Opera lui Cicero

Cicero a alctuit o oper imens. Se pot distinge n primul rnd

discursurile ciceroniene n numr de 58, care reprezint o fericit
armonizare ntre talentul nativ, (ingenium), cultura vast (doctrina)
i practica forului (usus forensis). Discursurile acoper o perioad
de 38 de ani (81-43 . Hr.) de activitate retoric pus n slujba
ceteanului i a cetii, "de la interesul sau nevoia crora niciodat
nu m-au sustras odihna, plcerea sau somnul" (Pro Archia poeta,
VI, 12). ntre aceste discursuri se disting :
In Verrem (mpotriva lui Verres) - o serie de apte discursuri
inute n 70 .Hr. mpotriva lui C. Verres, guvernatorul nedemn
al Siciliei (73-70 .Hr.), care era acuzat de a fi comis abuzuri
foarte grave i malversaiuni n timpul guvernrii Siciliei;
se remarc de asemenea In Catilinam (mpotriva lui Catilina,
Catilinarele), poate cele mai cunoscute cuvntri ciceroniene
pronunate mpotriva lui L. Sergius Catilina, dup
descoperirea conspiraiei acestuia mpotriva republicii;
celebre sunt i cele 14 discursuri pronunate mpotriva lui Marcus
Antonius, In Marcum Antonium, care dorea s urmeze
politica lui Caesar.
Cicero s-a remarcat i ca un teoretician al artei retorice, fiind
socotit unul dintre prinii oratoriei antice. n tratatele sale, el face o
incursiune n istoria oratoriei antice i o analiz a principalelor
curente retorice care aveau adepi n epoca sa (aticismul i
asianismul), dezbtnd problema formrii oratorului i a funciei
sale n societate; oratorul ideal (orator summus et perfectus) este,
n concepia lui, prototipul omului i ceteanului desvrit, o
personalitate complex. El i materializeaz ideile n tratate
numeroase, dintre care sunt demne de amintit:
De oratore libri tres (Trei cri despre orator) - tratat alctuit n 55
. Hr., dedicat lui Quintus, fratele su i redactat sub forma
unui dialog ntre celebritile forului roman Crassus i Marcus

Antonius (omonim al generalului);

Partitiones oratoriae (Diviziunea prilor artei elocinei) alctuit n
54 .Hr., un adevrat manual de retoric n form dialogal
ntre Cicero-tatl i fiul su Marcus;
deosebit de valoroase sunt i alte dou lucrri ca Brutus, scris n
46 .Hr., n care Cicero i proclam idealurile sale de
armonizare a tuturor ideilor colilor retorice, opunndu-se
curentului aticist, prea simplu i sobru, care apruse la Roma
ntre 51-50 .Hr. i tratatul Orator, unde Cicero i apr din
nou idealul su retoric moderat, ameninat de influena
crescnd a aticismului.
Cicero are, de asemenea, o deosebit pasiune pentru filozofie,
insuflat, dup propria-i mrturie, de reprezentanii principalelor
doctrine din acea vreme (epicureismul, stoicismul,
neoacademismul) pe care i audiase la Roma sau n Grecia, cu
unii dintre ei pstrnd relaii chiar familiare (cum ar fi stoicii
Diodotus i Posidonius, academicienii Philon i Antiochos).
Cicero se va dedica ntru totul filozofiei dup anul 56 .Hr., cnd,
dezamgit de situaia politic, caut un rost al existenei sale n
scris, propunndu-i s dea Romei o literatur filozofic proprie, n
msur s o elibereze de sub tutela spiritual a Greciei. Opera sa
filozofic, chiar dac nu reprezint un corpus doctrinar, trebuie
apreciat pentru adaptarea modelelor filozofiei greceti la
spiritualitatea i mentalitatea roman i, mai ales, pentru
impunerea unui limbaj filosofic latin, la crearea cruia Cicero are
un merit incontestabil. Dintre lucrrile sale cu caracter filosofic,
merit menionate:
De republica (Despre stat) - dialog politic pe tema celei mai bune
forme de guvernare i a calitilor conductorului ideal;
De legibus (Despre legi) - tot un dialog politic pe tema legislaiei
i a tipului ideal de constituie;
De natura deorum (Despre natura zeilor) - scriere pe tema
existenei i esenei divinitii;

 De divinatione (Despre divinaie) - abordnd tema divinaiei ca

har i art a prezicerii viitorului;
i n sfrit De fato (Despre destin) - o expunere asupra
problemei destinului.
Cicero are i o vast coresponden (peste 800 de scrisori) scris
ntre anii 68 i 43 .Hr., care este n acelai timp un dosar intim al
scriitorului i o adevrat fresc a vieii Romei din vremea sa.
Omul Cicero ni se descoper aici cu o surprinztoare sinceritate
prin atitudinile politice i civice, prin viaa zilnic din for sau din
familie.