Considerat unul dintre cei care oglindesc cel mai bine societatea romneasc n ansamblul ei, Ion Luca

Caragiale (1852-1912) a ramas definitiv in literatura romana printr-o opera monumentala, alcatuita din comedii, nuvele,
momente si schite, prin intermediul carora scriitorul face o adevarata radiografie a societatii romanesti, inaugurand o
epoca literara de inalta valoare artistica, atat din.punct de vedere tematic, cat si al limbajului surprins cu maiestrie
neegalata pana astazi. Preocupat de explorarea realitatii contemporane, Caragiale satirizeaza sclipitor incultura,
imoralitatea, coruptia, prostia omeneasca in cea mai larga acceptie a cuvaintului, toate acestea find deghizate cu o
patura transparenta de cultura, cu un parvenitism provocator, manifestate nu la un individ in particular, ci la intregi
categorii sociale, iar potrivit viziunii sale calsice asupra omului, caracterul este modelat de pozitia pe scara sociala.
Caragiale devine n scurt timp gnditorul social cu cea mai treaz contiin(berar i ziarist, sufleur i
director general al teatrelor, acest Molire balcanic triete n mijlocul tuturor mediilor sociale... Caragiale ia contact
n mod permanent i inevitabil cu lipsa de seriozitate a gazetarilor, cu oportunismul studenilor idealiti, cu
meschinria i egoismul prostesc al burghezilor din timpul su, cu tot putregaiul unei societi n agonie). opera lui
Caragiale este ns produsul unei epoci de o actualitate imediat, epoca ignoranei, a interveniilor, a preocuprilor
mondene, a formalismelor de tot felul, a frecturilor politice capabile s distrug o solidaritate naional, o epoc
care explodeaz pentru a ni se arta n adevrata ei lumin prin alegerile elctorale i parlamentarismul din O
scrisoare pierdut I.L. Caragiale, semnat de Mihail Carp
.
In majoritatea operelor sale, tinta criticii, a ironiei si a sacrasmului o reprezinta mica burghezie bucuresteana
si provinciala, care nu s-a distantat de moravurile orientale, desi are pretentii de apartenenta la viata civilizata
occidentala.
Un exemplu elocvent este cel din opera O scrisoare pierduta, unde aspiratia catre progres a personajelor,
pana si a celor mai mediocre, este evidenta:
Catavencu
( f o a r t e a m e t i t , i m p l e t i c i n d u - s e - n l i m b a , dar tot ingrasandu-si silabele)
: Fratilor!
- Dupa lupte seculare, care au durat a p r o a p e t r e i z e c i d e a n i, i a t a vi s u l n o s t r u r e a l i z a t ! C e eram
acuma catva timp inainte de Crimeea? Am
luptats i a m p r o g r e s a t : i e r i o b s c u r i t a t e , a z i l u m i n a ! I e r i
b i g o t i s m u l , a z i l i b e r - p a n s i s m u l ! i e r i i n t r i s t a r e a , a z i veselia!... Iata avantajele
progresului! Iata binefacerile unui sistem constitutional!
Scriitorul ptrunde n lumea de strnsur, zugrvind micile afaceri i politica, alergaturile erotice i viaa
parlamentar, farsa juridic i faptul divers, destramarea valorilor nationale, demagogia si coruptia , lipsa principiilor
democratice.
In Conul Leonida in fata cu reactiunea si Dale carnavalului unde Caragiale a zugravit o clasa intreaga de
oameni; mai mult, o stare de spirit mai raspandita decat psihologia unei singure clase, criticand totodata indirect
liberalismul din vremea sa.
In dale carnavalului, autorul satirizeaza comportamentul si psihologia personajelor influentate de principiile
liberalismului, din lumea marginala pe care o construieste, mahalaua.
Mult mai evidenta este insa satira in piesa O noapte furtunoasa, unde personajele si relatiile dintre ele sunt
simbolice. Jupn Dumitrache reprezint clasa social care constituia substratul liberalismului romnesc, Nae Ipingescu
este reprezentantul formelor noi(,,guvernmntul), citete n ziar articolul Republica i Reaciunea, n care se poate
recunoate , susine G.Ibrileanu, liberalul sau ,,paoptistul,cu limbaj latinizat si frecventa utilizare a frantuzismelor
( Rezon!, De unde tii c era amploiat?) Ric Venturiano, redactor la Vocea patriotului naionale, este
reprezentatul categoriei intelectualilor liberali ( spune vorbe care nu au legatura cu realitatea, nici macar cu o realitate
istorica, fiind prea incult , atittudinea lui fiind una teatrala.

Jupn Dumitrache, Nae Ipingescu, Ric Venturiano se neleg

perfect, toi au ca int comun ura fa de,,ciocoi i jur n numele
,,sfintei constituiidei n-o neleg , aa cum nu neleg nici frazele din
ziar , dar acest lucru nu-i mpiedic s le admire.
Comedia Conul Leonida fa cu reaciunea, evideniaz contrastul
dintre frica personajului Leonida(tipul ,,revoluionarului) i ideile
revoluionare pe care le rostete: Vezi bine; pensia e baca, o am dup legea
veche, e dreptul meu; mai ales cnd e republic, dreptul e sfnt: republica este garan iunea
tuturor drepturilor., Si : Mergem la gar pn dosul Cimegiului, i plecm pn-n ziu cu
trenul la Ploieti Acolo nu mai mi-e fric: sunt ntre ai mei! republicani toi, sracii!

Conul Leonida este comedia care nu ne arata asa de mult ca

celelalte comedii fata neagra a oamenilor. Ea ne
arata ce poate face frica pentru un om, in ce stare il poate
aduce.
In aceasta comedie intalnim o pereche putin senile, cea a lui Leonida si Efimita.Leonida
era un om care nu avea curajul sa iasa in fata sa arate cine este deoarece el era
republican in timp ce multi altii erau reactionari lucru care il facea pe el sa se simta
amenintat pentru ca in urma unui razboi el ar fi primul in spatele caruia s-ar arunca totul.
Prin atitudinea lui el reuseste sa o sperie si pe Efimita desi acest confilct era mai mult in
mintea personajului decat in realitate.
Intitulat de autor Fars ntr-un act (1880),
. Pies este insa mult mai bogata in sensuri, atingand de fapt subiectul psihologiei noastre in fata istoriei, si a faptului ca
pretindem sa stapanim cunostiinte din istorie raportandu-ne gresit la ea. Scena care reflecta aceasta ide este cea in
care sotii aud zgomote pe care le interpreteaza imediat ca fiind cele specifice revolutiei, si
n loc s ias din cas, s vad ce se ntmpl, s fie calm
i s acioneze adecvat ,
romnul mic burghez face pe deteptul, pe atottiutorul, mascnd
incultura prin supra-informaia cultural etalat cu mandrie si fugind ca un la s se ascund ntrun
loc care i-ar oferi siguranta.
REalitatea de afara era insa departe de supozitiile asa zisului intellectual, , afar, pe strzi, nu se ntmplase nimic,
Ipistatul trsese cteva focuri de revolver de lsata secului. Prin ceea ce vorbesc ntre ele personajele redau foarte bine
att frica noastr molipsitoare, dedublarea, ct i modul ciudat de a ne grozvi, de a ne luda. De aceea piesa poate fi
privit dintr-un alt punct de vedere al unui eseu de psihologie scris cu mijloacele teatrului.

PTR CONCLUZIE : n Comediile d-lui Caeagiale, Maiorescu laud creaia lui I. L. Caragiale pentru
meritul ei n scoaterea i nfiarea plin de spirit a tipurilor i situaiilor chiar din miezul unei pri a vieii noastre
sociale.