Sunteți pe pagina 1din 3

Maria Chioran an III

FRUMOSUL IN DIFERITE CONCEPTII

Nicolai Hartmann

susine c frumosul este ,,obiectul universal al esteticii" i-n acest

sens, el rspunde obieciilor aduse acestei afirmaii de principiu. Aceste obiecii erau: a)
ceea ce se atinge n realizrile artistice nu este ntotdeauna frumosul; b) c ar exista
genuri ntregi ale valabilitii estetice care nu se reduc la frumos; c) c estetica are de-a
face i cu urtul. n fond, arat Hartmann, sunt argumente tari pentru ca ,,s ne meninem
la frumos ca valoare estetic fundamental i s i subsumm tot ce e reuit i plin de
efect n art". Alturi de frumos, dup Hartmann, st sublimul (n fapt, o prelungire
augmentativ a frumosului), precum i alte caliti estetice, precum graiosul,
emoionantul, fermectorul, comicul, tragicul i altele. Dac se ptrunde n domeniile
particulare ale artelor, se va gsi o bogie i mai specializat de caliti ale valorii
estetice. Oricum, arat Hartmann, dac se las la o parte vocabularul extraestetic, rmn
dou semnificaii ale frumosului, una n sens larg i alta n sens restrns. n sens larg,
frumosul, neles ca ceea ce are n genere valabilitate estetic, este sinonim cu o categorie
universal a valorii estetice, sau altfel spus, frumosul n aceast accepie strict estetic,
trebuie neles ca un concept suprem al tuturor valorilor estetice. n sens ngust, frumosul
st n opoziie cu sublimul, tragicul, graiosul, comicul etc. Cele dou sensuri nu trebuie
amestecate i principala grij ar trebui s fie de-a le menine separate odat ce sunt
ntrebuinate. Hartmann ia drept baz a concepiei sale n estetic, sensul larg. Acesta,
afirm el, fr a se lsa loc nici unui dubiu ,,urmeaz s fie meninut chiar i acolo unde
genurile speciale ajung pe primul loc. Acestea apar atunci ca specii ale frumosului. Mai
mult, exist n acest caz i avantajul deloc de neglijat, i deloc fr importan
practic, ,,c cel mai curent concept estetic este ridicat pe treapta de concept
fundamental", iar grija de-a elabora un concept suprem, construit n mod artificial, devine
de prisos.

n gndirea estetic autohton, Ion Ianoi pstreaz, pe de o parte, indicaia


metodologic a lui Liviu Rusu - frumosul trebuie i poate fi neles ca sinonim cu
valoarea estetic. ntr-o atare viziune larg, cuprinztoare, acesta este definit drept ,,cea
mai general valoare special", n sensul c, tot ceea ce intereseaz simurile ,,inferioare"
(teoretice) i cele superioare, ,,teoretice" (vzul i auzul) poate deveni, n principiu,
estetic (frumos). Aceasta, pe de o parte. Pe de alt parte, n ipostaza deplinei sinonimii
dintre frumos i valoarea estetic, se poate accepta urmtoarea definiie-caracterizare:
frumosul este ,,concretul semnificativ, cu condiia ca maximala semnificaie s fie perfect
contopit, cu i topit n maxima concretee". n fapt, remarc Ion Ianoi, frumosul
sinonim cu valoarea estetic prezint o deosebire calitativ fa de toate celelalte clase i
tipuri de valori; numai frumosul trimite obligatoriu la fenomenalitate, la apariie i
aparen, la raporturi de apariie. ,,Toate celelalte valori sunt, dimpotriv, substaniale,
numai trector i incidental ,,exemplificate" prin i pe fenomen. Actul esenial al
cunoaterii lor se reduce la cunoaterea esenei lor. Eseniale n cazul valorii estetice - de
aceea, i n cazul artei - sunt ns tocmai aparena i apariia, independent de care esena
nu exist i nu poate fi gndit. Gndim, propriu-zis, toate celelalte valori, cu sprijinul
facultilor noastre intelectual-teoretice; singura pe care o gndim simind-o, o nelegem
trind-o, a crei adncime o surprindem la suprafaa ei concret desfurat i concret
dimensionat, singura pe care o gndim vizual, auditiv, tactil, gustativ, sensibil - este
valoarea estetic", este frumosul.
In muzica frumosul este intalnit in armonie, in masura, in ritm, in sunetele
propriu-zise. Garabet Ibraileanu spune despre muzica: !. Din punctul de vedere al
plsmuirilor i al senzaiilor, care sunt adevratele elemente ale artei, poezia este
expresiunea cea mai nalt a artei. La muzic sunt numai senzaiuni i plsmuiri
auditive, la pictur numai vizuale, la sculptur iari vizuale. Poezia are ns toate
plsmuirile i senzaiile cunoscute. Poezia pe lng c dezvolt idei, ca i celelalte
arte, dar conine chiar idei. Entuziasm n cel mai mare grad l produce muzica i
poezia. Muzica deteapt mai cu greu dect celelalte arte ,,idei senzuale". 2. Iubirea,
nebunia filozofiei, nu se poate spune toat, dect prin muzic, fiindc durerea se
exprim prin ipete, i muzica e iptul perfecionat. Pictura i sculptura sunt arte

inferioare: ele pot reprezenta iubirea, dar nu o pot exprima. Poezia ine mijlocul,
pentru c abia o poate exprima. Pictura i sculptura sunt frumoase pentru c se
adreseaz, prin forme, creierului. Muzica se adreseaz, prin creier, fiziologiei. Muzic
frumoas nu exist: ea nu este ,,reprezentare". Muzica ori nu e nimic, ori ine de
sublim, ca tot ce zguduie adncurile insondabile ale fiinei noastre, ca tot ce
exagereaz durerea de-a tri. De aceea, orice muzic, chiar i un vals, dac mic
profund, e trist.