Rolul cuvntului n retoric

Cuvntul este principalul mijloc de comunicare ntre oameni. Dup nvtura cretin, omul
nc de la creaia sa de ctre Bunul Dumnezeu apare ca o fiin cuvnttoare, fiin care se
distinge prin raiune i cuvnt, purtnd n sine chipul Creatorului su i prin acest chip
artndu-se el nsui creator . A vorbi este un dar pe care omul l capt de la urzitorul
su; vorba dar se poate privi ca parte principal a acestei fiine excelente pus n capul
lumei i printr-nsa omul i manifesteaz simmintele naturii sale . Astfel, lumea noastr
spiritual i cuvntul care o reveleaz constituie darul, bogia, unicitatea noastr.
Cuvntul este e raz de lumin i iubire ce izvorte din soarele luntric al spiritului este
rspunsul i mesajul nostru ctre Dumnezeu i ctre lume.
El este unitatea de msur a oricrui discurs laic sau religios. Afirmaia lui Dimitrie Gusti :
Toi oamenii n genere vorbesc: ct deosebire ns aflm ntre acei ce tiu bine vorbi i
ntre acei ce nu o pot face. Unii ne ncnt i ne captiveaz, cnd din contra ceilali ne cad
greu de-a-i auzi ne arat c a mprti i altora gndurile noastre nu este un lucru uor,
ns Aceea ce natura n-a dat cestor din urm geniul omenesc, aceast scnteie
dumnezeiasc, a putut ctiga prin nvarea de reguli i prin studii, care lucrare a produs
aceea ce se numete ritoric. Ea dar ne nva a vorbi sau a scrie cum se cuvine . Aadar
nainte de a exista preocuparea pentru predica cretin ngrijit a existat preocuparea
pentru retoric.
Retoricii i se asociaz mai tot timpul calificativul de art. De fapt, de-a lungul timpului, i sa spus ars (scientia) bene dicendi (Quintilian), ars orandi, ars pulchere loquendi (et
persuabile) etc., definiii care sunt ntru-totul potrivite. Arta oratoric este cel mai preios
dar al zeilor", afirmau grecii, tocmai de aceea i constituie desvrirea spiritului omenesc.
(Quintilian, Institutio oratorio XII, 11,30).
Pledoaria lui Cicero pentru retoric parcurge o tonalitate grav, sensibiliznd structurile cele
mai adnci ale spiritului i ale raiunii n aceeai msur, producnd vibraii ale unor
resorturi social-istorice care devin repere incandescente pentru toate artele nscute din
cuvnt. Ca o adevrat arm intelectual, ea manipuleaz contiine, selecteaz din masa
amorf a primitivistului acele nuclee caracterologice, care pot deveni fundamente solide ale
unui nivel cultural supraelevat, metamorfozeaz pe homo loquenes n homo ekoquens:
Exist oare ceva mai impresionant dect faptul de a vedea un om ridicndu-se singur n
faa unei mulimi imense, narmat numai cu aceast facultate pe care, de altfel, fiecare a
primit-o de la natur, folosind-o ns aa cum numai el este n stare?... Ce mai for i
acesta care mblnzete pasiunile poporului, nvinge scrupulele judectorilor, clatin
fermitatea senatului: ce miraculos rezultat al vocii unui singur om! i este oare ceva mai
regesc, mai mre i mai generos, dect s ajui pe cei care te implor, s ridici pe cei
czui de la pmnt? (Cicero, De Oratore) .
Un alt teoretician roman, Quintilian, a adugat c un agent persuasiv trebuie s fie un om
de o calitate cel puin egal cu talentul lui orator.Oratorul pe care l formm este oratorul
perfect, care nu poate fi dect i un om integru; de aceea pretind de la el nu numai talent
deosebit de a vobi, dar i deosebite caliti sufleteti. (Institutio Oratoria I prefaa, 9 -12).
Vedem astfel subliniat importana cuvntului dar i legtura indisolubil a acestuia cu cel
care l rostete, principii valabile pentru succesul oricrui discurs.
Limbaj i stil n Arta retoric a lui Quintilian
ntrebuinarea inteligent a limbajului a constituit o grij special chiar la oratorii pgni, cu
toate c rostirea lor avea scopuri limitate exclusiv la relaiile inter-umane, orizontale. Mare
teoretizator i strlucit exemplificator al prozei alese, care, de la el, se va numi oratoric
este Cicero numit i prinul oratorilor. Acesta, n opera sa din tineree De inventione i mai
ales n De oratore, a ncercat s sistematizeze observaiile, pn atunci izolate, referitoare la
discurs. Structurat n trei cri, tratatul De oratore pune n discuie att statutul de art al
retoricii i coninutul acestuia, ct i domeniul de manifestare al unui orator, pregtirea sa

pentru a atinge desvrirea. Dup el, oratorul are dou ndatoriri: una de a ti ce s
vorbeti, a doua cum s vorbeti, prima dei cere oarecare art, totui se poate ndeplini de
unul cu o tiin mediocr, pentru a doua se cere un talent oratoric i o for dumnezeiasc
ca s vorbeti frumos, bogat i fermector despre ce i-ai propusTrei sunt principiile
ntregului meu discurs i ale elocvenei: a atrage pe auditori, a-i instrui i a-i mica. Din
acestea trei pri, prima reclam o vorbire plcu, a doua una inteligent, iar a treia
reclam fora oratoric, pentru ca cine ne v-a judeca s-i ncline buna voin spre noi fie
din simpatie, fie silit de puterea argumentelor, fie trt de curentul emoiunii sufleteti. Cel
mai important exerciiu pe care trebuie s-l fac un orator este scrisul: Condeiul cel mai bun
i mai destines este furitorul i dasclul oratiorului toate ideile i toate vorbele cele mai
potrivite pentru orice argument trebuie s treac ir pe sub vrful condeiului.

Cuvntrile lui Cicero se pot mpri n pledoarii i cuvntri politice. A fost un mare
avocat ,fiind atras mai mult de procesele penale ,care erau n legtur strns cu
viaa politic . Activitatea politic i oratoric l consacr ca rege al
baroului,optimul orator . Majoritatea discursurilor sale au fost rostite fie n faa unui
tribunal ,fie n faa senatului ,fie n faa unei adunri publice. Discursurile sale
judiciare, de aprare (pro) se mpletesc cu cele politice, de acuzare (in). Dintre
acestea le amintim pe cele mai importante: In Catilinam, In Verrem, Pro Murena, Pro
Milone, Philippicae, Pro Placio.
Cicero a fost admirat i apreciat de Quintilianus (Arta oratoric, X, 1, 112) : Pe bun
dreptate contemporanii lui l-au numit regele baroului, iar posteritatea a ajuns s
vad n Cicero nu un om , ci simbolul elocinei.
Elocina lui Cicero s-a perfecionat n decursul vieii sale. Cnd i-a nceput cariera
de avocat, n elocina roman era la mod curentul asianic, caracterizat printr-un
exces de patos, folosit de oratorii respectivi prin toate mijloacele. Un stil artificial i
ncrcat, o gesticulaie exuberant. Primele discursuri ale lui Cicero au fost rostite
sub aceast influen asianic. Dup cltoria n Asia, Cicero va reui s-i nuaneze
discursurile mbinnd asianismul cu aticismul (argumentaie simpl, logic, fr
nflorituri), mbinare preluat de la retorul Molon din Rodos.
Elocvena oratorului exceleaz prin:
v Naraiuni expunerea situaiei este de un pitoresc, de o claritate i de o abilitate
fr pereche.
v Prin arta de a atrage i a ncnta pe judectori i auditori; el ntrebuineaz
anecdote potrivit circumstanelor, gluma vie i variat, tablouri pitoreti i variate.
Folosete insinuarea cu deosebit abilitate i tact. Oratorul reuete s duc
auditoriul ncotro vrea el.
v Pateticul el nsui prin temperament reuete s se emoioneze repede i se
identific, cu toat simirea lui cu cauza pe care o susine. Cicero are talentul de a
strni n sufletul auditorilor sentimentele dorite de el.
v Emfaz urmrind efectele oratorice, el exagereaz i cade n emfaz (fiind un
mare maestru n a stpni auditorii prin punerea n micare a sentimentelor, el d
uneori n pledoarii mai puin atenie argumentrii juridice, ocolind miezul
problemei).

v Discursul Cicero a folosit ca arm de lupt discursul, nu numai pronunndu-l, ci

i scriindu-l. Cicero se va ocupa de arta discursului, artnd n tratatele sale de
retoric tipul discursurilor, scopul, etapele rostirii i redactrii lor, precum i prile
componente ale unui discurs.
Un exemplu de art oratoric l constituie fr ndoial, discursul In Catilinam
Orationes Quattuor. Cicero d dovad de mare energie i alterneaz magistral
,adresrile muctoare ctre Catilina cu monologul. Oratorul l acuz pe Catilina de
complot mpotriva statului i-i cere s plece din Roma. n anul 63 a. Ch., n timpul
consulatului, informat de complotul lui Catilina din noapte de 6-7 NOV., Cicero
convoac senatul n templul lui Iuppiter Stator, i prin msurile luate zdrnicete
complotul. Rostete prima Catilinar i are loc plecarea lui Catilina din Roma. n 9
nov., n for Cicero i motiveaz n faa poporului conduita i-i amenin pe conjuraii
rmai la Roma. Rostete cea de-a doua Catilinar. n 3 dec.,graie scrisorilor gsite
asupra deputailor alobrogilor, Cicero reuete stvilirea complotului. Le comunic
senatorilor ce urma s se ntmple i informeaz poporul prin cea de-a treia
Catilinar. La 5 dec., Cicero consult senatul n privina pedepsei rezervate
conjurailor. Pronun cea de-a patra Catilinar.
Oratorul adapteaz prile discursului la scopul urmrit:
Exordium:- principium (introducere n problema aflat n discuie)
Pentru ndrzneala lui nenfrnat, Cicero l atac pe Catilina ex abrupto (direct ,fr
introducere ) procedeu retoric de mare efect utilizat de orator.
-insinuatio ( atragerea bunvoinei auditorilui)
Cicero urmrete s-i atrag senatul d partea sa, amintind de asprimea msurilor
pe care naintaii le luau mpotriva dumanilor periculoi pentru stat.
Narratio:-confirmatio (prezentarea probelor pe care auditoriul este convins de
adevrul celor susinute.