ncheierea

Preotul, cu faa ctre popor: n pace s ieim.

Poporul: ntru numele Domnului.
Preotul: Domnului s ne rugm.
Poporul: Doamne, miluiete.
Preotul, din mijlocul bisericii, cu faa spre rsrit, citete cu glas nalt
Rugciunea Amvonului: Tu, Cel ce binecuvintezi pe cei ce Te
binecuvinteaz, Doamne, i-i sfineti pe cei ce ndjduiesc ntru
Tine, mntuiete poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta.
Plintatea Bisericii Tale o pzete; sfinete-i pe cei ce iubesc
frumuseea casei Tale: Tu pe acetia i rspltete preamrindu-i
cu dumnezeiasca Ta putere, i nu ne prsi pe noi, cei ce
ndjduim ntru Tine. Pace lumii Tale druiete, Bisericilor Tale,
preoilor, crmuitorilor notri, armatei i la tot poporul Tu. C
toat dania cea bun i tot darul desvrit de sus este, pogornd
de la Tine, Printele luminilor; i ie slav i mulumire i
nchinare i nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i
pururea i n vecii vecilor.
Poporul: Amin. i cnt de trei ori: Fie numele Domnului
binecuvntat de acum i pn-n veac.
Preotul, n acest timp, reintrat n sfntul altar, se ndreapt cu faa spre
proscomidiar i, cu capul plecat, rostete n tain:
Plinirea legii i a proorocilor Tu nsui fiind, Hristoase,
Dumnezeul nostru, umple de bucurie i veselie inimile noastre,
totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
n Rugciunea Amvonului este intercalat i cea rostit n tain la
vremea antifonului al doilea pentru cei ce iubesc frumuseea (material i
duhovniceasc) a casei lui Dumnezeu, adic a acestui loca de nchinare,
cu extraordinara cerere ca Domnul s-i preamreasc cu dumnezeiasca
Sa putere, chiar dac ei nu au dorit aceast preamrire, nu au ateptat-o,
nu au pretins-o i nici n-ar fi dispui s-o accepte dac li s-ar propune. n
categoria acestora nu intr doar ctitorii, sprijinitorii i ostenitorii, ci i toi
cei ce au contribuit la frumuseea acestei slujbe prin gurile lor pline de
lauda lui Dumnezeu.
Vreau s lmuresc nc un lucru. n ambele rugciuni (a Amvonului i
cea urmtoare, tainic), unul i acelai cuvnt original 139 este folosit n
dou din nelesurile lui diferite. Plintatea Bisericii (se poate spune i
deplintatea) se refer la ntregul Ei, la numrul total de credincioi pe
care Ea i cuprinde i pentru care l rugm pe Dumnezeu s-i pzeasc de
apostazie. n cel de al doilea caz, Plinirea legii i a proorocilor nseamn c
Iisus Hristos este ntruchiparea (realizarea concret) a tot ceea ce legea lui
Moise i profeii Vechiului Testament au spus prin cuvnt n binevestirile lor
mesianice. Lui, Celui ntrupat omenete din Sfnta Fecioar Maria i
ntrupat acum euharistic n Sfintele Taine, Lui i cerem s ne umple inimile
de bucurie i veselie.
Dac prima ectenie a nceput: n pace, Domnului s ne rugm, acum,
la sfrit, pacea este cerut pentru lumea lui Dumnezeu, adic pentru
ntreaga omenire, i pentru tot poporul Su, acesta fiind, prin Iisus Hristos,
elita spiritual a lumii.

Mai departe,
Preotul, din faa uilor mprteti: Domnului s ne rugm.
Poporul: Doamne, miluiete.
Preotul, fcnd semnul binecuvntrii: Binecuvntarea Domnului s
fie peste voi toi, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
Poporul: Amin.
Preotul: Slav ie, Hristoase Dumnezeule, ndejdea noastr,
slav ie.
Poporul: Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, i acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin. Doamne, miluiete; Doamne,
miluiete; Doamne, miluiete; Printe, binecuvinteaz.
Preotul: Cel ce a nviat din mori, Hristos, adevratul nostru
Dumnezeu, pentru rugciunile preacuratei Sale Maici, cu puterea
cinstitei i de via fctoarei Cruci, cu ocrotirile ceretilor
netrupeti Puteri, pentru rugciunile sfinilor, slviilor i ntrutot-ludailor Apostoli, cu ale Sfntului [Patronul bisericii], cu ale
celui ntru sfini Printelui nostru Ioan Gur de Aur, Arhiepiscopul
Constantinopolului, a crui Sfnt Liturghie am svrit-o astzi,
cu ale Sfntului [din calendar] cruia i svrim astzi
pomenirea, cu ale sfinilor i drepilor dumnezeieti Prini
Ioachim i Ana, i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s
ne mntuiasc pe noi ca un bun i de oameni iubitor.
Poporul: Amin.
Preotul: Pentru rugciunile sfinilor Prinilor notri, Doamne
Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiete-ne pe noi.
Poporul: Amin.
Finalul Sfintei Liturghii e scurt i se desfoar sub semnul jubilaiei
duhovniceti a unor pelerini care, nsoindu-L pe Iisus Hristos, au ajuns la
captul procesiunii.
Prin preot i prin prinoasele de pine i vin ne-am ntlnit cu El n firida
proscomidiei, unde am neles c i n viaa Sa ascuns, de pn la botez,
ca i mai trziu, El nu a fcut altceva dect s Se pregteasc pentru
jertf.
I-am binecuvntat mpria, cu sentimentul c facem parte din ea.
mpreun cu ngerii I-am ntmpinat Intrarea n orizontul ateptrii.
L-am slvit, cu recunotin, pentru lumina Cuvntului.
I-am cntat Intrarea triumfal n suferin i jertf, n moarte i nviere.
L-am mrturisit ca pe Unul din Sfnta Treime, precum i Biserica, Botezul,
nvierea cea de obte i viaa viitoare a mpriei Cerurilor.
Am retrit, n amintire, istoria mntuirii noastre. Am fost martori i
participani, prin mulumire, la Taina Prefacerii.
Am rostit mpreun Rugciunea pe care de la El, Domnul, am nvat-o.
Ne-am mprtit cu Trupul i Sngele Su, fcndu-ne prtai ai vieii
de veci.
Sfinenie, mulumire, bucurie, veselie, iat darurile pe care le-am primit
n casa lui Dumnezeu, iat starea de spirit cu care ne ntoarcem la casele
noastre, mpreun cu certitudinea c suntem purttorii luntrici ai
mpriei Cerurilor.
139

plroma.