Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
LUCRARE DE LICEN
Dimensiunile empatiei la adolescenti
Coordonator tiinific:
Profesor.Porumbu Dana
Candidat:
Iaru Alexandra
2013
CUPRINS
Argument . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Capitolul 1. Empatia dimensiune afectiva
1.1.Definitia empatiei
1.2.Empatia mecanism psihologic
1.2.1.Dezvoltarea si masurarea empatiei
1.3. Empatia- trasatura de personalitate
1.3.1. Empatia este o trstur innscut sau dobndit?
1.4.Distinctia empatie-simpatie/empatie-altruism
Capitolul 2. Adolescenta dinamica manifestarilor conduitelor empatice
2.1. Dinamica manifestrii conduitei empatice i a stimei de sine la adolescenii
institutionalizati
2.2.Dinamica manifestarii conduitei empatice i a stimei de sine la adolescentii
neinstitutionalizati
Capitolul 3. Rolul famieliei in dezvoltarea empatiei si importanta copilariei.
3.1.Dobandirea elementelor emotionale fundamentale
3.2..Copilul capabil sa-si gestioneze emotiile
3.3.Relatii parentale ineficiente si impactul asupra dezvoltarii afective a copilului
Argument
Curiozitatea de a studia aceast tem a fost strnit de vremurile in care trim i in care
structura societii pare a se desclcii cu o vitez mai mare ca niciodat,acum cnd
egoismul,violena i srcia spiritului par s aib rdcinile in buntatea vieii noastre comune i
acesta este un argument pentru importana inteligenei emoionale care este un element esenial
al legturii dintre sentimente,caracter i instincte morale.
In al doilea rand
comunicarea empatic i am vrut s subliniez faptul c nu este suficient doar raiunea ,deoarece
multe dintre problemele comunicrii sunt, in fond, de natur emoional. O persoan care
incearc s comunice cu adevrat triete empatia i nu e preocupat doar de sine.Trebuie inteles
in profunzime rolul pe care il joac empatia in comunicare i c procesul comunicrii trebuie
privit ca un act interpersonal care ine seam de unicitatea individului prin diversele moduri in
care el se manifest.
Pe lng acest argument exist din ce in ce mai multe dovezi care demonstreaz c
aptitudinile fundamentale etice din via ii au originea in capacitile emoionale pe care le au la
baz.Pentru unii oameni impulsurile sunt emoii de nivel mediu,alii sunt sclavii impulsurilor i
fiind lipsii de autocontrol au mult de suferit din punct de vedere moral.Capacitatea de a controla
impulsurile st la baza voinei i a caracterului.In mod similar rdcina altruismului se regsete
in empatie,in capacitatea de a citii emoiile celorlali.
Cultura noastr din pcate se concentreaz asupra capacitilor de invtur,ignornd
inteligena emoional care conteaz imens in destinul nostru personal, dei in cel mai fericit caz
IQ-ul contribuie cam cu 20% la factorii care determin reuita in via,fapt care ii las pe ceilali
80% prad altor fore.Inteligena academic are foarte puin de-a face cu viaa emoional tocmai
de aceea sunt preocupat de competenele emoionale care au o importan crucial ,deoarece
inteligena la invtur nu te pregtete pentru vltoarea sau ocaziile cu care te intlnesti la
nivelul vicisitudinilor vieii,un IQ ridicat nu este o garanie de prosperitate,prestigiu sau fericire
in via,dar capacitatea dobndit in copilrie de a gestiona frustrrile,de a-i stpnii emoiile i
de a se inelege cu ceilali este factorul de difereniere cel mai important.Dovezile arat c
persoanele care se descurc din punct de vedere emoional,care ii cunosc i ii stpnesc bine
sentimentele i care desluesc i abordeaz eficient sentimentele celorlali sunt in avantaj in orice
4
inventnd
termenul de alexitimie.
M-a impresionat faptul c exist i oameni ca alexitimicii care plng rareori,dar i cnd o
fac nu se mai opresc,sunt incapabili s-i dea seama sau s explice exact ce sentimente au,le
lipsete in mod acut capacitatea fundamental de a da dovad de inteligen emoional,de
constientizare de sine,de a ti ce simim,ce emoii ne tulbur in interior,sunt de fapt total pierdui
atunci cnd trebuie s-i dea seama de ce simt cei din jur deoarece notele emoionale transmise
de ceilali cum ar fi tonul vocii sau schimbarea poziiei corpului,tcerile elocvente sau tremuratul
,trec neobservate.In momentul in care sentimentele ajung la ei au o form de nelinite
amenintoare care nu poate fi explicat.
Rdcinile empatiei de afl undeva in prima copilrie,practic din ziua in care se nasc
sugarii sufer cnd aud alt copil plngnd ,acetia reacionnd cu mult inelegere la suferina
altcuiva chiar inainte de a-i da seama pe de-a ntregul c ei exist practic separat.La numai
cateva luni dup natere sugarii reacioneaz la orice li se intmpl celor din jurul lor ca i cum li
s-ar intampla lor,plngnd atunci cnd vd un alt copil cu lacrimi in ochi.Pe la un an i ceva
incep s ineleag c de fapt suferina nu le aparine ci este a altcuiva,dei sunt inc dezorientai
netiind inc ce s fac.Cam la 2 ani i jumatate ii dau seama c durerea altcuiva este diferit de
durerea proprie i abia acum copilul face discinctia dintre cei din jurul lui in raport cu
sensibilitatea personal i cu necazurile emoionale ale altora.
Cercetare pe care o v-oi realiza va fi una interesant deoarece noi culegem semnale
tainice de la ali oameni prin observarea comportamentului lor lucrurile pe care le spun i pe
5
care nu le spun, cnd vorbesc i cnd tac, cui vorbesc i in ce mod, cu cine se asociaz i pe cine
ignor, gesturile, micrile i particularitile ochilor (tot ceea ce numim limbajul trupului ). Am
putea spune c ne bazm pe ali oameni ca s se dezvluie prin expunerea nepotrivit a emoiilor,
dar este vorba mai mult de empatie dect de informaii primite de la cele cinci organe de sim
.Consider ca empatia reprezint antena noastr social, antena ce m-a atras spre a aprofunda
acest concept.
prietenoas sau ostil este persoana,ct este de tensionat sau relaxat ,dac este optimist sau
pesimist,i despre ct de mult iubete viaa sau ct de descurajat este,nu aflm detalii despre
inteligena persoanei.
Funcia anticipativ apare din funcia cognitiv i presupune prezicerea corect a
posibilului comportament al partenerului i totodat anticiparea strategiei de comportament
utilizat de cel ce empatizeaz.
Funcia de comunicare apare datorit nevoiei de empatie,de dialog i de schimbare a
propriei perspective cu a celuilalt.Comunicarea de tip empatic ii provoac pe participani s aibe
o relaie cu caracter interactiv,aplicnd un comportament cooperant,declannd inelegere
reciproc intre parteneri.
Funcia de contagiune afectiv rezult din faptul c prin procesul prin care ne punem
pentru o anumit perioad in situaia altei persoane atrage dup sine fie chiar i prin apelarea la
simpatie un proces de contaminare a strii celuilalt,dar balansul pe care il realizeaz empatia
intre identificare i detaare favorizeaz aceast funcie.Este cunoscut faptul c cineva este mai
empatic cu un partener simpatic dect cu unul antipatic,dar aceast funcie a empatiei este
condiionat in mare msur de imprejurrile vieii.
Funcia performanial apare datorit faptului c in anumite imprejurri de via empatia
preia ipoteza de insuire psihic devenind o abilitate care favorizeaz realizarea cu success a unei
activiti ce implic relaii interpersonale.Empatia dezvolt un nivel superior care asigur
retrirea cu acuratee a strilor,gndurilor i aciunilor altora astfel mijlocind atingerea unor
performane inalte in profesiuni ce reclam relaii interpersonale.
Prin descrierea aceasta succint a funciilor empatiei putem s ne dm seama c
favorizeaz procesul de adaptare social a personalitii,avnd un rol major in intreinerea
relaiilor interpersonale,in abordarea unor atitudini de ascultare i inelegere a motivelor i
strilor partenerilor ca o condiie necesar a unei comunicari interpersonale benefice.
1.1.Definitia empatie
Se precizeaz in scrierile filosofice de mai demult i n lucrrile psihologice mai recente
ca sursa posibil cea mai des menionat a motivaiei altruiste este o reacie emoional orientat
ctre celalalt de a vedea o alt persoan aflat n nevoi.Aceast reacie a fost numit in diferite
8
moduri ,,empatie (Batson, 1987, Krebs, 1975, Scotland, 1969), ,,simpatie (Eisenberg si
Strayer, 1987, Heider, 1958; Wispe, 1986, 1991) ,,suferin care provoac simpatie
(,,sympatethic distress) (Hoffman, 1981); ,,sensibilitate (McDougall, 1908); i ,,mil sau
,,compasiune (Hume, 1740/1896, Smith, 1759/1853).
Din punct de vedere formal, definim empatia ca un rspuns emoional orientat ctre
ceilali determinat i corespunztor cu bunstarea perceput de altcineva.Dac cellalt este
perceput ca fiind n nevoie, atunci emoiile empatice includ placere,compasiune i plcere.
Pe parcursul timpului empatia a fost definit de mai muli autori, astfel Dymond, n 1950,
o definete ca pe un proces care presupune un transport prin intermediul imaginaiei n
gndirea, sentimentele sau aciunile altora iar Mead in 2000 este de prere c aceast abilitate
constituie esena inteligenei umane i concepe empatia ca pe o capacitate de a ,,prelua rolul
celuilalt.
Literatura de specialitate a oferit o mare varietate de definiii i metafore cu privire la
empatie, printer care: preluarea rolului celuilalt (Mead, 1934); ascultarea cu cea de-a treia
ureche" (Reik, 1948); introspecie indirect (Kohut, 1959), cunoatere emoional (Greenson,
1960); intrare imaginativ n viaa interioar a celuilalt (Kadushin, 1972); efort de a vedea i de a
experimenta lucrurile din perspectiva celuilalt (Beck, Rush, Shaw i Emery, 1979); intrarea n
interiorul sentimentelor i experienelor celuilalt (Compton i Gallaway, 1999); preluarea
perspective celuilalt (Sheafor, Horejsi i Horejsi, 1994).
S. Freud intr-o perspectiv psihanalist in 1949 afirm c empatia este mecansimul care
face posibil ca un individ s preia unele atitudini in toate direciile, cu privire la viaa mintal a
altuia'", ulterior, B.J. Speroff i W.A. Kerr definesc empatia ca fiind abilitatea de a se pune pe
sine in poziia altei persoane,anticipnd reacii,stri,comportamente i determinnd raporturi.S.
Stark in 1966 definete empatia ca un proces al unei identificri scurte prin care, cu o fantezie
contient sau necontient, cineva s-ar contopi pe sine cu o alt persoan pentru ca s ineleag
i s imprteasc sentimentele i atitudinile altuia.
G. Allport (1981), presupune c empatia este o trstur comun de personalitate i
msurarea acesteia se face pe o scal dimensional in raport cu ceilali i se poate realiza atunci
cnd oamenii normali dintr-o arie cultural dat tind in mod necesar s dezvolte unele moduri
de adaptare comparabile in general".
12
14
Printre primele definiii ale personalitii se situeaz i cea formulat de Allport in anul
1937 i anumepersonalitatea este organizarea dinamic la nivel individual a sistemelor psihofizice care determin comportamentul i gndirea prin raportare la mediul inconjurtor.
Personalitatea este o configuraie unic i stabil a sistemelor psiho-fizice ce sunt structurate in
decursul evoluiei individuale i sunt determinante pentru comportament.Se prezint ca un
ansamblu de trsturi care la rndul lor se constituie ca un lan de reacii pe care-l recunoatem in
diferite momente la acelai individ i la diferii indivizi.
In 1993 Mihai Golu susine c o trstur este privit ca o mulime de comportamente
care tind s fie corelate intr-o manier relativ constant in decursul timpului,in grupe de indivizi
i in variate situaii,in care un individ se deosebete de ceilali i apoi definete personalitatea ca
fiind:un sistem dinamic deschis a crui existen i dezvoltare reclam o permanent relaionare
cu lumea extern, cu mediul socio-cultural in care se nasc i cruia ii aparin indivizii.
Lund in considerare ce au susinut autorii prezentai in partea anterioara despre
personalitate putem spune c i empatia poate fi vzut ca o trstur de personalitate pentru c
este o abilitate indispensabil oricrei persoane,prin care este exprimat nevoia fundamental a
omului de a se raporta la mediu su social.Nu putem inelege omul in afara nevoii de comunicare
eu-celalalt i in lipsa trsturii de a se pune in situaia partenerului pentru a eficientiza
comunicarea.
Cercetnd fenomenul de empatie ne dm seama c orice persoan tinde s se comporte in
situaii diverse mai mult sau mai puin constant,manifestnd fa de aceste experiene,reacii de o
anumit intensitate empatic.Privind din acest punct de vedere fenomenul empatic este greu de
admis c o persoan care este adaptat la circumstanele vieii va putea s evite un comportament
empatic fa de partenerii si,deoarece omul tinde s fie empatic inc din primele momente de
via,exceptnd situaiile cnd este vorba despre neadaptare social.Empatia reprezint o
trstura de personalitate specific uman,care reprezint o manier constant de manifestare in
diferite situaii de via i exprim un stil empatic.
S-au elaborate in decursul timpului numeroase cercetri privind corelaiile aprute intre fiecare
dintre anumite variabile ale personalitii i subiecii inalt empatici.Subiecilor li s-a aplicat scala
de empatie Hogan corelat cu teste de personalitate TAT, Rorschach i California Ethnocentrism
Test ,in urma crora a rezultat faptul c subiecii cu scoruri inalte la empatie prezint atitudini
16
in capacitatea de a
17
18
Aadar in cadrul empatiei sunt implicate o serie de predispoziii constituite ca o baz necesar
,cu program ereditar deasupra cruia se construiete viitorul comportament empatic care la
rndul lui se organizeaz pe msura dobndirii unei experiene .
Deci pe langa neuronii specializati pe conduita nonverbal care sunt mosteniti ,au o foarte mare
inportanta si mediu familial afectiv bine construit, stabil atat in spatiu cat si in relatia parinti
copil. In concluzie empatia este in mare parte dobandita.
LOBOTOME s.f. (Med.) Operaie constnd n tierea unor fibre nervoase din creier.
A GREF ~z tranz. med. (organe, esuturi) A substitui printr-o gref
1.4.Distinctia empatie-simpatie/empatie-altruism
Empatie-simpatie
De cele mai multe ori confundm termenul de empatie cu cel de simpatie dei sunt dou
concepte disctincte chiar dac sunt amndou foarte importante in cadrul relaiilor personale .
Simpatia deriv din grecescul sym (fiind cu) i pathos (suferin, durere).
Deoarece s-a creat aceast confuzie i in cercetrile despre empatie,n cadrul crora
simpatia ocup acelai loc ca i empatia consider necesar o delimitare clar intre cele dou
concepte.Empatia se refer la abilitatea de a nelege,percepe i simii emoiile unei alte
persoane,este un atribut intelectual i se refer la o persoan care ncearc s neleag experiena
altei persoane fr s o judece, iar simpatia este o stare emoional de spirit care reflect tendina
de a-i ajuta pe ceilali pentru a preveni sau diminua suferina lor.Scopul empatiei este s
cunoasc mai bine persoana deoarece gradul de constiin este mai crescut in empatie,pe cnd
scopul simpatiei este s simt mai bine emoiile altei persoane. Legtura empatic presupune o
convergen de nelegere ntre doi oameni, pe cnd simpatia const intr-un paralelism ntre
sentimentele celor dou persoane.Empatia tinde spre: a simti in pe cnd simpatia fiind o stare
emoioanal contient sinonim cu: a simti cu.
Figura 1.1
19
In figura 1. 1 este prezentat grafic care este contribuia relativ a cunoaterii i emoiei
n empatie i simpatie dar i suprapunerea dintre ele. Aa cum reiese din figur, empatia este n
zona de cunoatere mai mare dect emoia,pe cnd simpatia este n zona de emoie mai mare
dect cunoatere. Compasiunea reprezint zona de suprapunere ntre empatie i simpatie.
Benjamin Disraeli descrise transparena sentimentelor n urmtoarea declaraie:
"Niciodat nu ii cere scuze pentru afiarea sentimentelor. Cnd facei acest lucru, v cerei scuze
pentru adevr".Trebuie specificat faptul c diferena dintre empatie i simpatie este mai mult
dect semantic deoarece fiecare implic variate activiti mentale n timpul procesrii
informaiilor.Un rspuns cognitiv (n empatie) este mult mai probabil s nu fie spontan, deoarece
este influenat de procesul de reglementare al evalurii,pe cnd o reacie afectiv (n simpatie)
este mult mai probabil s fie spontan deoarece este influenat de procesul de reglemetare
psihologic al excitrii.
Distinctia dintre empatie altruism
In decursul timpului cercettorii i-au pus unele intrebri cum ar fi :dac altruismul este o
parte a naturii umane? sau de ce noi oamenii oferim ajutor?,etc. i au obinut rspunsuri simple
deoarece in mod evident noi oamenii dedicm timp i energie pentru a-i ajuta pe alii,stm alturi
de prietenii care sufer din cauza unei relaii euate,donm bani pentru anumite acte caritabile.i
oferim ajutor din mai multe motive pentru c nu avem de ales,deoarece persoanele din jur
ateapt acest lucru din partea noastr sau din dorina noastr proprie. Altruismul se refer la o
form specific de motivare pentru un organism,de obicei uman i acest lucru reprezint un
20
inceput pentru psihologia pozitivist care menioneaz termenul de motivatie altruist ca fiind o
reacie emoional provocata de vederea unei persoane care se afla in nevoie.
Auguste Comte a creat termenul de altruism pentru a desemna grija dezinteresat pentru
binele semenului,un ajutor acordat unei persoane fr a urmri obinerea vreunei recompense
materiale. Altruismul este un fenomen social care implic o aciune de grup care poate fi format
din dou sau mai multe persoane,este un concept care se inva din interaciunea cu semenii i
evolueaz in fiina uman ca i principiu i mod de via pe masur ce omul urc in societate. Ct
despre natura altruismului, sunt teorii care susin existena unei baze biologice a acestui
comportament,i altele care susin c la baza sa se afl funcionarea normelor sociale, ori
nvarea social.
Altruismul este intlnit att la oameni ct i la insecte,la oameni se gsete ca fiind un
comportament reciproc intlnit de obicei sub forma grijii pe care prinii o poart copiilor ,iar la
insecte se intlnete exprimat fa de specie prin capacitatea mare de reproducere in sezonul
favorabil, iar la furnici, albine, viespi i termite acest comportament este indreptat spre regina i
spre indivizii coloniei.
Relaia empatie-altruism propune utilizarea unor practici de socializare,care implic
inhibarea de impulsuri egoiste i care au la baza empatia,in scopul de a mbuntii
comportamentul prosocial.Unele experimente care au luat in vedere aceast relaie i au
concluzionat faptul c att empatia ct i altruismul pot fi folosite i induse pentru inbuntirea
atitudinilor fa de grupul de apartenen.Pot fi folosite pentru inbunatatirea atitudinilor rasiale
dar i atitudinile fa de persoanele fara adapost sau fa de persoanele cu SIDA (Batson,
Polycarpou, et al. Dovidio, Gaertner , Johnson, 1999).
23
de sine are un nivel sczut dac adolescentul nu se implic in activitile colare sau
extracolare.Apariia eecului la copii din centrele de plasament care sunt dotai din punct de vedere
intelectual este datorat conflictelor interioare(cutarea identitii de sine, preocupri legate de
familia de origine, nevoia de siguran etc.); din aceast cauz relaiozeaz dificil cu celelalte
persoane i este etichetat i marginalizat ceea ce il face s se simt inferior,ajungnd s aibe o reacie
negativ fa de normalitate percepnd inceputul coli ca o limitare personala care deja este
provocat de instituia de plasament.De aici rezult c un copil instituionalizat necesit mai mult
sprijin dect unul provenit din familii organizate,deoarece majoritatea cerntrelor de plasament nu
utilizeaz un proces educativ-terapeutic cu ajutorul cruia s elimine factorii care cauzeaz frustrri
i s compenseze tensiunile dezorganizatoare ale echilibrului psihic al copilului.
Pe lng scderea stimei de sine dac durata ederii in instituie este foarte mare,mai apare i
fenomenul "hospitalism" care influeneaz stima de sine.Adolescentul care triete aceast experien
a instituionalizrii trece printr-o serie de transformri ale personalitii care ii modific sentimentul
fa de propria identitate i modul in care ii percepe pe ceilali,deoarece viaa intr-o instituie de
plasament este nefavorabil dezvoltrii copilului.Dar sunt i instituii cu personal foarte bine pregtit
in care exist destule cazuri de copii care au reuit s se dezvolte intr-un grad de normalitate
acceptabil i au invins condiiile nefavorabile (Bratianu, I, Rosca, C, 2005).
Atunci cnd legturile cu familia natural, acolo unde este posibil, sunt rare sau nu exist,
deprivarea afectiv provoac un comportament interiorizat sau depresiv, urmat de abandonarea
speranei de a ctiga afeciunea sau simpatia cuiva,la care se adaug tulburrile echilibrului
emoional i anxietatea.
Concluzionnd putem spune c adolescentul instituionalizat ce st foarte mult timp in
Hospitalismul este un fenomen care apare in cazul persoanelor institutionalizate, copii orfani
sau batrani. Se caracterizeaza prin pasivitate, apatie (lipsa vointei si/sau a initiativei), dezinteres
pentru ceea ce se intampla in jur. Aceste persoane ajung sa stea mai mult in pat si sa nu faca nimic,
ceea ce conduce in timp si la o deteriorare mintala.
24
25
Rdcinile empatiei se afl undeva in prima copilrie,practic din ziua in care se nasc sugarii
sufer cnd aud alt copil plngnd ceea ce semnific o reacie timpurie a empatiei,acetia
reacioneaz la suferina celorlali cu mult inelegere chiar inainte s ii dea seama c ei exist
separai de ceilali.La numai cteva luni de la natere acetia reacioneaz la orice li se intampl
celor din jurul lor ca i cum li s-ar intmpla lor,plngnd atunci cnd vd un alt copil c plnge
,toate astea deoarece abia pe la un an i ceva incep s ineleag c de fapt suferina nu le aparine
i este a altcuiva,dar sunt inc dezorientai netiind ce s fac.Faptul c mimeaz anumite
comportamente motorii dispare la copii in jurul vrstei de doi ani i jumatate cnd incep s
mearg de-a builea,atunci ii dau seama c durerea proprie este diferit de durerea altcuiva i
ajung la o stare de relaxare,in care copilul incearc s fac distincia intre sensibilitatea
emoional personal i necazurile emoionale ale altora.
Un exemplu care ne demonstreaz c in prima copilrie sunt inregistrare i formate tiparele
comportamentale,este reprezentat de o intmplare notat de o mmic:Copilul unor vecini
plngei Jenny se apropie i incearc s-i dea nite fursecuri.Se ine dup el i incepe s
scnceasc i ea. Apoi incearc s il mngie pe pr, dar el se retrageCopilaul se calmeaz,
dar Jenny pare ingrijorat.Continu s-i aduc jucrii,s-l mngie pe cap i s-l bat pe
umr.(Daniel Goleman,127).
Marian Radke-Yarrow i Carolyn Zahn-Waxler de la Institutul National de Boli MintaleS.U.A.,au realizat un studiu care ne demonstrez c o mare parte din comportamentele empatice
sunt in strns legtur cu regulile impuse de prini,ceea ce subliniaz faptul c tiparul
comportamental este racordat, imprumutat sau invat de copii de la prini;deci nu ne natem cu
aceste tipare i tocmai datorit acestui fapt,dac un lucru este invat ,el poate fi i corectat.Tot in
urma acestui studiu, s-a constatat c sunt empatici acei copii a cror disciplin presupune
atragerea ateniei asupra faptului c prin comportamentul lor ii afecteaz pe alii: Uite ce tare ai
suprat-o, in loc de Urt din partea ta.
Nivelul dezvoltrii empatiei este influenat pozitiv sau negativ de o serie de factori din mica
copilrie. Factorii care faciliteaz dezvoltarea sunt: mamele a cror comportament fa de copiii
si este non-autoritar i receptiv; purtarea de discuii cu copiii, chiar i cu cei mici despre efectul
comportamentului lor asupra celorlali i importana de a fi bun i de a impartii; modelarea
comportamentului empatic parental fa de copii i fa de alii n prezena copiilor;incurajarea
de ctre prini a copiilor cu vrsta colar sa discute despre emoiile i problemele lor.Dar sunt
26
27
tentaiei aveau mai mult incredere in ei,erau mai curajoi,mai eficieni i capabili s depaeasc
obstacolele,fiind mai puin vulnerabili in faa indoielilor,a eecului, rezistnd mai bine la stres i
reuind
ii
indeplineasc
cu
succes
obiectivele.Ceilali
copii
erau
mai
incpnai,nehotri,evitau contactul cu cei din jur ,nu fceau fa eecului i aveau tendina s
abandoneze in faa dificultilor.Este foarte important ca copilul s fie invat de mic s reziste
tentaiilor,impulsurilor i s tie s amne satisfacerea acestora,deoarece inc de la vrsta de
patru ani putem prezice performanele viitoare ale copilului.
3.2.Copilul capabil sa-si gestioneze emotiile
Fiecare dintre noi motenim o serie de emoii
29
Pentru a crete un copil care tie s ii gestioneze eficient emoiile trebuie s il invm i
s il ajutm s ii controleze frustrarea.Copii nu au nevoie de maina albastr sau de o ppu
anume,ci i le doresc,i pe lng acest lucru au nevoie s le respectm i s le inelegem furia. S
nu le cumprm nimic doar sub pretextul c nu au nevoie de acel lucru este nedrept deoarece
copilul risc s deduc din acest comportament c plcerea ii este interzis,dar asta nu inseamn
c trebuie s le acceptm totul ,in anumite situaii oferirea unui rspuns justificat este util.
Frustrarea este inevitabil aa c fiecare printe ajunge s ii frustreze copilul la un
moment dat datorit faptului c vrea s ii respecte propriile nevoi,sau pentru c vrea s ii
protejeze copilul important este s tim cum s ii fim alturi,s ii inelegem frustrarea i s ii
acceptm furia.
Spre exemplu sugarii au nevoie foarte mare de tandree,de mngieri ,s fie inui in
brate,din acest motiv un bebelu care este lsat singur in leagn ore intregi acumuleaz tensiuni
pe care va simii nevoia s le dea afar prin plns.Acest lucru este normal deoarece plansul este
asociat cu suferina i este un instument natural de refacere pentru c scade tensiunea
arterial,elimin toxinele i regleaz respiraia i pentru c dup ce plngem ne simim
eliberai.In momentul in care emoiile cauzate de suferine,frustrri sau lipsuri nu pot fi
exprimate imediat sau nu sunt auzite ,ele se imprim in corp i copilul imediat ce vede o ocazie
in care se poate elibera de tensiunile acumulate profit de ea i incepe s plang.In asemenea
momente are nevoie de apropiere,de respect pentru tririle lui pentru a-i accepta aceast emoie
fr s se simt ameninat de distrugere,de aceea este indicat s nu il oprim din plns ci s il
incurajm s plng i s se simt liber,s il strngem in brae cu tandree .
Toate comarurile copiilor trebuiesc luate in serios,trebuie s ii ascultm i s incercm s
inelegem ce inseamn pentru ei respectivele imagini.Ca s scdem din intensitatea tririlor
negative ale copiilor putem s le dm nume personajelor in vis,sau putem s le propunem s
deseneze ce sa intmplat pentru a simii c au control asupra visului.
Exist foarte multe modaliti pe care le pot folosii prinii pentru a educa emoiile
copilului spre exemplu :s rd impreuna cu prinii lui ii ofer bucuria de a fi impreun cu
acetia i stimuleaz nevoia de a se bucura de ceea ce este frumos,dac prinii se bucur de
entuzismul lui acest lucru il va ajuta s ii exprime emoiile pozitive cu voioie,dac prinii ii
laud copilul de fiecare dat cnd merit acesta va inva cum poate s ajung s fie mulumit
dar i cum s ii mulumeasc prinii,in momentul in care copilul este ascultat in legtur cu
30
ceea ce vrea sa spuna ,prinii trebuie s ii arate c au timp suficient pentru el deoarece este cea
mai important persoan pentru ei,prinii trebuie s ii ineleag copilul atunci cnd greete
deoarece in via se intmpl mereu s greeti i copilul trebuie s ineleag c este un lucru
normal i c asemenea momente trebuiesc depite,i trebuie s ii explice ce anume a greit ca s
nu mai repete greeala.Copilul trebuie incurajat s finalizeze aciunile,s tie cum s depeasc
o situaie dificil,s gseasc soluii,prinii trebuie s ii vorbeasc despre emoii copilului att
despre cele pozitive ct i despre cele negative i s ii explice cum se manifest acestea folosind
exemple concrete din jurul su.
Gestionarea emoiilor este foarte important pentru c este un lucru pe care il facem nonstop fiind o incercare de a ne gestiona dispoziia,incepnd cu cititul unei reviste preferate sau
vizualizarea unei emisiuni relaxante totul pentru a ne simii mai bine,deoarece viaa nu ne ofer
numai momente bune ci i momente proaste pentru a condimenta viaa ,dar trebuie s tim cum
s pstrm echilibrul perfect .
Dac un copil nu primete un lucru pe care i-l dorete,spre exemplu s se joace cu o rud
pe care care o vede foarte rar i care este in vizit la el dar nu poate deoarece aceasta poart o
conversaie important,copilul ii va exprima frustrarea indirect revrsnd furia asupra unei
jucrii cu care se joac fratele i pe care in acel moment o vrea el ,asta pentru a nu-i vrsa furia
pe respectiva rud,mesajul fiind simplu Nu-mi dai ceea ce vreau.In aceast situaie ca in multe
altele prinii trebuie s incerce s ineleag ce vor s transmit copii lor de fapt prin reaciile pe
care le au i s ii ajute s treac peste frustri ca acestea s nu fie acumulate,pentru c, chiar dac
anumite greeli pot fi reparate intr-o oarecare msur cu ajutorul experienelor ulterioare din
via impactul lucrurilor dobndite de timpuriu au o valoare foarte mare .
Invarea emoional incepe inc din primele momente de viaa ale copilului i continu
de-a lungul intregii copilrii,de aceea toate micile schimburi dintre printe i copil au o
semnificaie emoional iar prin repetarea lor copilul ajunge s ii formeze o perspectiv proprie
asupra capacitilor sale emoionale.
3.3.Relatii parentale ineficiente si impactul asupra dezvoltarii afective a copilului
In vremurile trecute prinii aplicau diverse strategii pentru a nu-i rsfa copii i pentru
a-i inva s ii gestioneze frustrarea,lsndu-i s plng,nu ii luau in brae,nu le ofereau
imbriri sau nu le ofereau anumite cadouri pe care acetia i le doreau.Dar aceste strategii s-au
dovedit ineficiente deoarce copilul ii formeaza o sensibilitate personal la frustrare iar
31
intrzierile ce survin in satisfacerea unui impuls devin insuportabile i astfel se creaz o angoas
pe care acetia incearc s o controleze prin anumite dependene de alcool,tutun,droguri,sau se
ascund i inva s ii nege propriile frustrri.
O alt greeal pe care o fac prinii este aceea de a prefera un copil mai tare dect pe
cellalt,spre exemplu o mam are impresia c unul din copii ii seamn mai tare (Mark)in vreme
ce cellalt seamn mai mult cu tatal lui (Fred).Pornind de la aceast mic diferen mama i-a
tratat copii diferit ,cnd acetia aveau trei luni mama incerca adesea s intlneasc privirea lui
Fred i in momentul in care intorcea capul din nou incerca s il fac s o priveasc copilul
reacionnd empatic.In momentul in care ea intorcea capul Fred se intorcea dup ea i acest lucru
continua pn la antipatie ceea ce ii aducea lacrimi in ochi copilului,deoarece cnd prinii sunt
in dezacord cu copilul acesta devine foarte trist.In cazul celuilalt copil mama nu incerca s
stabileasc un contact vizual impus ceea ce ii ddea posibilitatea lui Mark s ii ia oricnd
privirea de la mam fr ca aceasta s il urmreasc cu privirea.Acest gest mrunt a fcut ca la
un an mai trziu Fred s fie speriat i mai dependent dect Mark.Fred ii exprima sentimentele
fr s ii priveasc pe celali in ochi ,iar Mark privea oamenii drept in ochi iar cnd vroia s
intrerup contactul vizual intorcea capul intr-o parte cu un zmbet invingtor.
Un simplu gest repetat de cnd aveau copii trei luni ia fcut pe acetia s repete gestul i in
comunicarea cu ali oameni i la un an mai trziu.
Dac un printe nu reuete s ii manifeste empatia prin bucurie ,lacrimi,nevoie de imbriri
fa de copil,acesta incepe s evite s mai exprime acele emoii sau s mai vrea s le simt.i
astfel dac de-a lungul copilriei aceste sentimente continu s fie ascunse sau descurajate
copilul incepe s le uite i nu le mai folosete in relaiile intime.
Copii pot deprinde anumite dispoziii ,spre exemplu copiii de trei luni care au mmici deprimate
oglindesc dispoziia mamelor atunci cnd se joaca cu acestea,exprimnd mai degrab sentimente
de mnie sau tristee fa de copii ai cror mame nu sunt deprimate.Sau dac mama reacioneaz
permanent insuficient fa de nivelul de activitate al copilului i copilul va deveni pasiv un copil
tratat astfel inva c atunci cnd se entuziasmeaz i nu reuete s ii entuziasmeze i mama ,nu
mai are rost s-o fac(Stern,130).
Riscurile nesatisfacerii nevoilor emoionale apar la copii care au prini nepregtii,imaturi
,dependeni de droguri,furioi i deprimai deoarece acetia cu siguranta nu vor reuii s le
satisfac aceste nevoi sugarilor .
32
Prinii care ii pedepsesc copii extrem de grav de fapt nu o fac pentru ca ii intereseaz viaa
copilului ,deoarece dac sta ar fi motivul prinii nu i-ar ignora copii i nu le-ar da un exemplu
viu i violent de agresivitate un model pe care copii i-l insuesc la coala i care ii va urmrii
toat viaa.Aceti prini nu sunt neaprat ri ci doar au respectat stilul de a fi prini pe care l-au
invat la rndul lor de la prinii lor,ceea ce a dus la a crete nite copii intr-o disciplin in care
dac priii erau prost dispui copii erau aspru pedepsii,dac prinii erau bine dispui copii
scpau doar cu o ceart,dar aceast consecin nu se datora mereu faptelor copilului ci mai
degrab din cauza felului in care se simeau prinii.Copilul ce are asemenea prini din pcate
aplic o poziie violent la rndul lui in raport cu lumea inconjurtoare,ceea ce rmne din pcate
neschimbat,deoarece aceste modele se inva foarte uor i il cost foarte mult pe copil la nivel
emoional toat viaa.
un copil mic la trntit pe jos punndu-i piedic iar in timp ce acesta zcea acolo jos ea la privit cu
tandrete il btea pe spate i treptat a intensificat loviturile dnd din ce in ce mai tare fr s ii
pese de suprarea copilului,a continuat aa lovindu-l i apoi a fugit i sa aezat in patru labe.
Explicaia pentru comportamentul acestor copii este faptul c ei ii trateaz pe alii aa cum au
fost ei tratai,iar cruzimea copiilor maltratai este de fapt ceea ce se vede la copii ai cror prini
sunt critici,amenintori i le ofer pedepse aspre.
Aceti copii in momentul in care vor ajunge aduli sunt predispui s adopte o rceal
permanent,sunt inclinai spre depresii i pot avea probleme cu legea din cauza comiterii unor
acte violente.
Din pcate aceast incapacitate de a simii empatie se repet generaii la rnd cu prini brutali
care la randul lor au fost maltratai de proprii parini in copilrie,dar ceea ce este i mai
ingrijortor este faptul c ,copii invat s reacioneze inc de mici ca niste copii ai cror prini
iau abuzat i asta pentru c nu au cum s ii insueac lecii emoionale pozitive atta timp ct
primesc zilnic porie de btaie care in timp ajunge s li se par ceva normal.
3.3.2.Costurile analfabetismului emotional(trecutul impus prezentului)
Lipsa empatiei survine in urma unor agresiuni serioase, i din acest motiv adolescenii
sau adulii care au trecut prin asemenea momente ajung s fie indifereni sau insensibili la
suferinele celorlali.
Absena legturii,comunicrii prelungit dintre printe i copil duce la un chin emoional
ingrozitor pentru copii.Lipsa acestei legturi in copilrie poate provoca un cost emoional foarte
mare pentru tot restul vieii care nu afecteaz numai copilul .
Un studiu efectuat asupra unor criminali arat c una din caracteristicile existenei lor,
care ii difereniaz de ceilali delicveni este tocmai faptul ca au mers din cas in cas, au
schimbat diveri prini adoptivi sau au fost crescui in orfelinate, ceea ce sugereaz c neglijarea
emoional i prea puinele ocazii de a se racorda sentimental cu cineva au dus la aceste
atrociti.
Tremenul de alexitimie provine din grecescul a care inseamn lips,lexis care
inseamn cuvnt i thymos care inseamn emoie.Oamenii care prezint aceast caracter
emoional nu-i gsesc cuvintele pentru a-i exprima sentimentele.Categoria aceasta de oameni a
fost obsevat mai inti de psihanaliti care i-au dat seama ca exist o categorie de pacieni care
nu pot fi tratai prin nici o metod deoarece nu ddeau semne s aibe sentimente ,sau o via
34
emoional interioar despre care s vorbeasc.Pe lng acest lucru alexenicii intmpin
dificultatea de a descrie att sentimentele lor dar i pe ale altora,disting cu greu emoiile intre ele
sau emoiile fa de senzaiile trupesti de aceea in loc s spun c simt o stare de nelinite
povestesc c au palpitaii la stomac,transpiraii sau ameeli.Doctorul psihiatru Peter Sifneos in
1972 ii descria astfelEi dau impresia c sunt altfel,nite extrateretri care au picat de pe cu totul
alt lume i au fost parautai in mijlocul unei societi dominate de sentimente i asta deoarece
acetia plng foarte rar dar atunci cnd o fac nu se mai pot opri,nu c nu ar simii nimic niciodat
dar sunt incapabili s ii dea seama sau s exprime ce sentimente au pentru c le lipsete
capacitatea de a da dovad de inteligen emoional i de contientizare de sine.
Persoane incapabile de empatie sunt i violatorii sau cei care molesteaz copii,deoarece
incapacitatea de a simii suferina victimelor le permite s se mint singuri c ceea ce fac nu este
un lucru ru i astfel se incurajeaz s continue actele violente.Spre exemplu violatorii se mint
astfelfemeilor le place s fie violatesaudac se opune,de fapt se las mai greu,asta e tot,cei
care molesteaz copii se mint in alt mod de fapt,nu-i fac nici un rau copilului,ci doar ii dau
puin iubiresau e doar o alt form de afeciune,prinii care ii maltrateaz copii din punct
de vedere fizic se mint spunndu-i asta nu e dect o disciplin de fier.
O trezire la realitate in care s realizeze faptele pe care le fac, pentru oamenii de genul
acesta ar fi luarea in calcul a sentimentelor copilului de grea,dezgust,team,i astfel perceperea
acestor sentimente ar distruge totul pentru atacator.Dac pentru pedofili exist un lucru care ii
poate ajuta s realizeze ce greeal fac in cazul criminalilor psihopai,cei mai cruzi uzigai,
aceste soluii exist intr-un numr mult mai limitat.
Psihopatia reprezint incapacitatea de a simii empatie sau compasiune,iar baza se afla in
incapacitatea psihopatului de a face conexiuni emoionale.
Pe lng toate aceste pri negative ale lipsei de empatie exist situaii i roluri in via in care
aceast lips poate devenii foarte important,incepnd cu poliistul achetator ru pn la
conductorul unei corporaii,sau cei care au executat acte de tortur pentru teroriti i care
povestesc cum au invat s se disocieze de sentimentul victimelor pentru a-i putea indeplini
misiunea.Dar bineineles c trebuie meninut un echilibru binecontrolat in exprimarea i
inhibarea empatiei in viaa acestor oameni.
35
Semnele acestei deficiene se pot observa in incidentele violente din coli care sunt tot
mai dese,dar totui in coli interesul este centrat pe inteligena la invtura a copiilor,nu pe
posibilitatea ca mine s nu mai fie in via aceti copii din cauza violenei.
Bibliografie
Adler, A. (1996). Cunoaterea omului, Editura Iri, Bucureti .
Cosmovici, A. Iacob, Luminia. (1999). Psihologie colar, Editura Polirom, Iai.
Cosmovici, A. (2005). Psihologie general, Editura Polirom, Iai.
Freud, S. (1995). Psihologia colectiv i anliza eului, Editura Mediarex, Bucureti.
Howitt, D. Cramer, D. (2006). Introducere n SPSS pentru psihologie, Editura Polirom, Iai.
Kulcsar, T. (1978). Factorii psihologici ai reuitei colare, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti.
Golu, P. (1967). articolul Intelecta i motivaie, n Revista de psihologie, Tomul 13, numrul
1, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti .
Havrneanu, C. (2000). Cunoaterea psihologic a persoanei, Editura Polirom Iai.
Holdevici, Irina. (1998). Psihoterapia tulburrilor anxioase, Editura Ceres, Bucureti.
Jung, C. G. (1994). Puterea sufletului, Editura Anima, Bucureti.
Popa, M. (2008). Statistic pentru psihologie. Teorie i aplicaii SPSS, Editura Polirom, Iai.
36
Prof.dr.Comn,C.Coman,G.(2005).Parinti
si
copii
-despre
eductia
copiilor-
abordarea
37
personalitate
si
limbaj.Editura