50

Introducere

51

Criza obiectului: impasul texturii

propunere care, se sper, ar putea duce pn la urm la restabilirea unui

cadru natural pur.1

Aa arta viziunea unei ntoarceri venice la natur, o ntoarcere care
a fost (i este) resimit ca fiind att de important, nct demonstraiile
legate de aceast viziune au insistat, ori de cte ori s-a putut, asupra
detarii lor absolute, simbolice i fizice de orice aspect al contextului
existent, vzut n mod tipic ca unul contaminant, ca o cium a moralei
i igienei. i astfel ajunge Lewis Mumford s comenteze o ilustraie din
cartea sa Culture of Cities:

Oraele foreaz dezvoltarea i-i fac pe oameni s fie vorbrei i iubitori de distracie dar, n
acelai timp, i fac i artificiali.
ralph waldo emerson

Eu cred c att timp ct guvernele noastre vor fi preocupate numai de agricultur, vor rmne
virtuoase.
thomas jefferson

Dar cum s se retrag omul de pe cmpuri? Unde s se duc, de vreme ce pmntul este un
cmp imens, fr margini? Simplu: va marca o poriune din cmp cu ziduri care vor stabili un
spaiu finit nchis n contrast cu spaiul amorf, fr limite Cci definiia cea mai precis a lui
urbs i a lui polis seamn foarte bine cu definiia comic a tunului. Iei o gaur, o nfori bine cu
srm, i acesta este tunul. Aadar, urbs i polis ncep prin a fi un spaiu gol iar restul reprezint
mijlocul de a fixa acel spaiu gol , de a-i delimita conturul Piaa Acest spaiu mai puin rebel
care se retrage din cel fr limite i se restrnge la sine este un spaiu sui generis de dat foarte
recent, n care omul se elibereaz de comunitatea plantelor i animalelor i creeaz o nchidere
care este pur uman, un spaiu civic.
jos ortega y gasset

slbatic. O fiin att de pur prin natura sa avea nevoie de un domiciliu

de o puritate comparabil i, dac n trecut nobilul slbatic apruse dintre
copaci i, dac voina lui care transcende inocena urma s supravieuiasc
i virtuile sale s rmn intacte, atunci trebuia gsit o cale de a fi trimis
napoi printre copaci.
Nu ne-ar fi greu s ne imaginm c un asemenea argument a fost
motivaia psihologic a conceptului de ville radieuse sau de ora Zeilenbau,
ora care, prin proiecia lui complet, a fost gndit, aproape literal, ca unul
menit s devin inexistent. Cldiri imediat necesare apar pn acum ca
intruziuni posibile, delicate i modeste n continuumul natural; cldirile
ridicate pe sol au un contact ct mai redus posibil cu pmntul care poate
fi recuperat; i, n vreme ce acest gest duce la o libertate care deblocheaz
atributul gravitaional, suntem poate ncurajai s admitem un comentariu
despre pericolele unei expuneri prelungite la orice gen de artefact strident.
Astfel, oraul modern proiectat poate fi vzut ca o pies de tranziie, o

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

stnga
Paris, Place des Vosges (Palace Royale).
From the Plan Turgot, 1739 /
Paris, Place des Vosges (Palace Royale)
Din Planul Turgot, 1739
dreapta
Le Corbusier: Ville Radieuse, 1930

n spatele unei faade superbe din Edinburgh arhitectur de barac

cu vedere spre o pasarel indiferen tipic fa de perspectivele
din spate, caracteristice unei picturi nfind o scen. O arhitectur
a fronturilor. Mtsuri frumoase i parfumuri costisitoare. Elegan
a spiritului i variol. Ochii care nu se vd se uit. Planificarea urban
funcional modern se difereniaz de aceast concepie pur vizual a
planului prin faptul c trateaz n mod onest i competent fiecare aspect,
nlturnd astfel diferena grosier dintre front i spate, dintre scen
(vzut)i i obscenitate, i creeaz structuri armonioase la nivelul tuturor
dimensiunilor.2

i Paranteza clarific sensul pe care traductorii au dorit s-l apropie ct mai mult de
jocul de cuvinte din text (seen and obscene).

52

sus
Cheltenham, rear view of Lansdown
Terrace /
Cheltenham, vedere din spate a zonei
rezideniale Lansdown Terrace
jos
Exeter, Barnfield Crescent

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

Ceea ce, acceptnd aceast retoric tipic mumfordian, este

reprezentativ pentru direcia preferenial a perioadei interbelice. Criteriile
majore sunt onestitatea i igiena, iar oraul intereselor antreprenoriale
i asocierilor cu impact trebuie s dispar; n locul subterfugiului i al
impunerilor tradiionale, urmeaz s fie introdus o egalitate raional a
prilor o egalitate care preseaz n sensul deschiderii i se pliaz de
ndat pe o interpretare ce susine att cauza, ct i efectul oricrei condiii
a bunstrii umane.
Ei bine, punerea n ecuaie a curii din spate i a insalubritii fizice i
morale, care devine opoziia dintre nchidere i deschidere, i investirea
lor cu trsturi pozitive i negative (Elegan a spiritului i variol de
parc una ar decurge automat din cealalt), ar putea fi ilustrate dintr-o
infinitate de surse; i, pstrnd termenii acelei viziuni specifice pentru
secolul al nousprezecelea despre danse macabre - sperietoarea uman
din curtea infectat de holer -, ei bine, acest stil argumentativ nu prea are
nevoie de ntriri. Arhitecii i urbanitii interesai de imagine, preocupai
de trofee i triumfuri ale culturii, de reprezentarea domeniului public i
ale sale faade publice, au compromis n mare parte i n mod ruinos nu
doar posibilitile productoare de bucurie estetic dar, i mai ru, bazele
igienice eseniale ale acelei lumi mai intime n care oamenii reali, oameni
care merit semne de preocupare, chiar triesc. i dac aceast afirmaie ar
fi susinut mai apsat printr-un comentariu despre capitalitii pragmatic
insensibili, atunci sensul ei nu s-ar schimba n mod radical.
Dar dac astfel arta singura critic negativ i necesar a metropolei
tradiionale, dac o examinare a Parisului de secol nousprezece poate
reprezenta maleficul, atunci nu vedem de ce nu am introduce i o examinare
a sudului oraului Amsterdam pentru a expune concepiile iniiale ale
unei alternative; i ambele ilustraii decurg din paginile accesibile ale lui
Siegfried Giedion.3
Situaia hausmannian, aa cum o percepe o pasre n zbor sau cum
poate fi vzut din balon, este comparabil cu fotografia Amsterdamului
berlagian i nu prea mai necesit comentariu. Ambele sunt supuse esteticii
pdurii de vntoare din secolul optsprezece francez, cu ale sale rondspoints i pattes-doie i, aa stnd lucrurile, ambele, cu ajutorul arterelor
care converg spre un punct, sperm semnificativ, prezint un teritoriu
triunghiular care poate fi folosit pentru dezvoltare sau inserie. Dar,
cnd e vorba de inserie, asemnarea nceteaz. Pentru c, dac printre
alte lucruri grandioase i brutale din Parisul celui de-al Doilea Imperiu
inseria logic ar putea fi neglijat, dac ar putea fi redus la statutul
volumetriei abstracte a copacilor dintr-o grdin de Le Ntre, atunci n
Olanda contient de la nceputul secolului douzeci, o astfel de matrice
universal extrem de relaxat sau textur nu era disponibil n mod
categoric. i, datorit prototipului francez, rezultatul se concretizeaz
ntr-o situaie olandez stnjenitoare. La Amsterdam s-a ncercat crearea
unui teatru al existenei cu mult mai tolerabil. Aer, lumin, perspectiv,

53

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

54

jos
Amsterdam South, 1934 / Amsterdam
Sud, 1934
pagina urmtoare sus
Paris, Boulevard Richard-Lenoir, 1861-3/
Paris, Bulevardul Richard-Lenoir, 1861-3
pagina urmtoare jos
Amsterdam South, c. 1961 / Amsterdam
Sud, cca. 1961

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

spaiu deschis, toate erau la ndemn; dar chiar dac poi nelege c
te afli n pragul statului asistenial, tot te simi npdit de anomalie.
Cele dou mari bulevarde, cu tot protestul lor declarativ, sunt timide i
reziduale. Le lipsete arogana vulgar sau plictisitoare i ncrederea de
sine tipic prototipurilor pariziene. n fond, se numr printre ultimele
reprezentri patetice ale noiunii de strad, iar concesiile atent corectate
fcute micrii De Stijl sau Expresionismului nu ascund situaia dificil
n care se afl. Nu au ajuns s fie mai mult dect nite recuzite de sprijin,
insinuate n manier conservatoare, ale unei idei muribunde. Cci, n
argumentul legat de plin versus gol au devenit redundante, iar raportrile
la o viziune a Parisului clasic nu prea mai au multe de adugat. Pur i
simplu, aceste bulevarde sunt bune de nlturat. Faadele lor nu mai
desemneaz nici o frontier util ntre public i privat. Sunt ambigui. i
ascund inutil mult mai mult dect faadele din Edinburgh din secolul al
optsprezecelea, pentru c acum realitatea important a devenit ceea ce

55

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

56

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

se afl dincolo. Matricea oraului s-a transformat dintr-un plin continuu

ntr-un gol continuu.
Este de la sine neles c att eecul, ct i succesul din sudul
Amsterdamului i din alte proiecte similare nu pot dect s activeze
contiina. Dar oricare ar fi natura acestor ndoieli (contiina se las
mai degrab activat de eec dect de succes), este cinstit s spunem c
scepticismul logic nu a fost capabil s digere aceast problem cel puin
vreo zece ani. Ceea ce nseamn c pn la sfritul anilor o mie nou sute
douzeci, strada cu relevan cultural a dominat nc scena i anumite
concluzii nu au putut fi abordate.
n aceast ordine de idei, ntrebrile referitoare la cine a fcut ce i
cnd i unde anume sunt, pentru subiectul n chestiune, irelevante. Oraul
celor Trei Milioane de Locuitori, diversele proiecte ruseti, KarlsruheDammarstock etc., i au toate timpul lor, iar problemele de prioritate,
laud sau blam nu i au rostul aici. Pur i simplu, n jurul anului 1930
dezintegrarea strzii i a oricrui spaiu public foarte bine organizat pare
s fi devenit inevitabil, i asta datorit a dou motive majore: forma
nou i raionalizat a locuinei i noile dictate ale activitii vehiculare.
Pentru c, dac acum configuraia locuirii a evoluat dinspre interior spre
exterior, dinspre nevoile logice ale unitii rezideniale individuale, ea nu
a mai putut fi subordonat presiunilor exterioare, iar dac spaiul public
exterior devenise att de haotic din punct de vedere funcional, pn n
punctul de a-i pierde orice fel de semnificaie efectiv, atunci n orice
caz nu mai existau presiuni justificate pe care s le exercite.
Aa artau deduciile aparent fr fisur care s-au aflat la baza
edificiului oraului arhitecturii moderne; dar n jurul acestor argumente
primare au proliferat, evident, o mare varietate de speculaii logice
secundare. i astfel, oraul nou putea fi justificat n termenii sportului
i tiinei, n termenii egalitii sau democraiei, n termenii istoriei i
absenei tradiionalului parti pris, n termenii mainilor individuale i
transportului public, n termenii tehnologiei i ai crizei socio-politice. i,
la fel ca n cazul ideii oraului arhitecturii moderne, aproape toate aceste
argumente ne guverneaz sub o form sau alta nc.
Desigur, acestea sunt ntrite (dei ne ndoim dac ntrire este
cuvntul potrivit) de altele. O cldire este ca o bul de spun. Bula este
perfect i armonioas dac fluxul de aer a fost distribuit egal din interior.
Exteriorul rezult dintr-un interior.4 Acest adevr parial i debilitant s-a
dovedit a fi una dintre cele mai persuasive observaii ale lui Le Corbusier.
Faptul c nu prea are multe n comun cu practica ar trebui s sar n ochi,
dar dac este o afirmaie impecabil a unei teorii academice referitoare la
structuri boltite sau cu cupol, este la fel de bine i o judecat de valoare
care sprijin, de preferin, noiunea de cldire ca obiect de sine stttor
liber de jur mprejur. Lewis Mumford las s se neleag cel puin acest
lucru. Dar dac pentru Theo Van Doesburg i muli alii faptul c noua
arhitectur se va dezvolta ntr-o manier plastic total5 era axiomatic,
accentul nemsurat pus pe cldire ca obiect de sine stttor i interesant

57

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

Theo Van Doesburg: Counterconstruction, maison particulire, 1923/

Theo Van Doesburg: Contra-construcie,
locuin privat, 1923

Walter Gropius: diagrams showing

the development of a rectangular
site with parallel rows of apartment
blocks of different heights, 1929 /
Walter Gropius: diagrame reprezentnd
dezvoltarea unui sit rectangular cu
iruri de blocuri paralele de dimensiuni
variate, 1929

Ludwig Hilberseimer: project for central

Berlin, 1927 /
Ludwig Hilberseimer: proiect pentru
zona central a Berlinului, 1927

58

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

(care se menine nc) trebuie relaionat cu judecata simultan valabil c,

de fapt, cldirea (obiectul?) trebuie forat s dispar (Minunate blocuri
de locuine strbat oraul. Ce conteaz? Ele se afl n spatele paravanului
alctuit din copaci). Dac am prezentat aici situaia n termenii tipici ai
auto-contradiciei corbusiene, avem o mulime de motive s recunoatem
c ne confruntm cu aceeai contradicie zi de zi. ntr-adevr, n arhitectura
modern, faptul c te mndreti cu obiecte i doreti s disimulezi mndria
prin chiar aceast mndrie, revelat oriunde, este att de copleitor, nct
anuleaz orice ans de a aduga un comentariu plin de compasiune.
ns fixaia pe obiect a arhitecturii moderne (obiectul care nu este
obiect) constituie preocuparea noastr actual doar n msura n care
implic oraul, oraul care urma s se evaporeze. Cci n forma prezent,
neevaporat, oraul arhitecturii moderne devenit o agregare de obiecte
izbitor de disparate, este la fel de problematic precum este i oraul
tradiional pe care a cutat s-l nlocuiasc.
n primul rnd, s lum n considerare dezideratul teoretic dup care
cldirea raional este obligat s fie un obiect i, apoi, s ncercm s
punem aceast judecat n conjuncie cu suspiciunea evident c, n
general, toate cldirile ca artefacte artificiale se bucur oarecum de un
fals statut n detrimentul unei ultime eliberri spirituale. S ncercm
n continuare s punem aceast cerin de materializare raional a
obiectului i nevoia paralel de dezintegrare alturi de sentimentul foarte
evident c spaiul are, ntr-un anume fel, un grad mai mare de sublim
dect materia, c, n vreme ce afirmarea materiei este inevitabil vulgar,
afirmarea continuumului spaial nu face dect s faciliteze cerinele de
libertate, natur i spirit. i apoi, s definim ceea ce a devenit o tendin
preponderent, anume, aceea de a adula spaiul printr-o alt supoziie, la
fel de rspndit: dac spaiul este sublim, atunci spaiul infinit, natural
are, mai mult ca sigur, un grad mai mare de sublim dect orice spaiu
abstractizat i structurat; n final, s abatem atenia de la acest argument

Le Corbusier: project for city centre of

Saint-Di, 1945, plan /
Le Corbusier: proiect pentru centrul
oraului Saint-Di, 1945, plan

59

Le Corbusier: project for city centre of

Saint-Di, 1945, perspective /
Le Corbusier: proiect pentru centrul
oraului Saint-Di, 1945, perspectiv

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

implicit prin introducerea noiunii c, oricum, spaiul este mai puin

important dect timpul i c faptul de a insista prea mult n particular
asupra spaiului delimitat va duce probabil la inhibarea evoluiei fireti
a viitorului i a devenirii naturale a societii universale.
Aa arat cteva dintre ambivalenele i fantasmele care au fost i
sunt nc ntiprite n oraul arhitecturii moderne; dar dac ele par s se
adauge unei prescripii vesele i nvigorante, dup cum s-a observat, chiar
atunci cnd realizrile acestui tip de ora erau doar pariale, dei pure,
unii au nceput s nutreasc ndoieli nc de foarte timpuriu. Probabil c
la acea vreme nu erau articulate cum se cuvine, i este greu s ne dm
seama dac erau legate de necesitile de percepie sau de situaia precar
a domeniului public. Dar dac n Carta de la Atena din 19336 CIAM a
specificat clar regulile de baz ale oraului nou, atunci, ctre mijlocul
anilor patruzeci nu mai existau asemenea certitudini dogmatice. Cci
nici statul, nici obiectul nu dispruser, iar n conferina CIAM, Heart of
the City 7, din 1947, au nceput s apar, la modul indecis nc, rezerve
amenintoare n ce privete valabilitatea lor. ntr-adevr, faptul c
miezul oraului este luat n considerare constituie un indiciu al ezitrii
de a lua o decizie i, posibil, nceputurile recunoaterii faptului c idealul
de neutralitate non-discriminativ sau de egalitate inobservabil nu putea
fi atins sau nici mcar dorit.
Dar dac la vremea aceea pare s se fi pus n micare un nou interes
n ce privete posibilitile de concentrare i, de aici, de confluen, n
vreme ce interesul exista, lipseau instrumentele capabile s l serveasc;
iar problema prezentat de revizionismul de la sfritul anilor patruzeci
ar putea fi exemplificat i ilustrat de planul lui Le Corbusier pentru St.
Di, n care elemente standard modificate ale specificaiilor Cartei de la
Atena sunt aranjate lax pentru a introduce discret noiunile de centralitate

60

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

i ierarhie, pentru a simula o anume variant de centru al oraului sau

receptacul structurat. i ar fi oare potrivit s spunem c, n ciuda numelui
autorului, un St. Di construit, ar fi fost, probabil, inversul unuia de
succes; c St. Di ilustreaz ct se poate de limpede dilema cldirii de sine
stttoare, a ocupantului spaiului care ncearc s joace rolul de definitor
al spaiului? Pentru c, dac trebuie s ne ndoim de faptul c acest
centru va facilita confluena, atunci, lsnd la o parte efectul dezirabil,
se pare c tot ce am oferit aici este un gen de schizofrenie deprimant un
fel de acropol care ncearc s joace rolul unei variante de agora!
Totui, n ciuda anomaliei acestei ntreprinderi, reafirmarea temelor
centralizatoare nu a fost abandonat de ndat. i dac argumentul
privind miezul oraului ar putea fi interpretat ca o infiltrare a strategiilor
peisajului urban n diagrama oraului conceput de CIAM, putem
demonstra asta printr-o comparaie ntre centrul oraului St. Di i
oraul Harlow,ii aproximativ contemporan, comparaie care, dei evident
impur, nu este chiar att de neplauzibil cum ar putea prea.
n Harlow, unde nu avem deloc de a face cu un joc secund cu metafore
ale acropolei, nu avem nicio ndoial c ni se ofer o pia real, literal;
i, n acelai sens, aspectele discrete ale cldirilor individuale sunt
minimalizate, cldirile nsele fiind amalgamate, pentru a aprea puin
mai mult dect un ambalaj definitoriu, oarecum ntmpltor. Dar dac
piaa urban din Harlow, pe care o presupunem a fi autentic n sine, un
produs al vicisitudinilor timpului i al altor factori, poate fi puin cam
prea insinuant n apelul ei iluzoriu, dac ne-am putea simi puin cam
obosii de pe urma unei combinaii att de seductoare dintre istoria
imediat i modernitatea evident, dac modul n care simuleaz spaiul
medieval pare credibil ct timp te afli n interiorul su, atunci, pe msur
ce curiozitatea i este deteptat, chiar i aceast iluzie dispare repede.

ii Oraul Harlow este unul dintre oraele recente (New Towns) ale Angliei, fiind
construit dup cel de-a Doilea Rzboi Mondial.
Harlow New Town, Market Square,
1950s, view /
Harlow New Town, Market Square, anii
1950, perspectiv

61

Harlow New Town, Market Square,

1950s air view /
Harlow New Town, Market Square, anii
1950, perspectiv aerian

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

Pentru c o trecere n revist sau o privire rapid aruncat dincolo de

decorul imediat aduce la suprafa faptul c te-ai afla n faa a nimic mai
mult dect un decor. Anume, spaiul pieei, clamndu-i rolul de a atenua
densitatea, de a uura contextul aglomerat, se arat la o nou lectur a
nu fi tocmai astfel. Acesta exist fr o ntrire sau sprijin esenial, fr
presiune, sub form construit sau uman, pentru a-i da credibilitate sau
vitalitate propriei existene; i cu un spaiu neexplicat fundamental,
devine limpede c, departe de a fi o excrescen a unui context istoric sau
spaial (ceea ce prea s fie), piaa din Harlow este, de fapt, un corp strin
inserat ntr-o suburbie-grdin, fr beneficiul semnelor citrii.
Dar n problema Harlow versus St. Di eti obligat s recunoti
coincidena inteniei. n ambele cazuri, obiectul este produsul unui foaier
urban major; i, dat fiind acest scop, ni se pare cinstit s spunem c,
oricare ar fi meritele sale arhitecturale, piaa urban din Harlow ofer o
aproximare mai fericit a condiiei imaginate, mai fericit dect a reuit s

62

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

63

fc St. Di vreodat. Ceea ce nu nseamn c susinem oraul Harlow i

condamnm St. Di; mai curnd, le acceptm pe amndou ca ncercri de
a simula calitile oraului plin cu elemente de gol, i de a se manifesta
ca gesturi interogative comparabile.
Ei bine, n ce privete relevana ntrebrilor pe care le propun, acest
aspect poate fi examinat cel mai bine prin ndreptarea ateniei nc o dat
spre formatul tipic al oraului tradiional care, n toate sensurile, este
n asemenea msur reversul oraului arhitecturii moderne nct cele
dou luate mpreun se pot prezenta ca lecturi alternative ale diagramei
gestaltiste care ilustreaz fluctuaiile fenomenului figur-fundaliii. Astfel,
unul este aproape alb n totalitate, cellalt aproape negru n totalitate;
unul o acumulare de plinuri ntr-un gol mai deloc manipulat; cellalt,
o acumulare de goluri ntr-un plin mai de loc manipulat; i, n ambele
cazuri, fundalul esenial ncurajeaz o cu totul alt categorie de figur
ntr-unul obiect, n cellalt spaiu.
Totui, pentru a nu comenta aceast condiie oarecum ironic i, pur
i simplu, n ciuda defectelor evidente, s observm pe scurt virtuile
aparente ale oraului tradiional: plinul i matricea sau textura continu

Le Corbusier: project for Saint-Di,

figure-ground plan /
Le Corbusier: proiect pentru Saint-Di,
plan figur-fundal

iii Contrar uzanei din scrierile estetice, am preferat termenul de figur-fundal

celui de figur-fond, pornind de la convingerea c este mai aproape de sensul
teoriei gestaltiste. Mai mult, termenul este folosit n mod curent n lucrrile de
psihologie traduse n limba romn.

Parma, figure-ground plan /

Parma, plan figur-fundal

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

alimentnd cu energie condiia reciproc, spaiul specific, piaa rezultat

i strada care joac rolul de valv public de evacuare oferind o oarecare
condiie pentru o structur lizibil; i, la fel de important, marea
versatilitate a texturii de sprijin sau a fundalului. Pentru c, n virtutea
ei de condiie pentru construirea teoretic continu a unei compoziii i
funcii incidentale, ea rmne relativ liber s acioneze sub impulsul local
sau dup cerinele unei necesiti imediate.
Poate c acestea sunt virtui care nu cer s fie trmbiate; dar dac
sunt afirmate din ce n ce mai tare n fiecare zi, situaia descris nu este
tocmai tolerabil. Dac ne ofer prilejul unei dezbateri despre plin i gol,
despre echilibru public i imprevizibilitate privat, despre figur public i
fundalul privat pe care l-a stimulat, i dac obiectul construirii, balonul de
spun al inteniei interioare sincere, cnd este luat ca judecat universal,
reprezint ceva din care nu lipsete demolarea vieii publice i a decenei,
dac reduce domeniul public, lumea tradiional a instituiilor civice
vizibile la o rmi amorf, atunci simi totui imboldul de a spune: i
ce-i cu asta? i tocmai presupoziiile logice, justificabile ale arhitecturii
moderne lumin, aer, igien, perspectiv, recreere, micare, deschidere
inspir acest rspuns.
Aa c, dac oraul cu densitate sczut, anticipativ, al obiectelor izolate
i golurilor continue, aa-zisul ora al libertii i societii universale nu
va fi forat s dispar i dac, probabil, n punctele eseniale are mai mult
valoare dect i atribuie cei care l discrediteaz, dac, dei este perceput

64

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

ca fiind bun, nimeni nu pare s-l iubeasc, mai rmne problema: ce ar

trebui s ncerci s faci cu el?
Avem la ndemn diverse posibiliti. Adoptarea unei atitudini ironice
sau propunerea unei revoluii sociale sunt dou dintre ele; dar, de vreme
ce posibilitile unei simple ironii sunt aproape n totalitate adjudecate i,
de vreme ce revoluia tinde s se transforme n opusul ei, atunci, n ciuda
devotailor insisteni ai libertii absolute, nu putem dect s ne ndoim
de utilitatea acestor dou strategii. S propui una dintre strategii sau una
aproximativ asemntoare cum ar fi vechiul laissez-faire spernd n
capacitatea ei intrinsec de autocorecie? Aceasta nate dubii la fel ca mitul
de nezdruncinat despre capacitile de autoreglare ale capitalismului;
dar lsnd toate acestea la o parte, n primul rnd ni se pare rezonabil i
plauzibil s recurgem la examinarea oraului ameninat sau promis, fixat
pe obiect, din punctul de vedere al posibilitii de a fi perceput.
Problema const n capacitatea spiritului i ochiului de a absorbi
sau de a nelege; i aceast problem a fost prin preajm, fr s i se
dea o rezolvare fericit, nc de la sfritul secolului al optsprezecelea.
Chestiunea este una de cuantificare.
Pancras seamn cu Marylebone, Marylebone seamn cu Paddington;
strzile seamn unele cu altele ai peste tot Gloucester Place i Baker
Street i Harley Street i Wimpole Street toate acele strzi plate,
mohorte, fr via, care seamn unele cu altele ca o familie mare cu
copii teri, cu Portland Place i Portman Square drept respectabilii lor
prini.8
Anul este 1847, iar aseriunea, care i aparine lui Disraeliiv, poate fi luat
ca o reacie deloc timpurie la dezorientarea produs de repetiie. Dar
dac n urm cu atia ani multiplicarea spaiilor ncepuse s produc
deja dezgust, ce mai putem zice acum de proliferarea obiectelor? Cu alte
cuvinte, orice s-ar zice despre oraul tradiional, este oare posibil ca oraul
arhitecturii moderne s susin o baz perceptual att de adecvat?
Iar rspunsul evident ar fi nu. Pentru c este foarte clar c, n vreme ce
spaiile limitate structurate pot uura identificarea i nelegerea, un gol
interminabil, naturalist, fr granie recognoscibile, va avea cel puin
ansele s anuleze orice gen de nelegere.
Fr ndoial c, atunci cnd examinm oraul modern din punctul
de vedere al performanei perceptuale, conform criteriilor gestaltiste, nu
putem dect s-l condamnm. Pentru c, dac evaluarea sau perceperea
obiectului sau figurii presupune prezena unui anume fundal sau cmp,
dac recunoaterea oricrui gen de cmp nchis precede contientizarea
figurii, atunci, ori de cte ori figura nu este sprijinit de un cadru de referin
recognoscibil, ea are toate ansele s slbeasc i s devin autodistructiv.
Pentru c, n vreme ce este posibil s ne imaginm i s ne imaginm

iv Benjamin Disraeli (1804-1881), prim-ministru conservator al Marii Britanii,

romancier i dandy.

65

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

nseamn s fim ncntai de asta un cmp de obiecte care sunt lizibile

n termenii proximitii, identitii, structurii comune, densitii etc., mai
exist ntrebri referitoare la gradul de aglomerare la care aceste obiecte
pot fi supuse i la msura n care este plauzibil, n realitate, s nelegi
posibilitatea multiplicrii lor exacte. Sau, alternativ, aceste ntrebri
se refer la mecanica optic, la ct de mult poate fi sprijinit aceast
multiplicare nainte ca negocierea s cad i introducerea nchiderii,
ecranrii, segregrii informaiei s devin un imperativ al experienei.
Probabil c nu s-a ajuns n acest punct nc. Pentru c oraul modern,
n variantele lui cu pre redus (oraul din parc devenit oraul din parcare),
nc exist n mare parte n interiorul cmpurilor nchise pe care le ofer
oraul tradiional. Dar dac acest mod parazitar nu doar perceptual, dar
i sociologic, continu s alimenteze organismul pe care i propune s-l
submineze, atunci nu este departe timpul n care acest fundal de suport
are toate ansele s dispar cu totul.
Astfel arat criza incipient a ceva mai mult dect a percepiei. Oraul
tradiional dispare, dar chiar i parodia oraului arhitecturii moderne
refuz s dobndeasc un statut ferm. Domeniul public s-a redus la o
fantom binecrescut, care i cere n permanen scuze, dar domeniul
privat nu s-a mbogit semnificativ; nu exist puncte de reper istorice sau
ideale; i n aceast societate atomizat, cu excepia celor ce sunt furnizate
electronic sau cutate fr tragere de inim n tiprituri, comunicarea fie
s-a prbuit, fie s-a redus la un schimb srcit de formule verbale din ce
n ce mai banale.
Evident, nu este necesar ca dicionarul, fie el Webster sau Oxford,
s-i menin volumul actual. Este redundant; n mare parte este
supradimensionat iar utilizarea fr discriminare a coninutului l face s
alimenteze o retoric pompoas; sofisticriile lui nu prea au de a face cu
valorile acelor tipi obinuii i, cu siguran, categoriile semantice nu
au legtur cu procesele intelectuale ale neo-nobilului slbatic. Dar dac
apelul, n numele inocenei, de a scurta serios dicionarul ar primi sprijin
minim, chiar dac formele construite nu sunt tocmai identice cuvintelor,
am schiat aici un program strict analog cu acela lansat de arhitectura
modern.
S eliminm gratuitul; s ne preocupm mai curnd de nevoi dect de
dorine; s nu fim prea preocupai de izolarea diferenelor; s construim,
n schimb, pornind de la elementele fundamentale Cam n felul acesta
suna mesajul care a dus la impasul prezent; i dac se crede c evenimentele
contemporane (la fel ca arhitectura nsi) sunt inevitabile, desigur c vor
deveni astfel. Dar dac n alt ordine de idei, nu ne nchipuim c suntem n
ghearele hegeliene ale sorii ireversibile, e posibil s gsim i alternative.
n orice caz, problema n acest moment nu este dac oraul tradiional,
n termeni absolui, este bun sau ru, relevant sau irelevant, n acord
sau nu cu Zeitgeist-ul sau altfel. i nici nu se pune problema defectelor
vizibile ale arhitecturii moderne. Este mai curnd o problem de bun-sim
i interes comun. Exist dou modele de ora. La urma urmelor, pentru
c nu vrem s renunm la nici unul, dorim s le promovm pe ambele.

66

Vittoria, Spain, Plaza Mayor /

Vittoria, Spania, Plaza Mayor

Le Corbusier: Paris, Plan Voisin, 1925,

aerial axonometric /
Le Corbusier: Paris, Plan Voisin, 1925,
perspectiv axonometric aerian

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

Pentru c ntr-o epoc presupus a fi a opiunilor nengrdite de aciune

i a inteniei pluraliste, ar trebui s fii capabil s construieti o strategie de
acomodare i coexisten.
Dar dac prin aceast cale cerem eliberarea de oraul mntuirii
noastre, atunci, pentru a ne asigura c exist ct de ct o condiie pentru
obinerea acestei liberti, avem la dispoziie anumite fantasme ndrgite,
nu lipsite de valoare final, pe care arhitectul trebuie ndemnat s i le
imagineze ca fiind modificate i redirecionate. Noiunea de arhitect ca
Mesia este una dintre ele; iar dac cealalt este noiunea n care el nsui
este eternul susintor al avangardismului, mai important dect ea este
ideea ciudat de disperat despre arhitectur ca fiind opresiv i coercitiv.9
i, ntr-adevr, tocmai aceast relicv curioas de neo-hegelianism va
trebui suprimat temporar; i asta pentru a susine recunoaterea faptului
c opresiunea este ntotdeauna prezent ca o condiie insurmontabil a
existenei opresiunea naterii i morii, a timpului i locului, a limbii
i educaiei, a memoriei i cifrelor, toate fiind componentele unei condiii
care, deocamdat, nu poate fi depit.
Pentru a trece de la diagnoz rutinier de obicei la prognoz
n general chiar mai relaxat trebuie s sugerm n primul rnd
rsturnarea unuia dintre principiile cele mai puin recunoscute fi, dar
extrem de vizibile, ale arhitecturii moderne. Acesta se refer la faptul
c ntreg spaiul exterior trebuie s fie proprietate public i accesibil
tuturor; i, dac nu exist nici un dubiu c aceasta a fost o idee central
operant i demult a devenit un clieu birocratic, importana nemsurat
dat acestuia este chiar foarte stranie. i dac putem identifica substana
iconografic referina este la o societate colectivizat i emancipat care
nu cunoate bariere artificiale nc ne mai minunm cum de s-a putut
nrdcina o astfel de judecat att de neconvenional. Mergi prin ora
New York, Roma, Londra sau Paris, ce importan are, vezi lumini la
etaj, tavanul, umbrele, cteva obiecte, dar n timp ce completezi restul n
minte i i imaginezi o societate de o strlucire fr precedent din care,
fatalmente, eti exclus, dar nu te simi tocmai frustrat. Pentru c n aceast
negociere ciudat ntre vizibil i nedezvluit, suntem cu toii contieni
c i noi ne putem construi propria avanscen i, aprinznd luminile, s
augmentm halucinaia general care, orict de absurd ar fi, nu poate fi
dect stimulatoare.
Acesta este felul nostru de a specifica, ntr-o form dus la extrem,
un mod prin care excluderea poate satisface imaginaia. i se cere s
completezi situaii aparent misterioase, dar normale n realitate, situaii
despre care eti doar parial contient. i dac ar fi distructiv pentru
plcerea speculativ s penetrezi toate aceste situaii la modul prozaic,
am putea aplica acum analogia camerei luminate la esutul oraului ca
ntreg. Ceea ce vrea s zic, simplu, c libertile spaiale absolute din ville
radieuse i mai recentele lui derivate nu prezint interes; i c, dect s
i se dea puterea s mergi oriunde oriunde nsemnnd s mergi prin

67

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

68

Uffizi, air view /

Uffizi, vedere de sus

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

locuri asemntoare ar fi evident mai satisfctor s i se pun n fa

excluziunile zid, grilaje, garduri, pori, bariere unui plan de fundal
construit rezonabil.
Totui, dac supralicitm, o facem pentru a articula o tendin deja
perceput la modul obscur; i dac acest lucru apare nsoit de o justificare
sociologic10 (identitate, gazonul colectiv etc.), se cer mult mai multe
sacrificii importante din partea tradiiei contemporane - ne referim aici la
bunvoina de a reconsidera obiectul pe care se pare c nimeni nu-l vrea,
i la evaluarea lui nu att ca figur, ct mai degrab ca fundal.
Propunere care, din raiuni practice, solicit bunvoina de a ne
imagina actuala mprire ca fiind inversat, ideea c o astfel de inversiune
este explicat imediat i succint prin comparaia dintre golul i plinul cu
proporii aproape identice. i dac pentru a ilustra plinul esenial nimic
nu ne poate ajuta mai mult dect Unit a lui Le Corbusier, atunci, pentru
a da un exemplu de situaie contrar, nu credem c putem gsi ceva mai
potrivit dect Uffizi a lui Vasari. Evident, paralela este transcultural; dar
dac o cldire de birouri din secolul al aisprezecelea devenit muzeu
poate, cu anume rezerve, s fie adus n proximitatea critic a unui bloc de
locuine de secol douzeci, atunci putem susine ntr-adevr argumentul.
Pentru c, dac Uffizi este Marsilia ntoars cu exteriorul n interior,
sau dac este o form de jeleu pentru Unit, este n acelai timp un gol
devenit figurativ, activ i ncrcat pozitiv; i, dac efectul este c Marsilia
sprijin o societate atomizat, privat, atunci Uffizi este n mai mare
msur o structur colectiv. i pentru a nclina subiectiv comparaia n
continuare n vreme ce Le Corbusier prezint o cldire privat izolat,
care alimenteaz fr ambiguitate o clientel limitat, modelul lui Vasari
este suficient de duplicitar pentru a putea s acomodeze cu mult mai mult.
Urbanistic este cu mult mai activ. O figur-gol central, stabil i evident
planificat, avnd pe post de vecintate un suport neregulat care poate fi
liber i sensibil la contextul apropiat. Ca o convenie a unei lumi ideale i
ca angajament al unei circumstane empirice, Uffizi poate fi vzut ca factor
de reconciliere a temelor ordinii subcontiente i hazardului; acceptnd
existentul i proclamnd apoi noul, Uffizi confer valoare noului i vechiului.
Iat cum o alt comparaie dintre un produs al lui Le Corbusier i, de
data asta, unul al lui Auguste Perret, poate fi utilizat pentru a o extinde
sau ranforsa pe cea anterioar; i, pentru c aceast comparaie fcut
iniial de Peter Collins presupune dou interpretri ale aceluiai program,
ea poate fi considerat, n acest sens, cu att mai legitim. Proiectele lui
Le Corbusier i Perret pentru Palatul Sovietelor pe care cei doi poate le-au
conceput pentru a drma afirmaia dup care forma urmeaz funcia, pot
fi lsate s vorbeasc singure. Perret arat spre contextul imediat iar Le
Corbusier mai deloc. Avnd conexiuni spaiale explicite cu Kremlinul i
inflexiunea curii spre fluviu, cldirile lui Perret se circumscriu ideii unei
Moscove pe care evident au intenia de a o dezvolta; dar cldirile lui Le
Corbusier, care sunt potrivite s-i proclame descendena din necesitatea

69

Florence, Uffizi, plan/

Florena, Uffizi, plan

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

Le Corbusier: Marsilia, Unit

dHabitation, 1946, site plan/
Le Corbusier: Marsilia, Unit
dHabitation, 1946, plan de situaie

Unit dHabitation, view /

Unit dHabitation, perspectiv
Uffizi, view/
Uffizi, perspectiv

70

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

stnga sus
Le Corbusier: Moscow, project for the
Palace of the Soviets, 1931/
Le Corbusier: Moscova, proiect pentru
Palatul Sovietelor, 1931
deasupra
August Perret: Moscow, project for the
Palace of the Soviets, 1931/
August Perret: Moscova, proiect pentru
Palatul Sovietelor, 1931
extrema stng jos
Le Corbusier, plan
stnga jos
Perret, plan

interioar, nu prea sunt sensibile la sit, pentru c sunt constructe simbolice

care ar rspunde unui mediu cultural presupus a fi eliberat recent. i dac
n fiecare dintre cazuri utilizarea sitului este reprezentativ iconografic
pentru o atitudine fa de tradiie, atunci ar fi cinstit s citim n aceste
dou moduri de evaluare a tradiiei consecinele unei falii generaionale
de douzeci de ani.
ntr-o alt paralel constituit pe aceleai coordonate nu se interpune
o asemenea falie. Gunnar Asplund i Le Corbusier aparineau aceleai
generaii; i dac aici nu ne ocupm de propuneri sau programe
comparabile de proporii similare, anul proiectului lui Asplund pentru
Cancelaria Regal (1922) i anul proiectului Plan Voisin al lui Le Corbusier
(1925) ne pot uura studierea lor mpreun. Plan Voisin este o ramificaie
a lui Ville Contemporaine din 1922. Acesta din urm este o inserie ntr-un
anume sit parizian; i, orict de nevizionar s-a susinut c este orict de
real a devenit , propune evident un model de lucru al realitii complet
diferit de acela utilizat de Asplund. Unul este o declaraie despre destinul

71

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

73

dreapta
Asplund: Chancellery, site plan /
Asplund: Cancelaria, plan de situaie
jos
Asplund: Chancellery, plan/
Asplund: Cancelaria, plan

sus
Le Corbusier: Paris, Plan Voisin, 1925,
perspective/
Le Corbusier: Paris, Plan Voisin, 1925,
perspectiv
jos
Gunnar Asplund: Stockholm, project for
the Royal Chancellery, 1922, elevation/
Gunnar Asplund: Stockholm, proiect
pentru Cancelaria Regal, 1922, elevaie

istoric, iar cellalt despre continuitatea istoric; unul este o celebrare a

generalitilor, cellalt a elementelor specifice; i, n ambele cazuri, situl
funcioneaz ca reprezentant iconic al acestor evaluri diferite.
Astfel, ca aproape n toate propunerile sale urbanistice, Le Corbusier
reacioneaz n mare parte la ideea unei societi reconstruite i nu se
preocup mai deloc de detaliile spaiale locale. Dac Portes Saint-Denis i
Saint-Martin ar putea fi ncorporate n centrul oraului, cu att mai bine;
dac Marais trebuie distrus, nu conteaz; scopul de baz este manifestul.
Le Corbusier este preocupat de construirea simbolului psrii Fenix; i,
n grija lui de a ilustra o lume nou ridicndu-se deasupra cenuii celei
vechi, putem discerne un motiv al abordrii sale deosebit de rutiniere
n ce privete monumentele majore care urmeaz a fi inspectate doar
dup inocularea cultural. i, prin contrast, l avem pe Asplund pentru
care, am zice, ideile legate de continuitatea social sunt reprezentate prin
ncercarea de a-i integra pe ct se poate cldirile n continuumul urban.
Dar dac Le Corbusier simuleaz viitorul i Asplund trecutul, dac
unul este ntruchiparea aproape total a teatrului profeiei, iar cellalt a
teatrului memoriei i dac disputa actual despre faptul c aceste modaliti
de a privi oraul spaial i sentimental n acelai timp sunt valabile,
preocuparea imediat o reprezint implicaiile lor spaiale. Am identificat
dou modele; am sugerat c ar fi chiar nesntos s abandonm pe unul
sau pe cellalt; i suntem, n consecin, preocupai de reconcilierea lor
cu, pe de o parte, recunoaterea specificitii i, pe de alta, cu posibilitile
unei formulri generale. Dar mai exist i problema unui model care este
activ i predominant, i altul care este deosebit de recesiv; i tocmai pentru
a corecta aceast lips de echilibru am fost obligai s-i introducem pe
Vasari, Perret i Asplund ca purttori de informaii utile. Iar dac nu este
nici o ndoial c dintre cei trei Perret este cel mai banal i, poate, Vasari
cel mai sugestiv, atunci, probabil, pe Asplund l simim ca pe unul care
ilustreaz modul cel mai elaborat de utilizare al multiplelor strategii de
proiectare. Simultan, empiricul reacionnd la sit i idealistul preocupat

72

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

dreapta
Le Corbusier: Paris, Plan Voisin, site
plan/
Le Corbusier: Paris, Plan Voisin, plan de
situaie

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

Le Corbusier: Paris, Plan Voisin, 1925, figure-ground plan /

Le Corbusier: Paris, Plan Voisin, 1925, planul figur-fundal

74

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

75

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

76

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

77

extrema stng sus

Rome, Palazzo Farnese, view and plan/
Roma, Palazzo Farnese, perspectiv i
plan
stnga sus
Rome, Palazzo Borghese, view and plan/
Roma, Palazzo Borghese, perspectiv
i plan
extrema stng jos
Todi, Santa Maria della Consolazione
stnga jos
Rome, Sant Agnese in Piazza Navona/
Roma, Sant Agnese n Piazza Navona

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

de situaia normativ n cazul unei lucrri rspunde, ajusteaz, traduce, se

afirm concomitent - ca recipient pasiv i reflector activ.
Totui, jocul lui Asplund cu contingenele i absoluturile asumate,
orict ar fi de strlucit, pare s implice n mare parte strategii de reacie;
i, n privina problemelor legate de obiect, ar fi util s lum n considerare
vechea tehnic de a distorsiona deliberat ceea ce este prezentat ca tip
ideal. S lum un exemplu din epoca Renatere-Baroc: dac Santa Maria
della Consolazione din Todi ar putea, n ciuda unor detalii provinciale,
reprezenta cldirea perfect n integralitatea ei originar, atunci cum
poate fi aceast cldire compromis ca utilizare ntr-un sit mai puin dect
perfect? Aceasta este o problem pe care teoria funcionalist nu poate
nici s o pun i nici s o accepte. Cci, dei n practic funcionalismul
ar putea fi ajustat prin compromis cu o teorie a tipurilor, intrinsec, nu
a putut nelege noiunea dup care modelele deja sintetizate i preexistente pot fi schimbate dintr-un loc n altul. Dar dac funcionalismul
a propus s se pun capt tipologiilor n schimbul deduciei logice din
fapte concrete, tocmai pentru c a refuzat s ia n calcul semnificaia
iconic drept fapt n sine, a refuzat s imagineze configuraii fizice ca
instrumente de comunicare - i tocmai din acest motiv funcionalismul
nu prea are multe de spus n ce privete deformarea modelelor ideale. Aa
c recunoatem Todi ca semn i reclam; i, dac vom concede libertatea
de utilizare a reclamei oriunde o vor cere condiiile, deducem n acelai
timp posibilitile de susinere sau de salvare a sensului prin manipularea
formei conform exigenelor circumstaniale. i, n asemenea condiii, ar
fi posibil s vedem Sant Agnese din Piazza Navona ca pe un Todi care
este simultan compromis i intact. Situl contractat propune propriile
presiuni; piaa i domul sunt protagoniti ireductibili ntr-o dezbatere;
piaa are ceva de spus despre Roma, iar domul despre fantasma cosmic;
i, n cele din urm, printr-un proces de reacie i provocare, ambele i
susin argumentul.
Aa c lectura lui Sant Agnese fluctueaz continuu ntre o interpretare
a cldirii ca obiect i reinterpretarea ei ca textur; dar dac biserica este
uneori un obiect ideal i alteori o funciune a zidului pieei, putem cita o
alt ipostaz roman att a sensurilor, ct i formelor a unei alternri
figur-fundal. Evident c nefiind un construct att de elaborat ca Sant
Agnese, Palazzo Borghese, plasat n situl lui deosebit de idiosincratic,
reuete s rspund la sit i s se comporte ca palat reprezentativ pentru
tipul Farnese. Palatul Farnese i furnizeaz referina i sensul. Contribuie
cu anumii factori de stabilitate central, att n faad, ct i n plan; dar
cu acea cortile perfect, inclus acum ntr-un volum al unui perimetru
extrem de imperfect i elastic, cu o construcie bazat pe recunoaterea
att a arhetipului, ct i a accidentului, din aceast duplicitate a evalurii
rezult o situaie intern de o mare bogie i libertate.
Ei bine, acest gen de strategie care combin concesiile locale cu
o declaraie de independen fa de orice este local i specific poate fi

78

Paris, Hotel de Beauvais, plan

Hotel de Beauvais, elevation /

Hotel de Beauvais, elevaie

Le Corbusier: Villa Savoye at Poissy /

Le Corbusier: Villa Savoye la Poissy

Villa Savoye, plan

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

ilustrat la infinit. Poate nc un alt exemplu va fi suficient. Htel de

Beauvais al lui Le Pautre, cu parterul de magazine, este la exterior o
ipostaz minor a palazzo-ului din Roma, transpus la Paris; i, ca o
versiune chiar mai elaborat a planului liber, poate stimula comparaia
cu nsui marele maestru i susintor al planului liber. Dar tehnica lui
Le Corbusier este, desigur, opusul logic al celei lui Le Pautre; i dac
libertile din Villa Savoye depind de stabilitatea perimetrului su
indestructibil, libertile de la Htel de Beauvais deriv din stabilitatea
echivalent a cour dhonneur centrale.
Cu alte cuvinte, ai putea chiar s scrii o ecuaie: Ufizzi: Unit = Htel
de Beauvais: Villa Savoye; i, ca simpl facilitate, aceast ecuaie este de
o importan crucial. Pentru c, pe de o parte, att la Villa Savoye ct i
la Unit se insist asupra virtuilor plinurilor primare, asupra izolrii
cldirii ca obiect, i corolarul urbanistic al acestei insistene nu prea mai
necesit comentariu; i, pe de alt parte, la Htel de Beauvais, la fel ca la
Palazzo Borghese, plinul construit poate s-i asume, prin comparaie, o
semnificaie minor. n aceste dou exemple din urm, plinul construit se
divulg extrem de puin; i ideea c spaiul neconstruit (curtea) i asum
rolul direcional devine predominant, iar perimetrul cldirii poate juca
doar un rol care se limiteaz la un rspuns liber la vecintate. ntr-un
termen al ecuaiei, cldirea devine primar i izolat, iar n cellalt, izolarea
spaiului identificabil reduce (sau nal) statutul cldirii la cel de inserie.
Cldirea ca inserie! Ideea poate prea deplorabil de pasiv i empiric
dei nu ar trebui s fie cazul. Cci, n ciuda preocuprilor spaiale, nici
Htel de Beauvais i nici Palazzo Borghese nu sunt, la urma urmelor,
flasce. Ambele se afirm prin faada reprezentativ, prin progresia de la
faad-figur (plin) la curte-figur (gol); i, n acest context, dei Villa
Savoye nu este deloc constructul simplist, aa cum a rezultat din cele
spuse de noi aici (dei i ea, ntr-o anume msur, opereaz ca opusul ei),
pentru scopurile curente, argumentele ei nu sunt importante.
Pentru c, mult mai evident dect la Savoye, la Htel de Beauvais i
la Palazzo Borghese, condiia gestaltist a ambivalenei valoare dubl,
sens dublu duce la trezirea interesului i la provocare. Totui, chiar dac
gndirea speculativ poate fi astfel incitat de fluctuaiile fenomenului
figur-fundal (care poate fi volatil sau inert), posibilitile unei asemenea
activiti n special la scar urban par a depinde n mare msur de
prezena a ceea ce era numit odat poch.
Sincer, uitaserm de termenul acesta sau l destinaserm unui catalog
de categorii nvechite; i abia de curnd ne-a fost readus n memorie de
Robert Venturi.11 Dar dac poch, cu sensul de fixare n plan a structurii
grele tradiionale, funcioneaz pentru a separa spaiile principale ale
cldirii ntre ele, dac este o matrice plin care ncadreaz o serie de
evenimente spaiale majore, nu este dificil s admii c recunoaterea
acestui poch este o chestiune de context i c, n funcie de cmpul de
percepie, o cldire poate deveni un tip de poch, pentru anumite scopuri
un plin care ajut la lizibilitatea spaiilor adiacente. i astfel, cldiri

79

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

de genul Palazzo Borghese pot fi luate ca tipuri de poch locuibil care

articuleaz tranziia golurilor exterioare.
Aa c, pn n acest moment, ne-am preocupat, implicit, de apelul la
acest poch urban, iar argumentul a fost pentru nceput susinut de criterii
care in de percepie; dar dac acelai argument ar putea primi, la fel de
bine, sprijin sociologic (i am prefera s vedem cum cele dou descoperiri
interrelaioneaz), nc mai avem de nfruntat o ntrebare foarte scurt:
cum s facem asta?
Se pare c utilitatea general a termenului poch, cu sens renscut i
restaurat, provine din abilitatea sa, ca plin, de a angaja i de a fi angajat
de goluri adiacente, de a juca rol att de figur, ct i de fundal, dup cum
cer mprejurrile; dar n ce privete oraul arhitecturii moderne, aceast
reciprocitate nu este, desigur, nici posibil, nici intenionat. Dar, dei
folosirea resurselor ambigui poate ntina curenia misiunii oraului,
de vreme ce suntem implicai oricum n acest proces, ar fi oportun s
aducem n fa nc o dat Unit i, de aceast dat, s o confruntm cu
Quirinale. Prin configuraia planului, relaia agil cu terenul i egalitatea
celor dou fee principale, Unit i asigur propria izolare accentuat. Un
bloc de locuine care, mai mult sau mai puin, satisface cerinele dorite n
termeni de expunere, ventilaie etc., limitrile n ce privete colectivitatea
i contextul fiind deja remarcate; i, tocmai pentru a examina posibila
micorare a acestor defecte, introducem acum Palazzo Quirinale. Prin
extensia sa, Manica Lunga improbabil atenuat (care poate fi privit ca o
serie de Unit puse cap la cap), Quirinale conine n formatul su general
toate posibilitile de standard de locuire din secolul al douzecilea (acces,
lumin, aer, aspect, privelite etc.); dar, n timp ce Unit continu s-i
ntreasc izolarea i calitatea de obiect, extensia de la Quirinale lucreaz
ntr-un alt mod.
Astfel, n ce privete strada pe o latur i grdinile pe cealalt, Manica
Lunga funcioneaz att ca ocupant al spaiului, ct i ca definitor al
spaiului, ca figur pozitiv i fundal pasiv, permind strzii i grdinii
s-i exercite personalitile distincte i independente. Spre strad,
proiecteaz o prezen tare, exterioar, care acioneaz ca un fel de
premis de deservire a unei condiii de neregularitate i circumstan
(Sant Andrea etc.) de peste drum; dar, n timp ce stabilete n acest
mod domeniul public, poate asigura o stare total contrar, privat, mai
atenuat, i, potenial, mult mai adaptabil pentru latura cu grdina.
Elegana i economia operaiei, toate fiind fcute att de evident i cu
att de puin, pot reprezenta o critic la adresa procedeelor contemporane;
dar dac n irul raionamentului am implicat mai mult dect o cldire, o
astfel de extensiune poate fi mpins puin mai departe. Pentru a lua n
discuie, de exemplu, curtea de la Palais Royale, admirat, dar neutilizat
de Le Corbusier, ca mod de a oferi o difereniere clar ntre o stare intern
de intimitate relativ i o lume exterioar, mai puin comprehensibil: s
o lum n discuie nu ca pe un poch locuibil, ci ca pe o camer urban,
poate una dintre multele; apoi, s lum n discuie un numr de turnuri, cu

80

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

81

Paris, the Louvre, Tuileries and Palais

Royal, c. 1780, figure-ground plan /
Paris, Luvru, Tuileries i Palais Royal,
cca. 1780, planul figur-fundal

Paris, courtyard of the Palais Royal /

Paris, curtea de la Palais Royal

sus
Rome, the Quirinale and its vicinity,
1748, from the plan of Nolli/
Roma, Quirinale i vecintile, 1748,
din planul Nolli
dreapta
Rome, the Quirinale, air view/
Roma, Qurinale, perspectiv aerian
dreapta jos
Rome, the Qurinale and Manica Lunga/
Roma, Quirinale i Manica Lunga

Paris, the Louvre, Tuileries, and Palais

Royal, from the Plan Turgot, 1739 /
Paris, Luvru, Tuileries i Palais Royal, din
Planul Turgot, 1739

82

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

83

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

n plus, fiind esenialmente infailibil, aproape ar putea face maleficul

s fie dificil i binele accesibil.12
i astea toate s nu nsemne nimic ? i ntre arhitectur i activitatea
uman s nu fie nici o relaie ? Astfel arat prejudecata continu a colii
de tipul: S facem obiectul s se evaporeze, s interacionm; dar dac
structura politic existent oricare dorii nu prea pare a se afla n
pragul disoluiei, i dac obiectul pare la fel de refractar la descompuneri
fizico-chimice, atunci, ca rspuns, s-ar putea susine posibila justificare a
unor concesii la aceste mprejurri.
n concluzie: se propune aici ca n loc s sperm i s ateptm vestejirea
obiectului (n timp ce, simultan s producem versiuni ale acestuia ntr-o
abunden fr egal), ar fi judicios, n majoritatea cazurilor, s permitem
i s ncurajm atitudinea prin care obiectul s fie digerat ntr-o textur
sau matrice predominant. n continuare se sugereaz c nici fixaiile
pe obiect sau pe spaiu nu mai sunt, n sine, atitudini reprezentative
sau valide. Una ar putea, ntr-adevr, s caracterizeze oraul nou i
cealalt pe cel vechi; dar dac ar trebui s transcendem, nu s emulm
aceste situaii, condiia pe care o sperm ar trebui recunoscut ca una n
care att cldirile, ct i spaiile s se afle pe acelai plan al dezbaterii.
ntr-o dezbatere n care victoria const n faptul c nici un participant
nu este nvins, situaia imaginat este aceea de tipul dialecticii plin-gol,
care permite existena conjugat a ceea ce este planificat deschis i ceea ce
este neplanificat n mod autentic, a piesei fixe i accidentului, a publicului
i privatului, a statului i a individului. Este o condiie de echilibru
vigilent; i tocmai pentru a pune n lumin potenialul unei asemenea
competiii am introdus o varietate rudimentar de strategii posibile.
Altoirea, asimilarea, distorsiunea, provocarea, reacia, impunerea, supraimpunerea, concilierea; le putem da orice nume i, n mod sigur, niciuna
nu poate i nu trebuie specificat n detaliu; dar dac greutatea acestei
discuii a czut pe morfologia oraului, pe elementul fizic i neanimat, nu
am exclus nici poporul i nici politicul. Att politicul, ct i poporul
cer acum s fie bgate n seam; dar dac studierea lor nu mai poate fi
amnat, mai este de menionat nc un detaliu morfologic.
n cele din urm, i n termenii de figur-fundal, dezbaterea postulat
aici ntre plin i gol este una ntre dou modele, iar, pe scurt, acestea pot
fi tipologizate ca acropol i forum.

Wiesbaden, c. 1900,
figure-ground plan /
Wiesbaden, cca. 1900,
planul figur-fundal

specificaia curent neted, accidentat, cu sau fr mruntaie , pentru a

fi plasate ca mobilier urban, poate unele n interiorul camerei, altele n
afar. Ordinea mobilierului nu conteaz; dar astfel, Palais Royale devine
un instrument de cunoatere la faa locului, un stabilizator identificabil i
un mijloc de orientare colectiv. Combinaia aceasta ofer o condiie de
referin mutual, reciprocitate complet i libertate relativ.

84

Athens, the acropolis / Atena, Acropola

Rome, the imperial fora / Roma,
forumurile imperiale

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII

85

CRIZA OBIECTULUI: IMPASUL TEXTURII