Istoria Scrisului Si A Cartii

ISTORIA
SCRISULUI
SI A
CARTII
ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII
I NTRODUCERE N ISTORIA
SCRISULUI I A CRII
PARTEA I
O FUGAR PRIVIRE ASUPRA MENIRII

CUVNTULUI SCRIS
La nceput de mileniu III se cuvine s ntoarcem privirile spre nceputurile
civilizaiei umane pentru a ne pune cteva ntrebri logice i mereu incitante. De ce
scriu oamenii ? De cnd scriu? i Cum comunic ei prin scris ? i dac facem n gnd
ocolul Terrei, am putea fi uimii n faa imaginii unui adevrat Turn Babel al scrierilor
ajunse pn la noi.
Nu tim dac noi putem estima astzi cu exactitate ct de mare este aportul
scrierii ca tezaurizator al formelor de civilizaie i cultur ale omenirii, dar suntem
siguri c niciodat nu se va afla cte descoperiri sau pierdut din cauza lipsei
cuvntului scris n acele nceputuri ale timpului i cte se vor fi ters odat cu
incendierile care au distrus attea invenii incredinate de geniul omenesc viitorului
prin litera aezat pe hrtie. O ncercare de a calcula statistic ct anume a ajuns la noi
din ceea ce a creat Antichitatea a condus la concluzia c n prezent deinem numai a
patruzecea parte din motenirea vechii epoci.
Nu vi se pare surprinztor de puin? Aa cum suntem siguri c fr inventarea
plugului, a roii olarului, a strungului i a rzboiului de esut nu ar fi nflorit azi
marea industrie modern, tot astfel putem s fim incredinai c fr nscocirea lui
Gutenberg i fr ideea lui Marconi precursorii notri, care trudind veac dup veac au
mpins viaa spre prezentul, pe care l trim n acest nceput de mileniu III, nar fi
nfruntat att de eroic cerbiciile istoriei.
De cnd preistoria a lsat locul istoriei, oamenii au cutat metode pentru a nu
da prad uitrii faptele mari ale timpului lor. Povestite copiilor i nepoilor, ele au
trecut prin viu grai din generaie n generaie. Dar pentru c fiecare povestitor simea

nevoia s adauge sau s lase la o parte cte ceva din cele ce el auzise narnduse, ceea ce
se transmitea depea frontierele istoriei, devenind basm, legend, balad sau epopee.
Pentru a le da mai mult strlucire rapsozii leau turnat n versuri. Astfel sau
nlat acele unice monumente ale limbii i civilizaiei eline care sunt cntecele homerice,
Iliada i Odiseea, atta timp nescrise, circulnd prin viu grai de la o generaie la alta.
Atunci cnd cuvntului i sa simit rostul de pstrtor al cugetrii i sentimentelor
umane, scrisul a i nceput s fie plmdit n forme pe care fantezia fiecrei seminii a
gsito potrivit nelegerii sale. Mai apoi, oamenii au descoperit mijlocul de a transmite
posteritii viaa lor trit, iar vetile lor aveau s ajung acolo unde vorba zis liber nu
putea rzbate nestingherit de deprtarea n timp i spaiu. Astfel gndul cu ideile
omului, simirea cu emoiile sale aveau s treac fr vam de la un meridian la altul, de
la un secol la altul. nainte ca primul cuvnt s fi fost fixat prin scris, oare cu ce mijloace
ii ajutau oamenii memoria? Cum comunicau ntre ei printrun alt fel de semne care au
precedat scrisul ?
Se crede c, spre exemplu, ridicarea unor mormane de piatr, apoi a unor stele
funerare, ca forme de a comunica o idee, ar fi fost primii pai spre inventarea scrierii.
Pn la noi a rzbit pe calea tradiiei populare obiceiul de ai face un nod la batist ca s
i aminteti c tii c ai de mplinit un proiect ori un comision. Este vorba n asemenea
exemplificri doar de un rudiment al unor sisteme de comunicare, ce erau ntrebuinate
n epoca n care se trecea de la preistorie la istorie. Poate c mtniile, inventate cndva
de ctre clugrii buditi i folosite pn astzi de ctre catolici, nu sunt nici ele altceva
dect nite precursoare ale scrisului.
Ele ar putea face parte dintro preistorie a erei Gutenberg, aidoma semnelor
casei, care se ntrebuinau chiar ca isclitur, cnd proprietarul nu cunotea scrisul, sau
desenelor de pe stnci fcute n epoca de piatr, ele marcnd nceputul scrierilor n
sisteme sintetice. Din nevoia de a pstra i transmite unele amintiri sau creat primele
documente ntocmite cu ajutorul scrierii pictografice sau ideografice ntrun sistem ce
red numai sensul general, fr a pstra ns textul exact. Inscripiile ideografice se mai
redacteaz i astzi, respectnduse o tradiie milenar la populaii ce vieuiesc n forme
primitive pe meridiane ndeprtate ale Terrei, precum pieile roii din America de Nord,
localnicii din Oceania, din Africa i Siberia de Nord ori la eschimoii din nordul
continentului european. n ideografie accentul este pus pe coninutul de idei al
imaginilor i nu i pe o reprezentare artistic, apropiat de cea natural, cum se proceda
n scrierea pictografic. Locul figurii l ia acum ntro form simplificat simbolul
acesteia. Trecerea de la pictur la ideogram nu sa fcut tranant atunci, n vremea
nceputurilor, din moment ce pn i astzi exist reprezentri grafice moderne, realizate
cu mijloace de expresie artistic specifice ambelor tipuri de scriere. Astfel sunt, spre
exemplu, aazisele povestiri n imagini sau desenele caricaturale, care se pstreaz i
n prezent ca nite genuri de mare interes.
Din nceputuri de civilizaie oamenii au manifestat o mare rvn de a nva, de a
se iniia i de a ptrunde tainele existenei. Nimeni na reuit s fac acest lucru de unul
singur, ci a trebuit s preia ceea ce deja tiau naintaii si. O tradiie a constituito
aceast transmitere a cunotinelor de la o generaie la alta, dar o asemenea ucenicie nu
se realiza uor, ci numai prin instituirea unui ritual al nvrii. Antichitatea, Evul Mediu
i epoca modern iau perfecionat permanent formele de instruire, folosind consecvent
cartea. Totdeauna, ns, dasclii au fost mai puin numeroi dect nvceii. Vrjitorul,
proorocii i prezictorii, adic cei care stpneau forele tainice ale existenei oamenilor,
au fost nlocuii de crturari instruii i dornici s comunice celor tineri tiina lor.
nvmntul sa instituionalizat i a devenit tot mai eficace n angrenajul general

de transmitere a cunotinelor umane. n mod firesc sa desvrit i cartea, care na mai
fost un obiect de lux ca n Evul Mediu, cnd un singur exemplar costa ct o pereche de vite
i putea fi achiziionat cu mare greutate, ci sa transformat n instrument de culturalizare,
lrgindui arealul social n care se folosea, ea devenind un bun comun. Cine iar putea
imagina cu exactitate ct de ntins a fost constelaia scrierilor inventate dea lungul
secolelor de ctre oameni? Aa cum au nflorit la diferite seminii, variatele forme de
scriere iau meninut pn n prezent autonomia i propria evoluie. Diferenierile dintre
scrieri au produs i distincia ntre cititori, cci n prezent nimeni nar putea scrie cri
pentru absolut toi semenii si, dup cum nici un om nar izbuti s citeasc toate crile pe
care le deine n zestrea ei omenirea. Atunci cnd intri ntro mare bibliotec simi c prin
ele nsele, crile alctuiesc o lume fascinant, un univers vast i puternic, n stare s
asigure noi dimensiuni vieii oamenilor. n acest templu al crii care este biblioteca, cea
mai veche instituie socio cultural realizat de oameni, st tezaurizat toat
nelepciunea lumii, dup cum au constatat mari mnuitori ai condeiului.
Vestit orator al Antichitii romane, dar i om politic, scriitor i filozof Marcus
Tullius Cicero socotea c biblioteca este acolo unde se d via crii. Din vechime
prestigiul de care sa bucurat biblioteca a determinat oamenii s o asemene cu biserica.
De aceea sa spus c n timp ce Biserica este casa lui Dumnezeu, Biblioteca trebuie
considerat un templu al spiritualitii umane. Dei a tezaurizat din vechi timpuri
zestrea livresc a lumii, biblioteca nu putea s rmn un simplu depozit de carte, ci ea i
a asumat responsabilitatea de ndrumare a lecturii, oferind cititorilor acel fir al Ariadnei
necesar sporirii spirituale. Bibliotecarul, aidoma profesorului la coal, are menirea de a
sftui, de a ghida utilizatorii coleciilor de documente dintro bibliotec., ntruct, aa cum
cu nelepciune spune un proverb italian, Crile ca i profesorii ar trebui s fie puine,
dar de calitate Astzi nu ne putem imagina niciun domeniu n care sa inregistrat
progresul minii omeneti fr s recunoatem aportul crilor pstrate n biblioteci.
Cu aceast convingere vom pi ntrun nou veac i ntrun alt mileniu, fr s fim
siguri c forma i aspectul crii vor rmne aa cum le tim noi astzi, transmise de o
secular tradiie. Se vor opri cititorii la ecranul computerului sau, nemulumii de unele
neajunsuri pe care, fr ndoial, acesta le prezint, vor inventa alte tipare n care va fi
comunicat bogata zestre spiritual tezaurizat n cri i transmis viitorimii? Nu
pregetm nici o clip s credem c aa va fi. Ceea ce rmne cert i are valoare
permanent este adevrul c fr scris, fr cri i fr biblioteci nu vor fi posibile nici
progresul civilizaiei i nici nflorirea culturii umane.
SCRISUL DE LA IPOSTAZE MITOLOGICE LA

REALITATE ISTORIC
Act de cultur cu efect civilizator, scrisul, st la baza artei albe, care a propulsat
viaa omului de Neanderthal, ajutat s ias din peteri spre a deveni dup multe milenii
de autoperfecionare cltorul intergalactic al mileniului III. Privit din perspectiv
istoric, drept proces dezvoltat dea lungul secolelor, scrisul , acel sistem de semne
grafice convenionale conceput pentru redarea cuvintelor i a gndiriia marcat att
evoluia societii umane ct i descoperirea focului. ntocmai acestuia din urm, el ia
dobndit o aur legendar, ce face dificil fixarea lui n timp i spaiu. Ca fenomen al
realitii socio culturale, el a fost n stare nu numai s fie un instrument de comunicare
interuman, ci i s oglindeasc treptele vrstei aurorale a omenirii pe diferitele
meridiane ale Terrei.

DIMENSIONRI MITOLOGICE ALE SCRISULUI
1. DIMENSIONRI MITOLOGICE ALE SCRISULUI

n mod firesc, ca orice fenomen modelator, el se cere localizat n epoca de
nceput a vieii sociale, determinndune sl percepem ca pe o poveste, desigur cea mai
minunat i plin de consecine pentru devenirea noastr ca fiine inteligente. Sub
impulsul unei explicabile exaltri mistice, specifice veacurilor medievale i statutului
social ori profesional al interpreilor, scrisul a fost descris ca avnd obrie divin. Astfel,
clugrul benedictin Petru Venerabilul (1094 1156), abatele mnstirii Clny, erudit al
timpului su, afirma Scrisul a fost dat oamenilor prin revelaie divin i prima carte care
sa scris vreodat a fost Geneza lui Moise"2.
Tonul tranant al ipotezei acesteia ne face reticeni, cci singurul fapt atestat
n cartea a IIa a lui Moise (cap.3.1) este acela c Moise nvase cartea de la preotul
etiopian Jerro, socrul su.Totui faptul n sine nu ne apare ca lipsit de nsemntate, cci,
dup cum este bine tiut, legendele au totdeauna un smbure de adevr i de aceea nu pot
fi total ignorate. Faraonul egiptean Menes, cum era numit de ctre greci Narmer, care
stpnea Egiptul de Sud la sfritul mileniului al IVlea .Hr, ncuraja scrierea, pe vremea
sa scribii utiliznd toate semnele i procedeele fundamentale de combinare a acestora3.
Menes a lsat un document ce atesta unificarea Egiptului de Sus cu Egiptul
de Jos, reprezentate prin coloana alb ( cel de sus) i cea roie ( cel de jos). Transmis de
preoi ai templelor, legenda menionat n Miturile Egiptului Antic4 l desemneaz pe zeul
farmecelor i al nelepciunii Thot ca inventator al scrisului, din moment ce pe coloane
sfinte din ara Siria el a lsat consemnat toat istoria omenirii. Se pare c drumul spre
obriile scrisului nu se oprete aici, ci coboar la vremea bunicului Atlas al lui Thot. La
rndul lor, sumerienii credeau c, cu multe mii de ani naintea potopului, nvatul
Oannes a scris cartea despre originea lucrurilor i a civilizaiei5.
Chinezii susineau c pe Fluviul Galben mpratul Fu Si pndea cu 5 milenii
n urm ivirea dragonului fantastic, care avea pictate pe spate simbolurile scrierii
chinezeti. Grecii i latinii aveau pe Hermes i respectiv pe Mercur, zeul cu aripile la
picioare, patronul oratorilor, dar i al avocailor, negustorilor i hoilor. El era mesagerul
zeilor, care stpnea tehnica i instrumentele comunicrii. La indieni Brahma, conform
legendei, a expus regula scrierii limbii lor n 2 milioane de versuri, reduse de zeul Indra la
200.000 versuri.
Scandinavii credeau, la rndul lor, c zeul Odin a inventat scrisul.
Inventariind asemenea legende din spaii de civilizaie diverse, putem constata c
numitorul comun al lor este mpingerea ct mai departe n trecut a nevoii omului de a se
exprima n scris ca mod de conservare a unor experiene.
2. SUPORTUL MATERIAL AL SCRISULUI

Una dintre problemele cele mai importante pe care omul a trebuit s o
rezolve spre a putea s comunice n scris a fost cea a suportului material, pe care el avea
sl inventeze i l va confeciona nu numai n funcie de ingeniozitatea sa, ci determinat
de condiii geoeconomice, diferite uneori de la o epoc la alta. Condiionrile istorice
aveau s induc o anumit evoluie a suporturilor materiale ale scrisului dea lungul
timpului.
2. Petit Larousse Illustr, 1991, p. 351, M.Deminnid, Pierre le venerable, Paris.
3. Ovidiu Drimba, Istoria universal, vol.I, Ed.tiinific, Bucureti, 1959, pag.147
4. Miturile Egiptului Antic, Edit.tiinific, Bucureti, 1958, pag.49
5. G.MASPERO, Histoire anticienne des peuples de lOrient ed.XIV, Paris f.a.pag. 175 176

SUPORTUL MATERIAL AL SCRISULUI
Materialele folosite pentru comunicarea scris au fost clasificate:

1. dup cele trei regnuri
2. dup criteriul cronologic
3. dup starea lor, sens n care pot fi difereniate: a. starea natural (piatra,
oasele, frunzele, coaja copacilor, lemnul) b. confecionate anume (tblia de lut,
pergamentul, esturile textile, foile metalice, pagines, buunul mayailor i amaltul
aztecilor).
Acetia din urm macerau a doua scoar de copac cu var, uscnd apoi
compoziia, ce devenea un suport al scrierii realizate cu culori dobndite din elemente
vegetale, animale sau minerale, fixate cu anumite gume secretate de unele plante,
alctuind codicele formate n sistem de acordeon, mpodobite cu pietre preioase. Abia
mai apoi avea s se confecioneze hrtia propriuzis.).Fr s intenionm a respecta
perfect ordinea cronologic n care au fost folosite diferitele materiale ca suport al
scrisului, dat fiind faptul c n termeni absolui nici nu se pot face distincii n acest
sens, vom enumera pe cele mai reprezentative.
1. Se tie c primele urme de comunicare scris dateaz din epoca pietrei.
Pe pereii grotelor de la Altamira, Spania, datnd de aproximativ 20.000 de ani,
zimbrul n plin atac este fcut cu crbune, cu ocrul rou i galben. Acest strvechi semn
al unui mesaj formulat spre a fi transmis altor oameni, care i exprimau astfel la modul
ritualic ncrederea n izbnzi viitoare, a fost descoperit n anul 1875. Desigur c
pietroglife sau mai descoperit i n alte pri ale lumii. Desenele cu valoare de amintire
a unor evenimente vor aprea i n Scandinavia sau n Insula Patelui. Olof, btrnul
rege viking, a cerut sclavilor si aduc din muni bolovani uriai de piatr, spre a ridica
o cldire cu coloane, pe care a scris tot ce vroia s transmit posteritii. Aa au aprut
runele scandinave. Unii savani, ntre care era i francezul E.Piette, interpreta pietrele
colorate din rurile peterilor nu ca pe nite simboluri totemice "purttoare de
suflete6, ci drept cea mai veche form de scriere.
Funcia totemic era important n Antichitate. Bolovanii din cultura azilian a
paleoliticului mijlociu sunt pui de ctre Mircea Eliade7alturi de churingas, bolovanii
pictai cu funcie totemic din Australia, despre care scria Ch. Monteford n lucrarea sa
intitulat Oameni negri i nisipuri roii.
Interes prezint i tbliele de piatr neagr din Mesopotamia, supranumite
Tbliele Hofman, care dateaz de prin anul 6000 .Hr. n form pictografic primitiv,
cu caractere preuniforme.
Folosirea pietrei ca suport al scrierii a fost detectat i n ebraic, unde
cuvntul a scrie are sens de a grava, a scobi. n cele mai diverse civilizaii antice
maniera aceasta de scriere a fost ndelung folosit, din moment ce i
Darius, regele persan, a imortalizat victoria din anul 522 .Hr.8 pe o stnc de la
Behistun pe drumul comercial cel mai umblat. La nlime de 100 m sclavii lui au
netezit suprafaa i scribii apoi au scris textul, atrnai de frnghii sau urcai pe schele
gravura avea 20 m lungime i 7 m nlime.
n India, ntro manier asemntoare, Aoka i publica edictele imperiale pe
stnci n calea trectorilor, care puteau astfel s vad cum s se comporte i ct de
nentrecut n lume era mpratul lor. Au fost scrise n felul acesta brahmi indiene.
Neam putea ntreba astzi cine avea pe atunci iniierea necesar spre a descifra
6. Ovidiu Drimba, Istoria universal, edit. cit., vol.I, pag.87
7. Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase,vol.I, Editura tineretului, Bucureti,1991,p
8. Ovidiu Drimba n Istoria universal, edit. cit., vol.II, pag.8 9

asemenea semne. Pare explicabil astzi faptul c n vechime scrisul i cititul erau
ndeobte privilegiul suveranilor i demnitarilor, al preoilor i al nalilor funcionari.
Dar situaia din Egipt i India nu era identic cu cea din Mesopotamia, unde scrisul i
cititul deveniser o ocupaie mult mai larg popular.
2. Scrisul a fost aezat apoi pe plcile de metal confecionate, spre exemplu, n
Grecia i Italia (ndeosebi la Teba i la Roma), cu texte zgriate cu un cui special sau cu o
dlti. O asemenea plac metalic avea s cuprind Periegesis Tes Hellados, cunoscuta
descriere a Greciei, fcut de geograful i istoricul grec Pausanias (secolul al IIlea .Hr.
), ea devenind o surs de informaii, folosit de arheologii care caut vechile
monumente. El a vzut n Nordul Greciei, n Beoia, o colecie de maxime morale n
versiunea lui Hesiod, gravate pe benzi lungi de plumb.
n practica scrisului au fost introduse, aadar, metalele plumb i bronz. n Cartea
lui Iov, XIX, 23 4 a fost consemnat faptul c nainte de Solomon (973 935 .Hr.), Iov
se confesa:
"A dori ca vorbele mele s fie scrise pe plumb cu un stil de fier i s fie cuprinse
ntro carte".
Nu ne va mira ca atare faptul c Munci i zile, opera lui Hesiod (secolul VIII
.Hr.), era notat pe plci de plumb.
Cadmus, regele Tyrului, preda zeiei Atena alfabetul fenician gravat pe un vas
de bronz. Plcile metalice, aadar, aveau s se rspndeasc larg. Un pstor beduin i
cuta capra pierdut ntro grot de pe rmul Mrii Moarte.
Ca si aprecieze adncimea, el a aruncat o piatr i astfel n 1947 descoper,
dup 2000 de ani de uitare, vasele uriae de lut n care stteau "manuscrisele" de la
Marea Moart. n 1952 se descoper sulurile de aram, care derulate n 1956 sau
dovedit a fi opisul unui tezaur important, ele fiind pstrate, se pare, n 60 de tainie,
rmase pn atunci nedescoperite. Tbliele metalice, aa cum au fost descoperite i n
Grecia i n Italia, nu se vor rspndi prea mult. Cauzele, dovedite a fi obiective, constau
n faptul c:
a. Scrierea lor era alfabetic i pretindea prea mult loc fa de cea pictografic i
ideografic a orientalilor.
b. Hrtia de papirus i pielea din Pergam erau deja introduse n lumea antic. La
Roma acele plci metalice cu texte de legi formau o arhiv, care nu avea dulapuri,
bibliorafturi ori sertare.
Mai precis, plcile erau puse direct pe podea dea lungul pereilor, fiind btute n
cuie sau zidite n perete. Dac placa era gravat i pe dos, se atrna de perete cu lanuri,
ca s poate fi ntoars spre citire. Se cunoate placa de bronz de la Muzeul din Parma
(Italia), n care era vorba despre funcionarea unui orfelinat, prima instituie de acest fel
cunoscut n istorie.
Alt plac de bronz, aflat la Muzeul din Lyon (Frana), acoper un perete de sal
i cuprinde cuvntarea lui Nero privind cetenii acestui ora (Lugdunum), ea fiind o
prim dovad istoric despre Lyon.
3.Istoria scrisului nu se oprete aici. Oamenii au continuat s caute un material
propice, ncercnd s foloseasc frunza de palmier, cea de arbori tropicali. Frunza de
palmier a fost folosit prima dat n Orient, n India sau China.
Indienii preparau frunzele astfel: le uscau, le lustruiau, le tiau n forma necesar
i le coseau cu un fir subire la margini spre a fi pliate i ornate cu rou, negru ori cu
iniiale aurite. Frunza sa dovedit a fi fragil, nerezistent n timp. Pn la noi au ajuns
puine exemplare. Cu ingeniozitatea sa, omul a continuat maratonul spre civilizaie prin
perfecionarea cilor de comunicare scris.

Cum arta hrtia de papirus ? Imaginaiv nite foi de 20 25 cm lime i 30

cm lungime, de culoare alb glbui. Papirusurile se ineau n suluri de 18 m, alctuite
din mai multe foi cap la cap partea interioar era pentru scris. Din vechime charta
papyracea avea mai multe caliti, cele mai bune privind scopul propus,anume scrierea,
constau n aceea c ele erau deschise la culoare, subiri, lucioase, rezistente, ca hrtia
bun de azi. Dup scriere, benzile se pstrau sub form de sul (n latin volumen
nsemna iniial sul, iar apoi carte).
Egiptenii au fost dea lungul a 2000 de ani stpnii absolui ai papirusului, pe
care nul exportau dect cu restricii, din cauz c fiind folosit pentru texte religioase
era considerat sacru, iar negustorii prin el ctigau enorm9. Avantajul consta n faptul
c specia Cyperus papyrus din Delta Nilului avea cea mai bun lungime, fa de
papirusul din arhipelagul grecesc sau din insula Malta i din Sicilia.
Mai trziu romanii n vremea lui Augustus (27 .Hr.14 d.Hr), primul mprat
atotstpnitor al Imperiului Roman, foloseau papirusul fabricat de ei pentru a rspndi
cunotinele. n secolul lui Augustus mpratul a impulsionat dezvoltarea artelor i
tiinei, el nconjurnduse de cei mai renumii poei ai epocii. Desigur c nu era lipsit
de importan gsirea unui suport de scriere ct mai ieftin i ct mai eficient pentru o
nou circulaie a valorilor culturale, cum a fost aceea.
Dar poate c nicieri n lume papirusul nu sa constituit ntro prezen mai
semnificativ ca n Egiptul obriei sale. Nu ntmpltor,pe baza scrierilor pe papirus s
a reconstituit exact istoria Egiptului antic, ar unde acest suport al scrisului se folosea
de la sfritul mileniului al IVlea .Hr., cci la Teba egiptean sa descoperit cel mai
vechi sul, datnd din anul 3350 .Hr.
Un sul mai bogat era Papyrusul Prisse, cuprinznd o culegere de maxime scrise
cu cerneal roie i neagr, el fiind redactat n mileniul al IIIlea .Hr. Documentele au
atestat faptul c n Grecia papirusul a ajuns abia n secolul al VIlea .Hr., iar n restul
bazinului mediteranean sa rspndit mai trziu. Cum se explic, oare, greutatea cu
care papirusul a fost preluat de greci de la egipteni, dat fiind marea distanare n timp
creat ?
Papirusul (Cyperus papyrus) plant de 3 4 m nlime din Delta Nilului, era
cunoscut din mileniul IV .Hr., la puin timp dup tbliele de lut. El cretea slbatic sau
se cultiva pe domenii private i chiar ale statului. Plantaiile aparineau unor negustori
i fabricani de hrtie, ca domenii ale templelor sau ale faraonului.
Recoltarea plantei i confecionarea hrtiei de papirus erau sarcina
sclavilor. Demn de consemnat este adevrul c Plinius cel Btrn n Istoria natural
descrie prepararea papirusului, pregtit astfel s devin un suport al scrisului.
Descrierea sun astfel: cu un ac se desfac foi subiri, dar late, aezate pe o mas
nclinat i umezite cu ap din Nil (clei). . Primele foi sunt cele lungi, apoi se pun n
curmezi alte foi, ca o estur. Se preseaz, se usuc la soare, se lustruiete cu o
cochilie de scoic, dar apoi cerneala nu se mai prinde bine. Cu un clei din fin fin,
ap fierbinte i oet se ntrete papirusul subiat anterior prin baterea cu un ciocan
de lemn. Se ajusteaz marginile i se bate iar cu ciocanul.
Asadar, aceasta este descrierea cea mai cuprinztoare despre fabricarea
papirusului transmis din Antichitate.
Pe baza metodei descrise de Plinius cel Btrn, la mijlocul secolului al XIXlea
francezul Auguste Dureau de la Malle folosind tulpini de papirus din nite mlatini
siciliene a fabricat cteva foi de charta papyracaea, similare celor gsite n piramide i
9. Horia Matei, Cartea, un cltor milenar, Editura tineretului, 1964, Bucureti, pag.34

temple din Egipt. n general papirusul se procura greu n Orient i chiar n bazinul
mediteranean, unde era nlocuit cu lutul ars, ceramica, piatra, tbliele metalice,
esturile textile, scoara copacilor.
Papirusul era foarte scump, preul lui depinznd de anul de recolt. n anul 30
d.Hr.la Roma n vremea lui Tiberius, transportul pe mare al papirusului, ce venea de la
Alexandria, a ntrziat att de mult nct a provocat o revolt mpotriva conducerii lui
Tiberius, conform relatrii aceluiai istoric Plinius cel Btrn.
4. Uneori, cnd recolta era slab, papirusul lipsea chiar i n Egipt. Astfel, la
nceputul erei noastre n primele decenii, soldaii romani aflai n Egiptul de Sus
semnau adeverinele de primirea soldei pe fragmente de oale. Se foloseau coji de ou,
cioburi, carapace de scoic, de stridie, de rac. Aceste materiale erau numite de greci
ostrakon, iar de latini ostraka. n secolul al IIlea d. Hr., pe vremea mprailor
Antonini, autorii scriau opere, fragmente de ceramic, neputnd cumpra papirus, din
cauza srciei. n Atena antic numele celor exilai se scriau pe fragmente de ceramic,
pe strakon, cuvnt din care a derivat n francez a ostraciza (a alunga din viaa public,
a persecuta).
n limba romn veche cuvntul ostrac nsemna scoic, stridie, iar ca sens
secundar ciob, hrb. S mai precizm c n timp sa instituit o disciplin tiinific de
cercetare, papirologia, pentru papirusurile cu scriere hieroglific i hieratic, ce aveau
s fie descifrate trziu n 1822 de ctre arheologul francez Jean Francois Champollion,
ca egiptologul german Richard Lepsius s stabileasc apoi sistemul scrierii hieroglifice
care are figuri de animale, plante, constelaii, oameni i obiecte, fr a fi scriere
iconografic.
Dei ncercaser, grecii nu au putut citi hieroglifele, ntruct Herodot, cltor n
Egipt, recunoate c era vorba de o scriere simbolic, de neneles. Nici piatra de la
Rosette, descoperit n Egipt, cu scriere greceasc, egiptean demotic i hieroglific,
nu a lmurit acest sistem de scriere. La Fort Rachid, pe malul stng al Nilului, la 1,5 km
pe braul Rosette, sa gsit o stel trilingv pe o piatr de granit negru, dur, de 1,26 m
nlime cu 0,98 m jos i 0,32 0,35 m n partea de sus i care era scris n hieroglife
(14 rnduri), egiptean demotic (32 rnduri) i greac (54 rnduri). Textul cuprindea o
nchinare ctre zeii Isis i Osiris. Piatra e la Cairo ntrun muzeu cunoscut.
Din cuvntul papirus deriv hrtia modern n plan lingvistic. Din latinescul
papyrus sa format papier (francez), papier (german), paper (englez). n limba
romn denumirea respectiv nu a derivat din latin, ntruct cuvntul hrtie are ca
etimon slavul vechi chartija. n schimb pe filier francez au intrat n limba romn ca
derivate neologistice cuvintele papetrie, papirologie, papiot.
5. In faa timpului nici lemnul folosit ca suport al scrisului na avut o soart mai
bun. Dimpotriv. Se tie doar c pe scndurele vorbitoare" era prezentat istoria
btinailor i c fiecare scnduric cuprindea fila unei cri Aa cum preciza E. Hering10
Carol cel Mare se exersa n arta scrisului i obinuia s in tblie de lemn n pat, sub
perne pentru ca s i deprind mna cu scrierea literelor. De la regii Franei tbliele
au trecut n Italia, la Florena i Genova, chiar i n Anglia, unde au rezistat pn la
sfritul secolului al XIVlea dup relatrile lui Geoffrey Chaucer (1340 1400).
Tbliele se confecionau din material ieftin, refolosinduse de cte ori se rentinde
stratul de cear. n secolul al XIIIlea la Paris funciona corporaia productorilor de
tblie...
6. La rndul lor, incaii din Peru foloseau pentru scriere sforile cu noduri numite
10. Elisabeth Hering, Povestea scrisului, Editura tineretului, Bucureti, 1960, pag.122

quippu. Aztecii din Mexic i mayaii din Guatemala, urmaii toltecilor, scriau pe piele
de cprioar, pe esturi din fibre de agav scriere pictografic ars de misionari.
Codicele aztece, din care sau pstrat bine conservate 17 exemplare11, erau legate
elegant, fiind mpodobite cu pietre preioase. i acestea erau considerate cri, pentru
c erau transportabile i cuprindeau texte de interes mai general: cronici, legende,
genealogii imperiale, referiri la zei, imnuri religioase, tabele astronomice.
n timpul cuceririi spaniole multe codice sau distrus din cauza rzboiului. Mult
timp sa considerat c primul episcop al Mexicului, Juan de Zumarraga, i Sfntul
Oficiu al Inchiziiei, pe care la reprezentat pn n 1544, organiznd autodafeuri, se
fcuser vinovai de distrugerea aproape total prin ardere a codicelor aztece. Garcia
Icazbalceta, biograf al lui Zumarraga i prestigios bibliograf al Mexicului n secolul al
XVIlea, a demonstrat injusteea unei asemenea acuze, ntruct distrugerea codicelor
data din 1520, cnd aztecii avuseser confruntri cu tlaxcaltecii, dumanii lor locali.
Dimpotriv, Zumarraga se dovedise a fi un protector al indienilor.
El a nfiinat pentru copiii acestora un colegiu prestigios i a tiprit primele texte
n limba nahua, pe care a promovato i n calitatea sa de director onorific la catedra de
nahua la Universitatea din Mexico. La rndul ei, Inchiziia nu se ocupa dect de
catolici, ignornd cu totul indienii i alte categorii de necredincioi. Descifrarea scrierii
maya, datorat n anul 1955 rusului F.V.Knorozov, este, la rndul ei, un pas nainte pe
calea stabilirii vechimii civilizaiei lor i chiar a relaiei acesteia cu cea polinezian.
Cu cercetarea inscripiilor se ocup epigrafia, care a descoperit limbi
necunoscute ca limba asirian, fenician, sau a descifrat scrieri disprute (hieroglifele
egiptene) cu ajutorul inscripiilor bilingve i trilingve. Azi inscripiile se folosesc cu
scop comemorativ.
Crmizile babiloniene i asiriene erau considerate cri ntruct: 1. sunt
reproduse n multe exemplare, n tehnica xilogravurii de azi 2. sunt transportabile,
cci aa sa ntmplat ca n Egipt s se gseasc plcue din Babilon i din Palestina 3.
se scriau n continuare pe mai multe plcue nenumerotate, depind cifra 100.
Timp de 3 milenii oamenii au folosit lutul ars pentru scrierea cuneiform. ntre
cei care au studiat limba persan n vechile scrieri, germanul Georg Friedrich
Grotefend a pornit de la numele proprii, stabilind valoarea fonetic a unor semne i a
descifrat primele 12 litere ale scrierii cuneiforme persane. Abia dup 3 decenii
inscripiile persane, babiloniene, elamite i sumeriene au fost descifrate. Dar izbnda
lui Grotefeld a fost crucial, cci el a descifrat o scriere necunoscut, ntro limb
necunoscut, ele nemaifiind folosite nici n scris, nici n vorbire. Aceste texte erau,
aadar, considerate cri:
ntruct prin coninut tratau teme istorice, religioase, juridice i beletristice
ca Epopeea lui Ghilgame,cu rdcina n Sumer
ele formau biblioteci ca cea din Boghazkeuy, capitala imperiului hitiilor i cea
a regelui asirian Assurbanipal din Ninive (668 626), dezgropat de arheologul francez
Layard. Sistemul organizrii bibliotecii era destul de perfecionat: tbliele din Boghaz
keuy au meninut numele, profesia i adresa autorului, iar cnd copistul gsea n textul
original, se ddea o not i se lsa loc liber pentru adaosuri ulterioare. Biblioteca din
Ninive avea 30.000 volume, realizate prin copierea textelor aduse de emisari din toat
ara. Scrisul era caligrafic, iar ntro not se preciza c acea carte face parte din
biblioteca regal din Lbeck. Nu se preciza ce sa ntmplat cu aceste biblioteci
dinaintea lui Noe. Ipoteza nu e tiinific, ci legendar ca i poporul, dup cei mai muli
dintre oamenii de tiin ai domeniului.
11. Eric Leconte, Uimitoarea civilizaie aztec, Editura Prietenii Crii, Bucureti, 2001, p.215

CTEVA CONCLUZII
Fiecare zon a civilizaiei antice ia ales pentru scriere materialul de care
dispunea n teritoriul respectiv. Sumerienii au valorificat lutul care se dovedise a fi
minunat n inutul dintre cele dou fluvii ale Mesopotamiei.Egiptul avea din abunden
pe malurile Nilului o specie de trestie din care au preparat papirusul. n China se scria
pe bambus , iar prin secolul al IIlea d.Hr. pe hrtia din pai de orez, ca materii prime
gsite din belug acolo. La Roma ca i n Asia Mic se scria pe pergament, pe tblie
cerate i pe papirus. Fiecare material menionat avea i mari dezavantaje. De aceea
oamenii au ncercat s scrie i pe esturile textile ca n: mumiile egiptene, unde sau
gsit fee lungi fcute din in i acoperite cu hieroglife ce reprezentau incantaii care s
asigure sufletului mort intrarea n Amenti, locaul de veci, ale crui desftri erau
descrise acolo. Se scria, de asemenea, pe mtase cu penel din pr de cmil. Deci,
mtasea chinezeasc, papirusul egiptean i pergamentul Asiei Mici stteau la originea
manuscrisului ca cea dinti form de carte.
La chinezi sulurile de mtase n bibliotec ajung s egaleze legturile de bambus.
n secolul al IIIlea d. Hr. mtasea a cedat locul hrtiei.
Cum sa preparat la nceputuri hrtia? n China aiLun, care n anul 75 d.Hr.
era numit consilier imperial, a prezentat mpratului n primul an din dinastia Juen
Sing, n anul 105 d.Hr. un raport asupra procedeului de fabricare a hrtiei, care sa
numit aihoudj (hrtia nobilului ai). mprteasamam, Tam, ia acordat titlul
onorific de nobil i, ca venit, impozitele agricole i produsele a 300 de familii.
Numeroase erau palatele ridicare n vremea mprailor dinastiei Cin., dac avem n
vedere faptul c n timpul unui singur mprat sau construit 700 palate imperiale. ai
Lun avea n provincia Hunan, pe malul rului HandjouFu un castel, unde i petrecea
vacanele, ocupnduse cu confecionarea hrtiei. ntro groap, ucenicul su uoBo
prepara pasta pentru hrtie din crpe vechi, bee de trestie udate cu ap, lsate la
macerat spre a se desface n fibre. Se putea folosi i coaj de dud. Apoi piua de piatr le
frmia n pislogul de lemn i astfel se fcea pasta uniform de fibre.
ntro cuv se amestecau dou pri de past cu 100 pri de ap. Se amesteca
permanent, ca fibrele s nu se depun pe fund Astfel se forma coala de hrtie. ntrun
ciur de form ptrat, pe care se ntindea o pnz grosolan sau pe un grtar format din
fibre subiri de bambus ori chiar din fire de mtase legate ntre ele cu fire de pr de cal,
apa se va scurge, rmnnd hrtie, uscat apoi la soare. Denivelrile se netezeau cu o
piatr lustruit ori cu o bucat de filde.
Astfel sau pus bazele acelei arte albe pe care o va sluji MangTien prin
inventarea penelului. Aadar, hrtia (dz) e o mpslire de deeuri de mtase. Dup ali
cercettori procedeul de fabricaie era cunoscut i nainte, de pe vremea nvatului Siu
Sng. Ceea ce a adus nou inventatorul aiLun a fost lrgirea bazei de materii prime i
generalizarea folosirii hrtiei. Hrtia de mtase era folosit la curtea imperial nc din
anul 12 ..Hr. pentru ambalarea medicamentelor. Ca atare, aiLun a perfecionat
procedeul, ns nu la inventat.
10
FORME INITIALE ALE SCRISULUI INAINTE DE HARTIE
FORME INIIALE ALE SCRISULUI NAINTE DE HRTIE

Forma cea mai veche a scrisului este inscripia, descoperit de obicei pe piatra,
pe care sau gsit semne ale scrierii ideografice, pictografice, att babiloniene ct i
egiptene, ori create de hethii cu mii de ani nainte de inventarea alfabetului.
Inscripiile nu sunt cri, ntruct ele:
1. Sunt n exemplar unic.
2. Nu circul la mai muli cititori.
3. Sunt fixe, netransportabile, chiar dac ele fiind aezate n locuri publice, erau
accesibile mai multor cititori. Inscripiile sunt scrise de mn, dar depesc ca
importan manuscrisul din punct de vedere al realitii istorice.
Astfel tratatul din 421 .Hr. ntre Atena i cele 3 ceti: Argos, Elida, Mantineea
(Spania) se pstreaz n mai multe forme: n cuvntrile unor oratori atenieni (Isocrate,
Demostene) i n lucrarea lui Tucidide Istoria rzboiului peloponeziac, scris pe baza
cunoaterii evenimentelor contemporane, la 421.
Dup alte cercetri sa constatat c Isocrate era adolescent, iar Demostene nu se
nscuse nc. Timp de peste 2000 de ani pn la 1877 Tucidide prea autoritatea
indiscutabil n interpretarea evenimentului. Prin spturi fcute la Atena a fost
descoperit fragmentul unei stele de marmur cu textul tratatului. Exist 30 deosebiri
ntre cele 2 texte, constnd n schimbri de cuvinte, omisiuni, interpolri, modificri de
fond.
Textul definitiv e cel de pe stela de marmur din Atena. n versiunea cealalt
greelile pot fi ale copitilor. Inscripiile n stil hieroglific din Insula Patelui (Oceania)
fcute pe lemn, cu achii de absidian sau dini de rechin rezvluie o scriere ngrijit i
simetric. Denumite de btinai rongorongo, ele au rmas nedescifrate pentru c
misionarii sosii pe insul dup 1863 spre a rspndi cretinismul au aruncat n foc
tbliele, iar ntre btinai ultimul cunosctor al acestui scris a murit de lepr n 1913,
tocmai cnd sosise o expediie de etnologi englezi.
Plutarh (45 125 d. Hr.) afirm c Solon (640 558 . Hr.) ia fixat legile din
594 .Hr., pregtite pentru 100 de ani, pe tblie de lemn mari, montate ntrun
dispozitiv ce se nvrtea pe un ax pentru nlesnirea lecturii. Astfel apar codexurile ( care
ca sens nsemnau trunchi de copac). Au fost descoperite tblie i la Pompei i la curtea
lui Carol cel Mare (768 814). Pe oase apar aa numitele libri elephantini, ele
amintindune de insula Elephantis de pe Nil, unde era un templu al zeiei fertilitii.
Suetonius n cartea Viaa lui Tiberius considera c acele libri elephantini au fost de fapt
primele reviste pornografice cunoscute.
Mai apoi chinezii au ncercat s citeasc oracolul de pe pe omoplai de cerb i de
pe carapace de broasc estoas , supuse unui ritual religios special al interpretrii. Pe
omoplai de miel, arabii scriau Coranul. Grecii foloseau albul scoicilor (ostrakon)
pentru versurile poeilor i recurgeau la scrisul cu stilul i pentru sentine judectoreti.
Ei foloseau i ceramica drept suport al scrisului.
Pinius cel Btrn (23 79 d. Hr.) opina c primii care au folosit frunza de
palmier au fost egiptenii pe vremea cnd nu se descoperise papirusul. Grecii le numeau
scrisori feniciene pentru c n greac phoenix = palmier.
Diodor din Sicilia (sec.I .Hr.) scria pe frunze de mslin numele celor
condamnai la exil. Erau petalismele (gr. petalon = frunz).
Juvenal (65 128 d.Hr.): "Credite me vobis folium recitare sibyllae" unde
frunzele Sibilei certificau adevrul cu ajutorul unor practici de divinaie. Dar atunci
11
FORME INITIALE ALE SCRISULUI INAINTE DE HARTIE
cnd Juvenal ndemna s se cread vorbele anumite, care ar fi la fel de adevrate ca i

profeiile sibilei, nu lipsete ironia provocat de neclaritatea mesajelor venite de la zei.
Frunzele erau folosite i de indieni, de la palmier la aloe, aa ca n cazul frunzelor de
palmier nirate pe o sfoar cunoscute azi drept Manuscrisul brahman de la Muzeul
din Oxford.
Sa descoperit i reeta indian a preparrii materialului. Indienii fasonau
frunzele de palmier proaspete. Se uscau i se netezeau. Ei le scriau cu cerneal din
pan. Pentru a se vedea crestturile, ele se acopereau cu un pigment negru, amestecat
cu ap.
Un alt material suport al scrisului era lemnul. Tbliele de lemn erau folosite de
indieni cu 5 milenii nainte de romani, de druzii din Galia n ceremonii, cnd aruncate
la ntmplare ddeau sentina divin. Enigmatice rmn tbliele Kohau rongo rongo
din Insula Patelui, unde sau gsit nite scndurele de 90/10 cm, cu semne ca cele
hieroglifice. Cel mai frecvent tbliele de lemn erau folosite n Grecia Roma i China,
unde se utiliza i bambusul i tamariscul.
12
CONSERVAREA SI DISTRUGEREA VECHILOR FORME DE SCRIERE
3. CONSERVAREA I DISTRUGEREA VECHILOR FORME

DE SCRIERE
Rolul social pe care l avea scrierea a fost intuit de timpuriu, nc de pe vremea
cnd, n China, ai Lun, cu puterea lui de invenie, propunea ca hrtia s fie produs
din scoara copacilor, din cnep i din plasele pescarilor, pentru ca preul ei s fie mult
diminuat astfel. Pentru oamenii Antichitii a scrie nsemna a fi puternic.
Tocmai de aceea dumanii care doreau s distrug civilizaia unei comuniti, pe
care o atacau cu gnd de cucerire, se orientau cel mai adesea spre bunurile culturale
realizate, care sunt mult mai greu de reconstituit dect locuinele n sine, care, aadar,
formeaz bogia material a obtii respective.Ilustraia o putem face cu o cultur care
geografic este ndeprtat de noi, dar comunicarea noastr cu comunitatea respectiv a
fost in istorie destul de frecvent att n trecut ct i nb prezent.
Dei au avut o cultur avansat pentru acea epoc n care Apusul Europei era
nc bntuit de barbari, armenii nu iau dobndit prestigiul meritat ntre popoarele
lumii, ei fiind dezavantajai, desigur, i de poziia lor geografic. Aflai n calea attor
nvlitori, armenii iau pstrat cu greu patrimoniul cultural. n muzeul marii
biblioteci naionale din Erevan se gsete o carte religioas, legat n piele de viel, care
cntrea 36 kg i a crei poveste ne apare ca reprezentativ pentru destinul culturii
multor popoare care au nfruntat cu greu vicisitudinile istoriei.
Se tie c ameninai de nvlitori, armenii iau propus s salveze crile
bibliotecii, aceast zestre spiritual care reflect identitatea naional a poporului lor.
Cine ar fi putut s transporte n spate o carte de 36 kg n acel moment de panic, n
care nimeni nu era sigur nici pe propria via ? Sa decis ca tiat n dou, cartea s fie
purtat de dou femei, fiecare dintre ele urmnd s ngroape n pmnt jumtatea
luat, ca dup trecerea primejdiei cele 2 jumti s fie readunate.
O asemenea intenie na putut fi materializat, ntruct nici pn n prezent na
mai fost descoperit una dintre cele 2 pri, astfel c n muzeu se pstreaz doar
jumtatea salvat a crii. Consevarea vechilor forme de scriere a depins n primul rnd
de rezistena suportului lor material, att de diferit de la piatra cea dur, ceramica,
tbliele de lemn, cochiliile sau osul i pn la sensibilul papirus.Un al doilea factor
favorizant a fost mediul n care documentele respective sau pastrat, departe de
umezeal, intemperii naturale ori distrugeri de tot felul. De multe ori, tornadele istoriei
au afectat fiina nsi a unui popor i civilizaii nfloritoare au fost spulberate de
incendierile cotropitoare, care au ters de pe faa pmntului ultimele documente n
stare s ilustreze vechi forme ale scrisului, despre care se tie c au existat, dar este
imposibil n prezent ca ele s fie reconstituite. Manifestat n forme diverse: sintetice,
analitice, ideografice, cuneiforme, hieroglifice sau fonetice, scrisul, trebuie neles ca un
fenomen istoric i interpretat n conexiune direct cu progresul civilizaiei umane, pe
care l reflect.
Atunci cnd despre conchistadorii spanioli sa afirmat c nu au descoperit, ci
dimpotriv au distrus" civilizaia american precolumbian, referirea se fcea
nemijlocit la vandalismul cu care ei au distrus documentele scrise, pe care le deineau
acei btinai socotii de europeni ca "slbatici superstiioi. Dei n perimetrul
cuprins ntre platoul Anahue i peninsula Yucatn exist nenumrate monumente
arhitectonice i vestigii ale strvechii civilizaii mexicane, ele nu sunt suficiente, n lipsa
13
documentelor scrise, spre a identifica o cultur, spre a configura existena unui popor.
Din cultura Maya sau pstrat pn n vremurile noastre 3 codexuri, insuficient
ca s definim azi particularitile literaturii mayae, att de reprezentativ pentru
locuitorii Mayapanului (ara Maya).
Azi nu se tia din ce material suport al scrisului i din ce hrtie erau
confecionate acele multe cri pe care mexicanii "le ineau n mini" n timpul sosirii
conchistadorilor (Pedro Martir de Angleria 14591526 dezvluia epistolar impresii
despre viaa mexican, menionndule).
Se mai tie c din mulimea crilor ce aparinuser bibliotecilor din capitala lui
Montezuma (Prinul Nvalnic) Hernan Cortes (1485 1547) n raportul su Relaciones,
aprut la Sevilla, anun c 2 exemplare de mare valoare lea oferit n 1519 regelui
Carol al Vlea (1516 1558) din Siglo doro al Renaterii spaniole.
Este un gest semnificativ pentru epoca ce ncuraja nflorirea literaturii scrise.
Prigoana trimiilor papei mpotriva manuscriselor pagne a luat dimensiunea
fanatismului: n vremea papei Alexandru al VIlea Borgia (1492 1503) episcopul
Diego de Lauda n Relation des choses de Yucatn se referea la vechile cri mayae:
Aceti oameni utilizau anumite semne de scriere cu care notau n cri vechile lor
tradiii i nelepciunea lor cu aceste semne, completate cu figuri, precum i cu
anumite simboluri aezate lng figuri, ei puteau s i scrie textele i si nvee i
pe alii cum s le citeasc. Noi am descoperit un mare numr de cri scrise cu aceste
caractere dat fiind c ele nu conineau nimic care s nu fie superstiie sau minciuni
diavoleti, noi leam ars pe toate acest lucru ia micat pe ei foarte mult i lea
produs o mare durere . Aa au ars bibliotecile aztece, ca biblioteca regal din Texcoco,
cu arhiva lor naional, cu zeci de mii de manuscrise fcute piramid de hrtie i
incendiate.
Muli consider c incendiatorul Juan de Zumrraga, care n piaa din
Tlatelolco, reedina sa episcopal, a strpit prin incendierea crilor urmele civilizaiei
toltecilor, i va fi nscris numele alturi de califul Omar (634 644) de la Alexandria
ntre fanatizaii istoriei.
Exist cercettori care au adus argumente ce disculp convingtor pe episcop.n
perioada cuceririi spaniole, un clugr franciscan Fray Bernardino de Sahagun, avnd
preocupri de cronicar a nregistrat n scris textul rugciunii pe care soldaii azteci o
rosteau nainte de a se avnta n btlie. Ea ncepea astfel: Zeii aleg acum pe cel care
va trebui nvins, pe cel care trebuie s ucid, pe cei care trebuie ucii, pe cei ai cror
snge va fi but i carnea le va fi mncatO, stpn al nostru, ngduie acestor
nobili care mor n vltoarea btliei s fie primii de soare i de pmnt, care sunt
prinii notri, ai tuturor.12
Astfel, dintro ntreag civilizaie nfloritoare sau mai pstrat pn azi prea
puine documente scrise n limba aztec. ntre europenii ajuni pe pmntul Noii
Spanii, Bartolomeo de Las Casas preuia n lucrrile sale Destruccion de las Indias i n
Historia general de las Indias rafinamentul intelectual al indienilor i cultura lor vast,
ca s precizeze apoi: Aceti cronicari tiau socoteala zilelor, lunilor i anului i dei
nu scriau la fel ca noi, aveau figurile i semnele lor cu care puteau exprima tot ceea ce
doreau s exprime cu aceste figuri, ei i scriau crile lor voluminoase i nc cu
atta finee i subtilitate artistic, nct trebuie s recunoatem c noi, cu literele i
cu crile noastre deabia cu puin i ntrecem.
Vandalismul unor asemenea distrugeri nu a fost o practic localizat doar n
nnegurate secole medievale, ci revine cu aceeai furie n plin secol XX ca o ripost la
12. Eric Leconte, op. cit. , p.114
14
ideologia unei comuniti care va fi dominat prin schimbarea sistemului politic.

Cunoatem repercusiunile dramatice ale instalrii regimului fascist n Germania
mijlocului de veac XX cnd naionalitii incendiau n piee publice crile aezate pe
liste negre ale adversarilor ideologici. Tot astfel au procedat comunitii care
instalnduse n sud estul Europei au supus popoarele rilor respective amputrii
spirituale i torturii morale prin msuri dintre cele mai nverunate ca: interzicerea
lecturii crilor ntemeiate pe baza filozofiei idealiste, privarea de libertate a
intelectualilor, prigonirea lor social, demiterea din vechi funcii.
n biblioteci sau constituit fonduri de carte interzis, care timp de aproape o
jumtate de secol au fost inaccesibile publicului larg. Ca un semn de recuperare moral
astzi se poate medita asupra dramatismului istoriei contemporane contemplnd n
inima oraului Berlin, un moment inedit conceput sub forma unei ncperi subterane,
n pavajul pieei din faa Bibliotecii Centrale de Stat exact pe locul unde nazitii
arseser mii de cri preioase.
Volumul rafturilor goale corespunde acelei cantiti a crilor inexistente din
cauza unei isterice manifestri naziste. Imaginea este cutremurtoare, impresionnd la
fel ca filmul care ruleaz permanent n Muzeul de istorie al aceleiai capitale germane,
evocnd zilele rzboiului cu toate ororile lui. Una dintre cele mai nocive forme de
vandalism era distrugerea zestrei spirituale a omenirii.
7. PREPARAREA HRTIEI N ERA GUTENBERG
Dup ce a fost preparat pentru prima dat n China n secolul al IIlea conform
cronicilor locale, hrtia sa rspndit prin veacurile al VIlea i al VIIlea n Japonia,
Coreea i rile arabe, spre a ptrunde n Europa n secolele al XIlea i al XIIlea. Ea a
fost mult mai intens solicitat dup inventarea tiparului, n era Gutenberg.
n debutul deceniului al aptelea al secolului al XXlea producia mondial de
hrtie era de 50 milioane tone pe an. Dac ncercm s ne rezumm la ara noastr,
vom constata c n Romnia primele mori de hrtie dateaz din secolul al XVIlea,
cnd n Transilvania n 1539 funciona o moar de hrtie la Orlat, lng Sibiu, iar n
1546 la Braov. n Moldova hrtia se producea cu ncepere din 1583, iar n secolul al
XVIIlea ea se va fabrica i n ara Romnesc, adic la Cmpulung din 1643, la
Climneti din 1646, la Rmnicu Vlcea din 1673.
Primele fabrici de hrtie mari n Romnia vor fi deschise n secolul al XIXlea la
Buteni n anul 1882 i la Bacu n 1885, ca la nceputul secolului al XXlea s se
deschid o alt fabric la Piatra Neam n 1909. Acestora li se vor altura i alte
intreprinderi de acelai profil, la Suceava, la Zrneti, la Petreti i la Prundul
Brgului. Pentru c solicitarea cretea continuu sau deschis mari combinate de
industria hrtiei, care activeaz la Brila, la Clrai, la Dej i la Constana.
Dac n anul1938 producia de hrtie fusese de 61.000 tone, dup un sfert de
secol ea sa mrit de peste trei ori, ridicnduse la cifra de 191.000 tone n anul 1963.
Procesul de producere a hrtiei se bazeaz, ca materie prim, pe celuloze i
semiceluloze, fabricate din lemn, care provine din esene rinoase sau foioase, sau din
stuf, paie ori bambus.
Fibrele se obin din paste fibroase, fie ele nealbite, semialbite sau nlbite.
Printrun procedeu chimic pastele se amestec cu ap, se macin cu ajutorul unor
instalaii mecanice speciale, respectnduse anumite reete.Se face un amestec de past
cu substane de ncleiere, care se dobndesc din amidon, colofoniu, clei animal, rini
sintetice i cu substane de umplere, compuse din talc, caolin, carbonat de calciu i
15
colorani.
Noul produs va ajunge la maina de fabricat hrtie, care elimin apa trecnd
printro sit, pe care maistrul o regleaz n funcie de necesara deschidere a cutiei de
admisie a pastei de hrtie, iar electricianul sincronizeaz viteza periferic a
agregatelor..
Acum se d formatul foii, se stoarce i se netezete foaia umed ntre valuri
prese. Calandrul, ca dispozitiv format din valuri suprapuse, prin fricionare i presare
asigur netezirea i lustruirea hrtiei, ea fiind astfel satinat. Evaporarea apei din foaie
se face prin trecerea peste cilindrii nclzii n interior cu aburi. Urmeaz finisarea
hrtiei, realizat prin operaiuni ca rcire, netezire, satinare, tiere n lung i nfurare
a benzii. Desigur c n prezent cele mai multe operaiuni sunt dirijate de specialiti de
la un pupitru de comand, cci ele se realizeaz automat. Astfel uriae suluri de hrtie
sunt puse la dispoziia artei albe,scrisul, acea descoperire epocal care a fcut din omul
de Neandertal cltorul intergalactic al mileniului al IIIlea, n care tocmai am intrat.
8. TIPOLOGIA SORTIMENTELOR DE HRTIE
Dea lungul timpului hrtia ia gsit multiple ntrebuinri, care uneori au
ptruns chiar i n denumirea ei. n terminologia de specialitate hrtia superioar,
realizat prin acoperirea suprafeei sale cu rini sintetice sau de pigmeni, se
deosebete de hrtia de scris i tiprit, care cunoate la rndul ei mai multe varieti.
Hrtia de ziar se fabric din celuloz sulfit SO3 past mecaric, fr adaosuri de
cleiuri i cu un mic procent de umplutur.
Hrtia cretat, folosit pentru imprimare monocrom i policrom este
preparat din celuloz nlbit i acoperit cu un strat mineral alb sau colorat. Hrtia
velin este fabricat din celuloz sulfit nlbit, bine ncleiat i satinat. Alte varieti
ale aceluiai sortiment sunt hrtia de desen i cea de calc.
Exist i sortimentul hrtiei inferioare, folosit ntro varietate pentru
ambalaj,alturi de care se afl hrtia pergaminat, cea de mtase, cea industrial, cea
de filtru i aceea de erveele. Cu totul deosebit este sortimentul hrtiei speciale, care
cuprinde varieti ca hrtia pentru acte de valoare, cea pentru bancnote,cea
cartografic i aceea pentru timbre. Producia de hrtie variaz de la o perioad de
evoluie a civilizaiei la alta. Acum un sfert de secol se consumau pe glob 70 milioane
de tone annual, cantitate ce echivala cu un consum mediu de 27 kg de hrtie pe cap de
locuitor.
n prezent cnd o mare parte din publicaii i de cri sunt transcrise pe suport
electronic, consumul de hrtie este n scdere n domeniul artei albe.
16
FORME DE SCRIERE SI INCEPUTURILE CIVILIZATIEI UMANE
FORME DE SCRIERE I NCEPUTURILE CIVILIZAIEI

UMANE PERSPECTIV TIPOLOGIC
Rmne un mister greu de descifrat modul cum oamenii au trecut cu mii de ani
nainte de la comunicarea oral la scriere, dar este cert astzi c inventarea scrierii a
fost una dintre primele izbnzi ale umanitii n vremea nceputurilor civilizaiei.
Evolund de la imaginile descriptive spre semnele simbolice, abstractizate, oamenii i
au perfecionat scrierea. Ea a devenit un sistem de semne grafice convenionale,
menite s reproduc vorbirea, spre a fi o form esenial de comunicare, n acest mod
transpunnduse pn n prezent gndurile i simirea uman.
Sistemele de scriere nu sau inventat unitar, centralizat, ci ele au fost
difereniate, unele reproducnd cuvinte, idei, realiti complexe sau sunete, n funcie
de gradul de emancipare al comunitii ce le folosea, n condiiile n care oamenii
simeau nevoia comunicrii cu semenii apropiai ori cu cei de departe. O imagine a
realitii, odat fixat n scris, a putut fi pstrat n timp spre a fi transmis i
urmailor. Scrierea ca factor civilizator a contribuit la constituirea i perpetuarea
patrimoniului tiinific i artistic al umanitii, care a trecut astfel de stadiul primar al
transmiterii cunotinelor pe cale oral, cu ajutorul exclusiv al memoriei.
Celebritatea poemelor lui Homer, ca s dm un exemplu semnificativ, a fost
recunoscut de la nceputuri, fiind atestat pn astzi, chiar dac unii cercettori au
ncercat s conteste existena autorului rapsod, care le rostea cltorind dintro cetate
greceasc n alta. ntre 800 500 .Hr. circulau 6 poeme despre Troia, dar ele sau
pierdut. La concursurile Panathenee rapsozii erau solicitai s recite integral Iliada i
Odiseea. Datorit prestigiului de care se bucura creaia lui Homer, poetul orb, Eschil,
care se inspira din aceste epopei, va afirma c opera sa este constituit din frmituri
de la masa homeric.
ntre 500 300 .Hr. negustorii i nvaii atenieni aveau epopeile scrise. Ei le
au multiplicat i rspndit n tot Bazinul Mediteranean. La Atena ele figurau n
manualele colare, pentru c erau considerate enciclopedii ale tuturor tiinelor. n
epoca elenistic ( sec.III .Hr. ) trei critici alexandrini au creat o ediie tiinific prin
compararea manuscriselor. Acum, aa cum circul n forma sa definitiv, textul
epopeei Iliada se mparte n 24 cnturi. La Constantinopol poemele homerice erau
socotite prin secolele IX XII ca cele mai valoroase pentru educaia tinerilor i n felul
acesta au devenit un model nu numai pentru scriitori ci i pentru curtenii timpului,
dornici s i formeze o cultur general cuprinztoare.
Cel mai vechi manuscris al epopeilor homerice se credea c dateaz din secolul
al Xlea. n 1860 n Egipt sau descoperit, ns, n nite manuscrise pe papirus
fragmente de poeme homerice, datnd din secolul al IVlea .Hr. n secolul al XIVlea
n Italia Renaterii se foloseau manuscrise greceti pentru educaia tinerilor, iar n
acest scop erau adui la Roma i n celelalte centre de cultur ale Italiei medievale chiar
i profesori greci. Sa constituit astfel o tradiie i o mod, de care na mai rmas
strin nici cultura i nici coala din rile Romne.
Se consider c prima tiprire a poemelor homerice sa realizat la Florena n
1488, ediie princeps pe care Biblioteca Lorenzian o pstreaz. Cum sa salvat o
asemenea capodoper a Antichitii ? Datorit scrisului, a crui menire este, aadar,
conservarea i perpetuarea formelor culturii umane. O soart mult mai dramatic au
avuto tragediile greceti ale Antichitii, dintre care pn la noi a ajuns o mic parte.
17
De altfel din ntreaga motenire scris a Antichitii, conform unor estimri statistice
numai a 40a parte a ajuns pn la noi.
Teatrul lui W.Shakespeare ia avut povestea i destinul lui, cci, dup ce
documentele ce cuprindeau piesele au ars, fr reproducerea pe baza memoriei
actorilor a textelor pierdute tragic, azi nam putea cunoate creaia marelui dramaturg
englez. Aadar, litera scris a figurat n istorie drept placa turnant a spiralei pe care se
nal nsi cultura omenirii.
Formele de scriere nau corespuns numeric limbilor care se vorbeau, ci ele au
fost modelate de diferite comuniti n funcie de mai muli factori (de la vecintate
geografic, raporturi politice, abilitate tehnic, gradul de progres cultural, etc.) i au
trebuit adoptate ca sistem de comunicare, bazat pe o convenie simbolic la nivelul
generalizat al ntregului grup etnic social.
Trebuia s existe un consens de utilizare a acelui sistem convenional de semne
grafice.
Dea lungul timpului sau succedat 3 forme de scriere care sau configurat
tipologic:
A. Scrierea sintetic
B. Scrierea analitic
C. Scrierea fonetic.
TIPURI DE SCRIERE
A. SCRIERI SINTETICE
1. PICTURILE RUPESTRE
2. PIETROGLIFELE
3. GESTICULAIA
4. NODURILE
5. EXPRIMRILE N IMAGINE
B. SCRIERI ANALITICE
1.SCRIEREA CUNEIFORM
a. S.SUMERO AKKADIAN
b. ALTE SCRIERI DE TIP CUNEIFORM
2. SCRIEREA HIEROGLIFIC
a. H.EGIPTENE
b. ALTE SCRIERI HIEROGLIFICE
3. SCRIEREA CHINEZ
4. SCRIEREA JAPONEZ
5. SCRIEREA ANAMNIT
C. SCRIERI FONETICE
1. S.FENICIAN,
S.F.CLASIC
2. S.PALEOEBRAIC
3. ALFABETE ARAMEICE
4. SCRIEREA ARAB
5. SCRIERILE INDIENE.
Astfel au aprut: alfabetele grec i latin, cu forma clasic, scrierea elenistic i
bizantin, alte scrieri derivate din cea greac , runele, etc.
A. SCRIERILE SINTETICE Erau prima form de comunicare cu ajutorul
imaginilor, de la pictograme trecnduse la ideograme ce trebuiau interpretate.
18
TIPURI:
1. PICTURI RUPESTE
Dateaz din paleolitic. Ele refac imaginile obiectivelor, animalelor,
vieuitoarelor, scrierea aceasta avnd funcie de aprare, de protecie. Omul ncearc s
prentmpine i s influeneze soarta unor nfruntri. n neolitic apar semne mai
stilizate, ideograme (gr.ideea = ideea + grama = litera), deci semne ce reprezint idei.
2. PIETROGLIFELE
Pe pietre sau gsit cel mai frecvent semne geografice, desene formate din
cercuri, cruci, animale, labirinturi, etc. att n Asia (India) i Africa (Egipt) ct i n
Europa (Scandinavia). Stelele funerare vor cuprinde figuri semnificative la etrusci, greci
i romani.
19

SCRIEREA SUMERIANA
SCRIEREA SUMERIAN
1. SUMERIENII I CIVILIZAIA LUTULUI
Pe Planeta Albastr cel dinti popor istoric cunoscut au fost sumerienii. Ei au

inventat roata, despre care se tie c, dup foc, a fost cel deal doilea element civilizator
important pentru omenire. Ei au folosit pentru prima dat scrisul, marcnd astfel
trecerea de la preistorie la istorie. Sumerienii sunt cei dinti edili de orae, ei nlnd i
ziguratele, acele construcii piramidale cu 7 etaje, avnd ziduri acoperite cu crmizi
zmluite n culori diferite. Frumuseea acestor construcii imense o constituiau statuile
i pereii ornai cu basoreliefuri lucrate artistic, frize pe care sau descoperit sculpturi
ca Leoaica rnit ori Leul care vars snge din gur.
Pe frize, ca decoraiuni din crmizi zmluite, se prezentau scene mitologice(n
vremea lui Hamurapi cel mai adulat dintre zei era Manduk ), aspecte din viaa regilor i
scene de vntoare. Renumit i azi n ntreaga lume este Friza leilor, aflat la Muzeul
Pergamon din Berlin. Ca templeturnuri, ziguratele adevrate embleme ale civilizaiei i
culturii mesopotamiene, erau folosite i pentru efectuarea observaiilor astronomice,
drept care ele erau prevzute cu scri interioare ori cu aanumitele pantedrumuri care
duceau spre vrf. Complexitatea culturii lor const i n vastitatea cunotinelor pe care
le aveau n domeniul aritmeticii i geometriei, cunotine ce explic tehnicile de
construire a canalelor de irigaii, a templelor i a modului cum msurau ogoarele.
Sumerienii aveau puse la punct unitile de msurare a timpului, a lungimilor, a
greutilor, ca din Mesopotamia ele s se rspndeasc n ntreaga lume antic i s se
perpetueze n timp pn spre zilele noastre.
n astronomie, cunotinele lor privind corpurile cereti, eclipsele de lun i de
soare, iau determinat s inventeze cadranul solar, s mpart circumferina
Pmntului n 360 de grade, gradul n 60 de minute, iar minutul n 60 de secunde, ceea
ce astzi este cunoscut drept sistemul sexagesimal.
Sumerienii erau cei dinti agricultori i tot ei au nchegat primul stat cunoscut.
Aezat la intersecia drumurilor dintre Iran, Siria, Asia Mic, Egipt i inuturile asiatice
rsritene,primul stat babilonian, aezat pe Eufrat i care a dinuit ntre secolele al XV
lea i al XIIlea .Hr., avea s se ntind peste ntreaga Mesopotamie, peste ara
Elamului i peste Siria.
Documentele atest faptul c Hamurapi, cel deal aselea suveran al dinastiei
amonite, ajunsese rege la 25 de ani, cnd regatul su i avea frontierele la cel mult 70
80 de kilometri n jurul cetii Babilonului. n primele trei sferturi ale domniei sale el
nu fusese dect unul dintre cei 45 despoi care pretindeau hegemonia mozaicului de
stateorae din zon. Abia n ultimii 10 ani de domnie el a reuit s i elimine
adversarii i s i constituie un imperiu, care ns nu va fi nici att de vast i nici aa
durabil, cum sa crezut.
Hamurapi a domnit 43 de ani n mileniul II .Hr., iar prin opera sa legislativ va
deveni cel mai renumit suveran al Mesopotamiei.Vestita lege a lui Hamurapi, cu textul
ei concis i clar, avnd 292 de articole ori paragrafe n care erau uniformizate dreptul
civil, cel penal i cel comercial din ntregul imperiu, gravat n cel deal 34lea an de
domnie a suveranului, care avea s lase posteritii un model de claritate a enunurilor,
redactate ntrun stil modern.
Codul lui Hamurapi avea s fie descoperit la Susa n anul 1901, iar n prezent
20

SCRIEREA SUMERIANA
stela de diorit pe care fusese el gravat se afl la Muzeul Louvru din Paris.
O mare nflorire o are n Mesopotamia arta ceramicii, cci meterii locali care
prelucrau lutul erau renumii prin oalele de mpodobite miestrit. Construciile lsate
de acel mozaic de popoare, care avuseser dpret punct de interferen geografic
Mesopotamia, aveau ziduri groase, fcute din crmid ars, ceea ce explic slaba lor
rezisten n timp. naintea sumerienilor nimeni na plmdit att de divers i artistic
lutul, piatra i metalul, iar poeziile lor marcheaz debutul istoriei literaturii universale.
Tot n Mesopotamia sau organizat primele biblioteci ale lumii, ele numrnd mii de
tblie din crmid cu scrieri literare i tiinifice.
2. DESCOPERIRI ALE CULTURII SUMERIENE

Pornind axiomatic de la adevrul c conglomeratul de popoare care cu cteva
mii de ani nainte a trit n Mesopotamia a avut un destin ctitorial, el crend o cultur
cu totul remarcabil pe acea ndeprtat treapt a istoriei terestre, s precizm c
scrierea cuneiform a fost una dintre principalele surse de cunoatere a dezvoltrii
civilizaiei cu ncepere de prin mileniul al IIlea . Hr.
De aici scrierea cuneiform, de tip analitic, sa rspndit n Antichitate la toate
popoarele din Mesopotamia i din vecintate. Nu este mai puin adevrat c la aceasta
sa ajuns printro evoluie ndelungat, pornind din mileniul al IVlea . Hr. cnd n
Sumer comunicarea scris se fcea prin semne i desene ce reprezentau diferite
obiecte, ca apoi prin succesive stilizri s se ajung la caracterele numite cuneiforme.
Poporului cunoscut n istorie sub numele de sumerian i revine i onoarea de a fi
realizat pentru prima dat o form de scriere n sistem fonetic. ntruct n scrierea
sumerian semnele grafice i sunetele sunt codificate, ele au putut fi descifrate cu un
grad de acuratee acceptabil doar dup 45000 de ani. Se tie c cele mai importante
descoperiri n domeniul descifrrii limbilor antice aveau s se realizeze doar n secolul
al XIXlea, aa cum se ntmpl nu numai cu limba sumerienilor ci i cu limbile
chinez, greac, latin i ebraic.
S ne gndim pentru un moment la adevrul legat de istoria romnilor, anume
faptul c limba vorbit de vechii romani ne este astzi la fel de puin cunoscut ca i cea
vorbit de strmoii notri daci, astfel c nu este uor s nelegem c strvechile
culturii au avut tangene ntre ele, producnduse asociaii n timp i spaiu. Este cu
att mai greu s ne imaginm astzi ce apropieri au existat ntre primii sumerieni i
popoarele vecine din aceeai epoc, aa cum ne este aproape imposibil s coborm n
timp fie i numai n vremea lui Augustus, att de celebr ca epoc de aur a culturii
romane.
n secolul al XIXlea sau fcut cteva mari descoperiri n domeniul urmelor
materiale rmase de la sumerieni, care au mbogit muzee din ntreaga lume, devenite
astfel celebre. Extinderea geografic a culturii sumeriene a pornit din spaiul mrginit
de Golful Persic, udat de apele Tigrului i Eufratului. Cu 5000 ani n urm, aria aceasta
geografic era un teren destul de arid, fr pomi i fr minerale de valoare. n acest
spaiu sumerienii au pus bazele primei civilizaii avansate.
Ei au folosit crmida ars i au construit orae, au canalizat apa celor 2 fluvii,
ridicnd grdini n deert. Ei au pus bazele primului cod de legi i a primei guvernri
regionale. Astfel, n Sumer comerul surplusului de grne sa fcut prin schimb cu
metale i alte materiale, pe care localnicii nu le aveau n pmnturile lor. Efectul
culturii sumeriene sa fcut simit din India pn la Marea Mediteran. n acel timp n
cea mai mare parte, cultura lor a nflorit, rmnnd intact i infiltrnduse n cultura
babilonian ce ia urmat.
21

SCRIEREA SUMERIANA
Se presupune c sumerienii au venit n aceste locuri nainte de anii 3000 . Hr. i

c o prim etap a vieuirii lor sa ncheiat n 1720 .Hr. cnd Hamurabi, regele
babilonian, a luat conducerea n aceast regiune. Sumerienii erau un popor inventiv i
viguros, preocupat s exploreze teritoriile apropiate. Samuel Noah de la Universitatea
din Pennsylvania a scris n 1957 un studiu Sumerienii, publicat n revista "Scientific
American" unde a comentat faptul c datele despre istoria veche a Sumerului au fost
ntotdeauna nvluite de incertitudine i ele nau putut fi stabilite satisfctor prin
noua metod cu radiocarbon. Potrivit celor mai recente estimri, primii locuitori au
ocupat zona cu circa 4000 de ani .Hr. Noile date geologice indic faptul c Valea
Joas a Tigrului i Eufratului, cndva acoperit de Golful Persic, a devenit locuibil
cu mult nainte de aceast dat. Chiar i aa fiind, pare c poporul numit sumerian nu
a sosit n regiune pn aproape de 3000 de ani .Hr. De unde au venit este dubitabil,
dar exist unele raiuni de a crede c locul lor originar fusese n vecintatea oraului
Aratta, aproape de Marea Caspic. Poeii epici sumerieni au cntat oraul Aratta,
laguna sumerian i se spunea c poporul acesta vorbea limba sumerian".13
ntre descoperirile semnificative n domeniul scrisului sa gsit, de exemplu, o
reet medical sumerian datat n anul 2000 . Hr, ea fiind realizat diferit ca scriere
de registrul din Uruk, care este mai vechi cu 1300 de ani. Registrul va fi servit ca
inspiraie ucenicilor care lucrau n lut pentru c era un bun model al eleganei scrisului.
Numrul semnelor de margine marcate este impresionant, ntruct doar cteva semne
sunt realizate cu un singur stil. Dac profesorii experi n domeniu ar fi putut calcula
timpul cerut numai pentru realizarea acestei piese, atunci ar putea da savanilor unele
indicii privind schimbrile semnificative produse ntre metoda folosit n reeta
sumerian, pe de o parte, i registrul din Uruk, pe de alta. Acesta din urm, datorit
metodelor detaliate folosite, cerea prea mult timp. Sumerienii care pstrau asemenea
registre au fost nevoii s gseasc o metod de scriere mult mai rapid.
3. SCRIEREA CUNEIFORM A SUMERIENILOR

Scrierea sumerian putea fi interpretat prin intermediul unor forme care erau
ncrustrate n unele documente de la sfritul rndului spre nceput. Apoi direcia
vertical a scrisului folosit, spre exemplu, n registrul din Uruk a fost schimbat pe
orizontal, iar semnele au fost mutate cu 900, ca s fac posibil aceast schimbare a
scrisului de sus n jos cu scrisul de la stnga la dreapta. Din aceast cauz scrierea
sumerienilor este numit astzi scriere cuneiform, (cuneus = cui, forma = form).
Cteva dintre indiciile scrierii sumeriene au fost luate de la faimoasa nscripie de la
Behistun, (n realitate Bisutun), toponimic ce desemneaz locul unde sa gsit de ctre
europeni stnca ce poart scrierea. Ea era aezat ntro zon muntoas din nord,
imensa roc avnd s cuprind inscripii realizate n 3 limbi: n vechea persan, n
neoelamit i n akkadian. Ultima dintre ele este utilizat pentru identificarea limbii i
culturii popoarelor semite, babiloniene i asiriene care au urmat sumerienilor pe valea
Eufratului i Tigrului.
n urma cercetrilor scrierii sumeriene sa ajuns la ideea c simbolurile nu erau
alfabetice, ci mai degrab silabice i logografice (<gr. logos=cuvnt graphein=a scrie),
13. Apud: Donald M. Anderson, Origins of Writing, n vol. The Art of Written forms. The Theory and practice of
calligraphy, Mold, Rinebard and Wiston, Inc., New York, (1969) p. 16
22

SCRIEREA SUMERIANA
derivnd din cuvinte nesemitice. Multe cuvinte sumeriene prin simplificarea unor
ideograme, vor ajunge s fie formate dintro singur silab i de aceea cuvintele
sumeriene erau compuse din semne terminate ntro vocal sau o consoan. Sau
descoperit 4 vocale i 14 consoane, cu care se construiesc puine cuvinte. Ele aveau
sensuri diferite, care se distingeau dup topic i poate chiar dup tonul rostirii, aa
ca n chinez14 Logogramele din scrierea sumerian, 500 la numr, au ajuns s in
locul silabelor, astfel ca un exemplu, putem substitui logograma 0X pentru prima
silab a cuvntului "occidental".
Printro asemenea substituire fonetic a sistemului de scris, care este numit
sistem silabar poi s separi semnele nlocuite n prealabil cu vocale i consoane. Sa
ajuns astfel la nite combinaii ale vocalei "a" cu diferite consoane "ab", "ac", "ah...",
iar pentru consoana urmat de vocal sau creat combinaii ca "da", "fa,".
Istoric vorbind, avantajele acestui sistem sunt foarte importante, de vreme ce
ele furnizeaz o metod cu ajutorul creia se pot nregistra nume, cuvinte i obiecte
strine, fapt att de necesar n cadrul schimbului de culturi i n inventarea unor noi
cuvinte ntro limb. n acelai timp numrul total al semnelor grafice utilizate este
mai redus, el putnd fi uor mnuit n procesul de tiprire. Nu trebuie s presupunem
ns c vreunul din sistemele silabice ale antichitii ar fi atins perfeciunea. Astfel n
limba sumerian un semn de acesta terminat n consoan poate fi precedat de oricare
dintre vocale, iar un semn terminat n vocal poate fi urmat de orice consoan.
Important este s apreciem faptul c scrierea cuneiform are, n concluzie, un sistem
de scriere cu litere n form de cuie, spate n piatr sau imprimate pe tblie de
argil, scriere folosit de mai multe sisteme analitice. Pe lng sumerieni, tot analitice
erau i scrierile egiptean i chinez. Datele oferite de asemenea documente n
scrierea analitic reprezint o perioad istoric diferit de preistorie, iar trecerea de la
scrierea sintetic la cea analitic se va face dup structura intern a limbilor care
trebuiau transcrise.
n limbile occidentale, cuvntul devine parte a unei fraze. Forma cuvntului
are flexiune, variind dup gen, numr, caz, timp, mod, persoan, cuvntul
ndeplinind o anumit funcie, cel mai adesea el fiind greu de izolat. Pe de alt parte
cuvntul scrierii analitice, fie n scrierea sumerian, fie ntro alta asiatic, este
monosilabic i nu poate s sufere nici o schimbare, cci el este substantiv, verb sau
adjectiv, dup locul ocupat n fraz. Procedeul esenial al scrierilor analitice este acela
de a da fiecrui cuvnt un caracter special. Totui scrierea sumerian e alctuit din
semne i combinaii de linii imprimate n plci de argil proaspt, cu ajutorul unei
buci de lemn terminate ntrun triedru. Istoria acestui gen de scriere cuneiform
menioneaz o ramur de trestie lefuit, inut n pumn i care imprim semnele
pstrate n mna stng. Sa utilizat acest gen de scriere aproximativ ntre 3500 i
100 .Hr.
Cum se explic aceast ndelungat scriere cuneiform i care sunt avantajele
ei ? un avantaj este facilitatea de conservare, cci argila era ars la cuptor, asigurnd
textului o mare rezisten n timp, dac vom compara acest suport de scriere cu
papirusul, spre exemplu. Se poate constata c nici un alt suport nu a putut asigura
textului o asemenea rezisten prin forma de scrieri rapide. alt avantaj este preul
redus al materiei prime simplitatea utilajului i a ustensilei de scris este alt avantaj
Pentru prima dat n istoria culturii apare utilizat cuvntul "carte", cci tbliele
adunate de unele arhive i biblioteci nsumeaz multe zeci de mii de exemplare. n
14. Apud: James Fvrier, L'apparition du phontisme, n vol. Histoire de l'ecriture, Edition Payot la Rivagls, Paris VI,
1995, p. 107
23

SCRIEREA SUMERIANA
stilul acesta cuneiform au fost notate limbi vorbite de popoare cu origini foarte diferite.
Cu semne cuneiforme au scris populaiile semitice, sumeroakadienii, numii i asiro
babilonieni, i poporul khaldilor. Aveau s urmeze scrierea hitit, scrierile protoelamite
i cele ugaritice. Plecnd de la obria acestor limbi, trebuie s menionm c
sumerienii au o origine asiatic i limba lor este de tip "asian".
4. PERIODIZAREA SCRISULUI N MESOPOTAMIA

Arheologii disting mai multe epoci: El Obeid, care este cea mai veche perioad,
Warka, cu mai multe etape, adic IV, din mileniul al IVlea cnd i fcea apariia
scrisul n Mesopotamia, III, II i I, sau Djemdet Nasr (care coincide cu perioadele
Warka III i Warka II, ele nsele urmnd perioadei dinastice arhaice). Numele acestea
provin din denumirea aezrilor unde rezultatele spturilor au fost mai concludente.
Astfel scrierea sumeroakkadian este considerat pictografic, ntruct fiecrui cuvnt
i corespunde un semn figurativ trasat cu vrful n argil proaspt, el reprezentnd
obiecte sau persoane. Sau gsit cam 2000 de semne.
Asemenea scrieri de cuvinte serveau unor scopuri foarte simple, mai cu seam
comerciale. Semnelor scrierii i obiectele reprezentate se regsesc sculptate pe
monumentele epocii. E dovad c att artitii ct i scribii ineau s reflecte realitatea
n felul lor specific. Tot acestei culturi i aparine ca inovaie i cilindrul gravat, care
prin rulare pe argil las amprenta unui desen, care se poate repeta dup necesitate
orict i oricnd. Astfel sa gravat i pecetea, fie n adncime, fie n relief. n mod cert,
astfel a nceput industria imprimrii tipografice moderne, care avea n cultura
sumerian un prim model rudimentar.
Un mileniu mai trziu aspectul material al acestei scrieri pictografice sa
schimbat complet, ea devenind cuneiform. Semnul figurativ devine acum de
nerecunoscut, supus unei simplificri. Se face astfel un pas decisiv n tehnica scrisului.
Evoluia intern a scrierii este la fel de important ca i cea a coninutului, a ceea ce
trebuie s se exprime. Limba sumerian cuprinde multe elemente monosilabice.
Pentru prefixe i sufixe, pentru elemente de flexiune a cuvintelor era nevoie de
cutarea unor elemente de notare fonetic. Aceast tendin spre reducere ne va purta
i spre notarea fonetic, dar suntem nc la scrierea sumerian, cea mai veche scriere
din lume, care sa conturat nc din 3500 .de H.. i care sa folosit 3 milenii, ea fiind
aadar preluat de la sumerieni, de akkadieni, care folosiser 500 semne provenite din
tot attea desene primitive, ca apoi s ajung la asirieni. Ea va fi folosit n Egipt,
rzbtnd pn n Asia Mic i la toate popoarele din Orientul Apropiat.
La origine se gsesc 21 figuri primitive i 16 motive primitive, crora li sau
adugat cteva semne auxiliare, precum gunu (grup de 34 linii paralele) combinate cu
cte un alt semn, din care sau compus, dup opinia germanului Delitzsch, toate
semnele cuneiforme ulterioare. Greu de datat a fost momentul cnd sumerienii au
nceput s practice scrierea fonetic, fixat dup ndelungi cercetri n perioade tablelor
Djemdet Nasr, ea extinznduse n epoca debutului de mileniu al IIIlea cnd, spre
exemplu, se aplica n mod curent sufixul me pentru a marca pluralul. Omofonia foarte
extins la cuvintele sumeriene a fcut foarte dificil cercetarea. "Les textes sumriens
syllabiques qui nous sont parvenus constata James Fvrier sont dordinaire les
plus rebelles linterpretation"15.
"Textele sumeriene silabice care neau parvenit sunt de obicei cele mai
ndrtnice/ nesupuse/ la interpretare". Ceea ce a facilitat nelegerea cuvintelor
sumeriene a fost rolul important jucat de determinative n construciile lexicale,
15. James Fevrier: op.cit., ed. cit., p. 108 Trad.
24

SCRIEREA SUMERIANA
introducerea determinativelor generaliznduse odat cu cea a complementelor

fonetice, un fel de marc a cazului la substantive, ori persoan, gen i numr la verb,
descoperite n documentele perioadei dinastice arhaice. Ca exemplu de determinativ,
descoperit frecvent deja n textele Djemdet Nasr, este ki pentru indicarea numelor de
locuri, iar steaua cu 8 coluri aprea n documentele Warka IV ca determinativ pentru
numele de diviniti. n apreciere a intervenit, fr ndoial, i principiul relaionrilor
logice.
n epoca ei de apogeu, limba sumerian a devenit limba diplomatic
internaional a rilor din Orientul Apropiat.
5. EVOLUIA SCRIERII SUMEROAKKADIENE

poate fi demarcat astfel:
1. Perioada arhaic (ntre 30002700 . Hr )
2. Perioada dinastiei semite (ntre 27002500 .Hr. ) de la Urnanse la
Manistusu
3. De la Manistusu la Gudea (ntre 2500 i 2350 Hr.)
4. Dinastia sumerian d'Our. n jurul lui 2300 .Hr.
5. Dinastia semit amorit a lui Hamurabi pn la Babilon (n jurul anilor 2100
pn la 1800 .Hr.).
6. Dinastia Kassit (Babylon). n jur de 1800 i pn la 1200 .Hr.
7. Epoca dominaiei asiriene (de la 1100 pn la 600 .Hr.)
8. Epoca neobabilonian (de la 600 pn la 540 .Hr.)
Apoi, la cotropirea persan, scrierea akkadian pierde tot mai mult teren,
lsnd locul scrierii alfabetice aramaice, cu mult mai simpl. Ea va continua s fie
folosit n Babilon pn n secolul I dup Hristos. n ciuda dificultilor provocate la
lectur, scrierea sumeroakkadian a cunoscut n vechea lume oriental un mare
succes.
Strns legat de limba akkadian, ea va deveni n mileniul II o scriere
internaional. Atunci cnd n Egiptul de Sus la El Amarna sau descoperit arhivele
diplomatice ale faraonilor Amnophis III i Amnophis IV (care au domnit ntre
1405 i 1370 i respectiv ntre 1370 i 1352), sa constatat c ei ntreinuser
corespondena pe tblie de argil n scriere sumeroakkadian i aproape n toat
limba akkadian, cu regii babilonieni, cu asirienii i cu hitiii i chiar cu guvernatorii i
funcionarii sirieni, ct au fost sub stpnire egiptean. Aceasta, pentru c scrierea
akkadian permitea o notaie precis, dei recurgea la semne silabice, iar aceasta era o
calitate important pentru texte diplomatice. Scrise pe argil, textele au avut ansa de
a rezista n timp.
6. CTEVA CONCLUZII
Desigur c aezarea geografic i conjuncturile istoricopolitice au avut o mare
influen asupra destinului scrierii la popoarele Mesopotamiei, care erau aezate n
calea multor nvlitori. Primii cuceritori nsemnai pentru soarta culturii sumeriene
au fost chiar babilonienii, cu triburile lor semitice nomade, care se aflau pe o treapt
de dezvoltare social inferioar. Babilonienii au preluat n primul rnd scrierea.
Aadar, la nceput ei au adoptat cu totul limba vorbit i cea scris a poporului cucerit,
proces care precede pe cel ce se va produce n mod legic i la cucerirea grecilor de
ctre romani. Babilonienii vor continua s foloseasc limba sumerian chiar i dup ce
poporul sumerian dispruse de mult timp. Dup o alt etap de dezvoltare,
babilonienii au nceput s scrie n limba lor, modificnd sistemul cuneiform, care
25

SCRIERILE ELAMITE
astfel sa complicat n mod simitor. Babilonienii vor pstra semnele simbolice ale
scrierii sumeriene, dar le vor citi n limba lor dndule o alt pronunie. Cu vechea lor
valoare au fost pstrate i semnele fonetice ale scrisului sumerian. Desigur c
transformarea exterioar a scrierii, care a cptat o ntorstur de 90 de grade, avea s
produc o revoluie decisiv pentru soarta i istoria scrisului n lume. Aceasta a fost
nlocuirea direciei verticale cu cea orizontal, prin care rndurile se vor pune unul sub
cellalt i de la stnga la dreapta.
SCRIERILE ELAMITE
La rsrit de Tigru , n regiunea Susa, un vecin puternic al Babilonului a fost
regatul Elam. Pe cnd scrierea sumerian abia se contura, elamiii nvleau fr
ncetare, dar ei nau putut birui. Babilonienii Iau respins, dar leau mprumutat
scrierea cuneiform, pe care ei au ntrebuinato. Acolo sa format scrierea
proteelamit, cunoscut din documentele de la Susa, scoase la lumin prin spturi
arheologice realizate de misiunea francez, spturi extinse i pe platoul iranian.
1. DESCIFRAREA UNOR TEXTE SEMNIFICATIVE

Interpretarea textelor descoperite de specialiti la Susa va rmne pentru mult
timp obscur i neunitar. Cteva dintre ele apar pe piatr, dar cele mai multe sunt
nscrise pe tblie de argil, avnd un fason cuneiform. Aceasta este singura
asemnare ntre documentele protoelamite i cele sumeriene i este o asemnare
strict exterioar, cci limbile sunt diferite. Unul dintre arheologi descoperitori, F.
Bork, a emis ipoteza c scrierea elamit ar fi o ramur desprins din limba sumerian,
dar J. Fvrier rmne sceptic, neacceptnd o asemenea ipotez16. n mod evident
scrierea elamit na rezistat mult timp concurenei fcute de scrierea sumerian, care
susinut de succesele politice dobndite n timpul dinastiei semite din perioada
24502400 sa impus n Elam ca i limba akkadian. Din scrierea sumerian avea s
derive scrierea elamit propriuzis, care sa desprins n etape succesive, progresiv, de
scrierea sumeroakkadian i prin intermediul elamitei medii va constitui neoelamita,
cea din urm form a acestei scrieri, care sa gsit alturi de akkadian i de
persepolitan pe cunoscutele inscripii trilingve ale monarhilor ahemenii de la
Persepolis. Este vorba de inscripiile care au dat cheia scrierii cuneiforme. Timp de un
secol misterioasele tblie au strnit interesul elitei orientalistice europene. Unii
specialiti au opinat c ele nu conin altceva dect o decorare n forme geometrice.
Ca ntrun basm, salvarea a venit de la un cltor sosit de peste mri i ri,
dac menionm c n Persia sosea tocmai din Danemarca n 1780 Niehbur, un
pasionat cercettor, care a copiat inscripia NaqshiRoustam, descoperit n apropiere
de Persepolis i compus din 3 coloane, n care scrierile preau asemntoare, pentru
c erau de tip cuneiform. Cercetndule, Niehbur a constatat c textele aparineau
unor limbi diferite, aa cum i scrierile erau diverse. Mai mult chiar, el a distins n
prima scriere 42 de semne, care aparineau unui alfabet, ele trebuind s fie citite de la
stnga la dreapta.
Coninutul i natura celor 3 scrieri rmneau o tain, de care avea s se apropie
dup ali 20 de ani danezul, Munter. El a avut intuiia exact c este vorba de texte din
16. J. Fevrier, op.cit., ed.cit., p. 115
26

SCRIERILE ELAMITE
perioada regilor ahemenizi i c prima scriere este alfabetic, a doua silabic, iar ultima
ideografic. Misterul tblielor persepolitane continua s incite un mare interes.
Ambiionat n urma pariului fcut cu unul dintre prietenii si c va izbuti s descifreze
textele necunoscute, un german, anume profesorul de latin G.F.Grotefend, nchis n
bibliotec, a fcut o cercetare atent a inscripiei dobndite de Niehbur, pornind de la
ipoteza c acelai text a fost preluat n toate cele 3 limbi cu scrieri diferite.
O alt intuiie genial avea s fie aceea c limba scrierii alfabetice era una
apropiat, dac nu identic chiar, cu vechea limb persan, numit zend, din care apoi
sa constituit persana modern. n aceast accepie, susinut ca argumentare att de
starea inscripiei ct i de localizarea ei n apropierea capitalei stabilite de urmaii lui
Cirus cel Mare la tron, dup informaiile istoricului Herodot, cei desemnai a constitui
subiectul enunului erau regii ahemenizi Darius i Xerxes. Numele celor 2 regi, odat
descifrate, tocmai pentru c ele, ca oricare nume proprii, nu aveau flexiunea i
variaiunea fonetic prea bogat de la o limb la alta, vor fi decupate din textul alfabetic
n care Grotefend distinge nite cuie verticale sau oblice, folosite pentru separarea
grupelor de semne.
n mod logic numele ahemenizilor erau nsoite de titlurile lor regale i
decriptarea a scos la lumin cteva inscripii precum: Darius, rege puternic, fiul lui
Hystaspe Xerxes, rege puternic, rege al regilor, fiul lui Darius. Cu ajutorul acestor
litere au nceput s fie descifrate i altele.
Era o victorie memorabil marcat n anul 1802, cnd tocmai se descoperise n
Egipt piatra de la Rosetta, la fel de enigmatic i ea, dar pe care Champollion no va
descifra dect 20 de ani mai trziu. Desigur c activitatea de decriptare a celor 3 scrieri
mesopotamiene despre Darius i gloria sa nu era nici acum ncheiat. A fost nevoie de
un arheolog curajos, cum sa dovedit a fi ofierul englez din Compania Indiilor,
H.C.Rawlinson, care a participat cu pasiune la spturile fcute n regiune ntre anii
1830 1850, el neezitnd s escaladeze partea superioar a stncii din Behistun, pe care
Darius este reprezentat clcnd cu piciorul pe dumanul su nvins.
Astfel Rawlison a copiat lunga inscripie de pe peretele stncos, spre a descifra
scrierea cuneiform a vechii limbi persane. Mai apoi, pornind de la acest reper, un alt
englez, E. Norris descifreaz al doilea text de 3 ori mai lung ca primul, alctuit din 111
semne, cu scrierea silabic, ntruct locul structurii alfabetice de tipul D.a.r.i.w.u.s era
luat de construcii silabice, respectiv Da.ri.ia.Wu.u.is. Acum se putea stabili un
dicionar de silabe aproape complet. Dar limba aceasta necunoscut nu fcea parte,
asemenea vechii persane, din ramura indoeuropean. Dup ce Jules Oppert avea si
ntocmeasc gramatica i vocabularul, limba aceasta va primi diferite denumiri din
partea lingvitilor, care n cele din urm se opresc asupra termenului de limba elamit,
dup denumirea Elamului, regiunea din sudvestul Iranului, unde ea se folosise, dar
numai n acea epoc.
Rezultatele de pn aici lau ncurajat pe pasionatul Rawlinson, care a revenit de
data aceasta n fruntea unei echipe de cercettori asupra ultimului text, cel cu peste
500 de semne. Numele proprii, identificate mai nti, erau precedate n sistemul
complex de notare de aici de cte un cui vertical cu valoare indicativ. Un tratament
similar preau s aib i toponimicele sau numele de zei, iar termenii comuni, notai cu
mai multe semne alfabetice ori silabice n primele dou scrieri, aici erau desemnai
printrun singur semn, cu valoare de ideogram, aadar semnificnd obiectul i nu
echivalentul fonetic al numelui su. Semnificativ era i numrul mare de semne din
ultimul text, scris, aadar, ntro limb nrudit cu araba, ebraica, aramaica i care
27

SCRIERILE ELAMITE
trebuia s fie tot de esen semitic. Botezat la nceput asirian, apoi babilonian,
acest idiom va fi n cele din urm denumit limba akkadian. Iat c la mijlocul
secolului al XIXlea textul de la Behistun a fost integral decriptat.
2. SEMNIFICAIILE DE FOND ALE UNEI DECRIPTRI

TIINIFICE
Spre a nu mai lsa loc niciunei ndoieli cu privire la succesul orientalitilor
europeni, care au deschis un drum larg cunoaterii primei civilizaii strlucite a
omenirii prin intermediul limbii de acces n spaiul mesopotamian, Royal Asiatic
Society din Londra a organizat un concurs ingenios privitor la modul cum este
stpnit scrierea babilonienilor de ctre cei mai reputai savani ai domeniului n
Anglia, respectiv Rawlinson, Hincks, Talbot i Oppert. Ei au primit un acelai text de
pe o tbli recent dezgropat spre a fi descifrat, fr vreo consultare ntre ei, urmnd
ca traducerile lor s fie trimise n cte un plic sigilat societii. Asemnrile izbitoare
ntre cele 4 traduceri erau o confirmare a faptului c limba babilonienilor fusese ntr
adevr reconstituit tiinific, chiar dac mai existau unele lacune.
Marile state europene i revendicau, pe bun dreptate, meritul de a fi
descoperit n Orient rdcinile unei civilizaii exemplare printro implicare nemijlocit.
Cercetrile asupra limbii babiloniene aveau s continue, cu unele episoade nu ferite de
o anumit anecdotic. Ceea ce sa ncercat era stabilirea prin prezumiile unor savani
a prioritii elementului ideografic din scriere fa de cel silabic, socotit a fi aprut
ulterior n scrierea babilonian.
Sau argumentat pe baza lexicului semitic vechi i modern echivalente
ideografice i silabice ale semnelor, dar cum demonstraia a euat, concluzia a fost
aceea c scrierea ideografic original era utilizat pentru o limb care nu este
semitic. Susintorii semitei sau nfruntat n reuniunile Institutului Franei cu cei ce
acreditau ideea c limba babilonian ar putea fi afiliat domeniului indoeuropean
arhaic i academicienii cei cu peruci i brbue pudrate nu au ezitat s ridice umbrelele
cu porniri belicoase.
Adevrul sa dovedit n mod tiinific a fi cu totul altul. Limba sumerienilor,
bogat n nuclee ideografice, crora li se alturau prefixe, infixe i sufixe, era de tip
aglutinant, aidoma elamitei de izolat i cu o origine pn astzi rmas necunoscut.
Nu sa putut stabili nici vreo descenden a acestui idiom, chiar dac btlia din jurul
limbii sumeriene na ncetat pn n 1905, cnd a aprut o lucrare fundamental n
acest domeniu, anume Inscripiile din Sumer i din Akkad de Thureau Dangin.
Cercetrile fcute asupra istoriei unui popor care a atins culmi de civilizaie n
mileniul al IIIlea .Hr. au continuat cu rodnicie n ultimul veac i nu ne ndoim c vor
continua i n viitor, att timp ct noile generaii de specialiti vor cuta n trecut
rdcinile culturii moderne a omenirii. Pe msur ce evolua, scrierea elamit se tot
simplifica, distannduse astfel de scrierea sumeroakkadian, care era tot mai
evident copleit sub povara propriei tradiii. Dup ce a ncetat s mai fie o limb vie,
sumeriana a rmas folosit ca limb liturgic, avnd un destin asemntor cu cel al
limbii latine sau al celei slavone pe continentul Europei. n scrierea neoelamit
numrul total al semnelor nu depea cifra de 113, iar silabele complexe au ajuns s
dispar aproape total. Semnele silabelor simple au reuit s descompun toate silabele
complexe, iar ideogramele sau redus doar la cteva, care desemnau unele concepte
28

SCRIERILE ELAMITE
uzuale. Elamiii au renunat, aadar, aproape total la ideograme i au redus numrul

semnelor cuneiforme. Astfel, ei au creat o scriere silabic aproape pur fonetic.Dar
aceasta nu era ultima metamorfozare la care avea s fie supus scrierea cuneiform,
influenat permanent de conjuncturile politice i de determinrile lingvistice i
culturale ale vieii popoarelor.
ALTE SCRIERI CUNEIFORME
Pe teritoriul de astzi al Armeniei, numit de asirieni Urartu, sa constituit n
secolul alIXlea .Hr. regatul unui popor numit khaldi. Regatul lor a cunoscut
nflorirea ntre 850 i 640 .Hr, ruinat la venirea indoeuropenilor i spulberat de
asirienii lui Assurbanipal. Limba urartienilor, numit n cteva rnduri vainic, nu era
nici semitic, i nici indoeuropean. Ea a fost notat cu ajutorul scrierii neoasiriene,
astfel c nu se pot sesiza dect puine diferene n grafica urartean, mai exact
obinuina de a imprima 2 coluri orizontale succesive n loc de unul, atunci cnd acela
e strbtut de un col vertical. Aadar, cucerirea imperiului babilonian de ctre asirieni
na avut o nrurire semnificativ asupra scrisului, pentru c cele dou popoare venite
n contact vorbeau limbi nrudite.Abia atunci cnd perii au ptruns n Mesopotamia,
scrierea cuneiform avea s fie supus unei noi transformri. Cauza era faptul c perii
erau o populaie de origine indoeuropean, ei avnd o limb total deosebit att fa
de scrierea cuneiform asirobabilonian, ct i fa de cea elamit.
Scrierea cuneiform, care n faza ei sumerian fusese compus din cuvinte lungi
, reprezentate prin ideograme i prin semne fonetice, ca la elamii s devin silabic,
acum prin intervenia perilor va deveni o limb compus numai din litere,
fonetiznduse deplin. Rspndirea larg a scrierii cuneiforme, greu de explicat, dac
am avea n vedere faptul c era att de complicat ca form, a fcut ca ea s se impun
drept scrierea diplomatic a Orientului Apropiat. n vremea nfloririi sale, scrierea
cuneiform babilonian figura ca instrument general al corespondenei diplomatice.
Acest adevr a fost atestat cu ajutorul documentelor descoperite n Egiptul de Sus, n
fosta reedin a faraonului Echnaton, a crui coresponden cu aliaii si din Siria i
Mesopotamia nu era scris n hieroglife, ci n semne cuneiforme.
SCRIEREA CUNEIFORM PROTOHITTIT
Sfera de influen a acestei scrieri de tip analitic era cu mult mai cuprinztoare.
ntre limbile asiatice care au folosit cuneiformele akkadiene pentru scriere, una
deosebit de important era protohittita. Menionai n Biblie n Cartea Genezei, 23, ca
descendeni ai lui Abraham, Hittiii, numii i Hatti, vorbeau o limb indoeuropean,
chiar dac numele lau motenit de la o populaie asianic anterioar, care nu era
indoeuropean i creia ei i ocupaser teritoriul aflat la 150 km est de Ankara, pe locul
unde astzi se afl oraul BoghazKi. n arhivele lui sau gsit texte akkadiene curate,
unele texte n limba hittit i n scriere sumeroakkadian, pe lng care sau aflat
cteva documente n limba protohittit i n scriere sumeroakkadian. Ea sa folosit
ntre 1500 .Hr. i 700 d Hr., fiind la origine o scriere pictografic, tiat n piatr.
Aa cum limba sumerian a rmas la assirobabilonieni o limb moart, limba
protohittit a devenit la hittii un fel de limb religioas, de limb moart, nvat
numai n colile de preoi. Cum se ntmpla frecvent cu popoarele indoeuropene, care
ignorau scrisul ca ndeletnicire, hittiii au mprumutat semnele sumeroakkadiene spre
ai nota limba lor, care avea multe asemnri cu greaca i latina, dei ca aspect era
cuneiform. Adoptnd scrierea akkadian, hittiii au adus unele modificri, cum este
29

SCRIERILE ELAMITE
intervalul pus ntre cuvinte i netierea cuvntului la sfrit de rnd. Sistemul

silabelor a fost simplificat, astfel c n general fiecrui semn i corespundea o singur
valoare fonetic.
Ei au reinut un numr mai mare de ideograme i de determinative ca alte
popoare. Ex.: noiunea de om se nota i se pronuna antuha n hittit i amela n
akkadian. Idiogramei i se putea aduga un complement fonetic n hittit, dar nu i n
akkadian. Uneori scribii transformau cuvinte akkadiene scrise fonetic n veritabile
ideograme hittite. Akkadienii foloseau idiograma.
Spre exemplu, pentru noiunea de "cap", akkadienii foloseau idiograma sag,
care se pronuna qaqqadu sau scriau fonetic cuvntul qaqqadu care n limba lor
nsemna "cap". La rndul lor, hittiii spuneau harsana sau scriau fonetic qaqqadu, dar
pronunau harsana. Se mergea chiar mai departe, recurgnduse nu numai la
idiograma akkadian, ci i la complementul ei fonetic sagdu (pentru qaqqadu), dar
pronunau harsanu. Cercetarea fcut asupra civilizaiei hittite a nceput s dea roade
n secolul al XIXlea cnd Johann Ludwig Burckhardt n 1822 a descoperit linii
ciudate, vzute de el pentru prima dat n cele dinti cltorii fcute n Siria.
Piatra cu inscripii, care a fost redescoperit n 1870 de consulul general al
Americii Augustus Johnson i un misionar american, era acoperit cu linii de un tip
neobinuit. Cnd ei i apoi ali cercettori au ncercat s copieze "Inscripiile Hamah",
au fost ntmpinai de btinai ostili, cci uneia dintre pietre i se atribuiau puteri
magice.
Doi englezi, dintre care unul fiind consulul Damaskului i William Wright,
autorul de mai trziu al crii Imperiul hitiilor (1886), au fost invitai n anul 1872
ntro cltorie, ca s obin inscripiile. Chiar dac expediia a fost periculoas,
ntruct btinaii ameninau cu distrugerea pietrelor, prin diplomaie i tact pericolul
a fost nlturat.
W. Wright va relata: "Mutarea pietrelor sa fcut de ctre o armat de
oameni, care au inut oraul sub asediu ntreaga zi. Dou pietre au trebuit scoase
forat prin pereii unei case, iar alta era att de mare nct a fost nevoie de 50 de
oameni i 4 bivoli pentru deplasarea pietrei pe o distan de o mil. Celelalte pietre
au fost despicate n dou i prile inscripionate au fost crate pe cmile pn la
Serai. Cnd musulmanii iau fcut rugciunea de sear, ultima piatr a fost
depozitat n siguran". Inscripiile au fost trimise la British Muzeum i la Fundaia
palestinian de explorare. Astfel limba hittit a intrat n atenia specialitilor,
numeroi dea lungul timpului. Dintre ei, un tnr scoian AHenry Sayce a adus o
contribuie important n nelegerea limbii hittite.
nainte de acest moment, el fusese student la Oxford, unde ia luat masteratul
n latin, greac, egiptean, persan i sanscrit. Astfel, bine echipat, el a reuit s
descifreze scrierea unei plci de argint, numit acum Tarkumuwa Seal (sigiliu).
Hittiii foloseau 2 dialecte nrudite i 2 tipuri de scris. Hieroglifa hittit este
scriere pictografic n forme fizice i pare s aib legturi cu formele originare de pe
teritoriul Mrii Egee. Cuneiforma hittit ia mprumutat metoda de la cuneiforma din
Valea Mesopotamian. Acest sigiliu era un fel de fragment bilingv i atesta
cunoaterea considerabil a textelor sumerienebabilonene i asiriene. El a realizat i
citirea fonetic a urmtorului text: "Tarkumuwa, regele rii Mera". n lucrarea lui
Wright, mai tnrul colaborator Sayce public i o list de caractere hittite cu anumite
logografe cu valoare silabic i semne cu rol de prefix al divinitii, precum i semne
30

SCRIERILE ELAMITE
care identific pluralitatea i originea etnic. Bedrich Hrozny, un cugettor din Boemia,
expert al limbilor semitice, a stabilit, n acord cu studiile sale despre hittii prezentate la
o ntlnire a oamenilor de tiin la Berlin n 1915, faptul c n structura ei i n alte
sunete, hittita are afiniti cu grupul limbilor indoeuropene (dintre care face parte i
romna i engleza).
ntruna dintre inscripii, Hrozny citete logograma pentru " pine i
urmrete citirea fonetic an ezzateni, wasarma, ekuteni. Pentru ezzateni Hrozny
reamintete grecescul edein (=a mnca), latinescul edere i vechiul cuvnt german
ezzan. Iar pentru wasar (=ap), Hrozny amintete de vechiul cuvnt saxon watar.
Tot din acest context reiese c ekuteni nseamn "a bea". Hrozny ia publicat
descoperirile n 1915. Munca de interpretare a manuscriselor hittite a continuat. Piero
Meriggi a aplicat metode statistice asupra hieroglifelor hittite. Cu multe cuvinte
eseniale integrate printre semnele logografice, cu terminaii i alte structuri
gramaticale nelese prin metoda rebus, partea silabic a hittitei const n aproximativ
60 de semne, fiecare ncepnd cu o consoan i terminnduse n vocal. Numrul
cuvintelor semne este de aproximativ 450, n comparaie cu numrul celor sumeriene,
ce se ridic la 600 sau cu cele egiptene, estimate la 700. Nu sa mai gsit o mai mare
economie n numrul de semne n nici o limb de factur antic, dar acestea pot
funciona ca silabe aparinnd unei limbi anumite, alt exemplu fiind structura
sunetelor din secolul al XIXlea la indienii cherokee. Aici se observ c n contrast cu
vechile sisteme, logografele sunt eliminate, inventnduse semne care s in loc
silabelor de care este nevoie pentru nregistrarea unei limbi vorbite. Importana
esenial a scrierii cuneiforme a fost aceea c, datorit tblielor de lut cu inscripii
gsite n Mesopotamia, cunotinele despre istoria omenirii, aa cum ele se reflectau n
spiritualitatea babilonian, coboar n timp cu nc cel puin dou milenii.
31

DE LA CIVILIZATIA LA SCRIEREA CHINEZA
DE LA CIVILIZAIA LA SCRIEREA CHINEZ

PERSPECTIV ISTORIC
China este o mare care sreaz toate rurile. (proverb chinezesc) La fel de
renumit n prima etap a antichitii ca i culturile evoluate ale ariei dintre Nil i
Indus, este cea nflorit n Extremul Orient, localizat geografic n bazinul fluviului
Huang Ho (Fluviul Galben).
Aceasta este celebra cultur chinez, aparinnd unei ri care ia conservat
tradiiile dup o evoluie de aproape patru milenii. Pentru chinezi tradiia, n parte,
este un rezervor spiritual activ nu sa anchilozat, dup cum precizeaz Ov.Drimba
ci a rmas un element propulsor17. Scrierea chinez a zilelor noastre pstreaz
stilizate pictogramele de pe oasele de ghicit redactate cu 3500 ani n urm. Dei
cultura chinez sa dezvoltat pe un spaiu imens de 9 milioane km2, dac avem n
vedere perioada maximei expansiuni, ea ia pstrat n timp unitatea i caracterul
organic, concretizate printrun stil, care a asimilat i sa impus n faa tuturor strinilor
intrai n tangen cu el.
Se invoc adesea izolarea geografic la care China a fost expus prin mrginirea
cu Marea Galben i Marea Chinei la est i n sud, prin Tibetul cu munii lui la vest i
munii nordici, ntrii de Marele Zid, ridicat spre aprarea contra invaziilor
amenintoare ale hunilor. Dar acesta n a fost singurul factor favorizant. Unitatea
avea s fie asigurat nendoios i de scriere, care a acionat ca un instrument de
coagulare, de conservare a patrimoniului artistic i tot prin scriere sa produs
rspndirea acestuia i a altor forme ale activitii spirituale i materiale specifice
civilizaiei chinezeti.
Cu referire la scriere, unii savani o plaseaz la nceputul mileniului al IIIlea
.Hr. i o consider mai veche dect cea egiptean i dect cea babilonian. Aadar,
scrierea chinezeasc dateaz din epoca unei civilizaii de tip neolitic a dinastiei HIA
(2205 1766 .Hr., care dup cronologia nou cuprinde perioada 2000 1520 .Hr.),
iar inscripiile ei cu plci de bronz sunt mai recente dect crile ce provin din Egipt i
Mesopotamia. Vechimea civilizaiei chinezeti este unanim recunoscut.
Legendele se ntrec n a considera ca printe al scrisului fie pe mpratul Fu Hi,
fie pe Ta Yu, dar cel mai frecvent pe unul dintre primii mprai HoangJi, care a
inventat cu ingeniozitatea sa nu doar arcul i sgeile, crua i barca, mortarul i
construirea unor edificii, invenii care ineau de latura material a vieii, ci i scrisul,
alturi de cele 12 tonuri muzicale. Lui i se datoreaz instituirea riturilor funerare i
creterea viermilor de mtase. ntro ar cu strvechi rituri de via agricol,
sedentar, fixat printro administraie complicat i o organizaie social riguroas,
scrierea era solicitat imperativ.
Chinezii aveau n dotarea lor de fiecare zi, la cingtoare o trus cu o mic dlti
din corn pentru deznodarea mai comod a sforicelelor ce serveau la socotit. Scrierea
actual a fost fixat n secolul IV, limba chinez fiind monosilabic i prin aceasta
foarte nimerit pentru notarea ideografic. Dei a suferit pn n prezent mari
modificri, ea este singura scriere ideografic pstrat pn azi.
Sistemul de scriere chinez, conservat datorit mbinrii caracterului limbii
vorbite cu un anume stil de scriere, are anumite particulariti. Fiecrei silabe i
corespunde semnul ei grafic. Cuvintele chinezeti sunt n mare majoritate
17. Ov. DRIMBA, Cultura i civilizaia chinez. Spaiul geografic, vol. Istoria culturii i civilizaiei, vol. I, Editura
tiina Enciclopedic, 1984, Bucureti, p. 311.
32

monosilabice, cele bisilabice sunt rare, iar trisilabice foarte rare. Majoritatea cuvintelor
sunt formate dintro consoan urmat de o vocal i de aceea orice cuvnt silab are un
semn particular distinct. Chineza este o limb aglutinant, ca cea a sumerienilor. ntro
limb aglutinant raporturile gramaticale se realizeaz prin alipirea la rdcina
cuvntului a unor afixe. De altfel, nu este ntmpltor faptul c mai ales dup difuzarea
n spaiul
Extremului Orient i n cel al Asiei Centrale a credinei budiste, coreenii i
japonezii pentru notarea limbii lor aleg i adopt scrierea chinez, care sa rspndit
rapid. Sensul cuvintelor din limba chinez e dat de cteva elemente ca: poziia n fraz,
accentul muzical cu care e rostit i gestul care l nsoete. Exist patru tonuri: I
uniform, II ascendent, III descendent i IV scurt. n vorbire cele patru tonuri se
folosesc n dialectul mandarin de la Beijing. n alte regiuni dialectele au mai multe
tonuri. Aparinnd civilizaiei bronzului, scrisul n China sa pstrat pe vasele de bronz
din epoca dinastiei ang (1766 1122 ..Hr.), mai exact din secolul XIV .Hr. Ele au fost
descifrate de pe oase i de pe carapace de broasc estoas. Asemenea oase oracole
cuprindeau ntrebri urmate uneori de rspunsuri. Ele erau folosite de ghicitorii
profesioniti care consemnau n scris o ntrebare, aruncau obiectele n foc i studiau
apoi crpturile produse prin ardere, dndule un neles. Pe asemenea suport al
scrisului sau gsit i alte inscripii, constituinduse ca un unic document despre viaa
Chinei n acea epoc ndeprtat a secolelor XVI XI .Hr.
Desigur c pe oasele oracol erau marcate ntre 10 i 65 cuvinte, n formulri
succinte, dar pentru c numrul acestor piese descoperite sa ridicat la 100.000,
importana lor documentar este cu totul excepional. Altele sau scris pe plci de
bronz cu 100 200 de semne i mult mai rar cu 300 400 semne. Se menioneaz cele
dou vase vechi pstrate n palatul muzeu SuGung din piaa TienAnMen din Beijing.
Cele dou vase au semnul lui San Pan i Gui Dzi Dz Bei Pan cu inscripii ce cuprind
un text lung, edificator pentru istoria dinastiei Dju. ncepnd cu secolul VIII .Hr. cnd
n China era perioada primverii i toamnei (770 475 .Hr.) se foloseau tblie de
bambus i de lemn denumite dzien i apar primele documente notate pe mtase, numite
bo. Faptul este consemnat de Su Dien Bu: n antichitate scrierile erau trasate pe
bambus i pe esturi de mtase18. n perioada statelor rzboinice (475 221 .Hr.)
mtasea se rspndete, nct filozoful MoDz din secolul al IVlea .Hr. sftuia pe
concetenii si a deprinde o asemenea ndeletnicire.
Acum se scrie pe bambus i pe mtase, se graveaz pe metal i pe piatr.
Instrumente mai vechi, ca stilurile metalice i beele de bambus, erau obiecte prea dure
pentru mtasea cea moale i uoar. n anul 250 .Hr. generalul MngTien, care a lrgit
statul i a construit Marele Zid Chinezesc, a inventat pene din pr de cmil19. Se
schimb astfel faa caracterelor chineze, MngTien avnd s revoluioneze scrisul
chinezesc. Importana mtsii crete, ea stnd alturi de papirusul egiptean i
pergamentul Asiei Mici la baza scrisului de mn.
n catalogul bibliotecii lui TngDi, mprat din dinastia Han, numrul sulurilor
de mtase (dzinen) e aproape egal cu cel al legturilor de bambus (bien). Se tie c
numai bogaii foloseau mtasea. Sau gsit meniuni ca aceasta: Liu Siang ia editat
scrierile pe aceast mtase scump atunci cnd a transcris crile vechi.
n schimb, cei sraci, care nui puteau procura mtase, scriau pe bambus,
afirma Ciu ue Ki, din secolul al IIIlea d. Hr. mtasea este nlocuit cu hrtia. n
Imperiul Ceresc, condus de fiul cerului, ptrunde nvtura lui Confucius, i
18. Vezi: A. BLANCHET, Essai sur lhistoire du papier, Paris, 1900, p. 7
19. Vezi: Soulie DE MORANT, Histoire de la Chine, Paris, 1929, p. 77.
33

chinezii alctuiesc primul tratat de farmacologie. Agronomii descoper asolamentul

(alternarea recoltei pmntului un an o recolt, anul cellalt alta).Astronomii
studiaz petele solare.
A FOST AILUN PRINTELE HRTIEI ?

De la o vreme n China mtasea se rrete. Lipsesc materialele de scris. n secolul
al Vlea Fanie redacteaz istoria noii dinastii Han, unde se meniona personalitatea lui
ai Lun, numit Dzing Djung din provincia Huan, originar din localitatea Guian. Se tie
c el fcea parte din garda imperial, fiind ales consilierul mpratului n anul 75 d.Hr.
i c se ndeletnicea n timpul liber cu munca pmntului.
El a devenit conductorul, ca apoi n 89 d.Hr. s fie numit inspectorul atelierului
n care meterii erau ncurajai s fureasc sbii i arme de metal de cea mai bun
calitate. Mtasea pe care se imprima scrisul se numea dj i era scump. El a propus s
se fabrice hrtia din scoara copacilor, din resturi de cnep, din crpe i plase
pescreti. Astfel n 105 d.Hr. a prezentat mpratului n primul an din dinastia Juen
Sing un raport asupra procedeului de fabricare a hrtiei, care sa numit aihoudj
(hrtia nobilului ai).
mprteasamam, Tam, ia acordat titlul onorific de nobil i, ca venit,
impozitele agricole i produsele a 300 de familii. Numeroase erau palatele ridicare n
vremea mprailor dinastiei Cin. n timpul unui singur mprat sau construit 700
palate imperiale. aiLun avea n provincia Hunan, pe malul rului HandJouFu un
castel unde i petrecea vacanele, ocupnduse cu confecionarea hrtiei. ntro groap,
ucenicul su uoBo prepara pasta pentru hrtie din crpe vechi, bee de trestie udate
cu ap, lsate la macerat spre a se desface n fibre. Se putea folosi i coaj de dud.
Apoi piua de piatr le frmia n pislogul de lemn i astfel se fcea pasta
uniform de fibre. ntro cuv se amestecau dou pri de past cu 100 pri de ap. Se
amesteca permanent, ca fibrele s nu se depun pe fund. Astfel se forma coala de hrtie.
ntrun ciur de form ptrat, pe care se ntindea o pnz grosolan sau pe un grtar
format din fibre subiri de bambus ori chiar din fire de mtase legate ntre ele cu fire de
pr de cal, apa se va scurge, rmnnd hrtie, uscat apoi la soare. Denivelrile se
netezesc cu o piatr lustruit ori cu o bucat de filde.
Astfel se pun bazele acelei arte albe pe care o va sluji MangTien prin inventarea
penelului. Aadar hrtia (dz) e o mpslire de deeuri de mtase. Dup ali cercettori
procedeul de fabricaie era cunoscut i nainte, de pe vremea nvatului SiuSng. Ceea
ce a adus nou inventatorul aiLun a fost lrgirea bazei de materii prime i
generalizarea folosirii hrtiei. Hrtia de mtase era folosit la curtea imperial nc din
anul 12 .d.Hr. pentru ambalarea medicamentelor.
aiLun a perfecionat procedeul, ns nu la inventat. O legend atest hrtia
nc din secolul. al IIlea .Hr. cu toate c aiLun este considerat printele hrtiei, tot
aa cum Gutenberg este socotit inventatorul tiparului, pentru c, n fapt, el a iniiat
activitatea tipografic prin folosirea literelor metalice mobile. Papetarii lau divinizat pe
aiLun ca protector al lor. n templul SiuFana, pe lng Hang Djou, n faa altarului
lui aiLun anual primvara i toamna se ard bani din hrtie argintat i tmie, ca
ofrand pentru singurul binefctor al attor sute de familii ce triesc din invenia
hrtiei. Inovaiile vor continua s apar. Ucenicul uoBo a deschis la culoare hrtia.
Ali papetari foloseau papucii ri, tijele de bambus, mldiele de salcie, algele mrii,
crpele de in i paiele de orez.
Ieftinirea hrtiei a fcut ca n secolul al IXlea toat lumea s nvee s scrie i
s deseneze pe hrtie. Dar chiar mai nainte, pe la mijlocul secolului al VIIlea apreau
34

primele bancnote de hrtie n timpul dinastiei Tang (618 907).

Cele mai vechi semne, aa numitele caractere pakwa, dateaz din mileniul III
.d.H., de la 2852. Semnele pakwa sunt n numr de 64, alctuite cu ajutorul unor
liniue: KYEN (cer, materie nebuloas, eter, lichid etc.) TUI (ap, izvor de deal, mare,
cea, uurin etc.) LI (foc, element ce lumineaz, cldur) CIN (tunel, evaporare focos,
mama furtunii i a cldurii) Adevrata scriere chinez a fost conceput i realizat de pe
la 2800 .Hr. de ctre CiangKje i CiLung pn n secolul al XIVlea ..Hr.. Se
pstreaz pn astzi cele mai vechi scrieri pe vase de bronz, pe trepiede folosite la
jertfe sau pe carapace de broasc estoas (kuven).
Chinezii nfieaz idei scriind cu idiograme. Soarele este reprezentat printrun
cerc n care orizontul figura o linie ce reprezint ziua etc Ei au combinat apei sensul
de zi cu cel de foaie.
Rezult foaia zilnic, ziarul. Se combin semnul soarelui cu cel al lunii, pentru
ideea de strlucire. Cartea Msien folosea 10.516 semne, dintre care 9353 simple i
1163 compuse. Sau constituit nou variante ale scrierii chineze. Sa ajuns ca n anul
1700 n marele dicionar al limbii chineze publicat de KhangHsi s fie 44.449 semne
diferite, pe cnd sistemul hieroglific egiptean se rezuma doar la 500 de semne.
Lexicografii au ajuns s mpart ideogramele n ase categorii:
1. ideograme care reprezint idei concrete (600 semne)
2. idei abstracte reprezentate printrun semn grafic (100 semne)
3. ideograme compuse (800 semne).
Exemple:
Gur alturi de foc semnifica cuvntul
Ochiul alturi de ap semnifica lacrima
Femeia alturi de fereastr semnifica gelozia
Femeia cu o mtur semnifica soia
Femeia aezat n cas semnifica linitea etc
4. categoria semnelor derivate prin inversiune din altele (370 semne)
5. semne ale omofoniilor, idei diferite cu aceeai pronunare fonetic (600
semne)
6. caractere compuse din elemente fonetice i determinativul ideografic sau
radicalul (40.000 semne).
Dicionarul care dateaz din secolele XVII XVIII avea 44.449 ideograme.Sa
fcut o reducere de 4000 de ideograme comune. Sa inventat un alfabet fonetic
chinezesc cu litere latine care se folosete i astzi.
Din 1956 nu se mai scrie vertical, ci orizontal. Se mai fac i alte simplificri.
Semnele diacritice pentru tonuri sunt patru: fie liniua, fie accentul ascuit sau grav i
cciulia ntoars v, folosit ca la romnesc care difereniaz sensurile. Exemple:
m = mam ma = cnep m = cald m a = a certa.
Evident este importana semnului de desprire. Trebuie difereniat cuvntul
piao (a pluti), de piao (hain de blan). Coreenii au preluat scrierea chinez
considerndo limba lor clasic. n scrierea japonez cuvintele sunt compuse din mai
multe silabe i pot fi lrgite cu afixe, particule, cuvinte auxiliare. n spaiul cultural
japonez, scrierea chinez ia fcut apariia prin secolul al IVlea. n japonez notaia
fonetic este foarte important spre a se evita confuzia n pronunarea ideogramelor.
35

PREISTORIA SCRISULUI N CHINA

Orice popor ia valorificat materialele de care dispunea pentru arta scrisului,
care la rndul ei a fost determinat de acestea n evoluia sa istoric. Din acest punct de
vedere civilizaia chinez, privit n relaie direct cu mentalitatea i cu tradiiile
specifice prezint un caz interesant.n scopul nelegerii lor, vom cobor n preistoria
scrisului n ara soarelui rsare, unde, ca s dm un prim exemplu, sforile cu noduri au
fost folosite odinioar cu aceeai intensitate ca n Peru.
Literatura chinez a pstrat amintirea acstora i folosirea lor se perpetueaz
pn azi n Insula RiuKiu, la sudul arhipelagului japonez. Beigaul cu crestturi
(rbojul), la rndul su, a jucat ca numere un rol important n China veche. B.Schindler
a deschis o linie important n limbajul gestual ca surs a nelegerii scrisului,
cercetarea lui fiind continuat de P.Tchang Tcheng Ming, dei nu a reuit s disting
clar mprumuturile limbajului gestual, astfel nct sl poat deosebi de reprezentrile
de gesturi, dup opinia lui Fevrier20
Savantul francez atrage atenia asupra ghicitorilor, care ajunseser deja ntro
epoc mai ndeprtat s creeze nu un gen de scriere, ci unul de notare a gndirii cu
ajutorul hexagramelor. Vom afla n curnd ce sunt acestea,dar nu nainte de a preciza
c vechii chinezi cunoteau dou moduri de ghicit.
Ei foloseau n acest scop ca materiale:
1. carapacea broatei estoase
2. coada oricelului.
Ambele sunt foarte vechi i coboar n trecut pn la mileniul II .Hr.. La ghicitul
cu coada oricelului ghicitorul folosea o colecie de 50 beioare din aceeai plant spre
a determina la ce hexagram sar referi. Hexagramele se constituie cu ase linii
orizontale, unele deasupra alteia, fiecare fiind ori continu, ori rupt n dou pri. E un
joc de 64 de combinaii posibile i fiecare dintre hexagrame poart un nume special.
Exemple: cea dea aptea se numete che (narmat), a zecea se numete li (a
pune piciorul pe ceva). Dei manualele de ghicit erau diferite, numele fiecrei
hexagrame era acelai n ntreaga China veche, ceea ce dovedete vechimea i caracterul
universalunitar al tradiiei.
Prezictorul lua succesiv din cele 64 combinaii cte una, pn cnd nu mai
rmneau n fa dect cel mult patru bastonae. Dup cum acest rest era par sau
impar, el corespundea unei linii rupte ori continue. Se ajungea, rencepnd operaia, s
se determine dup o ordine fix, liniile constitutive ale unui sau dou hexagrame, astfel
ca la urm s adapteze semnificaia fundamental cazului particular ce fcea obiectul
consultaiei oraculare. n fond, Colegiul ghicitorilor n coada oricelului proceda ca
prezictoarele moderne care ghicesc mnuind un pachet de cri i, dup cum figura
care iese e valetul sau dama de pic, vor trage concluzia pe care o tim.
Aici ne gsim n prezena unui gen de ideografie, dup opinia lui J.Fevrier, cci
exista un numr mare de 64 hexagrame, fiecare dintre ele corespunznd unui concept.
Dar aceast ideografie na fost niciodat pictografie, cci, desennd o idee, hexagramele
nu rezult din schematizarea imaginilor primitive.
Argumentele aduse de savant sunt logice:
1. Exprimarea unei idei ia fost ncredinat unui desen geometric i nu unei
imagini figurate.
2. Fiecare hexagon noteaz nu doar un singur cuvnt, ci un grup de idei care
sunt puse n legtur cu o concepie de baz. Aadar, este vorba nu de o scriere
21. Fevrier, op.cit.,p.4
36

veritabil, ci de o schiare a ei. Neam gndi mai degrab la cheile scrieri chinezeti
ulterioare sau la determinativele scrierii sumeriene, egiptene, dar folosite singure. Vechi
studii i comentarii chinezeti despre arta ghicitului, intitulate Tuan Ciuan i Siang
Ciuan, au interpretat hexagramele prin suprapunerea a dou figuri din trei linii, aa
numitele trigrame.
Pentru ele numrul combinaiilor posibile este numai de opt. Sensul fiecrei
trigrame ar corespunde celui al hexagramei obinute prin redublarea lor. Privitor la alte
hexagrame, semnificaia lor ar rezulta din combinaia sunetelor a dou trigrame ce
intr n compoziia lor. Aceast teorie a fost adesea menionat, dar i criticat de H.
Maspro, cci textele cele mai vechi prezint numai hexagrame, nu trigrame. n ghicitul
prin carapace de broasc estoas se folosea fie o carapace, fie un fragment de os n
general, omoplat, osul gambei, n prealabil crpat. Pe suprafaa plan astfel obinut se
scria ntrebarea care era pus divinitii. Prezictorul supunea focului reversul osului
sau carapacei, care se crpau i dup forma astfel realizat se interpreta, dnduse
rspunsul divin. Acest procedeu implic, fa de cellalt, cu coada oricelului, folosirea
scrierii propriuzise un semn care se interpreta.
n realitate, lui i datorm cele mai vechi texte datate precis. Ele au fost
descoperite n iarna lui 1898 1899 i n anii urmtori, lng stucul SiaoTuen, n
districtul Ngang Yang HIien prefectura Ciang Teu n Honanul nordic. Aceste texte sunt
gravate pe os sau pe carapace de broasc. Erudiii chinezi dup lungi i dificile eforturi,
au ajuns s le descifreze n mare parte: e vorba de ntrebri puse de oamenii locului
strmoilor murii sau zeilor. Aceste documente dateaz din perioada ultimilor regi ai
dinastiei Yin (WuYi, WenTing i Tiyi).
nc din aceast epoc sistemul ideografic chinez era foarte aproape de cel de
astzi, excepie fcnd cheile. Fiecrui cuvnt i se rezerva un semn grafic special. Multe
dintre ele se foloseau deja pur fonetic: se serveau de semn spre a scrie alte cuvinte care
se pronunau la fel sau aproape, dar avnd un sens deosebit. Diferena esenial fa de
scrierea chinezeasc actual ine de forma caracterelor care se gravau pe materiale
dure, precum bronzul, carapacea ori erau trasate cu beigaul ascuit, nmuiat ntrun
lac, pe lamele de bambus. Exista deja n timpul dinastiei Yin cri manuscris.
Caracterul care desemneaz noiunea de carte, figureaz pe oasele de ghicit sub o form
ce reprezint scndurele de lemn sau de bambus, legate printrun cordon. Numrul
caracterelor folosite pare s fi fost mai mic ca n prezent, cci se estimeaz c el nu
depea 2500.
O CRONOLOGIE A PROCESULUI DE CONSTITUIRE A

SCRIERII N CHINA
n evoluia scrierii chineze pot fi demarcate, dup opinia lui J.Fvrier, trei etape:
1. din timpul dinastiei Yin, de cnd dateaz cele mai vechi documente (sec. XII
XI .Hr.), descoperite pn azi
2. din vremea dinastiei TsIn (secolul III .Hr.), cci mpraii ei fac unificarea
politic i cultural a imperiului chinez
3. sfritul dinastiei Hanilor orientali (nceputul secolul III), sub care apare
forma modern a scrierii chineze numit kai chu. Diferite forme ale scrierii chineze se
repartizeaz astfel:
KiaWen, inscripii pe carapace din epoca Yin (secolul XII XI .Hr.)
KinWen, inscripii pe bronz din epoca Tchu (secolul. IX VIII .Hr.)
TchuWen sau TaTchuan, scriere a epocii regatelor rzboinice (403 247
37

..Hr.), n inuturile occidentale (regatul TsIn).

Folosite n aceeai epoc cu TchuWen , KuoWen sunt pstrate n cartea Chuo
Wen, dar n inuturile nordice HsiaoCiuan, din vremea dinastiei TsIn (secolul III
.Hr.)
Kai Chu (secolul. III) provenit ea nsi din scrierea curial LiChu.
MECANISMUL SCRIERII N CHINA ANTIC

Schimbarea materialului folosit pentru scriere joac un rol capital n evoluia
formelor caracterelor. Pentru vechile alfabete semitice (aramean, dar mai ales fenician)
utilizarea pensulei i a papirusului a modificat forma literelor i nlnuirea lor. n
China, descoperirea pensulei i apoi a hrtiei a provocat dispariia asemnrii literelor
cu obiectele reprezentate iniial. n semnul actual Tao cine ar mai recunoate azi
desenul unui cuit? Se credea altdat c inventarea pensulei i a cernelei nu era
anterioar dinastiei TsIn(sfritul secolului III .Hr.).
n realitate, mai multe oase folosite la preziceri din timpul lui Yin poart pe ele
texte cu cerneal trasat cu pensula chiar caracterul care reprezint pensula, ca
obiect, figureaz n aceste documente. Folosirea mtsii pentru scris dateaz mai
demult dect se credea odinioar. ns numai din anul 200 .Hr. folosirea pensulei
devine o practic frecvent astfel, se scriau cu cerneal de China caractere pe un fel de
hrtie fabricat din fire de mtase. Am artat deja n care context spre anul 100 d.Hr.,
ai Lun, eful arsenalului imperial, a gsit un mijloc de a fabrica hrtie veritabil din
pnz. Noua scriere al crei aspect a fost n mod natural influenat de aceast dubl
descoperire a fost numit lichu (scriere oficial).
Ea a cedat locul n cursul sec. IV d. H. lui kai chu (scriere tip), care e nc
folosit n prezent. Dar exist nc multe alte genuri de scriere chinez, printre care
tsaociu (cursiv), destul de greu de citit, kaihing ciu i sung ciu, alte feluri de scriere
cursiv. Chinezii preuiau caligrafia, pentru c ea ajut la clarificarea descifrrii unei
scrieri n care se foloseau mii de semne grafice. Descifrarea textelor, mai trziu, se fcea
fr diferenierile realizate cu ajutorul pronuniei, cu intonaia specific spunerii orale,
astfel c singurele repere erau tocmai aceste caligrame.
Scrierea chinez se bazeaz pe linii verticale trasate de sus n jos, urmate de linii
de la dreapta spre stnga. Altfel spus, primul cuvnt al textului se scria sus i la dreapta,
ultimul la stnga i n jos. Fiecare liter se cere nscris ntrun ptrat ideal, mereu de
aceleai dimensiuni. Fraza chinez se construiete printro juxtapunere de monosilabe,
a cror funcie gramatical e indicat numai prin locul ocupat n raport cu celelalte ori
prin cuvinte auxiliare, ele fiind mereu susceptibile de a fi folosite n mod independent.
Fiecare monosilab se identific i cu ajutorul tonului, care este ntrun fel analog cu
accentul muzical din limba greac veche. Tonul se difereniaz prin nlimea i prin
inflexiunea sa, obinute cu ajutorul modulaiei vocii n timpul emiterii sunetului.
Scrierea chinez veche are cu mult mai multe monosilabe dect dialectele moderne, al
cror fonetism este simplificat, prin cderea sau modificarea unor consoane.
Spre deosebire de scrierile aztec i maya din America Central sau de cea
sumerian din Babylon, scrierea chinez nu surprinde, n fapt, prin mulimea sufixelor
i prefixelor ori prin diversitatea flexiunii gramaticale. Marea problem pe care
inventatorii acestei scrieri trebuiau s o rezolve era s gseasc reprezentarea grafic
proprie fiecrui cuvnt. Cei mai prestigioi teoreticieni ai scrierii chineze: Pan Ku, Hiu
Chen, Tcheng Tchong au czut de acord asupra ideii c la formarea caracterelor grafice
chineze au contribuit ase principii:
38

1. morfogramele, adic reprezentarea figurativ a obiectului

2. dactilogramele, ce indic aciuni
3. combinarea ideilor, ca un agregat logic
4. combinarea unui element ce indic sensul cu altul ce precizeaz pronunarea
(morfofonograme)
5. schimbarea sensului unui semn grafic existent
6. mprumutarea unui alt semn grafic. De fapt, numai primele patru procedee
formeaz caractere grafice. Morfogramele i dactilogramele se numesc n chinez wen,
iar tseu sunt morfofonogramele. Celelalte categorii sunt nite agregate logice, fie ntre
wen, fie ntre tseu. Din pictograma primitiv care reprezint arborele prin desenarea
trunchiului, ramurilor i rdcinilor, n reprezentarea ideografic modern de azi se
mai recunosc elementele componente: Iat de ce aceast scriere este important din
punct de vedere al cercetrii istoriei civilizaiei chineze.
Un alt semn grafic ce semnific noiunea de cmp sugereaz o parcel de
pmnt mprit n patru, aa cum n vechime era fiecare teren ptrat atribuit familiei
de rani. Foarte aproape de imaginile primare propriuzise ale scrierii sunt cele
simbolice, cci spre a exprima abstraciuni, care nu pot fi redate prin forme grafice
concrete, chinezii au recurs la sugestie. Pentru unu trgeau o linie orizontal, pentru
doi trgeau dou, pentru noiunea de trei adugau cea dea treia linie orizontal
etc
Conceptul de frontier se sugera printro bar ce traversa dou cmpuri. Ideea
de sus i respectiv de jos era redat prin aceeai crj, numai orientat n sus sau n
jos. Asemenea sugestii erau specifice i limbajului gestual n dactilograme. n categoria
agregatelor logice se juxtapun fie mai multe imagini ale aceluiai semn, fie dou semne
diferite, atunci cnd o idee abstract era greu de reprezentat concret i material. Pentru
ideea de ceart se reprezint de dou ori semnul grafic pentru fat sau femeie.
Spre a reda ideea de perfidie se reprezint un grup de ae. Unind semnele ce
reprezint luna i soarele simbolizeaz lumina. Ideea de bun, fericit se exprim
prin legarea semnului femeie cu cel de fiu, considernduse o fericire ca mama s
aib un fecior. Fonetismul sa strecurat n scrierea chinez prin mijlocirea rebusului. n
dialectul chinez mandarin vorbit azi n regiunea Beijing, ca de altfel i n alte dialecte
moderne locale, se gsesc multe omofone, adic cuvinte care se pronun, din punct de
vedere al tonului, n aceeai manier, dar avnd sensuri diferite.
Dei sumerienii i egiptenii au recurs i ei la omofonie, la chinezi aceasta are
nite limite bine precizate, cci nu se poate folosi un semn grafic cu valoarea sa fonetic
n toate situaiile n care se ntlnete un sunet echivalent, ci numai pentru nite cuvinte
bine determinate. n China sistemul rebus na condus la o scriere silabic, aa can
sumerian, spre exemplu. Cuvntul fu semnific liliac i fericire, ele fiind scrise
identic n chinez, pentru c sunt omografe, cum este n limba romn cele (pluralul
de la substantivul ac) i acle (pluralul feminin al pronumelui demonstrativ de
deprtare). Cuvntul wu nseamn vrjitor i mincinos, aici legtura semantic ntre
cele dou noiuni fiind evident.
Sunt cu totul rare cazurile cnd se recurgea la acelai semn grafic pentru dou
omofone, care cel mai frecvent se difereniaz cu ajutorul cheii. Aceasta este un
instrument esenial n scrierea chinez, alturi de elementul fonetic, adic ideograma,
care nu conine nici o indicaie privind pronunarea cuvntului, cu excepia
mprumutului de omofone deja cunoscute. n ceea ce privete cheia, ea este un semn
plasat alturi de elementul fonetic i care indic clasa de obiecte creia i aparine
39

cuvntul. Cheia este partea cuvntului care nu se pronun. Astfel cuvntul chu adic
scriere are drept cheie particula yue care nseamn a zice. Cuvntul fen care
semnific a mpri are ca cheie pe tao adic cuitul. Cuvintele ce reprezint felurile
de arbori au cheie pe mu, care semnific arbore.
Particularitatea ideogramelor chinezeti este, aadar, felul cu totul original cum
sunt concepute: semnele grafice nu desemneaz sunete exprimate prin litere, ci
stilizeaz imagini concrete sau concepte. De aceea ele pot fi pronunate n oricare limb,
fr s importe n ce fel, i au i fost adoptate de popoare vecine ca: japonezi, coreeni i
vietnamezi. Din 40.000 de ideograme, cte numra un dicionar din sec. al XVIIIlea,
sa fcut o reducere la 8000, ca n uz s se foloseasc n prezent 3000. Ideogramele
simple exprim stilizat obiecte concrete, pe cnd cele complexe simbolizeaz concepte
abstracte.
Exemple:
un om n picioare, cu brae atrnate pn la genunchi semnific un meschin,
un om de nimic
sau se combin ideogramele: soarele i luna care mpreun semnific lumin
femeia i fiul semnific buntate
trei copaci semnific pdure
trei femei semnific brfe etc
De aceea gramatica chinez e extrem de simpl, cci cuvintele nu au flexiune. S
lsm cifrele s ne dea o idee despre complicata situaie a scrierii chineze, aa cum le
ofer i Ov.Drimba n lucrarea deja menionat. n limba literar exist aproximativ
400 de monosilabe n dialecte sunt 5000. Sa realizat un dicionar semantic, care
ajunge la 30.000 de semne semantice.
De aceea conteaz tonul pronunrii i inflexiunile diferite ale vocii n rostirea
aceleiai monosilabe (exist opt inflexiuni diferite). S nu omitem nici formarea de
cuvinte alturnd dou sau mai multe monosilabe diverse pe baz de sinonimie ori
antonimie.
Exemple:
ideograma kan nseamn a privi, dar urmat de ideograma shu(carte)
semnific a citi
ideograma wen nseamn scriere, desen, literatur.
Din mileniul al IIlea pe documentele de divinaie aparinnd epocii dinastiei Yn
se gsesc uneori combinaii de dou semne, dintre care unul reprezint forma
obiectului i cellalt, prin metoda rebus, indic pronunarea. Aceast situaie preludiaz
sistemul de mai trziu al cheilor. O cheie poate sta n preajma elementului fonetic fie
sus, fie jos, la dreapta sau la stnga dup o regul impus de uz.
n secolul al IIlea ChuChan n dicionarul su enumera 540 de chei, dar
numrul lor a variat de la o epoc la alta. Astzi sunt n limba chinez cel mult 214 chei,
iar cunoaterea cheilor este indispensabil cunoaterii limbii chineze n forma ei scris.
Cheile se mpart dup numrul liniilor din care sunt alctuite fie c ele sunt trasate
singure sau combinat. n dicionarele chineze se claseaz dup sens, dup pronunie
sau dup forma exterioar a literelor.
Acest criteriu este cel mai utilizat ca fiind foarte practic ntruct n vocabularul
chinez este foarte dificil s gseti pronunia ori sensul. De aceea, cele 214 chei au drept
corespondente rubricile n care sunt ncadrate toate cuvintele limbii chineze. Cutarea
n dicionar a unei ideograme pe care no cunoatem pornete de la recunoaterea cheii
sale care indic domeniul general. S presupunem c ajungem la cheia numrul 73 yue
care nseamn a zice.
40

Cu ajutorul elementului fonetic al ideogramei care are 6 linii, cutm cea dea
asea seciune a cheii 73 i acolo gsim pronunia i sensul ideogramei necunoscute:
scriere.
Pronunarea unui cuvnt se stabilete prin recurgerea la un omofon sau atunci
cnd ele sunt mai dificile se recurge la metoda fan chi'e intrat n uz din secolele 56. Se
tie c n scrierea chinez orice cuvnt este format dintro singur silab. Un cuvnt
necunoscut se descifreaz recurgnd la alte dou carctere trensmise prin reinerea de la
cel dinti a consoanei iniiale i de la al doilea partea final. Aceast metod strveche
na fost valorificat pn la capt drept care limba chinez na izbutit si creeze o
scriere cu adevrat fonetic.
LIMBA I LITERATURA VEDIC

Din limba autohtonilor dravidieni probabil rspndit n toat India, pn la
venirea arienilor au derivat patru limbi vorbite i azi, n sud, de aproximativ o cincime
din populaia Indiei. Cea mai veche dintre acestea i avnd o literatur mai bogat este
tamila. Triburile ariene vorbeau aanumita "vedic", foarte asemntoare limbii
Areslei iraniene. Derivat din vedic, limbii sanscrite (cuvntcare nseamn
"desvrit", "mpodobit") ia fost creat o gramatic de ctre celebrul Panini, 1096
de reguli.
Sanscrita, n care sau scris i opere laice, era limba de cultur i limba de cult
(la fel ca vedica) i era cunoscut numai de brahmani i de lingvistic arian sau
dezvoltat alturi de limba vedic i de sanscrit limbile populare, sau prakrite, dintre
care cea mai rspndit, dar care nu se vorbete azi este limba pali (n care sau scris
primele opere canonice buddhiste).
n fine, n Evul Mediu sau format, pe baza graiurilor populare, numeroase alte
limbi (sindhi, gujarali, bengali limba scrierilor lui Rabindranat Tagore marathi etc.).
Dintre acestea, cea mai rspndit este hindustana (sau urdu, nc din secolul al XVI
lea cu o foarte bogat literatur. Problema originii scrierii indiene este nc
nelmurit.
Probabil c cel mai vechi sistem de scriere avea la baz alfabetul aramaic,
introdus n India n jurul anului 800 .e.n. dar primele inscripii datate care au rmas
sunt din sec. III .e.n. Mult timp sa scris n India pe coaj de mesteacn, pe foi de
palmier, pe tblie de lemn, pe plci de metal, sau chiar opere ntregi, dup secolul al
XIIlea pe stnci. Scrierea textelor sacre era interzis, ca fiind un act de profanare
textul Vedelor a fost tiprit abia n secolul trecut.
Cantiti imense de scrieri cu caracter religios, brahmane sau buddhiste, sau
transmis timp de peste dou milenii i jumtate numai pe cale oral, numai prin
recitare i memorizare ! Schematiznd i urmnd o ordine cronologic n enumerare,
se noteaz c literatura indian de interes, semnificaie i valoare universal
nsumeaz: opere de uz religios (Vedele, Brahmanele, Sutrele), o literatur cu caracter
epic (marile epopei Mahabharata i Ramayana, apoi coleciile de Jataka, producii
didacticmoralizatoare (n primul rnd Pancia), poezii lirice i opere dramatice.
41

Istoria Scrisului Si A Cartii

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Istoria Scrisului Si A Cartii

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ISTORIA

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

O FUGAR PRIVIRE ASUPRA MENIRII

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

SCRISUL DE LA IPOSTAZE MITOLOGICE LA

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

1. DIMENSIONRI MITOLOGICE ALE SCRISULUI

2. SUPORTUL MATERIAL AL SCRISULUI

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

Materialele folosite pentru comunicarea scris au fost clasificate:

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

Cum arta hrtia de papirus ? Imaginaiv nite foi de 20 25 cm lime i 30

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

FORME INITIALE ALE SCRISULUI INAINTE DE HARTIE

FORME INIIALE ALE SCRISULUI NAINTE DE HRTIE

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

FORME INITIALE ALE SCRISULUI INAINTE DE HARTIE

cnd Juvenal ndemna s se cread vorbele anumite, care ar fi la fel de adevrate ca i

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

CONSERVAREA SI DISTRUGEREA VECHILOR FORME DE SCRIERE

3. CONSERVAREA I DISTRUGEREA VECHILOR FORME

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

CONSERVAREA SI DISTRUGEREA VECHILOR FORME DE SCRIERE

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

CONSERVAREA SI DISTRUGEREA VECHILOR FORME DE SCRIERE

ideologia unei comuniti care va fi dominat prin schimbarea sistemului politic.

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

CONSERVAREA SI DISTRUGEREA VECHILOR FORME DE SCRIERE

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

FORME DE SCRIERE SI INCEPUTURILE CIVILIZATIEI UMANE

FORME DE SCRIERE I NCEPUTURILE CIVILIZAIEI

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

FORME DE SCRIERE SI INCEPUTURILE CIVILIZATIEI UMANE

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

FORME DE SCRIERE SI INCEPUTURILE CIVILIZATIEI UMANE

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

1. SUMERIENII I CIVILIZAIA LUTULUI

Pe Planeta Albastr cel dinti popor istoric cunoscut au fost sumerienii. Ei au

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

2. DESCOPERIRI ALE CULTURII SUMERIENE

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

Se presupune c sumerienii au venit n aceste locuri nainte de anii 3000 . Hr. i

3. SCRIEREA CUNEIFORM A SUMERIENILOR

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

4. PERIODIZAREA SCRISULUI N MESOPOTAMIA

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

introducerea determinativelor generaliznduse odat cu cea a complementelor

5. EVOLUIA SCRIERII SUMEROAKKADIENE

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

1. DESCIFRAREA UNOR TEXTE SEMNIFICATIVE

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

2. SEMNIFICAIILE DE FOND ALE UNEI DECRIPTRI

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

uzuale. Elamiii au renunat, aadar, aproape total la ideograme i au redus numrul

ISTORIA SCRISULUI SI A CARTII

intervalul pus ntre cuvinte i netierea cuvntului la sfrit de rnd. Sistemul