Sunteți pe pagina 1din 4

Note despre arhitectura unui volum: Joc secund

Poetul ceasurilor verticale, cel mai programatic scriitor din literatura


romn, n contextul universal stnd alturi de un Pindar pentru epoca Antichitii, sau
de un Mallarme pentru timpul modern, Ion Barbu a reuit performana de a-i exprima
pe deplin ntr-o singur carte viziunea liric inedit. Poet modern, a crui liric
ilustreaz, dupa propria-i mrturisire, convingerea c te poi exprima ntr-un tot
coerent, viabil din punct de vedere artistic, unind elemente aparinnd poeziei cu
elemente aparinnd geometriei, funcia poetic fiind cea care, n doze diferite,
exprim specificul actului reflectrii n sine, Ion Barbu a impus n literatura romn
un nou mod de a crea poezie care l singularizeaz printre poeii interbelici. De altfel,
Edgar Allan Poe susinea i demonstra n Filosofia compoziiei (1845) c actul de
creaie presupune precizie tiinific, absolut i infailibil. n acelai spirit, Charles
Baudelaire mrturisea c a nvat de la poetul american (E. A. Poe) s raioneze,
motiv pentru care i-a construit celebrul volum Les Fleurs du Mal ( 1857) dup
principii riguros respectate. Iar Paul Valery a oscilat dramatic ntre spiritul de
geometrie i spiritul de finee. Ce-i unete pe toi acetia? Poate voina de a
disciplina inspiraia prin rigoare i ascez; actul de creaie este dublat n permanen
de reflecia pe marginea acestuia; cu alte cuvinte, creatorul se autocontempl ntr-un
exerciiu superior, cele dou tipuri de cunoatere, cea poetic i cea geometric,
fuzionnd n ceea ce poetul nsui numea extaza cosmic.
Ineditul operei barbiene, dar i dificultatea receptrii ei constau, n viziunea lui
Tudor Vianu1, n cultura sa tiinific i n extrema condensare a stilului su. Spirit
matematic prin formaie, Ion Barbu este exegetul lirismului ermetic, obiectiv,
intelectual, ce presupune cenzurarea sensibilitii prin idee, spirit de sintez cu
consecine n economia expresiei, n ambiguizarea sensurilor. Prin urmare, poezia
barbian reprezint un edificiu al lirismului esenelor sau al lirismului absolut 2,
poetul urmrind salvarea cuvntului de contingent, dar i purificarea lumii prin magia
logosului. Volumul Joc secund, aprut n anul 1930, nu este o simpl carte de poezii,
ci o carte de poezie, adic un edificiu. Dei s-a vorbit despre arhitectura sever a
crii, volumul reprezint o construcie desvrit n care fiecare text a fost inclus cu
intenia de a da o semnificaie major ansamblului. Dar comentatorii, de exemplu
George Clinescu, Tudor Vianu sau Marin Mincu, nu au explicat n ce const aceast
arhitectur3, care au fost principiile dup care au fost ordonate textele publicate.
Primul aspect care ne-a atras atenia este c poeziile, reunite n trei cicluri, Joc
secund, Uvedenrode i Isarlk, apar ntr-o ordine invers fa de anul scrierii, n aa
1

Vezi i referinele despre manierele poetice ale lui Barbu care in de structura sa polivalent,
capabil s se orienteze felurit i s renasc de mai multe ori menionate n studiul lui Tudor Vianu,
intitulat Ion Barbu i aprut la Editura Minerva, Bucureti, 1970.
2
Critica literar, interpretnd poezia lui Barbu, identifica drept trsturi definitorii sensurile simbolice,
iniierea ntr-o ordine obscur a lucrurilor, concentrarea expresiei pn la pragul inanalizabilului.
ncifrarea expresiei poetice, realizat i cu aportul unei sintaxe originale conduce spre acel ermetism
formalizant care, n ciclul Uvedenrode i n volumul Joc secund, evolueaz spre structura criptic a
aradei, a ghicitorii poetizate.
3
Asupra poeziei barbiene ca edificiu construit sub imperiul unei voci luntrice face referire i Dorin
Teodorescu n studiul Poetica lui Ion Barbu, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1978, unde noteaz:
Credem c poezia barbian are nsuirile necesare unei opere: reveniri, trasee ciclice, o unitate
dialectic, aflat dincolo de momentele ei de ruptur (p. 72), edificndu-se ca un edificiu imaginar,
simbolic. Noi credem c poate reprezenta mai mult de att, i anume un edificiu solid n care cuvntul
ntemeiaz lumi i reveleaz cunoaterea.

fel nct ultimul ciclu devine primul, modificndu-se viziunea asupra universului i
naturii umane. Ciclul Joc secund se subsumeaz ideii de rigoare universal, de act
spiritual disciplinat n efortul mental de cuprindere a nelesurilor lumii i de sfinenie
n jocul mai pur al poeziei conceptual, epurate de materialitatea realului 4. Aadar, nu
se mai poate vorbi despre o oper liric de suflet, ci despre o poezie ce are rceala
matematicii. Totodat, ciclul ermetic este marcat de un limbaj criptic, ncifrat, de o
exprimare abreviat sau de cuvinte inventate, nsui conceptul de ermetic
nsemnnd abscons, ncifrat, la care accesul se face prin revelaie i iniiere, amintind
de zeul grec Hermes Trismegistul, care deinea secretele magiei astrologice, avnd
darul profeiei. Ciclul Joc secund cuprinde texte elaborate n octombrie 1925, dar i n
toamna anului 1929, cele douzeci de componente putnd fi considerate douzeci de
trepte ale cunoaterii de tip poetic.
Att ciclul Joc secund ct i volumul exprim concepia barbian despre lume
i existen, asemntoare cu aceea a lui Platon, i anume c arta, ca i lumea, este o
copie a ideilor. Ideea esenial este aceea c numai creaia imaginar, semn al
activitii neistovite a minii omeneti, poate sugera, prin asociaii neobinuite de
nelesuri, tocmai acele lucruri care nu exist n mod obiectiv. Capacitatea intelectiv
i creativ nelimitat a omului face ca i ceea ce e ascuns percepiei s poat fi mcar
revelat, dac nu i cunoscut. Pentru Barbu, Arta este un proces exclusiv intelectual, o
forma mentis n care lumea este sublimat n Idee, iar jocul secund devine
ncercarea de evadare din contingent n absolutul imaginat de spiritul creator pur. Aa
cum sugereaz autorul n Timbru, pentru a plsmui idei absolute n forme sensibile,
este nevoie de un cntec nceptor echivalent cu arta nsi, unica n stare s
surprind trsturile latente, nebnuite ale pietrei, ale humei i ale undei, elemente
terestre fundamentale. Poezia Din ceas, dedus , care este numit de unii critici
literari i Joc secund, ntruct poetul nu i-a pus un titlu, intenia lui fiind ca acest text
liric s iniieze auditoriul ntr-un univers unic, apare la sfritul volumului Joc secund,
opera fiind conceput ca o art poetic retrospectiv, prin care Ion Barbu i explica
ntreaga creaie poetic. Titlul Din ceas, dedus, preluat din primul vers, sugereaz
abstragerea din cotidian i din lumea comun, ieirea din temporalitate, integrarea
ntr-o ordine cosmic, generatoare de noi dimensiuni. Spre deosebire de ciclul Isarlk,
care includea n sfera estetic balcanismul funciar al acestei pri a lumii, deviind
observaia poetic spre uman i senzitiv, Din ceas, dedus esenializeaz i
abstractizeaz, edificnd o lume cu profunde simboluri temporale5, aflat ntr-un
punct de bifurcaie a neantului, de un lirism absolut. Variantele poeziei probeaz de
altfel ncercrile lui Ion Barbu de a gsi formula cea mai exact a rsturnrii lumii
n spaiul ideal al reflectrii poetice: Din vi prute, cerul dedus acestei Fete/ S-o
prind mntuit ntr-un reluat azur, / Un ceas invers s lege gtita-i frumusee/
Trecnd prin scrin de ape un joc secund, mai pur sau Un cer dedus vzduhul acestei
calme creste/ Reluat mntuit ntr-un sperat azur/ Legnd pe necarea cirezilor
agreste/ n grupurile apei un joc secund mai pur. Semnificativ pentru receptarea
sensurilor poeziei este prima strof care se contureaz n jurul motivului oglinzii,
4

ntr-o profesiune de credin fcut confrailor si, Ion Barbu mrturisete c forma absolut a fost i
a rmas pentru el o constant a spiritului su creator (fie n matematic, fie n poezie): (...) Suflet mai
degrab religios dect artistic, am vrut n versificrile mele s dau echivalentul unor stri absolute ale
intelectului i viziunii: starea de geometrie i, deasupra ei, extaza. Exist o treapt de experien
poetic de la care versul se dovedete a fi rigoare i fervoare, nu interjecie dezvoltat ori celebrare
mai mult sau mai puin armonioas. (Cuvnt ctre poei, n Proz de idei, din seria Opere complete,
vol. II, Bucureti, 2000)
5
n articolul Joc second, tiprit n revista Cuvntul din 1930, Perpessicius asocial metafora inedit
din finalul artei poetice Din ceas, dedus cu o veritabil cosmogonie estetic.

metafor a lumii situate dincolo de percepia obinuit, un instrument de construire a


ntregului ntr-o form perceptibil, dar virtualizat. n concluzie, prin oglindire,
realitatea este scoas din contingent, se purific de tot ceea ce este profan; oglindirea
semnific mntuirea realitii. Jocul secund, care se opune jocului prim, al divinitii
ce creeaz lumea, este pur, ideal, dar este doar o oglindire a realitii n spirit.
n schimb poezia Timbru, de asemenea art poetic definitorie pentru creaia
barbian, pune sub semnul interogaiei procesul esenial al creaiei, perceput ca o
imens vibraie sonor a lumii, surprins n complexitatea ei. Se identific aici
niveluri spaiale multiple: lumea biologic, reprezentat prin lunc, elementul vegetal,
cadrul geologic, constituit din piatr, din drum i din a humei despuiare, reunite
ntr-un univers auditiv, cldit pe sunetele de cimpoi i de fluier, ntlnite metaforic n
plan cosmic prin unda logodit sub cer, n contingena uranic, celest, cu
revrsarea n spirit, prin durerea divizat i rugciunea ce se nal ncet, n efluvii
sonore, ctre lumea divin. Influenat de Nietzsche (Amurgul idolilor), Barbu
considera c arta trebuie s serveasc doar siei, s vizeze doar omul arhetipal,
nemuritor i perfect n cunoaterea sa deplin. Deloc surprinztor faptul c ciclul Joc
secund valorific teme precum: nfiorarea n faa increatului (Statura, Increat),
revelaia mistic (Icoan), integrarea eului n absolut (Mod) sau eecul cunoaterii
livreti (Dioptrie).
Frecventarea cenaclului Sburtorul, condus de Eugen Lovinescu, a
determinat apariia ciclului Uvedenrode, care conine poezii ce poart n mod vizibil
amprenta parnasianismului, curent literar care pune accent pe forma artistic,
urmrind perfeciunea formal a poemului, ncurajnd creaiile n care descrierile nu
sunt nsoite de vibraie sufleteasc. Ciclul cuprinde nou texte elaborate n perioada
mai 1924 i iunie 1926. Cifra nou simbolizeaz un numr fatidic, fiind un multiplu
de trei, simbol al Trinitii i, prin extrapolare, al creaiei. Poeziile care aparin acestui
ciclu au o serie de trsturi definitorii: preferina poetului fa de anumite imagini ce
devin metafore-simbol6, obiectivizarea mesajului liric i axarea pe obsesia increatului
ca simbol al puritii originare. Poeziile sunt adevrate trepte de realizare a cunoaterii
prin eros, neleas de Barbu ca experien ontologic fundamental.
Ciclul Isarlk, ce cuprinde cinci texte, cele mai reprezentative fiind Isarlk i
Dup melci, e reprezentat de poezii n care autorul apeleaz la epic i care sunt
inspirate din lumea balcanic, fiind n fapt balade, n structurile crora poetul
insereaz simboluri deosebit de complexe. Frenezia dionisiac, elanul extatic sunt
dublate de starea de contemplaie i luciditate. Iar Orientul, invocate n aceste texte,
nu este cel mitic, ci, sub prisma gndirii matematice, el devine un topos fr nicio
atracie, lipsit de mister. Cifra cinci este i ea semnificativ pentru construcia ciclului;
capt valene simbolice att n matematic, unde reprezint suma primului numr par
i a primului numr impar, mijlocul primelor dou cifre semnificnd armonia,
echilibrul, ct i n alte tiine, unde reprezint cele cinci simuri vitale sau cele cinci
forme de reprezentare a materiei. De la pelerinajul iniiatic al lui Nastratin Hogea,
care-i desvrete fiina moral prin ascez, pn la izbvirea prin moarte, ca
suprem iniiere, din Domnioara Hus, se configureaz un inut atemporal, recuperate
pe cale senzorial. Cele trei cicluri propun, concomitant, trei trepte iniiatice ale unui
exerciiu spiritual condus pn la capt cu o rigoare exemplar.
Privit n ansamblul ei, poezia barbian este o metafor, poetul utiliznd
simboluri consacrate i proprii (melcul, oul, nunta, somnul, jocul, oglinda, cercurile
de mister, etc.) ntr-o materie liric sublimat i cultivnd un limbaj poetic identificat
6

De altfel simbolul, n accepia lui Barbu, este acel loc sacru unde se ntlnesc actele divine cu cele
comune, de unde i posibilitatea revelaiei mistice.

prin desfacerea lui de elementele impure. Matematician de profesie, Barbu valorific


n chip aparte limbajul matematic, cifra reprezentnd un model al simbolului poetic,
sau chiar un mister geometric transpus pe calea metaforei. nelegnd principiile artei
poetice barbiene, ca i edificiul pe care se ntemeiaz volumul Joc second, vom putea
accede ctre semnificaiile ei ascunse, adic spre ceea ce Tudor Vianu numea drept
pacea fiinei necreate sau viaa nceptoare i nevinovat. nelegerea operei
barbiene, expresie pur a unei lumi a esenelor atemporale, sacre, presupune efort
intelectual, deschidere spre ascez i spre interiorizare spiritual pentru a descoperi
adevrata cunoatere.
Bibliografie
George Clinescu, Ion Barbu. Istoria literaturii romne de la origini pn n
prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982
Tudor Vianu, Introducere n opera lui Ion Barbu, Editura Minerva, Bucureti,
1970
erban Cioculescu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu, Joc secund, versuri n
Istoria literaturii romne moderne, E.D.P. , Bucureti, 1971
Marin Mincu, Opera literar a lui Ion Barbu, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1990
Dorin Teodorescu, Poetica lui Ion Barbu, Craiova, Editura Scrisul Romnesc,
1978
Realizat de eleva Curele Cristina Adriana
Colegiul Naional tefan cel Mare, Suceava
Clasa a XII-a C