VIAA

Exist doar o singur surs de via - o Infinit i Atotputernic VIA, a crui putere creatoare a dat via
tuturor lucrurilor vii. Toate creaturile triesc n El i n El vor rmne pentru totdeauna. Din nou, aceast
VIA a creat nenumrate alte viei, diferite ca natur, i n etapele progresului lor omul este una din acestea,
creat dup imaginea proprie a lui Dumnezeu, aceasta nsemnnd c el ar putea rmne totdeauna fericit n
prezena Lui cel sfnt.
MOARTEA
Aceast via se poate schimba, dar niciodat nu poate fi distrus, i, dei trecerea de la o form de existen n
alta este numit Moarte, acest lucru nu nseamn c moartea termin n cele din urm viaa, sau chiar c aceasta
se adaug la via, sau se deprteaz de ea. Ea pur i simplu transfer viaa de la o form a existenei la alta. Un
lucru care dispare din vederea noastr, prin aceasta nu a ncetat s existe. Ea reapare, dar ntr-o alt form i
stare.
OMUL NU POATE FI DISTRUS
Nimic din acest ntreg univers nu a fost distrus vreodat, nici nu poate fi vreodat, deoarece Creatorul nu a creat
nimic pentru distrugere. Dac El ar fi dorit s-l distrug, El nu l-ar fi creat. i dac nimic n creaie nu poate fi
distrus, atunci cum poate omul s fie distrus, care este coroana creaiei i imaginea Creatorului su? Paote
nsui Dumnezeu s distruge chipul Su, sau orice alt creatur poate face acest lucru? Niciodat! Dac un
om nu este distrus prin moarte atunci la un moment dat se ridic ntrebarea, unde va exista omul dup moarte i
n ce stare? Voi ncerca s ofer o scurt explicaie din propriile mele experiene vizionare, dei nu pot s descriu
toate lucrurile pe care le-am vzut n viziunile lumii spirituale, pentru c limbajul i ilustrrile acestei lumi sunt
inadecvate pentru a exprima aceste realiti spirituale; i strduina de a reduce la un limbaj comun slava a
lucrurilor vzute este de natur s conduc la o nelegere greit. Prin urmare, a trebuit s elimin toate aceste
evenimente spirituale subtile, pentru care numai un limbaj spiritual este adecvat, i relatez doar cteva
evenimente
simple
i
instructive,
care
se
vor
dovedi
profitabile
pentru
toi.
i
din moment ce la un timp sau altul fiecare va trebui s intre n aceast lume spiritual nevzut nu va fi
neprofitabil, dac noi, ntr-o anumit msur, ne familiarizm cu ea.
Ce se ntmpl cnd murim?
ntr-o zi cnd m rugam singur, brusc m-am trezit nconjurat de o mare aglomeraie de
fiine spirituale, sau a putea spune c, de ndat ce ochii mei spirituali s-au deschis, m-am aflat n prezena unei
mulimi considerabile de sfini i ngeri. La nceput, am fost oarecum ruinat, cnd am vzut starea lor
strlucitoare i glorioas n comparaie cu starea mea inferioar. Dar am fost uurat de reala lor simpatie i
prietenie inspirat din dragoste. Avusesem deja o experien de pace a prezenei lui Dumnezeu n viaa mea, dar
prtia cu aceti sfini a adugat un nou moment de bucurie i minunie pentru mine. Din conversaia avut
mpreun, am primit rspunsuri la ntrebrile mele referitoare la dificultatea nelegerii mele asupra multor
probleme care m nedumereau. Prima mea cercetare a fost despre ceea ce se ntmpl n momentul morii i
despre starea sufletului dup moarte. I-am spus,Noi tim ce ni se ntmpl ntre copilrie i btrnee, dar nu
tim nimic din ceea ce se ntmpl n momentul morii sau dincolo de porile morii. O informaie corect
despre aceasta nu poate fi cunoscut dect de ctre cei de pe cealalt parte a morii, dup ce au intrat n lumea
spiritual.Poi", am ntrebat,S ne dai vreo informaie despre aceasta?"
La aceasta ntrebare unul dintre sfini a rspuns!Moartea este ca somnul. Nu exist nici o durere n trecerea
peste, cu excepia cazului ctorva boli trupeti i condiii mentale. Ca i un om epuizat cnd este biruit de un
somn adnc, aa vine somnul de moarte peste om. Moartea vine att de brusc la muli, c le este foarte dificil s
i dea seama c au prsit lumea material i au intrat n aceast lume a spiritelor. Derutai de multele lucruri
noi pe care le vd n jurul lor, i imagineaz c sunt n vizita unei ri sau a unui ora din lumea fizic, pe care
nu le-au vzut nainte. n cazul cnd acetia au fost mai bine instruii, i realizeaz c corpul lor spiritual este
diferit de fostul lor corp material, neleg c, n fapt, au fost transferai din lumea material pe trmul
spiritelor.
Un altul dintre sfinii care erau prezeni a dat urmtorul rspuns la ntrebarea mea,De obicei", a spus el,n
momentul morii trupul i pierde puterea de a simi. El nu are nici o durere, dar este pur i simplu copleit de
un sentiment de somnolen. Uneori, n cazuri de mare slbiciune, sau dup un accident, spiritul se ndeprteaz
n timp ce corpul este nc incontient. Apoi, spiritele celor care au trit fr a se gndi sau pregti pentru
aceasta, la intrarea n lumea spiritual, fiind astfel deodat transferate n lumea spiritelor, sunt extrem de
nedumerite, i ntr-o stare de mare suferin privind soarta lor, astfel nct, pentru o perioad considerabil, ei

trebuie s rmn ntr-o sfer mai joas i mai ntunecat a strii intermediare. Spiritele din aceste sfere mai
joase hruiesc des i foarte mult pe oameni n lume. Dar singurele care pot rni sunt cele care sunt dorite de
oameni n minte i pentru care ,din proprie voin, i vor deschide inimile pentru a le primi. Aceste spirite rele,
aliindu-se cu alte spirite rele, ar face un ru imens n lume dac Dumnezeu nu ar fi rnduit nenumrai ngeri
pretutindeni pentru protecia poporului Su, i a creaiei Sale, aa nct poporul Su s fie ntotdeauna n
siguran sub supravegherea Lui.
"Spiritele rele i pot rni doar pe cei din lume, care primesc n natura lor sa fie astfel, i atunci o pot face numai
ntr-o msur limitat. Ele pot, ntr-adevr, s ridice probleme neprihniilor, dar nu fr permisiunea lui
Dumnezeu. Uneori Dumnezeu poate s dea permisiunea Satanei i ngerilor lui s ispiteasc i s persecute
poporul Su, ca ei s poat iei din ncercare mai puternici i mai buni, ca atunci cnd El a permis Satanei s-i
persecute robul Su Iov. Dar, o asemenea ncercare este un ctig, mai degrab dect pierdere pentru
credincios.
Un alt sfnt ce sta n picioare a adugat ca rspuns la ntrebarea mea,Muli ale cror viei nu au fost predate lui
Dumnezeu, atunci cnd sunt pe cale de a muri, par s devin incontieni, dar ceea ce se ntmpl de fapt este c
atunci cnd vd faa hidoas i diabolic a spiritelor rele care au venit despre ei, ei devin fr grai i paralizai
de fric. Pe de alt parte, moartea unui credincios este adesea exact opusul acestui lucru. El este
extrem de fericit pentru c el vede ngeri i spirite sfinte care vin s-l ntmpine. Apoi, de asemenea, cei dragi,
care au murit nainte, li se permite s asiste la patul de suferin, i s conduc sufletul n lumea spiritual.
La intrarea n lumea spiritelor el se simte ca acas nu doar pentru c sunt prietenii lui n jur, dar, ct timp a fost
n lume el s-a pregtit mult timp pentru aceast cas prin ncrederea n Dumnezeu i prtia cu El.
Dup aceea un al patrulea sfnt a spus,Ghidarea sufletele oamenilor din lume este lucrare de ngeri. De obicei,
Hristos se descoper n lumea spiritual fiecruia n grade de glorie diferind n intensitate n funcie de starea de
dezvoltare spiritual a fiecrui suflet. Dar n unele cazuri, El vine la patul de suferin pentru a-l ntmpina pe
slujitorul Su i i terge lacrimile de dragoste, i-l duce n Rai. Ca un copil nscut n lume care gsete totul
pregtit pentru nevoile sale, la fel i sufletul, la intrarea n lumea spiritual va gsi toate nevoile sale mplinite.
LUMEA SPIRITELOR
Odat n cursul conversaiei, sfinii mi-a dat aceast informaie. "Dup moarte, sufletul fiecrei fiine umane va
intra n lumea spiritelor, i fiecare, n funcie de stagiul creterii sale spirituale, va locui cu spiritele de aceeai
natur ca i el, fie n ntuneric sau n lumina gloriei.
Suntem siguri c nimeni n corpul fizic nu a intrat n lumea spiritual, cu excepia lui Hristos i a ctorva sfini,
ale cror corpuri au fost transformate n trupuri de glorie, cu toate acestea unora le-a fost dat, ca, n timp ce
triesc n aceast lume, ei pot vedea lumea spiritelor, i chiar cerul, ca n 2 Cor. 12:02, dei ei nu pot spune dac
au intrat n Paradis n trup sau n spirit."
Dup aceast conversaie, aceti sfini m-au condus n mprejurimi i mi-au artat multe lucruri i locuri
minunate. Am vzut cum, din toate prile, mii i mii de suflete soseau n mod constant n lumea spiritelor, i c
toi erau primii de ngeri. Sufletele celor buni aveau cu ei doar ngeri i spirite bune, care le nsoiser de la
paturile lor de moarte. Spiritelor rele nu le era permis s se apropie de ei, doar stteau deoparte i priveau. Am
vzut, de asemenea, c nu erau spirite bune cu sufletele celor ri ntr-adevr, ci doar spirite rele, care le
nsoiser de la paturile lor de moarte, n timp ce ngerii, de asemenea, stteau i mpiedicau duhurile rele de a
avea mn liber n a le hrui n ciuda naturii lor maliioase. Spiritele rele au condus aproape imediat aceste
suflete departe n ntuneric, pentru c atunci cnd erau n trup, au permis n mod constant spiritelor rele s le
influeneze n ru, i cu voia lor au permis s fie ispitii la toate tipurile de rutate.
ngerii n nici un fel nu interfer cu voina liber a oricrui suflet. Am vzut acolo, de asemenea, multe suflete
care au intrat n lumea spiritelor in ultima vreme, care erau nsoii att de spirite bune i rele, precum i de
ngeri. Dar, nainte cu mult timp, diferena radical a vieii lor ncepuse s se afirme, i ei s-au separat binele din caracter spre bine i rul spre ru.
Fiii Luminii
Cnd sufletele oamenilor ajung n lumea spiritelor ce este bun este separat de ru. n lume toate sunt
amestecate, dar nu i n lumea spiritual. Am vzut de multe ori c, atunci cnd spiritele bune - Fiii Luminii
intr n lumea spiritelor, nainte de toate ei sunt scldai ntr-un aer impalpabil la fel ca apele unui ocean
limpede precum cristalul, i, n aceasta, ele gsesc o revigorare intens i nveselitoare. n interiorul acestor
ape miraculoase ele se mic ca i cum ar fi n aer liber, nicidecum nu se neac, nici nu le umezesc, dar, ntr-un
mod att de minunat curate, mprosptate i complet purificate, acestea intr ntr-o lume de glorie i lumin,
unde vor rmne pentru totdeauna n prezena dragului lor Domn, i n prtia nenumrailor sfini i ngeri.
Fiii ntunericului
Ct de diferite de acestea sunt sufletele celor ale cror viei au fost rele. Nefiind n largul lor n compania

Fiilor Luminii, i chinuite de lumina de Glorie care dezvluie totul, ei lupt s se ascund n locuri unde
impuritatea lor i natura lor pctoas s nu fie vzute. Din partea cea mai joas i mai ntunecat a lumii
spiritelor un fum negru i ru-mirositor apare, i, n efortul lor de a se ascunde de lumin, aceti Fii ai
ntunericului se duc n jos, i se arunc cu capul nainte n el, i din el se aude constant cum se ridic vaietele
pline de amrciune, de remucri i agonie. Dar cerul este astfel fcut nct fumul nu se vede, nici spiritele n
rai nu aud vaietele de durere, cu excepia cazului n care unele dintre ele, pentru un motiv special, ar dori s
vad calvarul acelor suflete n ntuneric.
Decesul unui copil
Un copil a murit de pneumonie i o mulime de ngeri au venit s nsoeasc sufletul n lumea spiritelor. mi
doresc ca mama lui s poat vedea aceast vedere minunat i apoi, n loc de lacrimi, ea ar fi cntat
de bucurie, pentru ngerii care le poart de grij celor mici, cu o grij i o dragoste care nu ar putea fi artat
vreodat de mam. Am auzit pe unul din ngeri spunndu-i altuia, "Vezi cum plnge mama acestui copil pentru
aceast scurt i temporar separare! Dup foarte puini ani ea va fi din nou fericit cu copilul ei." Apoi ngerii
au luat sufletul copilului spre acea parte frumoas i plin de lumin din cer, care este fcut doar pentru copii,
unde ei au grij de copii, i i nva toat nelepciunea cereasc, pn cnd treptat cei mici devin ca ngerii.
Dup ceva timp, mama acestui copil, de asemenea, a murit, i copilul ei, care devenise acum ca ngerii, a venit
cu ali ngeri pentru a ntmpina sufletul mamei sale. Cnd el i-a spus "Mama, nu m cunoti? Eu sunt fiul tu
Theodor," inima mamei a fost inundat de bucurie, i atunci cnd s-au mbriat unul pe altul
cu ochii n lacrimi de bucurie. A fost o privelite mictoare! Apoi, n timp ce mergeau mpreun el i-a artat i
a nceput s-i explice lucrurile din jurul lor, i ct timp a stat n stare intermediar el a rmas cu ea, i, cnd
perioada necesar pentru instruire n acea lume s-a terminat el a luat-o cu el ntr-o sfer mai nalt unde locuia
el.
Acolo, privind din toate prile, era o ambian minunat i plin de bucurie, i nenumrate suflete ale
oamenilor erau acolo, care n lume au suportat tot felul de suferine de dragul lui Hristos, i n cele din urm au
fost ridicate n acest glorios loc de onoare. De jur mprejur erau muni fr pereche i nentrecui de frumoi,
peisaje ale primverii, i n grdini era o abunden de tot felul de fructe dulci i flori frumoase. Tot
ce i-ar putea dori inima era acolo. Apoi a zis mamei sale, "n lume, care este reflectarea slab a acestei
lumi reale, cei dragii notri sunt n doliu pentru noi, dar, spune-mi, este aceasta moartea, sau viaa real dup
care tnjete fiecare inim? "Mama a zis," Fiule. Aceasta este adevrata via. Dac a fi cunoscut ct eram n
lume tot adevrul despre cer, eu n-a fi fost ntristat pentru moartea ta. Ce pcat c cei ce sunt n lume sunt att
de orbi! Dei Hristos a explicat destul de clar despre aceast stare de glorie, i c Evangheliile,
iar i iar, spun despre aceast mprie venic a Tatlui, totui, nu numai oamenii ignorani, dar i muli
credincioi luminai, nc nu sunt ntru totul contieni de slava ei. Fie ca Dumnezeu s le acorde tuturor
acestora intrarea n bucuria mbelugat a acestui loc! "
MOARTEA UNUI FILOZOF
Sufletul unui filozof german a intrat n lumea spiritelor i a vzut de departe incomparabila
slav a lumii spirituale, i fericirea fr margini a poporului su. El a fost ncntat de ceea ce a vzut,
dar intelectualismul su ncpnat sttea n calea intrrii sale n aceasta pentru a se bucura de binecuvntarea
ei. n loc s admit c totul este real, el i argumenta astfel, "Nu exist nici o ndoial despre tot ce am vzut,
dar ce dovad este c are o existen obiectiv, i nu este o iluzie chemat de mintea mea? De la
un capt la cellalt al acestei scene voi aplica teste de logica, filosofie i tiin, i numai atunci voi fi
convins c este realitate, i nu iluzie. "Atunci ngerii i-au rspuns," Este evident din acest discurs c
intelectualismul dumneavoastr v-a deformat natura ntreag, pentru c spiritual, i nu trupesc,
ochii sunt necesari pentru a vedea lumea spiritual, aa c i de nelegere spiritual este nevoie pentru a
nelege aceast realitate, i nu de exerciii mentale n fundamentele logicii i filosofiei. tiina dumneavoastr
care se ocup cu faptele materiale a fost lsat n urm cu craniul fizic i creierul n lumea material. Aici, doar
nelepciunea spiritual este de folos, nelepciune care rezult din frica i dragostea de Dumnezeu." Apoi unul
dintre ngeri a spus ctre altul,"Ce pcat c oamenii uit acest cuvnt preios al Domnului nostru, "Adevrat v
spun c, dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca nite copilai, cu nici un chip nu vei intra n
mpria cerurilor. "(Mat. 18:3). Am ntrebat pe unul din ngeri cum va fi sfritul acestui om i el a rspuns:
"Dac viaa acestui om a fost cu totul rea, atunci el de va altura la un moment dat spiritelor ntunericului, dar el
nu este fr un sens moral, aa c pentru un timp foarte lung el va orbeci n lumina slab a sferelor inferioare
ale strii intermediare, i va continua s se loveasc de intelectul su filozofic, pn cnd se va stura de prostia
lui i se va poci. Atunci el va fi gata s primeasc instruciunile necesare de la ngerii numii n acest scop, i,
cnd va fi instruit, el va fi apt s intre n lumina mai complet a lui Dumnezeu dintr-o sfer mai nalt."

ntr-un sens tot spaiul infinit, umplut cu prezena lui Dumnezeu, care este Duh, este o lume spiritual. ntr-un
alt sens, Lumea, de asemenea, este o lume spiritual, pentru c locuitorii si sunt spirite mbrcate cu
trupuri umane. Dar exist nc o alt lume a spiritelor dup ce prsesc trupul la moarte. Aceasta este o
stare intermediar - o stare ntre slava si lumina celor mai nalte ceruri, i micimea i
ntunericul cel mai adnci iaduri. n ea sunt nenumrate planuri de existen, iar sufletul este condus la
planul pentru care progresul su n Lume l potrivete. Acolo, ngerii special desemnai pentru acest lucru,
l instruiesc pentru un timp, care poate fi de lung sau scurt durat, nainte de a merge mai departe pentru a se
altura societii acelor spirite spiritele bune n lumina cea mai nalt, sau spiritele rele n ntuneric cel mai
adnc - care sunt n natura i n mintea fiecruia.
AJUTORUL NEVZUT
Rudele i cei dragi nou, si uneori sfinii de asemenea, adesea vin din lumea nevzut pentru a ne ajuta i a ne
proteja, dar ngerii ntotdeauna o fac. Cu toate acestea, lor nu le-a fost niciodat permis s se fac vizibili pentru
noi, cu excepia a cteva ori cu nevoi foarte speciale. Prin ci necunoscute de ctre noi ne influeneaz prin
gnduri sfinte, i ne nclin spre Dumnezeu i spre o conduit bun, i Duhul lui Dumnezeu, locuind n inimile
noastre, completeaz aceast lucrare pentru perfecionarea vieii noastre spirituale, fr de care ar fi n
imposibilitatea de a o realiza.
Mreia oricruia nu depinde de cunotinele sale i poziia, nici prin acestea singur ar putea fi mai mare. Un om
este la fel de mare ct el poate fi de folos pentru alii, i utilitatea vieii sale altora depinde de serviciile sale
aduse lor. Prin urmare, n msura n care un om poate sluji altora n dragoste, att de mult este el mare. Cum
Domnul a spus, " Ci oricare va vrea s fie mare ntre voi, s fie slujitorul vostru" (Matei 20:26). Bucuria tuturor
celor care locuiesc n cer se regsete n aceasta c ei se servesc unul pe altul n dragoste, i astfel, ndeplinind
elul vieii lor, ei rmn pentru totdeauna n prezena lui Dumnezeu.
CORECIA ERORII
Cnd oamenii doresc cu ardoare s-i triasc vieile fcndu-se plcui lui Dumnezeu, reajustarea punctelor lor
de vedere, i rennoirea din viaa lor ncep din aceast lume. Nu numai Duhul lui Dumnezeu i nva n mod
direct, dar n camera secret a inimii lor, ei sunt ajutai de comuniunea cu sfinii, care, nevzui de ei sunt mereu
la ndemn pentru a-i sprijini n direcia cea bun.
Dar, ca i muli credincioi cretini, precum cuttorii non-cretini dup adevr, mor n timp ce nc deine false
i pariale puncte de vedere a adevrului, viziunile lor sunt corectate n lumea spiritelor, cu condiia ca acetia
s nu in cu ncpnare la opiniile lor, i sunt dispui s nvee, pentru c nici n aceast lume, nici n
urmtoarele, Dumnezeu, sau orice slujitor al Su, nu foreaz un om s cread ceva mpotriva voinei sale.
MANIFESTAREA LUI HRISTOS
Am vzut ntr-o viziune spiritual un idolatru care odat cu atingerea lumii spiritelor a nceput s-l caute pe
dumnezeul lui. Apoi sfinii i-au zis, "Nu exist nici un dumnezeu s te salveze aici n afara singurului
Dumnezeu adevrat, i a lui Hristos, care este manifestarea Lui." La auzirea acestui lucru., omul a fost foarte
uimit, dar fiind un cuttor sincer dup adevr, el a recunoscut sincer c a trit n greeal. El a cutat cu
nerbdare s cunoasc punctul de vedere corect al adevrului, i a ntrebat dac
ar putea s-l vd pe Hristos. La scurt timp dup aceasta Hristos s-a artat lui ntr-o lumin slab, i pentru alii
care au sosit recent n lumea spiritelor, deoarece n aceast stare ele nu ar fi putut ndura ntreaga
manifestare a slavei Lui, pentru c slava Lui este att de mare c, i chiar ngerii se uit la El cu dificultate, i i
acoper feele cu aripile lor (Isaia 6:9). Cnd El se dezvluie pe Sine cuiva El ia n
considerare stadiul personal de progres pe care sufletul l-a atins, astfel nct El apare slab, sau n deplina
lumin a slavei Sale, att ct vederea Lui poate fi ndurat. Aa c, atunci cnd aceste spirite L-au vzut pe
Hristos n aceast slab dar atractiv lumin, acestea s-au umplut cu o bucurie i o pace, care sunt dincolo de
puterea noastr de a descrie. Scldat n razele Sale de lumin dttoare de via, i cu valuri ale dragostei Sale,
care constant curgea dinspre El, curgnd peste ele, toate greelile lor au fost splate. Apoi, din toat inima lor,
ei L-au recunoscut ca Adevr, i au gsit vindecare, i, plecndu-se n adoraie i smerenie naintea Lui, I-au
mulumit i L-au ludat. i sfinii, care fuseser numii pentru instruirea lor; s-au bucurat, de asemenea, pentru
ele.
UN MUNCITOR I UN NECREDINCIOS
Odat am vzut ntr-o viziune un muncitor cum sosete n lumea spiritelor. El a fusese n mare suferin, pentru
c n toat viaa lui el nu s-a gndit la nimic, n afar de a-i ctiga pinea de zi cu zi. El a fost prea ocupat ca
s se gndeasc la Dumnezeu sau la lucrurile spirituale. n acelai timp cnd el a murit, un altul a murit i el,
care era un necredincios, ncpnat n ideile sale. Ambelor suflete li s-a impus s rmn pentru o lung
perioad departe n lumea spiritelor ntr-un loc ntunecos. Aici, fiind n suferin, au nceput s plng dup
ajutor. Sfinii i ngerii, n iubire i simpatie, a mers la ei s-i nvee cum s devin membri ai mpriei Gloriei

i Luminii. Dar, n ciuda suferinelor lor, ca i multe alte spirite, au preferat s rmn n locuina lor din
ntuneric, pentru pcatul le-a deformat ntregul lor caracter i natur, ndoindu-se de orice. Ei chiar au privit cu
suspiciune pe ngerii care au venit s-i ajute. n timp ce priveam m-am ntrebat ce sfrit vor avea, dar,
cnd am ntrebat, singurul rspuns primit a fost de la unul din sfini, care a spus, "Dumnezeu s aib mil de
ei."
Ne putem da seama de depravarea naturii omului pervertit de aceasta, aa c, n cazul n care un gnd ru
despre un altul l nconjoar, chiar dac este fals, un om a crui viziune este denaturat de pcat l va accepta ca
adevrat. Dac, pe de alt parte, un gnd bun i perfect adevrat este primit, de exemplu c cutare i cutare om
este un om devotat, care a fcut aceasta sau care lucreaz pentru slava lui Dumnezeu i pentru binele semenilor
lui, atunci, fr ezitare, un astfel de asculttor va spune, "Totul este fals. Aa-i-aa trebuie s aib vreun motiv
al su n spatele a tot." Ar trebui s ne ntrebm cum un astfel de om tie c primul caz este adevrat i cel din
urm fals, i ce dovad ne poate da, el nu va avea nici cea mai mic dovad s ne prezinte.
Tot ceea ce putem nva de la o astfel de atitudine a minii este, c, dup cum mintea lui este ptat cu rutate
el crede gndurile rele, deoarece acestea se potrivesc cu natura lui rea, i el crede c gndurile bune sunt
minciuni, deoarece acestea nu se potrivesc cu rul din inima lui. Prin natura, atitudinea un om bun este opusul
acestui lucru. El este natural nclinat s se ndoiasc de un gnd ru, i s cread un gnd bun, pentru c aceast
atitudine se potrivete cel mai bine n cu buntatea naturii lui. Cei care n aceast lume i petrec viaa n
opoziie cu voia lui Dumnezeu nu vor avea linite n inim nici n aceast lume i nici n lume ce o s vin: i,
la intrarea n lumea spiritelor se vor simi dezorientai i n dificultate. Dar cei care n aceast lume se
conformeaz cu voia Domnul vor fi n pace la ajungerea n urmtoarea, i vor fi umplui cu o bucurie de
nedescris, deoarece aici este casa lor venic, i mpria Tatlui lor.
HOTRREA PCTOILOR
Muli au ideea c, dac pctuiesc n secret, nimeni nu va ti vreodat despre aceasta, dar este cu totul imposibil
ca vreun pcat s rmn ascunse pentru totdeauna. La un moment dat sau altul, cu siguran va fi cunoscut,
i pctosul i va primi pedeapsa ce o merit. De asemenea, buntatea i adevrul nu pot fi ascunse. n cele din
urm trebuie s triumfe, chiar dac, pentru un timp, ele nu pot fi recunoscute. Incidentele urmtoare vor arunca
lumina asupra strii pctosului.
UN OM BUN I UN HO
O dat, ntr-o viziune, unul din sfini mi-a spus aceast povestire "Trziu n noapte , un om evlavios, a trebuit s
mearg la ceva distan pentru a face ceva un lucru necesar. n timp ce el mergea, el a dat peste un ho sprgnd
un magazin. El i-a spus, "nu ai nici un drept de a lua proprietatea altor oameni, i s le produci pierderi. Este un
mare pcat s faci aceasta." Ho i-a rspuns: "Dac vrei s iei de aici n via, atunci iei n linite. Dac nu
vrei, va fi o problem pentru tine. "Omul bun a persistat n eforturile sale, i, cnd a vzut c houl nu ascult, el
a nceput s strige i s trezeasc vecinii. Ei s-au grbit s prind houl, dar de ndat ce omul bun a nceput s
l acuze, houl a ripostat i l-a acuzat pe omul bun. "Oh-da," a spus el, "credei c acest om este foarte religios,
dar l-am prins n flagrant cnd fura." Cum nu au existat martori ambii au fost arestai i nchii mpreun ntr-o
camer, n timp ce un ofier de poliie i civa din oamenii lui s-au ascuns pentru a asculta conversaia lor.
Apoi, houl a nceput s rd despre tovarul su prizonier.
"Uite", a spus el, "nu te-am prins frumos? Ti-am spus la nceput s iei sau o s fie ru pentru tine. Acum vom
vedea cum religia ta te va salva." De ndat ce ofierul a auzit acest lucru, el a deschis ua i l-a eliberat pe omul
bun cu onoare i o recompens, n timp ce i-a dat hoului o btaie sever, i l-a nchis ntr-o celul. Deci, chiar
i n aceast lume, exist un grad de judecat ntre oamenii buni i ri, dar pedeapsa deplin i rsplata va fi
acordat numai n lumea care va veni."
PCATE SECRETE
Urmtoarele au fost, de asemenea, artate mie ntr-o viziune. Un om n singurtatea camerei lui comitea un
act pctos, i el credea c pcatul lui era ascuns. Unul dintre sfini a spus, "Cum mi doresc ca ochii
duhovniceti ai acestui om s fi fost deschii n acest moment, atunci el nu ar fi ndrznit s comit acest pcat"
Cci n acea camer era un numr de ngeri i sfini, precum i unele din spiritele celor dragi lui, care veniser
s-l ajute. Toi cei prezeni s-au ntristat s vad purtarea lui ruinoas i unul dintre ele a spus: "Am venit s-l
ajutm, dar acum va trebui s fim martori mpotriva lui, la momentul judecii sale. El nu ne poate vedea, dar l
putem vedea toi struind n acest pcat. Am vrea ca acest om s se pociasc i s fie salvat de la pedeapsa ce
urmeaz s vin."
OPORTUNITI IROSITE

Odat am vzut n lumea spiritelor un spirit care, cu strigte de remucri, fugea cu privire ca a unui nebun. Un
nger a spus, "n lume acest om a avut mai multe anse de pocin i de ntoarcere la Dumnezeu, dar ori de cte
ori contiina lui ncepea s-l ncurce se folosea de butur pentru a-i neca nepturile. El i-a pierdut toate
proprietile sale, i-a ruinat familia, i n final s-a sinucis, i acum n lumea spiritelor se repezea frenetic ca un
cine turbat i se zvrcolea n remucri la gndul oportunitilor sale pierdute. Toi erau dispui s-l ajute, dar
natura sa pervertit l mpiedica s se pociasc, pentru c pcatul mpietrise inima lui, dei amintirea pcatului
su era mereu proaspt pentru el. n lume, el a but ca s-l fac s uite vocea contiinei, dar aici nu se putea
acoperi n niciun fel nimic. Acum, sufletul lui era att de gol, i toi locuitorii lumii spirituale puteau vedea viaa
sa pctoas. Pentru el, n starea sa de pcat mpietrit, nici o alt cale nu este posibil, doar c trebuie s se
ascund n ntuneric cu celelalte spirite rele, i aa poate scpa ntr-o anumit msur de tortura luminii."
UNUI OM RU I ESTE PERMIS S INTRE N CER
Odat n prezena mea un om cu o via rea a intrat la moarte n lumea spiritelor. Cnd ngerul i sfini au dorit
s-l ajute, el a nceput dintr-o dat s-i njure i s-i insulte, apoi spunndu-le, "Dumnezeu este cu totul nedrept.
El a pregtit raiul pentru nite sclavi, aa linguitori ca i voi, i arunc restul omenirii n iad. i voi l numii
Dragoste! " ngerii i-au rspuns," Dumnezeu cu siguran este Dragoste! El a creat oamenii care s poat tri
pentru totdeauna ntr-o fericit prtie cu El, dar oamenii, prin ncpnarea lor, i prin abuzul libertii lor intors feele lor departe de El, i au fcut un iad pentru ei nii. Dumnezeu nu arunc pe nimeni n iad, nici nu a
fcut vreodat acest lucru, dar omul nsui, fiind prins n mrejele pcatului, a creeat iadul pentru el nsui.
Dumnezeu nu a creat niciodat nici un iad."
Tocmai atunci, vocea extrem de dulce a unuia dintre ngerii nali s-a auzit de deasupra spunnd, "Dumnezeu i
d permisiunea ca acest om s poate fi adus n rai." Nerbdtor omul pi nainte nsoite de doi ngeri, dar cnd
au ajuns la ua raiului, i a vzut locul sfnt i de lumin-nvluit i locuitorii si glorioi i binecuvntai care
locuiesc acolo, el a nceput s se simt inconfortabil. ngerii i-au zis: "Vezi ce lume frumoas este aceasta! Dute un pic mai departe, i uit-te la dragul nostru Domn eznd pe tronul Lui." El s-a uitat de la u, i cnd
lumina Soarelui Dreptii i dezvluia impuritatea vieii lui murdare de pcat, el a pornit napoi ntr-o agonie a
auto-dezgustului, i a fugit, aa de repede, c el nici mcar nu s-a oprit n stare intermediar din lumea
spiritelor, ci, ca o piatr, a trecut prin ea, i s-a aruncat cu capul nainte n groapa fr fund.
Apoi, vocea dulce i fermectoare a Domnului s-a auzit spunnd, "Uitai-v, Copiii mei dragi, niciunuia nu-i
este interzis s vin aici, i nimeni nu i-a interzis acestui om, nici nu i-a cerut s plece. A fost propria lui via
impur care l-a forat s fug din acest loc sfnt, pentru, "c, dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea
mpria lui Dumnezeu. "(Ioan 3:3)
SPIRITUL UNUI CRIMINAL
Un om, care cu civa ani nainte omorse un predicator crestin, a fost mucat de un arpe n jungl i a murit.
Cnd a intrat n lumea spiritelor, el a vzut spirite bune i rele peste tot n jurul lui, i pentru c ntregul aspect
al sufletului su arta c el era un fiu al ntunericului, duhurile rele n curnd l-au luat n primire i-l mpingeau
mpreun cu ei spre ntuneric. Unul dintre sfinii remarcat, "El a omort un om al lui Dumnezeu prin otrava
mniei lui, iar acum el este ucis de otrava unui arpe. arpele cel vechi, diavolul, prin intermediul acestui om, a
ucis un om nevinovat. Acum, prin intermediul unui alt sarpe, care este ca el, el a ucis acest om, pentru c " El
de la nceput a fost uciga " (Ioan 8:44).