Romanian 1858 Great Controversy

Ellen G.
White
Titlul n original: The Great Controversy between Christ
and His Angels and Satan and His Angels

(1858)
2009 Marian-Titu Gogoi (sprecer@hotmail.com)

Toate drepturile acestei ediii aparin traductorului.
Reproducerea integral sau parial, fr nici o modificare a
textului, este permis fr acordul prealabil.
Marea lupt
dintre Hristos i ngerii Si
i Satana i ngerii lui
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

WHITE, ELLEN GOULD HARMON
Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si
i Satana i ngerii lui / Ellen G. White;
trad.: Marian-Titu Gogoi. Buzu: Ancaprint, 2009
ISBN 978-973-1831-27-5
I. Gogoi, Marian-Titu (trad.)
286.3
Consiliere editorial: Emil Simionescu
Traducere: Marian-Titu Gogoi
Lectura manuscrisului: George Uba
Corectur: Dorel Neacu
Culegere text: Marian-Titu Gogoi
Grafic i layout: Mircea Dinu
Coperta: Exod 20,1-17; eremia 31,33; Evrei 10,16
Editura AncaPrint
Buzu 2009
Tiparul executat de S.C. AncaPrint S.R.L. Buzu

Telefon/fax: +40 (0)238 722 697
Mobil: +40 (0)745 136 988 / (0)731 372 300
E-mail: emisim@buzau.ro; emisim@ymail.com
Cuprins
Prefa .................................................................... V
Ellen G. White (schi biografic) ......................... VII
ntroducere ............................................................. XI
1 Cderea lui Satana .............................................. 1
2 Cderea omului .................................................. 4
3 Planul mntuirii .................................................. 7
4 Prima venire a lui Hristos ................................... 13
5 Lucrarea lui Hristos ............................................ 21
6 Schimbarea la fa .............................................. 26
7 Trdarea lui Hristos ............................................ 31
8 Judecarea lui Hristos .......................................... 37
9 Rstignirea lui Hristos ........................................ 46
10 nvierea lui Hristos ........................................... 54
11 nlarea lui Hristos .......................................... 67
12 Ucenicii lui Hristos .......................................... 69
13 Moartea lui tefan ............................................ 77
14 Convertirea lui Saul .......................................... 80
15 udeii au hotrt s-l omoare pe Pavel ............. 83
16 Pavel a vizitat erusalimul ................................ 88
17 Marea apostazie ................................................ 94
18 Taina frdelegii .............................................. 99
19 Moarte, nu via venic n chin ...................... 105
20 Reforma ............................................................ 112
21 Biserica unit cu lumea .................................... 118
22 William Miller .................................................. 122
23 Solia primului nger .......................................... 127

24 Solia celui de-al doilea nger ............................ 135
25 Micarea advent ilustrat ................................ 139
26 O alt ilustrare .................................................. 146
27 Sanctuarul ......................................................... 153
28 Solia celui de-al treilea nger ............................ 158
29 O platform stabil ........................................... 165
30 Spiritismul ........................................................ 170
31 Lcomia ............................................................ 176
32 Cltinarea (Cernerea) ....................................... 181
33 Pcatele Babilonului ......................................... 187
34 Marea strigare ................................................... 192
35 Solia a treia ncheiat ....................................... 195
36 Vremea strmtorrii lui acov .......................... 200
37 Eliberarea sfinilor ........................................... 204
38 Rsplata sfinilor .............................................. 208
39 Pmntul pustiit ............................................... 210
40 A doua nviere ................................................. 213
41 Moartea a doua ................................................. 217
Texte biblice ........................................................... 219
Note explicative ...................................................... 225
Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui
Prefa
Drum cu prioritate
Ca o magistral care coboar din cer, nfurnd
pmntul, dup care se ntoarce pe alt rut la cer, aa
descoper aceast carte, cunoscut n prezent sub numele
de Daruri spirituale volumul I, drumul vieii cerului
i al pmntului n cea mai dramatic dezbatere a iubirii
lui Dumnezeu.
ntr-un fel cartea este un rezumat de for a dou
cri cunoscute: Tragedia veacurilor i Hristos,
Lumina lumii, dar o parafrazare impresionant care i
clarific ntr-un timp scurt motivul, strategia i scopul
Marii Lupte dintre lumin i ntuneric, dintre Dumnezeu
i Satana.
Sunt cinci fanioane ale crii care semnalizeaz cinci
perioade, caracterizate printr-o dinamic divin de mari
proporii i care sistematizeaz nelegerea procedeelor
lui Dumnezeu.
Capitolele 1-3 surprind criza moral din Univers i
de pe pmnt n nceputurile lor i prefigurarea Planului
de Mntuire, care descoper antidotul virusului pcatului
prin iniiativa substitutiv a Fiului lui Dumnezeu.
Capitolele 4-11 focalizeaz preul pe care Planul de
Mntuire l-a prevzut, prin viaa, moartea i nvierea
Mntuitorului. sus devine reeta prescris de Dumnezeu
Tatl i oferit astzi oricui prin Duhul Sfnt.
V
Capitolele 12-16 descriu fora Planului de Mntuire,

care cucerete prin misiunea bisericii primare milioane
de suflete care au gzduit ntunericul pgnismului n
inimile lor, din netiin.
Capitolele 17-26 identific de data aceasta fora
incisiv a puterilor ntunericului, care umbrete prin
apostazie, pe o perioad mare, sufletele a milioane de
oameni, dar totodat i momentele reabilitrii Planului
de Salvare prin dubla reformaiune, a lui Luther i
Miller.
n final, capitolele 27-41 sunt o irumpere profetic
cu accentul pe finalizarea Planului de Mntuire pe
pmnt i n cer n cea mai dramatic descriere,
dominnd cu vestea cea bun a revenirii Mntuitorului.
Pentru cititorul grbit i intersectat de aspectele
existeniale, ntr-o imagine a nevoii lui sufleteti, aceast
carte, cu o expresie lapidar ce descrie marile teme ale
proiectului divin pentru om, este ca un izvor care l
nsoete ntr-o zon arid i-i nnoiete puterile vieii.
n a doua imagine privind semnificaia crii, din
paginile pline de vigoare i bine ilustrate, nu poate fi
dect o deschidere a unui drum cu prioritate care se
deschide n fa ctre o destinaie mai mult dect fericit.
Studiul acestei cri ne va aduce bucuria de a ne
apropia de viaa Mntuitorului descoperit n oferta
planului ceresc, n care dragostea este magistrala
cltoriei noastre spre cer.
George Uba
VI
Ellen White s-a nscut n Gorham, Main (S.U.A) i

a fost o credincioas metodist pn la vrsta de 17 ani.
A fost dat afar din biseric datorit faptului c ea
credea n revenirea lui Hristos n 1843 i vorbea despre
acest eveniment apropiat. Dumnezeu i-a dat viziuni i o
solie de dus lumii, dup ce alte dou persoane au respins
aceast povar de la Dumnezeu. A scris multe articole i
cri, ndreptnd atenia oamenilor spre Biblie, aducnd
mngiere i cluzire, dnd ndemnuri, mustrnd
pcatul i chemnd oamenii la pocin. Dup ce a primit
lumin pentru solia despre sntate, ea a devenit o
puternic susintoare a reformei sanitare, chemnd la o
diet asemntoare cu cea originar din Grdina Eden, la
abstinen de la tot ceea ce este duntor i la temperan
n toate lucrurile.
Ellen White nu i-a asumat niciodat titlul de
profet, dar nici nu a obiectat atunci cnd alii au numit-o
astfel. ns cnd era ntrebat, ea rspundea c este un
sol al lui Dumnezeu, artnd c lucrarea ei a cuprins
multe domenii de activitate, incluznd religia,
evanghelizarea, profeiile, viaa de familie, relaiile
sociale, educaia, sntatea i nutriia. Aceasta a
nsemnat mai mult dect ceea ce se consider de obicei
c face un profet, i anume s vorbeasc oamenilor sub
inspiraie divin despre evenimente viitoare.
La Lege i la mrturie! Cci dac nu vor vorbi aa,

nu vor mai rsri zorile pentru poporul acesta. De-a
lungul timpului i ndeosebi acum la nceputul secolului
XXI muli au pretins i pretind a fi profei, prezicnd
multe lucruri ciudate. Cum putem fi noi siguri c cineva
este cu adevrat ceea ce pretinde, i anume o persoan
care primete Cuvinte de la Dumnezeu? Cu siguran
acelai Dumnezeu care a dat Cuvintele Sale oamenilor
din trecut i ele au fost scrise devenind crile Bibliei, nu
se va contrazice pe Sine! sus a prorocit direct despre
aceasta, tiind c profeiile vor fi un mare test pentru cei
care vor tri n timpul ultimelor zile: Se vor scula muli
proroci mincinoi i vor nela pe muli. (Matei 24,11)
Pentru a accentua acest lucru, Dumnezeu i-a dat lui oan
aceste cuvinte: Preaiubiilor, s nu dai crezare oricrui
duh; ci s cercetai duhurile, dac sunt de la Dumnezeu;
cci n lume au ieit muli proroci mincinoi. (1 oan
4,1) Majoritatea cretinilor au fost mpotriva celor care
au afirmat c au descoperiri de la Dumnezeu. Acetia
citeaz textul din Apocalipsa 22,18-19, pentru a-i
susine punctul de vedere: Mrturisesc oricui aude
cuvintele prorociei din cartea aceasta c, dac va aduga
cineva ceva la ele, Dumnezeu i va aduga urgiile scrise
n cartea aceasta. i, dac scoate cineva ceva din
cuvintele crii acestei prorocii, i va scoate Dumnezeu
partea lui de la pomul vieii i din cetatea sfnt, scrise n
cartea aceasta. Dar oare acest text vrea s spun c dup
oan nu vor mai fi profei de la Dumnezeu? Dac este
aa, atunci de ce ne-ar avertiza sus s ne ferim de
profei fali? De ce Duhul Sfnt ne spune prin oan s
VII
VIII
Ellen Gould White (1827-1915)

(Schi biografic)
Ellen G. White
cercetm duhurile? Nu ar fi mai simplu dac am ti c

trebuie s-i ignorm pe toi cei care dup oan pretind c
au Cuvinte de la Dumnezeu? Dar acesta nu este planul lui
Dumnezeu. El descoper adevruri noi atunci cnd este
nevoie i i face cunoscut voia. ar cei cu inima curat
vor cerceta s vad dac profeia este adevrat, i dac
este, o vor primi cu bucurie i o vor urma. Cu siguran
c i lui Satana i se va permite s lucreze; dac nu ar fi
aa, atunci el L-ar acuza pe Dumnezeu c este nedrept.
Prin Pavel, Duhul Sfnt ne pune cteva ntrebri
foarte importante: Oare toi sunt apostoli? Toi sunt
proroci? Toi sunt nvtori? Toi sunt fctori de
minuni? Toi au darul tmduirilor? Toi vorbesc n alte
limbi? Toi tlmcesc? (1 Corinteni 12,29-30) Apoi n
versetele urmtoare ne spune c ne va arta o cale
nespus mai bun, declarnd c darurile nu ne sunt de
niciun folos dac nu avem dragoste. n capitolul 14, el
merge un pas mai departe spunndu-ne: Urmrii
dragostea. Umblai i dup darurile duhovniceti, dar mai
ales s prorocii. (1 Corinteni 14,1) Astfel deci frailor,
rvnii dup prorocire, fr s mpiedicai vorbirea n alte
limbi. (1 Corinteni 14,39) Nu stingei Duhul. Nu
dispreuii prorociile. Ci cercetai toate lucrurile i
pstrai ce este bun. (1 Tesaloniceni 5,19-21)
Ellen White nu face excepie de la aceasta. Luai
aceast carte i comparai-o cu Sfnta Scriptur, pentru a
vedea dac trece testul. S ne rugm bunului nostru Tat
Ceresc i El ne va cluzi prin Duhul Su cel Sfnt n tot
adevrul.
Crile scrise de Ellen White au fost traduse n

multe limbi, Calea ctre Hristos fiind printre cele mai
cunoscute dintre ele.
Dar ea considera
Marea lupt, drept
cea mai important
carte a sa, fiind de un
mare ajutor pentru cei
care se pregtesc
pentru cea de-a doua
venire a lui sus
Hristos. Aceast carte
a fost publicat pentru
prima dat de soul ei,
James White, la Battle
Creek, Michigan n
1858 avnt titlul
Marea lupt dintre
Hristos i ngerii Si
i Satana i ngerii lui. James i Ellen White (1864)
IX
Ellen White a primit viziunea despre Marea lupt n

primvara anului 1858 n Lovetts Grove, Ohio, S.U.A.
Ea scrie despre acest eveniment: n aceast viziune de
la Lovetts Grove, s-a repetat cea mai mare parte a temei
Marii lupte pe care o vzusem cu zece ani nainte, i mi
s-a artat c trebuia s o scriu, c voi avea de luptat cu
puterile ntunericului, pentru c Satana va face eforturi
puternice pentru a m mpiedica, dar ngerii lui
Dumnezeu nu m vor prsi n aceast lupt, i c
trebuia s m ncred n Dumnezeu. (Daruri
spirituale, vol. II, pag. 270) Dou zile mai trziu,
Satana a ncercat s o omoare pentru a o mpiedica s
prezinte altora ceea ce i fusese artat. ns, susinut de
Dumnezeu n ndeplinirea lucrrii ncredinate ei, a scris
o descriere a scenelor care-i fuseser prezentate, astfel c
n vara anului 1858 a fost publicat de James White
cartea Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i
Satana i ngerii lui. Unele poriuni, fuseser deja
publicate n broura Un cuvnt ctre turma
mic (1847) i n primele ei dou cri Experiene
cretine i viziuni (1851) i Supliment (1854).
n aceast carte, Ellen White folosete foarte des
expresii precum Domnul mi-a artat..., Am vzut...,
Mi-a fost artat..., Apoi am fost dus n timpul
cnd..., Atenia mi-a fost ndreptat spre..., ngerul
care m nsoea mi-a spus..., Am fost dus mai
departe..., Am fost dus napoi.... Arthur White,

nepotul sorei White, scrie ntr-unul din articolele sale c
acestea sunt expresii care fac clar sursa informaiei pe
care autoarea o prezint, i cum informaia a ajuns la ea.
Aceste expresii sunt indicii pentru viziuni scenice, sora
White fiind purtat napoi sau nainte de-a lungul istoriei,
pentru a vedea anumite evenimente, fiind nsoit de un
nger care o ajuta s neleag ceea ce vedea. (Vezi
Adventist Review, 12 iulie 1979, pag. 4-7.)
Mai trziu sora White a dezvoltat aceast tem a
Marii lupte, fiind publicate alte ediii: Marea lupt
dintre Hristos i Satana, de la distrugerea erusalimului
pn la sfritul luptei (1884), Marea lupt dintre
Hristos i Satana, n timpul dispensaiei cretine (1888)
i Marea lupt dintre Hristos i Satana (1911). De
asemenea au fost scrise alte patru cri care fac parte din
ciclul Conflictul veacurilor, fiecare dintre ele prezentnd
n detaliu diferite perioade istorice: Patriarhi i
profei, Profei i regi, Hristos, Lumina lumii i
Istoria faptelor apostolilor. Aa cum s-a amintit,
cartea de fa a fost publicat pentru prima dat n anul
1858 cu titlul Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si
i Satana i ngerii lui, fiind n prezent mai bine
cunoscut sub titlul Daruri spirituale, volumul I.
Cred c este important ca cei din biserica adventist
s aib acces la aceast carte aa cum a aprut ea prima
dat i purtnd titlul originar, fiindc este important s
contientizm faptul c ne aflm n mijlocul unui conflict
cosmic, i c prin alegerile noastre zilnice ne aflm n
una din cele dou tabere aflate n aceast lupt. Este
XI
XII
ntroducere
Introducere
important pentru fiecare dintre noi cei care facem parte
din Biserica ce l ateapt pe Mntuitorul ei s revin, s
tim c vom trece prin vremea strmtorrii, dar c
biruina a fost deja ctigat la cruce. Satana nu mai
poate lupta n mod direct mpotriva Domnului sus, dar
i continu lupta ndreptndu-se ca un leu care
rcnete mpotriva urmailor Si. ns atta timp ct
rmnem ancorai de Stnca Mntuirii noastre, vom iei
i noi biruitori! Cartea a fost scris ntr-un limbaj simplu
i aceasta a fost i dorina mea atunci cnd am tradus-o:
s poat fi neleas att de cei nvai ct i de cei mai
puin nvai, de cei tineri ct i de cei n vrst. Cartea
ne prezint originea pcatului, minunatul plan al
mntuirii, originea i istoria micrii advente,
evenimentele care ne stau n fa i finalul acestei lupte
cosmice.
Marian-Titu Gogoi
XIII
XIV
Domnul mi-a artat c Satana era odat un

nger onorat n cer, urmtorul dup sus Hristos.
Faa lui era blnd, exprimnd fericirea ca i la
ceilali ngeri. Fruntea lui era nalt i lat, artnd
o mare inteligen. nfiarea sa era perfect. El
avea o comportare nobil, maiestoas. i am vzut
c atunci cnd Dumnezeu a zis Fiului Su s facem
om dup chipul Nostru, Satana a fost invidios pe
sus. El dorea s i se cear sfatul n ceea ce privete
facerea omului. S-a umplut de invidie, gelozie i ur.
Dorea s fie cel mai mare n cer, urmtorul dup
Dumnezeu, i s primeasc cele mai mari onoruri.
Pn atunci tot cerul fusese n ordine, armonie i
supunere perfect fa de stpnirea lui Dumnezeu.
Era cel mai mare pcat s te rzvrteti
mpotriva ordinii i voinei lui Dumnezeu. Tot cerul
prea n agitaie. ngerii au fost aranjai n companii
avnd n fruntea lor cte un nger care i comanda.
Toi ngerii erau agitai. Satana aducea insinuri
mpotriva stpnirii lui Dumnezeu, dorind s se
nale pe sine i nevrnd s se supun autoritii lui
sus. Unii dintre ngeri simpatizau cu Satana n
rzvrtirea sa, iar alii susineau cu putere onoarea
i nelepciunea lui Dumnezeu n a- da autoritate
Fiului Su. i a fost ceart ntre ngeri. Satana i cei
influenai de el care luptau s reformeze stpnirea

lui Dumnezeu, doreau s cerceteze nelepciunea Sa
de neptruns pentru a afla intenia Sa n a-L nla
pe sus i a- oferi o astfel de putere i autoritate
nelimitate. Ei s-au rzvrtit mpotriva autoritii
Fiului lui Dumnezeu, i toi ngerii au fost chemai
s apar n faa Tatlui, pentru a se decide cazurile
lor. i s-a hotrt c Satana trebuie izgonit din cer,
i toi ngerii care se uniser cu Satana n rzvrtire,
trebuie s fie alungai mpreun cu el. Atunci a fost
rzboi n cer. ngerii erau angajai n lupt. Satana
dorea s-L nving pe Fiul lui Dumnezeu i pe cei
care erau supui voinei Sale. Dar ngerii buni i
credincioi au nvins i Satana mpreun cu cei care
l-au urmat au fost alungai din cer.
Dup ce Satana a fost dat afar din cer
mpreun cu cei care au czut cu el, i-a dat seama
c pierduse pentru totdeauna toat puritatea i slava
cerului. Atunci i-a prut ru i a dorit s fie reprimit
n cer. El era dispus s i ia locul care i se cuvenea
sau orice alt loc care i-ar fi fost atribuit. Dar nu,
cerul nu trebuia pus n pericol. Tot cerul ar fi fost
distrus dac el era primit napoi, pentru c pcatul
i avea originea n el i seminele rzvrtirii erau n
el. Satana obinuse adepi, cei care simpatizaser cu
el n rzvrtirea lui. El i cei care l-au urmat s-au
cit, au plns i au implorat s fie reprimii n
favoarea lui Dumnezeu. Dar nu, pcatul lor, ura,
invidia i gelozia lor fuseser aa de mari nct
Capitolul 1
Cderea lui Satana
Cap. 1: Cderea lui Satana
Dumnezeu nu putea s le tearg. Trebuia s

rmn pentru a primi pedeapsa final.
Cnd Satana a devenit pe deplin contient c
nu era nicio posibilitate s fie readus n favoarea lui
Dumnezeu, atunci rutatea i ura lui au nceput s
se manifeste. El s-a sftuit cu ngerii lui i a fost
fcut un plan pentru a continua s lucreze mpotriva
stpnirii lui Dumnezeu. Cnd Adam i Eva au fost
pui n grdina frumoas, Satana fcea planuri s-i
distrug. A inut sfat cu ngerii lui ri. Era cu
neputin ca acest cuplu fericit s fie lipsit de
fericirea sa dac asculta de Dumnezeu. Satana nu
putea s-i exercite puterea asupra lor dect n cazul
n care ei mai nti nu ascultau de Dumnezeu i
pierdeau favoarea Sa. Satana i ngerii lui trebuiau
s inventeze un asemenea plan care s-i duc la
neascultare astfel nct s atrag asupra lor privirea
dezaprobatoare a lui Dumnezeu i s fie adui sub
influena mai direct a lui Satana i a ngerilor si.
S-a hotrt c Satana trebuia s ia o alt form i
s-i arate interesul pentru om. El trebuia s aduc
insinuri mpotriva faptului c Dumnezeu e vrednic
de crezare, s creeze ndoial dac Dumnezeu chiar
a vrut s spun ceea ce a zis, apoi s le trezeasc
curiozitatea, i s-i fac s se amestece n planurile
de neptruns ale lui Dumnezeu, fapt de care Satana
se fcuse vinovat, i s se gndeasc care a fost
motivul restriciei Sale n ceea ce privete pomul
cunoaterii.
Am vzut c ngerii sfini vizitau des grdina i

le ddeau instruciuni lui Adam i Evei cu privire la
munca lor, i de asemenea i nvau despre revolta
lui Satana i cderea lui. ngerii i-au avertizat cu
privire la Satana i i-au prevenit s nu se separe
unul de altul n lucrul lor pentru c ar fi putut s
vin n contact cu acest vrjma czut. ngerii le-au
cerut s urmeze ndeaproape ndrumrile pe care
Dumnezeu li le-a dat, pentru c doar n ascultare
deplin erau n siguran. i dac erau asculttori,
acest duman czut nu putea s aib nicio putere
asupra lor.
Satana i-a nceput lucrarea cu Eva, ca s o
conduc la neascultare. Ea a greit prima dat prin
faptul c s-a ndeprtat de soul ei, apoi, prin faptul
c a zbovit n apropierea pomului interzis, i dup
aceea pentru c a ascultat de vocea ispititorului, i
chiar a cutezat s se ndoiasc de ceea ce spusese
Dumnezeu: n ziua n care vei mnca din el, vei
muri negreit. Ea s-a gndit: Poate nu este chiar
aa cum a zis Dumnezeu. S-a ncumetat s nu
asculte. Ea i-a ntins mna, a luat un fruct i a
mncat. Era plcut de privit i bun la gust. Ea a fost
Capitolul 2
Cderea omului
Cap. 2: Cderea omului
invidioas c Dumnezeu le interzisese ceea ce era

cu adevrat pentru binele lor. Ea i-a dat fructul
soului su, prin aceasta ispitindu-l. -a relatat lui
Adam tot ceea ce arpele spusese i i-a exprimat
uimirea c el avea puterea vorbirii.
Am vzut c tristeea i-a umbrit faa lui Adam.
Prea nfricoat i uimit. O lupt prea c se d n
mintea lui. A simit c acesta era sigur vrjmaul
despre care fuseser avertizai, i c soia sa trebuia
s moar. Trebuia s fie desprii. ubirea sa pentru
Eva era mare, i n descurajare deplin s-a hotrt
s mprteasc soarta ei. A apucat fructul i l-a
mncat repede. Atunci Satana a tresltat de bucurie.
El se rzvrtise n cer i avusese simpatizani care l
iubeau i l-au urmat n rzvrtirea lui. El czuse i i
fcuse i pe alii s cad mpreun cu el. i acum o
ispitise pe femeie s se ndoiasc de Dumnezeu, s
aib ntrebri referitoare la nelepciunea Lui i s
caute s ptrund planurile Sale atotnelepte.
Satana tia c femeia nu va cdea singur. Adam,
prin dragostea lui pentru Eva, nu a ascultat porunca
lui Dumnezeu i a czut cu ea.
Vestea despre cderea omului s-a rspndit n
ntreg cerul. Orice harp a amuit. ngerii i-au luat
coroanele de pe cap de tristee. Tot cerul era n
agitaie. A fost inut sfat pentru a se decide ce
trebuie s se fac cu perechea vinovat. ngerii se
temeau c ei i vor ntinde mna i vor mnca din

pomul vieii i vor fi pctoi nemuritori. Dar
Dumnezeu a spus c i va alunga din grdin pe cei
care nclcaser legea. ngeri au fost trimii imediat
s pzeasc drumul spre pomul vieii. Fusese planul
calculat al lui Satana ca Adam i Eva s nu asculte de
Dumnezeu, s-i atrag privirea Sa dezaprobatoare,
i apoi s-i conduc s ia din pomul vieii astfel
nct s triasc venic n pcat i neascultare, i
astfel pcatul s fie fcut nepieritor. Dar ngeri
sfini au fost trimii s-i izgoneasc din grdin, n
timp ce o alt companie de ngeri a fost nsrcinat
s pzeasc drumul spre pomul vieii. Fiecare dintre
aceti ngeri puternici prea s aib n mna lui
dreapt ceva care semna cu o sabie strlucitoare.
Atunci Satana a triumfat. i pe alii i fcuse s
sufere prin cderea sa. El fusese alungat din cer, iar
ei din Paradis.
Capitolul 3
Planul mntuirii
ntristarea a umplut cerul cnd s-a neles c
omul era pierdut, i c lumea pe care Dumnezeu o
crease avea s fie umplut cu fiine muritoare
condamnate la suferin, boal i moarte i c nu
era nicio cale de scpare pentru cel vinovat.
ntreaga familie a lui Adam trebuia s moar. L-am
vzut pe iubitul sus i am observat o expresie de
compasiune i ntristare pe faa Sa. Curnd L-am
vzut apropiindu-Se de lumina deosebit de
strlucitoare care-L nvluia pe Tatl. ngerul care
m nsoea mi-a spus: Are o conversaie
ndeaproape cu Tatl Su. Nelinitea ngerilor
prea s fie intens n timp ce sus vorbea cu Tatl
Su. De trei ori El a fost nvluit de lumina
strlucitoare din jurul Tatlui, i a treia oar cnd a
venit de la Tatl, s-a putut vedea nfiarea. Faa
Sa era calm, fr niciun pic de dezorientare i
grij, i rspndea buntate i gingie, care nu pot
fi exprimate n cuvinte. El a fcut apoi cunoscut
oastei ngerilor c se crease o cale de scpare pentru
omul pierdut. Le-a spus c intervenise la Tatl Su,
oferindu-Se s-i dea propria Sa via ca pre de
rscumprare, lund sentina de moarte asupra Sa,
7
ca prin El omul s poat gsi iertare. Ca prin

meritele sngelui Su i ascultare de Legea lui
Dumnezeu, oamenii s poat avea favoarea lui
Dumnezeu, s fie adui n frumoasa grdin, i s
mnnce din rodul pomului vieii.
La nceput ngerii nu au putut s se bucure cci
Comandantul lor nu a ascuns nimic fa de ei, ci
le-a nfiat planul mntuirii. sus le-a spus c
urma s stea ntre mnia Tatlui Su i omul
vinovat, s ndure frdelegea i batjocura, i c
doar puini l vor primi ca pe Fiul lui Dumnezeu.
Aproape toi l vor ur i respinge. El urma s-i
lase toat slava n cer, s apar pe pmnt ca om, s
Se umileasc ca om, s cunoasc din proprie
experien diferitele ispite cu care omul avea s fie
asaltat, pentru a ti cum s-i ajute pe cei care aveau
s fie ispitii. i c n cele din urm, dup ce
misiunea Sa ca nvtor avea s fie ndeplinit, El
urma s fie dat n minile oamenilor i s ndure
aproape orice fel de cruzime i suferin pe care
Satana i ngerii lui puteau s le sugereze oamenilor
ri s le aplice. El urma s moar de moartea cea
mai chinuitoare, atrnat ntre cer i pmnt ca un
pctos vinovat. Urma s ndure ore de agonie
ngrozitoare la care nici chiar ngerii nu puteau s
se uite, ci aveau s-i acopere feele ca s nu vad
acea scen. Nu numai chinul trupesc urma s-l
8
Cap. 3: Planul mntuirii
ndure, ci i chinul sufletesc cu care nu s-ar putea

compara nicio suferin trupeasc. Povara pcatelor
ntregii lumi urma s fie asupra Sa. El le-a spus c
urma s moar, apoi s nvie n a treia zi i s se
nale la Tatl Su pentru a mijloci pentru omul
ndrtnic i vinovat.
ngerii s-au prosternat naintea Lui. Ei i-au
oferit vieile lor. sus le-a spus c prin moartea Sa i
va salva pe muli, i c viaa unui nger nu putea
plti datoria. Doar viaa Sa putea s fie acceptat de
Tatl Su ca pre de rscumprare pentru om.
sus le-a spus de asemenea c vor avea i ei o
parte de fcut: s fie cu El, i n diferite ocazii s-L
ntreasc. El va lua natura deczut a omului i
puterea Sa nu va fi nici cel puin egal cu a lor. ar
ei vor fi martorii umilirii i suferinelor Sale mari.
i atunci cnd vor vedea suferinele Sale i ura
oamenilor mpotriva Sa, se vor simi cuprini de
cele mai profunde emoii i datorit iubirii lor
pentru El, vor dori s-L scape i s-L elibereze de
ucigaii Lui. Dar ei nu trebuiau s se amestece
pentru a mpiedica nimic din ceea ce vor vedea. Ei
vor avea ns o parte de fcut la nvierea Sa. Le-a
spus c planul mntuirii fusese stabilit i c Tatl
Su acceptase planul.
Cu o tristee sfnt, sus i-a mngiat i i-a
ncurajat pe ngeri, informndu-i c dup toate
acestea, cei pe care-i va rscumpra vor fi cu El,

locuind cu El pentru totdeauna. i c prin moartea
Sa i va rscumpra pe muli, i l va nimici pe cel
ce avea puterea morii. i Tatl Su i va da
mpria i mreia mpriei de sub tot cerul, i
El o va stpni n veci de veci. Satana i pctoii
vor fi nimicii i astfel nu vor mai tulbura niciodat
cerul sau noul pmnt curit. sus i-a cerut oastei
cereti s se mpace cu planul pe care Tatl Su l
acceptase, i s se bucure c prin moartea Sa omul
czut putea fi ridicat din nou s obin favoarea lui
Dumnezeu i s se bucure de cer.
Atunci o bucurie, o bucurie de nedescris a
umplut cerul. i oastea cereasc a cntat o cntare
de laud i nchinare. i-au atins harpele i au
cntat ntr-un ton mai nalt de cum o fcuser pn
atunci, pentru marea ndurare i bunvoina lui
Dumnezeu n a-L da pe Fiul Lui preaiubit s moar
pentru un neam de rzvrtii. Laud i nchinare au
fost aduse pentru tgduirea de Sine i jertfa lui
sus, pentru c El acceptase s prseasc snul
Tatlui Su, alegnd o via de suferin i durere,
i s moar de o moarte ruinoas pentru a da via
altora.
ngerul a spus: Crezi c Tatl L-a dat Fiul Su
preaiubit fr nicio lupt? Nu, nu. A fost o lupt
chiar pentru Dumnezeul cerurilor dac s-l lase pe
10
Cap. 3: Planul mntuirii
omul vinovat s piar, sau s l dea pe Fiul Su

preaiubit s moar pentru el. ngerii erau att de
interesai pentru salvarea omului c se puteau gsi
printre ei unii care ar fi renunat la slava lor i i-ar
fi dat viaa pentru omul care avea s moar. Dar,
a spus ngerul care m nsoea, aceasta nu ar fi
ajutat la nimic. Frdelegea era aa de mare c viaa
unui nger nu ar fi putut s plteasc greeala.
Nimic ci doar moartea i mijlocirea Fiului Su
puteau s plteasc greeala, i s-l salveze pe omul
pierdut de la durere i suferin fr speran.
Dar ngerilor le-a fost atribuit lucrarea de a
urca i cobor cu balsam ntritor din slav pentru
a-L alina pe Fiul lui Dumnezeu n suferinele Sale,
i a- sluji. De asemenea, lucrarea lor va fi s-i
apere i s-i fereasc pe cei care se aflau sub har de
ngerii ri i de ntunericul aruncat continuu n jurul
lor de ctre Satana. Am vzut c era imposibil
pentru Dumnezeu s modifice sau s schimbe
Legea Sa pentru a-l salva pe omul pierdut i care
urma s moar; de aceea a permis ca Fiul Su
preaiubit s moar pentru nclcarea legii de ctre
om.
Satana s-a bucurat din nou cu ngerii si pentru
c a putut prin provocarea cderii omului s-L dea
jos pe Fiul lui Dumnezeu de pe poziia Sa nalt. El
le-a spus ngerilor si c atunci cnd sus va lua
natura omului deczut, va putea s-L nving i s

mpiedice mplinirea planului de mntuire.
Mi-a fost artat atunci Satana aa cum fusese,
un nger fericit i nlat. Apoi mi-a fost artat cum
este acum. nc are o nfiare regeasc.
Trsturile feei sale nc sunt nobile pentru c este
un nger czut. Dar expresia chipului su este plin
de nelinite, ngrijorare, nemulumire, rutate, ur,
gnduri rutcioase, nelciune i orice alt ru.
Acea frunte care odat era aa de nobil am
observat-o n mod special. Fruntea lui ncepea de la
ochi s se trag napoi. Am vzut c se njosise att
de mult timp nct orice calitate bun se diminuase,
i orice trstur rea se dezvoltase. Ochii lui erau
vicleni, irei, i artau o putere de ptrundere
profund. Statura lui era robust dar carnea i atrna
pe mini i pe fa. Cnd l-am contemplat, brbia i
se odihnea n mna stng. Prea s fie ntr-o
meditare profund. Pe faa lui era un surs care m-a
fcut s m cutremur: era att de plin de rutate i
viclenie satanic. Acesta este sursul pe care-l
schieaz exact nainte de a fi sigur de victima sa, i
cnd o prinde n la, acest zmbet devine oribil.
11
12
Capitolul 4
Prima venire a lui Hristos

Apoi am fost dus n timpul cnd sus urma s
ia natura uman asupra Sa, s Se umileasc ca om,
i s ndure ispitele lui Satana.
Naterea Sa a fost fr mreie lumeasc. A
fost nscut ntr-un staul i aezat ntr-o iesle. i
totui naterea Sa a fost onorat cu mult mai mult
dect a oricruia dintre fiii oamenilor. ngeri din cer
i-au ntiinat pe pstori despre venirea lui sus, n
timp ce lumina i slava de la Dumnezeu au nsoit
mrturia lor. Oastea cereasc i-a atins harpele i
-au dat slav lui Dumnezeu. Ei au vestit ntr-un
mod triumftor venirea Fiului lui Dumnezeu ntr-o
lume czut pentru a ndeplini lucrarea de
rscumprare i pentru ca prin moartea Sa s aduc
omului pace, fericire i via venic. Dumnezeu a
onorat venirea Fiului Su. ngerii s-au nchinat.
ngerii lui Dumnezeu planau deasupra locului
unde a avut loc botezul Su, i Duhul Sfnt a
cobort sub forma unui porumbel i S-a aezat
peste El; i n timp ce lumea sttea att de uimit i
cu ochii aintii asupra Lui, glasul Tatlui a fost
auzit din cer spunnd: Tu eti Fiul Meu preaiubit:
n Tine mi gsesc toat plcerea Mea!
13
oan nu era sigur c era Mntuitorul cel care a

venit s fie botezat de el n ordan. Dar Dumnezeu
i promisese un semn prin care s-L recunoasc pe
Mielul lui Dumnezeu. Acel semn a fost dat atunci
cnd Porumbelul ceresc s-a aezat pe sus i slava
lui Dumnezeu a strlucit n jurul Lui. oan i-a
ntins mna artnd spre sus i a strigat cu voce
tare: at Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul
lumii!
oan i-a ntiinat ucenicii c sus era Mesia
cel fgduit, Mntuitorul lumii. Cnd lucrarea sa
era pe sfrite, el i-a nvat ucenicii s priveasc
la sus i s-L urmeze ca pe Marele nvtor. Viaa
lui oan a fost fr bucurii, i plin de durere i
lepdare de sine. El a vestit prima venire a lui
Hristos, dar nu i s-a permis s ia parte la minunile
Sale i s se bucure de puterea manifestat de El. El
tia c atunci cnd sus Se va institui pe Sine nsui
ca nvtor, el trebuia s moar. Vocea lui s-a auzit
rar n afara pustiei. Viaa sa a fost singuratic. Nu
s-a alipit de cei din familia tatlui su pentru a se
bucura de compania lor, ci i-a prsit pentru a-i
ndeplini misiunea. Mulimi de oameni au prsit
oraele agitate i satele i s-au adunat n pustie
pentru a asculta cuvintele acestui minunat i
neobinuit proroc. oan a pus securea la rdcina
copacului. El a mustrat pcatul fr a se teme de
14
Cap. 4: Prima venire a lui Hristos
consecine i a pregtit calea pentru Mielul lui

Dumnezeu.
rod a fost micat atunci cnd a auzit mrturia
puternic i direct a lui oan. Cu un profund
interes el a ntrebat ce trebuia s fac pentru a
deveni ucenicul su. oan era ntiinat de faptul c
rod era pregtit s se cstoreasc cu soia fratelui
su, cu toate c soul ei nc tria, i i-a spus cu
credincioie c aceasta nu era legitim. Dar rod nu
era dispus s fac niciun sacrificiu. El s-a cstorit
cu soia fratelui su, i, sub influena ei, l-a prins pe
oan i l-a pus n temni. Dar rod inteniona s-i
dea drumul. n timp ce era nchis, oan a auzit prin
ucenicii lui despre lucrrile pe care sus le fcea cu
putere. El nu putea s- asculte cuvintele pline de
har, dar ucenicii lui l-au informat i mngiat cu
ceea ce ei auziser. Curnd oan a fost decapitat
prin influena soiei lui rod. Am vzut c cel mai
mic ucenic care L-a urmat pe sus, lund parte la
minunile Sale i auzind cuvintele de mngiere care
veneau de pe buzele Lui, a fost mai mare dect oan
Boteztorul. Aceasta nseamn c el a fost mai
nlat i onorat i a avut mai multe bucurii n viaa
lui.
oan a venit n duhul i puterea lui lie pentru a
vesti prima venire a lui sus. Atenia mi-a fost
ndreptat spre zilele din urm i am vzut c oan
i reprezint pe cei care vor merge nainte n duhul

i puterea lui lie pentru a vesti ziua mniei i a
doua venire a lui sus.
Dup botezul lui sus n ordan, El a fost dus
de Duhul n pustie pentru a fi ispitit de diavolul.
Duhul Sfnt l pregtise pentru acea scen
neobinuit de ispite cumplite. Patruzeci de zile a
fost ispitit de diavolul i n acele zile nu a mncat
nimic. Totul n jurul lui sus era neplcut, un loc de
la care firea omeneasc ar fi fost fcut s dea
napoi. El era cu fiarele slbatice i cu diavolul
ntr-un loc pustiu i singuratic. Am vzut c Fiul lui
Dumnezeu era palid i slbit din cauza postului i
suferinei. Dar drumul Su era trasat iar El trebuia
s mplineasc lucrarea pe care venise s o fac.
Satana a profitat de suferinele Fiului lui
Dumnezeu, i s-a pregtit s-L atace cu diferite
ispite, spernd s obin biruina asupra Lui, pentru
c Se umilise pe Sine ca om. Satana a venit cu
aceast ispit: Dac eti Fiul lui Dumnezeu,
poruncete pietrei acesteia s se fac pine. El L-a
ispitit pe sus s se coboare la nivelul lui i s-i
dovedeasc c era Mesia, folosind puterea Sa
divin. sus i-a rspuns cu blndee: Este scris:
omul nu va tri numai cu pine, ci cu orice cuvnt
care iese din gura lui Dumnezeu.
15
16
Satana cuta o disput cu sus n ceea ce privea

faptul c era Fiul lui Dumnezeu. El a fcut aluzie la
starea Lui de slbiciune i suferin, afirmnd cu
ngmfare c era mai puternic dect sus. Dar
cuvntul spus din cer Tu eti Fiul Meu preaiubit:
n Tine mi gsesc toat plcerea Mea a fost
suficient pentru a-L susine pe sus n toate
suferinele Sale. Am vzut c n toat misiunea Lui,
El nu avea nimic de fcut ca s-l conving pe
Satana de puterea Sa i de faptul c era Mntuitorul
lumii; Satana avea dovezi suficiente n ceea ce
privea poziia Sa nlat i autoritatea Sa. Faptul c
nu fusese dispus s se supun autoritii lui sus l
alungase din cer.
Satana, pentru a-i arta puterea, L-a dus pe
sus n erusalim, i L-a aezat pe straina
acoperiului templului, i L-a ispitit din nou,
spunndu- c dac era Fiul lui Dumnezeu, atunci
s-i dovedeasc aceasta aruncndu-Se de pe
nlimea ameitoare pe care l pusese. Satana a
venit cu cuvintele inspirate: Cci este scris: El va
porunci ngerilor Lui s Te pzeasc, i ei Te vor
lua pe mini, ca nu cumva s te loveti cu piciorul
de vreo piatr. Rspunznd, sus i-a zis: S-a
spus: S nu ispiteti pe Domnul, Dumnezeul
tu. Satana dorea s-L fac pe sus s se ncread
n mila Tatlui Su, i s-i rite viaa nainte de
a-i ndeplini misiunea. Sperase c planul mntuirii

va da gre. Dar am vzut c planul fusese ntocmit
prea temeinic pentru a putea fi distrus sau
mpiedicat n felul acesta de Satana.
Am vzut c Hristos a fost exemplu pentru toi
cretinii atunci cnd sunt ispitii sau cnd drepturile
lor sunt contestate. Ei ar trebui s suporte totul cu
rbdare. Ei n-ar trebui s simt c au dreptul s-L
cheme pe Dumnezeu s-i arate puterea pentru ca
ei s poat obine biruina asupra vrjmailor lor,
dect dac se are n vedere ceva deosebit prin care
Dumnezeu poate fi n mod direct onorat i slvit.
Am vzut ca dac sus S-ar fi aruncat de pe straina
acoperiului, nu -ar fi dat slav Tatlui Su; pentru
c nimeni n afara lui Satana i a ngerilor lui
Dumnezeu nu ar fi fost martorii acestei fapte. i
aceasta L-ar fi ispitit pe Domnul s-i arate puterea
n faa vrjmaului Su cel mai nverunat. Ar fi
nsemnat ca sus s se coboare la nivelul celui pe
care venise s-l nving.
Diavolul L-a suit pe un munte nalt, i-a artat
ntr-o clip toate mpriile pmntului, i -a zis:
ie i voi da toat stpnirea i slava acestor
mprii; cci mie mi este dat, i o dau oricui
voiesc. Dac dar, Te vei nchina naintea mea, toat
va fi a Ta. Drept rspuns, sus i-a zis: napoia
17
18
Mea, Satano! Este scris: S te nchini Domnului,

Dumnezeului tu, i numai Lui s- slujeti.
Aici Satana -a artat lui sus mpriile lumii.
Ele -au fost prezentate n cea mai atrgtoare
lumin. El le-a oferit lui sus dac i Se nchina lui
acolo. -a spus lui sus c ar renuna la preteniile
lui de posesiune asupra pmntului. Satana tia c
puterea sa trebuia s fie limitat i n cele din urm
luat, dac planul mntuirii urma s fie dus la capt.
tia c dac sus va muri s-l rscumpere pe om,
puterea lui va nceta dup o perioad de timp iar el
va fi nimicit. De aceea era planul su chibzuit s
mpiedice, dac era posibil, ndeplinirea marii
lucrri care fusese nceput de Fiul lui Dumnezeu.
Dac planul rscumprrii omului ar fi dat gre, el
i-ar fi pstrat mpria pe care o pretindea atunci.
i dac avea s reueasc, i plcea s cread c ar
fi domnit n opoziie cu Dumnezeul cerului.
Satana a tresltat de bucurie cnd sus a prsit
cerul i i-a lsat puterea i slava acolo. El credea
c Fiul lui Dumnezeu fusese dat n puterea sa.
spitirea fusese primit att de uor de perechea
sfnt din Eden, nct el spera c ar putea cu
viclenia lui satanic i cu puterea sa s-L nving
chiar i pe Fiul lui Dumnezeu, i astfel s-i salveze
viaa i mpria. Dac L-ar fi putut ispiti pe sus
s se ndeprteze de voina Tatlui Su, atunci
scopul lui ar fi fost atins. sus i-a poruncit lui

Satana s se duc napoia Lui. El avea s se nchine
doar Tatlui Su. Urma s vin timpul cnd sus
avea s rscumpere stpnirile lui Satana prin
propria Sa via, i, dup o vreme, totul n cer i pe
pmnt avea s se supun Lui. Satana a pretins
mpriile pmntului ca fiind ale lui i a insinuat
fa de sus c toat suferina Sa putea fi evitat. El
nu avea nevoie s moar pentru a obine mpriile
acestei lumi. Ci putea s aib toate stpnirile
pmntului i slava de a mpri peste ele, dac i
Se nchina lui. sus a fost neclintit. El a ales viaa de
suferin i moartea nfricotoare, i, urmnd calea
stabilit de Tatl Su, s devin astfel un motenitor
legal al mpriilor pmntului, i s i fie date n
minile Sale ca o stpnire venic. Satana de
asemenea va fi dat n minile Sale s fie nimicit
prin moarte, pentru a nu-L mai necji niciodat pe
sus sau pe sfinii n slav.
19
20
Capitolul 5
Lucrarea lui Hristos

Dup ce Satana i-a terminat ispitele, a plecat
de la sus pentru o vreme, i ngeri -au pregtit de
mncare n pustie i L-au ntrit, iar binecuvntarea
Tatlui Su s-a aezat peste El. Satana nu reuise n
ispitele sale cele mai cumplite, dar atepta timpul
lucrrii lui sus cnd n diferite mprejurri avea
s-i ncerce viclenia mpotriva Lui. El nc spera
s-L nving, ntrtndu-i pe cei care nu-L vor
primi pe sus, s-L urasc i s caute s-L omoare.
Satana s-a sftuit n mod special cu ngerii lui. Ei
erau dezamgii i nfuriai c nu reuiser nimic
mpotriva Fiului lui Dumnezeu. Ei au hotrt c
trebuie s fie mai vicleni i s-i foloseasc puterea
la maximum pentru a inspira necredin n minile
celor din propriul Su popor n ceea ce privea faptul
c El era Mntuitorul lumii, i n felul acesta s-L
descurajeze pe sus n misiunea Sa. Nu conta ct de
exaci ar fi fost iudeii n ceremoniile i sacrificiile
lor; dac puteau s le in ochii orbii fa de
profeii, i s-i fac s cread c era un puternic
mprat lumesc cel care urma s mplineasc aceste
profeii, atunci le-ar fi inut minile pe mai departe
aintite spre un Mesia care urma s vin.
21
Mi-a fost artat atunci c Satana i ngerii lui

erau foarte ocupai n timpul lucrrii lui Hristos,
inspirnd oamenilor necredin, ur i dispre.
Deseori cnd sus le spunea vreun adevr tios
reprondu-le pcatele, ei se umpleau de mnie.
Satana i ngerii lui i ndemna s- ia viaa Fiului
lui Dumnezeu. Odat au luat pietre s arunce n El,
dar ngeri L-au protejat i L-au dus departe de
mulimea nfuriat ntr-un loc sigur. Din nou, atunci
cnd adevrul clar a ieit de pe buzele Sale sfinte,
mulimea L-a prins i L-a dus pe marginea unui
munte, avnd de gnd s-L arunce jos. ntre ei s-a
iscat o ceart cu privire la ce ar fi trebuit s fac cu
El, i atunci ngerii L-au ascuns iari de vederea
mulimii, i El, trecnd prin mijlocul lor, S-a dus.
Satana nc spera c marele plan al mntuirii
va eua. El i-a exercitat toat puterea pentru a
mpietri inimile tuturor oamenilor i a le amr
sentimentele fa de sus. El spera c numrul celor
care l vor primi ca pe Fiul lui Dumnezeu va fi aa
de mic, nct sus va considera suferinele i jertfa
Lui prea mari ca s le fac pentru un grup aa de
mic. Dar am vzut c dac ar fi fost doar doi cei
care L-ar fi primit pe sus ca pe Fiul lui Dumnezeu,
creznd n El pentru mntuirea sufletelor lor, El ar
fi dus la ndeplinire planul.
22
Cap. 5: Lucrarea lui Hristos
sus i-a nceput lucrarea rupnd puterea pe

care Satana o avea asupra celor suferinzi. El i-a
vindecat pe cei care sufereau datorit puterii sale
rele. -a fcut pe cei bolnavi iari sntoi, i-a
vindecat pe cei paralizai, fcndu-i s sar de
bucuria pe care o aveau n inim i s- dea slav
lui Dumnezeu. Le-a redat vederea celor orbi,
fcndu-i iari sntoi prin puterea Sa pe cei care
fuseser infirmi i inui legai muli ani prin
puterea nendurtoare a lui Satana. Pe cei slabi, pe
cei tremurnzi, pe cei descurajai, sus i-a mngiat
prin cuvinte pline de har. -a readus pe mori la
via, i ei L-au slvit pe Dumnezeu pentru
manifestarea mrea a puterii Sale. A lucrat cu
putere pentru toi cei ce au crezut n El. i pe cei
slabi i suferinzi pe care Satana i inea triumftor,
sus i-a smuls din strnsoarea lui, i le-a adus prin
puterea Sa sntate trupeasc, i mare bucurie i
fericire.
Viaa lui Hristos a fost plin de binefacere,
compasiune i iubire. El era ntotdeauna gata s
asculte i s aline suferinele celor care veneau la
El. Mulimi purtau n propriile lor trupuri dovezile
puterii Sale divine. i totui, muli dintre ei, curnd
dup ce lucrarea era mplinit, se ruinau de umilul
ns marele nvtor. ntruct conductorii nu
credeau n El, ei nu erau dispui s sufere mpreun
cu sus. El a fost un Om al durerii i obinuit cu

suferina. Dar puini au putut suporta s fie condui
de viaa Sa caracterizat prin cumptare i lepdare
de sine. Ei doreau s se bucure de onorurile pe care
lumea le ofer. Muli L-au urmat pe Fiul lui
Dumnezeu, i au ascultat nvturile Sale,
bucurndu-se de cuvintele att de pline de har care
ieeau de pe buzele Lui. Cuvintele Sale erau pline
de nsemntate, i totui att de clare c i cel mai
slab putea s le neleag.
Satana i ngerii lui erau ocupai. Ei orbeau ochii
i ntunecau capacitatea de nelegere a iudeilor.
Satana i ntrta pe mai marii poporului i pe
conductori s- ia viaa lui sus. Ei au trimis slujitori
s-L aduc pe sus la ei. Dar cnd acetia s-au
apropiat de locul unde El se afla, au fost foarte
uimii. Ei L-au vzut pe sus plin de simpatie i
compasiune atunci cnd vedea nenorocirea
oamenilor. L-au vzut vorbind cu iubire i blndee
ncurajndu-i pe cei slabi i asuprii. L-au auzit de
asemenea cum, cu o voce plin de autoritate, a
mustrat puterea lui Satana i a poruncit celor inui
captivi de el, s fie liberi. Au ascultat cuvintele pline
de nelepciune care ieeau de pe buzele Sale, i au
fost captivai. Ei nu au putut s pun mna pe El.
S-au ntors la preoi i la btrni fr sus. Acetia
i-au ntrebat pe slujitori: De ce nu L-ai adus? i ei
23
24
Cap. 5: Lucrarea lui Hristos
au relatat minunile la care fuseser martori, i

cuvintele sfinte pline de nelepciune, iubire i
cunotin pe care le auziser. Ei i-au ncheiat
relatarea spunnd: Niciodat n-a vorbit vreun om ca
omul acesta. Preoii cei mai de seam i-au acuzat c
au fost i ei amgii. i unii s-au ruinat c nu-L
aduseser. Preoii cei mai de seam au ntrebat n
batjocur dac vreunul dintre conductorii poporului
crezuse n El. Am vzut c muli dintre dregtori i
btrni credeau n sus. Dar Satana i mpiedica s
recunoasc acest lucru. Ei se temeau de mustrarea
oamenilor mai mult dect se temeau de Dumnezeu.
Pn atunci viclenia i ura lui Satana nu
distruseser planul mntuirii. Timpul pentru
mplinirea scopului pentru care sus venise n lume
se apropia. Satana i ngerii lui s-au sftuit
mpreun, i au hotrt s inspire propriul popor al
lui Hristos s strige cu nfocare dup sngele Su, i
s inventeze fapte pline de cruzime i batjocur pe
care s le ngrmdeasc asupra Lui. El spera c
sus va fi ofensat c era tratat astfel, i nu-i va
pstra umilina i blndeea.
n timp ce Satana i fcea planurile, sus le
destinuia cu grij ucenicilor Si suferinele prin
care trebuia s treac. El urma s fie rstignit i va
nvia a treia zi. Dar nelegerea lor prea greoaie. Ei
nu puteau s priceap ceea ce El le spunea.
25
Capitolul 6
Schimbarea la fa
Am vzut c credina ucenicilor a fost foarte
mult ntrit cu ocazia schimbrii la fa.
Dumnezeu a ales s le dea urmailor lui sus o
puternic dovad c El era Mesia cel fgduit,
astfel nct n ntristarea lor amar i n dezamgire
s nu-i piard pe deplin ncrederea. n momentul
schimbrii la fa Domnul i-a trimis pe Moise i pe
lie s vorbeasc cu sus despre suferinele i
moartea Sa. n loc s aleag ngeri care s stea de
vorb cu Fiul Su, Dumnezeu i-a ales pe cei care
aveau experien n ncercrile de pe pmnt.
Ctorva dintre urmaii Si li s-a permis s fie cu El
i s priveasc faa Sa luminat de slav divin, s
vad hainele Sale albe i strlucitoare i s aud
vocea lui Dumnezeu spunnd n maiestate
nfricotoare: Acesta este Fiul Meu preaiubit, de
El s ascultai.
lie umblase cu Dumnezeu. Lucrarea lui nu
fusese plcut. Prin el Dumnezeu condamnase
pcatul. El a fost un proroc al lui Dumnezeu, i a
trebuit s fug din loc n loc ca s-i scape viaa. El
a fost vnat ca fiarele slbatice pentru a fi omort.
26
Cap. 6: Schimbarea la fa
Dumnezeu l-a luat pe lie. ngeri l-au dus n slav i

biruin la cer.
Moise fusese un om foarte mult onorat de
Dumnezeu. El a fost mai mare dect oricine trise
naintea lui. El a avut privilegiul s vorbeasc cu
Dumnezeu fa-n fa, la fel cum un om vorbete cu
un prieten. Lui i s-a permis s vad lumina
strlucitoare i slava minunat care-L nvluie pe
Tatl. Prin Moise Domnul i-a eliberat pe copiii lui
srael din robia Egiptului. Moise a fost mijlocitor
pentru copiii lui srael. El a stat de multe ori ntre ei
i mnia lui Dumnezeu. Cnd mnia lui Dumnezeu
se aprinsese foarte mult mpotriva lui srael din
cauza necredinei lor, crtirilor i pcatelor lor
grave, dragostea lui Moise pentru ei a fost pus la
ncercare. Dumnezeu i-a promis c dac va lsa pe
srael s plece i s fie nimicit, va face din el un
popor puternic. Moise i-a artat dragostea pentru
srael prin rugmintea sa sincer. n strmtorarea sa
el s-a rugat lui Dumnezeu s se ntoarc din mnia
Lui aprins i s ierte pe srael, sau s-i tearg lui
numele din cartea Sa.
Cnd srael a crtit mpotriva lui Dumnezeu i
mpotriva lui Moise pentru c nu puteau s
gseasc ap, l-au acuzat c i-a scos [din Egipt]
pentru a-i omor pe ei i pe copiii lor. Dumnezeu a
auzit crtirile lor i i-a poruncit lui Moise s
loveasc stnca astfel nct copiii lui srael s aib

ap. Moise a lovit stnca cu mnie i a luat slava
asupra sa. Continua neascultare i crtire a copiilor
lui srael i-au provocat lui Moise cea mai profund
mhnire, i pentru moment a uitat ct de mult i
suportase Dumnezeu, i c nu erau mpotriva lui
Moise crtirile lor, ci mpotriva lui Dumnezeu. S-a
gndit doar la el nsui, ct de mult era nedreptit,
i ct de puin recunotin i artau n schimb
pentru marea lui iubire fa de ei.
Cnd Moise a lovit stnca, el a omis s-L
onoreze pe Dumnezeu, i s-L preamreasc n faa
copiilor lui srael pentru ca ei s- dea slav lui
Dumnezeu. i Domnului nu -a plcut de Moise i
i-a spus c nu va intra n ara fgduit. A fost
planul lui Dumnezeu s-i pun deseori pe copiii lui
srael la ncercare aducndu-i n locuri de
strmtoare, iar apoi n marea lor nevoie s i arate
marea Sa putere ca s rmn n amintirea lor iar ei
s- dea slav.
Cnd Moise a cobort de pe munte cu cele
dou table de piatr, i l-a vzut pe srael
nchinndu-se vielului de aur, mnia lui s-a aprins
foarte tare i a aruncat jos tablele de piatr,
sprgndu-le. Am vzut c Moise nu a pctuit prin
aceasta. Se mniase pentru Dumnezeu, gelos pentru
slava Sa. Dar cnd el a cedat simmintelor fireti
27
28
Cap. 6: Schimbarea la fa
ale inimii i a luat slava asupra sa, care se cuvenea

lui Dumnezeu, el a pctuit, i pentru acel pcat
Dumnezeu nu i-a ngduit s intre n ara fgduit.
Satana ncercase s gseasc ceva prin care s-l
acuze pe Moise n faa ngerilor. Satana a triumfat
pentru c-l fcuse s fie neplcut naintea lui
Dumnezeu, i s-a bucurat i a spus ngerilor c
atunci cnd Mntuitorul lumii avea s vin pentru
a-l rscumpra pe om, el va putea s-L nving.
Prin acest pcat Moise a intrat sub puterea lui
Satana stpnirea morii. Dac el ar fi rmas
statornic i nu ar fi pctuit prin luarea slavei
asupra sa, Dumnezeu l-ar fi dus n ara fgduit, i
apoi l-ar fi luat la cer fr a vedea moartea.
Am vzut c Moise a trecut prin moarte, dar
Mihail a cobort i i-a dat via nainte ca el s vad
putrezirea. Satana i-a revendicat trupul ca fiind al
su, dar Mihail l-a nviat pe Moise i l-a luat la cer.
Diavolul a ncercat s-i rein trupul i a protestat
amar mpotriva lui Dumnezeu, acuzndu-L c e
nedrept fiindc i ia prada. Dar Mihail nu l-a
mustrat pe diavol cu toate c prin ispita i puterea
acestuia czuse slujitorul lui Dumnezeu. Hristos l-a
trimis cu blndee la Tatl Su spunnd: Domnul
s te mustre!
sus le-a spus ucenicilor Si c erau unii din cei
ce se aflau cu El care nu vor gusta moartea pn nu
vor vedea mpria lui Dumnezeu venind cu

putere. n momentul schimbrii la fa, aceast
fgduin s-a mplinit. nfiarea chipului lui sus
s-a schimbat, i lumina ca soarele. Hainele Lui erau
albe i strlucitoare. Moise era de fa, reprezentnd
pe cei ce vor fi nviai din mori la a doua venire a
lui sus. ar lie, care a fost luat la cer fr s vad
moartea, i reprezenta pe cei care vor fi schimbai n
nemurire la a doua venire a lui Hristos, i fr s
vad moartea vor fi luai la cer. Ucenicii priveau cu
fric i uimire splendoarea maiestii lui sus i
norul care-i acoperea, i au auzit vocea lui
Dumnezeu spunnd n mreie nfricotoare:
Acesta este Fiul Meu preaiubit, de El s ascultai.
29
30
Capitolul 7
Trdarea lui Hristos

Am fost dus apoi n timpul cnd sus a mncat
cina de Pate mpreun cu ucenicii Si. Satana l
amgise pe uda i l fcuse s cread c era unul
dintre adevraii ucenici ai lui Hristos. Dar inima
lui fusese ntotdeauna lumeasc. El vzuse minunile
lui sus, fusese cu El n lucrarea Sa i recunoscuse
prin dovezile copleitoare c El era Mesia; dar era
nchis n sine i lacom. El iubea banii. S-a plns cu
mnie de mirul scump turnat pe sus. Maria l iubea
pe Domnul ei. El i iertase pcatele care fuseser
multe, i l nviase din mori pe fratele ei mult iubit,
i ea simea c nimic nu era prea scump pentru a fi
oferit lui sus. Cu ct mirul era mai scump i mai
preios, cu att mai mult putea Maria s-i exprime
recunotina fa de Mntuitorul su, druindu--l.
uda, ca o scuz pentru lcomia sa, a spus c mirul
putea s fi fost vndut iar banii dai sracilor. Dar
aceasta nu pentru c i psa de sraci; cci el era
egoist, i de multe ori i nsuea n folosul personal
ceea ce era ncredinat n grija lui pentru a fi dat
sracilor. uda nu se preocupa de confortul i
nevoile lui sus, i pentru a-i scuza lcomia, se
referea deseori la cei sraci. i aceast fapt de
31
drnicie din partea Mariei a fost o mustrare foarte

aspr fa de nclinaia lui spre lcomie.
Calea era pregtit pentru ca ispita lui Satana
s fie uor primit n inima lui uda. udeii l urau
pe sus; dar mulimi de oameni se ngrmdeau s
asculte cuvintele Sale pline de nelepciune i s fie
martori la minunile Sale. Aceasta a ndeprtat
atenia oamenilor de la preoii cei mai de seam i
btrni, pentru c lumea era micat de cel mai
profund interes, i l urma pe sus cu ardoare,
ascultnd ndrumrile acestui nvtor minunat.
Muli dintre conductorii nali credeau n sus, dar
le era fric s mrturiseasc acest lucru, temndu-se
c ar fi fost dai afar din sinagog. Preoii i
btrnii au hotrt c ceva trebuia s fie fcut
pentru a ndeprta atenia poporului de la sus. Ei se
temeau c toi oamenii vor crede n El. Nu mai
puteau s vad nicio siguran pentru ei nii.
Trebuia ori s-i piard poziia, ori s-L omoare pe
sus. i dup ce L-ar fi omort pe sus, ar fi
continuat s rmn aceia care erau monumente vii
ale puterii Sale. sus l nviase pe Lazr din mori.
i ei se temeau c dac L-ar fi omort pe sus,
Lazr ar fi dat mrturie despre marea Lui putere.
Oamenii se ngrmdeau s-l vad pe cel ce fusese
nviat din mori i conductorii poporului au hotrt
s-l omoare i pe Lazr i s pun capt agitaiei.
32
Cap. 7: Trdarea lui Hristos
Apoi ei aveau s ntoarc oamenii la tradiiile i

nvturile omeneti, pentru a da zecime din izm
i din rut, i s aib iari influen asupra lor. Ei
s-au neles s-L prind pe sus cnd era singur;
pentru c dac ar fi ncercat s-L prind n mijlocul
mulimii, cnd minile oamenilor erau interesate de
El, ar fi fost ucii cu pietre.
uda tia ct de dornici erau ei s-L prind pe
sus, i s-a oferit s-L trdeze preoilor cei mai de
seam i btrnilor pentru cteva monede de argint.
ubirea de bani l-a fcut s accepte s-L dea pe
Domnul lui n minile celor mai nverunai
dumani ai Si. Satana lucra n mod direct prin
uda, i n mijlocul scenei emoionante a ultimei
cine, el fcea planuri cum s-L trdeze pe sus. Cu
tristee sus le-a spus ucenicilor Si c toi dintre ei
vor gsi n El o pricin de poticnire n acea noapte.
Dar Petru a declarat cu trie c chiar dac toi vor
gsi n El o pricin de poticnire, el nu o va face.
sus i-a spus lui Petru: Satana v-a cerut s v
cearn ca grul. Dar eu M-am rugat pentru tine, ca
s nu se piard credina ta; i, dup ce te vei
ntoarce la Dumnezeu, s ntreti pe fraii ti.
Apoi L-am vzut pe sus n grdin cu ucenicii
Si. Foarte ntristat El le-a zis s vegheze i s se
roage ca s nu cad n ispit. sus tia c le va fi
pus la ncercare credina iar speranele lor
spulberate, i c vor avea nevoie de toat puterea pe

care o puteau obine prin veghere atent i
rugciune fierbinte. Cu strigte puternice i
plngnd, sus S-a rugat: Tat, dac este cu
putin, deprteaz de la Mine paharul acesta!
Totui nu cum voiesc Eu, ci cum voieti Tu! Fiul
lui Dumnezeu se ruga n agonie. Picturi mari de
sudoare ca de snge -au aprut pe fa i au czut
pe pmnt. ngeri planau n aer peste acel loc fiind
martori la acea scen, ns doar unul a fost
nsrcinat s se duc i s-L ntreasc pe Fiul lui
Dumnezeu n agonia Sa. ngerii din cer i-au
aruncat la o parte coroanele i harpele i cu cel mai
profund interes l priveau tcui pe sus. Nu era
bucurie n cer. Ei voiau s-L nconjoare pe Fiul lui
Dumnezeu, dar ngerii care i comanda nu le-a dat
voie, ca nu cumva, atunci cnd vor vedea trdarea
Sa, s-L elibereze; cci planul fusese trasat i
trebuia ndeplinit.
Dup ce S-a rugat, sus a venit s-i vad
ucenicii. Ei dormeau. El nu a avut parte de
mngiere i rugciuni n acea or nfricotoare
nici cel puin din partea ucenicilor Si. Petru care a
fost att de zelos cu puin timp nainte, dormea
profund. sus i-a reamintit declaraiile lui hotrte i
i-a zis: Ce, un ceas n-ai putut s vegheai
mpreun cu mine? De trei ori Fiul lui Dumnezeu
33
34
Cap. 7: Trdarea lui Hristos
Se rugase n agonie, cnd uda s-a apropiat cu ceata

lui de oameni. El s-a apropiat de sus, pentru a-L
saluta ca de obicei. Ceata L-a nconjurat pe sus;
dar acolo El i-a artat puterea divin cnd a spus:
Pe cine cutai? Eu sunt! Ei s-au dat napoi i
au czut la pmnt. sus le-a pus aceast ntrebare
pentru ca s fie martorii puterii Sale i s aib
dovada c ar fi putut s se elibereze din minile lor
dac ar fi vrut.
Ucenicii au nceput s aib speran cnd au
vzut mulimea cu ciomege i sbii cznd aa de
repede la pmnt. Cnd ei s-au ridicat i L-au
nconjurat iari pe Fiul lui Dumnezeu, Petru a scos
sabia i a tiat unuia o ureche. sus i-a poruncit s-i
bage sabia la loc i i-a spus: Crezi c n-a putea s
rog pe Tatl Meu, care Mi-ar pune ndat la
ndemn mai mult de dousprezece legiuni de
ngeri? Am vzut c atunci cnd aceste cuvinte au
fost rostite, feele ngerilor s-au nviorat. Ei doreau
atunci i acolo s-L nconjoare pe Comandantul lor,
i s mprtie acea gloat nfuriat. Dar tristeea
s-a aezat iari peste ei cnd sus a adugat: Dar
cum se vor mplini Scripturile care zic c aa
trebuie s se ntmple? nimile ucenicilor s-au
umplut iari de disperare i dezamgire amar
atunci cnd sus le-a ngduit s-L ia.
Ucenicii se temeau pentru propriile lor viei, i

au fugit care ncotro iar sus a fost lsat singur. O
ce triumf a fost atunci pentru Satana! i ce tristee
i mhnire pentru ngerii lui Dumnezeu! Multe
companii de ngeri sfini, fiecare dintre ele avnd n
frunte cte un nger nalt care i comanda, au fost
trimise s fie martore la aceast scen. Ei trebuiau
s nregistreze fiecare fapt, fiecare insult i
cruzime la care avea s fie supus Fiul lui
Dumnezeu, i s noteze fiecare spasm de durere pe
care sus avea s-l ndure. Pentru c aceeai oameni
vor trebui s revad totul n caractere vii.
35
36
Capitolul 8
Judecarea lui Hristos

Cnd ngerii au prsit cerul, ntristai i-au pus
la o parte coroanele strlucitoare. Ei nu le puteau
purta n timp ce Comandantul lor suferea i urma s
poarte o coroan de spini. Satana i ngerii lui erau
ocupai n acea sal de judecat strduindu-se s
distrug orice sentiment uman i de simpatie. nsi
atmosfera era grea i contaminat de influena lor.
Preoii cei mai de seam i btrnii erau inspirai de
ei s-L maltrateze i insulte pe sus, n forma cea
mai grea de suportat de firea omeneasc. Satana
spera c astfel de insulte i suferine vor provoca
vreo nemulumire sau crtire din partea Fiului lui
Dumnezeu; sau c El i va manifesta puterea
divin i Se va elibera din minile acelei mulimi, i
n felul acesta planul mntuirii n cele din urm va
eua.
Petru L-a urmat pe Domnul lui dup trdarea
Sa. El era ngrijorat s vad ce se va face cu sus. i
cnd a fost acuzat c este unul dintre ucenicii Si, el
s-a lepdat de El. Se temea pentru viaa lui i cnd a
fost acuzat c este unul dintre ei, el a spus c nu-l
cunotea pe acel Om. Ucenicii erau cunoscui
pentru vorbirea lor curat, i Petru, ca s-i induc n
37
eroare i s-i conving c el nu era unul dintre

ucenicii lui Hristos, s-a lepdat de El a treia oar cu
blesteme i jurminte. sus, care era la o oarecare
deprtare de Petru, i-a ntors privirea ntristat i
mustrtoare spre el. Atunci el i-a amintit cuvintele
pe care i le spusese sus n camera de sus, i de
asemenea afirmaia sa categoric: Chiar dac toi
ar gsi n Tine o pricin de poticnire, eu niciodat
nu voi gsi n Tine o pricin de poticnire. El s-a
lepdat de Domnul su chiar blestemndu-se i
jurnd. Dar acea privire a lui sus l-a nmuiat pe
Petru imediat i l-a salvat. El a plns cu amar i i-a
prut ru de marele su pcat, i s-a ntors la
Dumnezeu, iar apoi a fost pregtit s-i ntreasc pe
fraii si.
Mulimea striga dup sngele lui sus. L-au
biciuit cu cruzime, L-au mbrcat cu o hain
mprteasc veche de purpur i -au pus pe capul
Su sfnt o coroan de spini. -au pus o trestie n
mn i se plecau n batjocur n faa Lui i l
salutau zicnd: Plecciune, mpratul iudeilor! Apoi
-au luat trestia din mn i L-au lovit cu ea n cap,
fcnd ca spinii s- intre n tmple i sngele
picurnd s- curg pe fa i pe barb.
A fost greu pentru ngeri s ndure aceast
privelite. Ei L-ar fi eliberat pe sus din minile
mulimii, dar ngerii care i comandau le-au interzis
38
Cap. 8: Judecarea lui Hristos
acest lucru, i le-au spus c un mare pre de

rscumprare trebuia s fie pltit pentru om; dar va
fi complet i va cauza moartea celui care avea
puterea morii. sus tia c ngerii erau de fa la
scena umilirii Sale. Am vzut c cel mai slab nger
putea s fac acea mulime s cad neputincioas la
pmnt, i s-L scape pe sus. El tia c dac -ar fi
cerut Tatlui Su, ngerii L-ar fi eliberat imediat.
Dar era necesar ca El s ndure multe din partea
oamenilor ri, pentru a duce la ndeplinire planul
mntuirii.
sus a stat supus i umil n faa mulimii
nfuriate, n timp ce ei l maltratau n modul cel mai
josnic. L-au scuipat n fa acea fa de care ntr-o
zi vor dori s se ascund, care va da lumin cetii
lui Dumnezeu i va strluci mai puternic dect
soarele. Dar sus nu a aruncat nicio privire plin de
mnie asupra celor care l maltratau. El i-a ridicat
mna cu blndee i S-a ters. -au acoperit capul cu
o hain veche; L-au legat la ochi iar apoi l loveau
peste fa i strigau: Prorocete, cine Te-a
lovit? Era agitaie printre ngeri. Ei L-ar fi scpat
imediat; dar ngerul care-i comanda i-a reinut.
Ucenicii prinseser curaj s intre unde era sus,
i s asiste la judecarea Lui. Ei se ateptau ca El
s-i arate puterea divin i s Se elibereze din
minile dumanilor Si i s-i pedepseasc pentru
cruzimea artat fa de El. Speranele lor creteau

i se nruiau n funcie de desfurarea
evenimentelor. Uneori se ndoiau, i se temeau c
fuseser nelai. Dar vocea auzit pe muntele
schimbrii la fa i slava la care fuseser martori
acolo, i-au ntrit n convingerea c El era Fiul lui
Dumnezeu. i-au readus aminte scenele
emoionante la care fuseser martori, minunile pe
care l vzuser pe sus fcndu-le cnd i-a vindecat
pe cei bolnavi, le-a deschis ochii celor orbi, le-a
desfundat urechile celor surzi, a mustrat i scos
afar demoni, i-a readus pe cei mori la via, pn
acolo c a mustrat chiar i vntul i el s-a supus.
Ei nu puteau s cread c El va muri. Sperau c
totui se va scula cu putere i cu vocea Sa
poruncitoare va risipi mulimea nsetat de snge,
aa cum fcuse atunci cnd a intrat n templu i i-a
scos afar pe cei care fcuser din casa lui
Dumnezeu un loc de negustorie, i cnd ei au fugit
dinaintea Lui ca i cnd i urmrea o companie de
ostai narmai. Ucenicii sperau c sus i va
manifesta puterea, i i va convinge pe toi c El era
mpratul lui srael.
uda a fost cuprins de remucare amar i
ruine pentru fapta sa neloial de a-L trda pe sus.
i cnd a vzut insultele pe care sus le suferea, a
fost copleit. l iubise pe sus, dar i mai mult iubea
39
40
banii. El nu crezuse c sus Se va lsa prins de

gloata condus de el. Se gndea c sus va face vreo
minune i se va elibera din mna lor. Dar cnd a
vzut mulimea nfuriat n sala de judecat,
nsetnd dup sngele Su, i-a simit profund
vinovia. i n timp ce muli l acuzau n mod
vehement pe sus, uda s-a avntat prin mulime,
mrturisind c pctuise trdnd snge nevinovat.
Le-a oferit banii napoi i i-a rugat s- dea drumul
lui sus, declarnd c era pe deplin nevinovat.
Suprarea i confuzia i-a amuit pentru scurt timp
pe preoi. Ei nu doreau ca lumea s tie c l
angajaser pe unul dintre ucenicii declarai ai lui
sus s-L trdeze i s-L dea n minile lor. Voiau
s ascund faptul c l urmriser pe sus ca pe un
ho i c l prinseser n secret. Dar mrturisirea lui
uda, nfiarea sa abtut i vinovat, i-a dat pe
fa pe preoi naintea mulimii, artnd c ura era
ceea ce i determinase s-L prind pe sus. Cnd
uda a declarat cu voce tare c sus era nevinovat,
preoii au rspuns: Ce ne pas nou? Treaba ta. Ei
l aveau pe sus n puterea lor i erau hotri s
nu-L scape. uda, copleit de durere, a aruncat banii
pe care acum i dispreuia la picioarele celor care-l
angajaser, i chinuit sufletete i ngrozit de crima
lui, s-a dus i s-a spnzurat.
sus avea muli simpatizani n acea adunare, i

faptul c nu rspundea nimic la multele ntrebri
care se puneau a uimit mulimea. La toate
insultele i la batjocur nici cel puin o ncrunttur,
nicio expresie de nelinite nu erau pe faa Sa. Era
demn i stpn pe Sine. nfiarea Sa era perfect
i nobil. Cei de fa se uitau la El cu uimire. Ei au
comparat nfiarea Sa perfect, purtarea Sa ferm
i demn cu a acelora care erau la judecat
mpotriva Lui i i-au spus unii altora c El prea
un rege cruia i se ncredineaz un regat mai mult
dect oricare dintre conductorii poporului. Nu
avea nicio trstur c ar fi fost un criminal. Ochii
Si erau blnzi, clari i nedescurajai, iar fruntea Sa
era lat i nalt. Fiecare trstur a feei Sale era
puternic marcat de bunvoin i principii nobile.
Rbdarea i abinerea Sa erau att de diferite de ale
oamenilor nct muli tremurau. Chiar i rod i
Pilat au fost foarte tulburai de purtarea Lui nobil
i divin.
Pilat a fost de la nceput convins c sus nu era
un om obinuit, ci un om cu un caracter deosebit. El
credea c era pe deplin nevinovat. ngerii care erau
martori la ntreaga scen au observat convingerea
lui Pilat, i au remarcat simpatia i compasiunea lui
pentru sus. i pentru a-l salva de la implicarea n
fapta ngrozitoare de a-L da pe sus s fie rstignit,
41
42
un nger a fost trimis la soia lui Pilat care a

informat-o printr-un vis c Cel n a crui judecat
era implicat Pilat era Fiul lui Dumnezeu, i c El
era o victim nevinovat. Ea a trimis imediat s-i
spun lui Pilat c suferise mult n vis din pricina lui
sus, i l-a avertizat s nu aib nimic de a face cu
acel Om sfnt. Solul care ducea scrisoarea i-a fcut
loc cu grab prin mulime i i-a nmnat-o lui Pilat.
Cnd a citit-o, acesta s-a cutremurat i s-a fcut
palid. El s-a hotrt imediat s nu aib nimic de a
face cu aceast situaie, i c dac ei voiau s aib
sngele lui sus, el nu-i va oferi influena sa pentru
aceasta, ci se va strdui s-L elibereze.
Cnd Pilat a auzit c rod era n erusalim, s-a
bucurat i a sperat s scape din aceast situaie
neplcut, i s nu aib nimic de a face cu
condamnarea lui sus. El L-a trimis pe sus
mpreun cu cei care-L acuzau la rod. rod era
mpietrit. Faptul c l omorse pe oan lsase o pat
pe contiina sa de care nu se putea elibera, i cnd
a auzit de sus i de minunile fcute de El a crezut
c era oan care nviase din mori. S-a nspimntat
i a tremurat pentru c avea o contiin vinovat.
sus a fost dat n minile lui rod de ctre Pilat. rod
a considerat acest act ca o recunoatere din partea
lui Pilat a puterii, autoritii i competenei sale de a
judeca. Ei fuseser n trecut dumani, dar atunci au
devenit prieteni. rod s-a bucurat s-L vad pe sus,

pentru c se atepta ca El s fac vreo mare minune
pentru satisfacia sa. ns lucrarea lui sus nu era
s-i satisfac lui curiozitatea. Puterea Sa divin i
fctoare de minuni trebuia s fie exercitat pentru
salvarea altora i nu n propriul Su folos.
sus nu a rspuns nimic la multele ntrebri pe
care le-a pus rod; nici nu le-a acordat atenie
dumanilor Si care-L acuzau n mod vehement.
rod s-a nfuriat fiindc sus nu prea c se teme de
puterea lui, i mpreun cu soldaii lui au rs, i-au
btut joc i L-au maltratat pe Fiul lui Dumnezeu.
rod a fost uimit de nfiarea nobil i divin a lui
sus cnd a fost maltratat n mod ruinos, i
temndu-se s-L condamne, L-a trimis napoi la
Pilat.
Satana i ngerii lui l ispiteau pe Pilat i
ncercau s-l conduc la propria sa ruin. Ei i-au
sugerat c dac nu lua parte la condamnarea lui
sus, aveau s-o fac alii. Mulimea era nsetat
dup sngele Su, i dac el nu-L ddea pe sus s
fie rstignit, avea s-i piard puterea i onoarea
lumeasc, i s fie denunat ca unul care credea n
impostor, aa cum l numeau ei pe sus. Pilat, de
team c-i va pierde puterea i autoritatea, i-a dat
consimmntul pentru moartea lui sus. i cu toate
c el a pus sngele lui sus asupra celor care-L
acuzau, i mulimea a acceptat strignd Sngele
43
44
Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri,

totui Pilat nu a fost nevinovat; el a fost vinovat de
sngele lui Hristos. Din cauza propriului su interes
egoist, i din dragoste pentru onoare din partea
marilor oameni ai lumii, el a dat la moarte un Om
nevinovat. Dac Pilat i-ar fi urmat convingerea,
atunci nu ar fi avut nimic de a face cu condamnarea
lui sus.
Judecarea i condamnarea lui sus au creat
impresii profunde n mintea multora, impresii care
urmau s apar dup nvierea Sa. i muli aveau s
fie adugai la biseric, a cror experien i
convingere au nceput n timpul judecrii lui sus.
Furia lui Satana a fost mare cnd a vzut c
toat cruzimea la care i-a condus pe preoii cei mai
de seam s o arate fa de sus, nu a produs nici cel
mai mic murmur din partea Lui. Am vzut c dei
sus a luat asupra Sa natura uman, o putere i trie
divin L-a susinut, i El nu S-a deprtat ctui de
puin de voia Tatlui.
45
Capitolul 9
Rstignirea lui Hristos

Fiul lui Dumnezeu a fost dat poporului pentru
a fi rstignit. Ei L-au luat pe Mntuitorul drag. sus
era slbit i fr putere datorit durerii i suferinelor
cauzate de biciurile i loviturile primite; totui -au
pus n spinare crucea grea pe care curnd urmau s-L
pironeasc. Dar sus a leinat sub povar. De trei
ori -au pus n spinare crucea grea, i de trei ori a
leinat. Atunci au pus mna pe unul dintre cei care-L
urmau, un brbat care nu i declarase n mod
deschis credina n Hristos, dar care credea n El. -au
pus n spinare crucea i el a dus-o la locul
rstignirii. Cete de ngeri erau adunate n aer
deasupra acelui loc. Unii dintre ucenicii Si L-au
urmat la Calvar ndurerai i plngnd amar. i-au
reamintit intrarea lui sus triumfal n erusalim i pe
ei urmndu-L strignd Osana n cerurile prea
nalte! i aternndu-i hainele pe drum i presrnd
ramuri frumoase de palmieri. Ei credeau c El va
lua mpria i va domni peste srael ca un
domnitor al acestei lumi. Ct de mult se schimbase
scena! Cum li se spulberaser ateptrile! Ei l
urmau pe sus; nu cu bucurie; nu cu inimi tresltnd
i cu sperane de bucurie; ci cu inimi pline de team
i disperare l urmau ncet i triti pe Cel ce fusese
dezonorat i umilit i care urma s moar.
46
Cap. 9: Rstignirea lui Hristos
Mama lui sus era acolo. nima ei era strpuns

de o durere aa cum doar o mam iubitoare poate s
simt. nima ei rnit nc spera mpreun cu
ucenicii c Fiul ei va face vreo mare minune i se va
elibera de ucigaii Lui. Ea nu putea s ndure gndul
c El va ngdui s fie rstignit. Dar pregtirile au
fost fcute i L-au pus pe sus pe cruce. Ciocanul i
cuiele au fost aduse. nimile ucenicilor li s-au
nmuiat. Mama lui sus simea o durere aproape
dincolo de limitele ndurrii. i cnd L-au ntins pe
sus pe cruce, i erau gata s- prind minile cu
cuiele necrutoare de braele de lemn, ucenicii au
dus-o la o parte de la acea scen, pentru ca ea s nu
aud trosnetul cuielor cnd acestea ptrundeau prin
oasele i muchii minilor i picioarelor Sale
slbite. sus nu a crtit; dar gemea n agonie. Faa Sa
era palid i picturi mari de sudoare erau pe fruntea
Sa. Satana a tresltat de bucurie n suferinele prin
care trecea Fiul lui Dumnezeu, totui se temea c
mpria lui era pierdut i c trebuia s moar.
Au ridicat crucea dup ce l pironiser pe sus
de ea, i cu mare putere au nfipt-o n locul pregtit
pentru ea n pmnt, sfiind carnea, i provocnd
cea mai intens durere. -au fcut moartea ct mai
ruinoas posibil. mpreun cu El au rstignit doi
tlhari, cte unul de o parte i de alta a lui sus.
Tlharii fuseser luai cu fora, i dup mult
rezisten din partea lor, braele le-au fost ntinse i
btute n cuie de crucile lor. Dar sus S-a supus

umil. Nu a fost nevoie de nimeni s- ntind cu
fora minile pe cruce. n timp ce tlharii i blestemau
pe cei care-i executau, sus se ruga n agonie pentru
vrjmaii Si: Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac! Nu
a fost doar chinul fizic cel pe care sus l-a ndurat,
ci pcatele ntregii lumi erau asupra Lui.
n timp ce sus atrna pe cruce, unii care
treceau pe acolo i bteau joc de El, dnd din cap,
ca i cnd s-ar fi aplecat n faa unui mprat, i
ziceau: Tu, care strici Templul, i-l zideti la loc n
trei zile, mntuiete-Te pe Tine nsui! Dac eti Tu
Fiul lui Dumnezeu, pogoar-Te de pe cruce! Diavolul
a folosit aceleai cuvinte fa de Hristos n pustie:
Dac eti Fiul lui Dumnezeu. Preoii cei mai de
seam, btrnii i crturarii ziceau n btaie de joc:
Pe alii i-a mntuit iar pe Sine nu Se poate mntui!
Dac este El mpratul lui srael, s Se pogoare
acum de pe cruce, i vom crede n El! ngerii care
planau deasupra scenei rstignirii lui Hristos s-au
indignat atunci cnd conductorii poporului rdeau
de El i ziceau: Dac este Fiul lui Dumnezeu s se
scape singur. Ei doreau atunci s vin s-L
elibereze pe sus i s-L scape; dar nu li s-a ngduit
s fac aa. Scopul misiunii Sale era aproape
mplinit. Cnd sus atrna pe cruce n acele ore
groaznice de agonie, El nu i-a uitat mama. Ea nu
putea s rmn departe de scena plin de suferin.
47
48
Ultima nvtur a lui sus a fost una de compasiune

i omenie. S-a uitat la mama Sa, a crei inim era
aproape s se rup de durere, i apoi la ucenicul Su
mult iubit, oan. El a zis mamei Sale: Femeie, iat
fiul tu! Apoi i-a zis lui oan: at mama ta! i
din ceasul acela ucenicul a luat-o la el acas.
Lui sus S-a fcut sete n agonia Sa; dar ei
-au mai adugat o alt insult, dndu- s bea oet
cu fiere. ngerii priviser nfiortoarea scen a
rstignirii Comandantului lor iubit, pn cnd nu au
mai putut s se uite i i-au acoperit feele de la
acea privelite. Soarele a refuzat s se uite asupra
acelei scene ngrozitoare. sus a strigat cu glas tare,
care le-a umplut inima de spaim ucigailor Si:
S-a sfrit! Atunci perdeaua Templului s-a rupt
de sus pn jos, pmntul s-a cutremurat i stncile
s-au despicat. Un mare ntuneric era peste faa
pmntului. Ultima speran a ucenicilor prea s fi
fost spulberat cnd sus a murit. Muli dintre cei
care-L urmau au fost prezeni la scena suferinelor
i morii Sale, i paharul mhnirii lor a fost plin.
Atunci Satana nu a mai tresltat de bucurie
cum o fcuse nainte. Sperase s poat distruge
planul mntuirii; dar acest plan fusese stabilit prea
profund. i acum prin moartea lui sus, tia c el
nsui trebuia n cele din urm s moar, i
mpria lui s fie luat i dat lui sus. A inut sfat
cu ngerii lui. Nu reuise nimic mpotriva Fiului lui
Dumnezeu, iar acum trebuiau s-i mreasc

eforturile, i cu viclenia i puterea lor s se ntoarc
spre cei care l urmau pe sus. Trebuiau s-i
mpiedice pe ci mai muli posibil de la a primi
mntuirea dobndit pentru ei de sus. Procednd
astfel Satana nc putea continua s lucreze
mpotriva stpnirii lui Dumnezeu. i era n
propriul lui interes s-i in departe de sus pe toi
pe care putea. Pentru c pcatele acelora care sunt
rscumprai prin sngele lui Hristos, i biruiesc, la
sfrit vor fi puse asupra iniiatorului pcatului,
diavolul. i el va trebui s le poarte pcatele, n
timp ce aceia care nu accept mntuirea prin sus i
vor purta singuri pcatele.
Viaa lui sus a fost fr mreie lumeasc sau
expunere excesiv. Viaa Sa umil i cu lepdare de
sine, a fost n mare contrast cu vieile preoilor i
btrnilor, care iubeau comoditatea i onoarea
lumeasc. Viaa strict i sfnt a lui sus era un
repro continuu pentru ei, din cauza pcatelor lor.
Ei l dispreuiau datorit umilinei, sfineniei i
curiei Sale morale. Dar cei care L-au dispreuit
aici, l vor vedea ntr-o zi n mreia cerului i n
slava de nentrecut a Tatlui Su. El a fost
nconjurat de vrjmai n sala de judecat, care erau
nsetai dup sngele Lui. Dar cei mpietrii care au
strigat Sngele Lui s fie asupra noastr i asupra
copiilor notri, l vor vedea un mprat onorat.
49
50
Toat oastea cereasc l va nsoi pe drumul Su cu

cntece de biruin, mreie i putere, pentru Cel ce
a fost junghiat dar triete iari ca un biruitor
puternic. Oameni sraci, slabi i jalnici L-au scuipat
n fa pe mpratul slavei n timp ce un strigt de
triumf brutal s-a ridicat din gloat n faa insultei
njositoare. Au mutilat acea fa cu lovituri i
cruzime, ceea ce a umplut tot cerul de uimire. Ei
vor privi din nou acea fa, strlucitoare ca soarele
la amiaz, i vor cuta s fug dinaintea ei. n locul
strigtului de triumf brutal, ei se vor tngui ngrozii
din cauza Lui. sus i va arta minile cu semnele
rstignirii Sale. Semnele acestei cruzimi El le va
purta pentru totdeauna. Fiecare cicatrice a cuielor
va spune povestea rscumprrii minunate a omului,
i preul scump care a fost pltit. Aceeai oameni
care au strpuns cu sulia coasta Domnului vieii,
vor privi urma suliei i vor deplnge cu suferin
profund c au luat parte la mutilarea trupului Su.
Ucigaii Si au fost foarte suprai de inscripia
mpratul iudeilor pus pe cruce deasupra
capului Su. Dar atunci vor fi obligai s-L vad n
toat slava i puterea Sa mprteasc. Ei vor vedea
pe vemntul Su i pe coapsa Lui scris cu litere vii:
mpratul mprailor i Domnul domnilor. Ei
au strigat la El n batjocur cnd atrna pe cruce:
Hristosul, mpratul lui srael, s Se pogoare de pe
cruce, ca s vedem i s credem! Ei l vor vedea
atunci cu putere i autoritate mprteasc. Atunci

nu vor mai cere nicio dovad a faptului c este
mpratul lui srael, ci copleii de simmntul
maiestii i slavei Sale foarte mari, ei vor fi
constrni s recunoasc: Binecuvntat este Cel ce
vine n Numele Domnului!
Cutremurarea pmntului, desprinderea stncilor,
ntunericul care a acoperit pmntul, i strigtul
tare, puternic al lui sus S-a sfrit!, atunci cnd
i-a dat viaa, i-a ngrijorat pe dumanii Lui, i i-a
fcut pe ucigaii Lui s tremure. Ucenicii s-au
minunat de aceste manifestri fr asemnare; dar
toate speranele lor erau zdrobite. Le era team c
iudeii vor cuta s-i nimiceasc i pe ei. Ei se
gndeau c atta ur manifestat mpotriva Fiului
lui Dumnezeu nu se va termina acolo. Ore de
singurtate au petrecut ucenicii ntristai, plngnd-i
dezamgirea. Ei ateptau ca El s domneasc
precum un domnitor al acestei lumi, dar speranele
lor au murit mpreun cu sus. Ei se ndoiau n
ntristarea i dezamgirea lor dac nu cumva
fuseser nelai de sus. Mama Sa era umilit, i
chiar i credina ei oscila n faptul c El era Mesia.
Dar cu toate c ucenicii fuseser dezamgii n
speranele lor cu privire la sus, ei nc l iubeau, i
respectau i se purtau cu cinste fa de trupul Su,
dar nu tiau cum s-L obin. osif din Arimatea, un
sfetnic cu vaz al soborului, avea influen i era
51
52
unul dintre ucenicii adevrai ai lui sus. El s-a dus

n secret dar cu curaj la Pilat i -a cerut trupul. Nu
a ndrznit s se duc n mod deschis; pentru c ura
iudeilor era aa de mare nct ucenicii se temeau c
ei se vor strdui s mpiedice ca trupul lui sus s
aib un loc de odihn onorabil. Dar Pilat i-a
ndeplinit cerina, i cnd ei au dat trupul lui sus
jos de pe cruce, ntristarea lor li s-a rennoit, i n
durerea lor profund ei au deplns speranele lor
nruite. L-au nfurat pe sus n fii de pnz de
in, i osif L-a pus n propriul su mormnt nou.
Femeile care l urmaser umile cnd El tria au
rmas aproape de El dup moartea Sa, i nu au vrut
s-L prseasc pn nu au vzut trupul Su sfnt
pus n mormnt, i o piatr grea prvlit la u, ca
nu cumva dumanii Si s ncerce s- ia trupul.
Dar nu ar fi trebuit s se team, cci am vzut oastea
ngerilor supraveghind cu un interes nespus locul de
odihn al lui sus. Ei pzeau mormntul, ateptnd
n mod serios comanda s-i ndeplineasc partea n
eliberarea mpratului slavei din nchisoarea Sa.
Ucigaii lui sus se temeau c El putea totui s
nvie i s le scape. Ei i-au cerut lui Pilat o straj
care s pzeasc mormntul pn a treia zi. Pilat le-a
dat soldai narmai care s pzeasc mormntul,
pecetluind piatra de la intrare ca nu cumva ucenicii
Lui s-L fure, i s spun c nviase din mori.
Ucenicii s-au odihnit n Sabat, ntristai de

moartea Domnului lor, n timp ce sus, mpratul
slavei, se odihnea n mormnt. Noaptea trecuse
ncet, i n timp ce nc era ntuneric, ngerii care
planau deasupra mormntului tiau c timpul
eliberrii Fiului preaiubit al lui Dumnezeu,
Comandantul lor iubit, aproape sosise. i n timp ce
ei ateptau cu cea mai profund emoie ceasul
biruinei Sale, un nger puternic a venit zburnd
repede din cer. Faa lui era ca fulgerul i vemintele
i erau albe ca zpada. Lumina lui risipea ntunericul
din calea sa, i a fcut ca ngerii ri care revendicau
triumftori trupul lui sus, s fug nspimntai de
strlucirea i slava lui. Unul din oastea ngerilor
care fusese de fa la scena umilirii lui sus, i care
veghea locul Su sacru de odihn, s-a alturat
ngerului din cer, i mpreun au venit jos la
mormnt. Pmntul s-a zguduit i a trepidat cnd ei
s-au apropiat, i a fost un mare cutremur de pmnt.
ngerul puternic a apucat piatra i a rostogolit-o
repede la o parte de la intrarea n mormnt, i a
ezut pe ea.
53
54
Capitolul 10
nvierea lui Hristos
Cap. 10: nvierea lui Hristos
Strjerii au fost cuprini de o fric

ngrozitoare. Unde era acum puterea lor s rein
trupul lui sus? Ei nu se gndeau la datoria lor sau
c ucenicii l vor fura. Ei au fost uimii i
nspimntai atunci cnd lumina deosebit de
puternic a ngerilor se rspndea peste tot n jurul
lor mai strlucitoare dect soarele. Strjerii romani
au vzut ngerii i au czut ca mori la pmnt. Un
nger a rostogolit piatra victorios, i cu o voce clar
i puternic a strigat: Tu Fiul lui Dumnezeu! Tatl
Tu Te cheam! Vino afar! Moartea nu a mai
putut s stpneasc peste El. sus a nviat din
mori. Cellalt nger a intrat n mormnt, i cnd
sus a nviat biruitor, el -a desfcut tergarul care
fusese pus pe capul Su, i sus a ieit afar ca un
nvingtor victorios. Cu respect solemn oastea
ngerilor privea scena. i cnd sus a ieit din
mormnt n mreie, acei ngeri strlucitori s-au
plecat la pmnt i s-au nchinat. Apoi L-au
ntmpinat cu cntri de victorie i triumf, pentru c
moartea nu a mai putut s-L in pe Captivul ei
divin. Satana nu a triumfat acum. ngerii lui
fugiser din faa luminii strlucitoare i
ptrunztoare a ngerilor cereti. Ei s-au plns amar
mpratului lor c prada le fusese luat n mod
violent i c Cel pe care ei l urau att de mult
nviase din mori.
Satana i ngerii lui se bucuraser pentru puin

timp de triumf fiindc puterea lor peste omul czut
fcuse ca Domnul vieii s fie pus n mormnt; dar
scurt a fost triumful lor infernal. Pentru c atunci
cnd sus a ieit afar din nchisoarea Sa ca un
nvingtor mre, Satana a tiut c dup un timp el
trebuie s moar, i c mpria sa trebuia s fie
dat Celui cruia se cuvenea de drept. El s-a plns
i s-a nfuriat c n ciuda tuturor eforturilor i
puterii sale, sus nu fusese nvins, ci deschisese o
cale de salvare pentru om, i oricine dorea, putea s
mearg pe ea i s fie mntuit.
Pentru scurt timp, Satana prea trist i arta
ngrijorat. El a inut sfat cu ngerii lui pentru a se
gndi ce metode ar trebui s foloseasc pe viitor
pentru a lucra mpotriva stpnirii lui Dumnezeu.
Satana a spus: Trebuie s v ducei degrab la
preoii cei mai de seam i la btrni. Noi am reuit
s-i amgim, s le orbim ochii i s le mpietrim
inimile mpotriva lui sus. -am fcut s cread c a
fost un impostor. Aceti strjeri romani vor duce
vestea odioas c Hristos a nviat. -am fcut pe
preoi i pe btrni s-L urasc pe sus i s-L
omoare. Acum inei-le nainte ntr-o lumin clar
faptul c au fost ucigaii Lui. Dac se face cunoscut
c sus a nviat, ei vor fi ucii cu pietre de popor,
pentru c au omort un om nevinovat.
55
56
Am vzut c strjerii romani, cnd oastea

ngerilor s-a ntors la cer i lumina i slava au
trecut, s-au ridicat s vad dac era prudent pentru
ei s se uite mprejur. S-au umplut de uimire cnd
au vzut c piatra cea mare fusese dat la o parte de
la intrarea n mormnt, iar sus nviase. Ei s-au dus
degrab la preoii cei mai de seam i la btrni cu
vestea minunat despre ceea ce vzuser; i cnd
acei ucigai au auzit relatarea uimitoare, feele le-au
plit. S-au ngrozit de ceea ce fcuser. Apoi i-au
dat seama c dac relatarea era corect, erau
pierdui. Pentru scurt timp au fost uluii, i s-au
uitat unul la altul n tcere, netiind ce s fac sau
ce s spun. Erau pui ntr-o situaie n care nu
puteau s cread, altfel ar fi fost spre condamnarea
lor. S-au retras la o parte ca s se sftuiasc ce ar
trebui s fac. Au ajuns la concluzia c dac avea s
se rspndeasc pretutindeni vestea c sus nviase,
i relatarea despre slava att de uimitoare, nct a
fcut ca strjerii s cad ca mori, ar ajunge la
oameni, acetia s-ar nfuria cu siguran i i-ar
omor. Au hotrt s-i plteasc pe ostai pentru a
ine cele ntmplate n secret. Le-au oferit muli
bani, spunndu-le: ,,Spunei aa: Ucenicii Lui au
venit noaptea, pe cnd dormeam noi, i L-au
furat. i cnd strjerii i-au ntrebat ce se va
ntmpla cu ei pentru c adormiser n post, preoii
i btrnii le-au spus c l vor ndupleca ei pe

dregtor i-i vor scpa. De dragul banilor, strjerii
romani i-au vndut onoarea, i au fost de acord s
urmeze sfatul preoilor i btrnilor.
Cnd sus, atunci cnd atrna pe cruce, a strigat
S-a sfrit!, stncile s-au despicat, pmntul s-a
cutremurat, i unele din morminte s-au deschis.
Pentru c atunci cnd sus a nviat din mori, i a
nvins moartea i mormntul, atunci cnd a ieit ca
un nvingtor triumftor din locul care-L inea
nchis, n timp ce pmntul se cltina i se
cutremura, i slava deosebit de mare a cerului era
adunat n jurul locului sfnt, asculttori la
chemarea Sa, muli dintre morii neprihnii au
venit afar ca martori c El nviase. Aceti sfini
favorizai i nviai, au ieit afar n slav. Ei erau
civa alei i sfini, care triser n fiecare secol de
la creaie, chiar pn n zilele lui Hristos. i n timp
ce preoii cei mai de seam i fariseii cutau s
ascund nvierea lui sus, Dumnezeu a ales s aduc
un grup din mormintele lor pentru a atesta c sus
nviase, i pentru a vesti slava Sa.
Cei care fuseser nviai erau de statur i
nfiare diferite. Am fost informat c locuitorii
pmntului degeneraser, pierzndu-i puterea i
frumuseea. Satana are puterea bolii i a morii, i n
fiecare epoc blestemul a fost tot mai vizibil, i
57
58
puterea lui Satana a fost vzut tot mai clar. Unii

dintre cei nviai erau mai nobili la nfiare i
figur dect alii. Am fost informat c cei care au
trit n zilele lui Noe i ale lui Avraam se asemnau
mai mult cu ngerii la figur, frumusee i putere.
Dar fiecare generaie devenise mai slab, i mai
vulnerabil la boli, i vieile lor de durat mai
scurt. Satana nvase cum s hruiasc i s
slbeasc rasa uman.
Acei sfini care au ieit afar dup nvierea lui
sus s-au artat multora, spunndu-le c jertfa
pentru om fusese adus, c sus, pe care iudeii l
rstigniser, nviase din mori; i au adugat: Noi
am fost nviai cu El. Ei au dat mrturie c prin
marea Lui putere fuseser chemai afar din
mormintele lor. Cu toate c relatrile mincinoase se
rspndiser, acest lucru nu putuse s fie ascuns de
Satana, de ngerii lui sau de preoii cei mai de
seam. Pentru c acest grup sfnt de oameni, adui
afar din mormintele lor, rspndeau vestea
minunat i aductoare de bucurie. sus nsui S-a
artat ucenicilor Si ntristai i cu inima zdrobit,
risipindu-le temerile i aducndu-le bucurie i bun
dispoziie.
n timp ce vestea se rspndea din cetate n
cetate, i din sat n sat, iudeii la rndul lor se
temeau pentru vieile lor, i i-au ascuns ura pe care
o nutreau fa de ucenici. Singura lor ndejde era s

rspndeasc relatarea mincinoas. i aceia care
doreau ca aceast minciun s fie adevrat, au
crezut-o. Pilat s-a cutremurat. El a crezut mrturia
puternic dat, c sus nviase din mori, c pe muli
alii i adusese mpreun cu El, i linitea l-a prsit
pentru totdeauna. De dragul onoarei lumeti, de
team c-i va pierde autoritatea i viaa, el L-a dat
la moarte pe sus. El era acum pe deplin convins c
nu fusese doar un om obinuit i nevinovat Cel de
al crui snge era vinovat, ci era vinovat de sngele
Fiului lui Dumnezeu. Jalnic a fost viaa lui Pilat,
jalnic pn la sfrit. Disperarea i chinul sufletesc
au zdrobit orice simmnt de speran i bucurie.
El a refuzat s fie mngiat, i a murit de cea mai
jalnic moarte.
nima lui rod se mpietrise i mai mult, i cnd
a auzit c sus nviase nu a fost prea tulburat. El i-a
luat viaa lui acov, i cnd a vzut c acest lucru
le-a plcut iudeilor, l-a prins i pe Petru
intenionnd s-l omoare. Dar Dumnezeu avea
pentru Petru o lucrare de fcut, i l-a trimis pe
ngerul Su i l-a eliberat. Asupra lui rod a venit
judecata. Dumnezeu l-a lovit n vzul unei mari
mulimi n timp ce se nla pe sine n faa lor, i a
murit de o moarte ngrozitoare.
59
60
Dimineaa devreme nainte s se lumineze,

femeile sfinte au venit la mormnt, aducnd
miresme pentru a unge trupul lui sus, cnd iat c
ele au gsit piatra grea rostogolit la o parte de la
intrarea n mormnt, i trupul lui sus nu era acolo.
nimile li s-au ntristat, i ele s-au temut c
vrjmaii lor luaser trupul. i, iat c li s-au artat
doi ngeri mbrcai n alb; feele le erau luminoase
i strlucitoare. Ei au neles pentru ce veniser
femeile sfinte i le-au spus imediat c ele l cutau
pe sus, dar El nu era acolo, nviase, i ele puteau s
priveasc locul unde El fusese pus. Ei le-au zis s
se duc s le spun ucenicilor Lui c El va merge
naintea lor n Galilea. Dar femeile erau
nspimntate i uimite. Ele au alergat repede la
ucenici, care erau ndurerai i nu puteau fi
mngiai fiindc Domnul lor fusese rstignit. Ele
le-au spus n grab lucrurile pe care le vzuser i
auziser. Ucenicii nu au putut s cread c El
nviase, dar, mpreun cu femeile care aduseser
vestea, au alergat repede la mormnt i au vzut c
ntr-adevr sus nu era acolo. Acolo erau fiile de
pnz de in, dar ei nu puteau s cread vestea cea
bun c sus nviase din mori. S-au ntors acas
uimii de lucrurile pe care le vzuser, i de vestea
adus de femei. Dar Maria a ales s mai zboveasc
n apropierea mormntului, gndindu-se la ceea ce
vzuse, i chinuit de gndul c poate fusese

nelat. Simea c o ateptau noi ncercri. S-a
ntristat iari i a izbucnit ntr-un plns amar. Ea
s-a aplecat s se uite iari n mormnt, i a vzut
doi ngeri mbrcai n alb. nfiarea lor era
luminoas i strlucitoare. Unul sttea la cap iar
altul la picioare unde sus fusese culcat. Ei i-au
vorbit blnd, i au ntrebat-o de ce plngea. Ea le-a
rspuns: Pentru c au luat pe Domnul meu i nu
tiu unde L-au pus.
i cnd s-a ntors cu faa de la mormnt, L-a
vzut pe sus stnd lng ea; dar nu a tiut c este
El. sus i-a vorbit blnd Mariei, S-a interesat care
era cauza ntristrii ei, i a ntrebat-o pe cine cuta.
Ea a crezut c era grdinarul, i l-a rugat ca, dac l
luase pe Domnul ei, s-i spun unde l pusese, i ea
o s-L ia de acolo. sus i-a vorbit cu propria lui
voce cereasc, i i-a zis: Marie! Ea era obinuit
cu tonul acelei voci dragi, i -a rspuns ndat:
nvtorule! i de bucurie i de veselie era s-L
mbrieze; dar sus S-a dat napoi i a zis: Nu m
inea, cci nc nu M-am suit la Tatl Meu. Ci,
du-te la fraii Mei, i spune-le c M sui la Tatl
Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i
Dumnezeul vostru. Bucuroas, ea s-a dus degrab
la ucenici cu vestea cea bun. sus s-a suit ndat la
Tatl Su s aud de pe buzele Lui c a acceptat
61
62
jertfa, i c El ndeplinise totul bine, i s primeasc

toat puterea n cer i pe pmnt de la Tatl Su.
ngerii L-au nconjurat ca un nor pe Fiul lui
Dumnezeu, i le-au poruncit porilor venice s se
ridice ca s intre mpratul slavei. Am vzut c n
timp ce sus era cu acea oaste cereasc strlucitoare,
i n prezena Tatlui Su, i slava lui Dumnezeu l
nconjura, El nu i-a uitat pe ucenicii Si amri de
pe pmnt, ci a primit putere de la Tatl Su, ca s
se ntoarc la ei, i n timp ce e cu ei s le dea
putere. n aceeai zi El S-a ntors, i S-a artat
ucenicilor Si. Le-a permis atunci s-L ating, cci
se suise la Tatl Su, i primise putere.
Dar de data aceasta Toma nu era de fa. El nu
a primit cu umilin relatarea ucenicilor, ci cu
hotrre i sigur pe sine a spus c nu o s cread
dac nu va pune degetele lui n semnele cuielor, i
mna lui n coasta Lui unde sulia nemiloas fusese
nfipt. Prin aceasta el a artat lips de ncredere n
fraii si. i dac toi ar cere aceeai dovad, doar
puini L-ar primi pe sus i ar crede n nvierea Sa.
Dar a fost voia lui Dumnezeu ca relatarea ucenicilor
s mearg de la unul la altul, i muli s o
primeasc de pe buzele acelora care vzuser i
auziser. Dumnezeu nu a fost mulumit de o
asemenea necredin. i cnd sus S-a ntlnit din
nou cu ucenicii Lui, Toma era cu ei. n momentul
n care L-a vzut pe sus, a crezut. Dar afirmase c

nu va fi mulumit fr dovada palpabil adugat la
cea vizual, i sus i-a dat dovada pe care i-o
dorise. Toma a strigat: Domnul meu i Dumnezeul
meu! Dar sus l-a mustrat pe Toma pentru
necredina lui. El i-a zis: Tomo, pentru c M-ai
vzut, ai crezut. Ferice de cei ce n-au vzut, i au
crezut.
Astfel, am vzut, c cei care nu au avut nicio
experien n prima i a doua solie ngereasc
trebuie s le primeasc de la aceia care au avut
experien i au urmat soliile. Precum sus a fost
rstignit, aa am vzut c aceste solii fuseser
rstignite. i precum ucenicii au declarat c nu era
mntuire n niciun alt nume sub cer dat oamenilor,
tot aa, ar trebui ca slujitorii lui Dumnezeu cu
credin i fr team s declare c aceia care
mbrieaz doar o parte din adevrurile legate de a
treia solie, trebuie s mbrieze cu bucurie prima,
a doua i a treia solie aa cum Dumnezeu li le
dduse, sau nu vor avea nici parte, nici sor n
lucrul acesta.
Mi-a fost artat c n timp ce femeile sfinte
duceau relatarea c sus nviase, strjerii romani
rspndeau minciuna care fusese pus n gura lor de
preoii cei mai de seam i de btrni, c ucenicii au
venit noaptea, n timp ce ei dormeau, i au furat
63
64
trupul lui sus. Satana pusese aceast minciun n

inima i gura preoilor cei mai de seam, i lumea a
fost gata s primeasc cuvintele lor. Dar Dumnezeu
fcuse acest lucru sigur, i pusese acest eveniment
important, de care atrn mntuirea, dincolo de
orice ndoial, i unde era imposibil pentru preoi i
btrni s l acopere. Martori fuseser nviai din
mori pentru a da mrturie despre nvierea lui
Hristos.
sus a rmas cu ucenicii Si patruzeci de zile,
aducnd-le bucurie i veselie n inim, i fcndu-le
cunoscut mai pe deplin realitile mpriei lui
Dumnezeu. El i-a nsrcinat s duc mrturie despre
lucrurile pe care le vzuser i auziser, referitoare
la suferinele Sale, la moartea i nvierea Sa; c El
adusese o jertf pentru pcat, ca toi care doresc, s
poat veni la El i s gseasc via. Cu blndee
plin de credincioie El le-a spus c vor fi prigonii
i chinuii; dar ei vor gsi alinare raportndu-se la
experiena lor, i aducndu-i aminte cuvintele pe
care El li le-a spus. Le-a spus c El nvinsese
ispitele diavolului, i a pstrat biruina prin
ncercri i suferin, c Satana nu mai putea s aib
nicio putere asupra Lui, dar i va ndrepta ntr-un
mod mai direct ispitele i puterea lui asupra lor, i
asupra tuturor acelora care aveau s cread n
Numele Su. Le-a spus c ei puteau s nving aa
cum nvinsese El. sus i-a nzestrat pe ucenicii Si

cu putere s fac minuni, i le-a spus c dei
oamenii ri vor avea putere asupra trupurilor lor, El
va trimite n anumite mprejurri ngerii Si i-i va
elibera; c viaa nu le putea fi luat pn ce
misiunea lor nu avea s fie mplinit. i cnd
mrturia lor va fi terminat, vieile lor puteau fi
cerute pentru a sigila mrturiile pe care ei le
dduser. Urmaii Si nelinitii au ascultat cu
bucurie nvturile Lui. Se desftau cu nesa de
fiecare cuvnt care ieea de pe buzele Sale sfinte.
Atunci ei au tiut cu siguran c El era Mntuitorul
lumii. Fiecare cuvnt a ptruns adnc n inimile lor,
i ei s-au ntristat c trebuia s se despart de
nvtorul lor ceresc i binecuvntat, i c dup
puin timp nu vor mai auzi cuvinte mngietoare i
pline de har de pe buzele Sale. Dar din nou inimile
li s-au nclzit de iubire i bucurie nespus de mare
cnd sus le-a spus c El se va duce i le va pregti
un loc, i va veni iari, i-i va lua ca s fie pentru
totdeauna cu El. El le-a spus c le va trimite
Mngietorul, Duhul Sfnt, ca s-i ndrume, s-i
binecuvnteze i s-i conduc n tot adevrul; i i-a
ridicat minile i i-a binecuvntat.
65
66
Tot cerul atepta ceasul biruinei cnd sus urma

s se nale la Tatl Su. ngeri au venit s-L
ntmpine pe mpratul slavei, i pentru a-L nsoi
triumftor la cer. Dup ce sus i-a binecuvntat
ucenicii, S-a desprit de ei, i a fost luat la cer. i n
timp ce El deschidea calea ctre cer, mulimea
captivilor care fuseser trezii la nvierea Sa, l urma.
O mulime din oastea cereasc i asistau, n timp ce
n cer un numr incalculabil de ngeri ateptau
venirea Lui. n timp ce ei se suiau ctre cetatea
sfnt, ngerii care-L nsoeau pe sus au strigat:
Pori, ridicai-v capetele; ridicai-v, pori venice,
ca s intre mpratul slavei! Cu foarte mare bucurie
ngerii din cetate, care ateptau venirea Sa, au strigat:
Cine este acest mprat al slavei? ngerii nsoitori
au rspuns triumftori: Domnul cel tare i puternic,
Domnul cel viteaz n lupte. Pori, ridicai-v
capetele; ridicai-le, pori venice, ca s intre
mpratul slavei! Din nou oastea cereasc a strigat:
Cine este acest mprat al slavei? ngerii nsoitori
au rspuns n acorduri melodioase: Domnul
otirilor: El este mpratul slavei! i convoiul
ceresc a intrat n cetate. Apoi toat oastea cereasc
L-a nconjurat pe Fiul lui Dumnezeu, Conductorul
lor maiestos, i cu cea mai mare adoraie s-au plecat,
aruncndu-i coroanele strlucitoare la picioarele
Sale. Apoi i-au atins harpele de aur, i n acorduri
dulci, melodioase, au umplut tot cerul cu muzica lor

abundent i cntri pentru Mielul care a fost
junghiat dar care triete din nou n mreie i slav.
Apoi mi-au fost artai ucenicii n timp ce
priveau cu tristee la cer ca s prind ultima sclipire a
Domnului lor care se nla. Doi ngeri mbrcai n
alb li s-au artat i le-au zis: Brbai Galileeni, de ce
stai i v uitai spre cer? Acest sus, care S-a nlat
la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum
L-ai vzut mergnd la cer. Ucenicii, mpreun cu
mama lui sus, au fost martori la nlarea Fiului lui
Dumnezeu, i au petrecut acea noapte vorbind despre
faptele Sale minunate, i despre lucrurile ciudate i
glorioase care se ntmplaser ntr-un timp att de scurt.
Satana s-a sftuit cu ngerii lui, i cu o ur amar
mpotriva stpnirii lui Dumnezeu, le-a spus c atta
timp ct el i pstra puterea i autoritatea pe pmnt,
eforturile lor trebuiau s fie de zece ori mai mari
mpotriva celor care l urmau pe sus. Nu izbndiser
nimic mpotriva lui sus; dar pe cei care-L urmau
trebuia s-i nving dac era cu putin, i s-i continue
lucrarea de-a lungul fiecrei generaii, s-i prind n
capcan pe cei care vor crede n sus, n nvierea i
nlarea Sa. Satana le-a spus ngerilor lui c sus le
dduse ucenicilor Si putere s-i scoat afar, s-i
mustre, i s-i vindece pe aceia pe care el i fcea s
sufere. Atunci ngerii lui Satana au plecat ca nite lei
care rcnesc, cutnd s-i nimiceasc pe cei care l
urmau pe sus.
67
68
Capitolul 11
nlarea lui Hristos
Capitolul 12
Ucenicii lui Hristos

Cu o mare putere ucenicii au propovduit un
Mntuitor rstignit i nviat. Ei i-au vindecat pe cei
bolnavi, chiar i unul care fusese totdeauna olog a
fost readus la o stare de sntate deplin, i a intrat
cu ei n templu, umblnd i srind i ludnd pe
Dumnezeu n vzul tuturor oamenilor. Vestea s-a
rspndit i lumea a nceput s se ngrmdeasc n
jurul ucenicilor. Muli s-au adunat n grab, foarte
uimii i mirai de vindecarea care fusese nfptuit.
Cnd sus a murit, preoii cei mai de seam au
crezut c nu se vor mai face minuni printre ei, c
agitaia va pieri i c lumea se va ntoarce iari la
tradiiile oamenilor. Dar, iat! Chiar n mijlocul lor,
ucenicii fceau minuni, i lumea s-a umplut de
mirare i privea cu uimire la ei. sus fusese
rstignit, i ei se mirau de unde ucenicii primiser
aceast putere. Cnd era n via, ei credeau c El le
ddea putere ucenicilor Si; cnd sus a murit ei se
ateptau ca aceste minuni s nceteze. Petru le-a
neles nedumerirea, i le-a zis: Brbai israelii,
pentru ce v mirai de lucrul acesta? De ce v uitai
cu ochii int la noi, ca i cum prin puterea noastr
sau prin cucernicia noastr am fi fcut pe omul
69
acesta s umble? Dumnezeul lui Avraam, saac i

acov, Dumnezeul prinilor notri, a proslvit pe
Robul Su sus, pe care voi L-ai dat n mna lui
Pilat; i v-ai lepdat de El naintea lui, mcar c el
era de prere s- dea drumul. Voi v-ai lepdat de
Cel Sfnt i Neprihnit, i ai cerut s vi se
druiasc un uciga. Ai omort pe Domnul vieii,
pe care Dumnezeu L-a nviat din mori; noi suntem
martori ai Lui. Petru le-a spus c a fost credina n
sus cea care a fcut aceast tmduire deplin la un
om care nainte era un infirm.
Preoii cei mai de seam i btrnii nu au putut
suporta aceste cuvinte. Ei i-au prins pe ucenici i
i-au aruncat n temni. Dar mii fuseser convertii,
i credeau n nvierea i nlarea lui Hristos, prin
auzirea unei singure cuvntri a ucenicilor. Preoii
cei mai de seam i btrnii erau tulburai. Ei l
uciseser pe sus pentru ca minile oamenilor s se
ntoarc la ei; dar situaia era acum mai rea dect
nainte. Ei erau acuzai pe fa de ucenici ca fiind
ucigaii Fiului lui Dumnezeu, i nu puteau prevedea
pn unde lucrurile se puteau intensifica sau cum ei
nii vor fi privii de popor. -ar fi dat cu bucurie
pe ucenici la moarte, dar nu ndrzneau de team c
ar fi putut fi ucii cu pietre de popor. Au trimis
dup ucenici, care au fost adui n faa soborului.
Aceiai brbai care au cerut cu nfocare sngele
70
Cap. 12: Ucenicii lui Hristos
Celui Neprihnit erau acolo. Ei auziser tgduirea

la a lui Petru, cu blesteme i jurminte cnd a fost
acuzat de a fi unul dintre ucenicii Si. S-au gndit
s-l intimideze pe Petru; dar el era acum convertit.
Aici i-a fost dat lui Petru o ocazie s-L nale pe
sus. El L-a tgduit odat; dar a putut acum s
ndeprteze pata acelei tgduiri nechibzuite i lae,
i s cinsteasc Numele pe care-L tgduise. Nicio
team la nu domnea n pieptul lui Petru atunci; ci
cu ndrzneal sfnt, i n puterea Duhului Sfnt,
le-a spus fr fric: Omul acesta se nfieaz
naintea voastr pe deplin sntos, n Numele lui
sus Hristos din Nazaret, pe care voi L-ai rstignit,
dar pe care Dumnezeu L-a nviat din mori. El este
piatra lepdat de voi, zidarii, care a ajuns s fie
pus n capul unghiului. n nimeni altul nu este
mntuire: cci nu este sub cer niciun alt Nume dat
oamenilor, n care trebuie s fim mntuii.
Lumea era uimit de ndrzneala lui Petru i a
lui oan. Ei au priceput c fuseser cu sus, pentru
c purtarea lor nobil i fr team se asemna bine
cu nfiarea lui sus atunci cnd era persecutat de
ucigaii Si. sus, printr-o singur privire de mil i
ntristare, l-a mustrat pe Petru dup ce acesta l
tgduise, i acum cnd el l mrturisea cu curaj pe
Domnul su, Petru a fost acceptat i binecuvntat.
Ca semn al acceptrii lui sus, el a fost umplut cu

Duhul Sfnt.
Preoii cei mai de seam nu ndrzneau s-i
manifeste ura pe care o simeau fa de ucenici.
Le-au poruncit doar s ias afar din sobor, i s-au
sftuit ntre ei i au zis: Ce vom face oamenilor
acestora? Cci este tiut de toi locuitorii
erusalimului c prin ei s-a fcut o minune vdit pe
care n-o putem tgdui. Se temeau c aceast
lucrare bun avea s se rspndeasc. Dac avea s
se rspndeasc, ei i-ar fi pierdut puterea, i ar fi
fost privii ca fiind ucigaii lui sus. Tot ceea ce au
ndrznit s fac a fost s-i amenine, i s le
porunceasc s nu mai vorbeasc n Numele lui
sus ca s nu moar. Dar Petru a spus cu curaj c nu
puteau s nu vorbeasc despre ceea ce vzuser i
auziser.
Prin puterea lui sus ucenicii au continuat s
vindece pe fiecare dintre cei chinuii i cei bolnavi
care erau adui la ei. Preoii cei mai de seam i
btrnii, i cei ndeaproape asociai cu ei, erau
alarmai. Sute de persoane se nrolau zilnic sub
steagul unui Mntuitor rstignit, nviat i nlat. Ei
i-au aruncat pe apostoli n temni, i sperau c
agitaia se va potoli. Satana a triumfat, i ngerii ri
au tresltat de bucurie; dar ngerii lui Dumnezeu au
fost trimii i au deschis uile temniei, i, contrar
71
72
poruncii mai marilor preoi i btrnilor, le-au spus

s se duc n templu, i s vesteasc toate cuvintele
vieii acesteia. Soborul s-a adunat i a trimis dup
ntemniai. Slujitorii au deschis uile temniei; dar
ntemniaii pe care-i cutau nu erau acolo. Ei s-au
ntors la preoi i la btrni, i le-au spus: Temnia
am gsit-o ncuiat cu toat grija, i pe pzitori
stnd n picioare la ui; dar, cnd am deschis, n-am
gsit pe nimeni nuntru. Apoi cineva a venit i
le-a spus: at c oamenii pe care i-ai bgat n
temni stau n Templu i nva pe norod. Atunci
cpitanul Templului a plecat cu slujitorii i i-au
adus; dar nu cu sila, cci se temeau s nu fie ucii
cu pietre de norod. Dup ce i-au adus, i-au pus
naintea soborului. i marele preot i-a ntrebat
astfel: Nu v-am poruncit noi cu tot dinadinsul s
nu nvai pe norod n Numele acesta? i voi iat
c ai umplut erusalimul cu nvtura voastr i
cutai s aruncai asupra noastr sngele acelui
Om.
Ei erau ipocrii, i iubeau slava oamenilor mai
mult dect l iubeau pe Dumnezeu. nimile le erau
mpietrite, i cele mai mari fapte svrite de
apostoli doar i-au nfuriat. Ei tiau c dac ucenicii
l predicau pe sus, rstignirea, nvierea i nlarea
Sa, ar fi pus vina asupra lor, i i-ar fi declarat pe ei
drept ucigaii Si. Nu mai erau att de dispui s
primeasc sngele lui sus ca atunci cnd au strigat

cu vehemen: Sngele Lui s fie asupra noastr i
asupra copiilor notri.
Apostolii au declarat cu curaj c trebuiau s
asculte mai mult de Dumnezeu dect de oameni.
Petru a spus: Dumnezeul prinilor notri a nviat
pe sus pe care voi L-ai omort, atrnndu-L pe
lemn. Pe acest sus, Dumnezeu L-a nlat cu
puterea Lui i L-a fcut Domn i Mntuitor, ca s
dea lui srael pocina i iertarea pcatelor. Noi
suntem martori ai acestor lucruri, ca i Duhul Sfnt
pe care L-a dat Dumnezeu celor ce ascult de
El. Atunci acei ucigai s-au nfuriat. Doreau s-i
mnjeasc iari minile cu snge prin omorrea
apostolilor. Ei plnuiau cum s fac asta, cnd un
nger de la Dumnezeu a fost trimis la Gamaliel s-i
mite inima ca s-i sftuiasc pe mai marii preoi i
pe conductorii poporului. Gamaliel le-a spus: Nu
mai necjii pe oamenii acetia, i lsai-i n pace!
Dac ncercarea sau lucrarea aceasta este de la
oameni, se va nimici; dar dac este de la
Dumnezeu, n-o vei putea nimici. S nu v pomenii
c luptai mpotriva lui Dumnezeu. ngerii ri i
ndemnau pe preoi i pe btrni ca s-i omoare pe
apostoli; dar Dumnezeu l-a trimis pe ngerul Su s
mpiedice acest lucru, ridicnd o voce n favoarea
ucenicilor din propriile lor rnduri.
73
74
Lucrarea apostolilor nu era terminat. Ei urmau

s fie adui naintea mprailor, s dea mrturie
pentru numele lui sus, i s ateste lucrurile pe care
le vzuser i auziser. Dar nainte ca marii preoi i
btrnii s i lase s plece, i-au btut, i le-au
poruncit s nu mai vorbeasc n Numele lui sus. Ei
au plecat dinaintea soborului ludndu-L pe
Dumnezeu c au fost considerai vrednici s sufere
pentru Numele Lui drag. Ei i-au continuat
misiunea, predicnd n templu i n fiecare cas
unde erau invitai. Cuvntul lui Dumnezeu cretea
i se nmulea. Satana i determinase pe marii preoi
i pe btrni s-i plteasc pe strjerii romani s
mint c ucenicii L-au furat pe sus n timp ce ei
dormeau. Prin aceast minciun ei sperau s
ascund faptele. Dar iat aprnd peste tot n jurul
lor dovezi puternice ale nvierii lui sus. Ucenicii
declarau acest lucru cu curaj i ddeau mrturie
despre lucrurile pe care le vzuser i auziser, i n
Numele lui sus fceau mari minuni. Ei au pus cu
curaj sngele lui sus asupra acelora care au fost
att de dispui s-l primeasc, atunci cnd li s-a
permis s aib putere asupra Fiului lui Dumnezeu.
Am vzut c ngerii lui Dumnezeu au fost
nsrcinai s aib n mod deosebit grij i s
protejeze adevrurile sacre i importante care
urmau s serveasc precum o ancor care s i

susin pe ucenicii lui Hristos n orice generaie.
Duhul Sfnt S-a aezat n mod special peste
apostoli care fuseser martorii rstignirii, nvierii i
nlrii lui sus adevruri importante care aveau
s fie sperana lui srael. Toi trebuiau s priveasc
la Mntuitorul lumii ca fiind singura lor speran, i
s mearg pe calea pe care sus a deschis-o prin
jertfa propriei Sale viei, i s pzeasc Legea lui
Dumnezeu i s triasc. Am vzut nelepciunea i
buntatea lui sus n faptul c dduse putere
ucenicilor s duc mai departe aceeai lucrare care
i fcuse pe iudei s l urasc i s-L omoare. Lor li
s-a dat putere peste lucrrile lui Satana. Ei au
svrit semne i minuni n Numele lui sus, care
fusese dispreuit, i omort prin mna celor
frdelege. O aureol de slav i lumin a acoperit
timpul morii i nvierii lui sus, fcnd nepieritoare
faptele sfinte c el era Mntuitorul lumii.
75
76
Capitolul 13
Moartea lui tefan

Ucenicii se nmuleau foarte mult n erusalim.
Cuvntul lui Dumnezeu se rspndea, i muli
dintre preoi veneau la credin. tefan, plin de
credin, fcea mari minuni i semne mari printre
oameni. Muli erau mniai pentru c preoii se
ntorceau de la tradiiile lor i de la jertfe i daruri,
i l acceptau pe sus ca mare jertf. tefan, cu
putere de sus, i mustra pe preoi i pe btrni, i l
nla pe sus naintea lor. Ei nu puteau s fac fa
nelepciunii i puterii cu care vorbea el, i cnd
i-au dat seama c nu puteau reui nimic mpotriva
lui, ei au pltit oameni care s jure minind c l
auziser spunnd cuvinte de hul mpotriva lui
Moise i mpotriva lui Dumnezeu. Ei au ntrtat
poporul, i l-au luat pe tefan, i, prin martori
mincinoi, l-au acuzat c a vorbit mpotriva
Templului i a Legii. Ei au declarat c l auziser
spunnd c acest sus din Nazaret va distruge
obiceiurile pe care li le-a dat Moise.
Toi cei care au stat la judecat mpotriva lui
tefan au vzut lumina slavei lui Dumnezeu pe faa
lui. Faa lui strlucea ca faa unui nger. El s-a
ridicat plin de credin i de Duhul Sfnt, i,
77
ncepnd de la proroci, i-a dus la venirea lui sus,

rstignirea Sa, nvierea i nlarea Sa, i le-a artat
c Domnul nu locuia n temple fcute de mini
omeneti. Ei se nchinau templului. Orice s-ar fi
spus mpotriva templului i umplea de o mai mare
mnie dect dac s-ar fi spus mpotriva lui
Dumnezeu. Duhul lui tefan a fost micat de o
mnie cereasc atunci cnd a strigat mpotriva lor
c erau ri i netiai mprejur n inim. Voi
totdeauna v mpotrivii Duhului Sfnt. Ei pzeau
rnduieli exterioare, n timp ce inimile le erau
stricate, i pline de ru aductor de moarte. tefan
le-a amintit cruzimea prinilor lor care i-au
prigonit pe proroci, spunnd: -ai omort pe cei ce
vesteau mai dinainte venirea Celui Neprihnit, pe
care L-ai vndut acum i L-ai omort.
Preoii cei mai de seam i conductorii s-au
nfuriat cnd adevrul clar i tios a fost spus, i
s-au npustit asupra lui tefan. Lumina cerului a
strlucit peste el i privind int spre cer, i s-a dat o
viziune a slavei lui Dumnezeu, i ngeri au planat n
jurul lui. El a strigat: at, vd cerurile deschise, i
pe Fiul omului stnd n picioare la dreapta lui
Dumnezeu. Lumea nu a vrut s-l asculte. Ei au
strigat cu glas tare i i-au astupat urechile i s-au
npustit ntr-un gnd asupra lui; i, scondu-l afar
din cetate, l-au ucis cu pietre. i tefan a
78
Cap. 13: Moartea lui tefan
ngenuncheat i a strigat cu glas tare: Doamne, nu

le ine n seam pcatul acesta!
Am vzut c tefan a fost un om puternic al lui
Dumnezeu, ridicat n mod special pentru a ocupa un
loc important n biseric. Satana a tresltat de
bucurie cnd el a fost ucis cu pietre; pentru c tia
c ucenicii i vor simi foarte mult lipsa. Dar
triumful lui Satana a fost scurt; pentru c n acel
grup era cineva, martor la moartea lui tefan, cruia
sus urma s i Se descopere. Cu toate c el nu a luat
parte la aruncarea cu pietre n tefan, totui el i-a
dat consimmntul la moartea lui. Saul era zelos n
prigonirea celor din biserica lui Dumnezeu,
urmrindu-i, prinzndu-i n casele lor, i dndu-i n
minile celor ce voiau s-i omoare. Satana l
folosea pe Saul cu eficacitate. Dar Dumnezeu poate
s rup puterea diavolului, i s-i elibereze pe aceia
care sunt nrobii de el. Saul era un om nvat, i
Satana i folosea cu succes aptitudinile pentru a
ajuta s duc mai departe rzvrtirea lui mpotriva
Fiului lui Dumnezeu, i mpotriva acelora care
credeau n El. Dar sus l-a ales pe Saul ca pe un vas
ales ca s i vesteasc Numele, s-i ntreasc pe
ucenici n lucrarea lor, i mai mult dect doar s ia
locul lui tefan. Saul era foarte mult respectat de
iudei. Zelul i nvtura lui le plceau, i i
nspimntau pe muli dintre ucenici.
79
Capitolul 14
Convertirea lui Saul

n timp ce Saul se ducea la Damasc cu scrisori
de mputernicire s prind brbaii sau femeile care
l vesteau pe sus, i s-i aduc legai la erusalim,
ngerii ri tresltau de bucurie n jurul lui. Dar pe
cnd cltorea, deodat o lumin din cer a strlucit
n jurul lui, care i-a fcut pe ngerii ri s fug, iar
pe Saul s cad imediat la pmnt. El a auzit un
glas care-i zicea: Saule, Saule, pentru ce M
prigoneti? Saul a ntrebat: Cine eti Tu,
Doamne? i Domnul a zis: Eu sunt sus pe care-L
prigoneti. i-ar fi greu s arunci napoi cu piciorul
ntr-un epu. Tremurnd i uimit, Saul a zis:
Doamne, ce vrei s fac? Scoal-te, i-a zis
Domnul, intr n cetate, i i se va spune ce trebuie
s faci.
Oamenii care erau cu el au rmas ncremenii,
auzind glasul, dar nevznd pe nimeni. Cnd
lumina a trecut i Saul s-a ridicat de la pmnt, i
i-a deschis ochii, nu vedea pe nimeni. Slava
luminii din cer l orbise. L-au luat de mn i l-au
dus n Damasc, i trei zile a fost fr vedere; i n-a
mncat, nici n-a but. i Domnul l-a trimis apoi pe
ngerul Su tocmai la unul dintre brbaii pe care
80
Cap. 14: Convertirea lui Saul
Saul spera s-i prind, i i-a descoperit ntr-o

viziune c trebuia s se duc pe ulia care se chema
Dreapt i s caute n casa lui uda pe unul zis Saul,
un om din Tars. Cci iat, el se roag; i a vzut n
vedenie pe un om, numit Anania, intrnd la el i
punndu-i minile peste el, ca s-i capete iari
vederea.
Anania s-a temut c era ceva greit n treaba
aceasta, i a nceput s- povesteasc Domnului ce
auzise despre Saul. Dar Domnul i-a zis lui Anania:
Du-te, cci el este un vas pe care l-am ales, ca s
duc Numele Meu naintea neamurilor, naintea
mprailor i naintea fiilor lui srael; i i voi arta
tot ce trebuie s sufere pentru Numele Meu. Anania
a urmat ndrumrile Domnului, i a intrat n cas, i
punndu-i minile peste el, a spus: Frate Saule,
Domnul sus, care i S-a artat pe drumul pe care
veneai, m-a trimis ca s capei vederea i s te
umpli de Duhul Sfnt.
ndat Saul i-a recptat vederea, i s-a sculat,
i a fost botezat. i apoi predica n sinagogi c sus
era Fiul lui Dumnezeu. Toi cei care-l auzeau
rmneau uimii i se ntrebau: Nu este el acela
care fcea prpd n erusalim printre cei ce chemau
Numele acesta? i n-a venit el aici ca s-i duc
legai naintea preoilor celor mai de seam? Dar
Saul se ntrea tot mai mult i i nedumerea pe
iudei. Erau iari n ncurctur. Saul i spunea

experiena n puterea Duhului Sfnt. Toi erau la
cunotin cu mpotrivirea lui Saul fa de sus, i
zelul lui n a-i urmri i a-i da la moarte pe toi cei
care credeau n Numele Su. Convertirea lui
miraculoas i-a convins pe muli c sus era Fiul lui
Dumnezeu. Saul i povestea experiena, c n timp
ce-i prigonea pn la moarte, legndu-i i
aruncndu-i n temni att pe brbai ct i pe
femei, pe cnd cltorea spre Damasc, deodat o
lumin mare din cer a strlucit n jurul lui, i sus i
S-a descoperit i l-a nvat c El era Fiul lui
Dumnezeu. n timp ce Pavel l propovduia cu
curaj pe sus, ducea cu sine o influen puternic. El
cunotea Scripturile, i dup convertirea lui o
lumin divin a strlucit peste profeiile referitoare
la sus, care l-a fcut n stare s prezinte clar i cu
curaj adevrul i s corecteze orice interpretare
greit a Scripturilor. Cu Duhul lui Dumnezeu
aezat asupra lui, el putea ntr-un mod clar i
convingtor s-i poarte asculttorii de-a lungul
profeiilor pn n timpul primei veniri a lui
Hristos, i s le arate c Scripturile fuseser
mplinite n ceea ce privete suferinele, moartea i
nvierea lui Hristos.
81
82
Preoii cei mai de seam i conductorii s-au

umplut de ur mpotriva lui Pavel, cnd au vzut
efectul relatrii experienei sale. Ei au vzut c el l
propovduia cu curaj pe sus, i svrea minuni n
Numele Lui, i c mulimi de oameni l ascultau, i
se ntorceau de la tradiiile lor, i se uitau la ei ca
fiind ucigaii Fiului lui Dumnezeu. Mnia lor s-a
aprins, i ei s-au adunat s se sftuiasc ce era cel
mai bine de fcut pentru a reprima agitaia. Ei au
czut de acord c singura cale sigur pentru ei era
s-l omoare pe Pavel. Dar Dumnezeu a tiut intenia
lor, i ngeri au fost nsrcinai s-l protejeze, ca el
s poat tri pentru a-i ndeplini misiunea, i s
sufere pentru Numele lui sus.
Pavel a fost informat c iudeii cutau s-i ia
viaa. Satana i-a condus pe iudeii necredincioi s
pzeasc porile Damascului zi i noapte, ca atunci
cnd Pavel avea s treac pe poart, ei s poat
imediat s-l omoare. Dar ucenicii l-au lsat jos pe
zid ntr-un co. Aici iudeii au fost fcui de ruine
pentru eecul lor, i obiectivul lui Satana a fost
zdrnicit. i Pavel s-a dus la erusalim s se
alture ucenicilor; dar toi se temeau de el. Ei nu
puteau s cread c el era ucenic. udeii din Damasc

cutaser s-i ia viaa, i proprii lui frai nu voiau
s-l primeasc; dar Barnaba l-a luat, i l-a dus la
apostoli, i le-a istorisit cum el l vzuse pe Domnul
pe drum, i c predicase cu curaj n Damasc n
Numele lui sus.
Dar Satana i ntrta pe iudei s l omoare pe
Pavel, i sus i-a spus s prseasc erusalimul. i
cnd s-a dus n alte ceti predicndu-L pe sus, i
fcnd minuni, muli erau convertii. Cnd a fost
vindecat un om care fusese ntotdeauna olog,
oamenii care se nchinau la idoli au fost gata s
aduc jertfe ucenicilor. Pavel s-a mhnit, i le-a
spus c ei erau doar oameni, i c trebuiau s se
nchine lui Dumnezeu, care a fcut cerul, pmntul
i marea, i tot ce este n ele. Pavel L-a nlat pe
Dumnezeu naintea lor; dar abia a putut s-i
opreasc. Primele cunotine de credin n
Dumnezeul cel adevrat, i despre nchinarea i
onoarea care se cuvin, se formaser n mintea lor.
i n timp ce l ascultau pe Pavel, Satana i
mpingea pe iudeii necredincioi din alte ceti s
mearg dup Pavel pentru a nimici lucrarea cea
bun care se fcea prin el. udeii au ntrtat i aat
minile acestor idolatri prin relatri neadevrate
mpotriva lui Pavel. Uimirea i admiraia poporului
s-a schimbat acum n ur, i cei care cu puin timp
83
84
Capitolul 15
Iudeii au hotrt s-l omoare pe Pavel
Cap. 15: Iudeii au hotrt s-l omoare pe Pavel
n urm erau gata s se nchine ucenicilor, au

aruncat cu pietre n Pavel, i l-au trt afar din
cetate, creznd c era mort. Dar n timp ce ucenicii
stteau n jurul lui Pavel, plngndu-l, spre bucuria
lor, el s-a sculat i a mers cu ei n cetate.
n timp ce Pavel l propovduia pe sus, o
femeie posedat de un duh de ghicire, s-a luat dup
ei i striga: Oamenii acetia sunt robii
Dumnezeului celui Preanalt i ei v vestesc calea
mntuirii. Astfel ea i-a urmat pe ucenici multe zile.
Dar Pavel s-a mhnit, cci aceste strigte dup ei
ndeprta minile oamenilor de la adevr. Scopul lui
Satana n a o conduce s fac aceasta a fost s i
dezguste pe oameni, i s distrug influena
ucenicilor. Dar lui Pavel i s-a ntrtat duhul n el,
i s-a ntors spre femeie i a zis duhului: n
Numele lui sus Hristos i poruncesc s iei din
ea. i duhul ru a fost mustrat, i a prsit-o.
Stpnii ei erau mulumii c ea striga dup
ucenici; dar cnd duhul ru a lsat-o, i au vzut-o
ca o umil ucenic a lui Hristos, s-au nfuriat. Ei
strnseser muli bani prin ghicitul ei, iar acum
ndejdea ctigului lor se spulberase. Obiectivul lui
Satana a fost zdrnicit; dar slujitorii lui au pus
mna pe Pavel i pe Sila i i-au trt n pia
naintea conductorilor, i a dregtorilor, zicnd:
Aceti oameni, care sunt iudei, tulbur cetatea
noastr. i mulimea s-a ridicat mpotriva lor, i

dregtorii le-au smuls hainele de pe ei i au
poruncit s-i bat [cu nuiele]. Dup ce le-au dat
multe lovituri, i-au aruncat n temni i au dat n
grij temnicerului s-i pzeasc bine. Temnicerul,
ca unul care primise o astfel de porunc, i-a aruncat
n temnia dinuntru i le-a bgat picioarele n
butuci. Dar ngerii lui Dumnezeu i-au nsoit
nuntrul pereilor temniei. ntemniarea lor a
vorbit spre slava lui Dumnezeu, i a artat
oamenilor c Dumnezeu era n lucrare i cu servii
Si alei, i c pereii temniei au putut fi zguduii,
i barele puternice de fier au putut fi deschise cu
uurin de El.
La miezul nopii Pavel i Sila se rugau i
cntau cntri de laud lui Dumnezeu, i deodat
s-a fcut un mare cutremur de pmnt, astfel c s-au
zguduit temeliile temniei. i am vzut c ndat
ngerul lui Dumnezeu a dezlegat legturile fiecruia.
Temnicerul s-a deteptat i s-a nspimntat cnd a
vzut uile temniei deschise. A crezut c
ntemniaii scpaser i c el trebuia s fie pedepsit
cu moartea. Cnd era gata s se omoare, Pavel a
strigat cu glas tare: S nu-i faci niciun ru, cci
toi suntem aici. Puterea lui Dumnezeu l-a convins
pe temnicer. El a cerut o lumin, a srit nuntru i,
tremurnd de fric, s-a aruncat la picioarele lui
85
86
Cap. 15: Iudeii au hotrt s-l omoare pe Pavel
Pavel i ale lui Sila; i-a scos afar i le-a zis:

Domnilor, ce trebuie s fac ca s fiu mntuit? i
ei i-au rspuns: Crede n Domnul sus, i vei fi
mntuit tu i casa ta. Temnicerul i-a adunat apoi
toat casa, i Pavel le-a predicat pe sus. nima
temnicerului s-a unit cu aceti frai, i le-a splat
rnile, i el i toat casa lui au fost botezai n
noaptea aceea. Apoi le-a pus masa i s-a bucurat,
creznd n Dumnezeu cu toat casa lui.
Vestea minunat s-a rspndit pretutindeni
despre puterea slavei lui Dumnezeu care fusese
artat prin deschiderea uilor temniei i
convertirea i botezarea temnicerului i a familiei
sale. Conductorii au auzit despre aceste lucruri i
s-au nfricoat, i au trimis la temnicer, cerndu-i s
le dea drumul lui Pavel i lui Sila. Dar Pavel nu a
vrut s prseasc temnia pe ascuns. El le-a zis:
Dup ce ne-au btut cu nuiele n faa tuturor, fr
s fim judecai, pe noi, care suntem romani, ne-au
aruncat n temni, i acum ne scot afar pe ascuns!
Nu merge aa! S vin ei singuri s ne scoat
afar! Pavel i Sila nu doreau ca manifestarea
puterii lui Dumnezeu s fie tinuit. Cei ce purtau
nuielele au spus aceste cuvinte dregtorilor. Acetia
s-au temut, cnd au auzit c sunt romani. Dregtorii
au venit s-i potoleasc, i-au scos afar din temni
i i-au rugat s prseasc cetatea.
87
Capitolul 16
Pavel a vizitat Ierusalimul

La scurt timp dup convertirea sa, Pavel a
vizitat erusalimul, i L-a propovduit pe sus i
minunea harului Su. El povestea convertirea sa
miraculoas, ceea ce i-a nfuriat pe preoi i pe
conductori, i ei s-au gndit s-i ia viaa. Dar ca
viaa s-i fie salvat, sus i-a aprut din nou ntr-o
viziune n timp ce el se ruga, spunndu-i:
Grbete-te, iei iute din erusalim, cci nu vor
primi mrturisirea ta despre Mine. Pavel s-a rugat
struitor de sus: Doamne, ei tiu c eu bgam n
temni i bteam prin sinagogi pe cei ce cred n
Tine i c, atunci cnd se vrsa sngele lui tefan,
martorul Tu, eram i eu de fa, mi uneam
ncuviinarea mea cu a celorlali i pzeam hainele
celor ce-l omorau. Pavel credea c iudeii din
erusalim nu s-ar fi putut mpotrivi mrturiei lui, ci
c ei vor considera c marea schimbare din el s-a
putut face doar prin puterea lui Dumnezeu. Dar sus
i-a zis: Du-te, cci te voi trimite departe la
neamuri.
Ct a lipsit din erusalim, Pavel a scris multe
scrisori ctre diferite locuri, relatnd experiena sa,
i dnd o mrturie puternic. Dar unii s-au strduit
88
Cap. 16: Pavel a vizitat Ierusalimul
s distrug influena acelor scrisori. Ei au trebuit s

admit c epistolele lui erau cu greutate i pline de
putere, dar spuneau c atunci cnd era de fa el
nsui, era moale, i vorbirea lui de dispreuit.
Am vzut c Pavel a fost un om foarte nvat,
i nelepciunea i purtarea lui i ncntau pe
asculttorii si. Oamenilor nvai le plceau
cunotinele lui, i muli dintre ei au crezut n sus.
Cnd era naintea mprailor i a unor grupuri mari
de oameni, vorbea att de convingtor, c i
copleea pe toi dinaintea lui. Aceasta i-a nfuriat
foarte mult pe preoi i pe btrni. Pavel putea s
intre uor ntr-un raionament profund, i s se
ridice, i s duc lumea cu el, pe cele mai nalte
culmi ale gndirii, i s-i aduc s vad cele mai
profunde bogii ale harului lui Dumnezeu, i s le
nfieze dragostea uimitoare a lui Hristos. Apoi cu
simplitate el cobora la nelesul oamenilor de rnd
i n modul cel mai puternic povestea experiena sa,
care trezea n ei dorina fierbinte de a fi ucenicii lui
Hristos.
Domnul i-a descoperit lui Pavel c trebuia din
nou s se suie la erusalim; c acolo va fi legat i va
suferi pentru Numele Su. i cu toate c a fost
ntemniat pentru o perioad lung de timp, totui
Domnul i-a dus mai departe lucrarea special prin
el. Lanurile lui Pavel aveau s fie mijlocul de
rspndire a cunotinelor despre Hristos i astfel

s-L slveasc pe Dumnezeu. Cnd a fost trimis din
cetate n cetate pentru judecarea sa, mrturia lui
despre sus i incidentele interesante ale convertirii
sale erau relatate naintea mprailor i
dregtorilor, ca ei s nu fie lsai fr mrturie cu
privire la sus. Mii au crezut n El i s-au bucurat n
Numele Su. Am vzut c intenia special a lui
Dumnezeu s-a mplinit n cltoria lui Pavel pe ap:
ca echipajul corbiei s poat s vad puterea lui
Dumnezeu prin Pavel, i ca pgnii de asemenea s
poat auzi Numele lui sus, i muli s fie convertii
prin nvtura lui i fiind martori la minunile
svrite de el. mprai i dregtori au fost
captivai de raionamentul su, i cnd, cu zel i cu
puterea Duhului Sfnt, el l predica pe sus, i relata
evenimentele interesante ale experienei sale,
convingerea c sus era Fiul lui Dumnezeu punea
stpnire pe ei; i n timp ce unii se minunau cu
uimire cnd l ascultau pe Pavel, unul a strigat:
Curnd m vei convinge s m fac cretin! Totui
ei se gndeau c vor reflecta cu vreo ocazie viitoare
la ceea ce auziser. Satana a ctigat avantaj din
aceast amnare, i cnd ei au neglijat ocazia
favorabil atunci cnd inimile le erau nmuiate,
ocazia a fost pierdut pentru totdeauna. nimile li
s-au mpietrit.
89
90
Mi-a fost artat lucrarea lui Satana mai nti

prin orbirea ochilor iudeilor astfel nct s nu-L
primeasc pe sus ca Mntuitorul lor, i apoi n a-i
conduce prin invidie datorit minunilor Sale, s-
vrea viaa. Satana a intrat n unul chiar dintre cei
care-L urmau pe sus, i l-a condus s-L trdeze n
minile lor, i ei L-au rstignit pe Domnul vieii i
al slavei. Dup ce sus a nviat din mori, iudeii au
adugat pcat peste pcat atunci cnd s-au gndit s
ascund faptul nvierii prin pltirea cu bani a
strjerilor romani ca s declare un neadevr. Dar
nvierea lui sus fusese fcut de dou ori sigur
prin nvierea unei mulimi de martori care au fost
readui la via mpreun cu El. sus li S-a artat
ucenicilor Si, i la peste cinci sute deodat, n timp
ce aceia pe care i-a adus cu el s-au artat multora
declarnd c sus nviase.
Satana i fcuse pe iudei s se rzvrteasc
mpotriva lui Dumnezeu prin refuzul lor de a-L
primi pe Fiul Su, i prin mnjirea minilor lor cu
sngele cel mai preios prin rstignirea Lui. Nu a
contat ct de puternic a fost dovada dat c sus
era Fiul lui Dumnezeu, Rscumprtorul lumii; ei l
omorser i nu puteau s primeasc nicio dovad
n favoarea Sa. Singura lor ndejde i consolare, la
fel ca ale lui Satana dup cderea lui, era s ncerce
s ctige mpotriva Fiului lui Dumnezeu. Ei i-au
continuat rzvrtirea prin prigonirea ucenicilor lui

Hristos, i prin omorrea lor. Nimic nu suna aa de
aspru n urechile lor ca Numele lui sus pe care ei l
rstigniser. i ei erau hotri s nu asculte de
nicio dovad n favoarea Lui. Ca n cazul lui tefan,
cnd Duhul Sfnt a declarat prin el puternica
dovad c El era Fiul lui Dumnezeu, ei i-au
astupat urechile ca s nu fie convini. i n timp ce
tefan era acoperit n slava lui Dumnezeu, ei l-au
omort cu pietre. Satana i inea pe ucigaii lui sus
bine n strnsoarea sa. Prin fapte rele ei i se
predaser singuri ca supui de bun voie, i prin ei
el era la lucru ca s tulbure i s necjeasc pe cei
care credeau n Hristos. El lucra prin iudei pentru a
ntrta neamurile mpotriva Numelui lui sus, i
mpotriva acelora care-L urmau i credeau n
Numele Lui. Dar Dumnezeu i-a trimis ngerii ca
s-i ntreasc pe ucenici pentru lucrarea lor, ca ei
s poat da mrturie despre lucrurile pe care le
vzuser i auziser, i la urm n neclintirea lor,
s-i sigileze mrturia cu propriul snge.
Satana s-a bucurat c iudeii erau bine prini n
laul su. Ei nc i continuau ceremoniile, jertfele
i rnduielile nefolositoare. Cnd sus atrna pe
cruce i a strigat S-a sfrit!, perdeaua templului
s-a rupt n dou, de sus pn jos, pentru a face
cunoscut c Dumnezeu nu se va mai ntlni cu
91
92
preoii n templu, ca s le accepte jertfele i

rnduielile; i de asemenea pentru a arta c zidul
de desprire dintre iudei i neamuri fusese drmat.
sus Se adusese jertf pe Sine pentru ambele pri,
i dac aveau s fie mntuii, ambele pri trebuiau
s cread n sus ca singura jertf pentru pcat, i ca
Mntuitor al lumii.
n timp ce sus atrna pe cruce, cnd ostaul -a
strpuns coasta cu o suli, a ieit snge i ap, n
dou uvoaie separate, unul de snge, cellalt de
ap limpede. Sngele era pentru a spla pcatele
acelora care vor crede n Numele Lui. Apa
reprezenta apa vie care se obine de la sus pentru a
da via credinciosului.
93
Capitolul 17
Marea apostazie
Am fost dus mai departe n timpul cnd
pgnii idolatri i-au prigonit cu cruzime pe cretini
i i-au omort. Sngele a curs n uvoaie. Cei
nobili, nvai i oamenii simpli au fost deopotriv
omori fr mil. Familii nstrite au fost aduse la
srcie pentru c nu au vrut s renune la religia lor.
Cu toat prigonirea i suferinele pe care acei
cretini le-au ndurat, ei nu au vrut s coboare
standardul. Ei i-au pstrat religia curat. Am vzut
c Satana a tresltat de bucurie i a triumfat n faa
suferinelor poporului lui Dumnezeu. Dar
Dumnezeu a privit cu mare aprobare asupra
martirilor Si credincioi, i cretinii care au trit n
acest timp nfricotor au fost foarte mult iubii de
El; pentru c ei au fost dispui s sufere pentru El.
Fiecare suferin ndurat de ei a mrit rsplata lor
n cer. Dar cu toate c Satana se bucura fiindc
sfinii sufereau, totui nu era mulumit. El voia
controlul asupra minii la fel ca asupra trupului.
Suferinele ndurate de acei cretini i-au adus mai
aproape de Domnul, i i-a fcut s se iubeasc unii
pe alii, i i-a determinat s se team mai mult ca
oricnd s greeasc fa de El. Satana dorea s-i
fac s nu fie plcui naintea lui Dumnezeu; atunci
94
Cap. 17: Marea apostazie
ei i-ar fi pierdut puterea, curajul i fermitatea. Cu

toate c mii erau omori, totui se ridicau alii
pentru a le lua locul. Satana vedea c i pierdea
supuii, i cu toate c ei sufereau prigonirea i
moartea, totui ei erau siguri n sus Hristos c sunt
supuii mpriei Sale. i Satana i-a fcut planurile
pentru a lupta cu mai mare succes mpotriva
stpnirii lui Dumnezeu, i pentru a dobor biserica.
El i-a condus pe acei pgni idolatri s mbrieze
o parte din credina cretin. Ei au mrturisit
credin n rstignirea i nvierea lui Hristos, fr o
schimbare a inimii, i au propus s se uneasc cu
cei care-L urmau pe sus. O ce pericol nfricotor
pentru biseric! A fost un timp de chin sufletesc.
Unii se gndeau c dac aveau s se coboare i s
se uneasc cu acei idolatri care mbriaser o
parte din credina cretin, ar fi fost mijlocul prin
care s-i converteasc. Satana cuta s corup
nvturile Bibliei. n cele din urm am vzut c
standardul a fost cobort i pgnii s-au unit cu
cretinii. Ei fuseser nchintori la idoli, i cu toate
c pretindeau c erau cretini, au adus mpreun cu
ei idolatria lor. Ei au schimbat doar obiectele
nchinrii lor cu chipuri de sfini, i chiar cu chipul
lui Hristos i al Mariei, mama lui sus. Cretinii
s-au unit treptat cu ei, i religia cretin a fost
corupt, i biserica i-a pierdut curia i puterea.
Unii au refuzat s se uneasc cu ei i i-au pstrat
curia, i s-au nchinat doar lui Dumnezeu. Ei nu

voiau s se plece n faa niciunui chip a nimic de
sus din cer sau de jos de pe pmnt.
Satana a tresltat de bucurie la cderea attor
de muli, i apoi a ntrtat biserica deczut s i
foreze pe cei care voiau s-i pstreze curia
religiei lor, ori s accepte ceremoniile lor i
nchinarea la chipuri, ori s-i omoare. Focul
prigonirii a fost din nou aprins mpotriva adevratei
biserici a lui sus Hristos, i milioane de oameni au
fost ucii fr mil.
Acest lucru mi-a fost prezentat n felul urmtor.
O mare companie de pgni idolatri ducea un steag
negru pe care erau formele soarelui, lunii i stelelor.
Compania prea s fie foarte fioroas i mniat.
Mi-a fost artat apoi o alt companie ducnd un
steag alb, curat, i pe el era scris: Curie i
sfinenie Domnului. Feele lor erau marcate de
fermitate i resemnare cereasc. -am vzut pe pgnii
idolatri apropiindu-se de ei, i a fost un mare mcel.
Cretinii se topeau naintea lor; i totui compania
cretinilor a strns i mai mult rndurile, i a inut
steagul i mai ferm. n timp ce muli cdeau, alii se
adunau n jurul steagului i le luau locul.
Am vzut compania idolatrilor sftuindu-se
mpreun. Ei euaser n a-i face pe cretini s
cedeze, i s-au pus de acord cu un alt plan. -am
vzut cobornd steagul lor, i s-au apropiat de acea
95
96
Cap. 17: Marea apostazie
companie de cretini fermi, i le-au fcut propuneri.

La nceput propunerile lor au fost respinse n mod
categoric. Apoi am vzut compania cretinilor
sftuindu-se mpreun. Unii au spus c ei voiau s
coboare steagul, s accepte propunerile, i s-i
salveze vieile, i n cele din urm puteau s prind
iari putere ca s ridice steagul lor printre acei
pgni idolatri. Dar unii nu au vrut s accepte acest
plan, ci au ales cu fermitate mai degrab s moar
innd steagul dect s l coboare. Apoi am vzut pe
muli din acea companie cretin cobornd steagul,
i unindu-se cu pgnii; n timp ce cei fermi i
neclintii au apucat steagul i l-au inut iari sus.
Am vzut persoane prsind continuu compania
celor care duceau steagul curat, i alturndu-se
idolatrilor, i ei s-au unit mpreun sub steagul
negru, ca s-i prigoneasc pe cei care duceau
steagul alb, i muli au fost ucii. Totui steagul alb
era inut sus, i persoane au fost ridicate s se adune
n jurul lui.
udeii care au declanat primii furia pgnilor
mpotriva lui sus, nu aveau s scape. n sala de
judecat iudeii nfuriai au strigat atunci cnd Pilat
ezita s-L condamne pe sus: Sngele Lui s fie
asupra noastr i asupra copiilor notri. Neamul
iudeilor a trit mplinirea acestui blestem ngrozitor
pe care ei l-au cerut asupra propriilor lor capete.
Pgnii i acei aa numii cretini erau deopotriv
dumanii lor. Acei aa-zii cretini, n zelul lor

pentru crucea lui Hristos, pentru c iudeii l
rstigniser pe sus, credeau c cu ct mai mult
suferin aduceau asupra lor, cu att mai mult
puteau s fie plcui naintea lui Dumnezeu. i
muli dintre acei iudei necredincioi au fost ucii, n
timp ce alii au fost dui din loc n loc, i au fost
pedepsii n aproape orice fel.
Sngele lui Hristos i al ucenicilor pe care ei i
dduser la moarte, era asupra lor, i judeci
ngrozitoare au venit peste ei. Blestemul lui
Dumnezeu i-a urmat, i ei au ajuns de pomin i o
batjocur pentru pgni i cretini. Ei erau evitai,
njosii i detestai, ca i cnd semnul lui Cain era
asupra lor. Totui am vzut c Dumnezeu a pstrat
n mod uimitor acest popor, i i rspndise pe
pmnt, ca s fie privii ca unii asupra crora a
venit n mod deosebit blestemul lui Dumnezeu. Am
vzut c Dumnezeu i prsise pe iudei ca naiune;
totui era o parte din ei care aveau s fie fcui n
stare s rup vlul de pe inimile lor. Unii vor vadea
totui c profeia a fost mplinit n ceea ce-i
privete, i l vor primi pe sus ca pe Mntuitorul
lumii, i vor vedea marele pcat al naiunii lor n
a-L respinge pe sus, i a-L rstigni. Persoane dintre
iudei vor fi convertite, dar ca naiune ei sunt pentru
totdeauna prsii de Dumnezeu.
97
98
A fost ntotdeauna planul lui Satana s ntoarc

minile oamenilor de la sus spre oameni i s
distrug responsabilitatea individual. Satana a
euat n planul su atunci cnd L-a ispitit pe Fiul lui
Dumnezeu. El a avut mai mult succes atunci cnd a
venit la omul czut. nvtura cretinismului a fost
stricat. Papi i preoi i-au permis s-i ia o poziie
nalt, i au nvat poporul s priveasc la ei pentru
a li se ierta pcatele, n loc s priveasc n mod
personal la Hristos. Biblia a fost inut departe de ei,
pentru a se ascunde adevrurile care i-ar fi condamnat.
Oamenii erau pe deplin nelai. Ei erau
nvai c papii i preoii erau reprezentanii lui
Hristos, cnd de fapt ei erau reprezentanii lui
Satana; i cnd se plecau naintea lor, ei se nchinau
lui Satana. Oamenii au cerut Biblia, dar preoii
considerau periculos s-i lase s aib Cuvntul lui
Dumnezeu ca s-L citeasc singuri, ca s nu se
lumineze, iar pcatele lor s fie date pe fa.
Oamenii erau nvai s se uite la aceti neltori,
i s primeasc fiecare cuvnt de la ei, ca din gura
lui Dumnezeu. Ei aveau acea putere asupra minii,
pe care doar Dumnezeu ar trebui s o aib. i dac
vreunii ndrzneau s-i urmeze propriile convingeri,

aceeai ur pe care Satana i iudeii au artat-o fa
de sus s-ar fi aprins mpotriva lor, i cei cu putere
ar fi nsetat dup sngele lor. Mi-a fost artat un
timp cnd Satana a triumfat n mod deosebit. Mulimi
de cretini au fost ucii ntr-un mod nfricotor
pentru c voiau s-i pstreze religia curat.
Biblia era urt, i s-au fcut eforturi s se
curee pmntul de Cuvntul preios al lui
Dumnezeu. Citirea Bibliei a fost interzis sub
pedeapsa cu moartea, i toate exemplarele Crii
Sfinte care au putut fi gsite au fost arse. Dar am
vzut c Dumnezeu a avut o grij deosebit de
Cuvntul Su. El l-a protejat. n diferite perioade de
timp nu au existat dect foarte puine exemplare ale
Bibliei, totui Dumnezeu nu a permis s se piard
Cuvntul Su. i n zilele din urm, exemplarele
Bibliei vor fi aa de nmulite, nct fiecare familie
s o poat avea. Am vzut c atunci cnd erau doar
foarte puine exemplare ale Bibliei, ea era preioas
i aductoare de mngiere pentru urmaii
persecutai ai lui sus. Era citit n modul cel mai
secret, i cei care aveau acest nalt privilegiu,
simeau c aveau o convorbire cu Dumnezeu, cu
Fiul Su sus, i cu ucenicii Si. Dar acest
privilegiu binecuvntat i-a costat pe muli dintre ei
propria via. Dac erau descoperii, ei erau luai de
99
100
Capitolul 18
Taina frdelegii
Cap. 18: Taina frdelegii
la citirea Cuvntului sacru i dui la butucul clului,

pe rug sau n temni pentru a muri de foame.
Satana nu a putut s mpiedice planul
mntuirii. sus a fost rstignit i a nviat din nou a
treia zi. Satana le-a spus ngerilor lui c va face
chiar i rstignirea i nvierea s vorbeasc n
avantajul su. El a fost de acord ca cei care
mrturiseau credin n sus s cread c legile care
reglementau sacrificiile iudaice i darurile au ncetat
la moartea lui Hristos, dac putea s-i mping mai
departe, i s-i fac s cread c i Legea celor zece
porunci a murit mpreun cu Hristos.
Am vzut c muli s-au supus cu uurin
acestui plan al lui Satana. Tot cerul s-a umplut de
indignare cnd a vzut Legea sfnt a lui Dumnezeu
clcat n picioare. sus i toat oastea cereasc erau
familiarizai cu natura Legii lui Dumnezeu; ei tiau
c El nu o va schimba sau desfiina. Condiia fr
speran a omului a produs cea mai profund
ntristare n cer, i L-a fcut pe sus s se ofere s
moar pentru cei care au clcat Legea sfnt a lui
Dumnezeu. Dac Legea Sa putea s fie desfiinat,
omul ar fi putut s fie mntuit fr moartea lui sus.
Moartea lui sus nu a distrus Legea Tatlui Su; ci a
proslvit-o i a onorat-o, impunnd ascultare fa de
toate preceptele ei sfinte. Dac biserica ar fi rmas
curat i statornic, Satana nu i-ar fi putut nela i
conduce s calce n picioare Legea lui Dumnezeu.

n acest plan plin de ncumetare, Satana atac direct
mpotriva temeliei stpnirii lui Dumnezeu n cer i
pe pmnt. Dup ce s-a rzvrtit, pentru a se salva
pe sine, el a dorit ca Dumnezeu s-i schimbe
Legea. Dar Dumnezeu i-a spus lui Satana, n faa
ntregii otiri cereti, c Legea Sa era de neschimbat.
Satana tie c dac poate s-i fac pe alii s ncalce
Legea lui Dumnezeu, este sigur de ei, pentru c
orice clctor al Legii Sale trebuie s moar.
Satana a hotrt s mearg chiar mai departe.
El le-a spus ngerilor si c unii vor fi att de plini
de rvn pentru Legea lui Dumnezeu c nu vor
putea s fie prini n aceast curs; c cele zece
porunci erau aa de clare c muli vor crede c ele
nc erau obligatorii. De aceea el trebuia s caute s
strice porunca a patra care l arat pe Dumnezeul
cel viu. El i-a condus pe reprezentanii si s se
ncumete s schimbe Sabatul, i s modifice singura
porunc dintre cele zece care l arat pe Dumnezeul
cel adevrat, Creatorul cerurilor i al pmntului.
Satana le-a nfiat nvierea glorioas a lui sus, i
le-a spus c prin nvierea Lui n prima zi a
sptmnii, El a schimbat Sabatul din ziua a aptea
n prima zi a sptmnii. Astfel Satana a folosit
nvierea pentru a servi scopului su. El i ngerii lui
s-au bucurat c rtcirile pe care ei le pregtiser au
101
102
Cap. 18: Taina frdelegii
prins aa de bine la aa-ziii prieteni ai lui Hristos.

La ceea ce unii s-ar fi uitat cu groaz religioas,
alii aveau s primeasc. Diferitele rtciri aveau s
fie primite i aprate cu zel. Voia lui Dumnezeu
descoperit clar n Cuvntul Su, a fost acoperit cu
rtciri i tradiii, care au fost nvate ca fiind
poruncile lui Dumnezeu. Dar cu toate c aceast
amgire strigtoare la cer avea s fie rbdat ca s
fie continuat de-a lungul timpului pn la a doua
apariie a lui sus, totui de-a lungul ntregului acest
timp de rtcire i nelciune, Dumnezeu nu a fost
lsat fr niciun martor. Au existat martori adevrai i
credincioi care au inut toate poruncile lui Dumnezeu
de-a lungul ntunericului i prigonirii bisericii.
Am vzut c ngerii au fost umplui de uimire
cnd au vzut suferinele i moartea mpratului
slavei. Dar am vzut c nu a fost de mirare pentru
oastea ngerilor c Domnul vieii i al slavei, care a
umplut tot cerul cu bucurie i splendoare, avea s
rup legturile morii, i a ieit ca un nvingtor
triumftor din locul care-L inea nchis. i dac
vreunul dintre aceste evenimente ar trebui comemorat
printr-o zi de odihn, acesta este rstignirea. Dar,
am vzut c niciunul dintre aceste evenimente nu a
fost desemnat s schimbe sau s desfiineze Legea
lui Dumnezeu; ci ele dau cea mai puternic dovad
a neschimbrii Sale.
Amndou aceste evenimente importante au

comemorrile lor. Prin participarea la cina Domnului,
pinea frnt i rodul viei, noi artm mai departe
moartea Domnului pn va veni El. Prin inerea
acestei comemorri, scenele suferinelor i morii Sale
sunt aduse proaspete n mintea noastr. nvierea lui
Hristos este comemorat atunci cnd suntem ngropai
cu El prin botez, i nviem din mormntul de ap
asemenea nvierii Sale, pentru a tri o via nou.
Mi-a fost artat c Legea lui Dumnezeu va sta
neclintit pentru totdeauna, i va exista pe noul
pmnt pentru toat venicia. La creaie, cnd
temeliile pmntului au fost puse, fii lui Dumnezeu
au privit cu admiraie peste lucrarea Creatorului, i
toat oastea cereasc a strigat de bucurie. Atunci a
fost pus temelia Sabatului. La terminarea celor
ase zile de creaie, Dumnezeu S-a odihnit n ziua a
aptea de toat lucrarea Sa pe care o fcuse. i El a
binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c n
ea S-a odihnit de toat lucrarea Sa. Sabatul a fost
instituit n Eden nainte de cdere, i a fost inut de
Adam i Eva, i de toat oastea cereasc. Dumnezeu
S-a odihnit n ziua a aptea, i a binecuvntat-o i a
sfinit-o. i am vzut c Sabatul nu va fi niciodat
desfiinat, ci sfinii rscumprai, i toat oastea
ngereasc, l vor ine n cinstea marelui Creator
pentru toat venicia.
103
104
Capitolul 19
Moarte, nu via venic n chin

Satana i-a nceput amgirea n Eden. El i-a
spus Evei: Hotrt, c nu vei muri. Aceasta a
fost prima lecie a lui Satana despre nemurirea
sufletului. i a continuat aceast amgire de atunci
pn n prezent, i o va continua pn cnd robia
copiilor lui Dumnezeu se va termina. Atenia mi-a
fost ndreptat spre Adam i Eva n Eden. Ei au luat
din pomul interzis, i apoi sabia nvpiat a fost
pus n jurul pomului vieii, i ei au fost alungai
din grdin ca s nu ia din pomul vieii i s fie
pctoi nemuritori. Pomul vieii trebuia s menin
nemurirea. Am auzit un nger ntrebnd: Cine din
familia lui Adam a trecut de sabia nvpiat, i a
luat din pomul vieii? Am auzit un alt nger
rspunznd: Niciunul din familia lui Adam nu a
trecut de sabia nvpiat i nu a luat din pom; de
aceea nu exist niciun pctos nemuritor. Sufletul
care pctuiete, acela va muri de o moarte venic;
o moarte care va dura pentru totdeauna, unde nu va
fi nicio speran de nviere; i apoi mnia lui
Dumnezeu se va potoli.
A fost uimitor pentru mine c Satana a putut s
reueasc att de bine n a-l face pe om s cread c
105
cuvintele lui Dumnezeu, sufletul care pctuiete,

acela va muri, nseamn c sufletul care
pctuiete nu va muri, ci va tri venic n chin.
ngerul a spus: Viaa este via, fie c este n
durere sau n fericire. Moartea este fr durere, fr
bucurie, fr ur.
Satana le-a spus ngerilor si s fac un efort
deosebit pentru a rspndi amgirea i minciuna
spus pentru prima dat Evei n Eden: Hotrt, c
nu vei muri. i cnd rtcirea a fost primit de
oameni, i ei au crezut c omul era nemuritor,
Satana i-a condus i mai departe ca s cread c
pctosul va tri n chin venic. Apoi calea a fost
pregtit pentru ca Satana s lucreze prin
reprezentanii lui, i s-L prezinte pe Dumnezeu
naintea oamenilor ca pe un tiran rzbuntor: c pe
cei de care nu este mulumit i va arunca n iad i i
va face s simt pentru totdeauna mnia Sa; i c ei
vor suferi un chin nespus de mare, n timp ce El Se
va uita n jos la ei cu satisfacie, cnd ei se zbat n
suferine ngrozitoare i flcri venice. Satana a
tiut c dac aceast rtcire va fi primit,
Dumnezeu va fi temut i urt de foarte muli, n loc
s fie iubit i admirat; i c muli vor fi fcui s
cread c ameninrile din cuvntul lui Dumnezeu
nu se vor mplini literal; pentru c ar fi mpotriva
caracterului Su de bunvoin i iubire s arunce
106
Cap. 19: Moarte, nu via venic n chin
fiinele pe care le-a creat n chinuri venice. Satana

i-a condus la alt extrem, s treac pe deplin cu
vederea dreptatea lui Dumnezeu i ameninrile din
Cuvntul Su, i s-L prezinte ca avnd doar mil,
i c nimeni nu va pieri, ci toi, att sfini ct i
pctoi, vor fi n cele din urm mntuii n
mpria Sa. Ca urmare a rtcirii rspndite
despre nemurirea sufletului i a chinului fr sfrit,
Satana profit de o alt clas de oameni i i face s
priveasc Biblia ca pe o carte neinspirat. Ei
gndesc c ea nva multe lucruri bune, dar ei nu
pot s se ncread n ea i s-o iubeasc, pentru c au
fost nvai c ea susine nvtura despre chinul
venic.
Satana profit de nc o alt clas de oameni, i
i conduce i mai departe fcndu-i s nege
existena lui Dumnezeu. Ei nu pot vedea nicio
consecven n caracterul Dumnezeului Bibliei dac
El va chinui o parte din familia uman pentru toat
venicia n chinuri groaznice. i ei neag Biblia i
pe Autorul ei, i privesc moartea ca pe un somn
venic.
Apoi Satana conduce o alt clas de oameni
care sunt fricoi i temtori, s comit pcat; i
dup ce au pctuit, le ine nainte faptul c plata
pcatului nu este moartea, ci viaa venic n
chinuri ngrozitoare, care s fie ndurate de-a lungul
veacurilor fr sfrit ale veniciei. Satana se

folosete de ocazia favorabil, i mrete naintea
minilor lor slabe ororile unui iad fr sfrit, i
pune stpnire pe minile lor, i ei i pierd raiunea.
Apoi Satana i ngerii lui tresalt de bucurie, i cei
necredincioi i ateiti se altur aruncnd insulte
asupra cretinismului. Ei privesc aceste urmri rele
ale primirii ereziei rspndite, ca un rezultat normal
al credinei n Biblie i n Autorul ei.
Am vzut c oastea cereasc s-a umplut de
indignare la aceast lucrare plin de ncumetare a
lui Satana. Am ntrebat de ce toate aceste amgiri
trebuia s fie ngduite s-i produc efectul asupra
minilor oamenilor, cnd ngerii lui Dumnezeu erau
puternici, i dac ar fi fost nsrcinai, ar fi putut s
zdrobeasc cu uurin puterea dumanului. Apoi
am vzut c Dumnezeu tia c Satana va ncerca
orice modalitate pentru a-l distruge pe om; de aceea
El a pus ca s fie scris Cuvntul Su, i a fcut
planurile Sale fa de om att de clare nct nici cel
mai slab nu trebuie s greeasc. Apoi, dup ce a
dat Cuvntul Su omului, El l-a pstrat cu grij,
astfel nct Satana i ngerii lui, prin orice agent sau
reprezentant, s nu poat s-l distrug. n timp ce
alte cri puteau fi distruse, aceast carte sfnt
avea s fie nemuritoare. i aproape de ncheierea
timpului, cnd amgirile lui Satana se vor nmuli,
107
108
exemplarele acestei Cri vor fi aa de multiplicate,

nct toi care doresc, s poat avea un exemplar al
voii descoperite a lui Dumnezeu pentru om, i s se
poat narma mpotriva amgirilor i minunilor
mincinoase ale lui Satana.
Am vzut c Dumnezeu a protejat Biblia n
mod deosebit, totui oameni nvai, atunci cnd
erau puine exemplare, au schimbat cuvintele n
unele cazuri, gndind c o fceau mai clar, cnd de
fapt ei denaturau ceea ce era clar, fcnd-o s
sprijine punctele lor de vedere formate, conduse de
tradiii. Dar am vzut c Cuvntul lui Dumnezeu, ca
un tot, este o nlnuire perfect, o poriune a
Scripturii explicnd alta. Adevraii cuttori de
adevr nu trebuie s se nele; cci Cuvntul lui
Dumnezeu nu numai c este clar i simplu n
vestirea cii care duce la via, ci Duhul Sfnt este
dat s ndrume n nelegerea cii vieii descoperit
n Cuvntul Su.
Am vzut c ngerii lui Dumnezeu nu aveau s
controleze niciodat voina. Dumnezeu pune
naintea omului viaa i moartea. El poate s aleag
singur. Muli doresc viaa dar continu s mearg
pe calea larg pentru c nu au ales viaa.
Am vzut mila i compasiunea lui Dumnezeu
prin faptul c L-a dat pe Fiul Su s moar pentru
omul vinovat. Aceia care nu vor alege s primeasc
mntuirea care a fost att de scump dobndit

pentru ei, trebuie s fie pedepsii. Fiine pe care
Dumnezeu le-a creat au ales s se rzvrteasc
mpotriva stpnirii Sale; dar am vzut c
Dumnezeu nu i-a nchis n iad ca s ndure un chin
fr sfrit. Nu a putut s-i ia la cer; pentru c a-i
aduce n compania celor curai i sfini i-ar face pe
deplin nefericii. Dumnezeu nu-i va lua la cer, dar
nici nu-i va face s sufere venic. El i va nimici
complet, i i va face s fie ca i cnd nu fuseser, i
atunci dreptatea Sa va fi satisfcut. El l-a fcut pe
om din rna pmntului, i cei neasculttori i
nesfini vor fi mistuii de foc, i se vor ntoarce
iari n rn. Am vzut c buntatea i
compasiunea lui Dumnezeu n aceast privin ar
trebui s-i fac pe toi s admire caracterul Su, i
s-L adore. i dup ce cei ri vor fi distrui de pe
faa pmntul, toat oastea cereasc va spune:
Amin!
Satana s-a uitat cu foarte mare satisfacie la cei
care mrturiseau Numele lui Hristos, i se lipeau
strns de aceste amgiri create de el. Lucrarea lui
este s mai creeze noi amgiri. Puterea lui crete, i
el devine mai viclean. El i-a fcut pe reprezentanii
si, pe papi i pe preoi, s se nale pe sine, i s
ntrte lumea s i prigoneasc n mod crunt pe cei
care l iubeau pe Dumnezeu, i nu erau dispui s-i
109
110
accepte amgirile, introduse prin ei. Satana i-a

determinat pe agenii lui, s-i nimiceasc pe urmaii
devotai ai lui Hristos. O ce suferine i agonie i-au
fcut s ndure pe cei preioi n faa lui Dumnezeu!
ngerii au pstrat un raport credincios despre toate
acestea. Dar Satana i ngerii lui ri au tresltat de
bucurie, i le-au spus ngerilor care le slujeau i i
ntreau pe acei sfini suferinzi, c ei i vor omor
astfel nct nu va mai rmne niciun cretin
adevrat pe pmnt. Am vzut c biserica lui
Dumnezeu era atunci curat. Atunci nu era niciun
pericol ca oameni cu inimi stricate s vin n
biserica lui Dumnezeu; cci cretinul adevrat, care
ndrznea s-i mrturiseasc credina, era n
pericol s fie tras pe roat, ars pe rug, i supus la
orice tortur pe care Satana i ngerii lui ri au putut
s-o nscoceasc i s-o pun n mintea omului.
111
Capitolul 20
Reforma
Dar cu toat prigonirea i omorrea sfinilor,
totui martori vii au fost ridicai n orice parte.
ngerii lui Dumnezeu fceau lucrarea ncredinat n
grija lor. Ei cutau n locurile cele mai ntunecate i
alegeau din ntuneric oameni care erau cu inima
cinstit. Ei erau cu toii ngropai n rtcire, dar
Dumnezeu i-a ales aa cum a fcut-o cu Saul, ca
vase alese care s duc adevrul Su, i i-au ridicat
vocile mpotriva pcatelor pretinsului Su popor.
ngerii lui Dumnezeu i-au micat inima lui Martin
Luther, a lui Melanchthon, i a altora n diferite
locuri, s nseteze dup mrturia vie a Cuvntului
lui Dumnezeu. Vrjmaul nvlise ca un potop de
ape, i steagul trebuia s fie ridicat mpotriva lui.
Luther a fost ales s in piept furtunii i s se ridice
mpotriva mniei bisericii deczute, i s-i
ntreasc pe cei civa care erau credincioi
mrturisirii lor sfinte de credin. El s-a temut
ntotdeauna ca nu cumva s greeasc fa de
Dumnezeu. El a ncercat prin fapte s obin
favoarea lui Dumnezeu; dar nu a fost mulumit
pn cnd o licrire de lumin din cer a alungat
ntunericul din mintea lui, i l-a condus s se
112
Cap. 20: Reforma
ncread nu n fapte, ci n meritele sngelui lui

Hristos; i s vin la Dumnezeu el nsui, nu prin
papi sau duhovnici, ci doar prin sus Hristos. O ct
de preios a fost pentru Luther s neleag acest
lucru! Aceast lumin nou i preioas care se
ivise peste nelegerea lui ntunecat i-i alungase
superstiia, el a preuit-o mai mult dect pe cea mai
valoroas comoar pmnteasc. Cuvntul lui
Dumnezeu era nou. Totul se schimbase. Cartea de
care se temuse pentru c nu putuse s vad
frumusee n ea, era via, VA pentru el. Era
bucuria, mngierea i nvtorul su binecuvntat.
Nimic nu-l putea face s lase la o parte studiul ei. El
se temuse de moarte, dar cnd a citit Cuvntul lui
Dumnezeu, toate temerile lui au disprut, i el a
admirat caracterul lui Dumnezeu, i L-a iubit. El a
cercetat Cuvntul lui Dumnezeu pentru sine nsui.
S-a desftat cu comorile preioase pe care le
coninea, iar apoi l-a cercetat pentru biseric. A fost
dezgustat de pcatele acelora n care se ncrezuse
pentru mntuire. -a vzut pe foarte muli nvluii
n acelai ntuneric care l acoperise pe el. A cutat
cu ardoare o ocazie favorabil pentru a-i ndrepta
spre Mielul lui Dumnezeu, singurul care ridic
pcatul lumii. i-a ridicat vocea mpotriva
rtcirilor i pcatelor bisericii papale, i cu toat
seriozitatea dorea cu ardoare s rup lanul
ntunericului care ngrdea mii de oameni i-i fcea

s se ncread n fapte pentru mntuire. El dorea cu
ardoare s fie fcut n stare s deschid n faa
minilor lor adevratele bogii ale harului lui
Dumnezeu, i mreia mntuirii obinute prin sus
Hristos. i-a nlat vocea cu zel, i n puterea
Duhului Sfnt a strigat mpotriva pcatelor
existente ale conductorilor bisericii; i cnd a
ntlnit furtuna de mpotrivire din partea preoilor,
curajul su nu a cedat, pentru c el se sprijinea cu
trie pe braul puternic al lui Dumnezeu, i cu
convingere se ncredea n El pentru biruin. i
cnd a mpins lupta tot mai aproape, furia preoilor
s-a aprins mpotriva lui. Ei nu doreau s fie
reformai. Ei au ales s fie lsai n comoditate, n
plcere extravagant, n nelegiuire. Doreau ca
biserica s fie inut n ntuneric.
Am vzut c Luther a fost nflcrat i zelos,
fr fric i curajos n mustrarea pcatului i
aprarea adevrului. Nu i-a psat de oamenii ri i
de demoni. El tia c avea pe Cineva cu el care era
mai mare dect ei toi. Luther avea nflcrare, zel,
curaj i nenfricare, i uneori putea s mearg prea
departe. Dar Dumnezeu l-a ridicat pe Melanchthon,
care era exact opusul lui n caracter, pentru a-l ajuta
pe Luther i a duce mai departe lucrarea reformei.
Melanchthon era timid, fricos, prudent, i avea
113
114
Cap. 20: Reforma
foarte mult rbdare. El a fost foarte mult iubit de

Dumnezeu. Cunotea foarte bine Scripturile, i
judecata i nelepciunea sa erau deosebite. ubirea
lui pentru cauza lui Dumnezeu era egal cu a lui
Luther. Dumnezeu a legat aceste inimi una de alta.
Ei au fost prieteni care nu aveau s fie niciodat
separai. Luther a fost de mare ajutor pentru
Melanchthon cnd acesta se afla n pericol s fie
fricos i ncet, iar Melanchthon a fost de asemenea
de mare ajutor pentru Luther s-l in de la a se
mica prea repede. Prudena prevztoare a lui
Melanchthon a evitat de multe ori probleme care ar
fi venit asupra cauzei lor, dac lucrarea ar fi fost
lsat doar pe seama lui Luther; i lucrarea ar fi dat
de multe ori gre n a fi mpins nainte, dac ar fi
fost lsat doar pe seama lui Melanchthon. Mi s-a
artat nelepciunea lui Dumnezeu n a-i alege pe
aceti doi brbai, cu caractere diferite pentru a
duce mai departe lucrarea de reform.
Am fost apoi dus napoi n zilele apostolilor,
i am vzut c Dumnezeu a ales ca parteneri un
Petru nflcrat i zelos, i un oan blnd, rbdtor
i umil. Uneori Petru era impulsiv. i ucenicul iubit
l-a domolit deseori pe Petru, cnd zelul i
nflcrarea lui l duceau prea departe; ns nu l-a
ndreptat. Dar dup ce Petru l tgduise pe Domnul
su, i s-a cit i s-a ntors la Dumnezeu, tot ceea ce
avea nevoie era o atenionare blnd din partea lui

oan pentru a-i domoli ardoarea i zelul. Cauza lui
Hristos ar fi avut de multe ori de suferit dac ar fi
fost lsat doar asupra lui oan. Zelul lui Petru era
necesar. Curajul i energia lui i-au scpat deseori
din dificulti, i i-au adus la tcere pe dumanii lor.
oan era captivant. El i-a ctigat pe muli pentru
cauza lui Hristos prin ndelunga sa rbdare i
devotare profund.
Dumnezeu a ridicat brbai care s strige
mpotriva pcatelor existente ale bisericii papale, i
s duc mai departe reforma. Satana a cutat s
nimiceasc aceti martori vii; dar Dumnezeu a fcut
un zid n jurul lor. Unora, pentru slava Numelui
Su, li s-a permis s sigileze mrturia pe care o
dduser cu propriul lor snge; dar erau ali brbai
puternici ca Luther i Melanchthon, care cel mai
bine puteau s- dea slav lui Dumnezeu trind i
strignd tare mpotriva pcatelor papilor, preoilor
i regilor. Ei tremurau naintea vocii lui Luther.
Prin aceti brbai alei, raze de lumin au nceput
s mprtie ntunericul, i foarte muli au primit cu
bucurie lumina i au umblat n ea. i cnd un
martor era ucis, doi sau mai muli erau ridicai
pentru a-i lua locul.
Dar Satana nu era mulumit. El putea s aib
putere doar asupra trupului. El nu putea s-i fac pe
115
116
Cap. 20: Reforma
credincioi s renune la credina i sperana lor. i

chiar n moarte, ei au triumfat cu marea speran a
nemuririi la nvierea celor drepi. Ei aveau mai mult
dect energia oamenilor muritori. Nu ndrzneau s
adoarm nici pentru o clip. Ei au inut armura
cretin ncins n jurul lor, pregtii de lupt, nu
numai cu dumani spirituali, ci cu Satana sub form
de oameni, al cror strigt nencetat era: Renunai
la credina voastr sau murii. Aceti civa
cretini erau puternici n Dumnezeu, i mai preioi
n faa Sa dect o jumtate de lume purtnd numele
lui Hristos, dar lai n cauza Lui. n timpul n care
biserica era prigonit, ei erau unii i plini de
dragoste. Ei erau puternici n Dumnezeu.
Pctoilor nu le era permis s se uneasc cu ea;
nici amgitorilor i nici celor amgii. Doar aceia
care erau dispui s renune la tot pentru Hristos,
puteau s fie ucenicii Si. Lor le plcea s fie
sraci, umili i asemenea lui Hristos.
117
Capitolul 21
Biserica unit cu lumea

Satana s-a sftuit atunci cu ngerii lui i au
analizat ceea ce ctigaser. Era adevrat c
opriser cteva suflete fricoase prin teama de
moarte de la a mbria adevrul; dar muli, chiar i
dintre cei mai fricoi, primiser adevrul, i imediat
frica i teama i-au prsit, i cnd au fost martori la
moartea frailor lor, i au vzut neclintirea i
rbdarea lor, au tiut c Dumnezeu i ngerii i
ajutau s ndure asemenea suferine, i au devenit
curajoi i fr team. i cnd au fost chemai s-i
dea viaa, i-au pstrat credina cu atta rbdare i
neclintire c i-au fcut chiar i pe ucigaii lor s
tremure. Satana i ngerii lui au hotrt c era o cale
prin care ar fi reuit mai bine s distrug suflete, i
care ar fi fost mai sigur la urm. Ei au vzut c
dei i fcuser pe cretini s sufere, neclintirea lor
i sperana luminoas care-i ncuraja, i-a fcut pe
cei mai slabi s devin puternici, i ca instrumentele
de tortur i flcrile s nu poat s-i sperie. Ei au
urmat purtarea nobil a lui sus cnd a fost n faa
ucigailor Si, i muli au fost convini de adevr
vznd neschimbarea lor i slava lui Dumnezeu
care se aezase peste ei. Satana a hotrt c trebuie
118
Cap. 21: Biserica unit cu lumea
s vin ntr-o form mai blnd. El stricase

nvturile Bibliei, i tradiii care aveau s distrug
milioane de oameni prindeau rdcini adnci. El i-a
reinut ura, i s-a hotrt s nu-i mping supuii la
o asemenea prigonire amar, ci s fac biserica s
se lupte, nu pentru credina dat odat sfinilor, ci
pentru diferite tradiii. Cnd a fcut biserica s
primeasc favoruri i onoruri lumeti sub pretenia
fals c i erau de folos, ea a nceput s piard
favoarea lui Dumnezeu. n mod treptat biserica i-a
pierdut puterea, cnd a evitat s declare adevrurile
directe care i excludeau pe amatorii de plceri i pe
prietenii lumii.
Biserica nu mai este acel popor separat i
deosebit care era cnd focurile persecuiei au fost
aprinse mpotriva ei. Cum s-a nnegrit aurul? Cum
s-a schimbat aurul cel curat? Am vzut c dac
biserica i-ar fi pstrat ntotdeauna caracterul su
sfnt i deosebit, puterea Duhului Sfnt care a fost
dat ucenicilor ar fi fost cu ea. Cei bolnavi ar fi fost
vindecai, demoni ar fi fost certai i scoi afar, i
ea ar fi fost puternic i i-ar fi ngrozit pe vrmaii
si.
Am vzut c un mare grup de oameni
mrturisea numele lui Hristos, dar Dumnezeu nu i
recunoate ca fiind ai Si. El nu gsete nicio
plcere n ei. Satana prea c i ia un caracter
religios, i era foarte dispus ca oamenii s cread c

erau cretini. El era foarte dispus ca ei s cread n
sus, n rstignirea i nvierea Sa. nsui Satana i
ngerii lui cred pe deplin toate acestea i tremur.
Dar dac aceast credin nu ndeamn la fapte
bune, i nu l determin pe cel care o mrturisete
s imite viaa de lepdare de sine a lui Hristos,
Satana nu este deranjat; pentru c ei i iau doar
numele de cretini, n timp ce inimile lor sunt nc
lumeti, i el poate s-i foloseasc n slujba lui mai
bine dect dac ei nu ar fi fcut nicio mrturisire de
credin. Sub numele de cretin ei i ascund
urenia. Ei merg nainte cu firea lor nesfinit i cu
patimile lor rele nesupuse. Acest lucru le d ocazie
necredincioilor s i arunce n fa lui sus Hristos
imperfeciunile lor, s-L dezonoreze, i s-i fac pe
cei care au o religie curat i nentinat s fie adui
la o reputaie proast.
Predicatorii predic lucruri linititoare pentru a
fi pe placul adepilor lumeti. Ei nu ndrznesc s-L
predice pe sus i adevrule tioase ale Bibliei, cci
dac ar face-o, aceti adepi lumeti nu i-ar asculta.
Muli dintre ei sunt bogai i trebuie s fie reinui
n biseric cu toate c ei nu sunt mai potrivii s fie
acolo dect Satana i ngerii lui. Religia lui sus
este fcut s par popular i onorabil n ochii
lumii. Oamenilor li se spune c cei care mrturisesc
119
120
Cap. 21: Biserica unit cu lumea
credina vor fi mai stimai de lume. Foarte mult

difer aceste nvturi de nvturile lui Hristos.
nvtura Sa i lumea nu pot avea pace una cu alta.
Cei care L-au urmat pe El au trebuit s renune la
lume. Aceste lucruri linititoare i-au avut originea
n Satana i ngerii lui. Ei au fcut planul i adepii
cu numele l-au dus la ndeplinire. pocriii i
pctoii se unesc cu biserica. Nscociri plcute
sunt nvate i primite cu uurin. Dar dac
adevrul ar fi predicat n curia lui, ar arunca n
curnd afar pe ipocrii i pctoi. Dar nu exist
nicio diferen ntre aa-ziii urmai ai lui Hristos i
lume. Am vzut c dac acopermntul fals ar
putea fi smuls de pe membrii bisericilor, ar fi dat
pe fa o astfel de frdelege, josnicie i stricciune,
nct chiar i cel mai sfios copil al lui Dumnezeu nu
ar avea nicio ezitare s-i numeasc pe numele lor
adevrat: copii ai tatlui lor, diavolul, pentru c ei
fac lucrrile lui. sus i ntreaga oaste cereasc au
privit cu dezgust asupra scenei; dar Dumnezeu avea
o solie pentru biserica ce era sfnt i important.
Dac era primit, ar fi fcut o reform deplin n
biseric, ar fi rensufleit mrturia vie care i-ar fi
ndeprtat pe ipocrii i pctoi, i ar fi adus
biserica iari n favoarea lui Dumnezeu.
121
Capitolul 22
William Miller
Am vzut c Dumnezeu l-a trimis pe ngerul
Su s mite inima unui fermier care nu crezuse n
Biblie, i s-l fac s cerceteze profeiile. ngeri ai
lui Dumnezeu l-au vizitat n mod repetat pe cel ales,
i i-au ndrumat mintea i deschis puterea de
nelegere fa de profeiile care fuseser ntotdeauna
ntunecate pentru poporul lui Dumnezeu. nceputul
lanului adevrului i-a fost dat lui, i el a fost
condus s caute za dup za, pn cnd s-a uitat cu
uimire i admiraie la Cuvntul lui Dumnezeu. El a
vzut acolo un lan perfect al adevrului. Acel
Cuvnt pe care l privise ca neinspirat, acum se
deschidea naintea percepiei sale cu frumusee i
slav. El a vzut c o parte a Scripturii o explica pe
alta, i cnd o parte era nchis nelegerii sale, el
gsea n alt parte a Cuvntului ceea ce o explica.
El privea Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu cu
bucurie i cu cel mai profund respect i admiraie.
Cnd a urmat profeiile, el a vzut c locuitorii
pmntului triau scenele de ncheiere a istoriei
lumii i ei nu tiau lucrul acesta. El s-a uitat la
rtcirile bisericilor, i a vzut c dragostea lor se
ndeprtase de la sus i se ndreptase asupra lumii,
122
Cap. 22: William Miller
i c ei cutau onoarea lumeasc n locul acelei

onori care vine de sus; ambiioi dup bogii
lumeti n loc s-i strng comoara n cer.
pocrizie, ntuneric i moarte a putut s vad
pretutindeni. Duhul i-a fost micat nluntrul lui.
Dumnezeu l-a chemat s-i lase ferma, aa cum
Elisei a fost chemat s-i lase boii i domeniul
activitii sale pentru a-l urma pe lie. Tremurnd,
William Miller a nceput s le descopere oamenilor
tainele mpriei lui Dumnezeu. El ctiga putere
cu fiecare efort. -a purtat pe oameni de-a lungul
profeiilor pn la cea de-a doua venire a lui
Hristos. Aa cum oan Boteztorul a vestit prima
venire a lui sus i a pregtit calea pentru venirea
Sa, tot aa William Miller i cei care i s-au alturat
au vestit a doua venire a Fiului lui Dumnezeu.
Am fost dus napoi n zilele ucenicilor, i mi-a
fost artat preaiubitul oan, pentru care Dumnezeu
avea o lucrare deosebit de ndeplinit. Satana era
hotrt s mpiedice aceast lucrare, i i-a condus
pe slujitorii lui s l omoare pe oan. Dar Dumnezeu
l-a trimis pe ngerul Su i l-a protejat ntr-un mod
minunat. Toi cei care au fost martori la marea
putere a lui Dumnezeu artat n eliberarea lui oan,
au fost uimii, i muli au fost convini c
Dumnezeu era cu el, i c mrturia pe care el o
ddea despre sus era corect. Aceia care se
gndeau s-l omoare, s-au temut s ncerce din nou

s-i ia viaa, i lui i s-a permis s sufere mai departe
pentru sus. El a fost acuzat pe nedrept de vrmaii
si, i a fost curnd exilat pe o insul singuratic,
unde Domnul l-a trimis pe ngerul Su s-i
descopere lucrurile care aveau s aib loc pe
pmnt, i starea bisericii de-a lungul timpului pn
la sfrit; decderile ei, i poziia pe care biserica ar
ocupa-o dac va fi plcut lui Dumnezeu i n cele
din urm va nvinge. ngerul din cer a venit la oan
n mreie. Faa lui strlucea de slava deosebit de
mare a cerului. El i-a descoperit lui oan scene de
interes profund i palpitant referitoare la biserica lui
Dumnezeu, i i-a nfiat conflictele primejdioase
pe care [cei din biserica lui Dumnezeu] aveau s le
ndure. oan i-a vzut trecnd prin ncercri de foc,
i albii i ncercai, i n cele din urm biruitori
victorioi, salvai n mod glorios n mpria lui
Dumnezeu. nfiarea ngerului era tot mai
strlucitoare de bucurie, i nespus de glorioas, n
timp ce i arta lui oan triumful final al bisericii lui
Dumnezeu. oan a fost captivat cnd a vzut
eliberarea final a bisericii, i n timp ce era foarte
emoionat de mreia scenei, cu adnc respect i
admiraie, el a czut la picioarele ngerului pentru a
i se nchina. ngerul l-a ridicat imediat, i l-a
mustrat cu blndee, spunndu-i: ,,Ferete-te s faci
123
124
Cap. 22: William Miller
una ca aceasta! Eu sunt un mpreun slujitor cu tine

i cu fraii ti, care pstreaz mrturia lui sus. Lui
Dumnezeu nchin-te! Cci mrturia lui sus este
duhul prorociei. Apoi ngerul i-a artat lui oan
cetatea cereasc cu toat strlucirea i slava ei
orbitoare. oan a fost captivat i copleit de mreia
cetii. El nu a inut minte mustrarea dinainte din
partea ngerului, ci iari s-a aruncat s se nchine la
picioarele ngerului, care l-a mustrat din nou cu
blndee: ,,Ferete-te s faci una ca aceasta! Eu sunt
un mpreun slujitor cu tine, i cu fraii ti, prorocii,
i cu cei ce pzesc cuvintele din cartea aceasta.
nchin-te lui Dumnezeu.
Predicatorii i lumea priviser cartea
Apocalipsei ca tainic, i de mai puin importan
dect alte pri ale Sfintelor Scripturi. Dar am vzut
c aceast carte este ntr-adevr o descoperire dat
pentru folosul deosebit al acelora care vor tri n
zilele din urm, pentru a-i ndruma n a afla cu
certitudine adevrata lor poziie i datoria lor.
Dumnezeu i-a condus mintea lui William Miller
spre profeii, i i-a dat o mare lumin asupra crii
Apocalipsei.
Dac viziunile lui Daniel ar fi fost nelese,
oamenii ar fi putut s neleag mai bine viziunile
lui oan. Dar la timpul potrivit, Dumnezeu i-a
micat inima slujitorului Su ales, care cu claritate
i n puterea Duhului Sfnt a descoperit profeiile,

i a artat armonia dintre viziunile lui Daniel i ale
lui oan i alte pri ale Bibliei, i a fcut clare n
inimile
oamenilor
avertizrile
sfinte
i
nfricotoare ale Cuvntului, ca s se pregteasc
pentru venirea Fiului omului. Convingeri profunde
i solemne au venit n mintea acelora care-l auzeau,
i predicatori i ali oameni, pctoi i
necredincioi, s-au ntors la Dumnezeu, ca s caute
s se pregteasc pentru a sta n picioare la
judecat.
ngerii lui Dumnezeu l-au nsoit pe William
Miller n misiunea sa. El a fost ferm i nenfricat. A
vestit fr fric solia ncredinat lui. O lume
zcnd n nelegiuire, i o biseric rece i lumeasc
au fost suficiente pentru a pune n micare energia
lui, i a-l face s ndure de bun voie trud, lipsuri
i suferin. Cu toate c i s-au opus aa-ziii cretini
i lumea, i a fost lovit de Satana i ngerii lui, el
n-a ncetat s predice mulimilor Evanghelia
venic oriunde era invitat, i s fac s rsune
strigtul: ,,Temei-v de Dumnezeu, i dai- slav,
cci a venit ceasul judecii Lui.
125
126
Capitolul 23
Solia primului nger

Am vzut c Dumnezeu a fost n vestirea
timpului din 1843. A fost planul Su s trezeasc
lumea, i s-o aduc la un punct de testare unde
trebuia s decid. Pastori erau ncredinai i
convini de corectitudinea poziiilor luate n ceea ce
privete perioadele profetice, i ei au renunat la
mndrie i la salarii, i i-au prsit comunitile
pentru a merge din loc n loc i a vesti solia. Dar
cnd solia din cer a putut s gseasc loc n inimile
doar a ctorva din aa-ziii pastori ai lui Hristos,
lucrarea a fost pus asupra multora care nu erau
predicatori. Unii i-au prsit cmpurile pentru a
face cunoscut solia, n timp ce alii au fost chemai
de la magazinele i de la mrfurile lor. i chiar unii
brbai de profesie au fost constrni s-i lase
meseriile i s se angajeze n lucrarea neagreat de
a vesti solia primului nger. Pastorii i-au lsat la o
parte punctele de vedere i sentimentele
confesionale, i s-au unit n vestirea venirii lui sus.
Oamenii erau micai oriunde solia ajungea la ei.
Pctoii se pociau, plngeau i se rugau pentru
iertare, i cei ale cror viei fuseser marcate de
necinste, erau dornici s repare paguba.
127
Prinii simeau cea mai profund grij pentru

copiii lor. Aceia care au primit solia, au lucrat cu
prietenii i rudele lor neconvertite, i cu sufletele
aplecate de greutatea soliei solemne, i preveneau i
i rugau struitor s se pregteasc pentru venirea
Fiului omului. Cazurile cele mai ndrjite erau ale
acelora care nu cedau la o asemenea greutate de
evidene aduse prin avertizrile spuse din inim.
Aceast lucrare de curire a sufletului ndeprta
dorinele de lucrurile lumeti, pentru o consacrare
care nu mai fusese niciodat nainte experimentat.
Mii de oameni au fost condui s mbrieze
adevrul predicat de William Miller, i slujitori ai
lui Dumnezeu au fost ridicai n duhul i puterea lui
lie pentru a vesti solia. Aceia care predicau aceast
solie solemn, la fel ca oan, premergtorul lui sus,
s-au simit obligai s nfig securea la rdcina
pomului, i s cear oamenilor s aduc roade
vrednice de pocin. Mrturia lor a fost gndit
pentru a trezi i influena cu putere bisericile i
pentru a arta caracterul lor adevrat. i cnd au
nlat avertizarea solemn de a fugi de mnia care
va veni, muli care erau unii cu bisericile au primit
solia vindectoare. Ei i-au vzut greelile, i, cu
lacrimi amare de pocin i cu adnc durere n
suflet, s-au smerit naintea lui Dumnezeu. i cnd
Duhul lui Dumnezeu S-a aezat peste ei, ei au ajutat
128
Cap. 23: Solia primului nger
s rsune strigarea: Temei-v de Dumnezeu i

dai- slav, cci a venit ceasul judecii Lui.
Predicarea unui timp precis a trezit o mare
mpotrivire din partea tuturor claselor, de la
predicatorul de la amvon, pn jos la pctosul cel
mai nepstor i strigtor la cer. Nimeni nu tie
ziua i ceasul, se auzea din partea predicatorilor
ipocrii i a batjocoritorilor neruinai. Niciunul
dintre acetia nu voia s fie nvat i corectat n
folosirea textului de ctre cei care artau spre anul
cnd ei credeau c perioadele profetice se vor
termina, i spre semnele care l artau pe Hristos
aproape, chiar la ui. Muli pstori ai turmei, care
pretindeau c l iubesc pe sus, spuneau c ei nu se
mpotrivesc predicrii venirii lui Hristos; dar se
opuneau unei date fixe. Ochiul atotvztor al lui
Dumnezeu le-a citit inimile. Ei nu-L iubeau pe sus
din toat inima. Ei tiau c vieile lor necretine nu
ar trece proba; pentru c ei nu umblau pe crarea
umil trasat de El. Aceti pstori fali au stat n
calea lucrrii lui Dumnezeu. Adevrul spus n
puterea sa convingtoare i-a trezit pe oameni, i la
fel ca temnicerul, ei au nceput s ntrebe: Ce
trebuie s fac ca s fiu mntuit? Dar aceti pstori
s-au aezat ntre adevr i popor, i au predicat
lucruri linititoare pentru a-i ndeprta de la adevr.
Ei s-au unit cu Satana i ngerii lui, i au strigat:
Pace, pace, cnd nu era pace. Am vzut c ngerii

lui Dumnezeu au nsemnat totul, i vemintele
acelor pstori neconsacrai erau acoperite de
sngele sufletelor. Aceia care iubeau comoditatea i
erau mulumii cu ndeprtarea lor de Dumnezeu,
nu aveau s fie trezii din sigurana firii lor
pmnteti.
Muli pastori nu aveau s primeasc ei nii
aceast solie mntuitoare, i i mpiedicau i pe
aceia care ar fi primit-o. Predicatorii i lumea s-au
unit pentru a se opune acestei solii din cer. Ei l-au
persecutat pe William Miller i pe aceia care s-au
unit cu el n lucrare. Neadevruri erau rspndite
pentru a-i strica influena, i n anumite momente
dup ce el declarase direct sfatul lui Dumnezeu,
aplicnd adevruri tioase n inimile asculttorilor
si, o mare furie s-a aprins mpotriva lui, i cnd a
prsit locul ntlnirii, unii l-au pndit pentru a-i lua
viaa. Dar ngeri ai lui Dumnezeu au fost trimii
pentru a-i apra viaa, i ei l-au condus n siguran
departe de gloata nfuriat. Lucrarea lui nc nu se
terminase.
Cei mai devotai au primit cu bucurie solia. Ei
au tiut c era de la Dumnezeu, i c era dat la
vremea potrivit. ngerii urmreau cu cel mai
profund interes rezultatul soliei cereti, i cnd
bisericile s-au ntors de la ea i au respins-o, cu
129
130
tristee ei s-au sftuit cu sus. El i-a ntors faa de

la biserici i le-a cerut ngerilor Si s vegheze cu
credincioie asupra celor preioi care nu au respins
mrturia, pentru c nc o alt lumin trebuia s
strluceasc peste ei.
Am vzut c dac aa-ziii cretini ar fi iubit
apariia Mntuitorului lor, dac sentimentele lor ar
fi fost ndreptate asupra Lui, dac ei ar fi simit c
nu era nimeni pe pmnt care s se compare cu El,
ei ar fi ntmpinat cu bucurie primul semn al venirii
Lui. Dar dezgustul pe care ei l-au artat atunci cnd
au auzit despre venirea Domnului lor, a fost o
dovad hotrtoare c ei nu-L iubeau. Satana i
ngerii lui au triumfat, i -au aruncat n fa lui sus
Hristos i ngerilor Si sfini, c aa-zisul Lui popor
l iubea pe sus att de puin nct nu dorea cea de-a
doua Sa apariie.
Am vzut poporul lui Dumnezeu, bucuros n
ateptare, uitndu-se dup Domnul lor. Dar
Dumnezeu inteniona s-i pun la ncercare. Mna
Sa a acoperit o greeal n calcularea perioadelor
profetice. Cei care l ateptau pe Domnul lor nu au
descoperit-o, i nici cei mai nvai oameni care se
opuneau acelei date nu au reuit s vad greeala.
Dumnezeu inteniona ca poporul Su s se
confrunte cu o dezamgire. Timpul stabilit a trecut,
i cei care l ateptau cu bucurie pe Mntuitorul lor
au fost ntristai i dezndjduii, n timp ce aceia

care nu iubiser apariia lui sus dar mbriaser
solia de fric, erau mulumii c El nu venise la
timpul ateptat. Mrturisirea lor nu le atinsese
inimile i nu le curise vieile. Trecerea timpului
fusese bine calculat pentru a da pe fa asemenea
inimi. Ei au fost primii care s-au ntors i i-au btut
joc de cei ntristai i dezamgii care iubeau cu
adevrat apariia Mntuitorului lor. Am vzut
nelepciunea lui Dumnezeu n a-i pune la
ncercare poporul, i n a-i da un test de cercetare
pentru a-i descoperi pe cei care aveau s dea napoi
i s se ntoarc n ceasul ncercrii.
sus i ntreaga oaste cereasc au privit cu
simpatie i dragoste asupra acelora care ateptnd
cu drag, tnjeau s-L vad pe Cel pe care sufletele
lor l iubeau. ngeri planau n jurul lor pentru a-i
susine n ceasul ncercrii lor. Cei care au neglijat
s primeasc solia cereasc au fost lsai n
ntuneric, i mnia lui Dumnezeu s-a aprins
mpotriva lor pentru c ei nu primiser lumina pe
care El le-o trimisese din cer. Cei credincioi i
dezamgii care nu puteau s neleag de ce
Domnul lor nu venise, nu au fost lsai n ntuneric.
nc o dat ei au fost ndrumai ctre Bibliile lor
pentru a cerceta perioadele profetice. Mna
Domnului s-a dat la o parte de pe cifre i greeala a
131
132
fost explicat. Ei au vzut c perioadele profetice

ajungeau pn n 1844, i c aceeai dovad pe care
o aduseser pentru a arta c perioadele profetice se
ncheiau n 1843, dovedeau c ele se vor termina n
1844. Lumina din Cuvntul lui Dumnezeu a
strlucit peste poziia lor, i ei au descoperit un
timp de ntrziere: Dac viziunea zbovete,
ateapt-o. n dragostea lor pentru imediata venire
a lui sus, ei trecuser cu vederea ntrzierea
viziunii, care fusese calculat pentru a-i descoperi
pe adevraii atepttori. Ei aveau din nou un punct
n timp. Totui am vzut c muli dintre ei nu se
puteau ridica deasupra marii lor dezamgiri pentru
a avea proporia de zel i energie care le marcase
credina n 1843.
Satana i ngerii lui au triumfat asupra lor, i
aceia care nu primiser solia, s-au felicitat singuri
pentru judecata i nelepciunea lor prevztoare n
a nu primi amgirea, aa cum o numeau ei. Ei nu
i-au dat seama c respingeau n detrimentul lor
sfatul lui Dumnezeu, i c lucrau n uniune cu
Satana i ngerii lui pentru a dezorienta poporul lui
Dumnezeu care tria solia venit din cer.
Cei care credeau n aceast solie erau prigonii
n biserici. Teama i oprise pe membrii bisericilor
pentru o vreme s nu acioneze conform cu
sentimentele inimii lor, dar trecerea timpului a dat
pe fa adevratele lor simminte. Ei doreau s

reduc la tcere mrturia pe care credincioii se
simeau constrni s o dea: c perioadele profetice
se extindeau pn n 1844. Cu claritate ei i-au
explicat greeala, i i-au artat motivele pentru
care l ateptau pe Domnul lor n 1844. Adversarii
nu au putut s aduc niciun argument mpotriva
motivelor puternice oferite. Mnia bisericilor s-a
aprins mpotriva lor. Ei erau hotri s nu dea
ascultare la nicio eviden, i s arunce mrturia lor
afar din biserici, astfel nct alii s nu o poat
auzi. Aceia care nu ndrzneau s rein de la alii
lumina pe care Dumnezeu le-o dduse, au fost dai
afar din biserici. Dar sus era cu ei i ei erau
bucuroi n lumina feei Sale. Ei erau pregtii s
primeasc solia celui de-al doilea nger.
133
134
Capitolul 24
Solia celui de-al doilea nger

Bisericile nu primiser lumina soliei primului
nger i atunci cnd au respins lumina din cer ele au
czut din favoarea lui Dumnezeu. Ele s-au ncrezut
n propria lor putere i s-au pus singure prin
opoziia lor fa de prima solie acolo de unde nu
puteau s vad lumina soliei celui de-al doilea
nger. Dar cei iubii de Dumnezeu, care erau
prigonii, au rspuns soliei A czut Babilonul, i
au prsit bisericile czute.
Aproape de ncheierea soliei celui de-al doilea
nger, am vzut o mare lumin din cer strlucind
peste poporul lui Dumnezeu. Razele acestei lumini
preau mai strlucitoare ca soarele. i am auzit
glasurile ngerilor strignd: at Mirele, ieii- n
ntmpinare!
Strigtul de la miezul nopii fusese dat pentru a
da putere soliei celui de-al doilea nger. ngeri au
fost trimii din cer pentru a-i trezi pe sfinii
descurajai, i pentru a-i pregti pentru marea
lucrare dinaintea lor. Cei mai talentai oameni nu au
fost primii care au primit aceast solie. ngeri au
fost trimii la cei umili i devotai, i i-a constrns
s nale strigtul: at Mirele, ieii- n
135
ntmpinare! Aceia crora li s-a ncredinat

strigtul s-au grbit i n puterea Duhului Sfnt l-au
rspndit i i-au trezit pe fraii lor descurajai. Acest
strigt nu a stat n nelepciunea i nvtura
oamenilor ci n puterea lui Dumnezeu, i sfinii Si
care au auzit strigtul nu au putut s i se opun. Cei
mai religioi au primit primii aceast solie, i aceia
care mai nainte conduseser n lucrare au fost
ultimii n a primi i a ajuta la amplificarea
strigtului: at Mirele, ieii- n ntmpinare!
n orice parte a rii, a fost dat lumin asupra
soliei celui de-al doilea nger, i strigtul a nmuiat
inimile a mii. Ea a mers din ora n ora i din sat n
sat pn cnd poporul atepttor a lui Dumnezeu a
fost pe deplin trezit. Muli nu au permis acestei solii
s intre n biserici, i o mare parte care aveau
mrturia vie n ei, au prsit bisericile czute. O
lucrare puternic a fost nfptuit prin strigtul de la
miezul nopii. Solia a cercetat inimile i i-a condus
pe credincioi s caute o experien vie, personal.
Ei au tiut c nu se puteau lsa unul pe cellalt.
Sfinii au ateptat cu nerbdare pe Domnul lor
cu post, veghere i rugciune aproape continu.
Chiar i unii pctoi ateptau acea vreme cu
groaz, n timp ce marea mulime prea s fie
ntrtat mpotriva acestei solii, i ddeau pe fa
spiritul lui Satana. Ei luau n derdere i i bteau
136
Cap. 24: Solia celui de-al doilea nger
joc, i pretutindeni se auzea: Nimeni nu tie ziua i

ceasul. ngerii ri au tresltat de bucurie n jurul
lor, grbindu-i s-i mpietreasc inimile i s
resping orice raz de lumin din cer, astfel nct
s-i poat ine strns n laul lor. Muli pretindeau
c l ateptau pe Domnul lor, dar ei nu aveau nici
parte, nici sor n lucrul acesta. Slava lui Dumnezeu
la care fuseser martori, umilina i adnca
consacrare a celor atepttori, i greutatea
covritoare a dovezilor, i-a determinat s pretind
c au primit adevrul. Dar ei nu au fost convertii.
Ei nu erau pregtii. Sfinii simeau pretutindeni un
spirit de rugciune solemn i serioas. O
solemnitate sfnt era aezat asupra lor. Cu cel
mai profund interes ngerii vegheau rezultatul, i i
nlau pe cei care primeau solia cereasc i i
ndeprtau de la lucrurile pmnteti pentru a obine
mari resurse din fntna mntuirii. Poporul lui
Dumnezeu a fost atunci acceptat de El. sus a privit
asupra lor cu plcere. Chipul Su se reflecta n ei.
Ei aduseser o jertf deplin, o consacrare
complet, i ateptau s fie schimbai n nemurire.
Dar ei erau sortii s fie din nou dezamgii cu
tristee. Timpul la care priveau, ateptnd izbvirea,
a trecut. Ei erau nc pe pmnt, i efectele
blestemului niciodat nu au prut mai vizibile. Ei
i ndreptaser afeciunea spre cer, i cu anticipare
plcut, gustaser izbvirea nemuritoare; dar

speranele lor nu se mpliniser.
Teama care se aezase peste muli oameni nu a
disprut dintr-o dat. Ei nu au triumfat imediat
asupra celor dezamgii. Dar cnd nicio mnie
vizibil a lui Dumnezeu nu a fost simit de ei, ei
i-au revenit din frica pe care o simiser, i au
nceput s ridiculizeze, s-i bat joc i s ia n rs.
Poporul lui Dumnezeu a fost din nou pus la
ncercare i testat. Lumea rdea, i btea joc de ei
i le fcea reprouri. i cei care crezuser fr nicio
ndoial c sus va veni atunci i i va nvia pe cei
mori, i va preschimba pe sfinii n via i va lua
mpria i o va stpni pentru totdeauna, s-au
simit la fel ca ucenicii lui Hristos: L-au luat pe
Domnul meu, i nu tiu unde L-au pus.
137
138
Capitolul 25
Micarea advent ilustrat

Am vzut un numr de grupuri care preau s
fie legate cu funii. Muli din aceste grupuri erau n
ntuneric deplin. Ochii le erau ndreptai n jos spre
pmnt, i prea s nu fie nicio legtur ntre ei i
sus. Am vzut persoane risipite prin aceste diferite
grupuri ale cror fee artau luminoase, i ai cror
ochi erau ridicai n sus spre cer. Raze de lumin de
la sus, ca razele de lumin de la soare, le-au fost
mprite. Un nger mi-a cerut s privesc cu atenie,
i am vzut cte un nger veghind asupra fiecruia
dintre aceia care aveau o raz de lumin, n timp ce
ngeri ri i nconjurau pe cei care erau n ntuneric.
Am auzit vocea unui nger strignd: Temei-v de
Dumnezeu, i dai- slav, cci a venit ceasul
judecii Lui.
O lumin strlucitoare s-a aezat asupra acestor
grupuri, pentru a-i lumina pe toi cei care o vor
primi. Unii dintre cei care erau n ntuneric au
primit lumina i s-au bucurat, n timp ce alii s-au
opus luminii din cer zicnd c era amgire pentru
a-i duce n rtcire. Lumina s-a ndeprtat de la ei i
au fost lsai n ntuneric. Cei care primiser lumina
de la sus au apreciat cu bucurie sporirea luminii
preioase care fusese revrsat peste ei. Feele li
139
s-au luminat i radiau de bucurie sfnt, n timp ce

privirea le era ndreptat cu mare interes n sus spre
sus, i vocile lor au fost auzite n armonie cu vocea
ngerului: Temei-v de Dumnezeu, i dai- slav,
cci a venit ceasul judecii Lui. Cnd au nlat
acest strigt, i-am vzut pe cei care erau n ntuneric
mpingndu-i cu coasta i cu umrul. Atunci muli
dintre cei care apreciau lumina sacr, au rupt funiile
care i ineau legai, i au ieit afar desprindu-se
de acele grupuri. i n timp ce muli rupeau funiile
care i ineau legai, oameni care fceau parte din
aceste grupuri diferite, care erau respectai de ele,
treceau prin grupuri, i unii prin cuvinte plcute, iar
alii prin priviri pline de mnie i gesturi
amenintoare, strngeau funiile care se slbeau, i
ziceau n mod constant: Dumnezeu este cu noi.
Stm n lumin. Avem adevrul. Am ntrebat cine
erau aceti oameni. Mi s-a spus c erau pastori i
oameni din conducere, care respinseser ei nii
lumina i nu doreau ca alii s o primeasc. -am
vzut pe aceia care apreciau lumina uitndu-se cu
interes i dorin arztoare n sus, ateptnd ca sus
s vin i s i ia la El. La scurt timp un nor a trecut
pe deasupra celor care se bucurau n lumin i
feele lor artau ngrijorate. Am ntrebat cauza
acestui nor. Mi-a fost artat c era dezamgirea lor.
Vremea la care l ateptaser pe Mntuitorul lor
trecuse i sus nu venise. Descurajarea s-a aezat
140
Cap. 25: Micarea advent ilustrat
peste ei, i acei brbai pe care i observasem mai

nainte, pastorii i oamenii din conducere, se
bucurau. Cei care respinseser lumina au triumfat
foarte mult, n timp ce Satana i ngerii lui ri
tresltau i ei de bucurie n jurul lor.
Apoi am auzit glasul unui alt nger spunnd:
A czut, a czut Babilonul! O lumin a strlucit
asupra celor dezamgii, i cu o dorin arztoare
pentru apariia Sa, ei i-au aintit ochii din nou
asupra lui sus. Apoi am vzut un numr de ngeri
stnd de vorb cu cel de-al doilea nger care
strigase A czut, a czut Babilonul!, i aceti
ngeri i-au nlat vocile cu cel de-al doilea nger,
i au strigat: at Mirele, ieii- n
ntmpinare! Vocile melodioase ale acestor ngeri
preau s ajung pretutindeni. O lumin deosebit de
puternic i de glorioas a strlucit n jurul celor
care preuiau lumina care le fusese dat. Feele lor
strluceau cu o slav deosebit, i ei s-au unit cu
ngerii n strigarea: at Mirele! i cnd au nlat
strigarea n mod armonios printre aceste grupuri
diferite, cei care au respins lumina i-au mpins, i
cu priviri mnioase i-au dispreuit i i-au luat n rs.
Dar ngerii lui Dumnezeu i-au micat aripile peste
cei persecutai, n timp ce Satana i ngerii lui
cutau s mping ntunericul lor n jurul lor pentru
a-i conduce s resping lumina din cer.
Apoi am auzit o voce spunndu-le celor care

fuseser mpini i luai n rs: eii din mijlocul
lor, i nu v atingei de ce este necurat. Un mare
numr a rupt funiile care i ineau legai, i au
ascultat vocea i i-au prsit pe cei care erau n
ntuneric, i s-au alturat celor care rupseser mai
nainte funiile, i cu bucurie i-au unit glasurile cu
ei. Am auzit glas de rugciune sincer i agonizant
din partea ctorva care nc rmseser cu grupurile
care erau n ntuneric. Pastorii i oamenii din
conducere treceau mprejurul acestor grupuri
diferite, strngnd funiile i mai puternic; dar nc
auzeam acel glas de rugciune sincer. Apoi i-am
vzut pe cei care se rugaser ntinzndu-i minile
dup ajutor spre acel grup unit care era liber i se
bucura n Dumnezeu. Rspunsul venit din partea
lor, n timp ce priveau cu seriozitate spre cer i
artau n sus, a fost: eii din mijlocul lor i
desprii-v de ei. Am vzut oameni zbtndu-se
pentru libertate, i n cele din urm au rupt funiile
care i ineau legai. Ei s-au opus eforturilor care se
fceau de a strnge funiile mai tare, i nu au dat
atenie afirmaiilor repetate: Dumnezeu este cu
noi. Avem adevrul cu noi. Persoane continuau s
prseasc grupurile care erau n ntuneric, i se
alturau grupului liber, care prea s fie pe un teren
deschis ridicat deasupra pmntului. Privirea le era
ndreptat n sus, i slava lui Dumnezeu se odihnea
141
142
peste ei, i ei nlau laude lui Dumnezeu. Ei erau

unii, i preau s fie nvluii n lumina cerului. n
jurul acestui grup erau unii care veniser sub
influena luminii, dar care nu erau foarte unii cu
grupul. Toi care preuiau lumina revrsat peste ei
priveau n sus cu mare interes. sus a privit asupra
lor cu aprobare drag. Ei ateptau ca sus s vin.
Tnjeau dup apariia Sa. Ei nu aruncau nicio
privire ovitoare spre pmnt. Din nou am vzut
un nor aezndu-se peste cei n ateptare. -am
vzut coborndu-i ochii obosii n jos. Am ntrebat
care era cauza acestei schimbri. ngerul care m
nsoea mi-a spus: Ei sunt din nou dezamgii n
ateptrile lor. sus nc nu poate s vin pe pmnt.
Ei trebuie s mai sufere pentru sus i s ndure
ncercri mai mari. Trebuie s renune la greeli i
tradiii primite de la oameni, i s se ntoarc cu
totul spre Dumnezeu i spre Cuvntul Su. Ei
trebuie s fie curii, albii i ncercai. i cei care
suport acea ncercare amar vor obine o biruin
venic.
sus nu a venit pe pmnt atunci cnd grupul
atepttor i bucuros sperase, pentru a curi
Sanctuarul prin purificarea pmntului prin foc. Am
vzut c ei fuseser coreci n calcularea
perioadelor profetice. Timpul profetic s-a ncheiat
n 1844. Greeala lor a constat n faptul c nu au
neles ce era Sanctuarul, i felul curirii lui. sus
chiar a intrat n Locul Preasfnt pentru a curi

Sanctuarul la terminarea zilelor. Am privit din nou
spre grupul atepttor i dezamgit. Preau triti. Ei
au cercetat cu grij dovezile credinei lor, i au
urmrit firul calculrii perioadelor profetice, i nu
au putut s descopere nicio greeal. Timpul se
mplinise, dar unde era Mntuitorul lor? l pierduser.
Mi-a fost artat atunci dezamgirea ucenicilor
cnd au venit la mormnt i nu au gsit trupul lui
sus. Maria a spus: Au luat pe Domnul meu, i nu
tiu unde L-au pus. ngeri le-au spus ucenicilor
ntristai c Domnul lor nviase i va merge naintea
lor n Galilea.
Am vzut c atunci cnd sus a privit asupra
celor dezamgii cu compasiunea cea mai profund,
i-a trimis ngerii pentru a le ndruma mintea ca ei
s poat s-L gseasc i s-L urmeze unde era El;
ca ei s neleag c pmntul nu este Sanctuarul;
c El trebuia s intre n Locul Preasfnt al
Sanctuarului din cer pentru a-l curi; pentru a face
o ispire special pentru srael i pentru a primi
mpria Tatlui Su, iar apoi s revin pe pmnt
i s-i ia pentru a locui cu El pentru totdeauna.
Dezamgirea ucenicilor reprezint bine dezamgirea
celor care L-au ateptat pe Domnul lor n 1844. Am
fost dus napoi n timpul cnd Hristos a intrat
clare triumftor n erusalim. Ucenicii plini de
bucurie credeau c El avea s ia atunci mpria i
143
144
s domneasc ca un domnitor al acestei lumi. Ei

L-au urmat pe mpratul lor cu mari sperane. Au
tiat ramuri frumoase de palmier, i s-au dezbrcat
de hainele de deasupra i cu un zel plin de
entuziasm le-au aternut pe drum; i unii mergeau
nainte iar alii n urm strignd: Osana Fiul lui
David! Binecuvntat este Cel ce vine n Numele
Domnului! Osana n cerurile prea nalte! Entuziasmul
i-a deranjat pe farisei i ei doreau ca sus s-i
mustre ucenicii. Dar El le-a spus Dac vor tcea
ei, pietrele vor striga. Profeia din Zaharia 9,9
trebuia s se mplineasc, totui am vzut c
ucenicii erau sortii unei dezamgiri amare. Dup
cteva zile ei L-au urmat pe sus la Calvar, i L-au
vzut sngernd i mutilat pe crucea necrutoare.
Au fost martori la moartea Sa plin de chin, i L-au
pus n mormnt. nimile li s-au rupt de durere.
Ateptrile nu li se mpliniser nici n cea mai mic
msur. Speranele lor muriser mpreun cu sus.
Dar cnd El a nviat din mori, i li S-a artat
ucenicilor Si ndurerai, speranele lor au renviat.
Ei l pierduser pe Mntuitorul lor, dar l regsiser.
Am vzut c dezamgirea celor care au crezut
n venirea Domnului n 1844 nu a fost egal cu
dezamgirea ucenicilor. Profeia se mplinise n
soliile primului i celui de-al doilea nger. Ele
fuseser date la timpul potrivit, i mpliniser
lucrarea pe care Dumnezeu o plnuise prin ele.
Mi-a fost artat interesul pe care tot cerul l

artase n lucrarea care se desfura pe pmnt. sus
a nsrcinat un nger puternic s coboare i s
avertizeze pe locuitorii pmntului s se
pregteasc pentru cea de-a doua Sa venire. L-am
vzut pe ngerul puternic plecnd din prezena lui
sus din cer. naintea lui mergea o lumin deosebit
de strlucitoare i plin de slav. Mi s-a spus c
misiunea lui era s lumineze pmntul cu slava sa i
s avertizeze oamenii despre apropiata mnie a lui
Dumnezeu. Mulimi au primit lumina. Unii preau
s fie foarte serioi, n timp ce alii erau bucuroi i
ncntai. Lumina a fost revrsat asupra tuturor,
dar unii doar au venit sub influena ei i nu au
primit-o din toat inima. Dar toi cei care au
primit-o i-au ntors feele n sus spre cer i -au dat
slav lui Dumnezeu. Muli s-au umplut de o mare
mnie. Pastori i oameni s-au unit cu cei josnici i
au rezistat cu fermitate luminii revrsate de ngerul
puternic. Dar toi cei care au primit-o s-au retras din
lume i erau strns unii mpreun.
Satana i ngerii lui erau foarte ocupai n a
cuta s atrag de la lumin minile a ct de muli ar
145
146
Capitolul 26
O alt ilustrare
Cap. 26: O alt ilustrare
fi putut. Grupul care a respins-o a fost lsat n

ntuneric. Am vzut ngerul urmrind cu cel mai
profund interes pe cei care mrturiseau c sunt
poporul lui Dumnezeu, pentru a nsemna caracterul
pe care i-l formau, atunci cnd solia de origine
divin le era prezentat. i atunci cnd foarte muli
care pretindeau dragoste pentru sus s-au ntors de
la solia cereasc cu dispre, luare n rs i ur, un
nger cu un pergament n mn a notat raportul
ruinos. Tot cerul s-a umplut de indignare pentru c
sus era dispreuit de pretinii Lui urmai.
Am vzut dezamgirea celor ncreztori. Ei nu
L-au vzut pe Domnul lor la vremea ateptat. A
fost intenia lui Dumnezeu s ascund viitorul, i
s-i aduc poporul n punctul unde trebuia s
decid. Fr aceasta, lucrarea plnuit de
Dumnezeu nu ar fi fost mplinit. Satana conducea
minile a foarte multora departe n viitor. O
perioad de timp vestit pentru venirea lui Hristos
trebuia s fac mintea s caute n mod serios o
pregtire imediat. Cnd timpul a trecut, cei care nu
primiser pe deplin lumina ngerului, s-au unit cu
cei care dispreuiser solia cereasc, i ei s-au ntors
n batjocur asupra celor dezamgii. Am vzut
ngerii din cer sftuindu-se cu sus. Ei notaser
starea pretinilor urmai ai lui Hristos. Trecerea
timpului i testase i i pusese la ncercare, i foarte
muli au fost cntrii n balan i gsii prea uori.

Ei toi mrturiseau cu voce tare c erau cretini, i
totui au dat gre n aproape toate privinele n a-L
urma pe sus. Satana a tresltat de bucurie n faa
strii pretinilor urmai ai lui Hristos. El i avea n
laul su. i condusese pe majoritatea s prseasc
drumul cel drept, i ei ncercau s se urce la cer pe
vreo alt cale. ngerii i-au vzut pe cei nentinai,
curai i sfini, toi amestecai cu pctoii n Sion i
cu ipocriii iubitori de lume. Ei vegheaser asupra
celor care-L iubeau cu adevrat pe sus; dar cei
stricai i afectau pe cei sfini.
Acelora a cror inimi ardeau de o dorin
profund i plin de dor s-L vad pe sus, li s-a
interzis de ctre pretinii lor frai s vorbeasc
despre venirea Sa. ngerii au vzut ntreaga scen i
mprteau sentimentele rmiei care iubea
venirea lui sus. Un alt nger puternic a fost
nsrcinat s coboare pe pmnt. sus a pus n mna
lui un nscris, i cnd el a venit pe pmnt, a strigat:
A czut, a czut Babilonul! Apoi i-am vzut pe
cei dezamgii artnd iari bucuroi, i ei i-au
ridicat ochii spre cer ateptnd cu credin i
ndejde apariia Domnului lor. Dar muli preau s
rmn ntr-o stare de amoreal, ca i cnd ar fi
fost adormii; totui am putut s vd urma unei
ntristri profunde pe feele lor. Cei dezamgii au
147
148
vzut din Biblie c se aflau ntr-un timp de ntrziere,

i c trebuiau s atepte cu rbdare mplinirea
viziunii. Aceeai dovad care i condusese s-L
atepte pe Domnul lor n 1843, i-a condus s l
atepte n 1844. Am vzut c majoritatea nu aveau
acea energie care marcase credina lor n 1843.
Dezamgirea le slbise credina. Dar cnd cei
dezamgii s-au alturat strigtului celui de-al doilea
nger, oastea cereasc s-a uitat cu cel mai profund
interes i a notat efectul soliei. Ei i-au vzut pe cei
care purtau numele de cretini ntorcndu-se n
batjocur i cu dispre asupra acelora care fuseser
dezamgii. Cnd cuvintele Nu v-ai suit nc! au
ieit de pe buzele celor batjocoritori, un nger le-a
scris. ngerul a spus: l batjocoresc pe Dumnezeu.
Atenia mi-a fost ndreptat napoi spre luarea
la cer a lui lie. Mantaua lui a czut pe Elisei, i
copii ri (sau tineri) l-au urmat btndu-i joc i
strignd: Suie-te, pleuvule! Suie-te, pleuvule! Ei
L-au batjocorit pe Dumnezeu i i-au primit
pedeapsa acolo. Ei nvaser aceasta de la prinii
lor. i asupra acelora care i-au btut joc i au luat
n rs ideea nlrii sfinilor vor veni plgile lui
Dumnezeu, i ei vor nelege c nu este lucru
mrunt s te joci cu El.
sus a nsrcinat ali ngeri s zboare repede s
nvioreze i s ntreasc credina sczut a
poporului Su, i s-i pregteasc pentru a nelege
solia celui de-al doilea nger i a micrii

importante care avea n curnd s se fac n cer.
Am vzut c aceti ngeri au primit mare putere i
lumin de la sus, i au zburat repede pe pmnt
pentru a-i ndeplini misiunea de a-l ajuta pe cel
de-al doilea nger n lucrarea sa. O lumin puternic
a strlucit peste poporul lui Dumnezeu cnd ngerii au
strigat: at Mirele vine, ieii- n ntmpinare! Atunci
i-am vzut pe cei dezamgii ridicndu-se i n acord cu
cel de-al doilea nger au proclamat: at Mirele vine,
ieii- n ntmpinare! Lumina ngerilor strpungea
ntunericul pretutindeni. Satana i ngerii lui cutau
s mpiedice aceast lumin de a se rspndi i de a
avea efectul dorit. Ei s-au certat cu ngerii lui
Dumnezeu i le-au spus c Dumnezeu amgise
lumea i cu toat lumina i puterea lor nu puteau
s-i fac pe oameni s cread c sus vine. ngerii
lui Dumnezeu i-au continuat lucrarea cu toate c
Satana se strduia s nchid drumul i s
ndeprteze minile oamenilor de la lumin. Cei
care au primit lumina preau foarte fericii. Ei i-au
aintit ochii n sus spre cer i tnjeau dup apariia
lui sus. Unii erau ntr-un mare necaz, plngnd i
rugndu-se. Ochii lor preau s fie aintii asupra
lor nii i nu ndrzneau s se uite n sus.
O lumin preioas din cer a ndeprtat
ntunericul de la ei, i ochii lor, care fuseser fixai
n disperare asupra lor nii, au fost ndreptai n
149
150
sus, n timp ce recunotin i bucurie sfnt se

vedeau pe fiecare fa. sus i toat oastea
ngereasc s-au uitat cu aprobare asupra celor
credincioi i atepttori.
Cei care au respins i s-au mpotrivit luminii
soliei primului nger au pierdut lumina celei de-a
doua solii, i nu au putut s beneficieze de puterea
i slava care a nsoit solia: at Mirele vine! sus
S-a ntors de la ei cu o privire dezaprobatoare. Ei
L-au dispreuit i L-au respins. Cei care au primit
solia erau nvluii ntr-un nor de slav. Ei au
ateptat, au vegheat i s-au rugat pentru a cunoate
voia lui Dumnezeu. Ei se temeau foarte mult s nu
greeasc fa de El. -am vzut pe Satana i pe
ngerii lui cutnd s opreasc aceast lumin
divin de la poporul lui Dumnezeu. Dar atta timp
ct cei atepttori preuiau lumina i i ineau ochii
ridicai de la pmnt spre sus, Satana nu putea s
aib nicio putere s-i lipseasc de aceast lumin
preioas. Solia dat din cer i-a nfuriat pe Satana i
pe ngerii lui i pe cei care pretindeau c-L iubesc
pe sus dar desconsiderau venirea Sa, i i
dispreuiau i luau n rs pe cei credincioi i
ncreztori. Dar un nger a marcat fiecare insult,
fiecare dispre, fiecare nedreptate pe care ei le-au
primit din partea pretinilor lor frai. Foarte muli
i-au ridicat glasurile pentru a striga at Mirele
vine!, i i-au prsit pe fraii lor care nu iubeau
apariia lui sus, i care nu le ngduia s vorbeasc

despre cea de-a doua Sa venire. L-am vzut pe sus
ntorcndu-i faa de la cei care respingeau i
dispreuiau venirea Sa, i apoi le-a zis ngerilor s-l
conduc pe poporul Su afar din mijlocul celor
necurai ca s nu fie ntinai. Cei asculttori de solie
au ieit afar liberi i unii. O lumin sfnt i
deosebit de puternic a strlucit peste ei. Ei au
renunat la lume, i-au rupt afeciunea de la ea i
i-au jertfit interesele pmnteti. Ei au renunat la
comorile pmnteti i privirea ncordat le era
ndreptat spre cer, ateptnd s-L vad pe
zbvitorul lor iubit. O bucurie sfnt strlucea pe
feele lor i vorbea despre pacea i bucuria care
domneau nluntrul lor. sus le-a zis ngerilor Si s
se duc i s-i ntreasc fiindc ceasul ncercrii
lor se apropia. Am vzut c cei care ateptau nc
nu erau ncercai aa cum trebuia s fie. Ei nu
scpaser de rtciri. i am vzut mila i buntatea
lui Dumnezeu n trimiterea unei avertizri
oamenilor de pe pmnt, i a unor solii repetate
pentru a-i aduce la un moment care s-i conduc la
o cercetare atent de sine, pentru ca ei s scape de
rtcirile care fuseser transmise de pgni i
papiti. Prin aceste solii Dumnezeu i-a scos
poporul afar, acolo unde El poate s lucreze pentru
ei cu o putere mai mare i unde ei pot s pzeasc
toate poruncile Lui.
151
152
Capitolul 27
Sanctuarul
Mi-a fost artat apoi dezamgirea cumplit a
poporului lui Dumnezeu. Ei nu L-au vzut pe sus
la vremea ateptat. Ei nu tiau de ce Mntuitorul
lor nu venise. Nu puteau s vad nicio dovad de ce
timpul profetic nu se terminase. Un nger a spus:
Nu s-a mplinit cuvntul lui Dumnezeu? Nu a
reuit Dumnezeu s-i mplineasc fgduinele?
Nu, El a mplinit tot ceea ce a promis. sus Se
ridicase i nchisese ua Locului Sfnt al
Sanctuarului ceresc, i deschisese o u ctre Locul
Preasfnt i intrase pentru a curi Sanctuarul.
ngerul a spus: Toi cei care ateapt cu rbdare
vor nelege taina. Oamenii se nelaser dar nu
fusese nicio greeal din partea lui Dumnezeu.
Totul se mplinise din ceea ce Dumnezeu a promis.
Dar oamenii se uitau n mod greit spre pmnt,
creznd c pmntul era Sanctuarul care avea s fie
curit la sfritul perioadelor profetice. Ateptrile
oamenilor nu se mpliniser, dar fgduina lui
Dumnezeu nu dduse gre nici ctui de puin. sus
i-a trimis ngerii s-i ndrume pe cei dezamgii,
s le ndrepte mintea spre Locul Preasfnt unde El
se dusese pentru a curi Sanctuarul i pentru a face
153
o ispire special pentru srael. sus le-a spus

ngerilor c toi cei care L-au gsit vor nelege
lucrarea pe care o avea de fcut. Am vzut c n
timp ce sus se afla n Locul Preasfnt, El va fi
cstorit cu Noul erusalim, i dup ce lucrarea Sa
avea s fie terminat n Sfnta Sfintelor, El urma s
coboare pe pmnt cu putere mprteasc i s-i ia
la El pe cei preioi care ateptaser cu rbdare
ntoarcerea Sa.
Mi-a fost apoi artat ce s-a ntmplat n cer
atunci cnd perioadele profetice s-au ncheiat n
1844. Am vzut c atunci cnd slujirea lui sus n
Locul Sfnt s-a terminat i El a nchis ua acelei
ncperi, un mare ntuneric s-a aezat asupra acelora
care auziser i respinseser soliile despre venirea
lui Hristos, i ei L-au pierdut din vedere. sus S-a
mbrcat atunci cu veminte preioase. De jur
mprejurul marginii de jos a hainei Sale erau cte
un clopoel i o rodie. Avea atrnat de umerii Si un
pieptar de o lucrtur neobinuit. i atunci cnd Se
mica strlucea ca diamantele, mrind literele ce
preau ca nite nume scrise sau gravate pe pieptar.
Dup ce S-a mbrcat complet, cu ceva pe cap care
prea ca o coroan, ngerii L-au nconjurat i
ntr-un car de foc El a trecut dincolo de cea de-a
doua perdea. Mi s-a spus atunci s iau seama la cele
dou ncperi ale Sanctuarului ceresc. Perdeaua, sau
154
Cap. 27: Sanctuarul
ua, era deschis i mi s-a permis s intru. n prima

ncpere am vzut sfenicul cu apte candele, care
arta de mare valoare i plin de slav; de asemenea
masa pe care erau pinile pentru punerea nainte,
altarul pentru tmie i cdelnia. Toate uneltele
acestei ncperi artau ca cel mai curat aur i
reflectau chipul celui care intra n acel loc.
Perdeaua care separa aceste dou ncperi arta
plin de slav. Era de diferite culori i materiale, cu
o margine frumoas, cu figuri de aur esute pe ea
reprezentnd ngeri. Perdeaua a fost ridicat i am
privit n cea de-a doua ncpere. Am vzut acolo un
chivot care arta a fi din cel mai fin aur. Ca o
margine n jurul capacului chivotului era o lucrtur
foarte frumoas reprezentnd coroane. Era de aur
fin. n chivot erau tablele de piatr coninnd cele
zece porunci. La fiecare capt al chivotului era cte
un heruvim plcut cu aripile ntinse deasupra lui.
Aripile lor erau ridicate n sus i se atingeau unele
de altele deasupra capului lui sus cnd El era la
chivot. Feele lor erau ntoarse una spre cealalt i
ei priveau n jos spre chivot, reprezentnd toat
oastea ngerilor uitndu-se cu interes la Legea lui
Dumnezeu. ntre heruvimi era o cdelni de aur. i
cnd rugciunile sfinilor n credin se nlau la
sus i El le oferea Tatlui Su, un miros plcut se
ridica din tmie. Prea ca un fum de cele mai
frumoase culori. Deasupra locului unde sttea sus,

naintea chivotului, am vzut o slav att de
strlucitoare nct nu am putut s m uit la ea. Prea
s fie scaunul de domnie al lui Dumnezeu. Atunci
cnd mirosul de tmie se nla la Tatl, slava
deosebit de mare venea de la scaunul de domnie al
Tatlui la sus, i de la sus era revrsat asupra
acelora ale cror rugciuni se nlaser ca un miros
plcut de tmie. Lumin i slav se revrsau
asupra lui sus n mare abunden i acopereau
capacul ispirii i marginea slavei umplea Sfntul
Lca. Nu am putut s m uit mult timp la acea slav.
Nicio limb nu o poate descrie. Am fost copleit i
m-am ntors de la mreia i slava acelei scene.
Mi-a fost artat un Sanctuar pe pmnt avnd
dou ncperi. Semna cu cel din cer. Mi s-a spus
c era Sanctuarul de pe pmnt, o reprezentare a
celui ceresc. Uneltele din prima ncpere a
Sanctuarului de pe pmnt erau la fel ca cele din
prima ncpere a celui din cer. Perdeaua a fost
ridicat, i am privit n Sfnta Sfintelor i am vzut
c uneltele erau aceleai ca n Locul Preasfnt al
Sanctuarului ceresc. Preotul slujea n ambele
ncperi ale celui de pe pmnt. n prima ncpere
el slujea n fiecare zi a anului, ns intra n Locul
Preasfnt doar o dat pe an, pentru a-l curi de
pcatele care fuseser transferate acolo. Am vzut
155
156
Cap. 27: Sanctuarul
c sus trebuia s slujeasc n ambele ncperi ale

Sanctuarului ceresc. El a intrat n Sanctuarul ceresc
prin jertfa propriului Su snge. Preoii de pe
pmnt, datorit morii, nu puteau s rmn n
slujb mult timp. Dar am vzut c sus era Preot pe
veci. Prin jertfele i darurile aduse la Sanctuarul de
pe pmnt, copiii lui srael trebuiau s se prind de
meritele Mntuitorului care avea s vin. i n
nelepciunea lui Dumnezeu, amnuntele acestei
lucrri ne-au fost date ca noi s ne putem uita
napoi la ele i s nelegem lucrarea lui sus n
Sanctuarul ceresc.
La rstignire, cnd sus a murit pe Calvar, El a
strigat S-a sfrit!, iar perdeaua templului s-a
rupt n dou de sus pn jos. Aceasta trebuia s
arate c slujbele din Sanctuarul de pe pmnt se
terminaser pentru totdeauna, i c Dumnezeu nu
Se va mai ntlni cu ei n templul lor de pe pmnt
pentru a le accepta jertfele. Sngele lui sus fusese
atunci vrsat i trebuia s fie oferit de El nsui n
Sanctuarul ceresc. Aa cum preoii din Sanctuarul
de pe pmnt intrau n Locul Preasfnt o dat pe an
pentru a curi Sanctuarul, sus a intrat n Locul
Preasfnt al celui ceresc la sfritul celor 2300 de
zile din Daniel 8, n 1844, pentru a face o ispire
final pentru toi cei care puteau s beneficieze de
mijlocirea Lui, i pentru a curi Sanctuarul.
157
Capitolul 28
Solia celui de-al treilea nger

Cnd slujirea lui sus s-a ncheiat n Locul
Sfnt i El a trecut n Sfnta Sfintelor i a stat
naintea chivotului care coninea Legea lui
Dumnezeu, El a trimis un alt nger puternic pe
pmnt cu a treia solie. El a pus un pergament n
mna ngerului, i cnd acesta a cobort pe pmnt
n mreie i putere, el a vestit o avertizare
nfricotoare, cea mai nspimnttoare ameninare
adus vreodat omului. Aceast solie a fost
destinat s-i pun pe copiii lui Dumnezeu n gard,
i s le arate ceasul ispitirii i suferinei care era
naintea lor. ngerul a spus: Ei vor fi adui ntr-o
lupt strns cu fiara i icoana ei. Singura lor
speran pentru viaa venic este s rmn
neclintii. Cu toate c vieile lor sunt n pericol,
totui ei trebuie s se in cu putere de adevr. Cel
de-al treilea nger i-a ncheiat solia cu aceste
cuvinte: Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc
poruncile lui Dumnezeu i credina lui sus. n
timp ce repeta aceste cuvinte, El a artat spre
Sanctuarul ceresc. Minile tuturor celor care
mbrieaz aceast solie sunt ndrumate spre
Locul Preasfnt unde sus st naintea chivotului,
158
Cap. 28: Solia celui de-al treilea nger
fcnd ultima sa mijlocire pentru toi cei pentru

care mila nc zbovete, i pentru cei care au
nclcat Legea lui Dumnezeu din netiin. Aceast
ispire este fcut att pentru cei neprihnii mori
ct i pentru cei neprihnii vii. sus face ispire
pentru cei care au murit, neprimind lumin asupra
poruncilor lui Dumnezeu, care au pctuit din
netiin.
Dup ce sus a deschis ua Locului Preasfnt,
s-a vzut lumina Sabatului, i poporul lui
Dumnezeu avea s fie testat i pus la ncercare, aa
cum Dumnezeu i-a pus la ncercare pe copiii lui
srael n vechime, pentru a vedea dac ei vor pzi
Legea Sa. L-am vzut pe cel de-al treilea nger
artnd n sus, indicndu-le celor dezamgii calea
spre Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc. Ei L-au
urmat pe sus prin credin n Locul Preasfnt. L-au
regsit pe sus, i bucuria i sperana le-au aprut
din nou. -am vzut uitndu-se napoi, revznd
trecutul de la vestirea celei de-a doua veniri a lui
sus de-a lungul cltoriei lor pn la trecerea
timpului din 1844. Ei vd dezamgirea lor
explicat, i bucuria i sigurana i nsufleesc din
nou. Cel de-al treilea nger a luminat trecutul,
prezentul i viitorul, i ei tiu c Dumnezeu i
cluzise cu adevrat prin providena Sa tainic.
Mi-a fost nfiat c rmia L-a urmat pe

sus n Locul Preasfnt i a privit chivotul i
capacul ispirii, i a fost captivat de slava lor.
sus a ridicat capacul chivotului i iat, tablele de
piatr cu cele zece porunci scrise pe ele! Ei
urmresc cuvintele vii; dar se dau napoi tremurnd
cnd vd cea de-a patra porunc vie printre cele
zece porunci sfinte, n timp ce deasupra ei
strlucete o lumin mai puternic dect deasupra
celorlalte nou, i o aureol de slav este n jurul ei.
Ei nu gsesc nimic acolo care s-i informeze c
Sabatul a fost desfiinat sau schimbat cu prima zi a
sptmnii. Se citea ca atunci cnd a fost rostit de
gura lui Dumnezeu n mreie solemn i
nfricotoare pe munte, n timp ce fulgera i tuna,
i ca atunci cnd a fost scris cu Propriul Su deget
sfnt pe tablele de piatr: S lucrezi ase zile, i
s-i faci lucrul tu. Dar ziua a aptea este ziua de
odihn nchinat Domnului, Dumnezeului tu. Ei
sunt uimii cnd vd grija avut fa de cele zece
porunci. Ei le vd aezate lng ehova, acoperite i
protejate de sfinenia Sa. Vd c ei clcaser n
picioare cea de-a patra porunc a decalogului, i c
inuser o zi transmis de pgni i de papiti, n
locul zilei sfinite de ehova. Ei se smeresc naintea
lui Dumnezeu, i deplng clcrile lor de lege din
trecut.
159
160
Am vzut tmia din cdelni fumegnd

atunci cnd sus a oferit Tatlui Su mrturisirile i
rugciunile lor. i cnd fumul s-a ridicat, o lumin
strlucitoare s-a aezat asupra lui sus i asupra
capacului ispirii. i cei care se rugau cu struin
fiind tulburai pentru c se descoperiser pe ei nii
ca fiind clctori ai Legii lui Dumnezeu, au fost
binecuvntai, i feele lor s-au luminat de speran
i bucurie. Ei s-au alturat n lucrarea celui de-al
treilea nger, i i-au nlat glasurile i au vestit
avertizarea solemn. Dar puini au primit la nceput
solia, totui ei au continuat cu putere s vesteasc
avertizarea. Apoi am vzut pe muli mbrind
solia celui de-al treilea nger, i ei i-au unit vocile
cu cei care vestiser primii avertizarea, i L-au
nlat pe Dumnezeu i L-au proslvit prin inerea
Zilei Sale de Odihn care fusese sfinit.
Muli care au mbriat cea de-a treia solie nu
au avut o experien n cele dou solii anterioare.
Satana a neles acest lucru i ochiul lui ru era
asupra lor pentru a-i dobor; dar cel de-al treilea
nger le-a artat spre Locul Preasfnt, i cei care au
avut o experien n soliile trecute le-au artat calea
spre Sanctuarul ceresc. Muli au vzut lanul
desvrit al adevrului n soliile ngerilor, i le-au
primit cu bucurie. Ei le-au primit n ordinea lor, i
L-au urmat pe sus prin credin n Sanctuarul
ceresc. Aceste solii mi-au fost nfiate ca o ancor

pentru a susine grupul celor care au primit soliile.
i cnd oamenii le primesc i le neleg, sunt aprai
mpotriva multelor amgiri ale lui Satana.
Dup marea dezamgire din 1844, Satana i
ngerii lui au fost foarte ocupai n a pune capcane
pentru a zdruncina credina grupului. El influena
minile unor persoane care aveau o experien
personal n aceste lucruri i preau umili. Ei au
schimbat prima i a doua solie, i artau spre viitor
pentru mplinirea lor, n timp ce alii artau departe
n trecut, declarnd c ele fuseser mplinite acolo.
Aceste persoane ndeprtau minile celor
neexperimentai i zdruncinau credina lor. Unii
cercetau Biblia pentru a ncerca s-i construiasc o
credin proprie, separai de grup. Satana treslta de
bucurie n toate acestea; pentru c el tia c pe cei
care se desprindeau de ancor putea s-i influeneze
prin diferite rtciri i s-i poarte ncoace i ncolo
prin vnturi de doctrin. Muli care conduseser n
prima i a doua solie, le-au tgduit, i n grup era
dezbinare i mprtiere. L-am vzut apoi pe
William Miller. El arta ncurcat, i era aplecat sub
povara mhnirii i ngrijorrii pentru oamenii si.
El a vzut grupul care fusese unit i iubitor n 1844,
pierzndu-i iubirea unuia pentru cellalt, i
mpotrivindu-se unii altora. -a vzut cznd iari
161
162
ntr-o stare de rceal i de decdere. ntristarea i-a

slbit puterea. Am vzut oameni din conducere
supraveghindu-l pe William Miller, i temndu-se
ca nu cumva s primeasc solia celui de-al treilea
nger i poruncile lui Dumnezeu. i cnd el se
sprijinea pe lumina din cer, aceti oameni fceau
planuri pentru a-i ndeprta mintea de la ea. Am
vzut o influen uman exercitat pentru a-i ine
mintea n ntuneric i pentru a-i pstra influena n
mijlocul lor. n cele din urm, William Miller i-a
ridicat vocea mpotriva luminii din cer. El a dat
gre n a nu primi solia care i-ar fi explicat pe
deplin dezamgirea i ar fi rspndit asupra
trecutului o lumin i slav care i-ar fi renviorat
puterile
epuizate,
mrindu-i
sperana
i
conducndu-l s- dea slav lui Dumnezeu. Dar el
s-a sprijinit pe nelepciunea omeneasc n locul
celei divine, i fiind frnt de munc grea pentru
cauza Stpnului su, i datorit vrstei, el nu a fost
att de responsabil precum cei care l-au inut de la
adevr. Ei sunt responsabili, i pcatul st asupra
lor. Dac William Miller ar fi putut s vad lumina
celei de-a treia solii, multe lucruri care i preau
ntunecate i de neneles s-ar fi explicat. Fraii lui
artau o att de mare dragoste i interes pentru el,
nct el s-a gndit c nu putea s se rup de ei.
nima lui s-ar fi nclinat spre adevr; dar atunci el
s-a uitat la fraii si. Ei se opuneau adevrului. S-ar

fi putut el rupe de cei care sttuser umr la umr
cu el n vestirea venirii lui sus? El s-a gndit c ei
cu siguran nu l-ar duce n rtcire.
Dumnezeu a ngduit ca el s vin sub puterea
lui Satana, i ca moartea s aib stpnire asupra
lui. El l-a ascuns n mormnt, departe de cei care l
ndeprtau continuu de la Dumnezeu. Moise a
greit tocmai cnd era gata s intre n ara fgduit.
Tot aa, am vzut c William Miller a greit cnd
mai avea puin pn s intre n Canaanul ceresc,
permind ca influena lui s se mpotriveasc
adevrului. Alii l-au condus la aceasta. Alii
trebuie s dea socoteal pentru aceasta. Dar ngeri
vegheaz rna preioas a acestui slujitor al lui
Dumnezeu, i el va iei afar la sunetul ultimei
trmbie.
163
164
Capitolul 29
O platform stabil
Am vzut un grup care sttea bine protejat i
neclintit, i care nu le arunca nicio privire celor care
voiau s zdruncine credina ntemeiat a grupului.
Dumnezeu S-a uitat asupra lor cu aprobare. Mi-au
fost artate trei trepte prima, a doua i a treia
prima, a doua i a treia solie a ngerilor. ngerul a
spus: Vai de cel care va muta vreo crmid sau va
clinti vreun cui din aceste solii. nelegerea cu
adevrat a acestor solii este de o importan vital.
Destinul sufletelor depinde de felul n care ele sunt
primite. Am fost dus iari de-a lungul acestor
solii, i am vzut ct de scump dobndise poporul
lui Dumnezeu experiena sa. Fusese obinut prin
mult suferin i lupt grea. Pas cu pas Dumnezeu
i-a dus mai departe, pn ce i-a aezat pe o
platform solid, de neclintit. Apoi am vzut
persoane apropiindu-se de platform, i nainte s
peasc pe ea, ei au examinat fundaia. Unii au
pit imediat cu bucurie pe ea. Alii au nceput s
gseasc greeli n punerea fundaiei platformei. Ei
doreau s se fac mbuntiri, i atunci platforma
ar fi fost mai desvrit i lumea mai fericit. Unii
au cobort de pe platform i au examinat-o, apoi
165
au gsit greeli n ea declarnd c era pus greit.

Am vzut c aproape toi stteau neclintii pe
platform, i i ndemnau pe ceilali care coborser
s nceteze nemulumirile, fiindc Dumnezeu era
meterul constructor i ei luptau mpotriva Lui. Ei
le-au descris din nou lucrarea minunat a lui
Dumnezeu, care i condusese la platforma stabil, i
n unire aproape toi i-au ridicat ochii spre cer i cu
glas tare -au dat slav lui Dumnezeu. Aceasta i-a
micat pe unii din cei care protestaser i prsiser
platforma, i cu o privire umil ei au pit din nou
pe ea.
Atenia mi-a fost ndreptat napoi spre vestirea
primei veniri a lui Hristos. oan a fost trimis n
duhul i puterea lui lie pentru a pregti calea
pentru venirea lui sus. Cei care au respins mrturia
lui oan nu au avut folos din nvturile lui sus.
mpotrivirea lor fa de vestirea primei Sale veniri,
i-a aezat acolo unde nu puteau primi cu uurin
cea mai puternic dovad c El era Mesia. Satana
i-a condus pe cei care au respins solia lui oan s
mearg chiar mai departe, s-L resping pe sus i
s-L rstigneasc. Fcnd acest lucru, ei s-au aezat
acolo unde nu puteau s primeasc binecuvntarea
n ziua Cincizecimii, care i-ar fi nvat calea spre
Sanctuarul ceresc. Ruperea perdelei templului a
artat c jertfele i rnduielile iudaice nu vor mai fi
primite. Marea Jertf fusese adus i fusese
166
Cap. 29: O platform stabil
acceptat, i Duhul Sfnt care a cobort n ziua

Cincizecimii a purtat mintea ucenicilor de la
Sanctuarul de pe pmnt la cel ceresc, unde sus
intrase prin Propriul Su snge, i a revrsat asupra
ucenicilor Si foloasele ispirii Sale. udeii au fost
lsai n amgire deplin i ntuneric complet. Ei au
pierdut toat lumina pe care ar fi putut-o avea
despre planul mntuirii, i continuau s se ncread
n jertfele i darurile lor fr folos. Ei nu puteau s
aib parte de mijlocirea lui Hristos n Locul Sfnt.
Sanctuarul ceresc luase locul celui de pe pmnt,
totui ei nu aveau cunotin despre calea spre cel
ceresc.
Muli privesc cu oroare la calea urmat de
iudei fa de sus n a-L respinge i rstigni. i cnd
citesc relatarea despre maltratarea Sa ruinoas, ei
gndesc c-L iubesc pe Hristos, i c nu L-ar fi
tgduit ca Petru, sau c nu L-ar fi rstignit ca
iudeii. Dar Dumnezeu care a vzut simpatia lor
artat fa de Fiul Lui, i-a testat i a pus la
ncercare acea dragoste pe care ei o pretindeau fa
de sus.
Tot cerul a urmrit cu cel mai profund interes
primirea soliei. Dar muli care pretind c-L iubesc
pe sus, i care au vrsat lacrimi atunci cnd au citit
relatarea despre cruce, n loc s primeasc solia cu
bucurie, sunt ntrtai de mnie i iau n rs vestea
cea bun despre venirea lui sus, i o declar ca
fiind amgire. Ei nu au avut prtie cu cei care

iubeau apariia Sa, ci i-au urt i i-au dat afar din
biserici. Cei care au respins prima solie nu au putut
s beneficieze de a doua, i nu au avut folos la
strigtul de la miezul nopii, care trebuia s-i
pregteasc s intre mpreun cu sus prin credin
n Locul Preasfnt al Sanctuarului ceresc. i prin
respingerea celor dou solii anterioare, ei nu pot s
vad nicio lumin n solia celui de-al treilea nger,
care arat calea spre Locul Preasfnt. Am vzut c
aa cum iudeii L-au rstignit pe sus, bisericile cu
numele rstigniser aceste solii, i prin aceasta ei nu
au cunotin despre micarea care s-a fcut n cer,
sau despre calea spre Locul Preasfnt, i ei nu pot
s beneficieze de mijlocirea lui sus acolo. Precum
iudeii care i aduceau jertfele fr folos, ei i
nal rugciunile fr folos spre ncperea pe care
sus a prsit-o, i Satana, mulumit de amgirea
pretinilor urmai ai lui Hristos, i strnge n laul
su, i i ia un caracter religios, i conduce spre
sine mintea acestor pretini cretini i face cu
puterea lui semne i minuni mincinoase. Pe unii i
amgete ntr-un fel, iar pe alii ntr-altul. El are
pregtite amgiri diferite pentru a influena mini
diferite. Unii se uit cu oroare asupra unei amgiri,
n timp ce accept cu uurin alta. Satana i
amgete pe unii cu spiritism. El vine i ca un nger
de lumin i i revars influena pe pmnt. Am
167
168
Cap. 29: O platform stabil
vzut reforme false pretutindeni. Bisericile erau

ncntate i gndeau c Dumnezeu lucra ntr-un
mod minunat pentru ele, cnd de fapt era un alt
duh. Ele se vor stinge i vor lsa lumea i biserica
ntr-o stare mai rea dect nainte.
Am vzut c Dumnezeu avea copii sinceri
printre adventitii cu numele i bisericile czute, i
pastori i oameni nc vor fi chemai afar din
aceste biserici, nainte ca plgile s fie revrsate, i
ei vor primi cu bucurie adevrul. Satana tie
aceasta, i naintea marii strigri a celui de-al treilea
nger el produce o emoie n aceste grupri
religioase, ca cei care respinseser adevrul s
cread c Dumnezeu este cu ei. El sper s-i
amgeasc pe cei sinceri i s-i fac s cread c
Dumnezeu nc lucreaz pentru biserici. Dar lumina
va strluci i toi cei sinceri vor prsi bisericile
czute i vor lua poziie alturi de rmi.
169
Capitolul 30
Spiritismul
Am vzut amgirea ciocniturilor. Satana are
putere s fac s apar naintea noastr chipuri care
pretind a fi rudele i prietenii notri care acum dorm
n sus. Va fi fcut s apar ca i cnd ar fi prezeni,
cuvintele pe care le rosteau cnd erau aici, cu care
noi eram familiari, vor fi spuse, i acelai ton al
vocii pe care ei l aveau atunci cnd triau, va
ajunge la ureche. Toate acestea sunt pentru a amgi
lumea, i a prinde oamenii n capcana de a crede
aceast amgire.
Am vzut c sfinii trebuie s aib o nelegere
deplin a adevrului prezent, pe care ei vor avea s-l
susin din Scripturi. Ei trebuie s neleag starea
morilor; pentru c duhurile demonilor vor mai
aprea naintea lor pretinznd a fi prieteni iubii i
rude, care le vor vesti nvturi nebiblice. Vor face
tot ce le st n putere pentru a trezi simpatie, i vor
face minuni naintea lor pentru a confirma ceea ce
afirm. Poporul lui Dumnezeu trebuie s fie pregtit
pentru a rezista acestor duhuri cu adevrul Bibliei c
morii nu tiu nimic i c ei sunt duhuri de demoni.
Am vzut c noi trebuie s examinm bine
temelia speranei noastre, pentru c va trebui s
artm motivul ei din Scripturi; pentru c vom
170
Cap. 30: Spiritismul
vedea aceast amgire rspndindu-se, i va trebui

s ne luptm cu ea fa n fa. i dac nu suntem
pregtii, vom fi prini n capcan i biruii. Dar
dac noi facem ceea ce putem din partea noastr
pentru a fi pregtii pentru lupta care ne st chiar
nainte, Dumnezeu i va face partea Lui i braul
Su atotputernic ne va proteja. El mai degrab va
trimite pe toi ngerii din slav pentru a face un gard
protector n jurul sufletelor credincioase dect s fie
amgite i ademenite de minunile mincinoase ale
lui Satana.
Am vzut repeziciunea cu care aceast amgire
se rspndea. Mi-a fost artat un tren mergnd cu
viteza fulgerului. ngerul mi-a spus s m uit cu
atenie. Mi-am aintit ochii asupra trenului. Prea c
ntreaga lume era n vagoane. Apoi el mi-a artat
conductorul, care arta ca o persoan impuntoare
i chipe pe care toi cltorii o admirau i o
stimau. Am fost nedumerit i l-am ntrebat pe
ngerul meu nsoitor cine era. El mi-a spus: Este
Satana. El este conductorul sub forma unui nger de
lumin. El a luat lumea n robie. Oamenii au fost
lsai n seama unor amgiri puternice, s cread o
minciun ca s fie osndii. Agentul su, cel mai
nalt n grad dup el, este mecanicul, i ali ageni
de-ai lui sunt folosii n diferite funcii dup cum
are el nevoie de ei i ei toi merg cu viteza
fulgerului spre pierzare. Am ntrebat ngerul dac
nu mai rmsese niciunul. El mi-a zis s m uit n

direcia opus, i am vzut un grup mic mergnd pe
o crare ngust. Toi preau s fie strns unii i
legai mpreun prin adevr.
Micul grup prea ros de griji ca i cnd trecuse
prin ncercri i lupte grele. i prea ca i cum
soarele tocmai apruse de dup nori i le lumina
feele, i i fcea s arate victorioi, ca i cnd
biruinele lor erau aproape ctigate.
Am vzut c Domnul dduse lumii ocazia s
descopere capcana. Acest singur lucru era o dovad
suficient pentru cretini chiar dac nu ar fi fost alta:
nu se face nicio diferen ntre cei preioi i cei ri.
Thomans Paine, al crui trup a fost prefcut n
rn, i care o s fie chemat afar la sfritul celor
1.000 de ani, la cea de-a doua nviere, pentru a-i
primi rsplata i a ndura moartea a doua, este artat
de Satana ca fiind n cer i ca fiind foarte nlat
acolo. Satana s-a folosit de el pe pmnt att de
mult ct a putut, iar acum el continu aceeai
lucrare prin preteniile ca avndu-l pe Thomas
Paine att de nlat i onorat; i aa cum el a
nvat pe pmnt, Satana face s par c el nva
n cer. i unii de pe pmnt care se uitaser cu
oroare la viaa i moartea lui i la nvturile lui
stricate pe cnd tria, acum se las s fie nvai de
cel care a fost unul dintre cei mai ri i mai stricai
dintre oameni; unul care L-a dispreuit pe Dumnezeu
i Legea Sa.
171
172
Cel care este tatl minciunilor orbete i

amgete lumea trimindu-i ngerii s vorbeasc
pretinznd a fi apostolii, i s fac s par c ei
contrazic ceea ce au scris cnd au fost pe pmnt, i
care a fost dictat de Duhul Sfnt. Aceti ngeri
mincinoi i fac pe apostoli s-i strice propriile
nvturi i s le declare falsificate. Procednd
astfel, el poate s-i arunce pe pretinii cretini care
au numele c triesc dar sunt mori, i ntreaga
lume, n nesiguran n ceea ce privete Cuvntul
lui Dumnezeu; pentru c acesta i st n cale i este
n stare s-i zdrniceasc planurile. De aceea el i
face s se ndoiasc de originea divin a Bibliei, i
apoi l nal pe necredinciosul Thomas Paine ca i
cnd ar fi fost dus la cer atunci cnd a murit, i
mpreun cu sfinii apostoli pe care i-a urt cnd era
pe pmnt este unit i pare s nvee lumea.
Satana d fiecruia dintre ngerii si rolul lui de
jucat. El le ordon s fie vicleni, ndemnatici i
perfizi. El i-a instruit pe unii dintre ei s joace rolul
apostolilor i s vorbeasc n numele lor, n timp ce
alii trebuiau s joace rolul de necredincioi i
oameni ri care muriser blestemndu-L pe
Dumnezeu dar acum apreau a fi foarte religioi.
Nu se face nicio diferen ntre cei mai sfini
apostoli i cei mai ri necredincioi. Ambele
grupuri sunt fcute s nvee pe oameni acelai
lucru. Nu conteaz pe cine Satana l face s
vorbeasc, atta timp ct scopul su este mplinit.

El a fost att de strns legat de Paine pe pmnt, i
att de mult l-a ajutat nct este un lucru simplu
pentru el s cunoasc cuvintele exacte pe care el le
folosea, i scrisul de mn exact al unuia dintre
copiii lui devotai care i-a slujit cu atta credin, i
i-a ndeplinit scopurile att de bine. Satana i-a dictat
multe dintre scrierile lui i este un lucru simplu
pentru el s-i dicteze acum ideile prin ngerii lui, i
s fac acest lucru s apar c vine prin Thomas
Paine, care a fost slujitorul su devotat atunci cnd
tria. Dar aceasta este capodopera lui Satana. Toate
aceste nvturi artate ca fiind de la apostoli i
sfini i oameni ri care muriser, vin direct de la
maiestatea lui satanic.
Aceasta ar trebui s fie de ajuns pentru a da la
o parte vlul de pe orice minte i s descopere
tuturor lucrrile ntunecate i tainice ale lui Satana:
c el are pe unul pe care l-a iubit att de mult i care
L-a urt pe Dumnezeu att de perfect, cu apostolii
sfini i ngerii n slav. El spune practic lumii i
necredincioilor: Nu conteaz ct eti de ru; nu
conteaz dac crezi n Dumnezeu sau n Biblie ori
nu crezi; triete cum i place, cerul este cminul
tu. Cci toi tiu c dac Thomas Paine este n cer
i aa de nlat, ei vor ajunge cu siguran acolo.
Acest lucru este att de bttor la ochi nct toi l
pot vedea dac vor. Satana face acum prin indivizi
ca Thomas Paine ceea ce a ncercat s fac nc de
173
174
la cderea sa. Prin puterea lui i minunile sale

mincinoase el distruge temelia speranei cretinilor
i acoper soarele lor care are menirea s-i
lumineze pe calea ngust spre cer. El face lumea s
cread c Biblia nu este mai bun dect o carte de
poveti, neinspirat, n timp ce ofer alt ceva care
s-i ia locul, i anume manifestri spiritiste!
Aici este un canal pe deplin devotat lui, sub
controlul su, i el poate s fac lumea s cread
ceea ce vrea. Cartea care are s-l judece pe el i pe
urmaii lui, el o pune n umbr, exact acolo unde o
vrea. Pe Mntuitorul lumii el l face s fie nu mai
mult dect un simplu om; i precum strjerii romani
care pzeau mormntul lui sus au rspndit
relatarea fals i mincinoas pe care preoii cei mai
de seam i btrnii le-au pus-o pe buze, tot aa
srmanii urmai nelai de aceste pretinse
manifestri spirituale, vor repeta i ncerca s fac
s par c nu este nimic miraculos n legtur cu
naterea, moartea i nvierea Mntuitorului nostru.
i ei l pun pe sus i Biblia napoi n umbr, acolo
unde ei l doresc, i apoi fac lumea s se uite la ei i
la semnele i minunile lor mincinoase, pe care le
declar c ntrec cu mult lucrrile lui Hristos. Astfel
lumea este prins n la, i linitit cu un sentiment
de siguran; nedescoperindu-i amgirea ngrozitoare
pn cnd ultimele apte plgi sunt revrsate.
Satana rde cnd i vede planul reuind att de
bine, i ntreaga lume prins n la.
175
Capitolul 31
Lcomia
L-am vzut pe Satana i pe ngerii lui

sftuindu-se mpreun. El le-a poruncit ngerilor si
s mearg i s ntind capcane ndeosebi pentru cei
care ateptau a doua venire a lui Hristos, i care
pzeau toate poruncile lui Dumnezeu. Satana le-a
spus ngerilor lui c toate bisericile erau adormite.
El i va intensifica puterea i minunile mincinoase
i va putea s le in n stpnire. Dar grupul celor
care in Sabatul l urm. Ei lucreaz permanent
mpotriva noastr i ne iau supuii pentru a ine
acea lege a lui Dumnezeu pe care noi o urm.
Ducei-v, facei ca cei care au pmnturi i
bani s fie mbtai de griji. Dac putei s-i facei
s-i pun iubirea n aceste lucruri, nc i avem n
stpnire. Pot s mrturiseasc ce le place, facei-i
doar s se ngrijeasc mai mult de bani dect de
succesul mpriei lui Hristos sau de rspndirea
adevrurilor pe care noi le urm. nfiai-le lumea
n lumina cea mai atractiv ca ei s o iubeasc i s
o idolatrizeze. Trebuie s pstrm toi banii pe ct
posibil n rndurile noastre. Cu ct au mai muli
bani, cu att mai mult ei vor duna mpriei
noastre prin luarea supuilor notri. i atunci cnd
176
Cap. 31: Lcomia
ei stabilesc ntlniri n diferite locuri, noi suntem n

pericol. Fii atunci foarte ateni. Provocai pe ct
putei altceva care s le atrag atenia. Distrugei
dragostea unuia pentru cellalt. Descurajai-le
predicatorii i facei-i s-i piard entuziasmul,
pentru c i urm. Prezentai-le orice scuz
plauzibil celor care au mijloace, pentru a nu le da
din mn. Controlai chestiunile financiare dac
putei, i mpingei-le predicatorii n lipsuri i
nevoi. Aceasta le va slbi curajul i zelul. Luptai-v
pentru fiecare palm de pmnt. Facei lcomia i
iubirea de bogii pmnteti trsturile lor de
caracter dominante. Atta timp ct aceste trsturi
domin, mntuirea i harul rmn n urm.
ngrmdii tot ce putei n jurul lor pentru a-i
atrage, i ei vor fi cu siguran ai notri. Nu numai
c suntem siguri de ei, dar influena lor pe care o
urm nu va mai fi exercitat fa de alii pentru a-i
conduce la cer. i n cei care vor ncerca s ofere,
trezii n ei o stare de mpotrivire, ca s dea puin.
Am vzut c Satana i-a dus bine la ndeplinire
planurile sale. i cnd slujitorii lui Dumnezeu au
stabilit ntlniri, Satana i ngerii lui au neles care
era treaba lor, i erau la faa locului pentru a
mpiedica lucrarea lui Dumnezeu, i el punea
permanent sugestii n mintea oamenilor lui
Dumnezeu. Pe unii i conduce ntr-un fel, pe alii
ntr-altul, ntotdeauna profitnd de trsturile rele
de caracter ale frailor i surorilor, strnind i

ntrtnd nclinaiile firii lor pmnteti. Dac ei
sunt dispui s fie egoiti i lacomi, Satana este
foarte mulumit s stea lng ei, i apoi cu toat
puterea lui caut s-i fac s-i arate pcatele spre
care sunt nclinai. Dac harul lui Dumnezeu i
lumina adevrului risipesc aceste simminte de
lcomie i egoism pentru puin timp i ei nu obin
victoria deplin asupra lor, atunci cnd nu se gsesc
sub influena mntuitoare, Satana vine i ofilete
orice principiu nobil i generos, i ei cred c au de
fcut prea mult. Ei obosesc n facerea de bine i uit
totul despre marea jertf pe care sus a adus-o
pentru ei, pentru a-i rscumpra de sub puterea lui
Satana i din nenorocire fr speran.
Satana a profitat de nclinaia lui uda spre
lcomie i egoism i l-a fcut s murmure mpotriva
mirului pe care Maria l-a oferit lui sus. uda a
privit acest lucru ca o mare risip; ar fi putut fi
vndut i banii dai sracilor. El nu se ngrijea de
sraci, ci a considerat darul generos oferit lui sus
ca risipitor. uda l preuia pe Domnul lui exact
ndeajuns pentru a-L vinde pentru cteva monede
de argint. i am vzut c erau unii ca uda printre
cei care mrturiseau c l ateapt pe Domnul lor.
Satana are controlul asupra lor, dar ei nu tiu lucrul
acesta. Dumnezeu nu poate s aprobe niciun pic de
lcomie sau de egoism. El urte aceste trsturi i
177
178
Cap. 31: Lcomia
dispreuiete rugciunile i apelurile celor care le

posed. Cnd Satana vede c timpul lui este scurt,
el i face pe oameni s fie din ce n ce mai egoiti,
din ce n ce mai lacomi, i apoi tresalt de bucurie
cnd i vede concentrai doar asupra lor nii,
zgrcii, avari i egoiti. Dac ochii acestora ar
putea fi deschii ei l-ar vedea pe Satana n triumf
diabolic, tresltnd de bucurie datorit lor i rznd
de prostia acelora care i accept sugestiile i intr
n capcanele lui. Atunci el i ngerii lui iau faptele
rele i de lcomie ale acestor persoane i le prezint
lui sus i ngerilor sfini, spunnd cu repro:
Acetia sunt cei care-L urmeaz pe Hristos! Ei se
pregtesc s fie luai la cer! Satana arat drumul
lor care se abate, apoi l compar cu Biblia, cu
pasaje care mustr clar asemenea fapte i apoi
prezint acest lucru pentru a necji ngerii cereti
spunnd: Acetia sunt cei care-L urmeaz pe
Hristos i Cuvntul Lui! Acetia sunt rodul jertfei i
rscumprrii lui Hristos! ngerii se ntorc cu
dezgust de la aceast scen. Dumnezeu cere o
purtare constant din partea poporului Su, i cnd
ei se satur s fac binele i s fie generoi, El se
satur de ei. Am vzut c Dumnezeu a fost foarte
nemulumit de cea mai mic manifestare de egoism
din partea celor care se declar a fi poporul Su,
pentru care sus nu i-a cruat Propria via
preioas. Fiecare persoan egoist i lacom va
cdea de pe drum. La fel ca uda, care L-a vndut

pe Domnul su, ei vor vinde principiile bune i o
nclinaie nobil i generoas, pentru puin ctig de
pe pmnt. Toi acetia vor fi cernui din poporul
lui Dumnezeu. Cei care doresc cerul, trebuie, cu
toat puterea pe care o au, s nutreasc principiile
cerului. i n loc ca sufletele lor s se ofileasc din
cauza egoismului, ele ar trebui s se dezvolte n
binefacere, i fiecare ocazie ar trebui s fie folosit
pentru a face bine unii altora i pentru a spori i
crete din ce n ce mai mult n principiile cerului.
sus mi-a fost artat ca Modelul perfect. Viaa Lui a
fost fr interes egoist, i a fost marcat de
binefacere dezinteresat.
179
180
Capitolul 32
Cltinarea (Cernerea)
-am vzut pe unii cu credin puternic i
strigte pline de suferin struind pe lng
Dumnezeu. Feele lor erau palide i marcate de
ngrijorare profund artnd lupta dinluntrul lor.
Feele lor artau fermitate i o mare seriozitate, n
timp ce picturi mari de sudoare au aprut pe
frunile lor i au czut jos. Din cnd n cnd feele li
se luminau de semnele aprobrii lui Dumnezeu, i
iari aceeai expresie solemn, serioas i de
ngrijorare se aeza asupra lor.
ngeri ri s-au adunat n jurul lor,
mpingndu-i ntunericul asupr-le, pentru a-L
nltura pe sus din faa lor, ca ochii s le fie atrai
spre ntunericul care-i nconjura, i ei s-i piard
ncrederea n Dumnezeu iar apoi s murmure
mpotriva Lui. Singura lor siguran era n a-i ine
ochii ndreptai n sus. ngerii aveau rspunderea
peste poporul lui Dumnezeu, i cnd atmosfera
otrvit de la aceti ngeri ri era mpins n jurul
acestor ngrijorai, ngerii care i aveau n grij, i
micau permanent aripile peste ei pentru a risipi
ntunericul gros care-i nconjura.
181
Am vzut c unii nu luau parte n aceast

lucrare de suferin i struin. Ei preau
indifereni i nepstori. Ei nu s-au mpotrivit
ntunericului din jurul lor i el i-a acoperit ca un nor
gros. ngerii lui Dumnezeu i-au prsit i s-au dus
n ajutorul celor care se rugau cu struin. Am
vzut ngerii lui Dumnezeu grbindu-se n ajutorul
celor care se luptau cu toat puterea lor s reziste
acelor ngeri ri, i ncercau ei nii s se ajute
chemndu-L pe Dumnezeu cu struin. Dar ngerii
i-au prsit pe cei care nu fceau niciun efort s se
ajute ei nii, i i-am pierdut din vedere.
n timp ce acetia care se rugau i-au continuat
strigtele struitoare, din cnd n cnd o raz de
lumin de la sus venea la ei, i le ncuraja inimile
i le lumina feele.
Am ntrebat ce nseamn cernerea pe care o
vzusem. Mi-a fost artat c va fi cauzat de
mrturia direct provocat de sfatul Martorului
Adevrat pentru cei din Laodicea. i va avea
efectul asupra inimii celui care primete mrturia
i-l va face s ridice standardul i s spun fr
reinere adevrul direct. Unii nu vor suporta aceast
mrturie direct. Ei se vor ridica mpotriva ei i
aceasta va cauza o cernere n poporul lui
Dumnezeu.
Am vzut c mrturiei Martorului Adevrat nu
i s-a dat atenie nici pe jumtate. Mrturia solemn
182
Cap. 32: Cltinarea (Cernerea)
de care atrn destinul bisericii, a fost puin

apreciat, dac nu chiar de tot neluat n seam.
Aceast mrturie trebuie s produc adnc
pocin, i toi cei care o primesc cu adevrat, vor
asculta de ea i vor fi curii.
ngerul a spus: Ascult! Curnd am auzit un
sunet care prea ca de multe instrumente muzicale,
toate rsunnd n acorduri perfecte, plcute i
armonioase. ntrecea orice muzic pe care o
auzisem vreodat. Prea s fie att de plin de
ndurare, compasiune i bucurie nltoare i
sfnt. Mi-a strbtut ntreaga fiin. ngerul a spus:
Privete! Atenia mi-a fost ndreptat spre grupul
pe care-l vzusem nainte, care era cltinat cu
putere. Mi-au fost artai cei pe care i vzusem
nainte plngnd i rugndu-se n chin sufletesc.
Am vzut c grupul ngerilor protectori din jurul lor
se dublase iar ei erau mbrcai cu o armur din cap
pn n picioare. Ei se micau n ordine exact,
hotri ca o companie de soldai. Feele lor artau
conflictul greu pe care-l nduraser, lupta
chinuitoare prin care trecuser. Cu toate c feele le
erau marcate de o profund suferin luntric,
strluceau acum de lumina i slava cerului. Ei
obinuser biruina, i aceasta le-a produs cea mai
profund recunotin i bucurie sfnt.
Numrul celor din acest grup se micorase.
Unii fuseser cernui i lsai pe drum. Cei
nepstori i indifereni care nu se alturaser celor

care preuiau biruina i mntuirea ndeajuns pentru
a se zbate, a strui i a se ruga pentru ea, nu au
obinut-o. i ei au fost lsai n urm n ntuneric, i
numrul lor a fost imediat refcut de alii care s-au
prins de adevr i au venit n rndurile acestui grup.
ngerii ri nc se ngrmdeau n jurul lor dar nu
puteau s aib nicio putere asupra lor.
-am auzit pe cei mbrcai n armur rostind
adevrul cu mare putere. Aceasta avea efect. -am
vzut pe cei care fuseser legai; unele soii fuseser
legate de soii lor, i unii copii fuseser legai de
prinii lor. Cei sinceri care fuseser oprii sau
mpiedicai s aud adevrul, acum s-au prins cu
ardoare de adevrul rostit. Toat frica de rudele lor
dispruse. Doar adevrul era nlat naintea lor. Era
mai drag i mai preios dect viaa. Ei flmnziser
i nsetaser dup adevr. Am ntrebat ce fcuse
aceast mare schimbare. Un nger a rspuns: Este
ploaia trzie; nviorarea de la prezena lui
Dumnezeu; marea strigare a celui de-al treilea
nger.
O mare putere era cu aceti alei. ngerul a
spus: Privete! Atenia mi-a fost ndreptat spre
cei ri sau necredincioi. Toi erau agitai. Zelul i
puterea poporului lui Dumnezeu i-a ntrtat i
nfuriat. Confuzie, confuzie era n toate prile. Am
vzut msuri luate mpotriva acestui grup care avea
183
184
Cap. 32: Cltinarea (Cernerea)
puterea i lumina lui Dumnezeu. ntunericul se

ngroa n jurul lui, totui ei stteau acolo neclintii,
aprobai de Dumnezeu i ncrezndu-se n El. -am
vzut nedumerii. Apoi i-am auzit strignd la
Dumnezeu cu struin. Ziua i noaptea strigtul lor
nu a ncetat. Am auzit aceste cuvinte: Voia Ta
Doamne s se fac! Dac aceasta poate s dea slav
Numelui Tu, f o cale de scpare pentru poporul
Tu! zbvete-ne de pgnii care ne mpresoar! Ei
ne-au condamnat la moarte; dar braul Tu poate s
aduc mntuirea. Acestea sunt toate cuvintele pe
care pot s mi le aduc aminte. Ei preau s aib un
simmnt profund al nevredniciei lor, i ddeau
dovad de supunere deplin fa de voia lui
Dumnezeu. Cu toate acestea, fiecare, fr nicio
excepie, se ruga cu struin i se lupta ca acov
pentru eliberare.
La puin timp dup ce ei i-au nceput strigtul
struitor, ngerii, plini de mil, s-ar fi dus s-i
elibereze. Dar un nger nalt care-i comanda nu le-a
permis. El a spus Voia lui Dumnezeu nc nu s-a
mplinit. Ei trebuie s bea paharul. Trebuie s fie
botezai cu botezul.
Curnd am auzit vocea lui Dumnezeu care a
zguduit cerurile i pmntul. A fost un mare
cutremur de pmnt. Cldiri s-au drmat i s-au
prbuit peste tot. Apoi am auzit un strigt
triumftor de biruin, tare, melodios i clar. M-am
uitat la acest grup care cu puin timp n urm era

ntr-o asemenea strmtorare i strnsoare. Robia lor
se terminase. O lumin plin de slav strlucea
peste ei. Ct de frumoi artau ei atunci! Toat
oboseala i semnele ngrijorrii dispruser.
Sntate i frumusee se vedea pe fiecare fa.
Dumanii lor, pgnii care i nconjurau, au czut ca
mori. Ei nu au putut s ndure lumina care
strlucea asupra celor eliberai i sfini. Aceast
lumin i slav au rmas asupra lor pn cnd sus
a fost vzut pe norii cerului, i cei din grupul
credincios i ncercat au fost schimbai ntr-o clip,
ntr-o clipeal din ochi, din slav n slav. i
mormintele s-au deschis iar sfinii au ieit afar
mbrcai n nemurire, strignd biruin asupra
morii i mormntului, i mpreun cu sfinii n
via au fost luai sus pentru a-L ntmpina pe
Domnul lor n vzduh, n timp ce strigte plcute i
melodioase de slav i biruin erau pe orice limb
nemuritoare i venind de pe toate buzele sfinite i
sfinte.
185
186
Capitolul 33
Pcatele Babilonului
Am vzut starea diferitelor biserici de cnd cel
de-al doilea nger a vestit cderea lor. Ele au
devenit din ce n ce mai stricate, cu toate c poart
numele de urmai ai lui Hristos. Este cu neputin
s le deosebeti de lume. Predicatorii lor i iau
textele din Cuvnt, dar predic lucruri linititoare.
nima fireasc nu simte nicio obiecie mpotriva
acestor lucruri. Doar duhul i puterea adevrului i
mntuirea lui Hristos sunt urte de inima fireasc.
Nu exist nimic n predicile populare care s
strneasc mnia lui Satana, s i fac pe pctoi s
tremure, sau s atrag atenia inimii i contiinei
asupra realitilor nfricotoare ale unei judeci
care are s vin curnd. Oamenii pctoi sunt n
general mulumii cu o form fr evlavie
adevrat, i ei vor ajuta i sprijini o asemenea
religie. ngerul a spus: Nimic mai puin dect
ntreaga armur a neprihnirii, nu poate birui i
menine biruina asupra puterilor ntunericului. Satana
a luat pe deplin n stpnire bisericile ca grup. Se
iau n discuie vorbele i faptele oamenilor n locul
adevrului clar i tios al Cuvntului lui Dumnezeu.
ngerul a spus: Prietenia i spiritul lumii sunt
187
vrjmie cu Dumnezeu. Cnd adevrul n

simplitatea i puterea lui, aa cum este n sus, este
aezat mpotriva spiritului lumesc, trezete imediat
duhul persecuiei. Muli, foarte muli care pretind a
fi cretini, nu L-au cunoscut pe Dumnezeu.
Caracterul inimii fireti nu a fost schimbat i firea
pmnteasc rmne n vrjmie cu Dumnezeu. Ei
sunt proprii slujitori credincioi ai lui Satana, chiar
dac i-au luat alt nume.
Am vzut c de cnd sus a prsit Locul Sfnt
al Sanctuarului ceresc i a intrat n a doua ncpere,
bisericile au fost prsite aa cum au fost prsii
iudeii; i ele s-au umplut cu oricare pasre necurat
i urt. Am vzut o mare nelegiuire i josnicie n
biserici, cu toate c ei mrturisesc a fi cretini.
Mrturisirea, rugciunile i apelurile lor sunt o
urciune naintea lui Dumnezeu. ngerul a spus:
Dumnezeu nu gsete plcere n adunrile
lor. Egoism, neltorie i amgire sunt practicate
de ei fr mustrri de contiin. i peste toate
aceste trsturi rele ei arunc mantaua religiei. Mi-a
fost artat mndria bisericilor cu numele.
Dumnezeu nu era n gndurile lor, ci minile lor
fireti se preocup de ei nii. Ei i mpodobesc
srmanele lor trupuri muritoare, i apoi se uit la ei
nii cu satisfacie i plcere. sus i ngerii Lui se
uit la ei cu mnie. ngerul a spus: Pcatele i
mndria lor au ajuns pn la cer. Partea lor este
188
Cap. 33: Pcatele Babilonului
pregtit. Dreptatea i judecata au dormitat mult

timp dar se vor trezi curnd. Rzbunarea este a
Mea; Eu voi rsplti, zice Domnul. Ameninrile
nspimnttoare ale celui de-al treilea nger se vor
mplini, i ei vor bea din mnia lui Dumnezeu. O
oaste nenumrat de ngeri ri se rspndesc peste
ntreg pmntul. Bisericile i gruprile religioase se
umplu cu ei. i ei se uit la gruprile religioase cu
mare bucurie; pentru c mantia religiei acoper cele
mai mari crime i nelegiuiri.
Tot cerul se uit cu indignare: fiine umane,
lucrarea lui Dumnezeu, reduse la adncimile cele
mai profunde ale degradrii, i aezate de semenii
lor la acelai nivel cu animalele. Pretini urmai ai
acelui Mntuitor drag a crui compasiune a fost
ntotdeauna trezit atunci cnd a fost martorul
suferinei omeneti, se angajeaz cu zel n acest
pcat mare i grav i fac nego cu sclavi i suflete
de oameni. ngerii au notat totul. Este scris n carte.
Lacrimile sclavelor i sclavilor pioi, ale tailor,
mamelor i copiilor, frailor i surorilor, sunt toate
strnse n burduf n cer. O mare suferin, suferin
uman, este purtat din loc n loc, i cumprat i
vndut. Dumnezeu i va reine mnia doar nc
puin timp. Mnia Lui este aprins mpotriva
acestei naiuni, i ndeosebi mpotriva gruprilor
religioase, care au aprobat i s-au angajat ele nsele
n acest comer ngrozitor. Asemenea nedreptate,
asemenea asuprire, asemenea suferine, muli

aa-zii urmai ai blndului i smeritului sus pot s
vad cu o indiferen lipsit de inim. i muli
dintre ei pot produce cu satisfacie odioas ei nii
toat aceast suferin de nedescris, i cu toate
acestea ndrznesc s se nchine lui Dumnezeu. Este
o adevrat batjocur, i Satana tresalt de bucurie
n faa ei, i i reproeaz lui sus i ngerilor Si o
asemenea nepotrivire, spunnd cu triumf diabolic:
Aa sunt cei care-L urmeaz pe Hristos!
Aceti aa-zii cretini citesc despre suferinele
martirilor, i lacrimile le curg pe obraji. Ei se mir
c oamenii au putut s aib vreodat inimi att de
mpietrite nct s practice asemenea cruzimi
inumane fa de semenii lor, cnd n acelai timp ei
i in pe semenii lor n sclavie. i aceasta nu este
totul. Ei taie legturile umane i i asupresc cu
cruzime zi de zi pe semenii lor. Ei pot pricinui mari
torturi inumane cu o cruzime nendurtoare care
s-ar compara bine cu cruzimea papitilor i
pgnilor artat fa de urmaii lui Hristos. ngerul
a spus: Va fi mai suportabil pentru pgni i
pentru papiti n ziua aplicrii judecii lui
Dumnezeu dect pentru asemenea oameni. Strigtele
i suferinele celor asuprii au ajuns la cer, i ngerii
stau uimii de suferina fr inim, de nespus i
agonizant, pe care oameni dup chipul Creatorului
lor o pricinuiesc semenilor lor. ngerul a spus:
189
190
Cap. 33: Pcatele Babilonului
Numele acestora sunt scrise cu snge, brzdate de

rni, i inundate de lacrimi de suferin agonizant
i arztoare. Mnia lui Dumnezeu nu va nceta
pn cnd nu va face ara luminii s bea drojdia din
potirul mniei Sale, i pn cnd nu va rsplti
Babilonului dublu: Rspltii-i cum v-a rspltit
ea, i ntoarcei-i de dou ori ct faptele ei. Turnai-i
ndoit n potirul n care a amestecat ea!
Am vzut c stpnii de sclavi vor trebui s
dea socoteal pentru sufletele sclavilor lor pe care
i-au inut n ignoran; i toate pcatele sclavilor
vor fi puse asupra stpnilor. Dumnezeu nu-i poate
lua la cer pe sclavii care au fost inui n ignoran
i njosire, netiind nimic despre Dumnezeu sau
despre Biblie, netemndu-se de nimic n afara
loviturilor de bici ale stpnilor lor, i neavnd nici
cel puin o poziie aa de nalt ca dobitoacele fr
raiune ale stpnilor lor. Dar El face pentru ei cel
mai bun lucru pe care un Dumnezeu milos l poate
face. i las s fie ca i cnd n-ar fi fost; n timp ce
stpnii trebuie s sufere ultimele apte plgi, i
apoi s nvie la cea de a doua nviere i s sufere
cea de a doua i cea mai ngrozitoare moarte.
Atunci mnia lui Dumnezeu se va potoli.
191
Capitolul 34
Marea strigare
Am vzut ngeri grbindu-se ncoace i ncolo
n cer. Ei coborau pe pmnt i iari se urcau n
cer, pregtindu-se mplinirea unui eveniment
important. Apoi am vzut un alt nger puternic
nsrcinat s coboare pe pmnt i s-i uneasc
glasul cu cel de-al treilea nger i s-i dea putere i
for soliei lui. O mare putere i slav i-au fost date
ngerului, i atunci cnd a cobort, pmntul s-a
luminat de slava lui. Lumina care mergea naintea
lui i venea n urma acestui nger, a ptruns
pretutindeni atunci cnd el a strigat cu glas tare i a
zis: A czut, a czut Babilonul cel mare! A ajuns
un loca al dracilor, o nchisoare a oricrui duh
necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i
urte. Solia despre cderea Babilonului, aa cum a
fost dat de cel de-al doilea nger, este dat din nou,
cu adugarea rtcirilor care intraser n biserici din
1844 ncoace. Lucrarea acestui nger vine la timpul
potrivit i se altur ultimei mari lucrri ale soliei
celui de-al treilea nger, atunci cnd ea se
intensific ntr-o mare strigare. i poporul lui
Dumnezeu este pretutindeni pregtit pentru a fi tare
n ceasul ispitei pe care va trebui s o nfrunte n
curnd. Am vzut o lumin mare aezat asupra lui,
i ei s-au alturat soliei i au proclamat fr fric i
cu mare putere solia celui de-al treilea nger.
192
Cap. 34: Marea strigare
ngeri au fost trimii s-l ajute pe ngerul

puternic din cer, i am auzit voci care preau s
rsune pretutindeni: eii din mijlocul ei, poporul
Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei i s nu fii
lovii cu urgiile ei! Pentru c pcatele ei s-au
ngrmdit i au ajuns pn n cer; i Dumnezeu
i-a adus aminte de nelegiuirile ei. Aceast solie
prea s fie o adugare la cea de-a treia solie i i s-a
alturat aa cum strigtul de la miezul nopii s-a
alturat soliei celui de-al doilea nger n 1844. Slava
lui Dumnezeu s-a aezat asupra sfinilor rbdtori
care ateptau, i ei au dat fr team ultima
avertizare solemn, vestind cderea Babilonului, i
chemnd poporul lui Dumnezeu s ias afar din el,
pentru ca s scape de soarta lui ngrozitoare.
Lumina care a fost revrsat asupra celor
atepttori a ptruns pretutindeni, i cei din biserici
care aveau ceva lumin, care nu auziser i nu
respinseser cele trei solii, au rspuns chemrii i
au prsit bisericile czute. Muli ajunseser la
vrsta responsabilitii de cnd aceste solii fuseser
date, i lumina a strlucit peste ei, i ei au avut
privilegiul s aleag viaa sau moartea. Unii au ales
viaa, i au luat poziie alturi de cei care l ateptau
pe Domnul lor i ineau toate poruncile Sale. Cea
de-a treia solie avea s-i fac lucrarea; toi aveau
s fie ncercai prin ea, iar cei preioi aveau s fie
chemai afar din gruprile religioase. O putere
irezistibil i mic pe cei sinceri, n timp ce
manifestarea puterii lui Dumnezeu i nspimnt i
i reine pe rude i pe prieteni, i ei nu ndrznesc i

nici nu au puterea s-i mpiedice pe cei care simt
lucrarea Duhului lui Dumnezeu asupra lor. Ultima
strigare este dus chiar la bieii sclavi, i cei pioi
dintre ei, cu o expresie umil, revars cntrile lor
de bucurie excesiv la perspectiva eliberrii lor
fericite, i stpnii lor nu-i pot mpiedica; pentru c
teama i surprinderea i in tcui. Se fac mari
minuni, cei bolnavi sunt vindecai, i semne i
minuni i nsoesc pe credincioi. Dumnezeu este n
lucrare, i fiecare sfnt, nefiindu-i fric de urmri,
i urmeaz convingerile propriei sale contiine, i
se altur celor care in toate poruncile lui
Dumnezeu; i ei vestesc pretutindeni cu putere cea
de-a treia solie. Am vzut c cea de-a treia solie
avea s se ncheie cu o putere i for care ntreceau
cu mult strigtul de la miezul nopii.
Slujitorii lui Dumnezeu, nzestrai cu putere de
sus, cu feele luminate, i strlucind de consacrare
sfnt, au mers s-i ndeplineasc lucrarea, i s
vesteasc solia din cer. Suflete care erau rspndite
peste tot prin gruprile religioase au rspuns
chemrii, i cei preioi au fost grbii s ias afar
din bisericile condamnate, aa cum Lot a fost grbit
s ias afar din Sodoma naintea distrugerii ei.
Poporul lui Dumnezeu a fost pregtit i ntrit de
slava deosebit de mare care a czut asupra lui n
mare abunden, pregtindu-l s ndure ceasul
ispitei. Am auzit peste tot o mulime de voci
spunnd: Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc
poruncile lui Dumnezeu i credina lui sus.
193
194
Capitolul 35
Solia a treia ncheiat

Atenia mi-a fost ndreptat spre timpul cnd
solia celui de-al treilea nger se ncheia. Puterea lui
Dumnezeu fusese asupra poporului Su. Ei i
mpliniser lucrarea i erau pregtii pentru ceasul
ncercrii dinaintea lor. Ei primiser ploaia trzie,
sau nviorarea de la Faa Domnului, i mrturia vie
fusese renviat. Ultima mare avertizare fusese
vestit pretutindeni, i i ntrtase i nfuriase pe
locuitorii pmntului, care nu voiau s primeasc
solia.
Am vzut ngeri grbindu-se ncoace i ncolo
n cer. Un nger s-a ntors de pe pmnt cu o
climar de cerneal la bru, i -a raportat lui sus
c lucrul lui a fost ndeplinit, i c sfinii fuseser
numrai i sigilai. Apoi L-am vzut pe sus care
slujise naintea chivotului coninnd cele zece
porunci, aruncnd jos cdelnia. El i-a ridicat
minile n sus i a zis cu voce tare: S-a
mplinit. i toat oastea ngereasc i-a dat jos
coroanele atunci cnd sus a fcut declaraia
solemn: Cine este nedrept, s fie nedrept i mai
departe; cine este ntinat, s se ntineze i mai
departe; cine este fr prihan s triasc i mai
195
departe fr prihan. i cine este sfnt, s se

sfineasc i mai departe!
Am vzut c fiecare caz era atunci hotrt
pentru via sau moarte. sus tersese pcatele
poporului Su. El i primise mpria i ispirea
fusese fcut pentru supuii mpriei Sale. n timp
ce sus slujise n Sanctuar, judecata continuase
pentru cei drepi mori i apoi pentru cei drepi n
via. Supuii mpriei Lui fuseser strni. Nunta
Mielului se terminase. i domnia i mreia
mpriilor de sub ntreg cerul, au fost date lui
sus, i motenitorilor mntuirii, i sus avea s
domneasc drept mprat al mprailor i Domn al
domnilor.
Cnd sus a ieit afar din Locul Preasfnt, am
auzit sunetul clopoeilor de pe vemntul Su, i
atunci cnd El a ieit, un nor de ntuneric i-a
acoperit pe locuitorii pmntului. Atunci nu mai era
niciun mijlocitor ntre omul vinovat i un
Dumnezeu insultat. Atta vreme ct sus sttuse
ntre Dumnezeu i omul vinovat, o protecie fusese
peste oameni; dar cnd sus a pit afar din locul
dintre om i Tatl, protecia a fost ndeprtat, i
Satana a avut controlul asupra omului. Era
imposibil ca plgile s fie revrsate n timp ce sus
slujea n Sanctuar; dar cnd lucrarea Lui acolo este
terminat, cnd mijlocirea lui se ncheie, nu exist
nimic care s opreasc mnia lui Dumnezeu, i ea
196
Cap. 35: Solia a treia ncheiat
izbucnete cu furie peste capul lipsit de aprare al

pctosului vinovat, care a dispreuit mntuirea i a
urt mustrarea. Sfinii din acel timp nfricotor,
dup ncheierea mijlocirii lui sus, triau n faa
unui Dumnezeu sfnt fr un mijlocitor. Fiecare caz
era hotrt, fiecare piatr preioas numrat. sus a
zbovit o clip n prima ncpere a Sanctuarului
ceresc, i pcatele care fuseser mrturisite n timp
ce El se afla n Locul Preasfnt, El le-a pus napoi
asupra iniiatorului pcatului, Diavolul. El trebuie
s sufere pedeapsa pentru aceste pcate.
Apoi L-am vzut pe sus dezbrcndu-se de
vemntul Su preoesc, i S-a mbrcat cu hainele
cele mai mprteti pe capul Lui erau multe
coroane, o coroan n alta i nconjurat de oastea
ngereasc, a prsit cerul. Plgile au czut asupra
locuitorilor pmntului. Unii l acuzau pe
Dumnezeu i l blestemau. Alii s-au dus repede la
poporul lui Dumnezeu, i s-au rugat s fie nvai
cum s scape de judecile lui Dumnezeu. Dar
sfinii nu aveau nimic pentru ei. Ultima lacrim
pentru pctoi fusese vrsat, ultima rugciune
agonizant fusese adus, ultima povar fusese
purtat. Vocea dulce a ndurrii nu avea s-i mai
mbie. Ultima not de avertizare fusese dat. Cnd
sfinii i tot cerul erau interesai de mntuirea lor, ei
nu au avut niciun interes pentru ei nii. Moartea i
viaa fuseser puse naintea lor. Muli au dorit viaa;
dar nu au fcut niciun efort pentru a o obine. Ei nu

au ales viaa, iar acum nu mai era snge de ispire
pentru a curi pctoii, nici un Mntuitor milos
care s intervin pentru ei i s strige: Cru, cru
pctoii nc puin. Tot cerul se unise cu sus
atunci cnd a auzit cuvintele nfricotoare: S-a
mplinit, s-a sfrit. Planul mntuirii fusese
mplinit. Dar puini aleseser s accepte planul. ar
cnd glasul dulce al ndurrii a ncetat, i-a cuprins
spaima i groaza. Cu claritate nspimnttoare ei
aud: Prea trziu! Prea trziu!
Cei care nu preuiser cuvntul lui Dumnezeu
alergau ncoace i ncolo. Ei rtceau de la o mare
la alta, i de la miaznoapte la rsrit, pentru a cuta
cuvntul Domnului. ngerul a spus: Nu-l vor
gsi. Este foamete n ar. Nu foamete de pine,
nici sete de ap, ci de a auzi cuvintele Domnului.
Ce nu ar da ei pentru un cuvnt de aprobare din
partea lui Dumnezeu? Dar nu, ei trebuie s
nfometeze i s nseteze mai departe. Zi dup zi ei
au dispreuit mntuirea, i au preuit plcerea
pmnteasc i bogiile pmnteti mai presus de
orice atracie i comoar cereasc. Ei L-au respins
pe sus i -au dispreuit sfinii. ntinciunea lor
trebuia s rmn ntinciune pentru totdeauna.
O mare parte dintre cei ri era foarte nfuriat
atunci cnd suferea efectele plgilor. Era o scen de
chin nspimnttor. Prinii le reproau amar
197
198
Cap. 35: Solia a treia ncheiat
copiilor lor, iar copiii le reproau prinilor lor,

fraii surorilor lor, i surorile frailor lor. Strigte
puternice, tnguitoare se auzeau n orice direcie:
Tu m-ai oprit de la a primi adevrul, care m-ar fi
salvat din acest ceas cumplit. Oamenii se ntorceau
spre predicatori cu ur amar, i le reproau
spunndu-le: Nu ne-ai avertizat. Ne-ai spus c
toat lumea avea s fie convertit i ai strigat
Pace, pace pentru a liniti orice team care se
ridica. Nu ne-ai spus despre acest ceas, i despre
cei care ne-au prevenit de el, ai spus c sunt
fanatici i oameni ri care ne-ar duce la pieire. Dar
am vzut c predicatorii nu au scpat de mnia lui
Dumnezeu. Suferinele lor erau de zece ori mai
mari dect cele ale oamenilor lor.
199
Capitolul 36
Vremea strmtorrii lui Iacov

-am vzut pe sfini prsind oraele i satele,
unindu-se n grupuri i trind n locurile cele mai
singuratice. ngerii le asigurau hrana i apa; dar cei
ri sufereau de foame i de sete. Apoi i-am vzut pe
conductorii lumii sftuindu-se mpreun, i Satana
i ngerii lui erau ocupai n jurul lor. Am vzut un
nscris i copii ale lui rspndite n diferite pri ale
pmntului, dnd ordine ca dac sfinii nu aveau s
renune la credina lor ciudat, s renune la Sabat i
s pzeasc prima zi, oamenii aveau libertatea, ca
dup o anumit perioad de timp, s-i omoare. Dar
n aceast vreme sfinii erau linitii i stpni pe
sine, ncrezndu-se n Dumnezeu, i bazndu-se pe
fgduina Sa c va fi fcut o cale de scpare
pentru ei. n unele locuri, naintea timpului pentru
executarea ordinului, cei ri s-au npustit asupra
sfinilor pentru a-i omor; dar ngeri sub form de
rzboinici s-au luptat pentru ei. Satana i dorea s
aib privilegiul de a-i nimici pe sfinii celui Prea
nalt; dar sus le-a cerut ngerilor Si s vegheze
asupra lor, pentru c Dumnezeu va fi onorat prin
facerea unui legmnt cu cei care inuser Legea Sa
n faa necredincioilor care i nconjurau. i sus va
200
Cap. 36: Vremea strmtorrii lui Iacov
fi onorat cnd cei sfini i atepttori, care l

ateptaser att de mult timp, vor fi luai la cer fr
a vedea moartea.
Curnd i-am vzut pe sfini suferind de un
mare chin sufletesc. Ei preau s fie nconjurai de
locuitorii ri ai pmntului. Totul prea mpotriva
lor. Unii au nceput s se team c Dumnezeu i
lsase n cele din urm s piar n minile celor ri.
Dar dac ochii ar fi putut s li se deschid, ei s-ar fi
vzut nconjurai de ngerii lui Dumnezeu. Apoi
venea mulimea celor nelegiuii i nfuriai, iar apoi
o mulime de ngeri ri, zorindu-i pe cei nelegiuii
s-i omoare pe sfini. Dar atunci cnd ncercau s se
apropie de ei, trebuiau mai nti s treac de aceast
companie de ngeri puternici i sfini, ceea ce a fost
imposibil. ngerii lui Dumnezeu i fceau s se
retrag, i i fceau i pe ngerii ri care i
mpingeau de jur mprejur, s dea napoi. A fost un
ceas de agonie teribil i nfricotoare pentru
sfini. Ei strigau zi i noapte la Dumnezeu pentru
izbvire. Dup aparenele exterioare nu era nicio
posibilitate pentru scparea lor. Cei ri i
ncepuser deja triumful i strigau: De ce nu v
izbvete Dumnezeul vostru din minile noastre?
De ce nu v nlai pentru a v scpa
vieile? Sfinii nu-i luau n seam. Ei se luptau cu
Dumnezeu ca acov. ngerii doreau s-i scape, dar
ei trebuiau s mai atepte nc puin, s bea paharul,
i s fie botezai cu botezul. ngerii, credincioi

rspunderii lor, i-au continuat vegherea. Timpul se
apropiase cnd Dumnezeu avea s-i arate marea
Sa putere i s-i elibereze n slav. Dumnezeu nu
avea s ngduie ca Numele Su s fie batjocorit
printre cei necredincioi. Pentru slava Numelui Su,
El avea s-i izbveasc pe toi cei care l ateptaser
cu rbdare, i ale cror nume erau scrise n carte.
Atenia mi-a fost ndreptat napoi spre
credinciosul Noe. Ploaia a czut i potopul a venit.
Noe i familia lui intraser n arc, i Dumnezeu i-a
nchis nuntru. Noe i avertizase cu credincioie pe
locuitorii lumii vechi n timp ce ei i btuser joc
de el i-l luaser n rs. i n tip ce apele cdeau pe
pmnt, i unul dup altul se necau, ei se uitau la
acea arc de care i btuser joc att de mult,
plutind n siguran pe ape, pstrndu-l n via pe
credinciosul Noe i pe familia lui. Tot aa am vzut
c poporul lui Dumnezeu, care avertizase lumea de
apropiata Sa mnie, avea s fie salvat. Ei i
avertizaser cu credincioie pe locuitorii
pmntului, i Dumnezeu nu le va ngdui celor ri
s-i nimiceasc pe cei care ateptau s fie luai la
cer, i care nu aveau s se supun decretului fiarei
sau s primeasc semnul ei. Am vzut c dac celor
ri li s-ar fi permis s-i omoare pe cei sfini, Satana
i toat otirea lui rea, i toi cei care l ursc pe
Dumnezeu, ar fi fost satisfcui. O, ce triumf ar fi
201
202
Cap. 36: Vremea strmtorrii lui Iacov
pentru maiestatea sa satanic s aib putere n

ultima lupt de ncheiere asupra celor care
ateptaser att de mult timp s-L vad pe Cel pe
care-L iubeau. Cei care-i btuser joc de ideea
nlrii sfinilor, vor fi martori la grija lui
Dumnezeu pentru poporul Su i la izbvirea lor
plin de slav.
Atunci cnd sfinii au prsit oraele i satele,
ei au fost urmrii de cei ri. Ei i-au ridicat sbiile
pentru a-i ucide pe sfini, dar ele s-au rupt i au
czut la fel de neputincioase ca nite paie. ngerii
lui Dumnezeu i-au protejat pe sfini. Atunci cnd ei
au strigat zi i noapte pentru izbvire, strigtul lor a
ajuns sus naintea lui Dumnezeu.
203
Capitolul 37
Eliberarea sfinilor
Era miezul nopii cnd Dumnezeu a ales s-i
elibereze poporul. n timp ce cei ri i bteau joc
de ei n jurul lor, deodat a aprut soarele strlucind
n puterea sa, i luna s-a oprit. Cei ri au privit
scena cu uimire. Semne i minuni au urmat ntr-o
succesiune rapid. Totul prea deviat de la cursul
su normal. Cei sfini au privit semnele eliberrii
lor cu bucurie solemn.
Rurile au ncetat s mai curg. Nori negri, grei
au aprut i s-au ciocnit unii de alii. Dar exista un
loc luminos unde se aezase slava, de unde venea
vocea lui Dumnezeu, ca un glas de ape multe, care
a zguduit cerurile i pmntul. A fost un mare
cutremur de pmnt. Mormintele s-au deschis, i
cei care muriser n credin sub solia celui de-al
treilea nger, innd Sabatul, au ieit afar din
paturile lor de rn, proslvii, pentru a auzi
legmntul de pace pe care Dumnezeu avea s-l
fac cu cei care inuser Legea Sa.
Cerul s-a deschis i s-a nchis, i era n agitaie.
Munii tremurau ca o trestie n vnt, i aruncau
stnci coluroase peste tot mprejur. Marea fierbea
ca o oal i arunca pietre pe uscat. i cnd
Dumnezeu a spus ziua i ceasul venirii lui sus, i a
rostit legmntul cel venic pentru poporul Su, El
204
Cap. 37: Eliberarea sfinilor
a rostit o fraz, apoi a fcut pauz n timp ce

cuvintele se rostogoleau pe pmnt. sraelul lui
Dumnezeu sttea cu ochii aintii n sus, ascultnd
cuvintele care veneau din gura lui ehova, i se
rostogoleau pe pmnt ca bubuiturile unui tunet
foarte puternic. Era nfricotor de solemn. La
sfritul fiecrei fraze sfinii strigau: Slav!
Aleluia! Feele le erau luminate de slava lui
Dumnezeu, i strluceau de slav la fel ca faa lui
Moise atunci cnd el a cobort de pe Sinai. Cei ri
nu puteau s se uite la ei din cauza slavei. i atunci
cnd binecuvntarea care nu se va sfri niciodat a
fost pronunat peste cei care l onoraser pe
Dumnezeu prin inerea Sabatului Su sfnt, a fost
un strigt puternic de biruin asupra fiarei i asupra
icoanei ei.
Apoi a nceput anul de bucurie, cnd pmntul
trebuia s se odihneasc. -am vzut pe sclavii pioi
ridicndu-se n triumf i biruin, scuturndu-i
lanurile care-i ineau legai, n timp ce stpnii lor
ri erau n nedumerire i nu tiau ce s fac; pentru
c cei nelegiuii nu puteau s neleag cuvintele
glasului lui Dumnezeu. Curnd a aprut marele nor
alb. Pe el edea Fiul omului.
La nceput cnd acest nor a aprut n deprtare
prea foarte mic. ngerul a spus c era semnul
Fiului omului. i atunci cnd norul s-a apropiat de
pmnt, noi am putut s vedem slava i mreia
deosebit de mari ale lui sus, atunci cnd El a ieit
ca s biruie. Un cortegiu sfnt de ngeri, cu

coroanele lor luminoase i strlucitoare pe cap, l
nsoeau n drumul Su. Nicio limb nu poate
descrie slava acestei scene. Norul viu de o mreie
i slav nentrecute, a venit tot mai aproape, i noi
am putut s vedem clar persoana drag a lui sus. El
nu purta o coroan de spini, ci o coroan de slav i
acoperea fruntea sfnt. Pe haina i pe coapsa Lui
era scris un nume: MPRATUL MPRAILOR I
DOMNUL DOMNILOR. Ochii Si erau ca o flacr
de foc, picioarele Sale preau ca de aram
strlucitoare, i vocea lui era ca multe instrumente
muzicale. Chipul Su era aa de strlucitor ca
soarele la amiaz. Pmntul tremura naintea lui, i
cerul s-a strns ca o carte de piele pe care o faci sul.
i toi munii i toate ostroavele s-au mutat din
locurile lor. mpraii pmntului, domnitorii,
cpitanii otilor, cei bogai i cei puternici, toi robii
i toi oamenii slobozi s-au ascuns n peteri i n
stncile munilor. i ziceau munilor i stncilor:
Cdei peste noi i ascundei-ne de faa Celui ce
ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului;
cci a venit ziua cea mare a mniei Lui, i cine
poate sta n picioare?
Cei care cu puin timp nainte i-ar fi nimicit de
pe pmnt pe copiii credincioi ai lui Dumnezeu,
trebuiau s fie martorii slavei lui Dumnezeu care se
aezase peste acetia. Ei i-au vzut proslvii. i n
mijlocul tuturor acestor scene nspimnttoare, ei
au auzit glasurile celor sfini spunnd n sunete de
bucurie: at, acesta este Dumnezeul nostru, pe El
205
206
Cap. 37: Eliberarea sfinilor
L-am ateptat, i El ne va mntui. Pmntul s-a

zguduit cu putere atunci cnd vocea Fiului lui
Dumnezeu i-a chemat afar pe sfinii care dormeau.
Ei au rspuns chemrii i au ieit afar mbrcai n
nemurire plin de slav, strignd: Biruin!
Biruin peste moarte i mormnt! Unde i este
boldul, moarte? Unde i este biruina,
mormntule? Apoi sfinii n via i cei nviai
i-au nlat glasurile ntr-un strigt de biruin
prelung i plin de emoie. Acele trupuri bolnave
care intraser n mormnt s-au ridicat cu sntate i
vigoare nemuritoare. Sfinii n via au fost
schimbai ntr-o clip, ntr-o clipeal din ochi i au
fost luai sus cu cei nviai, i mpreun ei l
ntmpin pe Domnul lor n vzduh. O ce ntlnire
plin de slav! Prieteni pe care moartea i separase
s-au reunit, pentru a nu se mai despri niciodat.
De fiecare parte a carului de nor erau aripi, i
sub el erau roi vii. i n timp ce carul de nor se
nla, roile strigau Sfnt, i aripile n timp ce se
micau strigau Sfnt, iar cortegiul de ngeri sfini
din jurul norului striga Sfnt, sfnt, sfnt este
Domnul Dumnezeu cel Atotputernic. ar sfinii de
pe nor strigau Slav, Aleluia. i carul s-a nlat
spre cetatea sfnt. nainte de a intra n cetatea
sfnt, sfinii au fost aranjai ntr-un careu
desvrit, cu sus n mijloc. Capul i umerii Si
erau deasupra sfinilor, i deasupra ngerilor.
nfiarea Sa maiestoas i chipul su drag puteau
fi vzute de toi cei din careu.
207
Capitolul 38
Rsplata sfinilor
Am vzut un numr foarte mare de ngeri
aducnd din cetate coroane pline de slav; cte o
coroan pentru fiecare sfnt cu numele lui scris pe
ea. i atunci cnd sus a cerut coroanele, ngerii
le-au adus, i iubitul sus cu propria Sa mn
dreapt a pus coroanele pe capetele sfinilor. n
acelai fel, ngerii au adus harpele i sus li le-a dat
de asemenea sfinilor. ngerii comandani au dat
primii tonul i apoi toate vocile s-au nlat ntr-o
cntare de laud plin de recunotin i fericire, i
toate minile au trecut cu ndemnare peste corzile
harpelor, producnd o muzic melodioas n
acorduri plcute i desvrite. Apoi L-am vzut pe
sus conducnd grupul celor rscumprai spre
poarta cetii. El a apucat poarta i a mpins-o
napoi pe balamalele ei strlucitoare, i le-a zis
neamurilor care inuser adevrul, s intre nuntru.
n cetate era totul pentru a ncnta ochiul. Ei au
vzut pretutindeni o mare slav. Apoi sus S-a uitat
la sfinii Si rscumprai; feele lor strluceau de
slav; i atunci cnd i-a oprit ochii plini de iubire
asupra lor, El a spus cu glasul Lui plcut i
melodios: M uit la truda sufletului Meu i sunt
mulumit. Aceast mare slav este a voastr ca s
v bucurai venic. Suferinele voastre s-au
208
Cap. 38: Rsplata sfinilor
terminat. Moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici

tnguire, nici ipt, nici durere. Am vzut oastea
celor rscumprai plecndu-se i aruncndu-i
coroanele strlucitoare la picioarele lui sus, i apoi,
cnd mna lui drag i-a ridicat, ei i-au atins
harpele de aur i au umplut tot cerul cu muzica i
cntrile lor pentru Miel.
L-am vzut apoi pe sus ducnd oastea celor
rscumprai la pomul vieii, i noi am auzit iari
vocea Lui drag, mai plcut dect orice muzic ce
a ajuns vreodat la urechea muritoare, spunnd:
Frunzele acestui pom sunt pentru vindecarea
neamurilor. Mncai toi din ele. n pomul vieii
erau cele mai frumoase fructe, din care sfinii
puteau s mnnce ct voiau. n cetate era un scaun
de domnie de o mare slav, i de sub el izvora un
ru curat cu apa vieii, limpede cum e cristalul. De
fiecare parte a acestui ru al vieii era pomul vieii.
Pe malurile rului erau pomi frumoi care fceau
fructe bune de mncat. Limba este cu totul prea
neputincioas pentru a ncerca s descrie cerul. n
timp ce scena se desfoar n faa mea, m pierd
de uimire i sunt dus de splendoarea fr egal i de
slava deosebit de mare. Pun tocul jos i exclam: O,
ce iubire! Ce iubire minunat! Exprimarea cea mai
nalt nu poate s descrie slava cerului, i nici
profunzimea de nentrecut a dragostei unui
Mntuitor.
Apoi am privit pmntul. Cei ri erau mori i

trupurile lor zceau pe faa pmntului. Locuitorii
pmntului suferiser mnia lui Dumnezeu prin
ultimele apte plgi. Ei i mucaser limbile de
durere i l blestemaser pe Dumnezeu. Pstorii
fali fuseser inte importante ale mniei lui ehova.
Ochii li se mistuiser n orbite, i limbile n gur, n
timp ce ei stteau n picioare. Dup ce sfinii
fuseser eliberai de vocea lui Dumnezeu, cei din
mulimea celor ri i-au ntors furia unii mpotriva
altora. Pmntul prea s fie inundat cu snge, i
trupuri moarte erau de la un capt al pmntului
pn la cellalt.
Pmntul era n cea mai devastat stare. Orae
i sate, drmate de cutremur, zceau n mormane.
Munii se micaser din locurile lor, lsnd gropi
mari n urm. Marea aruncase afar pe pmnt
stnci coluroase, i stnci fuseser smulse din
pmnt i erau mprtiate peste toat suprafaa sa.
Pmntul arta ca un inut slbatic pustiit. Copaci
mari fuseser scoi din rdcin i rspndii pe
pmnt. Aici este locuina lui Satana mpreun cu
ngerii lui ri de-a lungul celor 1.000 de ani. Aici
209
210
Capitolul 39
Pmntul pustiit
Cap. 39: Pmntul pustiit
vor fi inui nchii, i ei vor pribegi ncoace i

ncolo pe faa distrus a pmntului, i vor vedea
urmrile rzvrtirii lui mpotriva Legii lui
Dumnezeu. De urmrile blestemului pe care el l-a
cauzat, poate s se bucure de-a lungul celor 1.000
de ani. Limitat doar la pmnt, el nu va avea
privilegiul s mearg peste tot la alte planete pentru
a-i ispiti i necji pe cei care nu au czut. Satana
sufer n acest timp extrem de mult. De la cderea
lui, trsturile sale rele de caracter fuseser folosite
continuu. El este atunci deposedat de puterea lui i
lsat s mediteze asupra rolului pe care l-a jucat de
la cderea lui, i s priveasc nainte cu tremur i
groaz la viitorul nfricotor, atunci cnd el va
trebui s sufere pentru tot rul pe care l-a fcut, i
s fie pedepsit pentru toate pcatele pe care le-a
determinat s fie comise.
Apoi am auzit strigte de biruin venind de la
ngeri i de la sfinii rscumprai, care rsunau ca
zece mii de instrumente muzicale, pentru c ei nu
aveau s mai fie necjii i ispitii de Diavol, iar
locuitorii altor lumi fuseser scpai de prezena sa
i ispitele lui.
Apoi am vzut nite scaune de domnie, i sus
i sfinii rscumprai s-au aezat pe ele. i sfinii
au domnit ca mprai i preoi ai lui Dumnezeu, i
morii nelegiuii au fost judecai, i faptele lor au
fost comparate cu codul de legi, Cuvntul lui
Dumnezeu, i ei au fost judecai dup faptele fcute

n trup. sus, mpreun cu sfinii, a msurat celor ri
partea pe care trebuiau s o sufere, dup faptele lor;
i aceasta a fost scris n cartea morii, i nsemnat
n dreptul numelor lor. Satana i ngerii lui au fost
de asemenea judecai de sus i de sfini. Pedeapsa
lui Satana avea s fie cu mult mai mare dect cea a
celor pe care el i amgise. Depea cu att de mult
pedeapsa lor nct nu poate fi comparat cu a lor.
Dup ce toi cei pe care el i amgise aveau s piar,
Satana avea s mai triasc i s sufere nc mult
mai mult.
Dup ce judecarea morilor nelegiuii a fost
terminat, la sfritul celor o mie de ani, sus a
prsit Cetatea i o suit din oastea cereasc L-a
urmat. Sfinii au mers de asemenea cu El. sus a
cobort pe un munte mare i mre, care de ndat
ce picioarele Lui l-au atins, s-a despicat n dou i
a devenit o vale foarte mare. Apoi ne-am uitat n
sus i am vzut Cetatea cea mare i frumoas, cu
dousprezece temelii, dousprezece pori, cte trei
de fiecare parte i cte un nger la fiecare poart.
Noi am strigat: Cetatea! Cetatea cea mare! Se
coboar din cer de la Dumnezeu! i ea s-a cobort
n toat strlucirea i slava ei orbitoare i s-a aezat
n valea foarte mare pe care sus o pregtise pentru
ea.
211
212
Capitolul 40
A doua nviere
Apoi sus cu tot cortegiul sfnt de ngeri i toi
sfinii rscumprai, au prsit Cetatea. ngerii sfini
l nconjurau pe sus i l nsoeau n drumul Su, i
alaiul sfinilor rscumprai i urma. Apoi cu o
mreie foarte mare i nfricotoare, sus i-a
chemat afar pe morii nelegiuii. i atunci cnd ei
au ieit afar cu aceleai trupuri slbite i bolnave
cu care intraser n mormnt, ce spectacol! Ce
scen! La prima nviere toi ieiser afar n floarea
nemuririi; dar la a doua, semnele blestemului sunt
vizibile n toi. mprai i oamenii nobili ai lumii
au venit afar mpreun cu cei josnici i de jos,
nvai i nenvai. Toi l privesc pe Fiul omului;
i chiar acei oameni care L-au dispreuit i i-au
btut joc de sus, i L-au btut cu trestia i care au
pus coroana de spini pe fruntea Sa sfnt, l privesc
n toat mreia Lui mprteasc. Cei care L-au
scuipat n ceasul ncercrii Sale, acum i ntorc faa
de la privirea Sa ptrunztoare i de la slava feei
Sale. Cei care au btut cuiele n minile i
picioarele Sale, privesc acum semnele rstignirii
Lui. Cei care -au strpuns cu sulia coasta vd
semnele cruzimii lor pe corpul Lui. i ei tiu c El
213
este chiar Acela pe care L-au rstignit i de care au

rs n chinul Su de moarte. i atunci se nal un
bocet prelung de chin n timp ce ei fug s se
ascund de prezena mpratului mprailor i
Domnului domnilor.
Toi caut s se ascund n stnci i s se
fereasc de slava nspimnttoare a Celui pe care
odat L-au dispreuit. n timp ce sunt copleii i
ndurerai de mreia i slava Sa deosebit, ei i
ridic vocile ntr-un glas, i cu claritate
nspimnttoare exclam: Binecuvntat este Cel
ce vine n Numele Domnului!
Atunci sus i ngerii sfini, nsoii de toi
sfinii, se duc iari n Cetate, i bocetele i
tnguirile amare ale celor nelegiuii condamnai,
umplu vzduhul. Apoi am vzut c Satana i-a
reluat lucrarea. El a trecut printre supuii lui, i i-a
ntrit pe cei neputincioi i slabi, iar apoi le-a spus
c el i ngerii lui erau puternici. Apoi el a artat
spre milioanele nenumrate care fuseser nviate.
Acolo erau mari rzboinici i mprai care erau
foarte pricepui n lupt i care cuceriser mprii.
i acolo erau uriai puternici i brbai care fuseser
viteji i care nu pierduser niciodat vreo btlie.
Acolo era mndrul i ambiiosul Napoleon a crui
apropiere fcuse mprii s tremure. Acolo stteau
brbai de o nlime foarte mare i de o inut
demn i impuntoare care czuser n lupt. Ei
214
Cap. 40: A doua nviere
czuser n timp ce nsetau dup victorie. Atunci

cnd au venit afar din mormintele lor, ei i-au
reluat firul gndurilor acolo unde se oprise la
moarte. Ei aveau acelai spirit de cucerire care-i
stpnea atunci cnd czuser. Satana se sftuiete
cu ngerii lui, iar apoi cu acei mprai, cuceritori i
brbai puternici. Apoi el se uit peste armata
imens i le spune c grupul din Cetate este mic i
slab, i c ei pot s se duc s ia acea Cetate, s-i
arunce afar pe locuitorii ei, i s aib bogiile i
slava sa pentru ei nii.
Satana reuete s-i amgeasc, i toi ncep
imediat s se pregteasc de lupt. Ei construiesc
arme de rzboi; pentru c n acea armat imens
sunt muli brbai pricepui. i apoi, cu Satana n
fruntea lor, mulimea se pune n micare. mprai
i rzboinici urmeaz imediat dup Satana, iar apoi
vine mulimea n companii. Fiecare companie are
un comandant, i se vede ordine atunci cnd ei
mrluiesc pe suprafaa distrus a pmntului ctre
Cetatea sfnt. sus nchide porile Cetii, i
aceast armat imens o nconjoar i se pun n
poziie de lupt. Ei pregtiser tot felul de
instrumente de rzboi, ateptndu-se s aib o lupt
crncen. Ei se aranjeaz n jurul Cetii. sus i
toat oastea ngereasc cu coroanele strlucitoare pe
cap, i toi sfinii cu coroanele lor luminoase se urc
pe vrful zidului Cetii. sus vorbete cu mreie
spunnd: Privii, voi pctoilor, rsplata celor

drepi! i privii voi, rscumpraii Mei, rsplata
celor nelegiuii! Mulimea imens se uit la grupul
plin de slav de pe zidurile Cetii. i atunci cnd
vd strlucirea coroanelor lor luminoase, i le vd
feele radiind de slav, reflectnd chipul lui sus, iar
apoi vd slava nentrecut i mreia mpratului
mprailor i Domnului domnilor, curajul i
prsete. Simmntul bogiei i slavei pe care le
pierduser i cuprinde, i ei i dau seama ce
nseamn c plata pcatului este moartea. Ei vd
grupul celor sfini i fericii pe care-i dispreuiser,
mbrcat n slav, onoare, nemurire i via venic,
n timp ce ei sunt afar din Cetate cu toate lucrurile
josnice i dezgusttoare.
215
216
Capitolul 41
Moartea a doua
Satana se repede n mijlocul mulimii i
ncearc s-i ntrte la aciune. Dar foc din cer de
la Dumnezeu este revrsat ca ploaia peste ei, i
oamenii cei mari, cei puternici, cei nobili, cei sraci
i cei nenorocii sunt toi mistuii mpreun. Am
vzut c unii au fost imediat nimicii, n timp ce
alii au suferit mai mult. Ei au fost pedepsii dup
faptele fcute n trup. Unii au ars multe zile, i atta
vreme ct mai era chiar doar o parte din ei
nemistuit, tot simmntul durerii era acolo.
ngerul a spus: Viermele vieii nu va muri; focul
lor nu se va stinge atta vreme ct este cea mai
mic frm pentru el pe care s o devoreze.
Dar Satana i ngerii lui au suferit mult timp.
Satana nu a purtat doar povara i pedeapsa pentru
pcatele lui, ci pcatele ntregii otiri a celor
rscumprai fuseser puse asupra lui; i el a trebuit
s sufere de asemenea pentru ruinarea sufletelor pe
care o provocase. Apoi am vzut c Satana i toat
otirea celor nelegiuii, au fost mistuii de foc, i
dreptatea lui Dumnezeu a fost mplinit. i toat
oastea ngereasc, i toi sfinii rscumprai, au
spus cu voce tare: Amin!
217
ngerul a spus: Satana este rdcina, copiii lui

sunt ramurile. Ei sunt acum mistuii, rdcin i
ramuri. Ei au murit de o moarte venic. Nu vor
mai nvia niciodat, i Dumnezeu va avea un
univers curat. M-am uitat apoi i am vzut focul
care-i mistuise pe cei nelegiuii, arznd molozul i
curind pmntul. M-am uitat din nou i am vzut
pmntul curit. Nu mai exista nici un singur semn
al blestemului. Suprafaa distrus i denivelat a
pmntului arta acum ca o cmpie neted i
ntins. ntregul univers al lui Dumnezeu era curat,
i marea lupt se terminase pentru totdeauna.
Oriunde ne uitam, orice lucru asupra cruia ochiul
se oprea, era frumos i sfnt. i toat otirea celor
mntuii, btrni i tineri, mari i mici, i-au aruncat
coroanele la picioarele Rscumprtorului lor, i
s-au prosternat n adorare naintea Lui, i s-au
nchinat Celui care este viu n veci de veci. Noul
Pmnt frumos, cu toat slava lui, era motenirea
venic a sfinilor. Domnia, stpnirea i mreia
mpriilor de sub ntreg cerul au fost date sfinilor
Celui Preanalt care aveau s le stpneasc pentru
totdeauna, n veci de veci.
218
Texte biblice
(pe capitole)
Capitolul 1:
Geneza 1,26
Ezechiel 28,1-19; saia 14,12-20
Apocalipsa 12,7-9
Luca 3,7-9
Marcu 6,17-29
Luca 7,16-28
Marcu 6,17-29
Matei 11,11; Luca 7,28
Maleahi 4,5-6; Luca 1,13.17;
Matei 11,12-14; 17,10-13
Luca 4,1-2; Matei 4,1-2;
Marcu 1,12-13
oan 4,34
Luca 4,3-13; Matei 4,3-11
Deuteronom 6,16; 8,3; 2 Regi
17,35-36; Psalm 91,8-12
Capitolul 2:
Geneza 2,15-17
Geneza 3,1-6
Geneza 3,22-24
Capitolul 3:
Filipeni 2,6-8
Evrei 2,18; 4,15
Matei 16,21; 17,22-23;
20,17-19; Marcu 9,31;
Luca 9,18-22; 18,31-33;
24,1-8.36-48;
1 Corinteni 15,3-4
saia 53
Evrei 2,9
oan 14,1-3; 17,24
Evrei 2,14-15
Fapte 2,32-35
Romani 5,6-8
2 Corinteni 11,14
Capitolul 5:
Matei 4,11
oan 7,25-30
Marcu 11,15-18; 14,1;
14,55-56
Luca 6,11; 11,52-54;
19,45-48; 22,2
oan 8,59
Luca 4,16-30
Matei 14,34-36; 15,29-31
Luca 7,11-17; 8,41-56; Marcu
5,21-43; oan 11,11-44
saia 53,3
oan 7,31-48
Matei 16,21-23; 17,22-23;
20,17-19; Marcu 9,30-32;
Luca 9,18-22; 18,31-34
Capitolul 4:
Luca 2,1-20
Luca 3,21-22; Matei 3,13-17;
Marcu 1,9-11
oan 1,29-34; 1,35-37
oan 3,25-36
219
Capitolul 6:
Matei 16,28-17, 9; Marcu
9,1-9; Luca 9,27-36
1 Regi 17,1; 18,1-19,18
2 Regi 1,1-2,14
Exod 3,7-10; 33,11-23;
Numeri 12,1-10;
Deuteronom 34,10
Exod 32,1-14.30-35
Numeri 20,1-13; Exod 17,1-7
Exod 32,15-29
Deuteronom 34,1-7; uda 9
Matei 16,28; Marcu 9,1;
Luca 9,27
Matei 17,2.5; Marcu 9,2.3.7;
Luca 9,28.29.34.35.
Capitolul 9:
Matei 21,1-11; Luca 19,29-40
Matei 27,31-66; Luca 23,13-56;
oan 19,17-42; Marcu
15,20-47
Evrei 2,9-15
Apocalipsa 19,11-16
Matei 23,39
Matei 4,3.6; Luca 4,3.9.
Capitolul 10:
Luca 23,54-24,49; Matei
27,52-53; 28,1-20; oan
20,1-21,25; Marcu 16,1-18
Fapte 12
Fapte 1,3
Fapte 4,12
Apocalipsa 14,6-12
(cele trei solii ngereti)
(Fapte 8,21)
oan 14,1-3
oan 14,26; 16,13
Capitolul 7:
oan 13,1-30; Matei 26,17-30;
Luca 22,1-23;
Marcu 14,12-26
oan 12,1-8; Marcu 14,1-9;
Matei 26,1-13
oan 12,42
oan 11,47-50
oan 12,9-11
Matei 23,23; Luca 11,42
1 Timotei 6,10
Matei 26,31-35; Luca
22, 31-34; oan 13,36-38;
Marcu 14,27-31
Matei 26,36-56; Luca
22,39-53; Marcu 14,32-50;
oan 18,1-12
Capitolul 11:
Luca 24,50.51; Marcu 16,19
Psalmul 24,7-10
Apocalipsa 5,12
Fapte 1,9-11
1 Petru 5,8
Capitolul 12:
Fapte 3,1-16; 4,1-22
Fapte 5,12-42
Luca 21,12
Capitolul 8:
Matei 26,57-27,31; Luca
22,54-23,25; Marcu 14,53-15,20; oan 18,12-19,16
Capitolul 13:
Fapte 6,1-7,60
220
Texte biblice
Capitolul 14:
Fapte 9,1-22
Capitolul 19:
Geneza 3,4
Geneza 3,22-24
Ezechiel 18,4.20;
Romani 6,23
Eclesiast 9,5.6.10.
Psalmul 119,129-131
saia 40,8
oan 16,13
Deuteronom 30,19.20.
oan 3,16
Geneza 2,7; 3,19
Capitolul 15:
Fapte 9,23-30
Fapte 14,1-20
Fapte 16,16-40
Capitolul 16:
Fapte 22,17-21
2 Corinteni 10,10
Fapte 27,1-28,10
Fapte 26,28
1 Corinteni 15,3-8
Fapte 7,55-60
Marcu 15,37.38; Matei
27,50.51; Luca 23,44-46;
oan 19,28-30
oan 19,33-36; 1 oan 5,6-8;
1 oan 1,7; oan 4,13-14
Capitolul 20:
(Fapte 9,15)
oan 1,29
(oan 18,10)
Luca 22,61-62
(Efeseni 6,10-18)
(Fapte 3-4)
Capitolul 17:
Filipeni 1,29
Exodul 20,1-6
Matei 27,22-25
Capitolul 21:
(Plngerile lui eremia 4,1-2)
acov 2,17.19.
2 Timotei 4,1-4
oan 8,44
(saia 30,8-21)
(Apocalipsa 3)
Capitolul 18:
2 Tesaloniceni 2,7-17;
Daniel 7; Apocalipsa 13,1-8
1 Corinteni 11,23-26
Romani 6,3-4
Geneza 2,1-4; saia 66,22-23
Capitolul 22:
1 Regi 19,19-21
oan 1,19-23
Apocalipsa 1,1-9
1 Petru 4,12.13.
Apocalipsa 19,10; 22,8.9; 14,7
(Daniel 7-12)
221

Capitolul 23:
Luca 3,7-9
Apocalipsa 14,6.7.
Matei 24,36
Fapte 16,22-33
eremia 6,13.14.
Daniel 8,13.14; 9,24-27
(Habacuc 2,1-3)
(Maleahi 3-4)
Capitolul 27:
(osua 21,45; 23,14)
Exod 25,8-9; Evrei 8,1-2
Daniel 8,14
(Exod 28,31-34. 15-21.29)
Exod 37,10-29; 40,1-8;
26,31-34; 25,10-22
Evrei 9,2-4
Apocalipsa 8,3-4
Exod 25, 8.9.40; Evrei 8,5
Evrei 9,6.7.11.12.
Evrei 7,23.24.
Matei 27,50.51; Marcu
15,37.38; Luca 23,44-46;
oan 19,28-30
Capitolul 24:
Apocalipsa 14,8
Matei 25,6
Matei 24,36
oan 20,11-13
Capitolul 25:
Apocalipsa 14,7
Apocalipsa 14,8
Matei 25,6
Apocalipsa 18,4;
2 Corinteni 6,17
Daniel 12,9.10.
oan 20,11-13; Marcu 16,5-7
Daniel 8,14
Evrei 8,1.2.
Matei 21,1-11
Luca 19,28-40
Zaharia 9,9
Capitolul 28:
Apocalipsa 14,9-12
Exod 25,21; 32,15-16;
20,1-17; 31,18
Exod 20,8-11
Capitolul 29:
Apocalipsa 14,6-12
Luca 1,13-17; Matei 3;
11,12-14; Marcu 9,11-13
Fapte 2
Matei 24,24;
2 Corinteni 11,13-15;
2 Tesaloniceni 2,7-12
Apocalipsa 16
Capitolul 26:
Apocalipsa 14,6-7
Daniel 8,14
Habacuc 2,1-3
(Daniel 5,27)
Apocalipsa 14,8
2 Regi 2,9-13.23-24
Matei 25,6
Capitolul 30:
1 Samuel 28,3-14
Eclesiastul 9, 5.6.10;
Psalm 146-3.4; ov 7,9-10
Matei 7,13-14
222
Texte biblice
oan 8,44
2 Timotei 3,16-17;
2 Petru 1,20-21
Psalmul 119,105
Apocalipsa 13,3-14
Apocalipsa 16
Capitolul 33:
Apocalipsa 14,8
Efeseni 6,10-18
acov 4,4
Apocalipsa 18,1-3
Proverbe 28,9; 15,8; 21,27
Amos 5,21-24
Romani 12,19;
Deuteronom 32,35
Apocalipsa 14,9-10
Psalmul 56,8
Matei 11,29
Geneza 1,27
Apocalipsa 18,6
Apocalipsa 16; 20,14-15
Capitolul 31:
1 Timotei 6,8-11;
Coloseni 3,5-6;
Efeseni 5,3;
Proverbe 1,19;
1 oan 2,15-17;
Luca 12,15-40
oan 12,1-8; Marcu 14,3-9
Matei 26,14-16;
Marcu 14,10-11
Capitolul 34:
Apocalipsa 18,1-2
Apocalipsa 18,4-5
Deuteronom 30,19-20
Marcu 16,17-18
Geneza 19,15-17
Apocalipsa 12,17; 14,12
Capitolul 32:
Psalmul 86
Apocalipsa 3,14-22
Efeseni 6,10-18
Matei 10,34-39
Hosea 6,3; Fapte 3,19-20;
Apocalipsa 18,1-6
Geneza 32,22-32
Matei 20,22-23
Evrei 12,25-26;
Apocalipsa 16,18;
Hagai 2,21-23
Psalmul 126,1
1 Tesaloniceni 4,15-18;
Apocalipsa 1,7

Capitolul 36:
Geneza 32,22-32
Matei 20,22-23
Plngerile lui eremia 3,26;
Apocalipsa 3,5
Geneza 6-7
Apocalipsa 13,11-18
Psalmul 91
Capitolul 38:
2 Timotei 4,8
Apocalipsa 15,2-4
saia 53,11
Apocalipsa 21,3-4
Apocalipsa 22,1-2
1 Corinteni 2,9
Capitolul 39:
Apocalipsa 16,10-11
eremia 25,31-33
Apocalipsa 20,1-3
Apocalipsa 20,4-6.12.
Zaharia 14,4
Apocalipsa 21,10-14
Capitolul 37:
Apocalipsa 16,18
Exod 34,29-30
Apocalipsa 15,2
Levitic 25,8-13
Apocalipsa 14,14
Matei 24,30
Apocalipsa 19,12.16; 1,13-16
Apocalipsa 6,14-17
saia 25,9
Psalmul 104,3;
Ezechiel 1,13-21;
Apocalipsa 4,6-8
Capitolul 40:
Apocalipsa 6,15-16
Matei 23,39
Apocalipsa 20,7-9
Romani 6,23
Apocalipsa 22,12-15
Capitolul 41:
Apocalipsa 20,7-9
saia 66,24
Apocalipsa 20,10-15;
Maleahi 3,17-18
Daniel 7,26-27
Capitolul 35:
Osea 6,3; oel 2,23;
Fapte 3,19
Ezechiel 9
Apocalipsa 22,11
Daniel 7,27;
Apocalipsa 19,16
Apocalipsa 16
Deuteronom 30,19-20
Amos 8,11-12
eremia 6,13-14
223
224

apostazie deprtarea de adevrul biblic
Note explicative
(n ordine alfabetic)
Adam i Eva primii oameni creai de Dumnezeu
(Geneza 1,26-28; 2,7.18-24)
adevrul prezent adevrul descoperit de Dumnezeu
care are o importan deosebit pentru un anume timp
adventiti cu numele adventiti nominali, adventiti
de ziua nti (cei care au luat parte la vestirea primei i
celei de-a doua solii ngereti dar care au respins solia
celui de-al treile nger, ei neprimind lumina despre Sabat
i Spiritul Profetic)
agonie chin sufletesc, nelinite puternic, stare a
organismului care preced moartea
altarul pentru tmie o construcie aflat n Locul
Sfnt, aezat naintea perdelei n spatele creia se afla
chivotul mrturiei cu capacul ispirii (Exod 30,1-10); pe
acest altar era ars tmie n fiecare zi, fumul de tmie
plcut mirositor reprezentnd rugciunile celor
credincioi care se ridic la Dumnezeu (Apocalipsa 5,8;
8,3-4) (vezi i Templul)
a amgi a nela
anul de bucurie jubileul, srbtoare pe care evreii o
serbau la fiecare cincizeci de ani (Levitic 25,8-55); cu
aceast ocazie erau eliberai toi israeliii care ajunseser
robi, iar proprietile care fuseser nstrinate din cauza
srciei erau napoiate
225
apostol trimis, mesager, sol; se refer de obicei la

brbaii din biserica primar alei n mod special pentru
lucrarea misionar
arc corabie
aa-zis vezi pretins
Avraam Abraham; el este strmoul evreilor (Geneza
17,5); este numit n mod simbolic tatl tuturor celor care
se ncred n Dumnezeu (Galateni 3,7-9), fiind un model
al ndreptirii, neprihnirii prin credin (acov 2,23).
Babilonul Babel, capitala imperiului babilonian. Aici a
nceput construirea Turnului Babel, fiind locul unde a
avut loc ncurcarea limbilor (Geneza 11,1-9). Babilonul
este pus n contrast cu erusalimul, el este cetatea corupt
i prigonitoare al crui rege l simbolizeaz pe Satana
(saia 14,4-23; 48,20; eremia 51,9-11). Babilonul
reprezint cretintatea apostaziat, religia fals, marea
prostituat care n cele din urm va fi judecat
(Apocalipsa 17-18).
btrni Btrnii erau persoane care conduceau poporul
evreu, avnd putere judectoreasc (Exod 3,14-18;
Deuteronom 22,13-18).
Biblia Sfnta Scriptur, Sfintele Scripturi, carte sacr a
cretinismului alctuit din Vechiul Testament i din
Noul Testament; Biblia este format din 66 de cri: 39
n Vechiul Testament scrise nainte de Hristos i 27 n
Noul Testament scrise dup Hristos
226
Note explicative
a binecuvnta cuvntul are dou nelesuri: 1) a-

aduce mulumiri lui Dumnezeu, a-L luda, a-L preamri,
a-L slvi; 2) a cere ca Dumnezeu s-i ofere unei
persoane ceea ce are nevoie i a o ajuta n ceea ce face
mpratul Teodosiu religie de stat obligatorie pentru toi

supuii mperiului Roman. nc din timpul lui Constantin
a nceput prigonirea cretinilor care aveau preri diferite
de biserica cretin oficial. Aceste prigoniri au culminat
cu inchiziia din evul mediu, cnd toi cretinii care nu se
supuneau bisericii catolice, erau crunt prigonii, fiind
chinuii fr mil i ari pe rug.
bisericile czute toate bisericile care au respins cele

trei solii ngereti
biserica deczut biserica czut, fiindc s-a
ndeprtat de adevrurile i nvturile Bibliei, acceptnd
practici necretine i pgne. n mperiul Roman cretinii
erau prigonii, fiind deposedai de bunurile materiale,
chinuii i omori dac nu renunau la religia lor. O
crunt prigonire a avut loc de exemplu ncepnd din anul
64 n timpul mpratului Nero cnd cretinii erau
mbrcai n piei de animale i lsai s fie sfiai de
cini, erau rstignii pe cruce sau li se ddea foc i erau
lsai n timpul nopii s ard ca tore vii. Persecuia
cretinilor a ncetat n timpul mpratului Constantin,
cnd dup anul 312 cretinismul a fost nu numai
recunoscut cu aceleai drepturi ca i celelalte religii, dar
chiar privilegiat. Multe persoane bogate i pn atunci cu
influen s-au simit obligate s treac la cretinism
pentru a-i menine puterea. Convertirea mpratului
Constantin la cretinism este controversat, el rmnnd
un adept al religiei soarelui: n anul 321 duminica
(numit de romani Ziua Soarelui) a fost declarat
oficial ca zi de odihn. Dup moartea lui, cretinismul a
devenit tot mai important pe plan politic, muli fiind
cretinai cu fora. Muli oameni au devenit astfel cretini
cu numele, aducnd n biseric multe din practicile lor
pgne. n anul 380 cretinismul a fost declarat de ctre
227
biserica papal Biserica Catolic

a fi botezat a fi scufundat n ap ca semn al pocinei
pentru iertarea pcatelor (Marcu 1,4). Botezul
simbolizeaz moartea i nvierea Domnului sus Hristos,
moartea omului pctos mpreun cu Hristos i nvierea
la o via nou (Coloseni 2,11-13; Romani 6,3-5). El este
de asemenea semnul prin care omul pctos i arat
nevoia i primirea lui sus ca Mntuitor al su (Marcu
16,15-16).
a fi botezat cu botezul a fi botezat cu botezul lui sus
(Matei 20,22-23), a trece prin suferinele prin care a
trecut sus
Calvar este numele locului de lng oraul erusalim,
unde a fost rstignit Domnul sus. n latin numele
nseamn craniu, cpn; n aramaic i se spunea
Golgota.
Canaanul Palestina, ara pe care Dumnezeu i-a
promis-o lui Avraam i urmailor si (Geneza 12,5-7;
Deuteronom 6,1-3); Canaanul simbolizeaz de asemenea
mpria care va fi stabilit pe noul pmnt la venirea
Domnului sus.
228
Note explicative
capacul ispirii capacul chivotului care se afla n

Locul Preasfnt. La cele dou margini ale capacului se
aflau doi heruvimi cu feele ntoarse unul ctre altul i cu
aripile ntinse i ndreptate spre capac. Slava lui
Dumnezeu se arta ntre aceti heruvimi, din acel loc
Dumnezeu vorbind cu poporul Su (Exod 25,17-22;
Numeri 7,89). Cnd marele preot intra n Locul
Preasfnt, ardea tmie naintea Domnului apoi stropea
cu sngele jertfei capacul ispirii sub care se afla Legea
lui Dumnezeu (Levitic 16,2.13-17). (vezi i Templul)
se afl atrii; universul (Geneza 1,14-19) sau locul unde

locuiete Dumnezeu (saia 66,1; Matei 5,16; 23,9; oan
3,12-13; Evrei 9,24).
cartea Sa / cartea vieii cartea n care Dumnezeu are

scrise numele tuturor celor mntuii prin Domnul sus
Hristos (Apocalipsa 3,5; 20,11-15; 21,9-10.27); numele
celor care aleg o via pctoas sunt terse din cartea
vieii (Exod 32,32-33; Psalmul 69,28)
cartea morii cartea n care Dumnezeu scrie numele
tuturor celor nemntuii i partea pe care acetia o au de
suferit nainte de moartea venic
a crti a murmura, a-i exprima nemulumirea, a
critica, a se plnge
cdelnia unealt folosit n Templu pentru arderea
tmiei
crturari crturarii erau persoane nvate care erau
nsrcinate cu transcrierea textelor sacre, cu studiul i
interpretarea Legii (Ezra 7,6; Neemia 8,13)
cer n funcie de context, cuvntul cer poate nsemna
bolta cereasc ce se vede deasupra pmntului (Geneza
1,6-8.20; 27,28; Psalmul 147,7-8), spaiul cosmic n care
229
cernerea separarea a ceea ce este bun de ceea ce nu

este bun, separarea celor care se ncred n Dumnezeu de
cei care nu se ncred (Luca 22,31-32); acest cuvnt apare
n capitolul 7 iar apoi la sfritul capitolului 31.
Capitolul 32 se numete Cltinarea (cltinarea ncolo
i ncoace a ciurului n procesul de cernere), i ne
prezint cum cei cu o credin superficial care nu se
ncred pe deplin n Dumnezeu i nu se opun ntunericului
din jurul lor, vor fi separai de cei credincioi, care i
pun toat ncrederea n Dumnezeu struind n suferin i
rugciune pentru a primi biruina.
Cetatea vezi Noul erusalim
chivot chivotul legmntului, un cufr, o lad fcut
din lemn de salcm i poleit cu aur care se afla n Locul
Preasfnt al Templului (Exod 25,10-22). Deasupra
chivotului se aflau doi ngeri fcui din aur turnat. ntre
aceti ngeri se afla scaunul ndurrii numit i capacul
ispirii (Exod 25,17-22), unde se afla prezena
supranatural a lui Dumnezeu, simboliznd scaunul de
domnie al lui Dumnezeu din ceruri, care se afl de
asemenea ntre doi ngeri (Psalm 80,1). nuntrul
chivotului se aflau cele dou table de piatr pe care
Dumnezeu scrisese cu degetul Su cele 10 porunci (Exod
31,18; 32,7-8,15-19; 34,1.28; Deuteronom 10,4-5). (vezi
i Templul)
230
Note explicative
ciocnituri n 1848, n locuina familiei Fox din

Hydesville, statul New York, s-au auzit nite zgomote
ciudate. Creznd c au de-a face cu o fiin misterioas,
cele trei fete ale familiei Fox, Kate, Margaret i Leah, au
nceput s-i pun ntrebri. Printr-un limbaj convenional
de ciocnituri, spiritul le rspundea prompt i clar.
Necunoscutul se prezenta drept spiritul lui Charles
Rosna, fost locatar al casei, care fusese asasinat cu ani n
urm i al crui trup fusese ngropat n pivni. Ellen
White a anunat, n baza autoritii viziunii ce-i fusese
dat, c ciocniturile erau o manifestare a spiritismului, o
amgire conceput de Satana.
1,22-25). Domnul sus Hristos este de asemenea numit

Cuvntul lui Dumnezeu (Apocalipsa 19,11-16;
oan 1,1-17).
cltinarea vezi cernerea
doctrin nvtur religioas
conductori fruntaii, cpeteniile poporului (Luca

23,13-14)
Domnul Stpnul ntregului univers (Psalmul 97,5;

Fapte 17,24; Apocalipsa 4,11; 10,6); Dumnezeu Tatl
(Psalmul 114,7; Luca 1,6), Dumnezeu Fiul (Fapte 1,6;
10,34-36) i Duhul Sfnt (2 Corinteni 3,17) (vezi i
ehova)
a (se) converti a (se) ntoarce la Dumnezeu (Fapte

3,19; 15,3; 26,20; Matei 18,3)
credin a crede, a fi convins de adevrul unui lucru
(Evrei 11,1.6.; oan 20,24-29). Credina este totalitatea
nvturilor primite de la Dumnezeu i prin Cuvntul
Su, pe care credincioii le cred ca fiind adevrate
(Romani 10,16-17; Tit 1,1-3; Fapte 20,20-21; Evrei
10,19-23).
cretin persoan care primete i urmeaz nvtura
Domnului sus Hristos (Fapte 11,26; 1 Petru 4,16)
Cuvntul lui Dumnezeu n funcie de context, poate
nsemna ceea ce Dumnezeu spune, nvtura lui
Dumnezeu sau Biblia (Fapte 6,7; Romani 10,8; 1 Petru
231
Decalogul Cele 10 porunci rostite pe muntele Sinai,

pe care Dumnezeu le-a scris cu degetul Su pe dou
table de piatr (Exod 20,1-17; 31,18; 32,15-16)
demon, demoni drac, draci, ngerii ri care au ales s-l
urmeze pe Satana n rzvrtirea lui i au czut mpreun
cu el (Matei 25,41; uda 6; 2 Petru 2,4)
Diavolul vezi Satana
Domnul mi-a artat / mi s-a artat / am vzut

Autoarea acestei cri a vzut marea lupt dintre Hristos
i ngerii Si i Satana i ngerii lui n viziune, ea fiind
nsoit de un nger care o ajuta s neleag mai bine
ceea ce vedea.
dregtor persoan cu funcie n conducere (Matei
10,18)
duh 1) spirit; 2) suflet; 3) trstur caracteristic, fel de
a gndi, mod de a se manifesta
232
Note explicative
Duhul Sfnt Spiritul Sfnt; El mai este numit i Duhul

Domnului, Duhul lui Dumnezeu, Duhul Domnului
Dumnezeu, Duhul Tatlui, Duhul lui sus sau Duhul lui
Hristos; a treia Fiin a Dumnezeirii (Geneza 1,1-2; saia
11,1-2; 61,1; Matei 1018-20; Fapte 16,7; Romani 8,9;
1 Petru 1,10-12).
fr prihan neprihnit, nevinovat, fr vin, drept
Dumnezeu Creatorul ntregului univers (Geneza 1,1;

Psalmul 8,3; 33,6; 89,11; Apocalipsa 14,6-7 ). Se refer
de obicei la Dumnezeu Tatl (Efeseni 5,20; 2 Petru 1,17;
2 oan 1,3; oan 20,17), dar acest nume este dat i lui
sus Hristos (1 oan 5,20; 2 Petru 1,1; Romani 9,5; oan
20,26-29) i Duhului Sfnt (oan 4,24; Fapte 5,3-4), cele
trei Fiine formnd Dumnezeirea (saia 48,16; Matei
3,13-17; 28,19; oan 10,30).
Fiul lui Dumnezeu sus Hristos (Matei 3,13-17;

Marcu 1,1; Luca 1,26-35; 1 oan 5,20)
egoist care se gndete doar la interesele personale i

nu i la interesele celorlali
Grdina Eden Paradis, Rai; locul creat de Dumnezeu

n mod special pentru a fi locuit i lucrat de om (Geneza
2,8-15). Dup pctuire, oamenii au fost alungai din
Eden (Geneza 3,22-24).
Evanghelie veste bun; n Biblie se refer la vestea cea

bun c n Domnul sus Hristos gsim mntuire (Marcu
1,14-15; Coloseni 1,3-23)
exilat izgonit, surghiunit
fariseu membru al unei grupri politico-religioase la
vechii evrei, care se caracteriza prin formalism exagerat
n respectarea Legii (Matei 23,13-31; Fapte 26,5)
a avea favoarea lui Dumnezeu a fi plcut naintea lui
Dumnezeu; a avea mila, bunvoina lui Dumnezeu
frdelege vezi pcat
233
firea pmnteasc natura pctoas, caracterul

pctos cu care ne natem, tendina de a pctui
firesc, fireti natural, caracteristic firii pctoase cu
care ne natem
Gamaliel membru al soborului, fariseu; el i-a sftuit pe

membrii soborului s nu-i mai persecute pe apostoli
(Fapte 5, 34-39). Gamaliel a fost nvtorul lui Pavel
(Fapte 22,3).
glas voce
har favoare, bunvoin, binefacere acordat cuiva

care nu o merit
heruvim nger de rang superior
iad infern; n tradiia cretin iadul este un loc unde la
moarte doar sufletele pctoilor merg i sunt supuse la
chinuri venice. ns din punct de vedere biblic, iadul
este locul unde se afl toi cei mori, att cei drepi ct i
cei pctoi (Psalmul 89,48): n Vechiul Testament
ntlnim cuvntul eol ( )iar n Noul Testament
cuvntul Hades () traduse locuina morilor sau
234
Note explicative
mormnt, fiind locul unde se afl toi cei mori ntr-o

stare de incontien (Eclesiastul 9,5.6.10; Psalmul
146,4). n Noul Testament ntlnim i cuvntul
Geenna () tradus gheen, care simbolizeaz
moartea a doua, adic nimicirea venic prin foc a celor
care L-au respins pe Dumnezeu i mntuirea oferit prin
sus Hristos (Maleahi 4,1; 2 Tesaloniceni 1,1-10). Dup
judecata care va avea loc dup revenirea lui sus, vor fi
nimicite pentru totdeauna att trupul ct i sufletul celor
pctoi (Matei 10,28), precum i diavolul, moartea i
locuina morilor (Apocalipsa 20,10-15; 21,8).
erusalim capitala rii lui uda i a evreilor de

pretutindeni; era considerat ora sfnt, n erusalim
aflndu-se Templul lui Dumnezeu (Psalmul 135,21)
idol chip, reprezentare prin pictur sau sculptur a unor

oameni, animale sau fiine supranaturale cu scopul de a
face din el un obiect de nchinare; oamenii care se nchin
la idoli sunt numii idolatri. dolii pot fi sub form de
picturi (icoane), figuri sculptate (chipuri cioplite) sau
figuri turnate (statui) (saia 4018-26; eremia 10,1-16).
A doua porunc din Legea lui Dumnezeu interzice acest
lucru (Exod 20,4-7; Deuteronom 5,7-10). dol este ns i
orice persoan, obiect sau orice alt ceva care ia locul lui
Dumnezeu n inima noastr, de exemplu iubirea de bani,
lcomia (Coloseni 3,5). nchinarea se cuvine doar lui
Dumnezeu i ea trebuie s fie n duh i n adevr i nu
prin intermediul icoanelor sau statuilor (oan 4,20-24).
De asemenea orice nchinare la idoli este considerat
nchinare la demoni (1 Corinteni 10,19-20).
lie a fost unul dintre cei mai mari proroci ai lui

Dumnezeu; prin el Dumnezeu a fcut mari minuni n
lupta nverunat de a-i aduce napoi la Dumnezeu pe
israeliii care ajunseser idolatri. lie a fost luat la cer n
timpul vieii sale, fr a muri. Vechiul Testament ne
spune c Dumnezeu l va trimite pe lie nainte de a veni
marea i nfricoata zi a Domnului (Maleahi 4,5-6).
Domnul sus, referindu-se la oan Boteztorul, afirm c
el a venit n duhul i puterea lui lie (Matei 17,1-13;
Marcu 9,2-13), fiind smerit i plin de rvn pentru cauza
lui Dumnezeu ca acesta i avnd o misiune
asemntoare: aceea de a-i ntoarce pe oameni la
Dumnezeu (Luca 1,11-17).
ipocrit farnic, prefcut, persoan care este altfel
dect vrea s par
ipocrizie frnicie, prefctorie, falsitate
ehova ( )ahve (YHWH), este numele lui

Dumnezeu i nseamn Cel care exist prin Sine, Eu
sunt Cel ce sunt, Eu sunt, Cel venic (Exod 3,14;
oan 8,58).
rod numele mai multor suverani ai Palestinei i

regiunilor nvecinate sau ai unei pri din aceste teritorii.
Domnul sus s-a nscut pe vremea lui rod cel Mare.
Temndu-se s nu-i piard tronul, el a poruncit s fie
ucii unii din fiii si. Acelai lucru s-a ntmplat cnd a
aflat despre naterea Domnului sus: rod a poruncit s
fie ucii toi pruncii din Betleem pentru a-i asigura
domnia (Matei 2,1-18). Fiul acestuia, rod Antipa, a fost
cel care sub influena soiei lui, a cerut decapitarea lui
oan Boteztorul i a luat parte la judecarea lui sus. rod
235
236
Note explicative
Agripa (fiul lui rod Antipa i nepotul lui rod cel Mare)
a avut acelai caracter ca i naintaii si: el a poruncit s
fie omort acov, unul dintre ucenicii Domnului sus, i
l-a prins i pe alt ucenic, pe Petru intenionnd s-l
omoare i pe acesta. Dumnezeu l-a salvat ns ntr-un
mod miraculos pe Petru (Fapte 12,1-19). Deoarece a
dorit s i se aduc onoruri cuvenite numai lui Dumnezeu,
rod a fost lovit cu o boal i i-a gsit sfritul ntr-un
mod ruinos, fiind mncat de viermi (Fapte 12,20-24).
misiunea de a rspndi Vestea cea Bun a mntuirii prin

Domnul sus a fost dat sraelului spiritual, adic tuturor
cretinilor indiferent de originea lor (Matei 21,43; Matei
28,19-20).
ispire a plti pentru o greeal, pentru un pcat, a

face ceva care poate terge, acoperi o vin. nainte
oamenii aduceau un miel sau un alt animal ca jertf de
ispire pentru pcatul fcut (Levitic 4,1-35). Toate
jertfele artau spre Domnul sus: ca reprezentant al
omului i ca nlocuitor divin, Domnul Hristos a luat
asupra Sa pedeapsa pcatelor fcute de oameni, pltind
prin moartea Sa pentru pcatele tuturor celor care cred n
El, astfel nct acetia s poat fi considerai neprihnii,
nevinovai naintea lui Dumnezeu (saia 53,1-12;
Romani 3,21-26; Galateni 1,4; 1 Corinteni 15,1-9; 2
Corinteni 5,14-21).
ispit ispitire, tentaie, ademenire spre a face ce este
ru, de a pctui, de a nclca Legea lui Dumnezeu care
ne apr de ceea ce este ru (acov 1,12-15; Matei 26,41;
Luca 4,1-13; 1 Corinteni 10,13; Galateni 6,1; 1 Timotei
6,9; Evrei 4,15)
sus Hristos ( ) sus este traducerea

greac a cuvntului osua ( )i nseamn ehova
mntuiete, iar Hristos este traducerea cuvntului
Mesia ( )i nseamn Unsul. El este una dintre
cele trei Fiine ale Dumnezeirii, Fiul Lui Dumnezeu,
numit i Cuvntul lui Dumnezeu. Prin El a fost creat
totul n lume i n univers (oan 1,1-3; Coloseni 1,13-17).
A fost nscut ca om cu aproximativ 2.000 de ani n urm
(Luca 1,30-33; 2,7; Matei 1,18-23; 2,1), a trit fr pcat
(Evrei 4,15; 2 Corinteni 5,21; 1 Petru 2,21-22), a fost
omort cnd avea 33 de ani (oan 19,17-20; Luca 23,44-47;
Romani 5,8), a nviat (Luca 24,1-8; oan 20,24-29), iar

acum lucreaz n cer pentru mntuirea noastr (Romani
8,34; Evrei 7,25; 9,24; 1 oan 2,1). El va reveni curnd
pe acest pmnt (Tit 2,13; oan 14,1-6; Fapte 1,9-11;
Apocalipsa 22,12) i se va da stpnire peste toate
lucrurile din univers pentru totdeauna (Apocalipsa 11,15;
Daniel 7,14).
iudeu, iudei vezi srael
izbvire scpare dintr-o primejdie, eliberare, salvare,
mntuire
srael poporul ales de Dumnezeu pentru a duce lumii

descoperirea divin a mntuirii (Geneza 12,1-3; 22,1-18;
35,10; Exod 2,24; 19,1-6; oan 4,19-23). Dup
respingerea Domnului sus de ctre poporul srael,
zbvitor Eliberator, Salvator, Mntuitor, Domnul sus

Hristos
237
238
a izbndi a nvinge n lupt, a birui; a reui, a izbuti
Note explicative
a se nchina a se pleca, a-i arta respectul, supunerea

fa de cineva sau de ceva recunoscndu-l ca fiind divin,
ca avnd puterea de a mntui (Exod 20,1-5;
Matei 4,8-10)
timp, artnd starea bisericii de-a lungul istoriei omenirii

(Apocalipsa 1,10-11; 3,1-22). Laodicea, ultima biseric
din Apocalipsa, reprezint starea bisericii lui Dumnezeu
din timpul sfritului. Credincioii din Laodicea se
caracterizeaz printr-o stare spiritual nici rece, dar nici
fierbinte, ci cldicic: ei se amgesc singuri, creznd c
sunt bogai i nu duc lips de nimic, cnd de fapt sunt
ns ticloi, nenorocii, sraci, orbi i goi. Dumnezeu i
avertizeaz c vor fi lepdai dac vor rmne n aceast
stare, i-i sftuiete s se pociasc i s se ntoarc la
Dumnezeu pentru a fi vindecai i a primi neprihnirea Sa.
nger mesager, sol. ngerii sunt fiine cereti, create de

Dumnezeu. ngerii buni sunt supui lui Hristos i se afl
n slujba lui Dumnezeu, ajutndu-i pe oameni i bucurndu-se
cnd acetia se ntorc la Dumnezeu (Evrei 1,1-9; Matei
26,53 Apocalipsa 22,8-9; Luca 22,43; Psalmul 34,7;
91,11; Luca 15,10). ngerii ri, cei care s-au rzvrtit
mpreun cu Satana mpotriva lui Dumnezeu, sunt supui
lui Satana (Apocalipsa 12,7-9). Ei vor fi nimicii
mpreun cu Satana i cu oamenii ri n ziua judecii
(Matei 25,41; uda 6).
nvtor Rabi, Rabuni, Dascl, nstructor, Maestru;
evreii foloseau acest titlu plin de respect atunci cnd se
adresau conductorilor lor spirituali. Domnul sus este de
multe ori numit nvtor, Rabi sau Rabuni (oan
1,35-38; 20,11-16; Luca 3,12; 6,40).
jertf sacrificiu; n Biblie cuvntul jertf se refer
ndeosebi la animalele care erau njunghiate n urma
pctuirii, artnd c plata pcatului este moartea, c
cineva trebuie s moar pentru ca pctosul s poat tri
(Levitic 1,1-5; 5,14-19; Romani 6,23). Aceste jertfe
artau spre Domnul sus Hristos, care a murit fr vin n
locul nostru, pentru ca noi s primim viaa venic (saia
53,1-7; 1 Petru 2,21-24; Galateni 3,13; Efeseni 1,4-7).
Lazr un locuitor din Betania, fratele Mariei i Martei

care s-a mbolnvit i a murit. Dup patru zile de la
moartea lui, Domnul sus a declarat n faa celor adunai
la mormnt: Eu sunt nvierea i viaa! i pentru a
dovedi acest lucru l-a nviat pe Lazr (oan 11,1-44).
Legea lui Dumnezeu cele 10 porunci ale lui
Dumnezeu, date pe muntele Sinai i scrise de Dumnezeu
pe dou table de piatr, numite i Legea moral (Exod
20,1-17). Respectarea Legii lui Dumnezeu arat
dragostea noastr fa de Dumnezeu i fa de aproapele
nostru (Deuteronom 6,4-9; Marcu 12,28-31; Romani
13,8-10).
Laodicea Cele apte biserici din Apocalipsa

simbolizeaz biserica cretin n diferite perioade de
Moise a mai primit i alte legi: legea sanitar (Levitic

11), legea ceremonial (Levitic 1-7), legea penal
(Deuteronom 27-29; Galateni 3,13), legea administrativteritorial (osua 13-22) i legea civil (Exod 21-23;
Numeri 27,8-11). Legea sanitar prevede reguli pentru
sntatea omului i este nc valabil. Legea ceremonial
i legea penal, numite i legea lui Moise, cuprindeau
239
240
Note explicative
reguli cu privire la jertfe, ceremonii i srbtori,

respectiv pedepse; aceast lege arta spre Domnul sus i
a ncetat n momentul rstignirii pe cruce (Deuteronom
31,24-26; Coloseni 2,13-14). Legea administrativteritorial i cea civil erau valabile doar pentru poporul
srael.
Maria este numele a mai multor femei din Biblie:

1) Maria, sora lui Aaron i Moise; 2) Maria, mama
Domnului sus; 3) Maria, nevasta lui Cleopa zis i Alfeu
i mama apostolului acov i a lui ose; 4) Maria
Magdalena din care Domnul sus a scos apte demoni; pe
ea o ntlnim lng cruce cnd Domnul sus a fost
rstignit precum i la mormntul lui sus n ziua nvierii
Sale; 5) Maria din Betania, sora Martei i a lui Lazr;
6) Maria, mama lui Marcu, cel care a scris cea de-a doua
Evanghelie; 7) Maria din Roma, o cretin creia Pavel i
transmite salutri
a se lepda de cineva vezi tgduire

lepdare de sine vezi tgduire de sine
Locul Preasfnt vezi Templul
Locul Sfnt vezi Templul
lumea are dou nelesuri: 1) oamenii n general,
poporul; 2) cei necredincioi, oamenii care nu fac voia
lui Dumnezeu
Martin Luther fost clugr catolic care s-a revoltat

mpotriva practicilor nebiblice ale bisericii catolice; n
1517 el a nceput reforma protestant n Germania
lumesc caracteristic firii pmnteti, celor necredincioi;

care nu ine cont de nvturile lui Dumnezeu
Martorul Adevrat Martorul Credincios i Adevrat

care vorbete bisericii din Laodicea este Domnul sus
Hristos (Apocalipsa 1,5; 3,14).
manifestri spiritiste, manifestri spirituale

manifestri care sunt considerate spirituale, religioase,
crezndu-se c el provin de la duhurile celor mori, cnd
de fapt ele sunt manifestri spiritiste, ale duhurilor de
demoni
masa cu pinile pentru punerea nainte se afla n

Locul Sfnt al Templului (Exod 25,23-30) i l
reprezenta pe Domnul sus, Pinea vieii (oan 6,51).
(vezi i Templul)
marea strigare este asociat cu ploaia trzie, cu

nviorarea de la faa Domnului, ea alturndu-se soliei
celui de-al treilea nger (eii din mijlocul ei [cetii
Babilonului] , poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele
ei i s nu fii lovii cu urgiile ei! Pentru c pcatele ei
s-au ngrmdit i au ajuns pn n cer; i Dumnezeu i-a
adus aminte de nelegiuirile ei . Apocalipsa 18,4-5)
241
mreie vezi slav

mrturie are mai multe sensuri: 1) declaraie fcut de
cineva despre un lucru; 2) declaraie de credin,
mrturisire a credinei; 3) declaraie a unui martor dat n
faa organelor de anchetare; 4) dovad, prob, atestare
a mntui a salva, a izbvi, a rscumpra din starea de
pcat i de la moartea venic, care este consecina
242
Note explicative
pcatului (Romani 1,16; Tit 2,11-13; 2 Timotei 2,9;
1 Tesaloniceni 5,9-10, Psalmul 119,94-146).
Mntuitor Salvator, Rscumprtor al omului din
starea de pcat i de la moartea venic; Dumnezeu prin
Domnul sus Hristos (Deuteronom33,29; 2 Samuel 22,3;
Matei 1,20-21; Fapte 4,10-12; 1 oan 4,14; oan 3,16-21).
Melanchthon Philipp Melanchthon, numele lui real
fiind Philipp Schwartzerdt; a fost profesor i reformator
n Germania, fiind un bun prieten al lui Martin Luther.

mir untdelemn, ulei cu miros plcut
Moise Biblia l numete cel mai blnd om de pe faa
pmntului (Numeri 12,3), el fiind ales de Dumnezeu s
scoat poporul evreu din robia egiptean (Exod 3,1-22);
prin el Dumnezeu a dat poporului evreu toate legile. Se
consider de asemenea c Moise a scris primele cinci
cri ale Bibliei.
a mustra a certa
Mesia Hristos, Unsul; n Vechiul Testament doar

preoii i mpraii erau uni cu untdelemnul sfnt (Exod
40,1215; Leviticul 21,10; 1 Samuel 10,1; 16,12-13;
1 mprai 1,39). Domnul sus a primit de la Dumnezeu
puterea de a fi Mare Preot i de a ntemeia mpria Sa
(Daniel 9,25-26; oan 1,40-41; Evrei 5,5-10; 7,26; Luca
1,30-33).
neamuri 1) oamenii care nu fac parte din poporul

evreu; pgni, cei care se nchin la idoli; 2) popoare,
naiuni
miaznoapte = nord; miazzi = sud; apus = vest; rsrit = est
nelegiuire frdelege, nclcare a Legii lui Dumnezeu,

pcat, stare dominat de pcat
Mielul lui Dumnezeu sus Hristos, Fiul lui Dumnezeu

care a fost jertfit ca un miel pentru rscumprarea pctoilor
(oan 1,29-36; saia 53,3-10; Apocalipsa 5,11-13).
Mihail nseamn Cine este ca Dumnezeu?, cel care
este ca Dumnezeu; n Biblie Mihail este numit
arhanghel (conductorul ngerilor), el fiind cel care s-a
luptat cu diavolul pentru trupul lui Moise (uda 1,9); mai
este numit i voievod sau prin, fiind cel care mpreun
cu ngerii lui Se lupt cu diavolul i l biruiete (Daniel
12,1; Apocalipsa 12,7-9). Se nelege astfel c
arhanghelul Mihail este nsui Domnul sus.
243
necredin a nu crede, a nu fi convins de adevrul

unui lucru, a pune la ndoial nvturile din Cuvntul
lui Dumnezeu sau chiar existena Sa (Matei 13,53-58;
17,14-18; Romani 4,20; Psalmul 53,1)
neprihnire vezi fr prihan

netiat mprejur n inim a fi condus de firea
pmnteasc, pctoas; a face poftele firii pmnteti
(Fapte 7,51; Coloseni 2,8-13).
Noe a fost un om neprihnit care a umblat cu
Dumnezeu, ceea ce-l punea n contrast cu lumea
nelegiuit din timpul lui; el mpreun cu cei din familia
sa au fost singurii supravieuitori ai potopului prin care
Dumnezeu a distrus acea lume stricat i pctoas: la
244
Note explicative
ndrumarea lui Dumnezeu el a construit o arc, o corabie

uria n care au gsit scpare cele opt persoane din
familia sa precum i cte o pereche din animalele
necurate i cte apte perechi din cele curate (Geneza
6,5-7,24; 1 Petru 3,20)
S-a descoperit; dup aceea el a fost cel mai mare apostol

al neamurilor (Fapte 9,1-18; 22,28; 23,6; Filipeni 3,4-8).
Noul erusalim capitala mpriei Domnului sus

Hristos care se va cobor din cer la a doua Sa venire
(Evrei 12,22; Apocalipsa 13,11-12); aceast cetate este
numit i mireasa Mielului (Apocalipsa 21)
... cu numele vezi pretins
oastea ngerilor / oastea ngereasc / oastea cereasc
totalitatea ngerilor care slujesc lui Dumnezeu (Psalmul
148,2; Luca 2,10-14; 2 Samuel 7,26)
pap, papi capul bisericii catolice, liderul spiritual
suprem al Bisericii Romano-Catolice; papa este
considerat vicar al lui Hristos, adic cel care ine locul
lui Hristos, nlocuitorul, lociitorul lui Hristos
papist, papiti nume dat catolicilor de ctre protestani
Paradis vezi Grdina Eden
pate srbtoare pentru a comemora izbvirea
israeliilor din Egipt, amintirea nopii n care Domnul
lovise cu moartea pe toi ntii-nscui ai egiptenilor, dar
cruase casele israelite care erau marcate cu sngele
mielului pascal (Exod 12, 1-51)
Pavel Saul; om nvat, fariseu, iudeu avnd cetenie
roman (Fapte 16,37; 22,3.25-29; 26,4-5). El a fost
prigonitor al bisericii cretine pn cnd Domnul sus i
245
pcat frdelege, nelegiuire, orice neascultare de

legea, de poruncile lui Dumnezeu, svrirea oricrui
lucru interzis prin lege sau neglijena de a face bine
(1 oan 3,4; Levitic 16,16; Romani 7,14-25; acov 4,17).
Urmarea pcatului este moartea (Romani 6,23; acov
1,15). Toi oameni sunt pctoi (Eclesiastul 7,20;
Romani 3,23-24; 1 oan 1,7-10).
pgn, pgni care se nchin idolilor i nu
Dumnezeului cel adevrat
perioade profetice perioade de timp pentru
ntmplarea anumitor evenimente, care au fost prezise n
Biblie (vezi i 1843, 1844)
pergament document
Pilat Poniu Pilat sau Pilat din Pont (Matei 27,2); Pilat
era procurator (dregtor) al udeii, conductorul roman al
acestei provincii atunci cnd oan Boteztorul i Domnul
sus i-au nceput activitatea public (Luca 3,1-4); el a
avut un rol important n darea sentinei de rstignire a
Domnului sus (Matei 27; Luca 23)
plag, plgi nenorocire, urgie, calamitate care vine
asupra oamenilor ca pedeaps de la Dumnezeu; cu puin
timp nainte de revenirea Domnului sus vor fi revrsate
asupra celor necredincioi cele apte plgi ale lui
Dumnezeu (Apocalipsa 15-16).
246
Note explicative
a se poci a-i schimba mentalitatea, gndirea,
atitudinile; pocina reprezint tristeea pe care o simte
pctosul din pricina pcatelor sale, durerea profund de
a-L fi ntristat pe Dumnezeu. (Matei 4,17; Marcu 1,15;
Fapte 2,38; 3,19; 2 Corinteni 7, 6-11)
pomul cunoaterii vezi pomul cunotinei binelui i
rului
pomul cunotinei binelui i rului n grdina Eden,
pn la cderea n pcat, pomul cunotinei binelui i
rului arta prin mncarea din fructele lui rzvrtirea
mpotriva poruncilor lui Dumnezeu, nencrederea n
Cuvntul Su, acest lucru avnd drept consecin
moartea (Genez 2,9.16-17; 3,1-19 ). Pomul cunotinei
binelui i rului nu va exista pe noul pmnt.
pomul interzis vezi pomul cunotinei binelui i
rului
pomul vieii n grdina Eden, pn la cderea n pcat
precum i pe noul pmnt, pomul vieii susinea i va
susine viaa prin mncarea din fructele sale (Genez 2,9;
3,22-24; Apocalipsa 2,7; 22,2.14.).
poporul Su vezi srael
popular care este iubit, apreciat de popor; care se
bucur de simpatia majoritii oamenilor
preoii cei mai de seam arhierei, preoi cu funcii
nalte (Matei 2,3-6)
pretins, pretini aa-zis, aa-numit, cu numele: care
declar, mrturisete a fi ceva ns n realitate nu este aa
247

prigonire persecuie, asuprire
profeie prorocie, proorocie; ceea ce spune prorocul
sub inspiraie divin, deseori referitor la evenimente care
se vor ntmpla n viitor
proroc prooroc, profet; persoan aleas de Dumnezeu
pentru a le face cunoscut oamenilor voia Sa, prezicnd
uneori i evenimente viitoare (Deuteronom 18,18-19;
Fapte 3,18-24).
a proslvi a slvi, a preamri
preoi persoane care slujeau n Templul Domnului,
avnd ndatorirea de a media ntre om i Dumnezeu i de
a nva pe popor cuvintele Legii (Exod 28,1; 40,12-15;
Deuteronom 21,5)
a prigoni a persecuta, a urmri insistent pe cineva
provocndu-i necazuri
providen putere divin de a conduce lumea prin
nelepciunea Sa suprem
puritate curie, nentinare
rmia rest, ceea ce a rmas; Dumnezeu i numete
biserica din timpul sfritului rmit (Apocalipsa
12,17). Cei care fac parte din biserica rmiei pstreaz
toate cele zece porunci (oan 14,15) i au mrturia lui
sus Hristos, care este spiritul profeiei (Apocalipsa
19,10).
rsrit vezi miaznoapte
248
Note explicative
a rscumpra a plti preul unui lucru pentru a-l

readuce n proprietatea sa, a elibera o persoan din robie
prin pltirea unui pre; fiinele umane aparineau la
nceput lui Dumnezeu dar prin neascultarea de
Dumnezeu noi am ajuns sub robia pcatului. Domnul
sus Hristos, pltind cu nsi viaa Sa, ne-a rscumprat
din robia pcatului, eliberndu-ne i aducndu-ne napoi
la Dumnezeu (Romani 7,14; 6,23; 3,22-26; Efeseni 1,7;
Apocalipsa 5,9; 1 Petru 1,18-19).
cere pzirea Sabatului ca zi de odihn ncetnd lucrul

nostru zilnic, el fiind o zi de nchinare i de aducere
aminte c ehova Dumnezeu este Creatorul nostru i
Eliberatorul nostru din robia pcatului (Exod 20,8-11;
Deuteronom 5,12-15). Sabatul este semnul lui
Dumnezeu, al legmntului venic dintre El i poporul
Su (Exod 31,12-17; Ezechiel 20,12.19-20); el ncepe
vineri seara la apusul soarelui i ine pn smbt seara
la apusul soarelui (Geneza 1,5). n ziua Sabatului,
oamenii trebuie s lase la o parte planurile i interesele
personale, i s fac din Sabat desftarea lor, slvind i
cinstind Numele Domnului (saia 58,13-14).
a rstigni a crucifica, a ucide n chinuri pe cineva,

pironindu-l cu braele i cu picioarele pe o cruce (Matei
27, 20-26)
rtcire, rtciri greeal, eroare, abatere, nclcarea
unui adevr
reform a abandona ceea ce este greit i ru i a se
ntoarce la ceea ce este drept i bun
rodie fruct cultivat ndeosebi n regiunea Mediteranei,
Orientul Mijlociu i Asia Central, fiind de dimensiunea
unei portocale i avnd multe semine n interior. Pe
robele preoilor care slujeau n Templu erau cusute rodii
de diferite culori, ele simboliznd probabil virtutea.
rut virnan; plant de grdin cu miros aromat, care
este folosit precum leuteanul, mrarul, ptrunjelul sau
elina pentru a da gust mncrurilor
sacru vezi sfnt

Sanctuar vezi Templul
Satana Diavolul; el este tatl oricrui ru (oan 8,44).
A fost creat ca heruvim ocrotitor, fiind fiina care
ajunsese la perfeciune, plin de nelepciune i desvrit
n frumusee. Dar a ales s se revolte mpotriva stpnirii
lui Dumnezeu. El continu n prezent s fac ru, dorind
s distrug lucrarea lui Dumnezeu, dar n final va fi
nimicit pentru totdeauna (Ezechiel 28,11-19; saia
14,12-17; Marcu 4,15; 1 Petru 5,8).
Saul vezi Pavel
Sabat smbta, ziua a aptea a sptmnii. Dumnezeu,

dup ce a creat pmntul i tot ce este pe el n ase zile,
s-a odihnit n ziua a aptea, a binecuvntat-o i a sfinit-o
(Genez 1,1-2,3). Porunca a patra a Legii lui Dumnezeu
schimbarea la fa cu o ocazie special, Domnul sus

i-a schimbat nfiarea naintea a trei dintre ucenicii Si
(Petru, acov i oan), artndu-Se n slava Sa: faa -a
strlucit ca soarele iar hainele s-au fcut albe ca lumina
(Matei 17,1-8; Marcu 9,1-8; Luca 9,28-36).
249
250
Note explicative
Scriptur, Scripturi, Sfnta Scriptur,
Sfintele Scripturi vezi Biblia
Sfnta Sfintelor vezi Templul

a slvi / a da slav lui Dumnezeu a-L luda pe
Dumnezeu, a- aduce cinste i onoare, a-L luda i a
preamri caracterul Su (Deuteronom 32,3-4; Psalmul
29,1-2; Luca 5,24-25)
sfenicul cu apte candele menora, sfenicul cu apte

brae din Locul Sfnt al Templului (Exod 25,31-40).
Sfenicul l reprezenta pe Domnul sus, Lumina lumii
(oan 9,5; 1,9) iar untdelemnul din sfenic reprezenta
Duhul Sfnt (Zaharia 4,1-6; Apocalipsa 4,5). (vezi i
Templul)
slujitori aprozi
sfnt, sfini curat din punct de vedere spiritual i

moral, fr pcat; consacrat lui Dumnezeu
solie mesaj, veste
sinagog cas de rugciune a evreilor

Sion una dintre colinele pe care este construit
erusalimul. David a adus chivotul Domnului n cetatea
de pe acea colin, din acel moment ea fiind considerat
ca un loc sfnt, datorit prezenei lui Dumnezeu
(2 Samuel 5,7; 6,1-12). Dup construirea Templului de
Solomon pe muntele Moria i transferul chivotului n
acel loc, numele de Sion a fost folosit i pentru a indica
Templul (oel 3,17). Numele poate indica de asemenea
ntregul erusalim (Psalmul 48; saia 4,3; 52,1; 60,14),
precum i erusalimul ceresc sau Noul erusalim (Evrei
12,22; Apocalipsa 14,1). El poate desemna i poporul lui
Dumnezeu, biserica lui Dumnezeu (saia 49,13-16).
slav glorie; Slava lui Dumnezeu este strlucirea Sa
plin de mreie (Exod 24,15-17; 33,18-23)
251
Soborul Sinedriul, consiliul i tribunalul suprem

evreiesc care era alctuit din btrni, preoi i crturari.
solemn serios, important; sfnt, sacru
solia primului nger / prima solie sus revine,

pregtii-v! (i am vzut un alt nger care zbura prin
mijlocul cerului cu o Evanghelie venic, pentru ca s-o
vesteasc locuitorilor pmntului, oricrui neam,
oricrei seminii, oricrei limbi i oricrui norod. El
zicea cu glas tare: Temei-v de Dumnezeu i dai-
slav, cci a venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v
Celui care a fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele
apelor! Apocalipsa 14,6-7) Aceast solie a nceput
odat cu vestirea de ctre William Miller n anul 1831 a
ateptatei reveniri a lui Hristos.
solia celui de-al doilea nger / a doua solie eii afar
din bisericile deczute! (Apoi a urmat un alt nger, al
doilea, i a zis: A czut, a czut Babilonul, cetatea cea
mare, care a adpat toate neamurile din vinul mniei
curviei ei! Apocalipsa 14,8) Aceast solie a nceput
odat cu respingerea de ctre biserici n anul 1844 a
ateptatei reveniri a lui Hristos.
252
Note explicative
solia celui de-al treilea nger / a treia solie inei

Sabatul! (Apoi a urmat un alt nger, al treilea, i a zis
cu glas tare: Dac se nchin cineva fiarei i icoanei ei,
i primete semnul ei pe frunte sau pe mn, va bea i el
din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat n
paharul mniei Lui; i va fi chinuit n foc i n pucioas,
naintea sfinilor ngeri i naintea Mielului. i fumul
chinului lor se suie n sus n vecii vecilor. i nici ziua,
nici noaptea n-au odihn cei ce se nchin fiarei i
icoanei ei, i oricine primete semnul numelui ei! Aici
este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui
Dumnezeu i credina lui sus. Apocalipsa 14,9-12)
Aceast solie a nceput dup marea dezamgire din 1844.
tablele de piatr Dumnezeu a scris cu degetul Su pe

dou table de piatr cele 10 porunci rostite pe muntele
Sinai (Exod 20,1-17; 31,18; 32,15-16)
spiritism doctrin i practic bazate pe credina

posibilitii de a comunica cu spiritele, sufletele celor
mori. Biblia interzice ns acest lucru (Deuteronom
18,9-13; 1 Cronici 10,13-14; saia 8,19), i ne nva c
cei mori sunt mori i nu mai pot comunica cu cei vii
(Eclesiast 9,5-6). Spiritismul este astfel o amgire a lui
Satana: oamenii nu comunic cu sufletele celor mori ci
cu demoni (1 Timotei 4,1).
tmie substan rinoas obinut prin crestare din

scoara unor arbuti care aprins eman un miros plcut;
pentru slujba din Templu ea era amestecat cu alte
substane (Exod 30,34-37)
statornic care nu se schim, constant, ferm, hotrt,

neclintit,
stpnirea lui Dumnezeu guvernarea lui Dumnezeu
strjerii (romani) ostai, soldai romani
strigtul de la miezul nopii aceast strigare s-a
alturat soliei celui de-al doilea nger n 1844 (La
miezul nopii, s-a auzit o strigare: at mirele, ieii-i n
ntmpinare! Matei 25,6)
253
tain mister, ceva ce nu poate fi neles

tgduire a renega, a se lepda de cineva, a nu
recunoate, a respinge (Matei 10,32-33; 26,69-75; Tit 1,16)
tgduire de sine lepdare de sine; este una din
trsturile de caracter ale Domnului sus: aceea de a se
gndi n primul rnd la binele i la nevoile celorlali,
avnd o atitudine lipsit de egoism; a renuna la propriile
dorine n favoarea celorlali
temni nchisoare, pucrie

temperan cumptare
Templul sanctuar, loca de nchinare, cldire
consacrat ntlnirii cu Dumnezeu, avnd dou ncperi:
Locul Sfnt sau Sfnta unde se aflau sfenicul cu apte
candele, masa cu pinile pentru punerea naintea
Domnului, altarul pentru tmie cu cdelnia i Locul
Preasfnt sau Sfnta Sfintelor unde se afla chivotul
mrturiei n care erau cele dou table de piatr coninnd
cele 10 porunci scrise de Dumnezeu (Exod 26,30-37;
35,4-21; 37,1-29; 30,1-10). Templul construit de
Solomon a nlocuit cortul ntlnirii fcut de Moise,
254
Note explicative
amndou fiind construite dup acelai plan, fiind ns

de dimensiuni diferite (Exod 25,8-9.22.; 33,7-10;
1 mprai 5,3-5; Apocalipsa 11,19). Ele erau chipul i
umbra Locaului de nchinare ceresc, fiind construite
dup modelul artat de Dumnezeu lui Moise (Exod
26,30; Fapte 7,44; Evrei 8,1-5; 9,24). Templul este
numit de Dumnezeu Casa Mea (saia 56,7). Marele
preot slujea n Locul Sfnt n fiecare zi, dar n Locul
Preasfnt intra doar o dat pe an (Evrei 9,1-7). Templul
din erusalim a fost distrus i reconstruit de dou ori, el
fiind distrus definitiv n anul 70 d.H.
ucenic discipol, elev. n Noul Testament, n legtur

cu Domnul sus Hristos, acest termen se refer la nceput
la cei 12 brbai care L-au urmat peste tot n lucrarea Sa,
nvnd de la El i fiind martorii minunilor Sale: Simon
(zis Petru), Andrei (fratele lui Petru), acov i oan (fiii
lui Zebedei) Filip, Bartolomeu, Toma, Matei (vameul),
acov (fiul lui Alfeu), Levi (zis Tadeu) Simon Cananitul
i uda scarioteanul (Matei 10,1-4). Dup moartea
Domnului sus, primii cretini au fost numii ucenici
(Fapte 6,1-4).
Thomas Paine a fost un pamfletar, revoluionar,

radicalist i intelectual nscut n 1737 n Marea Britanie.
El a emigrat n America, participnd la Revoluia
American, fiind considerat unul dintre fondatorii
Statelor Unite ale Americi. El a influenat att politica
american ct i revoluia francez. Paine s-a remarcat
nu numai n politic ci i prin atitudinile lui mpotriva
cretinismului, n timpul vieii sale el a criticat i
ridiculizat nvturile cretine. n cartea sa Epoca
raiunii el afirm c nu crede n crezul niciunei biserici,
i c Biblia, cderea omului, sus Hristos ca Fiu al lui
Dumnezeu, moartea Sa i mntuirea sunt doar invenii
fabuloase. Paine a murit n 1809, la moartea sa
participnd doar ase persoane.
tradiie ansamblu de obiceiuri, de datini i de credine
care se formeaz n cadrul unei comuniti sociale sau
naionale i care se transmite de obicei prin viu grai din
generaie n generaie
ara promis, ara fgduit vezi Canaanul
255
ultima trmbi la venirea Domnului sus, morii

mntuii vor nvia la auzul trmbiei i mpreun cu cei
credincioi n via l vor ntmpina pe Domnul lor n
vzduh (1 Corinteni 15,51-52; 1 Tesaloniceni 4,16-17;
Apocalipsa 11,15-17)
vzduh aer, atmosfer
vielul de aur dup primirea celor zece porunci i
ncheierea legmntului cu Dumnezeu, n timp ce Moise
se afla pe munte pentru a primi de la Dumnezeu tablele
de piatr coninnd cele zece porunci precum i
instruciuni pentru facerea cortului, poporul i-a fcut un
idol din aur i s-au nchinat lui ca dumnezeu al lor (Exod
32,1-35)
viziune vedenie; ceea ce Dumnezeu arat cuiva prin
intermediul unui vis n timpul nopii sau chiar ziua cnd
persoana nu doarme; percepie vizual a unor descoperiri
fcute de Dumnezeu (Geneza 5,1; 46,2; Numeri 12,6;
Ezechiel11,24; Daniel 2,19; 8,1-2; Fapte 9,10;
Apocalipsa 9,17; etc.)
256
Note explicative
William Miller a fost fermier, pastor i reformator

american. n 1816 a nceput s fac un studiu atent al
Cuvntului lui Dumnezeu, fiind interesat de profeiile
legate de timp i de cea de-a doua venire a lui Hristos. Pe
baza unui studiu atent al Bibliei, el a ajuns la concluzia
c revenirea lui sus era aproape, i ncepnd din august
1831, el s-a devotat vestirii publice a soliei advente. Lui i
s-au alturat sute de ali pastori protestani de diferite
confesiuni care au participat la Marea Trezire Advent
din anii 1840. Bazndu-se pe profeia din Daniel 8,14 n
care se spune Pn vor trece dou mii trei sute de seri i
diminei; apoi Sfntul Loca va fi curat, i folosindu-se
de principiul echivalenei zi profetic an literal care
se gsete n Numeri 14,34 i Ezechiel 4,6 el credea c
vor trece 2300 de ani ntre momentul n care s-a dat
ordinul de reconstruire a erusalimului i clipa n care
sus Hristos se va rentoarce pe pmnt pentru a doua
oar pentru a curi pmntul prin foc (Daniel 9,25-27).
Dispoziia de reconstruire a templului i a erusalimului
a fost dat de mpratul Persiei Artaxerxe I preotului
evreu Ezra n al 7-lea an al domniei mpratului, ceea ce
corespunde cu anul 457 .H. (Ezra 7,12-26). Bazat pe
calcule biblice, Miller a stabilit data de 21 martie 1843
pentru revenirea lui sus. Dup ce aceast dat a trecut
fr ca sus s revin, a refcut studiul i a observat c
din calendarul gregorian lipsea anul 0, astfel c adevrata
dat trebuia s fie 22 octombrie 1844. Dup ce i data
aceasta a trecut fr s se ntmple ceva deosebit,
entuziasmul majoritii sau frica, n cazul unora, s-a
pierdut i ei i-au reluat vechiul stil de via, lund n
derdere teoriile lui William Miller. Totui au fost unii
care au refcut calculele lui W. Miller i nu au gsit nicio
greeal. Greeala a fost aceea de a considera pmntul
ca fiind Marele Lca. Din Apocalipsa 11,19 i Evrei 8-9,

reiese c Sfntul Lca este n cer, iar cortul ntlnirii i
ulterior templul ridicat pe pmnt nu erau dect
reprezentri simbolice ale adevratului cort, care a fost
ridicat nu de un om, ci de Domnul. Dup marea
dezamgire din 22 octombrie 1844, William Miller a fost
epuizat i bolnav. Din acel moment el a depins de
tovarii si mai tineri care fuseser alturi de el n
vestirea soliei advente. Acetia l-au convins s resping
adevrul despre Sabat.
257
258
Ziua Cincizecimii Srbtoarea Sptmnilor,

Rusaliile; era o srbtoare a recoltei, atunci oferindu-se
Domnului cele dinti roade din seceriul grului (Exod
34,22; Deuteronom 16,10; Levitic 23,15-22; Numeri
28,26-31). Ziua Cincizecimii, care a urmat la scurt timp
dup nvierea Domnului sus, a avut o importan
deosebit n formarea bisericii cretine. Atunci ucenicii
au primit Duhul Sfnt promis de Domnul sus naintea
nlrii Sale, putnd astfel s vesteasc cu putere, fr
fric i n multe limbi mntuirea prin Domnul Hristos
(Fapte 2,1-47). Aceast revrsare a Duhului Sfnt n
Ziua Cincizecimii mai este cunoscut i sub numele de
primirea ploii timpurii.
1843, 1844 vezi William Miller
Download for free at www.earlysda.com

Romanian 1858 Great Controversy

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Romanian 1858 Great Controversy

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ellen G.

Titlul n original: The Great Controversy between Christ

and His Angels and Satan and His Angels

2009 Marian-Titu Gogoi (sprecer@hotmail.com)

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Tiparul executat de S.C. AncaPrint S.R.L. Buzu

23 Solia primului nger .......................................... 127

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

Capitolele 12-16 descriu fora Planului de Mntuire,

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

Ellen White s-a nscut n Gorham, Main (S.U.A) i

La Lege i la mrturie! Cci dac nu vor vorbi aa,

Ellen Gould White (1827-1915)

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

cercetm duhurile? Nu ar fi mai simplu dac am ti c

Crile scrise de Ellen White au fost traduse n

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

Ellen White a primit viziunea despre Marea lupt n

departe..., Am fost dus napoi.... Arthur White,

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

Domnul mi-a artat c Satana era odat un

influenai de el care luptau s reformeze stpnirea

Cderea lui Satana

Cap. 1: Cderea lui Satana

Dumnezeu nu putea s le tearg. Trebuia s

Am vzut c ngerii sfini vizitau des grdina i

Cap. 2: Cderea omului

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

invidioas c Dumnezeu le interzisese ceea ce era

temeau c ei i vor ntinde mna i vor mnca din

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

ca prin El omul s poat gsi iertare. Ca prin

Cap. 3: Planul mntuirii

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

ndure, ci i chinul sufletesc cu care nu s-ar putea

acestea, cei pe care-i va rscumpra vor fi cu El,

Cap. 3: Planul mntuirii

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

omul vinovat s piar, sau s l dea pe Fiul Su

natura omului deczut, va putea s-L nving i s

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

Prima venire a lui Hristos

oan nu era sigur c era Mntuitorul cel care a

Cap. 4: Prima venire a lui Hristos

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

consecine i a pregtit calea pentru Mielul lui

i reprezint pe cei care vor merge nainte n duhul

Cap. 4: Prima venire a lui Hristos

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

Satana cuta o disput cu sus n ceea ce privea

a-i ndeplini misiunea. Sperase c planul mntuirii

Cap. 4: Prima venire a lui Hristos

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

Mea, Satano! Este scris: S te nchini Domnului,

scopul lui ar fi fost atins. sus i-a poruncit lui

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

Lucrarea lui Hristos

Mi-a fost artat atunci c Satana i ngerii lui

Cap. 5: Lucrarea lui Hristos

Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui

sus i-a nceput lucrarea rupnd puterea pe

cu sus. El a fost un Om al durerii i obinuit cu

Cap. 5: Lucrarea lui Hristos

au relatat minunile la care fuseser martori, i