Bakhtin, que os gneros possuem em sua
composio uma forma, alm de contedo e estilo. No entanto, elas alertam que considerar
a forma como aspecto dos gneros textuais no significa que no sofram modificaes e
nem tampouco que se privilegiar essa em detrimento de sua funo.
Na perspectiva bakhtiniana, um gnero pode ser assim caracterizado: so tipos relativamente
estveis de enunciados presentes em cada esfera de troca: os gneros possuem uma forma
de composio, um plano composicional; alm do plano composicional, distinguem-se
pelo contedo temtico e pelo estilo; trata-se de entidades escolhidas, tendo em vista as
esferas de necessidade temtica, o conjunto dos participantes e a vontade enunciativa ou
a inteno do locutor, sujeito responsvel por enunciados, unidades reais e concretas da
comunicao verbal (KOCH; ELIAS, 2007:106-107).
Nessa direo, as autoras (2007:113), assim como Marcuschi, concluem que os gneros textuais
no so instrumentos rgidos e, portanto, no se definem por sua forma, mas por sua funo.
Alm disso, eles possuem estilo individual, baseiam-se em prticas sociais e em saberes
socioculturais e podem sofrer variaes em sua unidade temtica, plano composicional e estilo.
3.1. Heterogeneidade tipolgica x Configurao hbrida
Antes de compreender os conceitos de heterogeneidade tipolgica e configurao hbrida,
necessrio que se estabelea a diferena entre tipo e gnero textual.
Segundo Marcuschi (2007: 22), a tipologia textual um termo utilizado para designar uma
espcie de construo terica definida pela natureza lingstica de sua composio. Em
geral, os tipos textuais abrangem as seguintes categorias: narrao, argumentao, exposio,
descrio e injuno.
1157
As sequncias narrativas, segundo Koch, Bentes e Cavalcante (2007: 76), referem-se a um

fato, fictcio ou no, que apresenta uma sucesso temporal / causal, envolvendo determinados
personagens. Nelas observa-se a presena do discurso relatado (direto, indireto e indireto
livre), em notcia, romances, contos, entre outros.
Nas sequncias argumentativas, segundo as autoras, h o predomnio de operadores argumentativos,
verbos introdutores de opinio, elementos modalizadores, entre outros. Convm ressaltar
ainda que o objetivo deste tipo de texto apresentar argumentos e / ou contra-argumentos que
permitam ao enunciatrio partilhar do mesmo ponto de vista de seu enunciador.
As sequncias expositivas apresentam conceitos numa ordenao lgica. Utilizam uma
linguagem clara, objetiva e impessoal. Alm disso, a maioria dos verbos encontra-se no
presente do indicativo.
A sequncia descritiva, por sua vez, pode ser definida por sua funo caracterizadora. Nela
predominam os verbos de estado e situao, ou aqueles que indicam propriedades, qualidades,
atitudes, que aparecem no presente, em se tratando de comentrio, e no imperfeito, no interior
de um relato (KOCH; BENTES; CAVALCANTE, 2007: 76).
J a sequncia injuntiva indica como realizar uma ao, ou seja, utilizada para prescrever
comportamentos, apresentando como principal caracterstica os verbos no imperativo,
infinitivo ou futuro do presente.
O gnero textual, como j vimos, definido por Marcuschi (2007:22-23) como uma noo
propositalmente vaga para referir os textos materializados que encontramos em nossa
vida diria e que apresentam caractersticas scio-comunicativas definidas por contedos,
propriedades funcionais, estilo e composio caracterstica.
Nesse sentido, a heterogeneidade tipolgica pode ser compreendida quando em um gnero
ocorre dois ou mais tipos textuais. Para ilustrar, Marcuschi nos chama a ateno para o caso
da carta pessoal. Nela, segundo o autor, podemos observar, geralmente, uma sequncia
narrativa (conta uma historinha), uma argumentao (argumenta em funo de algo), uma
descrio (descreve uma situao) e assim por diante (MARCUSCHI, 2007:25).
J a configurao hbrida pode ser entendida, segundo Marcuschi (2007:31), como a
possibilidade que um gnero textual apresenta de assumir a funo de outro, revelando a
plasticidade e dinamicidade dos gneros. Desse modo, uma propaganda, por exemplo, ainda
que apresente uma estrutura de um poema, continuar sendo o mesmo gnero, pois o que
conta que divulgue os produtos e estimule a compra por parte dos clientes ou usurios
daquele produto (MARCUSCHI, 2007:30), isto , preserve a sua funo. interessante
destacar que h, nesse exemplo, alm de uma relao intergenrica (hibridismo), uma relao
intertextual, com aluso ao formato de um poema, ou, segundo Koch, Bentes e Cavalcante
(2007:64), uma intertextualidade intergenrica.
Assim, conforme orienta Marcuschi (2007: 31), no se deve confundir a intertextualidade intergneros com a heterogeneidade tipolgica, uma vez que o primeiro, como visto acima, refere-se
a mistura de funes e formas de gneros diversos em determinado gnero. E o segundo, referese presena de dois ou mais tipos textuais (narrao, descrio, entre outros) em um mesmo
gnero.
1158
3.2. Charge
A charge definida pelo cartunista Fernando Moretti (2008) como uma forma grfica crtica
de um fato poltico ou social da atualidade. Ela vista como uma forma de expresso,
nascida da caricatura, passando a ser arte e arma, uma vez que o autor compartilha opinies
com seus leitores e no se exime de marcar posio quanto s injustias e desigualdades
sociais. interessante destacar que, se transportada para fora do ambiente que a constituiu,
a charge pode perder seu impacto, pois, segundo o autor, ela produzida para compreenso
imediata daqueles que reconhecem os smbolos e costumes usados na referncia. Alm disso,
o autor salienta que, dependendo de sua fora informativa, a charge pode ocupar o lugar de
uma matria, podendo ser caracterizada como um artigo assinado.
Segundo Nery (2008), o corpus da charge reside na sociedade em que a mesma est inserida,
isto , seu contedo a realidade vigente onde o chargista busca, muita das vezes na vida
agitada da cidade, seus aspectos sociais e polticos. Neste sentido, conforme afirma a autora,
natural designar o conjunto da obra grfica de um chargista como sendo a crnica de
uma dada sociedade, visto que pode funcionar como um registro histrico e reflexivo de
um determinado grupo social.
Em relao estrutura, Souza e Machado (2005: 60) orientam que a charge pode ser constituda
de apenas um quadro, uma imagem (que o mais comum), mas pode apresentar, tambm,
uma ou duas cenas distribudas em quadros menores, com algumas escritas em balo ou
mesmo fora dele. Seu contedo geralmente poltico, ou segundo as autoras, a stira
poltica, uma vez que seu objetivo criticar e zombar de situaes reais.
Outra questo salientada pelas autoras refere-se a ser a charge um gnero cuja modalidade
textual preponderante a argumentativa, no sentido de transmisso de uma posio crtica
(SOUZA; MACHADO, 2005: 62). Elas ressaltam, ainda, que o no-verbal (imagem), que
pode ser interpretado como um tipo de texto descritivo, auxilia na demonstrao do ponto
de vista e no objetivo do locutor em convencer seu interlocutor. Alm disso, as autoras
salientam que o discurso direto (cdigo verbal) tambm configura um bom exemplo de
como o enunciador pode compartilhar seu posicionamento com o enunciatrio. Sendo assim,
percebe-se que os elementos verbais e no- verbais se complementam, a fim de produzir
os efeitos de sentidos no texto.
interessante destacar que, nesse processo de produo de sentidos, o humor ganha destaque
ao se apoiar mais nas imagens que no signo verbal, como ocorre na maioria das charges.
No entanto, o humor, assim como o contedo chargstico, somente ganha sentido/ vida
se a informao / crtica por ele veiculada fizer parte do repertrio ou conhecimento de
mundo de seu interlocutor. Assim, de vital importncia a participao do receptor para
que recupere adequadamente a inteno pretendida pelo autor.
No que se refere participao do leitor na construo dos sentidos no texto, vale dizer
ainda que, segundo Souza e Machado (2005: 61), o prprio jornal fornece suportes para que
o contedo presente na charge seja compreendido. Alm disso, a prpria disposio desse
gnero no caderno de opinio j diz muito em relao ao seu contedo e direciona o uso que
o leitor dever fazer do texto.
1159
Ainda em relao ao humor, pode-se dizer que este a principal caracterstica da charge.
Para a sua construo, o chargista opera com diversos recursos de linguagem e estruturas
narrativas ou, segundo Riani-Costa (2002: 4), com estratgias discursivas distintas que visam
tornar esse recurso atraente, resultando, frequentemente, no riso do observador. Dentre as
estratgias citadas, o autor nos chama a ateno para o componente visual, o exagero, o
ridculo, a ambiguidade e a ruptura discursiva.
4. Procedimento metodolgico
A metodologia adotada na pesquisa de carter interpretativo cujos dados sero analisados
de modo qualitativo. O trabalho desenvolver-se- em quatro etapas. Inicialmente, paralelo
ao embasamento terico realizado durante a pesquisa, atravs da leitura e compreenso dos
textos citados na referncia bibliogrfica, analisaremos quatro charges de mdia impressa do
chargista Arnaldo Angeli Filho. Em seguida, observaremos a intertextualidade das charges
e faremos a contextualizao da mesma com a poca em que foi produzida. Num terceiro
momento, procuraremos identificar o tipo e grau de intertextualidade presentes nas charges.
Finalmente, faremos um paralelo entre as charges utilizadas, evidenciando a intertextualidade
como caracterstica intrnseca deste gnero textual para a produo de sentidos.
5-As relaes intertextuais na charge
Em julho de 2006, a revista Veja publicou uma reportagem sobre o chargista e cartunista
Arnaldo Angeli Filho. Na matria, Contra o humor a favor, foi publicada algumas charges
correspondentes a cada ano do primeiro mandato de governo do presidente Luiz Incio Lula
da Silva. Dentre as charges publicadas, escolhemos 4 para efetuar a anlise, levando em
considerao sua relevncia poltica e o tratamento dado ao tema em questo: intertextualidade.
Na primeira charge apresentada, produzida no incio do primeiro mandato do governo
Lula, percebemos pelo menos duas relaes intertextuais: um contexto onde o presidente
da Repblica estaria conduzindo a populao ao desenvolvimento e a figura de Moiss,
personagem bblico, que conduziu o povo terra prometida.
1160
Luiz Incio Lula da Silva, presidente eleito em 2003, chega ao poder com o seu to divulgado
programa Fome Zero, carro-chefe de sua campanha de combate fome no Brasil, trazendo
esperana queles que o conduziram ao governo. Desse modo, representada na charge
a figura de um lder, neste caso, o presidente da Repblica (eleito pelo povo), em analogia
figura de Moiss (escolhido por Deus), que conduziria a populao ao sonho prometido
na poca da eleio.
A intertextualidade acontece a partir da relao entre um texto bblico e o programa de
governo do presidente Lula. O tipo de intertextualidade, proposto pelas autoras Koch,
Bentes e Cavalcante (2007), poderia ser classificado como implcita, uma vez que o chargista
utiliza-se da pardia (intertextualidade das diferenas), segundo Afonso Romano Sant Anna
(2007), de um texto bblico, onde Moiss conduziu o povo terra prometida, para realizar
um dilogo irnico com a figura do presidente, que conduzir a populao a um mundo
de quentinhas e cestas bsicas.
A contradio da charge ao texto-fonte (bblia) poderia revelar, segundo as autoras em
questo, um caso de dtournement, pois, no texto bblico, Moiss (eleito por Deus) tinha a
misso de conduzir o povo a uma terra boa e prspera e libert-lo da escravido do Egito.
J no texto analisado, percebe-se, atravs da ironia presente na fala do personagem, que o
governo, ao optar pelo modelo assistencialista, no conseguir erradicar a fome e nem
promover o crescimento econmico esperado por um pas em desenvolvimento.
Percebe-se tambm, segundo as autoras, uma intertextualidade ligada natureza estilstica,
pois o chargista tenta recompor atravs da imitao o texto em que Moiss conduziu a nao.
Alm disso, possvel observar, segundo Marcuschi (2007), o predomnio de uma tipologia
textual argumentativa, pois, mesmo no havendo operadores argumentativos explcitos, o
autor ironiza o modelo assistencialista do governo Lula, expe seu ponto de vista e leva o
leitor a adotar uma postura reflexiva sobre o texto em questo.
O grau de intertextualidade, segundo estudo de Motta Maia, estaria no nvel 5, pois, mesmo
sem saber quem representou o personagem da bblia, o leitor compreenderia o sentido do
texto. Contudo, como se trata de uma charge, que, como dito anteriormente, trata de um
fato contemporneo em destaque, pode-se perceber tambm, na relao por contedo, um
dilogo entre o texto e o seu contexto de produo. Nesse sentido, o grau de intertextualidade
encontrar-se-ia no nvel 10, pois necessrio que o leitor tenha um certo conhecimento de
mundo para que consiga compreender o real sentido do texto.
Como estratgia discursiva na construo do humor, percebemos, segundo Riani-Costa
(2002), o predomnio do recurso visual para provocar o riso, alm, claro, do exagero, outra
caracterstica que se faz presente tanto no elemento verbal quanto no no-verbal.
Na segunda charge analisada, pertencente tambm ao incio do primeiro mandato do
presidente Lula, percebemos duas relaes intertextuais: um contexto relacionado ao projeto
de governo Fome Zero do presidente em questo e outro relacionado ao ditado popular A
propaganda a alma do negcio.
1161
De acordo com o senso comum, a propaganda a alma do negcio. Sendo assim, Lula
investiu fortemente nos meios publicitrios de massa para divulgar o seu projeto Fome
Zero a fim de conseguir votos. Porm, no incio de seu governo no havia realizado nada
de significativo para a sociedade e muitas famlias aguardavam ansiosamente a promessa
de serem contempladas.
possvel classificar, segundo Koch, Bentes e Cavalcante (2007), como temtica a
intertextualidade presente no texto, pois h uma relao direta da charge com as notcias
veiculadas na mdia: projeto de governo do presidente. o que se pode perceber quando o
chargista repete o slogan do programa Fome Zero (intertextualidade explcita e estilstica),
para satirizar a propaganda criada e exposta em uma comunidade que sobrevive espera
de uma manifestao por parte das autoridades. Alm disso, a orao A alma do negcio
refere-se ao ditado popular A propaganda a alma do negcio, sendo utilizada para ironizar
o modo como o governo venceu as eleies.
Importante destacar que a supresso do vocbulo propaganda, na orao em questo,
permite que se construa um novo enunciado proverbial, ou seja, percebe-se, segundo Koch,
Bentes e Cavalcante (2007), o dtournement sendo utilizado para inferir e argumentar, como
dito acima, a estratgia utilizada pelo presidente da repblica para vencer as eleies.
A tipologia textual predominante, segundo Marcuschi (2007), narrativa e argumentativa
(heterogeneidade tipolgica). Esta revelada quando o chargista demonstra seu ceticismo em
relao ao programa de governo, e aquela evidenciada ao selecionar e combinar elementos
a fim de criar uma cena na qual se pressupe um dilogo em famlia. Convm ressaltar que a
prpria estrutura do discurso direto, pertencente tipologia narrativa, serve como, segundo
Souza e Machado (2005), instrumento argumentativo, pois, atravs da fala do personagem
que o enunciador ganha voz para compartilhar seu ponto de vista com seu enunciatrio.
O grau de intertextualidade, para Motta Maia (2008), encontra-se entre os nveis 5 e 10, ou
seja, o no reconhecimento do ditado popular na charge, no impediria que o leitor, em parte,
compreendesse o sentido do texto (grau 5); entretanto, o no reconhecimento do contexto
poltico implcito no prprio slogan da charge, poderia torn-la incompreendida (grau 10).
1162
Na terceira charge apresentada, percebemos duas relaes intertextuais: uma em que o

presidente suspendeu o visto de um jornalista americano e a outra relacionada propaganda
de uma cerveja.
No segundo ano de mandato do presidente Lula, o jornalista William Larry Rother Junior,
correspondente do jornal New York Times no Brasil, publicou uma reportagem sobre o
hbito de bebericar do presidente. O Ministrio da Justia considerou a reportagem ofensiva
honra do presidente da Repblica e inconveniente a presena do jornalista em territrio
nacional. Sendo assim, o governo recorreu lei para cassar o visto do jornalista americano.
Na poca, vrias autoridades se manifestaram contra essa deciso, inclusive o ex-ministro
da justia Miguel Reale Jnior, alegando que essa atitude uma forma estranha de censura
e que no condiz com a natureza de um pas democrtico.
possvel identificar a intertextualidade a partir da relao entre o gnero charge e o gnero
propaganda. Denominado por Marscuschi (2007) como configurao hbrida, um gnero
exercendo a funo de outro, percebe-se que a escolha do chargista, na utilizao de uma
propaganda de cerveja para criticar a postura das autoridades diante da reportagem em questo,
foi intencional, pois demonstra o abuso de poder criticado em uma sociedade democrtica.
O tipo de intertextualidade, segundo Koch, Bentes e Cavalcante (2007), pode ser classificado
como temtica, pois, como vimos, a charge retratou um acontecimento veiculado por vrios
jornais e revistas da poca. possvel perceber tambm, segundo as autoras, uma relao
intertextual estilstica e explcita, pois o chargista repete a orao Aprecie com moderao
da advertncia utilizada, geralmente, nas propagandas de cerveja. curioso e ao mesmo tempo
irnico e questionador o uso dessa advertncia para problematizar a matria em questo, pois
a palavra moderao, aqui, tanto pode ser entendida como a atitude que o presidente da
Repblica deve apresentar em relao bebida, referindo-se matria do jornalista, quanto
sua postura de autoridade mencionada acima. Nesse sentido, percebemos, segundo RianiCosta (2002), a ambiguidade discursiva sendo utilizada como um dos importantes recursos
na construo do humor.
A tipologia textual predominante, segundo Marcuschi (2007), poderia ser caracterizada
como argumentativa e descritiva, pois o autor utiliza-se do no-verbal, com destaque para
as mos do presidente, para deixar claro que a postura do governo foi antidemocrtica.
1163
O grau de intertextualidade, segundo o estudo de Motta Maia (2008), em relao ao

modelo de propaganda, encontra-se no nvel 5, pois, mesmo no reconhecendo que h um
dilogo entre os gneros, o leitor poderia compreender o sentido do texto. Por outro lado,
o no reconhecimento do contexto poltico implcito na charge levaria ao grau 10, pois a
compreenso ficaria comprometida.
Na quarta charge analisada, referente ao ltimo ano do primeiro mandato do presidente Lula,
percebemos duas relaes intertextuais: a viagem anunciada pelo presidente da Repblica,
em seu programa de rdio, Restinga da Marambaia e as crises polticas envolvendo o PT,
partido do presidente.
Em 2006, s vsperas do Carnaval, o presidente da Repblica anunciou, em seu programa de

rdio semanal, Caf com o presidente, que iria passar o feriado na Restinga da Marambaia,
na zona oeste do Rio de Janeiro. Ele acrescentou, ainda, que o ano de 2005 fora muito sofrido
para o Brasil e que aproveitaria o feriado para descansar, tomar banho de mar e refletir
bastante sobre o novo ano que se iniciaria.
A intertextualidade pode ser classificada como temtica, pois, atravs de elementos noverbais, percebe-se a relao da charge com a viagem de Carnaval anunciada pelo presidente
em questo. A segunda relao intertextual pode ser verificada na ironia presente na fala do
personagem, uma vez que o mesmo refere-se sua prpria histria e a de seu pas, crises e
escndalos envolvendo o PT (intertextualidade implcita). J a intertextualidade estilstica
pode ser compreendida na tentativa de reproduo da fala do presidente com a primeira
dama, D. Marisa.
A tipologia textual pode ser caracterizada como narrativa e argumentativa (heterogeneidade
tipolgica). Esta percebida quando o produtor do texto ironiza a pretenso do presidente
em aproveitar o momento de descanso para realizar uma suposta reflexo e aquela revelada
no prprio dilogo que se desenrola entre o presidente e sua esposa.
O grau de intertextualidade encontra-se no grau 10, pois, para que a compreenso se realize
de fato, o leitor precisa reconhecer as intertextualidades implcitas no texto.
1164
importante salientar que o humor construdo a partir da quebra de expectativa, ruptura

discursiva (RIANI-COSTA, 2002), que o leitor mais experiente consegue perceber, isto ,
espera-se um final filosfico, com uma profunda reflexo acerca dos problemas vividos pelo
pas, e, no entanto, tem-se uma banalizao do prprio ato reflexivo, com o desfecho do
pensamento contrrio ao que se era esperado.
Nesse contexto, o dtournement, segundo Koch, Bentes e Cavalcante (2007), pode ser
compreendido pela subverso do contedo, ou seja, o chargista faz a captao do tema (a
viagem do presidente) e o ironiza, questionando o momento do presidente destinado reflexo.
A argumentao tambm ganha fora com esse tipo de intertextualidade, pois evidencia,
como dito acima, a suposta pretenso do ato reflexivo.
As charges analisadas apontaram para a natureza intertextual deste gnero em seu processo
de criao. Como vimos, toda charge estar relacionada ao seu contexto de produo, por
esse motivo apresentar, segundo as autoras Koch, Bentes e Cavalcante (2007), uma relao
intertextual temtica. Nessa relao, s vezes se observar, tambm, uma intertextualidade
explcita e estilstica, pois, ao repetir elementos de um texto anterior na ntegra, esta poder
conferir ao leitor uma compreenso imediata do intertexto, desde que haja o reconhecimento
por parte do mesmo.
A tipologia textual predominante nas charges a argumentativa, pois, como vimos, os
textos analisados apresentaram uma opinio sobre o governo em questo e buscaram o
convencimento do leitor. Como estratgia argumentativa, foi observado que, nos textos (1), (2)
e (4), o chargista utilizou com mais evidncia elementos verbais (discurso direto), conforme
mencionado por Souza e Machado (2005), para estabelecer um dilogo com seu interlocutor
e apontar os problemas existentes no governo Lula. Na terceira charge, o desdobramento
da argumentao ganhou mais fora com o apelo aos elementos visuais. Convm ressaltar,
no entanto, que houve um cruzamento nas relaes intertextuais por tipologia, ou, segundo
Marcuschi (2007), uma heterogeneidade tipolgica, visto que a presena da imagem como
fator determinante para a compreenso do sentido proposto pela mensagem, caracterizou,
tambm, uma tipologia descritiva. Alm disso, a presena do discurso direto, citado acima,
revelou uma tipologia narrativa.
Em relao ao grau de intertextualidade analisado nas charges, segundo o estudo de Motta Maia
(2008), percebemos que, como geralmente h duas relaes intertextuais, a intertextualidade
(temtica) referente ao contexto poltico estaria no nvel 10, pois a no compreenso de
seu contexto de produo poderia tornar o texto incompreensvel. No entanto, a segunda
intertextualidade, que, normalmente, est relacionada natureza estilstica, no impediria
que o interlocutor, em parte, compreendesse o sentido do texto, podendo ser classificada,
assim, no nvel 5.
A relao entre enunciador-enunciatrio foi outra questo tambm que nos preocupamos em
observar. Apesar de nossas charges terem sido retiradas de uma entrevista, notamos, conforme
avanvamos em nossa pesquisa, que o prprio jornal fornece pistas, como destacado por
Souza e Machado (2005), para que o leitor atento compreenda os sentidos presentes na charge.
Quando, porm, esse intertexto no aparece explcito no jornal, pressupe-se que o leitor
1165
o tenha em seu repertrio, para que, assim, realize a compreenso das intertextualidades
evidenciadas na charge.
importante salientar que o corpus selecionado mostrou-se
rico em estratgias discursivas que permitiram a construo do humor. Entre as estratgias
evidenciadas por Riani-Costa (2002), destacamos o elemento visual, pois sem o mesmo a
charge no existiria. Alm disso, na composio desse cenrio visual, percebemos outros
elementos, como o exagero, a ambiguidade e a ruptura discursiva, que provocaram o humor
e, consequentemente, o riso.
Convm ressaltar, ainda, que a obra de Angeli configurou um valioso instrumento na anlise
intertextual que nos propusemos a estudar, pois suas charges so extremamente ricas em
referncias e refletiram, de certa forma, o contexto poltico e social do primeiro mandato
de governo do presidente Luiz Incio Lula da Silva.
6- Referncias:
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KOCH, I.V. ; ELIAS, V.M. Ler e compreender os sentidos do texto. 2. ed. So Paulo: Contexto,
2007.
KOCH, I. V. ; TRAVAGLIA, L. C. A coerncia textual. 9. ed. So Paulo: Contexto, 1999.
MARCUSCHI, L.A. Gneros textuais: definio e funcionalidade. In: DIONSIO, A. P.;
MACHADO, A. R. e BEZERRA, M.A. Gneros textuais e ensino. 5.ed. Rio de Janeiro: Lucerna,
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MORETTI, Fernando A. Qual a diferena entre charge, cartuns e quadrinhos. Disponvel em:
<http://www.aleph.com.br/moretti/artigos_diferenca.htm>. Acesso em: 23 set. 2008.
MOTTA MAIA, Maria Christina de. Intertextualidade. Disponvel em: <http://www.acd.ufrj.
br/~pead/tema02/intertextualidade2.htm>. Acesso em: 20 ago.2008.
NERY, Laura. Charge: Cartilha do mundo imediato. Revista Semear, n. 7, Rio de Janeiro: PUC.
Disponvel em: < http://www.letras.puc-rio.br/Catedra/revista/7Sem_10.html>.Acesso em: 15
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PEA, Renata. Contra o humor a favor. In: Revista Veja, n 1966. jul.2006, So Paulo: Abril.
p. 101-103.
RIANI-COSTA, Camilo Floriano. Linguagem & Cartum...T rindo do qu? XXV Congresso
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Acesso em: 10 out. 2008.
SANT ANNA, Affonso Romano de. Pardia, parfrase & cia. 8.ed. So Paulo: tica, 2007.
SOUZA, M. I. P. de O. e MACHADO, R. P. B. O verbal e no-verbal na produo dos efeitos de
sentido no gnero charge. In: CRISTVO, V. L.L. e NASCIMENTO, E. L. Gneros textuais:
Teoria e prtica II. Paran: Kaygangue, 2005.
1166
INTERTEXTUALIDADE E METFORA: CAMINHOS CRUZADOS

Lucia Helena Lopes de Matos
UFRRJ
RESUMO:
Este trabalho procura demonstrar que a intertextualidade e a metfora desempenham
papel fundamental na revelao dos significados e na construo interpretativa de enfoque
cognitivista, possibilitando ao sujeito atuar como agente do seu prprio conhecimento.
Queremos mostrar que no espao mental que se mesclam e se ressemantizam vozes,
textos, conhecimentos e experincias, fazendo com que mesmo o dado passe por uma nova
roupagem, por um novo contexto, construdo segundo a situao enunciativa.
Palavra-chave:
Intertextualidade metfora cognio - interpretao
Os processos de interpretao de um texto exigem a construo gradual de uma competncia
de leitura que demanda do sujeito um esforo que, se no estiver ligado ao prazer, certamente
resultar em fracasso e desestmulo. As etapas para atingir o estgio de total monitoramento
do ato interpretativo vo desde o contato com gneros que estimulam a simpatia pela ao e
personagens, passam pela compreenso dos aspectos psicolgicos e dos fenmenos causais
que movimentam as narrativas, para, enfim perceber a macroestrutura textual em todas as
suas nuances simblicas.
medida que crescemos na compreenso leitora, tambm evolumos na nossa maneira de
apreender o mundo e nos ressignificamos como sujeitos. atravs de nossas experincias
passadas que damos forma s expectativas futuras, entendemos o presente e vamos organizando
o repositrio das nossas vivncias acumuladas na interao com o(s) outro(s), formando um
saber que nos habilita a pr em prtica atividades mentais que geram imagens, cenrios e
scripts necessrios para especular hipteses, pressupor e inferir a partir dos referenciais
conhecidos e poder retroagir para rever, aprofundar e at modificar o j lido. Da vem a
avaliao da obra no que se refere tanto aos aspectos estticos quanto aos valores morais
agregados por herana sociocultural e ideolgica.
A troca constante entre a informao micro e macro textual, a restaurao de quadros
intertextuais e interdiscursivos, o levantamento dos traos relevantes para uma dada situao
contextual vo possibilitar ao leitor preencher os vazios da obra.
O ato interpretativo deve ser uma construo, um trabalho de elaborao entre as pistas
lxico-sintticas da superfcie lingstica e as informaes contextualmente relevantes que
fazem parte de um conjunto de suposies que o sujeito tem do mundo e que armazenados
na memria se ligam em redes, integrando-se nos espaos mentais em relaes de sentido.
Mesmo as interpretaes de expresses metafricas corriqueiras e cotidianas exigem do
receptor exerccios automticos de inferncia por j estarem circunscritos por uma moldura
pragmtica que lhe familiar. Vejamos dois exemplos retirados de Livro: um encontro com
Lygia Bojunga (1995):
1167
1) Sabia que esse fulano est na moda, todo o mundo l ele, mas sabia que ele ruim
demais? (p.18)
2) A cada novo poema, lido ou ouvido no passado, e aonde o meu olho batia agora, voltava
todo o mundo, todo o espao onde eu me movia naquela poca. (p.28)
O leitor, ao ler as passagens emitidas por enunciadores diferentes e em situaes enunciativas

distintas, leva em conta, automaticamente, a perspectiva de quem as produz, contextualiza-as
em dimenses diferentes, e no tem a menor dificuldade para atribuir sentidos especficos
para a expresso todo o mundo em (1) muitas pessoas; (2) emoes, sentimentos e sensaes.
Sabe-se que todo ato de leitura assimtrico, pois nada garante a quem l que esteja
reproduzindo fielmente as representaes do enunciador, mas h no enunciado indicaes
que amparam a situao de enunciao indicando ao leitor quem, a quem, de quem, onde,
quando e por que fala.
porque os sentidos das elocues no so dados a priori que o contexto vai ter uma
relevncia enorme para a interpretao dos enunciados.
Passemos leitura do fragmento abaixo tirado do conto Saga de Sophia de Mello Breyner
Andresen (2003:7576), escritora portuguesa, para analisarmos at que ponto o contexto
pode amparar uma leitura dos vazios, principalmente para um leitor de cultura brasileira.
O mar do Norte, verde e cinzento, rodeava Vig, a ilha, e as espumas varriam os rochedos
escuros. Havia nesse comeo de tarde um vaivm incessante de aves martimas, as guas
engrossavam devagar, as nuvens empurradas pelo vento sul acorriam e Hans viu que estava
se formando a tempestade. Mas ele no temia a tempestade e, com os fatos inchados de
vento, caminhou at o extremo do promontrio.
O vo das gaivotas era cada vez mais inquieto e apertado, o mpeto e o tumulto cada vez
mais violentos e os longnquos espaos escureciam. A tempestade como uma boa orquestra,
afinava os seus instrumentos.
Hans concentrava o seu esprito para a exaltao crescente do grande cntico martimo.
Tudo nele estava atento como quando escutava o cntico do rgo da igreja luterana, na
igreja austera, solene, apaixonada e fria.
Para resistir ao vento, estendeu-se ao comprido no extremo do promontrio. Dali via de
frente o inchar da ondulao cada vez mais densa como se as guas se fossem tornando
mais pesadas.
Agora as gaivotas recolhiam a terra. S a procelria abria rente vaga o vo duro. direita,
as longas ervas transparentes, dobradas pelo vento, estendiam no cho o caule fino. Nuvens
sombrias enrolavam os anis enormes e, sob uma estranha luz, simultaneamente sombria
e cintilante, os espaos se transfiguravam. De repente comeou a chover.
A famlia de Hans morava no interior da ilha. Ali, o rumor martimo s em dias de temporal,
atravs da floresta longnqua, se ouvia.
A primeira pergunta que o leitor pode-se fazer quem, de quem, quando e de onde fala. Fica
claro que o narrador fala de Hans (nome com o qual o brasileiro no tem familiaridade), de uma
ilha, Vig, ao mar do Norte (Norte de onde?) e o tempo e o espao, embora faam referncia
situao de enunciao (nesse comeo de tarde, dali, agora, direita, ali), pela
seleo lexical e pelo uso do verbo no imperfeito, tempo do mundo narrado(Koch, 2000:37),
remetem o leitor para um tempo e espao mtico, instaurando o vazio na descrio de
Vig e remetendo ao fantstico imaginrio a ser confirmado ou rejeitado pelas seqncias
narrativas posteriores.
1168
A descrio da ilha, carregada pelas tintas soturnas na categoria do mar, j um ndice

dos sentimentos contrastantes provocados pelos elementos da natureza em seus habitantes.
Atravs dos aspectos lingsticos, situacionais e pragmticos, vai-se estabelecendo a moldura
comunicativa em que enunciatrio e enunciado dialogam dentro de uma realidade encenada,
criando-se um contexto que construdo a partir das informaes textuais que podem ser
relevantes para um leitor e no ser para outro. O importante que na rede de relaes o
esquema de significados se torne coeso e coerente, e as previses e regresses viabilizem
ou corrijam as hipteses.
Nesse trecho, o mar, exposto a variaes dos ventos e tempestades, para Hans cntico solene,
desperta os sentidos (Hans concentrava o seu esprito para a exaltao crescente do grande cntico
martimo) e sua descrio tem o tom pico que o liga s razes histricas do povo portugus.
Essa interpretao s pode ser criada se o leitor brasileiro criar um contexto que esteja vinculado
a um saber enciclopdico e preveja os intertextos que atravessaram a cultura lusitana.
Talvez para o leitor portugus, esse seja um contexto mais prontamente estabelecido por
ser-lhe culturalmente mais relevante e por estar mais agregado ao inconsciente coletivo do
seu povo. Para o leitor brasileiro, certamente, haver um esforo cognitivo maior e exigir
relaes pontuadas por outros saberes.
Os contextos so molduras dinmicas que se estruturam sob as prticas lingstico-culturais,
da o leitor iniciante no se interessar por leituras que fujam muito do seu universo de
experincias, pois fica mais difcil imaginar um cenrio que preencha os vazios que
demandam construes criativas.
Lygia Bojunga ficcionalizou muito bem essa tese ao descrever seus primeiros contatos com
a leitura em Livro: um encontro com Lygia Bojunga (1995:12-13):
Comecei a achar que aquela histria de ler no era uma coisa descomplicada feito descascar
uma laranja, pular uma amarelinha, cantar junto a msica que tocava no rdio.
E se em vez de ler, liam para mim, a mesmo que a coisa no se descomplicava: o meu pai
e a minha me liam histria para mim numa coleo de livrinhos pra criana que tinha l
em casa, tudo impresso em Portugal, e cheio de infantas, estalagens, escopetas, arcabuzes,
abadessas rezando vsperas, raparigas na roda a fiar...
O qu?
Como ?
L de novo?
Que que isso?
E quando diziam, portugus, no , minha filha? eu achava to esquisito! mas no a
lngua da gente?
Era.
Bom, mas ento esse negcio de ler era um troo bem chato, no era no?
E a meu tio, que tinha me dado Reinaes de Narizinho (e que era um tio que eu adorava),
chegou l em casa e quis saber, ento? gostou do livro? Eu fiz uma cara meio vaga.
(...) tirei a coragem no sei de onde e comecei a ler: Numa casinha branca, l no stio do
Picapau Amarelo... E quando cheguei no fim do livro eu comecei tudo de novo, numa
casinha branca l no stio do Picapau Amarelo, e fui indo toda a vida outra vez, voltando
atrs num captulo, revisitando outro, lendo de trs pra frente, e aquela gente toda do stio
do Picapau Amarelo comeou a virar minha gente(...)
1169
.............................................................................
Esse acordar da imaginao comeou a mudar tudo.
.............................................................................
Mas o que a minha imaginao queria mesmo era voltar praqule mundo encantado que o
Lobato tinha criado, e ficar imaginando o tamanho e a cor da pedrinha que a Emlia tinha
engolido (e que no era pedrinha coisa nenhuma, era uma plula falante); (...)
( pp12-13)
Ao ler este fragmento, cabe uma pergunta: Quem criou aquele mundo encantado, Lobato
ou a sua Leitora-Ideal?
Com este relato Lygia Bojunga faz-nos conhecer o seu despertar para a paixo pela leitura
que comeou num processo gradual com Monteiro Lobato que ela diz ter sido seu primeiro
caso de amor - at alcanar outros universos literrios e ir constituindo suas faces de sujeito
medida que fazia novas experincias de leitura. Lobato nunca deixou de ser um caso de
amor, alm de ter sido com ele que se desvirginou como leitora. Para a sensvel escritora...
... esse ainda um outro aspecto maravilhoso do livro: ele guarda, ele segura o que a gente
quando transa com ele; e ento, passados os anos, a gente pode revisitar, reavaliar, reviver a
vida da gente, voltando aos livros, com os quais a gente teve um caso de amor.Est tudo ali,
retido, seguro, todas as nossas sensaes daquele tempo. E no importa que a gente diga,
u, como que fui me apaixonar por ele? Puxa, se fosse hoje eu no me apaixonaria mais.
No importa. Ele continua a ser o depositrio de toda aquela emoo do passado. (p.29)
Segundo Laurent Jenny (1979: 5) s se aprende o sentido e a estrutura de uma obra literria
se a relacionamos com os seus arqutipos, ou seja, so os modelos que se transformam em
experincia atravs de uma construo cognitiva que vo ser o dado transformado em suporte
para o novo, sempre resgatado pela memria, mesmo que numa automatizao inconsciente.
Os discursos veiculados pelo texto literrio so, em sua natureza, heterogneos, dialgicos,
polifnicos e, tanto no jogo enunciativo, quanto no jogo metafrico, representante do nosso
sistema conceitual, vo estar presentes a imagem, a figuratividade que se reconhecem nos
modelos culturais, no convencional e no j dito herdando um conhecimento que vai dar
base para ousar novas criaes.
essa relao dialogal entre o inusitado e o conhecido, entre o literrio e o metaliterrio
e a interao entre as diferentes vozes projetadas em um discurso que vo constituir a
intertextualidade em sentido amplo (interdiscursividade) e em sentido restrito. Com efeito,
sob um texto ou um discurso ressoa outro texto ou outro discurso; sob a voz de um enunciador,
a de outro. (Fiorin, 1999:34).
O leitor atento deve sempre treinar sua capacidade suspeio para perceber o que na sua
produo e/ou recepo o dado e o novo e assim ter uma maior ingerncia sobre a
produo dos sentidos. Podemos perceber esse estado de alerta em Chico Buarque de Holanda
em uma entrevista ao jornal O Globo de 06/05/06, Segundo Caderno, p.5
O Globo: Apesar da dificuldade maior em compor, voc procura maior sofisticao como
compositor. H uma disposio de buscar essa dificuldade?
Chico: Ou ento de desconfiar da facilidade. Se a coisa vem fcil demais, porque de alguma
coisa h de se desconfiar. Ela vir fcil pode significar vrias coisas: que voc j tenha feito
aquilo, pode ser plgio. Ento, no quero complicar, mas quero evitar a facilidade. (...)
O Globo: No DVD do disco voc fala que voltar msica recomear do zero. Com a
bagagem de canes no seria mais difcil compor, tanto passado, tanta referncia?
1170
Chico: Certamente, j que a impresso de que j esgotei todos os assuntos e os temas

musicais. Mas o fato de ficar tanto tempo sem pegar o violo, sem compor, tambm tem
essa vantagem, voc no est com a mo viciada, voc no vai naturalmente aos caminhos
que ia antes, j no tem mais a memria dos dedos.
Palavra escrita, palavra marcada a ao e a fogo. possvel recomear do zero? Certamente

no e Chico sabe disso, da ter se explicado melhor: como a msica (som) tambm um texto,
seu distanciamento permitiu que a memria de seus dedos no ficasse viciada no mesmo,
mas no impediu que ele recriasse o mesmo.
Temos em nossa mente os domnios cognitivos mais ou menos departamentalizados por
categorias conceituais com propriedades prototpicas e perifricas. Dependendo das nossas
intencionalidades e do contexto que relevante para uma dada situao, vamos engendrar
outras realizaes num espao mental de mescla e dar uma roupagem nova ao j conhecido,
fruto tambm de variaes pela agregao de novas experincias que resultam em uma nova
estrutura compsita. por isso que a intertextualidade, a interdiscursividade e a metfora
sero constitutivas do processo de compreenso e atribuio de sentidos e obedecem a uma
mesma matriz esquemtica.
Toda obra literria est, pois, inserida num sistema cuja rede se mantm pela disposio
dos textos que circulam na cultura e vo estar em relao para facilitar a desambiguao
dos sentidos. Assim sendo, a intertextualidade um fenmeno verificvel tanto na forma
quanto no contedo e pode ser base para determinados gneros como a imitao, a pardia,
a citao, a montagem, o plgio, etc., gneros esses que se relacionam em duplicidade: com
a obra em que se espelham e com todas as outras obras que so do seu gnero especfico.
Muito embora nesses gneros textuais a intertextualidade seja verificvel explicitamente,
ela vai precisar, na maioria das vezes, de um olhar mais crtico para apreender o trabalho
de assimilao e transformao que o autor afetado, consciente ou inconscientemente, vai
criar com a marca da sua pessoalidade, gerando, assim, um esforo cognitivo que resulta
em conhecimento e estrutura a percepo sensvel e intelectual do sujeito.
ANDRESSEN, Sophia de Mello Breyner. Histrias da Terra e do Mar. 21. ed. Lisboa, PT: Texto
Editora, 2003.
FIORIN, Jos Luiz. Polifonia textual e discursiva. In: BARROS, Diana Luz Pessoa de &
FIORIN, Jos Luiz. (org.). Dialogismo, polifonia, intertextualidade. So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 1999, pp.29-43.
( Ensaios de Cultura, 7).
JENNY,Laurent.A estratgia da forma. In: Intertextualidades. Coimbra: Almedina, 1979, pp.
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KOCH, Ingedore Villaa. A construo dos sentidos.So Paulo: Contexto, 2000.
LAKOFF, George & JOHNSON, Mark. Metaphors we live by. Chicago: The University of
Chicago Press, 1980.
NUNES, Lygia Bojunga. Livro: um encontro com Lygia Bojunga. 3ed. Rio de Janeiro: Agir,1995.
SILVA,Augusto Soares da. O poder cognitivo da metfora e da metonmia. In: Revista
Portuguesa de Humanidades 7. Faculdade de Filosofia da Universidade Catlica Portuguesa,2003,
pp 13 75.
1171
INTERTEXTUALIDADE NO TEXTO APRENDIZ:

UMA PROPOSTA INTERDISCIPLINAR
Maria de Ftima F. Bispo
EAC/EMERJ/UERJ
RESUMO:
Este estudo, desenvolvido a partir da anlise de redaes de vestibular da UERJ, sustenta
que os textos produzidos por alunos dos Ensinos Fundamental e Mdio no revelam conexo
significativa com os gneros textuais que a escola tradicionalmente privilegia, nas aulas
de lngua materna, ou seja, as vises de mundo construdas pelos aprendizes, atravs dos
seus conhecimentos textuais, no se refletem, intertextualmente, nas suas redaes. A tese
defendida baseou-se nos intertextos rastreados no corpus de anlise. Nessa pesquisa, propese ainda que a intertextualidade seja apresentada, na escola, como um fator relevante na
estrutura argumentativa de um texto. Para tal, sugere-se a prtica de uma metodologia que
mobilize conhecimentos oriundos das diferentes disciplinas escolares, qual seja: a coletnea
interdisciplinar.
Palavras-chave:
redao, gneros textuais, intertextualidade, interdisciplinaridade
O texto s ganha vida em contato com outro texto (com o contexto). Somente neste ponto
de contato entre textos que uma luz brilha, iluminando tanto o posterior como o anterior,
juntando dado texto a um dilogo. (BAKHTIN)
Consideraes iniciais sobre a relevncia do estudo

Em trabalho com alunos das redes pblica e privada, durante anos, no exerccio do magistrio,
desenvolveram-se vrias inquietaes acerca do ensino da lngua, sobretudo, no que se
refere produo de textos escritos nos ensinos fundamental e mdio. Em tais segmentos,
recorrente a fala de que os alunos no so capazes de produzir bons textos. Lamentavelmente,
tal afirmativa no circula somente entre os educadores, mas entre muitos educandos, que
tambm compartilham da crena de que so usurios incompetentes da lngua materna,
particularmente, no momento em que escrevem.
Num levantamento realizado, em bancos de teses e dissertaes de algumas universidades
das redes pblica e privada, em 2006 e 2007, observou-se que os estudos realizados sobre o
tema produo textual investigavam, principalmente, questes relacionadas coerncia,
coeso, progresso, informatividade, entre outras. No se encontrou, entretanto,
nenhum trabalho adotando a intertextualidade como recurso investigativo das leituras desses
candidatos. Considerando-se que, em suas produes (sobretudo nas argumentativas), o aluno,
ao defender o seu ponto de vista, expressa tambm a sua viso de mundo, o seu conhecimento
enciclopdico e o seu repertrio de leitura, esta pesquisa desenvolvida em uma tese de
doutorado (BISPO, 2009) adotou, como corpus de estudo, redaes de vestibular, visando
a analisar os textos que as atravessavam, na forma de intertextos. Tal opo pelo gnero
redaes de vestibular fundamentou-se no fato de estas representarem, na sua maioria, o
1172
produto final de uma trajetria escolar, no que concerne ao estudo da Lngua Portuguesa.
Alm disso, julgou-se o vestibular um evento ideal para a pesquisa, visto que os produtores
dos textos - os vestibulandos - encontravam-se em uma situao discursiva idntica, a qual
lhes conferia as mesmas condies de produo.
Nesse trabalho, adotaram-se, como aportes tericos, os estudos de A. B. Kleiman (1989
e 1993), que sublinham a importncia do conhecimento prvio e a memria cultural do
leitor, e as teorias de Gerard Vigner (1979) a respeito da experincia intertextual como fator
de legibilidade, inspiradas em Laurent Jenny (1979) e Roland Barthes (1974). A pesquisa
ancorou-se tambm na perspectiva interativa, dialgica, concebida por Bakhtin (1988), a
qual defende que no existe um discurso que j no seja, constitutivamente, permeado de
alguma forma por outro dizer e, no que se refere ao ato que envolve a produo de texto,
nas teorias de Patrick Charaudeau (2008).
Na anlise do corpus, ento, foi investigado se os candidatos tinham sido capazes de acionar
seus conhecimentos prvios para a construo do novo (a sua redao), atravs das pistas
textuais reveladas pelas intertextualidades que adotaram em seus textos.
A pesquisa
A coleta de dados foi realizada na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), no
Vestibular 2006, do qual a autora deste artigo participara, como membro da Banca de Correo
dos exames discursivos de Lngua Portuguesa Instrumental e de Redao, e pde constatar
que, de fato, o elemento de textualidade que pretendia investigar a intertextualidade - seria
um fator relevante a ser estudado.
Aps inmeras leituras do corpus (de 200 redaes), identificaram-se os possveis textos-base,
atravs das intertextualidades presentes nas redaes, e realizou-se um levantamento dos
diferentes gneros textuais (aos quais pertenciam os textos-base). Nessa incurso, inferiuse que a maioria das ocorrncias de intertextualidade no sugeria relao com os gneros
de suporte escolar; em vez destes, constatou-se uma presena macia de textos marcados
pela oralidade.
A partir dessa verificao, portanto, percebeu-se o quanto so fundamentais, nas aulas de
lngua materna, prticas de ensino de redao norteadas pela incluso de diferentes gneros
textuais. Atravs dessa estatgia, possvel desenvolver nos alunos a competncia de saber
mobilizar os referidos gneros, nas diferentes situaes discursivas, em forma de intertextos,
entendendo este fator de textualidade como elemento fundador de todos os textos.
Situao e contexto de produo de textos
Embora frequentemente se encontrem as expresses situao e contexto adotadas para
designar tudo que cerca o enunciado discursivo, considerou-se aqui a distino defendida por
Charaudeau, na qual, situao refere-se ao ambiente fsico e social do ato de comunicao, e
contexto, ao ambiente textual: contexto interno ao ato de linguagem e sempre configurado
de alguma maneira (texto verbal, imagem, grafismo, etc.), enquanto situao externa ao
ato de linguagem, embora constitua as condies de realizao desse ato (2008:69).
1173
Vale lembrar que os textos selecionados para o estudo aqui apresentado foram produzidos
a partir de uma nica situao: o evento Vestibular Estadual 2006, realizado no Estado do
Rio de Janeiro, organizado pela UERJ, mas envolvendo tambm outras instituies (UENF,
APMD. Joo VI, D. Pedro II), em dezembro de 2005. De acordo com a teoria de Charaudeau,
lcito afirmar que os candidatos ao vestibular, os sujeitos, ocupavam o centro dessa situao
de comunicao, porm, pelo fato de os seus parceiros estarem fisicamente ausentes e o
contrato no permitir a troca, a situao de comunicao desse ato, foi monologal. O locutor
encontrava-se, ento, em uma situao na qual ele no pde perceber imediatamente as
reaes do interlocutor, s imagin-las, portanto, explica o autor, ele no estava merc de
seu interlocutor, naquele momento de produo, podendo, consequentemente, organizar o que
iria dizer (escrever). Assim, a configurao verbal correspondente a essa situao a seguinte:
- ordem das palavras dita progressiva;
- construo contnua e hierarquizada;
- uma sucesso de termos cujo sentido est hierarquizado e
- uma explicitao necessria, quando o canal de transmisso grfico, daquilo que poderia
ser significado atravs da entonao mmica. (CHARAUDEAU, 2008)
No que se refere ao contexto, o autor distingue o lingustico do discursivo. O primeiro

designa a vizinhana verbal de uma palavra, enquanto o discursivo - o contexto relevante
para essa pesquisa - o que designa os atos de linguagem existentes (aqueles que j foram
produzidos) numa determinada sociedade e que intervm na produo/compreenso do texto
a interpretar (2008:70).
O contexto, assim como a situao, uma condio de discursivizao. No toa que,
nas propostas de redao dos vestibulares, h sempre uma coletnea de textos visando a
mobilizar atos de linguagem concernentes ao tema. No caso da produo dos textos analisados,
o contexto discursivo foi apresentado da seguinte forma:
A coletnea
Os textos I e II, respectivamente O arquivo e Cavalos selvagens, foram usados na prova de Lngua
Portuguesa Instrumental, porm fazem parte da coletnea, a qual serviu para contextualizar a
proposta de redao. Os textos III e IV constavam apenas na prova de Redao.
1174
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1176
1177
A proposta
Realizando-se uma anlise na coletnea de textos adotada, particularmente, na prova de redao

(textos III e IV), infere-se que os candidatos foram provocados, inicialmente, a refletirem
sobre a posio que deveriam tomar diante da dicotomia transgresso X acomodao. Tal
provocao fica clara quando se afirma que h situaes na vida em que podemos fazer
ouvir a nossa voz ou nos calar. Portanto, possvel afirmar que a notcia e o poema, por
sua vez, remeteram os vestibulandos a dois contextos diferentes: o de resistncia (o chins
annimo na Praa da Paz Celestial) e o de acomodao (No caminho, com Maiakovski).
Havia, indubitavelmente, nesses dois textos, uma forte mobilizao - reforada pela fotografia
espetacular que ilustrava a notcia - para que os candidatos assumissem a posio solicitada
nas instrues da redao (o contrato de comunicao), redigindo, por conseguinte, um texto
que apresentasse uma situao diante da qual, frequentemente, fosse comum ficar calado.
Como se viu, esse contexto discursivo, alm de representar uma situao exemplar, no que
se referia proposta de levantar a nossa voz, poderia ter remetido os candidatos a outros
contextos relacionados a fatos histricos que tambm versassem sobre o tema proposto,
sendo o que Koch, Bentes e Cavalcante (2007) chamam de intertextualidade temtica. Tal
expectativa de intertextualidade justifica-se pelo fato de que, no contrato, advertiam-se os
candidatos a usarem os textos como subsdios apenas, devendo haver elaborao prpria
na produo de suas redaes. Vale destacar ainda que, durante o perodo preparatrio para
esse exame - o chamado pr-vestibular-, normalmente eles so orientados a lerem revistas e
jornais com frequncia, a fim de ampliarem seus conhecimentos acerca dos fatos ocorridos
no mundo e poderem evidenciar um bom nvel de informatividade em suas produes.
No entanto, no foi o que se verificou na maioria das redaes analisadas, nas quais se
adotaram, predominantemente, citaes proverbiais. Eis alguns exemplos (as transcries
respeitaram a grafia usada pelos candidatos):
1) Com o contexto atual de que tempo dinheiro, devemos realmente nos perguntar,
tempo dinheiro? Visto que pessoas trabalham dia e noite em busca de uma vida mais
digna, trabalhando com suor e honestidade, enquanto outras pessoas no necessitam de
todo esse esforo para ascenderem profissionalmente. (Texto intitulado A voz do Brasil)
2) O ser humano, s vezes, acha que no capaz de enfrentar e domar situaes adversas
nas quais se encontra. Ele foi criado e educado para cuidar e zelar da paz e exatamente
dessa mentalidade passiva que os imperialistas tiram poderes para lhe roubar sua liberdade
de modo geral. Eles sabem que quem cala consente.
1178
3) Porque j foi provado, quando o povo se une, acontece. Como diz o velho ditado A
unio faz a fora.
4) A maioria das pessoas se deixa levar pelo pensamento: uma andorinha no
fa z vero, e t odos pe n sa ndo de ssa for m a , a caba n i ng u m fa ze ndo na d a e
quase sempre o povo fora maior de um nao acaba se calando f rente a
escndalos, como por exemplo os t o con hecidos (i nfeliz mente) da poltica.
5) Um grande mal do ser humano com certeza a acomodao, pois um erro esperar
as coisas acontecerem. Quem no corre atrs de seus ideais e abaixa a cabea para os
problemas acaba vendo sua vida passar como um comercial de TV, desses que ningum
presta ateno. (Texto intitulado Quem espera nunca alcana)
6) Constantemente nos deparamos com situaes em que uma pessoa, ou ns mesmos,
fala demais em momentos no apropriados e acaba por criar uma situao delicada. Em
compensao existem momentos em que deveramos falar tudo, mas no o fazemos. (Texto
intitulado Boca fechada no vai Roma)
[grifos do artigo]
A citao de provrbios, em redaes dissertativo-argumentativas, avaliada como um lugar

comum, ou um clich, por isso o vestibulando orientado, pelas escolas de ensino mdio e
cursos de pr-vestibular em geral, a no us-las em suas produ es. Todavia, parece que
diversos candidatos foram influenciados pela proposta da prova - cujo comando, vale lembrar,
solicitava que redigissem um texto sobre o tema transgresso X acomodao, apresentando
uma situao diante da qual, frequentemente, costumamos nos calar, mas deveramos,
justamente, levantar a nossa voz. interessante observar que, nesse enunciado, foi usada
a primeira pessoa do plural, rompendo-se, dessa maneira, um possvel distanciamento entre
o enunciador e o candidato. Logo, provvel que a expresso levantar a nossa voz tenha
provocado nesses candidatos o desejo de evocar gneros textuais que traduzissem o seu
sentimento de indignao.
possvel ento se afirmar que tal fato fez com que esses vestibulandos defendessem uma
transgresso no s teoricamente, atravs do ponto de vista apresentado em redao, mas
tambm na prtica, pelas suas escolhas intertextuais, sobretudo as oriundas de provrbios.
Por outro lado, essa opo nem sempre constitui uma transgresso; sabe-se, perfeitamente,
que, num texto argumentativo, essa escolha pode ser produtiva, j que a linguagem proverbial
vista como interao social ao meio em que estamos inseridos, possuindo o carter
persuasivo - o que desejvel num texto que objetiva convencer o seu destinatrio (a banca
de correo da UERJ).
Cumpre ressaltar tambm que os provrbios possuem importncia, no contexto social,
por serem verdades absolutas de conhecimento universal e trazerem, ora explcita, ora
implicitamente, essa tentativa de persuaso. Eles so invocados como tradio e autoridade,
na qual o enunciador no possui voz, omitindo-se diante da opinio geral e contrariando a
posio superior e de responsabilidade que exerce junto ao destinatrio. Assim, o falante no
tem a voz, mas passa a autoridade - caracterstica da propriedade denominada generalidade,
prevista por Ducrot (1989). Alguns provrbios possuem um teor de verdade to forte, que
dificilmente haver espao para a sua contestao; a sua argumentao to absoluta e
precisa que o destinatrio no oscilar em aceitar a mensagem, a qual ser, certamente,
recebida sem refutao, devido ao seu carter convincente.
Patrick Charaudeau, a seu turno, afirma que a citao de mximas, provrbios e ditados uma
forma de relatar um discurso que pertence ao consenso social. O seu efeito de autenticidade,
1179
porm, ambguo, na medida em que o saber popular ambguo, pois a toda mxima
ou provrbio citado pode opor-se uma outra mxima ou um outro provrbio (2008:241).
Sustenta o semiolinguista que esse gnero de citao tem fins estratgicos semelhantes aos
efeitos de evidncia e de ofuscamento da definio. Explica ainda que os provrbios so
procedimentos discursivos que consistem em adotar o modo de organizao descritivo ao
qual ele denomina de definio de comportamento.
O gnero redao como ato de linguagem
De acordo com Charaudeau, um ato de linguagem no resulta, simplesmente, da produo de
uma mensagem que um Emissor envia a um Receptor; ele deve ser visto como um encontro
dialtico entre dois processos: processo de Produo, criado por um EU e dirigido a um
TU-destinatrio; e processo de Interpretao, criado por um TU-interpretante, que constri
uma imagem do EU do locutor (2008:44). Torna-se, ento, na viso do autor, um ato interenunciativo entre quatro sujeitos (e no dois), lugar de encontro imaginrio de dois universos
que no so idnticos (2008:45).
O sujeito destinatrio (TUd) o interlocutor fabricado pelo EU como destinatrio ideal, adequado
ao seu ato de enunciao. Para Charaudeau, o eu tem sobre o TUd um total domnio, pois o
coloca em um lugar onde supe que a sua inteno de fala (do eu) ser totalmente transparente
para TUd. Portanto, haver sempre um TUd no ato de linguagem, explicitamente marcado
- como se verificou em alguns textos selecionados para esta pesquisa (Acorda povo) - , ou
no, mas presente, de acordo com as circunstncias de discurso e de acordo com o contrato de
comunicao. Ressalta ainda o autor que pode haver vrios TUd correspondendo a um mesmo
ato de linguagem. Destaque-se o resumo que ele faz da oposio TUd/TUi:
O TUd (sujeito-destinatrio) um sujeito de fala, que depende do EU, j que institudo
por este ltimo. Pertence, portanto, ao ato de produo produzido pelo EU. O TUi (sujeito
interpretante) um sujeito que age independentemente do EU, que institui a si prprio
como responsvel pelo ato de interpretao que produz. (2008:47)
Por outro lado, encontram-se outros sujeitos que dizem respeito ao objeto deste estudo: o
sujeito enunciador (EUe) e o sujeito comunicante (EUc). O EUe uma imagem de fala sempre
presente no ato de linguagem, seja explicitamente marcada, como no seguinte fragmento do
corpus: Eu acredito no Brasil, na minha ptria e sei que ele vai dar certo. Seja apagada pela
seleo de substantivo e adjetivo, como revela este outro exemplo: O cidado brasileiro no
pode mais sair de casa para trabalhar ou estudar sem ter a certeza de que vai voltar. O EUc
(sujeito comunicante) um sujeito agente (como o TUi), localizado na esfera externa do ato
de linguagem, mas responsvel pela sua organizao, uma espcie de testemunha do real
(Charaudeau:2008). Sintetizando essa teoria, pode-se dizer que o sujeito enunciador (EUe)
corresponde imagem de enunciador construda pelo sujeito produtor de fala (EUc), e o sujeito
comunicante (EUc) representa, a seu turno, o trao de intencionalidade no ato de produo.
Nesse projeto semiolingustico de anlise de um ato de linguagem, fica claro que no
possvel dar conta apenas da inteno do sujeito comunicante (EUc), ou seja, questionar
apenas quem fala no texto; mas quem o texto faz falar ou quais sujeitos o texto faz
falar, afinal, um ato de linguagem composto de vrios sujeitos (EUc-EUe; TUd-TUi). Por
isso, nesta pesquisa, tomou-se a intertextualidade como elemento indicial desses sujeitos
que compem o ato de linguagem analisado.
1180
Ressalte-se ainda que foi semitica que se recorreu para se justificar a relevncia da
intertextualidade como elemento indicial, visto que, a partir do reconhecimento de tal
elemento na superfcie textual, realizaram-se inferncias acerca dos possveis gneros textuais
significativamente arquivados na memria dos autores das redaes coletadas. Ou seja, o
rastreamento dos gneros textuais acionados pelos candidatos, na produo de suas redaes,
fez-se atravs de indcios, que foram as intertextualidades identificadas (explcitas e implcitas).
Dito em outras palavras, o grau de informatividade de uma redao de vestibular revela a
maturidade leitora de seu autor. Destarte, quanto mais informado ele for, mais recorrente
ser a intertextualidade na sua produo. Tal concluso respalda-se na convico de que,
nesses textos, cada candidato exibe no apenas um conhecimento de produo escrita,
mas tambm habilidades de leitura, as quais, nesse contexto, precedem o ato de linguagem
denominado redao. Foram essas leituras que se pretenderam rastrear atravs dessas marcas
indiciais representadas pelas intertextualidades. Entretanto, como j foi esclarecido, o grau
de informatividade no se evidenciou de maneira significativa nas redaes analisadas, nas
quais muito poucas referncias a fatos histricos foram feitas nas defesas de suas teses.
Em suma, os gneros proverbiais foram os mais acionados como estratgias argumentativas
pelos vestibulandos. E, ainda que, inquestionavelmente, esse gnero seja caracterizado pela
sua fora persuasiva, em uma redao de vestibular, espera-se que o candidato, atravs
de seu texto, revele no apenas a sua competncia lingustica, mas tambm a textual, a
qual, por sua vez, deve ser adequada situao discursiva em que ele estiver inserido.
Hodiernamente, com os diversos estudos sobre gneros textuais - que sublinham o papel
dos seus interlocutores, o contexto e a situao discursiva em que se inserem - fica claro
que todos os gneros tm a sua importncia na vida social: o que virtude em um pode
ser um defeito no outro. O fundamental saber adotar o gnero consoante a situao de
comunicao ou, conforme prescreve a teoria de Charaudeau: levando em conta os sujeitos
envolvidos no ato de linguagem.
A intertextualidade na escola
Analisando-se alguns livros didticos muito adotados em vrias instituies de ensino
(BISPO, 2009), possvel verificar que a intertextualidade no tem sido apresentada aos
alunos do ensino mdio como um fator de textualidade a servio de uma relao dialgica
com outro(s) texto(s). Geralmente, analisada objetivando apenas uma identificao de um
texto-base e no como um enriquecimento de leitura e subsdio para a produo de textos.
Na maioria dos vestibulares, cobra-se dos candidatos que produzam uma dissertao,
defendendo um ponto de vista. Espera-se que eles sejam capazes de, a partir de uma coletnea
apresentada na prova, realizar conexes dialgicas com outros textos que faam parte do
seu repertrio (acervo, presumivelmente, desenvolvido durante toda a sua trajetria escolar),
tecendo, dessa forma, uma argumentao consistente.
Entretanto, cumpre advertir que a densidade argumentativa do texto aprendiz no construda
exclusivamente nas aulas de lngua materna. Ainda que se ignore essa responsabilidade,
todas as disciplinas escolares participam da construo do pensamento de seus alunos, de
suas vises de mundo, atravs dos gneros textuais que circulam em diferentes contextos.
1181
Afinal, no cabe apenas ao professor de Lngua Portuguesa a tarefa de coletar textos que
ofeream bons subsdios argumentao de seus alunos, mas a todo corpo docente, o qual,
conjuntamente, deve se empenhar em desenvolver o iderio de seus alunos e a consequente
aplicao do mesmo nas diferentes situaes discursivas.
Coletnea interdisciplinar: uma proposta
Trabalhar com produo de textos uma atividade interdisciplinar, uma vez que, como j se
ressaltou, o uso competente dos textos que os alunos leem no seu cotidiano escolar no fruto
exclusivo do trabalho realizado pelo profissional de Lngua Portuguesa, mas por todos que
esto envolvidos no processo de aprendizagem desses aprendizes. Pensando nisso, prope-se
um trabalho aqui denominado de coletnea interdisciplinar, que nada mais do que uma
adoo de textos - oriundos de diferentes disciplinas - nas aulas de redao. Observa-se,
com frequncia, que, por mais que os professores esperem que seus alunos expressem seus
conhecimentos ao redigirem um texto, eles no interpretam a redao como uma atividade
interdisciplinar. Tanto isso verdade que, ao escreverem um texto qualquer (em uma aula
que no seja de portugus), h geralmente, por parte dos alunos, um relaxamento, ainda que
inconsciente, em relao ao uso da lngua. Ou seja, o monitoramento que realizam em suas
produes no o mesmo. Mas no deveria ser? Ser que s este profissional, o professor
de portugus ou literatura, deve se preocupar com o ensino da lngua? Decididamente no.
Seria uma pretenso supor que sozinho ele daria conta dessa tarefa. sempre bom lembrar
os PCNs, em cujo texto, ressaltado que os alunos devem adquirir progressivamente uma
competncia em relao lngua que lhes possibilite resolver problemas da vida cotidiana,
ter acesso aos bens culturais e alcanar a participao plena do mundo letrado. Com efeito,
como afirma Jos Carlos Azeredo, seria ingnuo crer que uma meta to ambiciosa quanto essa
poderia ser atingida to-somente pela ao de professores de lngua portuguesa e de literatura
brasileira, ainda que fossem extremamente capazes e dedicados, afinal tal competncia
no se refere apenas a essas disciplinas, mas a diversas reas do saber (2007:102).
Diante disso, defende-se que, desde cedo, o aprendiz entenda a intertextualidade como
um elemento inerente constituio de quaisquer textos, afinal, no se produz um texto
do nada; toda produo pressupe um exerccio de memria mesmo que seja apagada,
afetada pelo esquecimento, no interdiscurso. fundamental se saber tambm que compor
um texto um exerccio de criao de estratgias, de mobilizao de conhecimentos prvios
para se poder materializar em linguagem o que se pretende dizer. No entanto, preciso que
isso seja mostrado e ensinado aos aprendizes de lngua materna. Citando-se mais uma vez
Charaudeau (2008), a linguagem que permite ao homem pensar e agir, pois no h ao
sem pensamento, nem pensamento sem linguagem.
Consideraes finais
O professor de lngua portuguesa, normalmente, adota um texto ou uma coletnea nas suas
atividades de redao, entretanto no dessa coletnea que se est falando. Vale reiterar
que essa coletnea deve ser interdisciplinar, buscada de outros domnios discursivos, a fim
de que o aluno entenda que os conhecimentos aprendidos nas diferentes matrias devem ser
mobilizados e levados para os seus textos. Afinal, por que, para elaborar o prprio texto, o
1182
aluno no pode consultar outros textos, assim como se fez, por exemplo, aqui neste artigo?
Intertextualidade um exerccio que deve ser praticado, na rotina escolar. Produzir um texto
do tipo dissertativo-argumentativo muito mais interessante quando o dilogo com outros
textos (e com as disciplinas escolares em que se inserem) autorizado e incentivado. Quem
sabe, assim, aprenda-se que pesquisar no significa copiar, ou, como se diz no internets,
teclar ctrl c e depois ctrl v?
J que tanto se discorreu sobre intertextualidade, no se poderia encerrar este texto, sem
evocar uma. Escreveu Roland Barthes (2006) que um texto de prazer aquele que contenta,
que no rompe a cultura, ligado a uma prtica confortvel de leitura, enquanto o texto de
fruio aquele que desconforta, que faz vacilar as bases histricas, culturais, psicolgicas
do leitor, fazendo entrar em crise a sua relao com a linguagem. Espera-se, portanto, que
a vontade de fruio deste texto tenha atingido seus interlocutores, qui, provocando-lhes
o mesmo desejo do qual nasceu este artigo: ensinar aos aprendizes de lngua materna a
descortinarem gneros textuais retidos em sua memria, colocando-os em cena, nas suas
prprias criaes textuais para provocar em seu leitores o prazer da fruio.
O brio do texto (sem o qual, em suma, no h texto) seria a sua vontade de fruio: l onde
precisamente ele excede a procura, ultrapassa a tagarelice e atravs do qual tenta transbordar,
forar o embargo dos adjetivos so essas portas da linguagem por onde o ideolgico e o
imaginrio penetram em grandes ondas. (BARTHES, 2006:20)
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1184
A INTERTEXTUALIDADE E A CONSTRUO DE SENTIDOS EM

PUBLICIDADES VEICULADAS EM OUTDOOR
Stefania Camilo Turco
UFES/FAPES
RESUMO:
No processo de evoluo da linguagem novas formas de texto foram surgindo e estudos
para incorpor-las foram tornando-se necessrios, dentre elas os estudos que se referem aos
gneros textuais. A intertextualidade diz respeito ao processo de construo, reproduo
ou transformao do sentido. luz da Lingstica Textual, neste estudo abordaremos a
publicidade, que muitas vezes, utiliza esse processo dialogando numa relao intertextual e
trazendo mente do leitor um texto j conhecido que se torna expressivo e eloqente. Assim,
pretende-se discutir sobre a intertextualidade como fator argumentativo para construo
de sentidos em peas publicitrias veiculadas em outdoor. No entanto, pela natureza do
corpus, que se d, muitas vezes, numa relao entre imagem x linguagem e tendo em vista
que a Lingustica Textual ainda contempla algo que nos permita propiciar o entendimento
do contexto e da explicao do item no-verbal na composio do outdoor, a noo de tpico
discursivo ser utilizada para efetivar tal entendimento.
Palavras-chave:
Intertextualidade; outdoor; tpico discursivo.
Introduo
A intertextualidade teve sua origem na Teoria Literria. De acordo com Koch (2007), a
crtica literria Julia Kristeva foi responsvel pela introduo do conceito na dcada de 60,
baseando-se no postulado do dialogismo bakhtiniano, de que cada texto se constitui em um
intertexto numa sucesso de textos j escritos ou que ainda sero escritos.
A Lingstica Textual incorporou o postulado dialgico de Bakhtin (1929), de que um texto
(enunciado) est sempre em dilogo com outros textos e passou a estudar o fenmeno, levando
em considerao de que o dialogismo inerente prpria linguagem.
Levando isso em conta, este estudo pretende abordar a intertextualidade como fator
argumentativo na construo de sentidos em publicidades veiculadas em outdoor. Outdoor
palavra inglesa que por definio significa anncio em forma de cartaz, painel mltiplo,
painel luminoso etc., geralmente tem grandes dimenses, exposto margem de vias urbanas
ou em outros pontos ao ar livre destacados para tal (HOUAISS, 2001: 2093). No entanto,
pela natureza do corpus, que se d, muitas vezes, numa relao entre imagem x linguagem e
tendo em vista que a Lingustica Textual ainda no contempla algo que nos permita propiciar
o entendimento do contexto e da explicao do item no-verbal na composio do outdoor,
a noo de tpico discursivo ser utilizada para efetivar tal entendimento.
1185
Intertextualidade: conceitos e tipos

Vrios so os tericos da linguagem que se ocuparam e se ocupam dos estudos destinados
intertextualidade. Dentre eles, para iniciar este estudo iremos nos deter aos que permitiram
definir este fenmeno.
Tendo em vista que a intertextualidade um termo da mais atual expresso lexical de origem
literria, criado pela semioticista Julia Kristeva na dcada de 60, designando no uma adio
confusa e misteriosa de influncias, mas o trabalho de diversos textos realizados por um texto
centralizador que mantm a liderana do sentido. E que as primeiras manifestaes sobre
essa relao mediante ao texto vm dos trabalhos pioneiros ligados ao formalismo russo,
principalmente relacionados aos textos de Dostoievski. Podemos partir a priori para a definio
criada por Bakhtin. Sua definio foi a mais divulgada na Europa e nos anos 70 e 80 passou
por incontveis interpretaes do que formularia o conceito mais revolucionrio do termo:
Aquele que usa a lngua no o primeiro falante que rompeu pela primeira vez o eterno
silncio de um mundo mudo. Ele pode contar no apenas com o sistema da lngua que
utiliza, mas tambm a existncia dos enunciados anteriores [...] cada enunciado um elo
na cadeia complexa e organizada de outros enunciados. (Bakhtin, 1986: 69)
Extrapolando os limites da literatura, de onde surge o conceito de intertextualidade, o termo

estende-se a anlise lingstica dos textos em geral, visto que a lingstica estuda a lngua
por ela mesma, sua lgica especfica e suas entidades que tornam possveis a comunicao
dialgica. Parte-se da idia de que o texto no pode mais ser visto nem avaliado de forma
isolada, pelo contrrio, deve-se a partir de agora analis-lo tendo o pleno conhecimento de
suas origens de forma a identificar nele a presena de dilogos importantes de outros textos.
Com isso deve-se tambm a Bakhtin a origem da expresso dialogismo.
Beaugrande e Dressler (1997) se referem intertextualidade como uma relao de dependncia
que se estabelece entre os processos de produo e recepo de um texto determinado e, do
conhecimento que os participantes tm em sua interao comunicativa com outros textos
anteriores relacionados a ele. Ainda segundo eles, o conhecimento intertextual se ativa
mediante a um processo que se pode descrever como mediao, ou seja, deve-se levar
em conta a interveno da natureza subjetiva da comunidade, que muitas vezes introduz
nos textos suas crenas e seus prprios objetivos na construo do modelo mental da atual
situao comunicativa.
Neste trabalho, tomaremos a intertextualidade como ocorrncia de um texto que estar inserido
em outro texto (contexto) anteriormente produzido e que por esta prvia ocorrncia pode ser
retomado por meio da memria coletiva da sociedade ou como denominada memria discursiva.
Nos trabalhos direcionados ao estudo da intertextualidade durante todos esses anos, muitos
tipos tm sido mencionados e cada um com caractersticas prprias que merecem destaque
neste estudo.
O tipo mais conhecido o da intertextualidade explcita. Este tipo ocorre quando no prprio
texto feita uma meno fonte do intertexto, ou seja, quando o fragmento citado atribudo
diretamente a seu enunciador ou quando por meio da memria discursiva seu texto reportado
como j dito e por outros mencionado. Muito comum a este tipo de intertextualidade so as
citaes, referncias, resumos, tradues e outros mais.
1186
Cabe ressaltar, que na intertextualidade explcita deve-se considerar a entonao de cada

retomada do intertexto, tendo em vista sua base significativa que se apresenta diferente do
enunciado original e que ter, por conseguinte, sua funo desviada do texto de origem. Ela
pode apresentar-se com carter de adeso; rplica; dvida; contestao ou a simples meno
de funo referencial.
A intertextualidade explcita tambm ganha destaque por se introduzir no prprio texto
ou no intertexto alheio sem qualquer meno explcita de sua fonte, com o objetivo quer
de seguir-lhe a orientao argumentativa quer de contradit-lo, coloc-lo em questo ou
argumentar em sentido prprio.
Outro tipo o da intertextualidade implcita, onde o produtor do texto espera que o leitor
(digo leitor por tratar neste trabalho da veiculao em outdoor) seja capaz de por meio de
sua memria coletiva reconhecer nele a presena do intertexto, ou seja, remeter-se ao textofonte. Uma vez que esta retomada no ocorra, estar totalmente prejudicada a construo
do sentido, j que este tipo especfico de fonte do intertexto, de maneira geral, retirada
de trechos de msicas populares bem conhecidas, bordes de programas de rdio ou TV,
provrbios, frases feitas e geralmente j esto inseridas na memria coletiva da comunidade,
para que de modo geral possam ser facilmente reconhecidas e acessadas por ocasio do
processamento textual.
Estudos recentes trazem o conhecimento de novos tipos de intertextualidade como a
intertextualidade temtica e estilstica apresentadas nos estudos de Koch (2007).
A intertextualidade temtica encontrada em textos pertencentes a uma mesma rea do
saber ou uma mesma corrente de pensamento, que partilham temas e servem de conceitos e
terminologias prprias, j definidas anteriormente (Koch, 2007:18). A exemplo disso temos
matrias de jornal e da mdia em geral que partilham de um mesmo assunto durante um
certo perodo, textos literrios de uma mesma escola ou de um mesmo gnero, histrias em
quadrinho de um mesmo autor, diversas canes de um mesmo compositor, novas verses
de um filme, e assim por diante.
J a intertextualidade estilstica ao contrrio do que possa ser imaginado por sua denominao,
no se refere a um intertexto de apenas forma, como muitas vezes se costuma postular,
mas sim determinada por sua maneira e contedo. Esta, ocorre, por exemplo, quando um
produtor do texto, com objetivos variados, repete, imita, parodia certos estilos ou variedades
lingsticas (Koch, 2007:19). So comuns na reproduo de linguagem bblica, jargo
profissional, nos dialetos e alguns outros.
Dtournement
De prvia, necessrio deixar claro que o dtournement ainda no exatamente incorporado
aos tipos de intertextualidade. No entanto, visando o teor de sua concepo e aplicabilidade
aos estudos desse artigo, faz-se necessria sua meno.
O dtournement, formulado por Grsillon e Maingueneau (1984) ainda no foi adaptado
para a lngua portuguesa de forma satisfatria, mas seu conceito se emprega perfeitamente
a muitos estudos lingsticos. Dtournement consiste em produzir um enunciado que
possui marcas lingsticas da enunciao proverbial, mas que no pertence ao estoque
1187
dos provrbios reconhecidos. (Grsillon e Maingueneau, 1984:04). Em sua concepo foi

desenvolvido em dois regimes muitos diferentes, um ldico e um militante. Grssilon e
Maingueneau definem e distinguem,
h desvio ldico quando esse desvio entra no campo dos puros jogos de palavras e no est
a servio de um jogo ideolgico, poltico... O desvio militante, em contrapartida, visa a dar
autoridade a um enunciado ou a arruinar a autoridade do provrbio em nome de interesses
de diversas ordens. Essa distino coloca evidentemente problemas de fronteira, pois h
desvios militantes que se efetuam jogando somente com a lngua. Ela tem assim mesmo
valor operatrio; neste artigo, ns nos interessaremos essencialmente pelo desvio militante
(Grssilon e Maingueneau, 1986:04).
Nesses casos h o que Koch denomina em seus estudos publicados em 2007 de retextualizao,
que a alterao ou adulterao de alguns enunciados com marcas bem definidas e presentes
em corpus publicitrios, musicais, literrios, frases feitas ou ditos populares.
Assim sendo, o dtournement pode acontecer em alguns processos de forma bem definida,
sendo eles:
Substituio, quando h uma alterao de algum de itens fonemticos ou lexicais do
corpo de texto original;
Acrscimo, quando alm dos itens originais do enunciado so inseridos alguns outros
que complementando alteram o seu sentido inicial;
Supresso, quando retirado itens lexicais ou fonemticos do corpo original do corpo textual;
Transposio, quando os itens lexicais so ao mesmo tempo que inseridos ou retirados,
ainda sofrem mudanas em suas ordens originais.
O dtournement frequentemente explorado pelos meios de comunicao e principalmente
a publicidade, no s com a utilizao de textos-fonte de cunho literrio, como tambm de
provrbios, frases feitas, clichs, slogans etc.
O tpico discursivo: conceito e organizao
Os estudos do tpico discursivo, na maioria das vezes, se refletem s preocupaes da
organizao de um discurso de natureza oral-dialogada. No entanto, neste trabalho a exposio
da conceituao e organizao do tpico discursivo se d a partir da necessidade de embasar
a fora argumentativa da intertextualidade na publicidade em outdoor, mesmo esta no se
enquadrando nas caractersticas tradicionalmente referenciadas pelo tpico discursivo.
Assumindo a dificuldade de se estabelecer uma conceituao para o tpico discursivo, Koch
et al (2003) procuraram reunir traos que definam com alguma segurana e objetividade a
estruturao tpica como elemento decisivo na organizao discursiva. Segundo eles,
o tpico decorre de um processo que envolve colaborativamente os participantes do ato
interacional na construo da conversao, assentada num complexo de fatores contextuais,
entre os quais as circunstncias em que ocorre o intercmbio verbal, o conhecimento
recproco dos interlocutores, os conhecimentos partilhados entre eles, sua viso de mundo,
o background de cada um em relao ao que falam, bem como suas pressuposies (KOCH
et al, 2002:344)
A partir dessas concepes, Koch et al apresentam as propriedades definidoras de tpico

divididas em: centrao e organicidade.
1188
A de centrao abrange os seguintes traos:

Concernncia: relao de interdependncia semntica entre os enunciados implicativa,
associativa, exemplificativa, ou de outra ordem pela qual se d sua integrao no referido
conjunto de referentes explcitos ou infervies;
Relevncia: proeminncia desse conjunto, decorrente, da posio focal assumida pelos
seus elementos;
Pontualizao: localizao desse conjunto, tido como focal, em determinado momento
da mensagem.
Quanto organicidade, esta manifestada a partir de relaes de interdependncia que se
estabelecem em dois planos: hierrquico conforme as dependncias de superordenao
e subordenao entre tpicos que implicam pelo grau de abrangncia do assunto; no plano
seqencial de acordo com as articulaes intertpicas em termos de adjacncias ou
interposies de tpicos.
A organizao tpica se d a partir do agrupamento das unidades discursivas em segmentos
tpicos que se subordinam a um tpico superordenado, estabelecendo assim, vrios nveis
hierrquicos. Deve-se deixar claro, que tal organizao feita nos planos linear e vertical,
e de modo simultneo.
Segundo Koch et al (2003:346), as relaes de interdependncia entre os nveis hierrquicos
da organizao tpica do origem a Quadro Tpicos (QT), caracterizados por duas condies
necessrias (a e b) e uma possvel (c):
a. centrao num tpico mais abrangente (Supertpico ST), que recobre e delimita a
poro de discurso em que ele focal;
b. diviso interna em tpicos co-constituintes (Suptpicos SbT), situados numa mesma
camada de organizao tpica, na medida em que apresentam o mesmo teor de concernncia
relativamente ao ST que lhes comum;
c. subdivises sucessivas no interior de cada tpico co-constituinte, de forma que um tpico
pode vir a ser ao mesmo tempo ST ou SbT, se mediar uma relao de interdependncia
entre dois nveis imediatos.
A distribuio dos tpicos em sua linearidade discursiva vai conduzir as relaes de

continuidade e a descontinuidade tpica.
A fim de fazer uma ressalva, necessrio dizer que outros aspectos so analisados dentro da
concepo do tpico discursivo. No entanto, em virtude da delimitao do artigo e do aporte
terico necessrio para a anlise do corpus em estudo, as demais noes no sero abordadas.
A construo de sentidos no texto
Antes de iniciarmos com a abordagem aos fatores de construo de sentido, faz-se necessria
uma breve incurso atividade de produo textual, teoria da atividade verbal e s estratgias
de processamento textual, tendo em vista que no se pode falar em construo de sentidos
em textos, sem antes nos remeter-mos a conceitos que envolvem estudos e definies voltados
para o texto em seus mais variados meios de circulao.
1189
No que diz respeito s teorias da atividade verbal, podemos nos concentrar na que os autores
alemes costumam chamar de Sprachliches Handeln, que diz respeito realizao de uma
atividade verbal, numa situao dada, com vistas a certos resultados. Desse modo diz Leontev,
Surge de uma necessidade. Depois, planificamos a atividade, fazendo uso de meios sociais
os signos ao determinar a sua meta e eleger os meios adequados sua realizao.
Finalmente, a realizamos, e com isso alcanamos os resultados visados. Cada ato da
atividade compreende, pois, a unidade dos trs aspectos: comea com um motivo e um
plano, e termina com um resultado, com a consecuo da meta prevista no incio; mas,
nesse meio, h um sistema dinmico de aes e operaes concretas orientadas para essa
meta. (Leontev, 1973:31 apud Koch 1997:11)
Se tais aes e operaes resultam em atividade verbal e esto inseridas em um processo

social, podemos considerar a linguagem enquanto determinada pelos fatores sociais, assim
como podemos considerar a lingustica como forma de organizao da linguagem para
realizao de fins sociais, ou seja, o modo como ocorrem por meio da linguagem as interaes
sociais e como os falantes a utilizam para concretizar determinadas finalidades.
De modo inicial podemos dizer que toda essa manifestao da linguagem ocorre por meio
de textos, e que eles determinam sua funo comunicativa. A relao existente entre os
elementos do texto se deve inteno do falante, ao seu plano textual prvio, que manifestada
a partir de instrues ao ouvinte/leitor para que realize operaes cognitivas destinadas a
compreender o texto em sua integridade, ou seja, entender o texto e captar seu sentido global,
para com isso reconstruir os propsitos e descobrir para qu do texto. (Koch, 1997:16)
Dessa forma, cabe aqui uma pequena definio do que afinal um texto. Muitas seriam as
definies a se apresentar, tendo em vista todos os renomados trabalhos voltados para o
estudo do texto, mas para o presente estudo cabvel a definio de Koch, segundo a qual
o texto
uma manifestao verbal constituda de elementos lingusticos selecionados e ordenados
pelos falantes durante a atividade verbal, de modo a permitir aos parceiros, na interao,
no apenas a depreenso de contedos semnticos, em decorrncia da ativao de processos
e estratgias de ordem cognitiva, como tambm a interao (ou atuao) de acordo com
prticas socioculturais (Koch, 1992:17)
Para a depreenso de um texto, precisa-se mais do que manifestao verbal por meio dos
falantes, exige-se a exata ateno informaes semnticas, pragmticas, cognitivas. A
informao semntica est no que dado e no que novo, cuja a disposio e dosagem
interferem muito na construo do sentido; a pragmtica no plano geral do texto e em
como se determinam as estruturas superficiais e o cognitivo na relao da aquisio de
conhecimentos que permitam a iterao.
A informao dada aquela que se encontra no horizonte de conscincia dos interlocutores,
tem por funo estabelecer os pontos de ancoragem para o aporte da informao nova.
A retomada de informao j dada no texto se faz por meio da remisso ou referncia
textual no est frequentemente expressa textualmente, mas sim em contedo estocados
na memria dos interlocutores, que por meio das pistas encontradas so (re) ativados via
infernciao. As inferncias constituem estratgias cognitivas extremamente poderosas,
que permitem estabelecer ponte entre o material lingstico presente na superfcie do texto
e/ou partilhados dos parceiros da comunicao, ou seja, grande parte das inferncias que
podem (re) construir os sentidos de um texto est implcita. (Koch, 1997:24). Assim, podemos
1190
inferir tambm, que relaes entre informaes expressas por conhecimentos prvios e/ou
partilhados podem ser infernciadas via intertextualidade.
Para que tudo isso ocorra de modo a contribuir para a construo dos sentidos o processamento
textual tambm faz parte desse conjunto e sua contribuio se d por trs grandes sistemas
de conhecimento: o enciclopdico, o lingstico e o interacional.
O conhecimento enciclopdico ou conhecimento de mundo, consiste em encontrar armazenado
na memria de cada indivduo proposies a respeito de fatos do mundo, modelos socioculturais
de experincia, que permitam o levantamento de hipteses e criam expectativas a serem
exploradas no texto.
O conhecimento lingustico compreende o conhecimento gramatical e lexical. responsvel
pela organizao do material lingustico na superfcie textual, por meio, por exemplo, de
mecanismos de coesivos disposio na lngua.
J o scio-interacional, o conhecimento sobre as aes verbais, isto , sobre formas de
inter-ao atravs da linguagem. Engloba conhecimentos do tipo ilocucional, comunicacional,
metacomunicativo e superestrutural.
Para uma efetiva construo de sentido so necessrias mobilizaes disponveis por meio
dos diversos sistemas de conhecimento. essas mobilizaes Koch (1997) d o nome de
estratgias de processamento textual, e as divide em trs classes: cognitivas, textuais e
scio-interacionais.
As estratgias cognitivas, so na acepo de Van Dijk e Kintsch (1983, apud Koch 1997:28)
as diferentes estratgias que consistem em hipteses operacionais eficazes sobre a estrutura
e o significado de um fragmento de um texto ou de um texto inteiro. Os autores deixam
claro que compreendem estratgias como uma instruo global para cada escolha a ser
feita no curso da ao. Ou seja, na concepo dos referidos autores, durante o processo
de comunicao, os falantes realizam simultaneamente diversos processos interpretativos
de forma extremamente rpida, podendo utilizar uma informao ainda incompleta para
chegar a uma hiptese interpretativa. Um exemplo prototpico desse tipo de estratgia, so
as inferncias como dito anteriormente.
As estratgias scio-interacionais sos as socioculturalmente determinadas, que visam
estabelecer, manter e levar a bom termo uma interao verbal (Koch 10997:30). Entre elas,
podemos mencionar as estratgias de preservao de faces, as estratgias de polidez e claro,
as que contribuem para a realizao dos atos de fala. Como durante a comunicao, algumas
vezes, podem ocorrer mal-entendidos, conflitos, situaes enfim, que desencadeiam uma
incompreenso, faz-se necessria alguma estratgia para restabelecer a situao e identificar
as causas conflitantes. Assim como interagir de forma a negociar e reconstituir o processo
contnuo de interpretao e interao, levando a um bom termo o jogo da linguagem.
J as estratgias textuais, so um pouco mais detalhadas e por isso divididas em quatro
situaes: de organizao da informao, de formulao, de referenciao e de balanceamento,
calibragem entre o explcito e o implcito.
As estratgias de organizao da informao, dizem respeito distribuio do material lingustico
na superfcie do texto, como o caso do dado/novo onde com base em informaes dadas
que se pode introduzir novas informaes ao interlocutor, a fim de ampliar e/ou reformular
1191
os conhecimentos j estocados por ele; articulao tema/rema neste caso, particularmente

na linguagem falada, onde a integrao sinttica reduzida ou mesmo inexistente resulta a
possibilidade que tem o falante de introduzir de imediato um elemento temtico ou remtico,
sem que a relao sinttica com os subseqentes esteja totalmente planejada (Koch 1995,
apud Koch, 1997:31-32). Alm disso, outros parmetros so importantes nessa relao como
a alternncia de turnos, a expressividade, a insero na situao comunicativa entre outros.
As estratgias de formulao tm funo de ordem cognitivo-interacional. Entre elas podese citar vrios tipos de insero e de reformulao.
As inseres, tm em geral, a funo de facilitar a compreenso dos interlocutores, criando
coordenadas para o estabelecimento de uma estrutura superficial. Por meio de inseres,
introduz-se explicaes ou justificativas, apresentam-se ilustraes ou exemplificaes, fazem-se
comentrios metaformulativos, que tm, muitas vezes, a funo de melhor organizar o mundo
textual. A insero pode tambm, ter a funo de despertar ou manter o interesse dos parceiros,
como no caso da introduo de questes retricas (recurso persuasivo), e/ou criar uma atmosfera
de intimidade ou cumplicidade, como acontece no caso da introduo de comentrios jocosos
ou alusivos a convices, crenas e opinies partilhadas pelos interlocutores. Pode ainda, servir
de argumentao em curso e/ou expressar a atitude do locutor perante o dito, introduzindo,
por exemplo, atenuaes, ressalvas, avaliaes (Koch, 1997:32).
As estratgias de referenciao se do por meio da reativao de referentes no texto de forma
anafrica, formando cadeias coesivas mais ou menos longas.
Esse tipo de remisso pode se dar tambm por meio de recursos de ordem gramatical
ou por intermdio de recursos de natureza lexical, como sinnimos, hipernimos, nomes
genricos, descries definidas; ou, ainda por reiterao de um mesmo grupo nominal ou
parte dele; e, finalmente por meio de elipse (Koch,1997:33).
H, tambm, a remisso para a frente catfora que se realiza preferencialmente atravs
de pronomes demonstrativos ou indefinidos neutros (isto, isso, aquilo, tudo, nada) ou de
nomes genricos, mas tambm por meio das demais espcies de pronomes, de numerais e
de advrbios pronominais (Koch,1997:33).
As estratgias de balanceamento do explcito/implcito configuram-se nas relaes entre
informao textualmente expressa e conhecimentos prvios, pressupostos como partilhados,
podem tambm ser estabelecidas por meios de estratgias de sinalizao textual, por meio
das quais o interlocutor, por ocasio do processamento textual levado a recorres ao contexto
sociocognitivo (situao comunicativa), scripts sociais, conhecimentos intertextuais e assim
por diante. Visto que, no existem textos totalmente explicitados, o autor deve proceder ao
balanceamento entre o que pode ou ser estar implcito e ser recupervel via inferenciao
a partir das marcas e pistas colocadas no texto, assim como do conhecimento partilhado
com o interlocutor, para no prejudicar a construo de sentidos no texto.
Em se tratando de construo dos sentidos e em especfico do tema que, aqui, neste artigo pretendese explorar, cabe neste ponto uma reflexo a respeito da intertextualidade e de seus fatores de
contribuio para a construo dos sentidos, levando em considerao todos os preceitos que
foram abordados at ento, e que muito contribuiro daqui em diante. Daremos incio.
1192
A partir de todas as discusses que mais acima j foram mencionadas a respeito do evidente
dilogo entre os textos, Beaugrande e Dressler (1981, apud Koch 1997:46) apontaram a
intertextualidade como um dos fatores de construo da textualidade, que diz respeito ao
modo como a produo e recepo de um texto dependem do conhecimento que se tenha de
outros textos com os quais de alguma forma ele se relaciona.
Tambm Maingueneau (1976, apud Koch 1997:47) afirma ser o intertexto um dos componentes
decisivos das condies de produo dos sentidos: um discurso no vem ao mundo numa
inocente solitude, mas constri-se atravs de um j dito em relao ao qual toma posio.
J Vern (1980, apud Koch 1997:47), analisa a questo da produo de sentidos a partir do
ngulo scio-semiolgico. Para ele a semiologia deve considerar trs dimenses do princpio
da intertextualidade: primeiro, as operaes produtoras de sentido so sempre intertextuais
no interior de um certo universo discursivo (por exemplo, o cinema); segundo, o princpio
da intertextualidade tambm vlido entre universos discursivos diferentes (cinema e TV);
em terceiro, no processo de produo de um discurso, h uma relao intertextual com
outros discursos relativamente autnomos que, embora funcionando como momentos ou
etapas da produo, no aparecem na superfcie do discurso produzido ou terminado.
Tais elementos, segundo Vern so relacionados a uma intertextualidade profunda, por
se tratar de textos que, participando do processo de produo de outros, no atingem nunca
(ou muito raramente) a consumao social dos discursos.
Enfim, segundo Koch (1997) todas as manifestaes de intertextualidade permitem apontla como fator dos mais relevantes na construo da coerncia textual e em especfico dos
sentidos do texto.
5. Anlise do corpus
5.1. Outodoor 1: TV Gazeta
1193
Tv Gazeta no
canal 39 em
Guarapari
Qualidade
de servio
Intertextualidade (s)
Bombril
1001
utilidades
Bombril
1000
utilidades
A pea publicitria da TV Gazeta veiculada no perodo de 15 de janeiro de 2005 estabelece

um dilogo com a campanha da esponja de ao Bombril. No ano de 1978 entrava no ar uma
campanha que entraria para o Guines Book como a mais antiga do mundo, tinha a inteno
de divulgar s donas de casa os produtos da marca Bombril. Como o nmero de produtos de
limpeza fabricados por essa marca era muito grande e para diversas finalidades, foi iniciado
o slogan que seria um dos mais conhecidos no pas: Bombril, 1001 utilidades.
A cultura popular e suas inovaes tambm entram nesse processo de intertexto. Com a
difcil captao da imagem televisiva, comeou a divulgar que esponja de ao no topo da
antena melhoraria a imagem, as pessoas acreditaram nessa estratgia e quando um canal
no tinha sintonia com a imagem televisionada, punha-se uma esponja de ao no topo da
antena. Dessas e muitas outras, vinham as 1001 utilidades de Bombril.
Na pea publicitria, em anlise, o anunciante TV Gazeta expe a mensagem: Agora ele
s vai ter 1000 utilidades, estabelecendo um jogo com o enunciatrio que por meio de
memria coletiva internalizada apreende o contexto previamente conhecido do slogan da
marca de esponjas e remete o texto a real inteno do enunciador, que na verdade, fornecer
a informao do sinal de melhor captao de imagem para TV.
Para a construo do sentido necessrio o processo de inferncia que o leitor faz tanto
sobre o item no verbal esponja de ao na antena de Tv como sobre o slogan da marca
Bombril 1001 utilidades. H tambm a estratgia de balanceamento do implcito, tendo
sido levado em considerao o pblico alvo as camadas populares de baixa renda que
usavam a esponja para atividades domsticas e tambm para a sintonia da Tv.
1194
5.2. Outdoor 2: Faculdades Faesa
Vestibular Faesa
inscries at 3 de
novembro
Ensino
Superior de
qualidade
Intertextualidade (s)
Penso,
logo
existo.
Penso,
logo me
inscrevo.
A pea publicitria da Faesa, veiculada em 16 de setembro de 2005. Estabelece um dilogo com

o pensamento de Ren Descartes (filsofo, matemtico e fsico francs): Penso, logo existo.
O filsofo francs Ren Descartes foi um dos fundadores do moderno movimento racionalista
ao tempo em que introduziu a dvida como elemento primordial para a investigao filosfica e
cientfica. A partir dele, as cincias fsicas e naturais liberaram-se da escolstica e da religio,
dando incio a sua impressionante marcha ascendente para a consagrao no mundo moderno.
Nesta publicidade a intertextualidade implcita ocorre com a transformao da clebre frase:
Penso, logo existo de Descartes e substituda por Penso, logo me inscrevo, induzindo o leitor
a crer que a inscrio para o vestibular da referida faculdade h de trazer-lhe conhecimento,
sendo este representado pela figura remissiva do cientista.
1195
Quanto produo de sentido, ela conta com estratgias bem exploradas no outdoor em
questo como a estratgia de organizao da informao, que se deu a partir da distribuio
do material lingustico frase do movimento racionalista. Explorao do novo elemento,
por meio do item lexical me inscrevo e a estratgia de balanceamento, tendo em vista se
tratar de uma faculdade, fonte de aprendizagem e produo do saber. Desse modo, espera-se
que o interlocutor tambm seja detentor do saber partilhado na produo publicitria, isso
constitui ao sujeito uma aceitao do contrato que apresenta com clareza uma produo
persuasiva de pistas interpretativas para adeso da publicidade.
Alm disso, ocorre o que Grsillon e Maingueneau (1984) j nos apresentaram como
dtournement, que, na pea publicitria em anlise, consiste na substituio do elemento
verbal: existo por: me inscrevo operada sobre o enunciado-fonte.
Consideraes finais
Analisando o desenvolvimento da linguagem pudemos comprovar seu processo de evoluo,
principalmente se avaliarmos sua insero nos meios de comunicao, em especfico na
publicidade. Por isso o estudo dos gneros textuais torna-se to importante para a sociedade
moderna. Sua linguagem trouxe mudanas que vo alm das concepes e estudos de frases
isoladas. Os processos visuais agora interferem na formulao das mensagens que muitas
vezes representam o que vai alm do lingstico.
A abordagem do outdoor e de todo desenvolvimento comunicativo trouxe tambm novas
perspectivas, no que diz respeito construo, transformao e reproduo de mensagens
e sentidos. Para interagir diretamente com o pblico leitor e garantir a interpretao exata
do sentido que se quer estabelecer, os publicitrios criadores de outdoors comeam a basear
suas campanhas nas estruturas que utilizem intertextos, ou seja, para efeitos de construo
dos sentidos a relao de dilogo que se estabelece entre anunciante e pblico alvo fica muito
mais garantida e memorizada se, alm das informaes visuais de imagens e transposio de
cores, estiver a representao de um dilogo que esteja de alguma forma j inserido naquela
comunidade, seja ele por meio de ditos populares, jarges de tv, msicas, literaturas, entre
tantas outras.
Pode-se perceber que nos casos de intertexto, o tipo da intertextualidade implcita a que
aparece nas criaes analisadas e que a presena do dtournement tambm representativa
nas peas. Os dilogos que exploram este elemento, acabam inserindo, suprimindo ou at
transpondo a idia para que mantenham a estrutura original, mas absorvam um novo sentido.
No que tange a representao do tpico discursivo a escolha se deu, uma vez que ele nos
permite destrinchar a organizao do intertexto, j que o tpico assentado num complexo
de fatores contextuais e opera tanto no interior quanto fora das fronteiras das sentenas o
que nos permite analisar, por exemplo, a necessidade de itens no-verbais para a compreenso
global do intertexto, como no caso da esponja de ao exposta na antena da tv.
Enfim, espera-se ter contribudo para uma nova perspectiva em torno dos estudos da intertextualidade,
assim como para uma nova aplicao das noes voltadas para o tpico discursivo.
1196
Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem: problemas fundamentais do mtodo
sociolgico na cincia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1986.
BEAUGRANDE , Robert de; DRESSLER, Wolfgang U.Intertextualidad. In: Introduccin a la
lingustica del texto. Barcelona: Ariel, 1997.
GRSILLON, A. & MAINGUENEAU, D. Polyphonie, proverbe et dtournement. Langages
73. Paris:Larousse 112-125.
HOUAISS, Antnio. Dicionrio de lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001
KOCH, I. G. V.; BENTES, A. C.; CAVALCANTE, M. M. Intertextualidade: dilogos
possveis. So Paulo: Cortez, 2007.
KOCH, I. G. V. et al Organizao tpica da conversao. In: ILARI, R. (org). Gramtica do
Portugus Falado. So Paulo: Editora da Unicamp, 1992 V. 2 359-447
KOCH, Ingedore G. V. O texto e a construo de sentidos. So Paulo: Contexto, 1997.
______ A inter ao pela linguagem. So Paulo: Contexto, 1992.
KRISTEVA, Julia. Introduo Semanlise. So Paulo: Perspectiva, 1974
VERN, Eliseo. A produo de sentido. So Paulo: Cultrix,
1980.
1197
O PAPEL DO INTERTEXTO/INTERDISCURSO NA CONSTRUO

DO ETHOS DOS COMPOSITORES DA MPB NO CONTEXTO DA
DITADURA MILITAR
Maria Aparecida Rocha Gouva
UERJ/ UniFOA
RESUMO:
No perodo da ditadura militar, toda forma de opinio contrria ao regime vigente era
considerada subverso. Nesse contexto, artistas foram perseguidos, humilhados e torturados
em nome da ordem nacional. Na poca, a MPB, principalmente atravs dos Festivais de
Msica, mobilizava os jovens para manifestaes de repdio s Foras Armadas, fazendo
com que os compositores se preocupassem em transmitir uma mensagem de oposio em
suas canes, sendo aclamados pelo pblico que ansiava por liberdade de expresso. Nessa
perspectiva, o intertexto/interdiscurso teve papel fundamental, pois o j-dito, muitas vezes,
foi utilizado como libi ou como a voz da autoridade para justificar o discurso de forma que
o compositor se livrasse da ao da censura. Assim, esse princpio da textualidade era um
recurso utilizado pelos compositores e contribua significativamente para a construo do
ethos discursivo, pois a mensagem deveria ser subliminar, j que nada poderia ser declarado
abertamente. Esta pesquisa se prope a identificar o intertexto/interdiscurso nas letras
de msica nesse contexto histrico , identificando como esse princpio colaborou para a
construo do ethos discursivo do compositor, seja pela seleo lexical, seja pela delimitao
de determinados perfis de enunciadores.
Palavras-chave:
ditadura militar MPB intertexto/interdiscurso - ethos
Introduo
Quero pedir-lhes que digam ao mundo todo que no Brasil se tortura. Peo-lhes porque amo
profundamente a minha ptria e a tortura a desonra. (CMARA, apud Gaspari, 2002: 153).
Assim, D. Hlder Cmara, protegido pela voz de autoridade da Igreja, se pronunciou em Paris
num discurso emocionante que denunciava os horrores da ditadura militar. Entretanto, essa
voz de autoridade no era extensiva a todos os brasileiros. Aqui, a ordem era cale-se, pois
aquele que enunciava a verdade, certamente pagaria com dor a sua coragem.
A partir desse contexto histrico, apresenta-se a proposta desta pesquisa. Pretende-se analisar
o papel do intertexto/interdiscurso na construo do ethos discursivo dos compositores da
MPB. Justifica-se o presente estudo pelo interesse lingustico/discursivo, histrico e cultural
que a produo artstica manifestou nesse recorte temporal.
Partindo-se do pressuposto que o tema interdisciplinar, h a necessidade de se pesquisar em
fontes/teorias que contemplem os aspectos histricos, lingusticos/discursivos e culturais da
poca. Para a anlise do contexto histrico-cultural, sero consultadas as referncias contidas
em Fausto, Gaspari, Mello, Stephanou e Eugnio. A investigao lingustica estar amparada
1198
nos pressupostos tericos sobre o princpio da intertextualidade e da interdiscursividade de

Bakhtin, Koch, Bentes e Cavalcante, Kristeva, Valente e SantAnna. A anlise discursiva
ter embasamento nas teorias sobre o ethos, defendidas por Maingueneau e Charaudeau.
A construo do ethos discursivo no perodo da ditadura militar:
Durante o perodo militar, o intertexto/interdiscurso nas letras das canes colaborou
significativamente para a construo do ethos do compositor, seja pela seleo lexical e/ou
sinttica, seja pela delimitao de determinados perfis de enunciadores.
Sobre o poder da palavra e a construo do ethos, Amossy (2005: 9) defende que todo
ato de tomar a palavra implica a construo de uma imagem de si. Nessa construo,
estilo, competncia lingstica e crenas participam dessa representao, evidenciando um
entrelaado de papis.
Nesse perodo, manifestar opinies contrrias ao regime militar era optar por ser alvo de
perseguio e tortura. Dessa forma, a arte, como smbolo de formao de opinies e de
resistncia, procurava concretizar o discurso contrrio, construindo um ethos discursivo em
oposio ao ethos das foras armadas, como defende Stephanou (2001: 300):
A arte seria o lugar onde teria incio a reao ao Regime Militar, o incio de uma resistncia
de fato. (...) O cinema era uma forma de fazer poltica; o teatro, de resistir; a msica, de
convocar para a luta, a imprensa, de denunciar. A reao cultural ao Movimento Militar
foi marcada por uma arte conscientizadora, mobilizadora, de discurso revolucionrio. A
cultura apontou na direo da resistncia ao Regime, e para isso, se equiparou ao inimigo,
se militarizando, no seu pensamento, na sua esttica, no seu vocabulrio, nos seus objetivos.
O autor defende que, para se equiparar aos militares, considerados inimigos, os artistas
perceberam a necessidade de utilizar recursos discursivos que levassem persuaso do
pblico subliminarmente, j que as manifestaes explcitas eram alvos da censura. Nas
composies da MPB, essa sutileza era amparada por marcas discursivas que serviam de
elementos para as inferncias necessrias ao dilogo entre compositor e platia, como relata
Mello (2003: 221), descrevendo o pblico dos grandes festivais de MPB.
A platia dos festivais, formada em sua maioria pela juventude estudantil, estava sincronizada
com aquele movimento musical que falava da realidade social brasileira. To sincronizada
que, ao menor sinal, era capaz de decodificar, nas letras e msicas, aquela realidade de
insatisfao com a ditadura militar e com a impossibilidade de expressar suas idias.
Nesse contexto, os compositores perceberam que deveriam encontrar formas de dizer o que
no podia ser dito e procuravam trabalhar a mensagem para atingir esse objetivo. A cano
deveria parecer inocente a ponto de a censura no perceber tal inteno. Mello (2003: 222)
conclui que da nasceu um profundo dilogo entre o msico censurado e a platia libertria.
A platia sabia o que o poeta no podia, mas queria dizer. E sabia decodificar. Dessa forma,
a arte tambm se militarizou, porm com outro tipo de arma: o discurso.
Nessa perspectiva, o intertexto/interdiscurso teve papel fundamental, pois, muitas vezes, foi
utilizado com determinadas intenes, principalmente para se proteger da ao da censura.
1199
O papel do intertexto nas letras de msica da MPB no contexto da ditadura militar:

O conceito de intertextualidade foi construdo por Kristeva (1974: 64). A autora defende que
todo texto se constri como mosaico de citaes, todo texto absoro e transformao de
um outro texto e que a palavra espacializada, pois funciona em trs dimenses: sujeito
destinatrio contexto.
A humanidade, portanto, sempre registrou sua histria baseada nas dimenses descritas por
Kristeva. Fala-se e/ou escreve-se para algum, num determinado contexto. E a partir disso,
conta-se, reconta-se determinado fato de acordo com o que se pretende comunicar.
No se pode deixar de registrar tambm que optar pela utilizao do intertexto significa
agregar valores semnticos ao j-dito, como defende Bauman (2004: 6 apud KOCH, BENTES
E CAVALCANTE, 2008: 17): Toda e qualquer retextualizao de um texto prvio implica uma
mudana de clave, uma alterao em sua fora ilocucionria e em seu efeito perlocucionrio
ou seja, no que ele vale (count as) e no que ele faz.
Este artigo no se deter nas classificaes de intertexto/interdiscurso, amplamente exploradas por
Koch, Bentes e Cavalcante (2008), Santanna (2002) , Valente (2002), entre outros, mas na inteno
da utilizao desse princpio lingustico e sua relao com a construo do ethos discursivo.
Os relatos histrico-culturais sobre a produo musical da poca descrevem explicitamente
como o intertexto era usado como libi para que o compositor se protegesse da ao da
censura, como relata Mello (2003: 311)
Rita Lee teve que enfrentar dona Judith de Castro Lima, chefe da Censura Federal em
So Paulo, que desconfiou da frase Armadura e espada a rifar. Sem alegar um motivo
plausvel, achou que era uma crtica ao Exrcito brasileiro. Rita alegou:
- No no. A armadura e a espada so de Dom Quixote mesmo.
No adiantou. Dona Judith no aceitou a argumentao. Algum teve a idia de substituir
espada por lana. Dona Judith concordou, pois afinal lana era uma arma ultrapassada.
A letra em questo, uma composio de Arnaldo Batista e Rita Lee, denominada Dom
Quixote, participante do IV Festival de Msica Popular Brasileira, era um texto pastichado.
Na msica, os compositores utilizam a personagem literria para ironizar a figura do soldado
que, aps rifar sua armadura e sua espada, chupa chicletes, se transforma em um cantor de
TV e abandonado por Dulcinia, que se casa com outro. Nos versos finais, os compositores
parafraseiam a famosa fala de Abelardo Barbosa, o Chacrinha, apresentador de programa
de auditrio dos anos 60 e 70: Palmas pra ele, que ele merece.
Quando questionados pela censura, principalmente por causa das palavras armadura e
espada, os compositores argumentaram que estavam se referindo a Dom Quixote. Aps
substituio de uma palavra, a msica foi liberada para ser apresentada no festival.
Dom Quixote - 1967
(...)
Ei, v que tudo mudou
E a donzela casou
E os jornais todos a anunciar
Dulcinia que vai se casar
1200
E os jornais todos a anunciar

Armadura e espada a rifar
Dom Quixote cantar na TV
Vai testar, vai subir...
Palmas pra Dom Quixote
Que ele merece.
Nessa perspectiva, pode-se, perfeitamente, depreender o enunciador encarnado e sua

voz, descrito por Maingueneau (2008: 97): a personalidade do enunciador, por meio da
enunciao, pois o princpio da intertextualidade era utilizado com muita propriedade pelos
compositores, como nesse caso, ironizando a figura do soldado, comportamento inaceitvel
naquele contexto histrico.
De l para c, o contexto histrico se modificou, entretanto a voz desse perodo ainda ecoa
seu grito de guerra em nossos ouvidos. Isso denota a construo de um ethos discursivo de
importncia histrica e cultural que serve de modelo para a sociedade, j que estabelece
uma inter-relao entre locutor e locutrio.
Segundo Maingueneau, a maneira de dizer autoriza a construo de uma verdadeira imagem
de si e, na medida que o locutrio se v obrigado a depreend-la a partir de diversos ndices
discursivos, ela contribui para o estabelecimento de uma inter-relao entre o locutor e seu
parceiro. (Maingueneau, apud AMOSSY, 2005: 16).
Dessa forma, no contexto histrico da ditadura militar, pode-se constatar a necessidade de se
estabelecer o discurso do contra-poder como forma de reao ao discurso do poder militar.
Evidentemente, esse discurso deveria ser mascarado, uma forma de se proteger da ao da
censura. Aqui, importante lembrar a noo de mscara defendida por Charaudeau (2008: 7)
A mscara no necessariamente o que esconde a realidade. verdade que em nosso
mundo ocidental ela tornou-se nas representaes um signo de dissimulao e mesmo
de fraude: quanto mais ela oculta, mas simula. (...) Mas a mscara tambm, em outras
tradies o que define o ser em sua perenidade, em sua imutvel essncia. Ela o smbolo
da identificao, a ponto de nela se confundirem o ser e o parecer, a pessoa e a personagem,
tal como no teatro grego.
Durante o perodo da ditadura, o acervo folclrico nacional tambm foi muito utilizado
pelos compositores como mensagem subliminar. Na maioria das vezes, com significado de
protesto, como se identifica na foto publicada em Mello (2008: 278)
Figura 1 manifestao da platia no III FIC 1968
1201
Para evidenciar essa inteno, observa-se a utilizao do intertexto de textos folclricos,

como a seguir:
Flor Maior Clio Borges Pereira 1966
Interpretada por Roberto Carlos II Festival de MPB.
Ciranda, cirandinha
O que era doce
Se acabou...
Nosso amor
Que era to grande
Que nem vidro se quebrou...
Uma volta,
Volta e meia
Um sorriso nos ligou
Terminou a cirandinha
Uma lgrima brilhou...
Observa-se o intertexto da cano folclrica Ciranda, cirandinha, para representar a relao

temporal passado (sem ditadura) X presente (com ditadura).
Em torno dos contos de fada, Gilberto Gil e Caetano Veloso compuseram uma pardia
implcita que remete ao clssico Chapeuzinho Vermelho. A msica Divino, maravilhoso,
defendida por Gal Costa no IV Festival da Msica Popular Brasileira, em 1968, apresentava
um narrador que tirava a menina inocente do seu mundo irreal. Aqui, a menina, representando
o cidado brasileiro, necessita ter olhos firmes, contrastando com os olhos grandes do lobo
(militar), pois tudo perigoso, tudo divino, maravilhoso.
Divino, Maravilhoso - 1968
Ateno ao dobrar a esquina
Uma alegria, ateno menina
Voc vem, quantos anos voc tem?
Ateno, precisa ter olhos firmes
Pra este sol, para esta escurido
Ateno, tudo perigoso
Tudo divino, maravilhoso
Ateno para o refro, uau!
preciso estar atento e forte
No temos tempo de temer a morte
preciso estar atento e forte
No temos tempo de temer a morte
(...)
Em Pra no dizer que no falei das flores, Geraldo Vandr, parodia a figura do soldado
que troca a vida pela morte em defesa da Ptria, como nos versos do Hino da Independncia.
1202
Pra no dizer que no falei das flores 1968

(...)
H soldados armados, amados ou no
Quase todos perdidos de arma na mo
Nos quartis lhes ensinam antigas lies
De morrer pela ptria e viver sem razo
Os amores na mente, as flores no cho
A certeza na frente, a histria na mo
Caminhando e cantando, seguindo a cano
Aprendendo e ensinando uma nova cano
Hino da Independncia
(...)
Brava gente brasileira!
Longe v temor servil
Ou ficar a Ptria livre
Ou morrer pelo Brasil;
Ou ficar a Ptria livre,
Ou morrer pelo Brasil.
O papel do interdiscurso nas letras de msica da MPB no contexto da ditadura militar:

Fiorin (2003: 32-35) define interdiscursividade como o processo em que se incorporam
percursos temticos e/ou percursos figurativos, temas e/ou figuras de um discurso em outro,
enfatizando que a interdiscursividade no implica a intertextualidade, embora o contrrio
seja verdadeiro, pois, ao se referir a um texto, o enunciador se refere, tambm, ao discurso
que ele manifesta.
Com relao ao interdiscurso, observa-se a utilizao desse princpio lingustico para definir
determinados perfis de enunciadores. Nas letras das msicas, constata-se a identificao de
um ethos representando o discurso contrrio ao discurso das foras armadas.
O reacionrio
Em muitas msicas, o enunciador assume o ethos de algum que acredita ser capaz de transformar
o mundo atravs do seu canto. Nessa perspectiva, ele seria capaz de persuadir, de arrebanhar
o pblico, num paradoxo paz/guerra, transformando-se no lder revolucionrio, panfletrio.
Viola enluarada Marcos Valle e Paulo Srgio Valle 1967
A mo que toca um violo
Se for preciso faz a guerra
Mata o mundo, fere a terra
A voz que canta uma cano
Se for preciso canta um hino
Louva a morte
1203
Viola em noite enluarada

No serto como espada
Esperana de vingana
O mesmo p que dana um samba
Se preciso vai luta
Capoeira
Quem tem de noite a companheira
Sabe que a paz passageira
Pra defend-la se levanta
E grita: Eu vou!
(...)
Pode-se observar no texto, marcas lingusticas que funcionam como escudo contra a
ao da censura durante o regime militar, principalmente pela utilizao da metonmia nos
versos a mo que toca o violo, a voz que canta uma cano e o mesmo p que dana
um samba. Esse recurso imprime um carter no-determinante do sujeito da ao a nopessoa, muito utilizado no perodo da ditadura militar, que se rompe no verso eu vou
marcando a identificao do enunciador. Embora, a imagem que, normalmente, se faz de
um compositor acione um ethos passivo, as escolhas lexicais do compositor evidenciam um
ethos reacionrio, disposto a surpreender o adversrio: guerra, mata, fere, morte, espada,
vingana, luta.
Pra no dizer que no falei das flores Geraldo Vandr 1968
Somos todos iguais, braos dados ou no
Nas escolas, nas ruas, campos, construes
Caminhando e cantando e seguindo a cano
(...)
Vem, vamos embora
Que esperar no saber
Quem sabe faz a hora
No espera acontecer.
(...)
Os amores na mente, as flores no cho
A certeza na frente, a histria na mo
Aprendendo e ensinando uma nova cano.
O texto evidencia um ethos construdo atravs da utilizao da 1 pessoa do plural, assumindo

uma voz compartilhada com o povo brasileiro. Tal uso no se constitui uma soma de
indivduos, mas um sujeito coletivo que representa a fora da unio. O uso do imperativo no
refro da cano demonstra o carter argumentativo e persuasivo do texto, concretizando a
tese do compositor: convocao reao. As escolhas lexicais colaboram para esse carter
argumentativo, denotando que a reao uma ao positiva: cano, todos iguais, braos
1204
dados, amores, flores, certeza, histria, aprendendo, ensinando. Pode-se observar tambm
que no verso caminhando e cantando e seguindo a cano, a opo pelo gerndio imprime
o aspecto inacabado, que no pode deixar de acontecer, enriquecido com a soma de aes
marcadas pela conjuno aditiva e ligando as oraes.
O porta-voz da felicidade
Em outras letras, o enunciador se considera o portador da felicidade que contamina todo o
ambiente. Aquele que tem o poder de transmitir alegria a todos que, de forma instantnea,
esquecem-se das suas penas em um passe de mgica e se deixam encantar pelo poder da
msica. Constata-se, aqui, o princpio da interdiscursividade atravs da carnavalizao.
Ol, ol Chico Buarque 1965
No chore ainda no, que eu tenho um violo
E ns vamos cantar
Felicidade aqui pode passar e ouvir
E se ela for de samba h de querer ficar
Seu padre toca o sino que pra todo mundo saber
Que a noite criana, que o samba menino
Que a dor to velha que pode morrer
Ol, ol, ol, ol
(...)
No chore ainda no, que eu tenho uma razo
Pra voc no chorar
Amiga, me perdoa, se eu insisto toa
Mas a vida boa para quem cantar
Meu pinho, toca forte que pra todo mundo acordar
No fale da vida, nem fale da morte
Tem d da menina, no deixa chorar
Ol, ol, ol, ol
Observa-se que a escolha lexical do compositor evidencia a construo da imagem de um

enunciador to feliz que capaz de influenciar outras pessoas: violo, cantar, felicidade,
samba, sino,dor que morre, ol, ol, amiga, vida, boa, toca, forte, acordar. Constata-se
tambm que os vocbulos relacionados infncia conotam o apagamento da realidade:
a inocncia, a importncia da brincadeira. O uso do imperativo na 3 pessoa do singular
no chore iniciando as estrofes marca a inteno de persuaso do enunciador que, para
concretiz-la, se transforma em pessoa ampliada no verso e ns vamos cantar.
Eu quero botar meu bloco na rua Srgio Sampaio 1972
(...)
Eu, por mim, queria isso e aquilo
Um quilo mais daquilo, um grilo menos disso
disso que eu preciso ou no nada disso
Eu quero todo mundo nesse carnaval...
1205
Eu quero botar meu bloco na rua

Brincar, botar pra gemer
Eu quero botar meu bloco na rua
Gingar pra dar e vender.
Nessa composio, constata-se a indeterminao dos referentes dos pronomes demonstrativos e

as respectivas contraes - isso, aquilo, daquilo, disso na construo de um ethos que pode/
necessita dizer sem dizer, imprimindo um carter de identificao parcial da mensagem, mas
inferida pela plateia. Essa marca lingustica se contrape ao uso da pessoa restrita, marcada
pelo pronome eu, que busca no carnaval o apagamento da realidade, o momento de alegria.
O idealista
Em muitas letras, o locutor assume o carter idealista concretizado pelo ofcio de cantar.
Disparada Geraldo Vandr e Tho de Barros 1966
(...)
Ento no pude seguir, valente lugar tenente
E o dono de gado e gente, porque gado a gente marca
Tange, ferra, engorda e mata
Mas com gente diferente
Se voc no concordar, no posso me desculpar
No canto pra enganar, vou pegar minha viola
Vou deixar voc de lado, vou cantar noutro lugar.
(...)
Na cano de Geraldo Vandr e Tho de Barros, um clssico dos festivais de MPB, as

escolhas lexicais constroem um ethos consciente da inteno do ethos autoritrio do regime
militar tratar o cidado brasileiro como animal: gado, marca, tange, ferra, engorda, mata.
Identifica-se tambm a pessoa restrita (determinada pelas desinncias verbais) se dirigindo
a cada locutrio (voc) com a inteno de cham-lo individualmente conscincia para a
reao. O verso iniciado pela condicional se voc no concordar, no posso me desculpar
colabora para a construo desse ethos, imprimindo um carter decidido e seguro de seus
ideais, mesmo que a nica sada seja ir embora, cantar em outro lugar.
Ventania (de como um homem perdeu seu cavalo e saiu andando)
Geraldo Vandr e Hilton Acioly 1968
(...)
A cano que eu trago agora
fala de toda a nao.
Andei pelo mundo afora
querendo tanto encontrar
um lugar pra ser contente
onde eu pudesse mudar.
Mas a vida no mudava
mudando s de lugar.
(...)
1206
Nessa cano de Geraldo Vandr e Hilton Acioly, tambm dos Festivais de MPB, evidencia-se
a marca de pessoa restrita eu para identificar um ethos arrependido de ter desistido de seus
ideais. A construo dessa trajetria marcada pelos tempos verbais e seus aspectos: trago o
presente pontual; andei o passado pontual; mudava o passado durativo, apoiado no gerndio
mudando e no advrbio s, ratificando a duratividade do tempo verbal pretrito imperfeito.
Concluso:
H de se registrar aqui o carter criativo e profcuo da lngua diante da opresso e do
sofrimento. O ser humano, por natureza, sempre utilizou e sempre utilizar recursos para se
defender em momentos de conflito e, nesse contexto, a lngua era um poderoso instrumento.
A produo musical dessa poca se constitui um valioso material para anlise lingustica,
pois identifica o ethos discursivo representando o sujeito histrico do contra-poder. Nessa
perspectiva, constata-se a importncia do intertexto/interdiscurso na construo desse
ethos, j que a linguagem subliminar era um componente essencial para a sobrevivncia
da inteno discursiva, utilizado com competncia pelos compositores.
Referncias:
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Lngua e transdisciplinaridade: rumos, conexes sentidos. Claudio Cesar Henriques e Maria
Teresa Gonalves Pereira (orgs.). So Paulo: Contexto, 2002.
1208
GT18 - Estudos lexicais nas linguagens literria

e miditica
Coordenao: Denise Salim Santos (FACHA)
ANLISE MORFOLGICA DOS APELIDOS, UMA EXPERINCIA

ENTRE ADOLESCENTES
Irna Benine
UERJ
RESUMO:
Esta comunicao apresenta o tema para o projeto de mestrado em Lngua Portuguesa. Este
consiste na anlise morfolgica dos apelidos. A partir da anlise de corpus recolhido entre
adolescentes de quinze a dezoito anos, os apelidos podem ser agrupados em: onomatopia,
metfora e derivao.
Palavras-chave:
APELIDOS, ADOLESCENTES, ONOMATOPIAS, METFORAS E DERIVAO.
De acordo com dicionrio de lngua portuguesa apelido cognome. Designao especial
de algum. Unidades lexicais inditas ou renovadas em seus significados j existentes.
Estes apelidos surgem a partir da observao diria da dinmica dos adolescentes em seus
dilogos, brincadeiras, irreverncia na expressividade verbal. Percebi, ento, o quanto esses
apelidos so criativos. Metforas perfeitas para cada pessoa, quando estes so resultado de
uma ao espontnea, da alegria, da ironia abundantes nesta faixa etria, neste grupo social.
Inicia-se, ento uma reflexo :o apelido uma criao lexical?
A partir de uma necessidade emergente e urgente do ato de comunicao, novas palavras surgem
ou ganham significados novos para dar conta da mensagem verbal do falante. A criao de
palavras a cada contexto est repleta de carinho fraterno, ou de ironia, ou ainda, da concretizao
de singularidade, to procurada nesta faixa etria, para a construo da personalidade.
Alguns surgem como novidade lexical formal (Fernanda -Dad / Eduarda-Duda), outros
surgem como novidade lexical semntica gerados em algum contexto do cotidiano intra ou
extra-escolar. Muitas vezes no apenas um lexema, mas uma expresso metafrica: a fura
olho, o Vareta, o Feijo.
A metfora o ato de encontrar uma caracterstica semelhante entre dois elementos bem
distintos: duas imagens: uma o aluno em sua forma magro e alto/ vareta, o rapaz negro, o
formato da cabea/ feijo, Rodrigo: plpebras cadas/ pirata; Ueverton/ drogadito, pois tm um
temperamento calmo, lento, olhos vermelhos.So exemplos do corpus para exemplificar nos
conceitos de imagens concretas, sensveis, imaginativas mencionados por Nilce Sant Ana.
A autora ainda menciona: ... a imagem tradicional, em que h, com uma base objetiva, uma
semelhana fsica ou moral, identidade de valor... Na linguagem falada essas comparaes
intensificadoras so frequentssimas, e pelo seu pitoresco exagero podem assinalar a
afetividade do falante.
Nestes exemplos citados so duas imagens como duas fotografias. A primeira gerada por
conta da ateno dada a detalhes de um e outro elemento comparados.
1210
Nilce SantAna cita Bally

imagens detalhadas... amplificada em pormenores, e, mais, ela concreta, sensvel,
imaginativa... a semelhana que expressa deve ter uma qualidade concreta e sensvel.
Normalmente ou os dois termos de uma imagem so concretos... (MARTINS,1989: 95)
Outros exemplos: Lucas_ Chaves o chato, repetitivo. Lvia__ Lilica Ripilica.

Este um exemplo meramente formal de abreviao para Lili. E em um segundo momento,
uma comparao a Lilica Ripilica, personagem de grife de roupas infantis.
Casos como Ingrid___ titia, uma metfora criada pela associao da tia como aquela que
tem experincia.
Clayton/ gogo boy gerada pela associao ao excesso de cuidados com o corpo, os trajes... etc;
Natlia/ fura olho, porque ficou, temporariamente ,com o namorado da amiga, aquela que
fere, machuca gravemente.
Nicele/ bico de ao porque beija muitos garotos.
So chamadas por Nilce SantAna de metforas mortas. Em seu conceito aquelas que so
geradas por uma elaborao intelectual. E ainda:
...deve ter algo de surpreendente e inesperado; deve produzir um efeito de assombro, pela
revelao de algo comum entre duas experincias aparentemente dspares... deve ter certo
frescor e novidade, ainda que no seja necessrio a imagem ser absolutamente original,
mas se sua fora expressiva se debilitou com a repetio, o escritor ter que rejuvenec-la
e infundir-lhe nova vida... (MARTINS, 1989: 95)
surpreendente a pequena anlise e verificar o quanto o falante consegue exercitar no diaa-dia tanta nuance no ato da construo de metforas abordadas por Nilce SantA na
...digamos apenas que as metforas tm o poder de apresentar as ideias concreta e
sinteticamente, podendo no s intensificar como disseminar os fatos. Na atribuio de juzos
de valor ela se presta admiravelmente ao exagero, quer na exaltao, quer na depreciao,
e tem um papel importante na expresso da ironia. (MARTINS, 1989: 95)
Um outro grupo de apelidos o que diz respeito aos nomes prprios e, ento, cabe uma
outra anlise : a do processo de formao de palavras.
A preciso da classificao requer mais tempo de anlise, que at aqui no foi possvel. No
entanto, at o presente momento, foi vivel sistematizar da seguinte forma:
Eduardo-Edu
Daniela-Dani
Livia-Lili
Estes casos seriam exemplos de abreviao. Evanildo Bechara apresenta o conceito de
abreviao consiste no emprego de uma parte pelo todo. comum s no falar coloquial.
(BECHARA,2004.p.525)
A meu ver, uma conceituao genrica mesmo em se tratando de outros casos como os
abaixo relacionados.
1211
Eduarda- Duda
Livia-Vivi
Viviane-Vivi
Sebastiana-Ana
Fernanda-Nanda
Fernanda-Dad
Tanto a abreviao para a slaba (s) inicial(s) quanto para outras slabas do lexema se agrupam
na abreviao.
Outras possibilidades para os mesmos lexemas seriam:
Eduardo-Dudu. Sofreu uma abreviao e em seguida uma reduplicao
Fernanda-Fef.Sofreu uma abreviao e em seguida uma reduplicao
Valdir-Vav.Sofreu uma abreviao e em seguida uma reduplicao
Para Ieda Maria, o mesmo processo de reduo de slaba, em se tratando de somente para a
primeira slaba ou slabas iniciais a classificao seria Truncao.Exemplos:
Eduardo-Edu
Daniela-Dani
Livia-Lili
Fernanda-Fe
Fernanda-Fef
Valdir-Vav
A autora no menciona situaes ocorridas com duplicao da primeira slaba que o autor
Evanildo Bechara denomina duplicao ou reduplicao.
Ao comparar as duas conceituaes, percebo que Evanildo Bechara mais abrangente
ao agrupar os casos para a Abreviao. Este autor classifica os casos de slabas duplas
Abreviao e em seguida em (Re) duplicao.
Retornando aos exemplos:
Eduardo-Dudu
Fernanda-Fef
Valdir-Vav
Para o lexema Maria Eduarda - Ma
Segundo a conceituao de Evanildo Bechara, o processo seria uma combinao ou cruzamento
vocabular, j que o autor afirma que a combinao a formao de uma palavra a partir
1212
de parte de duas outras. No faz distino de qual parte do lexema, se somente a primeira
slaba ou outras silabas do lexema.
O mesmo processo para Ieda Maria seria uma outra denominao pois:
Maria para Ma -truncao
Eduarda para - truncao
E a unio das duas formas neste primeiro processo, sofreu um outro processo que a
combinao. Ento, o lexema resultante Ma. A construo que o falante faz Duda para
Maria Eduarda denominado por Evanildo Bechara de abreviao. No entanto, para Ieda
Maria no h classificao.
Ainda possvel agrupar os apelidos em onomatopias, ainda no h um corpus substancial
para apresentao, No entanto: Tchub. Nem, Piu. To pouco nos remete ao lexema nenm,
todavia o falante no faz essa analogia: ( __ sei l no nada) o depoimento deles. O
mesmo se d para Piu. Nos remete a piu piu, todavia para o falante no nada.
ALVES, Ieda Maria. Neologismo, criao lexical.So Paulo:Editora tica, 1990.
BECHARA, Evanildo.Gramtica escolar da Lingua Portuguesa.Rio de Janeiro:Lucerna,2004.
HOLANDA, Aurlio Buarque.Dicionrio da Lngua Portuguesa.
MARTINS, Nilce Santana.Introduo estilstica.So Paulo:EDUSP, 1989.
1213
ESTUDOS LEXICAIS NAS LINGUAGENS LITERRIA E MIDITICA

ASPECTOS SEMNTICO-DISCURSIVOS NO LXICO DA MPB:
OS EMPRSTIMOS LINGUSTICOS NO PERCURSO DE NOEL A BLANC
Raul Robson Sippel1
UERJ
Resumo
O que so neologismos, porque se os criam, quem os cria e como so criados, e a compreenso
do comparecimento dos emprstimos lingusticos em um determinado recorte temporal
na Msica Brasileira, so questes norteadoras que tentaremos responder no bojo de
dissertao vindoura - ASPECTOS SEMNTICO-DISCURSIVOS NO LXICO DA MPB:
OS EMPRSTIMOS LINGUSTICOS, NO PERCURSO DE NOEL A BLANC -; sobre o
que se pretende discorrer nesta breve e inaugural comunicao preliminar.
Palavras-chave:
Linguagem, Discurso, Lxico, Neologismos, Emprstimos lingsticos.
1. APRESENTAO
O tema da dissertao que ora inicio, futura, intitula-se Aspectos Semntico-Discursivos
no Lxico da MPB: os Emprstimos Lingusticos no percurso de Noel a Blanc e esta
uma primeira comunicao preliminar; h muito o que se ler, pesquisar, analisar e aprender.
A linha de pesquisa deste trabalho, que a Formao, Estrutura e Funcionamento da Lngua
Portuguesa, est vinculada ao interesse em se observar o comparecimento de neologismos,
atravs do Emprstimo de palavras estrangeiras, ou Neologismos Alogenticos, no cancioneiro
nacional, dentro de um recorte temporal especfico; fazendo notar suas intenes, narrativas,
denncias ou denotaes lingusticas e/ou scio-polticas, visto que nenhum autor/ produtor/
enunciador neutro, isento ou inocente. certo que ele se baseia ideologicamente2.
Partindo da premissa de quem faz a lngua so os seus usurios, apresento algumas
consideraes iniciais, algumas questes de reconhecida importncia.
2. O QUE NEOLOGISMO?
Sabemos que o acervo lexical de todas as lnguas vivas se renova. Enquanto algumas
palavras deixam de ser utilizadas e tornam-se arcaicas - ou deixam de ser representativas ou
emblemticas de um contedo, de um dizer ou saber -, uma grande quantidade de unidades
lxicas criada pelos falantes de uma comunidade lingustica 3. Portanto, Neologismo, um
tipo de emprstimo lingustico, a palavra nova, inventada, e que ainda no foi dicionarizada.
Lembremo-nos que, etimologicamente, NEO significa novo e que LOGOS significa palavra.
Portanto, a neologia a criao de novos termos e, o neologismo, o que resulta desse
1
raulsipperl@ig.com.br, (021)9387-9738
2
VALENTE, Andr Crim. Produtividade lexical: criaes neolgicas. Em PAULIUKONIS, Maria
Aparecida Lino, GAVAZZI, Sigrid. Da lngua ao discurso, Rio de Janeiro: Lucerna, 2007
3
ALVES, Ieda Maria. Neologismo: criao lexical. So Paulo: tica, 1990
1214
processo. Dentre os diversos estudos sobre neologismos, merece destaque o de Jean Claude
Boulanger4. Ele conclui que neologismo uma unidade lexical de criao recente, uma acepo
nova de uma palavra j existente (neologismos semnticos ou de sentido); ou ainda, uma
palavra emprestada desde h pouco a um sistema lingustico estrangeiro e aceita na lngua.
3. EMPRSTIMOS LINGUSTICOS Conceituao Bsica
Emprstimos lingusticos so tentativas de se reproduzir, em uma lngua, padres j existentes
em outra 5. So o conjunto de mudanas que a lngua sofre, em contacto com outras6. O
emprstimo a passagem de um elemento de uma lngua a outra, sendo este decodificado pela
lngua receptora7. Emprstimos lingsticos so introdues, no interior de um determinado
sistema, de segmentos lingusticos de uma estrutura fonolgica, sinttica e semntica de
outro sistema8. Neologismos, portanto, podem redorrer de um emprstimo lingustico.
4. POR QUE SE CRIAM NEOLOGISMOS?
Os neologismos so criados porque as lnguas se renovam para acompanhar a evoluo das
sociedades. As lnguas so vivas, dinmicas e mutantes. A necessidade de nomear exige a
ampliao do lxico. Nunca o mundo se transformara tanto como nos sculos XIX e XX, em
que o avano cientfico-tecnolgico e as mudanas socioculturais geraram novos conceitos
/ objetos. As transformaes sociais demandaram novas palavras para denomin-los. A
sociedade pede novos significados e impe significantes; simbolismos. Neologismos so
criados a partir de lacunas ou inadaptaes para nomeao de algo especfico ou no, no
acervo lexical da lngua que falam 9.
5. QUEM OS CRIA?
H um maior destaque para neologismos criados por escritores, ou por profissionais de
comunicao, mas qualquer falante da lngua pode cri-los: um direito lingustico do usurio.
6 COMO SO CRIADOS?
Os neologismos so criados a partir do sistema lingustico da prpria lngua, dos elementos
constitutivos, mrficos do vocbulo. Os mecanismos de composio e derivao so responsveis
pela criao da grande maioria dos neologismos. O neologismo pode ser formado por
mecanismos oriundos da prpria lngua, vernculos, os processos autctones; ou por itens
lxicos provenientes de outros sistemas lingusticos, formados por emprstimos. Chama-se,
4
BOULANGER, Jean Claude. Nologie em marche. Montreal: Office de la langue franaise, 1979
5
Haugen, Einar. The analysis of Linguistic Borrowing. Language, v. 26, 1950, p. 210 231. In ALMEIDA,
Gladis Maria de Barcellos. Os anglicismos e as linguagens de especialidade no portugus do Brasil
6
CMARA Jr., Joaquim Mattoso. Princpios de lingustica geral. Rio de Janeiro: Livraria Acadmica, 1973
7
HUMBLEY, John. Vers une typologie de Lenprunt linguistique. Cahiers de Lexicologie, 1974. In
ALMEIDA, Gladis Maria de Barcellos. Os anglicismos e as linguagens de especialidade no portugus do Brasil
8
GUILBERT, Louis. La Crativit Lexicale. Paris: Larousse, 1975. In ALMEIDA, Gladis Maria de
Barcellos. Os anglicismos e as linguagens de especialidade no portugus do Brasil
9
CARVALHO, Nelly de. Emprstimos lingusticos e identidade cultural.
1215
s vezes, este tipo de neologia, de neologia externa. Segundo Louis Guilbert, a neologia
de emprstimo consiste no na criao do signo, mas na sua adoo 10 11 12.
7. O X DO PROBLEMA
O portugus tem herdado unidades lxicas de outros sistemas lingusticos desde o incio
de sua formao. Houve emprstimos provenientes de contatos ntimos entre a comunidade
de fala portuguesa e outros povos; influncia celta, fencia, brbara, rabe, africana, tupi; e
emprstimos culturais, fruto de relaes sociais luso-brasileiras com outras sociedades de
origem provenal, francesa, espanhola, italiana.
Desde o sculo XVIII, observa-se a influncia francesa no lxico portugus; tambm muito
incisivamente presente na primeira metade do sculo XX. Nos dias atuais, principalmente
da lngua inglesa que nosso idioma tem recebido emprstimos; mormente em reas tcnicas
e cientficas. Em contrapartida, ao longo dos sculos, gramticos, escritores e jornalistas
ortodoxos, usualmente, se insurgiram contra o emprego dos chamados estrangeirismos.
Uma gama de adventos possibilitou, nas primeiras dcadas do sculo XX, fortes interfaces
cosmopolitas e, consequentemente, bsculas lingusticas, interaes lxicas, com expressivas
repercusses em nossa lngua.
Houve forte imigrao, mormente aps 1 Guerra Mundial. Surgiu um Brasil Modernista,
em So Paulo. Navios foram grandes meios internacionais de transporte e realizaram-se os
primeiros vos Europa Amrica do Sul. Chaplin emocionou o mundo e Al Johnson suscitou
polmica, ao brilhar, travestido de negro, no primeiro filme sonoro.
No Rio de Janeiro, no Largo do Rossio, atual Praa Tiradentes, resplandeceu a indstria do
entretenimento; com elencos de diversas nacionalidades. Companhias estrangeiras de dana
passaram a inaugurar o recm-construdo Theatro Municipal e o surgimento do gramofone foi
decisivo para o aparecimento da cano popular no pas. Donga gravou o primeiro samba, Pelo
telefone, em 1917 e, no mesmo ano, a genialidade sensvel de Pixinguinha compareceu ao disco.
Noel Rosa (1910 -1937) foi, ao longo de seus breves 26 anos de vida, o primeiro grande
artfice, divulgador e representante da construo de identidade cultural da Msica Brasileira;
realizando com peculiar sensibilidade, inteligncia e humor, a sntese e popularizao do
Samba; fuso dos ritmos africanos com as melodias europias. Suas primeiras composies
datam de 1929. Noel j utiliza de emprstimos lexicais e semnticos provenientes do ingls
e do francs apresentando ironia com metalinguagem13.
Aldir Blanc (1946) poeta e cronista de grande importncia no cenrio da Msica Brasileira e,
cabe destacar, tambm no campo jornalstico-literrio. Como Noel, possui verve intensamente
humorada, irnica e inteligentemente onomatopaica.
Visitar e investigar suas obras, garimpar e analisar os estrangeirismos no decorrer de suas
vidas profissionais, estudar este recorte temporal musical entre 1929 e 2009, aproximadamente
10
GUILBERT, M. Louis. La crativit lexicale. Paris: La Rousse, 1975
11
VALENTE, Andr Crim. Lngua portuguesa e identidade: marcas culturais. Rio de Janeiro: Caets, 2007
12
VALENTE, Andr Crim. Produtividade lexical: criaes neolgicas. Em PAULIUKONIS, Maria
Aparecida Lino, GAVAZZI, Sigrid. Da lngua ao discurso, Rio de Janeiro: Lucerna, 2007
13
REGO. Nilson Galhanone de Calasans. Genealogia da dissonncia na MPB: de Non a Jobim.
Consultado em www.jornaldosite.com.br . Outubro, 2008
1216
80 anos, discorrer, quero pensar, sobre a importncia da Msica Popular Brasileira como
fonte para compreenso das mutaes e evoluo da lngua portuguesa nesse nterim; e
poder relacionar e compreender suas incidncias, intenes, revelaes e transformaes
scio-historicamente.
O objetivo desta pesquisa avaliar e discorrer sobre a importncia dos estrangeirismos como
auxiliares e contribuintes no nvel lxico da lngua. Tambm, investigar o quadro sciohistrico-cultural dos principais momentos em que os estrangeirismos se fizeram presentes
na Msica Brasileira, ao longo desses anos, mormente os de lngua inglesa.
8. NOTA MUSICAL
Idias se esclarecem atravs de exemplos. Tomemo-lo, atravs de um novo olhar, analtico,
sobre NO TEM TRADUO, obra-prima de Noel Rosa14:
1 O cinema falado o grande culpado da transformao
2 Dessa gente que sente que um barraco prende mais que o xadrez
3 L no morro, se eu fizer uma falseta
4 A Risoleta desiste logo do francs e do Ingls
5 A gria que o nosso morro criou
6 Bem cedo a cidade aceitou e usou
7Mais tarde o malandro deixou de sambar, dando pinote
8 Na gafieira danar o Fox-Trot
9 Essa gente hoje em dia que tem a mania da exibio
10 No se lembra que o samba no tem traduo no idioma francs
11 Tudo aquilo que o malandro pronuncia
12 Com voz macia brasileiro, j passou de portugus
13 Amor l no morro amor pra chuchu
14 As rimas do samba no so I love you
15 E esse negcio de al, al boy e al Johnny
16 S pode ser conversa de telefone.
Encontramos, no primeiro verso, o verbo SER a denotar um sentido de permanncia. XADREZ,
no segundo verso, tem carter polissmico; h um significado especfico para este rico significante.
Em FALSETA, terceiro verso, encontramos uma deliciosa paronmia; um significante prximo
a falsete, com singular significado na cano. No quarto verso, o verbo DESISTIR transitivo
relativo, visto que seu complemento recebe a preposio de. Admirvel o jogo de palavras,
fascinante, entre BEM CEDO e MAIS TARDE, nos sexto e stimo versos, remetendo-nos a
14
Gravada, magistralmente, por Francisco Alves, em 1933
1217
um tom antonmico! O verbo DEIXAR, no stimo verso, marca um cessamento. No mesmo

verso, PINOTE polissmico. Na msica, com o sentido do malandro a evacuar o ambiente,
em faniquitos; ainda que o significante porte outro significado, alusivo a pino de pequena
proporo. Um verso depois, no oitavo, o ritmo FOX-TROT aparece como um emprstimo
lingustico lexical, pois no h substituio de fonemas15. No tem traduo! No dcimo
verso, o verbo LEMBRAR transitivo, sem variao do papel semntico desempenhado
pelo seu sujeito, empregado acompanhado de voz reflexiva. Porm, omitiu-se a preposio
de um registro informal. Noel mais Noel nos versos de nmeros onze e doze, apontando,
sublinhando para o que nos mais peculiar, prprio, especfico; muito nosso, malemolente,
com a expresso J PASSOU DE PORTUGUS. O verbo PASSAR, no dcimo segundo
verso, transitivo relativo e AMOR PRA CHUCHU, no seguinte, tem sensual e abundante
sentido metafrico! Bem humorados so os emprstimos I LOVE YOU e BOY, na cano,
semnticos possuem traduo16 -; em verdade, de intenes ufanistas, ainda que marcados por
contraponto. Formidvel! No ltimo verso, quase tal qual um ltimo desejo, o verbo PODER
porta uma nuance semntica de modalizao; de possibilidade.
9. NO TEM SOLUO
H de caber no texto que se deseja conceber, a compreenso da funo semntica dos
estrangeirismos, suas emerses e bsculas scio-histricas e intencionalidades para aplic-los
na anlise lingustica. Alm disso, conceber a importncia dos estrangeirismos como uma
saudvel miscigenao da lngua; dar-lhes estatuto de instrumento enriquecedor e propulsor
de uma lngua viva e dinmica, inteno.
Postulou, com propriedade, Celso Cunha17:
O problema do emprstimo lingustico no se resolve com atitudes reacionrias, com barreiras
ou cordes de isolamento entrada de palavras ou experincias de outros idiomas. Resolvese com o dinamismo cultural, com o gnio inventivo do povo. Povo que no forja cultura
dispensa-se de criar palavras com energia irradiadora e tem de conformar-se, queiram ou
no queiram os seus gramticos, condio de mero usurio de criaes alheias.
A lngua, portanto, do povo. Atentarei, ento, para os estrangeirismos como produtores de

um discurso, reveladores de inteno, conciliadores eufnicos e instrumentos propulsores e
transformadores, de extica e humoral exuberncia lingustica. Ora comeo. Sua opinio
ser imprescindvel. Pela sua ateno, agradeo imensamente.
9. NOTAS
UERJ, de 30 de setembro a 03 de outubro, 2009
2 raulsipperl@ig.com.br, (021)9387-9738
3 VALENTE, Andr Crim. Produtividade lexical: criaes neolgicas. Em PAULIUKONIS,
Maria Aparecida Lino, GAVAZZI, Sigrid. Da lngua ao discurso, Rio de Janeiro: Lucerna, 2007
15
SANDMANN, Antnio J. Morfologia lexical. So Paulo: Contexto, 1992
16
17
SILVA. Maria Emlia Barcellos da. O dinamismo lexical: o dizer nosso de cada dia. Em AZEREDO,
Jos Carlos de. Lngua portuguesa em debate: conhecimento e ensino. Petrpolis: Vozes, 2000
1218
4 Haugen, Einar. The analysis of Linguistic Borrowing. Language, v. 26, 1950, p. 210 231.
In ALMEIDA, Gladis Maria de Barcellos. Os anglicismos e as linguagens de especialidade
no portugus do Brasil
5 CMARA Jr., Joaquim Mattoso. Princpios de lingustica geral. Rio de Janeiro: Livraria
Acadmica, 1973
6 HUMBLEY, John. Vers une typologie de Lenprunt linguistique. Cahiers de Lexicologie, 1974.
In ALMEIDA, Gladis Maria de Barcellos. Os anglicismos e as linguagens de especialidade
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7 GUILBERT, Louis. La Crativit Lexicale. Paris: Larousse, 1975. In ALMEIDA, Gladis
Maria de Barcellos. Os anglicismos e as linguagens de especialidade no portugus do Brasil
8 ALVES, Ieda Maria. Neologismo: criao lexical. So Paulo: tica, 1990
9 BOULANGER, Jean Claude. Nologie em marche. Montreal: Office de la langue franaise,
1979
10 CARVALHO, Nelly de. Emprstimos lingusticos e identidade cultural
11 GUILBERT, M. Louis. La crativit lexicale. Paris: La Rousse, 1975
12 VALENTE, Andr Crim. Lngua portuguesa e identidade: marcas culturais. Rio de
Janeiro: Caets, 2007
13 VALENTE, Andr Crim. Produtividade lexical: criaes neolgicas. Em PAULIUKONIS,
Maria Aparecida Lino, GAVAZZI, Sigrid. Da lngua ao discurso, Rio de Janeiro: Lucerna,
2007
14 REGO. Nilson Galhanone de Calasans. Genealogia da dissonncia na MPB: de Non a
Jobim. Consultado em www.jornaldosite.com.br . Outubro, 2008
15 Gravada, magistralmente, por Francisco Alves, em 1933
16 SANDMANN, Antnio J. Morfologia lexical. So Paulo: Contexto, 1992
17 SANDMANN, Antnio J. Morfologia lexical. So Paulo: Contexto, 1992
18 SILVA. Maria Emlia Barcellos da. O dinamismo lexical: o dizer nosso de cada dia. Em
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Vozes, 2000.
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portugus do Brasil
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CARVALHO, Nelly. Emprstimos lingusticos. So Paulo: tica, 1989

_______. Emprstimos lingusticos na Lngua Portuguesa. So Paulo: Cortez Editora, 2009
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Lino, GAVAZZI, Sigrid. Da lngua ao discurso, Rio de Janeiro: Lucerna, 2007.
1220
DE TXUTXURIANAS E SOLTA-BAIXIOS: A INOVAO VOCABULAR

EM O FEITIO DA ILHA DO PAVO
Denise Salim Santos
FACHA
RESUMO:
Este artigo estuda as formaes neolgicas encontradas no romance de Joo Ubaldo Ribeiro
O feitio da ilha do Pavo. Estudam-se tambm os diversos tipos de neologismos possveis
na criao de unidades lxicas e as suas implicaes no discurso literrio. So colocados
em destaque as onomatopeias e os neologismos formados por derivao, uma vez que estes
so os mais encontrados nos textos ubaldianos.
Palavras-chave:
Lxico. Morfologia. Neologismo. Discurso literrio.
Busca palavras lmpidas e novas, Resplandecentes como sis radiosos E sentirs como
te surgem trovas Belas de madrigais deliciosos. (Cruz e Sousa. Arte. O livro derradeiro)
O lxico de uma lngua a resultante acumulada de fatores sociais, bem como o meio
receptor e criador dos sistemas de denominao terminolgica ou no que, pela frequncia
de circulao, perderam, ao longo do tempo, o seu carter de novidade. Esse conjunto a
parte mais superficial de uma lngua e, como tal, mais susceptvel a influncias diversas.
A renovao lexical de uma lngua tem como fonte a possibilidade de se criarem termos
novos a partir de algumas situaes-base:
a palavra nova surge a fim de denominar um fato novo que precisa de um signo que o
represente no mundo lingustico, para poder circular nos discursos, nos enunciados;
a palavra vem de outro sistema lingustico, traduzida, adaptada ou no;
a palavra resulta de uma associao abstrata ou no de sons da lngua;
a palavra surge a partir do aproveitamento de um significante j existente na lngua a
que se atribui um novo significado por efeito metafrico, metonmico etc.
A essa nova unidade lexical criada por uma das possibilidades apresentadas a partir de um
processo racional - a neologia - chamamos neologismo. Posteriormente, se aceita e amplamente
usada, a nova palavra dicionarizada, sendo esse um dos critrios que consagram a lexicalizao
de uma palavra, integrando-a definitivamente ao lxico da lngua. Pilla (2006:p.16) chama
a ateno para as consequncias de atribuir-se exclusividade aos dicionrios no trabalho de
institucionalizao da palavra nova:
A tradio de que somente o registro em dicionrios confivel e infalvel para dirimir
dvidas pode, de certa forma, afetar nossa conscincia, a ponto de no atribuirmos ao
uso, conscincia coletiva da massa falante e inexorvel necessidade de renovao
da lngua, o valor e o poder necessrios como critrios para o reconhecimento de um
neologismo. Pilla (2006:p.16)
1221
A competncia dos falantes em geral para criar novos itens resultado da gramtica
internalizada de cada um. Esta os dota da capacidade de criao, bem como a de reconhecer
os novos termos, em funo da potencialidade virtual e infinita para a renovao do lxico.
Os recursos prprios do falante, ou ainda a motivao por questes semnticas de carter
extralingustico que configuram a lacuna de denominao, permitem afirmar que a formao
de novas palavras resulta da necessidade de nomeao dos novos fatos em uma comunidade
para fins comunicacionais.
, portanto, no universo do lxico que se formalizam as transformaes e mudanas por
que passa o sistema de valores compartilhados por um grupo social.
A escolha das palavras que vo materializar um enunciado no aleatria. Selecionar um
substantivo mais geral em lugar de um mais restrito, empregar um verbo ou sua forma
nominalizada, a escolha entre uma unidade do lxico j pertencente ao repertrio comum
e uma criao lexical que surpreenda pelo seu carter inslito, o jogo combinatrio nos
enunciados, trazem ao enunciado certa inteno discursiva, ainda que esta seja a de um
produtor de enunciados que se pretenda neutro.
Sobre essa questo, Edith Pimentel Pinto traz luz as ideias de Mrio de Andrade sobre os
neologismos (1990, p.182-8). Para o escritor, h dois grupos de criao lexical. O primeiro tem
como caracterstica a efemeridade da criao, isto , os termos so criados em determinado
momento, para determinada situao especificamente, sem valor vocabular registrvel para
a lngua comum e por isso no devem mesmo ser registrados pelos vocabularistas porque
no tm existncia imprescindvel. A esse tipo de novidade lexical, Mrio de Andrade
denominava palavras transitrias, ou seja, palavras que so importantes para determinado ato
discursivo, mas suprfluas na lngua. Ou seja, necessrias para determinado ato de fala, mas
no necessariamente para lngua. O outro tipo tratava das novas formaes com chance de se
estabilizarem na lngua pela necessidade de suprir um vazio vocabular. Assim, considerava-as
imprescindveis. Edith Pimentel acrescenta ainda que, para Mrio, os neologismos poderiam
ser de formao interna, isto , formados com elementos da prpria lngua por mecanismos
autctones ou importados e herdados de outras estruturas lingusticas. E, a considerar no
incio do sculo XX como portugus-padro o falado em Portugal, incluir-se-iam neste
ltimo grupo os brasileirismos e os regionalismos.
Michel Rifaterre (1989, p.53) distingue o neologismo literrio do neologismo de lngua. Este
surge da necessidade de designar uma nova realidade e resulta da relao entre a coisa e a
palavra, e seu emprego depende de fatores extralingusticos. O neologismo literrio, por sua
vez sempre captado como uma anomalia e utilizado em funo dessa anomalia, s vezes
at independentemente de seu sentido. Seu emprego e seus efeitos de sentido dependem de
relaes que se localizam inteiramente na linguagem. Assim restrito ao universo literrio
criado pelo escritor, dificilmente conseguir escapar do mbito da palavra escrita e entrar
em circulao atingindo o uso coletivo.
Barbosa refora a idia a respeito dos neologismos literrios:
Os neologismos esto sempre ligados a uma situao especfica de enunciao em que cada
ato discursivo instaura um designatum do signo. O referente` estabelecido em funo
do contexto lingustico e extralingustico em que atualizado. A pluri-referencialidade
qualidade inerente do signo do discurso literrio.( BARBOSA:1998, p.46-7)
1222
Por depender do aqui e agora do momento da criao literria, a busca de expressividade

pelo escritor pode faz-lo lanar mo de qualquer processo de criao neolgica, no sendo
possvel estabelecer-se sob esse aspecto uma norma discursiva para o texto literrio onde
so encontradas as novas palavras.
A nosso ver, a criatividade do escritor Joo Ubaldo Ribeiro, em seu romance O feitio da ilha do
Pavo se apresenta muito mais no emprego de formas do lxico real menos conhecidas, menos
desgastadas pelo uso, que propriamente por criaes neolgicas surpreendentes que marquem
seu estilo. Mesmo assim, so encontrados vrios neologismos disseminados pelas pginas do
romance, todos tendo comprometimento com a expressividade do texto no qual so empregados.
As formaes neolgicas distribuem-se em neologismos formais ou vocabulares e neologismos
semnticos. Entenda-se neologismo vocabular ou formal aquele em que se verifica a presena
de significantes novos. As novas palavras pertencentes a esse grupo so consideradas como
verdadeiros neologismos, tais como os que relacionamos a seguir, encontrados no corpus,
cujos significados foram construdos a partir dos contextos onde aparecem:
Comprende coisa aqui, disse Balduno, zerva forte, muito forte, zerva do mato
boa. Pega isso, ndio pega: txutxuriana, dois mi; casca do p-roxo, duas lasca;
capibalu, duas raiz grossa; um cunho de jacar-curu; caroo de curuiri, duas
mo; ponta de rabo de jararacuu; cardo de ceranambi apurado at no poder, trs
mais um dedo de caneca. (FIP, p.31)
_ ndio ajeita, certo, certo, certo! Precisa de um pouco, um pouco-pouco de ajuda
mas faz tudo na luna preta, sem luz de luna, escondida, n? AH!, piriripatat, ndio
sabe, saracondida, ? (FIP, p.164)
Da a pouquinho o fulano comea a sentir uma quenturinha nos baixios, quenturinha
essa que vira um caloro, caloro esse que levanta o mucurango que chega a parecer
que ele vai estourar. (FIP, p. 31)
neologismo
capibalu
mucurango
carotonha
ceranambi
garguelar
txutxuriana
saracondida
significado
nome de uma planta
pnis
cara feia
nome de planta
segurar pela goela
espcie de erva
escondida1
So vrios os processos neolgicos ativados na formao dos neologismos vocabulares e

semnticos.
O neologismo fonolgico resulta da criao de uma unidade lexical cujo significante
completamente indito, isto , sem aproveitamento de qualquer palavra j existente na lngua.
Barbosa (1996, p.176) argumenta que esse um processo de baixa frequncia, pois muito
dificilmente se cria um signo lingustico, signo de alguma coisa, que se no apoie em outro
elemento mrfico j existente na lngua, ou, ento, que nela tenha entrado por emprstimo,
mas que algumas vezes acontece no discurso literrio. A criao de um neologismo fonolgico
deve estar muito bem circunscrita no enunciado onde empregado o novo termo para evitar
problemas de decodificao por parte do leitor.
Registramos um neologismo fonolgico e ao mesmo tempo formal na palavra criada pelo
escritor para nomear uma das ervas empregadas na tisana milagrosa preparada pelo ndio
1223
Balduno: txutxuriana. Consideramos neologismo fonolgico por no haver no sistema da

lngua portuguesa /tx/ como fonema distintivo( [otxu] ~ / oytu / ) e formal no todo da palavra.
Oriunda do grego, a palavra onomatopeia significa criao de palavras1 e representa o
modelo de signo transparente motivado pelo som. Esse grupo de palavras, do ponto de vista
semntico, atende a dois tipos de motivao. O primeiro deles corresponde imitao do som
pelo som. Segundo Barbosa (1996, p.176), o ponto de partida extralingustico, e configura-se pela
sequncia indita da relao do ponto de vista significado / significante, sendo uma tentativa
de reproduo, ou antes, de imitao lingustica da coisa significada pelo significante que lhe
serve de suporte formal, tendendo denotao. Da resultam, s vezes, formaes ex-nihilo
que criam novos signos sem recorrer a bases lexmicas ou morfemas gramaticais j existentes
na lngua, cuidando apenas da adaptao aos elementos fonolgicos do sistema lingustico.
Para Ullmann (1964, p.175), nesse caso, o som verdadeiramente um eco do sentido: o prprio
referente uma experincia acstica, mais ou menos rigorosamente imitada pela estrutura
fontica da palavra, como ocorre em
_ [...] Afereventa, afereventa, deixa sereno trs dias, bebe
xuque-xuque-xuque. (FIP, p.31)

_ [...]golezinho s, bochechadim, possass, gute-gute-gute, trelel, tralal, ia
o vergaio subindo nas artura[...] (FIP, p.84)
Nos dois excertos a seguir, as onomatopias no esto ali para representar sons. Interpretamos
como um signo criado para substituir um gesto de afirmao para inspirar confiana aos
companheiros envolvidos no resgate de Crescncia e auxiliar o leitor a construir tal gesto:
_ ndio d jeito em tudo, ndio d jeito{...] ndio j mostrou que arresorve tudo,
pipiripap-pipiripap, pode deixar. (FIP, p.162)
_ ndio ajeita, certo, certo,certo! Precisa de um pouco, um pouco-pouco de ajuda
mas faz tudo na luna preta, sem luz de luna, escondida, n? AH!, piriripatat,
ndio sabe, saracondida, ? (FIP, p.164)
Na passagem a seguir Joo Ubaldo emprega outra onomatopeia para referenciar o rudo
provocado pelo ato de beber: tuque-tuque-tuque-tuque . Para comer e matar a dentada

arrum-arrum, creque-creque, ramo-ramo. Nos exemplos anteriores, as onomatopeias
parecem reforar semanticamente as ideias contidas nos verbos colocados nos enunciados:
beber, resolver e ainda a de esperteza que se depreende do verbo saber.
_ Cad tendente? Cad Do Filipe de Meulo Furutado? Cad condenado pecador,

tendente estrumo? U!U! ndio mata, ndio d carne de branco postadinha pra
guar, pra raposa, pra tatu, aribu, pra siri e pra mec~e atecuri, na terra, no vento
ena mar! ndio pega toda gente e mata de dentada, arrum-arrum, creque-creque,
ramo-ramo, racha cabea, bebe sangue na coit, tuque-tuque-tuque-tuque!Curucuru, com vosmicec!(FIP:36)
Quanto materialidade do significante, as formaes que aparecem respeitam a tradio da

lngua, uma vez que so constitudas por combinaes dos fonemas que fazem parte do sistema
fonolgico do portugus, respeitados, rigorosamente, os padres silbicos. J no exemplo a
seguir ocorre a transgresso desses padres, no necessariamente quanto representao
pelos fonemas da lngua, mas quanto estrutura silbica. A nica formao onomatopaica
que transgride o sistema silbico da lngua no romance em estudo pssst-pssst em:
1
Do grego onomatopoia <criao de plalavras>: onoma,-atos <nome> + poi <fazer>
1224
_ [...] muringa s um piricunchinho _pssst-pssst! _ j basta. (FIP, p.65)
As formaes onomatopaicas, maneira dos neologismos, tendem a ser obliteradas, cessado

o motivo, a necessidade expressiva e individual de um determinado momento, e seu carter
espontneo condiz com o coloquialismo presente na fala de Balduno, permitindo, no mais das
vezes, a associao imediata com o rudo que pretende realar para efeito de expressividade
no texto. No trecho a seguir, h a preferncia por fonemas vibrantes ou plosivos para dar a
idia de som forte, pancadas, em consonncia com o verbo invadir:
_ [...] eles j t morrendo de medo, quanto mais na hora que ndio _ ratatarat,
perequetabum! _ invade o quilombo. (FIP, p.164)
Pela efemeridade das onomatopeias criadas, no as situamos no dialeto social culto, lugar da
memria lingstica. Preferimos deix-las no universo do vocabulrio comum ou no popular,
consideradas as condies de produo do discurso informal.
O neologismo sintagmtico a unidade lexical resultante da combinatria de elementos j
existentes na lngua. Deste grupo fazem parte as formaes por derivao e composio,
processos mais produtivos na lngua portuguesa em se tratando da criao de neologismos.
Incluem-se nas criaes por neologia sinttica: a derivao prefixal e sufixal; as formadas
por converso; as composies subordinativas e coordenativas; composio a partir de bases
no-autnomas; composio sintagmtica. De todos esse processos, o mais praticado por
Joo Ubaldo a derivao sufixal como ocorre nos exemplos a seguir.
Joga feitio da Degueredada, faz desgraa, vai secar tu e tua parentage, tua me,
teu pai, teus com quem vive, teus de sangue tudo! (FIP, p. 36)
Que as dama se queixa de ver ndio nu e as filha e familha tambm, que ndio bebe
cachaa e faz disturbao[...]. (FIP, p. 38)
[...] Todas gente que querer bebe cachaa, festa grande, muita disturbana, muita
alegria. (FIP, p.194)
Os dois ltimos neologismos conservam os semas contidos em distrbio, mas os contextos

em que aparecem estabelecem diferentes sentidos para cada um dos signos. No primeiro caso,
a presena do verbo queixar-se mantm o trao semntico de desordem. J no segundo, as
expresses festa grande e muita alegria alteram-lhe o sentido positivamente, perdendose de vista semanticamente a noo de conflito para festejo, comemorao. As formas
desturbao e disturbana parecem transgredir o modelo de formao de substantivos
abstratos a partir da base verbal+sufixo (o), (-ana), (-ncia). A considerar como base
o substantivo distrbio, seria confirmada a trangresso, mas existe dicionarizada a forma
verbal desturbar, que significa causar distrbio a; perturbar, mantendo as formaes
dentro da norma da lngua.
Relacionamos mais algumas ocorrncias neolgicas. Assinalamos (*) os neologismos derivados
de formas verbais j dicionarizadas:
1225
neologismo
Processo de formao
Significado contextual
assivissojoemapense
sufixao
quem vive na Assinalada

Vila de So Joo Esmoler
do Mar do Pavo2
parentage
sufixao
parentes, familiares
descompreendido*
prefixao
quem no compreende algo
entontecido*
sufixao
tonto;atordoado
quilombeiro
sufixao
aquele que vive no no

quilombo;quilombola
reimadores*
sufixao
que gera mau humor
entibiados*
sufixao
enfraquecido
abestalhadores*
sufixao
torna idiota
encortinadas*
sufixao
com cortinas
chibateados*
sufixao
chicoteados
entremeantes*
sufixao
que intercepta, fica no meio
encharoladas*
sufixao
colocadas em charola,
andor
inarrolvel
prefixao
no relacionvel,
no arrolvel
sobre-horrendo
prefixao
muito mais que horrendo
semi-sorriso
prefixao
sorriso disfarado
semi-funreo
prefixao
quase fnebre
descarreirador*
sufixao
que tira do caminho
ensecado*
sufixao
encalhado
despachamento*
sufixao
ato de despachar
mulatada
sufixao
grupo de mulatos
vitoriadas*
sufixao
comemoradas
abordunado
parassntese
com bordunas
solta-baixios
composio
purgante
sota-cocheiro
composio
segundo cocheiro
pouco-pouco
composio
pouqussimo
auto-xingamento
composio
xingar a si mesmo
Encontramos o adjetivo canhoado na seguinte passagem:

(D. Afonso Jorge). Este, depois de quase ter sido apedrejado, enforcado, esquartejado,
esfaqueado, flechado, fuzilado, canhoado, incinerado vivo, afogado, atirado de
despenhadeiros ou dado de comer aos jacars, havia simplesmente sido banido.(FIP,
p. 320)
Todas as formas nominais derivam de bases verbais dicionarizadas, exceo de canhoado

que vem de uma base virtual canhoar para que seja considerado um neologismo de acordo
com a norma da lngua. Pelo contexto, canhoado assume por contaminao semntica
o significado atingido por bala de canho. Para o sentido dar tiro de, existem as formas
verbais dicionarizadas acanhonear e canhonear.
1226
Alves (1994, p.56) inclui no grupo dos neologismos sintagmticos as composies por sigla
ou acronmia.
Os neologismos semnticos ou conceituais apropriam-se de significantes j existentes e, por
efeito de figurao de sentido, atribuem-lhes novos traos de significado, mais um contedo.
So recorrentes nesse grupo os processos metonmicos e metafricos, dentre outros.
Para Guilbert 2 apud Valente (2005, p.131), h trs formas de neologia semntica:
linguagem figurada, que se situa no campo da retrica.
[...]golezinho s, bochechadim, possass, gute-gute-gute, trelel, tralal, ia o
vergaio subino nas artura, que no tem nada que baixe. (FIP, p. 84)
_ [...] Da a pouquinho o fulano comea a sentir uma quenturinha nos baixios [...].
(FIP, p.31)
[...] Toda gente tem ou cachaa feia ou boa cachaa[...]. Dentro dessa cachaas h
a chorosa, a confessional, a danarina, a amante, a querelosa, a porradeira e
as inteiramente fora de si. (FIP, p.43)
Mais uma vez o contexto auxilia na apreenso dos significados dos neologismos. Os efeitos
causados pela cachaa do nomes bebida, num processo claro de metonmia na relao
causa /efeito. Vergalho ou vergaio adquire sentido hiperblico, pois equipara o rgo
genital masculino ereto por efeito da tisana ao do cavalo ou do boi, depois de cortado e seco,
quando enrijece de tal forma que usado como chicote. Aqui o novo sentido construdo
por relao metafrica., assim como baixios
neologia por converso, que ocorre a partir de qualquer mudana na categoria gramatical
do item lexical.
neologia sociolgica, quando um termo de uma lngua de especialidade transpe as
barreiras de uso exclusivo e passa a circular como termo do vocabulrio comum.
Foram localizados em nossa pesquisa vrios termos de especialidade (litrgicos, jurdicos, de
marinharia) e, at onde pudemos verificar, Ubaldo mantm o trao de termo de especialidade
no uso contextualizado que faz dessas palavras.
O critrio de distribuio de Guilbert entra em conflito com o de Ieda Maria Alves (1994,
p.61) quando prope o fenmeno da converso como sendo semntico. Alves enquadra a
converso em processo distinto do semntico e faz referncia a ele como derivao imprpria,
ressalvando que o contexto em que se insere a unidade lxica que nos permite observar o
fenmeno da converso.
Considerados parte como processos empregados para criao de novos itens lexicais,
apresentam-se os tipos especiais como a truncao, a reduplicao e a derivao regressiva.
A reduplicao consiste em repetir duas ou mais vezes uma determinada base que tem vida
independente em enunciados da lngua, provocando realce semntico para o sentido da base
reduplicada como ocorre em pouco-pouco, ou uma determinada slaba ou palavra no
significativa individualmente nas quais predomina muito mais o efeito onomatopaico, como
pode ser visto nos exemplos arrolados quando tratamos especificamente das onomatopeias.
2
GUILBERT, ML. La cratividade lexicale. Paris, Larousse, 1975
1227
A derivao regressiva pode gerar neologismos pela supresso de um dos elementos de carter
sufixal. Segundo Alves (1994, p.71), em portugus, grande parte dos casos de derivao
regressiva constituda pelos substantivos deverbais, resultantes da substantivao de
suas respectivas formas verbais pelo acrscimo das desinncias nominais a, -e, -o ao
radical do verbo3
primeira vista, os textos ubaldianos do a impresso de que neles existe um nmero bastante
significativo de criaes neolgicas. Esta impresso se desfaz quando vamos ao dicionrio e
l encontramos a maioria delas dicionarizada. So palavras pertencentes ao lxico geral da
lngua, acumuladas ao longo de sua histria que, de alguma forma, pertencem ao repertrio
do autor e por ele so empregadas criteriosamente em seus escritos.
Quanto aos neologismos encontrados, predominam aqueles formados pelo processo de derivao
sufixal, respeitando as matrizes morfolgicas da lngua. As onomatopias, em sua maioria,
respeitam a estruturao silbica do portugus. As novas unidades lexicais no registradas
nos dicionrios podem ser reconhecidas e decodificadas com certa facilidade, pois o leitor
tem a possibilidade de identificar nelas, de imediato, os modelos que as originam, alm de
terem no enunciado artisticamente elaborado o suporte para apreenso do significado.
ALVES, I M. Neologismos.Criao lexical. 2 ed. So Paulo, tica: 1994
BARBOSA, M. A. Lxico, produo e criatividade: processos do neologismo. 3 ed. So Paulo:
Pliade, 1996.
PINTO, E.P. A gramatiquinha de Mrio de Andrade. Texto e contexto. So Paulo: Duas Cidades,
1990.
RIFATERRE, M. A produo do texto. So Paulo: Martins Fontes, 1989.ULLMANN,S.
Semntica: uma introduo cincia do significado. 4 ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, (1964)
(Footnotes)
1
Este um caso em que a criao neolgica tem seu sentido suposto por semelhana com
a palavra escondida que a antecede no mesmo enunciado .
2
No aparece no texto do romance a formao acrossmica que d origem ao adjetivo
gentlico
Os processos neolgicos como truncao ou cruzamento vocabular e neologia alogentica no foram aqui citados
por no termos encontrado nenhuma ocorrncia no texto.
1228
Neologismos na rea poltica:

uma viso lxico-discursiva
Shirley Lima da Silva Braz
UERJ
RESUMO:
Os neologismos na rea poltica nacional, na primeira dcada deste sculo, so examinados
em perspectiva lxico-discursiva. A partir de seus processos de formao, em contexto mais
amplo, possvel analisar o real propsito de determinadas enunciaes, pois o falante dispe
do sistema da lngua para a criao de novos vocbulos prefixos e sufixos que indicam
ideologias, estados e resultados, com significados muitas vezes esquecidos no tempo, so
recuperados para traduzir novas realidades. Um pequeno corpus ilustrativo estudado como
formaes discursivas, ou seja, opta-se pela aproximao dessas palavras levando sempre em
conta quem as produz, em que momento histrico e de que forma dialogam com as imagens
de nao no perodo estabelecido, tendo em vista que os sentidos dos quais elas se revestem
s se concretizam por meio do sujeito que as toma.
Palavras-chave:
neologia, lxico, interdiscurso.
Alm da crise econmica e social, vivemos hoje tambm uma crise lingustica. Sim,
os fatos esto superando as interpretaes. O mundo aboliu certezas. E palavras novas
gemem por existir.
JABOR, 2008
As coisas andam to rpidas que as palavras correm atrs, tentando um sentido, mas,
capengas, no do conta.
JABOR, 2008
No h palavras para exprimir nossa indignao ou ser que no temos mais indignao
para exprimir em palavras?
JABOR, 2008
Palavras iniciais
Pensar em lngua implica pensar em poder. A linguagem em si uma estrutura que constitui
(ou institui) poder. No toa que costumamos dizer: Fulano tem voz, ou seja, ele exerce
influncia sobre seus interlocutores. Segundo Teun van Dijk,
quanto menos poderosa for uma pessoa, menor seu acesso s vrias formas de escrita e
fala. No fim das contas, os sem-poder no tm nada para dizer, literalmente, no tm com
quem falar ou precisam ficar em silncio quando pessoas mais poderosas falam, como no
caso das crianas, dos prisioneiros, dos rus e (em algumas culturas, incluindo algumas
vezes a nossa) das mulheres. (DIJK, 2008: 44).
Ora, a linguagem se constri e tambm representa o sentido das relaes sociais, tanto que
os vocbulos representam e incorporam as marcas de processos polticos, sejam totalitrios,
sejam democrticos. Nesse sentido, toda e qualquer mudana na sociedade se reflete e
refletida na lngua. Segundo G. Mator,
1229
a partir do vocabulrio que tentaremos explicar uma sociedade. Tambm poderemos

definir a lexicologia como uma disciplina sociolgica que utiliza o material lingustico que
so as palavras [...] Prope a noo de palavra-testemunha (uma palavra que simboliza
uma mudana social que marca uma virada) e a noo de palavra-chave (uma palavra
que exprime de maneira sinttica a poca estudada, como, por exemplo, honestidade no
sculo XVII. (MATOR apud CHARAUDEAU, 2004: 358)
E eis que nos deparamos com o fenmeno lingustico da neologia, o qual, durante tanto
tempo, foi rechaado. possvel afirmar que somente nos finais do sculo XIX e no incio
do sculo XX, em razo dos adventos tecnolgicos, que comeou a se formar uma corrente
mais favorvel, ou seja, menos crtica (no sentido negativo) adoo dos neologismos.
Importante ressaltar que Patrick Charaudeau chama a ateno para o fato de que,
na poca da Pliade, a neologia (fala-se ento de ilustrao) recomendada para o
francs, que procura se constituir em lngua e se efetua de uma maneira voluntarista pelos
escritores e sbios. Um sculo mais tarde, quando o francs visto como tendo atingido
seu estado de perfeio, ela proscrita. Foi no sculo XVIII que a neologia retomou seus
direitos [...], com a chegada de novos conceitos e com o desenvolvimento das cincias.
(CHARAUDEAU, 2004: 346-347)
Isso porque fato notrio, entre os estudiosos da lngua, que a neologia lexical mais produtiva
nas lnguas tcnicas do que na lngua geral, mesmo levando-se em conta a cotidianidade e
as necessidades prementes de nomear fatos, relaes e objetos no dia a dia. E, no incio do
sculo passado, o que no faltavam eram novos conceitos tcnicos e cientficos, os quais,
logicamente, demandavam a criao de novos termos para design-los. Como lembra Sergio
Rodrigues, se no tivesse sido criado o termo telefone para aquele objeto novo que permitia
a comunicao a distncia, seria bem possvel que, ainda hoje, estivssemos nos referindo
a um aparelho de comunicao oral a distncia (RODRIGUES, 2005:55).
Assim, quando nos dispomos a observar as inovaes lexicais, possvel listar um semnmero de incidncias de novas palavras. Diariamente, deparamo-nos com neologismos
lexicais ou semnticos. Registre-se que, nestes, no se observa qualquer alterao formal
nos vocbulos: to-somente so-lhes atribudos novos significados, que devem, logicamente,
ser depreendidos do contexto.
Novas realidades... novas palavras... Novas realidades polticas... novas palavras... No se
pode negar que as mudanas sociais esto profundamente associadas criao lexical, o que,
logicamente, motiva relaes interdisciplinares. A palavra um instrumento de manipulao
e nenhuma escolha lexical gratuita.
Em poca de eleio de Barack Obama, nada melhor para ilustrar essa produtividade
lingustica do que o verbo obamar, criado pela cantora Martnlia para definir a babao
em torno do novo presidente americano (Manchete Todo mundo obamando, O Globo,
14 de novembro de 2008, Coluna Gente Boa, por Joaquim Ferreira dos Santos). Ou, ainda,
uma referncia boa forma fsica do novo presidente americano um bom exemplo de
produtividade lexical na lngua inglesa , pec-tacular (trocadilho que, em nossa lngua,
poderia ser traduzido por espeitacular) (poca, 29 de dezembro de 2008, p. 33). Que tal
obamaniana? Trata-se de uma referncia era ps-Bush, ou seja, a era obamaniana (O Globo,
22 de fevereiro de 2009). Os candidatos-repolho tambm chamam a ateno em poca de
eleio presidencial norte-americana (O Globo, 28 de outubro de 2008), com explicao
no corpus apresentado ao final deste artigo. E, voltando ao Brasil, que tal discursmetro?
Sim, um estudo para avaliar quais so as palavras mais usadas no discurso de nosso atual
1230
presidente (poca, 29 de dezembro de 2008). Ou, em poca de eleies municipais, com o

estreito relacionamento entre governadores e prefeitos eleitos, o termo govereito mistura
de governador com prefeito? (O Globo, 29 de outubro de 2008), tambm com explicao no
corpus apresentado. Estadolatria, uma aluso a um discurso do presidente Lula, no qual
estava presente a crena de que todo progresso s existe se for gerido e controlado pelo
governo (poca, 7 de setembro de 2009).
O mensalo, apario tpica nos jornais desde 2005 e que, at hoje, veicula, regularmente, em
nossos peridicos, merece uma meno mais extensa. Em relao a esse vocbulo recorrente
j h algum tempo, segundo Felipe Felisbino e Maria Filomena Souza Espndola, a palavra
mensalo, que j se tornou comum aos ouvidos de todos, no consta no dicionrio, mas, se
aderida pelo povo, pode ser oficializada na lngua portuguesa nos prximos anos. Mensalo
uma palavra com sentido pejorativo, sinnimo de corrupo, derivada do latim mens ou
mensis, que se relaciona a ms, mensal, mensalidade. A palavra tem sido repetida com
bastante frequncia nos noticirios quando o assunto escndalo no governo.
Na mesma linha de escndalos, o corrupto-burocrtico-indolente-incompetente-paraltico,
vocbulo que, por meio do processo de composio, vai agrupando vrios termos e que parece
no ter fim talvez com o propsito de enfatizar a total decadncia de nosso sistema poltico,
pois um s adjetivo no daria conta da situao crtica em que nos encontramos. Igualmente,
trfico-van-ambulante-milcia-poltico, uma sucesso de vocbulos em composio. Mas,
para nos mantermos bem atuais, citemos o presidente-muamba, referncia a Manuel Zelaya,
em seu retorno a Honduras em um porta-malas, o que traduziria uma natureza fraudulenta
(Veja, 30 de setembro de 2009). E os sem-voto, em um pas que se v desprovido de tanta
coisa? (poca, 28 de setembro de 2009). No podemos esquecer que o sem tornou-se um
prefixo altamente produtivo, sem-teto, sem-terra, sem-salrio etc. Mas tambm temos o
no voto, hoje sem hfen, por fora da Reforma Ortogrfica (O Globo, 2008). Mas o com
tambm j aparece em carter pejorativo em com-recursos (Jornal do Brasil, 22 de fevereiro
de 2009). Ou as ditabrandas, um trocadilho com ditaduras, e, em poca acentuada de crise
global, um discurso anticrise? (O Globo, 7 de maro de 2009).
Por ora, tendo em conta a alta produtividade nesse campo, melhor limitarmos os exemplos
e avanarmos um pouco na teoria. Mais adiante, citamos outros neologismos.
Algumas consideraes acerca do neologismo na rea poltica
As lnguas no consistem em realidade esttica. As mudanas em palavras que existiam e
deixam de existir ou quando sua ocorrncia modificada em forma, funo ou significado
se do de maneira lenta e gradual e, com frequncia, no nos damos conta delas, pois nossa
expectativa est na permanncia, e no na dinamicidade.
Ocorre, assim, o processo de neologia. Os neologismos so palavras novas, criadas para dar
conta de novas situaes, novos conceitos, fatos, objetos, assim designadas por determinado
tempo. Ou, como nos diz Sergio Rodrigues, de forma irreverente, os neologismos so todas
as palavras novas, geralmente forjadas com pedaos de outras, que os dicionrios ainda no
tiveram tempo de registrar (RODRIGUES, 2005: 55). Sobre o tema, afirma Andr Valente
que o neologismo tambm deixa de ser visto como tal quando desaparece o efeito do inslito
(VALENTE apud PAULIUKONIS, 2005: 130).
1231
E, em um pas como o nosso, em que as crises polticas so constantes e o cenrio poltico

frequentemente alterado pelos escndalos, nada melhor para entend-lo do que voltar nosso
olhar para a linguagem. Verissimo, em crnica recente, datada de 1 de maro de 2009, assinala:
Li na coluna do Paul Krugman que inventaram uma nova palavra para descrever o que
pretendem fazer com bancos como o Citibank. Em vez de nacionaliz-los o que seria
(horror!) socialismo vo pr-reprivatiz-los. Depois de salvos, sero devolvidos aos seus
donos, presumivelmente ainda com as cortinas velhas. Assim, a crise, que j afetou tanta
coisa desde que comeou, chega tambm decorao de interiores e semntica.
Como Arnaldo Jabor adverte, em crnica publicada no jornal O Globo (9/12/2208), com
bastante lucidez:
As coisas andam to rpidas que as palavras correm atrs, tentando um sentido, mas,
capengas, no do conta. [...] como a poltica, que no passa de um parafuso espanado que
no faz girar a vida social, as palavras ficaram vazias de sentido. [...] Que nome dar era
Bush? Democracia ou demoniocracia, declarando guerras em nome da paz? [...] Como
nomear a simbiose entre mdia e poltica? A notcia cobre os fatos ou os fatos obedecem ao
desejo de notcia? O que imprensa e o que histria? O que virtual e real nesta terra?
Media-politics? Polimdia? Polishow? A poltica como teatro. [...]
Mas no basta um simples olhar para as palavras em si. necessrio examin-las no contexto
em que so produzidas, quem seu enunciador, quem seu enunciatrio, qual o veculo
em que circula, ou seja, quais so as circunstncias que cercam sua produo e sua recepo.
Como lembra Maria Aparecida Baccega,
[a palavra] canta sempre num salo de baile, onde dana conforme a msica, utilizase de mscaras ou despe-se, permitindo que se veja toda sua beleza. Ou seja: a palavra
nunca est s ela sempre aparece acompanhada. Ela est sempre num discurso, ou seja,
no discurso, que Pcheux denomina de formao discursiva, que a palavra assume seu
significado. E os discursos nos quais ela aparece so aqueles que a prpria lngua permite.
Assim, deve-se analisar essa produo neolgica como formaes discursivas, ou seja,
necessrio que nos aproximemos dessas palavras levando sempre em conta quem as produz,
em que momento histrico e de que forma dialogam com as imagens de nao no perodo
estabelecido, tendo em vista que os sentidos dos quais elas se revestem s se concretizam
por meio do sujeito que as toma. Nesse sentido, Beth Brait observa:
Necessariamente, e aceitando-se que texto e discurso so processos que implicam produo
e recepo, ou seja, sujeitos envolvidos em uma interao, a perspectiva interessa-se tambm
pelo destinatrio, que, assim como seu parceiro, detm diferentes papis, aparecendo como
receptor, interlocutor, ouvinte, enunciatrio, leitor, e cuja funo ativa no discurso ser
participar da dimenso significativa, na medida em que o ponto visado pelas estratgias
elaboradas pelo produtor (BRAIT, 1996:14).
Como j assinalado, as lnguas se modificam no tempo, no espao geogrfico, entre as

classes sociais. Com a lngua, articula-se o intelecto do homem. no nvel do discurso
que devemos as coeres sociais para envolvem a linguagem. Isso porque devemos levar
em conta que a palavra territrio comum do locutor e do interlocutor (cf. BAKHTIN,
2004:113). Baktin acrescenta que a obra estabelece assim vnculos com o contedo total da
conscincia dos indivduos receptores e s apreendida no contexto dessa conscincia que
lhe contempornea. A obra interpretada no esprito desse contedo da conscincia
(dos indivduos receptores) e recebe dela uma nova luz. nisso que reside a vida da
obra ideolgica (grifos nossos). Em cada poca de sua existncia histrica, ainda segundo
Bakhtin, a obra levada a estabelecer contatos estreitos com a ideologia cambiante do
cotidiano, a impregnar-se dela, a alimentar-se da seiva nova secretada (BAKHTIN, 2004:119).
1232
No entanto, necessrio assinalar que do locutor, no momento nico da enunciao, da

materializao da palavra, sua propriedade. Somente aps esse instante, o interlocutor
desempenha papel relevante na construo do sentido. E, ainda nesse sentido, no devemos
esquecer que o interlocutor a exemplo do locutor e de todos ns reveste-se de uma
pluralidade de vozes situadas no presente e no passado.
Maria Aparecida Barbosa afirma que a observao do neologismo deve ocorrer sob o aspecto de
como utilizado na condio de instrumento de uma ideologia, reflexo de um momento social/
cultural determinado (cf. BARBOSA, 2001:34). Ora, no se pode negar que as mudanas sociais esto
profundamente associadas criao lexical, o que, logicamente, motiva relaes interdisciplinares.
Assim, para estudar um ramo da linguagem como o da lexicologia em particular, os
neologismos , torna-se necessrio refletir sobre a linguagem levando em conta que se trata
de uma instituio social, o veculo das ideologias, o ponto de encontro entre os homens e a
natureza, e entre os prprios homens. Isso porque a linguagem tal como o pensamento ,
numa viso discursiva, no um campo autnomo de estudo, mas uma forma de expresso
a vida real. A palavra, portanto, um indicativo das mudanas reflete as mudanas e por
elas alcanada. Plena de ideologia, ela no se limita a ser reflexo da realidade, consistindo
ela mesma parte dessa realidade. Isso porque, segundo Bakhtin, toda refrao ideolgica
do ser em processo de formao, seja qual for a natureza de seu material significante,
acompanhada de uma refrao ideolgica verbal (BAKHTIN, 2004, 38).
A escolha de um corpus miditico para a abordagem deste tema se justifica porque no cotidiano
que se torna possvel a observao do processo contnuo de mudana social, s vezes lento,
outras vezes clere. E em Bakhtin e em seu entendimento acerca da ideologia do cotidiano
que vamos buscar subsdios para o exame e a compreenso da dinmica proposta, dentro de
uma perspectiva interdiscursiva, que vai imprimindo s palavras tanto s j existentes quanto
quelas que esto sendo criadas os novos sentidos, tendo em vista que cada discurso em si
abarca vrios discursos sociais, de vrias reas, dependendo do momento histrico focalizado.
Por ltimo, assinalamos que muitos vocbulos aqui referidos no tm sua criao fundada
nas necessidades do dia a dia, mas sim num contexto intratextual, em que a criao se
circunscreve s exigncias de sua expressividade no texto.
Quer se trate de uma nova palavra, quer de um sentido novo, ou de uma transferncia de
categoria gramatical, o neologismo literrio suspende o automatismo perceptivo, obriga
o leitor a tomar conscincia da forma de mensagem que est decifrando, tomada
de conscincia que prpria da comunicao literria. [...] E s se pode analis-la
descrevendo o funcionamento do neologismo no sistema que constitui o texto. Ele se integra
a esse sistema de significaes e formas. [...] Sua prpria singularidade no se deve ao
seu isolamento, mas, ao contrrio, ao rigor das sequncias semnticas e morfolgicas das
quais ele o ponto de chegada ou de interferncia (RIFATERRE apud VALENTE, 1989).
claro que, quando voltamos nosso olhar para a produo neolgica na rea poltica, h
muitos neologismos de lngua, ou culturais, alguns, inclusive, recm-consagrados, como, por
exemplo, mensalo, pr-valerioduto etc. Mas, quando nos deparamos com pornocorrupto,
homem-cool, obamar, candidatos-repolho, govereito, presidente-muamba etc., estamos diante
de usos adstritos ao texto e que nele devem ser compreendidos num sentido microdiscursivo,
claro, porque, num sentido macrodiscursivo, eles devem ser vistos luz da realidade em
que foram criados, levando em conta, como adverte Maria Aparecida Barbosa, o enunciador,
o momento de criao, o lugar em que foi criado, dentre outros fatores relevantes.
1233
Pequeno corpus ilustrativo

Vejamos como a realidade poltica se reflete em nossa lngua olhando um pouco para um
corpus, composto por 41 neologismos, colhido de setembro de 2008 a setembro de 2009, em
jornais e revistas de grande circulao principalmente no Rio de Janeiro: O Globo, Jornal
do Brasil, as revistas Veja e poca. Destacamos uma incidncia extrada da Folha de So
Paulo. Optou-se prioritariamente pela incluso de neologias lexicais, com a aluso a apenas
uma neologia semntica. Todos os verbetes so organizados em ordem alfabtica e contm
o respectivo contexto (transcrio do trecho ou frase em que surgem), de modo a guardarem
unidade de significao, conforme se props no presente estudo.
Os termos neolgicos so indicados em grifo.
1) Ancintissemita
Contexto: Agora, tem gente de 34 e tem a Nan, a ancintissemita (O Globo, 07 de maro
de 2009)
2) Anticrise
Contexto: Dilma: discurso anticrise em Salvador (O Globo, 07 de maro de 2009)
3) Anti-PF
Contexto: A blindagem anti-PF (O Globo, 30 de agosto de 2008)
4) Baixa-Rennia
Contexto: Charge Entreouvido na Baixa-Rennia (O Globo, 12 de junho de 2009)
5) Bolsa-gargalhada
Contexto: Toma l, d c... eles nos oferecem uma generosa sesso de gargalhadas que
aliviam, acalmam e at rejuvenescem, ainda mais no Brasil, onde a vida to dura e sofrida.
(O Globo, 05/12/2008)
6) Bolsa derrota
Contexto: Quem passava ontem de manh pela porta do antigo comit de Marta Suplicy,
em So Paulo, via a fila de cabos eleitorais que foram receber por seu trabalho. Em mdia,
cada um embolsou R$ 400 por ms (O Globo, 29 de outubro de 2008)
7) Candidatos-repolho
Contexto: Candidatos-repolho para caridade. O Globo, 28 de outubro de 2008. Explicao
para o vocbulo: bonecos de pano feitos artesanalmente imagem e semelhana do democrata
Barack Obama e de seu vice, Joe Biden; e de John McCain e de sua candidata vice, Sarah Palin.
8) Caras-lavadas
Contexto: Manchete: A UnB e os caras-lavadas (poca, 28 de abril de 2008)
9) Classe-mdias
Contexto: Eles pressentem o medo dos classe-mdias e desfilam com garbo (O Globo, 11
de setembro de 2008)
1234
10) Com-recursos
Contexto: A Lei urea dos com-recursos (Jornal do Brasil, 22 de fevereiro de 2009)
11) Cnjuges-governantes
Contexto: Enquanto os cnjuges-governantes discutiam negcios (Veja, 30 de setembro de 2009)
12) Corrupto-burocrtico-indolente-incompetente-paraltico
Contexto: No caso do Rio (e em outros municpios), nosso labirinto corrupto-burocrticoindolente-incompetente-paraltico to impenetrvel que a melhor maneira de combat-lo
seria acoplar fatos e obras novas... (O Globo, s.d.)
13) Definissilvas
Contexto: Charge em srie: Definissilvas (O Globo, vrias datas)
14) Demoniocracia
Contexto: Que nome dar era Bush? Democracia ou demoniocracia, declarando guerras
em nome da paz? (O Globo, 09/12/2008)
15) Discursmetro
Contexto: Manchete: Discursmetro de Lula: a frequncia de certas palavras nos discursos
do presidente um indicador de suas preocupaes (poca, 29 de dezembro de 2008)
16) Ditabrandas
Contexto: Se as chamadas ditabrandas caso do Brasil entre 1964 e 1985... (Folha de S.
Paulo, 17 de fevereiro de 2009)
17) Esquerdopata direitobundo
Contexto: Com um aval desses, minha recusa a assistir ao programa [BBB] era a tpica postura
do cara que do contra, do chato, do esquerdopata direitobundo (O Globo, 7 de maro de 2009)
18) Estadolatria
Contexto: Manchete: Os riscos da Estadolatria para o futuro do Brasil (poca, 7 de
setembro de 2009)
19) Ficha-suja
Contexto: Manchete: Fim do ficha-suja (O Globo, 1 de outubro de 2009)
20) Govereitos
Contexto: O que se diz na poltica nacional que estas eleies criaram a figura do govereito
mistura de governador com prefeito (O Globo, 29 de outubro de 2008)
21) Homem-bomba/Dossi-bomba
Contexto: Manchete Homem-bomba: O delegado Protgenes Queiroz, aquele da Operao
Satiagraha, da Polcia Federal, tem dito por a que deixou com quatro amigos cpias de um
dossi-bomba... (O Globo, 13/11/2008)
1235
22) Ideologizaes
Contexto: Ideologizaes, interesses polticos e oportunismos parte... (O Globo, 22 de
junho de 2009)
23) In-voluo
Contexto: O Rio atingiu seu ponto de perfeio... por volta dos anos 50 e 60, quando o
acaso deu um tempo na in-voluo da cidade (O Globo, 16 de junho de 2009)
24) Lexicodivinatria
Contexto: De olhos esbugalhados, as mulheres e homens da casa sussurravam, em coro,
abobados, como se diante de uma revelao lexicodivinatria (O Globo, 07 de maro de 2009)
25) Livres-prisioneiros
Contexto: Seremos livres-prisioneiros, inocentes-criminosos, tristes palhaos, filhos da
bolha, povo-plateia, o qu? No h mais palavras para exprimir nossa indignao ou ser que
no temos mais indignao para exprimir em palavras? (O Globo, 09 de dezembro de 2009)
26) Lulismo
Contexto: Manchete: O que o lulismo (O Globo, 22 de junho de 2009)
27) Megalonanico
Contexto: Manchete: O imperialismo megalonanico (Veja, 30 de setembro de 2009)
28) Micro-ondas
Contexto: Como nomear a violncia que explode, com homens torrados nos microondas
dos morros? (O Globo, 9 de dezembro de 2009)
Observao: Neologia semntica
29) Mini-Onu
Contexto: Manchete: Clinton abriu uma mini-Onu (Veja, 7 de setembro de 2009)
30) No voto
Contexto: Manchete O no voto como alternativa (O Globo, s.d.)
31) Neocretinos
Contexto: E no mundo da intelligentsia (esta palavra antiga): gnios inteis, burros cultos,
neocretinos? (O Globo, 09 de dezembro de 2009)
32) Obamaniana
Contexto: Manchete A ruptura obamaniana (O Globo, 22 de fevereiro de 2009)
33) Obamar
Contexto: Manchete Todo mundo obamando (O Globo, 14 de novembro de 2008)
34) Pilantrpica
1236
Contexto: Ningum me ajuda! Nem mesmo uma ONG ou entidade pilantrpica aparece
aqui em casa pra me dar uma mozinha (O Globo, 16 de novembro de 2008)
O socilogo Herbert de Souza, o Betinho, que nos anos 90 mobilizou o pas na memorvel
campanha contra a fome, foi o primeiro a classificar de pilantras pilantrpicas as
organizaes no governamentais que... se apresentavam como benfeitoras, como filantrpicas
(O Globo, 25 de novembro de 2008)
35) Povo-plateia
Contexto: Seremos livres-prisioneiros, inocentes-criminosos, tristes palhaos, filhos da
bolha, povo-plateia, o qu? No h mais palavras para exprimir nossa indignao ou ser que
no temos mais indignao para exprimir em palavras? (O Globo, 09 de dezembro de 2009)
36) Ps-lulismo
Contexto: Acio prega novas alianas para o ps-lulismo (O Globo, 27 de setembro de 2008)
37) Pr-reprivatizao
Contexto: Em vez de nacionaliz-los que seria (horror!) socialismo vo pr-reprivatizlos (O Globo, 1 de maro de 2009)
38) Presidente-muamba
Contexto: Manchete: O presidente-muamba (Veja, 30 de setembro de 2009)
39) Sem-voto
Contexto: Manchete: A festa dos sem-voto (poca, 28 de setembro de 2009)
40) Sincerocdio
Contexto: Ele tambm sofre de sincerocdio, excelente expresso inventada pela atriz Claudia
Rodrigues em recente entrevista... (O Globo, 11 de setembro de 2008)
41) Zelaystas
Contexto: O conflito entre os zelaystas e os camisas brancas... (Veja, 30 de setembro de 2009)
REFERNCIAS
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 2004, p. 113.
BARBOSA, Maria Aparecida. Da neologia neologia na literatura. In: OLIVEIRA e
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BRAIT, Beth. A ironia em perspectiva polifnica. So Paulo: Unicamp, 1996, p. 14.
CHARAUDEAU, Patrick. Dicionrio de anlise do discurso. So Paulo: Contexto, p. 2004, p. 358.
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DIJK, Teun van. Discurso e poder. 1. ed. So Paulo: Contexto, 2008, p. 44.
RODRIGUES, Sergio. What lngua is esta?: estrangeirismos, neologismos, lulismos e outros
modismos. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005, p. 55.
1237
VALENTE, Andr. In: PAULIUKONIS Maria Aparecida Lino e GAVAZZI, Sigrid (orgs.). Da
lngua ao discurso: reflexes para o ensino. Rio de Janeiro: Lucerna, 2005, p. 130.
______. A produtividade lexical em diferentes linguagens. In: AZEREDO, Jos Carlos (org.),
1989.
1238
O QUE PALAVRA-PUXA-PALAVRA? O ESTUDO DA POESIA

DRUMMONDIANA EM OTHON M. GARCIA
Andr Nemi Conforte
UERJ
RESUMO:
O estudo pioneiro de Othon M. Garcia, Esfinge clara: palavra-puxa-palavra em Carlos
Drummond de Andrade, publicado em 1955, iniciou nova fase na crtica literria brasileira.
O primeiro livro de Garcia inaugurava, no Brasil, um mtodo renovado de abordagem da
obra literria, conhecido como anlise estilstica, que causou srios abalos ento crtica
impressionista que reinava sob a pena de intelectuais como lvaro Lins. Em Esfinge
Clara, Garcia desvenda o enigma drummondiano percebendo nele a regularidade com
que certas palavras retomam os mesmos temas, o que provoca um impressionante efeito
de progresso semntica nos poemas do mestre itabirano. A essa marcante recorrncia
deu-lhe o modesto nome de palavra-puxa-palavra, que corresponderia a uma associao
semntica e paronomstica, segundo o prprio Garcia: o sistema consiste, em linhas
gerais, no encadeamento de palavras, quer pela afinidade ou parentesco semntico, quer
pela semelhana fnica (paronmia, homofonia, aliterao, rima interna), quer ainda, pela
evocao de fatos estranhos atmosfera do poema propriamente dito (frases-feitas, elementos
folclricos, reminiscncias infantis, circunstncias de fato, resduos de leitura). O objetivo
de nosso trabalho demonstrar, por meio de anlise acurada do ensaio supracitado, que o
estudo de Othon M. Garcia no mero levantamento lexical, mas sim um estudo criterioso
de recorrncias lexicais que emprestam absoluta unidade semntica poesia drummondiana.
Palavras-chave:
Othon M. Garcia; Carlos Drummond de Andrade; palavra-puxa-palavra.
Com a publicao do ensaio Esfinge Clara, pela Livraria So Jos, em 1955, Othon Moacyr
Garcia praticamente inaugura uma fase na crtica literria brasileira em que o chamado
impressionismo, cujo maior representante era lvaro Lins, definitivamente superado, em
que pese o exagero do ostracismo a que sua obra crtica foi relegada nos anos subsequentes.
Mas at que o professor e crtico Afrnio Coutinho, recm-chegado dos EUA com a novidade
do New Criticism a tiracolo, causasse um rebulio na vida intelectual brasileira com seus
ataques ferinos chamada Crtica de rodap (cf. COUTINHO, 1968), o ento redator-chefe
do Correio da manh, considerado o prncipe da crtica literria, era figura reinante no
que dizia respeito anlise de obras literrias no Brasil. Segundo a jornalista Claudia Nina:
Situado entre a crnica e o noticirio, o rodap era assinado por intelectuais, que, a exemplo
de Lins, cultivavam a eloquncia e a erudio com o intuito de convencer rapidamente os
leitores num tom subjetivo e personalista. lvaro Lins atuava num cenrio extremamente
frtil para as letras brasileiras, pois, nas dcadas seguintes ao modernismo, brindava-se o
surgimento de autores novos, como Clarice Lispector, com Perto do corao selvagem, de
1944, e Guimares Rosa, com Sagarana, de 1946. Ambas as estreias foram analisadas por
Lins em suas crnicas, que costumavam influenciar enormemente o gosto do pblico. O tom
da crtica, porm, no era muito diferente do usual no incio dos 1900. Sem o respaldo de
teorias afinal, ainda no havia faculdade de Letras nem tericos da disciplina , os textos
ficavam entre o ensastico e o professoral e eram carregados de digresses. (NINA, 2007: 24)
1239
No entanto, a partir do final da dcada de 1940, as ideias que Coutinho trouxera da Amrica,
principalmente sob a influncia do crtico Ren Wellek, comearam a ribombar no meio
acadmico. Claudia Nina afirma que Coutinho levantou a bandeira de uma metodologia
de anlise, impondo aos crticos a necessidade de incorporar uma investigao da literatura
prxima atividade cientfica (NINA, 2007: 25). Por seu turno, lvaro Lins contra-atacava
tambm ferozmente, alcunhando de arrivistas os que pregavam e faziam a Nova crtica
no Brasil (cf. LINS, 1962).
Foi sem se envolver nessa contenda, que no era do seu estilo tomar parte em polmicas,
mas ao mesmo tempo marcando sua posio de estudioso aliado s novas tendncias crticas,
que Garcia publicou seu primeiro livro, em que analisava detidamente os mistrios da poesia
drummondiana. Para Garcia, uma caracterstica marcante da produo potica de Carlos
Drummond de Andrade seria o que ele chamou de associao semntica ou paronomstica,
ou, simplesmente, palavra-puxa-palavra. Nas palavras de Garcia,
O sistema consiste, em linhas gerais, no encadeamento de palavras, quer pela afinidade ou
parentesco semntico, quer pela semelhana fnica (paronmia, homofonia, aliterao, rima
interna), quer ainda, pela evocao de fatos estranhos atmosfera do poema propriamente
dito (frases-feitas, elementos folclricos, reminiscncias infantis, circunstncias de fato,
resduos de leitura). (GARCIA, 1996: 15)
Othon lembrava que essa tcnica no consistia novidade absoluta, mas que podia ser uma
boa chave para decifrar a esfinge que se erguia, at ento intransponvel, frente poesia de
Drummond:
Trata-se de recurso no inteiramente novo na poesia contempornea e mesmo na de todos
os tempos , mas habilmente aproveitado pelo autor de Brejo das almas, para com ele, at
certo ponto, compensar as naturais deficincias da linguagem potica (GARCIA, 1996: 15).
O sistema foi esquematizado da seguinte forma:

A: sugeridor inicial explcito / a: sugeridor inicial implcito
B, B, B...: sugeridos explcitos / b, b, b...: sugeridos implcitos
Em que os termos A e a, de modo explcito e implcito, respectivamente, puxam outras
palavras, tambm explcita ou implicitamente (B e b) ao longo do poema. Assim, em um
poema como Desfile,
O rosto no travesseiro,
escuto o tempo fluindo
no mais completo silncio.
Como remdio entornado
em camisa de doente;
como dedo na penugem
de brao de namorada;
como vento no cabelo,
fluindo: fiquei mais moo. (...)
A montanha do colgio.
Colunas de ar fugiam
das bocas, na cerrao
1240
Garcia empreende a seguinte anlise:

O primeiro elo da corrente, isto , a ideia sugeridora inicial travesseiro, implicitamente
associado de cama, pois ambos so termos contguos da mesma rea semntica; mas desse
elemento subentendido, passa o poeta ao segundo elo, remdio, reversivamente sugerido
por doente, no 5 verso, ou, mais certamente, evocado pela situao total reconstituda,
vale dizer, a do enfermo no silencio do seu quarto (GARCIA, 1996: 16-17).
Ou seja:
A (travesseiro) b (pena)
B (doente) B (remdio)
O mesmo procedimento se d na anlise de O amor bate na aorta:
O amor bate na porta
O amor bate na aorta,
Fui abrir e me constipei,
Cardaco e melanclico,
O amor ronca na horta
Entre ps de laranjeira
Entre uvas meio verdes
E desejos j maduros.
primeira vista, adverte Othon, a associao seria apenas paronomstica ( porta, aorta,
horta) e contrastante (verdes/maduros). Mas Garcia acusa outras relaes de sentido,
esquematizadas da seguinte forma:
A (amor) b (corao) B (cardaco) {B (aorta) / B (ronca)
Nas palavras de Garcia o poeta associou no plano lingustico elementos que, no plano real,
so materialmente interdependentes ou contguos: corao (ideia latente em cardaco) e aorta.
O jogo de palavra-puxa-palavra permite, ento, que o poema alterne dois campos semnticos
por meio da polissemia evocada pelo signo lingstico corao. Um de ordem mais espiritual,
outro de ordem mais concreta. Do mesmo modo, a associao paronomstica porta/aorta/
horta permite tambm a incurso em campos semnticos ligados ao terceiro termo: ps de
laranjeiras, uvas meio verdes, j que, implicitamente (b), o termo horta sugerido:
A (porta) B (aorta) B (horta) b (pomar) B (ps de laranjeira)
E, assim por diante, exaustivamente, Othon demonstra-nos as ocorrncias de palavra-puxapalavra em diversos poemas do gauche mineiro, at concluir mais adiante que
sob a aparente desordem formal, sob o alogismo caracterstico da poesia de Drummond
de Andrade, subsiste uma estrutura ntima, rgida e ordenada, que sustenta e amalgama os
elementos arquitetnicos do poema, pois a lgica do poeta no a da lngua gramaticalizada,
a da intuio, a lgica das imagens (GARCIA, 1996: 30).
A fortuna crtica ao livro de Garcia ou seja, a crtica da crtica foi unnime em apontar ali um
momento de renovao nos mtodos crticos no pas. O filho de Othon, Eduardo Garcia, coligiu
alguns dos comentrios tecidos poca da primeira edio do ensaio estilstico sobre Drummond:
1241
Com isso, iniciava o livrinho obscuro [Esfinge clara] uma verdadeira revoluo crtica
entre ns, logo reconhecida pelos que pregavam a necessidade dessa renovao. (Evaristo
de Morais Filho, in GARCIA, 1996 orelha);
Esfinge Clara, de Othon Moacyr Garcia, revela um manipulador seguro das modernas
tcnicas de anlise formal, no s da linguagem simplesmente, mas tambm dos recursos
poticos e artifcios literrios. (Afrnio Coutinho, Dirio de Notcias, seo Correntes
Cruzadas, 15/01/1956).
Diga-se logo, e sem rebuos: antes de Othon Moacyr Garcia - e reconhecem-no, entre outros,
Otto Maria Carpeaux, Antnio Houaiss, Afrnio Coutinho, Franklin de Oliveira, Eduardo
Portella e Jos Guilherme Merquior - a crtica de poesia entre ns revelava um carter
eminentemente impressionista, muito embora, quando da estria do autor, em 1955, com
o memorvel ensaio Esfinge clara - Palavra-puxa-palavra em CDA, essa mesma crtica
j comeasse a dar mostra de certo revigoramento instrumental atravs da incorporao
das novas tendncias exegticas ento em voga na Espanha, na Alemanha e nos pases de
lngua inglesa. (Ivan Junqueira, O globo, 09/11/1996,).
Mas a frequncia do processo de associao semntica nos versos de Drummond proporcionou
a O.M.G. umas penetrao e compreenso do fenmeno, ainda no realizada anteriormente,
o que torna o ensaio original e aumenta a importncia de sua contribuio a esse gnero de
estudos (M. Cavalcanti Proena, Jornal de Letras, fev/maro de 1956, ibidem). (TODAS
AS CITAES RETIRADAS DE GARCIA, 2007)
O pequeno ensaio publicado em forma de livro, em 1955, foi reeditado em 1996 pela editora
Topbooks, juntamente com outros cinco ensaios pioneiros que j tinham sido publicados de
forma dispersa ao longo da carreira crtica de Othon M. Garcia. Os demais ensaios eram estudos
sobre a poesia de Gonalves Dias, Joo Cabral de Melo Neto, Raul Bopp, Augusto Meyer e
Ceclia Meirelles. Em todos eles, a preocupao com o demonstrar os mecanismos lingusticos
que engendram o texto, o minucioso levantamento lexical em busca das regularidades formais
e temticas, enfim, aquilo que Fowler (1994) denominava Crtica lingstica:
(...) Imagine-se que um crtico literrio adquiriu uma formao lingustica em todas as reas
da lngua. Ao deparar-se, por exemplo, com um elemento sinttico de interesse talvez
uma ordem de palavras pouco usual ou uma frequncia excepcional de adjetivos estar
tambm apto a localizar e explicar caractersticas semnticas ou rtmicas que se relacionam
com as sintticas. (idem, p. 9)
Ainda que em alguns ensaios, como o que escreveu sobre o poema-mito Cobra Norato, de Raul
Bopp, Garcia chegue a dialogar at mesmo com a psicanlise, o crtico jamais abandona o que
chamaramos de mtodo lexical, chegando mesmo, por vezes, a retomar o palavra-puxa-palavra.
E, quarenta e um anos depois da primeira publicao de Garcia, o universo acadmico-intelectual
ir se debruar sobre seu mtodo crtico; faamos nova coleo desta fortuna crtica renovada:
Em 30 de novembro de 1996, escrevia Eduardo Portela para o Jornal do Brasil:
O livro Esfinge clara e outros enigmas, bem como os seus outros estudos sucessivos,
revelavam a rara, e talvez inesperada, intimidade com o texto. O seu alvo era as peripcias
esquivas do estilo - um mundo at ento negligenciado, ou simplesmente ignorado. preciso
dispor de um olhar radicalmente histrico para poder rever esse tempo de maneira alguma
remoto, e j to distante, em que a anlise estilstica renovou os modos de compreenso
do saber literrio.
(...)
oportuno que se lembre a esse pas amnsico o que foi o trabalho pioneiro de Othon Moacyr
Garcia, em momento de turbulncia e perplexidade, ou at de resistncia transformao.
Quando a antiga ordem agonizava e, sobre os seus primeiros destroos, erguia-se o novo
sistema de referncias. Foram nesses dias atribulados que se fundou a crtica brasileira da
modernidade. E Othon M. Garcia estava l, na linha de frente.
1242
Em 9 de novembro do mesmo ano, j havia declarado Ivan Junqueira:

Ao contrrio de quase tudo o que aqui se produziu nas searas da crtica antes da dcada
de 50, o autor de Esfinge clara deixa de lado o vezo impressionista de filosofar sobre o
texto literrio, ou de interpret-lo com vagueza hermenutica e impreciso metodolgica,
para, ao invs disso, tentar decifr-lo luz dele prprio.
(...)
Em outras palavras, Garcia instaura entre ns os princpios operacionais do close reading,
ou seja, aquela exigncia basilar, que remonta concepo crtica de Coleridge em sua
Biographia literria (1817), de que se deveria ler, cada vez mais exaustivamente, as
palavras na pgina. Prtica essa que se prestou at sobre a frequncia de certos termos,
expresses e imagens em determinados poetas.
Abrimos aqui breves parnteses: voltando recenso de Eduardo Portela, vale a pena destacar
que ele acusa certa confuso existente nos meios intelectuais brasileiros quanto filiao
crtica de Othon: deixemo-lo explic-la:
A chamada nova crtica e a crtica estilstica so mais ou menos contemporneas.
Despontaram quase que simultaneamente no Brasil dos anos cinquenta. Tanto que costumam
ser confundidas e embaralhadas. Mas no foi s no Brasil. Mesmo fora, na Inglaterra ou
na Espanha, essa coincidncia aparente j se antecipara. No sem razo que, The sacred
Wood, de T.S. Eliot, e La lengua potica de Gongora, de Damaso Alonso, so ambos dos
anos vinte. E ambos costumam ser arrolados no mesmo compartimento historiogrfico.
As prprias reflexes feitas por Garcia em ensaio dedicado anlise da poesia lrica de Gonalves
Dias parecem confirmar o juzo emanado por Eduardo Portela na sua resenha jornalstica:
(...) anlise, interpretao e crtica literrias so termos empregados indiscriminadamente
nessa desvirtuada nomenclatura dos estudos lingusticos e estilsticos. Mas alguns autores
modernos estabelecem diferenas que julgamos oportuno adotar aqui nesta tentativa de
ensaio, ensaio que no de crtica literria no sentido mais amplo, porque se restringe
anlise e interpretao de aspectos temticos da poesia lrico-amorosa e lrico-descritiva
de Gonalves Dias.
Na anlise literria diz-nos Raul H, Castagnino se inquiere cmo es um texto, cmo est
realizado, qu es; pero no por qu es as. Eso es tarea de interpretacin de la obra literaria,
del comentrio, de la explicacin. Y mucho menos se pregunta cunto vale la obra, porque se
entrara ya em posterior jurisdicin de la crtica. No deben, pues, confundir-se los distintos
tratamientos a que puede someterse el texto literrio para llegar a su total conocimiento.
(GARCIA, 1996: 73)
De fato, se tivermos de observar algum juzo de Othon sobre as obras estudadas, o juzo se
encontra na prpria escolha dos autores a estudar. Somente desse ponto de vista pode-se dizer
que sua obra crtica; no mais, o que empreende sempre um estudo calcado no somente, mas
principalmente nos elemento lingusticos e dentre eles mormente o lxico do texto literrio.
Ainda sobre a republicao de seus ensaios estilsticos em 1996, assim afirma o poeta Jos
Paulo Paes, na Folha de So Paulo, em 27 de outubro de 1996:
Se me pedissem para resumir, numa frase, o tipo de crtica a que Othon Moacyr Garcia se
aplica, eu diria que se trata de uma crtica por itlicos. Durante a leitura do texto potico,
o lpis do crtico vai nele sublinhando as ocorrncias verbais que lhe afigurem mais
caractersticas e mais significativas dele, texto, e de seu respectivo autor. Esse levantamento
seletivo, por cuja maior ou menor pertinncia se pode aferir o mrito da viso analtica,
possibilita ao analista ir alm dos dois ponteiros at as entranhas do relgio, para ali examinar
de perto e entender o milagre e o engenho do seu movimento sincrnico.
1243
A imagem relojoeira de prprio Othon Moacyr Garcia a certa altura do seu estudo acerca
da tcnica de palavra-puxa-palavra, que ele v como a marca de fbrica da poesia de Carlos
Drummond de Andrade. Por meio de associaes analgicas, o poeta alcana revivificar,
enriquecendo-a de novos matizes, a semntica de frases-feitas, imagens estereotipadas e
resduos de leitura. o que o autor de Esfinge Clara cuida de mostrar em peas das vrias
fases da trajetria de Drummond, por meio de anlises que ajudam o leitor a compreendlas melhor e lhe estimulam a imaginao a ir ainda mais adiante.
Em junho do ano seguinte, escreve Massaud Moiss para a revista Poesia Sempre, publicao
Biblioteca Nacional:
(...) no surpreende que a prpria mestria no destrinamento dos enigmas disseminados
pelos poemas drummondianos, com vistas a revelar-lhes a profunda organicidade, tenha
colaborado para tomar menos esquiva ao entendimento a obra do poeta de A mquina do
mundo, cuja inacessibilidade aparente, registrada na edio original do ensaio, finalmente
se dissipa, como bem anota o estudioso.
O crtico literrio Wilson Martins (acervo da famlia de Othon M. Garcia) escreveu, em 1 de

fevereiro de 1997, nova resenha sobre o relanamento da Topbooks, em que parece alternar seus
comentrios entre uma no cravo, outra na ferradura; na verdade, o que Martins denuncia a
exausto da crtica estilstica, e faz crer que Garcia foi um dos poucos a se salvar desse modismo
intelectual que se sobreps crtica impressionista, mas que acabou por esgotar seus files:
(...) Othon M. Garcia, mencionando o apotegma irnico da Mallarm, recai, como tantos
outros, num mal-entendido semntico perfeitamente antimallarmaico: no a poesia, mas
o poema, que se faz com palavras; a poesia, no o poema, que se faz com idias.
(...)
Othon M. Garcia reconhece as limitaes de um processo em que, alis, se celebrizou por
ter sido um dos que melhor lhe compreenderam a natureza e a finalidade.
(...)
Segundo Othon M. Garcia, o poema se faz pelo procedimento elementar de palavra-puxapalavra, idia que, na poca, teve o maior sucesso. Contudo, criada para demonstrar a
riqueza criadora dos poetas, acaba
sardonicamente por mostrar-lhes as deficincias e as fragilidades, os automatismos e a
pobreza estilstica.
A leitura lingstica compara-se com o aplogo contado por Machado de Assis no conhecido
poema da mosca azul, mas, no caso, so os crticos estilsticos que lambuzam as mos
nas entranhas gosmentas do poema.
Por fim, o poeta, diplomata e ensasta Felipe Fortuna (s/d, acervo da famlia de Othon M. Garcia),
logo aps a morte de Othon, em 2002, escreve, em ensaio intitulado Um professor nobre e modesto:
Perdeu-se com o escritor de Esfinge Clara (1955) que descobriu o processo de palavrapuxa-palavra na poesia de Carlos Drummond de Andrade um dos maiores exegetas
literrios de nossa poca e um crtico de privilegiada sensibilidade analtica.
(...)
Membro da Academia Brasileira de Filologia, sucedendo a Souza da Silveira na cadeira 21,
Othon Moacyr Garcia um pioneiro e, ao mesmo tempo, o maior nome da crtica estilstica
no Brasil. Seguiu, inicialmente, o mtodo do vienense Leo Spitzer, com escrupuloso exame
dos aspectos lingsticos do texto literrio, e tambm dos espanhis Dmaso Alonso e
Amado Alonso. Ao agrupar os elementos selecionados de um poema, o crtico tentava
descobrir o princpio criador que o teria produzido. Temas e modismos presentes no texto
literrio poderiam desvendar, enfim, todo o processo potico, e sugerir perfis psicolgicos.
1244
A importncia de se confrontarem duas fortunas crticas afastadas mais de 40 anos no tempo

decorre do prprio desgaste, j mencionado, que este modelo de crtica ou anlise literria sofreu
com o passar desse tempo. Ao mesmo tempo prova que, no obstante o mencionado desgaste,
a obra de Garcia considerada como que intacta, ainda livre de crtica e estupendamente
atual. Por outro lado, consabido que a crtica literria acadmica hodiernamente produzida
se afastou a tal ponto da abordagem lingustica do texto, que se torna vlido perguntar se
alguns textos acadmicos ainda se situam no domnio da literatura. nesse ponto que,
assim como se deve repensar e reler as obras ditas impressionistas de lvaro Lins, deve-se,
igualmente e aqui se coloca, de forma modesta mas bastante clara e ousada, o juzo do
autor deste artigo , recuperar a figura de Othon Moacyr Garcia para os estudos das obras
literrias, seja em poesia, seja em prosa, ainda que Othon tenha privilegiado a primeira.
Dentro da academia, quando se fala em Othon M. Garcia, vem mente, de forma imediata, o
livro Comunicao em prosa moderna, que foi editado pela primeira vez em 1967, pela Editora
da Fundao Getlio Vargas. Esta obra, que considerada por muitos a bblia da produo
textual no Brasil, referncia em qualquer faculdade de Letras no pas. E, mesmo ali, onde
se foca no mais a leitura, mas agora a produo do texto escrito, recorre Garcia ao palavrapuxa-palavra, no captulo em que trata das Famlias de palavras e tipos de vocabulrio.
Como Comunicao em prosa moderna foi publicado 12 anos aps Esfinge clara, importante
vermos como Garcia redefine e at mesmo reaproveita o conceito por ele consagrado:
Mas as palavras se associam tambm por uma espcie de imantao semntica; muito
frequentemente, uma palavra pode sugerir uma srie de outras que, embora no sinnimas,
com elas se relacionam, e determinada situao ou contexto, pelo simples e universal processo
de associao de ideias, pelo processo de palavra-puxa-palavra ou de ideia-puxa-ideia. o
agrupamento por afinidade ou analogia, que poderamos chamar de campo associativo ou
constelao semntica. A palavra mar, por exemplo, pode evocar-nos uma srie de ouras
no necessariamente sinnimas, como nos ensina Sousa da Silveira em A lngua nacional
e seu estudo: (GARCIA, 2003: 197)
Para melhor aproveitar a citao que Garcia faz de seu antigo mestre Sousa da Silveira,
recomendamos a leitura do exemplo ou no original ou na reproduo feita no Comunicao
em prosa moderna, logo abaixo do texto acima citado. No caberia aqui neste espao, cremos,
fazer to longa digresso. Mas fica a sugesto.
Embora o ndice remissivo de Comunicao em prosa moderna cite a expresso palavrapuxa-palavra apenas uma vez (esta da pgina 197), em diversos outros momentos do livro
o autor retoma essa tcnica, ainda que indiretamente. o que ocorre quando se utiliza do
poema drummondiano O amor bate na aorta, j brilhantemente analisado no seu ensaio
pioneiro sobre a obra do vate itabirano. Os grifos so do autor:
Cardaco e melanclico, o
amor ronca na horta entre
ps de laranjeira entre
uvas meio verdes e desejos
j maduros
A longa citao ser necessria para que possamos demonstrar como o conceito de palavrapuxa-palavra se dilui ao longo da exposio didtica de Garcia acerca de um dos trs
paralelismos por ele estudados (os trechos destacados em negrito so nossos):
1245
Esse tipo de falta de paralelismo semntico na coordenao est entre aqueles casos de anomalia
semntica estudados por T. Todorov (Ver Langages 1, p. 100-3), ou de impertinncia semntica,
a que Jean Cohen d o nome especfico de inconseqncia, isto , de coordenao de ideias
que no tm aparentemente nenhuma relao lgica entre si (Structure du langage potique,
p. 172), pois, como diz o mesmo autor (p. 167), a coordenao exige homogeneidade a um
s tempo morfolgica e funcional dos termos coordenados.
Ora, a estrofe de CDA apresenta uma srie de anomalias (ou impertinncias) semnticas (o
amor ronca, ronca na horta, entre ps de laranjeira...), isto , uma srie de alogismos,
perfeitamente admissveis (e admirveis) na poesia, sobretudo moderna, e tambm em
certa prosa dos corifeus e seguidores do chamado realismo mgico, mas que repugnam
ao raciocnio frio. Detenhamo-nos, entretanto, no estudo apenas dos dois ltimos versos.
Um dos corolrios do conceito de coordenao o de que os termos coordenados devem
pertencer ao mesmo universo do discurso, ou, com outras palavras: homogeneidade
formal exigida pela gramtica deve corresponder uma homogeneidade de sentido exigida
pela lgica. No caso em apreo, cumpriu-se apenas a primeira exigncia: a partcula e est
coordenando dois termos com igual funo de adjunto adverbial de lugar (onde o amor
ronca na horta), mas carentes de coerncia lgica, de pertinncia semntica: no contexto,
desprezada a permissividade potica, associam-se uma palavra de sentido concreto
(uvas) e outra de sentido abstrato (desejos), inconciliveis, luz da lgica por
sugerirem uma situao ou lugar inconcebvel, surrealista. (GARCIA, 2003: 61)
Ora, claro que Garcia se utiliza do poema de Drummond apenas para demonstrar o que pode
e deve ser feito na poesia e mesmo na prosa literria, mas que deve ser evitado a qualquer
custo na chamada prosa moderna. bvio que isso seja preconizado num livro de produo
textual que, em grande parte, regido pela lgica de inspirao aristotlica. Mas, mesmo na
associao entre termos de natureza semntica, seno contrrios, dspares, o conceito de
palavra-puxa-palavra que est subjacente. Para confirmar nossa teoria, recorramos anlise,
desta vez estilstica, que Garcia faz do mesmo trecho do poema supracitado no ensaio de 1955:
No outro membro, uvas verdes pode ter trs fontes sugeridoras: a fabula A raposa e as
uvas, o implcito pomar e o desejo impossvel de satisfazer (talvez porque o poeta esteja
cardaco e melanclico). Esta ltima fonte coincide, alis, com a atmosfera do poema,
atmosfera densa, diga-se de passagem, mas satisfatoriamente apreensvel no verso fui
abrir e me constipei (...) (GARCIA, 1996: 46)
Mais adiante, conclui acerca da interpretao global do poema:

Como que versos aparentemente algicos, incoerentes e absurdos pelo cruzamento de
planos to diversos, podem conter tantas sugestes, tanta irradiao emotiva? Por acaso?
nossa interpretao no pretende ser maliciosa nem tendenciosa. Procuramos expressar com
absoluta honestidade as reaes que nos provocou a sua leitura feita com simpatia e emoo.
O poema um poliedro: cada face reflete luz em direo diversa, mas o seu conjunto de
uma organicidade perfeita. O que nos d impresso de amorfo, de inorgnico, de catico e
algico a apreciao superficial de apenas algumas faces da figura. (GARCIA, 1996: 48)
Concluso
O objetivo deste breve artigo no foi, seno, apresentar com um pouco mais de detalhamento
a importncia do conceito de palavra-puxa-palavra aos estudiosos dos processos que, unindo
forma e contedo, deslindam os segredos semnticos da linguagem potica. O Palavra-puxapalavra no pode ser confundido com uma sucesso lexical catica e descompromissada.
Muito pelo contrrio, como foi sobejamente demonstrado por Garcia em seu ensaio inaugural
de 1955, se lemos a poesia de Carlos Drummond de Andrade sem atentarmos para essas
interligaes sutis ou ostensivas, no lhe podemos perceber toda a densidade e intensidade
1246
emotiva (GARCIA, 1996: 66). No por isso que outro dentre os maiores crticos da poesia
drummondiana, Jos Gulherme Merquior, apoia-se, sem pudor, por diversos momentos, na
anlise de Garcia (ainda que, por raras vezes, com o intuito de dele discordar ou fazer-lhe
pequenos reparos) em sua fundamental obra Verso universo em Drummond. Os trechos em
negrito so de nossa responsabilidade:
Brejo das almas traz-nos tambm a justa colocao de um procedimento estilstico bastante
enriquecedor no quadro do estilo mesclado: a associao semntica e/ou paronomstica,
cognominada pelo maior especialista no estudo do estilo de Drummond, Othon Moacyr
Garcia, jogo de palavra-puxa-palavra. (MERQUIOR, 1976: 29)
(...) l enfim, onde a inclinao masoquista ativada pela autocrtica do eu se entrega ao jogo
de palavra, como na rede de associaes semnticas e polissmicas to bem analisada
por O.M. Garcia de Dentaduras duplas (MERQUIOR, 1976: 46) (...)
Alm disso, que melhore explicao do processo associativo (Frye) do lirismo em geral,
e no jogo palavra-puxa-palavra (O. M. Garcia) em Drummond de modo especial, que
esta potica psicanaltica voltada para o pseudomistrio da forma? (MERQUIOR, 1976: 72)
E curioso constatar que, frequentemente, elas [as pginas de interrogao existencial ou
filosfica] retomam algumas das tcnicas preferidas do estilo mesclado em Drummond.
sobretudo o caso do jogo palavra-puxa-palavra. Releiamos por exemplo os vv. 32-42
de Considerao do Poema (RP, 137; reproduzidos por ns, p. 74. Tal como o notou
Othon M. Garcia, uma cadeia associativa liga as pelavras cristal rocha (rochedo)
peixes (mar) navio aves de bico longo derrota faris mar negro viagem.
No por acaso, segundo testemunho de Evaristo de Moraes Filho na orelha da reedio da

Ed. Topbooks (GARCIA, 1996), Merquior chama-o sempre de Mestre, com M maisculo
mesmo. Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades, mas as grandes obras, estas ficaro.
Para encerrar este breve artigo, guisa de homenagem ao grande legado de Othon Moacyr
Garcia, nada melhor do que alguns singelos versos escritos por ningum menos que o prprio
Carlos Drummond de Andrade em homenagem ao... Mestre:
Fogo e Luz em Gonalves Dias
relumeiam vista arguta
de Othon: so magias
dentro da mgica absoluta
Referncias:
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Janeiro: Acadmica, 1968.
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1247
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NINA, Claudia. Literatura nos jornais: a crtica literria dos rodaps s resenhas. So Paulo:
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PORTELA, Eduardo. Severo olhar da estilstica. Rio de Janeiro: Jornal do Brasil, 30 de
novembro de 1996.
1248
O SUBSTANTIVO E A ESSNCIA DA POESIA EM O CO SEM

PLUMAS: por uma concretizao esttica da gramtica
da lngua
Anderson Ribeiro
UERJ
Resumo:
A poesia de Joo Cabral de Melo Neto, corpus de nossa dissertao de mestrado em Lngua
Portuguesa (UERJ), sempre teve um lugar de destaque na literatura brasileira devido
chancela da crtica literria. Autor de uma poesia dita seca e essencialista por privilegiar
o substancial da realidade, o poeta manipulou a palavra de maneira eficiente, prpria, o que
caracterizou seu estilo de escrita. Partindo do pressuposto de que o substantivo o elemento
lingstico por excelncia que cria o efeito expressivo na poesia cabralina, verifico, neste
trabalho, de que maneira a lngua cria o efeito esttico do texto literrio, em especial no
poema Um co sem plumas (1949-1950). Como fundamentao terica, so ressaltados,
principalmente, os apontamentos de Othon Moacyr Garcia feitos sobre o fazer potico do
poeta pernambucano em artigo presente na obra A esfinge clara e outros enigmas (1996),
bem como as consideraes de cunho mais literrio feitas por Secchin em A poesia do
menos (1985).
Palavras-chave:
Joo Cabral de Melo Neto, substantivo, efeito expressivo
Introduo
A paixo pelo ofcio do bem tecer faz de Joo Cabral de Melo Neto seguramente um poeta
de envergadura segundo se pode perceber com a avaliao da crtica literria de tradio
no Brasil. A principal frente de trabalho do poeta fica em torno da busca incessante pela
palavra nua, concreta, seca, substantiva, capaz de reter na frma do poema uma realidade
circundante que caminha desde os canaviais pernambucanos at Sevilha espanhola. A poesia
cabralina dotada de preciosismo expressivo capaz de transformar o simples, o comum e o
prosaico em matria de poesia.
A obsesso pela idia de construir uma linguagem verbal concreta e, por vezes, dilacerante,
desprovida de adjetivos exagerados, fez com que o poeta Cabral, o homem sem alma, na
nomeao de Castello (2006), fizesse do verbo tecer uma ao exclusivamente meticulosa.
Redigiu manualmente, quase sem o lpis, para dar a seu ofcio o toque da arte exterior.
Nessa direo, o substantivo, para Cabral, ratifica e traduz o entendimento de substncia e
de essencialidade, dentro da construo da poesia, considerando, neste caso, as reflexes
propostas por Aristteles.
Em mais uma oportunidade, o texto literrio se torna solo frtil para pesquisa, a partir do
qual alo minhas problematizaes acerca da natureza esttica que o compe, bem como da
relao que ele mantm a palavra que o molda. De modo geral, o que percebo uma tradio
1249
que rejeita o entrelaamento entre lngua e literatura. Concebo, entretanto, como estudante
e pesquisador, uma relao intrnseca entre os dois campos do saber assinalados. A lngua,
a matria prima pujante; a literatura, a arte da palavra no seu desdobramento artstico. Foi
o prprio Cabral (1994:345) que bem lembrou que Um galo sozinho no tece uma manh.
Como se trata de um trabalho na rea da linguagem Indisciplinar (MOITA LOPES, 2006),
apontarei os recursos esttico-expressivos, principalmente o substantivo, na criao do
fato esttico em O co sem plumas, de Joo Cabral de Melo Neto. Dessa forma, reunirei os
vieses da lngua e da literatura em um mesmo contexto. O meu intuito est em contribuir,
no pouco espao que me cabe, para os estudos, a partir da escolha acertada das palavras na
elaborao do discurso potico-literrio.
1- O poeta Cabral e seu ofcio do verso
Integrante da Gerao de 1945, Joo Cabral de Melo Neto dono de um estilo bastante
peculiar, j que se distancia da prpria produo caracterstica da terceira fase do Modernismo
Brasileiro. Cabral o poeta do concreto e da matria, o que faz com que a sua poesia busque,
de maneira obsessiva, o verso seco, objetivo, substantivo, tanto no tange forma quanto no
que trata do contedo. De acordo com o poeta, em entrevista concedida ao Instituto Moreira
Salles, a poesia uma construo, como uma casa. Isso eu aprendi com Le Corbusier. A
poesia uma composio. Quando digo composio, quero dizer uma coisa construda,
planejada de fora para dentro (os grifos so meus). Em outras palavras, a poesia, para
ele, a palavra por excelncia, ou seja, na sua faceta mais expressiva. V-se que o artista,
acima de tudo, valoriza o objeto da sua arte que o arsenal lingstico a partir do qual se
faz como poeta. No monumental Co sem plumas se l:
Entre a paisagem
(flua)
de homens plantados na lama;
de casa de lama
plantadas em ilhas
coaguladas na lama;
paisagens de anfbios
de lama e lama.
Como o rio
aqueles homens
so como ces sem plumas
(um co sem plumas
mais
que um co saqueado;
mais
que um co assassinado.
(MELO NETO, 1994:108)
1250
Neste fragmento, possvel desde j apontar dois traos fundamentais da potica cabralina:
por um lado, a dependncia da expresso lrica da subjetividade, prpria do domnio discursivo
da poesia, em relao ao quadro de representao objetiva, produzido muitas vezes pelas
seqncias narrativas e descritivas; por outro lado, a crtica social e histrica que passa pelo
humor ocasional sem desejar ser panfletria, como bem assevera Barbosa (1996:63).
Na qualidade de leitor, Secchin (1999) tenta de compreender o estilo, ou as marcas, conforme
afirmou, do poeta pernambucano. A descoberta angariada na experincia da leitura foi a
de que fora criadora e rigor analtico podem compartilhar o mesmo solo de linguagem
(SECCHIN, 1999:15 os grifos so meus). Isto , um conceito no exclui o outro. Tal
assertiva de responsabilidade do crtico que, de alguma forma, desacredita na ausncia
de inspirao ou do potencial da criao potica. No vejo outra sada para entender o que
seja fora criadora.
Sechin (1999) ardilosamente aponta marcas literrias e lingsticas capazes de definir o
repertrio cabralino como um todo dentro da cultura brasileira. Cabral, para o tambm poeta,
est sob a gide da pacincia, do ceticismo, da anlise e da hipotaxe, como se l no poema
O sertanejo falando, da coletnea A educao pela pedra (1962-1965). No texto, sinalizo
para a escolha precisa das palavras que decora o cenrio do homem matuto.
A fala a nvel do sertanejo engana:
as palavras dele vm, como rebuadas
(palavras confeito, plula), na glac
de uma entonao lisa, de adocicada.
Enquanto que sob ela, dura e endurece
o caroo de pedra, a amndoa ptrea,
dessa rvore pedrenta (o sertanejo)
incapaz de no se expressar em pedra.
2
Da porque o sertanejo fala pouco:
as palavras de pedra ulceram a boca
e no idioma pedra se fala doloroso;
o natural desse idioma fala a fora.
Da tambm porque ele fala devagar:
tem de pegar as palavras com cuidado,
confeita-las na lngua, rebua-las;
pois toma tempo todo esse trabalho.
(MELO NETO, 1994:335)
A minimizao do meldico e a diluio das fronteiras entre o prosaico e o potico tambm
definem o estilo cabralino, de acordo ainda com Secchin (1999). A respeito do primeiro
fator, o poeta afirma, na mesma entrevista j mencionada, que a poesia portuguesa sofre
pela musicalidade demasiada, o que o faz preferir a espanhola, considerada, em sua opinio,
mais substantiva (o grifo meu). A exceo se abre para Cesrio Verde que se despe da
retrica e se volta para o mundo exterior, estabelecendo, assim, uma identificao quanto
1251
s formas de escrever. Ressalto que a obra Morte e vida Severina (1954-1955) foge regra
em questo por ter sido um texto escrito para o teatro e, como dizia o prprio poeta, deveria
ser lido em voz alta.
Quanto ao segundo fator, entendo que a viso e a vontade de ser crtico da literatura e da
realidade justificam mais essa marca. Joo Cabral, na juventude, foi avesso poesia talvez
por conhecer somente as produes que iam at o Parnasianismo. Aps a formao no colgio
dos Irmos Maristas em 1935, toma contato com uma antologia potica de Estevo Cruz, com
Manuel Bandeira (No sei danar), Jorge de Lima (Essa negra Ful) e Mrio de Andrade
(Noturno). O enfrentamento de tais leituras refez em si o entendimento de que para se tornar
poeta fosse necessrio seguir os passos de Olavo Bilac, por exemplo. Percebeu, a partir de
ento, a possibilidade de uma arte sem poesia, como observa Castello (2006:39), no sentido de
que possvel escrever sem lirismo. Aos 16 anos, ocupa a funo de crtico literrio, sendo,
por esta via, absorvido pela literatura. Poemas, contos e romances de diversos artistas servem
de suporte para que o escritor exera a sua capacidade reflexiva. O tempo passa e a intimidade
com a literatura se faz to intrnseca que Cabral opta, por fim, pelo ofcio do verso, reunindo
crtica e poesia, anteriormente vistas por ele como elementos dspares.
importante trazer baila e redefinir a novos olhos a idia de que Cabral autor de uma
objetividade literria o que, em certo grau, a meu ver, o aproximaria da alcunha de concretista.
Talvez isso perdure devido afirmao dada pelo escritor em diversos depoimentos de que a
poesia deve dar a ver (apud SECCHIN, 1999:8). preciso, entretanto, investigar o real valor do
termo objetivo que esconde uma srie contradies, sobretudo se nos ativermos nos critrios
de carter formal. Preocupado com a discusso, Secchin (1999:8) salienta que a ausncia de
marca lingstica de primeira pessoa no garante por inteiro a categorizao em foco. Se assim o
fosse, aponta o autor, no haveria espao para alocar as descries emocionadas dos romnticos.
Entendo que a obra cabralina revela, ao mesmo tempo, a viso de um sujeito enunciador e do
objeto percebido. Nessa direo, vale ressaltar que a objetividade plena pressuporia eliminar-se
o foco de enunciao, pois este inflete inevitavelmente sobre aquilo que est capturando. Dar a
ver no deixar o objeto objetivamente falar (Idem). Relaciono tais ponderaes aos propsitos
estticos e ideolgicos entre a poesia de Cabral e a produo do grupo de Dcio Pignatari, cuja
pretenso estava em extinguir o ciclo histrico do verso (apud SECCHIN, 1999:8). O valor de
concreto tanto para uns quanto para outros no se d de igual maneira.
O fato que Joo Cabral de Melo Neto teve muita coragem em abraar um projeto esttico
inovador que caminhou contra a potica de sua gerao e de toda a literatura brasileira.
difcil enquadr-lo em uma linhagem ostensiva de nossa poesia. Como assevera mais uma
vez Secchin (1999:7), Cabral, rfo de um enquadramento, se constitui como autor-ilha
que se torna grandioso em oposio ao continente. Um autor situado no tempo, mas nunca
sitiado na esttica, grafando em si, portanto, as marcas da recusa, da negao, da dissonncia.
Aproxima-se talvez, na prosa, de Graciliano Ramos, para quem dedicou um poema inteiro, na
coletnea Serial (1959-1961). L Cabral fala do seco e de suas paisagens,/Nordestes, debaixo
de um sol/ ali do mais quente vinagre (MELO NETO, 1994:311). A ttulo de exemplificao,
relembro o clssico Vidas secas em que o escritor alagoano trata da pobreza nordestina
atravs do cenrio e da gramtica substantiva, das frases desadjetivadas, da linguagem
direta e magra. Neste romance de grande vulto em que o silncio tambm desempenha
funo primordial, figuram as personagens de Fabiano, Sinh Vitria, cachorra Baleia e as
crianas, todos secos na representao da imagem que lhes outorgada.
1252
O apego ao racional fez com que os crticos das mais diferentes vertentes julgassem Cabral
como autor de uma esttica da concretude. Nessa esteira, Castello (2006) compara o poeta
a um nafrago em busca da tbua de salvao em que parece estar reunida toda a rigidez do
mundo. O perfil em foco fez com que o poeta lutasse contra as emoes vazadas que s a
matria crua do poema era capaz de filtrar, com a lucidez sensvel de artista. Negou a alma,
responsabilizada de reter subjetividade, e concebeu o exerccio da escrita como uma tarefa
material e fundamental, alm de ser tributria de suor tanto quanto o ofcio de um ourives.
Percebe-se, pois, que a poesia no est isenta de trabalho. Para realiz-la preciso empenho,
tcnica e esforo, de modo que tais fatores juntos possam negar a ilusria feio ao fcil a que
tanto Melo Neto se ops. Cito a coletnea O engenheiro (1942-1945), terceira obra publicada,
como um dos textos que melhor representam o projeto potico cabralino. A apropriao da
palavra ocorre de maneira bastante astuta, o que levou Barbosa a batizar de despoetizao,
o processo de esvaziamento lrico inaugurado que na esteira histrica uma espcie de
libertao ao que foi ensaiado em Pedra do sono (1940-1941), primeiro volume publicado.
Na seqncia, apresento duas quadras do poema tambm intitulado O engenheiro:
A luz, o sol, o ar livre
envolvem o sonho do engenheiro.
O engenheiro sonha com coisas claras:
superfcies, tnis, um copo de gua.
O lpis, o esquadro, o papel;
o desenho, o projeto, o nmero:
o engenheiro pensa o mundo justo,
mundo que nenhum vu encobre.
(MELO NETO, 1994:69-70)
No texto, saliento a valorizao dos elementos simples, integrantes do universo do engenheiro,
que solapam o sublime do lirismo potico1. Chamo a ateno para a incidncia de expresses
nominais que auxiliam na geometria da poesia seca. A partir do texto em foco, verifico
o poder e a magia da palavra cabralina no redimensionamento do gnero lrico, antes
caracterizado por doses satisfatrias de subjetivismo e musicalidade, sem deixar de registrar
o no-distanciamento, a fuso do sujeito e do objeto, pois o estado anmico envolve tudo,
mundo interior e exterior, passado, presente e futuro (CUNHA, 1976:98).
O termo lrico tem origem na composio que os gregos cantavam ao som de um instrumento
denominado de lira. Cabral avesso msica, j o disse. Todavia, na prpria obra O engenheiro
(1942-1945), o poeta rende-se criatividade, explorando, com ludismo verbal, a camada fnica da
lngua por meio de sons consonantais coincidentes. Juntos, eles sugerem o rumor do trem que passa:
A MOA E O TREM
O trem de ferro
passa no campo
entre telgrafos.
Sem poder fugir
sem poder voar
1
Sobre o lirismo potico, ver Merquior (1997:17-33).
1253
sem poder sonhar

sem poder ser telgrafo.
(MELO NETO, 1994:71-20)
A escolha das palavras no paradigma da poesia cabralina , como venho delineando, uma
opo pelo material. Substantivos-evocadores como faca, pedra, canavial, rio, cana-de-acar,
homem, mulher, msculo, fome, faca, secura, serto, Pernambuco, Espanha so recorrentes
no imaginrio do poeta que, ao demonstrar que a escrita um ato de expirao, desafia a
realidade no sentido de que no faz dela apenas um registro jornalstico. A verdade que,
aps os cinqenta anos, o escritor encontrar ainda cristais,/ formas vivas, na fala frouxa,
que devolvem seu dom antigo/ de fazer poesias com coisas (MELO NETO, 1994:376).
Segundo Cabral (1996:27-28), ele nunca escreveu um poema espontaneamente. Sempre partiu
de uma imagem, de um assunto ou de um ritmo. A partir do que, comea a produzir um
texto ou livro por tempo indeterminado. O poema Tecendo a manh teve incio em Sevilha,
passou Genebra e s ganhou a verso final em Berna, quatro anos depois. O que acontece
A luta branca sobre o papel/ que o poeta evita,/ luta branca onde corre o sangue/ de suas
veias de gua salgada (MELO NETO, 1994:78). Para Azeredo (2007:182), o destaque do
atrito identificado na forma e no contedo.
No fragmento abaixo, a ausncia do referente, ou objeto do discurso no processo de
referenciao, traz o foco para a faca, instrumento concreto e cortante, que agride a
semntica e a sintaxe do texto:
Assim como uma bala
enterrada no corpo,
fazendo mais espesso
um dos lados do morto;
assim como uma bala
do chumbo mais pesado,
no msculo de um homem
pesando-o mais de um lado
qual bala que tivesse
um vivo mecanismo,
bala que possusse
um corao ativo
igual a de um relgio
submerso em algum corpo,
ao de um relgio vivo
e tambm revoltoso,
relgio que tivesse
o gume de uma faca
e toda impiedade
de uma lmina azulada;
(MELO NETO, 1994:205)
1254
Na anlise feita por Costa Lima (1995:290), os substantivos bala, relgio e faca
configuram juntos a mesma imagem literria e, por isso, deixam de ser heternimos para
funcionarem no contexto em que surgem como significantes distintos que possuem o mesmo
significado, criando uma espcie de cadeia sinonmica. Alm do que, o crtico acena para
a neutralidade e impessoalidade do poema. Nele h uma total falta de referncia a um eu
individualizado. O poeta no fala de si nem de ningum; trata somente de um estado, o que
no significa que o humano esteja ausente. No decorrer do texto e no no fragmento citado,
ser possvel verificar que esse humano como centro de uma indagao.
O surpreendente a falta do termo referente na citao acima de Uma faca s lmina.
feita uma comparao nas quatro primeiras estrofes (Assim como uma bala/ enterrada no
corpo, assim como uma bala/ do chumbo mais pesado, qual bala que tivesse/ um vivo
mecanismo, igual a de um relgio/ submerso em um corpo), mas no informado a que
se est comparando, o que, conforme observei anteriormente, traz o foco exatamente sobre
os termos nucleares comparantes, tpicos da figura de linguagem em questo. Costa Lima
(1995:292) debate o assunto ao lembrar, a partir da leitura de Dmaso Alonso, que a tcnica
do sintagma no-progressivo utilizada por Cabral est presente na poesia portuguesa como
recurso meldico. Em Uma faca s lmina, a funo oposta, at porque j ficou clara a
rejeio do poeta-pedra pela musicalidade. Assim, a reiterao no texto tem por objetivo
eliminar qualquer ilusionismo artstico, qualquer sugesto encantatria, qualquer resduo
meldico. Da o comportamento especfico dos sintagmas que se repetem (Idem).
No diagnstico das temticas, Castello (2006:30) identifica em Cabral o desejo de transformar
a matria em alma numa postura tpica de quem exercita o animismo, acreditando no esprito
das coisas. Na potica do olhar, de valorizar ao extremo o exterior, h a espiritualizao do
objeto e/ou a divinizao do concreto. o que se l no fragmento seguinte de Psicologia da
composio (1946-1947), quando dado vida ao sintagma mineral:
mineral o papel
onde escrever
o verso; o verso
que possvel no fazer.
So minerais
as flores e as plantas,
as frutas, os bichos
quando em estado de palavra.
mineral
a linha do horizonte,
nossos nomes, essas coisas
feitas de palavras.
mineral, por fim,
qualquer livro:
que mineral a palavra
escrita, a fria natureza
da palavra escrita.
(MELO NETO, 1994:96)
1255
No texto, Joo Cabral expressa a sua viso da realidade, reelaborando-a de uma mesma
maneira: de uma forma nua, material, substantiva, seca, essencial, anmica. O assunto o
processo do fazer literrio no emprego da sua matria mais prima: o mineral (e flexes).
Atravs desse nome concreto e, ao mesmo tempo abstrato, devido ao contexto, o poetapedra aponta, dentro do universo de sua poesia, a natureza discursiva (e o lugar ocupado no
mundo) das expresses nominais o papel, as flores e as plantas,/ as frutas, os bichos, a
linha do horizonte, qualquer livro e a palavra/ escrita. Todos os elementos diferentes,
mas ligados pela fora material do signo de quem faz literatura. Nessa direo, certo dizer
que os mesmos termos que foram referenciados neste fragmento, no o seriam de igual
forma em outra cadeia textual, o que ratifica a informao de que as unidades discursivas
significam em ocasies particulares do discurso (LYONS, apud KOCK e ELIAS, 2007:76).
A referenciao ocorre de maneira adversa no exemplo a seguir, extrado da primeira parte
da obra Morte e vida Severina, momento em que o retirante explica ao leitor quem e a
que vai.
- O meu nome Severino,
no tenho outro de pia.
Como h muitos Severinos,
que santo de romaria,
deram ento de me chamar
Severino de Maria;
como h muitos Severinos
com mes chamadas Maria,
fiquei sendo o da Maria
do finado Zacarias.
Mas isso ainda diz pouco:
h muitos na freguesia,
por causa de um coronel
que se chamou Zacarias
e que foi o mais antigo
senhor desta sesmaria.
Como ento dizer quem fala
ora a Vossas Senhorias?
Vejamos: o Severino
da Maria do Zacarias,
l da serra da Costela,
limites da Paraba.
[...]
E se somos Severinos
Iguais em tudo na vida,
Morremos de morte igual,
Mesma morte severina [...]
(MELO NETO, 1994:171-2)
1256
Neste auto de natal pernambucano, consoante o determinou Joo Cabral no subttulo da

obra, a figura annima de um Severino (termo referente primeiramente introduzido e
posto em foco) anunciada e recuperada por um objeto do discurso. Como a figura do
retirante confundvel (quase desindentitria) entre tantas da mesma classe, o enunciador
busca, por meio do material lingstico, predicar tal referente, fazendo a manuteno com
retomadas de carter nominal, como se v, com expresses cujo ncleo o nome prprio
acompanhado de determinantes e modificadores (Severino de Maria, o 2 da Maria/ do
finado Zacarias, o Severino da Maria do Zacarias). Destaco tambm o sintagma adjetival
com trao morfossinttico qualificador (iguais em tudo na vida), empregado para ratificar
a imagem miservel e slita do homem nordestino apresentado por Cabral.
Atento tambm para a mudana de classe verificada com o termo Severino (= rido,
sofrido, severo) que deixa de ser substantivo-sujeito, tanto na lngua quanto no discurso,
para transformar-se ou ser transformado dado conjuntura, em adjetivo-predicativo do
sujeito. Alm disso, Severino substantivo coletivo da misria e da magreza; sinnimo
de morte e no de vida.
2- As plumas de um co em O co sem plumas
Seguindo a linha de anlise estilstica, observo, em minha dissertao de mestrado (UERJ),
o comportamento expressivo do substantivo em O co sem plumas. Texto clssico de Joo
Cabral, tal poema denuncia uma realidade nordestina e miservel atravs da linguagem do
menos, que inclui um lxico rido e reduzido no sentido de trabalhar com as mesmas
palavras , com uma sintaxe marcada por rupturas que so capazes prender a ateno do
leitor para o fato lingstico que se realiza. Dessa maneira, temos:
O olhar fotogrfico pelo Rio Capibaribe: a essncia do substantivo:
Entre a paisagem
o rio flua
como uma espada de lquido espesso.
Como um co
humilde e espesso.
Entre a paisagem
(flua)
de homens plantados na lama;
de casas de lama
plantadas em ilhas
coaguladas na lama;
paisagem de anfbios
de lama e lama
O vis substantivo rio/co:
Como o rio
aqueles homens
2
O smbolo indica a elipse do ncleo do sintagma: Severino.
1257
so como ces sem plumas

(um co sem plumas
mais
que um co saqueado;
mais
que um co assassinado.
Um co sem plumas
quando uma rvore sem voz.
quando de um pssaro
suas razes no ar.
quando a alguma coisa
roem to fundo
at o que no tem).
O recurso da comparao como instrumento da comparao descrio seca/ substantiva:
Porque na gua do rio
que eles se perdem
(lentamente
e sem dente).
Ali se perdem
(como uma agulha no se perde).
Ali se perdem
(como um relgio no se quebra).
Ali se perdem
como um espelho no se quebra.
Ali se perdem
como se perde a gua derramada:
sem o dente seco
com que de repente
num homem se rompe
o fio de homem.
A personificao do rio e a sintaxe que nos faz aular a ateno e o foco no substantivo:
O rio sabia
daqueles homens sem plumas.
Sabia
de suas barbas expostas,
de seu doloroso cabelo
de camaro e estopa.
Ele sabia tambm
dos grandes galpes da beira dos cais
1258
(onde tudo
uma imensa porta
sem portas)
escancarados
aos horizontes que cheiram a gasolina.
E sabia
da magra cidade de rolha,
onde homens ossudos,
onde pontes, sobrados ossudos
(vo todos
vestidos de brim)
secam
at sua mais funda calia.
Aps discusses acerca do papel esttico-expressivo do substantivo, apresento concluses
parciais que sero retomadas na minha dissertao de mestrado. Pude, portanto, observar que:
A idia de uma poesia de construo ou de engenharia marca o perfil estilstico de Joo
Cabral de Melo Neto, atravs da seleo de um campo semntico prprio, construdo,
principalmente, por substantivos concretos. Neste caso, a lngua a grande ferramenta,
reconhecida como matria-prima que molda o objeto de arte produzido pelas artistas;
O trabalho de Cabral com a palavra fez ainda com que lingistas e tericos da literatura
redimensionassem os critrios de avaliao do domnio discursivo potico, resumidos
nos critrios da plurissignificao, da nfase no significante e da complexidade. O poeta
severino subverteu o padro para ser autor de um estilo prprio;
A seqncia descritiva na construo de uma macroestrutura surge na poesia cabralina
como elemento responsvel para a materializao da concretude do olhar. No se pode
esquecer de que a poesia do autor em foco chegou bem prximo de produzir inclusive
o real;
Os substantivos funcionam ora como ncleo, ora como nomes propriamente ditos,
recategorizando, o referente com informaes acerca dos elementos concretos que o
cercam e o constituem;
A expectativa sempre de um trabalho como esse refletir para, de alguma forma, apresentar
alternativas para as verdades que se cristalizam no ambiente acadmico. Assim, procurei
ratificar a importncia dos elementos gramaticais a servio da construo esttica da poesia de
Joo Cabral. Se o texto do poeta era seco, conforme registrara a crtica, algum signo em especial
era responsvel pela criao de tal efeito. dessa maneira que chego concretizao do portugus
no s do ponto de vista funcional, mas tambm do artstico. O que se engrandece com isso,
alm da celebrao da literatura, o ensino do portugus mais produtivo.
1259
REFERNCIAS
BARBOSA, Joo Alexandre. A lio de Joo Cabral. In: ---. CADERNOS de Literatura
Brasileira Joo Cabral de Melo Neto. Rio de Janeiro: Instituto Moreira Salles, v.1, maro de
1996, p. 62-105.
CASTELLO, Jos. Joo Cabral de Melo Neto: o homem sem alma e o dirio de tudo. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2006.
COSTA LIMA, Lus da. A traio conseqente ou a poesia de Cabral. In: ---. Lira e antilira:
Mrio, Drummond, Cabral. 2 ed. rev. Rio de Janeiro: Toopoks, 1995, p. 197-331.
KOCH, Ingedore G. Villaa e ELIAS, Vanda Maria. Ler e compreender: os sentidos do texto. 2
ed. So Paulo: Contexto, 2007.
MELO NETO, Joo Cabral de. Consideraes do poeta em viglia. In: CADERNOS de Literatura
Brasileira Joo Cabral de Melo Neto. Rio de Janeiro: Instituto Moreira Salles, v.1, maro de
1996, p. 18-31.
------. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
MERQUIOR, Jos Guilherme. A astcia da mimese: ensaios sobre lrica. 2 ed. Rio de Janeiro:
Toopbooks, 1997.
SECCHIN, Antonio Carlos. Joo Cabral: marcas. In: CONFERNCIA DE ANTONIO
CARLOS SECCHIN. (Para Concurso de Professor Titular do Setor de Literatura Brasileira da
Faculdade de Letras da UFRJ). Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1999,
p. 5-15.
1260
O USO DA AMBIGUIDADE NA PROPAGANDA PUBLICITRIA

Maria Gracinda Vieira de Almeida Greco
UNESA
RESUMO
Este trabalho procura entender se h (ou no) inteno no uso da ambigidade no texto
publicitrio. Foram escolhidas seis peas publicitrias para esta anlise, na qual se conclui:
no existe acaso neste tipo de texto. Todas as palavras so elaboradas no discurso, de
maneira que este sirva a um propsito pr-determinado. Vrios so os recursos utilizados
para se alcanar o xito da pea publicitria. Destacam-se aqui, alguns conceitos tericos e
temas necessrios a tal esclarecimento, tais como: modelos de semntica, o signo lingstico,
a tipologia discursiva, a linguagem publicitria e seus recursos, a persuaso contida na
explorao das necessidades humanas, etc. Destarte, alguns autores, como: Jos L. Fiorin,
Eni Orlandi, Adilson Citelli, Nelly de Carvalho, Roberta de Oliveira, Maria Helena Marques,
Ingedore Koch e outros, foram citados para embasamento das teorias presentes e para o
auxlio na elucidao do objetivo proposto na pesquisa.
Palavras-chave:
Linguagem, propaganda e publicidade, ambiguidade.
1-Apontando os parmetros
Partindo da assertiva de que toda comunicao necessita de sinais e que o ser humano precisa
se comunicar, cabe assim, s palavras a realizao desta funo (comunicativa), ou seja,
atravs delas que se coloca em prtica ou que se expe a grande variedade de pensamentos,
materializando-se a mensagem por meio delas.
O significado dessa mensagem pode ser atribudo a um elemento por dois aspectos: o objetivo,
o qual se encontra literalmente ao alcance de todos e o subjetivo, o qual depende do efeito
desencadeado no indivduo/ouvinte diante de uma determinada palavra. Assim sendo, esses
elementos podero assumir outro sentido, que no o seu prprio, na diversidade de textos
que nos cercam. Desta forma, todos compartilham os reais sentidos das coisas, o que nos
leva a estabelecer referncias.
A semntica s se interessa pelo primeiro componente da depreenso do significado, ou
seja, aquele que produz o sentido literal dos enunciados, no se importando com fatores
extralingsticos, como o conhecimento prvio, a situao de fala ou as relaes entre os
falantes e ouvintes. (Perini,2000:243)
Todavia, possvel que nem sempre as sentenas possam ser compreendidas literalmente, pois
existem fatores contextuais que devem ser levados em conta, como afirma M. H. D. Marques:
De uma lado, cada palavra da lngua nomeia uma entidade, um acontecimento da realidade,
o significado de uma palavra a coisa por ela nomeada, o seu referente. De outro lado, as
palavras so concebidas como reflexo da realidade e, em suas relaes com as coisas, objetos,
idias, que representam, possvel distinguir uma parte material, sensvel, sonora, e uma
parte conceitual, inteligvel, convencionalmente associada parte sonora: as palavras se
1261
concretizam em sons articulados de valor simblico, e seu significado o conceito mental

que elas evocam. Assim, as palavras no significam diretamente as coisas a que se referem,
as palavras significam mediante conceitos, ou configuraes conceituais abstratas, que
refletem e evocam, na mente humana, as coisas que designam. (Marques, 1996: 27-28)
2- Os modelos de semntica
Os modelos apresentados neste trabalho baseiam-se na classificao de Roberta Oliveira (In
Mussalin & Bentes, 2001; 18-19), so eles: Semntica Formal, da Enunciao e Cognitiva.
A Semntica Formal descreve o problema do significado a partir do postulado de que as
sentenas estruturam-se logicamente. O sentido o que faz o sujeito chegar a uma referncia
no mundo, pois se algo existe, porque esta existncia faz sentido. Para o filsofo Frege (cf:
Oliveira In : Mussalin & Bentes, 2001: 18), o signo lingstico visto como a unio de uma
referncia (a coisa por ele designada) e um sentido (o modo de apresentao do objeto). Na
teoria fregiana a referncia (aquilo de que se fala) no alcanada partindo-se do sentido,
mas do significado que calculado a partir de determinada situao de enunciao.
Para a Semntica da Enunciao, a referncia uma iluso criada pela linguagem; onde todos
os seres esto inseridos nela. E sendo a linguagem, necessariamente, um jogo argumentativo
enredado em si mesmo; pode-se afirmar que os indivduos no falam sobre o mundo, falam
para construir o mundo, e a partir dele tentar convencer o interlocutor de sua verdade. Por outro
lado, a Semntica Cognitiva combate a idia de que a linguagem esteja em correspondncia
direta com o mundo, nela a significao lingstica emerge das significaes dos movimentos
dos corpos em interao com o meio que os circunda.
A semntica descreve, portanto, as relaes entre as palavras, oraes, e tambm, as que
acontecem no contexto, tendo ainda, a funo de filtrar as construes que no ofeream,
ao interlocutor, clareza e plena compreenso dos enunciados. A matriz sintagmtica deve
explicar no as unidades lexicais que entram na feitura das frases, mas a produo e a
interpretao do discurso.
3- A ambiguidade
A ambiguidade um fenmeno lingstico gerado quando, em uma frase ou um texto, tem-se a
possibilidade de duas ou mais interpretaes. Esse fenmeno parece ocorrer quando determinada
palavra utilizada na frase apresenta uma determinada variedade de significados, o que causa
certa dificuldade de compreenso por parte do receptor. Como afirmam Mller e Viotti (In:
Fiorin,2003:152), a sentena vai ser ambgua quando ela puder ter mais de uma estrutura sinttica.
Essa variedade de sentidos pode, algumas vezes, comprometer o entendimento da frase. Ao gerar
diferentes significados para uma mesma sentena ou palavra, necessrio que um sistema de
recuperao entre em cena para distinguir um destes significados, determinando assim, de acordo
com o contexto, qual o significado a ser aplicado. Desta maneira, o receptor alcanar maior
preciso no entendimento da mesma. necessrio salientar que o fenmeno da ambigidade existe
somente para o receptor da mensagem, uma vez que o emissor conhece, perfeitamente, o seu
referente, o seu contedo e o seu propsito. Para o emissor, a mensagem no apresenta nenhuma
ambigidade; a interpretao da frase pelo receptor (destinatrio) que ocasiona a ambigidade.
Exemplo: Pedro, cad a manga que eu deixei aqui? (A manga fruta ou parte de uma camisa?)
1262
4- Tipologias
H diversos fatores que podem levar o receptor ambiguidade. So eles: Homografia,
Policategorizao, Polissemia, Relao Contextual e Estrutura Sinttica das frases. Esta
discriminao se d de acordo com o fator que a ocasiona, ele o ponto de partida para
sua classificao. A classificao adotada para este tema a de Catherine Fuchs (1996) pela
sistematizao e transparncia com que caracteriza o fenmeno. Por motivos estruturais
do trabalho, apenas trs modelos sero mostrados.
4.1- Ambigidade Morfolgica ou Policategorizao
Acontece diante da impossibilidade de classificao de uma determinada forma quanto
categoria gramatical. uma ambigidade gerada pela policategorizao, ou seja, por palavras
que pertencem a mais de uma categoria gramatical (podem ser substantivos, verbos ou adjetivos).
4.2 Ambigidade Lexical
H mais de uma interpretao possvel para o significado de uma mesma palavra. um dos
mais importantes dentre os fatores causadores de ambiguidade presentes em uma lngua.
Ainda, de acordo com Fuchs (1996), este tipo de ambiguidade pode se manifestar por meio
de dois fenmenos: Homografia e Polissemia.
A homografia pode ocorrer por meio da coliso acidental entre as formas de dois signos
lingsticos distintos. A polissemia pode ocorrer quando um mesmo signo lingustico possui
diferentes significados; um fenmeno presente em uma lngua natural caracterizado como
um fator de economia e de flexibilidade dentro do sistema lingstico.
4.3 Ambigidade Semntica
Diante da existncia de mais de uma interpretao possvel para as relaes existentes entre
os constituintes de uma frase, podemos afirmar que temos ento uma ambigidade semntica.
4.4 Ambigidade Sinttica
Ocorre na estruturao dos constituintes de uma frase, visto que uma mesma sentena pode
apresentar possibilidades diferentes de organizao de suas palavras. A reunio, em uma
mesma frase, de palavras que no so ambguas torna possvel uma dupla interpretao.
Exemplos:
- Marcos gosta de pintar seu modelo nu.
- Eu li o aviso sobre a reunio na escola.
No primeiro exemplo deste tpico pode-se perguntar se Marcos, ao pintar, estaria nu ou seu
modelo ao ser pintado; no segundo exemplo: eu li o aviso e estava na escola, ou a reunio
acontece na escola. Os fenmenos desse tipo de ambigidade podem ser desfeitos pelo
contexto ou pela entonao que o emissor imprime fala.
1263
4.5 Ambigidade Predicativa

Tambm conhecida por outros semanticistas como ambigidade referencial, ocorre na interpretao
das relaes temticas que permitem a articulao de predicado, argumentos e participantes,
ou seja, permite o preenchimento de valores referenciais por mais de um referente.
Exemplos:
- Coloquei o po sobre o balco e o comi.
- Ela o deixou feliz.
Na primeira frase, tem-se um exemplo de Dias da Silva (1996: 104) onde tanto o referente
de o po quanto o referente de o balco esto sintaticamente autorizados a preencher o valor
do pronome o. Na segunda frase, a palavra feliz pode ser o estado em que ela estava quando
o deixou, ou como ele estava quando foi deixado por ela, ou ainda, ela pode ter feito algo
que o tenha deixado feliz.
4.6 Ambigidade Pragmtica
Acontece quando, na expresso lingstica, ocorre a ausncia de correspondncia entre
forma gramatical e funo comunicativa. Neste fenmeno o enunciado est ligado situao
do emissor no momento de sua fala, gerando uma ambigidade de referncia que pode ser
geral ou especfica.
Exemplos:
- As folham caem. (Referncia geral ou especfica?)
- Joo foi ao hospital ontem. (Ele foi a uma consulta, ou ele foi trabalhar?)
A ambigidade tanto das formas quanto das funes lingsticas se manifesta em todos os nveis
de anlise: morfolgico, sinttico, semntico e pragmtico-discursivo e estas foram as abordagens
levantadas neste tpico. Propositalmente, alguns casos no foram citados em relao ao fenmeno
da ambigidade, pois necessitariam de um aprofundamento no estudo dos mesmos. Procurou-se
levantar os tipos de ambigidades importantes para a classificao do corpus a ser analisado.
5 O poder da fala
A linguagem um fenmeno extremamente complexo que pertence a diferentes domnios:
individual, social, fsico, fisiolgico e psquico. Assim sendo, segundo Fiorin (2004: 9), dizer
que a linguagem sofre determinaes sociais e tambm goza de certa autonomia em relao
s formaes sociais no uma contradio. No possvel, pois, consider-la como algo
separado da vida social nem to pouco reduzi-la ao nvel ideolgico. Esse sistema conhecido
por todos os falantes de uma determinada lngua, se concretiza e se realiza nos atos de fala
que podem ser: o discurso (combinaes de elementos lingsticos, frases ou conjuntos de
frases) e a fala (exteriorizao do discurso).
Enquanto no discurso as combinaes so empregadas pelos falantes a fim de exprimir seus
pensamentos, de falar do mundo interior e exterior, de agir sobre o mundo, na fala o discurso
exteriorizado por um ar sempre individual que toma a palavra e realiza o ato de fala.
1264
6 - Informao e persuaso
Para verificar como ocorre a construo verbal do discurso persuasivo, necessrio
reconhecer, como afirma Citelli (2005: 24), a organizao e a natureza formadora dos signos
lingsticos. Afinal, da inter-relao dos signos que se produz a frase, o perodo, o texto,
logo, a matria-prima voltada montagem das estratgias discursivas do convencimento.
Pode-se deduzir que as circunstncias histricas, o mundo concreto, as variveis culturais,
os anseios espirituais, ao longo de seus processos de desenvolvimento, foram requisitando a
nomeao dos objetos. A arbitrariedade seria uma espcie de segundo momento, precedida
pela necessidade. O homem precisa nomear e o faz arbitrariamente, criando o smbolo a que
chamamos de signo verbal ou palavra. O modo como se articula, como se ordena o signo
parece indicar as possveis direes do discurso, levando-o at mesmo a um grau maior
ou menor de persuaso, de acordo com o locutor (o autor da fala).
impensvel afastarmos do estudo das ideologias a reflexo acerca dos signos, visto
formarem, praticamente, uma unidade. Em um contexto, as palavras deixam de ser neutras
e passam a carregar a ideologia do falante, ou seja, o signo forma a conscincia que por sua
vez se manifesta ideologicamente. Destarte, pode-se inferir que a linguagem no inocente,
ingnua, e que os recentes modos de dizer, com freqncia, escondem novos modelos de
organizao social.
Parece necessrio ressaltar que o discurso persuasivo no , necessariamente, produto de
um s indivduo, ele tambm pode ser coletivo (uma campanha publicitria, o edital de um
jornal). a manifestao resultante de conjuntos maiores, de um discurso dominante.
Levando-se em conta o enfoque deste trabalho, passa-se agora s variaes do discurso
persuasivo. Os desdobramentos que sero apresentados, na verdade, no se manifestam
separadamente, mas assim sero expostos para melhor compreenso do assunto (tema).
Segundo Citelli (2005: 44), os discursos persuasivos podem formar, reformar ou conformar
pontos de vistas e perspectivas colocadas em movimento por emissores/enunciadores.
1. Formar tem como propsito formar novos comportamentos, hbitos, pontos de vista,
atitudes, seja para algum projeto de mbito nacional, com implicaes importantes, seja para
ativar preocupaes de menor alcance, limitadas a grupos de pessoas.
2. Reformar tem como foco hbitos, pontos de vistas, atitudes, comportamentos j existentes
no sendo preciso form-los. Trata-se, portanto, apenas de mudar a direo deles.
3. Conformar nesta variao, o discurso persuasivo pode no estar ocupado em formar,
tampouco reformar comportamentos, atitudes, pontos de vista, tratando-se apenas, de
reiterar algo j existente, sabido, mantendo o receptor fiel a produtos, servios, marcas,
idias, conceitos, etc.
Nas campanhas publicitrias de marcas j estabelecidas, fortes no mercado, observa-se a
reiterao da presena das mesmas para assim prosseguirem com a fidelidade de seus clientes.
Por outro lado, existe tambm o desejo de formar comportamento (marcas novas que esto
entrando agora no mercado: Assolan, Surf...) ou, ainda, o de reformar (uso da Gilette, agora
com lminas duplas). Assim, percebe-se que os signos que compem os discursos persuasivos
so reversveis e podem se dividir em direes variadas.
1265
6 Propaganda e publicidade
Embora usados como sinnimos, as palavras propaganda e publicidade no tm, a rigor, o
mesmo significado. De acordo com o dicionrio Aurlio (2004), propaganda a propagao de
princpios e teorias. Na definio apresentada por Armando Santanna (1998: 75), propaganda
a propagao de princpios e teorias. Esse termo foi criado pelo Papa Clemente VII, em
1957, quando fundou a Congregao da Propaganda, com a inteno de propagar a f catlica
pelo mundo. Deriva do latim propagare, que significa produzir por meio de mergulhia, ou
seja, enterrar o rebento de uma planta no solo. Por sua vez, propagare, deriva de pangere,
que quer dizer enterrar, mergulhar, plantar. Podemos concluir ento, que propaganda seria
a propagao de doutrinas religiosas ou princpios polticos de algum partido.
Ainda segundo o mesmo autor (Santanna, 1998: 75), publicidade deriva de pblico (do latim
publicus) e designa a qualidade do que pblico. Significa o ato de vulgarizar, de tornar
pblico um fato, uma idia. Considera-se ento, que a palavra publicidade significa divulgar,
tornar pblico e propaganda compreende a idia de implantar, de incluir uma idia, uma
crena na mente alheia.
Tomando como parmetro as definies de Carvalho (2000: 10), tem-se: a propaganda poltica
(institucional, religiosa, ideolgica) est voltada para a esfera dos valores ticos e sociais,
enquanto a publicidade comercial explora o universo dos desejos, um universo particular.
Ainda concernente definio, Carvalho afirma no pargrafo seguinte:
A publicidade mais leve, mais sedutora que a propaganda. Como no tem autoridade
para ordenar, o emissor utiliza a manipulao disfarada: para convencer e seduzir o
receptor, no deixa transparecer suas verdadeiras intenes, idias e sentimentos.(2000: 10)
A linguagem publicitria parece propagar-se atravs da renovao do progresso, da abundncia

que cercam as novidades apresentadas pela tecnologia. Utilizando o reforo do individualismo,
a linguagem publicitria procura concentrar o receptor em si prprio (quando muito nos seus),
o que importa sua casa, seu carro, seu relgio. Por isso, sempre que se escreve algo para a
publicidade, importante usar a linguagem do receptor (consumidor), usar seus adjetivos,
exteriorizar suas emoes, revelar sua ideologia.
8- A linguagem publicitria
A linguagem publicitria parece propagar-se atravs da renovao do progresso, da abundncia
que cercam as novidades apresentadas pela tecnologia. Utilizando o reforo do individualismo,
a linguagem publicitria procura concentrar o receptor em si prprio (quando muito nos seus),
o que importa sua casa, seu carro, seu relgio. Ela sugere proximidade, procura apresentar
seu produto como companheiro desse consumidor, como um reflexo do mesmo, para tanto
utiliza-se de uma argumentao icnico-lingstica, que leva o consumidor a convencer-se
consciente ou inconscientemente.
A mensagem publicitria carregada de valores, ideais, mitos e outros smbolos, e procura
empregar recursos prprios da lngua, adota procedimentos inovadores, desde que esses j tenham
sido testados e consumidos em outras reas, com a finalidade de estimular, informar, convencer
e, por fim, transformar esta convico no ato de compra. Nela o texto a grande ferramenta de
seduo, de convencimento e de transmisso de uma linha de raciocnio. Neste campo, o axioma
uma imagem vale mais que mil palavras, no adequado, no reflete a idia de informao.
1266
Para persuadir e seduzir, a mensagem publicitria emprega estratgias lingsticas, recursos,

criando assim, uma personalidade para o produto, qualificando-o e exaltando-o atravs de uma
seleo de palavras com grande carga argumentativa. Como afirma Celso Figueiredo (2005:53):
(...)a publicidade raramente convence algum de algo. Ela persuade algum de algo.
Percebe-se que os recursos estilsticos adotados pela mensagem publicitria costumam ser
os mesmos utilizados pela retrica, visto que esta possui um tipo de discurso voltado para
examinar, descrever, perceber e avaliar atos e eventos que venham a influenciar atitudes e
sentimentos, com palavras usadas de maneira diferente do uso comum. Para Nelly de Carvalho
(2000:75), usar os recursos retricos usar a comunicao para definir a realidade do modo
como se deseja que ela seja vista. Esta definio precisa dar conta dos interesses do emissor
como do destinatrio, uma vez que tanto os interesses do enunciador (influenciador) quanto
os do receptor (influenciado) encontram-se em um mesmo ponto.
9- Meios de veiculao das campanhas publicitrias selecionadas para este trabalho e suas
caractersticas mais marcantes, sob o ponto de vista de Figueiredo (2005: 89-123).
1- A revista a mdia com melhor qualidade de impresso. Como, em geral, ela impressa
em papel couch, o brilho natural desse material enriquece e embeleza a imagem, alm disso
os anncios de revista no sofrem interferncia da pgina anterior (a cor no vaza para a
pgina posterior). Esses anncios so considerados, ao lado dos comerciais de televiso, a
fatia nobre da propaganda, todavia tm um alto custo de veiculao. Ainda assim, a revista
possui outros pontos a seu favor, como por exemplo: a possibilidade de criao de anncios
seqenciais, com ttulos em dois ou trs tempos. Neles o tempo de contato com o leitor
prolongado por uma conversa alongada pela capacidade de provocar, de entreter e de envolver.
Por esse motivo, a presena de um texto em anncio de revista to valorizada.
Em contrapartida, anunciar nessa mdia tem seus pontos negativos. O sistema lento:
necessrio fazer um fotolito, envi-lo editora, esperar pela impresso e distribuio para
que o anncio chegue ao consumidor. Por esse motivo, o anncio em revista mais focado
na marca e no produto que nas vendas propriamente ditas.
2- A mdia exterior at os anos 80 tinha opes limitadas, praticamente restritas ao outdoor.
A partir desta poca, surgiu uma imensa gama de possibilidades de veiculao exterior.
Com o crescimento, organizao e sofisticao dessas formas de veiculao (outdoor, painis,
placas, empenas, etc) e com o surgimento de novas opes de comunicao (bales, zepelins,
adesivagem, homens-sanduche, mdia em latas de lixo, em suportes para rvores, etc) novas
nomenclaturas foram sendo utilizadas para dar conta de classificar todos os tipos de mdia
exterior. Passou-se ento a chamar todos os tipos de painis com prazos de veiculao fixa,
no importando o suporte de mdia exterior, enquanto as iniciativas mais diferenciadas,
mais especficas, passaram a ser chamadas de alternativas.
Atualmente, a mdia outdoor utilizada como apoio propaganda em outros meios e muito
apreciada por suas caractersticas de alto impacto. Visualmente, no se utiliza mais de uma
imagem, e o texto sempre o mais compreensvel e curto possvel, na maioria das vezes com
uma frase em ordem direta (sujeito, verbo e complemento) para facilitar a compreenso. A
mesma economia de informaes (imagens e palavras) aplicada s outras formas de mdia
exterior, em especial s de busdoor (placas aplicadas nas laterais do nibus, no vidro traseiro
1267
ou em toda a traseira do veculo). Outra pea muito explorada a empena ou empena cega
(grandes painis colocados nas laterais sem janelas de prdios bem localizados na cidade);
seu tamanho responsvel pelo grande impacto causado, entretanto as peas no podem
ser mudadas com freqncia, a periodicidade de um anncio pode ser de seis meses a um
ano. Pelo fato de serem colocadas nas faixas mais estreitas dos prdios, estas mdias no
utilizam texto, apenas imagem. Existem, ainda, as placas de rua, que, geralmente, indicam
o caminho para uma loja na regio, elas so colocadas no topo de postes que tm os nomes
das ruas. Constituem-se em pequenas aes publicitrias com efeito bastante positivo em
comunicao nas microrregies da cidade.
10- O corpus
A seguir, so apresentados cinco anncios publicitrios veiculados em revistas e analisados
segundo o uso da ambigidade presente nestas peas, sinalizando, tambm, a presena de
alguns recursos estilsticos.
1 - Segura, prtica, bonita, inteligente e pronta para a famlia. IGUALZINHA A VOC. A
nova Zafira Flexpower tudo que as mulheres queriam. E mais um pouco.
(Produto - automvel Zafira)
Anncio de um automvel da Chevrolet veiculado na Revista Cludia 2005/Setembro
Inicialmente, o anncio acima nos leva a pensar que o emissor (redator) est falando de uma
mulher. H o uso de uma frase carregada de adjetivos positivos e elogiosos, e uma segunda
frase onde percebemos ento a ambigidade, neste caso caracterizada como semntica. A
mesma desfeita quando se v, logo abaixo, a figura de um carro. A princpio poder-se-ia
imaginar que os adjetivos fossem direcionados a uma mulher, pois o emissor d ao automvel
adjetivos femininos, comumente usados para reforar o ideal feminino que a sociedade impe
as mulheres nos dias de hoje.
A frase Igualzinha a voc aparece em letras maiores e vermelhas (a cor mais utilizada para chamar
a ateno de qualquer receptor nas estratgias publicitrias) para associar o utilitrio figura da
mulher moderna, tentando passar a idia de que aquele veculo est altura de sua consumidora.
1268
2 - Como arrumar uma coroa?

(Produto: Seguro-funeral)
Anncio de empresa funerria Sinaf veiculado em outdoor no RJ entre Agosto e Setembro
de 2005.
O anncio acima faz um jogo de significados com a palavra coroa, isto caracterstico do
discurso ldico onde o grau de persuaso bem menor. Por se tratar de um assunto funerrio,
a palavra coroa caracteriza, neste caso, uma ambigidade lexical representada pelo fenmeno
da homografia, pois coroa, segundo o dicionrio, o nome dado grinalda com que se
exprime saudade por um morto, ou ainda, no gnero (gria) homem ou mulher de meia-idade.
Reforando a idia de ambigidade o anncio traz ainda a imagem de um senhor de meiaidade sorridente.
3 - Dvida na sobremesa? Fale com a Moa.
(Produto: Leite Moa)
Anncio da Nestl veiculado na Revista Veja de Fev/2005 (16/02).
O uso da primeira frase na forma interrogativa , propositalmente, utilizado para levar o

receptor a imaginar-se conversando com o emissor do anncio, o que uma das estratgias
de aproximao do leitor.
1269
A ambigidade presente neste caso sinttica e est representada na frase Fale com a
Moa, na qual a palavra moa, que no um substantivo prprio, aparece com a inicial em
letra maiscula. A idia reforada quando se observa a figura de uma mulher (a mesma
utilizada nas embalagens do leite condensado Moa) usando um headphone. A moa a qual
o anncio se refere no uma atendente de um callcenter, mas sim a figura que aparece no
rtulo das embalagens do leite moa. Ainda dentro do anncio, mas em letras bem menores
se d o processo de desambiguao: a Nestl est anunciando novos meios de acesso a seus
produtos um endereo eletrnico e um nmero de telefone disponibilizados por vinte e
quatro horas ao pblico que queira conhecer suas deliciosas receitas.
Ao final do anncio v-se uma das estratgias publicitrias mais utilizadas (a que procura
explorar as carncias humanas): a figura da lata de leite moa frente de um corao com
a ltima frase do anncio: Mais uma forma de amar voc.
4 - Seja uma me coruja: mande seus filhos para a casa dos avs e passe a noite inteira
acordada.
(Produto: Refresco em p)
Anncio do Refresco C light veiculado na Revista Maire Claire de Fev/ 2006.
Nesse anncio a ambigidade gerada pode se caracterizada como semntica, pois a frase
seja uma me coruja passa ao receptora idia de superproteo por parte da genitora, sempre
orgulhosa de seus filhos. Todavia, ao ler o restante da frase surge um outro sentido para a
expresso me coruja; esta agora associada a coruja, animal de hbitos noturnos.
Analisando as estratgias publicitrias, percebe-se o uso do verbo no imperativo na primeira
frase; quanto ao discurso persuasivo, a idia a de formar comportamentos, pois este um
produto recente no mercado. H, ainda, a utilizao do sexo, outra carncia humana, como
motivo principal para o consumo da bebida em questo. Como esta uma atividade que
consome bastante energia, a ingesto do refresco, que alm de saboroso light (segundo o
anunciante), viria repor as energias gastas no ato em si.
1270
5 - Est aberta a temporada de caa.

(Produto: Srie de TV Avassaladoras)
Anncio de seriado da rede Record de televiso veiculado na Revista Maire Claire de Fev/2006.
Considerando-se o uso da ambigidade, este anncio no poderia ser classificado como

ambguo, pois que est frase clara e seu sentido de domnio pblico: pode-se, nesta temporada
que acabou de ser aberta, caar determinado tipo de animal. Entretanto, na ilustrao do
anncio temos a presena de sete pessoas: trs homens e quatro mulheres. um anncio do
seriado Avassaladoras, onde os homens so a caa e as mulheres as caadoras. No
por acaso que o anncio mostra mulheres bonitas e superfemininas, assim como os homens
so bonitos e msculos, porm, no corpo do anncio, antes das figuras humanas, aparecem
os dois canais de televiso que veiculam estas sries: Fox e Record.
Observando outras estratgias, pode-se perceber o forte apelo ertico: as quatros mulheres,
em roupas e poses sensuais, mantm os ps afastados para formar quatro das cinco letras
A da palavra avassaladoras. A figura dos homens aparece em um pedao de papel que
parece ter sido dobrado duas ou mais vezes; o receptor tenta remeter o emissor idia dos
anncios colocados nas rvores para avisar aos caadores sobre a abertura da temporada de
caa (geralmente vistos em desenhos animados).
1271
6 - Vai chover mulher nas bancas. E pode confiar que no previso da metereologia.
(Produto: Revista Cludia)
Anncio da Revista Cludia veiculado na Revista Nova de Jan/2006.
Neste exemplo a ambigidade caracteriza como semntica, pois na afirmativa Vai chover,
a primeira idia bvia: previso de tempo; porm, na seqncia da frase, o que aparece
...mulher nas bancas. Chover mulher uma expresso idiomtica utilizada, segundo o
dicionrio, com o sentido de que muitas mulheres esto ou estaro em determinado lugar.
Na segunda frase do anncio, o emissor faz uma crtica sutil aos meteorologistas, que quase
sempre erram em suas previses; contudo, como essa no uma previso da meteorologia,
ele diz ao receptor para confiar.
Numa anlise do discurso persuasivo, o desdobramento utilizado foi o de conformar, pois
que a Revista Cludia apenas pretende reiterar sua presena para continuar contando com
a fidelidade de seus/suas consumidores(as).
A chamada principal da edio dessa revista (Jan/06) o horscopo para o ano de 2006 e a
cor de fundo utilizada no anncio em questo foi o verde-limo, cor adotada pelos estilistas
como representante do vero desse ano. Alguns desenhos de bolsas, vestidos e sapatos
aparecem cercados por flores, tudo parece feito para encantar o receptor (leitor).
11 - Consideraes Finais
Aps a anlise do corpus baseada nas correntes tericas aqui apresentadas, parece possvel
admitir que o uso da ambiguidade no discurso publicitrio seja intencional, alm de ser um
recurso amplamente utilizado no intuito de persuadir o receptor. Todavia, necessrio
destacar que a percepo da intencionalidade, relativa ambiguidade em tais discursos,
depende exclusivamente do jogo interacional entre o usurio (receptor) e o texto. Por outro
lado, para um leitor sem conhecimentos lingustico-discursivos, bvio que as ambigidades
poderiam at passar despercebidamente.
1272
Percebeu-se que, em princpio, toda palavra polissmica, carregada de sentido denotativo

por um lado e conotativo por outro. Inteligentemente, a publicidade se apia nessas e em
outras caractersticas para fazer da linguagem uma ferramenta poderosa a seu favor.
A anlise das frases selecionadas neste trabalho mostrou que h uma escolha, um preparo
minucioso na construo de um texto publicitrio; dependendo da inteno do emissor, o
discurso utilizado pode ser ldico, autoritrio, persuasivo, com apelo ertico ou maternal;
at mesmo a escolha das cores que compem a pea meticulosa.
Na publicidade, a linguagem parece estar sempre carregada de ideologia e, com certeza, est
sempre impregnada por cifras numricas exorbitantes, o que, nesse caso, mais um fator
(ou nos arriscaramos a dizer: o maior deles) para o xito da propaganda em si.
A linguagem tem influncia sobre o comportamento humano, seu discurso transmite valores
que determinam certos comportamentos. Esses esteretipos so, de tal modo, condensados
na conscincia humana que acabam por ser considerados naturais.
12- Referncias Bibliogrficas
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Dados de contato do autor: e-mail mgvalmeida@hotmail.com
1273
tel: 21 96252373
PALAVRA DE BAMBA: ESTUDO LXICO-DISCURSIVO DE

PIONEIROS DO SAMBA CARIOCA
Flvio de Aguiar Barbosa
UERJ
RESUMO:
Este um estudo das caractersticas lexicais das composies de sambistas pioneiros do Rio
de Janeiro, a partir de uma perspectiva discursiva alicerada na constituio de um corpus
representativo da sua produo ltero-musical. Tal corpus contm composies de trs artistas
nascidos na primeira dcada do sculo XX: Paulo da Portela, Ismael Silva e Cartola. A tarefa
embasada em estudos culturais e histricos sobre o samba e o Rio de Janeiro na transio entre os
sculos XIX e XX; em tcnicas da Lingustica de Corpus; em princpios tericos da Anlise do
Discurso; em princpios tericos dos Estudos Lexicais (lexicologia, lexicografia e terminologia).
Palavras-chave:
Samba urbano carioca. Lxico popular. Estudos Lexicais. Anlise do Discurso (linha
Semiolingustica). Lingustica de Corpus.
1 - Introduo
Este um estudo das caractersticas lexicais das composies de sambistas pioneiros do Rio
de Janeiro, a partir de uma perspectiva discursiva alicerada na composio de um corpus
representativo da produo ltero-musical desses sambistas.
A elaborao de um corpus de composies de sambistas um trabalho significativo para os
estudos lexicais, dada a parca documentao do lxico das variedades populares da lngua
portuguesa do Brasil. Tal nvel de uso lingustico foi objeto de poucos estudos baseados em
corpus, com processamento automtico a partir de ferramentas computacionais que forneam
quantificaes das ocorrncias, agrupamentos de lexias contextualizadas, comparaes
estatsticas em relao a outros corpora etc. Alguns dos estudos existentes que seguem
princpios semelhantes a esses so os voltados para a elaborao de atlas lingusticos, como
o do projeto APERJ, que se prope investigao da linguagem falada dos pescadores
artesanais do norte fluminense (cf. PEREIRA, 1995). Por outro lado, j se dispe de corpora
de referncia para vrias modalidades do portugus do Brasil a norma urbana culta, a
linguagem dos negcios, a de importantes escritores, a de usos do portugus escrito em
textos jornalsticos, dramticos, tcnicos .
Dicionrios gerais da lngua portuguesa preveem esse tipo de registro, conforme se constata
no prefcio primeira edio do Dicionrio Aurlio (FERREIRA, 1975), que continuou a
ser impresso nas edies posteriores, o lexicgrafo escreve:
Pretendeu-se fazer um dicionrio mdio, ou inframdio, etimolgico, com razovel
contingente vocabular (bem mais de cem mil verbetes e subverbetes), atualizado (dentro
dos seus limites), atento no s lngua dos escritores [nota: Vo a 770 os autores citados,
e a 1.610 as respectivas obras. V., no fim do volume, a bibliografia.] (muito especialmente
os modernos, mas sem desprezo, que seria pueril, dos clssicos), seno tambm lngua
dos jornais e revistas, do teatro, do rdio e televiso, ao falar do povo, aos linguajares
diversos regionais, jocosos, depreciativos, profissionais, giriescos...
1274
Entre os autores, dos mais desvairados gneros, figuram com certa frequncia os cronistas,
por se mostrarem, em maior ou menor grau, bons espelhos da lngua viva. So, alis,
vrios deles, mestres da prosa dos nossos dias. Nem foi esquecida outra classe de autores:
a dos letristas de sambas, marchas, canes. Eles tal como, at certo ponto, tambm os
cronistas , alm de captarem a criao lingustica popular, no raro so, ainda por cima,
criadores, inventores, de palavras.
No Dicionrio Houaiss (HOUAISS, 2001), tambm se encontra a previso desse registro no

item 11 do Detalhamento dos verbetes e outras informaes tcnicas, no qual se fornecem
explicaes sobre as rubricas utilizadas para indicao de nvel de uso. Nesse item, listamse, entre os nveis contemplados no dicionrio, a linguagem informal (na qual se incluem
popularismos ou coloquialismos, plebesmos, gria, linguagem familiar e linguagem infantil),
alm da linguagem policial, do crime e da droga, dos tabusmos, do uso imprprio, do
eufemismo, da ironia, do nvel pejorativo, do jocoso e do hiperblico.
Os tericos da lexicografia tambm ratificam a relevncia desses registros nos dicionrios
gerais. Biderman (1998:166-167), aps afirmar que o propsito principal dos dicionrios
gerais consignar a linguagem aceita e valorizada em sua comunidade, observa:
Alm disso, numa sociedade muito diversificada socialmente como a nossa, estratificada
em classes sociais, coexistem variedades diastrticas diversas. Embora o dicionrio
privilegie a lngua escrita [...], ele deve descrever tambm os diferentes nveis de linguagem,
os registros sociais e, assim, no s identificar o vocabulrio e os usos marcados como
tpicos da linguagem culta e formal, mas tambm o da linguagem coloquial, apontando
os itens lexicais caractersticos de um uso popular, vulgar, chulo, as grias, as palavras e
expresses obscenas.
2 - Objetivos do trabalho
Neste trabalho se constitui uma base documental a partir da qual possvel: 1) depreender as
palavras mais frequentes e representativas, que no podem deixar de constar em dicionrios
gerais; 2) elaborar definies acuradas e no preconceituosas relativas linguagem e aos
elementos caractersticos da cultura popular brasileira; 3) explicitar as particularidades desse
campo discursivo o contrato de comunicao envolvido, as formas de interao entre
os participantes dos atos de discurso etc. Essas informaes so importantes tanto para a
redao de definies lexicogrficas quanto para a atribuio de marcas de uso.
Alm da utilidade para a elaborao de dicionrios gerais de lngua portuguesa, este corpus
tem, ainda, outras aplicaes.
Como focaliza a produo de compositores de uma gerao especfica, com datao to exata
quanto possvel das composies analisadas, relevante para estudos lexicais de perspectiva
histrica serve como base documental para estudos etimolgicos, de cronologia lexical
e de derivao semntica.
Num mbito lexicogrfico ainda mais especfico, o levantamento dessas composies representa
o ponto de partida para a elaborao do Dicionrio histrico do samba carioca, obra que ainda
est por fazer e que, seguindo o modelo do Dicionrio histrico das palavras portuguesas de
origem tupi (CUNHA, 1989), conteria verbetes com abonaes cronologicamente progressivas
dos registros. As anlises discursivas rendem notas de uso muito enriquecedoras para a obra,
que com isso oferecer mais do que definies abstratas e excessivamente generalizadoras.
1275
Outras disciplinas da rea das Cincias Humanas tambm podem se beneficiar desse material,
pois nele encontrariam aluses a fatos histricos e vida no Rio de Janeiro da poca numa
perspectiva geralmente pouco considerada na histria oficial, alm do registro de um perodo
importante da msica popular brasileira.
Finalmente, talvez a contribuio mais abrangente deste trabalho seja a prpria documentao
do repertrio produzido no perodo em questo. Essa tarefa importa para o registro de um
legado cultural amplamente difundido e frequentemente considerado como um elemento
relevante na caracterizao da identidade cultural carioca, e at mesmo nacional.
3 - Embasamento terico
O trabalho demandou referncias provenientes de diferentes reas de estudo:
a) Estudos culturais e histricos sobre samba e sobre o Rio de Janeiro do final do sculo XIX
e do incio do sculo XX foram relevantes para a delimitao cronolgica do corpus estudado
e para o levantamento dos compositores; para a compreenso das coeres situacionais que
determinam tanto a construo da significao do material lingustico quanto as formas de
interao presentes nas composies; para a apreciao da representatividade do corpus.
b) A Lingustica de Corpus embasou o processamento computacional dos textos recolhidos
e a gerao de ndices contextualizados de palavras. Usei o software Wordsmith Tools,
elaborado por Mike Scott (2008), da Universidade de Liverpool, e publicado pela Oxford
University Press, para realizar essas tarefas por meio do programa, tambm pude obter
clculos de frequncia vocabular e depreender as palavras-chave do tipo de texto em questo.
Os estudos de Berber Sardinha (2004) tambm foram uma referncia muito importante para
a preparao e o processamento do corpus.
c) Os Estudos Lexicais foram importantes, primeiramente, por suscitarem o diagnstico da
necessidade de estudos do lxico popular do portugus do Brasil aplicveis elaborao
de obras lexicogrficas. Ele teve, ainda, valia por embasar a classificao das ocorrncias
lexicais a partir de critrios lingusticos ou no, o agrupamento e lematizao de ocorrncias,
a lematizao de unidades lexicais complexas, o tratamento do vocabulrio de especialidade
relacionado a esse campo discursivo.
d) A Anlise do Discurso de linha semiolingustica foi fundamental para o estabelecimento
da perspectiva de anlise segundo a qual a linguagem um objeto no transparente, ou
seja, por um lado o ato de linguagem produzido por um emissor determinado, em um dado
contexto scio-histrico; por outro, o processo de comunicao no o resultado de uma
nica intencionalidade, j que preciso levar em considerao no somente o que poderiam
ser as intenes declaradas do emissor, mas tambm o que diz o ato de linguagem a respeito
da relao particular que une o emissor ao receptor (CHARAUDEAU, 2008:13-21).
Em suma, essa perspectiva agrega descrio lexical a considerao das circunstncias de
produo do discurso, evitando que se limite a generalizaes cuja significao se esgota
nelas mesmas e tornando essa descrio sensvel aos implcitos dos atos de linguagem. Cabe,
entretanto, informar que a esses princpios articularam-se alguns conceitos dos estudos
estruturalistas, como lexia (POTTIER, 1973) e campo semntico (CMARA JNIOR, 1992
e BORBA, 1972), que se mostraram teis na sistematizao da anlise dos dados.
1276
4 - Constituio do corpus
Trs variveis principais foram consideradas para realizao dessa tarefa:
1) Musical e de representatividade s foram consideradas letras de composies de sambistas.
A conceituao de sambista que adotei baseada no seguinte arrazoado de Moura:
Sambista no s quem faz samba. Alis, sequer se precisa fazer samba para ser sambista. O
mestre-sala Delegado, da Mangueira, sambista. A falecida pastora Paula do Salgueiro era.
Em contrapartida, h compositores de sambas geniais, como Dorival Caymmi ou o j citado
Ary Barroso cuja histria no se d exclusivamente dentro do samba ou das escolas de samba.
O sambista canta, toca e dana o samba com uma naturalidade de bero, muito mais,
portanto, do que as noes dicionarizadas e incompletas (no Aurlio, confunde-se sambista
com sambeiro, o que inaceitvel numa roda de samba; a segunda palavra tem conotao
declaradamente pejorativa e quase sempre se refere a algum estrangeiro; e sambista
apenas o exmio danarino de samba e/ou compositor de samba; no Houaiss, pessoa
que samba, componente de escola de samba e/ou compositor de samba).
Esse conjunto de sentimentos e vivncias, enfim, faz do samba uma forma de expresso
que extrapola os limites musicais. (MOURA, 2004:67-8)
Essas consideraes reforam a percepo da necessidade de as obras lexicogrficas

abordarem os conceitos relativos ao samba em particular, e cultura popular em geral, mais
abalizadamente. Moura prossegue seu raciocnio:
Mais: mesmo que se possa circunscrev-lo nos limites estritos do gnero musical, o samba
pode e deve ser inscrito para alm do especificamente musical, na categoria mais abrangente
do evento mltiplo.
Por permitir que todos se sintam em casa, simultaneamente reunio social, apresentao
coreogrfica, exerccio ldico de criao e improviso de versos, espao de ouvir e cantar,
de comer e beber, de interao, enfim. Diversos sambas, repito, do conta dessas funes
secundrias da roda de samba [...]. Embora ligado ao prazer e ao divertimento, o samba forma
valores, estabelece normas de conduta e referncias comportamentais. (MOURA, 2004:68)
Neste estudo, portanto, sambistas no so apenas aqueles que compem ou so danarinos

de samba. A despeito de a habilidade de composio ser muito relevante no presente estudo,
alia-se a ela a integrao ntima com o universo do samba, com um sistema de vivncias e
valores que institui um ethos do sambista, como foi esclarecido por Moura.
Adicionalmente, sambista tambm no quem compe obrigatoriamente sambas. Seu
enquadramento na categoria passa prioritariamente pelo desenvolvimento de uma identidade
sociocultural afinada ao universo do samba, o que costuma determinar que as composies
desses artistas sejam majoritariamente sambas, mas isso no uma condio sine qua non.
Essa diversidade musical se verifica no corpus, onde se encontram, alm de sambas, marchas
de carnaval, xotes, lundus e outros gneros.
Os trs sambistas estudados aqui atendem aos critrios que acabaram de ser propostos: so
pessoas integradas vida de suas comunidades (o Estcio no caso de Ismael, a Mangueira,
no de Cartola, Oswaldo Cruz, no de Paulo da Portela); so fundadores e lderes de escolas de
samba (quem menos se dedicou a esse tipo de instituio foi Ismael, que apesar de ser um dos
fundadores da Deixa Falar, via incompatibilidade entre a vida de compositor profissional e a
participao em escolas de samba, principalmente como autor de sambas); so compositores
em cuja obra encontram-se majoritariamente sambas.
1277
Devo esclarecer que o levantamento dessas composies no foi exaustivo, mas indispensavelmente
representativo da produo de cada autor (contempla os principais parceiros e temticas, as
msicas de maior projeo etc.).
2) Geogrfica os sambistas cujas composies integram o corpus no so necessariamente
cariocas, mas as letras registradas foram produzidas depois que passaram a residir na cidade
do Rio de Janeiro.
Ismael Silva nasceu em Jurujuba, Niteri. Cartola e Paulo da Portela, apesar de no terem
nascido exatamente na regio onde se notabilizaram como compositores, so cariocas.
3) Cronolgica este ltimo critrio tambm ajudou a orientar a escolha dos sambistas em
estudo. Tentou-se selecionar compositores nascidos aproximadamente no mesmo perodo.
Considerando-se as precondies expostas nos dois itens anteriores, a primeira dcada do
sculo XX foi delimitada como a poca de nascimento de sambistas que tiveram atuao
fundamental na institucionalizao do samba urbano carioca e participaram do desenvolvimento
da indstria fonogrfica brasileira na dcada de 30, com composies que contriburam para
firmar o gnero como produto cultural e, num contexto poltico propcio, expresso musical
profundamente identificada com a cultura brasileira. Essa a dcada de nascimento de Paulo
da Portela (1901-1949), Ismael Silva (1905-1978) e Cartola (1908-1980).
Alguns acervos e obras de referncia devem ser destacados por sua relevncia para a
composio do corpus:
A consulta ao acervo de msica da Biblioteca Nacional foi frutfera, principalmente no que
concerne ao acervo de partituras. Por meio da consulta a esse acervo, foi possvel anotar
letras de composies de Ismael Silva e Cartola. No foram encontradas partituras de
composies de Paulo da Portela.
O acervo discogrfico da Biblioteca Nacional tambm foi consultado, mas esse material no
trouxe novidades em relao s outras fontes discogrficas disponveis.
A consulta discoteca do Museu da Imagem e do Som trouxe novidades, principalmente
no que diz respeito a gravaes de composies de Ismael Silva. No havia gravaes de
msicas compostas por Paulo da Portela e as de Cartola eram redundantes s obtidas por
outras fontes.
O acervo de fonogramas do Instituto Moreira Salles est digitalizado e foi consultado pela
internet. Essas consultas trouxeram informaes novas relativas aos trs compositores
pesquisados.
Foi de fundamental importncia a consulta a biografias dos compositores estudados,
elaboradas por Barboza da Silva e Lygia Santos (1989), Barboza da Silva e Oliveira Filho
(2003), Candeia e Arajo (1980), Carvalho (1980) e Soares (1985). A partir dessas obras, foi
possvel obter letras de composies inditas e tambm anotar discografias e relaes de
composies, para referncia sobre a extenso da obra de cada um deles.
Por fim, o acesso pela internet a pginas pessoais de colecionadores que deixam suas discotecas
digitalizadas disponveis para consulta foi um recurso riqussimo para conhecimento de
discos esgotados e verdadeiras raridades que, de outro modo, provavelmente no teriam
sido encontrados.
1278
5 - Sntese do estudo discursivo

necessrio destacar dois pontos principais dos resultados do trabalho no que diz respeito
perspectiva dos estudos discursivos.
Inicialmente, o histrico do conceito de samba importante porque evidencia o desenvolvimento
histrico-cultural do ncleo de significao da palavra samba ao longo do tempo, em consonncia
com a formulao do conceito de ncleo metadiscursivo por Charaudeau (2008:38-9)
Samba, antes de gnero musical, designava o evento festivo da roda de samba. Essa informao,
a meu ver, ajuda a elucidar a polmica sobre o que pode ser considerado samba ou no.
Entendo ser possvel adotar uma perspectiva diacrnica, entendendo processualmente a
construo dessa significao. O ncleo metadiscursivo em questo inclui usos que se foram
transformando com o tempo; acrescentando informaes obtidas em Sandroni (2001) s
referncias de Moura (2004), chega-se ao seguinte processo de desenvolvimento do conceito
de samba:
1) antes das ltimas dcadas do sculo XIX, a lexia j designava reunies festivas com canto
e dana a roda. Essa significao pode ser dividida em dois momentos:
1.1 at o ltimo quartel do sculo XIX, samba j designava eventos de canto e dana, mais
marcadamente dos negros escravizados nas zonas rurais, predominantemente do Nordeste
do Brasil (especialmente na Bahia). Era, entretanto, estranho ao Rio de Janeiro, onde,
poca esse tipo de divertimento popular era conhecido a partir de designaes como fado
ou cateret Sandroni (2001:86-90) menciona documentaes de samba em 1859, 1870 e
1897, entre outras, sempre como evento caracterstico dos meios rurais no Brasil.
Esse evento, que, conforme j foi dito, tambm recebia a denominao batuque, caracterizado
por dana de par separado, no modelo da dana de umbigada, sobre a qual observa Sandroni:
as danas de umbigada so consideradas no Brasil como pertencentes ao domnio do
folclore, enquanto o maxixe (urbano, danado ao som de msica impressa, de autor
conhecido) se classifica como popular. Ramos e Alvarenga expressam aqui o deslizar
quase imperceptvel de uma rea para outra: o samba que substitui batuque como termo
genrico inequivocamente o samba folclrico; o samba de umbigada (...) Mas o samba
que substitui o maxixe o samba popular, caracteristicamente urbano e de par enlaado
(sem umbigada portanto). (SANDRONI 2001:96)
O segundo tipo de samba, substituto do maxixe, ser considerado em seguida. Sobre o perfil
social dos participantes do samba-batuque, convm mencionar a aluso, feita pelo mesmo
autor (SANDRONI, 2001:92-3), do romance Til, de Jos de Alencar, que contm uma descrio
de samba em uma fazenda em So Paulo: destaca-se a diviso entre os negros trabalhadores
do cultivo do caf e os pajens e mucamas, que trabalhavam no mbito domstico. O samba
representado como prprio dos primeiros, sendo a participao de um dos ltimos na roda um
sinal de demrito, pois anularia a diferenciao social entre os dois grupos de trabalhadores.
1.2 a partir da dcada de 1870, samba passa a ser uma palavra mais conhecida no Rio de
Janeiro, ainda em designao a festas populares ( roda, portanto). Com o tempo, a palavra
comea a diluir as fronteiras que se mostravam to ntidas at aqui; e assim, pouco a pouco, o
samba j no ser mais s da Bahia, nem s da roa, nem s dos negros (SANDRONI, 2001:90).
1279
Nesse transcurso, vai amadurecendo o que se tornaria o samba urbano carioca. Sandroni
(2001:90-7) cita documentaes de samba no meio urbano carioca em 1878 e na dcada de
1880, inclusive no romance O Cortio, de Aluzio Azevedo, cuja descrio da roda de samba
j envolve personagens como Firmo, Porfiro e Rita Baiana (msicos e danarina, participantes
diretos da roda), Jernimo (portugus inicialmente diferenciado em termos culturais, mas
que cada vez mais se deixa contagiar pelos usos dos outros moradores do cortio), os donos
do cortio e mesmo vizinhos mais abastados (participantes talvez mais distanciados, mas
que no eram alheios ao evento).
tambm nesse sentido que se enquadram as festas de Tia Ciata eventos que congregam
pessoas de origem baiana, a populao pobre da zona porturia carioca e, eventualmente,
outros grupos sociais, atrados pelas festas. Nesse meio processam-se as mudanas aludidas
por Sandroni, com as prticas musicais se tornando cada vez menos marcadas como regionais
e folclricas, para ganharem paulatinamente o status de nacionais e populares.
2) metonimicamente, samba tambm passa a ser lexia usada para designar composies
oriundas desse ambiente. nesse sentido que a designao comea a disputar com outras,
como tango e maxixe, que apresentavam grande flutuao, sendo quase sinnimas
(SANDRONI, 2001:96). Com o tempo, samba se torna predominante para as composies
populares que hoje tambm so conhecidas como samba maxixado.
Algumas documentaes essenciais desse uso para a lexia samba so as composies Pelo
Telefone (Donga e Mauro de Almeida, 1916), considerada por muitos o primeiro samba, e
Jura (Sinh, 1928).
3) enfim, com o estabelecimento do gnero musical nas primeiras dcadas do sculo XX,
samba passa a poder designar tanto o evento musical (alternativamente a roda de samba),
quanto o gnero musical ou a composio criada nesse gnero, tal como praticado pelos
compositores do Estcio.
Outra informao que merece destaque no que diz respeito ao estudo discursivo a
sistematizao dos trs principais contratos discursivos relacionados ao samba no perodo
em estudo: o da roda de samba, o da escola de samba e o do samba na indstria fonogrfica.
A roda de samba, conforme ensina Moura (2004), anterior ao prprio samba. Esse entorno
para as prticas musicais passou por diferentes momentos no perodo estudado.
Esses eventos recreativos eram realizados em vrios lugares do centro do Rio de Janeiro e
dos subrbios da cidade inicialmente, ocorriam geralmente em residncias particulares,
abertas aos participantes. Estes eram principalmente pessoas das classes populares
imigrantes de origem nordestina, do interior do estado do Rio e de outros lugares, pessoas
libertas com o fim da escravatura e seus descendentes, portugueses pobres etc.; tambm
havia a participao de pessoas da elite social, mais na assistncia do que dentro da roda
em si, apesar da estigmatizao de que essas reunies ainda eram alvo.
Nessas reunies, executavam-se diversos gneros musicais: choro, polca, lundu e maxixe
entre outros, assim como samba, que ainda era o samba maxixado caracterstico do perodo
anterior gerao do Estcio, ou o samba de partido-alto, j ilustrado. A batucada ou samba
duro tambm podia ser praticada, principalmente por homens mais identificados com a
imagem tradicional do malandro.
1280
As rodas de samba dos bambas do Estcio representam um outro momento, marcado pelo
desenvolvimento do samba como gnero musical. Esses sambistas costumavam se reunir
em botequins em vez de casas particulares, para fazer samba.
Finalmente, na dcada de 1960, inicia-se com o Zicartola a roda de samba como espetculo
em casas noturnas, formato ainda reproduzido at hoje. Nesse caso, h um esforo para
reproduzir a espontaneidade e o ambiente intimista que caracterizam esse entorno.
A criao musical na roda de samba era feita por pessoas dos grupos populares para outros
do seu mesmo grupo, que compartilhavam valores semelhantes. Havia simetria das relaes
entre enunciadores e enunciatrios reconhecia-se a notoriedade dos sambistas a partir da
inspirao musical, da habilidade no canto e na dana, ou de outros valores, mas isso, apesar
de conferir autoridade, no criava hierarquizao formal entre as pessoas.
Alm do samba de partido-alto, variedade caracterstica dessa situao, tambm eram
comuns os sambas do modelo antigo, com primeira parte fixa e segunda improvisada, com
afinidades em relao ao que hoje se conhece como samba de terreiro.
A linguagem nesses casos informal, valendo-se de referncias compartilhadas pelo grupo
e de recursos como citaes de mximas de senso comum, para falar de temas cotidianos,
das vivncias amorosas, da prpria ambincia do samba etc.
A escola de samba, inicialmente muito identificada com a roda de samba, com o tempo e a
gradual formalizao das instituies carnavalescas, vai se diferenciando dela.
Essa instituio, que a princpio era frequentada por pessoas predominantemente do
mesmo grupo social, foi atraindo outras de diferentes classes; ao mesmo tempo, a crescente
visibilidade qual os desfiles de carnaval foram fazendo jus determinou que a composio
dos sambas destinados aos mesmos considerasse que os enunciatrios no necessariamente
compartilhavam dos mesmos referenciais dos enunciadores o sambista, na escola de samba,
se dirigia a um grupo cada vez mais amplo.
Com a especializao das atividades nas escolas de samba tambm se estabeleceram diferenas
nas trocas discursivas. No lugar do meio de convivncia em que um mesmo participante
podia, em diferentes momentos, ser compositor, danarino, participar do coro e tocar um
instrumento, surge uma instituio em que os papis tornam-se mais rgidos, assim como a
hierarquia mais formalizada.
No s o pblico ao qual a escola de samba se dirigia tornou-se socialmente diversificado,
mas tambm os prprios participantes e mesmo dirigentes com o tempo deixaram de ser
exclusivamente de vizinhos, parentes e pessoas do mesmo meio, como acontecia inicialmente.
A princpio, as temticas das composies diziam respeito competio entre as agremiaes
(Chega de demanda, de Cartola), ou a temas como relaes amorosas (No quero mais amar
a ningum, de Cartola e Carlos Cachaa). Principalmente a partir do Estado Novo, consolidase a tendncia abordagem de temas nacionalistas, com tom grandiloquente e conforme o
padro lingustico dominante. Os dois tipos de samba mais caractersticos desse entorno so
o samba-enredo, concebido para o desfile de carnaval e ancorado ao enredo escolhido para
a escola de samba, e samba de terreiro, que tem os propsitos de recrear e animar o grupo,
em momentos de convivncia mais aproximados da roda de samba.
1281
A incorporao do samba indstria fonogrfica processou-se desde o desenvolvimento dos

meios de gravao e difuso de msicas, principalmente a partir da dcada de 1930. Esses
avanos resultaram na criao de uma indstria cultural, com comercializao de produtos
e realizao de espetculos musicais dedicados ao samba.
Com a fundao de emissoras de rdio e gravadoras no Rio de Janeiro, empresas que
facilitaram a difuso musical, alm do favorecimento poltico e ideolgico proporcionado
pelo Estado Novo, o samba ganha projeo nacional.
A gerao do Estcio e outros sambistas da poca souberam aproveitar essa conjuntura
para profissionalizar-se, fazendo da msica um modo de vida a profissionalizao tambm
implicou o comrcio de parcerias com intrpretes em condies de pagar e com mais trnsito
nos grupos sociais dominantes, para divulgar as composies. O prprio samba ganhou
forma fixa, mais propcia gravao fonogrfica, que no comportava a possibilidade de
improvisaes e variaes de letra. O grupo do Estcio cultivava a imagem de malandros,
avessos ao trabalho, habilidosos no samba, bomios e sempre com muitos envolvimentos
amorosos, abordando esses elementos em suas composies.
Toda essa difuso do samba resultou na formao de um pblico heterogneo, que podia
abranger todo o pas, ou mesmo o exterior. Muitas vezes as composies abordam os temas
tradicionais do samba (malandragem, cotidiano da populao pobre, exaltao ao Rio de Janeiro)
para satisfazer as expectativas compartilhadas por esse pblico a respeito do meio do samba.
Por outro lado, a maior projeo e a comunicao com um pblico de grupos sociais dominantes
tambm determinam uma postura discursiva de afirmao do valor cultural dessa expresso
musical, por estratgias como a valorizao dos saberes nela envolvidos, que so comparados
com os saberes da educao formal. A conquista de ttulos e de notoriedade em competies
de carnaval tambm contribuem para a afirmao dessa importncia cultural.
Em termos lexicais, h duas possibilidades de comportamento dos enunciadores nesse
contrato discursivo: se assumem a identidade de malandros, podem fazer uso de vocbulos
prprios dos grupos populares ligados ao samba poca; se tm a inteno de afirmao
cultural, podem buscar a aproximao aos padres lingusticos dominantes, para aumentar
a aceitao dessa proposta pelo grande pblico.
6 - Anlise dos dados
Com base na anlise dos dados e no estudo histrico-cultural sobre o samba urbano carioca,
delimitei sete reas temticas nas quais as 296 composies do corpus foram agrupadas.
Elas esto apresentadas a seguir, com algumas exemplificaes:
Na rea temtica relaes amorosas (152 letras), abordam-se diversos aspectos do amor
entre duas pessoas o cortejo e o inebriamento amoroso; a convivncia conjugal; os cimes e
conflitos; o rompimento e as desiluses; o lamento e o desejo de no se apaixonar novamente etc.
As composies que foram agrupadas na rea temtica metalinguagem (48 letras) podem trazer
homenagens ao samba e a sambistas afamados; a ambincia da roda de samba, da escola de samba
e da apresentao artstica; manifestos artsticos relacionados s prticas do samba; criaes
expressivas a partir de recursos de linguagem, principalmente verbal. Eis uma composio desse
grupo, que tambm ilustra o contrato discursivo do samba na indstria cultural:
1282
Peam bis (Ismael Silva, 1928-1980)

A todos que esto me ouvindo / Eu agradeo / Esta ateno dispensada / mais do que
mereo / Se no gostarem / No digam nada a ningum / Seno os outros no vo me
aturar tambm //
No vo fazer / O que aconteceu certo dia / Foi tanto bis / Que eu j no podia atender / No
entretanto o que a plateia queria / que eu cantasse / Cantasse at aprender.
Na rea temtica cotidiano (37 letras) encontram-se crnicas de acontecimentos; perfis

de comportamento; o ambiente domstico e a convivncia social; crtica de valores. Eis um
exemplo de composio que se enquadra aqui, tambm ilustrativa da ambincia discursiva
da roda de samba:
Quitandeiro (Paulo da Portela, 1938)
Quitandeiro, leva cheiro e tomate / Pra casa do Chocolate que hoje vai ter macarro / Prepara
a barriga macacada / Que a boia t enfezada e o pagode fica bom //
Chega s 30 litros de uca / Para fechar a butuca / Desses negos beberro / Chocolate, tu
avisa crioula / Que carregue na cebola e no queijo parmeso.
Em reflexes existenciais (28 letras) encontram-se sambas que tratam de consideraes a

respeito da vida, das experincias humanas; balano dos aprendizados e conquistas, assim
como das desiluses pessoais; extravasamento de emoes relacionadas a episdios de vida.
As letras classificadas na rea temtica Brasil (17 letras) falam de nacionalismo; elementos
da cultura brasileira; paisagem natural brasileira; homenagem a cidades, principalmente o
Rio de Janeiro; homenagem a vultos da cultura e da histria do pas. Veja-se um exemplo a
seguir, que foi samba-enredo da Mangueira e, portanto, est ligado aos contratos discursivos
da escola de samba e do desfile de carnaval:
Cincia e arte (Cartola e Carlos Cachaa, 1947)
Tu s meu Brasil em toda parte / Quer na cincia ou na arte / Portentoso e altaneiro / Os
homens que escreveram tua histria / Conquistaram tuas glrias, / Epopeias triunfais /
Quero, neste pobre enredo, / Reviv-los glorificando / Os nomes seus / Lev-los ao panteo
dos grandes imortais / Pois merecem muito mais //
No querendo lev-los ao cume da altura / Cientistas tu tens e tens cultura / E, neste rude
poema destes pobres vates, / H sbios como Pedro Amrico e Cesar Lattes.
Na rea temtica natureza (11 letras) so marcantes as referncias a elementos da paisagem

natural, geralmente numa abordagem potica, que se diferencia da nacionalista, pois esta
retrata a natureza como patrimnio nacional. Aqui, a natureza capaz de comover e inspirar
o compositor.
Destacam-se na rea temtica religiosidade (trs letras) a perspectiva mstica, referncias
a Deus e a santos, alm da exposio de princpios morais e de elementos principalmente
da religio catlica
O estudo qualitativo do corpus a partir dos princpios da anlise do discurso, articulado
s informaes quantitativas obtidas a partir do software Wordsmith Tools, resultou no
estabelecimento de uma nomenclatura que foi base para a redao de aproximadamente
300 verbetes. Na impossibilidade de reproduzir alguns deles textualmente por limitaes
de espao, apresento uma sistematizao do lxico do samba em 13 eixos de referncia
especialmente relevantes:
1283
1) sistemas semnticos especficos desse universo discursivo: amizade; baluarte; bambaquer;

iai; ioi; malandro; mano; morro; muamba; mulata; orgia;
2) roda de samba: batuque; folia; gandaia; pagode;
3) canto e dana: arrastar (a chinela); cantar; canto; cantor; danar; entoar; entoao; requebrar;
sambar; sapateado; sapatear; voz;
4) disputas e xitos, principalmente no carnaval: adversrio; avante; brilhar; campeo;
concorrer; conquista; coroa; fama; ganhar; glria; herdeiro; histria; homenagem; nome;
salve; sucesso; valor; vitria; vitorioso; viva;
5) educao formal e importncia cultural do samba: academia; aula; cola (pedir); curso;
diplomar; doutor; estudar; professor; teste;
6) sambistas de destaque: bamba; Cartola; Claudionor; Noel; Paulo;
7) bairros e localidades: Bento Ribeiro; Estcio; Mangueira; Oswaldo Cruz; Praa Onze;
Rio; subrbio; Vila Isabel;
8) atores dos ambientes de samba: crioulinho; portugus; suburbano;
9) aves, principalmente canoras: andorinha; ave; canrio; curi; gaturamo; periquito; rouxinol; sabi;
10) cores: anil; azul; branco; cor; negro; rubro; verde;
11) marcas de oralidade usadas como base para frases meldicas de refres: ai; ;
12) outras marcas de oralidade: ; oba; ora; salve; viva;
13) valores significativos na construo do discurso do samba: alegria; amor; carinho; chorar;
cime; corao; coragem; destino; Deus; dor; esperana; felicidade; filosofia; fingimento; ideal;
ingratido; juventude; lar; mal; mentir; mocidade; morte; mulher; orgulho; pas; passado;
paz; perdo; pranto; prazer; razo; recordao; riso; saber; sangue; saudade; sofrer; sonhar;
sorriso; tempo; tradio; tristeza; viver;
14) Vocabulrio de especialidade do samba
- instrumentos musicais: agog; bojo; brao; caixa surda, cavaquinho; corda de ao; cuca;
ganz; pandeiro; pinho; tambor; tamborim; violo;
- atuao do msico: artista; bis; maestro; plateia; sambista; tocar;
- samba: cadncia; marcao; samba; samba raiado; samba de terreiro; tamborinar;
- composio: cano; compositor; inspirao; letra;
- escola de samba: bateria; escola de samba; Estao Primeira; Favela; Mangueira; Portela;
presidente; Salgueiro; Unidos do Morro Azul;
- desfile de escolas de samba: avenida; comisso; carnaval; desfilar; ensaio; harmonia;
- em comum com a msica: acorde; afinar; harmonia; hino; introduo; melodia; msica;
ritmado;
- em comum com a literatura: lira; musa; poema; poesia; poeta; rima; ritmado; verso.
1284
7 - Consideraes finais
Este estudo representa, alm da contribuio sistematizada anteriormente, o ponto de partida
para a elaborao do dicionrio da obra dos autores estudados, representativo do perodo
inicial do samba na cidade do Rio de Janeiro. Com esse intuito, ser preciso planejar a
disposio lexicogrfica definitiva dos dados apurados, alm da adequao de algumas
informaes tcnicas, como por exemplo as referentes s unidades lexicais complexas.
Ademais, a nomenclatura definitiva precisar de acrscimos neste estudo, a rea temtica
metalinguagem teve ateno diferenciada, pois recebeu incluses decorrentes de critrios
quantitativos e tambm do exame qualitativo das letras assim enquadradas. J no caso das
outras reas, a incluso foi feita exclusivamente por critrios quantitativos isso se deveu
ao propsito de dar ateno especial aos sambas que falam de samba.
Um aprofundamento dessa proposta ser a preparao do Dicionrio histrico do samba
carioca, que contemplar os perodos e os autores mais representativos do gnero. Mais uma
vez, os critrios e procedimentos estabelecidos neste estudo so a base a partir da qual esse
projeto dever ser realizado.
Enfim, resta dizer que meu intuito neste trabalho contribuir para o conhecimento do lxico
popular do portugus brasileiro. A documentao desse universo lexical deve contemplar,
alm dos sambas de todo o pas e de todas as pocas, outros textos, orais e escritos, de ampla
difuso no Brasil, como as letras de outros gneros de msica popular, a literatura de cordel,
as adivinhaes, parlendas, trava-lnguas, lendas e histrias tradicionais etc. Este, em ltima
anlise, o grande projeto para o qual o presente estudo, somado a outros, pode contribuir.
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1286
RELAES DE GNERO NAS CAPAS DE VEJA

Patrcia Ribeiro
CORADO1
RESUMO:
Com base na teoria bakhtiniana e a partir da concepo de que os sujeitos se constituem na e
pela linguagem, buscar-se- a investigao das formas de construo dos discursos veiculados
na composio textual das capas da revista Veja. Isso porque pensar a linguagem tambm
pensar os elementos que participam da formao da (in)conscincia humana e, de acordo
com essa viso, a anlise dos discursos veiculados pela imprensa ganha relevncia na medida
em que eles se tornam supostos divulgadores da realidade. Em outras palavras, trata-se de
uma investigao lingustico-discursiva e ideolgica que tentar penetrar na opacidade das
lentes atravs das quais o mundo contemporneo se apresenta aos sujeitos histricos que dele
participam. O surgimento e a consolidao, ainda que em tese, do conceito de democracia
fortalecem a relao entre a palavra e o poder, de modo que a fora das palavras substitui
o poder das armas e a represso pela fora. De fato, a palavra e todas as demais formas de
linguagem que se propem representao do real tm fora. no discurso que o homem cria
e (re)cria os mundos e as realidades. Sob esse enfoque, os estudos da linguagem no podem
visar apenas compreenso da lngua como sistema, mas tambm a investigao sobre os
mecanismos pr- e ps-discursivos que fazem o discurso se constituir tal como . Observe-se
que, mesmo quando o enunciador opta pelo suposto posicionamento de neutralidade, ele o faz
com intenes argumentativas e que, desde as escolhas lexicais at as modalizaes discursivas,
o que se tm so estratgias destinadas a tornar um dizer verdadeiro e partilhar essa verdade
com o interlocutor, ainda que seja possvel alegar a inconscincia dessa intencionalidade. Tudo
isso faz parte de um jogo em que se tem de fazer certas camuflagens na busca da captao
do leitor e de sua adeso e, como resultado, o que se v que, diante de tantos e sucessivos
espetculos de desmascaramento de elementos representativos do poder pblico, da falncia das
mais tradicionais instituies que se apresentavam como pilares da nossa sociedade, o cidado
confere imprensa a credibilidade que antes dedicava a outros setores. Afinal, por meio dela
que ficamos (ficamos?) sabendo quem quem! Alm da importncia comunicativa da capas
de revistas, o material a ser analisado se revela rico pelo uso plural que faz das linguagens,
numa composio em que o verbal e o no-verbal completam-se mutuamente, fazendo parte
dos recursos de produo de sentido elementos da anlise lingustica propriamente dita, tais
como, selees lexicais, perguntas retricas, pressupostos e subentendidos, construo de
polifonia a partir de recortes do discurso de outrem etc., e elementos da anlise semitica,
como, por exemplo, cores, imagens, fotos, jogos de luz e sombra etc.
Palavras-chave:
leitura; discurso; ideologia; poder; linguagens
Introduo
Os textos supostamente veiculadores de informao, objetos deste estudo, camuflam em sua
estrutura a subjetividade, os valores e a ideologia a eles subjacentes, mas um olhar um pouco
mais atento perceber que so exatamente esses os fatores determinantes dos necessrios
1
Instituto Federal Fluminense (patriciacorado@uol.com.br)
1287
recortes dados realidade posta em discurso; afinal, a realidade no cabe no discurso! Isso
no deve significar que a realidade seja maior do que o discurso ou vice-versa, mas que se
trata de instncias distintas e, ainda, que o discurso, ao representar o real, no o comporta,
no entanto o recria, de modo a construir novas realidades.
A atitude de pesquisa e anlise que aqui se apresenta, portanto, tem por objetivo central dar
evidncia a algumas ideias:
o comunicar no se configura como mera transmisso de saberes, mas como uma ao
intersubjetiva por meio da qual se consolidam foras;
o discurso, materializado nas linguagens, objeto simblico e poltico;

qualquer representao do real ser sempre apenas uma das muitas formas de recortar
o complexo e paradoxal mosaico que somos ns.
Algumas hipteses centrais conduzem o percurso da pesquisa, a saber:

a verificao de que as tendncias ideolgicas e intenes poltico-simblicas que
caracterizam a discursividade deixem na materialidade discursiva, por meio dos recursos
linguageiros de que lanam mo para a construo social dos sentidos, marcas que as
evidenciem, tornando possvel, para o analista, comprovar, por meio da anlise das
linguagens, a ideologia subjacente ao dizer;
a existncia, nas capas de revistas, de elementos suficientes para que elas se configurem,
com todas as especificidades necessrias, como um gnero textual;
a verificao de que esse, por ora, suposto gnero, traga, para alm de sua proposta
informativa, a essncia da argumentatividade.
O que se apresenta aqui se constitui, assim, em uma proposta de trabalho que visa levar o
aluno a perceber-se como um ser discursivo e a entender que o real e as verdades so tambm
construdos discursivamente. Proporemos, desse modo, um trabalho de leitura de capas de
revista a fim de fazer da aula de Portugus um espao de estudos da lngua e das linguagens,
de reflexes sobre o discurso e seus desdobramentos, de debates sobre os acontecimentos e
sobre as imagens que ns construmos dos fatos e de seus atores.
Breves consideraes sobre a leitura na escola
Considero aqui que construo histrica do presente feita no interior dos meios de
comunicao, de modo que a realidade no independente do meio pelo qual se veicula,
mas sua existncia e a forma que assume esto diretamente relacionadas ao veculo que a
torna pblica e, portanto, real.
Da a necessidade de compreender, a partir das cincias da linguagem, a subjetividade, a
ideologia e os interesses postos em discurso nos textos miditicos. No para que culpemos
a imprensa por assim usar a linguagem at porque entendemos que assim a natureza da
linguagem -, mas para que sejamos capazes de tornar a recepo desses textos mais atenta
e menos ingnua, porque disso depende a consolidao efetiva da democracia.
1288
Assim, quanto maior for a nossa conscincia acerca dos discursos a que somos submetidos,
das imagens do real neles veiculadas, da autoridade de que se investe aquele que lana mo da
palavra em nome da revelao da verdade, dos interesses postos em jogo, maior ser a nossa
capacidade de, conscientemente, decidir se queremos ou no jogar e, se quisermos, como faz-lo.
A leitura e o domnio da linguagem so, portanto, instrumentos que tm relao direta
com o melhor desenvolvimento do indivduo desde suas relaes pessoais at sua ao em
sociedade e seu exerccio pleno da cidadania.
Apesar de parecer consensual essa ideia de que a proficincia na leitura algo que reflete na
qualidade de vida de um indivduo e de um povo, a ao escolar no que diz respeito formao
leitora ainda tem resultados insatisfatrios, que podem ser comprovados cotidianamente
por professores de qualquer nvel de ensino e que, numa escala maior, so constatados por
avaliaes oficiais de nvel nacional e internacional.
Essas avaliaes revelam que, num espao/tempo caracterizado pelo acesso informao, os
alunos brasileiros no compreendem o que leem; revelam, ainda, que a escola brasileira no tem
sido capaz de preparar seu aluno para que ele se torne um sujeito ativo do seu tempo e do seu
espao. A escola brasileira, ao contrrio, tem sido autora de falsas e equivocadas interpretaes
do que seja realmente ler e essa m compreenso deu origem a uma prtica fundada num
processo quase intuitivo de entendimento de textos, com questionrios que acabam sendo
reduzidos a clichs do tipo Qual a mensagem do texto?, O que voc achou do texto?.
Questes de compreenso superficial, de entendimento literal do texto, de localizao de ideias
ocupam o espao de um estudo cientfico da tessitura do texto, dos efeitos de sentido, das
intenes expressivas que deixam marcas no material lingustico, dos processos discursivos,
das relaes que se estabelecem dentro do texto e fora dele.
A escola brasileira ainda dorme sobre o texto do livro didtico, sem dar-se conta de que seus
procedimentos de leitura so insuficientes e contraproducentes para a formao de um sujeitoleitor capaz de compreender o mundo que se lhe apresenta pela linguagem. Dessa maneira, a
ao escolar favorece as estruturas de dominao nessa sociedade em que a palavra permanece
restrita aos que tm o poder e o poder permanece nas mos de quem domina a palavra.
verdade que em muitos casos j se veem no ambiente escolar inclusive nos livros didticos
textos de circulao social, tais como jornal, letra de msica, anncios publicitrios. O
uso, entretanto, que se faz desse material parece seguir os mesmos moldes das questes de
compreenso superficial ou, ainda, ser pretexto para exerccios de metalinguagem gramatical.
Esse (no) trabalho com textos que circulam socialmente um sintoma de que a escola,
embora com novos discursos, mantm em sua prtica a recusa quilo que instaure no ambiente
pedaggico reflexes relativas a estruturas sociais, polticas e culturais.
De acordo com CHIAPPINI (2001, 13),
No apenas os textos literrios so opacos e demandam um trabalho analtico e uma leitura
ativa dos leitores-intrpretes na busca do sentido. (...) a opacidade e a heterogeneidade
caracterstica dos mais diversos gneros discursivos. Metodicamente, indaga-se a como falam
as linhas e as entrelinhas, ensinando-nos a l-las para alm da nossa quotidiana apreenso
espontnea dos discursos que direta ou indiretamente afetam, dia-a-dia, a nossa vida.
1289
A proposta trazida aqui de levar para a escola a vivncia cotidiana do aluno com sua
cidade, seu bairro, sua casa, enfim, com o que v, ouve, sente e percebe alm dos muros da
escola, fazendo-o refletir sobre essa vivncia, sobre a linguagem atravs da qual o mundo
lhe apresentado e sobre o que lhe chega junto com esses discursos que so absorvidos e
apreendidos de modo praticamente involuntrio e inconsciente.
De modo algum se pretende propor aqui o abandono da Literatura e do estudo dos clssicos, ou
tirar deles o valor que lhes devido; contudo, esse valor no lhes deve conferir exclusividade.
Leitura implica necessidade social e prazer e desse modo deve ser vista pela escola, que no
pode preconceituosamente excluir a variedade de gneros textuais de sua prtica, ou ainda
inclu-la sem a fundamentao que garanta eficincia ao trabalho, limitando-se a leituras
pouco crticas e criativas, quando no totalmente equivocadas.
Ler dialogar com o texto. Ler o que circula socialmente , portanto, manter uma relao
dialgica com os fatos sociais, analisando-os e questionado-os.
Algumas consideraes sobre as relaes entre leitura, escola e cidadania
A cidadania e os valores inerentes democracia no se consolidam por meio da fora de leis,
constroem-se, ao contrrio, de modo lento e gradual, num processo de amadurecimento que
, ao mesmo tempo, individual e coletivo. Ser cidado , ento, muito mais do que conhecer
seus direitos e deveres, acreditar na deliberao comum, , por meio de escolhas conscientes,
participar do jogo democrtico, , sobretudo, abdicar da fora em nome do dilogo.
Percebe-se, assim, que, na medida em que a sociedade se democratiza em suas relaes, a
palavra se torna mais poderosa e, desse modo, o dominador aquele que melhor uso faz da
linguagem. Se entendermos que pelo discurso o poder se constri, estabelece e fortifica e
que o iderio democrtico torna esse poder cada vez maior, obrigamo-nos a certas reflexes
que envolvem a linguagem, os estudos da linguagem, o ensino da lngua e as estruturas de
poder s quais estamos submetidos.
vlido lembrar que os sistemas de dominao historicamente criam discursos que o
justifiquem. Contemporaneamente, o que temos o discurso democrtico do direito palavra
sustentando um sistema de dominao em que a palavra continua negada grande maioria.
Isso porque entendemos que a democratizao de vagas na escola e, consequentemente, do
acesso leitura e escrita no tem sido suficiente para oferecer as chaves que permitam
ao povo, de fato, penetrar no reino das palavras. Trata-se, portanto, de um sistema de
dominao no qual aquele que melhor manipula, articula e usa a linguagem em benefcio
de seus interesses tem o poder. A linguagem/lngua no mais a expresso do poder e da
dominao, ela se constitui como o prprio poder e dominao.
Socialmente isso traz resultados perigosos j que a mesma palavra que se constitui como
dominao e poder instrumento de alienao do dominado que, por se imaginar numa
relao democrtica, no percebe sua condio. Essa alienao estratgica, uma vez
que, como afirmava Paulo Freire (1975) o homem que percebe o seu condicionamento o
nico capaz de super-lo. O que significa que o poder que se estabelece via palavra mais
dificilmente subvertido justamente porque no permite ao sujeito ver-se como dominado, j
que sua dominao d-se via palavra, com a qual e pela qual ele persuadido, (con)vencido.
1290
Obviamente no se trata de defender o autoritarismo da fora, mas de levar os nossos alunos

reflexo sobre a linguagem pela qual nossos mundos se criam, recriam, nossas realidades
se contam, recontam, fazendo surgir imagens, ideias, verdades, modos de ver e conceber
o mundo e a realidade. Compreender a(s) linguagem(ns) entender mais a construo das
relaes em que estamos envolvidos e os mecanismos que nos tornam submissos ao poder
que se estabelece nos espaos dessas relaes.
O dilogo ente instncia de produo e recepo

Considerando-se o fenmeno da linguagem sob uma perspectiva mais geral e que ultrapasse o
interesse que este trabalho tem no texto miditico, possvel constatar que, sendo a atividade
discursiva um espao de intersubjetividades, h a necessidade de se firmarem, ainda que de
modo implcito e mais ou menos inconsciente, certas regras, convenes e acordos que tero
a funo de regular as trocas fundadas nos jogos que tm como matria-prima a linguagem.
Constri-se, ento, na prpria natureza desse jogo, um conjunto de meios de regulao sem
o qual as trocas no se realizariam e ao qual denominamos contrato de comunicao.
CHARAUDEAU E MAIGUENEAU (2004: 130) definem o contrato de comunicao:
O termo contrato de comunicao empregado pelos semioticistas, psicossociolgos da
linguagem e analistas do discurso para designar o que faz com que o ato de comunicao
seja reconhecido como vlido do ponto de vista do sentido. a condio para os parceiros de
um ato de linguagem se compreenderem minimamente e poderem interagir, co-construindo
o sentido, que a meta essencial de qualquer ato de comunicao.
(O grifo dos autores)
A comunicao , ento, construda reciprocamente entre a instncia de produo e a de

recepo, de maneira que ler um texto pressupe estar preparado para receb-lo e perceblo. Assim, um retrato feito por um programa de humor carrega um tom caricato que assim
reconhecido pelo seu auditrio; outro exemplo poderia ser a leitura de um texto publicitrio,
que carrega em si a noo de que ali se tem uma finalidade de manipulao, com estratgias
contratualmente aceitas pelos participantes da troca. Isso, contudo, nem sempre se d no
texto jornalstico, que, revestido pela seriedade que se vincula a essa finalidade ideal do
jornalismo, leva a persuaso queles que no esto para ela preparados.
Nesse contexto, a escola no pode permanecer omissa, escondendo-se atrs de prticas
leitoras fundadas em posturas ingnuas, pois cabe a ela garantir o acesso e a socializao
do educando naquilo que comum, social e, por isso, participvel. Concretamente, a sala
de aula o terreno dessa ao, onde, necessariamente, devem estar presentes instrumentos
que estimulem discusses, que chamem o aluno anlise e participao, que estimulem
a interlocuo entre a escola e a sociedade, de maneira que a escola seja efetivamente um
ambiente que pretende, antes de qualquer outra coisa, preparar o jovem educando para a
participao democrtica, para o exerccio consciente de escolher.
Anlise para exemplificao
Para exemplificar uma proposta de trabalho escolar em Lngua Portuguesa que se alie a essa
concepo de leitura, usaremos como corpus capas da revista Veja, tentando mostrar uma
possibilidade de trabalho que oferea ao aluno instrumentos para de fato entender o que l,
para entender os discursos nesse caso especfico, o discurso jornalstico como recortes
da realidade e, sobretudo, para entender a linguagem como um jogo de fora e poder.
1291
As capas de revista, alm do incontestvel potencial comunicativo, mostram-se um rico

material pelo uso plural que fazem das linguagens, numa composio em que o verbal e o
no verbal completam-se mutuamente, fazendo parte dos recursos de produo de sentido
elementos da anlise lingustica propriamente dita, tais como, selees lexicais, perguntas
retricas, pressupostos e subentendidos, construo de polifonia a partir de recortes do
discurso de outrem etc., e elementos da anlise semitica, como, por exemplo, cores, imagens,
fotos, jogos de luz e sombra etc.
De acordo com ECO (1991: passim 4-12): signo tudo quanto possa ser assumido como um
substituto significante de outra coisa qualquer (...) H, pois, signo toda vez em que um grupo humano
decide usar algo como veculo de outra coisa.. Desse modo, as capas de revistas apresentam-se
como texto para cuja produo de sentido a reciprocidade entre palavra e imagem, signos verbais
e no-verbais, fundamental, constituindo-se como instigante objeto de reflexo e anlise.
A anlise a seguir procurar mostrar que as tendncias ideolgicas e fortificaes arquetpicas
observadas no material em anlise no so restritas a esferas polticas mais imediatas, como
costuma circular no senso comum; ao contrrio, os recortes ideolgicos atualizados no discurso
de construo do real que se veicula nas capas de Veja atingem sim aspectos poltico-eleitorais,
mas vo mais longe, atuando tambm sobre aspectos religiosos, culturais e tambm sobre
padres vinculados s relaes de gnero que se fundam e enrazam no seio de nossa sociedade.
Em 29 de novembro de 2006, Veja veicula em sua capa uma matria sobre as chances de
casar, o que, na verdade, deveria ser traduzido como as chances de uma mulher casar:
De modo bastante interessante, a revista se firma como propagadora da ideologia segundo

a qual as mulheres precisam do casamento e o perseguem, de maneira que o sacramento ,
nessa linha, o destino por elas desejado e ansiado.
No plano no verbal, signos indiciais configuram a busca e a disputa das mulheres pelo
casamento. O buqu, ndice da noiva tradicional, esperado, disputado por mos posicionadas
para o alto, como se a pedir o objeto que (divinamente) cai do cu. De acordo com CAMPOS
(1978: 87), as mos abertas sugerem necessidade de afeto e inter-relao..
1292
vlido considerar o papel metonmico do ndice nesse caso, uma vez que a mulher
representa pela mo em posio de splica. Tem-se, assim, uma mulher sem rosto, sem
cabea, sem crebro e at sem corpo, apenas uma mo desejosa por um buqu, a mesma
mo que foi, durante sculos, o principal instrumento do trabalho feminino, nos afazeres
domsticos, nos bordados, nos cuidados com as crianas etc.
O buqu, tambm indicial e metonmico, traz a representao do casamento por meio de um
elemento florido, delicado, colorido, feminino.
O fundo azul, tendo no canto superior esquerdo a imagem de um avio (que pertence a uma
outra matria da revista), sugere o cu de onde vem, como uma bno, o buqu. As mos,
adornadas com esmaltes e anis, trazem, alm da concepo metonmica j apontada, uma
ideia, a um s tempo, de feminilidade e de passividade. Referenda-se, assim, a noo de
que o casamento um sonho feminino, o que se concretiza no componente verbal do centro
da pgina, seja pela cor rosa signo somblico do universo feminino - no verbo casar ou
pelo uso da unidade lexical chance.
Quanto a esse item lexical, trata-se de um elemento que traz em seu bojo a noo de algo que
deve ser aproveitado, que no se pode deixar passar, algo que raro. Note-se que chance
usualmente associado a um adjunto de carga positiva, opondo-se, nesse sentido, a risco.
Temos, ento, chance de sucesso, mas risco de fracasso.
No plano verbal, essa relao entre a mulher e o casamento e a prpria concepo de
mulher veiculada pela revista reforada pelos trs enunciados.
No primeiro deles, o termo solteiras, pela relao com o todo do texto, ganha valor depreciativo.
Da associao com a dificuldade de casar aps os 40 anos se extrai a noo da mulher reificada,
que interessa pelo vio da juventude e no pela essncia. evidente que essa no uma ideia
apenas de Veja, trata-se de uma concepo ainda fortemente fincada na sociedade, a despeito
de todas as conquistas femininas ao longo da histria. Importa, no entanto, observar a que vis
ideolgico a revista d voz no jogo polifnico por meio do qual se constituem seus discursos.
No segundo enunciado (Confira as chances de uma mulher se casar no Brasil aos 25, 30, 40,
45 anos), por sua relao com o anterior, refora-se essa concepo, na medida em que se
depreende que o aumento da idade da mulher inversamente proporcional s suas chances de
casar. O que ratifica que a valorizao da mulher deriva de sua juventude. nesse enunciado que
ocorre, de fato, a explicitao do adjunto adnominal (da uma mulher) relativo ao j comentado
substantivo chance. Veja, assim, reafirma o discurso conservador segundo o qual o casamento
um desejo feminino e uma concesso masculina e que, sem ele, a mulher no estaria plena.
Trata-se de uma valorizao fundada, argumentativamente, no lugar da quantidade, explorado
tambm em outras sentenas da capa em anlise, de maneira que a cotao da mulher
nesse mercado tem relao inversamente proporcional ao seu nmero de anos. Assim,
Veja corrobora a concepo segundo a qual uma razo quantitativa a que define o valor e
as chances de realizao afetiva de uma mulher.
O que se verifica , sobretudo, um desenho arquetpico da mulher ocidental, no qual se
fundem os dois eixos bsicos do arqutipo feminino, o da me e o da donzela sendo,
nesse caso, o segundo uma condio para a realizao do primeiro, uma vez que, de acordo
com a concepo veiculada pela revista, os predicados da donzela so determinantes para
que ela conquiste a condio de esposa, me.
1293
importante lembrar que o arqutipo mais determinante do que somos do que determinado
pelo que somos, fundando-se, assim, como um modelo, um padro. Sobre isso MONNERAT
(2008: 95) afirma que os arqutipos tm funo importante na construo dessas identidades.
(...) Nas sociedades ocidentais, alguns arqutipos associados a macho e fmea acabaram
determinando o que as pessoas consideram masculino e feminino.
No ltimo perodo se efetiva, definitivamente, a figura do homem na condio de alvo, de
modo que, ao dizer que as estatsticas explicam por que faltam homens solteiros compatveis,
fica pressuposta a falta de homens como o problema para a j mencionada dificuldade de uma
mulher se casar. O sujeito da primeira orao (estatsticas) funciona como recurso que tende
a isentar o enunciador da responsabilidade sobre o dito, no se pode, no entanto, ignorar
que nesse jogo polifnico o enunciador citante recorre ao enunciador citado a fim de buscar
fundamento para a tese que subjacentemente levada a pblico.
importante tambm notar que o adjetivo compatveis, que pode sugerir uma dificuldade de
adequao do universo masculino mulher moderna, aparece apenas nesse ltimo perodo, sem
qualquer destaque, de maneira que a revista sugere essa leitura para o problema por ela apresentado
muito sutil e superficialmente. At porque o adjetivo por si s no coloca no homem o problema da
compatibilidade, nem apresenta o necessrio complemento para o termo (compatveis com o qu?),
deixando, assim, para o leitor a possibilidade de construir subentendidos vrios: faltam homens
compatveis com a mulher moderna; com a mulher carente; com o prprio casamento em si...
Veja d, ento, nfase em seu texto-capa imagem da mulher que busca (desesperadamente) o
casamento, mulher valorizada pela jovialidade, s dificuldades para a mulher conseguir casar,
mas no o faz em relao ao homem que talvez no esteja pronto para acompanhar a mulher atual.
Evidentemente, esse assunto como qualquer outro pode ser recortado de muitas maneiras.
Cabe, entretanto, ao leitor consciente perceber os valores, ideologias, conceitos e preconceitos
que se agregam informao aparentemente fria e neutra que ele l.
Igual tendncia se observa na capa veiculada em 14 de dezembro de 2005:
1294
Ao abordar temtica da esfera cientfica, relativa descoberta dos males provenientes do

acmulo de gordura na regio abdominal, Veja mais uma vez manifesta em sua capa a viso
segundo a qual mulher, corpo, esttica se confundem.
No texto-capa em questo, da relao entre o verbal e o no verbal que se extrai a conduo
ideolgica feita pela revista. A imagem de uma mulher nua, sem rosto, com o sexo coberto
por um pneu constitui a parte no verbal do texto. Temos, nesse caso, o pneu funcionando
como um cone da gordura abdominal que , na verdade, o assunto central da capa, e o corpo
feminino servindo de ndice da figura humana que se representa.
Na parte verbal do texto, o elemento icnico resgatado no ttulo Adeus ao pneuzinho e
retomado e explicado no texto menor pelo par gordura abdominal. muito interessante observar
que no texto menor, de funo mais explicativa, a abordagem vinculada ao plano da sade
humana e no da esttica feminina, como sugere a leitura da imagem e do ttulo destacado.
Seja pela construo em si, seja pelo campo semntico predominante (medicina, descobriu,
nociva, sade, remdio), o que se tem, no texto em menor destaque, uma notcia relacionada
cincia e sade. O campo semntico, segundo VALENTE (1999: 57), consiste no agrupamento
de palavras com traos comuns de significao, devendo, portanto, ser considerado a fim de
que se obtenham bons resultados na leitura dos textos. No caso em tela, o leitor precisa ir alm
delas, uma vez que, no dilogo com as demais partes do texto, leva-se a pblico no propriamente
uma divulgao cientfica, mas, mais uma vez, uma ideologia que reifica a figura feminina,
relacionando-a a padres estticos sobre os quais, supostamente, funda-se o seu valor na sociedade.
Sabendo-se que o hemisfrio cerebral direito responsvel pelas leituras de processamento
rpido e fala mais s emoes e, ainda, considerando-se o prprio arranjo textual apresentado
pela revista, possvel perceber nitidamente como Veja embute na aparente informao
valores ideolgicos que, j sendo fortes, fortificam-se ainda mais nas malhas do inconsciente
do leitor. At porque, como ensinam SANTAELLA e NTH (2005: 109),
(...) mesmo quando a leitura da foto deve primeiro ser aprendida, esse processo de
aprendizagem sensivelmente mais fcil que o aprendizado de um cdigo realmente
arbitrrio, como por exemplo, uma lngua natural. Provavelmente, no se trata realmente
de um aprendizado, mas, muito mais, de um processo de acomodao dos olhos.
Ratificando a ideia de que por trs de qualquer demonstrar se oculta um argumentar

que nos conduz por caminhos ideolgicos aparentemente ingnuos e dspares do fato em si,
apresento a capa a seguir, publicada em 27 de maio de 2009:
1295
A matria em destaque na capa da revista diz respeito ao universo da nutrio. Sua relao
com a esttica em especial com a esttica feminina ganha, no entanto, espao no ambiente
textual e se desdobra na divulgao do arqutipo da mulher valorizada por sua beleza e,
tambm, na reificao da figura feminina.
No componente no verbal, a imagem da mulher, com um vestido feito de endvia, resgata
intertextualmente a famosa foto da atriz Marilyn Monroe. Nesse caso, a figura de Marilyn
traduzida como um cone, no sentido social do termo, da feminilidade e da beleza, e o
vestido, por seu feitio e por seu movimento (supostamente levantado pelo vento), os sapatos
e a prpria pose da modelo so, na perspectiva pierceana, os ndices da atriz americana.
interessante notar que, ao evocar a imagem de Marylin, a revista traz ao seu pblico uma
referncia sobre o ideal feminino que veicula, ou seja, de que a mulher feliz/ideal bonita,
magra e desejada. A prpria Marilyn, contudo, por sua histria de vida e de morte, parece
no ter confirmado esse paradigma arquetpico. No , no entanto, o questionamento de
paradigmas o que parece importar para Veja neste momento, ao contrrio, o que a revista faz
exatamente reforar modelos j solidamente presentes no discurso e na ideologia sociais.
Se por um lado a revista aponta para a ideia de que a beleza (magreza) feminina se deve
ao fato de a mulher ideal apresentada alimentar-se de alface, nesse caso, elemento indicial
da dieta hipocalrica; por outro lado, na relao com o componente verbal, constamos
uma instigante polissemia no que diz respeito ao que se sugere pela construo destacada
Emagrecer pode ser uma delcia.
A pluralidade semntica deriva da relao que a frase estabelece com a imagem em que a
mulher e o alimento se (con)fundem. Assim, a ideia de delcia, normalmente vinculada ao
campo semntico do paladar (mas raramente endvia ou s dietas hipocalricas de que
o alimento em questo se faz signo), avana para o campo da sexualidade. Ora, se a ideia
1296
fosse, de fato, simplesmente mostrar o quanto pode ser saborosa uma refeio base de
endvia, o enunciador poderia mostrar o prato apetitoso e saudvel no espao no verbal,
como fazem as revistas culinrias...
A associao entre a mulher e a comida, evidentemente, no uma inveno de Veja, ela,
todavia, faz uso dessa metfora com maestria, de modo a, num jogo de sutilezas, fortalecer
a noo da mulher como objeto de consumo. Do ponto de vista da conduo argumentativa,
como lembra BRETON (2003: 176), trata-se de inteligente estratgia, uma vez que aceitar
um argumento partilhar a opinio da qual esse argumento a apresentao e, por detrs
dele, os valores, os pontos de vista, a autoridade e at a novidade que fundamentam
essa opinio. (O grifo meu)
Forma-se, no ambiente ideolgico-discursivo que sustenta, motiva e justifica a construo
textual em anlise, uma cadeia em que a beleza que nestes tempos se confunde com a
magreza geradora da essncia feminina, que, por sua vez, o que garante mulher a
pretendida condio de objeto do desejo e do consumo masculinos. RANDAZZO (1996:
115), acerca dessa ideia, explica:
A noo de uma mulher fascinante, sedutora e fatal, assim como o arqutipo da me
provedora, uma imagem arquetpica primordial da mulher. (...)
A beleza sempre foi um aspecto importante da feminilidade. A beleza de uma mulher est
ligada sua autoestima global e fonte de poder sobre os homens. As garotas percebem
muito cedo que podem ter um efeito poderoso sobre os homens.
Verifica-se a partir da lio de RANDAZZO que o poder da mulher , dentro da viso

arquetpica ratificada por Veja, derivado de sua beleza e da repercusso que sua imagem
provoca no campo instintivo masculino, o que, inegavelmente implica uma viso segundo a
qual a mulher e seu valor social so relacionados ao instinto sexual, imagem fsica, ao corpo.
No texto em menor destaque, o enunciado O que as magrrimas famosas no contam essa
associao entre o valor fsico, nesse contexto entendido como magreza, e o valor social se
fortalece e ratifica. O sintagma as magrrimas famosas interessante para a anlise uma
vez que, mais do que localizar na mulher, por meio do uso do feminino, o direcionamento da
matria, prope um equilbrio entre magrrimas e famosas de modo que o ncleo substantivo
do sintagma pode ser qualquer um dos elementos. O uso do superlativo pode, certo, apontar
para um teor mais adjetivo no primeiro elemento e mais substantivo no segundo, mas no
de modo suficiente para que se desfaa a equiparao estabelecida entre os dois termos, de
modo a fazer ver a magreza (superlativa) e a fama como elementos do mesmo plano.
No tocante a essa ideia, vlido notar que a imagem fotogrfica da capa traz uma mulher
que, alm de magra, sofisticada e feliz. Enquanto a felicidade sugerida, principalmente,
pelo sorriso, signo indicial, a sofisticao trazida cena pelos sapatos e pelo vestido, o
qual, alm do feitio sensual sem apelo vulgaridade, tem como matria-prima a endvia,
vegetal bem mais nobre do que, por exemplo, a popular alface.
Voltando ao texto em menor destaque, confirma-se o direcionamento da matria anunciada
ao pblico feminino quando a revista diz Conflito: ela est de dieta. Ele no.. Verifica-se
a que a necessidade de emagrecer, esta bela, ser delcia feminina. Ao homem (ele) no
cabem tais preocupaes, uma vez que o seu valor social deriva de atributos outros.
1297
relevante lembrar que faz parte das estratgias do jogo de linguagem e de poder dos meios
de imprensa a evocao de valores e ideias que o pblico j traz consigo, de modo a tornlo mais disposto interao que ser proposta e, consequentemente, persuaso que se
camuflar nas artimanhas discursivas. Assim, mais uma vez destaco que essas concepes
sobre as relaes de gnero no so especificamente de Veja, mas, evidentemente, ganhando
a sua capa, veiculam-se e se fortalecem num momento em que a mulher vem procurando
novas mitologias que possam espelhar um novo sentido para o feminino. Isso porque, se por
um lado, o movimento feminista procurou eliminar certos valores arquetpicos, por outro,
no ficou claro para a mulher qual seria a definio dessa nova feminilidade.
Nesse contexto, talvez fosse interessante, mais do que corroborar determinados mitos e
clichs que parecem no sustentar as relaes contemporneas entre homem e mulher,
procurar compreender as novas mitologias que dia a dia nos vm sendo postas, de modo a,
sem ignorar aspectos da tradio responsveis pelo que somos, ampliar a forma de ver e
entender o sujeito (homem/mulher) do nosso tempo.
Nas palavras de RANDAZZO (1996: 136):
Talvez a chave para entender as novas mitologias femininas que esto surgindo consista na
maior diversidade e no maior pluralismo, na recusa dos papis e das imagens tradicionais da
mulher aqueles clichs que as limitavam a papis secundrios na sociedade. Sem dvida
alguma, as novas mitologias femininas guardaro certamente as imagens arquetpicas
da mulher como me e como virgem, mas alargaro os seus limites at incluir imagens
femininas tiradas de arqutipos como o Guerreiro, o Andarilho e o mago. Isto abre todo
um leque de novas e excitantes possibilidades, seja em termos de como as mulheres so
percebidas, seja em termos dos papis que desempenham na sociedade.
Em 25 de janeiro de 2006, na edio n. 1940, essas concepes acerca da mulher e da

relao homem/mulher eram assunto de capa de Veja.
1298
Nessa capa, mais uma vez a revista Veja funda a sua abordagem em concepes arquetpicas
de masculinidade e feminilidade.
O plano no verbal garante grande eloquncia capa, cujo objeto de referncia so as
relaes extraconjugais nascidas nos relacionamentos virtuais, via internet. Na imagem, a
figura feminina parte do objeto monitor de computador carregado pelo homem, numa
construo por meio da qual a revista, mais uma vez, sugere a reificao feminina. Alm
disso, o sentido de posse do homem sobre a mulher tambm construdo a partir da imagem.
A anlise das vestimentas reveladora dos valores vinculados mulher e ao homem. Ele, ao
fundo, aparece com camisa social, fechada nos punhos e no colarinho, o qual arrematado
por uma gravata, e cala tambm social, sendo a pea superior branca e a inferior preta,
trazendo a imagem de um homem sbrio, srio, que trabalha na rea empresarial ou setores
afins, social e financeiramente estabelecido. A seriedade do homem tambm ratificada pela
sua expresso facial, nos lbios fechados que indiciam uma face escondida. A mulher, por
outro lado, usa uma camiseta (ou vestido) de alas finas, semelhantes s de uma camisola,
decote insinuante, com bordados que trazem evidncia aos seios; a cor vermelha, de sua roupa,
contrasta com os tons neutros da roupa masculina e tambm com a tela azul do monitor, a
qual sugere a frieza necessria ao ambiente virtual. GUIMARES (2004: 118-119) explica
a associao simblica entre o vermelho e o pecado:
Para a cultura pag, no entanto, o vermelho mais forte: a cor da ma do Paraso (fonte
de pecado), do vinho, das vestimentas de Baco, de Dionsio, do amor carnal, da paixo, do
corao, dos lbios, do erotismo e da traio. A paixo aquece como o fogo. H o jogo entre
amor e pecado e uma relao com o tato: o vermelho, como representante do fogo indicar
a cor da proibio: no toque no fogo!A cor da transgresso torna-se a cor da proibio.
(...) A ideia geral do prostbulo a de casa da luz vermelha, pela cor dos abat-jours e
vinculado s prostitutas, seus batons e lingeries rubros e carmins. Nos textos imaginriocriativos da seduo (anncios de motis, filmes erticos etc.), lbios e lnguas vermelhas
simulam relaes sexuais usando as figuras de morangos ou cerejas.
A cor vermelha, ao fundo da capa, funciona de modo a favorecer a criao desse ambiente
de sexualidade, proibio e pecado, que encontra, no primeiro plano, a mulher como sua
agente. O uso das cores de extrema relevncia para a construo dos sentidos, uma vez
que a manipulao da informao cromtica determina o espao preciso em que surgir a
informao simblica (GUIMARES: op. cit. 109)
As mos so tambm elementos significativos nesse quadro. A mo masculina, com a
aliana de ouro no dedo anelar, simboliza sua condio de casado e nessa mo em que se
sustenta a mo feminina, que sai do ambiente virtual para um espao que no lhe pertence.
Enquanto a mo feminina se apoia na mo (casada) do homem, a mo masculina invade os
seios femininos, de modo a configurar a mulher como interessada no homem, a despeito
de sua condio matrimonial, como apoio e sutentao, e o homem, por outro lado, com
um interesse que se funda no desejo fsico. Em outras palavras, a mulher, na configurao
proposta por Veja, lana, em nome de aspectos mais racionais, sobre o homem o seu poder
de seduo, ao qual este, instintivamente, cede.
RANDAZZO (1996: 117) contribui para essa anlise quando nos lembra de que nas
mitologias patriarcais judaico-crists, a mulher no casada considerada uma ameaa.
Mais especificamente, a sua sexualidade no domesticada ameaa a ordem estabelecida na
estrutura patriarcal da famlia.
1299
O cabelo da mulher outro componente sgnico que merece destaque. Perceba-se que se
trata do mesmo tipo de penteado verificado na capa estudada anteriormente, de 27 de maio
de 2008. Cabelos soltos, louros com cachos propositalmente desordenados, o que, conforme
as lies de CAMPOS (1978), traz cena a imagem da imoralidade sexual. Os cabelos, nesse
sentido, so representaes do comportamento, de modo que, imagens femininas conservadoras
so normalmente associadas a cabelos presos e/ou rigorosamente penteados e alinhados. A
conteno do cabelo se traduz na conteno do esprito e o contrrio tambm verdadeiro,
cabelos soltos, desalinhados sugerem instintos aflorados, desinibio e apelo sexual.
No mbito verbal, o ttulo Traio virtual dialoga com a eloquente imagem e explicado pela
construo subsequente. Nesse enunciado em menor destaque, o adjetivo nova revelador
da informao pressuposta de que h outras modalidades de traio e, pelo que sugere a capa,
subentende-se que a mulher , tambm em outros meios, agente do pecado que desestabiliza
o sacramento do matrimnio. Outro dado bastante interessante o travesso que separa as
oraes coordenadas do perodo. Trata-se de um sinal de pontuao desnecessrio do ponto
de vista sinttico, no qual se concentra, no entanto, a fora semntica dada ltima orao
(e tumultua a vida dos casais), de modo a enfatizar as consequncias negativas e desastrosas
dessas prticas s quais o homem atrado pelo poder sedutor da ninfa arquetpica, a qual,
idealizada no espao virtual, passa a invadir a vida real, trazendo desequilbrio e tumulto.
Acerca desse poder perturbador e destruidor relacionado mulher no casada, RANDAZZO
(1996: 119), esclarece:
O equivalente contemporneo das serias, das ninfas e das demais criaturas femininas
independentes a mulher fatal, uma mulher cuja beleza e misterioso charme feminino tm
um efeito perturbador, hipntico nos homens geralmente com resultados desastrosos.
Lembramos, para concluir, que o objetivo da proposta brevemente apresentada nessas pginas
no a de defender ou atacar qualquer veculo de comunicao, at porque os meios podem
ser outros, as cenas podem ser outras, bem como podem ser outros os atores, os enredos,
os desfechos... O que se objetiva com esse estudo fazer ver aos leitores que a informao
carrega em si valores e produz efeitos, at porque no h discurso que no nasa de uma
inteno. Sobretudo, a ideia de um trabalho para uma leitura (crtica) do mundo pretende
instrumentalizar nossos alunos para que sejam leitores capazes de perceber que, qualquer que
seja o veculo discursivo, as selees lexicais, os jogos de cores, as combinaes sintticas,
as escolhas de imagens no so gratuitas, para que percebam a linguagem como um jogo e
possam, conscientemente, escolher como jogar.
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1301
GT19 - Texto e discurso

Coordenao: Maria da Penha Pereira Lins (UFES)
A CONSTRUO DA REFERENCIAO DE BARACK OBAMA NA

REVISTA VEJA: UMA ANLISE LINGSTICO-DISCURSIVA.
Michelle Teixeira da Silva
UFES
RESUMO:
Este artigo objetiva analisar, fundamentado nos estudos sobre a referenciao, a construo
e reconstruo de objetos-de-discurso no texto Obama, a resposta, retirado da primeira
edio da revista Veja aps a eleio de Barack Obama presidncia dos Estados Unidos
da America (EUA). Essa investigao visa a observar como construda a categorizao do
atual presidente estadunidense, considerado aqui uma entidade lingsticodiscursiva. Tendo
como base norteadora desse estudo a concepo de linguagem na qual a produo do sentido
um processo interacional e sociocognitivo, observaremos a imagem que o enunciador, a
Veja, produz de Obama e divulga a seus leitores. Visto que o sujeito, na interao verbal,
opera sobre o material lingstico do qual disponibiliza a fim de concretizar sua proposta de
sentido, ou seja, a fim de representar seu querer-dizer, argumentaremos que a referenciao
auxilia no processo de construo dessa entidade de modo estratgico, conferindo uma
orientao argumentativa ao texto.
Palavras-chave:
Referenciao; Revista Veja; Barack Obama.
Bem longe de dizer que o objeto precede o ponto de vista, diramos que o ponto de vista
que cria o objeto. (SAUSSURE)
Introduo
A questo da referncia ocupa, por longa data, lingistas, lgicos e filsofos da linguagem
interessados em estudar as complexidades da produo de sentido. A concepo lgica clssica
de lngua, como a do matemtico Frege (1978), estabelece que a lngua o reflexo do mundo
e deve ser observada em termos de condies de verdade; dessa forma, as palavras refletem
as coisas que, por sua vez, preexistem prpria linguagem. Diferentemente dessa viso,
neste artigo observamos que os referentes no so meros reflexos do mundo extralingstico.
Assim, os objetos so engendrados a partir da interao discursiva e so, por isso, nomeados
objetos-de-discurso. Desse modo, assumimos aqui uma concepo construtivista da referncia,
em que os objetos-de-discurso so concebidos como produtos da atividade de referenciao,
a qual tem uma base essencialmente cultural. Koch (2003:33) defende essa posio:
A discursivizao ou textualizao do mundo por meio da linguagem no consiste em um
simples processo de (re)construo do prprio real. Os objetos-de-discurso no se confundem
com a realidade extralingstica, mas (re)constroemna no prprio processo de interao:
a realidade construda, mantida e alterada no apenas pela forma como nomeamos o
mundo, mas, acima de tudo, pela forma como, sociocognitivamente, interagimos com ele.
Tendo como base norteadora essa concepo de linguagem, na qual as entidades, isto , os
objetosde-discurso, so construdos e reconstrudos no prprio discurso, analisaremos a
reportagem Obama, a resposta, da revista Veja, a fim de observarmos como a construo
1303
da entidade Barack Obama produzida no texto. A reportagem encontra-se na edio 2086,

dia 12 de novembro de 2008, primeira edio aps a eleio do presidente estadunidense
Barack Obama, ocorrida em 04 de novembro de 2008.
2.0 Anlise da reportagem
A anlise ser desenvolvida observando-se as seguintes partes da matria publicada: primeiramente,
anlise do titulo e do subttulo; em segundo lugar, anlise do restante dos pargrafos, dividida
em partes. Desconsideraremos outros recursos semiticos, que no sejam a linguagem escrita,
para a anlise do texto, apesar de serem importantes para a construo do sentido.
2.1 Ttulo e subttulo
Observem o trecho abaixo:
Obama, a resposta
Em 21 meses de campanha, o presidente eleito dos Estados Unidos, Barack Obama, foi
testado e provocado por seus oponentes e tambm adulado e protegido pela imprensa.
Aos ataques e bajulao, reagiu com dignidade. Mostrou talento incomum e ideais nobres.
Sua vitria reafirma o poder americano de renovar o pas e surpreender o mundo. (VEJA,
2008:77 grifo nosso)
Inicialmente, no ttulo, h a introduo do objeto-de-discurso na memria dos interlocutores.

Essa ativao realizada por meio do nome prprio Obama, recurso geralmente utilizado
para realizar essa introduo (Koch, 2008). Em seguida, h a categorizao realizada pela
nominalizao a resposta, descrita sintaticamente em forma de aposto, o qual oferece uma
informao nova sobre o objeto-de-discurso apresentado. Por se tratar de um lide (lead), o qual
tem carter convidativo, despertando a curiosidade do leitor para a reportagem, a nominalizao
a resposta contribui para que o interlocutor se pergunte: O Obama a resposta a qu?
Isso pode fazer com que ele se interesse por seguir a leitura do texto. Portanto, a construo
do objeto-de-discurso no ttulo, alm de apresentar o tema a ser desenvolvido no texto,
contribui para despertar a curiosidade do leitor para a reportagem.
Em seguida, no subttulo, o leitor obtm mais informaes a respeito de Obama, visto que
h sua recategorizao considerando-se os acontecimentos do mundo, pois utilizada a
nominalizao o presidente eleito dos Estados Unidos. O objeto-dediscurso insere-se,
visivelmente, no contexto de eleio estadunidense. A expresso vem acompanhada de
outra, um aposto, que traz o nome prprio do presidente, Barack Obama, o qual mantm a
entidade em foco. Assim, a construo do objeto-de-discurso no ttulo contribui para, alm
de despertar a curiosidade do leitor, introduzir o sujeito a respeito do qual a reportagem
vai tratar; enquanto a reconstruo, no subttulo, j o insere em um contexto eleitoral dos
EUA, podendo fazer com que o eleitor j comece a entender por que Obama a resposta.
2.2 Primeiro Pargrafo
A reconstruo do objeto-de-discurso no primeiro pargrafo aquela que mais evidencia
a argumentatividade discursiva. ali que a apresentao de Obama se d de modo mais
instigante, pois desenvolvida e transformada, considerando-se vrios aspectos categoriais.
1304
Observe:
Na galeria dos presidentes americanos, h dois Adams, dois Franklins, trs Georges, quatro
Williams, cinco James e dezenas de outros sobrenomes anglo-saxes de quatro costados,
como Jackson ou Grant. Com a eleio da ltima semana, a lista passar a incluir um exotismo
inimaginvel at h pouco: um sujeito com um nome africano (Barack), um sobrenome
rabe (Hussein) e outro bastante popular em uma tribo queniana (Obama). Barack Hussein
Obama tomar posse como o 44 presidente dos Estados Unidos, o primeiro negro a ocupar
o cargo mais poderoso do mundo. H 143 anos, ele seria propriedade de um senhor de
escravos. H 54 anos, suas filhas, Malia e Sasha, 10 e 7 anos, no poderiam se matricular
em uma escola freqentada por brancos. H 47 anos, quando Obama nasceu, negros no
podiam votar nem ser votados. Daqui a dois meses, no dia 20 de janeiro, a famlia Obama
vai-se mudar de Chicago para o centro de Washington, onde passar a morar na Avenida
Pensilvnia, nmero 1600 o endereo da Casa Branca. As crianas ganharo o cozinho
de estimao que tanto querem, e j h apostas: as meninas vo para escola pblica ou
privada? (VEJA, 2008: 77, grifo nosso)
Veja-se que, aps o enunciador citar os vrios presidentes americanos eleitos durante a histria
dos EUA e chamar a ateno dos leitores para os nomes anglo-saxes desses presidentes,
ele informa que nessa extensa lista de presidentes com nomes anglo-saxes, includo um
exotismo inimaginvel at h pouco, uma nominalizao que recategoriza a entidade em
foco. Obama, caracterizado no subttulo como o presidente dos EUA, figura importante
considerando-se o cenrio econmico e mundial que essa nao representa, agora modificado.
A reconstruo, um exotismo inimaginvel at h pouco, pode relacionar-se tanto a algo
esquisito e extravagante no quadro eleitoral dos EUA, quanto a quem estrangeiro. Nesse caso,
a ambigidade contribui para a argumentatividade discursiva. Vejamos. Ao observarmos a
nominalizao apositiva seguinte: um sujeito com um nome africano (Barack), um sobrenome
rabe (Hussein) e outro bastante popular em uma tribo queniana (Obama), observamos que
a ambigidade do termo exotismo pode ser um recurso intencional, visto que esta trata
das origens raciais de Obama. Assim, a categorizao um exotismo inimaginvel at h
pouco pode referir-se tanto ao fato de Obama ter origens que no sejam anglo-saxnicas,
tornando-se um estrangeiro no pas, tanto ao fato de uma pessoa com tais caractersticas
nunca ter ocupado a presidncia dos EUA.
Observa-se, ento, que a mesma entidade, Obama, pode ser caracterizada de modo diferenciado,
dependendo do querer-dizer do enunciador, ora ressaltando Obama como presidente, ora
ressaltando suas origens tnicas. Isso demonstra, portanto, a dinamicidade dos objetos-dediscurso diante dos propsitos do enunciador na produo dos sentidos.
importante destacar outro aspecto na aposio um sujeito com um nome africano (Barack),
um sobrenome rabe (Hussein) e outro bastante popular em uma tribo queniana (Obama).
H nesse trecho uma descrio indefinida, que normalmente utilizada para introduzirmos
um referente ainda no categorizado no texto; isso no ocorre aqui. O referente Obama, como
se observou, j foi categorizado e recategorizado. Por que ento Obama foi categorizado
como um sujeito?
A expresso um sujeito pode ser considerada um rtulo, devido ao fato de sujeito
representar um nome genrico, caracterstica concernente rotulao (Francis, 2003). O
termo sujeito pode denotar algum desconhecido, porm, nesse caso, no universo textualdiscursivo no o , pois j conhecemos quem Barack Obama, visto que j foi introduzido,
categorizado e recategorizado.
1305
Diante dessas observaes, pode-se inferir que um sujeito refira-se aqui a algum
desconhecido e estranho, mas no ao universo discursivo-textual, mas sim scio-cultural,
visto que Obama era pouco conhecido no cenrio poltico mundial. Esse sujeito ainda
caracterizado por ter um nome africano (Barack), um sobrenome rabe (Hussein) e outro
bastante popular em uma tribo queniana (Obama); mesmo com essas razes e sendo um
sujeito, desconhecido, conquista o lugar de presidente dos EUA, uma audcia se considerarmos
o histrico eleitoral estadunidense.
H ainda, nesse primeiro pargrafo, um contraste: enquanto todos os outros presidentes
americanos tinham nomes anglo-saxes, Obama extico, por ter origem diferente deles.
Obama, portanto, foge regra, pois no tem razes anglo-saxnicas como seus antecessores.
Da ser inimaginvel a sua eleio. Observa-se, assim, que na construo enunciativa,
a categorizao e recategorizao do objeto-de-discurso, no caso Obama, tm funo
argumentativa, pois o enunciador o apresenta sob novos focos, chamando a ateno do leitor
para diferentes propriedades que so consideradas relevantes para o seu querer-dizer.
Dando prosseguimento anlise, a reunio dos nomes encontrados na nominalizao anterior
(um nome africano (Barack), um sobrenome rabe (Hussein) e outro bastante popular em
uma tribo queniana (Obama)) reunida por meio desta: Barack Hussein Obama, o qual
tomar posse como o 44 presidente dos Estados Unidos. De Barack Hussein Obama,
nominalizao que rene os nomes das diversas origens, africana, rabe e queniana,
demonstrando a pluralidade tnica de Obama, o objeto-de-discurso novamente recategorizado
pela nominalizao o 44 presidente dos Estados Unidos, destacando novamente o cargo
a ser ocupado por Obama e sua posio numrica diante da histria dos EUA. importante
destacar que esta categorizao logo seguida por outra: o primeiro negro a ocupar o cargo
mais poderoso do mundo. O objeto-de-discurso modificado vrias vezes para evidenciar
um contraste: dos 44 presidentes anglo-saxes eleitos na histria dos EUA, Obama primeiro
negro a ocupar o cargo mais poderoso do mundo. Esse fato importante se se considera
o preconceito racial presente nos EUA. Essa recategorizao chama ateno para o estigma
(Goffman, 1980) de Barack Obama, isto , a sua raa e cor da pele, que contrasta com a dos
outros presidentes. Dentro do contexto histrico estadunidense, um cidado estigmatizado,
dificilmente ganharia as eleies desse pas. Assim, referenciao nesse primeiro pargrafo
colabora para o enunciador destacar o fato de que Obama conseguiu algo inimaginvel diante
da histria dos EUA, considerando-se suas qualidades e, principalmente, seu estigma.
Em seguida, h a manuteno do objeto-de-discurso por meio da utilizao do pronome
anafrico ele, cuja expresso tem por predicativo: propriedade de um senhor de escravos
(H 143 anos, ele seria propriedade de um senhor de escravos). Nessa expresso predicativa
o estigma de Obama mantido, pois o fato destacado que se Obama tivesse nascido h
143 anos seria propriedade de um senhor de escravos e no presidente dos EUA, como
atualmente. Mais uma vez h o contraste social entre ser presidente desse pas e ser negro;
esse contraste permitido pelas categorizaes que so realizadas a respeito de Obama.
A ltima referncia a Obama do primeiro pargrafo feita utilizando-se o nome prprio
do presidente, Obama, mantendo-se a progresso do texto e objeto-de-discurso em foco.
Nesse primeiro pargrafo observou-se que a referenciao foi constituda levando-se em
conta vrios aspectos do sujeito Obama. A categorizao e recategorizao desse sujeito
ocorreram destancando-se o cargo que ocupa, a sua raa e pluralidade tnica, o que contribui
1306
para o direcionamento argumentativo do texto. Nessa atividade discursiva, o enunciador, por

ocasio da interao verbal, operou sobre o material lingstico a sua disposio, realizando
escolhas significativas para representar Obama, visando concretizao de sua proposta de
sentido. Essa proposta, na reportagem analisada, visa divulgar uma certa imagem de
Obama aos leitores, visto que a maior parte do texto (conferir texto na ntegra em anexo) se
encarrega de divulgar caractersticas sociais e pessoais de Obama, e a referenciao contribui
para esse processo discursivo.
2.3 Segundo pargrafo
A referncia negritude de Obama no primeiro pargrafo faz parte de um querer-dizer do
enunciador, pois, no segundo, chama-se ateno para o fato de Obama ser um presidente
negro num pas que nunca se viu vontade com a raa. Da a importncia de se construir
Obama observando seu aspecto tnico. Um negro assumir a posio de presidente dos EUA
um fato novo diante da histria do pas, no qual h uma forte discriminao contra esse
grupo racial. Observe agora um trecho do segundo pargrafo:
(...) A vitria de Obama tambm excepcional pelo que ele pelo que carrega na
memria, no sangue, na carne. Obama descende da frica, nasceu na Amrica, morou
na sia. Seu pai, que estudou economia nos EUA, era um negro da tribo dos luos, do
Qunia, ferrenhos rivais dos quicuios. Sua me, antroploga fascinada pelos camponeses
da Ilha de Java, era uma branca do interior do Kansas. Sua meia-irm, Maya Soetoro-Ng,
nasceu em Jacarta, na Indonsia, casou-se com um chins nascido no Canad e mora no
Hava. Obama o fruto desse caldeiro multicultural. Ele recita de memria, sem sotaque,
as primeiras linhas do Coro dos muulmanos. Acha a prece dos islmicos um dos sons
mais belos que se podem ouvir ao cair da tarde. Nasceu em Honolulu. Morou em Jacarta.
Estudou em Harvard. um Ph.D. em diversidade, como diz o professor Helio Santos
no artigo da pgina 88. Vai presidir os Estados Unidos da Amrica, a nao militarmente
mais poderosa, culturalmente mais influente e economicamente mais pujante e imitada do
planeta. (VEJA, 2008:78, grifo nosso)
Utiliza-se o pronome anafrico ele para fazer a remisso a Obama e destacar suas
caractersticas (A vitria de Obama tambm excepcional pelo que ele ), que so citadas
em seguida, como, por exemplo, onde nasceu, sua descendncia e onde morou. Isso contribui
para a prxima caracterizao de Obama pelo enunciador. Depois de descrever rapidamente
a famlia de Obama, diz-se que ele fruto desse caldeiro multicultural. Mais uma vez o
locutor constri Obama tendo como foco suas origens raciais, o que o contrasta dos outros
presidentes estadunidenses. Mas apesar desse contraste, ele foi eleito presidente dos EUA. O
enunciador nos faz entender que Obama conseguiu um cargo quase inalcanvel se levarmos
em conta a categorizao realizada.
Alm disso, Obama um Ph D em diversidade nominalizao predicativa em que o
enunciador reconstri o objeto-de-discurso, chamando a ateno para as coisas que Obama
gosta de fazer, suas aptides, onde, novamente, nasceu e morou, e onde estudou.
As outras retomadas so feitas por elipses, principalmente, quando o enunciador faz uma
breve biografia do presidente, mantendo tambm a coeso textual. H nesse trecho referncias
que apenas remetem ao objeto-de-discurso aqui analisado, mas no o reconstroem, como as
expresses nominais Obama e Ele; isso permite com que a coeso do texto seja facilitada
evitando-se repeties.
1307
Ao fim do pargrafo, diz-se que Obama, tal como tm sua imagem construda pela Veja, Vai
presidir os Estados Unidos da Amrica, a nao militarmente mais poderosa, culturalmente
mais influente e economicamente mais pujante e imitada do planeta. Aquele homem, com
caractersticas plurais e diferenciadas dos ex-presidentes estadunidenses tem a responsabilidade
de assumir um cargo importantssimo, a presidncia dos EUA. Por meio da argumentao
textual-discursiva analisada, o enunciador parece querer levantar um questionamento: ser que
Obama, com tais caractersticas, capaz de assumir esse cargo de altssima responsabilidade?
2.4 Terceiro e quarto pargrafos
Analisaremos nesses pargrafos as reconstrues, deixando de lado as remisses j conhecidas
do leitor que trazem a nomeao do sujeito (Obama). Observe os pargrafos abaixo:
Sua biografia no chama a ateno pelo que tem de ultrapassado ou deslocado, mas pelo
que tem de contemporneo. Impensvel um Obama eleito presidente dos Estados Unidos
h duas dcadas ou h uma. Obama tem uma trajetria s possvel agora, no mundo
globalizado e politicamente correto, que superou o colonialismo, as guerras mundiais, a
Guerra Fria e o Muro de Berlim. filho do nosso tempo. S Obama, to mltiplo na sua
origem e no seu destino, poderia receber, em tom de quase intimidade, cumprimentos de
gente to desigual quanto o presidente da Indonsia, Susilo Bambang Yudhoyono (que
lembrou a especial afeio dos indonsios pelo eleito), o presidente do Qunia, Mwai
Kibaki (que decretou feriado nacional para comemorar), e o presidente Luiz Incio Lula
da Silva (para quem Obama tambm provou que a esperana mais forte que o medo).
De Jacarta a Braslia, de Washington a Nairbi, todo mundo busca uma identidade com
Obama. Muito se disse sobre a semelhana entre a ascenso de Lula, o primeiro presidente
de origem humilde do Brasil, e a de Obama, o primeiro negro eleito presidente dos Estados
Unidos. As diferenas so intransponveis. (VEJA, 2008: 78 grifo nosso)
No decorrer desse trecho, h uma referncia em que o nome Obama vem acompanhado do artigo
indefinido um. A reconstruo do objeto-de-discurso realizada de modo instigante, pois no se
refere a Obama diretamente, mas a qualquer pessoa que tenha as caractersticas semelhantes s
que ele possui. No trecho Impensvel um Obama eleito presidente dos EUA h duas dcadas,
o termo Obama acompanhado de um torna-se uma descrio indefinida, referindo-se a um
sujeito que tem caractersticas sociais e culturais como as dele e no exatamente a Obama. Essas
caractersticas foram construdas no decorrer do discurso e ficaram na memria do interlocutor,
permitindo que houvesse a construo Um Obama. Isso s confirma o fato de que o enunciador
constri seu objeto-de-discurso em funo de um querer-dizer.
Em seguida, aps citar acontecimentos que marcaram profundamente a histria global,
Obama definido como algum que resultado de um mundo globalizado, o qual passou por
momentos diversificados, desde as guerras mundiais, queda do muro de Berlim. Em meio
a essas mudanas, que envolvem aspectos sociais, econmicos e culturais, h o resultado
dessa mudana social, isto , Obama, reconstrudo como o filho do nosso tempo. Assim, o
fato de o mundo globalizado ter passado por perodos de transformao e mudana permitiu
com que Obama tivesse condies de disputar por um cargo como o de presidente dos EUA.
Isso porque o enunciador nos faz pensar que com as caractersticas que Obama possui, ou
seja, o fato de no ser anglo-saxo, de ser negro e de ter uma pluralidade tnica, ele no
conseguiria ocupar um cargo to representativo mundialmente como a presidncia.
Mantendo essa idia, o presidente recategorizado por to mltiplo na sua origem e no seu
destino, e essa construo considera novamente os aspectos culturais e sociais do presidente,
no apenas de seu passado, mas tambm de seu futuro.
1308
Na ltima categorizao, o enunciador reconstri o objeto-de-discurso Obama fazendo uma

comparao entre ele e o presidente Lula, destacando-se, de cada presidente seu estigma,
ou seja, o fato de terem, por parte de Lula, origem humilde, e por parte de Obama, a cor
negra. Apesar de o enunciador dizer que os presidentes so incomparveis, ele destaca
pontos comuns. A comparao no realizada sem inteno, pois o enunciador quer que
analisemos Obama em funo de Lula. Em um trecho do texto, o enunciador afirma que todo
mundo busca uma identidade com Obama; e a identidade semelhante entre Lula e ele o
fato de serem excludos socialmente, um pela pobreza e outro por sua negritude. O estigma
enfatizado pelo numeral primeiro, Lula o primeiro presidente de origem humilde no
Brasil, enquanto Obama o primeiro presidente de origem negra. Os aspectos estigmatizados
de cada um so nesse trecho enfatizados. E pelo fato de possurem esse estigma que se
d a importncia de serem cada um o primeiro presidente ou humilde ou negro. No
pargrafo seguinte, a comparao continua:
A comparao seria possvel se Lula tivesse nascido na Ilha de Maraj, filho de um angolano
com uma sexloga de Cuiab, tivesse morado em Bangcoc, na Tailndia, e fosse formado em
direito na Universidade de So Paulo (USP). Lula, com sua origem pobre, pertence maioria
tnica brasileira. Obama, como negro, da minoria nos Estados Unidos. O eleitorado negro
americano, mesmo com o macio comparecimento s urnas agora, subiu para apenas 13% do
total. Lula venceu a eleio presidencial na quarta tentativa. Obama, na primeira. Lula, ao ser
eleito, era o poltico mais conhecido do Brasil, e conhecia o Brasil de norte a sul. Obama, no.
Desde 1976, quando apostaram em Jimmy Carter, governador da Gergia, os democratas no
lanavam nome to desconhecido quanto Obama, senador h menos de quatro anos. Obama
nunca andara pelos recantos dos Estados Unidos, em cuja parte continental ps os ps pela
primeira vez quando tinha 11 anos (...) (VEJA, 2008:79, grifo nosso)
Novamente a referenciao realizada com destaque para o aspecto social, principalmente

no que concerne aos estigmas da vida de cada um: o fato de Lula ter origem pobre e o fato
de Obama ser negro. A reconstruo dos objetos feita destacando-se o que cada um tem
de estigmatizado e no as qualidades, visto que estas so ofuscadas pelo estigma, devido
ao carter muitas vezes pejorativo atribudo a ele. Outro aspecto a ser destacado quanto
popularidade de cada presidente. Lula recategorizado como o poltico mais conhecido do
Brasil, enquanto Obama no era, pois se elegeu senador h menos de quatro anos. Assim,
vemos que a referenciao imprime aos enunciados em que se inserem, e ao texto como
um todo, orientaes argumentativas de acordo com a proposta enunciativa do seu produtor.
2.5 Quinto, sexto e stimo pargrafos
Neste pargrafo, o enunciador continua a caracterizao de Obama, porm com um novo
foco, isto , sua personalidade:
Obama l dois jornais por dia, vive checando as notcias no seu BlackBerry e, nos ltimos
dias da campanha, estava lendo A Histria Secreta da CIA Afeganisto e Bin Laden. Ele
escreve bem. So de prprio punho suas duas precoces autobiografias. Na campanha renunciou
ao recurso universal dos polticos atuais de contratar um ghost-writer. um debatedor que
no nocauteia o oponente. Ganha por pontos, sem sangue. A boa voz, a dico perfeita e a
riqueza vocabular, se no o colocam na galeria da oratria em lngua inglesa de todos os
tempos, fazem dele uma deliciosa exceo agora que os :( ou ;) e os he he he e naum
comeam a picotar a escrita e a fala at dos profissionais que vivem da comunicao oral,
como o caso dos polticos. Obama mais noturno do que matinal. observador, ouve
com ateno. capaz de sair de uma reunio sem que ningum saiba o que realmente
pensa. Na campanha, ficou evidente que usa mais o crebro do que o corao. McCain s
vezes estava irritado, outras eufrico. Obama parecia sempre mais controlado e seguro.
1309
No discurso da vitria, diante de 250.000 pessoas reunidas no Parque Grant, em Chicago,

foi sereno e elogiou McCain que pouco antes elegantemente reconhecera a derrota em
Phoenix, no Arizona, diante de uma platia. Disse McCain: Obama era meu oponente,
agora meu presidente. O eleito reconheceu que a vitria foi do povo americano: Posso
no ter conquistado o seu voto, mas eu ouo a sua voz, eu preciso de sua ajuda. Eu serei
seu presidente tambm, disse (...). (VEJA, 2008:79, grifo nosso)
importante destacar que a caracterizao de Obama no realizada no texto somente por

objetos-de-discurso, mas por outros recursos que por ora no so objetos de nossa anlise. O
que nos interessa analisar nesse pargrafo so os predicativos do sujeito um debatedor que
no nocauteia o oponente, mais noturno do que matinal, observador, capaz de sair de
uma reunio sem que ningum saiba o que ele realmente pensa, sereno. apresentada,
ento, uma gama de caractersticas da personalidade de Obama, tudo isso realizado pelos
predicativos, os quais tambm recategorizam os objetos-de-discurso (Koch, 2008). Deixaram-se
de lado os aspectos scio-culturais, demasiadamente enfatizados na produo discursiva por
meio da referenciao nos pargrafos anteriores, para construir a personalidade de Obama.
A ltima reconstruo do pargrafo relaciona-se ao que ele representa dentro do ambiente
da disputa eleitoral, sendo recategorizado como o eleito.
O sexto e stimo pargrafos no trazem nenhuma recategorizao de Obama; o enunciador
utiliza somente o ltimo nome Obama e o pronome anafrico ele para fazer suas retomadas.
Por isso, no sero descrito como os outros.
2.6 ltimo pargrafo
Para finalizar a nossa anlise, observaremos o ltimo pargrafo. A referenciao nele
construda retoma categorias j guardadas na memria do interlocutor. Observe:
Por maldade do destino, sua av materna, que o criou enquanto sua me morava no exterior,
morreu dois dias antes de sua vitria, aos 86 anos. Com a morte da av, a famlia imediata
de Obama desapareceu por inteiro. Seu pai foi vtima de um acidente de carro em Nairbi,
aos 46 anos, em 1982. Uma dcada mais tarde, o av materno, Stanley Dunham, faleceu
aos 73 anos. Sua me, Ann Dunham, morreu de cncer no ovrio em 1995, trs semanas
antes de fazer 53 anos. Com a morte de todos os seus ancestrais diretos, que fizeram dele
uma figura de trs continentes, Barack Hussein Obama, com seu nome africano, rabe e
tribal, hoje o nico representante de seu cl o filho do seu tempo a um passo de se
transformar no homem mais poderoso do planeta. (VEJA, 2000:83, grifo nosso)
No ultimo pargrafo, aps descrever fatos da famlia de Obama, o enunciador termina

o texto chamando ateno, novamente, para os aspectos culturais e sociais de Obama,
finalizando o texto rememorando a categorizao realizada no primeiro pargrafo. Assim,
categorizao uma figura de trs continentes destaca o aspecto multicultural de Obama,
como foi diversas vezes destacado no texto. Contribui tambm para isso a nomeao do
sujeito, Barack Hussein Obama, com seu nome africano, rabe e tribal, a qual auxilia o
enunciador a transmitir a idia de que Obama um ser multicultural. A descrio nominal
definida o nico representante do seu cl atribui a Obama a idia de unicidade, visto
que somente ele representante do seu cl. A ltima construo filho do seu tempo a um
passo de se transformar no homem mais poderoso do planeta rememora outra construda
anteriormente: filho do nosso tempo. O objeto-de-discurso foi modificado. Em outra
passagem, as mudanas culturais e sociais do mundo permitiram com que ele se tornasse o
presidente; nesta, o efeito outro, pois o enunciador nos faz crer que o prprio Obama, com
1310
todas as suas caractersticas, engendradas tambm pelos objetos-de-discurso, permitiram

com que ele fosse eleito presidente. A eleio no se deve mais s mudanas globais, mas
s mudanas prprias de Obama.
3.0 Consideraes finais
Diante da anlise construda, observamos que o enunciador, a Revista Veja, categoriza
Barack Obama de modos diferenciados, ora ressaltando sua pluralidade cultural, sua cor e
suas origens tnicas, ora ressaltando traos de sua personalidade. O objeto-de-discurso em
questo , portanto, desenvolvido e modificado vrias vezes, de acordo com a proposta de
sentido do enunciador. Essas escolhas so realizadas diante de uma multiplicidade de modos
de caracterizar o referente. Assim, os traos construdos de Obama levam o interlocutor a
construir uma determinada imagem do presidente americano, como visto durante a anlise.
Isso possibilita com que o interlocutor, ao observar o objeto-de-discurso sob determinado
ngulo, retire do texto informaes importantes sobre opinies, crenas e atitudes, auxiliando-o
na construo do sentido.
FRANCIS, Gil. Rotulao do discurso: Um aspecto da coeso lexical de grupos nominais. In:
CAVALCANTE, Mnica M,
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acervodigital/home.aspx, edio 2086, 12 de novembro de 2008. P.76-83. Acesso em 01 ago.
2008.
1311
A SEMNTICA DO NOME-NCLEO DOS RTULOS EM LIVROS

DIDTICOS DE HISTRIA DO BRASIL
Gabrieli Pereira Bezerra
UFRJ
RESUMO:
Analisamos uma estratgia de referenciao chamada por Francis(1994) de rotulao. Observamos
que os rtulos necessariamente remetem ao cotexto para a compreenso de seu significado. Isso
faz com eles possam funcionar como anfora ou catfora, logo o direcionamento do rtulo mostrou
ser sua funo intrnseca. A partir de exemplos retirados de um corpus de livros didticos de
Histria do Brasil, verificamos a seleo do nome-ncleo dos rtulos, agrupando-o conforme
o aspecto semntico, segundo a classificao proposta por Koch (2003, 1999) e Francis(1994).
Destacamos que, apesar desta pesquisa ser baseada em textos escritos em Lngua Portuguesa no
padro culto, h uma alta incidncia de nomes gerais. Essa categoria inclui os nomes-ncleo que
no apresentam um carter metalingustico e denotam um valor mais genrico, com destaque
para o nome-ncleo coisa, prprio de uma linguagem mais informal.
Palavras-chave:
Rtulos, referenciao, coeso lexical.
1. INTRODUO
Este trabalho pretende identificar e analisar sintagmas nominais no especficos que para terem
seus significados explicitados remetem ao cotexto. Esses SNs(A partir de agora, utilizaremos
SNs por sintagmas nominais.) so chamados por Francis (1994) de rtulos. Interessa-nos
analisar o aspecto semntico do nome-ncleo do rtulo. Utilizamos para esta anlise um
corpus constitudo de livros didticos de Histria do Brasil publicados em diferentes pocas.
Para este estudo, os exemplos foram retirados dos captulos relacionados escravido.
2. FUNDAMENTAO TERICA
2.1. Rotulao
O uso de SNs no especficos uma das estratgias de referenciao que Francis (1994) nomeia
como rotulao. Entende-se por rtulo o SN no especfico que requer uma realizao lexical
no seu cotexto, ou seja, um elemento nominal que precisa ser especificado no discurso.
Esse trao distintivo dos rtulos faz com que funcionem como anafricos e/ou catafricos,
aproximando-se dos pronomes.
A caracterstica acima utilizada como critrio para a identificao de rtulos, assim, segundo
Francis (1994:98), o rtulo deve apresentar-se como equivalente a uma sequncia discursiva,
e no como repetio ou sinnimo de um elemento antecedente, pois sua caracterstica bsica
o fato de o rtulo ser inerentemente inespecfico. Vejamos alguns exemplos:
1312
(1) Aos poucos, aconteciam mudanas extraordinrias na economia e na sociedade brasileira.

Durantes trs sculos, a economia foi baseada no trabalho escravo. No final do sculo XIX,
os escravos foram substitudos por trabalhadores livres.
Essa mudana teve tambm uma formidvel consequncia. Raciocine. Qual o tipo de
sociedade onde a maioria das pessoas livre, vive de salrios e trabalha para uma empresa
particular (uma fazenda, um banco, uma loja etc.)? Exatamente: a sociedade capitalista.
Schmidt(2003b: 290)
(2) Naturalmente, o colonato no era nenhum paraso. O dono da terra enriquecia sem
fazer muita fora e o trabalho dos imigrantes era duro. Houve protestos contra a falta de
pagamento. Mas numa poca em que havia expanso econmica, esse sistema foi atraente
para os estrangeiros que tentavam uma vida melhor no Brasil.
Schmidt(2003b: 288)
Os rtulos nos exemplos acima remetem a outras partes do cotexto para terem seus
significados compreendidos. Enquanto no exemplo (1), o rtulo uma formidvel consequncia
possui um nome-ncleo consequncia o qual se refere questo exposta nos segmentos
subsequentes uma catfora portanto , no exemplo (2) o rtulo esse sistema tem seu
sentido explicitado na orao precedentes, exercendo a funo de anfora.
Alm da capacidade intrnseca, apresentada pelos exemplos acima, de referir ao que foi dito e/
ou ao que ser dito, os rtulos apresentam outras funes importantes na organizao textual.
Uma delas a de mudar ou ligar os tpicos e contribuir, tambm, na preservao da continuidade
textual ao introduzir as informaes novas dentro das velhas. Koch(2003) tambm acrescenta
que os rtulos desempenham ainda uma funo cognitivo-discursiva relevante, porque ao
remeter informao-suporte, sumarizam-na apresentando sua funo predicativa.
Koch(1999) trata da questo dos rtulos, como uma das estratgias de referenciao, quando
se empregam expresses nominais definidas. Nesse grupo, a autora destaca as nominalizaes
e as rotulaes metadiscursivas ou metalingusticas. As nominalizaes so subdivididas
em: nomes abstratos de ao e os nomes genricos, como: coisa, problema, negcio e razo.
Na categoria dos nomes abstratos de ao, inserem-se nomes cognatos de verbos, que indicam
resultado de uma ao, sem serem, entretanto, caracteristicamente metalingusticos, tais
como: modificao, deciso e movimentao.
No caso das rotulaes metadiscursivas ou metalingusticas, Koch adota a classificao
semntica proposta por Francis (1994). Dentro dessa categoria, h quatro subitens: nomes
ilocucionrios, nomes de atividades linguageiras, nomes de processo mental e nomes de texto.
Os nomes ilocucionrios so nominalizaes de processos verbais que costumam ter verbos
ilocucionrios cognatos. Essas nominalizaes refletem a forma como o autor interpreta a fora
ilocucionria do segmento retomado. Temos, por exemplo, os seguintes nomes-ncleo: sugesto,
conselho, engano e compromisso. J os nomes de atividades linguageiras relacionam-se a algumas
atividades linguageiras ou ao resultado de tais atividades. Por exemplo: resumo, concluso e
explicao. Quanto categoria dos nomes de processo mental, engloba estados e processos
cognitivos, assim como os seus resultados. Observemos nos seguintes exemplos: opinio,
experincia, dvida e idia. Por fim, os nomes de texto esto relacionados aos componentes
da estrutura textual do discurso, como: frase, introduo, resumo e palavra.
Francis (1994) ressalta que a categoria dos nomes metalingusticos est organizada numa
escala, por isso h a possibilidade de ocorrerem sobreposies. A autora coloca em uma
1313
extremidade da escala os nomes ilocucionrios, na outra extremidade esto os nomes que

se referem ao ato cognitivo, no centro da escala esto os nomes que podem se referir tanto
a um ato ilocucionrio quanto a um processo cognitivo.
Quanto configurao, segundo Koch (2003), as rotulaes enquanto expresses referenciais
definidas podem ser assim constitudas:
Determinante + Nome
Determinante + (Modificador) + Nome+ (Modificador)
Podemos acrescentar uma terceira possibilidade s estruturas acima, j observada em
Bezerra(2004), em que o nome-ncleo aparece sem determinante, conforme podemos
observar no esquema abaixo:
Nome
A escolha dos determinantes e dos modificadores importante tambm, porque acrescenta
significados ao nome-ncleo. Podem funcionar como determinantes: artigos, pronomes e
numerais e como modificadores: o adjetivo, o sintagma preposicionado e a orao relativa.
interessante acrescentar que o uso de rtulos, segundo Francis(1994), um recurso de
coeso lexical muito comum em textos escritos de natureza argumentativa.
3. ANLISE DOS RTULOS
3.1. Direcionamento
A questo do direcionamento dos rtulos apenas um ngulo desse assunto rico e complexo,
pois o emprego de rtulos retrospectivos e/ou prospectivos envolve, como j vimos, mais
questes do que a mera oposio catfora e anfora.
Na tabela abaixo, podemos observar como os rtulos analisados se distribuem no corpus at
agora examinado, quanto ao direcionamento: anfora e catfora. Das trs colees adotadas
h uma maior incidncia de dados em Schmidt(2003, 2003b).
Aplicao/ Total
Borges Hermida
6/6
100
Assis Silva
3/3
100
Schmidt
26/54
48
Tabela 1: Incidncia de rtulos anafricos nos autores analisados.
Observemos no exemplo (3) um rtulo anafrico:

(3)...para os cafeicultores, a escravido no interessava mais. Era preciso substituir
definitivamente o negro pelo branco imigrante.
Para isso era necessrio que o governo financiasse a imigrao. E para pressionar o governo
e solucionar o seu problema, a aristocracia cafeeira aderiu campanha abolicionista e,
sem dvida, sua ao foi importantssima para a abolio dos escravos.
Assis Silva(1982:34)
1314
O rtulo o seu problema tem seu sentido explicitado nas oraes anteriores, isto , remete a
uma poro anterior do texto para que possa ser compreendido. Devido a essa caracterstica
do rtulo, ele pode funcionar como anfora. Ao exercer o papel de anfora, como j dissemos,
ser um rtulo retrospectivo e ao ser catafrico ser um rtulo prospectivo, j que o rtulo
precede a sua lexicalizao. Veja-se o exemplo(4):
(4) Outra questo interessante: os brasileiros atuais so preguiosos? Infelizmente, existe
brasileiro que acha que sim.
Schmidt(2003:207)
O uso do rtulo outra questo interessante pretende estabelecer certa curiosidade no leitor
e, alm disso, o pronome indefinido que acompanha o nome-ncleo do rtulo nos permite
saber que ser adicionado mais um ponto ao contedo que est sendo desenvolvido.
Francis (1994) aponta uma caracterstica que diferencia os rtulos retrospectivos dos rtulos
prospectivos. Para a autora, os rtulos retrospectivos operam encapsulamentos de pores
textuais precedentes, apresentando-as como equivalentes a objeto do discurso, nomeando-as
pela primeira vez, ou seja, indicam ao leitor exatamente a sequncia do discurso que deve
ser interpretada, como pudemos observar no exemplo (3) acima.
3.2. O aspecto semntico do nome-ncleo
3.1.1. O uso de nomes gerais
Francis(1994) agrupa em uma classe denominada de nomes gerais, os nomes nucleares de
rtulos que apresentam uma semntica vaga, tal como: rea, aspecto, caso, assunto, situao,
problema e coisa. O exemplar mais comum e caracterstico desta categoria o nome-ncleo
thing, que Francis (1994:22) diz ser o mais geral e adaptvel. No entanto, apesar do carter
impreciso que esses nomes-ncleo apresentam, a escolha de um rtulo nica, pois so
palavras altamente dependentes do contexto.
(5) Na frica, vocs veneravam o demnio, e agora esto sofrendo o castigo de deus. A
escravido o preo do seu pecado. Se forem obedientes, aceitarem sua condio sem
reclamar, estaro perdoados e, depois da morte, iro para o Cu. Percebeu? No fundo, a
Igreja ajudava a convencer os escravos negros de que eles mereciam ser escravos. E muitos
escravos, numa situao to humilhante, devem ter acreditado no que esses padres diziam.
Mas os padres no estavam enganando os escravos. Na verdade, a maioria deles dizia essas
coisas porque realmente acreditava nelas.
Schmidt(2003:210)
O nome-ncleo coisas exemplifica a classe dos nomes gerais. A expresso essas coisas aponta
para o que foi dito no pargrafo anterior exercendo o papel de anfora. interessante
ressaltar que, nesse caso, o nome-ncleo coisas acompanhado pelo determinante essas,
que, como assinala Conte (2003:183), apresenta um carter ditico o qual torna saliente o
rtulo essas coisas direcionando o leitor para o local onde deve procurar a informaosuporte. Castilho(1993:140), analisando dados da fala, acrescenta ainda que, em oposio
ao artigo definido, o demonstrativo representa uma instruo forte, mais contundente na
busca do referente em casos semelhantes.
Na classe dos nomes gerais, incluem-se os nomes-ncleo com um valor semntico mais
genrico e neutro, entretanto h entre eles nomes que carreiam um teor avaliativo, como
1315
observamos no exemplo (6), em que o nome-ncleo problema j apresenta uma avaliao

acerca do que ser dito a seguir.
(6) A escravido foi a sada que os colonizadores portugueses encontraram para resolver
um grave problema: como arrumar mo-de-obra para colonizar o Brasil? Onde conseguir
pessoas dispostas a trabalhar pesado na construo de cidade, nas plantaes e no cuidado
dos animais?
Schmidt(2003:205)
Em acrscimo, o autor do texto introduziu uma avaliao de ordem negativa, utilizando

o modificador grave, que refora o valor semntico expresso pelo nome-ncleo do rtulo.
Isso nos leva a reiterar que as escolhas lexicais feitas pelos produtores dos textos marcam
as suas intenes.
Esses exemplos nos mostram que a capacidade de avaliar pores textuais um mecanismo
cognitivo, que se reflete no uso dos rtulos.
3.1.2. O uso de nomes abstratos de ao
No grupo das nominalizaes, Koch (1999) destaca que, alm do uso de nomes gerais,
podem ser empregados nomes abstratos de ao, como no exemplo (7). Os nomes abstratos
de ao so cognatos de verbos que indicam resultados de uma ao. Diferenciam-se dos
nomes ilocucionrios, por no apresentarem carter metalingustico.
(7) Durante um sculo, os ndios foram escravizados vontade. Mas, a partir do sculo
XVII, os portugueses passaram a utilizar escravos africanos no lugar dos escravos indgenas.
Porque houve essa mudana?
Schmidt(2003:206)
3.1.3 O uso de nomes metalingusticos

A categoria dos nomes metalingsticos engloba os nomes-ncleo dos rtulos que instruem
uma poro do texto como um tipo particular de linguagem. Podem ser categorizados em:
atividades linguageiras, nomes de texto, nomes ilocucionrios e nomes de processo mental.
(Cf.: Francis(1994), Koch(2003, 1999))Vejamos alguns exemplos:
(8) Mostramos que no verdade que os ndios eram preguiosos, que a raa negra
resiste melhor s tarefas pesadas`, que os ndios se rebelavam e os negros eram dceis e
humildes. Todas essas idias no passam de preconceitos que impedem uma viso racional
da nossa histria.
Schmidt(2003:210)
(9) Ainda hoje, nas reas de pequenas e mdias fazendas do Sul do Brasil, as diferenas
sociais so bem menos escandalosas que no Nordeste ou nas grandes cidades do Sudeste. As
favelas que crescem atualmente em Porto Alegre, Florianpolis ou Curitiba so resultado
do poder crescente dos latifundirios e da falta de novas terras para os moradores do campo
(depois de um sculo, as famlias aumentaram um bocado, no mesmo?). A partir dessa
constatao, podemos refletir...
Schmidt(2003b:286)
Os exemplos (8) e (9) acima ilustram nomes-ncleo de processo mental idia e constatao.
Enquanto no exemplo (8) o nome-ncleo idia conduz o leitor a retomar as informaes
1316
anteriores; no exemplo (9) o leitor do texto deve operar dois movimentos: primeiro compreender
o novo referente que foi introduzido constatao depois compreender as informaes
precedentes que o rtulo retoma.
(10)Os trabalhadores rurais no Brasil geralmente tm uma vida pssima. Trabalham
durssimo e ganham muito pouco. Ento faamos outra pergunta: se to ruim assim, por
que trabalham para um latifundirio? Por que no trabalham por conta prpria? A resposta
bvia: porque eles no tm terra.
Schmidt(2003b:286)
O emprego de um nome ilocucionrio aparece no exemplo (10) acima, no qual o nome-ncleo

resposta a nominalizao do ato ilocucionrio de responder. Alm disso, o uso desse
nome-ncleo aponta para o leitor que ele deve interpretar a orao seguinte como resposta
aos questionamentos apresentados anteriormente.
(11)A escravido estimulou pensamentos racistas. Os brancos olhavam para a situao dos
escravos e chegavam, a uma concluso absurda: eles foram escravizados porque so seres
humanos inferiores aos europeus.
Schmidt(2003:214)
Nesse exemplo (11), o rtulo uma concluso absurda tambm ilustra um nome ilocucionrio,
porque, diferente do exemplo (13) adiante, no se refere a uma parte do texto como estrutura
formal, e sim a um processo de raciocnio.
(12) Era uma vez uma princesa boazinha, chamada Isabel. Ela ficou com tanta pena dos
negrinhos que resolveu acabar com a escravido, assinando a Lei urea.
Todos os brasileiros j ouviram essa histria, no mesmo? Mas ser que a escravido s
acabou por causa do gesto generoso da princesa? Pense um pouco.
Schmidt(2003:213)
O referente textual essa histria ilustra o uso de nomes de atividades linguageiras. Nesse
caso, o nome-ncleo retoma uma pequena narrativa contada anteriomente, que destacada
pelo produtor do texto a partir do uso das aspas. Comparemos com o exemplo abaixo, que
traz um nome de texto.
(13) Os abolicionistas radicais discordavam. Para eles, no se podia pedir pacincia a um
homem escravizado. Esses eram homens como Silva Jardim e o escritor Raul Pompia, os
jornalistas Carlos Lacerda e Lus Gama chegaram a afirmar que o escravo que mata seu
senhor para se libertar inocente porque agiu em legtima defesa. Voc concorda com a
frase?
Schmidt(2003b:295)
Os nomes de texto se referem a partes do texto, ou seja, estrutura formal do texto, como
acontece no exemplo acima, em que o autor prope ao leitor que retorne a uma informao
j mencionada a fim de que, a partir da releitura, seja capaz de fazer uma reflexo acerca
do tema exposto.
Jubran (2003:98) assinala que o ponto comum entre as rotulaes metalingusticas reside
na propriedade de serem autorreflexivas, ou seja, ao mesmo tempo em que remetem a uma
informao, categorizam-na como ato da enunciao.
No quadro abaixo, podemos observar como os rtulos analisados se distribuem pelas
categorias semnticas propostas por Koch(2003,1999) e Francis(1994). Ressaltamos que
alguns nomes-ncleo podem ser classificados como pertencentes a mais de uma categoria.
1317
Por exemplo, temos o nome-ncleo pergunta que, por estar ortograficamente assinalado nos
dados analisados, insere-se, neste caso, na categoria nomes de texto. Francis(1994) inclui o
nome-ncleo concluso no grupo ilocucionrio, porque interpreta concluses e possui um
verbo ilocucionrio cognato, apesar deste nome-ncleo tambm poder referir a um processo
cognitivo. Optamos neste estudo por seguir as categorizaes dos rtulos acima assinalados,
propostas pelas autoras, como podemos observar no quadro abaixo.
CLASSIFICAO SEMNTICA
1.NOMES GERAIS: tipo, problema, questo, fato, coisa, situao, motivo, assunto, sistema, consequncia,
vantagens, tarefas, recurso, jeito, caracterstica, acordo, aspecto, propsito.
2.NOMES ABSTRATOS DE AAO: confuso, soluo, mudana, massacre, condies, opo, luta.
3.NOMES METALINGUSTICOS:
a.
Atividades linguageiras: histria.
b.
Nomes de texto: frase, pargrafo, pergunta.
c.
Nomes ilocucionrios: resposta, concluso.
d.
Nomes de processo mental: idia, pensamento, constatao, diferena, iluso, postura.
Quadro 1: Classificao semntica dos rtulos analisados
interessante ainda destacar que, apesar desta pesquisa ser baseada em textos escritos em Lngua
Portuguesa no padro culto, h em todos os autores, como observamos na tabela abaixo, uma
alta incidncia de nomes gerais, tais como: coisa prprios de uma linguagem mais informal.
Alm disso, notamos que somente em Schmidt (2003) ocorrem nomes metalingusticos.
Autores/
Classificao semntica
Borges Hermida
Assis Silva
Schmidt
Total
Nomes gerais
5=83%
2=67%
26=48 %
33
Abstr. de ao
1=17%
1=33%
10=19%
12
Nomes metalingusticos
0=0%
0=0%
18=33%
18
54
63
Total
Tabela2: Correlao entre a classificao semntica dos rtulos e os autores
4. OBSERVAES FINAIS
As rotulaes, identificadas no corpus, foram analisadas quanto semntica dos nomesncleo. H uma maior incidncia de nomes gerais em todas as colees adotadas como
corpus. No entanto, em Schmidt(2003) h a ocorrncia, por exemplo, do nome-ncleo coisa,
que alm de possuir uma semntica vaga e imprecisa, prprio de uma linguagem mais
informal, o que se contrape expectativa de que haveria um predomnio, no corpus, de
um vocabulrio prprio ao contedo Histria do Brasil e de que, por ser um texto escrito
na esfera acadmica, no haveria traos de uma linguagem coloquial.
5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BEZERRA, Gabrieli Pereira. A coeso lexical atravs de SNs em cartas pessoais. Dissertao
de Mestrado. Rio de janeiro: UFRJ, 2004.
1318
CASTILHO, A. T. Os mostrativos no portugus falado. In: CASTILHO, A. T. Gramtica do

portugus falado(org.). Campinas: Editora da Unicamp, So Paulo: FAPESP, p.119-147,1993.
CONTE, M. Encapsulamento anafrico. In: CAVALCANTE, M. , RODRIGUES, B & CIULLA,
A (orgs.).Referenciao. So Paulo: Contexto, p.177-190, 2003.
FRANCIS, Gill. Labelling discourse: an aspect of nominal-group lexical cohesion. In:
COULTHARD, Malcolm. Advances in Written text analysis. London: Routledge, p.83-101,
1994.
KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa. Desvendando os segredos do Texto. So Paulo: Cortez,
2003.
___. A referenciao textual como estratgia cognitivo-interacional. In: Produo Textual:
interao, processamento, variao. Natal: Editora da UFRN, p. 68-80, 1999.
Corpus
ASSIS SILVA, Francisco de. Histria do Brasil: Imprio e Repblica. So Paulo: Editora
Moderna, 1982.
BORGES HERMIDA, Antnio Jos. Histria do Brasil: para a quarta srie ginasial. So Paulo:
Companhia Editora Nacional, 1961.
SCHMIDT, Mario Furley. Nova Histria Crtica. v.2. So Paulo: Nova Gerao, 2003.
_ __. Nova Histria Crtica. v.3. So Paulo: Nova Gerao, 2003b.
1319
O ESTUDO DO TPICO DISCURSIVO NO GNERO SINOPSE

DE NOVELA
Gesieny Laurette Neves
Juliene do Nascimento Dantas
UFES
RESUMO:
A proposta deste artigo expor um olhar sobre o gnero sinopse de novela analisando,
sob uma perspectiva funcionalista do discurso, o tpico discursivo presente em tal gnero.
Analisaremos a sinopse de captulos de uma telenovela veiculada em rede aberta pela emissora
de televiso Rede Globo: Paraso. Para tal anlise, faremos um pequeno levantamento pelos
estudos j realizados sobre o assunto e nos ateremos aos estudo de Koch et al (2002). e Lins
(2008), os quais tratam da organizao tpica da conversao e que, em suas descries,
examinam a delimitao de segmentos tpicos com base no princpio da centrao.
Palavras-chave:
Lingustica textual; tpico discursivo; gnero sinopse
1. INTRODUO
A proposta deste artigo expor um olhar sobre o gnero sinopse de novela, analisando, sob
uma perspectiva funcionalista do discurso, o tpico discursivo presente em tal gnero. Para
tanto, estudaremos as sinopses de captulos de uma telenovela veiculada em rede aberta pela
emissora de televiso Rede Globo: Paraso. Valendo-nos de um recorte, analisaremos somente
seis sinopses, o que equivale a uma semana, visto que, a mesma, no exibida aos domingos.
As telenovelas brasileiras, em especial as da Rede Globo, tm enredos, no geral, com temas
muito semelhantes, se comparadas. Na maioria das vezes, misturam drama, romance e
violncia de uma forma bem peculiar com o objetivo de ter como pblico as mulheres. tarde,
as telenovelas brasileiras abordam um tema mais leve, com histrias focadas em romance e
aventura. Ao anoitecer, envolvem temas mais radicais, misturando o romance j existente
com dramatizaes e leves cenas de sexo e violncia. As histrias freqentemente comeam
com tramas leves e pouco complicadas, e apenas com o passar da histria os mistrios se
desenrolam pouco a pouco, tornando o enredo forte e complexo.
A telenovela Paraso no foge a esse padro. O enredo da telenovela se concretiza a partir da
histria da paixo, quase impossvel do peo Jos Eleutrio, o Filho do diabo, por Maria
Rita, a Santinha, moradores de uma pequena cidade do interior. Segundo a lenda local,
o pai de Jos Eleutrio, Eleutrio, possui uma garrafa, onde cria o diabo, que lhe garante
incrveis poderes. Na realidade, a garrafa apenas uma lembrana adquirida por Eleutrio
numa feira do Rio de Janeiro. Mas o povo da pequena cidade acredita na lenda, assim como
cr nos rumores sobre os milagres que Maria Rita teria feito na infncia.
Jos Eleutrio e Maria Rita ainda esto no meio da disputa poltica entre seus pais, Eleutrio
e Antero, proprietrios de grandes fazendas e figuras importantes da regio, dois homens
com vidas repletas de histrias fantsticas, lendas e crendices. Os dois chegaram regio
1320
na mesma poca e estabeleceram-se em fazendas vizinhas. Eleutrio um homem rstico,

bem-humorado, amante de uma boa conversa. Religioso, tem um corao enorme. justo,
sem ser rgido, e bondoso, sem ser passivo. Foi apaixonado por Nena, me de seu nico
filho, que morrera no parto do menino. Tem obsesso por Jos Eleutrio, mas no concorda
com a vida de peo que o filho leva. Antero, por sua vez, um homem simples e fechado.
No passado, sofreu com as histrias sobre os milagres da filha e foi obrigado a deixar sua
terra em busca de paz. Procura no falar sobre o assunto, apesar da insistncia da mulher, a
beata Dona Mariana, que vive a divulgar a santidade da filha e sonha v-la num convento.
Antero torce para que Maria Rita se case com Z Eleutrio, interessado na fortuna do rapaz.
Paralelamente ao conflito principal de Paraso, outros personagens merecem destaque na
histria. Entre eles esto Otvio Elias e Ricardo Bidauska, dois jovens incansveis na tentativa
de trazer o desenvolvimento para a pequena cidade. Formaram-se em comunicao no Rio
de Janeiro, mas no conseguiram oportunidade de trabalho na cidade devido retrao do
mercado e decidiram tentar a vida no interior. Atravs desses personagens, o autor procurou
discutir sobre a dificuldade do jovem em ingressar no mercado e as muitas possibilidades
que uma cidade interiorana pode oferecer.
As tramas envolvendo a famlia do prefeito Norberto tambm movimentam a histria de
Paraso. Norberto um sujeito bonacho e srio, mas tem dificuldade em lidar com os
poderosos da regio e seu jeito de fazer poltica, ficando sempre margem de importantes
decises. casado com a doce Aurora e pai de Maria Rosa, professora formada, muito
inteligente, o melhor partido da cidade. Para ajudar na administrao da cidade, Norberto
conta com a ajuda do Padre Bento.
Outros personagens importantes da histria so Josefa, empregada da fazenda de Eleutrio,
uma mulher simples que alimenta uma paixo platnica pelo patro; sua filha, Rosinha,
apaixonada por Z Eleutrio; e o valente peo Terncio, melhor amigo de Z Eleutrio.
O intuito de termos contextualizado a telenovela em questo a de que iremos iniciar
nossa anlise a partir de um supertpico, o qual faz referncia a todo o enredo, e, s assim,
construirmos um paralelo por meio do recorte semanal. No podemos deixar de relevar a
importncia do conhecimento extra-texto, partimos do pressuposto que, o leitor que j possui
um conhecimento prvio da telenovela entender melhor nossa seqncia tpica, por isso,
fez-se necessrio os escritos acima.
Por tudo isso, escolhemos o gnero sinopse de novela, visto que a divulgao antecipada
de resumos dos captulos das telenovelas brasileiras, alm de relativizar a importncia do
suspense para o gnero, mostra a possibilidade da interao entre um produto essencialmente
televisivo e outros suportes miditicos. Tendo como pilares bsicos de seu sucesso e empatia
com os espectadores a criao e a manuteno de expectativas, as tramas no registram queda
na audincia com a revelao de cenas futuras. J os meios que informam previamente as
peripcias dos personagens desse mundo imaginrio agregam novos focos de atrao para
seu pblico.
Assim, percebemos que seu papel de nos colocar cientes dos prximos acontecimentos
caso, talvez, no seja possvel seguir todos os captulos ou mesmo saciar a curiosidade
do assduo telespectador para saber, por exemplo, se o vilo conseguir realmente levar
seus planos mirabolantes adiante. Deste modo, o leitor esperado para esse tipo de texto
1321
aquele que j mantm um contato com a telenovela e, portanto, j est familiarizado

com os personagens, o ambiente da trama, a origem dos conflitos etc. e quer apenas saber
sucintamente o que est por vir.
Sendo o leitor esperado aquele que j est familiarizado com a trama, no necessrio,
por exemplo, dar qualquer tipo de detalhe sobre as personagens, basta apenas citar-lhes o
nome. Tampouco importa a descrio do ambiente geral da ao, pois quem acompanha a
novela j o conhece.
Depois de conhecido o corpus e suas especificidades, podemos lanar mo dos mtodos e
teorias utilizados em nosso artigo. Ao tratarmos de tpico, partiremos do princpio de uma
abordagem semntico-discursiva, em que tpico tratado como uma nica categoria discursiva,
que se organiza em dois planos, o hierrquico ou vertical e o linear ou horizontal, dentro
do discurso. Valemo-nos dos estudos de Koch et al (2002) e Lins (2008), ao descreverem,
respectivamente, um dilogo do Projeto NURC e textos de tiras de quadrinhos, que determinam
que o recorte para anlise centrado na unidade tpica e que se esquematiza assim: 1)
identificar e delimitar unidades tpicas; 2) caracterizar as relaes de interdependncia
hierrquica e seqencial (linear) entre elas e 3) detectar traos reveladores da estrutura
interna das unidades tpicas.
2. ESTABELECENDO O CONCEITO DE TPICO DISCURSIVO
Para Koch et al (2002:343), o tpico discursivo um elemento decisivo na constituio de um
texto oral visto que a estruturao tpica serve como fio condutor da organizao discursiva.
Segundo os autores, o tpico discursivo
decorre de um processo que envolve os participantes do ato interacional na construo da
conversao, assentada num complexo de fatores contextuais, entre os quais as circunstncias
em que ocorre o intercmbio verbal, o conhecimento recproco dos interlocutores, os
conhecimentos partilhados entre eles, sua viso de mundo, o background de cada um em
relao ao que falam, bem como suas pressuposies. (KOCH et al, 2002:344)
Para os autores, a fixao de critrios para a depreenso de unidades de natureza discursiva

sempre dificultada por um conjunto de fatos como a interferncia de pressuposies e
conhecimentos compartilhados pelos falantes durante a conversao, a fluidez com que
muitas vezes se desenvolve a conversa e a atuao de elementos no-verbais, como gestos,
olhares, expresses fisionmicas, aos quais o analista nem sempre tem acesso. Mesmo tendo
em vista tais dificuldades, eles destacam que preciso estabelecer traos que definam uma
categoria operacionalizvel com alguma segurana e objetividade, e essa categoria a de
tpico discursivo (KOCH et al, 2002:343).
Os autores ensinam que, tomado no sentido geral de acerca de, o tpico discursivo manifestase, na conversao, mediante enunciados formulados pelos interlocutores a respeito de um
conjunto de referentes explcitos ou inferveis, concernentes entre si e em relevncia num
determinado ponto da mensagem.
Segundo Lins (2008:20), essa noo de tpico com o sentido de o que est sendo falado/
escrito explicada por Brown e Yule (1983, apud Lins, 2008:22) como um modo claramente
intuitivo e satisfatrio de descrever, pelo princpio da unificao, o que torna um fragmento
sobre alguma coisa e o prximo fragmento sobre outra coisa.
1322
Lins (2008) resume que, dentro dessas suposies sobre manifestaes verbais, e conforme Koch
et al, so duas as propriedades definidoras da categoria tpico: a de centrao e a de organicidade.
A propriedade de centrao abrange trs traos:
1. Concernncia: relao de interdependncia semntica entre os enunciados implicativa,
associativa, exemplificativa, ou de outra ordem pela qual se d sua integrao no referido
conjunto de referentes explcitos ou inferveis;
2. Relevncia: proeminncia desse conjunto, decorrente da posio focal assumida pelos
seus elementos;
3. Pontualizao: localizao desse conjunto, tido como focal, em determinado momento
da mensagem.
Segundo Koch et al (2002:344), a propriedade de centrao diz respeito a contedo e, a
partir dos traos acima citados, permite delinear, com maior grau de preciso o que era
compreendido, em estudo anterior, por assunto ou tema.
Quanto segunda propriedade, a de organicidade, como esclarece Lins (2008:21), compreende
relaes de interdependncia estabelecidas simultaneamente nos planos hierrquicos e
seqencial, englobando as dependncias de super-ordenao e sub-ordenao tpicas que
se implicam pelo grau de abrangncia do assunto e pelas articulaes intertpicas relativas
a adjacncias ou interposies na linha discursiva.
Koch et al (2002:345) explicam que tais relaes de interdependncia que se estabelecem
entre os tpicos, de acordo com o mbito maior ou menor com que o assunto abrangido,
levam a postular a existncia de nveis de hierarquizao na estruturao tpica, vista no seu
recorte vertical. Segundo os autores, cada nvel recoberto por um superior e constitudo
por um inferior, sendo que os limites dos diversos nveis so dados pelo grau de abrangncia
do assunto em foco:
H como que camadas de organizao, indo desde um tpico suficientemente amplo
para no ser recoberto por outro superordenado, passando por tpicos sucessivamente
particularizadores, at se alcanarem constituintes tpicos mnimos definveis pelo maior
grau de particularizao do assunto em relevncia. (KOCH et al, 2002:346)
No dizer de Lins (2008:24), como atividade estruturalmente organizada, a conversao

espontnea mostra-se coerente, na medida em que a relao semntica entre enunciados fica
evidenciada, conferindo continuidade tpica. Entretanto, a autora destaca que podem ocorrer
rupturas no desenrolar da conversao, o que, segundo ela, no significa que haja incoerncia,
visto que, numa viso global, essas rupturas podem ser vistas como descontinuidades.
Koch (2002:346) esclarece que, no que diz progresso da conversao, dois fenmenos
bsicos caracterizam a distribuio de tpicos na linearidade discursiva: a continuidade e a
descontinuidade. A continuidade, de acordo com Koch (2002),
decorre de uma organizao seqencial dos segmentos tpicos, de forma que a abertura de
um apenas se d aps o fechamento do outro, precedente. Em outros termos, a mudana de
tpico, nas situaes em que no se projetam mais possibilidades de desenvolvimento do
tema anterior, caracteriza o processo de continuidade de manifestao tpica na linha do
discurso. A categoria de continuidade se define, ento, por uma relao de adjacncia que
ocorre na circunstncia especfica de esgotamento do tpico anterior. (KOCH et al, 2002:346)
1323
No que diz respeito descontinuidade, citada anteriormente por Lins (2008), Koch et al (2002)
ensina que decorre de uma perturbao da seqencialidade linear, verificada na situao
em que um tpico introduz-se na linha discursiva antes de ter sido esgotado o precedente,
podendo haver ou no o retorno deste aps a interrupo. Nos casos em que h retorno,
ocorre a insero e alternncia; j quando no acontece o retorno, temos a ruptura ou corte.
Koch (2002) esclarece que a mudana de tpico pode ocorrer sob trs formas:
1. introduo de um tpico aps esgotamento natural do anterior, configurando um caso
tpico de continuidade;
2. passagem gradativa de um foco de relevncia a outro, feita graas aos chamados tpicos
de transio, representados por segmentos de uma conversao que no se integram a um
tpico especfico, porque desempenham, na progresso tpica, a funo de estabelecer uma
mediao entre dois tpicos, promovendo a transio gradual de um para outro. A transio
gradual observada nesses casos assegura a continuidade intertpica, pelo esvaziamento
paulatino de um tpico e o surgimento subseqente de outro.
3. introduo de um tpico, por abandono do anterior, antes que os interlocutores o dessem
por encerrado. Nessa situao, ocorre um corte do tpico que estava em pauta.
Partindo da definio de que tpico aquilo sobre que se fala, Koch (2006:173) previne que
a noo de tpicos mais complexa e abstrata. Para ela, portanto, um texto conversacional
constitudo de fragmentos recobertos por um mesmo tpico. Cada conjunto de fragmentos
constitui uma unidade de nvel mais alto, sucessivamente, sendo que cada uma dessas
unidades, em seu prprio nvel, representa um tpico.
A autora ressalta ainda que um texto poderia ser dividido em fragmentos recobertos por um
mesmo tpico. Entretanto, segundo ela, cada conjunto desses fragmentos ir constituir uma
unidade de nvel mais alto; vrias dessas unidades, conjuntamente, formaro outra unidade de
nvel superior e assim por diante. Cada uma dessas unidades, em seu nvel prprio, um tpico.
Nos estudos da autora, feita uma distino no que tange aos nveis hierrquicos, com o
propsito de classificar o tpico dentro da seguinte classificao: os fragmentos de nvel mais
baixo so denominados de segmentos tpicos; um conjunto de segmentos tpicos formar
um subtpico; diversos subtpicos constituiro um quadro tpico; havendo ainda um tpico
superior que engloba vrios quadro tpicos, ter-se- um supertpico.
Supertpico
Quadro Tpico
Subtpico
Quadro Tpico
Subtpico
Subtpico
Segmento
Segmento
Segmento
Tpico
Tpico
Tpico
1324
3. ANLISE DO CORPUS
A sinopse selecionada para a realizao desta anlise, conforme j mencionado, compese de sete captulos da novela Paraso, exibida de segunda a sbado pela Rede Globo de
televiso, no horrio das 18h. Os sete captulos selecionados compreendem o perodo de 06
de julho a 11 de julho de 2009.
O objetivo central deste estudo investigar como se organiza o tpico discursivo em
seqncias de sinopse de novela, com base nas categorias apresentadas por Lins (2008:49),
que compreendem:
a) identificao e delimitao de segmentos tpicos, isto , unidades discursivas que atualizam
as propriedades do tpico;
b) observao de procedimentos pelos quais os segmentos tpicos, assim delimitados, se
distribuem na linearidade discursiva e se inter-relacionam no plano hierrquico, segundo
os graus de abrangncia do assunto por eles recoberto;
c) caracterizao estrutural dessas unidades tpicas, que compreendem potencialmente,
abertura, meio e fecho/sada.
A anlise das seqncias tpicas ser feita em consonncia com o arcabouo terico exposto
anteriormente. A partir da noo de tpico discursivo e de suas propriedades como centrao
e organicidade, supertpico, quadro tpico, subtpico e segmento tpico , ser focalizada a
progresso do tpico discursivo, com vistas a explicar como aquilo de que se fala se organiza
em termos de continuidade e verificar como os tpicos se relacionam.
Se analisado fora desse contexto de produo/interao, o resumo de novela parece ser um
conjunto de frases isoladas, sem aparentes relaes de sentido umas com as outras. Num
primeiro momento, por exemplo, tm-se a impresso de que no se trata de um texto coerente
e coeso, j que os componentes da superfcie textual isto , as palavras e frases que
compem um texto no se encontram, aparentemente, conectadas entre si numa seqncia
linear, por meio de dependncias de ordem gramatical e de sentidos. Todavia, se observado
mais criteriosamente, a coerncia do texto em questo construda pelo encadeamento dos
tpicos nos diversos nveis de organizao tpica, estabelecendo a progresso.
Como sugerem Koch et al (2002), a anlise tpica do corpus selecionado desenvolve-se
aps sua segmentao linear e a construo da pirmide tpica, tendo-se sempre em mente
esses dois planos organizacionais. Na segmentao linear da sinopse, foram computados 37
segmentos e, na organizao hierrquica, podemos observar cinco quadro tpicos.
Com base nas reflexes a respeito de tpico discursivo, decidimos considerar cada frase/
orao da sinopse (que equivalem s cenas exibidas na televiso) como um segmento tpico
(frase-segmento). Por sua vez, cada frase-segmento corresponde a um episdio de um evento
maior, que em nvel vertical vai ser constitudo seqencialmente de subtpicos, quadros
tpicos, e supertpico.
Considerando o enredo da novela como um todo, a estruturao tpica da sinopse semanal
da novela Paraso pode ser esquematizada da seguinte forma:
1325
Supertpico: A HISTRIA DA SANTA

1. Quadro tpico: Tringulo amoroso
2. Quadro tpico: Religio
3. Quadro tpico: Poltica
4. Quadro tpico: A rdio
5. Quadro tpico: Os pees
Na seqncia da narrativa, cada quadro tpico inclui uma gama de subtpicos. Entretanto,
nesta anlise, focaremos de forma mais detalhada o quadro tpico tringulo amoroso e, mais
especificamente, o subtpico de nvel 2 O Casamento de Zeca e Rosinha, por ser o assunto
mais relevante da semana. Dessa forma, temos o seguinte esquema:
1. Quadro tpico: Tringulo amoroso
Subtpico nvel 1: Zeca e Rosinha
Subtpico nvel 2: O casamento de Zeca e Rosinha
Segmentos tpicos
Zeca pensa em Maria Rita na lua-de-mel [frase 5]
Desavena entre os noivos [frase 11]
A noiva abandonada na lua-de-mel [frase 13]
Os conselhos da me para a noiva [frase 14]
A ida dos noivos para a lua-de-mel [frase 19]
O deslumbre da noiva com o Rio de Janeiro [frase 23]
Zeca vai com Rosinha visitar Maria Rita no convento [frase 29]
Maria Rita no recebe Zeca [frase 30]
Fim da lua-de-mel [frase 37]
Construo da estrutura hierrquica

Como esclarece Lins (2008:156), a noo de continuidade refere-se ao modo como se d
a seqncia dos segmentos tpicos, isto , forma como os tpicos vo se desenvolvendo.
Segundo a autora, a ocorrncia da continuidade discursiva obedece a duas condies: 1)
contigidade, observada no plano inter-tpico e 2) esgotamento, no plano intra-tpico. No
entanto, como ressalta Lins (op. cit.), podem existir descontinuidades no seqenciamento
tpico por intermdio dos processos de insero, que provocam suspenso temporria do
tpico, e de reconstruo, que a reelaborao da seqncia discursiva.
A seqncia de segmentos tpicos no gnero sinopse de novela, como um todo, apresenta
uma forma de organizao no-linear, o que gera um aparente caos. Entretanto, a coerncia
temtica vai se estabelecendo na medida em que os assuntos se interligam, relacionando-se
em camadas mais altas da hierarquia tpica.
No caso do recorte do corpus que serve a esta pesquisa, na anlise da organizao linear das
seqncias so observadas diversas inseres entre segmentos que constituem um mesmo
subtpico. Se analisados em ordem crescente, do 1 ao 37, pode-se verificar que os segmentos
relacionados ao subtpico O casamento de Zeca e Rosinha no aparecem sempre contguos
1326
na seqncia, diversos outros assuntos so abordados, at que o subtpico seja retomado,

permanecendo por um ou, no mximo, dois segmentos, para depois haver novas inseres,
e assim sucessivamente.
No que tange mudana de subtpicos, ocorre sem nenhuma marca que indique o fechamento
do tpico anterior e a abertura do seguinte. Entre um segmento e outro, a mudana ocorre
de forma brusca, sem marcadores explcitos. O incio do segmento tpico s ser detectado,
portanto, no momento em que a centrao de um assunto se distinguir de uma outra centrao
anterior (KOCH et al, 2002:352).
Mas, como adverte Lins (2008:183) e como podemos verificar no corpus em anlise, a
descontinuidade na segmentao tpica no caracteriza necessariamente descontinuidade
textual, j que ndices de continuidade presentes nos segmentos tpicos vo indicando a que
subtpico cada segmento pertence
Construo da estrutura intratpica
Lins (2008:193) esclarece que a anlise da estrutura intratpica objetiva verificar como os
tpicos encontram-se delimitados na organizao do texto. A autora diz ainda que esta anlise
da linearidade se situa no nvel mais baixo da hierarquia tpica, isto , a delimitao tpica
vista em nvel de segmento tpico, sendo observadas no s novas perspectivas de um assunto
desenvolvido dentro de um subtpico particular, como a mudana de um subtpico para outro.
De uma forma geral, na sinopse analisada, o fator mais importante na introduo dos
segmentos tpicos diz respeito mudana no domnio lexical, ou seja, a introduo de
um novo conjunto de referentes sinaliza o incio de um novo tpico. Esse recurso pode ser
observado, por exemplo, na passagem do segmento (5) para o (6), em que, no primeiro, o
domnio lexical se referia lua-de-mel de Zeca e Rosinha e, o segundo, introduz um novo
conjunto referencial a proposta de Eleutrio para Zefa.
Quanto manuteno / progresso tpica, compreende a seleo de lexemas pertencentes a
uma mesma cadeia semntica. O subtpico de nvel 2 O casamento de Zeca e Rosinha, por
exemplo, situa o leitor na quadro de referentes que vai ser explorado com o desenvolvimento
do tpico, por isso, a cadeia lxico-semntica refere-se a casamento (lua-de-mel segmento
(5), hotel segmento (23), primeiro dia de casada segmento (13) etc.).
Na anlise das seqncias, no foi constatado nenhum mecanismo de juno ou articulao
que promovesse ligao entre um segmento e outro.
As anlises realizadas neste trabalho buscaram visualizar a configurao interna de um texto
do gnero sinopse de novela na perspectiva do tpico discursivo. Adotou-se como norteador
a categoria de tpico discursivo como noo terica. Entre os resultados vistos na estrutura
tpica e nas anlises aqui feitas, identificou-se padres recorrentes e formalizveis como
indicadores da estruturao textual.
1327
Acreditamos na possibilidade de existncia de outros parmetros e critrios para a

caracterizao e anlise do tpico, alm dos que elencamos aqui, e na pertinncia de sua
utilizao e pertinncia para tal caracterizao. A sua descoberta, especificao e explicao
contribuio de pesquisa que esperamos fazer ou que seja feita para alm do que j
conseguimos reunir aqui a partir de nossas observaes e estudos e de estudos de outros
pesquisadores. No tnhamos pretenso de formalizar uma anlise profunda da proposta, no
entanto, nosso estudo servir como alicerce para uma pesquisa mais embasada e centrada
dentro de um corpus maior sob a perspectiva discursiva.
REFERNCIAS
KOCH, Ingedore Villaa et al. Gramtica do Portugus Falado: Volume II. Campinas, SP,
2002.
KOCH, Ingedore Villaa. Ler e compreender: os sentidos do texto. So Paulo: Contexto,
2006.
LINS, Maria da Penha Pereira. O tpico discursivo em textos de quadrinhos. Vitria:
EDUFES, 2008.
1328
AS ESTRATGIAS DE GRICE E OS TEXTOS DE QUANDRINHOS: UM

ESTUDO DO DISCURSO DA PERSONAGEM MARLY
Lorena Santana Gonalves
UFES
RESUMO:
A proposta deste artigo apresentar uma anlise pragmtica do discurso da personagem
capixaba de tiras de quadrinhos: Marly. Para isso, sero utilizadas 5 (cinco) tiras da
personagem, veiculadas diariamente pelo jornal A Gazeta, no estado do Esprito Santo.
Como embasamento terico sero focalizadas as noes de Grice (1982), no que se refere
aos estudos sobre Implicaturas e Mximas conversacionais. Ser observado que a construo
do humor nas tiras acontece a partir da violao de alguma mxima conversacional e,
conseqentemente, do surgimento de uma implicatura de cunho humorstico.
Palavras-chave:
Produo de humor; Implicaturas conversacionais; Mximas conversacionais; Tiras de
quadrinhos.
Observando-se situaes de fala concretas, pode-se perceber que somente os conhecimentos
sobre estrutura da lngua so insuficientes para garantir uma interao bem sucedida,
isso porque o sentido construdo no se d pelos significados prototpicos das palavras
empregadas, mas sim pela forma que elas so utilizadas pelos falantes em determinados
contextos interacionais. De acordo com Aldazoro (2001, p. 2), para entender de manera
precisa las interacciones verbales, es necesario tomar em cuenta elementos extralingsticos
del evento comunicativo1, assim sendo para que uma interao verbal seja eficiente,
necessrio levar em considerao o contexto ilocutrio, ou seja, as condies que governam
a prtica da linguagem.
A rea da Lingstica que se constitui com base nessas observaes a Pragmtica. Com
relao esse campo de estudo, Lins (2008, p. 01) explica que
diferentemente dos estudos sobre o uso da lngua do ponto de vista dos recursos puramente
estruturais efetivados pela lingstica tradicional, os estudos pragmticos vo deter suas
observaes no uso da lngua condicionado pelas diversas situaes sociais.
Numa tentativa de definio dessa rea da Lingstica, pode-se citar Cristal (2000, p. 206) que
explica a Pragmtica como o estudo da lngua do ponto de vista dos usurios, em especial as
escolhas feitas, as restries encontradas ao usar a lngua em uma interao social e o efeito
de seu uso sobre outros participantes em um ato de comunicao. Complementando, Trask
(2006, p. 232) define como um ramo da lingstica que estuda como enunciados comunicam
significados num contexto; Green (1996) ressalta que comunicar um ato de f; para ela,
pragmatics is the study of the mechanisms that support this faith2 (GREEN, 1996, p. 1)
e, para Yule (1996), Pragmatics is concerned with the study of meaning as communicated
by a speaker (or writer) and interpreted by a listener (or reader)3.
1
Para entender de maneira precisa as interaes verbais, necessrio levar em considerao os elementos
extralingsticos do evento comunicativo (trad. nossa)
2
Pragmtica o estudo dos mecanismos que suportam essa f.
3
Pragmtica tida como um estudo relacionado ao que dito pelo falante (escritor) e interpretado pelo
ouvinte (leitor).
1329
A partir dessas definies, pode-se entender a Pragmtica como um campo da lingstica

que analisa a lngua em uso, enfocando o sentido criado por quem evoca uma enunciao a
partir do evento comunicativo e/ ou os processos por meio dos quais os indivduos produzem
e interpretam significados quando usam a lngua.
Dentre os estudos contidos na Pragmtica, uma das teorias que buscam explicar os fatores
extralingsticos contidos nas interaes verbais a teoria de Grice (1982)4 sobre implicaturas
conversacionais. Para essa teoria, h um significado que est alm do que dito pelo falante,
esse significado depende do contexto da interao. Grice (1982) classifica-o como implicatura
conversacional.
Em seu estudo, Grice (1982) examina as condies que governam a conversao, independente
do assunto nela tratado. Para ele, existem dois tipos de implicaturas, as convencionais, que tm
o significado nas palavras utilizadas, e tambm existem as implicaturas no-convencionais,
chamadas de implicaturas conversacionais as quais nesse artigo ser dado enfoque - que so
relacionadas com as peculiaridades do discurso, que definido como esforos cooperativos
com propsitos comuns.
Para Grice (1982), a interao verbal acontece devido aos esforos cooperativos dos participantes
que direcionam a conversa a partir de suposies contextuais mais amplas. Essas suposies
so constitudas por quatro mximas conversacionais, regidas por um Princpio Geral da
Cooperao (PC) que diz Faa sua contribuio conversacional tal como requerida, no
momento em que ocorre, pelo propsito ou direo do intercmbio conversacional em que
voc est engajado. (GRICE, 1982, p. 86).
As quatro mximas conversacionais regidas pelo PC, ditam como as regras que os falantes
devem seguir para que consigam conversar de maneira eficiente e cooperativa:
Mxima da quantidade:
0.
Faa com que sua contribuio seja to informativa quanto requerida (para o propsito
corrente da conversao);
1.
No faa a sua contribuio mais informativa do que requerido.
Mxima da qualidade:
2.
No diga o que voc acredita ser falso;
3.
No diga seno aquilo para que voc possa fornecer evidncia adequada.
Mxima da relao:
4.
Seja relevante.
Mxima do modo:
5.
Seja claro;
0.
Evite obscuridade de expresso;
1.
Evite ambigidade;
Essa teoria publicada em 1972, mas nesse relatrio ser utilizada a traduo de Geraldi (1982).
1330
2.
Seja breve;
3.
Seja ordenado.
Para Grice (1982), os falantes, em geral, conversam de acordo com esses princpios, pois
os aprendem na infncia e no abandonam o hbito de segui-los. Caso houvesse ruptura
com tal hbito, ocorreria um grande esforo. Um participante de um dilogo pode deixar de
cumprir uma mxima de vrias maneiras, por isso existem as implicaturas conversacionais:
o falante abandona uma mxima pr-supondo que o interlocutor ir compreender a partir da
implicatura, pois confia que ambos esto seguindo o PC. O autor ainda ressalta que
a presena de uma implicatura conversacional deve poder ser deduzida, elaborada; pois
ainda que possa ser intuitivamente compreendida, se a intuio no for substituda por um
argumento, a implicatura (se presente) no contar como implicatura conversacional; ser
uma implicatura convencional [...] (GRICE, 1982, p. 92).
Ao apresentar a teoria de Grice (1982), Levinson (2007, p. 128) explica que a idia dessa
teoria de que
nunca nos afastemos dessas mximas num nvel superficial, mas assim que possvel, as
pessoas interpretaro o que dizemos como estando em conformidade com as mximas em,
pelo menos, algum nvel.
O autor finaliza seu artigo falando das violaes das mximas que causam implicaturas
conversacionais, e diz que acontece essa violao quando duas mximas esto em conflito
uma com a outra, quando nenhuma mxima claramente violada, e, finalmente, quando o
falante abandona uma mxima com o propsito de obter uma implicatura conversacional a
partir de figuras de linguagem como metfora, eufemismo, ironia, etc.
Indo ao encontro do prestgio que a teoria de Grice (1982) tem na academia, Koch (2007, p.
28) faz uma observao pertinente, porm, sem explicar de forma detalhada, de que essa
teoria no d conta de toda a malcia e manipulao to presentes na interao verbal
humana: estamos constantemente jogando, blefando, simulando, ironizando, fazendo
aluses e criando subentendidos, fenmenos nem sempre explicveis apenas com base nas
mximas griceanas.
Apesar dessa ressalva da autora, a teoria de Grice (1982) representa uma importante leitura
da conversao, visto que descreve meios racionais que conduzem interao cooperativa;
sendo assim, poderia ter aplicao em qualquer lngua, variando as implicaturas de acordo
com as informaes contextuais presentes em cada cultura.
Numa tentativa melhor compreender com se d tal procedimento, ser apresentada, na forma
de microanlise, a construo da interpretao de tiras de quadrinhos.
A tira em quadrinhos uma seqncia de (geralmente) trs quadros em que o autor tem que
apresentar e sustentar e concluir uma idia e, ao mesmo tempo, prender a ateno do leitor
causando-lhe o riso e a reflexo. Elas podem apresentar seqncias em edies ou dirias,
mas o mais comum serem fechadas, ou seja, cada dia uma histria diferente (IORE, acesso
em Julho de 2009). De acordo com Lins (2008, p. 39)
o gnero quadrinhos apresenta uma modalidade prpria de linguagem. Dois tipos de signos
grficos se conjugam na sua construo: o visual e o lingstico. H momentos em que o
elemento visual assume todas as funes dentro do texto. o caso das histrias mudas. No
caso das histrias dialogadas, h uma complementaridade entre o cdigo visual e o lingstico.
1331
A juno dessas caractersticas que regem a construo do gnero quadrinhos o torna

uma forma de comunicao visual impressa (SANTOS, p. 20) com grande procura pelos
leitores, considerado, por isso, um gnero de massa. Dentre o vasto leque de opes que as
tiras da Marly apresentam, nesse relatrio foram selecionadas, como corpus, 5 (cinco) tiras
publicadas pelo jornal A Gazeta, no perodo entre 2008 e 2009. Nelas, analisam-se, com
base na teoria de Grice (1982), o surgimento das implicaturas conversacionais, a partir da
violao de alguma mxima conversacional, que vo provocar o humor.
As tiras da Marly, que saem diariamente no jornal A Gazeta, so criadas por Milson Henriques.
Nelas, o cartunista retrata a personagem como uma capixaba quarentona virgem e feia,
que doida para arranjar um namorado. Geralmente, as cenas contam com a presena do
personagem papagay, o Prepcio, e sua amiga, com quem sempre conversa pelo telefone,
mas no aparece nos quadros: a Creuzodete. Os assuntos so relacionados procura por
um homem pela personagem ou a sua obsesso por sexo, utilizando constantemente um
vocabulrio bastante ambguo; alm disso, cita sempre lugares e pessoas do Esprito Santo.
Numa tentativa de esquematizar a personagem Marly em frame, Lins (2008, p. 80) faz o
seguinte esquema:
a.
Identificao
Solteirona (50 anos aproximadamente)

Feia
Magra, seios cados
Roupas moderninhas
b.
Cenrio em que atua
Principalmente em casa, sempre ao telefone

(...)
c.
Caractersticas Atitudinais
Limitada a um pequeno mundo

Solitria, s tem uma amiga (Creuzodete)
Carente, vive procura de um homem
Obcecada por sexo.
A partir das consideraes feitas sobre implicaturas e mximas conversacionais e sobre as
tiras da a personagem Marly, de Milson Henriques, segue a sequncia de tiras selecionadas:
1332
Tira 1
A Gazeta 27/04/2008
No que se refere s Mximas Conversacionais (GRICE, 1982), nesse cartum rompida a

mxima da qualidade, pois, numa situao normal, no terceiro quadrinho a idia concluda
deveria ser de que Marly fosse chamar a polcia ou fugir. Porm, indo de encontro ao
comportamento social padro, ela se preocupa por no ter tomado banho, e ainda lamenta
por s ter lavado os ps. Assim, numa situao verdadeira, Marly estaria pensando em algo
falso, pois nenhuma mulher gostaria de ser assaltada, menos ainda estuprada. a partir
do rompimento com a mxima da qualidade que se cria uma implicatura generalizada de
cunho humorstico, pois, como foi dito, Marly uma solteirona velha e feia que est sempre
procura de um homem, qualquer que seja, at mesmo um ladro ou estuprador, por isso,
em vez de uma atitude de recluso mediante um suposto estupro, ela festeja a possibilidade.
Tira 2
A Gazeta 30-04-2008
Na tira 2, pode-se observar que Marly infringiu a mxima da quantidade: a personagem

cita diversas caractersticas as quais exige que algum deva ter para ser seu marido, porm
no ultimo quadro ela conclui que mesmo no tendo todas as caractersticas que ela exige,
ela aceita tambm, ou seja, aceita qualquer um. Esse jogo feito entre o segundo e o terceiro
quadros cria uma implicatura conversacional particularizada, ou seja, pela contexto dessa
nica tira pode-se concluir que Marly s no tem um marido, no porque exigente, mas
sim porque nenhum homem a quis. Alm disso, no primeiro quadro a personagem fere a
mxima da Qualidade, ela fornece uma informao que no verdadeira, fato este que o leitor
pode inferir no ltimo quadrinho: ela disse que no casou porque exigente. Um leitor que
acompanha as tiras da Marly tem como conhecimento compartilhado e por isso pode-se
fazer uma implicatura generalizada - que ela no casa porque feia e nenhum homem a quer.
1333
Tira 3
A Gazeta 02-05-2008
Na tira acima, Marly fere a mxima do modo. No primeiro quadro observa-se a personagem
pensando em como a cidade de Vitria est parada. Esse pensamento apresentado de
forma ambgua para criar o humor da tira: os leitores implicam, ao lerem o pensamento de
Marly, que ela est se referindo a festas, shows, eventos sociais em geral; no entanto, como
se pode constatar no segundo quadro, Marly no est procura de um evento, mas sim de
um escndalo, intriga ou alguma fofoca.
Tira 4
A Gazeta 05-05-2008
Nesta tira, a mxima da qualidade infringida. Na tentativa de enciumar Creuzodete,

inventado que recebera vrias cartas de diferentes homens, Marly acaba se entregando, por
esquecer e assinar o prprio nome em uma das cartas. Assim, a partir de uma informao
falsa dada pela personagem, cria-se a implicatura de que ela no procurada por nenhum
homem, por isso sente-se na necessidade de invent-los.
Tira 5
A Gazeta 11-05-2008
1334
Pode-se observar, na tira 5, a violao da mxima da qualidade. Marly d diversas cantadas

em diferentes homens e conclui dizendo que o bom de ser mulher liberada que podemos nos
vingar de todas as babaquices que eles nos dizem pensando em elogiar. Assim, o cartunista
faz uma piada a partir de um evento social que ocorre constantemente: uma mulher receber
cantadas de homens; porm, nessa situao a personagem feminina quem d as cantadas,
usando como desculpa vingana. criada uma implicatura generalizada no ultimo quadro de
que a Marly est mentindo e, na verdade, ela canta os homens com o objetivo de receber uma
resposta positiva. Pode-se fazer essa implicatura, pois de conhecimento geral que Marly
est sempre procura de um homem, sendo, portanto, essa mais uma tentativa da solteirona.
Consideraes Finais
A partir das observaes feitas nas tiras selecionadas, pode-se constatar que o processo
interacional presente nelas, assim como na conversao, no se limita codificao/decodificao
de mensagem, mas sim a trocas comunicativas, concebidas como fontes inesgotveis de
mensagens implcitas, as quais levam os interlocutores a despenderem esforos para alcanar,
por si mesmos, o real significado das palavras do outro (VANIN, 2007, p. 11). De acordo
com a teoria de Grice (1982), nessas trocas os interlocutores esto cooperando para que haja
comunicao, seguindo o PC faa sua contribuio conversacional tal como requerida,
no momento em que ocorre, pelo propsito ou direo do intercmbio conversacional em
que voc est engajado (GRICE, 1975, p. 86).
Seguindo a linha terica de Grice (1982), pode-se observar o respeito ao PC e, como mecanismo
de construo de sentido humorstico, a suposta violao de alguma mxima conversacional,
que culmina numa implicatura conversacional em que est presente o humor do texto.
Foi verificado que h ocorrncia de violao de todas as mximas, cada uma ou duas em
uma tira diferente. Podendo-se, portanto, observar exemplos de variadas formas implicaturas
relacionadas aos assuntos que as tiras da Marly abordam, os quais so construdos mediante
um comportamento - da protagonista - que se destoa do padro nas relaes sociais. Assim,
Milson Henriques constri o perfil da caricata solteirona Marly.
Nesse relatrio, analisou-se as tiras tomando-se como base uma interao conversacional
comum, assim, se as tiras fossem como uma interao do cotidiano, a personagem teria
violado as mximas ditas na anlise. Porm, como sabemos, se tratar de um conjunto de
tiras de quadrinho, ou seja, um texto humorstico que segue, portanto, determinadas regras
desse gnero. Para explicar essa diferena, pode-se utilizar como embasamento a teoria de
Raskin (1985). Nela, o autor explica que teoria de Grice (1982) analisa as tiras no modo
de conversao bona-fide, ou seja, os interlocutores esto engajados num processo de
comunicao em que pretende-se a verdade e a relevncia. A partir de Grice (1975), Raskin
(1985) desenvolve o modo de conversao non-bona-fide, em que estabelecido um novo
contrato em que o ouvinte no ficar esperando o locutor falar a verdade ou fornecer alguma
informao relevante, ele vai observar a piada e entrar no jogo interacional dessa piada
para tentar interpret-la a partir de suas prprias regras.
1335
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1336
ESTRATGIAS LINGUSTICAS DE PRESERVAO DE FACE NO

GNERO ENTREVISTA IMPRESSA
Maria da Penha Pereira Lins
Natalia Muniz Marchezi
UFES
RESUMO:
Partindo da noo de face, elaborada por Goffman (1985), e da Teoria da Polidez, de Brown e
Levinson (1987), analisam-se, neste artigo, fragmentos de duas entrevistas impressas, retiradas
do Jornal A GAZETA, que circula em todo o Estado do Esprito Santo. Nelas observa-se
como acontecem os atos de ameaa s faces positiva e negativa na relao entrevistadorestrevistado e quais estratgias lingusticas eles utilizam para preservarem suas faces.
Palavras - chave:
Entrevistas impressas; Estratgias lingsticas; Polidez; Preservao de face.
O conceito de face
Goffman foi um grande estudioso da interao social. Segundo ele, todos os indivduos so
atores, que atuam para viver em sociedade. Dessa maneira, em todo e qualquer encontro
social, cada pessoa tem um comportamento especfico para aquela situao e tende a por
em ao sua linha de conduta. Essa linha de conduta caracteriza-se por atos pelos quais o
falante expressa sua viso da situao. Em cada contexto, os participantes representam seus
papis e esto, constantemente, envolvidos no processo de construo de suas imagens (faces).
Erving Goffman afirma que todo indivduo possui uma face, que definida por ele como o
valor social positivo que uma pessoa efetivamente reclama para si mesma atravs daquilo
que os outros presumem ser a linha por ela tomada durante um contato especfico. (p.
77). Sendo assim, para manter as relaes sociais entre os interlocutores importante ser
amigvel, cortez, discreto, solidrio, educado, j que todos os indivduos, em qualquer
situao comunicativa, tem a necessidade de manter o valor positivo de sua face.
Vale ressaltar que a face no se restringe ao interior ou superfcie do corpo de uma pessoa,
mas algo que se localiza nos eventos que acontecem em um encontro e manifestada
somente quando estes eventos so interpretados. Desse modo, impossvel ter total controle
da prpria face, j que no se consegue controlar a interpretao que o outro far do que
dito. Pode-se afirmar, portanto, que a face algo que est fora do controle do indivduo,
pois ela , efetivamente, construda no outro.
A partir do conceito de face de Goffman, Brown e Levinson (1987) propem diferenciam
face positiva e face negativa. A face positiva est relacionada necessidade de aceitao
do indivduo, o desejo de ser aprovado, aceito, apreciado pelos parceiros da atividade
comunicativa. J a face negativa diz respeito ao desejo de auto-afirmao, de no sofrer
imposies e de ter liberdade de ao, estando assim relacionada reserva de territrio
pessoal e necessidade de ser independente.
1337
Desse modo, os indivduos no possuem somente uma face. Esta poder constituir-se como
positiva ou negativa e o que ir estabelecer essa diferena o desejo do indivduo de ser
aceito, alcanar uma meta planejada, ou ainda, obter um prestgio social. Podemos afirmar,
ento, que a elaborao da face em positiva ou negativa acontece com um objetivo especfico
do indivduo, que almeja ser agradvel aos outros, ser aceito ou que almeja agir livremente,
ser independente e no sofrer imposies.
A face positiva elaborada quando a interao ocorre com indivduos pelos quais se quer
bem e se dedica respeito e, ainda, para aqueles que, mesmo sem serem participantes do
convvio direto, merecem ateno em decorrncia dos objetivos que se objetiva realizar.
A sociedade exige constantemente a apresentao de uma face positiva, j que existe uma
valorizao da imagem cada vez maior e o constante desejo de construo de boas relaes.
Os indivduos esto se expondo cada vez mais e a manuteno de suas faces deve se dar
por meio da constituio de uma face positiva no momento da interao social, visto que a
apresentao de uma face negativa comprometeria o bom desempenho da interao.
A face negativa, ao contrrio da positiva a face que o individuo no quer expor, para
que sua imagem no seja distorcida. Essa face representa a revelao da intimidade do
indivduo despreocupado com a representao de um papel. Isso, geralmente, acontece em
ambientes familiares, no qual existe um conhecimento partilhado e as relaes acontecem
mais naturalmente. Porm, existem casos em que a exposio da face negativa acontece
em ambientes menos ntimos, o que prejudica a interao, j que para consolidar e manter
a harmonia da interao preciso evitar esse tipo de face.
Diante disso, percebe-se que a regra do bom convvio social revelar a face positiva e
ocultar a face negativa. Porm, isso nem sempre ocorre, e quando a face negativa aparece,
em geral, porque o individuo se sentiu ameaado de alguma forma. Nessa perspectiva, o
aparecimento da face negativa pode ser uma estratgia de atenuar uma ameaa face.
Em resumo, para Brown e Levinson (1987), face algo em que h investimento emocional e
que pode ser perdida, mantida ou intensificada e tem que ser constantemente cuidada numa
interao. Desse modo, sempre h uma construo que exige medidas para a manuteno,
preservao e salvao da face que foi construda.
A Teoria da Polidez
sabido que o ser humano um ser que vive em grupo e que quando rompe, por alguma
razo, as relaes com os outros membros do grupo, pode ficar mal visto pela comunidade
em que vive. Fato que pode atrapalhar sua relao com os outros indivduos. por isso,
que nas interaes lingsticas, a maneira que se d a relao entre os interlocutores mais
importante do que a informao estrita dos fatos. Para fundamentar essa idia, tem-se,
baseada nos estudos de Goffman acerca da noo de face, a Teoria da Polidez, elaborada
em 1987, por Brown e Levinson.
muito comum tratar cortesia como sinnimo de polidez. Ser polido, geralmente, o mesmo
que ser cortez. Porm, na pragmtica lingstica, a cortesia ou polidez, diz respeito, no
quela cortesia no sentido cotidiano, mas na eficcia das relaes interpessoais atravs
da linguagem. Diante disso, polidez pode ser definida como o esforo empreendido para
1338
mostrar preocupao com a face do outro. Estando assim, relacionada com a distncia e a
proximidade, que, por sua vez, esto intimamente vinculadas ao poder e solidariedade. Em
resumo, ser polido, significa respeitar o outro, estando sempre atento a todos esses fatores
(distncia, proximidade, grau de amizade, poder) que antecedem o ato comunicativo (o que
de fato vamos comunicar) e que influenciam no s o que dito pelo falante, mas tambm
em como ele interpreta e interpretado. Ou seja, muito mais do que se diz comunicado.
Para Brown e Levinson, a polidez um dos elementos essenciais da vida social humana e,
portanto, uma condio necessria para uma cooperao lingstica eficaz. Desse modo,
sem dvida, instrumento de construo, manuteno e preservao de face.
A Preservao e Ameaa s faces
Por ser uma atividade puramente interacional, uma conversa exige a relao dentre, no mnimo,
duas pessoas. Goffman (1967), que se dedicou aos estudos interacionais, afirma que, alm
de construir e manter sua face (orientao defensiva), todo indivduo deve respeitar e no
ameaar a face do outro (orientao protetora). E, de acordo com TAVARES (2007, p. 29),
poder e prestgio so fatores determinantes nesses casos, pois normalmente tem-se maior
considerao por aqueles que so mais poderosos, e, marcando a bilateralidade do processo,
o mais poderoso pode ser tambm o mais ameaador.
importante salientar que existiro prticas exclusivamente protetoras e prticas exclusivamente

defensivas, ainda que, em geral, as duas tendam a coexistir, pois ao tentar salvar a face do
outro preciso estar atento para no perder a prpria face e vice-versa.
Goffman, em seus estudos, distinguiu dois tipos bsicos de elaborao de face: o processo de
evitao, que consiste em evitar situaes ameaadoras e o processo corretivo, que consiste
em corrigir tais situaes. No primeiro processo, os participantes evitam tpicos que ameacem
suas faces ou as dos outros participantes e podem at mudar de assunto caso percebam o conflito
gerado. No processo corretivo, a ameaa acontece e os participantes, para mitig-la, realizam
quatro movimentos clssicos: o desafio, em que os outros participantes chamam a ateno do
falante para a conduta desviada; a oferenda, atravs da qual se d ao falante a chance de corrigir
a ofensa e restabelecer o equilbrio da interao. Em seguida, h a aceitao, na qual as pessoas
aceitam a oferta de correo e, por fim, existe o agradecimento queles que lhe perdoaram.
Alm das prticas defensivas e protetoras, tambm necessrio que os participantes de uma
interao tenham tato, o que contribui na manuteno do processo interacional. O falante
deve ser sensvel s insinuaes e estar disposto a aceit-las, objetivando salvar e manter o
equilbrio da conversao.
claro que os participantes, nem sempre fazem uso desses atributos, o que, evidentemente,
prejudica a interao e contribui para que aconteam novos atos que ameacem a sua face e a dos
outros participantes. Marcuschi (1989, p. 284) apresenta um resumo de atos que ameaam as faces:
1. atos que ameaam a face positiva do ouvinte: desaprovao, insultos, acusaes;
2. atos que ameaam a face negativa do ouvinte: pedidos, ordens, elogios;
3. atos que ameaam a face positiva do falante: auto-humilhao, auto-confisses;
4. atos que ameaam a face negativa do falante: agradecimentos, excusas, aceitao de ofertas.
1339
Para Brown e Levinson (1987), em um contexto interacional de mtua vulnerabilidade,

qualquer participante tentar evitar esses atos de ameaa ou contornar a situao, atravs de
estratgias de negociao da imagem, minimizando suas ameaas, caso as tenha cometido
e salvando suas faces, caso tenha sofrido algum tipo de ameaa.
Segundo eles, o indivduo pode cometer ou no uma ameaa. Quando o ato ameaador
acontece, este pode ocorrer de duas maneiras distintas: aberta ou fechada. No ato aberto,
o indivduo tem a inteno de cometer a ameaa, que pode acontecer com atenuantes ou
sem atenuantes. Um ato sem atenuantes uma ameaa da forma mais direta, clara e concisa
possvel. Nesse tipo de ato o falante no teme a reao do ouvinte.
J um ato com atenuantes aquele em que o falante demonstra que a ameaa no tem a
inteno de prejudicar o ouvinte. O falante pode demonstrar isso atravs da polidez positiva
ou da polidez negativa.
Nas estratgias de polidez positiva, o falante demonstra respeito e admirao pelo ouvinte. J
nas estratgias de polidez negativa, o falante evita ultrapassar os limites e respeita o territrio
do ouvinte. De acordo com TAVARES (2007, p. 36) As estratgias de polidez negativa so
o corao do comportamento respeitoso de um indivduo, assim como as estratgias de
polidez positiva so o corao do comportamento familiar e brincalho.
As estratgias fechadas ou polidez indireta, o falante quer realizar uma ameaa, mas deseja
no se comprometer. Para isso, realiza um ato comunicativo de forma que no seja possvel
atribuir uma clara inteno para o ato. O falante age de forma indireta e deixa que o ouvinte
interprete sua maneira.
Vale ressaltar que a escolha de apenas uma dentre as cinco estratgias disponveis no feita
de maneira aleatria. Segundo TAVARES (2007, p. 38) existem dois fatores bsicos que
influenciam a escolha de determinada estratgia de polidez: as vantagens que cada estratgia
oferece e as circunstncias sociais nas quais as estratgias so escolhidas.
importante frisar que a vontade de cometer um ato ameaador inversamente proporcional
ao risco de se perder a imagem. Quanto maior o risco de perda da imagem, menor a vontade
de se cometer um ato ameaador.
O Gnero Entrevista
A entrevista um gnero que possui um modelo caracterstico, composto por, pelo menos, dois
indivduos, cada um com um papel especfico: o entrevistador, que responsvel pelas perguntas
e o entrevistado, que responsvel pelas respostas. Sendo assim, a entrevista representa, sem
dvida, uma atividade conversacional, constituindo-se, portanto, numa interao.
Como em toda interao h o desejo de construir perante os outros uma imagem favorvel
de si prprio, as entrevistas constituem-se como um espao de confronto, j que impossvel
controlar a imagem que um participante faz do outro. Essa impossibilidade acarreta uma
desconfiana, que faz com que os participantes se sintam ameaados uns pelos outros. esse
sentimento de ameaa que caracteriza os conflitos que podem ocorrer entre entrevistador e
entrevistado. Em alguns casos, o objetivo do entrevistador exatamente o de desmascarar
o entrevistado. Desse modo, as ameaas s faces so intencionais.
1340
De acordo com Fvero e Andrade entrevistador e entrevistado tm a tarefa de informar e

convencer o pblico. Desempenham, portanto, um duplo papel na interao: so cmplices,
no que diz respeito comunicao; e oponentes, quanto conquista desse mesmo pblico.
Dessa forma, as entrevistas tendem ora para o contrato ora para a polmica.
Em quaisquer tipos de entrevista, contratual ou polmica, entrevistador e entrevistado
buscam somente interagir com o destinatrio desse jogo interacional que a audincia, por
isso os laos que os envolve so considerados frouxos, sejam eles cmplices ou oponentes.
(FVERO e ANDRADE, 2006, p. 157)
A entrevista jornalstica configura-se em um espao ambguo, onde existe a cumplicidade

e a polmica. Espao em que as face dos participantes so expostas e ameaadas, j que
o entrevistador-jornalista tem sua face sempre exposta e se no confrontar o entrevistado,
ter sua imagem ameaada como jornalista. Em contrapartida, se realizar a ameaa tambm
se expe reao por parte do entrevistado. Assim, a entrevista constitui-se, sem dvida,
como um excelente objeto de anlise.
Anlises
Para pr em prtica a teoria, este artigo analisar trechos de uma entrevista realizada com
o prefeito de Vitria, Joo Coser, intitulada O metr vai chegar antes do gargalo e do caos
total no trnsito, publicada no dia 23 de setembro de 2008, no caderno de poltica do jornal
A Gazeta, que circula em todo o Estado do Esprito Santo.
Joo Coser, na poca, era candidato reeleio. Sua primeira campanha foi baseada na
promessa de construo de um metr de superfcie, como no cumpriu essa promessa no
primeiro mandato, renovou-a para a campanha de reeleio, prometendo construir o metr no
segundo mandato. A entrevista, basicamente, gira em torno dessa promessa. Mas, tambm,
refere-se a outros tpicos, como erros em obras recentes, falta de segurana, iluminao,
enfim, possveis falhas administrativas. Desse modo, a entrevista tem um carter polmico,
pois os entrevistadores tm a inteno de questionar o prefeito acerca dessas falhas, o que
contribui para a realizao de ameaas face e de estratgias de salvamento.
Nos fragmentos, portanto, sero analisados, luz da noo de face, de Goffman (1967) e da
Teoria da Polidez, de Brown e Levinson (1987), como se d a interao entre entrevistador
e entrevistado, verificando como acontecem os atos de ameaa s faces positiva e negativa
na relao entrevistador-estrevistado e quais estratgias de polidez eles utilizam para salvar
e preservar as suas faces.
Fragmento 1:
EDUARDO CALIMAN - Gostaria de falar sobre a segurana pblica, que um papel
do Estado, mas envolve tambm as prefeituras. O senhor caminharia com tranqilidade,
noite, com sua filha, numa das reas mais bonitas de Vitria, que vai da Praa dos
Namorados at o shopping?
PREFEITO: Caminho naturalmente, porque eu corro, ando de bicicleta com meus filhos
e circulo no s na Praia de Camburi, como na regio de Jardim da Penha at a Praa do
Papa. [...] A segurana , com certeza, um dos grandes desafios de Vitria. [...] A nossa
idia melhorar a segurana da cidade, com polticas sociais. [...] Esse um desafio da
humanidade, do Brasil. Mas eu circulo bem em Vitria, com tranqilidade.
1341
Nesta pergunta o entrevistador, utiliza a questo da segurana para perguntar ao prefeito se

ele caminharia com sua filha na rea em questo, que, na pergunta, fica implcito tratar-se
de um trecho inseguro. Desse modo, o entrevistador ameaa a face negativa do prefeito, pois
ele elabora uma pergunta de cunho pessoal.
O prefeito tenta atenuar a ameaa, dizendo que caminha naturalmente e, logo em seguida, utiliza
estratgias de polidez positiva, evitando discordar do entrevistador ao assumir que a segurana
um dos grandes desafios de Vitria, e que precisa ser melhorada. No final da resposta ele
atenua novamente a ameaa, reafirmando que caminha com tranqilidade em Vitria.
Fragmento 2:
ANDRIA LOPES Gostaria de saber a opinio do senhor em relao s obras da Praia
de Camburi e da Praa do Papa, que em alguns lugares apresentam rachaduras. Isso seria
uma falha na administrao?
PREFEITO - Temos dezenas de obras que esto sendo tocadas na cidade. Essas duas so
as obras em vigor. No caso da Praia de Camburi e da Praa do Papa, todas as obras que
ns contratamos por licitao, temos garantia da obra durante cinco anos. Tudo que voc
vir de problema na Praia de Camburi [...] eles vo corrigir porque faz parte da garantia. [...]
A pergunta de Andria Lopes ameaa a face positiva do entrevistado, Joo Coser, uma vez que
a entrevistadora questiona os problemas em obras pblicas, que seriam de responsabilidade
da prefeitura. Tais problemas so apresentados atravs de exemplos concretos. So apontadas
falhas na administrao do prefeito, e, com isso, coloca-se em cheque a face positiva do
governante. Para preservar sua face e a do prefeito, a entrevistadora utiliza expresses no
futuro do pretrito (gostaria de, isso seria).
Como estratgia de atenuao de face, o prefeito chama a ateno para o bom planejamento
da sua obra a partir da garantia feita, assim no ser a prefeitura quem vai pagar pelos erros
no planejamento, mas sim a empresa que construiu.
Fragmento 3:
ANDRIA LOPES- O senhor acredita mesmo que vai conseguir comear a construir o
metr de superfcie, que volta sua campanha na eleio? O senhor acha que vai conseguir
colocar esse projeto em prtica em um segundo mandato?
PREFEITO - O nosso projeto de mobilidade urbana tem muitas aes. E uma delas o
metr de superfcie. Estou defendendo porque acredito ser o melhor sistema de transporte
para a regio Metropolitana. Ns no estamos s aguardando o metr. Estamos fazendo
a ampliao da Fernando Ferrari, que fundamental para isso. [...]
Nessa pergunta, Lopes usou da polidez negativa, sendo pessimista quanto proposta do
prefeito (o senhor acredita mesmo, o senhor acha) para ameaar a face positiva dele, o
entrevistador apresenta certa dvida em sua pergunta quanto possibilidade de o prefeito
cumprir a sua promessa de campanha. Essa dvida quanto a capacidade de o prefeito cumprir
a sua promessa uma ato de ameaa a face positiva.
Como estratgia de atenuao de face, o prefeito respondeu questo proposta com indiretividade,
colocando outras obras a frente da obra em questo (o nosso projeto de mobilidade urbana tem
muitas aes), para estender o prazo de construo do metr, que o carro chefe de sua campanha.
1342
Fragmento 4:
EDUARDO CALIMAN - Voltando s promessas de campanha, a gente se lembra do
compromisso de despoluio da Praia de Camburi. O senhor hoje tem o costume de
ir com a famlia Praia de Camburi e de tomar banho l?
PREFEITO: Caliman, tem projetos que a gente faz hoje e amanh a gente est dentro dele.
[...] Para fazer a despoluio de uma cidade como Vitria, voc leva anos. Ns temos 457
anos e temos 46% do esgoto tratado. Neste momento Vitria est com todo o seu esgoto
canalizado, fruto dessa parceria do governo do Estado e do governo federal. Eu estou
fazendo todos os 22 bairros da Grande Santo Antnio e da Grande So Pedro. O governador
do Estado est fazendo o Centro, a bacia de Marupe, a de Jucutuquara e as ilhas. Daqui
a dois meses e meio, ns vamos ter inclusive o final de Camburi. Ns de Vitria e a Serra
j passamos recursos para a Cesan. Vitria vai ser a primeira capital brasileira com todo
o esgoto canalizado. Isso uma graa de Deus...
EDUARDO CALIMAN que essa uma promessa de 2004, para ser concluda no
primeiro mandato. A que o senhor atribui o atraso de mais dois anos para isso?
PREFEITO No tem atraso. Eu assumi o compromisso de fazer o tratamento de esgoto
e cuidar da despoluio da baa de Vitria, mais do que a Praia de Camburi. [...] quem
fez a leitura de que eu faria isso em trs anos, fez uma leitura equivocada e precipitada.
Eu fiz o que tinha compromisso e felizmente consegui fazer: buscar os recursos, fazer as
parcerias, desenvolver os projetos e fazer as licitaes. [...]
[aps duas perguntas...]
ANDRIA LOPES S por curiosidade, o senhor toma banho na praia com sua
famlia?
PREFEITO Eu tomo banho na praia... nas reas em que permitido tomar banho.
Com essa pergunta o entrevistador ameaa claramente a face negativa do prefeito, j que
elabora uma pergunta relacionada sua vida pessoal, questionando se ele toma banho com sua
famlia na praia de Camburi, invadindo sua intimidade. Joo Coser, na tentativa de mitigar a
ameaa e salvar sua face, fere a mxima da relevncia (GRICE, 1975) e utiliza estratgia de
polidez indireta, pois no responde quilo que lhe foi perguntado e muda o rumo da conversa.
O entrevistador, por sua vez, percebendo essa sada pela tangente, ameaa a face positiva
do entrevistado quando interrompe sua fala e questiona acerca do atraso do projeto, que
deveria ter sido concludo em 2004. O prefeito atenua a ameaa e acaba ameaando a face
positiva do entrevistador ao discordar dele diretamente dizendo No tem atraso.
Aps duas perguntas, outra entrevistadora (Andria Lopes) retoma a questo, levantada pelo Eduardo
Caliman sobre se o prefeito toma banho com sua famlia na praia de Camburi. Desse modo, enfatizase a fuga do prefeito, na pergunta anterior. Andria Lopes constri sua face positiva ao frisar
que essa pergunta no tem nenhuma m inteno, apenas, nas palavras dela, por curiosidade.
Mesmo assim, ela comete um ato de ameaa face negativa, pois invade a intimidade do prefeito,
que, nesse caso, responde pergunta e atenua a ameaa afirmando que toma banho sim. Porm,
acaba colocando sua prpria face positiva em risco, pois, ainda que implicitamente, assume que
existem reas em que no permitido tomar banho, ou seja, reas poludas.
1343
Consideraes finais
Nas anlises foi possvel observar que existe uma preocupao com o lado social da interao,
pois os interactantes esto, a todo o momento, buscando negociar durante a conversao.
Desse modo, a polidez torna-se fundamental para manter a harmonia das interaes sociais
atravs da preservao das faces.
As entrevistas, por se constiturem, nesse caso, em espao de confronto, apresentam um
equilbrio muito frgil. Os entrevistadores esto a todo o momento ameaando a face do
entrevistado com o intuito de desmascar-lo. Para atenuar tais ameaas, o entrevistado
utiliza estratgias de polidez e, algumas vezes, ameaa a face do entrevistador a fim de
preservar a sua face e a sua liberdade.
Desse modo, as entrevistas constituem-se num verdadeiro campo de guerra, onde cada um
quer a todo custo vencer. E para isso, fundamental preservar suas faces e seu territrio.
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1344
MODALIZAO: RECURSO DE COERNCIA TEXTUAL

Vivian Dias da Silva
CECIERJ / CEDERJ
RESUMO:
Atualmente com a reformulao do Exame Nacional de Ensino Mdio em que procurar
valorizar as questes interpretativas e sobretudo um aprimoramento do uso dos textos, nada
mais til do que discutir a Modalizao como mecanismo propcio da intencionalidade dos
discursos assim como recurso para produo de textos mais coerentes e eficazes.
O trabalho est baseado nas dificuldades comuns aos estudantes de produzir uma redao
argumentativa sem prejuzo da mensagem e da opinio que se deseja expressar e versar
sobre o tema Modalizao e seus recursos para produo de textos argumentativos a partir
da apresentao das principais categorias de modalidades em Lngua portuguesa, um estudo
sobre a coerncia e coeso textuais, uma breve reviso de literatura sobre o tema e por fim
uma breve anlise de corpus de cinco redaes colhidas no vestibular da UERJ.
O objetivo primordial deste trabalho fazer uma contribuio para o ensino de Redao e Expresso
em Lngua Portuguesa com orientaes sobre como formalizar opinies atravs de um discurso
modalizado e extremamente persuasivo; entendendo que um dos maiores problemas em redao
(argumentativa) a dificuldade em utilizar a modalizao como mecanismo integrante deste processo
que para alm da produo textual configura-se tambm como produo do conhecimento.
Palavras-chave:
Argumentao, intencionalidade, discurso, persuaso e modalizao.
I - Modalizao: possveis definies
Em Dicionrio de Anlise do Discurso dos autores Patrick Charaudeau e Dominique
Maingueneau, ao termo modalizao empregado vrias significaes de acordo com as cincias
que o estudam. Assim fica claro que a modalizao um tema difuso e amplo que abrange
vrias possibilidades de discusses a cerca do tema conforme a perspectiva que tomada para
sua anlise, temos inmeras cincias que fazem do tema um de seus objetos de estudo como:
Filosofia, Lgica, Semitica e Lingustica.
Em Lingustica, Charaudeau [2006:335] informa que o estudo sobre modalidades ou modalizao
recente e aponta como precursores do estudo os linguistas: Bally, Culioli e Meunier. Para
cada um destes a modalizao se d de maneira diversa.
Para Bally, segundo Charaudeau, a modalizao se distingue em duas dimenses a do modus
e a do dictum. O dictum o que se diz cerca do estados de coisas e o modus atitude do
falante quanto ao contedo do que foi dito. Assim teramos dois tipos de sujeitos: o sujeito
falante e o sujeito modal de uma mesma proposio podendo ser o mesmo sujeito ou outro.
Para Culioli, a modalidade entendida a partir do qudruplo sentido de: (1) afirmativo ou
negativo, injuntivo etc., (2) certo, provvel, necessrio etc., (3) apreciativo,..., (4) pragmtico,
em particular, modo alocutrio, cansativo, em resumo, o que implica uma relao de sujeitos
[CULIOLI A, apud Charaudeau, 2006:335].
1345
J Meunier, distingue modalidades de enunciao e modalidade de enunciado. Cabendo a

categoria de modalidades de enunciao, os modelos de frases que so adaptados para a
forma de comunicao latente: interrogativa, assertiva (ou declarativa) e imperativa. Quanto s
modalidades de enunciado, seriam as que modificam o contedo preposicional: as modalidades
lgicas (ou aristotlicas), modalidades apreciativas ou avaliativas.
Em A Enunciao, estudo de Jean Cervoni sobre as modalidades, surge o pressuposto da
questo a cerca da Modalizao na base da lgica modal, por ser comum tanto aos linguistas
quanto aos lgicos.
Sua definio de modalizao de extrema complexidade, pois se parte do principio de que
no h contedo proposicional no afetado pela inteno do falante, e assim sendo, no temos
frases, ou melhor, enunciados no modalizados e sim enunciados menos modalizados que
outros, em nveis diferentes e mais fecundos.
Jean Cervoni aponta o estudo de Guillaume como inicial para a discusso a cerca da definio
do que vem a ser Modalizao. Segundo Jean Cervoni para Guillaume pela perspectiva da
expressividade, a modalizao seria o conjunto das vrias maneiras que o locutor dispe para
afetar o alocutrio, pois todo o ato de expresso visa esse fim. Assim sendo, no se poderia
constituir um ato de linguagem sem a presena da expressividade. Em que a expresso
corresponde ao que dito, e a expressividade corresponde maneira como se diz algo.
Jean Cervoni tambm aborda a Tipologia das modalidades ou, Tipologia das modalizaes,
proposta por Jolu e Roulland, em trabalho similar ao de Guillaume sobre expressividade.
Segundo Roulland ao primeiro tipo de modalizao pertenceria as modalidades fundamentais (os
tipos de frases: assertiva, interrogativa, exclamativa, imperativa); as modalidades alticas (possvel,
provvel, certo etc.) e suas subordinadas, as construes infinitivas, participiais e gerundiais e alguns
advrbios caberia ao segundo tipo de modalizao; o terceiro tipo de modalizao seria referente s
modalidades apreciativas (que tem o lxico como principal meio de expresso) e tambm a prosdia,
e o quarto e ltimo tipo de modalizao seria as modalidades expressivas (todos fenmenos que
afetam a ordem instituda das palavras, a relevncia, a tematizao e a gestualidade).
Jean Cervoni faz uma crtica a esta definio de Modalizao como expressividade em atos
de linguagem que parece bastante coerente: o conceito de modalizao como expressividade
suficientemente vago para poder ser aplicado a fenmenos to heterogneos quanto
modalidade de frase, a subordinao, o emprego dos apreciativos, a tematizao [CERVONI J.,
1989:57] e exatamente por isso que torna a definio de modalizao imprecisa porque apenas
se faz a substituio de um nome Modalizao por outro Expressividade. Se tivermos
agrupado em Expressividade tudo aquilo se imprime sobre o contedo proposicional, em
que at mesmo a gestualidade tambm um tipo de Modalizao, ento nada mais temos, em
matria de intencionalidade do discurso, do que apenas Modalizao. Ideia vaga por demasiado.
Outro autor que teoriza sobre o tema - Modalizao - que vamos tratar agora se chama
Herman Parret que em sua obra Enunciao e pragmtica aborda no captulo intitulado
A pragmtica das modalidades a principal problemtica para definio do termo:
As modalidades, so definidas nas teorias gramaticais clssicas no nvel superficial da
lexicalizao: a fora semntica das modalidades e sua distribuio sinttica se identificam,
nesse caso, ao sentido e aos comportamentos sinttico dos verbos modais, como: poder,
dever, saber, querer. [PARRET H, 1988:79].
1346
Para Parret, a fim de conferirmos um estudo aprofundado sobre o que vem a ser Modalizao,
se faz necessrio situar-se na condio de ato ilocutrio, ou seja, com base na Teoria dos
Speech acts do linguista Austin, a modalizao um ato de linguagem que representa os atos
efetuados ao dizer qualquer coisa. Como o prprio autor informa:
O ato ilocutrio constitutivo de uma certa realidade e, alm disso, motivado pelo jogo
da produo e do reconhecimento das intenes, no insondveis e escondidas, mas
classificveis e convencionalizadas.[PARRET H, 1988:80]
Ao contrrio de outros linguistas que propem uma abordagem semntico-sinttica da Modalizao,

Parret busca orientar-se por uma perspectiva pragmtica lingustica, perspectiva essa que se
distancia do contexto referencial (que diz respeito ao mundo real ou aos mundos possveis dos
estados de coisas) e aproxima-se apenas e somente do fragmento lingustico em seu contexto.
Parret lembra que, segundo orientao de Quine, todo contexto que se pressupe ser
modalizado a partir de uma referencialidade e que no pode ser substitudo por um contexto
quantifcativo equivalente condenvel.
O autor prope como pragmtica lingustica profunda, uma gramtica igualmente profunda sob
orientao semntico-pragmtico da teoria Standard chomskyana, que visa um tratamento
das modalidades no apenas em seu aspecto geral como tambm o tratamento de suas
lexicalizaes sob a forma de verbos modais.
O que se encontra em Syntactic Structures e no Aspects que os modais constituem uma
categoria gramatical parte, ao lado da frase nominal e da frase verbal, que os modais
no fazem parte nem do sujeito nem do predicado da frase, mas que eles tm a funo
particular de auxiliares.[CHOMSKY, apud Parret H, 1988:84]
Para tal averiguao Parret, toma o seguinte exemplo:

A sinceridade poderia aterrorizar o rapaz
Em que:
A sinceridade corresponde ao Sujeito que corresponde a Frase Nominal e que corresponde ao Nome.
De maneira anloga, aterrorizar o rapaz > Predicado > Frase Verbal > duas divises: Verbo
principal = aterrorizar e Objeto > Frase nominal = o (Determinante) e rapaz (nome).
Assim sendo, o modal o verbo auxiliar : poder, conjugado no modo indicativo do futuro
do pretrito, configurando uma possibilidade sobre a assero.
O problema apontado por Parret na teoria chomskyana sobre os verbos modais que para
Chomsky eles constituem elementos que esto a par da categorizao gramatical, ou seja,
no h uma tipologia para eles em sintaxe profunda. Chomsky no consegue explicar qual
o lugar dos mesmos e mais ainda, a representao que o terico prope para a derivao
dos modais, trai, a prpria tendncia especificao de elemento que est fora da sequncia
nuclear da frase.
Assim como esse outros problemas so apontados por Parret na teoria chomskyana das
modalidades, ou melhor, dos verbos modais, e todos esses apontamentos levam a crer que
qualquer abordagem que se faa sobre as modalidades indiscutvel a importncia da unio
dos diversos campos de estudo - semntica, lingustica, gramtica e a pragmtica - a fim de
produzir uma definio completa sobre o tema.
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Em estudo intitulado Texto e gramtica da professora Maria Helena de Moura Neves em que
discutido entre outros aspectos da modalizao as marcas no enunciado, precisamente no captulo:
Imprimir marcas no enunciado. Ou: A modalizao na linguagem [NEVES, 2006:150]
Neves admite que h dois problemas para definio de Modalizao: o primeiro seria exatamente o
consenso (se no h texto no modalizado, ento o que seria a Modalizao enquanto recurso para
intencionalidade no discurso) e o segundo est na tnue diviso entre a abordagem lingustica e a
abordagem lgica da questo (a qual dessas abordagens pertenceria a categoria de modalidades).
De um lado, pode-se dizer que, se a modalidade , essencialmente, um conjunto de relaes
entre o locutor, o enunciado e a realidade objetiva, cabvel propor que no existam
enunciados no-modalizados. Do ponto de vista comunicativo-pragmtico, na verdade,
a modalidade pode ser considerada uma categoria automtica, j que no se concebe que
o falante deixe de marcar de algum modo o seu enunciado em termos da verdade do fato
expresso, bem como que deixe de imprimir nele certo grau de certeza sobre essa marca.
[NEVES, 2006:152].
Neves prossegue sua anlise fazendo um breve levantamento histrico sobre as investigaes da
lgica na questo da modalizao, apresenta como precursor o filsofo Aristteles que categorizou
as modalidades em dois eixos fundamentais: o eixo do possvele o eixo do necessrio tendo como
contrrios por negao os eixos do impossvel e do contingente. Ambos trabalham sobre o aspecto
da verdade das proposies, ou melhor, sobre as noes de verdade e/ou falsidade podendo ser o
contedo de tais proposies necessariamente verdadeiro ou possivelmente verdadeiro.
Seguindo a orientao de Aristteles e tentando ampliar ainda mais o conceito de Modalizao,
os lgicos estabeleceram outros dois eixos que se sobrepem aos eixos das modalidades
altica; o eixo do conhecimento e da crena identificado como modalidade epistmica e o
eixo da conduta identificado como modalidade dentica.
Neves destaca que a investigao lgica da modalidade sofreu vrias crticas durante seu
percurso e entre essas crticas est a de Blanch como diz a autora:
Para Blanch, o sistema ideal aquele em que as partes se relacionam por oposio e
contraste, e isso o leva proposta de um hexgono, que, na verdade, um ampliao do
quadrado lgico. Nesse hexgono existe uma trade dos contrrios A-E-Y (em que A o necessrio,
E, o impossvel e Y o termo neutro), qual se ope trade dos subcontrrios, I-O-U
(em que I o possvel, O o contingente e U o predeterminado) formando-se uma relao
de contrariedade a partir da negao. [NEVES, Maria Helena M. 2006: 155].
Neves tambm faz aluso aos diversos tipos de modalidades: alticas, epistmicas, dentica,
fornecendo outras modalidades antes no discutidas: a bulomaica, ou volitiva (que representaria
a necessidade e a possibilidade relacionadas s vontades e desejos do falante) e a modalidade
disposicional, ou habilitativa. Entretanto, lembra Neves, as modalidades estabelecidas no
quadrado lgico so ainda hoje tidas como bsicas (alticas, epistmicas e denticas) sendo
que a altica est diretamente ligada a investigao lgica.
A maior contribuio de Neves para nosso estudo sobre Modalizao est na explicitao tomada
de Dik em seu trabalho intitulado The theory of functional grammar (A teoria da gramtica
funcional), segundo a qual:
estrutura subjacente da frase se forma a partir de um predicado ao qual se aplicam termos,
produzindo-se uma predicao (designao de um estado de coisas), a qual se constri em uma
estrutura de ordem mais alta, a proposio (um fato possvel), que, por sua vez, se reveste de
fora ilocucionria, constituindo o enunciado. [NEVES, Maria Helena M. 2006:198].
1348
Assim teramos nveis de modalizao (isso explicaria porque algumas frases que no percebemos
fazem o uso de modais porm em nvel no explcito) porque a frase seria composta em
camadas e do mesmo modo as modalidades se constituiriam.
O professor Milton Jos Pinto desenvolveu um trabalho voltado para a enunciao denominado
As marcas lingusticas da enunciao: Esboo de uma Gramtica Enunciativa do Portugus .
Para ele, as modalidades se configuram em aes diretas e objetivas de enunciador sobre o
seu enunciado e a essas aes ele denomina operaes de modalizao:
Criar e/ou reproduzir, pelo exerccio da linguagem, relaes de poder entre emissor e receptor,
possibilitando ao emissor (a) agir sobre o receptor, e, por mediao deste, sobre o mundo; (b)
tornar pblicos seus estados interiores, compromissos e avaliaes a respeito dos universos de
referncia em jogo; e (c) organizar seus enunciados segundo esses interesses, criando um
texto, ou seja, uma sequncia de enunciados encadeados que estejam adaptados aos objetivos
comunicativos acima. A estas operaes enunciativas sero neste trabalho denominadas operaes
de modalizao.[PINTO, 1994:29].
Segundo Milton, a modalizao da enunciao o processo pelo qual o emissor estabelece

operaes enunciativas visando um objetivo comunicacional, na maior parte das vezes
inconsciente, pois se realiza por fora do hbito, j que tais operaes esto fortemente marcadas
pelo cotidiano e assemelham-se as habituais tipologias de frases como: modalidade declarativa,
modalidade representativa, modalidade declarativa-representativa (juno das duas frases declarativa e a representativa - mas com acentuada impessoalidade do emissor j que o
mesmo procura diluir sua responsabilidade pelo que foi dito/escrito optando por evidenciar
o fato descrito como comum a todos e assim valid-lo como declarao por intermdio do
prprio receptor) e modalidade expressiva.
Ainda sobre a modalizao da enunciao destacam-se :a modalidade compromissiva e a
modalidade diretiva.
A modalidade compromissiva diz respeito ao uso de expresses que vinculam uma obrigao
futura do emissor perante ao seu receptor e, claro, podendo haver a no aceitao por parte
do receptor, mas se este aceita, automaticamente confere f pblica s palavras do emissor.
Esse tipo de modalizao se opera atravs do uso de enunciados em primeira pessoa, com o
verbo no futuro (de perspectiva experiencial: jurar, prometer, apostar, ter a inteno),
ou por meio de enunciados interrogativos e imperativos, diretos ou indiretos.
J a modalidade diretiva implica todo enunciado que procura estabelecer um compromisso
futuro para o receptor e no para o emissor. Para tal efeito utiliza-se da interpelao (recurso
retrico de indagar inicialmente uma sentena) e partir do que for instigado no receptor com
tal pergunta lev-lo a agir como se deseja, ou ao menos, acredita-se que agir de acordo
com o esperado pelo emissor.
Por ltimo podemos destacar no estudo do professor Milton a modalizao da mensagem que
representa a utilizao dos operadores modais no mbito da frase para posterior formulao de
perodos e consequentemente de textos. Para ele a caracterstica fundamental da modalizao da
mensagem que na maior parte das vezes, o emissor no faz uso consciente desses recursos
modais, so atitudes to automticas quanto a sua prpria vivncia no mundo.
Como recursos de modalizao de mensagem temos, segundo Milton, os seguintes: a
proposio e a predicao, a topicalizao (ocorre quando damos realce a um termo na frase
1349
que anteriormente irrelevante, colocando-o como tpico), a focalizao (ocorre quando

colocamos o elemento que se deseja destacar na ltima posio na frase e por cima ainda
utilizamos a entoao para dar realce a tal termo), a impessoalizao, a reduo de actantes
(omisso de alguns dados referenciais dos estados de coisas descritos) e a hierarquizao (que
consiste em empregar as frases de acordo com sua categorizao -coordenadas e subordinadas
- tendo uma espcie de escala que segue da frase com estrutura coordenativa mais simples aditiva - para a frase com estrutura coordenativa mais complexa - adversativa- por exemplo).
So esses recursos que acreditamos estarem a par do ensino de coerncia textual e que
fazem sem dvida falta para argumentatividade dos textos produzidos, j que as redaes
de estudantes de Ensino Mdio parecem estar baseadas na modalizao da enunciao, cujas
modalidades mais utilizadas so as j mencionadas (declarativa, representativa ...) e isso
contribui para certo distanciamento do posicionamento de opinio frente aos temas abordados.
Podemos acreditar que a modalizao da mensagem a mais profunda das modalizaes
pois a mais perceptvel e quando bem usada transforma simples frases em verdadeiras
sentenas que se mantm incontestveis.
A ausncia deste tipo de modalizao, como veremos na anlise de duas redaes a seguir,
representa o baixo nvel de argumentao das redaes de vestibular e at mesmo de outros
concursos pblicos e da provm a necessidade da incluso do ensino da modalizao como
parte integrante da coerncia textual nas atuais propostas de trabalhos de redao.
II - Anlise de redaes: observando o grau de modalizao.
Para esta breve anlise foram selecionadas duas redaes do vestibular estadual da UERJ de 2006
ocorrido em dezembro de 2005. As redaes pertencem a estudantes que se candidataram as vagas
do curso de Direito (Bacharelado), obtiveram as notas de 6,5 7, 5 (considera-se boa nota em termos
de concurso de vestibular) e que embora tenham desenvolvido suficientemente o tema proposto
pela banca examinadora, no fizeram uso dos recursos modalizadores referentes a modalizao da
mensagem e isso certamente contribuiu para baixa argumentatividade das mesmas.
As redaes selecionadas foram as seguintes: A atitude certa e A corrupo dos mais
adaptados, cujo tema proposto pela banca examindadora foi a redao de um texto argumentativo
sobre uma situao a qual devessemos levantar a voz e no nos calarmos como de costume.
Comecemos ento pelo exame da redao intitulada A atitude certa:
Com todos os escndalos polticos de desvio de verbas pagamentos ilegais a parlamentares
e transporte de dlares em cueca, a temtica da corrupo no Brasil voltou com fora total
s ruas. Nesse contexto, percebe-se uma insatisfao geral em relao aos rumos que o
pas est seguindo, mas quem realmente expressa seu descontentamento publicamente e
toma alguma atitude?
A verdade que so raros os cidados que assumem a postura correta e denunciam ou
exigem que os corruptos sejam punidos. A maioria da populao simplesmente se cala, j
desgastada e descrente na existncia de honestidade ao seu redor, tipo de comortamento
que abre espao para a impunidade de criminosos e transgressores.
Cria-se, ento, uma espcie de ciclo vicioso: corruptos e corruptores, certos de que no
pagaro por seus atos, continuam a perpetrar crimes, enquanto o povo legado no reclama
seus direitos e repetidamente feito de bobo. Para cessar esse ciclo, cada um deve fazer a
sua parte, no incentivando e no tomando parte em pequenas transgresses do dia-a-dia
que vo desde furar fila at subornar policiais.
1350
A triste realidade brasileira s ser mudada quando todos abrirem a boca para denunciar,
culpar e exigir julgamento dos acusados de atos criminosos. Com essa atitude, o Brasil
passar de uma tradio antiga de corrupo a uma nova de honestidade e transparncia.
[Exame discursivo Vestibular Estadual 2006]
Podemos observar que o autor desta redao trabalha com a modalizao da enunciao nas
modalidades declarativa-representativa, procurando validar uma afirmao atravs de sua
constituio como fato comum e evidente a todos, uso predominante de verbos no presente
do indicativo e de substantivao das palavras empregadas.
Ao final do primeiro pargrafo h uma interpelao maneira da antiga Retrica em que
busca instigar o leitor a leitura participativa do texto e ao mesmo tempo valida uma afirmao
por meio de uma pergunta simples mas objetiva, representando outra marca de modalizao
da enunciao: a modalidade diretiva.
J no quarto e ltimo pargrafo observa-se o uso da modalidade expressiva, tambm marca
de modalizao da enunciao, nas expresses como todos abrirem a boca (L.22-23), o
uso dos verbos no infinitivo (denunciar, culpar e exigir) assim como o juzo de valor nas
oposies: corrupo x honestidade e corrupo x transparncia. Tambm h o uso de
modalidade compromissiva em que se estabelece que todos devem exigir, culpar e denunciar
inclusive o prprio enunciador.
A redao est coerente ao tema proposto porm poderia ser melhor redigida se o autor
fizesse o uso dos dispositivos de modalizao da mensagem, como por exemplo a Focalizao
para o primeiro pargrafo:
Percebe-se uma insatisfao geral com os rumos que o Brasil est seguindo, escndalos
polticos de desvio de verbas, pagamentos ilegais a parlamentares e transporte de dlares
em cueca, so algumas das notcias que figuram na atualidade. Quem realmente expressa
seu descontentamento e toma alguma atitude?
Esta apenas uma das inmeras possibilidades de redigir o texto analisado sem o prejuzo
do seu tema e proporciona maior nfase na problemtica da corrupo e principalmente na
atitude certa a ser tomada.
Passemos agora para anlise da intitulada A corrupo dos mais adaptados em que
destacaremos tambm dois excertos: o segundo e o terceiro pargrafos. Est escolha no
aleatria j que estes pargrafos representam o desenvolvimento da redao em anlise.
O ano de 2005 marcou o Brasil com um gigantesca crise poltica. De fato, os esquemas de
corrupo governamental revelados recentemente so de tamanha magnitude que poderamos
esperar, diariamente, uma grande ao popular protestando nas ruas. No isso, porm,
o que tem acontecido. Estamos de tal forma acostumados (resignados?) desonestidade
poltica que pouco falamos e quase nada fazemos, de efetivo, a respeito.
Vivemos em um pas no qual a corrupo , praticamente, tradicional. Embora no possamos
acusar todos os polticos de desonestos, qualquer criana capaz de identificar os altos
escales do poder com dinheiro e mentiras. Permitimos que figuras quase folclricas
usem a mdia para apontar polticos corruptos, quando elas prprias no so modelos de
honestidade. O pas acompanha inquritos na televiso como o futebol aos domingos: com
resqucio de indignao que no sobrevive hora do jantar.
Fazemos piada dos polticos corruptos porque, assim se alega, esse o nosso meio de
resistncia. Certamente, um meio legtimo. Porm, no seria tambm uma forma de
banalizar o assunto? Por que o pas das diretas j e dos cara-pintadas perdeu, em
1351
poucos anos, seu fogo contestador? verdade que os tempos so outros, que no somos
mais reprimidos, que temos um lder historicamente popular. Mas o que faz com que muitos
brasileiros abaixem a voz em meio ao tumulto , provavelmente, o comodismo. a culpa.
Corrupo, propina e pequenos atos ilcitos permeiam nosso cotidiano. Estamos acostumados
aos pequenos mensales (por iniciativa prpria ou, ao menos, ao nosso redor). A
mxima nacional que afirma que dar-se- um jeito para tudo leva muitos de ns a aceitar
passivamente, o que deveria ser motivo de revolta. No momento em que seria nossa funo
combater a corrupo, adaptamo-nos a ela e a adotamos em nossas pequenas escalas.
No se prope aqui uma revoluo nacional ou o afastamento de nossos governantes de seus cargos.
O pas precisa, porm, de uma mudana de conscincia. absurdo esperar, previamente, que os
polticos roubem, ou admitir esse fato com uma passividade natural. Adaptar-se crise pode ser
uma grande habilidade para a sobrevivncia do brasileiro. Mas devemos incluir um pouco de tica
nossa seleo natural. [Exame discursivo Vestibular Estadual 2006].
Como se sabe o desenvolvimento de uma redao deve trazer os argumentos necessrios para
manuteno do tema, ou melhor, manuteno da opinio do autor, podendo ser feita atravs
de exemplificao e enumerao de fatos ocorridos recentemente e que sejam de domnio
pblico ou atravs da enumerao de argumentos que sejam plausveis ao tema, que deem
ao texto um peso de declarao.
Este recurso foi utilizado pelo autor do texto em enfoque atravs predominantemente das
modalidades declarativa e expressiva de modalizao da enunciao. Marcadas pelo uso de
verbos no presente do indicativo e de expresses que evocam juzo de valores como: figuras
quase folclricas(L. 13), polticos corruptos (L.13-14) e modelos de honestidade (L. 14-15).
Outra marca da modalidade expressiva encontra-se na comparao implcita do leitor com
qualquer criana capaz de ... (L.11). Significando que por mais ingnuo que seja o leitor
deste texto, ele saber avaliar uma situao incorreta.
No terceiro pargrafo do texto em anlise podemos reconhecer a que o mesmo foi construdo
sobre a base das modalidades: diretiva, declarativa e compromissiva. Todas evidentemente
como modalidades de modalizao da enunciao.
A diretiva est estabelecida pela construo das interpelaes que enfatizam o comodismo
frente aos fatos abordados, a modalidade declarativa est estabelecida pela remisso a
momentos histricos do Brasil: os jovens estudantes em duas grandes manifestaes populares,
a primeira em 1984/85 representado pela luta pelo voto direto para as eleies nos estados e
para presidncia da repblica, a segunda manifestao tambm representada pelos estudantes
de cara pintadas que propuseram o impeachment do ento presidente Fernando Collor de
Mello em 1992. So fatos histricos que garantem legitimidade s declaraes feitas pelo
enunciador do texto.
Podemos observar tambm a modalidade compromissiva que se estabelece quando o enunciador
se compromete com o costume comum a todos, todos fazem piadas de tais situaes inclusive
o prprio enunciador em fazemos piada dos polticos corruptos (L 18).
O texto em destaque apresenta uma marca de modalizao do enunciado em Certamente,
um meio legtimo (L. 19) ao fazer uso do advrbio (formado a partir do sufixo mente +
adjetivo certo) evidenciando uma modalidade epistmica. A modalidade epistmica tambm
est caracterizada pelo advrbio provavelmente (L. 26).
1352
Os dois pargrafos destacados da redao A corrupo dos mais adaptados so bem

estruturados, mas no seria demasiado pensar que poderiam conferir ao tema abordado maior
nfase a partir da modalizao da mensagem com o uso de Topicalizao e Focalizao por
exemplo, os mesmos poderiam ser assim redigidos:
Com um resqucio de indignao que no sobrevive hora do jantar, o pas acompanha
inquritos na televiso como o futebol aos domingos. Figuras quase folclricas usam a mdia
para apontar polticos corruptos, quando elas prprias no so modelos de honestidade...- Ex.
de topicalizao do segundo pargrafo.
O pas das diretas-j e dos caras-pintadas perdeu em poucos anos seu fogo contestador,
por qu? - Ex. de focalizao do terceiro pargrafo.
Evidentemente que tais reescrituras dos pargrafos analisados poderiam ser outras, mas
o que se deseja salientar que h a possibilidade de sempre, atravs da modalizao da
mensagem, produzirmos um texto argumentativo mais coerente por conceder-lhe maior grau
de interpretatividade e objetividade quanto ao enfoque dado aos temas abordados.
Esse aspecto de fundamental importncia para o ensino de Redao: a insero como
mecanismo de coerncia textual a modalizao da mensagem, ou pelo menos, alguns de
seus dispositivos mais comuns como a Topicalizao e a Focalizao.
Tais dispositivos so bem mais simples de serem processados do que se imagina e a exemplo
do professor Othon Moacyr Garcia que em seu trabalho Comunicao em prosa moderna:
aprenda a escrever, aprendendo a pensar devemos propor em sala de aula a redao de frases
e perodos com base em estruturao focalizadora e topicalizadora, e assim contribuir para
a derrubada definitiva do mito do pavor de redao to habitual nas unidades escolares.
Devemos partir do princpio muito difundido em Lingustica e que parece imprescindvel
para o ensino de Lnguas, seja qual for, que o aluno conhece a sua lngua materna, bastando
apenas que seja conduzido a fazer uso dos mais diversos mecanismos e sentidos que a mesma
tem para melhor manejo nas diversas circunstncias a que o aluno est exposto.
Nenhum indivduo uma tabula rasa para derrubada deste mito que devemos trabalhar
os novos projetos e planos em sala de aula. Devemos educar a partir do conhecimento de
mundo do aluno e sobre o mesmo inferir opes para sua prpria escolha.
O ensino de redao como atualmente feito reproduz o medo de redao pois continua
a trabalhar com os alunos como se estes fossem tabulas rasas. Diferentemente do que se
acredita e como pde ser observado atravs da breve anlise das redaes selecionadas, os
estudantes de ensino mdio tm boa capacidade dissertativa e faltam-lhes apenas a orientao
sobre os aspectos e mecanismos de modalizao de mensagem para que possam melhorar
ainda mais suas produes.
A ideia que se desenvolva um trabalho de reformulao das prticas de ensino de redao
a fim de orientar os alunos com sugestes para melhorar ainda mais a sua expresso pois
conhecimento da Lngua Portuguesa eles j tm.
1353
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NEVES, Maria Helena de Moura. Texto e gramtica. So Paulo : Contexto 2006.
PARRET, Herman. Enunciao e pragmtica. Traduo Eni Pulcinelli Orlandi.... (et ai)
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PEREIRA, Maria Teresa Gonalves. 1998 Leitura e Intertextualidade: O cruzamento de
Teorias e Prticas Textuais In: VALENTE, Andr Crim. Lngua , Linguistica e Literatura:
uma integrao para o ensino. Rio de Janeiro: EdUERJ [p. 279-291]
PINTO, Milton Jos. As marcas linguisticas da enunciao: esboo de uma gramtica
enunciativa do portugus, Rio de Janeiro: Numen, 1994.
1354
INTERGENERICIDADE: QUAL O NOME DAR AO GNERO?

Gisele de Freitas Paula Oliveira
UFES
RESUMO:
Esse trabalho analisa o fenmeno da intergenericidade na publicidade brasileira, concordando
com Marcuschi (2008) que, mesmo os gneros sendo compostos de uma estrutura (forma) e
de um propsito, esse o fator preponderante em relao quele na definio de gnero de
discurso. Para isso o artigo foi dividido em trs partes, sendo elas: conceituao de gnero
do discurso, definio de intergenericidade e anlise do corpus.
Palavra-chave:
gnero textual, intergenericidade, publicidade.
INTRODUO
A anlise dos gneros textuais, desde Plato e Aristteles, temtica para aqueles que se
interessam pelo estudo da linguagem. Na tradio Ocidental o termo gnero referia-se
especialmente aos gneros literrios (lrico, pico e dramtico). Em Aristteles, surge a
sistematizao sobre os gneros e a natureza do discurso. Nessa anlise retrica classifica-se
os gneros em : gnero deliberativo (destinado ao espectador com intuito de aconselhar ou
dissuadir), gnero judicirio (no qual o orador acusa ou defende) e gnero epidtico (discurso
de repreenso ou elogio a atos do cidado), afirma Lara (2007).
Inicialmente, a reflexo sobre os gneros foi preocupao da retrica e potica, no da
lingstica, devido ao surgimento recente dessa cincia da linguagem (incio do sculo XX).
Isso se deu tambm pelo fato de que, nos primrdios dos estudos lingsticos, os esforos se
concentraram nas unidades menores do texto (fonema, palavra e frase). Somente a partir da
dcada de 60 que o texto/ discurso tornaram-se objetos de anlise lingustica. Desde ento,
a noo de gnero a esses correlata, afinal, todo texto se insere em um ou mais gneros.
Marcuschi (2008, p.155), nos estudos lingsticos sobre o tema, declara que
os gneros textuais so os textos que encontramos em nossa vida e que apresentam padres
sociocominicativos caractersticos definidos por composies funcionais, objetivos
enunciativos e estilos concretamente realizados na interao de foras histricas, sociais,
institucionais e tcnicas. (...) Como tal, os gneros so formas textuais escritas ou orais
estveis, histrica e socialmente situadas.
A partir dessa premissa, fundamentamos nossa discusso sobre os gneros apoiando-nos na

hiptese sociointerativa da lngua. Portanto, entendemos que os discursos se realizam atravs
de textos e esses se concretizam em gneros. Para ns, a questo a ser discutida se coloca
no fenmeno da intergenericidade, concordando com Marcuschi (2008) que o principal fator
que determina um gnero nessa situao a sua funo.
O pressente trabalho, que no de grande flego devido s poucas linhas nas quais deve ser
redigido, dividido em partes que se inter-relacionam e se desenvolvem da seguinte maneira:
1355
1) Noo de gnero; 2) A intergenericidade e 3) Anlise do corpus. Para tanto linguistas

como Koch e Elias (2008), Marcuschi (2008), Bakhtin (1992) e outros sero visitados para
conferir sustentao terica para a anlise ora desenvolvida.
1. NOO DE GNERO
Todas as atividades da vida humana h uma relao com o uso da lngua. As maneiras
de utilizao so to variadas quanto as atividades. O homem capaz de transmitir
conhecimentos, fornecer informaes, expressar sentimentos e convices. Isso se d porque
toda linguagem dialgica, ou seja, todo enunciado sempre um enunciado de algum
para algum. Se assim no fosse, seria como uma ponte sem um dos lados para sustentao,
o que levaria sua derrocada. (MARCUSCHI, 2005, p.7)
Essa dialogia no se d atravs de frases isoladas ou palavras soltas, mas acontece por
unidades de sentido, chamadas textos, sejam orais ou escritos. O uso autntico da lngua
feito atravs dos textos que so produzidos por sujeitos histricos e sociais que mantm entre
si algum tipo de relao e visam algum objetivo comum. Eles so, portanto, de acordo com
Beaugrande (apud MARCUSCHI, 2008, p.72) um evento comunicativo em que convergem
aes lingsticas e cognitivas.
Atualmente, os estudos sobre texto e discurso no distinguem rigidamente texto de discurso
uma vez que h relaes intercambiveis entre eles. Mas, por questes metodolgicas, ao
discurso cabe o plano do dizer, da enunciao e ao texto a esquematizao, a configurao.
Entre esses situa-se o gnero que condiciona a atividade enunciativa.
Nesse ponto Marcuschi (2008, p.48) declara que
(...) impossvel no se comunicar verbalmente por algum gnero, assim como impossvel
no se comunicar verbalmente por algum texto. Isso porque toda a manifestao verbal se
d sempre por meio de textos realizados em algum gnero.
Sobre os gneros Bakhtin (1992, p.179) considera:

Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, esto relacionadas
com a utilizao da lngua. No de surpreender que o carter e os modos dessa utilizao
sejam to variados como as prprias esferas da atividade humana (...). O enunciado
reflete as condies especificas e as finalidades de cada uma dessas esferas, no s por
seu contedo temtico e seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da
lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramticas- mas tambm, e sobretudo, por sua
construo composicional.
Dialogando com Bakthin, Bazermam (2006, p.23) diz

Gneros no so apenas formas. Gneros so formas de vida, modos de ser. So frames para
ao social. So ambientes para aprendizagem. So lugares onde o sentido construdo.
Os gneros moldam os pensamentos que formamos e as comunicaes atravs das quais
interagimos.
Desse modo, os enunciados se baseiam em formas padronizadas e razoavelmente estveis de

construo. Essas formas constituem os gneros. Tipos relativamente estveis de enunciados
, marcados scio-historicamente.
A definio de gneros apresentada, baseada no parecer de Bakhtin, mostra uma certa
estabilidade/ normatividade nas produes verbais dos falantes. Porm, sobre esse ponto
Koch (2004, p.161) argumenta que
1356
importante assinalar, contudo, que a concepo de gnero de Bakhtin, no esttica, como

poderia parecer a primeira vista. Pelo contrrio, como qualquer outro produto social, ele
reconhece que os gneros esto sujeitos a mudanas, decorrentes no s das transformaes
sociais, como devidas ao surgimento de novos procedimentos de organizao e acabamento
da arquitetura verbal, em funo de novas prticas sociais, que os determinam (...)
Em outros termos, os gneros, enquanto entidades scio-discursivas, contribuem para

organizar e estabilizar as atividades comunicativas dirias, porm, eles no so instrumentos
enrijecedores da ao criativa. Pelo contrrio, so acima de tudo maleveis e dinmicos
e surgem, modificam-se e at desaparecem em funo das necessidades comunicacionais.
Diante do exposto, podemos notar que os gneros situam-se entre as regularidades/ restries
e um horizonte de possibilidades/ variaes. Podendo o sujeito operar com o convencional ,
previamente institudo, assumindo-o ou subvertendo-o, visando a construo de outros at
novos efeitos de sentido. nesse ponto que se interessa mais de perto o presente trabalho.
2. A INTERGENERICIDADE
A deteco de um texto como adequado ou no para determinada situao comunicativa,
bem como a diferenciao de determinados gneros, possvel, segundo Koch (2006, p.53),
pela competncia sociocomunicativa. essa competncia que nos permite saber se estamos
diante de uma receita,um horscopo ou poema.
A respeito Bakhtin (1992, p. 301-302) declara que
Para falar, utilizamos-nos sempre dos gneros do discurso, em outras palavras, todos nossos
enunciados dispem de uma forma padro e relativamente estvel de estruturao de um
todo. Possumos um rico repertrio dos gneros do discurso orais (e escritos). Na prtica,
usamo-los com segurana e destreza, mas podemos ignorar totalmente a sua existncia
terica [...] (grifos do autor)
H situaes, no entanto, que a identificao de um gnero altamente complexa pois o

autor usa duas formas composicionais para que uma sobreponha a outra. Nessa quebra do
cnon do gnero estabelece-se uma mescla de forma e funes.
Remetendo linguista Ulla Fix, Marcuschi (2008, p. 167) nomeia a mescla de gneros (situao
em que um gnero assume a funo de outro) como intergenericidade. Comunicando com
ele, Koch e Elias (2008, p. 114) conceituam a intergenericidade como fenmeno segundo
o qual um gnero pode assumir a forma de um outro gnero tendo em vista o propsito
comunicativo.
A intergenericidade comprova a plasticidade dos gneros textuais que, submetidos aos
movimentos dinmicos da sociedade em que circulam e dos sujeitos, esto em constante
transformao. Nesse ponto Koch (2006, p. 55) declara que
A escolha do gnero dever levar em conta os objetivos visado, o lugar social e os papis
dos participantes. Alm disso,o agente dever adaptar o modelo do gnero aos seus
valores particulares, adotando um estilo prprio, ou mesmo contribuindo para a constante
transformao dos modelos.
O que nota-se que alguns gneros so mais propensos intergenericidade do que outros.
O uso desse recurso, a principio, no traz dificuldade para interpretabilidade uma vez que
impera o predomnio da funo sobre a forma na determinao interpretativa do gnero, o
que evidencia a plasticidade e dinamicidade dos gneros, Marcuschi (2007, p. 32).
1357
A publicidade brasileira se vale produtivamente dessa maleabilidade dos gneros subvertendo

a conveno do uso de um dado gnero para chamar a ateno sobre produto. Ao desenquadrar
o produto de seu enquadre normal uma forma de reenquadr-lo em no enfoque para que o
vejamos de forma mais ntida no mar de ofertas de produtos, afirma Marcuschi (2008, p.167).
Esse um dos domnios discursivos que mais se verifica a intergenericidade: nota-se
freqentemente, textos hbridos que, buscando criar efeitos de sentido de inovao, humor,
surpresa transformam o anncio publicitrio num outro gnero, recorrendo, sobretudo,
a alterao da forma,j que, como veremos, a funo primeira (por exemplo, a de convencer
o outro a consumir dado produto ou utilizar determinado servio) tende a se manter.
do domnio publicitrio que vem o texto que analisaremos, trata-se de uma publicidade. Ele
primeiro publicado na Veja, revista de grande prestgio entre os brasileiros, no dia 18/12/2002,
dias antecedentes grande festa religiosa comemorada pelos brasileiros cristos, o Natal.
Para classificar os corpus como publicidade tomamos a distino feita por Machado (2006,
p. 27) para quem
a propaganda algo ligado a uma campanha que tenta influenciar comportamentos no
seio de uma coletividade ou de um grupo social; ela no visa especificamente vender ou
fazer conhecer um determinado produto de uma determinada marca, como o caso da
publicidade; a propaganda visa alertar, chamar a ateno para uma ao a ser empreendida
no mbito social. (grifo nosso)
Atravs de uma breve anlise mostraremos que o propsito/ funo que caracteriza o
gnero textual no fenmeno da intergenericidade.
3) ANLISE DO CORPUS
Conforme informado, o texto acima foi publicado no suporte revista Veja em dezembro de
2002. E, se considerada a sua forma, podemos nome-lo como carta. Designamos esse gnero
quase exclusivamente quando se trata de mensagem, manuscrita ou impressa, a uma pessoa
ou a uma organizao para comunicar-lhe algo e, por extenso, tal mensagem, fechada num
envelope, geralmente endereado e freqentemente selado, declara Villa- Bas (2008,p.2).
Comumente as cartas so compostas por: nome do local e data, saudao, corpo, despedida
e assinatura. Esse texto, no entanto, no segue essa rigidamente essa forma, ratificando o
carter relativamente estvel dos gneros textuais.
No entanto, ao analisarmos quanto funo, perceberemos com clareza o carter de anncio
publicitrio. Nessa tica nota-se que se trata de uma publicidade do Mini System Titanium
da Gradiente e tem como alvo um pblico economicamente favorecido, haja vista o prestgio
que possui o suporte no qual feita a publicao e o produto anunciado.
Atravs desse texto, sugere-se os leitores usem esse modelo de carta para fazer seu pedido ao
Papai Noel j que h espao em branco para colocar o nome. Observando o lxico nele presente
(bel, para, mina), algumas construes sintticas ( Quebra essa pra mim, mano) e a finalidade
de ganhar o aparelho (conquistar uma namorada) nota-se que os jovens so o alvo desse anncio.
Diante do exposto, o gnero em questo assumiu, portanto, a forma de um outro: a carta.
Mantm-se, no entanto, a funo do gnero primeiro: convencer o leitor a se valer do modelo
da carta para conseguir o Mini System com os pais, representado pelo Papai Noel.
1358
Essa uma estratgia do enunciador no seu fazer persuasivo-discursivo: como se a Gradiente

deixasse de lado, por alguns instantes, seus interesses financeiros mais mediatos e se colocasse
na posio de um jovem que tem necessidade de um Mini System para desenvolver suas
relaes interpessoais.
Interessante observar que essa estratgia foi utilizada em um perodo festivo do ano, Natal,
em que as pessoas se mostram mais propensas a demonstrar seus afetos ao mesmo tempo
que se renovam a esperanas para o Ano Novo que em breve chegar.
O segundo texto, publicado no suporte revista Capricho , em junho de 2003, tambm possui
como alvo o pblico juvenil, nesse caso quase exclusivamente feminino, bastante elitizado.
primeira vista, considerando-se a forma, trata-se de uma histria em quadrinhos (HQ).
Esse gnero textual pe caracterizado por possuir dois cdigos de signos grficos: imagem
e linguagem escrita. Entre os elementos que entram na composio dos quadrinhos o que
mais caracteriza e d dinamicidade leitura so os bales. O balo a marca registrada dos
quadrinhos. Na sua forma bastante comportada, indica a fala coloquial de seus personagens.
No entanto, quando estes mudam de humor, expressando emoes diversas 9surpresas,
alegrias, dio, medo e outros), os bales acompanham tipologicamente, participando tambm
de imagem, declara Luyten (1987, p. 12).
Porm, se levarmos em considerao a funo, notaremos que se trata de uma publicidade do
cursinho pr-vestibular Intergraus. No trata-se de uma HQ que visa gerar humor, caricaturar,
veicular mensagens ideolgicas ou criticas sociais implcita ou explicitamente. No texto, trs
alunas que as protagonistas da srie de HQs publicadas, estava assistindo a aula e saem para
o intervalo. Uma delas, que se mostra interessada por um colega de turma,se oferece para
passar a matria que ele perdeu j que chegou atrasado. No final da histria, essa menina,
Michelle, diz: Se d essa chance. No contexto, nota-se que a chance estudar no Intergraus.
Atravs dessa estratgia o leitores so conduzidos a verem o Intergraus como um cursinho
que te prepara para as oportunidades da vida, especialmente o vestibular.
CONSIDERAES FINAIS
Os gneros textuais so formas relativamente estveis nas quais nos baseamos para produzir
os textos cotidianos. O fenmeno da intergenericidade revela a capacidade criativa humana de
usar o que previamente institudo e transgredi-lo para atender aos propsitos comunicativos
no momento da interao.
Fica claro na intergenericidade, caso que uma forma assume a funo de outra, que a
identificao do gnero se d pela funo que exerce, no pela forma. O fenmeno da
intergenericidade comprova que os gneros textuais , embora sejam frames da atividade
humana, no so formas estanques e enrijecedoras, pelo contrrio, podem ser transformados
e adaptados aos interesses comunicativos do produtor que os utiliza.
Esse pequeno estudo no pretendeu fazer concluses a respeito dos gneros e do fenmeno
da intergenericidade. Apenas mostrar aos interessados pelos estudos dos gneros uma faceta
que julgamos muito interessante. Fica, portanto, pontos que merecem investigao, como:
a influncia do suporte na definio do gnero e o comportamento da intergenericidade em
outros domnios discursivos.
1359
Acreditamos, porm, que o objetivo traado tenha sido alcanado e que, de alguma forma,
esse trabalho seja enriquecedor para aqueles que se interessam pela Lingustica Textual.
REFERNCIAS
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BAZERMAN,C. Gnero, agencia e escrita. So Paulo: Cortez, 2006.
LARA, Glucia Muniz Proena. Transgresso de gneros em textos de publicidade e
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KOCH, Ingedore Villaa. Introduo lingstica textual: trajetria e grandes temas. So
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______. Desvendando os segredos do texto. So Paulo: Cortez:2006.
______; ELIAS, Vanda Maria Elias. Ler e compreender: os sentidos do texto. So Paulo:
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In: Machado,Ida Lcia e Renato Mello (org). Gneros: reflexes em anlise do discurso. Belo
Horizonte: NAD/ POSLIN/ FALE-UFMG.
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Anna Rachel; Bezerra, Maria Auxiliadora (org). Gneros textuais & Ensino. Rio de janeiro:
Lucerna, 2007.
VILLA-BAS, Juliana. Lngua Portuguesa: ensino fundamental. Belo Horizonte: Editora
Educacional, 2008.
1360
O CASO DO RTULO NA PROGRESSO TEXTUAL

Tatiani Ramos
UFES
RESUMO:
Neste artigo explorar-se- a rotulao com foco analtico da progresso no processo de
referenciao. Pressupe-se que a rotulao, tambm conhecida como sintagma nominal
contribua para a continuidade dos pargrafos atravs de seus processos de encapsulamentos
retrospectivos e prospectivos.
Palavras-chave:
Progresso, referenciao e rotulao.
A progresso textual um dos aspectos da coerncia que promove a realizao do sentido,
seja ele no nvel da frase, entre pargrafos ou no sentido global do texto e isso feito por
meio da retomada de elementos dentro do texto. Charolles (1988:57) diz que para que um
texto seja microestruturalmente ou macroestruturalmente coerente, preciso que haja no
seu desenvolvimento uma contribuio semntica constantemente renovada.
A fala de Charolles acima afirma que dentro da tessitura textual h a coeso no mbito
microestrutural, respondendo pelos elementos de nvel frstico e em contra ponto, no mbito
macroestrutural, tem-se a coerncia que organiza o sentido global no texto. Desta forma o
recebedor no encontrar dificuldades de compreender a mensagem a ser transmitida.
Aps as leituras feitas sobre o tema, pode-se chegar a uma concluso de que no estado atual
da pesquisa textual a noo de coeso e coerncia como responsveis pela organizao geral
do texto no mais responde aos diversos fatores que promovem a arte de entrelaar frases,
pargrafos e perodos. Assim a coerncia se desdobrou em itens para abranger todas as
formas que garantem a produo do sentido textual.
Na produo de sentido do texto, Koch afirma:
a progresso desenvolve dois grandes movimentos, um de retroao e o outro de prospeco.
Como imperativos de ordem cognitivo-discursiva que so esses movimentos de avano e
recuo presidem a criao da tessitura textual. (Koch 2006:21)
Essa idia de movimento colocada por Koch est voltada para a retomada ou o avano da sequncia
na frase pelas formas nominais, anforas, rtulos, etc, que promovem o andamento do texto.
Aspectos da referenciao:
Dentre os movimentos que promovem progresso a referncia um dos aspectos mais
relevantes para o andamento do texto. O processo de constituio de elos da referncia no
texto se d atravs das relaes semnticas variadas no processamento de retomadas ou
remisses da cadeia referencial.
Os elos so nomeados como objetos-de-discurso e surgem atravs das coisas do mundo criando
o objeto e o ponto de vista fazendo o referente. Assim o referente criado durante a prtica
discursiva, no contexto de comunicao e tambm pelos nossos conhecimentos culturais
compartilhados. Desta forma a referncia passa a ser uma entidade de existncia discursiva.
1361
Nessa concepo implica a dizer que a progresso referencial est envolvida com as operaes
bsicas dos princpios de referenciao, isto , as novas entidades introduzidas no texto que
sero retomadas servem de base para uma introduo de elementos novos, que so chamados
de referentes e fazem a progresso do texto.
Os princpios de referenciao mais conhecidos so:
Introduo (construo): um objeto at ento no mencionado introduzido no texto e
posto em situao de foco.
Retomada (manuteno): um objeto j presente no texto retomado atravs de uma forma
referencial, assim permitindo que o objeto permanea em foco.
Desfocalizao: qundo um novo objeto de discurso introduzido ocupando desta forma
a posio focal no texto, mas o objeto retirado permanece m estado de ativao parcial
e pode ser reativado a qualquer momento.
Sobre os objetos de discurso Koch afirma que:
Endereos ou locaes cognitivas j existentes podem ser constantemente modificados ou
expandidos; desta forma, durante o processo de compreenso, desdobra-se uma unidade de
representao extremamente complexa, pelo acrscimo sucessivo e intermitente de novas
informaes e/ou avaliaes acerca do referente. (Koch 1998:21)
Assim os objetos-de-discurso so dinmicos, ou seja, uma vez introduzidos, podem ser

modificados e o sentido muda durante a progresso textual.
A manuteno de um dado objeto em estado de ativo ou acessvel parece ser o grande
responsvel pela progresso textual. Essa manuteno se d, em grande parte graas s
formas nominais referenciais, pois so elas que melhor representam as escolhas a que os
indivduos procedem por ocasio da construo de objetos-de-discurso.
O uso das expresses nominais esto envolvidas na construo do objeto-de-discurso. Um
tpico discursivo mantm-se em estado de ativao por processos referenciais, e , portanto,
a funo das formas nominais de suma importncia.
Sobre expresses nominais rotuladoras Carvalho afirma que:
Essas expresses nominais desempenham funo coesiva e tambm e tambm funcionam
como organizadores e resumidores de pores textuais, um pargrafo inteiro ou apenas
uma sentena, configurando-se numa expresso nominal rotuladora. (Carvalho 2005:61)
Atravs desta explicao sobre as expresses nominais rotuladoras percebemos a utilidade

o rtulo para a progresso, pois ao resumir um pargrafo ou uma sentena com uma nica
expresso o produtor do texto conduz a leitura do destinatrio para o caminho que acha
mais relevante.
O foco deste trabalho vai incidir nas formas nominais que ajudam a promover a progresso
textual, mais precisamente falando, vamos olhar a progresso textual por meio da rotulao.
A rotulao:
H certas expresses nominais fazem um resumo ou empacotam toda a informao que
foi transcrita antes dela e desta forma auxiliam na progresso do texto. Essas expresses
so nomeadas como rtulos. Sobre rotulao Koch afirma:
1362
Esta uma funo prpria particularmente das nominalizaes que sumarizam as

informaes-suporte contidas em segmentos precedentes do texto, encapsulando-as sob a
forma de uma expresso nominal e transformando-as em objetos-de-discurso. (KOCH,
2006:141)
A rotulao designa, portanto o fenmeno pelo qual transforma enunciados anteriores em

objetos-de-discurso. Veja o exemplo abaixo:
O maior transatlntico do mundo atracou no Rio de Janeiro com a ameaa de motim a bordo.
O problema comeou quando foi anunciado o cancelamento de trs escalas, do trajeto entre
Nova York e Rio de Janeiro, devido quebra de um dos motores.
Exemplo retirado do Koch (2006: 135)
No exemplo acima o termo o problema encapsula e rotula a informao anterior e assim
abre caminho para a continuidade do texto.
Para Conte (1996) os rtulos, tambm conhecidos como sintagma nominal, so:
O processo anafrico um recurso coesivo pelo qual um sintagma nominal funciona como
parfrase resumitiva de uma poro precedente do texto. O sintagma nominal anafrico
construdo com um nome em geral como ncleo lexical e tem uma clara preferncia pela
determinao demonstrativa. Pelo encapsulamento anafrico, um novo referente discursivo
criado sob a base de uma informao velha [...](Conte, 1996: 69)
Assim tem-se um rtulo sempre quando um encapsulamento feito por uma expresso nominal.
Ao empregar um rtulo o produtor do texto necessita ter bem claro na mente a extenso maior
ou menor do texto que pretende encapsular e o leitor/ouvinte, por sua vez, ao se deparar com um
rtulo, deve ser capaz de interpret-lo para reconstruir a poro do texto a que o rtulo encapsulou
bem como saber a razo de ser usado este e no outro rtulo no encaminhamento do sentido.
Cavalcante (2001) coloca que os rtulos desempenham funes textuais de grande relevncia:
no s rotulam uma parte do co-texto que as precede ou segue, mas, ao faz-lo, criam um novo
referente textual que, por sua vez passar a constituir o tema dos enunciados subsequentes.
Os rtulos podem ser tanto retrospectivos como prospectivo. Isto , eles se referem a uma
poro do contexto anterior ou posterior.
Rtulos prospectivos:
No processo de sumarizao os rtulos abrem caminho para que uma informao nova entre
no texto, este processo chamado de prospectivos. Vejamos o exemplo:
Eu sei que aproximadamente 12 por cento da populao canhota. Por que, ento, deve
existir uma predominncia to grande de jogadores de golfe destro que, eu me informei,
se estende tambm aos tacos? Em resposta a esta indagao, um colega meu, jogador de
golfe, apresentou duas razes.
A primeira foi que os iniciantes normalmente comeam com tacos que foram herdados
de outras pessoas, que so, em geral, destras. A segunda foi que, por motivos tcnicos,
pessoas canhotas tornam-se bons jogadores de golfe com a mo direita. (Exemplo retirado
de Francis, 2003:192)
A expresso duas razes projeta o texto para frente e permite ao leitor esperar que a informao
que seguir seja uma explicao para a preponderncia to grande de jogadores de golfe
destro e com isto a expresso rotulada torna-se uma organizadora do prximo pargrafo.
1363
Rtulos retrospectivos;
A funo do rtulo retrospectivo dizer ao leitor o que esperar do prximo pargrafo. Pelo
fato da motivao para seu uso ainda no ter sido fornecida sua lexicalizao pode ser
predita. Portanto um rtulo retrospectivo serve para encapsular ou empacotar uma extenso
do discurso uma de forma de coeso anafrica.
Esta coeso anafrica no se refere a nenhum grupo nominal em particular, no uma
repetio ou sinnimo de nenhum elemento precedente, mas apresentado como equivalente
a(s) orao(es) que ele substitui. Segundo Francis (2003) o rtulo indica ao leitor exatamente
como esta extenso do discurso deve ser interpretada, e isso fornece o esquema de referencia
dentro do qual o argumento subsequente desenvolvido. Vamos observar o exemplo:
... o sistema imunolgico dos pacientes reconheceu o anticorpos do rato e os rejeitou.
Isto significa que eles no permanecem no sistema por tempo suficiente para se tornarem
completamente eficazes.
A segunda gerao de anticorpos agora em seu desenvolvimento uma tentativa de
contornar este problema atravs da humanizao dos anticorpos do rato, usando uma
tcnica desenvolvida por...(Francis, 2003:195)
A expresso destacada acima diz ao leitor para interpretar a rejeio aos anticorpos do rato
como um problema. A sua identificao fcil, pois este tipo de rotulao quase sempre
vem precedido de um ditico especfico e por isso eles tm a capacidade de ser referir ao
texto como um fato.
Aps os exemplos dados percebemos que os rtulos prospectivos indicam que o escritor est
se movendo para a frase seguinte e os rtulos retrospectivos so sempre apresentados como
uma informao dada na orao em relao informao nova que est sendo formulada.
Anlise do corpus:
Os rtulos podem construir marcas de autoria e estilo, assim o tipo de texto em que so bastante
frequentes requer uma escrita mais elaborada como: nos textos de opinio, comentrios,
textos acadmicos e etc. Por esse motivo que o corpus eleito para este trabalho foi o de
artigo de opinio de jornal.
Os artigos foram retirados do jornal A Tribuna do Estado do Espirito Santo em que a pgina
se entitula: Tribuna Livre, um espao para profissionais e tambm o meio acadmico fazer
uma exposio argumentativa sobre temas variados.
Texto 01
Novidades em cirurgia plstica
1. Todo cirurgio plstico possui um arsenal de tcnicas cirrgicas, utilizadas de acordo
com a necessidade especfica de cada paciente.
2. Cada pessoa diferente uma da outra, e essa distino requer tratamentos peculiares.
3. As tcnicas de cirurgia plstica so aprimoradas para oferecer a soluo ideal para
todos os tipos de pacientes. Para isso, preciso entender quais so os procedimentos
utilizados e como eles funcionam. Ao contrrio do que muitos acreditam a finalidade da
lipoaspirao no o emagrecimento.
1364
4. Ela indicada para a remoo da gordura localizada em determinadas regies do corpo,

como na cintura, nos culotes, entre as coxas, na papada, no pbis, na face interna dos
joelhos e tambm no abdmem.
5. Os melhores resultados para a lipoaspirao so em pacientes que possuem o peso
considerado normal em relao a sua altura.
6. J a abdominoplastia no abdmem indicada para casos onde, alm de excesso de
gordura, h flacidez com ou sem estrias na pele, alterao da musculatura abdominal ou
a presena de hrnias incisionais, que so aquelas que aparecem como um aumento de
volume sob cicatrizes de cirurgias prvias.
7. O procedimento feito por meio de deslocamento abdominal e retirada do excesso de
pele na regio abaixo do umbigo. A cirurgia deixa uma cicatriz na regio pbica, que
pode ser facilmente escondida.
8. Com relao plstica no abdmem, h um risco maior quando se trata de pacientes
fumantes. Em pessoas com peso acima do normal, o resultado tambm pode ser limitado.
Alm disso, essa tcnica mais complexa que a lipoaspirao: o paciente necessita de
duas semanas de repouso, alm de 48 horas de internao.
9. Existe, ainda, o risco de necrose, por causa do deslocamento de pele e gordura. Essa
a complicao mais temida durante a cirurgia.
10. Para quem possui o peso acima do ideal, formando os to odiados pneuzinhos, ou
acmulo de gordura no epigrstrio, popularmente conhecido como estomago alto, a
novidade um procedimento desenvolvido por cirurgies plsticos brasileiros, chamado
de lipo abdominoplstia.
11. O mtodo consiste na realizao de uma lipoaspirao em todo abdmem e na cintura,
deslocando o mnimo de pele e gordura, o que elimina o risco de necrose, alm da
correo da musculatura do abdmem e da retirada do excesso de pele.
12. As vantagens da lipo abdominoplastia incluem o menor tempo de internao, que dura 36
horas, a recuperao mais rpida do paciente, com menor incmodo ps-operatrio, e , em
casos bem indicados, resultado final melhor que o da lipoescultura ou da abdominoplastia
isolada. A cicatriz parecida com a da plstica no abdmem, podendo at ser menor.
13. A lipo abdominoplastia, entretanto, no veio substituir os outros tipos de cirurgia plstica.
Ela apenas apresenta aos cirurgies uma ferramenta a mais para oferecer o tratamento
adequado a cada caso. Esses avanos nas tcnicas cirrgicas, unidas a profissionais bem
formados e atualizados, proporcionam um atendimento cada vez mais individualizado
e adequado a cada paciente.
14. O procedimento utilizado nas lipo abdominoplastia j foi difundido mundialmente e
obteve tima aceitao, tanto por profissionais como pelas pessoas que utilizaram a tcnica.
15. A falta de informao, muitas vezes, pode levar as pessoas a procurar tratamentos
incorretos, em lugares inapropriados.
16. Profissionais srios tm a obrigao de orientar sobre qual a melhor cirurgia, discutir o
resultado esperado e as limitaes do tratamento com seus pacientes.
1365
17. No se pode prometer resultados excepcionais, pois isso depende de fatores que fogem
ao controle dos cirurgies, como o ps-operatrio e a resposta do organismo, que
diferente em cada pessoa.
Lima, Mrcio. A Queda. Jornal A Tribuna. Maio de 2009. (Tribuna Livre)
Veja como as expresses rotuladoras contribuem para a continuidade textual e possibilita,
desta forma a orientao do leitor nas contrues dos objetos-de-discursos nos pargrafos
2; 7; 8; 9; 11; 12; 13 e 14:
(2) Cada pessoa diferente uma da outra, e essa distino requer tratamentos peculiares.
A expresso rotuladora tem carter retrospectiva e funciona como elemento de organizao
microestrutural do texto.
(7) O procedimento feito por meio de deslocamento abdominal e retirada do excesso de
pele na regio abaixo do umbigo. A cirurgia deixa uma cicatriz na regio pbica, que pode
ser facilmente escondida.
Os dois tipos de rtulos encontrados no pargrafo (7) so relativos ao contedo, pois
encapsulam de forma aparentemente neutra contedos expressos em pores do texto.
(8)Com relao plstica no abdmem, h um risco maior quando se trata de pacientes
fumantes. Em pessoas com peso acima do normal, o resultado tambm pode ser limitado.
Alm disso, essa tcnica mais complexa que a lipoaspirao: o paciente necessita de duas
semanas de repouso, alm de 48 horas de internao.
E expresso em destaque no pargrafo a cima tem a funo de organizao microestrutural
do texto, como explicado no pargrafo (7).
(8)Existe, ainda, o risco de necrose, por causa do deslocamento de pele e gordura. Essa a
complicao mais temida durante a cirurgia.
Neste pargrafo a expresso rotuladora retrospectiva e tem funo de orientao argumentativa
que so meios de conduo e explicitao de pontos de vista do produtor.
(11) O mtodo consiste na realizao de uma lipoaspirao em todo abdmem e na cintura,
deslocando o mnimo de pele e gordura, o que elimina o risco de necrose, alm da correo
da musculatura do abdmem e da retirada do excesso de pele.
No pargrafo acima o rtulo relativo ao contedo como j foi visto no pargrafo (7).
(11) As vantagens da lipo abdominoplastia incluem o menor tempo de internao, que dura
36 horas, a recuperao mais rpida do paciente, com menor incmodo ps-operatrio, e, em
casos bem indicados, resultado final melhor que o da lipoescultura ou da abdominoplastia
isolada. A cicatriz parecida com a da plstica no abdmem, podendo at ser menor.
Temos dois rtulos no pargrafo acima, sendo que primeiro corresponde aos nomes avaliativos
que so recursos do discurso bem eficientes para persuadir o destinatrio.
(13.) A lipo abdominoplastia, entretanto, no veio substituir os outros tipos de cirurgia
plstica. Ela apenas apresenta aos cirurgies uma ferramenta a mais para oferecer o tratamento
adequado a cada caso. Esses avanos nas tcnicas cirrgicas, unidas a profissionais bem
1366
formados e atualizados, proporcionam um atendimento cada vez mais individualizado e

adequado a cada paciente.
A expresso destacada retrospectiva e tambm tem funo de orientao argumentativa.
(14.) O procedimento utilizado nas lipo abdominoplastia j foi difundido mundialmente e
obteve tima aceitao, tanto por profissionais como pelas pessoas que utilizaram a tcnica.
Este pargrafo inicia com um rtulo relativo ao contedo que j foi explicado no pargrafo (7).
Texto 02
Resduos: desafios da indstria e da sociedade
O poder de transformar matrias-primas em bens de consumo to desejado pela sociedade
incentiva, cada dia mais, as indstrias a desenvolverem seus produtos melhorando nossa
qualidade de vida. Contudo, essa mesma qualidade de vida, hoje ameaada.
Ameaada exatamente por esse fator: o poder da transformao.
A grande maioria das atividades industriais tem como resultado no s o produto acabado,
mas tambm os resduos.
Esses materiais vm sendo desprezados de forma descuidada e sem interesse pelas
indstrias, pois o foco o produto final. Ento, a soluo simplesmente se desfazer
do material.
Assim, alguns problemas surgiram e afetam a qualidade de vida, entre eles a disposio
indiscriminada do lixo industrial e os custos envolvidos, os resduos ocupam espao,
incomodam, causam aspecto ruim.
Neste momento, despej-los em rios, lixes, queim-los a cu aberto ou simplesmente
deix-los em local indiscriminado no so prticas incomuns. Na maioria das vezes esses
locais se transformam em reas de proliferao de pragas, doenas e de degradao
ambiental. Todo resduo sobra de matria-prima do processo de transformao. Isso
demonstra que o processo no est ajustado, que o planejamento no foi bem executado,
que a mquina no apresenta bom resultado ou que o operador no est treinado.
O desperdcio de matria-prima e energia tambm afeta a qualidade de vida, aumenta
o custo do processo e do produto. Atualmente, as empresas buscam eficincia em seus
processos e a gerao de resduos deve ser vista como, pois basta imaginar que a matriaprima que foi comprada agora resduo.
A antiga poltica 3 Rs (reduzir, reutilizar e reciclar) evoluiu para 5 Rs, e os conceitos de
Repensar o processo e Recusar matrias-primas com desempenho ruim ou que agridem
o meio ambiente j devem fazer parte da estratgia das indstrias.
As empresas precisam repensar seus processos, adequar seus equipamentos e treinar
pessoal, para que total eficincia seja alcanada, eliminando seus resduos e despesas.
O fato que muito difcil no gerar algum tipo de resduo. Ento, as indstrias devem
buscar alternativas economicamente viveis e ambientalmente corretas para evitar custos
e problemas com sua destinao incorreta.
1367
O poder pblico, atendendo demanda da sociedade, atravs dos instrumentos legais

impe regras para controle dos resduos. Porm, ainda so poucas e onerosas as alternativas
corretas de destinao final desses materiais, o que leva algumas empresas a prticas
inadequadas.
Estamos frente de pases em desenvolvimento como, por exemplo, a China, onde o
governo, na nsia da produo a qualquer custo, se encarrega de destinar os resduos
Os perigosos da produo, deixando os reciclveis por conta das empresas. Porm esse
tipo de incentivo inibe a necessidade de ajustar os processos e eliminar a gerao de
resduos perigosos.
Acredito que uma aproximao entre indstrias, governo e sociedade acadmica pode
trazer resultados para todos, atravs do desenvolvimento de tecnologias economicamente
viveis e ambientalmente corretas pra o destino do que hoje chamamos resduos.
Vieira, Morelli. Fbio. Resduos: desafios da indstria e sociedade. Jornal A Tribuna.
Junho, 2009 (Tribuna Livre)
Os rtulos ajudam a ordenar as mensagens relacionadas umas s outras e indicam as relaes
entre elas. Vejamos as expresses rotuladoras dos pargrafos 1; 2; 4; 6; 7; 10 e 13:
1. O poder de transformar matrias-primas em bens de consumo to desejado pela sociedade
incentiva, cada dia mais, as indstrias a desenvolverem seus produtos melhorando nossa
qualidade de vida. Contudo, essa mesma qualidade de vida, hoje ameaada.
Pode-se observar que esse rtulo tem conotao de valor, que requalifica a informao e
introduz o ponto de vista do produtor.
2. Ameaada exatamente por esse fator: o poder da transformao.
No excerto acima temos o rtulo metalingstico, pois rotulam uma extenso discursiva
como sendo um tipo particular de linguagem e so usados para instruir o leitor a interpretar
o status lingstico de uma proposio de um modo particular.
(4) Esses materiais vm sendo desprezados de forma descuidada e sem interesse pelas indstrias,
pois o foco o produto final. Ento, a soluo simplesmente se desfazer do material.
Neste pargrafo encontramos dois rtulos: o 1 diz respeito a rtulo relativo a contedo que
encapsulam de forma neutra contedos anteriores e o 2 trata-se de um rtulo metalingstico
que apresenta as mesmas funes j explicadas no pargrafo (2).
(6) Neste momento, despej-los em rios, lixes, queim-los a cu aberto ou simplesmente
deix-los em local indiscriminado no so prticas incomuns. Na maioria das vezes esses
locais se transformam em reas de proliferao de pragas, doenas e de degradao ambiental.
Todo resduo sobra de matria-prima do processo de transformao. Isso demonstra que o
processo no est ajustado, que o planejamento no foi bem executado, que a mquina no
apresenta bom resultado ou que o operador no est treinado.
Os rtulos presentes no pargrafo acima dizem respeito a rtulos relativos ao contedo como
J foi explicitado no pargrafo (4).
1368
(10) O fato que muito difcil no gerar algum tipo de resduo. Ento, as indstrias devem
buscar alternativas economicamente viveis e ambientalmente corretas para evitar custos e
problemas com sua destinao incorreta.
No pargrafo 10 est presente um rtulo retrospectivo que ao encapular a informao anterior
demonstra uma funo coesiva.
(13) Acredito que uma aproximao entre indstrias, governo e sociedade acadmica pode
trazer resultados para todos, atravs do desenvolvimento de tecnologias economicamente
viveis e ambientalmente corretas pra o destino do que hoje chamamos resduos.
No trecho acima a expresso destacada rotuladora, pois tem funo argumentativa que
conduz o ponto de vista do produtor no que diz respeito aos contedos veiculados.
Concluso
Os rtulos so muito comuns na imprensa e nos texto de estrutura argumentativa, como
mostra os textos extrados do jornal A Tribuna do Estado do Espirito Santo. Este tipo de
estrutura coesiva traa um caminho para guiar o leitor atravs do texto e s vezes o leva
a mudar de opinio sobre determinado assunto, se esta for inteno do produtor, e isso
ocorre com expresses que carregam sentidos de valor e que influenciam o seu destinatrio.
Sobre as expresses rotuladoras Koch (2001:58) define que [...] possuem, portanto, uma
importante funo na introduo, mudana ou desvio de tpicos e subtpicos. Ou seja,
elas introduzem mudanas ou desvios do tpico, preservando, contudo, a continuidade
tpica, ao alocarem a informao nova dentro do quadro da informao dada. Desta forma,
so responsveis simultaneamente pelos dois grandes movimentos de construo textual:
retroao e progresso.
Assim com afirma Koch, estes dois importantes movimentos fazem a continuidade do texto
e permitem que as informaes novas sejam incorporadas no texto.
O processo retroao e progresso proporcionados pelas expresses rotuladoras sinalizam
a inteno do autor a guiar o leitor pelo texto, com isso ele automaticamente desenha um
percurso a ser percorrido que auxiliam a progresso textual e a compreenso do receptor.
CAVALCANTE, M.M. Expresses rotuladoras. Revista do Gelne, Cear, vol. 03, n. 1 p. 1- 4.
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Coste, D.; Charolles,Vigner G.B.; Mourand, Ali B. S. Introduo aos problemas da coerncia do
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_______________, (2004b) Sobre a seleo do ncleo de formas nominais anafricas na
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significao: em torno da obra de Rodolfo Ilari, So Paulo: contexto, p. 244-62.
1370
GT20 - Heterogeneidade enunciativa e suas

diferentes materialidades: distintos objetos,
mltiplos sentidos
Coordenao: Vera Lucia de Albuquerque SantAnna (UERJ)
PROPOSTA DE EXPERINCIA CURRICULAR INOVADORA DO EM: A

DIMENSO POLIFNICA DO DISCURSO OFICIAL
Cludia Estevam Costa
UFRJ - CPII
RESUMO:
Este artigo se organiza em torno de alguns elementos terico-metodolgicos orientadores da
anlise de um texto educacional, numa perspectiva discursiva. Tomando como objeto a proposta
de experincia curricular inovadora do ensino mdio, contextualiza-se a discursividade e a
heterogeneidade no campo dos estudos curriculares.
Com a inteno de analisar o discurso da proposta curricular recm aprovada em junho
deste ano, recorremos orientao Bakhtiniana(1929/1979) que envolve a relao sujeitolinguagem numa determinada situao de comunicao e nos remete ao dilogo entre
interlocutores e entre discursos e ainda noo de ethos (Maingueneau,1997) na formao
discursiva de dito documento.
Se o objeto de estudo proposto encontra-se no campo dos contedos ou dos artefatos das
disciplinas escolares (Marinho, 2007) nossa tarefa ser a de analisar aspectos relacionados
ao funcionamento do discurso, s condies de produo do conhecimento e sua circulao
no meio pedaggico. nesse quadro complexo de funcionamento discursivo (das prescries
e das prticas) que os estudos sobre currculo tm adotado duas diferentes vertentes; uma
que trabalha com a dicotomia currculo formal x currculo real; e outra que amplia o seu
conceito e coloca o currculo no mbito de prticas culturais (Casimiro, 2007), ampliando
tambm as questes terico-metodolgicas a serem discutidas. Busca-se compreender os
vrios sentidos construdos e articulao discursiva para legitimar a necessidade de mudana
e a adeso das instituies ao projeto proposto.
Palavras-chave:
Currculo- Ensino Mdio Polifonia - Discurso
Este artigo se organiza em torno de alguns elementos terico-metodolgicos orientadores
da anlise de um texto educacional, numa perspectiva discursiva. Tomando como objeto
a Proposta de Experincia Curricular Inovadora do Ensino Mdio, contextualiza-se a
discursividade e a heterogeneidade no campo dos estudos curriculares.
Com a inteno de analisar o discurso da proposta curricular recm aprovada em junho
deste ano, recorremos orientao bakhtiniana(1929/1979) que envolve a relao sujeitolinguagem numa determinada situao de comunicao e nos remete ao dilogo entre
interlocutores e entre discursos.
Sabe-se que a idia inicial da reorganizao curricular do ensino mdio brasileiro, o Programa
Ensino Mdio Inovador, tem como objetivo a melhoria da qualidade do ensino mdio nas
escolas pblicas estaduais, promovendo, ainda, os seguintes impactos e transformaes: superao
das desigualdades de oportunidades educacionais; universalizao do acesso e permanncia
dos adolescentes de 15 a 17 anos no ensino mdio; consolidao da identidade desta etapa
1372
educacional, considerando a diversidade de sujeitos; oferta de aprendizagem significativa para

jovens e adultos, reconhecimento e priorizao da interlocuo com as culturas juvenis.
Entre as mudanas que o Ministrio da Educao sugere esto a ampliao da carga horria dos
trs anos do ensino mdio para trs mil horas (hoje so 2.400 horas); a leitura como elemento
central e indispensvel em todas as disciplinas; estudo da teoria aplicada prtica; fomento s
atividades culturais, alm de sugerir uma carga de dedicao exclusiva para todos os professores
do programa.
Segundo um documento do INEP, aquilo que fomentou o desejo e a necessidade de modificar
o currculo do Ensino Mdio e sua proposta foi a evaso escolar e a falta de perspectiva dos
estudantes desta faixa etria. A Pesquisa Nacional de Amostragem de Domicilio(2006) indica
que dos 10,4 milhes de brasileiros de 15 a 17 anos, mais de 50% no estavam matriculados
no ensino mdio naquele ano. A mesma Pnad revela que o acesso ao ensino mdio desigual
entre grupos da populao: apenas 24% de jovens na faixa etria de 15 a 17 anos, dos 20% mais
pobres, esto no ensino mdio, enquanto que entre os ricos o ndice de 76,3%.
Se por um lado sabemos e reconhecemos estes dados, tambm vemos na proposta a construo
de um texto/ discurso que tenta criar a compreenso de algo a ser alcanado; uma perspectiva
de mudana, em vista de uma percepo generalizada de desgaste e pouca performance do
programa que se tem hoje. Tal discurso est constitudo por algumas marcas que pretendem
enfocar um projeto de sociedade vinculado ao discurso social e de maior aceitao.
No bojo das reformas educacionais implementadas no Brasil ao longo da histria da educao,

propostas curriculares tm sido produzidas em contextos diferenciados e vm exercendo
contundente influncia sobre os sistemas de educao do pas.
O currculo, que a nosso ver, deve ser encarado como artefato poltico(Moreira, 2001) atravs
do qual o sistema educativo produz cultura, constri identidades sociais e forja concepes de
educao e vises de mundo. Adquire ainda importncia singular dentro do inventrio das
polticas educacionais nacionais, polticas, as quais Stephen Ball e colaboradores designam
como ciclo de polticas(1992). Tal circularidade est marcada pela disputa entre diversos
contextos da esfera micro e macrossocial. Compreendida como uma poltica educacional
toma forma multifacetada e est inserida num determinado contexto econmico, poltico e
sociocultural(local e global) que a influencia.
Desta feita, as polticas de currculo passam a ser lidas como resultado da articulao entre
propostas e prticas curriculares, so polticas de construo do conhecimento escolar,
produzidas para este contexto, porm condicionadas por aes externas a ele e outras
produzidas no seu cotidiano(Lopes, 2004).
Reconhecer esta perspectiva parece-nos bastante interessante, na medida em que tivemos
durante muito tempo uma leitura de que sempre se d uma verticalidade na proposio
curricular. Como se a prescrio fosse o meio e o fim em si mesma e assim, os grupos
escolares, as instituies no pudessem construir um currculo a partir de suas perspectivas
e leitura do mundo ou mesmo que no pudessem transgredir as formulaes legais.
Ao observarmos o documento do Ensino Mdio Inovador parece nos claro que uma das
grandes preocupaes o foco na construo de uma identidade para o Ensino Mdio, de
forma a que tal ensino possa atender, de maneira mais assemelhada aos anseios dos jovens
da atualidade.
1373
Conforme acentua Macedo(2002), a identidade importa, no s como conceito, teoricamente,

mas tambm como fato contestado da vida poltica contempornea. A identidade oferece meio
de compreendermos a interao entre nossa experincia subjetiva do mundo e os cenrios
culturais em que as subjetividades se formam.
A questo da identidade e da diferena encontra-se bastante presente no pensamento pedaggico
atual. Em particular, no discurso sobre currculo, o tema da identidade recorrente, bem
como nos documentos legais. Pode-se dizer que a teorizao curricular prope formas de
seleo e de organizao de experincias de aprendizagem em que conhecimentos se ensinam
e se aprendem visando a produzir determinadas identidades sociais e culturais.
Os currculos, portanto, ajudam a produzir sujeitos especficos(Macedo, 2002), certos
homens, certas mulheres, certos professores... Os currculos contribuem, em sntese, para a
construo do que somos e do que no somos.
Cabe aqui pensar que identidade se prope produzir a partir do currculo do EMI. E ainda,
que medidas esto delineadas para que a constituio destes sujeitos chegue a termo.
Para compreendermos esta proposta passamos anlise do discurso de dito texto, identificando
formaes discursivas que estejam numa relao interdiscursiva, buscando delinear o perfil
do enunciador e sua busca para legitimar o discurso.
Como compartilhamos deste grupo que tem em Bakhtin e Maingueneau a base para nossos
estudos, e como sabemos, apresenta um conceito de linguagem pautado numa viso social;
linguagem, sociedade e ideologia se interligam numa situao de enunciao.
Ao apresentar a palavra carregada de um contedo ideolgico, Bakhtin pe em cena a
viso metafrica de um confronto entre valores sociais que revelam conflitos existentes no
interior de um mesmo sistema e diferentes discursos que circulam numa comunidade,
revelando a partir destas vrias possibilidades o conceito de dialogismo que se instaura
atravs da interdiscursividade presente nos enunciados.
Bakhtin (1988:88), refere-se impossibilidade de se produzir um discurso desvencilhado
dos discursos que o precedem, bem como daqueles que, juntamente com ele, circulam em
uma dada sociedade. Isso porque, segundo o autor, o dialogismo prprio, caracterstico
no s da linguagem, mas dos sujeitos.
A noo de dialogismo em Bakhtin trouxe grandes contribuies ao estudo do texto.
nesta vertente dialgica que Ducrot(1987:122) apresenta a teoria da polifonia. Ao retomar o
conceito de enunciao e operacionaliz-lo num nvel lingstico, Ducrot mostra como num
mesmo enunciado possvel verificar a existncia de outras vozes que emergem.
Realizaremos a leitura do documento tomando como base a anlise lexical proposta por
Maingueneau(1997:148) onde as categorias possuem uma funo muito importante, a de
definir um modo de ser. Atravs do levantamento destas categorias, segundo o autor,
possvel evidenciar linhas de fora de universo semntico, ressaltando os termos que
apresentam interseo entre si, podendo ser considerados como equivalentes da formao
discursiva em questo.
1374
Para proceder anlise podemos comear considerando o ttulo do documento: Proposta

de experincia curricular inovadora do Ensino Mdio. No parecer do CNE descreve-se
o mesmo como um programa de apoio para promover inovaes pedaggicas nas escolas
pblicas com o objetivo de fomentar mudanas curriculares. E ento nos questionamos: qual
o sentido de inovaes pedaggicas? Inovaes pedaggicas so mudanas curriculares ou
so estratgias de gesto e administrao do processo escolar?
As palavras inovaes, mudanas e melhorias aparecem repetidas vezes em contextos
semelhantes e diferenciados, alm da palavra qualidade que se traduz como eixo central
do documento. Podemos perceber a formao de um campo semntico em torno destas
palavras e ento passamos definio ou ao efeito de sentido esperado a partir do uso da
palavra qualidade.
No documento fala-se em regime de colaborao entre federao, estados e municpios
com vistas melhoria da qualidade, esta expresso aparece quatro vezes no mesmo texto,
indicando a urgncia desta mudana. Alm disto, a melhoria da qualidade um fim em si
mesmo e aponta como significado de progresso, onde qualidade, um adjetivo que designa
algo teoricamente positivo se esvazia para dar lugar a algo que precisa ser novo, diferente,
enfim, original; ou seja, de categoria superior ao ensino mdio j existente.
Em outro momento v-se a palavra qualidade associada a um avano, avano na qualidade
onde avanar sair do lugar de onde est e ir para um lugar imaginado, perfeito, onde todas
as propostas se realizaro e se fecharo as lacunas desta etapa de ensino; que (afirmado
no prprio texto) um embuste.
Alm de uma proposta consistente de organizao curricular, o avano na qualidade depende
fundamentalmente do compromisso poltico e da competncia tcnica dos professores,
do respeito s diversidades dos estudantes e da garantia da autonomia responsvel das
instituies escolares na formulao de seu projeto poltico pedaggico. (Parecer CNE/
CP n 11/2009:03)
Outras palavras vo aparecendo e concorrendo para que faamos uma idia daquilo que se
espera com a proposta. Os jovens precisam ter garantia de uma formao eficaz j que
esto na etapa final da educao bsica. Esse princpio da eficcia concorre para a qualidade,
assim como se faz em empresas e nos negcios. O termo de garantia desta aprendizagem
est ancorado na inovao que, por sua vez, pressupe um currculo inovador e prticas
inovadoras, que faam sentido para o educando. O currculo desejado e imaginado aquele
que no existe, aquele que no tem uma relao com a realidade que temos hoje.
A nfase em uma identidade unitria est proposta na articulao das dimenses do
trabalho, cincia, tecnologia e cultura; como se identidade e unidade fossem significados. Alm
disto, coloca-se como objetivo a consolidao da identidade do ensino mdio, considerando
a diversidade de sujeitos. Mais uma vez refere-se a conceitos bastante explorados na mdia
e literatura da educao, transpondo isto como um objetivo e um desejo.
Segundo Santos(1997:45) a questo da formao de uma identidade e da necessidade de
incorporar-se uma identidade una, fixa e supostamente partilhada por todos mantm uma
simetria com uma identidade simtrica do Estado, global e idntica a ela- a sociedade(p.143).
Vai mais alm quando enfatiza que a centralidade do Estado em nossa constituio identitria
como sujeitos da Modernidade visvel, inclusive quando se quer constituir um ideal
diferenciado.
1375
No documento que analisamos h um ideal de pensamento da possibilidade de formao de

uma identidade nica, fixa e bem demarcada para o Ensino mdio, perfilado pelo modelo
centralizante que temos visto constituir-se atravs do modelo estatal.
Quando, atravs de um texto/discurso almeja-se dizer que com um novo programa haver
identidade, busca-se tambm apagar a realidade que no se transmutar, ou seja, continuaremos
tendo no contexto brasileiro e em todos os outros contextos ditos nacionais, identidades
diversas, marcadas por culturas diferentes, com expectativas diferentes de formao para
o ensino mdio e com objetivos marcadamente diferentes pelas questes de classe e etnia.
O jogo de palavras construdo para designar o ensino mdio que existe hoje firmemente
criticado. Parece-nos claro que o currculo e o padro hora realizado precisam esvaziar-se
de sentido, transformar-se num significante vazio. Com o discurso hegemnico, o Estado se
prope a oferecer uma resposta crise social.
Segundo Lopes(2006:92) por este motivo esta noo de qualidade da educao vem se
ratificando para que se possa, na verdade, justificar e instaurar as reformas curriculares. O
exterior constitutivo, representado pela ineficincia do sistema educacional (pela ausncia
de qualidade) , articula discursos vrios e cria um hbrido de diferentes posies de sujeito.
A nova organizao curricular pressupe uma tentativa de articulao interdisciplinar.
Nesse sentido prope estimular novas formas de organizao das disciplinas, articuladas
com atividades integradoras, a partir das inter-relaes existentes entre os eixos constituintes
do Ensino Mdio, ou seja, o trabalho, a cincia, a tecnologia e a cultura, tendo o trabalho
como princpio educativo.
(Parecer CNE/CP n 11/2009:.03)
Na construo deste texto polmico aparece como objetivo que as escolas apresentem um
currculo e programas consistentes, e para alcan-los depende-se da competncia tcnica
dos professores. Se, por um lado neste discurso est claro que hoje nenhuma escola tem
um programa consistente, para que isto acontea, ns, professores precisaremos ser menos
acadmicos, ticos ou especialistas e mais tcnicos.
Na valorizao do projeto novo aparece uma proposta consciente, avano na qualidade,
inovaes curriculares, articulao interdisciplinar, atividades integradoras, enfim, mudanas
necessrias para que se chegue a um modelo inovador, surpreendente, marcado pela oposio
do que se tem na atualidade.
Assim, alm de adotar diferentes formas de organizao curricular, estabelecer princpios
orientadores para atender aos anseios dos jovens; define a identidade do ensino mdio
atravs da superao do dualismo entre propedutico e profissionalizante. Destaca ainda,
como forte argumento que mesmo aps 12 anos da LDB ainda no foi possvel superar a
dualidade histrica que prevalece no Ensino Mdio, nem garantir sua universalizao, e
muito menos a permanncia e a aprendizagem significativa para os estudantes. A seguir,
justifica-se o porqu: no h um currculo capaz de promover uma aprendizagem que
lhes faa sentido. Demonstra ainda em dados, tabelas e grficos a grave problemtica
do EM no pas; j que h uma lacuna de programas consistentes no mbito curricular no
profissionalizante.
1376
A partir de todas estas construes vai se formando simultaneamente, outro campo

semntico: os itens lexicais rejeitados que revelam uma relao de antagonismo. Segundo
Maingueneau(1987), uma formao discursiva ope dois conjuntos de categorias semnticas,
as reivindicadas(positivas) e as recusadas(negativas). A relao antagnica existente uma
tentativa de legitimar o enunciador e o discurso hora apresentado. Segundo Maingueneau,
cada uma das formaes discursivas do espao discursivo s pode traduzir como negativa,
inaceitveis, as unidades de seu Outro, pois atravs desta rejeio que cada uma define sua
identidade. Nesta tentativa de se legitimar, o enunciador deslegitima seu Outro. Assim, a
mesma voz que qualifica um desqualifica o outro.
Ao recortar estas negaes nos deparamos com a construo de um discurso de desagrado
com o modelo atual de Ensino Mdio que temos hoje. Isto quereria dizer que todas as prticas
em escolas no tcnicas no tm nenhum valor? Ou ainda, que o valor s lhe ser conferido
caso a escola aceite incorporar-se ao projeto?
Para construir seu ethos, o enunciador precisa se colocar em oposio outra imagem rejeitada
pela sua FD. Forma-se assim um campo semntico que d corporalidade ao enunciador.
Nesta relao de aliana entre os itens lexicais que se relacionam revela-se uma formao
ideolgica, posicionando o enunciador deste discurso e conferindo-lhe legitimidade.
O discurso prescritivo do documento no s deslegitima uma prtica escolar realizada at
hoje, como desqualifica os profissionais engajados nestes processos. Aponta para o ideal,
idlico, para que possa justificar alguma poltica curricular.
Para que possa tomar-se este discurso como uma palavra final o enunciador vai construindo
um campo semntico de forma a definir a sua identidade discursiva e ao mesmo tempo preservla de modo que o seu outro tambm seja definido segundo seu prprio sistema(Maingueneau,
1997). Neste processo dialgico que a palavra vai sendo tecida com outras, h um efeito
de sentido, isto o enunciador dissimula um sentido nico para as palavras segundo a
necessidade de construo do prprio discurso.
Os sentidos estabelecidos no discurso ecoam diversas vozes circulantes em outros documentos
oficiais, que aparecem no texto analisado, por meio da heterogeneidade marcada, tal como
as legislaes citadas: lei de Diretrizes e Bases, Plano de Metas, PCNs. Que servem para
explicitar algumas falhas do sistema, bem como para legitimar a proposta idealizada.
Aps a anlise sucinta do documento e de alguns itens lexicais reivindicados e rejeitados,
percebemos a primeira estratgia do enunciador para legitimar o discurso. Precisava para tal
rejeitar as categorias do seu outro e o faz atravs da desqualificao, no qual a qualidade que
ele apresenta sempre positiva e a qualidade do seu Outro, negativa, precisa de melhorias.
Alm disto, h uma negao polmica que leva o co-enunciador a compreender como negativo
tudo o que se refere ao modelo atual de ensino mdio. Visto como fracassado, impotente,
sem valor, torna-se alvo de desejo de mudana e perspectivas de novidades na realidade
escolar, nos currculos, nos programas consistentes propostos.
Nossas crticas ao texto no so de maneira alguma pensadas como resistncia a uma
possibilidade de mudana, mas sim como forma de leitura consciente de quaisquer que
sejam os documentos oficiais, suas propostas e polticas inseridas no mesmo. Neste sentido
a anlise do discurso se torna uma aliada dos profissionais de educao porque nos oferece
um caminho para o questionamento constante.
1377
BIBLIOGRAFIA
DUCROT, O. O dizer e o dito. Campinas: Pontes, 1987.
LOPES, Alice Casimiro. Polticas Curriculares: continuidade ou mudana de rumos? Revista
Brasileira de Educao, mai.-ago. 2004b, n.26, pp.109-118 (disponvel em http://www.scielo.br)
_____________.Discursos nas polticas de currculo. Currculo sem fronteiras, v.6,n.2.
Disponvel em www.currculosemfronteiras.org Acesso em 10 set.2009
MACEDO, Elizabeth Fernandes de. Currculo, Prticas pedaggicas e Identidades.
MAINGUENEAU, D. Novas tendncias em anlise do discurso. 3ed. Campinas: Pontes, 1997.
Moreira, A. F. B..O campo do currculo no Brasil. In : Currculo sem fronteiras Currculo sem
Fronteiras, v.1, n.1, pp.35-49, Jan/Jun 2001
1378
Discurso narrativizado em questo: possibilidades de

anlise em diferentes corpora
Bruno Deusdar
UERJ
RESUMO:
Discutimos aspectos metodolgicos na delimitao do discurso narrativizado (DN) em
diferentes corpora. Partindo de concepo polifnica da linguagem e das consideraes em
torno do relato de Authier-Revuz (1990) e Maingueneau (2001), privilegiamos a proposta de
delimitao do DN, elaborada por SantAnna (2000), que possibilita acesso s formas mais
apagadas de atribuio de um dizer a outro, bem como os critrios apresentados por Arias
(2001). Nossas anlises somam-se ao esforo de sistematizao de critrios de delimitao
do relato, apontando a possibilidade de acesso no s a outros dizeres, mas tambm a saberes
inerentes a uma dada atividade profissional.
Palavras-chave:
enunciao; heterogeneidade enunciativa; discurso relatado; gneros do discurso; discurso
narrativizado.
Nesta apresentao, faremos o relato de um impasse de pesquisa no momento da anlise de
textos, cujo objetivo residia em identificar imagens do trabalho docente nos discursos que
circulam no cotidiano escolar. Tal impasse ser apresentado com enfoque nas discusses
relativas aos aspectos metodolgicos de delimitao do discurso narrativizado em diferentes
corpora.
Partindo de uma concepo polifnica da linguagem e das consideraes em torno do
discurso relatado de Authier-Revuz (1990) e Maingueneau (2001), privilegiamos a proposta
de delimitao do discurso narrativizado, elaborada por SantAnna (2000), que possibilita
acesso s formas mais apagadas de atribuio de um dizer a outro, bem como os critrios
apresentados por Arias (2001). Originalmente aplicado anlise de notcias de jornal,
aqui definimos como crpus circulares dirigidas a professores de uma escola pblica da
rede estadual do Rio de Janeiro, em que diversos saberes sobre sua atividade profissional
manifestam-se em relato. Assim sendo, em consonncia com os pressupostos sustentados por
uma abordagem enunciativa das prticas de linguagem, interrogamos nossos instrumentos
de anlise, com o intuito de investir na delimitao do relato como forma produtiva de
apreenso da alteridade.
Dessa forma, nossas anlises tm se inserido no esforo de sistematizao de critrios
de delimitao do discurso relatado, apontando a possibilidade que tal categoria oferece
de acesso no s a outros dizeres, mas tambm a saberes inerentes a uma dada atividade
profissional. Destacamos ainda a produtividade de tais reflexes como instrumentalizao
da atuao do linguista junto a equipe pluridisciplinares no campo dos estudos de anlise
ergolgica do trabalho.
1379
Convocaes ao trabalho docente: desconstruindo cenas clssicas

As reflexes que apresentaremos a seguir acerca de formas mostradas da heterogeneidade
enunciativa, em especial categoria de discurso narrativizado (DN), emergem como
impasses de anlise de textos oriundos de pesquisa de campo. A pesquisa de campo a que
nos referimos pretendia investigar a produo / circulao de sentidos do trabalho docente
a partir de circunstncias que escapam s imagens classicamente identificadas com tal
atividade profissional.
Essa proposta de pesquisa, de certo modo, encontra-se articulada com queixas comuns por
partes de professores referindo-se a sobrecarga de convocaes ao trabalho no cotidiano
escolar, tais como convites para participao em reunies com outros profissionais ou com
responsveis por alunos, solicitaes de materiais didticos de recuperao, teste, provas,
correo desses materiais. No entanto, esses profissionais seguem tentando sua remunerao
calculada tomando-se por base as horas em sala de aula.
A insatisfao de professores acerca da intensa carga de expectativas em torno de uma atuao
profissional, sem que houvesse a respectiva remunerao, motivou-nos interrogao desse
processo de invisibilizao do trabalho docente. A nosso ver, essa sobrecarga de que se
queixam os profissionais , em certa medida, produzida por uma espcie de desqualificao
de dadas atividades como trabalho.
Considerando as queixas e reclamaes dos docentes como pistas na constituio de um
caminho de pesquisa, passamos observao emprica em uma escola da rede pblica
estadual do Rio de Janeiro. Os questionamentos dirigiam-se no intuito de interrogar a
produo / circulao de textos orais e escritos, percorrer seus movimentos, perceber de
que modo agenciam papis.
Chegamos assim deciso de observar, por oito meses, conversas, intervenes, memorandos,
anncios publicitrios, ofcios, notcias de jornal, recados, convocatrias do sindicato que
circulavam pela sala de professores. Trata-se de espao utilizado fundamentalmente no horrio
do recreio. Associando-se tais coordenadas de tempo e espao, confrontvamo-nos com
uma aparncia de descanso. Os profissionais dirigem-se sala dos professores no momento
do recreio em intervalo de trabalho. No entanto, observamos que, entre as conversas, havia
aquelas que tematizavam o tratamento dispensado a determinada turma, a troca de materiais
utilizados nas turmas, as estratgias adotadas para enfrentar certas situaes, reclamaes
em relao organizao da escola, enfim, um conjunto bastante diversificado de textos
circulavam por ali mantendo o vnculo daqueles profissionais com seu trabalho.
Como recorte necessrio constituio do crpus da pesquisa, debruamo-nos prioritariamente
sobre os textos afixados no quadro-mural da sala de professores. Referimo-nos a versculos
bblicos, circulares escolares, notcias de jornal, entre outros materiais. Consideramos, para
isso, que, a ttulo de ilustrao, uma notcia sobre gravidez na adolescncia afixado no mural
de uma escola pode indicar um tipo de saber que se supe necessrio ao professor. Trata-se
de leitura distinta daquela realizada pelo leitor do jornal. Espera-se, desse modo, algum tipo
de contato do professor com a referida temtica.
Tendo em vista os limites deste texto, passaremos agora aos impasses que nos conduziram a
propor certas adaptaes acerca da categoria de DN para anlise dos materiais em discusso.
1380
O discurso narrativizado e a construo de pistas para anlise do trabalho docente

Iniciaremos por um dos fragmentos extrados de um dos textos afixados no mural que nos
conduziu presente reflexo:
Uma confuso que tem se mostrado comum, desde a publicao dessa Resoluo, a
diferena entre DIREITO e GOZO da Licena Especial [Extrado da Nota Informativa 2]
Atravs do termo confuso temos acesso a situaes de enunciao qualificadas como

geradoras de confuso. Esse termo mostra-se com fora dicendi, na medida em que nos
permite entrever uma srie de situaes de enunciao anteriores, referentes diferena
entre gozo e direito, que so inclusive caracterizadas por ele, como j o dissemos.
Embora no haja nenhum dado mais detalhado de tais situaes anteriores, ou seja, no se
sabe quem teria produzido enunciaes confusas, onde ou mesmo quando, a caracterizao
que se faz dela a nica informao que se tem e parece ser suficiente. O que nos interessa
discutir nesse momento que, juntamente com essa caracterizao, o que esse termo atesta
a existncia de situaes de enunciao anteriores.
Assim, cabe questionar: como o enunciador teve acesso a tais situaes? Vemos assim
que h um apagamento no s das referncias dessas situaes anteriores, isto , de seus
coenunciadores e das referncias de tempo e de lugar, mas tambm de como o enunciadorjornalista teria tido acesso a tais enunciaes.
Chamavam-nos especial ateno as locues verbais em voz passiva, conforme exemplo
abaixo, retirado de uma notcia de jornal cuja temtica tratava de questes salariais:
Mesmo com o encontro, os profissionais de ensino marcaram, para o dia 28 deste ms, o
Dia de Discusso nas Escolas, para debater a pauta de reivindicaes. Foi decidida tambm
uma nova paralisao de 24h no dia 7 de julho.
No fragmento acima, destacamos a locuo verbal foi decidida. Julgamos assim que
decidir se materializa por um ato de fala, especialmente em se tratando de uma paralisao.
Nosso conhecimento de mundo nos mostra que optar pela realizao de uma paralisao
se d em uma reunio, em que propostas so elaboradas, discutidas e votadas. Somente a
partir de um processo de discusso, uma proposta pode tornar-se deciso. Sendo assim,
possvel afirmar que a paralisao de 24h no dia 7 de julho tenha sido inicialmente uma
proposta levada reunio (provavelmente uma assembleia da categoria). Tal proposta pode
ter sido a nica elaborada, ou confrontada com outras. Em seguida, tais propostas teriam
ido a votao no plenria da assembleia e, apenas ao final desse processo, pode-se chamar
de deciso o seu resultado.
As hipteses que amos construindo nos remetiam definio da categoria de DN. A categoria
do discurso narrativizado (DN) foi elaborada por SantAnna (2004), em seu estudo relativo
ao mundo do trabalho em notcias sobre o Mercosul. Tal categoria situa-se no continuum
proposto pela autora como a forma mais apagada da presena da alteridade. Como ressalta
SantAnna (2004, p.180), esse apagamento confunde-se com a ideia de informar objetivamente.
O discurso narrativizado assim definido fazendo referncia a enunciados cuja existncia
apresentada pelo enunciador-jornalista como um dizer que este capta e transforma, apagando
as fontes do relato de forma decisiva (SantAnna, 2004, p.181).
1381
Operar com essa definio em diferentes corpora exigia, portanto, uma sistematizao dos
critrios adotados para sua delimitao adequada. Nesse sentido, passaremos a discutir que
critrios adotamos para identificar uma certa fora dicendi em segmentos verbais e tambm
nominais, conforme exemplo acima.
Como referencial para essa discusso, recorremos ao trabalho de Arias (2003), que estuda
a construo noticiosa do projeto de lei que institui a obrigatoriedade do espanhol como
lngua estrangeira no ensino regular brasileiro.
O referido trabalho parte da categoria de discurso narrativizado elaborada por SantAnna
(2004), propondo critrios de identificao de ocorrncia desse modo de captao de discurso
do outro na construo da notcia. O primeiro critrio fora originalmente elaborado por
SantAnna (2004), ao qual somam-se os outros dois formulados por Arias, como operao
de identificao da proposta de SantAnna (2004):
a. Apagamento da fonte: no possvel recuperar de que modo o enunciador-jornalista
teria tido acesso a tal situao de enunciao.
Estamos nos referindo a enunciados cuja existncia apresentada pelo enunciadorjornalista como um dizer que este capta e transforma, apagando a fonte do relato de forma
decisiva (SantAnna, 2004, p.181).
b. Encadeamento de situaes de enunciao: Arias (2003, p.73) afirma que haveria, em
ocorrncias de discurso narrativizado, a simulao de uma conjuntura tal como explicitada
pela seguinte formulao: algum (x) no se sabe ou no importa quem disse para o
enunciador jornalista que algum (x ou y ou z) emitiu (emitir, possivelmente emita, etc.)
um dito. Na formulao anterior, percebem-se trs situaes de enunciao encadeadas.
Uma situao atual, em que o enunciador-jornalista se dirige ao leitor, por exemplo; uma
situao intermediria, em que uma fonte desconhecida (ou no relevante de ser identificada)
faz o enunciador-jornalista saber de algo; e, por fim, uma situao original, em que o dito
do qual o enunciador-jornalista toma conhecimento (ser, ou pode vir a ser) emitido.
c. Concepo no restrita do elemento dicendi: a idia de maior grau de apagamento
da presena do outro no discurso narrativizado, entre as ocorrncias de discurso relatado,
leva a perceber que esse aponta para um ato de fala, sem dar detalhes do dito. Atesta
apenas a existncia de um dizer. Ao falarmos do apagamento da presena do outro, estamos
dizendo que a indicao de existncia de um ato de fala ser feita de maneira sutil. Nesse
sentido, faz-se necessrio ampliar a concepo de elemento dicendi, extrapolando o que
tradicionalmente se definia como tal. Arias (2003, p.75) afirma que a inscrio da voz do
outro no discurso pode se dar tanto em termos de ordem verbal, quanto de ordem nominal.
A seguir, indicaremos como a proposta acima explicitada contribuiu para a identificao de

ocorrncia de discurso narrativizado. Tendo em vista a diversidade de gneros do discurso
que compe o crpus dessa pesquisa, relataremos os passos dados na tentativa de, a partir da
orientao anterior, definir critrios para identificao de ocorrncias de discurso narrativizado.
A partir da orientao proposta por Arias (2003) e das ocorrncias identificadas no material
estudado, delimitamos as marcas lingusticas e, em seguida, desdobramos as situaes de
enunciao pressupostas na ocorrncia em questo de acordo com os critrios evidenciados
anteriormente:
1382
Quadro 1 Encadeamento de situaes de enunciao em DN 1

Situao de enunciao atual
enunciador: jornalista
co-enunciador: leitor
tempo: data do jornal
marca lingstica: foi decidida
Situao de enunciao intermediria
enunciador: fonte desconhecida
co-enunciador: jornalista
tempo: anterior situao de enunciao atual
contedo do dito: paralisao de 24 h
Situao de enunciao original
enunciador: profissionais
co-enunciador: profissionais
tempo: momento da assemblia
espao: indefinido
tipo do dito que poder ser emitido: intervenes em assemblia
A situao de enunciao original anterior situao de enunciao atual e corresponde
ao momento da assembleia. Essa situao equivale, portanto, ao processo de discusso que
torna uma proposta deciso. Entre as enunciaes produzidas na assembleia que a locuo
verbal foi decidida deixa entrever e aquela que se d entre o enunciador-jornalista e seu
leitor, h uma intermediria cuja existncia se supe dado o apagamento da fonte de tal
informao. Quem teria dito ao jornalista que tal paralisao ocorrer e que ela teria sido
objeto de deciso? O jornalista esteve presente assembleia ou soube por algum? Nesse
caso, por quem? Essas informaes apagam-se no discurso narrativizado.
Vejamos outro fragmento, retirado de uma circular escolar:
1. Quanto ao perodo de provas deste bimestre, que se realizar durante o ms de abril,
ficar a cargo de cada professor, haja vista que no haver Provo. Caber ao professor
aplicar a sua prova no seu tempo de aula, at o dia 22 de abril.
H uma determinada atividade sendo atribuda a cada um dos professores (a aplicao das
provas) em um perodo de tempo previamente estipulado (o limite de 22 de abril). Alm disso,
uma das possibilidades de atualizao desta atividade (o provo) denegada em tal texto.
Ora, vemos aqui algo mais sendo comunicado do que a data de realizao da prova; atribuise essa realizao a cada um dos professores, individualmente. Afasta-se a realizao de
uma nica prova (o provo), realizada coletivamente entre os professores de uma mesma
srie. Esses elementos nos fazem ver no somente a importncia da data, mas de que modo
o que ir acontecer nessa data deve se atualizar.
Notamos, portanto, que, ao falar em aplicar a sua prova, h toda uma situao de enunciao
prevista. Embora o verbo aplicar no introduza, em seu uso largo, uma enunciao (como
1383
o caso de comunicar, informar, etc.), nosso conhecimento de mundo nos permite dizer que
aplicar a sua prova pode ser considerado um termo dicendi, na medida em que introduz
uma situao de enunciao que pressupe uma dada configurao do espao (alunos em
fileiras, com o material guardado, etc.), um tempo de realizao definido (a durao da
prova), interlocutores com funes previstas, alm, claro de um dito de ambas as partes
(as perguntas da prova; as respostas dadas pelos alunos).
Vemos tambm que aplicar a sua prova condensa um encadeamento de outras atividades
que implicam enunciaes. Por exemplo, a elaborao da prova, a marcao de data em sala,
solicitao de cpias para todos os alunos so todas atividades inerentes ao trabalho docente
e que se atualizam atravs de prticas de linguagem. Afinal, como se elabora uma prova ou
se marca uma data de prova com alunos(as)?
Assim, ao estabelecer uma data limite para a realizao da prova e prever sua aplicao, a
circular supe ser responsabilidade do coenunciador-professor pressupor a existncia dessa
sequncia de atividades que implicam enunciaes previstas. E mais: a ele que cabe pr
todas elas em funcionamento. H, portanto, um saber que moveria o interlocutor, mas esse
saber no explicitado na circular.
Consideraes finais
Com este texto, pretendemos ilustrar o encaminhamento adotado na identificao de
ocorrncias de discurso narrativizado. O referido encaminhamento nos permitiu observar
um conjunto de vozes que se mostravam naturalizadas no cotidiano do professor. Atravs
de tais discusses, tem-se acesso produo de um processo de invisibilizao de certas
atividades do professor, tidas como colaborao.
Referncias
AUTHIER-REVUZ, J. Palavras incertas: as no-coincidncias do dizer. Trad. de Cludia R. C.
Pfeiffer et. al. Campinas: Editora da Unicamp, 2001.
BAKHTIN, M. Marxismo e Filosofia da Linguagem: problemas fundamentais do mtodo
sociolgico na cincia da linguagem. Trad. de Michel Lahud e Yara F. Vieira. So Paulo:
Hucitec, 2004.
DEUSDAR, B. Imagens da alteridade no trabalho docente: enunciao e produo de
subjetividade. 2006. Dissertao (Mestrado). Instituto de Letras, Universidade do Estado do
Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
1384
HETEROGENEIDADE PERFORMATIVA
Antonio Francisco de Andrade Jnior
UFRJ
RESUMO:
Este trabalho pretende associar as noes de performatividade e heterogeneidade em uma
reflexo atenta especificidade do discurso literrio. Ao falarmos em heterogeneidade
performativa do literrio, entendemos, na verdade, que a polifonia no desarticula apenas
a homogeneidade do discurso, mas tambm do sujeito, do outro, do eixo histrico-literrio
onde esse discurso se situa e do lugar institucional-acadmico em que ele se apresenta. Sendo
assim, nossa comunicao investigar a relao entre subjetividade e alteridade, a questo
da heterogeneidade discursiva e a importncia da noo de gesto para o entendimento das
questes da autoria e do estilo na produo literria contempornea. Para isso tomaremos
como base, principalmente, as anlises de Authier-Revuz (2004) sobre a poesia de Mallarm,
tentando demonstrar que em alguns momentos sua reflexo rascunha caminhos de leitura para
uma abordagem da dimenso performativa, e no apenas constitutiva, do discurso potico.
Acreditamos que essa questo que se manifesta de maneira muito evidente em autores
como Borges, Drummond e Leminski, por exemplo pode servir como uma contribuio
para a leitura do texto literrio. Pretendemos assim discutir certas implicaes tericas e
possveis atualizaes crticas que esse tipo de abordagem pode trazer tanto para os estudos
de literatura quanto para a anlise do discurso.
Palavras-chave:
heterogeneidade enunciativa, discurso literrio, performatividade
Autoria e autoridade
Lidar com o objeto literrio diante de um setor acadmico que no pertence ao campo
restrito do que se costuma chamar Estudos da Literatura impe uma mudana de atitude
com respeito a uma das categorias de anlise mais clssicas desse tipo de texto: a de autoria.
No momento em que a Anlise do Discurso (AD) traz baila a concepo de que existem
determinados ritos legtimos e outros ilegtimos no interior da atividade literria, colocase em xeque a viso de totalidade autnoma como se imagina o autor literato, de acordo com
o senso comum instaurado em torno desta instituio: a literatura. Dominique Maingueneau
chega a afirmar, por exemplo, que
A criao literria percorre, com efeito, diversos domnios (...). O tipo de elaborao impe
restries ao tipo de redao, de pr-difuso ou de publicao; em contrapartida, o tipo de
publicao pretendido orienta por antecipao toda atividade ulterior: no se pode imaginar
poesia galante numa ilha deserta. (MAINGUENEAU, 2006, p. 155)
Como se v, a partir do instrumental terico da AD, busca-se compreender os elementos que

integram o sistema de produo do discurso literrio, bem como os seus critrios de restrio
e legitimidade, as especificidades dos gneros que o compem e os procedimentos que o
fazem progredir na forma de um discurso constituinte, ou seja, na forma de discursos de
Origem, validados por uma cena de enunciao que autoriza a si mesma (MAINGUENEAU,
op. cit., p. 60).
1385
Notemos que tal pensamento supe uma outra maneira de se compreender o estatuto de
autoridade do literrio. Enquanto muitos ainda se esmeram na descrio estilstica do
texto literrio por este supostamente ocupar um lugar diferenciado em comparao
cotidianidade dos textos considerados no-literrios, a AD tenta refletir sobre a transitividade
da literatura, estudando obra atravs de seu dispositivo enunciativo, em vez de entend-la
como um monumento transmitido pela tradio (MAINGUENEAU, op. cit., p. 44). Vale
ressaltar que contexto e dispositivo enunciativo no so aspectos que se possam separar no
percurso da anlise do discurso literrio. Se nos estudos de literatura autoridade corresponde
a autoria, e ao valor que a tradio reconhece nessa autoria, no campo da AD a autoridade
se vincula aos prprios mecanismos de enunciao do discurso literrio, colocados em
paralelo inclusive com os do discurso religioso, cientfico, filosfico, entre outros.
Gesto de escrita
Inmeras leituras que se apresentam hoje em eventos acadmicos de literatura encontramse em um campo epistemolgico paradoxal. Todos os anos realizam-se incontveis
congressos, seminrios e colquios em decorrncia do aniversrio de nascimento ou morte
de importantes escritores. Para citar alguns exemplos, apenas dentro do campo das letras
nacionais, poderamos recordar os eventos que em 2008 relembravam os cem anos da morte
de Machado de Assis e os que este ano (2009) revisitam a obra de Euclides da Cunha, por
causa tambm do centenrio de seu falecimento.
Isso nos faz notar que ainda muito presente no cenrio dos estudos literrios, nos dias
atuais, movimentos de celebrao da autoria, isto , da qualidade mpar, esteticamente
incontestvel, de um determinado autor ou autora cujas obras servem de legado para
geraes mais novas. No entanto, o que justifica, em muitos casos, a realizao de eventos
como este em torno de nomes considerados seminais a vontade de compreender como
outros autores e movimentos literrios, frequentemente posteriores ao perodo do autor
revisitado, dialogam com esse legado. Em outras palavras, o interesse se volta a para a forma
como novos gestos de escrita mobilizam outros gestos de escrita anteriores a eles. E embora
brilhe contraditoriamente ainda com muita intensidade a estrela do Autor celebrado, todo
o instrumental terico contemporneo empurra-nos em direo a uma anlise do mnimo,
ou do que se concebe apenas como uma interveno em relao ao discurso do outro.
Esses gestos que tateiam e remexem a tradio nem sempre so atos de consagrao. Muitas
vezes, alis e o modernismo e as vanguardas foram os que talvez mais deram nfase a esta
questo tais gestos so de dessacralizao e ruptura. Esse processo, como se sabe, de
fundamental importncia para o desenvolvimento no s do campo especfico da Histria
da Literatura, mas tambm de outros discursos e reas do pensamento. Ao tentar explicar
essa condio da ruptura na modernidade, Octavio Paz indicia um aspecto que nos interessa
aqui. Ele vai dizer:
Lo moderno no se caracteriza nicamente por su novedad, sino por su heterogeneidad.
Tradicin heterognea o de lo heterogneo, la modernidad est condenada a la pluralidad: la
antigua tradicin era siempre la misma, la moderna es siempre distinta. La primera postula
la unidad entre el pasado y el hoy; la segunda, no contenta con subrayar las diferencias
entre ambos, afirma que ese pasado no es uno sino plural. (PAZ, 1974, p. 16)
O que tenta nos mostrar Paz que existe uma heterogeneidade de vises do tempo e,
consequentemente, uma heterogeneidade de atitudes em relao ao passado. Enquanto a
1386
tradio antiga v o hoje como uma repetio do ontem, a tradio moderna compreende o
presente como uma ruptura em relao ao que passou, alm de perceber que a concepo
de passado renova-se a cada gesto de ruptura, e que ele pode ser mltiplo dependendo dos
diferentes modos de dilogo com a tradio que se pratiquem simultaneamente.
Trazer discusso afirmaes como a de Paz representa, de certo modo, uma tentativa de
abordar a dimenso do performativo em sua relao com a heterogeneidade do discurso. Pensar,
nesses termos, nada mais do que ousar contribuir para o aperfeioamento taxonmico de
um campo terico j bastante desenvolvido. Em nossa opinio, ao situarmos este trabalho
acadmico no terreno dos estudos de heterogeneidade enunciativa, no podemos nos concentrar
exclusivamente sobre a descrio de formas de heterogeneidade mostrada, marcada e nomarcada, no discurso, esquecendo-nos de avaliar os efeitos criados pelo gesto de abertura
heterogeneidade. Segundo Jaqueline Authier-Revuz:
Estudar a maneira pela qual funcionam as formas da heterogeneidade mostrada nos
diversos tipos de discurso dar-se acesso a um aspecto da representao que o locutor d
de sua enunciao, representao que traduz o modo de negociao com a heterogeneidade
constitutiva prpria a esse discurso. (AUTHIER-REVUZ, 2004, p. 74 Grifos nossos)
Justamente a este modo de negociao do escritor literrio com a heterogeneidade

constitutiva, que resulta na constituio de paradigmas em meio s mltiplas formas de
aparecimento da heterogeneidade marcada no discurso, atribumos-lhe a denominao de
heterogeneidade performativa.
Posicionamento e recuo
Reconhecemos, claro, que existem outras formaes discursivas que entronizam a noo
de performativo como seu prprio mote de composio e/ou lugar de enunciao, sobretudo
aps a revoluo empreendida no contexto da filosofia da linguagem por J. L. Austin e John
Searle, a partir dos seus estudos sobre os atos de fala. Contudo, importante ressaltar que, no
terreno das artes moderna e contempornea, a heterogeneidade se imbrica performatividade
de modo mais explcito. Vejamos, a ttulo de exemplo, um trecho do discurso de agradecimento
proferido por Maria Bethnia ao receber, em 2008, o Prmio Shell de Msica:
Esse prmio sempre foi pra autores, compositores; eu sou uma intrprete... Ento, assim,
eu fiquei comovida de os senhores reconhecerem no meu trabalho alguma criatividade,
alguma assinatura, vamos dizer...1 (Grifos nossos)
As palavras da intrprete sinalizam, por um lado, a tendncia recente da crtica de arte

em geral em reconhecer o valor no s dos produtores de textos e objetos criativos, mas
tambm dos artistas performers que imprimem um tipo de linguagem, ou de estilo, a textos
produzidos por um outro. Ns, por outro lado, queremos apontar uma outra tendncia,
percebida pelo menos desde os famosos ready-mades criados por Marcel Duchamp: a de
se identificar a prpria idia de criao s de gesto e assinatura. O mictrio invertido, por
exemplo, apresentado no Salo da Sociedade Novaiorquina de Artistas Independentes,
de 1917, intitulado Fonte, uma pea de Duchamp que ilustra com exatido o processo
discursivo e criativo que compreendemos atravs da noo de heterogeneidade performativa.
A experimentao de Duchamp simboliza tambm a atitude que ao memo tempo aproxima
grupos e singulariza artistas desde as vanguardas: as suas escolhas artsticas. Escolhas de
1
Fragmento de discurso oral de Maria Bethnia transcrito por mim para este trabalho. Cf. pgina Web:
http://www.youtube.com/watch?v=xXT2a-vX_7g&feature=related, acesso em 01/10/2009.
1387
materiais, de veculos de transmisso, dos lugares de apresentao de suas performances,

dos referenciais e das influncias que constituem os seus paideumas.
No campo da poesia brasileira, essa constituio do sujeito potico via escolhas heterclitas
o que lemos, por exemplo, de forma muito ntida, nas quatro primeiras pginas do livro
La vie en close, de Paulo Leminski. Na primeira, o poema Ltre avant la lettre escrito
em uma lngua estrangeira, o francs j traduz o esprito de heterogeneidade produtora
que inspira todo o livro pstumo do poeta: la vie en close/ cest une autre chose/ cest lui/
cest moi/ cest a/ cest la vie des choses/ qui nont pas/ un autre choix (LEMINSKI, 2004,
p. 5). Na segunda pgina, aparece um esboo de desenho, feito em grafite, inserido no
meio de um livro de poemas: um autorretrato mal-acabado do prprio poeta. J na terceira,
surge um poema sem ttulo que evoca a importncia da alteridade na constituio da poesia
que est por vir: um bom poema/ leva anos/ cinco jogando bola/ mais cinco estudando
snscrito/ (...)/ uma eternidade, eu e voc,/ caminhando junto (Ibid., p. 9). Na quarta, o
poema Limites ao lu desvela definitivamente a busca do heterogneo no rito gentico dessa
discursividade, o carter performativo de suas escolhas, a conquista das vrias tradies
como diria T. S. Eliot em consonncia com as quais se pretende escrever. O poema
composto quase integralmente por citaes, entre aspas, sobre o que poesia para autores
como Dante, Maiakvski, Ezra Pound, Goethe, Fernando Pessoa etc. E se as aspas so,
confirma assinala Authier-Revuz, marcas da imperfeio por deixarem transparecer, como
uma etapa provisria, a heterogeneidade do discurso , podemos afirmar que essa poesia
se constitui neste espao do provisrio, do ao lu, do que se pode desfazer no prximo ato
de leitura. Tal procedimento de incorporao do heterogneo to forte em Leminski que
a prpria voz potica s consegue se definir em meio a este mosaico de falas que culmina
com uma citao do prprio autor: POESIA: (...) a liberdade da minha linguagem (Paulo
Leminski)... (Ibid., p. 10).
Porm, evidentemente, no devemos nos enganar: apesar da aparncia de haver redigido o
poema ao lu, a perseguio incessante desses limites do potico a enceta um incalculvel
esforo de leitura, escolha e composio; esforo este que, em lugar de apagar as marcas
da alteridade em prol de uma aparente harmonia e homogeneidade enunciativa, aposta na
fragmentao como forma de insero no solo da literatura de sua poca. Esse modo de
atuao dos escritores investigado tambm por Maingueneau, que prefere entender a
performatividade, ao nosso ver, atravs da idia de posicionamento do escritor no contexto
da vida literria de seu tempo. Verifiquemos, assim, o modo como o estudioso articula as
noes de gesto e posicionamento no seguinte trecho:
No resta ao autor seno multiplicar os gestos conjuradores [do espectro do fracasso da
criao], mostrar a si mesmo e ao pblico os sinais de sua legitimidade. Isso implica a
execuo de gestos requeridos para escrever como convm com referncia ao posicionamento
que se reivindica no campo literrio. Se se reivindica uma doutrina clssica que diz faa e
refaa at ficar perfeito, preciso rasurar sem parar (...). (MAINGUENEAU, op. cit., p. 156)
Com isso, Maingueneau revela-nos um mecanismo do discurso literrio que desmitifica, em

grande parte, a concepo romntica de inspirao lrica. Ao tratar do posicionamento que se
exige do autor, para a sua legitimidade, est investigando a fundo as condies de produo
desse discurso, ao passo que indicia o fato de que o processo de criao potico, embora
requeira um lanar-se ao novo que quase sempre surge de uma relao imprevista com a
heterogeneidade constitutiva , implica tambm muitos passos para trs, fundamentais
tanto para a constituio do sujeito na linguagem quanto para a insero do texto em
1388
uma rede de discursos percebidos como literrios. Podemos dizer, com Mikhail Bakhtin,
inclusive, que a prpria noo de ato anterior conscincia interior. O ato visto como
uma exterioridade que provoca o arrependimento, um recuo fundamental para formao do
sujeito, pois o arrependimento passa do plano psicolgico ao plano criativo-formal, segundo
Bakhtin, tornando-se princpio organizador e enformador da vida interior, princpio da
viso valorativa e da fixao de si mesmo (BAKHTIN, 2006, p. 130).
interessante perceber, ainda, que tanto os posicionamentos quanto os recuos performativos,
face heterogeneidade, so observados, em AD, atravs da chamada cena de enunciao
um conceito que mais uma vez nos remete ao contexto da performatividade teatral. Por
isso, no realmente aconselhvel vincular de maneira imediata, na anlise do discurso
literrio, as idias de subjetividade, persona potica e personalidade do mundo literrio
ndole ou psicologia do homem ou da mulher que, de fato, produziu a obra. Lembremos
que O poeta um fingidor, como dizia Fernando Pessoa.
Nesse sentido, compreendemos que determinados estudiosos da AD quando solicitam,
em suas anlises, uma observao quanto atuao do autor abrem caminho para uma
reflexo sobre a dimenso performativa, ainda que conscientes de toda a problemtica que a
noo de sujeito enfrenta em uma teoria tributria da psicanlise e de correntes intelectuais
que se preocupam em entender a forma como a ideologia atravessa os discursos em circulao
no corpo social.
Desse modo, sugerimos a leitura do texto Palavras mantidas a distncia, em que AuthierRevuz desenvolve uma instigante anlise do poema Um lance de dados, avaliando o modo
como seu autor, Mallarm, se aventura em meio a uma heterogeneidade absoluta, encenando
o desaparecimento ilocutrio do Eu, em uma fala do no-domnio. Esse seria, para a
ensasta, o posicionamento radical dessa poesia, e o poeta nela corre o risco de experimentar
a dissoluo integral de sua subjetividade, como um limite perigoso. Sendo assim, para ela,
o passo atrs de Mallarm ser o fato de ele ter escritor, aps essa experincia radical, um
prefcio com o qual assina e pe aspas sobre o seu texto, alm de fornecer ao leitor algumas
pistas para sua interpretao.
Pela suspenso abrupta do final do ensaio, pudemos refletir que existe ainda um campo
obscuro, ou existir talvez sempre um lugar da dvida, em anlises que se dediquem
investigao da performatividade no discurso literrio. O recuo, ou de outro modo, as
mltiplas formas de dar a ver a heterogeneidade constitutiva no texto, seria a tentativa de
retomar uma subjetividade fadada perda e fragmentao? Ou recuar seria, to-somente,
uma estratgia de se incluir em uma cadeia de discursos tradicionalmente valorados sob o
rtulo de literatura?
Niteri, 02 de outubro de 2009.
1389
OS PAPIS DISCURSIVOS DO SUJEITO NO GNERO CARTA: DA

RELAO SOCIAL RELAO DIALGICA NA CONSTRUO DE
SENTIDOS
Luciana Paiva de Vilhena Leite
UCP
RESUMO:
Este trabalho pretende avaliar o sujeito na concepo dialgica da lngua em que o texto
considerado o lugar da interao e os interlocutores nele se constroem e so construdos.
Pretende-se trabalhar com o gnero carta atravs do qual se consegue perceber os sujeitos
sociais (empricos) que ancorariam os sujeitos discursivos construdos a partir do ato de
enunciao. Assim, a partir de elementos presentes na superfcie do texto e de elementos
depreendidos da enunciao, o trabalho busca avaliar de que maneira esses enunciadores
constroem sentidos em um gnero em que o papel social levado em conta mais do que
em outros gneros. Observa-se que a relao social dos sujeitos envolvidos na escritura da
carta fundamental para que se estabelea o carter ativo da enunciao em que os sujeitos
reproduzem o social justamente na medida em que participam da definio da situao na
qual se acham engajados, e que so atores na atualizao de imagens e das representaes
sem as quais a comunicao no existiria. Como referencial terico, lanamos mo da
Teoria da Enunciao nos moldes de Benveniste e Bakhtin, conjugando-a aos pressupostos
da Semiolingustica de Patrick Charaudeau..
Palavras-chave:
enunciao; cartas; estratgias; assimetria.

Busca-se demonstrar, neste estudo, o estabelecimento da relao do homem com a
sociedade de que faz parte atravs do discurso que produz. Para isso, optou-se por estudar
cartas produzidas no Brasil e em Portugal em uma amostra temporal que transita do sculo
XVI ao sculo XX de modo a contribuir para a tentativa de desvendar uma sociedade brasileira
em constituio e edificao, uma vez que o gnero epistolar foi a forma de escritura mais
produzida no Brasil desde a carta de Pero Vaz de Caminha (cf. MATTOS E SILVA, 1996).
Nesse sentido, o discurso de cartas visto como uma resultante na qual o discurso nada
mais do que um lugar de marcas para o qual tudo o que dizvel expresso pela lngua
e, portanto, inscrito em marcas formais.
Sendo assim, este artigo pretende investigar a relao enunciativo-discursiva estabelecida
entre enunciador (locutor) e enunciatrio (interlocutor) no discurso de cartas mediante a
construo de estratgias diversas de aproximao e de distanciamento operadas entre os
mencionados sujeitos no mbito do discurso, partindo da hiptese de que essas estratgias
seriam construdas pelo locutor com o fito de aproximar-se de seu alocutrio imediato (o
destinatrio das cartas) ou de distanciar-se deste de acordo com fatores enunciativo-discursivos,
lingsticos e sociais, este ltimo levando em conta que os co-partcipes envolvidos no ato
linguageiro so, alm de sujeitos discursivos, sujeitos sociais (cf. CHARAUDEAU, 1983).
1390
Levando-se em considerao que nem sempre h o mesmo contrato enunciativo entre

enunciado e enunciao (que delimitaria, por exemplo, se o enunciado X devesse ser lido
como X ou como no-X), muitas vezes, o enunciatrio atribuir aos discursos o estatuto de
verdade a depender do referido contrato. Trata-se, ento, de um jogo que se estabelece
entre o ser (dizer) e o parecer (dito). Se houver acordo entre enunciado e enunciao,
o enunciatrio atribuir estatuto de verdade ao discurso. Caso no haja esse acordo, o
enunciatrio estabelecer o estatuto da falsidade ou do segredo, por exemplo.
O que importa a este estudo , pois, que o sujeito passe a ocupar uma posio privilegiada
e o ato enunciativo transforme-se no lugar de constituio da subjetividade, observando-se
que a referenciao lingustica s se concretiza no ato enunciativo e a significao tem no
sujeito sua principal fonte geradora de sentido.
Desse modo, o que se pretende tentar descortinar os papis do sujeito no gnero carta,
j que esse o gnero em que os enunciadores colocam-se presentes e, de certa maneira,
identificveis no mbito social, facilitando, nesse sentido, o recorte diacrnico.
PRESSUPOSTOS TERICO-METODOLGICOS
Compreender um enunciado no somente referir-se a uma gramtica e a um dicionrio;
mobilizar saberes muito diversos, fazer hipteses, raciocinar, construindo um contexto
que no um dado preestabelecido e estvel. Com efeito, segundo Maingueneau (2001:20),
todo ato de enunciao fundamentalmente assimtrico: a pessoa que interpreta o
enunciado reconstri seu sentido a partir de indicaes presentes no enunciado produzido,
mas nada garante que o que ela reconstri coincida com as representaes do enunciador.
(MAINGUENEAU, 2001:20)
Sendo assim, a significao discursiva depende de inmeros fatores e trabalhar nesse mbito
em termos acadmicos requer intuio e parcimnia.
Nesse sentido, o estudo das estratgias construdas no mbito do discurso epistolar atravs
de marcas enunciativo-discursivas que se projetam da enunciao e se inscrevem no
enunciado revelador de intenes discursivas por parte do sujeito-enunciador.
Ainda de acordo com o enfoque de Maingueneau (1996), o discurso visto como revelador
de uma situao de enunciao lingustica, j que o acontecimento enunciativo concebido
a partir dos vestgios observveis que ele deixa no enunciado.
Nesse sentido, a enunciao vista como a colocao em funcionamento da lngua por um
ato individual de utilizao. Em uma viso mais ampla, pode-se conceber a enunciao como
tudo aquilo que funciona como piv da relao entre a lngua e o mundo. O enunciado, por
seu turno, pode ser visto como o produto desse ato de produo como uma sequncia verbal
de extenso varivel (CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2004). Assume-se, ento, para
este estudo, a concepo de enunciao segundo a perspectiva lingustico-discursiva, j
que ela se liga tanto a contextos na multiplicidade de suas dimenses sociais e psicolgicas
quanto a contextos em que se depreende um conjunto de operaes constitutivas de um
enunciado. Desse modo, para nossa proposta, o enunciado ainda que esse termo possua
emprego bastante polissmico vem a ser, justamente, o produto do ato de produo como
uma sequncia verbal de extenso varivel (CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2004:195).
1391
A opo pelo enfoque diacrnico de cinco sculos pretende revelar algumas caractersticas
discursivas empregadas em textos de cartas de circulao cotidiana e oficial que, possivelmente,
descortinem os perfis scio-histricos de seus locutores. Assim, de certa forma, contribui-se
para a tentativa de desvendar uma sociedade brasileira em constituio e edificao atravs
desses discursos, uma vez que
a diferente situao de escrever uma missiva [carta] para ser lida por algum do crculo
privado, por leitores desconhecidos de um jornal que a veiculasse, ou ainda por alguma
autoridade em instncia oficial, qualquer uma dessas situaes promovia diferenas lexicais
e estruturais em um mesmo redator (BARBOSA, 2005:27)
Para que as estratgias do discurso de cartas em perspectiva diacrnica pudessem ser

estudadas, lanamos mo, ainda, do que nos apresenta Charaudeau (1983), quando revela que
o significado de qualquer discurso uma resultante de dois componentes: o lingustico, que
opera com material verbal (a lngua) e o situacional, que opera com material psicossocial,
testemunha dos comportamentos humanos, que colabora na definio dos seres ao mesmo
tempo como atores sociais e como sujeitos comunicantes. Trata-se, assim, de uma resultante
na qual o discurso nada mais do que um lugar de marcas para o qual tudo o que dizvel
expresso pela lngua e, portanto, inscrito em marcas formais.
De acordo com os preceitos da Anlise do Discurso, costuma-se adotar o termo estratgia
para referir-se s possveis escolhas que os sujeitos podem fazer da encenao do ato de
linguagem (cf. CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2004).
Observa-se, ento, que o termo estratgia poderia ser aplicado a toda e qualquer orientao
que encaminhasse o discurso para determinado fim. Desse modo, para esta pesquisa,
adota-se a perspectiva de que as estratgias usadas pelo locutor podem ser: a) marcadas
linguisticamente, isto , apresentam-se inscritas no enunciado atravs de itens lingsticos
diversos e b) no marcadas lingisticamente, isto , dedutveis do discurso a partir de pistas
obtidas da enunciao. Consideramos, pois, estratgias as marcas enunciativas, uma vez
que justamente a enunciao o ato responsvel por edificar marcas no enunciado.
Sendo assim, para que pudessem ser estudadas tais estratgias, aliaram-se, para a presente
investigao, perspectivas terico-metodolgicas distintas, a saber: 1) a Semntica Lingstica
(ou Semntica da Enunciao) (cf. DUCROT, 1977 e ANSCOMBRE & DUCROT, 1993), que
visa a uma macrossintaxe aliada a uma microssintaxe do discurso, revelando-se uma anlise
discursiva consistente; 2) a Anlise Semiolingustica do Discurso (cf. CHARAUDEAU,
1983), que define todo ato de linguagem como um ato de transao social entre parceiros,
estando seu sucesso condicionado existncia de determinadas regras implcitas que o
norteiam; 3) a Teoria da Enunciao (cf. BENVENISTE, 1989 e BAKHTIN, 2006), que
define que o processo de funcionamento da lngua se d por um ato individual de utilizao,
estabelecendo, tambm, que todo texto sustentado por uma voz: a de um sujeito situado
para alm do texto e 4) a perspectiva variacionista laboviana (cf. LABOV, 1972 e 1994), que
visa a fornecer subsdios metodolgicos para que as estratgias lingusticas e discursivas
possam ser mensuradas e avaliadas, contribuindo para uma investigao mais sistemtica
e fidedigna dos dados.
Leva-se em considerao, ainda, neste estudo, quatro importantes elementos: o eu-comunicante,
o eu-enunciador, o tu-interpretante e o tu-destinatrio (cf. CHARAUDEAU, 1983), j que,
mesmo em situaes monolocutivas (como o caso das cartas), as quatro instncias
1392
mostram-se presentes na enunciao em funo de uma situao comunicativa e de um

contrato de fala. Essas quatro instncias so norteadoras da presente investigao no
sentido de relacionar o social e o discursivo, isto , de permitir que se observem as estratgias
construdas por um sujeito discursivo (enunciador) que , ao mesmo tempo, um sujeito social
(emprico, comunicante) e que, como tal, pode vir a interferir nas marcas deixadas nos
enunciados que constri.
Assim sendo, pensar no sentido gerado por um texto pensar nos diversos aspectos desde a
sua produo at a sua recepo. Todavia, aquela maneira de ver o sentido como mensagem
codificada deve ser substituda pela noo de efeito de sentido, o que s funciona em
uma concepo de linguagem que considere, de alguma forma, a enunciao. Alm disso,
deixar tudo para o contexto ou para o leitor so formas alternativas de excluir qualquer fator
histrico ou social. Em contrapartida, deixar tudo para a histria pode ser uma forma de
fazer de conta que a lngua no tem ela mesma uma histria.

Como se v, quando se pretende uma investigao que perpasse a completude discursiva,
deve-se levar em conta o que cada abordagem terico-prtica oferece de adequado proposta
que se tenciona fazer. Em suma, o que se pretende que, de alguma maneira, o trabalho
investigativo desvele o acontecimento enunciativo atravs dos vestgios observveis que
ele deixa no enunciado (MAINGUENEAU, 1996).
O corpus selecionado conta, ento, com 25 cartas por mos de brasileiros e portugueses,
as quais so divididas conforme sejam (a) oficiais (Cartas da Administrao Pblica) e (b)
no oficiais (Cartas da Administrao Privada, Cartas de Comrcio e cartas particulares).
Para a anlise nos moldes quantitativos, para a qual foi utilizada parte do programa
computacional VARBRUL, selecionaram-se variveis agrupadas conforme fossem lingusticas,
textuais ou enunciativo-discursivas. A varivel considerada dependente foi a relao entre os
interlocutores [+ simtrica ou simtrica], fator que levou em conta no aspectos lingusticos,
mas enunciativo-discursivos.
RESULTADOS
Dos nove fatores selecionados para investigao levando em conta a situao de assimetria
discursiva, seis mostraram-se relevantes, a saber: (1) tipo de carta; (2) poca histrica;
(3) envolvimento do locutor atravs da construo do sujeito gramatical; (4) marcadores
discursivos e marcas enunciativas de subjetividade; (5) subunidades do texto da carta e (6)
uso dos tempos/modos verbais. Expem-se, a seguir, os resultados desses fatores atravs de
excertos retirados das cartas:
(01) mas como mando outra para ver se voc concorda com as modificaes feitas.
(Carta de Vincius de Moraes a Chico Buarque 24 de janeiro de 1971 carta no oficial )
(02) Que tinho asentado dar a execuo a ordem de Vossa Alteza, para que as rezidncias
dos ouvidoresse tirem por dezembargadores da Bahia.
(Carta do Conselho Ultramarino ao Rei 11 de outubro de 1675 - carta oficial )
Os resultados dessa varivel, conforme se observa, parecem revelar que mais favorecedor
assimetria discursiva do que o tipo de carta a relao social anterior estabelecida pelos
sujeitos empricos na troca comunicativa.
1393
Na verdade, tanto as cartas oficiais quanto as no-oficiais parecem oferecer contextos

favorecedores ocorrncia de assimetria discursiva (A.d), o que comprova que a prpria
situao de escrever uma carta j , em essncia, assimtrica.
A poca em que as cartas foram escritas tambm fator essencial para que sejam percebidas
relaes mais ou menos simtricas entre os enunciadores do discurso. Os resultados da
demonstram que no sculo XVI as relaes de assimetria discursiva apresentam-se mais
visveis e que, conforme avana a poca, essas assimetrias vo sendo menos percebidas
ou so camufladas por outras estratgias, como o uso de modalizadores, como ser visto
mais adiante. Nota-se que o sculo XX a poca em que o discurso da carta apresenta-se
mais simtrico, mesmo nas cartas consideradas oficiais, o que demonstra que pode haver
algum mascaramento das relaes assimtricas das instncias sociais a que pertencem
esses sujeitos. Nota-se que o sculo XX a poca em que o discurso da carta apresenta-se
mais simtrico, mesmo nas cartas consideradas oficiais, o que demonstra que possa haver
algum mascaramento das relaes assimtricas das instncias sociais a que pertencem esses
sujeitos. A seguir, so arrolados dois trechos: o primeiro refere-se a uma carta de Monteiro
Lobato ao Presidente Getlio Vargas que, apesar de oficial, apresenta algumas marcas de
aproximao, como o uso de voc; a segunda escrita ao Rei de Portugal por Tom de
Souza da qual se depreende ntido distanciamento discursivo.
(03) Talvez se perdesse no desastre do dia 20 e voc no tome cincia de to grave
acontecimento.
(Carta de Monteiro Lobato ao Presidente Getlio Vargas 20 de janeiro de 1935 - carta
oficial )
(04) Querer Nosso Senhor que, pois Vossa Majestade parte tannbem com elle do que tem
que traro estes homens nova de allgum grande tisouro (...)
(Carta de Tom de Souza a El-Rei D. Joo III 1 de junho de 1553 - carta oficial )
Outro fator relevante a relao entre o tipo de construo em que se insere o sujeito gramatical
e o nvel de distanciamento/envolvimento entre os interlocutores da carta. Sendo assim, as
estratgias eleitas como reveladoras de maior assimetria discursiva pelos enunciadores so as
construes passivas, seguidas de indeterminao pronominal e no pronominal do sujeito.
As construes com sujeito de primeira pessoa revelam-se, pois, caractersticas de um maior
nvel de simetria do discurso. Vejam-se alguns excertos para ilustrar o que se exps:
(05) He a no quoando vier far se a o que Vossa Alteza (...)
(Carta de Tom de Souza a El-Rei D. Joo III 1 de junho de 1553 - carta oficial )
(06) (...) dis e mandou que fosse cumprido o despacho do Senhor Governador (...)
(Carta de Antonio de Andrade ao Governador Geral Men de S 18 de agosto de 1568 carta oficial )
(07) (...) hontem o ameaaro de novo de nova revogao da parte do dito Dezembargador (...)
(Carta de Jos Bonifcio de Andrada e Silva ao Ministro do Rei 31 de janeiro de 1801
- carta oficial )
O uso de modalizadores a estratgia eleita como predominante quando locutor e alocutrio

esto em situao de assimetria, revelando que o discurso da carta um cenrio para
a subjetividade e que o locutor modela seu discurso conforme queira aproximar-se ou
distanciar-se de seu alocutrio segundo seus interesses. Observa-se, ainda, que a presena
de diticos no discurso e de termos avaliativos demonstra que o enunciador opta por tais
estratgias quando est em situao mais simtrica com seu alocutrio.
1394
Os trs fragmentos a seguir ilustram o que se comentou. Em (08), constatam-se dois

modalizadores em carta no oficial, em que se pressupe maior nvel de simetria; j em
(09), apresenta-se um modalizador seguido de dois termos avaliativos em carta oficial, em
que se supe tratar de maior nvel de assimetria. O fragmento (10) traz dois casos de termos
avaliativos em carta oficial dirigida ao ento Presidente da Repblica, Getlio Vargas.
(08) (...) e he certo que eu sei e tenho previsto esses riscos, que s eu os conheo bem e,
por isso, seria muito bom que nisso no tivesse nada que obrar (...)
(Carta de Jezuino do Monte Carmelo ao Cnego Joo Ferreira 24 de abril de 1803 carta no oficial )
(09) Impedir injustias he dever de hum Ministro de Su Alteza Real, como Vossa Excelncia
he, e valer aos desgraados hua consolao para o seo generozo corao.
- carta oficial )
(10) E isso com a cooperao efetiva do Sr Victor Oppenheim e Mark Malamphy, elementos
seus que essa companhia insinuou ou no Servio Geolgico (...) sob o olho palerma e
inocentssimo do Dr Fleuri da Rocha.
(Carta de Monteiro Lobato ao Presidente Getlio Vargas 20 de janeiro de 1935 - carta
oficial)
O que se percebe, ento, que o locutor entrelaa as estratgias que elege, visando a
atuar intencionalmente sobre o interlocutor, conforme seu interesse enunciativo, o que
reflexo da instncia social (emprica) que esse locutor representa.
Em termos da macroestrutura da carta, a introduo representa o momento do discurso
em que o locutor opta por deixar maiores marcas de assimetria, seguida da concluso .O
desenvolvimento (ncleo da carta) representa, ento, o momento discursivo em que as
estratgias de assimetria ficariam camufladas por outras que o locutor pudesse vir a
usar caso optasse pela aproximao com seu alocutrio. Os excertos seguintes demonstram
as observaes feitas: o fragmento (11) faz parte da introduo de uma carta oficial e o (12)
refere-se concluso de outra, considerada oficial.
(11) Reverendssimo Senhor Doutor Cnego Joo Ferreira de Oliveira // pela denncia
incluza, no pense Vossa Senhoria que em mim he hu total materialidade (...) - Introduo
(seo de contato)
(12) Deus guarde a precioza vida de Vossa Excelncia como Portugal, e sobre tudo as suas
nascentes esperanas metallicas ho mister // De Vossa Excelncia Venerador Criado e amigo
sincero eobsequiozissimo // Joz Bonifcio de Andrada e Silva. - (seo de despedida)
- carta oficial )
O uso dos tempos e modos verbais um vlido recurso usado pelo locutor como estratgia,
que deixa evidente ao alocutrio a posio que o sujeito-escrevente ocupa no discurso.
Em relao a essa varivel vale salientar que houve a opo por uma subdiviso mais
generalizada cujo objetivo fosse a verificao de referncias marcadas temporalmente
(presente, passado e futuro) alm da observao de aspectos do modo (indicativo, subjuntivo).
Constata-se, ento, que a opo pelas formas de passado do indicativo, na amostra analisada,
revela-se estratgias de maior assimetria entre locutor e alocutrio, seguidas dos tempos
1395
compostos e das modalidades de imperativo e dos tempos presente e futuro do indicativo.

As formas de subjuntivo so requeridas, ento, quando locutor e alocutrio apresentam-se
mais prximos discursivamente, j que esse modo denota, justamente, aspectos voltados
para as conjecturas e suposies.
Com relao s formas verbais, percebe-se, em (13), uma preferncia por tempos de pretrito
em suas formas de pretrito imperfeito e perfeito. J em (14) notam-se duas formas de
imperativo acuda e mande usadas pelo enunciador (que se dirige ao Rei de Portugal)
com a finalidade, ao que parece, de demonstrar certa aflio em resolver a pendncia de
que trata a carta. Nesse sentido, parece haver o uso do imperativo, realmente, como um
modalizador discursivo, configurando ao discurso um tom de pedido e no, efetivamente,
de ordem, j que a instncia social a que pertence o sujeito representado empiricamente por
Tom de Sousa apresenta-se em situao de considervel assimetria em relao instncia
a que pertence o sujeito emprico representado pelo Rei D. Joo III.
Os fragmentos arrolados a seguir demonstram, pois, os resultados da ltima varivel enfocada
na presente anlise.
(13) (...) ao diante nomeado ao conuento dos Reuerendos PP de N. Senhora do Carmo, e
sendo em minha prezesa e das testemunhas qao todo foro prezentes, apareseo Pedro Luis
Frr, morador nesta Cidade pello qual foi dito, q entre outros beins que pesuhia elle, e a
senhora sua molher Barbora de Brito era huas terras em Soruhy
(Carta de Antonio de Andrade ao Convento dos Reverendos P.P de N.S do Carmo 4 de
junho de 1616 - carta oficial)
(14) Vossa Alteza acuda llogo a isto com o seu parecer, e mande a mestre Simo que
tambm lho escreva lloguo, por que senpre tenho ho meu por pior (...)
(Carta de Tom de Sousa a El-Rei D. Joo III 1 de junho de 1553 - carta oficial)
O futuro do indicativo apresenta menor relevncia quando o locutor est em situao

assimtrica em relao ao seu interlocutor. Nas cartas estudadas, as formas de futuro do
indicativo apresentam menor frequncia, demonstrando ser mais influentes como estratgias
de aproximao (e no de distanciamento) entre locutor e alocutrio.
As perfrases verbais, ainda que com muitos dados nos corpora, parecem ser pouco influentes
enquanto estratgias usadas pelo locutor em situao de distanciamento discursivo. Em
contrapartida, observa-se que tal fator pode mostrar-se bastante influente em construes
em que locutor e alocutrio se apresentam em nvel de simetria semelhante.
As formas subjuntivas de futuro e presente apresentam-se pouco favorveis a contextos
de assimetria, revelando, ao revs, grande probabilidade como estratgias de aproximao
entre os co-partcipes do ato enunciativo por anunciarem construes aspectuais mais
prximas das suposies do que das certezas.
Por ltimo, aparecem as formas subjuntivas de passado, novamente revelando que as
construes que demonstram contedos de maior suposio so favorveis a contextos
de simetria discursiva.
Alguns exemplos so arrolados a seguir:
(15) Com trabalho no piqueno pelo Emtrior da terra h paus bastantes e se podero
descobrirem mais os milhores matieros daquele lugar.
(Carta de Ubaldo Teixeira da Cmera ao Reverendo Joaquim Francisco Malta 17 de
novembro de 1790 - carta no oficial)
1396
(16) (...) e por este modo vou procurar as suas ordens e a dizer lhe que cheguei aeste Rio
com boa viagem e de sade, e que meacho nesta Cidade na caza de Senhor Joaquim Jose
Gomes (...)
(Carta de Domindos Muniz Ribeiro Guimares a Antonio Esteves da Costa 10 de novembro
de 1793 - carta no oficial)
(17) (...) e toda adespeza que Vossa Merc fizer, promtamente satisfarei aqum me detreminar,
ainda que se d alguas luvaz e portodo otrabalho que Vossa Merc com isto tiver lhe ficarei
hua emuitas vezes agradecido.
(Carta de Matias Alves da Silva a Antonio Esteves da Costa 25 de agosto de 1798 - carta
no oficial)
(18) (...) e he certo que eu sei etenho previsto esses riscos, que s eu os conheo bem, por
isso seria muito bom que ele nisso no tivesse nada que obrar (...)
CONSIDERAES FINAIS
Este artigo demonstrou como marcas depreendidas da enunciao podem ser evidenciadoras
de prticas sociais anteriores ao discurso. Nesse sentido, procurou-se equilibrar o lingustico
e o extralingustico a fim de que o discurso sasse do universo do feito e do dito e
passasse ao mbito do dizer, do dizendo, do construindo. Sendo assim, atravs do
que se demonstrou nos resultados expostos, conseguiu-se recuperar a relao entre os
sujeitos envolvidos no ato enunciativo que envolveu a escritura das cartas em um perodo
que envolveu cinco sculos de portugus no Brasil, evidenciando esses sujeitos ao mesmo
tempo empricos (sociais) e sujeitos discursivos (enunciadores) em constante relao dialgica.
Os resultados apresentados e descritos evidenciaram que as estratgias usadas pelo locutor
consideradas relevantes para a situao de assimetria discursiva valor selecionado para
aplicabilidade apontaram que:
a) os tipos de carta oficial/no oficial parecem orientar a enunciao do locutor no sentido
da seleo das marcas enunciativas, conforme queira uma aproximao/distanciamento
com seu alocutrio. Sendo assim, o sujeito-enunciador constri seu discurso conforme o
contrato comunicativo de cartas com teor mais ou menos oficial;
b) a poca histrica, fator considerado preponderante ao presente estudo, demonstrou que,
conforme avana o momento brasileiro, as relaes de assimetria discursiva tendem a
diminuir ou, ao menos, tendem a ficar mascaradas por estratgias de esquiva usadas pelo
locutor como tentativa, nesses casos, de aproximao com seu enunciatrio, mesmo em
relaes socialmente assimtricas. Atestou-se, ainda, que o discurso epistolar traz estratgias
orientadas na construo de relaes de poder que emanavam de prticas sociais em um
Brasil de cinco sculos, que passou de uma sociedade escravagista a uma sociedade com
ideais mais libertrios. Tais relaes de poder tambm tenderiam a apresentar-se menos
dspares conforme avanasse o tempo;
c) o grau de envolvimento do locutor na construo gramatical do sujeito mostrou-se,
tambm, importante fator a ser observado nas relaes de simetria/assimetria no discurso.
Sendo assim, em ordem de importncia, foram consideradas relevantes, nessa etapa
quantitativa, situao de assimetria discursiva as seguintes variantes: construes passivas
1397
sintticas; passivas analticas; construes de indeterminao pronominal e no pronominal

do sujeito e construes com sujeito gramatical na primeira pessoa do plural e do singular.
Percebeu-se, ainda, que essa varivel influenciou diretamente o teor de subjetividade do
discurso epistolar na medida em que se pde perceber a instaurao do eu nos referidos
discursos a partir da observao de como o locutor se colocava enunciativamente atravs
da construo gramatical de seus sujeitos em relao ao seu interlocutor;
d) a presena de marcadores discursivos e de marcas enunciativas de subjetividade tambm
demonstrou significncia no que concerne situao de simetria/ assimetria discursiva. De
modo geral, os fatores favorveis assimetria aparecem na seguinte ordem decrescente de
importncia: modalizadores; marcadores argumentativos; mais de um tipo de marcador e
outros tipos de marcador, como os atitudinais e os de atenuao; e, por fim, os shifters
e os termos avaliativos;
e) as subunidades textuais apareceram em penltimo lugar como fator evidenciador da
importncia da macroestrutura do discurso epistolar com relao seleo de estratgias
em que se configurasse maior ou menor distanciamento entre enunciador e enunciatrio.
Sendo assim, a seo de contato (introduo) apresentou-se como o momento enunciativo
em que mais se observaram assimetrias discursivas. Em segundo lugar, apareceu a seo
de despedida (fecho) e, por fim, o desenvolvimento (ncleo da carta) como o momento
enunciativo em que menos se observou assimetria entre os interlocutores;
f) por ltimo, apareceram, com significncia a situaes de assimetria, os tempos/modos
verbais. A distribuio dos fatores foi a seguinte: passado do indicativo seguido do fator
outras formas verbais (tempos compostos e modalidade imperativa); presente do indicativo,
seguido de futuro do indicativo; perfrases e depois os 3 tempos do subjuntivo: futuro,
presente e passado. Os resultados obtidos para essa varivel revelaram-se significantes,
tambm, pelo fato de se poder constatar que a relao tempo/modo verbal muito mais
usada pelo locutor como estratgia modalizadora do que como estratgia de marcao
modo-temporal propriamente dita, especialmente nos casos em que o locutor optava pela
argumentao nas cartas, o que no foi raro.
Nesse sentido, numa perspectiva que transcende os limites da frase e do prprio texto como
produto, pde-se constatar que a gama de estratgias de um locutor infindvel, refletindo,
muitas vezes, as mudanas estruturais e formais por que a prpria lngua passa. Seria,
realmente, impossvel esgotar as possibilidades analticas concernentes s estratgias discursivas
durante esses 500 anos no Brasil nem foi esse o objetivo deste estudo. Pretendeu-se, ainda
que modestamente, proceder a um modo de descortinar o discurso escrito que se produziu
no Brasil em 5 sculos segundo critrios bastante especficos. De fato, ao considerar tais
critrios, deixamos de considerar uma srie de outros que, porventura, pudessem mostrar-se
significativos para a nossa atual investigao.
Todavia, acredita-se que, de alguma maneira, tenhamos conseguido uma proposta que desse
conta de traar no s o perfil enunciativo-discursivo, mas tambm o scio-histrico da
sociedade brasileira em uma fatia de cada um dos cinco sculos abordados.
1398
REFERNCIAS:
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portuguesa no Brasil: recortes grafolgicos e lingsticos. In: LOPES, Clia Regina dos Santos
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Rio de Janeiro: UFRJ, Ps Graduao em Letras Vernculas: FAPERJ, 2005.p. 25-43.
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1399
REORIENTAO CURRICULAR PARA O ENSINO DA LNGUA

PORTUGUESA (RJ): UMA POLIFONIA DE VOZES
Vanessa Souza da Silva
FASE/RJ
RESUMO:
A presente pesquisa tem por objetivo investigar como se organiza o discurso oficial da SEE
do Rio de Janeiro para o ensino da Lngua Portuguesa nas escolas pblicas do Estado. Almeja
tambm compreender como se articulam as vozes discursivas que organizam esse discurso,
considerando que o professor seu leitor privilegiado. Para tanto, toma-se como objeto
de anlise o documento de Reorientao para o ensino de Lngua Portuguesa (RJ). Nessa
proposta, objeto de anlise o discurso do documento, tendo em vista o seu direcionamento,
ou seja, seu leitor. Esta pesquisa toma como estratgia metodolgica a anlise documental,
utilizando a abordagem scio-histrica na pesquisa qualitativa de inspirao bakhtiniana. A
base terica que sustenta, principalmente, esta pesquisa a teoria da enunciao de Mikhail
Bakhtin. A partir do autor, assumo os pressupostos de que a linguagem essencialmente
dialgica, de que os discursos so caracterizados pela diversidade de vozes.
Palavras-chave:
Proposta Curricular, Lngua Portuguesa, Polifonia, Discurso, Concepo dialgica de
linguagem.
Introduo
O presente texto fruto da minha dissertao de mestrado e objetiva investigar como se
articulam as vozes discursivas que organizam a Reorientao Curricular da Secretaria
Estadual de Educao do Rio de Janeiro para o ensino da Lngua Portuguesa nas escolas
pblicas do Estado no sculo XXI, tendo em vista o seu direcionamento, ou seja, seu leitor,
que professor da lngua materna.
Parto do pressuposto de que a Reorientao Curricular uma forma de interao verbal,
sendo assim, realiza-se atravs do enunciado oficial escrito, como ato de fala impresso.
Sendo enunciado, uma unidade de comunicao e totalidade semntica, a saber, um elo
na cadeia da comunicao discursiva.
A partir da leitura do discurso oficial na perspectiva bakhtiniana como prtica social
de linguagem, pressupondo a existncia de um falante e um ouvinte, compreendo que a
Reorientao Curricular comporta duas faces: procede de algum e dirigida a algum.
Esse falante e o seu ouvinte so os interlocutores dessa cadeia discursiva. Esse ouvinte
chamado por Bakhtin de auditrio social. Afinal, todo enunciado concebido em funo
de um ouvinte, seja ele fsico ou virtual. Temos, ento, de um lado, o falante oficial que a
Secretaria de Educao do Estado do Rio de Janeiro, pois ela que assina o documento, e,
de outro lado, por ser um enunciado escrito, temos o auditrio que o seu leitor: o professor
de Lngua Portuguesa.
1400
Neste texto apresento como a voz oficial que organiza o documento Reorientao Curricular
se articula nas diferentes condies com objetivos, objetos e estratgias discursivas diferentes
segundo suas finalidades.
A voz oficial
A voz oficial do documento em estudo objetiva apontar as diretrizes da Secretaria de Educao
para nortear a prtica docente. O documento assinala explicitamente que pretende dirigir
as atividades educativas da rede estadual. Essa forma de moldar o seu discurso traz para
a voz oficial a posio de autoridade, de dona da palavra e controladora do discurso, pois
ela quem dita as orientaes que devem ser seguidas, se pronunciando sobre o que deve
ser ensinado, como ensinar, quando ensinar e como avaliar o ensino pblico no Estado do
Rio de Janeiro.
Um dos fatores que nos auxilia a entender esse modo de dizer da voz oficial advm da
orientao do enunciado em relao ao outro. Segundo Bakhtin, essa orientao acontece
tendo em vista a relao social e hierrquica existente entre o falante e o seu auditrio.
nessa orientao social do enunciado que encontramos refletido o professor como auditrio da
Reorientao Curricular, a quem ela est endereada. Dessa forma, a pose do falante (SEE),
sua postura e a organizao do discurso e das palavras esto submetidas a essa orientao
social, tendo em vista a posio hierrquica que ocupam seus interlocutores.
A SEE, que assume a voz oficial no enunciado em questo, representa o governo do Estado
do Rio de Janeiro, rgo oficial e legitimado pelas autoridades brasileiras. a imagem do
poder pblico, eleito pelo povo para represent-lo, o que lhe d um peso ainda maior na
sua posio social e hierrquica. Em relao aos professores, que so os interlocutores do
documento, ele o patro e, como tal, dita as regras que devem ser seguidas.
O interlocutor da voz oficial, por sua vez, o professor, servidor pblico do Estado, funcionrio
do governo, que tem regras a cumprir e responsvel diretamente pela aprendizagem de
alunos da rede pblica estadual de ensino. ele quem atua na sala de aula. Representa a
voz da prtica.
Tem-se, de um lado, a Secretaria Estadual de Educao, posio social do patro que aponta
como deve ser o trabalho dos professores e para isso se utiliza de um gnero que d conta
desse objetivo: proposta curricular; do outro lado, o professor, que recebe as orientaes do
currculo e que dever implement-lo (RJ, 2005, p.15). Levando em conta essa orientao
social e hierrquica entre o falante e seu auditrio, nota-se que a proposta curricular articula a
sua voz para se dirigir ao seu auditrio como quem deve colocar em prtica os seus comandos.
Utiliza um discurso prescritivo, mesmo dizendo que no tem, nem poderia ter, a inteno
de cercear, aprisionar (RJ, 2006, p.15).
Um dado relevante a ser destacado na construo da voz oficial que ela conta com a parceria
da academia, pois foi a UFRRJ quem organizou o documento. Essa estratgia discursiva de
contar com a voz da academia para a elaborao do discurso oficial d ao enunciado curricular
mais legitimidade para falar sobre suas propostas tericas, afinal a academia representa este
locus no qual se constri o conhecimento especializado na rea da linguagem e do ensino.
Suas vozes esto to entrelaadas que em todo o documento h uma dificuldade em se saber
quando a SEE e quando a academia que est falando.
1401
Um dos nicos momentos nos quais se nota nitidamente a identificao da voz da SEE separada
da voz da academia na apresentao do documento que explicita o nome do secretrio de
Estado de educao da governadora da poca da produo do documento (Rosinha Garotinho):
Cludio Mendona. Nesta parte do documento, a Secretaria de Educao do Estado do Rio
de Janeiro apresenta o documento de Reorientao Curricular (RJ, 2006, s/p) e deixa claro
de onde fala e quem envia o documento aos professores.
Na capa do documento temos duas marcas ou logotipos: da Secretaria de Estado de Educao
e da Universidade Federal do Rio de Janeiro. No em vo que as duas marcas carimbam
a capa do documento. A palavra marca assinala a representao simblica de uma entidade,
qualquer que ela seja, algo que nos permite identific-la de um modo imediato. Assim, quando
se coloca a marca da SEE e da UFRJ, pretende-se marcar a imagem na mente do leitor
do documento, isto , associar a imagem entidade que fala e ao peso hierrquico que ele
representa. Suas marcas delimitam o universo discursivo de onde se fala. Deixam evidente
que o discurso foi produzido a partir do entrelaamento dessas vozes.
Com o objetivo de compreender como se d esse endereamento do discurso oficial, explorei
de incio o documento livremente, incluindo as verses anteriores do documento definitivo e
os Materiais Didticos, amiudando-me nas formas como a voz oficial se dirige ao professor.
Selecionei todas as falas direcionadas a ele, pgina a pgina, no cuidado de cada forma de
a voz oficial cham-lo, cit-lo ou falar em seu nome. Nesse percurso, foram-se delineando
alguns traos que me levaram identificao de diferentes enunciados utilizados pela voz
oficial.
Busquei em Benveniste (2006) uma contribuio sobre a organizao dos pronomes pessoais
no discurso em geral. O autor prope o discurso como linguagem em ao, fundamentando
as relaes de subjetividade e pessoalidade que nele se estabelecem, enraizando a noo
de pessoa em um contexto exclusivamente lingustico.
Investiguei atentamente as formas como a voz oficial de dirige ao professor (ns, voc
e ele) e observei que as formas de endereamento do enunciado so acompanhadas de
trs categorias de enunciados respectivamente: enunciados unificadores, que fundem os
interlocutores; enunciados imperativos, constitudos pela ao do locutor sobre o seu leitor,
atribuindo-lhe uma orientao a ser seguida; e enunciados assertivos, nos quais o discurso
oficial se dirige ao professor de forma indireta, um ele, talvez uma no-pessoa, da qual
ele fala, destacando o seu papel no cenrio educacional atual. Para cada forma de dizer, a
voz oficial veicula formas diferenciadas de ver esse professor.
Analisando a linguagem do ponto de vista dos pronomes pessoais, Benveniste a interroga
sob a tica da interlocuo e do seu sentido, pois para ele todo homem se coloca em sua
individualidade enquanto eu por oposio a tu e ele. Este comportamento ser julgado
instintivo; para ns, ele parece refletir na realidade uma estrutura de oposies lingsticas
inerentes ao discurso (2006, p.68). Para o autor, na produo do discurso, a linguagem
articula-se sob a forma eu/tu, entidades lingsticas que ora se complementam e ora se opem.
Quem seria, ento, o ele no discurso? Para Benveniste, o eu designa o locutor no discurso
e o tu (voc) aquele a quem se dirige o eu (locutor), o tu (voc) designa o destinatrio do
enunciado. Em oposio ao eu e ao tu est a forma ele, que no discurso no se remete a
pessoa alguma por se referir a um objeto colocado fora da interlocuo. Segundo o autor,
1402
desde que o pronome eu aparece num enunciado, evocando explicitamente ou no o

pronome tu para se opor conjuntamente a ele, uma experincia humana se instaura de novo
e revela o instrumento lingstico que a funda (op.cit, p. 69) e a posio assumida pelo ele
no discurso, o da no pessoa, conforme afirma Dietzsch:
Para desvendar a estrutura das oposies que diferenciam as pessoas no discurso, Benveniste
(1976, p.250) parte das definies empregadas pelos gramticos rabes. A primeira pessoa
para esses gramticos al-metakallimu, significando aquele que fala; a segunda pessoa,
al-muhatabu, aquele a quem nos dirigimos, e a terceira pessoa al-yaibu, aquele que
est ausente (Dietzsch, 2004, p.44).
A partir desses pressupostos, observei a forma como a voz oficial se apropria dos pronomes
para se dirigir ao professor, investigando esse jogo de aproximaes e afastamentos em relao
ao locutor: a SEE. Que pronome se utiliza para se aproximar do professor? Para se afastar
dele? E para interagir diretamente com ele? Na anlise do documento, pude observar que a
voz oficial utiliza trs pronomes na interlocuo com o professor. Esses pronomes assinalam
ora uma fuso de sentidos, atravs do pronome ns, ora uma interpelao e convite ao
do professor, pelo uso do pronome voc e ora a um distanciamento do interlocutor para
falar dele, referindo-se ao professor atravs do pronome ele.
Para Benveniste, a primeira pessoa do discurso eu designa o locutor. Assim, na interlocuo,
quando se utiliza a primeira pessoa, est-se diante de quem fala. A voz oficial, em alguns
momentos da interlocuo, se dirige ao professor chamando-o de ns. O pronome eu a
primeira pessoa do singular. Mas para nos referirmos mesma pessoa do plural, ou seja, para
o plural de eu utilizamos ns. Assim, leio que, quando a voz oficial utiliza o pronome ns, ela
est colocando o professor na posio de locutor, ou seja, a voz oficial est incluindo a voz
do professor sua prpria voz, para que ambas possam enunciar o mesmo discurso, falar do
mesmo lugar, fazer um elo discursivo assinalando concordncia. Enfim, ela utiliza a 1 pessoa
plural como se a Secretaria de Educao e o professor fossem uma mesma pessoa: o locutor
do discurso oficial. Esse uso da primeira pessoa sugere uma tentativa de familiaridade com
ele, com o intuito de trazer o professor para dentro do texto. D a imagem de um professor
participante do processo de elaborao do discurso e que concorda com o que ele diz.
Para utilizar o ns, a imagem que a voz oficial tem do professor a de um parceiro de seus
projetos. Essa unidade na interlocuo sugere uma intimidade com o professor, uma
familiaridade entre os dois resultante em uma fuso de sentidos. Parece uma comunho
de propsitos. O professor no est em um plo da interlocuo afastado dos propsitos da
SEE. Ele um representante da prpria SEE. Ele quase a prpria voz da SEE, pois o uso
do pronome ns assinala que h uma indissoluo na pessoa que fala. Professor e SEE
parecem ser um.
Nota-se, nesse uso do ns, o predomnio de enunciados unificadores, que fundem os
interlocutores: muitos de ns, com um enorme esforo pessoal, realizamos boas experincias,
trabalhamos em equipe, buscamos atualizao constante e, principalmente, somos capazes
de promover a verdadeira aprendizagem, criando em nossos alunos o gosto pelo estudo e
pelo saber (RJ, 2006, p. 22). Os grifos so nossos e servem para destacar como a voz oficial
se utiliza de enunciados unificadores para fundir a sua voz do professor. A desinncia de
primeira pessoa do plural dos verbos (-mos) reafirmam esse uso de um enunciado unificador.
Os pronomes possessivos tambm em primeira pessoa do plural (nossos) do a coerncia
necessria aos perodos que se aproximam do professor. Afinal, essa a nossa profisso,
1403
somos ns professores, principais atores deste processo de mudana (RJ, 2006a, p.22),
Ns, professores, temos o dever de garantir este direito (p. 20), pois Esta interao exige
de ns, professores, atitudes e comportamentos que desejamos que nossos alunos sejam
capazes de conquistar (p.21).
Esses enunciados unificadores so utilizados pela voz oficial em momentos especficos da
interao. O professor no chamado pela primeira pessoa em vo. O uso desse tipo de
enunciado unificador predomina todas as vezes que a voz oficial quer o engajamento do
professor, afinal, sem a nossa participao coletiva, reformas curriculares no saem do
papel e programas curriculares muito bem elaborados fracassam quando implementados
(RJ, 2006, p. 22). No um discurso inocente. Como nos ensina Bakhtin, no existe discurso
neutro nem desinteressado.
Um processo bem distinto acontece quando a voz oficial utiliza a segunda pessoa para se
referir ao professor. No Brasil, o pronome voc muito utilizado no lugar do pronome tu, que
faz referncia quele com quem se fala no discurso. Assim, a segunda pessoa, al-muhatabu,
aquele a quem nos dirigimos no dizer de Benveniste, acaba sendo concretizada pelo
pronome voc. Ento, a voz oficial para se referir ao professor como sendo aquele a quem
nos dirigimos, faz uso do pronome voc. Nesse momento, o professor no mais um corpo
unificado ao da voz oficial. Se ela chama o professor de voc, ele no faz mais parte dela.
No so mais a mesma voz. Aquele coro inicial se rompe. Agora a vez de a SEE falar.
Analisando o documento, observei que o uso do pronome voc acontece tambm em situaes
especficas. A voz oficial se utiliza dele quando d sugestes do que ele tem que fazer em
sala, como se houvesse um divrcio da unidade (unio) inicial, aliado ao uso de enunciados
imperativos, de ordem. A Secretaria j no se junta ao professor. No so mais a mesma
pessoa, o ns inicial. A voz oficial afasta o professor de si, para se dirigir a ele. Aqui, falase com o professor, de seu papel, de como ele deve atuar, como aplicar as orientaes do
documento.
Ao utilizar o pronome voc, nota-se o predomnio de enunciados imperativos. Recorrer ao
modo imperativo para construir os enunciados para se dirigir ao professor uma estratgia
discursiva que coloca o professor em lugar de submisso na interlocuo. Esse tipo de
enunciado se constitui pela ao da voz oficial sobre o professor, no sentido de faz-lo agir.
Segundo os manuais de lngua portuguesa, usa-se o modo imperativo para dar ordens,
fazer pedidos ou sugestes. Independente de qualquer uma dessas intenes, a SEE assume
a posio de quem tem em mos algo que deseja que o professor execute. Esse algo so as
instrues normativas que o professor deve colocar em prtica na sala de aula. uma forma
discursiva que pressupe uma certa obedincia do leitor. um discurso que leva a fazer
o que o texto oficial encaminha, subordinando o professor:
Professor, outras atividades de leitura e produo no podem ser esquecidas. Os alunos
precisam aprender na escola, por exemplo, a:

Fazer apontamentos de aulas;
Compreender manuais de instruo;
Preencher formulrios;
Ler e analisar grficos, tabelas e outros textos no-verbais (RJ, 2006, p.51).
Professor, nessa concepo de ensino e aprendizagem da lngua materna, no cabe avaliar
1404
apenas os resultados, no caso, textos escritos pelos alunos [...] Dependendo do nvel de
escolaridade dos alunos, voc, professor, dever decidir quais entre esses itens so os
mais importantes para a competncia discursiva do aluno (p.51).
Nesses enunciados imperativos, apresenta-se, tambm, o que ele pode ou no fazer. H

uma incidncia considervel do uso do verbo poder. Por que utilizar este verbo e no outro?
Semanticamente o verbo poder implica autoridade, pressupondo que o locutor que o utiliza
tem certa carga de legitimidade para falar de um lugar elevado em relao ao seu ouvinte.
Assim, ao recorrer ao uso repetitivo do verbo poder, a voz oficial se enche de autoridade para
se dirigir ao seu destinatrio que, numa posio inferior, deve atender aos seus comandos:
Voc, professor, pode, ento, analisar com a turma as possveis variaes no produto final:
os diferentes pontos de vista da narrativa, as diferenas entre os dilogos, as seqncias
narrativas produzidas etc. (p.48).
Para instigar os alunos a produzirem poemas, voc pode, tambm, desenvolver leituras
comparadas entre parfrases ou pardias e os textos originais (op. cit.).
Voc pode planejar atividades orais para o desenvolvimento da argumentao, propondo,
por exemplo, em debate regrado ou um jri simulado, o que possibilita o uso da linguagem
oral em situaes de maior formalidade (p. 49).
Voc pode incluir em seu planejamento a produo de textos que explorem os recursos da
propaganda classificados e anncios associando-os a necessidades cotidianas (p.50).
Voc e seus alunos podem selecionar as idias do texto analisado e propor uma sntese
coletiva ou individual (p.50).
Voc pode incluir em seu planejamento a produo de textos que explorem os recursos da
propaganda classificados e anncios associando-os a necessidades cotidianas (op.cit).
Mesmo que a priori a voz oficial no verbalize a inteno de dar as ordens, nota-se um
discurso de cerceamento do que o professor deve ou no trabalhar com seus alunos. H um
engessamento da liberdade individual do professor pelas palavras utilizadas na voz oficial:
voc pode ou voc deve no so comandos neutros nem so utilizados para dar margem
autonomia docente.
Por outro lado, em outras partes do documento, nota-se o uso da 3 pessoa do singular: o
professor ele. Diferentemente das situaes anteriores, a voz oficial no fala junto com o
professor nem com o professor. Ela fala do professor. O afastamento ainda maior. Por que
falar do professor se ele participou da elaborao do documento? Ou sua participao se
ateve s partes em que a voz oficial quis apenas a parceria? A conivncia aos seus propsitos?
Segundo Benveniste, a terceira pessoa al-yaibu, aquele que est ausente, assim, interpretamos
que, quando a voz oficial se refere ao professor como um ele, ela afasta o professor de cena.
Ele est ausente. Se ele no est no palco para falar, fala-se dele e no com ele. O professor
assume um status de no-pessoa. algum que no foi chamado para participar na conversa.
Ele se transforma em interlocutor virtual, pois para Bakhtin, mesmo que o interlocutor no
esteja presente, ele ocupa seu espao na interao. H nesse jogo discursivo um processo
de pe e tira o professor no palco da interlocuo: ora ele fala com a voz oficial: est no
palco, ora a voz oficial fala com ele: est na frente do palco (mas no mais no palco), ora a
voz oficial fala dele: est ausente do palco. Foi tirado de cena.
1405
Agora o professor um ele, um outro que no o ns, do momento inicial do documento.

Nem mesmo um voc utilizado para referir-se a ele. como se o emissor sasse de sua
posio inicial de unidade e se colocasse em um outro lugar para se dirigir ao professor. Eu,
pessoa quem fala, a Secretaria de Educao. Ele, pessoa de quem se fala, o professor.
Quando a voz se dirige ao professor como um ele, h o predomnio de enunciados assertivos,
nos quais se refere ao papel do professor no cenrio educacional: adotamos uma postura
de valorizao do trabalho do professor, reconhecendo a importncia do seu papel (=ele) na
aprendizagem do aluno (RJ, 2005, p. 17). Este profissional (=ele) trabalha de forma muito
solitria, e tem dificuldades para encontrar mecanismos de aperfeioamento profissional
(RJ, 2006a, p. 21) e sobre o seu trabalho:
De acordo com os objetivos a serem atingidos em cada srie (desenvolvimento de habilidades
de leitura e produo textual), o professor (=ele) organiza o seu planejamento escolhendo
textos de diferentes gneros que atendam s exigncias do uso pblico [...].
Alm desses objetivos, o professor (=ele) deve levar em conta, na seleo dos textos, o
grau de complexidade do contedo e da organizao gramatical e discursiva, para garantir
melhor adequao faixa etria do aluno.
[...] Para isso, o professor (=ele) precisa ter conscincia da diferena entre saber usar uma
lngua, adequando-a convenientemente a contextos [...] (RJ, 2006, p. 21).
Nos enunciados assertivos que a voz oficial utiliza para falar do professor, ela ressalta que,
ao professor, cabe a intermediao entre os saberes e a aprendizagem dos alunos. ele
que, sabendo algo, preocupa-se em levar outras pessoas a adquirir este saber, ou seja, ele
conduz outras pessoas no caminho da aprendizagem (RJ, 2005, p. 21). Assim, a voz oficial
apresenta o professor como um mediador, conceito utilizado para caracterizar o professor que
trabalha com a mediao pedaggica, o que significa que a voz oficial espera do professor
um comportamento especfico: ser facilitador, incentivador ou motivador da aprendizagem,
colaborando para que os alunos da rede pblica estadual cheguem aos seus objetivos.
Esta idia de professor mediador surgiu, na dcada de 70, com o surgimento da pedagogia
progressista, que se caracterizou por uma nova relao entre o professor e o aluno e foi marcada
por objetivar a formao de cidados participativos e preocupados com a transformao da
sociedade. Desse modo, a voz oficial aponta para um professor cuja funo deixa de ser a
de apenas difundir conhecimento para exercer o papel de provocar o estudante a aprender a
aprender, numa atitude crtica acerca do prprio conhecimento. Esse conceito tambm est
presente na perspectiva da escola cidad, idealizada por Freire, segundo a qual o professor
deixa de ser um mero transmissor de contedos para ser um agente de mudana social.
Um dado relevante que, quando a voz oficial vai falar da participao do professor no
documento, ela se refere ao professor tambm como um ele. Destaca que a participao dos
professores foi importante, mas eles so ele, um algum de quem se fala: A participao de
professores da rede pblica estadual que esto efetivamente em sala de aula foi de fundamental
importncia na elaborao desta proposta. A atitude positiva desses professores para buscar
formas de superar dificuldades aqui compartilhada com os demais professores da rea em
atividade (RJ, 2006, p. 27). Que imagem a voz oficial tem desses profissionais para lhe falar
assim? Ele algum de quem se fala. isso mesmo. Parece que o professor est ausente de
palco da interlocuo. Ele acaba sendo, neste contexto, uma no-pessoa.
1406
Ento, que imagem a voz oficial tem do professor para lhe falar assim? Ele um outro, um
elemento que deve ser afastado da voz oficial e do palco da interlocuo para que possa ouvir
o que a SEE tem a dizer dele, j que ela no se dirige a ele diretamente nesse momento. O
professor uma terceira pessoa. Como diz Benveniste, algum ausente, uma no-pessoa. Ao
tirar o professor da prpria voz, o discurso oficial devia ter seus motivos. Quem assume a voz
no discurso quem tem o poder da palavra. Se o professor no foi autorizado a falar na hora
de se falar dele porque o que ele tem a dizer de si no deve fazer parte do discurso oficial,
pois quando a SEE quis que a voz dele fosse ouvida junto a sua, ela utilizou o pronome ns.
Como se pode observar, nota-se um efeito zigue-zague para se referir ao professor: cada
hora o texto oficial fala de um lugar. Ora se aproxima (voc), ora se funde (ns) e ora se
afasta (ele) do seu interlocutor. H um trecho em que esse hibridismo total: Se quisermos
mudar o quadro educacional, o professor a pea chave ns somos a pea chave (RJ,
2006, p. 21). Afinal, quem o professor? Quem essa pea principal? Parece um elemento
visto de um caleidoscpio: a cada posio, aparece de uma forma diferente, mas, no final,
continua sendo o mesmo objeto.
Esse jogo discursivo de mudana de lugares pode assim sintetizado:
Pronome
Ns
Voc
Ele
oposta da SEE: de
um lado, a SEE, do
outro, o professor
afastado da SEE: em
um no-lugar
aquele que fala
aquele a quem nos

dirigimos
aquele que est

ausente: uma nopessoa
Atitude da voz oficial em

relao ao professor
unidade
confronto
distanciamento
Tipo de enunciado
utilizado
unificador
imperativo
assertivo
Imagem que a voz oficial

tem do professor
parceiro
subalterno
outro
Posio do professor
Referncia do professor
no discurso
junto SEE: unio de

vozes
Figura 1. Uso do pronome na voz oficial.
1407
Consideraes finais
O presente texto mostra que as vozes que articulam o discurso da Reorientao Curricular, ao
se dirigirem ao seu auditrio social, mudavam seu tom de acordo com o seu objetivo. Assim,
para cada inteno, o documento moldava seu discurso em um tom apreciativo especfico.
Assim sendo, observei que o texto oficial utilizatrs formas de se direcionar ao professor,
que formam um conjunto de estratgias discursivas de direcionamento do enunciado oficial:
ns, voc e ele, dependendo do interesse do locutor.
Notamos que as formas como a voz oficial de dirige ao professor (ns, voc e ele) so
diferentes para cada inteno discursiva e as formas de endereamento do enunciado so
acompanhadas de trs categorias de enunciados respectivamente: enunciados unificadores,
que fundem os interlocutores; enunciados imperativos, constitudos pela ao do locutor
sobre o seu leitor, atribuindo-lhe uma orientao a ser seguida; e enunciados assertivos, nos
quais o discurso oficial se dirige ao professor se forma indireta, um ele, talvez uma nopessoa, da qual ele fala, destacando o seu papel no cenrio educacional atual.
Para cada forma de dizer, a voz oficial veicula formas diferenciadas de ver esse professor.
Trata-se, na verdade, de uma polifonia de vozes que se articulam, organizando um discurso
que pretende a adeso do professor e sua parceria aos seus propsitos.
BAKHTIN, M./ VOLOCHINOV, V. N. Marxismo e Filosofia da Linguagem. So Paulo: Hucitec,
1979.
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Traduo de Paulo Bezerra. So Paulo: Martins
Fontes, 2003.
BENVENISTE, E. Problemas de Lingstica Geral II. Campinas: Pontes, 2006.
DIETZSCH, Mary Julia M. Cartilhas:negao do leitor. In: MARTINS, Maria Helena. Questes
de linguagem. So Paulo: 2004, p. 27-46.
RIO DE JANEIRO. Secretaria Estadual de Educao. Reorientao Curricular de Lngua
Portuguesa para o Ensino Mdio e Ensino Fundamental 2 segmento: segunda verso. Livro I.
Linguagens e Cdigos. Rio de Janeiro, 2005.
RIO DE JANEIRO. Secretaria Estadual de Educao. Reorientao Curricular de Lngua
Portuguesa para o Ensino Mdio e Ensino Fundamental 2 segmento: verso definitiva. Livro I.
Linguagens e Cdigos. Rio de Janeiro, 2006.
1408
GT21 - O ensino da norma padro

Coordenao: Paulo Rosa (UERJ)
A DIFICULDADE CONTIDA NA ANLISE DO SUJEITO GRAMATICAL

Celso Luiz dos Santos Vieira
UERJ
Resumo:
Este trabalho visa a tratar da dificuldade encontrada ao se tentar identificar o sujeito
gramatical de uma sentena, tendo em vista a falta de uma definio adequada que envolva
as diversas ocorrncias do sujeito, por isso, tentaremos mostrar alguns conceitos bsicos de
anlise desse termo.
As explicaes contidas neste trabalho pretendem facilitar o entendimento de alunos de todas
as sries de forma a dirimir as diversas dvidas quando se pretende estudar tais questes,
para isso, este trabalho abordar tambm a questo do sujeito em sua essncia, por ser um
ponto importante para darmos partida para a anlise de qualquer outro tipo de ocorrncia
na qual o sujeito possa se manifestar.
As noes de Doutrina Gramatical Explcita e Doutrina Gramatical Implcita, problematizadas
nas obras de Mrio Perine e a posposio do sujeito visto na obra de Eunice Pontes, so
essenciais discusso do trabalho.
Palavras-chave:
Sujeito; Verbo; Gramtica; Ensino.
1 O problema do conceito
O problema que enfrentamos para caracterizar o conceito de sujeito no privilegio somente
da lngua portuguesa, pois, outras reas tambm atacam esta questo a fundo, na Biologia tm
surgido problemas srios de categorizao. Por exemplo, a euglena um organismo mvel e
que fabrica clorofila, o que leva a questionar se ela deve ser classificada como animal ou planta.
Este no um caso isolado, pois problemas tm surgido em quantidade na Psicologia, o que
levaram psiclogos a investigarem a noo de conceito.
1.1 A viso de conceito
Um conceito pode ser clssico ou probabilstico:
O clssico proporciona uma definio certa, isso ocorre no reino da Matemtica, onde os
conceitos so definidos artificialmente, um bom exemplo o do quadrado, que pode ser
definido como uma figura geomtrica com quatro propriedades: figura fechada, quatro lados,
lados iguais e ngulos iguais.
Quando se vai ao mundo dos objetos reais, a situao fica diferente. Ao analisarmos uma
definio de caneta encontramos: objeto para escrever, que possui tinta, usada em papel.
Acontece que h canetas que no satisfazem a todos estes critrios e, no entanto, so chamadas
canetas, como as modernas que possuem vrias cores, as antigas que possuam a forma de
1410
uma pena, por isso, no pode se conformar com a viso clssica, mas com uma definio
probabilstica: uma definio que se aplica à maioria, mas no a todos os membros da
classe (PONTES, 1986: 99).
Para chegarmos a uma definio de sujeito (S) teramos que perguntar: possvel chegar a
uma definio nica, vlida para todos os casos de sujeito em portugus, ou seja, que todo
termo identificado como sujeito tenha as propriedades listadas e nenhum termo que no seja
sujeito no as tenha? (PONTES, 1986: 100).
Ser que devemos renunciar a noo clssica para adotarmos uma definio probabilstica
que nos leva a concluir que a nica maneira de se saber o que S pelo estudo de exemplos,
e que no possvel definir, mas apenas estudar caso por caso?
A resposta a essa questo pode ser perseguida examinando-se a tradio gramatical existente
e verificando-se as definies que tm sido dadas de sujeito satisfazem a esse ponto de vista.
Se chegarmos concluso de que at hoje ningum conseguiu encontrar uma definio par
contemplar todas as ocorrncias do sujeito, poderemos pensar que este termo uma questo
probabilstica e seu conceito se iguala ao de amor, que abstrato e no definido at hoje
por ningum.
Na verdade sempre se consegue identificar o S, mas, a questo : como encontrar uma
definio que contemple todas as formas que o S assume nas frases.
1.2 Definio confusa
Para compreender a dificuldade de analisar o S necessrio verificar a definio de orao
a orao uma unidade constituda geralmente de sujeito e predicado. s vezes falta o
sujeito, como no exemplo: Fazia calor! (RIBEIRO, 2003: 246).
Ora, com isso reafirma-se uma confuso, porque pode ser concludo que o S diferentemente
do que prope a gramtica tradicional (GT) no termo essencial da orao, por isso, h
oraes em que o S no se presentifica.
Vejamos alguns exemplos:
(1) Maria bonita
(2) Choveu
No primeiro exemplo, temos um S claramente identificado na definio da GT, assim o
que nos prope certas definies:
(3) O sujeito o termo sobre o qual se faz uma declarao (CUNHA, 1985: 137), ou ainda
que o sujeito seja algo de que se fala, esse algo deve ter um nome. A palavra que nomeia
algo o substantivo. Portanto, a nica palavra ou a principal palavra do sujeito deve ser
um substantivo, ou um pronome substantivo, ou um numeral substantivo, ou uma palavra
substantivada, ou seja, significa que a frase faz uma declarao acerca de Maria. J no
segundo exemplo, no encontrado o termo sobre o qual se faz uma declarao, ou uma
palavra que nomeia algo.
1411
O que temos ento, um verbo que em si s j tem um significado e que no depende de

nenhum outro termo para existir, logo temos uma orao constituda apenas de predicado.
Esta anlise nos leva a um questionamento sobre o ponto de vista da GT ao tratar o sujeito
como termo essencial, pois, como um termo que essencial s vezes pode no estar presente?
2 Como deve ser uma definio
Primeiramente ao analisar uma definio como O sujeito o termo sobre o qual se faz
uma declarao, h de se esperar que ela proporcione uma noo vlida para a anlise do S
em qualquer sentena. No entanto, no se consegue identificar o S apenas com esta noo.
A seguir se verifica uma outra afirmao. Algumas vezes o verbo no se refere a uma pessoa
determinada, ou por se desconhecer quem executa a ao, ou por no haver interesse no seu
conhecimento. Dizemos ento, que o sujeito indeterminado. (Cunha, 1985: 141)
Ora, com isso j podemos verificar uma discrepncia entre as duas definies. Se se tem um
sujeito indeterminado no seria melhor analis-lo nos casos em que no se conhea o ser sobre
o qual se faz uma declarao, visto que a definio de S s indica o ser que pratica a ao?
Essa uma questo que causa bastante incmodo ao procurar estabelecer certos limites
quando se pretende analisar um termo a partir da sua definio, pois a formulao de
uma definio s se justifica se ela possibilita a identificao de uma entidade gramatical
(PERINI, 2000: 55).
No entanto, o que se verifica uma definio que aplicvel somente quando usada por
quem conhea o seu resultado, no obstante, uma definio adequada do S s se justifica
no momento da possibilidade da sua identificao, por pessoas que no saibam qual o S,
aplicando apenas sua definio. Com isso, necessrio que, para se alcanar o seu objetivo,
a definio tenha algumas qualidades, dentre elas:
Ser explcita: isto ; fornecer todos os elementos necessrios sua aplicao;
Ser adequada ao usurio em perspectivas: isto ; usar noes e termos que o usurio j
conhea;
Ser adequada realidade lingista: isto ; descrever fatos reais da lngua, e no fantasias
ou opinies pessoais a respeito dela. (PERINI, 2000: 55)
As diversas formas que o S assume s podem ser explicitadas de maneira adequada por uma
definio que leve em conta no apenas um trao como o caso do ser que pratica a ao,
mas, e, sobretudo por qualidades inerentes a uma boa definio, por isso, se no existe uma
definio que circunde todas as ocorrncias de S, no seria adequado levarmos em conta a
proposta de buscarmos uma definio probabilstica em que se possa tratar as variaes do S.
Logo, se usssemos o critrio de uma boa definio, exposta acima, o leitor se encontraria
limitado, preso a determinadas noes que no o deixariam chegar a uma concluso, visto
que, as definies de S no abarcam todos os tipos de ocorrncias do S e pouco ou nada falam
da posposio do sujeito, e muito menos os tipos de S procedentes de verbos causativos,
sensitivos e permissivos.
1412
2.1 Doutrina Gramatical Explcita (DGEx) e Doutrina Gramatical Implcita (DGImp)

A DGEx a que se aprende ao estudar em uma GT, mas que nem sempre d ao estudante
uma base suficiente para identificar o sujeito e suas variaes, pois, apresenta-se em vrios
tipos de frases e no se pode identific-lo apenas com sua definio, por isso, a DGImp se faz
necessria, por ser uma doutrina internalizada e que tanto os gramticos como professores
e alunos necessitam para identificar o S quando a definio contida na GT no d conta de
sua ocorrncia nos diversos tipos de frases e inviabiliza uma real aplicao de sua definio.
Ao propormos uma DGEx e uma DGImp, comearemos por analisar a definio de S, a
saber; (3) O sujeito o termo sobre o qual se faz uma declarao.
Vejamos mais alguns exemplos:
(4) Joo corre demais.
(5) Joo machucou Fbio.
(6) Esse bolo eu no vou comer.
(7) Em Belo Horizonte choveu um bocado.
A partir desses exemplos, se fosse pedido a uma pessoa j treinada a identificar o S, teramos
as seguintes anlises; nas oraes (4) e (5) so apresentadas como tendo um sujeito simples
Joo, e na (6) tambm como sujeito simples eu, e em (7) como no tendo S, ou seja,
orao sem sujeito por conter um verbo indicando fenmeno da natureza.
Essas so anlises que se creem aceitas universalmente, s que, ser que h uma relao
dessas anlises com a definio (3). No exemplo (4), pode ser identificado sem nenhuma
dificuldade que o S aparece como termo sobre o qual se faz uma declarao e tambm,
como uma orao que traz uma declarao a respeito do S, mas em (5) essa noo no est
to clara, porque tambm poderia conter uma declarao sobre Fbio. Em (6) o problema
saber se a declarao feita a respeito do bolo ou acerca de mim. E por ltimo (7) que uma
orao sem sujeito, mas o que se percebe que esta orao, no entanto, faz uma declarao
sobre Belo Horizonte e de acordo com a definio (3) no deveria estar fazendo declarao
sobre coisa alguma, contudo, se v claramente que feita uma declarao a respeito de Belo
Horizonte.
Agora observe este exemplo:
(8) necessrio fazer o dever.
Aqui o que se percebe um sujeito oracional posposto ao verbo, mas que tambm no satisfaz
nem a definio (3) e nem a DGEx.
J perfeitamente visvel a oposio entre definio de S e a maneira como ele analisado
e identificado. E essa oposio que deve ser absorvida por usurios da GT. O fato , deve
existir um esquema na doutrina que leva as pessoas a identificarem o S na GT mesmo
contendo essa oposio.
O que temos, na verdade, uma DGEx e DGImp que auxilia o usurio, a primeira traz uma
definio, mas que no pode ser questionada, pois, na medida em que, ao ser utilizado por
1413
pessoas que tenham amplo conhecimento em efetuar esta anlise, elas no vo faz-la com
base na DGEx, como no caso abaixo:
(9) No Rio de Janeiro chove muito pouco.
Mas, se partssemos da definio (3) teramos, no Rio de Janeiro como uma declarao
de um lugar em que chove muito, todavia, de acordo com a GT, verbos que exprimem
fenmeno da natureza vo ser caracterizados como orao sem sujeito. Por isso mesmo,
que tal anlise requer o conhecimento de uma DGImp que usada na maioria das vezes ao se
buscar identificar o S, na verdade a aplicao de uma definio implcita no desconhecida,
muito pelo contrrio, bem aceita e usada, seno como explicar que pessoas instrudas
gramaticalmente possam encontrar o S em suas diversas ocorrncias e, em frases como (5),
(6), (8) e (9), naturalmente eles diro que em (5) o S Joo e que em (6) o S eu, (8) e
(9) no possuem S, a verdade que pode acontecer que essas pessoas no percebam que no
d para analisar o S s com base na definio da GT. No entanto, esta ocorrncia poderia
ser facilmente identificada como tendo S, pois uma pessoa no treinada a identificar o S,
mas conhecendo apenas sua definio verificaria que h um termo sobre o qual se faz uma
declarao e sendo assim funcionando como S.
Temos uma DGEx, mas se tambm afirmamos existir uma outra que a DGImp necessrio
conhec-la. Vejamos uma proposta de uma definio aproximada do debate.
(10) Sujeito o termo da orao que esta em relao de concordncia com o ncleo do
predicado (PERINI, 2000: 77). Com esta definio ou pelo menos parte dela se ter
uma maior aproximao de forma a efetuarmos uma anlise mais prxima da realidade
proposta por tal definio com base na DGImp, sendo assim, nos exemplos (4), (5), (6) e (7)
analisaremos assim; (4) e (5) tendo Joo como S e ainda de forma equivocada, (6) tendo eu
como S e (7) no tendo S, j que, neste caso, no existe nenhum termo que esteja em relao
de concordncia com o verbo.
Outra questo, todavia, o caso do gerndio.
Usaremos neste caso, o sujeito simples e o sujeito composto, j que so termos fceis de
serem analisados, e tentaremos mostrar que a definio de S um objeto de intensa anlise,
uma delas e decerto, a mais sria a do gerndio, que no comporta desinncias de pessoanmero, mas mesmo assim usualmente analisado como tendo S (Cf. PERINE, 2000: 78).
Sobre este assunto vejamos frases como:
(11) Joo feliz.
(12) Claudia chegando, a festa vai comear.
(13) Luiz e Claudia chegando, a festa vai comear.
Embora a inteno seja de mostrar o que aceito como certo, a viso tradicional nos confunde
em suas dicotmicas anlises.
Sujeito simples aquele que possui um s ncleo (Joo feliz) como podemos observar, Joo
o ncleo do S, j na segunda frase temos; (Claudia chegando, a festa vai comear). Ora, S
no aquele que determina o nmero e a pessoa do verbo? Ento no caso acima podemos
chegar a seguinte concluso: que Claudia no S, porque o verbo chegar est no gerndio
1414
que forma nominal e no se flexiona e com isso no vai concordar com o S, que acontece
tambm em (13). Por outro lado, S o termo sobre o qual se faz uma declarao. Por isso,
a melhor anlise seria considerar Claudia ou Luiz e Claudia como S.
Entende-se que nos estudos da gramtica identificada a ocorrncia de duas doutrinas, a
DGEx e a DGImp, no entanto, s a primeira reconhecida e se faz presente nas gramticas,
mas a DGImp usualmente praticada e no reconhecida o que traz aos iniciantes bastante
dificuldade ao se tentar analisar uma sentena a partir de sua definio. O iniciante que
desejar fazer uma boa anlise do S necessitar primeiro saber identific-lo, para depois
utilizar a definio.
2.2 Anlise e definies
Observemos algumas vises acerca da definio de S:
(3) O sujeito o termo sobre o qual se faz uma declarao. (CUNHA, 1985: 137).
(10) Sujeito o termo da orao que est em relao de concordncia com o ncleo do
predicado. (PERINI, 2000: 77).
(14) O ser de quem se diz algo. (LIMA, 2001: 234).
(15) Unidade ou sintagma nominal que estabelece uma relao predicativa com o ncleo
verbal para constituir uma orao. na realidade, uma explicitao lxica do sujeito
gramatical que o ncleo verbal da orao normalmente inclui como morfema nmeropessoal. O sujeito no um constituinte imprescindvel da orao e, por conseguinte, da
orao predicativa, embora a sua presena ao lado do verbo pessoal continua o tipo mais
freqente. (BECHARA, 2001: 409).
Nas definies (3), e (14), percebemos uma questo semntica relacionada ao universo
biossocial do homem e que no leva em considerao o ponto de vista gramatical. Com isso
a gramtica normativa nos mostra certa dificuldade neste assunto, visto que um termo que se
diz essencial s vezes no se presentifica em certo tipo de orao. O S causa certa dvida na
sua interpretao, pois, quando se afirma que uma orao sem sujeito pode-se interpretar
baseado em Rocha Lima (em certo tipo de orao, pode, todavia, faltar o sujeito) que S no
termo indispensvel da orao.
O que acontece que, em certos casos, como o de sujeito indeterminado e a de orao sem
sujeito, apresentam-se como algo existente, mesmo no estando presente o S. Entretanto, ainda
temos de saber que no se pode confundir a orao sem sujeito com o sujeito indeterminado,
este porque existe, mas no se pode ou no se deseja identificar, aquele, porque acontece
quando o processo verbal no atribudo a nenhum ser, ou seja, essas diferentes propostas
tm carncia de uma maior consistncia e rigor, haja vista que seu reconhecimento nos traz
freqentes transtornos em frases do tipo:
(16) No Rio de Janeiro faz muito calor.
(17) Na turma 205 s h alunos repetentes.
(18) O Rio de Janeiro muito quente.
(19) A turma 205 s tem alunos repetentes.
1415
Identificam-se como orao sem sujeito os enunciados (16) e (17), embora expressem de forma
equivocada o ser de quem se diz algo (No Rio de Janeiro e Na turma 205, respectivamente),
e no grupo (18) e (19) de forma indubitvel a existncia do sujeito simples. E nas frases:
(20) pediram silncio!
(21) venham c!
Identifica-se como sujeito indeterminado, o enunciado (20), verbo na terceira pessoa do plural,
isso acontece quando no se pretende ou no interessa mencionar o sujeito, e no enunciado
(21) temos o verbo no imperativo, e nesta situao o sujeito de venham vocs, sujeito
determinado. A exemplificao a seguir pode nos clarear a respeito, veja o que diz: se o verbo
estiver no imperativo, o sujeito no ser indeterminado: Venham c!-sujeito = vocs. No se
pode ordenar, suplicar, pedir, etc., a quem no interessa mencionar.( RIBEIRO, 2003: 253).
Outra percepo visualizada na definio (15), em que encontramos uma abordagem de
um melhor enquadramento do sujeito, e analisando este fragmento: na explicitao lxica
do sujeito gramatical, podemos entender como as diversas categorias por que o S pode ser
representado a partir da identificao do ncleo verbal da orao que normalmente inclu
como morfema nmero-pessoa, ou seja, sua abordagem alternativa para a questo do S,
pois, este elemento puramente gramatical, pode estar explcito (lexicalmente realizado ou
apenas gramaticalmente marcado) ou no na orao.
Exemplos:
(22) gostei do filme
(23) gostaram do filme
No primeiro caso temos o S implcito na desinncia do verbo. E o (eu) funciona como S do
verbo gostei, no segundo caso, tem-se a explicitao lexical do S gramatical implcito na
desinncia do verbo gostaram.
Na definio (10), verificamos que existe na maioria das oraes, um constituinte que se
harmoniza com o ncleo do predicado em nmero e pessoa, ou seja, o S o termo da orao
que est em relao de concordncia com o ncleo do predicado. Entretanto, esta no a
nica e nem a melhor forma de anlise, e que nem sempre o S vai estar em concordncia
com o ncleo do predicado (Cf. PERINI, 2000: 77).
O levantamento acima pretende, na verdade, mostrar a dificuldade causada por nossas
gramticas, que mesmo com o objetivo de manter uma norma, divergem em definies,
causando confuso e dificultando a compreenso dos interessados no assunto.
2.3 A posposio do sujeito gramatical
Num estudo sobre a ocorrncia da posposio do sujeito, foi facilmente identificado que a
frequncia mais significativa de posposio do sujeito com verbos intransitivos e de ligao.
Este trabalho teve a pretenso de perceber nos meios de comunicao escrita a ocorrncia da
PS em oraes dependentes de verbos causativos, sensitivos, permissivos (deixar, mandar,
fazer, sentir, ouvir, etc).
1416
Em um primeiro momento, e para tentarmos entender os verbos causativos, sensitivos e

permissivos quanto a sua ocorrncia na frase, precisaremos estabelecer alguns critrios:
(24) orao todo enunciado que exista necessariamente um verbo;
(25) uma orao pode conter mais de um verbo (forma uma locuo verbal)
Hora, ento entendemos que:
(26) A festa acabou tarde
Como orao, pois esta satisfaz a (24)
Mas, tambm entendemos que:
(27) Elvira deve chegar cedo
Como sendo uma orao, porque atende a (25)
Da, j se pode verificar que existem oraes que podem conter um ou mais verbos.
Mas, como explicar este tipo de orao:
(28) Deixai vir a mim as criancinhas
Neste caso, muitos diriam que estamos diante de uma orao contendo uma locuo verbal,
entretanto, os verbos causativos e sensitivos no formam locuo verbal e sim uma outra
orao parte, e isto um caso especial, j que o S do verbo da orao subordinada vem
posposto e a segunda orao funcionando como subordinada substantiva objetiva direta da
primeira orao.
Confira outro exemplo:
(29) Deixai-os brincar vontade. (RIBEIRO, 2003: 213)
Normalmente esses verbos no formam locuo verbal com o infinitivo: 1 orao = deixai
(principal); 2 orao = os brincar vontade (que eles brincassem vontade). O pronome os
sujeito do infinitivo (RIBEIRO, 2003: 213).
Por esta razo, estamos diante de uma ocorrncia inusitada j que em oraes onde possuam
dois ou mais verbos e quando um desses verbos for causativo ou sensitivo no se ter uma
orao e sim duas oraes como no caso (28) e no exemplo (29).
O que se tem que no caso dos auxiliares causativos e sensitivos, que so chamados os verbos
deixar, mandar, fazer e sinnimos (causativos) e (sensitivos) que ao se juntar a infinitivo
ou gerndio, no formam locuo verbal, mas, na maioria das vezes, iro se comportar
sintaticamente como tal. Isto , segundo as relaes internas que se estabelecem dentro do
grupo entre o infinitivo e os termos que o acompanham.
Nas oraes subordinadas substantivas subjetivas:
(30) Ficou claro que ele mordia a orelha do adversrio
Neste caso, fica claro que na frase acima existe um S e que este est em forma de orao.
Como que uma pessoa apenas com base na definio de S, poderia suspeitar que a orao
1417
ele mordia a orelha do adversrio introduzida pela conjuno integrante que na verdade
est funcionando como sujeito da orao principal? Para a identificao desta orao, esta
pessoa necessitaria conhecer que uma definio para este tipo de orao tal como a que se
segue, orao subordinada substantiva subjetiva a que exerce a funo de sujeito para o
verbo da orao principal, com esta definio uma pessoa no treinada necessitaria pelo
ao menos de certo conhecimento em questes de subordinao.
2.4 Alguns esclarecimentos
O que ocorre? No caso (28), por exemplo, teremos a seguinte anlise:
O primeiro verbo tem o seu S implcito na desinncia verbal. J o segundo verbo que
um verbo sensitivo, tem o seu sujeito posposto as crianinhas na segunda orao, ou seja,
temos uma frase que facilmente poderia ser analisada como contendo apenas orao, mas,
no entanto, encontramos uma frase composta de duas oraes.
No caso a seguir:
(31) Parecer ao pobre lenhador sentir, naquele vento, o som de um choro, e uma voz bradando
aflita
Neste caso, temos a seguinte anlise:
O sujeito de pareceu encontra-se posposto ao verbo e em forma de orao subordinada
substantiva subjetiva reduzida de infinitivo (o som de um choro). Logo, como uma pessoa
que no conhece este tipo de ocorrncia poderia identificar o sujeito num caso como este.
Concluso
Este trabalho visou demonstrar por meio de exemplos, a incompatibilidade existente na anlise
do sujeito ao se partir de sua definio, j que no se enquadra a anlise de posposio do
sujeito, vemos ento que temos vrias ocorrncias em frases, para pessoas que no estejam
bem treinadas a reconhecer este termo.
Na verdade, o que se pretendeu foi dar direo a novos estudos, uma vez que esse assunto
no est esgotado e ainda precisa de pesquisas mais profundas.
Logo, os questionamentos foram feitos de maneira a levantar dvidas acerca do assunto, mas
tambm propor uma definio que estivesse o mais prximo possvel de um conceito cujo
objetivo de analisar o sujeito e que tenha uma forma mais completa. A proposta dada por
Perine a que melhor abarca o termo, entretanto, preciso que se faam mais pesquisas para
buscar definies que se enquadrem em um maior nmero de ocorrncias desse termo, uma
vez que, como visto em Pontes, no podemos apenas nos basear em um conceito clssico,
pois este apenas nos indicaria uma definio que, por conseguinte, privilegiaria todas as
ocorrncias do sujeito nas frases, mas antes nos propormos a um conceito probabilstico
que nos possibilita no a uma definio abrangente, mas apenas estudar caso por caso as
situaes em que o sujeito aparece.
1418
BECHARA, Evanildo, Moderna gramtica portuguesa. 37 ed. Rio de Janeiro: Lucerna, 2001.
CUNHA, Celso Ferreira da; CINTRA, Lus Filipe Lindley, Nova gramtica do portugus
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RIBEIRO, Manoel P. Gramtica aplicada da lngua portuguesa. 13 ed. Rio de Janeiro: Metfora,
2003.
1419
A gramtica normativa no ensino de sintaxe

Marco Aurlio S. Souza
UCB
resumo:
A funo do professor deve ser sempre a de formar cidados crticos e conscientes de
sua posio e funo na sociedade em que vivem, ensinando aos alunos no somente
metalinguagem gramatical, mas levando-os ao pensamento reflexivo e desenvolvendo sua
competncia comunicativa. Este trabalho, ao analisar os conceitos de norma culta/padro,
de certo e errado e de tradicionalidade gramatical, busca identificar, refletindo sobre a
face normativa da gramtica, os problemas atuais do ensino de lngua e mostrar que fatores
podem estar contribuindo para o aparente insucesso de algumas metodologias utilizadas.
Considerando a comunicao um evento social, a linguagem verbal escrita torna-se, assim,
uma das ferramentas mais importantes para o desenvolvimento do processo comunicativo,
e seu ensino, nos nveis lexicais, sintticos, semnticos e pragmticos, deve levar os alunos
a dominar sua estrutura. Este artigo pretende, assim, demonstrar as relaes sintticas e
semnticas existentes entre os termos da orao, descritos na classificao tripartida da
gramtica tradicional e denominados termos essenciais, integrantes e acessrios, atravs da
anlise dos preceitos institudos pelos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) de Lngua
Portuguesa em suas diversas publicaes, e sob a tica de lingistas, gramticos e estudiosos
do ensino, ou seja, de argumentos de autoridade capazes de contribuir, com seus estudos e
concluses, para o ensino de gramtica da lngua portuguesa.
Palavras-chave:
Gramtica normativa, sintaxe, ensino de lngua portuguesa, norma padro.
Introduo
Ao se ensinar a norma padro na escola, no se pretende que os alunos passem a se expressar
da mesma maneira que os escritores eruditos, assim como no se aprende latim na universidade
para que as pessoas se expressem na lngua de Virglio, mas, sim, para que se conheam as
estruturas lexicais, morfolgicas, sintticas e semnticas que trouxeram a lngua ao modo de
organizao que hoje se intitula norma padro, e, a partir do domnio desta no campo expressivo,
poder-se acessar os nveis sociais que a tm como referncia de linguagem.
No entanto, a gramtica normativa parece mostrar-se ineficaz, para os alunos, em sua tentativa
de satisfazer todas as explicaes dos termos da sintaxe da lngua. Talvez porque procure
estabelecer modelos de uso que se encaixem em quaisquer circunstncias da fala ou da escrita.
Entretanto, o dinamismo da lngua, especialmente da lngua falada, no permite que haja essa
falta de flexibilidade nas construes sintticas e nas atribuies semnticas. As gramticas
descritivas, por sua vez, utilizam definies, geralmente complexas, que dificultam a assimilao
do funcionamento da lngua, pelos alunos.
Como ser exposto, teorias e regras gramaticais normatizadas apresentadas por gramticos
conceituados, muitas vezes vo de encontro s normas da lngua utilizada pela maioria da
populao e convencionadas pelo uso. E a dificuldade parece ser a de fazer com que os alunos
reconheam que cada norma tem suas condies de uso. Da a necessidade de domnio de ambas.
1420
O uso popular de uma lngua, baseado na linguagem falada e transferido para a lngua
escrita, por ser mais dinmico, tende a simplificar os aspectos sintticos, beneficiando-se
do contexto e priorizando as escolhas semnticas que suprem o entendimento da mensagem.
Os Parmetros Curriculares Nacionais procuram conscientizar os educadores da necessidade
urgente de priorizao do uso da linguagem conhecida pelos alunos para aproxim-los dos
estudos gramaticais e, assim, mostr-los as diferenas entre as lnguas utilizadas no dia a dia
e a lngua definida como referncia pela gramtica. Deste modo, as anlises gramaticais, em
vez de tornarem-se exaustivas atividades de classificao sinttica, que no fazem sentido
para o aluno, tornar-se-iam atividades de anlise da prpria lngua, envolvendo-os em seus
prprios mtodos comunicativos.
Para isso, torna-se necessrio que surjam novos, mais envolventes e eficazes mtodos de
anlise sinttica que sejam relacionados ao valor semntico das oraes, e que possibilitem
ao professor utilizar-se das diferentes manifestaes lingsticas em benefcio do aprendizado
de gramtica, pois as regras atuais, seculares, no vm desempenhando o papel que lhas
cabe, haja vista a baixa proficincia lingstica dos alunos hodiernos.
1 Como ensinar gramtica?
Ser que a gramtica que se ensina faz sentido para aqueles que sabem gramtica porque
so falantes nativos? A confuso entre norma e gramaticalidade o grande problema da
gramtica ensinada pela escola. O que deveria ser um exerccio para o falar/escrever/ler
melhor se transforma em uma camisa de fora incompreensvel. (BRASIL, 2000: 15).
Uma vez que a linguagem, durante o seu desenvolvimento, segue uma seqncia constante
e que o estmulo ambiental um dos fatores mais importantes para o desenvolvimento das
capacidades lingsticas, poderamos inferir que o ensino de gramtica da lngua materna
seria mais eficiente se partssemos do uso que as pessoas fazem da lngua, considerando suas
variaes, e no o contrrio. Segundo Neves (2003: 49), a lngua em funcionamento que tem
de ser objeto de anlise em nvel pedaggico. A gramtica no deveria ser compartimentada,
pois isso desvincula a disciplina do uso que se faz da lngua que seu objeto de estudo.
Isso no significa que deveramos ter um ensino de gramtica diferente para cada comunidade
de falantes, mas a conscientizao de que os dialetos tm valor dentro de certos parmetros de
uso e de que as normas estabelecidas pelas gramticas possuem, tambm, suas restries de
uso, poderia desencadear novas maneiras de abordar os problemas que se nos apresentam. O
primeiro problema que deve ser ao menos minimizado o da cultura do certo e do errado.
H esteretipos educacionais complexos e difceis de serem rompidos, como no caso do
ensino das classificaes apriorsticas de termos gramaticais. Nada contra ensin-las. O
problema est em como ensin-las, em razo do ato comunicativo. (BRASIL, 2000: 17).
O gramtico Jernimo Soares Barbosa (sculo XVIII-XIX) no aceita a metodologia vigente
que parte do latim para ensinar o portugus. Prope o caminho inverso na aplicao que
faz em suas gramticas pedaggicas. (SILVA, 2000: 38). Nesse sentido, em uma aplicao
atual daquele mtodo, considerando-se que, devido ao dinamismo, a lngua falada evolui
mais rapidamente que a escrita, dever-se-ia partir da oralidade para se chegar escrita nopadro e da, ento, chegar-se erudio. Ou, como afirma Ucha (2000: 70), se o ensino da
lngua escrita da competncia da escola, no deve deixar ela de atender tambm ao ensino
da lngua oral [...] por ser ela o referencial dos alunos no processo de aquisio da escrita.
1421
O ensino de gramtica com fim em si mesma, isto , o ensino de metalinguagem gramatical, sem
a sua aplicao prtica em textos e sem convergir para o aumento de uma eficiente produo
textual do aluno, mostra-se pouco produtiva para o desenvolvimento dos conhecimentos
sintticos e semnticos dos alunos. Por isso, devemos considerar a gramtica internalizada
pelo uso oral que o aluno traz para a escola para servir de parmetro aos estudos gramaticais
mais aprofundados, ou seja, os aspectos gramaticais devem ser selecionados a partir das
produes escritas dos alunos. (BRASIL, 1997: 60).
A noo de correto, utilizada nas gramticas, procura desvincular o raciocnio que em
geral a atrela norma culta/padro. Mas, aparentemente, as explanaes a esse respeito no
tm surtido efeito nas metodologias de ensino de lngua e gramtica.
Segundo Perini (2005: 49), os problemas do ensino de gramtica nas escolas residem nas
falhas relacionadas ao objetivo, que esto mal colocados, metodologia, que inadequada,
e organizao dos contedos, que carece de lgica organizacional.
Ao se tomar como referncia a informao, j conhecida, de que o aluno j sabe a lngua ao
chegar escola que se acredita que se deva, ento, ensinar a ele as regras e as nomenclaturas
daquela lngua, atravs de frases soltas. Felizmente, j h algum tempo, especificamente
a partir da instituio dos Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Fundamental, o
trabalho de ensino de lngua e linguagem a partir do texto tornou-se mais consistente. Porm,
o que se percebe nos livros didticos que o uso do texto como pretexto ainda comum,
isto , o que se ensina aos alunos puramente a metalinguagem gramatical e no a lngua.
Neves (2003: 41), aps analisar os resultados da pesquisa que originou sua obra, verificou que
nenhum professor mostrou compreender a gramtica como o prprio sistema de regras da
lngua em funcionamento, ficando, portanto, limitados repetio das normas determinadas
pelo livro didtico. Embora nenhum dos questionados se tenha referido nominalmente
ao ensino de gramtica como uma exercitao da metalinguagem, o que se observa que
as atividades relativas do ensino da gramtica so atividades de exclusiva exercitao da
metalngua. (NEVES, 2003: 40).
O ensino de gramtica decorre de uma organizao obsoleta do sistema de ensino da
lngua e um dos equvocos do atual aprendizado onde pouca ou nenhuma diferena se
faz entre o ensino da gramtica que se empreende no 1 grau [Ensino Fundamental] e o
que se empreende no 2 [Ensino Mdio]. (NEVES, 2003: 9). Por isso, cremos que a base
do ensino de gramtica na escola deveria ser o de proporcionar aos alunos o conhecimento
dos mecanismos que regem a Lngua Portuguesa, fazendo uso adequado das gramticas
internalizada, descritiva e normativa. (BRASIL, 2002: 88).
H, portanto, como j foi salientado, uma arte de escrever - que a redao. No uma
prerrogativa dos literatos, seno uma atividade social indispensvel, para a qual falta, no
obstante, muitas vezes, uma preparao preliminar. (CAMARA JR, 1977: 67).
1.1 O que gramtica
Segundo Brasil (2002: 42), gramtica a descrio dos modos de existncia e de funcionamento
de uma lngua.
1422
No sculo XVI, a gramtica possua muitos resqucios claros da Antigidade. Joo de Barros,
gramtico portugus desta poca, define gramtica: vocbulo grego: qur dizer inia de
letras. E segundo a difinam que lhe os gramticos drm; um modo erto e justo de falr
e escrever, colheito do uso e autoridade dos bares doutos. (SILVA, 2000: 34). Podemos
claramente comparar a definio acima com a apresentada em ROCHA LIMA (2007: 7):
Fundamentam-se as regras da gramtica normativa nas obras dos grandes escritores, em
cuja linguagem as classes ilustradas pem o seu ideal de perfeio, porque nela que se
espelha o que o uso idiomtico estabilizou e consagrou.
A dificuldade para entender os pressupostos ditados pela gramtica tradicional, com suas
regras e definies diferentes da linguagem naturalmente expressada pelo aluno, afasta-o
das aulas de gramtica e produo textual e, ao no ver com bons olhos as aulas de lngua
portuguesa, afasta-se tambm do hbito da leitura, j no to arraigada em nossa cultura.
Esse afastamento gera uma ainda maior dificuldade em seu aprendizado, com conseqncias
no desenvolvimento das aptides gramaticais, sintticas e semnticas.
Neves (2003: 11), verificou que as respostas dos professores pergunta para que se usa
a gramtica que ensinada? geram indicaes relacionadas a um melhor desempenho
lingstico para falar e escrever melhor, ligado intimamente idia de sucesso na vida, no
trabalho ou em concursos. Essa a idia geralmente existente entre as pessoas. Perini (2005:
54) afirma que estudar gramtica no um dos meios (muito menos o meio) de se chegar a
ler e escrever melhor. A gente aprende a escrever escrevendo, lendo, relendo e reescrevendo.
Acredita-se, erroneamente, que o ensino de gramtica, atrelado s regras da norma padro,
reduza seu uso a obrigaes da vida e, por extenso, reduza a lngua e a linguagem apenas
ao seu uso prtico, deixando de lado sua possvel utilidade aprazvel, e conseqentemente,
perdendo-se a oportunidade de apresentar ao aluno as diferentes possibilidades lingsticas
que a literatura pode adquirir.
Gramtica, ensinada de forma descontextualizada [...] s serve para ir bem na prova e passar
de ano [...] tem-se discutido se h ou no necessidade de ensinar gramtica. Mas essa uma
falsa questo: a questo verdadeira para que e como ensin-la.(BRASIL, 1997: 31).
Neves (2003: 12) afirma que as aulas de gramtica consistem numa simples transmisso
de contedos expostos no livro didtico em uso. Essa foi a primeira verificao que se fez
ao se pesquisar a natureza do ensino da gramtica nas escolas.
1.2 A anlise sinttica
O estudo da lngua portuguesa no deve se restringir apenas anlise de seu sistema
de funcionamento, ou a anlises das suas diferentes variaes, como a lngua falada e a
lngua escrita, porque o risco [...] o de que sua abordagem em sala de aula se limite
mera identificao e classificao dos fenmenos lingsticos num dado texto. (BRASIL,
2006: 22). O estudo e o respectivo ensino de lngua, subentendendo-se a gramtica, deve,
sobretudo, ser utilizado para os princpios fundamentais da comunicao e relacionamento
humanos, em suas diferentes realidades, pois os trabalhos escolares voltados para a mera
anlise gramatical, morfolgica ou sinttica no garantem a compreenso dos mecanismos
das linguagens (BRASIL, 2002: 46), no incentivando o uso das caractersticas da gramtica
aprendida na escola para as outras atividades comunicativas do aluno.
1423
2 Forma (sintaxe) e contexto (semntica)

Uma vez que a escolha da construo sinttica ideal em uma certa ocasio no depende
somente de questes sintticas, a semntica passa a ser aliada inseparvel na contextualizao
da estrutura de um texto.
Uma mesma expresso gramatical pode ter vrias interpretaes no nvel semntico,
dependente de vrios fatores extratextuais, por isso o contexto essencial para se entender
o sentido do texto. Contextualizar a lngua em textos de uso efetivo no dia a dia pode ser um
dos principais pontos de partida para que os textos que se estudam na sala de aula adquiram
um significado. Por isso, o uso da lngua deve estar alicerado em dois elementos bsicos: a
forma e o sentido. A forma (sintaxe) diretamente relacionada ao sentido (semntica), com
implicaes conseqentes no modo como os termos da orao so analisados. Sintaxe e
semntica tornam-se, neste raciocnio, a base para o estudo da lngua e, conseqentemente,
de seu ensino.
As regras presentes na maioria das obras de gramtica tradicional (normativas e descritivas) que
se destinam a descrever o funcionamento da lngua portuguesa, ortogrfica e sintaticamente,
apresentam-no em sua modalidade padro. Porm, algumas definies apresentadas vo, por
vezes, de encontro s de outros autores e s que podemos perceber no uso popular, geralmente
na linguagem falada, que e sempre foi o maior vetor do desenvolvimento e proliferao
dos idiomas e que deveria servir de base para o estudo de gramtica.
A fala universal, independentemente do grau de desenvolvimento alcanado por um
povo. A escrita no o . No h um s exemplo de algum povo que no fale, mas h muitos
povos a maioria alis que desconhecem qualquer sistema de escrita. E mais: todos os
sistemas de transcrio escrita esto fundados na fala, em relao qual so secundrios;
o contrrio no se d. (LOPES, 2005: 33).
Os usurios de uma lngua, ao se expressarem verbalmente, utilizam-se de suas gramticas

pessoais internalizadas, aprendidas atravs da vida no contato com aquela lngua. Segundo
Chomsky (2005: 128), parece haver uma rica estrutura conceptual (talvez extrada das fontes
de outras faculdades mentais geneticamente determinadas) espera de ser despertada pela
experincia. Consideramos, assim, a lngua, de fato, uma noo de estrutura que guia o
falante na formao de expresses livres. (CHOMSKY, 2005: 143).
Desde a infncia, todos os falantes de uma lngua comunicam-se com base em uma gramtica
internalizada, que independe de aprendizagem sistemtica, pois se adquire pelo contato com
os demais falantes. a partir desse saber lingstico implcito que os usurios se fazem
entender, de uma forma ou de outra, e deixam transparecer as marcas de sua origem, idade,
nvel sociocultural. (BRASIL, 2002: 57).
As explicaes da teoria gerativa so as de que a faculdade da linguagem baseia-se em

princpios gerais de estrutura de linguagem, incluindo princpios fonticos, sintticos e
semnticos, e que a competncia lingstica um procedimento gerativo que designa
descries estruturais [...] para produzir interpretaes semnticas e fonticas de declaraes.
(CHOMSKY, 2005: 122).
Falar implica a seleo de certas entidades lingsticas e sua combinao em unidades
lingsticas de mais alto grau de complexidade. Isto se evidencia imediatamente ao nvel
lexical. Quem fala seleciona palavras e as combina em frases, de acordo com o sistema
sinttico da lngua que utiliza; as frases, por sua vez, so combinadas em enunciados.
(JACKOBSON, 2003: 36).
1424
Nas obras de gramtica descritiva de Perini (2006: 95; 2001: 68-69), a viso sobre a estrutura
constitutiva da orao (a estrutura sinttica) leva sempre em considerao os aspectos
semnticos. Por esse motivo, consideramos que os sintagmas so, antes, determinados pelo
sentido, ou seja, pelo seu significado coeso. Entretanto, o significado que se pode depreender
de um sintagma est diretamente relacionado ao conhecimento de mundo do receptor da
mensagem, ou seja, a experincia lingstica do usurio interferir semanticamente na
anlise da estrutura sinttica.
Garcia enfatiza a importncia prioritria que o contexto possui na produo textual, em suas
vertentes semntica e estilstica, mostrando que a parania docente em torno da correo
ortogrfica e da necessidade de os alunos decorarem listas de advrbios, preposies etc.
no obtm resultados satisfatrios, uma vez que o estudante chega ao fim do curso e em
geral, continua a no saber escrever, mesmo que seja capaz de destrinchar qualquer estrofe
camoniana ou qualquer perodo barroco de Vieira, nomenclaturando devidamente todos os
seus termos. (GARCIA, 1972: 3)
Guimares (2007: 5), afirma que, no processo de articulao do texto, as coordenadas devem
estar integradas em dois nveis, o da organizao sinttica e o da organizao semntica.
Em outras palavras, esses nveis ou dimenses so os alicerces fundamentais da linguagem
e, conseqentemente, da comunicao eficiente entre emissor e receptor. Alm dos fatores
lexicais e sintticos, outro elemento essencial para a correta interpretao de um texto o
conhecimento do contexto dentro do qual aquele discurso se insere, o que pode modificar
consideravelmente seu significado e, conseqentemente, as relaes entre os elementos
constitutivos da orao. A atividade lingstica humana se realiza em trs dimenses:
1) A dimenso discursiva, pela qual as expresses se relacionam com a situao real de
sua produo; 2) A dimenso semntica, pela qual as expresses se interpretam segundo
o sistema cultural de representao da realidade; 3) A dimenso sinttica ou gramatical,
pela qual se regram sistematicamente as construes da lngua. (NEVES, 2003: 40-41),
O estudo de gramtica atravs da anlise de frases soltas faz com que os significados se
restrinjam a poucas possibilidades, diferentemente de enunciados produzidos espontaneamente,
baseados no contexto em que estejam sendo proferidos. A frase chove s poder ser dita
se o que a pronuncia perceber que realmente chove. Quanto mais profundamente estiver o
enunciado embutido no contexto verbal ou no verbalizado, maiores sero as probabilidades
de ser levado a cabo com xito [...]. (JACKOBSON, 2003: 41, grifos nossos).
A principal razo de qualquer ato de linguagem a produo de sentido (BRASIL, 2000: 5).
Sendo a linguagem escrita uma tentativa de reproduzir em um suporte qualquer a linguagem
falada, percebemos que o uso de sentenas retiradas de textos literrios acaba por no produzir
o interesse do aluno, simplesmente pelo fato de uma orao destacada de seu contexto no
apresentar a profundidade semntica necessria. Postos de forma descontextualizada, tais
procedimentos [ensinos de teorias gramaticais atravs de textos literrios] pouco ou nada
contribuem para a formao de leitores capazes de reconhecer as sutilezas, as particularidades,
os sentidos, a extenso e a profundidade das construes literrias. (BRASIL, 1997: 30).
Segundo os Parmetros Curriculares Nacionais, a questo no falar certo ou errado, mas
saber qual forma de fala utilizar, considerando as caractersticas do contexto de comunicao,
ou seja, saber adequar o registro s diferentes situaes comunicativas. (BRASIL, 1997: 26).
1425
3 A tradio gramatical
Segundo Bagno (2006), [...] no nosso imaginrio lingstico vigora um ideal de correo
inspirado em usos literrios lusitanos de meados do sculo XIX. Talvez, por esse motivo,
ainda vigore, no ensino de gramtica de muitas escolas, mtodos baseados em sistemas de
ensino ultrapassados. Esses mtodos fazem com que os alunos simplesmente no compreendam
a utilidade do aprendizado de gramtica, pois no vem sua funcionalidade no uso.
A tradio gramatical, base da gramtica escolar at hoje, traz em si a soma de vinte e
trs sculos de tradio e contradio, qual se acumulam as contradies da atualidade,
decorrentes de tentar adaptar tradio secular as construes da Lingstica Moderna.
(SILVA, 2000: 31).
A gramtica de Cunha e Cintra, em muitos momentos, apresenta traos da problemtica do
uso exclusivo da norma padro. uma gramtica que d precedncia lngua culta literria.
Segue, portanto, o princpio estabelecido j em Alexandria (sculo III a.C.). Cumpre o que
Lyons batizou de erro clssico da tradio gramatical. (SILVA, 2000: 56). Na introduo,
apresenta-se a justificativa para o uso exclusivo daquela norma: trata-se de uma tentativa
de descrio do portugus atual na sua forma culta, isto , a lngua como a tm utilizado os
escritores portugueses, brasileiros e africanos do Romantismo para c. (CUNHA; CINTRA,
2005: XXIV). Hoje freqente encontrarem-se gramticas do portugus, que seguem o
modelo tradicional, adjetivadas no s como novas, mas novssimas ou modernas. (SILVA,
2000: 52).
3.1 O conceito de certo e errado
Bittencourt (2002), afirma que todas as distintas normas lingsticas devem ser examinadas,
sem nenhum carter de privilgio ou de exclusividade para qualquer uma delas. Todavia,
o conceito de correto permeia os conhecimentos lingsticos, com base em uma tradio
gramatical greco-latina que se solidificou atravs de sculos, tomando como base a linguagem
utilizada pela elite.
Sabemos que o uso popular falado de uma lngua o maior responsvel pela transmisso da
cultura de um povo. Considerando-se os estudos ocidentais da lngua e da linguagem, o conceito
do certo e errado intensificou-se a partir do sculo III a.C., em Alexandria. Varro (sculo II
a.C.) aplicou as normas da gramtica grega ao latim. Com o avano do Imprio Romano, o latim
passou a ser falado por um nmero maior de pessoas de diferentes regies da Europa, facilitando
a sua vulgarizao. A obra de Varro, o De lngua latina, propunha uma gramtica [...] do latim
padro, posteriormente chamado de latim clssico, por oposio ao latim chamado, tambm
posteriormente, vulgar, isto , o latim falado pelas classes baixas da Repblica e do Imprio
romanos. Assim, para ele a gramtica a arte de escrever e falar corretamente e de compreender
os poetas. (SILVA, 2000: 19). Os princpios de etimologia antiga, tal como formulados por
Varro, mantiveram seu poder de influncia durante toda a Antigidade e alm.
Continuadores histricos dos esticos so os fillogos de Alexandria, que fixaram na tradio
gramatical o erro clssico, como batizou John Lyons, o fato de se privilegiar a lngua
escrita dos grandes escritores, em detrimento dos outros usos, negativamente avaliados.
(SILVA, 2000: 17). Ao estudar os clssicos e os ter como referncia para a lngua, uma
1426
classe dominante tomava o conceito de certo e errado com o propsito de domnio daquela
lngua, tornando-a o dialeto da elite e reforando padres de uso que so prprios de uma
classe dominante (SILVA, 2000: 13), ou seja, a lngua era usada como ferramenta para a
manuteno do poder e do status, situao que se estende at os dias atuais, evidenciando
as diferenciaes de classes.
Entretanto,
Para as cincias da linguagem, no existe erro na lngua. Se a lngua entendida como um
sistema de sons e significados que se organizam sintaticamente para permitir a interao
humana, toda e qualquer manifestao lingstica cumpre essa funo plenamente. A noo
de erro se prende a fenmenos sociais e culturais [...]. (BAGNO, 2006).
3.2 A norma padro

Uma vez que, devido tradio gramatical greco-latina, a norma padro tenha sido estabelecida
como correta, uma das funes do professor de portugus , justamente, tornar o aluno falante
e escrevente eficiente daquela norma, alm de torn-lo consciente da manipulao de seu
saber expressivo, isto , o aluno deve saber como e quando utilizar as diversas variedades
expressivas: as que j conhecia como falante e as que aprende na escola.
Escrever bem resulta de uma tcnica elaborada, que tem de ser cuidadosamente adquirida.
Depende, em muito menor grau do que falar bem, das qualidades naturais do indivduo, do
seu jeito, enfim, em saber exprimir-se. (CAMARA JR, 1977: 12).
Existe um disfarado preconceito em relao s diferentes variedades lingsticas, criado
pela valorizao da variante denominada culta/padro. Essa atitude tambm estendida
lngua falada. Neste caso, por ser uma linguagem mais dinmica e, conseqentemente mais
suscetvel s mudanas, no trabalhada em sua essncia. Quando muito, demonstrado
em algum gnero textual menos normatizado.
O trabalho do professor centra-se no objetivo de desenvolvimento e sistematizao da
linguagem interiorizada pelo aluno, incentivando a verbalizao da mesma e o domnio de
outras utilizadas em diferentes esferas sociais. (BRASIL, 2000: 17).
O uso correto da lngua em sua modalidade padro torna-se uma importante ferramenta
de xito profissional, pois as exigncias do mercado de trabalho pressupem a correo
lingstica, atravs da coeso, coerncia e clareza na produo textual.
Informao, educao e cultura so alicerces de uma sociedade justa e desenvolvida, tanto
no aspecto econmico, cientfico e tecnolgico quanto social e humanstico. O fundamento
desses valores est na comunicao verbal a palavra denominador comum de todos os
sistemas que integram o processo de desenvolvimento. E o ponto de partida deste processo
o conhecimento e o bom uso da lngua. (FERREIRA, 1993: 4)
verdade que a lngua se aprende sobretudo na minuciosa e atenta leitura dos textos clssicos de
todas as pocas. Mas no somente neles, pois as lnguas, com serem expresses de arte, possuem
um arcabouo gramatical que precisa ser conhecido. (NETO apud ROCHA LIMA, 2007: XVIII).
1427
Consideraes finais
O estudo da lngua uma atividade que deve ser aprendida atravs do uso e anlise deste
uso. Ou seja, a prpria lngua em atividade que deve ser analisada em princpio, uma vez
que seu aprendizado se d socialmente. A prtica da leitura s se tornar arraigada em nossa
cultura quando o aluno perceber que o texto em sua forma escrita pode ser compreendido e
analisado assim como o texto em sua forma oral, que a manifestao mais comum, popular
e produtiva do uso de uma lngua. falando e ouvindo, lendo e escrevendo e analisando,
que o aluno tornar-se- mais prximo, mais ntimo do texto.
O afastamento dos alunos da leitura, e as demonstraes de desconhecimento das estruturas
sinttica e semntica da lngua, demonstram que o ensino das regras gramaticais, da maneira
tradicional como vem sendo realizado, no tem sido um mtodo eficaz para a compreenso
lingstica, principalmente entre as crianas que tm os primeiros contatos com a anlise
sinttica, e que no vem trazendo benefcios, para a vida, a aplicao da linguagem que vem
sendo aprendida na escola.
Ao se ensinar o aluno a pensar, a refletir mostra-se a ele seu valor. Ao demonstr-lo que a
lngua utilizada cotidianamente possui, tambm, suas caractersticas sintticas e semnticas
gramaticalmente definidas e passveis de anlise, assim como a lngua em sua forma
normatizada, torn-lo-emos mais prximo da gramtica e de, por exemplo, suas atividades
de reconhecimento e identificao dos termos constituintes da orao, ou seja, da anlise
sinttica, potencializando outras reas de estudo gramatical, como as concordncias verbal
e nominal, e mesmo da pontuao. Fazendo com que o aluno reconhea e analise sua prpria
lngua antes de apresent-lo s caractersticas da norma padro, possibilitaremos que este a
utilize conscientemente em seu benefcio. esse o papel de um professor da lngua.
BAGNO, Marcos. preciso acabar com a cultura do erro. Revista Caros Amigos. Ano XI, n.
131. So Paulo: Casa Amarela, fev. 2008.
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1429
DIFICULDADES NO ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA

Manoel Pinto Ribeiro
UERJ/UNISUAM/ABRAFIL
RESUMO:
Em centenas de educandrios, o aluno se encontra em regime de aprovao automtica,
como ocorria no municpio do Rio de Janeiro, fato que vai gerar futuramente uma excluso
social dos educandos.
Por isso, h uma profunda preocupao pelo modo como est sendo conduzido o ensino no
Brasil, a partir dos nveis fundamental e mdio. Mas, apesar desse quadro adverso, a partir
da sexta srie, numa escola de bom nvel, o ensino gramatical pode ser sistematizado, desde
que o educando seja devidamente motivado.
O linguista Mrio Perini, em Gramtica Descritiva do Portugus (1996), prope uma
reformulao do ensino gramatical entre ns. Para ele, uma gramtica deve ser to cientfica
quanto um compndio de biologia ou de psicologia. O autor aponta alguns problemas graves
nos compndios didticos. O primeiro seria a falta de coerncia terica em muitas definies.
Perini descreve ainda a falta de incorporao dos resultados tericos e prticos da pesquisa
lingustica das ltimas dcadas.
Antnio Marchuschi (1996:140) reala a necessidade de se ter uma correta noo de lngua,
que muito mais do que um sistema de estruturas fonolgicas, sintticas e lexicais, com
funes instrumentais. A lngua no pode ser tratada apenas como um cdigo nem a nica
fonte de sentido. Ela se manifesta em processos discursivos.
Para Camara Jr., a lngua tem de ser ensinada na escola e, como anota o linguista francs
Ernest Tonnelat, o ensino escolar tem de assentar necessariamente numa regulamentao
imperativa. H necessidade, porm, de observar a grande variabilidade de registros no uso
dirio.
Palavras-chave:
Ensino fundamental, norma-padro, fracasso escolar.
Um relatrio do UNICEF, conforme O Globo de 10/6/2008, nos informa que somente 53,7%
das crianas brasileiras matriculadas no ensino fundamental conseguem concluir a 8. srie.
O foco principal desse atraso sempre o estudo de Lngua Portuguesa. O brasileiro tem
dificuldade de se expressar segundo o padro culto. Em dezenas de entrevistas e reportagens
no Rio de Janeiro, revela-se a precariedade de ensino no nvel fundamental, no primeiro
segmento da 1. 4. srie.
A chamada aprovao automtica intensificou o analfabetismo funcional. As crianas chegam
5. srie sem saber ler e escrever. E a sociedade e os (des)governos brasileiros veem a
banda passar, como se nada ocorresse.
Diversos cartazes expostos nas ruas revelam a dificuldade que ocorre na elaborao das
mensagens. Pretendemos, com o apoio de ensinamentos lingusticos, discutir algumas
1430
tendncias nesse tipo de comunicao, que documentam o fracasso da escola na formao

dos educandos.
O FRACASSO DO ENSINO ESCOLAR
Verifiquem-se, abaixo, alguns exemplos de reportagens em jornais do Rio de Janeiro.
NO RIO, S 58% DOS ALUNOS CONCLUEM 8. SRIE
Segundo o UNICEF (Fundo das Naes Unidas para a infncia), estado tem o pior
desempenho do Sudeste; especialistas criticam a falta de investimentos. O Sudeste
pode ter o melhor ndice de brasileiros matriculados no ensino fundamental que
conseguem concluir a 8. srie (9. ano): 70,9 %. Mas o Rio que est na lanterna
do ranking da regio, com 57,8 % de alunos que conseguem concluir este segmento.
A repetncia e a falta de investimento, dizem especialistas, ainda so as principais
causas da evaso nas escolas. (O Globo, 11.6.09, p. 20)
NA ESCOLA, SEM SABER O B-A-B.
Segundo o IBGE, Brasil tem 2,1 milhes de alunos entre 7 e 14 anos que so analfabetos.
(O Globo, 25.9.2008)
MENOS JOVENS NA ESCOLA
Na faixa etria entre 18 e 24 anos, caiu 4,5 % a taxa de escolarizao. (O Globo, 18.9.2008)
ENSINO PRECRIO.
Aprovao automtica: analfabeto j est na 4. srie. (O Globo, 10.3.2009)
POR QUE NO ESTO APRENDENDO?
(Cludia Costin, Secretria de Educao do Rio de Janeiro O Globo, 28.11.2008).
EM BUSCA DOS ANALFABETOS FUNCIONAIS.
Prefeitura far provo e planeja turmas de realfabetizao para os que tm atraso no
aprendizado. (O Globo, 6.3.2009)
LGIA NO SABE LER
Luci Vereza ex-secretria de Educao (O Globo, 23.8.2008).
APROVAO AUTOMTICA BARBARIDADE, DIZ LULA. (O Globo, 22.10.08)
DIA NACIONAL DA LEITURA 12 de outubro.
Projeto de Cristvo Buarque. Presidente declara na Revista Piau que tem azia quando
comea a ler. nico livro que leu foi A vida de Garrincha.
1431
O PRESIDENTE NO L.
Artigo de Roberto Damata O Globo, 14.1.2009.
Diz o autor: O que impressiona no apenas o fato de o homem no ler. o fato de ele
estar seguro de que mesmo possvel saber das coisas por tabela e em segunda mo, por
meio de olhos alheios.
METADE DOS BRASILEIROS NO TEM O HBITO DA LEITURA.
Pesquisa ressalta que populao acima de 15 anos est lendo mais: 3,7 livros por ano. (O
Globo, 29.5.09).
QUE NOTAS SO ESTAS?
A charge faz confronto de duas pocas (1969 x 2009):

1. Pais de um aluno, diante da professora, questionam com seu filho:Que notas so estas?
2. Os pais perguntam professora: Que notas so estas?
Embora a aprendizagem dependa, em parte, de um bom professor, com atividades motivadoras
e criativas, a charge documenta a fase atual do ensino, em que o professor no pode dar
notas baixas aos seus alunos, ou seja, no deve ou no pode reprov-los.
CONSEQUNCIAS DO ENSINO DE BAIXO NVEL
O reflexo dessa poltica, criminosa, diga-se de passagem, tem como consequncia o baixo
nvel na emisso de mensagens variadas. Desde a crnica jornalstica at teses de doutorado,
1432
passando por anncios em placas, observam-se desvios srios, no apenas os de norma-padro,

mas ainda os que revelam a m estruturao frasal, fatos que traduzem um srio despreparo
ou desleixo do emitente do texto. Ocorre uma dificuldade na formalizao do discurso do
emissor. Portanto, o registro vai alm do afastamento das prescries normativas. O aspecto
lexical, com o desconhecimento at do significado de palavras, como a notcia de jornal que
afirma ter um clube de futebol muita chance de cair para a segunda diviso. Ora, o termo
significa ocasio favorvel, oportunidade. Logo...
Para demonstrao do grave problema que envolve a linguagem de usurios que passaram
por uma escola, mas nada ou muito pouco assimilaram, selecionamos alguns recortes.
ARTIGO PUBLICADO NA TRIBUNA DA IMPRENSA, de 07 de junho de 2000.
Esto sendo distribudas em algumas escolas dos EUA um livro didtico sui generis em
que o mapa do Brasil dividido em duas partes.
Por incrvel que parea, o autor estabeleceu a concordncia com o adjunto adverbial em
algumas escolas, numa frase que tem o sujeito um livro didtico sui generis.
Em outra mensagem, numa placa de formatura acadmica, vemos: So nestes momentos
que..., em que a concordncia estabelecida com o adjunto adverbial de tempo nestes
momentos. Ficaria, obviamente: nestes momentos que...
SEMINRIO DE COMUNICAO
Numa faculdade de Comunicao, um folheto dava notcias de um seminrio. Na primeira
mensagem, l-se:
Apresentaram-se, como expositores neste seminrio, os Professores Muniz Sodr (UFRJ),
Srgio Caparelli (UFRGS), Samuel Pfromn Neto (USP), Onsimo Oliveira (ECA-USP) e
Juan Dias Bordenava (UNESCO, sendo que suas palestras foram gravadas em vdeo e, nos
debates posteriores, interessantes questes sobre conceitos, currculos e metodologias de
Comunicao foram suscitadas.
COMENTRIO: A partir do elemento sublinhado, deveramos ter: cujas palestras foram
gravadas em vdeos. Nos debates posteriores, interessantes questes sobre conceitos, currculos
e metodologias de Comunicao foram suscitadas.
Eliminando-se o impertinente sendo que, poderamos dizer tambm: e suas palestras foram
gravadas em vdeo. Nos debates posteriores...
No mesmo folheto, lemos:
A metodologia a ser aplicada no encontro prev a apresentao de vdeos e, depois, abrindose para debates entre docentes e discentes da unidade; assinalando-se que o evento ser
considerado como atividade curricular e, portanto, com presena obrigatria.
COMENTRIO: O elemento sublinhado demonstra a m estruturao frasal, comprovando
a dificuldade de redigir um simples texto. Com as devidas alteraes, o texto seria:
1433
A metodologia a ser aplicada no encontro prev a apresentao de vdeos, para debates

entre docentes e discentes da unidade, assinalando-se que o evento ser considerado como
atividade curricular, portanto com presena obrigatria.
AS PLACAS PUBLICITRIAS
O vocbulo afrodisaco foi subdvidido em quatro termos, em virtude do desconhecimento

do usurio, que apenas ouvia a palavra, no tendo conhecimento de sua forma. Observe-se
a conservao da prosdia de zaco, como proparoxtono.
Aqui, o primeiro cuidado deveria ser com a linguagem, pois co no possui marca, e sim
raa. O termo brbu contraria a grafia (brabo), mas devemos observar que o /o/ final tono,
no portugus do Brasil, se emite como /u/, aparecendo como /o/ somente em variantes do
Sul. Na realidade fonolgica do portugus, temos apenas trs vogais tonas finais: /a/, /i/ e
/u/. O /i/ e o /u/ so resultados da neutralizao total, por isso so casos de arquifonemas,
geralmente representados por letras maisculas (/I/, /U/). Quanto acentuao grfica, se
o vocbulo fosse escrito com u, teria de levar acento grfico.
Como verificamos em vrias mensagens, h uma tendncia para o aportuguesamento de

palavras, principalmente de origem inglesa.
1434
O fonema /s/, no portugus, apresenta dez formas ortogrficas diferentes: cem, sem, isso,
ao,trouxe, diz, desce, desa, excesso, exsudar. Isso cria uma dificuldade na alfabetizao. Para
corrigir esse problema, h necessidade de um intenso estudo, com apoio em ensinamentos de
fonologia descritiva, atentando-se para diversos conceitos, como o de dgrafos, entre outros. Esta
parte da descrio lingustica foi a que mais sofreu com o abandono dos estudos gramaticais.
Atente-se para a forma, no texto, do vocbulo agrotxico.
.
Deixando, parte, a concordncia do verbo com o sujeito passivo, a grafia de cachorro revela
o desconhecimento de ortografia. Estranha-se, porm, que a ABL, com seu vocabulrio
ortogrfico, em 1943 (PVOLP), j determinava a dupla grafia para xcara, aceitando-se uma
forma que nunca foi adotada pelos falantes: chcara. Em 1981, o problema se ampliou, com
a aceitao de duplas grafias, os chamados algrafos. O VOLP, ento, registrou: chuchu e
xuxu, xixi e chichi, xuru ou churu, xi ou chi, xixica ou chichica, xiita ou chiita. Ora, s
devemos ter duplas grafias para os casos de formas duplas, como assovio/assobio, bbado/
bbedo, sobressalente/sobresselente etc.
S em 2004, o VOLP, na sua quarta edio, abandonou esses algrafos, restando, todavia,
o par xiita/chiita. A forma com ch jamais foi utilizada pelos usurios. Como se v, trata-se
de uma terrvel perturbao para o ensino escolar.
Em pudos, novamente o aportuguesamento do ingls poodles, tendncia revelada em
vrias textos.
1435
Alm do acento grave em gua, temos, em rejuvelhece uma palavra composta por
aglutinao, em que ocorre perda de elementos fnicos. Alguns chamam esse processo
de amlgama lexical, como ocorre com fraternura (fraterno + ternura) e copoanheiros
(companheiros de copo), em Guimares Rosa. H muitos casos, como velhocidade (pressa do
ancio) caligrafeia (letra ruim) que ocorrem em Millr Fernandes, e aborrescente (aborrecer
+ adolescente), showmcio (show + comcio) etc.
Convenhamos que o emissor demonstrou desconhecimento da palavra rejuvenescer, criando
um amlgama indevido. Ou ser que os inimigos dos estudos gramaticais tero melhor
resposta para o fato?
Novamente, como salientamos acima, a escrita carni se encontra em consonncia com a

realidade fonolgica de nossa lngua, embora esteja em desacordo com a norma ortogrfica.
Alm da forma popular tocim, verifica-se a tentativa de aportuguesamento de pizza.
1436
O chargista Leonardo, aproveitando um fato comum em nossa cidade, o assalto aos turistas
no carnaval, faz uma crtica humorstica da terrvel situao em que vive nossa populao.
Note-se o aportuguesamento de help: rlpi.
O chargista demonstrou desconhecimento de duas regras ortogrficas: 1. o vocbulo

cafezinho, pela reforma da Lei 5765, de 18.12.1971, com vigncia em 18.1.1972, eliminou
o acento grave dos vocbulos com sufixo mente e sufixo zinho; o autor colocou um acento
agudo que nunca existiu nesses derivados; 2. em subdiretor, desde, pelo menos, o acordo
de 1943, o vocbulo no precisava de hfen. Pergunta-se: O jornalista vai interessar-se pelas
novas normas, j que ainda no assimilou totalmente as do acordo de 1943?
TU SOFRE?
PAI ARNAPIO TEM A SOLUO
BENZE COBREIRO, TIRA BICHO DE P E UNHA ENCRAVADA.
BATIZA FILHO DE ME SOLTEIRA.
RESGATA FGTS E CANCELA CARTO.
TIRA QUALQUER TIPO DE DEMONEO DO CORPO E DE QUALQUER LUGAR.
CURA CONGET, AFITA E HEMORRIDA.
TRAZ DE VOLTA MARIDO E DESCOBRE CORNO.
ATENDEMOS QUALQUER HORRIO.
1437
Em tu sofre, temos uma grande tendncia popular de reduo das formas verbais. Segundo
Galdstone Chaves de Melo, em A lngua do Brasil, a rigor s existem duas pessoas na
conjugao popular: a primeira (sofro) e as demais: tu, ele, ns e eles sofre.
Na mensagem, l-se afita, com /i/ epenttico, para desfazer o encontro consonantal de
impossvel pronncia em nossa lngua. No entanto, muitas gramticas insistem indevidamente
em ver a um encontro consonantal, fazendo uma anlise pela forma ortogrfica, e no pelo
estrutura fonolgica do vocbulo, como nos ensina Camara Jr. (1970:41).
Encontramos, ainda, numa reportagem do jogo entre Amrica do Rio de Janeiro e o Riostrense
(Rio das Ostras), no jornal dos Sports, de 01.10.2009, p. 5, a seguinte mensagem:
ARBITRAGEM
O trio de arbitragem formados por Felipe Gomes da Silva, Rodrigo Pereira Jia e Marcos
Antnio Santos tiveram uma boa atuao.
No texto, no h erros de digitao, e sim de total falta de concordncia entre o sujeito o
trio de arbitragem e os elementos formados e tiveram.
CONCLUSO
Em centenas ou milhares de educandrios, o aluno se encontra em regime de aprovao
automtica, como ocorria no municpio do Rio de Janeiro, fato que vai gerar futuramente
uma excluso social dos educandos. Por isso, h uma profunda preocupao pelo modo como
est sendo conduzido o ensino no Brasil, a partir dos nveis fundamental e mdio. Mas,
apesar desse quadro adverso, a partir da sexta srie, numa escola de bom nvel, o ensino
gramatical pode ser sistematizado, desde que o educando sejadevidamente motivado.
O linguista Mrio Perini, em Gramtica Descritiva do Portugus (1996), prope uma
reformulao do ensino gramatical entre ns. Para ele, umagramtica deve ser to cientfica
quanto um compndio de Biologia ou de Psicologia. O autor aponta alguns problemas graves
noscompndios didticos. O primeiro seria a falta de coerncia terica em muitas definies.
Perini descreve ainda a falta de incorporao dos resultados tericos e prticos da pesquisa
lingustica das ltimas dcadas.
Antnio Marchuschi (1996: 140) reala a necessidade de se ter uma correta noo de lngua,
que muito mais do que um sistema de estruturas fonolgicas, sintticas e lexicais, com
funes instrumentais. A lngua no pode ser tratada apenas como um cdigo nem a nica
fonte de sentido. Ela se manifesta em processos discursivos.
Para Camara Jr., a lngua tem de ser ensinada na escola e, como anota o linguista francs Ernest
Tonnelat, o ensino escolar tem de assentar necessariamente numa regulamentao imperativa.
H necessidade, porm, de se observar a grande variabilidade de registros no uso dirio.
Coseriu, em artigo na revista Confluncia, do Liceu Literrio Portugus, afirma:
O liberalismo lingustico , no fundo, um falso liberalismo; no promove a liberdade,
mas sim o arbtrio. E no , como alguns pensam (ou dizem sem pensar), uma atitude
reacionria progressista, tolerante e democrtica, mas sim uma atitude reacionria e
1438
profundamente antidemocrtica, j que ignora a dimenso dentica da linguagem (ignora

e despreza a aspirao a falar melhor e como os melhores, aspirao genuna de todo
falante consciente do seu ser histrico) e aceita tacitamente a excluso dos falantes de
modalidades no exemplares da cultura maior da nao. (COSERIU, Eugnio, 2000:79-82)
Em suma, parafraseando uma sentena de Ortega: muito pior do que as normas rigorosas
a ausncia de normas, que a barbrie.
Como salientamos, os exemplos de textos que apresentam dificuldades redacionais so
inumerveis. A escola, no Brasil, se tornou inoperante. Entre muitas causas, a campanha
contra o ensino de gramtica resultou num total despreparo do usurio. Vale lembrar as
palavras de Ione Leite e Dinah Callou, em Como falam os brasileiros:
atravs da linguagem que uma sociedade se comunica e retrata o conhecimento e
entendimento de si prpria e do mundo que a cerca. na linguagem que se refletem a
identificao e a diferenciao de cada comunidade e tambm a insero do indivduo em
diferentes agrupamentos, estratos sociais, faixas etrias, gneros, graus de escolaridade.
A linguagem tambm oferece pistas que permitem dizer se o locutor homem ou mulher,
se jovem ou idoso, se tem curso primrio, universitrio ou se iletrado. E, por ser um
parmetro que permite classificar o indivduo de acordo com sua nacionalidade e naturalidade,
sua condio econmica ou social e seu grau de instruo, frequentemente usado para
discriminar e estigmatizar o falante (LEITE, Yonne & CALLOU, Dinah, 2002:7).
Em outro livro, num conto lingustico de Derli Machado de Oliveira, o autor narra a histria
de dois personagens de natureza e mundos distintos e presos pela mesma arapuca do destino:
a infelicidade. O primeiro um papagaio que, atravs da linguagem, pretendia humanizar-se.
O outro, um ex-professor de lngua portuguesa que, frustrado com a espcie humana, fazia
o caminho inverso: bichonizava-se. Animal-homem e animal-bicho em busca de um s
desejo: a humanizao. Diz o escritor: Ir (o leitor) se deparar tambm com uma pergunta:
At onde a linguagem pode ajudar o homem a se humanizar ou a se bichonizar? S de
pensar na resposta d frio na espinha...
Parece-nos que o animal-homem j est atingindo seu processo de bichonizao, por se afastar
de uma linguagem pensada, trabalhada, que o far, como sempre, diferenar-se dos animais.
CAMARA JR., Joaquim Mattoso. Estrutura da lngua portuguesa. 2 ed Petrpolis: Vozes,
1970.
COSERIU, Eugnio. A lngua literria. In: Na ponta da lngua. Rio de Janeiro: Lucerna/Liceu
Literrio Portugus, 2000, pp. 79-82.
LEITE, Yonne & CALLOU, Dinah. Como falam os brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2002.
MARCHUSCHI, Luiz Antnio. Nove teses para uma reflexo sobre a valorizao da fala no
ensino de lngua. Revista da ANPOLL N. 4, P. 137-156, JAN./JUN. 1998.
MELO, Gladstone Chaves de. A lngua do Brasil. 2 ed Rio de Janeiro: FGV, 1971.
OLIVEIRA, Derli Machado. O papagaio que deseja ser gente. Aracaju: edio do autor, 2009.
PERINI, Mrio. Gramtica descritiva do portugus (GDP). 2 ed., So Paulo: tica, 1996.
1439
NOVO ACORDO ORTOGRFICO: DA TEORIA PRATICA DE ENSINO

EM SALA DE AULA
Elaine Souza da Silva

FAETEC
RESUMO:
Esse trabalho tem por objetivo apresentar e promover a discusso sobre alguns caminhos
para o ensino do Novo Acordo Ortogrfico em salas de aula de Educao Bsica. Para tanto,
contar com as contribuies tericas de Henriques e Simes (2004) e de Pereira (2000), que
sinalizam novas perspectivas para o ensino de Lngua Portuguesa no contexto educacional.
Inicialmente, pretendemos apresentar uma sntese das bases do Decreto-Lei 6583, de
29/9/2008, que estejam relacionadas s modificaes ortogrficas do Portugus do Brasil.
Por conseguinte, por tratar-se de um estudo de caso aplicado, caber uma discusso orientada
sobre questionamentos que os educandos podero apresentar a respeito de algumas bases
do Novo Acordo, momento em que contaremos com as contribuies tericas ora eleitas na
tentativa de tecer possibilidades para o ensino do Novo Acordo Ortogrfico no contexto de
sala de aula de Educao Bsica.
Por fim, elencaremos alguns gneros textuais (Dionsio, Machado & Bezerra, 2005) que
podero ser utilizados para favorecer o entendimento dos educandos no tocante s mudanas
propostas pelo Novo Acordo Ortogrfico.
Palavras-chave:
Ensino, gneros textuais, interao.
Vivemos em uma sociedade de informao impulsionada pelas transformaes e pelos
avanos tecnolgicos que acontecem instantaneamente em nosso cotidiano e, como estudiosos
da lngua, bem sabemos que existe uma tendncia de a mesma tentar acompanhar tais
mudanas. Nesse sentido, entendemos que esse tenha sido um dos aspectos que possam ter
motivado as mudanas lexicais previstas no Novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.
Assim considerando, nosso trabalho tem por finalidade apresentar e promover uma discusso
sobre alguns caminhos que possam ser percorridos para o ensino do Novo Acordo Ortogrfico
em salas de aula de Educao Bsica. Para tanto, contaremos com as contribuies tericas de
Henriques e Simes (2004), Pereira (2000) e Bezerra (2005), que sinalizam novas perspectivas
para o ensino de Lngua Portuguesa no contexto educacional.
Inicialmente, apresentaremos uma sntese das bases do Decreto-Lei 6583, de 29/9/2008, que
estejam relacionadas s modificaes ortogrficas do Portugus do Brasil.
Por conseguinte, faremos uma discusso orientada sobre alguns questionamentos que os educandos
podero apresentar a respeito das propostas do Novo Acordo, momento em que contaremos com
as contribuies tericas ora eleitas na tentativa de tecer possibilidades para um ensino dinmico
do Novo Acordo Ortogrfico no contexto de sala de aula de Educao Bsica.
1440
Por fim, elencaremos alguns gneros textuais que podero ser utilizados para favorecer o
entendimento dos educandos no tocante s mudanas propostas pelo Novo Acordo Ortogrfico.
Com relao ao Novo Acordo Ortogrfico, entendemos que no intuito de uniformizar a
ortografia da Lngua Portuguesa, Portugal, Brasil, Angola, Moambique, Guin Bissau, Cabo
Verde, So Tom e Prncipe e, a partir de 1999, Timor Leste uniram-se em prol da unificao
da Lngua. Tal unificao ocorreu, no Brasil, por meio do Decreto-Lei 6583, de 29/09/2008.
Esse documento organizado em bases, dentre as quais consideramos relevantes no tocante
ao ensino de Lngua Portuguesa em sries de Educao Bsica a Base I, que estabelece a
incluso dos grafemas k, w e y; as bases IV e VI, que estabelecem que as consoantes
mudas s sero grafadas caso sejam pronunciadas; as bases VIII e IX, que dizem respeito
perda do acento grfico dos ditongos abertos ei, eu, oi e do uso do acento circunflexo
em formas como pde/pode, frma/forma, oo e ee e com relao ao acento diferencial
de algumas palavras; a Base X, que altera a acentuao grfica dos hiatos i e u e das
flexes verbais com encontro uo, ui e eu; a Base XIV, que estabelece a supresso do
trema, e a Base XV, que estabelece novas regras para o uso do hfen em palavras derivadas
por prefixao e em palavras compostas.
A princpio, parece-nos simples a tarefa de trabalhar as regras do Novo Acordo em sala de
aula. Comentrios e convices do tipo s uma questo de tempo, ou E s memorizar as
regras, ou ainda os alunos no conhecem nem o acordo antigo, que dir o novo vagueiam
entre um bate-papo daqui e outro de l. As questes implcitas que permeiam tais convices
respaldam-se nas prprias vivncias e experincias em sala de aula e, de acordo com Pereira,
no h a menor dvida de que o ensino e a aprendizagem da Lngua Portuguesa so
considerados difceis e enfadonhos. No se trata de dourar a plula, dizer que h frmulas
infalveis de se chegar ao aluno, com aprovao e receptividade tais que nos esperaro
nas salas, ansiosos, motivados e prontos para aulas magnficas e inesquecveis (PEREIRA,
2000: 244).
Afinal de contas, somos uma referncia na escola. Quantas foram as vezes que ouvimos
os colegas de outras reas comentarem Perguntem ao professor de Portugus, como se
fssemos a soluo para todos os problemas? E j que nos cabe essa tarefa, metaforizando
a figura mitolgica de Atlas, como aliviar esse peso de nossas costas? Acreditamos que
uma das formas residiria no uso de metodologias que vo de encontro ao que trivial, ao
rotineiro, ao discurso do se eu aprendi assim e deu certo, assim que tero de aprender.
Conforme afirma Henriques (2004: 54), o lugar da aula de Lngua Portuguesa precioso e
no deveria ser desperdiado com atividades e prticas frustrantes para docentes e discentes.
Ento, a pergunta que no cala : como ensinar o Novo Acordo em sala de aula sem que a
aula fique entediante? Acreditamos que frmulas mgicas (e macetes) no existem ou
no deveriam existir e sim caminhos e estratgias dos quais podemos lanar mo para que
a construo do conhecimento ocorra de maneira fluida atravs da diversidade de gneros
textuais em sala de aula, que a proposta que defendemos no presente trabalho.
Com a finalidade de observar e refletir sobre o ensino e o uso de gneros textuais no ensino
do Novo Acordo, no primeiro semestre de 2009, realizamos um ciclo de aulas sobre o assunto
em duas turmas de terceira srie do Ensino Mdio de uma escola pblica do Estado do Rio de
Janeiro. Na primeira turma, apresentamos o Novo Acordo Ortogrfico de maneira tradicional
e inicialmente monolgica. J na segunda turma, utilizamos o gnero debate, partindo de
1441
uma viso dialgica e interacionista da construo do conhecimento. Para tanto, adotamos

para o trabalho a definio de gneros textuais de Marcuschi, pois entendemos que
usamos a expresso gnero textual como uma noo propositalmente vaga para referir os
textos materializados que encontramos em nossa vida diria e que apresentam caractersticas
scio-comunicativas definidas por contedos, propriedades funcionais, estilo e composio
caracterstica (MASCUSCHI, 2005: 22).
Por conseguinte, na primeira turma, apresentamos esquematicamente uma cartilha do Novo

Acordo Ortogrfico, que consistia no resumo das seguintes bases:
BASE I
O alfabeto da lngua portuguesa formado por vinte e seis letras, cada uma delas com uma
forma minscula e outra maiscula:a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m,n, o, p, q, r, s, t, u, v,w,
x, y, z, A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M,N, O, P, Q, R, S, T, U, V,W, X, Y, Z.
BASE IV e VI
Em relao s consoantes mudas, como o p de opo: quando forem pronunciadas,
permanecero na escrita (fico, convico, pacto); quando no forem pronunciadas, no
sero tambm grafadas essas consoantes (amgdala/amdala).
BASE VIII e IX
1) Na antiga regra, acentuavam-se sempre os encontros I, U, I. Agora, s sero acentuados
se forem as ltimas letras da palavra e constiturem a slaba mais forte (chapu, fiis, cu,
heri continuam, pois so as ltimas letras. J estreia, ideia, assembleia, alcaloide, paranoico
sero grafadas sem acento).
2) Assinalam-se com acento circunflexo:
a) Obrigatoriamente, pde (3a pessoa do singular do pretrito perfeito do indicativo), que se
distingue da correspondente forma do presente do indicativo ( pode).
b) Opcionalmente, a palavra frma (substantivo), distinta de forma (substantivo; 3a pessoa do
singular do presente do indicativo ou 2a pessoa do singular do imperativo do verbo formar).
3) As formas tnicas oo e ee no tero mais acento: creem, deem (conj.), descreem,
desdeem (conj.), leem, preveem, redeem (conj.), releem, reveem, tresleem, veem, enjoo, voo.
4) No se usar mais acento nestas palavras: para (), flexo de parar; pela(s) (), substantivo
e flexo de pelar, pelo (substantivo: pelo do corpo).
BASE X
1) Quando o i e o u estiverem na condio de hiato e forem a slaba mais forte, levaro
acento se a slaba antes deles terminar por apenas uma vogal (egosmo, grado, juzes, mido).
Se a slaba anterior terminar por duas ou mais vogais, ou seja, por um encontro voclico, o
1442
i e o u no tero mais acento (fei-u-ra, bai-u-ca). Levam, porm, acento agudo as vogais
i e u quando forem tnicas e tambm a ltima letra da palavra: Pi-au-.
2) No se usar mais acento nas flexes verbais com encontro uo, ui eu: arguo, arguis,
argui, arguem, averigue, averigues etc.
BASE XIV
O trema no ser mais utilizado, mas as palavras que o possuam continuaro com a mesma
pronncia: aguentar, anguiforme, arguir, lingueta, linguista, lingstico, cinquenta, equestre,
frequentar, tranquilo.
Obs.: Conserva-se, no entanto, o trema em palavras derivadas de nomes prprios estrangeiros:
hbneriano, de Hbner, mlleriano, de Mller, etc.
BASE XV
1) Emprega-se o hfen nas palavras compostas por justaposio que no contenham formas
de ligao (de, com etc.): ano-luz, arcebispo-bispo, arco-ris, decreto-lei, s-sueste, mdicocirurgio, tenente-coronel, tio-av, turma-piloto; amor-perfeito, guarda-noturno, matogrossense, norte-americano, porto-alegrense, sul-africano; primeiro-ministro, primeirosargento, segunda-feira; conta-gotas, guarda-chuva.J as palavras que possuam essas formas
de ligao perdero o hfen: p de moleque, dia a dia, cabelo de anjo etc., com algumas
excees j consagradas pelo uso (como o caso de gua-de-colnia, arco-da-velha, corde-rosa, mais-que-perfeito, p-de-meia, ao deus-dar, queima-roupa).
Depois da leitura da cartilha, as dvidas e colocaes por parte dos alunos foram muitas,
dentre as quais podemos citar:
1) Por que essas mudanas foram feitas?;
2) No sei o que um hiato.;
3) O que so acentos diferenciais?;
4) Com a queda do trema, como fica a pronncia de algumas palavras?;
5) No entendi as Bases IV, X e XV.;
6) No entendi nada..
Mesmo depois de termos explicado novamente tais questes, percebemos que a grande
maioria da turma, composta por 32 alunos, continuou com muitas dvidas. No que eles no
pudessem t-las, mas ficou-nos evidente que a prpria metodologia empregada no momento
do ensino-aprendizagem deve ter comprometido o sucesso da aula. A tabela 1 a seguir
apresenta uma sntese da quantidade de dvidas que os alunos apresentaram em cada base
estudada do Novo Acordo Ortogrfico na primeira turma.
Tabela 1- Quantidade de dvidas da Turma 1
Base
I
IV
alunos com dvida

0 /32
8/32
1443
VI
VIII
IX
X
XIV
XV
8/32
5/32
18/32
22/32
3/32
25/32
Fonte: Banco de dados da pesquisa

Por conseguinte, iniciamos o estudo do Novo Acordo Ortogrfico na segunda turma, na qual
havia 36 alunos, e fizemos uso do gnero debate, uma vez que
o estudo de gneros pode ter conseqncia positiva nas aulas de Portugus, pois leva em
conta seus usos e funes numa situao comunicativa. Com isso, as aulas podem deixar de
ter um carter dogmtico e/ou fossilizado, pois a lngua a ser estudada se constitui de formas
diferentes e especficas em cada situao e o aluno poder construir seu conhecimento na
interao com o objeto de estudo, mediado por parceiros mais experientes. (BEZERRA,
2005: 41).
De fato, foi o que aconteceu. Dvidas houve depois do debate, entretanto, pelo fato de as
mais bsicas terem sido esclarecidas no decorrer da interao, os questionamentos finais
giraram em torno de observaes como as que seguem:
1) Pelo que percebi, a maioria das regras aplica-se a palavras paroxtonas?;
2) Essa questo do hfen no clara. Quem decide o que e o que no consagrado pelo
uso? Por que gua-de-cheiro consagrada pelo uso e p de moleque no ?;
3) Em concursos, durante o perodo de transio, devo adotar o antigo ou o Novo Acordo
para fazer as questes?.
De acordo com os questionamentos apresentados, percebemos que o uso de gneros textuais

no ensino do Novo Acordo Ortogrfico em sala de aula de Ensino Mdio possibilitou um
entendimento mais amplo sobre o assunto, assim como o dialogismo caracterstico daquele
gnero criou um ambiente favorvel construo do conhecimento, visto que a polifonia
estabelecida impulsionou o pensar e o falar, em vez de apenas se ouvir.
Com relao s dvidas que surgiram no decorrer do debate, podemos sintetiz-las na tabela 2.
Tabela 2- Quantidade de dvidas da Turma 2
Base
I
IV
VI
VIII
IX
X
XIV
XV
alunos com dvida

0 /36
2/36
2/36
8/36
16/36
7/36
3/36
19/36
1444
Se compararmos a tabela que representa a primeira turma com essa que representa a segunda,
notaremos que, em grande parte, as dvidas foram menores, fato possivelmente motivado
devido forma com que a aula fora conduzida.
Cabe-nos ressaltar que, com relao s metodologias de ensino aplicadas nas duas turmas,
confirmamos a opinio de Simes, quando a autora afirma que
num contexto em que as cenas escolares se desenrolam em clima de tenso permanente por
conta da incomunicabilidade entre os interlocutores docente e discente & discentes entre
si urge encontrar estratgias de mobilizao que promovam a restaurao da interlocuo
didtico-pedaggica para que algo efetivo se faa em prol da mudana social pretendida
(SIMES, 2004: 109).
Nesse prisma, entendemos ser mais do que necessrio que o docente adote um discurso
e uma prtica de ensino em sala de aula que se conjugue com as ansiedades e com as
necessidades do alunado e, como via de mo dupla, que o discente colabore (no sentido de
trabalhar junto) com o professor nas tarefas relacionadas construo do seu prprio
conhecimento.
Stano (2001), ao investigar o exerccio profissional docente, sinaliza que cada ao profissional
resultado do discurso incorporado rotina diria dos sujeitos, que so idiossincrticos e
apresentam caractersticas pessoais identitrias distintas, que so transportveis para o diaa-dia. No podemos deixar de considerar que essa relao professor-educando e o processo
de ensino-aprendizagem, em se tratando desse estudo, tm como locus a escola, considerada
pela autora como
um local carregado de sistemas simblicos, por ser um espao privilegiado de trocas
simblicas, de criao e reproduo de mensagens, de gestos e linguagens. Ou seja, como
espao marcado pelo encontro e em que o trabalho se realiza por meio da intersubjetividade,
o sujeito que ocupa e constri este lugar sempre um sujeito que partilha de cdigos e
signos (STANO, 2001: 41).
Ainda segundo a autora, o contexto escolar vivifica-se atravs da rotina, das conversas entre
os pares, das formas de comunicao institucionalizadas que se ritualizam em atitudes
previsveis, tornando-se uma agncia de processamento de subjetividades e intersubjetividades.
Nesse sentido,
o ncleo da vida humana, a esfera que permite a todo ser humano sobreviver em um
mundo posto culturalmente. Assim, pelo cotidiano, o homem se humaniza, no sentido
de aprender instrumentos simblicos (linguagem), usos e costumes, bem como suas
manipulaes (STANO, 2001: 17).
Assim pensando e depois de termos observado como o uso de gneros textuais diversificados
interfere diretamente na construo do conhecimento, promovemos mais quatro aulas fazendo
uso dos gneros jogo (face a face e on-line), quiz e entrevista em vdeo.
Na primeira aula da seqncia que montamos, cada turma foi levada para o laboratrio de
informtica da escola e os alunos, organizados em grupo, acessaram um jogo on-line sobre
o Novo Acordo Ortogrfico.
No momento seguinte, promovemos na aula uma atividade ldica com bastante repercusso
devido sua utilizao em um programa de televiso: o soletrando.
Com relao utilizao desses dois gneros ldicos, notamos que ambas as turmas mostraram
um desempenho equilibrado, possivelmente pelo fato de termos utilizado gneros textuais
1445
que fossem interessantes para elas, pois, com o ldico, a aula fica margem do marasmo e da
rotina de uma aula tradicional de ensino de gramtica, como se aprendessem sem sentir.
Na terceira aula, unimos as duas turmas no auditrio da escola, montamos grupos e trabalhamos
com as questes do Novo Acordo Ortogrfico atravs de um quiz, com perguntas criadas pelos
prprios alunos. Nesse momento, observamos mais uma vez como a metodologia adotada
no ensino-aprendizagem interfere diretamente no entendimento do educando. Enquanto os
grupos da primeira turma prenderam-se a questes retiradas da cartilha utilizada no primeiro
momento da aula, os grupos da segunda turma em que iniciamos o estudo do Novo Acordo
Ortogrfico a partir de um debate criaram questionamentos mais reflexivos no que diz
respeito ao Novo Acordo Ortogrfico, conforme podemos notar na tabela 3.
Tabela 3 Perguntas elaboradas para o quiz
Perguntas da Turma 1
Perguntas da Turma 2
Quantas letras o nosso alfabeto passou a ter?
Qual a importncia do Novo Acordo Ortogrfico para a

Lngua Portuguesa?
Por que linguia no tem mais trema?
Por que a questo do uso do hfen em palavras

compostas ainda discutvel?
Quantos pases esto envolvidos com o Novo

Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa?
Em concursos pblicos, durante o perodo de transio,

voc adotaria o antigo ou o Novo Acordo?
Como passaremos a escrever a palavra feira,

com ou sem acento?
Por que gua-de-cheiro continuar com hfen e p

de moleque no?
A palavra assembleia perdeu o acento por qu?
Porque a palavra micro-ondas passar a ser escrita com

hfen?
Durante os dois tempos de aula dedicados ao gnero quiz, notamos que a turma 2 apresentou
uma desenvoltura maior do que a turma 1. Conforme j sinalizamos, tal fato pode ter ocorrido
devido adoo da metodologia de aula meramente expositiva e tradicionalista na primeira
turma e de uma postura dialgica na segunda, proporcionada pelo gnero debate que foi
adotado naquele momento.
Finalmente, na quarta aula, utilizamos o gnero entrevista em vdeo, para que ouvissem
a opinio de gramticos a respeito do Novo Acordo Ortogrfico. Nesse momento, unimos
novamente as turmas no auditrio da escola e veiculamos um vdeo para os alunos. Pelo
fato de precisarem ficar atentos s palavras dos entrevistados, as turmas posicionaram-se de
forma mais homognea com relao aos gneros utilizados nos encontros anteriores.
Ao final de todas essas aulas mediadas pelo uso de gneros textuais que envolvem a ateno
dos alunos, percebemos, atravs de uma avaliao, que o domnio dos alunos a respeito das
mudanas lexicais envolvidas no Novo Acordo Ortogrfico melhorou significativamente,
ainda que as dvidas com relao ao emprego do hfen e acentuao dos hiatos i e u
em determinados vocbulos tenham permanecido.
Bem sabemos que outros gneros textuais e recursos podem tambm ser utilizados no ensino
de gramtica em sala de aula: criao de tirinhas e charges, atividades de retextualizao,
confeco de psteres fazem com que a aula adquira um carter mais dinmico e menos
naftalnico, mais dialgico e menos enfadonho, que acreditamos ser o desejo de boa parte dos
1446
docentes que atuam no ensino de Lngua Portuguesa em sries de Educao Bsica. Nesse
sentido, concordamos novamente com Pereira (2000: 247), no momento que a autora afirma
que uma atitude coerente e sbia do professor manter seus canais abertos, consciente de
que tambm aprende com o aluno. Destarte, concordamos tambm com Giroux (1997),
quando o mesmo defende que os professores devem assumir a posio de intelectuais
transformadores. Para o autor,
ao encarar os professores como intelectuais, podemos elucidar a importante idia de que
toda a atividade humana envolve alguma forma de pensamento. Nenhuma atividade,
independente do quo rotinizada possa se tornar, pode ser abstrada do funcionamento da
mente em algum nvel. Este ponto crucial, pois ao argumentarmos que o uso da mente
uma parte geral de toda atividade humana, ns dignificamos a capacidade humana de
integrar o pensamento e a prtica, e assim destacamos a essncia do que significa encarar
os professores como intelectuais reflexivos. Dentro deste discurso, os professores podem ser
vistos no simplesmente como operadores profissionalmente preparados para efetivamente
atingirem quaisquer metas a eles apresentadas. Em vez disso, eles deveriam ser vistos
como homens e mulheres livres, com uma dedicao especial aos valores do intelecto e ao
fomento da capacidade crtica dos jovens. (GIROUX, 1997: 161).
Nesse sentido, embora seja considerado imprescindvel para a pedagogia das polticas
culturais, o professor no e no deve ser colocado no topo das relaes hierrquicas
do cotidiano escolar. Devemos, sim, entender que a figura do docente importante para o
estabelecimento das relaes interacionais existentes na escola (tanto quanto o estudante,
o corpo tcnico-administrativo e a comunidade externa tambm so), considerando que
atravs da interao, do dilogo, que conseguimos entender nossa relao com o outro e com
o contexto em que nos situamos. praticando a interao e explorando o nosso contexto e
no o do outro que conseguimos entender nossos prprios caminhos.
Assim considerando, entendemo-nos no s como professores de Lngua Portuguesa, mas
tambm como educadores que precisam assumir o compromisso de, atravs da lngua,
possibilitar ao aluno formas para que ele se posicione perante tudo que acontece sua volta
e, conforme nos afirma Madalena Freire,
Para permanecer vivo, educando paixo, preciso educar o medo e a coragem. (...) Somos
sujeitos porque desejamos, sonhamos, imaginamos e criamos: na busca permanente da
alegria, da esperana, do fortalecimento da liberdade, de uma sociedade mais justa, da
felicidade a que todos temos direito. Este o drama de permanecer vivo... fazendo educao!
BRASIL. Decreto-lei 6583, de 29 de setembro de 2008. Promulga o Acordo Ortogrfico da
Lngua Portuguesa. Disponvel em: www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Decreto/
D6583.htm
BEZERRA, Maria Auxiliadora. Ensino de Lngua Portuguesa e contextos terico-metodolgicos.

In: DIONISIO, ngela Paiva; MACHADO, Anna Rachel; BEZERRA, Maria Auxiliadora.
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HENRIQUES, Cludio Cezar. A Nova Ortografia: o que muda com o Acordo Ortogrfico. RJ:
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IN: HENRIQUES, Cludio Cezar; SIMES, Darclia. Lngua e cidadania: novas perspectivas
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1448
O ENSINO DA NORMA padro

Paulo Cesar Costa da Rosa
UERJ
RESUMO:
Toda sociedade desenvolve preceitos que nortearo o comportamento de seus indivduos.

Relaes interpessoais, vesturio, culinria, nada passa despercebido humana capacidade
de normatizar e orientar nossa convivncia o que naturalmente estar sujeito s restries
da poca que vivermos. Portanto, normatizar os usos lingusticos faz parte de nossa cultura.
Contudo, nas ltimas dcadas, tem chamado a ateno, na escola brasileira, o crescimento
de uma corrente em nome de um progressismo e de uma democratizao do ensino que
defende uma atividade docente que evite abordar ou que no aborde fatos da lngua que
pretensamente teriam caducado. Essa negligncia, a nosso ver, esvaziaria em parte a tarefa do
professor e contribuiria dentre outros malefcios para o divrcio que se d entre as novas
geraes e a leitura de textos (geralmente literrios) fundamentais para a construo de seu
capital cultural. Nosso trabalho busca pr em discusso a importncia do ensino consciente
da gramtica normativa entendendo aqui como ensino consciente aquele que reconhece
o valor das muitas variantes do portugus (diastrticas, diatpicas e diafsicas), mas sabe
ser a escola um espao de excelncia e ser ali, pois, que se deve oferecer sistematicamente
a variante padro de nossa lngua.
Palavras-chave:
Ensino de lngua materna. Norma padro. Capital lingustico.
Introduo:
Em 1985, Evanildo Bechara publicou seu Ensino da Gramtica. Opresso? Liberdade?
(BECHARA, 1985) Nesse estudo, o gramtico demonstrava sua preocupao com a crise
com que a escola se defrontava, acreditando que ela iria muito alm do desinteresse das
autoridades. Percebiam-se ali trs nveis de problemas, que ele identifica como crises.
A primeira crise estaria no mbito da prpria sociedade, que agasalhou uma tendncia
mundial de privilegiar a lngua oral popular, em detrimento da lngua escrita dita culta. A
escola do ps-guerra, objetivando manter-se em harmonia com tal movimento, propiciou,
por exemplo, a expanso da crnica como modelo de enunciado escrito satisfatrio. Isso
foi decisivo para a gradual obliterao, em sala de aula, dos tradicionais textos literrios de
autores portugueses ou brasileiros, tais como Cames, Machado de Assis, mas tambm dos
modernos Fernando Pessoa ou Graciliano Ramos. Junte-se esse estado de coisas excelente
qualidade de nossos cronistas contemporneos, como Rubem Braga, Sabino ou Verssimo,
que engenhosamente combinam a linguagem coloquial a uma base de norma padro, e
fornecem aos nossos livros didticos um rico corpus de textos escritos.
Bechara identificava uma segunda crise na universidade, j que a moderna lingustica ainda
no consolidara um corpo de doutrina capaz de permitir uma descrio funcional-integral
do saber elocucional, do saber idiomtico e do saber expressivo(BECHARA, 1985: 7).
1449
A terceira crise seria na escola, uma vez que, ao no serem feitas as distines necessrias
entre gramtica geral, gramtica descritiva e gramtica normativa (BECHARA, 1985: 7) o
que levaria o professor a desprezar esta ltima, quando deveria ser ela o objeto central de sua
inquietude. Isso nos parece lgico: exercitar a norma padro crucial para o desenvolvimento
idiomtico do aluno.
Nesse trabalho, Bechara demonstra seu temor acerca da possibilidade de se deixar de lado o
estudo da norma padro, por conta de um modismo que ele percebia desenvolver-se na poca:
o privilegiamento da lngua oral em relao escrita, a depreciao de normas estabelecidas
pela tradio e recomendadas no uso escrito da lngua, enfim, a crena de que o estudo da
norma padro seria uma prtica opressiva, basicamente preconceituosa e, por conseguinte,
ultrapassada, face s novas e interessantes conquistas da lingustica moderna.
Infelizmente seu medo era justificvel, pois, mais de vinte anos depois da publicao de
seu livro, o que se v o recrudescimento dessa tendncia de considerar o ensino da norma
padro como uma atividade antiquada, intil, opressiva. E o que pior trata-se de uma
avaliao que muitas vezes parte dos prprios responsveis pelo ensino de lngua portuguesa
como lngua materna.
preciso que o professor de portugus, em sua prtica docente, sempre que houver necessidade
de descrever o funcionamento da norma padro, o faa sem culpa, sem medo de estar
fomentando uma prtica coerciva. Queremos aqui provocar no professor de lngua materna
uma reflexo sobre um assunto que se est tornando um tabu, na medida em que mais e mais
se prioriza um ensino apartado da gramtica normativa. Naturalmente, dispensvel dizer
que no acreditamos que o tpico principal de uma aula de portugus seja o funcionamento
da norma. Trata-se apenas de mais um aspecto a ser abordado em sala, mas de modo algum
deve ser negligenciado.
A verdade que vivemos hoje um paradoxo. A gerao que se formou depois da dcada de
70 desenvolveu uma viso crtica do ensino da norma padro viso esta que, em muitos
casos, se forjou em condies de muita incerteza e consequente impreciso de conceitos e
convices. Tambm pudera: vivia-se uma poca de transio, em que se comeava a abandonar
um ensino ultratradicional, no qual o professor de portugus era posto num pedestal do
saber, e se partia para um ensino em que se questionava a validade da normatizao. Assim,
o aluno que ingressava no curso de Letras ia buscar l e voltava tosquiado: achava que
aprenderia o portugus certo e aprendia que isso era um equvoco.
O resultado foi, em geral, um professor que nem trabalhava bem as questes mais prementes
do ensino (falar, redigir e ler com clareza) nem dava importncia descrio tradicional
at mesmo por no dominar a doutrina tradicional. Podemos dizer, portanto, que aquilo a
que chamamos de crise do ensino do portugus tambm uma crise de identidade. Uma
crise que deixa transparecer a dvida sobre o que fazer na sala de aula de lngua materna.
Temos neste trabalho o objetivo precpuo de reafirmar a urgncia de recolocar na sala de
aula de portugus o ensino da norma padro, propondo inclusive uma reflexo acerca do
conceito de norma padro.
Norma, descrio e ensino:
1450
Sem dvida, concordamos com Travaglia (TRAVAGLIA, 1995), quando diz que o ensino
lngua materna se justifica prioritariamente pela necessidade de desenvolver no aluno a
competncia comunicativa (gramatical e textual), que a capacidade de o usurio empregar
com adequao a lngua nas vrias situaes de comunicao. Entendemos que desenvolver
a competncia textual do aluno deve ser o foco das atenes nesse mbito. No entanto,
no estamos de acordo, quando o autor afirma que levar o aluno a dominar a norma culta
ou lngua padro e ensinar a variedade escrita da lngua so objetivos mais restritos
que um desenvolvimento da competncia comunicativa (...) e ficam, portanto, subsumidos
por ele, uma vez que a variedade culta, padro, formal da lngua, bem como sua forma
escrita, so formas adequadas ao uso apenas em determinados tipos de situao de interao
comunicativa. (TRAVAGLIA, 1995: 19)
A nosso ver, no h como dissociar o desenvolvimento de uma competncia comunicativa de
seu suporte lingstico, ou seja, a lngua portuguesa. E no h como negar que a realizao
mais valorizada da lngua a norma padro. Entendemos que textos (orais ou escritos)
representam a concretizao do saber lingustico de um indivduo e que, portanto, nas
situaes de interao comunicativa, o domnio da norma padro ser decisivo para a prpria
legitimao do texto. No h como deixar em segundo plano a evidncia de vivermos numa
sociedade grfica, que criou um mercado lingustico no qual se beneficiar aquele que detiver
a competncia lingustica mais rara.
Ademais, no temos a certeza de que a demanda da norma padro se d apenas em
determinados tipos de situao: ainda que o fosse, estamos certos de que essas determinadas
situaes tm potencial de serem decisivas na vida dos indivduos. Toda sociedade
desenvolve preceitos que nortearo o comportamento dos indivduos que a compem.
Relaes interpessoais, vesturio, culinria, nada passa despercebido humana capacidade
de normatizar e orientar o bom viver viver este, que, bvio, estar sujeito s demandas
do seu tempo. Uma lngua como o portugus, que se tornou lngua oficial de vrios pases,
decerto teria de desenvolver muitos modos de expressar a realidade e acessar as estruturas
disponveis no sistema lingustico. E aquilo que constitui repetio de modelos anteriores
da fala concreta torna-se norma.
As normas so as realizaes do sistema lingustico e se manifestam em vrios nveis.
Esto no mbito sociocultural, em que se instaura uma noo de bem-falar. Entenda-se
que bem-falar no resultar apenas em uma norma dita culta, mas numa imbricao de
procedimentos lingusticos e sociais complexos em sua gnese e em sua realizao em
qualquer ato discursivo. O que aqui chamamos de bem-falar ser o emprego normal do
sistema, isto , que respeite a norma adequada a uma determinada situao comunicativa,
independente de ser uma norma popular ou considerada culta.
Entendemos, com Coseriu (COSERIU, 1962), que o sistema pe disposio formas ideais,
desligadas do uso concreto, as quais, quando efetivadas, vo sendo fixadas, codificadas
e classificadas em moldes tradicionais. Essa tradio ser valorizada ou at mesmo
desvalorizada: isto constitui uma norma. Trata-se de uma realizao apenas parcial do
conjunto de procedimentos lingusticos que o sistema oferece.
A mesma norma que fixou, por exemplo, a palavra pedinte para aquele que pede fixou
jogador para aquele que joga. A palavra jogante est latente no sistema, mas no foi
abonada pela norma padro, que, como toda norma, se sustenta na tradio. Como se v, o
1451
sistema oferece os sufixos -nte e -dor com o sentido de agente (independentemente do modo
como se processa tal ao). No entanto a palavra falador designa aquele que fala muito,
com a norma conferindo ao afixo um sentido que aparentemente jamais teria. Isso nos leva
a concluir que, do mesmo modo que uma lngua parametriza um princpio lingustico, uma
norma parametriza um princpio do sistema.
(...) o falante tem conscincia do sistema, e o utiliza, e, por outro lado, conhece ou no
conhece, obedece ou no obedece norma, ainda que se mantenha dentro das possibilidades
do sistema. Mas a originalidade expressiva do indivduo que no conhece ou no obedece
norma pode ser tomada como modelo por outro indivduo, pode ser imitada e transformar-se,
por conseguinte, em norma. O indivduo, pois, muda a norma, ficando dentro dos limites
permitidos pelo sistema; mas a norma reflete o equilbrio do sistema em um determinado
momento e, mudando a norma, muda esse equilbrio, at estabilizar-se totalmente de
um lado ou de outro. Dessa maneira, o indivduo falante aparece como ponto de partida
tambm da mudana no sistema, que comea pelo desconhecimento ou pela no aceitao
da norma. (COSERIU, 1962: 107)
Note-se que essa relao entre indivduo e sistema poder ocorrer em qualquer nvel lingustico.
A verdade que a comunidade lingustica estar sempre pronta a avaliar e posteriormente
aprovar ou condenar qualquer novidade criada a partir do sistema. Para Labov, essa comunidade
compartilha de um conjunto de normas comuns, no que tange lngua.
Essas normas comuns podem ser aprendidas objetivamente na anlise sociolingustica
sobretudo no cruzamento das variveis externas classe social e estilo. No continuum
das classes sociais (baixa, operria, mdia baixa e mdia alta) e no continuum estilstico
(casual, cuidadoso, de leitura, de leitura de lista de palavras e de pares mnimos), as
variantes prestigiadas sero depreendidas das realizaes das classes mais altas e nos
estilos mais conscientes nos usos dos falantes. [...] Assim, a norma objetiva se delineia na
estratificao social e estilstica da varivel analisada, em que os ndices altos de percentuais
e de probabilidades de uso indicaro a variante de prestgio na comunidade. (Mattos
e Silva, 1996:27)
Um exemplo interessante de nvel lexical aconteceu em 1990, quando um ministro de estado

da poca afirmou que o plano econmico em voga era imexvel. O adjetivo em questo
no estava dicionarizado, e isso fez com que o criador fosse condenado por no empregar
uma palavra j registrada e que daria conta da necessidade: inaltervel, por exemplo, seria
mais adequado, j que transmitido de gerao a gerao desde o sculo XVII.
Como, em nossa sociedade, se constitui um mercado lingustico em que o domnio da norma
padro pode funcionar como capital lingustico (Bourdieu, 2001), a condenao aqui se
prende ao fato de que o criador no demonstrou deter o conhecimento da palavra tradicional
fixada pela norma valorizada em tal mercado.
Contudo, o ministro tinha a conscincia do sistema, que lhe oferecia os afixos i(n) e -vel,
bem como o conhecimento do verbo mexer. Com esse instrumental, concebeu imexvel,
que est hoje dicionarizado justamente por conta daquela criao. Naturalmente, os que
detinham o conhecimento da norma e, portanto, esse poder simblico viram ali uma falha
que o desqualificaria como ministro de estado, uma vez que a eficcia prpria desse
poder [simblico] se exerce no no mbito da fora fsica, mas no mbito do sentido e do
conhecimento (Bourdieu, 2002).
Das mltiplas facetas que a lngua pode apresentar-se, ou melhor, das vrias normas que
se estruturam para realizar o sistema no sentido que Coseriu d a sistema e a norma ,
alguns desses conjuntos de procedimentos sero mais ou menos valorizados. Toda lngua que
1452
tem uma tradio literria e documental, que funciona como o acervo e veculo de signos
e smbolos de uma sociedade complexa, a qual, se, por um lado, apresenta seus poderes
constitudos, sua legislao, por outro, dotada de tradies e contradies que funcionam
como elementos culturais que a caracterizam desenvolver uma norma comumente chamada
de norma culta.
Essa norma corresponde ao uso lingustico ideal de um grupo social que detm aquilo que
Bourdieu chamar de competncia rara: o conhecimento lingustico que apresenta lxico,
pronncia, estruturas e construes restritos a uma parcela da sociedade que detm o capital
cultural. Essa norma passa a fixar-se como um padro de comportamento de linguagem,
que reger enunciados de valorizados atos discursivos. Assim, podemos afirmar que esse
padro funciona de maneira anloga escrita em relao fala, na medida em que uma
conveno grfica a representar esta o mais fielmente possvel.
Nesse sentido, podemos afirmar que norma culta e norma padro no correspondem
necessariamente entre si. De fato, uma norma padro se estabelece, conforme dissemos, a partir
do uso lingustico dos detentores do capital cultural, isto , aqueles que, em ltima anlise,
produzem a norma valorizada, portanto entendida como culta. No entanto, esses usurios
estaro sempre sujeitos a incluir, em seu discurso, estruturas em princpio desvalorizadas,
mas que, com o tempo, ocupam o espao de outras que pari passu caducam. Exemplos disso
abundam, e podemos citar o emprego cada vez mais slido do verbo ter com o sentido de
existir. O famoso poema de um dos maiores poetas brasileiros, Drummond, No meio do
caminho, no a simples reiterao de um projeto potico que priorizava o uso lingustico
popular, mas a fixao no campo intelectual de uma ocorrncia verbal que j no era
estigmatizada: Tinha uma pedra no meio do caminho. Assim, podemos dizer que a norma
culta incorporou o emprego de ter nessas condies. Entretanto, essa insero no se d
com tanta facilidade e rapidez na norma padro. Isso acontece porque tal norma tem um
comprometimento tcito com um sem-nmero de textos j produzidos ou por produzir, os
quais a tomam ou tomaram como referncia lingustica para sua realizao.
A norma padro no imutvel, mas tem uma variabilidade muito mais lenta do que qualquer
outra norma, na medida em que se encontra mais plenamente realizada na modalidade escrita
que , por definio, esttica.
Enfim, o que se pode dizer da relao entre norma culta e padro que aquela a que mais
se aproxima desta. No entanto, jamais sero idnticas. A norma padro a norma mais
valorizada, naquilo que Bourdieu chama de mercado lingustico.
A constituio de um mercado lingustico cria as condies de uma concorrncia objetiva em
e pela qual a competncia legtima pode funcionar como capital lingustico que produz, por
ocasio de cada troca social, um lucro de distino.(...) Dado que o lucro de distino resulta
do fato de a oferta de produtos (ou de locutores) correspondente a um nvel determinado
de qualificao lingustica (ou, mais amplamente, cultural) ser inferior quilo que ela seria
se todos os locutores se tivessem beneficiado das condies de aquisio da competncia
legtima, tanto quanto se beneficiaram os detentores da competncia mais rara, o lucro
logicamente distribudo em funo das chances de acesso a essas condies, isto , em
funo da posio ocupada na estrutura social. (Bourdieu, 2001: 84-85)
Observe-se que jamais poderemos considerar a norma padro como linguisticamente superior,
isto , capaz de exprimir melhor o pensamento ou agasalhar conceitos mais sofisticados.
Sua superioridade reside em seu potencial de aferir o lucro de distino a que se refere
1453
Bourdieu. Reside no fato de que tal norma uma competncia mais rara, visto que aquela
que o falante adquire no bero legtima, mas no a padro. Essa valorizao que
nada tem de lingustico, mas sociocultural sem dvida justifica a ateno que o sistema
escolar tradicionalmente lhe confere. No se trata de abonar um discurso preconceituoso ou
discricionrio. O sistema escolar um campo, descrito por Bourdieu como um espao em que
os agentes e as instituies lutam, seguindo as regularidades e as regras constitutivas desse
espao de jogo (e, em certas conjunturas, tendo em vista essas regras mesmas), com graus
diversos de fora e, por isso, com possibilidades diversas de sucesso, por se apropriar de
lucros especficos que esto em jogo no jogo. Aqueles que dominam em um dado campo
esto em posio de faz-lo funcionar em seu proveito, mas eles devem sempre contar
com a resistncia, a contestao, as reivindicaes, as pretenses, polticas ou no, dos
dominados. (Bourdieu, 1992: 78)
Ora, ainda que se dissemine, entre muitos responsveis pela educao nacional, um discurso
progressista de uma hipottica (e desejvel) escola progressista, nossa atividade de mais de
vinte anos em sala de aula nos permite afirmar que o sistema escolar valorizado e procurado
pela elite brasileira encerra, no cerne de seu ministrio, a luta pela manuteno do status
quo, no qual est naturalmente contida a competncia lingustica rara a que alude Bourdieu.
Assim, de esperar que essa norma seja objeto de ensino, j que nem todas as ocorrncias
lingusticas que nela se verificam esto na norma que as crianas levam para as escolas.
Neste ponto, surge uma confuso que se desdobrar em muitas outras: o senso comum
identifica a norma padro prpria lngua, gerando uma equivocada noo de lngua certa
e lngua errada. A moderna lingustica de Saussure (e tudo que dela originou) atentou para
o fato. Porm, a despeito de estarmos perto de completar um sculo de sua divulgao,
uma boa parcela de interessados pela questo lingustica ainda promove tal identificao,
eventualmente, substituindo o par certo e errado pelo binmio adequado/inadequado o
que funciona mais como o emprego de uma expresso politicamente correta do que como
demonstrao de convico de quem a emprega.
Se essa mistura de noes ficasse s no plano do empirismo leigo, a tarefa de ensinar a norma
padro seria facilitada, pois o professor de lngua materna teria como estabelecer limites
entre a norma e a lngua para uma clientela ligeiramente mais familiar questo. O problema
que a prpria tradio descritiva insiste no equvoco. No se trata de um problema grave
em si, mas grave pelo fato de ser atvico.
A descrio tradicional se baseia como se sabe em um modelo greco-latino de descrio:
normativo e com base na modalidade escrita. Ocorre que, embora, em um caso ou outro, se
manifeste a crtica a esse modelo, autores tradicionais de compndios que descrevem a lngua
propem uma descrio da lngua portuguesa seja por convico, seja por estratgia de
marketing editorial. Assim, temos gramticas da lngua portuguesa, descritivas, normativas,
reflexivas (ou qualquer outro nome que recebam) que prometem uma tarefa to grandiosa
que talvez seja impossvel implement-la: descrever a lngua portuguesa em todos os seus
aspectos. E isso acontecer com qualquer outra lngua histrica.
O que as gramticas tradicionais decerto fazem descrever a norma padro. verdade que
eventualmente gramticas mais abrangentes abordem fatos gramaticais que ocorrem em
outras normas, porm isso to raro quanto assistemtico. O corpus que essas gramticas
descrevem a modalidade escrita da norma padro. Isso no seria problemtico, se no se
confundisse esse corpus com a prpria lngua portuguesa: uma lngua no essencialmente
1454
escrita nem se identifica totalmente com sua norma mais valorizada. Na medida em que
se prope descrever uma norma que comumente apresentar fatos gramaticais que no
frequentam outras normas, a tendncia afirmar preconceituosamente que aquilo que se
verifica fora do corpus no portugus.
Uma lngua um conjunto de coocorrncias de normas, cuja descrio, por completo, uma
tarefa por demais ambiciosa. O portugus no existe apenas no presente, na atualidade:
trata-se de uma lngua com tradio literria e registros escritos e impressos no passado.
Por exemplo, quando se afirma que a mesclise uma colocao pronominal em extino,
foca-se apenas na lngua oral do presente, esquecendo-se de que essa estrutura ocorre em
textos passados. Nesse sentido, no h extino da mesclise. Ser um equvoco, no ensino
do portugus, ignorar essa realidade. Nosso temor o de que se intensifique o cada vez maior
distanciamento entre o estudante de lngua materna e a norma com que se expressaram autores
do passado seja em obras literrias, seja na imprensa, seja em documentao, enfim todo
o acervo escrito em lngua portuguesa, o qual pouco a pouco pode tornar-se ininteligvel,
caso a escola no reveja certas interpretaes equivocadas que foram feitas de interessantes
discusses e indiscutveis avanos da lingustica moderna nas ltimas dcadas.
Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) excelente fonte de orientao para as
instituies de ensino brasileiras, no que respeita ao ensino de gramtica, apresenta mais
acertos do que erros o que no nos impede de fazer algumas consideraes. Observe-se
o que se l nos PCNs de 5 a 8:
(...) nas sociedades letradas (aquelas que usam intensamente a escrita), h a tendncia de
tomarem-se as regras estabelecidas para o sistema de escrita como padres de correo
de todas as formas lingusticas. Esse fenmeno, que tem na gramtica tradicional sua
maior expresso, muitas vezes faz com que se confunda falar apropriadamente situao
com falar segundo as regras de bem dizer e escrever, o que, por sua vez, faz com que
se aceite a ideia despropositada de que ningum fala corretamente no Brasil e que se
insista em ensinar padres gramaticais anacrnicos e artificiais (grifos nossos). (Brasil
Secretaria de Educao Fundamental, 1998: 30)
No restam dvidas de que existe uma distncia considervel entre o que, no presente, se fala
e o que se escreveu no passado. No entanto, tememos que esse discurso que preconiza um
ensino sem oferecer ao aluno padres gramaticais do passado (o pejorativo anacrnico nos
leva a pensar assim), sugerindo a pouca utilidade desse aprendizado, induza a escola a voltar
as costas para essas estruturas que evidentemente no so utilizadas no falar contemporneo.
A posio (correta) dos PCNs verifica-se, quando se diz que
tomar a lngua escrita e o que se tem chamado de lngua padro como objetos privilegiados
de ensino-aprendizagem na escola se justifica, na medida em que no faz sentido propor
aos alunos que aprendam o que j sabem. Afinal, a aula deve ser o espao privilegiado
de desenvolvimento de capacidade intelectual e lingustica dos alunos, oferecendo-lhes
condies de desenvolvimento de sua competncia discursiva. Isso significa aprender a
manipular textos escritos variados e adequar o registro oral s situaes interlocutivas, o
que, em certas circunstncias, implica usar padres mais prximos da escrita.
Entretanto, no natural desejo de coibir qualquer tipo de preconceito, os PCNs misturam duas
ideias que, embora se identifiquem tradicionalmente, no esto em relao biunvoca: verdade
que a gramtica tradicional, ao longo dos sculos associou, custa de muito preconceito, a
norma padro ideia de correo. Porm isso no significa dizer que o ensino-aprendizagem
1455
de um padro deva dar-se com discurso preconceituoso; pelo contrrio: estando em contato
com essa norma e compreendendo sua importncia numa sociedade letrada, o estudante
encontrar, sob esse aspecto, uma das razes de ser do ensino de lngua materna. No se
justifica, portanto a firmao que segue:
Contudo, no se pode mais insistir na ideia de que o modelo de correo estabelecido
pela gramtica tradicional seja o nvel padro de lngua ou que corresponda variedade
lingustica de prestgio (grifo nosso). H, isso sim, muito preconceito decorrente do valor
atribudo s variedades padro e ao estigma associado s variedades no-padro, consideradas
inferiores ou erradas pela gramtica. Essas diferenas no so imediatamente reconhecidas
e, quando so, no so objeto de avaliao negativa.
Para cumprir bem a funo de ensinar a escrita e a lngua padro, a escola precisa livrar-se
de vrios mitos: o de que existe uma forma correta de falar, o de que a fala de uma regio
melhor da que a de outras, o de que a fala correta a que se aproxima da lngua escrita,
o de que o brasileiro fala mal o portugus, o de que o portugus uma lngua difcil, o
de que preciso consertar a fala do aluno para evitar que ele escreva errado. (Brasil
Secretaria de Educao Fundamental, 1998: 30)
evidente que, colocando a discusso nesses termos, o ensino da norma padro ser nocivo,
mas no se trata disso: prope-se aqui que se ensinem estruturas lingusticas que, a despeito
de aparentemente no fazerem mais parte da lngua portuguesa, esto ainda vivas no idioma,
que insistimos no apenas o conjunto de estruturas que se organizam sincronicamente e
que so adquiridas na comunidade lingustica. Uma lngua histrica como o portugus
o resultado da soma do que se adquire no bero com o que se aprende formalmente, por fora
de uma marca de nossa civilizao, que a acumulao de bens culturais (e a lngua est a
includa.) A escola a instituio mais autorizada a formalizar o ensino dessas estruturas
naturalmente perdidas no dia-a-dia. Quando se tira da escola essa atribuio, esta incluir
em sua pauta de atribuies outras prioridades.
preciso que sejamos pragmticos num mundo que se afigura assim: se s so necessrios
dois tempos de aula para apresentar um contedo que outrora exigia cinco, os trs tempos que
sobram sero paulatinamente redistribudos em funo de outras demandas. E no estamos
aqui dizendo novidade alguma. O sculo XX foi testemunha do declnio do investimento da
escola nas disciplinas de cunho humanstico; enquanto, pari passu, ascendiam as chamadas
cincias exatas.
Diante desse quadro, percebemos que o professor de lngua portuguesa que comunga da
crena de que dar aula de estruturas lingusticas de norma padro purismo ou elitismo
vive uma situao paradoxal: torna-se o prprio agente do esvaziamento de sua disciplina
no campo do sistema escolar.
Um exemplo da opinio oficial acerca desse problema pode ser inferido a partir da leitura
da seguinte passagem dos PCNs:
Assim, por exemplo, professores e gramticos puristas continuam a exigir que se escreva
(e at que se fale no Brasil!):
O livro de que eu gosto no estava na biblioteca,
Vocs vo assistir a um filme maravilhoso,
O garoto cujo pai conheci ontem meu aluno,
Eles se vo lavar / vo lavar-se naquela pia,
quando j se fixou na fala e j se estendeu escrita, independentemente de classe social ou
1456
grau de formalidade da situao discursiva, o emprego de:

O livro que eu gosto no estava na biblioteca,
Vocs vo assistir um filme maravilhoso,
O garoto que eu conheci ontem o pai meu aluno,
Eles vo se lavar na pia. (Brasil Secretaria de Educao Fundamental,
1998: 30)
Identificamos a uma posio descabida dos PCNs: se no para ensinar estruturas como o
pronome relativo e todas as sua possibilidades de emprego, a colocao pronominal diferente
da que o aluno usa, a proposta ensinar o que j se sabe? Duvidamos que seja essa a proposta
de quem tem o poder de dar parmetros ao ensino. Um aluno a quem no se expem fatos
gramaticais raros os que se encontram na norma padro ter logrado seu direito de receber
um instrumental valioso para sua incluso no grupo social de que faz parte.
Concluso:
Procuramos, neste trabalho, reafirmar a urgncia de recolocar na sala de aula de portugus o
ensino da norma padro Para isso, devemos refletir acerca do alcance do conceito de norma
padro, que no se deve confundir com norma culta. No correto que ignoremos viver em
uma sociedade que desenvolveu um mercado lingstico, que tem na norma padro a fatia
mais importante do seu capital lingstico.
preciso que se leve em considerao que um dos objetivos do ensino de lngua portuguesa,
preconizados pelos Parmetros Curriculares Nacionais
utilizar a linguagem na escuta e produo de textos orais e na leitura e produo de textos
escritos de modo a atender a mltiplas demandas sociais, responder a diferentes propsitos
comunicativos e expressivos, e considerar as diferentes condies de produo do discurso.
(Brasil Secretaria de Educao Fundamental, 1998: 32)
Para atender algumas dessas mltiplas demandas, ser necessrio que o aluno domine a
norma padro. Acreditamos, portanto, que apenas refletindo acerca da importncia do ensino
dessa norma, o professor vai tomar conscincia de uma parcela importante de sua tarefa.
Reiteramos que no se trata aqui de propor uma volta s prticas antiquadas da sala de aula
do sculo passado, mas de reafirmar a evidncia de que vivemos em uma sociedade letrada,
alheia a preciosismos tericos de nossa rea, e que solicita o ensino dessa norma. E no
podemos dar as costas a essa realidade.
BECHARA, Evanildo. Ensino da Gramtica. Opresso? Liberdade? So Paulo: tica, 1985.
BOURDIEU, Pierre. Interventions- science sociale et action politique. Paris: Agone, 2002.
______. Langage et pouvoir symbolique. Paris: Seuil, 2001.
______.Rponses. Paris: Seuil, 1992.
Brasil. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares
nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: lngua portuguesa. Secretaria de
Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1998.
1457
COSERIU, Eugenio. Teoria del lenguaje y lingstica general: cinco estudios. Madrid: Editorial
Gredos, 1962.
MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia. Variao, mudana e norma. In: CARDOSO, Suzane A. M.
Diversidade lingustica. Salvador: Edufba, 1996.
TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Gramtica e interao: uma proposta para o ensino de gramtica
no 1 e 2 graus. So Paulo: Cortez, 1995.
1458
O LIVRO DIDTICO E O DESENVOLVIMENTO DA COMPETNCIA

LINGUSTICA DISCENTE
Daniela Porte
UFF
RESUMO:
Este trabalho fruto das primeiras reflexes de nossa dissertao de Mestrado cujo objetivo
principal analisar as atividades de um compndio escolar amplamente adotado pelas
escolas pblicas e particulares de nosso Estado: a Gramtica Reflexiva - Texto, Semntica
e Interao, de Cereja e Magalhes (2005). Aqui, apresentaremos algumas consideraes
acerca do modo como o pronome relativo onde trabalhado no livro. Para tanto, valemonos dos ensinamentos de Eugenio Coseriu sobre competncia lingustica e estruturao do
saber lingustico.
Palavras-chave:
ensino; lngua portuguesa; livro didtico; Eugenio Coseriu.
Concluses de Aninha
Estavam ali parados. Marido e mulher.
Esperavam o carro. E foi que veio aquela da roa
tmida, humilde, sofrida.
Contou que o fogo, l longe, tinha queimado seu rancho,
e tudo que tinha dentro.
Estava ali no comrcio pedindo um auxlio para levantar
novo rancho e comprar suas pobrezinhas.
O homem ouviu. Abriu a carteira tirou uma cdula,
entregou sem palavra.
A mulher ouviu. Perguntou, indagou, especulou, aconselhou,
se comoveu e disse que Nossa Senhora havia de ajudar
E no abriu a bolsa.
Qual dos dois ajudou mais?
Donde se infere que o homem ajuda sem participar
e a mulher participa sem ajudar.
Da mesma forma aquela sentena:
A quem te pedir um peixe, d uma vara de pescar.
Pensando bem, no s a vara de pescar, tambm a linhada,
o anzol, a chumbada, a isca, apontar um poo piscoso
e ensinar a pacincia do pescador.
Voc faria isso, Leitor?
Antes que tudo isso se fizesse
o desvalido no morreria de fome?
Concluso:
Na prtica, a teoria outra.
(CORALINA, 2001: 174)
1459
Introduo
A experincia de um professor de Lngua Portuguesa em sala de aula representa a possibilidade

de acompanhamento do desenvolvimento lingustico dos alunos tanto no mbito da escrita
quanto no da oralidade. Ser analisando e avaliando atividades de produo e interpretao
textual, bem como as demais atividades exploradas no cotidiano escolar, que o professor
poder perceber os entraves e os progressos do saber lingustico de seu alunado. Foi assim
que, inseridos na realidade de turmas preparatrias para o vestibular (PVS/CEDERJ/Niteri),
constatamos uma grande maioria de nossos alunos inaptos quanto ao emprego de recursos
relativamente simples da produo textual escrita, tais como o uso do pronome relativo como
prescreve a gramtica normativa.
Mergulhados na inteno de entender as dificuldades de nossos alunos e dispostos a ajudlos, passamos ento a refletir sobre as causas dos problemas mencionados anteriormente.
Sabendo que se tratava de alunos, em sua maioria, em fase de concluso do ensino bsico em
escolas pblicas da rede municipal e estadual de Niteri, constatamos, atravs dos prprios
alunos, que durante todo o percurso escolar o livro didtico foi o principal recurso para o
desenvolvimento das aulas de lngua materna. Por isso, traamos como objetivo central de
nossa pesquisa a anlise das atividades propostas em um desses compndios didticos, a fim
de avaliarmos de que maneira tais exerccios auxiliam no desenvolvimento da competncia
lingustica discente.
Selecionamos para anlise do livro didtico a Gramtica Reflexiva Texto, Semntica e
Interao, de Cereja e Magalhes (2005). Tal escolha foi motivada, inicialmente, pelo fato
de ser um exemplar de expressiva presena nas salas de aula, seja de escolas particulares
ou pblicas, no Estado do Rio de Janeiro, dentre os ltimos anos. Ressaltamos ainda que
mais de sessenta por cento dos alunos do curso a que nos referimos aqui havia utilizado o
livro no Ensino Mdio, ou dele lanou mo para fazer algum tipo de pesquisa escolar. Nesta
comunicao apresentamos resultados parciais de nossa pesquisa, abordando um contedo
especfico das aulas de lngua portuguesa: o uso do pronome relativo onde.
A justificativa essencial deste trabalho est na certeza de que o livro didtico ainda representa
o principal, se no nico, instrumento de trabalho para a grande maioria dos professores
brasileiros. Dessa forma, propomo-nos analisar, luz da teoria de Eugenio Coseriu, como
uma dessas obras concebe o estudo da lngua no tocante ao desenvolvimento dos saberes
elocucional, idiomtico e expressivo. Em outras palavras, nossa pesquisa visa avaliao
da forma que um livro didtico de grande expresso em nosso Estado explora determinados
contedos da disciplina Lngua Portuguesa, considerando, sobretudo, a concepo coseriana
de construo da competncia lingustica.
1. Saber Elocucional, Saber Idiomtico e Saber Expressivo
Eugenio Coseriu apresenta, neste panorama, outros aspectos relacionados ao ensino da
lngua e da gramtica trazendo, assim, novas reflexes acerca da funo das aulas de lngua
materna. A teoria coseriana estabelece a distino entre trs saberes essenciais constituio
da competncia lingustica. Trata-se dos saberes elocucional, idiomtico e expressivo. Cada
um funciona como uma espcie de degrau, que coadunados, levam o falante a alcanar o
patamar mais alto da expresso lingustica.
1460
O saber elocucional pertence ao nvel universal, ao nvel da linguagem, tomada como uma
faculdade humana inerente a todos dessa espcie. Isto , tudo aquilo que constitui saber
compartilhado entre os seres humanos falantes, que corresponde ao conhecimento de mundo,
ou enciclopdico, faz parte do saber elocucional. O desvio no nvel do saber elocucional
ocorre quando pensamos num enunciado, que traduzido para diferentes sistemas lingusticos
tradicionalmente estabelecidos, apresenta alguma incompatibilidade de compreenso
comunicativa, por isso, o juzo de congruncia versus incongruncia acompanha o saber
elocucional.
Coseriu exemplifica o saber elocucional da seguinte forma: Os cinco continentes so quatro:
Europa, sia e frica (COSERIU, 1993: 32). Aqui, percebemos que no h nenhum desvio
no tocante lngua portuguesa padro. Entretanto, na expresso descrita pelo linguista,
algo destoa, causa um certo estranhamento, gerando uma construo incoerente. E assim
aconteceria em qualquer outra lngua, j que em nenhuma, pode-se afirmar que cinco igual
a quatro quando se trata de uma assertiva meramente informativa, sem nenhuma inteno
literria.
O saber idiomtico aquele que diz respeito ao conhecimento das normas de uma lngua.
Nele, esto contidos todos os tipos de normas criadas pelas diferentes lnguas funcionais
de um sistema lingustico. Cabe ressaltar que, para Coseriu, o termo lngua funcional
refere-se a:
uma tcnica lingustica determinada (isto : unitria e homognea) dos trs pontos de vista
(...): uma lngua sintpica, sinstrtica e sinfsica (...). O adjetivo funcional encontra, neste
caso, sua justificao no fato de que somente esta lngua entra efetivamente nos discursos
(ou textos). (COSERIU, 1980: 113)
Portanto, constitui-se desvio de saber idiomtico tudo aquilo que for considerado fora das
normas para qualquer que seja a lngua funcional utilizada pelo falante em seu ato de fala.
Vale ressaltar que o juzo de correto versus incorreto acompanha o saber idiomtico, e que,
uma incorreo para determinada lngua funcional pode no ser para outra.
Como exemplo, citamos as oraes Voc assistiu o ltimo filme de Almodvar? ou Voc
vai na festa?, que apresentam desvio quanto norma da lngua funcional de maior prestgio
numa comunidade, aquela que preza pelas prescries da gramtica normativa. No entanto,
as mesmas frases dos exemplos no infringem nenhuma regra do portugus coloquial, ou
seja, de uma outra lngua funcional, uma vez que normal construes desse tipo tanto na
lngua falada quanto na lngua escrita de grande parte de falantes brasileiros, independente
do seu grau de formao escolar.
O saber expressivo relativo ao nvel do texto, aquele que prprio para determinada situao
de enunciao, por isso, acompanha este saber o juzo de apropriado versus inapropriado.
O eufemismo pode constituir, muitas vezes, um bom exemplo de uso do saber expressivo,
pois, determinado pela circunstncia em que est inserido, o falante julga por bem suavizar
uma mensagem que lhe possa parecer negativa ou de carter depreciativo. Ento, na tentativa
de se expressar melhor, ou de proferir um ato de fala apropriado situao, cria o eufemismo.
Os trs saberes mencionados anteriormente - saber elocucional, saber idiomtico e saber
expressivo - formam um conjunto de conhecimentos que deveria ser desenvolvido durante
a carreira escolar bsica de um aluno. Neste sentido, os exerccios de um livro didtico ou
aqueles preparados pelo prprio professor de lngua portuguesa deveriam visar ampliao
1461
desses trs aspectos do saber lingustico de um aluno que ingressa no ensino fundamental.
Importante, porm, ressaltar que no fica somente a cargo do professor de lngua materna o
desenvolvimento desses saberes. Diante da conceituao, por exemplo, do saber elocucional
podemos perceber que os professores de todas as outras disciplinas deveriam estar encarregados
de serem tambm os formadores deste saber.
3. O livro didtico
Passemos, ento, a verificar de que forma o livro didtico em anlise sugere que um professor
trabalhe o contedo, j mencionado, pronome relativo. Antes, convm reafirmarmos que a
proposta de analisar a forma como o pronome relativo onde tratado no livro didtico surgiu
a partir do fato de constatarmos, nas produes textuais de nossos alunos, outros usos para
este relativo que no aquele canonizado pela gramtica normativa.
O compndio Gramtica Reflexiva Texto, Semntica e Interao de Cereja e Magalhes
(2005) traz, em sua apresentao, a concepo de que o mundo hodierno caracterizado
pela diversidade lingustica; e, nele, esto presentes manifestaes tanto da linguagem verbal
quanto da no verbal. Justamente por isso, o estudante que se debruar sobre as pginas
desta gramtica reflexiva encontrar a lngua portuguesa viva, isto , utilizada em suas
variedades oral ou escrita, padro ou no padro, formal ou informal, regional ou urbana,
etc (CEREJA; MAGALHES, 2005: Apresentao).
Trata-se de um livro dividido em cinco unidades (1) A comunicao: linguagem, texto e
discurso; (2) Fonologia; (3) Morfologia: a palavra e seus paradigmas; (4) Sintaxe: a palavra
em ao; (5) Semntica e estilstica: estilo e sentido. Essas unidades se subdividem em
trinta e seis captulos. A parte em que nossa apresentao est centralizada localiza-se na
unidade (3), captulo 12.
De maneira geral, cada captulo do livro subdividido em trs
grandes partes, as quais os autores intitularam de (I) Conceituando, (II) O pronome (ou
outra classe de palavra em estudo) na construo do texto e (III) Semntica e Interao,
todas elas acompanhadas de exerccios.
No que diz respeito ao item onde h apenas duas referncias: primeiro, ele aparece no quadro
classificatrio para informao de que invarivel. Em seguida, num pequeno boxe, h
consideraes sobre a funo sinttica dos pronomes relativos. Alm disso, encontramos
a exemplificao de seu uso em casos especiais como, por exemplo, quando deve vir
precedido da preposio a. No captulo destinado aos estudos dos pronomes, no h um
s exerccio que induza o aluno reflexo do emprego do relativo onde. Dos vinte exerccios
sobre pronomes relativos, nenhum trata do uso do onde, nem sequer sob a forma canonizada
de um locativo.
E mais, embora se apresente uma atividade na qual o estudante dever unir duas frases
isoladas empregando um pronome relativo de sua escolha O stio tem rvores centenrias.
Meu grande amigo mora no stio desde garoto (CEREJA; MAGALHAES, 2005:156) no
gabarito do livro, no pressuposto o emprego exemplar do onde na nica alternativa em que
o contexto discursivo exigiria tal uso. Os autores preferiram sugerir como resposta correta
o uso do relativo que precedido da preposio em (O stio em que meu grande amigo
mora desde criana tem rvores centenrias).
1462
Em sntese, nenhuma das situaes de uso do pronome, como aquelas facilmente verificadas
em textos contemporneos, mencionada nas atividades do livro (Os polticos, por sua vez,
no apresentam boa proposta de governo, de forma clara e bem fundamentada. Preferem
as msicas sem sentido e muitas vezes atos engraados o que no o que se espera de um
governante. E os que conseguem chegar ao poder, deixam de defender as causas do povo,
onde vo contra o povo que o elegeu, de forma egosta e corrupta - exemplo retirado de
um texto de aluno do PVS).
Evidentemente, no queremos com isso afirmar que, para perfeita adequao aos objetivos
das aulas de lngua materna, o compndio deveria exemplificar todas as possveis formas de
emprego de onde. Ao contrrio, sabemos ser impossvel aprisionar as diversas possibilidades
de criao lingustica num nico manual, j que intrnseca linguagem a caracterstica
da criatividade e tambm o quele que a produz.
Porm, a proposta dos prprios autores, conforme destacamos na pgina 6, de levar aos
alunos a lngua viva, representada em suas diversas variantes. Sobre este aspecto, devemos
denunciar que o livro no apenas deixa de exercitar a forma tradicional do uso do relativo
onde, como nem sequer menciona outras possibilidades de uso que, a nosso ver, poderiam
configurar estratgia decisiva para de fato ampliar o conhecimento lingustico dos alunos.
Sob a perspectiva coseriana, podemos afirmar que a ausncia de atividades que proporcionem
a observao do uso exemplar do pronome relativo onde e das outras formas recorrentemente
presentes em textos orais e escritos acarreta a falta de investimento no desenvolvimento do
saber idiomtico e do saber expressivo do aluno. O que percebemos, analisando esta parte
da Gramtica Reflexiva, que os autores somente se preocuparam em demonstrar a face
metalingustica do pronome, ou seja, apenas teceram explanaes sobre algumas regras
normativas que regem o emprego deste pronome, mas, deixaram de mencionar os diferentes
usos expressos em outras lnguas funcionais.
Tal atitude seria facilmente justificada, considerando que se trata de um livro voltado para o
ensino mdio. Isso porque entendemos que, enquanto no ensino fundamental o professor de
lngua materna deveria consolidar o saber lingustico dos alunos, no ensino mdio, j seria
poca de refletir sobre as regras que regem e estruturam a lngua exemplar. Diante desta
perspectiva, seria absolutamente apropriado se o livro didtico tivesse construdo atividades
que cobrassem do aluno reflexes acerca das regras do uso pronome relativo onde, alm do
seu emprego na lngua funcional exemplar.
Porm, o que encontramos nas pginas destinadas ao ensino dos pronomes foi a total ausncia
de qualquer tipo de atividade que levasse o aluno a reflexes sobre o pronome relativo onde.
No encontramos atividades que envolvam o uso deste item gramatical em nenhuma das
lnguas funcionais. Fato que, evidentemente, comprova mais uma vez a importncia de os
professores estarem capacitados para fazer uma severa anlise daquele livro didtico que
pretende adotar para o percurso de seu trabalho com o desenvolvimento da lngua.
Concluso
Destarte, conclumos com um alerta: o professor o principal responsvel pelas atividades
aplicadas em sala de aula, independente do contedo a ser trabalhado. No caso especfico
1463
analisado, houve a omisso de um assunto to importante para a prtica da produo escrita

de nossos alunos. Mas, sabemos, por leituras de outros estudos e por prpria experincia, que
muitos livros didticos trazem erros grosseiros sobre fatos da lngua, quando no formam
para o aluno a clara imagem de uma lngua hirta, petrificada em regras to distantes daquela
lngua reconhecida em seu cotidiano.
Por isso, assim como nos ensina Cora Coralina com as concluses de Aninha, muitas
vezes, a prtica bem distinta da teoria. E, no caso do livro didtico, a teoria dever ser
amplamente avaliada e revisitada sempre. O professor dever ter segurana para, com
liberdade, procurar seus prprios instrumentos de pesca sua vara, seu anzol, sua chumbada
e sua prpria isca. Afinal, o trabalho com o livro didtico poder, em vez de representar um
auxlio para as precrias condies em que temos de trabalhar hoje em dia, constituir mais
um fator adverso para o encontro com o poo piscoso almejado pelos professores com
a pacincia de um pescador.
BECHARA, Evanildo. Ensino de gramtica. Opresso? Liberdade? 11 ed. So Paulo: tica,
2002.
CEREJA, William Roberto e MAGALHES, Tereza Cochar. Gramtica Reflexiva Texto,
Semntica e Interao. 2 ed. So Paulo: Atual, 2005. p. 125 -132; 153 155; 180 186.
Coralina, Cora. Vintm de cobre - Meias confisses de Aninha. Global Editora: So Paulo, 2001.
Coralina, Cora. Vintm de cobre - Meias confisses de Aninha. Global Editora: So Paulo, 2001.
COSERIU, E. Lies de Lingustica Geral. RJ: Ao Livro Tcnico, 1980.
COSERIU, E. Do sentido do ensino da Lngua Literria.Confluncia: Revista do Instituto de
Lngua Portuguesa do Liceu Literrio Portugus, Rio de Janeiro, n. 5, p. 29-47, 1993.
UCHA, Carlos Eduardo Falco. O ensino da gramtica: caminhos e descaminhos. Rio de
Janeiro: Lucerna, 2007.
1464
Sesso de Psteres
Coordenao: Vanise Gomes de Medeiros (UERJ)
EMLIA NO PAS DA GRAMTICA E O ENSINO DE LNGUA

PORTUGUESA NO BRASIL
Thuane de Almeida Pereira
Elne Francisca de Sousa
Elne Nardotto Rios
UESB / Jequi
RESUMO:
Monteiro Lobato, um dos maiores escritores de literatura infantil brasileira, mostrou o carter
pedaggico em diversas obras, sendo capaz de ensinar noes de matemtica, geografia,
cincias, gramtica, entre outros. No livro Emlia no pas da gramtica, Lobato dramatiza
a gramtica criando um pas com os termos gramaticais humanizados fazendo com que as
aulas de Lngua portuguesa sejam mais interessantes e interativas. A gramtica da Emlia
construda de maneira tradicional, abordando nveis fonolgico, morfolgico e o sinttico,
no deixando de abordar a histria interna e externa da lngua, a semntica e a estilstica.
O que a difere das outras gramticas, a forma como os conceitos so apresentados, visto
que Lobato faz uma juno da fico e os conceitos gramaticais, mostrando que as aulas
podem ser mais dinmicas. Desse modo, por meio de estudos de Possenti (2000), Travaglia
(1998) e Perini (2005) sobre o ensino de gramtica, alm da contribuio dos Parmetros
Curriculares Nacionais para o ensino de Lngua Portuguesa, temos como objetivo analisar
a referida obra para entender a construo dessa gramtica, que se situa entre o pedaggico
e o literrio, alm de verificar a importncia do ensino contextualizado.
Palavras-chave:
Gramtica; Lngua Portuguesa; Ensino,Contexto.
Introduo
Neste artigo, pretendemos apresentar como se deu a implantao do portugus no Brasil
atravs da histria da colonizao brasileira, fazer um breve percurso histrico do ensino de
Lngua Portuguesa no Brasil e como os Parmetros Curriculares Nacionais regulamentaram
tal ensino. Alem disso, apresentaremos um breve resumo da obra Emlia no Pas da gramtica
de Monteiro Lobato, a fim de mostrar as partes que compe essa importante obra e apresentar
as categorias gramaticais trabalhadas na mesma.
A partir da, objetiva-se realizar o cruzamento da concepo de ensino gramatical embasado
na tradicionalidade e o ensino das regras gramaticais apresentadas por Lobato em Emlia no
pas da gramtica. valido ressaltar, que diante da leitura e anlise de tal livro, constatamos
que h abordagem de uma gramtica, porm se esta, ou no embasada nas teorias tradicionais,
o que esse estudo se prope a discutir.
Assim, ser possvel apresentar um paralelo acerca da origem e percurso histrico do ensino
de Lngua Portuguesa no Brasil e como Lobato apresenta, constri e dramatiza a gramtica
em Emlia no pas da gramtica.
1466
Lngua Portuguesa no Brasil: Breve Histrico

Antes da chegada dos colonizadores portugueses, existiam no Brasil, cerca de 1.500 lnguas
indgenas (Tupi, Macro-J, Aruaque). Com a chegada dos portugueses o tupi foi usado na
colnia ao lado do portugus, principalmente graas aos padres jesutas que haviam estudado
e difundido a lngua. A lngua falada pela maioria da populao (Tupi, Macro-J, Aruaque)
passou a ser chamada de lnguas gerais, mas o portugus era a lngua oficial do Estado,
sendo ensinada em escolas catlicas e utilizada na confeco dos documentos do Estado.
Em 1757, a utilizao das lnguas gerais foi proibida por uma Proviso Real. Essa medida
foi possvel porque a lngua indgena j estava sendo suplantada pelo portugus, em virtude
da chegada de muitos imigrantes da metrpole. Com a expulso dos jesutas em 1759, o
portugus fixou-se definitivamente como idioma do Brasil. Com a proibio das lnguas
gerais pelo Marqus de Pombal, tais lnguas foram perdendo terreno ao ponto de se limitar
s povoaes do interior. Enquanto o portugus ganhou espao na ento capital, Rio de
Janeiro, e na Costa brasileira.
Aqui ela (a lngua portuguesa) entra em relao, num novo espao-tempo, com povos que
falavam outras lnguas, as lnguas indgenas, e acaba por tornar-se, nossa nova geografia,
a lngua oficial e nacional do Brasil. (GUIMARES, 2005: 24)
No entanto, houve um afastamento entre o portugus brasileiro e o europeu quando a

lngua falada no Brasil colonial no acompanhou as mudanas ocorridas no falar portugus
durante o sculo XVIII, mantendo-se fiel, basicamente, a maneira de pronunciar da poca da
descoberta. Uma reaproximao ocorreu entre 1808 a 1821, quando a famlia real portuguesa,
em razo da invaso do pas pelas tropas de Napoleo Bonaparte, transferiu-se para o Brasil
com toda sua corte, ocasionando a reafirmao da lngua portuguesa e a implantao da
cultura europia no Brasil.
Como j foi exposto, em 1808, o Brasil recebe a famlia real. Isso implica em uma srie de
efeitos para esse pas: a criao da Imprensa no Brasil, instrumento direito de circulao do
portugus; fundao da Biblioteca Nacional, mudana do quadro da vida cultural brasileira.
vlido destacar que nesse perodo, comea o processo de escravido. Assim, com o fluxo
de escravos trazidos da frica, a lngua falada na colnia recebeu novas contribuies. A
influncia africana no portugus do Brasil veio principalmente do Iorub, lngua falada
pelos negros vindos da Nigria e do Quinmbundo.
Em 1822, o Brasil liberta-se de Portugal. Esse fato d inicio a uma nova fase. O trfico de
negros diminui, embora a imigrao de europeus tornou-se freqente. Isso explica certas
modalidades de pronuncia e algumas mudanas superficiais de lxico que existem entre
as regies do Brasil, que variam de acordo com o fluxo migratrio que cada uma recebeu.
Em 1827, ocorrem diversas discusses a respeito do ensino de lngua materna no Brasil.
Para alguns, os professores devem ensinar a ler e escrever utilizando a Gramtica da Lngua
Nacional. Portanto, a lngua portuguesa no Brasil, antes considerada lngua do colonizador,
passa a ser lngua do colonizado.
No entanto, sabemos que o Portugus Europeu diferente do Portugus Brasileiro, por suas
relaes com outros pases. O portugus brasileiro tem carter de heterogeneidade, j que se
originou no s do portugus Europeu, como da lngua dos ndios e dos negros africanos.
1467
Diante da magnitude territorial e da heterogeneidade cultural, social e econmica, frutos

de sua histria, o Brasil , por definio, a nao da diversidade em qualquer aspecto que
se queira considerar da sua vida social. A lngua portuguesa no Brasil, impossvel de ser
de outra forma, reflete isso, apesar de uma viso redutora insistir na espantosa, notvel,
esplendida, aprecivel unidade do portugus do Brasil. (MATOS & SILVA, 1994: 216)
Com efeito, essa heterogeneidade esquecida quando o ensino de lngua portuguesa se

limita aos moldes da Tradio Gramatical, produzindo assim uma gama de alunos oprimidos
e descontentes com nossa lngua. Assim, com o olhar voltado para a histria da Lngua
Portuguesa no Brasil, veremos como essa disciplina tem sido ensinada nas escolas brasileiras.
O ensino de Lngua Portuguesa no Brasil: uma histria real
Com a reforma pombalina, a possibilidade de aprendizados da leitura e escrita para poucos,
introduz-se o estudo da gramtica portuguesa, que passa a ser um componente curricular
nas escolas com carter retrico, herana da antiguidade greco-romana. As disciplinas
curriculares so portanto, a Gramtica e a Retrica.
A partir da dcada de 1950 as condies de ensino-aprendizagem passam por modificaes,
ou seja, a escola passa ser reivindicada pela massa trabalhadora. Em conseqncia disso,
muda-se o alunado. O numero de alunos duplicado, o governo faz um recrutamento mais
amplo, porm menos seletivo, de professores. Apesar do ingresso da massa popular na escola,
a gramtica, ainda deve ser estudada para fins retricos e poticos. Alm disso, os manuais
didticos so alterados, ou seja, passam a possuir exerccios o que tira a responsabilidade
do professor de elaborar seus exerccios e preparar suas aulas.
Em 1959, o Ministrio da Educao e Cultura colaborou com a elaborao da Norma
Gramatical Brasileira NGB que padroniza os termos da gramtica. Contudo, os problemas
educacionais continuam, levando assim, a criao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional LDB que tinha como objetivo oferecer educao para todos.
A partir de 1963, chega aos cursos de Letras a Lingstica, que se prope a estudar a lngua
em suas diversas variaes. Desse modo, cria possibilidades para a no-descriminao das
classes desfavorecidas da sociedade, visto que, a lngua tem grande poder de delimitao
de camadas sociais. , ento, que o ensino da gramtica deixa de ser totalmente normativo,
dando espao a oralidade. A lngua nesse contexto passa a ser considerada instrumento de
comunicao e o professor volta-se para desenvolver, no aluno, o comportamento como emissor
e recebedor de mensagens. E at mesmo a disciplina outrora nomeada Portugus, passa a
ser denominada Comunicao e Expresso, nas sries iniciais do 1 grau, de Comunicao
em Lngua Portuguesa, nas sries finais do 1 grau, e de Lngua Portuguesa e Literatura
Brasileira, no 2 grau.
As gramticas de prestigio foram substitudas por gramticas ilustrativas. O mesmo aconteceu
com os livros didticos que passaram ser mais coloridos e com menos contedos. Os exerccios
no levavam os alunos reflexo e traziam respostas prontas. Assim, os alunos perderam
o hbito da escrita. Ao final dos anos 70, optou-se por incluir nas provas de vestibulares a
redao. Entretanto, percebeu-se que os alunos alm de no dominarem a norma culta, no
eram coerentes na formulao de suas redaes e mal entendiam o que liam. A partir da, as
editoras se preocupavam em elaborar manuais que auxiliariam na produo textual (redaes).
1468
Atualmente existem pesquisas voltadas para a construo dos livros didticos (MARCUSCHI
2005). Isso fez com que muitos autores repensassem no uso das categorias gramaticais
atreladas ao texto, fazendo com que os ensinamentos sejam contextualizados, possibilitando
assim maior entendimento por parte dos alunos. Porm, isso ainda pouco, visto que deve
acontecer uma a conscientizao por parte dos educadores de Lngua Portuguesa. Existem
dois caminhos a seguir: um saber como aplicar os saberes lingsticos nas aulas de lngua
portuguesa; o outro optar pelo continusmo do ensino de gramtica que toma por base a
lngua em uma de suas variedades, a padro.
Diante de tal situao os que defendem uma norma culta, padronizada, a ser transmitida e
controlada pelas instituies sociais para isso organizadas, s podem apoiar-se na gramtica
ideal, compendiada com base em dados arbitrrios. Aqueles que partilham como principio
a defesa da diversidade lingstica brasileira como ponto de partida para o ensino da lngua
materna no Brasil se vem sem um instrumento cientificamente preparado a partir do qual
possa ser conduzido um trabalho pedaggico criador e enriquecedor para os estudantes
e para a lngua portuguesa e sua diversidade histrica. (MATTOS & SILVA, 1994: 217)
OS Parmetros Curriculares Nacionais PCNs

Antes de mostrar como os Parmetros Curriculares Nacionais abordam o ensino de Lngua
Portuguesa, valido mostrar com que objetivo esse documento foi elaborado. J, na apresentao
ao Professor, o ento Ministro da Educao e Desporto, Paulo Renato Souza, afirma que os
PCNS foram construdos buscando respeitar as diversidades existentes no pas (devido ao
processo histrico), considerando a necessidade de construir referencias nacionais comuns
ao processo educativo em todas as regies brasileiras, ou seja, os PCNs tm como objetivo
alcanar todas as escolas brasileiras, onde todos os jovens possam ter acesso ao conjunto de
conhecimentos socialmente elaborados e reconhecidos como necessrios para o exerccio
da cidadania. (MEC, 1998)
A disciplina de Lngua Portuguesa deve proporcionar aos alunos habilidades de fala, leitura e
escrita. Para isso o professor deve levar o aluno a conviver com situaes de leitura e produo
textual de maneira que compreenda e contextualize o que esta sendo posto. Os textos devem
ser elaborados de tal forma, que promovam a ampliao de nveis de conhecimento levando
o aluno a refletir o que esta sendo trabalhado com eles.
Considerando os diferentes nveis de conhecimento prvio, cabe a escola promover sua
ampliao de forma que, progressivamente, (...) cada aluno se torne capaz de interpretar
diferentes textos que circulam socialmente, de assumir a palavra e, como cidado, de
produzir textos eficazes nas mais variadas situaes. (MEC, 1998: 19)
Voltados para a produo e interpretao de textos, tal ensino deve servir de instrumento
para a discusso das categorias gramaticais, ou seja, a gramtica deve ser ensinada de forma
contextualizada, mostrando a utilidade dos assuntos no cotidiano dos alunos, dentro e fora
da escola.
O que deve ser ensinado no corresponde a imposies de organizao clssica de contedos
da gramtica escolar, mas aos aspectos que precisam ser tematizados em funo das
necessidades apresentadas pelos alunos nas atividades de produo, leitura e escuta de
textos. (MEC, 1998: 29)
O professor deve ter conscincia que o modo de ensinar no deve se limitar a definio,
classificao e exercitao da gramtica, mas parte da reflexo feita pelos alunos e pelo prprio
1469
professor em relao aos textos produzidos em sala, procurando detectar, o conhecimento

gramatical produzido e mostrar a relao com a prpria gramtica tradicional. Isso implica
chegar a resultados diferentes daqueles obtidos pela gramtica tradicional, j que a lngua
esta em constante mudana, muitos aspectos da GT, no corresponde aos usos atuais da
linguagem, o que mostra a necessidade do professor se apoiar em outros materiais e fontes.
Alm da reflexo dos textos, importante destacar que as atividades de retextualizao so
fundamentais no processo de aprendizagem da gramtica, visto que, a produo escrita de
textos a partir de outros, (que podem ser as resenhas pesquisas e resumos), ajudam o aluno
a rever o uso das categorias gramaticais e trata ainda da coeso e coerncia dos textos. Essa
reelaborao dos textos podem ser produzidos individualmente ou em grupo, pois o professor
pode proporcionar momentos como comentrios, debates orais, etc.
Perspectivas tericas versus realidade encontrada no livro Emlia no Pas da Gramtica
Emlia no Pas da Gramtica possui 27 (vinte e sete) captulos que tratam dos vrios nveis
da lngua portuguesa: o fonolgico, o morfolgico e o sinttico, no deixando de abordar a
histria interna e externa da lngua, a semntica e a estilstica. Os temas de cada captulo
so: Uma idia da senhora Emlia, Portuglia, Gente importante e gente pobre, Em pleno
mar dos substantivos, Entre os adjetivos, Na casa dos pronomes, Artigos e numerais, No
acampamento dos verbos, Emlia na casa do verbo ser, A tribo dos advrbios, As preposies,
Entre as conjunes, A casa da gritaria, A senhora etimologia, Uma nova interjeio, Emlia
forma palavras, O susto da velha, Gente de fora, Nos domnios da sintaxe, As figuras de
sintaxe, Os vcios de linguagem, As oraes ao ar livre, Exame e pontuao, E o visconde,
Passeio ortogrfico, Emlia ataca o reduto etimolgico e Eplogo.
No capitulo, Uma idia da senhora Emilia, Lobato apresenta uma justificativa aceitvel
para a turma do Stio ir ao pas da gramtica. Ou seja, o autor mostra uma situao comum
nas aulas de Lngua Portuguesa. Dona Benta tenta convencer Pedrinho que estudar gramtica
nas frias, o ajudaria entender as regras gramaticais no comeo das aulas. Pedrinho diz
av que o estudo das regras gramaticais na escola uma caceteao: Maada, vov. Basta
que eu tenha de lidar com essa caceteao l na escola. As frias que venho passar aqui so
s para brinquedo. No, no e no... (LOBATO, 1994: P.07)
O personagem Pedrinho, distingue o ensino de gramtica oferecido pela escola e a forma
como D. Benta ensinava, tornando assim um porta-voz de Monteiro Lobato, na crtica ao
ensino de lngua materna. Mostra que o tal ensino, pode se atrelar ao ldico, ao invs de se
limitar a decorar e repetir conceitos, conforme exemplo abaixo:
Se meu professor ensinasse como a senhora a tal gramtica at virava brincadeira. Mas o
homem obriga a gente a decorar uma poro de definies que ningum entende. Ditongos,
fonemas, gerndios. (LOBATO, 1994: P.07)
Lobato, atravs da boneca Emlia, mostra uma nova maneira de ensinar gramtica, ou seja, a
oportunidade de conhecer o Pas da Gramtica no se trata apenas de obter o conhecimento
por obrigao, mas por prazer. Alm disso, faz com que a gramtica seja vivida, investigada
e muitas vezes questionada.
A aventura s tem inicio devido indignao de Pedrinho frente aos estudos gramaticais
que para ele era uma caceteao. Isso nos faz pensar que a mudana vem a partir do
1470
questionamento e reflexo do que j est posto. Enquanto Pedrinho estudava, Emlia ficava
pensando, como se estivesse buscando uma maneira mais fcil de aprender a to difcil
gramtica. E conseguiu. A autnoma boneca, que possui idias magnficas, mostra a
possibilidade de conhecer to de perto a gramtica de forma ldica e espontnea.
Os habitantes do Stio so acompanhados por Quindim (nome dado por Emlia) um rinoceronte
que nessa histria um grandessssimo gramtico. O autor tentou metaforizar a gramtica
quando trouxe para o livro o personagem Quindim como facilitador dos conhecimentos
gramaticais. Alm de possuir um casco gramatical, Quindim pesado e grosseiro,
representando a to dura e difcil gramtica da lngua portuguesa. No entanto, o grandessssimo
gramtico diferente de D.Benta, pois ele no ensina a gramtica, mas ajuda a construir
este conhecimento, que diversas vezes, direcionado pelas prprias crianas, uma vez que
so elas que escolhem o que querem aprender: -Chega de adjetivos gritou a menina. eu
no sei por que tenho grande simpatia pelos pronomes, e queria visit-los j (LOBATO,
1994. p.22)
O primeiro contato dos habitantes do Stio no pas da gramtica so os zumbidos
que os Sons Orais produzem. atravs desses zumbidos que as vogais e consoantes so
reconhecidas pelos personagens. Quindim deixa claro que primeiro os sons so produzidos
e depois concretizam na escrita, ou seja, letras so sinaizinhos que os homens usam para
representar os sons. Outra questo abordada pelo autor, a importncia das vogais nas
palavras, j que, no se podem formar palavras sem vogais. A partir da, trabalha slaba e
ensina como analisar a tonicidade das mesmas.
No captulo dois, o autor personifica as palavras portuguesas como cidads de um lugar que
intitula o segundo captulo da aventura: Portuglia. Essa cidade possui caractersticas de uma
sociedade real. Isso facilita na compreenso do conceito de Arcasmos que so palavras que
vivem no bairro pobre chamado bairro do refugo j que, ningum as usa mais, salvo por
fantasia e de longe em longe. Por outro lado, conceitua os Neologismos que so palavras
novas, recm-sadas da forma e que moram no mesmo bairro dos arcasmos, j que no
amadureceram o bastante para o uso. Tambm conceitua palavras da Gria e mostra vrias
palavras em uso e desuso, sempre apresentando o seu significado e muitas vezes fazendo
um percurso histrico de tais palavras.
No captulo, Gente importante e Gente Pobre o autor apresenta os conceitos de Substantivos,
mostrando a importncia dos mesmos na formao das frases, conceitua Nomes Prprios,
Nomes Comuns, Nomes Concretos, Nomes Abstratos, Nomes Simples, Nomes Compostos e
Coletivos exemplificando-os a cada conceituao. Dando continuidade ao assunto anterior,
agora em um captulo intitulado, Em Pleno Mar dos Substantivos, o autor vai mostrar que
os substantivos possuem gnero, nmero e grau.
Difere gnero masculino, feminino e neutro utilizando exemplos encontrados facilmente
no cotidiano dos personagens do Stio. Mostra tambm o conceito e exemplos de Epicenos
e Comum de dois. Se tratando do Nmero do substantivo, o autor mostra que tal categoria
gramatical possui singular e plural, mostrando as regras comuns a todas as gramticas
de Lngua Portuguesa. Em relao ao Grau dos substantivos, deixou claro que h o grau
diminutivo (para diminuir) e o grau aumentativo (para aumentar) e que existem regras para
aplicar essa categoria. A partir da discute tais regras com os personagens, esclarecendo as
dvidas da turminha.
1471
Apesar de suprimir muitas vezes os termos da nomenclatura, ou mesclar com metforas (Ex.:
Em pleno mar dos substantivos), Lobato, apresenta e mantm com excelncia as bases de
construo de uma gramtica. Alem disso, personifica os termos que compem a gramtica
(Ex.: A Senhora Etimologia), incentivando a imaginao e facilitando o entendimento da
funo dos termos aplicados a um contexto.
No captulo, Entre os adjetivos, o autor conceitua a categoria adjetivos, exemplifica e difere
do substantivo. Afirma que os adjetivos designam as qualidades dos nomes. Apresenta
alguns adjetivos ptrios e as Locues Adjetivas que so expresses que equivalem a um
adjetivo e so empregadas no lugar deles. Mais adiante tratou do grau dos adjetivos que
podem ser comparativo ou superlativo.
No captulo, Na casa dos pronomes, Lobato apresenta os Pronomes Pessoais, Oblquos, de
Tratamento, Possessivos, Demonstrativos, Indefinidos, Relativos e Interrogativos fazendo
muitas vezes um percurso histrico desses pronomes at os dias atuais. Se tratando de Artigos
e Numerais, distinguiu os artigos definidos dos indefinidos e exemplificou cada um deles.
Alem disso, definiu Numerais e mostrou que se dividem em Cardinais e Ordinais.
No capitulo, No acampamento dos Verbos, afirmou que depois dos substantivos, os verbos
so as palavras mais importantes na lngua. So palavras polticas, que se ajeitam a todas as
situaes da vida. No livro Emlia no Pas da Gramtica, os verbos vivem em acampamentos
ou em campos denominados conjugao. Se dividem em Primeira Conjugao, Segunda
Conjugao e Terceira Conjugao e os verbos que no se encaixam nesses parmetros,
so chamados de Verbos Anmalos. O autor mostra que esse batalho, so distribudos em
companhias, ou Modos, e em pelotes ou Tempos. O Modo pode ser Indicativo, Subjuntivo,
Imperativo e Infinitivo e cada um desses modos possuem Tempos especficos. Assim, trabalha
todos os Tempos de cada modo, exemplificando cada um deles.
No captulo, Emlia na Casa do Verbo Ser, o autor procura descrever as caractersticas do
verbo Ser. Isso porque tal verbo o mais velho e graduado de todos os verbos. Emlia
o chama de Vossa Serncia e durante todo captulo dialoga com o verbo personificado na
obra de Lobato:
Fale, Serncia, enquanto eu tomo notas disse ela e comeou a fazer ponta do lpis com os
dentes. O verbo Ser tossiu o pigarro dos sculos e comeou: - eu sou o Verbo dos Verbos,
porque sou o que faz tudo quanto existe ser. Se voc existe, bonequinha, por minha causa.
Se eu no existisse, como poderia voc existir ou ser?. (LOBATO, 1994: 29)
O autor se preocupa em mostrar a histria do verbo Ser, bem como sua importncia, j que
chamado por muitos gramticos Verbo Substantivo, pois a substncia, o pai de todos
os verbos, o pai do mundo.
No captulo, A Tribo dos Advrbios, a turma do Stio aprende que Advrbio uma palavra
que modifica os verbos, os adjetivos, e pode modificar os prprios advrbios. Mostra que
existem advrbios de Lugar, Tempo, Modo, Intensidade, Afirmao, Dvida, Negao e
Interrogao, exemplificando cada um. Alm disso, mostra a Terminao Adverbial Mente
e mostra os Advrbios latinos.
No captulo, As Preposies, o autor conceitua a Preposio como uma categoria que
liga outras palavras entre si. Diferencia do advrbio, afirmando que enquanto o Advrbio
modifica, a Preposio liga. No captulo seguinte, Entre as Conjunes, o autor mostra que
1472
estas tambm ligam, mas em vez de ligarem simples palavras (como fazem as Preposies),
ligam grupos de palavras, ou isso a que os gramticos chamam Orao. Mostra que existem
frases longas, compostas de vrias Oraes. Nesse caso preciso ligar as Oraes entre si
por meio das Conjunes. Mostra que existem dois tipos de Conjunes: as Coordenativas
e as Subordinativas, apresentando as diferenas e funes de cada tipo.
No captulo, A Casa da Gritaria, a gramtica apresenta as Interjeies de Dor, Alegria,
Desejo, Animao, Aplauso, Averso, Apelo, Silncio e Admirao. Exemplifica cada uma das
Interjeies e apresenta as Onomatopias ou Interjeies Imitativas. No captulo, A Senhora
Etimologia, apresenta a histria das palavras e mostra que existem palavras Homnimas,
Homfonas, Sinnimas e Antnimas.
No captulo, Uma nova Interjeio, mostra que a Etimologia uma senhora muito requisitada
e para a turminha do Stio conseguir ir visit-la faz com que Quindim d um berro no buraco
da fechadura. Com o berro, os gramticos saem da casa da senhora Etimologia assustados,
fazendo com que a turma entre e fique a ss com a to requisitada senhora. A partir da
a turma do Stio passa conhecer a etimologia de diversas palavras , inclusive, da palavra
boneca, a pedido da Emlia. Mostra como as palavras mudam com o decorrer do tempo:
As pessoas cultas aprendem com professores e, como aprendem, repetem certo as palavras.
Mas os incultos aprendem o pouco que sabem com outros incultos, e s aprendem mais
ou menos, de modo que no s repetem os erros aprendidos como perpetram erros novos,
que por sua vez passam a ser repetidos adiante. Por fim h tanta gente a cometer o mesmo
erro que o erro vira Uso e, portanto, deixa de ser erro. O que ns hoje chamamos de certo,
j foi erro em outros tempos. Assim a vida, meu caros meninos. (LOBATO, 2004: 37)
Sabemos que atravs da Etimologia que conhecemos a origem e a formao das palavras.
A palavra pode se formar por Derivao Prpria (uma palavra deriva de outra) e precisam
dos Prefixos e Sufixos para isso acontecer, por outro lado, podem se formar por Derivao
Imprpria, pois se forma sem Sufixo, nem Prefixo. A senhora Etimologia explica a importncia
de se entender o que Desinncia e Raiz e ajuda a turma do Stio formar palavras.
Agora em outro captulo intitulado Emlia forma Palavras, a formao de palavras com
sufixos e prefixos fica muito mais clara. Vimos que existem vrios tipos de sufixos como:
Sufixos de Aumento, Sufixos de Coleo, Sufixos de Diminuio, Sufixos designativos de
Ao, Qualidade, Estado, Sufixos de Abundncia, Excesso, Sufixos que exprimem Origem,
Naturalidade. Mostra a diferena da Derivao Prpria e Derivao Imprpria atravs de
exemplos bem claros. Ainda se tratando de formao de palavras, vimos a formao por
Justaposio, Aglutinao e Hibridismo.
O captulo, Gente de Fora, destina-se a mostrar as vrias palavras de muitas outras origens
que influenciaram o lxico brasileiro. Palavras Gregas, hebraicas, francesas, espanholas,
italianas, inglesas, da Rssia, Hungria, China, Prsia, Turquia, etc. Um nmero de palavras
so apresentadas, mostrando sua origem e muitas vezes seu significado antigo e atual. Mostra
que tanto a grafia dessas palavras mudou quanto a forma de pronunciar, j que, cada nao
possui sua peculiaridade.
[...] ambas tm o direito de falar como quiserem, e, portanto ambas esto certas. O que
sucede que uma lngua, sempre que muda de terra, comea variar muito mais depressa do
que se no tivesse mudado. Os costumes so outros, a natureza outra as necessidades
de expresso tornam-se outras. Tudo junto fora a lngua que emigra a adaptar-se sua
nova ptria. (LOBATO, 2004: 46)
1473
No captulo, Nos Domnios da Sintaxe, o autor mostra conceitos de orao, sujeito e

predicado atrelados a exemplos claros e presentes no cotidiano da turma do Stio. Mostra
os Termos Integrantes da Orao (complemente verbal, objeto direto e Indireto, Adjunto
adverbial e adjunto adnominal) e ainda que a colocao ou a ordem das palavras na frase
de responsabilidade da sintaxe que tem por objetivo deixar o sentido das frases cada vez
mais claro. Ainda explica o que Pronome Procltico, Encltico e Mesocltico.
No captulo As Figuras de Sintaxe, so trabalhados Pleonasmo, Elipse e Anstrofe. No
captulo seguinte, Os Vcios de Linguagem, mostra o Barbarismo, Solecismo, Anfibologia,
Obscuridade, Cacfato, Eco, Hiato, Coliso, Arcasmo, Neologismo, Provincianismo, sempre
seguidos de exemplos. No captulo As Oraes ao Ar Livre, o autor conceitua e exemplifica
Perodo Simples e Perodo Composto, mostrando que o perodo composto pode ter trs classes:
Coordenadas, Principais e Subordinadas e a Orao pode estar na Voz ativa ou Passiva e
que ainda possvel passar uma Orao da Voz Ativa para Voz Passiva.
Devido ao fato da obra ser composta por dilogos entre os personagens do Stio e das
categorias gramaticais serem personificadas, facilita a aprendizagem do leitor enquanto a
estrutura da gramtica. Emilia de fundamental importncia na construo da crtica s
gramticas, pois a personagem que mais mostra indignao aos nomes rebarbativos e
as regras impostas pelos gramticos que so difceis de entender. Podemos notar a revolta
da boneca frente nomenclatura e aos gramticos em diversos momentos no livro em
comentrios como exemplo abaixo:
Que peste a tal gramtica! disse Emlia. Tem coisas que no acabam mais. S sinto
que, em vez de ter comido o pobre pica-pau, o gato no tivesse comido a Senhora Gramtica,
com todas estas damas que andam por aqui... (LOBATO, 1994: 56)
Mas os senhores gramticos so uns sujeitos amigos de nomenclaturas rebarbativas dessas
que deixam as crianas velhas antes do tempo. (LOBATO, 1994: 11)
A partir da leitura e anlise de tal livro, passamos a refletir sobre o ensino de lngua
portuguesa no Brasil que passa por muitas dificuldades, no apenas no uso da gramtica,
como tambm a maneira que o professor atua em sua prtica, ou seja, o professor utiliza a
gramtica normativa e no tenta interagir com os alunos, a fim de perceber as dificuldades
que os mesmos tiveram na hora da aula. O livro Emlia no Pas da Gramtica d essa
possibilidade ao leitor, ou seja, conhecer e aprender gramtica interagindo com as prprias
categorias gramaticais.
Lobato mostra que a gramtica no pode ser utilizada como um instrumento opressor, mas
sim uma aliada na aprendizagem. Desse modo, os professores podem se apoiar em diversos
autores e lingistas para elaborar suas aulas e tentar tornar as aulas de Lngua Portuguesa
um tanto prazerosa. Para isso, professores de lngua materna devero possuir conhecimentos
no somente da norma culta padro, mas tambm dever conhecer a linguagem utilizada
pelos seus alunos (gramtica internalizada), tomando sempre cuidado para no discrimin-lo:
A terceira definio de gramtica conjunto de regras que o falante domina refere-se a
hipteses sobre os conhecimentos que habilitam o falante a produzir frases ou seqncias
de palavras de maneira tal que essas frases e seqncias so compreensivas e reconhecidas
como pertencendo a uma lngua (POSSENTI, 2000: 69)
O captulo Exame e Pontuao, mostra Dona Sintaxe depois de muito explicar, exigir um
exame (sabatina) que se restringe a anlise de um perodo composto. No entanto, o perodo
1474
trabalhado por ela, faz parte do cotidiano dos personagens do Stio. Logo depois mostra os
vrios sinais de pontuao como: Vrgula, Ponto Final, Dois Pontos, Ponto de Interrogao,
Ponto de Exclamao, Reticncias, parnteses e Travesses.
No captulo E o Visconde?, a turma do Stio tenta desvendar o mistrio do sumio do Visconde
que foi visto com um Ditongo debaixo do brao. A partir da Quindim mostra que as slabas
podem ser Ditongos, Semiditongos, Tritongos, Monotongos.
No capitulo Passeio Ortogrfico, a turma do Stio vai conhecer como a ortografia lida com
as letras, na formao da escrita das palavras. E mostra que antigamente o sistema de escrita
das palavras era o Sistema Etimolgico, o qual mandava escrever de acordo com a origem
das palavras. Por fim, aps um decreto do Governo, depois de muito estudado pela Academia
Brasileira de Letras, o sistema passou a ser mais fontico, isto , que s conservassem nas
palavras as letras que se pronunciam.
vlido considerar que em 1938, houve um acordo ortogrfico, o que fez o autor posicionarse a respeito do assunto. Lobato preferia a grafia simplificada (fontica) e mostrava-se contra
a ortografia etimolgica, atravs da boneca Emlia que resolve tirar as consoantes e vogais
desnecessrias nas palavras.
Mostra ainda que o alfabeto pode ser Maisculo ou Minsculo e que existem acentos como
Agudo, Circunflexo, Cedilha, Hfen, Acento Grave e o Trema. No captulo Emlia Ataca
o Reduto Etimolgico, o autor mostra sua indignao com relao a ortografia, atravs da
boneca Emlia. A boneca, tenta convencer a Senhora Ortografia Etimolgica que a escrita
deve ser simples, j que facilita o aprendizado das crianas.
Alm disso, Emlia afirma que existe uma continua mudana das coisas e que as palavras
como tudo mais, tambm tm de mudar. Essa idia esta de acordo com as idias de Saussure
quando afirma: o tempo altera todas as coisas; no existe razo para que a lngua escape a
essa lei universal (SAUSSURE, 1999: 91)
Por ultimo, o capitulo nomeado Eplogo, o autor mostra como a turma chegou ao Stio e
desvenda o mistrio do sumio do Visconde que havia reptado o ditongo, pois sempre se
assustava com palavras que terminavam em O. A turma conta aos demais como foi o
maravilhoso passeio pelas terras da Gramtica.
Discusso final
Observando a construo da gramtica de Lobato, afirmamos que o professor pode ensinar
a gramtica nas aulas de lngua portuguesa, embora saibam perfeitamente que ela em si
no ensina ningum a falar, ler e escrever bem. O dever da escola ensinar a gramtica,
oferecendo condies ao aluno de adquirir competncia para us-la de acordo com a situao
vivenciada.
Opor-se ao ensino normativo da lngua equivale a afirmar que no se deve ensinar aos
alunos outra variedade da lngua a no ser aquela que eles j dominam. No acredito que
h muitas pessoas lingistas ou no que sejam dessa opinio. A questo que de fato
existe a de como, at que medida, e a que altura da vida escolar dos alunos se deve por
em pratica o ensino normativo questo altamente complexa, que demandaria, como tem
demandado, discusso detalhada em obras especiais. (PERINI, 1985: 23)
1475
Inicialmente, Lobato faz uma crtica a metodologia de ensino de lngua portuguesa no

Brasil, ou seja, Pedrinho deixa claro que as aulas em sua escola, ocorrem de forma arcaica,
devido aplicao de mtodos totalmente tericos, sem nenhuma significao na vida dos
alunos. Aulas embasadas na repetio de conceitos, tornando o contedo gramatical intil,
pois, os alunos no conseguem estabelecer relao entre a teoria gramatical e a prtica social.
O professor que enreda por esse caminho costuma no conseguir seno uma assimilao
vazia de palavras, um verbalismo puto e simples que estimula e imita a existncia dos
respectivos conceitos na criana mas, na pratica esconde o vazio [...] esse mtodo de ensino
de conceitos a falha principal do rejeitado mtodo puramente escolstico de ensino, que
substitui a apreenso do conhecimento vivo pela apreenso de esquemas verbais mortos e
vazios (VIGOTSKI, 2001: 247 apud citado por RIOS, 2006)
Diante de tal estudo, faz-se necessrio algumas mudanas nos procedimentos adotados
em relao ao ensino de Lngua Portuguesa, pois os alunos devem ser atendidos de acordo
com suas necessidades, baseando-se em suas possibilidades de leitura e escrita levando
em considerao o potencial gramatical que cada um tem, ou seja, enriquecendo o poder
lingstico atravs do ensino da gramtica que tem por objetivo preparar o aluno para uma
produo textual obedecendo norma padro.
Em relao a norma, podemos afirmar que so modelos abstratos e no manifestaes
concretas. Representam obrigaes impostas numa dada comunidade scio-lingsticocultural. Inclui elementos no relevantes, mas normais na fala dessa comunidade. A norma
se constitui como realizao coletiva, tradio, repetio de modelos anteriores. Indica como
se diz, ao estabelecer cdigos para diferentes grupos de uma mesma sociedade. Preserva
apenas os aspectos comuns, eliminando tudo o que, na fala, indito, individual. A norma
modelo de como deve funcionar a lngua e no como a lngua funciona na realidade.
A gramtica normativa uma espcie de lei que regula o uso da lngua em uma sociedade.
A parte de descrio da norma culta e padro no se transforma em regra de gramtica
normativa at que seja dito que a lngua s daquela forma, s pode aparecer e ser usada
naquela forma.(TRAVAGLIA,1998: .31)
Com a anlise da gramtica proposta por Monteiro Lobato na voz dos personagens do Stio
do Picapau Amarelo, conclumos que as discusses tericas do campo do ensino gramatical
vm ao encontro de muitas idias de Lobato, o que evidencia uma preocupao do literato em
propor uma aprendizagem mais reflexiva dos conceitos gramaticais. Isso ainda mostra que a
escola precisa romper com a idia de que ensinar lngua deva se constituir em memorizao
mecnica de terminologias gramaticais, pois parece que os educadores desconhecem que
seus alunos no dominam a variedade culta, tornando o ensino de lngua materna catico.
LOBATO, Monteiro. Emlia no pas da gramtica. 39 edio. So Paulo: Brasiliense, 2004.
MARCUSCHI, Luiz Antonio. Oralidade e Ensino de Lngua: Uma questo pouco falada.
In: DIONISIO, ngela Paiva; BEZERRA, Maria Auxiliadora (orgs). O Livro Didtico de
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MATTOS & SILVA, Rosa Virginia. Dizem que vai mal o vernculo no Brasil (Reflexo sobre o
portugus e seu ensino) In: FERREIRA, Carlota. Diversidade do portugus do Brasil. 2. ed.
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1476
MEC/SEF. Parmetros Curriculares Nacionais terceiro e quatro ciclos (Lngua Portuguesa).

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PERINI, Mrio A. A gramtica gerativa: introduo ao estudo da sintaxe portuguesa. 2. ed.
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GUIMARES, Eduardo. A Lngua Portuguesa no Brasil. In: Lnguas do Brasil. Cincias e
Cultura. Revista da SBPC. Ano 57 n 2. Abril Junho, 2005.
1477
PROVINHA BRASIL: ABORDANDO QUESTES SOBRE

LETRAMENTO E ALFABETIZAO.
Ana Beatriz Simes da Matta
UERJ
RESUMO:
O presente trabalho destina se a analisar as diversas questes propostas no instrumento
avaliativo do MEC denominado Provinha Brasil, aplicado no segundo semestre do
ano de 2008, para crianas que esto matriculadas no segundo ano de escolarizao de
unidades pblicas de ensino por todo pas, verificando habilidades relativas alfabetizao
e ao letramento inicial. Utiliza-se como aporte terico as pesquisas de FERREIRO e
TEBEROSKY (1986) e os conceitos de letramento de SOARES (2004), que serviro de base
para compreender como letramento e alfabetizao so abordados ao longo das questes da
prova. A partir de leituras introdutrias, possvel identificar que o instrumento prioriza
a aferio da competncia leitora do estudante, partindo de cinco eixos propostos pela
comisso organizadora: compreenso e valorizao da escrita; apropriao do sistema de
escrita; leitura; escrita e desenvolvimento da oralidade, sendo este ltimo eixo no avaliado
na prova. A produo escrita mede apenas conhecimentos de relaes fonema/grafema, a
partir de palavras ditadas. Segundo SOARES (2004), letramento estado ou condio
de quem no apenas sabe ler e escrever, mas cultiva e exerce as prticas sociais que usam
a escrita. Assim,a produo escrita avaliada na prova exclui a funo social do escrever, a
intencionalidade do aluno ao produzir textos, diagnosticando somente conhecimentos de
alfabetizao dos estudantes.
Palavras-chave:
Alfabetizao; Letramento; Avaliao.
1. Introduo
O processo de avaliao est intimamente ligado esfera educacional, por criar dados e
questionamentos sobre o processo ensino-aprendizagem. Segundo Luckesi(2005),a avaliao
serve prtica educativa e prtica de ensino, subsidiando a busca de determinados resultados,
identificando, discernindo, questionando e produzindo caminhos na busca do conhecimento.
Em abril de 2008, o Ministrio da Educao (MEC) por intermdio do Instituto Nacional
de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (INEP) e com o apoio da Secretaria de
Educao Bsica (SEB), apresenta um processo avaliativo em mbito nacional denominado
Provinha Brasil, visando diagnosticar a alfabetizao e o letramento inicial de crianas
matriculadas no segundo ano do ensino fundamental. O documento de apresentao da
Provinha, redigido pelo MEC a denomina como um instrumento pedaggico sem finalidades
classificatrias, que oferece s redes de ensino um resultado da qualidade da alfabetizao,
prevenindo assim o diagnstico tardio dos dficits de letramento e contribui para a melhoria
da qualidade do ensino e para a reduo das desigualdades, em consonncia com as metas
e polticas estabelecidas pelas diretrizes da educao nacional. (Cf. MEC, 2008)
1478
A Provinha Brasil estruturada em 24 questes de mltipla escolha e trs de produo

escrita, sendo aplicada duas vezes ao ano, a fim de comparar o desempenho dos alunos
nestes dois momentos. Estas questes visam avaliar, como j citado, habilidades relativas
alfabetizao e ao letramento inicial de crianas no segundo ano de escolaridade, agrupadas
em cinco eixos fundamentais: compreenso e valorizao da cultura escrita; apropriao
do sistema; leitura; escrita e desenvolvimento da oralidade, sendo este ltimo eixo no
contemplado na prova. Estes cinco eixos fundamentais foram organizados e descritos numa
tabela denominada Matriz de Referncia para a avaliao da alfabetizao e do letramento
inicial, na qual o MEC a conceitua como apenas uma referncia para a construo do teste
(...) diferente de uma proposta curricular ou programa de ensino, estes ltimos mais amplos
e complexos. (MEC, 2008: 14)
Com base nas pesquisas de Ferreiro e Teberosky (1986), os estudos sobre letramento de
Soares (2004) e as reflexes sobre alfabetizao de Cagliari (1992), prope-se a anlise
de questes da Provinha Brasil, aplicada no segundo semestre do ano de 2008. Busca-se
compreender como os conceitos de alfabetizao e letramento so abordados na formulao
das perguntas da prova e na aferio das habilidades dos alunos. Este processo avaliativo
difere-se do utilizado pelos professores regentes na prtica cotidiana com o pblico-alvo
da avaliao, como por exemplo, a apresentao de questes de mltipla escolha, pouco
utilizadas nesta faixa etria.
2. Tia, hoje o dia da provinha do Brasil?: um breve relato sobre a aplicao da Provinha
Brasil
Atuando como regente de uma turma de perodo intermedirio do primeiro ciclo na Escola
Municipal Augusto Magne, pertencente rede da Prefeitura Central do Rio de Janeiro,
realizei a aplicao da Provinha Brasil com o grupo em questo.
A aplicao da avaliao de conhecimento de toda a comunidade escolar, que se articula de
maneira diferenciada neste dia. As turmas do perodo da manh chegam a escola s 07:30h.
da manh, e as da tarde s 13:15h.
A arrumao da sala de aula deve ser preparada para tal. Ao invs da configurao em pequenos
grupos, carteiras so isoladas a fim de separar os alunos. Todo o material de apoio visual deve
ser retirado antes da aplicao do teste, como determina a comisso organizadora: Prepare
a sala para a aplicao do teste. recomendvel que materiais como alfabetos ilustrados
e cartazes no sejam expostos vista dos alunos, de forma a assegur-los a responder as
questes de maneira autnoma, sem fazer consultas. Uma prvia motivao dos alunos
realizada, a fim de esclarecer-lhes que no se trata de uma avaliao quantitativa, mas sim
de um momento para diagnosticar o que eles j sabem sobre a leitura e a escrita e o que
ainda faltam saber.
Aps a motivao, ocorre a distribuio da Provinha, pedindo aos alunos que assinem o nome
na capa e auxiliando queles que ainda no conseguem realiz-lo. O guia determina falas
do professor para a turma aps este momento: Algumas perguntas eu vou ler para vocs,
mas vocs permanecero em silncio ao respond-las. No respondam em voz alta e no
deixem seus colegas saberem a sua resposta. Quem terminar deve aguardar em silncio at
que todos os colegas terminem. (MEC, 2008:15). Todas as vezes que o professor deve falar
1479
a turma, seja para dar instrues ou ler as perguntas, esses momentos so marcadas por um
megafone, determinando o que se deve e como se deve dizer. O megafone o sinalizador do
direito de fala do professor, no de qualquer fala, mas das pr-estabelecidas pela comisso
organizadora.
Acostumados a trabalhar em grupos com o auxlio da figura do professor, notei certa tenso
nos alunos ao entregar as provas. Fabrcio (8 anos, aluno) questionou-me: tia, hoje a
provinha do Brasil?T (sic)difcil?Respondi-lhe que no, eram apenas perguntas para
ler e escrever.Quero tirar dez!, disse o aluno.
Por mais que as explicaes fossem dadas no sentido no-quantitativo da avaliao, a viso
de pais e alunos a de medir, de quantificar o aprendizado atravs de notas e conceitos, j
que a palavra prova traz para o contexto escolar a carga semntica punitiva e classificadora,
e neste caso, a ideia de prova se apresenta no diminutivo: Provinha Brasil.
Qual ser a conotao da comisso organizadora da referida avaliao ao utilizar o sufixo
diminutivo -inha para nome-la? Basilio(1991) postula sobre os casos de utilizao do
diminutivo na Lngua Portuguesa. Segundo a autora, o diminutivo utilizado para fazer
uma referncia a uma dimenso menor da palavra original (casa- casinha); para sinalizar
uma afetividade (sopa- sopinha); ou para expressar certa pejoratividade (argumentoargumentozinho). Nota-se que a utilizao do sufixo diminutivo na lngua no serve apenas
para dimensionar os objetos numa verso menor, mas sim apresentam tambm uma
funo de expressar uma atitude emocional do falante em relao ao tamanho do objeto por
ele dimensionado (BASILIO, 1991:84).
A Provinha Brasil no pequena num sentido de dimenso, de ser uma prova com folhas
pequenas ou de poucas questes. H sim certa intencionalidade ao utilizar o sufixo inha
em Provinha. Para Esteban (2009) a utilizao do termo Provinha Brasil pode parecer,
num primeiro momento, uma aproximao da avaliao ao contexto infantil, propondo que
a referida avaliao destinada a crianas. Mas, segundo a autora, a ideia do diminutivo de
prova empregado pela comisso organizadora, traz para a criana o esteritipo de um sujeito
de segunda classe, incapaz, algum que se prepara para ser, mas ainda no (ESTEBAN,
2009:51). Desta forma, crianas no fazem provas e trabalhos, mas sim provinhas e
trabalhinhos (termo utilizado muitas das vezes por professores e toda a comunidade escolar
para referir-se s produes infantis) criando desta maneira uma marca de inferioridade ao
conhecimento infantil produzido e avaliado.
3. Alfabetizao e letramento: anlises e significaes dos termos
A avaliao do processo de aquisio da leitura e da escrita de crianas matriculadas no segundo
ano de escolaridade do ensino fundamental pressupe dois conceitos fundamentais para o
entendimento da aquisio dos referidos processos: alfabetizao e letramento. Propomos aqui
uma breve anlise desses dois conceitos, a fim de compreend-los e posteriormente aplic-los
na discusso sobre as questes propostas na Provinha Brasil.
Soares (2004:31) explana sobre o termo alfabetizao como ao de alfabetizar, de tornar
alfabeto. Ferreiro (1992:16) postula a alfabetizao como ato contnuo da apropriao do
sistema de escrita e da compreenso das representaes grficas atravs da leitura, no qual
o aprendiz sujeito ativo do processo. O termo letramento definido por Soares (2004:44)
1480
como estado ou condio de quem se envolve nas numerosas e variadas prticas sociais de
leitura e escrita. Nota-se, nas definies certa diferena entre alfabetizao e letramento:
ser alfabetizado significa ter se apropriado de uma tecnologia, que envolve reconhecimento e
articulao de letras a ser utilizado na codificao e decodificao de palavras. J o letramento
pressupe a utilizao da leitura e da escrita no mundo social: utilizar a tecnologia da escrita
(no somente num sentido codificador, de reconhecer a escrita como codificao da fala)
para criar dados e atribuir sentidos na vida em sociedade. A autora define esta diferena
entre os termos:
H assim uma diferena entre saber ler e escrever, ser alfabetizado e viver na condio
ou estado de quem sabe ler e escrever, ser letrado ( atribuindo a essa palavra o sentido
que tem literate em ingls). Ou seja: a pessoa que aprende a ler e a escrever que se torna
alfabetizada e que passa a fazer uso da leitura, a envolver-se nas prticas sociais de leitura
e de escrita- que se torna letrada- diferente de uma pessoa que no sabe ler e escrever
analfabeta ou sabendo ler e escrever , no faz uso da leitura e da escrita- alfabetizada
, mas no letrada, no vive no estado ou condio de quem sabe ler e escrever e pratica
a leitura e a escrita. ( SOARES,2004: 36)
Derivado do termo em ingls literacy- a condio de ser letrado e do adjetivo literateque caracteriza o indivduo que domina a leitura e a escrita, o letramento se difere da
alfabetizao por abarcar o carter funcional da leitura e da escrita. Assim, o indivduo
pode ser considerado alfabetizado, se domina o reconhecimento das letras e o mecanismo da
codificao e da decodificao de palavras de sua lngua; porm se no domina o sentido e
a inteno comunicativa dos atos de leitura e escrita no pode ser considerado um indivduo
letrado. O contrrio tambm pode ocorrer: uma pessoa pode no dominar a tecnologia da
escrita, mas reconhece a sua funcionalidade, quando pede a algum que lhe escreva uma carta,
como se evidenciou no filme Central do Brasil (1997), de Walter Salles. Os indivduos se
apropriavam de Dora, a personagem principal da trama, que escrevia cartas para analfabetos
na estao de trens da Central do Brasil, como uma reprodutora das letras que compunham
os textos. Estes indivduos conheciam a estrutura de uma carta, apresentando assim certo
nvel de letramento.
Assim como adultos que no foram alfabetizados, mas possuem certo nvel de letramento,
podemos exemplificar tambm o conhecimento sobre os atos de leitura e de escrita que
as crianas possuem ao chegar no primeiro ano de escolarizao do ensino fundamental.
Mesmo que ainda no possuam o entendimento da tecnologia dos atos de leitura e de escrita,
ou seja, de codificao e decodificao de palavras, as crianas j conhecem determinados
gneros textuais presentes na sociedade, como gibis, jornais, revistas, convite de aniversrio,
etc. Sobre esta questo, Ferreiro (1992: 69) afirma: muito antes de serem capazes de ler,
no sentido convencional do termo, as crianas tentam interpretar os diversos textos que
encontram ao seu redor.
4. A Matriz de Referncia para a Avaliao da Alfabetizao e do Letramento Inicial:
direcionando a formulao de questes na Provinha Brasil
Aps a explanao sobre os termos alfabetizao e letramento, propomos aqui uma anlise
e discusso da Matriz de Referncia para a Avaliao da Alfabetizao e do Letramento
Inicial, a fim de compreender como as questes da Provinha Brasil esto configuradas para
avaliar as habilidades dos alunos quanto ao processo de aquisio da leitura e da escrita.
1481
A referida Matriz o elemento norteador para a construo da Provinha Brasil. Nela,

agrupam-se cinco eixos constitudos de habilidades que sero avaliadas ao longo da prova:
apropriao do sistema de escrita, leitura, escrita, compreenso e valorizao da cultura
escrita e desenvolvimento da oralidade, porm estes dois ltimos eixos no so contemplados
na avaliao.
Inserida no documento introdutrio Passo a Passo, este conceitua Matriz de Referncia como
apenas uma referncia para a construo do teste, diferente de uma proposta curricular
ou programa de ensino, estes ltimos mais amplos e complexos. (MEC 2008:14).Assim,
alm de ser uma referncia para a construo do teste, a matriz estabelece as habilidades a
serem avaliadas nos estudantes que faro a Provinha Brasil.
Tabela 1: Matriz de Referncia para avaliao da Alfabetizao e do Letramento Inicial
(MEC/INEP, 2008: 17)
Nota para o formatador: coloque a tabela toda por cima e o texto descer. O arquivo contm 7
laudas, pois contabilizei as 8 por haver a existncia da tabela.
1482
Por apropriao do sistema da escrita, entende-se o conhecimento do sistema alfabtico, ou

seja, das regras que articulam o sistema alfabtico para a construo de unidades significativas
na lngua. Este conhecimento engloba a distino entre letra/nmero, as relaes entre
fonema/grafema, identificar slabas, reconhecer palavras como unidades grficas e a escrita
em diferentes tipos de letras.
Na impossibilidade de explanar sobre todas as questes, exemplificaremos as mais relevantes
para o entendimento deste eixo avaliador. A primeira questo apresenta a ilustrao de um
rato, bem ao centro da pgina, e pede-se ao aluno que marque onde est escrito o nome do
animal. Nesta questo, as opes propostas so: a)Gato; b)Pato;c) Rato; d)Tato. A
primeira letra de cada opo grafada com a inicial maiscula, bem como o final de todas
as palavras comum:ato. Esta questo avalia se a criana consegue associar o R inicial
imagemRato, mesmo que ainda no consiga identificar as outras slabas. A grafia com
letra maiscula proposital: geralmente, os trabalhos de alfabetizao iniciam-se com a
apresentao do alfabeto em caixa alta maiscula, j que seriam as letras que compe
outdoors, escritas em jornais, etc.
A terceira questo prope ao aluno que marque as letras P D V. Nesta questo, ele dever
reconhecer a relao fonema /grafema, j que ouvir do professor o som das letras e isoladas
e buscar dentre as opes os grafemas, a forma escrita correspondente a estes sons.
A oitava questo envolve tambm o conhecimento da relao fonema /grafema, porm
aplicando-a em valor de slaba. A questo exige do aluno um conhecimento decodificador,
pedindo-o que marque a opo onde se encontra a palavra LATA, dentre as seguintes opes:
a) LAMA; b) LAPA; c)LARA; d)LATA. Todas as palavras comeam com a mesma
slaba LA, porm o aluno dever encontrar a palavraLATA. Para isto, ele necessita de
certo conhecimento silbico, a fim de decodificar corretamente a palavra.
A dcima primeira questo trata dos diferentes tipos de letras nos quais as palavras podem
ser grafadas. Nesta questo, o aluno dever reconhecer a mesma palavra escrita de quatro
forma diferentes: cursiva minscula; cursiva maiscula; script em caixa alta e em caixa
baixa. A banca oferece quatro opes ao aluno, sendo a opo A a correta, por apresentar
a palavra brasileiro grafada nas quatro formas. As outras opes no apresentam a mesma
palavra, alternando diversos vocbulos.
A dcima segunda questo trabalha a habilidade de identificar as letras do alfabeto. A questo
apresenta uma pgina de agenda telefnica na qual consta a letra G no topo. Pede-se ao
aluno que marque a opo que contm o nome que dever ser escrito na pgina,sendo a
letrac com o nome Geraldo a opo correta.
A dcima quarta questo implica no conhecimento da distino entre nmeros e letras. O
enunciado prope que o aluno marque o quadrinho que possua apenas letras. As opes
se configuram da seguinte forma: a) uma placa de carro; b) um aviso bastante comum em
veculos coletivos do tipo Como estou dirigindo? seguido de um nmero de telefone para
contato; c) uma placa de identificao do Restaurante Bom Sabor; d) uma imagem do tipo
proibido fumar, sendo a opo C a correta. Esta questo depende do bom entendimento
do enunciado, que se utiliza da expresso apenas para criar o raciocnio do aluno. Mesmo
contendo letras, as placas das opes a e b no podem ser as corretas, j que possuem
tambm nmeros e isto exclui o proposto no enunciado.
1483
A dcima quinta questo trata do conhecimento de diviso silbica. A imagem de uma

borboleta apresentada no centro da pgina e pede-se ao aluno que escolha a ltima
slaba do nome do animal em questo. Interessante observar a existncia de uma nota de
observao ao aplicador: para se referir palavra slaba, utilize o nome que seus alunos
esto habituados- pedacinhos, partes, etc. Geralmente, o professor alfabetizador ao tratar
de slabas, utiliza as expresses citadas na nota de observao, por acreditar que o conceito
assim nomeado de difcil compreenso do aluno nesta faixa etria, criando assim uma
infantilizao do conceito.
O eixo leitura compreendido pela comisso organizadora da Provinha Brasil como um
ato individual, mas inserido num contexto social e cultural. Ler, ento, parte da simples
decodificao de letras e slabas at uma leitura mais elaborada, que produza significados
para o leitor. Desta forma, as habilidades que compe este eixo a fim de aferir a capacidade
leitora dos alunos so: decodificar palavras; localizar e inferir informaes em textos;
identificar assunto de um texto lido ou ouvido; antecipar assunto do texto com base em
ttulo, subttulo e imagens; identificar a ordem alfabtica; reconhecer a ordem alfabtica e
estabelecer ordem de continuidade temtica.
Exemplificaremos algumas questes para o entendimento do eixo avaliador escrita. A dcima
terceira questo trata da decodificao de palavras, apresentando trs figuras ao centro: um
avio, um olho e uma uva. O aluno, aps a leitura do enunciado feita pelo professor, dever
encontrar as palavras AVIO-OLHO-UVA, dentre as opes propostas.
A dcima sexta questo aborda a habilidade de identificar o assunto de um texto lido ou
ouvido. A questo apresenta o cartaz de uma campanha de vacinao intitulado Vai comear
o 2 tempo da vacinao infantil. O professor dever ler para os alunos as seguintes opes:
As crianas devem ir para a escola; Campanha de vacinao de crianas; o dia das
crianas de cinco anos; O jogo de futebol est no segundo tempo. Nesta questo, podemos
observar que a leitura no se baseia somente na decodificao das palavras do cartaz. O
aluno dever tambm atentar para os elementos grficos presentes que remetem a campanha
de vacinao, tais como a gotinha e a criana pequena, integrante da faixa etria para este
tipo de campanha de vacinao.
A dcima stima questo trata da habilidade de antecipar o assunto com base em ttulo,
subttulo e imagens. O professor orienta aos alunos que leia a capa de uma revista da Turma
da Mnica, que contm jogos e passatempos infantis,e depois respondam pergunta: O
que voc vai encontrar nessa revista?.Dentre as opes, temos: a) contos;b) histrias e
aventuras;c) jogos e passatempos; d) poemas. Nesta questo, aluno dever conhecer este
tipo de gnero, bem como ler o ttulo subttulo e inferir o contedo da revista em questo.
A dcima oitava questo apresenta um texto para os alunos intitulado O leo e o ratinho.
Esta questo avalia a localizao de informaes no texto. Apresentaremos de uma forma
resumida a histria utilizada na avaliao. O leo cansado de tanto caar foi dormir embaixo
de uma rvore. Alguns ratos vieram passear por cima do leo, porm ele prendeu um deles, que
implorou ao leo para que o libertasse. Certo dia, o leo foi capturado por alguns caadores
e salvo pelo mesmo rato que prendeu anteriormente, roendo as cordas da armadilha que
prendia o leo. Aps a leitura do texto pelo aluno, segue a questo lida pelo professor: Quem
dormia debaixo de uma rvore?. As opes propostas so: a) Alguns bichos; b) Todos
os ratinhos; c) Um leo; d) Um ratinho. Nota-se que a questo de pura localizao no
1484
texto, ou seja, o leitor dever recorrer ao texto a fim de encontrar a informao desejada.
Este tipo de leitura baseado num modelo leitor ascendente (cf. MOITA LOPES, 1996), no
qual toda a informao est contida no texto e o leitor apenas localiza essas informaes,
sem interagir com os sentidos produzidos por esta leitura.
A vigsima segunda questo avalia a habilidade de identificar a finalidade do texto pelo
reconhecimento do suporte, do gnero e das caractersticas grficas. Pede-se aos alunos
que leiam o seguinte texto silenciosamente: PIPOCA E BATATINHA. Dois divertidos
palhaos, cheios de mania, gostos e vontades extremamente opostos, descobrem-se parentes
e herdeiros dos bens de um tio comum. Eles iniciam, ento, uma complicada e, ao mesmo
tempo engraada convivncia. Ser que duas pessoas assim to diferentes conseguem dividir
o mesmo espao? Teatro da Assemblia, Rua Rodrigues Caldas, 30. 21.08.78.26. Sbados e
domingos, s 16h 30min. At 28/10.Aps a leitura do texto, segue a pergunta: Esse texto
serve para.... As opes propostas so: a) anunciar uma pea de teatro; b) convidar para
uma festa; c) noticiar um acontecimento; d) vender um brinquedo. Nesta questo, pode-se
observar a inteno da banca elaborada ao avaliar o conhecimento que a criana possui sobre
o gnero propaganda. Porm, nota-se que este tipo de reconhecimento s pode ser avaliado
quando a criana j domina a tecnologia do ler e escrever, ou seja, s poder reconhecer a
funcionalidade de uma propaganda se conseguir decifrar toda a mensagem contida nela.
O referido texto no apresenta nenhum tipo de desenho ou outra caracterstica grfica que
permita uma leitura que no seja a decodificadora.
No h nenhuma questo que contemple as habilidades relativas ordem alfabtica.
O eixo escrita tratado pela comisso organizadora da referida avaliao como atividade
alm de simples codificao da lngua oral, que assume funes sociais. Desta maneira, um
escritor competente aquele que domina a codificao das slabas simples (slabas formadas
por consoante-vogal) e complexas(consoante-vogal-consoante ou consoante-consoante-vogal)
at a elaborao de diversos gneros textuais como bilhetes, cartas, etc.
Os descritores deste eixo apresentam-se como: escrever palavras; escrever frases e escrever
textos, sendo este ltimo descritor no contemplado na prova por motivos operacionais.
Certa discrepncia h entre o postulado pela instituio sobre o que escrita e a configurao
das questes de produo escrita na Provinha Brasil.. As trs questes propostas para avaliar
a escrita (questes nmero 25, 26 e 27) baseiam-se nas seguintes configuraes: Questo
25- a figura de uma banana no centro da folha. O professor dir: oua a palavra que eu
vou ditar e escreva-a como souber. eu vou repetir s uma vez. BANANA. Questo 26-o
desenho de uma tartaruga no centro da folha. A mesma instruo dada pelo professor, s que
com a palavra TARTARUGA. Questo 27- trs linhas de espao para a criana escrever. O
professor utiliza nova instruo: Agora oua com ateno a frase que vou ditar e escreva-a
como souber. Eu vou repetir s duas vezes. A GAROTA PERDEU O SEU GATO.
Podemos observar que, ditando palavras, a Provinha Brasil trabalha com apenas uma parte
da escrita, que o conhecimento de codificar os sons da fala, ou seja, estabelecer uma
correta transposio dos fonemas para os grafemas. Ser uma escrita, como postulado
pela instituio ao nomear s habilidades relacionadas s produes infantis como escrever
palavras e escrever frases ou apenas uma transcrio fono-ortogrfica de palavras?
Esta diferenciao entre o ato de escrever e de transcrever discutido por Cagliari (1992:102),
que afirma: escrever ato e no repetio. O ditado infantil representa uma mera transcrio
1485
de slabas e palavras que certamente no avalia o total conhecimento da criana sobre a

escrita. Ferreiro (2001:16) tambm observa esta questo: Os indicadores mais claros das
exploraes que as crianas realizam para compreender a natureza da escrita so suas
produes espontneas, entendendo como tal as que no so o resultado de uma cpia.
Transcrever palavras apenas um indicador dos elementos que compe o arcabouo da
escrita, no sentido de que o ato de escrever pressupe certa intencionalidade do enunciador,
pois a escrita comporta a motivao do falante de uma lngua(Cf. CAGLIARI, 1992) mas
de um modelo artificial de fala do professor, pois este articular os fonemas a fim de que
os alunos no os grafe de maneira incorreta. (p.ex. no momento do ditado, enfatizar o [o]
final fechado da palavra gato, para que no seja confundido com [u] pronncia real e
assim o aluno grafar [gatu]).
Partindo de um pressuposto hierrquico do conhecimento sobre a leitura e a escrita que
o aluno deveria apresentar no final do segundo ano de escolaridade (seguindo as etapas:
apropriao do sistema alfabtico; leitura decodificadora em slabas; leitura de palavras/
frases/textos; funcionalidade textual sendo este o modelo da avaliao e o critrio para o
nivelamento dos alunos a partir dos referidos conhecimentos), a Provinha Brasil determina
que este apresente uma prontido para compreender os diversos gneros textuais presentes
na sociedade: primeiro, um domnio da tcnica/tecnologia do ler e escrever(Cf. AUROUX,
1992), relacionando todos os sons da lngua as respectivas letras do alfabeto para que depois
deste conhecimento, ele possa ser inserido nas prticas sociais da leitura e da escrita. Desta
forma, o aluno deve primeiro ser alfabetizado para depois conhecer os diversos gneros
textuais, fazendo assim uma leitura elaborada, como postula a comisso organizadora. No
estamos aqui desconsiderando a importncia da alfabetizao, do domnio da tecnologia da
codificao e da decodificao de palavras para o entendimento dos gneros textuais. O que
se questiona a separao entre o ensino de uma tcnica de escrita e a compreenso da
mesma, como se o aluno somente fosse capaz de ser inserido nessa funcionalidade se dominasse
tal tcnica. Questionamos tambm a forma descontextualizada que se avalia a aquisio da
leitura e da escrita nos alunos, propondo, por exemplo, questes de conhecimentos silbicos
com palavras isoladas, bem como excluindo a intencionalidade do aluno ao escrever, quando
este apenas transcreve palavras ditadas pelo professor. Quanto questo de um trabalho
que aliasse a tcnica e a funcionalidade da escrita, Soares (2004) postula que o ideal em um
trabalho alfabetizador seria alfabetizar letrando: ensinar a tecnologia da codificao e da
decodificao aliada funcionalidade da escrita, utilizando para tal textos reais da lngua,
que so de conhecimentos dos alunos, como msicas, parlendas, travalnguas, livros de
histria, bilhetes, cartas, etc. Dessa forma, a escrita se torna um objeto de sentido para o
aprendiz e no apenas um amontoado de famlias silbicas, articuladas para a facilidade
do entendimento do aluno.
Referncias:
AUROUX, S. A revoluo tecnolgica da gramatizao.Campinas:Editora da Unicamp,1992.
BASILIO, Margarida. Teoria lexical. 3ed.So Paulo: tica, 1991.
CAGLIARI, Luiz Carlos. Alfabetizao e lingstica.4 ed.So Paulo: Scipione, 1992.
1486
FERREIRO, Emlia.Alfabetizao em processo. 8ed. So Paulo: Cortez,1992.

______. Reflexes sobre alfabetizao .24ed. So Paulo: Cortez, 2001.
LUCKESI, Cipriano. Avaliao da aprendizagem na escola: reelaborando conceitos e recriando
a prtica. 2 ed. Salvador: Malabares comunicaes e eventos ,2005.
MINISTRIO DA EDUCAO E CULTURA (org.). Provinha Brasil.2 ed. Braslia:2008
______ Passo a passo. Braslia, 2008. (disponvel em www.inep.gov.br- acessado em 22/04/2009).
MOITA LOPES,L.P.Um modelo interacional de leitura. In:___ Oficina de lingstica aplicada:
a natureza social e educacional dos processos de ensino/aprendizagem de lnguas. Campinas:
Mercado de letras, 1996.
SOARES, Magda. Letramento em verbete: o que letramento?In: ______Letramento: um
tema em trs gneros. 2 ed. Belo Horizonte: Autntica, 2004 [p. 13-25]
1487
Uma viso estilstico-semitico-funcional para as figuras

de estilo1.
Karla Menezes Lopes Niels
Thiago Serpa Gomes da Rocha
Carine Nascimento de Lima
UERJ2
Resumo:
Apoiados na Teoria da Iconicidade verbal (Simes, 2007), que se pauta na Semitica de

Peirce (1839-1914), e buscando dialogar com a Semitica Sistmico-funcional de Halliday
(1985), vimos discutindo as prticas didtico-cientficas vigentes e suas consequncias na
assimilao dos mecanismos estruturais da lngua portuguesa. Essa discusso leva em
considerao os condicionamentos emergentes dos gneros textuais e a variedade lingustica
a eles correlata, cujas figuras de estilo prestam papel essencial.
Desse modo e mediante o exame das variadas taxionomias para as figuras de estilo, levantadas
entre tericos da Estilstica, tericos da Literatura, e principais gramticos brasileiros;
buscamos a elaborao de uma matriz, mais reduzida por meio do reagrupamento das
figuras de acordo com as semelhanas estruturais e semnticas, visando reduzir o quadro
classificatrio e oferecer uma leitura semitica dessas, focalizando-lhes o potencial icnico
(representativo, imagtico) ou indicial (sugestivo, indutor).
Palavras-chave:
lngua portuguesa descrio e ensino estilstica semitico-funcional
Introduo
Segundo o estudo mattosiano, o trao estilstico no se trata de uma maneira de dizer
necessariamente pessoal, nem pelo fato de ser pessoal se tem obrigatoriamente um trao
estilstico. Nos nossos estudos vemos estilo (cf. MURRY, 1968) no como uma qualidade
isolvel do escrever, mas como o prprio escrever. Propomos, ento, estilo como conjunto
de recursos utilizados pelo enunciador, com vistas a adequar-se ao gnero textual, por
conseguinte variedade lingstica e, quando em texto artstico, surpreender o leitor
recriando a expresso verbal.
Com isso em mente e focados em discutir e reapresentar as figuras de estilo em perspectiva
semitica, optamos, em um primeiro momento, por dividi-las segundo os planos de anlise
lingustica: fnico, mrfico, sinttico e semntico. No entanto, considerado o nosso objetivo
1
Orientadora do projeto: Professora ps doutora Darcilia Marandir Pinto SIMES. Universidade
do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) Instituto de Letras Docente do Programa de Ps-graduao em Letras;
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUCSP) Ps-doutora pelo Programa de Ps-graduao em
Comunicao & Semitica; Universidade Federal do Cear (UFC) Em estgio ps-doutoral do Programa de
Ps-graduao em Lingustica; Colaboradora do Sistema Elite de Ensino; Lder do Grupo de Pesquisa Semitica,
Leitura e Produo de Textos (SELEPROT) e Membro da Diretoria da Associao Internacional de Lingustica
do Portugus (AILP). http://www.darciliasimoes.pro.br ; email: darciliasimoes@gmail.com
2
Autor: Karla Menezes Lopes NIELS, graduanda. Universidade do estado do Rio de Janeiro (UERJ)
Karla.niels@gmail.com / karla.niels
1488
maior, que construir um apoio terico que minimize as dificuldades de compreenso desse
contedo, reestruturamos os planos de anlise, combinando-os - uma vez que a expresso
opera com os planos imbricados e no um a um separadamente.
A proposta se deve ao fato de, levantados os autores mais relevantes na Estilstica e na
Gramtica de lngua portuguesa no Brasil, ficamos diante de um nmero muito grande de
figuras e de numa nomenclatura extensa, complexa e redundante. Os autores designam o
mesmo fato com os mais diversos nomes, havendo casos em que um mesmo nome designa
fatos diferentes, e que nem sempre so compreendidos pelos iniciantes nos estudos do estilo.
Por isso, a combinao de planos o primeiro passo para a sintetizao das denominaes
necessrias a uma taxionomia voltada precipuamente para o ensino da estilstica. Ainda,
entendemos que por um lado ou por outro, o estudo da Estilstica por estar restrito s figuras
de linguagem deixa de fora uma srie de outros fatores relevantes para a identificao de
traos que individualizam os textos, segundo uma poca, uma ideologia, uma temtica, uma
rea do saber e assim por diante, at atingir o indivduo.
Assim sendo, iniciamos nossa pesquisa pela discusso e reapresentao das figuras de
estilo em perspectiva semitica, visando a dar-lhes um tratamento menos sofisticado e,
possivelmente, mais objetivo e didtico. Aps essa anlise das figuras, procedemos ao
levantamento da nomenclatura proposta pelos autores mais relevantes na Estilstica e na
Gramtica de lngua portuguesa no Brasil, a saber, Gladston Chaves de Melo, Evanildo
Bechara, Celso Cunha, Rocha Lima, Hnio Tavares, Massaud Moiss, Jos Lemos Monteiro,
Nilce Sant Anna Martins, Otto Moacir Garcia, Rodrigues Lapa e Silveira Bueno. Diante disso,
conclumos que o grande nmero de figuras, bem como a complexa nomenclatura, tornar-seia um complicador quando o objetivo do ensino desenvolver a competncia expressional
e interpretativa dos sujeitos. Para atingir o tal objetivo, a combinao de planos de anlise
seria o primeiro passo para a sintetizao das denominaes necessrias a uma taxionomia
voltada precipuamente para o ensino da Estilstica, no com um fim em si mesma, mas sim
como recurso de aperfeioamento da expresso.
O escopo semitico3, por sua vez, visaria a promover uma reflexo sobre o efeito dessas
figuras na expresso, bem como nos mecanismos cognitivos que levam o falante a us-las.
Assim sendo, as figuras sero, sempre que possvel, observadas quanto ao seu potencial
icnico (representativo, analgico, similar) ou indicial (indutivo, sugestivo). Com essas
orientaes, cremos imprimir maior eficincia no entendimento das figuras. A facilitao
do processo se dever possibilidade de identificao de componentes frasais que de algum
modo orientem a percepo das funes da linguagem (JAKOBSON, 1975), construindo
assim uma ponte entre as funes da linguagem e as funes gramaticais por meio do valor
semitico subjacente. Em outras palavras, aprender Estilstica, a partir da apurao dos
valores icnicos ou indiciais (SIMES, 1997-2000) presentes nos signos atualizados nas
frases, dever resultar na compreenso do papel das funes da linguagem como definidoras
dos papis gramaticais e desses na construo de imagens estilsticas eficientes.
O semiose (sentido) a resultante da interpretao de um significado emergente de um texto,
isto , o signo tem seu significado delimitado pela estrutura textual e contextual de que
3
Operamos com a Semitica de Peirce e dela tiramos os valores icnicos e indiciais, os quais assim
apresentamos: a) icnicos signos que tentam re(a)presentar as idias partindo de suas qualidades; so, portanto,
expressivos; b) indiciais signos que funcionam como vetores que promovem a induo ou a deduo das funes
e valores dos signos na superfcie textual; por isso so impressivos. Assim, a semiose um processo de produo de
significados.
1489
participa, e o leitor (ou intrprete) procura desvelar um sentido que estabelea a comunicao
entre ele (leitor, co-autor) e o autor primeiro do texto. E nessa perspectiva, vimos discutindo
as funes estilsticas em dilogo com as funes ideacional, interpessoal e textual da
linguagem, com vistas a trazer os estudos estilsticos para o cotidiano das aulas de lngua,
entendendo as particularidades do estilo como recursos de aperfeioamento da expresso,
por conseguinte, da eficcia textual.
A perspectiva funcionalista (HALLIDAY, 1984), por sua vez, surgiu da necessidade de
serem consideradas as funes bsicas da linguagem, a saber: (1) ideacional; (2) interacional
e (3) textual. A ideacional tem em conta as necessidades expressionais do sujeito e visa a
acomod-las nas possibilidades do sistema. A interacional se ocupa da sincronia entre os
interlocutores e o contexto de comunicao. A textual trata efetivamente da estruturao
lingustica decorrente do projeto comunicativo do momento. As trs funes se articulam
em prol da garantia da adequao da forma e do contedo, bem como da sintonia com o
gnero textual e a variedade lingustica adequada ao projeto comunicativo.
Portanto, cada obra uma lngua desconhecida, uma incgnita lanada imaginao do leitor.
E em cada uma das obras, o sentido de uma palavra depende das suas relaes com as outras
na prpria obra, permitindo assim, ao leitor (cf. Calvino, 1990) visualizar aspectos, detalhes
que assomam das palavras e configuram nosso cinema mental, fruto da nossa imaginao,
que nunca cessa de projetar imagens em nossa tela interior. E a leitura demanda a construo
de hipteses de interpretao, portanto, quanto mais icnico (ou mesmo indicial) for o texto,
mais facilmente o leitor produzir interpretao vlida para aquele.
Estudando as figuras
Passemos agora apresentao de nossa proposta de matriz estilstico-semitica a partir
do trabalho com as unidades da primeira e da segunda articulao da linguagem. Assim,
combinamos os movimentos fnicos com os movimentos mrficos, na anlise das figuras
e, a seguir, trabalharemos os demais planos da lngua, a saber, o sinttico e o semntico.
Todas as figuras conhecidas que hoje so classificadas em trs planos pensamento, palavra
e construo, podem ainda serem classificadas segundo sua expressividade, quanto: (1)
ao som - melopia; (2) estrutura, funo e ordem - fanopia e (3) ao sentido- logopia.
Exemplificando:
Melopia: caf com po! Caf com po! Caf com po!
Fanopia: da laranja, quero um gomo; do limo, quero um pedao...
Logopia: embebendo-a de sentimento.
No entanto, tais figuras podem ser classificadas como pertencentes a um desses quatro planos
da lngua portuguesa conforme o que, por ns, proposto. A saber, o fnico (melopia) o
mrfico, o sinttico (fanopia) e o semntico (logopia).
Figuras fnicas
Refere-se produo de efeitos icnicos ou indiciais por meio da explorao da camada
fnica da lngua. Os efeitos icnicos produzem figuras imitativas; enquanto os indiciais geram
1490
figuras sugestivas. Do ponto de vista do enunciador, as figuras icnicas seriam expressivas;

ao passo que as indiciais seriam impressivas. A camada sonora dos textos tambm constri
figuras. Estas so as melopias, pois constroem o ritmo e a melodia do texto. Seja a repetio
de sons iguais (aliterao) ou semelhantes (coliterao), os efeitos sonoros se prestam a
construir harmonias sugestivas (indiciais) ou imitativas (icnicas).
Tais recursos sonoros podem ser nomeados como recursos de harmonia e serem subdivididos
em: (1) Harmonia sugestiva (ndices) a iterao de fonemas ou slabas sugere uma imagem
sonora assemelhada a algo da vida emprica; (2) Harmonia imitativa (cones) a iterao
de fonemas ou slabas procura imitar um som emprico. Exemplificando:
1.
Efeito icnico:
caf com po / caf com po / caf com po (Trem de Ferro M. Bandeira)

Produz a imitao do barulho do trem em movimento
Quaquaraquaqu, quem riu / Quaquaraquaqu, fui eu / Quaquaraquaqu, quem riu /
Quaquaraquaqu, fui eu. (Baden Powell e Paulo Csar Pinheiro)
Produz a imitao da risada.
2.
Efeito indicial:
Vozes veladas, veludosas vozes, / volpias dos violes, vozes veladas, / vagam nos velhos
vrtices velozes / dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas. (Violes que choram Cruz e
Souza)
O exemplo apresenta uma sugesto imitativa do som das cordas de um violo.

Vem sujo da Leopoldina /Correndo, correndo, parece dizer /Tem gente com fome, tem
gente com fome / Tem gente com fome, tem gente com fome / Tem gente com fome, tem
gente com fome / Tem gente com fome (Joo Ricardo/ Solano Trindade)
Apresenta uma sugesto imitativa do barulho de um trem em movimento.

Principais figuras no plano fnico.
Direse
Contrrio da sinrese, separa em slabas distintas dois sons voclicos dentro

de uma mesma palavra
Sinalefa
Unio de uma sinrese e uma direse
Hiato
Contrrio da eliso; separao de dois sons interverbais.
Ectilipse
Eliso do fonema nasal, no sendo obrigatrio marc-la.
1491
Sinafia
Contagem da slaba tona de um verso em outro a fim de se manter a unidade

isomtrica do poema.
Anacrusa
Slaba extra, excedente no plano mtrico de uma composio e, por isso, no

levada em conta na escanso
Hiperbibasmos Deslocamento da tnica de uma palavra em benefcio do ritmo ou da mtrica

Sstole
Hiperbibasmo esquerda; o acento recua para a slaba anterior
Distole
Hiperbibasmo direita; o acento avana para a slaba seguinte
Prtese
Adio de fonema no princpio da palavra
Epntese
Adio de fonema no interior do vocbulo
Paragoge
Adio de fonema no final da palavra
Assonncia
Sequncia de vozes e slabas semelhantes, mas no idnticas.
Hiatismo
Acumulao de vogais
Figuras Mrficas
Refere-se produo de efeitos icnicos ou indiciais por meio da explorao da camada
mrfica da lngua. Os morfemas carrearo valores imitativos ou sugestivos segundo sua
posio e suas relaes na estrutura do enunciado. Exemplificando:
1.
Efeito icnico:
autor defunto / defunto autor (Memrias Pstumas. M. de Assis)

A inverso dos termos faz com que suas classes gramaticais sejam alteradas. Segundo
Mattoso Cmara, esse fenmeno gera o que o autor chama de morfema posicional. Traz
consequncias sintticas, pois o determinado passa a determinante e vice-versa, e disso
resultam efeitos semntico-estilsticos.
1492
2.
Efeito indicial:
Caiu-lhe da algibeira / A cigarreira breve / Dera-lhe a me. Est inteira / E boa a cigarreira.
/Ele que j no serve. / De outra algibeira, alada / Ponta a roar o solo, / A brancura
embainhada / De um leno... deu-lho a criada / Velha que o trouxe ao colo. (O menino
de sua me, F. Pessoa)
Observe-se que a representao do menino de sua me pelos pronomes retos e oblquos

confere-lhe um movimento que sugere a transformao de sua vida at a morte. Inclusive
o fato de s ser representado pelo pronome ele quando o seu predicado negativo: que j
no serve.
Principais figuras no plano mrfico:
Afrese
Subtrao de fonema no incio do vocbulo
Anominao
Emprego de palavras derivadas do mesmo radical em uma mesma frase ou em

frases prximas.
Haplologia
sinttica
Omisso de uma palavra ou slaba por estar em contato com outra

foneticamente igual ou parecida
Sncope
Subtrao de uma slaba no interior do vocbulo
Apcope
Subtrao de uma slaba ao final do vocbulo
Parequema
Repetio da slaba inicial de um vocbulo no final do anterior; um tipo de

cacfato
Homoteleuto Ou rima; desinncias iguais no final de versos e frases.

Anadiplose
Repetio da slaba final de uma frase ou verso no incio do enunciado

seguinte
Antanclase
Ou difora, repercusso ou equvoco; repetio de palavras homnimas ou de

uma palavra tomada de acepes diversas
Poliptoto
Ou derivao; emprego de uma palavra sob diversas formas ou funes

gramaticais
Figuras sintticas
Produo de efeitos icnicos ou indiciais por meio da explorao da camada sinttica da
lngua. Os termos, de acordo com a ordem e funo na estrutura da orao ou verso, portaro
valores imitativos (icnicos) ou sugestivos (indicias) segundo a posio e funo ocupadas.
1493
Exemplificando:
1. Icnico4:
Das minhas coisas
cuido
eu
2
A mudana na ordem dos termos representa o grau de importncia de cada termo para o
enunciador.
2. Indicial:
Fogo, fogo, fogo dentro de mim (Ode martima lvaro de Campos)
Atravs da epanalepse temos sugerido o sentimento ardente do eu - lrico.

Principais figuras no plano sinttico
Por inverso da ordem dos termos
No interior dos termos
Anstrofe
Hiprbato atenuado em que a inverso se d entre as palavras relacionadas

entre si.
Snquise
Inverso violenta dos termos da frase tornando difcil a recuperao da

relao.
Epanalepse
Repetio da mesma palavra ou expresso no comeo e no fim de um

mesmo verso ou perodo.
No interior da orao, entre termos

Hiprbato
Inverso da ordem natural dos termos na orao.
Prolepse ou
antecipao
O autor previne ou refuta uma objeo que se supe feita pelo ouvinte,
interlocutor ou leitor.
Hiplage
Atributo de natureza metonmica; a qualidade de um termo atribuda a

outro que lhe ligado por contiguidade.
Converso
Ou quiasmo; repetio simtrica de palavras ou expresses, cruzando-as

em forma de x.
Os numerais abaixo dos termos indicam sua posio quando na ordem lgica.
1494
Epanadiplose
Repetio de uma palavra ou expresso no comeo de um verso ou

perodo e no fim do seguinte.
Epanstrofe
Repetio de um verso ou frase com as palavras de ordem inversa. Tipo

especial de converso, na qual as palavras so repetidas literalmente em
sequncia diversa.
Em qualquer parte do verso, orao ou frase

Dicope
Ou separao; emprego repetido de uma ou mais palavras com

intercalao de outras.
Epnodo
Decomposio e repetio em separado de qualquer expresso ou ideia

anteriormente expressa, desenvolvendo-lhe o sentido.
Por repetio de palavra ou expresso

Em qualquer parte do verso ou frase
Pleonasmo
Emprego de palavras desnecessrias ao sentido, redundncia viciosa.
Reticncia
Suspenso intencional do pensamento.
Paralelismo
Correspondncia rtmica, sinttica e semntica entre estruturas frsicas.
Ritornelo
Paralelismo especial; as repeties se fazem integralmente no s sob o

aspecto ideativo, mas no expressional ou vocabular.
Encadeamento
Repetio - simetricamente disposta - de fonemas, vocbulos, expresses

ou um verso inteiro.
Homoptoto
Emprego de vrios verbos nos mesmos tempos, ou de vrias palavras nas

mesmas funes.
Epizeuxe
Ou reduplicao; repetio sucessiva do mesmo vocbulo..
Mesarquia
Palavra empregada no incio de um verso ou frase e repetida no meio do

mesmo verso ou frase, ou ainda no meio do verso seguinte.
Mesodiplose
Repetio de palavra no meio de versos seguidos, ou no interior do mesmo

verso ou frase.
Mesoteleuto
Repetio de palavra ou termo no meio ou fim do verso ou frase.
1495
Palilogia
Repetio integral de uma frase ou verso.
Ploce
Repetio de palavra do meio da frase, no princpio ou no fim da outra
Epifonema
Declarao sentenciosa com que se encerra um discurso ou frase; ou

apenas conceito ou comentrio breve que se acrescenta a qualquer texto.
No incio do verso ou frase

Anfora
Repetio da mesma palavra no comeo de cada frase ou de cada verso.
No final do verso ou frase

Smploce
Repetio das mesmas palavras no fim de cada um dos membros da frase.
Epstrofe
Repetio das mesmas palavras no comeo e no fim de cada um dos

membros da frase.
Terminando ou frase e um verso iniciando o/a seguinte

Assndeto
Falta de conjuno entre elementos coordenados.
Polissndeto
Reiterao de conectivos entre elementos coordenados.
Concatenao
Incio de cada um dos membros da frase com a ltima palavra do membro

anterior; ligando idias.
Por omisso de um dos termos

Aposiopese
Ou reticncia; interrupo da frase por um silncio brusco, inesperada

hesitao ou emoo da pessoa que fala.
Elipse
Omisso ou apagamento de um termo sinttico, passvel de recuperao

semntica.
Zeugma
Uma palavra, expressa em determinada parte do perodo, subentendida

em outra(s) parte(s), posterior(es) ou anterior(es) quela.
Braquilogia
Emprego de uma expresso mais curta. Reduo de uma palavra,

expresso ou giro fraseolgico, sem prejuzo do sentido da forma plena.
Por ruptura sinttica
1496
Anacoluto
Emprego de um relativo sem antecedente, ou na mudana abrupta de

construo; frase quebrada; anacoluta.
Hendadis
Coordena elementos logicamente subordinados, dividindo uma idia em

duas.
Silepse
Concordncia das palavras se faz de acordo com o sentido e no segundo

as regras da sintaxe.
Enlage
Emprego de um tempo verbal por outro.
Expresso
expletiva ou de
realce
Termo sem funo gramatical.
Contaminao
sinttica
Fuso irregular de duas construes que, em separado, so regulares.
Figuras semnticas
Produo de efeitos no plano da significao por meio de recursos lexicais que se combinam
e recombinam, favorecidos pela elasticidade sinttica da lngua portuguesa. Enquanto os
efeitos fnicos operam no plano da expresso, os efeitos semnticos se sobressaem no plano
do contedo. Por meio das figuras semnticas, possvel atenuar, amplificar, disfarar,
simular, entre outras estratgias, a mensagem. Exemplificando:
1. icnico:
Meu corao um balde despejado (Fernando Pessoa)
Trata-se de uma frase de contedo metafrico, por isso passvel de estimular imagens mentais
que a representariam como se fosse uma foto, ou uma gravura.
1. indicial:
Ol! Como vai?
Eu vou indo. E voc, tudo bem?
Tudo bem! Eu vou indo, correndo pegar meu lugar no futuro... E voc?
Tudo bem! Eu vou indo, em busca de um sono tranqilo... Quem sabe?
(Sinal fechado Paulinho da Viola)
Essa estruturao textual simula uma conversa e apresenta duas condutas contrastantes
anunciadas na segunda frase pelas formas verbais: indo (verbo dinmico, de movimento);
elipse do verbo de ligao estar (verbo em situao esttica). Dessa forma podemos inferir
dois sujeitos que se comportam diferentemente diante da vida.
1497
Principais figuras semnticas:

Dialoguismo
Conversa ou dilogo fictcio com interlocutores imaginrios. Pode tambm

ser o dilogo que o orador, escritor ou poeta intercala em sua composio tanto reais como imaginrios.
Dubitao
Figura pela qual o orador finge duvidar daquilo que pretende afirmar.
Epanortose ou
correo
Correo que o orador finge dar a uma palavra ou frase pronunciada.
Optao
Expresso de um desejo, no chegando a confundir-se com a deprecao

por no haver nenhuma pessoa ou entidade a quem se dirija o outro.
Palindia
Retratao; poema que desdiz aquilo que se disse em outro.
Perfrase ou
circunlquio
Amplificao da idia por meio da substituio de uma palavra ou conceito

curto por uma expresso analstica, longa e indirecta com o mesmo
significado.
Subjeio ou
sujeio
Pergunta retrica, pois no espera resposta.
Tautologia
Dizer, por formas diversas, sempre a mesma coisa.
Trocadilho,
calembur,
paronomsia
ou jogo de
palavras
Jogo de palavras parecidas no som e diferentes no significado, e que do

margem a equvocos.
Parrsia ou
licena
Figura pela qual parece se dizer livremente coisas ofensivas, quando na

realidade constituem advertncia e/ou exortaes.
DE NATUREZA METAFRICA
Metfora
Transferncia de um termo para uma esfera de significado que no a sua,

em virtude de uma comparao explicita
Comparao
Confronto de dois ou mais objetos em que depreendemos algum ponto de

contato. Constitui o primeiro passo da metfora.
Smbolo
Metfora que ocorre quando o nome de um ser ou coisa concreta assume

valor convencional, abstrato.
Catacrese
Metfora cristalizada pelo tempo
1498
Alegoria
Sequncia de metforas.
Sinestesia
Comparao ligada aos aspectos sensoriais.
Personificao
Atribuio de atribuir caractersticas humanas a coisas ou seres inanimados

e a animais irracionais.
Cominao
Ou imprecao, diatribe, objurgatria. uma ameaa ou uma maldio

ditadas pela revolta, desalento ou desespero.
Deprecao
Ou obsecrao; splica, pedido comovente e ardente, ou convite.
Descrio
Representao verbal ou esttica de uma dada realidade; detalhamento de

personagens, cenrios e aes.
Imagem
Representao verbal icnica de uma dada realidade; simulao verbal de

objeto pensado ou visto.
De natureza metonmica
Antonomsia
Substituio de um nome prprio por um comum ou uma perfrase.
Metonmia ou
sindoque
a substituio do sentido de uma palavra pelo de outra que com ela

apresenta relao constante.
Aluso
Referncia explcita ou implcita a uma obra de arte, um fato histrico ou

um autor, para servir de termo de comparao e apelar capacidade de
associao de ideias do leitor.
Parntese
Insero de uma unidade verbal explicativa ou avaliativa, que interrompe o

fluxo da frase e vem demarcada por sinais de pontuao.
Enumerao
Agrupamento ordenado de fatos, idias ou coisas.
Polissemia
Potencialidade de significao mltipla de uma dado vocbulo num dado

contexto.
Homonmia
Emprego de duas ou mais palavras iguais na forma e diferentes no

significado.
Acumulao
Ou congrie, sinonmia, exergsia e sinatropismo; associao de diversos

elementos lingusticos num mesmo enunciado, produzida pela enumerao
(ordenada ou no) de sentimentos, imagens, sujeitos ou fatos que aparecem
condensados.
1499
Hiponmia
Emprego de termo especfico em lugar de nome genrico.
Antanagoge
Figura pela qual se voltam contra o acusador os mesmos argumentos que

lhe serviram de acusao ou mofa.
De atenuao
Eufemismo
Atenuao do uso de uma expresso molesta, odiosa ou triste.
Litote
Variedade do eufemismo em que se afirma algo pela negao do contrrio.
De exagerao
Hiprbole
a figura do exagero.
Gradao
Acumulao progressiva de uma idia ou pensamento.
Clmax
Expresso verbal do auge de uma gradao.
Epmone
Repetio enftica de uma mesma palavra.
De ambiguizao
Antfrase
Expresso de uma idia pelo seu contrrio, quase sempre com entonao
irnica
Preterio
Falsa negao do que na realidade est sendo afirmado.
Anttese
Contraposio de palavras ou frases de significao oposta.
Paradoxo,
contra-senso,
absurdo ou
disparate
Uma declarao aparentemente verdadeira que leva a uma contradio

lgica, ou a uma situao que contradiz a intuio comum.
Ironia
Contrrio daquilo que se est pensando ou sentindo, ou por pudor em

relao a si prprio ou com inteno depreciativa e sarcstica em relao a
outrem. Quando pesada e injuriosa, chama-se sarcasmo.
1500
Parmia
Consiste em repetir, numa inflexo zombeteira, sentena que encerra um

pensamento j estereotipado e surrado.
Consideraes Finais
Trabalhando com a Estilstica Semitico-funcional, com todos os planos da lngua, e

utilizando as figuras de linguagem como corpus para a pesquisa, visamos contribuir para
maior eficincia no ensino de Lngua Portuguesa tanto nas escolas de Ensino Mdio como
nas Universidades. Tendo em vista que
(...) pela posse e pelo uso da linguagem, falando oralmente ao prximo ou mentalmente
a ns mesmos, que conseguimos organizar o nosso pensamento e torn-lo articulado,
concatenado e ntido; assim que, nas crianas, a partir do momento em que, rigorosamente,
adquirem o manejo da lngua dos adultos e deixam para trs o balbucio e a expresso
fragmentada e difusa, surge um novo e repentino vigor de raciocnio, que no s decorre
do desenvolvimento do crebro, mas tambm da circunstancia de que o indivduo dispe
agora da lngua materna, a servio de todo o seu trabalho de atividade mental. (CMARA
Jr., 1995. p.9).
Muitas vezes desvio e estilo tm sido confundidos pelos usurios da lngua, bem como por
estudantes. No entanto, importante salientar que somente o conhecimento prvio do estilo
de uma lngua far com que o indivduo fuja norma por intuito unicamente expressivo.
Nesse respeito, vale lembrar o estilogo Jos Monteiro Lemos:
(...) a antinonmia entre norma e desvio nem sempre estabelece uma correspondncia
biunvoca com gramtica e estilo. Alm de haver desvios negativos, de nula expressividade,
h os que s o so assim definidos em relao a determinado tipo de norma. Por outro lado,
existem elementos estilsticos que no se caracterizam como desvios, mas apenas como
possibilidade de escolha dentro da norma. (LEMOS, 1991, p. 15).
Supomos, portanto, estar produzindo um caminho bastante produtivo para o ensino da

lngua portuguesa como meio de expresso e comunicao scio-cultural. Cremos que o
entendimento da plasticidade das formas da lngua e seu potencial expressivo e impressivo
podem contribuir para o desenvolvimento da leitura e da produo textual, embebidos os
processos at mesmo de certo componente ldico: a imagem.
Pretendemos, dessa forma, oferecer um modelo de anlise, mesmo que timidamente, que possa
minimizar as dificuldades de assimilao da estruturao gramatical em portugus, uma
vez que estamos associando as escolhas estilsticas ao projeto comunicativo do enunciador,
bem como atentando para as funes da linguagem que emolduram a interlocuo.
CALVINO, talo.Seis propostas para o prximo milnio. So Paulo: Companhia das Letras,
1990.
CMARA Jr., Mattoso.Manual de Expresso oral e escrita. 3 ed. Rio de Janeiro: ao livro
tcnico, 1978.
GALVO, Jesus Bello.Subconscincia e afetividade na lngua.3 ed. Rio de Janeiro: Ao livro
tcnico, 1982.
HALLIDAY, M. A. K. Explorations in the Functions of Language. London: Edward Arnold, 1973.
1501
JAKOBSON, Roman.Lingstica e Comunicao. So Paulo, Cultrix, 1975.

MARTINS, Nilce SantAnna.Introduo Estilstica.So Paulo: T.A. Queiroz, 1989.
MELO, Gladstone Chaves de.Ensaio de Estilstica da Lngua Portuguesa.Rio de Janeiro:
Padro, 1976
MONTEIRO, Jos Lemos.A Estilstica.So Paulo, tica (Fundamentos), l991.
MURRY. J. Middleton. O problema do estilo. Traduo de Aurlio Gomes de Oliveira. Rio de
Janeiro: Acadmica.1968.
SIMES, Darcilia. A construo fono-semitica dos personagens de desenredo de Guimares
Rosa. In: Revista Philologus, 1997--set-dez/97 (p. 67-81 ) disponvel em http://www.filologia.
org
SIMOES, Darcilia; MARTINS, Aira Suzana Ribeiro. Uma Anlise Semitica de Cano
Excntrica. In: SIMES, Darcilia. (Org.). Estudos semiticos. Papis avulsos. Rio de Janeiro,
2004, v. 1, p. 39-46. (Comunicao apresentada no GELNE, 2000)
1502

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Valente e Denise Salim

Anais do X Frum de Estudos Lingusticos da UERJ

Andr C. Valente e Denise Salim

Anais do X Frum de Estudos Lingusticos da UERJ

Copyright @2011 Andr C. Valente e Denise Salim

Publicaes Dialogarts - www.dialogarts.uerj.br

Universidade do Estado do Rio de Janeiro

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