Psihicul exist i se manifest n 3 ipostaze:

Psihicul

Contient

Subcontient

Incontient

Contiina ca ipostaz a psihicului

1.1 Locul contiinei n psihologie

Contiina este una dintre cele mai importante ipostaze ale vieii psihice a
individului cnd afirmat, cnd negat. Pentru introspecioniti, toata viaa psihica este
contient, n timp ce pentru behavioriti contiina nu are nici o nsemntate i este
eliminata din psihologie.

Astfel contiina poate fi definit ca fiind totul (psihologia far incontient) sau
nimic (psihologia far contiin).
Ea a fost cnd redus la o simpl funcie simpl numit deseori vigilen, cnd
extins pn la pierderea n generalitatea vieii psihice.
n sfirit contiina a fost cnd socotit ca un epifenomen, un reflex ntmpltor, cnd
abandonat n reeaua relaiilor existeniale sau a structurilor interpersonale.
Contiina a fost eliminat din psihologia tiinific i a revenit n prim-plan numai
in ultimii ani, dupa 7 decenii de exil. Acesta este meritul lui Piaget de a-i fi redat
statutul tiinific de prim rang.
Aadar, contiina i reia statutul central i fundamental n gndirea i cecetarea
psihologic.

1.2. Etape n definirea contiinei

Dificultatea definirii contiinei provine din faptul ca ea este pur subiectivitate, din faptul
c se manifest n experienele personale, nefiind, de regul, accesibil altuia.
Contiina este locul senzaiilor i al percepiilor noastre, realitatea subiectiv a
acestora, materie prim a vieii noastre psihice.

n definirea contiinei au fost parcurse 3 mari etape:

I.
II.
III.

Etap: de la nceputul psihologiei tiinifice i pn prin anii 30

Etap: cuprinde perioada anilor 40-60
Etap: ncepe cu anii 70 pn n zilele noastre.

I etap.Dup Pavelcu, cele mai frecvente rspunsuri date la ntrebarea: Ce

nseamn a fi contient? au fost urmtoarele:

a fi contient nseamn a gndi, a

stabili relaii. A fi contient nseamn
a gndi (Spencer,1875)

a fi contient nseamn a dispune de

capacitatea de a face sinteze. Wundt
concepea contiina ca pe o sintez
creatoare.

a fi contient nseamn a te putea

autosupraveghea. A fi contient
nseamna a-i putea povesti
experiena. (Janet, 1928)
a fi contient nseamn a te adapta cu
suplee la noile solicitri. Fr o activ
adaptare la obiecte, totdeauna noi, ale
experienei externe, nu se poate
produce contiina. (Wallon,1924)

II etap: este vorba despre opera filosofico-psihologic i psihopatologic a lui Henri

Ey
Rspunsurile la ntrebarea: Ce nseamn a fi contient? dupa Ey, pe lng funciile
contiinei, i dou modaliti mai generale, teoretico-metodologice de abordare a
contiinei, una aparinnd psihologiei funcionale, cealalt fenomenologiei.
A fi contient ar fi un atribut distribuit tuturor aspectelor vieii psihice sau doar unora dintre
acestea.
Savantul francez propune o definire complex a contiinei, asigurnd astfel unitatea i
totodata eterogenitatea fenomenelor de contiina. Ey arat c a fi contient nseamn a
dispune de un model personal al lumii.

n a II-a lucrare Ey consider contiina acea form de activitate bazal a creierului

i a gndirii care poate fi definit ca organizarea experienei sensibile actuale.

III etap:

se axeaz ntr-o mare masur pe caracteristicile psihologice ale contiinei.

Jean Piaget n lucrarea sa La prise de conscience descria contiina ca pe o
acompaniatoare a aciunilor, difereniind o contiin n act.

Etimologia cuvntului

Prezena scopului n plan mintal este

eseniala n re-producerea contient,
care este cu scop sau orientat spre
scop.
Scopurile nu se stabilesc ns n nsi
desfaurarea procesului, a activitii ci
nainte de realizarea lor efectiv.
Dar pentru a putea realiza ceva nu
este suficient doar stabilirea scopului,
ci este necesara i organizarea
mentala a activitii.
n sfirit, omul nu re-produce realitatea
n sine doar pentru a o re-produce, ci
cu scopul de o modifica, ceea ce
desemneaza caracterul creator al
contiinei.

1.3. Modele explicativ-interpretative ale

contiinei
Adevratele modele explicativ-interpretative le grupm
n 2 mari categorii:

Modele tradiionale
Modele contemporane

1.3.1. Modele explicativ-interpretative tradiionale

Modelul topic
Pentru Wundt, contiina este locul unde se desfoar procesele psihice ale individului. Exist un
cmp de privire a contiinei i un punct d e maxim claritate a ei. Contiina este funcia sintetic prin
care senzaiile sunt unite n reprezentri, ea este o sintez creatoare ce are loc n zona contiinei
clare.
Modelul dinamist
Ali autori aduc o viziune dinamic n explicarea contiinei. William James interpreta contiina ca un
fapt fundamental al vieii psihice interioare care avanseaz, curge i se succed fr ncetare n
noi. Dup opinia lui, contiina se distinge prin 4 caracteristici eseniale:
1. fiecare stare tinde s se integreze unei contiine personale
2. n orice contiin personal strile sunt ntotdeauna n curs de schimbare
3. orice contiin este sensibil continu
4. contiina se intereseaz de anumite elemente i se dezintereseaz de altele
Modelul constructivist
Potrivit acestui model, contiina apare ca o construcie sistematic n continu micare. Unitatea
contiinei este rezultatul procesului de dezvoltare interdependent a tuturor funciilor psihice. Ea nu
reprezint un simplu transfer izomorf al unitii fizicale a obiectului n unitatea psihic a nelesului
contiinei, nu este o oglind pasiv, ci o construcie continu, un proces de interaciuni i transformri
calitative permanente.

1.3.2. Modele explicativ-interpretative

contemporane
Modelul psihocibernetic
Se pornete de la premisa c reglarea de tip contient a comportamentului cuprinde, pe lng
mecanisme de tip feed-back, bazate pe evaluarea strilor actuale ale personalitii, i mecanisme de
tip feed-through i feed-before, care presupun compararea intern a variantelor de rspuns i testarea
anticipat a aciunilor i strilor viitoare.
Modelul psihoumanist
i are sursa n psihologia umanist, contiina este numele dat experienei unice a organismului pe
care o personalizm.
Experiena contiinei este produs de interaciunea a 3 tipuri de variabile: experiena primar,
experiena cunoaterii, experiena personal.
Modelul psihocognitivist
Pornete de la premisa c procesarea informaiilor provenite de la mediul extern i intern reprezint
funcia principal a sistemelor senzoriale ale organismului, conducnd la contientizarea a ceea ce se
petrece n afara i n interiorul corpului nostru. Pentru Anthony Marcel, contiina este un sistem
cognitiv deplin, care sintetizeaz, organizeaz i direcioneaz n mare msur procese paralele
necontiente prin intermediul unor momente succesive de unitate sugestiv.
Modelul psihoevoluionist
Este cel mai recent, el se datoreaz unei noi tendine din psihologie care ncearc s priveasc i s
explice psihicul i diferitele lui componente i funcii dintr-o perspectiv darwinist, deci evoluionist.
Rolul evoluiei n proiectarea minii tuturor fiinelor, cu att mai mult a minii umane, jaloneaz mai
multe contribuii acestei noi perspective.

1.4. Discuii i contraverse actuale cu privire la

contiin

Care sunt planurile sau accepiile noiunii de

contiin?

Humphrey sesiseaz trei accepii mai frecvente ale noiunii

de contiin:
I.
ca nivel de organizare al psihicului n teoria
psihanalitic
II.
ca form a ateniei
III.
ca o cale privilegiat a observatorului spre propria sa
minte, spre ceea ce el simte i are prezent n minte

Ce valoare au modelele intuitive ale

explicrii contiinei?

n ultimul timp se manifest o oarecare nencredere n

puterea explicativ a acestor modele. De ex: modelul
tradiional al activitii creierului-care pornete de la ideea c
rezultatele discriminrilor i interpretrilor realizate n
localizrile diseminate ale sistemului nervos sunt transmise
spre alte zone mai centrale, pentru a fi prelucrate ntr-un
proces car ar putea fi numit prezentare i apreciere
contient- care este taxat drept un punct de vedere lipsit
de speran.

n ce msur sunt oamenii contieni de

procesele i de produsele proceselor?

Nisbett i Wilson credeau c oamenii sunt contieni de

coninutul, de produsele contiinei, nu de procesele ei. Chiar
dac oamenii pot face relatri despre procesele contiente,
acestea nu sunt altceva dect construcii bazate pe fapte, teorii
despre procese i nu contientizri ale proceselor.

Se poate face o distincie ntre contiin i

autocontiin?
Edelman realizeaz distincia dintre contiin, care o numete
contiin de nivel primar, i autocontiin numit contiin
de nivel superior. Contiin de nivel superior implic
recunoaterea de ctre subiectul gnditor a strilor afective, ea
este ceea ce oamenii au n plus fa de contiina primar:
suntem contieni de faptul c sunem contieni.Ali autori nu
au fost de acord cu aceast distincie. i Denett consider c
fiinele care au contiin sunt cele pentru care lucrurile pot fi
ntr-un fel sau altul, pentru care exist simmntul de a fi.

Dispun mainile de contiin?

Searle crede c numai o main din carne i snge sau din
neuroproteine poate di contient, metalului i siliconului
fiindu-le inaccesibil fenomenul de contiin.