Sunteți pe pagina 1din 7

Proiect la Istorie

Tema:

Modul de via n
societatea antic

n societatea antic, condiiile de trai, cu toi factorii determinani ai acesteia,


precum i familia, unele obiceiuri, legislaia, administraia i serviciul militar i-au
pus amprenta att asupra vieii individului ct i asupra comunitii, determinnd
anumite trsturi specifice ale modului de via n aceast perioad.
Locuina, hrana i mbrcmintea erau de o mare varietate, n corelare cu
relieful, clima, precum i cu starea social a oamenilor. Materialele si modul de
construcie erau foarte diferite: pe lng locuinele mari din piatr sau carrmizi
arse, existau case din chirpici, faiant, lemn, trestie fixat pe un schelet din lemn.
n zonele mai reci locuitorii i spau colibe pe jumtate n pmnt sau, n zone
montane, triau n peteri (China). n zonele mai calde, locuiau n corturi. Forma
locuinei putea fi rotund, oval sau patrulater, cele mai modeste avnd o singur
ncpere; n mijlocul ei se afla vatra de foc, iar fumul ieea pe un orificiu practicat
n acoperi. Casele din orae aveau mai multe ncperi, fiind nconjurate de curi
spaioase.
Clima a avut o influen deosebit asupra hranei i mbrcmintei. Populaia
de rnd avea, n general, dou mese principale: una dimineaa i una seara (la
romani prandium i coena - cina). La amiaz se consuma o mncare uoar.
Alimentele mai des folosite erau - n ordinea preferinelor - terciuri din mei, orz,
orez, ovz sau gru, lapte de capr, oaie i de vac. La nceput anticii fceau un fel
de lipie, iar mai trziu, ndeosebi romanii, coceau pine n cuptoare speciale. Se
consuma carnea de porc (cu excepia imor zone din Orientul Apropiat, dar preferat
de ctre romani), de vit, oaie, capr, apoi pete i o mare varietate de scoici. Din
lapte se fceau ca i brnz.
n alimentaia anticilor o pondere mare o aveau zarzavaturile: ceap, usturoi,
varz, mazre, fasole, castravei, dovleci i fructele: strugurii, merele, smochinele,
curmalele, gutuile, prunele, castanele. Masa obinuit a grecilor consta din
msline, cteva lipii, pete uscat, ceap, usturoi i vin amestecat cu ap.
Untdelemnul era foarte apreciat de ctre antici.
Printie buturile preferabile erau vinul, amestecat cu ap sau miere, i berea
- un fel de rachiu - fcut ndeosebi n Mesopotamia, dar i n India si China.
Materialele din care se confeciona mbrcmintea erau: lna, prul de cmil,
inul, cnepa, bumbacul si mtasea.
n rile cu clim cald brbaii purtau pantaloni scuri, un fel de cma din in
sau bumbac, iar femeile o mantie lung pn la glezne.
n Grecia brbaii purtau o manta, de obicei din ln (chiton), sub care aveau o
hain uoar. Chitonul femeilor avea falduri bogate fiind legat cu o cingtoare.
mbrcmintea solemn a brbailor romani era toga din ln alb sau vopsit.
Sub tog aveau o hain (tunica), confecionat din dou buci de material, n fa
ajungnd pn sub genunchi, iar n spate, pn la mijlocul pulpelor. Erau vestite i

foarte scumpe hainele de purpur, esute n oraele feniciene, i cele de mtase chinezeti.
nclmintea se confeciona din piei de animale.
Familia era o unitate economic, social, educativ i religioas a societii,
baza organizrii sociale. Caracteristicile familiei erau predominarea monogamici n
general, puterea deplin a tatlui asupra soiei i a copiilor, starea de inferioritate a
femeii, prerogativele primului nscut. Astfel, n Mesopotamia capul familiei avea
dreptul s-i vnd membrii familiei. n Egipt, n schimb, femeia nu era considerat
o fiin inferioar. Drepturile primului nscut au fost consolidate de cultul morilor,
care putea fi oficiat numai de un fiu, ndeosebi, de primul nscut. n India, capul
familiei avea putere nelimitat, iar dup moartea sa aceast putere se transmitea
primului nscut. Sinuciderea vduvei dup moartea soului era un obicei larg
rspndit. n China, respectul filial i loialitatea fratern constituiau legturile
solide ale familiei. Chinezii erau adepi ai familiei cu muli copii.
n societatea greac, femeia era exclus din viaa public, fiind obligat s
triasc ntr-un compartiment separat al casei (n gineceu). Activitatea sa se limita
la treburile casnice.
La Roma, autoritatea patern avea un caracter sacru. Tatl putea s refuze
creterea copiilor si, iar ca preot i judector suprem al familiei dispunea de
dreptul de via i de moarte asupra membrilor familiei sale. Soia - matroana -,
dei era sub autoritatea soului, se bucura totui de mai multe drepturi: putea s
participe la ntrunirile familiale, la banchetele publice, la spectacole i jocuri
publice, fiind nconjurat cu respect din partea brbailor. Sunt bine cunoscute
cuvintele lui Cato: Brbaii guverneaz pretutindeni femeile, iar noi, care
guvemm lumea, suntem guvernai de femei."
Natalitatea i mortalitatea. n antichitate natalitatea era mare la toate
popoarele, dar din cauza condiiilor vitrege, a numeroaselor rzboaie i a
epidemiilor, mortalitatea infantil, mai ales, a mpiedicat nmulirea peste msur a
populaiei. n ceea ce privete durata medie a vieii, cercettorii au ajuns la
concluzia c la oamenii liberi aceasta varia ntre 48 i 50 de ani, iar la sclavi ntre
28 i 29.
Situatia demografica lumii antice, din cauza lipsei de date concrete i exacte,
nu este nc cunoscut. Cteva date pstrate de la autori antici sau evaluate pe baza
unor criterii tiinifice de ctre cercettori moderni, sunt orientative.
Lund n considerare numrul mare al caselor dezgropate n oraul sumerian
Ur, arheologii evaluez numrul locuitorilor acestui ora la 360 000 persoane. n
China, s-au pstrat rezultatele recensmintelor din anii 1 i 146. n primul caz,
numrul populaiei este de 57 de milioane, iar n cel de-al doilea de 44 milioane.
Populaia ntregului subcontinent al Indiei, pentru sfritul secolului al IV-lea .Hr.,
a fost evalut la 100 de milioane de locuitori. In acelai interval de timp, adic sub

domnia lui Alexandru cel Mare, s-a estimat c Atena avea o populaie de 230 000,
din care 100 000 erau ceteni cu drepturi depline, 100 000 sclavi, iar 30 000
meteci (strini aezai n ora). Populaia Romei, la nceputul Principatului, este
estimat la 800 000 de locuitori, din care 520 000 oameni liberi, iar 280 000 sclavi;
cea a Italiei la 7 500 000 i a Imperiului la 54 de milioane.
Obiceiurile. La toate popoarele antice un loc deosebit l aveau obiceiurile
legate de evenimentele mari din viaa familiei, de munca productiv, de
schimbarea anotimpurilor etc.
Cele mai multe obiceiuri au aprut n cadrul familiei si se refereau la natere,
majorat, cstorie i moarte.
n legtur cu majoratul se oficiau diferite ceremonii de iniiere. La romani, de
exemplu, tnrul la vrsta de 17 ani i schimba tunica pueril cu toga de brbat,
era declarat major i trecut pe lista cetenilor.
Alte obiceiuri erau n legtur cu cstoriile. Cu ocazia logodnei i a nunii se
ddeau daruri, aveau loc procesiuni, se cnta, erau organizate banchete.
Obiceiurile funerare erau alimentate de credinele n lumea de apoi. La
egipteni, cultul morilor se concentra n jurul persoanei faraonului i al aristocraiei
nalte. n cinstea lor se construiau piramide, iar celor nstrii li se mblsma
trupul. Ritualurile funerare erau foarte fastuoase n China i n India.
Cultivarea pmntului a dus la apariia unor obiceiuri legate de semnat, de
ncolirea plantelor i de recolt. Aproape la toate popoarele se executau diferite
ceremonii de purificare a holdelor, nconjurnd terenurile cultivate cntnd,
dansnd i rostind versuri. Din aceste obiceiuri, i anume din procesiunile
organizate cu prilejul culesului viilor, la greci, au aprut germenii dramei.
Unele obiceiuri s-au format n legtur cu anotimpurile sau cu Anul Nou.
Multe popoare, de exemplu egiptenii, srbtoreau sfritul anului, altele
echinociul de primvar; la romani, cel de iarn era considerat ca o victorie a
lumii asupra ntunericului.
Omul antic credea c din anumite semne poate fi cunoscut viitorul. De aceea,
interpretarea visurilor, 'cercetarea viitorului erau obiceiuri rspndite. La unele
popoare, ca, de exemplu, la etrusci i romani, prezicerea viitorului se fcea dup
cercetarea animalelor sacrificate (auspiciile), dup zborul psrilor (augurii) etc.
La greci se bucurau de mare cinste oracolele, care ddeau sfaturi i preziceau
viitorul. La oracolul de la Dodona, preoii proroceau dup freamtul frunzelor unui
stejar secular. La Delfi, preoteasa lui Apollo rostea cuvinte fr ir, pe care preoii
le interpretau cum credeau de cuviin.
Popoarele antice organizau jocuri i competiii atletice, dramatice i muzicale.
Cele mai renumite erau jocurile publice organizate de greci n Olympia, n Delfi i
pe istmul Corintului. Cele inute n Olympia, n apropierea templului lui Zeus,
constau din exerciii atletice, alergri, lupte, aruncarea discului, a suliei. Pe tot

timpul jocurilor olimpice se proclama armistiiu sacru i se suspendau chiar i


rzboaiele dintre state.
La romani, participanii la jocurile i spectacolele publice nu erau oamenii
liberi, ci sclavii, liberii i prizonierii de rzboi. Manifestrile constau din jocuri de
circ (alergri de cai i curse de care), diferite exerciii atletice, jocuri dramatice i
jocuri n amfiteatre (lupte de gladiatori, lupte cu fiarele i competiii cu nave).
Obligaiile i drepturile n familie, ntre oameni, gini i triburi erau
reglementate de norme general acceptate, care se bazau pe obiceiul pmntului. Cu
timpul, aceste norme au fost consemnate n scris, devenind legi. n Orient, legile
erau considerate de origine divin, date de zei conductorilor sau regilor.
Legile reglementau relaiile de proprietate, de familie, formele de motenire,
obligaiile fa de comunitate, de stat etc. precum i formele de legturi ntre
diferite ri.
n Egipt, decretele errtise de ctre faraon erau considerate legi divine i ele
enunau principiile generale ale justiiei. n Mesopotamia, Codul lui Hammurapi
forma baza legislaiei, iar jurisdicia era exercitat fie de preoi, fie de judectori
locali; n oase de judectori alei. n India, legislaia se baza pe aa-numita dharma,
lege moral, norm de comportare a fiecrui om. Legislaia chinez se
caracterizeaz prin pedepse crude (mutilri, aplicarea sigiliului infamiei pe obraz
etc.).
Legislaia greac reglementa toate problemele juridice ale individului i ale
comunitii. Delictele comise mpotriva statului erau judecate de un tribunal
special, iar altele, ca, de exemplu, impietatea fa de zei, dezertarea, trdarea,
sustragerea de fonduri etc., de adunarea jurailor sau chiar de adunarea poporului.
La Roma, n perioada republican, legislaia a fost reglementat pe baza
Legilor celor 12 table, consemnate n scris n 451-449 .Hr. Delictele private, la
nceput, erau judecate de pretori, iar mai trziu s-au nfiinat diferite instane
judectoreti. Delictele comise mpotriva statului (trdarea, sustragerea de fonduri,
mituirea, omuciderea etc) erau judecate de magistrai, ndeosebi de pretori.
Procedura penal era foarte complicat, i de aceea n jurisdicie un rol de seam lau jucat juritii i avocaii.
Administraia era forma de organizare prin care statul i ndeplinea
principalele funcii; ncasarea drilor, exploatarea resurselor naturale, mobilizarea
poporului la construcii publice etc. Din cauza distanelor mari, a greutilor de
comunicaie i de transport, statul avea nevoie de o administraie organizat. n
lgipt, sediul administraiei centrale era palatul regal, unde numeroi funcionari
nali executau ordinele faraonului. Unitatea administrativ local era noma, un
teritoriu relativ restrns avnd ca centru un orel.
n Mesopotamia, oraele dispuneau de o administraie proprie, iar regele era
ajutat la conducerea rii de un aparat centralizat. Funcionari nali conduceau

diferite sectoare ale administraiei centrale si administrau inuturile si oraele. n


calitate de lociitori ai regelui. In India, administraia condus de rege dispunea de
un mare numr de funcionari, fiind supravegheai de ctre oamenii de ncredere ai
regelui. ara a fost mprit n districte, iar acestea erau guvernate de prefeci.
n China, n fruntea administraiei sttea regele, ajutat de un colegiu, format din
trei persoane: eful agriculturii, eful cailor i al armatelor, precum i eful
lucrrilor publice. In perioada imperial, China a fost mprit n provincii, iar
guvernatorii acestora dispuneau de drepturi depline n probleme administrative,
juridice i militare.
n Oraele-stae greceti, ca i la Roma, magistraii de stat conduceau toate
sectoarele oraului. n Atica, unitatea administrativ era dema, compus din doutrei sate. Ea era condus de un conductor ales, demarh, care ndruma toat
activitatea administrativ, juridic i politic a locuitorilor.
n perioada republicii, din punct de vedere administrativ, n statul roman,
locuitorii se mpreau n romani, latini, italici i provinciali. Oraele latine, mai
trziu i cele italice, erau considerate aliate. Oraele, fie ele de drept roman sau de
drept latin, erau administrate dup modelul Romei, avnd n fruntea lor doi
magistrai supremi, doi edili, un consiliu i adunarea poporului. Oraele italice
aveau anumite obligaii fa de Roma, dar n problemele interne erau
independente.
Teritoriile cucerite n afara Italiei se numeau provincii, adic teritorii nvinse.
Ele erau administrate de foti pretori (propraetores) i de foti consuli
(proconsules), iar n perioada imperial de guvernatori imperiali (legai Augusti).
n provincii, oraele locuite de ceteni romani erau de dou tipuri: municipii
i colonii. Fiecare ora dispunea de o administraie proprie, de un teritoriu vast cu
numeroase comune, adminisfrat de magistraii oraului.
Armata. Iniial, armata avea un caracter popular, de poliie, brbaii de o
anumit vrst erau nrolai pe cheltuial proprie. Cu timpul, armata a devenit o
instituie special. Pe lng trupele narmate ale poporului, au aprut i trupe de
mercenari, recrutate, de obicei, din rndurile strinilor.
n Egipt, mobilizarea ranilor ntmpina mari dificulti i faraonii recurgeau
la msuri foarte drastice. Conductorul suprem al armatei era faraonul, care putea fi
nlocuit de marele comandant. Mercenarii, recrutai dintre nubieni, libieni i greci,
primeau pmnt pentru serviciile lor. Armata cea mai bine organizat o aveau
asirienii, format din pedestrai, clrei i lupttori cu care. La ei au fost
organizate i trupe de geniu, folosite la construirea de drumuri, de poduri i a
taberelor permanente. Asirienii au dezvoltat i tehnica asediului (platforme de
scnduri, scri i turnuri de asediu, sprgtoare de ziduri, berbece pe roi etc.).
Pentru istovirea forelor inamicului, ei aplicau diferite tactici: atacuri nocturne,
uciderea sau transportarea populaiei cucerite, incendierea aezrilor etc.

La peri, fora principal a armatei o constituia cavaleria. Dinfre peri i mezi


se recruta o unitate special, compus din zece mii de soldai, numii nemuritori.
Fiecare satrapie era obligat s echipeze o armat, care i psfra tradiia local n
privina armelor, ct si a tacticii.
n India, rzboinicii fceau parte din categoria social a militarilor - katryia -,
aceasta fiind singura ocupaie. Rzboiul avea un caracter ritual. Armata era
organizat n patru contingente: uniti cu care de lupt, cu elefani, cavaleria i
infanteria. n China nucleul armatei l forma garda imperial, compus din soldai
profesioniti. Garnizoanele de la granie se ocupau i de agricultur. Chinezii au
importat de la popoarele care locuiau spre nord de ei o nou arm - arbaleta.
La greci, contingentele militare erau compuse din uniti cu care de lupt, din
pedestrai uor narmai -peltati - i pedestrai greu narmai - hoplii. Spartanii
formau o falang din soldai greu narmai, cu lance i scut. Cavaleria avea un rol
secundar. La Atena, flota maritim, compus din trireme i din alte tipuri de nave, a
dobndit un rol dominant. n secolul al IV-lea, macedonenii au perfecionat
falanga, iar n perioada elenistic armamentul a fost mbogit cu aparate de aruncat
pietre sau sgei la o distan apreciabil, numite baliste i catapulte.
n statul roman, armata era organizat n legiuni. Legiunea avea i uniti de
cavalerie i de meseriai. n perioada principatului, armata era compus din legiuni
recrutate dintre ceteni romani, din trupe auxiliare recrutate din rndurile
locuitorilor provinciali, care nu dispuneau de cetenie roman, din trupe
pretoriene formate din ceteni originari din Italia, din flota maritim i fluvial i
din uniti de paz i de gard.