Semnificatiile Horei la romani

Dincolo de valorile etnofolclorice cuprinse n ritmurile specifice fiecrei zone, hora primete
i semnificaii istorice. Figurinele de lut ars descoperite de arheologi i denumite n mod
simbolic Hora de la Frumuica sunt o mrturie a existenei milenare a acestui dans pe
meleagurile noastre. El nu este ntlnit la alte popoare, aa cum menioneaz marele
crturar Dimitrie Cantemir n aceeai lucrare. Chiar i calendarul ritualic n form de cerc
din cetatea Sarmizegetusei ar putea avea un asemenea simbol.
Cel care confer semnificaii profund sociale i-i ntrete mesajul istoric este bardul de la
Mirceti, Vasile Alecsandri prin faimoasa Hor a Unirii, caracterizat de Mihai Eminescu
drept cea mai frumoas hor a neamului romnesc.
Versurile sale au fost puse pe muzic de ctre compozitorul Alexandru Flechtenmacher i sa cntat i jucat n marile piee din oraele Bucureti i Iai cu ocazia dublei alegeri a
domnitorului Alexandru Ioan Cuza. Din acest moment, hora a devenit simbolul nfririi
tuturor romnilor. La 24 ianuarie 1859, cntecul i dansul s-au contopit n ritmul aceleiai
simiri:
Hai s dm mn cu mn/ Cei cu inima romn,/ S-nvrtim hora friei/ Pe pmntul
Romniei.
De atunci, pentru Romnia, hora devine un dans i un cntec al chemrii revoluionare, un
simbol al biruinei i legmntului celor care, nfrii se simt ai acestui neam i ai acestui
pmnt. Ca ntr-o hor, parc i dau mna Carpaii i formeaz un minunat bru toate
apele. Hora e ceva din ritmul fluierului sfnt al lui Iancu, din faptele mree ale lui Cuza,
din dangtul clopotelor de la Putna i Alba Iulia, din ndemnul spre marea Unire cu ara.
Ea este astzi expresia cea mai fidel a permanenei i libertii, este metafora renaterii
noastre naionale.
n tradiia popular ieitul la hor nsemna trecerea n rndul fetelor i flcilor a celor
care mplineau vrsta cuvenit. De numele acestui dans se leag i expresia dac ai intrat
n hor, trebuie s joci, ceea ce nseamn c un lucru nceput trebuie dus pn la capt.
Nici aprecierea s-a gtit de hor nu este lipsit de semnificaie, confirmnd nc odat c
hora nu este un eveniment oarecare, ci unul care ofer prilejul unei autentice manifestri de
srbtoare n viaa comunitii.
Dansul circular al vntorilor din jurul vnatului capturat s-a transmis tuturor
beneficiarilor din trib - celorlali brbai care n-au participat la vntoare, femeilor i
copiilor care ateptau ncheierea vntorii - fiind universal recunoscut sub forma horei. n
Miturile creaiei, Dr. Traian Stnciulescu a consemnat: Prin cercul n care se executa
dansul magic era sugerat simbolul soarelui dttor de via (rotit n sens invers micrii
soarelui, l desfurau participanii la dansul focului); pentru cultul lunii - ocrotirea
feminitii - s-a adoptat simbolul spiralei: oamenii din neolitic au simit dansul ca pe o for
a naturii care izvora din propriul lor corp. Din timpuri strvechi, semnul cercului a fost
considerat de o importan copleitoare, crezndu-se c are fore magice: el reprezenta
forma soarelui; ghirlandele, cununile, coroanele, colierele, brrile, inelele, centurile, etc.
nu ntmpltor au forma de cerc, ci ca acest simbol magic s apere de forele rului, ce nu
pot trece peste grania imaginar - fr sfrit i fr nceput - reprezentnd infinitul
(tradiia dansului n care oamenii se in de mini sau pe dup umeri alctuind hora avnd

aceeai semnificaie). Conform dicionarelor, hora este vechi dans popular - strmoesc cu ritm n general domol, n care juctorii se prind de mini, formnd un cerc; horele sunt
rspndite n toat Romnia, avnd i semnificaia de coroan boreal.
Epoca Pietrei - simbol ascensional - n hora deschis dansatorii fiind condui ntr-o spiral
reprezentnd urcarea la cer: un concept amanic).
Cnd n timpul dansului oamenii se nfreau magic: horele n spiral creau senzaia unui
enorm corp, pulsnd de via i de energie radiant. La origine un dans sacru, hora se juca
mai ales la rsrit, n sensul micrii aparente a soarelui pe cer; ridicarea minilor n dans,
iniial desprinse i apoi prinse din nou n joc, era o preamrire a soarelui - o form de
adulaie - iar baterea pmntului cu piciorul era un act prin care glia era fertilizat cu
energie solar. Hora era un act magic, menit s alunge i ntunericul, s risipeasc tenebrele
i s invoce lumina izvort din soare: ochiul divin.

Simetria romanului "Ion" rezulta si din scena horei. Exista doua hore in text: una la
inceput si alta la final. Din punct de vedere simbolic, hora corespunde motivului
"cercului, sugerand ciclicitatea. Hora initiala reprezinta viata, reunind toate personajele
semnificative in evenimentele ce vor fi narate. Hora finala, simbolizeaza inceputul unei noi
existente, dupa sinuciderea Anei si omorarea lui Ion de catre George.