Sunteți pe pagina 1din 12

PUBLICAIE TRIMESTRIAL

EDITAT DE DIRECIA JUDEEAN PENTRU CULTUR, CULTE I ' PATRIMONIUL CULTURAL NAIONAL BOTOAN I

Apropo ...
Jnstitu,tiile de stat care i asum rspunderea organizrii CLllturii naionale(, .. ) nu
p ot avea ca scop crearea culturii ci numai crearea condiiilor prielnice de dezvoltare a ei,
descop erind, stimulnd i organiznd colaborarea tuturor elementelor culturale,(D.
Gusti)

j Publicaia+=oY'um Cu I-l::UY'Cl I pe care cutezm a o realiza trimestrial se vrea o modest


u ar c u rcJoas ncerca,;e'de a prezenta puncte de vedere ale unor specialiti n domeniul
r:o n s ervrii i valorificrii patrimoniului cultural naional- proiecte culturale realizate n
parteneriat cu autoritile administraiei publice locale, cu structurile societii civile,
'
cu O.N.a -uri, asociaii ale creatorilor, instituii de cultur,
Vom crea un spaiu n care se pot promova valori, credinei idealuri, comunicarea
cu sine i cu aproapele su, toate acestea condUCnd la formare'a gustului artistic i a
deprinderi lor intelectuale. n felul acesta viaa cultural a comunitii locale va conduce
la ncurajarea participrii, deopotriv a creatorilor i consumatorilor de cultur ,
I

Dana Petraru

Pentru mult lume, Biserica i Cultura


constituie dou realitti, diferite, ba chiar
opuse .
Sub acest aspect de contrast i de ,
<conflict> le-a privit i le privete o mare parte
a societtii moderne. Pentru multi credincioi
ct i ne'credincioi - unii, isto'rici, filosofi,
sociologi,Biserica ' este o instit utie
obscurantist, potrivnic procesului culturii .
Opinia care atribuie cretismului o
anumit opozitie fat de cultur nu este ntru
totul greit . Ca religie, cretinismul nu are
scopuri culturale .Religia l leag pe om de
Dumnezeu i l orienteaz ctre EI.
Ea afirm sufletul, nemurirea, venicia ,
viata de dincolo.Scopul su nu se limiteaz
la lumea aceasta. Cretinismul are ca ideal
s moteneasc mpartia lui Dumnezeu,
care nu este din lume'a aceasta (Ioan
18,36) ...
Cultura, n schimb, este ndeletnicire
omeneasc
nchinat
scopurilor
pmnteti .. . limitat i legat de cond itiile din
viata aceasta. In acceptia sa gen'eraI,
cultura, care este adesea identificat cu
civilizatia, reprezint suma activittii umane ...
care a schimbat fata pmntului. Cultura este
destinul firesc, 'pamntesc al oml,Jiui,
r ep rez in t l e gt u r a om ulu i cu p mn t ul pe
care locuiete i pe care l

Bt5fRi(A 5i (VLTVRA
Protos.Luca Diaconu

"Sufletul cultufli' este cultura sufletului" (A. Rademaeher)

Acesta este titlul unei crti publicate n


1996 de Ed itura Institutului' Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Rom~e cu
binecuvntarea P.F. Teoctist, Patriarhul
Romniei, a prof. Teodor Popescu, unul din
cei mai mari profesori de teologie i ai culturii
romneti .

Credem c este foarte nimerit s redm


n rndurile de fat un rezumat al acestui
capitol "Biserica i 'cultura" aa cum l-a tratat
acest mare savant romn i care poate
rspunde la multe i posibile ntrebri care
vor exista fat de noul minister sau cel putin
fat de noua titulatur a Ministerului Culturii
i 'cultelor.
,.
Cretinismul a aprut n epoca unei
culturi nfloritoare,dar vicioase . A fost
combtut ca i astzi, n numele acestei
culturi, de care greco-romanii erau mndri pe
drept cuvnt.
Era considerat un
perico l pentru cultura anti c ,p e ntru c i art~
slbiciunile i vestea o viata nou, al crUI
duh este diferit de cel al lumii . Si totui
<dumanul> culturii a fost salvatorul culturii .

(c on tin uare in pagina 7)

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

-!=o-rum Cultural

,
ANUL 1, NR 1, MAI 2001

biseriCa "sFoneorane"ooeoanl
450 de ani de La celeorlre
Elena Ibanescu
Prima ctitorie a doamnei Elena Rare, biserica Sf. Gheorghe, a srbtorit anul acesta 450 de ani de
existen i slujire continu. Biserica a fost ridicat n 1551, fapt dovedit de inscripia situat deasupra uii
de intrare:
"Elena, fiic de Despot; Doamna rposatului Petru Voevod azidit acest hram ntru numele Sfintului mare
Mucenic Gheorghe n trguI Botoanilor, n zilele Domnului, 10 tefan Voevod; i s-a svrit n anul 7049
(1551) luna lui octombrie."
.
'
Fiind una din cele mai vechi biserici ale oraului nostrL' i datorit valorii sale arhitectonice i istorice
.
este clasat ntre monumentele istorice.
: f entru c n Botoani se -ineal: iarmaroace,le cele mai m~ri din Moldo.va~ Petru Rare druie acest
.
- _. targ Doamnei sale Elena, .fiica despotului sarbesc Ioan. Dup cum m:
relateaz Miron Costin n Letopiseul Sli, Elena Rare locuia aici la
Botoani, fiul ei cel mare ajuns la domnie dup moartea lui Petru Rare
a domnit din acest ora, i'lr n timpul domniei celui de-al doilea fiu
tefan, ea ridic aici bisericile Sf. Gheorghe i Uspenia.
Arhitectura bisericii resimte influienele ctitoriei lui tefan cel
Mare, Popui, f!scriindu-se armonios n arhitectura citadin
botoenean. Ctitoria are form de cruce, turl pe naos i era mpodobit
la exterior cu discuri ceramice smluite i colorate aezate n brie.
Interiorul este mprit, asemntor tuturor bisericilor cretine n naos,
pronaos i altar, iar indicii sau infoITIlaii c ar fi fost pictat i c ar fi
posedat odoare bisericeti, nu exist. In vecintatea bisericii s-a ridicat
i un turn clopotni .
De-a lungul timpului biserica sufer mai multe reparaii, mai nti
sub domnia lui Mihai Racovi. Tot atunci clopotnia veche este
drl1}at i se ridic o clopotni nou alipit zidurilor bisericii.
In perioada 1910-1914 sub ngrij irea lui Nicolae Iorga care era
preedintele Comisiunii Monumentelor Istorice, biserica este restaurat
i consolidat, iar faada a fost mbrcat cu un placaj de piatr i crmid apartent aa cum se pstrat
pn n zilele noastre.Clopotnia de s~col 18 a fost drmat i nlocuit printr-o copie a celei de la Popui ,
amplasat n colul de nord al curii.In urma acestor lucrri de restaurare au fost nlturate elementele de
arhitectur baroce i clasiciste. Noul model propus a primit influiena arhitecturii bisericilor din ara
Romneasc i anume : reducerea pantei acoperiului, coborrea cu doi metri a zidriei triconcului,
mbrcarea faadei cu placaj de piatr i crmid. Aceste intervenii nu au readus cldirea la modelul
original. .
Cu toate c se afl n centrul vechi al oraului biserica a fost de-a lungul timpului una din cele mai
srace din Botoani. Motivul ar fi c n jurul ei locuiau muli armeni i evrei, iar parohia avea la nceputul
ecolului 60 de enoriai marea lor majoritate muzicani sau oameni sraci.
In urma cercetrilor arheologice efectuate n anul 1997 s-au gsit urmele unei temelii mai vechi fa de cea
de la 1551, care relev existena unor construcii anterioare aici, posibile mai vechi lcauri de cult.Aceste
urme pot duce la determinarea altor orizonturi ale formrii trgului Botoani, anterioare anului 1439, data
de atestare cunoscut n prezent.
Biserica este legat i de una din primele pecei ale oraului, ce-l reprezint pe Sf. Gheorghe clare ,
omornd balaurul. Datorit faptului c acest "Sf. Gheorghe" ce este socotit patronul ocrotitor al oraului
Botoani la 8 octombrie 2000 a avut loc un eveniment deosebit pentru "TrguI Doamnei" prin aducerea la
Botoani a motelui acestuia.
Orict de glorois ar fi trecutul bisericii "Sf. Gheorghe" nu poate fi eludat starea fizic precar n
care se afl acum. Este de datoria ntregii comuniti locale de a sa lva acest vechi l ca de cult i arh i tectur
medieval romneasc, simbol al istoriei Botoanilor, fie i la acest ceas aniversar, al mplinirii a 450 de
ani.
Astfel prin indiferen i lips de aciune nu vom mai avea ce srbtori svrind un adevrat
sacrilegiu .
2

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

t=orum Cultural '

o"

ANUL 1, NR 1, MAI 2001

Carmen MORARU

Pentru ca viaa s ne curg altfel dect acum, e nevoie s ne scuturm de ur, invidie i micimi
sufleteti. ntr-o lume n care nu facem altceva dect s orbecim, lipsii de certitudini legate de
o alta, singura speran e gndirea pozitiv, admirarea jumtii pline a paharului i perpetua
cutarea a ideilor menite s shimbe, fie i cu un milimetru, un status you complet anost. O asfel
de idee i- a avut geneza n ultima iarn, ea nscndu-se ntr-o zon ce triete, predilect, din
amintirea unor naintai ilutri. Timid mai nti, gndul a prins putere pe msura materializrii,
ideea transformrii Pietonalului Unirii ntr-o inim cultural a
oraului viabilizndu-se de la o zi la alta. Plecat de la Mihai
,'~;~n~ Mlaimare, ' ideea s-a .. ramificat cu trecerea timpului,
nfiarea ei trecut, prezent i
viitoare semnnd, uimitor, cu o
. gorgon cultural. n zilele n
care ne punem grijile n sertarul
rr:~~~H--=-01 existenei i scormonim dup
motive de srbtoare, stropii
artezienelor nvioreaz locuri ce
nu mai seamn, nici pe
departe, cu ce tiam. Gardurile
i pereii prind via, strluminndu-se de icoane i de
emoiile celor ce le privesc. Ca ntr-un caleidoscop
complicat, week-end-urile religioase cu icoane i
ncondeieri de ou - mbrac subita hain laic la rsturnri
temporale de clepsidr. Pe Pietonalul deschis tuturor, nu
numai unei elite, n inut de gal, s-au succedat i vor
mai prinde via spectacole de muzic popular i dansuri
ale micuilor, ultimii punctnd recent o zi mondial a
dansului. Dei s-ar putea gndi c vremea e "inamicul public nr.1"al unor manifestri n aer
liber, s-a dovedit c gustul ancestral al oamenilor pentru frumos domin rafale de ploaie, orict
de furioase. De chiar ziua oraului oameni i umbrele au asistat, n zgomot de aplauze, la
virtuoziti.le "Datinei", perseverena lor demonstrnd c mrejele televiziunii nu sunt, nc
atotstpnitoare. i asta nu e totul. Prin grija celor decii s lase n urm un siaj cultural, pe
Pietonal se vor aduna curnd etnici conlocuitori, ce ne vor vorbi, prin cntece i dansuri, despre
tradiiile ce le-au asigurat supravieuirea. Dup ei, strada artezienelor se va transforma ntr-o
scen deschis pentru spectacole de marionete, un punct culminant urmnd a fi marcat spre
finele acestei luni. Pentru micui ce nu i-au pierdut - n plin er a calculatoarelor - puritatea
copilriei, Pietonalul se va transforma ntr-o lume de poveste, inundat de jucrii.La irul de
tarabe, copii vor deveni negustori n toat legea, ei urmnd a vinde celor ca ei jucrii la care
sunt dispui s renune. Funcie de imaginaia organizatorilor i acelor dispui s intre n "joc",
Pietonalul se va identifica, mai curnd dect am crede, cu o"Scen cu ziduri de fum"- ce se va
petrece n spaiile deschise fiind menite, n special, celor crora pauperizarea le-a blocat o
via, accesul spre lumea artelor.

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

-I=orum Cultural

otoanll In clrcultu ar eo oglc nalona I


international. Contribuii deosebite au adus
Ion Ne'stor, Vladimir Dumitrescu, Mircea
Petrescu '. - Dmbovia, Radu Vulpe ,
Alexandrina D. Alexandrescu, Maria Bitiri,
Mihalache Brudiu, Vasile Chirica, Marin Dinu,
Adrian C. Florescu, Ion lonia, Attila Lszl6,
Silvia Marinescu ~ Blcu, Emil Moscalu, C. S.
Nicolaescu - Plopor, Anton Niu, Alexandru
Paunescu, Rodica Popovici, Victor Spine i,
Dan Gh . Teodor, Silvia Teodor, D. Tudor,
Nicolae Ursulescu . a.
Urmare a interesului aparte acordat de
specialiti, Botoanii sunt printre puinele
zone din Romnia n . care s-au facut
investigaii pe scara larga pentru aproape
toate epocile. Pentru paleolitic, deosebit de
importante au fost cercetarile de la Ripiceni
i Mitoc - Malu Galben . Eneoliticul (cultura
Cucuteni) este stralucit reprezentat la
Corlateni, Trueti i Draguen i. Perioada de
tranzitie la epoca bronzului este bine atestata
.Ia Hor'oditea . Bronzul timpuriu este cunoscut
n parte prin cercetarile din tumulii de la
Corlteni, Cotrgaci i Prjeni, iar Bronzu l
trziu (cultura Nou) ndeosebi prin cele de .
la Trueti. Epoca fierului este atestata I~
Corlteni (Hallstatt timpuriu), Stncetl
(cetatile fortificate traco-getice), Horoditea,
Lozna (depozit: peste 50 piese de fier),
Cucorni, Botoani - Dealu l Crmidriei ,
Ripiceni-Izvor (Latene) , ultimele trei, ca i
Ipotetii, fiind reprezentative i pentru cultura
carpic (sec. II-III d.H). Intens cercetata a fost,
de asemenea, epoca migraiilor, cunoscu t,
n difert.tele ei etape, prin cercetarile de la Bold
Manoleasa, Mitoc, Crasnaleuca,
Hneti,Trueti , lonaeni (sec . IV d.H .),
Horoditea (sec. IV-V, VII-VIII), Ripicen~ Izvor (sec. IV i VI-VII, VIII-IX), Botoani Dealul Crmidriei (sec. IV-V), Cucorni
(sec. VI-VII) . Epoca medievala este bin~
ilustrata prin descoperirile de la Fundu-Herel
(sec. IX-XI), precum i prin cele de la BoldManoleasa, Stnceti, Mitoc, Horoditea,
Hudum (doua necropole), Ripiceni - Izvor i
Lunca - Vrfu Cmpului (sec. XIV-XVII).
Deosebit de importanta a fost activitatea
desfaurat, timp de peste doua decenii, de
soii Emilia i Nicolae Zaharia, care au
c o nt rib u it n m s u ra im po rt a nta la
identificarea multor situri arheologice (prin
cercetri de teren) i la investigarea, prin
sapturi, a unora dintre acestea .

PATRIMONIU ARHEOLOGIC

lSotosa.nii
111 u;:.eu

n a.e~ {i6e~

Dr. ist. Octavian Liviu

ovan

Rspunznd

ANUL 1, NR 1, MAI 2001

la Chestionarul arheologic
propus de AI Odobescu n 187, privind vestigiile
arheologice din Romnia, nvtorul I.Bncil
amintea de urmele aflate pe cetuia de la Corni
i ncheia sugestiv .. . "acum s-au rspnditu
aceste semne" ...
.
ntr-adevr, curgerrea timpului este
neierttoare i n fiecare an numeroase vestigii
arheoloqice .dispar datorit factorilor n.aturali dar
i acil,Jmiuneori incontiene a omuluI. Cu toate
acestea, 130 de ani de cercetare pe teritoriul actual al judetului Botoani au permis conturarea
unei h~i arheologice cu "o bogie de semnalri
de-a dreptul uimitoare", dup cum se exprima .n
1976 prof. D.M.Pippidi n prefaa la Repertoriul
arheologic al judeului Botoani, Botoa~i~
devenind prin bogtia numeroaselor aezan
strvechi :'un adevrat muzeu n aer liber".,
Primele preocupri, datnd de la sfritul
secolului al XIX-lea i nceputul secolului urmtor,
au permis strngerea unor bogate informaii (sub
forma unor chestiona re) i elaborarea, pe aceasta
baza, a unor repertorii, dicionare sau lucrri de
sinteza . Realizarile sunt legate de activitatea lui
AI. 1. Odobescu, N. Densuianu , D. Frunzescu,
N. Filipescu - Dubau, C. Chiria, Vasile 1. Nadejde,
1. itu . a . Prin cercetarile efectuate de Grigore
tefanescu (1885) , 1. Simiones.cu .(1901 - 1~?2)
. a . au fost descoperite st~lunl 'pal.e?lltlc~
importante n comunele Mltoc I Rlplcenl .
Deceniul 3 al secolului XX marcheaza nceputul
cercetarii arheologice propriu-zise, prin sapturile
efectuate de N. N. Moroan (1925-1929) la
Ripiceni - Izvor (paleolitic) i de Hortensia
Dumitrescu la Horoditea - Pltin i (aezre
ntrita cu anuri i valuri de pamnt - datnd din
veacurile VII-VIII d. H.) . Pentru nceputul
deceniului 5, istoriografia mai reine sondajele
efectuate de Radu Vulpe (1941) i Anton N i u
(1943) n aezarea culturii Cucuteni de la Trueti
- Tuguieta .
, ncepnd cu anul 1949, cnd, sub egida
Academiei Romne, se organizeaza ample
campanii de spaturi arheologice , zona
Botoanilor va atrage numero i spec i al i ti de
marca de la institutele i universitaile din lai i
Bucureti, care, valorificnd n chip strlucit
rezultatele cercetrilor, vor include
4

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

-I=oT'um C ul-tuT'a l
ncepnd din anii '70, cercetarea arheologic
botoenean_ va fi reprezentata cu pricepere
i pasiune, timp de peste 25 de ani, de Paul
adurschi, muzeograf i, o perioad, director al Muzeului Judeean Botoani. Pe lnga
numeroasele situri investigate, participri la
sesiuni i colocvii, precum i articolele de
arheologie publicate, Paul adurschi ramne
n istoria arheologiei prin doua realizari
remarcabile. Prima este legata de
conceperea i realizarea expoziiei de baza
a Muzeului (1977), n cadrul careia partea
de arheologie (care reprezinta mai mult de
jumatate din spaiul ntregii expozitii) este
strlucit reprezentata prin materiale
descpperite n principalele situri din jude.
Cea de a doua consta n elaborarea, . n
colaborare cu cercetalori de la Institutele de
Arheologie din Bucureti i lai (AI. Punescu
i, respectiv, V. Chirica), a Repertoriului
arheologic al judeului Boto~ni, lucrare de
nalta inuta tiinifica, premiata de Academia
Romna. Menionm c la data tiprii
repertoriului, n urm Cu 25 de ani, se
semnalau 1700 de situri arheologice, la care
s-au adugat de atunci prin strdaniile
arhelogilor botoneni alte cteva sute de

ANUL 1, NR 1, MAI 2001

i necropole ale culturii Noua, contribuie, n


buna msur, la cunoaterea particularittilor
acestei civilizaii de la sfritului epocii bronzului
Muzeul de Istorie Botoani este un punct
de referin pentru cercettorii interesati de
. descoperirile paleolitice, cele privind cutura
Cucuteni, cultura Noua, civilizatia geto-dacica
civilizaia dacilor liberi, nceputul epocii
migraiilor, nceputurile epocii medievale. Toate
aceste colecii s-au bucurat de o excelent
apreciere din partea a numeroi specialiti din
strintate (S. U .A., Franta, Germania
Norvegia, Belgia, Cehoslovacia, R. Moldov~
etc.).
n viitor, arheologilor de la Muzeul din
Botoani I~ revin sarcini de mare raspundere.
Ei aU datoria de-a mbogai coleciile prin noi
cercetari de teren, de a continua i definitiva
evidena riguroasa a patrimoniului arheologic
(situri i obiecte de patrimoniu) i dea
participa cu competena la cercetarea
tiinifica, activitate ce a devenit n prezent o
componenta obligatorie a activittii tuturor
unitailor muzeale. i nu n ultimul r~nd, de a
se implica n aplicarea Legii 182 din 2000
privind ocrotirea patrimoniului cultural
naional.
Munca arheologilor de la aceasta
instituie este stralucit ilustrat i prin revista
"Hierasus", aflata la a unsprezecea aparitie,
publicaie tiinifica cu un coninut predominant arheologic, la apariia careia contribuie,
de asemenea, numeroi colaboratori de
valoare . Larga circulaie a revistei (peste 120
de instituii din ara i strintate) permite,
pe de o perte, includerea cercetrii
arheologice botonene n circuitul tiintific
naional i internaional, i, pe de alta,
contribuie, prin schimb de carte, la
m bog i rea fon d ului d ocu menta rai
instituiei.

staiuni.

Contribuii importante la cercetarea


siturilor arheologice de pe teritoriul judeului au
adus, de asemenea, arheologii; Octavian - Liviu
ovan, prin spturi ntreprinse la Ipoteti,
Tocileni, Stnca, Victoria-Stuceni, CotuCopIu, Miorcani, Hnesti, Nichiteni,
MihI eni . a. n staiuni din epocile Hallsttat,
sec. II-III i IV-V; Lidia Dasclu la Brieti i
Crasnaleuca (sfritul epocii bronzului, cultura
Noua), Maria Diaconescu (cultura Cucuteni) i,
n ultimii ani, Florentin Burtnescu (bronzul
timpuriu): Participnd, singuri sau n
colaborare, la numeroase campanii de spturi,
acetia au mbogait informaiile despre
perioadele abordate de fiecare n parte,
valorificnd totodata, rezultatele cercetarilor prin
comunicari tiinifice, prezentate la sesiuni i
colocvii naionale i internaionale, participri
la expozi ii naionale i internaionale (Milano,
1994), ca i prin publicarea unor importante
studii i articole. Cercetarile efectuate n
~ecropola culturii Sntana de Mure Cernjachov de la MihIeni (520 de morminte)
au scos la iveal un material de o inestimabila
valoare care au impus numele staiunii pe plan
mondial. Cercetarile efectuate n aezri i
5

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

.f=OT'um Cultural

ANUL 1, NR 1, MAI 2001

Reprezentarea de pe revers, ncadrat ntr-un ptrat


adncit (quadratum incusum) red un vultur pe un
delfin (emblema oraului) avnd n partea superioar
Inscris numele oraului (ILTP sau ILTPI) .
In secolul al IV-lea .Ch.la Histria continu s apar
emisiuni monetare, dar reversul nu mai prezint quadratum incusum- iar stilul reprezentrilor de pe
ambele fee este mai evoluat.
Pe lng inscripia ILTPH mai apar litere izolate i
monograme, semne ale atelierelor monetare sau
magistrailor monetari.
.
<;Jreutatea acestor drahme scade pn la aproximativ
5 g. clasificate dup etaloanele ponderale practicate.
c Cercettorul O. lIiescu apreciaz:
'.
piesele cu greutti n jurul a 8,4 g snt emise
. pn la anul 480 .Ch.
.
piesele cu greutti de aproximativ 7 g .snt emise
dup sistemul fenician, ntre 480-450 i.Ch.
piesele cu greutti mai mici, cu apartenent la
sistemul eglnetic, snt plasate.ulterior anului'450
.Ch.
concomitent cu drahmele, pentru nevoile de
schimb din interiorul cettii, la Histria s-au emis
nc din a doua jumtate a secolului al V-lea,
diferite tipuri de monede de bronz ..
Primele monede de acest fel snt de dimensiuni mici
(65,8,12 mm), snt turnate din bronz, au pe avers
9 roat cu patru spie, iar pe revers inscripia 12:T.
In secolullV-1 .Ch. aproape toate emisiunile au pe
revers emblema oraului i inscripia 12:TPIH,iarpe
avers efigiile zeilor Apollo, zeul fluvial Istros,
Dionysos, Helios, Demetra, hermes.
.
Activitatea atelierelor monetare ale Histriei
autonome ncetea.z; complet pe la mijlocul secolului
I .Ch., odat cu ptrunderea armatelor roamane n
Scytia Minor (Dobrogea), precum i datorit ocuprii
temporare a cettii de ctre getii lui Burebista.
Cetatea capt areptul de. a-i relua activitatea
monetar n vremea mpratului roman Antonius
Pius (138-161). Noile emisiuni, toate din bronz, cu
puine excepii au redate pe avers efigia i titulatura
mprailor romani n vremea crora s-au emis, iar
pe revers o serie de zeiti greceti cu inscripia
ICTPIH NQN i rareori vulturul pe delfin ca o
reminiscent din perioada monetriei autohtone.
Pe reversul acestor piese, denumite monede
coloniale, ca i la cele similare din alte orae
greceti, siglele izolate semnific valori nominale.
Activitatea monetar a Histriei nceteaz odat cu
emisiunile din timpul mpratului Gordian al II-lea
(238-244) ca urmare a decderii economice i
politice a oraului, cauzat de incursiunile i atacurile
populaiei .mI9ra~oare .
.
Drahma hlstnana, cea mal veche moned care a
circula! pe teritoriul actual al Romniei rmne un
etalon al numasmaticii romneti, subiect de
continuare a cercetrilor pentru noile generatii de
specialiti i motiv n plus de recuparare,
conservare i ocrotire .

DRAHMA HISTRIAN
Mihai Comaci
.Secia Botoani a
Societii Numismatice ~
Romne

Pe malul lacului Si noe .


"Ia o deprtare de 500
de stadii de gura sacr
a Istrului (Strabon) se
afl cetatea Histna prima colonie greac de pe trmul de vest al Pontului
Euxin i cel mai vechi ora de pe teritoriul rii
[loastre... .
.
.
'
.
Intemeiat pe la mijlocul secoluluial VIII-lea (aprox.
657) .Qh, dup Eusebius, sau n ultimele decenii
ale aceluiai secol decolQflitii din Milet, Histria a
. avut o dezvoltare nentrerupt att n perioada
. greac ; ct i n cea roman, reprezentnd pentru o
lung perioad de timp cel mai nsemnat centru economic i comercial de la gurile Dunrii.
Strategia aezrii se justific , pe de oparte, prin
conditIIle pnelnice de pescuit, iar pe de alta, prin
uuririta cu care de aici, pe drumuri de ap se putea
patru noe n spatiul traco-getic.
Dezvoltarea economic I schimburile comerciale
au determinat aparitia semnelor premonetare sub
forma unor vrfuri de sgeti din bronz n trei muchii
(5-9 g) i sub form de frunze de salcie (4,5-6,5 g)
ca mai trziu s apar monedele "cu roat" i ctre
m~locul secolului al V-lea
II

HISTRIAN

bdkHMA
emisiune de argint (7,688,42 g)
Simbolurile de pe aversul
i reversul drahmelor
histriene se refer la
cetate (Ia comunitate) i
nu se abat de la
deprinderile rspndite n
lumea greac.
Astfel, pe avers, drahmele au redate dou capete
alturate, inversate, reprezentri nemaintlnite dect
pe monedele HistrieLCu toate strdaniile
specialitilor, enigma rmne nedezlegat .
Interpretri ale arheologilor i numismatilor:
Wiese i Eckel au apreciat n ele Dfoscuri.
Vossius a apreciat c snt cele dou guri ale
Dunrii (prin care anticii credeau c se vars n

~~ke~preciaz c

snt reprezentati zeii vnturilor,


protectori pentru navigatorii histrieni, n directii
opuse (dinspre fluviu i dinspre mare).
'
In general, n dezlegarea reprezentrii de pe aversul
drahmelor histriene cercetatorii admit ipotezele:
cele dou capete reprezint dou divinitti ce
fac aluzie la doua idei, evenimente sau
fenomene opuse.
pe avers este redat principalul zeu - adorat de
Histria - Apollo ..
v

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

~~~~~~~~~~~__-r-=
__O_T_'u_rr_,_C=
__
' u_I-c_- U_T_'a_I______________
A_N_U_L1~,_N_R_1~,M_A_I_2_0_01__ \
disciplin de viat, o practic. Doctrina
K
'1 K
religioas este 'un rspuns la marile

Bj5E "'j(A 5t (VLTV"'A

probleme ale existentei i ale vietii.


Fiind n acelai timp 'i credint i moral,
cretinismul impune o viat mo'ral, confer
vietii un sens superior, este o religie cultural '
prin excelent. Cretinismul a creat
conditiile morale, singurele care pot garanta
dezvoltarea armonioas a vietii omului i a
culturii sale, ale unei culturi' superioare,
solide i valabile pentru toate veacurile. (p.
219)
Principiul cultural al cretinismului este de
ordin moral. Or, un astfel de principiu

(continuare din pagina 1)


Protos.luea Diaeonu
::

transform prin munca sa; ... se deosebete,


deci, de religie att prin genez, ct i prin
motivatie i scop. Religia II preamrete pe
Dumnezeu, cultura l preamrete pe om.
Religia este transcedent i teocentric,
cultura este relativ i antropocentric.
Cretinismul este mesajul lui Dumnezeu
care ne cheam la EI, ne mntuiete.Cultura
nu ne mntuie~te.Jelul su fiind bunstarea
pe acest pamant.
,
Aceast deosebire de esent poate genera
conflicte ntre cretinism i cultur; (P. 214- ,
, 21~) este vorba de un conflict de principii i
ten(Jinte opuse, pe care istoria le-a cunoscut
sub diferite forme i -n epoci diferite. Cea
mai grav i mai n,9rijortoare criz dintre
" cretinism i cultura care a existat i nu a
pisprut este cea a raporturilor dintre ele.
Intrradevr, cultura modern este strlucit,
dar din pcate nu totul este bun i sntos
n' aceast splendid cultur; ea nu ne
asigur o viat mai bun. "Civilizatia tiintific
ne-a nchis 'lumea sufletului, ne-a rmas
numai cea a materiei." (Dr. Alexis Carrel).
Aceast civilizatie este Viciat de defecte i
mizerii, a cror 'gravitate o resimtim din ce
n ce mai acut.
'
Moravurile, care sunt cea mai nalt expresie
a culturii - care sunt cultura nsi n ceea
ce are ea mai elevat i mai curat, cultura
sufleteasc - ndeosebi moravurile sunt cele
care nspresc, sentimentele umane devin
vulgare, omul moral decade.Omul civilizat
al timpurilor noastre redevine un primitiv i
un pagn. Este rezultatul firesc al culturii
sale, tiintifice i tehnice fr ndoial, dar
care sacriflc aspiratiile sufleteti pentru cele
trupeti i. prefer' satisfactiile prezente"
pmnteti In locul celorvenlce.Omul modern triete pentru pmnt, pentru astzi,
crede n existenta sa somatlc i limitat,
practic indiferenta religioas i moral; l
uit pe Dumnezeu i viata de dincolo, ii
creaz idoli, are cultul plcerii, al interesulUI,
al fortei, devine egoist, dur, fr scrupule,
urm'rete doar ctigul i satisfacerea
instictelor i poftelor sale. (p. 218)
Cretinismul nu este o metod de rezolvare
a dificulttilor temporale n istorie, dar orice
religie are influiente asupra culturii. Religia
nu este numai' legtura omului cu
Dumnezeu, ci i o concepie despre via, o

caracterizeaz adevrata cultur.


O cultur imoral este un non-sens,

ea
devine un sinonim al pierzaniei.
Cultura vizeaz ndeosebi educatia
sufletului. Ea triete din suflet, este pentru
suflet i nu poate ignora nici neglija
existentele sale cele mai legitime, care sunt
spirituale 1.i morale Pe bun dreptate s-a
spus c 'sufletul culturii este cultura
sufletului" (A. Rademacher).
Lucrnd pentru desvrirea omului,
cretinismul lucreaz, deci, i pentru cultur .
Mntuind sufletul, mntui eti cultura.EI pune
n valoare i desvrete sufletului
omenesc, care este izvorul, motorul,
ratiunea de a fi a culturii. Lumea nu a
cunoscut o alt fort cultural de valoarea
cretinismului, un generator de cultur tot
att de eficace ca religia mntuirii (p.220).
Se tie c biserica a fost salvarea vechii
culturi greco-romane care, roas de vicii,
nceteaz de a mai fi creatoare. Cultura
modern, n esenta ((i, este vechea cultur
greco-roman, transfigurat i transmis
nou de Biserica medieval . Ea este, astfel,
opera milenar a Bisericii, este o cultur
cretin, att ct a fost cu putint aa ceva.
Renaterea i umanismul, 'revolutiile,
descoperirile, progresul general i tiinta au
contribuit la slbirea elementului su religios,
fcnd din ea o cultur profan, laic, ba
chiar anticretin.
Decizia Revolutiei franceze, devizele noilor
revolutii sociale' nu sunt altceva dect principii cretine. Cretinismul i pstreaz
ntotdeauna dreptul de paternitate asupra
culturii moderne, pe care acesta nu l poate
nega. Cretinismul are ntotdeauna i
datoria de a opera asupra culturii, datorie
de la care nu se poate eschiva.(p. 223)

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

f=Ol"Um C ul-l:ul"al

li

I!vBiserica nu trebuie s rup relatiile cu


#
~ultura, nu-i poate ntoarce spate'le, are
f nevoie
de aceasta
este
o
i

AN UL 1, NR 1, MAI 2001

CASA GOILAV

chemat s

Elena

ajute; ea se afl i trebuie sTmn


ntotdeauna mai presus de cultur, o
instituie supracultural, ntruct este mai
presus de fire - instituie divino-uman.
Aliana sa cu cultura este condiionat i
limitat, nu merge pn la capt, ci se
oprete acolo unde conti i na Bisericii de
Trup al lui Hristos i cere s se opreasc.
Cultura poate rtci, poate decade, se
poate chiar compromite. Cultura modern
este bolnav. Biserica trebuie s o trateze
ca a . are, lundu-i desigur, toate
precapiile pentru a se feri de o molipsire

Ibnescu

. Casa Goilav de pe stada Mioriei, nr. 9


se afl nscris n Lista Monumentelor istorice
la poziia 07B058. .
Este tipul curent de modest locuin
burghez caracteristic sfritului de veac 18
i nceputul veacului 19.Din acest tip de
locuin te n
. Botoan i se
mai
pstreaz

o
p
t
exemplare.

funesk.

Cultu va modern este cucerirea lumii;


Biserica trebuie s-i nvee pe om c la
nimic- nu-i va folosi de va ctiga lumea
ntre ~ g, iar sufletul su . l va pierde
(Matei16, 26). Biserica trebuie s lupte
pentru primatul spiritual, pentru a repune
spiritul n drepturile sale.Cultura este
materialist; cretinismul are cu ce s-o
nduhovniceasc. Biserica nu se va lega,
deci, de formele culturii, i va judeca
inteniile, duhul, sensul, i va ncerca s
le pun n aplicare pe ale sale. Rolul
civilizator al Bisericii a fost i va fi
ntotdeauna cel de a impune legea moral
mai presus de toate ce lelalte.n viaa
noastr, aceast valoare este rsturnat,
clcat n piciore, discredita t , d efimat .
Aceasta este cauza esential a tuturor
relelor de care suferim.
'
Biserica trebuie s restabileasc ordinea
moral, singura care permite omenirii s
i
pstreze
neatinse instituiile
fundamentale, ca familia i Statul.
Dac nu se va redresa voaloare moral,
viaa oamenirii va fi ameninat -i este
deja - de catastrofe morale i sociale ..
"Dac Evanghelia nu este un program cultural, ea este n schimb un program mai
mre
i
mai
necesar culturii
umanitii:este spiritul nsui al culturii,
sufletul unei culturi cu adevrat

Ri d icat

parial

pe pivni, avnd n consecin un


soclu nalt, casa avea initial n fat o m i c
grdin cu pomi fru ctiferi care se contin ua i
n spate cu o curte de serviciu unde se
gseau diferite anexe gospodreti : grajduri,
uri i magazii.
Acoperiul nalt era la nceput din i , iar
steaina proemine n t, iese din linia zidurilor
cu 1,30 metri. Pri dvorul din fata intrrii
imprim cldiri i un pronunat caracter popular. Se remarc n deosebi elementele foarte
ngrijit lucrate ale pridvo rului:colonetele
mpodobite cu sculpturi, grinzi nal te cu
profilul subliniat de semicercuri i acolade
care l e ag colonetele ntre ele ca ni te arcade. Aceleai elemente se regsesc i la
casele de trgovei din ara Romneasc .
Parapetul era nconjurat spre interior de o
banc joas din lemn.
Deosebit de interesant este c aceast
tratare festiv nu s-a aplicat tipu lui local de
arhitectur popular , scund i lipsit de beci
care este specific cmpiei, ci pornete de la
tipul casei de munte cu soclu nalt i masiv
acoperind pivnia . Asfel n acest model de
arh i tectur este reflectat mbinarea
influiene i a dou medii geografice: deal i
cmpie.
Construirea noului ansamblu de locuint din
vecintate a desfiinat grdina cu pom i
fructiferi, alternd perspectiva asupra unui ra r
exemp lar de arhite ct u r medieval .

superioar, armonioas, binefctoare,

sufletul unui program al cul turii, sufletul


culturii sufletului." +
8

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

ANUL 1, NR 1, MAI 2001

Elena

Ibnescu

Casa Manolaghe Iorga ridicat n secolul 18


este una din casele vechi cu structur
moldoveneasc din Botoani.Ea a aparinut lui
Manolache Iorga, strbunicul marelui istorip
Nicolae Iorga.
Casa, ca i celelalte locuine din mahalaua
vrbienilor se afla n mijlocul unei grdini
pomenite astfel de Nicolae Iorga :"casa
moului mieu Manole, cu atia arbori n iivad,
nct pare c nu i-a fi putut n um ra .. ."
n 1909, AI Saint Georges, la acea vreme
proprietar al casei, i trimite lui Nicolae Iorga o
sqrisoare n care i descrie cldirea: "Casa noastr, aezat n fundul og rjei, pe stada
Belvedere trebuie s aib peste 100 de ani ... Deci, dac casa este fcut de Manolache
Iorga de bun seam, casa, dac nu e cea mai veche din Botoani, e una din cele mai vechi
cldiri ale oraului. Rndul nti al casei e fcut din piatr i e aa de gros nct s-ar fi putut
zidi o cas cu 5-6 caturi pe aceast temelie; rndul de sus e fcut din crmid i e mai nalt
dect cel de jos; podul e fcut din brne mari de stejar, cari singure alctuiesc o adev rat
avere . Casa de cnd a fost zidit n-a suferit aproape de loc schimbri i aa cum e, i
pstreaz azi forma ei original.n genereal casa, i face impresia unei cldiri vechi i intinse.
Te simi trind cu trecutul , respiri parc atmosfera pacinic a celor vechi."
Cldirea cuprinde pivnia de vinuri cu acces din exterior i pivnia de alimente care comu ni c
cu vestibului central de la parter.
Parterul are ncperi grupate n jurul unui mare vestibul, iar etajul era destinat locuinei.
Intrarea principal, orientat ctre vest, a fost pus n valoare printr-un pridvor ridicat pe un
corp de intrare la parter, prevzut cu arcade i acoperit cu bolt cu muchii teite. Pridvorul
este astzi transformat ntr-o ncpere nchis, dar cu o coloan de lemn cu modenatur
c1asicist, angajat n peretele etajului, arat c n prima sa form pridvorul deschis a fost
susinut de coloane de acest tip .
Accesul ia etaj se face printr-o scar acoperit, nconjurat printr-un pitoresc portic cu stlpi
de lemn care permite legtura adpostit de ploi ntre parter i etaj .
n acest cas, i-a avut sediul muli ani Societatea muzical "Armonia".
Din 1980, cldirea a intrat n circuitul valorilor patrimoniale de arhitectur vech e, sup u s
fiind n anul urmtor lucrrilor de restaurare .
Din 1989 n aceast frumoas cldire funcioneaz Muzeul de Etnografie care ofer
posibilitatea cunoaterii unor mrturii ale culturii materiale i spirituale din zona Botoan i.
Arhitectura tradiional, ocupaiile, meteugurile, esturile pentru decorarea interiorului
locuinei i obiectele de folosin casnic, portul i accesoriile pentru obiceiurile de Anul
Nou, reflect talentul i miestria creatorilor populari locali. Deseori, muzeul devine gazd
pe ntru manife st ril e e x po z iional e temporare, sp ectacol e muzical-folcl orice i f ilmri,
afirmndu-se activ n viaa cultural a Botoanilor.

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

t=ol'um Cultul'al
'lumU'll p'lll1 Botofi:{l1l

otidianul existenei noastre ne face deseori s trecem nepstori


pe lng locuri, monumente.! ,cldiri, oameni citeodat, fr s
apreciem intotdeauna valoarea lor.
Rminem mirai cind cltori de aiurea rmin impresionai de
bogtiile ce bucur sufletul i care sint la indemina noastr, deseori
fr s le dm cuvenita atenie.
.
Sugestiile de mai jos pot constitui o schi a unui concept mal
larg, denumit turism cultural, care, inteligent pus in valoare poate
constitui o solutie pentru o existent mai bun.

Un prim traseu ar cuprinde localittile Botoani (i


mprejurimi) - Dorohoi - Liveni.'

n acest circuit sunt cuprinse obiectivele:


Centrul vechi Botoani: este ridicat la sfiritul secolului XIX, pe
o structur complex de beciuri boltite dispuse pe dou nivele i
executate din_piatr care au folositi ca loc de refugiu pentru
populaie_ in timpul r)vlirilor i adpost pentru mrfuri. Cldirile
sunt cu parter sau parter i ~taj . : Spaiile boltite de la parter ~u
avut rol cdmercial iar ~tajulavea destinaia de locuine. In
arhitectura centrului vechi se reflect toate curentele de influen
european.

--

Biserica "Adonnirea Maicii Domnului"-Uspenia: este ctitorie


a ElenelRare din1552 cnd trgui Botoani. era apanaj domnesc.
Aici a fost botezat in 1850 Mihai Eminescu. In apropierea bisericii
se afl marcat i locul unde s-a aflat casa familiei Eminovici, unde
s-a nscut-Mihai Eminescu.
Mnstirea Popui : Biserica a fost ridicat de tefan cel Mare
n 1496 in cadrul unei curi domneti mai vechi. Arhitectura este o
s i ntez mai reuit "din perioada de maxi m inflorire a stilului de
epoc"di n zona Moldovei de Nord. Pictura in curs de restaurare
este de o inalt calitate i dateaz de la inceputul. sc.16.
Mnstirea Popui ete singura care pstreaz turnul clopotni
in iial din peri oda tefanian (1496), construit din piatr brut i cu
interesante particulariti arhitecturale.
Casa memorial "Nicolae Iorga": este casa copilriei celui mai
de seam istoric romn, infiinat in 1965. Este o cas de lemn
cu arhitectur popular i cerdac. Obiectele personale ale
savantului: manuscrise, fie de coresponden, ed iii princeps ale
unor cri scrise sunt sugestive pentru legtura lui Iorga cu oraul
n care a primit cea dintai invtur .
Muzeul de etnografie: funcioneaz in una din cele mai vechi
case cu structur moldovenea sc din Botoani, casa "Manolache
Iorga", ridicat in secolul 18. Ea a aparinut lui Manolache Iorga,
strbunicul marelui nostru istoric Nicolae Iorga. Din 1980 cldirea
a intrat in circuitul valorilor patrimoniale de arhitectur veche i
adpostete secia de etnografie i art popular a Muzeul~i
f\"jUdeean, oferind posibilitatea cunoaterii unor mrturii ale cultUrii
A materiale i spirituale din zona Botoani.
.
) flMuzeul de istorie al judeului Botoani: pstreaz cele mal
Wechi relicve de locuire uman de pe cuprinsul rii(de peste
11100.000 de ani).
,
n municipiul Botoan i ii desfoar activitatea:
Orchestra popular "Rapsozii Botoanilor".
.
Taraful "Datina"
Ansamblurile folclorice "Balada"i " Mrg i neanca"
Cazarea se poate face la hotel:"Rapsodia" ("), hotel "Parc"(")
,hotel "Tineret "(')
Satul Ctmrti Deal:
Expoziie cu vnzare de produse ceramice - Sonia lacinschi
Comuna Mihai Eminescu: Memorialullpoteti, care cuprinde:
Casa memorial "Mihai Eminescu" - este casa copilriei poetului
cons trui t de George Eminovici n 1849 dup ce cumprase
jumtate din moia rzeeasc Ipoteti. Cld i rea actua l este
reconstruit in 1977 i este o cas de ar modest din paiant
cu pridvor.Bisericua de lemn "Mihail i Gavril": a fost ridicat de
familia Eminovici la 1825 i a servit apoi i ca biseric a satuluI.

ANUL1, NR 1, MAI 2001

ridicat

struina

Biserica de zid "Mihail Gavril" a fost


in 1938 la
lui Nicolae Iorga
Mormintele prinilor Gheorghe i Raluca Eminovici: se afl in
cimitirul din vecintatea bisericilor i a casei memoriale. Tot aici
sunt ingropai i cei doi frai mai mari ai poetului: lorgu i Nicolae.
Biblioteca cu donaia Laureniu Ulici
Expoziia "Trecut-au anii'
Lacul cu nuferi i rezervaia "Codrii de aram"
Satul Agafton:
Mnstirea Agafton : Biserica din lemn a fost cldit de sihastrul
Agafton inainte de 1729, iar biserica nou din deal a fost ridicat
intre 1838-1843 de ctre Agapia Curi. Cele dou biserici impreun
cu grupul de case de factur tradiional care ad postesc
personalul monahic constituie un ansamblu etnografic de
arhitectur . ln vecintatea bisericuei de lemn se afl i mormintele
mtuilor lui Mihai Eminescu (Fevronia, Safta i Olimpiada). .
Tabra de elevi- cu posibiliti de cazare de 250 de persoane, in
camere "cu 1,2,3 i 4 paturi, preuri cuprinse -ntre 60.000 i
120.000Iei.
Municipiul Dorohoi
Biserica "Sf. Nicolae" ':t;ste o ctitorie de seam a lui tefan cel
Mare din 1495 care pstreaz destul de bine conservat pictura
realizat in timpul lui tefni Vod . Aceasta are o valoare
- deosebit i reprezint un moment al evoluiei picturii din Moldova.
Muzeul "George Enescu"
'. Expoziia cu vnzare de sticlrie i po~elan "Glass porcelain Manufac!ures Debelly"
Expoziia cu vnzare de ceramic "Maxim"- primitive art collection' .
Restaurant "Trei brazi"
Satul Liveni
Casa memorial "George Enescu" : este casa in care s-a nscut
i copilrit in primii ani marele compozitor George Enescu. A fost
inaugurat in anul 1958, iar mai apoi reorganizat. Atmosfera de
familie este reinviat de materialul muzeistic original: fotolii, mese,
pian, ceas.

Un al doilea traseu propus se refer la o zon


din sudul judetului unde au fost ctitorite
principalele mnsfiri :
'

mpdurit

Localitatea Vorona :
Mnstirea Vorona i Sihstria Voronei
Biserica principal cu hramul "Naterea Maicii Domnului"este
ctitorit de Rafael arhimandritul in 1835 pe locul uneia din lemn,
fondat de clugri venii de peste Prut in 1600.
Biserica cu hramul 'Adormirea Maicii Domnului"este ctitorit in
1793 i conserv dou tablouri pictate pe panz, de o rar
frumusete: "Judecata Universal " i "Patimile Mntuitorului".
Biserica ~Sf. Nicolae" pstreaz catapeteasma -capodoper de
art i pictur fin . Aici a fcut primii pai in tainele vieii monahal.e
Preafericitul Printe Teoctist. Mnstirea adpostete i o boga t
colecie de obiecte de cult (cri, icoane, odoare bi sericeti)
adunate de la Icaele de cult din jude.
Expoziia de mti populare Gheorghe ugui .
Satul Coula
Mnstirea Coul a: este rid icat in prima perioad a domniei lui
Petru Rare, la 1535 de ctre vistiernicul acestuia Mateia . Biserica
pstreaz pictura mural original de o deosebit valoare din
secolul 16.Prima traducere a operelor lui Herodot in Romnia a
fost fcut de clugrii de la Co ula.
Pod medieval de piatr peste rul Miletin
Zona de lacuri a jud eu l ui permite organizarea unui turism
sportiv (canotaj, vntoare i pescuit sportiv)i instalri de corturi.
Principalele acumulri sunt: Lacul Stnca Costeti , Dracan i,
Negreni, Calul Alb, Costeti, Hudeti i lacul cu insul Hneti .

10

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

t=orum Cultura I

ANUL 1, NR 1, MAI 2001

Casa memoriala "Nicolae Iorga"


Omagiul marelui istoric la 130 de ani de la

natere
Violeta Damaschin

n anul 1946, la 6 ani de la moartea nprasnic a lui Nicolae Iorga, ziarul "Liberalul" public discursul comemorativ rostit
de Henri Focillon, intitulat "Hommage a un grand roumain".Textul respectiv denuna oribilul asasinat svrit de membrii Grzii
de Fier, prin care se rpeau Franei i Romniei "una din forele cele mai tari i mai curate din cte legau fria de suflet dintre cele
dou patrii". Aceast iniiativ a presei bucuretene avea s fie ultima tresrire de contiin romneasc - exprimat public cu
ocazia comemorrii istoricului - dinaintea instaurrii regimului dictato;ial comunist.
Din 1947 pn n 1965, tcerea a cobort peste uriaa motenire tiinific i cultural, rsfrngdu-se i asupra casei copilriei din
oraul natal Botoani.Supraveuind din secolul trecut, cldirea ce pstra urma pailor copilului atins de aripa geniului,
mprtea soarta celorlalte ctitorii ale istoricului.Ajuns
ntr~un avansat stadiu de degradare, casa oferea adpost
ocazional unor persoane defavorizate de soart . n aceast
stare, de cas prsit se gsea n 1965 , cnd se mplineau
25 de ani de la moartea savantului, iar numele su era nscris
printre personalitile culturale romneti propuse de
UNESCO pentru a fi srbtorite. Astfel decizia nfiin rii
Casei memoriale "Nicolae Iorga" din Botoani a fost luat
atunci de ctre autoritile locale.Din cauza strii avansate
de degradare s-a procedat la recon s trucia unei cldiri noi
pe vechiul amplasam ent.
ntre 1967 -1971, a funcionat n cldirea muzeului un punct
documentar, patrimoniul muzeului reducndu-se la un
modest fond de carte. A urmat perioada de constituire
patrimonial ,Ia care i-au adus contribuia mai multe
personaliti culturale botonene, ntre ei amintim pe
Angela Olaru, Luc ian Valea, Elena Dicu. La amenajarea
primei expoziii permanente s-a solicitat colabo rarea
domnului Frasin Munteanu-Rmnic, biografal istoricului i muzeograf la casa m e morial din Vl eni i de Munte .
ntre anii 1971-1990 muzeul memorial a funcionat nentrerupt i s-au primit mai multe donatii astfel c zestrea patrimonialii a
ajuns n 1990 la circa 2700 de bunuri muzeale.
n 1990, dup aproape dou decenii de la inaugurare, expoziia permanent din casa memorial "Nicolae lorga"ddea semne
evidente de mbtrnire.Proiectul de reorganizare tematic a parcurs un drum lung i dificil din 1982 i pn la realizarea practic
din 1990, cu ocazia comemorrii semicentenarului morii .
n conformitate cu noua orientarea tematic s-a pornit de la un amnunt legat de existena familiei Iorga, care n perioada 18 861880 a ocupat doar jumtate din locuin -nefiind proprietari i locuind n calitate de chiriai.
Aceast situaie a permis mbinarea caracterului strict memorial cu celmuzeistic- documentar. Astfel n cele dou ncpei ocupate
de familia Iorga s-a realizat o reconstituire de epoc . n spaiul rmas disponibil, respectiv holul i celelalte dou camere s-a
amenajat o expoziie foto-documentar i o salilmultifuncional, unde sunt expuse primele ediii ale operei lui Nicolae Iorga.
Ul tima ncpere adiipostete o bibliotec istoric, alctuit din carte curentil achiziionat n ultimii ani.O succint des criere a
expoziiei pemlanente actuale, se impune de la sine.
Salonul familiei era o ncpere n care copii aveau rareori acces. Aici s-a imaginat un interior, datnd din ultimile decenii ale
secolului trecut, aparinnd unei familii cu un venit modest, dar cu un trecut prospe r, timp n care s-au acumul at o serie de bunuri
, provenind din agoniseala proprie sau motenite de la familii avute din care proveneau cei doi prini.n recon sti tuire s-.a pornit
de la nsemnrile cu caracter memorialistic ce au aparinut lui Nicolae Iorga, fr de care atmosfera unei epoci de mult apuse era
greu de realizat.
n camera copiilor, pasiunea cititului de care era st pnit fiul cel mare - Nicolae- este sugeratii de etajer cu ciiri , o ma s de scris,
un sfenic cu lumnare .Expoziia foto-documentar ce se desfoar n holul supranumit tind conine col ecia de manusc ri se i
materiale care evideniaz activitatea tiinific i cea politic a lu i Nicolae Iorga.
De la inaugurare ,expoziia a fost apreciat de un public numeros i valoros; nsemnrile din Cartea de Onoare o dovedesc cu
prisosin. Pentru mediatizarea expoziiei s-au rea li z<tt interviuri radiofonice, articole de popularizare n pre s , s-au publicat
studii, s-au realizat interviuri,iar cu ocazia mplinirii a 125 de ani de la natere s-a realizat un film documentar care a fost difuzat pe
TVR-lntemaional .

11

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro

-!=orum Cult.ural
AGEND CULTURALA

6.
Festivaluld'udetean "Motenite din btrni"
Ediia XX -a .
DJ.C.C.P.C.N Botoani
Liceul Vorona
CentrLd Judeean de Conservare i Valorificare a
Tradiiei i Creaiei Populare Botoani
3 iunie
Vorona

1.

Zilele "George Enescu", editia XXV-a


Primria Botoani
.
Filarmonica de Stat Botoani
D.J.C.C.P.C.N. Botoani
11-13 mai
Botoani-Dorohoi -Liveni

2.

7.

Educatia.rerma,!ent Win universiti populare,


centrul pIlot I -Vlrfu Cmpului

DJ.C.C.P.C.N.Botoani
Primria Vrfu Cmpului
Societatea Cultural "Ecoul

Siretului"-Vrfu Cmpului
12 mai
.
Vrfu Cmpului
3.
Atelierlde lucru :"Proiecte culturale initiate de
rromi"
.
DJ .c..C. P.C.N. Botoan i
Asociaia "Romani bari" Botoani
Asociaia "Divano roman o" tefneti
18 mai
Botoani

4.

ANUL 1, NR 1, MAI 2001

Fe~ti:va]~l ine.rjudete"an de folclor"Satule, mndr .


gradllla ,edItIa a Xnl-a
"
D.J .C.c.P.c.N' Botoani
Primria comunei Bucecea
Centrul Judeean de Conservare i Valorificare a
Tradiiei ~i Creaiei Populare Botoani
19-21 mal
Bucecea

5.

Festivalul de folclor "Laleaua pestrit", Editia I


DJ.C.C.P.C.N Botoani
..
Primria comunei Vrfu Cmpului
Centrul Jud eea n de Conservare i Valorificare a
Tradiiei i Creaiei Populare Botoani
27 mai
Vrfu Cmpului

Zilele "Nicolae Iorga" -120 de ani de


Casa memorial "Nicolae Iorga"
DJ.C.C. P.C.N Botoani
5-6 iunie

natere

Botoani

8.

Zilele "Octav Onicescu"


DJ.C.C.P.C.N Botoani

Fundia"Octav Onicescu"-Botoani

Re~ia Autonom Judeean

APA

Botoani

9 -10 iunie
Botoani

9.

Tabra

de pictur "t~fan Luchian"


D.J.C.C.P.C.N Botoani
.
DJ.C.C.P.C.N. Iai
15 -27 iunie
tefneti

10.

Zilele "Mihai Eminescu"


Memorialul Ipoteti -Centrul National de Studii "Mihai
.
Eminescu"
Biblioteca Judeean "Mihai Eminescu"Botoani
Teatrul "Mihai Eminescu"BotoOani
Orchestra popu lar"Rap s ozi i Botoa n ilor"
Centrul Judeean de Conservare i Valorificare a
Tradii e i i Creaiei Populare Botoani
Primria Botoani
Botoa n i
D.J . C.C.P.C.N.Boto~ani

Muzeu l Judeean

14-l5iunie
-Vorona - Ipoteti

Botoani

"
Odat cu srbtorirea
zilelor oraului, 23
aprilie 2001, la nceput
de secol i mileniu,
'~;II;primria municipiului
~
Botoani a editat i
lansat
Albumul
"Municipiul Botoani" care s-a dorit
a fi o carte de vizit pentru botoeneni
i o invitaie
pentru oaspeii
notri.Albumul este util prin bogia de
informaii i imagini ce le conine i
red n chip sugestiv personalitatea
oraului BotoanL

REDACTIA
Dr.. ist Odavian LMu Jvarrfedactor coordonator
Dana Petraru
8:m1irenJ
Prot~W:a Diarolu
k:re~

Vcl2la Darrnsdlu,

Redacia:

FOTOGRAFIE
l.lri3l BfrtnmJ
TEHNOREDACTARE
l.lri3l Bfrfrlml
Botoani, str Unirii nr 16, tel/fax: 516925

12

www.botosani.djc.ro / www.cimec.ro