Srumna mam, srumna tat, am venit acas...

Conf. univ. dr. Florian GHEORGHE

Universitatea Hyperion Bucureti

Viziunea obinuit privind instituia penitenciar este dominat de cteva

cliee rezistente la schimbare: c acolo ajung oameni sraci care fur de nevoie dar
i civa din cei bogai care s-au lcomit prea mult; c n loc s fie pui la munc,
deinuii lenevesc cu anii; c trecerea prin pucrie nseamn etichetarea definitiv
ca ocna; c nu nvei nimic bun acolo iar cnd se termin pedeapsa eti mai ru, mai
capabil de alte infraciuni i mai grave; c personalul e prea blnd sau prea sever cu
deinuii.
De fapt, lucrurile sunt mai complexe i condiionate de muli factori: de
filozofia cuprins n legea de executare a pedepselor, de modul de formare a
personalului, de atitudinea publicului fa de criminalitate i fa de instituiile
statului, de nivelul criminalitii n anumite perioade, de calitile umane ale
clienilor, de numrul i arhitectura nchisorilor. Mai puin se tie c pucria este
n primul rnd o problem de atmosfer construit i meninut de personal: ea poate
fi o ateptare goal de coninut, redus doar la ritualurile instituionale sau poate fi
dominat de o gam divers de programe educative, artistice, religioase, terapeutice
i sportive care asigur deinuilor un dinamism pozitiv i un moral optimist.
Personalul din nchisorile romneti nu poate lsa deinuii s vegeteze la nesfrit
mai ales c rareori se gsete ceva de munc i doar pentru perioade scurte. E drept
c majoritatea deinuilor nu au coal mult i nici calificri profesionale cutate pe
piaa muncii.
Ca urmare, cei aflai n pedeaps, ateapt totul de la personal, mai ales de
la cel educativ care d via acestei instituii conservatoare dar indispensabil
justiiei actuale: ei asigur condiiile materiale pentru pictur, sculptur, artizanat,
teatru, muzic, asistena religioas i educaie moral i nu n ultimul rnd, pentru
alfabetizare i completarea studiilor, pentru calificare ntr-o meserie.
Dac personalul creaz i premise pentru manifestarea unor talente,
deinuii nu ntrzie s ias din celule cu prestaii notabile uneori. Voi exemplifica
toate acestea cu penitenciarul Rahova unde, acum civa ani, cnd nc lucram acolo,
erau 2.500 de deinui din 45 de ri. Era atunci o pucrie multicultural n care se
puteau face activiti artistice cu priz la deinui, ntre care spectacolele de teatru i
cele de varieti erau la mare cautare. Mai mult, deinuii scriau piese de teatru i le
jucau tot ei iar unii, mai colii, imaginau spectacole de muzic i poezie aa cum, pe
vremea studeniei mele, prezentau Ion Caramitru, Florian Pitti i Gil Dobric la
teatrul de la Grdina Icoanei.

Surprizele nu au ntrziat s apar. Cntrei de muzic popular i uoar

de toate naionalitile, cntrei britanici de muzic religioas medieval, dansatori
israelieni de rep, dansatori arabi, coruri de deinui africani care cntau melodii din
triburile lor dar i ale unor formaii la mod, dansatoare de cabaret (n penitenciar
era o secie cu 300 de femei), comici de bun calitate (spre deliciul tuturor m imitau
i pe mine cum vorbeam, cum ddeam din mini, cum cltinam din cap),
instrumentiti, sunetiti, scamatori ingenioi, pictori, sculptori, actori de teatru (v
putei imagina Hamlet jucat de deinui analfabei ?). Aveai cu cine s faci
spectacole...
Repetiiile se ineau lan n clubul nchisorii dar i n celule, schimbrile n
textele convenite erau necontenite, costumele de scen erau improvizate din te miri
ce. Implicarea afectiv a deinuilor era intens: preferau s nu mnnce dect s
ntrerup repetiia, scriau la familie s le aduc chitara sau plria aia maro cu
borurile largi, s vina la premier tata, mama i soia cu la micu. Odat, un deinut
tnr, de vreo 25 de ani, a nghiit dou lame fcute buci pentru c, fiind transferat
cteva zile la alt penitenciar, rolul lui fusese dat altui coleg: a pierdut mult snge, a
fost internat la Urgen, mai era puin i murea.
Spectacolele din clubul unitii se transmiteau n direct n toate celulele: de
peste tot se auzeau rsete i aplauze, fluierturi i tropieli. n club intrau doar cteva
sute de deinui alei dup criterii locale: cuminenie, ordine n celul, dac
mergeau la cursurile colare i alte dastea. Desigur, ntotdeauna erau n sal i
deinui din rile existente n penitenciar.
La unele spectacole, ncrctura emoional era enorm: la o reprezentaie
de varieti, a cntat o deinut din Asia condamnat pe via. Soul ei, n fapt cu ea
i avnd aceeai pedeaps, era tot n penitenciar dar, fiind pe secii diferite, nu se
vzuser de ani de zile. Pentru bun purtare, eful seciei l-a scos i pe el la spectacol
i l-a aezat pe o latur a slii. Cnd i-a venit rndul pe scen, ea s-a ntors cu faa
spre el i a cntat cu ochii iroind de lacrimi n timp ce el se zguduia de plns n sal.
O tcere grea s-a aternut ntre spectatori i n toat pucria, deinuii fiind alturi
de cei doi soi care continuau s se iubeasc i aici, n pedeaps...
Iat acum dou relatri despre ce se poate ntmpla la un spectacol de teatru
scris i interpretat de condamnai. Le povestesc pentru c ideea de educaie prin art
e posibil i de dorit n penitenciarele noastre.
Deinuii tineri dintr-o celul au hotrt s joace o pies despre cauzele
revenirii n nchisoare. Scenariul era simplu: din cauza ghinionului numit alcool
ajungi prima dat la rcoare, te liberezi ns cu stigmatul de deinut, i, dac se
ntmpl ceva ru n cartierul tu, poliia e sigur c tu eti vinovatul i te bag iar la
nchisoare. Au fcut multe repetiii pentru c cel mai colit dintre ei avea doar 6
clase: dialogurile se schimbau frecvent dup capul unuia sau altuia dar ideea de baz
era conservat cu grij. Am inut s vd una din ultimele repetiii la care mai
2

participau cteva zeci de deinui aflai prin curtea nchisorii: n prima scen, eroul
principal se libera azi, dup 3 ani, i lua rmas bun de la colegi i pleca acas la
prini. Urmtoarea scen, locuina srccios a acestora: tatl citete ziarul pe o
canapea iar mama, cu spatele la ua de intrare, cur nite cartofi. Fiul lor intr i
spune Srumam, srumna tat, am venit acas... Mama nu s-a ntors cu faa
ctre noul venit, nu s-a ntrerupt din treab dar, acr, a aruncat peste umr ctre
brba-su: De azi mai avem o gur la mas. Tatl a continuat s citeasc ziarul pe
care l inea astfel nct acoperea complet ua. Fiul se uita cnd la unul cnd la altul
i vznd c nici mcar nu-l privesc, a pus bocceaua jos i a ieit afar.
n acest moment am oprit repetiia spunnd c scen jucat nu e adevrat,
c nu se poate s-i primeti copilul, fie i de la pucrie, cu atta rceal i ostilitate,
c trebuie pus cldur n scena revenirii acas. Atunci actorii i spectatorii de ocazie
au nceput s strige furioi la mine: Aa se ntmpl, aa suntem primii acas ! Nu
ne vrea nimeni ! Ce tii dumneata cum e viaa de om srac ?! Daia nu poi s
nelegi ce jucm noi aicea !. Vdit tulburai, au insistat s nu modifice nimic. La
premier, am asistat cteva sute de deinui din toate categoriile. La scena cu pricina,
un freamt de aprobare a strbtut ntreaga asisten. Actorii i o parte din cei
prezeni se uitau insistent i dojenitor la mine...
A doua ntmplare a avut loc aproape de Pate, cnd un deinut a scris o
pies de teatru intitulat Judecata lui Iisus. Mesajul era uor de descifrat:
judectorii au greit n cazul lui Iisus dar ei pot grei mereu, chiar i acum, n
timpurile noaste. Regizorul, autorul piesei, alesese deinui pentru toate rolurile,
pstrnd pentru el rolul lui Iisus. Pentru personajele feminine, Maria Magdalena i
mama lui Iisus, se oferiser doar dou deinute a cror prestaie era foarte diferit: un
talent vizibil i o plcere cald de a juca n cazul primeia, o platitudine exasperant,
o imobilitate rece, o figur inexpresiv, o voce tears, o privire goal n cazul celei
de-a doua. n pies, mama lui Iisus aprea n scena final, cnd El era deja rstignit:
ea, copleit de nedreptatea verdictului, trebuia s-i adreseze cteva cuvinte pline de
durere. Ce se ntmpla de fapt ? Deinuta n cauz, fr copii i fr prea mult
carte, i vorbea fiului su Iisus fr nicio intonaie, fr s-l priveasc, fr s
neleag semnificaia momentului. Tragicul situaiei disprea ba chiar lua note
comice n interpretarea insensibilei deinute. Cu toate eforturile celorlai actori, rolul
era jucat i rejucat identic, fr via, fr profunzime, fr rezonan n atmosfera
tensionat a ntregii piese.
La repetiia general lucrurile s-au desfurat la fel: totul mergea bine pn
la scena final care distrugea mesajul piesei i ntregul efort al actorilor. Se intrase
ntr-o fundtur din care, aparent, nu se mai putea iei. Eu eram tare suprat:
invitasem la spectacol efi din ealonul superior i din minister, ambasadori,
profesori de la Facultatea de teatru, colaboratori de la organizaii neguvernamentale
i de la culte, cadre didactice de la colile din apropiere i familiile deinuilor actori.
3

Ce era de fcut ? Am spus actorilor i personalului de pe secia de femei, ca pn

mine diminea la premier, s gseasc o alt deinut pentru rolul mamei lui Iisus
care s repete toat noaptea rolul i s-l joace a doua zi.
Dimineaa, era mare forfot n pucrie cu ultimele aranjamente pentru
primirea invitailor i amenajarea slii. Spectatorii au venit n numr mare, eu eram
ocupat cu primirea i ntreinerea invitailor dornici s vad de ce sunt n stare nite
deinui. n spatele cortinei improvizate se auzeau replici din pies, se aranjau
luminile, se fceau probe de microfon. Cnd s-a deschis cortina, am simit c m
prbuesc: mama lui Iisus era aceeai deinut pentru c niciuna din colegele de pe
secie nu a acceptat s joace rolul. Privirile temtoare ale celor de pe scen erau
aintite asupra mea ncercnd s-mi transmit c au ncercat s o nlocuiasc dar...
Spectacolul mergea bine dei simeam tensiunea care cretea n rndul
actorilor pe msur ce se apropia ultima scen. mi nchipuiam deja dezastrul, rsul
nfundat al tuturor, felicitrile ironice ale unora, comentariile rutcioase ale altora.
i, iat, a venit actul final. Ce s-a ntmplat a fost un miracol greu de neles:
deinuta noastr i-a schimbat brusc figura arbornd o disperare de nedescris, s-a
apropiat cltinndu-se de cruce, a ngenunchiat, a ridicat minile spre Iisus i i s-a
adresat cu o voce sfietoare i profund. Toat durerea lumii era n vocea i
gesturile ei, toat jalea unei mame care i pierde fiul. Spectatorii triau intens
momentul iar cnd totul s-a terminat, aplauzele nu mai conteneau. Actorii de pe
scen nu rspundeau ovaiilor ci rmseser nmrmurii privind-o pe interpreta
rolului care i reluase figura inexpresiv, o poziia posac i privea spre nicieri.
Am prezentat toate acestea fiind convins c arta nu este doar pentru elite. i
oamenii de rnd care, aparent, nu sunt sensibili la valorile artistice, n condiii
propice i cu o minim ndrumare, pot arta caliti i o nelegere neateptate.
Fr activitile artistice i educative, universul penitenciar ar fi
insuportabil pentru deinui dar i pentru personal, ar fi chiar o ambian de nalte
studii infracionale. n zilele de srbtori sau n momentele de dezolare care
cuprindeau din cnd n cnd mare parte din locatari, auzeam voci care-mi strigau
printre gratii: efu, mai pune bre o caset cu artitii notri, s mai uitm de pucrie
i de familie...
S mai spun c fiind condamnai din attea ri, treceam dincolo de
activitile de club: i puneam pe strini s povesteasc despre locurile lor de origine,
despre srbtorile lor religioase, despre obiceiurile i costumele lor, despre motivele
care i-au fcut s plece departe. Unele ambasade, care aveau resortisani n pucrie,
au adus pentru bibliotec ziare, cri, albume i brouri despre rile lor.
Oare tot acest efort avea vreun rezultat, se rsfrngea asupra modului de a fi
i a gndi al deinuilor ? Uneori da, alteori nu. Dar, noi, personalul, un fel de Sisifi
moderni, trebuia s ncercm mereu i mereu. Trebuia s facem toate acestea pentru
4

c, lucrnd cu deinuii, nelegeam mai bine dect alii ce nu merge n lumea n care
trim, n familie, n coal, n oraele i satele noastre. Cineva spunea c un popor e
civilizat dac realizrile sale de valoare artistic, tehnic, tiinific, le recunoaem
n comportamentul de fiecare zi al membrilor si. Ce folos c avem nume mari n
istoria noastr dac oamenii de azi fac attea rele ?...