Cstoria i divorul.

Problemele cstoriei i divorului sunt reglementate de legea personal a prilor, deci

de legea tradiional a resortisanilor israelieni i de legea naionala (lex patriae) pentru strini.
Ct privete impedimentele la cstorie, semnalm ca impedimente dirimante, pe cele referitoare la vrst i
la bigamie. Minoritatea dureaz n dreptul israelian pn la 13 ani pentru brbai i 12 pentru femei. n dreptul
tradiional, vrsta majoratului este limita de la care persoanele se pot cstori, formulndu-i manifestarea de voin ele
nsele n calitatea lor de majore. Cstoria poate fi ncheiat ns n acest sistem i nainte de vrsta majoratului, dar nu
de ctre cei ce se cstoresc personal, ci de ctre prinii lor, care pot contracta ntre ei cstoria copiilor lor fr
consimmntul acestora. Dreptul scris (Mariage Age Law, adoptat n anul 1950 - Legea privind vrsta ncheierii
cstoriei) intervine cu un corectiv deosebit de puternic. Legea nu modific expres regulile dreptului tradiional, dar
incrimineaz fapta celui care a celebrat sau a ajutat la celebrarea unei asemenea cstorii impunnd, aadar, sanciuni
penale i autoritilor care oficiaz cstoria religioas. Este un exemplu asupra modalitii n care statul intervine,
pentru a modifica de fapt, pe ci ocolite, dreptul tradiional.
Incriminarea poate fi nlturat ns n dou situaii, cnd tribunalul poate autoriza cstoria unei femei care nu
a mplinit 17 ani: a) dac a dat natere unui copil ori este nsrcinat; b) cnd instana constat existena unor
circumstane speciale, care recomand cstoria i dac femeia a mplinit 16 ani.
Este interesant de observat c legea nu stabilete un minimum de vrst pentru brbai. n dreptul ebraic
tradiional, cstoria dintre un evreu i o persoan de alt religie este lovit de nulitate absolut. Dreptul israelian este
confruntat ns cu situaii mai complexe. El nu respinge de plano posibilitatea unor cstorii ntre persoane de religii
diferite. n caz de proces (deci, n principal, cu ocazia divorului), preedintele Curii Supreme are facultatea de a stabili
- n mod discreionar - de competena crei instane - civile sau tradiionale - este cauza.
O reglementare cu caracter foarte specific poate fi ntlnit n materie de divor. Elementul esenial n dreptul
ebraic, tradiional, din care decurg numeroase consecine, este c divorul nu e de competena instanelor judectoreti,
ci reprezint un act al prilor. El const n faptul c soul remite soiei un act de divor, purtnd denumirea de ghet.
Instana intervine doar n czu; dezacordului prilor, cnd ea nu pronun desfacerea cstoriei, ci stabilete numai
dac i n ce condiii o parte poate fi obligat s remit sau s primeasc un act de divor.
Ca urmare, hotrrea judectoreasc nu are efecte asupra strii civile a prilor, care rmn cstorite pn n
momentul remiterii actului de divor. Un motiv important, care conduce automat la desfacerea cstoriei, i care nu
poate fi nlturat nici prin mpcarea ulterioar a prilor, nici prin renunarea la aciune a reclamantului este
infidelitatea soiei. Aceste dispoziii ale dreptului ebraic tradiional sunt astfel cum am artat, aplicabile doar n cazul n
care ambii soi sunt de religie mozaic.
Daca, ns, sunt de confesiuni diferite, cstoria lor este reglementat de dreptul civil israelian, iar divorul i
gsete temeiul ntr-o lege din 1969, purtnd denumirea - Legea privind materia desfacerii cstoriei (Jurisdicia n
cazuri speciale), n aceste "cazuri speciale" care sunt cstoriile mixte, competente sunt fie instana civil, fie un
tribunal religios, dup cum decide, discreionar, preedintele Curii Supreme, chemat s pronune un regulator de
competen.
Dreptul tradiional impune o separaie de bunuri, n sensul c soul nu capt un drept de proprietate asupra
bunurilor soiei, fiecare rmnnd titularul propriului patrimoniu; soul ns devine administratorul bunurilor soiei,
dobndind dreptul de a percepe fructele, dar i obligaia de a-i ntreine soia i copiii. ntre soi se ncheie, odat cu
cstoria, o convenie de ketoubah, care stipuleaz o sum reprezentnd dota.
Dreptul civil (israelian) este mai consecvent dect cel tradiional n pstrarea separaiei de bunuri. Potrivit
prezumiei menionate, bunurile dobndite n timpul cstoriei prin eforturile comune ale soilor aparin n mod egal

ambelor pri. S-a instaurat, n felul acesta, n practic, un regim de comunitate vdit inspirat din instituia francez
denumit: "communaute reduite aux acquets".