Originea romanilor in viziunea istoriografiei romanesti

Romanitatea romnilor, adic originea roman a poporului romn, reprezint o realitate istoric
pe care astzi o accept aproape toi cercettorii. Aceast idee a fost afirmat nc din zorii evului
mediu de cronicari, oameni politici sau diveri oameni de cultur. n epoca modern unii istorici
maghiari i austrieci au contestat, din motive politice, originea latin a poporului romn i
formarea poporului romn n spaiul de la nordul Dunrii. Istoricii i oamenii de cultur romni
au combtut acea teorie (numit i teoria imigraionist), care susinea c romnii sunt un popor
de origine slav care s-au format la sudul Dunrii de unde au emigrat apoi la nordul Dunrii. A
nceput astfel o disput ntre istoriografia romn i austriac dar mai ales maghiar cu privire la
originea romnilor i formarea poporului romn, care s-a prelungit pn astzi.
2. Romanitatea romnilor n izvoarele istorice medievale
n perioada medieval cronicile bizantine, maghiare sau ale altor popoare au menionat faptul
c romnii sunt un popor de origine roman, care s-a aflat n spaiul carpato-dunreano-pontic,
nimnui netrecndu-i prin minte s conteste acest lucru. Romnii, att cei de la nordul ct i cei
de la sudul Dunrii, erau numii n izvoarele strine vlahisau valahi (cu variaiile fonetice vlasi,
blachi, olahi, volohi etc.).
Primele meniuni care i amintesc pe romni drept urmai ai colonitilor romani aparin
unor surse bizantine. n secolul VII, mpratul bizantin Mauricius a precizat o astfel de
informaie n tratatul su militar Strategikon. Cronicarul bizantinIoan Kinnamos scria, n secolul
XII, c locuitorii de la nord de Dunre sunt venii demult din Italia.
Una dintre cele mai importante mrturii medievale este cea a cronicarului maghiar numit de
istorici Anonymus(deoarece nu i-a semnat opera). Cronica lui Anonymus (Gesta hungarorum,
n traducere, Faptele ungurilor), scris n secolul XII, nareaz evenimentele petrecute n timpul
aezrii maghiarilor pe teritoriul de astzi al Ungariei, n 896. Scopul acestei cronici era s
prezinte faptele eroice ale primilor conductori maghiari. n acest context sunt povestite i
expediiile unor cpetenii maghiare n Transilvania, unde Anonymus menioneaz existena
romnilor, locuitori de origine roman. Ei erau condui de voievozii Gelu, Glad i Menumorut.
n epoca Renaterii, crturarii umaniti occidentali (Poggio Bracciolini, Enea Silvio Piccolomini)
sau romni (Nicolaus Olahus, Grigore Ureche, Miron Costin) au scris n operele lor despre
originea roman a poporului romn, aducnd argumente istorice i etnografice.
3. Teoria imigraionist despre formarea poporului romn. Argumente pro i contra
n secolul al XVIII-lea, istoricul austriac Franz Schulzer a elaborat o teorie greit despre
formarea poporului romn, numit teoria imigraionist (n lucrarea Istoria Daciei transalpine
din 1781). El susinea c romnii s-au format ca popor la sudul Dunrii de unde au emigrat la
nordul Dunrii n secolul XIII. El afirma c dacii au fost exterminai total de ctre romani n anul
106, iar mpratul Aurelian a retras toat populaia din Dacia, n secolul III, lsnd aici un
teritoriu gol. Pe acest teritoriu s-au aezat maghiarii n secolul X. Tot el mai spunea c poporul
romn este de origine slav.
Teoria imigraionist a fost elaborat n contextul n care, n Transilvania, stpnit de austrieci i
condus politic de nobilimea maghiar, romnii i cereau egalitatea n drepturi politice cu
celelalte naionaliti. Romnii i cereau drepturi pornind de la argumentele istorice c sunt cei

mai vechi locuitori ai Transilvaniei, urmai ai ilustrului popor roman i c drepturile lor le-au fost
uzurpate abuziv n evul mediu de ctre nobilimea maghiar, care a cucerit Transilvania n
secolele
XI-XIII.
Reprezentanii colii Ardelene, Gheorghe incai, Samuil Micu i Petru Maior, au adus
argumente lingvistice i istorice care s combat teoria imigraionist. Ei au demonstrat tiinific
originea roman a poporului romn i pstrarea tradiiei culturale romane n civilizaia
romneasc. Totui, ei au susinut, n mod exagerat, c influenele dace i slave n cultura romn
sunt nesemnificative, demonstrnd originea pur roman a poporului romn. Argumentele lor au
fost sintetizate ntr-un document numit Supplex Libellus Valachorum, scris n 1791 de
intelectualii romni din Transilvania i trimis Curii imperiale la Viena pentru aprarea romnilor
i
drepturilor
lor.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, dup formarea Austro-Ungariei (1867), cnd
romnii au protestat fa de desfiinarea autonomiei Transilvaniei, istoricii austrieci i maghiari
au reluat teoria imigraionist. Istoricul austriacRobert Roesler a argumentat tiinific teoria
imigraionist n lucrarea Studii romneti din 1871, de aceea teoria imigraionist se mai
numete i teoria lui Roesler. El a susinut, pe baza scrierilor unor istorici latini trzii i
nesiguri,exterminarea total a dacilor n rzboaiele cu romanii, imposibilitatea romanizrii ntrun timp de mai puin de 200 de ani, retragerea complet a populaiei din Dacia la sudul Dunrii
n secolul III. Aezarea maghiarilor n Transilvania s-ar fi fcut pe un teritoriu pustiu, iar romnii
ar fi venit aici abia n secolul XIV. Romnii vorbesc o limb slav, considera el, o dovad
important fiind aceea c prima oar au scris cu litere chirilice. El considera c nu exist tiri
care
s
ateste
prezena
romnilor
la
nordul
Dunrii
n
mileniul
I.
Istoricii romni au adus argumente arheologice i lingvistice artnd c teoria lui Roesler este
fals. Unul dintre cei mai cunoscui este Alexandru D. Xenopol. Principalele argumente
tiinifice ale istoricilor romni sunt:

Toponimele (numele de locuri) i hidronimele (numele de ruri) de origine daco-roman

existente pn azi n limba romn nu ar fi putut fi pstrate fr o continuitate
nentrerupt de locuire din antichitate pn n evul mediu.

Pentru perioada secolelor IV-VIII, cnd au loc marile migraii pe teritoriul Romniei, au
fost descoperite unelte utilizate n muncile agricole. Cum migratorii nu se ocupau cu
agricultura, este foarte clar c singura populaie sedentar de aici nu putea fi dect cea
daco-roman.

Pentru aceeai perioad de nceput a evului mediu pe teritoriul Romniei s-au

descoperit obiecte de cult cretine. Cum migratorii erau pgni, aceasta este o alt dovad
arheologic a continuitii daco-romanilor.

Romanizarea se putea realiza n 170 de ani, aa cum s-a ntmplat i n alte teritorii
cucerite de romani.

Mrturiile lui Anonymus i ale altor cronicari medievali maghiari sau bizantini arat c
poporul romn a existat la nordul Dunrii la venirea maghiarilor aici (n 896).

Chiar dac romnii au scris iniial cu litere chirilice (pn la jumtatea secolului XIX),
caracterul latin al limbii romne nu a fost cu nimic afectat.

4. Teoria imigraionist n secolul XX

Teoria imigraionist a fost reluat de istoricii maghiari pn astzi i reargumentat. n 1920,
prin tratatul de pace de la Trianon, Ungaria a trebuit s cedeze Romniei Transilvania. Pentru
istoriografia maghiar aceast teorie a devenit un punct de plecare pentru a demonstra drepturile
teritoriale ale Ungariei asupra Transilvaniei.
Istoricii romni din perioada interbelic au revenit cu noi argumente pentru a combate teoria
imigraionist. Cei mai importani dintre acetia au fost Nicolae Iorga, Vasile Prvan i Gheorghe
Brtianu. Vasile
Prvan a
adus
numeroase
izvoare
arheologice
n
sprijinul
continuitii. Gheorghe Brtianu, n lucrarea sa O enigm i un miracol istoric: poporul
romn (1937, scris iniial n limba francez), a realizat o sintez a argumentelor istorice,
geografice, arheologice, etnografice i lingvistice care combat teoria imigraionist. Aceasta este
pn astzi cea mai complex lucrare pe aceast tem.
n perioada comunist, cu precdere n epoca lui Nicolae Ceauescu, teoria imigraionist a fost
combtut constant, de data aceasta argumentele care au fost invocate priveau mai ales civilizaia
dacilor. Regimul comunist a privilegiat elementul dac n comparaie cu cel roman deoarece n
propaganda comunist romanii erau considerai asupritori.
5. Teoria imigraionist astzi
Dei istoriografia european nu a acceptat teoria imigraionist, considernd-o drept insuficient
argumentat, unii istorici maghiari au reluat-o pn astzi, publicnd-o n principalele limbi
europene. Dar disputa n jurul continuitii romnilor nu mai poate avea n prezent o miz
politic major. Graniele statelor europene nu se mai traseaz astzi pe baza argumentelor
istorice, iar integrarea n Uniunea European presupune ca rezolvate conflictele teritoriale.
Totui, aceast disput tulbur nc spiritele n rndul romnilor i maghiarilor.
Romanitatea romnilor este acceptat oficial la nivel internaional, graie lucrrilor de nalt
valoare tiinific elaborate de istoricii romni dar i strini care au adus argumente n acest.
Sintezele oficiale de istorie ori dicionarele enciclopedice (gen Larousse sau Encyclopedia
Britanica) au acceptat poziia oficial a istoriografiei romne cu privire la formarea poporului
romn. Deci romanitatea romnilor trebuie studiat nu ca o ipotez, ci ca o realitate istoric.