Codul Manierelor Cretine

de Lucian Cristescu

i Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre noi Venind printre iudei, Mntuitorul ca s poat s fie
neles i acceptat de ei a ales s-i lase barb, s umble descul, nvelit cu o manta obinuit, croit rudimentar
dup obiceiul vremii, s mnnce apucnd cu mna, ca oamenii timpului Su; ntr-un cuvnt, S-a ncadrat n
normele convenionale ale epocii, socotite acceptabile i clasice.
Ignorarea manierelor recunoscute de societatea noastr, orict de nenecesare ni s-ar prea ele, sunt
asemenea unor parole de recunoatere a prietenilor fa de inamici. Nu ni se cere prerea cu privire la ele. Aa cum
sunt, ele constituie o parte din limbajul social prin care ne adresm celor din jur i prin care ei ne repereaz ca
oameni alei, manierai sau dimpotriv, ca bdrani i vrednici de dispre.
Cele mai multe din bunele maniere sunt nepieritoare, neconvenionale i nelegate de epoc, ntruct ele
reprezint, cum vei vedea, chiar expresia dragostei i a preuirii celorlali. Cerceteaz-le pe ndelete i apoi,
corecteaz-i greelile de conduit social pe care, din lipsa cuiva care s te nvee, le-ai tot repetat pn ce au
devenit o a doua natur nefericit.

1. inuta. Introducerea oricrei relaii sociale o constituie nu timbrul plcut al vocii, nici zmbetul
generos, ci felul n care ari:
a) Pentru brbai, faa brbierit (sau o barb ngrijit) este cartea de vizit. Dac nu ai gnduri
misionare, poi s te razi doar naintea sabatului, sau de dou ori pe sptmn, i s ari n rest ca un
slbatic. Nu ncerca s motivezi prin argumentul economic, cci faci multe lucruri mult mai
costisitoare, fr alt motiv dect satisfacia egoist, pe cnd aici e vorba de altruism, de interes pentru
alii. Brbierete-te deci zilnic!
b) Cel puin la trei sptmni, tundei firele de pr din nri. Aspectul lor e mizerabil.
c) Indiferent de stilul tunsorii, prul trebuie s arate ordonat.
d) Unghiile trebuie tiate sptmnal, nainte sau dup mbiere. Negrul sub unghie este unul din cele mai
scrboase lucruri ce pot exista. A purta unghia de la degetul mic mai lung dect celelalte unghii, pe
post de scobitoare sau urubelni este un indiciu de neam prost (aprecierea aparine lumii culte).
e) Dinii trebuie s fie nu numai albi, curai, fr depuneri galbene sau resturi de alimente n spaiile
interdentare, ci i ntreinui stomatologic. O carie n dinii din fa transmite mesajul c eti nengrijit,
nglat, delstor. E de dorit ca dinii s fie splai cu periua dup oricare mas. Se freac de sus n jos,
nu numai lateral, pentru o curire atent. Aa dentar (Dental Floss) este un instrument foarte eficient
pentru igiena bucal.
f) Mirosul de transpiraie sau mirosul neplcut al gurii este dinamit curat pentru relaiile sociale. Nai voie s mnnci ceap sau usturoi cnd mergi printre oameni. Mirosul acestor condimente dinuie 16
ore. Ar fi o cumplit nesimire s trzneti duhoarea printre cei pe care-i evanghelizezi. Iar mirosul de
transpiraie nu se ndeprteaz prin spray-uri sau parfum, ci cu ap i spun i prin schimbarea la timp a
hainelor. Amestecul mirosurilor urte cu parfumul d o combinaie de nesuportat.Pe timp de var,
trebuie mbiere cel puin de dou ori pe sptmn. n schimb, splatul la subiori i pe picioare se face
zilnic, chiar i doar n lighean!
g) n fiecare diminea, nrile se cur de mucoas cu ajutorul un cornet din hrtie igienic nfurat n
jurul degetului arttor.
h) Urechile nu se spal niciodat cu ap i spun (este neindicat), ci cu o bucat de hrtie igienic
nfurat pe degetul arttor, dup baie. Se cur numai pn unde ajunge degetul, apoi cutele
pavilionului.
i) Spray-ul se folosete doar pe pielea proaspt splat i foarte delicat. Parfumul lui nu trebuie s se
simt aproape deloc. Mirosul de curat este cel mai plcut.
1

j)

k)
l)
m)

n)
o)

p)
q)
r)

s)

Ciorapii se schimb ori de cte ori prind mirosul transpiraiei. Niciodat nu tii cnd trebuie s te
descali i pzea atunci de alii!
Ciorapii gurii n clci sau n deget nu se poart, ci se nlocuiesc. Ciorapii gurii nu indic srcie
(lucru nevinovat), cineglijen.
Nu folosi ciorapii supraelastici, chiar dac sunt mai rezisteni. Nu sunt sntoi, prin faptul c nu
absorb transpiraia conducnd la alterarea sudorii (ce d un miros greu) i la macerarea pielii fine
dintre degete. i poi folosi n sezonul rece, deasupra unei perechi de ciorapi de bumbac.
Pantofii vor fi ntotdeauna curai de noroi sau de praf. Pantofii sclciai dau un aer leampt,
detrei parale. Att vor da i alii pe tine.
Batista trebuie s fie curat i clcat. Culoarea cenuiu-murdar oblig urgent schimbarea batistei.
Vestimentaia va fi asortat dup (1) regula culorii, (armonia culorilor; evitarea culorilor drepte,
adic a celor primare i cu nuan intens) i (2) regula modelului: la brbai, nu se ngduie model la
hain, odat ce cravata sau cmaa are deja model. Numai unul din trei are voie s poarte un model
sau haina, sau cmaa, sau cravata. Celelalte se cer s fie lipsite de model.
Strnutul se face totdeauna cu batista la nas. Dac vrei, vei vedea c ntotdeauna ai destul timp s scoi
batista, numai s tii unde se afl
Suflatul nasului se face uor ntors napoi. Niciodat, sub nici o form, nu se examineaz noutatea
din batist. Gestul ar produce grea spectatorilor. Suflarea nasului pe jos, cu elan, este un obicei
feudal.
Expectorrile se efectueaz n public numai n caz de urgen medical. i atunci, fr nici un zgomot
(horcial viguroas) i nu n batist, ci ntr-un erveel. Scuipatul pe jos cu martori Strict interzis!
Ochii nu se terg sau cur niciodat cu mna, ci numai cu o batist curat (fr urme narine..).
Pieptnatul public este o necuviin, asemenea scobitului n ureche i face parte din operaiunile
intime din baie. Singurul loc unde s-ar permite totui, ntr-o manier sumar, este garderoba localurilor
publice.
Cnd ezi, genunchii vor sta strni la femei, iar la brbai mult apropiai. A ine genunchii
rchirai se numete nesimire

2. Contacte, saluturi
a) Punctualitatea este o form de respect - de sine, dar mai ales de alii. Cnd mergi ntr-o vizit, nu sosi
niciodat nainte de timp cu nici un minut; mult mai bine e s ajungi cu 3 minute mai trziu. Doar aici
se ngduie sfertul academic. Cnd ns ai o ntlnire n ora cu o persoan, totdeauna s soseti ce 10
minute mai devreme, dar niciodat cu 1 minut mai trziu; n nici o mprejurare nu se admit n acest caz
minutele academice.
b) n vizit la necunoscui (sau persoane mai puin apropiate) nu se permite s duci altceva dect flori.
Ele s fie ntotdeauna fr so. Florile se dau fr hrtia n care sunt mpachetate, cu excepia
nvelitoarei de celofan. Ele pot fi date n hrtie, doar dac cineva este la aeroport sau n tren, n curs de
plecare.
c)

Cnd intri, manifest-i intenia de a te descla, din respect pentru curenia gazdei. Dar nu te descla
pn cnd nu sesizezi c gazda accept intenia ta. Pentru unele gazde, desclarea oaspeilor nseamn
curat jignire.

d) Salutul verbal este ntotdeauna nsoit de nclinarea capului. nclinarea trebuie s fie ampl, nu
zgrcit. Cnd se salut, se privete n ochi. Cine salut printr-un gest cu mna trebuie s rosteasc i un
cuvnt de salut.
e)

Cel care intr ntr-un cerc salut primul. Salut o singur dat pe toat lumea i nu mai repeta salutul
ctre persoanele care rspund cu ntrziere la salut.

f)

Este interzis ca un brbat s ntind mna unei tinere sau unei femei!

g) De asemenea, niciodat cineva mai tnr NU ntinde mna celui mai n vrst sau cuiva mai mare n
rang.
2

h) Nici o femeie nu se ridic n picioare s dea mna cu un brbat. i invers, nici un brbat nu d mna
eznd vreunei femei.
i)

Strnsul minii se efectueaz scurt i ferm. Nu e permis s reii mna cuiva. Nu se ntind doar
degetele, i nici nu se d o mn flasc, moale. Degetele se strng n jurul palmei celuilalt, i nu rmn
epene.
Dac aproapele tu mnnc, nu se cade s-i ntinzi mna. Iar dac altul i-o ntinde cnd mnnci,
scuz-te i evit strnsul minii din respect pentru el (l-ai putea murdri), ct i din motive igienice.

j)

Cnd ambii poart mnui, mna se d nmnuat. Trebuie ns s-i scoi mnua cnd cellalt e cu
minile goale.

k) Prezentrile se fac n ordinea importanei: pe cel mai nsemnat l prezini primul.

l)

Dac un brbat n vrst cedeaz locul n tramvai sau n aglomeraie unei tinere, ea este obligat s
primeasc.

3. Conversaia
a) n conversaie, ascult ntotdeauna cu atenie pe cel ce vorbete, cu ochii int la el sau, n cazul unei
femei, ntr-un punct fix nainte. Evit privirea distrat.
b) n conversaiile de grup, vorbete totdeauna mai puin dect cellalt. tii vorba: Dac tceai, A
vorbi mai puin nu este un semn de prostie sau incultur, ci, dimpotriv, de tria personalitii.
c) Cnd eti ntr-un contact de stabilire a unei noi relaii, deschide tu discuia. Fii ns atent s
prinzi momentul de a-i pasa cuvntul celuilalt: iat lucrul cel mai important!
d) Nu ntrerupe niciodat; nu ncleca vorbirea celuilalt chiar cnd e lung. Ateapt un moment de
pauz ct de mic i preia discuia prin a aprecia ceva din ce a zis, ca apoi s-o canalizezi pe pista
folositoare.
e) Nu-i exprima gratuit opinia personal (cu excepia conversaiilor de stabilire a unei relaii noi),
dect dac eti ntrebat i dac consideri c ea va fi acceptat.
f) Nu da detalii nesigure, ca s nu apari drept panglicar, chiar fr intenie.
g) Nu pune niciodat ntrebri cu privire la aspecte negative ce aparin celui cu care vorbeti sau
vreunui aparintor al su (De ce boal sufer soul dv?; sau Cum de n-ai luat examenul?!)
h) Nu arta niciodat cu degetul, (nici mcar cu cel mic); i nici nu gesticula cu degetul arttor ntins
ca i cnd ai amenina cu degetul.
i) Ocolete, pentru numele lui Dumnezeu, orice form de brf. N-o rosti i nici n-o asculta! Brfa,
vorbirea calomnioas i vorbirea de ru se traduce n limba Evangheliei prin cuvntul diabolos.

4. La mas
a) La tine acas sau cnd eti invitat la mas, nu pune mna pe lingur i nu te apuca s mnnci naintea
gazdei care servete.
b) Ia numai din ce eti invitat s serveti, sau din ce servete toat lumea.
c) Nu insista cu privirea la vreun fel de mncare ce nu i se ofer.
d) Nu cuta i nu lua bucata cea mai mare. Toi au vzut-o; i vor nelege c eti cel mai mare egoist. Ia
doar bucata din dreptul tu, indiferent ce i cade la sori.
e) Nu te zgi n farfuria nimnui. Dac cineva a vrsat ceva din greeal pe faa de mas, nu bga n
seam, ci f-te c nici n-ai vzut aa cere buna cuviin.
3

f)

n vizit, s nu ceri nimic de mncare, chiar dac gazdele au uitat s te ntrebe dac eti flmnd.
Roag-te doar n gnd, ca Neemia. i spun: Formula merge!
g) Cuitul personal l vei mnui numai cu mna dreapt, iar furculia doar cu stnga. Atenie: n nici o
mprejurare, cuitul nu se transform n furculi, ducndu-l la gur. Asta se face doar la coas
h) Stai ct mai aproape de mas, ca s nu cad firimituri pe jos. Aeaz-te pe tot scaunul, nu doar pe
marginea lui, ca la ntrecere.
i) Coatele nu se sprijin pe mas, ci stau ct mai strnse lng corp. De marginea mesei se sprijin doar
partea superioar a antebraelor, aproape de farfurie.
j)

n veci nu folosi tacmul personal pe care l-ai lins, ca s te serveti din platou sau din borcanul
comun. Folosete doar lingura sau furculia pus special pentru servitul comun.

k) E groaznic s lingi tacmurile puse pentru servit n folosul comun. Blestemat fie clipa aceea
l)

Aceeai osnd s lingi cuitul cu care ai uns felia de pine i cu care serveti din nou. Dac i-e
scrb s mnnci din hrana atins de saliva altuia, cum ai putea s faci asta la rndul tu?

m) Nu este ngduit s te ntinzi peste mas ca s te serveti. Cere celui care este lng platou sau lng
coul cu pine i el i va ntinde tot platoul i nu doar o felie. Ia cel mult dou felii de pine. Nu f
provizii.
n) Mnnc fr s se aud plescitul voluptos al buzelor i al limbii. Mncatul zgomotos te descalific
fr drept de apel. (tii cine plescie cnd mnnc? Are codia rsucit)
o) Pinea se servete numai cu mna, niciodat cu furculia personal; cci se poate ntmpla s
strpung felia ta i s ating felia urmtoare. i ce ruine ar fi
p) Nu-i terge gura cu pinea. C, deh, pe gur se mai afl i praf i altele, i ar fi neigenic. Dac n-ai
erveel, roag gazda s-i dea unul.
q) Degetele nu se bag n nici o farfurie. Astfel se evit un obicei strvechi i murdar: linsul lor.
r)

Se mnnc tot din farfurie, fr s se lase nimic. Dar nu se cade s tergi lun farfuria, cu pine,
ca un hmesit

s)

Nu se toarn niciodat ntr-un pahar care nu este gol complet.

t)

Smburii nu se scuip n farfurie (prin cdere liber) i nu se scuip nici n pumn (metoda n pumn
se practic doar n aer liber). Smburii se mping cu limba n linguria adus lng buze i se pun apoi
n farfurioar, unul cte unul.

u) E interzis a se clti gura cu ultima sau penultima nghiitur de compot, ceai, lapte (sau ap, pentru
cine mai clac reforma sanitar din netiin).
v) Dac este nevoie s foloseti toaleta sau baia, privete cu atenie cum stau lucrurile n momentul
intrrii tale acolo, ca s le poi pune exact aa cum le-ai gsit. Dac foloseti WC-ul i eti brbat, ridic
colacul (capacul) pentru treburile mrunte. Dac vasul a rmas cumva ptat cu pete sau dre, folosetete de o bucat de hrtie igienic s curei petele, ca s nu fie gazda nevoit s-i curee murdria.
Deschide i geamul pentru aerisire, sau ventilatorul, dac exist. Dup splatul minilor, cltete
chiuveta cu ap, ca s nu rmn ptat cu clbuci saujeg.
Fii simit! Nici s nu se observe c ai trecut pe acolo.

5. La telefon
a) Este necuviincios s telefonezi duminic nainte de ora 10 dimineaa, ntre orele 13-17 i dup ora 21
(cu excepia rudelor sau prietenilor intimi, al cror program l cunoti). n zilele sptmnii, ora 9
dimineaa este acceptabil.
4

b) Cnd ncepi convorbirea uit-te la ceas: o convorbire convenional nu trebuie s dureze mai mult de 5
minute!
c) Urmeaz obligatoriu treptele urmtoare:
(1) Alo! Familia (sau firma) cutare? Abia dup ce primeti confirmarea, continui:
(2) Bun ziua! (Sau: Srumna pentru doamne!) La telefon e _______________ (numele tu). Nu zice
(n locul numelui tu): E un prieten... sau o alt form evaziv. Apoi continui imediat: A dori s
vorbesc cu _______________ (numele celui solicitat). Dac i rspunde persoana cutat, continu
obligatoriu cu:
(3) V-a putea reine cteva minute? Dac, zice: Da, poftii!, atunci abia poi s intri n subiect. Fii
precis i nu te ntinde. Nu uita c timpul cost i c unele persoane sunt att de delicate nct nu vor
ndrzni s te ntrerup. Dac ns i d de neles, printr-o pauz... sau n mod direct c nu este disponibil,
ntreab-l:
(4) Cnd a putea s revin?. Dup ce se consum convorbirea, nu uita:
(5) S-i mulumeti i s-i iei rmas bun.
d) Cnd te sun vreun scitor, nu eti obligat s-l asculi orict vrea el s te in de vorb. Scuz-te
politicos, dar ferm, i spune-i c ai o alt problem urgent i c trebuie s nchei convorbirea... dup
care eti liber s pui receptorul n furc, chiar dac acela nu vrea s termine. Asemenea ncheieri brute
i poi permite ns n situaii extrem de rare.

MEDITEAZ:
Sociabilitatea cretin este cu totul neglijat sau prea puin cultivat de poporul lui Dumnezeu. Aceast ramur de educaie nu trebuie
s fie neluat n seam sau pierdut din vedere n colile noastre. () ndeosebi aceia care au gustat iubirea lui Hristos trebuie s-i
creasc puterile n ceea ce privete legturile sociale, pentru c n chipul acesta pot ctiga suflete pentru Mntuitorul. () Hristos n-a
refuzat s se amestece cu alii n legturi de prietenie. Cnd a fost invitat la un osp de un fariseu sau de un vame, a primit invitaia
Astfel, Hristos a nvat pe ucenicii Si cum s se poarte cnd sunt ntre necredincioi sau credincioi (Mrturii vol.6, pag.172-173).
n prietenia voastr cu alii punei-v n locul lor. Facei-v una cu ei, i apoi purtai-v fa de ei ca i cum ai dori s v fac ei vou,
dac ar fi s schimbai locul cu ei. Aceasta este adevrata regul de sinceritate (Cugetri de pe Muntele Fericirilor, pag.192-193).
Hristos era curtenitor pn i fa de prigonitorii Lui; i adevraii Si urmai vor da pe fa acelai spirit Evanghelia nu ncurajeaz
politeea formal aa cum se obinuiete n lume, ci curtenia care izvorte din adevrata buntate a inimii. () Nu rostii nici un
cuvnt, nu facei nici o fapt care ar aduce dezonoare asupra frumosului nume pe care-l purtai. () Lucrai totdeauna din principiu i
niciodat din impuls. mblnzii pornirile firii voastre focoase prin blndee i buntate. Nu v dedai la lucruri uuratice i la nimicuri...
Toi trebuie tratai cu finee i delicatee ca fii i fiice ale lui Dumnezeu. Cretinismul va face din voi un gentleman (engl.). (Divina
vindecare, pag.358-363).