Sunteți pe pagina 1din 4

CTEVA ASPECTE CONSIDERATE ESENIALE

REFERITOARE LA FORMAREA POPORULUI ROMN I A LIMBII


ROMNE (ETNOGENEZA ROMNEASC)

Vasile-Sorin Curpn

Cosmin-tefan Burleanu

ntr-o serioas expunere a chestiunii n discuie ar trebui temeinic analizate


urmtoarele probleme: istoriografia etnogenezei; cucerirea Daciei de ctre romani;
continuitatea dacilor dup anul 106 e.n.; raporturile autohtonilor cu colonitii i
romanizarea dacilor; retragerea aurelian continuitatea daco-roman dup anul 271 e.n.;
continuarea procesului de romanizare dup anii 271-275 e.n.; raporturile populaiilor
migratoare cu autohtonii; venirea slavilor pe teritoriul rii noastre; semnificaia numelui
de vlah; romnii n izvoarele medievale; prezentarea teoriilor imigraioniste i a
argumentelor pe care se sprijin i demonstrarea netemeiniciei teoriilor imigraioniste.
Tema propus spre dezbatere nu ne permite abordarea tuturor acestor aspecte.
Autori din domeniul tiinei istorice, att n lucrri de istorie politic a statului ct i n
lucrri de istorie a dreptului, au analizat, n mod exhaustiv, acest vast subiect.
Noi vom ncerca, fr a avea pretenia de a reui, s punctm doar cteva probleme.
*

*
*

Departe de a fi un miracol i o enigm cum s-a exprimat un istoric francez,


etnogeneza romnilor a trezit interesul istoricilor romni i strini. Exist astzi
numeroase teorii i ipoteze care ncearc s explice cum s-a format acest popor, perioada
de formare i aria de etnogenez. Toate aceste teorii se pot clasifica n dou mari
categorii n funcie de rspunsurile pe care le dau la problemele fundamentale ale
etnogenezei.
*. teoriile imigraioniste care susin c poporul romn s-a format numai n sudul
Dunrii i de aici ar fi urcat la nord de fluviu, ncepnd cu sec. al IX-lea.
*. teoriile autohtonismului care susin c poporul romn s-a format att n nordul
ct i n sudul Dunrii, cu centrul de greutate n nordul fluviului.
Teoriile imigraioniste s-au nscut ncepnd din sec. al XVIII-lea n Imperiul
Austriac cnd autoritile, sesiznd renaterea poporului romn, au ncercat s le conteste
romnilor drepturile imprescriptibile asupra Transilvaniei. Primul doctrinar care a
elaborat o teorie imigraionist a fost Schultzer, elveian de origine, jurist de profesie
care a scris o lucrare intitulat Istoria Daciei transalpine. n aceast lucrare autorul
susine c ntreaga populaie dacic a fost masacrat n urma rzboaielor i c n anul 271
e.n. imperatorul Aurelian a mutat ntreaga populaie n sudul Dunrii unde s-a format
poporul romn. Din sudul Dunrii aceast populaie a urcat n nordul fluviului, n sec. al
XII-lea sec. al XIII-lea. Trebuie remarcat c dup ce a venit n Transilvania i a

cercetat numeroase, documente, autorul nu a mai susinut, ntr-un final, lipsa continuitii
daco-romane dup anul 271 e.n.
Un al doilea adept al teoriei imigraioniste a fost Engel, ungur din natere,
funcionar al Imperiului Habsburgic. Acesta a reluat teoria predecesorului su Schultzer
numai c i-a adus pe romni din sudul Dunrii n secolul al IX-lea.
Cea mai complet i mai unitar teorie a imigraionismului a lsat-o Robert
Roesller n lucrarea sa Studii romanice. Doctrinarul sus-citat a fost adeptul distrugerii
dacilor n rzboaiele daco-romane din anii 101-102 e.n. i 105-106 e.n. insistnd asupra
importanei romanizrii n cei 165 de ani de ocupaie. Autorul considera c dacoromanii au fost mutai n sudul Dunrii de unde au revenit n sec. al X-lea.
Teoriile imigraioniste au fost reluate dup prima conflagraie mondial, cnd
Transilvania s-a unit cu Romnia.
Dup al doilea rzboi mondial aceste teorii au fost reluate, iniial, de transfugii
unguri dintre care cel mai important istoric a fost Olfdy care i-a desfurat activitatea
la Munchen. n faa argumentelor zdrobitoare privind continuitatea dacilor acesta a
abandonat teza distrugerii dacilor dar, n schimb, a ncercat s demonstreze
imposibilitatea romanizrii n cei 165 de ani de ocupaie roman a Daciei.
Teoriile imigraioniste au fost reluate i n Republica Ungar dup 1956 i au
culminat cu cele dou volume editate de Academia Maghiar intitulate Istoria
Transilvaniei. n aceast masiv lucrare sunt reluate n totalitate teoriile imigraioniste,
afirmndu-se c poporul romn, venit din sudul Dunrii, s-a nmulit rapid n Transilvania
datorit faptului c se hrnea cu brnz i cu lapte i datorit faptului c att epidemia de
cium ct i invazia ttaro-mongol i-a ocolit pe romni.
Argumentele care sunt aduse n favoarea tezelor imigraioniste sunt n sintez
urmtoarele:
*. interpretarea eronat a unor scene de pe columna traian i a unor informaii
literare privind distrugerea dacilor n urma rzboaielor din anii 101-102 e.n. i 105-106
e.n.;
*. lipsa de informaii literare privind populaia daco-get dup anul 106 e.n.;
*. lipsa unor inscripii numeroase privind existena dacilor dup anul 106 e.n.;
*. imposibilitatea romanizrii n cei 165 de ani de ocupaie a Daciei;
*. retragerea ntregii populaii n timpul imperatorului Aurelian, bazat pe
informaiile de tipul celei lsate de istoricul antic Flavius Vospicus;
*. lipsa unor informaii literare i a unor inscripii care s i ateste pe daco-romani la
nordul Dunrii dup retragerea aurelian;
*. existena Daciei Aureliene ca provincie de sine stttoare n cadrul Imperiului
Roman;
*. aa-zisele asemnri ntre limba romn i limba albanez;
*. enclavele romneti existente n sudul Dunrii;
*. faptul c n limba romn nu exist cuvinte de origine germanic, ca urmare a
prezenei neamurilor germanice pe teritoriul rii noastre.
Toate aceste argumente care se bazeaz pe informaii trunchiate, pe interpretarea
forat a un unor documente cel puin ndoielnice dar n special pe lipsa informaiilor
scrise nu pot s confere acestor ipoteze i teorii imigraioniste un caracter tiinific.
Istoricii romni i unii istorici strini au sesizat interesul politic urmrit de aceste
doctrine care ncearc s explice tendina de dominare asupra teritoriului Transilvaniei.

Acest fapt a fost sesizat i de istoricii maghiari realiti care au luat atitudine fa de
variantele teoriilor imigraioniste.
Cea mai interesant afirmaie ne-a lsat-o filosoful Lucian Blaga care susinea c
noi am disprut din izvoare pentru a rmne n istorie.
Faptul c romnii apar n izvoarele medievale relativ trziu este explicabil, n
momentul actual, dac ne gndim la faptul c diversele cronici abordau probleme de
ordin politic i militar fr s intereseze viaa unor popoare panice care se ocupau cu
agricultura i cu pstoritul i care nu au intervenit n diferitele conflicte.
Nu este cazul numai al poporului romn ci i a altor popoare care nu au fost
menionate sau menionarea lor a fost trzie dar crora nu li s-a contestat existena.
Poporul i limba romn s-au format n acelai mod i n acelai sens cu popoarele
romanice (neolatine), cu particularitile inerente fiecrei zone geografice n parte.
*

*
*

Teoria autohtonismului - reprezint una din cele mai vechi teorii cu privire la
etnogeneza romneasc. Una din cele mai vechi variante ale acestei teze apare n opera
cronicarilor. Acetia susineau originea latin a poporului romn, continuitatea noastr pe
aceste meleaguri i unitatea poporului romn.
n sprijinul acestor teze cronicarii aduceau argumente lingvistice, istorice i de bun
sim. Mai trziu savantul i domnitorul moldovean Dimitrie Cantemir a reluat etnogeneza
romneasc aducnd noi argumente istorice alturi de cele arheologice. Marele om de
tiin a susinut n plus c trebuie reinut n discuie influena slav.
Reprezentanii colii Ardelene n interesul luptei lor naionale au sacrificat
adevrul tiinific fiind de acord cu teza distrugerii dacilor i cu teza originii pur
romane a poporului romn. S-a mers cu exagerarea pn la extrem n sensul c s-a
ncercat nlturarea cuvintelor care nu erau de origine latin din vocabularul limbii
romne.
Primul mare istoric care a luat atitudine mpotriva teoriilor imigraioniste,
indiferent de variantele lor, a fost A.D. Xenopol n sinteza sa Istoria romnilor n
Dacia traian i n alte lucrri. Acest istoric aduce argumente privind continuitatea
dacic, continuitatea daco-roman i susine teza formrii romnilor att n nordul ct i
n sudul fluviului Dunrea.
Istoricul Vasile Prvan adncete argumentele n domeniul continuitii dacilor
susinnd rolul jucat de geto-daci n etnogeneza romneasc.
Cel mai mare istoric romn i unul dintre cei mai mari istorici ai lumii, Nicolae
Iorga a produs i cele mai consistente rspunsuri la chestiunea etnogenezei romneti.
Marele istoric a afirmat c n urma romanizrii s-au format romaniile populare
care au conservat limba, religia, tradiiile i cutumele care au cristalizat latura spiritual i
moral a poporului romn.
Istoricul Constantin C. Giurescu a adus argumente importante privind locul i
rolul cretinismului n procesul romanizrii, iar istoricul Gheorghe Brtianu a adunat
documente literare din arhivele strine care se refereau la daco-romani i la romni.

Petre P. Panaitescu, istoric de renume european, a elaborat teoria pnzelor de


populaie. Potrivit acestei teorii din nord pn n sud n spaiul carpato-pontic exist
o pnz de populaie daco-roman peste care s-a suprapus o pnz de populaie slav.
Dac n nordul Dunrii slavii au fost asimilai formndu-se poporul romn, n sudul
fluviului slavii au asimilat (n mare parte) contribuind la formarea popoarelor din
Peninsula Balcanic.
Dup al doilea rzboi mondial datorit ideologiei staliniste i a dogmatismului s-a
motivat de ctre istorici, strini de spiritul romnesc, c poporul romn este de origine
slav i c daco-romanii ar fi fost asimilai de populaiile slave datorit superioritii
acestora. Aceast tez ne-a produs i nc ne mai produce multe necazuri. Abia dup
anul 1964 acad. Constantin Daicoviciu a elaborat teoria vetrei de populaie. Conform
acestei teorii, n etnogeneza romneasc dou componente sunt fundamentale: cea dacic
i cea roman. Se susine c poporul romn s-ar fi format exclusiv n Transilvania de
unde ar fi plecat n celelalte regiuni romneti.
Trecnd peste exagerrile din ultimele decenii istoricii au izbutit, eludnd celebrele
documente de partid s poat prezenta n mod tiinific etnogeneza poporului nostru.
*

*
*

Etnogeneza poporului romn i a limbii romne reprezint o chestiune studiat, pe


bun dreptate, de tiinele istorice i de tiinele lingvistice.
Am elaborat cteva consideraii, sumare desigur, deoarece actul de natere al
poporului romn nu poate s nu constituie un moment (cam ndelungat ce-i drept) cu
semnificaii extraordinare asupra dezvoltrii social-politice dar i juridice ulterioare.
Etnogeneza romneasc rmne, credem cu sinceritate, pilonul fundamental al
ntregii noastre istorii.
Dac exist un moment zero al tuturor instituiilor politico-juridice romneti, n
ntreaga lor evoluie, acesta este pe drept cuvnt reprezentat de procesul formrii
poporului romn, care rmne totui o enigm i un miracol istoric.