Sunteți pe pagina 1din 4

ETNIE, RAS- ADRIAN NECULAU

GILLES FERREOL MINORITI, MARGINALI, EXCLUI


Secia de psihologie a Universitii Al. I. Cuza din Iai iniiativa prof. Adrian
Neculau - colocviu consacrat reprezentrilor sociale ale iganilor.
Au fost discutate dou concepte fundamentale: reprezentarea i identitatea.
Reprezentarea mbrac mai multe accepiuni.
Reprezentarea = pregnana i caracterul transcendental al contiinei colective.
=forme particulare de gndire simbolic, avnd propriile sale modaliti de
construcie i difuzare.
= un instrument de categorizare a persoanelor i comportamentelor
= instan intermediar ntre ideologii i practici ( Denise Jodelet, 1989 ).
Identitatea desemneaz i exhib, valorizeaz sau discrimineaz.
Dialectica aceluiai i altului, a permanenei i schimbrii, a interioritii i
exterioritii.
Erik Erikson, George Herbert Mead vd aici un sentiment subiectiv i tonic al
unei entiti personale ( sameness ) i al unei continuiti temporale, alii,
nscriindu-se n tradiia freudian, ne atrag atenia asupra relaiilor conflictuale
ntre sine, eu i supraeu.
Jean Piaget- mecanisme de socializare- prin intermediul limbajului, individul
asimileaz i i nsuete un ntreg sistem de reguli i de codificri care i permit
s comunice cu semenii si, s i declare apartenena la grupurile conotate pozitiv
sau s le resping pe altele.
Determinrile se efectueaz n comparaie cu cellalt ( dependen, agresiune ), cu
noi ( adeziune ), sau cu aciunea ( creaie ), fr a uita influena aparenelor (
dedublare ) i devenirii ( proiect ).
igani
- Denumirile cele mai obinuite: travellers, true romanies, tinkers, itinerani,
populaia cltoare
- Reglementrile fcute, de la expulzare i pedepse corporale, la arta
repartizrilor i la includere
- La politicile duse, att la nivel naional, ct i prin colectivitile locale sau
prin reelele asociative: asimilare, inserie, acomodare.
4 mari axe:
- Nomadismul, perceput ca vector de marginalitate
- Vecintatea i sociabilitatea
- Habitatul
- Dreptul i legislaia
Sondajele apreciaz c, n ochii compatrioilor notri, iganii ajung a patra
poziie n ierarhia principalelor victime ale rasismului, mult dup negrii din

Africa, beurii sau magrebienii, clasamentul rmnnd acelai pe o perioad


medie.
Analiza cazului romnesc furnizeaz, pe acest plan ( scara lui Emory Bogardus
), informaii preioase. Numai gypsies, se constat, sunt judecai negativ, fr a
prevela, totui, o xenofobie foarte marcat. Lund n cosiderare variabilele sex
i localizare geografic, femeile i cei din mediul rural fcnd totdeauna dovad
de mai mult nencredere.
Prin urmare, cum s gseti un echilibru ntre respectul drepturilor individului i
modurile de expresie colectiv fr ca ecestea s le anihileze pe primele? Pentru
muli alii, alternativa se precizeaz ntre o Europ a cetenilor i o Europ a
minoritilor , integrarea namiputnd fi conceput ca un fel de cale de mijloc
ntre asimilare i inserie, ci ca un proces specific de ajustare reciproc fondat
pe adeziunea la reguli de funcionare i la norme comune.
IGANII: PERSONALITATEA MODAL I CARACTERISTICILE
GRUPULUI
ADRIAN NECULAU
Un titlu din Adevrul - iganii mpnzesc Romnia cu castele-cort supraetajate.
Mesajul e clar: iganii, ca indivizi i grup, reprezint un adevrat pericol pentru
identitatea noastr naional.
iganul, ca personalitate, se abate de la standardele acceptate, etaleaz o
anumit cultur, care sfideaz normele populaiei majoritare, s-a specializat n
devian.
Personalitatea modal: ierarhia trsturilor:
1. Scandalagiu
2. Murdar
3. Incult
4. Respect tradiia
5. Glgios
6. Descurcre
7. Aptitudini muzicale
8. Needucat
9. Violent
10.Nengrijit
Ierarhia caracteristicilor comunitii:
1. Unii
2. Pstrtori de tradiie
3. Lipsii de educaie

4. Violeni
5. Migratori
6. Organizare social bun
7. Prolifici
8. Rzbuntori
9. Descurcrei
10.Murdari
PROPOZIII/ FRAZE caracteriznd personalitatea individului mediu
aparinnd etniei romilor:
1. Om de afaceri prin excelen, nzestrat cu capacitatea de a se realiza pe plan
financiar.
2. Nu muncete i nu reuete, prin abilitate i ndrzneli, s nele oamenii
cinstii.
3. Locuiesc ntr-un ora n care triesc muli igani...nu scap o ocazie de a fura
( orice, oricnd )...sunt violeni, caut motive de ceart i btaie.
4. Lipsa educaiei i pune amprenta asupra modului de afi al iganilor, al
relationrii cu ceilali.
5. Sunt refractari la valorile culturii.
6. Sim practic vital... este aruncat n lume fr sprijin material... unitatea cu
comunitatea l face s supravieuiasc ntr-o lume care-l dispreuiete i
minimalizeaz...mndria este rezultatul lipsei de educaie.
7. ncearc s triasc pe spinarea celuilat.
8. Hoi, arlatani, mincinoi.
9. Viclenia este o trstur nativ... tiu s ias din situaiile cele mai dificile.
10.Spirit practic...dezinhibai.
CARACTERISTICEL COMUNITII
1. i-au pstrat cultura, tradiiile, obiceiurile. Suint una din cele mai vechi
civiizaii.
2. Sunt unii n fapte antisociale, violene, se implic frecvent n scandaluri.
3. Hoi pentru c nu au mijloace de existen. Adaptabilitatea le asigur
supravieuirea.
4. Nu se implic n viaa social.
5. Sunt mndri, nu au educaie demografic, de aceea se nmulesc aa.
Impresiile noastre despre altul, cele dominante sunt extrase din context i sunt
organizate ntr-o formul proprie. Aa se formeaz impresia despre o persoan,
iar aceasta este apoi aplicat categoriei, grupului, printr-o operaie de tip hallo.
Pentru a ajunge la stereotipuri ( credine evaluative i descriptive, mprtite de

membrii unei categorii ), parcurgem un proces de stereotipizare, proces intrapsihic prin care dm lumii un sens, generalizm, justificm. Exactitudinea nu e
problema principal a celui care stereotipizeaz.
S se petreac acelai lucru i la noi, s asistm la un proces de stereotipizare
similar? Avem nevoie de un Altul care este altfel i n care s depozitm tot
ceea ce e neconvenabil, stnjenitor pentru imaginea noastr?

S-ar putea să vă placă și