Costin Tuchil

Pua Roth

MOLIRE FIZIOLOGIA RSULUI

Opera lui Molire nu se circumscrie nici spaiului, dar nici

timpului. Ea nu aparine numai vieii unei epoci sau a unei societi,
ci tuturor vrstelor vieii. Opera lui Molire exprim trecutul,
prezentul i, n msura n care omul de mine va fi motenitorul
omului de ieri i de azi, viitorul. Aruncnd o privire asupra ei,
vom observa ns reflectndu-se n aceast vast oglind figura
Franei.
Molire se nscuse cu o nclinaie att de mare
pentru teatru, nct a fost cu neputin de a-l mpiedica s se
fac actor. Abia i sfrise studiile n care reuise n chip desvrit i se nsoi
cu mai muli tineri de vrsta sa i cu aceeai pasiune lu hotrrea s njghebeze o
trup de actori pentru a merge n provincie s joace teatru. Tatl su, bun burghez
din Paris i tapiser al regelui, necjit de hotrrea luat de fiul su, a ncercat s-l
determine prin toi prietenii si s prseasc acest gnd. Nici rugminile, nici
mustrrile prietenilor susinute de promisiunile sale n-au avut darul s-l conving.1
La patruzeci2 sau puin mai nainte, / am ieit din Colegiu i am ieit savant. /Apoi,
ntors din Orlans, unde mi-am luat licena, / m-am fcut avocat dup vacana cea mare. / Am
fost n barou cinci sau ase luni, spune personajul lomire, anagrama numelui lui Molire din
comedia-pamflet lomire Hypocondre (1670) de Le Boulanger de Chalussay, pseudonim sub
care se ascundea un duman al lui Molire. Datele par a fi certe, mai ales c nu avem amnunte
clare, verosimile despre anii de formare ai lui Molire. E sigur c a studiat avocatura, iar
pasajul din piesa amintit nu era dect una dintre multele ruti (Dar tatl su tiind c pe
bani / n Orlans un mgar obinea o licen, / l duse pe al su). Avocatului care nu a pledat
niciodat, care avea s tie s depeasc nelept i ironic mizeriile unei viei prea scurte, i se
deschidea la mijlocul unui veac n acelai timp baroc i clasic, o carier artistic nebnuit.
Cariera unuia dintre cei mai mari dramaturgi, despre care se spune de trei secole ncoace c a
creat o fiziologie a rsului. Fiziologie, sau dac acceptai, n egal msur, filosofie a rsului.
Cteodat, cnd rzi, te gndeti c teatrul su a fost mai mult dect o
masc a rsului pe care el a iubit-o. Dei biografia nu are ntotdeauna de-a face cu
1

Molire, schi biografic n seria Les Hommes illustres qui ont paru en France, 1696.

1640, n. n.

rezultatul literar, Molire, actor i regizor pasionat, era un intelectual, lucru care
nu reiese de la prima vedere, ci numai dac-i studiezi cu atenie piesele. N-a pledat
nici o cauz, dect n operele sale, unde interpreteaz i acuzatorii, i acuzatul,
i, prin urmare, l descoperim ntr-o dubl postur. Comunic cu oamenii printr-o
radiografie a vieii interioare, vorbind cu foarte multe voci, vocile personajelor
sale.3
Intelectualul Molire cunoscuse din anii
copilriei lumea pestri a unui Paris care cocheta
cu forme de via burghez, fr a fi uitat coloratul
spectacol medieval, n care teatrul popular deschidea
porile spectacolului strzii. Cartierul Halelor, n
care se nscuse Molire, era locul cel mai animat din
Paris, centrul care atrgea ca un magnet energiile.
Autorul lui Tartuffe este ns puin legat de un spaiu
delimitabil sau de psihologia identificabil a unei
categorii sociale. Nefiind expresia unei clase, Molire
nu este nici expresia unei epoci anume. La fel ca
Shakespeare, Goethe sau Caragiale, opera lui este o
expresie a esenei umane.
Ce tia Molire i ce nu tia Boileau, care-i
sugerase s rmn doar scriitor, este o ntrebare
la care se pot primi multe rspunsuri. n cazul su,
dramaturgul, regizorul i actorul alctuiesc n mod
fericit i singular figura creatorului unic. Se determin
reciproc n modul cel mai natural cu putin. Chiar dac astzi nu putem dect intui cum
arta n epoc o reprezentaie teatral, n textul molieresc se simte mai nti de toate practica
teatral, att n structura dramatic, n felul n care tie s conduc aciunea, conferindu-i un
caracter scenic natural, fr ocoliuri inutile sau excesiv literaturizare, ct i n expresia
propriu-zis, care nu ntmpin nici o dificultate de rostire pe scen, aa cum apare de multe
ori chiar la mari scriitori, n perioada barocului i a clasicismului. Molire scria n versuri sau
n proz cu aceeai uurin, fapt rar n secolul al XVII-lea. Nu era ns interesat de calitile
poetice ale textului, care pot face din teatru o bun lectur literar, dar care, pe scen, i pierd
mult din valoare sau rmn simple ornamente care sun bine. Dimpotriv, versul nu e la el
mai mult dect un instrument natural de exprimare, iar calitile poetice se reduc de fapt la
mijloacele tehnice folosite cu virtuozitate. Fa de Corneille i Racine, alexandrinul, vers att
de cultivat de francezi n tot secolul clasic, e mai puin livresc la Molire, care gsete resurse
de naturalee uneori nebnuite. Nimic din solemnitatea versului alexandrin nu transpare n felul
n care l folosete Molire. Aceasta pentru c interesul lui este eminamente scenic i nu trebuie
sacrificat niciodat de dragul frumuseii literare a unui pasaj.
n aceast form ce dobndete aparena naturaleii, este turnat cea mai cuprinztoare
radiografie de tipuri, comportamente, mentaliti, definite ns deloc schematic, pe toat scara
creaiei comice, pn la acele amnunte care ies din tipare previzibile i care fac ca un personaj
s aib farmec ori de cte ori te ntorci la el. Molire a fost pn n adncul sufletului un
neobosit observator al lumii. Viciul, prostia, urenia, frnicia, slbiciunea sunt omeneti.
3

Irina Eliade, n emisiunea Clasicii dramaturgiei universale, Radio Romnia Cultural, 18 ianuarie 1998.

N-a cruat pe nimeni i nimic, conform principiului lui Tereniu: Sunt om; nimic din ce-i
omenesc nu-mi este strin. Molire nu s-a cruat nici pe sine nsui. Contemporanii lui au
ajuns la concluzia c n Harpagon l-ar fi avut ca model pe tatl su. Pe Molire nu-l persecut
ns ideea conformitii cu viaa. Omul de teatru desvrit tie c teatrul nu reproduce, ci
creeaz o alt realitate, iar aceast realitate este condus de el ctre ceea ce place publicului.
Despre Molire, Voltaire afirma c a fost un filosof i n teorie, i n practic. Un filosof, am
putea aduga, dotat cu spirit
nnoitor, construindu-i teoria
teatral exprimat implicit n
oper, n focul practicii. De
altfel, la baza acestei filosofii
a lui Molire se afl bunulsim moral care l susine i
l inspir, un bun-sim strin
att de onoarea medieval,
ct i de morala scolastic.
Rsul considerat pe rnd
trompeta nebunilor, lumina
de fulger a bucuriei sufleteti,
supapa de siguran a vieii
i a optimismului ei, poate fi
deopotriv un act de protest
dar i unul de acceptare,
pentru c e mai uor s-i faci
pe oameni s plng dect
s rd. Rsul molieresc este, n fond, rsul-plnsul comediei de moravuri. La mijlocul secolului
al XIX-lea, Sainte-Beuve definea rsul lui Molire, dar i pe Molire n raport cu valoarea
moral a rsului: Acest om cunotea slbiciunile i nu se mira de ele. Fcea binele mai mult
dect credea el. Se bizuia pe vicii i indignarea sa cea mai arztoare se prefcea n rs. Privea
omenirea aceasta trist ca pe un copil bolnav i fr leac, pe care trebuie s-l ndrepi puin i
s-i alini durerile, mai ales fcndu-l s petreac.4
Tipuri i caractere, personaje ale cror nume au devenit substantive comune, sinonime cu
tot attea trsturi i comportamente umane, situaii antologice pentru definirea unei tipologii,
replici memorabile, gestic i mimic pe msur, toate se regsesc n multe dintre cele 36 de
piese n versuri sau n proz scrise de Molire. Clasic prin examinarea i valorificarea tipologiei
umane, clasic prin viziune, Molire, spirit independent, ncalc regulile cu acea superb
candoare specific geniilor, n plin secol al canoanelor:
Molire face parte din veacul n care a trit prin pictura unor metehne i
prin folosirea costumelor, dar e mai curnd al tuturor timpurilor, e omul naturii
umane. Nimic mai bun, ca s ai de la nceput msura geniului su, dect s vezi cu
ce uurin se altur veacului su i cum tot aa se desprinde de el; ct de exact i
se adapteaz i ct de grandios l depete.5
Atingnd universalul, Molire a devenit universal. n februarie 1973, la tricentenarul
morii dramaturgului, ideea c Molire este contemporanul nostru s-a aflat n prim-planul
4

Sainte-Beuve, Portraits littraires II, Paris, Garnier Frres, 1862.

Ibid.

discuiilor. Actorul Ion Lucian nregistra n 1953, pentru Teatrul Naional Radiofonic, rolul
lui Covielle din Burghezul gentilom, n regia lui George Teodorescu. L-a jucat apoi cu succes
pe Molire pe scen i a avut ocazia de a participa la tricentenarul morii printelui comediei
moderne:
n 1973 am participat cu Teatrul Ion Creang din Bucureti, la o
microstagiune la Paris, cu spectacolul Snoave cu mti, un spectacol de atmosfer
folcloric romneasc. La al 48-lea spectacol, care era i ultimul, n calitate de ef
al trupei, am convenit cu colegii mei i am schimbat prologul cu care ncepea n
mod obinuit reprezentaia, spunnd: O trup de romni, care a parcurs trei mii
de kilometri pentru a aprea n faa dvs., v cere permisiunea ca acest spectacol
s-l nchinm aceluia care acum trei sute de ani, exact n aceste ore ale serii,
i-a dat sufletul pe scen, artnd partea eroic a profesiunii noastre de artiti:
Jean-Baptiste Poquelin, zis Molire, care, farsor cum a fost toat viaa, a fcut o
mare fars publicului, murind chiar pe scen. Aceast mic intervenie a creat o
stare de emoie fantastic i s-a constatat la ntlnirea de dup spectacol c n seara
aceea n nici unul dintre teatrele franceze nu s-a pomenit nici un cuvnt despre
acest eveniment. n presa de a doua zi s-a scris c a trebuit s vin un romn s
ne aduc aminte de ziua n care Molire a spus adio publicului, eveniment pentru
care, cu doi ani n urm, se constituise un comitet naional. La puin timp dup
revenirea n ar, am primit invitaia de a participa la tricentenar. A fost pentru
mine o mare onoare s reprezint Romnia mpreun cu Radu Beligan. Lucrarea
Molire n Romnia, susinut de Radu Beligan, i-a uimit pe toi n privina
frecvenei scenice a dramaturgului francez n Romnia. La unul dintre colocviile
care nsoeau aceast srbtoare prezidat chiar de Jean-Louis Barrault, am avut o
intervenie referitoare la universalitatea lui Molire, dar i la optimismul acestuia.
La aceast manifestare, referentul a fost reprezentantul Statelor Unite ale Americii,
care a susinut o prelegere tot despre optimismul lui Molire. Eu m-am ridicat i
l-am interpelat, spunndu-i c, jucnd de nenumrate ori n piesele lui Molire i
chiar n rolul lui din LImpromptu de Versailles, sau n piesa Viaa lui Molire de
Marica Beligan, mi-am permis s-i studiez foarte atent biografia. mi manifestam
scepticismul asupra faptului c un om care a trit cum a trit Molire a putut s
fie optimist. Evident, ne aflm aici n faa unei probleme de receptare: optimismul
lui Molire deriv din impactul spectatorilor cu teatrul su. Este starea pe care o
trezete n noi dup ce i consumm opera, el nefiind altceva dect un medic al
contiinelor n deriv. Oamenii se prezint n faa operei sale cu toate problemele,
cu toate frmntrile, cu toate ntrebrile acumulate n viaa de toate zilele i, pentru
c fiecare n parte gsete medicamentul suferinelor lui, pleac din sal tonifiat.
Optimismul la Molire nu este altceva dect un tratament prin art asupra publicului
aflat n suferin.
n articolul de a doua zi, Jean-Louis Barrault scria c a venit un romn s ne
dea o imagine cu totul nou a unui sanatoriu de contiine n opera lui Molire, iar
la marea edin prezidat de UNESCO s-a citat aceast nou optic. Tot atunci am
spus c noi am venit s-l srbtorim pe Molire al nostru, pentru c el a intrat n
contiin ca un concetean, fcnd astfel referire, la fel ca i englezii, americanii,
belgienii, nemii, la universalitatea operei moliereti.6
6

Ion Lucian, n emisiunea Clasicii dramaturgiei universale, ed. cit.

Secolul al XVII-lea aparine din punct de vedere

cultural Franei, n special sub domnia Regelui-Soare
aprnd mari scriitori intrai n galeria de aur a literaturii
universale. Strlucirea cultural a epocii lui Ludovic al
XIV-lea face parte din politica de grandoare a acestui rege
unic. Academiile nfiinate erau destinate supravegherii
tuturor domeniilor de activitate artistic i intelectual, iar
trufia regelui mentor exprimat ntr-o fraz era, n fond, ct
se poate de motivat, dac lum n considerare dezvoltarea
fr precedent a vieii culturale franceze n cei 72 de ani
de domnie (16431715): Putei, domnilor, s judecai
consideraia de care v bucurai pentru c v-am ncredinat
lucrul care este pentru mine cel mai important din lume:
gloria mea.
Fr nelegerea acestei ambiane unice create de Ludovic al XIV-lea, cu toate mplinirile
ei, dincolo de predispoziia dictatorial oarecum natural, epoca nu poate fi perceput la
adevrata ei dimensiune.
Molire va beneficia din plin de favorurile lui Ludovic al XIV-lea, ca i colaboratorul su
apropiat, Jean-Baptiste Lully. La nceputul acestui veac comedia era n plin criz. n anii 30
ai secolului, dramaturgi ca Jean Mairet (16041686), autor al comediei Complimentele ducelui
dOssonne (Les Galanteries du duc dOssonne, 1632) i al mai multor tragicomedii, i Pierre
Corneille ncercaser s o scoat din letargie. Dar perioada de strlucire a comediei franceze
avea s fie cuprins n sfertul de veac care nseamn apogeul clasicismului francez, ntre 1661
i 1685. Rolul lui Molire, care i scrie marile comedii ncepnd cu 1659, este fundamental
nu numai pentru istoria comediei, ci pentru configurarea clasicismului francez i, ntr-un fel,
pentru universalizarea doctrinei. La fel cum, sub pana lui Lully, baletul de curte se transform
n oper. n timpul Regelui-Soare, Molire devine regele comediei graie varietii subiectelor
pe care le dezvolt, diversitii de stiluri, tehnicii dramatice perfecte i expresiei unice, iar
italianul de origine plebee, Lully, regele muzicii. Micul florentin iret, cu un fizic oarecare
dar inteligent, impune muzica la curtea de la Versailles, crend repede o adevrat dictatur
estetic. n fastul palatului regal, n splendoarea luxului de la Versailles, colaborarea cu
Molire ntre 1661 i 1673, n comediile-balet Pislogii, Cstorie cu de-a sila, Prinesa
din Elida, Amorul doctor, Sicilianul, George Dandin, Domnul de Pourceaugnac, Amanii
magnifici, Burghezul gentilom, Psych, Bolnavul nchipuit, este hotrtoare pentru
cariera muzicianului. Lully este primul exemplu notoriu de muzician asimilat culturii
franceze. Spre deosebire de alii, ajunge de timpuriu n Parisul care a tiut atta vreme s
modeleze n spiritul su personaliti complet diferite ca gust i educaie. Venit la 11 ani n
Frana, n 1643, s-ar putea spune c viitorul compozitor oficial al curii de la Versailles s-a
format intelectual n acest orizont cultural. Biografia ar contrazice prin urmare problema de
fond a asimilrii. Opera, dimpotriv, o confirm. Nu tim exact ct de multe a apucat s nvee
copilul Lully de la Carissimi, plecnd din Florena la 11 ani. E cert ns c, gsind n Frana o
form de art muzical care nu l satisfcea, baletele melodramatice cu personaje mitologice,
coninnd probabil istorisiri n versuri, i-a ntors privirea ctre opera italian, aflat la o prim
vrst de aur prin Monteverdi. Acomodarea stilului italian la ceea ce considerm noi astzi
tradiia teatrului francez din secolul al XVII-lea, la formele distincte ale tragediei lui Racine
i la comedia molieresc, a generat formele noi ale muzicii lui Lully, ntemeietorul operei
franceze, al unui gen de spectacol care nu mai avea dect vag legtur cu punctul de pornire.
5

Prodigioasa sintez dintre povestirea muzical de tip italian i

verbul poetic francez l-a nlat pe Lully pn la universalitate,
acesta fiind de fapt un ideal atins n acel sfrit de secol al
XVII-lea. Putea oare s existe n lumea veacului al XVII-lea
conjunctur mai nobil ntre muzic i poezie? i nu numai
mai nobil, dar i mai aproape de rdcinile cele mai ascunse
ale adevrului uman?7 Nu e nevoie s rspundem la ntrebrile
criticului francez, rspunsul este coninut n ele. Asimilarea s-a
produs fr nici un obstacol pentru c dictatorul Lully era un
compozitor de geniu, care nu a simit nici o dificultate n a modela
o materie muzical strin dup specificul limbii franceze i al
spiritului francez. Ca fapt anecdotic, moartea compozitorului n
1687 nu e lipsit poate de o ncrctur simbolic. Ea s-a datorat
Armande Bjart
unei lovituri n picior pe care domnul Lully i-a aplicat-o singur
cu mniosul baston dirijoral, n timp ce dirija un Te Deum.
Fiul lui Jean Poquelin, bogat negustor tapier din strada Saint Honor, i al Mariei
Cress, i ea fiic de tapier, Jean-Baptiste Poquelin a fost botezat la 15 ianuarie 1622, n
Biserica Saint-Eustache. Data naterii nu se cunoate. La 11 ani este nscris la prestigiosul
Collge de Clermont, coal iezuit. Exist multe poveti despre timpul petrecut aici, de la
exigena exagerat a tatlui, la ntlnirea cu prinul de Conti.
Viitorul dramaturg ar fi fost elevul filosofului Pierre Gassendi,
dar informaia nu e sigur. Cert este c a fost un prieten
apropiat al abatelui La Mothe Le Vayer, fiul lui Franois
de La Mothe Le Vayer, filosof sceptic, una dintre figurile
libertinajului erudit din secolul al XVII-lea, n anii pe cnd
abatele edita lucrrile tatlui su. La moartea prematur a
abatelui, Molire scrie un sonet dedicat btrnului Le Vayer.
n aceti ani de studiu, n care lumea parizian era sedus
Semnturi pe actul
de Fizica lui Epicur, Molire ar fi tradus, dup spusele
de nfiinare a Ilustrului Teatru
contemporanilor, poemul De
rerum natura ai lui Lucreiu.
Cnd a mplinit vrsta de 18 ani, tatl su i-a predat titlul de
tapissier du Roi i oficiul asociat de valet de chambre, care i
ddea posibilitatea de a fi n contact cu regele. n 1642, dup ce
absolvise dreptul la Orlans i fusese nscris n Barou timp de ase
luni, l aflm urmnd cortegiul regal la Narbonne. n dup-amiaza
zilei de 30 iunie 1643, mpreun cu iubita sa Madeleine Bjart,
un frate i o sor a acesteia, actori i ali asociai, fondeaz trupa
LIllustre Thtre (Ilustrul Teatru), care, dup doi ani, va trece
prin mari dificulti financiare. Protejata contelui de Modne, de la
care ar fi avut un copil, Madeleine Bjart era mai mare cu patru ani ca
Molire. Era frumoas, galant, dotat cu mult spirit, tia s cnte
i s danseze frumos; cnta la tot felul de instrumente; scria versuri
Madeleine Bjart n rolul
i proz ncnttoare iar n conversaie era teribil de amuzant. Era
Magdelon din Preioasele
n plus una dintre cele mai bune actrie ale secolului i interpretarea
ridicole
7
Antoine Gola, Muzica din noaptea timpurilor pn n zorile noi, traducere de I. Igiroianu, Bucureti,
Editura Muzical, 1987.

sa fermectoare inspira toate pasiunile prefcute ce se puteau vedea n teatru, spune Georges
de Scudry. Rolul ei cel mai bun a fost Epicharis din Moartea lui Seneca de Tristan LHermite.
n ciuda eforturilor fcute mai ales n secolul al XIX-lea, nu se tie dac Armande, viitoarea
soie a lui Molire, era fiica sau sora Madeleinei Bjart, prima directoare a trupei Ilustrul
Teatru. Cnd devine directorul companiei, n iulie 1644, Jean-Baptiste de Poquelin adopt
pseudonimul Molire, inspirat de numele unui mic sat din sudul Franei. n 1645, reclamat de
creditori, este nchis pentru datorii la Chtelet, dar eliberat dup cteva zile la intervenia tatlui
su. Oricum, soarta Ilustrului Teatru pare pecetluit, cel puin la Paris. Trupa pleac ntr-un
lung turneu n provincie, care va dura aproape 14 ani, rstimp de prefaceri, treceri sub protecia
unor persoane influente, ntlniri mai mult sau mai puin profitabile. Actorul Charles Dufresne
preia la un moment conducerea trupei care joac la Albi, Carcasonne, Nantes, Toulouse,
Narbonne, Grenoble, Lyon, Bordeaux, Montpellier, Avignon, Dijon, Rouen, unde Molire l
ntlnete pe Corneille. n 1650 el preia din nou conducerea trupei, care trei ani mai trziu intr
sub protecia prinului de Conti, guvernatorul provinciei Languedoc, i mprumut numele
acestuia. Prietenia avea, ns, s se termine mai trziu, cnd Conty s-a alturat inamicilor
lui Molire din Parti des Dvots (Partidul Bigoilor), n
scandalul cu Tartuffe. La Lyon, domnioara Duparc, cunoscut
sub numele de La Marquise, se altur trupei. La Marquise
era curtat, zadarnic, de Pierre Corneille, devenind mai trziu
iubita lui Jean Racine. Racine i-a oferit lui Molire tragedia sa
Thagne et Charicle (una dintre primele lucrri scrise dup
prsirea studiilor teologice), dar Molire nu a interpretat-o,
dei l-a ncurajat pe Racine s-i continue cariera artistic.
Din aceast perioad dateaz primele farse ale
dramaturgului, n parte pierdute. Prin 1652, la Pzenas, obinuia
s frecventeze prvlia brbierului Gly. Se aeza ntr-un fotoliu,
care se pstreaz i astzi, i observa cu atenie clienii, ca mai
trziu Caragiale la berrie. Aceast lung peregrinare datorat
meseriei de actor este atipic pentru scriitorii epocii, foarte puin
Mademoiselle Duparc
dispui s cltoreasc. Vorba lui Paul Hazard, marii clasici au
fost sedentari8.
Printre primele comedii care i se pot atribui cu certitudine lui Molire este Nechibzuitul
sau Boroboaele (Ltourdi ou Les Contretemps), intrig n versuri, n cinci acte, reprezentat
la Lyon n 1655 i publicat n 1662. Sursele care au stat la baza acestei piese sunt Zpcitul
(LInavvertito) de Niccol Barbieri zis Beltrame, dar i o prelucrare a acesteia din 1654,
Lamant discret ou Le Matre tourdi, datorat poetului francez Philippe Quinault, cunoscut
mai mult pentru libretele de oper scrise pentru Lully. Llie dejoac mainaiunile valetului
iste Mascarille, interpretat de Molire, un maestru al limbajului plin de formule pitoreti,
nainta direct al lui Scapin i al lui Figaro. Repetiia este formula prin care Molire creeaz
comicul din aceast pies, din care nu lipsesc accentele satirice, intriga avnd o funcionalitate
mecanic, cu rdcini n commedia dellarte. Mademoiselle Duparc
Nu, Lucile, nu m-ai iubit niciodat, o replic din Dragoste cu toane (Le Dpit
amoureux), este elocvent pentru tema piesei aezate sub semnul divertismentului, cu intrig
amoroas complicat. Chinurile dragostei i deghizrile sunt materie tradiional n comedie.
Convins c Lucile s-a cstorit cu Valre, raste i face reprouri vehemente, iar nenelegerea
i duce aproape de ruperea relaiei. mprii ntre iubire i amorul propriu, nici unul dintre ei nu
8

Criza contiinei europene, 16801715, traducere de Sanda ora, Bucureti, Editura Univers, 1973.

se decide s ia iniiativa pentru a se mpca. Pe de alt parte, Dorothe, care-l iubete pe Valre,
se deghizeaz n biat, din pricina unei probleme complicate de motenire. Dar totul se termin
cu bine i cele dou cupluri vor cunoate fericirea. Dintre cele trei cstorii din aceast pies,
cea mai surprinztoare este aceea dintre Gros-Ren, valetul lui raste i Marinette (pe care o
interpreta Madeleine Bjart), subreta Lucilei. Exploatnd complicaiile i neprevzutul unor
intrigi complexe, Molire d acum o lovitur de teatru, crend un adevrat cuplu de ndrgostii
i rafinnd tiparul comic obinuit. Sursa acestei piese ce pstreaz nc accente ale commediei
dellarte, ar putea fi Linteresse (Cupiditatea, 1581) de Nicol Secchi, de altfel una dintre
sursele lui Shakespeare pentru A dousprezecea noapte. Le Dpit amoureux a fost jucat n
premier n decembrie 1656, la Bziers, apoi la Paris, n 1658 i publicat n anul 1662.
Trupa lui Molire revine la Paris n 1658 i joac
la Luvru, cu un oarecare succes, tragedia Nicomde a
lui Corneille i farsa Le docteur amoureux (Doctorul
ndrgostit), n prezena regelui Ludovic al XIV-lea (24
octombrie 1658), cruia dramaturgul-actor i cerea cu mult
plecciune s ngduie a-i prezenta unul dintre acele
mici divertismente care-i aduseser oarecare faim i cu
care nveselise provincia. Primete titlul de Troupe de
Monsieur (Monsieur era fratele regelui) i cu ajutorul
acestuia, se altur unei companii italiene faimoase de
commedia dellarte, instalndu-se n sala de la PetitBourbon, unde joac n zilele de luni, miercuri, joi i
smbt. Alturi de farsa n manier italian Doctorul
ndrgostit, n registrul lui La Grange, regizor al trupei lui
La Grange, stamp de Jean Sauv
Molire, mai sunt menionate Les Trois docteurs rivaux
dup un desen de P. Brifart
(Cei trei doctori rivali), Le Matre dcole (nvtorul),
n La troupe de Molire,
ale cror texte s-au pierdut, apoi Gros-Ren colier (GrosFrederic Hillemacher, 1869
Ren colar, premiera la 18 mai 1659), Le Docteur pdant
(Doctorul pedant, 18 iunie 1660), Gorgibus dans le sac (Gorgibus n sac, 31 ianuarie 1661).
n 14 septembrie 1661 s-a jucat Le Fagotier ou
Le Mdecin par force (Legtura de vreascuri
sau Doctor de nevoie) iar n 16 aprilie 1663 Molire pune n
scen La Jalousie de Gros-Ren (Gelozia lui Gros-Ren),
urmat, n 17 ianuarie 1664, de Le Grand Bent de fils aussi sot
que son pre (Marele Bent cu un fiu la fel de ntng ca tatl
su), apoi de Casaque (25 mai 1664). Principialul i severul
Boileau critic grosolnia farsei n general i grosolniile
lui Molire, spunnd c sunt demne de Tabarin, arlatan
de blci. Respectivul se numea Jean Salomon, se nscuse
la Paris n jurul anului 1584 i era socotit regele farsorilor.
Referindu-se desigur la Doctorul ndrgostit, Boileau regreta
c s-a pierdut acea micu comedie, remarcnd totodat c
exist ntotdeauna ceva frapant i instructiv n aceste lucrri
mrunte.
Pagin de titlu din registrul lui
Publicat n 1819, satira Le Mdecin volant (Doctorul
Lagrange, 16591685, Colecia
Comediei Franceze
zburtor), jucat la Paris, n 18 aprilie 1659 dar scris probabil

mult mai nainte9, este un remarcabil exerciiu de tehnic actoriceasc; intrri i ieiri rapide
din scen, deghizri multiple i aproape simultane ntr-un ritm alert.10 Titlul pare mprumutat
de la Dominique Lanni sau de la comedia italian Il medico vollante iar subiectul de la Edm
Boursault (16381701), care va ataca coala nevestelor ntr-o comedie intitulat Portretul
pictorului sau Critica colii nevestelor, strnind replica lui Molire din LImpromptu de
Versailles.
Tema Doctorului zburtor, fars ntr-un act, cu apte personaje i 16 scene, este curent
la Molire: doctorul iste, farseur i arlatan, prin care se satirizeaz medicina i medicii vremii.
Valre este ndrgostit de Lucile, fiica lui Gorgibus. Pentru a zdrnici planul acestuia de a-i
castori fata cu Villebrequin, Valre e sftuit s gseasc rapid un doctor care s-i recomande
bolnavei prefcute Lucile s stea n mijlocul naturii i s inspire aer proaspt, scpnd astfel
de supravegherea tatlui. Doctorul de ocazie este Sganarelle, valetul lui Valre. Satira la adresa
arlataniei cu morg se transform n episod burlesc, comicul de situaii i de limbaj atingnd
virtuozitatea:
Scena 4
Sabine: Bine c v-am gsit, unchiule, ca s v dau o veste bun. L-am adus pe cel
mai abil doctor din lume, un om care tocmai a sosit din ri strine, care
cunoate cele mai mari secrete ale medicinei i care, fr ndoial, o va vindeca
pe verioara mea. Din fericire mi-a fost prezentat i eu vi l-am adus, unchiule
Gorgibus. Este att de savant, c mi-a dori din toat inima s fiu bolnav ca el
s m vindece.
Gorgibus: Dar unde e?
Sabine: E cel cu care am venit. Poftim, dumnealui este.
Gorgibus: Umilul dvs. servitor, domnule doctor! V rog s o vindecai pe fiica
mea, care este bolnav. mi pun toate speranele n dvs.
Sganarelle: Hippocrate zice, i Galien din motive temeinice presupune c o
persoan nu se comport normal atunci cnd e bolnav. Avei dreptate c v
punei toate speranele n mine cci eu sunt cel mai mare, cel mai abil i cel
mai doct doctor din ci exist n facultatea vegetativ, senzitiv i mineral.
Gorgibus: Sunt extraordinar de ncntat.
Sganarelle: S nu v imaginai c sunt un doctor obinuit, un doctor simplu, un
doctor precum alii. Dup prerea mea, toi ceilali doctori nu sunt dect nite
avortoni ai medicinei. Am talente unice, am secretele mele. Salamalec,
salamalec. Rodrigue, tu ai inim? Signor, si; signor, non. Per omnia saecula
saeculorum11. Dar s mai ncercm un pic. Da, domnule Gorgibus, o clip, s
v consult.
Sabine: Hei! Nu este el bolnavul, ci fiica lui.
Sganarelle: Nu are importan. Sngele tatlui i al fiicei sunt acelai lucru i prin
alterarea sngelui tatlui eu pot s aflu boala fiicei sale. Domnule Gorgibus, ar
exista o modalitate s vd urina suferindei?
ntre 16451654, Molire ar fi scris Doctorul ndrgostit, Cei trei doctori rivali, nvtorul, Doctorul
zburtor, Gelozia mzglitului.
10
Luminia Petrulian, Molire, Tartuffe, texte comentate, Bucureti, Editura Albatros, 1987.
11
n vecii vecilor, n. tr.
9

Gorgibus: Sigur c da. Sabine, du-te repede i ia urina fiicei mele. Domnule
doctor, sunt ngrozit c fiica mea ar putea s moar.
Sganarelle: Ah! Ct de bine se preface! Nu trebuie s se amuze ncercnd s moar
fr ordonan medical. Privii urina care arat o temperatur foarte mare, o
puternic inflamaie a intestinelor i cu toate acestea situaia nu este foarte grav.
Gorgibus: Hei, asta ce mai e? Domnule doctor, bei urina?
Sganarelle: Nu v emoionai din aceast cauz! Medicii, de obicei, se mulumesc
s o priveasc, dar eu, eu sunt un doctor ieit din comun, eu o nghit, pentru c
prin gust discern mai uor cauzele dar i urmrile bolii. Dar, ca s v spun
adevrul, este mult prea puin ca s dau un diagnostic exact. Fiica dvs. trebuie
s fac pipi mai mult.
Sabine: Abia am convins-o s fac puin.
Sganarelle: Cum adic? Am trit s-o aud i pe asta! Facei-o s fac pipi copios,
copios. Dac toi bolnavii vor face pipi copios, mi doresc s fiu doctor toat viaa.
Sabine: Iat tot ce a putut da. Nu poate face pipi mai mult.
Sganarelle: Ce? Domnule Gorgibus, fiica dvs. nu face pipi dect cteva picturi?
Fiica dvs. nu este dect o biat picioas. M vd nevoit s-i recomand o
poiune pisativ. Nu exist nici o cale s pot vedea bolnava?
Sabine: Lucile s-a trezit i dac dorii, o voi ruga s coboare.
Scena 5
Sganarelle: Ei bine, domnioar, suntei bolnav?
Lucile: Da, domnule doctor.
Sganarelle: Cu att mai ru! Este un semn c nu v simii bine. Avei dureri
puternice de cap, de ale?
Lucile: Da, domnule doctor.
Sganarelle: Este nemaipomenit de bine. Da, acest mare medic, e vorba despre
mine, a spus o sut de lucruri frumoase la capitolul despre natura animalelor,
afirmnd c umorile care au legturi ntre ele au i multe raporturi. Cci, de
exemplu, aa cum melancolia este dumanca bucuriei, aa cum bila care se
rspndete n corpul nostru ne face s devenim galbeni, i c nimic nu este
mai contrar sntii dect boala, putem spune, alturi de acest mare om, adic
de mine, c fiica dvs. este foarte bolnav. Trebuie s-i prescriu o reet.
Gorgibus: Aducei repede o msu, hrtie i cerneal.
Sganarelle: Printre dvs. se afl cineva care tie s scrie ?
Gorgibus: Domnule doctor, dar dvs. nu tii s scriei deloc?
Sganarelle: Ah! Nu mai mi-aduc aminte bine! Am att de multe afaceri n cap, c
pe jumtate am i uitat. []12
Inspirat din nuvela a patra a Zilei a aptea din Decameronul lui Boccacio sau dintrun scenariu de commedia dellarte, La Jalousie du barbouill (Gelozia mzglitului), scris
cnd se afla n provincie, i-a fost atribuit lui Molire de ctre Viollet-le-Duc, ngrijitorul
ediiei de opere complete din 1819. Ali editori l consider ca autor pe Dominique Lanni.
Argumentul paternitii moliereti se afl n faptul c scene i replici din aceast fars se gsesc
12
Traducere de Pua Roth. Doctorul zburtor a fost difuzat, n premier n Romnia, la Teatrul Naional
Radiofonic (13 septembrie 2008).

10

aproape neschimbate n finalul piesei George Dandin. Similitudini exist i ntre Le Mdecin
volant i Lamour mdecin sau Le mdecin malgr lui. Molire nu a ascuns niciodat faptul
c a mprumutat teme i situaii, afirmnd c: Je prends mon bien o je le trouve. (mi iau
bunul de unde l gsesc.). naintea lui Molire, Montaigne declarase: Je ne compte pas mes
emprunts, je les pse. (Nu-mi numr mprumuturile; le cntresc.).
nc de la nceputurile carierei sale, Molire contureaz limpede caracterele personajelor
i, fr a exclude divertismentul, provoac rsul prin critica social, punnd n lumin
contradiciile i excesele comportamentale, uneori n culori stridente. Astfel, el denun excesul
de preiozitate n Preioasele ridicole, lipsa de jen n Pislogii, obsesia ascensiunii sociale n
Burghezul gentilom, aspiraia, considerat excesiv, a femeilor de a nva n Femeile savante,
atracia maniacal suscitat de medicin n Bolnavul imaginar .a.m.d.
La Petit-Bourbon se joac n premier n 18 noiembrie 1659 Les Prcieuses ridicules
(publicat n 1660), n completarea tragediei Cinna de Corneille. Succesul obinut de aceast
fars ntr-un act, n proz, n care dramaturgul denuna limbajul pompos adoptat de
preioasele dar i de preioii vremii, a fost uria, comparabil
cu cel Cidului. n ciuda unei opoziii care va deveni n
timp tot mai serioas, piesa a cunoscut 56 de reprezentaii
la Paris i 5 la Curte. Pentru prima dat, Molire combin
farsa cu comedia de moravuri, inta satiric fiind clar.
Era primul atac direct la adresa acelei nobilimi snoabe,
superficiale i afectate, pe care dramaturgul o detesta.
Dei regele susinea demersul molieresc, personajele
influente ale saloanelor se impun i se pare c pentru o
scurt perioad piesa este interzis. Preioasele ridicole
se bazeaz n primul rnd pe observaia personal i doar
n mic parte pe o comedie italian pierdut i pe romanul
abatelui de Pure, La Prcieuse ou le Mystre de la ruelle
(Preioasa sau Misterul din iatac, 1656).
Diferii contemporani Tallemant des
Raux, abatele dAubignac, Sauval, abatele Cotin
struie n ideea c Molire a avut n vedere Preioasele ridicole, desen de Boucher
persoane anumite, printre care i prietene din
cercul domnioarei de Scudry. n prefaa la ediia imprimat, Molire ncearc
unele atenuri: nu s-a gndit s pun n cauz saloanele pariziene; s-a referit dac
l-am putea crede doar la nfumurri i naiviti ale unor provinciale.
n realitate, intenia satiric este evident. Molire ia atitudine ntr-un proces
literar n care erau angajate persoane i opinii diferite. Spiritului su atent, cu
observaia ascuit i ptrunztoare, nu-i era greu s surprind anume manierisme
din salonul domnioarei de Scudry, de natur s ntrein o mod a versului uor i
nflorat, a madrigalelor i improvizaiilor (impromptus) afectate, a unor prezumii
i frivoliti ale spiritului cu pretenii de art i intelectualitate rafinat. Molire se
simea mai n acord cu tabra din jurul contesei de Suze, n care se milita pentru
o literatur mai serioas i mai natural, ca i cu punctele de vedere ale unor
scriitori ca Gombould, Sarrasin, Pellisson, Sorel .a., dumani ai literaturii cochete,
cu dulcegrii romaneti i false subtiliti ale preiozitii, partizani n schimb ai
tradiiei poetice franceze.13
13
Ion Zamfirescu, Istoria universal a teatrului, vol. III, Renaterea (II), Reforma, Barocul, Clasicismul,
Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1968.

11

Preioasele sunt dou gsculie de provincie,

Magdelon i Cathos, fiica i nepoata bughezului Gorgibus.
Acesta le duce la Paris pentru a le mrita. Lecturile
fetelor se rezum la romanele preioase ale vremii, n
special ale domnioarei de Scudry, ale crei personaje
le amintesc n conversaie. Numele Magdelon este un diminutiv, aici cu sens ridicol, al lui Madeleine, trimiterea fiind
direct la domnioara Madeleine de Scudry. La Grange i Du
Croisy, pretendeni respini, pun la cale o mistificare: i trimit
valeii, pe Mascarille i Jodelet, n salonul preioaselor pentru
a le ncnta cu limbajul lor baroc i ridicol i a le face astfel de
rs. Cei doi servitori istei se dau drept gentilomi. Primul ar fi,
nici mai mult, nici mai puin dect Marchizul de Mascarille,
cellalt, Vicontele de Jodelet. Gluma e ntr-adevr crud, mai
ales c Mascarille nu este pentru stpnul su dect un zpcit
Coquelin an n rolul lui
Mascarille, n 1888
nfumurat. Pn la urm farsa va fi denunat chiar de cei doi
stpni, care i dezbrac valeii de hainele false, umilindu-le
exemplar pe preioasele de provincie.
Se discut despre poezie, muzic, teatru, trimind sgei la adresa rivalilor de la Htel
de Bourgogne, despre vitejiile militare, Cathos declarnd c are o slbiciune grozav pentru
oamenii de arme, despre parfumuri. Cnd Mascarille le invit s miroas prul pudrat al
perucii, afectata Magdelon zice c sublimul e micat de el n chip fermector. Sublimul
Coquelin an n rolul lui Mascarille, n 1888 vrea s nsemne creierul. Cathos gsete penele
aceluiai Mascarille ngrozitor de frumoase. Preiozitatea, spune La Grange la nceputul
piesei, n-a mbolnvit numai Parisul, ci s-a ntins i n provincie i cel mai indicat s-i bat
joc de ele este valetul care se crede om de duh, cci astzi nimic nu e mai rspndit ca omul
de duh. Valetul are veleiti literare cu care se mndrete. Scena n care le recit preioaselor
un catren improvizat n casa unei ducese e o satir acid a romanelor erotice de o precaritate
absolut, care cucereau inimile domnioarelor de salon:
Mascarille: O, oh! De seam nu bgam
Pe cnd, fr gnd ru, te admiram,
Ochii ti pe furi mi-au rpit inima
Hoii! Hoii! Hoii! Pzea!
Cathos: Oh, Doamne, iat ceva care atinge cea mai nalt galanterie.
Mascarille: Tot ceea ce fac pare firesc i nu miroase deloc a pedanterie.
Magdelon: E departe de aa ceva cu mai mult de dou mii de pote.
Mascarille: Ai observat nceputul acesta: Oh, oh! Ce extraordinar! Oh! Oh!
Ca un om care-i d seama dintr-o dat. Oh! Oh! Uimirea. Oh! Oh!
Magdelon: Da, gsesc acest Oh! Oh! minunat.
Mascarille: Pare c-ar fi o nimica toat.
Cathos: O, Doamne! Ce spunei? Asemenea lucruri nu se pot preui ndeajuns!
Magdelon: Aa este; iar mie mi-ar plcea mai mult s fi compus acest Oh! Oh!
dect un mare poem epic.
Mascarille: Ei drcie! Avei un gust ales.
Magdelon: Ei, nu-l am chiar aa de ru.
Mascarille: Dar nu admirai i: De seam nu bgam. Nu bgam de seam, nici
12

nu prinsesem de veste, ce chip firesc de a vorbi. De seam nu bgam. Pe

cnd, fr gnd ru, pe cnd n chip nevinovat, fr viclenie, ca un biet
mieluel, te admiram, adic m desftam privindu-te cu privirea, te priveam
pierdut, ochii ti pe furi. Ce zicei de cuvntul acesta, pe furi, nu e bine
ales?
Cathos: Grozav de bine.
Mascarille: Pe furi, pe ascuns, parc-ar fi o pisic care a prins un oarece pe
furi.
Magdelon: Nici nu se poate mai bine.
Mascarille: Mi-au rpit inima. Mi-au luat-o. Mi-o prad! Hoii, hoii, hoii,
pzea! N-ai zice c e un om care strig i alearg dup hoi ca s-i prind?
Hoii, hoii, hoii, pzea!
Magdelon: Trebuie s v mrturisesc c e o ntorstur spiritual i galant.14
(Actul I, scena 9)
ngrond situaiile, caricaturiznd extrem
personajele, folosindu-se de libertile comediei,
Molire foreaz realitatea, lucru amendat chiar i
de critica literar modern. Cum am putea admite
c domnioara de Scudry a numit vreodat oglinda
drept sftuitorul graiilor? i credem cu adevrat
c preioasele cereau lacheilor lor s le vehiculeze
comoditile conversaiei?15
Dup o jumtate de an de la premiera Preioaselor
ridicole, n 18 mai 1660, Molire prezint farsa
Sganarelle sau ncornoratul nchipuit (Sganarelle ou
Le Cocu imaginaire), crend un alt tip de personaj.
Brbatul care se crede nelat triete cu convingerea
c e plin de caliti. Tema aceasta a cuplului, afirm
Vito Pandolfi16, inaugureaz seria comediilor
inspirate din drama-cheie a instituiei familiale pe
care se ntemeiaz viaa social. [] n felul acesta se
rupe tradiia schemei plautine, a celei renascentiste i
a comediei de improvizaie, care aduce n scen iubiri supuse conflictelor i echivocurilor, dar
ncheiate cu cstorii potrivite. n comediile lui Molire gsim contopite cele dou motive, dar
ceea ce domin i conteaz din punct de vedere psihologic este obsesia nelciunii.
Influena tehnicilor commediei dellarte, bine asimilate de la partenerul italian al lui
Molire, Tiberio Fiorelli, cunoscut pentru Scaramouche, se resimte n Sganarelle, dar tema
relaiilor conjugale este evident mbogit, autorul pedalnd pe falsitatea lor, cu o not de
pesimism. Tema va fi reluat mult mai trziu, cu alte coordonate, de Luigi Pirandello. Ct
despre Sganarelle, ntr-o list de eroi celebri ai teatrului comic universal, de la farsa popular
la commedia dellarte, la comedia de moravuri sau la satir, numele acestui personaj burlesc,
grotesc, ridicol este creat de Molire dup verbul italian sgannare, care nseamn a trezi la
Traducere de Alexandru Balaci.
Antoine Adam, Histoire de la littrature francaise au XVIIe sicle, vol. III, Paris, Domat, 1952. Aluzie la
replica: Vite, voiturez-nous ici les commodits de la conversation, adic s le aduc fotoliile, n. n.
16
Storia universale del teatro drammatico, 2 vol., Torino, Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1964; Istoria
teatrului universal, traducere de Lia Busuioceanu i Oana Busuioceanu, vol. II, Bucureti, Editura Meridiane, 1971.
14
15

13

realitate, a arta adevrul. Personaje cu acest nume

apar n mai multe comedii de Molire: Doctorul
zburtor, Sganarelle, coala brbailor, Cstorie cu
de-a sila, Amorul doctor, Don Juan, Doctor fr voie.
Fcnd abstracie de starea social diferit a unora dintre
eroii cu acest nume i de contextele n care evolueaz,
o oarecare similitudine tipologic ar putea fi gsit, dar
ea nu este de natur s duc la concluzii semnificative.
Situaia este curent la Molire: personaje cu acelai
nume ntlnim n multe dintre piesele sale, fapt de altfel
frecvent n dramaturgia secolului al XVII-lea i a celui
urmtor. Rmne de vzut dac n aceast privin, a
numelor care fixeaz caractere, avem sau nu de-a face
cu influena commediei dellarte, pentru c tipurile nu
sunt att de exact delimitate. n mod sigur, tradiia farsei
populare franceze era nc foarte puternic.
Molire n costum de Sganarelle
Gravur
de Simonin (secolul al XVII-lea),
Sganarelle din ncornoratul nchipuit este un
Biblioteca Naional a Franei, Paris
burghez parizian, onorabil, s-ar zice, obsedat c nevasta
l nal. Pentru c ea gsete portretul tnrului Llie,
Sganarelle turbeaz de gelozie. Nici femeia nu e scutit de neliniti, cnd Sganarelle o ia n brae
pe Clie, viitoarea soie a lui Llie, care leinase. Pn la urm totul se termin cu bine, Llie
i Clie se cstoresc iar Sganarelle ncheie piesa moraliznd c nu trebuie s crezi niciodat
n aparene.
Molire scria ntr-un ritm ameitor. Piese mai mult dect notabile se succed cu repeziciune.
Nici una nu pare ns scris n grab. n 1661 vd luminile rampei nu mai puin de trei piese
diferite ca factur. Fr succes, Don Garcia de Navarra sau Prinul gelos (Dom Garcie de
Navarre ou le Prince jaloux, 4 februarie) este o comedie eroic n cinci acte, cu o intrig stufoas
care mpletete elemente de tragedie i de comedie. Pasaje din aceast pies vor fi reluate n
Mizantropul, Tartuffe, Amphitryon, Femeile savante. coala brbailor (Lcole des maris, 24
iunie 1661) este, din nou, o fars, uor diferit fa de precedentele prin accentele ferme puse pe
problematica moral a relaiei conjugale. Ea deschide seria pieselor care ndrznesc s combat
rigorismul catolic jansenist, cu o nuan tezist nesuprtoare. Da, moartea mi se pare de zeci
de ori mai blnd / Dect o csnicie n cazn i osnd, spune Isabelle. Finalul are adres
direct: De-s cpcuni n sal, balauri printre soi / Pofteasc s nvee la coala noastr toi.
Dei mai tnr cu 20 de ani dect fratele su Ariste, Sganarelle este cel demodat, concepia
lui ngust asupra educaiei n general i a libertii femeii transformndu-l ntr-un ins ridicol.
E un fel de cpcun care o chinuiete pe Isabelle, crescnd-o ntr-un climat de severitate de
multe ori absurd. Evident, att scopul lui ct i al lui Ariste, tutorele Lonorei, este s le ia n
cstorie pe cele dou pupile. Reeta e binecunoscut. Precauiunile lui Sganarelle sunt perfect
inutile, cci Isabelle gsete mijloacele de a-i pcli tutorele. Ariste, dimpotriv, o va lua de
soie pe Lonor numai dac fata l va iubi i va consimi. Modelul ndeprtat al lui Molire este
comedia lui Tereniu, Adelphoe. Dac, prin construcie, coala brbailor pstreaz structura
farsei, personajele ei depesc nivelul convenional. Nici mcar tipul satirizat, Sganarelle,
nu este tratat simplist, n tehnic monocolor, cci atitudinea dramaturgului fa de el e mai
degrab una de mil n raport cu uriaa lui naivitate.
Revenirea periodic la fars, semnalat i n ultimii ani de via prin Vicleniile lui Scapin,
ine de metabolismul creaiei moliereti i, ntructva, de valoarea ei practic, n accepia dat
de doctrina clasic:
14

Lui Molire farsa i-a servit ca izvor pentru tehnica rsului; ea i-a fost sertarul
cu unelte motenite din vechime. Erau singurele existente. Rsul uor sau zmbetul
adus prin cuvinte de spirit nc nu sunt n domeniul lui dect doar n slab msur i
ntmpltoare. Cnd fcea teatru clasic, adic psihologie de caractere i moravuri,
el renuna la inovaii tehnice se poate zice: la orice tehnic specific teatral, i de
aceea l-au acuzat, de la nceput, criticii i publicul c nu tie s lege intrigi i s
gseasc deznodminte. Molire, ns, avea acum de fcut ceva cu totul nou: s
schieze caractere, i nu se mai preocupa de probleme tehnice, ci prezenta acest nou
material ntr-o form simpl i ntructva brut, supunndu-se numai unor cerine
generale ale gustului clasic.17
Comedie-balet n trei acte, n versuri, Pislogii (Les Fcheux, 17 august 1661) a fost
scris i pus n scen n numai 15 zile, la comanda ministrului de finane, Nicolas Fouquet,
pentru serbarea de la inaugurarea castelulului su din Vaux-le-Vicomte, serbare dat n cinstea
regelui Ludovic al XIV-lea. Intriga
tragicomic nu este dect un pretext
pentru a aduce n scen pislogii,
inoportunii care, ca orice maniaci,
deranjeaz pe ceilali. n aceast nou
formul teatral, de comedie-balet, ce
reunete deopotriv muzica, dansul,
poezia, teatrul, defileaz un adevrat
cortegiu de personaje pitoreti:
Alcipe cartofor; Dorante vntor;
Lysandre amator de muzic;
Alcandre duelgiu profesionist.
Alturi de ei, dou preioase, un
pedant, un inventator, care trimiteau
la figuri recognoscibile n epoc.
Dorante fusese, se pare, adugat la
sugestia regelui, cu trimitere direct
la marchizul de Soyecourt, vntor
pasionat care-i sufoca anturajul cu
povetile sale vntoreti. Subiectul e simplu, dar de succes pentru o tentativ de teatru total.
raste i ateapt n parc iubita, Orphise, dar ntlnirile lor sunt mpiedicate de un cortegiu de
pislogi. Unul i cnt lui raste o curant pe care tocmai a compus-o i vrea s-l nvee dansul,
dou femei i cer s arbitreze un conflict sentimental, altul i citete o lung petiie adresat
suveranului, un nesuferit, autor de planuri uriae, i prezint invenia secret prin care vrea
s construiasc pe tot rmul Franei orae-porturi aductoare de profit. Totul pare o competiie
de flecreal revrsat pe capul lui raste care este pe punctul de a fi ucis de oameni pltii de
Damis, tutorele iubitei sale. n urma tentativei euate, Damis e n pericol s fie omort de valeii
furioi ai lui raste. Recunosctor, tutorele va consimi la cstoria tinerilor. Fiecare dintre
cele trei acte se ncheie cu un balet amuzant: al juctorilor de popice n primul act, un balet
mai complex n al actul al doilea, unde, pe lng popicari, intr n scen trgtori cu pratia,
ciubotari i ciubotrie, un grdinar care interpreteaz un numr solistic. La sfrit, vierieni
cu halebarde i fugresc pe pislogii mascai, apoi se retrag pentru a-i lsa s dnuiasc n
17

Paul Zarifopol, Molire i gustul clasic, n Viaa romneasc, nr. 11, 1926.

15

voie iar patru pstori i pstorie ncheie spectacolul-divertisment. Toate acestea spun mult
despre gustul epocii, n care, pe lng elementele certe ale unei aa-numite comedii serioase,
cu observaii caracterologice i satir social, se mpleteau reminiscene pastorale, bufonerii n
spirit medieval, fantezie baroc susinut de costume somptuoase i mainrii scenice. Lully
compusese pentru Pislogii o curant, restul partiturii aparinnd lui Pierre Beauchamp. Piesa
are un prolog, rostit de o Naiad ieind din ape, ntr-o scoic, exact ca n spectacolele baroce
n aer liber. E un panegiric nchinat lui Ludovic al XIV-lea, plin de toate calitile din lume,
cu trimitere, n final, la personajele care dau titlul piesei i care, desigur, l vor nveseli pe
rege. Un dans cntat la oboi i lute face introducerea n atmosfer. Prologul nu fusese scris
de Molire, ci de un apropiat al ministrului Fouquet, Paul Pellisson. Madeleine Bjart susinea
tirada Naiadei, lui La Grange i se ncredinase rolul lui raste i fapt poate unic , Molire
interpreta toate cele opt roluri de pislogi. Foarte apreciat de rege, Les Fcheux s-a reluat dup
cteva zile la Fontainebleau, apoi, n 4 noiembrie 1661, la Paris, la Palais-Royal, unde trupa lui
Molire fusese mutat n urma demolrii Teatrului Petit-Bourbon, pentru construirea colonadei
Luvrului. Din comedia-balet se va dezvolta n timp opera comic.
Prima mare comedie n cinci acte, coala nevestelor (Lcole des femmes), a nsemnat, pe
lng succesul nedezminit (a cunoscut 88 de reprezentaii pariziene i 8 la Curte), i un scandal
pe msur. Considerat capodoper, coala nevestelor, jucat n premier n 26 decembrie
1662 i publicat n martie 1663, avea ca modele piese de Lope
de Vega, Caldern, Sotomayor sau comediile lui Scarron, n
special La Prcaution inutile. Exist aici, mai mult ca oriunde i
dincolo de orice model, o sinceritate artistic n ton, o naturalee
care confer acestei comedii un loc privilegiat. Printr-o intrig
din cele mai banale, Molire revoluioneaz esena nsi a
comediei, baznd-o pe raporturile dintre personaje, sprijinind-o
pe o tez moral. Stilul su ajunsese la o ironie supl i rafinat
n cadrul tiparului comic tratat pn atunci cu grosolnie n
Frana i n Italia, i l dusese la atacarea direct a moravurilor
sociale.18 La prima vedere, s-ar spune c piesa are ca tem
emanciparea femeii, reprezentat prin Agns, tnra supus
unei morale absurde: e crescut la mnstire, departe de orice
tentaie lumeasc. Aplecndu-se asupra unei instituii eseniale,
cea a cstoriei, Molire transform o tem aparent anodin ntr-o
Gravur de Franois Chauveau
reflecie profund. Aciunea i comportamentul personajelor au
pe frontispiciul ediiei princeps
ca rezultat denunarea exercitrii puterii dar i demonstrarea
a colii nevestelor, 1663
forei naturii umane. Arnolphe eueaz n planurile sale pe de o
parte pentru c i folosete autoritatea de tutore ntr-o manier pervers, pregtindu-se s
devin un so tiranic, dup o schem binecunoscut i care va fi des reluat; pe de alt parte,
pentru c Agns, n inocena sa, descoper treptat c nu se poate opune naturii umane, c nu
poate refuza dragostea. n prima scen, Arnolphe, care i zice Domnul de la Souche19, discut
cu Chrysalde despre cstorie. Pentru a nu fi nelat, e hotrt s se nsoare cu o femeie ct
mai proast: Cnd nu eti prost, o proast alege-i de nevast. rncua pe care o crescuse,
Agns, e ideal, dovedind o naivitate oarb cnd, zice Arnolphe, l-ar fi ntrebat: Pe unde se
fac oare copiii? Prin ureche? Cnd bate la ua servitorilor crora le fusese ncredinat Agns,
Vito Pandolfi, op.cit.
Cuvntul nseamn butuc, trunchi, butean, dar are i sensurile figurate de origine, strmo,
intrnd n expresii: de vieille souche de vi veche, faire souche a ntemeia o familie.
18
19

16

asistm la o adorabil scen de fars, n care Alain i Georgette

se ndeamn unul pe altul s deschid, ntr-un joc care pare a
se relua la infinit, de succes sigur n teatru. Tnrul Horace,
iubitul pupilei, i aduce o scrisoare i, n necunotin de cauz,
i mrturisete dragostea sa pentru Agns, care e sechestrat de
o brut, un urs numit La Zousse ori Source. Arnolphe intr
n joc i nghite torentul de epitete: Gelos! Tmpit! Baccea!
Suspiciunea s-a instalat, fiind exact lucrul de care se temea cel
mai mult btrnul. Reproducnd dialogul cu o bab, Agns i
mrturisete, cu fals naivitate, ntlnirea cu Horace. Arnolphe
pune la cale o dubl strategie: i va urmri pe amndoi, ncercnd s-o ndeprteze pe fat de tnrul amorezat cu o tehnic
Franois-Sraphin Delpech
a persuasiunii care dovedete destul subtilitate, desigur n
(17781825), Molire n
rolul lui Arnolphe
cadrul dat al psihologiei personajului. Naterea sentimentului
erotic, trezirea senzorial sunt nfiate candid de Agns. n
actul al III-lea, dup o lung tirad, tutorele o pune pe fat s citeasc 11 maxime despre
cstorie, constrngeri absurde care reflect un cod de izolare brutal:
Agns
(citete)
Maximele cstoriei
Sau ce trebuie s tie o femeie mritat
(cu un exerciiu zilnic)
Maxima nti
Fata cnd prin cununie
Capt un brbel,
Dnsa trebuie s tie,
Dei se face i altfel,
C brbatul care-o ia, o ia numai pentru el.
Arnolphe
Am s-i explic, pe urm, poveele din carte,
Deocamdat ns citete mai departe.
Agns
(citind mai departe)
Maxima a doua
Femeia lux s nu fac
Dect numai ca s plac
La brbatul care-o are.
Numai pe el s l mite frumuseea ei cea mare,
i puin s-i pese dac
La alii urt pare.

17

Maxima a treia
La femei le e duman
Oriicare suliman.
Pe lng c faa le stric,
Dar i onoarea le ridic.
La gteli s nu dea zor
Dect pentru soii lor.
Maxima a patra
Cnd iese la plimbare, onoarea poruncete
Ca ea s nu se uite la cine o privete,
Cci ca brbatului s plac
La alii trebuie s displac.
Maxima a cincea
Afar de cei care la brbatul ei vine,
Buna regul oprete
S primeasc pe oricine.
Cel ce vine regulat
Numai pentru ea, tii bine,
Indispune pe brbat.
Maxima a asea
De la brbai n cadou
S nu primeasc un ou,
Fiindc azi, eu v zic,
Gratis nu se d nimic.
Maxima a aptea
O femeie s nu aib printre mobilele ei
Msu de scris, hrtie, nici cerneal, nici condei,
Deoarece n orice csnicie
Numai brbatul trebuie s scrie.
Maxima a opta
Sindrofiile literare
Sunt nite adunri care
Pe femei la ru inspir.
Trebuie s le lsai,
Cci n ele se conspir
Contra bieilor brbai.
Maxima a noua
O femeie prea cinstit s se pzeasc de joc
Ca de un npraznic foc.
Jocul e prost obicei,
Cci dup ce banii pierde
18

Ea pune la masa verde

Chiar nsi onoarea ei.
Maxima a zecea
Cu brbaii s nu ias
i s nu ad la mas,
Cci e foarte adevrat;
Tot ce ea a consumat,
Pltete al ei brbat.
Maxima a unsprezecea...
Arnolphe
Citete pentru tine; am s-i explic curnd
Ce spune autorul n fiecare rnd.
mi adusei aminte c am puin treab,
S spui cuiva o vorb i-apoi m-ntorc degrab.
Hai, intr-n cas. Cartea s nu mi-o pierzi, c-i lat.
Notarul, dac vine, s-atepte: pic ndat.20
(Actul III, scena 1)
Planurile perfidului Domn Butean, care nu contenete s nfiereze sminteala femeilor,
sunt dejucate. Cnd tocmai se pregtea s o duc din nou la mnstire pe Agns, sosesc Oronte
i Enrique, Horace afl cine e temutul La Souche, tinerii urmeaz s se cstoreasc i Arnolphe
iese din scen uluit. rncua nevinovat e de fapt fiica lui Enrique.
mpotriva acestei piese s-a declanat o adevrat cabal pe tot parcursul anului 1663,
reprondu-i-se autorului c nu a respectat regulile teatrului clasic, c pe fondul comediei a
introdus pasaje scabroase i a adus atingere instituiei sacre a cstoriei. n prefaa primei ediii,
Molire avertiza c va rspunde provocrii. n replic la atacurile mpotriva sa, scrie dou
comedii ntr-un act: Critica colii nevestelor (La Critique de Lcole des femmes), a crei
premier a avut loc la 1 iunie 1663 i Improvizaia de la Versailles (LImpromptu de Versailles,
14 octombrie 1663), cu atacuri directe la persoane dar i satiriznd tipuri sociale. Primul
vizat era Donneau de Vis, un debutant care l atacase n Scrisoare asupra chestiunilor din
teatru (Lettre sur les affaires du thtre) i care ofer actorilor de la Htel de Bourgogne piesa
Zlinde sau Adevrata critic a colii nevestelor (Zlinde ou La Vritable critique de Lcole
des femmes), refuzat pentru c nu ieea din limitele dezbaterii literare. Piesa lui Edm
Boursault, amintit mai sus, s-a bucurat n schimb de succes. Protejat al lui Corneille, tnrul
autor intrase n aceast disput din spirit de complezen fa de actorii care-i jucau piesele,
cum vor mrturisi mai trziu rudele sale. S-a ajuns i la tribunal, unde Molire a avut ctig
de cauz. n Critica colii nevestelor, el rspunde obieciilor formulate, afirmnd totodat
c marea regul a tuturor regulilor este aceea de a fi pe placul publicului, marele critic al
tuturor.
n LImpromptu de Versailles, comedie-pamflet, Molire apare n scen ca regizor, dnd
sfaturi actorilor, ceea ce i permite s se apere mpotriva atacurilor. Piesa e un bun prilej i
pentru exprimarea concepiei asupra interpretrii actoriceti: Tchez donc de bien prendre,
tous, le caractre de vos rles. (ncercai s prindei bine, toi, caracterul rolului vostru.).
20

Traducere de George F. Gesticone.

19

Declamaia prea rigid, psalmodiat, ipetele frecvente

din interpretarea tragedienilor timpului su se cuvin
eliminate pentru c mpiedic naturaleea i, astfel,
veridicitatea.
O opoziie serioas, strin de faptul artistic, se
forma mpotriva lui Molire. Aa numitul Parti des
Dvots avea membri din nalta societate francez,
care protestau mpotriva realismului excesiv al lui
Molire, acuzndu-l totodat c s-ar fi cstorit cu
fiica sa (n 20 februarie 1662 se cstorise cu Armande
Bjart, mai tnr cu 20 de ani ca el). Prinul de Conti,
altdat prieten, intrase n aceast tabr a jansenitilor,
susinut de unii autori tradiionaliti. Regele i
exprim solidaritatea fa de autor, acordndu-i o pensie
Pierre Mignard (16121695)
i acceptnd s fie naul primului fiu al lui Molire.
Portretul lui Molire
Boileau l susine prin declaraii pe care le-a inclus n
Arta poetic.
Tartuffe sau Impostorul (Le Tartuffe ou LImposteur) a fost jucat pentru prima dat la
Versailles, n 12 mai 1664, ntr-o prim form, n trei acte, genernd cel mai mare scandal
din cariera artistic a lui Molire. Satira ipocriziei generale a fost considerat un ultraj, fiind
contestat violent. Se spune c regele i-ar fi sugerat s suspende reprezentaiile. Pentru a o
nlocui, Molire scrie cu rapiditate Don Juan sau Ospul de piatr (Dom Juan ou Le Festin
de pierre), pies n proz, destul de bizar, ca i Tartuffe i mprtindu-i soarta: a fost la
rndul ei suspendat. Dei regele devenise oficial noul sponsor al trupei lui Molire, atacurile
nu contenesc.
n Tartuffe Molire utilizeaz, aparent, schema tradiional a comediei de intrig pe care
o gsim aproape n toate piesele sale: tinerii Valre i Marianne se iubesc, dar Orgon, tatl
Mariannei, se opune cstoriei, cci, obsedat de ideile religioase, l vrea ca ginere pe bigotul
Tartuffe. Ajutai de servitoarea Dorine, cei doi tineri vor ncerca s depeasc obstacolele care
stau n calea fericirii lor. Dincolo de convenionalismul subiectului, sunt denunate falsa pietate
i excesele religiei. Tartuffe este definit chiar din titlu drept un impostor, iar Orgon, influenat
de el, e gata s cedeze i falsul pios profit din plin de situaie. Dorete s se cstoreasc cu
Marianne, dar vrea n acelai timp s o seduc pe Elmire, cea de-a doua soie a lui Orgon,
neezitnd s-l denune pe acesta, care avusese imprudena de a pstra nite hrtii ale unui
amic de-al su, compromis n timpul Frondei. Denunul este politic, iar reprezentantul
regelui restabilete dreptatea. Aici totul este nuanat pentru Tartuffe, dei Molire ncearc s-l
estompeze, terminnd comedia prin anunul cstoriei celor doi tineri, spre satisfacia lui Orgon
i a familiei sale. Tartuffe este ceea ce se numete teatru angajat angajat n sensul realitilor
care caracterizeaz morala sa.
Molire pregtete intrarea lui Tartuffe n scen abia n actul al treilea, dei el este cheia
acestei piese cu o construcie att de clar i eficient. Personajul titular nu apare dect n 10 din
cele 31 de scene ale comediei. Jacques Guicharnaud21 motiveaz excelent aceast ateptare a
intrrii n scen a lui Tartuffe: Interesul const n faptul c se ntmpl ceea ce atepi i nu eti
surprins, desprinznd din context dualitatea eroului: Natura lui Tartuffe este dubl, el vrea
21

Molire, une aventure thtrale, Paris, Gallimard, 1963.

20

s consume i n acelai timp s par ce nu este. Aceast dualitate care se transform repede
n frnicie este constant; doar Orgon face abstracie de ea, cu ncpnare i idealiznd
ntructva figura lui Tartuffe. n aceasta const marea lui greeal:
Orgon
Ce-am auzit, o, Doamne! Aa ceva se poate?
Tartuffe
Da, frate, sunt nevrednic, vinovat n toate,
Un biet btut de patimi i de pcate plin,
Cel mai viclean farnic, i cel mai ru cretin,
Sub frdelegi ascunse tot traiul meu se-ndoaie;
Sunt furnicat de pofte, movil de gunoaie;
i cerul, drept pedeaps, pe ct eu neleg,
Vrea s m biciuiasc acum pe trupu-ntreg.
S mi se-arunce-n fa o vin ct de mare,
N-am s-i dau fru trufiei s cate vreo-mbunare.
Da, crede tot ce-i spune: lovete-m, e drept;
Ca pe-un ciumat, din cas s m goneti atept;
D-mi orice umilire, f-mi oriice ruine,
Tot nu-mi iau ispirea pe ct mi se cuvine.
Orgon
(ctre fiul su)
Ah! brfitor netrebnic, nimic n-ai sfnt, nimic?
S ponegreti un suflet curat, de mucenic?
Damis
Ce? Cu-ndulcite vorbe, vicleanul vrea s-i lege
i minile i ochii?
Orgon
Taci, suflet fr de lege!
Tartuffe
Ah! las-l s vorbeasc; nu-l ceri pe drept, i spun;
Mai bine-ai face, cte i-a spus s iei drept bun.
De ce mi-ai ine parte, chiar faptelor n ciud?
La urm, tii ce poate un ins ca mine, o iud?
M ine toat lumea om bun la Dumnezeu,
Dar drept vorbind, nimica nu e de capul meu.22
(Actul III, scena 5)
Dorind s provoace rsul prin cuvinte, gesturi, atitudini cu priz la public, Molire aeaz
totui n echilibru elementele comice i cele grave ale piesei, gradnd efectele i pendulnd ntre
detaliul arjat (cum este scena n care Orgon se ascunde sub mas) i studiul de caracter, care
22

Traducere de A. Toma.

21

are o anumit rigoare, depind planul vizibil al intrigii. Stendhal23 sublinia un fapt semnificativ
referitor la impactul pe care l are aceast comedie: La 4 decembrie 1822 se reprezenta Tartuffe;
juca Domnioara Mars; nimic nu lipsea festivitii. Ei bine, de-a lungul ntregii piese Tartuffe
nu s-a rs dect de dou ori, i atunci de abia schiat. S-a aplaudat de mai multe ori pentru fora
satirei sau din cauza aluziilor.
Devenit nume comun, Tartuffe este tipul ipocritului, fr ndoial. [] Nu putem deslui
cu precizie dac n forul su intim era un credincios sau nu. [] L-am putea socoti drept un
negustor de credin, vnznd pietatea ca pe o marf rentabil; s-ar putea ns s avem de-a
face cu unul din acei credincioi amorali pentru care religia nu nseamn i o tabl de valori
cu influen asupra conduitei lor, ci doar o seam de dogme nregistrate i practicate mecanic.
Avem motive s vedem n el un spirit rece, machiavelic, calculndu-i cu luciditate orice
micare i trgnd cu precizie la int; nu mai puin l-am putea privi ca pe o fptur animalic,
posedat de instincte, de pofte rapace, de volupti ale rului, pregtindu-i singur ruina i
mergnd spre ea n mod irezistibil. Nu-i lipsete o tiin a vieii de lume; stpnete cuvntul,
frazeaz cu elegan, ntreine dialogul, i gradeaz mijloacele de persuasiune; exist semne n
el i de bun educaie, lsnd astfel a se nelege c pervertirile nu plecau numai dintr-un fond
funciarmente ru, ci i din motive survenite ulterior, poate umilinele i nspririle pe care i le
impusese srcia. Jules Lematre, cu autoritatea lui att de recunoscut, a inut s subscrie la o
asemenea interpretare.24
La premiera din 1664, Ana de Austria a cerut ca piesa s fie interzis. Au urmat ani lungi
de atacuri, unele hilare. Dup moartea reginei, Tartuffe este reluat, n variant integral, n
cinci acte, n versuri, la Palais-Royal (5 august 1667), dar interzis din nou de preedintele
Parlamentului, dei autorul avea, se spune, acordul verbal al regelui. n fine, abia dup
spectacolul din 5 februarie 1669, Tartuffe primete ngduina de a fi reprezentat n continuare,
rmnnd pe afi pentru aproape 80 de spectacole i devenind n timp piesa cel mai des jucat
la Comedia Francez. La sfritul secolului al XVIII-lea, La Harpe o caracteriza drept pasul
cel mai ndrzne i cel mai uimitor fcut vreodat de arta comediei.
Mai mult dect istoria cunoscut a seductorului,
Don Juan este povestea unui ateist care devine un ipocrit
religios i i primete pedeapsa de la Dumnezeu. Nu tim
dac sursa lui Molire a fost El burlador de Sevilla al lui
Tirso de Molina; mai plauzibil este c piesa spaniolului i
era cunoscut indirect de la Pseudo-Cicognini i Villiers.
Don Juan-ul molieresc se ndeprteaz de modelul
deja consacrat iar distana i confer, dac nu un plus
de autenticitate, o complexitate psihologic sporit.
Personajul su, cstorit cu Elvira, ceea ce presupune
o alt situare n context, este contradictoriu, nemaifiind
doar cavalerul ru al lui Tirso, care mprtie n jurul
su dezonoare i trebuie pedepsit exemplar. E curajos,
inteligent i cultivat, critic ignorana medicilor i
cucernicia ipocrit, teme curente ale dramaturgului. i
mai ales se lanseaz n discuii metafizice. Vito Pandolfi25
remarca aici o comicitate ideologic, exemplificnd cu
Racine et Shakespeare, tudes sur le romantisme, Paris, Bossange, Derlaunay Mongie, 1823.
Ion Zamfirescu, op. cit.
25
Op. cit.
23
24

22

scena n care Don Juan i exprim direct i abrupt un materialism raionalist (doi i cu doi
fac patru), ceea ce ar fi fost imposibil n cazul seductorului lui Tirso, Don Juan Tenorio. Dom
Juan ou Le Festin de pierre s-a jucat n premier duminic 15 februarie 1665, bucurndu-se
de succes. Se pare c de la a doua reprezentaie, Molire a tiat unele replici care i s-au prut
mai dure. Pn la 20 martie se jucaser deja 15 spectacole dar, simindu-se provocai din nou,
bigoii reuesc s o suspende, probabil cu acordul tacit al regelui.
Dintre toate marile sale comedii, Dom Juan este singura care nu a fost tiprit n timpul
vieii lui Molire, aprnd n 1682, n volumul VII al Operelor complete, ngrijite de La
Grange i Vinot. Expresia raide comme la statue du Commandeur este folosit i astzi ca o
comparaie pentru rigiditatea absolut.
Dup comedia-balet Amorul doctor
(LAmour mdecin), cu muzic de Lully, Molire
d la iveal, n 4 iunie 1666, Mizantropul (Le
Misanthrope), n mod inexplicabil puin apreciat,
dei prin observaia psihologic este superioar
celorlalte piese.
n Mizantropul, Molire nfieaz o
schem a iubirilor nepotrivite n lumea de la Curte,
devenit obiect al satirei. Numai c, prin puterea
de analiz, mediul supus observaiei nu este, ca
i n alte cazuri, restrictiv, conflictul psihologic
devenind general-uman. Alceste este iubit de
Arsino i de liante, curtat de Philinte. La
Mizantropul, ediia princeps, 1667
rndul su, o iubete pe Climne, n jurul creia
se nvrt numeroi aspirani. Acest scenariu i permite autorului s dezvolte o problem esenial,
aceea a sinceritii. Piesa pune n eviden eecul ambelor soluii: cutarea adevrului prin
mizantropul Alceste i compromisul ipocriziei, cultivat de cocheta Climne. ntre cele dou
atitudini, comportamentul bazat pe respectarea lucid a conveniilor pare mult mai eficace.
Philinte i liante vor avea o cstorie fericit, n timp ce prea sincerul Alceste va lua drumul
exilului, iar cocheta Climne pe cel al eecului. S fiu cinstit i sincer, sta-i talentul meu,
spune mizantropul lui Molire, care nu are suflet de curtean i observ cu amrciune: i
cine n-are darul gndirea de-a-i ascunde / n ara asta locul nu-i va afla niciunde. Fuga lui
Alceste, a acestui prim mare neadaptat, a acestui nvins n lupta cu lumea, a acestei contiine
tragice, este oare, n plan superior, fuga a lui Molire? Fuga de lume poate fi tradus att de
simplu la marele artist: conflictul cu principiile rigide, cu conveniile sociale n raportul lor cu
realitile vieii, cu preiozitile, prefctoria, minciuna, laitatea, cu tot ceea ce ndeprteaz
fiina uman de adevrata ei natur:
Alceste
Trdrii, nedreptii le-am ndurat supliciul.
Voi prsi mocirla unde triumf viciul.
Un loc, departe-n lume, sunt sigur, voi gsi
n care-un om de-onoare s poat vieui.26
(Actul V, scena 8)
26

Traducere de Nina Cassian.

23

Comicul serios i aspru, gustul pentru msur i simplitate, dispreul pentru exagerrile
comportamentale, dragostea nepotrivit, devenit int a comicului, incomunicabilitatea, toate
susin tonalitatea dramatic a piesei.
Exist o sfnt i dureroas tristee a comediei, a marii comedii,
cci rsul despovrtor i justiiar crete din pmntul negru al pcatului
omenesc. Tristeea marilor autori comici rspunde unei drame a luciditii:
ei descoper urtul, mai deplin dect alii, l denun cu nverunare dar
nu-l pot nvinge dect n cmpul ficiunii. Urtul persist i prolifereaz,
chiar dac acolo, n lumea ideal a artei, a fost nfierat, pedepsit,
pulverizat. Comedia ndreapt, ntr-adevr, dar i ndreapt pe cei drepi.
Optimismul comediei ascunde scepticismul creatorului ei, iar verva
exploziv a lui Molire mascheaz, poate, contiina iremediabilului.
[] S faci binele mai mult dect crezi n el i s priveti omenirea ca
pe un bolnav incurabil, ce poate fi mai deprimant pentru un artist? Altul
ar fi plns la cptiul acestui copil btrn i bolnav. Molire l-a fcut
s rd. Omenirea nu se poate salva prin rs, e adevrat, dar i poate
prelungi copilria.
Exist o comedie, una din cele mai triste comedii pe care le-a
cunoscut teatrul, o capodoper de rigoare i profunzime caracterologic,
comedia n care Molire a dat cea mai uman imagine a scepticismului
su: Mizantropul.27
Dup dou luni de la montarea Mizantropului, la 6 august 1666, are loc premiera farsei
Doctor fr voie (Le Mdecin malgr lui), sclipitoare prin comicul verbal. Spre deosebire de
Amorul doctor, Doctor fr voie nu este o comand regal, lucru rar dup ce Molire devenise
comediant al regelui. Era de bon ton s ai n repertoriu o mic pies vesel, cu caracter de
fars i cu succes sigur, susceptibil s trezeasc publicul n perioada estival a anului 1666,
completnd astfel programul reprezentaiilor. Aceast comedie savuroas se aduga listei unor
creaii similare ale confrailor, ca Mama cochet de Jean Donneau de Vis sau Favoritul de
Domnioara Desjardins. Cum spectacolul cu Mizantropul ddea semne de oboseal, aceast
pies n proz venea s-l salveze ntructva.
n Doctor fr voie, Molire reia tema folosit n farsa scris cu cinci ani n urm,
Legtura de vreascuri sau Doctor de nevoie, al crei subiect era extras dintr-un fabliau, mic
poveste medieval n versuri, specific literaturii franceze, Le Vilain mire (rnoiul ajuns
doctor), text anonim din secolul al XIII-lea. Tipul ranului liber din provinciile nordice ale
Franei devenise frecvent n literatura secolului al XIII-lea. Cuvntul vilain era rezervat mai
ales n fabliaux-uri i n snoave ranului care cultiva de toate cu sagacitate, nsurat, cu o
familie mai mult sau mai puin numeroas. nfiarea sa hirsut i manierele fruste erau
adesea ridiculizate, dar poeii i gseau totui i o serie de caliti precum vigoarea, inteligena,
priceperea la toate. n fond, acest personaj dovedea aproape aceeai onorabilitate ca i nobilul,
negustorul sau meteugarul.
Sursei medievale Molire i adaug elemente mprumutate din Amorul doctor, cum ar fi
simularea bolii sau chiar numele eroinei. Propunerea ingenioas a lui Sganarelle de a-l face pe
Gronte surd, pentru a o determina pe Lucinde s tac, este inspirat din Gargantua i Pantagurel
27
Dumitru Solomon, Prefa la vol. Molire, Teatru, II, Dragoste cu toane, Preioasele ridicole, Bucureti,
Editura Minerva, colecia BPT, 1974.

24

de Rabelais (Cartea a III-a, capitolul 34). Ca i n alte piese, Molire satirizeaz doctorii epocii,
prezentai ca invidizi fals erudii care vorbesc puin latin pentru a-i impresiona pe alii. n
realitate, nu cunosc dect dou remedii, ineficiente, bineneles: clistirele i sngerrile. Dar
glumele la adresa medicilor sunt aici mai puin virulente dect cele din Amorul doctor. n cursul
celor trei mici acte n proz, Sganarelle devine rapid practician al medicinei, manifestnd
arlatanism, venalitate i indiferen pentru viaa bolnavilor. Structura actelor se desfoar n
tradiia farsei. Pe lng comicul gesturilor, prezent constant n fars i care i ddea actorului
Molire posibilitatea de a strluci, fantezia verbal pstreaz formele tradiionale ale literaturii
medievale: jargonul rnesc al lui Thibaut, latina de buctrie a lui Sganarelle, savurosul
su discurs fr substan asupra faptului c femeile sunt mai uor de vindecat dect brbaii,
plus obinuitele lazzi ale commediei dellarte. Dei cunoscute, prin verva dramaturgului toate
acestea creeaz un efect comic neateptat, aa cum este episodul rzbunrii lui Martine, nevasta
lui Sganarelle, cnd i recomand soul ca pe un doctor foarte priceput mai ales la bolile greu
de vindecat dar care, pentru a se pune pe treab, are nevoie de un stimulent sui-generis. Spre
mirarea lor, la sfatul lui Martine, Valre i Lucas l pot gsi pe iscusitul doctor Sganarelle n
pdure, tind lemne. Umbl mbrcat blat ca naiba, cu o hain galben cu verde, ca un
doftor de papagali i evit pe ct poate s-i foloseasc tiina medical:
Valre: S te cruceti, nu altceva, cum toi oamenii mari au trsni de-astea!
Un grunte de nebunie ct de mic amestecat n tiina lor!
Martine: Nebunia stuia e mai mare dect i-ai putea nchipui, fiindc ajunge
uneori pn acolo c, pentru a recunoate cte tie, ateapt nti s-l iei la
btaie! i v spun din capul locului c n-o s ieii cu el la nici o socoteal
c n-o s mrturiseasc niciodat c e doctor, dac-l apuc icneala, pn n-oi
lua fiecare cte un b i nu l-oi sili, croindu-l, s recunoasc pn la urm ce
o s v ascund la nceput. Aa facem noi cnd avem nevoie de el.28
n actul I al comediei Doctor fr voie, n toiul btii, Martine i Sganarelle, care l
citeaz pe Aristotel, se insult i se amenin n stilul plastic al farsei medievale:
Martine: Dracu s te ia de nebun fr leac!
Sganarelle: Dracu s te ia de paceaur!
Martine: Blestemate fie ziua i ceasul n care m-am dus s spun da!
Sganarelle: Blestemat s fie ncornoratul de notar, care m-a fcut s-mi isclesc
pieirea !
Martine: C ai i mutr tocmai tu, s te plngi! n fiecare clip ar trebui s
mulumeti cerului c-i sunt nevast. Erai tu vrednic s te nsori cu o fiin ca
mine?
Sganarelle: E adevrat c mi-ai fcut prea mult cinste i c am avut de ce m
mndri n noaptea nunii! Ei, tii! S nu ncep acuma s vorbesc, c a spune
nite lucruri...
Martine: Ce? Ce ai spune?
Sganarelle: Destul! S lsm asta. Ajunge c tim ce tim i s zici bogdaproste
c-ai avut fericirea s m gseti!
Martine: Cum adic, am avut fericirea s te gsesc? Un brbat care m-a adus la
sap de lemn, un stricat, un hain care-mi mnnc tot ce am!...
28

Traducere de Sic Alexandrescu i Mircea tefnescu.

25

Sganarelle: Nu-i adevrat: o parte o beau.

Martine: Care-mi vinde, unul cte unul, toate lucruoarele din cas!
Sganarelle: Asta nseamn s trieti... din ce ai.
Martine: Care mi-a luat pn i patul de sub mine!...
Sganarelle: O s te scoli mai de diminea.
Martine: n sfrit, care nu mai las nici o mobil n toat casa !...
Sganarelle: O s ne fie mai uor la mutat.
Martine: i care de diminea pn seara nu face dect s joace i s bea!
Sganarelle: Ca s-mi treac de urt!
Martine: i, n timpul sta, eu ce s m fac cu toat familia pe cap?
Sganarelle: F ce-i place.
Martine: Cu patru biei copilai n spinare!
Sganarelle: Pune-i jos.
Martine: Care, n fiece clip, mi cer pine.
Sganarelle: D-le btaie! Cnd eu am mncat i am but bine, vreau ca toat
lumea s fie stul n casa mea.
Martine: i crezi, beivanule, c o s mai mearg mult vreme aa?
Sganarelle: Nevast, fii bun i ia-o mai ncetior!
Martine: C o s-i ndur venic obrznicia i desfrul?
Sganarelle: Nevast, s nu ne aprindem.
Martine: i c n-o s gsesc mijlocul s te fac s-i vezi de treab?
Sganarelle: Nevast, tii c nu sunt prea rbdtor din fire... i c am mn grea.
Martine: Nu mai pot de ameninrile tale.
Sganarelle: Draga mea nevestic, mi se pare c iar te mnnc spinarea.
Martine: O s-i art eu c nu m tem de tine.
Sganarelle: Scumpa mea jumtate, vd c ai poft s te alegi cu ceva!
Martine: Crezi c mi-e fric de vorbele tale?
Sganarelle: Dulcea mea comoar... o s-i rup urechile.
Martine: Beivule!
Sganarelle: O s te bat!
Martine: Suge-bute!
Sganarelle: O s-i moi spinarea.
Martine: Nemernicule!
Sganarelle: O s te snopesc.
Martine: Hainule! Neruinatule! Farnicule! Mielule! Ticlosule! Calicule!
Golanule! Pungaule! Pulama! Tlhar bun de treang!
Sganarelle: A! Va s zic ii cu tot dinadinsul? (Ia un b i i bate nevasta.)
Martine: Ah! ah! ah! ah!
Sganarelle: Numai aa te pot liniti.
Lungile enumerri de cuvinte injurioase i-au fcut pe Boileau i pe Voltaire s-l considere
pe filosoful Molire un clovn al plebei, un farseur n nelesul cel mai vrednic de dispre al
cuvntului. Succesul de public al Doctorului fr voie n epoc i mai trziu a contrazis
asemenea aprecieri. n timpul vieii lui Molire, Doctor fr voie s-a jucat, pe lng spectacolul
de la Curtea regal, de 59 de ori i de 282 de ori pn la moartea lui Ludovic al XIV-lea
(1715). Ea s-a aflat printre cele mai reprezentate comedii moliereti ntre 1659 i 1673, anul
morii scriitorului, dup Sganarelle (122 spectacole pariziene i 9 la Curte), coala brbailor
26

(108, respectiv 8 spectacole la Curte), Pislogii (106 spectacole la Paris i 10 la Curte), coala
nevestelor (88 plus 8 la Curte), Tartuffe cu 81 de reprezentaii pariziene i 3 la Curte, Dragoste
cu toane (65 la Paris i 7 la Curte), Nechibzuitul, Amorul doctor i Mizantropul cu cte 63 de
reprezentaii pariziene.
Sicilianul sau Amorul pictor (Le Sicilien ou lAmour peintre) este o fars ntr-un act, n
proz, cu balet, avnd ca tem inutilitatea precauiunilor, pe urma comediilor coala brbailor
i coala nevestelor. Alturi de comedia pastoral eroic Mlicerte i de Pastorala comic
(La Pastorale comique), a fost reprezentat cu ocazia serbrilor de la castelul regal din
Saint-Germain-en-Laye, Baletul Muzelor. Mlicerte a fost jucat la 2 decembrie 1666,
Pastorala comic la 5 ianuarie 1667, Sicilianul, la 14 februarie 1667. Dei autorul a trebuit
s le scrie rapid, dup succesul Doctorului fr voie, ele nu sunt deloc de neglijat, mai ales
Sicilianul, n care gentilomul francez Adraste, deghizat n pictor, se strecoar n casa lui Dom
Pdre, nobil sicilian, pentru a o rpi pe Isidore, sclava grecoaic i amanta acestuia. Rpirea
propriu-zis e realizat prin intermediul altei deghizri, ceea ce permite dezvoltarea situaiilor
comice ntr-o atmosfer care nu refuz pitorescul i exotismul. Asemenea tip de intrig, att de
favorabil efectului comic, l va inspira pe Beamarchais n Brbierul din Sevilla.
n 13 ianuarie 1668 se joac un foarte elegant Amphitryon, inspirat evident din opera
lui Plaut, ns cu evidente aluzii la aventurile amoroase ale regelui. George Dandin sau
Soul pclit (George Dandin ou le Mari confondu, 18 iulie 1668), care vizeaz nobilimea
scptat din provincie, reinndu-se prin tipul ranului ambiios i parvenit, a trecut aproape
neobservat, spre deosebire de Avarul sau coala minciunii (LAvare ou lcole du mensonge,
9 septembrie 1668), n proz, foarte bine primit. Modelul este Aulularia de Plaut, mprumuturile
fiind numeroase: nencrederea lui Harpagon fa de La Flche (actul I, scena 3) seamn cu
cea a lui Euclio fa de Strobilus. Ideea excluderii dotei (I, 5) este preluat tot de la Plaut, la fel
ca i gustarea oferit de Marianne (actul III), inspirat din festinul din Aulularia. Valre ocup
cam acelai loc cu Lyconides, numai c n scena apropo-ului el vorbete
despre dragostea sa, n timp ce avarul i imagineaz c se refer la preioasa
caset (III, 3). Furtul comorii este reluat n monologul avarului pgubit,
scen antologic:
Harpagon (intr urlnd din grdin): Hoii! Hoii! Punei mna pe
ho. Ucigaii! Prindei-i pe ucigai! Unde eti, Dumnezeule
drept? M-au nimicit! M-au omort! Mi-au smuls beregata, mi-au
furat bniorii! Cine poate fi? ncotro s-a dus? Unde o fi acum?
n ce gaur se ascunde? Cum s fac s pun mna pe el? ncotro
s alerg, sau mai bine s stau pe loc? E alturi? E aici? Care eti
la? Oprete! D-mi banii, tlharule! (Se prinde singur de bra.)
Eu eram! Mi s-au rtcit minile, nu mai tiu unde sunt, cine sunt,
nici ce fac ! Vai! bniorii mei, bniorii mei, prietenii mei drglai, cum ai
pierit! i de cnd am rmas fr voi, nu mai gsesc sprijin, nici mngiere, nici
bucurie pe lume! S-a sfrit cu mine, nu mai am nici un rost n via! Fr voi
nu mai pot tri. Gata, m-am dus, mor, am murit i m-a ngropat. Nu se ivete
nimeni s m nvioreze, aducndu-mi napoi banii, sau spunndu-mi mcar
cine i-a furat? Haide, atept! Tcei va s zic? Oricare ar fi houl, a pndit cu
mare iscusin ceasul! tocmai cnd stam de vorb cu nemernicul de fiu-meu!
M duc! M duc s caut poliia. La cazne! La cazne toat lumea: servitoare,
slugi, fiic-mea, fiu-meu i, la urm, eu! Ei, dar ce v-ai adunat atia la un loc?
27

Pe care arunc ochii, m trznete bnuiala c fiecare din voi e houl care m-a
furat! De cine vorbii ntre voi? De tlharul care m-a prdat? Cine mic acolo
sus? Nu cumva e houl meu? V rog n genunchi, dac tii cumva care este,
unde-l pot gsi, dai-mi de tire! Ori poate e ascuns printre voi? Ce v uitai aa
la mine i rdei? Va s zic i voi suntei prtai la furt? Repede, repede,
poliia, strjile, judectorii, temnicerii, spnzurtorile i clii! Spnzurai-mi-i pe cine nimerii! Iar dac nu se gsesc bniorii, spnzurai-m i pe
mine!29
(Actul IV, scena 7 )
Harpagon este ns mai puin odios dect Euclio, ntr-un fel chiar mai tragic, n ciuda
impresiei de bufon smintit pe care o las adesea. Se pare c Molire a avut i surse franuzeti
i italieneti: Lsprits (1579) de Larivay, La Belle plaideuse (1655) de Boisrobert, n care un
tnr este obligat, ca i Clonte, s mprumute bani n condiii extrem de dezavantajoase, iar
la sfrit l recunoate n cmtar pe propriul su tat. ntr-o
comedie a lui Ariosto, Suppositi, ca de altfel i n scenariile
commediei dellarte, ntlnim o tnr, fiic a unui burghez
bogat, ndrgostit de valetul tatlui su. n final tnrul i
regsete tatl, om de bun condiie i astfel se poate cstori
cu cea pe care o iubete. n Observaii asupra comediei i a
geniului lui Molire (1736), Riccoboni aduce n discuie i alte
surse, concluzionnd: Nu se pot gsi n ntreaga comedie Avarul
patru scene care s fie inventate de Molire. Unii critici au
negat originalitatea operei, considernd c sursele de inspiraie
att de diverse creeaz impresia unui ansamblu compozit, ale
crui elemente nu sunt bine articulate. De fapt, Molire n-a
preluat de la predecesori dect situaii comice, unele devenite
tradiionale, aa c nu se poate vorbi n ansamblu de imitaie.
El a integrat perfect aceste situaii n aciunea comediei sale,
Ludovic al XIV-lea (16381715)
adap-tndu-le la caracterul personajelor sale. Pentru Goethe,
stamp din albumul
Avarul, n care viciul distruge orice afeciune ntre tat i fiu, Thomas Aubert de Gasp [1860]
are un caracter particular de mreie dramatic.
Comedie-balet cu muzic de Lully, Burghezul gentilom (Le Bourgeois gentilhomme),
jucat n premier la 14 octombrie 1670, la Castelul Chambord de pe valea Loirei, este povestea
domnului Jourdain, burghez nstrit dar grosolan i incult, care vrea s nvee bunele maniere,
nrudit cu George Dandin. Pe la jumtatea lunii noiembrie 1669, Ludovic al XIV-lea a primit cu
mare pomp, la Saint-Germain, un trimis al Sultanului, deloc impresionat de fastul recepiei i
purtnd ranchiun brfitorilor care n-au scpat ocazia de a se distra pe seama lui i a civilizaiei
pe care o reprezenta. Nici mai mult, nici mai puin, el ajunge s proclame superioritatea Curii
otomane fa de cea a Regelui-Soare, ceea ce provoac scandal. Obiceiurile turceti deveniser
o mod. n 1641, Madeleine de Scudry publicase sub numele fratelui su Georges primul
ei roman, Ibrahim ou LIllustre Bassa (Ibrahim sau Ilustrul Bassa), carte de succes care
aducea n prim-plan o Turcie fantezist. n 1645, Rotrou punea unul dintre personajele din
comedia La Soeur (Sora) s vorbeasc turcete. n 1660, Lully oferise Curii un Rcit turquesque
care l-a ncntat pe Ludovic al XIV-lea. Aceasta ar fi explicaia ceremoniei turceti din finalul
actului al IV-lea al comediei lui Molire, pentru care cavalerul dArvieux, revenit la curte
29

Traducere de Al. Kiriescu.

28

dup un lung sejur n Orient, a furnizat dramaturgului i compozitorului

elementele autentice necesare, realiznd
apoi costumele spectacolului. Dintr-o
comedie burlesc n intenii, cu multe
elemente de divertisment, Burghezul
gentilom s-a transformat sub pana lui
Molire ntr-una dintre cele mai complexe
satire sociale pe tema parvenitului,
pe care o vor relua La Bruyre i mai
trziu Dancourt, Lesage, Beaumarchais.
Pantomimele, dansurile, acrobaiile, unele
specifice commediei dellarte, muzica, abundente, confer piesei valoarea de document
curios al unei epoci n care orice mbogit putea s-i cumpere un titlu de noblee. Posibilitatea
dobndirii titlurilor nobiliare avea s fie curnd abrogat.
n Norii de Aristofan exist o scen asemntoare celei n care domnul Jourdain i
manifest dorina de a nva, ns actualitatea subiectului i punerea n pagin fac ca Burghezul
gentilom s aib o puternic originalitate, fiind n plus, una dintre puinele capodopere n genul
comediei-balet. Fiu al unui negustor de postav, Monsieur Jourdain, pe care l juca Molire,
dorete s-i comande o nou locuin, corespunztoare condiiei de gentilom pe care o vizeaz.
Ca s intre n lumea bun, trebuie s nvee dansul, muzica, filosofia, scrima i cte i mai
cte. Profesorii convocai privesc cu dispre parvenitul. Remarcile Doamnei Jourdain i ale
servitoarei Nicole nu fac dect s-i sporeasc ambiia i trufia. Domnul Jourdain vrea s devin
savant i, dup ce profesorul de filosofie i face cunotin cu logica, morala, fizica, fonetica,
afl cu stupoare c de atta vreme face proz fr s tie, ntr-o scen celebr, citat deseori ca
pild:
Domnul Jourdain: Nu exist dect proza sau versul?
Profesorul de filosofie: Desigur. Tot ce nu e proz e vers, i tot
ce nu e vers e proz.
Domnul Jourdain: i cum vorbete omul ce e?
Profesorul de filosofie: Proz.
Domnul Jourdain: Adic aa s fie? Cnd zic: Nicole, adu-mi
papucii i d-mi scufa de noapte, e proz?
Profesorul de filosofie: Da, domnule.
Domnul Jourdain: Pre legea mea, de peste patruzeci de ani spun
proz fr s tiu! []30
(Actul II, scena 6)
Domnul Jourdain e mimetic i, frecvent, de o naivitate adorabil. O curteaz pe marchiza
Dorimne, se las speculat de Dorante, un nobil scptat care i mnnc banii, viseaz s o
mrite pe Lucile cu un aristocrat i nici se gndete s i-o dea lui Clante. Ca n vechile comedii,
un valet, Covielle, aranjeaz cstoria tinerilor, profitnd din plin de orgoliul lui Jourdain, pe
care l face s cread c a fost numit mamamouchi, adic paladin (nobil de frunte). Acest
cuvnt burlesc este o creaie a lui Molire i, dup Littr, ar nsemna n arab cu totul altceva:
bun de nimic. n cadrul ceremoniei turceti, Covielle urmeaz s i-l prezinte pe Clante
30

Traducere de Victor Eftimiu.

29

deghizat n fiul Sultanului, care va cere mna Lucilei. Farsa e dus la bun sfrit, Clante se va
cstori cu Lucile, Dorante cu Dorimne iar Domnul Jourdain va trebui s accepte i s cheme
notarul. E mult culoare, inclusiv verbal, n aceast pies cu final de fars grotesc, oarecum
n contrast cu desfurarea ei iniial. Scopul fusese ns un divertisment n onoarea naltului
oaspete, iar mistificrile fceau parte din recuzita comic.
n 24 mai 1671 se joac la Palais-Royal Vicleniile
lui Scapin (Les Fourberies de Scapin), comedie n cinci
acte. nclinaia pentru fars nu l-a prsit niciodat pe
Molire. Vicleniile lui Scapin este o bastonad clasic.
,,Forma cea mai cunoscut a micrii comice grupale
este btaia.31 Modelele dramaturgului francez sunt
Epidicus al lui Plaut, Phormio de Tereniu i Pedantul
pclit de Cyrano de Bergerac, din care preia dou
scene. La aceast pantalonad obinuit se rde pur
i simplu de trei veacuri ncoace. Valetul iret i abil,
un fel de Truffaldino, inventeaz istorii mincinoase,
dar foarte credibile, pentru a-i pune n aplicare
planurile, ntocmai ca n Grgria lui Plaut. n scena
a aptea din actul al doilea, lui Gronte i se cer bani de
rscumprare pentru fiul su, pretinzndu-se c e inut
Scen din Vicleniile lui Scapin
cu fora pe o galer turceasc. Nedumerit i furios din
gua de Fesch i Wirsker (secolul al
cauza cursului evenimentelor relatate de Scapin, el
XVIII-lea)
Comedia Francez
repet mecanic: Que diable allait-il faire dans cette
galre? (Ce naiba cuta pe galera aia?).
Cuvntul galre este folosit n franceza de astzi pentru a numi o aventur mpovrtoare,
dureroas, adesea alturi de acest citat din Les Fourberies de Scapin. Un pasaj de mare
virtuozitate actoriceasc citim n actul al III-lea, cnd Scapin, pentru a se rzbuna pe Gronte,
l pclete punndu-l s intre ntr-un sac ca s scape de urmritori. De fapt nu vine nimeni
i Scapin imit mai multe voci pentru a-l ciomgi binior pe Gronte, n gustul unui burlesc
absurd:
Scapin: Ascundei-v. Iat un spadasin care v caut. (Schimbndu-i vocea.)
Cum? N-am eu norocul s ucidem pe Geronte-sta? i nu e nimeni ca s spui
la mine unde e? (Lui Gronte, cu vocea lui obinuit.) Nu v
micai! Ei dracia! Gasesc eu la el, chiar daca este n fundu
lu pamntu! (Lui Gronte, cu vocea lui obinuit.) Nu
scoatei capul afar. Ehe, domnu cu sacu. Domnule? Dai
la tine un ban de aur i tu spui unde pote fi Gronte. l cutai
pe domnul Gronte? Da, caut la el. i pentru ce, domnule?
Pentru ce? Da. Vroi, dracia, fac pe el moara n batai cu
ciomagu. Stai, domnule, btaia cu ciomagul nu se d unor
persoane ca el, nu-i el din ia cu care s se poarte lumea aa.
Ce? Prost asta de Gronte, ticalos asta, golan asta? Nobilul
Gronte, domnule, nu este nici prost, nici ticlos, nici golan, i,
nu v fie cu suprare, ar trebui s vorbii altfel. Ce?
ndrazneti vorbeti la mine de sus? Apr, aa cum
31

Marian Popa, Comicologia, Bucureti, Editura Univers, 1975.

30

se cuvine, un om de onoare, cnd este jignit. Tu prieten este cu

Gronte-asta? Da, domnule, sunt. A, drace, este prieten la el? Foarte bine!
(Dnd cteva ciomege n sac.) ine, asta dau la tine pentru el!
(Strignd ca i cnd ar primi loviturile de ciomag.) Ah, ah, ah, ah, ah,
domnule! Ah, ah, domnule! Mai ncet, ah, binior! Ah, ah, ah,
ah! Haida, du la el asta din partea mea. Adiusias! Ah, gascon
afurisit! Ah!
Gronte (scond capul afar din sac): Ah, Scapin, nu mai pot.
Scapin: Ah, domnule, m-a fcut zob, i m dor umerii de nu mai pot.
Gronte: Ce spui? ntr-ai mei a dat.
Scapin: Nu, domnule, pe spinarea mea a dat.
Gronte: Da de unde! Am simit loviturile i le mai simt nc.
Scapin: Nu, v spun; numai vrful ciomagului a ajuns pn la umerii
dumneavoastr.
Gronte: Ar trebui s te dai puin mai la o parte, ca s m crui32
(Actul III, scena 2)
O preioas de provincie, ridicol, grandoman este i eroina din scurta comedie Contesa
de Escarbagnas (2 decembrie 1671), care nu atinge strlucirea altor piese. Cu exact un an
naintea morii lui Molire, n 17 februarie 1672, moare Madeleine Bjart. Ultimul an din
viaa dramaturgului aduce nc dou mari creaii. Femeile
savante (Les Femmes savantes, 11 martie 1672) reia ntructva
tema preioaselor, una dintre preferinele lui Molire.Armande e
o preioas ridicol, ostentativ n pedanterie, chiar dac
vrsta ar recomanda-o mai puin afectat. Mtua ei, Blise
o fat btrn hrnit cu romane de duzin, trind aspiraii
bovarice i avnd impresia c toi brbaii o ador. Philaminte,
mama lui Armande, este falsa savant, care se declar adept
a moralei stoice i a filosofiei lui Platon, pe care vrea s-l
ntreac i s trimit Academiei un amplu poem, al crui
proiect aternut pe hrtie ar fi superior Republicii. Se discut
de toate, ntr-un amestec de un haz nebun. Blise declar c
se mpac bine cu atomii i c gust materia delicat, n
schimb, refuz vidul. Philaminte e sigur c luna este locuit
de oameni. Armande e convins c, mpreun cu celelalte
dou partenere de savantlc, va aprofunda, pe lng tiina
natural, gramatic i versuri, politic, moral. Toate
acestea elucubraii sunt mprtite de Trissotin, un pedant,
ca i Vadius. Tabloul, deloc rutcios sau umbrit de vreo urm
de misoginism, este memorabil. ntre intriga din Femeile
savante i cea din Tartuffe se poate face un paralelism.
Intrusul din casa lui Orgon este un pseudo-credincios; n casa
lui Chrysalde, pseudo-erudiii ncearc s devin stpni.
Bolnavul nchipuit (Le Malade imaginaire) este actul
din urm al existenei lui Molire, frnt la al patrulea
Nicolas Mignard, Molire
spectacol cu aceast comedie-balet de o verv scnteietoare.
1658

32

Traducere de Aurel Baranga.

31

Un scurt prolog i o eglog cu muzic i dans, n culori pastorale, l

slvesc pe augustul monarh, ndemnnd ca toi ce au de-a face cu
scrisul s se strduiasc fie ntru lauda, fie ntru desftarea sa. Desigur,
asemenea dedicaii nu mai sunt pe gustul cititorului de astzi, dar ele
erau, fr ndoial, sincere. Al doilea prolog, cntat de o ciobni,
schimb complet registrul, avnd tonul satirei clasice, ndreptate spre
doctorii fr minte i-ncrezui.
Argan e un ipohondru pe care talentul lui Molire l nscrie n
galeria tipurilor universale. Din boala imaginar i face o suferin
sincer. E meschin i egoist, lovit de avariie, nu chiar ca Harpagon,
ipocrit ca Orgon, nchipuit ca Jourdain. Joac perfect rutatea bolnavului
incurabil i, ca de obicei, se opune cstoriei tinerilor care se iubesc,
dorind ca Anglique s se mrite cu un doctora ridicol, doar ca s nu
mai plteasc tratamentul. Monologul lui de la nceputul piesei, inundat
Ludovic al XIV-lea
de socoteli, e o dezlnuire mpotriva doctorilor i a spierilor care l
n costum de Apollo
pun la cheltuial. Socotete numrul purgativelor i al clismelor i
concluzia e una singur: Iat de ce nu m mir c luna asta m simt mai ru ca luna trecut.
Turbeaz cnd constat c e din nou singur evident, o alt nchipuire i se npustete
cu invective la adresa lui Toinette, fat n cas. Dup o schem comic binecunoscut, acest
personaj va fi cheia intrigii. Se deghizeaz n medic ambulant pentru a-i bate joc de bolnavul
nchipuit. Pentru a-i ctiga ncrederea i spune c are 90 de ani i c numai datorit secretelor
tiinei sale, arat att de bine, i bag n cap c e bolnav de plmni, ridiculizeaz celelalte
diagnostice i tratamente i, culmea batjocurii, i recomand cu cinism s-i taie un bra i
s-i scoat ochiul drept. Molire e necrutor cu medicii, atingnd adesea grotescul. n fine,
Toinette, revenit la condiia iniial, anun moartea lui Argan pentru a surprinde reaciile
familiei. Bline, a doua soie a bolnavului nchipuit, primete vestea cu bucurie i i face un
portret sinistru:
Bline: Slav Domnului! Iat-m scpat de o mare
belea! Ce proast eti tu, Toinette, s te amrti
pentru atta lucru!
Toinette: mi nchipuiam, doamn, c trebuie s plng.
Bline: Las, las, nu merit atta oboseal. Ce mare
pierdere nseamn moartea lui i la ce bun mai fcea
umbr pmntului un ncurc-lume, murdar, scrbos,
mereu cu-o clism sau o doctorie n burt, mucos,
tuind, scuipnd mereu, prost, plictisitor, morocnos,
obosindu-i necontenit pe cei din jur, i certndu-i,
zi i noapte, slujnicele i valeii.33
(Actul III, scena 18)
Mortul aude i apare n carne i oase, spunnd c
frumosul panegiric e un avertisment ctre cititor, care l
va mpiedica n viitor s mai fac vreo prostie. E un amnunt
straniu, care s-ar putea explica printr-un fel de autoironie suigeneris a autorului, care de altfel juca rolul lui Argan; dac
33

Traducere de Tudor Bogdan i tefan Crudu.

32

Fotoliul lui Molire

n Bolnavul nchipuit

nu cumva un embrion de metatext. Scena se repet identic cu Anglique, care deplnge sincer
moartea tatlui, de la care obine consimmntul de a se cstori cu Clante, cu condiia ca
ginerele s se fac doctor. Un balet, ceremonie burlesc a acordrii titlului de medic, cu recitri
ntr-o latin aproximativ, cu cuvinte i calcuri franuzeti, ncheie Bolnavul nchipuit.
S-au fcut multe speculaii asupra acestei ultime
piese, sub impresia morii ntr-un fel simbolice a
lui Molire. S-a spus c exist n ea o melancolie,
presentimentul sfritului, o veselie n fond trist,
un sarcasm al omului chinuit de boal, care vede c
medicina este neputincioas iar slujitorii ei, adesea
nite arlatani. Misterele naturii umane sunt greu de
ptruns de mintea uman, Molire apropiindu-se de
concepia lui Montaigne. E desigur un scepticism, dar
i un protest mpotriva scolasticii, la fel cum, ideatic,
piesa poate fi interpretat i ca o atitudine n polemica
dintre aristotelism i cartezianism, care se fcea simit
n epoc.
Premiera Bolnavului nchipuit avusese loc n 10
februarie 1673, la Palais-Royal. n timpul celui deal patrulea spectacol, n 17 februarie, Molire are o
Rue de Richelieu, 40 (casa n care a
puternic hemoptizie i moare dup puin timp. Dup
murit Molire) i Fntna Molire
toate datele, era bolnav de tuberculoz. Se spune c
purta veminte de culoare galben, de aici superstiia c galbenul nu poart noroc actorilor.
Dou mrturii de epoc redau amnuntele acestor ultime clipe. Prima, a lui La Grange, care
noteaz scrupulos n registru, este succint dar pare cea mai exact, venind de la un martor
ocular. Cealalt aparine primului biograf al lui Molire, Grimarest34, dar e uor literaturizat,
cu detalii care nu puteau fi cunoscute dect indirect, cci autorul avea 15 ani la moartea lui
Molire. La Grange consemneaz astfel:
Chiar n aceast zi, dup spectacol, pe la orele 10 seara, domnul de Molire
muri n casa sa din strada Richelieu, dup ce jucase rolul numitului bolnav
nchipuit, foarte stnjenit de un catar pulmonar i de o aprindere de plmni care-i
pricinuiau o tuse mare n aa fel nct, n
marile sforri pe care fcea s scuipe,
i se rupse o ven i nu mai tri nici o
jumtate de or sau trei sferturi de or.
Trupul su e ngropat la Saint-Joseph,
cimitir vecin parohiei Saint-Eustache.
Este un mormnt ridicat la un picior
deasupra pmntului.
Detaliile nmormntrii rmn nc
neclare. Cererea lui Armande (care a trit
pn n 1700) de a i se acorda favoarea
ritualului cretin, refuzat actorilor care,
naintea morii, nu-i renegau meseria n
34

La Vie de M. de Molire, Paris, 1705.

33

Mormntul lui Molire n Cimitirul Pre Lachaise

faa unui preot, a fost acceptat numai dup intervenia regelui pe lng Monseniorul de Harley,
episcopul Parisului. i nu n totalitate, pentru c nmormntarea a avut loc mari 21 februarie
1673, la 9 seara, tocmai datorit absenei dovezii de renegare, ntr-o zon din cimitir destinat
copiilor nebotezai. Dup o mrturie anonim, ar fi slujit trei preoi, patru i-ar fi purtat sicriul de
lemn acoperit cu steagul breslei tapierilor, ase copii mbrcai n albastru ar fi inut sfenicele
cu lumnri iar la cimitir s-ar fi mprit sracilor o sum considerabil, 1200 de livre. La
funeralii ar fi participat 800 de persoane, printre cele mai de vaz fiind Boileau i Chapelle. n
1817 Molire a fost renhumat n Cimitirul Pre Lachaise, lng mormntul lui La Fontaine.
Capitol din Clasicii dramaturgiei universale, vol. I, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 2010
Editura Academiei Romne

34