Sunteți pe pagina 1din 8

DEVIANA COLAR PROBLEMATIC I CONINUT

1. Comportamentul deviant coninut i semnificaie


Deviana colar este un fenomen actual care se prezint n forme diferite i cu semnificaii diferite celor
care l pun n eviden:
prinii elevilor i, n general, publicul larg l percepe prin ceea ce are el spectaculos i tragic
atunci cnd se obiectiveaz n cazuri de extrem violen colar;
profesorii l percep ca fiind o situaie extrem n care autoritatea lor a fost depit de un
comportament atipic situat n afara normelor pe care ei le-au instituit;
elevii percep acest fenomen ca pe o situaie limit ce explic imposibilitatea realizrii unei
comunicri reale cu adulii (fie ei profesori sau prini).
Fiind un caz particular al comportamentului deviant, deviana colar este analizat n literatura de
specialitate prin prisma unor alte concepte, cum ar fi: abandonul colar, absenteismul colar, violena
colar sau chiar delicvena juvenil. Aceste concepte devin fenomene ce au cptat o larg rspndire n
mediul colar ndeosebi n ultimele dou decenii (i reprezint abateri, mai mult sau mai puin grave, de la
normele de conduit colar). Prin coninutul, dar mai ales prin consecinele lor, aceste fenomene au
afectat n mod serios calitatea nvmntului n acele instituii colare n care ele au scpat de sub
control.
Chiar dac literatura sociologic apreciaz deviana colar ca pe un fenomen normal (plecnd de la ideea
c doar un mic procent din populaia colar 2-3 % are probleme de natur psihopatologic, restul
comportndu-se normal chiar i atunci cnd manifest probleme de comportament), amplificarea
fenomenelor de violen colar, de toxicomanie, de vandalism .a., este n msur s provoace ngrijorare
tuturor celor care sunt interesai de calitatea i eficiena demersului educativ. Pentru a cunoate care sunt
caracteristicile acestor fenomene de devian colar, care sunt cauzele care le genereaz i, mai ales,
strategiile de prevenie i intervenie pentru diminuarea lor, este necesar, mai nti, s delimitm
trsturile definitorii ale comportamentului deviant.
Deviana este definit n orice dicionar de specialitate ca fiind un tip de conduit care iese din normele
admise de o societate dat (Dicionar de psihiatrie, 1998, p. 185) sau o form de comportament
caracterizat printr-o distanare semnificativ de la normele sociale stabilite pentru statutul social respectiv
(Dicionar de psihologie social, 1981, p. 79).
Primii sociologi care au descris i analizat comportamentul deviant au fost T. Sellin i R. K. Merton.
Sellin a definit deviana ca fiind ansamblul comportamentelor ndreptate mpotriva normelor de conduit
sau a ordinii instituionale, iar Merton a vizat prin comportamentul deviant acea reacie normal a
oamenilor normali aflai n condiii anormale. Se poate observa c Merton accentueaz relativismul
acestui tip de comportament n sensul c, atunci cnd un individ este pus ntr-o situaie frustrant,
constrngtoare, poate reaciona printr-o conduit deviant, situat n afara normelor sociale unanim
admise.
Astfel, deviana desemneaz ansamblul comportamentelor ce ncalc normele existente ntr-o cultur
dat, norme ce corespund unor roluri i status-uri bine definite i prin aceasta amenin echilibrul
sistemului social. Observm c n definiia specific devianei intervin cel puin trei elemente
complementare:
norma ce trebuie respectat;
conformitatea n raport cu norma;
deviana de la norm.
a)
Primul element, norma sau prescripia ideal a comportamentului, este o judecat de valoare cu
privire la modalitile de comportament adecvate n anumite situaii. Potrivit sociologului francez E.
Durkheim, norma social are rolul de a asigura organizarea vieii sociale pe baze raionale prin stabilirea
legitimitii unor aciuni sau conduite ale membrilor societii. Totodat, ea exercit asupra membrilor
comunitii o constrngere, o presiune colectiv care asigur consensul social, coeziunea i ordinea
social, stimulnd respectarea unor valori, ct i participarea la realizarea obiectivelor comune.
n orice societate funcioneaz o diversitate de norme:
norme prescriptive (care le indic indivizilor ceea ce trebuie s fac) sau proscriptive (le indic
ceea ce nu trebuie s fac);
norme formale (oficiale, instituionaliste, cum ar fi normele juridice) sau informale (reguli nescrise
subnelese care apar n procesul interacionrii indivizilor);
norme generale (valabile pentru toi membrii societii) sau specifice (care reglementeaz
comportamentul membrilor unui anumit grup social).
b)
Conformitatea este cel de-al doilea element complementar al devianei i se definete prin
compatibilitatea comportamentului cu norma, concretizat n elaborarea unor rspunsuri normale,
prescrise de norm. Conformitatea este generat att de presiunea grupului social exercitat asupra

individului cu scopul de a-l determina s respecte normele i modelele de aciune instituite n cadrul
grupului, ct i de contientizarea de ctre individ a faptului c nclcarea normelor grupului ar conduce la
o serie de sanciuni cu caracter represiv. Desigur, conformitatea apare nu doar din teama de represalii din
partea grupului atunci cnd normele sale vor fi nclcate, ci i ca urmare a internalizrii acestor norme
prin intermediul procesului de socializare la care individul este supus n permanen.
Din aceast ultim perspectiv, conformitatea se deosebete de conformism care const n acceptarea
mecanic fr convingere personal, a validitii normelor i valorilor unui grup, prin faptul c motivaiile
personale ale individului coincid cu scopurile impuse de societate (S. Rdulescu, 1994, p. 237).
Fiind o form de adaptare individual la viaa social, conformitatea este cea care asigur fundamentul
ordinii sociale i un important punct de reper n raport cu care toate celelalte modaliti de adaptare
personal sunt estimate ca devieri sau deviante.
c)
Deviana este ansamblul conduitelor i strilor pe care membrii unui grup le consider drept
neconforme cu ateptrile, normele sau valorile lor i care, n consecin, risc s trezeasc din partea lor
reprobare i sanciuni (M. Cusson, 1997, p. 440). Implicnd n mod necesar conceptul de ordine social,
deviana include ansamblul comportamentelor care violeaz ateptrile instituionalizate, adic acele
ateptri care sunt mprtite sau recunoscute ca legitime n cadrul unui sistem social.
Datorit complexitii sale, fenomenul de devian social este analizat i interpretat n modaliti diverse.
Astfel, Cristina Neamu (2003, p. 18) consider c principalele criterii care stau la baza acestor analize
sunt:
criteriul statistic ce evideniaz faptul c att deviana ct i normalitatea vehiculeaz un sens
statistic (deviana n sens sociologic se aseamn cu deviana n sensul statistic de abatere de la tendina
central a unui grup). Astfel, conform orientrii interacioniste, societatea este cea care creeaz deviana
pentru c stabilete i impune norme prin care stabilete gradul de libertate individual n cadrul acestor
norme. Acceptnd ca normale practicile i conduitele curente i ca anormale, deviante conduitele
ntmpltoare, cu o mai mic frecven, s-a impus ideea c intensitatea devianei va fi invers
proporional cu frecvena sa. n consecin, cu ct un act considerat iniial ca deviant datorit raritii
sale va cpta o mai mare amploare, cu att va prea mai puin condamnabil i va fi mai rar etichetat ca
deviant.
criteriul normativ este cel mai des utilizat ntr-o analiz a comportamentelor deviante i pornete de
la ideea c deviana este, n orice situaie, o abatere de la norma social, o nclcare a acestora.
Caracteristica de comportament deviant este, n acest caz, atribuit individului de ctre normele sociale
care stabilesc foarte precis ce este dezirabil sau indezirabil, normal sau deviant i nu de o anumit
trstur a personalitii sale.
criteriul magnitudinii i gravitii actului comportamental ce definete ca deviante numai
conduitele care se abat semnificativ de la expectanele normative considerate periculoase. De cele mai
multe ori, normele nu se refer strict la un anumit comportament, ci la o clas de comportamente
considerate ca fiind dezirabile sau indezirabile (i deci, interzise). n aceste condiii se creeaz un anumit
prag de toleran social a grupului n raport cu aprecierea unui comportament ca fiind normal sau,
dimpotriv, deviant. Mrimea acestui prag depinde, desigur, de existena unui anumit consens n cadrul
grupului cu privire la norma respectiv sau de nsemntatea respectrii acesteia pentru asigurarea
stabilitii grupului, pentru ndeplinirea obiectivelor majore ale acestuia. De aceea deviana nu se refer
la orice variaie n conduite, ci la variaii care se situeaz n afara cmpului conduitelor tolerate n mod
curent n grup pentru o norm sau alta (tefan Boncu, 2000, p. 30).
criteriul reaciei sociale consider c deviana apare n legtur cu intensitatea reaciei emoionale
a membrilor unei anumite comuniti n raport cu o anumit conduit neconformist. n acest caz,
deviana nu ar fi o stare de fapt, ci un proces decizional prin care membrii unui grup caracterizeaz
comportamentul individului ca fiind deviant dac acesta se difereniaz net de comportamentul celorlali
membri ai grupului.
criteriul medical care vizeaz abaterea de la normele sociale a unor indivizi datorit unor deficiene
de ordin fizic i psihic care le influeneaz comportamentul.
Datorit acestor criterii diverse de clasificare a actelor deviante, n literatura psihosociologic i
sociologic de specialitate au aprut opinii conform crora n aceast categorie de fapte sociale s-ar
include nu numai infraciunile i delictele, consumul de droguri, sinuciderea, devianele religioase, ci i
bolile mentale sau handicapurile fizice. Constatnd acest fapt oarecum, greu de explicat, Maurice
Cusson (1997, p. 440) subliniaz c, pornind de la R. Merton, S. Moscovici, Montanino, Sagarin .a., a
putut distinge patru categorii de deviani:
a)
devianii subculturali (minoritile active dup Moscovici sau nonconformitii dup Merton)
care pun n discuie legitimitatea normelor pe care le violeaz. Aici sunt inclui teroritii, disidenii i
membrii sectelor religioase care i asum deviana i i revendic legitimitatea;

b)
transgresorii sunt indivizii care violeaz deliberat o norm a crei validitate o recunosc, dar
consider c este n interesul lor s procedeze n acest mod;
c)
indivizii cu tulburri de comportament pentru care caracterul voluntar al actului nu este nici clar
acceptat, nici exclus. Sunt inclui n aceast categorie de pild, alcoolicii i toxicomanii care dac la
nceput acioneaz n mod voluntar, odat cu instalarea dependenei de alcool sau droguri, faptele lor nu
mai pot fi apreciate ca fiind pe deplin voluntare. Tot n aceast categorie ar intra dup Cusson indivizii cu
anumite tulburri mentale (nevroza, sociopatia, tulburrile de caracter etc.) la care este dificil s separm
latura de compulsiune de latura de determinare;
d)
handicapaii. Dei autorul nu este de acord c acetia pot fi inclui n categoria indivizilor cu
comportament deviant, subliniaz totui faptul c n unele studii sociologice este analizat relaia ce poate
lua natere ntre aceti indivizi i oamenii ce se consider normali.
Clasificarea prezentat anterior este nu numai o ncercare de sistematizare a diferitelor concepii cu
privire la comportamentul deviant, ci i un argument n plus n susinerea caracterului relativ al devianei.
Ca i normalitatea, deviana este relativ n sensul c nu poate fi evaluat dect prin raportarea la
standardele culturale (valori, norme, simboluri) existente n societate, comunitate sau grup.
Relativitatea devianei este determinat de o serie de factori, cum ar fi:
a)
contextul normativ specific unui grup sau unei comuniti ceea ce este apreciat ca deviant ntr-o
epoc, cultur sau comunitate poate fi tolerat ntr-un alt context normativ-valoric;
b)
situaia social n raport de situaia concret, de mprejurrile specifici, un act comportamental
poate fi perceput ca fiind normal sau, dimpotriv, deviant;
c)
statutul i rolul social al autorului;
d)
pragul de toleran social atunci cnd pragul de toleran social va fi sczut, orice conduit
inovatoare, progresist, va fi apreciat ca fiind deviant.
Din aceast caracteristic a devianei rezult faptul c nici o aciune sau conduit uman nu este, n mod
inerent, prin ea nsi deviant, ci este calificat ca atare de normele i valorile grupului de referin, care
impun standarde de apreciere i legitimitate pentru actele i comportamentele socialmente acceptabile
sau indezirabile.
Datorit mobilitii i variabilitii, n timp i spaiu, a criteriilor evaluative ale conduitei, n orice
societate, grania dintre comportamentele dezirabile i cele indezirabile este permeabil, astfel c
definirea devianei implic criterii alternative, adeseori divergente ntre ele, dependente de gradele de
toleran permise de constrngerile normative ale grupurilor sociale de referin. Exist, din acest punct
de vedere, o devian negativ (echivalent cu nclcarea ordinii sociale), manifestat atunci cnd
aciunile indivizilor depesc limitele instituionale acceptabile de toleran, i o devian
pozitiv(echivalent cu schimbarea social), manifestat atunci cnd aceste aciuni pun sub semnul
ntrebrii fundamentele ordinii sociale stabilite, permind afirmarea a noi tendine de organizare social,
inovarea a noi mijloace de realizare a scopurilor sociale, postularea unor aspecte normative cu caracter
alternativ.
Din aceast succint caracterizare a devianei putem reine concluzia c ea are, n orice societate, nu
numai un caracter distructiv, ci i unul constructiv, contribuind la o nnoire a structurilor societii, la
afirmarea i ntrirea valorilor sociale fundamentale (E. Durkheim). De altfel, pornind de la rolul pozitiv
pe care un anumit gen de devian l poate avea n dinamica societii, de la caracterul ei universal, unii
dintre sociologi i psihosociologi au ajuns s catalogheze deviana ca pe un fenomen absolut normal,
chiar necesar n cadrul oricrei societi. Pentru a vedea ct adevr poate exista ntr-o astfel de afirmaie
va trebui s analizm i caracteristicile urmtorului raport.
Concepte cheie
Comportament deviantDevian
Norm
Deviani subculturaliMinoriti active
Conformitate
Transgresori
Prescripie
Relativitatea devianei
Proscripie
Context normativ-valoric
Norme formale
Prag de toleran social
Conformism
Comportament socialmente acceptabil
Nonconformism
Devian degativ
Criteriu normativ
Devian pozitiv
Aplicaii i teme de reflecie
1. Cum comentai caracterizarea fcut comportamentului deviant n Dicionarul de psihologie
social ca fiind o distanare semnificativ de la normele sociale stabilite pentru statutul
respectiv?

2. Analizai comparativ fenomenele de conformitate i conformism i particularizai la nivelul


grupului colar.
3. Formulai cel puin patru argumente n favoarea relativitii fenomenului de devian social.
4. Analizai comparativ fenomenele de devian negativ i devian pozitiv i particularizai
la nivelul grupului de munc.
5. Comentai urmtorul text i precizai semnificaia sa psihosociologic:
Criteriul major al devianei este reacia pe care o provoacmustrare aspr, sarcasm, condamnare,
denunare, izolare, ostracizare, tratament obligatoriu, privare de libertate, execuie. () Cnd un act
judecat altdat ca deviant nu mai provoac reacii, nseamn c a ncetat s mai fie deviant. Noiunea de
devian nu poate fi neleas n afara interaciunii deviantului cu aceia care i judec (M. Cusson, 1997,
p. 441).
2. Normal i patologic n definirea devianei
Primul sociolog care face afirmaia oarecum, ocant, conform creia deviana este starea normal a
societii a fost Emile Durkheim, considerat, pe bun dreptate, fondatorul sociologiei moderne. n
opoziie cu orientarea funcionalist care accentua caracterul disfuncional al devianei, Durkheim
considera c deviana este n orice societate un indicator al normalitii sociale.
Analiznd concepia lui Durkheim despre devian, Sorin Rdulescu (1994, p. 31) arta c pentru
Durkheim, fenomenele normale sunt acelea care sunt aa cum trebuie s fie, n timp ce
fenomenelepatologice sunt acelea care ar trebui s fie altfel dect sunt. Fcnd aceast distincie,
Durkheim avea n vedere coninutul normei: normalul (cel ce trebuie s fie) se definete numai n raport
cu regulile i normele stabilite de o anumit colectivitate pentru a orienta aciunea i conduita social; la
rndul su, patologicul este cel care ar trebui s fie altfel dect este. Ambele fenomene au drept de
existen n societate, fiecare definindu-se n raport cu norma. n lucrarea sa Regulile metodei
sociologice, Durkheim afirma c deviana exist chiar i ntr-o societate de sfini subliniind prin
aceasta c att conformismul ct i deviana sunt creaii ale aceleiai culturi.
nelegem astfel de ce sublinierea caracterului relativ al devianei nu poate fi separat de
evideniereauniversalitii ei. Existena unor judeci creatoare de devian este un fapt universal, n
sensul c n toate grupurile umane au existat conduite blamate i sancionate. n cazul interaciunii
indivizilor sublinia Maurice Cusson (1992, p. 444) ies la suprafa ateptri reciproce, valori
mprtite i norme, adic reguli care fixeaz ceea ce fiecare trebuie s cear. Oamenii nefiind identici,
este inevitabil ca unii s ncalce anumite reguli. i atunci, aceia care sunt convini de necesitatea regulilor,
nu vor putea s se abin s i manifeste dezaprobarea. Sanciunea impus deviantului nu este dect
consecina ataamentului fa de o norm social. Deviana este cealalt fa a normei. Universalitatea
normei nu este numai formal; ea apare i ntr-un numr restrns de acte de conduit care, cu foarte rare
excepii, au fost ntotdeauna i pretutindeni prohibite. Conform opiniei lui M. Cusson sau A. Cohen,
conduitele universal reprimate sunt:
incestul dintre mam i fiu, tat i fiic, frate i sor;
rpirea i violul unei femei cstorite;
omorul, mai precis actul de a omor voluntar un membru al propriului grup;
furtul.
Ca atare, judecile creatoare de devian apar pretutindeni unde oamenii sunt n interaciune durabil i
oriunde exist o nelegere n vederea introducerii formale a unui aceluiai nucleu de acte.
Chiar dac deviana are un rol nefast n viaa unei societi (diminueaz motivaia de conformare la unii
indivizi, provoac sentimente de insecuritate i nencredere n bazele normative i valorice ale societii,
afecteaz cooperarea ntre indivizi etc.), ea ndeplinete i o serie de funcii sociale care i ndreptete pe
unii autori s o considere un fenomen normal, indispensabil oricrei societi.
Referindu-se la acest aspect, sociologul american A. Cohen aprecia cu deosebire rolul pe care deviana
social l are n producerea unor schimbri necesare n cadrul sistemului social. Astfel, explica A. Cohen,
n urma unei aciuni deviante, grupul poate contientiza faptul c unele reguli sau norme de
comportament nu sunt adecvate contextului sociocultural aflat n evoluie sau c apar contradicii ntre
prescripiile unor norme. Aceste neconcordane reprezint semnalul pentru introducerea unor schimbri n
sistemul respectiv de norme care vor influena, n final, ntregul sistem social. Desigur, n acest caz,
Cohen avea n vedere doar aa-numita devian tolerat sau lejer care marcheaz stadiul n care
percepia grupului asupra unei conduite deviante ncepe s se modifice n timp, actul nemaifiind perceput
drept condamnabil. n acest caz, grania dintre normal i patologic n definirea comportamentului deviant
devine relativ. Acesta este i motivul pentru care Emile Durkheim, sociologul francez care a pus bazele
unei sociologii a devianei, considera c acel individ care comite un act deviant pune sub semnul
ntrebrii regulile tradiiei i deci oblig colectivitatea s i modernizeze principiile de organizare.

Concluzionnd, putem aprecia c deviana este un fenomen social de o mare complexitate, prezent n
orice tip de comunitate uman, ndeplinind o serie de funcii sociale dar provocnd, n acelai timp, i
serioase disfuncionaliti la nivelul tuturor structurilor comunitii respective. Totodat, menionm
faptul c unul dintre mediile n care amplificarea comportamentelor deviante, scparea lor de sub control
ce poate genera modificri importante n structura personalitii tinerilor este mediul educaional.coala
reprezint nu numai o instituie menit s l pregteasc pe tnr pentru viaa social, s i transmit
cunotinele necesare pentru aceasta i s l ajute s asimileze principalele modele de aciune social.
coala este i o instan socializatoare de prim ordin, o form de organizare care i familiarizeaz pe
indivizi cu exigenele integrrii sociale n formele ei particulare (integrare cultural, normativ,
comunicaional, funcional etc.) ale crei efecte rezid n capacitatea lor de a dezvolta atitudini
participative n legtur cu scopurile organizaiei (n cazul colii, aceste scopuri sunt: performana colar,
disciplina liber consimit, motivaia pozitiv pentru respectarea programului de activitate i a normelor
de comportament), (Cristina Neamu, 2004, p. 56). Ori, abaterea de la normele de conduit colar i
ndeprteaz pe tineri de scopurile organizaiei colare i, prin aceasta, intr n categoria celor acuzai, mai
mult sau mai puin, de devian colar.
Concepte cheie
Instan socializatoareIntegrare social
NormalPatologic
Disciplin liber consimit
Motivaie de conformare
Universalitatea devianei
Funciile devianei
Sanciune
Deviana tolerat
Dezaprobare
Disfuncionalitile devianei
Conduite universal reprimate
Aplicaii i teme de reflecie
1. Comentai afirmaia lui T. Sellin conform creia comportamentul deviant ar fi acea reacie
normal a oamenilor normali aflai n condiii anormale.
2. Identificai i analizai funciile i disfunciile devianei n viaa societii.
3. Realizai un comentariu care s exprime opinia dumneavoastr cu privire la afirmaia lui M.
Cusson (1992, p. 444) conform creia sanciunea impus deviantului nu este dect consecina
ataamentului fa de o norm social. Deviana este cealalt fa a normei.
4. Elaborai un eseu de minim 50 de rnduri cu tema Deviana i integrarea social.
5. Enumerai i analizai cel puin trei argumenten sprijinul afirmaiei: Dac deviana nu este nimic
altceva dect consecina unor judeci de valoare gratuite i a unor decizii arbitrare, ea nu ar avea
nici realitate proprie, nici specificitate (idem, p. 446).
3. Specificul devianei colare
La o prim analiz, deviana colar apare ca un caz particular al comportamentului deviant, determinat
de specificul mediului social n cadrul cruia se manifest mediul colar. Din acest motiv, literatura de
specialitate nici nu ne ofer o definire aparte, specific acestui gen de comportament deviant. Acest fapt
este de altfel remarcat i de Cristina Neamu (2004, p. 25-26) care semnaleaz faptul c nu numai
literatura de specialitate romneasc, dar mai ales cea britanic, american sau francez nu utilizeaz
termenul de devian colar, ci doar noiuni care pot fi subscrise acesteia: abandon colar,
absenteism colar sau chiar delicven juvenil (care este, dup opinia noastr, mult mai larg dect
cel pe care l analizm aici).
C. Neamu are ns dreptate atunci cnd, analiznd sfera noiunii de devian colar face distincie
ntre aceasta i deviana n coal. Cea de-a doua noiune deviana n coal are desigur o sfer mai
larg dect prima ntruct ea include i abateri de la normele organizaiei colare svrite de personalul
didactic (de exemplu, abaterea de la normele de deontologie profesional) sau de ctre personalul colar
auxiliar. Deviana colar vizeaz aadar doar acele conduite ale elevilor care se abat de la normele i
valorile ce reglementeaz rol-statusul de colar. Dat fiind complexitatea acestui fenomen vom nelege
de ce diferitele studii de specialitate, atunci cnd analizeaz deviana colar, folosesc o varietate de
termeni derivai n raport cu sensurile care se atribuie fenomenului analizat. Avem n vedere noiuni cum
ar fi: indisciplin colar, inadaptare colar, tulburare de comportament, deviere de conduit sau chiar
delicven juvenil.
Dac prima dintre acestea indisciplina colar este o semnificaie socio-normativ, fiind cea mai
apropiat ca sfer de cuprindere de noiunea de devian colar, celelalte ns au fie o semnificaie
psihopatologic (tulburare de comportament, deviere de conduit), fie o sfer de cuprindere mai larg n
raport cu noiunea analizat (vezi delicvena juvenil n Vasile Preda, Delicvena juvenil. O abordare
multidisciplinar, Cluj-Napoca, 1998). n ceea ce privete noiunea de inadaptare colar, ea este
suficient de ambigu pentru a o utiliza n locul celei de devian colar. n acest sens, C. Neamu
(2004, p. 33) apreciaz c din perspectiv psihosociologic, deviana este interpretat ca o form de

inadaptare i c, implicit, orice conduit de devian colar presupune o form de inadaptare. Cu toate
acestea, diferenierile dintre cele dou fenomene sunt greu de pus n eviden pentru c, de pild, sunt
elevi bine adaptai mediului colar, dovedind aceasta prin performane colare superioare, dar care
manifest i conduite deviante.
Un termen mai puin utilizat pentru a denumi manifestrile de devian colar, dar prezent, totui, n
unele studii de specialitate din ultimii ani (vezi E. Pun, coala. Abordare sociopedagogic, Editura
Polirom, 1999) este cel de rezisten colar. El semnific un anumit gen de strategie adoptat de ctre
unii elevi pentru a demonstra profesorilor c normele i valorile specifice culturii colare sunt
incompatibile cu judecile lor de valoare, cu modelele de comportament la care ei au aderat. Avnd
convingerea c normele impuse de autoritatea colar au rolul de a controla i dirija n permanen
comportamentul lor, de a-i constrnge s adopte un anumit gen de conformism cu care nu sunt de acord,
aceti elevi promoveaz o cultur a rezistenei colare creia i atribuie o valoare pozitiv. Pentru a
surprinde mai bine esena fenomenului de rezisten colar, M. Rice i G. Harris (1995, p. 84) preiau
un citat dintr-un vechi document privitor la educaie: Cei mai muli dintre elevi cred c ei i profesorii
lor au interese diferite. n opinia lor, treaba profesorului este s le ncredineze sarcini grele, iar treaba lor
este s scape de ele; () profesorul este onorat de obediena elevilor, elevii sunt onorai de independena
lor.
Revenind la conceptul central al studiului nostru deviana colar vom aprecia c indiferent de
noiunea utilizat, pentru a o defini va trebui s includem n sfera ei de cuprindere orice comportament al
elevilor care ncalc sau transgreseaz normele i valorile colare. Avem n vedere aici fenomene cum ar
fi: abandonul colar, absenteismul colar, violena n coal, toxicomania, chiulul sau diferitele acte de
vandalism petrecute n mediul colar. n ceea ce privete trsturile definitorii ale devianei colare,
subliniem faptul c i aceasta, ca i deviana n general, se caracterizeaz prin relativitate, universalitate i
normalitate. n consecin, conduita oricrui elev n spaiul colar va fi etichetat ca fiind deviant n
funcie de normele i regulile instituite n instituia colar respectiv, de contextul situaional dat sau de
intensitatea rspunsului emoional al grupului de apartenen. Tot astfel poate fi neleas deosebirea de
opinii n ceea ce privete normalitatea sau anormalitatea comportamentului deviant n mediul colar.
Dac abordrile psihologice interpreteaz deviana colar ca pe un fenomen anormal ce ine de
patologie, teoriile sociologice consider c aceasta, dei inacceptabil n raport cu normele i cerinele
colare, constituie totui un fenomen absolut normal n sensul c reprezint ncercri ale elevilor de a
nfrunta circumstanele colare specifice n care se gsesc. Prin abaterea de la normele colare, elevii
ncearc s sondeze pn unde sunt liberi s acioneze fr ca profesorii i, n general, adulii s
reacioneze la comportamentul lor deviant. n plus, se consider c acest tip de comportament pune n
eviden i o serie de neajunsuri n activitatea colii, precum: climatul excesiv de autoritar sau de permisiv
instaurat n cadrul colii, gradul de apatie i de indiferen al unor cadre didactice fa de modul n care
sunt respectate normele colare, gradul sczut de motivaie a elevilor, neconcordana dintre coninuturile
nvrii i trebuinele de nvare ale elevilor, anacronismul unor norme colare .a.m.d. Ori, cu toate
mutaiile de ordin calitativ produse n sistemele de nvmnt, n modul de desfurare a procesului de
instruire, abaterile de la normele colare s-au meninut, chiar s-au amplificat i diversificat. Este i
motivul pentru care majoritatea autorilor consider c deviana colar nu va disprea dect odat cu
coala, ca form de educaie de mas instituionalizat (C. Neamu, 2003, p. 52).
Concepte cheie
Deviana colarMediu colar
Delicven juvenil
Absenteism colarRezisten colar
Deontologie profesional
Cultur a rezistenei colare
Indisciplin colar
Norme colare
Inadaptare colar
Climat autoritar
Abandon colar
Climat permisiv
Aplicaii i teme de reflecie
1. Precizai coninutul urmtoarelor concepte: devian, devian colar i devian n coal
i artai raportul ce se instituie ntre acestea.
2. Realizai o analiz comparativ a coninutului urmtoarelor concepte: devian colar,
inadaptare colar i rezisten colar (E. Pun, 1999). Exemplificai.
3. Construii un studiu de caz din analiza cruia s rezulte specificul fenomenului de rezisten
colar.
4. Realizai un comentariu care s exprime opinia dumneavoastr cu privire la afirmaia: Orice
conduit de devian colar presupune implicit o form de inadaptare (C. Neamu, 2003, p. 33).

5. Comentai urmtoarea afirmaie: Conduitele de devian colar sunt reversibile i asupra lor se
poate interveni cu anse considerabile de succes; nu toi devianii colari ajung delicveni, dar toi
delicvenii au fost i deviani colari (idem, p. 43).
4. Efectele democratizrii educaiei asupra dinamicii fenomenului devianei
Amplificarea fenomenului de devian colar, dar i nevoia de schimbare, de democratizare a educaiei la
nivel mondial, a generat i un nou mod de abordare a acestor probleme n cadrul principalelor organisme
internaionale preocupate de evaluarea global a progreselor nregistrate n domeniul educaiei
(UNESCO, UNICEF .a.).
nfiinat n 1946 prin transformarea Institutului Internaional de Cooperare Intelectual de la Paris,
U.N.E.S.C.O. (Organizaia Naiunilor Unite pentru tiin i Cultur) s-a implicat activ n procesul de
democratizare a educaiei la nivel mondial stabilind pentru aceasta principalele direcii de aciune:
egalizarea anselor de acces la educaie;
egalizarea anselor de succes n coal;
extinderea posibilitilor de acces la diferite niveluri de educaie;
elaborarea principalelor documente care s legifereze dreptul copilului la educaie;
democratizarea relaiei pedagogice .a.
Prin adoptarea Declaraiei mondiale asupra educaiei pentru toi n anul 1990 n cadrul unei conferine
mondiale asupra educaiei, UNESCO a atras atenia asupra unor fenomene socioeducative ce au luat
amploare n ultimii ani n mediul colar aducnd serioase prejudicii nu numai eficienei actului educativ,
ci i funcionrii normale a ntregii societi abandonul colar i absenteismul. Chiar dac nu erau
singurele forme de devian colar care diminuau calitatea sistemelor naionale de nvmnt (analiza
respectiv nu fcea referiri i la alte fenomene, la fel de grave, care afectau imaginea colii i fceau
dificil ndeplinirea obiectivelor sale: violena colar, toxicomania, vandalismul .a.), documentul supus
ateniei ntregii comuniti educaionale promova o nou viziune asupra devianei colare.
Deviana colar trebuia privit n noile condiii internaionale ca o problem de interes major, specific
lumii contemporane i aflat n strns conexiune cu tendinele fundamentale ale acesteia. Datorit
impactului pe care abandonul colar i absenteismul l au pe plan economic, social i cultural n oricare
din rile analizate, UNESCO a propus ca principale modaliti de prevenie i diminuare a
acestorademocratizarea educaiei i accentuarea calitii acesteia, n sensul adecvrii ei la trebuinele de
nvare fundamentale ale tinerilor.
n legtur cu aceast ultim apreciere, reinem atenia asupra conceptului de trebuine de
nvareconsiderat ca fiind adevrata cheie a interveniei n aciunea de diminuare a absenteismului i
abandonului colar. Pentru succesul n diminuarea abandonului i absenteismului, fenomene
socioeducative ngrijortoare prin consecinele de ordin juridic, economic i cultural, coala se vede
obligat s identifice, s ntrein i s satisfac pe deplin trebuinele de nvare ale copiilor,
preadolescenilor i adolescenilor (G. Videanu, 1996, p. 20). nc din anul 1974, P. Freire a insistat
asupra identificrii i nelegerii trebuinelor educative, artnd c nu este suficient s se constate un
deficit de performan pentru a se identifica o trebuin de nvare; condiia esenial este ca mai nti
individul respectiv, contient de deficitul su, s vrea s l combat. n aceste condiii, innd cont de
faptul c ntrebrile eseniale referitoare la determinarea trebuinelor de nvare nu i-au gsit un rspuns,
acordarea unor drepturi elevilor (cum sunt, de pild, cele zece drepturi ale elevilor analizate de C. Cuco
n Minciun, contrafacere, simulare, p.63-66) ridic problema consecinelor pe termen lung i curt. Pe
termen scurt, efectul cel mai important este diminuarea formelor minore de devian colar. Dac totul
(sau aproape totul) este permis, atunci conduite precum fuga de la coal, indiferena fa de nvtur,
insubordonarea, neparticiparea la programul colar sau refuzul autoritilor colare nu vor mai fi taxate ca
deviante, ci vor putea fi interpretate ca un exerciiu al drepturilor elevilor n coal. Pe termen lung, apare
riscul formrii unor tineri excesiv de individualiti; drepturile elevului, aa cum au fost ele formulate de
specialitii de la Geneva, invit elevii s se centreze pe ei nii i pe trebuinele proprii. Necompensate
prin activiti educative corespunztoare, aceste drepturi pot ncuraja egoismul, individualismul, spiritul
de competiie, n condiiile n care integrarea n societatea contemporan pretinde valorile opuse (C.
Neamu, 2003, p.58).
O astfel de democratizare a educaiei trebuia s aib la baz att principalele drepturi ale copilului,
respectiv ale elevului (vezi Carta drepturilor elevului, Geneva, 1996; Declaraia drepturilor
copilului, ONU, 1959 i Convenia drepturilor copilului, ONU, 1989), ct i trebuinele fundamentale
de nvare ale acestuia. n acest sens, se apreciaz faptul c este necesar ca oricrui elev s i fie
respectate drepturile sale fundamentale chiar dac, prin aceasta, educaia colar urmeaz s fie eliberat
de orice constrngere, s se transforme ntr-o activitate pe deplin liber i consimit a elevilor.
Desigur, respectarea unor drepturi cum ar fi de exemplu cel de a nva numai ceea ce are rost i sens
sau de a nu iubi coala i de a declara acest lucru, sau de a nu coopera la propriul proces de formare

.a. poate prea, la o prim vedere, o cale sigur de anulare de ctre elev a propriilor responsabiliti, de a
alege de unul singur, fr nici o constrngere exterioar, momentul i forma n care urma s se instruiasc.
n realitate ns, contientizarea elevului cu privire la drepturile sale fundamentale, la trebuinele sale
educative este menit dimpotriv, s l responsabilizeze, s l determine s aleag n cunotin de cauz
modalitatea n care se va pregti pentru via sau cunotinele i aptitudinile ce i vor fi necesare pentru
aceasta. n aceste condiii, consider adepii acestei noi orientri n interpretarea devianei colare
abandonul colar sau absenteismul nici nu vor mai constitui probleme de devian comportamental.
Desigur, toate aceste eforturi de democratizare a educaiei, de adecvare a ei la trebuinele fundamentale
ale individului au condus ctre noi modaliti de abordare a devianei colare i chiar de interpretare mai
nunaat a dimensiunilor i trsturilor ei.
Dar aceasta nu a nsemnat ns i nlturarea din viaa colii a fenomenelor de devian, a diferitelor
forme de abatere de la normele i cerinele unui nvmnt de calitate. Deviana colar este un fenomen
psihosocial mult prea complex pentru a fi cunoscut sub toate aspectele sale i mai ales pentru a fi supus
unui control total de ctre autoritile colare. Aceasta nu nseamn ns c un studiu atent i responsabil
privind principalele forme de manifestare a devianei colare n vederea descifrrii factorilor cu rol
determinant n generarea acestora nu ar putea conduce ctre aflarea unor posibile ci de aciune pentru
diminuarea manifestrilor deviante n mediul colar.
Concepte cheie
Democratizarea educaieiDemocratizarea relaiei
pedagogice
Convenia drepturilor copiluluiDreptul copilului
Egalizarea anselor de acees la educaie
la educaie
Egalizarea anselor de succes n coal
Trebuine fundamentale de nvare
Aplicaii i teme pentru reflecie
1. Comentai i argumentai principalele implicaii ale democratizrii educaiei asupra dinamicii
trebuinelor fundamentale de nvare ale elevilor.
2. Precizai modalitile prin care, n calitate de consilier (psiholog) colar realizai contientizarea
elevilor cu privire la trebuinele sale educative.
3. Realizai un eseu de minim 40 rnduri pornind de la afirmaia: Experiena deceniului educaiei
pentru toi a demonstrat c cel mai bun indicator predictiv al achiziiilor educative ale unui copil
este nivelul de alfabetizare i educaie al prinilor.
4. Realizai un comentariu care s exprime opinia dvs. cu privire la Carta drepturilor elevului
elaborat de Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei din Geneva (vezi C. Cuco, 1997,
p.63-66).