Sunteți pe pagina 1din 2

Poezia deschide primul volum arghezian, "Cuvinte potrivite"(1927), anunnd principiile

esteticii urtului (transformarea cuvintelor nepoetice n obiect al artei), concept pe care l preia de
la scriitorul francez Charles Baudelaire. Poezia "Testament" de Tudor Arghezi este o art poetic,
deoarece autorul i exprim propriile convingeri despre arta literar, despre menirea literaturii i
despre rolul artistului n societate. Titlul poeziei are o dubl accepie: una denotativ si alta
conotativ. In sens propriu(denotativ), cuvantul-titlu desemneaz un act juridic ntocmit de o
persoan prin care aceasta i exprim dorinele ce urmeaz a-i fi ndeplinite dup moarte, n
legatur cu transmiterea averii sale. n sens figurat(conotativ), cuvntul face trimitere la cele dou
mari pri ale Bibliei:V.T. si N.T. n care sunt concentrate nvaturile proorocilor i
apostolilor, adresate omenirii. Astfel, creaia arghezian devine o motenire spiritual care este
lsat urmasilor-cititori sau creatori. Tema- ilustreaz ideea copera literar este rodul harului
divin i al trudei. Textul poetic este conceput ca un monolog adresat de tat unui fiu spiritual
cruia i este lsat drept unic motenire "cartea", metonimie care desemneaz opera
literar Metafora "carte" ,are un loc central n aceast art poetic, fiind un element de
recuren. Lirismul este subiectiv, discursul liric avnd un caracter adresat, i se realizeaz
prin mrcile lexico-gramaticale ale eului liric): pronume personal la pers. I sg."eu"; vb.la pers. I si
a II-a sg."am ivit", "s urci"; adj.posesive la pers. I sg."cartea mea","strabunii
mei". Structura Textul poetic este structurat in 6 strofe cu nr.inegal de versuri, cu metrica si
ritmul variabile. Incipitul, conceput ca o adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual,
contine ideea mostenirii spirituale, :"Nu-ti voi lasa drept bunuri dupa moarte / dect un nume
adunat pe-o carte". Metafora "seara razvratit" face trimitere la trecutul zbuciumat al
strmosilor, care se leag de generaiile viitoare, prin "carte". Enumeraia "rpi i gropi adnci",
ca i versul urmtor "Suite de btrnii mei pe branci" sugereaz drumul dificil al cunoaterii, i al
acumulrilor strbtut de naintai. Cartea devine o etap, o treapt n desvrirea
cunoaterii. n strofa a doua,"cartea", creaie elaborat cu trud de poet, devine cartea de
cpti a urmailor ("hrisovul vostru cel dinti")i are pt.generaiile viitoare o valoare
fundamental, asemeni Bibliei, este un document al existenei i al suferinei stmilor. Strofa a
treia sugereaz o evoluie spiritual. De la instrumentele enunate de poet, sap, brazd,
ilustrnd munca fizic, omenirea a progresat ctre o activitate intelectual, condei,
climar. Limbajul poetic vine din vorbirea btrnilor, din limba popular, din"graiul lor cundemnuri pt.vite", metafora ce desemneaz poezia ca meteug, ca trud, i nu ca inspiraie
divin. Poetul transform aceti termeni n"cuvinte potrivite", n obiect al poeziei, le d valoare
estetic i o nou semnificaie. Strofa a patra cuvntul arghezian e omnipotent, el poate s
mngie sau s pedepseasc, s aline sau s ocrasc. Am luat ocaranjure. Prin intermediul
poeziei, trecutul se scacralizeaz. Cuvntul este divin, iar generaiile viitoare au datoria de a-l
pstra i a-l nala. In strofa a cincea, apare ideea transfigurrii socialului n estetic, prin faptul
c durerea, revolta social sunt concentrate n poezie, simbolizat prin "vioar": "Durerea
noastr surd si amar/O gramadii pe-o singura vioar." Arghezi introduce n literatur
romn estetica urtului, concept pe care l preia de la scriitorul francez Charles Baudelaire:
"Din bube, mucegaiuri i noroi / Iscat-am frumusei si preuri noi". Poezia reprezint
pt.Arghezi i un mijloc de rzbunare a suferinei naintailor: "Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte
/ i izbvete-ncet pedepsitor / Odrasla vie-a crimei tuturor". Ultima strof evidentiaz faptul
c muza, arta contemplativ, "Domnia" pierde" n favoarea meteugului poetic: ntins
lenes pe canapea,/Domnia sufer n cartea mea. Poezia este o mbinare armonioas ntre har
divin, inspiraie, talent slova de foc i efort, trud poetic slova faurita: Slova de foc si
slova faurita/Imperecheate-n carte se mrit. Condiia poetului este redat n versul Robul a
scris-o, Domnul o citete ; artistul este un rob, un truditor al condeiului i se afla n slujba

cititorului, Domnul. Nivelul lexico-semantic- -Acumularea de cuvinte nepoetice care


dobndesc valori estetice: bube, mucegaiuri i noroi, negi etc.; -Asocieri surprinztoare de
cuvinte (arhaisme: hrisov, cuvinte populare: gropi, rpi, pe brnci, plvani etc.;
termeni religioi: credin, icoane, Dumnezeu, neologisme: obscur. -Cmpul semantic al
lumii rneti: sap, brazd, vite etc;-Seriile antonimice, sugernd diferite tonaliti ale
creaiei poetice: cnd s-mbie, cnd s-njure. Nivelul morfosintactic: in Alternana persoana I
singular (am ivit, am prefcut) cu persoana I plural (ca s schimbm) ilustreaz relaia
poetului cu strmoii; in Spargerea tiparelor topice: i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi,
Rodul durerii de vecii ntregi./ Verbul de viitor, form negativ, nu-i voi lsa, plasat n
incipit, are valoare afirmativ, susinnd caracterul testamentar al creaiei. Nivelul stilistic:Metafore ale poeziei: versuri i icoane, muguri i coroane, miere, vioar, slova de foc,
slova furit etc;-Comparaia inedit: ca fierul cald mbriat n clete;-Epitetul rar: sear
rzvrtit, durerea noastr surd i amar etc.; - Oximoronul: veninul strns l-am
preschimbat n miere;-Enumeraia: din bube, mucegaiuri i noroi. Nivelul fonetic: -Termenii
cu sonoritate dur (rpi, gropi, pe brnci etc.) sugereaz asprimea existenei strabunilor;Elemente de versificaie: -Msura i ritmul variabile;-Rima mperecheat. n concluzie, putem
afirma c poezia Testament de Tudor Arghezi este o art poetic modern, prin cultivarea
esteticii urtului, prin puterea material pe care o confer cuvntului, dar i prin abandonarea
ideii de inspiraie divin (poetul devine un nscocitor, iar poezia presupune meteugul, truda
creatorului).

S-ar putea să vă placă și