Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Rolul Cuvântului În Retorică
Rolul Cuvântului În Retorică
Cuvntul este principalul mijloc de comunicare ntre oameni. Dup nvtura cretin, omul
nc de la creaia sa de ctre Bunul Dumnezeu apare ca o fiin cuvnttoare, fiin care se
distinge prin raiune i cuvnt, purtnd n sine chipul Creatorului su i prin acest chip
artndu-se el nsui creator . A vorbi este un dar pe care omul l capt de la urzitorul
su; vorba dar se poate privi ca parte principal a acestei fiine excelente pus n capul
lumei i printr-nsa omul i manifesteaz simmintele naturii sale . Astfel, lumea noastr
spiritual i cuvntul care o reveleaz constituie darul, bogia, unicitatea noastr.
Cuvntul este e raz de lumin i iubire ce izvorte din soarele luntric al spiritului este
rspunsul i mesajul nostru ctre Dumnezeu i ctre lume.
El este unitatea de msur a oricrui discurs laic sau religios. Afirmaia lui Dimitrie Gusti :
Toi oamenii n genere vorbesc: ct deosebire ns aflm ntre acei ce tiu bine vorbi i
ntre acei ce nu o pot face. Unii ne ncnt i ne captiveaz, cnd din contra ceilali ne cad
greu de-a-i auzi ne arat c a mprti i altora gndurile noastre nu este un lucru uor,
ns Aceea ce natura n-a dat cestor din urm geniul omenesc, aceast scnteie
dumnezeiasc, a putut ctiga prin nvarea de reguli i prin studii, care lucrare a produs
aceea ce se numete ritoric. Ea dar ne nva a vorbi sau a scrie cum se cuvine . Aadar
nainte de a exista preocuparea pentru predica cretin ngrijit a existat preocuparea
pentru retoric.
Retoricii i se asociaz mai tot timpul calificativul de art. De fapt, de-a lungul timpului, i sa spus ars (scientia) bene dicendi (Quintilian), ars orandi, ars pulchere loquendi (et
persuabile) etc., definiii care sunt ntru-totul potrivite. Arta oratoric este cel mai preios
dar al zeilor", afirmau grecii, tocmai de aceea i constituie desvrirea spiritului omenesc.
(Quintilian, Institutio oratorio XII, 11,30).
Pledoaria lui Cicero pentru retoric parcurge o tonalitate grav, sensibiliznd structurile cele
mai adnci ale spiritului i ale raiunii n aceeai msur, producnd vibraii ale unor
resorturi social-istorice care devin repere incandescente pentru toate artele nscute din
cuvnt. Ca o adevrat arm intelectual, ea manipuleaz contiine, selecteaz din masa
amorf a primitivistului acele nuclee caracterologice, care pot deveni fundamente solide ale
unui nivel cultural supraelevat, metamorfozeaz pe homo loquenes n homo ekoquens:
Exist oare ceva mai impresionant dect faptul de a vedea un om ridicndu-se singur n
faa unei mulimi imense, narmat numai cu aceast facultate pe care, de altfel, fiecare a
primit-o de la natur, folosind-o ns aa cum numai el este n stare?... Ce mai for i
acesta care mblnzete pasiunile poporului, nvinge scrupulele judectorilor, clatin
fermitatea senatului: ce miraculos rezultat al vocii unui singur om! i este oare ceva mai
regesc, mai mre i mai generos, dect s ajui pe cei care te implor, s ridici pe cei
czui de la pmnt? (Cicero, De Oratore) .
Un alt teoretician roman, Quintilian, a adugat c un agent persuasiv trebuie s fie un om
de o calitate cel puin egal cu talentul lui orator.Oratorul pe care l formm este oratorul
perfect, care nu poate fi dect i un om integru; de aceea pretind de la el nu numai talent
deosebit de a vobi, dar i deosebite caliti sufleteti. (Institutio Oratoria I prefaa, 9 -12).
Vedem astfel subliniat importana cuvntului dar i legtura indisolubil a acestuia cu cel
care l rostete, principii valabile pentru succesul oricrui discurs.
Limbaj i stil n Arta retoric a lui Quintilian
ntrebuinarea inteligent a limbajului a constituit o grij special chiar la oratorii pgni, cu
toate c rostirea lor avea scopuri limitate exclusiv la relaiile inter-umane, orizontale. Mare
teoretizator i strlucit exemplificator al prozei alese, care, de la el, se va numi oratoric
este Cicero numit i prinul oratorilor. Acesta, n opera sa din tineree De inventione i mai
ales n De oratore, a ncercat s sistematizeze observaiile, pn atunci izolate, referitoare la
discurs. Structurat n trei cri, tratatul De oratore pune n discuie att statutul de art al
retoricii i coninutul acestuia, ct i domeniul de manifestare al unui orator, pregtirea sa
pentru a atinge desvrirea. Dup el, oratorul are dou ndatoriri: una de a ti ce s
vorbeti, a doua cum s vorbeti, prima dei cere oarecare art, totui se poate ndeplini de
unul cu o tiin mediocr, pentru a doua se cere un talent oratoric i o for dumnezeiasc
ca s vorbeti frumos, bogat i fermector despre ce i-ai propusTrei sunt principiile
ntregului meu discurs i ale elocvenei: a atrage pe auditori, a-i instrui i a-i mica. Din
acestea trei pri, prima reclam o vorbire plcu, a doua una inteligent, iar a treia
reclam fora oratoric, pentru ca cine ne v-a judeca s-i ncline buna voin spre noi fie
din simpatie, fie silit de puterea argumentelor, fie trt de curentul emoiunii sufleteti. Cel
mai important exerciiu pe care trebuie s-l fac un orator este scrisul: Condeiul cel mai bun
i mai destines este furitorul i dasclul oratiorului toate ideile i toate vorbele cele mai
potrivite pentru orice argument trebuie s treac ir pe sub vrful condeiului.
Cuvntrile lui Cicero se pot mpri n pledoarii i cuvntri politice. A fost un mare
avocat ,fiind atras mai mult de procesele penale ,care erau n legtur strns cu
viaa politic . Activitatea politic i oratoric l consacr ca rege al
baroului,optimul orator . Majoritatea discursurilor sale au fost rostite fie n faa unui
tribunal ,fie n faa senatului ,fie n faa unei adunri publice. Discursurile sale
judiciare, de aprare (pro) se mpletesc cu cele politice, de acuzare (in). Dintre
acestea le amintim pe cele mai importante: In Catilinam, In Verrem, Pro Murena, Pro
Milone, Philippicae, Pro Placio.
Cicero a fost admirat i apreciat de Quintilianus (Arta oratoric, X, 1, 112) : Pe bun
dreptate contemporanii lui l-au numit regele baroului, iar posteritatea a ajuns s
vad n Cicero nu un om , ci simbolul elocinei.
Elocina lui Cicero s-a perfecionat n decursul vieii sale. Cnd i-a nceput cariera
de avocat, n elocina roman era la mod curentul asianic, caracterizat printr-un
exces de patos, folosit de oratorii respectivi prin toate mijloacele. Un stil artificial i
ncrcat, o gesticulaie exuberant. Primele discursuri ale lui Cicero au fost rostite
sub aceast influen asianic. Dup cltoria n Asia, Cicero va reui s-i nuaneze
discursurile mbinnd asianismul cu aticismul (argumentaie simpl, logic, fr
nflorituri), mbinare preluat de la retorul Molon din Rodos.
Elocvena oratorului exceleaz prin:
v Naraiuni expunerea situaiei este de un pitoresc, de o claritate i de o abilitate
fr pereche.
v Prin arta de a atrage i a ncnta pe judectori i auditori; el ntrebuineaz
anecdote potrivit circumstanelor, gluma vie i variat, tablouri pitoreti i variate.
Folosete insinuarea cu deosebit abilitate i tact. Oratorul reuete s duc
auditoriul ncotro vrea el.
v Pateticul el nsui prin temperament reuete s se emoioneze repede i se
identific, cu toat simirea lui cu cauza pe care o susine. Cicero are talentul de a
strni n sufletul auditorilor sentimentele dorite de el.
v Emfaz urmrind efectele oratorice, el exagereaz i cade n emfaz (fiind un
mare maestru n a stpni auditorii prin punerea n micare a sentimentelor, el d
uneori n pledoarii mai puin atenie argumentrii juridice, ocolind miezul
problemei).