Sunteți pe pagina 1din 13

ARTA BINECUVNTRII

Cheia fundamental a Artei Binecuvntrii


Arta Binecuvntrii face s se reverse n fiina uman Energia
Divin Suprem care se afl dincolo de existen i nonexisten.
Aceast energie provine chiar din sfera atotputernic a Spiritului
Infinit Etern al lui Dumnezeu Tatl i nu exist nimic n
ntregul Macrocosmos care s fie egal cu ea sau mai presus dect
ea. Energia divin suprem este atotputernic, omniprezent,
etern i ei i se subordoneaz totul n cele trei lumi. Fiina care o
descoper plenar nelege c totul este inclus n fiina
macrocosmic a lui Dumnezeu i prin urmare nu exist nimic n
afara lui Dumnezeu Tatl. Aceast Energie ne conduce la Unica
Realitate Etern, ne reveleaz adevrul spiritual cel mai nalt n
legtur cu manifestarea ultim a Spiritului Etern a lui Dumnezeu.
Fluxul Energiei Divine care se revars n noi prin practica Artei
Binecuvntrii, chiar dac este anemic la nceput, ne ajut s
transcendem gradat Maya (iluzia care este rdcina tuturor
plcerilor i suferinelor), ne impulsioneaz s trim o via pur,
spiritual, benefic. Energia Divin Suprem ne ajut s ne
detam de tot ceea ce ne nlnuie, ne face s descoperim
nelepciunea divin neafectai de vrtejul vieii, conducndu-ne
gradat ctre la eliberarea spiritual. Ea ne nva c fiecare fiin
este o manifestare divin i astfel face s creasc n noi i s fie
mai mereu prezente n viaa noastr iubirea, compasiunea,
iertarea, nonviolena, dorina de a-i ajuta pe ceilali. Ne
impulsioneaz i ne susine s ne eliberm definitiv de ciclul
ncarnrilor, ne ajut s descoperim natura Sinelui nostru
Suprem, Atman, care este o scnteie din Dumnezeu Tatl i face
s se trezeasc n fiina noastr iubirea nesfrit, necondiionat,
conferindu-ne o putere luntric extraordinar. Poate cel mai
important aspect pentru nceptori este faptul c prin arta
binecuvntrii oricine se poate convinge direct i
nemijlocit, n propria sa fiin, de faptul c Dumnezeu
exist cu adevrat.

Pentru un yoghin angrenat n practica spiritual, dar i pentru


orice alt fiin uman care are deschiderea luntric de a
practica Arta Binecuvntrii, aceasta se dovedete a fi o practic
ce necesit un efort luntric ce le depete pe celelalte, dar este
totdat mai eficient. Ea ne face s-i iubim i s-i ajutm pe cei
nefericii prin acte dezinteresate, pentru c prin toi ceilali l
iubim pe Dumnezeu. Iubirea necondiionat fa de toate formele
lui Dumnezeu ne va diminua gradat i n final ne va ajuta s ne
eliminm complet egoul, prezena lui Dumnezeu devenind din ce
n ce mai luminoas n noi, scznd corespunztor influenele
malefice.
Arta Binecuvntrii, consecvent practicat, duce la maturizare
spiritual, ceea ce face s apar momentul n care ne ntlnim
ghidul spiritual (pentru cei care nu sunt nc angrenai pe o cale
spiritual autentic). Aceast ntlnire are loc prin jocul divin al
necesitii proprii. nvtura ghidului spiritual se va adecva
necesitilor noastre, iar noi vom avea maturitatea necesar de a
pune n practic aceste nvturi.
n mod evident pentru fiecare dintre noi, Arta Binecuvntrii va
declana ct mai des momente de sincronicitate. Sincronicitatea
este n realitatea expresia tainic a omniprezenei lui Dumnezeu.
n concluzie, putem spune c Arta Binecuvntrii este o cale
spiritual direct, total, lipsit de artificii, ctre Dumnezeu. Ea
face s dispar orice urm de team i ndoial i ne va ghida prin
ea nsi indicndu-ne calea de urmat: s ne druim umanitii,
s evolum n simbioz cu umanitatea, s ne deschidem plenar
sufletul i ntreaga fiin fa de Dumnezeu.
Efectele Binecuvntrii
Arta Binecuvntrii conduce la:

manifestarea prin noi a Energiei Divine, ceea ce ne pune n


contact cu eternitatea, atotputernicia, sacrul, extazul divin,
libertatea spiritual, mpria Tatlui Ceresc, misterele jocului
divin, iubirea pur i copleitoare, intuiia spiritual a existenei lui
Dumnezeu;
2

deschiderea fiinei ctre starea de sfinenie;


conferirea credinei n miracole;
nelegerea misterelor ultime ale existenei, esenei vii, a
celei mai nalte religii: Dumnezeismul. Binecuvntarea este o
manifestare a dialogului cu Dumnezeu i a nevoii de Dumnezeu,
nevoia frenetic de El este foarte plcut lui Dumnezeu i
constituie primul pas ctre religia total, complet, fr
intermediari.
deschiderea ctre o via plenar spiritual;
nelepciunea divin;
vindecri miraculoase;
trezirea sufletului;
revelarea Sinelui Nemuritor Atman scnteie din Dumnezeu
Tatl;
amplificarea cmpului psi benefic;
aprofundarea strii de extaz ajungnd chiar la starea de
samadhi, ca urmare a tririlor devoionale efervescente;
atingerea strii de linite;
manifestarea unor fenomene paranormale: levitaie,
premoniii, hipertermie, incombustibilitate, etc.;
inducerea asupra persoanelor din vecintate a unor triri
benefice i asupra obiectelor din vecintate a unor energii
armonizatoare;
posibilitatea cltoriilor n spaiu i timp, precum i n lumile
astrale superioare;
apariia puterilor paranormale benefice;
lrgirea orizontului cunoaterii, capacitatea de a utiliza
posibilitile psihice pentru nelegerea unor concepte;
invulnerabilitate, orice aciune de agresiune nedeterminnd
rspunsuri traumatizante;
apariia unor stri spirituale nalte;
trirea unor stri de ndumnezeire n meditaie;
relaxare, linitirea minii;
receptivitate la nivelul lui pritthivi tattva, prin apariia unor
mirosuri plcute (mireasm de sfinenie, mirosuri florale, exotice,
materializri de substane odorante) la fel se petrece i la
nivelul celorlalte elemente;
apariia unor stri mistice spontane;
intuiii, premoniii, extaz;
3

apariia unor stri de vindecare la nivel energetic,


declanarea unor procese de refacere a potenialului bioenergetic;
stri benefice de trans;
facilitarea proceselor de transmutaie biologic accelerat a
potenialului sexual;
tainice transformri alchimice chiar la nivel fizic ;
vindecarea paranormal ;
apariia viselor lucide;
accelerarea evoluiei spirituale;
manifestarea a nenumrate fenomene de sincronicitate.
Toate aceste efecte apar la cel care realizeaz cu perseveren
Arta Binecuvntrii, pentru c nu trebuie s uitm nici o clip c
acela sau aceea care realizeaz Arta Binecuvntrii pentru alte
fiine umane este la rndul lui (ei) binecuvntat(), deoarece
toat energia divin este vehiculat prin fiina sa. Efectele apar,
nuanat i specific, i la persoanele care sunt binecuvntate. Un
efect inedit al binecuvntrii este i armonizarea, uneori
miraculoas, a relaiilor interumane (cu fiinele pe care le
binecuvntm).

ARTA BINECUVNTRII - Tehnica de execuie


Etapele n execuia unei binecuvntri sunt exprimate succint mai
jos.

Ne interiorizm mental i sufletete ;


Atitudinea interioar este esenial: ne orientm atenia,
sufletul i afectivitatea numai ctre DumnezeuTatl;
Ne focalizm atenia la nivelul lui Anahata Chakra (sau zona
din mijlocul pieptului) i Sahasrara (sau zona din cretetul
capului) simultan. Simim o stare de nlare, stare de
afectivitate euforic unic, infinit nuanat;
Rostim astfel nct s o simim cu toat fiina, formula de
binecuvntare (rostirea acestei formule se face mental);
Ridicm mna n poziia indicat;
Apoi, cu ochii nchii, ne orientm privirea ntr-un uor
strabism convergent n sus, ctre Sahasrara;
4

Cnd se declaneaz fluxul de Energie Divin i se scurge n


trup, privirea coboar i revine la o atitudine normal, ochii
rmnnd nchii;
Simultan vom urmri s percepem cu ochii minii ce se
petrece n noi i prin noi;
Contientizm cum fluxul de Energie Divin, ptrunznd prin
cretet de sus n jos, ne inund ntreaga fiin, apoi o parte din ea
se scurge prin braul nostru drept n fiina pe care o binecuvntm
(n cazul Autobinecuvntrii ntreaga energie rmne n noi).
Contientizm, urmrind s fim ct mai ateni la cele cinci
faze ale manifestrii fluxului de Energie Divin:
declanarea n crescendo
atingerea unui maxim
diminuarea progresiv
sfritul
efectele globale
Dup ce se ncheie cele cinci faze mna se las n jos.
Dac fiina nu merit s primeasc acest dar divin,
conform formulei de binecuvntare, atunci nu apare nimic, fluxul
de energie nu se declaneaz.
Cei care nu practic yoga se vor concentra n zona pieptului
i n cretet, att n interior ct i n afara corpului fizic.
n final i mulumim lui Dumnezeu (rugciunea de mulumire
nu este necesar s fie rostit dup fiecare binecuvntare, ci doar
n final).
Efectele care apar i se intensific n timp sunt complexe,
multiple, remanente chiar zile, sptmni, luni, ani, att la cel
care este binecuvntat ct i la cel prin care se realizeaz
Binecuvntarea. Energia pe care o primim este infinit. Dumnezeu
are energie mereu i pentru toi. De aceea putem realiza Arta
Binecuvntrii orict de des dorim.
Binecuvntarea este mai mult dect o rugciune, cci n
rugciune putem grei cerndu-I lui Dumnezeu anumite
lucruri. Prin Binecuvntare Dumnezeu ne d exact ceea avem
nevoie, n cazul autobinecuvntrii sau respectiv ceea ce au
nevoie cei binecuvntai. Arta Binecuvntrii ne angreneaz
liberul arbitru. Doar dac cerem, putem primi: "Dumnezeu ne
d, dar nu ne pune n traist"!
5

Se pot binecuvnta i case, locuri, obiecte, alimente, situaii,


aciuni, caz n care vom modifica formula de binecuvntare. Ctre
orice poate fi dirijat Energia Spiritului lui Dumnezeu, cci n toate
poate aprea ndumnezeirea. Binecuvntarea nu e necesar s fie
precedat de consacrare, deoarece este vorba de spiritul lui
Dumnezeu care este i n manifestare i n afara ei i ea este o
aciune realizat de Dumnezeu nsui. Prin Arta Binecuvntrii
activm focarele energetice invizibile i tainice i ne conectm la
cmpul sincronicitii.

Poziia indicat pentru realizarea Binecuvntrii


Poziia indicat pentru execuie este n picioare, cu spatele drept,
cu mna dreapt ct mai relaxat, ndoit n sus. Palma minii
drepte este la aproximativ 20 cm de umr; degetele sunt
desfcute, uor curbate ca pentru a prinde o minge. Aceast
poziie trebuie luat nc de la nceput. Aceast poziie este
indicat pentru binecuvntarea unei fiine umane care se afl
lng noi (fr a o atinge!) sau pentru binecuvntarea unui grup
mic de fiine umane, aflat n faa noastr, la o distana mic de
noi.
Precizri foarte importante:

Dac persoana binecuvntat nu este n faa noastr, vom


orienta palma minii drepte ctre n sus, venind cu ea mai
aproape de umr sau chiar deasupra umrului drept n aceast
situaie.
Pentru grupuri mari de persoane (mai mult de 50 de
persoane) sau care se afl la mare distan de noi, ntindem mna
n fa.
n cazul autobinecuvntrii minile rmn pe lng corp.
Dac starea noastr de vitalitate i fora interioar sunt
suficient de mari, putem atinge cu mna dreapt fiina pe care o
binecuvntm pe frunte, cu degetele desfcute orientate spre
sahasrara, fr s i acoperim cretetul capului.
Este foarte important ca braul i degetele minii drepte s
fie relaxate!

n principiu, este bine ca att cel binecuvntat ct i cel prin care


se realizeaz binecuvntarea s fie atunci n picioare. n ceea ce-l
privete
pe
cel
care
realizeaz
binecuvntarea
(sau
autobinecuvntarea) acest poziie, care reflect o anumit stare
de respect fa de Dumnezeu, este imperios necesar. Desigur c
noi putem binecuvnta o fiin care nu tie c noi atunci realizm
o binecuvntare pentru ea, sau o fiin foarte bolnav, sau pe
cineva despre care nu tim unde este i ce face. n aceste situaii
este evident c nu i putem impune acelei persoane s se ridice n
picioare.
n cazul n care vrem s binecuvntm o fiin drag aflat la
distan, trebuie s ne gndim la ea, s ne-o imaginm mental, s
i vizualizm chipul. n cazul unui grup urmrim s vizualizm
chipul fiecrui membru al grupului. Nu conteaz distana la
care se afl persoana sau grupul pe care dorim s le
binecuvntm.
n viaa de zi cu zi nu trebuie s ezitm niciodat s realizm Arta
Binecuvntrii n diferite situaii de via, n care dorim s ajutm
o alt fiin uman, sau atunci cnd suntem cuprini de
compasiune la vederea unei persoane n suferin, sau dac vrem
s detensionm o situaie conflictual etc. n aceste situaii
speciale, n care dorim s realizm Arta Binecuvntrii, dar nu ne
putem retrage n intimitate pentru a face acesta, vom schia
discret poziia minii, orientnd palma ctre fiina pe care o
binecuvntm. Vom urma toate etapele, inclusiv rostind mental
formulele de binecuvntare, dar pentru a nu-i oca pe cei din jur
vom putea face aceasta numai atunci cu ochii deschii. Vom
nchide ochii doar n etapa iniial n care trebuie s ne orientm
privirea interioar spre cretetul capului.

Formulele utilizate n Arta Binecuvntrii


Formula utilizat prin rostire luntric atunci cnd
realizm
Binecuvntarea :
Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac
aceast fiin uman avnd numele de (se rostete numele de
7

botez toate numele de botez dac sunt mai multe) merit,


miluiete-o, revrsnd asupra ei, prin mine, Graia Ta Suprem.
Fac-se Voia Ta. Amin.

Formula de Binecuvntare pentru un grup:


Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac
acest grup de fiine umane merit, miluiete-l acum, revrsnd
asupra lui, prin mine, Graia Ta Suprem. Fac-se Voia Ta. Amin.

Formula de autobinecuvntare pentru brbai:


Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin,
dac cel care te roag acum, avnd numele de (se rostete
numele de botez toate numele de botez dac sunt mai multe)
merit, miluiete-l, revrsnd asupra lui Graia Ta Suprem. Facse
Voia
Ta.
Amin.

Formula de autobinecuvntare pentru femei:


Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin,
dac cea care te roag acum, avnd numele de (se rostete
numele de botez toate numele de botez dac sunt mai multe)
merit, miluiete-o, revrsnd asupra ei Graia Ta Suprem. Facse
Voia
Ta.
Amin.
Formula de mulumire care se rostete n final (sau chiar
mai
trziu):
i mulumesc Tat Ceresc, c ai fcut din fiina mea vasul
manifestrii
Graiei
Tale
Supreme.
Aceste formule trebuiesc nvate pe dinafar i apoi utilzate!
8

Efecte spirituale profunde


Fiina care practic Arta Binecuvntrii:
1.

2.
3.

4.
5.

6.
7.

8.

9.

atinge treptat simplitatea i puritatea unui copil ceea ce


presupune eliminarea a tot ceea ce este inutil i fr sens n viaa
noastr privit global, primind n schimb bogia unei viei
ndumnezeite;
resimte plenar bucuria de a tri, amplificarea aptitudinii de
apreciere la justa valoare a bucuriilor simple (s ne bucurm de o
stare de relaxare, de o floare, de un surs, etc.);
devine plin de compasiune fa de toate fiinele, triete o
stare de coeziune cu ceilali, fr disperare, ranchiun,
concuren, ur, devine un mesager al lui Dumnezeu pentru
ceilali;
este plin de nelegere i bunvoin fa de ceilali (noi nu
avem dreptul s impunem nimnui nimic, fiecare este unic), ceea
ce produce o tainic legtur cu ei, perceput empatic;
i purific toate inteniile, simte intuitiv c orice scop
ascunde n el i scopul real care se afl la baza lui. De la un
moment dat constat c acest aspect nu mai poate fi disimulat (sar pcli numai pe el nsui) reuind s-i modifice destinul prin
transcenderea karmei;
devine un optimist desvrit care folosete n mod total i
transfigurator orice fapt existenial, avnd mereu resurse pentru a
aprecia i a evolua benefic, plin de ncredere;
devine o for generoas capabil s se druiasc n slujba
unui ideal divin, devine capabil s recunoasc ct mai bine
Energia Divin pentru a o putea drui i altora, s-i dezvolte
capacitatea de releu;
ajunge s devin complet eliberat de prejudeci i concepii
dogmatice, nchistatoare, ajunge s se cunoasc, s cunoasc
att situaia, ct i pe cei pe care i judec, pentru c orice
prejudiciu adus unei fiine este o sfidare a legilor lui Dumnezeu
care nu rmne fr rspuns;
observ, nelege i respect n mod spontan i cu naturalee
legile firii, contempl totul cu atenie i se supune Legilor Divine
contemplate;
9

10.
obine un sim desvrit al dreptii. Fr Dumnezeu cum
poate fi oare explicat instinctul dreptii? Cel care practic Arta
Binecuvntrii obine intuiia dreptii Lui Dumnezeu;
11.
nelege mult mai bine pe cale intuitiv toate fiinele i n
special fiinele de sex opus. De exemplu cnd cineva ne
deranjeaz, ne adncim n profunzimile fiinei i ne amintim o
stare pe care am trit-o deja: Sunt om i nimic din ceea ce este
omenesc nu-mi e strin. nelegem c noi am trit deja totul;
12.
ajunge treptat s disting n mod obiectiv nivelul spiritual al
unei fiine umane:
1. grupa I (primar): dorete s-i satisfac plcerile
simurilor;
2. grupa a II-a : crede n existena unei misterioase
instane superioare lui;
3. grupa a III-a : descoper faptul c exist un raport
strns ntre Dumnezeu i contiin;
4. grupa a IV-a : caut s neleag cum se manifest
Dumnezeu;
5. grupa a V-a : a atins o sensibilitate spiritual
rafinat;
6. grupa a VI-a : devine un releu ntre Dumnezeu i
Creaie.
Realiznd zilnic Arta Binecuvntrii i putem nelege pe ceilali
mult mai bine i astfel ne va fi mult mai clar cum putem s-I
ajutm.

Observaii suplimentare
Prin Arta Binecuvntrii putem spune c aflm adevrata "prere"
pe care o are Dumnezeu despre fiina pe care o binecuvntm,
putndu-ne astfel corecta eventualele idei aberante pe care le
avem despre anumite fiine. Energia care se manifest de fiecare
dat cnd practicm Arta Binecuvntrii are specificitatea
persoanei pentru care facem binecuvntarea, ceea ce arat c
Dumnezeu ne d ntotdeauna ceea ce ne trebuie. Aceast energie
are un efect purificator care purific att fiina care realizeaz
binecuvntarea, ct i fiina binecuvntat, dar chiar i
mediul prin care se propag. Putem folosi oricnd aceast
10

modalitate spiritual pentru a cere ajutor de la Dumnezeu Tatl,


pentru noi sau pentru alte fiine. n rugciune mai putem grei,
cerndu-i lui Dumnezeu anumite lucruri, dar n binecuvntare nu
putem grei niciodat.
Arta Binecuvntrii poate fi folosit n toate lumile, cci ea nu se
uit dup ce prsim planul fizic. Dac vrem s cerem ajutorul lui
Dumnezeu, putem practica Arta Binecuvntrii i dup moartea
noastr fizic, cu condiia s nu ajungem n lumile infernale n
care nu meritm s-o primim. Att fiinele vii ct i cele dragi
decedate (aflate n alte planuri de existen) pot fi binecuvntate
(este ntocmai ca i rugciunea, jertfa de lumin, parastasul .a.
fcute pentru ele).

Binecuvntarea se poate realiza i pentru persoane care au


prsit planul fizic, dar formularea difer dac persoana este n
aceast lume sau nu. Dac persoana a prsit aceast lume
formula devine: "...dac aceast fiin uman care a
avut numele de" (ntruct dup prsirea acestei lumi nu mai
pstrm aceeai identitate cu cea avut n lumea fizic).
n cazul binecuvntrii repetate a aceleiai fiine, realizat n
momente diferite, vom remarca faptul c efectele difer de la o
binecuvntare la alta. Putem observa astfel transformrile pe care
binecuvntarea le-a produs n fiina pe care noi dorim s o
ajutm.
Nu trebuie s avem prejudeci referitor la rspunsul lui
Dumnezeu, pentru c acesta este de nedescris i de nenchipuit.
n urma binecuvntrii se transform n calitate i intensitate
relaiile dintre cel care realizeaz binecuvntarea i cel care este
binecuvntat. Cel care face binecuvntarea este la rndul su
binecuvntat, pentru c energia divin suprem este vehiculat
prin fiina sa.

Autobinecuvntarea
11

La nceput, cnd egoul este foarte puternic s-ar putea s nu


reuim s realizm autobinecuvntarea. Atunci este necesar s
realizm ct mai des binecuvntri pentru alte fiine, cu umilin
i credin. Datorit strii de detaare care apare gradat, vom
reui s diminum egoul i s realizm salturi spirituale ajutndu-i
pe ceilali prin binecuvntrile pe care le oferim n mod
dezinteresat. Dup ce s-au produs n noi transformrile necesare,
vom putea realiza i autobinecuvntarea.

Corelarea Legii sincronicitii cu Arta Binecuvntrii


n anumite momente suntem inspirai (zone de sincronicitate
armonie, coincidene semnificative) alteori nu (zone de
turbulen). n momentele de sincronicitate totul este fluid,
persoanele, gesturile, obiectele apar la momentul i locul potrivit.
Aceast armonie ce pare venit de dincolo poate da aparena
unor minuni. i aceasta n lucrurile cele mai mrunte:

ntlniri, telepatii aa zisele coincidene simple ;


coincidene n cascad (coincidene la un nivel superior) de
exemplu: o persoan trecea prin dreptul unei cabine telefonice, a
sunat telefonul, persoana a ridicat receptorul, apelul era pentru
ea, persoana care a sunat greise numrul de acas.
Pentru muli acestea sunt doar extraordinare favoruri ale sorii pe
care le numesc coincidene, miracole, etc. n realitate ele arat
rezonana profund cu forele tainice ale lui Dumnezeu. Doar
egoul ne mpiedic s ne aflm n permanen n stare de
sincronicitate.
Sincronicitatea reprezint coincidene semnificative care nu sunt
corelate ntre ele printr-o cauz evident. Un eveniment este
sincron cu altul atunci cnd o experien interioar (de exemplu
un vis) ne pregtete pentru un eveniment care se produce
ulterior n exterior. Dorind cu ardoare, noi creem n alt plan ceea
ce dorim (uneori chiar n mod incontient) obinnd efecte
uluitoare. De exemplu, intelectul survine foarte puin n cazul unor
descoperiri geniale; apar intuiia i soluia vine fr s tim cum,
dup cum mrturisea Albert Einstein. Termenul de sincronicitate
12

(sin = cu, cronos = timp) a fost ales de Jung pentru a desemna


apariia simultan a legturii dintre elemente, prin sens dar fr
cauz unic. tiina nu prea nelege aceste fenomene iar mintea
raional le neag. Ceea ce leag nu se poate ordona dect n
snul unui misterios univers cauzal, atemporal, care aduce
iluminarea spontan.

Tehnicile de predicie se bazeaz pe sincronicitate aparent nu


exist nici o legtur ntre semne i ceea ce semnific ele.
Divinaia este o form a sincronicitii. Legea sincronicitii i
legea cauzei i efectului sunt complementare: legea karmei este
legea conexiunilor, legea sincronicitii este legea miracolelor.
nelegerea acestor legi duce la salturi spirituale. Sincronicitatea
unete lumea material de lumea psihic printr-un simbol care nu
este ntotdeauna neles i care apare din subcontientul colectiv.
Cnd o fiin este evoluat, beneficiaz de grade de libertate
suplimentare, ea nu mai e condiionat s-i duc existena dup
aceleai abloane. Legea sincronicitii i ofer puterea, iar graie
creativitii sale orice i este posibil (dar nu orice i este permis).
Libertatea unui nelept se manifest n diverse moduri, de
exemplu n preajma unui maestru, discipolul pregtit se confrunt
cu
sincroniciti
inexplicabile.
Se pot binecuvnta case, locuri, obiecte, alimente, situaii. Ctre
orice poate fi dirijat Energia Spiritului lui Dumnezeu, n toate
poate
aprea
ndumnezeirea.
Binecuvntarea nu e necesar s fie precedat de consacrare,
deoarece este vorba de spiritul lui Dumnezeu care este i n
manifestare i n afara ei. Prin Arta Binecuvntrii activm
focarele invizibile i ne conectm la cmpul sincronicitii.

13