12 ZILE - O INIIERE SECRET N TRMUL TAINIC AL ZEILOR

Radu Cinamar
Nota editorului
Publicarea volumului Viitor cu cap de mort a pus societatea romneasc fa n fa cu o realitate
tulburtoare. ntr-adevr, putem spune c lucrarea lui Radu Cinamar a generat n contiina
oamenilor multe semne de ntrebare. Unii cititori au cutat s afle ce se ascunde n spatele relatrii
aproape incredibile a autorului. Pe de alt parte, un ziar central a dedicat dou pagini acestui subiect,
confirmnd parial diverse elemente prezentate n carte. inem s mulumim pe aceast cale tuturor
celor care ne-au mprtit din descoperirile lor i, de asemenea, celor care ne-au transmis aprecieri.
n intervalul de timp care a trecut de la publicarea crii Viitor cu cap de mort, redacia noastr a
primit nenumrate telefoane de la cititori, care i exprimau prerea despre subiectul foarte incitant
al acestei lucrri. Majoritatea cititorilor au avut o reacie favorabil, felicitndu-ne pentru curajul de
a publica o carte de acest gen.
Dincolo de evenimentul marii descoperiri din Munii Bucegi, care este descris n ultimul capitol al
crii, trebuie s remarcm faptul c Radu Cinamar ne-a oferit o adevrat min de informaii
ezoterice, care ne pot ghida mai bine, mai clar i ntr-un mod autentic viaa noastr de zi cu zi.
Aceste elemente foarte importante sunt redate de autor att de direct i de tranant i ele au avut un
impact aa mare asupra cititorilor, nct am constatat cu bucurie c lucrarea a devenit foarte repede
un best-seller n domeniu. Am fost ntrebat de foarte multe persoane dac l cunosc pe autorul crii
i dac cele prezentate n ea sunt adevrate. Mi-au fost aduse multe confirmri n legtur cu
elementele descrise n carte. Una dintre surprinztoarele dovezi a fost cuprins n articolul semnat de
Adina Mutr n ziarul Ziarul, aprut n data de 7 februarie 2005, din care selectez mai jos unele
fragmente: Cabinetul 1 nfiinase o unitate pentru studierea fenomenelor paranormale i antrenarea
soldailor para n Munii Buzului. Cabinetul 2 era invidios. Aa a luat fiin, din ordinul Elenei
Ceauescu, o unitate de paranormali, care a primit de la tovara misiuni dintre cele mai diverse,
inclusiv de cutare a comorilor legendare. n primul rnd, oamenii Elenei i-au spionat pe soldaii
para ai generalului Ilie Ceauescu. Apoi, cptnd anumite abiliti, au fost lansai n cutarea
tezaurelor strvechi, ascunse n misterioasele grote din Carpai, n special din Bucegi, unde se
spunea c exist o galerie uria, ticsit cu aur.
La sfritul anului trecut a aprut o carte stranie intitulat Viitor cu cap de mort, de Radu Cinamar,
care face referire la nite descoperiri senzaionale ale Departamentului Zero al Securitii, un
departament cu multe zerouri, ceea ce nsemna c era foarte secret. Acesta ar fi fost nfiinat n 1968,
din ordinul lui Nicolae Ceauescu, pentru descoperirea, educarea i dezvoltarea unor subieci umani,
care aveau capaciti neobinuite, dup exemplul SUA, URSS i China, ri foarte avansate n
domeniu. Cum la vremea aceea Ceauescu nu se avea bine cu ruii, refuznd Moscovei sprijin n
ceea ce s-a numit Primvara de la Praga, s-ar fi semnat, conform autorului crii, un protocol cu
China, ce prevedea ca un anume dr. Xien, maestru n parapsihologie, s organizeze i s supervizeze
activitatea acestui departament ultrasecret timp de 15 ani, iar Romnia se obliga s acorde burse de
studii la 100 de studeni chinezi pe aceeai perioad de timp. Autorul localizeaz bazele acestui
Departament Zero, una n apropiere de oraul B, iar alta n Munii Retezat i amintete de cteva
misiuni semnificative, ncadrate ca evenimente K, cum ar fi dispariiile de persoane din Munii
Buzului - fapt petrecut n 1981 - pe care le-am relatat i noi ntr-un numr trecut din Ziarul. Se mai
amintete i de un sistem de detectare a frecvenei de vibraie proprie fiecrei persoane, obiect sau
fenomen bazat pe principiul rezonanei. De fapt, un aparat inventat de Carol Przybilla i intrat sub
protecia absolut a securitii Elenei Ceauescu.
Pornind de la aceste date concrete, dezvluite i de alte persoane implicate la vremea respectiv n
astfel de activiti, descoperim c evenimentele K ale misteriosului Departament Zero al
Securitii se confund cu activitile acelei uniti de paranormali a Armatei, cu baza n Munii
Buzului, subordonat generalului Ilie Ceauescu. Cercettorul Vasile Rudan, specialist n percepie
extrasenzorial, a lucrat sub contract strict pentru aceast unitate. A condus experimente
1

extrasenzoriale cu copii superdotai, iar rapoartele, fotografiile i negativele, precum i filmele erau
predate unitii respective. Nu avea voie s opreasc nimic.
L-am contactat pe gen. Nicolae Plei i l-am ntrebat de Departamentul Zero al Securitii i de
preocuprile paranormale ale acestuia. N-am auzit de aa ceva. De cei ai Armatei am auzit, dar la
Securitate, nu. ns Elena Ceauescu se ocupa cu chestii din astea, n cadrul Consiliului Naional
pentru tiin i Tehnic, a crei preedint era. Iar prim-vicepreedinte era Ion Ursu. n CNST era
un departament ce avea n plan cercetarea unor astfel de fenomene i experimentarea lor. Spnd
mai departe, am aflat de la un colonel n rezerv care a lucrat n DSS c, ntr-adevr, n cadrul
CNST existau oameni care aveau n program monitorizarea cercetrilor din sfera paranormalului,
rapoartele lor sub Cod Zero, ajungnd la Elena Ceauescu. Ea le distribuia apoi la trei subordonai.
Doi dintre acetia lucrau n cadrul DSS. La unul ajungeau zonele cu zcminte strategice - uraniu,
petrol - descoperite prin percepie extrasenzorial, iar la cellalt ajungeau anumite invenii, de care
se ocupa apoi Institutul de Tehnologie Avansat. Al treilea se ocupa de cele de interes personal al
tovarei. Cu alte cuvinte, paranormalii lui Ceauescu munceau, iar cei ai Cabinetului 2 i spionau
i le furau rapoartele.
Elena Ceauescu a aflat de comorile din Bucegi datorit reginei Elisabeta - Carmen Sylva care, n
Povetile Peleului, strnsese o mulime de relatri de la localnici i ciobani despre fabuloasele
tezaure ascunse n inima muntelui. n Cetatea Babei, se povestete despre o misterioas cetate
subteran n care se afl depozitate cantiti enorme de aur. Se pare c nici regele Carol I nu a ales
ntmpltor locul de amplasare a Castelului Pele - inaugurat n 1883 - n Bucegi, existnd multe
publicaii strine care semnalau ciudatul ansamblu de sculpturi megalitice n stnca Sfinx - Babele i
peterile strjuite de schituri. Preoii, deintori i pzitori de secrete privind tezaurele lsate
motenire din moi-strmoi, construiser o adevrat reea de schituri, ca nite forturi de paz.
n primul rnd se monitorizau publicaiile care fceau referiri la grote i tezaure. n studiul Dacia
Hiperborean, publicat la Paris n 1936, republicat n Frana i Italia n anii '80, cnd a fcut mare
vlv, Vasile Lovinescu afirma c muntele Omu este traversat de o grot imens, care este una
dintre cele mai mari din lume, n sensul c nu i s-a dat de capt, fiind exploatat doar pe vreo 20
kilometri. Cine o exploatase i n ce scop, nu se preciza. ntre anii 1966 i 1968, arhitectul peruan
Daniel Ruzo a venit n Romnia pentru a cerceta Sfinxul (denumire cu care nu era de acord), pe care
l vzuse pe o carte potal. El a fost nsoit de o echip de romni, care a realizat cu aceast ocazie
un film pentru Studioul Alexandru Sania, Mistere n Piatr. Ruzo observase c Sfinxul semna cu
chipul principal dintr-un ansamblu sculptat ntr-o stnc de pe podiul Marcahuasi, Peru, denumit
Monumentul Omenirii. De fapt, nici Sfinxul nu reprezint doar un singur chip, dup cum observa
arheologul peruan, fiind nconjurat de alte chipuri umane, din rase diferite, precum i de capul unui
cine. Din lunga sa experien, Daniel Ruzo trage concluzia c acel cine are rolul de pzitor al unei
comori i c trebuie s existe i o Peter a Tezaurului n apropierea acestui magnific monument
al Omului.
O alt cercettoare ce a efectuat un amplu studiu asupra masivului Bucegi - studiu care a ajuns pe
biroul Cabinetului 2 - a fost Cristina Pnculescu. Conform teoriei ei, dezvoltat pe larg n cartea
OZN - Universuri paralele, de col. dr. Emil Strinu, n Bucegi, n apropierea Vrfului Omu, se
afl un centru energetic-informaional natural al Terrei, semnalat de toate tradiiile civilizaiilor
antice. Cristina Pnculescu a remarcat, prin analize ale mostrelor de roc i electronografie, o serie
de proprieti cu totul speciale ale acestui Stlp al Cerului - Arborele Vieii, identificat cu Vrful
Ocolit. n final, demonstra c Centrul reprezint un loc geometric de conexiune cosmic, o poart de
ieire din universul terestru, cu o activitate energetic msurabil, ce se manifest ciclic, constatnd
c din 1986 intensitatea centrului a depit pragul de laten. Centrul era cunoscut i pe vremea
dacilor, aflndu-se pe muntele sfnt Kogayon. Chemai de Sfinx, dacii tiau a se face nemuritori,
concluziona studiul, terminat n 1988 i naintat ctre CC. al P.C.R., de unde, pe ci misterioase, a
ajuns pe biroul tovarei. i poate c aceasta a cochetat cu ideea nemuririi, ca muli suverani ai
istoriei, care aveau turma lor de alchimiti ce trebuia s gseasc Piatra Filozofal, cu ajutorul creia
se obinea elixirul vieii i se putea transforma orice metal n aur. Elena Ceauescu era o
colecionar de tot felul de practici de ntinerire i revigorare aprute la noi sau la alii. Dar
2

evenimentele din decembrie '89 bteau la u i nu mai era timp pentru incursiuni n alte subterane
dect cele ale puterii. Cu siguran ns, pe vremea ei, aceste teorii erau studiate mult mai asiduu,
dei n mare secret, dect astzi, cnd se fac publice, dar autoritile nu dau semne c ar fi interesate.
Ct despre tezaurul fabulos din subteranele Bucegiului, el nu a fost gsit pentru c nu s-a gsit
Poarta Comorii, care ar fi dus la marea galerie ticsit cu aur. Dei n cartea Viitor cu cap de mort se
afirm c aceast mare galerie a fost descoperit prin sateliii NASA i c acolo exist un tezaur de
nepreuit pentru istoria omenirii. Dar poate c autorul a grbit puin lucrurile. (...)
Oamenii Elenei Ceauescu erau foarte bine orientai. Unul dintre cei mai ferveni cercettori ai
geografiei sacre a Romniei, Dan Corneliu Brneanu, care a publicat numeroase articole despre
centrul sacerdotal din Bucegi, confirm c n inima muntelui exist o reea de galerii subterane care
este posibil s uneasc mai multe peteri i s aib galerii de legtur cu alte centre sacre din lume.
A studiat i cartea lui Daniel Ruzo, La historia fantastica de un descubrimiento, publicat de
Editura Diana, din Mexic, despre cltoria acestuia prin munii cei sfini ai Romniei, ce pstreaz
amintiri despre civilizaia de dinainte de Potop. Ruzo a rmas fascinat de multitudinea
reprezentrilor sacre de pe stncile ce strjuiesc drumul ctre Omul, sculpturi strvechi, anterioare
Potopului, erodate de vechime, care nfieaz sacerdoi i lei, paznici ai tezaurelor. Am studiat
multe centre sacre protoistorice n lume, dar aici, n Carpai, am gsit Poarta Comorii, scria Daniel
Ruzo. Despre ce comoar poate fi vorba? Ne lmurete Dan Corneliu Brneanu: Nu este vorba
numai de o comoar material, ci de una n special spiritual, care s transmit informaii de la un
ciclu la altul al civilizaiilor care s-au dezvoltat pe Terra din timpuri ancestrale. Lobsang Rampa a
lansat ideea unui depozit iniiatic subteran n munii Tibetului, von Danniken situa un altul n munii
Equadorului, iar Daniel Ruzo a simit c triada sacr se nchide n Bucegi, dac nu cumva aici
ncepe, dat fiind cuvntul OM, de o importan spiritual deosebit, regsit n multe toponime doar
la noi n ar.
Corneliu Brneanu, dup multe cercetri, inclusiv prin mijloace radiestezice, presupune c o poart
de intrare n reeaua subteran de sub Omu ar putea fi pe Valea Obriei Ialomiei, ntr-un loc
dominat de o stnc numit Biserica Trsnit sau Piatra Trsnit, ce se termin brusc, cu un
perete vertical, ca un zid de sprijin. La baza acestui perete se gsesc stnci sfrmate, rezultate,
probabil, din excavarea unui culoar de intrare n reeaua subteran (care unete mai multe peteri din
Bucegi), fcut cu peste 40.000 de ani n urm (datarea a fost fcut prin mijloace radiestezice), care
acoper intrarea. Figurile remarcate de Ruzo n timpul ascensiunii ctre Omu ar putea marca
verticala pe care se afl, la o adncime de 12 metri, aceast poart.
M folosesc de aceast cale pentru a-i informa pe cititorii notri c, personal, nu l cunosc pe
domnul Radu Cinamar. Nu dein nici un fel de date, informaii sau referine despre persoana
dumnealui i orice tentativ din partea mea n aceast direcie a rmas fr nici un rezultat.
Materialul crii a fost primit prin intermediul potei electronice i toate celelalte aranjamente au
fost fcute, la rugmintea ferm a autorului, pe aceeai cale. Dup unele ezitri datorate formei
neobinuite de colaborare, am acceptat totui materialul pentru publicare, deoarece am considerat c
valorarea lui este excepional pentru poporul romn. Aceeai metod a fost utilizat de autor i n
cazul volumului de fa, care dup cum se va vedea este chiar mai ocant dect cel precedent.
Domnul Radu Cinamar este o persoan foarte ocultat i i neleg perfect motivaiile, care decurg n
mod direct din elementele pe care le-a prezentat n crile sale. Totui, nutresc o vie speran c voi
avea posibilitatea s-l cunosc ntr-un viitor nu prea ndeprtat i nu m ndoiesc c aceasta este i
dorina majoritii cititorilor si.
12 ZILE - O iniiere secret n trmul tainic al zeilor reuete s bulverseze aproape n totalitate
concepiile noastre despre via i despre universul n care trim. Dei clar expuse, noiunile i
evenimentele din carte ocheaz att de mult mentalitatea noastr, nct sunt nevoit s accept c
poate cu toii avem nevoie de o reevaluare profund a modului n care gndim i trim.
EDITORUL

CUVNT NAINTE
Dac evenimentele uluitoare la care am luat parte n ultimii 2 ani s-ar fi limitat doar la extraordinara
descoperire din Munii Bucegi, pe care am relatat-o n volumul anterior (Viitor cu cap de mort),
probabil c nu a mai fi avut motive ntemeiate s scriu o nou carte. Nici chiar Marea Expediie pe
care Cezar a condus-o prin enigmaticele i uriaele tuneluri subpmntene, pornind din Sala
Proieciilor, nu ar fi constituit un impuls destul de puternic pentru a m determina s prezint
elementele ei principale. Aceasta din dou motive: pe de o parte, datorit faptului c la ora actual
aceste aspecte reprezint cel mai mare secret de stat al Romniei. Aa cum am anticipat, dup ce a
revenit n ar, Cezar i-a inut promisiunea de a-mi relata cele mai importante evenimente i
descoperiri ale expediiei n care el s-a aventurat mpreun cu un comando de elit format din 15
militari foarte bine pregtii. Expediia a marcat poate cea mai temerar i fascinant explorare din
istoria omenirii.
Dei nu cunosc n amnunt toate aspectele ei, totui pot spune c am o viziune general pertinent
asupra realitilor uimitoare pe care le-am aflat din povestirea lui Cezar. M-am ntlnit cu el la
sfritul lunii octombrie (2004), dup un an de la plecarea n expediie. Climatul politic era fierbinte,
aceea fiind chiar perioada critic nainte de alegeri. Dup cte am neles, raportul lui Cezar a durat 5
zile, fiind audiat de o comisie special romno-american. Este chiar posibil ca anumii factori
politici s fi fost radical influenai de noile descoperiri i dovezi care au fost aduse. Am aflat c
membrii comisiei de audiere au fost att de bulversai de datele raportului i de dovezile care le-au
fost prezentate, nct ore n ir ei nu au fost capabili s ia vreo hotrre i nici s transmit n mod
coerent informaiile la vrf de stat. ntregul lor sistem de valori a fost atunci complet rsturnat i nu
se ntrezreau alte puncte de sprijin care s le susin vechile concepii. Poate tocmai de aceea s-a
ajuns la concluzia c era necesar o modificare radical a sistemului i a influenelor oculte n ar.
Este uimitor cum lanul de evenimente care a nceput cu marea descoperire din Munii Bucegi i a
continuat cu expediia de amploare prin tunelurile subpmntene a modificat aproape integral att
gndirea, ct i destinul unor oameni. Printre acetia m numr i eu, care am fost nevoit s m
adaptez rapid la o transformare de proporii n existena mea. Aceast transformare a implicat mai
ales fiina mea interioar. Universul ocult n care Cezar m-a iniiat gradat i faptul c m-am convins
personal de unele aspecte uluitoare ale vieii fizice i subtile, m-au determinat n ultima perioad s
abordez cu foarte mare interes lucrrile de specialitate i s-mi mbogesc astfel cunotinele n
aceast direcie, care sunt aproape cu desvrire ignorate de cei mai muli oameni.
Am constatat ns c este foarte dificil s descriu ntr-un mod credibil unele situaii i evenimente
care, n concepia obinuit, frizeaz absurdul i ideile tiinifice materialiste actuale. De altfel,
acesta reprezint cel de-al doilea motiv pentru clare nu voi descrie Marea Expediie romnoamerican. Pe lng faptul c Cezar nu e de acord s scriu despre aceasta, sunt i eu de prere c e
foarte puin probabil ca relatarea ineditei cltorii s aib un impact real n contiina oamenilor.
Desigur, aceasta ar fi o situaie temporar, deoarece succesiunea evenimentelor la nivel mondial,
mai ales n aceast perioad critic a omenirii, este imprevizibil i adeseori ocant; aceasta poate
s determine ca, un aspect care a fost bagatelizat la un moment dat, s fie reconsiderat la adevrata
lui valoare imediat dup aceea. La o analiz atent remarcm faptul c tot ceea ce se petrece n lume
urmeaz un fir cluzitor a crui lumin strlucitoare este ntrevzut deja de unele fiine umane,
care pot s o recunoasc printre multe alte posibiliti. Ne putem deci atepta la o rapid i uluitoare
transformare n contiina oamenilor i abia atunci elementele Marii Expediii, care a pornit din
Munii Bucegi, vor fi apreciate i mai ales nelese la justa lor valoare. Aceasta e situaia atunci cnd
ea este raportat la masele mari de oameni. n particular ns, Cezar mi-a dezvluit c exist deja
cteva grupuri care urmresc s construiasc un fel de baz informaional i chiar practic pentru
ca asimilarea dezvluirilor din Marea Expediie s fie relativ uoar pentru celelalte fiine umane. n
acelai timp, el m-a informat c exist i alte grupuri de interese care vor s preia controlul
decizional la cel mai nalt nivel al securitii naionale, mai ales n ceea ce privete locaia din
Bucegi. Cezar nu s-a mai ntlnit cu senior Massini, dar a aflat c acesta, nsoit de alte dou
eminene cenuii ale masoneriei mondiale, a avut mai multe contacte i discuii pe aceast tem cu
anumite personaliti politice din Romnia i mai ales din SUA.
4

ntr-una dintre discuiile pe care le-am avut cu el dup o desprire de mai bine de un an de zile,
Cezar mi-a mrturisit printre altele c att el, ct i generalul Obadea simt deja anumite presiuni n
aceast direcie. Din acest punct de vedere, n ciuda factorilor pozitivi pe care i-a implicat marea
descoperire i expediia care a fost efectuat, lupta dintre bine i ru pare s se fi nteit. Urzeala
acestor aspecte e foarte complicat i conine elemente ultrasecrete, pe care dei le cunosc n mare
parte din discuia pe care am avut-o cu Cezar, nu-mi este totui ngduit s le destinui n acest
moment. Sunt ns absolut convins c va veni un timp al marilor dezvluiri i, dup unele semnale
care deja exist, se pare c acest viitor nu este prea ndeprtat.
Uneori, pentru a permite o desfurare armonioas i coerent a evenimentelor, este important ca
lucrurile s nu fie forate, chiar dac acest lucru este cu putin i chiar dac, aparent, intenia unei
astfel de aciuni este profund benefic. La urma urmelor, realitatea pe care o trim cu toii la nivel
microcosmic nu reprezint altceva dect o reflectare a legilor universale, care acioneaz la nivel
macrocosmic. Modificrile i transformrile care intervin n lumea noastr trebuie s aib un sens
profund i s fie aplicate cu nelepciune, pentru a nu crea distorsiuni sau ruperi de ritm.
Situaia actual a poporului romn i a ntregii omeniri se poate asemna cu situaia unui bolnav de
cancer. Boala e grea, dar poate fi vindecat. Nu e o simpl rceal, care poate fi tratat imediat. n
cazul unui om bolnav de cancer, pentru a nu intra n metastaz, el trebuie s acioneze cu precizie i
n mod inteligent. Dac, de exemplu, n marea lui dorin de a se vindeca, bolnavul de cancer afl
despre un tratament miraculos i l aplic de imediat, fr discernmnt, atunci e posibil ca trupul lui
s cedeze, deoarece nu e nc suficient pregtit pentru a primi influxul energiei vindectoare. Prin
urmare, mai nti sunt necesare cteva etape pregtitoare de purificare i abia mai apoi se poate
aplica tratamentul decisiv, care va duce la nsntoirea complet.
La fel, contiina maselor, viciat de situaiile grele i foarte complexe ale societii moderne, nu are
totdeauna nivelul necesar pentru a asimila aa cum trebuie unele informaii i cunotine, care ar
putea chiar s determine o nchidere a receptivitii sale sau o reacie de recul. Tocmai de aceea,
este bine s ateptm momentul potrivit pentru a face dezvluirile ocante pe care Cezar mi le-a
mprtit, mai ales pentru faptul c ele vizeaz att ntreaga ar, ct i omenirea n ansamblul ei.
Cu alte cuvinte, aceasta este o problem de impact general, ampl i cu o mare for de penetrare n
contiina maselor dac acestea sunt pregtite s o primeasc.
La nivel individual situaia este ns mult mai simpl. Atunci cnd evenimentele la care participm
iau o turnur spectaculoas, simim n mod intuitiv c destinul ne pregtete pentru ceva anume.
Atunci, aproape fr voia noastr, suntem implicai n anumite conjuncturi care practic ne oblig s
ne adaptm din mers la noul curs al evenimentelor, meninndu-ne totodat un viu interes i o
intens aspiraie pentru a cunoate mai multe lucruri i pentru a aciona ntr-un mod mai eficient.
Aceasta este chiar situaia n care eu nsumi m aflu n perioada actual. Nu cunosc dect n parte
forele subtile care sunt implicate aici i motivele ascunse ale aciunii lor, dar simt cu mult
convingere c ele m ghideaz pas cu pas ctre un el bine definit din viitor. Ceea ce pot s afirm cu
trie este uluitoarea intensitate cu care am trit evenimentele pe care le voi descrie n aceast carte
i, de asemenea, faptul c ele mi-au transformat n mod fundamental ntreaga fiin. Aproape sunt
tentat s cred c ntlnirile i discuiile mele cu Cezar, explicaiile iniiatice pe care el mi le-a oferit,
chiar prezena mea la locul marii descoperiri din Munii Bucegi i aflarea elementelor principale ale
expediiei pe care el a condus-o, nu au constituit la urma urmelor dect un fel de antecamer, o
pregtire absolut necesar pentru ceea ce aveam s triesc ulterior. Faptele sunt perfect corelate i
intuiesc c fiecare aciune se gsete integrat ntr-un imens ansamblu cauzal care se ndreapt spre
o anumit int cu precizia unui cronometru. Evenimentele cu care m-am confruntat au depit cu
mult chiar i iluzia pe care o trim n timpul unui vis. Mrturisesc faptul c pe tot parcursul
acestor evenimente, care au avut loc ntr-o perioad de aproximativ dou sptmni, starea de total
uluire aproape c nu m-a prsit nici o clip. Pot chiar s afirm c ea a constituit motorul care a
declanat n fiina mea o transformare fundamental, a crei natur profund spiritual face cu att
mai dificil descrierea ei n termeni precii i elocveni. Sunt contient de faptul c prezentarea
acestor evenimente va nsemna pentru muli cititori un mare semn de ntrebare; poate c ei o vor
considera ca fiind chiar o relatare fantastic. Ce pot rspunde ntr-o astfel de situaie, dect c
fiecare simte i consider aa cum i dicteaz inima? n ceea ce m privete, liber i purificat acum
5

de ceaa multor aspecte i realiti pe care cu puin timp nainte nu numai c nu le nelegeam, dar
nici mcar nu le bnuiam, simt i triesc cu intensitate fiecare clip i intuiesc un sens mult mai
profund al vieii mele.
naintea tuturor celor care, citind aceast carte, se vor ndoi de veridicitatea ei, eu nsumi am fost cel
care a trit impulsul ndoielii i al uluirii fr margini, care m-a fcut s m ntreb dac visez sau
triesc totul n realitatea fizic. Dincolo ns de aceste ocuri mentale, pe care ntr-o anumit
msur sunt sigur c i cititorul le va simi, am fost ajutat s discern realitatea de fantezie i adevrul
de iluzie. Mai mult dect att, am fost ghidat astfel nct aceste revelaii s devin convingeri
profunde n contiina mea, iar baza care a susinut acest proces esenial a fost o ampl transformare
de natur energetic, ce a avut loc n propria-mi fiin.
A putea s asemn acest miracol cu situaia n care un om a postit mai multe zile fr s mnnce
absolut nimic, bnd doar ap. Aceasta ar fi, prin analogie, starea general a omului obinuit, care i
triete existena ntr-un mod aproape larvar, de multe ori fr ca nici mcar s bnuiasc imensele
capaciti poteniale la care, dac vrea, poate s aib acces aproape imediat. Firete, la sfritul
postului omul este slbit, fr puteri; cu toate acestea, pstrnd termenii analogiei noastre, el nici
mcar nu realizeaz situaia n care se afl, gndind c aceea este starea lui natural. ndat ce
ncepe s mnnce, el constat ns cu mare bucurie i cu uluire cum n ntreaga lui fiin se revars
fluxuri puternice de energie, care i insufl via, for, putere de aciune, inspiraie, voin, fericire
i nc multe alte sentimente i percepii de care el aproape c nu era contient nainte. Viaa anost
sau limitat la eluri banale i meschine dispare atunci ca prin farmec. Acesta este miracolul pe
care l realizeaz profunzimile energetice ale fiinei noastre. Acum sunt n msur s neleg mai
bine, dei nc parial, starea de contiin i condiia energetic subtil a lui Cezar Brad, deoarece
eu nsumi triesc n prezent o altfel de via, mult mai bogat i mai efervescent dect cea pe care
am avut-o pn n prezent. nainte de a redacta aceast carte, i-am povestit lui Cezar evenimentele
uluitoare prin care am trecut. n felul lui inimitabil, plin de calm i nelegere, el s-a bucurat n mod
sincer i totodat mi-a oferit unele sfaturi preioase care s m ajute s evoluez cu rapiditate.
Simeam c este foarte mulumit vznd c alegerea i eforturile lui n ceea ce m privete nu au fost
zadarnice.
Nu cred c exist persoan care s nu-i doreasc s fie fericit i care s nu vrea s cunoasc tainele
universului. Apare ns ntrebarea fundamental: cum se poate realiza aceasta? Din cte tiu, exist
multe ci, dar toate au n comun acelai element i anume faptul c avem de-a face cu un proces al
devenirii, care are loc n timp. Poate c acesta este i motivul principal pentru care muli oameni
renun la calea spiritual a cunoaterii chiar nainte de a realiza o transformare luntric veritabil a
fiinei lor; i sperie efortul, ideea de a fi persevereni. n cazul meu, procesul transformrii a fost
extrem de accelerat i a durat doar dousprezece zile. Probabil c, dac ar fi durat mai mult, mintea
mea ar fi gsit anumite ci subversive de a atenua ocul evenimentelor uluitoare cu care m-am
confruntat i atunci m-a fi blocat la un anumit nivel inferior de nelegere; cine tie ct timp ar fi
trebuit s rmn acolo pn s realizez urmtorul pas?!
Descrierea sublimei perioade de 12 zile din viaa mea constituie chiar subiectul crii de fa. Dac
ar fi s raportez acele zile la timpul meu subiectiv, a spune c, de fapt, am trit mai muli ani, dar
condensat, ntr-o dimensiune complex a fiinei mele. Pentru a nelege acea dimensiune, destinul a
fcut s ntlnesc cteva fiine, nu neaprat umane, care mi-au jalonat traseul pn la ntlnirea
tulburtoarea cu Machandi. Acela a constituit punctul de inflexiune al existenei mele. Nimic,
pornind de la acel moment, nu a mai fost ca n trecut. O alt lume, un alt univers... Nu sunt dect
cteva luni de la evenimentele pe care le-am trit atunci cu mare intensitate, dar cu toate acestea
vibraia lor caracteristic nu m-a prsit nici un moment. De aceea, am decis s le fac cunoscute pe
aceast cale, n msura n care ele vor reui s trezeasc interesul cititorului. Exist o cauz i un
sens n orice aspect al vieii noastre. Poate c n acest imens angrenaj, relatarea evenimentelor
urmtoare va fi ca o roti miraculoas care este n msur s declaneze profunda transformare spiritual din fiina noastr. n tot acest demers, fundamental este ptrunderea n inima subtil...
RADU CINAMAR
6

Capitolul I
OMUL UITAT DE TIMP
La cteva sptmni dup ce cartea Viitor cu cap de mort a fost publicat, am fost sunat de editorul
meu ntr-o problem mai puin obinuit. Convenisem cu el ca acest mod de contactare s fie folosit
doar n situaii de for major. Dat fiind specificul elementelor pe care le-am prezentat n carte, era
de ateptat s m confrunt cu felurite tipuri de reacii din partea cititorilor sau ale anumitor
organisme de stat, astfel nct l-am rugat pe editor s se ocupe el de coresponden i mie s-mi
semnaleze doar situaiile cele mai importante. Nu bnuiam c acea discuie la telefon avea s dea o
turnur pe ct de rapid, pe att de incredibil vieii mele.
Puin stnjenit, directorul editurii mi-a explicat c de mai multe zile primea n mod regulat apeluri
pe mobilul su de la un brbat care nu dorea altceva dect s m contacteze personal ntr-o problem
foarte important. Nu mi-a oferit alte amnunte i nici nu a vrut s se prezinte, mi-a explicat
editorul. L-am refuzat politicos de mai multe ori, sub diferite pretexte, pentru c omul se adresa ntrun mod foarte manierat. n cele din urm, am fost nevoit s retez ferm discuia, pentru c cereri de
acest gen au fost cu zecile.
n acel caz, lucrurile nu aveau totui s se opreasc att de simplu. Editorul mi-a relatat c doar la 23 zile dup aceea a fost din nou sunat de persoana respectiv, al crei ton de adresare devenise mult
mai ferm, dar totui politicos. Se pare c impactul energetic al acelei discuii 1-a impresionat pe
editor cu mult mai mult dect n alte cazuri, pentru c ncepuse s se ntrebe dac nu ar fi oportun
totui s realizeze intermedierea dintre acea persoan i mine. Elementul decisiv care a contribuit la
hotrrea lui a fost meniunea special pe care brbatul a fcut-o n finalul cererii lui: el a spus c, de
fapt, cel care solicita cu atta insisten ntlnirea cu mine era un lama tibetan.
Auzind acest lucru, eu nsumi am fost surprins i am devenit brusc atent. I-am pus cteva ntrebri
editorului cu privire la identitatea persoanei cu care a vorbit, dar mi-a rspuns c aceasta nu a vrut s
dea nici un nume i nici un detaliu, explicnd c situaia era delicat. Tocmai de aceea, persoana
respectiv a solicitat mult nelegere, dar a accentuat nc o dat c este foarte important s ia legtura cu mine. n cele din urm, editorul a acceptat s m informeze n legtur cu aceast situaie,
fr ca totui s promit c eu voi fi de acord cu ntlnirea.
Mi-a lsat un numr de mobil, n cazul n care v vei hotr s acceptai. Evident, din cte mi
dau seama este un numr de cartel, deci nu ne poate furniza vreo informaie util.
I-am mulumit editorului, spunndu-i c a procedat corect. Devenisem curios, deoarece situaia mi
se prea inedit. Nu mai cunoscusem pn atunci un lama tibetan i, cu att mai mult, m ntrebam
ce anume l-ar fi interesat pe acesta n legtur cu mine. Fr s mai atept, impulsionat parc de o
for nevzut i simind o ciudat emoie luntric, am sunat de la un telefon public la numrul pe
care mi-l notasem. Dup cteva apeluri, mi-a rspuns o voce plcut de brbat, care avea un uor
accent ardelenesc. M-am recomandat i am precizat c sunt dispus s port o discuie, dac mi se
spune mai nti scopul ei.
Ceea ce v pot spune deocamdat este c nu vom vorbi la telefon, mi-a rspuns brbatul. Am fost
rugat, la rndul meu, s mediez o ntlnire cu dumneavoastr i vreau s insist n mod deosebit
asupra caracterului ei secret.
Mi s-a transmis c e vorba despre un lama tibetan care dorete s-mi vorbeasc, am cerut eu mai
multe lmuriri.
Este adevrat i, dac suntei de acord, atunci v pot indica chiar acum adresa, a evitat el n mod
elegant orice alte explicaii.
Am stabilit ca ntlnirea s aib loc peste dou zile. Mrturisesc c n acel interval de timp am
devenit din ce n ce mai nerbdtor i interesat de motivul ntrevederii. Aura de mister a personajului
cu care am vorbit i care a evitat s se prezinte, importana deosebit pe care acesta o acorda
ntlnirii, faptul c urma s discut cu un lama tibetan fr s cunosc motivul discuiei, toate acestea
au creat n mine o stare de surescitare la fel ca cea pe care o triam atunci cnd urma s am o nou
ntrevedere cu Cezar. ntr-un fel, curiozitatea i nerbdarea mea erau legitime; dei bnuiam c totul
era corelat cu marea descoperire din Munii Bucegi, totui nu reueam s-mi dau seama care ar fi
putut fi conexiunea cu un lama tibetan.
7

Nedumerirea mea era alimentat i de faptul c Cezar nu-mi relatase despre nici un tibetan care s
cunoasc tunelul de legtur subpmntean ctre podiul Tibet. n prima parte a expediiei, care a
vizat naintarea prin ramificaia spre Egipt i apoi prin aceea spre Tibet, au fost descoperite lucruri
incredibile pentru sistemul de credine i valori al societii moderne (aspecte care, aa cum am
spus, nu-mi e ngduit s le prezint deocamdat), dar nu au fost ntlnite fiine umane. Am aflat de la
Cezar c n zona Tibetului, pornind din tunelul care ducea acolo, se forma o ramificaie spre
suprafa, care era ns complet blocat. Studiile topometrice au indicat faptul c acea ramificaie se
mprea, la rndul ei, n dou direcii: una ctre muntele Kailasa, unde exista o foarte veche
lamaserie, iar a doua ctre capitala Lhasa, avnd probabil o legtur secret cu palatul regal.
Cealalt mare ramificaie, pornind de la tunelul principal spre Tibet, se orienta ctre podiul Gobi,
ns expediia nu a naintat la prima deplasare pe acea ramur. Cu toate acestea, surpriza pe care
urma s-o triesc n cadrul ntlnirii a depit cu mult chiar i cele mai fanteziste planuri ale mele. Pot
afirma cu certitudine c acela a fost unul din momentele cruciale, de la care existena mea a fost
profund transformat. Evenimentele care s-au petrecut n urmtoarele zile au avut asupra mea
efectul unei adevrate terapii de oc, att n plan ideologic, ct i n plan existenial.
Elinor
n dup-amiaza celei de-a doua zile de dup discuia la telefon, am mers la adresa indicat. Era o
strad retras, dintr-un cartier select al Bucuretiului. Casele cochete erau umbrite, de o parte i de
alta a strzii, de copaci stufoi, care i micau ncet ramurile n linitea suav a acelei zile. Am gsit
cu uurin numrul indicat pe adres; era o vil cu un etaj, avnd un design ingenios, foarte
modern. De altfel, am observat c fusese proaspt renovat. Am sunat la interfon i mi s-a deschis
aproape imediat. Puin emoionat, am intrat ntr-o curte relativ mic, dar plin de verdea, prin care
treceau dou alei pavate i atent ngrijite. Am urcat repede cele cteva scri de la intrare i am ajuns
n dreptul uii superbe, din lemn sculptat, care atunci s-a deschis larg n faa mea.
n sfrit eram ntmpinat de misteriosul personaj, pe care l-am recunoscut imediat dup accentul
specific. Am fost totui destul de surprins s remarc faptul c brbatul era foarte tnr; nu cred s fi
avut mai mult de 27 de ani. Blond, de nlime mijlocie i zvelt, purta o cma de culoare grena cu
revere i o pereche de pantaloni asortai. Figura lui calm i zmbitoare mbia ncredere i sinceritate, dar ochii lui ascundeau adncimi nebnuite. n ciuda tinereii sale, impresia mea cert a fost
aceea c omul exprima mult maturitate n gesturi i n gndire. Politicos, m-a invitat n living-room
i s-a prezentat cu numele complet dar, pentru c ntlnirea a fost stabilit n termeni de
confidenialitate, nu voi divulga numele su real. De altfel, intuind c voi scrie aceast carte, el
nsui mi-a sugerat s folosesc, n ceea ce-l privete, pseudonimul Elinor.
n cazul meu, problema numelui este relativ, mi-a spus el. E o motenire de familie, care
trebuie adaptat din cnd n cnd.
Cum aa? mi-am exprimat eu nedumerirea. Nu neleg, i schimbi numele?
Sunt nevoit s adopt aceast tactic, pentru a nu avea probleme.
Dar de ce? Sunt sincer uimit, am zis eu.
Aezat ntr-un fotoliu de piele, beam din ceaiul oriental pe care Elinor mi 1-a oferit ntr-o ceac de
porelan fin. Ambiana camerei era minunat, decorul fiind un amestec ingenios de antic i modern,
care inducea un sentiment confortabil de relaxare i bun dispoziie. Tnrul mi-a explicat c lama
tibetan urma s soseasc n curnd, aa nct am legat repede o discuie fireasc, ns aceasta prea
c se ndreapt pe panta unor destinuiri uluitoare.
tiam c se va ajunge repede la acest punct al discuiei, a spus Elinor. Totui, n circumstanele
actuale m-am decis c este oportun s v mprtesc un secret teribil, pentru care unii ar face orice.
De altfel, sta e motivul principal care m determin s fiu extrem de precaut cu aceste informaii.
tiu ns c probitatea dumneavoastr nu poate fi pus la ndoial i c bunele intenii pe care le
manifestai sunt minunate.
L-am asigurat atunci pe Elinor de discreia mea desvrit i totodat l-am lsat s neleag faptul
c sunt foarte interesat de ceea ce dorea s-mi povesteasc.
Nu peste mult timp, a continuat el, voi fi nevoit s-mi schimb numele, deoarece altfel a atrage
ntr-un mod nedorit atenia asupra mea. Motivul e c nfiarea mea nu va mai corespunde, nici
mcar n limite largi, cu vrsta mea real.
8

nc nu eram capabil s neleg esena problemei.

Bine, dar eu personal nu vd nici o inadverten! am spus cu ncredere. n definitiv, ari foarte
bine pentru un tnr care nc nu a mplinit 30 de ani.
Elinor a tcut un timp, privindu-m cu seriozitate.
Problema este c, n realitate, am 62 de ani, a spus el cu calm. Deja m confrunt cu anumite
suspiciuni din partea unor persoane i nu vreau s le alimentez i mai mult aceste bnuieli. Singura
soluie este aceea de a-mi schimba complet identitatea i domiciliul pe teritoriul Romniei. Probabil
c voi fi nevoit s prsesc i ara pentru o perioad mai lung de timp.
Am rmas siderat, privind n gol. Primul meu gnd a fost acela c m-am lsat amgit de toana unui
nebun i am pierdut astfel cteva ore din programul meu. Totui, nu reueam s identific motivele
pentru care trebuia neaprat s cred asta. n definitiv, acel om m tratase cu respect, fusese amabil i
plin de bun sim cu mine; mai mult, locuina lui era o expresie elocvent a bunului gust arhitectural
i decorativ. n afar de faptul c, probabil, se credea nemuritor, nu aveam alte motive de a-l
suspecta de nebunie.
V neleg reacia emoional, a spus el cu un ton detaat. La urma urmei, este oarecum firesc s
manifestai cel puin un sentiment de nencredere fa de ceea ce v-am destinuit. Totui, reflectnd
mai adnc, vei descoperi c nu este imposibil ca omul s triasc mai mult dect media de vrst
actual. De fapt, ar putea tri perioade imense de timp n corpul lui fizic.
Ce s neleg de aici? C nu vei muri? Am sesizat c trecusem incontient la modul politicos de
adresare, dup ce aflasem vrsta real a celui din faa mea.
Asta rmne s descopr, nu-i aa? Probabil c va dura ceva timp pn voi lua o decizie n acest
sens, a spus Elinor cu o fin ironie. Totui, intuiia i anumite cunotine ezoterice pe care le am m
determin s afirm c nu se poate rmne n corpul fizic o perioad nedeterminat de timp. ns
chiar i aa, viaa fizic se poate prelungi mai multe mii de ani. Asta ne poate da posibiliti
extraordinare de evoluie.
ncepeam s-mi revin din ocul surprizei i mi-am adus aminte de pulberea de aur monoatomic pe
care Cezar o descoperise n recipientul n form de amfor din Sala Proieciilor. Nici atunci nu
aflasem ce reprezenta, de fapt, acea substan; explicaiile pe care le primisem erau doar ipoteze i
nimeni nu verificase dac asimilarea ei n organismul uman producea o rentinerire spectaculoas a
trupului, meninndu-l n acelai timp la parametrii optimi de funcionare sute i chiar mii de ani. Nu
tiam dac s-au efectuat cercetri n aceast direcie i nici unde a fost transportat pulberea
preioas. De altfel, nici chiar Cezar nu mi-a precizat nimic despre asta atunci cnd m-am ntlnit cu
el, dup ntoarcerea din Marea Expediie. La rndul meu, am evitat s aduc n discuie subiectul
deoarece intuiam c reprezint un punct sensibil i n acelai timp un secret teribil. Se pare ns c
jocul sorii m-a favorizat, deoarece acum eram n situaia de a afla lucruri extraordinare pe care, fr
s le resping apriori, le ncadram totui n domeniul fantasticului. Dac persoana din faa mea
spunea adevrul, aveam dovada vie c omul poate s nu mbtrneasc i chiar s-i prelungeasc
viaa n corpul fizic o perioad imens de timp. Aa cum era firesc ntr-o asemenea situaie, am
presupus c secretul pulberii de aur monoatomic nu constituia proprietatea exclusiv a unei
civilizaii antice necunoscute i c Elinor fie avea relaii cu totul aparte, fie fcea parte din prima
elit a puterii mondiale. Dei m ndoiam de acest ultim aspect, am menionat presupunerea mea.
tiu c pulberea respectiv a constituit unul dintre punctele fierbini ale descoperirii din Munii
Bucegi, la care ai avut i dumneavoastr acces. Poate c vei fi surprins, dar cunosc multe detalii n
aceast direcie; vei afla curnd din ce cauz. Totui, n ceea ce privete aspectul meu exterior i
longevitatea de care m bucur, acestea nu se datoreaz consumrii pulberii de aur monoatomic.
Vreau s spun c nfiarea mea, n ciuda vrstei reale pe care o am, nu este un efect al folosirii
pulberii de aur monoatomic, ci ea se datoreaz influenei unui dispozitiv care, dup prerea mea,
face i mai dificil de neles interaciunea care exist ntre om i energia timpului. Simeam cum m
cuprinde din nou un val de cldur care exprima stnjeneala, nencrederea i chiar un fel de panic
ce m fcea s freamt nelinitit n fotoliu. De fapt, cred c nu voiam s fiu inta unei farse de prost
gust, dar nici nu aveam suficiente argumente pentru a-mi susine aceast bnuial. Tulburat, am
cerut o dovad. Atunci, Elinor mi-a artat zmbind actul de identitate i paaportul su. n viaa mea
nu am examinat mai atent nite acte de identitate. Cu toate acestea, n-am putut s le gsesc niciun
9

cusur. Nu exista nicio ndoial asupra chipului din fotografie ce-l reprezenta pe Elinor, iar anul
naterii era scris foarte clar: 1942. Chiar i n aceast situaie, m-am gndit totui c actele ar fi putut
fi false, ns mi-am dat seama c efortul pentru contrafacerea lor ar fi fost prea mare, iar mobilul
unei asemenea aciuni ar fi rmas neclar. Dac era ntr-adevr ceea ce pretindea, atunci acel om avea
tot interesul s dein acte care s ateste faptul c vrsta lui era mult mai mic dect cea real, pentru
c n acest fel s existe o corelaie cu nfiarea lui exterioar. Intuind gndurile pe care le aveam,
Elinor mi-a artat atunci i certificatul lui de natere, n original. Mi-a explicat c a anticipat reaciile
mele, pe care de altfel le considera fireti n acea situaie i tocmai de aceea pregtise actele
personale pentru a mi le arta.
Este totui greu s v descriu starea complex pe care am simit-o atunci, tiind c m aflu n faa
unui om care nu mbtrnete. Contradicia ntre realitatea pe care o aveam n faa ochilor i ideile
preconcepute, adnc infiltrate n mintea mea, care-mi aduceau mereu aminte c fiina uman nu
poate s triasc sute de ani i, cu att mai puin, mii de ani, au creat o stare de confuzie din care
aproape c nu mai tiam cum s ies. Credeam c, dup ceea ce vzusem n Sala Proieciilor, nu mai
era nimic care s-mi provoace mirare sau stupefacie. i totui, ntr-un mod .ct se poate de simplu
i firesc, m confruntam din nou cu un element bulversant, care sfida practic ideile tiinifice
moderne i sistemul conceptual n care am fost educai. Sigur, a fi putut s adopt n mod simplist
politica struului aa cum, din nefericire, procedeaz muli oameni de tiin moderni atunci cnd
ceva le depete capacitatea de nelegere. Puteam s prsesc imediat acea cas, dar experiena pe
care o acumulasem pn atunci n situaii similare i intuiia profund c omul din faa mea a spus
adevrul m-au determinat s accept provocarea.
Elinor a deschis peretele glisant din sticl al camerei, lsnd aerul rcoros al dup-amiezii trzii s
ptrund nuntru. Micarea lui inspirat a avut darul s m ajute s m linitesc i s-mi
reorganizez gndurile.
Bine. Am neles c situaia ta reprezint un adevr tulburtor. Spune-mi totui cum ai reuit asta?
Dar n-a vrea s aud c te-ai nscut nemuritor, pentru c atunci m ridic i plec imediat.
Elinor rse cu poft i se aez din nou n fotoliu. Reuisem s depesc handicapul emoional i
chiar pe cel conceptiv, ceea ce detensionase n mare parte atmosfera din camer. Probabil c acest
fapt a determinat i modificarea formulei de adresare, care acum devenise familiar.
mi pare bine c te pot liniti mcar din acest punct de vedere, a rspuns Elinor. M-am nscut la
Oradea, n condiii ct se poate de normale. Acolo am trit pn la vrsta de 28 de ani, cnd am venit
n Bucureti. Acest fapt a fost urmarea unui eveniment crucial, care s-a petrecut n viaa mea.
L-am privit ntrebtor, invitndu-l s continue. Ceea ce aveam s aflu, mi-a zguduit fiina.
n acea perioad, tocmai m pregteam s-mi ntemeiez o familie. Logodnica mea se ocupa de
organizarea nunii, care urma s aib loc peste dou luni. ntr-una din acele zile, am primit o
scrisoare recomandat, dar numele expeditorului nu-mi era cunoscut. Adresa expeditorului era la
Post Restant, la unul dintre oficiile potale din Bucureti. Intrigat, am desfcut plicul i nuntru am
gsit mai multe pagini scrise mrunt, ntr-o exprimare relativ stngace. Cu mare uimire am aflat c
cel care mi scrisese era un strmo al familiei mele, despre care nici eu i nici prinii mei nu tiam
nimic. Totui, n mod curios, autorul scrisorii prea c m cunoate foarte bine preciznd unele
evenimente marcante ale vieii mele de pn atunci i fcnd, de asemenea, unele observaii pertinente asupra fiecrui membru din familia mea. Eram ns rugat s nu destinui nimnui coninutul
acelei scrisori, n care erau expuse multe informaii preioase pentru mine.
Dac aceste prime elemente cu care ncepea scrisoarea mi-au provocat uimirea, cele care au urmat
m-au lsat perplex. Se pare c strmoul provenea de pe linia tatlui meu, ns adevrata problem
era aceea c el afirma c s-ar fi nscut n anul 1424, n Germania, ntr-o zon care n zilele noastre ar
corespunde mprejurimilor oraului Kln. El povestete c tatl lui era un negustor vestit, care
cltorise de mai multe ori n Asia Mic, pentru a face schimb de marf. De obicei, acesta se deplasa
acolo mpreun cu familia, ns atunci cnd strmoul meu 1-a nsoit a doua oar pe tatl su n
cltorie, caravana lor a fost atacat i jefuit de o band de tlhari. Prinii lui au fost ucii n
ambuscad, iar el, care atunci avea 14 ani, a fost vndut ca sclav unui mic rege ce domnea peste un
teritoriu din vechea Persie.
10

Se pare ns c destinul strmoului meu coninea nc multe surprize interesante. La puin vreme
dup acele evenimente, stpnul lui a primit vizita unui maharajah din ndeprtata Indie, iar la
plecarea acestuia, copilul i-a fost druit ca sclav, pe lng alte bunuri i obiecte preioase. Dup o
cltorie lung alturi de noul stpn, strmoul meu a ajuns n India, pe domeniul maharajahului.
Acela era un om cultivat i foarte interesat de tiinele oculte. Dup doi ani de la venirea din Persia,
la curtea sa a sosit un mare magician, despre care se spunea c avea puteri teribile. Pe timpul ederii
sale la curtea regelui, magicianul a fost servit de ctre biat. A fost att de mulumit de
comportamentul i isteimea acestuia, nct la plecare, fiind bun prieten cu regele, 1-a rugat s-i
druiasc biatul. Astfel, strmoul meu a ajuns ucenic la unul dintre marii magicieni ai acelor timpuri care, aa dup cum se relata n scrisoare, practica de fapt alchimia, tiin secret, ale crei taine
erau stpnite doar de cei cu adevrat nelepi.
Strmoul meu nu a precizat n scrisoare dac acel magician reuise s obin Piatra Filozofal, care
este ncununarea Operei Alchimice. Mi-a dezvluit totui un aspect tulburtor. El a afirmat c, dei a
rmas n serviciul magicianului mai mult de 20 de ani, nu a observat la el nici o modificare a
nfirii i nici un semn de decrepitudine fizica sau mental. ntre timp, fusese iniiat n multe din
secretele alchimiei i obinuse progrese remarcabile pe aceast cale. Totui, dei a vrut s afle
secretul tinereii maestrului su, acesta a evitat subiectul.
n cel de-al 23-lea an de ucenicie, magicianul 1-a chemat la el i 1-a anunat c aceea era ultima zi n
care l va mai vedea n forma lui fizic, fr s-i spun ns unde i de ce pleca. Strmoul meu avea
atunci 40 de ani; ca ultim i cel mai preios dar, el a primit de la maestru un obiect straniu, care era
confecionat dintr-un aliaj metalic special. I s-a spus c, dac va rmne mereu n preajma acelui
obiect, nu va mai mbtrni i va tri mii de ani. n continuare, magicianul i-a oferit anumite sfaturi
prin care el nsui putea s obin aliajul respectiv i indicaiile necesare pentru realizarea formei
finale a obiectului. n acea noapte, maestrul lui a disprut i de atunci nimeni din anturajul su nu 1a mai vzut vreodat.
n urmtorii 100 de ani, ruda mea strveche a urmrit sporadic s obin enigmaticul aliaj, n
conformitate cu indicaiile pe care le primise de la maestrul su. Cu toate acestea, a mrturisit n
scrisoare c bucuria de a ti c nu mai mbtrnete i c poate tri o perioad imens de timp era
att de mare, nct foarte muli ani, a preferat s cltoreasc i s afle o mulime de alte lucruri,
lsnd n plan secund obinerea aliajului. Cnd a ajuns la vrsta de aproape 250 de ani, s-a hotrt s
se cstoreasc i s-i ntemeieze o familie. Pe atunci, se afla n America, pe coasta Californiei de
astzi. A avut trei copii: dou fete i un biat. Fiind hotrt s mprteasc tainele pe care le
deinea unui demn urma de sex masculin, a urmrit discret, dar cu mare atenie, evoluia propriului
su arbore genealogic. Datorit imensei experiene de via pe care deja o acumulase, ncepuse s se
dedice mai ales studiilor aprofundate despre diferitele curente spirituale orientale, abandonnd
gradat cltoriile sau viaa monden. Timp de 5 generaii ale arborelui su genealogic, a urmat
ndeaproape familia vlstarului de sex masculin, care i se prea cel mai puternic. Atunci cnd era
necesar, sprijinea n mod misterios prin diferite mijloace mai mult sau mai puin oculte,
continuitatea lanului su genealogic. Strnsese deja o avere imens, iar documentaia sa livresc
ocupa o mare bibliotec. Datorit unui sistem bine pus la punct, reuise s nu dea pn atunci de
bnuit, nici prin averea sa, rspndit n multe locuri pe pmnt, i nici prin faptul c nu mbtrnea.
Printre altele, era esenial s nu ias n eviden n societate i s-i schimbe locuina i identitatea
ct mai des cu putin, pentru a nu trezi suspiciuni. Totui, n jurul anului 1900, din cauza unei
mprejurri complicate, a fost foarte aproape s fie demascat i din aceast cauz a trebuit s recurg
la soluii extreme; timp de 15 ani, s-a retras n Australia, reuind n acest fel s-i piard urma.
Surpriza neplcut a fost c, revenind n Europa mcinat de Primul Rzboi Mondial, strmoul
meu a constatat c familia care includea ultimul descendent de parte masculin din arborele su
genealogic era dat disprut. Capul familiei, care era urmaul su pe linie masculin, fusese ucis n
rzboi, iar restul familiei, care includea doi biei, dispruse.
Elinor fcu o mic pauz pentru a nchide fereastra; afar coborser umbrele serii i se fcuse frig.
Fascinat de povestirea lui, nu am remarcat rcoarea dect atunci cnd el s-a ntrerupt din povestit.
Am acceptat bucuros nc o ceac de ceai cald, fiind nerbdtor s reintru n atmosfera magic,
creat de firul incredibilei povestiri.
11

 Din clip n clip trebuie s soseasc i prietenul meu tibetan, a spus Elinor uitndu-se la ceas.
Acum urmeaz partea care va lmuri ntructva situaia mea. Mai sunt nc unele surprize pentru
seara aceasta, spuse el zmbind.
Dei eram foarte interesat de urmarea povestirii, l-am ntrebat totui pe Elinor care era motivul
pentru care preotul tibetan dorea s m cunoasc.
Am fost rugat s nu divulg nimic pn la venirea lui, mi-a rspuns el. Curnd ns, vei primi
lmuriri la toate ntrebrile.
Mulumit cu acest rspuns, am ateptat continuarea uimitoarei relatri.
Strmoul meu avea atunci aproape 500 de ani. Desigur, aa cum l asigurase maestrul su, nu
numai c nu mbtrnise deloc, dar chiar devenise mai tnr dect era cnd a primit obiectul din acel
aliaj misterios. n decursul celor 4 secole care trecuser de atunci, probabil c percepia lui asupra
lumii suferise transformri profunde. Contiina i se elevase mult, iar prioritile deveniser cu totul
altele. n cuvinte simple, dar cu un mare impact emoional, el mi scria faptul c reuise s obin
dezideratul ultim al oricrui alchimist veritabil, adic Piatra Filozofal. Mi-a explicat c acest lucru
nu ar fi fost posibil dac nu ar fi neles profund nsi esena vieii i a universului, precum i multe
alte taine ale cunoaterii, care i s-au revelat pe parcursul timpului. Din cte mi-am dat seama, marea
lui realizare a avut loc n perioada pe care a petrecut-o n Australia.
Revenind n Europa, a reluat unele contacte i legturi pe care le avea n Frana. Se pare c acolo
exista deja un grup mic de persoane care erau gradat iniiate de el n unele aspecte oculte ale tiinei
i spiritualitii. Se tia faptul c era un alchimist desvrit, ns nimeni nu putea preciza care i era
obria adevrat. n paralel cu investigaiile pe care le derulase pentru a afla ce anume se petrecuse
cu familia urmaului su, el a scris dou cri despre tainele simbolurilor alchimice i alte cteva
manuscrise despre ezoterismul formei i al limbajului codat. Se pare c aceste manuscrise erau
secrete, fiind destinate doar unui mic numr de discipoli; crile au fost publicate n Frana de ctre
principalul lui elev n arta alchimiei, care totodat era un distins om de tiin.
Experiena celor cteva secole de via i-a artat ndeprtatei mele rude c nu e deloc uor s te
strecori prin timp, mai ales n societatea modern. Cu ct lumea devenea mai tehnologizat i
comunicaiile mai complexe, cu att mai dificil era justificarea prezenei lui mult timp n acelai
loc. Mi-a mrturisit n scrisoare c transformarea profund care intervenise n fiina lui 1-a
determinat s neleag c avea de ndeplinit o misiune spiritual pe care n-o putea ignora. Aceasta
devenea ns cu att mai dificil, cu ct era nevoit s nu apar niciodat n public, s-i schimbe
adeseori identitatea i locuina i s fie foarte atent la persoanele pe care le alegea pentru a-i
transmite mesajele n lume. n mod paradoxal, condiia de nemuritor - care pentru muli e dorit i
invidiat - ar putea prea chiar apstoare n societatea modern. Dup cte am neles, aceasta este
viziunea egoist asupra problemei deoarece, n general vorbind, omul i-ar dori s se bucure doar el
singur de feluritele plceri i oportuniti pe care le-ar putea avea de la o via foarte lung i o
tineree nealterat. Te rog ns s reii un aspect esenial, i anume c darul preios al longevitii
fabuloase nu trebuie s fie irosit n acest mod. De aceea, elementul fundamental ntr-o astfel de
situaie este acela al responsabilitii i al necesitii de a armoniza contrariile, ceea ce implic o
nelegere profund a vieii i a elului principal pe care trebuie s-l aib omul n existena sa.
Strmoul meu mi scria c aceste aspecte i s-au clarificat n perioada pe care a petrecut-o n
Australia, cnd a fost el nsui contactat pe ci oculte de reprezentanii unei civilizaii i ierarhii
superioare n ceea ce privete planeta noastr. Despre aceste aspecte, mi spunea ns c nu poate smi destinuie mai mult dar c, n msura n care voi fi interesat i voi urma instruciunile sale, va
veni un timp cnd eu nsumi voi cunoate n detaliu totul.
Datorit faptului c realizarea sa n domeniul alchimiei era desvrit, a fost relativ uor s obin
aliajul foarte complicat din care era alctuit obiectul care i asigura nemurirea. Mi-a scris c a
descoperit chiar o metod mai simpl de obinere a sa, dar a precizat c forma special a obiectului
trebuia pstrat. Bnuia c eram curios s aflu ce anume determin prelungirea vieii fizice atunci
cnd o fiin uman se afl n preajma acelui obiect; mi-a explicat c pentru aceasta era necesar s
am deja anumite cunotine ezoterice solide, dar n principiu mi putea spune c era vorba despre un
fenomen de acordare a frecvenei de vibraie a aliajului cu frecvena specific de vibraie a
organismului uman. Altfel spus, se crea atunci un gen de interaciune energetic subtil mutual
12

ntre obiectul din metal i fiina care se afla n preajma lui. El a specificat c efectul longevitii nu
era valabil dect pentru persoana cruia i era destinat obiectul. Cu alte cuvinte, acel obiect trebuia
realizat de un maestru alchimist, fiind strict personalizat; efectul lui nu era valabil dect n cazul
persoanei vizate, deoarece purta amprenta subtil, specific a organismului acelei fiine. n
particular, aliajul secret avea proprietatea excepional de a favoriza legtura energetic subtil cu
focarul vieii universale, dar el selecta accesul la aceast formidabil energie cosmic doar pentru
persoana creia i era destinat. Secretul obinerii acestui aliaj vine din timpuri imemoriale, din
Egiptul predinastic, fiind dat marilor preoi de atunci de ctre zeii care au cobort pe Pmnt.
Adevrata art a confecionrii obiectului, dar mai ales a aliajului alctuit din mai multe metale i
substane consta n acordarea frecvenelor de vibraie energetic, adic n personalizarea obiectului.
Aceast art constituia un secret desvrit, care nu trebuia cunoscut dect de un maestru n tiina
alchimiei. Tocmai de aceea, din cte am neles citind textul scrisorii, secretul a fost mprtit doar
cte unei singure persoane, care era aleas s fie continuatorul liniei iniiatice respective. De altfel,
metoda de obinere a aliajului necesit unele cunotine i capaciti luntrice excepionale, astfel
nct ea nu poate da rezultate dect atunci cnd fiina este cu adevrat pregtit din punct de vedere
spiritual pentru a realiza aceasta. Atunci mi-am putut explica de ce strmoul meu nu a reuit s
obin aliajul n tentativele sale anterioare, pentru c el nu ajunsese nc la acel nivel de elevare i de
nelegere profund a misterelor Creaiei. Totui, mi-a mrturisit c nainte de a obine Piatra
Filozofal, el obinuse deja elixirul vieii, etap care precede n mod firesc ncununarea Marii Opere
Alchimice. Mi-a dezvluit faptul c elixirul vieii este o licoare de culoare rubinie care, atunci cnd
este administrat cu o tiin exact, permite prelungirea vieii n corpul fizic o durat de 3-4 ori mai
lung dect cea pe care o poate furniza obiectul alctuit din misteriosul aliaj. Atunci cnd i-a
nmnat piesa respectiv, maestrul lui i-a spus c aceasta i va asigura o via terestr de 1700-2000
de ani, timp suficient pentru a face progrese gradate pe calea alchimiei i de a descoperi elixirul
vieii. Am neles de aici c realizarea i mai apoi druirea aliajului personalizat de ctre maestru
discipolului su favorit constituia, ntr-un fel, o linie spiritual, o tradiie aparte care i avea
originea ntr-un trecut foarte ndeprtat al omenirii. De altfel, innd cont de perioada de via n
corpul fizic pe care o face posibil deinerea acelui obiect, presupun c n irul acestei tradiii
misterioase nu au existat dect vreo 15-20 de persoane care au fost n posesia aliajului respectiv. n
calculul meu, m bazez pe faptul c fiecare dintre deintori a trecut la etapa superioar poate cu
mult nainte de termenul limit, n general dup 500 sau 700 de ani de via terestr. Firete, e doar o
presupunere, ns aceste cifre pot foarte bine s semnifice o valoare medie a timpului ct ei au
deinut obiectul. Chiar i aa, asta mi arat c tradiia are o vechime de cel puin 8000 de ani, ceea
ce depete cu mult orice alt tradiie a unei ci spirituale ce se cunoate n prezent.
Aici am intervenit, pentru a da glas unui gnd insistent.
Spune-mi, s neleg de aici c tu eti continuatorul tradiiei?
Din cte tiu eu, nu exist dect o singur persoan pe aceast planet care deine obiectul pe o
perioad de timp. Am aflat de la strmoul meu c fiecare maestru trebuie s lase obiectul din acel
aliaj doar unei singure persoane, care e discipolul su de ncredere. Acesta, la rndul lui, va proceda
la fel atunci cnd va considera c a gsit fiina potrivit, ceea ce implic ns o mare
responsabilitate. Strmoul meu a adoptat o variant mai puin obinuit, urmrind de-a lungul
timpului evoluia ramurii principale din arborele lui genealogic. n definitiv, nimic nu l oprea s
caute n urmtoarea mie de ani o alt fiin demn pentru a-i fi ncredinat un asemenea secret, dac
nici un urma din arborele su genealogic nu s-ar fi ridicat la nlimea cerinelor sale. Destinul a
fcut s fiu ultimul descendent de parte brbteasc din ramura principal, ce l interesa pe
strmoul meu.
Dar ai spus c el pierduse urma ultimei familii de pe aceast ramur, am observat eu.
Este adevrat, ns dup civa ani de investigaii discrete i graie unor legturi sus-puse pe care
le avea, el a reuit s identifice locul n care ajunseser membrii familiei. Dup moartea soului pe
front, mama i cei patru copii s-au refugiat n Germania, la nite rude ndeprtate. Din nefericire,
una dintre cele dou fete a murit ntr-un accident, iar mama lor a disprut la un an dup aceea, fr
s se mai afle nimic despre ea. Prin 1932, din cauza climatului politic tensionat din Germania,
familia rudelor care adoptase cei trei copii rmai a emigrat n Romnia, n partea de nord a
13

Transilvaniei, iar dup doi ani s-a stabilit n Oradea. Din cei doi biei de pe partea strmoului meu,
unul era foarte slbit, fiind bolnav de tuberculoz; de altfel, civa ani mai trziu a murit. Cellalt
biat a fost tatl meu, care s-a cstorit i i-a ntemeiat familia la Oradea. Am fost singurul copil la
casa lor.
Acum neleg, am spus eu, dar m ntreb ce fac maetrii acestei tradiii dup ce predau tafeta.
Nu tiu nici eu cu exactitate, a rspuns Elinor. Se pare c reprezint un mare secret, despre care
nici strmoul meu nu mi-a vorbit nimic. Ceea ce tiu este c ei continu s triasc n corpul fizic
timp de mai multe milenii dup aceea, utiliznd elixirul vieii din alchimie. Totui, raiunile pentru
care procedeaz ei n acest fel nu-mi sunt prea clare. Cel mai sigur e c au de ndeplinit anumite
misiuni spirituale care necesit prezena lor n corpul fizic. Logic, asta nseamn c ntr-un mod mai
mult sau mai puin ocultat, ei continu s rmn printre ceilali locuitori ai planetei, ns sentimentul meu este c lucrurile sunt mai complicate. De asemenea, e posibil ca doar unii dintre predecesorii
mei s fi adoptat aceast cale de aciune, iar alii nu. Vezi, sunt ntrebri la care voi gsi rspunsul
probabil mult mai trziu. Am tcut amndoi o vreme, analiznd n minte diferite posibiliti. n cele
din urm, m-am decis s-l ntreb:
nseamn c obiectul respectiv se afl aici, n cas, nu-i aa?
Da, desigur, mi-a rspuns Elinor. Raza lui de aciune specific este de civa metri. Nu e obligatoriu
s rmn mereu n preajma lui, dar pentru ca efectul s fie constant este totui necesar s am
obiectul lng mine cea mai mare parte a timpului. Poi s-l compari cu o anten special, care joac
rolul de rezonator. Probabil c iniial, la nceputuri, cei care au primit aparatul cunoteau mult mai
multe detalii n legtur cu originea, specificul i modul lui de funcionare, dar odat cu trecerea
mileniilor s-au mai pierdut din aceste informaii.
Bine, dar cum i-a parvenit obiectul? am fost eu curios. Te-ai ntlnit cu ruda ta strveche?
Nu, nu m-am ntlnit cu ea atunci, dei mi-a fi dorit mult. Impresia mea era c a evitat ntlnirea
mai ales din cauza vigilenei serviciilor secrete ale regimului comunist, care prin anii '70 ncepuse s
fie destul de aspru. Personal, sunt aproape convins c strmoul meu nici mcar nu a fost vreodat n
Romnia, ci a realizat tot ceea ce era legat de contactul cu persoana mea prin nite intermediari
discrei. Am neles nc de atunci i m-am convins cu prisosin dup aceea c cel care se afl n
situaia mea trebuie s fie foarte precaut, dac vrea s duc mai departe aceast tradiie ocult.
Motivul este evident. Exist persoane i chiar societi secrete care au cunotin despre aceast linie
de maetri alchimiti i doresc mult s cunoasc misterul de fabricare a aliajului. Din fericire, acesta
e foarte bine pstrat i chiar dac ar fi cunoscut, aliajul nu poate fi obinut fr nelegerea unor chei
subtile, eseniale n procesul alchimic respectiv. De pild, ntr-una din fazele de transmutaie se
obine un metal cu proprieti speciale, despre care oamenii de tiin contemporani nici mcar nu
tiu c exist. Tentaia prelungirii vieii n corpul fizic este ns prea mare pentru unele fiine umane,
astfel nct acestea ncearc s obin viaa venic prin orice mijloace, cu orice pre. Este evident c
n asemenea condiii trebuie s fiu foarte precaut.
Adic viaa i este pus n pericol, am punctat eu.
Da. Am asigurat o via extrem de lung, raportat la media obinuit, cu condiia ca funciile
vitale s nu fie ntrerupte. S revin ns la scrisoare. mi amintesc c, pe msur ce avansam cu
cititul ei, n mine se luptau dou tendine contrare: pe de o parte aveam impulsul de a rupe i arunca
scrisoarea, gndind c cineva a vrut s-i bat joc de mine; pe de alta, aveam totui sentimentul c
ceea ce aflam atunci era adevrat. n plus, totul era foarte complicat pentru a fi doar o simpl fars.
i apoi, care s fie motivul pentru a mi se face aa ceva? Eram un om normal, cu o via obinuit,
fr mari pretenii. n finalul scrisorii era menionat procedura pe care trebuia s o urmez cu
exactitate. Fr s anun pe nimeni, fr s-mi iau nici un bagaj, fr s las nici cea mai mic
impresie c s-ar fi petrecut ceva neobinuit, trebuia s vin la Bucureti la o anumit adres, la o dat
i la o or precise, nici mai devreme i nici mai trziu. Trebuia s intru direct n locuina de la adresa
respectiv. Iniial am fost cuprins de panic i chiar am vrut s predau scrisoarea la Poliie, care n
acea vreme se numea Miliie. Dar, pe lng faptul c asta nu ar fi rezolvat nimic, deoarece scrisoarea
nu cuprindea dect o simpl relatare, fr nici un fel de date concrete care s duc la o eventual
identificare a celui care a scris-o, eu nsumi a fi intrat probabil ntr-un ir interminabil de interogri
i tracasri, specifice modalitii de aciune a regimului comunist de atunci. M-am ntrebat ce
14

pierdeam dac urmam acele instruciuni. Chiar dac a fi ales varianta dezvluirii la Poliie i mai
apoi oamenii legii ar fi descins la adresa respectiv din Bucureti, eram sigur c nu ar fi gsit absolut
nimic acolo; ntreaga operaiune era prea bine gndit i bine pus la punct pentru a permite
asemenea greeli. Mai mult, era deja o certitudine c orice micare a mea era discret urmrit, fapt
care a fost menionat printre rnduri i n scrisoare.
Am luat repede hotrrea de a pleca la Bucureti, respectnd n detaliu instruciunile. Am motivat
celor din cas c merg n ora la un prieten, dar de fapt am urcat n trenul spre capital. Am corelat
plecarea n aa fel, nct s respect indicaiile de zi i de or care mi-au fost date n scrisoare.
ntr-un fel, simeam c nu mai exist cale de ntoarcere. Luasem singur aceast hotrre, dei
ataamentele i obiceiurile vechi aveau nc tendina s m ntoarc din drum. O fric nelmurit
mi invada inima, dar atracia ansei extraordinare care mi se oferea era mai puternic dect
sentimentul nebulos al incertitudinii. n mod straniu, chiar dac tiam c mi se oferea o via de
aproape dou mii de ani, totui nu aveam nici un gnd concret despre felul n care urma s acionez.
M gndeam c era normal s-mi fac nenumrate planuri, s am idei, dorine, dar n loc de aceasta
mintea parc mi era paralizat la gndul c voi tri poate mii de ani cu acest corp fizic.
Pe scurt, am ajuns la Bucureti i am gsit destul de repede adresa care indica un bloc comun cu
patru etaje dintr-un cartier linitit. Aa dup cum citisem n scrisoare, ua era descuiat; am intrat
ntr-un apartament cu dou camere, mobilat modest, n care nu era nimeni. Pe masa din sufragerie se
aflau, ntr-un plic mare, o foaie cu instruciuni, o cheie i o sum enorm de bani pentru acele
vremuri. Mi se spunea s prsesc imediat acel loc i s merg la o alt adres din Bucureti, care de
aceast dat era o cas, unde voi rmne trei zile, pn ce voi fi contactat de o anumit persoan.
Cheia din plic era de la ua acelei case, iar banii erau pentru cheltuieli; numrnd banii, am constatat
c suma respectiv mi-ar fi ajuns s triesc linitit un an de zile. Eram totui sftuit s nu ies din
cas n acea perioad, dect dac era neaprat necesar. De asemenea, n frigider aveam o rezerv
considerabil de alimente. Mi se prea c totul face parte dintr-un scenariu de film, ns ceea ce mi
se cerea era relativ simplu. Am rmas gnditor un timp i am recitit instruciunile. Prea c totul era
deja aranjat pentru a mi se oferi o existen nesfrit.
Totui, viaa ta n corpul fizic ar urma s se ncheie dup aproape 2000 de ani, am spus eu.
ntr-adevr, se pare c efectul aliajului este mai slab dect n cazul elixirului alchimic, dar din cte
tiu eu, nimeni nu a trit pn acum perioada maxim de timp pe care o faciliteaz aparatul. Lipsete
deci o verificare direct a acestei informaii, care probabil provine chiar de la nceputurile tradiiei.
Nu putem fi siguri c mesajul nu s-a alterat odat cu trecerea timpului.
Dar unde era obiectul? am ntrebat eu. i-a fost adus de persoana cu care te-ai ntlnit?
Lucrurile au fost mai complicate. Dup ce m-am instalat n cealalt cas, care de asemenea era
plasat ntr-o zon linitit, dar n cealalt parte a oraului, am ateptat vizita persoanei de legtur.
Locuina era foarte confortabil, chiar luxoas a putea spune, dar am observat c nu avea telefon.
Cablul exista, ns lipsea aparatul. Probabil c aceea era o msur de siguran, pentru a nu fi tentat
s iau legtura cu cineva. Dup cum fusesem ntiinat, persoana a venit dup trei zile, timp pe care
eu l-am petrecut citind i privind la televizor. Pentru a nu crea nici un fel de probleme, am preferat
s nu ies n ora. La sfritul perioadei eram puin plictisit, dar curiozitatea i interesul pentru ceea
ce avea s urmeze nu m prsiser deloc.
Persoana de legtur era un domn ajuns la vrsta maturitii, care mi-a confirmat personal c a fost
trimis de ruda mea strveche. Dei l-am npdit cu un potop de ntrebri n aceast direcie, el a
rmas inflexibil. Tot ce mi-a spus a fost c trebuie s am rbdare i ncredere. Apoi a scos din geant
un aparat de fotografiat i m-a rugat s m aez n dreptul unui perete gol. Dup ce m-a fotografiat,
vznd c sunt contrariat i pentru a evita o scen neplcut, mi-a explicat c fotografiile erau
necesare pentru noile mele acte. M-a anunat c va reveni peste alte trei zile i c atunci trebuie s
fiu pregtit de plecare.
nc mai puteam s revin la viaa obinuit pe care mi se prea c o prsisem cu prea mult
uurin. Pe lng incertitudinea n care triam, justificat de lipsa informaiilor, simeam c situaia
devenise chiar periculoas. Pentru ce a fi avut nevoie de alte acte? Dar, mai ales, despre ce fel de
acte era vorba? n definitiv, buletinul i carnetul meu de conducere erau perfect valabile, iar despre
paaport nu putea fi vorba, deoarece cetenii Romniei de atunci nu aveau voie s dein aa ceva.
15

Am neles fulgertor c, de fapt, urma s prsesc ara, dar nu trecnd ilegal frontiera, ci chiar pe la
unul dintre punctele vamale, cu paaport n toat regula. Inima mi s-a strns de emoie, iar valurile
fricii mi-au cuprins imaginaia. M vedeam deja descoperit, nchis i btut n beciurile temutei
Securiti a Statului, supus unor interminabile i epuizante interogatorii, de multe ori foarte violente.
M plimbam nervos prin cas, netiind ce s fac. Logica mi spunea c, dac romnii nu au paaport,
atunci nsemna c eu aveam s apar cu un act fals, avnd o alt naionalitate. Transpirat, m-am
aruncat pe pat. Gndeam c mi complicasem viaa inutil, chiar cu puin timp nainte de a-mi furi
un viitor decent, o via de familie i poate o carier, cel puin att ct se putea vorbi despre aa ceva
ntr-un stat comunist. i pentru ce? M gndeam c, n definitiv, existena mea era bun att ct era,
n-aveam nevoie de una de 2000 de ani, n care pn la urm, a fi obosit!
Evident, toate acele gnduri erau urmarea instinctului de conservare care m ndemna, ct nc mai
era posibil, s urmez calea mediocrului i a banalului. Dup un timp, am nceput s m linitesc i s
privesc problema dintr-o alt perspectiv. Trebuia s recunosc, de pild, c strvechea mea rud mi
lsase la dispoziie liberul arbitru. Prin nimeni i nimic, n nici un moment, ea nu m-a forat s adopt
acea variant. A fost mereu alegerea mea, aa cum era, de fapt, i n acea clip. Chiar i atunci, nc
mai aveam posibilitatea s abandonez totul i s-mi reiau viaa, fr ca cineva s fi avut de pierdut
sau de suferit. A fi gsit repede o explicaie plauzibil pentru logodnica i familia mea, iar suma
mare de bani pe care o aduceam i-ar fi nveselit pe toi. Pe de alt parte, strmoul meu ar fi rmas la
fel de inaccesibil i necunoscut ca i pn atunci, iar aranjamentele pe care el le angrenase printr-o
misterioas filier nu ar fi furnizat nici cel mai mic indiciu autoritilor. Eram nevoit s recunosc c
nelepciunea, experiena i relaiile pe care le acumulase n ndelungata sa via i permiteau s
acioneze de la distan ntr-un mod inteligent i lipsit de greeal. De bun seam, prevzuse i
eventualitatea abandonului meu, dar cu o uimitoare delicatee, el m recompensa ntr-un astfel de
caz pentru problemele pe care mi le pricinuise, lsndu-mi acea mare sum de bani. Concluzia
mea final a fost c trebuia s-mi furesc singur destinul. n acelai timp, ncepeam s neleg c n
loc s solicit mereu i n mod egoist dovada suprem a celor pe care el le afirma n scrisoare - i aici
m refer la enigmaticul obiect personalizat - era necesar mai nti ca eu nsumi s ofer o minim
dovad c merit acel lucru. n loc s abordez o atitudine i o gndire inchizitorial, ca i cum viaa
etern mi s-ar fi cuvenit de drept i fr nici un efort, mult mai nelept ar fi fost s realizez c ceea
ce urmeaz s mi se ofere constituia realmente o bogie inestimabil pentru destinul meu i o ans
extraordinar pentru evoluia mea. Altfel, a fi fost n pericol s nu apreciez la justa lui valoare
cadoul strmoului meu i fr ndoial c, n ignorana mea, a fi fcut destule greeli care m-ar fi
putut costa destul de repede viaa.
Te neleg perfect, am spus eu atunci. Cunosc aceste aspecte, deoarece ele mi-au fost expuse i
mie, e drept c n cu totul alte conjuncturi, de ctre o persoan deosebit.
Elinor zmbi cu nelegere.
Cred c te referi la domnul Cezar Brad, nu-i aa? ntr-adevr, se pare c este o fiin care a atins
deja un nalt grad de evoluie a contiinei, a remarcat el gnditor. i tu faci parte, prin fora
destinului tu, din acest angrenaj complex, care implic fiine remarcabile. Peste puin timp, vei
constata c n via nimic nu e ntmpltor, ci toate evenimentele se coreleaz i se sincronizeaz
ntr-un mod care de multe ori este uimitor pentru omul obinuit. Este o art s observi aceste
sincroniciti care apar n via i mai apoi s le nelegi cauza. n acelai timp, dac reueti, e un
semn distinct al faptului c ai evoluat. Dar s revin la ceea ce spuneam. Reflectnd tot mai mult la
aceste aspecte, n mine a aprut treptat convingerea ferm c trebuia s abordez o anumit cale n
via i c aceasta era strns legat de strmoul meu. Prin urmare, am hotrt s m abandonez fr
rezerve planului ascuns pe care intuiam c marele alchimist l pregtise n detaliu. Desigur, exista i
o anumit doz de risc n aceast aciune, dar hotrrea mea era deja neclintit. La nceput au mai
existat slabe ezitri, legate de ataamentului fa de familie i de logodnica mea, dar m-am linitit,
spunndu-mi c mai apoi voi avea tot timpul din lume s m ntorc la ei. n sinea mea ns, tiam c
acest lucru nu se va petrece niciodat.
Dup trei zile, brbatul crunt a revenit, la fel de sobru i calm ca i prima dat. Dup cum am
bnuit, aveam deja un paaport fals, cu care urma s trec grania. Ateptrile mele au fost ns
depite atunci cnd am constatat c paaportul meu era, de fapt, un paaport diplomatic i c aveam
16

cetenie belgian. Acel domn mi-a explicat c s-a ales aceast variant deoarece cunoteam foarte
bine limba francez, ceea ce fcea totul mai credibil pentru autoritile vamale. El urma s m
nsoeasc la Bruxelles, iar plecarea cu avionul era programat a doua zi la prnz. La aeroport totul a
decurs normal, iar vameii ne-au urat chiar bon voyage!. Pe nserat, eram deja instalat ntr-o vil
ultra-luxoas din capitala Belgiei, care se afla ntr-o zon rezidenial. Brbatul care m-a nsoit s-a
retras discret, dup ce s-a asigurat c am tot ce-mi trebuie. M-a anunat c n aceeai sear urma s
primesc o vizit important. Am zmbit; probabil c acela urma s fie momentul mult ateptatei
ntlniri cu ruda mea n vrst de peste 500 de ani. Trebuia s recunosc c uneori n via
schimbrile de situaie sunt att de rapide i spectaculoase, nct trebuie s dai dovad de mult
discernmnt i de o mare stpnire de sine pentru a le face fa. n urm cu o sptmn, mi
fuream planuri de familie mpreun cu logodnica mea, la Oradea, n Romnia; acum eram n
Belgia, avnd o alt identitate i ateptnd s ntlnesc o rud n vrst de cteva sute de ani. ocant,
nu?
Elinor rse degajat i se ridic pentru a aprinde lumina. Afar era aproape noapte i preotul tibetan
nc nu sosise. Rupt din vraja ascultrii, am tresrit, uitndu-m la ceas.
E destul de trziu... Crezi c va mai fi o ntlnire n seara aceasta? am ntrebat eu sceptic.
Fr ndoial, a rspuns Elinor, dei i eu sunt puin mirat de aceast ntrziere. Dar s avem
rbdare; va sosi peste puin timp i atunci te vei confrunta cu o mare surpriz.
Nu nelegeam nimic din acest mister, dar Elinor mi-a promis c ateptarea nu va mai dura mult.
Dac e aa, te rog s continui i s-mi spui ce s-a petrecut n seara aceea la Bruxelles, am zis eu,
aezndu-m mai comod n fotoliu i gustnd unul din fursecurile cu care fusesem servit.
L-am cunoscut pe maestrul alchimist, strmoul meu. Eram emoionat, dar el prea c nelege!
Mi-a mulumit c am avut ncredere n el i n cele ce mi-a scris. Arta cam de 33 de ani. Te rog s
m crezi c eram consternat i cutam diverse motive s-mi justific c ceea ce se ntmpl e o fars,
c e imposibil ca persoana din faa mea s aib acea nfiare i totui ea s fi trit deja 500 de ani.
Mi-am exprimat chiar atunci ndoiala n aceast privin. El m-a privit calm i cu seriozitate,
ntrebndu-m cam cum mi-a imagina eu c ar trebui s arate o fiin uman care are 500 de ani. La
aceast replic m-am blocat, realiznd imediat ridicolul situaiei. A continuat s-mi spun c nu m
voi putea convinge de existena acelei tradiii secrete i de efectul extraordinar pe care l are obiectul
misterios asupra vieii celor pentru care a fost fcut, dect dup trecerea multor ani, dar n tot acest
timp, el m sftuia s atept ntr-un mod activ, s m cultiv i s nv tainele alchimiei, pentru a fi
capabil s realizez mai trziu trecerea la etapa superioar. S-a oferit s-mi arate i s-mi pun la
dispoziie tot ce era necesar pentru a face asta. Simt c ai un potenial deosebit, mi-a spus el, dar
vei constata c cei care intr pe calea acestei tradiii integreaz n alt mod timpul pe care l au la
dispoziie, care fa de viaa unui om obinuit este incomparabil mai lung. De aceea, progresele pe
care le vei face n experienele tale alchimice vor fi destul de lente. E posibil s treac cteva sute de
ani, poate chiar o mie, pn s atingi desvrirea n opera ta alchimic. n aceast perioad, vei fi
nevoit s faci fa unor transformri majore, chiar dramatice n existena ta, ns ele te vor ajuta s
acumulezi o experien imens ce va contribui din plin la complexitatea destinului tu.
Ai putea s m ntrebi cum se face c ali alchimiti reuesc s ating desvrirea operei lor ntr-o
singur via de om normal. Aceasta este o realitate, dar n astfel de cazuri ei se nasc deja cu mari
merite pe aceast cale, dobndite n multe existene anterioare. Aproape sigur nu eti familiarizat cu
aspectele metempsihozei i nici cu cele care se refer la legea ezoteric a aciunii i reaciunii n
univers. Din aceast cauz, explicaiile pe care i le dau acum i se vor prea hilare i ilogice. Vei
avea ns la dispoziie un timp ndelungat, ca s nelegi i s observi aceste aspecte. E bine s tii
totui c longevitatea extraordinar pe care o ai acum la dispoziie i poate da posibilitatea de a
evolua spiritual mult mai rapid dect pe calea naterii i morii, pe care o parcurg ceilali oameni.
S-a oprit i s-a uitat cu atenie la mine, pentru a vedea ce reacie au generat explicaiile pe care mi lea oferit. Eu eram incapabil s scot vreun cuvnt, pentru c nu nelegeam semnificaia acelor lucruri.
Acum tiu ns foarte bine la ce s-a referit strmoul meu. Sunt aspecte elementare, dar n acea
perioad a vieii mele, ele constituiau pentru mine un subiect complet neexplorat.

17

Elinor s-a oprit din relatarea lui, pentru a m ntreba n ce msur eram eu nsumi familiarizat cu
aceste probleme. I-am rspuns c nu cunoteam prea multe n aceast direcie i c eram bucuros
dac mi-ar fi putut oferi atunci alte detalii legate de acele noiuni.
Destinul i rencarnarea
tii prea bine c problema rencarnrii sufletului uman continu i astzi s incite controverse,
dei exist nenumrate dovezi i chiar studii care au fost fcute pentru a demonstra acest adevr, mia explicat Elinor. Nevoia de a pstra un control ct mai eficace asupra populaiei i-a determinat pe
liderii din umbr ai unor fore politice i economice s orienteze tiina i educaia maselor astfel
nct totul s par simplu i concis: nu exist suflet, nu exist spirit, iar dup moartea corpului fizic
nu se petrece nimic, pentru c totul se reduce la neant. Altfel spus, conform acestei ideologii
moderne, dup ce omul moare, el dispare cu desvrire, fr s lase nici o urm. Dei este aberant
i chiar lipsit de logic, aceast idee a prins n rndul populaiei i foarte muli oameni o
mbrieaz, mai ales pentru faptul c le d senzaia c i ferete de bti de cap inutile. n plus, unii
chiar tind s alunece ntr-o mentalitate profund eronat, care i poate arunca ntr-o crunt disperare i
suferin; ei se gndesc c, dac tot se afirm c avem o singur via i c dup asta nu mai exist
nimic altceva, nseamn c pot svri orice fel de acte, rele, chiar abominabile, n interes pur egoist,
deoarece nu va trebui s plteasc pentru ele dup ce mor. Vezi deci c asta poate fi cu adevrat o
problem i nu este deloc ntmpltor c societatea modern se confrunt cu un val de vicii i
frdelegi fr precedent. Lupta justiiei e doar de suprafa, deoarece ea nu reuete s curme rul
din rdcina lui. Sistemul ideologic este corupt i fals, dar este meninut astfel n mod deliberat,
pentru a provoca haos i a permite exercitarea controlului la vrf.
Desigur, cunosc aceste aspecte, am precizat eu. Dar este interesant viziunea strmoului tu n
ceea ce privete posibilitatea pe care o ai pentru a progresa mai rapid.
Da, metoda prelungirii vieii n corpul fizic este extraordinar. La o privire superficial, ai putea
crede c trece foarte mult timp pn s ajungi la un anumit rezultat, n timp ce ali oameni care
triesc o via normal obin acelai efect n numai civa ani sau zeci de ani. n realitate, ei nu fac
dect s continue ceea ce au nceput cu multe viei n urm.
S presupunem urmtoarea situaie: eu ncep s studiez misterele alchimiei i o dat cu mine se
iniiaz n aceste taine i un om obinuit, care triete o durat normal de via. S presupunem, de
asemenea, c amndoi progresm cam n acelai ritm. Dup cteva zeci de ani, inevitabil el va muri,
iar sufletul lui, purtnd chintesena tuturor cunotinelor pe care le-a dobndit pn atunci, va
translata ntr-un plan superior al Creaiei. Pentru cele mai multe fiine umane, acest plan este
universul subtil al astralului, cu mult mai vast dect universul fizic.
Elinor fcu o scurt pauz pentru a sorbi din ceaca de ceai. Dup aceea, i relu explicaiile.
Oamenii nu mor n adevratul sens al cuvntului, adic nu dispar n neant, ci i abandoneaz doar
carcasa fizic, adic trupul lor din carne i oase, care putrezete. Moare doar corpul fizic, ns
partea subtil a fiinei, sufletul, trece n alt dimensiune spaio-temporal a Creaiei, care este cea
mai propice pentru ca el s-i continue existena. De aceea, se spune c, n realitate, nu exist
moarte, deoarece fiina uman, ca entitate individual, nu dispare niciodat; ea doar translateaz
dintr-un plan n altul al Creaiei, aa cum, de pild, tu te dai jos dintr-o main i te urci ntr-un tren;
apoi te dai jos din acel tren i peti pe puntea unui vapor, iar analogia poate continua. n fiecare
dintre aceste situaii, tu ai un mediu specific de deplasare i un anumit grad de libertate. Este, cum sar spune, ceea ce i poi tu permite n acel moment, ceea ce ai agonisit pentru a plti biletul, fie la
autobuz, fie la tren, fie la vapor. Dac n-ai strns suficient, adic nu ai prea multe merite, atunci
mergi pe jos, dar dac eti foarte bogat, atunci i poi cumpra bilet i pentru naveta spaial!
Analogic vorbind, n acest ultim caz, ai acces la o lume subtil, elevat. Dac nu ai dect puine
merite, pentru c greelile tale au fost mari, atunci dimensiunea subtil n care este proiectat sufletul
dup moartea trupului va fi una plin de chin i suferin. Aceste demarcaii se refer la destinul
fiecrui om, care este n deplin conformitate cu aciunile, bune sau rele, pe care le-a svrit fie n
existena lui terestr, fie n cea din lumile subtile. Dac nu ar fi aa, n-ar exista nici o diferen ntre
condiia lumeasc a unui sfnt i aceea a unui criminal sau ntre un retardat mintal i un geniu.
Bunul sim ne spune c nu este deloc ntmpltor c o fiin uman se nate cu un sever handicap
18

fizic, n timp ce alta este perfect sntoas i nfloritoare; c una sufer nc din copilrie de tot felul
de angoase, speriat de comaruri, iar alta e vesel, optimist i foarte fericit. Cred c nelegi
foarte bine ceea ce i spun. Totui, incredibila superficialitate i chiar prostie a oamenilor, care i
mpiedic s remarce aceste aspecte simple i evidente, precum i dependena lor aproape maladiv
de un sistem automat de credine i prejudeci care le-a fost impus nc din copilrie, contribuie att
la decderea lor fizic i moral, ct i la incapacitatea de a nelege unele adevruri eseniale despre
viaa pe care o triesc.
Aa este, m-am confruntat adeseori cu aceast opacitate a opiniei publice, am observat eu cu
amrciune. Dar tii, am constatat c nu e neaprat vorba despre rea-voin din partea oamenilor, ci
mai ales despre faptul c ei se confrunt cu decizia de a nlocui ideile materialiste care le-au fost
ndoctrinate nc din coal, cu ceva despre care aproape toi i bat joc sau spun c nu exist. Dintre
cele dou variante, cei mai muli prefer s rmn la vechile credine, chiar dac i dau seama c,
totui, ceva nu e n regul. Ideea de comoditate i de lips a efortului fizic ori mental reuete de
cele mai multe ori s le biruie tresrirea spiritului. n astfel de condiii, care dup prerea mea
accentueaz egoismul i macin afectivitatea, nu te poi atepta s dobndeti prea mari merite.
Viaa se ncheie relativ repede i urmeaz strnsul recoltei. Elinor a preluat imediat ideea.
Chiar despre asta vorbeam i eu. Ceea ce omul fptuiete n viaa lui terestr l oblig, ntr-un fel,
s se rentoarc n planul fizic dup ncheierea sejurului astral, n care sufletul triete ntr-o lume
acordat pe lungimea lui de und. De pild, datorit dorinei de a reui n arta alchimiei, persoana
din exemplul pe care l-am considerat se va rencarna ntr-o conjunctur care s-i favorizeze accesul
la aceast cunoatere. Desigur, procesul de jalonare a destinului unui suflet care tocmai urmeaz s
se rencarneze n planul fizic este foarte complex, fiind opera extrem de precis a unor entiti
cosmice infinit superioare modului comun i raional de gndire uman. Sunt luate n considerare,
din imensul bagaj de fapte, triri, emoii i intenii pe care fiecare fptur uman l-a strns de-a
lungul nenumratelor ei existene n manifestare, acele tendine care urmeaz s defineasc n esen
orientarea destinului ei n ncarnarea viitoare. Aceast alegere are la baz anumite criterii i omul
urmeaz s triasc n noua lui via din planul fizic un fel de replic la aciunile pe care el le-a
svrit n alte viei terestre.
Da. M-am ntrebat adeseori cum are loc, de fapt, acest proces de contorizare a aciunilor noastre,
dar n-am gsit rspunsul, am spus eu gnditor.
Elinor a tcut o clip, dup care mi-a rspuns cu mult competen:
Orice fapt, fie c este realizat cu trupul, cu vorba sau cu gndul, este n mod tainic nregistrat
n ceea ce ocultitii numesc memoria cosmic, iar mai apoi chintesena acestor aciuni este
impregnat la nivelul sufletului individual, putnd fi o povar sau o delectare pentru cel care i
triete destinul, mi-a explicat Elinor. Soarta omului nu e deloc ntmpltoare, ci n deplin acord cu
natura faptelor pe care el le-a svrit i tocmai acesta este motivul pentru care oamenii se nasc att
de diferii. Fiecare trebuie s-i triasc destinul propriu, dup natura faptelor sale: faptele bune vor
atrage merite i, prin urmare, acea fiin se va bucura de condiii, anse i situaii minunate n
ncarnarea ei din planul fizic; n schimb, faptele rele vor atrage consecine nefaste, mult suferin i
chin pentru fiina respectiv. Este ns important de tiut c aceste recompense reprezint totdeauna
un echilibru perfect ntre fapt i rsplat. Nimeni nu e favorizat i nimeni dezavantajat. Fiecare
primete exact ceea ce merit, chiar dac muli afirm c sunt nedreptii i l acuz pe Dumnezeu
c le-a dat atta suferin i necazuri n via. De ce trebuie ei s se chinuiasc la limita subzistenei
i alii s huzureasc n lux i bogii? Acest gen de ntrebri sunt frecvente la cei ce sufer n via,
dar nu neleg cauzele acelei suferine. Dup cum spuneam, astfel de situaii reprezint expresia
fidel a legii compensaiei faptelor svrite, dar cel care nc nu e suficient trezit din punct de
vedere spiritual, nu tie i nu nelege aceste lucruri.
Eram foarte interesat de aceste aspecte, deoarece ele mi permiteau s-mi sintetizez cunotinele
iniiatice pe care le aveam. L-am ntrebat pe Elinor ce anume determin rencarnarea viitoare a unui
suflet n planul terestru.
n intervalul dintre dou ncarnri succesive, sufletul individual triete n planul astral o perioad
de timp care este n acord cu meritele pe care le-a dobndit. Cnd acestea s-au epuizat, vine vremea
n care alte fapte, svrite de-a lungul existenelor terestre, s-au copt i ateapt s-i primeasc
19

rsplata, bun sau rea, n planul fizic, adic ntr-o nou ncarnare. Aceast condensare a necesitii
destinului atrage atunci n mod irezistibil sufletul respectiv ctre planul fizic, ntr-o matc sau tipar
de integrare n societate, care este cel mai potrivit cu specificul sau natura faptelor ce trebuie
compensate. Asta se ntmpl fie c viitoarea fiin uman care se va nate n acea matc trebuie s
consume fructele bune sau meritele care se datoreaz aciunilor sale benefice din trecut, fie c ea
trebuie s plteasc pentru faptele anterioare i pentru suferina pe care a pricinuit-o altora. De cele
mai multe ori, ns exist o mbinare a celor dou tendine i aa se explic faptul c oamenii se nasc
cu anumite caliti, dar i anumite defecte fizice sau psihice. Totui, de ei depinde cum i organizeaz destinul. Altfel spus, ei sunt cei care genereaz, prin faptele pe care le svresc n viaa
prezent, natura destinului lor n ncarnrile viitoare.
Bine, dar n felul sta nu exist practic nici un sfrit pentru ciclul de renateri, am exclamat eu.
Fie c facem bine sau ru, ne vom renate la nesfrit pentru a consuma fructele aciunilor noastre.
Aceasta e doar n aparen. Deosebirea fundamental ntre faptele bune i faptele rele e aceea c
primele te apropie de Divinitate, pe cnd celelalte te deprteaz de ea. Salvarea sau eliberarea despre
care vorbesc religiile autentice const tocmai n resorbia n dimensiunea care transcende chiar i
acest ciclu, aparent nesfrit, al vieii i al morii, care este precum un lan al dependenei. Urmnd
ns calea evoluiei, care totdeauna este sinonim cu binele i armonia, omul ajunge ntr-un trziu la
captul drumului i atunci se petrece un act de neconceput pentru raiunea obinuit; e ca un salt n
infinitul care nglobeaz toate lumile, dar care, n acelai timp, este i n afara lor.
Nu a vrea s divagm acum pe aceast direcie a discuiei noastre, pentru c alta era ideea iniial
de la care am pornit. Am spus n exemplul comparativ pe care l-am ales c cel care s-a iniiat n
tainele alchimiei ajunge la un anumit nivel de nelegere a acestor taine n existena respectiv, dup
care el moare, iar sufletul lui se va proiecta o perioad de timp n una dintre lumile subtile ale
planului astral.
Cu toii translatm n planul astral dup ce murim n planul fizic? am ntrebat eu, dornic s-mi
lmuresc acest aspect pe care nu-l nelesesem.
Acest lucru este valabil pentru cele mai multe fiine umane, deoarece planul astral este prin
excelen un plan al emoiilor i al manifestrii de natur psihic, iar acestea, dup cum tii,
reprezint latura fundamental care definete viaa unei fiine umane. Totui, dac unele fiine
umane au ajuns deja la un nivel foarte elevat de contiin, sufletul lor va fi atras automat, dup
moartea fizic, n planurile i mai subtile ale manifestrii, cum ar fi planul mental sau chiar planul
cauzal, n care natura realitii este mult mai subtil i mai vast dect n cazul planului astral. De
pild, la nivelul planului cauzal nu mai exist practic nimic din ceea ce am putea asocia imaginii sau
gndirii obinuite. Mintea este atunci complet transcens, iar cunoaterea nu mai este un act
discursiv, ci unul total i simultan. Acolo, contiina individual are acces chiar la arhetipurile
Creaiei i la cauzele care fac s se manifeste lucrurile i fenomenele n planurile inferioare, pn la
cel fizic. De aceea, cel care exist n acest ultim plan al manifestrii extrem de elevat, poate s
controleze orice n lumea manifestat, deoarece poate s fac i s desfac, nc de la originea
cauzal, orice aciune, plan sau intenie. Problema e valabil i n sens invers: dac o fiin a svrit
n existena ei terestr greeli mari, cum ar fi acte reprobabile de despotism, de oprimare psihic i
fizic a altor oameni sau dac a fcut crime ori s-a pretat la aciuni violente, atunci, dup moartea
fizic, sufletul ei va fi atras n mod inexorabil spre dimensiunile ntunecate, infernale ale planului
astral inferior, unde va trebui s plteasc pentru aciunile comise. Nu m nelege greit, nu e vorba
despre o damnare etern, dar totui astfel de fapte atrn foarte greu n balana destinului personal i
de aceea intervalul de timp n care sunt compensate n infernuri apare n ani teretri foarte lung.
O situaie mai deosebit este n cazul celor care se sinucid, deoarece atunci suferina lor este extrem
de ndelungat, iar regresul pe scara evoluiei este considerabil. ntr-o astfel de situaie dramatic,
sufletul cu greu realizeaz c un singur gest nesbuit din viaa lui terestr 1-a costat mii de ani de
suferin i involuie. Dac ar fi fost capabil s-i ofere napoi viaa pe care tot el i-a luat-o, atunci
nu ar fi fost o problem prea mare. ns lucrurile nu sunt aa i tocmai de aceea chinurile pe care
trebuie s le ndure un suflet sinuciga sunt cumplite. Actul sinuciderii reprezint, n esen, actul
negrii de sine dus la extrem, ceea ce e cu mult mai grav dect actul ignorrii scnteii divine, a
spiritului divin din noi. Un ateu mai are totui ansa de a evolua i a-i modifica punctul de vedere n
20

decursul vieii, pe cnd sinucigaul i curm singur, printr-un act de voin proprie, egoist, ansa
care i-a fost dat pentru a evolua n acea existen. El nu a neles un aspect fundamental pe care lam menionat mai nainte i anume c, chiar dac omul simte la un moment dat n via c
necazurile, suferina i problemele pe care le are tind s l copleeasc, acestea nu reflect nimic
altceva dect natura faptelor pe care le-a svrit n trecut, iar chinurile i viaa mizerabil pe care o
ndur n prezent sunt expresia fidel a suferinei pe care a provocat-o altora. Prin urmare, actul lui
nesbuit este o tentativ egoist de a nela destinul, mai bine zis de a-l ocoli, gndind c n acest fel
el nu va mai avea de ndurat. De aceea, gravitatea actului de sinucidere este foarte mare i constituie
un obstacol major n evoluia omului, poate cel mai mare dintre toate.
Pe de alt parte, unele suflete, care au fost foarte ataate de bunurile materiale n viaa lor terestr
sau care au fost zgrcite i meschine n relaiile cu ceilali, rmn o perioad destul de lung n
imediata vecintate a locurilor i bunurilor de care s-au ataat, la nivelul planului eteric care, dup
cum tii, e situat ca frecven de vibraie ntre planul fizic i cel astral. Starea acestor suflete este
abulic, deoarece ele nu realizeaz ce se petrece cu ele i singurul gnd care le domin este cel al
dorinei de a se rentoarce la lucrurile, posesiunile materiale sau chiar la fiinele de care au fost
foarte ataate n timpul vieii fizice. Ele rmn mult timp n acest plan subtil, care se afl n imediata
vecintate a planetei noastre, fiind mereu cufundate ntr-o atmosfer sumbr, ca o cea dens. Din
cnd n cnd, din cauza dorinelor lor grosiere i ataate de bunurile lumeti, ele bntuie prin zonele
respective sub, o form ectoplasmatic, ce reproduce mai mult sau mai puin fidel forma trupeasc
pe care au avut-o n existena lor terestr anterioar. Aceast condiie jalnic poate dura uneori chiar
sute de ani pn cnd, ncetul cu ncetul, nelegerea lor ncepe s fac treptat lumin n crepusculul
de care erau nconjurate i astfel sunt eliberate din strnsoarea ataamentelor. Acesta reprezint un
exemplu tipic de consumare a unui gen de karma de ataament. Dup aceea, sufletul respectiv
accede la un nivel astral mult superior condiiei penibile n care el s-a aflat pn atunci, n planul
eteric. Desigur, acel nivel va fi n deplin concordan cu alte aspecte, care corespund destinului
particular al sufletului i, dup ce va mai rmne acolo un timp, consumndu-i meritele specifice pe
acel nivel al astralului, el se va rencarna n planul fizic i procesul rencepe, dar de la un nivel
superior al experienei individuale.
Bun, am spus eu. Acum este clar, dar viaa din planurile subtile dureaz la fel de mult ca viaa pe
care o triete un om obinuit n plan terestru? Pentru c ai spus c dup moartea trupului, fiecare
suflet se afl o anumit perioad de timp n unul din planurile subtile ale manifestrii.
Timpul, ca energie subtil universal, este perceput n mod diferit n planuri diferite ale Creaiei.
De pild, la nivelul planului astral, el nu mai are acelai sens, aceeai curgere ca n planul fizic.
Ceea ce tu aici percepi ca fiind o durat precis de timp, acolo este mult distorsionat. Cu ct planul
din manifestare este mai elevat, cu att percepia timpului este mai nuanat. Faptul c planul
respectiv este multidimensional determin fenomene complexe de sincronicitate i chiar de
simultaneitate a evenimentelor. Timpul nu mai poate fi judecat atunci n parametrii lui fizici.
Durata medie a unui sejur astral pe care sufletul individual l petrece ntre dou ncarnri
succesive este cuprins ntre 50 i 300 de ani teretri, n funcie de meritele cumulate. Desigur, sunt
i excepii care depind de hotrrea unor foruri superioare din ierarhia entitilor celeste, dar, n
general, aceasta este perioada de timp pe care o petrec n astral cele mai multe suflete individuale,
dup moartea corpului lor fizic.
Deci, n exemplul tu, cel care a fost iniiat n tainele alchimiei i apoi moare, revine probabil n
planul terestru cnd tu ai deja 3-400 de ani! am spus eu. Acum neleg sensul cii tale. Elinor m-a
aprobat, nclinnd uor capul.
Da, ns atunci eu deja am progresat destul de mult, deoarece am folosit timpul pe care sufletul lui
1-a petrecut n planul astral pentru a m perfeciona. Atunci cnd, dup moartea trupului, sufletul
translateaz ntr-un plan subtil, el se supune acolo unor alte tipuri de legi i influene. Cel mai
adesea, el nu poate realiza acelai tip de activitate principal pe care a svrit-o n viaa lui
pmnteasc, deoarece n dimensiunile planului astral condiiile i prioritile sunt cu totul altele
dect cele din planul fizic. Totui, progresele i cunotinele sale, care au fost dobndite n timpul
existenelor terestre anterioare ntr-un domeniu sau altul, sunt sintetizate n contiina sa i pot
determina natura viitoarei sale ncarnri.
21

Alchimistul din exemplul meu va reveni ntr-o nou ncarnare i va parcurge repede etapele
cunoaterii pe care a dobndit-o deja n viaa anterioar. Apoi, progresul lui n aceast direcie va
ncetini, deoarece atunci se va afla din nou pe un trm necunoscut, pe care trebuie s-l exploreze.
Poate c i vor mai fi necesare nc una sau dou ncarnri, presupunnd c inta lui n via va fi
mereu realizarea spiritual prin Marea Oper Alchimic, dei destinul are muli ali vectori de
influen care l pot distrage de la aceast cale i i pot amna succesul. De aceea, uneori pot trece
chiar i 15-20 de viei fr ca el s fi obinut dezideratul ultim.
Pe de alt parte, eu beneficiez de o via extraordinar de lung ntr-un corp fizic perfect sntos i
echilibrat i nu sunt nevoit s reiau mereu procesul nvrii i al cunoaterii din fiecare etap a
vieii, ncepnd cu copilria i sfrind cu senectutea. n plus, contiina mea nu este supus uitrii
periodice dintre dou ncarnri succesive, ci progresul meu n arta alchimiei tinde s urmeze un flux
continuu, ascendent. Aa se explic faptul c am posibilitatea s obin Piatra Filozofal n cteva
sute de ani de studii i experimente, pe cnd un om obinuit, parcurgnd traseul comun al morii i
renaterii, ar avea nevoie de cel puin 3000 de ani pentru aceasta, considernd c el s-ar bucura
mereu de condiii optime de via, c ar avea un destin foarte favorabil i c ar fi deosebit de inspirat
i intuitiv n efectuarea experienelor sale alchimice, ns acestea reprezint condiii ideale, care
rareori se ndeplinesc. Cel mai adesea, omului i sunt necesare zeci, sute de mii ori chiar milioane de
ani pentru a se desvri spiritual. Dac el ar avea mereu, la fiecare ncarnare, contiina duratei
cosmice a periplului su prin manifestare, de la un plan la altul al acesteia, fr ndoial c ar fi
cuprins de o adnc dezndejde, care i s-ar prea de nesuportat. Dar mecanismul automat al uitrii,
care intervine de fiecare dat atunci cnd revine ntr-o nou existen n planul fizic, l apr de
aceast teribil angoas.
Desigur, aceast uitare este necesar i totodat corelat cu faptul c, dac ne-am aminti toate
aciunile din trecut - unele dintre ele cumplite - psihicul nostru, care nc este labil i nepregtit s
neleag n profunzime semnificaia acestor aspecte, aproape sigur ar ceda i atunci evoluia noastr
ar fi compromis pentru o mare perioad de timp. Iar atunci cnd suntem ntr-adevr capabili s ne
percepem vieile anterioare, ne aflm deja la un nivel nalt de evoluie spiritual, ce ne permite o
abordare mult superioar a menirii i a condiiei noastre n univers. Atunci, viziunea noastr este
unitar, iar cauzele sunt percepute n aspectul lor global, nu parial.
Da, se pare c avantajul de a tri foarte mult timp n corpul fizic este evident, am admis eu. ntr-un
fel, cel care renate mereu i mereu n planul fizic este nevoit s treac prin aceleai faze ale vieii i
chiar poate fi deturnat de la calea pe care a abordat-o cu mai multe viei nainte. Aceast perpetu
micare n sus i n jos poate deveni ceva obositor, dar face parte din destinul nostru. Chiar faptul
c tu ai fost ales de strmoul tu pentru a duce tradiia mai departe, beneficiind totodat de o via
lung de aproape 2000 de ani, face parte din destinul tu.
Am reflectat i eu de multe ori asupra acestui aspect i fr ndoial c aa este. E clar c un
anumit tip de merite pe care le-am dobndit n vieile anterioare au facilitat situaia n care m aflu
n prezent. Totui, n virtutea aceleiai legi cosmice a destinului, sunt sigur c am avut anumite
legturi cu aceast cale n existenele mele din trecut. De obicei, grupuri mai mici sau mai mari de
suflete individuale se atrag aproape irezistibil pe ecranul vieii i al timpului n virtutea faptului c
ele sunt legate unele de altele prin triri, fapte sau cunotine comune. Din aceast cauz, un mare
procent din sufletele care se rencarneaz ntlnesc n noua lor via persoane de care, ntr-un fel sau
altul, au fost legate n alte existene. Aceste conexiuni reciproce sunt necesare n virtutea legii de
compensare a faptelor i datoriilor pe care unii le au pentru alii. Prin urmare, imaginndu-mi un
anumit scenariu, e posibil s fi fost ucenicul unui preot din vechime care deinea acest secret teribil
al longevitii sau s fi ajutat cu ceva la meninerea acestei tradiii speciale. Totui ipoteza mea nu
este obligatorie, pentru c a fi putut cumula anumite merite spirituale care s conduc la situaia
actual din viaa mea, practicnd chiar i alte virtui sau credine religioase, dect calea pe care o
urmez acum. Aceste aspecte mi rmn deocamdat nvluite n mister. tiu prea bine c unii
oameni posed capacitatea extraordinar de a-i vedea existenele anterioare. M ntreb dac
aceasta semnific un anumit tip de clarviziune...
Bineneles c semnific o capacitate de clarviziune, a spus Elinor. O astfel de persoan are acces
la un nivel superior al contiinei, care nglobeaz o dimensiune foarte nalt a Creaiei. Aceast
22

dimensiune se refer la nregistrrile de care i spuneam, deoarece nimic, niciodat, nu este

distrus fr urm i nu se pierde n neant.
Am vrut s clarific mai bine acest aspect:
Cezar mi-a vorbit despre clieele akashice, care sunt precum un fel de band uria de
nregistrare la nivel subtil pentru tot ceea ce se petrece n univers. Contiina omului trebuie s aib
acces la aceste cliee pentru a-i aminti existenele anterioare?
n cazul puterii de vizualizare a existenelor anterioare este chiar ceva mai mult dect att,
deoarece atunci este implicat i un anumit gen de control mental. Desigur, aceast putere are i ea
diferite faze de miestrie; dac la nceput se manifest doar sporadic i parial, pe msur ce
progresm spiritual ea devine stabil i chiar poate fi manifestat la voin. n fazele superioare, ea
ne poate permite sa cunoatem, dac vrem, existenele trecute i probabilitatea celor viitoare n cazul
oricrei fiine umane pe care o cunoatem. Acest aspect este util pentru a nelege anumite cauze din
trecut, care au generat unele situaii complicate din prezent. Ajungnd astfel la rdcina lucrurilor,
ele pot fi rezolvate apoi foarte repede i cu succes. i spun toate acestea pentru c i eu, chiar dac
destinul mi-a druit o existen special, m confrunt cu multe provocri, tendine sau impulsuri care
m pot abate de la calea ce mi-a fost trasat.
Aceast ultim observaie a lui Elinor era n conformitate cu propriile mele concluzii.
M-am gndit i eu c nu poate fi aa uor, am spus. n definitiv, viaa lung nu te scutete deloc de
efectele aciunilor tale, dar i ofer posibilitatea s le ajustezi din mers, fr sincope.
mi folosesc viaa lung pentru a evolua spiritual, m aprob Elinor. Att din ceea ce mi-a spus
strmoul meu, ct i din experiena pe care eu nsumi am acumulat-o pn acum, mi-am dat seama
c, practic, nu am de ales. A putea bineneles s m lansez n alte tipuri de activiti; a putea, de
pild, s urmresc s strng averi uriae, dar acest aspect nu este deloc relevant, mai ales n cazul
meu, deoarece mi-a fost lsat o motenire financiar i material fabuloas. Cu toate acestea,
majoritatea oamenilor prefer s-i petreac aproape toat viaa - i aa destul de scurt - pe care o
au la dispoziie pentru a dobndi averi, lux i bogie. Nu vreau s par acum un filozof depit, dar
tii prea bine ct de efemere sunt achiziiile materiale: ceea ce ai acum poate s dispar n momentul
urmtor. n lupta acerb pentru avuii, simurile amoresc, caracterul este corupt, iar mintea i
pierde din claritate. Toate acestea sunt n schimbul unei iluzorii senzaii de activitate trepidant n
afaceri sau a unor condiii trectoare de lux exagerat, care n realitate nu reuesc altceva dect
s,.moleeasc spiritul. Cei bogai i dau seama de aceasta n forul lor luntric, dar refuz s
recunoasc deschis pentru c atunci ei pur i simplu nu ar ti ce altceva ar putea s mai fac n
via, n afara relaiilor, a afacerilor i a competiiei care de multe ori distruge, nu stimuleaz. Atunci
ei s-ar simi complet descoperii, inutili n societate i dezorientai, ceea ce, de exemplu, poi remarca la oamenii de afaceri care au dat faliment. Ei sunt incapabili s se relaxeze sau s conceap viaa
n ali termeni dect cei ai afacerilor, legturilor i intrigilor, chiar i atunci cnd se afl n concediu.
Nu tiu dac ai observat, dar acesta este motivul pentru care muli oameni de afaceri refuz chiar si ia concediu de odihn, justificndu-se mereu prin faptul c au de rezolvat probleme care nu sufer
amnare. Dezorientarea lor i neputina de a nelege altceva de la via, n afara mediului specific
de afaceri, este singurul efect pe care 1-a produs lupta acerb pentru mbogire. Situaia este cu
adevrat dramatic n cazul celor foarte bogai sau al unor politicieni; acestora le place s cread c
triesc n aa-zisul high-life al societii, pentru c o dat ce au gustat din aceast tentaie
ademenitoare le vine foarte greu s se dezobinuiasc de ea. Percepia lor corect asupra realitii
este profund modificat, iar dezideratul lor n via devine acela de a rmne n top, de a impresiona prin bogie, relaii i posibiliti materiale, aspecte care in evident de un nivel impur i
grosier al contiinei. Fuga lor de ei nii este susinut chiar de ideologia sistemului modern de
cultur i educaie, care i ncurajeaz s cread c, n afar de aceste eluri materiale, nu mai exist
altceva n via: nu exist spirit divin, nu exist o lege a compensaiei dup moarte, nu exist
rencarnare pentru a face posibil aceast compensaie a faptelor
n plus, aceste idei sunt propagate dinadins pentru a obine anumite scopuri viciate, am adugat eu.
Situaia mi-a fost descris clar de Cezar, cnd mi-a povestit de ntlnirile lui cu senior Massini.
Elinor i-a nclinat n semn afirmativ capul, dezvoltnd mai apoi subiectul:
23

 Explicaia ndoctrinrii materialiste i ateiste n lume, care este susinut aproape cu disperare de
organismele puterii, e foarte simpl: dac oamenii ar fi ndemnai s realizeze c menirea lor este cu
totul alta n existena pe care o triesc i dac ei ar nelege c natura faptelor pe care le svresc
implic mai apoi - uneori chiar n aceeai via sau, dac nu, atunci n vieile urmtoare - o foarte
exact replic n ceea ce-i privete, atunci fr ndoial c prioritile lor ar deveni cu totul altele.
Maturitatea n gndire i nelegerea acestor aspecte i-ar determina s fie mult mai responsabili fa
de ceea ce i propun n via, i-ar stimula s aib mult mai mult libertate de gndire, iar aceasta ar
duce inevitabil la modificarea unui raport nsemnat de fore pe planet, deoarece oamenii n-ar mai
putea fi manipulai att de uor. Interesul pentru planul material ar diminua considerabil; prin
urmare, consumul de mrfuri ar fi i el mult mai mic, adaptat doar necesitilor fireti i nicidecum
n exces, aa cum e n prezent. Dar dac oamenii cumpr mai puin i sunt interesai mai mult de
aspectele ezoterice i spirituale ale vieii lor, ncasrile scad vertiginos i odat cu ele scade i
puterea liderilor i a oamenilor bogai de a controla i manipula prin intermediul banilor. Practic, sar realiza o nnoire a ntregii societi pe principii reale i corecte. La ora actual acest lucru este cel
mai puin dorit de ctre organizaiile oculte care dirijeaz destinul omenirii.
Referitor la acest aspect, exist persoane care, pline de importan i emfaz, afirm c toate ideile
despre marea conspiraie mondial, despre controlul maselor i manipularea oamenilor sunt nite
inepii, lipsite de fundamentare i dovezi concrete. Din pcate, aceste fiine fac n acest fel dovada
unui substrat psihologic plin de fric i egoism; considernd c vorbesc n numele celor muli i
serioi, ele, de fapt, i exprim n mod indirect angoasa i sentimentul de insecuritate pe care l
resimt acut n profunzimile fiinei lor. Totui, pentru cei nzestrai cu bun sim i capacitatea de a
discerne corect, semnalele pe care le primesc din exterior i modalitatea n care se desfoar
evenimentele la nivel mondial sunt suficiente pentru a-i convinge de panta pe care se afl n prezent
umanitatea i a-i determina s acioneze, fiecare dup posibiliti, pentru a da un nou curs i o nou
orientare destinului omenirii. Dac observi cu atenie, tocmai n aceasta const lupta teribil pe
care cei puini, dar avnd cu ei puterea suprem a cunoaterii spirituale, o poart cu cei deviai de pe
aceast cale, care caut s atrag omenirea ctre haos i decdere.
tiam prea bine aceste aspecte din memorabilele discuii pe care le avusesem cu Cezar. L-am
ntrerupt pe Elinor, urmrind s punctez un anumit aspect.
Sunt muli oameni care tiu aceste lucruri i observ cu luciditate starea de fapt. Totui,
majoritatea se las cuprini de un sentiment de tristee i depresie n legtur cu aceasta, ceea ce
nseamn o mare greeal. n definitiv, lumea pe care o percepem este ntr-o continu micare i
transformare; orice am face, nu putem opri fluctuaia i instabilitatea ei, ns o putem orienta n
direcia dorit, adic spre bine i armonie. Agitaia lumii provoac, de asemenea, i agitaia minii
noastre i aceasta este chiar condiia acelora care, precum orbii, intr fr s vad ntr-o ncierare;
ca i ceilali, vor suferi i ei, dar nu vor ti cum s ias de acolo. Dup prerea mea, pentru a rezolva
acest punct dureros este necesar s ne modificm atitudinea: chiar tiind cum este lumea, din care la
urma urmelor i noi facem parte, nu trebuie s ne lsm atrai sau influenai de varianta pe care ea o
pune la dispoziie, pentru c aceasta ne provoac suferin. Dac reuim s privim din exterior
lumea, fiind totui n ea, nseamn c am rezolvat problema n ceea ce ne privete. Cu ct mai muli
vom reui aceasta, cu att mai bine va fi pentru ntreaga umanitate, deoarece o astfel de atitudine
este profund spiritual i ne apropie de adevr. S tii c am discutat cu Cezar de mai multe ori cu
privire la acest aspect. Mi-a spus c una dintre cele mai eficace metode de a fi nuntrul, dar cu toate
acestea i n afara lumii este aceea de a nelege n profunzime legile dup care funcioneaz. Cnd
ai vorbit despre destin, mi-am spus c nelegerea corect a caracteristicilor sale poate s-l scuteasc
pe om de un lan nesfrit de suferine.
ntr-adevr, de cele mai multe ori, destinul este asociat cu suferina, iar suferina, dup cum tii,
este rezultatul svririi n trecut a unor aciuni rele, pentru care omul trebuie s plteasc. Acest
fapt elementar este totui de neacceptat pentru majoritatea oamenilor, dar i-am explicat motivele
ascunse din subcontientul lor, care i determin s prefere varianta fac ce vreau, nu trebuie s dau
socoteal pentru nimic. n definitiv, e o problem de contiin: dac ei reuesc s-i adoarm
contiina, nu vor fi nevoii s mai dea socoteal pentru faptele nevirtuoase pe care le svresc i
care atunci i-ar putea face s se simt jenai i s aib un sentiment de insatisfacie. Cu ct
24

ocultarea contiinei lor e mai mare, cu att orbirea lor fa de aciunile pe care le realizeaz e mai
mare. Astfel, ei ajung s nu mai discearn ntre ceea ce este o virtute i o non-virtute. De multe ori
se declar chiar contrariai, nenelegnd de pild ce poate fi ru n a mini, a nela, a escroca, a
falsifica sau chiar a recurge la violen, pentru c, potrivit mentalitii lor, aa se face n afaceri i
toat lumea tie asta, dar nimeni nu o recunoate. Aceast lupt penibil i continu pentru a
dobndi bani, putere sau faim este lipsit de sens, n primul rnd pentru c toate acestea nu sunt
durabile, iar n al doilea rnd pentru c ele genereaz noi i noi legturi de destin, care trebuie n
mod obligatoriu s fie pltite. Orientalii numesc acest angrenaj: karma. Nu m ndoiesc c tii
prea bine semnificaia acestui termen care, n linii mari, se refer la legtura dintre cauz i efectul
ei. Totui, karma este o noiune complex. Gndete-te c, de multe ori, exist mai multe cauze care
determin acelai efect. De pild, faptul c tu ai venit s te ntlneti cu mine, a implicat un cumul
de mai multe condiii: s fii sntos, deoarece ar fi fost posibil s te mbolnveti grav chiar cu o zi
nainte; s vii n condiii sigure cu maina sau cu orice alt mijloc de transport, pentru c pe drum s-ar
fi putut petrece un accident grav n care s fii implicat; s ai interesul necesar pentru a discuta cu
mine; s gseti adresa respectiv, pentru c te-ai fi putut rtci i desigur c mai exist multe alte
cauze secundare care au fcut posibil aceast ntlnire.
Chiar dac muli consider aceste aspecte neconcludente, ca i cum ele ar fi ceva de la sine neles,
lucrurile nu sunt totui aa, deoarece fiecare element are o justificare, are un sens i duce spre ceva
coerent n via. De aceea, nu e deloc ntmpltor cum acionm, fie c o facem cu trupul, cu vorba
sau doar cu gndul. Oricare din aceste modaliti de aciune pe care le avem la dispoziie genereaz
automat un rspuns n destinul nostru viitor, adic n karma noastr. Aceste rspunsuri
construiesc o rezultant clar a destinului nostru viitor, care este predominant bun sau rea. Uneori,
cnd e necesar, rspunsul la aciunile noastre de un anumit gen este att de rapid i evident, nct
el nu mai las loc ndoielii n ceea ce privete existena legii universale a destinului. Cu toate astea,
muli ignor chiar i astfel de semnale clare.
Aceasta n ciuda faptului c sufer, am spus eu. Toi oamenii vor s fie fericii i nimeni nu
dorete s se chinuiasc; pentru asta trebuie s observm cauzele care duc la starea de fericire i s
le comparm cu cele care duc la starea de suferin. n principiu este simplu, dar chiar i acest efort
se dovedete de multe ori prea mare pentru fiinele umane.
Am fost ntrerupt de soneria telefonului mobil al lui Elinor. Dup cteva replici n limba englez pe
care acesta le-a schimbat cu cel care a sunat, a nchis i mi-a spus c prietenul su tibetan i cere
scuze pentru ntrziere, dar a ntmpinat unele dificulti pe drum i a trebuit s le rezolve. Am aflat
c sosea aici peste aproximativ o jumtate de or. Vestea m-a bucurat, deoarece credeam c
ntlnirea va fi reprogramat. Elinor mi-a spus ns c este vorba despre un aspect deosebit de
important, care nu trebuie amnat. El a emis ipoteza c poate tocmai din aceast cauz lama tibetan
a avut anumite probleme, care i-ar fi putut mpiedica sosirea.
n anumite cazuri, exist fore care se opun cu putere astfel nct unele evenimente pozitive s nu
se petreac. Practic, se dorete o modificare a raporturilor de cauzalitate, mi-a explicat el.
nseamn c prietenul tu este un maestru spiritual care cunoate felul n care s rezolve astfel de
situaii, am exclamat.
Desigur, istoria lui este foarte deosebit, a rspuns Elinor enigmatic. Vei fi surprins s constai c
ntre voi doi exist anumite legturi care, chiar dac indirecte, au facilitat totui situaia actual.
Foarte bine, am spus. n definitiv, acesta este i motivul pentru care am venit aici. Dar nainte de
sosirea prietenului tu tibetan a vrea s-mi spui cum s-a ncheiat ntlnirea de la Bruxelles.
Recunosc faptul c sunt uluit de povestirea ta i nc nu m pot obinui n totalitate cu explicaiile pe
care mi le-ai dat. De fapt, mai curnd cred c asemenea informaii i-ar face pe ceilali s zmbeasc
nencreztori, dect s accepte chiar i o mic parte din relatarea pe care ai fcut-o.
Poate c aa este, a spus Elinor, dar dincolo de aceasta ei nu vor rmne cu nimic valoros.
Adevrul n ceea ce m privete este prea bulversant ca s poat fi asimilat de cei care au o
nelegere obinuit. Totui, n cazul tu am considerat c ai trecut deja prin anumite teste dificile
i c era necesar s cunoti unele lucruri despre mine.
Spunnd acestea, Elinor se ridic din fotoliu i iei din living-room. Dup cteva secunde, reveni,
innd n mn un obiect straniu, care la prima vedere semna cu o sculptur ornamental. Am
25

neles imediat c acela era misteriosul obiect care facilita o longevitate colosal. Cu emoie, l-am
luat n mini i l-am privit cu atenie. Era alctuit dintr-un cub metalic, cu latura de circa 15
centimetri, care avea aspectul unei plase cu ochiuri mari, de forma unui romb. nuntrul acelui cub i
nscris n el era o sfer confecionat din acelai metal; ca i n cazul cubului, conturul ei exterior era
alctuit din ochiuri de plas metalic, mai mici ca dimensiuni. n sfrit, n sfer era nscris o alt
form geometric, un tetraedru, reprezentarea perfect a unei piramide n miniatur, avnd vrful
orientat spre n sus. Tetraedrul constituia piesa central a ntregului ansamblu. Pe lng faptul c
avea suprafeele opace, mica piramid era realizat dintr-un alt tip de metal dect cel utilizat pentru
cub i sfer. n cazul acestora, metalul avea unele reflexii roiatice, semnnd cu aspectul cuprului.
Eram foarte surprins de perfeciunea finisrii i, chiar dac suprafaa era mat, totui ea crea un joc
straniu de lumini i umbre ntre ochiurile plasei metalice care alctuia cubul i sfera.
L-am ntrebat pe Elinor ce tehnologie a fost folosit la obinerea metalului i la asamblarea foarte
precis a pieselor componente Mi-a rspuns c informaia fcea parte din secretul iniierii i nu
putea fi divulgat. Totui a precizat c punctul fierbinte al ansamblului era mica piramid,
inima secret care asigura influena tainic asupra vieii celui pentru care era construit obiectul.
ntr-adevr, piramida nscris n sfer avea o culoare fascinant, asemntoare turcoazului, care
reflecta n mod neateptat lumina la cea mai mic micare. Am presupus c acest efect tulburtor se
datora lefuirii perfecte a suprafeelor, ns Elinor mi-a spus c, de fapt, el era o proprietate a
misteriosului aliaj din care era confecionat piramida. Combinaia ntre culoarea roiatic a plasei
metalice din care erau fcute cubul i sfera i culoarea turcoaz, uneori ajungnd pn la nuane de
bleumarin, a aliajului piramidei, crea n lumina palid a camerei un efect ciudat asupra psihicului
meu. M simeam ndemnat la reverie, ns vocea lui Elinor m-a readus la realitatea momentului.
Chiar dac nu este acordat pe frecvena ta specific de vibraie, obiectul creeaz totui un anumit
tip de interaciune subtil, mai ales cu persoanele receptive. Gndete-te c e un fel de releu, un
intermediar fizic care este adaptat ntr-un mod foarte fin s translateze unele energii cosmice despre
care oamenii de tiin nici mcar nu bnuiesc c exist. De aceea impregnarea lui subtil provoac
aproape imediat o reacie specific n cel care l ine aproape. Dac tu, care nu eti acordat cu
lungimea de und a obiectului, ai simit totui foarte repede influena lui, imagineaz-i cum
percep eu n fiecare clip aciunea subtil care i este caracteristic. E ca un fel de legtur puternic
ntre mine i acest obiect, pe care o resimt ca o vibraie specific, foarte plcut, n orice parte a
trupului. M hrnete i m susine continuu, iar senzaia pe care o simt dominant este aceea de
echilibrare perfect a tuturor funciilor i reaciilor din organism.
l ascultam pe Elinor innd n mn acel obiect i rsucindu-l de pe o parte pe alta. Era foarte uor,
avnd n vedere faptul c toate piesele sale erau metalice.
Interiorul piramidei e gol? am ntrebat eu din curiozitate, dorind s gsesc o posibil explicaie
pentru greutatea uimitor de mic a ansamblului.
Elinor a tcut cteva clipe, prnd c nu se hotra dac era oportun s-mi dezvluie rspunsul. Am
ridicat ochii ctre el. Credeam c ntrebarea mea era nevinovat, dar descopeream c, fr s vreau,
am atins un punct sensibil.
i voi rspunde, dei acesta este cel mai nsemnat secret care trebuie pstrat; nu neaprat n ceea
ce privete coninutul piramidei, ci referitor la tehnica de obinere a ceea ce se afl nuntru.
Fcu o mic pauz pentru a aprinde lumina n camer, apoi continu:
Piramida nu e compact. Pereii ei sunt fcui dintr-un aliaj complet necunoscut pmntenilor, iar
n interior, chiar n centrul ei, se afl ncastrat un cristal violet, special. Tehnica de obinere a acestui
cristal reprezint marele atu al cii pe care o urmez, deoarece acest cristal e cel care personalizeaz
obiectul; el e cel care atrage radiaia specific i codific influena unei anumite energii subtile din
univers pe frecvena particular de vibraie a posesorului. Fr el, ansamblul nu ar putea crea efectul
pe care l vezi. Pe de alt parte, cristalul singur nu poate fi nici el eficient fr interaciunea special
pe care o are cu aliajul piramidei. ntregul ansamblu vibreaz ntr-un mod exact, iar reglarea
frecvenei e continuu ajustat de aliajul secret; poi spune chiar c acesta are un anumit gen de
inteligen, pentru c reacioneaz la cele mai fine modificri de stare energetic ale organismului
viu pentru care i el, ca i cristalul, e personalizat dup o metodologie alchimic secret. Dac aezi
26

obiectul pe mas i l lai nemicat, vei observa c aliajul continu totui s se mite sau, cel
puin, s-i creeze senzaia de micare.
Observam uimit acest fenomen i mi-am amintit de materialul enigmatic ce tapeta Marea Galerie din
locaia secret din Bucegi. Comportamentul lui era asemntor cu al aliajului; aceleai ape,
acelai tip de comportament inteligent, aceeai influen aparte pe care o aveau, i unul i cellalt,
asupra celui ce se afla n apropiere. Diferena notabil era c, n timp ce materialul din Marea
Galerie avea i o component organic, aliajul din care era alctuit piramida era metal pur. Toate
piesele obiectului sunt obinute pe cale alchimic, dup reete precise, a spus Elinor. Inclusiv
cristalul violet, ncastrat n piramid. Aceea este piesa cel mai dificil de obinut, dar procesul nu este
chiar aa ndelungat. Condiia esenial este ca cel care cunoate secretul s fie deja un adevrat
maestru alchimist. Practic vorbind, tradiia cii este continuat n mod obligatoriu prin desvrire
spiritual; dac cel care are obiectul nu reuete s dobndeasc perfeciunea n Marea Oper
Alchimic, atunci el nu va putea avea nici un continuator al su, deoarece nu va fi capabil s
realizeze obiectul sau va putea realiza doar anumite componente ale sale. El nu va putea obine
cristalul central, chiar dac pentru aceasta are la dispoziie toate cunotinele teoretice ale reetei.
Motivul este c i lipsete o component subtil esenial i totodat fundamental pentru
personalizarea obiectului, calitate care este dobndit doar odat cu desvrirea. Indiferent de
eforturile sale n direcia realizrii cristalului violet, chiar dac ar repeta experiena de mii i mii de
ori, nu va putea personaliza obiectul i acesta nu va avea nici un efect. Dar, tocmai pentru c exist
aceast condiie, discipolului i este oferit o via extrem de lung n corpul fizic, pentru ca
maturitatea i experiena pe care le dobndete s aib suficient timp s contribuie la obinerea Marii
Opere Alchimice. Dup cum i-am spus, aceast condiie este neaprat necesar pentru a avea un
succes deplin n realizarea obiectului. Rezultatul final este certificat ntotdeauna de superba culoare
violet pe care o capt cristalul.
Acum mi dau seama mai bine de importana cii pe care o urmezi, am spus eu cu convingere.
Pn n acest moment nu reueam s neleg modalitatea specific prin care ea duce la realizarea
spiritual. Dei filiaia maestru-discipol n aceast tradiie nu mi se pare foarte puternic, totui
intuiesc c n cazul tu, problema a fost puin diferit. Spune-mi, ai fost ajutat i sprijinit mult n
cutrile tale de ctre strmoul tu, care i-a fost maestru? Te ntreb pentru c, din cte am neles,
maestrul acestuia 1-a prsit destul de repede, dup ce i-a dezvluit calea.
Aa este, dar nu uita c strmoul meu i-a petrecut mai mult de 20 de ani lng marele magician
hindus, pn n momentul iniierii. Cunotea deja multe secrete alchimice i n plus, dup cum mi-a
mrturisit chiar el, magicianul i-a lsat o mic avere pentru a se descurca n lume, la nceput de
drum. Se pare c e o tradiie pe aceast cale: maestrul are grij din toate punctele de vedere, inclusiv
cel financiar, de discipolul pe care 1-a ales. Avnd n vedere c maetrii acestei linii spirituale
stpneau la perfecie arta alchimiei i puteau oricnd s obin Piatra Filozofal, era foarte simplu
pentru ei s fabrice orice cantitate de metal nobil, pentru a-l drui discipolului. Nu te gndi ns c
acest lucru era fcut fr discernmnt, pentru c ntr-o asemenea situaie, intenia maestrului nu ar
fi fost compatibil cu modalitatea perfect de aciune i integrare pe care o manifest un alchimist
desvrit. Eu nsumi am fost ajutat foarte mult n aceast direcie de ctre strmoul meu. Fr
exagerare, pot s-i spun c el mi-a lsat o adevrat comoar, nu ntr-un sipet cu bijuterii i bani de
aur, ci n bnci, sub form de conturi bancare foarte consistente, la care se adaug mai multe imobile
rspndite n oraele principale ale lumii.
Da, am bnuit. Totui, nu e relevant, pentru c, avnd n fa o via de 2000 de ani, chiar dac
economiseti cte puin, dar constant, poi strnge o avere uria.
Din punct de vedere logic, ai dreptate, dar realitatea nu se prezint chiar aa, a rspuns Elinor
zmbind. Pentru a nelege corect mecanismul psihologic al unei fiine umane care tie c poate
tri mii de ani n planul fizic, trebuie s porneti de la alte premise i eluri pe care acea fiin le are
n vedere. Sunt transformri profunde care au loc atunci n interiorul ei i ele nu trebuie ignorate.
Paradoxal, atenia ncepe s fie atras mai mult ctre aspectele oculte ale vieii, dect ctre cele
concrete, imediate, materiale cu care sunt obinuii cei mai muli oameni. Inteniile unei astfel de
persoane converg din ce n ce mai mult ctre realizarea de sine i, graie unei ntipriri subtile
specifice acestei ci, care s-a sedimentat de-a lungul miilor de ani, discipolul ales nelege destul de
27

repede att scopul, ct i subtilitile noii sale condiii de via. Pentru c integrarea lui n societate
tinde s devin dificil, i sunt puse atunci la dispoziie mijloacele materiale necesare pentru a
rezolva mai uor obstacolele n aceast direcie. Aceste mijloace nu i sunt oferite n nici un caz
pentru propriile sale plceri sau dorine, dei se poate spune c el are la dispoziie tot ceea ce i
dorete. Condiia lui este neobinuit i tocmai de aceea trebuie tratat ntr-un mod aparte.
n afar de ajutorul financiar, strmoul tu i-a oferit i nvturi spirituale? l-am ntrebat eu.
n mod tradiional, pe aceast cale, maestrul se retrage de lng discipolul lui imediat dup ce i-a
oferit acestuia nvestitura final. n cazul meu, maestrul a rmas cu mine la Bruxelles nc trei
sptmni dup ce am primit iniierea. Am petrecut amndoi cea mai mare parte din aceast
perioad n laboratorul su alchimic, care era plasat la subsolul acelei vile. Am fost astfel iniiat ntro serie ntreag de cunotine i proceduri de baz, care s m ajute s-mi demarez experienele
alchimice. Hotrrea lui de a mai rmne cu mine o perioad dup ce m-a iniiat, chiar dac acest
lucru nu respecta tradiia, este ns explicabil, deoarece orice cale i orice metod trebuie adaptate
contextului social, politic i cultural care exist. n ceea ce m privete, cred c am fost ales de el n
primul rnd datorit structurii mele stabile, deschiderii i sinceritii care m caracterizeaz.
Probabil c strmoul meu a intuit n mine i alte aspecte. Oricum, specificul lumii contemporane nu
permite realizarea unui stadiu lung de iniiere n tiinele oculte. Interesele divergente, inteniile
malefice, serviciile secrete i tehnologia avansat modific integral viziunea n care trebuie abordat
i mai apoi continuat aceast tradiie. Practic vorbind, diferena este ca de la cer la pmnt;
condiiile n care strmoul meu tria n jurul anului 1500, cnd a primit iniierea n ndeprtata
Indie i cele de prin 1970, cnd eu nsumi am fost iniiat i pregtit n tainele alchimiei de ctre el
sunt incomparabile. n plus, eu nu efectuasem nici un stagiu de pregtire ezoteric pn atunci i
nu studiasem practic nimic din acest domeniu. Desigur, trei sptmni nseamn foarte puin pentru
a nelege fie doar bazele tiinelor oculte, dar cu toate acestea, perioada respectiv de timp s-a
dovedit foarte folositoare pentru a-mi forma o idee despre ceea ce trebuie s tiu i mai apoi s
realizez n lunga mea via. De mare ajutor mi-a fost biblioteca imens pe care o avea ruda mea
strveche, colecie care coninea lucrri i documente de o valoare inestimabil. Nici chiar n prezent
nu pot spune c am epuizat de studiat volumele ei principale; ntre timp, eu nsumi am mbogit
apreciabil fondul de cri, cumprnd opere foarte importante. De altfel, dein nc trei biblioteci
uriae n imobilele mele din alte ri.
Ideile directoare pe care le-am primit de la strmoul meu n cele cteva sptmni n care el a
rmas cu mine au constituit un fel de matri care mi-a orientat activitatea ulterioar. Chiar dac
exprimarea lui n limba romn era puin stranie, mai ales n ceea ce privete topica frazei, totui am
reuit s neleg chiar i aspectele cele mai secrete ale practicii, deoarece acolo unde nu cunotea termenii specifici, strmoul meu recurgea la limba francez. Mi-a spus c a nvat limba romn nc
de cnd prinii mei veniser pentru prima dat n Transilvania. Proceda de fiecare dat n acest
mod, mai ales pentru a fi capabil s neleag mai bine i s urmreasc mai eficient evoluia
membrilor lanului su genealogic, n funcie de ara n care acetia alegeau s se stabileasc. Nu a
intervenit ns niciodat n aceast direcie i a rmas retras i necunoscut pentru toi naintaii mei
de pe linia principal, urmrindu-le i analizndu-le cu atenie viaa. Cunotea 14 limbi i mai multe
dialecte, rod direct al peregrinrilor sale prin lume. La ora actual, eu nu cunosc dect 5 limbi
strine, dar deocamdat mi este suficient.
Ruda mea din vechime mi-a furnizat unele indicaii eseniale n ceea ce privete modalitile de aciune n societatea modern, pentru a evita problemele spinoase, care m-ar fi putut viza n mod direct.
n ultimele zile, mi-a fcut cunotin cu persoane de mare ncredere, care i erau vechi discipoli.
Aceste persoane au avut un rol important i m-au ajutat mult n anii care au urmat pentru a realiza
aciuni delicate care aveau legtur direct cu acoperirea mea n anumite zone ale lumii.
n continuare, Elinor mi-a povestit despre unele contacte foarte importante pe care le-a avut n
ultimii ani. Am aflat c printre acestea se numr i cel cu lama tibetan care i-a anunat sosirea n
acea sear. Mi-a vorbit despre desprirea emoionant de strmoul su i mi-a dezvluit unele
aspecte legate de evenimentele viitoare la nivel mondial. Mi-a spus c, dei exist multe profeii sau
previziuni pentru timpurile urmtoare, unele dintre acestea merit o atenie deosebit pentru c se
ncadreaz n logica devenirii cosmice. ns chiar n momentul n care se pregtea s-mi dezvluie
28

mai multe informaii despre sursa acelor profeii i despre impactul lor asupra contiinei maselor de
oameni, s-a auzit soneria de la intrare. Printr-o intuiie fulgertoare, am tiut atunci c ntlnirea cu
lama tibetan avea s aib o mare importan pentru existena mea ulterioar. Chiar i aa, surpriza pe
care am trit-o atunci cnd a aprut n camer a depit orice ateptare din partea mea. n cele
aproximativ trei ore ct am fost n compania lui Elinor am aflat lucruri care, fr nici o ndoial, ar
oca orice persoan obinuit i ar provoca n ea dorina de a respinge cu putere acele informaii.
Aceste reacii, aparent normale, ar fi ns expresia direct a unei brute ruperi de ritm n concepia
i activitatea de rutin care sunt comune omului contemporan. Consideram c trecusem de mult
peste acest handicap i c eram deschis oricrei provocri n aceast direcie. Aveam deja un bagaj
important de cunotine, explicaii i dezvluiri cutremurtoare, care n mare parte au fost susinute
i de dovezi materiale ncadrate n rndul celor mai nalte secrete de stat. Cu toate acestea, ntlnirea
cu preotul tibetan m-a uluit att de mult, nct am avut nevoie de cteva zeci de secunde nainte smi revin vocea. Surpriza mea era fr margini, deoarece aceea era totui pentru prima dat cnd m
confruntam cu o realitate complet diferit de realitatea obiectiv pe care o cunoteam.
Capitolul 2
CONEXIUNEA TIBETAN
M ridicasem din fotoliu i ateptam cuprins de o emoie nelmurit ntlnirea cu acel personaj
misterios. Am auzit fragmente dintr-o conversaie n limba englez i apoi paii celor doi care se
apropiau de living-room. Primul care a intrat n camer a fost tibetanul. Era o persoan relativ
scund, la vreo 50 de ani; purta un costum de culoare albastru nchis, confecionat dintr-un material
natural, probabil bumbac. Costumul lui semna foarte bine cu uniformele chinezeti, ns era mult
mai elegant croit i avea o linie modern. Am fost uimit s constat c, dei afar era rece, mai ales
noaptea, lama nu mai purta nimic peste acel costum. Ochii lui erau vii, iar privirea deosebit de
ptrunztoare. Datorit forei neobinuite pe care tibetanul o radia prin intermediul ochilor, fr
totui ca prin aceasta s dea impresia de asprime sau duritate, m-am simit atunci oarecum stnjenit
i chiar inhibat. Totui, acest aspect s-a dovedit a fi nesemnificativ, pe lng ceea ce a urmat.
Secretul unui yidam
Dup ce lama a ptruns civa pai n camer, n urma lui nu a aprut Elinor, aa cum m ateptam,
ci o fiin a crei prezen m-a fcut s scap un strigt involuntar, de imens surpriz. Rmsesem
nepenit n picioare, incapabil s mai fac vreo micare, cu ochii aintii asupra ei. n spatele
tibetanului se afla un om gigantic, al crui cretet ajungea aproape de tavan; cred c avea mai mult
de doi metri i jumtate nlime. M simt dator s fac anumite precizri n ceea ce privete statutul
de om al acelei fiine. Alctuirea ei somatic prea a fi la fel cu aceea a unui brbat matur,
pstrnd desigur proporiile pe care le-am menionat. Cu toate acestea, aspectul personajului era cu
adevrat exploziv. Cnd spun asta, am n vedere un sens real al termenului. Simpla prezen a
acelei fiine uriae n camer avea parc tendina s m striveasc sau cel puin s determine n
mine apariia unui sentiment acut de fric interioar.
Am urmrit s-mi stpnesc emoiile i reaciile i nu am pus nici o ntrebare. Priveam cu atenie
chipul uriaului; prul lui era negru i lung, trecnd dincolo de umeri, dar sttea nvolburat, crend
impresia unei coame teribile n jurul capului. Chipul i era mpodobit cu o enorm musta neagr,
stufoas, care i accentua radiaia teribil. Ochii negri parc aruncau flcri, iar sprncenele
ncruntate nu prevesteau nimic bun la o prim evaluare. Totui, aa cum aveam s m conving n
curnd, aparena exterioar a acelei fiine era datul ei natural, condiia ei fireasc de existen, care
contravenea n mod flagrant aspectului obinuit n care ceilali oameni percep i neleg prezena
celor din jur. n mod evident, persoana era de origine asiatic: tenul uscat, faa bronzat, ca i cum ar
fi fost ars de soare i vnt, ochii oblici, nasul puin turtit indicau chiar o posibil provenien
tibetan. mbrcmintea pe care o purta constituia un alt punct de referin, deoarece era complet
neobinuit: pantaloni foarte largi, din pnz groas de culoare neagr, o bluz roie cu mneci largi,
prins cu un bru lat din earfe multicolore i o mantie galben, lung pn la clcie, de sub ale
crei falduri ieeau vrfurile unor saboi uriai din lemn. Aceast fiin putea s serveasc foarte
bine rolul unui far de semnalizare pentru cei care se aflau la mare deprtare.
29

Atunci am sesizat dou aspecte care m-au derutat i mai mult: cu ct priveam mai atent acel trup, cu
att aerul din jurul lui ncepea s joace, ntocmai cum joac la suprafaa nisipului din deert,
atunci cnd cldura e foarte mare. ncercam s-mi ancorez mai bine privirea de conturul lui exterior,
dar cu toate acestea aveam senzaia stranie c acesta se disipeaz n zona de vibraie a aerului.
Dac priveam ns zona cu turbulene, atunci aceasta i nceta efectul bulversant, iar conturul
trupului acelui brbat devenea foarte clar. Aceast iluzie a percepiei mi-a creat o stare de confuzie,
deoarece nu reueam s neleg dac n faa mea se afl o fiin adevrat sau este doar o apariie
efemer. Dei nu rostisem nici un cuvnt i nu cerusem nici o explicaie, lama tibetan mi-a rspuns,
ntr-o englez perfect, exact la aceast nedumerire pe care o aveam:
Depinde din ce perspectiv vrei s priveti acest trup. Dac te raportezi la el ca la trupul unui om
obinuit, atunci s tii c e ct se poate de real. Are o consisten fizic, micri i gesturi care sunt
comune oricrei alte fiine umane. Dac ns vei cuta s surprinzi aspectele subtile ale existenei
lui, atunci mintea ta va interaciona n mod automat cu o realitate mai profund, care se afl la baza
existenei celui din faa ta. n acest caz, tu vei percepe oarecum diluat realitatea ei fizic i creierul
nu va ti cum s interpreteze fenomenul straniu de vibraie a aerului din jurul trupului ei.
Dar... n definitiv, cine sau ce este el? am ndrznit s ntreb cu o oarecare timiditate.
Preotul tibetan rmsese n picioare n faa mea i i mpreunase minile la nivelul antebraelor. M
privea ca din deprtri, dar impresia mea cert a fost c mi sonda profunzimile fiinei. Cu toate
acestea, nu simeam nici o stare de mpotrivire sau de jen, deoarece i percepeam influena subtil
ampl, calm, relaxant, care m nvluia ocrotitoare i plin de nelegere.
E destul de dificil s-i explic n acest moment ce este, dar i pot spune c n Tibet e cunoscut ca
fiind un yidam. Pentru nceput poi s-l consideri un companion de ndejde al celui care l evoc.
Cum adic un companion? am zis eu contrariat.
Un nsoitor foarte preios, mai ales n situaiile dificile ale vieii, a completat lama.
Tot nu nelegeam. Erau prea multe ntrebri fr rspuns care se loveau n mintea mea: de unde a
aprut un astfel de nsoitor?; toi au aceast nfiare teribil?; ce poate s fac un yidam?; se
comport el ca un om normal?; care este menirea lui? Aproape c nu mai tiam cu care din aceste
ntrebri s ncep.
ntre timp, lama se aezase n fotoliul n care sttuse Elinor, n timp ce acesta rmase zmbind n
picioare, uor sprijinit de unul din stlpii emineului. Tcut, yidam-ul veni imediat n spatele
fotoliului n care se afla preotul tibetan, n dreptul umrului stng al acestuia. Deoarece surpriza
iniial mai sczuse, iar eu revenisem aproape la o stare normal, am sesizat al doilea aspect tulburtor care se datora apariiei yidam-ului: atmosfera din camer se umpluse de un miros
caracteristic, pe care l-am identificat a fi cel de ambr, ns n unele momente simeam i vagi adieri
ale mirosului de mir, care imprima o senzaie de sacralitate acelui spaiu. Iniial, am crezut c Elinor
aprinsese beioare aromate, ns mi-am dat seama c presupunerea mea era nefondat, deoarece n
camer nu era pic de fum i, n plus, mirosul era foarte fin i pur. Atunci cnd yidam-ul s-a deplasat
tcut n spatele fotoliului n care se afla lama, am tiut c el era sursa acelui miros sublim care se
rspndise n toat camera. Yidam-ul a trecut foarte aproape de mine i am simit cum acel miros
radia din el. Mrturisesc c pentru o fraciune de secund m-am ntrebat dac a folosit vreun parfum
de marc; stnjenit de hilarul unei asemenea idei, mi-am dat imediat seama c orict de fine i
valoroase ar fi parfumurile din comer, ele nu ar putea niciodat s egaleze efluviile nmiresmate ale
unei prezene sacre, dup cum ncepeam s bnuiesc c este cea a yidam-ului.
Pentru concepia occidental, prezena unui yidam este nu doar bulversant, ci i lipsit de orice
neles, a spus lama. i voi oferi ns unele explicaii n aceast direcie, pentru c am considerat
firesc s procedez aa, din moment ce am luat hotrrea s ai capacitatea de a observa un yidam.
Tocmai m aezam i eu n fotoliu cnd, auzind ultimele cuvinte, am nepenit.
Mi-e team c nu neleg. De fapt, chiar nu mai neleg nimic. Din cele ce ai spus, pot s trag
concluzia c a vedea un yidam este un privilegiu sau mai bine zis un cadou, un act de graie.
Eram sincer mirat i cam nencreztor.
Mai curnd este o opiune a noastr, care depinde de persoana cu care ne ntlnim i de ceea ce
dorim s realizm. i vorbesc acum despre lucruri care nu se afl nici pe departe n sfera de gndire
a unui om obinuit. De aceea, oamenii obinuii nu pot vedea un yidam, adug lama artnd spre
30

uriaa fiin din spatele su. Aceasta nu se datoreaz ns incapacitii lor, ci voinei yidam-ului,
care poate rmne complet invizibil percepiei vizuale a celorlali oameni.
Dar eu voi putea s-l vd n continuare? am ntrebat uluit.
Da, tu vei putea s-l vezi aa cum l vezi acum, dar ceilali nu i vor remarca prezena. Pentru ei,
practic, el nu exist. i repet, acesta este rezultatul direct al voinei yidam-ului; n unele cazuri, cum
este cel de fa, era necesar ns ca trupul lui s fie perceput i de tine, pentru c Elinor i este deja o
veche cunotin, zise el zmbind.
Atunci am realizat faptul c Elinor nu manifestase, de fapt, nici o atitudine de mirare atunci cnd
uriaul ptrunsese n casa lui.
Bine, dar de ce toate acestea? am vrut eu sa tiu. Lama i nclin puin capul nainte.
Nu acesta este scopul ntlnirii pe care am solicitat-o i nu vreau s abatem discuia prea mult n
alte direcii. Totui, i voi furniza unele detalii despre misterele unui yidam, deoarece este necesar
ca nelegerea ta asupra acestor aspecte s fie ct mai corect. Aceasta ne va ajuta ulterior n ceea ce
avem de fptuit.
Lama se opri un moment rmnnd cu ochii nchii, dar imediat dup aceea el i deschise i,
intuindu-m cu privirea, ncepu s vorbeasc.
n Tibet, exist o faz precis a practicii spirituale n care discipolul, supravegheat ndeaproape de
maestrul su, ncepe tehnica prin care poate crea un yidam.
Nici mcar nu mai clipeam.
Ai spus: s creeze un yidam?
Procedeul e foarte complicat i dificil, a continuat lama s vorbeasc fr a ine cont de
perplexitatea mea. El necesit o deosebit acuratee n construirea unei mandala din nisip colorat, iar
mai apoi discipolul trebuie s depun eforturi susinute pentru a dobndi succesul n anumite tehnici
de concentrare i vizualizare mental. Toate acestea trebuie fptuite n condiii de complet
recluziune i cu un regim alimentar sever. Adaug la asta temperatura sczut din muni, care de
cele mai multe ori este sub zero grade, i vei nelege de ce aceast etap spiritual din viaa aspirantului poate dura uneori doi ani i chiar mai mult. De altfel, sunt relativ puini cei care dobndesc
meritul de a primi aceast iniiere din partea maestrului lor i care, n plus, reuesc s duc la bun
sfrit o astfel de practic spiritual. Cei mai muli renun pe parcurs sau pur i simplu nu sunt
capabili s neleag unele aspecte subtile fundamentale, care le-ar asigura succesul deplin.
Chiar i dup crearea unui yidam, care atunci devine o entitate cu aspect fizic, ponderal, aa cum eti
tu sau eu, problema rmne oarecum n suspensie iar discipolul trebuie s o rezolve; el trebuie s
neleag care este n realitate natura yidam-ului i ce caracteristici are ea. Dintre cei care au reuit
s creeze un yidam, unii decid ca acetia s-i nsoeasc toat viaa, ghidndu-i n conjuncturile
dificile i orientndu-i spre trepte din ce n ce mai nalte de progres spiritual; alii ns, puini la
numr, intuiesc chiar de la nceput natura yidam-ului, care totui e iluzorie i astfel, rmn focalizai
la un nivel profund al meditaiei, care transcende chiar i aceast iluzie sofisticat.
i care este natura unui yidam? am ntrebat cu nerbdare.
Priveam acea fiin uria din spatele preotului tibetan cu fascinaie, cu respect, dar i cu puin
team, deoarece chiar dac ncepusem s m obinuiesc cu prezena ei, totui aspectul nfricotor
pe care l avea nc reuea s-mi provoace fiori pe coloan.
n esen, natura unui yidam este pur mental. Indiferent de etapele complicate pe care le implic
procedeul de creare a yidam-ului, esena lui e mental. Discipolul face atunci dovada capacitilor
sale de concentrare mental i de stpnire ct mai eficient a minii. Cred c deja nu mai este un
mister pentru tine faptul c, n realitate, mintea este cea care creeaz ntreaga lume fenomenal pe
care omul o percepe clip de clip i n care i desfoar activitatea de zi cu zi. Depinde ns doar
de discipol dac n final va realiza natura iluzorie chiar i a forei sale mentale formidabile pe care
ajunge s o dein, ori se va ataa de ea i va rmne legat n continuare de iluzia care l nconjoar.
n puine cuvinte, un yidam reprezint chintesena energiei mentale a celui care l evoc i l creeaz,
a particularitilor profunde din personalitatea i din subcontientul su. De aceea, yidam-ii nu sunt
identici, ci exprim atitudini comportamentale diferite. Unii yidam-i fac parte din categoria
entitilor teribile, alii din aceea a entitilor blnde, alii din aceea a nvtorilor spirituali i mai
sunt i alte categorii. Cel care se afl n aceast camer este un yidam teribil, dar aceast caracte31

ristic nu trebuie s te induc n eroare i s te fac s crezi c este asociat cu violena sau distrugerea.
Aspectul lui exterior contribuie mult la aceast impresie, am spus foarte convins.
E adevrat, a zmbit lama, dar gndete-te c fiecare yidam, conform categoriei din care face
parte, are o anumit sarcin de ndeplinit lng cel care 1-a creat.
Am intervenit pentru a da glas unui gnd care mi apruse spontan.
Ideea pe care o am despre el este aceea de a-l identifica mai mult cu unul din djin-ii sau duhurile
din povetile arabe, care, dup ce sunt eliberate dintr-o sticl sau dintr-o amfor, i ndeplinesc
eliberatorului cteva dorine, am spus eu oarecum amuzat.
N-ai neles substratul care st la baza existenei unui yidam, a reluat lama. n magia i ocultismul
arab i occidental exist ntr-adevr asemenea djin-i, dar ei sunt de fapt entiti astrale nu prea
elevate sau, n vorbirea popular, duhuri care dein anumite puteri ce le permit s ndeplineasc
unele dorine ale fiinei umane care le invoc. S nu uii ns c ntotdeauna la baza acestor acte se
afl un fel de pact sau nelegere reciproc, un schimb proporional, care se realizeaz n mod tacit
de ambele pri. n cazul unui yidam, el este o creaie fizic, tangibil, iar raporturile lui cu cel pe
care l nsoete au o cu totul alt natur dect n cazul pacturilor magice. Este adevrat c, nainte s
se materializeze fizic i chiar s poat vorbi, un yidam trece el nsui prin faze intermediare, care
pornesc de la apariii sporadice, nemateriale, pn la asumarea definitiv a formei i a consistenei
sale fizice. Atunci el devine, n mod aparent, o persoan ca oricare alta, ns reine faptul c un
yidam poart totdeauna ceva din caracteristicile celui care 1-a creat.
neleg deci c e o creaie pur mental, am spus. Mintea occidental se obinuiete mai greu cu
ideea c un aspect relativ abstract, subtil i intangibil, cum este mintea, poate da natere unei forme
fizice. Dac n-a fi aici i n-a vedea ce vd, nici eu probabil n-a adera la o asemenea idee.
E o limitare fr sens, care s-a impus numai din cauza obinuinei de a crede ceea ce i se spune. n
realitate, lucrurile sunt mult mai nuanate. Un yidam se condenseaz din materia foarte subtil a
nivelurilor mentale superioare ale celui care practic acest procedeu complicat. Prin urmare, chiar
dac n final el are un trup fizic, materia din care este alctuit are totui caracteristici diferite de
materia fizic, nefiind aa de rigid. Din aceast cauz, n funcie de necesiti, un yidam poate
rmne invizibil vederii celor care nu dorete s li se arate, dar poate, n acelai timp, s se fac
perceput altora. De altfel, cred c realizezi i singur ce ar nsemna dac, mergnd prin ora, el ar
permite s fie vzut de toi oamenii, spuse lama zmbind cu subneles.
Aici a intervenit Elinor, care pn atunci rmsese tcut ntr-o parte a camerei:
Pentru c structura lui este special, el poate n egal msur s devin invizibil vederii celorlali
i, de asemenea, penetrabil atingerii, exact ca o hologram vie. Este vorba despre o dirijare
contient a vibraiei materiei care i alctuiete fiina; ntruct aceast capacitate ine exclusiv de
exercitarea controlului mental i pentru c yidam-ul este, n spe, o emanaie mental a celui care 1a creat, aceast ajustare a frecvenei de vibraie a materiei este evident.
Dei nelegeam aceste aspecte, eram contrariat de starea de lucruri care mi se prea nefireasc.
Suntem aici i vorbim despre el, am spus eu artnd spre yidam, ca despre un exponat care este
analizat la microscop. Aceast fiin nu a rostit pn acum nici un cuvnt, nu i-a spus deloc prerea.
Aproape am impresia c este un accesoriu.
Este o impresie profund greit. Din momentul n care i-am spus c natura lui este mental, dar
totui foarte elevat, ar fi trebuit s realizezi c menirea lui e mult mai subtil dect aceea pe care io imaginezi tu, mi-a explicat cu rbdare lama tibetan. i-am spus la nceput c este un companion
sau nsoitor n ideea de a avea un punct de pornire, pentru a nu oca prea mult nelegerea ta. Mai
apoi ns, am fcut unele specificaii importante, printre care aceea c un yidam l cluzete pe cel
care 1-a creat ctre fazele superioare ale practicii lui spirituale. Nu numai c nu este o prezen
decorativ, dar el devine chiar un fel de maestru spiritual pentru discipol, pe care l ia n grija lui tot
restul vieii. Apare urmtoarea dilem: dac yidam-ul este creat de o fiin uman, cum este posibil
ca dup aceea el s devin maestrul ei spiritual? Aceast aparent problem o poi rezolva dac vei
nelege c yidam-ul reprezint un fel de interfa ntre structurile superioare ale mentalului, la care
discipolul nu are nc acces contient, i planul fizic, n care exist cel care 1-a creat. Aspectul subtil
al acestei relaii, ntr-un fel simbiotic, const n ataamentul pe care discipolul l poate avea i
32

dezvolta pentru yidam-ul su. Fiind o creaie mental, chiar dac aceasta aparine unei lumi
superioare celei fizice, ea este totui efemer i nu poate conduce discipolul dect pn la un anumit
punct al progresului su spiritual.
A urmat o scurt pauz, determinat de faptul c n camer atmosfera s-a schimbat aproape brusc,
devenind puternic ionizat i mirosind a vegetaie de pdure naintea unei furtuni. Atitudinea yidamului devenise i mai falnic, iar ochii lui parc aruncau fulgere. Dup o scurt pauz, fr s schieze
nici un gest, lama a continuat s-mi explice:
Tocmai mi-a spus c la un anumit nivel al mentalului tu exist acum unele tensiuni de care nu
eti contient, dar c ele vor disprea n curnd. Sunt doar rodul ncordrii tale de a nelege i de a
asimila mai repede un volum mare de informaii neobinuite. Din pcate, timpul nu ne permite s
amnm scopul pentru care am venit aici, dar nici nu vreau s rmi cu anumite lucruri neclarificate,
care mai trziu ar putea crea probleme i mai mari.
Parc eram bombardat din toate prile de fenomene inexplicabile.
N-am auzit nici un cuvnt din partea lui, am spus uor iritat.
Nici nu ai avea cum. Un yidam nu se adreseaz prin viu grai dect celui care 1-a creat i doar n
prezena lui. ns comunicarea prin viu grai nu este deloc obligatorie; de cele mai multe ori, aceasta
este realizat telepatic. Muli discipoli renun la ultima faz a practicii, aceea n care yidam-ul
capt voce, pentru c aceasta necesit un efort n plus i nu este neaprat o faz necesar. Totui,
corect i sigur este ca yidam-ul s se poat adresa i prin viu grai discipolului, deoarece n unele
momente acesta nu va putea avea certitudinea comunicrii telepatice dintre el i yidam, confundnd
propriile sale idei cu cele ale yidam-ului. S tii ns c yidam-ul pe care l vezi aici are capacitatea
de a vorbi, ns dac l-ai auzi, ai suferi un nou oc. Vocea unui yidam, mai ales dac el face parte
din categoria entitilor teribile, este aproape paralizant. Nu neaprat prin volumul cu care este
emis, ct mai ales datorit spectrului ei specific de frecvene, care este foarte straniu pentru urechea
uman. n plus, aa cum i-am spus, el nu se adreseaz prin viu grai dect celui care 1-a creat. Dar,
dac doreti, l pot ruga s i se adreseze telepatic, pentru a avea mcar o idee de felul n care sun
vocea lui n realitate.
Lama atepta acordul meu, pe care i l-am dat fr rezerve. Eram surescitat la gndul acestei
experiene cu totul inedite pentru mine. Simeam c lumea fizic, pe care n mod obinuit cu toii o
considerm stabil i sigur, i pierduse atunci din consisten, dei nu puteam preciza care era
motivul aprecierii mele. Mai trziu, analiznd la rece acele momente cu totul speciale, am realizat
faptul c n living-room existau fiine i obiecte care, dei fceau parte din aceast lume, n egal
msur ele o i transcendeau. Elinor era, practic, nemuritor comparativ cu viaa medie a unui om
obinuit; obiectul care i favoriza aceast condiie extraordinar era alctuit din substane care nu
aveau corespondent n aceast lume; preotul tibetan era, de asemenea, un personaj misterios, despre
care intuiia mi spunea c este posesorul unor secrete fulminante; iar yidam-ul era o prezen
copleitoare, care evoca poate cel mai bine legtura cu alte lumi. n aceste condiii, eram nevoit s
m adaptez fcnd uz de toate puterile i capacitile mele de nelegere. Problema principal era
aceea c, datorit informaiilor bizare pe care creierul meu le nregistra din exterior i datorit
faptului c ele nu se suprapuneau peste conceptele obinuite ale vieii cotidiene, n mintea mea
ncepea s fie generat att ideea, ct i starea specific unui vis; de fapt, aceasta nu reprezenta dect
soluia in-extremis a creierului de a depi impasul n care se afla atunci. Astfel, am reuit s-mi
explic uor motivul pentru care yidam-ul i transmisese telepatic preotului tibetan c n mentalul
meu s-a creat o anumit tensiune. La nceput, am fost tentat s tratez cu nencredere acea observaie,
dar ulterior m-am convins c yidam-ul a avut perfect dreptate i c puterea lui de ptrundere la
nivelul minii era remarcabil.
Pe de alt parte, din punct de vedere ocult, lucrurile erau perfect explicabile. Se tie ce influen
notabil au undele de form ale unor obiecte pentru a crea o atmosfer magic; acesta este i
motivul pentru care n cadrul ritualurilor se recurge att la o anumit recuzit, ct i la unele
diagrame i gesturi speciale. Toate acestea sunt folosite pentru a facilita o rupere a separaiei
dintre planuri, care nu reprezint altceva dect o punte de legtur ntre acestea. Energia celui care
realizeaz procedeul magic i elementele de suport care faciliteaz orientarea acestei energii n
33

direcia dorit constituie baza oricrei operaiuni de natur ocult. Att fiina, ct i obiectele folosite
devin veritabile relee de captare i de manifestare a unor energii din planurile subtile ale Creaiei.
Dei n cazul de fa nu era vorba nici pe departe de un procedeu magic, totui principiul releului de
for i de energie ntre planuri funciona fie doar i n virtutea elementului de prezen. De pild,
cmpul energetic subtil al straniului obiect care prelungea viaa avea n mod cert o contribuie la
distorsiunea spaio-temporal din camer; aurele celorlalte trei fiine constituiau i ele un factor
major de influen n aceast direcie, astfel nct propria mea aur era infuzat cumva de aceste
vibraii neobinuite, care reverberau puternic n contiina mea.
Starea de reverie n care intrasem a fost brusc invadat de un fel de voce, care semna cu un bubuit
de tunet. Dei nu nelegeam efectiv cuvintele, ideea transmis mi era clar. Yidam-ul mi spunea
c, pentru a contribui la detensionarea i la relaxarea mea mental, modificase atmosfera din camer,
rcorind-o i dndu-i vitalitate. Capul meu vuia de tunetele vorbelor sale, dei nu puteam afirma
c ele erau chiar ca nite tunete de furtun. M gndeam doar la o analogie, pentru c n realitate
impresia era mai complex.
Aproape nucit, am apucat totui s-i mulumesc yidam-ului n gnd. Brusc, att n mintea mea ct
i n living-room se ls o tcere copleitoare. Nici un sunet, nici o micare, doar o linite mpietrit.
Priveam printre ochii ntredeschii, dar mediul mi se prea cumva ireal. Aproape nu mai simeam
conturul trupului. Contrar ateptrilor, starea minunat de relaxare nu m-a moleit i nici nu mi-a
indus somnul, ci dimpotriv, cu fiecare moment care trecea, m simeam mai lucid i mai capabil s
neleg ce se petrece cu mine nsumi. n cteva minute, m-am simit att de bine, nct n-a mai fi
vrut altceva dect s rmn cufundat n acea stare confortabil. Intuitiv, am realizat c acela era
ajutorul minunat pe care mi l-au oferit yidam-ul i lama tibetan, pentru a depi astfel un blocaj
energetic la nivel mental. Dei cu puin timp n urm resorturile mele de aprare a cetii ego-ului
erau foarte active, urmrind s-mi provoace o stare de angoas i nesiguran pentru a m determina
s prsesc acea ncpere, acum simeam o bucurie intens, plin de cldur i afectivitate pentru c
m aflam n preajma acelor fiine deosebite i pentru c m confruntam cu o situaie ieit din
comun.
Acum, cnd rememorez cu claritate filmul evenimentelor, al discuiilor i al emoiilor pe care le-am
trit n acele zile, mi dau seama c foarte puini oameni vor fi dispui s le accepte i s le
mprteasc. Motivul principal ar fi acela c aspectele pe care le prezint depesc cu mult bagajul
comun de cunotine i concepii despre via i despre misterele ei. Mi-ar fi spus c am la dispoziie
fie varianta dezvluirii realitilor prin care am trecut n decursul acelor zile, fie cea a tcerii, ns n
acest ultim caz cum a mai fi fost capabil s ndeplinesc ndemnul lui Machandi de a face cunoscute
lumii adevrurile pe care le-am trit? Cum a fi putut s mai contribui la cunoaterea ocult, ce
reprezint un cu totul alt tip de cunoatere dect tiina superficial a vieii pe care o triete omul n
societate? Dac ar fi fost vorba doar de unul sau altul dintre aspectele cu care m-am confruntat, cel
mai probabil nu m-a mai fi obosit s descriu cele ntmplate; dar au fost o serie ntreag de fapte i
revelaii tulburtoare care m-au plasat, printr-un complicat i totodat incitant joc al destinului, n
situaii-cheie ce nu sufer nici o comparaie cu situaiile obinuite de via. Toate aceste aspecte au
un sens precis i se integreaz ntr-un ansamblu mult mai complex, care nu mi-a fost dezvluit dect
parial.
Pe de alt parte, am putut s simt cu claritate c n mod constant am fost sprijinit pentru a trece cu
bine toate testele cu care m-am confruntat n aceast ultim perioad a vieii mele. Sunt de prere c
fiecare dintre noi avem un rol bine determinat n societatea n care trim i acesta nu se refer
neaprat la integrarea noastr n viaa economic, politic i cultural a lumii; nu se refer doar la
ideea de carier personal, faim sau putere, bogie, familie sau achiziii de bunuri materiale.
Trebuie s surprind o dimensiune mult mai profund a existenei noastre, fr de care viaa apare
searbd i fr rost, chiar dac aparent prezint o anumit atracie i strlucire exterioar. Acestea
ns nu sunt durabile; cel mult, reuesc s ne perturbe nelegerea corect asupra lumii n care trim,
pentru c sunt tentante, dar n acelai timp iluzorii. Omul are nevoie de ceva mai mult dect bani,
recunoatere public, succes n afaceri ori plceri. Dac aceasta ar fi ntr-adevr menirea lui n lume,
dup ce ar dobndi lucrurile respective, ele n-ar trebui s mai dispar. Or, simplul fapt c acestea
34

sunt iluzorii precum Fata Morgana, arat c elurile materiale ale vieii nu reprezint dect un joc
neltor, care ntr-un trziu obosete fiina.
Tumultul strilor pe care le-am resimit n ultima perioad, persoanele pe care le-am ntlnit i
evenimentele la care am luat parte mi demonstreaz c m aflu pe drumul cel bun i luminos al
evoluiei spirituale. Asta d natere n mine unui sentiment reconfortant i unei bucurii luntrice care
m nsoesc tot timpul, avnd deplina convingere c sunt susinut i ajutat mereu s avansez pe
drumul cunoaterii. Acum tiu n ce direcie trebuie s caut, fr s m las ademenit de falsele
tentaii ale lumii.
Am avut ansa extraordinar de a cunoate fiine remarcabile care m-au nvat i m-au iniiat n
unele aspecte ezoterice ale vieii, deschizndu-mi astfel un orizont complet nou n ceea ce privete
nelegerea i integrarea mea n via. Atunci cnd m-am confruntat cu anumite dificulti de
concepie sau cu unele fapte ori realiti bulversante, am fost ajutat s le depesc cu succes. n Sala
Proieciilor din Munii Bucegi, n cazul dezvluirilor lui Elinor i, mai ales, n prezena yidam-ului,
am primit ajutorul necesar pentru a depi acele momente de hiatus ale contiinei mele. Totui,
evenimentele pe care le descriu aici au implicat o realitate mai dur, datorit frecvenei cu care
eram asaltat de noile situaii. n starea foarte plcut n care m aflam atunci, care se datora aciunii
conjugate a preotului tibetan i a yidam-ului, aveam certa impresie c depisem aceste blocaje i c
eram capabil s suport mult mai uor eventualele surprize. Totodat, eram uimit de puterile
yidam-ului, pe care le manifestase n ceea ce m privete. I-am cerut lmuriri suplimentare preotului
tibetan n acest domeniu.
Ceea ce te-a impresionat pe tine sunt n realitate fapte simple pe care un yidam le poate realiza cu
uurin. Totui, raportate la capacitile limitate pe care le au oamenii, aceste realizri apar ntr-o
lumin deosebit. De fapt, puterile unui yidam sunt cu mult mai mari, deoarece el e capabil s
controleze unele energii specifice din univers. Pe parcursul vieii discipolului, adeseori yidam-ul
trebuie s vegheze la pstrarea integritii fizice i psihice a acestuia, deoarece una dintre
responsabilitile pe care i le-a asumat este aceea a ghidrii discipolului ctre eliberarea final n
condiii de perfect siguran. De cele mai multe ori, interveniile sale paranormale sunt pentru a
proteja discipolul mpotriva atacului unor entiti demonice sau a unor influene malefice cu care
acesta se confrunt n timpul practicii lui spirituale. Astfel de situaii apar mai ales n zona Tibetului,
care este specific unor astfel de manifestri. Zonele muntoase, vile sau marile suprafee din podi
sunt teritoriile principale de influen a diferitelor entiti subtile, care nu ntotdeauna sunt
binevoitoare cu cei care le invadeaz inutul. Ele sunt capabile atunci s provoace n planul fizic
unele aciuni teribile, care l pot costa chiar viaa pe discipol.
Acestea reprezint unele dintre situaiile n care yidam-ul se dovedete de mare folos. Desigur, mai
nti se urmrete captarea bunvoinei entitii subtile care guverneaz zona n care discipolul se
hotrte s se stabileasc un timp, pentru a efectua aciuni i practici spirituale. n caz contrar, acel
spirit ar putea s se simt ofensat i jignit de faptul c nu i se acord atenia cuvenit ca stpn al
locului. De obicei, mbunarea lui se obine prin intermediul unor ritualuri simple, n care se prezint
motivele solicitrii i durata ederii n acea zon. Pentru ca ansele de succes n obinerea
bunvoinei spiritului care guverneaz zona s fie mai mari, se obinuiete s se ofere n dar anumite
obiecte sau alimente, tradiional consacrate unor astfel de aciuni. Dac ele sunt pe placul entitii
respective i aceasta le accept, energia lor subtil este preluat de spirit, iar ofrandele materiale sunt
mai apoi druite altor oameni sau sunt ngropate ntr-un sol curat. Dac ns entitatea refuz
colaborarea, fapt care de obicei este simit prin manifestarea unor fenomene exterioare vizibile i
potrivnice, cum ar fi furtuni teribile, fulgere amenintoare, prbuiri de pietre ori chiar rnirea
solicitantului, intervine yidam-ul care pornete o lupt cu acea entitate. Aceast confruntare poate
fi foarte scurt, dac diferena de putere dintre cei doi este mare, sau poate fi lung i obositoare,
dac forele yidam-ului i ale acelei entiti astrale sunt apropiate. n tot acest timp, discipolul se
retrage de pe scena luptei, iar dac situaia devine incert, caut s-l ajute pe yidam prin anumite
tipuri de practici spirituale, invocnd ajutorul suplimentar al altor entiti subtile.
Situaia pe care o descriei mi pare smuls din poveti sau din legende. M ntreb dac exist cu
adevrat o asemenea realitate a confruntrilor teribile dintre creaturile fantastice. Acest gen de lupte
au loc chiar n planul fizic? am fost curios s aflu.
35

 S tii c sunt mult mai reale dect ai putea tu s-i imaginezi, a rspuns lama. Ceea ce nu se vede
nu nseamn c nu exist. Oamenii din zilele noastre sunt orbi fa de aceste realiti subtile pentru
c sunt foarte orgolioi i pentru c sunt ndoctrinai n spiritul ideologiei materialiste. De aceea,
chiar i atunci cnd se confrunt cu dovezi indubitabile ale existenei altor planuri i fiine n
manifestare, ei fie refuz s recunoasc aceasta, fie clacheaz psihic n mod lamentabil.
n planurile subtile, cum ar fi, de exemplu, planul astral, formele i culorile au un spectru foarte larg
de manifestare. Din aceast cauz, multe dintre entitile care aparin acestei dimensiuni a Creaiei
corespund doar vag reprezentrilor noastre din planul fizic, dar se apropie mult de fiinele aa-zis
fabuloase, descrise n poveti, n mituri i n legende. Iar n condiii speciale, ele chiar se pot
materializa n plan fizic. De altfel, aceast variant este aleas de yidam i de entitatea respectiv
atunci cnd ei au epuizat toate posibilitile de lupt i atac pe care le aveau n planurile subtile.
Atunci, manifestarea lor n planul fizic este nimicitoare i discipolul trebuie s se asigure c s-a
ascuns bine. Totui, sunt destul de rare cazurile cnd un yidam pierde o astfel de lupt; de regul,
btlia se ncheie nainte ca unul din cei doi s fie ucis, dar exist i cazuri mai dramatice. Priveam
contemplativ la yidam-ul uria i tcut care se afla n camer cu noi. ntrebarea mi s-a concretizat
treptat n minte:
El este yidam-ul pe care l-ai creat prin fore proprii? am ndrznit eu n cele din urm.
Lama nu mi rspunse imediat. M gndeam c ntrebarea mea nu era potrivit i tocmai m
pregteam s-mi cer scuze, cnd el rosti cu voce egal:
Nu, n cazul de fa datele problemei sunt mai complicate. Este bine ns c discuia a ajuns n
acest punct, deoarece are legtur cu scopul pentru care am solicitat aceast ntlnire. De fapt, eu
nsumi sunt un fel de intermediar, care trebuie s duc la ndeplinire o anumit sarcin n ceea ce te
privete. Fii linitit, e vorba de un aspect pozitiv; totui, acum nu pot s-i dezvlui mai multe
amnunte dect strictul necesar.
M ntrebam ct de limitat era acel necesar, din moment ce m aflam acolo de aproape patru ore,
dar nc nu tiam pentru ce venisem. Atunci am realizat c nici mcar numele tibetanului nu l
cunoteam, dei discuia noastr dura de ceva timp.
Repa Sundhi
Oarecum frustrat de aceast situaie neobinuit, mi-am exprimat nedumeririle care mi se preau
justificate. Lama i ceru scuze c nu se prezentase nc; mi-a spus c a preferat s-mi ofere mai
nti anumite explicaii n legtur cu prezena yidam-ului, care mi acaparase toat atenia. Am aflat
c preotul tibetan se numea Repa Sundhi; se nscuse n Tibet, dar plecase de acolo dup invazia
chinezilor, n anul 1956, deoarece pe atunci avea o funcie important la palatul regal din Lhasa. Un
timp, a peregrinat prin mai multe ri, avnd anumite misiuni diplomatice, dar n cele din urm i-a
stabilit reedina n capitala Chinei, care pe atunci era Pekin.
Totui, ceva nu este clar, am spus. neleg c din cauza chinezilor ai plecat din Tibet. Acum mi
spui c te-ai stabilit n China.
Repa Sundhi m rugase s renun la uzanele de politee i s-i spun pe nume. De altfel, diferena de
vrst dintre noi nu era foarte mare, iar acest aspect constituia o nou dilem pentru mine. Conform
relatrii lui, n 1956 el era activ n capitala Tibetului, ceea ce impunea s aib atunci cel puin 30 de
ani. Or, nfiarea lui actual corespundea unei vrste de aproape 50 de ani. Era deci o diferen de
patru decenii care nu se justifica.
Am fi ajuns oricum la acest punct delicat al discuiei, mi pare bine c Elinor i-a vorbit despre
secretul lui, pentru c asta o s te fac s accepi mai uor unele dezvluiri pe care i le voi face,
spuse lama zmbind uor, n timp ce privea obiectul straniu de pe mas. Totui, nc de la nceput i
mrturisesc c eu nu fac parte din tradiia cii spirituale pe care o urmeaz Elinor, dei o cunosc
foarte bine. Ca s nelegi ce fac eu n lume i care sunt scopurile pe care le urmresc, ar trebui s
cunoti o serie ntreag de aspecte oculte. Nu avem ns timpul necesar pentru a face acum astfel de
dezvluiri. Ceea ce pot totui s-i spun este faptul c de cele mai multe ori ndeplinesc o sarcin de
emisar i n acelai timp contribui la realizarea n bune condiii a mesajului transmis.
Ce fel de emisar? i despre ce fel de mesaje este vorba? am ntrebat eu, atent la discuie.
Nu te gndi c aceste mesaje sunt precum scrisorile de acreditare sau c sunt rostite verbal n
faa cuiva. Mai curnd, mesajele pot fi asimilate unui anumit gen de misiuni cu caracter spiritual
36

n diferite zone ale lumii. n legtur cu aceasta, trebuie s tii c timpul nu m afecteaz aproape
deloc. Exist unii oameni la care nivelul de contiin Ie permite s acioneze astfel nct s atrag n
aura lor un anumit tip de energii cosmice ntineritoare. La aceasta contribuie ns i un preparat
secret din ierburi i plante de munte, foarte rare. Dar m voi opri aici cu explicaiile.
Aproape c nu mai tiam ce s spun. Hotrt lucru, aceasta prea s fie o sear nemuritoare. L-am
ntrebat nc o dat pe Repa Sundhi cine l trimite n astfel de misiuni.
Problema e complex, a rspuns el. Pentru a nelege corect subtilitile ei, ar fi necesar s ai o
pregtire solid n domeniul ezoteric al cunoaterii, att din punct de vedere ideologic, ct i practic.
Cel care este iniiat n tainele ocultismului tie prea bine c omenirea nu triete chiar de capul ei;
dac ar fi fost aa, probabil c balana karmic negativ ar fi nclinat demult soarta Pmntului ctre
distrugere. Exist ns, ierarhic vorbind, lumi i civilizaii care-au menirea de a menine un anumit
echilibru la nivelul ntregii planete, att ct e posibil fr a interfera cu libera voin a oamenilor.
Sunt aspecte i realiti delicate, complexe i dificil de neles, pe de o parte pentru c orientarea
tiinei i a concepiei pe care o are umanitatea despre univers este nc profund materialist, iar pe
de alta, pentru c anumite interese oculte n aceast lume sunt foarte puternice i ele nu sunt deloc
orientate n sens pozitiv.
Despre ce fel de lumi i civilizaii vorbeti? Despre cele extraterestre? am ntrebat, atent s nu
ptrund pe un teren alunecos i nesigur.
Lama deveni grav, iar vocea lui rsun mai puternic.
Care este baza surprizei i nedumeririi tale? Oare nu te-ai confruntat singur cu dovezi implacabile
n acest sens? Nu i-a fost permis accesul ntr-un loc n care doar extrem de puine fiine umane au
voie s ptrund n momentul actual? Realitatea poate fi bulversant i incredibil la o prim
apreciere, dar asta nu nseamn totui c nu exist. Nebunia invaziei extrateretrilor i
manipularea n mas, sistematic practicat de-a lungul ultimelor decenii, a reuit s discrediteze
acest subiect n ochii i mintea multor oameni. Totui, mi exprim sperana c nu te numeri printre
ei. Ar fi trist, mai ales c n prezent ai luat cunotin de multe informaii ultrasecrete n acest
domeniu.
Am primit cu umilin aceast dojan. De fapt, intenia mea nu a fost aceea de a nega faptul c
exist alte civilizaii n univers, cu mult mai dezvoltate dect civilizaia uman actual, ci voiam smi exprim ndoiala c ele ar putea exercita o influen pozitiv, dirijat pentru binele omenirii.
Dup prerea mea, a crede sau a nu crede c exist civilizaii supra-dezvoltate n univers e pueril i
cam la acest nivel de nelegere se desfoar controversele ntre unii savani sau politicieni ai
lumii i anumite organizaii de ufologi sau cei care prezint dovezi indubitabile n aceast direcie.
Toi politicienii, i nu numai ei, se nveruneaz s nege prezena acestor lumi i s demonstreze c
ele, de fapt, nu exist. Aceast idee extrem de orgolioas i limitat care se refer la faptul c
suntem singuri n univers are ns la baz interese bine definite, ce implic dorina de a instaura un
control total asupra omenirii. Cele mai mari probleme pot aprea din partea cretinilor, deoarece
influena bisericii (mai ales a celei catolice) n lume este nc destul de puternic. De pild, dac
credincioilor li s-ar spune de ctre pap - i li s-ar aduce dovezi clare n acest sens - c n univers
mai exist i alte fiine, chiar cu mult mai avansate tehnologic i ideologic dect omul, asta ar da
natere la o criz profund de concepie n rndul maselor. Dezvluirea dovezilor i contactelor cu
alte civilizaii ar duce iremediabil la o scdere dramatic a influenei i puterii de manipulare asupra
omenirii, pentru c atunci umanitatea ar avea la dispoziie alte orizonturi i alte opiuni spre care s
se orienteze, dect cele care i-au fost impuse pn n acel moment.
Problema este ns mult mai complex i nu se limiteaz nici pe departe doar la aceste aspecte. Eram
destul de familiarizat cu acest subiect i, mai mult dect att, am avut ocazia s vd eu nsumi
incredibilele tehnologii din Sala Proieciilor i s m conving de existena altor civilizaii din
Galaxia noastr, urmrind sinteza unor proiecii holografice. Dei eram convins c ansamblul secret
din Munii Bucegi constituia opera unei strvechi civilizaii extraterestre, totui Cezar nu mi-a
confirmat niciodat acest lucru, nici mcar dup ce mi-a dezvluit o mare parte din elementele
secrete ale Marii Expediii la care luase parte. Prin urmare, din acest punct de vedere, misterul
rmnea ocultat pentru mine. Probabil c dintr-un reflex ideologic primitiv am reacionat
superficial la informaiile pe care mi le ddea Repa Sundhi, considernd c e foarte puin probabil ca
37

omenirea s fie supravegheat de alte civilizaii, mai avansate. Eram ns contient c nu aveam nici
un suport solid pentru acest gnd.
Pe de alt parte, a continuat s-mi explice lama, eu n-am spus c m refer la o civilizaie
extraterestr. Am spus c exist fiine foarte evoluate, care supravegheaz bunul mers al omenirii;
capacitile i puterile lor depesc cu mult orice ai putea tu gndi n prezent despre aceasta.
Dar bine, unde se afl ele? Unde triesc? Sunt printre noi? am ntrebat eu cu o sincer mirare.
Repa Sundhi a continuat s-mi explice netulburat:
Avansul lor tehnologic i spiritual este att de mare, nct permite membrilor acelei civilizaii s
schimbe, precum un comutator, frecvena specific de vibraie a materiei, atunci cnd doresc. ntr-un
anumit sens, este ceva asemntor cu felul n care acioneaz un yidam, ns atunci cnd este
necesar, ei pot schimba nivelul vibratil al ntregii lor civilizaii, trecnd, de pild, din planul fizic n
planul astral i invers. Totui, pentru a evita contactul nedorit cu civilizaia uman actual, care este
impur i grosier, n prezent, ei se afl ntr-o zon foarte secret, despre care nu exist dect
zvonuri sau ipoteze. n mare parte, aceast situaie a durat pn cnd a fost fcut marea descoperire
din Munii Bucegi, cu un an i ceva n urm.
Am tcut, dar n minte am rostit cu intensitate ntrebarea. Repa Sundhi mi-a rspuns imediat.
Da, Cezar Brad cunoate adevrul despre civilizaia respectiv i locaia din Bucegi, dar nu i s-a
permis deocamdat s relateze nimic despre aceasta, nici mcar autoritilor romne sau americane,
dup ce comandoul a revenit din Marea Expediie. n timpul deplasrilor prin tunelul principal, la un
moment dat a avut loc un eveniment la care doar Cezar a luat parte. Ceilali membri ai grupului nau avut acces la cunoaterea lui. De fapt, ei nici mcar nu tiu ce s-a petrecut atunci.
Asta nseamn c l cunoti bine pe Cezar, am spus eu cu entuziasm. Mi-a povestit i mie o mare
parte din grandioasa aventur, dar unele lucruri nu mi le-a mprtit. Mi-a spus c nu are nc
permisiunea s le dezvluie, dar eu cred c s-a referit tocmai la ceea ce mi-ai relatat tu. M ntreb
ns cum ai ajuns s-l cunoti pe Cezar, astfel nct el s-i vorbeasc despre aceste lucruri foarte
secrete. Mie nu mi-a spus niciodat despre tine.
Lama zmbi enigmatic.
Ba da, i-a vorbit, dar nici tu i nici el nu ai intuit atunci adevrul. Abia dup ce a fcut marea
descoperire din Bucegi, ntr-o conjunctur special, pe care am creat-o, el m-a ntlnit din nou. Sunt
un vechi prieten de-al lui, ns iat c acum jocul destinului favorabil a fcut ca i tu s afli anumite
informaii foarte secrete.
M strduiam din toate puterile s-l identific pe Repa Sundhi din informaiile pe care mi le oferise
Cezar, dar nu reueam s ajung la nici un rezultat. n cele din urm, privindu-m cu bunvoin,
lama mi spuse:
M-am ocupat ndeaproape de educaia i formarea spiritual a lui Cezar Brad, care este o fiin
foarte evoluat. I-am cultivat nzestrrile excepionale i l-am orientat ntr-o direcie ce nu d gre.
Aici tibetanul se opri o clip, lsndu-mi o ultim ans de a-l identifica. Din strfundurile
amintirilor mele, o intuiie i fcea loc tot mai mult. Atunci lama rosti cu mult modestie:
Sunt doctorul Xien.
Am rmas cu gura cscat, netiind ce s mai cred. Cezar mi vorbise destul de puin despre doctorul
Xien, dar ntotdeauna cu foarte mult consideraie i afeciune. ntr-un fel, intuiam c lama tibetan ia fost ca un maestru spiritual n perioada comunist, atunci cnd 1-a ghidat timp de mai muli ani n
baza secret de lng B... Apoi a disprut subit, imediat dup Revoluia din 1989, fr ca cineva s
tie ceva n aceast direcie. Nici el i nici asistenta lui nu au lsat vreo urm sau dovad a dispariiei
lor. Cezar mi spusese c, atunci cnd au contactat autoritile chineze pentru a le informa de
situaie, acestea au avut iniial o reacie negativ, acuznd serviciile secrete romneti de suprimarea
celor doi, ns, n mod inexplicabil, dup aceea, ntreaga afacere a fost dat uitrii i fr ca misterul
s fie rezolvat. Eu credeam c Cezar, prin intermediul capacitilor lui speciale, tia cel puin o parte
a adevrului, pe care ns nu dorea s mi-l dezvluie.
Este foarte adevrat c el a urmrit s m gseasc pe anumite ci subtile i oculte, a spus lama. Pe
atunci nu-i dezvoltase suficient de mult aceast putere, pentru a fi capabil s depeasc anumite
bariere de protecie subtil pe care eu le manifest n astfel de situaii. Aceast protecie este
38

justificat de necesitatea de a aciona ct mai liber, pentru a ndeplini misiunea spiritual pe care o
am, respectnd totui n linii mari normele societii moderne.
Cu toate acestea, s tii c eu nu neleg care este specificul aciunilor tale n lume, i-am spus
atunci lui Repa Sundhi. Am neles c ai petrecut muli ani n Romnia, ca specialist chinez ataat n
probleme paranormale. Aceea a fost misiunea ta?
Sunt mai multe direcii sau misiuni pe care le ndeplinesc simultan, dar toate sunt ntr-un anumit
fel corelate, adic au un numitor comun. Pentru a le rezolva eficient, trebuie s realizez anumite
contacte cu persoane implicate ntr-un fel sau altul n acele probleme. Asta necesit deplasarea mea
n diferite puncte de pe glob. Aadar, a spune c rmn mereu n acelai loc este un mod impropriu
de exprimare; n realitate, m deplasez n multe locuri, n rile n care am stabilit deja acele
contacte. Asta nu se petrece dup metoda clasic la care te gndeti. i dezvlui acest secret, ca s
vezi c dincolo de metodele pe care omul obinuit le folosete pentru a-i desfura activitatea
zilnic, exist multe alte posibiliti pe care unele fiine le au la dispoziie pentru a aciona eficient.
Prin raport la situaia actual a omenirii, ele in de manifestrile de natur paranormal.
Acum i poi explica dispariia mea din Romnia, n urm cu 15 ani. Se ncheiase o etap important i prezena mea acolo pur i simplu nu mai era necesar. S-a dovedit c aprecierea mea a fost
corect, deoarece lucrurile au evoluat i Cezar s-a situat la nlimea ateptrilor mele. Tot ce s-a
petrecut ulterior, inclusiv marea descoperire din Munii Bucegi, face parte dintr-un plan complex,
multidimensional, despre care nu e cazul s-i vorbesc aici. Totui, odat cu trecerea timpului, vei
putea tu nsui s nelegi fragmente tot mai detaliate ale grandorii acestei aciuni care implic
ntreaga planet, n care i tu ai rolul tu. ndeplinirea marelui proiect n legtur cu Pmntul
reprezint un efort conjugat din partea mai multor fiine foarte evoluate, unele dintre ele din alte
planuri ale manifestrii, dup cum te vei convinge singur n curnd.
Eram uluit de ceea ce aflam, dar n acelai timp, simeam din toat inima dorina s fiu de folos i s
contribui i eu, dup puterile mele, la realizarea acestui plan. Am vrut s aflu mai multe informaii
despre felul n care aciona Repa Sundhi n lume.
Relaiile pe care le cultiv i la care am acces sunt n marea majoritate la nivel guvernamental. Dei
n lume sunt muli oameni care lupt mpotriva binelui prin diverse mijloace, exist i persoane cu o
contiin curat, care doresc s fie de folos naiunii din care fac parte i chiar omenirii ntregi. Cu
ct acestea au funcii de rspundere mai mari i fac parte din guvernele marilor puteri ale lumii, cu
att influena lor este mai important. De pild, legtura mea cu anumii membri din guvernul
chinez. Acetia mi-au facilitat multe intervenii benefice i au acoperit totodat unele evenimente
stranii, care nu puteau fi explicate. Aceste relaii se transmit i se diversific de la o generaie la alta,
dar ele nu sunt singurele mele contacte. Un rol important l au persoanele care manifest o mare
for magnetic, precum i cele cu nzestrri excepionale, firete cu condiia ca ele s fie orientate
benefic. n timpurile care vor veni, aceste persoane vor fi capabile s polarizeze n jurul lor muli
oameni, artndu-le direcia corect, pentru ca ei s neleag situaia critic n care se afl omenirea
i felul n care pot i trebuie s acioneze pentru a o transforma profund. E bine s tii c, prin
interveniile lui discrete, dar bine integrate, Cezar Brad a reuit s echilibreze mult balana de fore
n Romnia.
Lucrurile trebuie s fie totdeauna judecate la un nivel mai subtil dect aparena lor fizic. O
influen este cu att mai puternic, cu ct este iniiat mai nti la nivel subtil cauzal; abia mai apoi
ea se va concretiza n planul fizic, dar modul complex al mbinrii efectelor ei aici va putea fi neles
doar de puini oameni. Cezar are deja capacitatea de a aciona n acest fel, dar trebuie s nelegi c
pentru aceasta, inteniile fiinei respective trebuie s fie foarte pure.
Sentimentul pe care l simeam atunci cnd Repa Sundhi mi dezvluia aceste lucruri era unul de
profund recunotin pentru nelepciunea lui i buntatea cu care m trata. Dei nu-l cunoteam
dect de foarte puin timp, remarcam n discuia pe care o aveam cu el asemnri izbitoare cu
explicaiile pe care le primisem de la Cezar n ultimii ani. Nu-mi era prea greu s-mi imaginez c
Repa Sundhi i vorbise i lui de multe ori ca de la maestru la discipol, clarificndu-i multe aspecte
ale vieii i orientndu-l cu rbdare pe calea binelui i a dreptii. M simeam minunat i orice
sentiment de angoas i de iritare dispruse ca prin farmec. Eram foarte dornic s aflu ct mai multe
elemente despre modul n care eu nsumi a putea s-mi mbogesc cunoaterea i s-mi rafinez
39

modalitile de aciune. Atunci lama mi-a oferit o explicaie care, la nceput, mi s-a prut
surprinztoare:
Unul dintre aspectele foarte importante pe care trebuie s le tii n ceea ce privete cunoaterea
este c tot ceea ce fiinele triesc i simt de-a lungul vieii lor, devine totodat experien pentru
celelalte fiine din univers. Elementul esenial este c acest lucru se petrece independent de spaiu i
timp. Atunci cnd dobndeti puterea de a te brana la acest domeniu al existenei, care transcende
spaiul i timpul, ai practic acces deplin la nregistrrile care includ tot ceea ce s-a petrecut i ceea
ce se va petrece vreodat.
Uluitor! Chiar n aceast sear, Elinor mi-a vorbit despre nregistrrile subtile din manifestare,
dar n legtur cu vieile anterioare, am spus eu ncntat. E drept c nu mi-a dat att de multe detalii,
dar neleg totui c s-a referit la acelai aspect despre care mi vorbeti tu acum.
Atunci, Elinor s-a simit dator s intervin pentru a clarifica i mai mult lucrurile:
I-am spus c puterea de a vizualiza existenele anterioare, ale lui sau ale oricrei alte fiine, are la
baz accesul contiinei ntr-un domeniu supra-temporal al existenei, acolo unde exist nregistrrile
fidele ale oricrui tip de aciune ce a fost svrit n lumea fenomenal, a spus el, adresndu-se lui
Repa Sundhi. E ca un fel de band de nregistrare a universului.
Perfect adevrat, a aprobat lama cu seriozitate. Accesul la aceste urme precise pe care le las
orice fiin n periplul ei prin manifestare te poate face s beneficiezi de ceea ce am putea numi chiar
experiena universului. Orice fiin din Creaie se confrunt cu dou stri fundamentale ale
existenei, care sunt opuse: starea de ignoran i starea de cunoatere. Cnd m refer la ignoran,
vreau s spun c fiina respectiv nu cunoate niciuna din legile eseniale ale universului n care
triete. Din aceast cauz, ignorana face ca omul s triasc parial, fragmentat i nchistat ntr-un
domeniu foarte limitat al existenei. Prin analogie, el se afl ca ntr-o cuc de mici dimensiuni, fr
s-i dea seama totui de aceasta. Pe de alt parte, cunoaterea nseamn putere. Nu m refer aici la
o cunoatere teoretic, tiinific, adic la ceea ce se nelege prin cunoaterea lumeasc, ci mai ales
la ceea ce nseamn cunoaterea universal. Aceasta este infinit mai bogat i mai nuanat dect
prima categorie i totodat singura care ofer accesul la dimensiunile nalte ale spiritului.
Bine, dar oamenii, chiar dac sunt ignorani, triesc o via care li se pare bun i chiar fericit sau
ndestulat, am spus eu. M rog, ceea ce consider ei a fi fericire i mplinire.
Aa este! Ei triesc, dar o fac n ignoran i tocmai de aceea sufer. Suferina i ignorana se
completeaz i se alimenteaz reciproc. Totui, exist un sens ascuns chiar i n aceast privin,
deoarece doar atunci cnd suferina i necazurile ajung la un prag de nesuportat, ceea ce de multe ori
se petrece dup zeci sau dup sute de viei succesive, omul realizeaz c nu mai poate continua n
acea direcie. Acela reprezint un moment esenial n evoluia lui, de la care ncepe s fie tot mai
contient de integrarea sa n univers. Desigur, vor mai exista poate multe alte cderi i reveniri ale
sale pe acest drum, ns important este c el are deja sdit n contiina i n percepia lui interioar
c trebuie s schimbe ceva fundamental n fiina sa i acest gnd va fi mereu ca un impuls care l va
proiecta din ce n ce mai sus.
Ascultnd ceea ce mi spunea Repa Sundhi, m gndeam c ignorana e ca o noapte n nelegerea
omului, ca o cea deas care i ntunec gndirea.
Dup cte mi dau seama, condiia ignorantului nu este prea departe de aceea a unui animal
netiutor, am dat eu glas refleciilor mele interioare.
Chiar dac poate s par ceva exagerat, totui s tii c reflect o realitate, a spus lama. n
principiu, totul pornete de la diferena fundamental dintre om i animal, aceea de contiin de
sine. Problema e simpl: n timp ce omul tie c exist, adic are o contiin de sine i poate aciona
n mod determinat, animalul acioneaz din instinct, fr s tie c exist. Viaa unui animal este
redus doar la impulsuri spontane din interior i la o gam foarte restrns de emoii. Totui, chiar i
ntre animale, la fel ca printre oameni, exist diferene notabile care fac ca unele dintre ele s
prezinte, atunci cnd ajung la un anumit grad de evoluie, unele rudimente de contiin ce le asigur
mai apoi saltul ctre condiia de fiin nzestrat cu o contiin de sine. Pentru c este evident, de
pild, c ntre o crti i un delfin exist mari deosebiri n ceea ce privete posibilitile de
nelegere i de comunicare cu o fiin avnd structuri superioare de contiin, cum este omul.
40

 Vrei s spui c acelai proces de evoluie de la o form de contiin inferioar la una superioar
rmne valabil oriunde altundeva n universul fizic? am intervenit eu.
Bineneles. De altfel, tii deja ct de divers este viaa n galaxia noastr. Ai fi ns cu mult mai
surprins s afli ce grandoare inimaginabil are diversificarea vieii n restul universului, fa de care
galaxia noastr nu nseamn practic nimic. Forma se adapteaz ntotdeauna la specificul condiiilor
de via care exist n colul respectiv de univers, indiferent c acestea corespund sau nu condiiilor
de via ale omului. Prin urmare, formele de inteligen din univers sunt i ele foarte diferite i doar
un imens orgoliu i o prostie fr margini pot s-i fac pe oameni s cread c sunt singuri ntr-un
univers gigantic, ale crui dimensiuni reale nu pot fi concepute sau nelese logic de sistemul de
apreciere pe care l are mintea. Pe de alt parte, acest imens univers fizic este mult mai mic dect
universul astral i mental, care la rndul lor sunt mult mai mici dect universul cauzal. Fiecare dintre
acestea are o dezvoltare practic infinit a posibilitilor de form i energie, concretizate n tipul de
materie i substan care le sunt specifice. De pild, materia astral este mult mai subtil dect
materia fizic, aa-zis tangibil, cu care sunt obinuii oamenii. La rndul ei, substana specific
planului mental e mai subtil dect substana astral a emoiilor, iar materia universului sau planului
cauzal e cu mult mai rafinat dect cea a universului mental. Este vorba deci despre o minim
intuiie de care omul are nevoie i despre o problem de bun sim pentru ca el s realizeze faptul c
aceast colosal desfurare de fore i energii n Creaie nu exist doar de dragul lui, chiar dac el
se gndete c este singurul locuitor al spaiului infinit ce l nconjoar. Ceea ce e comun la toate
formele de existen, fie ele fizice sau subtile, e c acestea sunt strict ierarhizate dup gradul lor de
evoluie i de dezvoltare spiritual. i, ntruct gradul de evoluie pe lanul transformrilor este
direct proporional cu gradul de cunoatere, ajungem la aceeai problem de la care am plecat, i
anume c cel care cunoate are putere, iar aceasta i confer accesul la dimensiuni din ce n ce mai
nalte ale creaiei. Cred c ai intuit deja c puterea la care m refer aici nu este nici cea fizic, nici
cea a banilor i nici puterea politic. Acestea reprezint forme pariale i foarte limitate ale puterii la
care ajunge cel nelept.
Deci totul se reduce practic la o problem de evoluie a contiinei, am concluzionat eu. n acest
proces, ignorana este cucerit treptat de cunoatere i aa se explic de ce unii oameni pot face mai
multe i mai bine dect alii.
Gradul de dezvoltare a contiinei atrage dup sine dezvoltarea formei sau, altfel spus, a carcasei
materiale, care permite evoluia ulterioar a acelei contiine individuale, mi-a explicat Repa Sundhi.
Regnul mineral, vegetal, animal i, la sfrit, omul provin unul din altul, n aceast ordine. ns
pentru a intra acum n detalii care implic modul cum se realizeaz aceast trecere, condiiile care i
sunt specifice, precum i particularitile fiecrui regn n parte ne-ar lua mult prea mult timp i ar
implica numeroase explicaii. De aceea, m-am limitat s-i prezint doar unele aspecte despre om i
animal, deoarece n cazul lor contiina ncepe s capete forme mai evoluate. i spuneam c, dei
exist o diferen fundamental ntre cele dou regnuri, n mod paradoxal omul se comport de
multe ori ca un animal i chiar poate s ajung la o condiie inferioar acestuia.
Eram i eu de aceeai prere, ceea ce m-a fcut s observ c uluitoarea cdere a omului se datoreaz,
probabil, unei forme acute de ignoran.
Totui, cum se face c omul care deja are n el scnteia contiinei de sine i tie c este o
individualitate, ajunge s decad la un nivel cu mult inferior? Ce fel de form a ignoranei e asta?
Repa Sundhi prea mulumit c am ajuns n acea zon a discuiei.
Aici este ntr-adevr o problem mai deosebit, mi-a rspuns el. Pentru c, odat cu sentimentul
individualitii care i d un sens n via, omul deine n mod automat i voina individual i
nengrdit de a aciona i, firete, aciunile lui pot fi bune sau rele. Spre deosebire de el, un animal
nu acioneaz din voin proprie sau, dac totui exist momente n care pare s o fac, acestea sunt
doar aspecte incipiente ale voinei individuale. Toate aciunile pe care le svrete un animal sunt
determinate din instinct i din obinuin, inclusiv atitudinile sale de ataament sau devotament.
Desigur, odat cu trecerea timpului, acestea asigur o evoluie a animalului respectiv ctre condiia
de om, ns trebuie remarcat faptul c animalul nu are o voin a sa proprie, pentru c el nu are o
contiin proprie, nu tie c exist n mod individual. El poate s recunoasc multe fiine i obiecte
din jur, poate s realizeze chiar anumite conexiuni simple sau s se manifeste emoional, dar toate
41

acestea provin numai din instinct i obinuin. De aceea, n cazul speciei animale, nu se pune
problema contiinei individuale a membrilor ei, aa cum este n cazul speciei omului, ci este vorba
despre o contiin de grup, din care periodic i n urma unui cumul de experien se realizeaz un
salt al unui membru din acea specie pe un nivel evolutiv superior. Acest nivel superior poate s
nsemne fie o specie mai evoluat de animale, fie chiar condiia de om. n astfel de cazuri, acel
membru al speciei de animale reprezint un fragment din contiina de grup sau, mai bine zis, o
chintesen a nivelului de evoluie i de experien a speciei n acel moment; ca urmare, el este
promovat ntr-o etap superioar a devenirii. ncetul cu ncetul, el capt contiina clar a
individualitii lui pn cnd ajunge la stadiul de om.
Aici ns, chiar dac saltul de contiin la stadiul de om este uria prin raport la condiiile anterioare
de existen, responsabilitatea faptelor i aciunilor svrite aparine n exclusivitate individului.
Dup cum i-am spus, animalul acioneaz din instinct i, chiar dac aciunile lui sunt uneori feroce,
totui sunt fcute fie pentru a se apra, fie pentru a se hrni. Aceste aciuni nu sunt considerate
individuale, deoarece el nu are contiina naturii faptei pe care o svrete; aciunile unui animal
sunt integrate la nivelul contiinei de grup a speciei din care face parte; astfel, contiina speciei
respective acumuleaz experien.
n cazul omului, problema e total diferit pentru c el, prin tot ce face, vorbete i gndete,
acioneaz n conformitate cu voina proprie, dac este sntos din punct de vedere fizic, mental i
psihic. Aceast voin proprie, care i d posibilitatea de a alege n mod contient o variant sau alta,
l poate determina s intre fie pe drumul evoluiei i al binelui, fie pe cel al pierzaniei i al suferinei.
Chiar dac e om, aceast condiie nu l scutete de apsarea ignoranei. Dac va alege s fac fapte
rele, s fie violent, dur, nesimitor, despotic ori chiar s ucid, acestea se vor contoriza n propriul
lui destin sau karma i va trebui s plteasc exact cu aceeai moned pentru ele n alte existene
viitoare. Toate viciile umanitii, ncepnd cu meschinria, ipocrizia, minciuna, invidia i mergnd
pn la mnia distructiv, lcomia acerb, ataamentul care nlnuie i gelozia care otrvete sunt
aciuni care apar precum zgura i fumul negru n sufletul omului.
Spre deosebire de el, animalul nu acioneaz dect strict n virtutea instinctului de conservare a
vieii, de hrnire i de reproducere. El nu e capabil de incredibilele mizerii la care se preteaz unii
oameni i nici de aciunile lor odioase sau subterfugiile penibile pentru a-i sluji scopurile egoiste.
Din aceast cauz i spun c, din nefericire, omul ajunge adeseori ntr-o condiie chiar mai josnic
dect a unui animal pentru c, dei e capabil s observe, s judece i s neleag natura rea a acestor
aciuni, totui le svrete. n asta const de fapt esena pcatului i a greelii. Omul e purtat mereu
acolo unde l duce firul faptelor lui din trecut, fie c i d seama de aceasta, sau nu.
Cum este totui posibil s existe o asemenea decdere a condiiei umane? am ntrebat eu
contrariat. Oare ignorana este att de dramatic?
Dac nelegi n mod corect lanul care leag aceste aspecte n univers, lucrurile i vor fi foarte
clare. Ignorana determin aciunile greite, iar acestea determin cumulul de karma negativ, adic
un destin greu; la rndul lui, acesta leag fiina uman respectiv prin nsei limitrile impuse de
greelile pe care le-a fptuit i care acum trebuie pltite, astfel nct se creeaz un nou lan de greeli
i procesul se continu, ca ntr-un cerc aparent vicios. Ieirea din aceast lamentabil condiie se
face gradat i numai printr-un efort constant i intens al omului de a se transforma, de a orienta
natura aciunilor sale spre fapte virtuoase. Uneori, el se simte att de disperat i dezndjduit n faa
problemelor i greutilor vieii, nct e tentat s-i ia viaa, gndind c n felul acesta va scpa de
toate necazurile. Asta este o imens greeal i un blocaj sever pe calea evoluiei.
Mi-am adus atunci aminte de observaiile pe care le fcuse Elinor cu privire la acest subiect; Repa
Sundhi a completat ceea ce eu aflasem deja.
Cei ce recurg la un astfel de gest necugetat sunt de obicei oamenii labili psihic i mental, ori cei ce
prezint unele influene demoniace n personalitatea lor. Aceste aspecte pot s nu fie deloc
remarcate de ceilali oameni din anturajul sinucigaului i chiar pot s par deplasate n raport cu
viaa de pn atunci a acestuia. Totui, prostia sau ignorana oamenilor nu pot ine loc de adevr.
Eram uimit c lama prea s tie foarte bine ce discutasem eu cu Elinor nainte de venirea lui.
n general vorbind, omul triete o dram aproape continu n manifestare, a continuat el. Fr s
bnuiasc faptul c n univers exist un sens profund al vieii, c exist legi fundamentale i
42

imuabile care acioneaz ntr-un perfect echilibru, cel ignorant ia de cele mai multe ori ceea ce este
ru ca fiind bun i invers. Lsat n voia lui, el este precum frunza n vnt sau trsura fr vizitiul.
Acionnd adeseori orbete, fr s gndeasc i sub impulsul destinului su, omul ignorant atrage
n aura lui o mulime de energii care l vor face s-i duc existena ntr-o stare larvar, inferioar.
ntre aceast condiie deplorabil i aceea n care fiina uman este superioar exist o diferen
colosal, pe care n mod paradoxal, oamenii obinuii o recunosc foarte rar. Explicaia este c cel
care triete ntr-o zon restrns de percepie i cunoatere nu are capacitatea de a nelege att de
uor ceea ce i este superior, pentru c nu are termen de comparaie. n plus, el observ c multe dintre principiile sale de via, care sunt rele i opuse armoniei universale, mpreun cu prejudecile
meschine pe care le ntreine, sunt total opuse modului comportamental i viziunii despre existen a
celui nelept. Ignorantul simte atunci n mod confuz c pentru a se transforma este necesar s
modifice din temelii ntreaga lui viziune asupra vieii, ceea ce, fr ndoial, implic un mare efort,
cel puin la nceput. De cele mai multe ori, el nu e dispus s fac acest efort. Mai mult chiar, ajunge
s considere c, de fapt, principiile i modul de via spiritual al celui nelept sunt greite i trebuie
nfierate de societate. Ignorantul care e i ruvoitor, se sprijin n demersul lui pe acceptul i prerea
majoritii oamenilor care, ca i el, sunt orbi. De fapt, acest gen de aciune exprim la nivel subtil
teama furibund a oamenilor, dar mai ales a celor bogai sau care fac parte din elita conductoare, c
i vor pierde privilegiile de care se bucurau pn atunci, c nu vor mai avea influen i putere
politic i chiar c i vor pierde averile. Acest mod de a aciona a fost i este ndreptat mai ales n
cazul marilor reformatori spirituali ai omenirii i a celor care mprtesc celorlali ideile novatoare
despre libertatea spiritului, despre puritatea vieii, despre cinste i iubire divin. Fiind considerai
nite ameninri sociale, ei sunt repede oprimai, iar opinia public este astfel dirijat i manipulat
cu informaii false, nct s fac front comun mpotriva celui acuzat.
Dar, aa cum tii prea bine, mai devreme sau mai trziu, adevrul nvinge. Dar asta nu nseamn c
nu exist suferin. Suferina apare atunci cnd sunt nclcate legile cosmice ale armoniei i
echilibrului, fie prin fapte svrite n prezent, fie prin intermediul destinului, care reflect aciunile
rele din trecut i din alte existene. Totui, trebuie s tii c pn i suferina are o menire n Creaie.
Scopul principal al suferinei nu este acela de a pedepsi, ci de a corecta atitudinile greite ale
omului n viaa pe care o triete. n msura n care el i recunoate greeala i nva din ea, fr s
o mai repete, suferina dispare; dac omul persist ns n greeal i nu nelege cauzele ascunse ale
suferinei sale, aceasta se va amplifica, fcndu-i viaa un calvar.
Eram emoionat i simeam fiori reci urcndu-mi pe coloan. Explicaiile lui Repa Sundhi
provocaser n mine exaltarea dorinei de a nu grei, dar i ngrijorarea pentru faptele rele pe care le
svrisem n alte existene. I-am mrturisit gndurile mele. El rse cu buntate, linitindu-m:
Lamentrile pentru greelile fcute n vieile anterioare sau n cea prezent nu-i au rostul dect n
msura n care i permit s realizezi cu luciditate natura lor rea. La drept vorbind, termenul de
suferin e impropriu, pentru c omul nu primete dect ceea ce a dat, mai demult.
Am vorbit i cu Elinor despre asta, am spus. M ntrebam dac lucrurile sunt att de riguroase.
Repa Sundhi a fost foarte ferm n rspunsul pe care mi 1-a dat:
Legea karmei acioneaz n mod inexorabil i este extrem de precis. Cu toate acestea, graia divin face ca multe necazuri i suferine din viaa omului s fie mai uor de ndurat, mai ales atunci
cnd el regret sincer n inima lui greelile svrite i nelege c nu acela este modul n care
trebuie s acioneze. Dac nu ar fi acest sprijin divin, care adeseori este numit providen, probabil
c fiina uman ar fi nimicit sub povara suferinei pe care trebuie s-o ndure ca urmare a aciunilor
ei rele. Dar dup cum tii i tu, Dumnezeu nu vrea pieirea pctosului, ci ndreptarea lui. Tocmai de
aceea i spun c singura cale pentru om de a reveni la o existen divin integrat n manifestare este
aceea a cunoaterii spirituale, care este suprem printre celelalte tipuri de cunoatere. Atunci cnd o
fiin cunoate, ea are la dispoziie o modalitate de a se acorda cu tot ceea ce este superior n
univers. Apoi, cunoscnd structura i legile fundamentale ale acestuia, are posibilitatea s opteze,
adic i poate utiliza liberul arbitru n direcie pozitiv. Pentru c tii prea bine c, din nefericire,
exist destul de multe fiine care opteaz pentru calea negativ i acesta este ntr-adevr un lucru
trist pentru karma lor viitoare. Cel care e orientat benefic, i va putea antrena din ce n ce mai mult
43

voina, pentru a reui s atrag n aura lui toate vibraiile elevate, ceea ce i va da un punct de sprijin
esenial n toate aciunile pe care le ntreprinde.
Repa Sundhi se opri din explicaii pentru a m ntreba dac am obosit. I-am rspuns c rareori m-am
simit att de bine ca atunci i i-am mulumit pentru atenia pe care mi-o acorda. Chiar dac n
ultimul an de zile, dup plecarea lui Cezar n Marea Expediie, am urmrit s m documentez singur
i s-mi mbogesc cunotinele n domeniul spiritual, adeseori simeam lipsa unei ndrumri
competente, care s-mi explice n profunzime unele aspecte dificile pe care nu le nelegeam.
Meditaiile mele sporadice nu reueau ntotdeauna s surprind caracterul ascuns al unor noiuni sau
concepte ezoterice i de aceea m simeam oarecum singur i neajutorat. Chiar i dup ce a revenit
din expediie, Cezar a fost att de ocupat, nct nu am putut s m ntlnesc cu el dect de dou ori,
ocazii n care mi-a mprtit o mare parte din misterele uluitoare ale acelei deplasri. Deci, eram
bucuros s aflu n acea sear ct mai multe informaii cu privire la unele domenii pe care nu
avusesem timpul s le aprofundez pn atunci. Pe de alt parte, eram nc intrigat de adevratul scop
al ntlnirii. Care era, de fapt, motivul pentru care Repa Sundhi dorea s-mi vorbeasc?
Da, cred c a venit momentul s discutm i despre acest aspect, mi-a rspuns el. Este deja foarte
trziu i mai sunt destul de multe lucruri de fcut pn la plecarea noastr.
Am ridicat mirat din sprncene.
Nu tiu nimic despre nici o plecare, am intervenit precaut.
Este foarte important s ai ncredere n noi. Nu e nevoie s ceri prea multe lmuriri acum; vei fi
ajutat mai ncolo s nelegi lucrurile dintr-o perspectiv pe care eti nc departe de a o intui. Va
trebui s facem o scurt cltorie, dar vom porni la drum abia peste trei zile. Elinor se va ocupa de
tot ce e necesar pentru aceasta. ntre timp, eu voi avea unele lucruri de rezolvat, astfel nct nu ne
vom mai vedea pn atunci. Te rog ns insistent ca n aceast perioad s nu vorbeti cu nimeni
despre ceea ce urmeaz s faci i nici c m-ai ntlnit. De altfel, ar fi puine anse s fii crezut.
M simeam luat pe nepregtite. Nu tiam unde plec, ce trebuia s iau cu mine, care era durata
deplasrii, dar, mai ales, nu cunoteam motivul pentru care eram invitat s fac acea cltorie.
Sunt cam multe necunoscute, am remarcat eu. Sigur, nu este o problem pentru mine s-mi aranjez
treburile n intervalul de timp care a mai rmas, dar mcar spune-mi ct timp vom lipsi.
O zi, a spus tibetanul laconic. M rog, n sistemul de evaluare temporal a omenirii. Nu te
ngrijora, nu e nevoie s iei nici un bagaj cu tine. Consider c pleci la o plimbare ntr-un parc, dei
te asigur c miza este cu mult mai mare, adug el pe un ton glume.
Nu neleg de ce nu-mi spui unde plecm, am insistat. Mi se pare firesc s cunosc mcar acest
lucru, nu crezi? mi place misterul, m atrag situaiile noi, dar n acest caz, totui, cred c ar trebui s
cunosc i eu unele amnunte.
Sunt mistere i mistere, rspunse lama. Unele aspecte trebuie dezvluite la momentul potrivit;
altfel, exist riscul ca ntreaga aciune s fie periclitat. Aceasta, din cauza lipsei de stpnire a
emoiilor i a influxurilor mentale, care atunci ar determina fiina s acioneze haotic. Chiar dac ai
aflat multe aspecte iniiatice i ai fost confruntat pn acum cu realiti ocante pentru un om
obinuit, simt c nu eti nc pregtit s cunoti dinainte ceea ce va urma s se petreac peste cteva
zile. De aceea te-am rugat s ai ncredere total. Experiena ta va fi foarte intens. Una e s citeti
din cri sau s afli din auzite, alta e s te confruni personal cu acea realitate. Fii linitit, vom fi i
noi cu tine; n-ai de ce s te temi.
Repa Sundhi m pregtea ntr-un mod n care numai linite i calm nu mi aducea n fiin.
Cred c incertitudinea va nate n mine mai multe gnduri dect dac a ti la ce s m atept, am
zis eu cu timiditate.
Sigur c a putea s-i dezvlui motivul deplasrii, dar acest caz e special i trebuie tratat cu
atenie. Exist mai multe motive pentru care e bine s procedm aa. n primul rnd, mi s-a sugerat
acest mod de aciune ca cel mai potrivit; n plus, exist fore perturbatoare care vor lua cunotin de
intenia cltoriei noastre i vor dori s o mpiedice cu orice pre. Trebuie s m ocup de aceste
aspecte i s protejez aciunea. De altfel, acesta este motivul principal pentru care sunt nsoit de
yidam, care, condiii periculoase, reprezint un factor important de stabilitate.
Dar ai spus c yidam-ul nu este creaia ta! Atunci cum a ajuns lng tine?
44

 Dac i-a rspunde detaliat la aceast ntrebare, ar trebui s-i dezvlui motivul deplasrii pe care
o vom face. Aa ns, i voi da doar o idee general, care s liniteasc puin agitaia minii tale.
Vom pleca ntr-o o anumit zon din Munii Apuseni, unde urmeaz s ntlneti pe cineva. Chiar i
acest fapt se va petrece n condiii speciale. Vei vedea i nelege totul la momentul potrivit. Acest
yidam are o experien bogat n ceea ce privete planul terestru i a fost rugat s m nsoeasc n
aceast misiune. S tii c nu este pentru prima dat cnd m ajut n ceea ce am de ndeplinit pe
pmnt, adug Repa Sundhi, privind n sus ctre yidam-ul care rmsese n continuare nemicat,
fixnd cu ochii larg deschii un punct imaginar n deprtare.
Dac i-ai luat asemenea msuri de prevedere, nseamn c pot ntr-adevr s apar probleme pe
parcurs, am reflectat eu cu voce tare.
Da, deja am spus asta. ntlnirea pe care o vei avea este cu totul aparte i implic unele modificri
spaio-temporale, ce pot constitui bree pentru anumite fore adverse. Dac nu exist o protecie
solid, acestea pot perturba fenomenul i mpiedica buna lui desfurare. Totui, i repet c nu
trebui s-i fie team, pentru c vei fi protejat.
M ntrebam ct de mult reueau s m liniteasc vorbele lui Repa Sundhi. Trupul meu tremura
imperceptibil ca urmare a unei emoii profunde, dar i a nerbdrii de a afla ce se ascunde, de fapt,
n spatele acestui mister. Cu cine urma s m ntlnesc? Pentru ce erau necesare toate aceste faze
intermediare? Ce fenomen straniu urma s se petreac i cine avea s-l produc? n locul acestor
dileme, l-am ntrebat cu totul altceva pe Repa Sundhi:
i spun sincer c nu neleg de ce tocmai eu trebuie s m confrunt cu aceast experien! M aflu
abia la nceput de drum pe calea spiritualitii, iar cunotinele mele au multe lacune. E drept c am
fost martorul unor evenimente extraordinare, dar pentru ceea ce mi spui i intuiesc c se
prefigureaz, nu cred totui c sunt persoana cea mai potrivit.
Lama mi-a rspuns cu un ton foarte serios.
Observaia ta face dovada unui orgoliu ascuns, despre care poate c nici nu-i dai seama n acest
moment. Ce te intereseaz c nu cunoti prea multe despre ceea ce urmeaz? Dac acum a spune:
Ai dreptate, poate nu am apreciat corect situaia i mi dau seama c n realitate nu poi s-i faci
fa deoarece nu eti suficient pregtit!, crezi oare c vei fi bucuros? Crezi c vei accepta imediat i
vei pleca acas, fericit c ai scpat de o sarcin care te mpovra? Te asigur c nu asta ar fi reacia ta
interioar; pn la urm, te vei simi chiar frustrat i vei regreta c ai cochetat cu aceast propunere.
Vezi, de aceea e bine s exprimi totdeauna ce gndeti, de fapt, n strfundul inimii tale, pentru c
doar acel lucru are valoare, putere i impact asupra celorlali. Las artificiile comportamentale i
verbale n seama celor care nu cunosc aceste lucruri; cu timpul se vor trezi i ei la o realitate mai
profund i atunci i vor nva pe alii cum s procedeze corect. Fii sigur c, dac ai fost chemat s
realizezi aceast aciune, nu e deloc ntmpltor. Exist, desigur, anumite motivaii ascunse n
legtur cu fiina ta, pe care n mod evident nu le cunoti acum. Ele justific ns tot angrenajul care
a fost amorsat pentru a facilita situaia actual. Fii deci umil la modul sincer i nu doar de faad,
pentru c n acest fel vei deveni pur i intangibil la influenele negative.
Dup acest du rece, la care recunosc c nu m ateptam, mi-am propus s fiu mult mai atent la ce
simt, gndesc i rostesc. Analizndu-m cu atenie, am remarcat c lama avusese perfect dreptate i
c eu, dei fusesem aparent sincer n exprimare, aveam totui intenii mai profunde care nu
corespundeau n totalitate cu ceea ce am spus.
mi dau seama c adevrata lupt pentru a ajunge la perfeciune are loc n interior, n miezul i n
profunzimile minii i ale sufletului. Chiar i aspectele sau tendinele nocive, aparent nensemnate,
care pentru alii fac parte din atitudinea lor fireasc de zi cu zi, trebuie s fie atent identificate i
eliminate. Nici o pat nu e admis, dac vrei cu adevrat s fii perfect.
Acestea reprezint totui situaii simple, care - dac exist interes i bunvoin - pot fi rezolvate
foarte repede, a continuat lama s-mi explice. Adevratele probleme apar cnd omul i creeaz
obinuine negative majore. Experienele neplcute din timpul vieii alimenteaz la cei mai muli
oameni sentimente i emoii negative, inferioare, cum ar fi ura, rutatea, mnia sau rzbunarea.
Pentru cel ignorant, persistena acestor stri i atrage automat spre lumile sau planurile inferioare din
univers. Aceste triri i emoii negative sunt ca nite semine pe care omul le seamn n sufletul
su; bineneles c ele vor aduce roade pe msur. tii c, dac semeni vnt, culegi furtun. Sau, ca
45

s nelegi mai bine, nu poi s semeni un cmp cu semine de buruieni i s te atepi s obii un lan
de gru. Este imposibil ca oamenii s semene ur, discordie, rutate si s culeag mai apoi ceva bun
i armonios. S zicem c tocmai i-ai splat bluza, care acum e de un alb imaculat i ai ieit la o
plimbare n ora. Totui, observi ca a rmas o pat neagr de tu, care face not discordanta cu
aspectul impecabil al materialului. Poi tu s spui c eti mulumit i c ai atins perfeciunea n
curarea acelei bluze? Crezi c ceilali oameni nu vor remarca pata neagr de pe bluz? Dimpotriv,
ea va iei cu att mai mult n eviden pe albul imaculat al mbrcmintei i i va impresiona
neplcut. Cu ct o persoan evolueaz i se apropie de perfeciune, cu att trebuie s fie mai atent i
mai responsabil cu aciunile ei, chiar i cu cele mai nensemnate. Atunci, orice remarc nepotrivit,
orice fapt necorespunztoare i orice trstur de caracter negativ vor fi observate imediat de cei
din jur, pentru c ele vor iei cu att mai mult n eviden pe fondul bun i relativ echilibrat al acelui
om. Dac acea remarc, fapt sau trstura de caracter ar fi fost a unui om obinuit, ea nu ar fi atras
prea mult atenia, deoarece ar fi fcut parte dintr-un ansamblu comun i totodat inferior ce-l
caracteriza pe acel om. Dar aa, n cazul unui nelept sau al unui sfnt, o greeal - fie ea ct de
mic - va cpta proporii monstruoase n ochii oamenilor obinuii. De aceea i spuneam c
evoluia spiritual atrage dup sine i necesitatea de a fi responsabil i de a elimina toat zgura
tririlor i manifestrilor grosiere, inferioare, comune celor mai muli oameni. Perfeciunea este greu
de atins, dar atunci realizarea e total, iar recompensa, nesfrit.
Repa Sundhi se opri i i privi ceasul de la mn.
E trziu, spuse el. E timpul s ne desprim. Pn la plecare mai sunt unele lucruri de aranjat.
Elinor mi-a propus atunci s rmn peste noapte n vila lui, dar, dup ce m-am gndit puin, am
refuzat politicos. Voiam s analizez n linite aspectele acelei memorabile zile, care m marcaser
profund i, n plus, simeam nevoia s merg pe jos pn la mine acas. Aveam la dispoziie dou zile
pentru a reflecta la cele ntmplate i pentru a-mi aranja plecarea. Rmsese stabilit ca, n cea de-a
treia zi, foarte de diminea, s plecm spre inta cltoriei noastre, despre care, n acel moment,
aveam doar o vag idee.
Din puinele indicii pe care le primisem de la Repa Sundhi nelesesem dou aspecte importante: c
urma s se petreac fenomene neobinuite, care puteau fi nsoite de manifestri potrivnice nou; i
c, indiferent ce a fi crezut eu despre aceast aciune i despre impactul ei asupra mea, soluia cea
mai bun era aceea de a o accepta n totalitate. Speram din toat inima s fiu la nlimea ateptrilor
lui Repa Sundhi. n particular fie spus, evenimentele pe care le-am trit n acea deplasare m-au
zguduit att de profund, nct au existat momente n care simurile mele au ncetat pur i simplu s
mai funcioneze, iar eu nu tiam dac am murit sau nc mai triesc. Am fost ns ajutat s trec cu
bine peste emoiile intense pe care le-am simit atunci i astfel s dobndesc o viziune mult mai
ampl asupra realitii fenomenale, att fizice ct i subtile.
M-am ridicat din fotoliu pentru a-mi lua rmas bun de la Repa Sundhi i m-am nclinat n faa
yidam-ului, care m-a privit cu bunvoin. n timp ce Elinor ne conducea pe hol, ctre ieire, am
observat cum trupul uria al yidam-ului devenea din ce n ce mai transparent, pn cnd a disprut n
totalitate, n cteva secunde. Atunci lama mi-a explicat c yidam-ul avea de ndeplinit o anumit
sarcin, care necesita prezena lui n alt loc. Dup ce am mai stabilit unele detalii ale ntlnirii de
peste trei zile, ne-am luat toi trei la revedere. Dar eu am mai rmas puin cu Elinor, care m-a rugat
s-l atept. A venit curnd i mi-a druit un ceas de buzunar, care, dup aspect, arta foarte uzat.
A fost al strmoului meu i are o vechime de aproape 300 de ani. n medalion se afl o gravur cu
chipul su. Este exact aa cum l-am cunoscut i eu, atunci cnd l-am ntlnit la Bruxelles.
Am privit chipul gravat, care nfia un tnr distins, cu prul lung i cu lavalier. Ceasul foarte
vechi i uzat era o dovad vie a unor timpuri demult apuse, iar atingerea lui m-a fcut s simt fiorul
subtil al misterului ce nvluia personajul din gravur. ntreaga mea fiin a fost atunci cuprins de
nostalgia deprtrilor i a vremurilor apuse, crora acel om le fusese martor.
I-am mulumit lui Elinor pentru gestul su i mi-am luat rmas bun de la el. Am ieit apoi n strada
lung i pustie, o dat cu cderea primilor stropi de ploaie. Dei m ateptam s mai vd nc silueta
lui Repa Sundhi n lungul strzii, am constatat totui c el dispruse n mod inexplicabil. Refuznd
s mai analizez aceast nou enigm, am pit agale nainte ctre viitorul magic ce m atepta cu
nerbdare.
46

Capitolul 3
MACHANDI
Contrar ateptrilor mele, n urmtoarele dou zile am fost destul de linitit i focalizat s-mi
pregtesc plecarea. Chiar dac n acest rstimp am rememorat multe din elementele bulversante ale
ntlnirii mele cu Elinor i cu Repa Sundhi, nu eram deloc agitat, ci cutam s analizez n profunzime aspectele care mi-au fost revelate atunci.
Aa cum fusese stabilit, n seara dinaintea plecrii i-am telefonat lui Elinor pentru a afla dac planul
cltoriei rmnea valabil. Am primit confirmarea din partea lui, astfel nct am petrecut cele cteva
ore care mai rmseser pn la ntlnire ncercnd s aipesc. Curnd ns am descoperit c era o
sarcin grea; imediat ce nchideam ochii, mintea mi era invadat de imaginea unui peisaj ascetic de
munte, n care stncile i vile de piatr erau acoperite cu ghea i zpad. Dou piscuri semee se
nlau n zare, cu vrfurile scldate n lumina roie-portocalie a soarelui la apus. Privelitea era
pustie, vntul rece btea cu putere, zgribulind civa licheni care creteau n albia secat a unui ru.
M ntorceam n pat de pe o parte pe alta, fr s neleg nici semnificaia i nici mesajul acelei
viziuni. Ori de cte ori nchideam ochii, ncercnd s adorm, ea mi aprea foarte clar, de un
realism uluitor. Mai mult, atunci cnd vedeam peisajul, l percepeam cu toate simurile mele, astfel
nct mi se fcuse foarte frig, i a trebuit s m nvelesc cu mai multe pturi. ntr-un trziu, dup ce
m-am aflat o bun perioad de timp la limita dintre veghe i somn, am adormit, fr s visez nimic.
Somnul a fost att de profund, nct atunci cnd a sunat alarma ceasului, mi-au fost necesare mai
multe zeci de secunde pentru a-mi da seama ce se petrece de fapt. Sunetul alarmei ajungea la mine
parc din deprtri, apropiindu-se ncetul cu ncetul. n cele din urm, m-am trezit i am constatat cu
uimire, dar i cu bucurie, c m simeam excelent i foarte odihnit. Bine dispus, am luat un taxi pn
la vila lui Elinor, ns, din precauie am indicat oferului o adres cu cteva strzi mai nainte. Elinor
i Repa Sundhi erau deja acolo, ateptndu-m; am crezut c am ntrziat, dar m-au linitit,
spunndu-mi c totul este pregtit de plecare.
Dar yidam-ul nu ne nsoete? am ntrebat eu mirat, vznd c zeitatea nu se afl n cas.
Ba da, ns el ni se va altura de la un anumit punct al traseului, mi-a rspuns lama, fr s-mi dea
i alte detalii.
Ne-am urcat n maina lui Elinor, care era un jeep luxos, parcat n faa vilei. Pentru a putea discuta
mai uor pe parcursul drumului, Repa Sundhi a propus s rmn cu el pe bancheta din spate, ceea ce
am acceptat cu bucurie.
Era aproape ora cinci dimineaa cnd am pornit la drum. Cerul senin i plin de stele prevestea o zi
minunat; de altfel, perioada aceea de nceput a lunii noiembrie era deosebit de clduroas, ploile
fiind puine i scurte. Am remarcat faptul c, dac vom fi nevoii s urcm pe munte, probabil vom
avea condiii foarte bune de acces. Repa Sundhi mi-a explicat ns c eforturile noastre nu vor fi
prea mari, iar condiiile meteorologice nu aveau s prezinte vreo importan. Rspunsul lui m-a
derutat puin, dar nu am cerut i alte lmuriri. Elinor conducea repede, astfel nct, dup dou ore, ne
aflam deja la poalele Carpailor Meridionali, pe care trebuia s-i traversm. Priveam plin de
ncntare peisajul mirific n lumina superb a rsritului i am fcut observaia c nu departe de zona
prin care treceam, n dreapta noastr, se afla locaia secret din munii Bucegi pe care o vizitasem i
eu cu un an nainte.
Acel loc foarte special va avea un rol important n viitorul apropiat al Romniei, a spus pe
neateptate lama. Descoperirea nu a fost deloc ntmpltoare, iar expediia condus de Cezar a
nsemnat un prim semnal al schimbrilor apropiate, care vor avea loc nu numai n ceea ce privete
Romnia, ci ntreaga planet. Angrenajul cauzelor care vor conduce la aceste modificri este att de
complex, nct el nu poate fi cuprins i neles de ctre o minte uman obinuit. De aceea, cei
relativ puini care acioneaz pentru a pregti aceste condiii sunt sprijinii deseori de unele entiti
angelice care fac parte din diferite categorii ierarhice ale manifestrii. n tradiiile orientale acestea
sunt numite zeiti; e bine s tii c ele sunt organizate ntr-o ierarhie piramidal, cam dup aceleai
principii dup care e organizat o companie sau o ntreprindere n societatea modern.
Cezar mi-a vorbit doar vag despre ajutorul pe care anumite entiti angelice l dau necondiionat
omenirii, am spus eu. N-am neles niciodat cum se manifest acel ajutor sau cum poate fi el
perceput aici, n planul fizic.
47

 Un aspect important este cel al aciunii de purificare subtil pe care aceste fiine, care aparin
lumilor superioare din planul astral, o realizeaz la nivelul unei ri i chiar la nivelul ntregii
planete. Sper c n mare parte eti familiarizat deja cu aceste lucruri. n principiu, ele se refer la
unele realiti de ordin subtil pe care tiina modern le respinge sau cel puin le ignor.
Aa cum omul are o aur bioenergetic, i Pmntul, datorit cmpului energetic subtil emanat de
biosfera lui, are o aur proprie. Bineneles, spre deosebire de aura unei fiine umane, aura planetei
este gigantic. Totui, caracteristicile celor dou aure, precum i procesele energetice care se
deruleaz la nivelul lor sunt n principiu identice. De pild, aura unui om poate s se impurifice
gradat, de la alimentaia nesntoas, mediul impur i grosier n care triete, dar cel mai mult i mai
profund, se impurific n urma aciunilor pe care omul respectiv le svrete mai ales cu gndul. n
ceea ce privete aura Pmntului, condiia ei depinde de natura aciunilor fizice, mentale i verbale
ale fiinelor care triesc pe suprafaa lui.
Pentru mine ncepea s fie simplu s concep i s asimilez aceast informaie, dar nu eram prea sigur
c ea putea fi digerat i de oamenii obinuii.
Din pcate, pentru acetia lucrurile stau aa cum ai spus tu, a admis Repa Sundhi. Un om care nu
este contient i nici avizat de propria-i aur subtil, nu poate s cread c planeta pe care triete
este ea nsi o fiin, care are o aur gigantic. Dar pentru un clarvztor experimentat, acest lucru
este evident. Cel care are acces liber i nengrdit la planul astral poate, n anumite condiii, s
perceap aura actual a planetei, care este foarte ncrcat.
tiu c aura unei fiine poate s dea foarte multe informaii despre starea fizic i psihic a
acesteia, dar oare problema este valabil i n cazul destinului fiinei respective? am ntrebat eu.
Adic aura noastr conine informaii despre karma pe care o avem?
Structura energetic a aurei este foarte complex, dar esenial e faptul c n ea poate fi regsit
practic orice informaie despre acel om, care este mai mult sau mai puin ascuns sau codificat.
Prin urmare, citirea corect a aurei poate s prevad, de exemplu, natura unei boli care va aprea
n viitor, gravitatea ei sau chiar moartea persoanei respective, dac sunt sesizate anumite semne
particulare. De obicei, aceste simptome sunt rezultatul unor greeli karmice grave din alte viei,
care au fost transmise n viaa prezent i au fost chiar accentuate n mod incontient de acea persoan. Astfel de influene karmice, care au o natur energetic subtil, apar n aur ca nite vrtejuri
de culoare nchis, aproape neagr n cazurile foarte grave; ele se aseamn cu o plnie profund,
care vine de la exterior ctre interior, spre conturul corporal. ntr-un fel, pot fi asemnate ca form i
structur cu un furuncul. Prezena lor n aur este de cele mai multe ori un semn fatidic pentru viaa
acelui om. Cam la fel se prezint situaia i n cazul aurei Pmntului. Cele mai nocive elemente
care au contribuit la impurificarea ei sunt viciile i frdelegile oamenilor, la care se adaug
tehnologia greit orientat. Situaia s-a acutizat i din cauza numrului mare de fiine umane care
triesc pe suprafaa planetei, care acioneaz greit i nclin balana n partea negativ.
Dup o scurt pauz pe care a fcut-o, timp n care analizam intens informaiile primite, lama s-a
simit dator s mi ofere alte explicaii n acea direcie.
Aura este, de fapt, un cumul energetic subtil i depinde de natura predominant a energiilor care o
compun. Aici lucrurile sunt relativ simple: dac acionezi doar n sens benefic, cumulezi n aur
energii pozitive, a cror natur este benefic. O astfel de aur e strlucitoare, vie, activ, radiant.
Dar cei care se las prad viciilor i persevereaz n gndirea pervers i negativ i impurific
gradat aura cu energii malefice; acestea o fac tern, lipsit de strlucire, dominat de culori nchise,
cum ar fi verde murdar, brun, rou nchis i chiar zone de culoare gri nchis i negru. Aceste
particulariti ale aurei sunt intim corelate cu trsturile destinului. ntruct interaciunea dintre
fiinele umane sau dintre acestea i lucrurile sau fenomenele din jur este, n primul rnd, o
interaciune energetic la nivelul aurelor, nseamn c, n virtutea principiului, ceea ce se aseamn,
se atrage i acest principiu este valabil pretutindeni n Creaie. De aceea, o fiin uman rea i chiar
satanic n comportamentul ei nu va putea face niciodat fapte bune. Din acelai motiv, nu vei vedea
niciodat o band de rufctori mergnd la biseric sau cutnd compania sfinilor pentru a se ci
i a-i transforma vieile. Acele fiine nenorocite vor aciona n continuare n virtutea vibraiilor
energetice predominant rele pe care le au n aur i se vor asocia cu persoane de aceeai natur,
ndemnndu-se unele pe altele la noi frdelegi. n felul acesta, ele seamn seminele unui destin
48

amar, pe care va trebui s-l triasc n exact aceeai intensitate a pierderilor i suferinelor pe care
le-au pricinuit altora.
S tii c am ntlnit persoane care afirmau n batjocur c vor avea suficient timp dup aceea s
plteasc greelile pe care le svresc n prezent, am spus eu. Personal, consider c aceasta este o
viziune foarte pguboas asupra realitii.
Este adevrat c, n incontiena i ignorana lor, muli oameni se las ademenii de vocea minii i
nu de cea a inimii. De pild, unii sunt tentai s profite ct mai mult i ntr-un mod egoist de
plcerile vieii i s nu in cont de seminele rele pe care le seamn atunci. Aceste persoane se
gndesc c vor avea destul timp mai apoi n via pentru a consuma aceste efecte negative, cu alte
cuvinte, pentru a le plti. Trebuie s-i spun ns c aceasta este dovada unei mari prostii; e oarecum
la fel cu a spune c vrei s intri n nmolul mizerabil al unei mocirle, pentru ca dup aceea s iei i
s te speli de el. Desigur, aa ceva este posibil, dar va implica mult efort i va antrena o mare
pierdere de timp pentru a te cura de noroiul cu care te-ai mnjit. Care s fie atunci folosul unei
astfel de aciuni? Meritele pe care le-ai cumulat cu greu ntr-o anumit perioad vor fi repede
anihilate de aciuni rele, ce nu-i aduc dect o aa-zis satisfacie parial i efemer.
Realizam c o asemenea perspectiv sumbr era asemntoare cu o munc de Sisif i singura
explicaie pe care o gseam n cazul celor care procedeaz aa era aceea a slbiciunii lor n faa
tentaiilor efemere ale lumii materiale. nelesesem faptul c acestea dau natere destul de repede
unor emoii negative n fiina uman, deoarece este firesc ca preocuprile grosiere i inferioare, cum
ar fi tendina avid pentru ctig, luxul opulent, faima i lupta pentru putere s genereze n om
sentimente de lcomie, insensibilitate, rutate, invidie, egoism, mnie sau rzbunare. L-am ntrebat
pe Repa Sundhi n ce msur toate aceste emoii negative afecteaz aura uman.
De fapt, ele sunt energii subtile cu o frecven de vibraie grosier. Dac nu sunt ndeprtate
repede, pentru a fi nlocuite cu opusul lor, se vor fixa la nivelul aurei i al diferitelor organe ale
trupului, fcnd s apar tulburri psihice, boli i afeciuni grave. n mod asemntor se prezint
situaia i n cazul aurei Pmntului, care este profund influenat de aura fiinelor umane ce triesc
la suprafaa lui.
Din pcate, situaia actual a aurei planetei e critic. n prezent, ea poate fi asemnat cu aura unui
om grav bolnav. ntr-o astfel de situaie, n mod firesc, trebuie s urmeze un tratament de purificare i vindecare a bolii. i, la fel ca n cazul omului, planeta va nregistra i ea convulsii sau
fenomene asemntoare, pe care oamenii le percep ca fenomene apocaliptice. Nu e nimic
supranatural n asta, ci doar un efect de contrabalansare a ncrcturii negative, adic a karmei
negative a planetei, care a ajuns la o valoare critic i care influeneaz astfel destinul omenirii. Am
discutat i cu Elinor despre unele aspecte legate de destin i cred c am neles mecanismul lui de
formare, i-am spus atunci lui Repa Sundhi.
Da. n principiu, procesul e destul de simplu. Fiecare fiin uman este caracterizat de o energie
specific, ce determin o anumit stare general a minii i sufletului. Starea general va crea
canalele prin care se vor manifesta unele tendine mentale dominante, corelate cu tririle i energia
pe care o are acea fiin uman. n continuare, tendinele dominante vor genera un ntreg lan de alte
obiceiuri i tendine, care vor structura n cea mai mare parte destinul viitor al acelei persoane. Aa
se explic de ce unii oameni care au o energie grosier manifest, de asemenea, triri grosiere i idei
grosiere. Ei nu se mulumesc cu prerile pe care le au, ci ncep s i judece i pe alii dup propria
lor rutate, dup propriul lor scepticism i dup perversitatea de care ei nii dau dovad. Toate
acestea se petrec pentru c ei nu concep c ceilali oameni ar putea fi altfel dect sunt ei. n aceste
condiii, calea evoluiei acestor fiine umane va fi dificil i ndelungat, deoarece ele nu au nc
trezite focarele de for benefic n structura lor subtil i, prin urmare, nu au cu ce s susin o via
echilibrat i armonioas.
n felul acesta poi s nelegi de ce anumite salturi spirituale nu se produc peste noapte. n cazul
unei fiine care abia ncepe s se trezeasc din punct de vedere spiritual ntr-o existen, cumulrile
de energie spiritual pe care ea le are nu sunt suficient de mari, adic nu sunt predominante. Tririle
i strile cu care ea se confrunt ntr-o astfel de condiie vor fi amestecate, adic unele vor fi bune,
dar cele mai multe vor fi rele. Aceasta va genera o fluctuaie continu a fiinei ntre poli opui, care
se datoreaz mai multor factori, att interni ct i externi. De exemplu, dac n natura acelei fiine
49

umane exist acumulri malefice, atunci cnd intr n contact cu o ambian malefic, ea va fi
afectat i va tri din nou stri care i repugn. Dar o fiin eminamente benefic nu va avea nici un
fel de reacie malefic, dac se afl n aceeai ambian negativ. Cel care are fie i puin cumul
malefic n aura lui va simi - e drept c ntr-o msur foarte mic - acea ambian malefic; adic el
va sesiza totui c acea ambian este rea. Prin contrast, o fiin total benefic, chiar dac intr n
acel mediu inferior, nu-l va percepe ca atare. Desigur, ea i va da seama de natura lui dup reaciile
celor care se afl acolo, ns va rmne complet neafectat, pentru c n aura ei nu exist focare sau
puni de legtur cu acele manifestri energetice. Acesta este un aspect foarte important i tocmai
de aceea vreau s-l nelegi bine, a adugat Repa Sundhi cu un ton apsat.
Dup o scurt pauz de gndire am rostit:
mi dau prea bine seama c este esenial s acumulez ct mai multe energii benefice i elevate n
aur, care atunci vor determina o stare de echilibru i armonie n structura mea.
Mai mult, aceste acumulri pe care o fiin le realizeaz n aura ei vor fi cele care vor declana mai
apoi toate salturile care survin n evoluia spiritual a fiinei respective, a completat Repa Sundhi.
Trebuie s tii c prin acumulare apare totdeauna posibilitatea saltului evolutiv. Este bine c ai
neles necesitatea cumulrii care trebuie realizat la nivelul aurei, exclusiv n direcie pozitiv; mai
apoi, aceste acumulri se vor nsuma i vor genera premizele saltului spiritual.
Aceeai lege e valabil i n cazul regresului spiritual, adic al involuiei. n acest caz ns, nu mai
este vorba despre un salt, care e asimilat cu a merge nainte, ci de o cdere, de o prbuire a fiinei n
genunile rului. Atta timp ct n om persist rul, el va fi vulnerabil, pentru c ceea ce exist n
acea fiin va atrage mereu ceva asemntor.
i atunci, cum vom mai reui s acumulm merite i energii benefice? am ntrebat contrariat.
Exist destule posibiliti de a folosi voina individual pentru a anihila acumulrile negative. De
pild, una dintre aceste posibiliti este aceea de a se aciona contrar tendinei malefice care este
resimit. Dac fiina este pe cale s fie cuprins de o stare de mnie i de furie, atunci ea va trebui
s se controleze i s-i induc, plin de rbdare, o stare de calm i de iubire pentru fiina cealalt,
asupra creia dorea s-i proiecteze energiile malefice. Toate acestea implic efort, dar s tii c fr
efort nu se poate reui.
M simt ncreztor i dornic s depun acest efort! am spus, cuprins de o stare de bun dispoziie.
Excelent, nseamn c eti optimist i faci parte din categoria celor care deja au predominane
benefice n aura lor, spre deosebire de pesimiti, care au n structura lor energetic predominane
malefice, negative, distructive.
Eram bucuros c nelesesem aceste aspecte fundamentale ale existenei i evoluiei n manifestare.
Mi-am exprimat recunotina fa de Repa Sundhi pentru rbdarea i buntatea pe care a dovedit-o
explicndu-mi acele adevruri eseniale, care, dintr-o dat, mi se preau foarte simple.
Da, acum aceste lucruri i par simple i evidente, ns nu uita c nu poi ajunge la ele dect atunci
cnd te hrneti cu esene.
Am aprobat cltinnd din cap. Eram impresionat de fora deosebit a cuvintelor pe care le rostea
lama, de calmul i cunoaterea lui profund. Vorbele lui parc se nfigeau n contiina mea,
luminndu-mi nelegerea. L-am ntrebat despre modalitatea prin care zeitile din planurile subtile
ale Creaiei ajut omenirea i ntreaga planet s traverseze acest prag critic al existenei lor.
Chiar i n acest caz, e tot o problem de opiune a oamenilor, mi-a rspuns Repa Sundhi.
Entitile angelice, zeitile i toi cei care ajut la spiritualizarea planetei acioneaz din proprie
convingere i dintr-un impuls altruist, ns ajutorul lor ar putea fi mult mai substanial dac oamenii
ar invoca acest ajutor i l-ar solicita n mod contient. Acesta ar fi deja un pas important nainte,
deoarece ar nsemna c ei se trezesc din amoreal i realizeaz decadena la care a ajuns umanitatea. Rugile i gndurile lor bune ar contribui imens la efortul de purificare a aurei subtile a
Pmntului. Pe de alt parte, anumite entiti subtile din planurile elevate ale Creaiei impulsioneaz
unele fiine umane prin nvturi sau revelaii care sunt fcute n timpul strii de vis. Aceste
manifestri sunt ns att de vii i de puternice, nct uneori ele se impregneaz n contiina celui
care le triete chiar mai bine dect alte evenimente, cu care se confrunt n starea de veghe, n
lumea fizic.
50

Mi-am adus aminte fulgertor de imaginea care mi apruse obsedant n minte, nainte de a adormi;
nu puteam spune c a fost un vis, dar n mod evident nu a fost nici realitate fizic. Am ezitat cteva
momente dac s-i povestesc lui Repa Sundhi despre acest aspect, dar am renunat deoarece Elinor
tocmai oprise ntr-o parcare ce era plasat pe marginea oselei dintre muni. Ne-am dezmorit puin
i am admirat peisajul mirific ce ne nconjura. Apoi am luat o mic gustare cu Elinor, care adusese
proviziile necesare. Repa Sundhi a refuzat s mnnce, prefernd n schimb s se plimbe gnditor
puin mai sus, pe coasta muntelui.
Dup 20 de minute ne-am reluat drumul i la puin timp dup aceea am trecut munii spre
Transilvania. Se pare c att Elinor, ct i Repa Sundhi cunoteau drumul, deoarece ne-am abtut de
la oseaua principal, mergnd pe o rut ctre partea sudic a Munilor Apuseni. n tot acest timp,
am evitat s cer lmuriri cu privire la destinaia noastr final, dar nici lama nu a menionat vreun
element nou n aceast direcie. Am constatat c, pe msur ce ne apropiam de platourile muntoase
line i foarte largi, specifice Munilor Apuseni, Repa Sundhi devenea tot mai tcut i concentrat. De
aceea, nu am dorit s-l deranjez cu alte ntrebri, abandonndu-m cursului evenimentelor.
Jeepul prsise demult chiar i oseaua secundar i urca pe un drum de ar, care erpuia printre
mai multe sate rsfirate pe colinele dealurilor nalte. Destul de aproape se zreau primele masive
muntoase, acoperite de pduri bogate. Am lsat n urma noastr o ultim aezare, care nsuma doar
cteva case i am intrat pe un drum forestier surprinztor de bine ntreinut. La un moment dat,
Elinor a virat pe un drum la stnga, ngust, care era blocat dup civa metri de o barier din lemn;
un indicator din tabl ruginit, care abia se mai inea de braul barierei, ne anuna c accesul pe acea
cale era interzis. Elinor a cobort din main i a dat la o parte bariera. Ptrunse apoi cu jeepul pe
drumul care era puin mai lat dect maina, naintnd destul de repede. Se putea observa c nu mai
trecuse nimeni de mult timp pe acolo, deoarece vegetaia crescuse n voie pe drum i pe marginea
lui. Nu se distingeau nici mcar urmele de roi ale vehiculelor, care erau clasice n astfel de zone.
Drumul nainta prin pdure, n pant, cam un kilometru i jumtate, dup care se nfunda. Am
cobort toi trei din main. n faa mea puteam s vd printre copaci o poian foarte larg, care
fusese creat prin exploatarea lemnului. Copacii fuseser tiai i rmseser doar buturugile lor,
care erau acoperite parial de vegetaie.
De aici vom continua drumul pe jos, mi spuse Repa Sundhi. S tii c pe o mare raz n jur nu se
afl ipenie de om, ns vei fi ncntat de peisajul de basm prin care vom trece.
I-am mrturisit atunci c nu am antrenamentul necesar pentru a strbate munii, ultima tentativ n
aceast direcie fiind acum mai bine de 10 ani, dar lama m-a asigurat c nu va trebui s depun un
efort prea mare, ntruct drumul era uor de parcurs, iar panta relativ lin. Am ieit toi trei n poiana
cea mare; atunci mi-am dat seama c, de fapt, ne aflam chiar pe creasta dealului pe care l-am urcat
cu maina. Cred totui c acesta fcea parte din masivul muntos care se afla n faa noastr, deoarece
nu era mult mai mic dect crestele lui i, n plus, era legat de el printr-o vale relativ ngust i nu
prea adnc. Am traversat poiana i ne-am ndreptat ctre acel munte, mergnd prin iarba nalt i
moale, care, n mod curios, nc nu se uscase. Vremea era cald, iar briza vntului aducea mirosul
frunzelor czute i al pmntului reavn. Atunci am simit primele adieri ale unui parfum
inconfundabil, pe care l cunoteam prea bine. Era mirosul de ambr i de mir care nsoea mereu
prezena yidam-ului. Le-am atras atenia i celorlali doi asupra acestui aspect.
tiu, ne nsoete de puin timp, mi-a rspuns Repa Sundhi. M-a ntiinat telepatic despre o
anumit situaie, ns curnd i vei putea vedea forma fizic.
ntr-adevr, peste cteva secunde yidam-ul s-a materializat progresiv n spatele lui Repa Sundhi, n
dreptul umrului su stng. Am observat c aceast apariie nu a fost instantanee, ci a parcurs foarte
repede dou-trei faze intermediare de compactare a formei; mai nti conturul corpului s-a
manifestat ca un abur difuz n atmosfer, apoi forma s-a intensificat doar n anumite zone i apoi a
aprut complet n faza final. Chiar dac mai vzusem cu cteva zile nainte la Elinor acas acest
proces, dar n sens invers, uimirea mea a fost la fel de mare, doar c acum m-am abinut s m
exteriorizez. Statura impresionant a yidam-ului mi crea un sentiment de siguran i de ncredere
n rezolvarea cu succes a oricror probleme. Aceast senzaie nu a durat ns dect foarte puin,
deoarece treptat am nceput s remarc un fenomen paradoxal, care mi-a perturbat orice analiz
logic a creierului, proiectndu-m ntr-o stare de total incertitudine.
51

Translaia
Toate povestirile fantastice i teoriile oamenilor de tiin despre planurile paralele nu valoreaz
aproape nimic prin comparaie cu experimentarea direct a acestui adevr. n cazul meu, uluirea a
fost i mai mare ntruct am avut posibilitatea s observ n detaliu chiar ntreptrunderea a dou
niveluri ale realitii, fr ca prin aceasta simurile mele s fie perturbate n vreun fel.
Pe msur ce ne deplasam prin acea vale, am sesizat cum marginile orizontului din stnga i din
dreapta mea se ntunecau tot mai mult, ngustnd viziunea pe care o aveam. n acelai timp ns,
ca ntr-un efect de compensaie, orizontul din fa prea c se deprteaz i mai mult, trgnd
astfel dup el toate formele de relief. Estomparea luminii n prile laterale se asemna mai mult cu
un crepuscul care nceoa detaliile acelor zone, dei pn atunci acestea erau foarte clare n lumina
zilei. Aceast manifestare foarte stranie crea senzaia c ne aflam ntr-o cuv uria; dimensiunile
reliefului, care pn atunci erau interpretate n mod logic de creier, deveniser disproporionate i
aveau chiar tendina s i inverseze proiecia optic: ceea ce se afla n deprtare era mare, iar ceea
ce vedeam aproape era foarte mic. Am remarcat imediat c aceasta a creat o evident stare de
confuzie n creierul meu, care a generat un sentiment de team n fiin. Totui, modificarea ocant
pe care o percepeam n mediul nconjurtor nu s-a realizat brusc, ci n mod gradat, ceea ce a oferit
un oarecare spaiu de manevr pentru capacitatea mea de nelegere.
Este foarte straniu s mergi printr-o zon i s ai senzaia c realitatea care te nconjoar ncepe s se
modeleze precum un desen animat. Am constatat c prima impresie care este generat atunci n
minte este aceea a nesiguranei i a incertitudinii. Creierul analizeaz foarte repede toate
posibilitile de interpretare, dar cu toate acestea nu identific n experienele sale anterioare nimic
asemntor. Atunci el ncearc s construiasc singur un model nou a ceea ce percepe, dar
extrapolarea nu are succes deoarece nu sunt respectate legile de baz ale logicii i ale fizicii spaiului
tridimensional care reprezint nsi baza lui de interpretare. Astfel, ntr-un timp foarte scurt creierul
depune armele pentru c a epuizat deja toate posibilitile. Noua stare este ns improprie condiiei
mentale obinuite, deoarece mintea trebuie s fie mereu ocupat cu ceva, trebuie s aib totdeauna
un subiect de analizat. De aceea, n situaia neobinuit n care am fost pus, ea a generat n mod
automat un acut sentiment de fric interioar, care nu reprezenta altceva dect reacia de panic a
ego-ului meu prin raport la noua realitate pe care o percepeam. n mare parte aceast reacie se
datora instinctului de conservare a vieii, care este ancestral n orice fiin, dar care n acelai timp o
leag pe aceasta de condiia manifestrii, oblignd-o ntr-un fel s se agate de via, de experien,
de exterior.
n acelai timp, remarcam faptul c eram totui capabil s observ cu luciditate n acele momente
sentimentul fricii care m cuprindea i chiar s-i analizez rapid cauzele i proveniena. Aceasta a
provocat o zguduire a ntregii mele fiine, fornd clarificarea unei situaii pe care pn n acel
moment nu o sesizasem. Mi-am pus atunci urmtoarea ntrebare: dac, pe de o parte, eu sunt cel care
triete frica i angoasa de care eram cuprins, atunci cine era cel care observa acea emoie i
contracie a ntregii mele fiine? Am fost nevoit s recunosc c nu era cineva strin de mine, ntruct
eu nsumi triam frica i puteam afirma cu certitudine c tot eu eram cel care o observa cu detaare.
Dar dac primul sentiment mi crea o stare acut de contracie i disconfort n ntreaga fiin, cel deal doilea m linitea i m nla, conferindu-mi o mare ncredere i siguran.
n timp ce eram profund absorbit n aceste reflecii, Repa Sundhi mi se adres fr nici o
introducere, ca i cum am fi continuat o discuie mai veche:
Observaiile tale luntrice sunt corecte, dar confuzia nu a disprut complet. Te afli foarte aproape
de a realiza un salt semnificativ n contiin i n nelegerea raporturilor complexe dintre ce este
real i ce este fals. Acum e un moment foarte bun pentru a-i da seama de faptul c lumea
fenomenal este astfel structurat, nct s absoarb atenia omului ntr-o direcie greit. Este un
excelent numr de iluzionism cosmic. Aparent, nimeni i nimic n-ar putea convinge fiina uman c
realitatea n care triete nu e chiar aa cum o percepe. Dar, dup cum ai ocazia s constai singur
chiar acum, aceast convingere este eronat. Toate credinele i prejudecile omului n ceea ce
privete materia i legile fizicii clasice sunt false i inoperante. Problema este c de-a lungul
nenumratelor sale existene, fiina uman i-a ntrit gradat aceste convingeri i prejudeci false
ntr-un nod central, despre care crede c i reprezint individualitatea.
52

 Nu neleg prea bine, am spus. Eu cred c sunt ceea ce, de fapt, nu sunt?
Exact. Dar nu doar tu faci asta, ci orice fiin din Creaie, n diferite proporii de intensitate. Cu ct
ignorana e mai mare, cu att omul e mai prins n mrejele acestei iluzii, de care i vine greu s scape.
Analizeaz cu atenie percepia interioar pe care tocmai ai avut-o; este un bun nceput. mi poi
spune de care dintre cele dou identiti ai fost mai apropiat pn acum? Nu-mi era prea greu smi dau seama, aa c i-am rspuns imediat:
Firete, de cea care m-a fcut s simt teama. Mi se pare mai puternic, mai apropiat de mine.
Care mine? Definete-l, mi-a cerut lama. Brusc mi-am dat seama c nu aveam o idee foarte clar
despre cine sau ce sunt cu adevrat. Prima tendin a fost aceea de a m asocia cu trupul, ns chiar
i eu, care m aflam abia la nceput de drum n ceea ce privete nelegerea unor aspecte iniiatice,
realizam c o asemenea idee este, de fapt, o aberaie. Cum a putea s fiu, n esena mea, acest trup
cnd nu pot s fiu contient de el n fiecare clip? Nu mai departe de cteva zile n urm, am
constatat c, dei eram perfect lucid, nu aveam nici o percepie a trupului i nici nu mi doream
aceasta. Starea de profund relaxare i de dilatare care mi-a fost atunci indus de lama i de yidam
m determinase s transcend senzaia corporal, care este foarte limitat. Cu toate acestea,
continuam s tiu prea bine c exist, dar n nici un caz ca form i consisten fizic, material.
Caut rspunsul, m-a ndemnat Repa Sundhi. n asta const esena existenei. Ori de cte ori apar
situaii contradictorii, analizeaz cu atenie cauzele care au dus la ele. Nu pot exista dou adevruri
ntr-unul singur; de aceea trebuie s nelegi corect n ce anume const aspectul fals. Principalul
avantaj care decurge de aici este c nu vei mai fi pclit de acel aspect i el nu va mai putea s-i
afecteze existena, aa cum a fcut-o pn atunci. Dac, de pild, ai neles n profunzime c
identitatea ta real nu este acest trup, ci una mult mai subtil, atunci poi fii sigur c nu te vei mai
confrunta cu o serie ntreag de atitudini i percepii false, fr rost. n primul rnd va disprea
gradat frica de moarte, apoi nu vei mai acorda o atenie excesiv formei exterioare a corpului, se vor
estompa mult i chiar vor disprea anumite atitudini orgolioase i vei deveni mai puin egoist. Dar
fii atent totui, pentru c asta e doar o etap a devenirii i tu nu trebuie s te opreti doar la acest
stadiu al analizei. Profunzimile ei sunt nebnuite.
n timp ce Repa Sundhi rostea ultimele cuvinte, am remarcat c peste formele de relief ale zonei prin
care treceam ncepea s apar un alt peisaj, care la nceput era doar ca o proiecie de film suprapus
peste realitatea fizic. Dei imaginea acelei proiecii era neclar, mi-am dat seama c era vorba tot
de un peisaj de munte, dar mult mai stncos. Puteam s vd c pe solul pe care clcam era iarba i
vegetaia din Apuseni, dar n acelai timp peste ea era suprapus, ntr-o aparen strvezie, i
imaginea unui drum arid cu pietre de munte, ce erpuia printre doi versani din roc. M-am oprit i
am avut tendina s m terg la ochi, pentru a ndeprta mirajul. Cei trei s-au oprit i ei, uitndu-se la
mine. Nimeni nu spunea nimic, iar timpul parc se oprise i el. Am privit n jur; crepusculul din
pri se accentuase, urcnd mult ctre zenit, iar n faa mea, piscurile gigantice ale unui munte din
piatr se conturau din ce n ce mai clar peste coamele mult mai joase ale munilor mpdurii din
Apuseni, spre care noi ne ndreptam atunci. ntreptrunderea celor dou realiti crea o stare
ambigu i chiar un sentiment de nesiguran n ceea ce privete solul pe care clcam.
Imaginea cerului se modifica i ea cu fiece clip care trecea; culoarea lui albastr i soarele
strlucitor pe care l puteam vedea pn atunci erau invadate din ce n ce mai mult de o ptur
groas de nori vineii, ntunecai, care nc nu reuiser s acopere n ntregime imaginea soarelui
din realitatea mea. Perspectiva era cu adevrat uluitoare i totodat magnific: razele soarelui din
lumea n care m aflam strpungeau n unele locuri ptura de nori amenintori din realitatea care se
suprapunea peste ea i difuza apoi n superbe forme tronconice pe panta munilor din deprtare.
Mreia acelui spectacol unic poate fi cu greu descris n cuvinte. Eram copleit, dar cu toate acestea
nu-mi pierdusem stpnirea de sine. n loc s fac eforturi disperate pentru a nelege ce se petrece de
fapt, am decis s observ ct mai calm i plin de interes acea uluitoare transformare a reliefului sau,
mai bine zis, a realitii n care m aflam atunci. nlocuirea vechiului peisaj cu noua proiecie
spaial, cea a vii aride i stncoase, era aproape complet. Puteam s mai observ doar slabe
influene luminoase ale soarelui i, pe ici pe colo, zone de culoare verde-pastel ale vegetaiei din
Apuseni. Acestea deveneau ns tot mai estompate, fcnd loc n totalitate noului cadru spaial, mult
mai dur i mai slbatic n care m aflam. La nceput n-a fost dect o impresie neclar, dar dup ce
53

translaia s-a ncheiat n totalitate am rmas ocat de uimire: zona muntoas n care ne aflam acum
era chiar aceea care mi apruse obsedant n minte nainte de plecarea n cltorie!
Acesta este un moment important al existenei tale, care te va ajuta s nelegi c fenomenele sunt
relative n manifestare; totodat, te vei convinge c, meditnd profund asupra naturii lor efemere, vei
putea s dobndeti controlul aproape magic al realitii n care trieti. Atunci vei putea chiar tu s
determini, la voin, modificri sau translaii paralele ale unor lumi din Creaie, dac aceasta va fi
necesar, la un anumit moment.
Repa Sundhi vorbea rar, pe un ton grav, uitndu-se n ochii mei.
Am vzut acest loc n noaptea trecut; mi aprea n minte, imediat ce nchideam ochii, am spus eu
puin dezorientat. Nu tiam ce nseamn i nici acum nu neleg mai multe.
Ai fost susinut n felul acesta pentru ca ocul din prezent s nu fie prea mare, mi-a explicat lama.
Este o zon situat la mare nlime, n unul din munii Tibetului.
Rmsesem cu privirea n gol.
Acum suntem n Tibet? m-am blbit eu.
Da, translaia este complet. ns nu te ngrijora, procesul este reversibil, m-a linitit lama.
Dar nu neleg. De ce toate acestea? De ce a fost nevoie s fim proiectai aici?
Pentru c aici ne aflm aproape de scopul cltoriei i pentru c aa mi s-a sugerat s acionez.
Priveam n jurul meu relieful dur, pietros, uscat. Dup aprecierea mea, ne aflam la mai mult de 4000
de metri altitudine. Vntul uiera n rafale de-a lungul vii, iar aerul era foarte rece, aproape
neptor. Nu se vedea nici o potec i nici o urm de via, cu excepia unor licheni n ceea ce ar fi
putut fi mai demult albia unui ru; acum era complet secat i plin de pietri coluros. Din loc n loc
se puteau observa fragmente de ghea, iar pe versanii vii n care ne aflam, zpada era aprig viscolit. Relieful zonei se asemna cu o a, iar n faa noastr se aflau dou piscuri grandioase, acoperite
la vrf cu zpad. Peisajul era impresionant, chiar dac atmosfera era cam ceoas.
n mod ciudat, am simit atunci c prezena mea n acel loc era ntr-un fel ateptat i m-am simit
brusc cuprins de o for luntric pe care nu o nelegeam. Am corelat apoi intuitiv acea formidabil
senzaie de hotrre i voin pe care o simeam n mine cu austeritatea i fora subtil care se
degajau din locul n care m aflam. Chiar dac la o prim impresie condiiile erau vitrege i
neprimitoare, am remarcat c acel peisaj avea calitatea de a cura att mintea, ct i inima, iar
aceast subit purificare fcea loc unui pregnant sentiment de masculinitate, de for i virilitate.
Acea zon muntoas pustie, pe care iniial am avut tendina s o consider neprimitoare, m atrgea
acum ca un magnet i provoca n mine o nostalgie sfietoare a crei surs nu o cunoteam.
Trebuie s mergem.
Glasul lui Repa Sundhi suna ciudat de aproape i distinct, chiar dac valea era larg. Am tresrit i,
fr s vreau, mi-am strns puloverul pe trup. Totui, aerul era mult mai puin rece dect ar fi fost
normal la acea nlime i pe o vreme ca aceea. L-am ntrebat pe lama cum era posibil.
Aceasta este una din contribuiile yidam-ului. El personal nu ar avea nevoie de o astfel de
facilitate, dar s-a gndit c n felul acesta, noi am putea rezista mai bine.
L-am privit cu recunotin pe yidam. Trupul lui uria se integra perfect n acel peisaj i nu mi-a fost
greu s realizez c un zeu poate depi uor chiar i cele mai vitrege condiii terestre.
Unele locuri din munii Tibetului au o ncrctur subtil deosebit, a continuat Repa Sundhi s-mi
vorbeasc. Sunt misterioase deoarece pot nlesni manifestarea unor fenomene deosebite, care
uneori sunt chiar spontane. n cazul nostru, translaia spaial a fost actul voinei mele, ns am
dirijat n aa fel fenomenul, nct tu s ai timp s observi caracteristicile lui i s te obinuieti mcar
n parte cu noile condiii.
Am translatat i n timp? am ntrebat eu cu o urm de ngrijorare n glas, gndindu-m c, dac n
urma unei translaii spaiale mai aveam ansa s ajung acas, o deplasare n timp care nu ar fi decurs
prea bine ar fi fost fatal din acest punct de vedere.
Nu, nu a fost nevoie, a rspuns Repa Sundhi. Asta nu nseamn c nu e posibil, adug el imediat.
Dei sunt aparent distincte, energiile subtile ale spaiului i timpului se ntreptrund i determin
caracteristicile principale ale realitii nconjurtoare. La un anumit nivel al progresului spiritual va
fi posibil s controlezi tu nsui, prin voin, aceste energii. Aceasta nu se face ns la ntmplare, ci
numai n acord cu armonia i echilibrul energetic din zona respectiv a universului.
54

 Totui, tiina actual nu este de acord cu aceste idei, cel puin din punct de vedere practic.
Aceasta este drama omului de tiin contemporan, rosti lama. Chiar dac a fcut anumite progrese
teoretice, el are totui tendina de a-i supraaprecia eforturile i aceasta este o trstur periculoas,
deoarece i limiteaz libertatea contiinei. Rezultatele teoretice i ipotezele pot fi stimulative, dar i
frustrante. Aici, ca i n alte ocazii, cel care se opune este orgoliul ideii de supremaie. Omul crede
c a atins apogeul cnd, de fapt, el se afl abia la nceput de drum.
Mergeam cu grij printre pietrele ascuite, atent s nu-mi tai nclmintea n ele. Ne ndreptam prin
vale ctre cele dou piscuri muntoase din faa noastr.
E o zon prin care oamenii trec des? am ntrebat, dornic s tiu dac ne vom ntlni cu cineva pe
traseu. Repa Sundhi a cltinat din cap n semn c nu.
Acest munte este protejat n mod subtil. Foarte puini pelerini au acces aici i aceasta doar prin
graia i bunvoina anumitor zeiti nalte. Iar piscurile din faa noastr nu pot fi escaladate.
Trecerea dincolo de ele se face printr-un loc secret, pe care doar civa oameni l cunosc. Te afli la
grania dintre dou lumi foarte diferite.
i noi mergem ctre acel loc secret? am ntrebat plin de speran i de emoie.
Da, dar nu vei trece dincolo. Nu acum. Evenimentele trebuie s se petreac ntr-o succesiune dat,
pentru a asigura cursivitatea istoric a unei fiine i, prin extrapolare, a ntregii umaniti. Exist un
timp pentru toate, iar tu probabil vei ajunge s cunoti i cellalt trm ntr-un viitor nu prea
ndeprtat.
Eram puin dezamgit, dar n acelai timp i derutat. Am ntrebat totui cu un licr de speran:
Ce se afl dincolo de aceste piscuri? Ce fel de trm este acela i de cine este locuit?
Repa Sundhi nu mi-a rspuns, ci a continuat s mearg nainte, fr s m priveasc. Dup puin
timp, l-am chestionat din nou:
Dac nu trecem dincolo, atunci mcar spune-mi unde mergem acum?
Solicitarea mea era ndreptit, deoarece ajunseserm deja la poalele celor dou piscuri semee.
nlimea lor era ameitoare. Impresia covritoare provenea mai ales de la faptul c peretele de roc
era practic vertical i aproape neted, fr nici o fisur. Atunci am neles de ce spusese Repa Sundhi
c vrfurile nu puteau fi escaladate: ele formau o barier practic de netrecut.
Lama veni n fruntea grupului i ne ghid ctre dreapta. Am nceput s urcm oblic panta relativ
uoar care se ntindea pn la baza imensului perete stncos. n spatele nostru, valea parcurs
aproape c nu se mai vedea, fiind acoperit de o cea deas i de umbrele nserrii. Brusc, dup o
stnc apru o ni n peretele din roc masiv al muntelui. M-am oprit ca electrocutat. O team
nelmurit dar intens pusese stpnire pe mine, fr s-i pot preciza cauza real. Am crezut c se
datora deschiderii enigmatice din munte. Nia era foarte ngust, cu puin mai lat dect o lime de
umeri i de afar aprea complet ntunecat. nlimea ei era ns remarcabil, depind 8 metri.
Aprea ca o fant n trupul masiv al muntelui i sugera existena unor mistere nebnuite. M-am oprit
la civa metri de deschiderea din munte i l-am ntrebat pe Repa Sundhi dac acela era locul de
trecere dincolo. El ajunsese chiar lng intrare; s-a ntors cu faa la mine i mi-a rspuns:
Da, acesta este pasajul secret de trecere, dar i-am spus c nu aceasta va fi experiena pe care o vei
tri astzi. Trebuie s ai rbdare i discernmnt.
Yidam-ul se apropie de nia din munte, ateptnd n spatele lui Repa Sundhi. Chiar i el, cu statura
lui impozant, prea minuscul pe lng mreia acelui gigantic perete stncos.
Acum vom intra doar eu i yidam-ul prin ni, iar voi ne vei atepta aici. Nu va dura mult.
Zicnd acestea, dispru n interiorul deschizturii, urmat ndeaproape de yidam. Pentru a ncpea cu
umerii si lai, acesta fusese nevoit s intre ntr-o parte. Dintr-o dat, peisajul din jur mi pru pustiu
i chiar amenintor. Se fcuse brusc linitite i nici chiar vntul nu mai sufla. L-am privit pe Elinor;
era calm, fr griji, dnd impresia c nu se confrunta prima dat cu o asemenea situaie.
Ai mai urmat vreodat acest traseu? l-am ntrebat eu, spernd s capt un punct de sprijin care
s m ntreasc.
Nu, nu aici. Dar am fost cu Repa Sundhi n zone asemntoare; n Himalaya i n Anzii din Peru.
l priveam neajutorat. Aveam senzaia c fuseserm prsii acolo pentru totdeauna. n zona aceea
necunoscut, izolat complet de lumea civilizat, nu aveam prea mari anse de supravieuire. Panica
mi cuprinse mintea la gndul c vom muri ngheai de frig, fr adpost i fr hran. Noaptea se
55

lsa repede peste crestele nzpezite, iar eu cu Elinor ateptam la poalele acelui masiv incredibil de
nalt, fr certitudinea c vom mai gsi undeva salvarea. Chiar dac am fi supravieuit cumva, am fi
ajuns ntr-un sat tibetan, pierdut ntre crestele munilor, fr nici un mijloc de comunicare sau de
transport. n cel mai bun caz, presupunnd c nu a fi fost aruncat n temniele chinezilor, avea s
treac ani buni pn s ajung din nou acas, n Romnia. I-am expus i lui Elinor perspectivele mele
sumbre, dar el ncepu s rd cu poft, explicndu-mi c aerul rarefiat mi-a creat probabil unele
feste ale imaginaiei.
Firete c nu-i pas; doar mai ai de trit 2000 de ani, dar a vrea s profit ct mai mult de timpul
care mi-a rmas, am spus eu afectat.
Cu toate acestea, realizam cu destul luciditate c avea dreptate; aerul foarte tare, chiar dac era
rarefiat, exacerbase anumite funcii mentale, care au izbucnit la primul semnal de alarm. Aceast
contientizare din partea mea a fost suficient pentru a m face s-mi revin la o stare normal de
nelegere i apreciere a situaiei. I-am spus atunci lui Elinor c va trebui s fac mai multe excursii
de acest gen, pentru a m obinui cu rigorile munilor.
n timp ce schimbam ntre noi impresii pe aceast tem, Repa Sundhi i yidam-ul au ieit afar prin
deschiztura ntunecat din munte, fcndu-ne semn s ne apropiem. Am ajuns lng nia uria, dar
nu puteam s vd nimic prin bezna ei. Pereii de la intrare erau uor neregulai i decupau n piatra
muntelui o form geometric simpl de dreptunghi, care avea nlimea mult mai mare dect limea
sa. Apropierea de peretele de stnc mi-a creat o stare de puternic emoie, pentru c acolo simeam
ceva enigmatic, ceva profund misterios despre care nu tiam nimic.
Repa Sundhi m-a privit cu o mare buntate i mi-a spus:
Acum vei intra n acest munte i vei afla rspunsul la ntrebrile tale despre scopul cltoriei.
Momentul e important, deoarece va declana o serie de aciuni pozitive, printr-un declic esenial,
care implic i persoana ta. Nu te teme, vom fi cu tine un anumit timp.
Zicnd acestea, Repa Sundhi mi lu mna dreapt n mna lui i mi fcu semn s-l urmez. Am
intrat cu o strngere de inim n bezna neptruns din interiorul muntelui.
Petera sacr
n spatele nostru veneau yidam-ul i Elinor. Imediat ce am ptruns prin deschiztura din munte nu
am mai vzut nimic, dar dup cteva secunde am sesizat c acel culoar avea form de S; la nceput
el a cotit la dreapta, iar apoi la stnga. Cnd am intrat pe aceast ultim poriune, am vzut brusc n
faa mea, la mai puin de 3 metri, o deschidere uria, care era luminat. Am intrat ntr-o peter
mare, al crei tavan era ceva mai nalt dect nia prin care venisem. Se afla cam la 10 metri deasupra
solului acelei peteri. Chiar de la nceput am fost izbit de un element aparte: petera era luminat
discret, ntr-o culoare albastru deschis, foarte plcut, dar nu vedeam sursa acelei lumini. Un alt
aspect care mi-a atras atenia a fost temperatura aerului; acolo era aproape cald, n comparaie cu
atmosfera de afar, era mbietor, iar strlucirea magic a stalactitelor i a pereilor de roc crea o
atmosfer de basm, amplificat de sunetul discret al unui izvor de ap cristalin. Am urmat cu
privirea traseul izvorului; curgea printre formaiunile de roc, disprnd sub peretele din dreapta.
Petera nainta n munte pe o distan mic, nu mai mult de 12 metri, dup care se ngusta puin i se
curba ntr-un culoar spre partea stng, dar de unde m aflam eu, nu puteam s vd alte detalii. Acel
spaiu subteran emana o senzaie de mare puritate i un anumit rafinament pe care nu puteam s-l
definesc. ntreaga fiin mi era cuprins de o emoie delicat i m simeam ca i cum a fi fost
ridicat pe o treapt superioar a tririi i nelegerii. mi este greu s descriu senzaia deosebit pe
care o aveam atunci n profunzimile fiinei mele, ns cea mai apropiat comparaie mi se pare aceea
cu un freamt continuu, delicat, pe care l percepeam pretutindeni n corp.
Repa Sundhi m-a ndemnat s fac civa pai nainte, n timp ce el, mpreun cu yidam-ul i Elinor
au rmas la intrare. Am mers pn n dreptul unei formaiuni ceva mai mari de roc, acoperit de
mici cristale de cuar, care sclipeau multicolor. Eram emoionat, nu tiam la ce s m atept. Clipele
acelea mi s-au prut lungi ct orele i n mine cretea o nerbdare de neneles. Deodat, pulsul mi sa accelerat i ntregul trup mi-a fost cuprins de cldur. Mintea mi era atras ca ntr-un vrtej i tot
ceea ce era n jurul meu parc se apropiase de mine, rotindu-se cu mare vitez. Apoi, brusc,
atmosfera s-a linitit. M-am simit ca rentors dintr-o cltorie lung, dei agitaia mea nu durase
probabil dect cteva secunde. Eram linitit, cuprins de o adnc pace interioar...
56

Atunci am vzut-o pe Zei. A aprut deodat, din culoarul peterii, naintnd cu pai rari spre mine.
Sunt contient c nu voi putea nicicnd s descriu prin cuvinte, cu fidelitate, ce am simit n acele
momente unice. Suntem obinuii s trim ntr-o realitate foarte limitat, care nu ne ofer gama
bogat i nuanat de triri i senzaii din lumile superioare planului fizic. Mintea omului obinuit
este att de contractat la dimensiunile n care triete i la interesele pe care le are, nct atunci cnd
se confrunt cu o realitate care i depete puterea de nelegere are tendina s se blocheze i chiar
s refuze ceea ce percepe. Din fericire, eu am trecut prin aceste etape n unele conjuncturi anterioare,
astfel c aveam o anumit experien. Dar n cazul de fa, situaia era diferit. Pentru prima dat n
viaa mea mi era dat s ntlnesc o fiin care n mod evident provenea dintr-o alt lume, despre
care nu aveam nici cea mai vag idee. Cu toate acestea, am tiut imediat c este o zeitate elevat; nu
a putea s explic prea bine cum am tiut. Probabil c aspectul ei neobinuit, corelat cu emoia
intens pe care am simit-o atunci cnd i-am vzut chipul, s-au combinat cu unele cunotine pe care
le aveam despre panteonul zeitilor orientale, cu reprezentrile lor iconografice i, n acest fel,
subcontientul meu a fuzionat acele informaii ntr-o concluzie definitiv i clar. Sau poate a fost o
transmisie telepatic foarte puternic, ce a determinat o profund convingere n propria mea fiin.
Indiferent de cauz, tiam c m aflam n faa unei Zeie.
Am privit nmrmurit cum se apropia de mine. Senzaia pe care o aveam atunci era c venea ncet,
parc adus de valuri, dei vedeam prea bine cum pea pe sol. Cu ct se apropia mai mult, cu att
simeam o mai mare presiune asupra trupului, care aproape m mpingea napoi. Inima mi btea
nebunete i simeam cum sngele mi alerga prin trup, cum totul n jur parc se dilata i devenea
mai luminos, mai clar.
Aspectul Zeiei era tulburtor... Nimeni nu ar fi putut rmne indiferent la nfiarea ei uluitoare i
nu ar fi rezistat privirii ei intense. Era foarte nalt pentru o femeie; cred c trupul ei msura aproape
2 metri nlime, dar armonia lui era desvrit. Niciodat nu mai vzusem ceva att de ncnttor,
care s-mi creeze senzaia cert a perfeciunii formei. Chiar i acum, cnd scriu toate acestea,
imaginea Zeiei mi este att de vie n minte, nct doar proiectndu-m mental n acele momente
extraordinare pe care le-am trit, vd totul pn n cele mai mici detalii, exact aa cum am perceput
i am trit atunci.
nlimea ei impuntoare era dublat de o radiaie extraordinar, pe care o emana aproape vizibil.
Observasem ceva asemntor la yidam, atunci cnd am vzut aerul vibrnd n jurul trupului su.
Acum ns, acea misterioas radiaie emana parc din trupul Zeiei ca nite raze, dei acestea nu erau
raze de lumin. Era mai mult o vibraie ascuns, dar tocmai datorit profunzimii ei devenea mai
penetrant. Probabil c acea fenomenal for i energie pe care o degaja n jur mi crea senzaia de
presiune i de mpingere spre napoi.
Ajunsese n faa mea, la un metru i jumtate. Eram copleit. Am ridicat ochii i i-am privit chipul,
dar n acelai moment am tiut c nu voi rezista. Frumuseea ei uluitoare, nepmntean, mi-a blocat
respiraia. Ochii aceia incredibili m fixau cu o privire ce mi strpungea sufletul i inima, pn n
cele mai profunde ascunziuri. N-am crezut niciodat c frumuseea formei poate s produc un
asemenea impact asupra contiinei omului. nelegeam bine c era o combinaie ntre radiaia auric
a Zeiei i forma corpului i a figurii ei, care ntruchipau perfeciunea. Cu toate acestea, impresia
creat de frumuseea i puritatea ei neasemuit mi-a tiat efectiv respiraia. M-am sprijinit involuntar
cu mna stng de roca de lng mine i abia mi puteam stpni tremuratul corpului. Respiram cu
greutate i aproape nu puteam s-mi deschid ochii; chiar dac nu era o lumin care s m orbeasc,
cnd i priveam chipul, suflul mi se oprea iar eu simeam c-mi pierd cunotina. De aceea,
nchisesem ochii pe jumtate, privind-o doar de la bru n jos.
tiu cu certitudine c o astfel de experien unic trebuie trit pentru a o nelege pe deplin i
pentru a-i percepe toate nuanele. Descrierile mi par srace, nesemnificative n raport cu
formidabila amprent emoional pe care am trit-o atunci. Impactul vizual i cel energetic cu acea
fiin nepmntean s-au dovedit a fi cu mult mai puternice dect fora raiunii mele. Nu-mi mai
puneam problema dac ceea ce vedeam era real sau nu, dac visam sau aveam o experien
adevrat, dac ce percepeam atunci se ncadra sau nu n marjele cunoaterii tiinifice actuale.
Prezena Zeiei era att de vie i copleitoare, nct orice gnduri secundare pur i simplu nu mai
57

aveau loc n minte. ntreaga mea fiin se umpluse de acea impresie, a unei indescriptibile frumusei
din alt lume.
tiu c descrierea mea nu poate s surprind nici mcar n parte percepiile pe care le-am trit atunci
i c eforturile mele n aceast direcie nu vor fi niciodat suficiente. Cu toate acestea voi ncerca s
surprind unele trsturi generale, care ar putea oferi o idee aproximativ despre uluitoarea nfiare
a Zeiei. Nu se asemna cu nici una dintre rasele umane cunoscute. Pielea ei era de culoare albastr,
avnd chiar tente de albastru nchis; era foarte neted i strlucea sublim n reflexele luminii i ale
cristalelor din peter. Aceasta era caracteristica principal a trupului ei, care crea nc de la nceput
o impresie ocant asupra minii. Totui, dac misterul care se degaja din fptura Zeiei s-ar fi
limitat doar la att, cred c a fi putut s fac fa destul de bine ntlnirii. Dar aspectul complet
neobinuit al pielii era extraordinar amplificat de trsturile uluitor de frumoase ale chipului i mai
ales de ochii ei divini, celeti. Acetia puteau foarte bine s fie asemnai cu dou flcri intense
care supun totul n calea lor. Ceea ce la noi este partea alb a globilor oculari, la Zei avea culoarea
galben strlucitor, aproape scnteind, iar irisul ei era verde nchis. Aceast combinaie uluitoare de
culori crea o impresie hipnotic formidabil. Strlucirea ochilor era amplificat de albastrul pielii,
dar n acelai timp ntregul chip al Zeiei era parc luminat de radiaia lor tainic, sclipitoare.
Impresia pe care o degajau ochii ei era att de ocant, nct n primele momente senzaia creat era
una de fric paralizant la nivelul ntregului corp. Abia mai apoi, pstrnd un dram de luciditate, am
putut s realizez compasiunea i buntatea pe care privirea ei o exprima, de fapt, n profunzime.
Pentru cteva momente, orbirea mea iniial nu mi-a permis s mai judec natural i firesc,
atrgndu-m spre sentimentele limitatoare de fric i autoconservare.
i de aceast dat am fost ajutat s depesc acel moment dificil, pentru a avea o percepie corect
asupra situaiei. Incapabil s fac vreo micare, aproape sufocndu-m datorit impactului pe care l
avea frumuseea Zeiei asupra mea, m sprijineam lipsit de for de piatra masiv de lng mine.
Atunci ea s-a apropiat i mai mult de mine. Ca ntr-un film derulat cu ncetinitorul am perceput
detalii care s-au impregnat cu o mare for n subcontientul meu. Toate simurile mi erau acutizate,
iar curgerea timpului parc ncetinise. Aveam impresia c triesc ntr-o alt lume, dar cu toate
acestea eram foarte lucid.
I-am simit atunci cldura corpului, care m-a nvluit i mi-a creat poate cea mai plcut senzaie de
bine pe care am avut-o vreodat; era ca o boare delicat ce parc ptrundea n mine, anihilnd
contraciile psiho-mentale pe care le manifestam n mod involuntar. O dat cu aceasta am perceput
mirosul pe care l degaja trupul Zeiei; dac n prezena yidam-ului am fost foarte plcut surprins de
mirosul sacru pe care el l rspndea, n prezena Zeiei am rmas ocat de incredibilele nuane ale
parfumului ei i de puritatea extraordinar pe care acesta o avea. Mii de flori parc erau adunate n
acelai loc, dar totui era mai mult dect att; era mirosul unui spaiu sacru, al unor taine care nu pot
fi spuse, al unei realiti cu mult dincolo de lumea noastr, ce nu poate fi descris, ntr-un fel, era un
miros intuitiv, dar el nu rmnea acelai mai mult timp, ci devenea mereu un altul: fie precum un
parfum sublim, bine definit, fie ca o combinaie de nuane olfactive. Aceast percepie mi-a rvit
complet i ceea ce mai rmsese neatins n fiina mea. N-a putea s explic de ce s-a petrecut aa,
dar am simit c m-am abandonat atunci n totalitate Zeiei, ntr-un impuls nvalnic de iubire
necondiionat i de adorare frenetic. Mirosul divin al trupului ei care era foarte aproape de mine
mi-a rscolit un bagaj neateptat de amintiri ancestrale, crmpeie de senzaii nedefinite, imagini
stranii pe care nu le identificam n viaa mea... A fost ca o explozie de sentimente i de percepii
foarte profunde, care simeam c m apropie n mod tainic i ameitor de acea fiin divin.
Mi-am ridicat din nou ochii i i-am privit chipul de o frumusee rpitoare. Pentru a avea un
corespondent n lumea noastr, a spune c trsturile lui erau o combinaie ntre cele ale rasei
europene i cele ale rasei asiatice, dar n plus exista ceva greu definibil, care nu era pmntesc.
Chipul Zeiei radia o noblee fr seamn, un aer princiar, dar nu n sensul aroganei i al orgoliului,
ci n cel al nelepciunii i al fermitii. Proporiile ntre nas i gur erau perfecte, iar buzele ei roii
emanau o senzualitate aproape tangibil. Sursul ei fin i delicat lsa s se ntrevad albeaa unei
danturi perfecte i i scoteau n eviden pomeii uor proemineni. Ochii superbi erau mari i foarte
alungii, iar sprncenele negre, puin arcuite le conturau i mai bine forma perfect. Prul negru i
lung i cdea drept aproape pn la jumtatea spatelui, lucind feeric n lumina albastr din peter.
58

Fruntea i era liber, dar n mijlocul ei puteam s observ o linie vertical de aproximativ cinci
centimetri de culoare violet nchis, fosforescent.
Am remarcat c pielea feei avea o tent deschis de albastru, n timp ce gtul perfect era aproape
bleumarin. Poate c aceea nu era dect o impresie a mea, creat de radiaia luminoas i tulburtoare
ce era emanat de ochii ei. Zeia purta un voal simplu, semi-transparent, de culoare verde deschis,
care se combina uluitor cu culoarea pielii i cu aceea a iriilor ei. Voalul era prins ntr-un mod
complicat pe umrul ei drept, iar n zona taliei era legat lejer cu un fir de culoarea aurului. Materialul
n ape din care era confecionat voalul lsa s se ntrevad discret forma superb a snilor ei mari i
pielea strlucitoare a coapselor de culoare albastru nchis.
Zeia i apropie mna dreapt de gtul meu i m atinse foarte uor la baza lui. Apoi imediat fcu
acelai gest n zona din mijlocul frunii i apoi pe cretetul capului. i vedeam foarte aproape
degetele delicate, cu unghiile de culoare rou nchis i braul ntins ntr-un gest foarte natural.
Brrile superbe din aur btut cu rubine se micau ncet la ncheietura minii, producnd un
clinchet de cristal. La mijlocul braului dezgolit ea mai purta o brar aurie, ns aceea era mai lat
i ncrustat cu safire. Gleznele picioarelor erau i ele mpodobite cu brri subiri din aur, ns
acestea nu aveau pietre preioase. n schimb, la gt purta un colier de o rar frumusee, alctuit din
smaralde i perle albe, care strluceau puternic n contrast cu pielea fin i albastr.
n momentul n care m-a atins cu degetele, un fulger interior mi-a strbtut trupul pe coloan. Am
crezut c-o s lein, dar n-a fost aa. Eram n acelai loc, n picioare, dar nu-mi mai simeam corpul.
Parc m cuprinsese o amoreal general, dei mintea mi era foarte lucid. Senzaia pregnant pe
care o resimeam atunci era de evadare, de mare libertate; eram mic i n acelai timp eram foarte
mare. Dup cteva momente, cnd mi-a atins fruntea, am un vrtej interior m-a cuprins irezistibil i
m-a ridicat tot mai sus cu o vitez ameitoare. Am auzit atunci din ce n ce mai tare o vibraie
foarte nalt, care mi-a captat atenia. Simeam vibraia n fiecare atom al fiinei mele i aveam
impresie c ea reprezint ceva fundamental, o baz gigantic de susinere. A fi vrut s plonjez fr
reinere n acel ocean de sunet care umplea totul. Atunci, Zeia mi atinse cretetul capului. Un tunet
formidabil mi invad fiina, odat cu o explozie alb, orbitoare. Nu puteam spune c sunt nici n
aer, nici pe pmnt. Nu vedeam dect o lumin alb, strlucind ca o stea deasupra cretetului meu.
Din cnd n cnd, din acea stea strfulgerau sclipiri multicolore de curcubeu care se pierdeau ntr-un
spaiu pe care nu-l puteam defini. Treptat, lumina alb ncepu s se contracte, lsnd loc detaliilor
din peter. n cteva secunde am revenit la normal, dar lumina a rmas concentrat ntr-un punct
minuscul, puin deasupra cretetului capului meu; n-o vedeam i totui tiam c se afl acolo, o
simeam ca o senzaie de rcoare plcut, ce se rspndea n jos, pn n zona gtului.
Eram foarte aproape de Zei i o priveam contemplativ, fiind contient c prin voina ei reueam s
m susin, fr s-mi pierd cunotina. Acela a fost momentul n care a nceput s-mi vorbeasc. N-o
s uit niciodat vocea aceea i inflexiunile ei extraordinare. Era o mare diferen ntre vocea yidamului i vocea ei. Cum s descriu n mod credibil o voce care, de fapt, suna ca mai multe, pe tonaliti
diferite, dar care n acelai timp rmnea perfect unitar? Dei Zeia era n faa mea la mai puin de
un metru, vorbindu-mi rar i uitndu-se n ochii mei, eu i percepeam vocea ca venind din deprtare
i din toate direciile simultan.
La o analiz rece, aceea nu era o voce uman. Ea ajungea la urechile mele parc dublat sau chiar
triplat, ns aceste suprapuneri erau foarte puin decalate i aveau tonaliti diferite, astfel nct
efectul n ansamblu era ciudat i neobinuit. La nceput am avut reflexul s caut din priviri sursa
vocilor pe care le percepeam c vin din diferite direcii, dar curnd am realizat c, de fapt, aceea era
chiar vocea Zeiei. Sunetul ei era cald, cu multe inflexiuni, ns am remarcat o anumit striden,
precum aceea a unei corzi de chitar care este suprasolicitat. Dei cuvintele pe care le rostea erau
ntr-o limb necunoscut mie, totui, curios, le nelegeam perfect. Fr a fi prea puternic, vocea
Zeiei era penetrant i mi focaliza atenia asupra ei. i urmream fascinat micrile buzelor, i
simeam cu toat fiina radiaia formidabil ce emana din trupul ei, i vedeam pieptul micndu-se
ritmic dar ncet, abia perceptibil, n ritmul respiraiei i n acelai timp mintea mea nregistra cu
fidelitate toate cuvintele pe care le rostea Zeia. mi spunea despre faptul c venirea mea acolo are
un sens bine definit i c lucrurile sunt corelate ntr-un lan complicat de cauzaliti anterioare. mi
59

spunea c, pentru a fi capabil s rezist n prezena ei i s-i aud vocea a fost necesar un salt al
nivelului meu de contiin i energie, pe care ea mi 1-a indus, atingndu-m cu mna.
Experiena pe care tocmai ai trit-o este o pregtire pentru o iniiere special pe care o vei primi n
curnd. Peste puin timp, ne vom ntlni din nou i atunci vei cunoate alte fiine deosebite care au
fost iniiate dar, spre deosebire de tine, ele au trit experiena n timpul visului. Nu toi oamenii se
confrunt cu acelai tip de experien, pentru c aceasta depinde de structura luntric a fiecruia i
de aceea ei au primit diferite tipuri de iniieri n timpul visului. Cu toate acestea, exist un numitor
comun care v leag i v aduce mpreun. n ara ta se afl mai multe grupuri de persoane care sunt
pregtite i ajutate s evolueze n acest mod; trebuie s tii c metoda este aplicat i n cazul unor
fiine umane din alte zone ale lumii.
Trupul i chipul Zeiei exercitau asupra mea o atracie fascinant. Eram n trans privindu-i
frumuseea i ascultndu-i cuvintele ca din alt lume. Am ntrebat-o pe un ton sczut, cu emoie:
Care e n realitate scopul acestor pregtiri speciale? Lucrurile mi se par complexe, iar eforturile
susinute. Ce se petrece aici? Ce se planific n secret?
Am observat atunci c linia vertical de culoare violet din mijlocul frunii ei i-a intensificat
strlucirea. Vocea Zeiei m nvlui din toate direciile:
Cnd timpul sosete, cauzele care au fost demult sdite ncep s dea roade. Totui, aceasta ine n
primul rnd de voina oamenilor. Niciodat nu exist doar o singur posibilitate, dar n cazul
evenimentelor putem vorbi despre direcii majore de probabilitate. Adevrata lupt se d pentru a
nclina balana celei mai mari probabiliti ntr-un sens sau altul.
Zeia i ndrept privirea ctre cei trei, care rmseser n spatele meu, n dreptul niei din peretele
de stnc. Ea a schimbat atunci cteva fraze cu Repa Sundhi ntr-o limb pe care n-am neles-o, dar
care bnuiam c era limba tibetan. Imediat dup aceea, ei prsir petera, lsndu-m singur n
prezena acelei fiine celeste. Gndurile mi erau amorite i nu doream dect s o privesc i s-i ador
frumuseea divin i graia maiestuoas. mi simeam inima plin de un tumult pe care nu-l mai
puteam stpni; lacrimile mi-au invadat ochii, iroindu-mi pe obraji. Am cutat s rmn n picioare,
dei acestea mi tremurau, iar minile nu mai aveau for. Atunci, am observat cum ochii Zeiei au
devenit mai strlucitori; aerul din jurul ei s-a fcut luminos, pulsnd raze aurii, precum nite
strfulgerri de mare intensitate. S-a ndeprtat de mine, fcndu-mi un semn discret s o urmez. La
civa metri de captul peterii, n partea stng a culoarului, am observat o zon care parc era
decupat n piatra stncii. Semna cu o treapt uria ori cu un postament nalt cam de un metru i
jumtate. Adncimea lui n piatr nu depea ns o treime din nlime. Zeia s-a oprit lng acel
loc i m-a ndemnat s vin mai aproape. Pe poriunea plat de piatr era aezat o cutie sculptat
dintr-un lemn nchis la culoare, de esen nobil. La semnul ei, am ridicat capacul cutiei i am vzut
nuntru un pergament de culoare galben-maronie, fcut sul. L-am luat i l-am desfurat pe o
poriune mic; era acoperit cu semne scrise cu o cerneal a crei culoare devenise un fel de gri
amestecat cu verde. Probabil c la nceput culoarea a fost neagr dar, odat cu trecerea timpului,
contrastul a diminuat. Am observat c sulul era foarte vechi i chiar dac prea c fusese pstrat n
condiii bune, n unele locuri textul era destul de greu vizibil, din cauza numeroaselor crpturi ale
pielii din care era fcut pergamentul. Caracterele se asemnau cu cele ale limbii sanscrite, dar
nclinam s cred c era un text scris n limba tibetan. Am privit-o ntrebtor pe Zei.
E unul din pergamentele ce au fost ascunse n diverse locuri din Tibet cu mult timp n urm.
Fiecare are importana i destinul lui. Cel pe care l ii acum n mn are o valoare esenial, nu doar
prin coninutul textului, ci i prin faptul c a fost gsit; chiar dac i se pare puin, s tii totui c el
va declana o serie de aciuni i evenimente cu un impact profund asupra omenirii.
M simeam transportat ntr-o realitate de basm. Cu toate acestea, nu puteam s neg ceea ce vedeam
i simeam. Am ntrebat care era proveniena pergamentului.
Acesta i celelalte despre care i-am vorbit conin texte i informaii iniiatice importante, care au
fost revelate de neleptul Divin Suveran al Celor Trei Lumi, marele Guru Rimpoche.
Vocea Zeiei cpt o vibraie profund, care mi umplu inima de un sfietor sentiment de iubire.
n compasiunea lui pentru toate fiinele umane ignorante, Maestrul divin a expus nvturile
fundamentale, care au fost transcrise de cei mai importani discipoli ai si i apoi ascunse n anumite
locuri din Tibet. Pergamentul la care te uii a fost scris chiar de una dintre cele mai apropiate
60

discipole ale Gurului Rimpoche; ea a avut rolul principal n aciunea de sintetizare a nvturilor
marelui ndrumtor spiritual, pe care le-a grupat n categorii, le-a transcris i apoi a ascuns sulurile
cu texte n locuri secrete.
De ce le-a ascuns? De ce a procedat n acest fel? am ntrebat eu mirat.
Ochii divini ai Zeiei m fixau ca dou flcri.
Omenirea trece periodic prin anumite faze ale condiiei spirituale, mi-a spus ea. Perioada prezent
este cea mai sumbr i decadent dintre toate. Acele nvturi trebuiau transmise mai departe pentru
a amorsa o nou cunoatere spiritual a omului. Perioada n care au fost revelate de marele nvtor
spiritual al Tibetului era foarte tulbure i oricum n-ar fi reuit s provoace un impact semnificativ
dect ntr-o arie restrns. Menirea lor a fost propulsat peste un mare arc n timp, n condiiile
prezente, care fac posibil comunicarea liber ntre oameni. Toate acestea au fost prevzute cu
exactitate, dar ca aciunea s fie ndeplinit cu succes, pergamentele trebuiau conservate i pzite n
cele mai bune condiii, pentru a nu fi furate ori distruse. Guru Rimpoche i discipola lui au dat
aceast sarcin unor entiti subtile, ce nu permit nimnui s se apropie de locurile respective, cu
excepia celui menit s le descopere. Yidam-ul pe care-l cunoti are sarcina de a pzi acest loc secret
i greu accesibil oamenilor, care, n plus, este i o poart de trecere ctre un alt trm.
n mintea mea, conexiunile se fceau cu viteza fulgerului, dar inima mi fremta de emoia pe care
mi-o provocau cuvintele Zeiei, deoarece acestea declanau n mine stri i imagini din acele timpuri
de demult, chiar i ale fiinelor care acionau atunci. Nu vedeam propriu-zis toate acele evenimente,
dar percepeam cumva unele din cliee n minte, le tiam chiar atunci cnd mi erau relatate de Zei
i asta m umplea de uimire i bucurie. Fr ndoial, eram convins c aceast capacitate mi era
imprimat de Zei pentru a putea s m conving mai bine de ceea ce auzeam i atunci am simit
din nou un val de recunotin i iubire pe care i le druiam din toat inima.
Privindu-m cum eram asaltat de noi emoii, ea a schiat un zmbet fermector i mi-a spus:
n timpurile ce vor urma, te vei izbi de opacitatea i frica oamenilor de a cunoate i a ptrunde pe
calea spiritualitii. Aceste probleme nu trebuie s constituie bariere n calea misiunii pe care o ai.
nvturile din acest text i altele, la care vei avea acces mai trziu, trebuie rspndite cu
nelepciune ctre cei dornici s le primeasc i s le aplice n propria via. Muli sunt lenei, iar
lenea lor e chiar cronic. Lenea e, de fapt, o curs periculoas a minii, care contract i deprteaz
fiina uman de lumea nconjurtoare. Leneii sunt neputincioi, dorind s aib totul, dar neavnd
totui nimic. Dac sunt ndemnai s acioneze, se supr, pentru c se simt ncorsetai n propria
lene, ca un animal n cuc. Senzaia lor general este c nu sunt capabili s fac nimic. Astfel, nu
sunt interesai de ceea ce exist n afara lor. Sunt prizonierii propriei lor mini, care la orice
intervenie din exterior le dicteaz rspunsul: Nu pot. Nu vreau. Nu am timp. Nu m intereseaz.
Orienteaz-te mereu ctre cei care au spiritul viu. Se poate ca i acetia s aib la nceput o pojghi
de lene i de inerie, dar ea va ceda curnd n faa asaltului inimii subtile, care le este trezit.
Dar ceilali? am ntrebat. Ceilali de ce nu sunt i ei capabili de aceast revenire?
Nu ai nc idee de fora extraordinar pe care o dezvolt ineria sau lenea. Este un tip de energie
descendent, care intuiete fiina nu doar fizic, ci mai ales psihic i mental. n profunzimile lui, cel
lene este, de fapt, foarte ataat de confortul pe care i-l ofer viaa, de gndurile lui adeseori
fanteziste i de prejudecile la care nu vrea s renune. Nu are capacitatea s realizeze condiia n
care se afl i i imagineaz c viaa lui este foarte bun i decurge n mod normal. Muli se afl n
aceast condiie deplorabil. Vremea lor sosete atunci cnd fac eforturi mari pentru a se ridica din
lentoarea n care triesc.
Eram parc ncastrat n atmosfera magic a peterii. Prezena Zeiei att de aproape de mine, parfumul mbttor pe care l rspndea, privirea ei, toate acestea mi creau o stare de suspendare a
trupului i a minii.
Sunt multe idei care mi vin n minte i multe ntrebri la care nu gsesc rspuns E o enigm
modul n care te-am ntlnit... prezena ta este copleitoare...
Vorbele mi se opreau n gt de emoie i aproape c nu puteam s mai gndesc cursiv. Zona capului
mi era cuprins ca de flcri, iar pieptul mi vibra de energie.
E o enigm pentru tine, a rostit Zeia. Mie ns sufletul tu mi este ca o carte deschis. La ce ar
folosi dac ai cunoate acum toate particularitile situaiei? Curentul karmic te-a atras cu putere
61

aici, fr s-i dai seama de aceasta. Pergamentele care conin textele secrete revelate de Guru
Rimpoche vor avea un impact puternic asupra destinului viitor al omenirii. Multe dintre ele au fost
deja descoperite de fiine umane care ntruneau anumite condiii karmice. Reculege-te n sufletul tu
i nelege semnificaia misiunii tale.
Zicnd acestea, Zeia a strfulgerat, luminnd orbitor ntreaga peter. Ochii ei luminau ca dou raze
puternice. Treptat, lumina i reduse intensitatea, pn cnd am putut s disting din nou cum m
privea, cu mare iubire i buntate.
Guru Rimpoche a venit chiar el n aceast peter? am vrut eu s aflu, pentru a nelege anumite
percepii pe care le-am avut cu cteva clipe mai nainte.
El nu, dar neleapta lui discipol a intrat aici pentru a ascunde pergamentul. Asta s-a petrecut cu
foarte mult timp n urm. Prin puterile divine pe care le deinea, a modelat peretele de roc n forma
pe care o vezi acum i a aezat acolo cutia de lemn. Aceast peter este neobinuit, pentru c duce
spre o alt lume. De aceea i textul ascuns aici e foarte important. Totui, ntr-o prim faz, doar
puini oameni i vor nelege coninutul. n el este descris natura real a ataamentelor care l leag
pe om de lume i sunt menionate 5 tehnici de meditaie foarte eficiente, pentru ca el s depeasc
acest obstacol important. n final, cel a crui compasiune este infinit a fcut profeii despre marea
transformare prin care urmeaz s treac omenirea. n parte, aceste profeii se refer i la ara ta.
Totui, ele nu pot fi mplinite dac nu va exista o trezire autentic a oamenilor ctre spiritualitate.
Lanurile grele care i leag pe acetia sunt, de fapt, ataamentele i egoismul generat de ele. Ura,
mnia i nelegerea greit a situaiilor i a realitii se adaug la zestrea negativ a emoiilor. Cel
care le manifest i chiar le cultiv va fi mereu supus suferinei i decepiei. Pentru un astfel de om,
e o mare distan pn la lumina clar i pur a esenei sale divine i el se va chinui n ceaa unor
gnduri grosiere, de ataament fa de ceea ce vrea s obin. O astfel de fiin triete n extreme,
fiind continuu azvrlit ntre intensitatea plcerii i a fericirii i disperarea unei crunte suferine. Ea
nu poate s aib un prieten sau iubit fr s se ataeze cu putere de el i nici nu poate s vad un
duman fr s devin furioas sau chiar s l urasc. Nu uita niciodat c linitea profund a
sufletului o vei gsi doar n echilibrul perfect dintre aceste extreme. Indiferent c este vorba de
bucuria efemer pe care o dau situaiile plcute sau de mnia furibund, dezlnuit de orgoliul rnit,
acestea nu sunt dect influene iluzorii, care l abat pe om de la menirea sa n via. n faa acestor
iluzii, care deseori sunt instrumentate de forele malefice din Creaie, omul este precum un animal
domestic; se simte bine i n siguran n curtea stpnului su, care l hrnete i l ngrijete.
Animalul domestic nu tie ns c este doar o problem de timp pn cnd stpnul l va ucide
pentru a-l mnca.
Ascultam vrjit vorbele Zeiei. Sonoritatea lor mi declana o stare luntric minunat, care facilita
nelegerea lor profund.
i atunci, care este soluia? am ntrebat.
Urmrete echilibrul n tot ceea ce faci, mi-a rspuns Zeia. Rmi mereu n centru; aceasta i va
permite s fii n mijlocul aciunii i n acelai timp s nu te ataezi de ea. Fii ferm i echilibrat n
buntatea ta fa de celelalte fiine, fr s vrei s obii ceva n schimb. Trocul sentimental este chiar
mai ru dect nelciunea. Acestea sunt premisele nelepciunii.
Aveam senzaia c m aflu acolo de zile ntregi desvrindu-mi evoluia spiritual. Emoia,
frmntarea, slbiciunea i uluirea de care fusesem cuprins erau treptat nlocuite cu o senzaie de
for i energie, care mi generau o stare continu de fericire. ns chiar atunci cnd realizam
aceasta, am perceput intuitiv faptul c ntlnirea mea cu Zeia se apropia de sfrit. Am avut tendina
s m ntristez; n-a fi vrut s o prsesc niciodat, nu- fi vrut s revin n lumea noastr.
Zeia a zmbit fermector i mi-a atras atenia cu un ton de dojan:
Vezi ce greu e s te menii neafectat de suprri i chiar de bucurii, orict ar fi ele de intense?
Chiar n momentul n care crezi c ai atins apogeul, descoperi spectrul nemulumirii i al suferinei.
Cel cu adevrat puternic nva s fie dincolo de ambele manifestri. ntr-un fel, eti ataat de forma
mea fizic i prezena mea. Uneori sunt necesari mii de ani, pentru ca aceste urme ale ataamentului
s dispar. Totui, spre ncntarea ta, i spun c m vei revedea curnd. Foarte curnd.
Inima ncepu s-mi bat iari cu putere.
62

 Voi veni din nou aici n peter? M vei chema din nou? Dac e aa curnd, a vrea s nu mai
plec; a vrea s rmn aici i poate Elinor i Repa Sundhi vor dori i ei s mpart acest loc cu mine,
am spus eu uitndu-m rugtor la Zeia sublim.
Ea m privi ntr-un fel care m fcu s izbucnesc n lacrimi. Chipul ei, de o frumusee tulburtoare,
m impresiona att de mult, nct n unele momente emoia mea ajungea la paroxism i nu eram n
stare s mai scot nici un cuvnt. Trupul de o armonie divin i gesturile foarte delicate pe care le
fcea nteau n mine un tremur puternic, mai ales atunci cnd ochii ei se ainteau asupra mea,
manifestnd o iubire i o compasiune fr margini. Aveam atunci impresia c toate apele universului
i revrsau misterele lor ancestrale prin lumina acelor ochi divini.
Nu e nevoie s rmi aici, a spus Zeia. Mintea i imaginaia ta sunt acum prea surescitate pentru a
se exprima logic i coerent, adug ea zmbind larg. Nu-i nimic, de ndat ce vei prsi aceast
peter, vei reveni la o stare normal, ns mult evoluat fa de cea cu care erai obinuit.
Dac nu te voi ntlni aici, atunci unde te voi revedea?
Era greu s-mi stpnesc amarul despririi.
Va fi chiar n ara ta. Repa Sundhi i yidam-ul te vor nsoi acolo. Despre acel loc vorbete marele
nelept Guru Rimpoche n profeiile lui din textul pe care l-ai gsit aici. El spune c n vremurile din
urm va fi un trm la vest, cu o mare de ap, lng un triunghi de muni. n acei muni, se ascund
mari mistere care vor fi descoperite; Goratri este muntele n al crui vrf se afl un foarte important
focar de impuls energetic. Profeia divinului Maestru afirm c panta fr de ntoarcere a
transformrilor pe aceast planet va fi marcat de o descoperire extraordinar, care va fi fcut n
munii din ara ta. Asta tii deja. De acum nainte, lucrurile sunt strns nlnuite i sunt determinate
la un nivel cauzal profund. Al doilea element important, generat de primul, este descoperirea acestui
pergament i ducerea lui n lume, unde va fi fcut cunoscut gradat, n etape. Tu vei avea o
contribuie nsemnata n acest proces, care va declana o serie de cauze secundare benefice.
n timp ce rostea aceste ultime cuvinte, Zeia ncepu s se deprteze, rmnnd ns mereu cu faa
ctre mine. Aveam aceeai nedumerire ca n primele momente n care am vzut-o: era senzaia c
mai curnd plutea, nu c pea, dei aceasta era o stranie iluzie optic. Un resort luntric m mpinse
atunci cu putere i am srit ca un arc. Nu se putea s plece aa curnd, nu m putea lsa singur att
de repede! n cteva secunde, dispru n coridorul din spatele peterii. Fr s mai in seama de
nimic, m-am repezit ntr-acolo. Coridorul era destul de ngust i puternic luminat. Am ptruns
hotrt n el dar, dup ce am cotit la stnga, m-am oprit blocat de uimire: dup 2-3 metri, coridorul
se sfrea n peretele muntelui, ca i cum doar pn acolo fusese spat. Mi-am spus c trebuia s
existe o u sau o ieire secret i am nceput s caut n jur i s pipi febril pereii de stnc, n
sperana c voi descoperi mecanismul secret de deschidere a uii. Curnd ns am fost nevoit s
abandonez, deoarece intuiam c nu are sori de izbnd. tiam c Zeia nu are nevoie de ui secrete
sau mecanisme ascunse pentru a trece n alte planuri. Totui, dispariia ei brusc, aproape ca i
apariia, mi-a bulversat fiina i mi-a umplut inima de dorul sfietor al revederii. ntreaga mea
energie s-a condensat atunci ntr-o dorin vie i de a o striga s vin napoi. Acionam copilresc,
dar n acelai timp mi-am dat seama c nu tiam cum s o chem. Chiar n acel moment ns, i-am
auzit n minte vocea binecunoscut, rostind clar un singur nume: Machandi. Am ncremenit; n
urmtoarea clip i-am rostit eu nsumi numele i am constatat cu mare bucurie c efectul lui era
relaxant, linititor. Totui, impresia plecrii ei intempestive era nc vie pentru a fi aa repede
estompat. Singurul factor pe care l consideram pozitiv n acele momente era c, aa cum mi
promisese, aveam s o ntlnesc peste foarte puin timp. Nerbdtor s aflu de la Repa Sundhi cnd
va fi aceast ntlnire, m-am ndreptat ctre treapta de piatr din peretele muntelui i am luat caseta
din lemn, ce coninea pergamentul preios. Am mai privit o dat petera n care am trit poate cea
mai intens experien emoional a vieii mele. M-am gndit atunci c spaiul ei sacru i acea
lumin feeric albastr strjuiau de mii de ani intrarea secret spre o alt lume. Nu mi-a fost dat
atunci s aflu ce mistere ascundea acea lume i nici cine erau locuitorii ei. Eram ns aproape sigur
c ntre misteriosul trm i marea descoperire din Bucegi exista o legtur strns i speram ca ntrun viitor destul de apropiat s am ocazia de a afla mai multe detalii pe aceast tem. De altfel, Repa
Sundhi afirmase c voi avea acces la aceste secrete, peste o anumit perioad de timp. Acest gnd
mi-a dat un sentiment de speran, deoarece mi imaginam c o voi revedea pe Machandi i voi
63

rmne mereu n preajma ei. n acele clipe, nc nu mi ddeam prea bine seama de semnificaia
real a evenimentului pe care l trisem n peter. Am strns cutia la piept, mulumind n gnd
Zeiei pentru buntatea ei i am pit n spaiul ntunecos al niei din peretele stncos al muntelui,
pentru a reveni n lumea din care am plecat.
Capitolul 4
INIIEREA SECRET
n faa peterii m ateptau Repa Sundhi, yidam-ul i Elinor. Vntul rece m izbi frontal, aducndum la o realitate dur i palpabil. Umbrele nserrii ntunecau i mai mult norii, iar peisajul stncos
i arid contribuia la ntristarea mea. Mergeam napoi pe acelai drum pe care venisem, cufundat n
gnduri i profund marcat de ntlnirea cu Machandi. Cei trei erau i ei tcui i reculei,
respectndu-mi starea. Mi-am dat curnd seama c nu procedam corect. Experiena pe care tocmai o
trisem trebuia s fie un motiv de bucurie i exuberan i nu unul de tristee i ngndurare.
Desprirea de Zei era previzibil, iar eu trebuia s revin n lumea n care aveam un rost i o
menire, pentru a pune n practic nvturile pe care le aflasem i pentru a ndeplini misiunea
secret care mi se dduse. De fapt, realizam c indiciile n aceast direcie erau foarte vagi. Aveam
pergamentul, deineam anumite informaii i cunotine ezoterice, totui nu se stabilise nici un plan,
nici o direcie precis de aciune. Am neles c n astfel de cazuri nu se pune problema la fel ca ntro companie, unde se traseaz ci i repere clare pentru a ajunge la performan. Dac ar fi aa,
situaiile de via s-ar derula ntr-un gen de automatism, ceea ce ar face ca jocul s devin
previzibil. Aveam doar ideea i anumite instrumente ajuttoare; restul trebuia s-l concep singur,
s m adaptez, s caut posibiliti eficiente prin care adevrul i spiritualitatea s ajung la cei care
vor s le primeasc.
Oamenii sunt diferii, se comport i neleg diferit pentru c i personalitatea i nivelul lor de
contiin sunt diferite. A le face cunoscute anumite aspecte ezoterice fundamentale care ar putea s
le transforme radical viaa i capacitile este un proces dinamic, care nu se bazeaz pe o singur
soluie. Eram contient c, pentru a reui s mprtesc altora ct mai bine i convingtor o nou
viziune asupra vieii, trebuia mai nti ca eu nsumi s neleg n profunzime acele lucruri. Din
fericire, destinul mi-a facilitat cunoaterea unor fiine excepionale, care m-au ghidat i continu s
m ndrume cu mult competen n tainele spiritualitii.
Am observat c Repa Sundhi mergea alturi de mine fr s intervin n gndurile mele. Totui,
simeam prezena lui ca o invitaie tcut de a-mi lmuri ceea ce nu pricepeam.
tii, sunt unele necunoscute legate de Machandi pe care a vrea s le aflu... Prezena ei m-a
copleit i trebuie s-i spun c ntreaga mea fiin mi este plin de imaginea i amintirea ei, m-am
destinuit eu lui Repa Sundhi.
Lama a zmbit discret, dar nu a rostit nici un cuvnt, continund s peasc alturi de mine.
Cutam s-mi gsesc cele mai bune cuvinte care s exprime ceea ce simeam.
La nceput, ocul m-a dezorientat, dar apoi m-am recules ntr-o oarecare msur. Simeam c ea
m ajut s fac asta... dar m ntreb dac efectul apariiei ei s-a datorat doar formei ei divine, am
adugat eu mai mult pentru mine.
Vocea lui Repa Sundhi m-a scos ca dintr-un somn adnc:
Firete c n primul rnd asta te-a impresionat cel mai mult, dar senzaiile de natur energetic pe
care le-ai simit se datoreaz formidabilei influene aurice pe care o manifest. Efectele acesteia le
vei resimi nc mult timp de acum nainte.
Totui, cine este ea? Atunci cnd era lng mine puteam s receptez cu fidelitate tot ceea ce-mi
spunea i s-i admir splendoarea nenchipuit, dar dac voiam s o ntreb ceva anume, aproape c nu
eram capabil s-mi adun gndurile i s m focalizez asupra lor.
Lama mi lmuri imediat dilema.
n acele momente erai prea bulversat pentru a mai putea avea o linie coerent a gndirii. Diferena
fa de nivelul de contiin al Zeiei este nc foarte mare i, dei ea te-a ajutat s depeti unele
obstacole, totui impactul asupra minii i percepiilor tale se pare c a fost nucitor. Desigur,
Machandi ar fi putut s provoace temporar n tine un salt spectaculos al contiinei, care s te aduc
64

mult mai aproape de propriul ei nivel, dar atunci exista pericolul producerii unor scurtcircuite n
mintea ta. n acest caz, ar fi putut aprea efecte secundare i chiar probleme de ordin fizic, deoarece
structura ta organic nu e nc deplin pregtit s suporte o manifestare energetic puternic. De
aceea Machandi te-a adus doar la limita pe care o poi suporta n acest moment.
E o zei? am ntrebat. Cine e ea? Chiar i acum, dup ce am trecut printr-o experien de neuitat,
mi vine greu s cred asta.
E normal; prejudecata e nc foarte puternic, dar peste puin timp vei vedea altfel lucrurile. Da, e
o zei foarte puternic, dar s tii c i ea a parcurs drumul ascendent al evoluiei. O mare
transformare n cazul ei a survenit acum cteva sute de ani. nainte de asta a fost o entitate celest
feminin, o dakini, care a nsoit-o pe una dintre discipolele neleptului Padmashambhava din Tibet.
nc nu cunosc istoria Tibetului, dar m simt foarte atras de relatrile despre marii maetri de aici,
am spus eu cu mult pasiune. Machandi mi-a vorbit de marele Guru Rimpoche, ale crui nvturi
se gsesc n acest text pe care l am cu mine.
Repa Sundhi a zmbit nelegtor.
Este unul i acelai cu Padmashambhava. Acest nume e ns mai cunoscut n Occident, dar exist
multe altele n textele tradiionale tibetane cu care a fost slvit de-a lungul timpului. A fost o fiin
desvrit spiritual, care a reformat din temelii religia Tibetului. Asta s-a petrecut acum mai bine de
1200 de ani. Pergamentul a fost ascuns n peter de una dintre discipolele lui principale, care se
numea Tsogyelma sau Yeshe Tsogyel.
L-am ntrerupt pe Repa Sundhi pentru a-l ntreba dac ea e cea pe care a nsoit-o Machandi, ceea ce
ar explica prezena ei n peter i legtura cu pergamentul ascuns acolo.
Nu, Zeia a fost n preajma altei discipole foarte importante a marelui nelept, care se numea Tashi
Kyidren. Dei era prines, aceasta i-a dedicat ntreaga via spiritualitii. n realitate, Tashi
Kyidren a fost ncarnarea unei dakini, iar Machandi a nsoit-o pretutindeni. ns activitatea Zeiei pe
care ai ntlnit-o e mult mai veche, n timpuri despre care istoricii nu au nici o idee clar. Ea a fost
nsoitoarea lui Rama i a preafrumoasei lui soii, Sita, dup ce acetia au plecat n pdurile din
muni. Sunt timpuri att de vechi, nct oamenii privesc aceste relatri ca pe nite legende. Au trecut
mai mult de 9000 de ani de atunci i e firesc c au intervenit erori de interpretare a realitii din
acele vremuri, care s-au transmis de-a lungul civilizaiilor pn n timpurile noastre.
Aa-zisa legend dintre Rama i Sita pe care occidentalii o cunosc din epopeea hindus Ramayana
este, de fapt, ct se poate de real. Pot s spun chiar c anumite evenimente i fapte cu care ne-am
confruntat noi au direct legtur cu acele timpuri. Machandi, care pe atunci tria chiar n proiecia
ei fizic, n planul terestru, ca o dakini foarte tnr i devotat acelui cuplu divin extraordinar, ar
putea s-i dea unele detalii foarte importante. Asta depinde doar de tine, pentru c implic s
progresezi spiritual suficient de mult nct s ajungi s fii aproape de Zei. Cnd vei dobndi acest
nivel, nu va mai fi nevoie s-i relateze ea nimic, deoarece vei fi tu nsui capabil s vezi i chiar s
trieti acele timpuri n cel mai real mod cu putin.
Gndul c n felul acela a fi putut s rmn mereu lng Machandi, mi ddea aripi.
Problema principal e c n decursul vremii s-a creat impresia c Rama i Sita au plecat din India
de azi ctre vest, cnd n realitate Rama a domnit pe teritoriul actual al rii tale, a continuat s-mi
explice lama. O informaie mult mai precis pe care i-o ofer este aceea c reedina lui regal a fost
n zona judeului Slaj, iar retragerea lui pentru mai muli ani, mpreun cu Sita s-a fcut exact n
valea din Munii Apuseni, prin care am trecut noi ieri. Nu sunt mari deosebiri fa de peisajul de
atunci, doar c vegetaia era mult mai nalt. Acelea erau timpuri n care unele zeiti din planurile
cereti se materializau n plan fizic i obinuiau s triasc mai muli ani printre oameni.
Vznd uimirea mea fr margini ntiprit pe chip, Repa Sundhi a continuat s-mi vorbeasc i
despre alte aspecte extraordinare din acele timpuri ndeprtate.
Nivelul de contiin al populaiei care se afla atunci n zona carpatic era foarte elevat; oamenii
erau puini i se stabileau mai ales n zona vilor i a crestelor muntoase. Viaa lor era profund
meditativ i pe atunci aveau loc multe evenimente care azi ar fi catalogate drept uluitoare miracole
divine. Trebuie s tii, de asemenea, c impregnarea subtil din acele timpuri a fost att de
puternic, nct nu a disprut n totalitate nici chiar astzi, dup mai bine de 9000 de ani. Ea a
amorsat o matrice energetic fundamental, ce se va actualiza din nou n viitorul apropiat, ca urmare
65

a unor legi de ciclicitate. Desigur, ar fi nc multe de spus despre acea epoc ndeprtat, chiar dac
oamenii de tiin afirm c e doar rodul unei fantezii debordante. Exist totui dovezi marcante pe
care unii istorici le dein, precum i studii remarcabile ce atest realitile despre care i vorbesc.
Din pcate, sunt i mai muli cercettori care doresc ca ideea i concepia actual despre felul n care
a evoluat istoria umanitii s nu fie schimbat. Pentru ei, asta ar fi sinonim cu un dezastru, att
financiar ct i geo-politic. Este ns de mirare c, dup cte tiu, o lupt destul de nverunat
mpotriva acestor realiti este purtat chiar de ctre unii istorici i academicieni din ara voastr.
Totui, lucrurile se vor corela de aa manier, nct adevrul s ias curnd la iveal.
Dup o scurt pauz, Repa Sundhi a continuat:
Istoria lui Rama i a lui Sita este mai complicat dect a fost descris n Ramayana, dei acolo
esena mesajului s-a pstrat nealterat. De pild, intervenia i luptele de culise ale unor civilizaii
avansate care existau n acele timpuri, precum i tehnologia inimaginabil pe care acestea o
dezvoltaser au fost descrise doar sumar i de multe ori alegoric. n plus, prezena lui Machandi
lng Rama, dup rpirea lui Sita de ctre Ravana, a fost voit eliminat din povestire, pentru a nu
crea confuzii despre castitatea cuplului divin. Machandi a avut atunci o contribuie major la victoria
final a lui Rama i tot ea e cea care a salvat-o pe Sita dintr-o situaie grea, n ultima faz a
rzboiului, care a implicat i trei deflagraii atomice. Dar toate astea sunt doar poveti n viziunea
tiinei moderne. Nu trebuie s inem cont prea mult de prerea ei asupra unor astfel de subiecte,
ntruct ignorana i interesele cercettorilor moderni duc spre alte direcii, n loc s duc spre
adevr.
n zona din Munii Apuseni n care s-a efectuat translaia a fost creat nc din acele timpuri o falie
spaio-temporal pe care Rama o folosea adesea pentru a se proiecta n diferite puncte de pe glob. A
fost nevoie doar s reactivez acel nivel energetic pentru ca efectul s apar din nou i astfel s poi so ntlneti pe Zei. Cumulnd o imens experien n manifestare, Machandi a evoluat mereu i n
prezent guverneaz o mare parte a galaxiei noastre, ocupnd un loc superior n ierarhia entitilor
celeti. tiu c acest lucru este aproape de neconceput pentru tine n momentul de fa, ns dup ce
te vei familiariza cu particularitile lumilor subtile vei nelege mult mai uor lucrurile din aceast
perspectiv.
Eram extaziat de misterele pe care lama mi le dezvluia i nu mai simeam rceala vntului.
Cum e posibil totui ca ea s cunoasc tot ceea ce se petrece ntr-un volum gigantic de spaiu i de
timp? am ntrebat, covrit la gndul amplorii unei astfel de posibiliti.
Repa Sundhi mi-a explicat cu rbdare:
Tu vrei s nelegi acest aspect rmnnd la acelai nivel de logic i de percepie pe care l ai n
prezent. Contiina este ns multidimensional i evolueaz n timp. Omul obinuit i percepe viaa
pe segmente: familie, serviciu, afaceri, distracie i multe altele. Atunci cnd vrea un anumit lucru,
se implic n acel segment al vieii, uitnd aproape complet de celelalte, care continu totui s
existe. Aceast abordare e foarte limitat. Gama emoiilor umane are ca suport tocmai acest gen de
viziune fragmentat asupra vieii, care se afl la baza ideii false despre ceea ce suntem noi de fapt.
Te identifici n mod eronat cu specificul unui fragment din viaa ta i simi nevoia s te ataezi de el.
Asta creeaz dependen, iar de aici apare frustrarea; la rndul ei, frustrarea va duce n mod
inevitabil la suferin. E un lan cu care omul se leag contiincios pe parcursul ntregii sale viei.
Dac viziunea ta este ns de ansamblu, toate aspectele din existena proprie vor fi percepute n
secvene corelate i nlnuite cauzal. Mai mult, vei putea nelege de pe o poziie superioar i ceea
ce te nconjoar, chiar dac nu te implic n mod direct. Aceasta este diferena fundamental ntre un
om obinuit i un nelept. n cazul neleptului, expansiunea contiinei poate deveni gigantic. El
nu numai c nglobeaz ceea ce exist n acele limite, dar e capabil s dirijeze la voin orice aciune
i intervenie n acel cadru spaio-temporal. Acum cred c nelegi mai bine puterea de influen a lui
Machandi n univers. S tii ns c pentru a stpni i controla eficient un nivel al manifestrii,
trebuie ca tu nsui s fii pe un nivel superior planului pe care vrei s-l controlezi. Un orb nu va
putea conduce niciodat un alt orb.
nelesesem foarte bine aceast condiie, dar nu eram lmurit nc asupra cauzei care determin
manifestarea emoiilor noastre limitate ce provoac suferin. Nu tiam nici motivul pentru care
66

omul prefer s i segmenteze viaa n fii distincte de interes i aciune. Repa Sundhi mi-a
clarificat unul dintre cele mai importante aspecte ale vieii noastre:
Cauza principal const n ideea greit pe care omul i-o face despre feluritele aspecte ale vieii.
Dei totul se schimb i se transform n jurul lui n fiecare moment, el crede cu convingere c
lucrurile i situaiile pot rmne aceleai, adic neschimbate. Dac vei analiza ns n profunzime,
vei descoperi c aceast concepie e total nerealist i chiar lipsit de logic. Nimic din ceea ce te
nconjoar i nici din ceea ce exist n Creaie nu rmne la fel, ci se transform ntr-o continu
tendin evolutiv. Poi tu s spui c relaiile pe care le-ai avut au rmas aceleai sau c cele din
prezent nu se vor schimba? Crezi c averile i posesiunile materiale pe care unii oameni le strng cu
aviditate reprezint ceva stabil i venic? Dimpotriv, ntr-o singur clip ei pot s piard ce au
agonisit o via ntreag. Starea psihic nu e nici ea mai stabil: cnd este criticat, omul se supr;
cnd sufer o pierdere, se nfurie; cnd nu are ce-i dorete, devine gelos sau invidios. Toate aceste
atitudini nu sunt dect emoii negative, care l constrng s svreasc anumite aciuni. Acestea se
imprim n karma lui personal i i vor genera mari probleme n vieile lui urmtoare.
Ideea greit c lucrurile sau situaiile sunt permanente i c nu se vor schimba vreodat este chiar
rdcina suferinei omului. Dup cum i spuneam, viziunea lui n aceast privin este complet
nerealist. Adevrata dram este ns aceea c, dei se confrunt de nenumrate ori pe parcursul
vieii cu situaii care i infirm aceast concepie, el se ncpneaz s persiste n aceeai idee.
Imaginndu-i c nimic nu se schimb i c tot ce dobndete n via va dinui o venicie sau va
rmne la fel mcar pe durata existenei sale, omul se ataeaz tot mai mult de relaii, sentimente,
emoii, bani, posesiuni sau plceri. Urmrete cu atenie aceast manifestare psihic negativ, care
este ataamentul. Vei nelege repede, chiar prin exemplul oferit de propria ta via, c el creeaz n
tine ateptri, pretenii i iluzii. De cele mai multe ori, acestea nu sunt ntrunite ori satisfcute i
astfel apare suferina, care la rndul ei genereaz gnduri negative; acestea vor contribui la karma
negativ a persoanei respective i tot aa, ca ntr-un cerc vicios. Acum cunoti lanul limitrii omului
n Creaie. Rupe acest lan i vei fi liber.
mi ddeam seama foarte bine c acest ndemn reprezenta o piatr de temelie n evoluia mea
spiritual. Nu mi era ns prea clar cum a putea s elimin ideea fals a permanenei lucrurilor. I-am
cerut lmuriri n aceast privin lui Repa Sundhi, care mi-a rspuns:
Tot ce se afl n jur i n interiorul fiinei noastre, indiferent c e vorba de organismul fizic,
procesele psihice ori mentale, se schimb ncontinuu, dar ele ne apar a fi constante i
neschimbtoare. Asta se datoreaz, pe de o parte, lipsei ateniei din partea noastr, iar pe de alta,
refuzului mental de a nelege acest adevr. Din aceast cauz, oamenii se ntristeaz sau se supr
cnd ateptrile lor nu sunt mplinite. Manifestnd o voin demn de ceva mai bun, ei persist
totui n ideea fals c, poate, lucrurile vor rmne la fel, adic neschimbate. Dorina lor nu exprim
n realitate dect msura ataamentului cu care se aga disperai de ceea ce-i nchipuie c le
aparine i nu vor s piard. Unii oameni sunt att de nrdcinai n ataamentele lor, nct, pentru a
le pstra cu orice chip, prefer s-i genereze anumite idealuri, a cror natur nu o neleg nici ei
prea bine. Aceste idealuri n via, fie c se refer la iubire, la art ori la activitatea profesional,
sunt folosite doar ca o pavz, pentru a ascunde - att de ei, ct i de ceilali - propriile ataamente i
posesiuni. Aceast veritabil construcie psihic i mental e fals i nu face dect s umbreasc i
mai mult nelegerea pe care ar trebui s o aib acea persoan cu privire la natura lucrurilor n
Creaie. Singura posibilitate de a te rupe din acest cerc vicios este aceea de a observa cu luciditate
situaia real i a-i nelege mecanismele. Aceast analiz trebuie fcut att n timpul activitilor
zilnice, cnd te confruni chiar cu tendinele respective, ct i n particular, n linite, meditnd
asupra faptelor de peste zi, care demonstreaz falsitatea concepiilor tale. Dac vei face asta cu
perseveren, rdcinile ataamentelor i convulsiilor interne vor fi n mod gradat distruse.
Ataamentele meninute mult timp se transform n obinuin, adic i sedimenteaz o baz solid
n structura psiho-mental a omului. Acestea sunt mai greu de nlturat, dar n principiu metoda
rmne aceeai. Nu exist pastile miraculoase i nici reete care s vindece una dintre cele mai grave
boli ale omului, care este ataamentul. Va trebui s depui eforturi susinute pentru a reui n acest
demers. Ceea ce omul a legat, tot el trebuie s desfac.
Bine, am spus, presupunnd c voi proceda n acest mod, ce va rezulta?
67

Repa Sundhi zmbi ngduitor.

Cel mai bine e s te convingi singur. Explicaiile mele n aceast direcie nu i-ar fi de prea mare
ajutor. Totui, este important s nelegi c, o dat ce te-ai debarasat de scaiul ataamentelor,
libertatea spiritului, a minii i a trupului tu sunt incomparabile cu orice alt situaie obinuit de
via. Aceasta i va genera fericirea veritabil, care nu are un obiect anume, adic nu depinde de
ceva n mod special. Eti pur i simplu fericit c exiti i c tot ce te nconjoar exist odat cu tine.
Un efect direct al acestei realizri interioare va fi acela al dorinei de a ajuta n mod altruist pe cei
care au nevoie i de a svri doar aciuni virtuoase. Sigur, aceasta nu implic faptul c, pe parcursul
evoluiei tale i a cii spirituale pe care o urmezi nu te vei mai confrunta cu probleme ori suferine.
Acestea vor continua s apar un anumit timp, deoarece structura fizic i psiho-mental nu este
nc purificat, iar anumite elemente karmice, care sunt consecina direct a faptelor rele din trecut
au ajuns la stadiul n care trebuie s fie compensate. n astfel de situaii, inima ta nu trebuie s fie
cuprins de dezndejde, iar practica spiritual nu trebuie ncetat. Mai mult ca oricnd, atunci va
trebui s dai dovad de voin i perseveren pentru c, aa dup cum i-am spus, orice lucru este
trector, chiar i suferinele karmice. Treptat, datorit transformrii pozitive din viaa ta i a modului
corect n care gndeti i acionezi, aceste suferine vor diminua, iar tu vei avea acces la planuri de
contiin mult superioare celui n care te afli acum.
Spunnd aceasta, Repa Sundhi se opri din mers, fcndu-ne i nou semn. Am observat c ne aflam
n zona vii pietroase n care am fost translatai cu ceva timp nainte. Lama a nchis ochii cteva
clipe, rmnnd nemicat. i priveam cu admiraie expresia feei, de concentrare i resorbie
interioar. Afar era aproape ntuneric, dar crestele munilor emiteau n mod enigmatic o lumin
difuz i fosforescent de culoare mov. Deodat am simit c am fost cuprins de un tremur interior,
care mi provoca o vag senzaie de grea. Am vzut atunci cu uluire cum peisajul parc s-a
curbat n pri, ondulndu-se ca nite valuri. Apoi, brusc, am fost inundai de lumina puternic a
soarelui pe un cer senin; translaia avusese loc n sens invers i acum ne aflam din nou n Munii
Apuseni, aproape de poiana mare din vrful dealului pe care l-am urcat. De aceast dat, Repa
Sundhi realizase proiecia noastr direct, fr s mai recurg la fazele intermediare la care fusesem
martor cu puin timp nainte. Totui, remarcam ceva ce nu mi se prea n regul, tiam c translaia
anterioar avusese loc dup-amiaza i m ateptam ca, dup cele 45 ore petrecute n zona
Tibetului, acum s fie sear, dac nu chiar noapte. n loc de asta, constatam c era o diminea
strlucitoare i clduroas de noiembrie, ceea ce m-a derutat. Am fcut observaia c ar fi trebuit s
fie un alt timp al zilei.
Aa ar fi fost normal dac timpul s-ar fi scurs dup impresia ta subiectiv, mi-a rspuns lama.
ntlnirea cu Machandi a implicat ns uoare modificri ale continuumului spaio-temporal, astfel
c ceea ce ie i s-a prut a fi doar cteva ore, n realitate a durat cu mult mai mult.
17 ore i jumtate, a spus Elinor uitndu-se la ceas i calculnd diferena de timp, Prin urmare,
avem un decalaj de 1213 ore fa de timpul obiectiv.
Nu tiu de ce, dar eram ncntat c m confruntam cu acele fenomene neobinuite care implicau distorsiunea spaiului i a timpului, L-am ntrebat pe Repa Sundhi dac acestea determin anumite
efecte secundare asupra corpului fizic. Mi-a explicat c nu exist nici un pericol n aceast privin
i c ideile i presupunerile oamenilor de tiin sunt eronate, mai ales din cauza lipsei de experien
direct n domeniu.
Singurele efecte ce pot surveni sunt cele de ordin psihic, deoarece persoana poate fi bulversat de
modificarea integral a realitii cu care era obinuit i a legilor fizice pe care le cunotea, ns
chiar i aceast impresie e curnd estompat printr-un mecanism interior de autoadaptare care este
foarte eficient. Totui, n cazul deplasrilor n timp, problema este mai complex.
Am ajuns peste puin timp la main, unde am luat o gustare frugal. nainte de a porni pe drumul de
ntoarcere, yidam-ul s-a fcut nevzut, dar Repa Sundhi m-a asigurat c l voi rentlni peste cteva
zile, atunci cnd vom pleca spre alt destinaie n muni. Din cte am neles, aceea avea s fie o
aciune mai ampl. Lama mi-a oferit i alte detalii, considernd probabil c de aceast dat am
depit un prag important n evoluia nelegerii mele.
Muntele Goratri, care este menionat n textul profeiilor marelui nelept Padmashambhava, este,
de fapt, muntele Godeanu, denumirea actual fiind o transformare fireasc pe care a suferit-o
68

numele iniial n decursul mileniilor. Acest munte are o mare importan n echilibrul energetic
regional i deine unele secrete ce vor ului lumea. Machandi a ales acel loc cu un scop anume.
Nu m mai mira faptul c lama tia bine ce discutasem eu cu Zeia. Am reacionat ns cu entuziasm
la vestea c o voi revedea pe Machandi peste puin timp, n munii despre care ea mi-a vorbit. Repa
Sundhi mi-a spus c vom pleca n acel loc peste o sptmn, timp n care trebuia s-mi dicteze
traducerea textului scris pe pergament i s rezolve alte aspecte legate de deplasare. Mi-a spus c
avea nevoie de cteva zile pentru a nelege textul i cuvintele afectate de trecerea timpului.
E un vechi dialect tibetan, care nu se mai vorbete de cteva secole. Va fi nevoie s consult anumite surse secrete, mi-a explicat el.
Am ajuns cu bine la Bucureti n acea dup-amiaz i am stabilit s ne ntlnim peste patru zile n
vila lui Elinor. Am petrecut acest rstimp analiznd experienele pe care le-am trit i urmrind
totodat s pun n practic nvturile primite de la Repa Sundhi i de la Zei. n doar cteva zile
vzusem, aflasem i trisem ceea ce n mod obinuit se poate derula pe ani ntregi sau chiar cteva
viei succesive. M-am convins astfel personal de valabilitatea proverbului c nu aduce anul ce aduce
ceasul. Acest fapt a reprezentat un indiciu n plus pentru mine c n curnd se vor produce
transformri pe toate planurile i n ntreaga lume. Dincolo de faptul c acesta este, n general, un
lucru tiut, totui, n egal msur este i bagatelizat, ceea ce micoreaz puterea mesajului i tinde
s diminueze responsabilitatea oamenilor n aceast privin. Lucrurile trebuie privite ns n mod
obiectiv. Nimeni nu poate s nege problemele grave cu care se confrunt omenirea n prezent, ns
doar puini sunt cei care i neleg cauzele i mecanismul de propagare. Din acest motiv, oamenii
caut s trateze de multe ori superficial situaia, uitnd c, de fapt, problemele lor sunt chiar
problemele omenirii, reflectate de aceasta. n plus, exist lupta furibund dus de unele organizaii
oculte pentru a manipula i controla ideile i tendinele populaiei, ceea ce complic lucrurile.
Voiam s mi asum cu responsabilitate un rol pozitiv n aceast lupt, n care binele i adevrul
triumf totdeauna i eram bucuros c exist fiine ce m pot ghida competent n direcia potrivit.
De aceea, cnd m-am ntlnit cu Repa Sundhi pentru a lucra la traducerea textului tibetan, eram
foarte hotrt s urmez calea desvririi spirituale.
Este foarte bine c acionezi n felul acesta. Totui, trebuie s ii seama c mai nainte de aceast
trebuie s te stabileti tu nsui n cunoaterea ferma a unor legi i principii fundamentale din
Creaie, fr de care nu poate exista un real progres i o transformare a fiinei tale. n lume sunt
muli cunosctori ai aspectelor spirituale, textelor sacre i noiunilor ezoterice, dar cunoaterea lor
este relativ arid, pentru c nu este dublat de o realizare profund, interioar, a ceea ce ei cunosc.
I-am dat dreptate lui Repa Sundhi, deoarece i eu tiam c fora cuvintelor i justeea faptelor provin
doar din realizarea practic a adevrurilor spirituale, Fiecare treapt urcat pe scena progresului
spiritual constituie, de fapt, o etap nou, superioar, de nelegere a universului i de capacitate de a
aciona eficient la acel nivel,
Adevrata nvtura spiritual se dobndete odat cu practica, a continuat lama s-mi explice.
Procesul nvrii este interactiv l omul se perfecioneaz n chiar momentul n care aplic foarte
corect cunotinele pe care le-a dobndit pn atunci.
Apoi Repa Sundhi mi-a detaliat anumite modaliti prin care puteam s-mi controlez influxurile
mentale l pe cele emoionale i mi-a dat unele sfaturi n legtur cu principiile sntoase de via i
comportament. El a insistat totodat asupra importanei aplicrii acestor cunotine n activitatea
zilnic, pentru c numai atunci ele pot contribui n mod real la evoluia noastr ca fiine umane.
Nu trebuie s analizezi doar din punct de vedere intelectual crile i textele de spiritualitate, m-a
povuit el. E mult mai bine s meditezi cte puin n fiecare zi asupra adevrurilor expuse n ele i
apoi s observi reflexia lor n viaa pe care o trieti. Unii oameni se pierd n analize sofisticate i
argumentaii sterile, care nu fac dect s le amplifice orgoliul de aa-zii cunosctori ai domeniului
ezoteric. n realitate, ei bat pasul pe loc i, ntr-un fel, se mbat cu ap rece gndind c sunt valoroi
i chiar nelepi; devin arogani i i imagineaz c sunt singurii deintori competeni a unor
secrete i ai unor cunotine oculte, sfidnd, mai mult sau mai puin justificat, orice alt prere n
aceast privin, De multe ori, ei au chiar idei greite sau lacune despre unele aspecte ale
spiritualitii, din cauza surselor de informare pe care le-au consultat, care de multe ori sunt
incomplete sau neautentice. Nu te lsa prins n plasa unor astfel de discuii ce par savante, pentru c
69

nu-i vor aduce nici un folos. Adeseori cei ce se pretind cunosctori sau nvai au mai multe
probleme i deficiene de caracter dect oamenii simpli, dar oneti i cu inima curat. De aceea, i
repet, este foarte important s aplici corect n viaa de zi cu zi nvturile spirituale, pentru c n
acest fel vei progresa i i vei anula gradat karma negativ.
n cele trei zile cte mai rmseser pn la plecare, am fcut traducerea din englez a textului
tibetan, pe care l descifrase Repa Sundhi. Sarcina nu a fost prea uoar, deoarece anumii termeni
tehnici nu aveau nici un corespondent n limba noastr. Ei erau deja aproximai n limba englez,
ns lama a insistat s cuprind n traducere ct mai bine nuana spiritual a acelor expresii. Cu mult
rbdare, mi-a desluit unele semnificaii profunde prin exemple comparative sau prin alte detalii,
astfel nct s neleg exact care era ideea exprimat n text i s o redau corespunztor. n final am
fost mulumit de rezultat i de faptul c ncheiasem o prim etap a misiunii mele.
n cea de-a aptea zi dup ntlnirea cu Machandi am plecat mpreun cu Repa Sundhi i cu Elinor
ctre masivul Godeanu. De data aceasta, am pornit la drum n jurul amiezii, deoarece lama ne
spusese c este important s fim acolo noaptea. ncepusem s m obinuiesc cu astfel de deplasri i
eram foarte bucuros c aveam s-o revd pe Machandi. Sptmna care trecuse dup desprirea de
ea fusese practic un fel de prelungire a emoiilor pe care le-am trit n petera din Tibet, att doar c
acestea se rafinaser i erau mult mai profunde. mi ddeam seama c atinsesem un anumit prag de
maturitate i nelegere a uluitoarei experiene cu care m confruntasem i a cunotinelor ce-mi
fuseser mprtite. Ultimele dou sptmni din viaa mea au fost precum un taifun n domeniul
cunoaterii i experienei mele emoionale, dar aveam senzaia c trecuser, de fapt, mai multe luni
n care am asimilat un bagaj substanial de informaii spirituale. Aceast stranie dilatare a timpului
pe care o percepeam era probabil n legtur cu o anumit aciune subtil a lui Repa Sundhi sau
poate a Zeiei, ns nu am adus niciodat n discuie acest subiect. Este, de asemenea, posibil ca
percepia mea s se datoreze unei aprofundri interioare, unei ptrunderi n straturile tainice ale
contiinei mele, care se afl dincolo de spaiu i timp. Probabil c rspunsul i nelegerea acestui
fapt le voi avea cndva n viitor.
M simeam bine pregtit i ateptam cu mult interes evenimentele urmtoare. Ca de obicei, lama nu
mi-a dat prea multe detalii, ci s-a mulumit doar s-mi spun c vom urca panta unui vrf de munte
foarte important, care totodat constituia un veritabil focar energetic al rii. Mi-a spus c vrful se
numete Gugu i c Zeia se va manifesta n acea noapte n apropierea lui. Repa Sundhi m-a anunat
c vom ntlni un grup de persoane care vor avea aceeai destinaie ca i noi.
Va prea o excursie, dar n realitate, o veritabil iniiere n lumile subtile, a completat lama.
Nu am mai zis nimic, prefernd s m interiorizez i s m pregtesc astfel pentru acel eveniment.
Am ajuns la poalele muntelui odat cu seara. Vremea era frumoas, ns aerul destul de rece. Am
urcat cu jeep-ul o bun poriune pe un drum de munte cu multe denivelri. La o rscruce, Elinor a
parcat maina, iar noi am nceput s urcm panta ntr-o direcie perpendicular fa de aceea din care
am sosit. Pe msur ce simeam c m apropii de inta cltoriei i implicit de ntlnirea cu
Machandi, mintea mi devenea tot mai agitat i eram din ce n ce mai nerbdtor. Urmream s m
stpnesc, dar atitudinea mea exterioar nu 1-a nelat pe Repa Sundhi.
Nerbdarea ta se poate transforma ulterior n dezamgire. Nu spun c aa va fi, ci i evoc o
posibilitate. Ce vei face atunci? Cum vei rezolva problema? Probabil c mentalul i va furniza o
serie de explicaii care nu te vor convinge. Vei urmri apoi s umpli golul din suflet cu alte
gnduri sau aciuni, dar acestea vor genera, noi efecte. n felul sta nu vei ajunge niciodat la capt.
Urcam ncet pe o crruie ngust, fr s depun un efort prea mare. Ca ntotdeauna, Repa Sundhi
mi intuise foarte bine trirea interioar. Nu tiam ce s-i rspund.
Trebuie s-i cultivi rbdarea, mi-a spus el. Este o calitate pe care puini oameni o au, pentru c
implic o mare stpnire de sine i maturitate n gndire. Cred c intuieti c nu m refer la rbdarea
care este necesar, de pild, pentru a-i atepta rndul s plteti la cas, la un supermarket; nu m
refer nici la rbdarea de a sta la coad pentru a cumpra bilete. Am n vedere o atitudine mult mai
profund a fiinei, care se refer la capacitatea de control asupra unor porniri i impulsuri negative.
O prim diferen ntre un om obinuit i un nelept este aceea c n timp ce primul d fru liber,
deseori fr discernmnt, tendinelor interioare haotice i distructive, manifestndu-se zgomotos i
70

chiar violent, neleptul nu acioneaz niciodat n acest fel. Prin atitudinea lui echilibrat, el
reuete chiar s liniteasc accesele teribile de furie ale celorlali din jurul lui.
Bine, dar tiina psihologiei afirm s dai libertate sentimentelor interioare negative, deoarece
altfel apar frustrri i tensiuni n structura psiho-mental, am intervenit eu. Am tcut ns brusc. La
un nivel mai profund, ncepeam s neleg c ceva nu este n regul n concepia pe care tocmai o
amintisem. M gndeam c, dac cineva ar urma metoda defulrii, nu ar exista nici un motiv care
s m fac s cred c acea persoan ar ajunge cndva la fundul sacului. Dimpotriv, ea ar dobndi
obinuina strilor de furie i mnie, pe care atunci le-ar considera absolut fireti i indicate, crend
astfel lanuri karmice periculoase.
Raionamentul tu e corect, m aprob Repa Sundhi dup ce i-am spus cum vd eu lucrurile.
Manifestarea mniei atrage totdeauna manifestarea agresivitii, mai mult sau mai puin mascat.
Reeta psihologiei moderne e fals, pentru c cei care au rspndit-o nu au neles ce anume se
petrece la nivelul subtil al minii atunci cnd omul se nfurie i nici care sunt consecinele de ordin
karmic pe care le atrage de fiecare dat cnd procedeaz n acest fel. n primul rnd, lipsa
controlului l face vulnerabil psihic, chiar dac i nchipuie c spulber totul n jurul lui prin for,
dominare i putere. Asta e o idee infantil i orgolioas. n realitate, mniosul i percepe n
subcontient slbiciunea i de aceea urmrete s suplineasc deficitul printr-un elan, care este ns
fals. Astfel de persoane uit parc de ele i de tot ceea ce le nconjoar n momentele de furie, fiind
absorbite de starea distructiv care le-a acaparat. i pierd luciditatea i logica gndirii, nedorind
altceva dect s-i impun cu orice pre propriul punct de vedere. Aceast energie malefic mpinge
fiina uman la fapte rele i, chiar dac reuete s se controleze i s nu acioneze n acest fel,
energia pe care o declaneaz distruge sentimentele nobile de iubire i generozitate; furia dezlnuit
poate anihila i eforturile depuse pn atunci pentru a controla acele stri haotice, care rvesc
mintea i organismul. Dup cum vezi, totul este o problem de control.
Iar a nva s dobndeti controlul necesit mult rbdare i perseveren, am preluat eu ideea. E
clar c, dac furia este controlat, atunci i vorbirea i aciunile vor fi controlate. Dar trebuie s tii
c eu nu eram mnios, ci doar nerbdtor n dorina de a o revedea pe Machandi.
tiu, mi-a rspuns lama. i sugeram un subiect de meditaie, care se poate aplica n orice
mprejurare. De pild, ai putea nelege de aici c rbdarea este strns corelat cu exercitarea
constant a efortului. Bineneles, m refer la aspectele elevate ale efortului, nu neaprat la cel de
natur fizic; m refer deci la efortul de a fi perseverent, de a-i ajuta pe alii dezinteresat i aa mai
departe. Dar orict de ciudat i s-ar prea, cel mai mare efort este acela de a te stabili ferm n
meditaie.
Am recunoscut c Repa Sundhi lovise drept la int,
Da, e o problem aici. M-am strduit s fac ct mai bine asta, dar este foarte greu. Unele
persoane mi-au spus chiar c s-ar plictisi de moarte s rmn nemicate n acelai loc o perioad
mai lung de cteva minute. Mrturisesc c asta m-a inhibat ntr-o anumit msur.
Cei care gndesc aa, au o minte slab i agitat. Nu le da atenie! Ei nu cunosc mai nimic din
aceste taine. Nu te lsa influenat, pentru c vei ceda tentaiei de a urma calea uoar, dar
descendent, a ignoranilor. Dac vei fi ferm n hotrrea ta, progresele nu vor ntrzia s apar. n
timp ce ceilali se vor chinui cu tot felul de probleme i de suferine, tu vei deveni gradat intangibil
fa de ele, pentru c prin aciunile tale pozitive i-ai ordonat deja viaa i i-ai echilibrat destinul.
Ce numeti tu aciune pozitiv? Vreau s spun, n afara virtuilor unanim cunoscute. Te ntreb ca
s tiu dac meditaia zilnic este o aciune pozitiv. Iar dac da, explic-mi, te rog, de ce.
Eram foarte atent la ceea ce avea s-mi spun lama.
Muli consider meditaia o pierdere de vreme. Ba chiar, n prostia lor nemrginit, unii o asociaz
cu alienarea mintal sau cu splarea creierului. n realitate, meditaia - ca i rugciunea - este o punte
absolut necesar pentru a te desprinde de agitaia lumii din jur i de a te regsi ntr-o stare extins
spre infinit, fa de care universul n care te afli acum nu reprezint dect o parte foarte mic. De
aceea, cnd e corect fcut, meditaia devine cea mai benefic i mai eficient dintre aciuni,
deoarece regleaz asperitile existenei i te face s nelegi n profunzime aspectele complicate ale
vieii. Cei care nu cunosc asta i nici nu-i pun problema n acest mod triesc haotic i n voia sorii.
71

Meditaia i permite s-i controlezi destinul. A medita zilnic e singurul obicei pe care mintea e bine
s i-l formeze; toate celelalte trebuie diminuate, deoarece creeaz ataamente.
Se fcuse noapte i urcam cu pas msurat printre bolovani i stnci rostogolite pe panta muntelui.
Fiind atent la explicaiile lui Repa Sundhi, peam cu privirea aintit n jos. Cnd am ridicat ochii,
am avut ns plcuta surpriz s-l observ pe yidam, care probabil ni se alturase mai demult. Era la
civa metri n faa noastr i ne ghida n direcia potrivit. i vedeam statura uria profilat perfect
n lumina lunii, urcnd neobosit ctre vrful din piatr al muntelui. Privind ns puin mai la deal,
peste umrul yidam-ului, am avut impresia c observ mai multe persoane adunate la un loc, care
edeau pe sol. Iniial am crezut c m nel, dar dup civa metri, m-am convins c ntr-adevr era
vorba de un grup de oameni care ateptau n linite. L-am fcut atent pe Repa Sundhi n aceast
privin, dar el mi-a rspuns c tia despre prezena lor, adugnd c ele ne vor nsoi pe traseul
nostru ctre vrf.
Am ajuns lng acel grup i am fost surprins s constat c era format numai din tineri, att biei ct
i fete, avnd, dup aprecierea mea, vrste cuprinse ntre 20 i 25 de ani. De aproape, am putut s
constat c toi erau frumoi, bine cldii, armonioi. Mi-am dat seama c erau fiine deosebite i mult
mai mature dect vrsta pe care o artau. La apropierea noastr, s-au ridicat, privindu-ne ntrebtor.
Am neles atunci c ei tiau despre venirea noastr, dei nu ne cunoteau.
Fiecare dintre ei are conexiuni karmice subtile cu aceste locuri i a dobndit merite deosebite n
existenele anterioare, mi-a optit Repa Sundhi, n timp ce Elinor i asigura c suntem cei pe care i
ateptau, rugndu-i totodat s ne urmeze. Mintea i psihicul lor sunt pregtite pentru evenimentele
care vor veni i ei nii vor avea un rol important n transformrile uluitoare ale acestei naiuni,
Prezena lor aici se datoreaz unor iniieri succesive pe care le-au primit de la Machandi n timpul
visului. Ea e cea care le-a indicat data i locul unde s vin, dar pentru a-i convinge a fost nevoie s
le apar de mai multe ori n vise. Asemenea aciuni sunt rare, dar importante.
Am numrat 19 persoane. Urcau n urma noastr n grupuri mici i fr s discute ntre ei dect
rareori i atunci monosilabic. Totui, ceva nu era firesc, deoarece prezena yidam-ului nu le
provocase nici o reacie. M-a strfulgerat gndul c pentru acei tineri yidam-ul rmnea invizibil, n
timp ce eu puteam s-l vd, aa cum mi explicase Repa Sundhi chiar din ziua n care l-am cunoscut
la Elinor acas. I-am mprtit n oapt prerea mea, iar el a confirmat.
Nu era cazul s aib i aceast experien acum, a precizat el. I-ar fi bulversat prea tare. Pentru
iniierea ce va urma, ei trebuie s-i pstreze o anumit stare de calm i echilibru interior.
Eram plcut impresionat de starea de unitate pe care o manifesta acel grup. Chiar dac membrii lui
nu se cunoscuser pn atunci, i percepeam responsabili n ceea ce privete misiunea lor, serioi i
hotri s reueasc, dei nici unul nu tia ce avea s urmeze. n timp ce m gndeam la asta, am
observat printre civa arbori pe lng care treceam o coloan ngust de lumin difuz, de culoare
alb, care pornea din pmnt i se pierdea n bolta nstelat a cerului. Am luminat cu lanterna acel
loc, care nu se afla la o deprtare mai mare de 6 metri, dar n-am descoperit nimic deosebit. Am ieit
din grup i m-am deplasat repede pe acea distan pentru a m lmuri n legtur cu acel fenomen.
Era ceva foarte straniu. Coloana de lumin, care nu cred s fi avut un diametru mai mare de 5
centimetri, aprea brusc din pmnt i se nla spre cer, Pentru c era difuz i slab n intensitate,
de departe, putea s treac neobservat. ncordndu-mi privirea, am vzut atunci multe alte coloane
luminoase, care se aflau mai sus pe munte, n stnga noastr.
L-am ajuns din urm pe Repa Sundhi i i-am povestit despre aceast stranie manifestare, Mi-a
rspuns c vrful Gugu ascunde multe mistere, vechi de mii de ani, care n parte vor fi descoperite
curnd. Lama mi-a destinuit c n subsolul acestui munte exist o surs formidabil de energie, dar
n-a vrut s fac i alte precizri. Am privit instinctiv ctre vrful muntelui i exact n acel moment o
pal de vnt foarte puternic i rece ne-a izbit frontal, fcndu-ne s ne cltinam. Ne-am oprit o
clip nedumerii, dar Elinor, cunoscnd zona, ne-a explicat c astfel de manifestri din senin, sunt
o caracteristic a acestui munte. Cu toate acestea, aveam inima puin strns, deoarece curentul de
aer rece adusese parc ceva amenintor i neplcut. Scrutnd din nou ntunericul ctre vrful din
faa noastr, am observat stupefiat cum cerul de deasupra lui se acoper n mare vitez de nori negri,
amenintori, care se rostogoleau ntr-un bubuit surd, ndeprtat.
72

Urmtoarele clipe i fenomenele asimilate lor s-au derulat n contiina mea progresiv. Am perceput
totul dintr-o stare de suspendare, fr s-mi pot explica ns modalitatea brusc n care aceasta a
aprut. n timp ce priveam cu oarecare ngrijorare cerul care se acoperea foarte repede prevestind o
teribil furtun, am fost ocat de un fulger extraordinar de puternic, care a izbucnit din forfota
norilor, lovind chiar n cretetul de piatr al vrfului de munte. Zgomotul declanat a fost nucitor.
Din acel moment, am urmrit evenimentele derulndu-se ncet i precis. Fiecare sim mi era ascuit
la maximum, senzaiile fiind foarte intense. Am vzut lumina fulgerului uria rspndindu-se pe
toat coasta muntelui i chiar mult mai la vale, ntr-o jerb violet i mov, care crea o impresie
stranie, nepmntean. n aceeai clip, am vzut luminat puin mai sus pe coasta muntelui, n
dreapta noastr, o stn de oi cu animale ce se micau nervos n arc. Dar ceea ce cu adevrat m-a
nspimntat cnd am privit acel tablou aproape nefiresc, au fost trei cini ciobneti uriai, care se
ndreptau feroce, n salturi gigantice, ctre grupul nostru. n mprejurri normale, n timpul zilei,
poate n-a fi fost foarte impresionat, dar atunci vedeam imaginea ca desprins dintr-un film de
groaz. Animalele erau neobinuit de mari i de fioroase, iar colii lor enormi apreau ntr-un rnjet
demonic. Ceea ce mi-a dat ns cel mai mult de gndit a fost mrimea extraordinar a salturilor pe
care le fceau. Aa ceva era imposibil chiar i pentru o gazel; n plus, nlimea la care se ridicau n
aer era de neconceput pentru nite cini de paz, orict de antrenai ar fi fost. Nu mi fceam nici o
iluzie cu privire la inteniile pe care le aveau acele apariii, ns derularea ncetinit a micrilor, mi
lsa un rgaz pentru a fi atent i la ceilali din grup, nainte s fiu cuprins de panic.
L-am privit pe Repa Sundhi, care rmsese nemicat, orientat cu faa ctre vrful din piatr. Prea
complet extras din peisaj, focalizndu-se ntr-o cu totul alt direcie. Elinor se ndrepta ncet din
mijloc, ntorcndu-i capul spre cinii care se apropiau. Atunci yidam-ul a fcut un pas lateral n
direcia din care veneau acetia i a ntins mna dreapt cu palma deschis ctre ei, ntr-un gest de
stopare a aciunii. Aerul din jurul lui a nceput s strluceasc, rspndind n jur o lumin alb,
fosforescent. Uria i teribil n nfiare, ar fi nspimntat atunci pe oricine. Cinii s-au oprit
brusc, continund ns s latre slbatic de la distan. Se zbteau i se agitau, dar nu puteau s
nainteze dincolo de acea limit. Lumina fulgerului scdea, dnd natere la umbre stranii n vale.
Cnd ntunericul ne nvlui din nou, cinii ncetar s mai latre i n-am mai putut vedea nimic.
Totui, sus pe munte ntrezream forma estompat a ceea ce putea fi stna de oi. Se aternuse o
linite grea, ntrerupt doar, din cnd n cnd, de bubuitul tunetului n deprtare.
Am constatat atunci c revenisem la percepia normal a evenimentelor. M-am apropiat de Repa
Sundhi, n timp ce continuam urcatul pe munte, i i-am povestit pe scurt ce trisem cu puin timp
nainte. Mi-a rspuns c percepia mea a fost mai ales n plan subtil; cinii fioroi erau, de fapt,
ntruchipri ale unor entiti astrale demonice, care doreau s ne atace i s provoace o intens stare
de fric, cu deosebire n rndul grupului de tineri, pentru a mpiedica desfurarea normal a iniierii
ce urma s aib loc n acea noapte. n realitatea fizic ns cei 19 tineri n-au vzut i n-au auzit
nimic, cu excepia fulgerului care s-a abtut asupra vrfului Gugu. Lama mi-a spus c am putut avea
acele percepii prin graia Zeiei Machandi, care urma s ni se reveleze curnd.
ntre timp, grupul nostru ajunsese ntr-o zon n care panta drumului devenise mult mai abrupt i
stncoas. Cerul era acum complet acoperit de nori groi, strfulgerai din ce n ce mai des de
fulgere, care luminau bolta. Atmosfera devenise ncrcat cu electricitate i tensiunea din aer era
aproape palpabil. Cerul prea cazan gata s dea n clocot. Dou fulgere imense, care au lovit panta
muntelui, au dat semnalul dezlnuirii unei furtuni. Ploaia ncepu s cad n rafale grele, n timp ce
vntul urla slbatic, purtnd stropii de ploaie n toate direciile. Atunci am fost martorul unui
fenomen extraordinar; grupul nostru a fost nvelit ntr-un fel de zon luminoas, care ne acoperea
i ne izola complet de fenomenele atmosferice teribile din jur. Fulgerele se nteiser i loveau solul
foarte aproape de noi. Am vzut ropotele de ploaie care se opreau la limita luminii difuze ce ne
cuprindea parc ntr-un nveli protector. La ndemnul lui Repa Sundhi, ne-am aezat cu toii la sol.
Doar el i yidam-ul, care avea ochii nchii i era foarte concentrat, au rmas n picioare. Am intuit
atunci c protecia noastr a fost fcut de yidam, care ne ferea de urgia naturii. Vedeam n jurul
meu o manifestare incredibil de for i energie atmosferic: arbuti zburnd prin aer, vrtejuri de
ap care izbeau copacii, ndoindu-i pn la rupere, fulgere ce declanau tunete apocaliptice. n
mijlocul acestui haos, am observat uluit cum piatra muntelui din faa noastr, care se afla cam la 20
73

de metri, devine gradat transparent, descoperind o mare cavitate boltit n interiorul masivului de
piatr. nconjurat de o aur magnific, strlucitoare, Machandi a mers pn la marginea peterii,
pind n afara peretelui de stnc. Inima mi s-a oprit de emoie. Radiaia Zeiei era cu mult mai
puternic dect am perceput-o eu n petera sacr din munii Tibetului. Strlucirea ei fcea
nesemnificativ stihia din jur. Tunetele se auzeau mai slab, fulgerele pleau n intensitate, iar vntul
se fcuse mic, supunndu-se mreiei fenomenale pe care o manifesta Machandi. Din trupul ei
izvorau raze de lumini multicolore, ca un curcubeu, scnteind cu putere n toate direciile.
Aceast viziune divin ne-a ocat pe toi din grupul care fusese chemat acolo. Nici unul nu mai era
capabil s vorbeasc, rmnnd extaziat cu suflarea oprit n faa apariiei Zeiei. Chiar i eu, care
aveam o anumit experien, am fost covrit de intensitatea fenomenului. Frumuseea copleitoare
i slava divin a Zeiei mi-au provocat o fericire intens. Civa dintre tinerii i tinerele din grup s-au
aruncat cu faa la pmnt. Eu am rmas nemicat, orb i surd la tot ce era n jur, cu ochii aintii doar
asupra lui Machandi. Nu-mi doream dect s fiu mai aproape de ea i s o nsoesc n lumea din care
venea.
Am vzut atunci c Zeia nu se apropia clcnd pe sol, ci rmnnd n aer, ntr-o maiestuoas graie.
Datorit diferenei de nivel a solului, ea se afla ntr-un plan deasupra capetelor noastre i se oprise
cam la 10 metri de grup. Dac s-ar fi apropiat mai mult, probabil ne-ar fi orbit cu strlucirea pe care
o emana. A ridicat minile la nivelul umerilor, cu palmele n sus i atunci am putut s vd cum n
norii de deasupra noastr apare un cerc luminos, ce cretea n diametru, pn cnd a ocupat aproape
o treime din suprafaa cerului. Era precum un imens decupaj n norii teribilei furtuni, ce apreau
amenintori. Lumina alb, cu o uoar tent roz ce izvora din acea surs, i lumina difuz, crend
reflexe de un realism copleitor. Am vzut apoi, ntocmai ca n vise, o revrsare feeric de lumin
care ne acoperi pe noi i solul din vecintatea noastr. Pe acele raze coborau rapid spre grupul nostru
zeci de entiti astrale, a cror forme diafane ntruchipau puritatea i frumuseea desvrite.
Spectacolul era cu att mai contrastant, cu ct n jurul nostru dezlnuirea naturii era teribil. Furtuna
prea ns c nu este luat n seam de acele entiti, care la rndul lor emanau o lumin intens, dar
de culori i nuane diferite.
nmrmurit, priveam la acele entiti cu form uman, cum rmseser n aer, la o nlime mai mare
dect cea la care se afla Machandi, plutind n jurul nostru. Feele lor zmbitoare i luminoase radiau
fericire. Am observat c unele dintre ele aveau chipul att de luminos, nct n locul feei practic nu
mai vedeam dect un oval strlucitor de lumin alb. ntre formele lor, percepeam un perpetuu joc
de lumini cristaline multicolore, care ddeau un dinamism aparte ntregului tablou, dar lumina cea
mai puternic o rspndea Machandi. Strlucirea ei magnific radia pn n petera deschis din
interiorul muntelui i, de asemenea, se rspndea mult i n mprejurimi.
I-am auzit vocea ptrunzndu-mi n minte cu claritate. Am privit-o pe Zei, dar ea nu-i mica
buzele; era o transmisie telepatic, ce nu diferea cu nimic la nivel perceptiv de situaia n care a fi
auzit-o vorbind. Pot spune chiar c acum experiena era mai puternic i mai nuanat. Am tiut
intuitiv c Zeia se adresa simultan celorlalte 19 persoane din grup pe aceeai cale telepatic i am
neles c fiecare dintre acestea primea un mesaj adecvat personalitii i specificului ei. Machandi
ne-a oferit atunci nvturi despre umanitate i felul n care trebuie s acionm pentru a avea un
succes deplin n misiunea noastr.
n ceea ce m privete, mesajul ei a fost plin de graie i delicatee, dar nu pot dezvlui amnuntele
sale, care se refer la unele evenimente n care voi fi implicat n viitorul apropiat. Impresia slavei pe
care o degaja era covritoare i din nou am simit c nu puteam s rezist, deoarece respiraia mi se
oprea involuntar. Am nchis ochii i m-am abandonat complet. n acel moment, Zeia mi-a aprut
nespus de vie n minte, apropiindu-se tot mai mult de mine. De aceast dat, am putut s rezist
strlucirii pe care o degaja, dar nu puteam s fac nici o micare.
Machandi a venit foarte aproape de mine, aa cum s-a aflat atunci n petera sacr din Tibet, i i-a
pus mna pe cretetul meu, meninnd-o acolo. M-am simit zguduit din temeliile fiinei i am
alunecat ntr-un spaiu vid... Nu aveam nici un punct de sprijin i nici un punct de reper. n jurul meu
totul prea gol. Cu toate acestea, golul pulsa tainic, indefinibil. Singurul lucru pe care l fceam n
acea stare, era s contemplu nimicul nesfrit care m nconjura. Oriunde a fi privit, nu vedeam
dect un imens vid, fr limite. Acea contemplare n care eram pe deplin cufundat, transcendea orice
74

nivel de gndire conceptual. Chiar i gndul intens al prezenei lui Machandi dispruse, fiind
nglobat n giganticul gol n care m aflam. Cuvintele pe care le caut acum pentru a descrie acea
stare mi se par mrunte. n mijlocul acelui vid care emana din mine, m-am simit cuprins deodat de
o fericire fr seamn, ce mi se revrsa continuu n inim. Atunci, orizontul contiinei mi s-a
estompat, dar nu nainte de a avea senzaia c am atins eternitatea...
Cnd mi-am revenit i am deschis ochii, i-am vzut pe Elinor i pe Repa Sundhi la o mic deprtare
de mine, discutnd n oapt. Mi-am rotit privirea, dar nu mai era nimeni n jurul nostru. Machandi
dispruse, peretele muntelui era din nou opac, iar grupul de tineri plecase. La orizont apruser zorii
unei noi zile, care luminau un cer perfect senin i curat. Nici urm de nori, de ploaie sau de vnt.
Dac n-a fi vzut pmntul i pietrele ude, a fi jurat c nu fusese nici o furtun cu cteva ore
nainte. Doar locul care fusese protejat n mod subtil de yidam i n perimetrul cruia m aflam i eu
era uscat i neafectat de urgia la care fusesem martor cu puin timp n urm. Aerul era rece, dar nu
simeam senzaia de frig. M-am ridicat i m-am apropiat de cei doi. Peam ncet, venind parc
dintr-o alt lume.
Machandi m-a rugat s nu-i perturbm starea meditativ, mi s-a adresat lama. ntre timp, ceilali
au plecat. Ai rmas nemicat i profund resorbit mai mult de 7 ore. Aceast experien deosebit pe
care ai trit-o va avea o mare importan n evoluia ta spiritual.
N-am spus nimic. Totul mi se prea strin, iar vorbele lui Repa Sundhi i gseau loc cu greu n
mintea mea. Ne-am strns fr grab puinele lucruri cu care am venit, i am nceput s coborm
spre poala muntelui de piatr. La orizont, discul rou al soarelui se ivea treptat, luminndu-ne calea
de ntoarcere n lume

75