Subiectul al III-lea

Fi recapitulativ (sugestii de analiz)

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga
(Perioada interbelic, modernism)
-Poezia se dezvolt n jurul unor cuvinte ca ,,lumina mea-lumina fiind simbolul central al
volumului (Poemele luminii), cunoaterea poetic, iar calea de acces la tain, la univers este
revelaia.
-Compoziional, poezia este alctuit ca o succesiune de trei secvene, legate logic ntre ele, ca
un demers argumentativ: primele cinci versuri sunt punctul de plecare, ipoteza, urmtoarele 13
versuri alctuiesc demonstraia i reprezint secvena median, cea mai ampl, iar ultimele dou
versuri contureaz ultima secven i sunt o concluzie.
-,,Lumina altora se refer la un alt tip de cunoatere care distruge misterul.
-Termeni-cheie n compoziia poeziei:
-Iubirea (relaia poet-univers)
-EU-lumina mea (corelativ al sufletului), cuvinte-cheie:,,lumina-,,luna, ,,lumina meantuneric/noapte, ,,neles-,,neneles, ,,lumina mea-,,lumina altora (observm opoziia dintre
termeni)
-univers, lume (definit prin metafora ,,corola de minuni a lumii, semne ale universului:
flori-perfeciunea vegetal efemer(trectoare), ochi-lumina spiritului, buze-suflet, morminteperenitate(eternitate), renatere.
-Termeni care se asociaz metaforei ,,corola de minuni a lumii: tainele cuprinse n flori, ochi,
buze, morminte; ,,sfntul mister, ,,ntunecata zare, ,,taina nopii, ,,a lumii tain, ,,adncimi de
ntuneric, ,,vraja neptrunsului ascuns, ,,tot ce-i neneles
-,,Lumina mea se afl n opoziie cu ,,lumina altora.
-verbele care corespund metaforei ,,lumina mea: nu strivesc, nu ucid, sporesc, iubesc,
mbogesc-eul poetic amplific misterele universului, sugereaz cunoaterea poetic, intuitiv
-verbele care corespund metaforei ,,lumina altora: sugrum, adic strivete, ucide vraja, misterul
universului, se refer la cunoaterea raional, logic
-la nivel morfologic se observ relaia de opoziie dintre verbe: ,,nu strivesc-,,mbogesc, ,,nu
ucid-,,sporesc, ,,sugrum-,,mrete, ,,nu micoreaz-,,iubesc
-pronumele ,,eu individualizeaz puternic discursul (lirism subiectiv)
-urmrete potenarea misterului i nu descifrarea tainelor lumii
-termenii flori, ochi, buze, morminte simbolizeaz concretizarea misterelor, susin o gradare a
,,neptrunsului ascuns, de la formele accesibile pn la cele mai profunde
-discursul poetic este structurat pe baza unei antiteze cu termeni inegali, ntre eul poetic, adept al
cunoaterii luciferice i ceilali, ucigtori de tain, prin cunoaterea paradisiac.
-utilizeaz comparaia ampl (specific creaiei blagiene), menit s explice simbolic modul lui
specific de investigare a lumii i de nelegere a secretelor acesteia; ntreine misterul deja
existent, l amplific ,,tot ce-i neneles se schimb-nenelesuri i mai mari.
-Universul, vzut n latura sa concret sau abstract, apare sub forma unei corole minunate, cu o
vraj aparte i taine ascunse, dei vizibile: florile exprim lumea vegetal, cu misterele ei, ochii
sunt simboluri ale cunoaterii, ale sufletului, buzele simbolizeaz alte taine, iubirea sau chiar
logosul, iar mormintele exprim marea tain a morii. Astfel prezentate, cele patru metafore
demonstreaz c universul nu este doar misterios, ci i armonios i profund. Nu este o realitate
care s poat fi cunoscut, ci o lume de semne i simboluri cu o for particular.
Expresivitatea poeziei lui Lucian Blaga se realizeaz prin: capacitatea de plasticizare a ideilor;
poeziile se construiesc n jurul unei imagini realizate prin comparaia elementului abstract cu un
aspect al lumii materiale; poeziile urmresc o structur stereotip (n prima etap de creaie),
avnd trei secvene: planul existenei, al interogaiei retorice/al comparaiei ample, al concluziei;

cultivarea cu predilecie a metaforei revelatorii, care caut s reveleze un mister pentru nsui
coninutul faptului; metafora plasticizant d concretee faptului; enumerarea prin ,,i;
resemantizarea cuvintelor, care sunt aduse ntr-un cmp al transcendenei, prezena cuvintelor
cu ,,sarcin magic i cu ,,sarcin mitic; cultivarea versului liber.
Elemente moderniste:
-viziunea asupra lumii (subiectivismul), intelectualizarea emoiei, influenele expresioniste,
orfismul (lumea-cntare; trirea-cntec), imagismul puternic, metaforismul, structura
poeziei/tehnica poetic--,,o ampl comparaie, cu un termen concret, de puternic imagism, i un
termen spiritual de transparent nelegere, nnoiri prozodice: cultivarea versului liber (cu
metrica variabil), al crui ritm interior red fluxul ideilor i frenezia tririi poetice.
Expresionism:
-Micare artistic modern, manifestat la nceput n artele plastice, apoi i n literatura german
(cca 1910-1925), provocat de experiena crizei dinaintea i din timpul Primului Rzboi Mondial.
Constituie o reacie mpotriva imitaiei materiale a realitii din naturalism i mpotriva redrii
impresiilor exterioare din impresionism. Creaia artistic este expresia pur spiritual a realitii
interioare i a tririlor sufleteti. Trsturi: crearea unor imagini puternice, exprimnd elanul
vital-imagism; impulsul interior; trirea extatic; nelinitea ntrebrilor grave asupra existenei;
retrirea autohton a fondului mitic primitiv; interiorizarea i spiritualizarea peisajului, tensiunea
vizionar maxim; elanul dionisiac; manifestri puternice ale eului liric.
Arta poetic: autorul i exprim crezul liric (propriile convingeri despre arta literar i despre
aspectele eseniale ale acesteia) i viziunea asupra lumii. Prin mijloace artistice, sunt redate
propriile idei despre poezie (teme, modaliti de creaie i de expresie) i despre rolul poetului
(raportul acestuia cu lumea i creaia, problematica cunoaterii).
Arta poetic modern: interesul autorului este deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume
i poet-creaie.
Raportul autor-eu liric/viziunea despre lume:
Atitudinea poetului fa de cunoatere poate fi explicat cu ajutorul terminologiei filozofice
ulterior constituite. n lucrarea Cunoaterea luciferic (1933) din volumul Trilogia cunoaterii
Lucian Blaga face distincie ntre cunoaterea paradisiac (raional) i cunoaterea luciferic
(intuitiv, afectiv, din care face parte i cunoaterea poetic).
Cunoaterea paradisiac-misterul este parial redus cu ajutorul logicii, al intelectului; este la
ndemna fiecrui om, fiin raional, investit cu aspiraia spre a ti tot mai mult. (n planul
creaiei i corespunde metafora plasticizant care d concretee faptului, este mai puin valoroas).
Cunoaterea luciferic-misterul este sporit cu ajutorul imaginaiei poetice, al tririi interioare, al
intelectului extatic. Creaia este o rscumprare a neputinei de a cunoate absolutul: ,,Omul
trebuie s fie un creator, -de aceea renun cu bucurie la cunoaterea absolutului. (Lucian Blaga,
Pietre pentru templul meu). Optnd pentru al doilea tip de cunoatere, poetul desemneaz
propria ,,cale, adncirea misterului i protejarea tainei prin creaie: ,,Cteodat, datoria noastr n
faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult, nct s-l prefacem ntrun mister i mai mare. Mrturisirea poetului, extras din volumul de aforisme ,,Pietre pentru
templul meu aduce o precizare: ,,adevratul mister genereaz atitudini ieite din comun,
,,cteodat, n clipe de graie, cnd poate crean astfel de clipe de graie se nate poezia, ca
atitudine fundamental fa de lume.
(Cunoaterii luciferice i corespunde metafora revelatorie, care caut s reveleze un mister
esenial pentru nsui coninutul faptului.)
Rolul poetului nu este de a descifra tainele lumii, ci de a le potena prin trirea interioar i prin
contemplarea formelor concrete prin care ele se nfieaz.
Rolul poeziei este acela ca, prin mit i simbol, elemente specifice imaginaiei, creatorul s
ptrund n tainele Universului, sporindu-le. Creaia este un mijlocitor ntre eu (contiina
individual) i lume. Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele universale, cu esena
lumii. Actul poetic convertete (transfigureaz misterul), nu l reduce. Misterul este substana

originar i esenial a poeziei: cuvntul originar. Iar cuvntul poetic ,,nu nseamn, ci
,,sugereaz.