CUTUMA I LEGEA SCRIS, COORDONATE ALE VECHIULUI

DREPT ROMNESC (I)

Author: Adrian BOANT
Abstract: If we can speak of states evolution reflected also from cultures
perspective, we certainly can talk about laws evolution reflected in law books. The main
issue of each evolution is represented by the sender, the one that makes evolution known
and represents the link between creator and receiver in general-, between the
law-maker and law-subject, in particular. This relation between creator and receiver,
this continuous exchange of information, is the basis on which culture is defined. We will
analyze the evolution of Romanian law and consequently of law books (legal and cultural
works at the same time) from the perspective of law-maker (Romanian people who are
the customs keepers, the interpreters of pravile - old laws collection-, the legal
adviser of the ruler who supports systematization and codification) as well as from the
receivers perspective (Romanian people) who has added to their own structure the
continuous influences of the people they have got into contact.

Keywords: Law Books, Law-Maker, Jus Novum, Codify Law.

JEL Classification: K30
Consideraii privind obiceiul juridic1
A. Cutuma obiceiul juridic, a fost denumit n ara Romneasc i Moldova
prava, zakon i obiceai, iar n Transilvania ritus, lex, jus, lex olahorum2. Noiunea de
obicei al pmntului s-a ncetenit ca o denumire a dreptului cutumiar romn, ntruct

PhD. Candidate, Assistant, Petru Maior University of Trgu-Mure, Faculty of Economics,

Law and Administrative Science, Romania.
1
Obiceiul este o dreptate care, fr publicarisire, din obinuin s-au statornicit i prin tcut
primire a peanaltei ocrmuiri au dobndit pravilniceasc putere n curgere de muli ani, pzndu-se cu
tcuta primire a oranilor... pasaj din Anaforaua arttoare de pravilele ce ocrmuiau pmntul
Moldovei n vechime citat de tefan Berechet, Schi de istorie a legilor vechi romneti, Chiinu,
1928, p. 95-97.
2
Dumitru V. Firoiu, Istoria statului i dreptului romnesc Ed. Chemarea, Iai, 1993, p. 97.
Pentru alte denumiri ale obiceiului juridic identificat ca obicei al pmntului a se vedea Emil Cernea, Emil
Molcu Istoria statului i dreptului romnesc, Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2004, p. 122.

analiza acestuia s-a realizat iniial prin prisma caracterului agrar al acestui obicei juridic.
n acest sens n lucrrile de istorie i istorie a dreptului romnesc se remarc ideea c
legea rii sau obiceiul pmntului este n esena lui o form local de drept agrar3.
n mod incontestabil relaiile de proprietate i n special cele privitoare la pmnt,
prezentau importan i nsemntate juridic, dar nu putem rezuma dreptul cutumiar
romn la sfera agrarului. Dreptul cutumiar romn cuprinde i alte domenii i instituii
precum cele legate de familie, cele legate de desfurarea altor ocupaii de baz4
(pstoritul, vntoarea, olritul, etc.).
Pn n epoca de descompunere a feudalismului, cutuma a fost unicul izvor al
dreptului feudal romnesc5 cu elemente specifice fiecrei provincii, avnd ns o serie de
trsturi comune. Aspectele comune de vechi drept romnesc ntresc ideea de unitate a
poporului romn alturi de aspectele de ordin etnic i socio-economic. n istoria dreptului
romnesc raporturile de drept inter-teritorial constituie un domeniu important n cadrul
cruia s-a remarcat profesorul Alexandru Herlea6.
Astfel, profesorul Alexandru Herlea, remarca c dreptul romnesc n cele trei
provincii avea numeroase puncte de legtur, o serie de obiceiuri juridice practicndu-se
n aceeai form sau ntr-o form puin schimbat. Reglementri privitoare la semnele de
proprietate, rbojul, proba testimonial, fazele jurisdicionale se ntlnesc n aceeai
form n cele trei ri romneti. Dreptul inter-teritorial7 este consacrat de asemenea i pe
cale oficial prin acte juridice i prin acte de stat. Astfel, tefan cel Mare consacr
braovenilor la 13 martie 1458 aplicarea pe teritoriul moldovenesc a legilor prin care se
confirmau drepturi dobndite de la Alexandru cel Bun8 Noi tefan Voievod ca s aib de
la noi aceeai lege i acelai drept pe care l-au avut de la Moul nostru voievodul
Alexandru.
B. Originea vechiului drept romnesc - Cu privire la originea vechiului drept
romnesc s-au conturat numeroase puncte de vedere n literatura de specialitate9 ce
vizeaz diverse coordonate ale dreptului :
- originea daco roman
- originea exclusiv roman
- originea trac
3

A se vedea n acest sens prerile autorilor: Nicolae Iorga i George Fotino care egalizeaz cele
dou noiuni cea de drept agrar i cea de vechi drept romnesc, citai de Romulus Vulcnescu n lucrarea
Etnologie Juridic, Ed. Academiei, Bucureti, 1970, p. 66-67.
4
Romulus Vulcnescu, op.cit., p. 67.
5
Vladimir Hang, Istoria statului i dreptului romnesc - Dreptul cutumiar, Ed. Chemarea, Iai,
1993.
6
Alexandru Herlea, Studii de istorie a dreptului - Organizarea de stat, Ed. Dacia, Cluj Napoca,
1983, p. 33.
7
Noiunea de drept inter-teritorial a fost folosit de profesorul Alexandru Herlea pentru a desemna
acele relaii de drept ce privesc teritorii supuse unor suveraniti diferite, ns privesc acelai popor.
8
tefan Pasc, Vladimir Hang Crestomaie pentru studiul istoriei statului i dreptului R.P.R,
vol. II , Bucureti, 1963, p. 435.
9
Originea dreptului romnesc este amplu prezentat i discutat n: Alexandru Herlea, Studii de
istorie a dreptului- Dreptul de proprietate, Ed. Dacia, Cluj Napoca, 1985, p. 6-15; Dumitru V. Firoiu
Istoria statului i dreptului romnesc Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1976, p. 58-59; i Dumitru
V Firoiu ntr-o lucrare de dup 1990 n care revine asupra unor puncte de vedere exprimate iniial Istoria
statului i dreptului romnesc Ed. Chemarea, Iai, 1993, p. 94-96.

- originea slav
- influena bizantin.
Ne propunem s evideniem punctele de vedere exprimate n doctrin cu privire la
originea dreptului romnesc fr a accentua una sau alta dintre preri, ntruct vechiul
drept romnesc s-a constituit i a fost influenat att n etapa de formare a poporului
romn ct i ulterior n perioada de constituire a statelor medievale romneti, prin prisma
culturii i dreptului popoarelor cu care am venit n contact.
Astfel :
a) originea daco-roman a fost susinut de Dimitrie Cantemir care afirma
existena unor obiceiuri cu putere de lege la daci care au fost nlocuite cu legi romane, iar
ulterior legile romane au fost nlocuite de ctre daci.
Aceeai idee a fost susinut de ctre S.G. Longinescu care confirm c
obiceiurile juridice dace au fost transmise din moi strmoi, peste acestea s-au
suprapus legile romane i rezultatul a fost un fond juridic propriu10. Elementele de baz
ale dreptului romnesc au fie o origine traco - dac fie origine roman.
O serie de instituii i obiceiuri juridice precum dreptul de preemiune, regimul
succesoral, instituia jurtorilor, obiceiul pietrelor de hotar au o origine dac11, iar o serie
de instituii de drept public (cnezatul, voievodatul) sau drept privat (dreptul de proprietate
asupra pmntului, dreptul de motenire, principiul egalitii sexelor la motenire12) au
origine roman.
Principiile de baz ale dreptului roman au intrat n contiina public, s-au
perpetuat, i dup retragerea legiunilor romane au fecundat dreptul consuetudinar tracodac ntr-o puternic creaie juridic ce s-a meninut ca obicei al pmntului i a guvernat
activitatea omeneasc timp de XVI secole, nscndu-se acel jus Valachicum13.
b) originea exclusiv roman14 a fost mprtit i argumentat de I. Peretz
pornind de la teza nimicirii totale a dacilor i dispariia acestora n momentul cuceririi
Daciei de ctre romani i de aici se considera c vechiul drept romnesc a fost dreptul
roman clasic din momentul cuceririi Daciei, fiind implementat n zon de colonitii
romani15.
c) originea exclusiv trac a fost argumentat de I. Ndejde care afirma c dreptul
trac e baza dreptului nostru consuetudinar.
d) originea slav a impus un curent ai crui adepi A.D. Xenopol , C.G. Disescu,
P. Negulescu susineau c dreptul romnesc nu a suferit numai o puternic influen
slav, dar c elementele slave alctuiesc rdcinile vechiului drept romnesc.

10

S. G. Loginescu, Istoria dreptului romnesc din vremile sale cele mai vechi i pn astzi,
Bucureti, 1908, p. 10-11.
11
Valeriu otropa, Introducere i bibliografie la istoria dreptului romn Cluj Napoca, 1937, p.
47-85.
12
Cu privire la egalitatea sexelor n materie de motenire concepie a dreptului roman ce a
influenat vechiul drept romnesc, a se vedea Alexandru Herlea Studii de istorie a dreptului- Dreptul de
proprietate, p. 8.
13
Alexandru Herlea, Studii de istorie a dreptului. Dreptul de proprietate. p. 7.
14
Pentru o opinie contrar, potrivit creia o asemenea teorie este netiinific, a se vedea
Dumitru V. Firoiu, Istoria statului i dreptului romnesc, Ed. Didactic i Pedagogic, 1976, p. 58.
15
I. Peretz, Curs de istoria dreptului romn ediia a II revzut, Bucureti, 1928, p. 5.

Teoria se bazeaz pe asemnrile dintre instituiile de drept agrar romnesc i

slav. Se susinea c proprietatea comun a monenilor i rzeilor ar fi n coninutul su
aceeai cu proprietatea comun a zdrugei sau a mirului.
Teoria slavist a fost combtut de I. Peretz, D. Onciu, I. Bogdan, N. Iorga, I.D.
Condurachi, i G. Fotino, autorii punnd accentul pe elementul fundamental dacoroman16, dar confirmau existena unei influene slave.
Pentru a diferenia proprietatea comun slav de cea romn, N. Iorga aprecia c:
organizarea familial slav avea la baz o democraie primitiv sub crmuirea tatlui
de familie, n timp ce proprietatea romneasc se caracteriza prin simul de solidaritate
rural ce provenea din descendena comun a tuturor locuitorilor satului din acelai
strmo, creator al pmntului n pustiu, defritor numit btrn sau mo- deci
raporturile n instituia proprietii monenilor deriv numai din dreptul de proprietate
deplin i exclusiv al strmoului17.
Majoritatea autorilor sunt de acord c exist o oarecare influen slav asupra
obiceiurilor populare romneti care ns nu au putut altera sau schimba n totalitate
dreptul cutumiar romnesc.
Dac slavii au izbutit s transmit daco-romanilor un anumit numr de cuvinte
slave, totui ei nu au fost n stare a le da n acelai timp o mentalitate nou steasc ci,
dimpotriv acetia au mprumutat de la autohtoni aceast mentalitate. La ntlnirea a dou
popoare se mprumut mai uor elementele lingvistice dect tradiiile i obiceiurile, la
care putem aduga i faptul c prin trecerea masiv a Dunrii, slavii rmn n Dacia fr
organizare politic fiind supui asimilrii de ctre elementul romnesc majoritar18.
e) influena bizantin19 s-a fcut resimit ndeosebi n privina dreptului scris.
Alctuirea legiuirilor scrise i a pravilelor slavone i romne s-a fcut sub impactul
covritor al dreptului bizantin, multe din legiuirile scrise de drept romnesc fiind
prelucrri sau traduceri de drept bizantin.
Pravilele noastre vechi ce au fost edictate n secolul al XV-lea - i s-au ntocmit
sub inspiraia bizantin pn n secolul XIX - au format primul drept scris n rile
romne, dreptul local cutumiar continund s se aplice n paralel cu dreptul scris20.
Apariia dreptului scris sub covritoarea influen bizantin a fost uneori
prezentat ntr-un conflict cu obiceiul pmntului, dar pravila nu era un drept de
ocupaie menit a nlocui obiceiul pmntului21. Dimpotriv, neputnd fi considerat un
drept strin i dumnos, pravila se aplica alturi de dreptul local, uneori fiind identic cu
acesta. n perioada secolelor al XV-lea - nceputul secolului al XIX-lea putem constata
trecerea ntr-o nou etap de configurare a dreptului romnesc n cadrul creia cele dou
sisteme ale dreptului, cel cutumiar pe de o parte, i cel al dreptului scris pe de alt parte,
16

Alexandru Herlea, op.cit., p. 10.

Alexandru Herlea, op.cit., p. 10, autorul menioneaz punctele de vedere care s-au conturat n
doctrin cu privire la combaterea tezei slaviste a originii vechiului drept romnesc.
18
Valeriu otropa, Introducere i bibliografie la istoria dreptului romn, Cluj Napoca, 1937, p.
48-56.
19
Cu privire la influena Bizanului asupra dreptului romnesc i n special asupra dreptului scris,
Valentin Al. Georgescu, Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul sec. al XVIII-lea, Ed.
Academiei, Bucureti, 1980, p. 105-124; George Fotino, Pagini din istoria dreptului romnesc, Ed.
Academiei, Bucureti, 1972, p. 152-156.
20
Alexandru Herlea, op.cit., p. 12.
21
Valentin Al. Georgescu, op.cit., p. 121.
17

vor coexista i se vor ntreptrunde. Astfel, rile romne se aflau ntr-un sistem de drept
dublu, pe de o parte obiceiul pmntului, iar pe de alt parte dreptul scris; n conflictul
dintre cele dou sisteme de drept, obiceiul pmntului avnd prioritate22.
Aceast etap este o etap de tranziie ce face trecerea spre un sistem de drept
bazat n preponderen pe reglementri scrise.
f) influena ungaro-german poate fi pus n discuie cu privire la Transilvania.
De o influen a dreptului ungar asupra obiceiurilor romneti se poate vorbi numai dup
apariia dreptului regal care reglementa relaiile lucrtorului de pmnt cu proprietarul i
a completat strvechiul drept cutumiar romnesc.
n obiceiurile juridice ale rilor romne dreptul consuetudinar ungar nu poate fi
identificat, iar n dreptul scris romnesc apar norme de drept ungar transmise indirect prin
intermediul principiilor de drept general valabile i recunoscute23.
n privina influenei germane asupra dreptului romnesc ea poate fi remarcat n
domenii precum organizarea oreneasc, formele n care sunt redactate actele emanate
din cancelaria domneasc, anumii termeni privitori la proprietate ( hotar), obiceiul
aldmaului, etc.
Cu toate acestea ne raliem punctului de vedere exprimat de istoricul Valeriu
otropa care considera c: pe lng influena slav i bizantin s-a exercitat asupra
dreptului romnesc i o nrurire medieval ungar i german ce a mbogit dreptul
romn cu cteva elemente noi, totui aceasta nu este ntru nimic mai nsemnat dect
celelalte nruriri i nu i se poate acorda un loc mai mare dect celorlalte24.
g) alte influene asupra dreptului romnesc25 pot fi considerate cea turceasc,
austriac, francez, belgian.
Influena turceasc se remarc n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, iar la
nceputul epocii moderne se remarc n Codul lui Calimach influena austriac.
Ulterior, viaa juridic modern a rilor romne a fost influenat de Codul
francez al lui Napoleon.
Efectele diverselor nruriri strine asupra izvorului fundamental daco-roman al
dreptului romnesc au fost superficiale i nu au putut modifica structura vechiului drept
romnesc.
Existena i apariia unor instituii asemntoare la popoarele barbare sau la cele
de formaie mai recent nu a putut influena formarea dreptului romnesc al crui fond
era deja bine consolidat ntr-un jus Valachicum ab antiquo i n cutumele ce au rezistat n
timp de zece secole tuturor vicisitudinilor26.

22

Alexandru Herlea, op.cit., p. 12.

Alexandru Herlea, op.cit., p. 13.
24
Valeriu otropa, op.cit., p. 59.
25
Alexandru Herlea, op.cit., p. 14.
26
Valeriu otropa, op.cit., p. 80-85.
23