Sunteți pe pagina 1din 490

Coordonatori:

Doru Sinaci

Emil Arbonie

Administraie romneasc ardean


Studii i comunicri
Volumul IV

Arad - 2012

Refereni tiinifici:
Conf.univ.dr. Marius Grec
Conf.univ.dr. Simona Stiger

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


Administraie romneasc ardean / coord.: Doru Sinaci,
Emil Arbonie. - Arad: Vasile Goldi University Press,
2010 - 4 vol.
ISBN 978-973-664-439-9
Vol. 4 2012. Bibliogr. ISBN 978-973-664-570-9
I. Sinaci, Doru (coord.)
II. Arbonie, Emil (coord.)
35(498 Arad)

CUPRINS
Cuvnt nainte...................................................................................
Comitatul Arad n vremea Arpadienilor
Sorin Bulboac
Interesul pentru cultura european ntre Reform i
Contrareform
Marius Grec.
imandul n perioada medieval (secolele XIII-XVI)
Doru Sinaci.........................................................................................
Familiile Crciun-Kartson-Caracioni din Luna de Sus (Cluj)
i din prile Aradului (secolele XIV-XIX). O cercetare
preliminar
Dan Demea........................................................................................
Reeaua de rudenie a inteligheniilor romneti - o form de
ntrire a identitii naionale n imperiu
Elena Rodica Colta..
Trei portrete de mari binefctoare de pe meleagurile ardene:
Margareta Bibics, Elena Ghiba Birta i Antnia SzgynyBohus
Dan Roman.
Rectificri la sigiliile din secolul al XVIII-lea ale satului Rogoz,
comitatul Bihor
Augustin Murean...
286 de ani de nvmnt n limba german n Aradul Nou
Otto Greffner, Mario Stoica
Istoriografia Preparandiei din Arad (1818-1912)
Doru Bogdan.......................................................................................
ASTRA, societatea civil romneasc din Transilvania i statul
dualist
Ioan Bolovan.......................................................................................
Separarea puterii judectoreti de administraia comitatens
ardean (1871)
Emil Arbonie, tefan Ioan Lucaciuc...................................................
Cooolaborarea lui Ioan Slavici la Tribuna poporului i
Tribuna
Emil imndan, Lucian Emandi.
Un episcop la cumpn de veacuri: Iosif Ioan Goldi al
Aradului (1899-1902)
Preot dr. Pavel Vesa............................................................................
3

5
7

23
29

40

57

71

86
92
122

198

207

240

255

Rolul preotului i dasclului n satele romneti din Cmpia


Aradului n sec. al XIX-lea
Maria Alexandra Pantea......................................................................
Probleme sociale abordate de Asociaia naional ardan
pentru cultura poporului romn n perioada 1900-1910
Lucian Ienescu.................................................................................
Sava Raicu preedinte al Comitetului de iniiativ pentru
colecta construirii aeroplanului Vlaicu III
Virgiliu Bradin....................................................................................
Uro Ptean un ndlcan n Parlamentul rii
Gabriela Adina Marco.
Instituii culturale ardene n perioada interbelic (1919-1939)
Virgil Valea........................................................................................
Colonizarea ranilor n plasa Ineu - consecin a aplicrii
Reformei Agrare din 1921
Marius-Rzvan Meszar.......................................................................
Impactul politic al Reformei Agrare din 1921 n judeul Arad
Marius-Rzvan Meszar.......................................................................
Perioada din Gai a colii Normale (1923 1932)
Horia Tru..
Aradul n anii regimului monarhic autoritar (1938-1940).
Economie, societate, via politic
Stelean-Ioan Boia................................................................................
Ioachim Miloia, cercettor i protector al monumentelor
istorice din Banat
Ioan Traia
Activitatea informativ a Legiunii de Jandarmi Arad n
perioada 1940-1944
Alin Spnu...
Ardenii n btlia pentru Moldova
Ioan Tuleu...
Comunicarea politic i electoral n era internetului
Mihaela Ozarchevici...

281

293

304
316
326

340
353
362

379

394

410
421
459

Cuvnt nainte
Cel de-al patrulea volum de studii i comunicri privind
administraia romneasc ardean apare, iat, sub auspiciile mplinirii a
dou decenii de la nfiinarea Consiliului Judeean Arad, structur
administrativ-teritorial ce continu o tradiie veche de peste apte sute de
ani n aceste pri ale Europei Centrale, mai precis din vremea instituirii
regimului congregaional din Transilvania (1288-1291) n timpul domniei
regelui Ladislau al IV-lea. Aceast nou ideologie monarhic reflectat n
opera istoric a lui Simon de Kza i n cunoscutul tratat de doctrin politic
al abatelui Engelbert de Agmond, De regimine principum urmrea
restabilirea raporturilor directe ale regalitii cu categoriile inferioare ale
nobilimii i, n acest fel, eliminarea monopolului instituit de ctre marea
aristocraie asupra vieii politice a statului. Altfel spus, o descentralizare
ca s folosim un termen contemporan i pe deplin comparabil cu ceea ce se
petrecea prin prile noastre la sfritul secolului al XIII-lea. Mai mult, chiar
i limitele geografice ale comitatului Aradului de atunci corespund, n linii
mari, unitii administrative de astzi.
Mergnd mai departe pe firul aniversrilor istorice, n acest an se
mplinesc dou secole de la nfiinarea primei coli pedagogice din spaiul
romnesc, respectiv Preparandia din Arad. Un motiv n plus pentru istoricii
i cercettorii ardeni de a se apleca asupra acestei teme, creia volumul de
fa i acord un spaiu ct se poate de generos. Tot n acest an aniversm
150 de ani de la naterea lui Vasile Goldi, corifeu al Marii Uniri i printe
al patriei, una dintre marile personaliti culturale ardene i patron spiritual
al Universitii de Vest Vasile Goldi, sub egida creia scoatem cel de-al
patrulea volum de studii i comunicri tiinifice din Colecia Slaviciana
serie nou.
Cele patru volume aprute pn n prezent sub coordonarea
Centrului Cultural Judeean Arad n parteneriat cu Prefectura judeului,
Primria municipiului i Consiliul Judeean precum i volumul omagial
din anul 2010, tiprit cu ocazia mplinirii a 90 de ani de administraie
romneasc n Arad, nsumeaz aproape dou mii de pagini de studii i
comunicri inedite aparinnd istoricilor, cercettorilor, universitarilor i
oamenilor de cultur din tot spaiul romnesc: Academia Romn, prin
Institutele de Istorie din Cluj-Napoca i Timioara, Universitatea din
Bucureti, Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, Universitatea
Dunrea de Jos din Galai, Universitatea de Vest din Timioara,
Universitatea din Oradea etc. Valoroasele studii nsumate n aceste volume
5

sunt cercetate i, mai ales, citate n toate aceste medii academice, iar
moderna sal de edine a Consiliului Judeean Arad a devenit una dintre
cele mai vestite sli de conferine tiinifice din partea de vest a Romniei,
unanim apreciat de ctre distinii academicieni sau universitari care i-au
trecut pragul. Este i motivul pentru care imaginea de pe coperta acestor
volume rmne neschimbat, ilustrnd sediul unei autoriti publice de rang
judeean pus n slujba culturii i istoriei naionale.
Doru Sinaci,
Emil Arbonie

Comitatul Arad n vremea Arpadienilor


Sorin Bulboac
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad
Expansiunea statului ungar, pornit dinspre Cenad, a reuit ca n
secolul al XII-lea s cuprind treptat zona de cmpie, crendu-i un punct de
sprijin prin folosirea cetii Aradului 1. Cetatea Aradului nu a fost depistat
nc pe teren din punct de vedere arheologic, nefiind exclus posibilitatea ca
s fi fost ridicat pe locul unei vechi fortificaii a populaiei autohtone.
Cetatea Orod (Arad) este menionat pentru prima dat n anul 1028 2. Vatra
oraului Orod (Arad) se ncadreaz n Cmpia Mureului, altitudinea
absolut fa de nivelul mrii oscilnd ntre 111-113 metri. Mureul a fost
folosit, nc de la nceputul Evului Mediu, att ca arter navigabil ct i
pentru transportul srii, al lemnului i al altor mrfuri cu ajutorul plutelor,
plutritul pe Mure ntrerupndu-se abia n 1944 3.
n special, plutritul srii s-a practicat intens, documentele
menionndu-le la 1183 4, ceea ce nseamn c se parctica de mai mult timp.
Istoricul Aurel Decei considera c sarea provenit din Transilvania, prin
Mure i Tisa, ajungea la Dunre, la portul Slankamen (Piatra Srii), care
era la punctul unde Tisa se vars n Dunre i unde, de altfel, nu exist sare
natural 5. Exploatarea ocnelor de sare din Transilvania i transportul
blocurilor de sare pe valea Mureului este n strns legtur cu formarea
voievodatelor romneti ale lui Glad Ahtum 6, n sec. IX-XI. Drumul srii
pe Mure era sub controlul lui Glad, respectiv al lui Ahtum 7.
Datele oferite de Legenda Sfntului Gerard, cu privire la luptele
regelui Ungariei mpotriva lui Ahtum pe valea Mureului, se refer la

Andrei Caciora, Eugen Gluck, Cnezate i voievodate romneti ardene, n ***Studii


privind istoria Aradului, Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 151.
2
Eugen Gluck, Unele informaii provenite din cronicile medievale referitoare la zona
Aradului (sec. VIII-X), n Ziridava, VI, 1976, p. 73-89.
3
Alexandru Roz, Factorii care au influenat evoluia istoric a municipiului Arad, n
Studia Universitatis Vasile Goldi, nr. 8, Arad, 1998, p. 97-98.
4
Kovach Geza, Documente referitoare la nceputurile Aradului, n Ziridava, VI, 1976,
p. 127.
5
Aurel Decei, Relaii romno-orientale, Bucureti, 1978, p. 54.
6
Kovach Geza, Date cu privire la transportul srii pe Mure n secolele X-XIII, n
Ziridava, XII, 1980, p. 194.
7
tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. I, Editura Dacia, ClujNapoca, 1972, p. 2832.
1

comerul cu sare i la importana drumului srii de pe Mure. Din Legenda


Sfntului Gerard reiese c Ahtum dispunea de vama srii de pe Mure 8.
Traficul de sare pe Mure reclama i ridicarea unor porturi i alte
amplasamente pentru ancorarea navelor. Legenda Sfntului Gerard
menioneaz porturile existente pe malul Mureului, stpnite de Ahtum.
Traficul cu sare pe Mure era una dintre problemele centrale ale confruntrii
dintre Ahtum i regele tefan I 9.
Comerul cu sare a continuat i n secolele XII i XIII, o serie de
documente consemnnd acest fapt. Un document din anul 1138 amintete c
locuitorii satelor eitin i Smbteni (lng Arad) aveau obligaia de a
transporta sarea din Ardeal, de la locurile de vam de pe lng Mure, la
diferite mnstiri i alte foruri eclesiatice 10. n acest document, din anul
1138, este menionat n mod expres trgul de la Smbteni (forum
Sumbuth), singurul trg pomenit n documentele secolului al XII-lea pe
teritoriul Transilvaniei 11, nainte de atestarea n izvoare a exitenei
comitatului Arad.
Cartulariul din 1177, editat de regele Bela al III-lea, ctre capitlul
catolic al Aradului, confirm faptul c pe lng Arad se afla portul Esteurd,
iar mai spre est, pe malul sudic al Mureului, era portul mnstirii
benedictine Bizere, unde ancorau vasele cu sarea i era luat vama 12. Un alt
document din anul 1183 menioneaz clar c abaia de la Bistra (Bizere),
precum i capitlul i prepozitul din Arad aveau drept la o treime din vama
srii de la vasele care coborau pe Mure i se duceau pn la Szeged 13. Din
actul respectiv rezult c aceleai drepturi le avea i eclesia din Nytra
(Slovacia). Se poate deduce c sarea transilvnean transportat pe Mure
ajungea pe teritoriul vechiului stat al Moraviei Mari 14. Sarea transportat pe
Mure i pe Tisa ajungea i n Croaia. Astfel, un document din anul 1217,
8

In super allogia procurans usurpabat sibi potestatem super Salinas regis, descendensque
in Morosium, continuebat in portibus eiusdem flumini usque in Tibiscum tributarios et
custodes et concluebat omnia sub tributo...Wion Arnoldus, Sancti Geradi Sagredo Patricii
Veneti ex Monacho et Abbate S. Georgii Maioris Venetiarum, Ordinis S. Benedicti,
Episcopi Canadiensis Primi, ac Hungarorum Protomartyris Apostoli Vita, Venezia, 1957,
p. 28.
9
Eugen Gluck, Contribuii cu privire la istoria prilor ardene n epoca ducatului lui
Ahtum, n Ziridava, VI, 1976, p. 96-99.
10
***Documente privind istoria Romniei, Seria C. Transilvania, vol. I, Bucureti, 1951, p.
2-3; originalul este n Arhiva Naional Maghiar de la Budpesta, DL 2635.
11
tefan Pascu, op. cit., II, Cluj -Napoca, 1979, p. 134-135.
12
Arhiva Naional Maghiar, Budapesta, DL 29.450, 31.121.
13
Ibidem, DL 25; ***Documente privind istoria Romniei, Seria C. Transilvania, I, p. 21.
14
Kovach Geza, Date cu privire la transportul srii pe Mure, p. 195.

de la regele Andrei al II-lea, confirm dreptul bisericii din Zagreb s ia n


fiecare an sare n valoare de 50 de mrci de la slujbaii srari, care coborau
cu plutele lor pe Mure 15.
Este foarte probabil c, dup consolidarea puterii regale, comerul cu
sare s-a intensificat i mai mult. Pe cele dou maluri ale Mureului se
nfiineaz o serie de porturi pentru vama srii la Bulci, Chelmac, Lipova,
Cladova, Zdreni, Bistra (Bizere), Arad, Popin (lng Pecica de azi),
eitin, Igri i Cenad, funcionnd n veacul al XIII-lea 16. La valoarea
acestui tarfic i la cantitatea enorm a srii ce se transporta pe Mure se
refer o bul papal din 15 mai 121817. n acest document, papa Honorius al
III-lea confirm cu mulumiri donaia reginei Iolanda de Courtenay fcut
peregrinilor care treceau prin Ungaria. Donaia se ridica la suma de 8000 de
mrci de argint, provenite din sarea transilvnean, transportat pe Mure.
ntr-un document papal din anul 1233, se specifica c prepozitul din Arad cu
capitlul su trebuiau s primeasc din partea regilor Arpadieni 2000 de
pietre de sare anual 18. Din textul documentului reiese c preul srii n raport
cu transportul varia ntre 8 i 25 de mrci, dup 10 000 de bolovani de sare
(tyminus). Preuri mai mici erau stabilite la transportul pe ap i mai mari la
transporturile pe uscat 19.
Un document din 20 august 1233, dat de Andrei al II-lea, nir
dreptul anual la sare al unor mnstiri din comitatul Arad: abaia de la Bulci
avea dreptul la 5000 de bolovani de sare, mnstirea de la Chelmac la 4000
de buci, mnstirea de la Bistra (Bizere) la 4000, iar capitlul catolic din
Arad la 2000, n timp ce episcopul catolic de Cenad beneficia de 5000 de
bolovani de sare 20. Este evident c aceste cantiti considerabile de sare nu
erau consumate pe loc numai de forurile bisericeti amintite, ci erau vndute
comunitilor steti, n special pe seama vitelor.
Dac pn n veacul al XII-lea, comerul cu sare era un drept
exclusiv regal, ncepnd cu secolul al XIII-lea, paralel cu slbirea puterii
centrale, tot mai multe instituii bisericeti caut s participe la acest comer.
Unele mnstiri i alte instituii eclesiatice din comitatul Arad dispuneau de
nave (plute) i, beneficind de scutiri sau taxe vamale pe care le ncasau,

15

***Documente privind istoria Romniei, Seria C. Transilvania, I, p. 162-163.


Kovach Geza, op. cit., p. 196.
17
Arhivele Vaticanului, Regesta Orig., Liber 2, Anno II, epistola 1018, cota veche; Liber 9,
epistola 1058, fila 250, cota nou.
18
***Documente privind istoria Romniei, Seria C. Transilvania, I, p. 264-270.
19
Kovach Geza, op. cit., p. 197.
20
Soros Pongrac, Monumenta Ecclesiae Strigoniensis, vol. I, Budapesta, 1909, p. 294.
16

aveau acces liber la transportulul srii de la ocne pn la porturile lor 21. ntrun act din anul 1217, regele Andrei al II-lea druia unor cavaleri ioanii
stabilii pentru scurt vreme la iria, un venit de 500 de mrci de argint din
venitul vmii de la Slacea 22.
n dania regelui Ungariei, Andrei al II-lea, fcut n anul 1230 ctre
comitele Toma, se preciza c numitul comite primete aceleai drepturi ca i
bisericile de la Igri i Bistra (Bizere), adic ...s aib voie s fac pe an
trei drumuri, dus i ntors, pe Mure, fr nici o piedic sau dimpotriv, s
fie scutite de orice vam i s poat cumpra cu plat sarea de lips de la
orice ocn... 23. Pentru securitatea transportului erau construite plute
corespunztoare, denumite n acte naves, nzestrate i cu un anumit
acoperi, de diferite mrimi. Transportul cu plutele mari pe Mure costa n
1235 o jumtate de marc iar cu plutele mici costa un fertum, adic un
sfert de marc 24. n timpul regelui Andrei al II-lea, centrele principale
pentru vmuirea srii transportate pe Mure se aflau la Alba Iulia, Vinul de
Jos, Bulci, Bistra (Bizere), Arad, Cenad i Seghedin. ncepnd cu sfritul
veacului al XIII-lea, dar n special n timpul Angevinilor, principala vam a
srii se constituie la Lipova, unde au fost construite cldiri speciale pentru
port i vam 25.
Imensele cantiti de sare ce treceau cu plutele pe Mure erau
consumate doar parial n zona ardean. Prin trgurile ocazionale, cantiti
de sare erau cumprate i de pstorii venii din muni sau de populaia
maghiar din Cmpia Tisei, n localitile din regiunea Mureului Inferior.
ns cea mai mare parte a srii ardelene, transportate cu plutele pe Mure,
ajungea la Seghedin, ulterior pe Tisa, avnd ca destinaie Croaia i Serbia.
Alte cantiti luau drumul oraelor Buda, Nytra i Bratislava 26.
O parte a teritoriului cucerit a format domeniul cetii Arad, strjuit
de vechea fortificaie de pmnt de la Arad Vladimirescu, dintre Mure i
Valea Seac 27. O alt parte a posesiunilor regale a fost transferat
organizaiilor bisericeti catolice, n primul rnd prepoziturii nfiinat la
Arad prin 1131 28.
21

Kovach Geza, op. cit., p. 198.


***Documente privind istoria Romniei, Seria C. Transilvania, I, p. 164-166.
23
Wenczel Gusztav, Arpadkori Uj Okmanytar, Codex Diplomaticus Arpadianus
continuatus, XI, Pesta, 1860, p. 218-220.
24
Kovach Geza, op. cit., p. 196.
25
Arhiva Naional Maghiar, Budapesta, DL 14 839.
26
Kovach Geza, op. cit., p. 199.
27
Andrei Caciora, Eugen Gluck, op. cit., p. 153.
28
Ibidem, p. 153.
22

10

O mare parte a Cmpiei Aradului a fost atribuit de regii Ungariei


diferitelor organizaii bisericeti de rit apusean, printre care se remarc, n
primul rnd, capitlul catolic din Arad, creat n 1131. Prepozitura catolic din
Arad, devenit ulterior capitlu colegial, primete n interiorul cetii Arad 15
mansiones. O bun parte dintre proprietile capitlului au fost dobndite
ntre anii 1131 i 1177, deoarece altfel subzistena prepozitului i a
canonicilor era de neconceput. Cartulariul capitlului de Arad, ca i alte
documente contemporane, menioneaz existena i a altor mnstiri
catolice, deintoare de terenuri nainte de 1177, la Pncota, Bistra (Bizere),
n 1183, Eperjes (Chelmac), unde s-au instalat benedictinii, etc. 29. n anul
1177, documentele menioneaz capitlul catolic din Arad, n frunte cu un
preposit, care avea o biseric n cuprinsul cetii 30.
Mnstirea Bizere a funcionat la Frumueni (Judeul Arad), fiind
atestat pentru prima dat n anul 1183, iniial fiind un loca de cult ortodox,
ulterior devenind o mnstire catolic, avnd hramul Sfintei Fecioare Maria,
pentru ca la finele veacului al XII-lea s funcioneze ca lca benedictin,
aflat sub patronaj regal. n secolul al XIII-lea mnstirea, cu 23 de clugri,
avea un venit anual de 4000 de bolovani de sare. Mnstirea Bizere a fost
cercetat arheologic, n cadrul mai multor campanii succesive, sub
conducerea medievistului Adrian Andrei Rusu, de la Institutul de
Arheologie i Istoria Artei din ClujNapoca, ajutat de un colectiv format din
George Pascu Hurezan, Florin Mrginean, Zsuzsanna Kopeczny (Complezul
Muzeal Arad) i Ileana Burnichioiu (Universitatea din Alba Iulia).
Cercetrile arheologice care au demarat n anul 2001, au relevat palatul
abaial, cimitirul iar n anul 2003 au fost descoperite mozaicurile din
biserica mnstirii 31.
Dar comunitile catolice din comitatul Arad, n secolele XII-XIII, n
vremea regilor arpadieni, se aflau sub jurisdicia spiritual a episcopiei
catolice a Cenadului 32. ntre cele 7 arhidiaconate ale episcopiei catolice a
Cenadului, a funcionat i arhidiaconatul (prepozitura) de Arad.
***Documente privind istoria Romniei, Veacul: XI, XII i XIII. C. Transilvania, vol. I
(1075-1205); Editura Academiei, Bucureti, 1951, p. 23-27. Documentul respectiv a fost
publicat cu data eronat, 1202-1203. Data corect a documentului a fost precizat de Geza
Kovach, op.cit., p. 122.
30
Kovach Geza, op. cit., p. 1117-133; ***Arad. Monografia oraului de la nceput pn n
1989, Arad, 1999, p. 55-58.
31
Detalii la Ileana Burnichoiu, Adrian Andrei Rusu, Mozaicurile medievale de la Bizere,
ediie trilingv, Editura Mega, ClujNapoca, 2006, p. 7-49.
32
n acest sens abordarea competent, riguroas, fundamentat pe documente i cercetri
arheologice de teren, a istoricului Dumitru eicu, Geografia eclesiastic a Banatului
medieval, Presa Universitar Clujean, ClujNapoca, 2007, p. 14-20.
29

11

Alte documente evideniaz i faptul c o serie de mnstiri de rit


rsritean, ca cele de la Hodo, Ciala, Geled, Mini (moie a mnstirii
srbeti Sfntul Theodosie din Berria, atestat ca atare la nceputul
secolullui al XIII-lea) 33 etc. i-au pstrat un timp (aproximativ pn la
nceputul secolului al XIII-lea), proprietile i drepturile lor. Mnstirea
ortodox Hodo (din apropierea oraului Arad), atestat prima dat n anul
1177, este menionat n anul 1213 sub denumirea Hudus, n 1233 sub
numele de Zadus, iar n 1278 este consemnat ca mnstirea Harduld.
Aceste denumiri diferite reflect doar lipsa de orientare i precizie a diecilor
din cancelaria regal ungar. n anul 1293, apare documentar ca Hudus
monostura iar n veacurile urmtoare se genearlizeaz termenul de
Hodos, indiferent dac este vorba de sat sau de mnstire 34.
Hodo-Bodrogul nu este pomenit documentar printre mnstirile
ortodoxe predate de regalitate clugrilor benedictini sau cistercieni 35.
Mnstirea de la Hodo - Bodrog apare ntr-un testament al banului Paul din
anul 1278. Printre bunurile enumerate la nceputul testamentului, figureaz
cetatea oimo, n apropierea Lipovei. Dup ce testeaz fratelui su pdurea
de la Mini (n podgoria Aradului), viile sale de la Mini i oimo, o lung
dispoziie privete lsmntul fcut pe seama bisericii catolice Sfnta Maria
din oimo, care aparinea clugrilor augustini. n acelai testament el se
refer la mnstirea Harduld, al crui patronat l las unor rude ale sale,
crora le fixeaz obligaia de a se ngriji pe viitor de mnstire. n schimb, n
testament nu se vorbete nimic despre clugrii mnstirii, pe care testatorul
i vitregete, nu numai prin faptul c nu le las nici o proprietate, dar i
exclude i de la cota de sare, provenit din exploatarea salinelor sale de la
Turda 36.
O mnstire greac din Palestina, lng Ierusalim, nchinat
Sfntului Teodosie Chinoviarhul, a avut posesiuni n comitatul Arad, la
nceputul secolului al XIII-lea, faptul fiind atestat ntr-un document al papei
Honoriu al III-lea, din anul 1216 37. Bula din 26 octombrie 1216 pare s fi
fost acordat n urma unei vizite la Roma a unui clugr a mnstirii de
Adrian Andrei Rusu, George Pascu Hurezan, Biserici medievale din Judeul Arad, Arad,
2000, p.120.
34
Detalii la Eugen Ardeanul, Lucian Emandi, Theodor Bodogae, Mnstirea Hodo Bodrog, Editura Episcopiei Aradului, Arad, 1980, p. 21.
35
Ibidem, p. 35.
36
Ibidem, p. 35-36.
37
Ovidiu Pecican, O mnstire greac din Palestina i posesiunile ei din Ungaria la
nceputul secolului al XIII-lea, n Secolul al XIII-lea pe meleagurile locuite de romni,
editor Adrian Andrei Rusu, Editura Mega, ClujNapoca, 2006, p. 207-211.
33

12

lng Ierusalim, fratele Efrem, probabil trimis de abatele Nicolae, special


pentru a cere protecia pontifical 38. Posesiunile de la Chalasa (Ciala, n
suburbiile actualului ora Arad) i Minisi (Mini, n comitatul Arad)
aparineau n anul 1216 mnstirii palestiniene Sfntul Teodor. Dar n bula
aceluiai pap, din 25 ianuarie 1218, acordat aceleiai mnstiri greceti,
proprietile Mini i Ciala nu mai sunt menionate, semn c fuseser
pierdute sau vndute 39. Aceste posesiuni ale mnstirii greceti de lng
Ierusalim au trecut n patrimoniul Bisericii catolice.
Prima meniune despre Arad este din anul 1028. n anul 1131 Aradul
este menionat ntr-un document autentic, care amintete o danie pe care
regele Ungariei o face bisericii Sfntul Martin din Arad. n anul 1131,
regina Elena a convocat dieta la Arad, pentru a judeca i condamna la
moarte pe cei vinovai de orbirea soului ei, regele Bela al II-lea (11311141) 40. A rmas nelmurit problema de ce a fost ales Aradul ca loc de
adunare general, tocmai n anul ncoronrii regelui i nu o alt localitate
mai important din regatul Ungariei. Din discursul reginei Elena rezult c
unii dintre nobilii ce au participat la orbirea regelui Bela, cnd acesta era
nc copil, erau din prile Aradului, deoarece ea solicita pedepsirea lor
...chiar n acest loc (in hoc locis). Din relatarea Cronicii Pictate de la
Viena, rezult c majoritatea nobililor vinovai au fost prezeni la dieta din
Arad, deoarece mulimea nfuriat a ucis cu cruzime pe 68 dintre ei, iar pe
urmaii lor, att brbai, ct i femei, i-au nregistrat ca vinovai de trdare
fa de rege, iar toate posesiunile lor le-au mprit bisericilor catedrale 41.
n anul 1131, Andrei, fostul prepozit de Veszprem, a druit bisericii
Sfntului Martin din Orod 35 de libertini, 3 vii i 6 viticultori ce triau n
satele Besen, Karadi i Rad, completnd astfel zestrea bisericii din Arad 42.
Aceast relatare este extrem de important deoarece explic n mod
logic i firesc de ce biserica Sfntului Martin din Arad a primit global un
numr att de mare de domenii. Deoarece documentul original al donaiei
globale s-a pierdut, astzi pstrndu-se doar copii trzii i fragmentare
(1202-1203, 1323, 1334, 1337, 1391, 1399, 1405 etc.), unii specialiti susin
c el a fost dat iniial de ctre regele Bela al II-lea n 1132, iar alii de ctre
Bela al III-lea n anul 1177 43. Sugestiv pentru stabilirea zonelor de unde
38

Detalii privind contextul emiterii Bulei papale din 1216 la Ibidem, p. 208-209.
Ibidem, p. 210.
40
***Chronicon Pictum Vindobonense, cap. LXIX, ediia George Popa Lisseanu, n
Izvoarele istoriei Romniei, vol. XI, Bucureti, 1937, p. 88 i 210.
41
Ibidem, loc. cit.
42
Mircea Rusu, Cetile Aradului, n Ziridava, XII, Arad, 1980, p. 170.
43
Discuia asupra problemei la Ibidem, p. 169.
39

13

proveneau principalii vinovai de orbirea regelui Bela al II-lea este


constatarea c majoritatea doemniilor confiscate aparineau comitatelor
Arad i Zarand (peste 25). Se pare c partida adversarilor regelui Bela era
destul de puternic, deoarece nc nainte de a junge la domnie, cnd regele
tefan al II-lea (1116-1131) era grav bolnav, trdtorii i-au ales ca regi pe
comiii Bor i Ioan, dar nsntoindu-se regele, comitelui Ioan i-au tiat
capul, iar pe comitele Bor l-au gonit n Imperiul Bizantin 44. n anul 1174,
regele Ungariei, Bela al III-lea, a fcu o danie capitlului catolic din Arad 45.
Plasarea domeniilor confiscate, tocmai n zonele n care populaia
ortodox era majoritar, dup cum rezult i din documentele din anii 1204,
1205, 1216 i 1218, care pomenesc numeroase mnstiri ortodoxe, explic
druirea acestor domenii bisericii nchinate Sfntului Martin din Arad,
reprezentnd totodat o elocvent dovad n sprijinul ipotezei c luptele au
avut i o conotaie religioas. Lupta dintre cele dou partide nu s-a
ncheiat prin uciderea celor 68, trdtori la Arad n anul 1131, deoarece
ali nobili ca Teodor, Falcus, Titus, Samson, Toma etc. s-au rsculat din nou
i l-au sprijinit pe ducele rutenilor Borich (tot ortodox), n lupta sa mpotriva
regelui Bela al II-lea, pentru cucerirea tronului, dar au fost nvini 46.
n anul 1156 este amintit prepozitul Primogenitus de Arad 47, ca
semnatar al unui document regal, iar n 1177 este menionat capitlul catolic
din Arad i indicat, direct, castrul de aici. n anul 1219, ntr-un document
emis de regele Ungariei, Andrei al II-lea, este menionat mormnul
preotului din Arad 48.
Castrul Aradului figureaz i n documente din anii 1214, 1217,
1235, 1239, 1241 etc., fiind prezentat ca un punct bine fortificat, ntrit 49. Pe
teritoriul municipiului Arad, cu toat intensitatea lucrrilor edilitare, ori a
cercetrilor arheologice efectuate pn acum, nu au fost descoperite urme
arheologice databile din secolele XII-XIII, contemporane cu atestarea
documentar a cetii Orod, deci, fosta reedin a comitatului trebuie
cutat n alt loc 50. Cele mai bogate urme de locuire din primele trei secole
ale mileniului al doilea au fost descoperite mai ales pe teritoriul comunei
***Chronicum Pictum Vindobonense, p. 87 i 209.
***Documente privind istoria Romniei, Seria C. Transilvania, I, p.6, doc. 11.
46
Ibidem, p. 89; Engel Pal, Regatul Sfntului tefan. Istoria Ungariei medievale, 895-1526,
traducere din limba maghiar de Aurora Moga, ediie ngrijit de Andrei Adrian Rusu i
Ioan Drgan, Editura Mega, ClujNapoca, 2006, p. 77-78.
47
***Documente privind istoria Romniei, Seria C. Transilvania, I, p. 3, doc. 6.
48
Ibidem, p. 171, doc. 113.
49
Alexandru Roz, Aradul vatr de istorie i cultur romneasc i leagn al Marii Uniri,
n Ziridava, XVIII, Arad, 1993, p. 205.
50
Mircea Rusu, op.cit., p. 168.
44
45

14

Vladimirescu, n special n partea de vest a terasei pe lng care curgea


odinioar Mureul, situat doar la circa 600 de metri de cetatea de pmnt.
Rmne ca cercetri arheologice viitoare, efectuate n alte puncte, pe vatra
veche a municipiului Arad, s elucideze aceast problem, deoarece din
documente rezult c, pe parcursul secolelor XII-XIII, cetatea Aradului a
jucat un important rol istoric.
Cucerirea maghiar, mai ales n zonele de cmpie, pe vile
Mureului i ale Criurilor, a nsemnat i introducerea, ca de altfel n
ntreaga Transilvanie, a instituiei comitatului. Datele referitoare la
nfiinarea comitatului Arad sunt incerte, cercetrile efectuate pn n acest
moment nereuind s elucideze aceast problem, n ciuda opiniilor emise n
acest sens de diveri cercettori, romni sau maghiari. Nu s-a ajuns la un
consens privind anul nfiinrii comitatului Arad. Istoricul ungur Marki
Sandor susinea, fr s aduc argumentul documentului istoric, c
nfiinarea comitatului Arad nu a putut avea loc nainte de anul 1029, fiind
creaia personal a regelui Ungariei, tefan cel Sfnt (997-1038) 51.
n lucrarea monografic Aradul permanen n istoria patriei, se
considera, iari fr argumente solide, pertinente, c nfiinarea comitatului
Arad trebuie plasat n jurul anului 1131, cnd Aradul a devenit un puternic
castru regal 52, aici avnd loc n vremea regelui Bela al II-lea o diet a
Ungariei, la care au fost ucii nobilii nvinuii de orbirea regelui 53. Mai
probabil, comitatul Arad a fost ntemeiat de regalitatea arpadian n ultimele
decenii ale secolului al XII-lea sau la nceputul secolului al XIII-lea,
deoarece primul comite de Arad este menionat documentar abia n anul
1214 (Paul, comite de Arad) 54.
La nceput, comitatul Arad reprezenta aproape jumtate din mrimea
comitatului, aa cum era el dup 1876 55, adic aproximativ 3 200 kmp.,
pentru ca n secolul al XIV-lea s reprezinte aproximativ 75%. Contururile
exacte ale comitatului Arad, pentru secolul al XIII-lea, nu se cunosc. Pentru
veacul al XIII-lea, documentele nu menioneaz aezri n comitatul Arad,

51

Sandor Marki, Arad varmegye es Arad szabad kiralyi varos tortenete, Arad, 1892, vol. I,
p. 59-60.
52
***Aradul permanen n istoria patriei, Arad, 1978, p. 106-107.
53
Ibidem, p.107.
54
***Documente privind istoria Romniei, C. Transilvania, veac XI-XIII, vol.I, Bucureti,
1951, p. 52, 66; tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. I, ediia a II-a, Editura Dacia,
ClujNapoca, 1972, p. 100-103; 133-134.
55
Vasile Meruiu, Judeele din Ardeal i Maramure pn n Banat. Evoluia teritorial,
Cluj, 1919, p. 156.

15

la sud de Mure, ceea ce probabil ne determin s credem c teritoriul de la


sud de Mure a fost integrat ulterior n comitatul Arad.
n secolul al XV-lea, comitatul Arad se ntindea de-a lungul ambelor
pri ale Mureului 56. nspre vest, dincolo de localitatea Pecica, se nvecina
cu comitatul Cenad. n sud, n apropierea localitilor Mntur i Vinga, se
nvecina cu comitatul Timi, grania urmnd rul Bega, pn la prul Bara,
zon n care se nvecina cu comitatul Cara. n est, prul Alma forma
grania cu comitatul Hunedoara. n nord i nord-vest, se ntindea de-a lungul
unei linii care cuprindea localitile actuale Snpaul, ofronea i se continua
la sud de iria de-a lungul Mureului pn la prul Roia, la est de Petri,
unde se mrginea cu comitatul Zarand 57.
Potrivit daniei din 1202-1203 a regelui Emeric al Ungariei pentru
capitlul catolic din Arad, n 14 sate druite sunt menionate 411 gospodrii
rneti, revenind n medie, de sat, 32,5 gospodrii, adic cel puin 90 de
locuitori 58. La rugmintea prepozitului Richard, regele Ungariei, Emeric, a
decis s ntreasc bisericii Sfntul Martin din Arad spnirea asupra
posesiunilor pe care le avea n Transilvania i dincolo de Dunre, att n
sate, locuri de pescuit i hotare, ct i n oameni (circa 1202-1203) 59.
Este foarte posibil ca, pe lng acetia, s fi existat n aceleai sate i
alte categorii de rani, care n-au fost donai capitlului catolic din Orod
(Arad). Sunt pomenite 52 de familii de slugi, probabil slugi domestice,
deoarece se specific n document c n limba poporului se numesc slugi
(nominum illorum qui dicuntur vulgo sluga), alturi de care existau alte 101
familii, care probabil ndeplineau munci servile la curile bisericii catolice,
deci erau tot slugi. La o singur curte, cum era cea din Homoroc, erau 33 de
familii de slugi, n mod cert i alte 20 de familii care ndeplineau de
asemenea munci domestice servile, deci tot slugi. Curtea de la Homoroc,
dup numrul mare al slugilor, se pare c era cea mai important, dintre
curile capitlului catolic din Arad, de pe cele 13 moii. n unele dintre satele
donate capitlului, rnimea nu avea aceeai situaie social i juridic.
Aceasta nseamn c 7 familii rneti de vieri din podgoria Aradului au
ajuns, mpreun cu pmntul lor, n dependena bisericii. Astfel, n satul
Gala, biserica stpnea doar 7 sori de pmnt (septem sortes de terra). n

56

Sandor Marki, op. cit., I, p. 63-64.


***Aradul-permanen n istoria patriei, p. 141-143.
58
***Documente privind istoria Romniei, C. Transilvania, veac. XI-XIII, vol. I, p. 23-27,
doc. 41.
59
Ibidem, I, p. 21, doc. 39.
57

16

satul Sarris, biserica catolic deinea doar 5 gospodrii (mansiones) rneti


n dependena sa, restul ranilor fiind liberi 60.
Vierii, cruii, cei care slujeau decanului, ngrijitorii de vite i
meteugarii din cele 14 sate erau oameni n dependena bisericii catolice,
erau slugi, avnd obligaii de munc fa de noul stpn; cei ce ddeau miere
i meteugarii erau n aceeai situaie, cu deosebire c obligaia lor era att
n produse, ct i n munc. Slugile ndeplineau anumite munci servile la
curile bisericii catolice, aflate n diferite sate din comitatul Arad 61.
Actul de confirmare pentru moiile capitlului catolic din Arad, din
1202-1203, menioneaz 10 sate de rani liberi din comitatul Arad dar
numai acelea care se hotrniceau, se nvecinau cu pmnturile bisericii
catolice: Derris, Igri, Chieri de Jos i de Sus, Buken, Adia, Paca, Buaz,
Bisenna, Beghei. Unele dintre sate sunt astzi disprute. Pe parcursul
secolului al XIII-lea, prepoziii Aradului au deinut funcii importante la
curtea regilor arpadieni, rmnnd ani n ir cancelari ai acestora. Prepoziii
erau numii i depindeau direct de papa de la Roma. Majoritatea au fost
strini Primogenitus, Richardus, Guttredus, Gottfried, Clemens, Albertus,
Benedictus etc. - dar buni cunosctori ai limbii latine, de aceea era firesc s
dein funcii importante la curtea arpadian, mai ales c fiind oameni de
ncredere ai papalitii, puteau exercita un discret control i o eficient
influen asupra curii regale 62. Prepozitul catolic de Arad, Godfred
(Gotfred), este atestat n 3 documente din anul 1205 ca fiind cancelar al
curii regale ungare 63; n aceeai demnitate este menionat n mai multe acte
din anul 1206 64.
Profitnd din plin de poziia lor la curtea regal, ei obin numeroase
donaii regale, ori confirmri a acelora mai vechi, n favoarea prepoziturii
din Arad, care devine astfel una dintre cele mai bogate din ar, deinnd un
mare numr de sate i moii, care totalizate ocupau un teritoriu ntins.
n anul 1219, prepozitul Guttredus de Arad i-a nvinuit pe Simon i
pe Briccius c i-au pricinuit prin silnicie o pagub de 15 mrci. Trimii
pentru proba fierului nroit la Oradea, cei doi nvinuii au fost obligai s
tefan Pascu, op. cit., vol. I, p. 324, 352-353.
Idem, Prefaceri social-economice n societatea transilvan; stratificarea rnimii, n
Istoria Romnilor, vol. III (Genezele romneti), coord. Acad. Rzvan Theodorescu i
Victor Spinei, membru corespondent al Academiei Romne, ediia a II-a, revzut i
adugit, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2010, p. 455.
62
Mircea Rusu, op. cit., p. 170.
63
***Documente privind istoria Romniei, C. Transilvania vol. I, p. 30, doc. 49 (datat 1
august 1205).; p. 30-31, doc. 51; p. 31, doc. 52.
64
Ibidem, p. 31-31, doc. 53; p. 32-33, doc. 54; p. 34, doc. 55, 56 i 57.
60
61

17

plteasc 3 mrci prepozitului Guttredus i s-l plteasc pe judector 65. n


anul 1221, acelai prepozit Guthfredus i-a acuzat pe stenii din Berente (sat
n comitatul Borsod, Ungaria), c i-au luat cu fora 15 boi i au lovit cu
spada un om al su. La Oradea, sentina pentru stenii din Berente a fost s
achite 4 mrci prepozitului i pristavului o jumtate de marc 66. n anul
1222, acelai prepozit de Arad s-a plns palatinului Nicolae al Ungariei,
acuznd c n prediul bisericii din Pauli (azi localitatea Herpaly din
comitatul Bihar, Ungaria) a fost ucis o slug a bisericii de ctre Bodun,
slujitorul lui Bodun, fiul lui Mihail de Kata 67.
Un document din anul 1223, emis de suveranul pontif Honorius al
III-lea (1216-1227), consemneaz un conflict ntre Grigore, fiul lui Calad i
capitlul catolic din Arad, Grigore fiind afurisit prin puterea apostolic
pentru pagubele pricinuite bisericii din Arad. n cele din urma s-a ajuns la
un acord, prin care Grigore a accepta plata a 98 de mrci de argint ca o
compensaie pentru pagubele pricinuite bisericii catolice din Arad, precum
i napoierea a 150 de oi pe care le furase de la prepozitul catolic al
Aradului 68.
Cteva luni mai trziu, papa Honorius al II-lea, le reproeaz regelui
Ungariei, Andrei al II-lea i arhiepiscopului catolic de Strigoriu, episcopului
de Vesprem i abatelui catolic de la mnstirea Igri (dioceza Cenad), c nu
au rspuns solicitrilor suveranului pontif referitoare la despgubirea
prepozitului i capitlului catolic din Arad pentru ...pagubele, pe care, la
porunca regelui, comiii N. i O. prin ei i prin nite pgni, le-au pricinuit
att n bunurile acelei biserici, ct i n averea susnumitului prepozit...69.
n restaurarea bisericii catolice din Arad s-a implicat chiar regina
Ungariei, soia regelui Andrei al II-lea, n anul 1224, fiind ludat de papa
Honorius al III-lea, care i solicit reginei i nzestrarea cu bunuri a bisericii
Sfntul Martin din Arad 70. Documentele nu ne precizeaz dac regina
65

Ibidem, Registrul de la Oradea, p. 100, nr. 228.


Ibidem, Registrul de la Oradea, p.117, nr. 290.
67
Ibidem, Registrul de la Oradea, p. 128, nr. 333.
68
Ibidem, p. 196, doc. 141(din 31 ianuarie 1223).
69
Ibidem, p. 197-198, doc. 1439 i doc. 144 (ambele documente datate n aceai zi, 11
aprilie 1223!).
70
Ibidem, p. 207, doc. 155 (20 noiembrie 1224): ...Deoarece, precum am aflat din darea de
seam a iubiilor notri fii din capitlul de Arad, nflcrat de srguina evlaviei, ai nfptuit
sfinirea bisericii lor, ndjduim c rvna care te-a ndemnat s sfineti acea biseric te va
nsuflei credem s o i nzestrezi. n adevr, fiindc nu se sfinete nici o biseric fr a se
ngriji de nzestrarea ei, trebuie s deschizi larg minile drniciei tale pentru a nzestra sus
zisa biseric, ceea ce i poi face uor i cu att mai mult, cu ct acest lucru ine de datoria
ta. Prin urmare, rugm i ndemnm struitor mrinimia ta, s dai i s druieti acelei
66

18

Ungariei a dat curs struinelor papale privind nzestrarea capitlului catolic


din Arad. ns magistrul Florentius, canonic custode al capitlului din
Arad, se bucura de deplina ncredere a regelui Ungariei, fiind trimis ca sol la
curia papal, la Roma, la Honorius al III-lea, n mai multe rnduri, n anii
1224 i 1225 71.
La nceputul anului 1225, regele Andrei al II-lea trimite o scrisoare
papei Honorius al III-lea, prin Florentius, canonic-custode din Arad 72. n
anul 1224, magistrul tefan, subdiacon papal i prepozit catolic de Arad,
ocup demnitatea de cancelar al curii regale ungare (cancelar al curii
noastre) 73.
Donaiile acordate prepozitului i capitlului catolic din Arad au avut
consecine negative asupra evoluiei ulterioare a cetii regale ca reedin
de comitat. Dintre satele care au mai rmas cetii Aradului, doar cteva mai
sunt semnalate n documentele din prima jumtate a veacului al XIII-lea:
Odot, Ghioroc, Novac (la 1131), Beseneu (la 1213), Zor (n 1214), Basaraba
(la 1222 i 1232), Oxchiz, Bobo, Anascehund (la 1230) i Assunlaca (n
1238) 74.
Dar i aceste sate au fost menionate n documente doar atunci cnd
regele le druiete unor nobili credincioi, ori cnd ali nobili puternici
ncearc s pun stpnire pe ele. De exemplu, n anul 1213, ...iobagii
cetii Arad (iobagiones castri Orod), anume: Basu hotnog, Nuhu, Bayr,
Belche, Kelelmin, sutai i toi ceilali iobagi, dimpreun cu oamenii cetii
(castrenses), au nvinuit pe Gervasius din neamul Chenad pentru pmntul
cetii numit Beseneu...dar unul dintre oamenii cetii purtnd fierul rou ia dovedit nevinovia 75, astfel c pmntul respectiv a rmas n continuare
al cetii, deci al iobagilor i oamenilor cetii Arad. n anul 1219 este
atestat satul Popi, lng Mure, la vest de Arad 76.

biserici zestrea ce i se cuvine din partea ta, n aa fel ca s se arate n amndou chipurile
felul evlaviei tale, iar biserica, mrit prin tine, s nfloreasc, precum credem c este i
dorina ta.....
71
Ibidem, p. 207-208, doc. 156 (datat 4 decembrie 1224) i p. 211, doc. 164 (din 15
februarie 1225).
72
Ibidem, p. 211, doc. 163.
73
Ibidem, p. 211, doc. 161.
74
***Documente privind istoria Romniei, C. Transilvania, veac. XI-XIII, vol.I, 1951, p.
57, 63, 131, 196, 240, 262 i 395.
75
Ibidem, I, p. 57.
76
Ibidem, vol. I, Registrul de la Oradea, nr. 213, p. 95.

19

n anul 1222, oamenii cetii Arad se plng c arhidiaconul Nicolae


din Cenad le-a cotropit pmntul lor numit Baarag 77. Nu tim ns cum s-a
rezolvat conflictul ntre oamenii cetii din Arad i arhidiaconul din Cenad.
n secolul al XIII-lea, n comitatul Arad s-au format primele domenii
nobiliare laice, la 1230 fiind menionat un comite Nicolae care stpnea 27
de moii, rspndite n 8 comitate din Banat i Transilvania, dintre care
dou i n comitatul Arad 78. n anul 1275, regele Ungariei Ladislau
Cumanul (1272-1290), restituie comitelui Toma 20 de moii, aflate n 3
comitate- Cenad, Timi i Arad 79.
n anul 1241, n contextul marii invazii ttaro-mongole, italianul
Rogerius, viitor arhiepiscop de Spalato (azi Split), care strbtea Cmpia
Aradului, refugiindu-se din faa nvlirii ttarilor, surprinde organizarea
social politic din aceste pri, menionnd instituia balivilor, care nu
putea fi format dect din cnezii i voievozii populaiei romneti locale 80.
Rogerius descrie drumul fugii sale de la Oradea, prin Tmada, pn la Arad
i Cenad. El prezint amnunit activitatea febril care se desfura n insula
format de Criul Alb i un bra al su n apropiere de Ndab, unde se
efectuau n mare grab lucrri de fortificare, organizndu-se rezistena
militar mpotriva ttarilor 81. Aezrile situate de o parte e alta a Mureului
Inferior au fost distruse de ttari, care au ajuns la Cenad, cndva n jurul
datei de 25 aprilie 1241. Mongolii au jefuit i distrus mnstirile de la Bulci
i Chelmac 82.
n cadrul acestor pregtiri, rolul conductor l deinea voievodul
Geroth, probabil conductorul unei organizaii teritoriale romneti din
comitatul Arad, cu reedina n localitatea Geroth, asimilat cu actualul sat
IermataNeagr 83. Nu exist nici o dovad c voievodul Gerouth ar fi fost
dependent de regele Ungariei sau de vreun feudal local. Naraiunea lui
Rogerius descrie urmrile nefaste ale invaziei ttaro-mongole, care a nfrnt
rezistena romnilor pe Criul Alb, ttarii cucerind fortificaiile de la Pereg
i Cenad, ocupnd practic, n afar de Arad, ntregul comitat.

77

Ibidem, Registrul de la Oradea, nr. 148, p. 77-78.


Ibidem, vol. I, p. 240-241.
79
Ibidem, vec. XIII, vol. II, p. 274-277.
80
George PopaLisseanu, Fontes Historiae DacoRomanorum, vol. V, Bucureti, 1935,
Cronica lui Rogerius.
81
Andrei Caciora, Eugen Gluck, op. cit, p. 157.
82
Tudor Slgean, Transilvania n a doua jumtate a secolului al XIII-lea. Afirmarea
regimului congregaional, Institutul Cultural Romn, Cluj Napoca, 2003, p. 39.
83
Octavian Lupa, Voievozi i cnezi romni n judeul Arad, Sibiu, 1941, p. 13.
78

20

Victoria ttarilor a determinat - pentru o anumit perioad la


dispariia temporar a domeniilor nobiliare n formare, precum i la
ncetarea funcionrii instituiilor bisericii catolice. Potrivit relatrilor
aceluiai clugr Rogerius, ttarii au fcut tot posibilul s restabileasc
mersul normal al vieii, facilitnd rentoarcerea ranilor din pduri la
vetrele lor. Nvlitorii erau interesai de acumularea unor cantiti de
provizii ct mai mari. De aceea ei s-au folosit de o organizare economic i
social capabil s perceap renta n produse. O astfel de organizare a fost
instituit i n Cmpia Aradului i, dup cum o descrie Rogerius, ea este de
fapt identic cu sistemul cnezatelor i voievodatelor romneti din comitat 84.
Cnezii sau canesii, amintii de documente, subordonai cpeteniilor ttare,
se pot identifica cu conductorii unui sat sau ai unui anumit numr de sate,
care adunau drile pentru mongoli. Marele istoric Nicolae Iorga susinea c
ttarii au folosit instituiile btinae pentru administrarea teritoriului
cucerit 85.
n cartulariul capitlului de Arad arat c procesul de aservire al
obtilor romneti n secolul al XII-lea i la nceputul veacului al XIII-lea,
era relativ puin avansat, capitlul avnd drept de jurisdicie feudal doar
asupra unei pri a populaiei din satele ce i s-au atribuit. Sunt menionate i
sate libere, necotropite de feudali. 86
n contextul crizei politice declanate de marea invazie ttaromongol, prepozitul Aradului a prestat, la 31 martie 1246 87, jurmntul de
credin fa de arhiepiscopul catolic de Strigoniu, cruia refuzase pn
atunci s-i recunoasc autoritatea, n virtutea unei interpretri speciale a
statutului acestei prepozituri, care data din epoca papei Honorius al III-lea 88.
n contextul rzboaielor civile din Ungaria, n 1262, dintre regele
Bela al IV-lea i fiul su tefan (ducele Transilvaniei), comitatul Aradului
s-a aflat nentrerupt sub controlul regelui legitim, Bela 89.
Cetatea de la oimo a fost construit ctre sfritul secolului al
XIII-lea de ctre o familie nobiliar din care fcea parte Paul, ban de
Severin ntre anii 1272 i 1275, care o cedeaz mai nti fratelui su
Nicolae, ulterior nepotului su de frate, Posa, fiul lui Ioan, n anul 1278. n
conjunctura politic complicat de la finele veacului al XIII-lea i nceputul
veacului al XIV-lea, cetatea de la oimo a ajuns sub controlul puternicului
84

Andrei Caciora, Eugen Gluck, op. cit, p. 158.


Nicolae Iorga, Istoria Romnilor, vol. III, Bucureti, 1937, p. 120.
86
Andrei Caciora, Eugen Gluck, op. cit., p. 154.
87
***Documente privind istoria Romniei, Seria C. Transilvania, I, p. 327.
88
Ibidem, I, p. 219-220.
89
Tudor Slgean, op. cit., p . 126-127.
85

21

voievod al Transilvaniei, Ladislau Kan (1294-1315), care a stpnit cetatea


prin interpui, care erau i comii ai Aradului: Alexandru (castelan n jurul
anului 1310) i Dominic (comite la 1311) 90. De altfel, comitatul Aradului a
ajuns, nc din preajma anului 1300, s fie controlat de partizanii
voievodului Ladislau Kan 91.

Adrian Andrei Rusu, George Pascu Hurezan, Ceti medievale din Judeul Arad,
Complexul Muzeal, Arad, 1999, p. 75-81.
91
Tudor Slgean, Sistem politic i structur social n Transilvania secolului al XIII-lea.
Ascensiunea nobilimii transilvane i afirmarea sistemului congregaional, n Secolul al
XIII-lea pe meleagurile locuite de ctre romni, editor Adrian Andrei Rusu, Editura Mega,
ClujNapoca, 2006, p. 116.
90

22

Interesul pentru cultura european ntre Reform i


Contrareform
Marius Grec
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad
Renaterea marcheaz o etap important n evoluia interesului
pentru antichitate, n condiiile formrii umanismului civic italian 1. Printre
precursorii renaterii, ntr-o faz timpurie, cnd concepia teologic era nc
puternic, dar pierdea teren n faa ideilor umaniste, i amintim pe Dante
Alighieri (12651321) i Francesco Petrarca (13041374). Dante, a scris
n dialectul toscan al limbii italiene opera sa fundamental, poemul Divina
Comedie. Autorul, cltorete n cele trei mprii de dincolo de moarte:
Infernul, Purgatoriul i Paradisul, nsoit de ctre poetul latin Vergilius;
intrm astfel n contact cu preocuparea poetului pentru antichitate. Interesul
manifestat pentru creaiile i personalitile reprezentative ale antichitii fac
din Dante un antemergtor al renaterii.
La Petrarca, preocuparea pentru antichitate este mult mai profund.
El studiaz sistematic teme majore ale culturii greceti i romane i
colecioneaz manuscrisele unor opere clasice. Abordeaz, n limba latin,
unele subiecte din istoria Romei. Menionm, n acest sens, poemul
Africa, n care povestete al doilea rzboi punic sau lucrarea Despre
brbai ilutrii, care cuprinde biografiile unor oameni de seam romani 2.
Redeteptarea interesului pentru antichitate s-a produs mai nti n Florena,
sub forma unui umanism civic. Umanitii cutau n operele anticilor un
ndrumar, care s conduc la formarea unor oameni ntreprinztori.
Mai mult dect n orice parte a Europei, n Italia, tradiia clasic a
fost continuat. Pretutindeni puteau fi vzute ruine romane: multe arce,
apeducte, poduri, drumuri romane ... nc folosite. Materiale de construcie
romane, coloane, inscripii, erau refolosite n noile edificii. Spre sfritul
secolului al XIIIlea, modelele de sculptur ale lui Nicolo Pisano erau
ruinele romane, care n Italia fceau parte din cotidian. n secolul al XVlea
renvie nudul clasic masculin, ca mijloc de expresie artistic. Remarcabile
sunt realizrile lui Ghiberti, Donatello, Pollainolo, i Verrocchio. La
nceputul secolului al XVIlea, Michelangelo creeaz o tehnic

1
2

V. Cristian, Istoriografie general, Bucureti, 1979, pp. 121-143.


R. Manolescu (coordonator), Istoria medie universal, Bucureti, 1980, pp. 518519.

23

remarcabil, prin care reuete nu numai s egaleze, dar chiar s ntreac


realizrile unor artiti antici, ca Praxitele 3.
Interesul pentru antichitate era manifest n multe centre, de cultur,
italiene. Atunci cnd s-a manifestat la Roma, renaterea se afla la ea acas.
Cnd n alte pri erau descoperite i scoase la lumin statui vechi, ele
provocau o impresionant uimire. La Roma, multe dintre monumentele
antice erau n picioare. Atunci cnd lopata iubitorului de antichiti spa,
scotea la lumin adevrate comori. Una cte una, opere ca Apollo
Belvedere, Venus din Vatican i grupul Laocoon, veneau s naripeze
munca lui Michelangelo sau a altor sculptori 4.
Redeteptarea interesului pentru cultura antic se reflect i n
cutarea manuscriselor operelor antichitii, n studierea i interpretarea lor
critic, pentru a le nelege mai profund valoarea i semnificaia. Interesul
umanitilor s-a ndreptat nu numai asupra creaiei antice n limba latin,
limb cunoscut n evul mediu de ctre oamenii de cultur, fiind utilizat n
biseric, ci i asupra celei n limba greac i ebraic. Se realizeaz n acest
fel o cunoatere de ansamblu a creaiei culturale antice 5.
Renaterea a produs, n lumina ideilor novatoare dezvoltate, interesul
pentru antichitate, n special pentru cea grecoroman; intelectualii idealiti
ai vremii, purtai de entuziasm au efectuat studii asupra vestigiilor, le-au
descris, desenat i inventariat. n cursul secolului al XVIlea ns, acest
avnt primete o puternic lovitur. Roma i ntreaga Europ se trezete din
visul renascentist de armonie. Realitatea crud a contradiciilor i
conflictelor atinge toate laturile vieii. Unitatea bisericii universale este
zguduit din temelii. Reforma religioas iniiat de Martin Lther gsete
tot mai muli adepi. Europa va fi divizat n dou tabere: adepii Reformei
i cei ai Contrareformei.
Aportul renaterii pentru evoluia ulterioar a arheologiei este imens.
Ajutat de avantajele oferite de proprietate, burghezia nvinge o bun parte
dintre prejudecile care o puneau n stare de inferioritate fa de nobilime i
fa de cler. O dat cu averea, cucerete influen, consideraie, libertate.
Individul se regsete oglindit n idealul antic de via, care exalt fora
individual, dezvoltarea integral a personalitii i dorina de glorie.
Antichitatea clasic a fost adorat pentru c legitima revolta mpotriva

W. Fleming, Arte i idei, vol. I, Bucureti, 1983, p. 338.


Ibidem, p. 351.
5
R. Manolescu, op.cit., p. 531.
3
4

24

nchistrii societii medievale; opunea autoritii bisericeti un nou tip de


autoritate, o doctrin bazat pe simul comun i raiune.
Nu descoperirea antichitii a creat omul modern, ci omul modern
crend n republicile comunale condiii de via asemntoare cu acelea din
cetile antice, a chemat la o nou via idealurile fundamentale ale lumii
antice, filosofia, artele i literatura ei, nelese independent de dogma
bisericii 6. Rezult, din cele relatate mai sus, c renaterea a creat condiiile
eseniale, indispensabile, pentru dezvoltarea culturii moderne. Consecinele
acestei creaii sunt vii i astzi.
Reforma i contrareforma au pus Roma i n fapt ntreaga lume
cretin, n faa unei crude realiti, a contradiciilor i conflictelor; toate
laturile vieii sociale sunt afectate, fiind supuse reevalurii i schimbrilor
radicale. Dup vizita lui Martin Lther, de la nceputul secolului al XVI-lea,
care grbete hotrrea acestuia de a reforma din temelii biserica catolic,
Cetatea Etern este vizitat de Carol Quintul, mprat al Sfntului imperiu
roman, trupele de mercenari ale acestuia transformnd oraul ntr-o ruin
fumegnd (n anul 1527): Vaticanul devine o cazarm, papa Clement al
VII-lea este nchis n castelul San Angelo, iar basilica San Pietro devine
grajd.
Omul renaterii a primit un adevrat oc n momentul n care a intrat
n contact cu ideile astronomului Copernic, care n cartea sa Despre
micrile de revoluie ale corpurilor cereti, schimb concepia geocentric
despre univers cu cea heliocentric. EL, nu mai este centrul universului, ci
doar un locuitor al unei planete minuscule care se mic ntr-un spaiu fr
margini.
ntr-o astfel de perioad, armonia clasic, stabilitatea i echilibrul
Renaterii nu erau destul de puternice pentru a rezista. Din toate aceste
controverse teologice, contradicii sociale, conflicte politice, lupte armate i
creaii artistice care afecteaz Europa n ntregul ei, se nate stilul baroc care
prefigureaz epoca modern 7. Secolul al XVIII-lea, devine o piatr de hotar
n dezvoltarea ideii arheologice. Pe fondul dezvoltrii ideilor iluministe i al
neoclasicismului, atenia spre valorile antichitii grecolatine este
reevaluat n operele unor umaniti de felul lui Gibbon i Winckelmann.
Acetia credeau n paradisul intelectual i artistic al Greciei i Romei antice.
O meniune special trebuie fcut n cazul lui Johann Joachim
Winckelmann.
6
7

A. Oetea, Renaterea i reforma, Bucureti, 1968, p. 359.


W. Fleming, op. cit., vol. II, pp. 40 41, 134 135.

25

Winckelmann (17171768) se nscrie n pleiada marilor gnditori


iluminiti din secolul al XVIII-lea: Voltaire, Diderot, Helvetius, Lessing. Se
formeaz ca personalitate umanist a epocii, n urma studiilor aprofundate
de teologie i istorie. Este dominat de dou idei care-i vor marca viaa:
educaia i cunoaterea. Dorina de a cunoate, pe ct posibil TOTUL, a
trezit n studentul destinat de prini a deveni preot, impulsul unor studii
cuprinztoare n domenii variate, istoria, filozofia, fizica, matematica,
lingvistica, medicina.
Cum idealul renascentist al omului universal, policunosctor, nu
era foarte departe, ntreaga aceast aplecare spre educaia tiinific va fi
ntregit de o neobinuit de puternic pasiune pentru art i teoria artei. n
plan spiritual este cluzit de Homer i Platon. Alturi de acetia, Sofocle,
Euripide, Aristofan, Teocrit i Pindar, iar mai apoi Aristotel, Heraclit,
Democrit, Epicur i Herodot completeaz constelaia sub care i dezvolt
setea de cunoatere. Izvoarele gndirii lui Winckelmann nu se reduc la
antichitatea greac. El nu a rmas insensibil la curentele umaniste ale epocii
sale. Curentele de idei dezvoltate n operele lui Montaigne, Spinoza, Buffon,
Montesquieu, Voltaire, se numr ntre crile care se strduiesc s-i
potoleasc setea de cunoatere.
Cu un astfel de orizont cultural nu este de mirare c Winckelmann va
deveni ntemeietorul istoriei artelor plastice. Istoria artei antice nu mai
este cercetat din punctul de vedere al raportului dintre aceasta i diferitele
evenimente istorice ale epocii, ci, dintr-o perspectiv specific estetic, aceea
a influenei artei asupra sensibilitii umane. Lucrarea fundamental a lui
Winckelmann este Istoria artei antice. El va scrie Caracteristica
general i principal a capodoperelor greceti e o nobil simplitate i o
calm mreie, att n gesturi ct i n expresie, cu alte cuvinte
frumuseea artei greceti este raportat la o anumit stare sufleteasc a
artitilor greci i nu la chestiuni de tehnic estetic. Goethe i Hegel au
adoptat fr rezerve teza winckelmannian, dup care, dominant pentru
ntreaga art greac este ideea de frumusee i ideea perfeciunii unice, a
unei perioade unice a artei greceti, i a unei arte unice sculptura.
Winckelmann a creat premizele pentru clasificarea i periodizarea
istoriei artei, el fiind cel care a formulat conceptul de stil. El a neles
mai mult dect predecesorii si secretul interaciunilor necesare dintre
viaa social i art: operele de art ajut la explicarea ntregii epoci istorice,

26

n vreme ce cunoaterea i cercetarea istoric este, la rndul ei,


indispensabil explicrii i nelegerii operelor de art individuale 8.
Winckelmann moare relativ tnr (la 51 de ani), rpus de o mn
criminal ntr-o camer de hotel din Triest. Era n plin capacitate de creaie.
Cu toate c multe dintre afirmaiile lui sunt astzi reconsiderate, trebuie s
apreciem c idealul estetic i uman care st la baza lucrrilor sale face din el
personalitatea care a intuit una din trsturile eseniale ale arheologiei
moderne: coroborarea informaiilor din textele literare cu vestigiile
antichitii, n cazul lui statuile pe care le-a avut la dispoziie. Dei copiile
romane ale unor statui greceti i se par originale, este remarcabil teoria
prototipului etalon al artei greceti.
Datorit unei cunoateri mai amnunite a trecutului, Winckelmann
i generaia sa ndreapt arheologia clasic (greco latin) spre zona
cercetrii de tip tiinific. Spturile de la Pompei i Herculaneum (de dup
1738) furnizeaz material i imbold pentru autenticitate. Se intr ntr-o nou
epoc, dominat de descoperiri extraordinare efectuate n Europa, dar mai
cu seam la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului urmtor
n Egipt i Mesopotamia. Revoluia francez desctueaz energii
nebnuite. Setea de cunoatere este alimentat de o istoriografie romantic
care ntreine cultul pentru ruine, pentru contemplarea acestora. Expediia
lui Napoleon Bonaparte n Egipt, de la sfritul secolului al XVIII-lea, d un
impuls hotrtor dezvoltrii cercetrilor arheologice. Intrm ntr-o perioad
n care istoria se fundamenteaz ca tiin, iar arheologia devine un auxiliar
tot mai preios.
n ceea ce privete istoria, n primul su sens, este cunoaterea
originii i evoluiei umanitii, n particular, a popoarelor i naiunilor.
Pentru cunoaterea trecutului se pune n primul rnd o problem
epistemologic (o problem de metod); care sunt metodele care permit o
cunoatere obiectiv a trecutului i considerarea istoriei ca tiin? Trebuie
deci definit obiectul istoriei i metoda sa 9. n timp, istoria i-a lrgit baza de
investigaie, de informare, diversificndu-i metodologia de cercetare. n
aceast categorie a fost inclus i arheologia.
Declanarea n secolul al XIX-lea a spturilor arheologice n
numeroase puncte deosebit de atractive, scoaterea la suprafa a unor
vestigii de valoare n interpretarea istoric, au impus definitiv arheologia ca
V.E.Maek, J.Joachim Winckelmann redescoperitorul Greciei antice, n De la
Apollo la Faust, Bucureti, 1978, pp. 17 24.
9
J. Didier, Dicionar de filozofie (Larousse), Bucureti, 1998, p.165 (ntreaga discuie pp.
165167).
8

27

o nou tehnic de investigaie a istoriei. Categoriilor de izvoare istorice


tradiionale, cu care opera istoricul pn atunci (de obicei izvoare scrise), li
se adaug una nou, cea a urmelor materiale rezultate prin cercetarea
arheologic. Se impune un nou concept, cel de izvor istoric arheologic: tot
ce este produs omenesc, rezultat al activitii i vieii umane, readus la
suprafa prin metode arheologice i care ne poate ajuta la cunoaterea
realitilor trecute. Concluziile dobndite prin cercetarea i interpretarea
acestor categorii de izvoare, conduc de cele mai multe ori, la un grad mai
mare de obiectivitate dect interpretarea izvorului istoric scris. Oricum,
coroborarea datelor oferite de cele dou categorii de izvoare istorice (scrise
i arheologice) este n mod obligatoriu necesar, aa cum, s-a artat mai sus,
susinea Winckelmann.
Cercetarea arheologic a contribuit prin metodele ei specifice i la
mbogirea numrului surselor istorice scrise, aducnd la lumin numeroase
monumente epigrafice, numismatice
ntr-o analiz celebr, Fernand Braudel arat c istoria trebuie
descompus n planuri etajate, fiind necesar studierea diferitelor tipuri de
ritmuri istorice; este vorba despre istoria Terrei, istoria societii i aceea
a indivizilor10. n acest context putem spune c istoria Terrei poate fi
studiat, n primul rnd, prin metode geologicoarheologice, iar istoria
societilor i a indivizilor n perioada de pn la apariia scrisului doar
prin metodele arheologice. n acest context, viziunea conform creia
arheologia este o ancilla historiae trebuie depit, deoarece pentru
perioadele foarte vechi din istoria omenirii arheologia este nsi istoria.
Arheologia i-a creat i perfecionat n ultimele dou secole metode i
tehnici specifice de investigaie, astfel nct epocile cele mai vechi sunt
reconstituite exclusiv prin munca arheologilor, acetia colabornd strns cu
numeroi ali specialiti (epigrafi, numismai, istorici ai artei, oameni de
tiin), crora le pun la dispoziie rezultatele spturilor lor.
n concluzie putem aprecia c arheologia este o disciplin care
i-a creat o metod de cercetare specific, utiliznd, n special din a
doua jumtate a secolului al XX-lea, mijloace moderne de prospeciune
i excavaie, o aparatur i metodologie complex de studiu
(determinare, datare), de conservare i restaurare a materialului
arheologic descoperit.
10

Ibidem, p. 167.

28

imandul n perioada medieval (secolele XIII-XVI)


Doru Sinaci
Centrul Cutural Judeean Arad
ncepnd cu secolul al XI-lea, ncadrarea n snul cretintii a
teritoriilor din estul Europei s-a fcut cnd n beneficiul Romei, cnd n
beneficiul Bizanului, n funcie de influena pe care o exercitau cele dou
structuri de putere la un moment dat. Cea mai solid entitate statal din
Europa Central de la nceputul secolului al XI-lea o constituie monarhia
maghiar. nc din anul 1064 ungurii cuceresc Belgradul, iar sub domniile
lui Ladislau I (1077-1095) i a nepotului su, Coloman (1095-1116)
expansiunea continu nspre Slovacia i Croaia 1.
Ctre mijlocul secolului al X-lea, o dat cu progresele sedentarizrii,
cu uzarea elementelor rzboinice din cadrul confederaiei tribale din Cmpia
Panonic i cu diminuarea constant a profiturilor rezultate de pe urma
incursiunilor de jaf, avntul expediiilor maghiare ctre Europa Central
ncep s scad n intensitate 2. Victoria zdrobitoare a lui Otto cel Mare la
Lechfeld, n apropiere de Augsburg, n anul 955 mpotriva hoardelor
maghiare, marcheaz nceputul procesului de sedentarizare a societii
maghiare, proces care se va ncheia spre sfritul secolului al X-lea prin
consolidarea autoritii regale n detrimentul elementelor tribale i, evident,
prin adoptarea cretinismului. Primele referine legate de zona imandului
le gsim n anul 953, cnd un Gylas din Ungaria se cretineaz la
Constantinopole i l aduce de acolo pe Hierotheos, care va fi instalat ca
episcop al Tourkiei (Ungariei) 3. Reedina acestuia este la confluena
Mureului cu Tisa, loc unde s-a descoperit o impresionant concentrare de
monede de aur emise n timpul domniei mpratului bizantin Constantin al
VII-lea Porfirogenetul. Mai exact, n jurul localitii Gyula de astzi, unde sau descoperit biserici care ar putea data din secolul al X-lea: Fvnyes,
Cenad, Kis-Zombor. Intrnd n legtur cu Bizanul i adoptnd cretinismul
ntr-un moment n care celelalte triburi ungare rmseser nc pgne,
instalnd n localitatea sa de reedin un scaun episcopal ce i propunea si extind autoritatea sa spiritual asupra ntregii Ungarii, acest conductor
Serge Berstein, Pierre Milza, Istoria Europei, vol II, Ediia a II-a, Institutul European,
Iai, 1998, pp. 205-206.
2
Ioan Aurel Pop, Ioan Bolovan, coord., Istoria Romniei, compendiu, Institutul Cultural
Romn, Cluj-Napoca, 2004, p. 151.
3
Idem, apud. Alexandru Madgearu, Continuitate i discontinuitate cultural la Dunrea de
Jos n secolele VII-VIII, Bucureti, 1997.
1

29

tribal din regiunea Mureului inferior ddea curs unor aspiraii politice care
se aflau n contradicie cu cele ale urmailor lui Arpd.
Cel de-al doilea moment istoric cu referire la zona imandului este
perioada ducatului lui Ahtum din preajma anului 1000, cnd se confirm
existena unei mnstiri de rit grec, avnd hramul Sfntul Ioan
Boteztorul la curtea acestuia de la Cenad, iar jurisdicia ducatului su se
ntindea de la Cri, pn la Dunre i Tisa.
n anul 1241, n contextul marii invazii ttaro-mongole, italianul
Rogerius viitor arhiepiscop de Spalato (Splitul de astzi) refugiindu-se
din calea hoardelor asiatice de la Oradea, prin Tmada, ctre Arad i apoi
la Cenad, descrie activitatea febril care se desfura pe insula format de
Criul Alb i un bra al su, n apropiere de Ndab 4. Localnicii efectuau
lucrri masive de fortificare, care au atras atenia clugrului Rogerius. Sunt
date foarte interesante despre zona imandului din primvara anului 1241 5,
cu att mai mult, cu ct clugrul Rogerius menioneaz instituia
balivilor ca form de organizare social i politic n aceast zon,
instituie care nu putea s fie format dect de cnezii i voievozii populaiei
romneti locale 6. Rolul conductor n regiune l deinea voievodul Geroth
cel mai probabil conductorul organizaiei teritoriale romneti din
comitatul Aradului care i avea reedina n localitatea cu acelai nume,
asimilat astzi cu localitatea Iermata-Neagr 7. Nu exist nici o dovad a
faptului c voievodul Gerouth ar fi fost dependent de regele Ungariei sau de
veun feudal local. De fapt, cnezii locali s-au bucurat de o libertate deplin
naintea cuceririi Transilvaniei de ctre regii unguri 8. Abia spre sfritul
secolului al XIII-lea cnezii i voievozii romni decad n starea iobagilor de
rnd, devenind simpli locuitori pe pmnturile regelui, ale nobililor sau ale
bisericii catolice 9. Unii dintre ei au menirea de a ntemeia noi aezri pe
domeniile feudale i de a intermedia legturile dintre noii stpni i ranii
Sorin Bulboac, Comitatul Arad n vremea Arpadienilor, n volumul Administraie
romneasc ardean. Studii i comunicri, vol. IV, Doru Sinaci, Emil Arbonie coord.
VasileGoldi University Press, Arad, 2012, XXXX
5
Hoardele ttaro-mongole ajung la Cenad n jurul datei de 25 aprilie 1241, distrugnd
aezrile situate pe ambele maluri ale Mureului, inclusiv mnstirile de la Bulci i
Chelmac. (Vezi Sorin Bulboac, art. Cit., care face trimitere la Tudor Slgean,
Transilvania n a doua jumtate a secolului al XIII-lea. Afirmarea regimului
congregaional, Institutul Cultural Romn, Cluj-Napoca, 2003, p. 157).
6
Sorin Bulboac, op. cit., p. 48.
7
Idem, apud. Octavian Lupa, Voievozi i cnezi romni n judeul Arad, Sibiu, 1941, p. 13.
8
Silviu Dragomir, Studii de istorie medieval, Centrul de Studii Transilvane, Fundaia
Cultural Romn, Cluj-Napoca 1998, p. 19.
9
Ibidem, p. 20.
4

30

iobagi. Documentele episcopiei romano-catolice din Oradea evideniaz ct


se poate de clar obligaiile i ndatoririle cnezilor. Ei erau alei de ctre
obte i funcionau ase luni pe an, judecau i executau sentinele i aveau
obligaia de a da episcopiei cte o ptur i apte undre n fiecare an 10. Tot
clugrul Rogerius ne ofer informaii despre dominaia ulterioar a
ttarilor, care cheam napoi populaia fugit din calea invaziei lor i
organizeaz ara n districte de cte o mie de sate, conduse de un han 11. Mai
mult, disprnd i firava structur administrativ-politic existent naintea
invaziei ttare din anul 1241, populaia romneasc din Cmpia Aradului
renvie vechea organizare cnezial i ncearc s se neleag cu
invadatorii 12. Este vorba despre o perioad scurt, deoarece ncepnd cu
anul 1257 regele Bla ncearc s revitalizeze ducatul Transilvaniei,
inslalndu-l n fruntea acestuia pe motenitorul tronului, principele tefan,
pe atunci n vrst de doar 18 ani, care va iniia o serie de reforme politice,
militare i administrative, care vor contribui la dezvoltarea acestuia 13.
Spre sfritul secolului al XIII-lea, la ndemnurile Romei, regii i
episcopii catolici din Ungaria declaneaz o vast aciune de persecuie la
adresa schismaticilor ortodoci, marea majoritate a acestora reprezentndo romnii. nc de la Sinodul de la Buda din anul 1279 se hottte, referitor
la preoii schismatici: Acestora nu li se d voie a inea cult dumnezeiesc,
a zidi capele sau alte case sfinte, nici credincioilor de a participa la astfel
de cult divin sau a intra n astfel de capele. n caz de nevoie s se aplice n
contra acestor preoi puterea brachial 14. Tot n acest an, papa Nicolae
al IV-lea oblig, prin jurmnt, pe regele ungur Ladislau Cumanul dup
cum jurase nainte i regele Bela al IV-lea, la 1235 s-i prind pe eretici
i s-i alunge din Ungaria i din rile supuse lui. Acest lucru,, ns, nu-l va
mpiedica pe arhiepiscopul Lodomerius de Esztergom, n anul 1288, s
solicite tuturor strilor transilvnene s-i retrag sprijinul pe care-l
acordaser pn atunci regelui Ladislau Cumanul, pe motiv c ar avea mai
multe neveste, n-ar fi un bun cretin, ci pgn de-a dreptul. Din acest punct
de vedere, biserica se implica din ce n ce mai mult n ceea ce privete
Silviu Dragomir, Voievozi, cnezi i crainici la romnii din Munii Apuseni i din regiunea
Bihorului, n Acta Musei Napocensis, III, 1966, p. 174.
11
Ioan Haegan, coord. Cronologia Banatului. Banatul ntre 934-1552, Repere cronologice.
Selecie de texte i date, Editura Banatul, Timioara, 2007, volumul II, partea I, p. 41.
12
tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. II, Editura Dacia, Cluj_Napoca, 1979, p.
325.
13
Ioan Aurel Pop, Ioan Bolovan, coord., op.cit., p. 182.
14
tefan Mete, Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX, Ediia a II-a,
revzut i adugit, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1977, p. 15.
10

31

organizarea societii, uneori chiar mpotriva regalitii. Este perioada cnd


elita romneasc fie trece la religia catolic pentru ca s nu-i piard
privilegiile, fie sfrete prin a se maghiariza. Cnezii romni nu erau
catolici, ceea ce, treptat i gradual, devine un motiv ct se poate de serios de
discriminare. Apoi, nu aveau acte de donaie pentru cnezatele (satele) lor, pe
care le stpneau doar n virtutea cutumei. n fine, ei erau de alt etnie i de
alt limb dect autoritile rii, care dduser numele regatului 15.
n studiul su privind istoria romnilor de pe teritoriile diecezei
ardene 16, Silviu Dragomir menioneaz data de 15 mai 1318, cnd regele
Carol Robert i doneaz unui om credincios al su mnstirea veche de
lng Boroinu (Dienesmonostor) mpreun cu patronatul asupra ei i cu
satele romneti i celelalte (cum villis olachalibus... et aliis), care i
aparineau. Cteva rnduri mai jos, istoricul Silviu Dragomir precizeaz c
n anul 1291 e amintit poporaiunea romneasc mai spre nord, n valea
Criului Negru, deci n Bihor... Acest areal geografic cuprinde, n mod
evident, i teritoriul comunei imand. Tot dinspre regele Carol Robert de
Anjou vine, ns, i diploma regal din anul 1324, prin care iobagilor li se
interzice plecarea de pe o moie pe alta fr nvoirea nobilului de pmnt.
Tot prin acest act se reglementeaz i sarcinile iobgeti pentru buctria
regal, astfel nct fiecare 100 de pori iobgeti trebuie s dea cte o bute
de vin, un bou gras, un porc i o marc pentru cumprarea piperului i
ofranului 17. De fapt, cucerirea Transilvaniei de ctre Carol Robert i
instituirea dominaiei angevine (1315) avea s nsemne o adevrat ocupaie
militar a acestui teritoriu. Exclui de la deinerea oricror demniti
importante, nobilii transilvneni au fost nlocuii cu credincioi ai regelui
din regiunile de la rsrit de Tisa i supui, alturi de ceilali locuitori ai
provinciei, unei exploatri abuzive. Aceast stare de lucruri avea s se
prelungeasc pn la nceputul domniei lui Ludovic de Anjou (1342-1382),
care, motivat de aspiraiile de dominare a teritoriilor extracarpatice, va iniia
a politic de apropiere fa de strille Transilvaniei 18.
n anul 1356 apare o meniune documentar extrem de valoroas
pentru localitatea imand. Este vorba despre drumurile care brzdau
Transilvania, fcnd legtura ntre localiti sau ntre diferitele centre

15

Ioan Aurel Pop, Ioan Bolovan, coord., op. cit., p. 223.


Silviu Dragomir, Studii din istoria mai veche a romnilor de pe teritoriul diecezei
ardane (1917), n, op.cit., pp. 116-141.
17
tefan Mete, op.cit., p. 14, apud. A. Rduiu, Nona n Transilvania pn la 1437, n
Anuarul Institutului de Istorie Cluj-Napoca, VIII, 1965, pp. 321-323.
18
Ioan Aurel Pop, Ioan Bolovan, coord., op.cit., p. 194.
16

32

comerciale ale vremii. De la imand, la Gurhe 19 este pomenit drumul


obtesc (via publica) 20, destinat transportului de mrfuri. Tot de acest
drum se leag i dezvoltarea imandului, de la stadiul de aezare, sat
(fossatum), pn la cea de trg, ora (oppidum) sau chiar de cetate. Dac
Mureul reprezenta principala cale de comunicaie naval a comitatului
Arad pe care se transporta sarea nc de pe vremea dacilor i romanilor 21,
principala rut comercial terestr o reprezenta, fr nici un dubiu, marele
drum obtesc (magna via publica) ce fcea legtura dintre Cenad, prin
Arad, imand, cu Oradea. Dup cum aprecia i marele nostru istoric tefan
Pascu 22, numeroase trguri din comitatele ardelene, din cele vestice i din
cele bnene i datoreaz dezvoltarea vmii ce se percepea n localitile
respective: Huedin (Cluj), Reteag (Solnocul Dinuntru), Episcopia
Bihorului, Scuieni, Vadul Criului i Cheresig (Bihor), imand, Covsn
(Arad) 23. Faptul c n dreptul comitatului Arad sunt reinute doar dou
mari centre terestre n care se percepea vama pentru tranzitul mrfurilor,
printre care i imandul, vine s confirme aseriunea noastr, conform
creia aceast localitate s-a dezvoltat sub aceste auspicii. Mai mult,
suprapunnd cile de comunicaie construite pe vremea romanilor peste
reeaua medieval din perioada timpurie, constatm c acestea coincid pn
la identitate. Este i firesc s fie aa, deoarece este puin probabil s credem
c astfel de construcii rutiere de amploare ar fi putut s fie efectuate n
tulburtoarele vremuri ale marilor migraii. Prin urmare, inclusiv drumul
Cenad (Morisena)-Oradea, sau mai ales acesta, ndeplinea, ca i astzi, o
utilitate milenar. Tot legat dde acest drum major, la imand dispunem i de
un argument toponimic: localnicii vorbesc i astzi despre el ca despre
Drumul lui Traian. Un argument indubitabil c acest drum este acelai cu
cel din perioada stpnirii romane, care fcea legtura fireasc ntre cetile
i castrele de pe malurile Mureului i cele aezate pe cele trei Criuri.
imandul mai apare menionat documentar i la 1387, ca orel, sau la 1397,
cnd congregaia comitatens ardean i ine edinele aici, ns meniunea
cea mai clar ne parvine dintr-un act din anul 1465, cnd imandul este
atestat ca oppidum, adic printre cele zece trguri pomenite n aceast

Localitate disprut astzi, fr a putea fi localizat cu precizie.


tefan Pascu, op.cit., p. 314.
21
Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia, Cprioara. Monografie, Editura Mirador, Arad,
2011, pp.78-95.
22
tefan Pascu, op.cit., p. 161.
23
Idem.
19
20

33

vreme pe tot teritoriul comitatului 24. La acea vreme, trg nsemna ora, cu
o dezvoltare economic apreciabil, cu o organizare administrativ pe
msur, din care nu lipseau slujbaii care strngeau driile i vmuiau
transporturile, slujbai nsoii i de otenii necesari pentru a apra avutul
dijmuit i pentru a impune respectul cuvenit n faa strinilor.
O alt meniune documentar important a imandului ne parvine
din anul 1469, cnd este menionat Castellum imand 25, ca fiind n
proprietatea familiei Marothy. Adic cetatea, ntritura medieval de la
mijlocul secolului al XV-lea, pe lng care se dezvolta trgul. Totui, dac
ar fi s considerm sursele consultate pn acum, prima meniune
documentar a imandului este din anul 1290, perioad n care se afirm
regimul congregaional n Transilvania (1288-1291) n timpul domniei
regelui Ladislau al IV-lea. Noua ideologie monarhic care i gsete
reflectarea n opera istoric a lui Simon de Kza i n cunoscutul tratat de
doctrin politic al abatelui Engelbert de Agmond, De regimine principum
urmrea restabilirea raporturilor directe ale regalitii cu categoriile
inferioare ale nobilimii i, n acest fel, eliminarea monopolului instituit de
ctre marea aristocraie asupra vieii politice a statului. Oferind regalitii
suportul necesar impunerii unui sistem de guvernare centralizat, nobilimea
mijlocie a obinut, n schimb, beneficii de reprezentare la nivelul
administraiilor locale sau provinciale 26. Aceast stare de lucruri se va
perpetua cu mici antracte i n diverse forme - pn la dispariia Monarhiei
Austro-Ungare n anul 1918, iar pentru exprimarea politic a naionalitilor
nemaghiare va reprezenta un adevrat calvar. Pe fondul impunerii
sistemului congregaional de administrare a teritoriului, cnd se efectueaz
i o mprire a comitatelor, menionarea documentar a imandului din
anul 1290 pare a fi perfect justificat. Cu meniunea c aceast atestare
documentar nu nseamn nicidecum ntemeierea imandului, ci mai
degrab constarea existenei sale. Prin aezarea sa geografic i strategic,
pe Marele Drum Obtesc (Magna Via Publica) care lega Cenadul de
Oradea, imandul se dezvolt, treptat, de la statului de sat, la cel de trg i
de cetate, controlnd aceast poriune de drum i taxnd transportul i
negoul de produse.
Revenind la meniunea documentar a cetii imandului din anul
1469, localnicii povestesc c ruinele acesteia au putut s fie vzute pn la
nceputul secolului al XX-lea pe colina de lng biserica cu hramul Sfntul
Ibidem, p.153. Alturi de imand mai sunt pomenite trgurile de la Ndlac (1457),
Donat-Tornya (1463), astzi disprut, Covsn (1466), Cprua, Vrdia, Vrand etc.
25
Ibidem, p. 301.
26
Ioan Aurel Pop, Ioan Bolovan, coord., op.cit., p. 187.
24

34

Ioan Boteztorul. Probabil c spturile arheologice care se vor efectua n


zon vor scoate la iveal vestigii extrem de importante despre cetatea
imandului i vor lmuri multe lucruri legate de importana medieval a
acestei aezri. n anul 1476 cetatea imandului i va schimba proprietarul
i va trece n posesie regal, fiind druit n anul 1482 lui Ioan Corvin 27.
n aceast perioad, imandul se afl n componena domeniului regal
Gyula, aparinnd lui Matia Corvinul 28, fiul lui Iancu de Hunedoara 29. Din
marele domeniu regal Gyula fac parte trei mari trguri: Gyula, imand i
Bkes. Trgul imand avea n componena sa, n acea perioad, un numr
de 15 sate, ntregul mare domeniu al Gyulei numrnd 83 de sate. n anul
1482, regele Matia Corvinul doneaz domeniul Gyula fiului su, Ioan
Corvinul. Prin vduva acestuia, domeniul Gyula va ajunge n posesia lui
Gheorghe de Brandenburg, mpreun cu marile domenii ale oimuului i
Hunedoarei 30. Conform istoricului David Prodan 31, citat de profesorul Elena
Crian, imandul era scutit de vama porcilor, n schimb era obligat s dea
cetii Gyula un numr de oale, cldri i alte vase manufacturate n valoare
de 16 florini anual. Iat o informaie extrem de interesant, care atest faptul
c imandul din acea vreme dispunea de un numr considerabil de
meteugari. Prin urmare, cei din cetatea Gyulei preferau s scuteasc
ntregul trg de vama porcilor, mulumindu-se doar cu darea n produse
manufacturate. La aceasta se aduga, conform conscripei din anul 1561 i
dijma de gru, care se ridica la a zecea parte din producia total de 20 de
tone, deci 2.000 kg. (Calculele au fost fcute de prof. Elena Crian).
ncepnd cu aceast perioad, informaiile documentare despre
imand sunt din ce n ce mai multe. Tulburrile sociale din prima parte a
secolului al XVI-lea aveau s anticipeze rzboiul rnesc condus de ctre
ardeleanul Gheorghe Doja i, mai ales, dezastrul de la Mohcs din anul
1526. n anul 1507, mercenarii nobilului Laureniu Doczy din Zdreni
ptrund n imand, ucid mielete mai muli iobagi, rpesc un mare numr
de vite i devasteaz trgul. n replic, trei ani mai trziu, cnd un convoi ce
coninea inclusiv dijma n porci care se cuvenea lui Laureniu Doczy trecea
***Aradul, permanen n istoria patriei, Arad, 1978, p. 127.
Matia Corvinul va fi ales, n anul 1458 rege al Ungariei i va domni 32 de ani.
29
Actele latine din tineree n numesc pe Iancu de Hunedoara Iohannes Olah, adic Ioan
Romnul.
30
Elena Crian, Integrarea elementelor de istorie local n predarea istoriei n ciclul
gimnazial, lucrare metodico-tiinific pentru obinerea gradului didactic I, coordonator
conf. univ. dr. Liviu Maior, Arad, 1980, mss., pp. 46-48.
31
David Prodan, Iobgia n Transilvania n secolul al XVI-lea, vol. II, Editura Academiei
RSR, Bucureti, 1968.
27
28

35

pe marele drum obtesc din imand, iobagii de aici, mpreun cu cei din
Iermata Neagr, Ndab i Cintei, organizeaz o ambuscad i devasteaz
transportul care se ndrepta ctre curtea nobiliar de la Zdreni 32. Tot n
acel an, 1510, imandul este atacat, noaptea, de ctre otenii lui Gheorghe
de Brandenburg, care l cuceresc. O alt informaie preioas, care ne
confirm faptul c, la acea vreme, imandul era o cetate ntrit, destul de
greu de cucerit, din moment ce soldaii mangrafului de Brandenburg prefer
s o atace n toiul nopii.
n cunoscuta sa lucrare despre Ungaria 33 Nicolaus Olahus (149334
1568) vorbete i despre imand. n capitolul al XIX-lea, referindu-se la
resursele naturale ale Ungariei menioneaz c ntre rurile Mure i
Criul Alb, n afara Transilvaniei, este un sat care a fost numit dup
orelul vecin purtnd acest nume: imand, care are aproape pe toi
locuitorii chiopi, orbi, oameni cu picioarele sau braele sucite sau
nsemnai de vreo alt diformitate a trupului. Acolo ei nu primesc la ei pe
nimeni sntos, din care fapt se vede c ei se flesc mult c atrag privirile
cu trupurile lor pocite. Negreit este un lucru pe care nu-l suport natura,
dar se zvonete c prinii fie c i orbesc pe copiii nou-nscui sau le
*** Aradul, permanen n istoria patriei, p.132, apud. Sandor Marki, p. 397.
Nicolaus Olahus, Hungaria sive de originibus gentis, regionis, situ, divisionis, habitu
atque opportunitatibus, Pozson, 1735.
34
Nicolaus Olahus s-a nscut la Sibiu, la 10 ianuarie 1493, ca fiu al judelui regesc Stoian
(sau tefan ?), scobortor din via domneasc a Drculetilor i nepot de sor al lui Iancu de
Hunedoara i al Varvarei Huszr. La vrsta de 17 ani, tnrul Nicolae ajunge aprod la
curtea regelui Vladislav al II-lea al Ungariei, dar ndrgind mai mult crile i cultura alege
cariera ecleziastic. La 1552 devine secretar al regelui Ludovic al II-lea i al reginei Maria
de Habsburg, pe care o ve servi cu mult credin i dup dezastrul de la Mohcs, nsoindo n pribegie la Augsburg i la Bruxelles (1530) capitala rilor de Jos unde fratele ei,
mpratul Carol Quintul i ncredineaz demnitatea de guvernatoare. Nicolaus Olahus, de
pe poziia de sfetnic al guvernatoarei rilor de Jos, se ntlnete cu umaniti de seam ai
vremii, printre care i Erasmus din Rotterdam. Dup ncheierea pcii de la Oradea Mare
(1538) ntre cei doi competitori la tronul Ungariei Ferdinand I de Habsburg i Ioan
Zpolya Nicolaus Olahus se ntoarce n Ungaria. ntristat ns de starea jalnic n care se
gsete ara, se napoiaz n rile de Jos (Belgia). Revine n ar la cererea lui Ferdinand I
de Habsburg, pentru a deveni consilierul i sfetnicul acestuia. n anul 1543 este numit
episcop de Zagreb, iar la 7 mai 1553 a fost naintat la treapta de arhiepiscop de Strigoniu i
primat al Ungariei. n anul 1558 romnul Nicolaus Olahus capr titlul de baron al
Imperiului Habsburgic iar n anul 1562 devine chiar regent al coroanei ungare. Moare la
Pojon (Bratislava) la 14 ianuarie 1568, fiind nmormntat la biserica Sf. Nicolae din
Tyrnau. Vorbea fluent romna, maghiara, germana, latina, greaca i franceza. Lucrarea
istorico-etnografic intitulat Hungaria, n care vorbete despre originea sa romneasc i
despre romnii din Transilvania, ara Romneasc i Moldova, o scrie ntre anii 1536-1537
n limba latin.
32
33

36

sucesc oasele i ncheieturile mdularelor ca s fie asemenea cu ei datorit


trupului lor pocit. Acetia chiar de la nceput pentru ca s se deosebeasc
de ceilali i prin limb, aa cum se deosebesc prin aspectul trupului, i-au
creau propria lor limb pe care s-o vorbeasc ntre ei i s nu fie cunoscut
de nimeni dinafar, ci numai de concetenii lor, i pe care ai notri o
numesc limba orbilor. Ei se bucur de acest privilegiu, ca s fie scutii de
celelalte sarcini ce trebuie suportate de ceilali unguri i, ca prin toate
prile Ungariei, s umble cntnd cntece de cerit ca s-i fac rost de
hran i de ctig pentru ei i pentru ai lor 35. Dei textul lui Nicolaus
Olahus a fost evitat pn acum de ctre majoritatea istoricilor din cauza
cumplitei descrieri pe care o face satului imand, la o citire mai atent
putem deduce lucruri deosebit de interesante. n primul rnd, eminentul
umanist romn face o distincie ct se poate de clar ntre orelul imand
n sensul de trg, oppidum- i satul cu acelai nume. Satul ologilor i al
orbilor se gsete n imediata vecintate a oraului imand, iar locuitorii
acestuia nu sunt definii din punct de vedere etnic. Ne aflm prin anii 15361537, cnd Nicolaus Olahus scrie Hungaria i descrie imandul de atunci.
Conform conscripiilor vremii, inclusiv cea din anul 1561, imandul avea
un numr de 101 pori iobgeti fiecare dintre acestea nsumnd
aproximativ patru familii i avea arondat un numr de 15 sate. Cele mai
multe dintre aceste sate au devenit, cu timpul, simple moii sau
arini , iar o analiz toponimic actual ar uura mult demersul nostru,
dar este foarte probabil ca unul dintre acestea s poarte acelai nume cu
trgul nvecinat i s fi fcut obiectul observaiilor lui Nicolae Olahus. Mai
rmne de lmurit problema locuitorilor acestui sat, ntr-att de curioi n
ceea ce privete modul lor de existen. O ipotez ct se poate de plauzibil
ar fi aceea c avem de-a face cu o colonie de igani, pripit lng bogatul
trg al imandului. Un argument n susinerea aseriunii noastre rezid n
faptul c acest obicei de sluire voluntar a propriilor copii persist i astzi
printre igani, iar scopul maltratrii este acelai : ceritul. Nu cunoatem
cazuri similare printre romni, maghiari, germani sau printre evrei, etnii care
populau imanul acelor vremi. Tot n sprijinul acestei presupuneri vine i
informaia pe care ne-o ofer umanistul Nicolae Olahus, referitoare la limba
acestora, singular i neneleas de ctre ceilali. S nu fi avut de-a face
marele Nicolae Olahus cu iganii pn la acea dat, nct s nu le cunoasc
deprinderile, limba i, mai ales, nfiarea ? Se pare c nu, iar rndurile care
ne-au rmas despre imand sunt o confirmare a acestui fapt. Dei exist
***Cltori strini despre rile Romne, volum ngrijit de Maria Holban, Editura
tiinific, Bucureti, 1968, pp. 499-500.

35

37

numeroase preri ale specialitilor n legtur cu data venirii iganilor n


Europa, se pare c apariia lor coincide cu invazia ttarilor din secolul al
XIII-lea 36. Venii pe lng hoarde ca potcovari i fierari ai ttarilor, iganii sau rspndit apoi de-a lungul i de-a latul continentului pstrnd aceast
pricepere n ceea ce privete fierria mrunt, dar practicnd i alte meserii:
rotrie, lingurrie, cositorit, armit, aurrie, argintrie. Ali igani erau ursari
sau lutari. ndeplineau i sarcini de cli pe lng marii boieri i demnitari,
chiar i termenul de clu-kalo fiind de origine igneasc. Furtul i
tlhria sunt i ele preocupri constante ale unor grupuri de igani, a
mangli, a ciordi, a uti fcnd parte din vocabularul activ al etniei.
Ulterior, pe lng comunitile locale bine nchegate, iganii recurg i la
ceretorie. Dimitrie Cantemir avea s constate, n sarcina acestei etnii, c
suprema virtus et differentia specifica furtum et otium (suprema lor virtute
este furtul i lenea) 37.
Dincolo de textul umanistului de origine romn Nicolae Olahus la
care ne-am referit mai sus, trebuie s ncercm s lmurim i cteva aspecte
legate de numele localitii imand, deoarece i n acest caz circul mai
multe legende. Prima, aflat ntr-o fireasc legtur i ce textul lui Nicolae
Olahus, vine dinspre perioada cuceririi turceti i ne ndeamn s
considerm numele localitii ca fiind cuib de hoi, ceea ce n limba turc
ar nsemna, pur i simplu, imand. Iar hoii din acest cuib s-ar potrivi
de minune i cu descrierea lui Nicolae Olahus. Numai c i acesta ar fi
primul nostru contra-argument imandul apare atestat documentar cu
acest nume cu mult naintea cuceririi turceti, care se petrece n ziua de 12
decembrie 1550, cnd paa Nadin intr n imand i-l alipete, din punct de
vedere administrativ, sangiacului ardean. Cu alte cuvinte apare un interval
istoric major, de cel puin dou secole, ntre primele atestri documentare
ale imandului i cucerirea turceasc. Ct despre cuibul de hoi i aici
avem rezerve serioase. n primul rnd, imandul este un trg ct se poate de
serios n epoc, loc unde se ncasa vama drumului de ctre autoriti, loc
public pzit de ctre soldai, cetate de aprare i centru comercial ct se
poate de bine reprezentat. Dincolo de toate practicile medievale i de
legendele care le nsoesc, imaginai-v ce randament comercial ar fi putut
avea un trg despre care se vorbete c ar fi bntuit de hoi i cu ce ncredere
ar fi clcat comercianii vremii n acest loc. Apoi, seniorii care stpnit
imandul sunt ct se poate de onorabili prezentai n paginile istoriei, astfel
Victor Kernbach, Universul mitic al romnilor, Editura tiinific, Bucureti, 1994, pp.
126-128.
37
Dimitrie Cantemir, Descriptio Moldavie, II, XVI, apud. Victor Kernbach, op. cit., p. 129.
36

38

nct s putem exclude din start orice pornire tendenioas mpotriva lor.
Nu-i vedem pe Corvineti patronnd cuiburi de hoi i nici pe mangraful
Gheorghe de Brandenburg. Dimpotriv, rostul lor era tocmai acela de a
asigura ordinea i de a impune legea n teritoriile pe care le primeau ca
donaie de la rege. n schimb, dac excludem din start orice amestec turcesc
n botezarea imandului, nu acelai lucru l putem spune despre aportul
celorlalte popoare de origine turanic. Nu doar maghiarii, ci i cumanii sau
pecenegii erau de origine turanic i vorbeau un dialect asiatic. Nicolae
Iorga, marele nostru istoric, vorbete despre aezarea pecenegilor n
Transilvania, n mijlocul romnilor, cu mult naintea venirii sailor i
maghiarilor n regiune, ceea ce explic foarte clar prezena unor nume vechi,
turcice, n onomastica romneasc din Transilvania, sau n onomastica elitei
feudale romneti din zona subcarpatic a Munteniei. Cumanii, tot de
origine turanic, sunt o prezen activ n zona pe care o cercetm.
Colonizrile cumane n Regatul Arpadian, iniiate nc din timpul domniei
lui tefan al II-lea (1116-1131) au atins o amploare deosebit ctre mijlocul
veacului al XIII-lea, cnd grupuri masive ale acestora au fost instalate la
confluena Mureului cu Tisa 38. Lingvitii au demonstrat deja c ciupagul
bnean este de origine cuman, la fel ca i termenul de cioban. Prin
urmare, imandul, la fel ca i Zimandul sau Inandul, dei au origine
turanic, nu pot fi puse pe seama turcilor i cu att mai puin unei traduceri
ct de ct libere. Hoii, orict de haini sau de malformai or fi fost, niciodat
nu-i fac aezarea n crucea Drumului lui Traian, dup cum nu-i fac trg i
nici cetate lng principala cale comercial a comitatului. Or fi fost jafuri
sau reglri de conturi ntre diferitele partide nobiliare ale vremii, cum s-a
ntmplat cu nobilul Doczy din Zdreni la 1507 i la 1510, dar niciodat
fenomenul nu a fost propriu unei aezri de la drumul mare. Dimpotriv,
putem afirma c imandul apra drumul comercial, l vmuia ct se poate de
oficial, dar nu contribuia niciodat la jefuirea negustorilor.

38

Ianos Szenptery, ed. Scriptores rerum Hungaricarum tempore ducum regumque stirpis
Arpadianae gestarum, 2 vol., Budapest, 1937-1938, apud. Ioan Aurel Pop, Ioan Bolovan,
coord., op. cit., p.161.

39

Familiile Crciun-Kartson-Caracioni din Luna de Sus


(Cluj) i din prile Aradului (secolele XIV-XIX).
O cercetare preliminar
Dan Demea
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad
Cercetarea registrelor de stare civil ale parohiilor greco-ortodoxe
romne din Pecica, Secusigiu, Felnac, Dorgo, Covsn, Iosel i Arad nea rezervat surpriza de a depista o serie de date privind imensul arbore
genealogic al descendenilor familiei nobiliare Kartsony de Szsz-Lona
(comun care poart numele Luna de Sus, fiind identificat geografic
conform informaiei recent gsit de noi la Bibl. Centr. Univ. din Cluj n
Conscripia fiscal a Transilvaniei din anul 1750, Descrierea localitilor
conscrise, [Bucureti], 2009, 2489 p., plus hrile din anexe. Hrile
plaseaz satul Luna de Sus cea care ne intereseaz pe noi la SVV de
Cluj, n amonte, pe Some, n apropiere de domeniul fortificat al Gilului
[aflat n posesia familiei Bnffy]; datele publicate au caracter economic;
lipsesc, din pcate etniile i originea lor din tabelul reprodus n partea 1-a a
vol. I, pagina 446-447; poate c originalul aflat n A.G. /Arhiva
Guberniumului transilvnean/, F 50, Tka 30.V.1. Mf. 26489, cuprins n
conscripia cercului Gilu, ar cuprinde, n plus nume de persoane.
Cele mai numeroase familii purtnd numele Caracioni s-au dovedit a
fi existat n marea comun din secolul al XIX-lea, numit Pecica Romn,
iar n grafie maghiar -Ptska [adic Pecica Veche] sau Racz-Pcska
[adic Pecica Rascian, denumire din vremea regimentelor ilirice de la
grania cu imperiul otoman, pe linia Mureului]. Urmaii de astzi ai
Caracionetilor cunosc faptul c un strmo de-al lor (probabil din generaia
a cincea de nemei cavaleri) ar fi plecat din Ardeal (probabil din satul Luna
sau, mai degrab, din satul Feni (cu mult probabilitate Szsz-Fnyes, pe
domeniul omonim, situat pe teritoriul actual al judeului Cluj 1). Unul dintre
Caracioneti a simit c nu mai putea suporta vexaiunile domnului de
pmnt de la Gilu. Se pare c administratorul [ipanul domenial] Mrgai,
instalat acolo ncepnd din anul 1776, sau mai degrab antecesorul acestuia
l-a obligat pe micul nobil romn s presteze robota precum aveau obligaia
iobagii domeniali. Noi presupunem c fratele lui Gabriel, (fr a fi pomenit
nominal n relatarea descendentului ardean, din anul 1943), a plecat n
Vezi Izvoarele rscoalei lui Horea, Seria B, Izvoare narative, vol. I, 1773-1785,
Bucureti, 1983, (Indici).
1

40

ara Ungariei [traducerea literal din limba maghiar] i s-a stabilit fie n
comuna Felnac, n comitatul Timi, fie n comuna Pecica, situat n
comitatul Aradului 2. Dar s ncercm s amnunim informaia primit pe
cale oral. Fratele lui Gabriel (notat de noi cu X) 3, nu venise cu diploma
original deoarece fratele su Gabriel nu a mai primit-o napoi de la curtea
domenial de la Gilu a moierului Bnffy Dnes II.
Trebuie s menionm contextul motivaional al celor care se hotrau
s-i ia lumea n cap pentru a emigra n alt ar. Cel dinti factor
semnalat n cartea aprut sub tipar n ianuarie 1989 a academicianului
clujean David Prodan l constituia munca servil 4 pe domeniul nobiliar
din Marele Principat al Transilvaniei, munc din ce n ce mai greu de
suportat de ctre iobagi. Fuga sau emigrarea acestora din urm a dus la
scderea dramatic a braelor de munc, avnd drept consecin, printre
altele, ncercarea aservirii unei pri a numeroilor nobili inferiori. David
Prodan ori nu-i permitea s atace acest subiect ori nu avea suficient de
multe cazuri semnalate n acest sens. Probabil nu a gsit petiii mic-nobiliare
precum a fost cazul cu imensul numr al celor iobgeti. nchidem aceast
digresiune nu nainte de a remarca revelaia pe care credem c au avut-o
Caracionetii sosii la Mureul Inferior, n cmpie, realiznd c aici exista
ntr-o relativ mare msur munca liber subl. ns. orientat spre
producerea de marf 5, evident destinat vnzrii ei pe piaa liber. Ori
dincolo, n principatul ardelean, domeniul nobiliar, fatalmente, nu era
orientat spre producia de marf, cum afirma David Prodan.
Noi ne propunem s lmurim care dintre Caracionetii celei de-a
asea generaie 6 de purttori ai titlului de cavaleri a obinut recunoaterea
Informaie primit n anul 2006 din partea domnului Constantin Caracioni (Arad),
informaie despre care presupunem c o primise din partea unei rude apropiate, poate chiar
persoana furnizoare pentru articolul scris de ctre istoricul ardean Gheorghe Ciuhandu n
dou numere ale ziarului Tribuna Romn din Arad, n cursului lunii noiembrie 1943.
3
Deocamdat nu putem dect s facem presupunerea c fiul Teodor, al fratelui lui Gabriel
(notat cu X) s-a stabilit la Mureul Inferior. Ne bazm pe identificarea unui Teodor
Krciun n comuna german de coloniti, Saderlak (azi Zdreni), menionat n calitate de
na de cstorie la Felnac, n cursul anului 1794. Cf. SJANA, Felnac, cstorii, reg. nr.
1/1779-1804, f. 205, poz. 260, 23 iulie 1794. Acelai nume, Todor lui Kraciun apare mai
trziu n satul Bodrog, n calitate de na de botez (cel de lng mnstirea omonim de
clugri greco-neunii, situat ntr-o insul a rului Mure). Cf. DJANA, Col. Stare civil,
Felnac, reg. Nr. 5/1806-1815, f. 93, poz. 589, 2 ianuarie 1812.
4
David Prodan, Problema iobgiei n Transilvania, 1700-1848, Bucureti, 1989, p. 364
(capitolul Epilog).
5
Mi-amintesc cum profesorul Kovach Gza ne amintea acest lucru la muzeu, cu o oarecare
insisten.
6
Socotind succesiunea generaiilor la un interval de 30 de ani.
2

41

nobilitii familiei sale, primind n anul 1823 un transsumpt care a fost


legalizat n arhiva Conventului de la Cluj-Mntur, dup ce, n prealabil a
fost eliberat n ziua de 5 mai 1823 n oraul liber regesc Cluj. Coninutul
actului respectiv, examinat de noi recent, i nominalizeaz pe cei trei frai
(Cristofor, Volfgang [Lupu, recte Farca] i Lazr) alturi de veriorul lor
Ioan (fiul lui Gabriel recte Gavril). Acetia nu mai locuiau n Luna de Sus
ci, probabil, n satul Feniul Ssesc (pe teritoriul jurisdicional al comitatului
Solnocul Interior, nglobat ulterior n judeul Cluj). n locul lor se pare c au
fost adui coloniti reformai 7.
Despre prezena sailor n cursul secolului al XVIII-lea n n amonte
de Cluj, de-alungul Someului nu se mai tia. Exist ns meniuni
insuficient documentate ale colonizrii sailor aici n cursul secolelor al XIIlea i al XIII-lea 8.
Nu ar fi exclus ca o alt ramur a acestora s fi locuit n satul Fene,
situat pe teritoriul actualului jude Alba, mai precis n jurisdicia teritorial a
domeniului inferior minier de odinioar al Zlatnei, n cuprinsul comitatului
Albei Inferioare 9. Era un moment dificil pentru cei aservii sau pe cale de
aservire. Muli au emigrat att n Moldova ct i nspre Ungaria sau Banat.
Aceast copie tardiv, policrom, numit n textul latin Transumpt
fusese eliberat spune documentul sub sigiliul nostru conventual//n
ziua a 23-a a lunii Mai, ntmplat n Anul Domnului 1823. Dei urma
locului sigiliului de cear este vizibil la mijlocul prii inferioare a acestei
diplome, impresia sigilar pare pierdut definitiv. n schimb, cele dou
rnduri scrise n cerneal neagr aduc urmtoarea lmurire: Lect/urat/a.
coll/ationata/. et extrad/ata/ per Carolum Ivuly/[arabescuri sinusoidale]/.
Canonicum A/lba/Carolinensem et Archivi Conventus B./eatae/ M/ariae ?/
de Kolos=Monostra Conservatorem Capitulare/m/ 10.

n satul Luna de Sus reformaii (de regul de expresie maghiar) au aprut n primele
registre matricole existente ncepnd din anul 1770; Cf. Serviciul Judeean al Arhivelor
Naionale Cluj, Fondul matricolelor de stare civil, satul Luna de Sus (Szszlona),
reformai, registrele nr. 145/5, botezai, cununai i mori, anii 1770-1858.
8
Vezi n Thomas Ngler, Aezarea sailor n Transilvania, ed. a doua, Bucureti, 1992, p.
128, 170 i plana XIX.
9
Izvoarele rscoalei lui Horea, Seria A, Diplomataria, vol. III, Premisele rscoalei (17731784), Bucureti, 1982, p. 510 i 528.
10
Copia reprografic color ne-a fost pus la dipoziie prin bunvoina domnului Vasile
Caracioni din Arad n cursul anului 2008. Textul ei incomplet este reprodus la sfritul
lucrrii noastre, cu completrile pe care le-am putut opera acolo unde am constatat lipsurile
sau rosturile hrtiei, care a fost lipit ulterior pe pnz. Aceste completri sunt inserate
ntre paranteze drepte, urmrind s uureze lectura acesteia. Avnd la dispoziie o copie
7

42

Plecnd de la aspectul genealogic cuprins n transsumpt, ar trebui s


identificm n arhivele Principatului transilvan, fie n documentele pregtite
pentru tiprire sau publicate n seria C. Transilvania din cadrul coleciei
Documente privind istoria Romniei, prezena familiilor Crciun (n sec.
XIV) i Caracioni-Kartsony (n sec. XVII). Avem un astfel de exemplu de
patronimic ntre cei 202 petiionari din comunitatea Zlatnei, pe un anume
Paul Kretsun 11.
Istoria acestor familii nobiliare este, de-altfel, mai veche de secolul
al XVII-lea. Ea merge napoi pn n secolul al XIII-lea. Avem la ndemn
un exemplu n acest sens. Pe valea Lonei, afluent al Someului Mic, n
vechiul comitat al Dbcii, satul Chidea era menionat n anii 1332 i 1347
c se afla n posesia descendenilor nobilului Crciun (Karachun, filie
Karachini de Kyde) 12. Fie-ne ngduit o mic parantez cu caracter
interpretativ: transcripia latin, ntocmit clugrii notari (de rit latin), s-a
fcut dup dicteul oral al voievodului transilvan a crui limb de tip turanic
nu putea pronuna numele Crciun dect Karaciun, recte Karachun, pe
documentele secolului al XIV-lea. Fapt valabil, n continuare, n secolele
urmtoare sub principii calvini ai Transilvaniei. n parantez fie spus, e
posibil ca explicaia pe care am primit-o din partea unui membru vrstnic al
familiei Caracioni aceea a traducerii acestui patronimic n limba romn
ca fiind drac negru 13.
Ceva mai trziu, peste vreo 250 de ani, satul Chidea, mpreun cu
alte trei sate romneti (Badoc, Drja i Lujerdiu) au constituit domeniul
Lona, acesta din urm fiind donat de ctre principele Transilvaniei,
Sigismund Bthory, n iarna anilor 1595-1596, domnitorului rii
Romneti, Mihai Viteazul, n urma confiscrii averii, cu doi ani mai
devreme, de la infidelul Alexandru Kendi 14.
Familiile Crciun se rspndiser ntr-o zona larg n teritoriul
voievodatului i, apoi, al principatului ardelean, dnd cum era firesc n
faptul roirii grupurilor familiale medievale natere unor aezri steti
noi al cror nume purta amprenta familial provenient (a se vedea
Crciunelul de Jos, Crciuneti, Crciunel i Crciunelul de Sus, existente n
reprografic a unei alte diplome de secol XVII am mai putut aduce cteva completri, fr
ns a ajunge la capt cu ele.
11
Izvoarele rscoalei lui Horea, Seria A, Diplomataria, vol. I, Premisele rscoalei (17731784), Bucureti, 1982, p. 413.
12
Nicolae Edroiu, Michael the Braves Possessions in Transylvania, n Transylvanian
Review, vol. II, No. 3, Winter, 1993, Cluj-Napoca, p. 104.
13
Informaie primit din partea domnului Constantin Caracioni n anul 2006.
14
Nicolae Edroiu, op. cit., p.101.

43

conscripia austriac a anului 1750 pentru principatul Transilvaniei, sate


situate n zona dintre Cluj i Alba Iulia).
Credem c a existat posibilitatea supravieuirii n acest rstimp nu
numai a numelui de iobag Crciun ci i a numelui mic-nobiliar Crciun n
Ardealul devenit ntre timp principat vasal Imperiului otoman (1551-1556).
Documentele arhivistice ar putea proba aceast posibilitate. Trebuie s
inem seama de contextul pluralismului politico-statal 15 i, implicit, de
relativa stabilitate teritorial a micilor posesori de feude n climatul politic
de lung durat, dorit i meninut de ctre principii protestani care s-au
succedat pe tronul Transilvaniei. Acetia din urm, cu mici excepii erau
interesai s menin autonomia principatului transilvnean prin permanenta
rennodare a relaiei de subordonare fa de puterea suzeran reprezentat de
Poarta Otoman pn n momentul rzboiului dus de Sfntul Imperiu
Romano-German de Naiune German mpotriva Imperiului Otoman.
Identificarea altor familii existente pe teritoriul Principatului calvin
al Transilvaniei, purtnd acelai patronim, cu mici variaiuni de terminaie a
constituit obiectul unor cercetri genealogice anterioare. Urmele acestor
cercetri, care au fost lsate n oraul Cluj, sunt databile dup prerea
noastr n jurul anului 1900, innd seama de grafia, cernelurile i suportul
de hrtie folosite.
Aici ar fi momentul potrivit s menionm succint noile date
obinute n urma consultrii Coleciei genealogice Sarkantyus Gyulai,
pstrat n arhivele din Cluj-Napoca, colecie care d descendenii,
bibliografia i nlrile n rang:
Fondul Colecia genealogic Sarkantyus-Gyulai; fie A4; la litera
K, de la p. 374-378 am gsit o serie de Karcson(y)(i) (al cror patronimic
nu este ntotdeauna corect transcris de ctre creatorul Coleciei; conspectele
sale, manuscrise n tu negru, intercalate de capitole-rubrici faet
tampilografice pentru fiecare familie figurate cu cursive, pot fi datate ntre
1899-1918; pentru copul folosete latinescul de):
f. 374: Karcsonyi de Csik-Mdfalva [originari din Ciuc i TgMure];
f. 375: Karcson (bethleni) n regiunea Fgraului; diplom de la
Viena n 1703;
f. 376: Karcsonyi de Magyaros; donaie a lui Sigismund Bthory n
1591, cu o curie la Dobofalva i altele pe terenurile sale iobgeti;
f. 377: Karcson de Telekfalva (Udvarhelynki), familie
secuiasc; Cf. Plmay, I, 117.
15

Ibidem, p. 97.

44

f. 378: Karcsonyi de Szsz-Lona et Pterlaka [a se observa


adaosul lui i dup y dei nu apare nici n textul din 1680 i nici n
transsumptul de diplom, emis n 1823];
Nemes levl (czimeres-) kelt.... 1680.V.20 Apaffi Mihlytl
K. Gyrgy rszre. /orsz[gos] l/evl/t/r, 1680. Prot. Petr. Rkosi: 173 s E.
f.: 7928 ex 1797, 8727 ex 1804 Tag. Sub Karcsony [vezi] Puscariu II
sub ...K... - ; Mike S. - ; Czimer: Lsd Mike S. Coll. A 2: 675 sub K. de ...;
Leszrmazs: [dup] Mike S/ndor/ dup cum urmeaz, pe
patru generaii, ncepnd cu anul 1680:
A.[a se consulta cutia-fiier care cuprinde o schem genealogic, ,
unde este vorba de un prim Gyrgy, pare-se contemporan cu cellalt
Gyrgy de la poziia B infra].
Irodalom: [Creatorul coleciei de fa d n continuare sursele
folosite pentru aceast familie] A Kir. Tbl/a/. 1839.VII.1. 8122/1839 sz.
alatt a producens Karcsoni Balzst trvnyes nemes embernek itlte
Kbls Z. Prod. perek 8422/1839.
B. [Un alt prim Gyrgy, (pe semne) are descendent pe Ilia, acesta
din urm pe Gyrgy iar acesta pe Todor i Cyrill;
Irodalom: [creatorul coleciei red sursele] Nr. 8727 ex
1804 Cttu. Albae Infer. 1804.IX.24; Kbls Z., Prod. Perek: 8727/1804].
Ceea ce nseamn cutarea n arhiva comitatului Alba a acestui act
procesual. Pe acest Kbls nu l-am gsit la cataloagele de bibliotec ale
celor trei instituii cercetate. S-ar putea s se afle la Catalogul Vechi al
Bibl. Centr. Univ. Cluj sau la colecia de manuscrise de la etajul III,
momentan inaccesibil (adic n decembrie 2010).
n noul context, al ultimelor mari confruntri ntre puterile cretine i
imperiul otoman (al Semilunii), btrnul principe ardelean Apaffy Mihly a
cutat s atrag de partea sa o serie de mici nobili i iobagi romni, mult mai
numeroi dect iobagii de rit reformat din teritoriile comitatelor ct i din
cele ale scaunelor sseti, rennoind (probabil) diplomele vechi sau acordnd
diplome noi.
Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea regimul austriac a ntocmit o
conscripie (datat 1750). Descrierea satului Luna de Sus existent pe
teritoriul comitatului nobiliar al Clujului Superior ( Fels Kolos megye)
aparintor de domeniul Gilului, preciza caracterul geografic al acestei
aezri n felul urmtor: sat de munte, cu pmnt steril, recte pune (o
treime din total, considerat drept insuficient) n zona montan dar cu
pmnt fertil n zona sa de es, recte artor i fna (dou treimi), unde
terenul era inundabil [datorit Someului]. Fneele erau tiate anual cu
excepia inundrilor. Aratul se fcea cu patru sau ase boi de jug. Pmntul
45

era semnat cu gru de toamn i de primvar. Pdurile erau insuficiente:


crnguri, mrciniuri, tufriuri din care erau luate lemne pentru foc,
construcii, pari, lemne pentru reparaii de drumuri. Pe semne c pdurea
aparinea de alodiul moierului [fiind n proprietatea sa exclusiv].
Locul era favorabil pentru comer i alte surse de venituri (la pagina
1175 apare meniunea olarilor de aici, care i vnd produsele n satele din
zon). Centre comerciale proxime, relativ mici, se aflau la Bato, Bistria i
Reghin. Centrul comercial mai mare l constituia oraul Cluj, aflat la dou
ore de drum. Trgul de acolo era sptmnal fr a mai socoti trgurile sale
generale.
Srim dou veacuri nainte pentru a revela un aspect comparativ. n
cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea existau n Ardeal trei familii
nobiliare Caracioni [recte Kartson, Kartsony], fiecare avnd un predicat
distinct 16. Ei nu constituie obiectul cercetrii noastre deoarece nu era vorba
de cei cu predicatul nobiliar de Szasz-Lona, a cror vi prea c s-a stins
la un moment dat n Ardeal.
Cei pe care ncercm s-i identificm, purttorii predicatului Szsz
Lona, i erau cunoscui din anul 1862 lui Ioan cavaler de Pucariu ca fiind
tritori la Pecica. Pe ceilali, rspndii la sud de rul Mure, la Lipova,
Felnac, Secusigiu i Covsn (anume, pe descendenii avocatului Dimitrie),
n podgoria Aradului i n restul fostului comitat al Aradului, nu credem c
autorul Datelor istorice// apucase s-i cunoasc. Informaiile scrise pe
care acest autor le primise n anul menionat mai sus, din partea preoimii i
a altor intelectuali, nu erau complete. Noi am considerat c avem nevoie s
adncim cercetarea perioadei 1770-1823 iar apoi 1750-1770 i 1823-1830.
O parte dintre purttorii predicatului de Szasz-Lona tritori la
sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea la Mureul
inferior erau Toma, fiul su Gavril (Gabriel[I]) i fiul acestuia din urm,
Ioan. Descrierea armurii nobilitare a acestei familii a fcut-o n anul 1943
istoricul ardean Gheorghe Ciuhandu, inspirndu-se dup face el nsui
meniunea din cartea lui Ioan Cavaler de Pucariu 17, al crei material
fusese cules prin preoi i nvtori n anul 1862: Un brbat mbrcat n fer
st pe un munte verde, n mna dreapt innd n sabie un cap de turc. Iar n
stnga ine un leu care vrea capul de turc 18. Aceast stem este aidoma
Ioan Cav/aler/ de Pucariu, Date istorice privitorie la familiele nobile romne, Sibiu, vol.
II, p. 174. Apud Dr. Gheorghe Ciuhandu, Cum se luau odinioar drepturile nobilitare de la
Romni ? Cazul familiei Kartsony, n Tribuna Romn, Arad, anul I, 1943,
noiembrie, nr. 62, p. 2.
17
Ioan Cav/aler/ de Pucariu, op. cit., vol. I, p. 42 i vol. II, p. 174.
18
Ibidem.
16

46

celei pictat n colul superior stng al transsumptului din anul 1823. Dealtfel, rolul transsumptului era acela de a conine, printre altele,
reproducerea diplomei emis n anul 1680 sub domnia principelui
Transilvaniei Mihai Apaffy. Transsumptul adeverit la conventul de la ClujMntur n anul 1823 relev prima generaie de cavaleri cu acest predicat,
anume pe cea din anul 1680. Ea se arat a fi mult mai veche dect numele
de persoane care i-au fost puse la dispoziie istoricului ardan, clericul
crturar dr. Gheorghe Ciuhandu. Acest fapt ne face s presupunem c el,
ntr-adevr, nu apucase s vad transsumptul respectiv ci doar nite
nsemnri vechi, puse la dispoziie de ctre familia Caracioni n cursul anilor
1942-1943.
Cu mult timp nainte de momentul obinerii transsumptului,
Caracionetii, preocupai n privina recunoaterii ascendenei lor nobiliare
se deplasaser (mai bine spus, se refugiaser) n ara Ungariei. Referatul
preedintelui Guvernului Transilvaniei, generalul de origine irlandez, O
Donell, din 9 august 1769, arat c emigrrile [iobagilor i ale micii
nobilimi romneti subl ns.] au luat mult mai mari proporii dect
bnuiete Curtea 19. n cea de-a doua jumtate a secolului al XVIII-lea
(aproximativ ntre 1750-1770), cei care emigraser sperau pe bun dreptate
s beneficieze de un climat economic avansat n raport cu principatul
ardelean.
Presiunile Vienei pentru a demara implementarea reglementrilor
urbariale n Marele Principat al Transilvaniei se ciocneau de zidul nobilimii
domeniale (nobilime mare i mijlocie). Aceast nobilime de tip domenial
medieval, controlnd conducerea comitatelor i dieta transilvan, a sabotat
decenii la rnd rescriptele imperiale i a reuit s amne reformele
economice pn n vara anului 1848. Cazul familiei Caracioni nu era unul
singular. Nu vom da dect exemplul familiei cu predicatul de Teiu [n
diploma lor era scris genitivul maghiar Tvisi].
Iniial, unul dintre purttorii titlului de cavaler din cea de-a cincea
generaie Gabriel[1], fiul lui Toma, intrase n conflict cu domnul de
pmnt din satul romnesc Luna 20, Bnffi Dnes II, tatl guvernatorului
Marelui Principat al Transilvaniei, Gheorghe Bnffy. Vrnd s-l reduc la
starea de iobag pe Gabriel, l-a chemat pe acesta din urm la curia sa de la
Gilu (situat n comitatul Cojocnei) i i-a reinut cu aceast ocazie
David Prodan, Problema iobgiei n Transilvania, 1700-1848, Bucureti, 1989, p. 45; Cf.
Jen Berlsz, Az erdlyi urbrrendezs problmai (1770-1780, n Szzadok), LXXV
(1941), p. 248-249.
20
Dr. Gheorghe Ciuhandu, Cum se luau odinioar drepturile nobilitare de la Romni ?
Cazul familiei Kartsony, n Tribuna Romn, Arad, anul I, 1943, nr. 62, p. 2.
19

47

hrtiile de nobilitate. Apoi a exercitat tot felul de presiuni asupra familiei


de nobil, romneasc dup cum se exprima istoricul Gheorghe Ciuhandu
n anul 1943 pentru a o supune la robotele 21 i obligaiile obinuite
prestate de ctre iobagi. Ioan Kartson, fiul lui Gavril, /i-/a luat lumea-n
cap i s-a aezat n cele din urm ntr-un sat din acelai comitat, n Feni
(Szsz-Fenes, astzi Floreti, n proximitatea Gilului), pe o vatr colonical
sau iobgeasc, fcnd acolo serviciu de iobag. n sat, ns, nu i se zicea pe
numele familiar de Kartson, ci Neme Iano: Ioan cel nobil ! El tria
nc la 1828, anul n care Teodor, ruda sa ndeprtat, cu acelai predicat
nobiliar, locuitor al comunei Felnac, n comitatul Timi, pe teritoriul
regatului ungar, obinuse din partea mpratului Austriei, Francisc I, o
anchet n cauza rectigrii drepturilor nobilitare, anchet care s-a inut
n Luna, n anul 1828 22. Ceea ce ar nsemna c cei din ramura de la
Mureul inferior pstraser legtura cu cei din ramura rmas n Ardeal. Ar
mai rmnea de verificat dac Vasilie Caracioni, protopopul greco-neunit al
Lipovei (pe teritoriul comitatului Timi) se deplasase n persoan la locul
anchetei (la Gilu n anul 1828) ct i la Dej n anul 1830 pentru a obine
Scrisoarea de adeverire a nobilitii.
Nu tim exact cine i cnd s-a aezat pe valea Mureului inferior n
prile ardano-banatice. Probabil unul dintre fiii lui Toma, (al crui nume
deocamdat, nu-l cunoatem). Aa cum am vzut, Gabriel, singurul cu nume
cunoscut dintre fiii lui Toma, rmsese n Ardeal, dac lum de bun
informaia primit de ctre Gheorghe Ciuhandu. Dup cum am presupus mai
sus cu cteva rnduri, pe unul dintre fiii si l-am notat cu X. Acesta trebuie
s fi fost tatl lui Teodor 23,cel menionat de noi mai sus. Ca atare, ar fi
posibil ca acest tat al lui Teodor (X) s se fi mutat la Mureul inferior
nainte de anul 1800, pe cnd era adult. Stabilit finalmente la Felnac sau/i
la Pecica, tiind s scrie i s citeasc, a conceput i a scris, probabil
mpreun cu preotul Grigorie (0) din Pecica 24 tatl preotului din Pecica i
viitorul protopop Vasilie (1) Caracioni al Lipovei petiia ctre mpratul
Francisc I, reuind s obin aprobare pentru demararea anchetei n Ardeal i
judecarea dosarului n prile ungurene, mai precis la nivelul autoritilor
21

Ibidem.
Ibidem. Pentru detaliile legate de componena Scaunului de judecat, a se vedea op. cit.
loc. cit., p. 2-3.
23
Spre deosebire de Gh. Ciuhandu (op. cit., nr. 63, p. 2.), noi credem c nu Teodor
Kartson ex. Szsz-Lona venise din Luna pe valea Mureului inferior ci, mai degrab,
tatl su. Identificarea sa este n curs de cercetare.
24
SJANA, Col. Stare civil, Pecica, botezai, reg. nr. 9, p.4, unde apare n calitate de preot
boteztor n 29 febr. 1792 sub numele de Vasilie Kraciunovici.
22

48

comitatului Timi, de care aparineau comuna Felnac ct i oraul Lipova.


Pentru acest demers, tatl lui Teodor (X) din Felnac ar fi trebuit s fac o
serie de deplasri, probabil chiar la Viena, nu numai la Buda i Cluj.
Nici fiul lui Grigorie, parohul Vasilie (1) din Pecica 25 (cel devenit
ulterior protopop al Lipovei) nu a fost scutit de necesarele demersuri pentru
confirmarea nobilitii sale. n sprijinul acestei afirmaii am putea aduce la
iveal, n traducere romneasc, rodul cercetrii autorului Lendvai Miklos,
mpreun cu comentariile noastre ntre paranteze drepte: Vasile Karacioni,
protopopul greco-rsritean al Lipovei, era confirmat de ctre
Adunarea general a comitatului Timi n 16 mai 1831.
n ziua de 24 august [(boldogasszony hava)] 1831 [el] i-a
adeverit /nobilitatea/ cu o scrisoare doveditoare, prezentat [conducerii]
comitatului Arad. [Este posibil ca autoritile comitatului Arad s se fi
autosesizat n privina nerespectrii formalitilor greoaie privind
recunoaterea nobilitii emis n ara Ardealului i cerut apoi s fie
recunoscut, de-asemenea, n ara Ungariei. Cazurile de acest fel au fost
numeroase n.n.].
n anul 1834, vicecomitele Aradului a scris comitatului Timi [n
cazul acesta trebuie consultate Registrele conducerii comitatului Arad pe
anii 1831-1833, dar mai ales pe anul 1834 n.n.], c Guberniul Ardealului
[cu sediul n Cluj], [acionnd] conform Ordinaiunii Consiliului
Locotenenial, nregistrat sub nr. 5566/1834, a declarat nul [sic !] 26
scrisoarea doveditoare a nobilitii, emis de ctre comitatul SolnoculInterior [cu reedina n opidul Dej n. n.] n favoarea lui Vasile
Karacioni (Kartsony Balzs) [n ziua de 4 decembrie1831 27],
/scrisoare/ care a servit drept baz pentru [o reproducere] a scrisorii
doveditoare a nobilitii [de ctre] comitatul Arad. (Vezi nota de subsol
nr. 7 din carte, de la p. 26, citnd Registrul comitatului Timi pe anul
1834, sub nr. de nregistrare 1881).
n anul 1836, prim-pretorul cercului Lipova a declarat c Vasile
Karacioni, protopopul Lipovii a declarat c ndoiala fa de Adeverina
SJANA, Col. Stare civil, Pecica, cstorii, reg. nr.29, p. 58, anul 1810, unde parohul
Vasilie Kraciunovici figura n calitate de na.
26
Cei de la conducerea Consiliului locotenenial regal din Buda nuanau
astfel:problematica Scrisoare testimonial de nobilitate deoarece i aa /nu are/ nici o
putere s fie luat napoi de la Vasile Caracioni /i/ s fie naintat aici /la Buda/; edina
de Consiliu din 25 februarie 1834 avea nr. de nregistrare 5566/1834. Cf. SJANA, fond
Pref. Jud. Arad, Actele Congregaiei comitatului Arad, nr. 808/1834, f. 2. (Prescurtat:
SJANA, PJA, Act. Congr.).
27
Ibidem, nr. 377/1831, f. 7.
25

49

de Nobilitate s-a risipit (eloszlatta) n faa conducerii comitatului


Arad (Vezi nota de subsol nr. 8 din carte, citnd Registrul comitatului
Timi pe anul 1836, sub nr. de nregistrare 1042) 28.
[Conducerea] comitatului Arad, ntiinat de acest /fapt/ a
rspuns c afirmaia protopopului [Lipovii] nu corespunde realitii.
(Vezi nota de subsol nr. 1 de la pagina 27 a crii, citnd Registrul
comitatului Timi pe anul 1836, sub nr. de nregistrare 1815) 29.
n mod uimitor [(admirabil)], numele lui Vasile Caracioni
[Kartsony Bzil] i al fiilor si nu a fost ters din lista nobililor
nedisputabili, afirma autorul Lendvai n anul publicrii celui de-al treilea
volum al su (1906) 30, fr a cunoate, poate, faptul c la 1 iulie 1839
protopopul Vasile Caracioni obinea, finalmente, din partea Tablei Regale
recunoaterea dreptului de nobilitate 31.
Transsumptul din anul 1823 al diplomei din anul 1680 a ajuns n
minile protei Lipovii, Vasilie Caracioni, deoarece considerm c morarul
Teodor Caracioni din Felnac ar fi optat n acest fel, neavnd urmai direci
i, totodat pentru c exista o tradiie a predrii i pstrrii actului de
nobilitate n minile unui intelectual din snul familiei. Dintre cei trei fii ai
acestui protopop al Lipovei care deceda dup ceilali doi frai ai si
(Dimitrie i Grigore, ambii fcnd parte din cinul preoesc) cel mai de
seam era preotul, protopopul, judectorul de Tabl i asesorul conzistorial
din Pecica, Maximilian Caracioni. Cele dou fete ale sale, Ecaterina (18241861) i Elena (1831-1861) mureau naintea tatlui lor. Bogata lui bibliotec
[inclusiv transsumptul diplomei] a fost motenit la moartea acestuia,
survenit n anul 1870, de ctre nepoata sa din Pecica, nvtoarea Emilia
(Milca, Milena) 32, fata lui Grigore Caracioni, nu altul dect fratele protei
Maximilian. Ea s-a cstorit n februarie 1872 cu Suetoniu Ciorogariu din
Ibidem, nr. 659/1836, f. 2: extrasul actului 1042/18 aprilie 1836, emis de ctre Adunarea
General continu a Comunitii Comitatului Timi.
29
Vezi n acest sens extrasul edinei restrnse a conducerii Comitatului Arad, inut n ziua
de 1 iunie 1836, expediat Comitatului Nobiliar Timi, unde se afirma c acea declaraie
oral a protopopului Vasiel Caracioni este total neadevrat deoarece cazul se afl n
dezbatere la Mritul Consiliu Locotenenial Regal Maghiar; Cf. Ibidem, nr. 659/1836, f. 1.
30
Lendvai Miklos, Temes vrmegye nemes csaldjai, Timioara, 1905, p. 26-27.
31
Creatorul coleciei genealogice Sarkantyus-Gyulai, afltoare la Serv. Arh. Na. Jud.
Cluj, d n continuare sursele folosite pentru aceast familie: A Kir. Tbl/a/. 1839.VII.1.
8122/1839 sz. alatt a producens Karcsoni Balzst trvnyes nemes embernek itlte. [Cf.]
Kbls Z. Prod. perek 8422/1839.
32
Caietele Herminei, Bucureti, 2010, p. 73-74. Autoarea caietelor, Hermina Ciorogariu,
mritat Arjoca, era nepoata de frate a lui Suetoniu Ciorogariu i a longevivei sale soii,
tua Milca (Emilia, nscut n 1845 i decedat n 1915; Cf. idem, p. 83-84).
28

50

Pecica 33. Murindu-i copilul n vrst de un an iar, soul n 26 februarie


1874 34, a considerat de cuvin s lase actul de nobilitate unicei rude
masculine, cu profesie intelectual, n persoana notarului Dimitrie Caracioni
din Covsn. Dar s revenim puin napoi n timp, la antecesorii juristului
cu studii superioare, Dimitrie Caracioni. Naterea sa la Secusigiu n anul
1816 trebuie pus pe seama faptului c tinerele cstorite preferau s nasc
n satul natal, care, pe semne era Secusigiu. Mai exista o regul, deasemenea nescris, ca ele s nasc n localitatea natal, n prezena mamei
lor i a moaei n a crei experien aveau ncredere. Tatl noului nscut,
cismarul Iosif (singurul cu acest nume identificat doar la Pecica) a revenit n
scurt vreme la Pecica. Nu am putut afla cnd i-a murit soia. De-asemenea,
nu tim cnd s-a recstorit cu Floarea Aldan. tim c n 1840 figura drept
martor la o cstorie n Pecica 35.
Dup ncetarea rzboiului civil n aceste locuri (n septembrie 1849),
unul din purttorii numelui Kartsony-Caracioni n persoana lui Dimitrie
Caracioni a nceput s se deplaseze treptat dinspre Mureul inferior spre
Podgoria Aradului, anume n comuna Covsn. Datele anterioare anului
1848 nu probeaz n suficient msur prezena n Covsn a unui
Caracionesc. (Conform unor informaii culese pe teren de ctre ali
cercettori, n ntinsa i prospera comun de podgorie, Covsn 36, familia
Caracioni ar fi contribuit alturi de familia Paali la construirea noii biserici
de piatr de acolo, finalizat n anul 1779 37. Un versant montan de aici, din
zona cimitirului de pe deal, purtase numele de Dealul Crciunailor 38.
Chestiunea nu este lmurit suficient pentru a certifica documentar prezena
unui Caracioni n Covsn n cea de-a doua jumtate a secolului al XVIIIlea. Informaia culeas de ctre Gheorghe Ciuhandu tinde totui s rmn
n picioare pn la proba contrar).
SJANA, Col. st. civ. Pecica, greco-ortodoci, cstorii, reg. 32, p. 155.
Ibidem, Decedai, reg. 48, p. 162.
35
SJANA, ibidem, reg. 30, p. 151. Decesul su n slbia plmnilor avea loc n7 aprilie
1868, la o vrst apreciat probabil eronat de ctre preot (65 de ani, ceea ce ar nsemna c
era nscut n 1803. Or noi nu l-am gsit n dreptul acestui an n registrul de la Pecica. Iar
registrele de la Secusigiu lipsesc n aceast perioad). Cf. Ibidem, reg. 47, p. 47, poz. 78.
36
Informaie primit din partea printelui paroh Blaj n cursul anului 2008, care, n baza
cercetrilor ntreprinse de ctre dr. n istoria artei, Viorel igu, a identificat ctitorii noii
biserici de piatr din Covsn i a comandat pictarea portretelor acestora: comercianii de
origine aromn Paali i Ciacova.
37
Dr. Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti (1701-1918), ClujNapoca, 2006, p. 600; vezi i cartea semnat de ctre acelai autor, Pavel Vesa, Bisericile
de mir ardene ntre tradiie i modernitate, Arad, 2000, p. 123.
38
Informaie primit din partea Feliciei Popescu din Arad (2007).
33
34

51

Deocamdat tim c juristul Dimitrie Caracioni devenea ginere al


familiei Ciacova din Covsn n anul 1851, cstoria oficiindu-se n
aceast biseric 39. Familia aromn Ciacova, venit n podgoria Aradului
de la Szeged, era nrudit cu familia aromn Paali (Pashali) tritoare aici.
Tnrul Dimitrie Caracioni, dup o edere ca notar n Felnac, se stabilea n
Covsn, la socrii si, ncepnd din anul 1861 sau 1862, ca notar comunal,
apoi, ncepnd din anul 1875 n calitate de avocat arondat cercului pretorial
Vilagos (iria), odat cu nfiinarea Camerei (Colegiului) avocailor cu
sediul n Arad. Dimitrie lsa n urma sa n anul 1898 o familie numeroas.
Fiii i fiicele se stabiliser n alte pri ale fostului comitat Arad. Excepie de
la aceast roire a fcut-o fiica Iuliana. Cstorit cu nvtorul i
directorul colar local, Porfirie Popescu, Iuliana rmnea n Covsn,
ngrijind mormntul tatlui ei.
Revenind la rezultatele cercetrii pariale a acestor registre parohiale
de stare civil din Pecica n chip de epilog al acestui studiu preliminar
ne-a frapat variaia numelui de familie, existent n primele registre de acest
gen (ncepnd din anul 1779 pn prin anul 1830), oscilnd ntre Kraciun,
Karaciun, Kraciunov, Kraciunovici i Karaciunovici, tiut fiind faptul
folosirii limbii srbe mpreun cu cel al folosirii limbii romne n aceste
scripte matricole la cumpna dintre cele dou veacuri (XVIII i XIX). ntrunele cazuri am realizat faptul c una i aceeai persoan poart cteva
dintre aceste variante ale patronimicului. De pild, parohul Grigorie
Kraciun se subscria uneori Kraciunov 40, alteori Karaciunovici 41. Ceea ce nu
pare s se arate suficient de doveditor pentru ceea ce vrem s demonstrm.
Avem, n schimb trei exemple peremptorii, pe cel al parohului Vasilie
Karacioni 42 (Vasilie Kraciunovici 43), pe cel al diaconului Stefan
Karacioni 44 care aprea n calitate de na, n acelai an 1816, sub numele
tefan Karaciun 45 ct i pe cel al parohului Dimitrie Karacioni. Acesta
din urm a fost identificat de ctre noi n urma cercetrii primelor registre de

DJANA, Colecia de stare civil, Covsn. Reg. 15, f. 63.


Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Arad (prescurtat DJANA), Colecia de stare
civil, Pecica, Oficiul parohial ortodox romn, botezai, reg. nr. 8/1781-1787, f. 29 v. (30
ianuarie 1782); reg. nr.7/1788-1790, p. 45 (noiembrie 1788) i 61(martie 1789).
41
idem, Cstorii, reg. nr. 29/1807-1831, p. 117, 132 i 390.
42
Cel care a ajuns protopop la Lipova. Cercetrile ulterioare vor lmuri definitiv acest
aspect.
43
Idem, Cstorii, reg. nr. 29/1807-1831, p. 58 (anul 1810).
44
Idem, p. 107, poz. 317 (febr. 1816).
45
Idem, p. 117, poz. 346 (21 ian. 1817).
39
40

52

stare civil, anume ntre anii 1779-1814 sub urmtoarele denominaii


Kraciun 46, Karaciun 47 i Kraciunovici 48.
Arad, noembrie 2009-februarie 2010-ianuarie 2011.

Dan Demea.

ANEXA:
Scutul diplomei de cavaler, flancat de lambrechine roii, verzi i
albastre, este timbrat de o inim (n care se afl cifra III a Protocolului de la
Rkos) deasupra creia st o coroan cu trei fleuroane i trei pietre roii.
Totul se afl ntr-un cerc roz care, la rndul su, este nscris simetric ntr-un
ptrat rou. n dreapta acestuia ncepe textul scris cu majuscule de tipar,
NOS CONVENTUS BEATAE MARIAE urmat de textul scris
cu litere cursive minuscule al diplomei: Virginis de Kolosmonostra
memoriae [c]omendamus tenore praesentium significantes quibus expresis
universis: quod eshibitae, ac praesentae sint nobis Litterae quaedam
Sacratissimae Caesareae et Apostolico Regiae Mjestatis Francisci Primi DEI
Gratia Austriae Imperatoris/,/ Apostolici Hungariae, Bohemiae,
Lombardiae, et Venetiarum, Galliciae et Lodomeriae Regis, Archi=Ducis
Austriae, Magni Principis Transylvaniae et Siculorum Comitis Etc. Domini
Domini Nostri /.../aliter Clementissimi Requisitoriae pro partib/us/ et in
Personis Nobilium Cristhofori, Volfgangi, et Lazari Kartson de Szsz-Lona
sub authentico ejusdem Sacratissimae suae Majestatis Sigillo Iudiciali [.....]
/Hung/arico more solito confectae, et emanati//s nobis praeceptoris sonantes,
et directae in verba sequentia: Franciscus Primus Dei Gratia Austriae
Imperator, Aposto/licus/ Hungariae, Bohemiae, Lombardiae /et
Venetiarum/,/ Galliciae et Lodomeriae Rex, Archidux Austriae, Magnus
Princeps Transylvaniae, et Siculorum Comes Etc. Fidelibus Nostris
Honorabili Conventui Beatae Mariae Virginis de Kolos Monostra [....]
Gratiam Nostram Caesareo Regioque Principalem Exponitur Majestati
Idem, Botezai, reg. nr. 8/1781-1787, f. 86 v. (6 ianuarie 1786, cnd se semneaz n
creion Dimitrie Kraciunovici, dup care, probabil el nsui se suprascrie n cerneal
prescurtat cu titl Dimi Kraciun); idem, cstorii, reg. Nr. 29/1807-1831 f. 23 (anul
1808). Menionm aici, totodat, decesul presviterului Dimitri Kraciun, paroh Pecichii;
rangul su preoesc cerea s fie ngropat prin ieromonahul Bezdinului, Ghedeon
Popovici, n ziua de 3 mai 1810; Cf. idem, Decedai, reg. nr. 35/1807-1815, f. 69 v.,
poziia 403.
47
Idem, Decedai, reg. nr. 35/1807-1815, f. 57 (anul 1809); idem, botezai, reg, nr. 7/17791790, p. 111 (20 ianuarie 1790).
48
Idem, f. 19 (anul 1807) i f. 167 (anul 1814).
46

53

Nostrae /in/ partibus et in Personis Nobilium /Christop/ori, Volfgangi et


Lazari Kartson cum Nobilis quondam Ioannis Kartson de Szsz-Lona:
[..........]em Paribus Litterarum Donationa/li/um Statutoriarum, Fassionalium
Contractualium, Transactionalium, factum videlicet universorum bonorum
Juri [
] et Portionum Possessionariarum ubilibet in Regno nostro
Hungari/ae/ /et/ Principatu Transylvaniae habitorum eorundem
Exponentium, ac Familiam eorundem quoquo modo tangentium, et
concernentium, sub quibuslibet arrborum formulis [<<< rndul 10] ad
[rndul 11 >>>] Praesens pro Iurium suorum tuitione, ac defens/o/re
plurimum indig/e/rent, essent que eisdem summae necessaria. Proinde vobis
harum serie committimus et mandamus firmiter, quatenus acceptis
praesentibus statim vos praescriptas universas Litteras et Litteralia
Instrumenta, in Sacris seu Conservatorio Conventus Vestri repositas et
locata, diligen/t/er requirere, et reinvenire, requisitarumque, et reinventarum
tenor/ /s, et continentias in Transumpto Litterarum vestrarum, in quantum
videlicet eosdem Exponentes ac Familiam eorundem riteret legitime
concernerent, sub Sigillo Vestro Conventuali Authentico, de verbo ad
verbum sine diminutione, et Augmento, variationeque prorsus aliquali,
annotatis Exponentibus Iurium suorum uberiorem futuram ad cautelam
necess/ar/ias extradari modis omnibus debeatis, ac teneamini, caveatis tame/
/ne dolus, aut fraus hac in parte contingat aliqualis secus non facturi. Datum
in Libera Regiaque Civitate Nostra Claudiopoli, die quinta mensis May
Anno Domini milesimo octingentessimo vigesimo tertio. Quibus taliter
receptis nos eiusdem Sacratissimae suae Majestatis Mandatis in omnibus
/uti?/ riti/?/ tenemur; et par est summa cum demissione, et reverentia
obedire, satis facereque cupientes, post seriam, diligentemque requisitionem
Nostram reinvenimus tandem in Conservatorio Conventus Nostri Literas
quas d/../ Armales Protocollo Rkosi III Folio 173 conscriptas, Iura
prae/../minatos Experientium tagentes, quas tenor, et continentia verbalis
sequitur: NOS MICHAEL APAFI Dei Gratia Princeps Transylvaniae,
Partium Regni Hungariae Dominus, et Siculorum Comes Etc. Memoriae
commendamus tenore praesenti/u/m significantes, quibus expedit universis:
Quod nos cum ad nonnullorum Dominorum F/id/elium Consiliariorium
/no/strarum singulare/m/ nobis propterea factam intercessionem tum ve/ro/
benigni attentis, et consideratis fidelitate, fidelibusque servitiis H [sau
St]/.../orum Lucae, et Eliae Bora ac Georgii Kartson qua//
[..] Transylvaniae, in [] refris ei negotios Fidei, ac industriae
eoram concreditis et amm/icii/s fideliter [reiciburara ?] et impeniterunt ac in
/./terum etiam exho/../unt, et impensuri. Eosdem igitur Lucam et Eliam
Bora ac Georgium Kartson, de speciali gratia, et Principalis nostrae
54

potestatis plenitudine, e Statu, et conditione plebea, et ignobili, in qua n/ati/


sunt, et hactenus exstiterunt, clementer eximendos, ac in coetum, et
numerum /ver/orum natorum, indubitatorum, insignitorque Regni hujus
N/ost/ri Tran/syilva/niae, et partium Hungarorum, eidem annexarum
nobilium, annumerandos. cooptan//, aggr//ndos, et adscriben/dos/ esse
duximus; prout annumeramus, aggregamus, cooptam/us/, et adscribimus
praesentium per vigorem Decernentes expresse, ut a modo in hosterumm
succesivis semper temporibus iidem Lucas, et Elias Bora, ac Georgius
Kartson haeredibus que, et posterit /atibus/ s eorundem utriusq/ue/ Sexus
univer/sae/, pro veris natis, indubitatis ins[...]nitisque nobilibus habeantur, et
reputentur. In Signum autem hu/ius/modi verae, ac perfectae Nobilitatis
eorum haec Arma, sive (seu) nobilitatis insignia; Scutum videlicet militare
erectum coelestini Coloris, in cujus campo sive area home quidam medius
ferra indu/u/s ex monticulo quodamviridi eminens, dextera ensem nudum
capiti cuidam hostili martialiter infixum viriliter tenere, sinistra viro
manibus Leonem quendam iracundum collotenu/../ conprehendere co/
/ticitur, Supra Scutum autem, Galea mili/../aris clausa est posita, quam
contegit corona Regia, gemmis atqu/../ unionibus, decenter exornata, ex
conovero Galeae teniae sive lemnisci variorum colorum hinc inde
defluentes, utrasque /../as, sive margines ipsius Scuti pulcherrime ambiunt,
et exornant hrout haec omnia in capite sive principio praesentium Litterarum
Nostrarum docta manu, et arte Pictoris clarius expressa, et depictu ab oculos
posita esse cernuntur; animo deliberato, et ex c/.../ta scientia, liberalitateque
Nostra Principali memoratis Lucae, et Eliae Bora, ac Georgio Kartson
haeredibusque, et hosteritatibus ipsorum utriusque Sexus universis gratiose
dedimus, donavimus, et contulimus; annuentes, et concedentes ut ipsi
praescripta Arma sive nobilitatis insignia, more aliorum verorum natorum,
indubitatorum, insignitorumque Regni hujus a Transylvania et partium
Hungar/iae/ eidem annexarum Nobilium Armis utentium, ubique in praeliis,
has tiludiis, torneamentis, duellis m[ono]machiis, ac aliis quibusvis
exercitiis militaribus, et nobilitaribus, nec non sigillis, vexillis, cortinis,
velis, aulacis, a/nnu/lis, clipeis, tentonis, domibus, et Sepulchris, generaliter
vero quar[umlibet] rerum, et expeditionum generibus, sub merae, vera
sincerae que, et[perfec]tae Nobilitatis titulo, quo eos ab universis /et/
singulis, cuiuscunque Status conditionis /gr/adus honoris, ordinis, /o/fficii,
dignitatis, praeeminentiaeque, et functionis homines [insign]itos dici tenori
nominis [...............................................]existant singulis iis honoribus,
gratiis, [privile]giis, indultis, libertatibus [immunitatibus et] prerogativis
quibus [caeteri veri] consvetudine ufi sunt, et gavisi utunturque
[.................]audent, perpetuo u/../ frui, et gaudere valeant, atque possint. In
55

cujus rei memoria/../ [..]itis Lucae, et Eliae Bora, ac Georgio Kartson


H/e/redibusque et posteritatibus ipsorum, utriusque Sexus Anno Domini
Milesimo Sexcentesimo Octagesimo. Et Su/bs/criptum erat a dextra.
Michael Apaffi mp a Sinistra vero Franciscus Lugosi Secretar mp. Erantque
eadem Literae Sigillo praetitulati Domini Principis Majori, et Aulico per
cera rubra in concha lignea ex eisdem Literis Super Zon/.../icea varii coloris
pendent/es/ impresive communitae, et roboratae, in pargameno conscriptae,
patenterque confectae /../ emanatae. [........] feri /../ vero eorundem margine a
[.....] /.../al extra scriptum habebatur: A/nno/ Do/mini/ 1682 die 11 []
May Praesen/.../ et Lit// Suae Celsituderis gratu// []males in Generali
Dominorum Magnatum, et Nob//m Comitatus Szolnok Interior Oppido
Ds habita Congregat//e Nominibus introscriptorum exhibitae ibidem
que lectae, et /p/ublicatae sunt per Sigismundum Nagy Iur/is/ dicti
Comi[......] sine diminutione, et augmento, variationeque prer/.../ aliquali
inseri, et inscribi facientes, par seu Transumtum huiusmodi Iurium
praefatorum Exponentium uberiorem [..]uram ad cautelam necessarium sub
Sigillo Nostro Conventuali, et authentico fideliter, et conscientiose
extradenu/../m duximus, et concedendum. Datum Feria tertia proxim/e/
/p/ost Dominicam infra Oct. Ascensionis Domini Nostri Iesu Christi in diem
decimum tertium Mensis May incidente Anno Domini Milesimo
Octingesimo Vigesimo tertio 49.
[Text n cerneal neagr:] Lecta. coll. et extrad per Carolum
Ivuly. Canonicum A[lba] Carolinensem et Archivi Conventus B. M/ariae/ de
Kolos=Monostra Conservatorem Capitularis.
[Completrile din acest text latin, semnalate de mine n
cuprinsul notei de subsol nr. 29, sunt culese aici n ziua de duminic 30
ianuarie 2011].*

Pe ct a fost posibil, am operat o serie de completri n aproape toate parantezele drepte


i oblice; de-asemenea, am operat cteva completri n afara acestor tipuri de paranteze,
folosind caracterele roii. Sursa a constituit-o copia reprografic a unei diplome de secol
XVII, emis de principele Transilvaniei Gheorghe Rakoczi.
* Din motive tehnice nu s-a putut tipri Tabloul sinoptic cuprinznd numrul estimativ al
generaiilor ramurii Karatson de Szasz-lona (Transilvania, Banat i Criana)
49

56

Reeaua de rudenie a inteligheniilor romneti - o form de


ntrire a identitii naionale n imperiu
Elena Rodica Colta
Complexul Muzeal Arad
Reeaua de rudenie romneasc s-a construit n cadrul comunitilor
urbane i rurale respectnd prescripiile impuse de biserica ortodox.
Dincolo ns de aceast regul i de aspectele legate de avere, care n trecut
n-au fost niciodat neglijate, nrudirile au avut n vedere ncheierea de
cstorii de acelai rang, aici intrnd poziia social, nivelul intelectual,
cultural i prestigiul n interiorul grupului.
n sfrit, un rol la fel de important pentru aceast ptur romneasc
cultivat l-a avut i funcia niei, naul de cstorie trebuind prin tradiie s
boteze i primul nscut, naii cu finii rmnnd legai, prin anumite obligaii
ndtinate pn la moarte.
Cobornd n timp, primele reele de aliane matrimoniale din
comitatul Arad au avut loc ntre vechile familii nobiliare romneti. O parte
din acestea, longevive, s-au meninut pn n vremurile moderne, dnd
natere peste veacuri unor personaliti romneti.
Un exemplu de asemenea familie a fost de pild cea a lui Ioan Balint
de Ciuci, nnobilat de principele Mihai Apafi, la 2 Iunie 1682. O parte din
descendenii familiei Balint din Ciuci s-au mutat la Covsn i imand,
unde s-au situat printre fruntaii comunitii. i descoperim n acte de arhiv,
n anul 1794, cnd comitatul Arad, someaz pe Balint Toader senior, Toma
iunior, Onu, Savu, Iacob, Filip si Stefan, s nainteze cancelariei regale
documentele pe care le dein pentru dovedirea titlului nobiliar.
Din aceast familie se trage Maximilian Balint (fiul lui Mihai
Balint, membru al congregaiei comitatense) care a fost preot n Covsn,
ntre anii 1858-1870 1. Nscut n 1830 i absolvent al Institutului teologic din
Arad, el s-a cstorit n 1857 cu Alexandra Nicoar, nscut n 1834 n
Gyula iar din aceast cstorie s-a nscut David Balint, nvtor, ajuns,
dup Unire, revizor colar n Arad, i Melania, mritat cu preotul Ioan
Micloi, ai cror fii au fost Dr. Cornel Micloi, inginer, directorul Uzinelor
electrice din Timioara i Dr. Emil Micloi, avocat n Arad 2.
1

vezi Pavel Vesa, Episcopia Aradului.Istorie.Cultur.Mentaliti, Presa Universitar


Clujan, Cluj-Napoca, 2005, p. 600.
2
*** 125 ani de la naterea academicianului Cornel Mikloi(1887-1963), Timioara,
Editura Sudura, 2012.

57

Referindu-ne la secolul XIX-lea, echivalent trezirii contiinei


naionale romneti n imperiu, nrudirile n mediul urban ardean se vor
face n interiorul unei elite romneti proaspt cristalizat, compus din
preoi, protopopi, funcionari episcopali i de stat, medici, profesori i chiar
meteugari cu un anumit rang n conducerea breslelor.
Focaliznd pe ealonul doi ca prezen, acela al inteligheniilor
romneti de la sate, adic pe dasclii, preoii i notarii de ar din secolul al
XIX-lea i de la nceputul secolului XX, descoperim funcionnd aceeai
practic matrimonial, de a ncheia aliane de acelai rang i nivel cultural,
notarii, preoii proaspt hirotonii sau dasclii absolveni ai Preparandiei
ardene lund de neveste fete de notari, preoi sau nvtori.
Rezultatul a fost, apariia unor reele de rudenii extinse, construite
pe generaii succesive, care vor contribui, pe durat lung, la organizarea
vieii romneti n teritoriu i la meninerea contiinei naionale i a
sentimentelor romneti n interiorul imperiului austro-ungar.
Construcia reelelor de familie n timp i spaiu
1. Familiile Costina-Ionescu
Un prim exemplu de familie stufoas, care a ncheiat de-a lungul
vremii numeroase aliane matrimoniale, a fost familia Costina din
Hlmagiu, a crei urmai susin c se trag din familia Kasza 3, pe care
Traian Mager n monografia sa o scrie n forma romneasc Coasa 4.
Din aceast veche familie provine, conform arborelui genealogic
ntocmit de familia Ionescu 5, cu care au stabilit alian matrimonial peste
veacuri, Nicolae Costina, fiul sau nepotul lui Pavel Costina, prefect erarial.
Nicolae Costina se va cstori n prima jumtate a secolului al XIXlea cu Paraschiva Demetrovici, fiica nvtorului din Hlmagiu.
Tatl Paraschivei, Damian Demetrovici a fost primul nvtor din
Hlmagiu, numit n anul 1799. A funcionat aici pn la moarte, care
survine n 6 august 1833. Decesul apare consemnat pe filele Adunrii
Cazaniilor (Viena, 1795): n anul 1833, august 6, s-au ngropat jupnul
dascl al oraului Hlmagiu, Demetrovici Damian numit, dup ce la S.
noastr biseric de lege O. neunit cu curgerea a 34 ani cu cea mai
3

Familie nobiliar cu titlul de Hlmagiu Vezi Mrki Sndor, Aradvrmegye s Arad


Szabad Kirlyi Vros Trtnete, II, Arad, 1895, p. 196. Autorul arborelui genealogic
menioneaz n dreptul numelui c ulterior numele Kasza apare n documente n forma
Casa, Casajana, de Cosa, Costila, Gotila i Costiana.
4
Traian Mager, inutul Hlmagiului Monografie, vol. I, Tipografia Diecezanei, Arad,
1938.
5
Arborele genealogic, alctuit de o persoan necunoscut la curtea regal romneasc, ne-a
fost pus la dispoziie de avocatul Cristian Borza din Arad.

58

ndestulat dragoste au slujit. Scrisam pentru vecinica lui aducere aminte.


Arsenie Adamovici namesnic".
Damian Demetrovici, originar se parte din Timioara 6, a avut trei
copii, un biat, Ioan, dintr-o cstorie anterioar i pe Paraschiva i Emanoil
din a doua cstorie, cu Rafila.
Ambii fii au fost pictori de biserici, ei zugrvind n anul 1867, dup
lucrrile care s-au fcut, biserica ortodox din Hlmagiu i nc multe alte
biserici din zon 7.
Nicolae Costina i Paraschiva Demetrovici au avut trei copii, pe
Rozalia, care n a doua jumtate a secolului al XIX-lea se va cstori cu
notarul din Vrfuri, Gheorghe Ionescu, pe Ecaterina, mritat cu protopopul
greco-catolic Petru Birta din Hlmagiu (1872-1898) 8 i pe George Costina,
ajuns preot n Iosa 9 i nsurat cu Pcurar Rafila.
Pretotul Gheorghe Costina i Rafila Pcurar au avut trei copii, pe
Constana, mritat cu preotul Alexandru Florea din Iosel 10, pe Valeria,
mritat cu preotul Petru Vujdea din Aciua 11, preedintele Grzi naionale
rurale din localitate n noiembrie 1918, i pe dr.Eugen Costina, avocat i
deputat n primul parlament romnesc, cstorit cu Lucia Magdu. n cursul
luptelor purtate n inutul Hlmagiului, Eugen Costina, care avea funcia de
cpitan, a organizat Garda naional romn din Gurahon.
ntorcndu-ne la ginerele lui Nicolae Costina, i anume la notarul
Gheorghe Ionescu, din Vrfuri, acesta s-a nscut n 1852 n Semlac, ca fiu al
preotului Nicolae Ionescu i al Ecaterinei Brncovan, fiica lui tefan
Brncovan din Snnicolaul Mare, despre care tradiia neamului susine c ar
fi nrudit cu Brancovicetii din Ineu.
Cobornd n timp, spre strmoii familiei Ionescu, tot tradiia oral
vorbete despre o oarecare vduv Ionescu, a crui prenume nu se mai
cunoate, care s-ar fi refugiat n aceste inuturi, cndva la nceputul secolul
al XVIII-lea din Muntenia. Ea ar fi avut un fiu, Simion, care ar fi ajuns
6

Pictorul Ioan Demetrovici semneaza pe unele icoane din Timioara.


Biserica de lemn din Tisa(1846), Biserica de lemn din rmure(1870), Biserica de lemn
din Vojdoci(1870), Biserica de lemn din Luncoara(1870).
8
Fiul protopopului greco-catolic Ioan Birta (1862-1872).
9
n 1882 apare ca administrator n Feni. A servit ca preot n Iosa n perioada 1881-1921.
10
n 1910 a funcionat ca preot - administrator la biserica din Gura Vii. Atestat n Iosel
n anii 1918-1919.vezi Pavel Vesa, Episcopia Aradului.Istorie.Cultur.Mentaliti, Presa
Universitar Clujan, Cluj-Napoca, 2005, p. 623.
11
Preotul Petru Vujdea a servit ca preot n Aciua (azi Avram Iancu, com.Vrfuri) n
perioada 1913-1949.Din istoria acestei bisericii constatm c n perioada 1835-1882 a fost
preot n Aciua bunicul su, Iosif Vujdea iar din 1883 pn n 1912 tatl su,Gheorghe
Vujdea. Vezi Pavel Vesa, op.cit., p. 575.
7

59

preot n Semlac de pe la mijlocul secolului XVIII i cruia i-ar fi urmat la


parohie, fiul su Petru, mort n 1812.
Dincolo de povetile familiei, primul preot Ionescu din Semlac,
atestat n documente pe la 1838 a fost Teodor Ionescu.
Preotul Teodor Ionescu a avut patru copii, o fat, Maria, i trei biei,
Dumitru, Petru i Nicolae.
Maria Ionescu a fost mritat cu preotul Ioan Rusu, parohul bisericii
catedrale din Arad n perioada 1862-188 i directorul Institutului Teologic
din Arad. A fost un om de o mare cultur. Lui i se datoreaz traducerea
Istoriei srbe scris de arhimandritului Jovan Raji, publicat la Viena n
1794-95 i traducerea fabulelor lui Dimitrie ichindeal, tiprite de
Obradovici n limba srb. Pentru a nelege prestigiul, de care s-a bucurat
Ioan Rusu n societatea vremii, amintim cuvintele episcopului Procopie
Ivacovici, care l recomanda comunitii ortodoxe din Pesta drept un
brbat remarcabil din toate punctele de vedere.
Maria Ionescu i preotul Ioan Rusu (1816-1891) au avut un fiu,
Victor, care s-a cstorit cu Ema Demetrovici din Hlmagiu. Cei doi vor
avea mpreun doi copii, pe Ioan Rusu, ajuns preot n Banat i o fat
Victoria, mritat Magdu.
La rndul ei Victoria Rusu (mritat Magdu) 12 va avea trei fete, pe
Lucia Magdu, mritat cu avocatul Eugen Costina, pe Zina Magdu, mritat
cu Isac Miloia i pe Stella Magdu, cstorit cu profesorul universitar clujan
D.D. Roca.
Trecnd la fii preotului Teodor Ionescu, primul, Dumitru, a fost
ablegat n Dieta Ungariei, unde a fcut parte din Comisia Suprem 13.
Acesta avut un singur fiu, pe Petru Ionescu, ajuns Consilier imperial la
Viena. Fiul lui , Pavel Ionescu, a fost directorul Potei din Budapesta.
Al doilea fiu al lui Teodor Ionescu, pe nume Petru, a funcionat ca
preot n Semlac din 1849 pn n 1871, anul morii sale.
Petru Ionescu s-a cstorit cu Iuliana Karacioni de Lona din Pecica,
fiica lui Ghiga Caracioni, macedoromn nnobilat cu titlul de Lona i a Anei
Bonilovici, fiica notarului din Mini. A doua fat a notarului Bonilovici,
Maria, mritat cu Dumitru Ciorograru, a fost mama viitorului episcop
Roman Ciorograru.
La rndul ei, Iuliana Caracioni a fost sor cu Emilia, mritat cu
Svetozar Ciorograriu.
12

Ar putea fi vorba despre avocatul Dimitrie Magdu.


Dimitrie Ionescu a avut un fiu, pe Pavel Ionescu, care a ajuns Consilier imperial la
Viena. Informaii inscrise n Arborele genealogic.

13

60

n felul acesta familia Ionescu ajunge s se nrudeasc pe linia


preotului Petru cu Ciorogarii, o alt familie stufoas, cu rdcini n Oci,
comitatul Zrand dar mutat n secolul al XVIII-lea n Pecica.
Petru Ionescu i Iuliana au avut 8 copii, 6 fete i 2 biei. Prima fiic
a fost mritat cu preotul Augustin Mihulin din Sebi, cu care a avut o fat,
Elena, mritat la rndul ei cu preotul Ioan Iosif Ardelean din Chitighaz.
Examinnd viaa preotul Mihulin putem spune c a fcut parte el
nsui dintr-o familie de preoi, care a funcionat n judeul Arad pe
parcursul a 100 de ani. Primul din acest serie a fost un Teodor Mihulin,
preot la Joia Mare n 1835.Acesta a avut trei fii pe Nicolae, Vasile i
Augustin, toi preoi. Augustin(1849-1930) a fost hirotonit ca preot n anul
1871, n satul Prjeti, apoi a servit ca preot n Berindia (1878-1892) i n
continuare n Sebi. n anul 1911 l gsim printre membrii Comitetului
aranjor a Adunrii populare a aderenilor partidului naional romn din
comitatul Aradului, care s-a inut n 4/17 septembrie la Buteni.
Alturi de fata mritat n Chitighaz, Augustin Mihulin a mai avut
doi fii, pe Virgil i pe Nicolae, ambii preoi, ultimul i profesor la
Preparandie. n aceast calitate, Nicolae Mihulin a lucrat la cteva manuale
de geografie i a tradus din maghiar Cursului de biologie al profesorului
Mocar Miklos.De asemenea n 1909, n cadrul programului Asociaiunii
Ardene a inut mai multe conferine n satele din jurul Aradului. Dup
unire el a fost primul director, al Colegiului Moise Nicoar. Vorbind despre
menirea liceului Nicolae Mihulin considera c acesta trebuie s creasc
elevi care s devin buni ceteni romni i oameni de caracter 14.
n aceast reea de rudenie Nicolae Mihulin a fost cumnat cu preotul
Ioan Iosif Ardelean, care n 1920 a prsit Chitighazul, ca optant, stabilinduse ca preot n Miclaca 15.
Revenind, la familia Ionescu, a doua fat a preotului Petru Ionescu a
fost mritat cu Ioan Iercoan, preot n Pncota n perioada 1902-1932.
Despre a treia fat, Marta, tim doar c a avut o fiic cstorit Vuia,
mama avocatului i scriitorului Tiberiu Vuia (m.1975), liceniat la Paris.
A patra fat a preotului Petru Ionescu, Sofia, s-a cstorit cu
protopopul Aradului Vasile Bele. Vasile Bele provenea i el dintr-o
familie de preoi de tradiie, tatl su fiind preotul Iosif Ierotei Bele. Dup
absolvirea Institutului Teologic din Arad, Vasile Bele a funcionat ca preot
n Julia, satul mamei sale. n 1890 a fost numit protopop al Radnei apoi din
14

www.moisenicoar.ro
Elena Rodica Colta, Ioan I. Ardelean (1883-1949), un prestigious urma al preotului
Ioan Iosif Ardelean din Chitighaz, Giula, 2011, p. 115-123.

15

61

1902 protopop n Arad 16. Fiica lui i a Sofiei s-a mritat cu preotul
Alexandru Popovici din Giula 17.
A cincea fat a lui Petru Ionescu s-a mritat cu notarul Barbur, cu
care a avut un biat, pe dr. Sever Barbur, ajuns, nainte de 1918, Prim
preedintele Tribunalului Brad i care, dup 1920, a intrat n Justiia
romn.
A asea fat, Maria, s-a cstorit tot undeva n Cmpia Aradului, cu
un oarecare Mercea.
Primul biat al preotului Petru Ionescu, Lazr, juristconsult,
figureaz n anul 1869 ca membru n Comitetul Central Electoral al
Partidului Naional Romn din Banat i Ungaria (1869-1875) alturi de
Alexandru Mocioni , Meletie Drghiciu, Mircea B.Stnescu i alii 18. De
asemenea, n perioada 1869-1872 a fost deputat n Dieta ungar 19.
S-a cstorit cu Gabriela Gavra, fiica colonelului Gavra, cntrea
la Dresda, elev a lui Marchezi.
Al doilea biat al preotului Petru Ionescu a fost Teodor Ionescu,
jurasor n Comitatul Arad.
Revenind la preotul Teodor Ionescu, ultimul fiu al acestuia a fost
Nicolae Ionescu, nscut n 1815. Dup ce a urmat cursurile teologice n
Arad i a fost hirotonit n anul 1844 ca preot n satul natal, Semlac, de ctre
episcopul Gherasim Ra.
Nicolae Ionescu mpreun cu Ecaterina Brancovan au avut i ei mai
muli copiii, fiecare aezai la maturitate la casa lor.
Astfel, una din fete, Liubia, a fost mritat cu Dumitru Ganea,
nscut n 1847 n Semlac i ajuns preot n localitate alturi de socrul su.
Dumitru Ganea a servit la biserica din Semlac n perioada 18771908. El a avut mpreun cu Liubia 6 copii, patru biei i dou fete.
Primul biat, Silviu Ganea a ajuns director de coal, al doilea,
Dumitru, a fost preot n Milova ntre anii 1916-1954 i a fost nsurat cu
Deia.
Al treilea fiu, Romul Ganea, nsurat cu Lucreia, a fost preot n
Semlac ntre 1908-1918, i a participat la adunarea de la Alba Iulia din 1
decembrie 1918, ca delegat din partea Cercului Pecica.
Al patrulea fiu, Adrian Ganea, a ajuns director de banc i s-a
cstorit cu Mrioara.
16

Pavel Vesa, op.cit, p. 545.


Slujete n Giula n perioada 1910-1919.
18
Teodor V. Pcian, Cartea de aur sau luptele politice-naionale ale romnilor de sub
coroana ungar, vol. V, Sibiu, Tiparul Tipografiei Arhidiecezane, 1909, p. 47.
19
Ibidem, 1910, p. 12.
17

62

Din fetele lui Dumitru Ganea, Aurelia, s-a mritat cu Aurel Borza,
preot ntre anii 1910-1950 n Tau, iar cealalt, Livia, cu preotul Giurgiu din
Rdeti. Preotul Giurgiu a avut patru copii, pe Septimiu, necastorit, mort pe
frontul de vest, pe Ion preot n Ineu, cstorit cu Tomua, o fat Minodora,
cstorit cu preotul Vraci din Aldeti i pe Letiia, cstorit cu preotul
Precupa.
n sfrit, ntorcndu-ne la preotul Nicolae Ionescu, primul biat,
tefan, a ajuns notar i s-a nsurat cu Fodor Carolina, al doilea, Dumitru, a
fost sfinit preot n Trnova s-a cstorit cu Orody Elena, iar al treilea,
Lazr, a funcionat ca nvtor n Semlac. El a avut un fiu botezat dup
numele bunicului Nicolae, care a fost preot n Gai.
Ultimul dintre fii preotului Nicolae Ionescu din Semlac, Gheorghe, a
ajuns,dup cum am menionat deja, notar n Vrfuri. Gheorghe Ionescu a
avut mpreun cu Rozalia Costina 6 copii: pe Valeria, Valer, Gheorghe,
Lucreia, Melania i Maria.
Traian Mager, care l-a cunoscut, l evoc n cartea sa inutul
Hlmagiului astfel: Notarul Gheorghe Ionescu era o personalitate
binecunoscut prin faptul, c dei se gsea n slujba statului, el ntreinea,
n mod indirect, legaturi cu cercurile politice romneti. Faima notarului
Ionescu o raspndeau cele doua fiice ale sale, Melania i Lucreia, de o
sclipitore inteligen i frumusee fizic, a cror apariie femecatoare pe la
ntrunirile naionaliste stimula avntul tineretului luptator, la muli
colaboratori ai ziarului Tribuna, n frunte cu marele poet Octavian
Goga.
Lucreia s-a mritat cu dr. Eugen Barbu, subdirector la Biblioteca
statului din Budapesta, care a ajuns, dup 1919, profesor universitar i
director al Bibliotecii Universitare din Cluj.
Traian Mager relateaz, n aceeai carte, un moment n care aceast
Lucreie, se implic direct n evenimentele tulburi desfurate la poalele
Apusenilor n noiembrie 1918: Cnd a izbucnit revoluia, n toamna anului
1918, Lucreia dr. Barbu se afla la prinii si n Ciuciu i vznd c stenii
amenin s sparg depozitul de alimente- cum fcuser i pe la celelalte
cancelarii notariale,- ea a chemat n juru-i pe fotii colegi de coal i
tovari de joac, din sat, i i-a format o Gard. Au arborat i drapelul
naional gsit n podul bisericii, manifestnd pentru Romnia. Voind s
intervin,- jandarmii au fost desarmai i pui pe fug din sat. Acestea s-au
petrecut n 3 Nov. 1918, smbata dup amiazi, cnd oamenii se ntorceau
din trgul de la Halmagiu, unde fcuser cunotiin cu practicele
revoluionare. A doua zi, n 4 Nov,. s-a nfiinat Garda Seciei n Hlmagiu,
63

ntinzndu-i imediat organizaia asupra ntregului cerc pretorial. Mai


apoi, doamna Lucretia s-a ntors la Budapesta.
Cealalt fat, Mrioara, a fost mritat iniial cu Teodor Banciu,
decedat n 1925, cu care a avut doi copii, pe Gheorghe i Teodor i apoi cu
dr. Paul Brbteiu, preedintele Tribunalului Cluj.
n sfrit, a treia fat, Melania, de o frumusete rpitoare, apare n
1904, n acte ca na de botez la Petru Faur. Ulterior, prin intervenia
doamnei Marilina Bocu, fiica primarului din Sinaia i soia cunoscutului
publicist Sever Bocu, Melania a ajuns s fie primit la Curtea regal romn
i prezentat acolo, la vizita diplomatic din anul 1909, ce le-o fcea
suveranilor romni, arhiducele Franz Ferdinand, motenitorul tronului
habsburgic, ca reprezentant a Romnilor ardeleni. Atenia tandr cu care a
ncunjurat-o arhiducele n zilele de 10-13 Iulie 1909 pe frumoasa ardeleanc
n Sinaia, fcea s se ntrevad c fiica notarului din Ciuciul Hlmagiului ar
putea s devin o util i influent ambasadoare a Romnilor din Ardeal pe
lnga curtea din Viena 20. Nu s-a ntmplat aa. Peste doi ani, la 6 octombrie
1911, Melania Ionescu moare de meningit.
Din acest prezentare constatm c cele dou ramuri Costina i
Ionescu, care se ntinde numai pn la Unire pe 6 generaii, cu toate
alianele matrimoniale ncheiate n aceste inuturi acoper o arie larg de
activitate i de influen ntre romni.
2. Alte reele de familie
Un al doilea exemplu remarcabil de aliane de familie din acest inut
de la poalele Munilor Apuseni, chiar dac nu a cunoscut dezvoltarea
familiei Ionescu, ne este oferit de protopopul Cornel Lazr (n.1863m.1934), ajuns n 1918 preedintele Consiliului Naional Romn Halmagiu.
Cornel Lazr s-a nscut n 1863 n Beliu, ca fiu al avocatului Ladislau
Lazr, primpretor i al Amaliei Doboiu.
A fost cstorit cu Ana Groza, cu care a avut 4 copii: un fiu, Emil,
ajuns medic n Timioara; un altul, Iancu Cornel, procurist la Banca
Romneasc, sucursala Sibiu, o fiic Ana, mritat cu Teodor Guiu (copii:
Viorica), funcionar la Banca Victoria din Arad i o alt fiic, Valeria,
mritat cu Dr. Mihaiu Veliciu, directorul Bncii Albina din Sibiu.

20

Acest episod a devenit subiect de roman. vezi Ioan Rusu Abrudeanu, ndragostirea unui
Habsburg de o frumoas romnc din Ardeal, Cartea Romneasc, Bucureti, 1928.

64

n sfrit, o meniune merit i familia de preoi i nvtori iucra


din Brsa, a crei rdcini sunt tot n ara Romneasc sau cea a preotului i
nvtorului Ioan Silviu Tomuia (1889-1971) din Lupeti 21.
iucra este familia cu cei mai muli preoi i cu cea mai ndelungat
activitate clerical (205 ani), cu preoi n Aldeti, Brsa, Trnova,Tau,
Brzava i Alio. Muli din aceast familie au ajuns nvtori.
Focaliznd sumar pe localitile romneti din Ungaria, un exemplu
de dinastie de preoi este cea a preoilor Ardelean din Chitighaz, ntre care n
ordine cronologic menionm pe Florian Popovici Ardelean, Michail
Ardelean, Teodor Ardelean, Michail Ardelean, Iosif Ioan Ardelean, Ioan
Ardelean.
Dintre acetia, cum am vzut deja Ioan Iosiv Ardelean a fost nrudit
prin cstorie cu familia de preoi Mihulin.
Rdcini i o anumit reea de rudenii n comitatul Arad a avut i
preotul Simion Cornea din Btania.
Cum tim deja, Simion Cornea s-a nscut la 22 decembrie 1868, n
comuna Rpsig ca fiu al preotului Ioan Cornea din aceast localitate. Preotul
Ioan Cornea a avut apte copii, din care, una din fete, Floarea, s-a cstorit
cu Isaia Goldi, preotul din Cermei(1869-1899). Din aceast cstorie s-a
nscut Vasile Goldi 22. Isaia Goldi, provenea el nsui dintr-o familie de
preoi din care amintim pe tatl su Teodor Goldi i pe un Petru Goldi,
ambii preoi n Lunca Teuzului.
Reelele de familie cu toate alianele matrimoniale ncheiate au
funcionat n teritoriu sub form de legturi extinse, fiindc n jurul fiecrui
nucleu familial format au existat cumnai, unchi, mtui, veriori pn la
gradul III sau IV, etc.
De pild preotul i nvtorul Ioan Silviu Tomuia a inut s noteze
n dreptul numelui rudelor sale poziia acestora n familie (moul meu,
veriorul moului, moul soiei, unchiul soacrei, tata socru, unchiu,
cumnatul etc.) gestul sugernd o discret cldur a solidaritilor
familiale, proprii satului romnesc tradiional 23.
S nu uitm c toate aceste neamuri se vizitau, se consultau, se
ajutau i cnd era cazul se mobilizau n spirit romnesc, ca un bloc.

Dan Demea, Date genealogice i istorico-documentare referitoare la familia


nvtorului i preotului Ioan Silviu Tomuia din Lupeti-Arad(1889-1971), n Ziridava,
XXV/1, Arad, 2010, p.199-220.
22
Elena Csobai, Simion Cornea, lupttor pentru organizarea parohiilor ortodoxe romne
ntr-o eparhie, Simpozion, Giula, 2011, p. 100.
23
Vezi Dan Demea, art.cit., p. 200.
21

65

Despre aceste vizite de familii reunite povestete i Hermina


Ciorogarul n jurnalul ei 24.
O prim cas deschis, la care se refer Hermina, a fost cea a
familiei lui Dumitru Ciorogaru din Pecica, unde, n diverse ocazi obinuiau
s se adune rudele din iclu, Cintei.
Aceleai rude se deplasau periodic la iclu la preotul Ioan
Codreanul, cstorit cu Cristina, sora episcopului Roman Ciorograrul de mai
trziu.
Preotul Ioan Codreanu i Cristina au avut trei fiice i un fiu, Nicolae,
ajuns i el preot n sat.
Una din fete, Ecaterina, dup cum apare menionat n documente, a
fcut n 1877 o colect pentru rniii din Romnia, care a fost expediat
principelui Ghica din Bucureti 25. Ori, este de presupus c despre aceast
activitate au avut cunotin i rudele, care i vizitau.
Ct privete nitul, i aceasta a funcionat pe nivele de instrucie i
avere romneti, ntre o generaie mai n vrst i una mai tnr, naii fiind
conform tradiiei ortodoxe prinii spirituali ai tinerilor cstorii.
Dac familia celor care se cstoreau era bine poziionat n teritoriu,
naii alei trebuiau s se bucure de un prestigiu similar.
De pild n societatea fruntailor romni din Hlmagiu, la cstoria
lui Iacob Bredian, avocat i vice fiscal al comitatului Zrand cu Amalia
Moldovan, fiica protopopului Petru Moldovan, din 22 februarie 1862, au
fost martori pe dr. Iosif Hodo, prim viceprefect al comitatului Zrand, i
pe Amos Frncu, prim notar.
Rolul de model de educaie i erudiie a acestor familii de
crturari de ar.
Rolul de familie model al acestor intelighenii de ar n interiorul
comunitii a fost foarte bine definit de doctorului Marius Sturza, n
prezentarea pe care o face prinilor memorandistului dr.Iulia Traian Mera:
Printele Atanasie i soia sa Elena, oameni cu frica lui Dumnezeu i
animai de cea mai curat dragoste de neam i biseric, aveau cea mai
bun reputaie ntre preoimea i nvtorimea din jur i se consacrau unei
creteri i educaii cinstite romneti a copiilor lor.
Rememornd vizitele fcute la iclu n casa preotului Codreanu,
Hermina Ciorograru descrie i ea n jurnalul pe care l inea acest mediu
familiar erudit de la ar: Era prima din casele preoeti ale judeului. La
Vezi Caietele Herminei, Ediie ngrijit de Adriana Popescu i Rodica abic, Ed. Peter
Pan, Bucureti, 2010.
25
Alexandru Roz, Ecoul rzboiului pentru independen din 1877-1878 n prile Aradului,
n Ziridava, V, Arad, 1975, p. 98.
24

66

unchiul Ion am vzut prima bibliotec mai mare i gazete compactate n


scoare tari, s rmn pentru fiul su Michi, urm despre luptele
naionale din timpul acela. Cas nu numai de preot ci i de crturar. Dup
moartea sa i-a urmat ca preot fiul Nicolae i apoi fiul acestuia, Ioan. 26
Un erudit a fost la vremea sa i protopopul Ineului i Buteniului,
Constantin Gurban 27, cstorit cu Emilia Cornea, care n tineree a fost
membru al Societii de lectur a studenilor teologi din Arad i unul dintre
redactori ai revistei Sperana, scoas de Societatea de lectur.
Duminica dup masa i de srbtori aduna oamenii la coal i le
citea din gazete i alte cri folositoare 28.
i exemplele acestea pot fi multiplicate.
Implicarea n luptele naionale i n politic
O parte din aceste inteleghenii s-au implicat i n lupta naional
purtat n comitatul Arad, mobilizndu-se dup puterile lor pentru cauza
romneasc.
De pild preotul Avram iucra din Brsa a fost reclamat n 10 iulie
1892, de vicecomitele Aradului episcopului Ioan Meianu, c sub pretextul
unor edine bisericeti a convocat credincioii la coal i de fapt a inut o
adunare cu caracter politic.
n scrisoare vicecomitele mai arat c preoii i nvtorii i n alte
localiti invit populaia la coal,sub pretextul unei adunri bisericeti
sau colare i acolo in prelegeri din Tribuna i alte ziare. n aceste adunri
cu caracter politic de fapt pregtesc populaia n vederea micrilor
naionale extremiste 29.
La fel de important este i faptul c, ntre cei care au intrat n luptele
electorale, s-au numrat i civa protopopi de ar, respectai i susinui de
romnii din tractul lor .
Un asemenea protopop a fost George Popoviciu din iria, descris de
un contemporan ca un om adevrat romn, verde ca stejarul, cu caracter
de fier, care nu se ncovoaie contra voinei i simmntului inimii sale
nobile nici la dorinele nici la poruncile nimnuia, dovad destul c a avut
Vezi,***Caietele Herminei, Ingrijitori ediie Adriana Popescu i Rodica abic Editura
Peter Pan, Bucureti, 2010, p. 27.
27
n 1871 s-a cstorit cu Emilia Cornea, cu care a avut mai muli copii.Una din fiice,
Constana a fost mritat cu preotul Iuliu Bodea din Buteni.A u avut mpreun 4 copii:
Florica, Ionel, Felicia i Gina.
28
Pavel Vesa, Clerici crturari ardeni de altdat, Editura Gutemberg Univers, Arad,
2008, p.173-179.
29
Arhiva Episcopiei Ortodoxe Romne Arad, Acte confideniale, 98/1892 apud Andrei
Caciora, Eugen Glck, Aradul i mimcarea memorandist, vol. III, Arad, 1976, p. 71.
26

67

curajul i brbia s peasc cu program naional n comitatul Aradului,


unde persecuiunile i presiunile sunt la culme i plane din partea bogatului
domn de pmnt Bohus Lszl, care a mprit pn acum, spre coruperea
poporului nu mai puin ca 40 bui de vin.
Printele Popoviciu e om sincer, printe iubitor i prtinitor al
preoilor i nvtorilor, e consolatoruli ajuttorul orfanilor, e
nmulitorul coalelor romne... Acest brbat tnr e vrednic de iubirea cu
care poporul l ntmpin pretutindenia, cci n activitatea sa pe terenul
naional-bisericesc-colar, poate numai pe printele Simion Popescu,
protopopul Sibiului, l are de rival 30.
Momentul depunerii candidaturii protopopului de iria, George
Popoviciu, la alegerile electorale din 1887, este evocat ntr-un articol din
Tribuna, semnat Strjerul, cu cuvinte la fel de elogioase:
Poporaiunea romn din Pncota i jur a avut ieri, duminica 31 mai
v.a.c., o zi de adevrat srbtoare naional, cci ieri i-a inut candidatul
naional printele protopresbiter al iriei, desfurarea programei sale.
Printele Popoviciu e cu mult mai cunoscut de poporul din tractul
su, 31fr deosebire de naionalitate, dect ca s aib cineva nevoie a-l
recomanda.
Printele protopop G. Popoviciu a plecat din iria la 10 ore
dimineaa,nsoit de printele protopop gr.cat.Vasile Zsiros, printele Vasile
Mangra, profesor de teologie din Arad, apoi domnii avocai Dr.Nicolae
Oncu i Aureliu Suciu, tot de acolo, cari veniser anume spre acest scop.
Onoare lor! Dup cruele care duceau pe eroul zilei cu suita sa a urmat n
vre-o 20 trsuri poporul irian, n frunte cu bravul preot Liviu Beldea i
neobositul nvtor Ioan Vancu... Ajungnd astfel n comuna vecin Gala,
locul naterii i odihnei eterne a n veci pomenitul fost comite suprem al
Aradului, George Popa, am fost foarte plcui surprini.
naintea bisericii era adunat poporul, n frunte cu vrednicii si
preoi Ignatie Srbu i Ilie Arsici, iar bravul nvtor Iuliu Groforeanu
era n mijlocul elevilor si, care aveau n mnue cununi i buchete de
flori... 32. Un alt protopop angajat n lupta naional a fost Constantin
Gurban, menionat deja, care n legislatura 1875-1878 a ajuns deputat dietal
din partea cercului Iosel i mai trziu membru congregaional. Activitatea
desfurat ca deputat a fost remarcabil. n februarie 1886, a luat atitudine
cu prilejul discutrii bugetului Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice,
Andrei Caciora, Eugen Glck, Aradul i mimcarea memorandist, vol. III, Arad, 1976, p.
56-57.
31
Cercul electoral iria.
32
Articol semnat Strjerul, Tribuna, anul IV, nr. 12 din 4/16 iunie 1887, p. 494-495.
30

68

artnd c nu este corect s fie susinute financiar din bugetul statului numai
colile maghiare, ct vreme la buget contribuie i cetenii nemaghiari ai
Ungariei.
Nemulumit cu rspunsul primit de la contele Apponyi Albert,
Gurban a nceput s atrag atenia n presa romneasc de primejdia ce
amenin caracterul naional al colilor confesionale romneti.
Jertfa
n sfrit, evenimentele tulburi din preajma unirii i din lunile
imediat urmtoare au dat i jertfe din rndul acestor intelighenii de ar.
Un prim exemplu este cel al printelui Avesalom iucra din Alio.
n timpul primului rzboi mondial, locotenentul Petru iucra, fiul
preotului alioean Avesalom iucra, fiind nrolat n armata austro-ungar, a
trecut cu ntreaga sa companie de partea trupelor romne nc de la prima
confruntare cu acestea. n urma actului de patriotism, tatl locotenentului
bnean, preotul Avesalom iucra, a fost crunt btut de reprezentanii
autoritilor austro-ungare. Loviturile primite atunci de printele ortodox
romn l-au marcat pentru tot restul vieii: a rmas imobilizat la pat vreme de
12 ani, pn la trecerea sa la cele venice.
Preotul Avesalom iucra a fost pus, n timpul rzboiului sub paz
politic (domicilu forat) alturi de alte personaliti de seam ale vieii
culturale i spirituale romneti din Banat.
Al doilea martir asupra cruia ne oprim este notarul Gheorghe
Ionescu din Vrfuri.Acesta s-a nscris n Corpul de voluntari Horia la 66 de
ani. A murit un an mai trziu, la 67 de ani, ca un martir.
Referindu-se la moartea acestuia, Traian Mager a scris n cartea sa
inutul Hlmagiului urmtoarele: Adevarul istoric este, c: n luptele cu
trupele maghiare a operat numai Garda centrala, adec Legiunea din
Halmagiu. N-a participat nici o Gard rural, deci, nici garda din Ciuciu,
care dealtminteri nu mai era cea veche nfiintata la 3 Nov. i aparinea
chiar de a doua zi comandei centrale din Halmagiu.
Nefiind implicat n atacul dat asupra Ungurilor, notarul Ionescu nu
s-a refugiat cu noi la Brad, sub protecia armatei romne; ci, tiindu-se
nevinovat i creznd ca are a face cu trupe disciplinate, a rmas pe loc, si fac datorina de slujba i s pzeasc averea comunelor. Dar s-a
nelat amar. Dupa ce au ocupat definitiv gara n 16 Febr, ungurii au intrat
n comun. Notarul tocmai oficia o csatorie civil. Oamenii se mpratie
repede. Ungurii trag, de la distana, dupa ei. Mirele, Crainic George a
Marinchii, este rnit greu. Mai trziu un grup de soldai ptrund n
cancelarie i someaa pe notar s deschid casa de bani cu fondurile
comunale. Notarul le-a cerut chitan. Atunci un soldat i pune baioneta n
69

piept, iar ceilalti ridic banii, fr scrisoare, i se mpresc pe ei.


Vzndu-i viata periclitat, iar calea spre Brad nchis, notarul Ionescu sa refugiat spre Budapesta, la ginerele su 33.
Peste o lun, n care interval trupele maghiare fuseser mturate din
defileul Hlmagiului i se retrgeau n debandad spre Tisa, btrnul notar
aflnd ca Halmagiul este eliberat, s-a gndit s se ntoarca acasa, n
Romnia Mare, acum. Era o ncercare primejdioas cci trebuia s se
strecoare peste frontul unguresc, - foarte primejdioas pentru el, ndeosebi,
cci odata cu trupele ungureti exasperate de nfrngerea suferit, se
refugiau i elementele indezirabile din regiunea noastr: jandarmii, slujbai
unguri. ndrzneala i-a fost fatal. Dup ce a stat o vreme ascuns prin
Ketegyhaza, a fost recunoscut, arestat ca spion romn, deferit curii
mariale i condamnat la moarte prin mpucare, n Mezotur. Sentina de
moarte i-a dat-o evreu Francisc Munch, originar din Tokaz, n 25 Aprilie
1919 la ora 11 a.m. , iar la ora 3 dup amiazi, a i fost executat, tot acolo n
Mezotur. i-a legat singur ochii i strignd Traiasca Romnia Mare s-a
prabuit n groap, moneagul ce singur fusese silit s i-o sape, n faa
norodului din comun, adunat s priveasc acest spectacol.
Martirul Gheorghe Ionescu a fost exhumat la 1 sept. 1919, - fusese
depus numai la 60 cm. adncime, fr cociug, despuiat de haine i
renhumat cu cinstea cuvenit, la loc de onoare, n cimitirul Eternitatea din
Arad. Municipiul Arad, n semn de pietate i recunotin pentru jertfa de
martiraj, a dat numele de Martirul Gh. Ionescu unei strzi din Arad 34.
De asemenea, n primvara anului 1919 au fost ucii cu sadism
preoii Cornel Popescu i Cornel Leucua din imand (jud. Arad), de ctre
bandele maghiare din Socodor. Pentru c se exprimaser cu hotrre pentru
Unire, au fost legai unul de altul cu o srm i atrnai de o piatr mare i
grea, dup care au fost aruncai ntr-un canal.
Numrul martirilor este mult mai mare.
Cele prezentate ne permit s spunem, n final, c, aceste intelighenii
de ar, mai puin vizibile n istoria naional dect marii politicieni din
prima linie, au avut propria lor misiune n satele n care au fost numii.
Sprijinindu-se pe reelele de rudenie i pe aliane, ele au impus n
interiorul comunitilor romneti, n care au trit un model de stabilitate, de
educaie i de cultur. Cnd a fost ns necesar n-au ezitat s intre n lupta
naional i chiar s suporte cu demnitate martirajul.

33
34

Mager nu l numete, dar este vorba despre Eugen de Barbul.


Traian Mager, inutul Hlmagiului.Monografie, Arad, Editura Diecezan, IV, 1939.

70

Trei portrete de mari binefctoare de pe meleagurile


ardene: Margareta Bibics, Elena Ghiba Birta
i Antnia Szgyny-Bohus *
Dan Roman
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad
De-a lungul istoriei sale, Aradul s-a remarcat printr-o seam de
personaliti care s-au ridicat, prin actele lor de mrinimie i preocupare
pentru soarta semenilor, la rangul de mari binefctoare ale neamului i
ale comunitilor din cadrul crora fceau parte.
Deintoare de averi considerabile, acestea au dat dovad de o
aleas generozitate, contribuind la o categorie larg de activiti de interes
public - sprijinirea nvmntului naional, ridicarea de lcae de cult i
de edificii culturale, de spitale, fondarea de instituii bancare i de uzine,
ceea ce a fcut ca numele lor s fie vrednic de a fi pstrat n amintire,
dincolo de trecerea veacurilor.
Studiul de fa ilustreaz trei astfel de exemple trei figuri feminine
care s-au evideniat n mod deosebit prin activitatea lor caritabil
desfurat pe meleagurile ardene i care au fost unite, cu precdere, prin
preocuparea lor vis a vis de soarta nvmntului local.
1. Margareta Bibics, nobila doamn a nvmntului
Personalitate strlucitoare, aparinnd castei nobiliare
a vremii i avnd legturi solide pn la nalta Curte
imperial, Margareta Bibics s-a evideniat prin contribuia sa
nsemnat la dezvoltarea nvmntului de pe meleagurile
ardene, n a doua jumtate a secolului al XVII-lea. Printr-o
remarcabil generozitate, izvort dintr-o just nelegere a
vremii sale, vrednica binefctoare i-a legat numele, alturi
de cel a soului su vicecomitele i consilierul regal Iacob Bibics, de
fondarea Gimnaziului Latin din Sfnta Ana (astzi Sntana). n folosul
aceluiai aezmnt avea s-i lase prin testament ntreaga avere, crend
fondul ce i-a dus numele peste veacuri.

Materialul a fost preluat din cartea "Oameni de seam ai Aradului", Editura "Vasile
Goldi" University Press, Arad, 2011

71

1.1. Alma Mater. Margareta Bibics, nscut de Tomianin, a venit pe


lume n prima jumtate a veacului al XVIII-lea. Din pcate, n stadiul actual
al cercetrilor, data exact de natere a viitoarei ntemeietoare a celei mai
mari fundaii din Imperiul Habsburgic al acelor vremuri reprezint o
chestiune nc necunoscut. n privina originii sale, n mod general, a fost
considerat ca fiind una bulgar. Familia de Tomianin, de loc dintr-o mic
localitate de la sud de Dunre - Ciprovi, a emigrat n prima jumtate a
veacului al XVIII-lea n Banat, la Vinul de Jos, unde ar fi dobndit o avere
nsemnat, ceea ce i-a adus i intrarea n tagma nobililor. n schimb, potrivit
lui Ascaniu Crian - fostul director al Liceului Moise Nicoar dup 1919,
familia artat ar fi fost iniial ortodox, dar a trecut la religia imperiului
pentru a beneficia de unele privilegii; chiar mai mult, numele ntrete
prerea (...) c e de origine romn.
Prima parte a vieii viitoarei susintoare a nvmntului din zona
Aradului s-a desfurat n Vinul de Jos, localitate n care tatl ei, Toma
Tomianin, deinea funcia de ef al serviciului potal. Tot acolo s-a cstorit
cu un judector bulgar - Marko Kacsamag. Moartea neateptat a soului a
fcut ca tnra vduv Tomianin s-i lege destinul, pn la captul vieii,
de meleagurile ardene. Recstorindu-se, n anii treizeci din veacul al
XVIII-lea, cu o persoan din elita societii ardene, cu nobilul Iacob Bibics,
care ndeplinea funciile de vicecomite suprem i consilier regal i stpnea,
totodat, mai multe moii de pe cuprinsul comitatului, s-a afirmat, alturi de
acesta, printr-o serie de aciuni memorabile.
Activitatea reprezentativ a Margaretei Bibics s-a desfurat pe
teritoriul localitii Sfnta Ana (azi Sntana), pe care o ntemeiase mpreun
cu soul su, la jumtatea secolului al XVIII-lea, aducnd n zon mai multe
familii de coloniti germani. n folosul acestora, n anul 1748, cei doi au
ridicat i o biseric n proaspta localitate. Dincolo de menirile-i fireti,
noua instituie urma s se ocupe i de creterea tineretului i educarea lui n
spiritul Sfintei Biserici romane. Sarcina le-a fost ncredinat clugrilor
piariti, crora Margareta i Iacob Bibics le-au donat, n 1750, biserica i
suma de 15.000 de florini, spre a fi folosit n procesul de nvmnt.
Scrisoarea de fundaie a soilor Bibics a fost confirmat de ctre mprteasa
Maria Tereza n iulie 1751, iar n luna septembrie a aceluiai an, gimnaziul
din Sntana i deschidea deja porile. n primul an de funcionare erau
nscrii un numr de 20 de elevi, n mod exclusiv fii de nemei, pentru
ceilali tineri existnd o coal trivial. Noul lca de cultur i-a ctigat
n scurt timp recunoaterea, spre Sntana ndreptndu-se tot mai muli fii din
familii scptate i cu blazon nobiliar.
72

Moartea neateptat a lui Iacob Bibics, n 1754, avea s aduc i o


serie de schimbri n privina gimnaziului. Printr-o lupt neobosit, care s-a
ntins pe aproape dou decenii, Margareta Bibics a reuit s prelungeasc
dreptul de administrare a bunurilor fostului su so i s fac noi donaii
gimnaziului local, iar apoi pentru constituirea unei noi fundaiuni.
Ultimul ptrar de veac din viaa Margaretei Bibics s-a desfurat sub
semnul luptei duse pentru dezvoltarea aezmntului de nvmnt pe care
l ctitorise mpreun cu fostul su so, I. Bibics. Imediat dup moartea
acestuia, n lips de urmai, statul a pus sechestru pe imensa avere a fostului
vicecomite suprem. Unul dintre nobilii din partea locului - baronul Georg
Fekete de Galantha, a ncercat s rscumpere proprietile lui I. Bibics, ns
vduva acestuia, strngnd o sum important de bani, a reuit s amne
pentru destul vreme realizarea unei astfel de intenii. Dedicndu-se, trup i
suflet, vrednicei sale misiuni, nobila doamn M. Bibics a avansat, nc din
1755, banii necesari pentru ridicarea cldirii gimnaziului, care a fost
terminat n 1767. Numrul tot mai mare al elevilor avea s o determine s
ncheie, n 1772, un nou act de fundaiune, donnd 15.000 de forini pentru
nfiinarea claselor superioare ale gimnaziului. Doi ani mai trziu,
fcndu-i testamentul, a dispus de cea mai mare parte a averii - peste
220.000 de florini, pentru vechea sa aciune: dezvoltarea nvmntului
local n spiritul naltelor cerine regale.
Stabilit n urbea de pe Bega, unde fusese mutat i liceul piaritilor,
Margareta Bibics a trecut n nefiin la 28 martie 1781. Fundaia sa avea s
fiineze peste un veac i jumtate.
1.2. O coal nemeeasc. Ctitorie a vrednicilor nobili de origine
bulgar Iacob i Margareta Bibics, gimnaziul din Sfnta Ana (azi Sntana),
i-a aflat fundamentul n actul de fundaiune datat 23 octombrie 1750.
Potrivit acestuia, cei doi soi donau suma de 15.000 de florini prinilor
piariti n vederea nfiinrii unui gimnaziu cu trei clase, ce urma s se
ngrijeasc de ridicarea nivelului cultural al fiilor de nobili.
n cuprinsul aceluiai document erau precizate i celelalte bunuri pe
care le primeau piaritii: biserica ridicat n oraul nostru Sfnta Ana, cu
turnul, cu clopotele i cu toate instalaiile, precum i mnstirea (...)
vecin cu biserica, cu toate prile, adic cu colile, cu teatrul, cu biblioteca,
cu infirmeria, cu pivniele prescrise, cu sala de mncare (...) i cu toate
accesoriile i nzestrat cu toate cele necesare ale casei. De asemenea, li se
ofereau i cteva privilegii: tierea liber a lemnelor din pdurea noastr
Harkoly i venitul de smbt al unei mori i livad suficient pentru
trebuinele de cas. n schimb, Ordinul Piarist se obliga s trimit un
73

confesor pentru familia fondatorului, s fac un anumit numr de slujbe i s


predea copiilor n trei clase cunotinele religioase i de carte. Primul
piarist sosit la Sntana a fost David Biro, un bun cunosctor al limbii
romne, potrivit cerinei formulate de Iacob Bibics. El a devenit i capelanul
nobilei familii, iar apoi inspiratorul testamentului Margaretei Bibics.
Porile noii instituii de nvmnt s-au deschis n septembrie 1751,
fiind nregistrai 40 de elevi. n primul deceniu de funcionare, n cadrul
gimnaziului se colarizau, n medie, 25 de elevi pe an, numr ce avea s
creasc n decursul anilor. Astfel, dac n 1759 erau nscrii 20 de elevi,
cinci ani mai trziu, numrul lor a ajuns la 45.
Printr-o nou donaie, fcut n 1772, nobila Margareta Bibics a
dispus de ali 15.000 de florini pentru nfiinarea claselor umanioare, care
reprezentau cursul superior al gimnaziului. Din banii aceleiai binefctoare,
n anul 1774, s-a ridicat i un convict (internat) pentru elevii care se
colarizau n cadrul gimnaziului local. mprejurrile vremii au fcut ns ca
acesta s nu funcioneze dect o perioad de zece ani. Astfel, n timpul
rscoalei lui Horea din 1784, cldirea, i chiar biserica piaritilor a gzduit
nobilimea din mai multe comitate, refugiat n prile locului de teama
mniei mulimilor. Din raiuni de stat, mpratul Iosif al II-lea a desfiinat,
la 31 iulie 1788, gimnaziul local din localitatea Sfnta Ana, dispunnd
transformarea acestuia n spital militar. n noile condiii, din anul colar
1790/1791, piaritii s-au mutat n oraul de pe Bega, unde aveau s-i
continue activitatea.
1.3. Istoria Fondului Bibics. Fondul instituit de vduva Bibics prin
dispoziiile din testamentul datat Arad, 31 decembrie 1774 i confirmat, la
1 martie 1776, de mprteasa Maria Tereza, a avut o existen ndelungat
i, n egal msur, controversat, fiind subiectul unei dispute aprinse ntre
autoritile comitatului Arad, pe de o parte, i Consiliul locotenenial de la
Viena, pe de alt parte. Vreme de aproape un secol, ambele i-au revendicat
dreptul de administrare al acestui fond, care avea s fie n cele din urm
folosit pentru construcia unui liceu de model n oraul Arad.
Nenelegerile dintre judeul-cetate Arad i Consiliul locotenenial de
la Viena pe seama administrrii Fondului Bibics au nceput la scurt
vreme dup moartea testatoarei. Urmarea a fost c, n 1783, mpratul Iosif
al II-lea a sechestrat fondul i l-a vrsat n casa de stat comun a fondurilor
publice (cassa politici-fundationalis). Totodat, suveranul austriac a
ncredinat administrarea fondului n sarcina Consiliului locotenenial,
pentru ca din sumele sale s se acorde burse anuale colarilor care erau
lipsii de mijloace materiale.
74

La acea dat, fundaia crescuse de la 226.653 florini, la ct era n


anul 1781, la moartea Margaretei Bibics, la suma de 240.923 florini, la care
se adugau restane la dobnzi n valoare de 101.171 florini. Murind Iosif al
II-lea, autoritile judeului-cetate Arad au revenit asupra mai vechilor
doleane i au solicitat s primeasc napoi Fondul Bibics, pentru a-l
utiliza conform dorinei testatoarei lui. Chestiunea avea s fie tranat n
Parlament, care, dup mai multe tergiversri i fr a ine cont de
contestaiile formulate de judeul Arad, a decis, n 1802, s renfiineze
Convictul de la Oradea, a crui administrare urma s se fac din Fondul
Bibics. i totui acest lucru nu avea s se ntmple ntruct constatndu-se
c Fondul Bibics nu era ndestultor pentru scopul vizat, n cele din urm
s-a luat decizia contopirii lui cu Fondul Alapz.
n acest fel, pn la jumtatea veacului al XIX- lea, cnd Convictul
de la Oradea avea s fie desfiinat a doua oar, din Fondul Bibics erau
sprijinii cte 25 de tineri, cu burse a cte 210 florini anual. ntre anii 18491856, nimeni nu a mai beneficiat de veniturile fondului, astfel c la sfritul
anului 1861, capitalul cumulat al acestuia i al celorlalte dou - Alapz i
Szaraz, se ridica la suma de 574.417 florini, din care Fondului Bibics i
reveneau 440.457 florini. Odat cu intrarea n era constituional,
autoritile judeului-cetate Arad au reluat vechea problem a Fondului
Bibics. Astfel, la data de 27 mai 1867, a fost nfiinat o comisie care
urma s elaboreze un plan pentru redobndirea fundaiei. La data de 2
septembrie a aceluiai an, solicitrile comisiei - ntre care cea mai
important se referea la trecerea dreptului pentru administrarea fondului
ctre judeul Arad, erau deja trimise ministrului Cultelor.
Rspunsul, primit la 7 noiembrie 1867, respingea solicitarea
comisiei, artnd c fondul n cauz se afl sub patronatul Mriei Sale. Pn
la sfritul anului, autoritile ardene au instituit o nou comisie, care avea
s vin cu o propunere neateptat: nfiinarea, n urbea de pe Mure, a unui
mare gimnaziu, ca unic expresie pentru restaurarea dorinei
testamentare a Margaretei Bibics, conform punctului 10 din testamentul
su. De aceast dat, rspunsul a fost unul favorabil, regele dndu-i
nvoirea ca Fondul Bibics s fie folosit pentru ridicarea unui liceu n
oraul Arad.
Lucrrile, desfurate dup planul arhitectului Josef Diecher din
Budapesta, au durat aproape cinci ani (1869-1873). La sfritul lor, Aradul
avea ns un admirabil aezmnt n stil renaissance, destinat actului de
nvmnt.
75

2. Elena Ghiba Birta, o protectoare a tineretului studios


Nume ridicat prin voia destinului n rndul dinti al
acelora care i-au adus aportul n favoarea propirii
spirituale a neamului, Elena Ghiba-Birta s-a nvrednicit de
nscrierea n eternitate ca urmare a sprijinului oferit tinerilor
studioi de religie ortodox i de naionalitate greac sau
romn, aflai n imposibilitatea de a suporta cheltuielile
pentru instrucie. Cuprins n testamentul su, dorina umilei servitoare i-a
gsit nfptuirea prin fundaia care avea s-i poarte numele i s-l duc
dincolo de moarte. Constituia, astfel, un fond de 48.000 de florini, pus n
slujba ridicrii prin cultur a celor nevoiai, aa cum, sub vitregia sorii, ea
nu reuise s o fac.
2.1. O slujnic bogat. Personalitate de prim rang din rndul
filantropilor ardeni, al crei nume a nvins piedica uitrii prin contribuia la
valorificarea potenialului intelectual al tinerilor ortodoci fr posibiliti
financiare, Elena Ghiba Birta s-a nscut n 1801, n localitatea Bichi astzi aflat n Ungaria. Viitoarea protectoare a nvmntului grecoortodox din prile Aradului provenea dintr-o veche familie de macedoromni care, aflndu-se n cutarea unui trai mai bun, se stabilise pe aceste
meleaguri nc de pe la jumtatea secolului al XVIII-lea, n urma izgonirii
turcilor din Ungaria i Banat. Potrivit informaiilor cuprinse n testamentul
Elenei Ghiba Birta, tatl cunoscutei binefctoare se numea Michail Ghiba.
Grec la origine - cel mai probabil romn macedonean din prile Greciei,
acesta a servit ca preot paroh la biserica ortodox din Bichi; n schimb,
soia sa - Ana Neamiu, era, dup cum o descria i un articol care apruse n
anul 1879 n organul de informare al eparhiei ardene - Biserica i coala,
o romnc get beget, nscut n zona Aradului - la Boroineu.
Sub ngrijirea celor doi prini, micua Elena - mpreun cu ceilali
frai, i-a petrecut primii ani de via n orizontul geografic linitit i plin de
desftare sufleteasc al localitii natale. Doar c nu peste mult vreme,
locul zilelor frumoase pe care le tria avea s fie confiscat, pe nedrept, de un
noian de necazuri i de greuti care i-au curmat bucuria de copil i au
aruncat-o n valurile vieii.
Pare-se, Providena hotrse s ncerce nc o dat tria uman. n
urma unor nebnuite i, totodat, nefericite ntmplri ale vieii, copila
neajutorat - ferit pn atunci de chipul hidos al vitregiilor, avea s l
descopere n toat nfiarea sa, ntr-o durere deplin. Abia mplinise vrsta
de zece ani, cnd o crud lovitur a sorii - asupra creia izvoarele istorice nau adus, din pcate, clarificri, i-a pricinuit o grea pierdere, lsnd-o orfan
76

i de mam i de tat. Mai mult dect att, prinii n-au putut lsa dup sine
nicio avere, iar n atare mprejurri pruncii loru se imprasciar in tote
partile, dup cum avea s fie dezvluit n cuprinsul unui articol omagial la
adresa viitoarei susintoare a nvmntului cretin-ortodox, publicat, dup
moartea acesteia, n foaia bisericeasc ardean. Astfel, prea mic nc
pentru a putea s ia viaa pe cont propriu, Elena Ghiba-Birta i-a gsit
adpost la unele rudenii din Pncota, unde i-a petrecut ultimii ani ai
copilriei - lipsit de aceast dat de linitea de care se bucurase n cminul
familiei sale din Bichi.
Odat cu desprirea de locurile natale, Elena Ghiba-Birta a trecut i
pragul unei lumi diferite. Pentru copila care a rmas orfan de ambii prini,
nu ncape nicio ndoial c rosturile tiute altdat se nruiser
completamente, lsnd-o la mila celorlali. Dramatica ntmplare din viaa
sa, dincolo de durerea pricinuit de dispariia celor dragi, a privat-o, fr
dubii, i de continuarea studiilor, aruncnd-o n robota pentru ctigarea
traiului zilnic. n acest fel au continuat urmtorii ani din viaa srmanei
tinere, departe de toate bucuriile pe care le cunoscuse.
Ajuns n etate, fiica rposatului preot paroh din Bichi i-a legat
destinul de un mesariu din Pncota, cu numele Birta, dup cum avea s
scrie peste ani organul bisericesc al Aradului. Vremurile nu duceau lips de
greuti i cu att mai puin viaa celor doi, care, nemaiputnd s se descurce
in Pancota cu venitulu celu pucinu, ce-lu aveau, s-au strmutat n Arad.
Numai c i n urbea de pe Mure, unde Elena Ghiba-Birta spera s
ntlneasc, dup toate patimile suferite, o soart mai blnd, norocul avea
s-i fie totu attu de masceru: n scurt vreme de la sosirea n Arad,
brbatul ei a murit, avnd s rmn iari singur n faa tuturor greutilor.
O alt lovitur din partea sorii, un destin att de crunt! Trebuind s i
ctige - fr a se mai putea baza de aceast dat pe vreun alt sprijin, traiul
zilnic, Ghiba-Birta a intrat n serviciul unui potentat al vremii, pe numele
su Emanoil Gogher, care deinea funcia de oficiant cameral. De la acesta a
motenit ntreaga avere, pe care, la sfatul avocatului I. Popovici, a luat
hotrrea de a o destina pentru naintarea spiritual a tinerilor studioi de
religie ortodox de pe raza a patru comitate: Arad, Cenad, Bichi i Bihor.
Prin testamentul su, srmana vduv i-a ctigat, pe deplin, dreptul
la nemurire. Elena Ghiba Birta a trecut n nefiin n prima lun a anului
1864, lsnd n urm pilda unei viei eterne.
2.2. Testamentul Elenei Ghiba Birta. Lipsit de urmai i
luptndu-se cu o boal care i anuna, pare-se, sfritul zilelor, Elena Ghiba
Birta i-a mprit averea lsat de Emanoil Gogher mai multor aezminte
77

bisericeti - ortodoxe, romano-catolice, calvine, sociale - casei sracilor din


Arad, spitalului ce urma s fie construit, fondului pompierilor etc. Nu a omis
nici numeroasele rude, crora le-a lsat donaii n valoare de peste 60.000
florini, la care s-au adugat i mai multe imobile. Cea mai important
prevedere a testamentului ei a rmas ns donaia special de 48.000 florini,
acordat pentru crearea unei fundaii prin care urmau s fie sprijinii tinerii
ortodoci de origine romn sau greac din comitatele Arad, Bihor, Bekes i
Cenad pentru continuarea studiilor.
n testamentul su, ntocmit la Arad, la 2 iulie 1863 - n numele a
tot puternicului Domnului Dumnezeu, dup cum se nvedera n primele
cuvinte, Ghiba Birta a nceput irul dispoziiilor manifestndu-i dorina de
a fi mormntat cu toat cinstea, potrivit ritului greco-oriental neunit i de
a fi aezat lng Emanoil Gogher, cruia i datora ntreaga avere.
Primele 15 puncte ale testamentului le-a dedicat unor aezminte
bisericeti, n favoarea crora a fcut donaii de peste 14.000 florini, i
anume: Catedralei Greco-Orientale Romne Neunite din Arad, apoi
Bisericii Romano-Catolice a Ordinului Minoriilor, Bisericii Augustine,
Bisericii Calvine, precum i Bisericii Greco-Orientale Neunite cu Hramul
Sfntul Petru i Pavel din urbea de pe Mure i celor similare de la Bekes
i Oradea. n urmtoarele patru puncte a lsat cte 1.000 florini pentru Casa
sracilor i pentru spitalul ce urma s se construiasc la Arad; de asemenea,
cte 200 florini pentru breasla tmplarilor, cea a lctuilor, precum i
pentru fondul pompierilor. n acelai remarcabil spirit plin de generozitate,
la punctul 20, a instituit cte 100 florini pentru 12 din cele mai srace
vduve din Arad. ns marele su merit a fost dat de dispoziiile de la
punctul 23, prin care crea un fond de 48.000 de florini pentru nfiinarea
unei fundaii destinat oferirii unor burse de studiu tinerilor sraci de religie
ortodox din comitatele Arad, Bekes, Bihor i Cenad. Ultima parte a
testamentului a dedicat-o realizrii unor donaii ctre rudele sale - sor,
cumnat, nepoi, veriori, fini etc.
Ultimele gnduri ale testatoarei au fost legate de soarta viitorilor
beneficiari ai fondului creat i de dorina ca numele ei s rmn, prin
aceasta, n amintirea urmailor: ntruct am terminat acest testament, l rog
pe Atotputernicul Dumnezeu s dea binecuvntarea sa pentru cele legate de
mine, ca tineretul care va profita din fundaiile mele s devin toi ceteni
folositori, iar mie s mi se pstreze vejnic amintirea (...).
Testamentul a fost ntocmit n dou exemplare originale, iar la
citirea acestuia i la declaraia testatoarei c reprezint voina sa, au fost
prezente ca martori un numr de apte persoane, ntre care i Sevici Miklo 78

primarul din acea vreme al Aradului. Ulterior, la 6 ianuarie 1864, Ghiba


Birta a fcut cteva modificri, fr a afecta ns fondul fundaiei. ntre
fundaiile colare care fiinau deja n cea de-a doua jumtate a veacului al
XIX-lea pe cuprinsul Episcopiei Aradului, cea nscut pe baza contribuiei
bneti fcute de Elena Ghiba Birta s-a evideniat, n mod deosebit, ca
activitate i durat n procesul complex de formare a elitelor intelectualitii
romneti din Criana i Banat.
2.3. Fundaiunea Elena Ghiba Birta. nfiinat n urma dorinei
exprese care fusese manifestat de Ghiba Birta n testamentul su (ntocmit,
la data de 2 iulie 1863, la Arad), viitoarea fondaiune care urma s i
poarte numele pleca la drum cu un capital de 48.000 florini. Suma era
destinat spre acordarea, n fiecare an, a unor stipendii pentru cte 12
tineri studioi i fr posibiliti materiale, cu scopul ca acetia s i poat
desvri pregtirea colar. n acest sens, trebuiau ndeplinite unele
condiii.
Potrivit punctului 23 din testamentul fondatoarei, beneficiarii
trebuiau s corespund mai multor criterii destul de riguroase. Acetia aveau
de dovedit c sunt de confesiune greco-ortodox i de naionalitate greac
sau romn; c sunt orfani sau c prinii lor sunt aa de sraci nct nu pot
suporta cheltuielile cu instruciunea lor; c coala primar o au terminat cu
astfel de rezultat, nct primirea lor n coala normal e sigur, iar aceia
care, ca elevi sau studeni de coal normal, liceu, academie sau
universitate, au obinut astfel de certificate despre moralitate i progresul lor
n nvmnt, n baza crora pot fi primii n cursuri superioare; c purtarea
lor moral corespunde regulamentelor colare. De asemenea, tot n
cuprinsul testamentului, era precizat i modul de funcionare al instituiei:
Fondaiunea va sta sub supravegherea unui comitet permanent al crui
preedinte va fi totdeauna episco-pul greco-ortodox din Arad sau lociitorul
su, pe care l rog s accepte preedinia;acest comitet, afar de preedinte,
va fi format din 12 membri, dintre care 4 vor fi din cler i 8 mireni; (...) din
aceast fondaiune, permanent vor beneficia 12 studeni i elevi de
confesiune greco-ortodox i de naionalitate greac i romn din
comitatele Arad, Bihor, Bichi sau Cenad 200 florini stipendii. Pe baza
acestor dispoziii, nu mai puin de 125 de tineri aveau s beneficieze, n
decursul a peste cinci decenii, de sprijinul Fondaiunii Elena Ghiba Birta.
Prima edin a comitetului administrativ al fundaiei - dintre cele
89, cte au avut loc de-a lungul vremii, s-a inut la data de 25 mai/6 iunie
1870, sub preedinia episcopului P. Ivacicovici i a avut ca principal scop
al su prezentarea testamentului Elenei Ghiba Birta i demersurile necesare
79

n vederea recunoaterii fundaiei.


ntrerupt pentru o vreme, activitatea comitetului a fost reluat de
abia n toamna anului 1877, sub preedinia lui Ioan Meianu, tot atunci
fiind serbat i ntemeierea fundaiei, n urma deciziei date de Tribunalul
Arad. Cu prilejul celei de-a patra edine a comitetului administrativ, din
data de 19 septembrie/1 octombrie 1877, au fost desemnai i primii 12
stipendini din totalul de 45 de candidai nscrii pe baza purtrii celei
bune la studii i pe baza srciei. Un an mai trziu s-a trecut la redactarea
proiectului de statut al fundaiei, care avea s fie adoptat n cadrul edinei
din data de 16/28 iunie 1879. n conformitate cu acesta, scopul fundaiei era
promovarea educaiei i n specie a se provede anualmente disprediece
inveiacei fiesce-carele cu stipendiu cte de 200 f.v.a. Activitatea
comitetului administrativ al fundaiei s-a ntrerupt la 9 ianuarie 1926, fiind
reluat la aceeai dat, ns de abia peste 13 ani - la 9 ianuarie 1939. A fost
i ultima edin, n cuprinsul creia s-a hotrt ca elevele Liceului Elena
Ghiba Birta s se ngrijeasc de mormntul fondatoarei.
Contribuia fundaiei la rspndirea luminrii culturale a tinerilor
studioi de religie cretin-ortodox din prile ardene a fost mai mult dect
meritorie. ntre stipenditii si s-au numrat i nume care aveau s devin
dintre cele mai importante n domeniile lor de activitate: Roman Ciorogariu
- director al Preparandiei din Arad i episcop al Oradiei Mari, Marius Sturza
- medic la Viena, George Alexici - profesor la Academia Oriental din
Budapesta, Isiodor Bodea - medic la Viena i la Cernui, Ioan Petran profesor la Institutul Teologic din Arad.
3. Antnia Szgyny-Bohus, o raz de lumin a patriei maghiare
Model de modestie i generozitate, pild a unei viei
nchinat pentru ajutorarea celor ajuni n nevoie, baroana
Antnia Szgyny-Bohus a fost, fr doar i poate, cea mai
cunoscut i iubit personalitate caritabil a Aradului din cea
de-a doua parte a secolului al XIX-lea. Fondatoare a primelor
cree de pe meleagurile ardene, pe care le-a ntreinut pe
cheltuiala sa, promotoare n acelai orizont geografic, a micrii feministe
i iniiatoare a mai multor aciuni n folosul npstuiilor de soart (persoane
sinistrate, copii rmai orfani, tinere mame fr sprijin), Antnia SzgynyBohus a rmas n amintirea posteritii mai ales prin temerarele-i fapte n
scopul uurrii traiului dificil al deinuilor revoluionari maghiari.

80

3.1. Doamna caritii. Chip reprezentativ al aristocraiei maghiare


ardene de la jumtatea veacului al XIX-lea, care i-a ridicat existena
pasager la rangul de adevrat od nchinat caritii. Antnia SzgynyBohus - viitoarea doamn din iria, a venit pe lume la data de 6 septembrie
1803, la Pesta. Familia celei ce avea s se afirme prin remarcabila sa
activitate filantropic, fcea parte din sferele nalte ale nobilimii maghiare:
tatl ei - Zsigmond Szgyny, avusese o strlucit carier militar, mai apoi
fiind numit procuror regal, iar pe urm cancelar adjunct; n schimb, n
contradicie cu spiritul cazon i justiiar al acestuia, mama sa - Julina
Pszthory, era o mare iubitoare de literatur, femeie care urmrea cultivarea
spiritului, generoas i nzestrat, potrivit cronicarilor vremii, cu toate
perlele caracteristicilor umane. Sub o atare cupol protectoare, tnra
Antnia a urmat Facultatea de filosofie - nti la Universitatea din Pesta,
apoi la cea din Viena, aezminte n cadrul crora a dobndit o aleas
cultur spiritual, evideniindu-se, totodat, prin uurina n nvarea
limbilor strine (la terminarea studiilor vorbea, n mod cursiv, patru limbi
strine - englez, francez, german i italian, mai apoi nvnd i latina).
Cstorit, n septembrie 1823, cu nobilul Jnos Bohus - un slovac
maghiarizat, mare moier de pe meleagurile ardene, tnra baroan s-a
mutat mpreun cu acesta la castelul din iria. n noul ei loc de via, pe care
l descria drept un rai pe pmnt, Antnia avea s-i mpart timpul ntre
organizarea unor ntlniri la care luau parte personaliti culturale i
aristocratice ale vremii i iniierea de acte caritabile, asemenea demersuri
reprezentnd, de altfel, motorul principal al tuturor activitilor n care se
angaja.
Pn la izbucnirea luptelor revoluionare din perioada 1848-1849,
dou ntreprinderi cu urmri importante n plan social au creionat
preocuprile manifestate de ctre neobosita baroan de la iria: nfiinarea
Asociaiei Femeilor Nobile, eveniment petrecut la Arad, respectiv
deschiderea att n urbea de pe Mure, ct i la iria, a primelor grdinie de
pe cuprinsul meleagurilor ardene. Ambele evenimente, care aveau s se
constituie ntr-un punct de plecare pentru afirmarea micrii feministe n
zona Aradului, au avut loc n anul 1840, fiind realizate cu sprijinul contesei
Tereza Brunswick.
n acelai registru, memorabil a rmas i aciunea desfurat
pentru sprijinirea celor sinistrai n urma inundaiilor din anul 1844. n acest
scop, a finanat tiprirea unui album - Aradi Vszlapok, fondurile obinute
din vnzare destinndu-le victimelor inundaiei.
81

Primvara naiunilor din 1848-1849 a prilejuit declanarea arcului


resort a unor noi categorii de activiti ntreprinse de nobila Bohus. De
aceast dat, vibraia remarcabilei binefctoare la suferinele semenilor a
gsit o mpletire natural cu dragostea sa pentru ceea ce nsemna patria
maghiar. Din atare considerente, i-a transformat unul dintre imobile - cel
aflat n faa castelului din iria, n spital, spre a fi folosit de ctre rniii
revoluionari, ea nsi ocupndu-se de alinarea durerilor acestora. Aciunile
sale temerare au continuat i dup nfrngerea armatei maghiare; trecnd
peste durerosul moment al semnrii capitulrii de ctre aceasta chiar n
castelul su, baroana Bohus s-a expus unor noi pericole, ocazionate de
deschiderea unor liste de donaii - bani, alimente, haine, n folosul
deinuilor maghiari. Cu toate atenionrile primite din partea autoritilor de
a nceta strngerea de fonduri pentru aa-numiii rzvrtii, vrednica
aristocrat a rmas de neclintit n aceste activiti.
Ultima etap din viaa Antniei Szgyny-Bohus s-a desfurat n
acelai registru al unei implicri totale n diferite activiti caritabile.
Bunoar, n urma teribilei secete din 1863, care s-a abtut i asupra iriei,
drza binefctoare a pus bazele aa-numitei Fundaii pentru mprirea
pinii, cu ajutorul creia a alinat iari suferina celor npstuii. Faima sa
n epoc devenise ntr-att de mare nct aproape c nu exista asociaie
caritabil care s nu-i solicite sprijinul ori s nu o mbie de regul cu funcia
de preedinte de onoare. Iar vrednica aristocrat gsea de fiecare dat destul
timp i resurse spre mulumirea tuturor. N-au fost mai prejos nici aciunile
sale solitare: nfiinarea unei coli pentru copiii orbi, la Arad; sprijinul dat
pentru spitalul de copii din Pesta ori cel pentru gdiniele din iria i Gala.
Cu sufletul mpodobit de multitudinea faptelor sale bune, Antnia
Szgyny-Bohus a trecut n eternitate la 5 ianuarie 1890. Actele ei aveau s
rzbat peste vremuri, nscriindu-i chipul n neuitare.
3.2. Antonia Bohus i revoluia maghiar. Sentimentele de
preuire i devotament ale baronesei Antnia Szgyny-Bohus pentru patria
maghiar s-au manifestat, cu prisosin, n cursul i dup sfritul luptelor
revoluionare din 1848-1849, cnd i-a adus un aport deosebit, prin
temerarele i vrednicele sale ntreprinderi, la alinarea suferinelor celor rnii
din armata naional i la sprijinirea material a deinuilor. Prin ceea ce au
nsemnat ele, aciunile nobilei maghiare realizate n sprijinul cauzei
naionale i, totodat, a marii iubiri fa de aproapele su, au fost, pe bun
dreptate, apreciate de cronicari ca fiind sacrificii pe altarul dragostei de
ar (Emlkknyv - Vilagosi Bohus Jnosn Magyar - szgyni Szgny
Antnia, Arad, 1910, p. 31).
82

Activitile Antniei Szgyny-Bohus - ntinse pe o perioad de


civa ani, au debutat nc n toiul luptelor revoluionare, cnd a avut
iniiativa transformrii unuia dintre imobilele sale, situat vis a vis de castelul
de la poalele dealului, n spital pentru ofierii rnii ai grzii naionale. Prin
grija sa i pe cheltuial proprie, n spaiul n care funcionaser pn atunci o
cantin a sracilor i o cre - organizate tot de ctre ea, au fost aduse nu
mai puin de o sut de paturi i au fost create toate condiiile necesare pentru
ndeplinirea destinaiei date noului aezmnt. n acest scop, nsi
promotoarea acestei idei a contribuit, cu toate forele, la materializarea ei,
implicndu-se direct n activitatea de ngrijire a rniilor i de asigurare a
resurselor materiale.
nfrngerea armatei maghiare, urmat de aciunile represive
mpotriva conductorilor ei - nchiderea i inerea acestora n condiii
inumane, n celule mai mizerabile dect cutile cinilor, nconjurai de frig
i chinuii de foamete, dup cum le era, sugestiv, zugrvit situaia dificil
n cuprinsul crii de amintiri care-i fusese dedicat, a determinat din partea
Antniei Szgyny-Bohus demararea unor noi aciuni cu caracter umanitar.
n scopul uurrii condiiilor pe care trebuiau s le ndure fotii lideri
revoluionari n nchisoare, nobila doamn a deschis, n mai multe rnduri,
n folosul lor, liste cu donaii n bani i natur. Rezultatele nu au ntrziat s
apar, astfel c la apelul ei, adresat tuturor sufletelor nobile, s-au strns
alimente, mbrcminte i bani, spre uurarea destinului crunt al
compatrioilor. De altfel, acetia i-au manifestat recunotina pentru
doamna Bohus ntr-un mod inedit: ntr-o cutie decorativ, 150 de deinui au
depus fiecare cte o hrtie colorat, pe care i-au scris numele, alturi de o
poezie sau de un gnd bun adresat vrednicei lor binefctoare din iria.
Aciunile desfurate de nobila Bohus n sprijinul deinuilor
maghiari n-au rmas ns fr reacie nici din partea autoritilor. Acestea au
atenionat-o n repetate rnduri s nceteze strngerea de fonduri, dar
determinarea care o caracteriza era mai puternic dect primejdia.
Asemenea fapte temerare aveau s i aduc o etern recunotin din partea
patriei maghiare.
3.3. Aciuni n sprijinul srmanilor. Prin nenumratele activiti
caritabile pe care le-a iniiat ori n care a fost implicat, Antnia SzgynyBohus s-a afirmat, cu trie, de-a lungul timpului, nscriindu-se n memoria
contemporanilor ca o personalitate exemplar. Prezena sa n diferitele
aciuni cu caracter caritabil a devenit aproape un lucru natural, astfel c n
Ungaria celei de-a doua jumti a secolului al XIX-lea aproape c nu exista
asociaie care s nu fi avut legtur cu ea.
83

Pentru ndeplinirea vrednicelor sale deziderate, baroneasa maghiar


a transformat adesea castelul de la iria ntr-un primitor loc de ntlnire
pentru personalitile culturale ale vremii, pe care le-a convins s doneze
sumele de bani ncasate la unele spectacole n folosul diferitelor aciuni
caritabile care se desfurau. n acest fel, i-au adus un aport important la
sprijinirea unor activiti cu caracter caritabil personaliti importante ale
scenei maghiare, precum d-na Schodel, cntreaa recunoscut internaional,
ori actriele nu mai puin apreciate Kornelia Hollosi, Ernesztini Kaiser i
Galmayer. Dincolo de gzduirea unor serate muzicale - la care un
participant obinuit era Ferenz Lisz, ori a unor cenacluri literare, castelul din
iria nsemna pentru nobila lui gazd locul n care, mpreun cu cei care-i
mprteau idealurile, putea iniia noi aciuni n folosul celor nevoiai.
Iniiatoare a nvmntului precolar n prile ardene - a nfiinat
grdinie la iria i n oraul Arad, aezminte ce au funcionat pe cheltuiala
proprie a nobilei lor fondatoare, Antnia Szgyny-Bohus a fcut o
adevrat profesie din ntrajutorarea celor lovii de soart. Fie c era vorba
de cei rmai fr adposturi n urma inundaiilor, de copiii rmai orfani
sau pe care familia lor nu putea s-i mai ntrein, de persoane care i cereau
un sprijin material pentru feluritele lipsuri n care i-a aruncat viaa, nobila
doamn a rspuns mereu rugminilor. Aceeai admirabil preocupare
pentru soarta celor nevoiai avea s o caracterizeze pn n ultima clip a
vieii. O bun parte a averii sale avea s o testeze astfel n folosul mai
multor asociaii i aezminte, ntre care: Asociaia Femeilor din Budapesta,
Spitalul de Copii din Budapesta, Refugiul din Budapesta, Orfelinatul
Gospodinelor Maghiare, Orfelinatul din Arad, Casa Dragostei i grdiniele
din iria i Gala.
Asemenea activiti, care reprezentau trandafirii de neofilit ai inimii
ei, aveau s o nvredniceasc, pe drept cuvnt, cu atributul de nger
caritabil, cum o numea S. Prokop. Prin faptele sale, vrednica aristocrat a
lsat generaiilor viitoare sentimentul iubirii, cel al caritii care nate
recunotin, al buntii miloase fa de sraci.
Note
1. Margareta Bibics
Lakatos Ott, Arad trtnete (Istoria Aradului), vol. III, Arad, 1881
Mrki Sndor, Aradvrmegye s Arad szabad kiraly vros trtnete, Arad, 1895
Bla Himpfner, Az Aradi Kirly Fgymnasium trtnete, Arad, 1895
Jakob Hbner, Monografie der Grossgemeinde Sanktanna, Nrnberg, 1984
Mihai Prvulescu, coal i societate. Contribuie la cunoaterea formrii elitelor din
Banat n secolul al XIX-lea, Editura Excelsior Art, Timioara, 2003

84

Gheorghe Sinescu, Cornel Gligor, coala Sfnta Ana (1751-2001). Schi monografic,
Editura Mirador, Arad, 2001
Dan Roman, Sntana cu din i, cu din a. Povestea unei localiti i a mai multor neamuri,
Editura Fundaiei Moise Nicoar, Arad, 2008
Erwin Schmidt, Margaritha Tomjan de Bibics, n Heimatbrief, nr. 9/1997
2. Elena Ghiba Birta
Vasile Popeang, Eparhia Aradului n perioada instituionalizrii culturii naionale,
Vasile Goldi University Press, Arad, 2006
Nicolae Mihulin, Anuarul Liceului de Fete Elena Ghiba Birta din Arad, pe anul 19221923, Tiparul Tipografiei Diecezane, Arad, 1923
Mircea N. Popa, Elena Ghiba Birta (1801-1864) i testamentul su, n Monografia Liceului
Teoretic Elena Ghiba-Birta - Arad. 75 de ani de nvmnt romnesc. Anuar pentru
anul colar 1994-1995, Editura Felix, Arad, 1995
Stelian Boia, Fundaia Elena Ghiba Birta i contribuia ei la dezvoltarea nvmntului
romnesc ardean, n Monografia Liceului Teoretic Elena Ghiba-Birta - Arad. Anuar
pentru anul colar 1994-1995, Ed. Felix, Arad, 1995
* Biserica i coala, nr. 2, 7/19 ianuarie 1879
3. Antnia Szgyny-Bohus
Matuska Mrtonne, Aradtl Elemrig. Magyar Sz, jvidk, 1973
Kovacs Gza, Ahol Dsza s Horea hadai jrtak, Kriterion Knyvkiado, Bukarest, 1976
Puskel, Pter - Arad marad, Alma Mater Alapitvny, Arad, 1997
Puskel, Pter - Arad Redivivus, Alma Mater Alapitvny, Arad, 1998
Zala Bla, Az 1848-49-es Forradalom Mzeuma Aradon, n Korunk, 9/1958
Kiss Kroly, Aradtl Vilgosig. Dokumentumgyjtemny a vrtanktl, n Magyar Nemzet,
2 octombrie 1974
* Emlkknyv - Vilagosi Bohus Jnosn Magyarszgyni Szgny Antnia, Arad, 1910

85

Rectificri la sigiliile din secolul al XVIII-lea ale satului


Rogoz, comitatul Bihor
Augustin Murean,
Complexul Muzeal Arad
Localitatea Rogoz 1, comitatul Bihor este atestat documentar n anul
1552 . De-a lungul anilor este menionat n documentele vremii, cu diferite
denumiri: 1552 Rogoz, 1828, 1851 Rogoz, Blrogoz 3. De la acest sat, aezat
pe valea unui pru ce strbate o zon cu pajiti colinare 4, cunoatem dou
sigilii datnd din secolul al XVIII-lea prezentate, n anul 1985, ntr-un
documentat studiu asupra sigiliilor localitilor bihorene-izvoare
etnografice, zona Beliu, de ctre harnicul arhivist Gheorghe Mudura 5.
Primul dintre cele dou sigilii i cel mai vechi sigiliu cunoscut al
acestui sat are o form rotund cu diametrul de 30 mm, aplicat n cear roie
pe un act din 1781 6.
2

n ntreg Evul Mediu localitile din Zona Beliului ntre care i Rogoz fceau parte din
comitatul Bihor, vezi Jak Zsigmond, Bihar vrmegye a trk pusztitas eltt, Budapest,
1941, p. 381 i Ana Ilea, Organizarea domeniului Beliu n secolul al XVIII-lea, n
Ziridava, XIII, 1981, pp. 149-154. Satul Rogoz de Beliu aparine azi de comuna Craiva,
judeul Arad, vezi: Legea nr. 2/1968 privind organizarea administrativ-teritorial a R.S.R.,
n Colecia de legi, decrete, hotrri i alte acte normative,1968 (1 noiembrie-31
decembrie), Bucureti, 1970, p. 523-1011; Gheorghe Todua, Vasile Grec, Nicolae
Lujanschi, Localitile judeului Arad, Arad, 1972, p. 71; Mihail Toacsen, Eugen Glck,
Simion Palcu, Meleaguri ardene, Ghid turistic, 1972, p. 111; Ion Iordan, Petre Gtescu,
D. I. Oancea, Indicatorul localitilor din Romnia, Editura Academiei, Bucureti, 1974, p.
219; Atlasul localitilor judeului Arad, Editura Suncart, Cluj-Napoca, 2005, pp. 107-109.
2
Coriolan Suciu, Dicionarul istoric al localitilor din Transilvania, II, Bucureti, 1967, p.
82; Alexandru Roz, Kovch Gza, Dicionarul istoric al localitilor din judeul Arad,
Arad, 1997, p. 207.
3
Coriolan Suciu, op. cit., p. 82.
4
Vezi i Harta fizic, economic i administrativ a judeului Arad, ntocmit i executat
de cartograf tefan Poenaru, 1980, Scara 1:100.000.
5
Cercetnd fondul documentar Prefectura judeului Bihor i colecia de sigilii, amblele
pstrate la Serviciul Judeean Bihor a Arhivelor Naionale, arhivistul Gheorghe Mudura,
public ntr-un studiu bine documentat peste 90 de sigilii ale localitilor bihorene din dou
zone etnografice: Vacu i Beliu, vezi Gheorghe Mudura, Sigiliile localitilor bihoreneizvoare etnografice (I), Zona Vacu, n Biharea, 9, 1981, pp. 195-209; idem, Sigiliile
localitilor bihorene- izvoare etnografice (II), Zona Vacu, n Ibidem, 10, 1982, pp.
219-227; idem, Sigiliile localitilor bihorene- izvoare etnografice, III, Zona Beliu, n
Ibidem,XV, 1985, p.397-421, extras din Crisia, XV, 1985, p. 397-421.
6
Serviciul Judeean Bihor a Arhivelor Naionale (n continuare prescurtat: S.J.B.A.N.) fond
Prefectura judeului Bihor, inv. 41, dosar 473a, f. 3, act din 1781.
1

86

Descriind acest sigiliu stesc (Fig.1), autorul menionat, l prezint


astfel: n cmp, ocupnd i partea inferioar destinat exergi, pe o teras,
dou plante, probabil de porumb. n exerg, legenda: S<IGILLUM>:
POS<SESSIONIS>: ROGOZ (Sigiliul satului Rogoz <de Beliu>).
Semnificaia: ponderea mare a culturii porumbului 7.

Fig. 1

Nu tim exact, anul cnd s-a confecionat tiparul sigilar cu care s-a
realizat amprenta sigilar descris mai sus, ci doar numai faptul c, n 1778,
satul Rogoz era lipsit total de sigiliu 8. Este posibil ca el s fi fost
confecionat n anii 1779-1781. Astfel, el apare aplicat n cear roie pe
actul din 1781, menionat mai sus.
n anul 1784 se aduce la cunotin faptul c, sigiliul (tiparul sigilar
n.n.) satului Rogoz s-a pierdut 9. Pierderea tiparului sigilar al satului Rogoz
n 1784, ca i cele aparinnd satelor din apropiere: Crand, Ciunteti i
Coroi, toate disprute n acelai an, coincid cu anul marii rscoale conduse
de Horea, satele din prile Beliului fiind ntr-o stare de puternic
frmntare, n munii i dealurile locale i desfurau activitatea ceata de
haiduci condus de Bts Petru alias Caciora 10.
Satul i va confeciona un nou tipar sigilar ntre anii 1785-1787,
asemntor n emblem cu cel vechi, avnd aceeai form rotund, dar puin

Gheorghe Mudura, Sigiliile localitilor bihorene - izvoare etnografice, III, Zona Beliu,
n Biharea,XV, 1985, p. 415.
8
S. J. B. A. N., fond Prefectura judeului Bihor, dosar 473 a, f. 1.
9
Idem, fond Prefectura judeului Bihor, dosar 473 a, f. 5.
10
Vezi Aradul permanen n istoria patriei, Arad, 1978, p. 183 i Gheorghe Mudura,
Sigiliile localitilor bihorene izvoare etnografice, III, Zona Beliu, p. 401.
7

87

mai mic (28 mm) 11. Cu el a fost confecionat sigiliul timbrat, conservat pe
un act din 1787 12.
La acest al doilea sigiliu al satului (Fig. 2), autorul nu mai menine
descrierea fcut ca la primul sigiliu, descifrnd, n emblem, dou spice
de gru. Legenda: S<IGILLUM > P < OSSESSIONIS >. ROGOZ (Sigiliul
localitii Rogoz) 13.

Fig. 2

Semnificaia: sugereaz c ocupaia de baz a locuitorilor este


cultivarea cerealelor.
Ambele sigilii au aceeai legend care este corect citit i redat de
autor 14. Legenda fiecrui sigiliu este scris n limba latin cu litere
Gheorghe Mudura, Sigiliile localitilor bihorene izvoare etnografice, III, Zona Beliu,
p. 401 i p. 415.
12
S. J. B. A. N., fond Prefectura judeului Bihor, inv. 41, dosar 473 a, f. 7, act din 1787.
Un tipar sigilar din 1861 al comunei Rogoz se pstreaz n colecia de sigilii (tipare
sigilare) de la S. J. B. A. N., fond Prefectura judeului Bihor, nr. inv. 450, vezi: Gheorghe
Mudura, Sigiliile localitilor bihorene - izvoare etnografice, III, Zona Beliu, p. 401. Acest
tipar sigilar confecionat din alam are o form rotund (22 mm), gravat n incizie. n
emblem: o construcie, care simbolizeaz cldirea morii sistematice din Rogoz, plasat pe
coamele a dou dealuri. Mnerul cilindric este dotat n partea superioar cu un orificiu
pentru prindere cu nur. nlimea total a piesei sigilare: 5 cm. Legenda s-a scris n n
limba maghiar cu litere majuscule: BEEL ROGOZ KZSEGE 1861 (COMUNA ROGOZ
DE BELIU 1861), vezi i Augustin ru, Armorialul general al sfragisticii rurale din
Criana, n: Biharea, Culegere de studii i materiale de etnografie i art, XXXI/XXXIII,
2004-2006, Oradea, 2009, p. 196; idem, Sfragistica rural din Criana, Editura Arca,
Oradea, 2009, p. 96; Augustin Murean, Ioan Popovici, Sigilii steti i comunale din
comitatul Arad i mprejurimi (secolele XVII-XIX), Editura Gutenberg Univers, Arad, 2009,
p. 110.
13
Gheorghe Mudura, Sigiliile localitilor bihorene - izvoare etnografice, III, Zona Beliu,
p. 415.
14
Vezi: Ibidem, pp. 414-415.
11

88

majuscule cuprinznd apelativul sigilar (SIGILLUM), termenul generic care


desemneaz felul localitii (POSSESSIONIS) i denumirea acesteia
(ROGOZ). Primul sigiliu are apelativul sigilar SIGILLUM, prescurtat cu
litera majuscul S., iar termenul care desemneaz rangul localitii
POSSESSIONIS, prin POS. Cel de-al doilea sigiliu are apelativul sigilar
SIGILLUM, prescurtat tot prin majuscula S, iar termenul care indic rangul
aezrii POSSESSIONIS, numai prin litera majuscul P.Denumirea satului
din legenda fiecrui sigiliu s-a scris n ntregime cu litere majuscule:
ROGOZ. De subliniat faptul c, mrimea literelor legendei nu sunt
uniforme.
Aceste dou vestigii sigilare steti ale satului Rogoz nu sunt datate.
Datarea lor se poate face cu ajutorul documentelor pe care le autentific. Nu
ne propunem ns acest lucru, ci doar o rectificare sigilografic cu privire la
elementele din emblemele acestor dou sigilii steti. Sunt probleme de
sigilografie peste care nu trebuie trecut uor, ci supuse analizei
tiinifice.Erori de acest fel, exist i n alte lucrri publicate n trecut sau
mai recent.Din acest considerent care nici mcar nu este singurul
necesitatea imperioas a reexaminrii, n ntregime, a tuturor categoriilor de
sigilii ni se pare deplin justificat. Pn la o reexaminare a tuturor
categoriilor de sigilii, credem c este util a prezenta un rezultat mrunt,
obinut de noi n urma cercetrilor asupra sigiliilor steti din Criana.
Privind cu atenie emblemele celor dou sigilii, observm unele
asemnri dar i unele deosebiri n ceea ce privete redarea celor dou
plante.La prima vedere a cmpului sigilar avem impresia c n emblema
primului sigiliu ar fi vorba de dou plante, probabil de porumb, iar la cel
de-al doilea sigiliu, de dou spice de gru, aa cum presupune i le
interpreteaz autorul mai sus menionat 15. Este puin probabil, ns, ca n
anul 1781 n cmpul sigilar al primului sigiliu a crui tipar s-a pierdut n
1784, s fie reprezentate dou plante de porumb, iar n emblema noului tipar
sigilar confecionat doar la numai, civa ani, prin 1787, posibil de acelai
meter pecetar, plantele de porumb, s fie nlocuite, prin dou spice de
gru. Cele dou elemente din emblema ambelor sigilii au fost de la nceput
i au rmas, credem, tot timpul, aceleai dou plante, din aceeai specie,
foarte asemntor reprezentate, ca simbol al localitii. ntrebarea ce se
pune, este ce fel de plante sunt acestea ?
innd cont de numele satului Rogoz, reprezentarea de pe cele dou
sigilii este ct se poate de semnificativ. Astfel, cele dou plante, nfiate
cu o oarecare stngcie, n emblemele celor dou sigilii, dup prerea
Ibidem. n realitate, uor de observat, n emblema celui de-al doilea sigiliu se vd dou
plante n ntregime, nu dou spice de gru.
15

89

noastr, sunt dou plante de rogoz 16. Aceste dou plante de rogoz 17 au
rolul de arme vorbitoare 18, i fac aluzie la denumirea localitii 19, pe care
o reprezint i o individualizeaz. Toponimic rogozul, este una din plantele
florei teritoriului localitii i evoc natura 20.
Dup reprezentrile din emblem aceste dou sigilii se ncadreaz n
categoria sigiliilor amintind de arme vorbitoare. n aceast categorie se
include spre exemplu i sigiliul satului Cprua, din judeul Arad n
imaginea cruia se afl o capr, srind peste un vrf de munte 21. Astfel este
cazul i cu emblemele sigiliilor unor sate din judeul nvecinat Hunedoara,
precum: satul Valea Bradului 22, satul Trestia 23, satul Mesteacn 24 . a. m. d.
Planta de rogoz alturi de alte elemente-simbol precum barza, dar avnd
probabil alte semnificaii este reprezentat spre exemplu i n emblema
sigiliilor unor localiti bnene: Becicherecul Mic, Jimbolia, Rchita 25 .a.
n sigilografie ca i n istoriografie s-au efectuat noi cercetri dar
asta nu nseamn c tim totul, c n-a mai rmas nimic de cercetat. Alturi

Ne pare ru c nu suntem de aceeai prere cu interpretarea dat de cercettorul


Gheorghe Mudura n ceea ce privete coninutul emblemei celor dou sigilii ale satului
Rogoz de Beliu, vezi Ibidem. La acea dat, cercetrile sigilografice romneti erau ntr-un
anumit stadiu de dezvoltare i se pare, autorul nu era nc exact informat asupra
semnificaiei acestui simbol.
17
Rogoz-denumire dat unor specii de plante erbacee, cu tulpina n trei muchii, care cresc
pe locuri umede. Pentru modul de nfiare, vezi I. Iordan, Al. Buia, Flora mic ilustrat a
R.P.R., Editura Agro-silvic de Stat, p. 579.
18
Armele vorbitoare exprim sau fac aluzie la numele posesorului, vezi Dicionar al
tiinelor speciale ale istoriei, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982, p. 47. n
acest caz posesorul sigiliului fiind satul Rogoz, comitatul Bihor.
19
Autorul acestui articol i-a exprimat opinia cu privire la elementele din emblemele celor
dou sigilii ca fiind plante de rogoz, arme vorbitoare, care fac aluzie la denumirea
localitii, vezi Augustin Murean, Ioan Popovici, op. cit., p. 110.
20
Vezi Iorgu Iordan, Toponimie romneasc, Editura Academiei, 1963, p. 49 i 97.
21
Maria Dogaru, Sigilii steti din fostul comitat Arad, n Cercetri numismatice, III,
1980, p. 216, 220, i 223, fig. 1; Stoi Demeter, Berecz Gbor, Vad s vadszat az Arad
vidki pecsteken Kaproncza, n Szvtnek(Arad), XII, vfolyam, 3. (64.) szm, iunie
2008, pp.10-11; Augustin Murean, Ioan Popovici, op. cit., p. 54.
22
Acest sigiliu are n emblem o vale, care trece pe lng un munte cu brazi, vezi M.
Andrioiu, M. Cerghedean, Sigilii steti n comitatele Hunedoara i Zrand, n Revista
Arhivelor, anul XLVIII, vol. XXXIII, nr. 1, 1971, p. 17.
23
Sigiliul acestui sat are n cmpul sigilar, un lan de trestie, vezi Ibidem, p. 17.
24
Sigiliul acestei aezri are n imagine: o pdure cu mesteceni, vezi Ibidem.
25
Vezi Maria Vertan, Sigilii de sate, comune i trguri din Banatul istoric (secolele XVIIIXIX) Catalog, Editura Brumar, Timioara, 2006, p. 28, fig. 37 (Becicherecul Mic), fig. 337338 (Jimbolia) i fig. 484 (Rchita).
16

90

de partea luminat, mai e nc o parte de penumbr 26. Ea trebuie


ndeprtat i scos adevrul la lumin.
Considerm, c prerile diferite i rectificrile 27 din domeniul
sigilografiei, fie ele i n cazul sigiliilor steti trebuiesc fcute n folosul
cercetrii tiinifice pentru a pune corect n lumin adevratele simboluri
reprezentate pe aceste mrturii ale trecutului istoric. n acest sens, regretata
specialist n sigilografie, Maria Dogaru, sublinia c, unele probleme
semnalate (n special cele privind terminologia, originea i sensul unor
elemente gravate n cmpul sigilar), necesit, cercetri ndelungate, studii
comparate ce nu se pot realiza fr colaborarea constant i organizat ntre
specialitii care s-au preocupat de aceast disciplin i chiar i de cei care iau dedicat munca altor tiine auxiliare ale istoriei 28.

Vezi, Prefa la lucrarea lui Constantin C. Giurescu, Probleme controversate n


istoriografia romn, Editura Albatros, 1977, p. 6.
27
Vezi, Aurelian Sacerdoeanu, Despre un sigiliu al lui Mircea cel Btrn. O rectificare
sigilografic, n Revista Muzeelor, Anul V, nr. 5, 1968, pp. 443-445.
28
Maria Dogaru, ndreptri la lucrarea Sigiliile mrturii ale trecutului istoric, Bucureti,
1976, n Revista Arhivelor, LVI, vol. XLI, nr. 1/1979, pp. 72-73.
26

91

286 de ani de nvmnt n limba german n Aradul Nou


Retrospectiv istoric

Otto Greffner,
Mario Stoica
nfrngerea turcilor sub zidurile Vienei n 1683 de ctre coaliia
austro-polonez a nsemnat o cotitur istoric important n configuraia
Europei centrale i de sud-est. Acesta a fost nceputul aciunilor militare
imperiale de mare anvergur mpotriva turcilor.
Au urmat o serie de conflicte militare care au degenerat n rzboaie
ntre Austria i Turcia. Trupele austriece, n plin ofensiv, dup luptele
grele, au eliberat toat Ungaria i Transilvania. Puterea ofensiv a trupelor
otomane de altdat a fost sensibil afectat i ele se aflau ntr-o continu
retragere spre Serbia i centrul Peninsulei Balcanice.
Pacea ncheiat la Karlowitz, n 1699, ntre Austria i Turcia a
consfinit trecerea Ungariei i a Transilvaniei sub stpnirea Curii de la
Viena, fixnd Mureul ca grani ntre Imperiul Habsburgic i Poarta
Otoman. n felul acesta, Banatul a rmas n continuare sub stpnire
turceasc. Primele colonizri germane au avut loc la nord de Mure, imediat
dup pacea de la Karlowitz (Arad, Sntana, iria).
Pacea a fost ns de scurt durat, deoarece, att turcii, ct i trupele
imperiale, se pregteau pentru un nou rzboi.
Prinul Eugen de Savoya, care preluase comanda general asupra
trupelor imperiale austriece, a fost hotrt s resping trupele otomane spre
inima Balcanilor, s-i nving decisiv i s elibereze popoarele aflate sub
stpnire turceasc. n 1716 izbucnete un nou rzboi austro-turc. Trupele
turceti sunt nfrnte pe ntreg frontul i sunt ntr-o continu retragere.
Victoria istoric a prinului Eugen la Peterwardein, n apropierea
Belgradului asupra turcilor, la 6 august 1716, a deschis calea spre eliberarea
Banatului de sub stpnire turceasc.
La 26 august 1716 a nceput asediul Timiorii, condus direct de
prinul Eugen. La 11 octombrie aprtorii au arborat steagul alb n semn de
predare. n urma tratativelor garnizoana turceasc i populaia turc au
primit dreptul de a se evacua spre sud i de a prsi cetatea. La 18 octombrie
1716 prinul Eugen, n fruntea trupelor sale, a intrat n capitala Banatului
Timioara. Dup o stpnire turceasc de 164 de ani, ntreg Banatul a fost
eliberat.
n urma altor operaiuni militare n regiunea Balcanilor i, n special,
dup nfrngerea turcilor la Belgrad, a fost ncheiat pacea de la
92

Passarowitz, n 1718. n conformitate cu aceast pace i cu prevederile ei,


Poarta (Turcia) a fost obligat s cedeze ntreg Banatul, Serbia de nord i
Oltenia Imperiului Austriac.
Pentru Banat s-a deschis un nou capitol al istoriei sale. Iat cum a
fost descris Banatul de ctre contemporani: inutul a fost n mare msur
pustiu, mltinos i depopulat.
n comunicatul su ctre Consiliul Imperial de Rzboi din Viena,
Prinul Eugen subliniaz aceeai situaie. El propune ca provincia s fie
direct supus administraiei Cancelariei Imperiale ca provincie imperial
i s fie urgent colonizat, n majoritate cu populaie germanic, dar i cu
alte etnii din imperiu.
Astfel, a nceput colonizarea Banatului. Au venit coloniti din toate
prile Imperiului German, n special din sudul i vestul Germaniei, din
Baden, Wrttenberg,Franconia, Pfalz, Saarland, Hessen, Bayern, din
provinciile austriece etc. Trebuie s artm c au venit nu numai coloniti
germani, ci i coloniti de alte naionaliti, n primul rnd romni, care s-au
ntors la vetrele lor, n special n Banatul de est, dar i n cmpia Banatului,
unde au fost colonizai mpreun cu alii. Au venit bulgari (Besenova,
Vinga), slovaci (Ndlac, Peregul Mic), srbi, francezi (Alsacia, Lorena),
italieni i chiar i spanioli.
Trebuie artat c aceti coloniti, precum i cei de alt etnie dect
german, au fost aezai n Banat n aceleai condiii i cu aceleai privilegii
ca i colonitii germani.
Dup aezarea colonitilor germani la nceputul secolului al XVIIIlea n Arad, oraul nregistreaz n anii urmtori o dezvoltare spectaculoas,
att din punct de vedere economic, social i cultural, ct i comunitar. Se
dezvolt un ntreg cartier german (Deutsche Stadtteil) pe lng cel srbesc,
romn, maghiar etc., compus din meteugari, negustori, familii de ofieri
austrieci, veterani, care s-au aezat aici dup efectuarea serviciului militar,
funcionari imperiali etc.
n aceste condiii s-a accentuat necesitatea accesului populaiei la
cultur i nvmnt. O coal german n Arad este consemnat
documentar n 1703, fiind nfiinat de ctre clugrul minorit Kamill
Hfflich. Mai trziu, n 1745 Ordinul Minorit a nfiinat primul gimnaziu
din Arad, cu limba de predare german, care a fost frecventat de copiii
ofierilor i soldailor din garnizoana oraului, dar i de copiii funcionarilor,
ai meteugarilor, ai negustorilor etc. Avem informaii c coala a fost
frecventat i de copii ai altor naionaliti: maghiari, romni, srbi.
Ofierii din garnizoana austriac mpreun cu familiile lor, precum i
o parte a burgheziei i a funcionarilor de etnie german, simeau tot mai
93

mult necesitatea unor manifestri culturale i a unei educaii n limba


german. Avem informaii c, deja la sfritul secolului al XVIII-lea, a
existat n Arad o via teatral animat i un public cunosctor de cultur.
Diferite grupri i trupe de teatru din Viena, Budapesta i din Bucureti
ddeau spectacole la hanul Crucea alb sau Boul rou din Arad sau n
garnizoana cetii. nc din 1820, Franz Hirschl, om de cultur i de teatru,
a construit n Arad primul teatru permanent din crmid, unde aveau loc
reprezentaii teatrale. A fost una dintre primele cldiri de teatru din Europa
de sud-est. Cldirea exist i azi i se afl pe strada Gheorghe Lazr. n felul
acesta, Aradul mpreun cu Aradul Nou, au devenit centre ale culturii
germane. Pn la mijlocul secolului al XIX-lea putem afirma cu certitudine
c, sistemul colar german i cultura au avut vechi i mari tradiii n Arad i
n mprejurimi.
ntre 1702-1866 n oraul Arad au rezidat 39 de primari germani, 18
primari srbi i 12 primari maghiari. Se poate afirma c oraul Arad, n
secolul al XVIII-lea pn la mijlocul secolului al XIX-lea, a avut un caracter
pregnant german, care s-a rsfrnt i asupra vieii economice, sociale i
culturale a oraului.
Dup ncheierea pcii de la Passarowitz, n 1718, s-au stabilit primii
coloniti la sud de Mure, n Aradul Nou, n apropierea micii localiti
Schela azi Mureel.
Colonizarea Banatului, la propunerea prinului Eugen, a fost
ncredinat colonelului Florimund Mercy, care a fost numit guvernator
general al Banatului de ctre Cancelaria imperial. Sub conducerea lui a fost
instaurat Comisia cameral de instalare, care a coordonat procesul de
colonizare.
Primii coloniti n Aradul Nou au fost atestai nc din 1720.
Colonitii au sosit cu prioritate din regiunea Kurmainz, apoi din Franken,
din Alsacia-Lorena i din Pfalz. Matricolele bisericeti i arhivele camerale
ne ofer informaii precise despre proveniena colonitilor i despre numele
lor.
Creterea populaiei a fost spectaculos de rapid. ntr-o perioad
scurt, au venit nu numai rani, dar i un mare numr de meseriai
(meteugari). Astfel, n 1738, n Aradul Nou au fost nregistrai circa 1000
de locuitori, dintre care 164 erau meteugari. Deja n 1725, Aradul Nou a
devenit sediul unei comisii privind colonizarea satelor germane la sud de
Mure.
Gospodriile germane nou nfiripate n satele colonizate, scutite de
obligaiile feudale, s-au orientat spre o dezvoltare economic impetuoas i
vor rmne muli ani n celula economic de baz a economiei germane
94

bnene. Aceste supoziii sunt valabile i pentru celelalte naionaliti din


Banat ca: romni, srbi, bulgari, slovaci, maghiari etc., care sunt legai de
aceiai factori.
Noua societate german care a luat natere n Banat s-a bazat pe trei
factori importani: pe familie, pe coal i pe biseric. Aceti trei factori vor
constitui fundamentul care va garanta meninerea etniei vabe de-a lungul
secolelor n Banat i i va feri de deznaionalizare.
n majoritatea cazurilor nu putem trage o linie despritoare ntre
oraul Arad i localitatea Aradul Nou. Dei desprite de Mure, ntotdeauna
a existat un pod care s le uneasc. De-a lungul secolelor s-au stabilit att
legturi economice, ct i social-culturale care, ncepnd din secolul al
XVIII-lea, s-au amplificat i s-au diversificat.
Aradul Nou, cu puternicul su sector agrar i meteugresc, a fost
ntotdeauna o puternic rezerv economic pentru oraul Arad. rani vabi
(germani) i grdinari din Aradul Nou au aprovizionat de-a lungul anilor n
mod intensiv populaia oraului cu cereale, grne, legume i produse
animaliere. n mare parte, pieele Aradului au fost dominate de populaia
vbeasc. Cei mai n vrst i aduc aminte cum dis de diminea, femeile
din Aradul Nou treceau podul cu acele crucioare tipice trase de mn,
ncrcate cu tot felul de legume, n drum spre pieele Aradului.
O legtur reciproc i stabil s-a statornicit de-a lungul anilor i pe
linie cultural i educaional. Teatrul german din Arad (1820), precum i
diferitele ansambluri de teatru ambulant care au poposit n oraul Arad, au
atras un public numeros i din Aradul Nou.
n 1725, n Aradul Nou s-a nfiinat prima parohie i a fost cldit o
prim biseric din crmid i lemn, acoperit cu indril, aa cum reiese i
din documente. A fost, desigur, o cldire modest, care a corespuns la
nceput cerinelor populaiei.
coala i educaia
Necesitatea accesului la educaie i cultur a populaiei din Aradul
Nou s-a manifestat de timpuriu. Se simea n mod implicit nevoia unei
coli. n acelai an cu nfiinarea parohiei, a fost fondat i prima coal
german din Aradul Nou, cum reiese din documentele vremii. Trebuie s ne
imaginm c de-abia dup civa ani de la sosirea primilor coloniti n
localitate s-a afirmat necesitatea nfiinrii unei coli. n anul 1725 este
consemnat n matricolele bisericeti din localitate un nvtor (Ludi
magister), finanat de comun. Se presupune c a existat i o cldire
adecvat, unde s-a desfurat procesul de nvmnt. Dac a fost sau nu o
95

cldire separat, nu tim, dar presupunem c, a fost pe undeva n apropierea


bisericii, ca n majoritatea comunelor germane din Banat.
Referitor la coal i la sala de clas n care s-a desfurat procesul
de nvmnt, trebuie s ne nchipuim o sal mai mult sau mai puin
ncptoare, mobilat simplu. Elevii stteau n bnci lungi, iar n faa lor
erau mese pe care se putea scrie i o catedr cu un singur scaun, pentru
nvtor. n spatele catedrei se afla o tabl vopsit n negru, pe care se putea
scrie cu creta. Elevii scriau pe nite tblie cu griflu. ntr-unul din colurile
slii se afla o sob de tuci, din crmid sau din font, cu care se nclzeau
n timpul iernii. Lemnele au fost puse la dispoziia colii de ctre comun.
De asemenea, toat instalaia i ntreinerea colii precum i remuneraia
nvtorului s-au fcut n contul casei comunale. nvtorul avea locuin
gratuit pentru el i familia lui, iar mai trziu, a primit n folosin o
suprafa de pmnt arabil, loc de grdin, lemne de foc, etc.
mprteasa Maria Theresia, n timpul domniei sale, a pus bazele
unui sistem modern de nvmnt n cadrul imperiului, valabil pentru
majoritatea provinciilor imperiale, inclusiv n Banat, care, pe vremea aceea,
avea un statut special, fiind direct subordonat Cancelariei imperiale.
Sistemul de nvmnt introdus de Maria Theresia a alturat statul i
biserica, i le-a conferit prerogative egale n exercitarea dreptului asupra
sistemului colar. Acest sistem a funcionat mult vreme n Austria.
Suntem n posesia numelui primului nvtor din Aradul Nou: este
vorba de Anton Nick, care a profesat aici trei ani, ntre anii 1725-1728.
Aceast perioad este relativ scurt i nu tim de ce. Pentru un timp, numele
lui nu apare n nsemnri, ca s reapar dup civa ani ca nvtor n
comuna Jahrmarkt. Urmeaz o list ntreag cu numele nvtorilor din
Aradul Nou, cu mici ntreruperi, care ne permite o orientare n dezvoltarea
sistemului de nvmnt i a numrului de cadre didactice aflate pe post
difereniat pe grade colare, n primul rnd fiind vorba de nvmntul
primar (Volksschule). Dup Anton Nick, urmeaz Christophorus Rdl, care
a profesat pn n 1737. Un important rol n viaa colii din Aradul Nou a
avut familia Leway, numele creia apare de mai multe ori n nsemnri, fiind
nvtori din generaie n generaie. Trebuie s-l amintim pe Adam Leway,
care a profesat ntre 1798-1810. Am putea aminti muli, att nvtori
principali (Oberlehrer), ct i nvtori secundari (Unterlehrer), trecui n
evidena matricolelor colare i bisericeti, care au jucat un rol important n
viaa cultural i colar a comunei, pn la al Doilea Rzboi Mondial. O
list cu nvtorii i cu cadrele didactice care au predat la coala primar
din Aradul Nou, ntre 1725 i 1944, va fi ataat acestei lucrri.
96

Pn n anii aizeci ai secolului al XIX-lea, nvtorul a fost


totodat notar comunal, organist la biseric (cantor) i slujba bisericesc.
Cu trecerea timpului, asistm la o dezvoltare continu a colii, crete
numrul elevilor .Un nvtor nu mai putea face fa cerinelor, astfel se
cerea angajarea a mai multor nvtori. Frecvena elevilor a fost mult mai
mare iarna, vara scznd, datorit faptului c prinii i obligau copiii s-i
ajute la muncile cmpului sau n grdin. ncepnd cu 1740, n nsemnri
apar doi nvtori n Aradul Nou.
n secolul al XVIII-lea, nvtorul preda scrierea, citirea i socotitul.
nvtura cretinismului, respectiv religia (Christenlehre), a fost predat
de preotul comunei sau de ajutorul acestuia (Kaplan). Orarul zilnic era de 34 ore de ase ori pe sptmn, iar mai trziu, n secolul al XIX-lea, numrul
de ore a crescut la 4-5 zilnic. n urma reformelor introduse de mpratul
Iosif al II-lea, limba german devine limba oficial n nvmnt, pentru
toate gradele, nlocuind limba latin, chiar i din administraie.
Din nsemnrile vremii avem i informaii referitoare la remunerarea
nvtorului. n anul 1753, un Ludimagister (nvtor), avea un salariu de
110 guldeni (galbeni) pe an, iar mai trziu, n 1774, salariul su a fost de
200 de guldeni, la care s-au mai adugat zece stnjeni de lemne pentru foc i
locuin gratuit. Dup apariia Legii nvmntului, Allgemeine
Schulordnung, n anul 1774 are loc o reorganizare i n Aradul Nou a
colilor triviale. Avem informaii precise privind numrul elevilor i
fluctuaiile care au avut loc n decursul anilor. Aceste informaii sunt
importante i ne permit o urmrire periodic a strii nvmntului n
diferite etape. Astfel, de exemplu, n 1778-1779, n Aradul Nou au fost
nscrii i au frecventat coala 466 elevi. nvtorii s-au plns de faptul c,
spaiul colar este insuficient. Au fost nevoii s desfoare procesul de
nvmnt cu cte 60 de elevi n sli. Populaia a cerut noi spaii colare i
mai muli nvtori. ns, abia la nceputul secolului al XIX-lea apar doi
nvtori noi.
Nu tim cu certitudine unde se afla prima cldire colar n Aradul
Nou, ns dup cercetri ulterioare s-a ajuns la concluzia c s-ar fi alflat la
colul strzilor Schulgasse-Kirchengasse, n apropierea castelului familiei
contelui Zselinsky-Pallavicini-Nopcsa, o familie de Mecena, care a
susinut n decursul anilor evoluia economic i cultural-educaional a
populaiei din Aradul Nou. (Azi, n amintita cldire, se afl Grupul colar
Forestier.).
O alt informaie, destul de exact, privind sistemul colar din
Aradul Nou ne este furnizat de Visitatio canonica din anul 1838. Aceasta
este o descriere, care ne informeaz i despre noua cldire a colii,
97

construit cu puin timp n urm, din crmid, care a avut trei sli de clas
i o curte ncptoare. Tot aici se afla locuina nvtorului, compus din
dou camere i o buctrie. Cldirea a fost acoperit cu indril i avea un
mic turn, n care se afla un clopot, care anuna nceputul orelor de coal i
sfritul prelegerilor. n curte se afla o alt cldire mai mic, folosit parial
ca grajd, pentru c nvtorul a fost n acelai timp i cresctor de animale:
porci, gini, poseda chiar i vite, unii dintre ei erau i apicultori. Erau
conductori de cor (cantor), uneori chiar potai sau funcionari de banc,
numai mamo nu spuneau gurile rele. De coal mai aparineau o curte
i o grdin mare de 32 de stnjeni, aceasta din urm cultivat de nvtor
i cantor, care mai beneficiau i de 4 jugre de pmnt arabil care, mai trziu
se va extinde la 6 - 8 jugre.
Acest tablou al vechiului i clasicului nvtor din comunele
vbeti din Banat se va pstra, cu mici schimbri, pn n preziua celui deal Doilea Rzboi Mondial. n cinstea acestui nvtor stesc trebuie spus c,
secole de-a rndul, el a fost factorul principal n educarea i culturalizarea
maselor, a fost un pilon important n meninerea etniei poporului i a limbii
materne germane. n vremuri grele, cnd puterea statal a ncercat pe toate
cile s ngrdeasc folosirea limbii materne n administraie i coli,
cadrele didactice i biserica, la care se adaug i familia, au fost principalii
piloni de rezisten mpotriva deznaionalizrii.
Situaia tuturor minoritilor din monarhia Austro-ungar, dup
formarea dualismului n 1867, a devenit critic. Politica statului maghiar
mpotriva naionalitilor a atins cote maxime. La fel i minoritatea
german, a avut de suferit. n special asupra colii au fost exercitate presiuni
puternice. S-a ncercat ca n satele germane s se nfiineze ct mai multe
coli maghiare. Situaia a devenit deosebit de critic dup apariia aaziselor legi colare apponioniene din 1907, numite aa dup ministrul
nvmntului din Ungaria, Albert Apponyi care a introdus obligatoriu
limba maghiar n coli. n ciuda acestor presiuni, sistemul colar din Banat
i din Aradul Nou, se menine i rezist n mare msur ncercrilor de
deznaionalizare.
Creterea populaiei din Aradul Nou are consecin i asupra
creterii numrului de elevi. Spaiul colar, n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea, nu mai corespundea de loc cerinelor. Autoritile comunale au fost
puse n faa unor probleme deosebit de grele. Se cereau cu insisten noi
cldiri colare. De abia pe la sfritul secolului al XIX-lea au fost construite
noi cldiri. Tot atunci va avea loc separarea colilor de biei de cele de fete.
Bieii vor frecventa cele trei coli, dup cum urmeaz: Prinzenschule sau
98

Florianschule, cum i se mai spunea (construit n anul 1853),


Krauseschule i Schorkschule.
Sistemul educaional i colar al fetelor a fost deosebit de eficace i
bine organizat la Aradul Nou, ca dealtfel i n celelalte localiti din Banat.
nvmntul s-a desfurat n cele dou cldiri (Klosterschule) ale ordinelor
clugreti. ncepnd din 1899, sistemul de nvmnt al fetelor a fost
preluat de ordinul clugrielor Notre Dame, care a condus acest
nvmnt cu deosebit succes pn dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial
cnd, n 1948, noul regim comunist din Romnia instalat dup rzboi, a
procedat n mod brutal la desfiinarea colii a interzis ordinul, iar
clugriele au fost alungate. Azi, n cldirea principal a colii se afl o
parte a Liceului Teoretic Adam Mller Guttenbrunn. Trebuie artat c
toate aceste cldiri mai sus amintite au fost n funcie pn aproape n zilele
noastre.
n vederea unei educaii mai nalte, tineretul din Aradul Nou a
frecventat Gimnaziul german din Arad, care a luat fiin n anul 1751 sub
auspiciile Ordinului Minoriilor. Dup transformarea acestui gimnaziu n
unul maghiar, a fost n continuare frecventat sau a existat o orientare spre
coli de meserii. Tot aici trebuie s amintim o chestiune des uitat, i
anume, spre sfritul secolului al XIX-lea a funcionat la Aradul Nou o
coal privat de meserii (Gewerbeschule) n limba german i maghiar cu
cursuri de trei ori pe sptmn, seara, care pregtea ucenici i calfe n
vederea obinerii diplomei de meter i care a contribuit eficient la
popularizarea reputaiei meseriailor din Aradul Nou. Meseriaii din Aradul
Nou aveau o bun reputaie, i gsim n marile orae ale imperiului: la
Timioara, Budapesta i chiar i n Viena. Ei erau n special zidari, tmplari,
dulgheri, tinichigii etc. Angajai de marile firme de construcii, fiind foarte
apreciai.
Dup Primul Rzboi Mondial i dup formarea statului naional
integral Romnia Mare, anumii meseriai s-au orientat spre Vechiul
Regat i n special spre Bucureti. Capitala Romniei va consemna o faz
intensiv de construcie i de modernizare urbanistic.
Este interesant de remarcat c, la nceputul secolului al XX-lea, se
poate constata o cretere spectaculoas a numrului de meseriai i
comerciani, de intelectuali (medici, notari, avocai, funcionari, nvtori
etc.). Tot acum crete i se dezvolt noua clas a muncitorilor industriali, nu
prea numeroas, recrutat mai ales din rndul meseriailor ruinai, aici, n
Aradul Nou i Mureel. Cteva date statistice raportate la numrul
populaiei ne arat creterea numrului de comerciani i meseriai la
nceputul secolului al XX-lea. Deja din 1896 sunt consemnate n total 81 de
99

firme comerciale. Civa ani mai trziu, n 1907 au fost 92 comerciani la un


total de 5.000 de locuitori (fr Mureel). n preziua celui de-al Doilea
Rzboi Mondial, la o populaie de circa 7.000 de suflete (inclusiv
Mureelul), sunt consemnai 118 comerciani, majoritatea dintre ei fiind
firme familiale, ca de pild Becker, Wagner, Kompas, Straub, Albecker,
Bauer, Gehl, Andree i altele.
Meseriile mai importante, ca pantofar, croitor, rotar, tinichigiu,
fierar, morar, tmplar, zidar i altele, au fost meserii deosebit de cutate, att
n Aradul Nou, ct i n alte localiti. Deja n 1829 au fost n Aradul Nou
307 meseriai nregistrai. n 1899 se consemneaz o reducere a meseriilor,
aceasta datorit n primul rnd emigrrilor n America i pe teritoriul
Monarhiei. n 1940 este consemnat din nou o cretere a meseriailor, sunt
nregistrai n Aradul Nou 426 de meseriai, un numr impresionant de
meteugari, raportat la totalul populaiei. La toate acestea se mai adaug un
numr de muncitori industriali, la nceputul secolului al XX-lea, care au
lucrat n fabricile din Arad. Majoritatea acestor meseriai s-au constituit n
uniti mici, familiale, ca de exemplu: Albecker, Klug, Kaufmann, Dengel,
Traub, Teichert, Hellinger, Becker i altele.
Numrul relativ mare de meteugari, negustori, muncitori
industriali, intelectuali i alte categorii ne arat c localitatea Aradul Nou a
devenit un centru economic, social i cultural important din zona de nord a
Banatului i c nu poate fi vorba numai de un centru agrar i grdinresc, ci
trebuie inut cont i de alte ramuri economice, n care o mare parte a
populaiei a fost activ implicat. Totui, economia agrar i n special
grdinritul, rmne ramura principal de ocupaie a populaiei din Aradul
Nou i Mureel, pn la al Doilea Rzboi Mondial, 1939-1945.
La nceputul secolului al XX- lea se consemneaz o cretere a
populaie, att n Aradul Nou, ct i n Mureel, datorit, n primul rnd
creterii natalitii, ct i emigrrii din alte localiti. n preajma Primului
Rzboi Mondial asistm la un val intensiv al emigrrilor n America de Sud,
S.U.A i Canada, acestea fiind obiectivele principale. Pleac n primul rnd
tineretul, dar i oameni cu familie, n ideea de a ctiga muli bani i apoi de
a se rentoarce n patrie i de a-i pune bazele unei viei mai bune, de a avea
un viitor asigurat pentru generaia viitoare. Unii au reuit, alii mai puin;
muli au rmas definitiv n America.
Primul Rzboi Mondial - 1914-1918 i consecinele acestuia
Primul rzboi mondial a izbucnit n vara anului 1914, dup
asasinarea motenitorului la tron al Monarhiei Austro-Ungare, arhiducele
Franz Ferdinand, de ctre o conjuraie srb la Sarajevo. Dintr-un conflict
100

local ntre Serbia i Monarhia Austro-Ungar, rzboiul s-a extins i a


devenit un rzboi mondial, la care s-au aliniat dou tabere i anume, pe de o
parte erau puterile centrale: Germania, Austro-Ungaria, Turcia i Bulgaria,
iar de cealalt parte, s-au aliniat Serbia, Frana, Anglia, Rusia, Belgia,
S.U.A., Italia i Romnia. Rzboiul a luat sfrit n 1918, prin nfrngerea
Puterilor Centrale, dup un mcel de 4 ani.
n urma Adunrii Naionale a romnilor din Transilvania i Banat, de
la 1 Decembrie 1918, i a prevederilor Pcii de la Trianon ntre Ungaria i
Puterile Antantei, Transilvania i Banatul au fost atribuite Romniei.
n conformitate cu aceast pace, cea mai mare parte a Banatului a
fost ncorporat n Romnia. n consecin, i ntreg judeul Arad a aparinut
de aici nainte Romniei, implicit Aradul Nou *. npotriva divizrii Banatului
n trei pri: Romnia 70%, Iugoslavia 25% i Ungaria 5%, a protestat n
primul rnd populaia german din Banat, cei circa 640.000 de germani
bneni au fost scindai n trei pri. Aproximativ 400.000 de germani au
fost nglobai n Romnia, 200.000 au aparinut Iugoslaviei, iar restul au
rmas n Ungaria n ciuda protestelor, Banatul a rmas scindat. Pentru
populaia german aceasta a fost o catastrof. O unitate politic, etnic i
economico-cultural a fost rupt i scindat. Toate acestea au nsemnat o
nou orientare n toate domeniile economico-sociale i cultural-educative.
Au aprut noi legi, o nou orientare n viaa economic i social, noi legi n
privina educaiei i a colilor.
n conformitate cu declaraiile de la Alba Iulia ale Marii Adunri
Naionale, de la 1 Decembrie 1918, Romnia s-a obligat s respecte
drepturile minoritilor naionale, s le asigure educaie i coli n limbile
naionale i o egalitate n drepturi tuturor cetenilor.
i, ntr-adevr, trebuie s recunoatem c, n primii ani ai stpnirii
romneti, n Banat are loc o liberalizare a sistemului de nvmnt.
Sistemul colar german se reface i se caracterizeaz printr-o dezvoltare
impetuoas. Pe drept cuvnt se vorbete de o Nou primvar i o
deteptare naional. Peste tot n aezrile germane apar din nou coli
germane. Folosind experiena sailor din Transilvania, referitor la colile
confesionale, i aici, n Banat, apar astfel de coli administrate de biserici,
dar apar i coli de stat germane, n localiti unde nu au existat n trecut ori
c au fost nchise.
Un prim pas n aceast direcie a fost ntemeierea Gimnaziului
German de Biei din Aradul Nou n 1920, sub conducerea directorului
Edmund Neidenbach. coala a funcionat la nceput la Arad, ca apoi n
*

Numai de la 1 ianuarie 1926, n baza Legii de unificare administrativ, din anul 1925.

101

1921 s fie transferat n Aradul Nou ntr-o cldire nou, terminat n 1923.
Profesorul Neidenbach i-a dat toat silina de a nzestra coala din punct de
vedere material, de asemenea a cutat s asigure un corp profesoral
corespunztor. i, ntr-adevr, coala a nregistrat succese frumoase.
Interesul pentru coal a fost mare n rndul populaiei germane. Au venit
elevi i din alte localiti: Arad, Sntana, Glogov, Frumueni, Zbrani,
Fntnele i altele. n 1925, coala a primit un internat, unde copiii din
provincie puteau s stea ntreg anul colar. Rezultatele au fost pozitive, o
mare parte dintre copiii ranilor vabi din mprejurimi au primit o educaie
superioar n limba matern. Din pcate, aceast etap de liberalizare nu a
inut mult. n 1926, Ministerul Educaiei i nvmntului l-a transferat pe
directorul Neiderbach de la Gimnaziul German de Biei din Aradul Nou la
Gimnaziul Iosif Vulcan din Arad. Aceasta a fost o prim lovitur dat
gimnaziului german. De aici nainte a nceput procesul de romnizare a
colii. Situaia a devenit critic, mai ales atunci cnd n fruntea Ministerului
Educaiei i nvmntului a venit Constantin Anghelescu (1933-1937),
deoarece o serie de abandonuri colare au influenat negativ situaia colilor
minoritilor naionale. n colile de stat ale minoritilor, o serie de obiecte
au fost predate n limba romn. Chiar i n colile primare situaia a devenit
dramatic. n Gimnaziul German de Biei din Aradul Nou s-a nrutit de
asemenea situaia, majoritatea obiectelor fiind predate n limba romn. n
aceast situaie grea a colii germane, biserica a fost aceea care a intervenit
i a preluat o mare parte a colilor de stat, transformndu-le n coli
confesionale.
Tineretul german din Aradul Nou i din alte localiti a nceput s se
orienteze spre alte coli, spre coli romneti, dar mai ales din 1927, spre
noul complex colar Banatia de la Timioara, construit prin contribuia
populaiei germane din Banat. Acest complex colar avea coal primar,
gimnaziu, coal comercial, coal de meserii, coal pedagogic i liceu.
Banatia a devenit locaul de formare intelectual a tinerei generaii
germane din Banat.
n ciuda unor fenomene de romanizare Gimnaziul German din
Aradul Nou va rmne un centru de formare a tinerei generaii din Aradul
Nou i din mprejurimi. Cu timpul se caut o alt soluie adecvat.
n vara anului 1940 se cristalizeaz o astfel de situaie. Normalizarea
relaiilor ntre Reichul German i Romnia, momentul devine prielnic
pentru o reglementare a nvmntului german. Guvernul si Grupul Etnic
German ,prin dr. Franz Krter, ncredineaz pe profesorul Karl Waldner cu
nfiinarea unui nou gimnaziu german la Arad. n vara anului 1940 ia fiin
noul Gimnaziu german din Arad, cu numele de Adam Mller
102

Guttenbrunn, fiind vorba de un ntreg complex colar, cu coal primar,


gimnaziu, coal comercial i de meserii. n scurt timp, prin ajutorul
prinilor i al organelor de stat s-a putut ncepe procesul de nvmnt.
Directorul Karl Waldner a reuit s nfiineze un corp profesoral de valoare
i bine nchegat, avnd colaboratori pe profesorii Josef Schneider, Michael
Bockel, Erwin Scheipner, Josef Zirenner, Hockel. Directorul Karl Waldner,
datorit personalitii sale deosebite, a reuit n scurt timp s njghebeze o
unitate colar de prestigiu. Avnd la dispoziie i un internat, au venit muli
elevi din satele nvecinate germane, dar i din aezri mai ndeprtate, a fost
declanat o adevrat emulaie, o adevrat euforie n snul populaiei
germane nspre coal. Trebuie artat c au venit, att copii din familii mai
nstrite, ct i copii din pturi mai srace ale populaiei. Majoritatea dintre
ei s-au mulumit cu patru clase gimnaziale, rentorcndu-se la gospodriile
familiale rneti sau la meserii ori n comer. Mare a fost ns i numrul
celor care au studiat mai departe n colile superioare din ar, la
universiti, etc. Raportat la numrul populaiei, procentajul celor care au
studiat la coli superioare a fost deosebit de mare pentru vremea aceea. n
plin dezvoltare i edificare se apropie sfritul colii. Rzboiul care se
apropie vertiginos de graniele Romniei va avea repercusiuni grave asupra
ntregii ri i va orienta politica Romniei spre o alt cale de dezvoltare,
avnd multe repercusiuni negative pentru viitor.
ntre timp a izbucnit cel de-al Doilea Rzboi Mondial. n 1941,
Romnia a intrat n rzboi alturi de Germania, lund parte la campania
militar mpotriva URSS-ului, n vederea recuceririi teritoriilor rpite,
Basarabia i Bucovina. Dup btlia de la Stalingrad, din iarna lui 19421943, perdut de germani i aliaii ei, la care au luat parte i trupele romne,
a nceput retragerea. Dup mai multe btlii crncene, trupele sovietice
ajung la grania cu Romnia, n primvara anului 1944.
La 23 august 1944 n Romnia a avut loc o lovitur de stat, prin care
marealul Ion Antonescu, conductorul statului a fost arestat i s-a instaurat
un nou guvern, care a ncheiat armistiiu cu puterile aliate i a declarat
rzboi Germaniei. Din aliai, peste noapte, germanii i romnii au devenit
dumani. Pe ntreg teritoriul rii au loc operaiuni militare i trupele
sovietice intr n Romnia. O mare parte o populaiei din Romnia a fost
ocat de aceast ntorstur. n mod special nfricoat a fost populaia
german din ar i nu fr motiv, cum se va adeveri mai trziu. Prezena
Armatei Roii n ar va ridica o serie de probleme pentru populaia civil.
Armata sovietic se va deda la o serie de atrociti att n orae ct i n
mediul rural. Frica domin opinia public din Romnia. Se pare c germanii
au fost surprini de evenimentele din Romnia.
103

Pentru a preveni ocuparea Banatului, i a prii de vest a rii de


ctre Armata Roie, unde a existat populaie german, trupe germane i
maghiare au intrat n ar n lunile septembrie i octombrie, ocupnd partea
de vest a Banatului cu scopul de a evacua populaia german spre vest.
Numai o mic parte a populaiei s-a declarat de acord cu evacuarea, n total
au plecat 25.000 de oameni nspre Germania. n faa Timiorii trupele
germane au fost stopate de ctre trupele romne n colaborare cu cele
sovietice. Sosirea grosului armatei sovietice n aceast zon de operaiuni
militare a determinat pornirea unei ofensive n colaborare cu armata romn
mpotriva trupelor germane din vestul Banatului. Dup lupte grele trupele
germane reduse ca numr fa de cele sovietice a trebuit s se retrag spre
vest. La sfritul lui octombrie, ntreg teritoriul Romniei a fost ocupat de
armata sovietic.
Pentru ntreaga populaie a Romniei a nceput un nou capitol al
istoriei sale. Pas cu pas puterea politic n Romnia a fost cucerit de partidul
comunist i de organizaiile sale. Partidele democratice au fost excluse din
viaa politic a rii. n curnd, Romnia a devenit republic popular, iar
mai trziu republic socialist. Dictatura comunist asigura procesul de
construire a unui nou sistem social-economic i anume a celui socialist.
Aceasta a nsemnat schimbri structurale economice, sociale i culturaleducative.
Intrarea armatei sovietice n Romnia, precum i instaurarea
dictaturii comuniste a avut repercusiuni grave asupra ntregii populaii, dar
cel mai mult de suferit au avut germanii.
O prim msur a fost nchiderea tuturor colilor germane. n
consecin, ntregul sistem de nvmnt n limba german a fost desfiinat.
Au urmat ns msuri i mai drastice. Una dintre cele mai neomeneti
msuri luate mpotriva germanilor din ar a fost aciunea de deportare a
brbailor i femeilor la munc forat n Rusia. Este vorba de brbai ntre
16 i 45 de ani i femei ntre 17 i 37 ani. Se pune ntrebarea, cum s-a putut
ajunge la o astfel de situaie? La 6 decembrie 1944, primul ministru de
atunci a Romniei, generalul Rdescu a semnat un protocol, adaos la
Convenia de armistiiu cu Uniunea Sovietic, ca Romnia s pun la
dispoziia Rusiei 100.000 de fore de munc, care s fie obligate s lucreze
n reconstrucia rii.
Deja, n octombrie-noiembrie, au fost ntocmite liste de ctre
autoriti cu persoane de etnie german. Prin comunele germane circulau
zvonuri privind deportrile, ns puini au crezut. Chiar i populaia
romneasc nu a dat crezare acestor zvonuri, totui, acestea au devenit
realitate. n ziua de 14 spre 15 ianuarie 1945 a nceput aciunea. Satele i
104

localitile cu populaie german au fost blocate de uniti militare sovietice


i romne, legturile telefonice ntrerupte, circulaia trenurilor sistat, iar n
localiti a nceput aciunea de ridicare a brbailor i femeilor nscrii pe
liste. Avnd cte un pachet subsuoar, au fost dui pn la gara cea mai
apropiat i mbarcai n vagoane de marf, cte 40 pn la 60 de persoane,
pe un frig de 20 grade Celsius. Zi i noapte, trenurile pufiau prin stepa
ruseasc i Ucraina. Frigul, foamea, lipsa unor instalaii sanitare i de
medicin i-au fcut primele victime. Ajuni la faa locului, n minele de
crbuni din Donbas sau n uzinele de la Krivoirog, unii chiar n ndeprtata
Siberie, au fost supui unei munci extenuante, bgai n lagre fr asisten
medical. Dintre cei circa 50.000 de germani deportai din Banat, peste
9.000 nu s-au mai ntors n patrie. O mortalitate mare, raportat la numrul
celor deportai. Ultimii deportai s-au rentors de abia n 1953. Aproape c
nu exista o familie n Banat, care s nu fi deplns pierderea unui membru.
Trebuie artat c, populaia romneasc, n ansamblu, a condamnat
deportrile i au ajutat pe unde au putut. Multe familii de romni au ascuns
n special fete tinere care urmau s fie deportate, riscnd chiar libertatea
personal. Au existat multe aciuni de solidaritate, att la orae, ct i la sate,
fa de populaia german.
Toate ncercrile unor organizaii i a unor personaliti din ar i
strintate de a interveni au dat gre. Interveniile Nuniului papal la
Bucureti, a efului cultului mozaic, Dr. Fildermann, Dr. Franz Kreuter i a
altora, au fost respinse i au rmas fr rezultat.
Educaia i nvmntul n Epoca socialist
Una dintre cele mai dureroase i sensibile perioade din istoria
Romniei a fost aa-zisa epoc socialist, epoca de aur a dictaturii
comuniste, care a cauzat deopotriv suferine ntregului popor din Romnia,
indiferent de naionalitate. Totui, trebuie artat c cea mai oropsit i
nendreptit a fost populaia de etnie german din Romnia.
Dup deportrile n Rusia, a urmat aa-zisa reform agrar din 25
martie 1945. Prevederile acestei legi stipulau exproprierea tuturor
germanilor fr despgubire. Au czut sub aceast jurisdicie pmnturile
arabile, grdinile, viile, punile, casele de locuit, mainile agricole,
animalele de cas (cai, vaci, porci), ntr-un cuvnt toat avuia oamenilor a
fost nstrinat. n felul acesta o mare parte a populaiei germane i-a pierdut
baza de existen i a trebuit s-i gseasc alte surse de existen, fie n
industrie, fie n asociaiile agrare sau n fermele de stat nou nfiinate.

105

Toate aceste msuri au dus la o degradare politic, economic i


moral a populaiei germane din Romnia, fiind mpins spre ceteni de
gradul II cu mai puine drepturi.
Pe lng msurile politice, economice, ceteneti, n mod deosebit
de dureroase, au fost msurile care priveau restrngerea activitii culturale
n limba german i, n mod special, desfiinarea nvmntului n limba
german.
Aceasta a nsemnat i desfiinarea instituiei colare Adam Mller
Guttenbrunn, copii fiind nevoii s urmeze coli romneti. n perioada
scurt de funcionare a colii au fost obinute rezultate deosebite. Un mare
numr de copii din ora i din mediul rural au urmat cursurile acestei coli,
punndu-i n felul acesta bazele unei pregtiri intelectuale deosebite. Muli
dintre ei au urmat coli superioare, universiti, i altele, n ar sau n
strintate. Amintim civa dintre ei: Dr. Franz Michael Dengel, Michael
Bartel, profesor de muzic, Eugen Ackermann, inginer agronom, Sebastian
Ackermann, inginer agronom, ambii cu reputaie, Dr. phil. Otto Greffner,
profesor universitar, cercettor tiinific i autor de cri. Elsa Ilias-Botto,
reputata cercettoare chimist, lucreaz de mai muli ani n cercetarea
farmaceutic din Germania, ing. Roderich Philippi, arhitect cu reputaie
deinnd posturi de conducere n Austria, Georg Schadt, arhitect, sculptor de
renume mondial. Multe opere plastice ale lui mpodobesc bisericile i
catedralele din Londra, Windsor, Toronto, etc. Inginerul Josef Stumper,
profesorul Wendelin Suck, dr. Helga Widock, cunoscuta dermatolog,
preotul Paul Ziehle, sunt unii dintre cei care s-au format n acest mediu al
colii, punndu-i baza de pregtire aici.
Majoritatea dintre cei amintii mai sus, precum i alii, triesc azi n
Germania, unii nc activi, alii n pensie, exceptndu-l pe Georg Schadt,
care triete n Canada, unde este activ i azi ca sculptor.
coala a fost nchis, ns spiritul ei triete mai departe. Fotii elevi
ai colii s-au organizat ntr-o societate a fotilor elevi i n fiecare an se
adun n diferite localiti. Vin foti elevi din toate colurile lumii: din
Germania, America, Austria, Australia.
Perioada de funcionare a institutului colar Adam Mller
Guttenbrunn a fost unul din punctele culminante ale nvmntului i
culturii n limba german a populaiei din zona Aradului. Personalul didactic
n frunte cu directorul Karl Waldner au tiut n scurt timp s fac din coala
german un loca de cultur cu deosebit prestigiu. Ne bucur nespus de mult
c coala german din Aradul Nou a reprimit vechiul nume i suntem
convini c procesul de nvmnt n aceast instituie va decurge n spiritul
106

i concepia acestui mare european, care a fost Adam Mller Guttenbrunn,


n spiritul nfririi tuturor naionalitilor.
Deabia a nceput redresarea economic i moral a populaiei
germane i, iat, o nou lovitur. n anul 1951 a avut loc evacuarea forat a
unei pri a populaiei din zona de grani cu Iugoslavia i deportaarea
acesteia. Majoritatea celor deportai au fost germani, o alt parte romni i
alte elemente nesigure pentru regim.
Circa 40.000 de germani au fost aezai n regiunea arid a
Brganului, n cmp deschis, fr locuin. Aici trebuia s transforme
pmnturile necultivate i prsite, de step, n pmnt roditor. La nceput a
trebuit s-i construiasc case, n majoritate din lut, erau de fapt mai mult
nite colibe, unde te fereai de frig, de vnt i de cldura mare din var.
Munca grea i lipsa unei asistene medicale a dus la creterea mortalitii
ntre cei deportai. Circa 8.000 nu s-au mai ntors la vetrele lor. Un procentaj
mare, aproape un sfert din deportai.
n anul 1954 are loc o cotitur n politica partidului i a statului fa
de populaia german din ar, conducerea partidului i a statului a ajuns la
concluzia c populaia german trebuie ncadrat, fiind o populaie harnic,
n procesul de construire a socialismului. n aceast direcie se iau o serie de
msuri. Prin decrete ale Marii Adunri Naionale, hotrri ale C.C. al
Partidului, o parte ale bunurilor expropriate au fost retrocedate: casele,
grdinile. De asemenea, au fost acordate drepturi politice i ceteneti egale
cu celelalte naionaliti.
De mare importan au fost concesiile fcute n direcia colii i
culturii germane. Numrul colilor germane a crescut vertiginos, grdinie,
coli primare, coli de meserii, gimnazii i licee. O parte din vechii
nvtori i profesori au fost reprimii i reabilitai. Pe linie cultural a fost
permis s se srbtoreasc datini i obiceiuri. Din nou a fost voie s se
srbtoreas Kirchweiul, balurile germane ale portului popular, srbtorile
religioase (Crciunul, Patele, Rusaliile).
A fost o perioad de deschidere i liberalizare a sistemului comunist
n Romnia, ceea ce a adus multe simpatii Romniei, mai ales cnd, i pe
planul politicii externe, Romnia a demonstrat o cale proprie i s-a distanat
de Moscova. n curnd ns, s-a aflat c a fost o politic abil a lui
Ceauescu, de a primi credite favorabile din apus.
Fr ndoial, aceast politic de liberalizare s-a fcut simit i n
zona Aradului cu populaie german. Copii germani din colile romneti au
revenit n colile germane redeschise. Mare a fost afluena n special spre
colile primare. Au lipsit cldirile, dar mai ales nvtorii i profesorii.
Pedagogi inimoi i profesori ca Michael Pfaff i dr. Wolf n Timioara i
107

Josef Schneider n Aradul Nou, n limita posibilitilor au cldit un nou


sistem de nvmnt german. Lipsa cadrelor didactice a pus nvmntul
german n faa unor probleme deosebit de grele. n Timioara i Aradul Nou
au luat natere noi centre colare germane. Pentru a ameliora lipsa de cadre
didactice germane s-a procedat la nfiinarea unei coli pedagogice n limba
german n Aradul Nou.
Deja, n primele zile ale lunii august 1950, Ministerul
nvmntului a emis decretul de nfiinare a colii pedagogice. Avnd n
vedere timpul scurt pn la nceperea cursurilor, Direciunea, n frunte cu
Martin Schiller i Josef Schneider, au fost pui ntr-o situaie deosebit de
critic. Cu ajutorul prinilor din Aradul Nou i a cadrelor didactice, a
meseriailor din satele germane i din Aradul Nou a fost ndeplinit
dezideratul i, n anul colar 1950-51 a putut fi deschis coala. A fost o
munc gigantic, tot mobilierul a fost recrutat din donaii.
n primul an au fost admii 40 de elevi, att fete ct i biei. Deabia
din 1951 s-a procedat la nfiinarea unui internat, care s adposteasc elevii
din alte localiti. Merite deosebite n organizarea colii i revin primului
director, Mathias Schiller, precum i inspectorului colar Pankratz Beller,
din Inspectoratul judeului Arad, care au depus o munc titanic n vederea
organizrii colii. De remarcat este i munca de pionierat depus n primii
ani de existen a colii de ctre cadrele didacatice din acea vreme. A
funcionat urmtorul corp profesoral: Matematic - Josef Schneider,
cunoscut profesor de matematic din ora, Germana - profesoara Gisela
Stromlich, Romna - Ioana Blnaru, Rus - Ilarion Auslander, Istorie Adalbert Tringl, tiine ale naturii - Andreas Eisele, Chimie i muzic Franz Marx, Fizic - Peter Maurer, Desen - Octavian Dubinsky, Sport Peter Blatt. Un ajutor substanial n organizarea nvmntului n limba
german i a colii din Aradul Nou a fost dat de inspectorul colar Pankratz
Beller.
n anul urmtor, 1951-52 au fost admii din nou 40 de elevi. Acetia
au fost din pcate ultimii candidai de nvtori, deoarece n anii urmtori
coala se va transforma n liceu teoretic i elevii din clasele inferioare vor
studia dup un nou program colar i vor finaliza studiile cu examenul de
bacalaureat. n anii urmtori coala va suferi schimbri structurale, va
funciona ca Liceul nr. 4 , apoi Liceul nr. 6 i, n final, ca Liceul industrial
nr. 10, cnd i va pierde aspectul de coal de cultur general.
La sfritul anilor 50 i la nceputul anilor 60 ai secolului trecut
apare o nou generaie de cadre didactice la coal, cu pregtire academic
la diferite universiti din ar, n special Timioara i Cluj, nlocuind prima
generaie de dup rzboi, care a ieit la pensie.
108

Prin venirea acestor dascli i profesori tineri se face simit o nou


dinamic n munc. Va crete nivelul de predare i ntreg procesul de
instruire va situa coala pe o treapt superioar de dezvoltare, fapt cunoscut
i adeverit de rezultatele obinute la diferite ocazii ale ntrecerilor colare,
olimpiade la diferite materii, etc. i recunoscute i de forurile superioare ale
nvmntului, Inspectoratul colar i citat de Ministerul nvmntului.
Tot mai muli copii romni se nscriu la acest liceu german i termin coala
cu examenul de Bacalaureat n limba german. Relativ mare a fost numrul
absolvenilor din liceu care au ptruns n nvmntul superior universitar,
la diferite politehnici i institute superioare din ar.
Este meritul conducerii colii i, n special al corpului didactic, care
a activat la aceast coal c a reuit s ridice instituia la un standard
superior, rivalznd, n sensul bun al cuvntului, cu oricare dintre coli din
ora sau din zona de vest a rii.
Directorul profesor Josef Schneider, om cumptat i cu prestigiu
datorit cunotinelor sale profesionale, a tiut s stng n jurul su un corp
didactic de mare valoare, pe care-l merit s-l amintim: Peter Friedrich,
profesor de fizic i matematic, Paula Dorner, profesoar de limba
german, Maria Bohn, profesoar de limba german, Franz Stumper,
profesor de limba german, Elisabeta Maurer-Frisch, profesoar de
matematic, dr. Otto Greffner, profesor de istorie i filozofie, Herbert
Philipp, profesor de gerografie, Friedrich Sliacsan, profesor de chimie,
Helena Bod, profesor de tiine ale naturii, Ursula Sachen, Beter Blatt, Biro
Bela, iar mai trziu Strfan Ziegler profesori de sport.
Mai trziu, la acetia se mai adaug Frederike Hum, Anna
Teichert,Willi Kerner, Franz Straub, Anton Vormittag, Hans Breier,
Theresia Teichert i alii. Acetia din urm provin din fotii elevi ai colii
care au studiat n diferite instituii de nvmnt superior din ar i au
revenit la coal.
n curnd perioada de liberalizare i deschidere spre vest a luat
sfrit i Romnia s-a rentors ntr-o faz de ncrustare a relaiilor politice,
economice i sociale. La nceputul anilor '70, noua orientare didactic de
partid s-a resimit puternic pe trm educaional i cultural. Drepturile
minoritilor au fost simitor ngrdite. colile germane i ale altor
naionaliti au fost desfiinate i transformate n secii ale colilor
romneti. O nou linie a naional-comunisnului instaurat n Romnia a
ncercat s sustraag populaia de la neajunsurile zilnice, de la srcie i de
frustrare ale drepturilor ceteneti.
A fost introdus n Romnia coala unic socialist, pe bazele celei
mai extremiste ideologii socialiste ale timpului. i n Aradul Nou, coala
109

german a fost ataat colii romneti, sub direciune romn. nvmntul


s-a defurat n dou secii: romn i german.
n virtutea respectrii adevrului trebuie artat c procesul de
nvmnt s-a desfurat fr prea multe probleme i n condiii normale. n
aceast ordine de idei trebuie s acordm recunotin direciunii de atunci,
Petru Clepe i, n special lui Vasile Popovici, care nu au fcut diferene ntre
cele dou secii i au condus coala cu mult abilitate.
Deja n 1972-73 acest experiment a luat sfrit i cele adou secii au
devenit independente. S-a revenit la liceul german sub denumirea de Liceul
Industrial nr. 10.
Situaia devine critic ncepnd din deceniul al aptelea al secolului
XX. Atunci ncepe intensificarea procesului de emigrare a populaiei
germane spre Germania. Prsesc coala elevii, mpreun cu prinii lor, dar
prsesc coala i cadre didactice. O mare pierdere pentru coal. Corpul
profesoral, altdat omogen, ncepe s se descompun. Prsesc coala
personaliti marcante ale colii germane, ca profesorul Peter Friedrich cu
soia, Anna, i ea cadru didactic i familia, Franz Stumper, Friedrich
Sliacsan, Franz Pretz i Anna Dissler-Teichert, foti directori, Herbert
Philipp, Anton Vormittag, Willi Kerner, Hans Breier, Friederike Hum,
Franz Straub, i alii, toi profesori. Otto Greffner, profesor de istorie i
filozofie, a czut n dizgraie i i s-a interzis s mai predea n nvmnt,
lucrnd n ultimii ani la Muzeu i la nceputul anilor '80 i s-a permis s
emigreze n Germania.
Constelaia colii s-a schimbat n mare msur. Au venit cadre tinere
noi, att pentru secia german, ct i pentru cea romn. Cadrele pentru
secia german, unii dintre ei, au considerat coala ca o trambulin n
vederea plecrii n Germania.
Marea cotitur. Rsturnarea dictaturii, 1989
La sfritul anilor '80 situaia economico-social i politic n
Romnia se nrutete extrem i atinge cote necunoscute. Lipsesc cele mai
elementare produse alimentare ca uleiul, zahrul, carnea, chiar i pinea a
fost pe alocuri raionalizat. A crescut nemulumirea populaiei fa de
regim. n ar au avut loc micri de protest mportiva acestei situaii.
Regimul dictatorial cu ajutorul organelor de stat, securitate, miliie,
procuratur, a nnbuit orice ncercare de protest, cu brutalitate. Dictatura
comunist a lui Ceauescu a cutat s ias din aceast criz economic i
politic aruncnd toat povara pe umerii poporului. Industrializarea
socialist practicat ntr-un ritm excesiv de regim, a ndatorat ara la
maximum. Regimul a cutat s plteasc aceste datorii externe prin produse
110

agrare sustrase de pe piaa intern, populaia rmnnd fr produse


alimentare de baz, acestea fiind exportate n contul datoriilor.
Situaia devine att de critic, nct la mijlocul lunii decembrie 1989
la Timioara izbucnesc grave tulburri sociale care se transform ntr-o
rscoal a populaiei mportiva regimului comunist. Scnteia revoltei a fost
dat de evacuarea forat a preotului reformat din Timioara, Laszlo Tokes,
de ctre organele securitii, la care populaia timiorean s-a opus. Cu
repeziciune revolta s-a extins asupra ntregului ora. Fore narmate ale
statului au cutat s nnbueasc revolta care s-a transformat cu repeziciune
ntr-o revoluie popular mpotriva regimului. Au czut mori i muli rnii
dintre cei care au participat la revoluie. n final, populaia Timiorii, la
acare s-au aliat i cei de la Arad, a reuit prin fore proprii s se elibereze de
dictatura comunist. Rscoala de la Timioara a fost primul semnal victorios
de rsturnare a regimului. La 22 decembrie 1989 a izbucnit revolta i la
Bucureti mpotriva regimului comunist i mpotriva dictaturii lui Nicolae
Ceauescu. Revoluia din Bucureti a pus capt dictaturii comuniste din
Romnia i ara a intrat ntr-o nou faz de dezvoltare, a fost adoptat un
sisten democratic, ara s-a transformat ntr-un stat democrat.
Transformri fundamentale au avut loc nu numai pe plan politic i
economic, ci i pe plan educaional, cultural i colar.
Sistemul educaional colar n spiritul dogmelor comuniste a fost
abandonat i s-a trecut la valorificarea vechilor tradiii ale colii romneti i
ale culturii mondiale.
n aceast direcie au avut loc transformri strucutrale importante n
nvmntul de toate gradele din Romnia. Aceste schimbri au avut loc i
la Liceul German din Aradul Nou. Educaia a fost pus pe noi fundamente.
Au aprut noi programe colare, noi manuale colare i n limba german.
La nceput, dup schimbarea regimului, datorit exodului masiv al
populaiei germane din Romnia, s-a crezut c zilele colii germane din
Aradul Nou sunt numrate i c sunt puine posibiliti de a menine coala.
Cu timpul s-a demonstrat ns chiar contrariul. Dup primii ani de
zguduitur i de cutare de drum, totul a intrat n normal. La coal au fost
aduse cadre tinere, muli dintre ei cunosctori de limba german. Populaia
local a demonstrat un interes mereu crescnd pentru limba i cultura
german, aa nct s-a format o instituie colar i totodat cultural de
mare prestigiu pentru oraul Arad i mprejurimi.Vin elevi din toate prile
judeului i s-a format o coal bilingv germano-romn, cu secii pentru
nceptori, pentru avansai i, n fine, pentru cei de limb matern, care
nva toate materiile n limba german.
111

ncepnd din 1991 i dup restructurarea colii n liceu teoretic de


limb german, numrul elevilor a crescut continuu. n anul colar 1990-91
au fost 550 elevi care au frecventat coala iar n anul 2000-2001 numrul lor
a crescut la 1126. Aceasta cretere demonstreaz c se merge pe cale bun i
c coala a devenit un important furnizor de tineri absolveni care posed
limba i cultura german, avnd multiple posibiliti de a se angaja n
economie, n cercetri tiinifice, n nvmnt, etc.
ncepnd din 1999 coala poart numele renumitului scriitor german
din Banat, Adam Mller Guttenbrunn, n felul acesta se revine la vechiul
nume purtat n trecut de coala german din Arad.
Adam Mller Guttenbrunn o fost o figur impozant a culturii
germane din secolul trecut. Dramaturg, scriitor, publicist, director de teatru
la Viena. Nscut la 22 octombrie 1852 n Guttenbrunn (Zbrani), judeul
Arad, dintr-o familie srac, fiind copilul nelegitim al Evei Muller i al lui
Adam Luckhaup. A urmat coala primar n comuna natal ntre 1859-1862.
n 1864 l gsim ca elev la Gimnaziul Piarist din Timioara pe care ns nu l
termin. Mai trziu l gsim la Sibiu, unde lucreaz la un atelier (magazin)
de frizerie unde a nvat meseria de felcer (pe vremea aceea unii frizeri
fceau i anumite servicii medicale). Ca elev particular a frecventat
Gimnaziul Bruckenthal din Sibiu. S-a ntors dup trei ani acas la
Guttenbrunn, hotrt s plece i s cunoasc lumea larg, la nceput cu
gndul s plece la Viena, pe atunci capitala Monarhiei, ora cu rezonan
politic i cultural. n 1870 l gsim la Viena, ca ajutor medical n cabinetul
doctorului Ulrich i paralel a absolvit i coala Comercial din Viena. l
gsim apoi n oraul Linz, angajat la o societate de telefoane. Revine la
Viena, studiaz i frecventeaz bibliotecile i muzeele din capital i ia parte
activ la micarea cultural vienez. n mod special se intereseaz de teatru,
scrie piese de teatru, regizeaz i pune n scen. nfiineaz renumitul teatru
Raimund din Viena pe care-l conduce muli ani. A fost primul teatru
popular din imperiu care a fcut posibil, datorit preului sczut al biletelor,
s fie vizitat de pturi srace ale populaiei. Activitatea lui este foarte variat
i multilateral. De mare importan sunt romanele sale istorice i cele care
privesc pmnturile natale (Heimatromane). De pild: Marea migraiune a
vabilor sau Clopotele patriei sau Crepusculul zeilor. Amintim n
continuare scrierile sale istorice: Trilogia Lenau, despre marele poet
german, sau Trilogia De la Eugenius la Josefus, o documentaie istoric.
De asemenea amintim romanul su autobiografic Meterul Iacob i copii
lui. Acestea sunt numai cteva din scrierile sale. A scris numeroase
articole n revistele culturale i n ziarele vremii. A fost un animator al
culturii spre pturile de jos ale populaiei. A contribuit prin scrierile sale la
112

deteptarea naional i cultural a populaiei germane (a vabilor din


Banat). Prin scrierile sale a condamnat asuprirea naional n AustroUngaria, a subliniat deseori n scrierile sale prietenia fa de poporul romn.
Cu alte cuvinte a fost un precursor al spiritului european de azi. A murit la
vrsta de 71 de ani n 1923 la Viena, unde este i nmormntat. La
nmormntarea lui au luat parte foarte muli bneni. De remarcat este c el
a ajutat muli tineri din Banat, indiferent de naionalitate, s-i fac studiile
la Viena.
Adam Muller Guttenbrunn este una dintre cele mai remarcabile
personaliti ale literaturii germane din Banat. El este scriitor, foiletonist,
critic literar, critic de teatru, publicist i politician cultural. Cu el ncepe
istoria literaturii din Banat.
S-a nscut ca Adam Muller la 22 octombrie 1852 n Zbrani, una
dintre cele mai mari comune cmpeneti din Banat. Urmeaz coala n
comuna natal i apoi la Timioara, dar eueaz n gimnaziu datorit limbii
maghiare. Se ntoarce n comuna natal i devine ucenicul frizerului
(felcerului) din comun. Despre anul de gimnaziu din Timioara scrie astfel:
Aa am rmas n fine corigent n gimnaziu, nu a fost ndeajuns nici
pentru un examen, deoarece am fost adormit, am chiulit de la ore i m-am
dus la canalul Bega la pescuit.
ntre 1870-1873 el urmeaz o coal comercial n Viena, dar
lucreaz i ca voluntar ntr-o ambulan chirurgical. Termin coala
comercial n anul 1873, ocup un post n Linz, cu toate c i era dor de
patrie. El scrie:
Dorul meu pentru Banat, pentru patrie, a fost mare. i acum ar fi
timp. Nu am fost ferm hotrt, s nu ntreprind aceast cltorie, nu nainte
de a deveni cineva. Studentul corigent, medicul secundar, un comerciant
ratat, norocul meu c nimeni nu tia, nu avea voie s ajung acas ca
pretendent pentru un post, trebuia s aib rbdare, pn cnd obinea acest
post. Asta a priceput i mama i nu m mai chema acas. Dar ea a trimis o
unc dup alta i muli crnai bneni.
Adam Muller Guttenbrunn va deveni funcionar n Linz. Serviciul
su i ddea posibilitatea de a se recicla spiritual i pentru dezvoltarea
poetic. Prima dat el scrie drame i piese de teatru. n jurnalul su
consemneaz:
n vraja datoriei a fost prezentat n 12 i 14 ale lunii (noiembrie
1879) sub aplauze furtunoase ale casei. Toate ateptrile mele au fost mult
ntrecute, de opt zile eu sunt un obiect de admiraie n Linz.

113

n 1903 a publicat antologia Lupta german cu trei povestiri:


Micul vab, Unguroaica, Vitejii din Karlsdorf (Comuna Karl) un
fragment din romanul Clopotele patriei.
n mai, anul 1907 Adam Muller Guttenbrunn i viziteaz patria
bnean dup 30 de ani de absen. Zguduit i revoltat de asuprirea
naional el scrie Amurgul idolilor, o imagine cultural din Ungaria de
azi. Acest roman este primul din creaia sa, n centrul cruia st Banatul. El
noteaz n jurnalul su:
Este ca i testamentul meu ctre patrieCci acesta este elul i
scopul crilor mele, de a introduce pe aceti vabi n literatur.
Tema crii se desfoar n Ungaria acelui timp. Prin figura
inginerului Trauttmann, care a petrecut un timp ndelungat n America i
care acum s-a ntors din nou n Banat, Adam Muller Guttenbrunn triete
evenimentele din patria sa i din capitala maghiar. Acas, n comuna natal
elevii cnt i se roag numai n limba maghiar, fr a nelege ce spun.
Acelai lucru se ntmpl i cu adulii, mai ales cu ranii, c funcionarii
ovini vorbesc numai ungurete. Trauttmann i d seama c pentru acest
lucru de vin este instigarea politic i ovinismul vehement.
n 1910 Adam Muller Guttenbrunn public povestea Micul vab.
Este povestea unui fiu de ran vab cu accente puternice autobiografice. n
ntmplrile biatului este intercalat o imagine de cultur foarte concret
din Banat i Transilvania.
n acelai an apare romanul Clopotele patriei, ntr-o oarecare
msur o poveste a romanului Amurgul idolilor. El descrie viaa,
caracterul, munca i regiunea populaiei germane bnene. Din traiul i
activitatea oamenilor din Karlsdorf se ridic pericolul ndoit: situaia grea a
minoritii naionale, ameninarea existenei ei naionale i fora naturii, a
Dunrii, care inund totul. Karlsdorf, un nume fictiv st pentru comuna
bnean, pentru locuitorii ei, artnd cum se lupt cu forele naturii
dezlnuite, cu puhoiul fluviului, cum i apr cu nepsare fa de moarte
pmntul lor drag i cum se gndesc din nou la reconstruirea comunei
inundate, cum ei n final nu vor s cedeze patria lor, indiferent de ce se va
ntmpla.
Adam Muller Guttenbrunn ncepe, n mai 1911, editarea
calendarului Prietenul de cas vbesc, care nu dorea nimic altceva, dect
s distreze i s instruiasc, s indice drumul prin aceste timpuri grele.
ntre 1913-1917 Adam Muller Guttenbrunn public romanele
istorice despre vabii bneni. Prima carte este Marea migraiune
vbeasc, n care el explic cauzele emigrrii vbeti:
114

Este ruinos, cum s-au purtat francezii acolo De pe cmpurile i


de la recoltat ei au prins biei germani i i-au crat cu sila. Fiecare iepure
din cmp a fost mai mult respectat dect un om. Niciodat n-au tiut cui
aparine urmtoarea recolt: soldailor francezi sau celei proprii, suedezilor
sau imperialilor.
Josef germanul (1917) este cel de-al treilea volum al unei trilogii
i trateaz reformele monarhului iluminat ca de exemplu:
nct el a declarat n statele sale, un deceniu nainte de Revoluia
Francez drepturile omului, a desfiinat iobgia ranilor, a anulat cenzura
veche a iezuiilor pentru toate tipriturile i a acordat libertatea presei.
Predecesorii si au ridicat palate i biserici El a dat drumul la jumtatea
servitorilor si din curtea domneasc, a redus cheltuielilei palatele, pe
care le-a ridicat, s-au numit... spital general, cas de nebuni, cmin pentru
copii orfani, institut pentru surdo-mui, cas pentru invalizi, orfelinat
general, azil general.
Cea mai frumoas carte despre patrie a lui Adam Muller
Guttenbrunn este romanul Meterul Jakob i copiii si (1918). n aceasta
este vorba despre o descriere plcut a modului de via a vabilor din
Banat. El descrie n mod consecvent istoria familiei sale, ct i propria sa
evoluie. El scrie:
Din pcate nimic nu este inventat. Cine vrea, o gsete n ea pe
mama mea, ct i pe mine i evoluia mea aventuroas merit s fie
descris. Soarta l ridic pe fiecare, care vrea s devin ceva n lume.
Acest roman prezint o imagine a casei printeti, o imagine senin a
familiei, a tinereii scriitorului, imagine care este lrgit, devenind una a
comunei. Cititorul triete satul vbesc bnean n a doua jumtate al
secolului al XIX-lea, la munca sa i la srbtorile sale. Seceriul i hramul
bisericii, nunta i eztoarea trezesc la o via literar.
Ultima creaie (1920) lui Adam Muller Guttenbrunn este trilogia
Lenau, deoarece el se simte legat de Nikolaus Lenau prin patria
bnean.
Adam Muller Guttenbrunn moare n data de 5 ianuarie 1923 la o
vrst de 71 de ani i este nmormntat la cimitirul central din Viena.
Creaia literar a lui Guttenbrunn este apreciat i de ctre literaii
romni. Astfel susine Lucian Blaga:
Clopotele patriei este titlul caracteristic pentru ntreaga sa creaie,
titlul uneia dintre cele mai des citite opere. Imagini patriarhale, ncrcate de
amintiri i clopote, trec n faa cititorului i printre aceste clopote care bat
din deprtare, exist i clopote romneti, printre puni i cmpii, pe care
pasc i lucreaz animale, exist i puni i cmpii romneti.
115

Azi, viaa i activitatea lui poate fi urmrit n detaliu n muzeul


memorial Adam Mller Guttenbrunn din Zbrani. Suntem convini c att
elevii, ct i cadrele didactice din coal poart cu respect i mndrie
numele acestui mare om de cultur din Banat.
n momentul de fa funcioneaz n cadrul Liceului Teoretic
German Adam Muller Guttenbrunn din Aradul Nou 53 de clase, dintre
care 16 clase la ciclul primar, 19 la ciclul gimnazial, 16 la ciclul liceal i 2
cu frecven redus.
Pe planul educaional i cultural, sarcin principal a colii, s-au
obinut o serie de succese, mai ales n ultimul timp, de pild:
n anul colar 1997-1998 un numr de 13 elevi ai colii noastre s-au
calificat la faza naional a olimpiadelor colare. Dintre acetia s-au ntors
cu premii i meniuni urmtorii:
Premiul II- Anca Pordea clasa a XI-a Chimie;
Premiul III. Rou Melitta- clasa a VIII-a Limba german matern;
Christian Ingrid clasa a XI-a Limba german matern;
Stupariu Sonia- clasa a X-a Limba german modern:
Meniuni speciale:
Dumescu Patricia- clasa a XI-a Limba german modern;
Marian Melania clasa a X-a Limba german matern;
Meniuni:
Drlea Cristina clasa a VII-a Limba german matern:
Cociuba Bernadeth- clasa a XI-a Limba german modern;
Veliciu Manuela- clasa a IX-a Limba german modern;
Holub Irina- clasa a XI-a Limba german modern:
n anul colar 1998-1999 numrul elevilor calificai la fazele naionale ale
olimpiadelor colare a fost de 26, dublndu-se fa de anul colar precedent,
dintre care 11 au obinut premii i meniuni, dup cum urmeaz:
Premiul I
Sonia Stupariu clasa a XI-a Limba german modern
Premiul II
Holub Irina clasa a XII-a Limba german modern;
Marian Melania - clasa a XI-a Limba german matern;
Premiul III
Pordea Anca clasa a XII-a Chimie;
Rou Melitta clasa a IX-a Limba german matern;
Meniuni:
Ioi Maria clasa a IX-a Limba german modern;
Mascan Andreea clasa a XI-a Limba german modern;
Ruha Ildiko clasa a XI-a Limba german modern;
116

Stng Maria clasa a X-a Limba german modern;


Sisko Camelia clasa a X-a Limba german modern;
Veliciu Manuela clasa a X-a Limba german modern.
Un numr de 25 de elevi s-au calificat pentru faza naional a
olimpiadelor colare n anul colar 1999-2000.
Dintre acetia au primit premii i meniuni dup cum urmeaz:
La german ca limb modern:
Premiul II
Clasa a IX-a - Ligia Pau;
Clasa a XII-a Sonia Stupariu;
Meniuni:
I
Clasa a XI-a Anca Halja;
II
Clasa a IX-a Anca Roja;
III
Clasa a XII-a Anca Cuitoi;
IV
Clasa a XII-a Andreea Mascan;
Premii de grup :
I
Clasa a IX-X-a Ligia Paul;
I
Clasa a XI-XII-a Camelia Sisko.
Eleva Sonia Stupariu din clasa a XII-a a luat parte la Olimpiada
Internaional din Croaia la materia Limba german ca limb modern,
ocupnd, dintre 43 de participani locul al 18-lea. Ea ne mprtete
urmtoarele:
Primvara la Zagreb
La nceput a fost euforia selecionrii n echipa care va reprezenta
Romnia la Olimpiada internaional de limba german din anul 2000 de la
Zagreb.
Au urmat apoi emoiile, febra pregtirilor, n care momentele de
entuziasm se intersectau cu frmntrile, cu spaima de a nu fi la nlimea
ateptrilor.
A urmat ceea ce noi am numit Primvara de la Zagreb o
experien unic, o ntlnire a zeci de tineri din diverse coluri ale Europei,
pe care, dincolo de deosebirile de limb, educaie, obiceiuri, i-au unit timp
de cteva zile dragostea i interesul pentru limba german.
La Zagreb am neles ce nseamn spiritul de competiie ntr-o
ntrecere n care nu conta c eti dintr-o ar mic sau mare, dintr-o ar
dezvoltat sau mai puin dezvoltat. Singurul lucru care conta erau
cunotinele de limba german, imaginaia, capacitatea de transpunere a
unor idei.
Prima sear la Zagreb, de fapt o etap hors concours a fost
dedicat prezentrii de ctre fiecare echip a rii sale. n afara ocaziei pe
117

care am avut-o de a cunoate specificul i obiceiurile altor ri, ne-am


bucurat s vedem aprecierile pozitive la adresa prezentrii pe care echipa
noastr a fcut-o Romniei.
Scenariul nostru, prezentat n costume naionale romneti, sseti i
maghiare s-a axat pe prezentarea nu a unei Romnii geografice, ci a unei
Romnii spirituale i multiculturale, i fiind n preajma Srbtorii Patelui,
s-a ncheiat cu un montaj al obiceiurilor noastre de Pati.
Marele ctig pentru toi tinerii prezeni la Olimpiad a fost
concursul pe echipe, desemnate prin tragere la sori, care ne-a pus, pe unii
pentru prima dat, n faa unei concepii inedite: aprecierea performanei
colective, a performanei echipei i nu a performanelor individuale.
Promovnd spiritul de echip, Olimpiada a constituit de fapt o pregtire a
noastr pentru via, pentru integrarea n societate, ntr-un colectiv n care
fiecare trebuie s dea ce are mai bun, n care performana echipei nseamn
realizarea, mplinirea fiecruia dintre membrii si.
Subiectul incitant care ne-a fost propus pentru dezbatere la Zagreb a
fost Cnd sunt destul de mare pentru a schimba lumea. Piesa-eseu pe care
am prezentat-o cu echipa din care au mai fcut parte un elev croat, unul
bulgar i unul albanez a fost centrat pe ideea c suntem destul de mari
pentru a schimba lumea atunci cnd suntem unii, atunci cnd forele binelui
se ntlnesc pe aceeai baricad n lupta mpotriva ureniei i rului care
macin aceast lume.
Consider ca premiile I i II, precum i cele dou meniuni obinute
de echipele din care au fcut parte reprezentantele Romniei sunt, nainte de
toate, o recunoatere internaional a valorilor colii de limba german din
Romnia.
Pentru mine personal, gndul la premiul obinut la Zagreb nu va
putea fi niciodat desprit de recunotina pe care o port pentru formaia
mea, profesorilor de la Liceul German din Arad, n mod deosebit
profesoarei de limba german Marieta Nimt.
mi doresc ca rezultatele obinute de elevii romni la Zagreb 2000 s
fie un imbold pentru generaiile care ne vor urma i le urez mult succes n
ntrecerea continu cu ei nsui, spre gloria i prestigiul colii romneti.
La limba german ca limb matern:
Meniuni:
Clasa a VII-a - Cristina Lamo;
Clasa a XII-a Melania Marian;
Clasa a X-a - Linda Retezar;
n anul colar 2000 - 2001 25 de elevi s-au calificat la fazele naionale al
olimpiadelor colare, dintre care au obinut premii i meniuni dup cum
urmeaz:
118

La Limba german modern:


Premiul I: Trifu Andreea din clasa a IX-a C;
Premiul II: Paul Ligia din clasa a X-a D.
Meniuni:
Danci Roxana din clasa a XI-a C;
Halja Anca din clasa a XII-a D;
Ioti Maria Oana din clasa a XI-a C;
Stanga Maria din clasa a XII-a C;
Sisko Camelia din clasa a XII-a D;
Veliciu Manuela din clasa a XII-a D.
Premii pentru lucrare de proiect:
Premiul I Damian Bogdnel din clasa a XII-a C;
Premiul II Veliciu Manuela din clasa a XII-a D;
Premiul III Paul Ligia din clasa a X-a D;
Premiul III Sisko Camelia din clasa a XII-a D.
La limba german matern:
Premiul I Gerhardt Astrid din clasa a X-a A;
La chimie:
Meniune: Agotici Vlad din clasa a X-a B.
Colaborarea ntre Liceu si Forumul Democrat al Germanilor
din Arad
Forumul Democrat al Germanilor din Arad a fost nfiinat n 1990,
cnd edina de nfiinare ct i primele adunri au avut loc n ncperile
Liceului German. De atunci a existat o strns colaborare ntre aceste
dou instituii: Forumul, care se ocup de nevoile minoritii germane pe
teritoriul judeului Arad i Liecul German, care se ocup de educarea
copiilor i a tinerilor germani rmai n ar, ct i a copiilor i a tinerilor a
populaiei majoritare, crora de mici copii le-au fost transmise limba i
cultura german.
Deoarece Forumul Democrat al Germanilor din Arad i are sediul n
incinta Liceului Adam Mller Guttenbrunn din Arad i asta deja de 11
ani a existat de la nceput o colaborare foarte strns. Profesori din Liceu
sunt membrii ai Forumului, ct i elevi din clasele mai mari.
Forumul a avut acces la o sal de clas, sala veche audio-video, care
era deschis pentru membrii Forumului ct i pentru elevii colii. Mai trziu
aceast ncpere a fost mutat n Clubul (Pivni) colii. Aici au avut loc
i manifestri comune: Balul de Anul Nou, Balul Mascat, Balul Valentine,
prezentare de diapozitive, diferite prezentri literare, Balul Katharina,
serbri de Crciun etc.
119

Cea mai mare serbare a fost desigur Hramul Bisericesc (Kirchweih).


Aceast srbtoare a renviat datorit Forumului i fiecare conducere a colii
a fost de acord ca manifestarea s aib loc n curtea colii (sau n caz de
ploaie n sala de sport). Desigur o astfel de manifestare nu ar fi existat fr
tineret. Perechile mbrcate n port tradiional german parveneau n cea mai
mare parte din rndurile elevilor Liceului Adam Mller Guttenbrunn.
Astfel au nvat s respecte, s neleag i s transmit obiceiuri i tradiii.
Colaborarea dintre Liceu i Cercul Cultural Banat-JA din Arad
Cercul Cultural Banat-JA a fost nfiinat n 1990 de studeni, care iau propus ca obiectiv motivarea tinerilor pentru a rmne n Banat, respectiv
Romnia i de a nu emigra. JA (DA), care este o prescurtare de la Junge
Akademiker (Tineri academicieni) devine astfel un JA (DA) pentru Banat,
pentru Romnia.
De cnd exist C.C. Banat-JA Arad, exist i colaborarea cu coala.
Obiectivele C.C. Banat-JA s-au apropiat dorinelor i intereselor
membrilor si, de-alungul timpului, dar FR s fi uitat care este obiectivul
iniial.
Membrii C.C. Banat-JA Arad sunt n mare parte elevi ai Liceului
Adam Mller Guttenbrunn Arad, sau foti elevi ai colii.
Muli dintre ei au avut posibilitatea s cltoreasc n strintate,
prin Banat-JA. De exemplu exist o activitate vast a grupei de dans
popular, care a avut succese mari prin serbrile din Germania, Belgia,
Danemarca, Austria sau Slovacia, ct i prin relaiile interculturale aa
aprute. Att membrii grupei de dans popular sunt elevi ai Liceului, ct i
conductorul grupei, care se ocup de ea cu mult entuziasm. n prezent
repetiiile de dans se in tot n sala de sport a Liceului. (Multe mulumiri!).
Realizri mari le are i grupa de teatru. Aa de exemplu a luat n anul
2000 premiul I la Concursul de cntece i sketch-uri din Oradea. Aceasta
nu ar fi fost posibil fr participarea elevilor pasionai de teatru a acestei
coli.
Mulumim tuturor care ne-au ajutat i ne vor ajuta, i sperm la o
colaborare bun n continuare.
Sperm c liceul nostru, Liceul Teoretic Adam Mller
Guttenbrunn din Arad, s fie i n mileniul trei o baz a nvmntului
preuniversitar din Arad i ne dorim ca toi angajaii colii ct i elevii s
mreasc prestigiul colii.
Referitor la elevii i absolvenii care au primit burse n strintate
putem aminti pe urmtorii: Melitta Rou o burs pentru un an la
Gimnaziul Kant din Weil am Rhein n Germania. Absolventa Anca Pordea,
120

o burs de studiu la Universitatea din Rouen, Frana. Absolventa Christian


Ingrid, care este a doua ardean care a primit o burs de studiu la
Universitatea Harvard din Boston, S.U.A. i care a declarat bucuroas
urmtoarele: Dup examenul de admitere, spre marea mea surprindere am
fost chemat, n ianuarie 1999 la un interviu pentru Universitatea Harvard
din Boston. De Patele catolic am aflat c am fost acceptat ca bursier
integral. La nceput n-am putut s neleg ce nseamn aceasta, cci pn
acum majoritatea celor acceptai au fost matematicieni, iar eu voi studia
literatura.
Pe lng cei mai sus amintii, un mare numr de absolveni care au
reuit s intre la universiti i instituii de nvmnt superior din ar i
strintate. i n felul acesta putem afirma c coala din Aradul Nou are
perspectiv de viitor.
coala german din Aradul Nou a fost n tot cursul existenei sale de
286 de ani un important centru al nvmntului i al culturii germane i
universale n zona Aradului. Un aspect important care nu trebuie uitat este
c coala a fost mereu deschis i pentru alte naionaliti, fapt ce reiese din
matricolele colare. Spiritul dominant n coal de-a lungul anilor, care i
azi este prezent, este colaborarea ntre naionaliti i copii de etnii diferite,
frecventnd aceeai coal.

121

Istoriografia Preparandiei din Arad (1818-1912) 1


Doru Bogdan
Liceul Pedagogic Dimitrie ichindeal Arad
1. Motivaii
Preparandia din Arad, coal cu statut de primat cultural-pedagogic
la nivel naional, fiind cea dinti coal pedagogic din ar n care se preda
i se nva n limba romn, i-a exprimat acest statut, prin fapte care au
fixat-o n spaiul nvmntului i culturii romneti ca pe o instituie cu
valoare de reper.
Era i firesc ca o asemenea coal s strneasc sensibiliti i
preocupri la nivelul crturrimii epocii sale care, n timp, s-a exprimat n
pagini menite a-i releva contemporanilor dar i posteritii, momentele
notabile din devenirea ei istoric 2.
O reprivire asupra crilor, studiilor i articolelor consacrate istoriei
Preparandiei pune n lumin motivaiile care explic literatura ntr-att de
bogat i reprezentativ dedicat istoriei acestei coli.
n primul rnd, istoriografia acestei instituii a avut ca o prim
determinaie dorina i interesul autorilor de a-i explica geneza, de a-i releva
dimensiunea axiologic, adic valorile, idealurile care i-au amprentat
existena i i-au sigilat marile mpliniri. Se urmrea deci ca trecutul acestei
coli s fie fixat i n plan istoriogafic pentru ca astfel nu doar mentalitatea
elitelor culturale ci i cea public, ntr-o msur ct mai mare, s l rein i
n dreapt consecin s l preuiasc. Un alt mobil al scrierilor legate de
Preparandia din Arad a fost dat de preocuparea privind aprarea colii n faa
unor politici care vizau desfiinarea ei. Adesea, aceste scrieri au mbrcat
forma unor memorii care i au nceputurile nc din 1828 i s-au continuat
chiar n jurul anilor 1925-1927, apoi n 1981 i n anii 1998, 2001, 2005.
Acest gen de literatur istoric nu forjeaz att istoria nceputurilor colii,
ct mai ales marea oper cultural pedagogic, de dimensiuni naionale, pe
care a realizat-o nalta coal Pedagogiceasc a naiei romne din Aradulvechi. Sistemul argumentativ al unei astfel de literaturi istorice venit
Studiul de fa va fi continuat de evoluia scrisului istoric referitor la Preparandia din Arad
pentru perioada 1912-2012.
2
Vezi n acest sens studiul nostru Geneza Preparandiei din Arad n contiina
intelectualitii laice (crturari i pedagogi) 1812-2003 n Vasile Popeang, vocaie de
intelectual, editura Universitii Aurel Vlaicu, Arad, 2007, pp. 197-234.
1

122

dinspre vechimea colii este dublat de impactul benefic pe care activitatea ei


l-a avut asupra destinului colar i cultural al romnilor bneni, bihoreni i
ungureni i mai larg al tuturor romnilor, mai ales dup 1918. Memoriile
naintate autoritilor imperiale sau prezideniale, respectiv guvernamentale
i parlamentare au fost proba unei atitudini de rezisten cultural menit a
stopa promovarea unor proiecte anticulturale, antipedagogice ce vizau
desfiinarea unei instituii care s-a impus nu doar ca una din podoabele
Aradului 3, ci i ale Transilvaniei i n general ale nvmntului i culturii
romneti.
Au fost elaborate volume de sine stttoare, studii i articole, relative
la istoria colii pedagogice din Arad n cei dou sute de ani i pentru a
sublinia funcia modelatoare i deci formativ, integrativ-axiologic, pe care
a mplinit-o cu consecven i devotament aceast instituie. Nu pot fi omise
din rndul motivaiilor care au generat n timp lucrri, studii i articole pe
teme de istoria Preparandiei din Arad i faptul c n spaiul cultural-colar al
Aradului, ndeosebi, dar nu numai, cercettori care au abordat o astfel de
tematic istoric, n spiritul unor mari naintai, au lucrat cu entuziasm, cu
vocaie chiar, n descifrarea altor pagini din trecutul att de bogat i eroic al
acestei coli. Alturm acestor consideraii de ordin motivaional, de natur
se explice progresul scrisului istoric relativ la tema mai sus prezentat i
descoperirea, n cadrul arhivelor din ar, dar mai cu seam din afara ei(fosta
Iugoslavie- Carlovi i Ungaria-Budapesta) a unui volum impresionant ca
numr, i valoare de documente referitoare la istoria Preparandiei i a colii
romneti bnene i ardene. Istoriografia Preparandiei a fixat
coordonatele majore ale travaliului cultural- pedagogic desfurat de ea,
relevndu-i deopotriv rolul ei major, n formarea intelectualitii romneti
(nvtori, preoi, educatoare), n formarea i afirmarea contiinei
naionale, respectiv, n cultivarea cu fervoare a solidaritii naionale i a
credinei n dezrobirea i ntregirea politico- statal a romnilor. Miile de
pagini axate tematic pe istoria Preparandiei relev rolul pe care corpul
pedagogic format n atmosfera acestei coli l-a avut n promovarea culturii i
a colii romneti, afirmndu-se ca un dinamic i permanent factor menit a
nlesni integrarea romnilor acestor pri de locuri n lumea culturii i a
valorilor general romneti. i astfel, prin ea, procesul nchegrii unitii
romneti n plan cultural spiritual dobndete tot mai mult dinamism,
Expresia i-a aparinut fostului primar al Aradului din 1912 Varjassy Lajos rostit cu
prilejul Centenarului Preparandiei- vezi n Romnul an II, nr.244, 4/17 noiembrie 1912,
p. 5.
3

123

ntr-att, nct drumul spre 1 Decembrie 1918 a fost pregtit constant i cu


mult devotament i de oastea dsclimii pregtit la Arad.
Indiscutabil, un impuls considerabil, l-au dat scrisului istoric axat pe
problematica Preparandiei i momentele ei aniversative, respectiv
srbtorirea unui anumit numr de ani de la nfiinare. La loc distinct, n
acest sens, s-a nscris aniversarea centenarului Preparandiei din Arad.
Srbtoarea a avut loc n ziua de smbt, 16 noiembrie 1912. Presa
romneasc din Arad Romnul, Biserica i coala au consacrat, n
numere speciale, festive, relatarea n extenso, pe 16-19 pagini desfurarea
festivitilor prilejuite de acest moment care a ntrunit atributele unei reale
srbtori naionale a colii i culturii romneti din Transilvania. Nu putem
s nu menionm c marile gazete romneti precum Telegraful Romn,
Transilvania, Gazeta de Transilvania au consemnat i ele srbtoarea
Preparandiei din Arad precum i presa maghiar local Aradi Hirlap i
Aradi Kzlny.
Corpul profesoral al colii condus de vrednicul i neleptul su
director Roman Ciorogariu, ptruns de responsabilitatea ce-i revine n faa
unui asemenea eveniment care trebuie s lase urme durabile posteritii,
contieni cu toii fiind c au ansa unei ntlniri de excepie cu ISTORIA, sau ntrunit ntr-o edin nc din aprilie 1907 4. n cadrul acesteia au elaborat
o hotrre naintat i aprobat de sinodul eparhial ardean n 1908, n care
era menionat n contextul ntmpinrii srbtoririi centenarului,
necesitatea elaborrii de ctre cei doi profesori ai Institutului Pedagogic
Teologic ortodox romn din Arad, Dr. Avram Sdean i Dr. Teodor Boti a
unei monografii, care s redea istoria colii n cei 100 de ani de existen.
n urma unor asidue investigaii tiinifice realizate n arhivele din
Viena i Budapesta de ctre Avram Sdean i n arhivele locale ardene de
ctre Teodor Boti pentru anul 1912, la momentul srbtoresc, totui, ei nu
au putut desvri lucrarea monografic. Au fost elaborate ns dou studii,
e adevrat, unul extins pe 150 de pagini precum au fost: Cei dinti ani din
trecutul i viaa Preparandiei (colii normale) greco-ortodoxe din Arad
(semnat de cei doi autori) i Apostolatul primilor profesori ai
Preparandiei din Arad semnat de Dr. Avram Sdean 5.
Vezi Roman Ciorogariu (1812-1936). Studii i documente. Prefa, episcopul Vasile
Coman. Studii V. Popeang i Gh. Liiu. Publicarea documentelor Andrei Caciora, V.
Popeang i Mircea Timbus, Oradea, 1981, p.186.
5
Cea dinti lucrare a aprut n Anuarul Institutului Pedagogic Teologic ortodox romn din
Arad pe anul 1911-1912, anuar aprut sub direciunea lui Roman Ciorogariu. Cel de-al
doilea studiu, aprut sub form de brour la tipografia Diecezana, n 1912 fiind n fapt o
4

124

Aceste dou tiprituri care au ntmpinat, n plan istoriografic,


srbtorirea centenarului colii pedagogice din Arad vor prefaa n fond,
monumentala lucrare monografic, de amploare la care nzuiau cei doi
autori laolalt cu ntregul grup profesoral al colii i naltul ierarh al
episcopiei ardene din vremea aceea, episcopul Ioan Ignatie Papp. Moartea
neateptat a Dr. Avram Sdean, n 18 octombrie 1914, pe frontul din
Galiia, a impietat sensibil elaborarea Istoriei Preparandiei ntr-un timp
oportun. I-a revenit sarcina colegului su Dr. Teodor Boti s finalizeze
aceast oper. i astfel, de ast dat, n contextul aniversrii a 100 de ani de
la nfiinarea Institutului Teologic ortodox romn din Arad, n toamna anului
1922, apare sub semntura sa, la Tipografia Diecezana din Arad,
monumentala lucrare monografic ce se ntinde pe spaiul a 739 de pagini:
Istoria Preparandiei (coalei Normale) i a Institutului Teologic ortodox
romn din Arad. Pentru prima dat n istoriografia romneasc, n cuprinsul
unui singur volum sunt monografiate cele dou instituii colare:
Preparandia din Arad (n spaiul a 499 de pagini) i Institutul Teologic
ortodox romn din Arad (n spaiul a 339 de pagini).
Pentru c prezentarea i analiza coninuturilor lucrrilor ce definesc
istoriografia Preparandiei din Arad la momentul 1912 va face obiectul
paginilor urmtoare, notm n acest loc, doar att: dincolo de caracterul
omagial al acestor producii istoriografice menite a exprima printr-un
ludabil efort investigator, starea de gratitudine, fireasc, fa de
ntemeietorii acestei coli, autorii Avram Sdean i Teodor Boti, nu au
compromis ctui de puin exigenele tiinifice care, inerent, trebuie s
primeze n lucrri cu caracter istoric. ntr-un cuvnt, spre cinstea autorilor
lor, n-au fost lucrri de ocazie, iar ei nii, de asemenea, n-au fost istorici de
ocazie! Avram Sdean dei a fost profesor de Limb i Literatur romn, iar
Teodor Boti fiind preot i profesor de religie, pasionai de istoria colii, s-au
dovedit a fi stpni pe metodologia cercetrii istorice i deopotriv exegeii
unei impresionante i vaste documentaii tiinifice, arhivistice sine ira et
studio, aa nct, opera lor istoriografic ntrunete atributele unor realizri
culturale i tiinifice riguros gndite i elaborate. Ea s-a impus, pentru
aceste caliti, ca reper esenial n istoriografia temei, rmnnd pn n ziua
de astzi, n absena arhivei celor dou coli, pierdut fiind n mare parte, ca
valorificare editorial a discursului festiv rostit n dup amiaza zilei de 16 noiembrie 1912
de ctre autorul dr. Avram Sdean. Veniturile rezultate din vnzarea acestei brouri urmau s
intre n fondurile Fundaiunii ichindeal - Moise Nicoar, constituit cu prilejul
Centenarului Preparandiei.

125

veritabil surs de documentare 6. Nu ntmpltor marele savant Nicolae


Iorga a avut cuvinte de laud la adresa celor doi autori, iar Academia
Romn a premiat impresionantul volum monografic aprut n anul 1922 i
pe autorul lui Teodor Boti 7.
i tot n contexte aniversare, pentru coala pedagogic din Arad,
considerm c a aprut i alte dou lucrri referitoare la trecutul ei att de
glorios i demn de a fi aezat n pagini de istorie.
n rndul acestora integrm, prima ncercare de monografie a istoriei
colii realizat de nvtorul Iuliu Vuia, fost absolvent al ei, promoia 1881.
Acesta a tiprit n 1887 broura Fragmente din istoricul pedagogicului.
Studiu istorico pedagogic. Lucrarea a aprut la Imprimeria Cosanici
&Popovici n Panciova. Dei, aceast brour de 67 de pagini, autorul n
nota specific vremii i-o dedic n semn de adnc stim i adoraiune
ilustritii sale, nalt Preasfinitului Domn Ioan Meianu, Episcopul
Aradului, apreciem, innd cont de faptul c n toamna anului 1887 se
mplineau 75 de ani de la nfiinarea Preparandiei precum i de ataamentul
i iubirea pe care autorul o nutrea colii sale, c aceast lucrare a fost gndit
i tiprit ntr-un asemenea context aniversar. Pentru c presa vremii nu
consemneaz nici o aciune n toamna anului 1887 consacrat unui
asemenea eveniment, surprinztor i totui explicabil ntr-o vreme n care
tendinele de manifestare a vieii naionale din regatul Ungariei dualiste erau
blocate de politica deznaionalizant a cercurilor guvernamentale, noi
credem c nu greim a spune despre lucrarea nvtorului Iuliu Vuia c ea
fost izvort din pornirile cugetului su plin de gratitudine fa de
Preparandia din Arad care, n 1887, mplinea trei ptrare de veac.
Din aceleai considerente srbtoreti, aniversative apreciem i
apariia, n 1964 la Editura Didactic i Pedagogic din Bucureti a
monografiei Preparandia din Arad semnat de trei dascli ai ei, prestigioi
prin activitatea didactic i mai ales prin cercetarea trecutului colii ca i a
nvmntului din Transilvania, Banat i prile Aradului: Vasile Popeang,
Eduard I. Gvnescu i Victor rcovnicu. Volumul a omagiat, n aprecierea
Prof. Vasile Popeang aprecia lucrarea lui Teodor Boti ca cea mai izbutit monografie,
dintre cte s-au scris pn astzi, referitoare la istoria Preparandiei. Vezi Vasile Popeang
Studii despre Preparandia din Arad, Vasile Goldi University Press, Arad, 2011, p. 148.
Textual a spus: n viziunea autorului acestor consideraii monografia elaborat de Teodor
Boti este cea mai reuit lucrare nchinat Preparandiei pn n anul aniversrii a dou
secole de la nfiinarea ei.
7
Vezi articolul Un om de merit i o rsplat n Biserica i coala, an LX, nr. 4, 1
noiembrie 1936, p. 7.
6

126

noastr, mplinirea, n 1962, a 150 de ani de existen a Preparandiei. Vasile


Popeang, ne povestete n puine cuvinte din lupta i peripeiile, chiar
umilinele pe care a trebuit s le ndure de la mai marii cenzurii vremii
pentru ca volumul s apar. Chiar dac autorii nu au putut meniona, din
motive ideologice, c acest volum l nchin unui moment aniversar din
viaa colii ardene ncrcat de atta triumf cultural, mprtim
convingerea c motivul, impulsul care i-a determinat pe autori la un travaliu
investigator att de onorant i ludabil a fost cinstirea colii lor la 150 de ani
de via. Ne ajut s ne lansm ntr-o asemenea supoziie faptul c n anul
1957 a fost organizat o manifestare cultural n sala mare a Palatului
Cultural (din Arad) spune V. Popeang, ca un simbol aniversativ al
mplinirii a145 de ani de la nfiinarea, n 1812, a Preparandiei din Arad 8.
Prin urmare, dac la 145 de ani de existen coala pedagogic din Arad 1957- condus de Ed. I. Gvnescu i V. Popeang i-a marcat, fie i
simbolic, srbtorirea, evident c mplinirea a 150 de ani de la nfiinare nu
putea s nu se bucure de o cinstire pe msur. i ea a fost exprimat printrun volum monografic, de cert valoare tiinific care, chiar dac a aprut la
doi ani dup eveniment a fost scris ntru cinstirea colii (1962). Dup
aproape o jumtate de veac de la apariia n 1922 a monografiei lui Teodor
Boti, volumul Preparandia din Arad, a mbogit literatura pedagogic i
istoriografia nvmntului din Romnia cu o lucrare de referin.
Din aceast enumerare, fie ea i secvenial-enuniativ a celor mai
reprezentative lucrri integrabile n sfera istoriografiei Preparandiei din Arad
care a avut drept mobil aniversarea unui numr de ani din viaa acesteia,
integrm i monografia ichindeal, Gur de Aur semnat de Doru Bogdan
i Liviu Mrghitan, aprut la editura Viaa ardean n 2000 cu prilejul
mplinirii a 225 de ani de la naterea lui Dimitrie ichindeal, ntiul ei
director senior, cel care i-a marcat destinul prin personalitatea, viaa i
faptele sale demne de un erou al culturii romneti de la nceputurile
modernizrii ei.
2. Trsturi ale istoriografiei Preparandiei din Arad
Istoriografia Preparandiei din Arad este dat de totalitatea lucrrilor:
volume, brouri, studii, articole care au aprut de-a lungul vremii, n cei
aproape 200 de ani i care trateaz istoria ei, fie n totalitate, adic de la
Vasile Popeang, op.cit., p. 89. Prof Ed. I. Gvnescu n nsemnrile sale, zilnice, mss,
consemneaz c volumul a fost gndit i realizat ca un omagiu la mplinirea a 150 de ani de
existen.

127

nceputurile ei din 1812, fie pe durata unei anumite secvene temporale.


Integrm n aria istoriografiei acestei coli deopotriv i scrierile referitoare
la o anumit dimensiune a activitii ei sau la viaa i profilul pedagogic i
cultural al unor cadre didactice sau foti absolveni ai colii, care prin
realizrile lor merituoase s-au impus n cultura i civilizaia romneasc, n
istoria colii i nvmntului romnesc ardean, i nu numai, ca nume de
referin.
Studiul atent al scrierilor ce abordeaz istoria colii pedagogice din
Arad pune n lumin cteva constatri. n primul rnd, istoriografia
Preparandiei din Arad este foarte bogat ca numr de scrieri i de cert
calitate tiinific. Aceste caracteristici exprim atracia i interesul pe care
le-au strnit trecutul acestei instituii colare n rndul attor intelectuali
care, realmente, au fost captivai de opera cultural mplinit de aceast
coal, de contribuia ei, incontestabil, adus n procesul complex de
evoluie n sens modern, a culturii romneti, n general, a vieii naionale a
romnilor din inuturile bnene, bihorene i ungurene.
Autorii care au abordat n scrisul lor i istoria Preparandiei din Arad
au aparinut ca formaie intelectual, preponderent academic, tiinelor
umaniste. Nu putem s nu menionm c nceputurile istoriografiei
Preparandiei le datorm lui Dimitrie ichindeal, luminatul crturar cu studii
medii teologice i pedagogice i nvtorului Iuliu Vuia. Istoriografia colii
nsumeaz autori de la cei cu studii juridice (C. D. Loga) cu studii teologice
universitare (Teodor Boti, tefan Pop, I. B. Mureianu, Pavel Vesa) de
asemenea autori cu studii de filozofie i filologie (Petre Pipo, Avram
Sdean, D. Ioanovici, Anton Ilica) la cei cu studii de pedagogie (Onisifor
Ghibu, Vasile Popeang, Victor rcovnicu) i pn la cei cu studii de istorie
i geografie (Cornelia Bodea, Caius Lepa, Eduard I. Gvnescu, Nicolae
Rou, Nicolae Bocan, Ladislau Gymnt, Viorel Faur, Liviu Mrghitan,
Doru Bogdan).
Indiferent de formaia intelectual a autorilor care au tratat, n
manier monografic, sau secvenial tematic istoria colii, lucrrile lor s-au
impus n circuitul istoriografic romnesc, att prin eafodajul argumentativ,
impresionant, rod al unei laborioase documentri tiinifice ct i prin
spiritul critic-analitic i de interpretare modern a informaiei, rod al unei
exegeze istorice de tip tiinific. n ceea ce privete documentarea tiinific
nu este ctui de puin superfluu s precizm c s-a realizat att n instituiile
de profil din ar (arhive, biblioteci, muzee) Arad, Oradea, Sibiu, Cluj,
Timioara, Bucureti ct i din strintate, respectiv Viena, Budapesta,
Carlovi.
128

Istoriografia Preparandiei din Arad, n aprecierea noastr, poate fi


divizat cronologic, n dou mari perioade: perioada de pn la anul 1912anul srbtoririi centenarului ei i perioada de dup 1912. Considerm c
lucrarea monumental a lui Teodor Boti Istoria coalei Normale
(Preparandiei) greco-ortodoxe romne i a Institutului Teologic grecoortodox romn din Arad dei a aprut n 1922 o putem integra n cadrul
primei perioade avnd n vedere c temeiurile ei i efortul investigatorarhivistic ntreprins ntre anii 1908-1912 de profesorii Avram Sdean i
Teodor Boti a fost stimulat de marea aniversare a colii din anul 1912.
Adugm, la acest considerent, i faptul c, n bun parte, structura i chiar
numeroase pagini din volumul semnat de cei doi colegi i aprut cu acel
prilej, Cei dinti ani din trecutul i vieaa Preparandiei (coalei
Normale) greco-ortodoxe romne din Arad, se regsesc i n volumul
monografic semnat doar de Teodor Boti 9.
Studierea istoriei Preparandiei din Arad n baza documentelor
arhivistice a aprut la sfritul deceniului al XIX-lea (1887) i s-a afirmat, cu
eviden, n istoricul an 1912. Nu greim dac afirmm c momentele
aniversare: 75 de ani n 1887; 100 de ani n 1912; 150 de ani de la
nfiinarea colii n 1962 au impulsionat i au dinamizat eforturile unor
spirite pedagogice, pasionate de istorie i captivai de prestigiul cultural al
colii de a studia mai profund i mai exigent trecutul ei spre a-l valorifica
publicistic, prin elaborarea unor monografii, ct mai complete.
coala, n anii, imediat urmtori Marii Uniri a trit momente
deosebit de dificile. A fost nevoit s le traverseze sub spectrul desfiinrii n
perioada anilor 1925-1927, n condiiile n care procesul de statificare a
colilor confesionale ctiga tot mai mult aderen n spaiul transilvan. n
Arad, ncepnd din anul 1923 funcionau trei coli pedagogice romneti:
coala Normal confesional (vechea Preparandie a lui ichindeal-aa a
rmas ea n contiina public) condus de T. Boti, coala de nvtoareeducatoare (1920) condus de Consuela Laugier i coala Normal de stat
nfiinat la 1 septembrie 1923 condus de tefan Ciuceanu. Fuziunea colii
Normale confesionale cu coala Normal de stat pecetluit prin actul din 14
aprilie 1927 semnat de Titus Patriciu,directorul nvmntului normal din
Eduard I. Gvnescu n nsemnrile lui cu caracter memorialistic face remarca, la care i
noi subscriem, c Teodor Boti s-a folosit mult i de munca harnicului su coleg, Avram
Sdean. Din acest motiv pleda pentru coautorat la monografia colii aprut n 1922 i a
dasclului erou Sdean, czut, prea devreme, pe frontul rzboiului mondial, n octombrie
1914. Vezi, Arhiva personal a profesorului Ed. I. Gvnescu aflat n posesia noastr.

129

Ministerul Instruciunii i episcopul Grigorie Coma al Aradului 10 a


nsemnat apariia n Arad a unei noi instituii pedagogice de nivel mediu care
purta denumirea: coala Normal de nvtori Dimitrie ichindeal.
Toate eforturile episcopiei Aradului respectiv ale episcopilor I. I.
Papp, Grigorie Coma, ale protopopului Gheorghe Ciuhandu, ale ministrului
de culte Vasile Goldi i ale directorului Teodor Boti au fost zadarnice. Nau putut convinge n faa argumentelor politicii de statificare i a celor de
ordin financiar, pentru ca vechea Preparandie s dinuie, ca coal
pedagogic confesional. Aceast situaie, delicat, pentru coal, cu
tensiunile i nelinitile ei a adus cu sine i un nemeritat con de umbr pe
care l-a resimit scrisul istoric tematizat pe istoria colii. Acest recul
istoriografic, cum l-am putea numi, integrabil n spaiul temporal interbelic,
a fost uor luminat, totui, de serbrile iniiate de marele gazetar i om
politic Sever Bocu ntru cinstirea lui Dimitrie ichindeal cruia, la
Becicherecul-Mic, i s-a ridicat i dezvelit ntr-un cadru solemn, n 4
decembrie 1932, cu o participare popular numeroas, n ciuda unor condiii
meteorologice nefavorabile, dou monumente sub form de cruce ridicate n
marginea satului, la intrare, precum i n cimitirul satului 11.
ntr-un asemenea context srbtoresc a fost editat broura cu
caracter monografic de 35 de pagini, Dimitrie ichindeal semnat de
Traian Topliceanu, profesor la coala Normal de biei din Timioara i
aprut la Editura Tipografia romneasc, Timioara, (1932). Aceast
brour valorificnd doar o literatur edit a avut drept scop de a reactualiza
la nivelul contiinei publice, figura de dascl i animator cultural a lui
Dimitrie ichindeal, i n special n rndul conaionalilor si bneni.
Aceluiai imperativ i-au rspuns i lucrrile aprute tot sub form de brouri
n 1930 Figuri bnene semnat de Vinceniu Bugariu i n 1938
Crmpeie din evoluia pedagogiei bnene, semnat de Marius
Buctur. Cu toii, aceti trei autori, erau convini c resuscitarea orgoliului
regionalist bnean trebuie s reaprind n mentalul colectiv romnesc,
zonal, sentimentul apartenenei Banatului i inuturilor ungurene, printr-un
trecut glorios de naintai celebri, la furirea destinului cultural i politic
Anuarul colii Normale din Arad pe anul colar 1926-1927. Despre ntregul proces de
tratative i convorbiri ntre Ministerul Instruciunii i Episcopia ortodox-romn din Arad,
patroana colii Normale confesionale vezi mai detaliat la Vasile Popeang, Studii despre
Preparandia din Arad, pp. 189-190.
11
Vezi despre aceasta, pe larg, n ziarul Vestul, (din Timioara), din 5/17 decembrie 1932,
precum i la Doru Bogdan, Liviu Mrghitan, ichindeal, Gur de Aur, Editura Viaa
ardean, Arad, 2000, pp. 141-142.
10

130

naional. Strdaniile lor, adevrat modeste ca amploare i lipsite complet de


noutatea informaiei documentare erau reaciile fireti la starea de
ingratitudine i ignoran pe care au constatat-o pe bun dreptate, reprond
contemporanilor c la noi cultul morilor nu s-a mpmntenit nc drept
pentru care ne comportm att de nerecunosctori fa de binefctorii
notri cari n foarte multe mprejurri ne-ar putea ndruma prin pilduitoarea
lor activitate 12. Indiscutabil, lucrrile mai sus amintite se integraz n
cadrul literaturii de popularizare, menit, n viziunea autorilor s disemineze
n rndul unui public cititor, ct mai larg, virtuile, ideile i faptele care au
definit viaa trudnicilor naintai, trezitori ai contiinei naionale i lupttori
ferveni pentru cultur, coal i biseric naional la romnii prilor
extrem-vestice i care au fost: Mihail Rou, Paul Iorgovici-Brncoveanu,
Dimitrie ichindeal, Constantin Diaconovici Loga, Damaschin Bojinc,
Vinceniu Babe, Alexandru Mocioni, Andrei Mocioni, tefan Velovan, Iuliu
Vuia, Emanuil Ungureanu, Aurel C. Popovici. Inteniile lor au fost de natur
s-i scoat la lumina cunotinei din nemeritatul anonimat n care au czut
acele emblematice modele de gndire, simire i vieuire, autentic
romneasc, care au brzdat, cu prestigiul lor de binefctori ai neamului,
istoria perioadei sfritului de secol al XVIII-lea i pn la desvrirea
idealului unitii naionale.
Acest gen de literatur, precum n bun parte i istoriografia colii de
pn n anul 1912, este impregnat de o scriitur ce respir atmosfera
istoriografiei postromantice, n care notele de patetism i culoare afectivemoional se resimt. Aceast caracteristic este expresia dorinei de a
convinge nu doar prin puterea informaiilor cu valoare de argument ci, i
printr-un limbaj care ar putea s i emoioneze. Paginile unei astfel de
literaturi exprim i tririle autorilor n faa evenimentelor, a faptelor i deci
a eroilor care le-au svrit i pe care ei le nareaz, le expliciteaz sau le
evalueaz. O asemenea trstur, a unui astfel de gen istoriografic, nu
afecteaz, ctui de puin probitatea tiinific a lucrrilor care o compun.
Acesta este i cazul volumelor semnate de Iuliu Vuia, Avram Sdean i
Teodor Boti i prezentate, succint, mai sus, care au explorat i au valorificat
un preios, reprezentativ i bogat fond documentar arhivistic, absolut inedit
i care confer acestor opuri statut de reuite istoriografice, incontestabile.
Integrm n cadrul istoriografiei acestei coli i lucrri sau studii,
articole care recompun portretul unor dascli, sau foti absolveni ai colii
Vinceniu Bugariu, Figuri bnene, cu o prefa de P. Nemoianu, Editura Aurel
Bugariu (f.a.), p. 110.

12

131

care prin viaa i mplinirile lor au conferit un prestigiu colii nsei i


deopotriv culturii i nvmntului, nu doar din prile care au gravitat n
jurul ei ci, mai larg, nvmntului romnesc. Este, mai mult dect evident,
din punct de vedere metodologic c adesea unele lucrri centrate pe
relevarea, cu mai mult struin a rolului unor foti profesori ai colii n
special, dar chiar i a unor foti elevi ai colii, vehiculeaz n spaiul lor i
multe informaii referitoare la coal ca expresie a unei culturi
organizaionale, pedagogice. Tangenele, interferenele sunt ct se poate de
fireti i deci inerente, i tocmai acest fenomen ne ndreptete s opinm
pentru o extensie a definiiei acestei coli, ca de altfel a oricrei alteia, n
sensul c dasclii care au slujit-o ca i actori ai procesului educaional, ca i
fotii ei elevi, ca receptori ai mesajului instrucional-educativ, devenii ei
nii obiect de cercetare istoric, au format comunitatea pedagogic a colii,
ntr-un cuvnt coala nsei. Aa nct, ne este relativ greu s disociem
istoria colii de istoria corpului profesoral care a onorat-o prin activitatea lui
sau chiar de istoria unor foti elevi-absolveni, care au onorat nvmntul
i cultura romneasc n cei 200 de ani de existen.
Referine cu caracter istoric relativ la activitatea Preparandiei i n
spe a grupului de profesori ntemeietori tutelai de Dimitrie ichindeal,
directorul lor, se afl i n scrierile unor pasionai cercettori ai istoriei
Eparhiei Aradului, aa cum au fost n secolul al XIX-lea i al XX-lea clericii
Vasile Mangra, Roman Ciorogariu, Gheorghe Ciuhandu, tefan Pop,
Gheorghe Liiu, iar n ultimile dou decenii ale secolului nostru Mircea
Pcurariu i Pavel Vesa. Opera ntr-att de bogat i reprezentativ a acestor
autori se integreaz istoriografiei ecleziastice tratat pe larg, ntr-un volum
separat de Pavel Vesa 13.
Lucrrile mai sus enunate ntemeiate i ele pe o asidu i minuioas
Pavel Vesa, Incursiuni n istoriografia ecleziastic ardean, Editura Gutenberg
Univers, Arad, 2004; idem, Episcopia ortodox romn a Aradului. Istorie. Mentalitate.
Via cotidian, Editura Presa Universitar, Cluj-Napoca, 2006; idem, Episcopia Aradului
ntre 1786-1830, Editura Arhiepiscopiei Aradului, 2010; idem, Episcopii Aradului 17062006, Editura Gutenberg Univers, Arad, 2007; Mircea Pcurariu, Dicionarul Teologic
romn, ediia a II-a, revizuit i ntregit, Bucureti, 2002; tefan Pop, Frmntri
romneti n jurul scaunului episcopesc ortodox de la Arad, Tipografia Diecezana, Arad,
1929; Gheorghe Ciuhandu, Episcopii Samuil Vulcan i Gherasim Ra, Arad, 1934; idem,
Schie din trecutul romnilor ardeni din veacul al XVIII-lea, Arad, 1934; idem, Doi
Ioanovici pe tronul episcopesc de la Arad, Arad, 1929; Teodor Boti, Pagini din istoria
dezrobirii n Triumful ortodoxiei la Arad, Tipografia Diecezan Arad, 1929; Roman
Ciorogariu, Aradul de odinioar n Triumful ortodoxiei la Arad, Tipografia Diecezan
Arad, 1929; Gh. Liiu, Romnii ardeni n frmntrile anilor 1848-1850, Arad, 1947.
13

132

explorare a fondurilor documentar arhivistice locale, din ar dar i din


strintate sunt reale contribuii istoriografice la reconstrucia portretului
instituional al Preparandiei din Arad i a mai multor profesori ai ei, n
contextul mai larg al micrii de emancipare cultural-spiritual a romnilor
din secolul al XIX-lea. Aceste volume i studii au mbogit sensibil
istoriografia ardean impunnd-o, decisiv, n spaiul mai larg al
istoriografiei romneti.
Un adevrat reviriment istoriografic cu privire la istoria Preparandiei
din Arad s-a nregistrat n perioada de dup 1964. Istorici i istorici ai
nvmntului romnesc din prile Aradului i ale Banatului i istorici
ecleziastici care s-au apropiat de istoria Episcopiei Aradului au trudit cu
pasiune i au reuit s mbogeasc literatura de specialitate cu volume,
studii i articole care s-au impus ca veritabile repere istoriografice. Aa cum
era i firesc Liceul Pedagogic din Arad, din perioada anilor 1960 i dup,
avndu-l n frunte ca director pe profesorul Vasile Popeang, a fost-l numim
noi- centrul care a conceput i a lansat proiecte istoriografice de
amplitudine. Vasile Popeang, directorul colii pedagogice, spirit dinamic,
pasionat, energic, perseverent i hotrt n a finaliza cu succes proiecte
culturale, cucerit de tradiia istoric i cultural, a colii n fruntea creia se
afla, a coagulat n jurul su colaboratori pasionai i cu mult experien n
domeniul cercetrii istorice. Aa ne explicm apariia n 1964, a volumului
Preparandia din Arad. Cartea a fost rodul unei munci n echip a trei
profesori de prestigiu care au slujit coala pedagogic din Arad cu devoiune
i profesionalism, n linia marilor lor predecesori. Vasile Popeang, Eduard
I. Gvnescu i Victor rcovnicu 14, dup 42 de ani de la apariia lucrrii
monografice a lui Teodor Boti (1922), au pus n circuitul istoriografiei
nvmntului romnesc transilvan, i nu numai, noi informaii istorice dar
i nuanri exegetice asupra rolului pe care aceast instituie colar l-a jucat
n istoria emanciprii romnilor n secolul al XIX-lea i mai cu seam n
mbogirea patrimoniului pedagogic romnesc. Este, apreciem noi, meritul
definitoriu al acestei cri de a fi subliniat, apsat i cu argumente
persuasive, locul distinct i contribuia acestei coli n efortul de racordare
precum i a nvmntului romnesc la exigenele i tendinele pedagogice
Vezi despre biografiile lor la: Melente Nica, Eduard I. Gvnescu n Anton Ilica, Evoluia
colii Normale din Arad, Arad, 1998; Vasile Popeang, Eduard I. Gvnescu n Studii
despre Preparandia din Arad, Vasile Goldi University Press, Arad, 2011, pp. 206-210;
Doru Bogdan, Eduard I. Gvnescu. Crturar i pedagog n Adevrul, Arad, 2003, 3
noiembrie, p.4; Vasile Popeang, Victor rcovnicu slujitor devotat al colii n Studii din
domeniul tiinelor educaiei, Vasile Goldi University Press, Arad, 2007, pp. 319-340.
14

133

moderne din Europa secolului al XIX-lea.


Liceul Pedagogic din Arad, din vremea conducerii de ctre Vasile
Popeang 15, i adjudec cu temei meritul de a fi fost fermentul n jurul
cruia s-au lansat alte proiecte publicistice, istoriografice. n linia unei
frumoase tradiii marcate de numele demnilor si naintai: Roman
Ciorogariu, Iosif Olariu i Teodor Boti sub redacia i coordonarea
directorului ei ncepnd din 1968 i pn n 1978 au aprut Anuarele
Liceului Pedagogic, veritabile surse documentar-istorice referitoare la viaa
i deci istoria colii n acest deceniu. Menionm faptul c n Anuarul
dedicat anului colar 1968-1969 este prezentat populaia colar dintre anii
1945-1969 incluznd aici i studenii Institutului Pedagogic (universitar) cu
durata de doi ani. De asemenea, n Anuarul pe anul colar 1977-1978 este
prezentat populaia colar pe perioada 1973-1978. Tot de numele Liceului
Pedagogic n colaborare cu Casa Corpului Didactic din Arad este legat i
apariia revistei Catedra. n aceste dou periodice (anuarele Liceului
Pedagocic i Catedra) laolalt cu revista Ziridava a Muzeului Judeean
Arad au fost publicate multe medalioane monografice dedicate unor distinse
Vasile Popeang s-a nscut n 22 decembrie 1920 ntr-o familie de harnici plugari n
comuna Leleti, jud. Gorj i a decedat n Arad, la o vrst de 91 de ani, n 18 ianuarie 2012,
nmormntat fiind n cimitirul Eternitatea. A urmat cursurile coalii Normale din Trgu
Jiu i dup ce a paticipat la cel de al 2-lea rzboi mondial, pe frontul de Vest, purtnd rnile
pe corpul su, va urma cursurile Facutii de Filologie-Filozofie din cadrul Universitii din
Bucureti. Dup doi ani de profesorat la Ndlac, n toamna anului 1950, ajunge profesor de
Pedagogie la Liceul Pedagogic din Arad. Din 1954 va fi director adjunct pe lng eminentul
dascl i director Eduad I. Gvnescu. Din 1960 i pn n 1978 va fi directorul Liceului
Pedagogic din Arad, aa nct din cei 32 de ani de dascl al acestui liceu, 24 a fost director.
A fost, pn n 2012, cel mai longeviv director al colii din trecutul ei de 200 de ani. Dascl
de vocaie, director exemplar prin autoritatea sa moral i profesional a fost adeptul lui
ordo et raio. Popeang a ntrunit n personalitatea sa cele trei dimensiuni pe care le-a
onorat cu calificativul excelent: dasclul, directorul i cercettorul pasionat asiduu, al
fenomenului pedagogic, al istoriei nvmntului ardean dar i al celui transilvnean.
Nimeni ca el nu a cercetat, sporind sensibil baza documentar-arhivistic, coala romneasc
din prile Aradului ntre 1721-1918; de asemenea istoria Eparhiei ortodoxe romne a
Aradului a intrat n aria cercetrilor sale laolalt cu subiecte din domeniul sociologiei
educaiei. Vasile Popeang a lsat o bogat i preioas oper scris, aa nct, numele su
st demn n istoriografia romneasc ca i n istoria pedagogiei romneti. A fost cel mai
prolific cercettor al Aradului ultimilor 50 de ani (1964-2011). A onorat cu cinste coala
Pedagogic din Arad, sporindu-i, prin activitatea sa prestigiul ei. Vezi pe larg despre
activitatea sa n volumele omagiale ce i-au fost dedicate: Vasile Popeang. Vocaie de
intelectual, coord. prof. Anton Ilica, Editura Universitii Aurel Vlaicu, Arad, 2007 i
coal-Cultur-Naiune. Omagiu dasclului i crturarului Vasile Popeang, coord.
prof. Doru Bogdan, Editura University Press Vasile Goldi, Arad, 2010.
15

134

personaliti ale Preparandiei precum: Petre Pipo, Teodor Ceontea, Ion


Tuducescu, Atanasie andor, Dimitrie Constantini, Roman Ciorogariu,
Traian Mager, Iosif Stanca, Petre Vancu, Nicolae tefu, Ion Vidu, Teodor
Mari, Ioan Aron, Nicolar Rou, Eduard I. Gvnescu. Trebuie menionat
c, la mijlocul deceniului al VIII-lea, odat cu venirea profesorului Nicolae
Rou la conducerea Muzeului Judeean Arad (1975) aceast instituie s-a
constituit, prin tactul i decena imprimate de directorul ei relaiilor pe care
le-a dezvoltat cu instituii similare dar i cu nalte instituii academice din
Cluj-Napoca, Bucureti, Iai, Sibiu, Timioara, Alba-Iulia, ntr-o veritabil
cetate cultural a Aradului, care a impulsionat cercetarea istoric. Prin
revista Ziridava, muzeul ardean i micarea istoriografic, concentrat n
jurul lui i a conductorului su, s-a impus att pe plan naional ct i n
afara rii, revista circulnd, chiar, i n spaiile istoriografice nu doar
limitrofe ci i n cele occidentale. Revista Ziridava are n coninutul ei zeci
de pagini referitoare la istoria Preparandiei din Arad, a dasclilor ei, aa
nct a devenit o surs important de documentare pentru cercetarea
trecutului acesteia.
Istoria Preparandiei a devenit subiect de investigaii i pentru
cercettori i cadre academice din Cluj-Napoca, Oradea, Timioara.
Amintim aici lucrrile de sine stttoare dedicate istoriei nvmntului
precum cele semnate de: Victor rcovnicu, Istoria nvmntului din
Banat pn la anul 1800, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1978
i Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat (1780-1918),
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970, de P. Radu-D. Onciulescu,
Contribuii la istoria nvmntului din Banat pn la 1800. Lucrrile de
sintez dedicat micrii luminilor n Banat semnate de Nicolae Bocan,
Contribuii la istoria iluminismului romnesc, Editura Facla, Timioara,
1986 precum i cea semnat de Ladislau Gymnt, Micarea naional a
romnilor din Transilvania 1791-1848, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986
sunt opere reprezentative ale scrisului istoric din ultimele dou decenii ale
secolului al XX-lea, prin noutatea informaiei, prin modernitatea discursului
istoric, exegeza, cu adevrat tiinific, modern. n paginile acestor lucrri,
gsim, din abunden, informaii i interpretri nuanate asupra trecutului
Preparandiei ardene i al locului ei, important, pe care l-a avut n afirmarea
contiinei identitare romneti din faza trzie a iluminismului romnesc i
perioada preromantic a liberalismului romnesc din prile Aradului,
Banatului i Crianei.
Toate aceste volume aprute n rstimpul anilor 1970-1986,
valorificnd o masiv informaie documentar-arhivistic, intern i extern,
135

precum i o literatur de specialitate au ntregit substanial portretul culturalistoric i pedagogic al acestei coli, fixnd n termeni mult mai nuanai, prin
promovarea comparatismului i a statisticii istorice, profilul Preparandiei
din Arad i al dasclilor ei.
Nu putem s nu menionm n acest context volumele devenite, le-a
numi eu crile de aur ale istoriei nvmntului romnesc ardean
semnate de Vasile Popeang i care au devenit repere de bibliografie istoric
obligatorie pentru orice cercettor care vrea s studieze micarea naional a
romnilor ardeni, bneni, bihoreni i ungureni de la nceputul secolului al
XVIII-lea i pn n 1918, aflat ntr-o conexiune intim cu istoria colii
romneti ardene: Un secol de activitate colar romneasc n prile
Aradului 1721-1821, Arad, 1974; urmat de coala romneasc din prile
Aradului la mijlocul secolului al XIX-lea (1821-1867), Arad, 1979 i apoi
de coala romneasc din prile Aradului ntre 1867-1918, Arad, 1976.
Aceste trei volume reprezint, n fond, monografia nvmntului romnesc
ardean de la 1721 la 1918 conceput i realizat ntr-o manier academic,
cu rigoare tiinific, de necontestat, de ctre Vasile Popeang. Aceast mare
oper a sa l-a impus ca pe cercettorul cel mai avizat al istoriei
nvmntului romnesc ardean aa precum, pentru Banat, a fost colegul i
prietenul su Victor rcovnicu 16. Nu putem s nu menionm apariia n
1984 a volumului colectiv Episcopia Aradului, aprut sub coordonarea lui
Vasile Popeang n care sunt rescrise pagini din trecutul Preparandiei i al
unora dintre profesorii ei care i-au legat destinul lor i de al Eparhiei
Aradului i a structurilor ei instituionale (D. ichindeal, C. D. Loga, Iosif
Iorgovici, Ioan Mihu, Dimitrie Constantini, Alexandru Gavra, Atanasie
andor, Teodor Ceontea, Roman Ciorogariu, Teodor Boti). Din opera
voluminoas a profesorului Vasile Popeang din perioada de pn n anul
1989 nu putem omite volumul Studii din domeniul disciplinelor
pedagogice, Arad, 1983, unde n partea dedicat istoriei literaturii didactice
a supus unei atente analize i prezentri a modului n care s-a predat
pedagogia n preparandiile din Transilvania ncepnd desigur cu studiul ei n
Preparandia din Arad. De asemenea, a repertoriat, manualele de pedagogie,
psihologie i logic care au aprut i au fost folosite n acest tip de coli din
Transilvania pe toat durata secolului al XIX-lea pn la anul 1918. n
Lui Victor rcovnicu, profesorul Vasile Popeang i-a dedicat, sub semnul admiraiei i al
preuirii, un emoionant, cald i consistent portret, cu titlul Victor rcovnicu, un devotat
slujitor al colii n volumul Vasile Popeang, Studii din domeniul tiinelor educaiei,
Editura Vasile Goldi University Press, Arad, 2007, pp. 319-339.
16

136

peisajul literaturii didactice romneti Preparandia din Arad, prin harnicii i


reputaii ei profesori, ncepnd cu cei din prima generaie, de la 1812 i
continund cu urmaii lor precum Alexandru Gavra, Atanasie andor, Lazr
Petrovici, Petre Pipo, Teodor Ceontea, Ioan Petranu, Iuliu Vuia, Ioan
Tuducescu, Nicolae tefu, Petru Vancu, Nicolae Bocaiu, Iuliu Groforeanu,
Iosif Stanca, Iosif Moldovan .m.a. a fost o prezen notabil, afirmnd
frumoase i generoase iniiative i apreciate izbnzi editoriale.
Studiul literaturii istorice referitoare la Preparandia din Arad
dezvluie constatarea c un numr de lucrri, brouri, studii i articole au
fost consacrate istoriei i activitii unor prea puine distinse figuri de dascli
care au marcat istoria colii i a culturii naionale. ntre cei care s-au bucurat
de o atenie, mai special au fost dintre profesorii ntemeietori doar Dimitrie
ichindeal i Constantin Diaconovici Loga, apoi Alexandru Gavra, Atanasie
andor, Roman Ciorogariu, Petre Pipo 17.
n finalul acestor consideraii menite a sublinia cteva din
caracteristicile, particularitile ce definesc istoriografia Preparandiei din
Arad, nu putem s nu mprtim i constatarea i observaia istoricului
Remus Cmpeanu, pe deplin validat i de lucrrile istorice aprute n
secolul XIX i pn n perioada interbelic, (1938) atingnd istoria
Preparandiei, i anume c ele abordeaz istoria interioar a colii,
axndu-se pe prezentarea i exegeza vieii interne a colii, a planului de
nvmnt, a modului de organizare i desfurare a examenelor, a vieii de
internat, a activitii profesorilor etc. Ele nu prezint istoria exterioar,
adic a impactului pe care coala l-a avut asupra comunitii, ntruct, cu
adevrat ea a pompat n fluxul vieii sociale ca adevrat inim a
comunitii, ntr-un ritm mereu ascendent, cadre didactice 18. n
aprecierea noastr, cei care au reuit, n mare msur, s depeasc stilul
tradiional de scriere a trecutului Preparandiei din Arad i s o prezinte din
perspectiva unei istorii exterioare sunt V. Popeang, D. Onciulescu, V.
Rmne n sarcina viitorului, spre a fi readuse n lumina lor portretele celorlali dascli ai
colii precum Iosif Iorgovici, Ioan Mihu, Dimitrie Constantini, Avram Sdean, Teodor
Boti, Traian Magier, Tereniu Olariu, Caius Lepa, tefan Ciuceanu, Eduard I Gvnescu,
Vasile Popeang, Nicolae Rou i nc muli alii. Fie din lips de informaii documentare
suficiente, fie dintr-un mai slab ataament fa de acetia, probabil, ei nu se bucur nici
mcar de cte o micromonografie la care druirea i jertfa lor depus pe altarul acestei coli,
prestigioase, i recomand pe deplin. Eternizarea lor n litera tiprit bine meritat,
ntrunete, cu certitudine valenele unei lucrri care ar readuce n contiina public dar i
cultural, de azi i de mine, lumina unor modele de conduit i vieuire pilduitoare.
18
Remus Cmpeanu, Intelectualitatea romn din Transilvania n veacul al XVIII-lea,
Presa Universitar Clujean, 1999, pp. 75-76.
17

137

rcovnicu, P. Radu, Nicolae Bocan, Ladislau Gymnt, Viorel Faur, I. B.


Murean. Lucrrile i studiile acestora au subliniat tocmai consecinele
benefice pe care le-au antrenat aciunile Preparandiei, prin dasclii i
nvtorii ei, n mediul socio-cultural romnesc aa cum ele sunt probate de
mrturiile documentare.
3. Momente. Autori. Realizri n istoriografia Preparandiei din
Arad ntre 1812-1912
n paginile de mai jos vom prezenta produciile istoriografice
referitoare la Preparandia din Arad n secvena temporal de 100 de ani,
cuprins ntre 1812-1912. Din punct de vedere metodologic, criteriul care
prezideaz la tratarea acesteia este cel al succesiunilor cronologice. n
interiorul lui vom promova i metoda comparatist, stabilind ineditul i
necesarele similitudini, continuiti i discontinuiti n scrisul istoric relativ
la coala din Arad.
nceputurile istoriografiei Preparandiei din Arad din aceast perioad
sunt legate de numele primului ei director (senior) Dimitrie
ichindeal. El a avut inspiraia, fericit, s consemneze ntr-o brour cu
titlul: Artare despre starea acestor noao introduse sholasticeti
instituturi ale naiei romneti, srbeti i greceti, aprut la Buda n
1813, n Tipografia Universitii ungureti din Pesta 19, principalele date
legate de nceputurile colii, rosturile ei n viaa neamului. Sunt prezentai n
cuprinsul ei principalii donatori, sprijinitori i deci binevoitori ai colii din
vremea sa, principalii profesori ntemeietori i disciplinele de nvmnt
care au fost predate n coal. Deopotriv, lucrarea conine succinte
informaii i despre profesorii preparandiei srbe din Snandrei i a celei a
grecilor (macedo-romnilor) din Buda deschis n 10 noiembrie 1812.
n broura sa Dimitrie ichindeal, pentru prima dat, a precizat faptul
c n shoal Preparanzii nvturile dup rnduiala Domnului mai marelui
Broura era scris n limba romn cu caractere chirilice. n 1912, pr. prof. director
Roman Ciorogariu o retiprete, dup textul original, cu litere latine n volumul lui Teodor
Boti, Avram Sdean, Cei dinti ani din trecutul i viaa Preparandiei (colii Normale)
din Arad, pp. 156-192. Dei nesemnat pe foaia de titlu, dar semnat n interiorul unei
poezii, prin descifrarea unui acrostih care d numele Cichindeal. n 1998 Anton Ilica n
volumul Evoluia colii Normale din Arad, republic broura Artare Arad, 1998.
n rndurile ce urmeaz, pentru c asupra brourii lui ichindeal nu s-a insistat cu o
prezentare nuanat i mai extins, credem c este oportun n acest capitol s evideniem,
mai detaliat, nceputurile deloc uoare, chiar dramatice ale colii aa cum ni le prezint
nsui directorul ei.
19

138

Shoalelor n limba Romneasc au nceput. Este aici cea dinti confirmare


venit dinspre directorul colii care atest caracterul romnesc al
Preparandiei din Arad adeverit de predarea tuturor nvturilor, a
disciplinelor n limba romn. ichindeal confirm c deschiderea festiv a
colii n 3 noiembrie 1812 (stil vechi-15 noiembrie stil nou-n.n.) cu mare
solemnitate naintea multor feae Noble i cinstite (adic autoriti,
demnitari locali-n.n.). ichindeal relev starea vrednic de jale a Educaiei
(creterei) pruncilor din lipsa nvtorilor nespornici adugnd c cea
mai mare parte a norodului acestuia, n necinste, n ntuneric i n mare
mieltate zace, mai mult din lipsa educaiei cei cuviincioase i bune, dect
din alte oricare pricini (pp. 158-159). Sublinierea unei atari stri culturale,
de altfel constatat i de consilierul cesaro-criesc i inspectorul general
colar al colilor ortodoxe din Ungaria tefan Uro Nestorovici a devenit, n
viziunea catehetului Preparandiei ardene, una din cauzele care l-au
determinat pe Prea milostivul mpratul nostru ca un adevrat iubitoriu de
neamul omenesc i ca un rvnitoriu al binelui de comun (p. 159) s
porunciasc ca trei Naionalnice de Cpetenie Shoale pentru Preparanzi una
adec n Aradu vechiu pentru Romni, alta n Sent-Andrei pentru Srbi iar a
treia n Pesta pentru Greci s se introduc (p. 159). Dimitrie ichindeal
adreseaz cuvinte de apreciere la adresa mpratului, precum i la adresa
altor dou persoane care i-au legat numele de nceputurile Preparandiei din
Arad: tefan Uro Nestorovici i cpitanul oraului, mai apoi
brgermeisterul (primarul-n.n.) Sava Arsici devenit i localnic director
pentru trebile ceale din afar ale Shoalelor Preparande Romneti.
Apreciem c nimeni pn la el, n-a descris ntr-o manier att de
realist, de sincer situaia mai mult dect dezolant, dramatic n care se
aflau colile romneti din Banat la sfritul secolului XVIII i nceput de
secol XIX. Pentru a ilustra aceast situaie aduce drept exemple starea
edificiului colar din localitatea ernit-Hazul (Cerneteaz, azi aproape de
Timioara) pe care-l prezint astfel: acolo, adic n ernit-Hazul, e
shoal de vre-o civa ani nu numai desgrdit, deslipit i descoperit, ci e
i numai cu trei prei iar cel de ctre miaznoapte preate lipseate, poate fi
c pentru aceea ca s fie pruncilor mai rcoare n shoal mai vrtos iarna
(p. 167). Evident, c, dincolo de ironia pe care a exprimat-o, cu o evident
tent critic, ichindeal n partea final a acestei descrieri ea impresioneaz,
i chiar ocheaz pe orice lector, prin descrierea unor realiti colare
tulburtoare i aproape greu de conceput. Aceast stare, aproape de
neimaginat, n care se afla nvmntul romnesc la rscrucea veacurilor
care prefaau naterea i expansiunea lumii moderne l-a determinat pe
139

directorul preparandial s afirme: de voieti s ti n sat unde e shoala?


nu ntreba pe nime, ci du-te apoi vei afla o cas nu departe de Besearic,
desgrdit, descoperit cu ferestrile sparte, i cu hrtie lipite, s tii c aceea
e shoala. i pentru a nuana, deductiv, situaia colii romneti bnene,
iat cum a continuat: dac n Parohia acestui de acum D. Protoprezbiter
al Timioarei s-au aflat (astfel de stri-n.n.) lesne putei a v nchipui ce iaste
prin alte locuri (p. 167). Acesta a fost ichindeal, dasclul i preotul
curajos n a spune durerile n care triau romnii epocii sale din punct de
vedere cultural i care dureri le puneau i pe seama unor dascli i preoi
care neglijau coala. N-a ezitat a arta c muli prunci adunai la shoal
d singuri n shoal fiindc Dasclul e dus cu Popa la vre-o dou, trei
pomeni sau la Casa oraului de face socoat sau sau dus la vnat i acui
vine. Sracii pruncii! Ce fac ei n ast shoal? se bat, se sudue (njur-n.n.),
i rump hainele (pp. 167-168).
Interesante sunt aprecierile pe care le-a fcut nsui consilierul
criesc tefan Uro Nestorovici asupra capacitilor i conduitei primilor
elevi ai Preparandiei, aprecieri consemnate de ichindeal astfel: muli
dintre Preparanzi se afl la minte ageri (aceaia nscut iaste Romnilor), i
au o mare aplecciune i voie ca s nveae (p. 179). ichindeal s-a dovedit
plin de gratitudine fa de patronii, binevoitorii colii care au oferit
acesteia inemesci daruri i ajutorine printeti. i pentru ca s nu fie
numele lor zuitate (pcat ar i fi), ci n veac cu bucurie s se rcoreasc i
pre tablele inimei spre veacinic pomenire, tiprite s rmn (p. 175), el
le-a consemnat dup cum urmeaz: patroni, binevoitori din rndurile
clerului (feaele besericeti):
Augustin Petrovici, arhimandritul Sfintei
Mnstiri a Bezdinului i asesor al Consistoriului
Timioarei-20 fl au cinstit pe seama Preparanzilor celor
orfani.
Mihail Emanuilovici, protopresviterul Oradiei
Mari i preedintele Consistoriului-a cinstit coala cu
Pentacostarion Romnesc.
Isaia Mihailovici, egumenul Sfintei Mnstiri a
Bezdinului i asesor al Consistoriului Timioarei a druit
un clopot, 2 sfenice pentru Consens (adic consiliul
profesoral-n.n.), 10 perechi de clindare. Preparandului
Petru Sciuan vzndu-i sporul la nvtur i druirile
sufleteti cu care a fost mpodobit, de fa fiind la primul
examen, l-a cinstit cu: plrie, cizme, lanchel, prusluc
140

ndragi de postav.
Moise
Manuilovici,
egumenul
Sfintei
Mnstiri a Hodoului i asesor a Consistoriului Eparhiei
Aradului a druit un dolaf (dulap, armariu) pentru arhiva
consiliului profesoral.
George Chirilovici, protoprezviterul iriei i
asesor a Consistoriului Eparhiei Aradului a donat cri
bisericeti i Ceaslov, Liturghier, Psaltire, Octoih, Minei
mare, Mapa rii Ungureti, predicele de peste an.
Ioan Tomici, protoprezviterul Caransebeului
i asesor al Consistoriului Vreului a donat 21 de
Octoice mici.
Ioan Popovici, protoprezviterul Butenilor a
donat 50 fl. pentru plata scaunelor.
Pe lng aceti binevoitori, patroni ai colii sunt amintii i cei
aparinnd mirenilor (feaele mireneti) dup cum urmeaz:
Ludovic Redai, administrator al comitatului
Bihor. Fiind ns n Arad, cu prilejul (analizei-n.n.)
mutrii Aradului n alt loc 20 a mijlocit ca toi cei patru
profesori ai colii s ia n contul cheltuielilor de cazare
etc-Cvartir n termenii epocii-s primeasc cte 80 fl pe
an.
tefan Hatvani, profesor, directorul Academiei
Oradiei.
Sava Arsici, cpitanul, brgermeisterul
Aradului care casa sa la nceput pentru shoale numai pre
15 luni o fgduise. ns, dup sfritul examenului
dintiu, de 5 luni, vznd sporiul Preparanzilor celor
iubitori de osteneal cile sale n veci le-au cinstit, ba
nc n declaraie, ndat dup examen s-au legat c va
zidi sholi de iznov (noi-n.n.) dup planul ce i se va pune
nainte de la locurile ceale nalte (p. 177).
tefan Georgevici, cpitanul magistratului
Timiorii, a oferit 50 de bucoavne nemeti i ungureti
elevilor sraci (orfani).
ntr-adevr, ichindeal menioneaz c n perioada nfiinrii Preparandiei s-au reluat
discuiile, iniiale nc, din vremea mprtesei Maria Tereza de a se muta, n zona
localitii, de azi, Zimand sau Utvini din motive de inundaii ale Mureului.

20

141

Pavel Ioanovici, primar i avocat public a


oferit o map mare a Europei.
Naum Dera, primarul cetii Pesta a dat 12
minee mari romneti.
Atanasie Cristian, negustor din Arad, pe un
Preparand, dintre cei mai alei cu mncare n cinste, cu
mil printeasc la masa sa l hrnete.
Dimitrie Marcovici, negustor din Arad,
aiderea cu mncare i cu conac (cazare-n.n.) n cinste
i peste toat vremea curgerii shoalelor pre un Preparand
srac l grijate.
Iosif Bercea, primarul (chinezul) satului
Monotur un ceaslov i patru miei la Maialul (srbtoare
de primvar-n.n.) a Preparanzilor a cinstit.
Doamna (jupneasa) Stanca, soia lui Sava
Arsici, dou table cu linii mari i scaune n shoala cea
dinti, cu cheltuiala ei a fcut.
Doamna Marta initoaia, 100fl a cinstit
pentru scaunele din a doua shoal. De asemenea pe un
Preparand pe toat durata sholii cu mncare i conac
(cazare) l ngrijete.
ntre binevoitorii colii ichindeal a inut s-l aminteasc i pe
George Gruici vnztorul de cri a Universitii Ungureti din Pesta, carea
oferit cri la preuri foarte lesne. Tot el a oferit 80 fl profesorilor colii n
contul Cvartirului. Cu bani, 200fl au contribuit i negustorii din Oradea, cu
200 fl un locuitor din iria, cu 50 fl egumenul Isaia Mihailovici al Sfintei
Mnstiri Bezdin iar nc trei frai ai aceleiai Sfinte Mnstiri au contribuit
cu 50 de fl. Iosif Gavrilovici, Gedeon Popovici, Porfirie Iaici, Pavel
Bozitova au contribuit cu 50 fl. Anton Bernatfi, baron, posesorul
domeniului Boldor (din Banat-Timi) a oferit 50 fl pentru ridicarea unui
convict (internat) pentru preparanzi. ichindeal nu uit s menioneze i
atitudinea vrednic a comunitii Aradului care nc din vremea
introducerii Institutului aicea nu numai c pe toi Preparanzii, printete i-au
cuprins i de atunci ncoace precum de mncare, vetminte, nclminte i
alte trebuincioase cu cuvios pre i in (p. 178). Au fost alturi de institut i
de nevoile lui osebiii patroni , mai btrnii preoilor, adic domnii
protoprezviteri ai Eparhiei Timioarei. Dimitrie Mihailovici al Lipovei,
Emanoil Atanasievici al Jebelului, Ioan Petrovici al Belinului, Filip
Ioanovici al Fgetului, protoprezbiterii Eparhiei Vreului, Petru Ioanovici
142

al Oraviei, Ioan Tomici al Caransebeului, tefan Atanasievici al Lugojului,


protoprezbiterii Eparhiei Aradului vechi: George Alexici al Aradului, George
Chirilovici al iriei, Teodor Popovici al Zrandului, Grigorie Chitua al
Boro-Ineului, Ioan Popovici al Butenilor i Constantin Petrovici al
Totvrdiei, protoprezbiterii Consistoriului Oradiei Mari: Teodor Drimbo al
Luncii, Nicolae Popovici al Papmiezului, Teodor Balint al Beiuului, Teodor
Balint al Meziadului, Constantin Popovici al Beliului.
Ce conduit admirabil din partea lui ichindeal de a fi consemnat
sub semnul unei nedisimulate preuiri i gratitudini pn i sub form
versificat numele tuturor celor ce cu mult sau mai puinul lor au fost alturi
de nevoile, deloc puine i uoare, pe care le-a resimit institutul
preparandial la nceputurile lui. Constatm o admirabil i emoionant
solidaritate n jurul colii a ntregii comuniti a Aradului de la nceputul
secolului al XIX-lea, ca i a ntregii elite ecleziastice ori laice, solidaritate
care s-a impus ca unul din semnele i fenomenele ce exprim spiritul lumii
moderne i n snul naiunii romne aflate pe drumul trezirii ei la contiina
de factor creator de destin propriu. Sub tria unor sentimente de cald
gratitudine ichindeal s-a adresat, patetic, tuturor ostenitorilor i fctorilor
de bine pentru coal astfel:
Cine poate mulumii pentru ostenealele voastre
Ori n ce am voi cu inima
S v artm a noastre recunotin
ns nu tim Vou cum cnt
Cntri de biruin
Ludndu-v.
Numai unul Dumnezeu
La toi s v plteasc
Nu v fie nici un ru
Binele s vi-l druiasc
C mult v ostenii (p.183)
ichindeal a precizat limpede c n coala Preparandiceasc din
Arad s-au pregtit preoi i dascli luminai. Aceasta dubl misiune pe
care a mrturisit-o nsui profesorul i directorul ei i pe care cola i-a
asumat-o, mplinind-o timp de zece ani, pn n 1 noiembrie 1822 cnd n
Arad s-a nfiinat coala Clerical, adic Semainarul Teologic Ortodox
Romn. Aceast not distinct care a definit istoria colii pedagogice n
primii zece ani de activitate a fost de natur a evidenia c coala a fost i un
generator de intelectualitate ecleziastic, ntr-att de necesar pentru viaa
spiritual la nivelul attor comuniti parohiale care erau lipsite de preoi
143

romni, iar dac i aveau n unele parohii, formaia lor intelectual-teologic


era destul de modest. Despre calitatea pregtirii preoimii oferit de
Preparandia din Arad mrturisete cu sinceritate surprinztoare unul din
preoii mai n vrst i militantul naional Ioan erb(an) Popovici, piosul
protoprezbiter al Zarandului care a susinut lupta iniiat de ichindeal i
continuat de Moise Nicoar. n 5 ianuarie 1828, acest curajos, demn i
nenfricat cleric patriot a avut puterea s spun: cu credina mea
mrturisesc c prin introducerea Shoalelor Preparande din Arad Epoha Prea
Iubitei Naii Romneti s-a ctigat cci de atunci vedem nu numai c
dasclii acestui institut crescui sunt cu mult mai vreadnici, mai luminai
i chiar preoimea Romneasc din Preparanzi luat la aa treapt a culturii
vine ct singuri, noi, btrnii ne mirm de aceasta 21.
Nu putem ncheia aceste consideraii de ordinul semnificaiilor
acestei prime scrieri care inaugureaz, prin informaiile oferite de ichindeal
drumul pe care el nsui l-a inaugurat, drumul istoriografiei colii, fr a
sublinia felul n care el nsui, ntiul ei director, a perceput-o din
perspectiva impactului pe care Preparandia l va avea asupra devenirii
istorice a naiunii romne. Pentru ichindeal Preparandia din Arad era
Shoala unde Preparanzii care se mrginesc spre Educaia cea de lips
tinerimei i diregtoria Dscleasc asuprea-i a primi voesc de comun ntru
toate punerile nainte de ndreptri i morale nvturi, de svrit i mai
vrtos Practiceate se pot ndeletnici i attea sporuri au mod lorui agonisi,
ct i ei dup ce vor pi la treapta nvtoriei (Dscliei) pre pruncii cei ce
vor fi lor ncredinai s-i poat cu bun folos ndrepta i povui (p. 157).
ichindeal, observm c definete coala prin scopul, respectiv
funciile i finalitatea activitii educativ-didactice pe care a avut-o ea:
formarea nvtorilor pentru ndreptarea povuirea cu bun folos a
tinerilor lor ncredinai. Pentru ichindeal, coala Preparand din Arad,
nfiinat n timpul vieii sale i-a prilejuit stri sufleteti de mare bucurie i
mplinire crora le-a dat expresie sub formulele: Multe veacuri au trecut i
aa coal romnii n-au avut (p. 190), vistierie sfnt i veacinic (p.
185). Pentru ichindeal Preparandia a reprezentat deschiderea unei epoci
aurite, a norocirii cea de comun a toat naia Romneasc (p. 184).
Reinem, astfel, c ichindeal a fost, iari cel dinti istoriograf care a
fixat locul Preparandiei din Arad n configuraia culturii i a nvmntului
romnesc, ca o coal neasemuit, o coal cu statut de primat cultural, o
Arhivele Naionale, Direcia Judeean Arad, Colecia pr. tefan Crian, Preparandia,
dos. 8/1819-1836, fila 60.
21

144

coal de care romnii, n toate veacurile lor de pn la 1812, n-au avut.


Pe urmele lui ichindeal, fostul su coleg, devenit n 1830 director al
colilor din districtul Caransebeului i al regimentului de grani,
Constantin Diaconovici Loga, n al su Epistolariu romnesc 22, a
tratat i nceputul coalelor Preparande din Arad pentru Romni i din
Sombor 23 pentru Srbi. Din puinele referine pe care ni le ofer marele
dascl i crturar, apreciat ca fiind un incai al Banatului, pentru rolul su
avut n dezvoltarea numrului de coli ce s-au ridicat n aceast provincie,
aflm definiia pe cale Loga a dat-o colii Preparande precum i informaii
legate de deschiderea colii, profesorii ei i disciplinele pe care le-au predat;
deasemenea, aflm structurile instituionale i persoanele care au condus
buna activitate a celor trei preparandii nfiinate cu aprobarea prea
luminatului mprat Francisc I.
n viziunea lui Constantin Diaconovici Loga Locul luminrii unde
nva cei ce vor s se gteasc pentru treapta nvtoriei se numete
coala Preparand Pedagogic Naional, Aa coal pentru nvtori
Romneti s-au deschis la Arad, iar pentru nvrori srbeti la Sombor, cu
puterea naltei Rezoluii purcese precum una din al 13 lea Septembrie, anul,
1811, Nro.11093, alta Rezoluie din al 19 lea Septembrie anul 1812,
Nro.10573(p.380).
Constantin Diaconovici Loga dnd o definiie foarte clar a
Preparandiei din perspectiva funciei, a misiunii ei fundamentale: pregtirea
nvtorilor, este cel dinti autor care, fcnd pomenire de nceputurile
fondrii colii pedagogice din Arad invoc, precizeaz naltele rezoluii
imperiale, indicndu-se numrul de nregistrare data, luna i anul emiterii lor
de ctre instituiilen drept. Acest fapt denot c el le-a vzut n arhiva colii
pe care o ngrijea, la nceput seniorul, directorul colii, ncepnd cu
ichindeal, mai apoi Ioan Mihu, i din 1816 pn n 1821 Constantin
Diaconovici Loga. n urma lui vor face trimiteri la aceste rezoluii imperiale,
n lucrrile lor, Iuliu Vuia, i respectiv Teodor Boti.
n cele trei pagini ale sale dedicate nceputului Organizaiei
coalelor Preparande din Arad pentru Romni, Constantin Diaconovici
Loga n contextul amintirii celor dinti profesori ai colii: ichindeal, Ioan
Mihu, Iosif Iorgovici, referindu-se la sine spunea: n coala aceasta
Aprut la Tipografia crietii universiti din Buda, n anul 1841.
C. D. Loga a greit, cci iniial, Preparandia Srbeasc s-a deschis la Snt-Andrei -o
spunea, aceasta, chiar rezoluiile imperiale i nsui ichindeal n Artare. E adevrat
c, mai trziu, preparandia srb se va muta la Sombor (Zombor).
22
23

145

Preparand din Arad care la anul 1812 n al 3 lea noiembrie s-au deschis, eu
cel dintiu ca Profesor am intrat i aci 18 ani am predat Gramatica
Romneasc, i Srbeasc c aci nva i unii dintre srbii din Banat. Prin
aceast, foarte important informaie, Constantin Diaconovici Loga este cel
dinti i dup tiina noastr singurul, care a precizat, fr echivoc, faptul c
n coala Peadgogic din Arad au studiat i tineri srbi.
Dup enumerarea celor trei colegi, profesori ai colii i ai
disciplinelor pe care le-au predat, cunoscnd devoiunea lor pentru coal,
truda lor depus pentru viitorul neamului romnesc, sub semnul unui pios
omagiu- cci toi la anul 1841, cnd Constantin Diaconovici Loga i
tiprete Epistolariul erau trecui la cele venice, a ncheiat scurta lui relatare
despre istoria colii astfel: Aceti profesori (ichindeal, Iorgovici, Mihun.n.) s-au fcut ntia jertf a luminrii Neamului Romnesc din aceast
coal Preparand, i s-au mutat la Soarele dreptii. Fie lor veacinic
aducere aminte. (p.382). Aceste cuvinte sunt, n fond, expresia celei dinti
omagieri, n literatura istoric consacrat Preparandiei, pe care un fost dascl
al ei i-a adus-o celor dinti dascli-colegi. n cuvinte puine, Constantin
Diaconovici Loga a subliniat trstura definitorie a conduitei acestor stlpi
ai Preparandiei-jertfelnicia-trstur care a devenit emblema nsi a colii
ardene, pe toat durata ei bisecular, primit ca o sfnt motenire de la
naintai-prinii fondatori.
Integrm n seria volumelor care vorbesc despre Preparandia din
Arad i volumul demn de o antologie a gndirii pedagogice romneti
Diregtoriul bunei creteri- spre ndreptarea multor Prini i bun
folosul Tinerimei Romne, esut de Damaschin T. Bojinc, jurat
advocat, aprut n 1830 la Criasca Tipografie a Universitii Ungureti din
Buda.
Nicolae Bocan, istoricul clujean, care i-a consacrat o bun parte
din cercetrile sale pe problematica iluminismului romnesc, cu special
privire la cel din Banat, a apreciat volumul lui Damaschin Bojinc ca fiin
un mic tratat de educaie i deopotriv prima scriere de acest gen n
literatura noastr 24.
n aprecierea aceluiai istoric Diregtoriul ... rmne una din
cerctrile remarcabile, poate cel mai complet i elaborat tablou al
modelului uman al iluminismului romnesc.
Damaschin Bojinc, Scrieri. De la idealul luminrii la idealul naional, Studiu
introductiv, selecie de texte i note de Nicolae Bocan, Editura Facla, Timioara, 1978, p.
98.
24

146

Scrierea lui Bojinc este prin excelen o pledoarie pentru o filozofie


a educaiei n parametrii iluminiti, care viza creterea omului luminat,
creator de cultur, pentru a deveni astfel autor al bunei norociri i fericiri,
ca s pstrm limbajul epocii. Lucrarea nefiind dect o complilaie din marii
autori precum Thomas Morus, Columella, Kant, Gethe, Villaume, Petru
Maior, Volatire .a 25, a reprezentat n epoc i nu numai un elaborat care a
gndit, n viziune specific iluminist, idealul omului luminat de la
nceputurile culturii romne moderne.
Aceast carte, n aprecierea noastr, este cea dinti din ntreaga
literatur consacrat istoriei Preparandiei din Arad creia, i-a fost dedicat n
mod special, n semn de profund omagiu, pentru meritele ei nepieritoare
aduse nlrii culturii romne.
Dei acest volum, semnat de tnrul jurist bnean Damaschin
Bojinc, nu conine strict date istorice despre Preparandie, noi o integrm,
totui, n spaiul istoriografiei. De ce? Pentru c nimeni pn la el nu i-a
exprimat omagiul fa de coal ntr-o maier ntr-att de plastic, de cald,
patetic i totui att de profund, de emoionant chiar, nvederndu-i
rosturile i meritele excepionale. Mrturie n acest sens sunt urmtoarele:
Nemrginit ar trebui s fiu de ast a descria folosul, care din Tine nclite
(mrite -n.n.). Colegiu! Se revars spre romni. Ci/ca s nu m vd multe a
fi cuvntat, zic: precum eu, aa i Ginta romn de acum cunoate: c Tu eti
fntna luminrii, Tu eti tatl cultivirii, Tu ndemntoriu Tinerimei Romne
spre nalte tiine. Tu alungtoriu ntunerecului, Tu rurtoriu fragedelor
plante romne, Tu rumptoriu lanelor de asupriri, Tu aprtoriul, Tu
scutitoriul nvturilor, Tu ecsemplu de urmare a tot Poporiul, din carele
unele comuniti au i supt zelul ctr cultur, i sau nsuflat de spiritul
(Duhul) adeveratei naionalitate, Tu dttoriul de caracter naional al
romnilor, Tu auctorul bunei norociri romneti 26(p. XII-XIV).
Indiscutabil, vocabularul folosit de autor pentru a descrie funciile cultutalnaionale prin care Preparandia din Arad s-a fcut ntr-att de remarcat, n
Ibidem, p. 99. Pentru satutul ei de pionerat n cultura noastr, pentru actualitatea multor
idei i valori pedagogice ce au fost puse n circulaie, pentru c ea este o carte devenit rar
i greu accesibil cititorilor interesai de modelul creterii tinerimii romne, din cauza
scrierii ei cu caractere chirilice, ar fi de dorit ca ea s fie retiprit, ct mai grabnic, n grafie
latin. Credem c datorinele prinilor ctre copii; a copiilor ctre prini, datorinele
copiilor ctre nvtori, datorinele pruncilor ctre ei nii, sunt cele patru seciuni ale
volumului se impun a fi retiprite. Ele sunt de natur s strneasc, astzi, interesul cultural
i pedagogic al celor trei vectori principali ai bunei creteri: prini-nvtori-copii.
26
Am redat, ntocmai, citatul, respectnd nsi ortografia epocii.
25

147

doar 18 ani de activitate (1812-1830) aparine, prin excelen, limbajului


specific luminilor romneti din Banat i Transilvania.
Este revelatoare i informaia pus n circulaie, pe linia lui
ichindeal, potrivit creia monarhul austriac Francisc I apreciat de autorul
volumului ca ntemeietorul Preparandiei a devenit printele i fondatorul
ei. n acest sens, mrturisitoare este nota de la subsolul paginii XIV din carte
unde se spune: prin Intimatul naltului, Consiliu Regiu Colegiu
Locotenenial Unguresc din data de 9 noiembrie 1813, N.26500 prin care
Majestatea Sa Sacratissim- se numece Printele i Fundatorul a Institutului
celui nou, prin carele coalele de L.G. n.u (legea greac neunit, adic
ortodoxe-n.n.) ntru mai bun aezare se pun.
Impactul ntr-att de benefic pe care l-a avut aceast coal asupra
culturii i luminrii romnilor din aceste regiuni a fost de natur s fie
perceput de nsi ntreaga comunitate a naiunii romne. i aceast
percepie, intuit i profeit, de Petru Maior chiar din anul 1812, n a sa
Istorie celebr, a fost surprins de Bojinc spunnd: deci Inclite Colegiu de
nvturi pedagogice, cumpnind buntile tale i fericit mergere nainte
ntru nvturi care din tine se revars, precum eu aa i toat Ginta romn
de acum cunoate(p.XII-XIII; subl.n.n.). Aceast menionare a faptului c
naiunea romn cunoate lucrarea Preparandiei demonstreaz c coala s-a
impus, n rndul, elitei, dar mai ales n contiina public, prin nvtorii i
preoii pe care i-a format i care au dus cu ei nvturile colii, mplinindule n zecile de coli steti romneti pe care, treptat, au nceput a le ridica.
i astfel robia, i ntunerecul netiinei se micoreaz i sporete lumina
culturii, a educaiei n rndul romnilor i mai ales contiina drepturilor ce
li se cuvin ca fiine nscute libere.
Finalul volumului mrturisete c autorul lui cumpnind la
buntile i la fericita mergere nainte ntru nvturi care din Tine se
revars pe Naia romn judecai mai cu cuviin a nchina crticica mea cea
pentru Bun cretere Tinerimei romne ntocmit ie vrnd cu acestea ai
face mngiere pentru ostenelele cele n creterea sau formarea nvtorilor
tinerimei puse i a m arta mulmitoriu pentru ndemnul ce milai dat n
tinereele mele spre nalte nvturi i spre a m face credinciosul bunelor
tale intenii (p.XV-XV).
Ne permitem s lansm n acest context o ipotez, n prelungirea lui
Nicolae Albu, atribuind acest volum nu doar patriotului-jurist Damaschin
Bojinc ci i nvtorului de pe atunci, din anul 1830, al colii romneti
din Pesta, tefan P. Niagoe. Ncui aproape n acelai an, 1801-1802,
devenii buni amici, trind n cele dou orae ale Ungariei, avnd preocupri
148

intelectual-culturale, mprtim credina c limbajul care populeaz primele


12 pagini, ndeosebi, ale volumului, plin de cldur i chiar veneraie pentru
Preparandie, nu putea fi dect expresia preuirii (i a) unui fost elev al colii,
ptruns de o adevrat adoraie pentru ea. n descrierea meritelor
Preparandiei se resimte i o adnc trire sufleteasc, plin de ataament i
gratitudine care, ndeosebi sunt reflectate n cuvintele reproduse mai sus: ...
a m arta mulemitoriu pentru ndemnul ce milai dat n tinereele mele spre
nalte nvturi i spre a m face credincios bunelor tale intenii(subl.n.).
S observm c mrturisirea este la persoana I singular, menionnd de
tineretile mele. Or, n 1830, tefan P. Niagoe era tnr, avea n jur de 2830 de ani. Precizarea tinereile mele ne duce cu gandul, apreciem noi, la
cei doi ani de coal petrecui n Preparandia din Arad (1820-1822).
Asociem, deci, numele lui tefan P. Niagoe, autorul primelor
calendare romneti pe anii 1829, 1830, 1831, 1832 aprute la Pesta pe cnd
era nvtor la coala romneasc de acolo, numelui ilustrului Damaschin
Bojinc. Cartea nsi, n totalitatea ei, este o pledoarie, prin comentarii
adnci i pertinente, pentru educaia tinerimii. Or, s recunoatem c tefan
P. Niagoe prin nsi profesia i formaia sa pedagogic era un chemat n
realizarea unei scrieri tematice pe teme de filozofia educaiei. Asadar, n
viziunea noastr tnrul nvtor, format n ambiana Preparandiei, tefan P.
Niagoe, putea sta n preajma amicului su Damaschin Bojinc pentru
elaborarea unei cri dedicate cu cea mai umil reverin mult folositorului
i mpritorului de luminare Regiului Colegiu Preparandicesc din Arad. De
altfel, i harnicul cercettor Nicolae Albu, nc din 1943 lansase, cel dinti, o
asemenea ipotez, pe care ns n-a explicat-o n studiul su Un satelit al
colii Ardelene: tefan P. Niagoe 27. Nicolae Albu n articolul pomenit
spune: O lucrare n care a pus suflet dasclul coalei romne din Pesta e
Diregtoriul bunei creteri cunoscut prin ediia de la 1830 publicat de
Damaschin Bojinc n Buda. i mai departe, continu Pn acum (n anul
1943-n.n.) numai Iuliu Moisil i Constantin Diaconovici-recte Iuliu Vuiarecunosc semipaternitatea lui tefan P. Niagoe asupra crii. Cercetri
viitoare, cu certitudine, vor lmuri aceast problem, cu att mai mult, cu
ct, enigmatic rmne ntrebarea pe care o lansm, cu temei: De ce n-a
aprut pe carte i semntura lui Niagoe, avnd n vedere relaiile bune
statornicite ntre ei doi pe vremea cnd erau la Pesta?!
Nimeni pn la apariia Diregtoriului, i cutezm a spune nici
chiar dup 1830 n-a explicat ntr-o manier mai plin de umilin i de
27

Publicat n Revista Transilvania, an 74, 1943, nr.7-8, pp. 600-601.

149

gratitudine, de altfel pe linia comportamentului dominat de mitul bunului


mprat, geneza, ntemeierea Preparandiei ca un dar imperial. Vocabularul
din cuvntul Inclite Regiu Colegiu a Muzelor Romne! un astfel de
cuvnt de omagiu adus mpratului, omagiu ntratt de abundent n formule
protocolare, de slvire i mulumire aduse monarhului este o prob mai mult
dect concludent pentru ideea mai sus afirmat. Cuvintele care redau
ntemeierea institutului pedagogic din Arad prezentat n contextul
confruntrilor militare ale Franei napoleoniene cu statele europene, exprim
adoraia i preuirea pentru monarhul Francisc I. Le redm mai jos:
Preadreptul Printe i Preabunul nostru mprat Franciscus care neadormit
vegheaz spre fericirea credincioilor i supuilor si, nu arareori oft pentru
trista soartea Fiilor Si Romni, vzndu-i fr de ajutoriu zcnd n
mrcinile ntunerecului, fr de a se rdica prin cei spre acea ndatorai, din
neputina sa.
Pentru aceia mcar c ntru tot era deprins cu aprarea Monarhiei de
prdtoarele arme 28 care spre drpnarea mpriilor Europeneti se
rdicase: totui n-au ncetat a cugeta: cum i prin ce mijlociri sar scpa
Naia Romneasc din Labirintul ntunecimii i sar putea aduce la
asemenea treapt a culturii cu care se vedereaz ali supui a fericitei Sale
mprii. i aa cnd era mai nflcrat viforul (adic rzboiul-n.n.)
armelor, cnd mai mare turbare suna i se revrsa pe cmpiile lui Mars
(adic Zeul Marte- al rzboiului, la romani-n.n.), cnd din nfioraii Nori
cele mai groaznice fulgere i trsnete amruna (amenina-n.n.), atunci
Augustisimul mprat Franciscus ca un Heros (erou-n.n.) nenfricoat, de
toate acestea necutremurndus i necreznd zicala veche, c: unde
scrnesc armele, tac muzele, sau ndurat a demanda (a ordona-n.n.)
rdicarea i ntemeierea Ta Vestite Institutu!.
Nemuritoare dar rmne aceast heroiceasc fapt a Majestatei
Sale Sacratisime n Analele Tale, cu att mai vrtos, c ntr aa
circumstanii Team nrdcinat, cnd despre asemenea fapt i a cugeta, era
mult. n Table de aur, i pe Columne de ct Piramidele Egiptului mai nalte
i n Secululuri (veacuri-n.n.) fiitoare se nsamn de Romni sfinitorul
nume a Puternicului Tu Printe Franciscus, nezeuitat, i pre mngios
rmne la toi Strnepoii romneci Auritul Seculul ntemeerii Tale; dulce
aducere aminte va rora totdeauna inimile fiilor Romni, ce tind fericita
Epoh a nceputului Tu (pp. V-VIII). Am reprodus acest citat pentru c el
ne introduce, prin vocabularul su plin de omagiu i nchinare fa de
28

Face aluzie la confruntrile cu armatele napoleoniene.

150

mprat, n atmosfera de condescenden specific comportamentului pro


dinastic pe care l-au avut romnii din a doua jumtate a secolului al XVIIIlea i nceputul secolului al XIX-lea 29.
Scurtul cuvnt de omagiu adus mpratului cu care se deschide
Diregtoriul bunei creteri subliniaz iari pentru prima dat n
istoriografia colii felul n care a fost perceput nfiinarea colii n rndul
gintelor, adic a naiunii maghiare i germane i mai cu seam a atitudinii
lor protegnitoare fa de coal 30: de ridicarea Ta nu numai Romnii fii Ti,
ci i Generoasele i vitezele Ginte Ungureasc i Nemeasc-spune D.
Bojinc-care totdeauna au patronit pe fraii i compatrioii si Romni
nemrginit sau mbucurat (subl-n.n.); nici au ntrziat aceii cu dreapt
inim a lucra pentru nflorirea Ta, mrturisind de comun adevrul, i
prtinindui scutire, i la nsi Nalta Curte asupra acelora, crora sfintele
Majestatei Sale Intenii nu le plcea i mergerii nainte a culturii romne se
vedeau a fi contrarnici.
O carte cu valoare de reper bibliografic n analele Preparandiei din
Arad a fost apariia n 1838 a ediiei ngrijite de marele crturar Ion
Heliade Rdulescu, a Fabulelor lui ichindeal. Volumul acesta a aprut
la Tipografia lui Eliad, n Bucureti i purta titlul :Filosofice i politice
prin fabule nvturi morale ntocmit de Parohul Becicherecului-mic i
al coalelor preparande din Aradul-vechi Catehet D. ichindeal. Potrivit
stadiului actual al cercetrilor istoriografice, acest volum este cel dinti care
Este surprinztor, un asemenea limbaj accentuat prodinastic, care se deosebete
fundamental, la distan de zece ani, de limbajul lui Moise Nicoar, energicul i demnul
martir al ideii naionale care, cu aproximativ 10 ani n urm, a produs o fractur n conduita
tradiional pro dinastic a romnilor transilvneni i bneni. n memoriul su, devenit
celebru, din 15 august 1819 naintat aceluia mprat Francisc I, Moise Nicoar, deputatul
romnilor din Eparhia ortodox a Aradului, profund decepionat de atitudinea monarhului, a
abandonat complet tonul reverenios i condescendent fa de monarh cruia i se adresase
cu formula mprate! fcndu-l, la un moment dat, chiar i mincinos. Vezi despre aceasta
la Cornelia Bodea, op. cit., p. 317.
30
Acest amnunt, de altfel semnificativ, vine n contradicie cu atitudinea ostil a
autoritilor ardene care artau c coala aceasta nu este potrivit pentru interesele
imperiului. Vezi Marki andor, Arad Varmegye s Arad Szabad Kiraly vros trtnete,
vol II, 1895, p. 767-768 (cap. LXII. colile). Dup cum rezult din text autorul face
trimitere probabil la nali funcionari imperiali, de la Curtea din Viena care au sprijinit
demersurile pentru nfiinarea institutului pedagogic din Arad. Bojinc prin cteva cuvinte, a
precizat c au fost i potrivnici att fa de inteniile mpratului ct i vizavi de dezvoltarea
culturii romne. Nu-i nominalizeaz, dar documentele i-au artat c acetia au fost nalii
ierarhi ai bisericii srbe n frunte cu mitropolitul Stratimirovici.
29

151

conine referine cu privire la contextul i motivaiile care au determinat


nfiinarea Preparandiei ca instituie pedagogic 31, i care aparin unui autor
din afara colii, n sensul c nu a fost cadru didactic al acesteia precum
ichindeal i C. D. Loga, pe care i-am amintit mai sus. n Precuvntare
aparinnd lui I. H. Rdulescu i care prefaeaz acest volum, marele
Heliade pune n circulaie pentru prima dat n istoriografie cteva date
biografice referitoare la D. ichindeal despre care spune c s-a nscut n
Banatul Timioarei, n satul Becicherecul-mic. Sfrindu-i nvturile sale,
ca s poat folosi naiei sale se consfini strii profesorale, i se aez
nvtor public, mai nti n Beregsu, pe urm n Belin i de aci n locul
naterii sale. Nu mult dup aceasta simindu-i chemarea sa se hotr a se
nchina slujbei Lui Dumnezeu ca s slujeasc i s foloseasc pe oameni, i
lu darul preoiei.
Sugestive sunt prin fora lor expresiv i puterea de a ilustra virtuiile
lui ichindeal cuvintele de apreciere la adresa lui prin care fixeaz
deopotriv locul su i al operei sale, ndeosebi a fabulelor, n istoria
cultural a romnilor bneni i bihoreni. Pentru c prefaa este scris cu
caractere chirilice ca de altfel ntregul volum de Fabule, pentru c a devenit
o tipritur rar apropiat de statutul crilor de patrimoniu cultural, pentru
c n cuprinsul ei, pentru prima dat n istoriografia literar sunt formulate,
cu temei, aprecieri la adresa lui ichindeal i a operei sale vom reproduce
integral aceast precuvntare, care are, n aprecierea noastr semnificaia
unei reale prefee demne pentru o antologie de texte referitoare la biografia
lui ichindeal. Redm deci, integral, pentru prima dat n istoriografia
noastr Precuvntarea respectnd n ntregime ortografia i topica
propoziiilor spre a pstra, astfel, culoarea i parfumul limbii specifice
anilor `30 din secolul al XIX-lea. Caracterizarea lui Ion Heliade Rdulescu
asupra lui Dimitrie ichindeal continu astfel ntre brbaii ce au slujit
naiei Rumne i s-au jrtfit pe sinei folosului obtesc precum Iorgovici,
P. Maior, incai i alii, ichindeal a fost unul din cei mai nsemnai. Ca
profesor a fcut foloase foarte mari n mrginitul coprins al slii sale
profesorale, de unde se rspndir atia preoi luminai 32. Ca preot a fost o
pild de adevrat slujitor al Domnului i cuvintele Lui mrturisesc dragostea
ctr Dumnezeu ce se mrginete ntru a aproapelui. Pentru dnsul poate
Vezi pe larg opinia lui I. H. Rdulescu despre ntemeierea colii pedagogice din Arad, n
volumul de fa, capitolul Geneza Preparandiei din Arad.
32
Este demn de reinut faptul c i I. H. Rdulescu precum ichindeal i Constantin
Diaconovici Loga a precizat c Preparandia din Arad a pregtit pe lng nvtori i preoi.
31

152

cineva zice c a strlucit n lcaul Domnului cu nvturile sale mai


mult dect o mie de fclii ce s pun aci din obiceiu, dup cum zice nsui n
aceste nvturi. Duhul su de nsuflat al Domnului,de trimis al su ca s
mplineasc o solie din cele mai nsemntoare pe pmnt, cu un cuvnt
Duhul su profetic ce se vede la toate naiile, cnd ncep a se desmori i a
mica ctr deteptare ntr-un fel de somnambulism se vede pretutindeni i
mai vrtos n aceast carte plin de patriotism i de cretintate ce face pe
om mai mult dect patriot. Ca autor i-a format o coal mai ntins a vorbi
i a nva naiei ntregi la apte milioane de rumni, a-l asculta i a se folosi
viitorimea i a-i rspundea veacurile la naltele i cretinetile lui cugetri i
sentimente. Din crile ce a dat afar cele mai nsemnate sunt: Sfaturile
nelegerii cei sntoase tiprit la anul 1802; Adunare de lucruri
moraliceti la anul 1808; Epitomul la anul 1808; O crticic asupra
nfinrii coalelor pedagogice din Aradul vechiu la anul 1813 i Fabulele
la anul 1814.
Prin aceast din urm scriere ntrindu-se fanatismul srbesc, se
scul asupra-i cea mai crud i cea mai neomenoas gonire ce i i pricinui o
moarte prematurat, sau mai nainte de vreme, ce l smulse din snul
familiei sale dimpreun cu unul nscut al su fiu, june ce da cele mai mari
fgduini naiei i care atunci i svrise tiinele nalte. Moartea
autorului nostru lipsi naia de cele mai frumoase ndejdi i de attea
foloase ce putea iei de la dnsul n cea mai frumoas, ticnit i neleapt
vrst; cu toate c pentru dnsul putem zice c a trit mult n puine zile,
pentru c a trit folosind. Traiul lui a fost cu adevrat o via, i viaa ca
aceea ce izvorte din izvorul vieii ce zice Eu sunt nvierea, (Lumina) i
Viaa.
Paguba rumnilor cu moartea lui este ndoit pentru c nu numai au
pierdut, ceea ce mai putea lucra acest brbat, ci cu grabnica lui moarte, fr
dispoziiile omului cele dup urm (testamentare-n.n.) nu se tie ntr-ale
crui mini au trecut (n sensul de au ajuns-n.n.) o mulime de manuscripte
dintre care unele era(u) i gata de tipar i altele i ncepute. Din cele
svrite pomenete cteva n precuvntarea Epitomului precum: Teologia
dogmatic i pastoral i Istoria bisericeasc a mrturisiei pravoslavnice,
iar ntre cele ncepute numr Tlcul faptelor sfinilor Apostoli, Filosofia,
Istoria natural i Canoanele soboarelor n toat lumea. Afar de acestea se
tie de obte cu ncredinare c autorul a avut culese o mulime de Predici
ofiiale ale sale ce le-a cuvntat cu multe i deosebite mprejurri cum i un
alt manuscris intitulat Hristianismul cum este, i cum ar trebui i ar putea
s fie dup glasul Evangheliei care a fost cea mai eccelent oper a
153

multelor i preioaselor sale osteneli.


Epoca n care a scris autorul nostru ct i ali brbai, a fost cnd
literatura romn abia ncepea a se nchipui. Dei limba bisericeasc era
format, ns autorii naiei nu putea(u) a se mrginii numai n orizon(t)ul
ideilor teologice; solia lor era a li i a nfiina limba a vorbi romnilor i
de alte cunotine care luminate de fclia Evangheliei fac pe om a se simii
c este cetean i cretin. Aceste cunotine le stpnea(u) autorii notri i
vreau s le propovduiasc; dar limba nu putea s esprime legiuit dect
numai pe cele bisericeti. Fiecare i fcuse educaia n alte limbi i nvase
a se gndi despre dnsele nu n limba rumn. De aci izvorr n limba
noastr Latinismuri, Grecismuri, Germanismuri, Ungurismuri i Galicismuri
(franuzisme-n.n.). Nu e carte din vremurile acelea i pn astzi care s nu
fie plin de asemenea barbarismuri ca s zic aa; i Fabulele lui ichindeal
(scond multele greale tipografice sau strecurat la ediia ntiu, nefiind
autorul de fa (adic n tipografia din Buda-n.n.) cum i altele care au
trebuit s urmeze i n cea de-a doua, lundu-ne dup cea dintiu) coprind o
limb ct se poate pe acele vremi mai corect i mai rumneasc general
nct fabula Cobului cu Cucul i a Rndunelii cu celelalte paseri, cu
nvturile lor pot fi un model i de gramatic i de moral sntos.
Nimic nu lipsea acestui brbat din cte trebuie s aib aceia pe
care i alege Prea nalt ca s pregteasc un viitor mai ferice i s
deschid porile Omenimei unui norod ce se nate ntr-un somn truditor de
visuri mai dealturea cu dobitoacele.
Istoria pentru nceputul Romnilor (n Dacia-n.n.) a fericitului Petru
Maior a fost un fel de toiag al lui Moisi prin care deschijnd o mare de
ntuneric ce inea pe Rumni de cindea pmntul fgduinei, i fcea s
treac dincolo de Egiptul minciunilor, i s-i cunoasc adevratul i slvitul
lor nceput. Fabulele lui ichindeal, pot fi pentru rumni, pentru tot'auna,
tablele Legii aduse n pustie. Filozofie, religie, moral() i bun cuviin,
tot pot avea rumnii ntrnsele. Muntele Sina(i) poate fi pretutindeni i la
oricine ce se nal pe asemenea mrime de simtimente ntru nobila i sfnta
nfocare a folosinei obteti. Oricine poate fi fa n fa cu Dumnezeu, a-L
simi n inima sa i nainte-i ntru toat mrimea Dumnezeirii sale i a nu-L
putea descrie pe limba omeneasc, destul numai s-i simt chemarea sa, i
s se hotrasc ntru slujba Domnului i cu nsui viaa ca acele ce zici ori
adu-mi norodul ntru cunotin ori terge-m din cartea vieii.
Nu c doar eu ndrznesc a compara pe autorii notrii cu acest
mare legiuitor, (Moise-n.n.) ci scrierile lor pot fi rumnilor asemnate cu
organele cu care s-a slujit vztorul de Dumnezeu spre a aduce pe Israil n
154

pmntul fgduinei.
Dar, Frailor Rumni, mari brbai au ieit dintre voi, dincolo de
Carpai, (adic din Transilvania-n.n.) i de acolo a venit i n zidurile
drpnate din Sf. Sava nemuritorul nostru Georgie Lazr, care
cotimporan cu autorul acetii cri i cu ali Apostoli ai regeneraiei
rumneti s-au pus s arunce seminele naionalitii ntr-un pmnt
nelucrat i plin de rodnicie.
Citii, Tinerilor, pe Paul Iorgovici, Petru Maior, ichindeal,
incai i vei nva ntrnii i limba voastr, i ceea ce au fost moii
votri i ceea ce vei putea fi de vei urma nvturile lor. Acetia toi au
fost jrtfa nchinrii lor ntru slujba naiei 33. i moartea lor poate fi o
vecinic dovad a naltei lor solii i a mplinirei ei cu desvrire. Vou vi se
deschid nainte alte timpuri, i zilele voastre pot fi mai senine i mai fericite
dect ale lor. Viforile nopii au trecut i dimineaa Rumnimei a rsrit cu
soarele cel venic ale cruia raze sunt luminile ce nclzesc veacul al 19-lea.
Vor coace ele i spicele rumne i vor umplea jigniele acestui neam pentru
toi cci se deteapt i l cunosc cu adevrat, cunoscndu-se pe sine.
Sfresc aceast precuvntare cu zisele autorului: S fim noi, toi,
Rumnii una, s ne iubim ca fraii; nu e aci grec sau latin, unit sau neunit ,
una trebuie s fie naia romneasc i s primeasc Rumnii cu dragoste i
cu recunotin ceea ce le dau ai si de oriunde cu dragoste i cu duhul
friei. mprumutul ce dau i iau Rumnii de la ai si s fie ale sale dintru ale
sale. Cei dincolo de Carpai neau adus nou, aci luminile din izvorul
filosofiei germane i din ticnitele aezmnturi ale neleptei i
pacinicei(panicei-n.n.) i prevztoarei Austrii; noi, aci, att am putut avea
i avem: o ospitalitate; s o dm frailor, la fraii notrii s-i primim ntre noi
i s-i facem a simi c se afl cu adevrat ntre ai si. Aceasta e datoria
noastr, ce ne-o prescrie Natura i Evanghelia. S-i dm ceea ce avem
fiecare. Cci depus cu dragoste n snul fratelui nostru acolo sporete, se
ntinde i se nmulete cu progresie geometric, sau n termenii cuviincioi
Este demn de reinut aceast apreciere menit a sublinia spiritul de jertf al marilor
crtuirari iluminiti mai sus pomenii. Aceast evaluare l apropie, aproape pn la
similitudine pe I. H. Rdulescu de Constantin Diaconovici Loga care, n al su Epistolariu
Rumnesc (1841) vorbea n aceeai manier laudativ despre colegii si nemuritori,
ichindeal, Iosif Iorgovici i Ioan Mihu decedai, socotindu-i ntia jertf ce au czut pe
altarul naional. Este remarcabil percepia, deloc supraevaluat pe care au fcut-o, la
distan de cteva decenii (dou-trei) contemporani, cu marii dascli iluminiti ardeleni i
bneni, percepie evaluativ n stare s surprind conduita i rolul lor n cultura naional,
de la nceputurile epocii moderne.
33

155

ai acetii scrieri, de aptezeci de ori cte apte. Se nmulete cu un numr


din cele dintiu din care se nasc toate ctimile i mrimea i slava noastr
va fi mare cnd vom da i primi ntru dragoste, cci dm i primim ntru
Domnul i Domnul dragoste este i Domnul nostru mare este. Tot cel ce se
simte Rumn, s sim c i n vinele fratelui su circuleaz un snge
fierbinte tot rumn, i n peptul lui bate o inim tot rumn, i bate tot pentru
acelai cuget i pentru acelai sfrit (scop, el, ideal-n.n.). Mare e
Dumnezeul Cretinilor, i mare sunt decreturile i judecile sale. Va
mpri odat Pacea i Fria ntre noroadele pmntului, i rumnii
ntru dragoste vor fi i ei un mdular al acetii familii Universale.
Al Dumneavoastr
Cu totul nchinat
I . Eliad
De reinut n finalul prezentrii ediieia a II-a a fabulelor lui
ichindeal tiprit sub grija lui Ion Heliade Rdulescu c aprecierile acestui
adevrat polivalent crturar, fondator al culturii, filologiei i literaturii
romne moderne au valoare de primat istoriografic, ntruct nimeni pn la
Heliade Rdulescu n-a creionat n cuvinte att de consistente i eseniale, e
adevrat calde, patetice chiar, portretul lui ichindeal. Interesant ar fi fost s
tim sursele pe care le-a avut sau le-a investigat pentru a ne reda acele, e
adevrat puine date de bografie intelectual-profesional. Nicieri el nu face
trimiteri la sursele pe care le-a avut. Pentru c n precuvntarea sa Heliade
pune n circulaie informaii legate de biografia sa familial, de biografia
operei sale, n mare parte rmas n manuscris, n lipsa menionrii surselor
documentare, ne ngduim s lansm ipoteza c Ion Heliade Rdulescu nu
le-a putut obine dect prin intermediul unui dascl al Preparandiei (probabil
Alexandru Gavra, al crui nume i activitate n ara Romneasc, cel puin
la nivelui elitelor culturale era mai cunoscut) sau prin intermediul unui
apropiat familiei lui ichindeal. Surprinztoare sunt datele referitoare la
faptul c Rdulescu tia de existena unui fiu-cu numele Gheorghe- al lui
ichindeal, prin dispariia cruia, survenit prematur, naiunea romn a
pierdut o real valoare, n devenire. Fiul, n viziunea lui Ion Heliade
Rdulescu, a fost un june ce da cele mai mari fgduine naiei i care
atunci (adic n 1818, anul morii tatlui) i svrise cursul tiinelor
nalte.
De reinut este c toate aceste informaii ngrijitorul ediiei din 1838
al fabulelor le tia n condiiile n care, pn la acea dat nimeni nu pusese n
circulaie, nici mcar Dimitrie ichindeal, crmpeie din viaa lui. Efortul
exegetic al lui Rdulescu asupra activitii pedagogice a lui Dimitrie
156

ichindeal ca i asupra operei sale exprimat n tipriturile i mai ales


manuscrisele, valoroase pentru cultura naional, i de care Heliade avea
cunotin, sunt de natur s-l fixeze pe ichindeal n galeria marilor
crturari iluminiti ardeleni i bneni ai sfritului de secol XVIII, ca pe
unul din cei mai nsemnai. Viaa sa ca dascl al neamului, att de la catedr
ct i de la amvonul bisericii, i mai ales prin opera sa aezat n cuvntul
dezrobitor, trezitor i ziditor de credin n izbnda luminrii romnilor prin
coal, cultur i educaie, aceast via dei scurt ca durat (43 de ani) dar
dens n triri i fapte mari, l-a fcut pe Rdulescu s afirme fr echivoc
putem zice c a trit mult n puine zile pentru c a trit folosind
(Fabule, 1838, p. IX) naiei sale, viitorului ei, am completa noi.
n doar nou pagini, ct cuprinde, ca text Precuvntarea lui Ion
Heliade Rdulescu la ediia a II-a a Fabulelor lui ichindeal, autorul ei a
realizat cea dinti biografie, fie i sub forma unei schie, a lui Dimitrie
ichindeal cel care n prile Banatului i ale Crianei a fost un autentic
crturar i dascl luminat din strlucita serie a nvtorilor vremii sale
precum Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Paul Iorgovici, Mihail
Rou Martinovici .m.a. Integrarea lui Dimitrie ichindeal n familia acestor
ilutrii dascli naionali a operat-o nsui Ion Heliade Rdulescu n pag. VII
i XII din Precuvntarea sa. Un ichindeal nzestrat cu duh profetic, sol
al cuvntului evanghelic al neamului su, semntor al seminelor
naionalitii romne, furitor de limb prin opera sa 34 care alturi de a
confrailor si mai mari n vrst, a reprezentat pentru romni toiagul i
legile lui Moise. Vztorul de Dumnezeu, aa l-a prezentat, prin coparaie
cu Moise, Ion Heliade Rdulescu n puine dar elocvente pagini, neuitnd s
ncheie c Dimitrie ichindeal a fost una din jertfele, cele multe, din vremea
sa care s-au dat pe sine pentru fericirea cea de obte a naiei sale.
Cel care a mijlocit, n prelungirea lui Ion Heliade Rdulescu,
difuzarea n mediul tinerilor colari i prin ei i a adulilor desigur a
portretului moral al lui Dimitrie ichindeal de autentic sol al pcii ntre
fraii si, de adevrat martir al naiunii romne a fost Aron Pumnul. n al
su Lepturariu rumnesc, tomul IV, partea I aprut la Viena n 1864 pe
spaiul a trei pagini, marele profesor de la Cernui acel Lazr al
Bucovinei cum a fost apreciat Aron Pumnul i dedic puine dar
Vezi despre aceast tem la Ion B. Mureanu, nsemnri despre activitatea lui Dimitrie
ichindeal, n Scrisul bnean, an IX, nr. 1458, nr. 12, p. 80; V. A. Ureche, Opere
complete. Conferine i discursuri, Bucureti, 1865, p. 106 i Virgil Vintilescu, Dimitrie
ichindeal, Editura Facla, Timioara, 1965.
34

157

semnificative cuvinte, menite a-l face cunoscut pe ichindeal, elevilor si.


Prin intermediul acestui dicionar al celor mai reprezentativi scriitori
romni, care ntrunea i atributele unui manual de istorie a literaturii
romne, tinerii elevi de la Liceul din Cernui luau act, pentru prima dat, cu
biografiile a doi reprezentani de seam ai romnilor de peste Carpai, din
inuturile Banatului i a celor ungurene: Dimitrie ichindeal i Paul
Iorgovici.
ntemeiat pe informaiile furnizate de profesorul preparandial Dr.
Atanasie andor cu care Aron Pumnul intrase n coresponden 35 dar i pe
cele culese de Ion Heliade Rdulescu i V. A. Urechea dup cum, singur
spune, dasclul de la Cernui a izbutit s creioneze ntr-un op destinat
colarilor si i tuturor doritorilor de istoria literaturii romne liniile de for
ale portretului lui ichindeal ca exemplu vrednic de urmat de toi preoii i
profesorii rumni, ca lucrtori n via Domnului i a naiunii sale.
i Aron Pumnul precum Heliade face referine aproape similare la
locul naterii lui ichindeal precum i la statutul profesional pe care l-a avut
pn la cel de profesor la coala preparand rumn din Arad nfiinat de
ctre mpratul austriac Francisc pentru formaiunea nvtorilor rumni la
coalele stene. n acest context, Aron Pumnul este cel care pentru prima
dat n istoriografie lanseaz anul 1775 ca an de natere a lui ichindeal,
spunnd c el s-a nscut n cei de pre urm 25 de ani ai veacului XVIII
carele este veacul timpului dreptului asupra despotismului. Deopotriv, el
precizeaz greit anul morii 1814 n loc de 1818. De unde o fi aflat Pumnul
aceste date cci Heliade nu le menioneaz. Probabil, numai, de la Atanasie
andor?!, credem noi.
ntocmai, precum Heliade, i Aron Pumnul l integreaz pe
ichindeal n constelaia marilor spirite iluministe care au tutelat cultura
romnilor transilvneni de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul
secolului al XIX-lea. Pentru Pumnul, Dimitrie ichindeal este un apostol
mistic al idealului romnismului preluat de la Micu, incai i Petru
Maior. Mai mult, pentru c ichindeal-spune Pumnul-n mijlocul certelor
i luptelor pentru religiune pentru a putea s reaprind prin puterea
religiunii inimile frailor si la unitate se fcu ca i Micu, incai, Petru
Maior ministru altariului lui Crist, la care ngenunchind striga cu cuvintele
Vezi articolul De la Aron Pumnul n Vasile Prvan, Studii de istorie medieval i
modern, Ediie ngrijit, note i indici de Lucian Nstas. Cuvnt nainte i studiu
introductiv de Alexandru Zub, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1990, pp.
323-234.

35

158

cele mai strbttoare: c aici nu e neci grec, neci latin, neci unit, neci
neunit, ci numai Rumn!.
i Aron Pumnul avea cunotin de decesul fiului lui ichindeal,
deces pus pe seama necazului, durerii sufleteti trite de fiu n urma
dispariiei tatlui su, Dimitrie ichindeal. Semnificative sunt i referinele
pe care Pumnul le pune n circulaie privind destinul tragic al lui ichindeal
care n curnd ce-i tipri la Buda, n anul 1814 ntile fabule czu jertfa
intrigilor pornite asupra-i din partea dumanilor Rumnilor, se puse la
nchisoare (confiscare-n.n.) sub cuvnt de nvturi nereligioase, i curnd
dup aceea repaos ca un adevrat martir al naiunii rumne.
Aron Pumnul este cel dinti n istoria literaturii romne care l
definete pe ichindeal ntiul fabulist rumn (p. 54). El explic iniiativa
ludabil a lui Ion Heliade Rdulescu de a tiprii n 1838 Fabulele lui
ichindeal preciznd c devenind ediiunea ntia foarte rar, Eliade de la
Bucureti, dndu-i seama de importana lor pentru cultura i luminarea
naiunii romne le retiprete iari n 1838 cu o precuvntare demn de
ele.
Aron Pumnul are meritul, incontestabil, prin portretul pe care i l-a
fcut lui ichindeal, integrat n Lepturariul su din 1864, de a fi mediatizat
spaiul cultural-literar al Banatului i Crianei din perioada luminilor n
spaiul de peste Carpai, respectiv al Romniei Mici i al Bucovinei.
Circulaia Lepturariului rumnesc al lui Pumnul a facilitat extensia
percepiei luptei de emancipare a spaiului extrem vestic romnesc i la
nivelul contiinei i mentalitii romnilor transcarpatini. Din acest punct de
vedere Lepturariul rumnesc, aidoma multor tiprituri din epoc, a fost un
excelent mijloc de nchegare i afirmare a continei unitii i solidaritii
naionale. Cu certitudine, putem afirma, c primul contact al tnrului
elev, pe atunci Mihai Eminescu cu Dimitrie ichindeal l-a mijlocit
Lepturariul rumnesc, manualul profesorului su Aron Pumnul. La scnteia
provocat de lectura portretului dasclului Preparandiei din Arad s-a aprins
interesul de a lectura opera lui ichindeal i ndeosebi Fabulele sale
existente n biblioteca profesorului ce era larg deschis elevilor i deci i lui
Eminescu.
Lecturile acumulate, n timp, din opera lui ichindeal i cunotinele
de istorie a romnilor deinute de Eminescu l-a fcut pe acesta, n urma unui
firesc comparatism, s constate c ichindeal a fost un adevrat vizionar, un
spirit profetic, intuind corect drumul devenirii istorice a romnilor nc din
1814, prin fabulele sale, drept pentru care, n poemul su Epigonii, scris n
1870, l-a definit cu aureola unei metafore nemuritoare: gur de aur.
159

Una din personalitile culturale de prestigiu din Romnia modern


care a fost atras, aidoma naintaului su Ion Heliade Rdulescu, de rolul
cultural al lui Dimitrie ichindeal a fost V. A. Urechia. El va publica n
1866, la Bucureti, o conferin public susinut n salonul Ministerului
cultelor i instruciunii, n 28 nov/10 dec 1865, n calitatea lui de director
general n minister. Extins pe spaiul a 64 de pagini tiprite, aceast brour
l fixeaz pe Dimitrie ichindeal n contextul tradiiei marilor fabuliti
europeni din antichitate dar i a celor romni i pn n epoca modern. V.
A. Urechia l-a apreciat pe dasclul ardean ntr-o manier just, spunnd:
pe cnd ora nc nu sunase (n rile Romne transcarpatine pentru
abordarea fabulei-n.n.) Cichindelu compune primele sale fabule, n 1814, n
Transilvania, acelu focariu sntu al simirilor Romne, acelu pmntu
dospitu cu sngele romnului steanu, mortu pentru libertate i egalitate (p.
25).
Surprinztor este c V. A. Urechia l pune n relaie cu marele fabulist
Esop de la care a luat doar temele i nu face nici o meniune la volumul de
fabule al marelui crturar iluminist srb Dositei Obradovici aprut la Lipsca
n 1788. n literatura de specialitate s-a declanat o veritabil lupt de opinii
pro i contra ichindeal. Ea a fost stimulat de pr. Ioan Russu profesor al
Preparandiei din Arad care n 1885 l acuz pe ichindeal de plagiat,
ntruct, spunea el, naintaul su, nemenionnd numele lui Dositei
Obradovici, ar fi vrut s-i nsueasc munca luminatului nvat srb, cruia
ichindeal i artase admiraie i prietenie 36.
Scrisul lui V. A. Urechia la adresa lui Dimitrie ichindeal l-a fixat n
spaiul unor aprecieri adjectivale dintre cele mai ncrcate, evident de
efuziuni afective, n ton cu spiritul epocii romantice de scriere a istoriei.
Dincolo de acestea, ele au exprimat realiti n deplin acord cu sensibilitatea,
mentalitatea i conduita celui care la vremea sa s-a impus ca unul dintre
marii crturari i dascli ai Banatului, Dimitrie ichindeal. De aceea,
Vezi n acest sens pe larg aprecierile preotului profesor ardean Ioan Russu n 1885 n
volumul su Fabulele lui Demetriu Cichindeal n traducere nou din originalul srbesc al
lui Dositei Obradovici i comentarile avizate, critice asupra poziie lui I Russu la Virgil
Vintilescu, Dimitrie ichindeal, Editura Facla, Timioara, 1965 i acelai autor ca
ngrijitor al unei noi ediii a fabulelor cu titlul Dimitrie ichindeal, Fabule i moralnice
nvturi, Editura Facla, Timioara, 1975. Universitarul timiorean V. Vintilescu spune
ntr-adevr, Dimitrie ichindeal n mod intenionat a lsat la o parte numele lui Dositei
Obradovici, nu pentru a se da drept autor al Fabulelor ci al lucrrii (sale-n.n.) localizate
(la realitile romnilor bneni din vremea sa-n.n.), adaptate conform cerinelor poporului
romn. Niciodat el nu s-a socotit scriitor al fabulelor ci prefctoriu, adic traductor.
36

160

ncrcate de emoie, de preuire i admiraie pentru el sunt n ton cu ale


predecesorilor lui I. H. Rdulescu i Aron Pumnul pe care i-a consultat i i-a
cunoscut.
Pentru V. A. Urechia, D. ichindeal a fost catihetul de la Arad care a
adunat n apoloagele sale (fabulele-n.n.) principiile noii politici sociale i
naionale pentru care la finea secolului al 18 lea se adap cu snge romn
vechile stnci ale Ardealului. Iac fabulele lui Cichindealu cu care se
fcea prima educaiune a Romnului Ardelean. i ce catehism sublim nu e
cartea sa i pentru guvernatori ca i pentru guvernai! (p. 55). Cichindelu
nu se servesce de fabul sprea a satisface o vocaiune natural de scriitor ci
ca de nesce simple preteste la convorbiri pline de patriotism, la adevrate
apeluri de nfrire, la pace ntre romni, la civilizare i progresu
naionale (p. 43). i pentru V. A. Urechia precum pentru Aron Pumnul,
ichindeal a fost nu numai ca preot al altariului, apostol al
romnismului, al dreptului i al binelui; asemenea plugariului bun el a
cutat s se nsuteasc semina cea bun i a semnat-o n toate prile
unde au gsitu un pmentu liberu i gata de a o primi n snul su spre
dezvoltare (p. 29).
n concluzie, n viziunea lui V. A. Urechia, Dimitrie ichindeal a
fost primul interpretator al Fabulei n Ardealu (p. 25), primul nostru
fabulist ce ne prezint chronologia noastr literar, el fiind un sntu
martiru al mareloru ideii de renascere i de romnism (p. 26-27). V. A.
Urechia i-a ncheiat apoteotic conferina rostit la sfritul anului 1865 n
spiritul ideii dominante care a pus stpnire pe cugetarea, simirea i
aciunea lui ichindeal-unirea tuturor romnilor. Raportndu-se la unire prin
luminare, cultur i educaie adresat naiei daco-romne de crturaruldascl preparandial prin nvtura de la fabula Muierea i gina, Urechia
a realizat c Cichindelu nu s-a ndoit de realizarea acestei uniri-Unirea
Principatelor (de la 1859)- cununa de glorie a zilelor noastre. Ci inima sa
romn a strbtut cu putere, i mai departe vlul viitorului nostru
naionale Nu Unirea Principatelor! Atta nc nu e de ajuns, crede
Urechia c ar fi spus ichindeal generaiei de la 1866. nva a ti ce
trebuie s fi nvaat Mintea, mrit naie Daco-Romneasc n Banat, n ra
Romnesc, n Moldova, n Ardlu, n ra Ungursc. Mintea! i cnd te
vei lumina cu luminatele fapte bune, tu te vei uni! remarc entuziast
Urechia, pentru a continua patetic ntr-un crescendo emoional astfel: Auzi!
Auzi! Nemuritoriu i sntu poporu care te strecura-i de secli printre
morminte de martiri ai naionalitei i ai apsrei! Auzi! Auzi!
Lumin! Minte! i tu te vei uni! ca acolo se ardic naintene, pe stnca
161

Dac o ilustr umbr n picioare! Salutai stindardul Romniei mari de


la Nistru la Tisa i Marea Neagr! 37 Nu!, nu e multu visu al animei
noastre! E cuvntulu lui Dumnezeu n gura profetului, pe buza
martirului
Dumnezeu i dreptatea vra, cu vremea sei iea fi carele ce e alu
seu!
n acest spirit, optimist, de ncredere n realizarea idealului profetic
lansat de ichindeal n 1814-furirea Romniei Mari, motenit de generaia
lui Urechia-furitoarea Romniei Mici, ncheie portretul ntiului fabulist
din literatura romn, aa cum l-a descifrat din studiul atent al volumului su
Filosoficeti i politiceti prin fabule moralnice nvturi.
Tocmai n calitatea sa de cunosctor avizat al lui ichindeal, ca
membru al Academiei Romne, la discursul de recepie a lui Iosif Vulcan,
din 1891, V. A. Urechia i d rspunsul proasptului academician cu un
cuvnt n care a reiterat multe din concluzile i aprecierile sale operate, cu
25 de ani n urm, nc din 1866, asupra semnificaiei cultural-literare pe
care a avut-o, prin spiritul su vizionar, militantul dezrobirii naiunii romne
din prile extrem vestice, la nceput de secol XIX-Dimitrie ichindeal 38.
La patru ani dup portretul fcut lui Dimitrie ichindeal de Aron
Pumnul n al su Lepturariu Rumnesc, adic n 1869, a venit rndul
romnilor ardeleni, respectiv, unui bihorean precum Iosif Vulcan s-i
eternizeze numele ntr-un admirabil memento prin profunzimea constatrilor
i a evalurilor fcute n a sa bineprimit scriere Panteonulu Romanu.
Portrete i biografiele celebritilor romne. tomul I, aprut la Pesta, cu
tiparul lui Alexandru Kocsi. Aadar, la 50 de ani de la moartea lui
ichindeal, n 1818, gazetarul i literatul Iosif Vulcan, n spiritul unui gen
istoric practicat n cultura romneasc din a doua jumtate a secolului al
XIX-lea precum cel al istoriei vzut prin personalitile mari care au furito i au tutelat-o cu prestigiul lor de neters 39, a tiprit ntr-o brour 31 de
portrete din Istoria Romnilor, personaliti care s-au impus n contiina
istoric i cultural ca tot attea modele. Concepia care a stat la baza acestui
Este mai mult dect simptomatic contiina lui V. A. Urechea dar, prin extensie, putem
spune, a generaiei sale care, la 1865 deci la 6 ani de Unirea Principatelor Romne n 24
ianuarie 1859, erau marcate, erau stpnite de credina n furirea Romniei Mari prin
ntregirea neamului n graniele Daciei strvechi de la Nistru pn' la Tisa.
38
Vezi rspunsul lui V. A. Urechia la discursul de recepie a lui Iosif Vulcan n volumul Iosif
Vulcan Dimitrie Cichindeal. Date noue despre viaa i activitatea lui, Bucureti, 1893.
39
Vezi I. Muntean, Biografiile oamenilor mari, Sibiu, 1858; Aron Pumnul, Lepturariu
Rumnesc, 1864-1865.
37

162

elaborat a fost una integratoare, cci numai aa ne explicm prezena n


spaiul acestui volum a reprezentanilor de seam din Istoria Romniei Mici,
ai Basarabiei i Bucovinei, ai Transilvaniei, Banatului, Crianei. Seria
personalitilor portretizate numr 31 de figuri emblematice i ncepe cu
Carol I, domnul Romnilor i continu apoi cu Andrei Mureanu, Ioan
Heliade Rdulescu, Timotei Cipariu, Augustin Treboniu Laurian, Mihail
Coglniceanu, George Bariiu, Simion Brnuiu, Vasile Alecsandri,
Anastasie Pun, Samuil Vulcan, Aron Pumnul, Ioan Brtianu, Avran Iancu,
Constantin Rosetti, Alexandru Hurmuzachi, Dimitrie Cichindeal, Dimitrie
Bolintineanu, Moise Nicoar, Nicolae Golescu, Dora d`Istria, Alexandru
Sterca uluiu, George Hurmuzachi, George Sion, Alexandru Papiu Ilarian,
Consatantin Negri, Alexandru Petriceicu Hadeu, Bogdan Petriceicu
Hadeu, Iosif Hodo, Matei Millo, V. A. Urechea. De la oameni politici la
gazetari i literai, de la dascli i diplomai pn la oameni de art teatral,
iat evantaiul tematic, bogat i divers, pe care-l compun cele 31 de
personaliti prezentate n volum. Remarcm faptul c din rndul acestora
care au ilustrat cultura, biserica i coala romneasc din Banat, Criana i
prile ungurene Iosif Vulcan a optat pentru Dimitrie ichindeal i demnul
su urma de credin i fapt, martor al dezrobirii naionale, Moise Nicoar.
Vom evidenia cteva dintre aprecierile i sublinierile pe care le-a
operat naul lui Eminescu pe marginea vieii i destinului lui ichindeal,
nu fr a face remarca menit a sublinia faptul c volumul nu este nsoit de
nici o bibliografie, lipsindu-i menionarea surselor documentare consultate.
ntocmai precum naintaii si Heliade i Pumnul, Iosif Vulcan l
integreaz pe ichindeal n atmosfera iluminismului european dar i a celui
romnesc, ardelean, dominat de luceferii Blajului. Pre timpul acesta,
scrie Vulcan, cnd nedreptile comise de o cast privilegiat ce era s sting
ultima scnteie a continei i simului de umanitate n poporul strivit i
mpilat, vedem n Transilvania pre Petru Maior, pre incai i Klein, iar n
Banat pre Cichindeal reculegndu-i puterile proprii i ntrunind puterile
poporului romn spre a sfrma catenele n care gemea spiritul divinitii,
contiina de sine a poporului romn. (p. 90)
De reinut este interpretarea pe care o d Vulcan contiinei de sine a
romnilor ca expresie a spiritului divinitii.
n fond, apariia lui ichindeal n patria sa, n Banat pentru a pune
piatra fundamental pe care s se reconstruiasc naiunea romn, Vulcan o
vede ca o expresie a voinei lui Dumnezeu, ca un apostol exmis n lume de
cte ori genul omenesc, deczut i dezbrcat de demnitatea sa, are lips de o
reform radical, de o regenerare perfect. (p. 90)
163

nvedernd situaia dramatic n care triau romnii din Banat, n


realitate din eparhia Aradului, din punct de vedere cultural-colar (lipsa de
educaie, de coli) i spiritual-religios, expui la hegemonia discriminatorie
i dizolvant a ierarhiei bisericii srbe de la Carlovi, Iosif Vulcan subliniaz
astfel premisele i intele vieii luptei lui ichindeal, avnd puterea s
ntrevad c viitorul unui popor depinde de la gradul intelectualitii lui
c n prima linie Romnii au lips de nvtori poporali (p. 93)
Subliniind rostul primei cariere profesionale mbriate de
ichindeal cea pedagogic, ca dascl la Beregsu, Belin i BecichereculMic, Iosif Vulcan explic ntr-o manier mai mult dect convingtoare
mbriarea celei de a doua profesii-preoia ambele ns ca expresie a
dorinei sale de a se pune mai mult ntru slujirea naiei romne i nicidecum
ca mijloace de satisfacere a intereselor sale egoiste, personale. Isolat de
toate prile, persecutat de strini, care nu puteau vedea cu ochi buni avntul
ce se prepara printre Romni, Cichindeal se ngriji de un nou expediente
(profesie-n.n.) care-i promitea o naintare mai uoar i succes mbucurtor.
tiind pre bine c la un popor, ce se afla nc n stadiul natural, religiunea
are cea mai mare influen asupra inimei omeneti, mblnzesc caracterul
feroce, curiesc moravurile i face pre om acceptabil pentru nvturile mai
nalte-ce era mai natural, dect a mpreuna cariera nvtoreasc cu cea
preoeasc, c ambele, n sine sunt numai dou forme diverse ale aceleai
misiuni (p. 94; subl. n.)
Geneza Preparandiei din Arad este corect interpretat, pentru prima
dat, de ctre Iosif Vulcan n lucrrile sale dedicate personalitii lui
Dimitrie ichindeal. El pune ntemeierea instituiei ardene n relaie cu
jertfele i sacrificiile regimentelor romneti care au luptat n armata
austriac mpotriva lui Napoleon, una din aceste uniti militare avndu-l pe
ichindeal ca preot militar (capelan) dar i n relaie cu mpratul habsburgic
Francisc, care, convins de devotamentul prohabsburgic al romnilor i de
necesitatea de a-i ataa tot mai mult de tron i-a dat acordul cu privire la
nfiinarea Preparandiei din Arad prin ordinele sale imperiale din 9 februarie
1811 i septembrie 1812 Nefericitele rzboaie cu Francia, n care politica
oarb a cabinetului de la Viena mpinsese pre Austria,conduser i
regimentele romne pre cmpul luptei, spune I. Vulcan, cci Romnului i se
rezerv i atunci, ca i acum (n 1869 n.n.) fatala onoare de a forma linia
prim n lupt. Pentru bravii ostai ai naiunii romne nu putea fi mai mare
mngiere sufleteasc, dect a asculta cuvntul Domnului din gura celui mai
chemat apostol al Su, din gura lui Cichindeal, care era preotul
164

regimentului 40. Mai departe, ntr-o logic altminteri fireasc, din punct de
vedere explicativ, Vulcan precizeaz: Aceste consideraiuni (mai sus
enunate n.n.) fcur pe mpratul Francisc I a emite la anul 1812 o
ordinaiune prin care se ncuviineaz nfiinarea unei preparandii naionale
romne n Arad pentru cultivarea docinilor (a nvtorilor n.n.) poporali,
care s mijloceasc instruciunea elementar prin comunele romne. Acest
institut de mvmnt, fu remuneraiunea mprteasc pentru
sacrificiile aduse de Romni pentru existena imperiului i a dinastiei
(p.94). Modalitatea n care a neles i a explicat Iosif Vulcan, la distan de
mai bine de cinci decenii, geneza Preparandiei din Arad de la ntemeierea ei
este ct se poate de real i persuasiv, cci el surprinde, factorii generatori
ai acestei nalte coli din Arad, ntre care nu uit s menioneze i
demersurile petiionaliste ale lui ichindeal i ale multor altor confrai pe
lng autoritile imperiale, precum i un ntreg evantai de opiuni menite a-i
ridica pe romni la lumina culturii i a progresului din starea neglect
(neglijat) n care se aflau. Bravurile ostailor romni n decursul attor
expediiuni i pre lng acestea reprezentaiunile lui Cichindeal fcute la
curte imperial 41 afirm Iosif Vulcan artar brbailor de stat ai Austriei ce
poate Romnul, i n comparaiune cu faptele sale de pn aici ct de potinte
factor pentru susinerea monarhiei ar putea deveni naiunea romn, dac
regimul s-ar ngriji dup cuviin de dezvoltarea facultilor ei.
Vorbind de lucrarea nceput la Arad de cei patru profesori de la
1812: Iosif Iorgovici, Constantin Diaconovici Loga, Ioan Mihu i Dimitrie
ichindeal, precum i de meritele lor, Iosif Vulcan a inut s sublinieze c
ntru aceti brbai care au inaugurat o er nou la poporul romn i au
corespuns pe deplin chemrii lor, cel mai de frunte a fost ichindeal. De
ce? Pentru c el este vzut de biograful su ca fiind fondatoriul
institutului, cel care a inut Preparandia din Arad la culmea misiunii
sale. (p.95) Recunoatem c, pn la Iosif Vulcan, niciunul dintre biografii
lui ichindeal, nici I.H.Rdulescu, nici Aron Pumnul i nici V. A. Urechea
Este, aici, redat, pentru prima dat n istoriografia de pn la 1869, prezena,
participarea lui ichindeal la campaniile antinapoleoniene. n prelungirea lui I. Vulcan
urmeaz dasclul preparandial de mare notorietate pedagogic Petre Pipo, care, n al su
manuscris de Istoria Pedagogiei, elaborat n 1912, menioneaz i el dar fr a preciza
sursa documentar, precum Vulcan - participarea lui ichindeal n armata austriac, ca
element important din biografia sa.
41
ntr-adevr se recunoate n acest text i iari pentru ntia dat n studiile axate pe
biografia lui ichindeal, demersurile sale petiionaliste n materie de revendicare de drepturi
pentru naiunea sa, demersuri ncepute nc din 1807 cnd semneaz alturi de nc 3 clerici
de seam ai Banatului cunoscutul Memoriu majestatic.
40

165

nu a subliniat att de apsat nalta misiune cultural-naional pe care i-a


asumat-o ichindeal cu cei trei colegi de crezuri i aciune, n cadrul
Preparandiei, misiune pe care a onorat-o admirabil, jertfindu-i sntate i
chiar viaa. n acest context, Vulcan, iari pentru prima dat pune n
circulaie factorii stingerii premature a vieii lui ichindeal. n acest sens
ine s remarce c: Un morb (boal) de pept, cu dureri cumplite 42, de
asemenea spurcatele persecuiuni sistematice a(i) crei motori nu se sfiau a
ntrebuina i cele mai drastice mijloace spre a-i atinge scopul 43 ar fi putut
duce la moartea prematur. Vulcan ns ine s aminteasc i de una mn
infern care a tins a stinge preioasa via a martirului naional care pre la
anul 1817 sau 1818, precum se d cu socoteala i expira nobilul su suflet
n minile creatorului ntre dureri crncene (p.96) 44.
Nu n ultimul rnd, Vulcan nregistrez i n rndul factorilor care au
subminat starea sufleteasc a lui ichindeal i moartea prematur a unicului
su fiu la anul 1813 n care iubitorul su printe i concentrase toate
speranele sale 45.
Nu putem s nu remarcm faptul c Vulcan nu era stpn pe datele
care marcheaz cronologic destinul tragic a lui ichindeal; nu tia, precis,
anul morii 20 ianuarie 1818. n schimb, menioneaz corect locul decesului,
n Timioara, de unde rmiele lui corporale s-au strpurtat la
Becicherecul mic, precedndu-l astfel cu 20 de ani pe Iuliu Vuia care
mrturisete acelai lucru ns, cu un detaliu, preciznd c a murit n spitalul
deinut de baronul Herczeger. Nu lipsit de importan este i meniunea pe
care o face Vulcan cu privire la destinul bibliotecii i arhivei sale, care
potrivit dispoziiunilor sale testamentare biblioteca sa mpreun cu o
mulime de manuscripte ncepute n parte finite, au trecut n mnele unui
advocat romn din Timioara cu numele Pauloviciu 46.
Ceea ce ar putea fi o pneumonie acut, cum, de fapt, au avut-o i alii profesori precum i
Iosif Iorgovici, decedat n iunie 1820, la 28 de ani, laolalt cu elevi datorit condiiilor
insalubre din cldirea asemuit cu o cocioab, plin de igrasie i umiditate n care-i
desfura Preparandia activitatea.
43
Se referea la persecuiile ierarhiei bisericii srbe i ale autoritilor imperiale foarte
deranjate de activitatea n spirit naional, romnesc a lui ichindeal desfurat n calitate
de director i profesor de religie.
44
Acest amnunt spus de Vulcan face trimitere la o posibil moarte cauzat de o otrvire
pus la cale de dumanii lui ichindeal.
45
n aceast problem a morii lui ichindeal i a fiului su, vezi mai jos prerea lui Iuliu
Vuia emis n studiul su pedagogic Fragmente din istoricul pedagogicului greco-ortodox
romn din Arad, 1887.
46
Numele acestui romn, ca al attor altora a fost srbizat. Ndjduim c, undeva, acele
42

166

n finalul consideraiilor asupra ntiului monograf, aparinnd


Crianei-Iosif Vulcan-subliniem evidenierea corect pe care el a operat-o
asupra rolului cultural-educaional pe care l-a avut opera publicistic a lui
ichindeal, i n special Fabulele sale. Din acest punct de vedere, Vulcan se
afl ntr-o fireasc continuitate ideatic i exegetic cu confraii si mai mari
de peste Carpai: I. H. Rdulescu, Aron Pumnul i V. A. Urechia i ale cror
preri, era i firesc s le cunoasc. Iat ce spunea literatul i gazetarul, nepot
al ilustrului ierarh ordean Samuil Vulcan: activitatea neobosit a lui
Cichindeal pn la nfiinarea Preparandiei ardene se manifesteaz n
opurile sale de pre timpul acela cele mai importante dintre opurile lui
Fabulele care l-au fcut nemuritoriu naintea romnilor au aprut n 1814.
n aceast oper scris ntr-o limb pe ct de poporal, pe att de corect,
romneasc, aflm despre principiele filosofiei practice (adic de via, de
conduit social i politic-n.n.) care a condus tot pasul scurtei viei a lui
ichindeal i care s-a struit a le nceteni i la fraii si Romni. Atunci,
cnd libertatea cuvntului i a presei era un ce necunoscut, adevrul nu se
putea prezenta poporului n forma sa primitiv, ci, numai mascat n
vestmintele strine, bunoar ca pilulele amare ce le ntinde bolnavului n
nvelitur de zahr. Cu toate acestea Romnii pricepeau prea bine
sublimele nvturi ale lui Cichindeal care s-au i rspndit cu iuimea
fulgerului prin toate unghiurile pe unde mai suna limb romn (p. 25).
Se observ aici o explicaie de tip contextual- cauzal, ct se poate de clar i
accesibil, a abordrii fabulei de ctre dasclul i preotul Preparandiei
ardene, de asemenea impactul mare pe care fabulele, prin ideile i valorile
moral-politice, ndeosebi, diseminate prin lectura lor, le-a avut asupra
comunitii naionale.
Pentru c figura lui ichindeal l-a captivat impunndu-se n
contiina lui Iosif Vulcan cu insisten, pentru c el i-a dat seama de
importana excepional pe care o reprezint corespondena dintre
ichindeal i Samuil Vulcan pentru istoria culturii romne n-a ezitat, ctui
de puin, s cerceteze mai riguros i mai profund acest tezaur epistolar. i
astfel, izbutete s realizeze un studiu consistent, cu caracter monografic,
dedicat lui Dimitrie ichindeal. Acest studiu va constitui nsui subiectul
discursului de recepie la intrarea sa n anul 1891 n cel mai savant areopag
al tiinelor, literelor i artelor romneti-Academia Romn.
manuscrise ncepute s se fi pstrat, totui, i cndva, cineva s le descopere i s le
sublinieze importana lor n contextul operei ichindeliene i al culturii i literaturii romne,
de la nceputurile modernitii ei.

167

Acest discurs a cuprins informaii, absolut inedite, reflectate de


corespondena mai sus amintit, complet nevalorificat pn atunci i
pstrat n Arhivele Episcopiei greco-catolice din Oradea. Discursul de
recepie a fost publicat n 1893 sub titlul: Dimitrie Cichindeal. Date noue
viaa i activitatea lui. Discursu de recepiune. Cu rspunsu de V. A.
Urechia. Extrasu din Analele Academiei Romne. Seria II, tom XIV.
Memoriile seciunii literare, Bucuresci, Lito-Tipografia Carol Gbl, str.
Domnei 16, 1893.
Monografia realizat de Iosif Vulcan cuprinde 122 de pagini dintre
care 62 sunt dedicate biografiei lui ichindeal. 40 de pagini (63-103) redau
corespondena pe care au ntreinut-o cei doi mari crturari i apropiai:
episcopul Samuil Vulcan i Dimitrie ichindeal. Demn de semnalat este c
partea dedicat corespondenei se deschide cu prezentare pe larg a 3
documente: Recursulu majestatic din 29 iunie 1807 (n latin); Intimatul
Locotenenei din Buda ctre episcopul Paul Avacumovici relativ la
deschiderea Preparandiei din Arad din 20 octombrie 1812 (n latin) i
Cerculariu episcopulu Paulu Avacumovici ctre clerul diecesanu, cu
ocasiunea deschiderii Preparandiei din Aradu din 27 octombrie 1812 (n
limba romn). Aceste 3 documente referitoare la fondare a Preparandiei au
fost publicate pentru prima dat de Iosif Vulcan i mai apoi, parial, peste
aproape trei decenii, n 1922, de Teodor Boti. Precizm c partea final a
corespondenei cuprinde i rugrile lui ichindeal ctre mprat i ctre
Palatinul imperiului, de asemenea un fragment din reprezentaiunea
mitropolitului de la Carlovi ctre cancelarul aulic Iosif Erddy din 13 iulie
1815 n causa petiiunii Romnilor pentru episcopatul Aradului precum i
Recursul episcopului Samuil Vulcan ctre mpratul i regele Francisc I n
favorul lui Dimitrie ichindeal. n partea sa final, volumul cuprinde
cuvntul de rspuns a lui V. A. Urechia.
Explornd cu rigoare i minuiozitate corespondena amintit,
punnd-o n relaie cu presa vremii din Timioara, Oradea i Arad,
corobornd aceste informaii cu cele pe care le-a obinut de la oamenii
btrni ai localitilor tangente cu biografia lui ichindeal dar i de la preoii
vremii sfritului de secol XIX precum Emilian Micu i Svetozar Miletici,
Iosif Vulcan a reuit s reconstituie, n linii eseniale portretul celui ce a
sigilat cu personalitatea sa, cultura i destinul spiritual-religios ortodox al
fostei eparhii a Aradului-Dimitrie ichindeal.
Lucrarea avocatului de profesie, inimosul crturar i literat Iosif
Vulcan are meritul de a se fi impus ca un reper n istoriografie, ntruct ea a
cucerit, n primul rnd, prin noutatea informaiei dar i prin capacitatea de a
168

reconstrui o epoc din istoria luptelor pentru emancipare cultural-spiritual


de la nceputurile modernitii noastre, n contextul creia a reactualizat
portretul, viu, al unui militant stpnit de curaj, demnitate i credin
nemrginit n biruina ideii naionale n care a crezut cu toat fervoarea i
entuziasmul ce-i erau att de propri. Monografia ntiului senior al
Preparandiei din Arad, scris cu pasiune de directorul Familei de la
Oradea, are darul de a sublinia funcia colii pedagogice din Arad ca focar
cultural n jurul creia s-a grupat elita laic i ecleziastic a romnilor din
vremea nceputului de secol al XIX-lea. Deopotriv, cartea renvie figuri de
autentici lupttori pentru ideea naional, peste care troneaz Moise Nicoar
i energicul ierarh ordean Samuil Vulcan.
Meritul lui Iosif Vulcan sporete cu att mai mult cu ct el a fcut
cunoscut celui mai nalt for tiinific al trii, Academia Romn, datele i
faptele care au definit viaa romnilor ardeni, bneni, bihoreni i ungureni
din zorii evului nostru modern, prin scoaterea n relief a dou portrete
instituionale indisolubil legate de Dimitrie ichindeal: Preparandia din
Arad, i Eparhia ortodox romn a Aradului la a cror ntemeiere i
rentemeiere ichindeal i fraii lui de generaie au trudit i s-au jertfit pe
sine, fr de cruare, cu devotament i curaj.
Lucrarea cu caracter monografic dedicat lui Dimitrie ichindeal,
rezultat al strdaniilor lui Iosif Vulcan, a devenit o surs documentar
preioas, avnd n vedere temeiurile ei tiinifice, la care au apelat toi
cercettorii axai pe tema relevrii rolului Preparandiei din Arad, a primului
ei senior, director, ca i a unei ntregi generaii de militani din spaiul
ecleziastic i laic ardean a afirmat n micarea de regenerare naional a
romnilor bneni, crieni i ungureni din primele decenii ale secolului al
XIX-lea.
Una dintre lucrrile care au avut i are statut de pionierat n materie
de istoriografie a Preparandiei din Arad a fost studiul aparinnd lui Iuliu
Vuia 47 intitulat Fragmente din istoricul pedagogicului confesional
Iuliu Vuia s-a nscut n localitatea Felnac (jud. Arad) n anul 1865. Dup mam a fost
nepotul marelui dascl Constantin Diaconovici Loga. A absolvit Preparandia din Arad n
anul 1881, fiind coleg de generaie cu Ion Vidu, viitorul mare compozitor, Nicolae Bocaiu,
Dumitru Schelegea nvtori de seam ai Aradului din a doua jumtate a secolului al XIXlea i nceput de secol XX. Iuliu Vuia a fost nvtor pe rnd n Timioara, Remetea, Belin,
Chesin, Banat-Comlo. A deinut i funcia de preedinte al Reuniunii nvtorilor romni
din Timioara. A fost un harnic nvtor autor de literatur didactic, poate unul dintre cei
mai prolifici elabornd mai mult de 10 manuale didactice pentru clasele primare. A
colaborat la Enciclopedia romn elaborat sub patronajul Astrei unde a prezentat
47

169

greco-ortodox romn din Arad. Acest studiu istorico-pedagogic cum l-a


intitulat nsui autorul a fost publicat n Panciova, n 1887 la imprimeria
Cosanici-Popovici. El are 67 de pagini.
n realitate, acest studiu este, n fapt, coninutul unei
conferine/comunicri cetit n adunarea general a Reuniunei nvtorilor
romni greco-ortodoci din tractul protoprezbiterial al Temirii, inut la 19
i 20 august 1885 n Temira.
innd cont de faptul c autorul acestei brouri nu are formaia
profesional-intelectual a unui istoric, nu era stpn pe metodologia
specific cercetrii i analizei istorice, putem, totui, aprecia c lucrarea n
discuie ntrunete unele virtui precum acelea de a fi un prim instrument de
informare succint asupra principalelor date i momente din istoria anilor
1812-1887 din existena Preparandiei.
n fond, aceast lucrare a avut n primul rnd menirea de a informa
comunitatea nvtorilor din vremea sa asupra unor pagini din trecutul
colii pedagogice din Arad ai cror absolveni au fost, aproape, n totalitate.
Lucrarea, n prima ei parte, este o niruire cronologic a directorilor
care s-au succedat la crma colii, o niruire a corpului didactic i a
disciplinelor predate, cu modificrile survenite n funcie de o etap sau alta.
Nu exist n aceast parte a lucrrii nici o tentativ de explicaie istoric, de
analiz sau comparaie istoric. Credem c aceste carene l-au determinat pe
profesorul Vasile Popeang s afirme c: Iuliu Vuia a prezentat colrete
un ir de nume de profesori nu ntlnim n lucrare o ncercare explicativ

medalioanele unor mari pedagogi bneni precum Teodor Iancovici de Mirievo, Paul
Iorgovici, Constantin Diaconovici Loga, Alexandru Gavra, fiind aceasta o dovad a
recunoaterii meritelor sale pe trmul cercetrii istoriei colii romneti bnene. Fiind un
spirit cultural dinamic, Iuliu Vuia a fost prezent i n publicaiile vremii sale cu articole, n
general, pe tema pedagodiei i istoriei nvmntului semnate n Biserica i coala, n
Familia. Dup 1910- anul pensionrii sale se retrage la Caransebe, locul de natere al
soiei, unde va muri n anul 1933. Dup Unirea cea Mare a fost profesor de istorie i
geografie i director ntre anii 1927-1929 al colii Normale din Caransebe. n acest succint
portret creionat acestui vrednic i neobosit truditor n ogorul colii i al culturii romneti
Iuliu Vuia nu puteam s nu amintim i faptul c pentru militantismul i activismul su
pedagogic i cultural a fost ales primul preedinte al Asociaiei nvtorilor romni din
Transilvania, Banat i Prile Ungurene. A fost rsplata bine meritat pe care a primit-o ca
semn al recunoaterii de ctre dsclimea romneasc din nreaga Transilvanie a
vredniciilor sale pe trmul organizrii, promovrii i perfecionrii colii romneti i a
slujitorilor ei-nvtorii-vezi pe larg despre viaa i activitatea lui Iuliu Vuia la Ludovic
Ciobanu, Iuliu Vuia, Timioara, 1934. Mai jos, vom reveni cu o prezentare fie ea i succint
a crii monografice a lui Ludovic Ciobanu dedicat lui Iuliu Vuia.

170

dect n introducerea ei 48.


Am afirmat c studiul istorico-pedagogic al nvtorului Iuliu
Vuia are o valoare documentar, ntruct el se bazeaz pe folosirea multor
documente din arhiva veche a colii. Pentru c, din cauza vicisitudinilor
vremii, multe documente din cele consultate de autor s-au pierdut, evident
c, lucrarea are n sine atributele unei surse cu valoare documentar, mai
ales n prezent i n viitor. Suntem convini c autorul a avut n faa sa
documente primare de arhiv al cror coninut, n parte, l valorific n
studiul su din moment ce el menioneaz numrul i data, zi, lun, an n
care au fost emise anumite decrete sau rezoluiuni fie ale consiliului regesc,
ale inspectorului general sau ale consiliului militar de curte, ntr-un cuvnt
ale diferitelor instituii abilitate imperiale i regale. Carena de fond a
studiului i care i micoreaz, sensibil, valoarea este c nu a comunicat mai
multe date legate de istoria colii i pe care arhiva i le-a pus la ndemn i
mai ales c nu a menionat deloc arhiva, documentul sau o alt surs de
informare. Lipsind aparatul tiinific sau bibliografia fie ea i orict de
sumar a lucrrii, aceasta denot faptul c Iuliu Vuia neavnd i nestpnind
utilajul metodologic specific istoricului a realizat o lucrare modest, dar
totui, important prin dimensiunea ei cognitiv-informativ.
Nu putem s nu remarcm, ca reuite, informaiile i aprecierile
redate n lucrare i care reconstituie n linii veridice portretul de mare ctitor
instituional al naltului ierarh din vremea aceea-Ioan Meianu-i cruia, de
fapt, i-a fost dedicat broura. De asemenea, utile sunt, cci pentru prima
dat au fost publicate cifrele de absolveni ai Preparandiei dintre anii 18121886 pentru a concluziona c n intervalul celor 75 de ani de activitate,
Preparandia-acest tezaur naional, adevrat sanctuar romn-cum o aprecia
autorul-carele n trei ptrare de secul a dat mamei sale naiunii 2589
nvtori. (p. 27; 29)
Carene de aceai factur se regsesc i n partea a doua a lucrrii,
dedicat portretizrii unor mari dascli ai colii definii de autor ngeri
salvatori de neam, brbai predestinai i nsufleii de geniul Romei i al
Daciei s ne recheme dup o amoreal de secoli la cunoscina de noi
nine. (p. 23; 29)
Din irul lung i att de important al dasclilor care au dat atta
prestigiu i demnitate Preparandiei din Arad, autorul Iuliu Vuia a reuit s
reactualizeze portretul urmtorilor dascli: Demetriu Cichindeal, Constantin
Vasile Popeang, Studii despre Preparandia din Arad, Vasile Goldi University Press,
Arad, 2011, p. 59.

48

171

Diaconovici Loga, Iosif Iorgovici, Ioan Mihu, Gregoriu Lucacsik, Demetriu


Constantini, Alexandru Gavra, Dr. Atanasiu andor, Vinceniu Babe, Ioan
Russu, Teodor Ceontea, Ioan Ghibu, Augustin Hamsea, Dr. Georgiu Vuia,
Dr. Lazr Petroviciu, Lazr Tescula, Dr. Petru Pipo, Atanasiu Tuducescu.
n pofida faptului c unii dintre dascli la ora tipririi acestei brouri
(1887), erau nc n via, n plin activitate sau unii erau pensionari precum
Dr. Atanasie andor (pensionar), Dr. Georgiu Vuia, Teodor Ceontea (n
activitate), Ioan Ghibu (pensionar), Augustin Hamsea (n activitate), Dr.
Petru Pipo (n activitate), Lazr Tescula (n activitate), autorul ntemeiat pe
surse edite precum aprecierile lui I. H. Rdulescu i Aron Pumnul (despre
Preparandie) precum i pe surse arhivistice interne pe care ns, nu le
menioneaz, a reuit s schieze portretul veridic al acestor dascli care n
bun parte i-au fost mentori chiar autorului, Iuliu Vuia, i incontestabile
modele de conduit pedagogic i cultural.
Este meritul lui Iuliu Vuia de a fi creionat potrivit surselor avute la
ndemn precum i propriilor lui opinii mai ales din postura de fost elev
activitatea colii pedagogice din Arad vzut i prin prisma vieii i trudei
profesorilor ei. Este, o apreciem noi, o direcie de abordare-istoria vzut
prin personaliti-pe care o va prelua i Teodor Boti la vremea sa n
monumentala-i monografie a coalei Normale i a Institutului Teologic
ortodox-romn din Arad, iar n vremurile noastre de Anton Ilica n lucrarea
sa coala Normal din Arad.
n spiritul epocii sale, n care nc vibrau accentele unei istoriografii
patetice, postromantice cuvintele menite a sublinia meritele acestor dascli
ai colii pedagogice din Arad sunt, evident, ca i ale lui I. H. Rdulescu,
Aron Pumnul, V. A. Urechia ncrcate de aprecieri adjectivale. Ele aveau
astfel fora de a pune mai lesne n lumin locul pe care un dascl sau un altul
l-a jucat n istoria instituiei i prin ea n istoria culturii naionale. Astfel,
despre Dimitrie ichindeal, Iuliu Vuia, afirm c a fost un luceafr n miez
de noapte, mare apostol al intereselor noastre cultural-naionale (p. 31).
Portretul lui ichindeal este ncheiat cu o apreciere corect, de altfel: cel
mai mare merit al lui Cichindeal este redesceptarea i cultivarea simului
naional n romni i animarea lor spre a se perfeciona. (p. 33) Scurta
biografie pe care i-a fcut-o lui ichindeal, n raport cu cele realizate de I. H.
Rdulescu, Aron Pumnul, Iosif Vulcan, V. A. Urechia aduce trei informaii
cu totul inedite. Anume cea referitoare la naterea lui. n aprecierea lui Iuliu
Vuia, D. ichindeal s-a nscut n 1775. Din acest punct de vedere Iuliu Vuia
este cel dinti biograf al primului director al Preparandiei din Arad care a
stabilit anul naterii lui ca fiind anul 1775, fr a meniona ns, n baza
172

cror date, surse, a fcut-o; a doua informaie, de asemenea, inedit se refer


la faptul c D. ichindeal a vieuit pn la anul 1818 cnd a rposat n
spitalul baronului Herczeger din Temisra de unde cadavrul s-a transportat
n Becicherec (p. 32) 49.
Referindu-se la opera tiprit i rmas n manuscris a lui D.
ichindeal, Iuliu Vuia repune n circulaie informaia preluat de la Iosif
Vulcan referitoare i la biblioteca lui spunnd c frumoasa i bogata sa
bibliotec o don advocatului Paulovici (p. 32). Interesul i importana
acestor informaii pentru istoriografie ar fi crescut considerabil dac autorul
ar fi menionat sursele documentare n baza crora deinea ceste informaii.
Iuliu Vuia n portretul pe care i l-a fcut marelui dascl preparandial
a surprins pentru prima dat n literatura de specialitate relaia dintre el i
fericitul episcop Samuil Vulcan din Oradea, din perspectiva emanciprii
Romnilor de sub ierarhia srbeasc, la care ierarhul ordean i-a adus
partea sa de contribuie lucru dovedit i azi-spunea Iuliu Vuia-de
respectivele epistole afltre n arhiva bibliotecii episcopeci din Oradea.
(p. 34) Aadar, Iuliu Vuia avea act de corespondena dintre cei doi
reprezentani de marc ai inteligenei romneti de la nceputul secolului
naiunilor.
Toate portretele n numr de nc 19 pe care le-a realizat Iuliu Vuia n
continuarea celui dedicat lui D. ichindeal sunt o premier n istoriografia
Preparandiei din Arad. Pn la el au fost prezentai doar D. ichindeal i
Moise Nicoar. n funcie de informaiile de care a dispus a realizat portrete
mai srace informaional precum cele dedicate lui Iosif Iorgovici (17921820), Ioan Mihu (1755-1830), Gregoriu Lucacsik sau portrete mai
generoase precum cele dedicate lui Demetriu Constantini, Alexandru Gavra,
Dr. Atanasie andor, Vinceniu Babe, Teodor Ceontea, Dr. Lazr Petrovici,
Dr. Petre Pipo.
Sugestive i pline de patetism au fost aprecierile de genul: un
brbat erudit, o adevrat autoritate tiinific pe acel timp a fost Dr. Iosif
Iorgovici, unul din cei patru primi apostoli ntemeietori ai Preparandiei.
Despre cel mai longeviv profesor al colii, care a predat nentrerupt 55 de
ani n coal dintre care 12 ani a fost directorul ei-Alexandru Gavra-afirm
c de la el a rmas cea mai puternic (n sens de cea mai bogat-n.n.)
bibliotec din regiunile Arado-Banatice, pe care a lsat-o institutului
pedagogic n care am avut fericirea spune Iuliu Vuia-a vedea i unele
Deci el precizeaz pentru prima dat i anul morii 1818 i spitalul Timiorean unde i-a
sfrit zilele.
49

173

manuscrise ale brbailor celor mai distini ai naiunii noastre (p. 92). Se
refer la manuscrisele lui Gh. incai i Samuil Micu pe care le-a primit de la
episcopul Samuil Vulcan pentru a le tipri. Vinceniu Babe care slujise
Preparandia din Arad timp de doi ani, din 11/23 nov 1846 i pn n mai
1848 cnd a plecat pentru a ocupa funcia de director general al colilor din
Banat, este vzut de autorul brourii pe care o analizm ca fiind unul dintre
cei mai erudii diplomai din Orientul Europei, dup profundele i vastele
cunotine diplomatico-juridice; de nu ar fi romn-spunea Iuliu Vuia-ar
ocupa cu demnitate cele mai nalte posturi n ar; dar providena poate n
st mod a dispus ca DSa (Domnia Sa) s fie creatorul i susintorul partidei
oposiionale naionale romne dincoaci de Carpai (p. 48-49). Se refer,
desigur, la faptul c Vinceniu Babe a fost fondatorul i preedintele
Partidului Naional Romn din Transilvania.
Profesorul Teodor Ceontea s-a inscripionat n memoria afectiv a
elevului su ca un dascl distins, ale crui fore spirituale au nutrit i au
susinut institutul pedagogic din Arad (p. 51).
Despre dr. Petre Pipo care n momentul tipririi brourii era de 5 ani
profesorul colii, dei Iuliu Vuia nu l-a avut profesor, i-a cunoscut att
activitatea didactic ct i pe cea de autor de manuale didactice cu coninut
pedagogic i care n linia predecesorilor si a creat o veritabil micare
pedagogic la Arad, impunnd Preparandia ca pe un veritabil centru de
cercetri i experimente n domeniul tiinelor psiho-pedagogice. Tnrul
nvtor din Banat Comlo spunea c din anul 1882 cnd a devenit
profesorul colii, Petre Pipo a ocupat catedra (de pedagogie-n.n.) cu
demnitate, propunnd prescrisele sale studii pedagogice cu o erudiiune,
profunditate i devoiune rar DSa abia e n floarea junei sale viei (avea
27 de ani-n.n.) mari sperane ni promite; i putem nutri firme convingeri c
nu ne vom nela (p. 65) spunea cu temei autorul brourii.
Pe spaiul a 6 pagini, cel mai extins portret din cele 20 prezentate n
studiul su, Iuliu Vuia i l-a dedicat profesorului su dr. Lazr Petrovici
disprut prematur, la doar 25 de ani, n acel 1881, n care i-a ncheiat
studiile preparandiale nsui autorul. Pn acum, este cel dinti studiu mai
bogat n informaii i aprecieri la adresa celui mai eminent i genial
profesor al timpului present. Vorbea cu o temperatur emoional, lesne de
neles, fostul elev, la distan de 5 ani de la pierderea maestrului su.
Informaiile extrem de detaliate legate de biografia dasclului, din perioada
prunciei, de cnd a vzut lumina zilei, apoi din anii studiilor colare pe
care le-a nceput la vrsta de 5 ani n localitatea natal, Boca Montan, i
pn la universitare-facultatea de filozofie din Pesta, denot c Iuliu Vuia a
174

deinut date probabil din partea familie marelui su dascl sau a unor
persoane foarte apropiate lui.
Tnrul universitar, Lazr Petrovici, doctor n filozofie la doar 21 de
ani, cu o tez intitulat Iubirea fa de copii, s-a impus n contiina
elevilor si de la Preparandia din Arad unde a ajuns profesor de pedagogie n
1876, prin talentul su genial, prin vorbirea sa fermectoare, prin tactul su
de pedagog metodic, practic i exact, pururea inspirnd autoritate, demnitate
i moralitate.
Pentru profesorul extrem de harnic i care n doar 4 ani de catedr
didactic a publicat un Compendiu de Pedagogie, Didactica i Metodica,
Manual de limb maghiar, dorind parc, Iuliu Vuia s ne reconstituie
atmosfera de druire i trire n sens naional, patriotic din Preparandia din
Arad, atmosfer datorat pasiunii i vocaiei profesorilor care au slujit-o, ne
red astfel conduita pedagogic a dasclului portretizat pe care o exprim n
relaiile sale cu elevii din timpul prelegerilor: vorbea elevilor din inim
ctre inim-i reamintea Vuia-nu arareori, prelegnd asupra vreunei
chestiuni naionale, cu atta foc i entuziasm vorbea nct adesea plngea cu
elevii vitrega srte a mult cercatei sale naiuni (p. 59).
Am struit mai ndelung asupra acestui op scris de un nvtor
pentru c este cel dinti care a ncercat s reconstruiasc, secvenial desigur,
cu inerentele carene mai sus evideniate, drumul istoric al Preparandiei din
Arad de la fondarea ei i pn n anul 1886. n al doilea rnd, am struit
pentru c este cea dinti lucrare i singura elaborat i tiprit ca un omagiu
adus Preparandiei, la momentul mplinirii a trei ptrare de veac, de existen
(1812-1887). i nu n ultimul rnd am struit asupra acestui studiu, care n
momentul de fa, bibliotecile ardene dar nu numai, nu-l mai au n
patrimoniul lor bibliofil, din pcate. Deci, aceast brour, ca de altfel,
attea altele, astzi, a devenit foarte rar. Prin portretele dasclilor pe care ia prezentat ca tot attea modele de conduit cultural-pedagogic,
reactualizeaz atmosfera i spiritul de munc ce domnea n vestita
Preparandie din Arad care n timpul celor 75 de ani de via (1812-1887) s-a
afirmat n cmpul larg al colii i culturii romneti din prile Banatului,
Aradului i Crianei ca un sanctuar la care toi romnii n toi anii ca la o
rug ar trebui s i se nchine 50.
Iuliu Vuia s-a impus ns, n istoriografia nvmntului romnesc
bnean i prin Scolele romneci bnene n secolul al XVIII-lea,
studiu istoric aprut la Ortie n anul 1896, dedicat fiind acelora care-i
50

Apud, Dr. Teodor Boti, Istoria coalei Normale (a Preparandiei)p. 31.

175

sacrific viaa pe altarul culturii naionale, nvtorilor Poporului


Romnesc. Studiul n cauz a radiografiat istoria colii romneti din Banat
n contextul ei determinat socio-politic ca provincie a monarhiei austriece,
provincie n spaiul creia s-au resimit n domeniul nvmntului, mai cu
seam din a doua jumtate a secolului XVIII, efectele benefice ale
reformismului legislativ terezian i iozefinist. n baza valorificrii unei
preioase literaturi edite de limb maghiar, german, srb i romn, i a
unor izvoare documentare arhivistice precum protocoalele edinelor
Comisiunii colare culturale a cetii Timioara, de asemenea conspectul din
18 ianuarie 1781 despre nvtorii, comunele i edificiile colare existente
n oficiile colare Vre, Oravia, Caransebe, Sasca, Boca, Iuliu Vuia, de
ast dat, a reuit ntr-o manier mult mai conform cu exigenele i
metodologia cercetrii istorice, s recompun mai riguros tabloul colilor
romneti din a doua jumtate a secolului XVIII din Banat, surprinznd i
factorii de risc cu care s-au confruntat precum germanizarea i persecutarea
lor (p. 57-60). Lucrarea apeleaz i la analiza i prezentarea statistic a
colilor romneti n raport cu coalele din spaiul lumii germane dominat de
Prusia i Austria. Contient de faptul c mulimea informaiilor documentararhivistice colare pe care le depoziteaz instituiile adecvate srbe i
maghiare, autorul a exclamat, cu mult temei: cte documente de o
deosebit importan va conine arhivul deputaiunei i cancelariei ilirice.
Ele ateapt ca nsufleirea naiunei s le scoat la lumin, continua
profetic, Iuliu Vuia 51.
Partea a doua a volumului este dedicat istoriei literaturii didactice
romneti din prile Banatului. i aceast parte i prilejuiete s nchege
cteva medalioane de personaliti prestigioase care i-au legat viaa de
destinul culturii i colii romneti precum: Mihai Rou (Martinovici), Paul
Iorgivici, Dimitrie ichindeal, Constantin Diaconovici Loga, Damaschin
Bojinc. Suntem, astfel, ntr-o continuitate tematic, n bun parte, cu
volumul Fragmente din Istoria pedagogicului ortodox-romn din Arad.
Indiscutabil, coalele romneci bnene n secolul al XVIII-lea
este prima lucrare de acest gen din istoriografia noastr ntrunind atributele
unei lucrri cu caracter tiinific, drept pentru care ea a devenit o lucrare
utilizat de cercettorii istoriei colii romneti din secolul al XVIII-lea din
Ceea ce la 1896 el a intuit, n anii `70 ai secolului ai XX-lea, Vasile Popeang, Victor
rcovnicu i ali cercettori au investigat cu asiduitate i pasiune, arhivele srbe de la
Carlovi, valorificnd bogatul fond documentar, impresionant, ca valoare tiinific, n cri
reprezentative, dedicate istoriei nvmntului ardean i bnean din secolul al XVIII-lea
(1721) i pn n 1918.
51

176

prile Banatului i a celor limitrofe lui.


Acest studiu istoric semnat de nvtorul din Banat-Comlo a fost
apreciat i de tnrul dar distinsul crturar-pedagog Onisifor Ghibu, care n
lucrarea sa coala romnesc din Ungaria aprut n 1912, a avut
puterea s mrturiseasc recunoscnd: Noi n-avem n privina aceasta
(adic Transilvania-n.n.) nici mcar ce are Banatul n crticica domnului
Iuliu Vuia despre istoria colii din Banat, sau ce are Bihorul n Acte i
documente a domnului Nicolae Firu, aprut la Arad, n 1910.
n anul centenarului Preparandiei, 1912, a fost elaborat manuscrisul
manualului de Istoria Pedagogiei a distinsului profesor Petru Pipo.
Manuscrisul era augumentat, adic n cuprinsul lui a fost adugat un
capitol dens referitor la coalele din Ungaria i desigur i la cele romneti
din secolul al XIX-lea. Arhivele Naionale Direcia Judeean Arad dein
manuscrisul n cauz, n original 52. n cuprinsul acestui manuscris, foarte
preios prin ineditul informaiilor pe care le conine, exist i un subcapitol
referitor la Starea cultural a romnilor la nceputul secolului al XIX-lea,
urmat de ntemeierea Preparandiei; Primii profesori ai Preparandiei: D.
ichindeal, Constantin Diaconovici Loga, Ioan Mihu i Dr. Iosif Iorgovici.
Seria acestor mari dascli se ncheie cu portretul dedicat lui Moise Nicoar.
Surprinztor i deocamdat greu de explicat este faptul c din cuprinsul
ediiei a IV-a augumentate a Istoriei Pedagogiei lipsesc complet datele
referitoare la starea cultural a romnilor n secolul XIX, respectiv cele ce
privesc ntemeierea Preparandiei i deci istoria nceputurilor ei prin marii ei
dascli. Singura explicaie, posibil, pentru a argumenta faptul c istoria
colilor romne i deci a Preparandiei din Arad la nceput de secol XIX nu
este prezent n volum ine de cenzura regatului Ungariei dualiste.
Avnd n vedere c acest manuscris, nefiind publicat n manual, i
deci rmnnd, pn la noi o surs complet nevalorificat tiinific, avnd n
vedere c el conine aprecieri personale i pertinente asupra nceputurilor
colii i a semnificaiei ei istorice i culturale, ne revine nou onorata datoria
s facem cunoscut, pentru prima dat n istoriografie, n cadrul lucrrii de
fa, acest manuscris, n aprecierea noastr, mai mult dect elocvent pentru a
prezenta istoria nceputurilor colii pedagogice din Arad aa cum a fost
cunoscut de Petru Pipo, unul dintre cei mai mari pedagogi pe care ea i-a
avut. Aadar, la un veac de la elaborarea acestui manuscris il redm
circuitului tiinific. Facem meniunea c el avnd destinaia de a fi integrat
n cadrul unui manual nu are menionat izvoarele istorice documentare
52

Vezi Arhivele Naionale Direcia Judeean Arad, fond Octavian Lupa, dosar 59/1912.

177

consultate i totui din studiul atent al manuscrisului pot fi reperate cteva


izvoare edite dar i inedite consultate de autor precum Dimitrie ichindeal,
Artare, Iosif Vulcan, Dimitrie ichindeal, Iuliu Vuia, Fragmente din
istoria pedagogicului, Enciclopedia romn, raportul ministrului de culte al
Ungariei pe 1910, Biserica i coala, chiar registrul de procese verbale ale
Preparandiei de la nceputurile ei. Pe lng informaiile preluate din aceti
autori, manuscrisul conine i informaii i aprecieri inedite care-i confer
semnificaie incontestabil. Tocmai de aceea vom reproduce, sub form de
citat fragmente, aprecieri ale autorilor redate n manuscris.
Manuscrisul la care facem referin a purtat i poart amprenta unui
dascl de mare distincie intelectual, foarte bine informat, n domeniul
disciplinelor psiho-pedagogice, stpn pe metodologia didactic modern,
preocupat de autoperfecionare, la curent cu marile tendine i orientri n
plan continental care au brzdat filozofia educaiei din vremea sa.
Vorbind despre ntemeierea Preparandiei, autorul manualului prin
subtitlul antecedentele nfiinrii colii, n fond, prezint contextul
cultural-confesional, colar, politic i militar n care a aprut coala
pedagogic din Arad. Referindu-se la impactul pe care revoluia francez de
la finea secolului al XVIII-lea (1789) l-a antrenat pune n eviden impulsul
puternic pe care l-a dat tuturor popoarelor n rectigarea drepturilor
omeneti i redeteptarea culturii la toate popoarele 53. n linia vestiilor
dascli-crturari ai Blajului, Petre Pipo l integreaz i pe marele dascl G.
Lazr care a trecut n Romnia ntemeind coala romneasc n contra celei
greceti. Profesorului ardean nu i-a putut scpa unul din factorii care au
blocat dezvoltarea cultural a romnilor din fostul Banat i comitatele
mrginae ale Ungariei i care a fost dominaia limbii srbeti att n
biseric ct i n colile romneti. Mitropoliii srbi din Carlovi precum i
episcopii lor asemenea srbi-preciza Pipo-stpneau pe credincioii lor din
neamul romnesc cu nedreptate, cutnd n tot chipul s-i srbizeze. Limba
bisericii i a coalei romne era cea slav, iar alfabetul cel chirilic. Asupririle
venite din partea srbilorau provocat o reaciune mai puternic din partea
romnilor 54. Pipo mergnd pe linia lui Iosif Vulcan evideniaz i el exact
toi cei trei factori care explic decizia mpratului Francisc I de a da
ordinul/rezoluiunea imperial din 9 februarie 1811 cu privire la deschiderea
n Arad a Preparandiei. Pipo nu uit s-l menioneze n amplul proces de
nfiinare a celor trei preparandii ortodoxe din Ungaria, pe inspectorul
53
54

Ibidem, fila 211.


Ibidem, fila 211.

178

general Uro tefan Nestorovici cel care, indubitabil, i-a avut locul lui
important n geneza acestui demers de construcie instituional-colar. Este
surprins rolul elitei romneti de la nceputul secolului al XIX-lea n cadrul
creia s-a creat o dorin general de a se nfiina la Arad o coal
pedagogic n care s se poat forma viitorii nvtori ai poporului
romn 55.
Marile jertfe n oameni i n bani pe care preoimea ct i nobilii
romni le-au adus n rzboiul Austriei cu Frana (Napoleon cel Mare) au
fost de natur s-l conving pe monarhul Francisc I de ataamentul
romnilor pentru tron aa cum l-au demonstrat mulimea de romni nrolai
ca voluntari n rzboi, din comitatele Arad, Beke i Cenad i cari n btlia
dela Wagraam s-au purtat foarte vitejete condui, fiind, de tnrul
locotenent Moise Nicoar 56. Sunt consemnate n acest citat faptele
romnilor care s-au impus cu tot attea argumente n msur s determine
dispoziia imperial de la nceputul anului 1811 privitoare la nfiinarea
Preparandiei din Arad.
Petru Pipo este cel dinti autor care menioneaz aceast prezen
eroic ale voluntarilor romni, din aceste pri de locuri, n vestita btlie
din 9 iulie 1809 de la Wagraam, unde armatele austriece au fost nfrnte de
colosul napoleonian aflat n apogeul gloriei sale. n contextul sublinierii
acestor informaii, Petru Pipo precizeaz, evideniind relaia de determinare
cauzal ntre jertfele romneti i Preparandie: n urma acestor sacrificii
dup terminarea rzboiului cu Frana, la 9 februarie 1811 mpratul Fransisc
I a dispus s se nfiineze la Arad o preparandie (coal pedagogic) n care
s se formeze nvtori pentru coalele romneti 57. Prin acest act de
politic colar Petru Pipo remarc faptul c: Astfel a ajuns graia cesarocriasc a rzbi prin inimile mpietrite ale sftuitorilor si intimi din Viena i
Carlov i a-i aduce aminte i de poporul romn pururi credincios tronului
i patriei 58.
Dorina romnilor de a avea o coal preparandial, pentru care i-au
jertfit bunuri i via a coincis cu nevoia imperioas a mpratului de a avea
stabilitate intern n imperiu i de a-i putea reabilita prestigiul grav afectat
de dezastrul militar trit. i toate acestea le putea realiza printr-o politic de
reataare, ntr-o mai mare msur a romnilor, srbilor i grecilor, fa de
55

Ibidem, fila 211, verso.


Ibidem, filele 212; 217.
57
Ibidem, fila 212.
58
Ibidem,.
56

179

tron printr-o politic reformist-colar, concretizat n aprobarea nfiinrii


preparandiilor, mai sus amintite.
Petru Pipo ine s sublinieze n acest sens ideea mai sus enunat
astfel: Prin revoluia francez (1789), apoi prin dezastrele ce a suferit
Austria de la otile franceze s-a ajuns la convingerea c coala cu nvtori
buni este mai sigur garan a susinerii i ntririi unui stat dect orice
alta 59.
Referitor la inaugurarea Preparandiei, Petru Pipo spune c ea a avut
loc la 3 noiembrie /15 noiembrie n. 1812 cu mare solemnitate naintea altor
fee nobile i cinstite. La struina lui Uro Nestorovici coala prima dat s-a
aezat n casa cpitanului (oraului-n.n.) Sava Arsici (numit Rehkopf ce se
traduce cap de cprioar, astzi (adic n 1912-n.n.) strada Csernovici
Pter nr.17). n ceea ce privete numrul elevilor colii, de la nceputurile ei
se spune c ndat la nceput 212 tineri s-au nscris, (tot mai muli elevi
aveau fiindc erau dispenzai de serviciul militar i nc tot oameni maturi
unii de 22-24 de ani, cstorii chiar) cum am auzit din gura lui Ion Rusu,
fost profesor 60. Studiile erau: religiunea (catehismul), pedagogia,
metodic, geografia i istoria patriei (a Ungariei-n.n.), limba romneasc,
aritmetic 61; autorul uit s menioneze limba german, tipicul, cntarea
religioas i stil-epistolografie, discipline predate de Dimitrie ichindeal
(limba german) i de Constantin Diaconovici Loga. Importana deschiderii
acestei mari coli n Arad a fost perceput ca atare de toi romnii prezeni la
festivitate n numr de 1000 dar i de cei care n-au putut fi prezeni dect n
sfintele lor biserici din ntreaga eparhie a Aradului care se ntindea pe
teritoriul actualelor judee Arad, Bihor, Cenad, Bekes i parial Timi,
Torontal i Cara-Severin. Cci, conform dispoziiilor administrative i
eparhiale, n fiecare biseric trebuia s se svreasc sfnta liturghie n care
s se vorbeasc enoriailor de deschiderea Preparandiei din Arad, de
milostivirea augustului monarh precum i de necesitatea ca fiecare dintre
credincioi dup puterile lor, s contribuie cu daruri la constituirea unui fond
colar al Preparandiei pentru plata salariilor profesorilor i acordrii de
ajutoare pentru elevii sraci. Ce nsemntate mare se ddea acestei coale
se vede din Cuvntul episcopului (Pavel Avacumovici-n.n.) care zicea:
Astzi se ncep coalele preparanilor, astzi este ziua de prznuire a
neamului nostru, pentru c astzi nceputul fericirii norodului i iubiilor
59

Ibidem, fila 212.


Ibidem, fila 213.
61
Ibidem.
60

180

urmritorilor notri se ncepe 62.


Prezentnd locaiile principale n care a funcionat Preparandia n cei
100 de ani (1812-1912) precum i dinamica ca i durata cursurilor colii;
Petru Pipo precizeaz c ntre 1812-1815 durata pregtirii primelor serii de
nvtori a fost de 15 luni repartizate n trei cursuri (module) de cte 5 luni.
n 1815 durata studiilor se ridic la 2 ani i rmne aa pn n 1876. Din
1876 durata studiilor se ridic la 3 ani i este legat de venirea n fruntea
Episcopiei Aradului a naltului i harnicului ierarh Ioan Meianu. Rmne cu
durata de trei ani pn n 1884 dup care durata se ridic la 4 ani i a rmas
aa pn n 1918. Se precizeaz c ncepnd din 1894 pe lng Institutul
Pedagogic-Teologic din Arad se anexeaz o coal de aplicaie. Cu temei,
autorul subliniaz rolul de ctitor instituional pe care l-a avut episcopul Ioan
Meianu. Excelent administrator, i dinamic gospodar ndat ce a venit la
Arad n 1875 a lansat iniiative culturale de mare amplitudine precum
fuzionare celor dou coli n 1876: Preparandia i Seminarul Teologic sub
denumirea de Institutul Pedagogic Teologic ortodox romn din Arad. De
asemenea, activismul su cultural de vast cuprindere a condus, printr-o
implicare personal, la construcia celor dou edificii n care va funciona
noul institut colar creat n 1876. i anume a ridicat edificiul din dreapta
catedralei vechi n 1876 i edificiul Palatului Seminarial cum va fi cunoscut
la vremea sa n anul 1885. n acest an, consemna Petru Pipo, n cadrul
unei solemniti potrivite s-a fcut inaugurarea n frumosul edificiu
seminarial de astzi (str. Sina 1) ridicat la struinele episcopului I. Meianu
(1875-1899) care a aranjat n toat dieceza o colect grandioas de vre-o
50.000 fl (100.000 cor). A primit cadou dela Baroneasa Ifigenia Sina
teritoriul i un intravilan 63.
Datele privitoare la nceputurile Preparandiei sunt de natur a-l
determina pe Petru Pipo s fac o apreciere care fixeaz aceast coal la
statutul ei de primat cultural incontestabil, pentru romnii ortodoci din
fostul imperiu habsburgic: Acest institut este cel mai vechi institut
pedagogic din ntreaga monarhie 64 a spus despre coal acum 100 de ani,
unul din marii dascli ai si. Este cel dinti istoriograf care fixeaz locul
Preparandiei din Arad la nivelul nvmntului pedagogic, de nivel mediu,
la nivel de mprie austriac.
Partea referitoare la Primii profesori ai Preparandiei se deruleaz sub
62

Ibidem.
Ibidem, fila 13 verso.
64
Ibidem, fila 13 verso.
63

181

forma unor medalioane menite a reactualiza n contiina elevilor n primul


rnd, crora le era destinat manualul de Istoria Pedagogiei, dar nu numai lor,
biografia profesorilor ntemeietori ai Preparandiei de la 1812. Aceste
portrete biografice, desigur realizate de Petru Pipo n bun parte
perpetueaz informaii din Iuliu Vuia, dar se disting i prin noutatea unor
date care surprind i mbogesc, sensibil, ndeosebi biografiile lui
ichindeal, C. D. Loga i Moise Nicoar. i mai ales a acestuia din urm.
Astfel, despre Dimitrie ichindeal menioneaz, n baza proceselor
verbale ale consessului profesoral (consiliului profesoral-n.n.) pstrate n
biblioteca institutului, c el se semna Czikingyall i Czikindyall 65.
Dincolo de datele biografiei sale ca nvtor i preot regsibile i n
portretul realizat, pentru prima dat de I. H. Rdulescu, reluate i completate
de Iuliu Vuia, Petru Pipo explic mai limpede i mai argumentat nlturarea
lui ichindeal din funcia de director i mai apoi din calitatea sa de profesor
al colii n anii 1814, respectiv 1815. Acestea sunt puse pe seama ierarhiei
clericale srbeti care s-a simit ameninat n statutul ei n raport cu
romnii, de lupta pentru episcop romn iniiat de ichindeal. Iat ce spune
Petru Pipo n acest sens: La 6 noiembrie 1812 (stil nou-n.n.) ichindeal a
fost denumit de profesor (catehet), de religie la noua Preparandie romn din
Arad, n care calitate a funcionat cu mare zel pn la 1814 cnd intrigile
Srbilor l-au scos (l-au fcut s prseasc) din postul su fiindc ichindeal
lucra cu energie la emanciparea bisericei ortodoxe romne de sub episcopii
srbeti. n acest sens el este unul din urzitorii de cpetenie ai petiiunii din
1814 adresat guvernului rii pentru a li se da romnilor episcop romn! 66.
Consecinele unor astfel de aciuni preciza Pipo au atras ura ierarhiei
srbe, care nu s-a linitit pn nu l-a scos (nlturat) din poziia de catehet i
director 67.
Petru Pipo a fost cel dinti dintre istoriografii lui ichindeal care
precizeaz c la 1805 (marele dascl al Preparandiei-n.n.) a devenit preot
militar (capelan de regiment) nsoiind pn n toamna lui 1805 armatele
pentru ca n toamna aceluiai an (1805) s revin ca paroh n Becicherecul-

Petru Pipo vrea s arate c nsi semntura ntiului director pune n lumin tentativa
discret de a introduce n scrierea numelui, a semnturii sale literele, grafia latin, respectiv
d latin n loc de g = d chirilic. Se tie c ichindeal a declanat, din Arad, alturi de
colegii si i lupta pentru rentoarcerea la literele mmeti, adic la literele latine, prin
renunarea la cele chirilice.
66
Ibidem, fila 214 verso.
67
Ibidem.
65

182

Mic 68. Aceast informaie pus n circulaie de profesorul de pedagogie al


colii o vor prelua toi istoriografii de mai trziu. Finalul portretului dedicat
lui ichindeal nu putea s nu-i sublinieze meritul cultural-istoric n viaa
romnilor. Medalionul dedicat ntiului director preparandial se ncheie
astfel Dimitrie ichindeal att de pe catedr ct i de pe amvon precum i
prin scrierile sale i-a <cucerit> merite neperitoare pentru redeteptarea
sentimentului naional i redeteptarea culturii naionale ntre romnii din
prile ardane i banatice 69. Preuirea pe care Pipo i-o purta i i-a
exprimat-o marelui dascl naional l-a fcut pe biograf s-i exprime o stare
sufleteasc cu tent de repro la adresa contemporanilor care nu se artau
ndeajuns de preuitori pentru cel care a temeinicit prestigiul Preparandiei.
Dar s-l auzim pe Pipo: Ce daun c cei chemai nu se ngrijesc de a-i
ridica un monument demn pe locul odihnei sale eterne 70, reproul adresat
celor chemai era cu totul ndreptit la anul 1912. Dup 22 de ani, n 4
decembrie 1932, la iniiativa lui Sever Bocu, s-au ridicat dou monumentecruce ntre care unul chiar la mormntul lui ichindeal din cimitirul
localitii Becicherecul- Mic. i astfel dorina lui Pipo, n sfrit a fost
mplinit.
Despre profesorii Ioan Mihu i Iosif Iorgovici referinele sunt destul
de srace, n nota celor comunicate de Iuliu Vuia.
Portretul lui Constantin Diaconovici Loga este revelator din
perspectiva sublinierii statutului pe care el l-a avut n cadrul comunitii
romnilor grecizai adic macedo-romni din Budapesta nceputului de secol
al XIX-lea (1808) cnd el a ajuns primul lor nvtor. Pe acele timpuri n
Pesta (1801), religia greco-ortodox (confesiunea) era reprezentat numai
prin nite romni grecizai (inari=macedoromni)-spunea Petru Pipo.
Loga ns venind n atingere, a deteptat n ei simul naional (sentimentul
naional) le-a dovedit, i-a convins c ei sunt romni, i acetia l-au ales de
primul lor nvtor i cantor (subl. a.). Demn de amintire este momentul
cnd Diaconovici a intrat n biseric (unde serviciul bisericesc i pentru
romnii greco-ortodoci se inea grecete) nconjurat de romni a spus
Grecilor c ei de acum voesc s cnte i n romnete, n limba lor strbun;
n urma acestor cuvinte, grecii s-au revoltat iar cnd Loga a nceput s cnte,
toi au nvlit asupra lui i au voit s-l atace, el ns nu i-a pierdut prezena
de spirit i i-a continuat cntarea i de atunci s-a cntat i romnete n
68

Ibidem.
Ibidem.
70
Ibidem.
69

183

biserica greco-ortodox din Pesta 71. Aceste informaii puse n circulaie de


Pipo, fr a meniona sursa documentar, evideniaz un moment important
din biografia lui C. Diaconovici Loga, rolul lui de dascl al colii romneti
din Pesta i capacitatea lui de a-i convinge pe grecii din Pesta c ei sunt
romni, la originile lor, adic macedo-romni. i astfel, cu curaj, a reuit s
introduc limba romn n biserica greceasc din Pesta. Referindu-se la
opera sa editorial-tipografic, foarte bogat, Pipo conchide: ntre toi
colegii si de la preparandie ca autor era superior lui ichindeal.
Portretul dedicat lui Moise Nicoar, n viziunea lui Pipo trebuia s
fie aezat n structura manualului de Istoria Pedagogiei nainte de tema
ntemeierea Preparandiei. Schia portret pe care i-a dedicat-o ilustrului
preluator al tafetei lui ichindeal (cum l definea istoricul Liviu
Mrghitan) cuprinde informaii absolut inedite de pn n 1912, informaii
pe care doar excelenta monografie a Corneliei Bodea din anul 1943 dedicat
martirului cauzei naionale le reactualizeaz, n baza documentelor pstrate
n fondurile Bibliotecii Academiei Romne. S le fi cunoscut i Petru
Pipo?! Probabil! Iat ce afirm Pipo despre Moise Nicoar din perioada
studiilor sale academice: Pe cnd era absolvent de filozofie, Francisc I
(mpratul-n.n.), lund cunotin despre calitile lui Nicoar, se zice c l-ar
fi angajat de instructor pe lng fiii si (arhiducele Ferdinand/Ferdinand V
de mai trziu i Francisc /Carol). Terminndu-i misiunea i fiind mpratul
mulumit cu progresele fcute de fiii si sub povuirea lui Nicoar i-a
acordat permisiunea de a cerceta bibliotecile i arhivele istorice mprteti
de unde s poat aduna documente relative la drepturile politice i bisericeti
ale romnilor 72. P. Pipo consemneaz i faptul c Moise Nicoar n calitate
de cpitan n armata austriac a participat la btlia de la Wagraam din iulie
1809. n 10 iulie 1809-spunea biograful su-Moise Nicoar fu ales
locotenent n oastea voluntarilor contra francezilor. n aceast calitate, a fost
trimis n Ungaria ca s adune voluntari pentru rzboiul n contra lui
Napoleon I; aci s-au nrolat o mulime de romni ca voluntari din comitatele
Bichi, Arad i Cenad i cele nvecinate. Aceti voluntari, n frunte cu
Nicoar s-au distins prin vitejia lor n luptele Austriei contra lui Napoleon.
ndeosebi se tie c Nicoar a luat parte cu vitejii si la btlia de la
Wagraam (sat n Austria inferioar la 8 i 9 iulie 1809) 73. Extrem de
71

Ibidem, fila 215 verso.


Ibidem, fila 217. Este prima meniune a unuia din primii cercettori dup tiina noastr,
ai arhivelor i bibliotecii imperiale vieneze, n persoana tnrului Moise Nicoar.
73
Ibidem; data corect a btliei a fost 5-6 iulie 1809.
72

184

interesante, n biografia dedicat de Pipo lui Moise Nicoar sunt aprecierile


care pun n lumin rolul lui Moise Nicoar n ntemeierea Preparandiei i n
general n lupta de emancipare cultural-spiritual a romnilor din primele
decenii ale secolului al XIX-lea. Astfel, Pipo, fr nici o tgad, afirma
hotrt: La struinele lui Nicoar, mpratul i regele Francisc I a conces (a
acceptat-n.n.) a se nfiina cea dinti coal pedagogic romneasc (pentru
formarea de nvtori), vechea preparandie din Arad (ceea ce s-a i
ntmplat la 1812). Dup nfiinarea coalei pedagogice romneti din Arad
(1812) i mai ales dup ce n 1822 s-a deschis i institutul teologic grecoortodox romn n inteligena romneasc din prile ardene i banatice s-a
produs o puternic micare pentru desprirea ierarhic de srbi (subl. a.). n
fruntea acestei micri s-a pus Moise Nicoar, profesorii de la preparandie
(ndeosebi ichindeal i Iorgovici) i ali brbai inteligeni. Deoarece
aciunea pornit de Nicoar 74 e de mare importan i din punctul de vedere
al coalei cu limb romneasc (subl. a) i deoarece tocmai el a fost cel mai
valoros dintre toi tovarii de lupt ai lui ichindeal, merit ca i istoria
coalelor romneti s-i aduc tributul de recunotin 75. Sublinierea rolului
pe care Nicoar l-a avut n lupta pentru episcopat romnesc la Arad i nu
numai este redat astfel: La 1814 Nicoar a luat parte hotrtoare, foarte
valoroas n micrile pentru dobndirea unui episcop romn la Arad
petrecnd aproape 2 ani la Viena, n aceast cauz (afacere) i cheltuind mai
toat averea sa ca deputat al clerului i poporului Romn din dieceza
Aradului. Nicoar a luptat din toate puterile pentru desprirea <ierarhic> a
romnilor de srbi, ba chiar i pentru rentemeierea metropoliei romne 76.
Finalul portretului realizat de Pipo refixeaz, esenializnd ca o concluzie,
meritele lui Nicoar n istoria noastr: Memoria lui Nicoar va tri vecinic
n poporul romn (din dieceza Aradului) cci prin struinele (aciunile) lui
s-au nfiinat coala pedagogic din Arad nainte cu 100 de ani; lui i se poate
atribui i meritul de a fi fcut paii rezolui spre a face din Arad episcopie
romn; ba a lucrat i pentru restabilirea mitropoliei vechi. Acest om a fost

Aici P. Pipo greete. Istoriografia a demonstrat c aciunea, lupta de emancipare


naional n prile Aradului, Crianei i ale Banatului l-a avut drept iniiator i lider de
necontestat pe D. ichindeal susinut de colegii si, de elita clerical a vremii, de corpul
nvtorilor. Abia dup nlturarea lui ichindeal din directorat i de la Preparandie, Moise
Nicoar a preluat lupta sa, implicndu-se cu toat fiina, jertfiindu-se ca un adevrat martir
pentru cauza naional.
75
Ibidem, fila 218.
76
Ibidem, fila 218 verso.
74

185

ajutat i de episcopul Samuil Vulcan i amicul < su > Petru Maior 77.
Faptul c n dou rnduri Pipo precizeaz rolul lui Moise Nicoar n
procesul ntemeierii Preparandiei din Arad, al ntronrii primului episcop
romn la Arad, nseamna c autorul era n posesia unor informaii certe, pe
care istoriografia de azi nu le are, din pcate. Un lucru demn de reinut este
c i Pipo, precum toi predecesorii lui dar i cei ce-i urmeaz au accentuat
implicarea, sub semnul unei contribuii mari i incontestabile n toate luptele
naionale ale romnilor ortodoci bneni, ardeni i ungureni, a naltului
ierarh Samuil Vulcan de la Oradea.
Evenimentul care a marcat, n mod decisiv, istoriografia Preparandiei
ardene, a fost, fr ndoial, srbtoarea centenarului ei, n ziua de smbt,
16 noiembrie 1912. Gndit din timp, aceast aniversare a fost ntmpinat
din punct de vedere istoriografic prin cteva realizri care i-au conferit
durat i semnificaie de srbtoare cultural-naional. Ierarhia eparhiei
Aradului, n frunte cu episcopul Ioan Ignatie Papp laolalt cu corpul
profesoral i conducerea Institutului Pedagogic Teologic ortodox romn din
Arad, avndu-l n frunte pe pr. prof. Roman Ciorogariu, ptrunse fiind de
faptul c srbtorirea mplinirii a 100 de ani de la ntemeierea Preparandiei
are n sine semnificaia unui eveniment cu valoare de unicitate, n
consecin, au proiectat o aniversare, care, dincolo de caracterul ei festiv i
de mreia ei fireasc, trebuie s lase urme posteritii. i acestea urmau a fi
lucrri cu caracter istoric, care s reconstituie trecutul glorios al acestei coli
pedagogice, evideniind deopotriv rolul ei major n edificarea culturii
naionale moderne n zona Banatului i Crianei.
nc din anii 1907-1908, autoritile mai sus amintite au proiectat
editarea unui volum cu caracter monografic dedicat Preparandiei, volum
pentru a crui elaborare s-au angajat cei doi profesori ai colii Avram
Sdean i Teodor Boti 78.
Cei doi profesori ai institutului s-au implicat cu mult devoiune i
pasiune n munca de investigare a surselor documentar-arhivistice locale
Teodor Boti i a celor externe, afltoare la Viena i Budapesta- Avram
77

Ibidem, fila 219.


Ne exprimm nedumerirea cum de nu a fost implicat ntr-un asemenea travaliu, deloc
uor, i Petru Pipo, cel care dup convingerea noastr era cel mai chemat pentru un
asemenea demers tiinific? S fii fost ocupat cu elaborarea celei de a IV-a ediii,
augumentate a Istoriei Pedagogiei, care a aprut tocmai n anul aniversar 1912, n cuprinsul
creia urma s integreze informaii referitoare la ntemeierea Preparandiei, aa cum ne
edific pe deplin manuscrisul pstrat n forma sa original la Arhivele Naionale Direcia
Judeean Arad, fondul Octavian Lupa dos. 59 / 1912.
78

186

Sdean. n pofida dorinei lor i a superiorilor lor, cei doi profesori n-au
putut definitiva un elaborat monografic complet aa cum pretindea
evenimentul. i totui, au reuit s elaboreze precum chiar ei au denumit-o
o schi istoric din trecutul institutului nostru pedagogic. Recunoatemspuneau autorii- c nu e complet pentru c ne-au lipsit mijloacele i timpul
de a descifra, traduce i a consulta temeinic o mulime de hrisoave
nsemnate latineti din arhivele n care se gsesc ngropate multe momente
din trecutul nostru zbuciumat. Timpul scurt, ce ne-a stat la dispoziie, i
ocupaiile noastre zilnice (de la catedr-n.n.) ne-au permis numai scrutarea
actelor ce se afl n arhiva Consistoriului nostru, precum i n arhivele
oraului i comitatului Arad. Aceast confesiune, sincer, pe care au fcut-o
cei doi dascli n 7/20 mai 1912 i plasat n subsolul introducerii la broura
semnat de ei Cei dinti ani din trecutul i viaa Preparandiei (colii
normale) greco-ortodoxe romne din Aradexplic ct se poate de clar
greutatea unui demers monografic axat pe Istoria Preparandiei al crei trecut
era pstrat ntr-un impresionant tezaur documentar scris n limba latin,
german, srb i maghiar.
Segmentul temporal aflat sub unghiul de cercetare istoric al celor
doi autori se ncadra la nivelul anilor 1812-1816. Susinui de un bogat i
ilustrativ fond documentar arhivistic, Teodor Boti i Avram Sdean au
reuit s creioneze portretul acestei instituii colare din primii cinci ani de
existen, din perspectiva factorilor care au prezidat la ntemeierea ei, a
idealurilor mari care au statuat munca primilor profesori fondatori precum i
rolul acestora i a ntregii elite ecleziastice (preoimea) i laice (nvtorii) a
vremii n frunte cu ichindeal i mai apoi Moise Nicoar n declanarea
luptei pentru naionalizarea bisericii i a colii ortodoxe romne
aparintoare fostei eparhii ardene. Pentru prima dat sunt surprinse
relaiile dintre elitele romneti i masa comunitii romneti din regiune,
probndu-se astfel c, n primele trei decenii ale secolului al XIX-lea, s-a
edificat un nou tip de solidaritate n zona fostei Eparhii ardene de la 1812,
care aduce cu sine intrarea poporului pe scena istoriei, ntr-o admirabil
comuniune cu elitele sale, din rndul crora se vor afirma liderii luptelor
naionale.
Aceast schi istoric se ntinde pe spaiul a 150 de pagini i are
urmtoarea structur tematic: Introducere, ntemeierea Preparandiei,
Organizarea institutului, Mersul nvmntului i examenele, Educaiunea
religioas-moral i disciplina colar, Salariile profesorale, Edificiul colar,
ntreinerea elevilor, Convictul, nceputurile de desrobire naionalbisericeas, ncheiere. Valorificnd, aa cum au mrturisit-o nii autorii,
187

numai surse documentare local-ardene: arhiva colii, a consistoriului, a


oraului i a comitatului Arad, broura se constituie ntr-o reuit
reconstrucie a istoriei colii din primii ei ani de activitate.
Lucrarea, n spiritul unei direcii tradiionale de scriere a istoriei
instituionale din interior prezint date elocvente despre conduita elevilor
din primele generaii aa cum era ea oglindit de examenele susinute att la
sfritul unui modul de 5 luni ct i la absolvirea celor 15 luni sau a celor
doi ani ct era durata studiilor colare ncepnd cu anul 1815. De asemenea,
sunt redate aprecierile laudative venite dinspre cele mai nalte autoriti
asupra inutei intelectuale avute att de elevi ct i de corpul profesoral al
colii care cu toii au instaurat n cuprinsul ei o atmosfer pedagogic i
cultural definit de munca asidu i exigent, de ordine, disciplin i
druire responsabil pentru viitorul neamului. Emoionante sunt atitudinile
de jertf care au definit primele serii de absolveni, marcai fiind de
condiiile vitrege i mizere n care au fost nevoii s triasc n lipsa unui
internat. Ptruni de sentimentul c i ei trebuie s ntind mna lor de
ajutor, odat devenii nvtori, pentru coala lor, precum s-au angajat nc
de pe bncile Preparandiei au acordat 1/3 din salarul lor din primul an de
dsclie n scopul constituirii fondului pentru edificarea unui internat. Nu n
ultimul rnd, surprinztoare sunt datele ce reconstituie atmosfera insalubr
i deloc propice pentru activiti didactice pe care le-a avut primul edificiu al
colii de la 1812, n fapt, una din casele fostului cpitan al oraului Sava
Arsici, pe care n cele din urm a donat-o colii. Condiiile cu totul
inadecvate pe care le-a oferit aceast cas modest, profesorilor i elevilor
lor preparanzi l-au determinat pe ntiul director al colii s o numeasc o
cociab iar pe Vasile Goldi nite colibe.
Pentru prima dat n istoriografia dedicat Preparandiei autorii
schiei istorice pun n circulaie informaii documentare autentice menite a
proba rolul covritor al lui Paul Iorgovici i Dimitrie ichindeal n
calitatea lor de cei dinti apostoli care au desfurat stindardul deteptrii
naionale i a desrobirii bisericeti (p. 118). ichindeal este prezentat de
autorii brourii ca fiind sufletul micrilor de desrobire naionalbisericeasc (p. 131). n aceast dimensiune l-au vzut liderii srbi din Arad
n frunte cu Sava Tkly i din Carloviul condus de mitropolitul
Stratimirovici, drept pentru care persecuiile ndreptate asupra catihetului i
directorului Preparandiei au mers pn la nlturarea sa din coal i din
Arad. i tot pentru prima dat n literatura de specialitate autorii Boti i
Sdean au accentuat rolul lui ichindeal n micarea naional-bisericeasc
din regiunile banatice i bihorene ca fiind iniiatorul luptei petiionaliste din
188

aceast zon, prelungind aici ndeosebi prin argumentaie, spiritul celebrului


Supplex din 1791. n baza datelor pe care autorii le-au deinut la nivelul
anilor 1912 n biografia lui ichindeal i deci lupta pe care el o inaugureaz
din Arad, respectiv din spaiul colii pe care a condus-o, este i sunt
prezentate n tangenele lor cu personalitatea i viaa lui Samuil Vulcan. Pe
venerabilul ierarh ordean l portretizau ca pe un apostol al culturii i
neamului romnesc, adevrat episcop romn pentru care ichindeal avea o
deosebit dragoste fireasc (p.144) care din toate cte a putut face, toate
le-a fcut (p. 147) pentru ca lupta frailor si ortodoci, pentru dezrobirea
de sub hegemonia bisericii srbe s aib reuit.
Documentaia solid care st la baza acestei scurte schie istorice a
Preparandiei n primii ei ani de activitate i care-i confer, fr ndoial, o
evident dimensiune tiinific, este dat de mulimea documentelor de
arhiv local, ardean consultate de autori.
Impresioneaz, ndeosebi trimiterile la documentele, n original,
cercetate din arhiva Preparandiei i care la anul 1912 ele erau nc n cadrul
ei. Pentru c vremurile vitrege din timpul celui de-al doilea rzboi mondial
au adus cu ele i distrugerea aproape n ntregime, prin ardere, a acestui
preion tezaur arhivistic, lucrarea lui Teodor Boti i Avram Sdean, n lipsa
arhivei Preparandiei, ntrunete rosturile unei opere de cert valoare i
documentare tiinific pentru orice cercettor al istoriei culturii i
nvmntului romnesc de la nceputul secolului al XIX-lea din prile
ardene, bihorene i bnene 79.
i tot cu prilejul srbtoririi centenarului Preparandiei din Arad, de
ast dat, doar sub semntura lui Avram Sdean a aprut n acelai an, 1912,
sub tiparul Tipografiei diecezane greco-ortodoxe romne din Arad lucrarea
Apostolatul primilor profesori ai Preparandiei noastre.
Aceast lucrare, aa dup cum se precizeaz pe foaia de titlu, a fost
conceput ca o conferin cetit la concertul Aniversrii centenare a
Preparandiei greco-ortodoxe romne din Arad, n 3/16 noiembrie 1912.
Avnd n vedere cadrul festiv n care a fost prezentat comunicarea
cu adevrat tiinific, Avram Sdean, profesorul de Limb Romn,
cunosctor al limbilor latin, german i maghiar, a fcut dovada unui
redutabil istoric capabil s prezinte i s interpreteze din punct de vedere
istoric documentele descoperite n arhiva K. u. K. Hans-, Hof-und
Prof. Vasile Popeang i-a mrturisit autorului acestui studiu c armata sovietic pe cnd
staiona n cldirea Institutului Pedagogic-Teologic aflat astzi pe strada Academiei
Teologice a ars mult arhiv i cri din bibliotec.
79

189

Staatsarchive din Viena i n arhiva Magyar. Kir. Orszgos levltar din


Budapesta, fons 7, pos.18-1813. Menionm c lucrarea este rezultatul
valorificrii unor astfel de documente, complet inedite i pe care profesorul
ardean le pune pentru prima dat n circuitul istoriografic. Aadar, ea este o
premier n literatura de specialitate, privind istoria Preparandiei. Remarcm
susinerea documentar, solid a afirmaiilor i exegezelor inserate n lucrare
i care i confer acesteia un incontestabil caracter tiinific. Avram Sdean
n-a prezentat, deci, o comunicare de ocazie, cu fraze i cuvinte patetice,
ncrcate de stri de efuziune afectiv, a inut s dea srbtorii solemnitatea
unui discurs tiinific, cu adevrat istoric.
Obiectivul central al comunicrii lui Avram Sdean a fost de a
sublinia nsemntatea Preparandiei din Arad i a dasclilor ei n lupta
intenziv, ce se ddu pe fa pentru dezrobirea altarelor strbune i (a)
sufletului romnesc (p. 25). Prezentarea istoriei primilor ani de existen a
colii prin profesorii ei se nscrie n linia inaugurat de Iuliu Vuia prin ale
sale lucrri Fragment din istoria pedagogicului ortodox-romn ardean
i Istoria coalelor bnene n secolul al XVIII-lea, dar i de Iosif
Vulcan i toi predecesorii si, Aron Pumnul i Ion Heliade Rdulescu care
au surprins istoria acestei coli raportate la viaa i activitatea ntiului ei
director i catehet ichindeal. S nu uitm, c tocmai n acelai an a redactat
i colegul su mai vrstnic, experimentatul i pedagogul savant Petru Pipo,
manuscrisul n coninutul cruia trata i el Preparandia din Arad prin primii
ei profesori ntemeietori. Comparnd informaiile vehiculate de cei doi
autori am constatat c, pe alocuri exist inerente similitudini n prezentarea
biografiei marilor dascli. Exist ns i deosebiri substaniale ndeosebi, n
ceea ce privete portretul lui Dimitrie ichindeal din punct de vedere al
plusului de informaii istorice puse n circulaie. Medalioanele dedicate celor
4 profesori ai colii redau nsi istoria colii aa cum trebuie descris ea de
documentele depistate n arhivele vieneze i budapestane. Portretele
profesorilor preparandiali prezentate n aceast lucrare surprind virtuiile lor
moral-sufleteti i profesionale. Astfel, pe ichindeal l definete prin
caracterului lui intransigent, de aprig lupttor i ndrumtor al vieii
sufleteti i culturii noastre naionale, iar pe Ioan Mihu l vedea ca pe un
brbat nvat i cu autoritate srac, ns aceast srcie era legat de
dsclie i apostolie. Pe Iosif Iorgovici l descrie ca pe unul dintre cei mai
distini i mai calificai tineri pe care putea s-i aib neamul romnesc pe
acele timpuri. Prin expresia harnicul dascl i detepttor al romnilor din
Pesta l-a definit pe Constantin Diaconovici Loga.
Avram Sdean n aceast lucrare a pus pentru prima dat n circulaie
190

informaia care afirma c ichindeal la 1812 s-a nlat la treapta de senior


(director) la Preparandia din Arad apreciat ca fiind cea mai nalt coal
romneasc din aceste inuturi. Deopotriv, autorul acestui studiu este cel
dinti istoriograf care aeaz la anul naterii lui ichindeal impus de Iuliu
Vuia semnul ntrebrii, 1775? ceea ce denot c A. Sdean manifesta rezerve
sau chiar nedumeriri 80.
Tipritura aflat sub unghiul nostru de analiz a vehiculat date
ilustrative pentru a proba ethosul specific Preparandiei din Arad i ale crui
valori s-au imprimat, n mod firesc, printr-o munc de apostolat cultural i
pedagogic n construcia intelectual i profesional a preparanzilor-viitori
nvtori i preoi: Acel duh romnesc i ortodox infiltrat n elevi, n
coal i avu i afar de pereii colii de (drept-n.n) ndrumtori pe
profesorii acestei coli scria la 1912 Avram Sdean.
Nimeni pn la el n-a specificat c autorul celebrei Petiii majestatice
din 29 iunie 1807 ar fi fost Dimitrie ichindeal. Aceast paternitate au
bnuit-o autoritile clericale srbe, drept pentru care nc din acel an
ichindeal devenise inta uneltirilor i persecuiilor ierarhiei clericale srbe
i care vor crete n intensitate dup 1812.
Interesant, pentru a releva geneza petiionarismului ardean i
implicarea profesorilor colii preparandiale n lupta pentru episcopat
romnesc aa cum erau vzute ele de mitropolitul srb Stratimirovici este
redarea unui fragment din scrisoarea acestuia din 30 mai 1817 trimis
autoritilor imperiale din Viena i pe care a descoperit-o Sdean n arhivele
din Viena. Iat ce se spunea n scrisoare: Cea dinti idee de a cere un Valah
de episcop la Arad, sigur nu vine de la clerul i poporul valah, ci este
machinaiunea secret a lui Moise Nicoar, a dasclilor de la coala
Preparand din Arad, Mihu, Iorgovici, Diaconovici, ichindeal i a unor
protopopi vduvi (p. 24).
Chiar dac enumerarea numelor nu respect ntru totul adevrul cci
cel dinti dintre toi cinci a fost ichindeal, un adevr de necontestat i
mrturisit de nsui ierarhul srb de la Carlovi a fost recunoaterea rolului
Preparandiei, care prin dasclii ei a generat acea micare ampl i curajoas
care n 1829 aduce pe tronul episcopal al Aradului ntiul episcop romn.
Sdean remarc rolul mpratului Francisc I i al episcopului Samuil
Vulcan n fondarea Preparandiei, n aprarea ei i n nfiinarea Institutului
Teologic din Arad n 1822. Finalul studiului i prilejuiete autorului su s
El ns nu i-a explicat deloc aceast atitudine pe care o exprim semnul ntrebrii n
spatele anului 1775, i deci nu a avansat un alt an al naterii seniorului Preparandiei.
80

191

concluzioneze, apreciind munca profesorilor colii despre care spunea: c


primii profesori ai Preaparandiei din Arad, prin munca i apostolia lor, a
pus coala, ncredinat conducerii lor, n serviciul i pentru realizarea
unui nalt ideal; ei nefiind simpli teoreticieni, cci munca lor nu s-a
mrginit numai la afacerile strns legate de coal, ci au fost n acelai timp
i lumintorii i conductorii unui neam n toate chestiile ce preocupau i
frmntau sufletul nostru pe acele vremuri (p. 25).
Tot n preajma srbtoririi centenarului Preparandiei, apreciem noi c
a aprut la Arad n tiparniele Tipografiei Diecezana lucrarea nvtorului
Petru Vancu 81coala romn din veacurile trecute 82.
Lucrarea a aprut sub egida Reuniunii nvtorilor romni din
prile Aradului. ntemeiat pe datele furnizate de colegii si nvtori
percum i pe cercetarea arhivelor ardene, lucrarea lui Petru Vancu
reconstituie peisajul colar romnesc din veacul al XVIII lea, respectiv din
preajma datei ntemeierii Preparandiei. Sursa citat pledeaz pentru procesul
de srbizare a bisericii i colilor romneti din prile Banatului i ale celor
din dreapta Mureului n egal msur pe baza arhivelor consistoriului
ardean dar i a studiului realizat asupra unor vechi cri de cult cu circulaie
n zon, precum Mineie, Penticostar, Kiriakodromion i chiar a Pravilei din
1652. nvtorul Petru Vancu a descoperit existena ntre 1752-1793 a unor
diligeni i bine pregtii nvtori precum popa Grigorie (1792-imand),
Nicolae Paulescu (din Boro-ebe), Ioan Popovici (1773 din Pncota),
tefan Subony (1788 din Boro-ebe), Procop Bolics i Ioan Stoianovici
(1792 din Arad), Nicolae Popovici (1788 din iria), Dimitrie Iercovici (1786
din Arad), Onu Brad (1786 din Ndab), Nicolae Votinar (iria, 1793). Unii
dintre nvtori erau i legtori de cri vechi, meteug practicat cu mult
har, ceea ce denot c acetia precum Nicolae Paulescu i Ioan Popovici
erau oameni detepi i harnici, stpnind limbile latin, maghiar i
german. Despre ali nvtori precum Maxim Iancovici din Arad (1791) i
Petru Vancu a fost nvtor n comuna Mderat. Nscut n satul Cuvin (jud. Arad) a
absolvit Preparandia n anul 1884. A fost un excelent nvtor i animator cultural. A mai
scris Monografia comunei Mderat.
82
ntruct n nici unul din fondurile bibliotecii din Arad, Timioara i Oradea nu exist, nici
un exemplar din aceast lucrare al crui coninut a fost transcris/copiat de prof. Ed. I.
Gvnescu fr a meniona anul i locul de apariie, noi avansm ipoteza c ea ar fi putut fi
tiprit n anul 1912. Ne sprijinim supoziia noastr pe faptul c preedintele Reuniunii
nvtorilor romni din Arad, nv. Iosif Moldovan meniona n noiembrie 1911 faptul c
nvtorul Petru Vancu a primit asupra sa colosala sarcin de a aranja ntreg materialul
documentar i a-l amplifica din diferite arhive, n vederea scrierii unei monografii.
81

192

Petru Kirilovici din Sobotel i Ioan Iovici din Buteni de 23 de ani nvtor
se precizeaz c ei s-au distins n aprarea demniti lor i a coalelor pe
care le slujea n faa unor abuzuri clericale.
Autorul Petru Vancu ine s sublinieze, conclusiv vizavi de situaia
romnilor ardeni din punct de vedere colar n secolul luminilor
urmtoarele: putem afirma iar dup ce vom avea la dispoziie i mai multe
date autentice, putem susine cu toat tria c nc cu sute de ani mai nainte
am avut coli destul de tari, prin toate comunele mai mrioare. Ba chiar i
cele mici unde se aflau oameni cu tragere de inim ctre inim iar n centre
protopopeti care erau de comun oraele, coalele erau considerate mai
superioare 83.
Interesant i complet, inedit n spaiul istoriografic este informaia
pe care o vehiculeaz autorul cnd vorbete de geneza Preparandiei. n acest
context el subliniaz c Preparandia din Arad a fost un succes al unor
struine ndelungate ale conductorilor naiunii romne de pe atunci ntre
care, pe lng cei cunoscui pn acum ca lupttori se mai numr i fostul
protopop al iriei: Iovu Diacescu Diacovici84. Acest nume nu a fost pus n
circulaie de niciunul dintre cercettorii care i-au axat investigaiile lor pe
tema genezei Preparandiei din Arad 85, aa nct informaia precizat de Petru
Vancu este absolut inedit 86.
Lucrarea care a devenit reperul cel mai important n istoriografia
Preparandiei din Arad, conceput s apar, ntru omagierea acestei coli, cu
prilejul centenarului ei din noiembrie 1912, a fost Istoria coalei normale
(Preparandiei) i a Institutului teologic ortodox-romn din Arad, autor
Teodor Boti. Ea n-a putut s apar la momentul conceput iniial 87 ci, a
aprut n anul 1922, cu prilejul srbtoririi a 100 de ani de la nfiinarea
Institutului teologic ortodox-romn din Arad, institut nfiinat la 1 noiembrie
1822. Tocmai, n cinstea acestui eveniment T. Boti a adugat la Istoria
coalei normale (Preparandiei) i istoria Institutului teologic ortodox-romn
83

Petru Vancu, op. cit., p.36.


Aceast informaie referitoare la acest protopop al iriei din primul deceniu al secolului al
XIX lea, lupttor pentru coala de prgtire a viitorilor nvtori este absolut inedit.
85
Autorul a indicat la subsolul paginii informaia n cauz, sursa documentar. Profesorul
Ed. I. Gvnescu, ns, cnd a copiat broura nu a transcris i nota n cauz, care ne-ar fi
putut edifica pe deplin de unde a preluat Petru Vancu informaia.
86
Oare ci dintre lupttorii pentru nfiinarea acestei coli ardene nu stau nc ascuni n
tcere n filele nglbenite ale unor documente sau cri vechi din arhive sau biblioteci ?!
87
Vezi explicaia dat de T. Boti i A. Sdean n introducerea lucrrii lor Cei dinti ani din
viaa Preparandiei din Arad.
84

193

din Arad.
Aadar, n lucrarea mai sus citat sunt dou monografii, ale celor
dou coli care au conferit Aradului nc de la nceputurile epocii moderne
statut de centru cultural romnesc de mare prestigiu. Putem afirma, fr a
grei, c Aradul a deinut un loc cum numai Blajul cu vestitele sale coli l-a
mai avut n Transilvania acelor vremi (anii 1812-1822), ntruct n cuprinsul
lui funcionau naltele coli romneti de formare a intelectualitii laice i
ecleziastice, nvtori i preoi. Ca structur tematic, ambele monografii
sunt aproape similare. Volumul bine structurat tematic se ncheie cu indice
de materii, indice de nume i addenda et corrigenda.
Monografia lui Teodor Boti abordeaz istoria colilor n mod
tradiional, n spiritul unei istorii interioare, ndeosebi i mai puin
exterioare, aa cum remarca, cu temei nc din 1999 Remus Cmpeanu n
cartea sa fundamental dedicat intelectualitii romneti din Transilvania
secolului al XVIII-lea.
Chiar dac volumul semnat de Teodor Boti a valorificat n bun
msur, chiar i sub raport al structurii tematice lucrarea semnat cu colegul
su Avram Sdean, Cei dinti ani din viaa Preparandiei, trebuie, totui, si recunoatem autorului ei travaliul mai mult dect ludabil de explorare a
arhivelor locale i de elaborare n spiritul celor mai riguroase criterii
tiinifice a acestei lucrri, care precum o aprecia, la rndu-i un alt avizat,
pasionat i laborios cercettor al istoriei colii, Vasile Popeang, rmne cea
mai documentat i reprezentativ realizare tiinific n domeniu. Studiul
atent al volumului conduce la concluzia c el este rodul doar al valorificrii
informaiei documentare locale i aproape deloc a celei depistat de A.
Sdean n arhivele externe, imperiale austro-ungare. Nu cunoatem perioada
cnd T. Boti a desvrit volumul. Oricum, ntre 1908-1920, beneficiind i
de arhiva Preparandiei de pn la 1876 i a Institutului Pedagogic Teologic
de dup 1876-1922, autorul a folosit plenar tezaurul arhivistic deinut de
coal, aa nct, n condiiile n care acesta, astzi, din nefericire, nu se mai
pstreaz, aproape deloc, cartea monumental a lui Boti s-a impus i
rmne pentru viitor ca un veritabil izvor documentar pentru orice cercettor
dornic s reconstituie trecutul acestei coli. De aceea, consultarea Istoriei
coalei Normale (Preparandiei) a lui Teodor Boti se impune obligatoriu
ntruct informaia istoric primar valorificat tiinific poate fi consultat
doar n paginile acestui volum. Cine vrea s afle istoria acestei coli
respectiv a momentelor mari care i-au brzdat trecutul ca i a dasclilor si
care i-au luminat existena, lucrarea lui Teodor Boti reprezint izvorul
principal i de neocolit pentru un asemenea demers cognitiv.
194

Dincolo de aceste constatri care mrturisesc meritele crii, nu


putem s nu evideniem n acelai registru al aprecierilor faptul c Teodor
Boti a realizat ntr-o manier plin de gratitudine i onestitate tiinific un
binevenit dicionar al celor mai reprezentativi dascli ai colii n rstimpul
celor 110 ani de existen (1812-1922). Sunt realizate i prezentate n ordine
alfabetic un numr de 50 de medalioane-portret ale celor mai reprezentative
contiine cultural-pedagogice ale colii precum: Dimitrie ichindeal, C. D.
Loga, Ioan Mihu, Iosif Iorgovici, Dimitrie Constantini, Alexandru Gavra,
Constantin Ioanovici, Demetriu Ionescu, Atanasie andor, Lazr Petrovici,
Petru Pipo, Teodor Ceontea, Avram Sdean, Sabin Evuian, Dimitrie
Horvat, Roman Ciorogariu, Augustin Hamsea, Vinceniu Babe, Sever
Secula, Athanasie Tuducescu, Ion Vidu, Teodor Mari, Traian Mager, Adam
Drago .a.. Unele portrete sunt reale reuite, rod al unei documentri
minuioase, aa nct, pn la anul 1922 multe dintre ele au ntrunit
atributele unor reale articole n miniatur, menite s surprind locul i rolul
lor n istoria colii, respectiv n galeria bogat i prestigioas de ncercai i
totui destoinici profesori preparandiali care s-au jertfit pentru luminarea i
dezrobirea prin coal i cultur a neamului romnesc din Transilvania. Un
alt merit al monografiei este dat de faptul c Teodor Boti la sfritul lucrrii
a ataat tabele nominale cu toi absolvenii Preparandiei de la 1812-1922 i
ai Institutului teologic de la 1822-1922. n lipsa cataloagelor, aceste tabele
devin sursa documentar n baza crora se poate urmrii dinamica populaiei
colare pe comune i comitate la nivelul celor dou coli.
Monumentalul volum, Istoria coalei normale (Preparandiei) i a
Institutului teologic ortodox-romn din Arad scris cu mult acribie tiinific
i pasiune reprezint, fr ndoial, momentul de apogeu n evoluia
scrisului istoric referitor la trecutul Preparandiei, nsumnd ntr-o manier
admirabil toate strdaniile naintailor si care au ncercat, pe msura
priceperii i contextului istoric, s deseleneasc noi pagini i momente de
glorie din lupta colii pedagogice din Arad.
4. Concluzii
Analiza reperelor bibliografice referitoare
n demersul nostru asupra istoriografiei Preparandiei din Arad am
repertoriat principalele producii editoriale aprute sub form de volume,
brouri i studii substaniale. Criteriul, funcie de care am prezentat
produsele istoriografice, este cel cronologic. Am urmrit, astfel, a surprinde,
att continuitatea n materie cognitiv-informativ a discursului tiinific ct,
mai ales, discontinuitatea conferit de ineditul informaiilor vehiculate,
195

aspect ce a conferit i le confer multor producii istoriografice personalitate


i o netgduit semnificaie.
Se disting, n acest sens, lucrrile semnate de Iuliu Vuia, Petru Pipo,
Teodor Boti i Avram Sdean.
Nu putem s nu amintim n finalul acestui excurs n spaiul
istoriografiei Preparandiei din Arad c presa ardean precum i cea din
Transilvania se constituie ntr-o prioas surs de informare cu privire la
istoria acestei coli. Ziarele i revistele ardene: Minte i inim, Lumina,
Biserica i coala, Tribuna poporului, Tribuna, Romnul, Tribuna Nou,
Reuniunea nvtorilor romni din Arad, coala primar, Gazeta
nvtorilor, Hotarul, coala Vremii, Aradul, Ecoul, tirea alturi de
Familia, Gazeta Transilvaniei, Telegraful Romn, Luceafrul, Vestul,
Lumintorul, Albina, Foaia Diecezana i ndeosebi presa academic din
Cluj-Napoca i Sibiu 88 au vehiculat n paginile lor date revelatorii asupra
profilului naional al acestei instituii, respectiv asupra activismului cultural
reflectat de tabloul preocuprilor unui impresionant nmr de profesori i
foti absolveni ai colii, ce s-au afirmat ca veritabile energii creatoare i
promovatoare ale culturii naionale i contiinei unitii de destin istoric
romnesc.
Istoriografia Preparandiei din Arad a izbutit de-a lungul a aproape
100 de ani s reconstituie portretul acestei instituii colare care prin lucrarea
plin de jertf i devoiune desfurat de directorii, profesorii i fotii ei
absolveni-nvtori i preoi- s-a impus ca un veritabil model instituional
colar apreciat de marii crturari i pedagogi ca un altar naional.
Dac istoriografia Preparandiei din secolul al XIX-lea s-a exprimat
prin lucrri de dimensiunile unor precuvntri sau articole, nclcnd, cu
excepia lui Iosif Vulcan (1893), rigorile tiinifice impuse de tiina istoriei,
lucrrile ce compun istoriografia colii din secolul al XX-lea i nceputul
secolului XXI sunt ntr-un acord deplin cu inuta unor veritabile lucrri de
istorie, fie ele de sine stttoare, sau brouri ori studii mai aprofundate pe o
anume tem sau segment temporal. Studierea istoriografiei Preparandiei din
Arad ngduie i constatarea unui vdit progres de la istoriografia secolului
al XIX-lea la cea din secolul al XX-lea. Progresul se constat, ndeosebi, la
nivelul metodologiei folosite, de la cea preponderent narativ-descriptiv, cu
puternice reflexe ale spiritului romantic, la cea pozitivist, dominat de
Convini c n-am epuizat toate reperele istorice referitoare la Preparandie i care ni le
ofer presa romn n-ar fi lipsit de interes, n viitor o cercetare mai asidu care s aduc n
istoriografie un volum cu tema Preparandia din Arad n presa romneasc a vremii.
88

196

spiritul critic explicativ, n care fora de persuasiune a discursului istoric se


ntemeiaz pe valoarea documentului autentic, de arhiv explorat n
instituiile specializate din ar sau din strintate.
Lucrrile lui Iosif Vulcan, Avram Sdean i Teodor Boti ce trateaz
direct istoria Preparandiei sau viaa seniorului ei Dimitrie ichindeal i a lui
Moise Nicoar sunt opere de vdit erudiie istoric, care au reuit s se
impun ca un capitol distinct n istoriografia ardean, i mai larg pe plan
naional, n cadrul istoriografiei instituional-colare.
Istoriografia Preparandiei din Arad, a izbutit s aduc n contiina
istoric a oamenilor de tiin avizai dar i n contiina public portretul
unei instituii colare care i-a mpletit eroic destinul ei cu lupta pentru
dezrobirea i ntregirea neamului, obiective fundamentale nscrise n
veritabilul proiect naional, cu adevrat modern lansat de Dimitrie
ichindeal, Moise Nicoar i generaia lor i cunoscut sub termenul de
lucrul romnesc sau doctrina daco-romnismului.

197

ASTRA, societatea civil romneasc din Transilvania i


statul dualist
Ioan Bolovan
Universitatea Babe-Bolyai - Cluj-Napoca
Aa dup cum se tie, n toamna anului 1861 a fost ntemeiat la
Sibiu Asociaiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn (ASTRA), care a reprezentat pn la Primul Rzboi
Mondial cea mai important societate cultural-tiinific i culturalizatoare a
romnilor din Transilvania. mplinirea a 150 de ani de la acest important
eveniment trebuia marcat nu numai social, prin organizarea de serbri i
adunri festive, ci i tiinific, prin publicaii i conferine n cadrul crora s
se reevalueze contribuia acestei instituii la dezvoltarea poporului romn
din teritoriile ce au fcut parte din Imperiul Habsburgic i, dup 1867, din
Imperiul Austro-Ungar. nfiinarea ASTREI nu a fost un caz singular,
dezvoltarea relativ unitar a teritoriilor locuite de romnii din imperiul
dunrean al Habsburgilor n secolul al XIX-lea favoriznd existena unor
structuri i instituii similare, acest aparent sincronism fiind lesne sesizabil
i n procesul apariiei altor societi culturale regionale n Transilvania i
Bucovina: Asociaia pentru cultura poporului romn din Maramure (1861),
Societatea pentru literatura i cultura romn din Bucovina (1862),
Asociaia naional ardean pentru cultura poporului romn (1863) .a.
Aceste instituii culturale au avut o contribuie deloc neglijabil n amplul
proces de renatere naional a romnilor n cea de-a doua jumtate a
secolului al XIX-lea i la nceputul secolului XX.
Desigur, aceste instituii culturale regionale erau doar o parte din
ceea ce specialitii au denumit societatea civil romneasc din
Transilvania i Bucovina n epoca modern. Dup 1989, una dintre noiunile
care a fcut carier n tiinele politice din Romnia a fost, fr ndoial, cel
de societate civil. Mass media a contribuit din plin la o atare evoluie
spectaculoas. Construirea dup ieirea din regimul de dictatur a unei reea
de instituii plasate n afara statului, ce s-a multiplicat cu o repeziciune
debordant, a fost, probabil, o explicaie a vehiculrii intense a acestei
noiuni. Societatea civil ar putea fi definit foarte simplu drept ansamblul
asociaiilor intermediare care nu sunt nici statul i nici familia extins; prin
urmare, societatea civil include asociaii voluntare, firme i alte organe
corporative. Termenul a fost utilizat cu diferite semnificaii de ctre mai
muli autori, ncepnd din secolul al XVII-lea, dar principala sa utilizare
curent provine de la Hegel. Astfel, societatea civil este reprezentat de
198

instituiile i organizaiile sociale i civice care constituie temelia unei


democraii funcionale. Actualmente, ntr-o formulare des uzitat,
Societatea civil este o noiune care descrie forme asociative de tip apolitic
i care nu sunt pri ale unei instituii fundamentale a statului sau ale
sectorului de afaceri. Astfel, organizaiile neguvernamentale - asociaii sau
fundaii, sindicatele, uniunile patronale sunt actori ai societii civile, care
intervin pe lng factorii de decizie, pe lng instituiile statului de drept
pentru a le influena, n sensul aprrii drepturilor i intereselor grupurilor
de ceteni pe care i reprezint" 1.
n limbajul comun, prin societate civil" muli oameni neleg
organizaiile nonguvernamentale. coala londonez de economie, Centrul
pentru Societatea Civil, utilizeaz ca definiie de lucru o exprimare pentru
care optm i noi: Societatea civil se refer la un set de instituii,
organizaii i conduite situate ntre stat, afaceri i familie. Aceasta include
organizaii non-profit, organizaii filantropice, micri sociale i politice,
alte forme de participare social i civic". Exemple de instituii ale
societii civile: organizaii nonguvernamentale (ong-uri); organizaii
comunitare; asociaii profesionale; organizaii politice; cluburi civice;
sindicate; organizaii filantropice; cluburi sociale i sportive; instituii
culturale; organizaii religioase; micri ecologiste; media etc. Astfel,
societatea modern s-ar structura prin trei componente: componenta
economic, componenta politic (instituiile fundamentale ale statului) i
componenta societii civile, sectorul non-profit, care legitimeaz sau
amendeaz celelalte dou componente. Prin urmare, societatea civil descrie
un ntreg sistem de structuri, care permit cetenilor noi roluri i relaii
sociale, prin diferite modaliti de participare la viaa public. Dincolo de
aspectul instituional, societatea civil este format din ceteni, care,
asociai sub diferite forme, particip la viaa public, influeneaz politicile,
apr i promoveaz interesele populaiei. Sergiu Tma, cercettor conscrat
al instituiilor politice, afirma c formarea societii civile este rezultatul
unei micri spontane i creatoare a cetenilor care instituie n mod benevol
diverse forme de asociere politic, economic, cultural. n cadrul societii
civile, cetenii intr ntr-o estur de raporturi sociale, participnd benevol
la activitatea unei multipliciti de asociaii, organizaii, cluburi, n vederea
promovrii unei diversiti de obiective i interese. Organizaiile societii

Pentru detalii suplimentare despre problematic se pot consulta cu folos urmtoarele siteuri: www.fdsc.ro; http://www.fndc.ro/comunitate/societatea_civila.html;
http://en.wikipedia.org/wiki/Civil_society.
1

199

civile sunt autonome n raport cu statul, reprezentnd o multitudine de


centre de putere, un sistem al puterilor non-statale" 2.
Sintagma enunat n titlul materialului nostru, societate civil
romneasc, pentru perioada anterioar unirii Transilvaniei cu Romnia, a
fost lansat n istoriografia romnesc relativ recent, de ctre Liviu Maior,
unul dintre cei mai avizai specialiti ai istoriei Transilvaniei, care a adus n
discuie subiectul n legtur cu fenomenul loialitii n istoria modern a
romnilor transilvneni, cu procesul anevoios al construirii identitii
naionale. n timpul dualismului, ca urmare a statutului pe care l-au avut
romnii din Transilvania, au fost create sute de instituii profesionale i
culturale regionale i locale (asociaii i societi culturale, reuniuni de
femei, reuniuni nvtoreti, societi de lectur ale elevilor i studenilor,
coruri, asociaii economice etc.), care au contribuit la ntrirea contiinei
naionale romneti. Practic, aceast efervescen asociaionist pus n
slujba consolidrii i afirmrii naiunii romne reprezint, aa cum s-a
afirmat cu mult pertinen, o adevrat societate civil romneasc,
adaptat la condiiile politice, culturale i economice specifice epocii 3.
Societatea civil romneasc din Transilvania a avut, spre deosebire de
accepiunea curent, o specificitate rezultat n urma condiiilor n care au
trit romnii din provincie ntre 1867-1918. Aceasta nu diminueaz ns cu
nimic valoarea i importana ei pentru corpul naional romnesc din
provincie, aportul societii civile romneti la procesele modernizatoare
care s-au derulat n Transilvania n deceniile premergtoare Primului Rzboi
Mondial fiind unul vizibil i de necontestat. Modelul era unul larg rspndit
n dubla monarhie, unde unele popoare ncepuser mai devreme procesul
asociaionist, de construire a societii civile, cehii fiind cei mai avansai n
acest sens 4.
Prin ncheierea dualismului austro-ungar, Transilvania a pierdut
orice urm de autonomie, fiind integrat politic i administrativ n Ungaria.
Sergiu Tma, Dicionar politic. Instituiile democraiei i cultura civic, Bucureti, 1993,
p. 258.
3
Liviu Maior Habsburgi i romni. De la loialitatea dinastic la identitate naional,
Bucureti, 2006, p. 8. A se vedea mai pe larg la Liviu Maior, Asociaionismul transilvan i
modernizarea societii romneti (sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al
XX-lea)", n vol. Schimbare i devenire n istoria Romniei, coord. Ioan Bolovan i Sorina
Paula Bolovan, Cluj-Napoca, 2008, pp. 89-102; Sorina Paula Bolovan, Ioan Bolovan,
Societatea civil romneasc din Arad n timpul dualismului, n vol. Biseric, societate,
identitate. In honorem Nicolae Bocan, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca,
2007, p. 401-408.
4
Jan Havranek, The Development of Czech Nationalism, n AustrianHistory Yearbook,
vol. III, part 2, 1967, p. 239.
2

200

ntreaga legislaie votat de parlamentul ungar dup 1867 a urmrit, explicit


sau nu, realizarea unui stat naional maghiar omogen. Prin asimilarea
naionalitilor i o politic demografic adecvat intereselor guvernelor de
la Budapesta, s-a reuit creterea ponderii maghiarilor n stat, de la 41,2% n
anul 1880, la 48,1% n 1910 5. Reacia romnilor fa de dualism nu a
ntrziat s se materializeze, mai nti n formula consacrat n timpul
Revoluiei de la 1848, cea a adunrilor naionale reprezentative. Astfel, la
3/15 mai 1868, tot la Blaj, mai multe mii de romni au aniversat 20 de ani
de la Marea Adunare Naional din 3/15-5/17 mai 1848, prilej cu care s-a
adoptat i un document politic intitulat Pronunciament.
Pentru romnii din Ungaria, dualismul a grbit procesul de
constituire a partidelor politice, din nevoia fireasc de organizare i
ndrumare a rezistenei naionale 6. La nceputul anului 1869 s-a desfurat la
Timioara Conferina Naional a romnilor din Banat, unde Alexandru
Mocioni a susinut o organizare politic modern de tip partidist, punnduse bazele Partidului Naional al Romnilor din Banat i Ungaria. Se avansa
ca tactic solidaritatea politic cu celelalte naionaliti din Ungaria i cu
romnii ardeleni, programul politic elaborat acceptnd dualismul, dar
combtndu-l de pe baze democratice i liberale. n primvara anului 1869,
din iniiativa lui Ioan Raiu, Ilie Mcelariu i Visarion Roman, a fost
convocat la Miercurea, lng Sibiu, Conferina Naional a romnilor
ardeleni, fiind puse bazele Partidului Naional al Romnilor din
Transilvania, n frunte cu I. Mcelariu. Programul adoptat se baza pe
principiile programului revoluionar de la Blaj din 1848 i preconiza
autonomia Transilvaniei, egalitatea n drepturi a naionalitilor,
democratizarea vieii politice i a instituiilor administrative, juridice etc. Ca
tactic de lupt a fost propus pasivismul 7.
Dac atitudinile diferite ale elitei romneti din Transilvania fa de
participarea la viaa politic a Ungariei dualiste au generat decenii la rnd
dezbinare, aciunile elitei n cadrul instituiilor societii civile au coagulat
naiunea, participarea liderilor vieii publice romneti la conducerea
ASTREI, a celorlalte asociaii culturale, sociale i economice fiind de natur
s contribuie la consolidarea coeziunii naionale. Astfel, dincolo de
exprimrile n plan politic (Memorialul, Memorandul, lupta parlamentar
5

Laszlo Katus, Multinational Hungary in the Light of Statistics, n vol. Ethnicity and
Society in Hungary, ed. by Ferenc Glatz, Budapest, 1990, p. 129, Tabelul nr. 5.
6
Liviu Maior, Memorandul. Filosofia politico-istoric a petiionalismului romnesc, ClujNapoca, 1992, p. 72.
7
Dumitru Suciu, Micarea antidualist a romnilor din Austro-Ungaria i Ilie Mcelariu,
1867-1891, Bucureti, 2002, p. 194.

201

etc.), rezistena romnilor mpotriva dualismului s-a manifestat mai ales prin
intermediul instituiilor culturale. Nimeni nu se mai ndoiete astzi c
micrile de emancipare naional din secolul al XIX-lea cantonate n
spaiul Europei Centrale i de Sud-Est, au ncorporat n strategia lor cultura,
ca un element decisiv al procesului de solidarizare naional. Componenta
cultural, reprezentat printre altele i de asociaiile regionale nfiinate
nainte de semnarea Ausgleich-ului din 1867 (ASTRA, Asociaia naional
ardean pentru cultura poporului romn etc.) a avut o contribuie
important n procesul de afirmare a identitii naionale i, indirect, chiar n
sfera militantismului politic. Datorit caracterului lor regional, ele au
dinamizat activitatea cultural pe o arie geografic larg coagulnd elita
intelectual rspndit n mai multe centre urbane; dar, n acelai timp, au i
favorizat accesul comunitilor steti la actul de cultur 8. ASTRA i-a creat
dup 1869 desprminte n aproape toat Transilvania. Crearea acestora a
favorizat i a amplificat dialogul cultur-societate, aducnd pe scena vieii
publice comunitatea steasc, chiar dac aceasta s-a realizat uneori prin
intermediul elitei locale (nvtori, preoi, notari). ASTRA i-a adus pe
romni pe terenul vieii publice, implicndu-i n viaa comunitii naionale,
care, ea nsi, a ieit din situaia de marginalizare a istoriei, n care fusese
mpins de secole 9. Alegerea periodic a conducerilor desprmintelor
locale a implicat exercitarea dreptului de vot de ctre mii i mii de romni
care nu participau n mod curent la alegerile politice datorit votului
censitar. Pentru acetia, exerciiul democratic reprezentat de alegerea unor
organe de conducere la nivelul central dar i local al ASTREI a constituit o
experien valoroas i care a pregtit i validat maturitatea politic a
naiunii romne din Transilvania n toamna anului 1918, cnd au fost alese
n mod democratic consiliile naionale comitatense i locale, precum i
delegaii de la Alba Iulia.
ntrunirile periodice ale comitetului de conducere de la Sibiu,
adunrile generale anuale care se ineau n diverse orae au constituit tot
attea ocazii de ntrunire i pentru liderii politici, pentru discutarea strategiei
politico-culturale. Adunrile generale prilejuiau i dezbaterea, ntr-un cadru
mai restrns, evident, a principalelor probleme ale micrii politice
romneti. Astfel, fruntaii ASTREI au fost iniiatorii i organizatorii
conferinelor naionale din Banat i Ardeal din 1869, care au condus la
formarea celor dou partide. Participrile la adunrile generale anuale, la
Ioan Bolovan, Asociaia naional ardean pentru cultura poporului romn, 1863-1918.
Contribuii monografice, ediia a II-a, Cluj-Napoca, 2011, p. 153.
9
Vasile Curticpeanu, Caracterul european i modernizator al concepiei i activitii
ASTREI ..., p. 85 sqq.
8

202

edinele comitetelor de conducere, erau tot attea prilejuri de manifestare a


solidaritii naionale, asigurndu-se n primul rnd o unitate n strategia
cultural-naional adoptat de asociaiile regionale. Pe de alt parte, aceste
prezene active, la adunrile generale, constituite din reprezentanii tuturor
romnilor transilvneni, erau un mare parlament al culturii romneti, care
pregtea calea spre parlamentul politic 10. Rolul politic al asociaiilor
culturale regionale nu a fost diminuat de crearea partidelor politice naionale
n anul 1869. Activitile acestor partide nu se desfurau constant i nu
implicau o participare numeroas din partea publicului romnesc (cu
excepia campaniilor electorale sau a unor evenimente de excepie, cum a
fost mai trziu Memorandul). n cadrul asociaiilor regionale fruntaii din
Transilvania se ntruneau lunar cu ocazia edinelor direciunii, prilej cu care
se puteau informa asupra evoluiei politice din Monarhie, asupra tuturor
problemelor de ordin politico-naional ce priveau comunitatea romneasc.
Adunrile generale anuale ale ASTREI, prin prezena masiv a membrilor,
dar i a unui public numeros (variat ca i compoziie social), au contribuit
la strngerea legturilor ntre romni, ntreinndu-le entuziasmul marilor
idealuri naionale 11.
Socializrile cu ocazia acestor adunri generale, contactul periodic
ntre elite i baza micrii politico-cultural-naionale au nsemnat
acumularea unei solidariti specific formelor instituionale ale societii
civile moderne. Prin formula lansat de Slavici, Soarele pentru romni la
Bucureti rsare, s-a avut n vedere promovarea valorilor culturale general
romneti, direcionarea evoluiei culturale i politice a romnilor
transilvneni n acord cu realitile din Romnia. De altfel, modelul
sociologic global de organizare a societii din Vechiul Regat a constituit un
reper constant pentru liderii romnilor transilvneni. De altfel, nu lipsit de
importan este i faptul c unirea din 1859 i realizarea statului naional
romn, structurarea instituiilor acestuia, precum i construirea societii
civile n Vechiul Regat, au reprezentat un impuls pentru asociaionismul
romnilor din afara Romniei 12.

Vasile Netea, Spre unitatea statal a poporului romn. Legturi politice i culturale ntre
anii 1859-1918, Bucureti, 1979, p. 74; Ioan Bolovan, Raporturile ASTREI cu Asociaia
naional ardan pentru cultura poporului romn (1863-1918), n Studia Universitatis
Babe-Bolyai Historia, XXXII, 1987, fasc. 1, p. 36.
11
Mihai Sofronie, ASTRA promotoare a solidaritii romneti, n Transilvania,
IV(LXXXI), 1975, nr. 5, p. 60; SJAAN, Fond ASTRA, Dosar 210/1907, f. 108 sq.
12
Nicolae Bocan, Transilvania i unirea din 1859. Implicaii culturale, n Anuarul
Institutului de istorie i arheologie din Cluj-Napoca, XXVII, 1985-1986, p. 487sqq.
10

203

Fruntaii politici romni s-au orientat i spre formarea unei clase de


mijloc, care s constituie suportul pentru lupta politic i pentru susinerea
instituiilor colare i culturale care nu beneficiau de niciun ajutor material
din partea statului maghiar. Bncile romneti, formate ncepnd cu
deceniul al optulea (Albina, Victoria, Someana etc.) au sprijinit cu
precdere clasa de mijloc romneasc i rnimea nstrit. Analiznd
coninutul i caracterul asociaiilor ntemeiate de romnii din Transilvania,
Ioan Slavici remarca n lucrarea Romnii din Ardeal, publicat n 1910, c
semnul distinctiv al tuturor acestor aezminte culturale este participarea
rnimii la ele. Adunarea, de oriice natur ar fi ea, nu e ruit, dac
elementul rnesc nu e ndeajuns reprezentat la ea, cci toate sunt pornite
din gndul de a strnge legturile ntre deosebitele pri ale poporului, i n
Ardeal naie va s zic ran, i naional e numai ceea ce e potrivit cu felul
de a fi al rnimii 13.
ASTRA s-a remarcat prin iniierea unor aciuni cu caracter cultural i
social n folosul ntregii comuniti naionale. Prestigiul social al dasclilor
era unul deosebit, aceast categorie profesional susinnd constant pe toate
planurile modernizarea societii romneti. Aa cum s-a observat deja
recent, societatea civil civil romneasc din Transilvania, prin
numeroasele asociaii, societi i reuniuni a avut menirea de a genera i
stimula nu numai procesul de secularizare a ideologiei naionale, dar i acela
de modernizare a corpului naional, de disciplinare social 14. Aici trebuie s
accentum rolul imens pe care l-a jucat ASTRA n susinerea elevilor de la
colile de meserii, creterea lor numeric fiind de natur s eficientizeze
implicarea acestora n slujba comunitii n care activau. Se tie c
dezvoltarea societii civile este asociat de regul cu existena acelei clase
mijlocii (middle class) care i permite s se angajeze de pe o anumit
poziie economic i cultural n aciuni specifice. Ori, spre sfritul
secolului al XIX-lea, aceast clas mijlocie romneasc era destul de
vizibil n Transilvania.
Toate asociaiile i instituiile rezultate n urma apariiei i
dezvoltrii societii civile romneti n Transilvania au fost susinute
exclusiv prin donaii private i prin cotizaiile membrilor. Ele au fost forme
de asociere bazate pe criteriile etnic i social-profesional, avnd la baz
voluntariatul i dorina implicrii n comunitate pentru progres material,
social, cultural i nu n ultimul rnd naional. n concluzie, integrarea masiv
a tuturor categoriilor sociale romneti din Transilvania n dialogul
Ioan Slavici, Romnii de peste Carpai, ediie de C. Mohanu, prefa de Dumitru Micu,
Bucureti, 1993, p. 166sq.
14
Liviu Maior Habsburgi i romni..., p. 8
13

204

societate-cultur-naionalitate, realizat n primul rnd prin intermediul


ASTREI i al tuturor asociaiilor ce au funcionat n timpul dualismului,
reprezint o dovad de necontestat a dinamismului politico-naional
manifest la nivelul tuturor structurilor socio-profesionale n rndul naiunii
romne din Transilvania n preajma izbucnirii primei conflagraii mondiale.
n general, n deceniile premergtoare rzboiului, nu numai n Transilvania,
dar i n teritoriile romneti extracarpatice, la sfritul secolului al XIX-lea
au sporit categoriile sociale legate de ocupaii industrial-comerciale, credit
etc., reducndu-se corespunztor ponderea populaiei active din domeniul
produciei primare. Este un lucru comun faptul c n general n societatea
civil s-au implicat exponeni ai unor categorii socio-profesionale altele
dect rnimea. Un rol considerabil n procesul tranziiei structurii
socio-profesionale a Transilvaniei de la un model cvasiagrar spre unul
agrar-industrial au avut, n deceniile anterioare Unirii, coala i progresele
obinute n alfabetizarea i ridicarea nivelului de instrucie al populaiei.
Fr a intra n detaliile acestei probleme, artm doar c la 1869 tiau citi i
scrie n provincie un numr de 311.847 de locuitori, reprezentnd 13%, n
timp ce la 1910 dispuneau de aceste faculti intelectuale 823.053 de
locuitori (28,3%) 15. Dublarea n decurs de patru decenii a populaiei
instruite (bineneles, cu grade diferite de pregtire) a reprezentat cadrul care
a permis adoptarea i nmulirea profesiilor specifice economiei deschise,
capitaliste: funcionari n justiie, armat, administraie, sistemul bancar,
comer, sntate, intelectuali etc. i implicit lrgirea bazei de recrutare
pentru cei angajai n diferite structuri organizaionale ale societii civile. n
preajma izbucnirii rzboiului, cu toate discrepanele ce mai existau n
provincie, Transilvania se afla n mod ireversibil pe drumul ctre o societate
modern, cu o structur ocupaional ce nvedera progresele remarcabile
nregistrate n cele ase decenii trecute de la desfiinarea relaiilor feudale.
Ca atare, i societatea civil romneasc reflecta atare parcurs.
Societile culturale i instituiile profesionale amintite anterior se
origineaz n primul rnd n evoluia spre modern a societii romneti din
Imperiul Austro-Ungar, n condiiile existenei dominaiei strine care nu o
dat s-a dovedit a fi intolerant fa de manifestrile n spirit naional ale
romnilor. Fr ndoial ns, dincolo de componenta naional pe care au
exprimat-o, ele au reprezentat o veritabil societate civil romneasc, n
cadrul crora au fost abordate i avansate probleme extrem de acute privind
societatea vremii, modernizarea n general (emanciparea femeii i
extinderea dreptului de vot asupra femeilor, votul universal, protecia
Ioan Bolovan, Transilvania ntre Revoluia de la 1848 i Unirea din 1918. Contribuii
demografice, Cluj-Napoca, 2000, p. 235
15

205

social a lucrtorilor industriali, combaterea unor fenomene asociale precum


analfabetismul i alcoolismul, susinerea unor drepturi profesionale specifice
etc.). Ca un amnunt deloc lipsit de importan pentru problematica tratat
aici, faptul c n majoritatea acestor instituii ale societii civile la nivelul
ntregii Transilvanii avocaii erau prezeni n numr mare, a conferit
asociaiilor nu numai un prestigiu social sporit, dar i posibilitatea susinerii
materiale a multor iniiative 16.
Firete, ampla solidaritate general romneasc ce s-a manifestat cu
mult vigoare n toamna anului 1918 se datoreaz, n bun parte, i
activitilor lansate n cele mai bine de cinci decenii de existen de
asociaiile profesionale i instituiile culturale, care au promovat cu
consecven idealul unitii naionale. Aportul pe care societatea civil
romneasc l-a avut n procesul renaterii naionale a romnilor din
Transilvania n epoca modern a fost recunoscut i apreciat ca atare de
ntreaga clas politic romneasc. n apelul din 7/20 noiembrie 1918 de
convocare a Marii Adunri Naionale de la Alba Iulia era prevzut n mod
expres prezena ca delegai alei ai reprezentanilor asociaiilor culturale:
La adunare vor lua parte...cte 2 exmii ai societilor culturale
(Asociaiune-ASTRA, Fondul de teatru, Asociaiunea ardean etc., ceea
ce semnific recunoaterea importanei cultural-naionale a acestei
instituii 17. n memorabila zi de 1 Decembrie 1918, la Alba Iulia, au fost
prezeni delegai din partea principalelor instituii i asociaii care au
constituit societatea civil romneasc din Transilvania. Astfel, ASTRA a
fost reprezentat de 2 delegai, Asociaia naional ardan a trimis 2
delegai, Societatea fondului pentru ajutorarea ziaritilor romni din
Transilvania, Banat i prile locuite de romni din Ungaria 2 delegai etc.
Fr s fi avut amploarea societii civile din alte pri ale monarhiei austroungare, micarea asociaionist romneasc din Transilvania a reprezentat o
component deloc neglijabil n procesul modernizrii societii romneti
din zon i n afirmarea identitii naionale.

Dan Dema, Avocaii romni ardeni n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n vol.
Societate i civilizaie n Banatul istoric, volum ngrijit de Camil Petrescu, Timioara, 2003,
p. 147sqq.
17
1918 la romni. Documentele Unirii, vol. VIII, coord. tefan Pascu, Ion Popescu-Puuri,
Bucureti, 1989, p. 6.
16

206

Separarea puterii judectoreti de administraia comitatens


ardean (1871)
Emil Arbonie,
tefan Ioan Lucaciuc
Aradul, pmnt romnesc, locuit de populaie autohton din vremuri
strvechi - realitate constatat de indiscutabilele izvoare tiinifice 1, a
cunoscut o evoluie complex, urmare a aezrii sale strategice, la
ntretierea cilor de comunicaii dintre cele patru puncte cardinale ale
Europei, beneficiu care a determinat orientarea unei atenii permanente a
intereselor strine asupra acestei regiuni.
inut aflat sub stpnirea voievozilor Glad (n Banat) i Menumorut
(n Criana), aezat de-a lungul rului Mure transportatorul de sare din
Ardeal ctre cmpie -, n partea sudic i nordic a acestuia, Aradul a intrat,
treptat, sub stpnirea Coroanei ungare, ncepnd cu anul 1028 2, dup
nfrngerea ducelui romnilor Ahtum de ctre Chanadinus, conductorul
armatei feudale ungare 3. O nou etap istoric s-a deschis n calea evoluiei
politico-sociale a ardenilor, fapt remarcabil subliniat de istoricii ardeni
contemporani 4.
Cele mai vechi documente care consemneaz unele forme de
organizare a stpnirii ungare asupra Aradului dateaz numai de la nceputul
secolului al XII-lea 5.
Pentru detalii vezi Repertoriul arheologic al Mureului inferior, judeul Arad, Editura
Orizonturi Universitare, Timioara, 1999.
2
La 27 martie 1979, n prezena efului statului, Nicolae Ceauescu, Muzeul din Arad a
srbtorit mplinirea a 2000 de ani de la menionarea n documentele istorice a existenei
cetii Ziridava pe aceste meleaguri i a 950 de ani de la atestarea documentar a
municipiului Arad (Zakar Pter, Felicia Aneta Oarcea, Istoria Muzeului Revoluiei 18481849 din Arad (Az 1848 1849-es Forradalom Mzeumnak Trtnete Aradl),
Editura Trinom, Arad, 2011, p. 132.).
3
Eugen Glck, Unele informaii provenite din cronicile medievale referitoare la zona
Aradului (sec. VIII-X), n Ziridava, nr. X/1976, pp. 73-89.
4
...fiecare etap istoric a marcat un apus i o renatere a unor secvene din istoria zonei
ardene, ne destinuie istoricul Felicia Aneta Oarcea n studiul Colecia Muzeului
Revoluiei 1848-1849 n contemporaneitate, n volumul mai sus citat (p. 115), editat n
colaborare cu istoricii maghiari, n baza proiectului HURO 0901/237.
5
Andrei Caciora, Ioan Popovici, Fragment din Cartulariul Capitlului romano-catolic din
Arad (1137-1177), n: Realiti istorice din Vestul i Sud-Vestul Transilvaniei. Studii i
documente (coord. Andrei Caciora), Vasile Goldi University Press, Arad, 2006, pp. 1118. Capitlul era o instituie feudal cu atribuii notariale, unde se adevereau sau ntocmeau
documente (*** Istoria drepului romnesc, vol. I, (responsabil de volum Vladimir Hanga),
1

207

Atestarea documentar destul de trzie a Aradului sub forma


nceputului organizrii politico-administrative ungare i religioase romanocatolice, reflect rezistena vechilor forme de organizare autohton
cnezatele i obtile steti, fa de dominaia feudal ungar timpurie. La
nceput, aceasta avea mai mult o form nominal, concretizat prin
stpnirea unor aezri ntrite (ceti) i impunerea unor dri n natur,
pltite de populaia romneasc prin intermediul cnezilor (chinezilor)
locali 6. Acetia, beneficiind de reduceri fiscale, i pstrau vechiul drept de
jurisdicie asupra locuitorilor satelor pe care le stpneau, n schimbul
ndeplinirii obligaiilor fiscale i militare fa de puterea central.
Ctre sfritul secolului al XII-lea i nceputul secolului al XIII-lea,
regalitatea ungar a nlocuit vechea organizare administrativ autohton a
zonei ardene, cu modelul feudal vest-european, denumit comitat. Aceast
diviziune teritorial-administrativ a avut la baz vechile structuri autohtone
romneti, respectiv satale din zona Vii i a Cmpiei rului Mure, fiind o
nou form de organizare a strvechii ceti din zona Aradului, avnd
menirea de a apra i consolida puterea regal ungar. Comitatele Timi,
Cara i Arad au fost atestate documentar n anii 1172-1175, 1200 i 1214 7.
n ceea ce privete comitatul Zarand, situat n partea nordic a comitatului
Arad, acesta s-a desprins de comitatul Bihor, n perioada 1203-1214,
constituindu-se ntr-o unitate teitorial-administrativ, cu caracter de sine
stttor 8.
n aceast faz a feudalismului timpuriu, comitatul reprezenta mai
mult o unitate teritorial, cu caracter militar, dar care avea, pe lng
atribuiile fiscale, i atribuii judectoreti, ndeplinite de un comite n
numele regelui (comes curialis), n calitate de reprezentant local al
acestuia 9, ajutat de un lociitor al acestuia, vicecomitele (vice comes) 10.
Comitele Aradului era ales de rege, iar ulterior de pricipele Transilvaniei, iar
vicecomitele, de nobilimea din comitat. n ndeplinirea atribuiilor lor,
comitele i vicecomitele erau ajutai de juzii nobililor, alei de nobilimea
Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1980, pp. 180, 240 i 495. n
continuare: IDR.).
6
Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia, Cprioara. Monografie, Editura Mirador, Arad,
2011, p. 37.
7
O nou analiz tiinific a acestei perioade, la Sorin Bulboac, Comitatul Arad n vremea
arpadienilor, n Administraie romneasc ardean, vol. IV, (coord. Doru Sinaci, Emil
Arbonie), Vasile Goldi Univerity Press, Arad, 2012, p. XXXX
8
Idem, Comitatul Zarand n timpul Arpadienilor, n: Ibidem, vol. III (2011), p. 22.
9
*** ndrumtor n Arhivele Statului. Judeul Arad, vol. I, Bucureti, 1974, p. 13 (n
continuare: ndrumtor...).
10
IDR, p. 308.

208

comitatului, care se ntrunea n adunrile ei proprii (congregaio


comitatensis). n aplicarea actului de justiie regal ungar, sunt pstrate
mijloacele de prob de tip barbar, care nu au fost specifice dreptului
romnesc. Astfel, ordaliile sau judecata lui Dumnezeu (iudicum Dei),
aveau, ca o prim form, procedura fierului rou (ritus examini ferri
candentis), care consta n ducerea cu mna pe o anumit distan a unui fier
nroit de ctre una din pri sau reprezentantul ei 11. Aceast procedur
special nu era ndeplinit de Capitlul din Arad, ci numai la Capitlul din
Oradea. Din cele 389 de cazuri judecate n perioada 1208-1235, cu utilizarea
acestei proceduri speciale i descrise n Registrul de la Oradea, unii
subiecii ai cauzelor penale judecate acolo erau iobagi sau oameni liberi ai
Cetii Aradului, aa dup um rezult din cercetrile recente ale istoricilor
ardeni 12.
n mediul rural, o parte a cnezilor locali au fost asimilai nobililor
maghiari, n urma depunerii jurmntului de recunoatere i supunere fa
de Coroana ungar i religia catolic. Cea mai mare parte ns, n urma
refuzului, au deczut de la rangul de nobili feudali la cea de juzi,
conductori administrativi condiionai ai satelor, dar care pstrau i dreptul
de judecat a cauzelor minore, n care erau implicai locuitorii steni, n
conformitate cu normele dreptului cutumiar, elaborat de autohtoni i
aplicabil lor (ius Valachicum) 13.
ncepnd cu secolul al XIV-lea, instituia comitatens s-a extins prin
nmulirea atribuiilor funcionale i, n primul rnd, prin acelea de impunere
i percepie a impozitelor fa de puterea regal i comitat, ambele aspecte
genernd numeroase nemulumiri n rndul populaiei autohtone,
concretizate prin cauze supuse judecii. Pe de alt parte, prin donaiile
regale, a crescut numrul romnilor deposedai de proprieti i de aservire a
acestora fa de noii domni de pmnt.
nrutirea situaiei economico-sociale a romnilor ardeni, care
formau majoritatea populaiei locale, pe lng emigrarea ctre inuturi n
care gseau condiii mai bune de existen, dar mai ales n zonele
mpdurite, a generat i scderea interesului acestora pentru aprarea
teritoriului, care nu le mai aparinea, n faa atacurilor puterilor strine.
Aflat la ntretierea intereselor Imperiilor habsburgic i otoman,
Regatul Ungar a urmat un destin hotrt de ctre acestea, care a condus la
mprirea sa teritorial. ncepnd cu anul 1541, comitatele din Partium
11

IDR, p. 421.
Sorin Bulboac, op. cit., vol. IV, p. XXXX
13
Pentru detalii vezi IDR, pp. 172-189, 204-205.
12

209

(Arad, Banat, Bihor, Solnocul Exterior, Solnocul de Mijloc, Crasna, Satu


Mare, Maramure) i cteva comitate din Ungaria de Sus, au trecut, alturi
de cele apte comitate din fostul voievodat, scaunele sseti i secuieti,
precum i districtele Braov, Fgra i Bistria, n
compunerea
Principatului autonom al Transilvaniei, aflat sub suzeranitate otoman.
n perioada 1552-1695, teritoriul Aradului a fost supus dominaiei
otomane, parial i principilor ardeleni. Din punct de vedere teritorialadministrativ, n timpul ocupaiei otomane, n fostele comitate Arad i
Zarand au fost organizate administraii militare, sub forma sangeacurilor de
la Arad, Lipova i Ineu 14. Dac n ceti, dreptul de judecat aparinea
comandantului militar sau cadiului otoman, n mediul rural s-a pstrat
juristicia autohton, exercitat prin juzii satelor.
n ceea ce privete numrul populaiei ardene din cele trei
sangeacuri, aproximativ n anul 1574, existau 3100 pori, fiecare cu cte 3-4
familii, totaliznd circa 60 000 persoane 15.
nfrngerea Porii otomane la asediul asupra Vienei, n anul 1683, a
deschis calea extinderii puterii habsburgice spre partea Sud-Estic a
Europei. Cetatea Aradului a fost cucerit de sub dominaia stpnirii
otomane n anul 1685, cetile oimo i Lipova n anul 1688, iar cetile
Ineu, iria i Dezna n anul 1691.
Datorit noilor realiti existente, nu s-a mai refcut vechea structur
administrativ a comitatului Arad. Situat la grania dintre Imperiile otoman
i habsburgic, regiunea Aradului a devenit, de-a lungul rului Mure, zon
de grani (confiniu militar) i teatru de operaiuni militare. n baza
Tratatului de pace de la Karlowitz, din 26 ianuarie 1699, partea de la nord
de rul Mure a trecut sub administraie habsburgic, exercitat de un
administrator imperial (erarial), care deinea att puterea jurisdicional,
ct i cea administrativ, iar partea de la sud de rul Mure a fost alipit
Banatului Timian, rmas sub stpnire otoman, pn la Pacea de la
Passarovitz, din 21 iulie 1718 16.
n perioada dominaiei habsburgice, prin Diploma Lopoldin din
1691, care a constituit noua Constituie a Transilvaniei, a fost meninut
organizarea judectoreasc din perioada regalitii ungare, cuprins n
codurile i coleciile de legi, cele mai importante fiind cuprinse n Corpus
Iuris Hungarici (decretele regale), Tripartitum-ul lui Werbczi (normele de
drept civil, penal i proceduri, aprut n anul 1517, dup rscoala lui Doja),
ndrumtor..., p. 13.
Arad, Monografie, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1979, p. 50.
16
ndrumtor..., p. 14.
14
15

210

sintezele hotrrilor dietale transilvnene, cuprinse n Approbatae


Constitutiones (1653) 17 i Compilatae Constitutiones (1669), precum i
diferitele statute ale scaunelor sseti i secuieti.
Astfel, la acea dat, organizarea judectoreasc cuprindea
urmtoarele instane inferioare: scaunul de judecat din sat (forum
pedaneum), compus din judele stesc i jurai, care judecau n cauzele
minore dintre steni; scaunul stpnului de moie (form dominale), care
judeca cauzele iobagilor i jelerilor de pe moia respectiv; scaunul
judectoresc de plas (sedia partialis), prezidat de pretor; scaunul orenesc,
compus din jude i jurai i scaunul cetii, instan cu caracter militar,
compus din cpitanul cetii i asesori. Ca instane intermediare cu caracter
general, cele mai importante erau scaunele comitatelor (sedes nobilitares)
care formanu instana ultim pentru ranii iobagi reclamani, oamenii liberi
avnd dreptul de apel la tabl. Ca instane cu caracter i competen speciale,
se menin, i n aceast perioad, forurile ecleziastice, n sistemul crora
apar acum, pe lng instanele organizate de biserica romano-catolic i
instanele religiilor recepte (luteran, calvin, unitarian) i instanele
tolarate, cum au fost scaunele protopopti sau scaunele vldiceti, ale
Bisericii Ortodoxe Romne 18.
Cu timpul ns, au intervenit schimbri, datorate perioadei de
destrmare a feudalismului ungar, prin care s-a urmrit modernizarea
sistemului de organizare administrativ i judectoreasc feudal ungar n
spiritul politicii absolutismului iluminat habsburgic. Existnd neconcordane
puternice ntre interesele Curii de la Viena i justiia nobiliar comitatens
sau domenial, puterea habsburgic a deschis cale de atac mpotriva
hottrilor pronunate de aceste instane, la forurile justiiare
extraprovinciale, cum erau Tabla regeasc, al crui sediu a fost stabilit la
Trgu Mure, n anul 1754, guberniul regesc, forum productionale, care
judeca cauzele fiscale i Cancelaria aulic trensilvan de pe lng Curtea
de la Viena. Toate acestea din urm n calitate de instane de grad superior,
competente s judece apelurile i recursurile n anulare, n funcie de
valoarea, importana i poziia social a prilor implicate n procese 19.

Cu privire la contribuia bnnilor la revizuirea Constituiilor Aprobate, vezi Sorin


Bulboac, Structuri politice i confesionale n Banatul Lugojului i Caransebeului (15521658), Vasile Goldi Univerity Press, Arad, 2011, p. 136.
18
IDR, p. 384.
19
Ibidem, pp. 384-385.
17

211

Localitatea Arad a primit denumirea de ora, n anul 1702, iar


mprteasa Maria Tereza a eliberat oraul din starea de iobgie, n anul
1774 20.
n ceea ce privete comitatul Arad, n anul 1744 nceteaz
administraia erarial asupra acestuia, urmare a reorganizrii administrative.
Plile Ineu i Zarand, foste ale comitatului Zarand, au fost alipite
comitatului Arad. n anii urmtori, teritoriul ardean s-a ntregit i cu
circumscripiile teritoriale ale fostului confiniu militar iliric, desfiinat
definitiv pn n anii 1751-1752, astfel nct, suprafaa comitatului Arad, la
acea dat, era de 60 miriametri ptrai 21 sau 6013 kmp 22. Structura teritorialadministrativ a comitatului Arad a cuprins plile Arad, Ineu, iria i
Zarand. Prin reorganizarea administrativ din anul 1790, teritoriul
comitatului Arad a cuprins plile Arad, Buteni, Chiineu, Ineu, Pncota i
Radna. Din anul 1745, Aradul a trecut sub stpnirea Coroanei regale
ungare, aflat, la rndul ei, sub dominaia Coroanei imperiale de la Viena,
exercitat prin Consiliul Locotenenial ungar i Camera Erarial din Buda.
Creterea suprafeei teritoriale a comitatului Arad a fost nsoit i de
sporirea volumului demografic. Conform recensmntului din anul 17841787 populaia ardean nsuma 153.433 persoane, din care 83,74% erau
romni, 11,13% romano-catolici, 3,87% reformai, evanghelicii, izraeliii23
i celelalte confesiuni nsumnd un procent de 1,26% 24. n ceea ce privea
statutul social al populaiei, majoritatea erau iobagi 25.
Administraia comitatens ardean era format i condus de
adunarea nobililor locali (congregatio nobilium), n fruntea creia era numit
comitele, prin decret regal, ajutat de vicecomite i de un anumit numr de
funcionari administrativi. n funcie de importana problemelor dezbtute,
adunrile nobililor aveau caracter general (de dou ori pe an sau de cte ori
impuneau realitile politice, cum erau strile de rzboi, instalarea comitelui,
majorarea impozitelor, etc.) sau special (cele convocate de comite sau
Eugen Constantin Ghi, Evoluia denografic a comitatului Arad n secolul al XVIII-lea
i nceputul secolului al XIX-lea, Presa Universitar Clujean, 2011, p. 64-65.
21
Mrki Sndor, Aradvrmegye s Arad Szabad Kirlyi Vros trtnete, II, Arad, 1895, p.
627.
22
Andrei Caciora, Eugen Glck, Situaia etno-demografic pe teritoriul fostului comitat
Arad (Sfritul secolului al XVIII-lea prima jumtate a secolului al XIX-lea), n:
Realiti istorice din vestul i sud-vestul Transilvaniei. Studii i documente (coord.
Andrei Caciora, Vasile Goldi University Press, Arad, 2006, p. 62.
23
Vezi, ***Istoria evreimii ardene, Editura Minimum, f. l., 1996, 188 p.
24
Andrei Caciora, Eugen Glck, art. cit., loc. cit., pp. 63 i 67.
25
Eugen Ghi, op. cit.; vezi i Corneliu Pdurean, Populaia comitatului Arad n secolul al
XIX-lea, Arad, 2003.
20

212

vicecomite, ori de cte ori era nevoie, i n care se dezbteau i hotrau


probleme cu caracter judectoresc, aplicativ legislativ, administrativ, etc.).
Aceast administraie autohton a nobilimii ungare ardene s-a ncadrat n
perioadele anilor 1745-1780, 1790-1849 i 1861-1867. n celelalte perioade,
administraia comitatului a fost condus de administratorii erariali sau
diferitele administraii militare habsburgice.
Pe lng problemele de ordin executiv, n competena congregaiei
comitatense ardene intra i rezolvarea problemelor juridice, prin forme
instituionale diferite, n funcie de importana i obiectul cauzelor supuse
judecii. Aceste instituii au purtat denumirea de sedrii, table sau scaune de
judecat.
Astfel, cauzele dintre nobili, cu caracter civil sau penal, erau
judecate de Sedria Judiciaria (Sedes Judiciaria, numit la nceput
Tablabirsg sau Tablabirk), adunare prezidat de comite sau
vicecomite, n compunerea creia intrau 10-12 jurai, membrii ai
congregaiei comitatense. Juraii erau alei separat pentru etniile srb i
german 26.
n general, cauzele n care era implicat aristocraia ungar aveau
caracter civil sau urbarial. Sub ocupaia otoman, nobilimea ungar i-a
pierdut dreptul de proprietate asupra pmnturilor, acesta trecnd n
patrimoniul sultanului, fiind administrate de instituii, precum i de
demnitari militari sau civili turci. mprite n feude, pmnturile erau
lucrate de rani, la nceput liberi din punct de vedere juridic, apoi legai de
glie i obligai s plteasc drile stabilite de fiscul otoman. Printr-o iradea
din anul 1695, Poarta otoman a recunoscut dreptul de proprietate i de
motenire al ranilor romni asupra pmnturilor pe care le lucrau, n
schimbul zeciuielii 27. Dup ocupaia habsburgic, Erariul imperial a devenit
proprietarul ntregului teritoriu eliberat de sub ocupaia otoman. mpratul
a druit o parte din pmnturi, cu tot cu satele aparintoare, nobililor care
au sprijinit imperiul n lupta antiotoman. De aici a nceput lupta nobilimii
ungare pentru a dobndi recunoaterea drepturile de proprietate asupra
pmnturilor deinute anterior 28. Pe de alt parte, noile titluri de propriete au
26

Mrki Sndor, op. cit., p. 642.


Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia, op. cit., pp. 48, 52 i 58.
28
Domeniul ducelui de Modena, situat n partea de nord a comitatului Arad, n jurul
localitilor Zrand i Ineu, nsuma o suprafa de peste 538.000 jugre. Trecut ulterior n
posesia Camerei aulice, n anul 1790 acest domeniu cuprindea 131 localiti, cu un ora, 5
trguri i 125 sate, cu o populaie de aproximativ 100.000 persoane (tefan Bioiu,
Plngerile iobagilor din fostul comitat Arad privind aplicarea urbariilor, n: Realiti
istorice din Vestul i Sud-Vestul Transilvaniei. Studii i documente (coord. Andrei
27

213

anulat strvechile drepturi de proprietate ale romnilor asupra terenurilor


prin munca crora i ctigau existena.
Dreptul de proprietate asupra pmntului a fost un privilegiu al
nobilimii. ranii, adevraii cultivatori ai pmntului, n cea mai mare
majoritate avnd statut de iobagi i jeleri, au avut numai dreptul de folosin
asupra pmntului pe care l munceau, contra serviciilor n bani, produse sau
munc, prestate nobililor de ale cror moii aparineau pmnturile folosite.
Iobagii aveau gospodrii i unelte agricole proprii, iar jelerii deineau numai
gospodrii.
Pmnturile folosite de iobagi i jeleri au fost mprite n uniti
economice, denumite sesiuni urbariale i sesiuni de jeleri. Sesiunile
urbariale cuprindeau terenuri intravilane (pentru gospodrie), terenuri
cultivabile extravilane, precum i izlazuri, pduri, stufriuri, etc, cu drept
de folosin. Sesiunile de jeleri au fost mai reduse, opt sesiuni de jeleri
egalnd o sesiune urbarial. Evidena sesiunilor urbariale i jelere s-a fcut
pe baz de tabele urbariale comitatense. Sesiunile urbariale i jelere erau
indivizibile i prohibite la vnzare, fiind proprieti nobiliare.
Pe cale judectoreasc, prin procese cu noii domni de pmnt,
romnii au cutat redobndirea drepturilor lor de proprietate, ceea ce nu s-a
realizat. n urma creterii cazurilor de imposibilitate a mbuntirii
condiiilor de trai, prin procesele urbariale, unii dintre acetia au ales calea
codrilor, uneori i a unor rare manifestri violente, pedepsite cu moartea.
Ca urmare a nmulirii numrului de cauze supuse judecii, la
sfritul secolului al XVIII-lea, sedria judiciaria devine o instituie cu
caracter permanent, cu edine bilunare, n zilele de smbt. Pe lng cei
10-12 jurai, la aceste edine participau i 2-4 pretori, n funcie de
importana cauzelor.
Domeniile Pncota i Pecica erau exceptate de la judecile sedriei
judiciare, stpnii de pmnt avnd dreptul de jurisdicie, inclusiv penal,
asupra pricinilor n care erau implicai locuitorii acestora 29. Ca instane de
judecat, scaunele domeniale erau formate din stpnul de pmnt, n
calitate de preedinte, asistat, de regul, de vecini. Hotrrile pronunate de
scaunele domeniale puteau fi atacate cu recurs la sedria comitatens.
Domeniul din Pncota avea i o temni subteran, unde erau nchii
condamnaii cu pedepse privative de libertate grele, de ctre Scaunul
comitatens, atunci cnd nu erau dui la Timioara.
Caciora), Vasile Goldi University Press, Arad, 2006, p. 28, cf. Vasile Arimia, Elena
Moisiuc, O descriere inedit a teritoriului i oamenilor din fostul comitat Arad la sfritul
secolului al XVIII-lea, n Ziridava, nr. X, Arad, 1978, pp. 215-218.
29
ndrumtor ..., p. 17.

214

n ceea ce privete judecata cauzelor dintre stpnii de pmnt i


iobagii sau jelerii, cu care acetia ncheiaser contracte scrise, care
cuprindeau drepturile i obligaiile prilor (urbarii) 30, acestea erau judecate
de sedria urbarialia, secie a sedriei comitatense, indiferent de statutul
prilor aflate n conflict 31.
Nici cauzele n care erau implicate persoanele lipsite de capacitate de
exerciiu ori cu capacitate de exerciiu restrns (minori i vduve) nu intrau
n competena de judecat a sedriilor judiciare. Ele erau judecate de sedriile
orfanale, nfiinate de habsburgi, imediat dup alungarea turcilor. Sedria
orfanalia era condus de vicecomite, asistat de 3-6 asesori, n funcie de
importana i valoarea cauzei supuse judecii 32.
n mediul rural, instanele de judecat erau reprezentate prin
administratorii de plas (pretori) i juzii comunali, iar ulterior, primriile
comunale 33. Pretorul, n calitate de judector unic, judeca cauze
contravenionale apelate, n care erau implicai locuitorii plii aflat sub
administraia sa 34.
Pltind o uria sum de bani Curii Imperiale de la Viena, oraul
Arad a ctigat o larg autonomie, prin obinerea calitii de ora liber
regesc, n anul 1834 35. ncepnd cu anul 1835 s-a introdus obligativitatea
utilizrii limbii maghiare ca limb oficial, renunndu-se la limba latin.
Pentru locuitorii oraului Arad, n procesele civile, n calitate de
instan de gradul nti, a funcionat un scaun orenesc (judectoria regal
oreneasc), cu un judector n calitate de preedinte, ales n fiecare an din
rndul reprezentanilor oraului, asistat de 12 jurai, care erau consilieri
oreneti, alei, la rndul lor, n fiecare an de adunarea general a
reprezentanilor populaiei oraului.
Cauzele contravenionale ale orenilor ardeni erau judecate de
cpitanul de poliie, n calitate de judector unic 36.
Pstrarea ordinii de drept a constituit o prioritate a justiiei ardene
n perioada subordonrii puterii judectoreti executivului comitatens.
tefan Bioiu, op. cit., pp. 28-46.
ndrumtor n Arhivele Statului. Judeul Arad, vol. I, p. 18.
32
Ibidem.
33
Enciclopedia Romniei, vol. I, Bucureti, 1938, p. 341.
34
Traian Pop, Drept procesual penal, vol. I, Cluj, f.a., p. 128 i urm.
35
Acest an este considerat de istoricii maghiari drept un an al eliberrii Aradului (Mrki
Sndor, op. cit., pp. 641-642.).
36
Postul de cpitan de poliie a fost nfiinat la 24 ianuarie 1746. El avea n subordine
drbanii, majoritatea repartizai pe lng funcionarii publici i rspundea de situaia
arestailor (Ibidem, p. 650.). Cu timpul, atribuiile acestuia s-au amplificat i diversificat,
devenind membru n conducerea senatului orenesc.
30
31

215

Funcia de procuror a fost nfiinat n anul 1743, fiind ocupat la nceput de


Bohus Imre 37. Cercetrile judectoreti, n materie penal, se fceau pe baz
de tortur, aceasta fiind considerat regina probationum. Rolul acesteia a
foct acela de aflare a adevrului, dar i de agravare a pedepsei principale.
Dac n perioada feudalismului timpuriu, adic al justiiei regale ungare,
nobilii, fruntaii i orenii nu puteau fi supui torturilor dect n cazul
crimelor de lez-maiestate i vrjitorie, autoritile militare austricea au
nceput, n secolele XVI-XVII, s le aplice torturi i celor scutii pn
atunci 38.
La rndul ei, justiia comitatens ardean s-a artat drastic, prin
sentinele date n procesele penale. Pe durata unui secol, pn n anul 1840,
n Arad au fost executate 92 persoane, din care 44 prin spnzurri, 38 prin
decapitri, 7 prin trageri pe roat, 2 prin trageri n eap i o tiere n patru
pri. Dintre cei condamnai la moarte i executai, 2/3 au fost romni39.
Execuiile erau precedate de torturi care durau cteva zile. Stlpul
ruinii, vioara (scndur cu trei orificii pentru cap i brae i dereul
(banca de pedeaps) fceau parte din inventarul fiecrei localiti ardene 40.
Pn n anul 1849, n structura statului de funciuni al prefecturii
comitatense a existat i a fost ocupat, permanent, funcia de clu.
Dei tortura a fost interzis, sub influena filozofiei iluministe,
ncepnd cu anul 1776, unele instane sau autoriti administrative au
continuat s o foloseasc, alturi de aplicarea pedepselor corporale.
Revoluia ungar din 1848-1849 a lsat urme adnci n viaa
ardenilor. Parte din acestea sunt pstrate, i astzi, la Muzeul Revoluiei
1848-1849, din cadrul coleciilor Complexului Muzeal Arad 41. Cea mai
mare i important parte, ns, a intrat n spaiul realitilor vieii politice,
administrative, juridice, economice i sociale a ardenilor.

37

Ibidem, p. 649.
IDR, p. 416.
39
Mrki Sndor, op. cit., p. 647. Ali istorici consider c datele cuprinse n monografiile
istoricilor ardeni Mrki Sndor i Lktos Otto, nu conin informaii despre cei ucii fr
judecat, n pduri, ca fugari, sau pe cei mori n urma btilor vtafilor i haidilor i care
ar putea fi depistai n registrele de mori ale parohiilor (Anca Dorina Bioiu, Organizarea
judectoreasc n oraul i comitatul Arad (Secolul al XVIII-lea i prima jumtate a
secolului al XIX-lea) n: Realiti istorice din Vestul i Sud-Vestul Transilvaniei. Studii i
documente (coord. Andrei Caciora), Vasile Goldi University Press, Arad, 2006. cit., pp.
55-56.).
40
Despre deresch, vezi Doru Sava, Aradul Nou-Mureel. Istoria unui cartier, povestea unei
lumi, Editura Promun, Arad, 2011, pp. 273-274.
41
Detalii la Zakar Pter, Felicia Aneta Oarcea, loc. cit.
38

216

Un scaun de judecat denumit dere

Astfel, dup capitularea armatei revoluionare ungare comandate de


generalul Grgey Arthur, n faa armatei ruse, comandate de generalul I. F.
Paskevici, la data de 1/13 august 1849, la iria, lng Arad, n comitatul
Arad s-a instituit administraia militar imperial a Curii de la Viena. Fostul
comitat Arad a fost transformat n cerc militar, subordonat Districtului
militar Oradea.
Organizarea judectoreasc ardean s-a diversificat n timpul
administraiei absolutiste habsburgice. n perioada 1850-1861, pe lng
instanele judectoreti precedente, a fost organizat i a funcionat i o
instan denumit Statarium, cu sediul n Cetatea Aradului. Aceast
instan avea calitatea de tribunal de urgen, n competena cruia intra
cercetarea i judecarea cauzelor n care au fost implicate persoanele
participante la Revoluia din 1848-1849, att pe teritoriul ungar, ct i pe cel
transilvnean. Cu certitidine c, acest tribunal militar, este Tribunalul de
snge (Vrtrvenyszk), ale crui pariale documente se gsesc n pstrarea
arhivelor ardene 42.
Unele cauze n care au fost implicai revoluionarii lui Avram Iancu
pe teritoriul ardean au fost judecate de Tribunalul Comitatens Arad, aa
cum a fost cazul celor 667 de romni acuzai de jafuri asupra curilor
stpnilor de pmnt din localitile Cil, Alma i Boneti, obligndu-i la
plata unor despgubiri n valoare de 94.921 florini i 23 coroane, pe lng
10 condamnri care au totalizat 24 de ani de temni grea, cu toate c nu a
fost ucis nici o persoan i nu s-au provocat incendii, pagubele constnd

42

Anca Dorina Bioiu, op. cit., loc. cit., pp. 58-59 i 61.

217

numai n jeful aspra unor obiecte de mbrcminte, alimente, lemne de foc i


construcii 43.
n anul 1850 a fost introdus n uz Codul penal austriac din anul
1803, iar de la 1 ianuarie 1854, Codul penal austriac din 1853, care s-a
aplicat pn n anul 1880.
Legile ungare adoptate n anul 1848 au desfiinat iobgia, au
suprimat sistemul urbarial cu toate contraserviciile iobagiale, au recunoscut
dreptul de proprietate al tuturor iobagilor i jelerilor asupra sesiunilor
urbariale i jelere pe care le-au avut n folosin, prin despgubirea de ctre
stat a fotilor proprietari. Astfel, sesiunile urbariale s-au transformat n
proprieti rneti, meninndu-se ns, indivizibilitatea i prohirea lor la
vnzare. Brusc, numrul proprietilor a crescut, de la cteva mii, la sute de
mii. Sistemul legislativ feudal nu mai corespundea noilor realiti politice i
sociale.
Pentru evidena noilor proprieti imobiliare, desfiinarea tabelelor
urbariale comitatense a impus introducerea sistemului crilor funciare, n
Prile ungurene, la 15 decembrie 1855, iar n Ardeal, la 15 februarie 1870.
Cele trei foi ale crii funciare conineau date despre imobil, proprietar i
sarcinile imobilului. Autoritatea crii funciare era pus sub conducerea
justiiei i aparinea instanelor teritoriale ordinare.
Introducerea sistemului crilor funciare nu a aplanat divergenele
dintre fotii iobagi i fotii propritari ai sesiunilor urbariale i jelere. De
aceea, s-a impus necesitatea reglementrii proprietilor, prin introducerea
procedurii urbariale, cu cele dou forme ale sale: segregarea ori de
comasarea, fapt care a necesitat, totodat, i introducerea sistemului
cadastral, n anul 1856. Acesta coninea date referitoare la ntinderea,
caracterul i calitatea pmnturilor. La rndul su, sistemul cadastral a
servit, ca baz de calcul, sistemului fiscal, de impunere a impozitelor pentru
proprietile funciare. Instituirea unei evidene clare referitoare la existena
sau inexistena sarcinilor care apsau asupra proprietilor, a deschise, ct se
poate de larg, porile unei eficiente circulaii a capitalului n domeniul
agricol, aspect care a condus la creterea eficientizrii acestuia.
Noile proprieti au fost ealonate, pe categorii, n proprieti
rneti mici, libere n circulaie, n baza Articolului de lege III din 1871,
precum i proprieti mijlocii, mari i latifundiare 44.
Andrei Caciora, Anca Dorina Bioiu, Sentina dat n procesul intentat unui numr de
667 romni acuzai de jaf n timpul Revoluiei de la 1848-1849 din Transilvania, n:
Realiti istorice din Vestul i Sud-Vestul Transilvaniei. Studii i documente (coord.
Andrei Caciora), Vasile Goldi University Press, Arad, 2006, pp. 87-89 i 263-306.
43

218

Viaa constituional a ardenilor i situaia juridic dinainte de


1849, a fost restabilit la 26 iulie 1861, ns abia n anul 1863 s-a refcut
vechea organizare administrativ ardean, care a durat pn n iulie 1919.
Restabilirea vieii constituionale din Ungaria anului 1848-1849 a fost
urmarea tratativelor dintre politicienii liberali maghiari i austrieci,
susintori ai dualismului, urmate de aliana politic a acestora, realizat n
anul 1863 i acceptat de tot mai slbita Curte de la Viena, aspect care a
condus la crearea statului dualist austro-ungar.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX,
alturi de puterile legislativ i executiv, puterea judectoreasc a
guvernului ungar a susinut existena i, mai ales, supravieuirea regimului
politic dualist austro-ungar, n condiiile n care, lupta pentru respectarea
fiinei tuturor naionalitilor ce constituiau structura demografic a
populaiei, ctiga tot mai mult teren. Aceast realitate, devenit tot mai
periculoas i amenintoare pentru stabilitatea i sigurana cadrului
politico-statal dualist, n care majoritatea populaiei era format din
naionaliti negermane i nemaghiare, a impus, alturi de alte msuri,
centralizarea puterilor statului n scopul aprrii elementelor constitutive ale
acestuia: teritoriul, populaia i puterea de stat.
Pe lng situaia complex a realitilor interne, care au condus la
constituirea statului dualist austro-ungar, n anul 1867, presiunea exterioar,
exercitat de lupta pentru formarea statelor naionale n Centrul i Sud-Estul
Europei, vecine Coroanei austro-ungare, alertase guvernele de la Viena i
Budapesta, care aveau n comun numai afacerile diplomatice, militare i
financiare 45.
n aceste condiii, puterea judectoreasc ungar avea sarcina de a
menine n echilibru celelalte puteri ale statului, n scopul conservrii
ordinei de drept, iar ordinea tulburat, - fie prin nclcarea dreptului
particular, fie prin infraciuni la legile de meninere a ordinei publice, - de a
Cea mai veche statistic agricol sistematic este aceea din anul 1895. Conform acesteia,
sub raportul numeric al propritilor, mica proprietare, sub 100 jugre cadastrale, reprezenta
99.01% din numrul proprietilor imobiliare, ocupnd 52,34% din teritoriul judeelor
transilvnene i ale Prilor ungurene, n timp ce propritile mijlocii, mari i latifundiare, n
proporie de 0,99% din titalul proprietilor, ocupau o suprafa de 47,66% [Monitorul
Oficial, partea a III-a (n continuare: M. O.), din 4 martie 1922, pp. 3903-3904.]. Prin
evoluia n timp, n anul 1919, mica proprietate reprezenta o proporie de 58,75%, ocupnd
o suprafa de 8.855.743 jugre cadastrale, iar marea proprietate, reprezenta o proporie de
41,25%, ocupnd o suprafa de 6.206.744 jugre cadastrale (Ibidem, 3905). Reforma
agrar din anul 1921 a ncercat s amelioreze aceast situaie, dar fr rezultate viabile, care
s mbunteasc situaia material a economilor agricoli.
45
Istoria Romniei. Transilvania (1867-1947), vol. II, Cluj-Napoca, 1999, pp. 19-36.
44

219

o restabili 46. Toate cele trei puteri ale statului, emanate de la naiune, i-au
mpletit atribuiile n vederea meninerii ordinei de drept existente, care
nsemna libertate pentru naiunea maghiar dar, asuprire pentru naiunile
nemaghiare din Ungaria coroanei Sf. tefan 47.
nfiinarea i organizarea, pe diferite trepte, a instanelor puterii
judectoreti, a fost rezultatul creaiei puterii legislative reprezentat prin
Parlamentul de la Budapesta, iar asigurarea condiiilor de funcionare a
acestora a constituit o constant a activitii puterii executive, exercitat prin
ministerele regale ungare de interne i justiie, de multe ori mpreun cu
legislativul, n ceea ce privete stabilirea cadrului normativ adecvat
intereselor politico-statale.
n anul 1868 a fost desfiinat Guberniul ardelean, ncepndu-se
procedura de integrare a Transilvaniei sub Coroana ungar, fixndu-se anul
1872 ca punct final al acestui proces. n fapt, aceast procedur integralist
poate fi considerat ca ncheiat n anul 1876, cnd, prin Articolul de lege
XXXIII, au fost desfiinate vechile uniti administrativ-teritoriale
medievale, comitate, scaune i districte, fiind nlocuite cu noi circumscripii
administrativ-teritoriale organizate unitar, denumite comitate, avnd ca
subdiviziuni plile. Cu aceast ocazie, comitatul Zarand, cu populaie
romneasc, a fost desfiinat, plile Baia de Cri i Brad fiind alipite
comitatului Hunedoara, iar plasa Hlmagiu, comitatului Arad.
Din punct de vedere legislativ, tot n anul 1868 a fost reglementat n
mod unitar procedura civil contencioas, prin adoptarea Articolului de lege
LIV/1868, care a suferit modificri de-a lungul timpului, fiind completat
prin numeroase legi, decrete i regulamente 48. Codul de procedur civil
reglementa, ntre altele, dreptul de jurisdicie i competena instanelor
judectoreti, precum i cadrul legal al procedurilor obligatoriu de urmat n
timpul proceselor civile, prin care era distribuit justiia n materie
patrimonial i nepatrimonial. Momentul a fost semnificativ pentru
evoluia dreptului n teritoriile transilvnene 49, avnd n vedere inexistena
unui cod civil ungar, dreptul privat ungar bazndu-se pe cutume i
jurispruden, cu aplicabilitate n Prile ungurene i parial n Banat. n
judeele ardelene, n special n zona fostelor regimente grnicereti (Bistria,
Victor Onior, Tratat de drept administrativ, Cluj, 1923, p. 627.
Istoria Romniei. Transilvania (1867-1947), vol. II, p. 27.
48
Ioan Papp, Paul Balaiu, Codul de procedur civil din Transilvania, vol. I, Cluj, 1923,
p. 3 i urm.
49
Prin teritoriul transilvnean nelegem, pe lng Ardealul istoric, i zonele din Banat,
Criana i Maramure a cror unire cu Regatul Romniei a fost recunoscut de Conferina
de Pace de la Paris (1919-1920).
46
47

220

Orlat, Ortie i n Banat), se aplicau dispoziiile Codului civil austriac.


Procedura civil ungar, modificat prin Articolul de lege I/1911, s-a aplicat
n dreptul transilvnean pn n anul 1943, dat la care s-a extins
aplicabilitatea legislaiei civile i comerciale din Vechiul Regat n Romnia
de peste Carpai, meninndu-se n vigoare, nc, dispoziiile din dreptul
local, referitoare la tutele i curatele, la dreptul de motenire al soului
supravieuitor, reglementrile privind crile funciare, activitatea notarilor
publici i procedura de motenire 50.
Dup adoptarea normelor procesuale civile, n anul 1868, au urmat
msuri pentru organizarea modului de funcionare a organelor puterii
judectoreti. Puterea judectoreasc a fost separat de puterea executiv,
prin Articolul de lege IV din anul 1869, intitulat despre exercitarea puterii
judectoreti, care, n esen, nu a fost o lege de organizare judectoreasc.
Aceast lege decisese ca, puterea judectoreasc s se exercite n numele
Regelui, stabilise cazurile de incompatibilitate ale judectorilor i, n
anumite condiii, a fost admis inamovibilitatea acestora, fixndu-se
stabilitatea judectorilor i a funcionarilor judectoreti.
n mod practic, organizarea judectoreasc ungar s-a realizat prin
norme disparate, adoptate prin diverse legi dup anul 1869, plecnd de la
vrf, ctre baz. Astfel, prin Articolul de lege VI/1870, au fost organizate
Curile de apel (Tablele regale), una cu sediul n Budapesta, iar cea de doua,
cu sediul la Trgu-Mure. n circumscripia acesteia din urm au fost incluse
toate instanele din Ardeal. Numrul mare de cauze crora trebuia s le fac
fa a determinat, prin Articolul de lege XXV din anul 1890, crearea altor
Curi de apel, din care una la Oradea, iar cea de a doua, cu sediul la Cluj.
Fixarea instanelor judectoreti, respectiv a judectoriilor regeti
cercuale i a tribunalelor regale, precum i atribuiile acestora, au fost
normate prin Articolele de lege XXXI, XXXII i XXXIII, referitoare la
atribuiile de prim instan ale judectoriilor i tribunalelor, sancionate de
mpratul Francisc Iosif, la 7-8 iunie 1871, odat cu Articolul de lege XVIII
care reglementa situaia comunelor 51.
Prin Articolul de lege IV/1871, au fost stabilite organizarea i
atribuiile executorilor judectoreti n materie de aplicare silit a hotrrilor
pronunate n cauzele de natur privat, iar prin articolele de lege XXXIII,
din acelai an, au fost nfiinate parchetele ca instituii de exercitare a
controlului puterii executive asupra meninerii ordinei publice, fiind stabilite
50

Legea nr. 389/1943 (M. O., nr. 142 din 22 iunie 1943.
Cronologia Europei Centrale (1848-1989), coord. Nicolae Bocan, Valeriu Leu, Editura
Polirom, Iai, 2001, p. 75.
51

221

atribuiile procurorilor de curie, table regale, tribunale, precum i a


substituilor de procurori, care funcionau pe lng judectoriile cercuale.
Tot n anul 1871, a fost stabilit i cadrul aciunii disciplinare asupra
membrilor corpului judectoresc.
n nod practic, prin legile de organizare judectoreasc din anul
1871, a fost desfiinat sistemul judectoreasc medieval. Justiia nobiliar a
trecut n sarcina statului, atribuiile judectoreti urmnd s fie exercitate de
personalul justiiar specializat, i n mod independent fa de atribuiile
administrative ori de alt natur.
n continuare, au fost fixate atribuiile personalului judectoresc
auxiliar, respectiv al avocailor i notarilor, prin Articolele de lege XXXIV
i XXXV din anul 1874, aspect care a condus la nfiinarea instituiilor
profesionale regionale, ale notarilor i avocailor publici, denumite camere.
Prin Articolul de lege IV/1893, au fost determinate gradele i clasele
de salarizare ale membrilor corpului judectoresc, fiind admis naintarea,
pe loc, dup vechimea n munc.
n general, se consider c, abia n acest an a fost finalizat procesul
de organizare judectoreasc n teritoriile aflate sub Coroana ungar.
n ceea ce privete organizarea cadrului legal privind ocrotirea
minorilor, prin Articolul de lege XX/1877 au fost reorganizate sedriile
orfanale, iar atribuiile autoritilor administrative locale, n materie tutelar
i de curatel, au fost stabilite prin legile de organizare administrativ XXI
(legea comunal) i XXII/1886 (legea municipiilor). Articolul de lege
XXVI/1896 a stabilit cadrul legal de organizare i funcionare a
Contenciosului administrativ, atribuiile acestuia revenind Curii
administrative. Prin Articolul de lege XXXVII/1895 au fost create instanele
speciale pentru judecarea conflictelor privind brevetele de invenii i mrci
de fabricaie.
n esena lor, toate aceste multiple legi de organizare judectoreasc
ungar i legi speciale au redus, pe rnd, atribuiile judectoreti ale
administraiilor locale, impunnd un control i o supraveghere tot mai strict
asupra domeniului justiiei. Pe de alt parte, pentru a menine strlucirea
aa-ziselor liberti fundamentale liberale, consacrate n Constituia de la
1848, partea ordinar (simpl) a justiiei a fost lsat pe seama autoritilor
administrative locale, complexnd, n fapt, ntregul proces de organizare
judectoreasc.
Prin organizarea judectoreasc din anul 1871, organele puterii
judectoreti erau judectoriile cercuale, tribunalele comitatense, Curile cu
jurai, Curile de apel i Curtea de Casaie.
222

Cele mai numeroase instane judectoreti erau judectoriile


cercuale, cu caracter urban, mixt sau rural. n Transilvania au funcionat
numai 2 judectorii urbane: una cu sediul la Cluj i cealalt cu sediul n
Oradea 52. n celelalte orae funcionau judectorii cercuale care aveau
incluse n circumscripiile lor i comunele rurale atribuite acestora prin
dispoziii ale Ministerului Justiiei. Astfel, n anul 1922, n judeele
transilvnene funcionau 114 judectorii de ocol 53, cu 355 judectori, al
cror numr fusese stabilit de ministrul justiiei, de-a lungul timpului, n
direct conexiune cu numrul cauzelor ce se cereau rezolvate, dar numai n
cadrul prevederilor dispoziiilor bugetului aprobat acestui minister 54.
n rndul personalul judectoriilor de ocol, erau numii cel puin 2
judectori. Unul dintre acetia era numit eful judectoriei, avnd i atribuii
administrative. Judecarea tuturor cauzelor se fcea la reedina
judectoriilor. Judectorii puteau prsi reedina numai pentru efectuarea
cercetrilor la faa locului, n baza dispoziiilor legii.
Asigurarea localurilor i plata cheltuielilor de ntreinere, de nclzit
i iluminat cdeau n sarcina statului. Judectorii se bucurau de indemnizaii
de chirie, asemenea oricror ali funcionari ai statului.
n activitatea lor, judectorii erau supravegheai de ministrul justiiei,
prin prim-preedinii tribunalelor i prim-preedinii Curilor de apel.
La nceputul fiecrui an judectoresc (1 ianuarie), judectorul ef
repartiza lucrrile ce trebuiau rezolvate n cursul anului. n materie civil i
comercial, judectoriile de ocol judecau, n prim instan, procesele
patrimoniale cu valoare de pn la 10.000 lei. n calitate de ultim instan,
judectoriile de ocol judecau numai apelurile naintate mpotriva hotrrilor
pronunate de judectoriile comunale, care judecau procesele cu valoare de
pn la 400 lei 55.
n materie penal i contravenional, judectoriile de ocoale judecau
numai delictele i contraveniile date de lege n competena lor. Pentru
delictele urmrite din oficiu, acuzaia era susinut de un delegat al
Alexandru Marta, Organizaia judectoreasc n Transilvania, Banat i Prile ungurene
n comparaie fa de cea din Vechiul Regat, Tipografia Curierul justiiei militare, Cluj,
1922, p. 7.
53
Prin Decretul nr. IV pentru statorirea unor denumiri romneti n administraie i justiie
din 7 februarie 1919, Consiliul Dirigent a nlocuit termenul de judectorie cercual
(jrsbirsg) cu cel de judectorie de ocol, cu indicarea reedinei puse la nominativ, pe
care l vom utiliza i noi [Gazeta Oficial publicat de Consiliul Dirigent al Transilvaniei,
Banatului i inuturilor romneti din Ungaria, (Sibiu), an II, nr. 6 din 14/27 ianuarie 1919,
pp. 25-26 (n continuare: G. O.) ].
54
Victor Onior, Tratat de drept administrativ, Cluj, 1923, p. 634.
55
Ibidem.
52

223

parchetului, numit pe lng fiecare judectorie de ocol, de obicei din rndul


avocailor. Chestiunile tutelare nu erau de competena judectoriilor de ocol,
ele fiind date n seama sedriilor orfanale judeene sau comunale, instituii
care au fost desfiinate cu data de 1 ianuarie 1926, n baza legii de unificare
administrativ a Romniei ntregite. n ceea ce privete procedurile
succesorale, judectoriile de ocol aveau dreptul de intervenie, controlnd i
ndrumnd lucrrile de notariat public. n lipsa unui notar public n
circumscripie, judectorul de ocol era ndreptit s ntocmeasc i acte
notariale.
Judectoriile de ocol erau i autoriti de carte funciar, avnd sub
control i ndrumare, printr-o seciune special, aceast important instituie
de eviden a proprietilor imobiliare, a drepturilor i sarcinilor care
incumbau asupra acestora.
Atribuiile de poliie judiciar erau ndeplinite prin efectuarea
primelor cercetri i a instruciei cauzelor penale date n sarcina tribunalelor.
Pe lng fiecare judectorie de ocol exista cte o nchisoare, pentru
executarea pedepselor privative de libertate pronunate de judectorie sau
tribunal, dac procurorul tribunalului ncuviina ca pedeapsa s fie executat
la judectoria de ocol. nchisorile aveau personal separat: inspectori,
subofieri i gardieni. Din punct de vedere al executrii pedepselor,
judectoriile de ocol stteau sub supravegherea parchetelor i a primprocurorilor de la Curile de apel.
Tribunalele erau instane mixte, de regul organizate n
circumscripia administrativ a comitatelor. Ele erau puse sub conducerea
unui preedinte, fiind organizate pe seciuni, n funcie de numrul cauzelor
i al judectorilor. n mod normal, funcionau dou seciuni: civil i penal,
dar existau i tribunale nedivizate, ca urmare a numrului mic de cauze
supuse procedurilor procesuale. Numrul judectorilor i al personalului
auxiliar era stabilit de ministrul justiiei, fr ca acetia s fie numii la vreo
secie anume, doar la tribunal. La sfritul fiecrui an calendaristic,
preedintele tribunalului desemna membrii fiecrei seciuni, fr tragere la
sori. Astfel, un judector putea face parte, o perioad de timp
nedeterminat, din cadrul unei anumite seciuni a tribunalului,
specializndu-se n ramura respectiv a dreptului.
Preedintele tribunalului desemna un judector sindic (pentru
cauzele de falimente), pe timp de un an, din rndul judectorilor de edin
sau al notarilor (grefierilor) investii cu atribuii de judectori independeni.
Aceast delegare era obligatorie pentru judector i revocabil 56.
56

Alexandru Marta, op. cit., p. 13.

224

Ministrul justiiei delega, din rndul judectorilor de tribunal, un


judector de instrucie i un substitut, care s ndeplineasc atribuiile
acestuia, n caz de nevoie. Delegaia era dat pentru o perioad de 2 ani,
fiind revocabil. Fr a constitui vreun grad n ierarhia judectoreasc,
pentru ndeplinirea atribuiilor de instrucie judectorii respectivi primeau
un plus de remuneraie salarial. Nendeplinind atribuii de poliie judiciar,
judectorul de instrucie era independent n lucrrile sale, nefiind pus sub
supravegherea procurorului. n schimb, era obligat s ndeplineasc
hotrrile Camerei de punere sub acuzare, chiar dac hotrrea acesteia era
contrar convingerilor sale. Atribuiile judectorului de instrucie erau
stabilite prin dispoziiile codurilor penale i de procedur penal, precum i
a legilor speciale.
n lipsa unor judectori de edin, preedintele tribunalului putea
chema, pentru suplinire, un judector de ocol. n caz de mpiedicare a
acestuia, preedintele tibunalului, n prezena procurorului, desemna din
tabloul avocailor, un avocat cu o vechime de cel puin 5 ani, s
ndeplineasc atribuii judectoreti. Aceast desemnare se constata prin
ntocmirea unui proces-verbal, semnat de preedinte, procuror i avocat,
pstrat la dosarul cauzei. Avocatul desemnat avea toate drepturile,
prerogativele i ndatoririle judectorului, numai n ceea ce privea cauza
supus judecii i pentru care fusese desemnat. Aceast nlocuire se
meniona n sentina pronunat. Nerespectarea acestei dispoziii ducea la
nulitatea sentinei i atrgea pedepse disciplinare pentru magistrai, pe lng
rspunderea lor fa de pri, n ceea ce privea prejudiciul cauzat 57.
Tribunalele judecau n complet (senat) format din doi judectori sau
un judector i un supleant, afar de cazurile de divergen, cnd completul
era format din trei judectori sau doi judectori i un supleant. Supleanii nu
puteau intra n compunerea completelor de judecat dect din cauz de lips
sau mpiedicare a unui judector.
Pe lng fiecare tribunal funciona un parchet, format din mai muli
procurori, n calitate de reprezentani ai Ministerului Public. Prin Minister
Public se nelegea autoritatea care susinea acuzaia n afacerile penale sau
disciplinare. Prin parchet nelegem aceast autoritate ca organizaie 58.
Procurorii erau delegai cu atribuiile Ministerului Public de ctre ministrul
justiiei. Numrul procurorilor era determinat de numrul cauzelor penale pe
care fiecare tribunal trebuia s le rezolve. Numirea procurorilor se fcea prin
57

Ibidem, p. 19.
Il. I. Iliescu, Procedura penal practic pentru ofierii de poliie judiciar, Editura
Cartea Romneasc, Bucureti, 1924, p. 18.
58

225

decret regal. Puteau fi numii procurori numai funcionarii care aveau depus
examenul de capacitate pentru magistrat sau avocat. Procurorii erau
independeni fa de forurile judectoreti, fiind subordonai numai
ministrului justiiei. Ei participau doar la dezbaterea cauzelor penale, unde
acuzaia se susinea din oficiu. Atribuiile procurorilor erau acelea de a
ndeplini sarcinile de parte principal n procesele penale, de a descoperi i
urmri toate delictele i crimele date n competena instanelor judectoreti,
i de a sluji de organ al legii i al guvernului n cazurile n care legea i d
aceast calitate 59.
Pe lng fiecare seciune a tribunalelor funciona cte o cancelarie,
denumit gref. Ea se compunea dintr-un grefier (notar), unul sau mai multe
ajutoare, un arhivar, un registrator i unul sau mai muli copiti (diurniti),
ajutori de copiti i manipulani. Grefierul era conductorul cancelariei,
avnd drept de control i supraveghere asupra activitii celorlali
funcionari.
Grefele parchetelor se compuneau dintr-un secretar, un ajutor, un
arhivar, un registrator, unul sau mai muli copiti i ajutori de copiti.
Executorii judectoreti erau persoane nvestite cu atribuii de punere
n executare silit a hotrrilor judectoreti n materie civil, i uneori,
nmnuatori ai actelor prilor interesate n procese. Nu aparineau corpului
magistrailor i nici nu erau salariai bugetari, fiind pltii de pri. Erau
numii n funcii de ministrul justiiei, cte unul sau doi pe lng fiecare
judectorie de ocol, fiind subordonai doar judectorului ef, i cte 2-3 pe
lng fiecare tribunal, subordonai numai preedintelui acestuia. Ocuparea
posturilor se fcea prin concurs. Condiia de admisibilitate consta n trecerea
examenului de executor. Nu li se cerea depunerea unor garanii materiale
pentru ndeplinirea nsrcinrilor primite. Aveau legitimaii i sigilii proprii,
purtnd rspunderea pentru modul de ndeplinire a procedurilor de execuie,
att fa de instan, ct i fa de pri.
n ceea ce privea cauzele proceselor pentru plata n bani, prestaii de
lucrri sau pentru bunuri mictoare, a cror valoare nu trecerea peste suma
de 50 coroane, jurisdicia era dat pe seama judectoriilor comunale,
autoriti care nu fceau parte din cadrul organelor puterii judectoreti.
n oraele nvestite cu drept de municipiu i n cele cu magistrat,
jurisdicia comunal era exercitat de unul sau mai muli funcionari
administrativi, delegai n acest scop de adunarea general a reprezentanilor
comunali. n comunele mari, jurisdicia era ndeplinit de primar, mpreun
cu un membru al antistiei comunale (comitet executiv) i cu secretarul
59

Victor Onior, op. cit., p. 638.

226

primriei sau lociitorul acestuia 60, iar n comunele mici, de ctre primar,
mpreun cu doi membrii ai antistiei 61.
Aprozii erau oameni de serviciu care ndeplineau i atribuii de
nmnuatori. Numrul lor era stabilit de ctre Ministerul Justiiei la
propunerea instanelor interesate.
Modul de ndeplinire a atribuiilor funcionale de ctre magistrai i
funcionarii judectoreti era stabilit prin codurile de procedur civil i
penal, prin dispoziiile legilor speciale i prin ordonane ale Ministerului
Justiiei, denumite regulamente de administraie interioar. Regulamentele
de administraie interioar au fost schimbate de-a lungul timpului, n funcie
de necesiti i interese, n anii 1891, 1914 i 1924 62.
Dup reluarea autoritii asupra comitatului Arad de ctre
administraia civil, a continuat, n cea mai mare parte, practica
judectoreasc instituit nainte de anul 1848, destul de variat, n funcie de
interesele aristocraiei ungare. Complexitatea vechii organizri judectoreti
rezulta i din transformarea instanelor ordinare n instane extraordinare,
prin asocierea lor cu judectoriile ecleziastice n unele cazuri de cstorii, cu
judectoriile de trg n problemele ivite pe durata desfurrii acestor
reuniuni comerciale temporare, cu vicecomiii n problemele urbariale, cu
cpitanul poliiei n problemele agricole i contravenionale, cu notarii
publici i judectoriile de ocol n cazul aciunilor cambiale i cu judectoria
fiscal, pentru cauzele de impunere. n unele probleme ceteneti, puteau
aciona i instanele militare 63.
Cea mai mare parte din autonomia jurisdicional a administraiei
locale ardene a fost pierdut prin dispoziiile multiplelor legile de
organizare judectoreasc, adoptate de Dieta de la Pesta, n cea de a doua
jumtate a secolului al XIX-lea.
n luptele politice duse de deputaii romni n cadrul acestui for
legislativ multinaional, interveniile acestora nu au avut ctig de cauz n
favoarea obinerii drepturilor cu caracter naional, nici n domeniului
organizrii i funcionrii instanelor judectoreti, nici n cel al numirii i
n perioada 1919-1921, n oraul Arad nc funciona, n cadrul Primriei i pltit din
bugetul acesteia, judectorul comunal Institorisz Zsigismund, aflat n acest post de la 30
decembrie 1895 (Serviciul Judeean Arad al Arhivelor Naionale, fond Primria
Municipiului Arad, Registrul matricol de funcionari, nr. 5/1919/1921.).
61
Ioan Papp, Paul Balaiu, op. cit., p. 1065 i urm.
62
Victor S. Andru, Regulamentul de administraie interioar al judectoriilor de ocoale
din Transilvania, Editura Directoratului General al Justiiei, Cluj, 1924, 196 p.
63
Gaal Jen, Aradvrmegye s Arad Szabad Kirlyi Vros. Kzgazdasgi kzigazgatsi s
kzmveldsi llapotnak leirsa, Arad, 1898, p. 546.
60

227

promovrii magistrailor i nici cu privire la folosirea limbii romne n


procesele de ntocmire a actelor autentice sau al procedurilor judectoreti 64.
Din rndul deputailor ardeni care s-au distins n activitatea parlamentar
prin drzenia cu care au aprat interesele naionale ale romnilor, precum a
altor naionaliti nemaghiare, ori care au suferit rigorile temnielor ungare,
au rmas deosebit de preioi i nemuritori n amintirea noastr, avocaii dr.
Mircea V. Stnescu 65, dr. Mihai Veliciu 66, dr. tefan Cicio-Pop i dr. Ioan
Suciu.
Legile de organizare judectoreasc din anul 1871 au desfiinat
majoritatea vechilor judectorii, reorganiznd, concentrnd i simplificnd,
parial, jurisdicia. Scopul urmrit prin aceast reorganizare judectoreasc a
fost acela de a despri, ntr-un mod substanial, atribuiile administrative de
cele judectoreti. n realitate, procesul de centralizare a puterilor statului
dualist austro-ungar, fundamentat pe o populaie majoritar de alte etnii
dect cele germane i maghiare, impunea, pe lng creterea atribuiilor de
supraveghere i control ale Ministerului Regal Ungar de Interne asupra
administraiilor locale, i reducerea prerogativelor judectoreti ale acestora.
Urmare a adoptrii Articolelor de lege XXXI, XXXII i XXXIII din
1871, au fost nfiinate dou tribunale regale, la Arad i Ineu, precum i
apte judectorii regale cercuale n oraul liber regal Arad i comunele
rurale Ineu, Chiineu, Buteni, Pecica, Radna i iria. Competena material
a celor dou tribunale era complex, n funcie de specificul litigiului supus
judecii instanelor judectoreti, extinzndu-se, n cazuri speciale, dincolo
de limitele teritoriale ale comitatului, ori subordonndu-se altor instane,
cum era cazul Tribunalului din Baia Mare, n cauze litigioase de minerit.
Tribunalul din Arad a fost investit cu drepturi speciale n cauzele de pres i
accize, iar n domeniul fiscal avea competen asupra judectoriilor cercuale
din Arad, Ineu, Mak i Baia de Cri. n cauzele de pres avea autoritate i
asupra judectoriilor din Lugoj, Oravia, Timioara, Vre, BecicherecuMare i Kikinda-Mare 67.
Primul preedinte al Tribunalului Arad a fost Nagy Sndor, iar al
Tribunalului Ineu, Popovits Zsigmond 68.
Vezi detalii la Teodor V. Pcian, Cartea de Aur sau luptele politice naionale ale
romnilor de sub Coroana ungar, vol. V-VIII, Sibiu, 1904-1913.
65
Vezi recenta lucrare a ardeanului Dan Roman, Oameni de seam ai ARADULUI,
Vasile Goldi University Press, Arad, 2011, pp. 118-133; 154-169 i 178-185.
66
Lucian Petra, Mihai Veliciu (1846-19219. Studiu i documente, Editura Universitii
Aurel Vlaicu, Arad, 2011, 202 p.
67
Gaal Jen, op. cit., p. 547.
68
Ibidem, p. 550.
64

228

Prin ordonane ale Ministerului Justiiei au fost stabilite


competenele teritoriale ale instanelor judectoreti, n funcie de teritoriu i
populaie 69. Astfel, Tribunalul Arad avea competen asupra judectoriilor
cercuale din Arad, Pecica, Radna i iria, incluznd o populaie de
aproximativ 166.468 persoane, iar Tribunalul Ineu, asupra judectoriilor
cercuale din Ineu, Chiineu, Buteni i Hlmagiu. Prin Articolul de lege
XXXVI din 1875, urmare a desfiinrii comitatului Zarand, Tribunalul Ineu
i-a ncetat activitatea, circumscripia acestuia fiind alipit Tribunalului
Arad.

Palatul de Justiie din Arad

Circumscripia teritorial a Judectoriei cercuale Arad se extindea


asupra oraului Arad i a urmtoarelor comune i puste (colonii): pusta
Ceala, pusta Cernovici, Cernovici-sat, Elek (cu pustele Bnkt, Eperjes,
Kakucs, Lkshza), Livada (cu pustele Utvini i Zimand), pusta Gelvcs,
Glogov, Curtici (cu pustele Kutas, ofronea i Snpaul), Macea, pustele
Bodzs i Tgdu, Miclaca, Kamars, Snleani, Snmartin, pusta
Tvisegyhza, Horia, Zimandcuz i Mureel (cu pusta Forray-Bujac), pe o
69

Magyar Jogi Lexicon, vol. I, Budapest, 1898, p. 282 (szervezte a 9225/71. I.M.E. szmu
rendelet).

229

suprafa de 19,9847 mile ptrate, cu o populaie de 63.232 persoane. Dup


recensmntul din 1890, populaia numra 84.547 persoane. Ulterior,
comuna Horea a fost trecut n competena Judectoriei de ocol iria 70.
Circumscripia Judectoriei cercuale Ineu nsuma 19,4678 mile
ptrate, n care erau incluse comunele Agriu Mare, Moneasa, Apateu,
Berechiu, Bocsig (cu pustele Cndrlu i Roskin), Ineu (cu pustele
Antalhza i Tamnd), Cermei, Satul Mic, Drau, Dud, Miniul de Sus,
Gurba, Iermata, Iercoeni, Camna, Miniel, Chier (cu pusta Sup), Luguzu,
Mneru, Moroda, Nad, Rpsig, icula, Somoche, pusta Seleu, Talpo,
Trnova, nsumnd o populaie de 49.677 persoane. Ulterior, comuna
Talpo a fost anexat Judectoriei de ocol Chiineu 71.

Sediul Judectoriei regale cercuale Ineu

Judectoria cercual Chiineu i extindea autoritatea judectoreasc


pe 16,3438 mile ptrate, asupra comunelor Adea, Zerindu Mic, imandul de
Sus, Cintei, imandul de Jos, Pdureni, Iermata Neagr, Vrand (cu pusta
Jnoshza), pusta Harkly, Cherelu, Chiineu (cu pusta Liget), Mica (cu
pusta Livada), Ndab, Zerind (cu pusta Criana), Pilu, pusta Grniceri
(Otlaca), epreu, iclu (cu pustele Botos i Kthalom), Socodor, Sintea
Mic, Zrand i Vntori, cu o populaie de 54.985 persoane.

Gaal Jen, op. cit., p. 547. Pentru alte informaii, vezi Magyar Jogi Lexicon, vol. I,
Budapest, 1898, p. 282.
71
Ibidem, vol. II (1899), p. 251.
70

230

Sediul Judectoriei regale cercuale Chiineu

Ulterior i s-au adugat i nou nfiinatele localiti Satu Nou i


ipari .
Circumscripia Judectoriei cercuale Buteni nsuma o suprafa de
15,4847 mile ptrate, incluznd cuprindea comunele Aldeti, Alma,
Bltele, Berinda, Brsa, Budeti, Buhani, Boneti, Sebi (cu pusta
Corneti), Brusturesc, Buteni, Cil, Dezna (cu forjele Retirata i Zugu),
Dieci (cu pusta Zemerd), Donceni, Dulcele, Feni, Gvodia, Gurahon,
Hodo, Pescari, Honior, Igneti, Iosa, Iosel, Joia Mare, Laz, Prunior,
Chisindia, Cociuba, Crocna, Cuied, Mdrigeti, Minead, Bile Moneasa,
Musteti, Ndlbeti, Neagra, Paizsn, Prjeti, Rnua, Reveti, Roia,
Buceava-oimu, Seca, Brazii (Satu Ru), Sljeni, Slatina de Cri, Susani,
Valea Mare, Vsoaia, Voivodeni, Zimbru i Iacobeni, cu o populaie de 35.
478 persoane 73.
Judectoria cercual Pecica avea o circumscripie de 6,3036 mile
ptrate cu localitile: pusta Basarabasa, Forray-N., Irato (cu pusta ForrayIrato), Peregu Mic, Variau Mic, Rovine, pusta Peregu Mare, Variau
Mare, Peregul Mare, Bodrog, Pecica, pusta Sederhat, Sntma, Semlac i
Pusta Szionda, cu o populaie de aproximativ 28.966 persoane. n anul 1884,
pustele Basarabasa i Szionda au fost alipite judeului Csongrd 74.
72

72

Ibidem, vol. IV (1903), p. 888.


Ibidem, vol. V (1904), p. 514.
74
Ibidem, vol. VI (1907), p. 45,
73

231

Sediul Judectoriei regale cercuale Buteni

tampila Judectoriei cercuale Pecica - anul 1881

232

Cabinetul judectorului

Circumscripia teritorial a Judectoriei cercuale Maria-Radna


cuprindea 18,1695 mile ptrate, cu localitile: pusta Amaszegi, Baia,
Btua, Brzava, Cicir, Dumbrvia, Livada, Groii Noi, Ghioroc, Julia,
Hlli, Ilteu, Cprua, Cladova, Conop, Corbeti, Cuia, Cuvin, Lupeti,
Mini, Milova, Mndruloc, Monorotia, Obria, Petri, Radna, Roia,
Svrin, oimo, Smbteni, Selite, Slatina de Mure, Stejar, Temeeti,
Toc, Troa, Puliul Nou, Vrdia de Mure i Vineti, cu o populaie de
40.373 persoane 75.

tampila Judectoriei cercuale Maria Radna anul 1909

75

Ibidem, vol. V (1904), p. 359.

233

Sediul Judectoriei cercuale Radna

Judectoria cercual iria avea n compunerea circumscripiei sale


teritoriale n suprafa de 7,9602 mile ptrate, comunele Gala, Covn,
Cladova (cu pusta Cladova), pusta Horia, iria Maghiar (cu pusta Cetatea),
Mderat, pusta Matkai, Msca, iria Romn, Vrandul Vechi, Comlu,
(cu pusta Nyk), Pncota, pusta Puli, pusta Radna, pusta oimo, pusta
Smbteni, Sntana (cu pusta Morcz), Horia. Dup recensmntul din anul
1890, populaia acestei circumscripii nsuma 33.139 locuitori 76.
Judectoria cercual Hlmagiu avea n circumscripia sa 13,0549
mile ptrate, cu urmtoarele comune: Aciua, Aciua (Avram Iancu), Vaa de
Jos, Baldovin, Bneti, Basarabasa, Birtin, Budeti, Brotuna, Brusturi,
Bulzeti, Coheti, Poiana, Ciungani, Dobro, Dumbrava, Vaa de Sus,
Groeni, Gura Vii, Ioneti, Crstu, Czneti, Hlmgel, Cristeti,
Lazuri, Leasa, Letioara, Oci, Ocior, Plecua, Poiana, Prvleni,
Prihodeti, Riculia, Rstoci, Srbi, Steia, Strmba, Tlagiu, Ttrti,
Trnava, Tisa, Tometi, Tyrizlesd, rmure, Valea Mare, Vidra, Vosdoci. n
anul 1878, comunele Basarabesa, Ciungani, Prvleni, Brusturi, Trnova,
Vaa de Jos, Vaa de Sus, Dobro, Strmba, Obria, Leau, Tyrizlesd,
Tometi, Steia, Srbi, Bulzeti, Riculia, Baldovin, Crstu, Valea Mare,
76

Ibidem, vol. VI (1907), p. 1072.

234

Lunca, Birtin, Prihodite i Ttrti au fost anexate Judectoriei de ocol


Baia de Cri. Urmare a acestei reorganizri, circumscripia Judectoriei de
ocol Hlmagiu cuprindea aproximativ 17.432 locuitori 77.

Sediul Judectoriei regale cercuale iria

Sediul Judectoriei regale cercuale Hlmagiu


77

Ibidem, vol. V (1903), p. 514.

235

Ulterior, Judectoria de cercual Baia de Cri, cuprins n


circumscripia teritorial-administrativ a comitatului Hunedoara, a fost
inclus n circumscripia Tribunalului Arad.
Pentru funcionarea instanelor judectoreti, cu ncepere de la 1
ianuarie 1872, ministrul justiiei a numit procurorii n luna octombrie 1871,
iar judectorii, la sfritul aceluiai an.
La Tribunalul Arad au funcionat urmtorii judectori: Bodroghy
Istvn, Kovcs Zsigmond, Hesz Jzsef, Szakolczay Lajos, Avarffy Kroly,
Frits Rbert, Paguba Vazul, Fbin Lszl, jhelyi Kroly, Kvesi Jzsef,
Zsarko Antal, Back Soma, Kovcs Jnos, Fischer Mikls, Harsnyi Pl i
Aknay Antal 78.
La Tribunalul Ineu au fost numii urmtorii judectori: Missits
Man, Pichler Jzsef, Institris Klmn, Heppes Mikls i Russu Gusztv.
Parchetul Tribunalului Arad a fost condus de procurorul ef Weisz
Kroly, avnd ca procurori adjunci pe Parecz Gyrgy, Popovics Aurel,
Stor Jen, Lamberg Imre, Tth Jen, iar la Parchetul Tribunalului Ineu,
sarcinile procurorului au fost ndeplinite, de procurorul adjunct Jank
Jzsef, delegat de la Parchetul Arad.
n ceea ce privete judectorii, la Judectoria de cercual Arad a fost
numit n funcia de judector de ocol Otturbny Kroly, mpreun cu ajutorii
de judectori Rsa Jen, Halbendinst Gusztv i Avaffy Gyula; la
Judectoria de ocol Ineu, judectorul de ocol Bls Mt i ajutorul de
judector Zubor Gyula, la Judectoria de ocol Chiineu, judectorul de ocol
Varga Flrin, mpreun cu ajutorii de judectori Varjassy Jakab i Ferku
Seb; la Judectoria de ocol Buteni, judectorul de ocol Hornoy Gyrgy,
mpreun cu ajutorii de judectori Luka Jnos i Kis Zsigmond; la
Judectoria de ocol Pecica, judectorul de ocol Kosztolny Antal i ajutorul
de judector Nvc Istvn; la Judectoria de ocol Maria-Radna, judectorul
de ocol Halik Tivadar i ajutorul de judector Szabados Istvn, iar la
Judectoria de ocol iria, judectorul de ocol Issekutz Istvn i ajutorii de
judectori Drgos Pl i Hofbauer Zsigmond.
Primirea-predarea atribuiilor i inventarelor, n conformitate cu
noile dispoziii referitoare la organizarea judectoreasc s-a realizat pn la
15 ianuarie 1872, pe baza proceselor-verbale ntocmite n cazul tribunalelor
de comisii formate dintr-un judector, un notar i un funcionar
judectoresc, iar n cazul judectoriilor de ocol dintr-un judector de ocol i
un notar.
78

Gaal Jen, op. cit., p. 550.

236

n anul 1873 au fost numii traductori pe lng instanele


judectoreti: la Tribunalul Ineu, Bigya Gbor, pentru limba romn, iar la
Tribunalul Arad, Stnescu Mircea Vasile, apoi Plopu Giorgiu i, ulterior
Ioan Suciu, toi pentru limba romn, iar pentru limba german, Steinitzer
Flix.
n pofida repetatelor demersuri efectuate, att de administraia
comitatens, ct i de cea oreneasc, a fost refuzat propunerea de
nfiinare la Arad a unei Curi de apel. n anul 1890, prin dispoziiile
Articolului de lege XV, pe lng Curile de apel din Budapesta i Tg.
Mure, au fost nfiinate i Curile de apel din Oradea i Cluj. Astfel,
magistraii Tribunalul Arad i ai judectoriilor de ocol din circumscripia
teritorial a acestuia au fost pui sub controlul i supravegherea Curii de
Apel Oradea, iar procurorii au fost subordonai ierarhic Parchetului din
Debrecen.
De-a lungul timpului, schimbrile intervenite n rndul magistrailor
instanelor judectoreti ardene i al personalului judectoresc au fost
frecvente.
Au existat schimbri i n ceea ce privete competena material a
instanelor judectoreti. Astfel, n anul 1876, Judectoria de ocol Ineu a
fost investit cu atribuii de carte funciar pentru circumscripiile
judectoriilor de ocol din Ineu, Buteni i Hlmagiu 79.
Aceast competen n materie de carte funciar a fost acordat
Judectoriei cercuale Chiineu n anul 1880, pentru ntreaga sa
circumscripie, n anul 1888 judectoriilor din Pecica i iria, iar n anul
1892, Judectoriei Maria-Radna.
Unele competene au continuat s funcioneze n mod automat, de-a
lungul timpului, instanele exceptnd verificarea legalitii acestora. Astfel,
n anul 1876, Judectoria de ocol din Mak a fost integrat circumscripiei
Tribunalului din Szeghed, ncetnd competena Tribunalului Arad asupra
cauzelor de natur fiscal hotrte de acea judectorie. Cu toate acestea,
Tribunalul Arad a preluat i rezolvat, pn n anul 1893, aceste cauze, iar
Curtea de Apel din Budapesta le-a confirmat, fr verificarea competenei
ardene n aceast materie, greeala fiind constatat doar de Curtea de Apel
Oradea 80.
O alt pierdere a competenei Tribunalului Arad s-a realizat n anul
1892, cnd cauzele de pres au fost date n competena Tribunalului din
Oradea.
79
80

Ibidem, p. 553.
Ibidem, p. 554.

237

n ceea ce privete sediile, Tribunalul i Parchetul Arad, Judectoria


de ocol Arad i Penitenciarul acestora au funcionat n sediile Prefecturii
Comitatului Arad i Casa Vicecomitelui. Ofertele imobiliare gratuite, fcute
de Primria Arad cu privire la lotul de teren pentru construirea unui Palat al
Justiiei, nu au fost avizate pozitiv de ctre reprezentanii Ministerului
Justiiei din Budapesta, n pofida sumelor mari de bani oferite pentru
ridicarea acestei impuntoare construcii. Abia n anul 1893 s-a czut de
acord asupra locului unde urma s se ridice cldirea Palatului Justiiei, n
perioada 1895-1896, n care, pe lng Tribunal, Parchet i Judectoria de
ocol Arad, urma s funcioneze i Penitenciarul, ncepnd cu anul 1898.
n ceea ce privete activitatea judectoreasc a Tribunalului Arad,
conform statisticilor publicate pentru perioada 1872-1891, rezult o scdere
a cauzelor civile intentate, de la 40.720 n anul 1872, la 31.759 n anul 1891,
iar n ceea ce privete numrul cauzelor rezolvate, o uoar cretere a
cauzelor nerezolvate, ctre sfritul secolului XIX 81.
n ceea ce privete activitatea judectoreasc n materie civil a
judectoriilor de ocol ardene, constatm o cretere continu a numrului
cauzelor contencioase supuse judecii, la toate judectoriile, astfel: la
Judectoria cercual Arad, de la 22.420 n anul 1872, la 30.094 n anul
1891; la Judectoria cercual Buteni, de la 5.075 n anul 1872, la 5.159 n
anul 1891; la Judectoria cercual Chiineu, de la 6.864 n anul 1872, la
12.440 n anul 1891; Judectoria cercual Hlmagiu rezolvase n anul 1891
un numr de 3.186 cauze civile 82; la Judectoria cercual Ineu, de la 6.547
n anul 1872, la 12.581 n anul 1891; la Judectoria cercual Pecica, de la
7.313 n anul 1872, la 7.834 n anul 1891; la Judectoria cercual iria, de la
6.611 n anul 1872, la 11.990 n anul 1891. Numai la Judectoria cercual
Radna se constat o scdere a cauzelor civile, de la 6.859 n anul 1872, la
6.351 n anul 1891. Majoritatea cauzelor civile erau n legtur cu
rscumprarea sesiilor urbariale n urma desfiinrii dependenei de ctre
fotii iobgi i jeleri, precum i urma comasrii terenurilor n favoarea
moierilor.
Cercetrile penale au ocupat i ele mare parte din activitatea
judectoreasc ardean. Constatm o cretere a numrului de cauze penale
supuse cercetrilor, n ntreg comitatul, de la 867 n anul 1872, la 2.726 n
anul 1891, i o scdere a numrului de cercetri rezolvate, de la 748 n anul
1872, la 655 n anul 1891. Numrul proceselor penale judecate de
Tribunalul Arad a crescut de la 1.316 n anul 1872, la 1.512 n anul 1891,
81
82

Ibidem, p. 562.
Lipsesc datele din anii precedeni.

238

precum i la cele opt judectorii cercuale din comitat, de la 2.816 n anul


1872, la 4.853 n anul 1891 83.
Pn la construirea cldirii Penitenciarului n cadrul Palatului de
Justiie, executarea pedepselor penale se efectua n camerele semisubterane
din cldirea prefecturii, construite n anul 1821, la care ulterior s-au mai
adugat cteva celule la parter i etajul nti. Pe lng fiecare judectorie de
ocol fusese organizat cte o temni. Conform unui raport al Ministerului
Justiiei, din anul 1891, se preciza c penitenciarele din Arad i Buteni erau
total necorespunztoare, cele din Chiineu, Hlmagiu, Ineu, i iria aveau
condiii medii, iar cele din Pecica i Radna erau considerate
corespunztoare.
n ceea ce privete condiiile de detenie, la 1000 de deinui fuseser
constatate 77 cazuri de boal, din care 33 % respiratorii, urmare a sistemului
deficitar de ventilaie 84.
Nici condiiile pentru desfurarea activitii instanelor judectoreti
nu erau corespunztoare. Astfel, Tribunalul i Judectoria cercual Arad
ocupau un numr de 7 ncperi, cu un volum de 403 mc, judectoriile din
Ineu i Chiineu aveau cte o ncpere, prima de 54 mc, iar cea de a doua de
36 mc. Judectoriile din Buteni, Hlmagiu, Pecica i iria aveau cte 2
ncperi, ale cror volum era cuprins ntre 54-172 mc, iar Judectoria
cercual Radna, 3 ncperi care nsumau un volum de 125 mc.
n principal, obiectivele care au fost urmrite n activitatea
instanelor judectoreti ardene, n perioada 1871-1919, au constat n
aprarea ordinei de drept i a proprietii private, n baza cadrului legislativ
existent.
n concluzie, reorganizarea puterii judectoreti, n baza legilor din
anul 1871, a urmrit punerea de acord a prevederilor Constituiei ungare din
anul 1848, aa-zis liberale, cu nevoile generate de modernizarea societii
multietnice a statului dualist austro-ungar. Modenizarea patrimoniului
instituional-juridic a constat n abolirea privilegiilor aristocraiei ungare de
realizare a actelor de justiie, prin separarea atribuiilor judectoreti de cele
administrative. ns, profesionalizarea i centralizarea puterii judectoreti, a
urmrit, n esen, aprarea marilor proprieti agricole, alturi de
intensificarea consolidrii posibilitilor de sporire a patrimoniului
burgheziei industriale, comerciale i bancare.
Aceast realitate este demonstrat, fr posibiliti de tgad, prin
creterea, continu, a cauzelor de drept privat i public, supuse judecilor.
83
84

Gaal Jen, op. cit., p. 563.


Ibidem, p. 565.

239

Colaborarea lui Ioan Slavici la


Tribuna poporului i Tribuna
Emil imndan,
Lucian Emandi
Ioan Slavici, nscut la 18 ianuarie 1848, face parte din generaia de
aur a literaturii romne reprezentat de Maiorescu, n critic, Eminescu, n
poezie, Creang, Caragiale i Slavici n proz. Dac Eminescu i Creang i
ncheie activitatea n secolul al IX-lea, Caragiale i Maiorescu la nceputul
secolului al XX-lea, Slavici supravieuiete tuturor rmnnd activ pn n
deceniul al treielea al secolului nostru (s-a stins din via la 17 august 1925),
deceniu n care se reactiveaz cu o memorialistoc excepional: Din dou
lumi (1920), nchisorile mele (1921), Cel din urm arm (1923),
Amintiri (despre Eminescu Creang Caragiale Cobuc Maiorescu,
1924) i Lumea prin care am trecut (1930, postum).
Trecerea timpului a fcut din Ioan Slavici un scriitor mai mare dect
se considera el nsui, chiar dac pentru moment, n anii btrneii sale, a
trecut, treptat, ntr-un plan secund. De fapt, ce puteau s vad n Slavici, n
jurul anilor 1920, tinerii avangarditi cu care devenise contemporan, cnd
acetia textualizeaz cu totul altceva i la alt mod dect nuvelistul i
romancierul din gloriosul deceniu al IX-lea (secolul al XIX-lea), cnd
textele lui Slavici apar odat cu marile poeme eminescene, cu amintirile i
povetile lui Creang, cu teatrul lui Caragiale? Dar ce se ntmpl astzi cu
Slavici? Contemporanul nostru, eminescologul i slavicianul Dimitrie
Vatamaniuc referindu-se la Slavici, scria: Personalitea lui Slavici este
prezent astzi n contiina posteritii ca i creator de literatur romn a
povetii steti, precum i de nuvele i romane care sunt adevrate
capodopere ale literaturii romne i universale. Adevrul este c Slavici
avea o concepie foarte personalizat a structurii canonice a genurilor
literare. A scris cteva poveti care sunt romane fantastice (Spaima
zmeilor), cteva romane care de fapt rmn nuvele (Mara apare cu acest
titlu) i cteva nuvele care au subiect, construcie, dezvoltare narativ i
personaje de roman (Moara cu noroc, Pdureanca, Cel din urm
arma, Din pcat n pcat ultimele dou au chiar ca subtitlu roman).
De asemenea avem datoria moral s amintim c Slavici este i un
foarte mare ziarist, cu o publicistic vast, comparabil cu a lui Eminescu
prin diversitate i problematic, ns insuficient cunoscut! Posteritatea a
fcut pn n prezent foarte puin pentru cunoaterea integral a publicisticii
lui Slavici, dei n scriitura non-fiction, textele sale rmn foarte vivace,
240

chiar cu aplomb pamfletar i publicistic. Ioan Slavici, asemenea lui Camil


Petrescu, n-a putut scrie dect mpotriva cuiva, a ceva, pentru a ndrepta o
greeal asumndu-i chiar riscul de a face alta sau pentru a nuana
anumite referine devenite liter de lege, n tradiia noastr cultural. Tot ce
a vzut lumina tiparului, pentru Slavici a intrat ntr-o categorie metaficional, el nu a disociat niciodat cu mare precizie ntre textualitatea
imaginarului, proz confesiv sau obiectiv i publicistica fierbinte,
pulverizat n ziarul de toate zilele.
Vom prezenta, n continuare, colaborarea lui Ioan Slavici la Tribuna
poporului i Tribuna din Arad, evident i ntr-un context sibian, ntruct ori
de cte ori este vorba despre Ioan Slavici, gazetarul, gndul ni se ndreapt
n mod deosebit spre Tribuna din Sibiu. n acest ora Ioan Slavici a fost
printre ctitorii de epoc i a modelat profilul uneia dintre cele mai
importante gazete din istoria presei romneti. nsui Slavici considera la un
moment dat c Tribuna din Sibiu este cea mai scump dintre creaiile sale.
Dar pn a scoate n aprilie 1884 cotidianul politic i literar al
romnilor din Transilvania de la Sibiu, Ioan Slavici avea o remarcabil
experien de gazetar prin activitatea publicistic desfurat la ziarul
Timpul din Bucureti, unde prezena sa poate fi ntlnit ndeosebi ntre anii
1876-1879. n aceeai perioad Ioan Slavici mai colaboreaz la Telegraful
Romn, iar dup prsirea redaciei Tribunei din Sibiu (martie 1890) i pn
la apariia ziarului de atitudine naional cu pagin literar Tribuna
poporului din Arad (25 dec.1896 - 28 feb.1912), Slavici poate fi ntlnit
adeseori n paginile Voinei naionale i mai ales n cele ale Corespondenei
Romne, iar ntre anii 1902 - 1903 i n cele ale gazetei Aprarea naional.
Din 1910 cnd se produce ruptura ntre tinerii tribuniti i vechii
tribuniti, datorit nfrngerii candidailor Partidului Naional Romn (din
Transilvania) pentru alegerile din Diet (lucru pentru care Octavian Goga l
atac dur pe Ioan Slavici n Tribuna ardean), Ioan Slavici colaboreaz
substanial la Lupta, Minerva, Ziua i Gazeta Bucuretilor. n afar de
aceste publicaii, n lunga sa via, pe un interval de o jumtate de secol,
ntre anii 1871-1925 numele su poate fi ntlnit n mod sporadic i n alte
numeroase publicaii ale vremii. Fa de aceast ndelungat activitate
gazetreasc, Tribuna din Sibiu reprezint doar o activitate de ase ani
(1884-1890), n vreme ce colaborarea la Tribuna poporului i la Tribuna din
Arad este mult mai ndelungat (1896-1912), dar ea, din diverse motive
provinciale nu a intrat suficient n atenia cercettorilor care s-au ocupat de
publicistica scriitorului irian.
Dei Ioan Slavici nu a fcut parte din redacia Tribunei din Arad,
prin legturile strnse pe care le-a avut tot timpul cu ardenii, ct i prin
241

colaborarea sa destul de ndelungat i foarte pregnant la Tribuna din Arad,


el a jucat un rol foarte important n viaa acestei gazete, contribuind la
ridicarea prestigiului ei i la orientarea ideologic a Tribunei. Credem c se
poate afirma, fr nici o exagerare, c activitatea lui Ioan Slavici la Tribuna
din Arad este tot att de important - pentru orientarea spiritului naional
romnesc n Transilvania - ca i cea de la Tribuna din Sibiu. Dincolo de
opiniile i consideraiile ncetenite printre cercettorii presei romneti,
noi considerm c etapa Tribunei ardene este cea mai important din toat
activitatea ziaristic a lui Ioan Slavici n ceea ce privete orientarea spre
sprijinirea spiritului naional romnesc n Transilvania. Exist mai muli
factori care concureaz la susinerea acestei afirmaii. Printre acetia, n
primul rnd, este desfurarea n timp. n aceast privin perioada ardean
este cea mai ndelungat din toat activitate gazetreasc a lui Ioan Slavici.
La Tribuna din Sibiu scriitorul a lucrat n mod efectiv timp de ase ani
(1884-1889). Dup 1890 prezena sa n paginile gazetei este cu totul
ntmpltoare. n urmtorii patru ani el a publicat n Tribuna din Sibiu doar
cinci articole.
Fa de cei ase ani petrecui n redacia Tribunei din Sibiu,
colaborrile la Tribuna din Arad nsumeaz un numr dublu de ani. Dar nu
numai desfurarea n timp, ci i cantitatea i calitatea materialelor publicate
n cele dou gazete nclin balana n favoarea Tribunei din Arad. Ca om de
redacie, era normal ca Slavici s publice mai mult n gazeta sibian, ntruct
el participa zilnic, n mod nemijlocit, la redactarea ei. Dar nu se ntmpl
aa. Numrul materialelor publicate de Ioan Slavici n Tribuna din Arad
este mai mare dect cel al materialelor publicate n Tribuna din Sibiu. n
mod concret, n Tribuna sibian, Ioan Slavici public 119 materiale diferite,
din care trei sunt opere literare: Pdureanca (apare n 22 numere), Pcal
n satul lui (4 numere) i Polipul unchiului (tot n 4 numere).
La Tribuna poporului i la Tribuna din Arad, Slavici i public 122
de lucrri, dintre care 7 cu caracter literar, dac includem n rndul acestora
i amintirile despre Serbrile de la Putna. Cele 7 opere literare sunt:
Corbei (publicat n 41 de numere), Limir mprat (4 numere),
Precupeul (3 numere), Spim Clin (11 numere), Din valurile vieii
(15 numere), O aventur galant (1 numr) i Serbrile de la Putna (17
numere). Prin cele 7 lucrri literare, care apar n 91 de numere ale Tribunei
din Arad, Slavici poate fi considerat (ca frecven) unul dintre prozatorii cei
mai de seam ai Tribunei. Este ntrecut, n domeniul prozei, doar de Ioan
Agrbiceanu, care a publicat n gazeta ardean mai multe zeci de nuvele i
schie tiprite n 150 de numere, i de George Cobuc, care ncepnd din
anul II al Tribunei poporului a publicat n gazeta ardean nsemnrile din
242

istoria neamului i mai apoi, aproape integral Povestea unei coroane de


oel.
Dac atunci cnd este vorba de cantitate, diferena numeric este
relativ nensemnat ntre lucrrile publicate n Tribuna din Sibiu i cea
ardean, atunci cnd este vorba de calitatea articolelor i mai ales de
orientarea ideologic, avantajul revine fr nici o ndoial a Tribunei din
Arad.
n Tribuna din Sibiu Ioan Slavici a publicat un numr de 116 articole
diferite. Dintre acestea 55 sunt semnate cu numele ntreg al scriitorului, 6 cu
iniialele I.S., sau numai cu S., iar 55 nesemnate. Trebuie remarcat c din 55
de articole semnate, peste 20 se refer la diferite probleme culturale, de
educaie sau bisericeti i c abia vreo 30 sunt axate pe teme politice majore.
Cele nesemnate apar, aproape n totalitatea lor (42 sau 55) sub titlul generic
Sibiu la i chiar dac ele conin bogate i incisive refleciuni pe
marginea diferitelor probleme ce frmntau epoca, ele nu se ridic la
nlimea marilor articole politice pe care le-a semnat Ioan Slavici de-a
lungul anilor.
Nu acelai lucru se poate spune despre articolele publicate n
Tribuna din Arad. Din cele 116 articole publicate de Slavici n gazeta
ardean, numai dou nu poart semntura ntreag a autorului. Unul dintre
ele este semnat doar cu iniiala S, i s-ar putea s nu fi fost scris de
Slavici, ntruct n acea vreme colabora la Tribuna poporului, unde a aprut
articolul, i Sever Secukla, care ar fi putut s-i semneze articolul, aa cum
obinuiau nu numai redactorii, ci i unii dintre colaboratori, doar cu o
simpl iniial, respectiv cu litera S. Dar cellalt articol ntitulat Legea
european, aprut n nr. 29 din 14/17 februarie 1903 i semnat I.S., este
fr ndoial a lui Ioan Slavici. Nu numai titlul, pe care Slavici l-a folosit i
n alte ocazii, dar i ideile pe care autorul le desfoar n acest articol, fac
incontestabil paternitatea lui Ioan Slavici asupra lui.
Toate celelate articole publicate n Tribuna poporului i n Tribuna
poart semntura ntreag a scriitorului i sunt tiprite, cu unele excepii, pe
prima pagin a ziarului, ocupnd de multe ori pagina ntreag, sau avnd
continuare chiar n mai multe numere consecutive.
Unele dintre acestea, att prin nlimea cugetrii i a idealurilor
exprimate, prin combativitatea i viziunea politic, eafodajul de idei i prin
patosul lor, pot constitui adevrate modele ale geniului, prin care Slavici se
situeaz printre marii gazetari din istoria presei romneti, alturi de Mihai
Eminescu i Octavian Goga. Articole ca: Noua fars, Criton, Romnii
strini, Pace i dragoste, Romnii i saii, Politica tribunitilor,
Germanii din regatul ungar, Noi i germanii din regatul ungar, Politica
243

romneasc, Daco Romnia, Liberalism i democraie, Cestiunea


romneasc, ranul romn i nc multe altele care ar putea fi citate, ne
furnizeaz adevrate exemple de virtuozitate gazetreasc. Trebuie notat c
spre deosebire de articolele publicate n Tribuna din Sibiu, n care Slavici i
mprea talentul ntre temele cu caracter cultural sau educativ i cele
politice, articolele publicate n Arad sunt axate, n marea lor majoritate, mai
ales pe teme politice. Apoi mai trebuie remarcat nc ceva. nsi etapa
politic legat de Tribuna din Arad este diferit de cea din Sibiu, marcnd
un important pas nainte n gndirea social-politic a romnilor ardeleni.
Aa se nfieaz din punct de vedere statistic, prezena lui Ioan
Slavici n paginile Tribunei din Arad. Dar colaborarea sa la aceast gazet
nu poate fi determinat, n toate subtilitile ei, numai pe baz de relaii
statistice. Tribuna din Arad, dei preia ntr-o anumit msur o parte din
mesajul Tribunei sibiene, reprezint totui o etap nou n gndirea socialpolitic a Transilvaniei. Foile lui George Bariiu sunt legate de generaia
paoptist. Activitatea Tribunei din Sibiu marcheaz epoca pasivismului
politic i a Memorandumului. n paginile Tribunei din Arad se produc
mutaiile ideologice care vor determina o nou orientare politic, cea a
generaiei Unirii.
Ideea apariiei unei mari gazete romneti la Arad se ntrevede nc
de prin anul 1995, cnd dup ntemniarea memoranditilor, Aradului i
revine rolul de a regrupa forele Partidului Naional Romn, rmas fr
conductori. De fapt n aceast perioad ardeanul Vasile Mangra aproape
c se substituie comitetului P.N.R. prin marea agitaie pe care o face n
popor i prin organizarea la Budapesta, n 1895, a acelui binecunoscut
Congres al naionalitilor din monarhia habsburgic, la care pe lng
romni participau cehi, slovaci, srbi i croai.
n corespondena din 1985 purtat de ctre Mangra cu diferite
personaliti politice ale vremii, se afl i cteva scrisori care vorbesc despre
iminena apariiei la Arad a unei gazete romneti. Dar aceast gazet va
apare abia n anul 1897, cnd, comitetul P.N.R. invocnd dreptul de
proprietare asupra Tribunei din Sibiu, preia conducerea acestui ziar i scoate
din redacie pe vechii tribuniti: Ioan Russu irianu, Ilarie Chendi i
Bogdan Duic, ncredinnd redactarea gazetei altora.
Fr a fi organ al Patridului Naional Romn, Tribuna poporului,
aprut pn n anul 1903 sub redacia lui Ioan Russu irianu, are program
naional de lupt, aa cum se menioneaz n actul zidit n fundaia palatului
Tribunei, n 1909: pentru aprarea i rentregirea naiunii romneti, n
drepturile ei istorice, pe acest pmnt strvechi romnesc, pentru izbnda
244

deplin i final a cauzei sale i pentru stpnirea deplin i desvrit i de


veci a limbii, culturii i naionalitii romneti n aceste pri de locuri.
Spre deosebire de Tribuna din Sibiu, care alturi de luptat pentru
unitate cultural, pe plan politic susinea programul Conferinei din 1881 a
P.N.R., prin care s-a adoptat pasivismul politic, Tribuna poporului din Arad
iniiaz nc de la nceput o politic mai revoluionar, militnd pentru
intrarea romnilor n activitatea politic. n paginile Tribunei poporului
pasivismul este combtut, iar ndemnurile la lupt sunt ct se poate de
gritoare: Nu e vorba s-i facem poporului educaie revoluionar. Dar e o
datorie s ne purtm cu toii aa fel ca nimeni s nu mai ndrzneasc a-i
bate joc de noi. A sta n amorire, a lupta fr ca adversarului s-i pese
de ceva, nsemneaz a renuna la lupt. Iar poporul care renun i-a scris
singur sentina de moarte (Tribuna poporului, anul I, nr. 223, 1897.).
Articolele n care pasivismul politic este combtut apar deseori, nc din
primele numere ale Tribunei poporului. Menionm doar cteva dintre
acestea, aprute n primii ani de existen ai Tribunei poporului: Pasivitatea
i activitatea (ibidem, anul I, nr. 13, 1897), Pasivitate ori activitate
(ibidem, anul III, nr. 123, 1899), n jurul pasivitii (ibidem. anul III, nr.
127, 1899), apoi, n numerele 152 157, apar, pe prima pagin, o suit de
articole ntitulate: Pasivitate sau activitate. Peste alte cteva sptmni, n
numerele 181, 182, 183, Vasile Mangra public alte trei articole cu titlul
Cteva constatri n cestiunea pasivitii. n aceeai perioad, ntr-o suit
de alte patru articole, este dezbtur Ideea aproprierii politice ntre
maghiari i romni (numerele: 162, 163, 164, 165 1899).
n anul 1902, Eugen Brate cere revizuirea programului naional din
1881 (ibidem, anul VI, nr. 46), iar ceva mai trziu, polemiznd cu ziarele
Drapelul, Telegraful romn i Tribuna din Sibiu, n articolul ntitulat
Aprarea pasivitii, dezbate din nou aceeai problem (ibidem, anul VI,
nr. 88, 1902). Ctre sfritul aceluiai an Ioan Russu irianu, la sfritul
articolului ntitulat: Pasivitatea noastr, conclude: Pasivitatea deci trebuie
absentat definitiv pe toate terenele (ibidem, anul VI, nr. 224, 1902). Printro larg dezbatere de pres i prin aciunile politice ntreprinse de ardeni,
acetia reuesc s determine renunarea la pasivism, astfel c n 1905,
conferina P.N.R. hotrte reluarea activitii parlamentare. Trebuie
menionat c raportul prin care s-a propus renunarea la pasivism, a fost
alctuit de Vasile Goldi i citit n conferin de ctre Ioan Suciu.
Slavici nu particip n mod direct la discuiile purtate pe tema
pasivitii i activitii politice. Dar prin mai multe articole publicate n
Tribuna poporului el se refer la relaiile de atunci dintre romni i maghiari
i sugereaz apariia unei noi faze n viaa politic a transilvnenilor,
245

respectiv depirea programului pasivist, inaugurat n 1881. Astfel, n


articolul Noua fas (ibidem, anul III, nr.27, 1899) el apreciaz c: Am
putea dar s lum parte la viaa public a regatului ungar, dac s-ar face fie o
reform electoral, prin care s-ar stabili cens egal i cercuri electorale, i ni
s-ar asigura o procedur electoral, care nltur abuzurile companiilor de
exploatare. Condiionnd participarea romnilor la viaa parlamentar, el
vede aceast participare ntr-un context mai larg, alturi de celelalte
naionaliti: slovacii, germanii, srbii, rutenii, care ar forma o minoritate
destul de puternic pentru exercitarea unui serios control parlamentar
(ibidem, anul III, nr. 27, 1899).
Participnd la aceste discuii, Slavici contribuie ns la lmurirea
unei probleme foarte importante, care va sta n viitor la baza politicii
Tribunei i a ntregii generaii a Unirii: problema raporturilor fundamentale
dintre romni i maghiari, formulat n sensul dac poate exista o apropriere
real ntre romni i clasa conductoare maghiar. n total contradicie cu
atitudinea fundamental diferit, pe care Ioan Slavici o va adopta dup 1910,
ntr-o serie de articole publicate n Tribuna poporului, el se pronun n mod
categoric C n statul ungar lupta pentru asigurarea libertii de dezvoltare
e zadarnic, pentru c oamenii de stat ai Ungariei nu au nici destul
pricepere politic, nici destul autoritate, pentru ca s rezolve chestiunea
naionalitilor (ibidem, anul III, nr. 90, 1899, - Bizantinisme I).
Referitor la posibilitatea nelegerii ntre romni i clasa conductoare
maghiar, Slavici este categoric: nu cred c nelegerea ntre romni i
maghiari se va face i c maghiarii vor s produc numai aparenele unei
nelegeri cu concetenii lor romni (ibidem, anul III, nr. 90, 1899, Bizantinisme I). i n acelai articol Bizantinisme, Slavici afirm i
mai apsat: Cu maghiarii nici unul dintre partidele politice din Romnia nu
poate s fac nimic, fiindc nimeni n lumea aceasta nu se poate nvoi cu
maghiarii (ibidem, anul III, nr. 92, 1899, Bizantinisme III). Problema
relaiilor dintre romnii ardeleni i clasa conductoare maghiar, Slavici o
pune n discuie n mai multe rnduri, nc chiar din primii ani de apariie a
Tribunei poporului, pentru ca ea s revin ca un leit motiv de-a lungul
ntregii perioade de colaborare la Tribuna din Arad. Amintim aici doar
cteva dintre articole, cele din perioada de nceput a gazetei ardene:
Ardealul, romnii i ungurii (ibidem, anul I, nr. 46, 1897), Criton
(ibidem, anul II, 1898), Noua fas (ibidem, anul III, nr. 27, 1899),
Bizantinisme (ibidem, anul III, nr. 90, 1899), Romnii strini (ibidem,
anul IV, nr. 56, 1900), Pace i dragoste (ibidem, anul IV, nr. 56, 1900). O
alt problem dezbtur de Slavici se refer la raporturile dintre romnii
transilvneni i Romnia. El formeaz, de asemenea, obiectul mai multor
246

articole. Este dezvoltat n mod magistral i cu mult intuiie politic n


articolele: Criton, Bizantinisme, Msur dreapt, Tribuna i
tribunitii, precum i n multe altele. n privina raporturilor cu romnii,
Slavici proclama nc n Tribuna din Sibiu c Soarele tuturor romnilor la
Bucureti rsare! Formularea aceasta o gsim n mai multe articole
publicate i n Tribuna poporului i Tribuna din Arad. n faza ardean ns
Ioan Slavici lrgete noiunea. El depete faza sibian, care se referea mai
ales la unitatea cultural a tuturor romnilor, considernd statul romn nu
numai ca un centru cultural pentru toate provinciile romneti, ci ca o
entitate naional politic: Statul romn, aa cum el a fost conceput de cei
care l-au ntemeiat i cum el exist azi, e centrul vieii naionale romne: aici
rsare soarele pentru toi romnii; aici sunt toi romnii i cu gndul, i cu
inima, n fiecare clip de preocupare politic. Iar aceasta nu pentru c e
romn acest stat, ci pentru c el aa cum exist, e o creaiune a tuturor
romnilor, iar nu a oamenilor ce din ntmplare sunt adunai pe pmntul
cuprins ntre hotarele lui convenionale.
Cu mult nainte de a se nfiina, statul acesta a existat n gndul
romnilor ca plan clar conceput, i n inimile lor ca dorin fierbinte i mai
multe rnduri de oameni au lucrat cu zel i cu cldur, cu hotrre i cu bun
chibzuin, ca s-l fac aa cum era croit n gndul lor, iar oamenii acetia
nu au fost numai muntenii i moldovenii, s-au unit toi cei mai alei dintre
romnii de pretutindeni, ca lucrnd mpreun, s le asigure aici, pe pmntul
acesta, tuturor romnilor deplina libertate de dezvoltare i putina de a duce
la desfurare virtuile neamului romnesc (ibidem, anul IV, nr. 27, 1900).
Pornind de la aceast entitate naional, Slavici gsete foarte firesc
amestecul celor din Romnia n viaa transilvnenilor, precum i
preocuprile pe care ardelenii le au fa de diferitele aspecte ale vieii din
Romnia. El scrie fr nici o posibilitate de echivoc, vorbind despre
drepturile celor din Romnia de a lua parte la viaa comun a ardelenilor:
Dreptul acesta l are ori care romn din Romnia cci soarta rii lui atrn
de soarta romnilor din Ardeal, l avem noi deci ndoit, i ca ardeleni i ca
romni din Romnia (ibidem, anul IV, nr. 27, 1990). i tot att de categoric
se pronun i n privina drepturilor romnilor din afara Romniei, de a se
considera prtai la viaa Romniei: De aceea romnul ori i unde s-ar fi
nscut el i ori i de unde i-ar fi petrecnd viaa, iubete Romnia, e mereu
preocupat de prosperarea ei, e dujman celor e o dujmnesc i e gata de a se
jertfi la timpuri grele pentru ea. Aceasta o simte fiecare dintre noi, o simt
copiii notri din ziua n care ncep s i dea seama despre cele ce se petrec
n sufletele lor i o tiu foarte bine toi cei ce triesc n atingere cu romnii:
pe toi romnii i face dujman cel ce jignete statul romn n desfurarea
247

lui, pe toi romnii i-i face prieten cel ce e binevoitor fa de statul romn
Lucrurile acestea sunt att de adevrate, att de tiute i att de fireti
(ibidem, anul IV, nr. 27, 1900).
Desigur, colaborarea lui Ioan Slavici la Tribuna din Arad ridic
aspecte mult mai complexe, care nu pot fi cuprinse n spaiul limitat acestei
comunicri. Ne-am mrginit a surprinde doar unele aspecte legate mai ales
de perioada de nceput a Tribunei poporului, cnd s-a structurat de fapt
ideologia i orientarea politic a gazetei. i anume ne-am oprit la cteva
dintre ideile cardinale care stau la baza acestei orientri: problema activitii
parlamentare; problema nelegerii dintre romni i clasa conductoare
maghiar; problema raporturilor transilvnenilor cu Romnia; problema
unui front unic ntre naionalitile minoritare din Monarhia austro-ungar;
i problema polemicii dintre generaia tnr i cea vrstnic. Slavici ia
parte la discuiile pe care Tribuna din Arad le poart de-a lungul anilor pe
marginea tuturor acestor probleme. Intervenia sa este deseori magistral i
credem c nu greim dac afirmm c el a avut un rol destul de important la
structurarea ideologiei politice a Tribunei din Arad. Prin articolele publicate
n gazeta ardean Ioan Slavici se integreaz perfect n contextul gndirii
social politice a generaiei Unirii, lsnd posteritii un numr important de
articole politice cu adevrat antologice.
CRONOLOGIE
1848 Pe 18 ianuarie se nate la iria, n judeul Arad, Ioan Slavici,
fiul Elenei i al lui Savu Slavici, fiind al doilea dintre cei cinci copii ai
familie. Mama sa provenea intr-o familie de crturari ardeleni, n vreme ce
tatl era cojocar. Potrivit lui G. Clinescu, numele-i adevrat suna Ioan
Srbu.
1955 Este nscris la coala din sat.
1859 Repet clasa a patra la o coal din Arad, dup care este
trimis la studii la Liceul Maghiar.
1865 Este transferat la Liceul Piarist din Timioara, unde studiaz
timp de doi ani. Din cauza multiplelor greuti familiale, se vede nevoit s
i susin examenele la Arad, n particular.
1968 n august i susine examenul de bacalaureat la Satu Mare.
Dou luni mai trziu se nscrie la Facultatea de Drept i tiine de Stat de la
Budapesta. Devine membru al Societii Academice Petru Maior. Rmne
la studii ceva mai mult de patru luni, timp n care asist i la cursurile de
literatur romn susinute de Alexandru Roman. Renun apoi i se
ntoarce la Arad. Potrivit unei ipoteze, starea lui de sntate se nrutete
simitor. G. Clinescu avanseaz ns ideea c altele erau motivele
248

ntoarcerii acas: De fapt, el avea n Arad o prieten nemoaic sau


unguroaic, anume Louisa, cu care se avea bine prin 1866. n 1869 iubita se
mrit pentru ase sptmni cu un oarecine, apoi redeveni a studentului.
1869 n var l gsim angajat la un notar, ca scrietor. Din
octombrie ajunge student Facultatea de Drept din Viena, prilej cu care l
ntlnete pe Eminescu, de care l va lega o prietenie strns. Prin
intermediul acestuia l va cunoate pe Iacob Negruzzi i va ajunge la
Junimea. Efectueaz tot acum stagiul militar sosise la Viena ca soldat cu
termen redus. Se ntreine cu greu i este nevoit s dea meditaii.
1871 Este ales preedintele Societii Romnia Jun i se implic
n organizarea serbrilor de la Mnstirea Putna (din august), mpreun cu
ali colegi studeni, printre care se numr i Eminescu. n toamn i reia
studiile la Viena, fiind susinut financiar de Junimea. Debuteaz n
Convorbiri literare cu Fata de biru, o comedie publicat la recomndarea
lui Eminescu. Colaboreaz la revista Sperana din Arad i public, tot n
Convorbiri literare, studii asupra maghiarilor.
1872 Se ntoarce la Arad, unde ncepe s practice avocatura pe
lng cancelaria lui Mircea Vasile Stnescu Ardanul. n iunie apare n
Convorbiri literare povestea Zna zorilor. ncepe s colaboreze la revista
umoristic Gura satului, unde semneaz cu numeroase pseudonime. Printre
textele publicate acum se numr romanul-foileton Revoluia din Prleti.
Pornind de la modelul Junimii, ncepe s organizeze la Arad o serie de
prelegeri populare.
1873 n var i pierde ambii prini (mama bolnav de
tuberculoz, tat rpus de holer). Ocup un post de arhivar n cadrul
Episcopiei din Oradea, unde rmne pn n noiembrie, cnd, sprijinit de
Junimea, pleac la Viena pentru a-i susine examenele. Se mbolnvete
grav i este internat o perioad lung. Este sprijinit financiar de Titu
Maiorescu.
1874 Dup convalescen i reia studiile, dar refuz constant
susinerea examenelor. n octombrie ajunge la Iai, la invitaia lui Iacob
Negruzzi i a celor din Junimea. Citete n cadrul cenaclului nuvela Popa
Tanda i public n Convorbiri literare piesa Toane sau vorbe de clac.
ncepnd cu decembrie este numit secretar al Comisiei pentru publicarea
documentelor Hurmuzachi, funcie pe care o va deine 30 de ani.
1875 n iunie apare n Convorbiri literare nuvela Popa Tanda.
La nceputul toameni se cstorete cu Ecaterina Szoke Magyarosy, de care
va divora zece ani mai trziu. Cltorete la Budapesta i Viena, n
ncercarea de a-i finaliza studiile, dar nu reuete. Prin intervenia lui
249

Maiorescu, n octombrie este numit profesor suplinitor la Liceul Matei


Basarab din Bucureti, unde pred cursuri de filozofie.
1876 Este destituit din potul de profesor. i apar articole politice,
cronici, nuvele printre care Scormon, La crucea din sat) n diferite
publicaii: Timpul, Telegraful romn, Convorbiri literare.
1877 Din ianuarie este angajat ca redactor la ziarul Timpul, unde
va lucra vreme de trei ani i jumtate. Va fi coleg cu Eminescu (din
octombrie) i cu I.L.Caragiale, ncepnd din ianuarie 1878. Scrie n gazet
sub pseudonimul Tanda.
1880 Citete la Junimea povestirea Budulea Taichii, publicat
ulterior n Convorbiri literare. Din septembrie ajunge profesor la coala
Normal a Societii pentru nvtura Poporului Romn. Pred aici limba
romn i geografie.
1881 n Bucureti, la Editura Socec, se public volumul de proz
Novele din popor, n care. Pe lng textele publicate anterior n reviste,
apare i Moara cu noroc. n septembrie primete medalia Bene merenti.
1882 mpreun cu Eminescu, Slavici este ales membru al Societii
Carpaii, care milita pentru unitatea romnilor, Pe 22 martie este ales
membru al Academiei Romne secia de Istorie. Cltorete n Italia, la
Udine, Veneia, Padova, Bologna, Torino, Verona, Milano. n paralel cu
activitatea profesoral de la coala Normal, ncepe s predea i la azilul
bucuretean Elena Doamna, unde susine cursuri de limba romn i
filozofie.
1883 Slavici este foarte afectat de boala bunului su prieten
Eminescu. ncearc din rsputeri s-l ajute. n revista Educatorul i apar
dou cursuri: Literatura poporan i Estetica.
1884 Primete din partea Partidului Liberal oferta de a edita un ziar
romnesc n Transilvania, motiv pentru care pleac la Sibiu. Pe 14 aprilie
apare primul numr din Tribuna, la conducerea creia Slavici se va afla
pn n vara lui 1888 (oficial ns doar pn n 1886). Slavici va publica aici
articole, comentarii culturale i politice, proz (n acest an apare nuvela
Pdureanca). Devine secretar al Partidului Naional Romn.
1885 n februarie, n urma intensei sale activiti din pres de aprare
a intereselor romnilor, autoritile maghiare i intenteaz un prim proces.
Vor urma alte patru. n noiembrie divoreaz de soia sa, Ecaterina (se
despriser de fapt nc din anul precedent).
1886 n primvar se cstorete cu profesoara Eleonora
Tnsescu, directoarea colii de fete din Sibiu. n Tribuna are povestirea
Pcal n satul lui. n noiembrie i se nate primul copil (din ase), Titu
Liviu.
250

1887 Ajunge secretar al Partidului Naional Romn, condus de


George Bariiu. George Cobuc i se altur n colectivul redacional al
revistei Tribuna. Schieaz proiectul Memorandumului romnilor din
Transilvania i Ungaria, care se va semna la Sibiu n 1892.
1888 n martie are loc la Bucureti premiera piesei sale de teatru
Gaspar Graiani. Acuzat de agitaiune, va fi nevoit s fac un an de
nchisoare la Vac, ncepnd din iunie.
1889 La nceputul lunii iulie este eliberat din temni i pleac n
oraul bavarez Grafenberg. Dup o lun de relaxare se ntoarce la Sibiu i i
reia activitatea jurnalistic.
1890 Revine la Bucureti i i reia activitatea profesoral la Azilul
Elena Doamna, unde va rmne timp de patru ani. Este numit n funcia
de director.
1891 Se implic activ n nfiinarea Ligii pentru Uniunea Cultural
a Tuturor Romnilor. Organizaia va milita pentru ntrirea unitii
romnilor din Romnia i Transilvania. Printre membrii marcani ai Ligii se
vor numra Octavian Goga i Take Ionescu.
1893 Colaboreaz cu articole la Voina Naional. nfiineaz la
Bucureti gazeta Corespondena romn, care apare ns numai vreme de
ase luni. La Tipografia i Fonderia de Litere Thoma Basilescu apare
lucrarea Ardealul. Studiu istoric.
1894 La 1 ianuarie vede lumina tiparului primul numr al revistei
Vatra. Printre fondatori se numr, alturi de Ioan Slavici, I.L. Caragiale i
George Cobuc. n primele 24 de numere ale revistei, n foileton, i se
tiprete romanul Mara. Ajunge director de studii la Institutul Ion
Oteteleanu de la Mrgurele. Pred aici limba romn i istorie.
1896 Apare volumul al doilea din Novele, n care este inclus i
un text inedit: Comoara. La Institutul de Arte Grafice Carol Gobl apare
lucrarea Tribuna i tribunitii.
1897 ncepnd cu data de 6 ianuarie apare la Arad gazeta Tribuna
poporului. Slavici se numr printre membrii fondatori i va publica n
paginile ziarului numeroase articole. Se nate Livia, cel mai mic dintre
copiii scriitorului. Se public volumul Povee pentru buna cretere a
copiilor.
1900 La Institutul de Arte Grafice i Editura Minerva apare
nuvela Vatra prsit. Din cauza unei epidemii de meningit la Mgurele,
mai muli elevi ai Institutului condus de Slavici se mbolnvesc, precum i
patru din cei ase copii ai scriitorului.

251

1902 Public primul volum al romanului Din btrni, ntitulat


Luca, pentru care va primi n anul urmtor Premiul Ion HeliadeRdulescu din partea Academiei Romne.
1903 Suprat c romanul su nu a primit Premiul Academiei, Dinu
Zamfirescu l atac pe Slavici n articolul Literatura romneasc i scriitorii
transilvneni, cruia autorul Marei i rspunde printr-un articol publicat
anul urmtor n revista Romnia idealist. n toamn public n Convorbiri
literare textul Serbarea de la Putna.
1905 La Institutul de Arte Grafice Carol Gobl apare lucrarea
Aezarea vorbelor n romnete.
1906 Se public Manea, volumul al doilea al romanului Din
btrni. Apare n volum romanul Mara, la editura revistei Luceafrul.
Tot n acest an apare n premier nuvela La rscruci. La Institutul de Arte
Grafice Carol Gobl apare monografia Institutul Ion Oteteleanu din
Mgurele.
1907 Scrie articolul ntitulat Rzvrtirea din Romnia, despre
rscoala rneasc i cauzele declanrii acesteia. Cltorete n Elveia
pentru a-i vizita biatul cel mare, student.
1908 La Editura Minerva sunt reunite n volum povetile lui
Slavici: Zna Zorilor, Floria din codru, Ileana cea ireat, Doi fei
cu stea n frunte, Limir mprat, Pcal n satul lui. Este pensionat din
nvmnt i se vede nevoit s prseasc Institutul de la Mgurele dup 14
ani la conducerea acestuia. Din decembrie ncepe s apar la Bucureti
gazeta Minerva, condus de Slavici. La Editura Minerva apare volumul de
nuvele Spiru Clin.
1909 Este ales membru al proaspt nfiinatei Societi a
Scriitorilor Romni. n noiembrie, apare primul numr din Minerva literar
i ilustrat, la care Slavici colaboreaz alturi de scriitori precum Mihail
Sadoveanu sau t. O. Iosif. La Minerva apare culegerea de nuvele Din
valurile vieii. La aceeai editur apar tot acum trei studii pedagogice:
Educaia raional, Educaia fizic i Educaia moral.
1910 nfiineaz agenia de pres Corespondena romn i
ziarul omonim (ce are ns o apariie efemer, de numai trei luni).
Cltorete la Budapesta pentru a stabili legturi cu alte agenii de pres
strine. Ajunge nvtor superior la coala Evanghelic din Bucureti,
unde pred romn, geografie i istorie. La Editura Minerva apare volumul
Romnii din Ardeal, urmat n 1911 de Romnii de peste Carpai.
1912 n urma unor multiple fracturi, Slavici este nevoit s rmn
imobilizat la pat vreme de cteva luni. Pe 9 iunie moare la Berlin I.L.
252

Caragiale, iar cu acest prilej Slavici semneaz n Minerva literar i


ilustrat necrologul ntitulat: Un om mare.
1913 Lucreaz ca secretar literar la Buletinul armatei i marinei,
care apare doar pentru cteva luni, publicaia fiind ulterior sistat din lips
de fonduri. Tot acum se tiprete a doua ediie a romanului Mara.
1914 Ajunge la conducerea ziarului Ziua, publicaie filogerman.
Pentru implicarea sa n conducerea acestui ziar, Slavici este acuzat de
trdare naional, n presa vremii declanndu-se o campanie mpotriva lui.
La Minerva pare primul volum din Gramatica limbei romne. Tot n acest
an public i volumul de nuvele Popa Tanda.
1915 Susine o poziie pacifist, militnd pentru neutralitatea
Romniei, motiv pentru care este concediat de la Ziua. Se discut
excluderea lui din cadrul Societii Scriitorilor Romni. La Bucureti apare
broura Politica naional romn, ce reunete o serie de texte publicistice
aprute n gazete ntre 1871 1881.
1916 Odat cu intrarea Romniei n Rzboi pe 27 august, Slavici
este arestat, fiind acuzat de atitudine antiromneasc. Va fi eliberat din
nchisoare abia dup ce Bucuretiul este ocupat de trupele germane.
1917 Colaboreaz pn n septembrie la Gazeta Bucuretilor, apoi
la Scena, publicaie condus de A. de Hertz, la care mai scriau Tudor
Arghezi, Liviu Rebreanu, Gala Galaction, Camil Petrescu, George Cobuc.
Public mai cu seam texte memorialistice.
1918 Scrie pentru Biblioteca copiilor i a tinerimii i reia
colaborarea cu Gazeta Bucuretilor.
1919 Pe 18 ianuarie, chiar de ziua lui, este Citat la Curtea marial.
Este judecat i trimis la nchisoarea Vcreti, alturi de Tudor Arghezi i de
ali ziariti, i condamnat la cinci ani temni. n nchisoare, ncepe s scrie
nuvelele Cile morilor i Prinesa. Este eliberat pe 29 decembrie.
1920 - Public n revista Umanitatea din Iai nuvela Pascal,
sracul, iar n Adevrul literar i artistic, pn la sfritul vieii, nuvele,
povestiri, fragmente biografice i articole.
1921 La Viaa Romneasc apare volumul nchisorile mele, care
cuprinde pasaje memorialistice despre perioadele petrecute n temni la
Vac i la Vcreti. Tot acum apare volumul Din dou lumi, iar
Povetile sunt reeditate n dou volume.
1922 ncepe s publice n foileton, n paginile Revistei copiilor i
a tinerimii, naraiunea istoric Vntur-ar, inspirat din viaa
domnitorului Petru Cercel.

253

1923 Reia colaborarea la Timpul. La Editura Cultura Naional


public romanul Cel din urm arma.
1924 Apare volumul Amintiri (Cultura Naional), n care sunt
incluse articole i nsemnri ce-i au n prim-plan pe Maiorescu, Eminescu,
Caragiale i Creang. ncepe s scrie Lumea prin care am trecut, lucrarea
va aprea postum, mai nti n Convorbiri literare, i n volum, n 1930, la
Editura Socec. n Adevrul literar i artistic se public n foileton romanul
Din pcat n pcat.
1925 Se stinge din via pe 17 august, la Crucea-de-Jos (Panciu),
n casa fiicei sale Lavinia. Este nmormntat la schitul Brazi, fiind
renhumat ulterior n cimitirul din Panciu. La funeralii particip rude,
prieteni, scriitori. Gala Galaction rostete cuvntul de adio: nvelim pe unul
dintre principii Cuvntului Romnesc cu falduri adnci ai gliei strbune
(CRONOLOGIE BIOBIBLIOGRAFIC preluat din Dicionarul
Jurnalitilor Ardeni de Emil imndan, Editura Gutenberg Univers,
Arad, 2011, p. 340 348).

254

Un episcop la cumpn de veacuri:


Iosif Ioan Goldi al Aradului (1899-1902)
Preot dr. Pavel Vesa
Personalitate multilateral, de o vast cultur, cu spiritul permanent
deschis ctre tot ce nsemna la timpul su progres, episcopul Iosif Ioan
Goldi al Aradului (1899-1902), rmne una din figurile proeminente ale
trecutului vieii bisericeti i culturale romneti de la sfritul secolului al
XIX-lea i nceputul celui urmtor.
nzestrat cu o pregtire intelectual deosebit, bun cunosctor al
teologiei, istoriei, dreptului, filozofiei, literaturii naionale i universale, a
desfurat o bogat activitate pe parcursul a mai bine de trei decenii,
polariznd atenia unor istorici din trecut sau de astzi 1, care, n bun parte
au conturat personalitatea sa.
Episcopul Iosif Ioan Goldi, o personalitate important a Bisericii
noastre, datorit bogatei sale activiti tiinifice i culturale i-a ctigat un
loc binemeritat n Panteonul spiritualitii romneti din cea de-a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, i primii ani ai celui urmtor, atrgnd
atenia i naltului for iinific romnesc de peste Carpai, Academia
Romn.
Enciclopedia Romn, tom II, Sibiu, 1900, pp. 575-576; Teodor Boti, Istoria coalei
Normale (Preparandiei) i a Institutului Teologic ortodox romn din Arad, Arad, 1922, pp.
653-654; Teodor Ne, Oameni din Bihor. 1848-1918, Oradea, 1937, pp. 214-218; Grigorie
tefan, Ioan Goldi (1836-1902), n vol. Evocri din trecutul Liceului Ioan Slavici (fost
Moise Nicoar), Arad, 1971, pp. 43-50; Eugen Ardeanu, Contribuii cu privire la
activitatea tiinifico-literar a lui Ioan-Iosif Goldi legat de rzboiul pentru independen
din 1877/1878, n Mitropolia Banatului (n continuare: M. B.), anul XXVII, 1977, nr.
4-6, pp. 294-296; Idem, Contribuii cu privire la activitatea tiinific i literar a lui IoanIosif Goldi legat de rzboiul de independen din 1877-1878, n Ziridava, IX, 1978, pp.
149-155; Florian Duda, Din corespondena inedit a episcopului Iosif Goldi, n M. B.,
anul XXX, 1980, nr. 1-3, pp. 159-165; Idem, Singurtatea celor nvini. Contribuii privind
viaa politic i bisericeasc romneasc, n prile Aradului i Bihorului, la cumpna
veacurilor XIX-XX. Cazul ierarhilor Iosif Goldi i Vasile Mangra, Oradea, 1995, 47 p.;
Pavel Vesa, Viaa i activitatea episcopului Iosif Ioan Goldi al Aradului (1836-1902), n
Altarul Banatului (n continuare: A. B.), anul VIII (XLVII), serie nou, 1997, nr. 4-6,
pp. 119-126; Idem, Episcopii Aradului. 1706-2006, Arad, 2007, pp. 165-183; Idem, Un
episcop la cumpn de veacuri: Iosif Goldi al Aradului i Bihorului (1899-1902), n
Legea Romneasc (n continuare: L. R.), (serie nou), Anul XXI, nr. 3, iulieseptembrie 2010, pp. 10-19; Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor romni, Bucureti,
ed. II, 2002, pp. 203-204; Dorel Octavian Rusu, Iosif Goldi n fruntea Consistoriului din
Oradea, n L. R., (serie nou), Anul XXI, nr. 3, iulie-septembrie 2010, pp. 20-25.
1

255

I. Originea, colile i intrarea n viaa public


Dintr-o nsemnare datorat preotului Isaia Goldi, redactat n 1899 2,
Goldietii i au locul de obrie n comuna Chicu, judeul Bihor, nu
departe de Beiu, unde s-au ocupat cu bieitul n minele de la Bia-Bihor.
n 1875, jude n Chicu era un oarecare One Goldi. Prin 1740 deja,
ramura familiei Goldi din care se trage i episcopul Iosif Ioan Goldi,
prsete aceast comun, prin Todericea Goldi, care, dup cum se
menioneaz n nsemnarea manuscris, i-a btut cociubul n Mocirla,
unde va rmne ca agricultor pn la sfritul vieii. Todericea a avut patru
biei: Ioan, Gavril, Sonu i Tioric. Primul dintre acetia a rmas n
Mocirla, ocupndu-se tot cu agricultura. A avut la rndu-i, un copil, Mitru,
strbunicul lui Vasile Goldi, al crui urma, Teodor, bunicul dinspre tat, a
ajuns preot n Mocirla i a avut i el doi fii. Pe Isaia, tatl viitorului om
politic i pe Petru, ambii ajuni ei nii preoi, primul n Mocirla, Ineu,
Seleu i n cele din urm la Cermei, unde va rmne pn la moarte, iar al
doilea la Mocirla.
Revenind la ceilali copii ai lui Todericea Goldi, Gavril a avut ca
urma pe un Ioan, care, rmnnd de mic orfan, a prsit Mocirla i s-a
stabilit ca argat n Socodor. Acest Ioan a avut i el trei copii: Ioan, viitorul
episcop al Aradului, Petru, rmas agricultor n Socodor i o fat, viitorea
mam a preotului Dimitrie Muscan din Ndab.
Dup cum vedem, Iosif Goldi (de botez Ioan) era originar din
Socodor unde s-a nscut la 20 februarie 1836, din prinii Ioan 3 i Maria
Goldi. Dup absolvirea colii primare din satul natal, a urmat cursurile
gimnaziale la Bekescsaba (Ungaria) i Arad (1850-1858) unde, n anul 1858
a trecut examenul de bacalaureat. n anul colar 1858-1859 i-a nceput
studiile la Institutul Teologic din Arad pe care le-a absolvit n vara anului
1861 4. Dintre profesorii din perioada studiilor teologice amintim numai pe
Miron Moise Romanul, episcop al Aradului, apoi mitropolit al Transilvaniei
i pe Ierotei Iosif Bele.
Dup absolvire, firesc era s mbrieze cariera clerical dar, setos
de cunoatere, i-a continuat studiile la Facultatea de Drept din Debrein i
pe cele de Filozofie la Universitatea din Pesta. Rentors de la studii, normal
era s intre n rndul clerului, ns evenimentele din 1861 l-au obligat s ia
calea administraiei civile, ocupnd diferite funcii. Prbuirea sistemului
absolutist, inaugurat n Imperiul habsburgic (1849-1860), deschide
Cf. Gheorghe ora, Vasile Goldi o via de om aa cum a fost (Cuvnt nainte de Acad.
tefan Pascu), Timioara, 1993, pp. 19-20.
3
Dup alte surse istoriografice tatl su se numete Gheorghe (George).
4
T. Boti, op. cit., p. 697.
2

256

posibilitatea introducerii limbii romne n administraia comunal. Un


numr nsemnat de localiti din judeul Arad impun aplicarea real a
prevederilor Diplomei din octombrie (1860) li adopt limba romn ca
limb oficial. Necesarul de cadre reclam ca muli dintre absolvenii
Institutului Teologic s ia drumul administraiei civile. Astfel, pn n anul
1864, Ioan Goldi a funcionat ca notar n epreu. Datorit extinderii
influenei romneti la nivelul administraiei comitatense face ca n anul
1864, comitele suprem al Aradului, Gheorghe Popa, s-l numeasc n postul
notar al treilea la comitat, iar din 1867, congregaia l-a ales vicecomite prim
al judeului 5.
n acelai timp se realizeaz autonomia Bisericii ortodoxe romne
din Transilvania, n conformitate cu prevederile Statutului organic. La
ndemnul mitropolitului Andrei aguna, a prsit funcia administrativ de
la comitat i a intrat n serviciul Bisericii, ocupnd importante funcii la
centrul eparhial din Arad, care dirija viaa ecleziastic i colar romneasc
de pe vremea n nu mai puin de apte comitate (1869-1892). Procopie
Ivacovici, pe atunci episcop al Aradului (1853-1873), i-a dat teren de
activitate att n domeniul colar ct i n cel administrativ al Consistoriului
eparhial, ncredinndu-i funcia de secretar episcopesc, apoi, asesor referent
consistorial, n senatul strns bisericesc.
Intrat n administraia ecleziastic, n cadrul Consistoriului eparhial
st pn n anul 1873 cnd, a fost numit profesor de limba romn i latin
la Liceul de Stat din Arad. La 4 octombrie 1869, n mnstirea de la HodoBodrog, din minile arhimandritului Corneliu Jivcovici, stareul
cunoscutului aezmnt monahal, primete chipul cel mic al monahismului
i numele de Iosif, iar de la episcopul Procopie Ivacovici, treapta diaconiei.
La srbtoarea Rusaliilor a anului 1875 este naintat la treapta de
protoisinghel 6. Dup aproape dou decenii, n 29 august 1892, este ridicat la
rangul de arhimandrit, hirotesit n aceast treapt de episcopul Ioan Meianu
al Aradului.

Arhivele Naionale, Direcia Judeean Arad (n continuare: A. N. D. J. Arad), Colecia de


documente, dosar 66, f. 1-6.
6
+ Iosif Goldi, n Biserica i coala (n continuare: Bis. i c.), anul XXVI, nr. 12, 24
aprilie/6 martie 1902, pp. 97-98; T. Boti, op. cit., p. 653; E. Ardeanul, Contribuii cu
privire la activitatea tiinifico-literar a lui Ioan-Iosif Goldi legat de rzboiul pentru
independen din 1877/78, p. 294.
5

257

II. Activitatea desfurat la Consistoriul eparhial ardean i la


catedr
n prima jumtate a anului 1869 a fost numit secretar al
Consistoriului eparhial i profesor la Institutul Teologic din Arad 7. Aa dup
cum avea s-i mrturiseasc lui Vinceniu Babe, la catedr nu aspiraiuni
i ambiiune personal m-au adus n mijlocul tinerimii, ci vocaiunea i
convingerea mea intern. inta mi-a fost a obinui tinerimea cu predicarea
cuvntului lui Dumnezeu, fr de care luminarea poporului nu e posibil
mcar de ar avea un leghion de conductori 8.
La Institutul Teologic a funcionat alturi de arhimandritul Andrei
Alexandru Papp (1825-1878), viitorul vicar al Consistoriului ortodox romn
de la Oradea i de Constantin Gurban (1845-1906), viitorul protopop al
Ineului i mai apoi al Butenilor 9.
Paralel cu activitatea de la catedr, a ncurajat i ndrumat toate
manifestrile literare ale Societii de lectur a teologilor ardeni,
nfiinat n 1867 cu sprijinul profesorului Miron Romanul. mpreun cu
acesta, n 1869, sprijin nfiinarea revistei Sperana - Foaie literarbisericeasc a societii tinerilor teologi. Dup un an de stagnare a apariiei,
n 1871, la ndemnul i cu sprijinul lui I. Goldi, revista reapare, dar numai
pentru o scurt perioad, locul ei fiind luat de publicaia Lumina foaie
bisericeasc, colastic, literar i economic. Primul numr a aprut la
1/13 august 1872 sub redacia asesorului colar George Popa care dispunea
de experiena redacional ctigat n redacia ziarului Albina. Programul
noii reviste, publicat ca articol de fond al primului numr nu este semnat dar
se tie c a aparinut unui colectiv format din Vinceniu Babe, Ioan
Popovici-Desseanu i Iosif Goldi, cel din urm, ntre 3 mai 1872 i 21
februarie 1873, ndeplinind i funcia de redactor responsabil.
Odat cu sfritul anului colar 1872-1873, la ndemnul episcopului
Miron Romanul, Iosif Goldi a acceptat numirea n postul de profesor de
limba i literatura romn e la Liceul de stat din Arad ndeplinind i funcia
de catehet al elevilor din coal. Aceast numire a determinat pe deputatul
Vinceniu Babe ca n edina Sinodului eparhial din 1874 s cear demisia
lui I. Goldi din postul de profesor de la Institutul teologic. Vinceniu Babe
considera c prin numirea unui profesor de teologie ca profesor ordinar
sistematic la Liceul de stat, care era o coal neconfesional, devenind
La catedra Institutului Teolgic a funcionat n locul profesorului Miron Romanul care,
ntre 1857-1869, a funcionat ca inspector colar n judeul Cara i numit deputat dietal.
8
A. N. D. J. Arad, fond citat, dosar 66, f. 1-6; + Episcopul Iosif Goldi, n Tribuna
Poporului (n continuare: Trib. Pop.), anul VI, nr. 57, 24 martie/6 aprilie 1902, p. 1.
9
T. Boti, op. cit., pp. 535, 653.
7

258

angajatul ei pentru ale creia principii i interese este deci obligat a


conlucra, se afla n conflict ntre ambele posturi ce ocup. Vinceniu
Babe considera c Institutul Teologic, numai cu doi profesori n trei clase,
avea nevoie de ntreg rolul profesorilor si. Sinodul eparhial considera i
el drept incompatibile cele dou posturi pe care Iosif Goldi le deinea,
motiv pentru care, la sfritul anului colar, a renunat la acest post,
urmndu-i, ncepnd cu luna mai 1875, absolventul de teologie i drepturi
Aron (Augustin) Hamsea 10.
Perioada cuprins ntre 1873-1892 coincide cu activitatea sa ca
profesor la Liceul de stat din Arad, fiind cea mai fructuoas n domeniul
tiinific i cultural. Activitatea sa era nemijlocit legat de conservarea i
dezvoltarea contiinei naionale a elevilor romni care studiau la aceast
coal doar acest obiect de nvmnt n limba matern. Limba i literatura
romn a fost introdus ca obiect de studiu, dup ndelungate struine,
numai n 1863. Numeroii elevi romni rspunznd cu entuziasm
ndemnului de a nva limba i literatura romn cu toate c aceast nou
disciplin de nvmnt are timp de un deceniu doar un caracter facultativ.
Dificultile care s-au ivit n aceti ani n calea studierii acestei discipline,
mai ales ca urmare a lipsei cadrelor didactice bine pregtite, au fost
nlturate odat cu numirea lui Iosif Goldi. Decretul de numire, datat 13
noiembrie 1873, ce coincide cu nceputul funcionrii colii n noul local,
prevedea obligaiile i drepturile profesorului. Numirea era fcut temporar
pe doar trei ani, cu condiia obinerii calificrii necesare pe lng un institut
de nvmnt superior.Ioan Goldi se angaja s obin calificarea necesar
la Universitatea din Budapesta. n 1879, dup absolvirea studiilor de
Filozofie clasic fcute la Universitatea din Budapesta, Iosif Goldi a fost
numit definitiv ca profesor de limba romn i latin la Liceul de Stat din
Arad 11, devenind unicul preot romn care cu drept cuvnt s-ar fi putut
luda c a studiat trei faculti: teologia, juridica i filozofica 12.
n calitate de profesor la Liceul de Stat, organiza grupe de studii,
prednd gramatica i literatura romn. Mai mult, el nfiineaz i un cerc de
studii, avnd frumoase manifestri publice, mai ales n primii ani de
activitate. Activitatea desfurat n aceast perioad se nscrie ntre dou
coordonate fundamentale: ideea latinitii limbii romne, pe de o parte i,
cea a continuitii poporului romn pe de alta. Ele justificau lupta romnilor
10

A. N. D. J. Arad, fond citat, dos. 66, f. 2; Familia, anul IX, nr. 39, 25 noiembrie/7
decembrie 1873, p. 452; T. Boti, op. cit., p. 548.
11
Gr. tefan, op. cit., p. 46.
12
A. N. D. J. Arad, fond citat, dosar nr. 66, f. 2.

259

care constituia populaia majoritar i sublinia unitatea de limb, cultur i


simire a romnilor de pe ntreg teritoriul vechii Dacii.
n predarea morfologiei, Iosif Goldi s-a folosit de Compendiul de
gramatic a limbii romne a lui Timotei Cipariu i de Gramatica lui Ilarion
Pucariu. Sintaxa o preda dup manualele lui Gavril Munteanu (Gramatica
romn) i Petru Popescu (Manuale de sintacse a limbei romne cu o
paralel a Limbei latine) iar n predarea literaturii s-a folosit de Lepturariul
romnesc a lui Aron Pumnul i de Elemente de poetic metric de Timotei
Cipariu 13.
Era mereu preocupat s dezvolte elevilor interesul pentru studiul
limbii romne. n acest sens a iniiat o serie de manifestri artistice
educative n coal pentru a-i deprinde pe elevi cu scrierea i vorbirea
corect a limbii romne care s-a constituit ntr-un obiect fundamental n
activitatea literar a tineretului romn.
n vara anului 1884, n urma alegerii ca deputat cu program liberal
guvernamental n cercul electoral al Ioselului a lui Constantin Gurban,
acesta este nevoit s renune la directoratul Institutului pedagogic-teologic
din Arad. Pentru o scurt perioad postul de director este ocupat, pe rnd, de
episcopul Ioan Meianu, apoi de preotul Paul Tempea din Toracul Mare,
msuri care ns nu contribuiau la consolidarea acestei nalte institutui de
nvmnt. Se impunea imperios numirea n fruntea Institutului a unei
pesoane care prin calificarea i experiena la catedr s fac fa sarcinilor
care se cereau. n aceste condiii, att episcopul Ioan Meianu ct i unii
membrii ai Consistoriului eparhial ardean, i ndreapt atenai spre
profesorul de limba i literatura romn de la Liceul de Stat din Arad,
protosinghelul Iosif Ioan Goldi, care la acea dat avea o bogat experien
n nvmnt.
Odat cu nceputul anului colar 1885-1886, acesta preia noua
funcie, aducnd un nou climat n viaa Institutului. Introduce conferinele
didactice i o mai bun administraie colar, dup modelul celor strine.
Schimbrile cereau directorului nu numai caliti deosebite dar i sprijin din
partea autoritilor bisericeti i a corpului profesoral. n lipsa sprijinului,
Iosif Goldi a fost nevoit s se retrag. n scurta activitate n postul de
director, ntmpin greuti i din partea corpului profesoral, mai ales din
cauza regulamentului de cas al Institutului, iar conflicetele i dezordinile
din coal au fcut imposibil situaia directorului. Rmas izolat n scena
acestor lupte interne i lovit din plin de curentul pornit mpotriva sa, n

13

Gr. tefan, Ioan Goldi (1836-1902), pp. 46-47.

260

ajunul Naterii Domnului a anului 1886 demisioneaz, conducerea fiind


preluat din nou de ctre episcopul Ioan Meianu 14.
Profesor la Liceul de Stat a funcionat pn n anul 1892 cnd, la
vrsta de 56 de ani, a fost numit n scaunul de vicar al Consistoriul episcopal
de la Oradea, totodat fiind ridicat i la treapta de arhimandrit de ctre
episcopul Ioan Meianu 15.
III. Activitatea cultural-tiinific
n 1878, din iniiativa lui Iosif Goldi a fost organizat un cor
brbtesc al cetenilor romni din Arad cu scopul unei educaii estetice
prin intermediul creaiei muzicale romneti. A participat la diferite
conferine literare care atrgeau muli participani i prin problematica
prelegerilor, acestea deveneau un mijloc de manifestare a solidaritii
naionale. n 1884 a confereniat despre familia domnitorului Constantin
Brncoveanu 16.
nzestrat cu o pregtire intelectual deosebit, bun cunosctor al
istoriei, dreptului, filozofiei, literaturii, Iosif Goldi a desfurat n mediul
cultural ardean o deosebit activitate de propagare a culturii romneti.
Paralel cu activitatea colar, a ndrumat toate manifestrile literare ale
Societii de lectur a studenilor romni din Arad, sprijinind n 1869
editarea revistei Sperana, iar n 1872 a gazetei Lumina. Deosebit de
activ s-a dovedit a fi i pe trm literar, un bun renume i-a ctigat nc din
perioada studeniei ntlnindu-l printre colaboratorii Almanahului Muguri,
aprut n 1859 din iniiativa lui Emeric V. Stnescu (Mircea V. Stnescu),
mai trziu ntre cei ai revistei Familia (1880-1884, 1894-1896) de la
Oradea.
Epoca lui, stpnit de ideile aa-zisului drept istoric, argumentele
aveau i anumit rezonan politic, mai ales dup apariia teoriei lui
Roesler. Lucrrile lui au nceput s apar n Lumina, n care a publicat
diverse materiale, printre care unele de filosofie istoric. Ferice de poporul
care poate arta istoria trecutului su, pentru c datele istorice sunt [tot]
attea rdcini ce conin sucul necesar pentru pomul vieii scria Ioan
Goldi n anul 1873 17.

T. Boti, op. cit., pp. 92-93, 559-560.


Ibidem, p. 654.
16
Vasile Popeang, Aradul, centru politic al luptei naionale din perioada dualismului
(1867-1918), Timioara, 1978, pp. 91, 97.
17
Eugen Glck, Ioan Iosif Goldi, membru al Academiei Romne, n Academica, anul
III, nr. 2 (26), decembrie 1992, p. 29.
14
15

261

n anii 1880-1890, unii istorici strini (Pal Hunvalvy, Rethy Laszlo),


cutnd s justifice i s legitimeze politica oficial maghiar, mistificau
adesea adevrul istoric. Scrierile acestor adversari ai romanitii i
continuitii poporului romn puteau s submineze micarea naional a
romnilor din monarhia austro-ungar, ele trebuind s fie imediat
combtute. Alturi de Vasile Mangra, Simion Mangiuca, Dionisie Pcuiu
i ali romni, ia atitudine i Iosif Goldi. n aceast direcie remarcm ciclul
de articole publicate n ziarul de limba maghiar Alfld (nr. 280-282, 285286 din 1880) din Arad n aprarea latinitii limbii romne, editate n
broura A roman nylev latinsaga (Latinitatea limbii romne). Lucrarea
combate cu succes teoria istoricului german Robert Roesler (1840-1881)
prin care susine teza ne tiinific a formrii poporului romn la sudul
Dunrii i apoi a emigrrii, n secolul al IX-lea la nordul fluviului, i a
exponentului ei, istoricul maghiar Rethy Laszlo, care, n lucrarea sa,
Anonimul regelui Bella despre romnii Ardealului, aprut n coloanele
ziarului Arad es Videke din 1880, combate ideea continuitii poporului
romn pe aceste meleaguri.
Lucrarea lui Iosif Goldi, bine documentat, apreciat i de
Academia Romn, determin naltul for tiinific romn s-l aleag, n 22
martie 1882, ntre membrii corespondeni a seciei istorice, cu 18 voturi
pentru i unul contra 18. De menionat c n aceeai edin un alt ardean de
origine, scriitorul Ioan Slavici, a fost onorat cu aceeai calitate de membru
corespondent al naltului for tiinific romn din Bucureti. Lucrarea a
devenit cunoscut publicului transilvnean prin intermediul revistei
Telegraful Romn din Sibiu (1881).
Aprarea latinitii limbii romne nu reprezenta numai o problem
tiinific ci i una politic. Susinnd teza latinitii limbii romne, de fapt
apra ideea continuitii i prin aceasta drepturile istorice ale romnilor. Este
perioada cnd se nteete micarea pentru drepturile romnilor din Ardeal,
mai ales dup scoaterea limbii romne din administraia local de ctre
reprezentanii regimului dualist, mpiedicarea activitii partidului politic al
romnilor i retragerea unor conductori din viaa politic a romnilor.
Ardenii cutau s refac toate cadrele organizatorice ale vieii politice,
participnd n 1881 la crearea Partidului Naional Romn 19.
Democrat convins i adept al convieuirii panice a romnilor,
maghiarilor, germanilor i srbilor, Iosif Goldi considera c era n interesul
Analele Academiei Romne, Seria II, Tom IV, Seciunea I, Partea administrativ i
desbaterile, p. 153.
19
Andrei Caciora, Eugen Gluck, Aradul i micarea memorandist, vol. III, Arad, 1976,
pp. 1-10.
18

262

ideilor sale de a face cunoscut publicului cititor de alt limb vitejia,


soldailor romni de peste Carpai manifestat n rzboiul de independen
din 1877-1878 trecnd la elaborarea unor lucrri care s popularizeze aceste
fapte. n foiletoanele ziarului de limb german Neue Arader Zeitung
(1882-1883), a publicat lucrarea istoric Schi istoric despre participarea
Romniei la rzboiul ruso-turc din anii 1877-1878, o traducere n limba
maghiar a piesei lui George Sion (1822-1892), La Plevna. Luarea Griviei
(1883) 20. Scopul meu a fost scris Iosif Goldi lui George Sion de a
convinge pe compatrioii maghiari despre vitalitatea romnilor dovedit n
mod elocvent la dealurile Plevnei 21.
Traducerea piesei a avut un rsunet favorabil n prile ardene, nu
numai n rndurile cititorilor ci i n presa romn i maghiar. Ecoul pe
care l-a avut era nu att pentru valoarea ei literar, ct mai ales pentru faptul
c trata un eveniment important din istoria romnilor. Revista Biserica i
coala sublinia legtura organic dintre activitatea lingvistic anterioar i
traducerea piesei lui George Sion, accentund asupra faptului c ideea
autorului, latinitile limbii romne, de a proba latinitatea romnului nu
numai prin limb ci i prin eroism i virtuiile sale militare i patriotice
negrelit este foarte nimerit i noi gratulm din inim, dorind ca s-l vedem
debutnd ct mai ales pe acest cmp de onoare 22. Ziarul Alfld, constata
c mica pies este de orientare patriotic i Goldi merit laud pentru
traducerea ingenioas 23.
Lucrarea ofer cititorilor, pe o arie relativ ntins, o sintez, lmurind
problemele care la vremea lor nu au putut fi elucidate n suficient msur,
cu ajutorul tirilor, nu o dat contradictorii sau tendenioase, difuzate de
ageniile de pres strine. ntr-o expunere fcut la 20 aprilie 1886 cu
prilejul unei serate literar-muzicale, Iosif Goldi face elogiul limbii ca
element definitoriu pentru naiune, ca mijloc de afirmare a fiecrei
comuniti umane. Englezii spunea el au credina neclintit c cultura
lor nu poate nainta dect englezete; germanii germnete; francezii i
celelalte surori asemenea numai n limba lor proprie; poporul ce i pierde
Plevnanl (Grivia bevtele). Drama egy felvnsban. Irta Sion Gyrgy a Romn
Tudomnyos Akadmia levelez tagja (La Plevna. Luarea Griviei). Dram ntr-un act.
Scris de George Sion, membru ordinar al Academiei de tiine romne. 1883. Tradus de
Ioan Goldi, profesor al liceului regesc.
21
tefan Mete, Din relaiile i corespondena poetului Gheorghe Sion cu contemporanii
si, Cluj, 1933, p. 24.
22
Bis. i c., anul VII, nr. 42, 16/28 octombrie 1883, p. 376. Relatare despre traducere a
aprut i n Familia, anul XIX, nr. 38, 18/20 septembrie 1883, p. 463; nr. 44, 30
octombrie/11 noiembrie 1883, p. 535.
23
Alfld, anul XXIII, nr. 242, 21 octombrie 1883, supliment.
20

263

limba este ters din cartea celor vii; numai n braele ei crete arta i
tiina 24.
n perioada cnd funciona ca vicar episcopesc la Oradea, la 22
octombrie 1895, prin dr. Vasile Saftu (1863-1922) i arhimandritul dr.
Ilarion Pucariu (1842-1922), i se cere colaborarea la Enciclopedia romn
care era n interesul i datorina noastr a tuturor romnilor greco-orientali,
pentru demnitatea i onoarea bisericii noastre []. Pentru acest scop am
conferit mai muli brbai de aici ai bisericei i ne-am angajat ca s lucrm
acele cestiuni referitoare la biserica noastr [] n general, iar n special la
arhidieceza noastr. n acest scop este contactat i Iosif Goldi care era
rugat s comunice la Sibiu ce cestiuni i despre care brbai merituoi din
eparhie dorete s redacteze materialele cu care s contribuie la proiectul
iniiat de Asociaiunea transilvan pentru literatura i cultura poporului
romn. Dou luni mai trziu, la 14/26 decembrie 1895, episcopul Ioan
Meianu i reamintete de nobila iniitiv pornit de la Sibiu cerndu-i s
elaboreze i articolele privitoare la istoria vieii bisericeti din prile
ordene, arhimandritului Augustin Hamsea revenindu-i sarcina de a se
ocupa de cele ardene 25. Iniiativa lansat n 1895 de ctre Asociaia
transilvan i-a gsit finalizarea prin apariia n urmtorii ani, sub redacia
lui Cornel Diaconovici, a valoroasei opere culturale de o importan
deosebit n istoria culturii romne, Enciclopedia romn, aprut n trei
volume la Sibiu ntre anii 1898-1904.
IV. Activitatea desfurat ca vicar episcopesc la Consistoriul
ortodox de la Oradea (1892-1899)
ntreaga activitate desfurat de Iosif Ioan Goldi n domeniul
ecleziastic, didactic i cultural-tiinific l-a impus n postul de vicar
episcopesc i preedinte al Consistoriului orotodox de la Oradea, ales n 16
aprilie 1892. Era o recunoatere a activiti sale de pn atunci, reprezentnd
totodat o garanie pentru activitatea ce urma s o desfoare n noua
demnitate bisericeasc. El nsui mrturisete c Prin votul Venerabilului
Sinod eparhial din 1892 nr. 105, fiind ales de vicariu episcopesc la acest
Consistoriu al Oradiei Mari, am primit cu cuvenit supunere acest vot de
ncredere, cci venind eu n aceste pri expuse ale Diecezei mi s-a dat
ocasiune a face n mod valoros servie bisericei mele. nc din prima
circular trimis protopopilor i preoilor i exprima ndejdea c se va

24
25

Bis. i c., anul X, nr. 17, 27 aprilie/9 mai 1886, p. 134.


Fl. Duda, Din corespondena inedit a episcopului Iosif Goldi, pp. 159-165, 163.

264

bucura de sprijinul valoros al inteligenei preoeti i mireneti, dar mai


presus de toate al domnilor protopopi i inspectori de coale 26.
nc de la nceputul activitii sale de la Oradea, a cutat s cunoasc
starea real a vieii bisericeti din parohiile subordonate Consistoriului
ortodox. A ntreprins vizitaii n parohii i a consultat rapoartele oficiale ale
protopopilor din anii trecui. Pentru cunoaterea mai bine a situaiei din
parohii, este preocupat de alctuirea unor conscripii a parohiilor casre s
cuprind date statistice despre numrul de familii, suflete, vduvi, nscui,
decedai, trecerile la alte confesiuni sau de la ei la ortodoci 27.
Dup luarea la cunotin a strii reale din parohiile bihorene, pentru
mbuntirea strii religios-morale a preoilor i credincioilor, noul vicar
cerea tuturor protopopilor 28 anual s inspecteze parohiile aflate sub
jurisdicia sa, ocazie cu care s verifice gestiunea i arhiva parohial, s
constate cum i ndeplinesc preoii ndatoririle sacerdotale, pastorale i
administrative, cum colaboreaz cu epitropii i membrii comitetului
parohial, a relaiilor dintre preot i nvtori. Mai aveau obligaia s
constate starea bisericilor, a cldirilor colare i casele parohiale 29.
Constatnd c msurile pe care le-a luat nu peste tot au fost eficiente
pentru c nu toi preoii s-au conformat circularelor consistoriale ale
vicarului, ntr-o alta, sintetizeaz situaia negativ a activitii unor slujitori
ai altarelor, dndu-le afaturi concrete privitoare la nsemntatea slujirii Sf.
Liturghii n duminici i srbtori, obligaia de a predica regulat i fiecare
preot s-i revizuiasc atitudinea i comportamentul n societate, att n
parohie ct i n afar 30. Mereu cerea preoilor de a se ridica la nlimea
chemrii lor clericale, iar protopopii s urmreasc felul cum fiecare dintre
preoi i duceau la ndeplinire ndatoririle pe care le aveau. Atrgea atenia
preoilor asupra inutei vestimentare, ndemnndu-i s poarte reverend,
mbrcminte curat, plrie i barb 31.
n ce privete disputele confesionale, n perioada ultimilor ani din
secolul al XIX-lea, lucrurile erau mai linitite, iar tendinele de atragere, n
special la confesiunea greco-catolic, s-au nregistrat doar n parohii unde
existau anumite situaii abil folosite de unii pentru atragerea lor.
Dorel Octavian Rusu, Iosif Goldi n fruntea Consistoriului din Oradea, n L. R. (serie
nou), Anul XXI, nr. 3, iulie-septembrie 2010, p. 20.
27
Circulara nr. 1655 din 16 decembrie 1892, la Ibidem, p. 21.
28
Protopopiatele aparintoare Consistoriului ortodox de la Oradea erau: Oradea-Mare,
Pete, Tinca, Beliu, Beiu i Vacu.
29
Circulara nr. 1686 din 28 decembrie 1892, la D. O. Rusu, op. cit., pp. 20-21.
30
Circulara din 26 iunie 1893, la Ibidem, p. 20.
31
Circulara nr. 298 din 10 martie 1896, la Ibidem, p. 21.
26

265

Arhimandritul Iosif Goldi cerea protopopilor s ia msuri pentru aplanarea


disputelor n parohiile unde existau acestea. n aceeai perioad n satele
bihorene se nregistreaz apariia sectei nazarenilor sau anabaptitilor care
nu erau recunoscui oficial de statul austro-ungar. Pentru combaterea
acestora, singurul remediu era, considera Iosif Goldi, dezvoltarea simului
religios la popor n msura tot mai mare i prin aceasta alipirea i gruparea
lui tot mai strns pe lng biserica strbun 32.
V. Alegerea, hirotonirea i instalarea ca episcop
V. 1. Frmntrile alegerii noului episcop
Prin moartea mitropolitului Miron Romanul al Ardealului (18751898), ntmplat la 4/16 octombrie 1898, scaunul arhiepiscopesc de la
Sibiu, rmas vacant, este ocupat de episcopul Ioan Meianu al Aradului 33.
Astfel, i-a ncheiat, la nceputul anului 1899, lunga arhipstorire ardean,
de peste dou veacuri, cu frumoase realizri n plan bisericesc, colar i
cultural, care l-au fcut cunoscut. Plecarea sa din Arad, a avut loc n zilele
de 6-7 martie 1899, cnd intelectualii ardeni i-au luat rmas bun de la el
prin cuvntul lui George Vuia, iar comitetul Astrei ardene, prin
directorul su Petru Tru, a adresat un cuvnt de rmas bun fostului ei
preedinte. n ziua de 8 martie 1899 a plecat spre Sibiu, fiind nsoit de o
numeroas delegaie i ntmpinat n toate grile de ctre credincioii din
parohiile diecezei Aradului. n 9 martie a sosit la Sibiu, unde a fost
ntmpinat de o delegaie numeroas n frunte cu arhimandritul dr. Ilarion
Pucariu 34.
Transferarea episcopului de la Arad n scaunul de mitropolit a avut
loc ntr-o perioad cnd activismul politic, avnd n frunte pe Vasile Goldi,
transform Aradul ntr-un centru al micrii naionale ce se afirm tot mai
mult n viaa politic a vremii. Fora reprezentat de gruparea noului
activism s-a manifestat cu pregnan n timpul alegerilor de episcop al
Aradului susinnd pe arhimandritul Iosif Ioan Goldi mpotriva

32

Circulara nr. 494 din 19 martie 1896, la Ibidem, p. 24.


Diploma mprteasc de ntrire a alegerii la Ilarion Pucariu, Metropolia romnilor
ortodoci din Ungaria i Transilvania, Coleciunea actelor, Sibiu, 1900, pp. 425-426.
34
Vasile Coman, Mitropolitul Ioan Meianu la 50 de ani de la moarte, n Mitropolia
Ardealului (n continuare: M. A.), anul XI, 1966, nr. 1-3, pp. 31-32; Ioan Mircea
Bogdan, Episcop ardean ajuns mitropolit al Ardealului, n A. B., anul VI (XLV), 1995,
nr. 4-6, p. 123.
33

266

arhimandritului Augustin Hamsea, candidatul sprijinit de autoritile


civile 35.
Alegerea de episcop al Aradului, i de aceast dat, a provocat mari
frmntri. ntr-un articol aprut n Tribuna de la 13/25 aprilie 1899, se
arta cum i cine s fie ales de episcop. Erau menionate numele lui Filaret
Musta, Ilarion Pucariu i, bineneles, Augustin Hamsea, pe oricare dintre
acetia numai pe Goldi nu. Redacia Tribunei Poporului din Arad a luat
atitudine fa de articolul aprut n revista sibian, influenat de inteniile
mitropolitului Ioan Meianu de a stopa ascensiunea lui Iosif Ioan Goldi 36.
Aa dup cum reiese dintr-o scrisoare din 22 decembrie 1898 a lui
Vasile Mangra ctre Eugen Brote, se dorea s se pun capt dominaiunii
lui Babe-Mocsonyi i dictaturii lor n biseric. Cei grupai n jurul Tribunei
Poporului vor decide n privina viitorului episcop la Arad, dup cum
reclam mprejurrile n care ne gsim, fr a prsi poziia principal ori a
ne abate de la direcia contemplat de noi toi n situaiunea schimbat.
Meianu a fcut pe aici tot felul de asigurri pentru Pucariu. Socoteal fr
birta. Iar noi trebuie s-i gsim antidotul. Vom preferi pe Goldi, pe care
nu-l voiete nici Meianu, nici Cosma, nici Babe-Mocsonyi, numai s nu
lsm biserica sub stpnirea familiar a acestora. Ei se i tem de
combinaiunea aceasta, de aici atacurile lor n contra mea 37.
Alegerea ca episcop al Aradului a fost precedat de o nelegere
scris ntre Iosif Goldi i fruntaii politici ardeni. La 27 aprilie/9 mai
1899, Roman Ciorogariu, Vasile Mangra, Nicolae Oncu, Mihai Popovici i
Mihai Veliciu, au semnat o nelegere pentru a spijini alegerea lui Iosif
Goldi ca episcop. Dezamgii de atitudinea moderat a mitropolitului Ioan
Meianu, cei patru semnatari, printr-o program-pastoral din 9 puncte,
cereau candidatului Iosif Goldi s s apere autonomia bisericeasc de orice
ncercare din partea statului de a se amsteca n treburile Bisericii; aplicarea
constituionalismului bisericesc; transformarea centrului eparhial ntr-un
teren de activitate ca Biserica s poat da naiunii: carte, preoi i nvtori
api pentru apostolia romnismului. Totodat cereau ca viitorul episcop s
Fora grupului neoactivitilor ardeni s-a afirmat cu trie i n anul 1902 cu prilejul noilor
alegeri de episcop. S-a reuit infirmarea hotrrii guvernului de a-l numi pe Augustin
Hamsea ca episcop al Aradului. A fost ales n schimb Vasile Mangra, dar neconfirmat de
guvernul ungar, fapt care a dus la dispute interconfesionale. Neconfirmarea lui V. Mangra
de ctre guvern punndu-se pe seama greco-catolicilor.
36
Episcopia Aradului, n Trib. Pop., anul III, nr. 74, 15/27 aprilie 1899, p. 1; n ajunul
alegerii, n Trib. Pop., anul III, nr. 78, 24 aprilie/6 mai 1899, p. 3.
37
Vasile Mangra, Coresponden, vol. I, A-H, Ediie, Studiu introductiv i note de Marius
Eppel, Cluj-Napoca, 2007, nr. 85, pp. 161-162.
35

267

manifeste fa de Partidul Naional Romn o binevoitoare atitudine i


nimeni s nu fie persecutat din partea bisericii pentru atitudinea sa politicnaional; s introduc o mai bun rnduial n administrarea fondurilor
bisericeti; s curme nepotismul n Biseric 38 prin numirea n posturile
diecezei a localnicilor; s restabileasc pe fiii diecezei n drepturile lor; s
dea satisfacie lui V. Mangra pentru suspendarea sa de la catedra Institutului
pedagogic-teologic 39 i s caute a restabili armonia ntre credincioi
premergnd episcopul cu cuvntul i cu fapta evanghelic 40. I. Goldi se
angaja s respecte toate punctele cerute de reprezentanii Partidului Naional
Romn din Arad.
Iosif Goldi se angaja s respecte toate aceste punctele cerute de
reprezentanii Partidului Naional Romn din Arad. Reprezentanii grupului
activist de la Arad au recurs la aceast nelegere cu Iosif Goldi din mai
multe motive. n primul rnd, ei doreau s fie siguri c nu se vor repeta
abuzurile episcopului Ioan Meianu, care a promovat nepotismul n
Episcopia Aradului 41. n al doilea rnd, ei doreau s-i asigure un partener
politic loial, orientat n direcia activismului. n acest fel, ei erau contieni
c vor slbi influena bnenilor moderai condui de Alexandru Mocioni
printre ardeni, deoarece prin mutarea lui Ioan Meianu n scaunul
mitropolitan de la Sibiu, poziia lor se diminuase aici lsnd o mai mare
libertate de aciune celor de la Tribuna Poporului 42.
Se fcea aluzie la episcopul Ioan Meianu care a recrutat o mare parte dintre demnitarii
diecezei din persoane aduse din afara Aradului.
39
Vasile Mangra a fost suspendat din oficiu i lipsit jumtate din beneficiu. Motivele
fiind, n primul rnd, pentru c avea legturi cu Tribuna, ba a fcut chiar propagand
pentru rspndirea acestui ziar; a ntreinut relaii de prietenie cu oameni care au combtut
suplimentul de statut confesional ca supliment la Statutele Reuniunii Femeilor Romne din
Arad, struind ca reuniunea s fie romneasc iar nu greco-oriental ori greco-catolic. A
mai fosrt acuzat c nu a dorit s fac parte din deputaia nsrcinat s-l invite pe episcopul
Ioan Meianu la adunarea Reuniunii Femeilor Romne. Suspendarea lui a avut un adnc
substrat politic, cf. Tribuna, anul V, nr. 289, 19 aprilie/1 Mai 1888, p. 354. Pentru
procesul de destituire a profesorului Vasile Mangra vezi: Marius Eppel, Procesul de
destituire a profesorului Vasile Mangra de la Institutul teologic din Arad, n Arca, nr. 1,
2, 3 (118-119-120), 2000, pp. 185-193.
40
Arhiva Bibliotecii Mitropoliei Sibiului (n continuare: A. B. M. Sibiului), Fondul
Mangra, dosar 29; Amnunte la: Eduard I. Gvnescu, Scrisori inedite, n Hotarul, anul I,
nr. 11, 1934, p. 4; I. Lupa, Memorandistul Mihai Veliciu. 1846-1921, n Studii istorice,
vol. V, Sibiu-Cluj, 1945-1947, p. 422; E. Gluck, N. Rou, Aradul i micarea
memorandist, vol. IV, Arad, 1978, pp. 169-170.
41
Vezi: Pentru ce s-a ales Goldi episcop ?, n Trib. Pop., anul III, nr. 96, 18/30 mai
1899, p. 1.
42
M. Epell, Vasile Mangra. Activitatea politic 1875-1918, Cluj-Napoca, 2004, p. 143.
38

268

n ziarele Arad s Vidke i Aradi Kzlny, susintorii lui


Augustin Hamsea publicau comunicate ndreptate mpotriva lui V. Mangra,
fcndu-se aluzie la nelegerile existente ntre I. Goldi i gruparea din jurul
su. Adversarii lui A. Hamsea i susintorii lui I. Goldi i V. Mangra,
nemulumii de administrarea bisericeasc din timpul episcopului Ioan
Meianu desfurat timp de mai bine de dou decenii, n care a promovat
nepotismul numind n funcii importante neamurile sale 43. Adversarii
acestor practici, grupai n jurul lui I. Goldi, doreau ca n Biseric s
domneasc nvturile lui Iisus Hristos iar nu apucturile vameilor i ale
fariseilor. n acest neles vom da voturile noastre i vom lupta din rsputeri
apucturi ca i ale protopopului Hamsea ca dalde Ciontea, luptnd n sinod
i convingnd pe toi c cu asemenea sistem de ocrmuire biserica s-ar duce
nu la nflorire ci la ruin []. Tot ce se scrie despre pactul dintre d. Mangra
i d. Goldi peste o scornitur mprtiat cu anume gnd ascuns. Pe vicar
nu episcopul l numete, ci-l alege Sinodul []. Neamurile s se lase deci
de obiceiul su da prosti lumea i mai departe 44.
Condiiile puse noului episcop vin s confirme c micarea naional
la Arad era foarte energic, oamenii politici ardeni fiind angajai ferm pe
drumul luptei pentru drepturi naionale, c ei erau n msur s impun i
autoritilor bisericeti o politic naional adecvat avnd n vedere
persecuia la care a fost supus cu numai civa ani n urm Vasile Mangra
pentru activitatea sa politic. Iosif Goldi se angaja c din eparhia Araduilui
va face un centru cultural prin angajarea oamenilor contieni, curai la
mini, talentai i inspirai de iubirea de neam i biseric att n oficiile
administrative diecezane, ct i la catedrele seminarului diecezan i a le
deschide acestora ca biserica s dea naiunii: carte, preoi i nvtori api
pentru apostolia romnismului 45.
Activitatea politic desfurat de Iosif Goldi, att la Oradea ct i
la Arad, se caracterizeaz prin mai multe aciuni care tindeau la aprarea
drepturilor romneti. Devenind, n 1896, deputat dietal n cercul electoral
Ceica, el a cerut parlamentului ungar respectarea drepturilor romnilor
Referirile erau directe i la adresa lui Augustin i Voicu Hamsea, preotului Putici i
diaconului Ioan Georgia, cf. Nepotismul, n Trib. Pop., anul III, nr. 81, 28 aprilie/10 mai
1899, pp. 1-2; vezi i Verox, De ale sistemului, n Trib. Pop., anul III, nr. 85, 2/14 mai
1899, p. 2; Ioan Meianu, i ca mitropolit al Ardealului a fost acuzat de nepotism i
argilofilie, cf. M. Pcurariu, Crturari sibieni de altdat, Cluj-Napoca, 2002, p. 179.
44
tiri tendenioase, n Trib. Pop., anul III, nr. 60, 27 martie/8 aprilie 1899, p. 1. Ioan
Meianu era acuzat c adusese din fundul Ardealului, de la Rnov, pe fiul su iubit
Augustin Hamsea anume s-l fac episcop, cf. Vasile Mangra, n Trib. Pop., anul VI, nr.
145, 1/23 august 192, p. 1.
45
A. B. M. Sibiului, Fond Vasile Mangra, dosar 29.
43

269

stipulate n legea naionalitilor din anul 1868, care dei erau foarte
modeste, venic erau nclcate 46. Crezul su politic l-a dezvluit, de mai
multe ori, n discursuri ori publicistic. Cea mai ampl expunere, n aceast
privin, ce ni s-a pstrat de la Iosif Goldi, rmne valorosul manuscrisdeclaraie pe care l-a intitulat: Memoriul faptelor mele, conceput i scris n
urma deosebirilor de vederi ce apar ntre el i ceilali fruntai ai vieii
bisericeti i politice naionale din aceste pri 47.
Fiind ales ca deputat dietal, i s-a imputat adesea pactizarea cu
ungurii, pentru c a votat uneori legi care nu erau ntru totul pe placul
romnilor. Muli bnuiau c acesta era i motivul pentru care Csaky Albin,
ministrul Cultelor i Artelor din guvernul ungar, ntr-o scrisoare din 2 martie
1899, l recomanda pe protosinghelul Iosif Goldi pentru scaunul episcopal
de la Caransebe, dup moartea episcopului Ioan Popasu ntmplat la 5/17
februarie acelai an. n ciuda recomandrilor, mitropolitul Miron Romanul l
promoveaz n scaunul episcopal de la Caransebe pe vicarul su, Nicolae
Popea, care funciona n acel post nc din vremea mitropolitului Andrei
aguna. Este bine cunoscut faptul c Miron Romanul candidase mpotriva
lui Nicolae Popea i a sibienilor la scaunul de mitropolit de la Sibiu, avnd
astfel obligaii fa de el 48.
Tuturor criticilor care i s-au adus, arhimandritul Iosif Goldi
rspunde doar n aprilie 1897, cnd, se decide s se pronune pentru ntia
oar n scris, prin Memoriul faptelor mele. Din acesta se despinde c el se
declar un deputat moderat, considernd cultura poporului un factor
principal pentru binele Statului, la a crui dificare au contribuit toate
popoarele constitutive, ale cror legi trebuie respectate. n politica extern el
considera c trebuie s fie susinut colaborarea romno-maghiar i critica
pe reprezentanii intransigeni din cuprinsul Episcopiei ardene, pentru c
folosesc Biserica drept teren de activitate pentru deosebitele lor interese
politice. Pe Vinceniu Babe i Nicolae Zigre i acuz pentru satisfacerea
unor interese personale, datorit funciilor pe care le ocup, n dauna
Bisericii. Aduce nvinuiri chiar i episcopului Ioan Meianu, anume c, pe
arhimandritul Vasile Mangra, n loc s-l coopteze n Senatul epitropesc al
Consistoriului eparhial, l las s cutreiere Ungaria i Romnia, cheltuind
mari sume de bani sute i mii pentru asmenea cltorii de plcere, atunci
cnd preoii i nvtorii pier de foame. Deplnge soarta lui Georgiu Popa
T. Ne, op. cit., p. 214.
Manuscrisul publicat de Fl. Duda, Singurtatea celor nvini, pp. 9-28.
48
Antonie Plmdeal, Lupta mpotriva deznaionalizrii romnilor din Transilvania n
timpul dualismului austro-ungar n vremea lui Miron Romanul, 1874-1898, dup acte,
documente i corespondene inedite, Sibiu, 1986, pp. 58-59.
46
47

270

din ultimul an de via, cnd, nc fiind sntos 7 luni a cutreierat Aradului


fr a lucra ceva, fiind substituit de P[rea Sfinia] Saprin alt individ pe
contul bugetului diecezan. Enumer i alte ilegaliti comise de episcopul
Ioan Meianu care l acuza pentru politica sa moderat.
Cu toate c se afla n mijlocul unor jocuri politice n care era mai
mult sau mai puin implicat, se dovedete c persoana arhimandritului Iosif
Goldi era cea mai nimerit pentru a fi ales episcop al Aradului. Siondul
eparhial ardean, ntrunit n ziua de 2/14 mai 1899 n catedrala din Arad,
sub conducerea mitropolitului Ioan Meianu, desfurat n prezena a 58 de
deputai cu drept de vot l-au ales pe Iosif Goldi (30 voturi) ca episcop al
Aradului. Al doilea candidat a fost arhimandritul Augustin Hamsea care a
obinut 24 de deputai, 4 voturi au fost albe 49.
Prin alegerea ca episcop a lui Iosif Goldi, ardenii au dejucat
planurile mitropolitului Ioan Meianu i agruprii Babe-Mocioni, care au
fost mpotriva alegerii la Sibiu a lui Nicolae Popea, iar la Arad susineau
candidatura arhimandritului Ilarion Pucariu 50, care, n cele din urm nu a
mai candidat.
Dup cum constata un periodic ardean al vremii, noul episcop []
n-a fost impus, s-au ocroat prin ingerina guvernului, ci a fost ales pe
temeiul legii organice a bisericii n mod constituional, prin votul liber al
sinodului eparhial din Dieceza Aradului, alctuit din 40 de brbai fruntai
ca reprezentanii poporului i 20, cei mai distini preoi, ca reprezentanii
clerului eparhial 51. Articolul contesta faptul c Iosif Goldi s-ar fi bucurat
de aprecieri n rndul administraiei de la Budapesta.
Noul episcop era caracterizat ca fiind un brbat blnd, umilit,
modest din seam afar; nepretenios, drept, bun la inim, calm, treaz,
cumptat la vorb i fapt, zelos, sincer, iubitor de pace, foarte afabil i
prietenos fa de toi i mai presus de toate: nsufleit pentru tot ce e bun i
nobil; ndeosebi este mare amic a culturii 52.
Alegerea lui Iosif Goldi n scaunul episcopal al Aradului a fost
considerat o mare victorie a grupului neoactivist, plasndu-l pe Vasile
Goldi, rud cu noul vldic, n funcia de secretar al Consistoriului
eparhial, controlnd astfel Episcopia Aradului.

Bis. i c., anul XXII, nr. 19, 9/21 mai 1899, p. 1; Trib. Pop., anul III, nr. 86, 4/16
mai 1899, pp. 1-2; nr. 87, 5/17 mai 1899, p. 1.
50
M. Eppel, op. cit., p. 137.
51
Trib. Pop., anul III, nr. 202, 20 octombrie/1 noiembrie 1899, p. 1.
52
Iosif Goldi, nou alesul episcop al Aradului, n Trib. Pop., anul III, nr. 89, 8/20 mai
1899, p. 3.
49

271

V. 2. Hirotonirea ntru arhiereu i instalarea la Arad


La 10/22 iunie 1899, a fost ntrit de Majestatea Sa regal, iar la
19 iunie/1 iulie, noul episcop a despus jurmntul tot n mnile Majestii
sale. A fost hirotonit episcop n ziua de 4/16 iulie de mitropolitul Ioan
Meianu al Ardealului i de episcop Nicolae Popea al Caransebeului, n
catedrala mitropolitan din Sibiu. Sosirea n Arad a fost fixat pentru data
de 18/30 iulie iar instalarea episcopului Iosif Goldi pe 20 iulie/1 august
1899. Staverite odat aceste termine, att Consistoriul nostru, ct i
corporaiunile, apoi inteligena noatr i poporul nostru din loc cu un zel
ptruns de loialitate pentru fiul diecesei, datu-ne-am tot silina s-i facem
Prea Sfiniei Sale o primire demn de veneraiunea, cu care a fost salutat
fericita sa alegere []. Sute i mii de credincioi l-au ntmpinat [].
Deosebit de important rmne ziua de 20 iulie/1 august, ziua de instalare a
Prea Sfiniei Sale Domnului Episcop diecesan Iosif Goldi, la care a
participat floarea diecesei noastre [] 53. Instalarea noului episcop s-a
desfurat ntr-o atmosfer de mare entuziasm la care ardenii au participat
n numr de peste 30 000 de credincioi 54.
Ceremonia instalrii a fost prezidat de episcopul Nicolae Popea al
Caransebeului ca reprentant al mitropolitului de la Sibiu 55, iar printre
participanii de seam s-a numrat i contele Tisza Istvan, figur important
a Partidului Liberal, ntruct Iosif Goldi era membru al partidului
Protocol despre edinele Sinodului eparhial din diecesa romn gr.-oriental a
Aradului, inute n sesiunea ordinar a anului 1900, Arad, 1900, pp. 85, 86-87.
54
Liviu Maior, Micarea naional romneasc din Transilvania (1900-1914), ClujNapoca, 1986, p. 55; Pentru alegerea, hirotonirea i instalarea episcopului Iosif Goldi vezi:
Bis. i c., anul XXII, nr. 19, 9/21 mai 1899; Din eparhia Aradului, n Trib. Pop., anul
III, nr. 76, 18/30 aprilie 1899, p. 1; Alegerea de episcop, n Trib. Pop., anul III, nr. 86,
4/16 mai 1899, pp. 1-3; nr. 87, 5/17 mai 1899, p. 1; Iosif Goldi, nou alesul episcop al
Aradului, n Trib. Pop., anul III, nr. 89, 8/20 mai 1899, p. 3; Hirotonirea de Episcop a P.
S. sale Iosif Goldi, n Trib. Pop., anul III, nr. 129, 6/18 iulie 1899, p. 3; Vorbirea
episcopului Aradului, n Trib. Pop., anul III, nr. 132, 10/22 iulie 1899, p. 1; Instalarea, n
Trib. Pop., anul III, nr. 139, 20 iulie/1 august 1899, p. 1; Primirea P. S. Sale Episcopului
Iosif Goldi, n Trib. Pop., anul III, nr. 140, 22 iulie/3 august 1899, pp. 1-2; Vorbirea
program a Prea Sfiniei Sale Episcopului Iosif Goldi, n Trib. Pop., anul III, nr. 141, 24
iulie/5 august 1899, pp. 1-2; Pastorala, n Trib. Pop., nr. 142, 25 iulie/6 august 1899, pp.
1-2;
55
Protocol despre edinele Sinodului eparhial din diecesa romn gr.-oriental a
Aradului, inute n sesiunea ordinar a anului 1900, Arad, 1900, pp. 85, 86-87. n
scrisoarea din 8 august nou 1898, Vasile Mangra i mrturisea lui Eugen Brote c a struit
pe lng episcopul Popea ca s prezideze i s conduc nsui actul instalrii episcopului
Goldi, dorind prin aceasta s li pregtesc calea pentru a se ntlni i a se nelege n
privina unei lucrri comune i procederea solidar pe terenul nu numai bisericesc, dar i
naional politic. Amnunte la V. Mangra, Coresponden, vol. I, nr. 84, pp. 159-160.
53

272

guvernamental. Cu prilejul ntronizrii, contele Tisza a toastat pentru


apropierea i nfrirea dintre romni i maghiari. I-a rspuns episcopul
Nicolae Popea, care i-a exprimat regretuil c cercurile guvernamentale nu
au recunoscut pn atunci necesitatea acestei apropieri. Deoarece la sfritul
acestor toastri romnii i maghiarii s-au mbriat reciproc, banchetul
prilejuit de instalarea episcopului Iosif Goldi a rmas cunoscut sub
denumirea de nfrirea de la Arad 56.
Dup alegerea episcopului Iosif Ioan Goldi, adepii partidei
arhimandritului Augustin Hamsea, ntreinui de mitropolitul Ioan Meianu
de la Sibiu, au continuat s menin o atmosfer tensionat, cutnd, prin
orice mijloace, s compromit buna intenie a episcopului care dorea cu
orice pre s fac lumin n conducerea eparhiei. n Sinodul eparhial din
primvara anului 1900 i exprima nemulumirea c exista n biserica
noastr nc un ru foarte amenintor, o lips mai mare dect toate, lipsa
bunei nelegeri 57.
edina a rmas celebr pentru c episcopul a fost calomniat i
njurat de pretinii fii credincioi ai bisericii. Ei acuzau c ierarhul ardean
s-a cciulit pe lng stpnire i c ar fi intervenit la guvern n favoarea
lui Vasile Mangra 58. n rspunsul su, episcopul declara, calm i elegant c
avnd contiina mpcat, c mi fac pe de-a ntregul datoria, cu toat
dragostea pentru biseric i dup cea mai bun a mea chibzuin, n-am
rspuns la nici un atac []. nti de toate resping insinuarea c a fi fost
capabil a m cciuli pe la guvern [] ci m-am prezentat acolo n virtutea
votului din anul trecut al Sinodului cu demnitatea ce datorez naltei mele
poziiuni [] d-l Mangra nu svrise nimic ce ar fi n contradicie fie cu
legile noastre bisericeti, fie cu cele civile. Dovad c nici pe cale civil n-a
fost urmrit [] de aceea l-am i naintat la rangul de protosincel, ce i se
cuvenea de mult 59.
56

M. Eppel, op. cit., p. 144.


Vorbirea prin care P. S. Sa Episcopul Aradului a deschis Sinodul n Dumineca Tomii, n
Trib. Pop., anul IV, nr. 72, 19 aprilie/2 mai 1900, p. 2.
58
Sinodul eparhial, n edina din 22 aprilie/5 mai 1900, a ales ca vicar al Consistoriului
ordan pe protosinghelul Vasile Mangra. Vezi Circulara nr. 3998 Pres. din 30 mai 1900 a
episcopului Iosif Goldi.
59
Episcopul Goldi i adversarii lui, n Trib. Pop., anul IV, nr. 74, 22 aprilie/5 mai 1900,
pp. 1-2; Pentru starea de spirit agitat existent ntre cele dou tabere, vezi: Pentru ce s-a
ales Goldi episcop ?, n Trib. Pop., anul III, nr. 96, 18/30 mai 1899, p. 1; S precizm !,
n Trib. Pop., anul III, nr. 100, 23 mai/4 iunie 1899, p. 1; Cine acuz ?, n Trib. Pop.,
anul III, nr. 102, 26 mai/7 iunie 1899, p. 1; De rea credin, n Trib. Pop., anul III, nr.
105, 30 mai/11 iunie 1899, p. 1; (Vasile Mangra) Adevruri despre alegerea de episcop la
Arad, n Trib. Pop., anul III, nr. 125, 29 iunie/11 iulie 1899, p. 1; Denunciani i
57

273

Evenimentul nu a fost trecut cu vederea de presa vremii. Tribuna


Poporului, ntr-un numr urmtor, publica urmtoarelele: Cei zmilslii n
frdelegi ns nu au pace, nici linite, ci mereu se npustesc asupra P. S.
Sale, episcopului Goldi i asupra aderenilor si, cu rapoarte i
corespondene mincinoase n gazetele simbrioase, calomniind pe cei mai
cinstii oameni pentru c nu au lsat biserica creaturilor lui Meianu. Ei, care
au speculat cu cele mai sfinte, care au despoiat bisericile i preoimea 60, au
mncat fondurile diecezei, au obrznicii acum a acuza pe actualul episcop
pentru propriile lor frdelegi 61. A fost mereu atacat de foile kossuthiste,
care, numai o singur dat l-au ludat, atunci cnd plecnd la Rontu, P. S.
Sa a lsat pe d-nul Hamsea s-i in locul 62.
Despre importana alegerii lui Iosif Goldi n scaunul de episcop al
Aradului, la 17 decembrie 1900, Eugen Brote i scria lui Vasile Mangra:
Ideea de a ridica pe printele Goldi n scaunul episcopesc a fost din toate
punctele de vedere una dintre cele mai norocoase []. Episcopul Goldi are
s dea episcopatului su alt direcie. Deja alegerea i numirea D[omniei]
Tale de vicar 63 indic aceast nou direcie, care nu poate dect s mbucure
pe orice bun romn 64.
VI. Activitatea ca episcop
Ajuns n fruntea Episcopiei Aradului la trei decenii de la intrarea n
vigoare a Statutului organic, episcopul Iosif Goldi gsea eparhia n cele
materiale, prin desprirea i despgubirea noastr de ctr srbi, prin
intrigani, n Trib. Pop., anul IV, nr. 57, 23 martie/5 aprilie 1900, p. 1; Respuns, n Trib.
Pop., anul IV, nr. 62, 1/14 aprilie 1900, p. 1; (Mihai Jurma) Vocea clerului, n Trib.
Pop., anul IV, nr. 64, 4/17 aprilie 1900, pp. 1-2; Cine critic ?, n Trib. Pop., anul V, nr.
45, 8/21 martie 1901, pp. 1-2; Se pare c se dorea din timp s se stopeze o eventual
ascensiune a lui Iosif Goldi n scaunul de mitropolit la Sibiu.
60
Lui Ioan Meianu i se aduceau mai multe acuze. Era nvinuit c a redus parohiile de clasa
I la cea de-a doua pentru a putea numi acolo preoi fr pregtirea teologic necesar n
contra dispoziiunilor statutului organic, fr calificaiunea teologic [] dac aveau parale
de ajuns pentru cumprarea parohiei, de pild pentru parochia din Bata s-a luat 1 200 fl de
la socrul preotului de acolo. n 1890, Episcopia avea un deficit de 20 000 florini, iar n
1898 acesta a crescut la 33 482 florini, sum pe care episcopul Iosif Goldi a trebuit s o
refac, cf. Un sinodal, n lturi speculanii !, n Trib. Pop., anul IV, nr. 94, 20 mai/2 iunie
1900, p. 2.
61
Ibidem; vezi i: De la trecut la viitor, n Trib. Pop., anul III, nr. 56, 21 martie/2 aprilie
1899, p. 1.
62
Eat-i !, n Trib. Pop., anul VI, nr. 40, 28 februarie/13 martie 1902, pp. 1-2.
63
Se refer la alegerea arhimandritului Vasile Mangra n postul de vicar al Consistoriului
ortodox de la Oradea.
64
M. Eppel, op. cit., p. 149.

274

contribuirile anuale de suflet, prin centralisarea sesiunilor de la parohiile


vacante, prin dotaiunea din partea statului i alte isvoare, [] n faa lumii
ne-am aranjat n mod destul de autoritativ, constata noul episcop n
cuvntarea sa de la deschiderea Sinodului eparhial din primvara anului
1900 65.
La nceputul arhipstoririi episcopului Iosif Ioan Goldi, Episcopia
Aradului i avea jurisdicia peste un teritoriu destul de ntins, cuprinznd
prile ardene, criene i timiene. La Arad i Oradea funcionau cte un
Consistoriu eparhial, cel de la Oradea fiind condus de un vicar episcopesc.
Consistoriul eparhial ardean cuprinde un numr de 11 protopopiate (Arad,
Belin, Buteni, Chiineu-Cri, Comloul-Bnean, Hlmagiu, Ineu, Lipova,
Radna, iria i Timioara) cu 310 parohii matre i 114 filii n care
funcionau 406 preoi la un numr de 386 514 suflete din care 196 023
brbai i 190 491 femei. Consistoriul eparhial din Oradea era format din 6
protopopiate (Beiu, Beliu, Oradea, Pete, Tinca i Vacu) cu 266 parohii
matre i 265 filii, n care funcionau un numr de 202 preoi la un numr de
193 498 suflete 66.
nc din prima edin a Sinodului eparhial, care a fost prezidat de
episcopul Iosif Goldi, acesta iexprim nemulumirea de lipsa de puteri
muncitoare chiar n centru la Consistoriul ardan. Membrii consistoriali
erau tot aceia pe care i-a avut i episcopul antecesor, Ioan Meianu, cu
Consistorii, cari nu sub a mea conducere i presidiu au fost restaurate i,
din incidentul unor insinuaiuni, declar, c nu a sta la nlimea chemrii,
dac a cuta la principiile politice, ce pote ave unul i altul ca cive liber al
statului 67.
n intervalul scurs ntre instalarea ca episcop i primul Sinod
eparhial, episcopul Goldi s-a ngrijit ca agendele consistoriale s fie
conduse de refereni ajuttori, de fiscali onorari, secretar i canceliti
pentru a nu ngreuia bugetul Consistoriului68.
n calitate de episcop s-a preocupat de bunul mers al vieii bisericeti
din cuprinsul eparhiei. Era nemulumit de faptul c n urma unei circulare a
episcopului Ioan Meianu, din 1890, trimis parohiilor, pentru a culege
informaiuni din fiecare comun despre suferinele, slbiciunile, datinile rele
Protocol despre edinele Sinodului eparhial din diecesa romn gr.-oriental a
Aradului, inute n sesiunea ordinar a anului 1900, p. 5.
66
Protocol despre edinele Sinodului eparhial din diecesa romn gr.-oriental a
Aradului, inute n sesiunea ordinar a anului 1904, Arad, 1904, pp. 33, 74, 91.
67
Protocol despre edinele Sinodului eparhial din diecesa romn gr.-oriental a
Aradului, inute n sesiunea ordinar a anului 1900, p. 4.
68
Ibidem.
65

275

respective patimile, de cari sufere poporaiunea peste tot i n parte, s-au


constatat multe ce bntuiesc tocmai pe nemijlociii conductori i pstori
sufletesci ai poporului; aa rele sunt, c unii preoi nu umbl n reverend,
nu in regulat snta liturghie n Dumineci i srbtori, sau liturgisesc
superficial, mai nu in srbtorile prescrise; nmormntarea o concred
nvtorului sau cantorului dup datina calvineasc; nu dau nvturi
poporului prin predici: de unde, ca urmare natural, se nasce superstiiunea,
necredina n Dumnezeu i sporirea sectei anabaptitilot (nazarenilor sau
pociilor); ca directori locali i naturali nu se intereseaz de coal, a crei
urmare este influena altor elemente i graduata sporire a colilor strine;
fr concediu prsesc parohiile pe timp mai ndelungat; preoii ntre sine i
cu nvtorii triesc n ceart i muli, cu ocolirea Consistoriilor, caut
lecuire la forurile civile; cei inferiori fa de superiori, cei tineri fa de
btrni nu sunt cu cuvenitul respect 69.
Toate relele le punea pe lipsa de disciplin a clerului eparhial din
ambele consistoare. Nepurtarea portului preoesc de cea mai mare parte a
clerului e nlocuit cu cel civil n aa msur, nct unii preoi se ncumet
chiar serviciul dumnezeiesc a-l face sau a se prezenta i pe la superioriti
fr reverend, dei aceasta e haina cuvenit i prescris pentru tot preotul,
fcnd aluzie la canonul 27 al Sinodului al VI-lea ecumenic: Precum
ostaii i civilii au ndatorire a purta veminte prescrise pentru diregtoria
lor: aa i preoii se oblig a purta haine obicinuite preoeti, fie c petrec n
cetate, fie c cltoresc. Cei ce nu observ aceasta, se pedepsesc cu
suspindare. Episcopul Iosif Goldi era contient c reverenda i fcea pe
preoi naintea credincioilor reverenzi i reverendisimi, c dac
Dumnezeu judeca pe fiecare dup inima sa, lumea i judeca pe preoi dup
aspectul exterior 70.
Printr-o circular cerea protopopilor s urmreasc mai ndeaproape
administrarea afacerilor bisericeti i colare, s fie neadormii n ceea ce
privete trecerile unor credincioi la alt biseric i mai ales la pocii, aceti
rtcii cari, sub cuvnt c s lapd de ru, i prsesc legea strbun i se
adun la rugciuni noaptea sub al crui vl se petrec apoi o mulime de
blstmii i lucruri ruinoase. Episcopul Iosif Goldi ndemna clerul, nu
numai la ndeplinirea datoriilor sacerdotale ci s in cont i de
comportamentul lor n societate, s nu se certe preoii ntre ei, nici cu
nvtorul, nici cu enoriaii, fa de care s fie nu numai cu toat iubirea i

69
70

Ibidem, p. 6.
Ibidem, p. 7.

276

grija, dar i cu mult rbdare. Numai astfel se pot nconjura nenelegerile ce


bntuie n snul poporului nostru 71.
Lui i se datoreaz readucerea la conducerea redaciei revistei
Biserica i coala a lui Vasile Mangra i numirea acestuia ca referent
onorariu bisericesc, iar imediat i numirea protosinghelului Roman
Ciorogariu ca referent onorariu n senatul colar al Consistoriului eparhial.
Numirea lui V. Mangra la conducerea revistei a fost primit cu satisfacie de
preoimea ardean. Preotul Alexandru Munteanu al lui Vasile din
Covsn, la 30 ianuarie v. 1900, ntr-o scrisoare adresat redaciei
Tribunei poporului i exprima satisfacia c cei civa numeri aprui n
proaspt sub redactarea printelui Mangra, m-au nlat sufletete mult mai
mult dect n trecut numerii unui ntreg an. Articolii de fond scrii cu
pricepere i cugetare mult, sunt o adevrat recreaie sufleteasc, nct abia
atepi s soseasc sfta Duminic spre a-i ceti. Toate le punea pe seama
nelepciunii episcopului Iosif Goldi care a tiut s-i aleag bine
colaboratorii 72. La propunerea sa, n edina din 22 aprilie/5 mai 1900,
Vasile Mangra a fost ales de preedinte-vicariu episcopesc la memoratul
Consistoriu ordan 73. Aciunea episcopului Goldil a fost atacat la
Consistoriul mitropolitan de ctre partida hamsist de la Arad i de ctre
unii protopopi ordeni. Chiar mitropolitul Ioan Meianu ar fi dorit ca pe acel
post s fie numit arhimandritul Augustin Hamsea. Episcopul ardean a tiut
cum s fac fa tuturor presiunilor, decizia sa n privina promovrii lui V.
Mangra a rmas neschimbat 74.
S-a ngrijit i de o bun rnduial la Institutul teologic-pedagogic.
Nemulumirile elevilor de la secia pedagogic au drept urmare nlturarea
directorului Augustin Hamsea din fruntea Institutului i numirea, ncepnd

Afaceri bisericeti (Din dieceza Aradului), n Trib. Pop., anul V, nr. 26, 10/23 februarie
1901, p. 2.
72
Al. Munteanu al lui Vasile, Biserica i coala, n Trib. Pop., anul IV, nr. 23, 5/17
februarie 1900, p.3.
73
A. A. Aradului, grupa II, dosar 13/ 1903. Circulara Nr. 3998 Pres. din 30 mai 1900;
Tribuna Poporului, anul IV, nr. 75, 23 aprilie/6 mai 1900, p. 1. Pentru alegerea de vicar
vezi: Alegerea printelui V. Mangra, n Trib. Pop., anul IV, nr. 76, 25 aprilie/8 mai 1900,
p. 1; Andrei Horvath, Alegerea de vicar, n Trib. Pop., anul IV, nr. 86, 9/22 mai 1900, p.
1; Instalarea vicarului Mangra, n Trib. Pop., anul IV, nr. 101, 31 mai/13 iunie 1900, pp.
1-2; nr. 102, 1/14 iunie 1900, p. 1. Pentru starea de spirit din Bihor referitoare la alegerea
lui V. Mangra vezi: Adrese de aderen printelui V. Mangra, n Trib. Pop., anul IV, nr.
95, 21 mai/3 iunie 1900, pp. 2-3; nr. 96, 23 mai/5 iunie 1900, p. 2.
74
M. Eppel, n Vasile Mangra i contemporanii si, n vol. V. Mangra, Corspondena, vol.
I, p. 16.
71

277

cu 1 august 1901 a unui nou director n persoana lui Roman Ciorogariu 75. n
acelai an, Sinodul eparhial ardean, la propunerea episcopului Iosif Goldi,
i ncredineaz i conducerea Senatului colar al Consistoriului eparhial
ardean. Aceast numire nu nsemna nlturarea sa de la catedr, numai
reducerea orelor.
n vara anului 1900 episcopul s-a adresat episcopilor greco-catolici
de la Oradea i Lugoj pentru a ncheia un acord colar fa de tendinele
politicii ungureti de a suprima coala romneasc confesional i de a
mpnzi satele romneti cu coale poporale de Stat i cu limba de predare
maghiara. Episcopul Goldi propunea ca ortodocii i greco-catolicii s
susin n comun colile mixte, confesionale, dup modelul ncheiat ntre
Sibiu i Blaj, n aa fel nct coala s aib caracterul dup majoritatea
confesional din respectiva localitate. Propunerea episcopului ardean a
provocat uimire i rezerve n snul episcopiilor de la Lugoj i Oradea 76.
n timpul arhipstoririi sale se confrunt i cu procesul n privina
mnstirilor ortodoxe romneti. n martie 1902, mpreun cu mitropolitul
Ioan Meianu al Ardealului i episcopul Nicolae Popea a Caransebeului,
nainteaz mpratului, care se afla la Budapesta, un memorandum. Se cerea
retrocedarea de ctre Congresul Bisericii srbe a mnstirilor romneti din
stnga Tisei: Mesici, Sngiorz i Bezdin 77.
Tot n perioada arhipstoririi sale au fost construite bisericile din
Bneti, Cheche, Sarafola, Snicolaul Mare i Vrfurile i au fost reparate
locaurile de cult din Budeti, Btania, Janova, Seca (lg. Gurahon), Seca
(Belin), Secusigiu i epreu.
VII. Sfritul episcopului
Munca struitoare a unei viei ntregi, rbdarea cretineasc i
buntatea i-au avut rsplata binemeritat. nconjurat de iubirea
credincioilor ortodoci din ntreaga eparhie a Aradului, episcopul Iosif Ioan
Goldi nu a avut o via ndelungat. Din pcate, nc n vara anului 1901,
starea sntii episcopului Iosif Goldi a datr semne de ngrijorare, fiind
obligat de ctre medici s nu mai participe la edinele consistoriale. n

Despre nlturarea lui Augustin Hamsea vezi: T. Boti, op. cit., pp. 564-565.
Gheorghe Ciuhandu, Specificul romnesc unit (?), n Bis. i c., anul LXII, nr. 3, 16
ianuarie 1938, pp. 22-23.
77
Pentru amnunte vezi: Memorandul n chestia mnstirilor prezentat Majestii Sale
mpratului-Rege Francisc Iosif I, n Bis. i c., anul XXV, nr. 11, 17/30 martie 1902,
pp. 89-91.
75
76

278

aceast situaie, l-a delegat pe arhimandritul Vasile Mangra s le prezideze,


probabil ca un semnal c l dorea ca urma n scaunul eparhial 78.
nc n vara anului 1901, cu puin vreme nainte de a se mbolnvi,
episcopul i-a scris Testamentul. ntreaga avere, ce se ridica la 70 000
coroane, a lsat-o cu scop ca din Fundaia care urma s-i poarte numele, i
mai bine din 3/4 a venitului s se dea stipendii, cte 200 coroane anual
pentru elevi n colile medii; 300 coroane pentru teologi i stipendii de cte
400 coroane pentru studenii universitari, iar 1/4 a venitului s se
capitalizeze. Executorii testamentului fiind Vasile Goldi, secretar
consistorial i Petru Truia fiscul consistorial. Fundaia episcop Iosif Goldi,
avea s fie administrat prin Consistoriul eparhial. Bogata sa bibliotec a
lsat-o Institutului pedagogic-teologic din Arad. Bisericii din Socodor, locul
su de natere, i-a lsat 400 coroane pentru a se oficia n fiecare an parastas
ntru odihna de veci a lui i a prinilor si 79.
Nenumratele ndejdi care se legau de persoana sa, la numai doi ani
i jumtate de activitate desfurat n scaunul eparhial al Aradului, pe cnd
avea doar 66 de ani, la 23 martie/5 aprilie 1902, s-a spulberat prin trecerea
sa la cele venice. La trista veste a morii, conform dispoziiilor Statutului
organic, & 136, s-a constituit o comisie 80 nsrcinat cu inventarierea
averii i hrtiilor reposatului Episcop, a legatelor i odoarelor, fondului
instruct de economie i bibliotecei 81.
n ziua decesului, Consistoriul eparhial ardean s-a ntrunit sub
conducerea arhimandritului Augustin Hamsea i a redactat o circular ctre
preoi, n care se cerea fiecruia ca n ziua de duminic i luni (n 24 i 28
martie), dimineaa, la amiaz i seara s trag clopotele n biserici i cnd
se va face nmormntarea. n dumineca cea mai apropiat dup
nmormntarea li se cerea, ca n fiecare biseric s se svreasc parastas
pentru sufletul episcopului, tot aa i la 40 de zile, socotite de la ziua
morii i la o jumtate de an. Pn la ntregirea scaunul episcopesc li se
cerea ca la ectenia pentru cei mori s se pomeneasc arhiereul Iosif, iar la
ecteniile pentru cei vii s se pomeneasc numele mitropolitului Ioan 82.

Scrisoarea lui Iosif Goldi din 21 iunie/4 iulie 1901 ctre Vasile Mangra, n V. Mangra,
op. cit., vol. I, nr. 354, p. 457.
79
+ Episcopul Iosif Goldi, n Trib. Pop., anul VI, nr. 58, 27 martie/9 aprilie 1902, p. 1.
80
Din comisie au fcut parte Ioan Ignatie Papp, Vasile Bele, Roman Ciorogariu, Traian
Vianu, George erb, George Purcariu.
81
+ Iosif Goldi, n Bis. i c., anul XXVI, nr. 12, 24 martie/6 aprilie 1902, p. 98.
82
Circular ctre toate oficiile protopresbiterale i parochiale din districtul consistoriului
din Arad, n Bis. i c., anul XXVI, nr. 12, 24 martie/6 aprilie 1902, pp. 99.
78

279

Sicriul cu trupul episcopului a fost depus n sala reedinei


episcopale, apoi a fost mutat n biserica catedral, unde s-a fcut i
privegherea de noapte prescris de ritualul bisericesc. Luni, 25 martie/7
aprilie 1902, a avut loc slujba prohodului, dup care, conform dorinei sale
exprimat n testament, a fost transportat la umbra mnstirii de la HodoBodrog, unde a fost aezat spre venica odihn. A fost prohodit de Vasile
Mangra, Augustin Hamsea, Roman Ciorogariu, Ioan Ignatie Papp,
nconjurai de un numeros sobor de preoi 83.
***
Episcopul Iosif Ioan Goldi a rmas n amintirea contemporanilor si
ca o fire modest i gnditoare. Prin munc i talent ajunsese, ca deja nainte
cu peste trei dcenii s atrag atenia mareului mitropolit Andrei aguna,
care-l ndemnase s-i nchine viaa cu desvrire mult ncercatei noastre
biserici. Prin rbdare s-a putut susine n mijlocul attor greuti ale vremii.
Prin buntate a ajuns profesorul iubit al attor promoii de elevi a
Liceului de Stat i a Institutului pedagogic-teologic din Arad, i-a atras
stima tuturor. i ncuraja pe cei buni, pe cei slabi i dojenea cu printeasc
iubire i tuturor le ddea sfaturi folositoare. Erau nesfrite pildele pe care le
da din istoria antic, mai ales c ndeosebi cultura clasic l preocupa. n
scaunul de episcop, n numai doi ani i jumtate, din care o ndelungat
perioad bolnav, nu a putut face prea multe lucruri, cu toate acestea, rmne
unul dintre episcopii Aradului cu o biografie intelectual deosebit.
Chiar dac apreciat de unii sau criticat de alii pentru atitudinile sale
politice, prin bogata activitate didactic, tiinific i bisericeasc
desfurat, episcopul Iosif Goldi, rmne unul dintre cei mai importani
clerici ai eparhiei ardene de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul
celui urmtor.

+ Episcopul Iosif Goldi, n Trib. Pop., anul VI, nr. 57, 24 martie/6 aprilie 1902, p. 1;
+ Episcopul Iosif Goldi, n Trib. Pop., anul VI, nr. 58, 27 martie/9 aprilie 1902, pp. 1-2;
Bis. i c., anul XXVI, nr. 12, 24 aprilie 1902, p. 99.
83

280

Rolul preotului i dasclului n satele romneti din Cmpia


Aradului n secolul al XIX-lea
Maria Alexandra Pantea
Grup colar Iuliu Maniu Arad
Preoii i dasclii care si-au desfurat activitatea n secolul al XIXlea n satele romneti din Cmpia Aradului sunt acei anonimi ai istoriei
care au contribuit n secolul al XIX-lea la luminarea romnilor, care s-a
fcut prin coal i biseric. Au devenit aprtorii limbii romne i au
promovat valorile culturii naionale, sunt cei care au fcut ca i cultura
naional s prind rdcini n satele romneti contribuind la trezirea
contiinei naionale. Odat cu apariia nvtorilor calificai, coala a
primit un puternic caracter social la care s-a adugat din a doua jumtate a
secolului al XIX-lea i un caracter naional. n a doua jumtate a secolului
al XIX-lea, datorit activitii desfurate de preoi i dascli n satele din
Cmpia Aradului, s-a produs o luminare a romnilor. Chiar dac autoritile
maghiare au nceput un proces de maghiarizare n satele romneti a aprut
o elit format din cei care i-au continuat studiile la Arad i apoi n imperiu
i care a contribuit la consolidarea culturii naionale. n sec XIX-lea preoii
i dasclii din satele romneti sunt acei anonimi ai istoriei, oameni mruni
care prin activitatea desfurat au produs la sfritul secolului al XIX-lea o
schimbarea a mentalitii in lumea rural fiind cei care au pregtit societatea
romneasc pentru Marea Unire. n secolul al XIX-lea rolul cel mai
important n satele romneti l-au avut preoii i dasclii care ndemnau
ranii s i trimit copiii la coal. Protopopul Nicolae Stoica de Haeg le
explica ranilor care este rolul colilor: nvtura lumineaz i nal pe
oameni, face cretini buni i oameni de omenie 1.
Intelectualii romni de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul
secolului al XIX-lea au susinut ideea luminrii prin cultur a poporului
romn. Sunt cei care au contribuit la apariia i organizarea colilor, au fost
autorii unor cri care vor fi folosite ca manuale colare i au devenit primii
pedagogi ai neamului romnesc. Gheorghe incai, n operele sale arat ct
de important poate fi nvmntul i pentru rani, pentru c pot nva a
lucra mai bine pmntul. Petru Maior explic n crile sale importana colii
n Didahia vorbete de obligaia prinilor de a se interesa de educaia

I. D. Suciu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului, Timioara, 1980, p.


510.
1

281

copiilor i arat c prini sunt datori a ctiga binele fiilor 2 iar educaia
ncepe n familie i trebuie continuat n coal.
Sprijinirea nvmntului n limba romn, crearea de noi coli la
sfritul secolului al XVIII-lea, a fost o msur prin care s-a ncercat
limitarea rolului nobilimii maghiare n Transilvania i crearea unei elite
romneti care s pun n practic politica Vienei. A fost o msur prin care
s-a urmrit ntrirea autoritaii Vienei n Transilvania. La nceputul secolului
al XIX-lea Viena considera coala ca fiind un factor de stabilitate i de
susinere a statului.
Prin legile din secolul al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea
s-au creat condiii favorabile dezvoltrii nvmntului. Decretele Curii din
Viena referitoare la legislaia colar erau aduse la cunotin prin circulare
care erau citite n biseric de preot. n 1806 apare broura Regulele
scolasticeti pentru tinerimea i procopseala coalelor romneti din ara
Ungureasci prile ei nvecinate 3, unde se amintea de comportamentul
elevilor n biseric, coal i societate, dar i de obligaiile lor fa de preoi,
nvtori,prini i autoriti. Msurile luate de autoriti n cea ce privete
organizarea colilor erau transmise prin circulare care erau citite de preot n
biseric. Prin circulara din 21 octombrie 1832 se cerea nvtorilor s se
ngrijeasc de cele necesare colii i s vegheze mai strict la trimiterea
copiilor la coal putnd apele la superiori acestra atunci cnd demersurile
lor se loveau de refuz 4. Prin circulara din 29 martie se stabilete un raport
ntre preot i nvtor, se arat c tot nvtorul e datoriu cinstitei
preoimi cuviincioas aplecciune a da i cu dnsa n dragoste a tri 5.
Poziia i rolul dasclului n satele romneti a fost reglementat n
1806 cnd a aprut Regulamentul colar unde se precizau obligaiile
nvtorilor dar i ndatoririle elevilor. Prin regulamentul colar nvtorul
devenea un stlp moral al comunitii n care tria 6 i se mai confirma nc
odat interesul Vienei de a forma ceteni luminai care s fie fideli
administraiei, buni militari i care s contribuie la dezvoltarea economic.
Constantin Diaconovici Loga, profesor al preparandiei, consider c scopul
i folosul educrii tineretului era scapete naltul mprat supui
credincioi, patria locuitori buni i vrednici beserica cretini cucernici iar
prinii fii asculttori c numai prin unii ca acetia se aduce fericire
P Teodor, D. Ghie, Fragmentarium iluminist, Ed Dacia, Cluj-Napoca, 1971, p. 228.
Nicolae Bocan, Contribuii la istoria iluminismului romnesc, Timioara, 1986, p. 119.
4
Daniele Mrza, Imaginea nvtorului bnan reflectat n circulare colare n Anuarul
Institutului de istorie Gh Bari, Cluj, 2001, p. 263.
5
Ibidem p. 263.
6
Daniela Mrza, op cit., p. 259.
2
3

282

societii omeneti 7. n Instrucie pentru coalele romneti din Banat


autoritile cereau trimiterea copiilor la coal, meninerea colii n stare
funcional, procurarea crilor i rechizitelor necesare elevilor, asigurarea
salariului nvtorului i se mai arta c satul era obligat a-l plti pe
nvtor pentru osteneala ce are cu pruncii lor a-l omeni a-l cinsti despre
ndestulare vieii lui bun grij a purta 8. La sfritul secolului al XVIII-lea
numrul colilor a crescut. n 1799 n Banat erau 536 de localiti, n anul
colar 1800-1801 au funcionat 520 de coli deci erau puine sate fr
coli 9. n aceste condiii se simte tot mai mult lipsa dasclilor. n lipsa
dasclului, rolul acestuia revenea preotului La nceputul secolului al XIXlea romnii au devenit contieni de drepturile pe care le aveau i au trimis
mpratului numeroase memorii .
Pentru organizarea colilor ortodoxe din imperiu a fost numit
inspector colar tefan Uro Nestorovici care, n calitate de inspector, a
realizat mai multe inspecii i s-a declarat nemulumit de situaia colilor.
Pentru a asigura linitea la hotarele imperiului, atunci cnd Austria era
distrus de rzboaiele napoleoniene, Viena a luat unele msuri prin care se
rezolvau probleme ale ortodocilor din imperiu. n 1811 mpratul l-a
nsrcinat pe consilierul Uro tefan Nestorovici cu realizarea unui raport
despre colile greco-neunite din imperiu. n acest raport Nestorovici arta c
aceste coli sunt de tot slabe si c cea mai mare parte a populaiei este
scufundat n ntunericul netiinei 10. n urma raportului realizat de
Nestorovici la 9 decembrie 1811 mpratul cere nfiinarea a trei
preparandii, printre care i cea de la Arad. n noiembrie 1812 se deschide
Preparandia din Arad care se numea coal Regeasc Preparandial greconeunit a naiunii romne, deci fcea parte din rndul colilor crieti care
se aflau sub patronajul mpratului, dar care n cea mai mare parte era
susinut de biserica ortodox. n bisericile ortodoxe s-a introdus tasul
colii 11, iar din sumele adunate erau pltii profesorii. Contribuii
importante pentru noua coal sunt date de ctre protopopii din Lipova,
Lugoj, Caransebe, Fget, care au neles rolul important pe care l avea
pentru romni o coal pedagogic. Sume importante au donat i absolvenii
primei promoii care au oferit n semn de respect pentru coala care i-a
format a treia parte din veniturile lor din primul an. Acelai gest l fac i
absolvenii din anii urmtori.
7

Ibidem, p. 257.
Ibidem, p. 263.
9
Victor rcovnicu, Istoria nvmntului din Banat pn la 1800, Bucureti, 1978, p. 151.
10
Petru Pipo, Istoria pedagogiei, Arad, 1912, p. 14.
11
Arhivele Statului Arad, fond Octavian Lupa, dosarul 59.
8

283

ntr-o circular din octombrie 1812, care a circulat prin satele din
episcopia Aradului, se arat dorina milostivului mprat n ceea ce
privete deschiderea preparandiei. Prin aceast circular se face apel ca
tinerii s fie trimii la coal i se mai arat c de acum nici diaconi, nici
preoi nu vor mai putea fi cei care nu merg la coal. Se mai arat c scopul
preparandiei este de a contribui la educaia public, cu scopul de a lumina
poporul. nc de la apariia sa, preparandia din Arad a fost considerat un
institut de cultur i de educaie, a fost prima coal care a format nvtori
care i vor desfura activitatea n satele romneti unde vor contribui la
luminarea poporului. Petru Maior n lucrarea saIstoria pentru nceput a
romnilor n Dacia unde arat c mpratul Austriei Francisc I cu dragoste
printeasc ridic n acest an coala de la Arad pentru a nva pe cei care o
s devin dascli n orae i sate 12. Petru Maior consider c profesorii de
la preparandie vor pune temelia colii romneti. Protopopul Nicolae Stoica
de Haeg anuna deschiderea preparandiei pe care o numete coal
dscleasc, arat importana ei i face apel la prini s trimit copiii la
coal. n februarie 1813 protopopul Nicolae Stoica de Haeg anun
deschiderea anului colar pentru elevii Preparandiei i cere preoilor s i
trimit copii pentru a nva carte n preparandia ardean. n martie
protopopul anun apariia lucrrii lui Petru Maior Istoria pentru nceput a
romnilor din Daciai cere preoilor s o cumpere pentru a o folosi n coli.
n toamna anului 1812 s-au nscris 212 elevi i au nceput cursurile
care n perioada 1812-1815 au durat 15 luni, cnd erau organizate trei
cursuri de cte cinci luni. La preparandie erau admii elevi care aveau peste
18 ani i aveau un certificat prin care s poat dovedi c au terminat o
coal. n noiembrie 1813 a nceput al doilea an colar cnd s-au nscris 55
de elevi. ntre 1814-1822 au terminat cursurile preparandiei 392 de elevi
care proveneau din comitatele Arad, Cenad, Timi, Torontal, Cara, Bihor,
Bichi. nc de la nceput, preparandia din Arad s-a impus drept cea mai
important coal pentru romnii ortodoci, iar aici s-au format sute de
nvtori care i-au desfurat activitatea n satele romneti unde au
devenit aprtori ai limbii romne i a drepturilor romnilor.
La nceputul secolului al XIX-lea erau coli n satele ardene aprute
n urma punerii n practic a legislaiei de la sfritul secolului al XVIII-lea,
dar lipseau nvtorii locul lor fiind inut de preot. Odat cu apariia
primilor absolveni a-i Preparandiei au aprut n satele romneti i
nvtori calificai care au fost sprijinii n activitatea lor de ctre preot i
biseric, fapt ce a dus pe parcursul secolului al XIX-lea la creterea
12

Petru Maior, Istoria pentru nceput a romnilor n Dacia, Budapesta, 1885, p. 326.

284

numrului elevilor, mbuntirea condiiilor n care nvau elevii i


ridicarea nivelului de nvmnt. Situaia dificil n care se gseau colile
din satele romneti n momentul deschiderii Preparandieii este descris de
Dimitrie ichindeal, un martor al evenimentelor care n lucrarea saArtare
publicat n 1813 mrturisete c dovad ca s tii n sat unde e coala nu
ntreba pe nimeni du-te i vei afla o cas nu departe de biseric dezgrdit,
descoperit cu ferestrele sparte i cu hrtie lipit. S tii c este coala 13.
Printre primii absolveni a-i Preperandiei ardene gsim nume din
satele ardene din Cmpia Aradului ca Pecica, Semlac, eitin Igri, Ndlac,
Cenad. Pe lista cu absolvenii celui de al treilea curs care sau nscris la 1
noiembrie 1813 i au terminat cursurile n mai 1815 gsim printre absolveni
pe Cervenco Mihail din Ndlac i Marcovici Vichentie din eitin. Prezena
unor numeroi elevi din Cmpia ardean la cursurile Preparandiei ardene
demonstreaz c au existat coli nc din secolul al XVIII-lea iar ranii iau trimis copii la coal pentru a avea o via mai uoar. Printre primii
absolveni ai cursului de doi ani gsim pe Mitrici Matei i Nichici Arseniu
din Felnac, pe chiopul Ioan din Igri i pe Trua Constantin din eitin. n
anul colar 1820-1821 termina Preparandia ardean Gheorgheovici Petru
din Ndlac iar n 1822-1823 Marcoviciu Paul din eitin, care dup
terminarea cursurilor ajunge nvtor n Ndlac. n datele statistice privind
situaia colilor din districtul Oradea 14, n anul colar 1823-1824
Marcovici Paul apare ca nvtor la Ndlac unde coala era frecventat de
35 de elevi . n 1818 era nvtor la eitin Trua Consatntin care n 1816 a
absolvit Preparandia n 1818 avea o vechime de doi ani n nvmnt i iar
cursurile colare au fost frecventate de 30 de elevi.
n 1827 s-a eliberat Testimonium scolasticum pentru Demesnicus
Popovicss de 19 ani greco-ortodox din eitin, comitatul Cenad, prin care se
dovedete c a terminat cursurile Preparandiei. n primele decenii dup
apariia Preparandiei s-au format numeroi nvtori care i-au desfurat
activitatea n satele romneti unde au contribuit la luminarea romnilor
iar unii dintre elevi i-au luat ca exemplu i au continuat activitatea lor. Pn
la sfritul secolului al XIX-lea s-au format numeroi intelectuali care
proveneau din satele romneti i care apar printre membrii unor societi i
fundaii culturale care aprau drepturile romnilor.
n prima jumtate a secolului al XVIII-lea marea majoritate a
colilor aveau un singur nvtor care avea trei clase. Pe parcursul celor trei
Arhivele Statului Arad, fond Octavian Lupa, dosarul 59.
Vasile Popeang, coala romneasc din prile Aradului la mijlocul secolului al XIXlea, Arad, 1979, p. 33.
13
14

285

ani numrul elevilor scdea n clasa III ajungnd puini. nvtorul tefan
Dima de la coala din Semlac avea n cele trei clase 53 de elevi care
frecventau coala din acetia 37 elevi n clasa I, 15 elevi n clasa a II a i 9
clasa a III-a 15. Din 1852 coala din eitin a avut doi nvtori printre care
Gheorghe Achima care provenea din Cenad i a absolvit cursurile
Preparandiei n 1843 i George Roman absolvent al Preparandiei n 1852
ntr-un raport al nvtorului George Roman din eitin ntocmit n 1864 se
arat c din cei 240 de copii recenzai numai 36 au frecventat cursurile
colii16. n anul colar 1864-1865 au fost luai n eviden 200 de elevi de
vrst colar dintre care 118 frecventau coala 17. Abandonul colar aprea
datorit situaiei materiale dificile a familiilor care nu-i mai puteau trimite la
coal i i opreau acas pentru a ajuta n gospodrie. n unele cazuri ranii
nu nelegeau importana educaiei i considera suficient c elevul tia scrie
i citi i nu mai era trimis la coal. Un rol important n satele romneti
revenea preotului care cerea ranilor s i trimit copii la coal pentru a
avea o via mai bun.
La mijlocul secolului al XIX-lea gsim numeroi absolvenii ai
Preparandiei care i desfurau activitatea n satele romneti din Cmpia
Aradului. n anul colar 1854- 1855 la Cenad era nvtor Gheorge Achim
absolvent al Preparandiei ardene i care vorbea maghiara, germana i srba.
Avea o vechime n nvmnt de 9 ani, timp n care a fost nvtor n
Comlo i Cenad. n documentul ntocmit de nvtor se mai art c n
semestru al doilea din anul 1854 au umblat la coal 91 de elevi dintre care
76 de biei i 15 fete i nu au frecventat coala 154 de elevi, iar n legtur
cu starea colii nvtorul arat c starea e cea mai rea toate uneltele sunt
neglijate 18.
n corespondena individual a elevilor preparandiei pe anul colar
1849-1850 printre elevi apare i Costa Nicolae din eitin fost elev al colii
din localitate. n anul colar 1853-1854 la Pecica era nvtor Nicolae
Costa, absolvent al Preparandiei care avea i cunotine de maghiar i
srb. nvtorul era pltit cu 120 de florini de argint la cere se mai
adugau i produse alimentare. n documentul scris de nvtor n aprilie
1854 i trimis inspectoratului districtual Oradea se mai arat c n semestrul
nti din anul colar 1853-1854 au umblat la coal 130 de elevi dintre care
20 erau fete n timp ce 550 nu au frecventat coala. Dintre elevii care au
15

Ibidem, p. 36.
Ibidem, p. 102.
17
D Costea, t Costea, eitin o aezare milenar pe Mureul Inferior, Editura Mirador,
Arad, 1998, p. 131.
18
Arhivele Statului Arad, fond Protopopiatul Ortodox Romn Arad, dosarul 17.
16

286

frecventat coala 125 au fost declarai romni n timp ce 5 erau trecui ca


fiind sloveni 19, care puteau proveni din rndul familiilor srbeti din
Pecica. n aceiai perioad n Pecica, alturi de Costa Nicolae apare i
nvtorul Ioan Ardelean care preda la clasa a II-a. La sfritul anului colar
1853-1854 a fost organizat examenul colar. La clasa I nvtorul Nicolae
Costa a examinat elevii din cunoaterea literelor i silabisirea literelor,
aritmetic i scriere 20, iar Ioan Ardelean care a predat la clasa a II-a a cerut
elevilor pentru examen noiuni de religie, istorie bisericeasc, aritmetic,
geografie, istoria natural, citirea romn i srb, elevi au citit buci din
psaltire, ceaslov i abecedarul din Sibiu21, dar i din citirea german,
maghiar i latin 22. Din cerinele pentru examenul de la Pecica rezult c
la mijlocul secolului al XIX-lea elevii n cele dou clase acumulau
cunotine diverse care erau predate de nvtor n cele 25 de ore pe
sptmn. La unele dintre examene a asistat i inspectorul colar Ioan Raiu
care se declar mulumit i consider ca fiindndestultoare rspunsurile
pruncuilor ce au dovedit srguina nvtorilor 23. n 1863 nvtorul
Nicolae Costa apare ca i capelan al preotului paroh Teodor Popovici din
eitin.
In secolul al XIX-lea Curtea de la Viena a luat msuri prin care a
sprijinit dezvoltarea nvmntului n satele romneti. Prin hotrrea
Ministerului Cultelor din 31 martie 1854 erau organizate colile de
Duminic pentru cei care nvau meserii. n document se arat c scopul
colii era continuarea mai departe a nvturii i ndeletnicirea ntru
dnsa 24. Se predau materii ca citirea, scrierea, religia, socoteala. coala se
inea n fiecare Duminic i zi de srbtoare cu excepia praznicelor mari .
Se considera c la coala de Duminic trebuiau s umble toi cei care
nvau meserii sau nego iar nimeni nu se va slobozi de calf care nu va
putea arta testimoniu despre umblarea cu serguinie i cu sporiu bun la
coala de Dumineca 25.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea coala a avut un important
caracter naional pentru c din rndul preoilor i a nvtorilor s-au
remarcat importante personaliti care au devenit repezentanii naiunii
romne. n Arad s-au afirmat importante personaliti ca Atanasi andor,
19

Ibidem.
Ibidem.
21
Vasile Popeang, op cit., p. 129.
22
Ibidem, p. 128.
23
Ibidem, p. 129.
24
Arhivele Statului Arad, fond Octavian Lupa, dosar 14.
25
Ibidem.
20

287

Alexandru Gavra, Miron Romanu, Ioan Meianu, Roman Ciorogariu care au


devenit reprezentanii naiunii romne i au luptat pentru drepturile
romnilor din imperiu. nfiinarea Astrei ardene n 1863 a contribuit la
dezvoltarea nvmntului n satele ardene, printre primii membri gsim
preoi i dascli din satele ardene. Prin rezoluia din 17 septembrie 1862
mpratul aprob nfiinarea Astrei la Arad urmnd ca la 12 mai 1863 s se
deschid ntr-un cadru festiv. Manifestrile organizate la Arad cu ocazia
deschiderii Astrei ardene au fost considerate un moment de afirmare a
naiunii romne. Iniiativa privind organizarea Astrei ardene a aparinut
oamenilor politici n frunte cu episcopul Procopie Ivacicovici, printre
membrii fondatori i gsim i pe profesorii Atanasie andor, Miron Romanu
i Andrei Papp. Prin statutul Astrei, care a fost acceptat de Curtea de la
Viena n urma adoptrii rezoluiei din 17 septembrie 1862, se arat c
Romnii din oraul Arad i din mprejurri avnd n vedere c naltul
guvern al rii concede fiecrei naiunii libera dezvoltare i c spre
dezvoltarea naional a unui popor societile sunt foarte de lips, am aflat
de bine pentru naintarea culturii naionale a nfiina o societate cu scopul
susinerii culturii naionale a poporului a poporului romn i dezvoltarea i
dezvoltarea literaturii i culturii sociale prin cetiri i conversaii 26. n
statutul prin care se nfiina Astra ardean se art c scopul societii este
dezvoltarea culturii naionale care se fcea prin ajutorarea tinerimii
romne a studenilor mai sraci care se pregteau pentru cariera tiinific,
artistic industrial, economic. Un alt obiectiv era sprijinirea nvtorilor
din satele romneti, formarea unor biblioteci, i sprijinirea autorilor romni
cci numai prin ei se poate dezvolta o literatur naional. Scopurile
enumerate n statut reflect situaia din lunea romneasc att cea urban ct
i cea rural i sunt expresia solidaritii romneti care a cuprins toat
societatea romneasc de la vldic pn la opinc. Prin punerea n
practic a statutului Astrei a nceput un proces de transformare profund a
societii romneti. Se considera c dup o jumtate de veac de la
nfiinarea Preparandiei, nfiinarea Astrei reprezint o deteptare a
credinei i un moment de renatere naional pentru c printre membrii
Astrei gsim alturi de intelectualii ardeni i numeroi dascli i preoi din
satele romneti n edina festiv din mai 1863 s-au nscris 810 membri
reprezentani ai tuturor categoriilor sociale. Printre cei nscri n urma
edinei festive gsim pe preoii ortodoci din Ndlac i Pecica Viceniu
Marcovici i Maximus Caracioni. Odat cu apariia Astrei se forma un fond
al societii care era a mprit burse pentru elevi i studenii trei pri,
26

Onisifor Ghibu, Evoluia societilor literare i tinifice ale Astrei, Sibiu, 1925, p. 4.

288

pentru autori de cri i nvtori dou pri, pentru naintarea n industrie i


comer o parte, pentru colile primare dou pri, pentru bibliotec dou
pri. Prin activitatea Astrei s-a urmrit dezvoltarea nvmntului n satele
romneti iar nvtorii au fost sprijinii n activitile lor i ncurajai s
trimit copii ranilor la coli pentru a se forma noi generaii de intelectuali
care s contribuie la luminarea ranilor i trezirea contiinei naionale n
satele romneti. Printre membrii Astrei din 1910 pe lng intelectuali
ardeni gsim i numeroi intelectuali din satele ardene. Printre membri
fondatori apar Doctor Lazr Ghebeleiu avocat n Pecica, Nicolae Cioclan
medic din Pecica, Doctor Aurel Novac din Pecica. Printre membrii ordinari
preoii Pavel Mercea i Gheorghe Maior din eitin, Doctor Viceniu
Marcovici preot la Bisericii Ortodoxe din Ndlac, Doctor Remus Chicin,
Doctor Iuliu Chicin i nvtorul Uro Totorean care a fost unul dintre
delegaii ndlcani la Marea Unire.
n satele ardene odat cu dezvoltarea nvmntului s-au creat
condiii favorabile pentru formarea unor intelectuali Unii s-au ntors n
lumea rural unde au adus o serie de ideii noi prin care au contribuit la
luminarea ranilor i la mbuntirea condiiilor n care triau. Ali au
rmas n Arad i s-au implicat n micarea naional, printre acetia gsim
nume importante de intelectuali. Printre profesorii preparandiei i a
institutului teologic gsim importante personaliti care proveneau din satele
din Cmpia ardean unde au urmat coala primar apoi au continuat
studiile la Arad i n imperiu. Dintre acetia amintim pe Atanasie andor,
Trifon Lugojanul i Nicolae Chicin din Ndlac, Roman Ciorogariu din
Pecica, Teodor Popovici i Dimitrie Ionescu Popovici din Semlac
Atanasie andor provenea dintr-o familie de ndlcani. n 1836 a
devenit doctor n medicin la universitatea din Pesta. S-a remarcat ca
profesor al Preparandiei ardene din 1843 fiind autorul unui Abecedar, a
unui curs de geometrie, lucrri care au rmas n manuscris. A colaborat cu
importani intelectuali transilvneni, la insistena lui Papiu- Ilaran scrie
lucrarea Studii asupra evenimentelor din 1848-1849 n prile Aradului
material folosit de istoricul transilvnean n redactarea lucrrii sale Istoria
Romnilor din Dacia Superioar 27. A mai colaborat cu Gherghe Bariiu i
Vasile Maniu. Atanasie andor s-a remarcat ca fiind printre primii membri
ai Astrei Ardene. n calitate de casier al societii a purtat o interesant
coresponden cu profesorul Nicolae Florescu. n 1863 Nicolae Florescu

26 Dan Roman, Oameni de seam ai Aradului, Editura Vasile Goldi University Press,
Arad, 2011, p. 79.

289

era revizor colar n Bucureti i a trimis societii ardene 36 de volume


scrise n limba romn care au fost donate bibliotecii societii.
Trifon Lugojanu era fiul nvtorului din Ndlac unde a fost elev al
colii, apoi a continuat studiile la Arad i Braov. Dup terminarea
institutului teologic din Arad a fost numit n funcia de profesor de muzic
bisericeasc a institutului iar n 1900 a fost trimis de consistoriu din Arad ca
bursier n Germania n perioada 1902-1936 a fost profesor de muzic al
institutului teologic pedagogic, perioad n care a publicat mai multe cri
dintre care amintim Liturghia pentru cor mixt1901, Cntri bisericeti
pentru slujbe ocazionale1907 sau Liturghia sfntului Ioan Gur de Aur
Nicolae Chicin s-a nscut la Ndlac n 1865, a urmat coala din
localitate apoi institutul teologic din Arad i gimnaziul din Szarvas 28, unde
a trecut de examenul de maturitate. n perioada 1888- 1891 a fost profesor al
institutului teologic-pedagogic unde a predat muzica. n 1891 a fost sfinit
ca preot n Ndlac unde a desfurat o intens activitate cultural i
naional, s-a ngrijit de situaia bisericii iar n timpul pstoririi sale
Biserica Ortodox din Ndlac a fost pictat de Ioan Zaicu.
Roman Ciorogariu provenea dintr-o familie de rani nstrii din
Pecica, a fost elev al colii din sat apoi a urmat cursurile colii secundare la
Arad i a plecat la studii superioare n imperiu, Dup terminarea studiilor s-a
rentors la Arad iar din 1881 a devenit profesor al institutului teologicpedagogic iar mai trziu directorul institutului. n calitate de director al
institutului a fost un aprtor al limbii romne i a susinut predarea n limba
romn n colile din eparhia ardean considernd c n coal se hotrte
soarta unei naiuni 29. n 1917 a fost numit vicar la Oradea iar din 1920 a
devenit episcop. A fost un important reprezentant al micrii naionale, a
sprijinit apariia unor publicaii n limba romn ca Biserica i coala i
Tribuna i a fost un inportan membru al Astrei. Prin activitatea pe care a
desfurat-o timp de jumtate de veac a sprijinit dezvoltarea nvmntului.
Referindu-se la importana colilor n satele romneti, scrie n memoriile
saleranul i d copilul la coal s nvee religie, n care rezid adevrata
moralitate, s citeasc apostolul i s cnte n stran i n cor, c aceasta este
desftarea sufletului rnesc
Printre profesorii preparandiei i ai institutului teologic gsim i doi
profesori originari din Semlac Dimitrie Ionescu Popovici i Teodor Popovici
care au fost elevi ai colii din localitate apoi au continuat studiile la Arad i
n imperiu. Dimitrie Ionescu Popovici era fiu de preot cu studii juridice la
Teodor Boti, Istortia colii normale, Arad, 1922, p. 386.
Dan Roman, op cit., p. 215.

28
29

290

Pesta. n perioada 1833-1841 a fost profesor al Preparandiei alturi de


Alexandru Gavra i a predat limba maghiar i german. Din 1849 a fost
numit n funcia de director al colilor naionale greco-neunite din districtul
Oradea funcie pe care a deinut-o pn n 1860 Un alt profesor important
din Semlac a fost Teodor Popovici care avea studii n teologie i filozofie iar
n perioada 1853-1856 a fost profesor al institutului teologic 30.
Printre dasclii din satele ardene s-a remarcat la sfritul secolul al
XIX-lea i nceputul secolului XX-lea Ioan Romanu nvtor din eitin,
autor a mai multor manuale colare scoase cu aprobarea episcopiei care s-au
folosit n eparhia Aradului. ntre manualele de limb maghiar folosite de
colile elementare greco-ortodoxe din inspectoratul Arad sunt i cele scrise
de Ioan Romanu ntia carte de citire pentru limba maghiari A doua
carte de citire pentru limba maghiar erau manuale aprute cu avizul
consistoriului 169 din 1898 i care au fost editate la Mako Cele dou
manuale de maghiar scrise de Ioan Romanu pentru clasa I i a II-a au fost
trecute i n lista cu manuale folosite n inspectoratul Belinului. n
inspectoratul Lipova printre manualele folosite n clasele a- III-a i a IV-a
gsim i dou scrise de Ioan RomanuCarte de citire pentru clasa a III-a i
Carte de citire pentru clasa a IV-a. n document se mai menioneaz c
sunt scrise de Ioan Romanu din eitin i folosite n 17 coli din inspectoratul
Lipova. Prin activitatea didactic pe care a desfurat-o Ioan Romanu se
nscrie printre dasclii ardeni autori de manuale colare alturi de Iosif
Moldovan, Ioan Tuducescu i Vasile Goldi.
Un rol important la ridicarea unor intelectuali din satele romneti la avut Fundaia Gojducare din 1870 a sprijinit trimiterea elevilor la studii.
Printre stipenditii care au studiat la Academia Regal de drept din
Oradea 31 gsim elevi din satele ardene ca Ghebeleiu Lazr din eitin,
care a primit stipendii n doi ani colari 1887-1888 i 1891-1892 Marcovici
Viceniu din Ndlac care a primit stipendii din partea fundaiei n ani colari
1894-1895 i 1896-1897 un alt bursier a fost Prodanovici Teodor din Pecica
care a primit stipendii din partea fundaiei n anii 1902-1903 i 1905-1906
n secolul al XIX-lea s-au produs schimbri majore n satele
romneti unde din primele decenii ale secolului al XIX-lea preotul nu a mai
fost dascl, el fiind nlocuit de nvtorul calificat, absolvent al
preparandiei. Dup nfiinarea institutului teologic n 1822 au aprut noi
generaii de preoi mai bine pregtii i instruii care au sprijinit activitatea
30

Ibidem, p. 667.
Steleian Boia, Fundaia Emanuil Gojdu, Editura Vasile Goldi University Press, Arad,
2006, p. 74.
31

291

nvtorilor i au ndemnat ranii s i trimit copii la coala pentru a avea


o via mai uoar. colile erau ntreinute de biseric iar plata nvtorului
se fcea de comunitate i era o sum n bani la care se adugau i produse.
Veniturile nvtorilor variau mult de la un sat la altul n funcie de nivelul
economic al comunitii. nvtorul i preotul modelele comunitii erau
considerai dou repere morale pentru comunitate, nvtorul era alturi de
preot i putea s aib i funcii n biseric n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea dup instaurarea regimului dualist i apariia unei politici dure de
maghiarizare care se fcea i prin coal, biserica a devenit instituia care a
aprat interesele naionale i a luptat pentru un nvmnt n limba romn.
n satele nstrite colile au fost finanate n totalitate de biseric i nu s-a
introdus limba maghiar.
La sfritul secolului al XIX-lea o mare parte din preoi i nvtori
erau membrii Astrei, au preluat ideile societii i au pus bazele unor
fundaii culturale n satele ardene devenind asfel aprtorii culturii
naionale atunci cnd clasa politic de la Budapesta ducea o intens politic
de maghiarizare. n aceste condiii la nceputul secolului al XX-lea Roman
Ciorogariu scria c coala nu e un laborator politic ci un sanctuar al
sufletului. Cine se apropie de ea s-i dezlege curelele nclmintelor
pentru c sfnt este locul n care pete 32.

32

Roman Ciorogariu, Zile trite, Fundaia ceilor trei Criuiri Oradea, 1994, partea I, p. 42.

292

Probleme sociale abordate de Asociaia naional ardan


pentru cultura poporului romn n perioada 1900-1910
Lucian Ienescu
Centrul Cultural Judeean Arad
Creat prin eforturile fruntailor micrii naionale locale, Asociaia
naional ardan pentru cultura poporului romn a urmrit aprarea i
promovarea culturii romneti, dezvoltarea literaturii romne i a culturii
sociale. Scopul cel adevrat, principal i final al asociaiunii noastre
afirma Viceniu Babe e i caut s fie deteptarea poporului romn din
somnul netiinei i al nepsrii, deteptarea, naintarea i cultivarea simului
moral i naional la poporul nostru1. n condiiile grele ale politicii Dublei
Monarhii, asociaia a contribuit la formarea unui mediu cultural favorabil
creaiei i educaiei n spiritul valorilor romneti, manifestndu-se ca una
dintre binefctoarele instituii culturale i aezminte sociale2.
Potrivit Statutelor, publicate n 1864, scopul asociaiei este cultura
naional a poporului romn, cu deosebire sprijinirea progresului culturii
sociale prin cetire i conversare, n afara oricrei dispute politice3. n
nfptuirea acestui scop, asociaia se angaja s realizeze, potrivit articolului
1, urmtoarele: sprijinirea cu bani a studenilor i elevilor romni lipsii de
posibiliti materiale care urmau diverse forme de studiu, pregtindu-se
pentru cariere tiinifice, artistice, economice sau pentru ocupaii n domenii
industriale, economice; sprijinirea nvtorilor i autorilor romni, a
colilor elementare cu cri i premierea elevilor merituoi; ntemeierea unei
biblioteci care s conin lucrri din literatura romn i opuri tiinifice, dar
i gazete, reviste; naintarea culturii sociale prin conversare, citire,
participare la jocuri de ah, biliard i altfel de petreceri culte sociale;
subvenionarea apariiei unor lucrri literare i artistice, asociaia
manifestndu-se astfel ca un factor de naintare a culturii naionale
romneti4.
n perioada nceputurilor, pn ctre 1870, asociaia ardean a ajuns
la 2100 de membri, cota maxim de adereni, acoperind un teritoriu
important: Banatul, Criana i prile stmrene5.
Activitatea asociaiei a urmat un traseu destul de complicat i sinuos.
La aceasta au contribuit, pe de o parte, contextul politic dominat de msurile
autoritilor mpotriva manifestrilor naionalitilor nemaghiare (n 1875,
prin ordin al ministrului de interne maghiar, se interzicea pn i folosirea
de ctre reuniuni i asociaii a atributului naional), iar, pe de alt parte,
nenelegerile iscate la nivelul conducerii asociaiei, problemele legate de
293

organizarea activitii. A existat o perioad fast, cea a nceputurilor (18631870), cnd asociaia a ajuns la 2 100 de membri i 88 de cercuri de
colectani, obiectivele sale avnd un ecou puternic6.
n anii urmtori ns, mersul asociaiei a fost afectat att de politica
ostil a guvernului ungar, ct i de diferendele de opinii, n special cele
legate de alegerea tacticii micrii naionale. Implicai mai mult n politic
dect pe terenul activitii culturale, unii dintre lideri nu mai particip la
ntrunirile asociaiei. Suportul financiar, asigurat de cotizaiile membrilor i
donaiile fcute de bncile Albina i Victoria era destul de precar.
Cum, n aceast perioad, s-a afirmat puternic n prile Aradului Societatea
pentru fond de teatru romn, o parte din atribuiile asociaiei au fost preluate
de ctre aceasta. Consecina tuturor acestor factori a fost restrngerea, timp
de un deceniu, a activitii asociaiei, care se rezuma, de fapt, la organizarea
de conferine publice, serbri i baluri.7 Declinul este dovedit de numrul
mai mic de membri, dar i de tendina, devenit fapt n deceniile urmtoare,
de restrngere a ariei de influen, spre deosebire de Astra care se va extinde
considerabil.
O perioad dificil parcurge asociaie ardean i la nceputul
secolului XX. Pn la Unire, se desfoar doar patru adunri generale (n
anii 1901, 1907, 1909, 1910), iar n1912 activitatea acesteia nceteaz.
Cu toate aceste dificulti, Asociaia naional ardan pentru cultura
poporului romn depune eforturi pentru a sprijini dezvoltarea culturii i a
literaturii romne, astfel cum prevedeau statutele. ncearc, de asemenea, si refac potenialul de aciune. n mai 1901, asociaia lanseaz un apel
pentru nscrierea de membri, avnd trebuin de sprijinul publicului su,
pentru care a fost creat, pe care vrea s-l serveasc, prin care i ntru care
trebuie s existe.8 Prin aceasta, i propunea s realizeze concentrarea
elementelor culte n jurul su, pentru a deveni un centru al vieii socioculturale din aceste locuri, polariznd forele reale, elementele de progres. A
fost lansat o list de nscriere, noii membri, care urmau s cotizeze anual cu
suma de 4 coroane sau s ofere un capital de 80 de coroane, avnd dreptul
s participe la adunarea general9.
n pofida eforturilor depuse, demersul a gsit un slab ecou n
rndurile publicului n general, i ale intelectualilor, n special. Ceva mai
receptivi se dovedesc componenii seciei meseriailor, a cror activitate era
tutelat de asociaie. La o adunare general a acestora, desfurat n
decembrie 1903, 34 de persoane i exprim dorina de a se nscrie n
asociaie, n frunte cu responsabilii seciunii10.
Eforturile depuse n scopul ntrii propriilor rnduri s-au asociat cu
orientarea mai accentuat asupra problemelor categoriilor largi ale
294

populaiei romneti. Preocuprile pentru cultur se mpletesc acum cu cele


politice i economico-sociale11. nsi noua intenie politic de participare la
lupta constituional reclama obinerea unei susineri largi din partea
populaiei. Prin urmare, ceea ce se manifestase ca tendin n ultimii ani ai
secolului al XIX-lea devine orientare programatic imediat dup 1900:
deschiderea spre rndurile largi ale populaiei romneti, fr a neglija ns
domeniul culturii. Poporul este baza oricrei inteligene susinea, nc din
1895, preedintele asociaiei i aa i la noi; c slbind acea baz slbete
rezistena noastr, i c n ce msur se va cultiva poporul n aceea i se va
ntri i el i noi inteligenii lui; cred i in ns de lips a intona ca pe lng
interesul nostru nc i iubirea noastr de neam, iubirea noastr de popor
pretind acestea de la noi12.
Orientndu-se, mai mult dect n trecut, asupra problematicii sociale,
asociaia era chemat s intre adnc n viaa stenilor notri, s ndrepte
moravurile, s-i nvee a cunoate puterea unirii n cugete i n simire, s le
arate foloasele traiului sntos, s le deschid calea pardosit cu aur a
muncei folositoare13.
n practic, tendina spre o adres social ct mai cuprinztoare,
nzuind, potrivit lui Vasile Goldi, spre luminarea maselor mari ale
poporului de la ar, se va regsi ntr-o seam de aciuni desfurate n anii
de dup 1900: acordarea de burse tinerilor dornici s studieze n domeniul
meseriilor i al artei, nfiinarea unui cor, care s ofere spectacole n
cuprinsul comitatului, susinerea de conferine publice n mediul rural,
aciuni pentru combaterea analfabetismului i a alcoolismului. Toate acestea
se adugau vechiului obiectiv al ridicrii nivelului moral i intelectual al
populaiei romneti n ntregul su.
De altfel, asociaia se autodefinete tot mai frecvent instituie
cultural social. nc din 1898, asociaia cultural ardean a ncorporat
Societatea meseriailor romni din Arad, aceasta constituindu-se ca secie
aparte. Condus de Ioan Russu-irianu i apoi de Iosif Moldovan, secia
meseriailor desfura activiti menite ntririi pturii mijlocii a corpului
nostru naional, prin ncurajarea tinerilor de a mbria ndeletniciri legate
de industrie i comer14. Tinerii se ntruneau la sediul asociaiei, pregtinduse n domeniul activitii artistice: cor, dansuri populare, recitri de poezie,
oferind spectacole15. Unul dintre responsabilii seciunii meseriailor l
informa, n martie 1906, pe directorul asociaiei, Petru Truia, c un grup de
tineri s-au artat dornici s nvee jocul nostru frumos, Clueriu, pe care,
apoi, l-au prezentat n spectacole16. Prin aceste manifestri se urmrea
cultivarea pasiunii pentru valorile culturii naionale, ntrirea patriotismului
i a spiritului de solidaritate. Cuprinderea tinerilor n programe culturale se
295

dorea i o contrapondere la influenele cosmopolite, la ceea ce a fost numit


pericolul nstrinrii de neam i credin a celor care lucrau n ateliere sau
magazine n strintate, i care ar fi fost supui riscului de a se ndeprta de
limba i credina strmoeasc17.
Dac Ioan Russu-irianu vorbea despre o binefctoare
emulaiune creat n rndurile tinerilor meseriai, nu mai puin adevrat
este c secia a ntmpinat numeroase probleme. ntr-o scrisoare trimis
asociaiei de ctre preedintele interimar al acesteia, Iosif Moldovan, la 24
ianuarie 1904, erau invocate interesul sczut cu care publicul romnesc
nconjura spectacolele tinerilor, numrul redus al celor care participau la
aceste activiti, ceea ce i punea n mare dificultate pe dascli. Ca atare,
Iosif Moldovan solicita asociaiei aprobarea unui nou regulament al seciei,
n virtutea cruia s se organizeze, n trei edine sptmnale, cursuri de
cntare, conversaiune i jocuri, urmnd, de asemenea, ca dasclii s fie
rspltii cu premii anuale18.
Consecvent cu scopurile propuse, asociaia a oferit sprijin material
unor tineri care se pregteau pentru obinerea calificrii n diferite meserii.
Formarea de meseriai i negustori era considerat cu att mai important cu
ct contribuia la cristalizarea clasei de mijloc romneti. n anul de
nvmnt 1900-1901, asociaia a acordat stipendii pentru doi elevi de la
coala de arte i meserii, n valoare de 120, respectiv 200 de coroane,
calfelor de meseriai care urmau a se prefeciona la Viena i Praga ( un
tmplar i un mcelar, valoarea total a ajutorului fiind de 200 de coroane),
pentru dou eleve ucenice (100 de coroane), unui elev de la coala
comercial (120 de coroane). n plus, conductorului corului meseriailor i
era acordat un ajutor de 50 de coroane19.
Aceste ajutoare au fost posibile datorit creterii fondurilor
asociaiei, pe seama donaiei de 500 de coroane, acordate de Banca Victoria
i a cotizaiei membrilor. La 31 mai 1901, asociaia dispunea de 15831
coroane, fa de 15309 coroane (n 1900), i 1473 coroane ( n 1899)20.
S-a ncercat, de asemenea, sprijinirea tinerelor talente din domeniul
artististic, dornice s urmeze studii superioare n domeniu. A fost cazul
tinerelor Lia Pop i Dora Lepa. Prima, absolvent a Conservatorului din
Bucureti, era ajutat s se deplaseze la Paris, pentru continuarea studiilor
muzicale, iar cea de-a doua era sprijinit pentru a urma, la Bucureti, studii
n acelai domeniu21.
Biblioteca asociaiei ajunsese la 690 de opuri22. Cum s-a ntmplat
i n anii precedeni, Academia Romn a fcut o donaie de 11 lucrri, la
fel cum Societatea pentru fond de teatru a oferit Anuarul su. n plus,
personaliti legate de activitatea asociaiei au contribuit la creterea
296

fondului de carte: tefan Antonescu a donat colecia revistei Familia, din


ultimii 10 ani, Ilarie Chendi a oferit lucrarea sa, Zece ani de micare literar
n Transilvania, iar Sever Secula punea la dispoziia bibliotecii propria
carte, Din vremuri apuse, i Leagnul viselor de G. Adam23.
Judecat n ansamblul su ns, activitatea asociaiei nu oferea
dovada unui progres marcant, cum aprecia, n raportul general pentru anii
1899-1901, directorul acesteia, Sever Secula. Dac materialicete s-au fcut
pai nsemnai, au existat o seam de neajunsuri n administrarea activitii.
La nivelul deciziei, apruser disfuncionaliti, iar spiritul de solidaritate al
membrilor a avut de suferit. Una dintre nereuitele cele mai mari a fost
legat de ecoul firav avut de asociaie n rndul tinerilor intelectuali, n
pofida apelurilor fcute pentru ca acetia s i se alture. Remarcnd acest
neajuns, Ioan Suciu ndemna, n adunarea general din 21 mai 1901, la
strngerea rndurilor, astfel ca fiecare s fac tot ce-i st n putere pentru
a duce nainte aceast instituie care are statute excelente i care n trecut era
centru de activitate cultural a celor mai distini romni24. Rzbtea din
aceast poziie starea de nemulumire. Referindu-se la aceast stare de
lucruri, ziarul Tribuna poporului acuza nefasta, pentru interesele comune ale
romnilor, orientare a intelectualilor ctre calculul profitabil: O nu, nu
este neamul romnesc inteligena aceasta searbd, ngust, aparinnd
neamului pentru rentabilitatea de a ine de el, indiferent i nesimitoare,
mbulzit numai la rspntiile unde ori se ctig ori se culege faim. Nu se
poate recunoate neamul nostru n inimile acestea blazate, irete i venic
nenelate n calculul ce privete interesele lor25.
Pentru a se recupera din terenul pierdut, i n scopul lrgirii adresei
sociale, au fost gndite, de ctre conducerea aleas la adunarea general din
mai 1901 cteva obiective imediate, ntre care nfiinarea de biblioteci
populare, cel puin n localitile din preajma Aradului, reluarea seriei de
conferine n mediul rural26. La propunerea lui Vasile Mangra, asociaia
urma s susin alctuirea unui studiu istoric-etnografic-folcloristicpitoresc asupra comunelor din prile de grani27. Cteva dintre proiecte
ncep s prind contur, astfel c, la una dintre adunrile ordinare ale
asociaiei sunt prezentate monografiile comunelor Mderat i Hanseti,
scrise de nvtorul Petru Vancu, respectiv preotul Moise Popovici28.
n pofida bunelor intenii manifestate la nceput de secol, existena
asociaiei este destul de frmntat. Dorina de implicare a fost, n general,
sczut, problema punndu-se n special n cazul intelectualilor. Rezultatele
obinute au fost departe de a mulumi pe cei care i puneau mari sperane n
opera cultural i social a asociaiei. n aceste condiii, conductorii
acesteia, avocatul Petru Truia i profesorul Sever Secula au demisionat. n
297

fruntea asociaiei a fost ales Vasile Goldi, de puin vreme revenit la Arad.
Rezultatele celor trei ani n care se afl n fruntea asociaiei nu l mulumesc
pe exigentul intelectual i om de aciune. Goldi deplnge starea de
lncezire n care de atta timp se afl (asociaia n.n), dup cum i apatia
de care dau dovad intelectualii29. Pe parcurs, vor exista i alte referiri la
deficitul de participare din partea inteligenei la treburile asociaiei,
motivat, ntre altele, de preocuparea exclusiv a acestora pentru propria
carier30. Fa cu aceast stare de lucruri, Vasile Goldi, ales director n
1901, demisioneaz. La fel procedeaz i profesorul Sever Secula, secretarul
asociaiei31.
Vreme de mai bine de trei ani, activitatea societii s-a restrns pn
aproape de ntrerupere, la fel cum a diminuat influena sa teritorial. Presa
ardean, atent cu ilustrarea activitii asociaiei, abia dac mai
consemneaz, la intervale mari de timp, cte o aciune a acesteia. Cu
oarecare regularitate, funcioneaz ajutoarele de studii pentru tineri, pe
seama organizrii unor serate boheme (recital de poezie, interpretri de
cntece, dansuri), veniturile fiind destinate fondului tinerimii seminariale32.
La fel, secia meseriailor din asociaie organiza petreceri n scopul
sprijinirii elevilor care nvau meserii33.
nsi secia meseriailor, destul de activ n ultimii ani, i
diminueaz mult aciunea. Ilustrativ pentru aceast stare de lucruri este
scrisoarea pe care o trimite directorului asociaiei, Petru Truia, un grup de
23 de meseriai, la 1/14 ianuarie 1906. Amintind cu nostalgie de viaa
romneasc pe care au dus-o n trecut, atunci cnd secia organiza serate,
programe muzicale susinute de cor, petreceri, acetia invoc apatia,
dezinteresul i lipsa de sprijin din prezent. Zadarnic avem preedinte, c
ntre noi nu mai vine nimeni dintre inteligen, nici s ne povuiasc, nici
s ne arte vrun teren oarei-care, nici s ne ajute, nici mcar s ne
sprijineasc la cte o modest petrecere, pe care cu mult greutate mai
putem s-o facem34. Ce riscuri putea angaja aceast situaie ? Ruperea
rndurilor i risipirea printre strini, ntruct o mare parte dintre noi,
desgustai, sunt pe cale a se nscrie n societi ungureti35. n consecin,
semnatarii (tmplari, tipografi, croitori, comerciani) fceau un apel n
vederea lurii unor msuri grabnice n cauza lor, astfel nct s se mpiedice
o pierdere naional ireparabil36.
Preocuprile pentru politic deveniser, odat cu trecerea la
activism, mult mai importante. Conductorii asociaiei se aflau n primele
rnduri ale luptei politice, implicndu-se mult mai puin n problemele
acesteia, fapt care explic, ntr-o anumit msur, perioada de declin pe care
o cunoate. Activitatea deczuse ntr-att nct asociaia ardean ajunsese
298

s nu poat mplini prevederile coninute de statute37. Un semn al decderii


a fost marcat de situaia de a prsi sediul avut n vecintatea catedralei
ortodoxe i de a nchiria un spaiu modest, la periferie. Nu mai puin
adevrat este c aceast perioad de impas a coincis cu ntrirea poziiilor
Astrei n ntregul cuprins al Transilvaniei i n Banat.
Dup acest rstimp nefast, Asociaia naional ardan pentru
cultura poporului romn se arta dornic s suplineasc grabnic
neajunsurile deceniilor secetoase trecute, punnd n practic obiectivele
stipulate n statute. Adunrii generale din 29 iulie/11 august 1907 i revenea
sarcina de a repune n funciune un mecanism care avea la ndemn un
program de aciune suficient de generos i, n general, bine primit de
cercurile largi ale romnilor. Speranele ntr-o epoc de renatere,
mrturisite n publicistica timpului, erau legate, nainte de toate, de calitatea
personalitilor alese n fruntea asociaiei: Episcopul Ioan Papp, preedinte
de onoare, Nicolae Oncu i Roman Ciorogariu, vicepreedini, Vasile
Goldi, director, tefan Cicio-Pop, director secundar, Emil Monia, notar38.
La insistenele tinerilor, Vasile Goldi accepta revenirea n fruntea
asociaiei ardene, ncreztor n posibilitile acesteia de a pune n lucrare
nobilele scopuri prevzute de statute. Artnd c scopul urmrit este
cultura naional a poporului romn, iar activitatea asociaiei e cu att mai
necesar cu ct timpurile sunt potrivnice i asupra aezmintelor noastre
naionale plutete un nor greu, Goldi chema la aciune solidar: coeziunea
rndurilor i contientizarea necesitii efortului conjugat n scopul
nfptuirii binelui comun. Un motiv n plus ca noul director s cheme la
nchegarea irelor, astfel ca ran, crturar, meseria, avocat, toi s-i
dea mna pentru cultura naional39. Prin natura lor, asociaiile culturale
erau creatoare de solidaritate, ele dovedindu-se un mijloc ncercat de a
aduna puterile persoanelor singuratice, de a concentra ntr-un singur scop
forele celor muli40. Datoria noastr sfnt arta Goldi e s pregtim
tot ce tinde a ne ntri... cultura nional: limba romn, crile i cntrile
romneti, ziarul romnesc... Ca s ne ntrim n privina cultural i
economic, trebuie s tindem ntr-acolo ca fiecare s se ntreasc...41.
Rectigndu-i suflul, asociaia ardean se arta hotrt s
continue opera de formare a lumii intelectuale care ne face posibil
progresul civilizaiunei. Mijloacele de aciune pe care le avea n vedere
erau: formarea unei generaii care s mbrieze cariere tiinifice, artistice,
industriale, comerciale; sprijinirea scriitorilor romni i recompensarea
nvtorilor merituoi; sprijinirea colilor; ntemeierea unei biblioteci;
susinerea transformrii unei localiti drept centru de ntrunire social42.
Sub direcia lui Vasile Goldi, asociaia i propune o deschidere mai
299

pronunat asupra chestiunilor sociale, motivat, pe de o parte, de nevoia


nsntoirii organismului social rural, iar pe de alt parte, de convingerea
c moravurile sntoase i buna stare material erau factori importani n
cristalizarea adevratei culturi. Unul dintre obiectivele principale ale
activitii era luminarea maselor mari ale poporului de la ar43. n acest
sens, intrnd adnc n viaa stenilor notri, asociaia ardean va trebui
s depun eforturi pentru ndreptarea moravurilor, explicarea binefacerilor
traiului sntos i ale muncii eficiente44. Angajndu-se ntr-o lupt
nverunat mpotriva patimilor ce bntuie rdcina poporului romn i
care ameninau s suprime zborul liber al sufletului, nimicind voina luptei
struitoare, a muncii fr preget, asociaia era hotrt s combat lenea,
desfrul i beia i s risipeasc bezna netiinei, aprinznd lumina culturii n
acest neam45. n acest sens, asociaia a conlucrat cu Reuniunea
nvtorilor romni din protopopiatele ardene al crei preedinte, Iosif
Moldovan, fcea parte i din conducerea sa , acordndu-i un ajutor de 200
de coroane pentru continuarea aciunilor de combatere a analfabetismului46.
Sub direcia lui Vasile Goldi, asociaia se arat preocupat de
folclorul i tradiiile locale, de problematica artei populare romneti.
Asociaia, preciza directorul primar ale acesteia, va trebui s-i ctige ca
scumpi tovri cntarea romneasc, doina, cea de dulce jale, punnd, n
acelai timp, n valoare dansul i fermectorul port romnesc47. Aciunile
ndreptate spre promovarea valorilor culturii populare, care trebuiau s
angajeze preoii i nvtorii satelor, erau cu att mai necesare cu ct
reprezentau un element identitar important, venind n prelungirea unor
preocupri mai vechi ale romnilor transilvneni 48.
Dornic s reia o tradiie nfloritoare cndva, asociaia organizeaz o
serie de conferine, n sala Institutului teologico-pedagogic i n Casa
Naional, menite s ntrein interesul publicului larg, i al tinerilor, n mod
special, pentru problemele culturale. Prelegeri publice s-au desfurat n
satele din jurul Aradului i n alte localiti rurale, luminnd, moraliznd i
dnd ndreptri economice poporului49. n acest scop, asociaia a colaborat
cu Reuniunea nvtorilor creia i-a mprumutat un proiectograf50. Din
seria conferinelor susinute menionm urmtoarele: Limba literar
romneasc n Ardeal (prelegere susinut de Gheorghe Popp), Originea
romnilor i formarea limbei romne (Avram Sdeanu), Viaa omului
preistoric (Nicolae Mihulin), Mois Nicoar (Sever Bocu), Nicolae
Grigorescu (Marilena Bocu), Noua micare literar (Ion Russu irianu),
Raportul dintre biseric i limba vie a poporului (Gheorghe Ciuhandu), Titu
Maiorescu (Sever Bocu), Ion Creang (Ion Montani)51. De asemenea, la
adunarea general din 1910, I. Montani a expus despre Ion Creang, iar
300

Vasile Goldi a realizat o dizertaie, cu trimitere la concepia sa filosofic:


Cercetrile tiinifice referitoare la seleciunea organizmelor vii ca
rezultant a luptei pentru existen continu cu siguran matematic
aseriunea istoriei materialiste, c situaiunea popoarelor este produsul
condiiunilor de viea cuprinse n nsui organizmul indivizilor din care se
compune fiecare popor. Exigenele imperative ale traiului pmntesc n cale
evolutiv selecioneaz condiiunile prielnice acelui trai ntrindu-le pe
acestea i nlturnd ncetul cu ncetul pe cele neprielnice52. Cu privire la
etica ce va trebui s domine lumea rural, Goldi susinea c a trecut
vremea brutalitii, a asigurrii dominaiei semenilor prin for. A sosit
vremea muncii folositoare i tot mai mult ne apropiem de lumea frumoas,
unde chiar numai aceast munc va fi msurtoarea fericirii individuale a
fiecrui vieuitor, unde fiecare om se va putea ferici n msura muncei sale,
pe care o va presta spre ntemeierea binelui obtesc53.
Adunarea general din 29 ianuarie/ 11 februarie 1909 a nsemnat un
moment important n viaa asociaiei ardene. Perceput ca o mare serbare
a culturii romneti, aceasta s-a bucurat de o participare foarte larg: elevi
ai seminarului diecezan, eleve ale colii civile de fete, dar i cteva sute de
rani, mbrcai n costume tradiionale. Semnificativ a fost, de asemenea,
participarea prefectului judeului Dolj54. Analiznd n spirit critic rezultatele
activitii, raportul general accentua asupra necesitii dezvoltrii bibliotecii
i a asigurrii unui sediu corespunztor acesteia, astfel nct activitatea s
permit folosirea productelor literare i naintarea culturei sociale55. Un
sediu necesita asociaia nsi, ntruct Casa Naional din Prneava nu mai
corespundea cerinelor. La adunarea general din 1909 a fost aleas o nou
conducere. Astfel, biroul adunrii generale era format din: P.S. Ioan I. Papp
(preedinte), Roman Ciorogariu i Nicolae Oncu (vicepreedini), Emil
Monia i Sever Bocu (notari). Vasile Goldi a fost ales prim-director, iar
tefan Cicio-Pop, al doilea director. De remarcat este c aceleai
personaliti primesc votul de ncredere i la adunarea general din 1910. Cu
acel prilej, n direciunea asociaiei au mai fost alei: Vasile Micula,
profesor la Preparandia (notar), Virgil Antonescu, funcionar la Banca
Victoria (casier), Iosif Moldovan (econom), Moise Popovici, arhivar
consistorial (bibliotecar)56.
Perioada fructuoas n activitatea asociaiei s-a sfrit n anul 1911.
Conductorii acesteia se aflau n primele rnduri ale luptei politice, devenit
tot mai agitat. Preocuparea pentru viaa asociaiei diminuase. Astfel s-a
ntmplat c mplinirea, n iunie 1912, a semicentenarului, a gsit asociaia
ntr-o stare de letargie, prsit i uitat, tinuit i uitat sub vlul celei
mai nenelese dezinteresri57. Practic activitatea acesteia ncetase. O seam
301

de aspecte grevaser asupra bunului su mers: insuficienta implicare a


membrilor, incapacitatea de a asigura sporirea semnificativ a rndurilor,
lipsa unitii de vederi la nivelul conducerii. Se adugau importante
probleme de ordin material.
Dincolo de perioadele de criz i discontinuitile aprute n
activitatea sa, Asociaia cultural ardan a avut o contribuie de pre la
progresul cultural al romnilor i la rezolvarea n folosul acestora a unor
probleme sociale.
Note

1 Arhivele Naionale ale Romniei. Serviciul judeean Arad (se va cita A.N. Arad), fond
Colecia de documente dr. Octavian Lupa, dosar 52/1905, f. 10.
2 Dr. Teodor Boti, Asociaiunea Naional Ardan pentru cultura poporului romn (
nfiinarea i cei dinti ani ai existenei ei), n nnoirea, II, nr. 13-14 din 15 aprilie 1939,
p. 5.
3 Catalogulu membriloru i Statutele Asociatiunei nationale n Aradu pentru cultura i
conversarea poporului romanu, edate prin Direptiunea Asociatiunei, Arad, 1864, p. 36.
4 Ibidem, pp. 36-37.
5 Ioan Bolovan, Asociaia naional ardan pentru cultura poporului romn 1863-1918.
Contribuii monografice, Cluj-Napoca, Biblioteca Institutului de Istorie, serie nou II,
1994, p. 38.
6 Ibidem.
7 Ibidem, pp. 40-41.
8 A.N. Arad, loc. cit., dosar 53/1901-1009, f. 1.
9 Ibidem.
10 Ibidem.
11 Ioan Bolovan, op.cit., p. 46.
12 Nicolae Rou, Societi culturale ardene pn la Unire, n Ziridava, V , 1975, p.
212.
13 edina Asociaiunii, n Biserica i coala, XXXIII, nr. 5 din 1/14 februarie 1909, p. 2.
14 A. N. Arad, loc.cit., dosar 51/1901-1906, f. 5.
15 Ibidem, f. 7.
16 Ibidem, f. 10.
17 Ibidem, f. 7.
18 Ibidem.
19 Asociaia Naional Aradan (Adunarea general), n Tribuna Poporului, V, nr. 95
din 24 mai /6 iunie 1901, p.3.
20 Ibidem.
21 Octavian Lupa, Din activitatea cultural desfurat la Arad de Vasile Goldi, n
Ziridava, III-IV, 1974, p. 141.
22 edina Asociaiunii, n Biserica i coala, XXXIII, nr. 5 din 1/14 februarie 1909, p. 4.
23 Asociaia Naional Aradan (Adunarea general), n Tribuna poporului, V, nr. 95
din 24 mai /6 iunie 1901, p. 3.
24 Ibidem.
25 Octavian Lupa, art.cit., p. 140.
26 Asociaia Naional Aradan ( Adunarea general), n Tribuna poporului, V nr. 95,

302

din 24 mai /6 iunie 1901, p. 4.


27 Ibidem.
28 Tribuna poporului, VII nr. 177, din 28 septembrie/11 octombrie 1903, p. 3.
29 Octavian Lupa, art.cit., p. 139.
30 Ibidem, p. 140.
31 Ibidem, p. 139.
32 Tribuna poporului, VII, nr.11 din 19 ianuarie /1 februarie 1903, p. 3.
33 Ibidem, nr. 21 din 3/16 februarie 1901, p.7.
34 A. N. Arad, loc.cit., dos. 51/1901/1906, f. 11.
35 Ibidem.
36 Ibidem.
37 edina Asociaiunii, n Biserica i coala, XXXIII, nr. 5 din 1/14 februarie 1909, p.
3.
38 Adunarea general a Asociaiunii aradane, n Biserica i coala, XXXI, nr. 32 din
5/18 august 1907.
39 Octavian Lupa, art.cit., p.140.
40 Ibidem.
41 Ibidem.
42 edina Asociaiunii, n Biserica i coala, XXXIII, nr. 5 din 1/14 februarie 1909 , p. 2
43 Octavian Lupa, art.cit., p. 141.
44 edina Asociaiunii, n Biserica i coala, XXXIII, nr. 5 din 1/14 februarie 1909, p. 3.
45 Asociaia cultural n Arad, n Biserica i coala, XXXIV, nr. 8 din 21 februarie/6
martie 1910, p. 1.
46 edina Asociaiunii, n Biserica i coala, XXXIII, nr. 5 din 1/14 februarie 1909, p. 4.
47 Biserica i coala, XXXIII, nr. 5 din 1/14 februarie 1909, p. 3.
48 Referent al seciei de istorie a Astra, Vasile Goldi a promovat ideea alctuirii unui
dicionar toponomastic-geografic, cuprinznd denumirile oficiale de localiti, tradiiile
legate de acestea, nume de ruri, praie, lacuri, izvoare, insule, bli, coline, pduri, livezi,
drumuri, poteci, dar care s ofere i date referitoare la situaia cultural i material a
poporului nostru cu nceputul veacului al douzecilea. Un asemenea proiect, realizat pe
baze tiinifice, era cu att mai necesar cu ct tendina legiuirilor aprute la sfritul
secolului al XIX-lea era de a desfiina urmele strvechilor denumiri de localiti
transilvnene. La fel de important era realizarea unui album de costume populare. (Cf.
Gheorghe ora, Vasile Goldi, militant pentru desvrirea idealului naional 1
Decembrie 1918, Timioara, Editura Facla, 1980, pp. 54-56).
49 Apud Octavian Lupa, art. cit., p. 141.
50 edina Asociaiunii, n Biserica i coala, XXXIII, nr. 5 din 1/14 februarie 1909, p.
3.
51 Ibidem, p. 4.
52 Asociaia cultural n Arad, n Biserica i coala, XXXIV, nr. 8 din 21 februarie/6
martie 1910, p. 4.
53 Ibidem.
54 edina Asociaiunii, n Biserica i coala, XXXIII, nr. 5 din 1/14 februarie 1909, p.1.
55 Ibidem, p. 3.
56 Asociaia cultural n Arad, n Biserica i coala, XXXIV, nr. 8 din 21 februarie/6
martie 1910, p. 5.
57 Asociaiunea aradan, n Romnul, II, nr. 127 din 10/23 iunie 1912, p. 1.

303

Sava Raicu preedinte al Comitetului de iniiativ pentru


colecta construirii aeroplanului Vlaicu III
Virgiliu Bradin
coala General nr. 3, Arad
Dorina lui Vlaicu de a construi un nou aparat de zbor era cunoscut
ardenilor nc din convorbirile purtate cu aviatorul, pe cmpia de la Ceala,
de la Obor, n urma mitingului aviatic din 14 iulie 1912.
Aici, la Arad, s-a decis pentru prima dat de a ncerca o colect
public, venit din partea miilor de admiratori i susintori, colect
coordonat de o persoan cunoscut, de mare ncredere i de un real
prestigiu n rndul romnilor. Acea persoan va fi tocmai Sava Raicu, ales
recent n funcia de director, director executiv al Bncii Victoria din Arad,
banc cunoscut i apreciat pentru realizrile sale n domeniul financiarbancar, la ale crei reuite i succese Sava Raicu i-a adus un aport esenial.
Pe lng apelul ziarului Romnul ctre populaie, prin cititorii si,
Sava Raicu va implica i Banca Victoria ce va edita o chemare n sprijinul
colectei de fonduri necesar pentru construirea de ctre Aurel Vlaicu a
noului su aparat de zbor.
Din discuiile purtate cu locuitorii judeului Arad, prezeni pe
terenul de zbor, inginerul Aurel Vlaicu a lsat s se neleag c are intenia
s construiasc un nou aparat de zbor a crui performane vor fi superioare
fa de prototipul Vlaicu II.
Spontan s-a conturat ideea s se colecioneze fonduri pentru viitorul
aeroplan romnesc proiectat de Vlaicu. Din cele relatate de fratele
inventatorului, chiar pe loc s-au adunat sume de bani ce ntreceau cu mult
preul biletelor vndute pentru acest miting aviatic. A doua zi, fiind invitat
la redacia ziarului din Arad cu timiditatea care-l caracteriza, Aurel Vlaicu a
spus c a fost foarte satisfcut de frumoasa manifestare de la Arad, de
unde se duce cu cele mai plcute amintiri. Tot atunci a luat cunotin de
unanima hotrre a ardenilor, rani, meseriai, intelectuali, de a colecta
fonduri necesare pentru realizarea aeroplanului.
i, ntradevr, n scurt vreme s-a trecut la fapte concrete. S-a
nfiinat un comitet ce l-a ales conductor pe Sava Raicu, din a crui
iniiativ se public un apel n al crui coninut se preciza c aeroplanul
Vlaicu III nu e destinat unei armate, nici nu-i menit pentru un rzboi
distrugtor, ci prin el se va ajunge la rspndirea numelui i gloriei geniului
romnesc peste ntreg pmntul. O alt chemare a fost editat sub egida
Societii de credit i economii Victoria din Arad, n care se spune c un
304

fiu de ran romn nu dispune de mijloace materiale pentru construirea unui


aeroplan, iar pentru demonstrarea perfeciunii sistemului de aeroplan
inventat de acest aviator romn este indispensabil construirea unui nou
aeroplan n condiii favorabile, cu motor mai puternic i folosindu-se la
construirea lui toate experienele realizate pn acum prin zborurile
inventatorului (Liviu Mrghitan, Aurel Vlaicu pionier al aviaiei
romneti i legturile sale cu masele populare de pe meleagurile ardene,
[n] Ziridava, nr.VI, Arad, 1976, p. 246).
Pentru construirea noului su aparat de zbor Vlaicu va avea nevoie
de o sum important, estimat la peste 30 mii de coroane. Era greu de
obinut toat aceast sum de la cineva i de aceea singura soluie va fi o
colect, a crei iniiativ a pornit de la Arad, extins apoi pe ntreg teritoriul
romnesc din Ungaria i Ardeal i nu numai, dup cum se va vedea,
ajutoarele sosind i din alte pri de la romni cu mare putere financiar care
nelegeau rostul civilizator al cuceririi vzduhului i vedeau n Vlaicu un
geniu n acest domeniu.
Aradul ncepe s se organizeze n demararea i concretizarea acestei
iniiative. n afara deselor articole aprute n ziarul Romnul, unele chiar pe
prima pagin, cum a fost cel din nr.159, din 1 august 1912, probabil scris de
directorul gazetei Vasile Goldi, se arta c acest nou aeroplan de care el
are nevoie trebuie noi s i-l cumprm, i nu toi Romnii, ci numai cei de
sub oblduirea ungureasc. Acesta s fie pentru moment suprema noastr
ambiie! S nu-l lsm pe Vlaicu s-i adune fondurile necesare pentru
aeroplan cu pericolul vieii sale, se va constitui un comitet de
propagand care s pun n practic iniiativa ardenilor.
Prin numeroasele sale zboruri, n diferite localiti, cu scopul
colectrii de fonduri necesare construirii noului prototip, Vlaicu i punea
mereu viaa n pericol i de aceea ziarul face apel la toi romnii ca s i
ofere lui Aurel Vlaicu mijloace morale i materiale ca acesta s realizeze
n scurt timp spune articolul ideea grandioas spre mulumirea sa i a
poporului romn.
Sava Raicu ce se va afla n fruntea comitetului de propagand,
format n acest scop, va convoca n sala festiv a restaurantului
Millenium, peste 50 de personaliti romneti ale Aradului, din diverse
domenii, inclusiv oameni politici, constituindu-se n acel moment, oficial,
un comitet desemnat s se ocupe de coordonarea i urmrirea desfurrii
colectei publice pentru aeroplanul Vlaicu III.
n urma acestei ntruniri se ncheia un protocol ce nsuma dup
cum se va vedea cinci hotrri, cinci puncte pe care trebuie s le conin i
s le finalizeze Protocolul, decizia luat la aceast conferin.
305

La nceputul conferinei Sava Raicu le vorbete celor prezeni despre


performanele aduse de inginerul i inventatorul romn Aurel Vlaicu n
domeniul cuceririi vzduhului i de faptul c acesta nu dispune de bani
suficieni, necesari mbuntirii performanelor sale, pentru construirea unui
nou aparat, deja proiectat. Printr-o ntrebare retoric directorul Bncii
Victoria pune oficial problema ajutorrii de ctre poporul romn din
Ungaria i ca o obligaie moral, a fiului de ran ardelean, n demersurile
i strdaniile pe care acesta le face spre folosul evoluiei civilizaiei
universale.
Cuvintele sale vor avea impactul scontat n inimile i nzuinele
celor prezeni fiind acoperite de aplauze. Din acel moment drumul spre
realizarea colectei era deschis:
Protocol
Luat n conferina inut la Arad la 16/29 Iulie 1912 sub prezidiul dlui SAVA RAICU, directorul executiv al institutului de credit i economii
Victoria din Arad. Protocolul l scrie Aurel Clnicean, contabil-controlor
consistorial n Arad.
D. Sava Raicu, directorul executiv al institutului de credit i
economii Victoria din Arad a convocat pe toi intelectualii romni din
Arad la o conferin confidenial pe azi la orele 6 d.a.
La aceast convocare sau prezintat la timpul fixat n sala special
dela restaurantul Millenium peste 50 de intelectuali romni din Arad.
D. Sava Raicu arat, c scopul convocrii a fost s discute chestia
aeroplanului Vlaicu III. Dsa amintete nvingerile glorioase ale aviatorului
romn la Aspern i descopere faptul, c pentru demonstrarea perfeciunii
sistemului de aeroplan, inventat de acesta aviator romn, este indispensabil
construirea unui nou aeroplan, ntre condiii mai favorabile, cu motor mult
mai puternic i folosindu-se la construirea lui toate experienele realizate
pn acum prin sborurile inventatorului. Descoper ns totodat i cruda
realitate, c aviatorul Aurel Vlaicu, fiu de ran romn, nu dispune de
mijloacele materiale pentru a suporta cheltuielile construirii unui nou
aeroplan, care recere o sum de cel puin 30 mii coroane. Arat marea
nsemntate cultural a problemei cucerirei vzduhului, care pn n timpul
de fa pare a fi rezolvit n chipul cel mai norocos prin Aurel Vlaicu, fiul
naiunei romne din Ungaria i Ardeal, d. Sava Raicu adreseaz celor
prezeni ntrebarea, dac oare nu se resimte necesitatea, ca nsui poporul
romn din Ungaria s dovedeasc ndreptirea sa la consideraia
neamurilor civilizate ale lumii nscriindu-i acest drept n istoria
civilizaiunii omeneti prin faptul, c nelegnd rostul civilizatoric al marei
probleme, care este cucerirea vzduhului, din srcia sa i chiar n starea
306

mizer, n care se afl, cu nsufleire curat i din iubire pentru problemele


civilizaiunii universale ofere fiului su mijloacele materiale de lips pentru
construirea unui nou aeroplan?
Cuvintele dlui S. Raicu sunt acoperite de aplauzele celor de fa i
din aceste aplauze d. Sava Raicu constat cu bucurie, c gndul su a fost
neles i c cei de fa sunt hotri a lua iniiativa pentru adunarea
sumelor trebuitoare la construirea aeroplanului Vlaicu III (Protocol [n]
Romnul, Anul II, Arad, joi 19 iulie/1 august, 1912, nr. 159, p. 5).
Dup cuvntul lui Sava Raicu ce a entuziasmat sala n ideea unei
contribuii bneti pentru aeroplanul Ardealului cel de al doilea orator,
Vasile Goldi propune conferinei s adopte msuri concrete pentru
derularea colectei.
Astfel se constituie un comitet ce l va avea n frunte pe Sava
Raicu care va coordona i controla gestionarea banilor provenii din
donaia minim de 20 coroane, bani ce vor fi depui la Banca Victoria n
administrare gratuit. S-a mai hotrt ca numele celor care vor contribui cu
sume de bai s fie trecute n cartea de aur, aflat la muzeul Asociaiunii
pentru literatur i cultura poporului romn i cum se va vedea numele
acestora, precum i sumele donate, vor fi publicate n gazeta Romnul ntr-o
rubric special inaugurat intitulat Pentru aeroplanul Vlaicu III sau fcut
pn acum urmtoarele druiri, publicndu-se la sfrit lista i totalul
sumei colectate n acel moment.
Sava Raicu, cu meticulozitatea ce-l caracteriza i n munca sa de
finanist al Institutului de credit i economii Victoria, va ordona n cinci
puncte hotrrile conferinei pe care le va trece n Protocol, un procesverbal, semnat de el, n calitate de preedinte, i Aurel Clincean, ca notar,
msuri ce vor fi duse la ndeplinire n termenul cel mai scurt a acestei
afaceri pn la colectarea sumei de 30 mii coroane.
Ziarul Romnul i va ntiina periodic cititorii asupra evoluiei
donrilor i ale altor probleme legate de colectarea banilor. Iat hotrrile
conferinei stipulate ca un minuios program de aciune:
1. Intelectualii romni din Arad, adunai n conferin la 16/29 Iulie
1912, hotrsc lansarea unei subscripii generale pentru constituirea unui
nou aeroplan pentru aviatorul romn Aurel Vlaicu.
2. Se constat c pentru scopul indicat se recere o sum de cel puin
30 mii coroane i n urmare se decide, ca subscripia s fie continuat pn
la aceast sum.
3. Pentru ducerea la ndeplinire a acestei afaceri conferina instituie
un comitet sub prezidiul dlui Sava Raicu, directorul executiv al institutului
de credit i economii Victoria n Arad, fiind membrii dd. Roman R.
307

Ciorogariu protosincel, Dr. tefan C. Pop deputat dietal i advocat, Iuliu


Herbay secretarul societii de asigurare Transilvania, Ioan Nemeth
advocat i Vasile Goldi secretar consistorial, notar Aurel Clnicean
contabil-controlor consistorial, cassar: Virgil Antonescu funcionar la
Victoria. Acest comitet va dispune de banii adunai, va ngriji de
ntrebuinarea lor n scopul pentru care sau adunat, va da publicului la
timpul su socoteal despre sumele adunate i va stabili n nelegere cu
aviatorul Aurel Vlaicu toate condiiunile ntre cari sumele adunate vor avea
s fie destinate scopului lor.
4. Suma minimal pentru subscripie se fixeaz la 20 cor. i toate
sumele destinate acestui scop se vor trimite la adresa: Victoria institut de
credit i economii n Arad, unde vor fi administrate gratuit.
5. Dup terminarea colectei numele tuturor contribuenilor cu
amintirea sumelor druite se vor nscrie ntro carte de aur, care se va aeza
spre pstrare n muzeul Asociaiunii pentru literatura romn i cultura
poporului romn ca vrednic dovad despre vrednicia acestui popor.
Astfel conferina i termin agendele i se disolv.
D.c.m.s.
Sava Raicu,
Aurel Clincean,
Preedinte
notar
(Ibidem, p. 5).
Chiar n numrul citat, al ziarului Romnul, sub textul Protocolului,
va aprea primul tabel cuprinznd primii 64 de contribueni i sumele
depuse de acetia la Banca Victoria.
Lista contribuabililor ardeni va fi deschis chiar de P.S.S. Ioan I.
Papp, episcop al Aradului, cu suma de 100 coroane. Banca Victoria, a
doua pe list, i va aduce aportul su cu 500 coroane, iar directorul acesteia
Sava Raicu, preedintele comitetului de iniiativ, al treilea pe list, va
contribui i el cu aceiai sum de bani ca i episcopul Aradului, cu 100
coroane.
Din familia lui Sava Raicu, din Prneava, mai apar pe list
prnevenii Dimitrie i Luca Raicu, cu 20 coroane i probabil i alii din
cartierul la captul cruia Vlaicu a fcut demonstraia sa de zbor nu cu mult
timp n urm, demonstarie ce a strnit entuziasmul celor peste 25.000 de
romni, n majoritate, venii din ntregul comitat al Aradului, i nu numai..
Nu putem s nu amintim i numele nvtorilor de la colile
confesionale romneti din Prneava, Iosif Moldovan cel ce n calitatea sa
de preedinte al Reuniunii nvtorilor a mobilizat ntreaga dsclime a
comitatului pentru a participa la sborul lui Vlaicu, precum i numele
308

nvtorului Nicolae tefu, personalitate cultural a Aradului, precum i pe


cel al lui Ioan Vancu.
Majoritatea celor 64 de contribuabili, a primilor contribuabili, sunt
din Arad, dar ntlnim i numele unora din Buteni, Hlmagiu, Radna,
Ndlac, Seleu sau Igri ori din alte localiti ale comitatului.
Ecoul conferinei inute la Arad, la restaurantul Millenium, i
hotrrea acesteia de a porni colecta va fi primit cu bucurie i mare
entuziasm de poporului romnesc din Ungaria i Ardeal, ba chiar i de
personaliti maghiare care au neles bine importana i rostul aviaiunii,
ca o remarcabil i crucial realizare a tiinei i tehnicii aeronautice pe
calea progresului uman.
Vestea despre hotrrea Aradanilor de a aduna suma trebuincioas
pentru construirea aeroplanului Vlaicu III, a strnit bucurie i nsufleire
n toate pturile publicului romnesc. Poporul romnesc din Ungaria i
Ardeal simte instinctiv, c i sa oferit cea mai strlucit ocazie s-i
dovedeasc naltele sale aptitudini pentru cultur i totodat ndreptirea sa
la consolidarea neamurilor civilizate ale lumii i la via desctuat din
lanurile robiei, n care se afl.
Zborul spendid al lui Vlaicu dela Haeg la Ortie, urmrit i de
contele BETHLEN i marele proprietar KENDEFTY din valea Haegului, a
stors n cele din urm i recunoaterea i admiraia Ungurilor, cari trebuie
s simt, c acel popor, din snul cruia sa nscut aviatorul Aurel Vlaicu i
acel popor care tie s neleag att de uimitor rostul aviaiunei, este
imposibil de inut n noaptea sclaviei, cci geniul su l ndreptete la
lumina libertii (Pentru aeroplanul Ardealului [n] Romnul, Anul II,
Duminec 22 Iulie/4 August, 1912, nr. 161, p. 5).
n continuare, ziarul public din nou textul Protocolului, ncheiat
la Arad, pentru a-l face mai bine cunoscut precum i lista noilor
contribuabili, majoritatea din comitat, dar, de data aceasta i din alte inuturi
romneti cum ar fi dr. Gavril Suciu, avocat n Haeg i a senatorului
ornesc Ambrosiu Bersan, tot din Haeg.
Este primul semnal c iniiativa celor din Arad, de a sprijini
financiar construirea noului protoptip de aeroplan al inginerului Vlaicu, a
avut ecoul cuvenit n rndul populaiei romneti i nu numai, dup cum se
va observa, n continuare n paginile gazetei. La numai dou zile, de la acest
material, un alt numr al acesteia, tot sub titlul Pentru aeroplanul
Ardealului public i alte iniiative luate n alte orae mari ca Timioara,
Braov ori Sibiu, dar i n alte localiti mai mici, hotrri de a participa i
de a se altura colectei cu sume de bani.
309

Dintr-o surs vrednic de ncredere ziarul i anun pe cititori c sa hotrt ca i romnii din capitala imperial, de la Viena s fac o colect
mare.
Nu lipsite de importan, ca efect mobilizator, sunt informaiile,
despre colect, aprute i n alte ziare romneti transilvnene dar i unele
articole laudative, la iniiativa romnilor din Arad, aprute n presa
maghiar.
Vestea despre hotrrea de a-i oferi aviatorului romn Aurel Vlaicu
darul naional pentru construirea unui aeroplan, a strnit o sincer
nsufleire n cele mai largi cercuri romneti. Din toate prile sosesc
felicitri la adresa iniiatorilor vestindu-se iniierea de colecte n stil mare,
n toate centrele romneti.
Astfel ziarul unguresc Tiszntul din Oradea-Mare aduce un
primarticol sub titlul VLAICU i admir sufletul mare al Romnilor, cari
tiu s aprecieze geniul ieit din sngele lor i prin jerfa ce o aduc unei
probleme culturale de aa mare importan, se fac vrednici de gelozia (n.n.
aici n sensul de invidie) ungurimei, care nu se poate compara pe acest teren
cu Valahii urgisii.
Asemenea Arad s Vidke din Arad semnaleaz cu uimire fapta
Romnilor, care i se pare att de frumoas i att de nobil, nct
ascunzndu-i ncazul se flete c Aurel Vlaicu e gloria rii-ungureti.
Din surs vrednic de crezmnt aflm, c la Viena se va face o
colect mare, vrednic de bravii notri frai din capitala imperiului
habsburgic. Asemenea se va face la Braov, Sibiu, Timioara, Ortie,
Caransebe, Oravia (Pentru aeroplanul Ardealului [n] Romnul, Anul
II, joi 26 Iulie/8 August 1912, nr. 164, p. 5).
Tot pe aceeai coloan, n continuare, se public i scrisoarea
Episcopului Aradului Ioan I. Papp, considerat ca o binecuvntare
arhiereasc ce - consider gazetarul ardean va duce la nfptuirea ct
mai grabnic a darului naional. Episcopul, aflat la Reichenhall, va onora
colecta cu suma de 100 coroane, sum nsoit i de binecuvntata scrisoare
n care laud iniiativa nobilei inteprinderi a fruntailor romni din Arad
i mprejurimi:
Aflnd c fruntaii vieii noastre publice din Arad i jur se ocup
serios cu ideea de a aduna suma recerut, ca aviatorul nostru Vlaicu s-i
poat construi un nou aeroplan vrednic de geniul su mare, consimesc cu
ideea sulevat i modesta mea mas, nobilei inteprinderi i trimit
binecuvntarea mea arhiereasc i rog a m nscrie i pe mine n irul
contribuinilor cu suma de 100 cor (Ibidem.).
310

Chiar dac la nceput se luase hotrrea ca numai romnii aflai n


hotarele imperiale s contribuie la construirea noului model de aeroplan,
considernd aceast donaie ca un dar pentru aeroplanul Ardealului, la
scurt timp ns se va renuna la aceast idee vzndu-se insistenele celor
din regat, a frailor din ar, care i doreau i ei un loc de onoare n
irul donatorilor. Astfel, cu importante sume de bani va contribui la
colect filantropul boier basarabean Vasile Stroiescu, cel care mai donase o
important sum i pentru construirea colii de fete din Arad, ce-i va purta
numele, dar i industriaul bucuretean Ioan D.M. Bragadiru.
Ca i Vasile Stoiescu i Bragadiru va expedia un cec de 1000
coroane, sum foarte mare, pentru timpul acela. Acesta din urm, o dat cu
suma donat, va trimite i o scrisoare, adresat lui Sava Raicu, n care i
exprim sentimentele sale de apreciere pentru iniiativa celor din Arad i a
directorului Bncii Victoria.
Se hotrse ca banii pentru construirea noului aeroplan s se adune
exclusiv dela Romnii din monarhia noastr (n.n. Austro-Ungaria). La
vestea despre hotrrea noastr au tresrit ns i fraii din ar, iar cel dinti,
care s-a grbit s-i cear loc de onoare n irul donatorilor este d. M.D.
Bragadiru, care-i adresat dlui Sava Raicu urmtoarea scrisoare:
Bucureti, 21 Iulie
1912
Dlui Sava Raicu, directorul executiv al bncii Victoria
nsufleit de frumoasa iniiativ ce ai luat pentru a pune la dispoziia
marelui nostru inventator Aurel Vlaicu fondul necesar la construirea noului
su aeroplan. V rog s primii i din partea mea suma de 1000 (una mie)
coroane n alturatul cec asumat Casei de pstrare a comitatului Arad.
Cred c aceast modest contribuaiune, pe care o jertfesc din toat
inima, nu va jigni nobila ambiie de a strnge ntreg fondul necesar numai
dela Romnii din Ardeal i Ungaria.
Primii, V rog, asigurarea deosebitei mele stime
D.M. Bragadiru (Ibidem.).
Ziarul comenteaz fapta nobil a industriaului bucuretean,
contribuia important n bani pe care comitetul aeroplanului Vlaicu o
va lua n considerare ca o fapt de inim i suflet romnesc, acceptnd
donaii din partea tuturor frailor din Romnia care n nici un fel s nu fie
oprii de a contribui pentru un scop att de nobil i att de naional.
Nu se accept ns din partea altor etnii nici o sum de bani. E
lucru curios, c dela oameni strini de neamul nostru ni s-a adresat
ntrebarea, dac pot ori ba contribiu i dnii? Rspunsul nostru a fost i este
absolut negativ (Ibidem.).
311

Interesul romnilor pentru colecta Vlaicu III a fost mare din


moment ce ziarul rspunde cititorilor si ce nu dispun de suma minim
obligatorie, de 20 de coroane, i le d acestora lmuriri pentru donaiile
colective, druiri colective, acceptate, dndu-se astfel posibilitatea ca
fiecare romn s-i vad trecut numele n cartea de aur proiectat pentru
contribuabili.
Suntem apoi ntrebai de multe pri, dac se primesc ori ba druiri
colective, de la muli ntovrii, societi i altele. Aici rspundem da.
Condiia este ca colecta s ating suma minimal de 20 coroane. Astfel parte
contribuie spre pild tinerimea romn din comuna x, societatea de
lectur cutare, comuna bisericeasc ori politic cutare i altele. n cazuri
de acestea n cartea de aur proiectat se va induce numle colectiv sub care
sa fcut donaia. n chipul acesta se ofer ocaziunea ca fiecare Romn,
chiar i cel mai srac s poat contribui cu obolul su pentru aeroplanul
Vlaicu III (Ibidem.).
Se public n continuare, n paginile gazetei, lista contribuabililor ce
au ajuns la 145 de persoane i suma colectat ce totaliza, pn la acea dat
nu mai puin de 5010 coroane. Printre alii ntlnim i numele profesorului
din Braov, dr. Iosif Blaga, fratele mai mare al poetului Lucian Blaga
precum i al dr. Gheorghe Ciuhandu, referent colar, dar i al fostului
director al Bncii Victoria dr. Nicolae Oncu ce donase 200 de coroane,
precum i alte sume importante ale societii romneti din Arad.
Comparativ cu interesul romnilor pentru colect, n coloanele
ziarului, mai ntlnim i opinia unui ziar maghiar din Oradea care s-a
gndit la reacia direciunilor unor bnci maghiare dac ar fi solicitate s
contribuie financiar la construirea de aeroplane ungureti.
Autorul articolului este convins c rspunsul bancherilor maghiari
ar fi unul negativ, chiar dac ideia este frumoas i ludabil. Refuzul ar
fi motivat de situaia grav financiar prin care trec bncile n acel
moment. Ziarul unguresc Tiszntul din Oradea Mare public un prim
articol intitulat Vlaicu, n care autorul se ntreab c ce rspuns ar da
direciunile bncilor ungureti la apelul ce li sar adresa acestora n scopul
ca s contribuie cu anumite sume de bani pentru construirea de aeroplane
ungureti. Acelai autor este convins, c anumitele direciuni ar da
urmtorul rspuns:
Ideia este foarte frumoas i ludabil. n nici o privin Maghiarii
s nu rmn n urm celorlalte naiuni culte. Cucerirea aerului e cea mai
important problem a timpului modern. [...] Dar nu este de datoria
noastr s sprijinim aceasta. Noi mplinim cererile de mprumuturi i cu
asta ne-am achitat. Binevoii s luai n considerare actuala situaie grav
312

financiar. Banii sunt scumpi, credit de reescompt nu exist iar procentul e


mare. Lumea financiar ungureasc na mai trit astfel de zile grele. [...]
Deci, ntre astfel de mprejurri triste financiare noi s ne cheltuim banii n
aer? (Mrturisirile unui ziar unguresc. Cu prilejul colectei pentru Vlaicu
III, [n] Ibidem.).
i ntradevr, n acel moment de criz economic, cu doi ani nainte
de izbucnirea primului rzboi mondial, posibil, datorit situaiilor grave
financiare, bncile maghiare nu voiau i nici nu doreau s-i cheltuiasc
banii n aer, chiar dac era un interes de orgoliu i mndrie naional.
Cu att mai mare este meritul multor bnci, instituii de credit i
economii romneti i societi culturale, lsnd la o parte persoanele fizice,
care vor contribui cu importante sume de bani pentru colecta iniiat de
fruntaii romni din Arad avndu-l n frunte pe Sava Raicu, care se va
ocupa personal de gestionarea banilor depui n banca ardean pe care o
conducea.
Numrul acestor institute este de ordinul zecilor, cuprinznd bnci
din ntreg teritoriul transilvan, de la Blaj la Sibiu i Braov, de la Oradea
la Cluj, Dej i Nsud, de la Haeg la Brad s nu mai vorbim i de toate
institutele de credit ale comitatului Arad.
Din Regatul romn, Nicolae Iorga ntr-un articol aprut n revista
Neamul Romnesc, al crui director era, articol reprodus i n Romnul,
aduce un elogiu inginerului ardelean Aurel Vlaicu, nvingtorul de la
Aspern, care a concurat cu cei mai nsemnai descoperitori i meteri ai
sborului ludnd iniiativa romnilor din Ungaria cuprini de un mare
entuziasm care au avut ideia de a se porni o subscripie pentru a i se drui
dlui Vlaicu un nou aeroplan.
Nicolae Iorga nu uita ns s aminteasc i contribuia bneasc a
celor din Regatul Romn, amintind de substaniala donaie fcut de Ioan
D.M. Bragadiru, industriaul bucuretean, ce a trimis, cum s-a mai
menionat, numai el 1000 de coroane ardelenilor.
La cel din urm concurs de aviaie lng Viena, n cmpia de la
Aspern, alturi de cei mai nsemnai descoperitori i meteri ai sborului sa
nfiat i tnrul, att de frumos, cunoscutul inginer ardelean Aurel
Vlaicu. i, cu aparatul su de o construcie special, avnd elemente nou pe
care le-a recunoscut cu laude d. Sp. (n.n. Spiru) C. Haret n raportul pentru
rspltire ctr Academia Romn, el, Romnul a ctigat cteva din cele
mai frumoase premii.
Cuprini de un mare entuziasm, att de firesc, fraii notri din
Ungaria au avut ideia de a se porni o subscripie pentru a i se drui dlui
313

Vlaicu un nou aeroplan, cu perfeciunile la care sa gndit n timpul din


urm.
De-atunci, spre marea bucurie a romnilor, cari afirmau astfel
superioritatea geniului lor inventiv asupra conlucuitorilor deprini din vechi
timpuri s-i despreuiasc ori s nu-i ie n seam, isteul tehnicean a mai
fcut sboruri strlucite n Banat i Haeg. Subscripia, - nu tiu cum merge
acolo.
De aici vine ns acum darul de o mie de coroane al marelui
industria bucuretean Bragadiru, care mulumete n acest chip pentru
felicitrile presei ardelene cu prilejul recentului su jubileu. D-sa se roag a
i-se primi contribuia, dei nu era prevzut ca Romnia s-i poat aduce
cuvenitul prisos (Nicolae Iorga, Subscripia pentru aeroplanul Vlaicu, [n]
Romnul, Anul II, Arad, Vineri 3/16 August, 1912, nr. 171, p. 4.).
n spiritul stilului su caustic, reputatul savant romn se ntreab, pe
bun dreptate spre finalul articolului, de ce lui Vlaicu i aeroplanului su nu
i se confer locul cuvenit n domeniul aviaiei romneti. Apreciat pentru
meritele sale, incontestabile, n domeniul aeronauticii de ctre strinii care lau i ncununat cu premii i glorie, Vlaicu este mpiedecat totui de ai si
s-i ia locul ce i se cuvine De vreme ce este societatea i este viaa
militar romn, oricine e n drept s se ntrebe: de ce locul dintiu,
conducerea nedisciplinat no are biruitorul dela Viena, Romnul din
Ardeal, Vlaicu?
D. Haret ne asigur, cu o nalt competen, c aeroplanul romnesc
e original i practic. Specialitii din Viena, nu numai c au spus-o dar i-au
ntrit judecata prin banii premiilor.
Greesc i d. Haret i juriul concursului din Viena? S ni se spuie, i
s ni se dovedeasc. Iar, dac nu greesc, ce mpiedic pe d. Vlaicu de a-i
lua locul ce i se cuvine pentru folosul patriei i pentru onoarea neamului
(Ibidem.).
Aproape numr de numr, ziarul Romnul va publica lista cu noii
contribuabili la colect, precum i alte informaii referitoare la zborurile lui
Vlaicu, n diferite localiti, ori alte date privitoare la personalitatea
inventatorului, cum a fost i articolul Vlaicu sburtorul, n care se elogia
munca i strdaniile acestuia precum i preocuprile sale necontenite pentru
perfecionarea aparatului de zbor.
Desigur ntreaga activitate propagandistic a ziarului din Arad,
urmrea, pe de o alt parte i meninerea interesului cititorilor pentru
realizrile aeronautice ale inginerului ardelean dar i impulsionarea aciunii
de colectare.
314

Sava Raicu, n bun nelegere cu Aurel Vlaicu, i trimitea acestuia,


la scurte intervale, sumele colectate pentru ca acesta s poat ncepe i
derula deja munca la construirea noului prototip de aeroplan Vlaicu III,
mult mbuntit din punct de vedere tehnic i mult mai costisitor dect
aparatul anterior cel cu care a ctigat premiile la Aspern.
ntreaga campanie de colectare va fi finalizat la Arad n edina din
13 mai 1913, cnd Sava Raicu, n calitatea sa de preedinte, prezint n faa
comitetului de iniiativ i a celor prezeni, suma de bani, obinut n urma
donaiei, expunndu-se oficial ntreaga activitate financiar, onorat n mod
gratuit, prin Institutul de credit i economii Victoria, precum i lista
final, cu sumele contribuabililor, n ordinea descresctoare a banilor donai
de acetia.
Chiar dac nu s-a reuit s se adune suma de 30 de mii de coroane,
cum se preconizase, ci numai aproape 20 mii (18.939 coroane), banii au fost
de mare ajutor pentru Aurel Vlaicu care a putut s-i cumpere un motor nou,
performant, necesar noul su aparat de zbor i s-i onoreze o serie de
comenzi pariale de piese pentru noul aeroplan.
n afara ns a gestului de ntrajutorare financiar, pentru un geniu al
neamului romnesc, aciunea iniiat i preconizat la Arad, dirijat i
controlat, din punct de vedere bancar, de Institutul de credit Victoria,
prin implicare direct a directorului su, Sava Raicu, va avea un impact
puternic n contiina naional a romnilor, prin ntrirea sentimentului de
mndrie i solidaritate, important n acele momente de cumpn, deloc
prielnice pentru etnia romneasc din monarhie, supus unei absurde politici
de deznaionalizare.

315

Uro Ptean un ndlcan n Parlamentul rii


Gabriela Adina Marco
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad
Uro Ptean s-a nscut la Ndlac n anul 1875. ntreaga sa activitate a
nchinat-o idealului secular al romnilor transilvneni Unirea provinciei
intracarpatice cu Romnia. A fost un element activ n cadrul micrii
naionale din Transilvania i Banat, mai ales n al doilea deceniu al secolului
trecut.
La nceputul secolului trecut micarea naional a romnilor din
Transilvania s-a intensificat o dat cu reluarea activismului politic. nc din
anul 1900 membrii Partidului Naional Romn, filiala Arad, au propus i au
susinut ideea relurii activitii politice n Parlament a romnilor din
Transilvania. Aceast propunere a avut la baz i existena unui numr de 5
deputai n parlamentul de la Budapesta, alei de comunitatea slovac din
zon, n anul 1901. Despre activitatea acestei etnii i despre similitudinea
aciunilor lor cu cele ale romnilor scrie ziarul Tribuna poporului: noi navem dect s-i felicitm pentru hotrrea ce au luat. Ei i cunosc mai bine
ncazurile, ei i dau mai perfect seama de chipul cum ar putea ndrepta
situaia i, dac socot c numai prin activitate o s pun capt strilor de
lucruri nesuportabile din prezent, se ntlnesc, desigur, cu gndul multor
buni romni 1. Exemplul slovacilor trebuia urmat i de romnii din
Transilvania.
Noul activism politic s-a manifestat ncepnd cu anii 1903, 1904,
1905. Reluarea activitii politice a romnilor transilvneni consta n
desemnarea unor candidai la alegerile de deputai care s reprezinte
naiunea romn n Parlamentul de la Budapesta. Cu aceast ocazie s-a putut
constata afluxul spontan al sentimentelor naionale 2. Se cerea tot mai
insistent o pregtire pentru viitoarea lupt electoral ce se anuna pe viitor.
n acest sens, intelectualii din Ndlac, Pecica, dar i din alte localiti, au
mers prin satele nvecinate pentru a propaga ideea unei activiti politice
viguroase.
O dat cu reluarea activismului politic, deputaii ardeni Ioan Suciu,
tefan Cicio-Pop i Ioan Russu-irianu au iniiat o serie de ntlniri cu

Comunicare susinut la Conferina tiinific Personaliti ardene i transilvnene,


organizat de Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Arad n 14 octombrie 2011.
1
Tribuna poporului, an V, nr. 66 din 10 aprilie 1901, p. 1.
2
Vasile Popeang, Aradul, centru politic al luptei naionale din perioada dualismului
(1867-1918), Edit. Facla, Timioara, 1978, p. 140.

316

alegtorii. n cadrul acestor ntlniri, desfurate sub forma unor adunri


populare, s-a discutat mult ideea introducerii votului universal.
n cercul electoral Ndlac a candidat la alegeri i romnul Ioan
Suciu. Acest lucru a fost posibil deoarece deputatul cercului Ndlac, Iozsef
Kristoffy, a fost numit comite suprem (fipan) al comitatului Satu Mare i,
drept urmare, i-a pierdut locul n Diet 3. Ziua alegerilor a fost fixat pentru
data de 5 martie 1904.
i cu acest prilej, se constat buna conlucrare dintre diferitele etnii
care convieuiesc la Ndlac. n ziarul Tribuna se face apel la aciunea
comun a romnilor i a slovacilor. Cheia situaiei este deci n mna
romnilor i a slovacilor, cari, dac ar fi solitari cu siguran ar putea alege
pe cine ei vor 4. Att slovacii, ct i srbii din localitate au susinut
candidatura romnului Ioan Suciu, nepropunnd nici un candidat de
naionalitatea lor. n zilele premergtoare alegerilor s-a artat c Dr. Ioan
Suciu este candidatul comun al alegtorilor romni, slovaci, srbi, unii n
nzuine naionale comune 5. Din partea romnilor, candidatura lui Ioan
Suciu a fost intens susinut de ctre o serie de fruntai ai luptei naionale:
Vasile Goldi (care a i fcut aceast propunere de candidatur), Ioan
Russu-irianu, Aurel Vlad etc. Din partea slovacilor Ioan Suciu a fost
susinut de omul politic Milan Hozda ziarist, care, cu prilejul alegerilor, a
venit la Ndlac pentru a-i ndemna conaionalii s-l voteze pe candidatul
romnilor.
Cu ocazia campaniei electorale din anul 1904 s-au organizat mari
adunri n toate localitile cercului electoral Ndlac: eitin, Cenad, Ndlac,
la care au participat att conducerea politic romn, ct i fruntaii
slovacilor.
Alegerile din martie 1904 pot fi considerate doar un semieec. Pe
lista ntocmit pentru alegeri candidatului romn Ioan Suciu nu i-a fost nici
mcar trecut numele, fiind refuzat de preedintele comisiei electorale ungur.
ns, romnii au refuzat s participe la vot, dar seara s-au prezentat n numr
destul de mare, dndu-i votul candidatului care avea cele mai mici anse s
fie ales. n Diet a ajuns candidatul propus de guvern, n urma alegerilor
reprogramate pentru data de 23 martie. O minivictorie totui au obinut i
romnii din cercul Ndlac. La alegeri s-a participat masiv: peste 2000 de
voturi au fost numrate la eitin i peste 4000 la Ndlac, echivalnd cu 90%
din populaia de origine romn cu drept de vot.
3

Ibidem, p. 139.
Tribuna, an VIII, nr. 10 din 11 ianuarie 1904, p. 3.
5
Doru Bogdan, Dr. Ioan Suciu printe al patriei, Editura Viaa Ardean, 1999, p. 30.
4

317

O dat cu aceste alegeri i-a nceput activitatea politic Uro Ptean.


Alturi de ali rani implicai n politic acesta a participat la campania
electoral, mergnd prin satele nvecinate Ndlacului pentru a ndemna
populaia de naionalitate romn s voteze i s se implice mai viguros n
activitatea politic din zon. Dintre ndlcanii care i-au declarat acum
apartenena politic s-au mai remarcat nvtorul romn George Petrovici i
srbul Isaia Mudrici. n ziarul Tribuna 6 se scrie: Prin brbia voastr
dovedit la Ndlac n ziua de 5 martie, voi, alegtorii romni ai zdrnicit
alegerea de deputat dietal i ai dat prin aceasta s o neleag toi factorii
deciztori ai rii, c PNR e o putere real n viaa acestui stat, o putere de
care pe viitor trebuie s se in seama.
Intensitatea maxim a activitii lui Uro Ptean a fost atins n anul
1918, o dat cu evenimentele care au format apogeul istoriei noastre
naionale.
n fiecare ora s-a alctuit un Consiliu Naional, compus din tot ce
romnii aveau mai ales. 7 n aceleai zile s-a constituit i Consiliul Naional
Romn Arad din care fceau parte tefan Cicio-Pop, Vasile Goldi i
Gheorghe Crian din partea PNR i Vasile Maghiar, Ioan Costa i Ludovic
Feier din partea social-democrailor 8.
Din CNR judeean Arad fceau parte reprezentani ai comunelor din
jude: Mihai Veliciu (Chiineu Cri) n calitate de preedinte, Iustin
Marieu (Arad) vicepreedinte; consilieri erau: Gheorghe Popoviciu
(Chiineu Cri), Procopie Givulescu (Radna), Iacob Hotran (iria),
Alexandru Stoinescu (Arad), Iova Amar (iria), Silviu Pscuiu (Ineu),
Iustin Popa (Trnova), Aurel Grozda (Buterni), Uro Ptean (Ndlac),
Teodor Papp (Hlmagiu), Gheorghe Drago Chitu (Pecica), Ioan Nemet
(Arad), Iulian Borneas (Ndlac), Ioan Ardelean (Chitighaz), Maxim Vulcu
(Arad) 9.

Tribuna, an VIII, nr. 44 din 13 martie, 1904, p. 1.


Ioan Scurtu, Alba Iulia 1 decembrie 1918, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1988, p. 113.
8
Eugen Glck, Alexandru Roz, Din istoria micrii muncitoreti. Documente addene
1812-1918, Editura Facla, Timioara, 1981, document nr. 290, p. 259.
9
G. Manea, Activitatea Consiliilor Naionale Romne i a Grzilor Naionale Romne din
judeul Arad, n: Ziridava, nr. VIII/1977, p. 331.
7

318

Uro Ptean, ca soldat n armata Austro-Ungar n timpul Primului Rzboi Mondial

n acele zile de toamn ale anului 1918, asemenea activiti sunt


ntlnite n toate localitile comitatului Arad locuite de romni, ca de altfel,
n toat Transilvania, unde puterea local este preluat de Grzile Naionale
Romneti i de Consiliile Naionale Romne.
n toamna anului 1918, la data de 30 octombrie la Ndlac a erupt
revoluiunea n comun 10. Atunci a nceput transferul de putere de la
maghiari n minile romnilor i slovacilor. n acea zi s-au nfiinat la
Ndlac Garda Naional Romn i Consiliul Naional Romn Comunal. n
fruntea acestor organisme s-au aflat nvtorul de la coala confesional
ortodox romn George Petrovici, gospodarul Uro Ptean, avocatul Ivan
Bneiu i ali gospodari romni. Comandant al GNR din Ndlac i eitin a
fost sublocotenentul George Ardelean. inndu-se cont de bogata sa
activitate politic, Uro Ptean a fost ales preedinte al Consiliului Naional
Romn al cercului Ndlac 11.

Arhiva Parohiei Ortodoxe Romne Arad (A. P. O. R. Ndlac), fondul Oficiul Parohial
Ortodox Romn, dosarul nr. 18/1919, f. 180.
11
D. D. Costea, Constituirea CNR i GR locale n comuna eitin, comitatul Cenad, n:
Ziridava, nr. XXI, 1998, p. 217-221.
10

319

Prin nfiinarea celor dou organisme (cel militar i cel politicoadministrativ) s-a reuit s se stabileasc pacea i ordinea n comun. Dar
aceast stare de fapt a fost de scurt durat pentru c autoritile maghiare
au acionat aproape imediat n vederea potolirii entuziasmului romnilor.
n localitile n care a participat la constituirea CNR locale
gospodarul ndlcan ine o vorbire foarte nsufleitoare pentru a-i
mbrbta pe romni. n toamna anului 1918 a participat la adunarea
popular de la eitin din data de 11 noiembrie. Aceast adunare a fost
deschis de cuvntarea marelui romn Uro Ptean n calitate de
preedinte al Consiliului Naional Romn al Cercului Ndlac 12, dar i de
sublocotenent n Garda Naional Cercual Ndlac. La data de 18 noiembrie
1918 se ntrunete CNR eitin, sub preedinia lui Uro Ptean. Prin
cuvntarea inut cu acest prilej, ndlcanul reuete din nou s
nsufleeasc spiritele. Uro Ptean ine o vorbire foarte nsufleitoare n
care spune poporului s nu se mai lase condus de oamenii lui Tisza i, mai
ales, de acei care au comis crima trdrii n contra neamului lor; ci s se
conduc el pe sine nsui.
La edina din 15 noiembrie 1918 a CNRC, evalund situaia,
ardeanul Justin Marieu cere proclamarea imediat a unirii Transilvaniei cu
Romnia 13. Vasile Goldi rspunde c o asemenea hotrre trebuia luat n
cadrul unei mari adunri naionale, la care s participe reprezentani ai
tuturor cercurilor electorale romneti din Transilvania i din toate
categoriile sociale.
La edina inut n data de 16 noiembrie 1918 la coala de biei din
Arad, unde i avea sediul Comanda suprem a GNR Arad, au participat
reprezentani ai grzii i ai studenimii ardene. Acum s-a hotrt ca data la
care va avea loc Adunarea Naional n cadrul creia s se hotrasc viitorul
provinciei s fie ziua de 1 Decembrie stil nou 1918. Tot acum s-a stabilit
locul unde se va desfura Adunarea 14. Participanii au sugerat oraele Arad,
Sibiu i Cluj, dar, din diferite motive, propunerile au fost respinse. n
discuie au mai rmas Blaj unde avusese loc, pe Cmpia Libertii, Marea
Adunare Naional din 3/15 mai 1848 i Alba Iulia.

Idem, Documente privind activitatea romnilor din Comuna eitin n preajma Marii
Uniri de la 1 Decembrie 1918, n: Studia Universitatis Vasile Goldi Arad, nr. 3/1993,
Arad, 1994, p. 21.
13
Alexandru Roz, Consiliul Naional Romn Central i Grzile Naionale Romne din
Arad 1918 (acte i documente), vol. I, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1993, p. 15-22.
14
Ibidem.
12

320

n ziua de 1 decembrie 1918, duminica, la orele 10, s-a convocat


Marea Adunare Naional n cetatea Alba Iulia. Ioan Suciu a fost nsrcinat
oficial de ctre CNRC s organizeze adunarea.
Convocatorul Marii Adunri Naionale a fost redactat de Vasile
Goldi i semnat de ctre preedintele CNRC, tefan Cicio-Pop i de
secretarul Consiliului, Gheorghe Crian. A fost publicat de toate ziarele
romneti care apreau la acea dat n Transilvania.
n ziarul Romnul, ntr-un articol intitulat Toat suflarea
romneasc s grbeasc la Alba Iulia se spune: romni din patru
unghiuri, brbai i btrni i tineri, nvtori, preoi i rani, grbii la
Alba Iulia, la marele praznic naional unde se pecetluiete soarta neamului.
Sufletele voastre s fie ptrunse de amintirile cetii mari. Vorbii cu curaj,
cci dac nu vei ndrzni nici acum, pietrele vor gri! 15.
i prin viu grai se fceau apeluri pentru participarea unui numr ct
mai nsemnat de romni la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia de la 1
decembrie 1918. Spiritul unionist al acelor zile a fost ntreinut de ctre
delegai ai CNRC care s-au deplasat n teritoriu pentru a explica sau a da
informaii populaiei despre alegerile ce se fceau pentru Marea Adunare
Naional.
Alegerile din prile Aradului s-au bucurat de un entuziasm general
din partea romnilor. n fiecare localitate s-a desfurat cte o adunare a
tuturor romnilor, de obicei n faa bisericilor. De asemenea, s-a fcut
propagand ca la Alba Iulia, pe lng delegai, s fie prezeni ct mai muli
romni.
n toamna anului 1918, la Ndlac, ca i n alte localiti, se fac
intense pregtiri pentru participarea la Alba Iulia. edina cercului notarial i
electoral Ndlac, la care au fost alei deputaii ce vor participa la Marea
Adunare Naional de la Alba Iulia, a avut loc la data de 13/26 noiembrie
1918. Aceast ntrunire a avut loc la orele 1 dup amiazi 16 n faa
bisericii ortodoxe romne. La aceast adunare au participat un popor foarte
numeros din Ndlac i satele nvecinate eitin i Cenadul Unguresc.
Preedinte al adunrii a fost ales preotul ortodox ndlcan, Nicolae Chicin,
iar notar a fost desemnat nvtorul Uro Pintea din eitin. Au mai fost
alei i cte doi brbai de ncredere (supervizori) din partea fiecrei
comune participante.
Dup aceste numiri, a urmat slujba de sfinire a drapelului naional,
care va fi luat de delegai la Alba Iulia. La propunerea preedintelui
15

Romnul, nr. 12 din 10/23 noiembrie 1918, p. 1.


Andrei Caciora, Nicolae Rou, Aradul n lupta pentru eliberare social i naional.
Documente, vol. I, Arad, 1970, documentul nr. 104, p. 268.

16

321

adunrii, n continuarea edinei, sunt alei cei 6 delegai care vor reprezenta
cercul notarial Ndlac la Marea Adunare Naional Romn de la Alba
Iulia. Acetia erau: gospodarul Uro Ptean, nvtorii George Petrovici i
Uro Totorean toi din Ndlac, Niculi Manta i gardistul Rusand Gheran
din eitin i preotul Romul Nestor ca reprezentant al Cenadului Unguresc.
Alturi de cei 6 delegai din Ndlac i din mprejurimi a mers n
oraul Unirii i un grup de simpatizani format din rani, meteugari,
negustori etc. Acest lucru s-a datorat faptului c Uro Ptean, alturi de ali
unioniti din zon, a umblat prin sate spre a ndemna pe locuitorii acestora
s mearg n numr ct mai mare la Alba Iulia 17. Din eitin au nsoit
delegaia oficial 10 rani, n frunte cu Simion Costea. Din Ndlac au mai
plecat spre Alba Iulia Gligor Vidican, Nicolae Onea, Atanasie Feier i alii.
Conducerea romneasc a rezistat la Ndlac timp de 14 sptmni.
La data de 13/26 februarie 1919 Garda Naional Romn a fost dezarmat,
iar Consiliul Naional Romn Comunal a fost silit s i nceteze orice
activitate.
De teama represaliilor fruntaii celor 2 organizaii au fost nevoii s
se refugieze pe ascuns. nvtorul George Petrovici, vzndu-i libertatea
i viaa n primejdie s-a vzut constrns a se refugia natural fr a bate
toba 18. Cnd a ajuns n comuna Semlac (circa 20 de km de Ndlac) acesta a
anunat organele de conducere a colii confesionale c este nevoit s plece
urgent din localitate fr nici o alt lmurire. n toamna anului 1919
nvtorul a revenit la vechile sale ndeletniciri. n edina consiliului
parohial ortodox romn din data de 5 octombrie 1919 George Petrovici d
detalii despre refugiul su. Analiznd situaia, consiliul ajunge la
concluzia c nvtorul a fost nevoit s se refugieze nedndu-i nici un fel de
penalizare pentru absena sa ndelungat.
ncercarea de restabilire a ordinii publice s-a realizat de ctre aa
numitele grzi roii maghiare. n fruntea grzii roii care a acionat la
Ndlac s-au aflat un oarecare Feiyes i un oarecare Hellebrandt.
Conform punctului IX al Rezoluiei Marii Adunri Naionale de la
Alba Iulia se instituia ca organism de conducere al Transilvaniei pe perioada
de tranziie spre integrarea politic total n Romnia, Marele Sfat Naional,
care va avea toat ndreptirea s reprezinte naiunea romn oricnd i
pretutindeni, fa de toate naiunile lumii i s ia toate dispoziiunile pe care
le va afla necesare n interesul naiunii 19. Alexandru Vaida Voievod
V. Popeang, Aradul, centru politic, p. 271.
Ibidem.
19
Gheorghe Iancu, Marele Sfat Naional al Transilvaniei (1918-1919), n Anuarul
Institutului de Istorie i Arheologie Cluj-Napoca, anul XVI, 1973, p. 259-278.
17
18

322

propunea ca Marele Sfat Naional s fie alctuit din 250 membri, dintre care
200 s fie alei pe loc, restul urmnd s se aleag pe parcurs. Din Marele
Sfat Naional au fcut parte 23 de reprezentani ai judeului Arad: Ioan I.
Papp, episcopul Aradului, Vasile Goldi, secretar consistorial Arad, dr.
tefan Cicio-Pop, avocat Arad, dr. Ioan Suciu, avocat Ineu, dr. Cornel
Iancu, avocat Arad, dr. Iustin Marieu, avocat Arad, dr. Gheorghe Popovici,
avocat Arad, Sava Raicu, directorul Bncii Victoria Arad, Iuliu
Groforeanu, nvtor Gala, dr. Vasile Avramescu, avocat Gala, dr.
Romul Veliciu, avocat Arad, dr. Emil Monia, avocat iria, dr. Sever
Miclea, avocat Arad, dr. Aurel Grozda, avocat Buteni, dr. Gheorghe Crian,
avocat Arad, Mihaiu Mrcu, avocat Gyula, Antoniu Mocioni, proprietar
Bulci, Ionel Mocioni, proprietar Cplna, Uro Ptean, econom Ndlac, dr.
Aurel Crian, avocat Aradul-Nou, dr. Constantin Missici, avocat Lipova,
Victor Stanciu, profesor Arad, Avram Borcua, econom icula 20.
n 2 decembrie 1918, la orele 9, la sediul Tribunalului din Alba Iulia,
n prima edin a Marelui Sfat Naional s-au ales membrii delegaiei care
urma s prezinte Rezoluia Unirii autoritilor de la Bucureti (Vasile
Goldi, Alexandru Vaida Voievod, episcopul ortodox de Caransebe Miron
Elie Cristea i episcopul greco-catolic Iuliu Hossu), apoi s-au ales membrii
Consiliului Dirigent, care au depus jurmnt n faa episcopului ortodox de
la Arad, Ioan (Ignatie) Papp, care era i lociitor de Mitropolit al Ardealului.
Totodat s-au ales i 212 membri ai Marelui Sfat Naional. Dintre membri
erau 99 juriti, 39 preoi i alte categorii sociale. Majoritatea membrilor
fceau parte din Partidul Naional Romn, n timp de Partidul SocialDemocrat avea 17 reprezentani n Marele Sfat Naional. Printre acetia se
numra i ndlcanul Uro Ptean.
n ziua de mari, 29 iulie 1919, ora 10,30, la Sibiu, n sala de edine
de la Prefectur i-a deschis lucrrile edina Marelui Sfat Naional care
avea pe ordinea de zi dezbateri asupra legilor agrar i electoral. ntre 29
iulie i 11 august 1919 s-au desfurat 21 de edine. n prima edin
Marele Sfat Naional s-a ntregit cu 11 rani, 13 nvtori, 3 ingineri, 3
publiciti, 4 muncitori i 10 persoane de diverse meserii. Proiectul de
reform agrar a fost votat la 11 august 1919. n numele ranilor, Uro
Ptean din Ndlac i-a manifestat mulumirea pentru proiectul adoptat 21.
n anul 1924, cnd biserica era preocupat cu procurarea clopotelor
care s le nlocuiasc pe cele rechiziionate de armata austro-ungar n
timpul primului rzboi mondial, Uro Ptean a donat bisericii 1000 lei a
20
21

Aradul, permanen n istoria patriei, Arad, 1978, p. 421.


Ibidem, p. 276.

323

contribuit cu o sum nsemnat 22. Se ciete c a trecut la greco-catolici


din motive reprobate ulterior de el. Pentru reuita ct mai mare a fastului
sfinirei acestor clopote a iniiat o propagand n continuarea creia moarteai subit l-a mpiedicat. Dei nu a trecut legal napoi la ortodoxie, inima lui
nclin vdit spre ortodoxie.
n plan religios, viaa sa a fost plin de schimbri. S-a botezat ca
ortodox, dar a trecut la cultul greco-catolic, apoi, spre sfritul vieii, a
revenit la ortodoxie, dei nu oficial. Trecerea la cultul greco-catolic a lui
Uro Ptean a fost cauzat de alegerea lui Nicolae Mrginean ca preot la
Ndlac, alegere care nu a fost pe placul ctorva gospodari. Acetia au iniiat
unele proteste care au ajuns pe masa episcopului, iar n final au trecut la
cultul greco-catolic.
Uro Ptean a decedat la 8 mai 1924, la vrsta de 49 de ani. Arcadie
Crsnic, preotul parohiei greco-catolice din Ndlac a fcut acuz 23 la
minister nefiind de acord ca un parohian de-al su s fie nmormntat de
ctre preoii ortodoci, care i-au depit cercul de competen prin
nmormntarea lui Uro Ptean, considera acesta.

Mormntul lui Uro Ptean din cimitirul De Din Sus din Ndlac
22

Arhiva Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne din Arad (A. A. O. R. Arad), dosarul nr. 226III-1924, f. 1.
23
Ibidem, f. 7.

324

Uro Ptean s-a cstorit cu Emilia Rou (1879-1962)


reprezentant a unei familii de vaz din Ndlac. Ea s-a ngrijit ca amintirea
soului su s rmn venic ntiprit n memoria ndlcanilor prin textul
inscripiei de pe crucea mormntului. De pe inscripia crucii mormntului
su, care se gsete n cimitirul De Din Sus din Ndlac, se poate
reconstitui viaa acestui mare ndlcan. Astfel aflm c a fcut parte din
conducerea Partidului Naional Romn din Transilvania filiala Ndlac. A
participat la Alba Iulia la Marea Adunare Naional de la 1 decembrie 1918
n calitate de delegat al Cercului Ndlac. Datorit meritelor sale n plan
politic a fost ales deputat n primul Parlament al Romniei ntregite (n
1919).

325

Instituii culturale ardene n


perioada interbelic 1919 1939
Virgiliu Valea
coala General nr. 1, Arad
Instaurarea administraiei romneti la 17 mai 1919, a generat o emulaie
fr precedent n rndurile populaiei oraului i judeului Arad care a avut
reverberaii n toate domeniile de activitate. Aspiraiile multiseculare ale
populaiei romneti majoritare erau pe cale de a se mplini n noul cadru
statal - naional. Instituiile culturale au beneficiat din plin de noile caliti
politice i pe fondul promovrii unui nou cadru legislativ, i-au asumat
sarcina fundamentrii si consolidrii vieii naionale a acestui spaiu
romnesc. Palatul Cultural, Teatrul, Bibliotecile, Muzeul de istorie, Arhivele
i Cinematografele au primit sprijin material de la Bucureti i s-au integrat
n strategia naional-cultural.
1. Palatul Cultural
Activitile culturale ale comunitii romneti din Arad se
desfurau pn in anul 1918 la Casa Naional din cartierul Prneava, care
a fost edificat n anul 1902 la iniiativa personalitilor ardene n frunte cu
Vasile Goldi.
Dup mplinirea idealului naional, centrul spiritualitii romneti a
devenit monumentala cldire a Palatului Cultural, edificat n anul 1913 i
dat n funciune n anul 1914 1. Destinaia cldirii edificat din fondurile
primriei, judeului, ale societilor locale i ale statului, a fost nc de la
nceputuri cultural si de aceea msura noilor autoriti a fost ct se poate de
fireasc. Preluarea Palatului Cultural de la vechile structuri de conducere a
fost demarat relativ trziu, la 10 februarie 1921 i a luat sfrit la 8 aprilie
1921. Reprezentantul autoritilor romne a fost noul director dr. Lazr
Nichi, care a preluat inventarul pe baz de proces verbal de la fostul director
Pavel Olasz, pe lng cldirea propriu-zis au fost preluate si muzeele,
coleciile , biblioteca i mobilierul 2.
Activitatea Palatului Cultural a fost monitorizat pe parcursul
ntregii perioade interbelice de ctre Comisia de supraveghere a Palatului
Cultural, care reprezenta interesele autoritilor administrative locale.
Aciunile ntreprinse sub auspiciile Palatului Cultural au avut o mare
diversitate, ele mbrind aproape n totalitate spectrul culturii romneti.
Sub ndrumarea competenta a longevivului director Lazr Nichi s-au
organizat conferine, spectacole de teatru, expoziii de art, aciuni de sprijin
326

pentru cercetrile arheologice din epoca roman, etc. n cldirea instituiei


de prestigiu a Aradului i-au mai desfurat activitatea biblioteca i
pinacoteca, i-au avut sediul permanent majoritatea societilor culturale
ardene.
Comisia de supraveghere i direciunea au optat pentru meninerea
unui standard elevat al instituiei, refuznd s nchirieze sala mare pentru
spectacole cinematografice. Argumentul forurilor de conducere a fost acela
c Palatul Cultural nu se poate pune n serviciul reprezentaiilor
cinematografice, vizate n cea mai mare parte de ctre un public
neselecionat; ei au optat n continuare pentru reprezentaii de ordin
cultural mai nalt, ca: seratele artistice, concertele, conferinele tiinifice
etc 3.
Asociaiile i societile culturale romneti ardene care organizau
manifestaii cultural - artistice, tiinifice si literare, s-au bucurat de un statut
preferenial, ele fiind scutite de plata integral a taxei pentru folosirea slii
palatului. Un exemplu n acest sens au fost eztorile organizate de ctre
Salonul literar i artistic condus de ctre poetul simbolist Alexandru T.
Stamatiad. Scutirea total de plata taxei chiriei slii nu s-a putut realiza
datorit vremurilor grele prin care trecea ara n acea perioada. Cu toate
acestea, Alexandru T. Stamatiad insista asupra stabilirii prin lege a unui stat
preferenial pentru societile locale care nchiriau sala pentru organizarea
de srbtori romneti; el aducea ca argument situaia specific a Aradului,
ca ora de grani, unde Palatul Cultural ar trebui sa fac toate sacrificiile
pentru cultura i arta romneasc 4.
Palatul Cultural deinea i o sal de expoziii care s-a aflat n ntreaga
epoc interbelic la dispoziia pictorilor i profesorilor de desen romni i
maghiari n schimbul unei taxe stabilite de ctre Comisia de supraveghere,
ce varia ntre 300 i 500 de lei pentru dou sptmni de folosin. Dintre
pictorii romni care au expus la Palatul Cultural s-au remarcat Iulian Toader
i Cornel Minian 5.
Direciunea Palatului a colaborat cu Muzeul Carpatin din Cluj pentru
explorarea vestigiilor arheologice romane din judeul Arad. Cu sprijinul
material al Prefecturii i al Consiliului Judeean Arad, profesorul Martin
Roca a deschis antiere arheologice la Socodor i Chiineu Cri, obiectele
de inventar descoperite intrnd n patrimoniul institutiei ardene 6. Prin
aceast iniiativ, directorul Nichi Lazr a dat semnalul c Palatul Cultural
era dispus s abordeze i probleme din afara oraului Arad, ndeosebi cele
legate de trecutul istoric al poporului romn.
327

Pe tot parcursul epocii Palatul Cultural a reuit s menin un flux


nentrerupt al aciunilor culturale, ndeosebi duminica, cnd publicul gravita
n jurul su, conferinele i serbrile devenind o necesitate sufleteasc pentru
acesta.
La Congresul Cultural al Aradului din 30 ianuarie 1938, profesorul
Ascaniu Crian propunea dinamizarea i diversificarea activitii instituiei
prin extinderea colaborrii cu societile culturale din zona de vest a rii,
Oradea i Timioara, prin iniierea de contacte cu societile culturale din
Bucureti i reluarea colaborrii cu Extensiunea Universitar din Cluj
ntrerupt de civa ani din cauze financiare 7. Izbucnirea celui de-al doilea
rzboi mondial a zdrnicit toate aceste iniiative, dar cu toate acestea, n
deceniile trei patru, palatul Cultural ardean a fost un adevrat radiator de
cultur romneasc.
n lumea rural ardean rolul palatului Cultural a fost ndeplinit de
ctre Cminele Culturale ce acionau n centrele de comun din cele zece
plase ale judeului. Preocuprile pentru edificarea acestor instituii absolut
indispensabile strategiei culturale a statului romn au existat nc din
deceniul trei. Ele nregistrnd o stagnare ntre 1929 1933, pe fondul lipsei
mijloacelor materiale. ncepnd cu anul 1934, n toate plasele judeului a
renceput construirea caselor naionale, numrul acestora crescnd de la 22
la 37 pn la sfritul epocii 8. Semnificativ din acest punct de vedere a fost
anul 1936, cnd autoritile locale au alocat suma de 860,000 de lei pentru
construcii i achiziionri de localuri cu destinaia de case naionale i
culturale; cu aceast sum i contribuia n munc a stenilor, s-au construit
ase cmine culturale la aradul Nou, Socodor, Smbteni, iria, Comlu i
Sebi 9. Cminul cultural era locul unde oamenii se adunau i citeau ziare,
fceau audiii radio, vizionau filme, jucau popice, domino sau alte jocuri;
acolo s-au plmdit costumele populare i obiectele de artizanat, dar i
monografiile localitilor i muzeele naturale i etnografice.
La sfritul perioadei interbelice, Eugeniu Dublea, personalitate a
vieii ardene, definea n mod admirabil rolul caselor naionale: n negura
vieii culturale de azi cminul cultural este ca o raz. El venea ca o
necesitate a vremii, ca o ap nviortoare pentru uscciunea sufletului
omenesc, ca o putere de umanizare a lumii 10.
2. Teatrul romnesc Arad
Micarea teatral ardean i are nceputurile n prima jumtate a
secolului al XIX lea cnd, la 27 februarie 1818, elevii Preparandiei ardene
ddeau prima reprezentaie pe scena teatrului edificat de ctre Iacob Hirschl
n toamna anului 1817 11. Pn la sfritul secolului al XIX-lea nu s-au
328

nregistrat progrese evidente n micarea teatral romneasc ardean,


iniiativele tineretului studios din Arad neavnd sprijinul real din partea
comunitaii i a autoritilor statale. Aceast stare de fapt s-a meninut i
dup edificarea noului teatru n 1874, i pn n 1900 cnd teatrul a primit o
funcie naional; el trebuia nu numai s delecteze publicul ci i s-l educe
n spiritul respectului fa de valorile fundamentale ale culturii romne, ale
limbii materne, ca semn al individualitii etnice a romnilor. Vasile Goldi
susinea activ n ziarul ROMNUL teza teatrului naional, deoarece arta
dramatic avea capacitatea de a ptrunde n sufletele oamenilor i de a le
influena contiina, ea putnd realiza astfel unitatea culturala care era
preludiul unitii politice 12. Animat de aceste idei, micarea teatral
ardean i-a desfurat activitatea n casele culturale unde trupele de artiti
amatori formate din elevi, studeni i meseriai susineau spectacole din
dramaturgia romneasc, n faa unui public entuziast, avid de cultur.
Remarcabile au fost reprezentaiile de la Casa naional din cartierul ardean
Prneava, unde s-au perindat trupele teatrale de amatori ale Preparandiei,
Reuniunii nvtorilor, Asociaiilor de femei i ale Societii meseriailor
Progresul. Activismul cultural prin teatru nu s-a rezumat doar la mediul
urban, trupele de artiti amatori susinnd spectacole n Podgoria Aradului,
la Pecica; Ineu; Beliu etc 13.
Din anul 1912 funciona n Arad Societatea pentru crearea unui
fond de teatru romn condus de ctre Vasile Goldi; iniiativ care
confirma faptul c teatrul era o instituie integrat organic n configuraia
cultural a epocii ; iniiativa s-a stins ns odat cu nceperea primului rzboi
mondial.
Dup Marea Unire, noile autoriti au sprijinit trupele teatrale venite
n turneu n oraul de pe Mure, asigurndu-le gratuitatea slii de spectacole,
a nclzitului i iluminatului; i se asigura de asemenea cazarea i masa n
condiii mai avantajoase. Municipalitatea avea n schimbul acestor faciliti
doar o singur dorin:trupa romneasc s fie din punct de vedere artistic
cel puin la acelai nivel cu trupa maghiar din localitate 14. Atitudinea
autoritilor ardene era conform cu ofensiunea naional cultural a
Regatului, n care trupele teatrale romneti aveau o misiune nalt i sfnt
n teritoriile alipite. Viaa cultural ardean a fost animat de ctre turneele
organizate de ctre valoroasele companii dramtice bucuretene de la Teatrul
Naional; Teatrul I.L. Caragiale; Teatrul de Revist; etc, care au adus pe
scen interprei celebri ca: Maria Filotti, Constantin Nottara, Constantin
Tnase, George Vraca, Elvira Godeanu. Primul turneu al Naionalului
bucuretian a avut loc n anul 1920, cnd a fost pus n scen piesa
329

Hamlet de W. Shakespeare 15. ntre 19 i 20 ianuarie 1922, trupa de artiti


ai Teatrului Naional din Bucureti, condus de ctre Iancu Brezeanu i V.
Toneanu, a susinut dou spectacole, ea fiind urmat la 27 i 28 februarie de
trupa lui Petre I. Sturza. Au mai susinut spectacole teatrale pn la sfritul
anului 1922, trupele conduse de ctre Aristid Demetriad i Marioara
Voiculescu 16. n anul urmtor, Direcia generala a teatrelor a extins
propaganda cultural n mediul rural ardean o echip condus de ctre
directorul adjunct al Teatrului Naional, prof. Jean Livescu, a programat
eztori artistice i muzicale gratuite la Pncota; iria, Covsn, Cuvin,
Ghioroc; Mini; Smbteni i Pecica. Cea mai reuit srbtoare a avut loc
ins la Radna, la 28 august 1923, unde trupa teatral a avut colaborarea
corului Doina din Lipova i a Corului romn din Radna. Cei 1000 de
participani au asistat la o srbtoare reuit, ei trimind o scrisoare
Ministerului Cultural i Artelor n care mulumeau pentru
trimiterea...vrednicilor apostili ai culturii naionale i ai iubirii frteti care
i-au delectat cu clipe de rar elevaie sufleteasc 17. O srbtoare reuit sa desfurat i la Ghioroc, n inima Podgoriei, unde au asistat 800 de
persoane din localitate i din satele nvecinate Mini i Covsn.
Participarea numeroas a publicului constituia sperana realizarii n viitor a
sincronismului cultural ntre Regat i Ardeal.
Trupele teatrale bucuretene nu aveau ntotdeauna succesul de public
scontat, cu toate c din distribuie fceau parte actori de prima mn ai
Naionalului. Explicaia situaiei deloc mbucurtoare era aceea c actorii
erau compromii de ctre impresarii venii din Regat dup ctig i
specul. Erau identificate i alte cauze legate de: debitul verbal al actorilor,
de slaba calitate a celorlali actori din trup, de mutilarea textelor pieselor i
de preul de specul al biletelor 18. n acest context s-a iniiat aciunea
fondrii Teatrului de Vest, care trebuia s dea reprezentaii la Timioara,
Arad i Oradea. Primria Arad a hotrt, la sugestia Ministerului Cultelor s
sprijine teatrul cu 1000,000 de lei i s solicite de la jude o subvenie de
500,000 de lei n acelai scop; ea oferea de asemenea gratuit edificiul,
decorul, lumina i nclzirea 19. Teatrul de Vest cu sediul la Timioara,
susinea periodic reprezentaii la Arad, dar n opinia public exista dorina
unanim a fondrii teatrului romnesc cu stagiune permanent , aa cum
aveau ungurii n toate oraele de pe grania de vest. Presa local romneasc
semnala lipsa de sprijin material din partea Ministerului Culturii ct i din
partea autoritilor locale, situaie care genera n opinia public sentimentul
uitrii ardelenilor de ctre regeni, care n lipsa instituiilor culturale proprii
erau forai s se adape la izvoarele culturale strine 20.
330

Criza economic n-a determinat sistarea spectacolelor de teatru n


Arad, astfel c n toamna trzie a anului 1929, Teatrul de Vest i deschidea
stagiunea cu piesele Aripi frante de H de Herz i Anua de Lucreia
Petrescu. Spectacolele au avut loc n zilele de 9 i 10 noiembrie, la ora
20.30, ele fiind introduse de un prolog susinut de ctre criticul George A.
Petre 21.
Micarea teatral a continuat n acelai mod pn la mijlocul
deceniului urmtor, cnd, pe fondul manifestrilor revizioniste, a revenit n
actualitate ideea teatrului romnesc cu stagiune permanent. Din anul 1936
s-a njghebat n Arad micarea teatral de la grania de vest, care a fost
amplificat n anul urmtor la Timioara. n acelai context se edita la 15
septembrie 1937, revista bilunar nnoirea, care a devenit tribun a
micrii teatrale romneti, a teatrului permanent romnesc, pe care l
definea metaforic ca o catapult vie a flcrilor sacre ale neamului la
grania de vest 22.
Asociaia ziaritilor i Publicitilor Romni din Arad n colaborare
cu Federaia Societilor Culturale din Arad, a concesionat n 1937
Teatrul din Arad i a organizat dou stagiuni teatrale n colaborare cu teatrul
Naional din Bucureti. La conducerea micrii teatrale ardene se afla
comitetul de patronaj din care fceau parte personaliti ale vieii cultural tiinifice i publice: episcopul Andrei Magieru, dr. Iustin Marieu, Elena
Goldi, Mihai Mrcu, dr. Corneliu Radu, Ascaniu Crian, Vladimir Ieanu
i Tiberiu Vuia 23.
Repertoriul pentru stagiunea 1937 1938 al Teatrului Arad
Timioara a fost stabilit de ctre Comitetul de patronaj de comun acord cu
Paul Prodan, directorul Teatrului Naional Bucureti. La 1 decembrie se
deschidea stagiunea teatral de patru luni cu Serenada din trecut, comedie
istoric de Mircea Dem. Rdulescu. Ulterior au fost jucate i alte piese care
au avut o primire bun din partea publicului ardean: Pdurea
Spnzurailor, Ioan a vdanei, Cavalcada, Suflete Tari i D-ale
Carnavalului. Promovarea repertoriului romnesc alturi de grija pentru
calitatea spectacolelor au constituit direciile eseniale ale activitii
Comitetului tehnic, organul executiv al comitetului de patronaj condus de
medicul Corneliu Radu 24. Alegerea repertoriului era o chestiune de maxim
responsabilitate i importan, tiut fiind faptul c la Arad numrul
amatorilor de teatru se situa n jurul cifrei de 1.000, situaie care lmurete
n bun msur slaba participare a publicului n cazul rejucrii piesei. n
presa cultural local a fost dezbtut adeseori aceast problem, iar una din
soluiile propuse a fost introducerea n repertoriu a unor piese accesibile
331

pentru clasele muncitoare, de preferin din dramaturgia naional, care s


fie nsoite de conferine introductive 25.
La 24 octombrie 1938, activitatea de organizare a micrii teatrale
ardene a consemnat un moment semnificativ, prin nfiinarea Asociaiunii
pentru teatrul romnesc al Aradului, organizaie cu personalitate juridic,
cu posibilitatea de a concesiona teatrul de la Primrie i de a beneficia de o
subvenie de 200.000 de lei, primria se angaja s suporte plata chiriei slii
de spectacol, a luminii i nclzirii ct i salariile personalului de serviciu i
tehnic 26. Momentul a avut o nsemntate aparte deoarece dup douzeci de
ani de la unire exista posibilitatea rezolvrii n mare msur a problemelor
bneti, care au fost un obstacol evident n calea organizrii micrii
teatrale.
Liderul de necontestat al aciunii pentru Teatrul romnesc al
Aradului a fost episcopul Andrei Maghieru, care a fost ales i preedintele
Asociaiei, el fiind secondat de ctre cei patru vicepreedini: gen. Petre
Dobrescu, prefectul Mihai Dobriceanu; primarul Alexandru Vlad i dr.
Iustin Marieu, preedintele Federaiei Societilor Culturale din Arad.
Componena organului de conducere ilustra pe deplin implicarea n
micarea teatral a celor mai importante instituii ale statului: biserica,
armata i administraia, care se obligau astfel s dea noi dimensiuni
propagandei statale.
Ziarul Curentul avea cuvinte de laud la adresa iniiativei ardene
i i exprima n acelai timp sperana c n scurt timp, pe lng teatrul
permanent se va constitui i trupa permanent la Arad. Se saluta de
asemenea n termeni elogiti deschiderea n toamna anului 1938 a celei de-a
treia stagiuni permanente, prilej cu care se dezvelea n holul teatrului bustul
lui I.L.Caragiale 27.
Principalul ctig pentru cultura ardean i opinia public a constat
ns n permanentizarea reprezentaiilor romneti la Teatrul comunal din
Arad. nfiinarea unei trupe teatrale permanente era ns imposibil n lipsa
unor subvenii consistente din partea statului; aceast perspectiv era ns
greu de presupus dup ce n anul 1935 au fost desfiinate teatrele de stat de
la Craiova, Cernui i Chiinu.
Dup trei ani de activitate nentrerupt, Teatrul permanent al
Aradului se afla n impas i se cutau soluii de trecere a instituiei de sub
egida Asociaiei Teatrului Romnesc sub cea a Astrei sau a altei
organizaii. Cu toate greutile existente reprezentaiile teatrale au continuat,
Teatrul Regina Maria prezentnd n februarie 1938 piesa Stpna din La
Paz, care avea n rolurile principale pe soii Lucia i Toni Bulandra.
332

n ultima stagiune 1938 1939, s-a jucat pe scena ardean n


ianuarie 1939 poema Trandafirii roii de Zaharia Brsan n interpretarea
trupei Teatrului Naional din Cluj, Teatrul Naional din Bucureti a
prezentat n aceeai stagiune Hamlet i Clovnul n rolurile principale
figurnd doi montri sacri ai dramaturgiei romneti: Ion Manolescu i Ion
Finteteanu 28. Ultimele spectacole ale stagiunii la Teatrul romnesc ardean
s-au derulat la 22 martie 1939 n colaborare cu Teatrul din Cluj care a
prezentat piesa Omul care a vzut moartea i cu Teatrul Naional din
Bucureti n care Marioara Voiculescu i George Calboreanu jucau n
Femeia ndrtnic 29.
Sfritul epocii interbelice consemna la Arad existena unei
importante micri teatrale, axat pe aducerea trupelor teatrale din Bucureti
i Cluj, care i-a modelat repertoriul n funcie de cerinele publicului
romnesc de la garnia de vest a rii. La Arad, nfiinarea teatrului
permanent a pornit de jos, nu de la autoriti, i din acest punct de vedere a
corespuns unor nevoi reale. Conductorii micrii au ncercat prin revista
teatrului Innoirea s aduc publicului de la spectacolele ieftine i
cinematograful surogat, spre capodoperele dramaturgiei naionale i
universale.
Prin modelul de organizare i aciune n demersul teatrului Aradul a
constituit un model pentru Braov, unde s-a realizat o ntreprindere teatral
similar 30.
3. Bibliotecile Ardene
Viaa cultural a unui jude, ora sau sat se poate aprecia dup
interesul locuitorilor fa de cuvntul scris, fa de carte. Din acest punct de
vedere bibliotecile au conferit un prestigiu cultural deosebit Aradului epocii
interbelice, prin fructul variat i deosebit de carte pe care-l deineau,
satisfcnd astfel toate gusturile cititorilor.
Biblioteca Palatului Cultural s-a angajat imediat dup Unire n
munca de ridicare cultural a romnilor ardeni. Prin volumul de carte
stocat ct i prin numrul de cititori, ea a devenit biblioteca centrala a
judeului. De organizarea i dotarea bibliotecii cu cri noi s-a ocupat cu
competen i profesionalism direct omul Palatului Cultural, prof. Nichi
Lazr i bibliotecarii Iosif Langa i Nestor Covaci 31. De la 1525 de volume
n 1881(anul nfiinrii), numrul crilor a crescut constant, ndeosebi dup
1918, prin donaii i subvenii ajungndu-se la sfritul perioadei interbelice
la 50.000 de volume. Un moment important n organizarea i dotarea
bibliotecii cu carte romneasc l-a constituit Donaia Xenopol din anul
1921, meritul orientrii donaiei de 2032 de volume spre Arad i-a revenit lui
333

Vasile Goldi, care l-a convins pe marele istoric aflat pe patul de suferin s
fac acest gest nobil 32. Donaia fcut de ctre Riria Xenopol, conform
dorinei soului, a determinat conducerea Palatului s adopte pentru
bibliotec numele generosului donator, care se pstreaz i n prezent.
Biblioteca A.D.Xenopol fcea n anul 1924 un apel ctre iubitorii
de carte romneasc pentru a se nscrie ca membrii contra sumei de 24 de
lei, pentru folosirea slii de lectur i pentru mprumutul de carte 33. Lipsa
gratuitii folosirii bibliotecii Palatului Cultural a influenat negativ numrul
celor care o frecventau. Cu toate acestea, n anul 1929 se nregistrau zilnic
cte 100 de cititori, iar anual erau consultate 30.000 de cri. Cifrele
exprim interesul fa de cuvntul scris, n condiiile n care achiziia de
cri noi a fost extrem de redus datorit crizei economice 34.
Fondurile pentru achiziionarea de cri noi, ndeosebi de carte
romneasc, nu au fost mai generoase nici dup criza economic. n anul
1935, sptmnalul Ardealul fcea un viguros apel ctre municipalitatea
ardean, n care solicita sporirea fondurilor destinate nzestrrii Bibliotecii
Palatului Cultural, deoarece fondurile existente erau suficiente doar pentru
achiziionarea de ziare i reviste. Ca argument al apelului era amintit
situaia statistic conform creia numrul abonailor cititori de carte
romneasc a crescut foarte mult, de la 5 n 1914, la 6.866 n anul 1934 35.
Avnd n vedere creterea continu a numrului abonailor spre sfritul
epocii interbelice, se poate afirma ca Biblioteca Palatului Cultural a
constituit una din instituiile de cultur de referin ale inutului ardean, ea
fiind unica biblioteca public din acele vremuri. Preocuprile sale pentru
circulaia crii romneti au dat rezultatele scontate datorit dezvoltrii
seciei de mprumut i a slii de lectur, ct i datorit nfiinrii Bibliotecii
pentru meseriai.
n afara Bibliotecii Palatului Cultural, mai funcionau la Arad
Biblioteca Liceului Moise Nicoar, ce cuprindea 35.000 de volume i
Biblioteca Institutului Pedagogico teologic, cu 15.000 de volume, alturi
de cele dou, mai exista Biblioteca Astrei. Desprmntul Cultural
Judeean Arad, ct i biblioteci colare i particulare, dintre care cea mai
renumit a fost cea a prelatului i istoricului ardeam dr. Gh. Ciuhandu, care
numra cteva mii de volume cu un mare numr de incunabule i cri
vechi 36.
Mediul rural ardean a beneficiat n perioada interbelic de 245 de
Biblioteci colare i de 52 de Biblioteci populare, care aveau n dotare
80.000 de cri cu coninuturi variate, ele satisfcnd n bun parte
preteniile cititorului stean.
334

4. Muzeul de istorie
Primul muzeu de istorie al Aradului a fost organizat nc dinainte de
anul 1918, la Palatul Cultural, el cuprinznd o pinotec cu 372 de tablouri, o
secie arheologic i una cu relicve din timpul revoluiei de la 1848/1849. El
s-a meninu n aceast structur pn n anul 1938, cnd la 12 ianuarie a fost
desfiinat muzeul unguresc de la 1848 printr-o hotrre a Comisiei
interimare a municipiului Arad, care l-a considerat drept un afront la adresa
romnilor. Se avea n vedere c n locul acestuia s fie amenajat un Muzeu
al Unirii, cu obiectele ce au fost trimise spre pstrare la Budapesta i care
aparineau oraului Arad. n schimbul obiectelor ce urmau s fie aduse,
autoritile romne ardene ofereau relicvele de la 1848 i cele dou statui
dezafectate ale Ungariei milenare i a lui Lajos Kossuth 37. Pinoteca urma
s fie i ea reorganizat pentru amenajarea unei expoziii permanente de
pictur romneasc cu ajutorul Ministerului Culturii, ea primind astfel un
specific naional n raport cu epoca anterioar cnd expoziia era dominat
de colile de pictur strine 38.
ntre anii 1923 1930, secia arheologic i-a sporit patrimoniul cu
10.000 de piese de la anul Mare, Iosel, Moneasa i Socodor. Numrul
mare de piese descoperite fcea dificil expunerea i depozitarea lor, i de
aceea spturile arheologice au fost sistate timp de opt ani n tot judeul. La
Congresul Cultural al Aradului, directorul Palatului Cultural, dr. Nichi
Lazr, propunea reluarea spturilor arheologice sub patronajul Federaiei
Societilor Culturale din Arad i extinderea acestora pe locurile turceti cu
amintiri medievale de la Pncota, Ineu, Dezna, oimo i iria 39. Cu acelai
prilej profesorul Ascaniu Crian propunea ca pn la organizarea Muzeului
Unirii s se deschid, ca preludiu, un muzeu Avram Iancu.
Proiectele de reorganizare a patrimoniului muzeistic ardean erau
circumscrise ideii de cultivare a trecutului istoric, ca mijloc de ntrire a
romnismului la grania de vest. Din pcate toate aceste planuri ndrznee
iniiate de ctre societile culturale locale au fost zdrnicite de izbucnirea
celui de-al doilea rzboi mondial. Preuirea urmelor materiale rmase de la
naintai o regsim n cele 34 de muzee colare din judeul Arad organizate
de ctre generaii de dascli entuziati care au rmas anonimi 40.
5. Arhivele
Un loc aparte ntre valorile culturale ale Aradului l-au ocupat vechile
sale arhive, izvoare de mare nsemntate pentru cunoaterea obiectiv a
trecutului acestei regiuni de la marginea de vest a Romniei. n oraul de pe
cursul inferior al Mureului se afla Arhiva eparhial cu o vechie de 170 de
ani, Arhiva judeean din anul 1737, Arhiva seminarial, Arhiva tribunalului
335

i Arhiva oraului Arad aflat la subsolul primriei. n general ele aveau o


bun organizare, excepie fcnd cea a tribunalului, din care o parte a fost
dat la topit, pierzndu-se astfel importante documente pentru istoria local;
arhiva primriei Arad, cu un mare volum de documente, atepta s fie
ordonat i pus la dispoziia cititorilor. Pe teritoriul judeului existau:
Arhiva tribunalului Ineu, Arhivele comunelor politice i vechile Arhive
parohiale, iar la coala Viticol din Mini erau pstrate Arhivele
administraiei erariale care ajungeau pn-n secolul al XVIII-lea. n afara
judeului i a rii se aflau numeroase documente care vorbeau despre
trecutul inutului ardean, la arhivele din Ungaria de la Bichi i Cenad, n
Serbia la Karlovitz 41.
Necesitatea scrierii istoriei romneti a locuitorilor a generat o
important dezbatere n legtur cu organizarea i accesul la documentul
istoric. La Congresul Federaiei Societilor Culturale din Arad, n anul
1938, George Ciuhandu propunea aducerea acas a arhivelor romneti n
baza tratatelor de pace, prin intervenia urgent a guvernului romn n
acelai an, cnd expira termenul scadent. Cu acelasi prilej, prelatul propunea
nfiinarea la Arad a unei Secii a Arhivelor Statului, dat fiind bogia
materialului arhivistic din ora i jude 42. Ca attea alte propuneri
importante fcute la acest congres, acest obiectiv a fost amnat pn dup
rzboi, abia n anul 1951 lund fiin Filiala Arhivelor Statului Arad.
6. Cinematografele
Viaa cultural ardeana de dup 1918 a fost influenat tot mai mult
de ctre cinematografie, care a nceput s atrag i s fascineze un auditoriu
din ce n ce mai larg. Oraul Arad avea o oarecare tradiie n cea de-a aptea
art primul film rulnd nc din ianuarie 1895, iar din anul 1897 s-a
constituit cinematograful stabil Urania n sala vechiului teatru. Din 1910
s-a deschis al doilea cinematograf, Apollo, iar din 1913 a nceput
construcia cinematografului Studio43. La 16 aprilie 1913, ziarul
Romnul semnala ca eveniment cultural deosebit la Arad, prezentarea
filmului Rzboiul de independen, primul film de producie romneasc
jucat n Transilvania.
Dup primul rzboi mondial, cinematografele ardene au funcionat
n conformitate cu Regulamentul existent n Romnia din 1919, el avnd la
baz Legea pentru organizarea i administrarea teatrelor. La fel ca i
celelalte instituii culturale i cinematograful ardean a dobndit o
important funcie naional cultural. Cinematografele Apollo i
Urania solicitau n anul 1921 Ministerului Cultelor i Artelor scutirea de
taxa de 12%, ele aceast facilitate motivnd c funcionau la frontiera cu
336

Ungaria, ntr-un ora n care majoritatea populaiei erau ungurii, iar


reluarea filmelor de propagand romneasc le-a redus considerabil numrul
spectatorilor i implicit veniturile. Cererea de scutire era fcut pe zece ani,
pn cnd romnii vor locuii n majoritate n Arad i cnd ungurii se vor
schimba 44. ntre 1 ianuarie 1920 i 30 iunie 1921, la cele dou
cinematografe ardene au rulat 122 de filme, n majoritate covritoare
producii strine, ndeosebi americane. Pe acelai interval de timp au fost
prezentate la Apollo trei filme de propagand: Lucrtorii marei,
Agraune i Acuz. Programul cinematografelor era zilnic, singura pauz
fiind aceea din joia, vinerea i smbta Patelor 45.
Ca evenimente deosebite n cinematograful ardean din primul
deceniu de dup 1918 trebuie menionat rularea pe ecran la 27 martie 1928
a primului film romnesc turnat la Arad, Ionel i Mrioara ct i
prezentarea la 8 martie 1930 a primului film sonor, filmul american Sony
Boy 46. Din punctul de vedere al dotrii materiale merit a fi remarcat
iniiativa municipalitii ardene de a edifica trei cinematografe noi, din care
dou au fost inaugurate n anul 1929. Dup finalizarea celor trei
cinematografe, Aradul dispunea de opt instituii de acest fel, dintre are cinci
de iarn i trei de var, numr absolut insuficient pentru satisfacerea
nevoilor de cultur ale populaiei n continu cretere. ncepnd cu anul
1920 ele au fost scoase de sub concesiunea Astrei i trecute la primria
Municipiului Arad 47.
Cinematograful a ctigat treptat teren i n mediul rural, unde
statisticile administraiei judeene evideniau funcionarea a 17
cinematografe la Cermei, Chiineu Cris ,Ineu; Miclaca; Ndlac(2),
Pncota, Pecica, Radna, Rovine(2), Svrin, Sntana, Snicolaul Mic (2),
iria i Sebi. Din cei 17 patroni doar trei erau romni, restul fiind unguri,
germani i evrei; n privina capacitii slilor de spectacol, pe primul loc se
situau cinematografele din Snicolaul Mic cu 340 de locuri i cele din
Pncota i Chiineu Cri cu cte 250 de locuri . Programul
cinematografelor rurale era adaptat muncii din agricultur, reprezentaiile
avnd loc duminica i n zilele de srbtori, excepie fceau cele din Radna
i din Ineu care aveau program sptmnal cu trei reprezentaii i cele de la
Svrin, Rovine, Miclaca i Chiineu Cri cu dou reprezentaii 48. Dup
cinci ani, numrul cinematografelor steti s-a redus la 13, odat cu
desfiinarea celor de la Cermei, Miclaca, Ndlac (1), Pecica, Rovine(1) i
Sebi i nfiinarea a doua uniti noi la Semlac i Ghioroc. Cele 13 uniti
de cultur erau sub concesiunea Astrei, ele funcionnd n ase din cele 10
plase ale judeului. Cele mai vduvite din acest punct de vedere au fost
337

plasele de munte de la Sebi, Hlmagiu i Trnova, crora li se mai altura


i plasa Sfnta Ana 49.
Presa romneasc de la nceputul celei de-a doua decade a epocii
reclama activitatea Seciei cinematografice a Primriei Aradului, care
favoriza maghiarizarea administraiei cinematografelor i presa maghiar
care primea bani grei pentru reclama filmelor. Se nota de asemenea c
reprezentaiile speciale i biletele gratuite erau pentru minoritari ct i faptul
nu lipsit de relevan c n cele cinci cinematografe doar doi funcionari erau
romni. Pentru remedierea parial a acestei disfuncionaliti se fcea
propunerea ca fiecare gazet s dispun de un loc gratuit, iar fiecare
publicaie s fac n schimb reclam gratuit filmelor aflate pe ecrane 50. Din
cele relatate era evident c i n domeniul artei cinematografice problema
romanizrii era departe de a fi rezolvat, cu toate c se scurseser
unsprezece ani de la Unire.
Spre sfritul deceniului patru cinematograful se impunea n
preferinele consumatorilor de art, naintea teatrului sau a muzicii culte, cu
toate c funcia sa educativ naional era cu mult diminuat datorit slabei
prezene a produciilor autohtone.
n cele dou decenii de administraie romneasc la Arad instituiile
culturale s-au pus n slujba promovrii specificului naional n cultur, ele sau afirmat ca factori de mare nsemntate n ofensiva naional cultural a
statului romn.
1

A.N.D.J.A, fond,.P.J.A, Acte administrative, Dos 21/1928, f. 109.


Ibidem, Dos. 5/1921, f. 71.
3
Ibidem, f. 97.
4
Ibidem, fond. P.M.A. , Serviciul cultural, Dos. 10/1924, f. 95.
5
Ibidem , f. 97.
6
Ibidem, fond P.J.A. , Acte administrative, Dos. 8/1929, f. 130.
7
HOTARUL, An V, Nr.1 -2 din ianuarie februarie 1938, p. 33.
8
A.N.D.J.A, fond P.J.A. , Acte administrative, Dos. 259/1933, f. 127.
9
Ibidem, Dos. 86/1936, f. 2.
10
EUGENIA DUBLEA, Orae din Romnia n imagini Municipiul i judeul Arad, Arad,
Ed. Concordia, 1938, p. 35.
11
LIZICA MIHU, Micarea teatral n prile Aradului, factor de nfptuire a Marii
Uniri n *** Monografia Aradului de la nceputuri pn n 1989, Arad, Ed. Nigredo, 1999,
p. 285.
12
LIZICA MIHU, O.CORNEA, Teatrul ardean Privire istoric, Arad, Ed. Multimedia,
1998, p. 46.
13
Ibidem, p. 47.
14
A.N.D.J.A. , fond P.M.A. , Dos. 5/1921, f. 78.
2

338

******Aradul permanen n istoria patriei, Arad, 1978, p. 594.


A.N.D.J.A, fond P.M.A, Dos. 4/1922 1924, f.2 i Dos. 5/1922, f. 3 i 22.
17
Ibidem, fond P.J.A. , Acte administrative, Dos. 11/1923 1924, f. 8 10.
18
TRIBUNA NOU, Arad, An I, Nr. 66 din 7 septembrie 1924, p. 1.
19
A.N.D.J.A, fond P.J.A, Acte administrative, dos. 7/1925, f..10.
20
ECOUL, Arad, An II, Nr.1 din 23 septembrie 1926, p. 1.
21
A.N.D.J.A, fond P.J.A, Acte administrative, Dos. 8/1929, f. 164.
22
NNOIREA, Arad, An I, Nr. 1 din 15 septembrie 1937, p. 1.
23
Ibidem, p. 7.
24
Ibidem.
25
TIMPUL, Arad, An I, Nr. 1 din 17 septembrie 1937, p .3.
26
ECOUL, Arad, An XIV, Nr. 1825 din 21 octombrie 1938, p. 3.
27
NNOIREA, Arad, An I, Nr. 14 din 1 aprilie 1938, p. 14.
28
Ibidem, An II, Nr. 9 din 15 ianuarie 1939, p. 8.
29
Ibidem, An II, Nr. 12 din 15 martie 1939, p. 7.
30
Ibidem, Nr. 8 din 15 ianuarie 1939, p. 8.
31
***** Biblioteca municipal Arad, Arad, 1973, p. 5.
32
Ibidem.
33
A.n.d.j.a , fond. P.M.A., Dos. 10/1924, f. 49.
34
ARADUL, Arad, An I, Nr. 3 din 24 noiembrie 1930, p. 1.
35
ARDEALUL, Arad, An II, Nr. 9 din 1 aprilie 1935, p. 1.
36
****** Aradul Permanen n istoria patriei, Arad, 1978, p. 591.
37
HOTARUL, Arad, An V, Nr. 1 2 din ianuarie februarie 1938, p. 36 37.
38
Ibidem, p. 35.
39
Ibidem, p. 42.
40
A.N.D.J.A, fond P.J.A, Acte administrative, dos. 259/1933, f. 2 3.
41
HOTARUL, Arad, An V, Nr. 1-2 din ianuarie februarie 1938, p. 28.
42
Ibidem.
43
I. SRBU, GH. LANEVSCHI, Primul cinematograf din Arad 1907 1982, Arad, 1982,
p. 1-4.
44
A.N.D.J.A, fond P.J.A, Acte administrative, Dos. 23/1921, f. 37.
45
Ibidem.
46
I. SRBU, GH. LANEVSCHI, op. cit. , p. 8.
47
A.N.D.J.A., fond. P.J.A, Acte administrative, Dos. 12/1931, f. 236
48
Ibidem, Dos. 21/1928, f. 31.
49
Ibidem, Dos. 92/1938, f. 10.
50
ARADUL, An I, Nr. 10 din 18 ianuarie 1929, p.3
15
16

339

Colonizarea ranilor n plasa Ineu - consecin a aplicrii


Reformei Agrare din 1921
Marius-Rzvan Meszar
Agricultura romneasc s-a gsit ntr-o situaie critic dup primul
rzboi mondial. Cu toate acestea ea reprezenta principala ramur economic
a rii, fiind marcat puternic de Reforma Agrar din 1921. n studiul de fa
ne propunem s prezentm un studiu de caz privitor la colonizarea ranilor
n plasa Ineu, ca o consecin direct a aplicrii reformei n discuie.
Stricto sensu, a coloniza nseamn a popula o ar, un teritoriu cu
coloniti adui din alte regiuni 1. Lato sensu, colonizarea ranilor n zonele
de cmpie ale judeului reprezint unul dintre cele mai interesante procese
istorice care s-au petrecut n perioada interbelic, prin toate componentele
pe care le implic: politic, social, economic, cultural, etc. n cadrul
procesului de colonizare la nivel naional, se nscrie i colonizarea din
judeul Arad. De fapt, ceea ce a conferit reformei agrare din judeul Arad, ca
i n alte judee din Cmpia Tisei, Brgan, Dobrogea, etc, o dimensiune
special, a fost tocmai aceast problem a colonizrilor 2 . n cadrul
colonizrii din judeul Arad, un loc important l ocup colonizarea ranilor
n plasa Ineu, pe care o vom prezenta n paginile care urmeaz.
n ceea ce privete operaiunea concret de mproprietrire cu
pmnt, n toat tara a aprut un val de nemulumiri n rndul ranilor,
cauzate mai ales de proasta calitate a pmntului primit, dar i de locul unde
se afla acesta fa de vatra satului. O parte din terenurile destinate
mproprietririi erau acordate n zone greu accesibile, pentru a fi cultivate.
Apoi, unele terenuri erau nefertile sau slabe din punct de vedere calitativ.
Nu n ultimul rnd, unele terenuri primite de rani se aflau la distane mari
de locul lor de domiciliu, neasigurndu-se infrastructura de acces spre aceste
loturi. n aceste condiii, terenurile date spre mproprietrire nu puteau fi
valorificate economic. Din aceste cauze, n multe localiti ranii au
renunat prin declaraii scrise la dreptul asupra pmntului 3.
Muli rani au fost mproprietrii n zonele deluroase i de podi,
unde pmntul cultivabil lipsea aproape n ntregime. Dei populaia din
1

DEX.RO
Doru Bogdan, Reforma agrar din 1921 n judeul Arad, reflectat n fondul Serviciul
Agricol al Filialei Arhivelor Statului din Arad, n Ziridava, Arad, nr. VI, 1976, p. 302.
3
Dumitru andru, Reforma agrar din 1921 n Romnia, Editura Academiei R.S.R.,
Bucureti, 1975, (n continuare: Reforma agrar...), p. 153-154.
2

340

aceste zone era legat de pmnt prin forma proprietii individuale, ea nu


se ocupa exclusiv cu agricultura. Densitatea mare a locuitorilor din aceste
zone pe unitatea de teren cultivabil impunea cutarea de venituri din alte
surse 4.
n plasa Hlmagiu, dar i n alte zone ale Apusenilor, regiune care ne
intereseaz n mod special, n pofida terenului muntos i deluros, agricultura
cu anexele ei, mai ales creterea vitelor, era ramura principal de ocupaie
pentru locuitori. Munca cea mai rspndit o forma cositul i pstratul
fnului. Pe anumite poriuni de teren se cultiva porumb, cartofi i plante
textile (cnep i in). Constatrile la faa locului artau c lucrrile agricole
pe aceste terenuri se realizau n condiii foarte grele i cu un randament
sczut. n foarte multe cazuri, datorit intemperiilor atmosferice (nghe mai
trziu sau timpuriu n lunile aprilie-mai sau septembrie, grindin, ninsori
timpurii care mpiedicau coacerea produselor i culegerea acestora, etc.),
populaia nu obinea nici mcar smna din semnturile de gru i secar 5.
n Romnia, densitatea populaiei rurale pe unitatea de suprafa
arabil nregistra diferene simitoare de la o provincie la alta i chiar n
cadrul aceleiai provincii 6. Din aceste cauze, lotul tip de mproprietrire s-a
aflat sub plafonul maxim stabilit prin legea de reform agrar i, astfel, nu sa putut asigura pmnt tuturor celor ndreptii. Pe de alt parte, n regiunile
cu o densitate demografic mai redus, exproprierea a asigurat statului
ntinse rezerve de teren, deoarece exista un fond funciar superior ca
ntindere necesitilor de mproprietrire 7.
Cercetnd realitile agrare la nivelul ntregii ri, legiuitorii reformei
agrare din 1921 au ajuns la aa-numita soluie a transmutrilor 8 , adic
mproprietrirea unor rani ndreptii din zonele de deal i mai ales de
munte, n zonele de cmpie, unde populaia era mai rar i pmntul de
calitate superioar celui din zonele montane i piemontane 9.
Colonizarea ranilor ntr-o alt regiune se va dovedi o aciune foarte
complex, care va pune la grea ncercare autoritile romne ndrituite cu
transpunerea n practic a reformei agrare. ranilor ndreptii la pmnt
trebuia s li se creeze un cadru favorabil colonizrii, ce implica un ansamblu
Idem, Populaia rural a Romniei ntre cele dou rzboaie mondiale, Editura Academiei
R.S.R., Iai, 1980.( n continuare: Populaia rural...), p. 59.
5
Gheorghe Hristodol, Despre problema agrar n satele dispersate din Munii Apuseni
(1918-1940), n A.I.I.A., nr XIV, Cluj, 1971, p. 233.
6
Dumitru andru, op. cit., p. 154.
7
Ibidem.
8
Ibidem.
9
Idem, Populaia rural..., p. 59.
4

341

de acte normative i msuri cu caracter economic, astfel nct cei extrai din
mijlocul lumii patriarhale a satului de munte s-i poat ridica mai repede
gospodrii n noile regiuni, s se adapteze locurilor i mentalului locuitorilor
btinai din zon, mai evoluai n planul relaiilor de producie.
Pe de alt parte, n urma mproprietririi ranilor cu pmnt s-a
creat un adevrat mozaic de mici parcele care, n acelai timp, au devenit
uniti distincte de exploatare agricol 10 . Era necesar s se creeze o
infrastructur rutier modern pentru accesul ranilor la loturile de pmnt
primite.
Legea pentru reforma agrar din Transilvania, Banat, Criana i
Maramure din 30 iulie 1921 i Legea privind colonizarea ranilor din 17
iulie 1930, precizau n mod concret modalitile de efectuare a colonizrii 11
i msurile luate de stat pentru sprijinirea acestei operaii complexe. Astfel,
n capitolul al XIV-lea, referitor la colonizare, articolul 113 sublinia faptul
c aciunea de colonizare este ncredinat Casei Centrale a mproprietririi,
care avea o secie special pentru colonizri 12.
Casa Central avea urmtoarele atribuii n procesul colonizrii
ranilor: articolul 114 stabilete localitile de colonizare i numrul
locuitorilor colonizai; articolul 115 cuprinde instruciuni referitoare la
amenajarea de depozite de materiale, unelte, i semine; se prevedea faptul
c statul acord credite colonitilor, pentru ntocmirea planurilor de
construcii; articolul 116 meniona faptul c statul avanseaz, prin Casa
Central, sume de bani pentru ridicarea gospodriilor 13 . ntre ranii
colonizai i Oficiul Naional al Colonizrii, creat prin legea din 17 iulie
1930, trebuia ncheiat un contract de vnzare-cumprare. n contract se
specificau prile semnatare. Pe de o parte, statul romn, reprezentat de un
avocat, iar pe de alt parte, ranul cruia i se vindea un lot de pmnt i loc
de cas. Se fixau apoi preul, modul de plat n 60 de rate semestriale, egale.
Se sublinia i faptul c ranul va primi de la stat ajutoare n bani, inventar
agricol, semine, materiale de construcii, etc. Pentru a evita nstrinarea
pmntului primit, n contract a fost inclus indivizibilitatea i
inalienabilitatea loturilor 14 . ranii colonizai nu trebuiau s fie la data
Valeriu Bulgaru, Fenomenul agrar, Editura Institului de arte grafice Brawo, Iai, 1936,
p. 18.
11
Blaga Mihoc, Reforma agrar din 1921. O istorie a agriculturii n judeul Bihor(19181940), Muzeul rii Criurilor, Ed. Convex, Oradea, 1994, p. 108.
12
Doru Bogdan, Reforma agrar din 1921 n judeul Arad, reflectat n fondul Serviciului
Agricol al filialei Arhivelor Statului Arad, n Ziridava, nr. VI, Arad, 1976, p. 303.
13
Blaga Mihoc, op cit, p. 108-110.
14
Blaga Mihoc, op.cit., p. 108-110.
10

342

ncheierii contractului debitori la bnci, s nu depeasc vrsta de 45 ani i


s dispun de un minim de bani pentru a-i construi o cas i un grajd 15.
n primii ani de aplicare a reformei agrare, colonizarea s-a desfurat
mai ales la libera iniiativ a ranilor, fiind lipsit, ntr-o prim faz, de
coordonare din partea statului. De asemenea, ajutorul material oferit de stat
a fost redus n raport cu amploarea strmutrilor. Consolidarea aezrii
ranilor n noile sate s-a fcut anevoios, meninndu-se mai degrab o stare
de provizorat n stpnirea loturilor primite 16.
La 4 septembrie 1929, aciunea de sprijinire a ranilor colonizai a
fost ncredinat Comisariatului Guvernului pentru Colonizri, care prelua
astfel sarcinile Casei Centrale a mproprietririi 17 . Din 1930, acest
Comisariat a dispus sistarea mproprietririi ranilor ce se aezau din
proprie iniiativ n noile sate i inventarierea riguroas a pmnturilor
destinate colonizrii. Prin legea din 17 iulie 1930 referitoare la colonizri, sa creat Oficiul Naional al Colonizrii, instituie care primea dreptul de a
coordona colonizarea la nivelul ntregii ri 18.
n plasa Ineu au fost nfiinate patru centre de colonizare, n funcie
de fondul de pmnt disponibil mproprietririi ranilor prin colonizare.
Cele patru colonii au fost: colonia Traian, nfiinat lng comuna Ineu,
colonia Gurba, colonia Avram Iancu lng comuna Cermei i colonia
Moiori lng Berechiu. Foarte interesant este faptul c aceste colonii nu au
disprut de-a lungul timpului, din contr, ele s-au dezvoltat de la un an la
altul, fiind nglobate n localitile cele mai apropiate. De asemenea, au fost
colonizai trei rani n localitatea Mocrea, ns n acest caz nu putem vorbi
despre un centru de colonizare autentic, de anvergur.
Din punctul de vedere al aezrii geografice, coloniile au fost
clasificate n trei categorii sau grupe:
Grupa I: cuprinde colonii aezate n apropierea oraelor principale i
a unor localiti staiuni balneo-climaterice. Preul de vnzare al terenului
era fixat la 16 lei pe metru ptrat pentru coloniti.
Grupa II: cuprinde colonii aezate n comunele urbane nereedine
de jude sau n comunele rurale mari, situate pe principalele ci de
comunicaie. O astfel de colonie era cea de lng comuna Ineu, colonia
Traian. Preul de achiziionare a terenului a fost n medie la 12 lei pe metru
ptrat.
Dumitru andru, Reforma agrar..., p. 155.
Ibidem, p. 156.
17
Idem, Populaia rural..., p. 67.
18
Ibidem.
15
16

343

Grupa III: cuprinde celelalte colonii, defavorizate din puncte de vedere al


infrastructurii rutiere, izolate. n plasa Ineu astfel de colonii erau: Moiori,
Avram Iancu i Gurba 19. Preul de vnzare a terenului pentru colonitii care
se stabileau n aceste zone era sub 10 lei pe metru ptrat.
nfiinarea i evoluia coloniei Traian 20
n anul 1925 au fost colonizate n Traian 195 de familii din satele i
comunele judeului Arad: Dud, Agriul-Mare, Arneag, Drau, Pecica,
Bodeti i Brusturi 21. Aceste familii au primit fiecare, pentru nceput, numai
8 iugre teren arabil i 2 iugre pune. Abia n 1927 vor primi i loturile
pentru construirea gospodriilor, n suprafa de 400 stnjeni fiecare.
Loturile pentru gospodrii au fost acordate pe locul unde nainte fusese
pusta baronului Solymosy Lajos 22.
nc din 1924, aceti coloniti se aflau n atenia Consilieratului
Agricol Arad, care urma s-i ncredineze Casei Centrale a mproprietririi.
Aceast instituie a luat decizia de a-i mproprietri pe colonitii din satele
menionate mai sus, n hinterlandul comunei Ineu. Decizia era motivat de
faptul c fondul funciar obinut prin exproprierea moiilor era mai mare
dect suprafaa iniial destinat mproprietrii ranilor din zon, localnici.
Constantin Indreica, nepotul primilor coloniti din Traian-Ineu 23, relateaz
faptul c: aceti rani au primit loturi de pmnt nc din 1924, dar abia
n 1928 au nceput s-i prseasc locurile natale i s se stabileasc
definitiv n colonia Traian. ntre anii 1924 i 1928, ranii veneau de-a
lungul anului i munceau pmntul primit, iar toamna ncrcau cruele cu
cereale i legume i le duceau la casele lor. n Ineu exista un depozit de
materiale de construcii, deinut de un evreu, de unde colonitii i-au
procurat materialele necesare ridicrii gospodriilor. Muli coloniti i-au
mutat efectiv casele din locurile natale n colonia Traian. Toate casele erau
construite din lemn i aveau 3-4 ncperi: o camer la strad, o tind, o
camer spre grdin, un trna i cmar. Grajdul era nelipsit. Pentru
coloniti, desprinderea de locurile de origine reprezenta, din punct de vedere
psihologic, un moment foarte greu. Au existat i familii care nu s-au
adaptat, renunnd la loturile primite. Dar majoritatea colonitilor au reuit
Arhivele Naionale-Serviciul Judeean Arad, fond Serviciul Agricol al Judeului Arad,
dos. 6/1940, f. 233 (n continuare: A.N.-S.J.Ar., fond SAJA).
20
A se vedea pe larg nfiinarea i evoluia Coloniei Traian n Marius-Rzvan Meszar, Ineu,
Reforma agrar din 1921, Editura Emia, Deva, 2010, p. 43-50.
21
Pr. Pavel Tripa, Trecutul oraului Ineu i al cetii Ienopole, Editura Emia, Deva, 2007,
p. 108.
22
Ibidem.
23
Informator: Constantin Indreica, 71 ani, Ineu, data interviului: 25 mai 2008.
19

344

s treac peste acest moment greu i s se integreze unei noi viei, ntr-o
zon geografic cu parametrii climatici deosebii satelor de batin
(temperaturi mari mai ales vara, ap potabil de mai slab calitate, pericol
de inundaii, etc), care i-a pus uneori amprenta asupra sntii oamenilor,
mai ales a copiilor. La doi ani de zile de la aezarea colonitilor, peste 100
de familii aveau casele i grajdurile ridicate. Cnd inginerul topograf a venit
n Traian pentru a face msurtori de teren, s-a mirat de privelitea din sat i
i-a zis primarului Iosif Indreica: Doamne, de unde au venit aceti oameni
de i-au ridicat casele aa repede? n 1928, pe cnd colonitii i ncepeau
construcia caselor, a avut loc o vizit a baronului Solymosy Tibor n
colonia Traian. Acesta, pe un ton imperativ, a zis ranilor: S v facei
casele pe roi c eu v mut de aici!, la care ranii i-au rspuns: nu vom
pleca niciodat de pe pmntul care ni s-a dat. ntre arogana baronului, ce
tria mental n alte vremuri i hotrrea ranilor de a-i apra proprietatea
primit, ce reprezenta prezentul i viitorul, au nvins ultimii, cei muli i
muncitori.
Pentru pmntul primit, ranii au pltit n 15 ani, o sum total ce sa apropiat de 10000 lei. Indreica Gherasim 24, bunicul informatorului meu,
i-a terminat de pltit ratele n 1939, n valoare total de 9700 lei .
n primii ani de la nfiinare, colonia Traian, dei era foarte apropiat
de comuna Ineu, s-a dezvoltat aparte de aceasta. Ea s-a extins an de an,
pentru c ranii care au fost mproprietrii, au venit pe rnd n colonie,
ncepnd din 1927, cnd au primit loturile pentru cas.
n anul 1929, s-a nfiinat Parohia Traian, iar n 5 mai acelai an, a
avut loc prima edin a Consiliului Parohial. Parohia a fost recunoscut de
Ministerul Cultelor prin ordinul 31004/1929 25 . Primul preot al Parohiei
Traian, hirotonisit la 11 iunie 1929, a fost Teofan Herbei. Pn la
construirea actualei biserici, slujbele religioase s-au oficiat ntr-o capel
sfinit n casa lui Nicolae Tac, colonist venit din Pecica. La 3 decembrie
1933, a fost sfinit Biserica Ortodox Sfinii Apostoli Petru i Pavel,
planurile de construcie i construcia propriu-zis fiind executate de

Indreica Gherasim se numr printre primii coloniti venii n Traian. Bunicul su din
partea tatlui, a venit din Dud. Bunicul din partea mamei s-a numit Trnovan Gheorghe,
colonist venit din Agriu-Mare. Unchiul su a fost Indreica Iosif, primar n Traian, poreclit
Papa (tata administrativ al colonitilor-n.n.).
25
Ioan Leucua, Doina Chi, Pagini ineuane, Editura Grafnet, Oradea, 2007, p. 112.
24

345

inginerul Elsinger Wilmos din Ineu 26. n 1934, a nceput construcia actualei
coli cu clasele I-IV, primul nvtor fiind Ion Mara 27.
Aa cum constata fostul preot din Traian, Pavel Tripa, la aceti
coloniti s-a dezvoltat un puternic spirit comercial, prin faptul c mereu erau
silii s fie pe drumuri, de la satul de origine la Ineu i de la Ineu napoi.
Asta i-a fcut s vin i s mearg ntotdeauna cu crua ncrcat, fapt care
le-a adus venit i poft de deplasare dintr-o parte n alta cu lemne, var,
cereale, furaje, butur, etc 28.
Muntenii din Brusturi i Bodeti erau recunoscui n jude ca mari
meteri n lemn, din care confecionau unelte, crue, butoaie, etc. Ei erau
apreciai i ca experi n producerea buturilor alcoolice. Colonitii din
Agri erau tiui ca mari productori i comerciani de var. La poalele
dealurilor de lng Agri, oamenii ntreineau multe varnie. De fapt,
Agriul, timp de secole a fost unul dintre cele mai importante centre ale
produciei de var din judeul Arad. nc din 1870 au fost atestate aici 52 de
cuptoare de var 29 . Colonitii din Pecica erau mari comerciani de fructe,
cereale, legume, etc. Colonitii din Traian i-au vndut produsele n cadrul
trgului de animale, produse agricole i meteugreti, care se inea la Ineu.
Aceast caracteristic a colonitilor din Traian (dar i din alte colonii), i va
ajuta s depeasc cumplita criz economic, salvndu-i de la faliment.
La 28 august 1936, colonia Traian a devenit comun cu Consiliu
comunal i primar proprii, cu 198 case i 418 locuitori. Populaia comunei a
crescut an de an, avnd n posesie 378 iugre de islaz i 57 iugre de
pdure 30. Colonia a primit numele Traian, deoarece strada Mreti, care
astzi strbate de-a lungul cartierul Traian, coincide cu faimosul drum
roman al lui Traian. anul acestui drum trecea prin locul unde se afl
turnul bisericii parohiale 31.
Astzi, colonia Traian este un cartier al oraului Ineu, loc unde se
mai pot vedea case, unelte, grajduri i chiar persoane contemporane
vremurilor de la nceputul colonizrii.
Colonia Moiori-Berechiu
La circa 4 km deprtare de hotarul satului Berechiu, a fost ntemeiat
colonia Moiori. Numele coloniei este sugestiv pentru o parte a colonitilor
ce proveneau din zona munilor Apuseni, din localitatea Arieeni. Colonia
26

Ibidem, p. 63.
Ibidem, p. 152.
28
Pr. Pavel Tripa, op cit., p. 109.
29
Eugen Gluck, Simion Palcu, Meleaguri ardene , Arad, 1972, p. 105.
30
Prof. I.O. Nicodin, F. Crainic, Monografia centrului colar Ineu, Ineu, 2004, p. 32-33.
31
Ioan Leucua, Doina Chi, op cit., p. 112.
27

346

Moiori ocup locul al doilea ntre coloniile plasei Ineu, n ceea ce privete
numrul ranilor colonizai. Aici au venit n total 115 coloniti, fiind
mproprietrii dup cum urmeaz: 102 coloniti au primit cte 9 hectare
teren arabil, iar 13 coloniti au primit cte 5 hectare 32.
Foarte interesante sunt mrturiile ce aparin tradiiei orale, transmis
din generaie n generaie, prin viu grai 33 . Astfel, Stan Nicolae, fiu de
coloniti din Moiori, relateaz: n colonia Moiori au venit numeroase
familii din comuna Arieeni, precum: Gligor, Lazea, Belei, Blc, Dobra,
Matei, Todea, Lisca, etc. Primul colonist din Moiori a fost Belei Alexandru.
Din iniiativa lui a fost nfiinat satul. Familia lui a fost srac, numeroas i
nu mai putea supravieui n muni. De aceea a ales s vin la cmpie. Nutrea
sperana unui trai mai bun 34 . n ceea ce privete modul de adaptare al
colonitilor la noul cadru geografic, acelai fiu de coloniti spune: greu de
tot ne-am obinuit n aceste locuri. Aveam doar cteva lucruri aduse de
acas. Am venit la cmpul liber, fr cas, fr un acoperi deasupra
capului. Ba au i fost certuri ntre coloniti legate de pmnt, toi dorind
pmnt ct mai aproape de sat 35.
n mod normal noua localitate trebuia nfiinat lng o arter
rutier, un drum, lipit de comuna Berechiu, dar din cauza faptului c nu
aveau fntn (construirea unei fntni era