Termenul gen a fost preluat recent de tiinele umane din lingvistica pentru a surprinde un nou

tip de nelegere a relaiilor dintre femei i brbai, cu accent pe aspectele culturale i sociale.
Separarea anlitic sex-gen a reprezentat o intervenie sociologic important care a schimbat nu
doar limbajul academic, ci i pe cel politic. Micarea de femei, adic feminismul de dup anii 1970,
a contribuit la acest demers de denaturalizare a relaiilor i raporturilor dintre femei i brbai.
Genul este un sistem simbolic prin care corpurile intr n socialitate. Dac sexul se refer la
diferenele biologice dintre femei i brbai, genul se refer la modul n care o anumit cultur
definete aceste diferene, la deosebirile ntre modul n care femeile i brbaii i triesc viaaa i la
modul n care indivizii i vd viaa lor i pe a altora n termenii dihotomiei masculin-feminin.
(Laura Grunberg, pp. 209)
Judith Lorber consider c viaa social ne este organizat de gen, care este o invenie a omului.
La natere, noi avem un anumit sex, iar toat viaa noastr o construim n funcie de acest gen, fiind
feminine sau masculine asemenea celor care au acelai gen ca noi.
Genul nu este un simplu sistem de clasificare prin care femeile i brbaii biologici sunt sortai,
separai, socializai n roluri sociale echivalente. n cele mai multe societi, edentitile de gen sunt
considerate nu doar distincte, formnd un sistem binar, dar sunt i evaluaate diferit. Caracteristicile
masculine sunt uneori considerate mai folositoare din punct de vedere social, mai dificil de
performat, mai grele i mai importante dect cele feminine.
Diferenierea de gen apare att la nivel individual (fiecare individ opereaz cu un set de
stereotipuri i prejudeci n definirea masculinului i femininului), ct i la nivel structural (orice
societate prescrie, pe baza sexului, comportamente i modaliti de interaciune social pentru
membrii si). Acest pattern, instituionalizat de difereniere de gen, denumit sistemul de sex/gen al
unei societi, variaz istoric i ntre culturi, avnd impact asupra vieilor femeilor i brbailor.
Genul exprim deci diferene i inegalitile universale (dar nu uniforme) dintre brbai i femei
sau ntre brbai i ntre femei. Cnd analizm din punct de vedere sociologic genul, vorbim despre
ierarhie, putere, inegalitate i nu doar despre diferene, fiind interesai, printre altele, de
stereotipurile de gen care stau la baza prejudecilor i discriminrilor de gen (sexismul). (Laura
Grunberg, pp. 211)
Moda i literatura ofer dovezi n evoluia genului, fiecare epoc avnd o alt mentalitate despre
ceea ce nsemn feminin sau masculin. Genul este n continu schimbare, nefiind un concept static,
iar sociologul are obligaia de a studia foarte atent acest lucru.
Genul este prezent n viaa cotidian, fiind ntlnit n instituiile sociale. Exist conotaii de gen
cnd vine vorba despre ofat, n conversaii, n bancuri, pe strad, n familie, la locurile de munc,
n religie i chiar n coli.

coala este o instituie social profund marcat de norme, stereotipuri i ideologii de gen,
modelele de gen transmise de ea fiind importante pentru plasarea i integrarea individului n
societate. La nivel de structuri, programe, relaii microsociale, politici educaionale, scoala este o
instituie gen-izat. Ea produce i transmite mesaje de gen, contribuie, prin diverse mecanisme, la
procesele de identificare, asimilare sau segregare de gen, creeaz brbai i femei cu orientri,
preferine i competene diferite, limitnd uneori posibilitile de exprimare ale individului n viaa
public (valabil mai ales pentru femei) i/sau n viaa privat (valabil mai ales pentru brbai).
Problemele legate de dimensiunea de gen n educaie se poate analiza sub aspect cantitativ sau
calitativ. n termeni cantitativi se fac referine la cifre absolute, la diverse statistici derivate sau la
indicatori sensibili la gen. Vorbim astfel dediscrepane sau discriminri de gen n educaie n cazul
n care statisticile demonstraz: acces limitat pentru un anumit sex la anumite forme i niveluri de
educaie, diferenieeri pe sexe legate de rata abandonului colar sau de analfabetism; diferenieri pe
sexe legate de gradul i criteriile de promovabilitate n sistemele educaionale; dezechilibre n
privina structurii pe sexe a specializrii obinute prin absolvirea unei forme de pregtire colar;
dezechilibre ntre oferta i cererea de educaie i formarea profesional pe piaa muncii, structurile
ierarhice administrative i manageriale pe sexe din sistemul educaional. n acest sens, datele la
nivel european arat o feminizare a educaiei (mai multe cadre didactice femei mai ales n
nvmntul precolar, primar i gimnazial, mai multe studente dect studeni n nvmntul
superior), dar i meninerea unei masculinizri a structurilor de putere (mai muli brbai n funcii
de conducere la nivel de cadre, coli, inspectorate, universiti, ministere). Femeile reprezint deja
majoritatea absolvenilor de nvmnd superior, dar domeniile de studiu se nscriu nc n anumite
tipare genizate. tiinele umane i artistice, sntatea cuprind n Europa aproape jumtate din
femeile liceniate, dar studiile tehnice atrag doar o femeie liceniat din zece brbai liceniai.
Numrul doctoranzilor femei este mai mic dect al brbailor i doar 15% dintre profesorii
universitari din trile membre UE sunt femei. n Romnia, majoritatea indicatorilor privind accesul
la educaie a sistemului relev n general un anumit avantaj al fetelor. n nvmntul obligatoriu
rata de abandon colar era n urm cu civa ani mai ridicat la biei (fenomenul muncii copiilor),
rata repeteniei fiind i ea de aproximativ dou ori mai mic n cazul fetelor comparativ cu cea
nregistrat la biei, ascedentul fetelor asupra bieilor fiind evideniat i de rata de tranziie de la
nvmntul obligatoriu la cel secundar.
Sub aspect calitativ, cu referin la aspecte legate de ce i cum se nva n coli, se discut
despre dimensiunea de gen a educaiei cu trimitere la: cadrul legal i politic n care educaia este
conceput i opereaz. Din acest punct de vedere, Romnia, ca i multe alte ri, are o legislaie
naional i este semnatar a unor documente internaionale importante care stipuleaz egalitatea de
anse ntre femei i brbai, dreptul la educaie al oricrei persoane, indiferent de sexul acesteia,

promovnd la nivel formal politici educaionale neutre sau chiar sensibile la gen. Se poate de
asemenea ceceta, din aceast perspectiv, curriculum-ul formal (genul ca descriere), cu referire la
modul n care, prin intermediul coninutului materialele educaionale, coala definete i
legitimizeaz un anumit tip de cunoatere, inclusiv cea legat de rolurile, comportamentele i
ateptrile de gen adecvate. Din acest punct de vedere studiile realizate pe manuale colare din
Romnia arat c, n general: vizual, lingvistic i ideatic manualele colare construiesc o lume
tradiional, conservatoare la gen; genul este construit dihotomic, fiind o tendin de esenializare a
diferenelor de gen; exist discrepane majore de gen ntre modelele de succes promovate.
Manualele abund de brbai celebri (n lumea public); se promoveaz un model static al relaiilor
de gen. Evoluia genului sau istoria relaiilor de gen nu fac parte din cunoaterea oficial; persist
un tratament omogen, monolitic n definirea genului (perpetuarea unei definiii a feminitii
masculinitii la singular, lipsit de specifitatea dat de alte categorii de analiz (clas, vrst, etnie
etc.); abund suprareprezentri/subreprezentri sau omisiuni ale genului: lipsa femeilor din
manualele de istorie; subreprezentarea brbailor n sfera privat i suprareprezentarea lor
comparativ cu a femeilor n sfera public; exist eludri de gen (tema maternitii este aproape
inexistent); persist abordarea apolitic a gennului. Discursul firav despre gen pune eventual
accent pe diferene de gen, nu pe inegaliti de gen. Un ultim nivel de analiz calitativ se refer la
curriculum-ul ascuns (genul ca experien) cu referire la modalitile prin care scoala impune o serie
de comportamente, norme, ateptri de gen prin intermediul experienelor zilnice. Este vorba n
acest caz despre climatul din coli; tipurile de ateptri i evaluri difereniate pe sexe din partea
profesorilor i elevilor; procesele de etichetare subtil i efectele lor asupra elevilor; interaciunile
cu conotaii de gen ntre elevi, ntre profesori, ntre elevi i profesori; modelele de gen promovatte
de coal prin structurile administrative existente (doar femei secretare sau femei de servici versus
bodzguarzi brbai, dar i femei); designul claselor etc; toate acestea contribuie n mod subtil la
acceptarea i

reproducerea unor modele de gen tradiionale sau, din contr, la modernizarea

acestora. (Laura Grunberg, pp. 237-239)