Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
yogatantric, originar din Tamil, i, mai ales, kalari cikitsa, ,,medicina kalari, terapia fizic
specific artelor mariale locale.
mbuntete rezistea fizic datorit mbuntirii circulaiei fluidelor vitale cu o mai bun
eliminare a toxinelor.
mbuntete calitatea vieii.
Favorizeaz somnul i are aciuni pozitive asupra migrenelor i digestiei.
ntrete esutul cutanat i sistemul imunitar, accelereaz vindecarea rnilor previne
mbtrnirea prematur, stimulnd sinteza de elastin i colagen al esutului conjunctiv.
Este eficace n entorse, contracturi, istorsiuni, tendinite.
mbuntirea vieii sexuale.
Ca o contraindicaie: masajul indian ayurvedic nu este indicat femeilor nsrcinate i
persoanelor care sufer de cancer.
Masajul indian se folosete i de reflexologia plantar, dup aceast tehnic, fiecare punct de
pe talp este conectat printr-o terminaie nervoas la organele corpului uman.
n funcie de calitile celor trei dosha, fiecare om poate fi clasificat ca ,,tip. Exist apte
tipuri principale caracterizate de predominarea uneia sau a mai multor fore: vata, pitta,kapha,
vata-pitta, pitta-kapha, vata-kapha, vata-pitta-kapha.
Primele trei tipuri sunt mono-dosha i sunt caracterizate de predominana unei singure
fore. Celelalte tipuri sunt mixte. Ultimul tip, vata-pitta-kapha, este cel mai rara i se prezint sub
dou forme:
- individul este n general sntos, deoarece forele sunt aproape ntoteauna n echilibru;
- individul se mbolnvete des i poate muri prematur, deoarece forele sunt n general
dezechilibrate.
n concluzie, cel mai simplu mod de determinare a constituiei l constituie observarea
atributelor fixe ale corpului fizic. Pentru aceasta, trebuie s se in cont de obiceiurile, bolile i
alte circumstane pot modifica aspectul fizic constituional.
2.2.2. Analiza caracteristicilor fizice
Structura
Pentru a determina direct structura corporal, trebuie s lum n considerare trei factori:
- structura osoas trebuie s se in cont de dimensiunile umerilor i bazinului.
- proporia pentru a avea o proporie corporal ideal, nlimea ar trebui s fie egal cu
lungimea braelor ntinse n lateral, msurat de la vrful unui deget mijlociu pn la vrful
celuilalt. Alte elemente ce trebuie observate sunt raportul dintre trunchi i picioare, cel dintre
trunchi i brae, deformaiile coloanei vertebrale, alinierea articulaiilor i deviaiile de sept.
- densitatea esuturilor trebuie verificat dac pacientul desfoar o activitate fizic intens
pentru a da verdictul corect. De exemplu, un individ vata care merge regulat la sal poate prea
un individ pitta.
- examinarea minilor la examinarea minilor, se poate verifica temperatura i se poate ntreba
pacientul dac n general are minile calde sau reci.
Prul
Pentru o examinare corect, vom lua n considerare urmtorii factori:
- culoarea;
- grosimea firului de pr;
- pr drept sau pr onulat;
- pr uscat sau pr gras;
- mtreaa sau vrfurile despicate.
Ochii
Pentru o examinare corect, vom lua n considerare urmtorii factori:
- dimensiunea;
- culoarea irisului.
Gura
Pentru o examinare corect, vom lua n considerare urmtorii factori:
7
- dinii;
- gingiile;
- mucoasa;
-limba.
Pielea
Pentru o examinare corect, vom lua n considerare urmtorii factori:
- culoarea;
- piele uscat sau gras;
- reacia n expunerea la soare.
Raportul cu alimente
Pentru o bun evaluare a raportului pe care un individ l are cu elementele, vom lua n
considerare urmtorii factori:
- vom verifica dac apetitul individului este variabil sau constant;
- vom analiza modul n care individul reacioneaz dac apetitul nu este satisfcut imediat.
Clima corespunztoare
Trebuie s stabilim condiiile climatice (temperatura, umiditatea), n carew individul
,,funcioneaz cel mai bine.
Vom examina n special:
- care este temperatura la care interlocutorul nostru simte c d cel mai bun randament, c-i
poate valorifica resursele fizice i intelectuale.
Menstruaia
Pentru o examinare mai aprofundat, vom verifica:
- dac ciclul este regulat sau nu
- dac este abundent sau nu
- dac este dureros sau nu
- culoarea sngelui
- alte manifestri fiziologice concomitente.
Somnul
Pentru o examinare corect, vom analiza:
- dac somnul este profund
- calitatea somnului- dac este constant sau variabil
- alte caracteristici.
Vocea
Se iau n considerare urmtorii factori:
- debitul verbal
- timbrul i tonul vocii
-alte caracteristici.
Emoiile
Prin emoii nelegem reaciile instinctive care apar ntr-o situaie stresant.
2.2.3. Tragerea concluziilor
n concluzie, dup efectuarea analizei i determinarea constituiei pacientului, se va
verifica corespondena cu calitile celor trei dosha:
- dac o persoan are o cantitate apreciabil de vata, ar trebui s detectai anumite neregulariti
ale funciilor ei biologice sau emoionale
- la indivizii pitta, vei observa predispoziia la fenomene calorice (febra, inflamaiile, tendina
spre iritabilitate)
- la indivizii kapha, veti observa o ncetinire a activitilor, inerie sau cretere n greutate.
2.3. Starea de moment: punctul de plecare-normalizarea dezechilibrelor
Odat determinat constituia persoanei examinate, trebuie s stabilii dac starea ei actual este
descris n mod satisfctor de tabloul constituional obinuit sau prezint unele variaii.
Poate fi vorba, de exemplu, de un exces al doshelor constituionale sau de o intensificare
a activitii doshelor care nu fac parte din constituie.
Este important s stabilii starea de moment, deoarece normalizarea dezechilibrelor
prezente n momentul analizei reprezint punctul de plecare al tratamentului.
2.4. Timpul i cele trei dosha
Dintre factorii care determin un exces de dosha, cel mai important este timpul.
Corpul are propriul ceas biologic intern, care marcheaz durata vieii.
Timpul exterior poate fi ns mprit n trei cicluri:
- ciclul zilnic:n timpul zilei, vata predomin n zori i la asfinit, pitta la prnz i la miezul
nopii, iar kapha n timpul dimineii i n prima parte a serii.
- ciclul anotimpurilor:n cursul anului, vata predomin toamna, pitta la sfritul primverii i
vara, iar kapha predomin iarna i la nceputul primverii.
- ciclul cosmic:la rndul lor, planetele influeneaz corpul prin intermediul minii. Aciunea lor
descrie timpul cosmic.
n sfrit, fcnd abstracie de constituia individual, n cazul tuturor oamenilor kapha
este deosebit de activ n copilrie i n adolescen, pitta este activ la maturitate, iar vata la
btrnee.
2.5. Alegerea uleiurilor
9
Un lucru deosebit de important este alegerea uleiurilor. Uleiul trebuie ales n funcie de
constituia celui pe care l masm, de starea lui de moment i de modul n care va fi ntrebuinat.
Ca s alegem uleiul potrivit trebuie s lum n considerare i calitatea intrinsec a
lubrifiantului, mai precis capacitatea lui de a potena sau de a diminua una sau mai multe dosha.
Dac folosim un ulei mbogit cu plante medicinale, trebuie s avem n vedere att
efectul uleiului de baz, ct i pe cel al plantelor continue n el.(Fig. 2)
n general, uielul este considerat ,,foc n form lichid, prin urmare are propriet i de
nclzire nnscute. Totui, unele uleiuri au proprietatea de a rci.
Aada, uleiurile care nclzesc sunt recomandate pentru diminuarea forelor vata i
kapha, iar cele care rcesc vor diminua pitta.
10
Virya
Prin intermediul gustului, plantele tind s nclzeasc sau s rceasc organismul. Aceast
proprietate se numete virya, energia plantei.
Gusturile n a cror compoziie este prezent elementul foc-gustul neptor, cel aspru i
cel srat-nclzesc sau, mai bine spus, au o virya cald.Celelalte gusturi (dulce-amar i astrigent)
rcesc deci au o virya rece.
Plantele care nclzesc, intensific pitta, cele care rcesc, o diminueaz.
Vipaka
Efectul post-digestiv, sau vipaka, vizeaz procesele de asimilare i eliminare care au loc
n organism.
n general, gustul dulce i cel srat au un vipaka dulce, gustul aspru are un
vipakaaspru,iar gusturile nteptor, amar i astringent au un vipaka neptor.
Utilizarea prelungit a unei plante intensific dosha activat de propriul vipaka. Vipaka
dulce activeaz kapha,vipaka aspruactiveaz pitta,iar vipaka neptor activeaz vata.
Prabhava
Unele efecte speciale,care nu se nscriu n categoriile descrise anterior se numesc
prabhava.Este vorba de calitile caracteristice plantei care uneori nu se nscriu n tabloul
energetic determinat de rasa, virya i vipaka.
Alte diferenieri utile
Plantele se difereniaz i n ceea ce privete calitatea de a fi umede sau uscate-de aici
decurgnd efectul lor de hidratare (kapha) sau de deshidratare (vata) calitatea de a fi u oare sau
grele care va determina scderea n greutate sau creterea masei esuturilor.
11
Fig. 4
2.5.2. Siddha tailam, uleiurile medicinale
Uleiurile medicinale, siddha tailam,acioneaz n general asupra plasmei, sngelui i
esutului muscular, mrind eficiena lui metabolic.
DESTINAIA
Alturi de caracteristicile energetice,este important i destinaia uleiurilor.Limitndu-ne
la uzul extern pentru ungere i masaj i lsnd deoparte indicaiile terapeutice, distingem cel
puin dou categorii:uleiuri pentru corp i uleiuri pentru cap.
Deobicei, se utilizeaz uleiuri diferite pentru masarea capului i a corpului.n general,
uleiul pentru corp se alege n funcie de tipul constitutive. n schimb, uleiul pentru corp trebuie s
fie rcoros, indiferent de constituie i de starea de moment a persoanei pe care o masm
deoarece capul este deja cald i nu trebuie nclzit i mai mult.
PREPARAREA ULEIULUI
Cea mai rspndit metod de preparare a unui ulei medicinal const n fierberea unei
pri de plante la foc mic mpreuna cu 4 pri de ulei i 16 pri de ap, timp de 4-8 ore, pn la
evaporarea complet a apei.
Gama uleiurilor medicinale este foarte bogat i merit s fie studiat cu atenie. Vom
descrie cteva produse pentru ungere (aplicarea abundent de ulei, far manipularea esuturilor),
masaj (care presupune aplicarea unor cantiti mai mici de ulei, pentru a favoriza manipularea
esuturilor) sau aplicaii locale.
12
Fig. 5
13
Fig. 6
14
15
MARMA CIKITSA
Terapia bazat pe utilizarea plexurilor se numeste marma cikitsa.
Aplicaiile ei tradiionale sunt urmtoarele:
-vindec traumele suferite de plexuri n urma unei lupte sau a unei lovituri accidentale;
-vindec afeciunile neurologice;
-stimuleaz circulaia pranei vitale la subiecii sntoi.
16
Exist dou concepii cu privire la marma, numite n Kerala tradiia lui Parashurama
i tradiia lui Agastya. Prima tradiie provine din nord i este urmat de practican ii de
kalarippayattu. A doua tradiie provine din sud i este urmat de cei care practic varma ati i de
medicii siddha.
Tradiia nordic se axeaz mai ales pe descrierea plexurilor prezent n textul ayurvedic
classic Sushruta samhita i pe alte texte practice derivate din aceasta, ca Marmmanidanam.
n tradiia nordic exist 107 plexuri, identificate prin 43 de nume. Tradi ia sudic
vorbete de 108 plexuri, fiecare cu numele su propriu. Dintre acestea, 12 sunt plexuri mortale
(padu varnam), iar 96 sunt plexuri minore (thodu varnam).
Menionm totui o alt categorie de plexuri, yogamarmmam.n timp ce plexurile
descries anterior sunt localizate n corpul fizic (sthula sharira), plexurile yogamarmmam se afl
n corpul subtil sau eteric (sukshma sharira).n numr de 32, ele pot fi influenate prin
intermediul privirii (nokkumarmmam) de cei care au puterea mental de a rspndi energia
necesar pentru aceasta.
Tradiia indian autentic consider c, pentru un masaj eficient, sunt necesare trei
ingrediente importante:
-uleiul medicinal;
-tehnica manual;
-puterea vital a terapeutului.
Uleiul medicinal
17
Tehnica manual
n ceea ce privete metodele terapeutice pentru rezolvarea problemelor somatice
provocate de traume, ntrebuinarea excesiv sau stres, principiile de manipulare sunt
surprinztor de moderne i de asemntoare cu o serie de metode din osteopatia european.
Aceast afirmaie este valabil n special pentru tradiia sudic.
Manipularea pranei prin normalizarea fluxului ei n canalele energetice sporete eficiena
tratamentului i acioneaz sinergic cu uleiul medicinal, crend armonie i echilibru, ce depec,
mult rezultatele terapiei fizice obinuite.
Fora vital a terapeutului
Manipularea pranei ne conduce la ultimul i cel mai important element al tratamentului:
fora vital a terapeutului.
Fora individual a celui care efectueaz masajul influeneaz i dinamzeaz toate
aspectele procesului de ngrijire. n tradiiile rzboinice din Keral, antrenamentul n lupt este
obligatoriu nainte de nvarea masajului, deoarece prin antrenamentul psiho-fizic
calarippayattu sau varma atise obine o potenare a propriei energii, indispensabil n lupt, ca i
n actul terapeutic.
3.3. Pregtirea pentru masaj
3.3.1. Examinarea partenerului i alegerea uleiurilor
nainte de a ncepe masajul,examinai constituia partenerului pentru a stabili de ce tip
este i pentru a identifica prezena eventualelor dezechilibre.
3.3.2. Alegerea tehnicii
Prima este o metod de ungere, cea de a doua are caracteristici specifice att ungerii, ct
i masajului, iar cea de a treia este o metod de masaj.
Toate sunt concepute pentru a influena circulaia fluxurilor vitale n corp. Aparin unor
tradiii diferite i constituie o bun introducere n masajul indian tradiional
3.3.3. Mediul de lucru
Pentru a efectua masajul, alegei un loc linitit i confortabil. Nu uitai c n timpul
18
edinei de masaj temperatura corpului partenerului vostru tinde s scad; prin urmare asiguraiv c ncperea este ncalzit suficient.
A doua metod descris, kalari thirummu, presupune ca partenerul s stea pe sol. Prima
metod ayurvedik abhyanga, poate fi practicat att pe sol ct i pe o mas (deobicei, masa e o
structur special din lemn pe care se practic si alte tratamente tradiionale de lubrifiere, sau
snehana), dei n prezent se prefer masa.A treia metod, siddhamarma mardana, se practic pe
un pat.
Masajul pe sol
n acest tip de masaj se utlizeaz cte
o rogojin pentru fiecare pacient; la sfitul
tratamentului rogojina este ars, din motive
igienice i rituale.
n India se prefer rogojinele
deoarece sunt mai ieftine i permit un bun
contact cu solul.
n tradiia kalarippayattu n special,
contactul cu solul este esenia, att n
terapie, ct i antrenamentele de lupt.
Dei este foarte indicat, masarea
unui partener aflat n contact direct cu solul se dovedeste extrem de dificil n marele orae; n
plus muli nu apreciaz suprafaa tare i prea puin confortabil a rogojinei.
Prin urmare folosim un covora, o ptur sau o saltea subire pe care le vei acoperi cu o
folie de plastic, nu doar pentru a le proteja, ci i pentru a evita ca uleiul s fie absorbit prea
repede de materialul din care sunt confecionate. Acest aspect este deosebit de important n cazul
ungerii, cnd cantitatea de ulei trebuie s fie foarte mare.(Fig. 7)
Masajul pe pat
n loc de pat, putei folosi o mas solid, suficient de lung pentru ca partenerul vostru s
se poat ntind pe ea i suficient de lat ca s putei lucra comod.
Acoperii masa cu o ptur sau cu un material moale, pentru a o face mai confortabil.
Dac practicai abhyangape pat, acoperii-l cu o folie de plastic sau cu un alt material
impermeabil, n aceleai motive pe care le-am menionat mai sus.
Deoarece n timpul edinei partenerul vostru trebuie s stea cu braele ntinse n sus pe
lng cap, n loc de un pat obinuit de masaj putei folosi o mas lung.
Ideal ar fi ca partenerul vostru s stea cu capul spre est.
20
Tehnicile pe care le vom descrie n continuare fac parte din trei tradiii din statul Kerala,
aflat n partea sud-vestic a Indiei
Raporturile cu ayurveda i medicina siddha
n aceast tradiie, ayurveda promoveaz ungerea ca pe o metod care are drept scop
asigurarea sntaii i a longevitii. Tradiia ayurvedic local a eliberat numeroase metode de
utilizare a uleiurilor medicinale i a dus aceast practic la un nivel extrem de modificat
considernd c orice boal poate fi vindecat prin utlilizarea adecvat i stiinific a respectivelor
uleiuri.
i siddhavaidyam, medicina siddha originar din Tamil Nadi, un stat din sudul Indiei care
se nvecineaz la vest cu Kerala, a avut o evoluie original.
Cu toate acestea, cultura psiho-fizic a artelor mariale a fost cea care i-a insuit
cunotinele i regulile ayurvedice i siddha, elaborndu-se un sistem articulat i solid de
tratament al structurii musculare i scheletice. Aceast supremaie n ceea ce privete vindecarea
afeciunilor corpurilor este un fapt istoric recunoscut.
Cum alegem tehnica?
Din vasta gama a tehnicilor manuale din Kerala am ales numai trei, pentru a ilustra, pe
deoparte, diversitatea surselor i, pe de alt parte asemnarea principiilor operative din tradiia
indian.
4.1. Ungerea din tradiia ayurvedic
Aplicai o cantitate de ulei mai mare dect cea pe care o poate absorbi pielea.
n tehnica cu abhyanga exist trei modaliti principale ce pot fi definite din punct de
vedere funcional:
-activ;
-pasiv;
-persuasiv.
Modalitatea activ implic o presiune mare, modalitatea pasiv- atingerea delicat iar
modalitatea persuasiv-comprimarea muchilor ntre degetele mari i celelalte degete.
Deobicei, tratamentul indivizilor vata i pitta combin modalitile activ i pasiv, iar
tratamentul indivizilor kapha combin modalitile activ i persuasiv.Presiunea exercitat
trebuie adaptat la morfologia persoanei pe care o tratm.
Manevrele presupun exercitarea unei presiuni atunci cnd ne micm spre exterior;
revenind, meninem contactul, dar fr s apsm.
Viteza de execuie este mare, iar ritmul rapid 2 elemente distinctive aleabhyanga i
fundamentale pentru o executare corect.
21
Ungei capul, urechile, faa, ceafa, umerii i o mare parte din coloana vetebral.
Deplesati-v n jurul partenerului pentru a v uura munca.
Cu palma dreapt deschis lovii uor, de mai multe ori, puncutul situat n cretetul
capului (adhipati marma).
Stand n spatele partenerului vostru, masai-i capul cu ambele mini, ca atunci cnd
aplicai shamponul.
n ncheiere, lsai minile s alunece pe umeri i de-a lungul coloanei vetebrale (Fig. 8)
Printr-o
executat
cu
masai mai nti o
i, n cele din
nscriindu-le ntr-
Acum trasai
i napoi, n zona
continuai pe un picior
unde ncheiai trasnd
transversal. (Fig. 12)
manevr
circular
mainele
alturate,
fes, apoi pe cealalt
urm, ambele fese,
un 8 (Fig. 11)
23
Pe umeri, efectuai micri circulare cu manile alturate: mai nti pe un umr, apoi pe
cellalt i, n final pe ambii umeri, aa cum ai procedat n cazul feselor.
Revenii de-a lungul coloanei vertebrale, n zona lombar. (Fig. 14)
24
Trasai dou linii, nainte i napoi, n zona lombar i ndreptai-v n sus, trecei de umr
i continuai de-a lungul braului, pn la ncheietur; aici v oprii, descriind o scurt linie
transversal. Fig. 15
Lsai ambele mini s alunece de-a lungul unui bra, pn la ncheietur; revenii la umr i
strbatei partea superioar a spatelui pn la cellalt bra, pe care l vei parcurge c pe primul
(Fig. 16).
25
Din zona lombar, lsai minile s alunece n sus, pe spate, i de-a lungul braului; venii
n zona lombar i apoi cobori de-a lungul piciorului de pe aceiai parte. Continuai micarea n
sus i n jos, de la inceietura mini pn la glezn de mai multe ori (Fig. 17)
Trasai
linii
membrele superioare i pe
minile alunec n sus, pe
fiecare pe cte un bra,
acelai
parcurs,
se
zona lombar i continu
piciorului opus (Fig. 18)
ncruciate
pe
cele
inferioare:
spate, iar apoi
coboar urmnd
intersecteaz
n
de-a
lungul
26
27
Ridicai-v i, plasndu-v cu faa spre capul partenerului vostru, punei picioarele de-o
parte i de alta a trunchiului acestuia; ndoii genunchi pn cnd putei ajunge cu uurin la
gtul, umerii i spatele lui.
Ungei concomitent zona din spatele urechilor i prile laterale ale gtului. Lasati
mainile sa alunece in sus si in jos pe partile laterale ale gatului, de mai multe ori (Fig. 22)
29
Punei mna dreapt pe umrul drept al partenerului vostru i mna stng pe umrul lui
stng.
Lsai minile s alunece pe umrul opus,
ncrucindu-se la nivelul coloanei vertebrale.
Revenii pe umr, c n poziia iniial.
Lsai minile s alunece pe prile laterale
ale gtului pn la urechi i napoi la umeri
(Fig. 23).
30
Secvena descris mai jos continua cele 3 linii posterioare care coboar de la umr n jos
i spre exterior, terminndu-se, respective, imediat sub omoplat, n regiunea dorsal i n regiunea
lombar.
Cu minile alturate, pornii din punctual terminus al liniilor posterioare i continuai-le
spre interior i n jos, pe linia alb, pn la pubis.
Cu mna dreapt (degetele orientate spre sol) trasai o linie final pe partea stng a
trunchiului (fig. 28)
32
Punei mna stng sub ceaf partenerului i susine-i capul; cu mna dreapt descriei
linii pe frunte; inversai poziia minilor i repetai micrile.
Lsai degetele mari s alunece pe arcade, cobori pe prile laterale ale nasului i
deplasai-v de-a lungul pomeilor, dinspre nas spre exterior.
Executai micri semicirculare n jurul gurii; poziia de pornire este urmtoare: degetul
mare al minii drepte se afl sub nas, iar degetul mare al minii stngi - sub gura. Micndu-le n
direcii diferite, i vor invers locurile.
Repetai micrile circulare executate cu palmele pe obraji.
Efectuai acum aceeai secven de micri de la un umr la altul i pe prile laterale ale gtului.
(Fig. 30)
33
34
35
36
Dup tratament, este bine c partenerul vostru s execute exerciiile pe care le propunem
n continuare.
Ner kall
Aceste exerciiu se numete ner kall literal, picior drept. Partenerul vostru sta n
picioare, cu piciorul stng n faa celui drept, braele ridicate deasupra capului, palmele puin
ncruciate i suprapuse, minile drepte i orientate spre spate.
Din aceast poziie, deplaseaz piciorul drept nainte i n sus, fr s indoiae genunchiul
i meninnd piciorul n flexie plantar. Dup ace ajunge la nlimea maxim, deplaseaz piciorul
n jos urmnd aceeai traiectorie, ns cu mai mult for i cu vitez mai mare dect cele
utilizate pentru a-l ridica.
Printr-o micare de pendulare, fr s ating solul, partenerul vostru ntinde piciorul drept
n spate, ndoind genunchiul dup ce depete piciorul stng, apoi l readuce n fa i l sprijin
ferm pe sol, n fata piciorului stng.
n timpul executrii aceste secvene, poziia braelor i a minilor rmne neschimbat.
Partenerul vostru va deplasa acum piciorul stng n fa i n sus, l v cobora i va face
un pas n fa, c n secvena anterioar.
37
39
Punei minile una alturi de cealalt pe gamba i comprimai ritmic esuturile ntre
degetele mari i celelalte degete pe clci pn la fesa i intorceti-v (fr s apsai) pe partea
posterioar, apoi pe cea mediala, iar n cele din urm pe cea lateral a gambei.
nconjurai coapsa cu minile.Deplasai-v, exercitnd presiune, de la plica fesei pn la
scobitura poplitee. (fig 37.)
40
Frecai pavilioanele urechilor ntre degetul mare i celelalte degete, apoi ntindei-le uor
(fig. 40)
5.2. Khiri
O tehnic de diaforez
Khiri este o tehnic de svedana, altfel spus o procedur care stimuleaz transpiraia.
Diaforeza ajuta la diminuarea rigiditii corpului, la eliminarea senzaiei de greutate i de frig.
42
n ce const Khiri?
Khiri se folosete n special n afeciunile provocate vat i de kapha. Este o bucat de
pnz de bumbac coninnd diferite ingrediente, n funcie de afeciunea ce trebuie tratat care se
nclzete n ulei i se aplic pe tot corpul su ntr-o anumit zon dup necesiti.(fig. 42)
Cum se efectueaz?
De obicei, bucile de pnz se nfoar
pe piele ncepnd din partea superioar a corpului
spre partea inferioar; se nfoar foarte strns
cnd se ajunge n zona gambelor.
Exist dou tipuri principale de micri:
prima urmeaz longitudinal structurile corpului,
iar a doua se efectueaz lovind uor pielea cu
bucat de pnz.
Ct dureaz?
Terapia pentru ntregul corp dureaz de
obicei o or i jumtate: o or de abhyanga, urmat de o jumtate de or de khiri.
Se recomands se efectueze cicluri de tratamente zilnice de 7, 14 sau 21 de zile.
Cum ne ajut?
Khiri este o metoda foarte eficienta de inlaturare a durerii. In plus, tratamentul in sine stimuleaza
tesuturile si topirea excesului de grasime. Bineinteles, efectul lui depinde mult de plantele si de uleiul
folosit.
Ce ingrediente conine?
43
Dac dorii s efectuai un tratament pentru tot corpul cel mai simplu este s folosii ca
ingredient triphala churna. Este vorba de o pulbere obinut din trei plante haritaki, bhitaki i
amalaki. Ca o alternativ, se poate folosi i frunzele de lavand.
Cum se prepar?
Primul lucru pe care trebuie s l facei este s prjii frunzele n uleiul folosit pentru
ungere; scopul prjiri este s nclzeasc plantele. Frunzele sunt gata imediat ce ncep s i
schimbe culoarea.
Luai o parte din preparat i vrsai-l n centrul unei buci de pnz de bumbac.
Strngei bucat de pnz astfel nct plantele s devin compacte i s formeze o sfer
solid. Cu o fie de bumbac legai strns capetele bucii de pnz, ca s o putei mnui.
nainte de a aplica bucat de pnz pe piele, verificai-i temperatura cu mna.
Cnd bucata de pnza este foarte fierbinte ve-i efectua lovituri uoare, apoi, cnd cldura
devine suportabil, deplasai bucat de pnz de-a lungul zonei pe care dorii s o tratai,
apsnd. Evitai zonele sensibile (organele genitale, ombilicul, zona inimii, organele de sim).
44
5.5. Contraindicaii
Nu se recomand aplicarea de khirila femei n timpul menstruaiei, n timpul sarcinii sau
imediat dup natere.
n plus este bine s nu se efectueze acest tratament dac pacienii sufer de ulcer, diaree,
tulburri digestive (indigestii, sete sau foame excesiv), traume ale toracelui, astm, boli de ochi,
afeciuni ale scrotului, intoxicaie; de asemenea, tratamentul nu se efectueaz nainte sau dup
raporturile sexuale.
GLOSAR
45
Kalari Literal, loc, cmp de btlie; este locul unde se efectueaz kalarippayattu.La modul
ideal, este spat n pmnt i are una acoperi nvelit n frunze de palmier.
Kalari cikitsa- Literal, medicina kalari.Este vorba de tradiia terpiei fizice kalarippayattu.
Kalarippayattu- Literal, locul exerciiilor de lucru. Este arta marial tradiional din statul
indian Kerala.
Kpha- Una dintre cele trei dosha, format din elementul ap i elemntul pmnt.
Khiri- tehnica de diaforeza n care se folosesc buci de pnz de bumbac coninnd diferite
ingrediente, nclzite n ulei medicinal.
Marma- Zona vulnerabil i plex energetic al corpului.
Marma cikitsa- Literal, medicina plexurilor energetice. Este o ramur a tradiiei terapeutice
kalari, specializat n vindecarea tulburrilor provocate de lezarea acestor structuri vitale.
Ner kaal-Literal, picior drept.Este un exerciiu pentru picioare executat n kalarippayattu.
Pitta- Una dintre cele trei dosha, compus din elementul foc i elementul ap.
Prakriti- Literal, prima creaie dar i prima reacie. Aici desemneaz constituia nnscut a
fiecrui individ
Prakritik cikitsa- Literal, medicina natural. Este vorba de medicin naturist indiana.
Prana- Suflul vital, energia subtil.
Rajas- Una dintre cele trei
activitate
46
Vata- Una dintre cele trei dosha, compus din elementul aer i elementul eter
Vipaka- Efectul pot- digestiv al unei substane, dup administrare, se manifest ca gust dup
terminarea digestiei.
Virya- Energia unei substane care, atunci cnd este administrat, are un efect de rcire sau de
nclzire a organismului.
CONCLUZII
47
1. Dac totui este cu ceva mai special dect masajul clasic, aceasta s-ar putea datora faptului c
masajul indian este mai contient de aciunile lui asupra activitii energiei vitale.
3. Masajul tlpilor i presiunea pe anumite puncte de-a lungul meridianelor energetice,
mobilizrile i ntinderile membrelor au drept scop mbuntirea circulaiei energiei vitale prana.
1. Masajul ayurvedic indian este nainte de toate un masaj de prevenire i nu unul de tratament i
nu este prescris de medic, dei acesta l poate recomanda.
2. La originea masajului indian st teoria celor trei dosha, fore ce conform gndirii indiene
controleaz toate procesele biologice.
3. Masajul indian este ca o terapie scurt i cu efect prelungit.
4. Masajul ayurvedic lucreaz la nivel fizic, subtil i mental, ducnd la reechilibrarea corpului.
5. Practicat regulat, acest masaj ajut la eliminarea toxinelor i reducerea tensiunii
musculare.
6. Principalele efecte benefice au ecou att n plan emoional, masajul fiind recunoscut
pentru inducerea unei stri mentale pozitive, ct i n micorarea anxietii, depresiei i eliberarea
emoiilor reprimate.
7. Masajul ayurvedic, respiraia profund i alimentaia corect reprezint o triad care vindec
trupul bolnav.
BIBLIOGRAFIE
48
49