Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
mijloacelor de producie.
Este un sistem cooperativ n care fiecare individ se integreaz din i n vederea propriului interes.
Statul nu intervine n aciunile ce fac obiectul pieei. n viziunea lui Ludwig von Mises, virtuile
economiei de pia sunt:
1. se sprijin pe proprietatea privat,
2. suveranitatea consumatorului (esena capitalismului este dat de punerea produciei
economice la dispoziia consumatorului),
3. capitalismul, prin sistemul concurenei sociale i asigur proprii stimului
(concurena catalactic),
4. aaz libertatea la baza edificiului economic i social (individul este n msur s aleag
felul n care dorete s se integreze n ansamblul societii, libertatea economic include i
libertatea de a grei),
5. face din profit i urmrirea acestuia de ctre ntreprinztor o for motrice perpetu,
6. i asigur dinamica i vitalitatea printr-un permanent proces de selecie.
Piaa nu nseamna un loc, ci un proces, modul n care, prin vnzare i cumprare, prin producie i
consum, indivizii contribuie la mersul de ansamblu al societii (Ludwig von Mises, "Capitalismul i
dusmanii si").
O viziune opus lui Mises este cea a lui Karl Marx.
Cuprins
[ascunde]
2 Note
3 Bibliografie
4 Vezi i
5 Legturi externe
ndreapt spre faliment, statelor care au trit ani la rnd peste posibiliti i acum nu mai gsesc
surse de finanare, sau proprietarilor de locuine, care s-au angajat la prea multe credite, i acum nu
mai sunt n stare s-i achite ratele. Aceasta duce n publicul larg la sentimentul c cei care au greit
sunt recompensai n loc s fie pedepsii.[1]
Pentru libertarieni, chestiunea filozofic central nu este opoziia - fals n opinia lor - ntre
individualitate i comunitate, ci aceea dintre decizia liber a individului i lipsa acestei decizii libere
(atunci cnd statul, sau comunitatea la orice alt nivel, oblig individul)[2]. Ca tezele filozofiei liberale a
lui Mises s poat fi criticate i altfel dect strict teoretic, ar trebui s existe, sau s fii existat mcar,
o societate ornduit pe principiile acestui liberalism pur; ns nc n-a existat i nu exist (statul
intervine n reglementarea economiei n toate rile cu economie capitalist i a facut-o tot timpul) un
astfel de exemplu, drept pentru care orice critic a acestei filozofii trebuie s porneasc de la analiza
modelelor reale care aproximeaz cel mai bine idealul acestui liberalism pur (exemple gen S.U.A.,
Marea Britanie sunt cel mai adesea citate); dar critica unor exemple care ncarneaz imperfect
modelul teoretic, e inerent doar parial convingtoare; eecul politicii de dereglementare din ultimele
decenii n Statele Unite, politic care a sfrit n criza mprumuturilor ipotecare cu dobnzi
liberalizate (din 1982, odat cu adoptarea AMTPA) i a mprumuturilor speculative ("subprime", din
1995, care impuneau dobnzi enorme, pe msura riscului i el mare), poate fi n sine o critic
justificat a libertarianismului dinspre stnga, dac aceste msuri n-ar fi fost la timpul lor, cel puin la
nivel declarativ, totui bine-intenionate (n sensul promovrii binelui general, ba chiar al segmentelor
de populaie mai srace, cci msurile de extindere a creditrii pe termen lung i la straturile mai
srace ale populaiei, chiar dac este motivat de tendina de a gsi noi piste de profit, rmne n
sine un fapt pozitiv).
Fapt rmne c modelul socio-economic liberal aplicat n Romnia dup 1989, fie el mai bastardizat
cu social-democraie, cum a fost n primi 15 ani, sau mai pur, cum a fost el n urmtorii 7-8 ani, n-a
produs pentru moment dect o srcire a celei mai mari pri a populaiei i o polarizare economic
demn de cele mai latino-americane republici bananiere. Chiar nainte ca criza global din 2007 s
ating hotarele Romniei, srcia n ar era, n opinia unor economiti, de 7 ori mai rspndit
dect la momentul cderii lui Ceauescu.[3] Salariul mediu n ianuarie 2007 - nainte de criz deci reprezenta aprox. 97 % din salariul mediu n octombrie 1990.[4] Societatea romneasc, lipsit fiind
de o veritabil clas mijlocie, ncepe s semene din ce n ce mai mult cu societile sub dictaturi de
dreapta din America Latin a ultimei jumti a secolului XX.[5]