GLOSS

Glos scris cu dublu -s- n italian, german, latin dar cu unul n francez a nsemnat procedeul de a explica de
obicei printr-un singur cuvnt pe marginea unui text un pasaj obscur, o proporie sau un alt cuvnt. De aici s-a ajuns la o
poezie cu forma fix care alturi de sonet i rondel este cea mai pretenioas dintre ele.
Din punct de vedere compoziional Gloss se compune dintr-un numr de strofe egal cu numrul versurilor din
prima strof n care se pune problematica poeziei, i ultima strof care este o strof concluzie i n care snt reluate versurile
primei strofe n ordine invers. ncepnd cu strofa a II-a fiecare strof comenteaz cte un vers din prima strof care este
reluat ca vers final al strofei ca o concluzie.
Este o poezie cu caracter filosofic, o poezie gnomic exprimnd adevruri ale cunoaterii, ale moralului ntr-o form
poetic concentrat, sentenioas.
Este publicat pentru prima dat n 1883 ngrijit de Titu Maiorescu, a fost definitivat n 1882 dup ce poetul o
supune unor prefaceri succesive ncepnd cu anul 1884 paralel cu Scrisorile i Luceafrul. Astfel s-au cristalizat trei tipuri de
Gloss: dou cu cte nou strofe i una cu zece strofe. Titu Maiorescu o prefer pe cea cu zece strofe pentru echilibrul i
simetria desvrit a compoziiei.
Gloss transpune liric principii filosofice cunoscut nc n filosofia vechilor greci sau romani, cum snt Parmenide,
Zenon, Seneca...
Motivul lumii ca teatru este preluat de la Epictet i Marcus Aurelius dar motivul este prezent i n literatura evului
mediu la Ronsar i Shakespeare. La Eminescu, motivul este filtrat prin filosofia lui Schopenhauer. Un cugettor tradus n
limba romn 1750 dup un intermediar francez.
Ideea lumii de teatru i conceptul Schopenhaurian al prezentului etern se regsesc i n alte poezii Eminesciene ca
mprat i Proletar i Luceafrul. Prima strof a poeziei este strofa tem care pune problema; ntr-un prezent etern viaa este
un cerc strmt n care oamenii se nvrt, o zbatere fr rost pentru c viaa e dominat de egoism, minciun, sete de putere,
astfel ca singura soluie a omului superior fiind nepsarea, detaarea rece.
O succesiune de propoziii principale redau spectacolul unic i monoton al vieii n care frica i sperana nu-i au
rostul. Substantivul -vreme- nearticulat exprim imaginea unei succesiuni monotone, egale a clipelor.
ncepnd cu strofa a II-a fiecare vers din prima strof este comentat. Rspunsul la chemarea i ndemnurile clipei
este ncercarea de a fi imposibil sceptic, singura form de aprare omeneasc. Imaginea trecerii ireversibile a timpului dnd
impresia unui proces apare n versuri ca: multe trec pe dinainte, clipa ce se schimb pentru masca fericirii.
La aceste se adaug subiectele propoziiilor exprimate prin pronume nehotrte toate i pronume relative ce
pentru a sublinia ideea de genialitate.
ndemnul din strofa a III-a este la luciditate: Recea cumpn-a gndirii trebuie s stea dreapt pentru a discerne
binele de ru, pentru a descoperi masca fericirii ce o clip tine poate. Cu ajutorul minii al inteligenei numai reueti s-i
dai seama de adevrul c toate-s vechi i nou toate.
n strofa a patra apare ideea lumii ca teatru. Viaa ntinde capcane, te momete cu lucruri zgomotoase, cu micri
neltoare cu forme actoriceti de imprsionare joace unul i pe patru, i de plnge, de se ceart. Reacia fiinei superioare
este de retragere tu pe alturi te strecoar, privitor ca la teatru pentru c numai astfel vei putea alege ce e ru i ce e bine.
De pe poziia spectatorului neutru care nelege timpul ca pe un prezent etern poetul analizeaz cu o ironie de mare
profunzime viaa contemporan.
Odat introdus motivul lumii ca teatru prezent nc din literatura i filosofia antic hindus, apoi n literatura
medieval i preluat de Eminescu de la cugettorul suedez, motivul va reveni i n strofa a asea i a opta constituinduse cu
regula etic a neamestecului omului superior n tumultul vieii neltoare productoare de suferin.
Strofa a cincea valorific ideea Schopenhaurian a prezentului etern idee pe care le regsim i n alte creaii.
Astfel constat poetul c viitorul i trecutul snt a filei dou fee. Tot ce a fost ori o s fie n prezent le avem pe toate,
dar acest prezent trebuie pstrat, meditat la zdrnicia luptei.
Viaa este o succesiune de scene n esena aceleai alte mti aceiai pies/ alte guri aceeai gam. De mii de ani
lumea e vesel i trist amgit att de des de spectaculul lumii, de aceea nu spera i nu ai team, deci se recomand
nepsarea i detaarea.
Cu ultimul vers al strofei a asea se deschide codul de reguli de conduit. Pe un ton satiric i sceptic se prezint
argumente convingtoare care s determine starea de detaare, de discernere a rului de bine.
Omul superior nu trebuie s se prind tovar mieilor i ntrilor pentru c totul este trector; tiindule msura
acesta n-are ce cuta cu sfaturile lui. Se recomand tcerea cnd ceilali vorbesc de ru de te ating s feri n laturi...Tu rmi
la toate rece.
Ultima strof n sens invers versurile primei strofe, astfel nct codul de reguli e mult mai evident.
Ultimul vers al primei strofe devine primul i capt valoare emblematic i rol de cuvnt, de comportament n
societate.
Din punct de vedere stilistic se remarc preferina poetului pentru cuvintele din fondul lexical principial pentru
formele populare pentru ca totul s fie ct mai accesibil. Poezia este construit pe antiteza ru-bine, trecut-viitor, vechi-nou,
etern-efemer, toate avnd drept scop s reliefeze complicaiile vieii.