Sunteți pe pagina 1din 25

Cronicarii moldoveni

Valoarea literar a
cronicilor

Grigore Ureche, Miron Costin i Ion Neculce...


...au contribuit, n primul rnd, la dezvoltarea istoriografiei
romneti, susinnd formarea contiinei istorice a fiecrui
urma. n al doilea rnd, cei trei cronicari au determinat
evoluia literaturii romneti, prin intermediul creaiilor lor
cele mai de pre, i anume Letopiseele rii Moldovei,
considerate a fi tezaurul beletristicii noastre, din trecut pn n
prezent, servind ca surs de inspiraie viitoarelor generaii de
scriitori romni.

Cronicile autorilor moldoveni constituie veritabile creaii


artistice, astfel c prin intermediul lor, fiecare dintre cei trei
autori i manifest talentul de portretist, de evocator, respectiv
de narator. De asemenea, acestea reprezint o mrturie a
efortului de transformare a limbii din mijloc al comunicrii
directe, ntr-unul de creaie i de transmitere a culturii.

PREMISA

G. Ureche, M. Costin i I. Neculce sunt precursorii literaturii


romne, introducnd un nivel superior de folosire a limbii, sltnd-o
pe cele mai nalte culmi.

G. Ureche:
scrie letopiseul spre sfritul vieii;
baza informativ: manuale slavone de curte i cronici poloneze;
originalul se pierde i rmn cteva copii neterminate ale lucrrii;
fragmentele lips sunt nlocuite cu versiuni interpolate ale lui Simion
Dasclul i Misail Clugrul;
prima publicare: n anul 1852 (de ctre Mihai Koglniceanu);

realizeaz portretele mai multor domnitori din istoria Moldovei


povestit n Letopise;

le nobileaz cu ajutorul simului su artistic;

devine ntemeietorul PORTRETISTICII n literatura romn;

rmne un scriitor-simbol datorit modelelor sale de creaii i a


talentului su de a surprinde i de a contura esenialul.

ILIA VOD
1)

Pre urma lui Ptru vod Rare cu dragoste rdicar boierii cu


toat ara pre Iliau, fiiu-su cel mai mare, la domnie, smbt
septevrie 3, c i firea i faa l luda s fie blndu, milostivu i
aztoriu, gndindu-s c va smna ttne-su. Ci ndjdea pre
toi i-au amgitu, c dinafar s vedea pom nflorit, iar dinluntru lac
mpuit. C avndu lng sine sftnici tineri turci, cu carii zioa
petrecea i s dezmierda, iar noaptea cu turcoaie curvind, din
obicele cretinti s-au deprtat. n vdere s arta cretinu, iar
noaptea n slobozenie mahmeteneasc s dideas. i atta s
clcas lgea cretineasc, ct de-l vrea crua Dumnezeu mult, pre
toi i vrea duce din lumin la ntunric. Ci Dumnezeu n zilele lui atta
certare lsase, c i copacii i pomii i viile secase de geruri mari. i
n domniia lui, smbt dup Pati, au tiat capul lui Vartic hatmanul
n trgu n Hui i l-au dus de l-au ngropatu n mnstire, n Pobrata,
n anii 7056 (1548) aprilie 7.
Mai apoi intre multe fr'delegi ce fciia Iliau vod, umplndu-l
satana de nvtura lui, au lsatu domniia la mna frine-su, lui
tefan vod i a mni-sa, n anii 7059 (1551) mai 1 i el s-au dus la
mpratul Suleiman, de au priimitu lgea lui Moamethu, lepdndu-s
de Hristos, gndindu-s c va dobndi cinste mare de la mpratul. Ci
mai apoi ru s-au nelatu, c dup ce s-au turcitu, apucndu-l i
ndulcindu-l cu bine, l-au pus pa la Drstor, nume puindu-i Mahmet.
Nici ntr-acea boierie ce-i dedeas mpratul, n-au trit mult vrme i
ndelungat, ce dup doi ani, mbucndu-l muli din nepriietenii lui cu
multe cuvinte rle ctr mpratul, au czut la nchisoare, c au trimis
mpratul de l-au legat i i-au luat toat avuiia. i dcii l-au trimis
peste mare la Brusa, de l-au nchis. Mai apoi de inim rea, peste
scurt vrme au murit i ru -au dat sufletul su n minile
diiavolului, n lgea turceasc. Acest Ilia vod au domnit la Moldova
4 ani i 8 luni i dcii s-au turcit, cum am scris mai sus.

TEFAN VOD
2)

Dup ce au prsit Iliau vod i ara i lgea, iar


boierii i lcuitorii rii s sftuir i puser domnu pre
tefan vod, ficiorul lui Ptru vod, n anii 7059 (1551) iunie
15, gndindu-s c de n-au simnatu lui Ptru vod cel
dinti, doar va face datoriia i obiciul prinilor acesta. De
care lucru i el s-au apucatu cu osrdie i spre toi blndu i
milostivu i nevoitor spre lucruri bune, bisricilor s-au artat
cu dumnezeire mare, ca s poat stinge numele cel ru al
frine-su. i ca s nu s vaz ceva c este rsrit de la
pravoslavie, toi eriticii din ara sa vrea, au s-l ntoarc, s
fie la o lge, au s ias din ar. Pre armni, pre unii din
bun voie, cu fgduine umplndu-i, pre alii cu sila i-au
botezatu i i-au ntorsu spre pravoslavie, muli din ar au
ieitu la turci i la li i printr-alte ri, vrndu s-i ie lgea
sa. Cu aceasta vrndu tefan vod s astupe faptele
frine-su, de lucruri ce fciia, cu nevoin siliia. Iar ce
cerea pravoslaviia i lgea cretineasc nu inea, c mai
apoi nu numai lcomiia i asupreal fciia, ce i curvie
nespus era ntr-nsul, nu rbda de muieri cu brbai, nu era
fecioarile nebatjocurite, nu jupnsile boierilor si
neasuprite. Mai apoi, de-i vrea fi a domni multu, nu vrea
putea fi s nu urmeaze frine-su.

CRITICI:
G. Ureche e un narator fr podoabe retorice, sobru,
excelnd mai ales n observaia moral Al. Piru;
Adevratul dar al lui Ureche este ns portretul moral.
Aci el creeaz, sintetizeaz fiindc izvoadele nu-i
ddeau niciun model. Omul e privit sub o nsuire
capital sau un viiu sub care se aeaz faptele lui
memorabile, ntr-o caden tipic. G. Clinescu;

n cronica sa, Miron Costin:


- gsete prilej pentru a descrie catastrofe naturale,
evenimente ieite din comun, fapte care l-au
impresionat;
- trece subtil n ipostaza de narator-martor;
- d dovad de o mare iscusin n arta EVOCRII, fiind
un exemplu pentru Bogdan Petriceicu Hasdeu i Mihail
Sadoveanu.

FRAGMENTUL INVAZIEI LCUSTELOR


Cu unu anu mainte de ce s-au rdicat Hmil hatmanul czcescu asupra leilor,
aproape de secere, eram pre atuncea la coal la Baril, n Podoliia, pre cale fiindu de
la sat spre ora. 2 Numai ce vdzum despre amiadzdzi unu nuor, cum s rdic
deoparte de ceriu un nuor sau o negur. Ne-am gndit c vine o furtun cu ploaie,
deodat, pan ne-ain timpinat cu nuorul cel de lcuste, cum vine o oaste stol. In loc
ni s-au luat soarele de desimea mutelor. Cele ce zbura mai sus, ca de trei sau patru
sulie nu era mai sus, iar carile era mai gios, de un stat de om i mai gios zbura de
la pmntu. Urlet, ntunecare, asupra omului sosindti, s rdica oarece mai sus, iar
multe zbura alturea cu omul, fr sial de sunet, de ceva. S rdica n sus de la om
o bucat mare de ceia poiad i aea mergea pe deasupra pmntului, ca de doi coi,
pan n trei sulie n sus, tot ntr-o desime i ntr-un chip. Un stol inea un ceas bun i
dac trecea acela stol, la un ceas i giumtate sosiia altul i aea, stol dup stol, ct
inea de la aprndzfl, pan ndesar. Unde cdea la mas, ca albinele de gros dzcea;
nice cdea stol preste stol, ce trecea stol de stol i nu s porniia, pan nu s
ncldziia bine soarele spre aprndzu i cltoriia pan ndesar i pan la cderea
de mas. Cdea i la popasuri, ns unde mnea, rmnea pmntul negru, mpuit.
Nice frundze, nice pai, ori de iarb, ori de smntur, nu rmnea. i s cunoate i
unde poposiia, c era locul nu aea negru la popas, ca la masul aceii mniei a lui
Dumnedzu. Cteva dzile au foti aceia urgie; den prile de gios, n sus mergea. i
tot atuncea au fotii i aicea n ar lcuste i dup acela anii i la al doilea, ns mai
puine. i apoi i n dzilile a lui tefan-vod l , au fostu lcuste, ns pre une locuri i
nu ca aceia desime, ca n cela anu, de care s-au scris. Iarna s gsiia In pmntu
ngropate pre multe locuri.

CRITICI:
Clinescu afrim c: Darul de scriitor al lui
Miron Costin nu se mai nutrete din concreteea
individual a cuvintelor. Aceleai vechimi n
lexic, puse acum n slujba unei mari stilistici, se
sting. Miron observ sistematic, compune, i
ceea ce iese de sub pana lui, mult mai puin
spontan, este rodul unei arte.

I. Neculce:
-

primul culegtor de folclor;

promite la nceputul letopiseului c opera sa va fi bazat pe


obiectivism, ns cronica sfrete prin a fi plin de subiectivism, el
nereuind s se distaneze de propriile gnduri i opinii;

stilul su narativ il face s fie considerat primul povesitor autohton;

model pentru reprezentanii literaturii moderne: I. Creang, M.


Sadoveanu, V. Alecsandri, .a.m.d.

insereaz dup predoslovia letopiseului O sam de cuvinte, un


ansamblu de 42 de legende ale Moldovei;
legendele sunt inspirate din izvoare istorice, pe cnd Letopiseul
propriu-zis se bazeaz pe experienele din viaa cronicarului;

LEGENDA a XXXVII-a: GHICA VOD


Ghica-vod, de neamul lui fiind arbna, copil nr au purces de la casa lui la arigrad, s- gsasc un
stpn s slujasc. i cu dnsul s-au mai luat un copil de turcu, iar srac, din ostrovul Chiprului1. i mergnd
amndoi dempreun la arigrad, multe vorbe bune au vorbit: de vor gsi pit, s s caute unul pre altul. i au dzis
Ghica-vod: Tu eti turcu, poi s agiungi s fii om mare, i ce mi-i face pre mine atunce? Iar turcul au dzis
atunce: De voi fi eu om mare, te voi face de vii fi mai mare n Chipru, giudectoriu. i mergnd n arigrad, s-au
desprit unul de altul, s- caute stpni.
Deci copilul cel de turcu au nemerit la un ag, ce era de curtea mprteasc. i au slujit a din stpn n
stpn, pn au agiunsu de era pae. i fiind pae srac, av un priietin musaip mprtescu. i merg totdeauna
la vorb la acel musaip mprtescu. i pre acee vreme s tmplas de era multe zorbale n arigrad, de nu s
mai put aedza Poarta. Deci Chiupruliolul au dzis ctr acel priietin musaip de casa mprteasc: De m-ar
pune pre mine viziriu, a potoli eu zorbaleli aceste. Iar mpratului i s supras cu zorbaleli, i s miera ce va
face, i ntreba sfat i pre unul i pre altul. i aflnd vreme acel musaip mprtescu, au spus mpratului c este
un pae srac, i el dzice s-l pui mria ta vizir, c a potoli toate glcevile aceste, pre careli l cheam
Chiupruliolul. Deci mpratul ndat l-au adus i l-au pus viziriu. i cum l-au pus viziriu, ndat au i pus i au
strigat oastea, i pre de alt parte au nceput a ti capetili celor vicleni, pn i-au spriiat, de au aedzat toate
zorbaleli. i au rmas viziriu ludat la turci, precum s-au vdzut i s vede i pn astdzi neamul lui.
Iar Ghica-vod, intrnd n arigrad, au nemerit la capichihile moldoveneti de au slujit, apoi au vinit la
Moldova cu neguitorie, apoi la Vasilie-vod, lipindu-s de curte, fiind i Vasilie-vod tot de un neam, arbna. i
vrnd i Dumne-dzeu, au agiunsu de au fost capichihaie la arigrad i vornic mare aici n Moldova. Deci
tmplndu-s atunce, la vremea lui Gheorghii tefan-vod, de au fost la Poart cu ali boieri, viziriul vdzndu-l lau i cunoscut cine este. Iar Ghica-vod nu-l cunot pre viziriul. Deci viziriul Chiupruliolul au i chemat pre
haznatariul lui i i-au dzis n tain: Vedzi cel boieriu btrn moldovan ce este la Divan? S-l iei i s-l duci la
odaia ta, pn s-a rdica Divanul, i apoi s-l aduci la mine n tain cum trebuiete. Iar Ghica-vod, dup ce l
luas dintre ceielali boieri, s spriias tare, c nu ti povestea ce este. i dup ce s-au rdicat Divanul i l-au
adus la viziriul, l-au ndrebat viziriul ce om este i de unde este, i au dzis: Cunoti-m pre mine, au ba? Iar
Ghica-vod s-au spus de unde este de locul lui, iar a cunoate pre viziriul nu-l cunot. Atunce viziriul Chiupruliolul
s-au spus i au dzis: ii minte ce am vorbit cnd viniiam amndoi pre cale? i au dzis: De ai uitat tu, dar eu nam uitat, i iat c te voi face domnu n Moldova; numai s taci mlcom. Iar Ghica-vod au i mrsu de i-au
srutat mna i s-au rugat atunce pentru stpnu-su, s-l las s fie domnu, s nu-l mazileasc. Iar viziriul au
rspunsu: Acmu deodat l las s fie, iar mai pre urm cuvntul mieu gios nu l-oi lsa, ce te voi face pre tine. i
pre urm, chemnd la Poart pre Gheorghii tefan-vod, i nevrnd Gheorghii tefan-vod s marg, au pus pre
Ghica-vod domnu n Moldova, dup cum scrie letopisul. A au fost povestea ieirii acestor doi oameni,
Chiupruliului viziriului i Ghici-vod, c unde este voia lui Dumnedzeu s biruiescu toate firili omeneti.

LEGENDA aXI-a: PETRU RARE VOD


Cnd au pus ara nti domnu pre Petru-vod Rare, el nu era
acas, ce s tmplase cu mjile lui la Gli, la pete. i au triimis
boierii i mitropolitul haine scumpe domneti i cart domneasc
cu slujitori, unde l-ari ntmpina s-l aduc mai n grab la scaon,
s-l puie domnu. Deci el, ntorcndu-s de la Glai, au fost agiunsu
la Docolina, de au mas acolo cu dzece car, cte cu ase boi carul,
pline de pete. i piste noapte au visat un vis, precum dealul cel di
cee parte de Brlad i dealul cel di-ncoaci era de aur, cu dumbrvi
cu totul. i tot slta, giuca i s pleca, s inchina lui Rare. i
deteptndu-s din somnu dimineaa, au spus visul argailor si,
celor ce era la car. Iar argaii au dzis: Bun vis ai visat, giupne, c
cum om sosi la Iai i la Suceav, cum om vinde petile tot. i au i
ngiugat carle dimineaa, i au purces Petru-vod naintea carlor.
i cnd s-au pogort n vadul Docolinii, l-au i ntmpinat gloata. i
au nceput a i s nchina i a-l mbrca cu haine domneti. Iar el sau zimbit a rde i au dzis c de mult ateptam eu una ca aceasta
s vie. i cnd au purces de acolo, argaii lui au dzis: Dar noi ceom face, doamne, cu carle cu pestile? Iar el au dzis: S fie carle
cu pete, cu boi cu tot, a voastre. i vinii dup mine, s v fac cri
de scuteal, s nu dai nemic n dzilele mele.

CRITICI:
nzestrat cu o simire aleas,dar mai ales cu harul cuvntului,
devenit art, Ion Neculce este primul povestitor romn, spune
Clinescu;
Acela care, relund tradiia secolului anterior, a izbutit s ridice
istoriografia la cel mai nalt nivel artistic este Ion Neculce, adevratul
continuator al lui Miron Costin. Fr s-i ncerce puterile n
literatura propriu-zis ca Dimitrie Cantemir, Neculce a fcut pentru
literatur mai mult dect pentru istorie i el este ntiul scriitor care a
servit urmailor nu numai ca izvor, dar chiar ca model, pn n zilele
noastre, spune Al. Piru;
Pe parcursul scrierii cronicilor, se observ o ascenden artistic,
astfel nct letopiseul lui I. Neculce devine, conform criticului de
mare referin literar, AL. PIRU, superior din punct de vedere
literar cronicii lui Miron Costin.

"Aceasta e cronica Iui Ion Neculce: cea mai


colorat, mai simpl i mai fermectoare n
naivitatea ei din povestirile asupra trecutului
romnesc, opera unui suflet cinstit, a unei mini
cumpnite, n care bunul sim natural i
nelepciunea ctigat ajungeau s poat
nlocui pe deplin nsuirile ce se capt prin
coal i printr-o ntins i aleas lectur
Nicolae Iorga

N CONCLUZIE...
...aceti cronicari moldoveni constituie o linie de
dezvoltare n istoria limbii romne literare. Ei aduc n
prim-plan originile romanice ale poporului i ale limbii
romne, valorificnd elementele limbii vorbite.
mbogind posibilitile exprimrii cu ajutorul
mprumuturilor savante din alte limbi, realizeaz
progrese absolut remarcabile n arta compoziiei
literare.

BIBLIOGRAFIE
1.

2.
3.
4.
5.

Clinescu George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, editura Minerva, anul
1982, pg. 16-18;
Costin Miron, Letopiseul rii Moldovei, www.wikipedia.org;
Neculce Ion, Letopiseul rii Moldovei, O sam de cuvinte, www.wikipedia.org;
Piru Alexandru, Istoria literaturii romne de la nceput pn azi, editura Univers Bucureti,
anul 1981, pg. 18-20;
Ureche Grigore, Letopiseul rii Moldovei, www.wikipedia.org;

ECHIPA :
Anastasiu Adriana Maria
Manea Roberta Andreea
Minc Silvia Ioana
COLEGIUL NAIONAL
IULIA HASDEU
CLASA A XI-A A