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Otros Misterios
Otros MotIb en tos...
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laoifiieuto del Crlstianisrao..,.

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ferte III- La Masonera,


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La Masontra PrcUwa
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La Masonera Operativa
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La Masonera Kepeculatira
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Las OontrilJUCioneB de la l^lasonoriEi
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Simbolismo
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La Silla en el lorte
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More-les Masnicos
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La Oran Pfelabra i&sonloa


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IV, La wran souela de la Cionoia ITataral.


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1-14. II-2.

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gBOias a todas las edede han sentido intuitivamente y han aceptado dofini
tivaraQrjto oorao le grtin

influencia benfica, oonstructiya, levadora y

progresiva n la Evolucin de la Humanidad desde la Infancia gp*--^^ft


y
Oscuridad hasta la Madurez e Iluminacin del Alma.
5

18

dofinidamente conocido que ea algn periodo remoto, he ata donde la

lemoria del homtre no indica lo contrario, la Oran Kseuela de loe Maestros


vino a la existericia oomo una institucin definida. La manera exacta en
[ue

esto fulllevado

;;

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no ee del todo dificil de comprender.

Uno de los poderes de la Maestra Espiritual

raB

senoilloR

:impre ha

10 sido aquel de la Telepata Mental. Por el ejercicio de este nico poder

es fcilmente posible para uno que lo posee proyectar sus


pensamientos

definidos atrcvda del espacio

a cualesquier distancia, y a cualesquiera

otra Inteligencia Indivlual que haya adquirido el mismo poder. Por


radio
los hocibres estn haciendo la misma cosa hoy da, por medios
y mtodos

15 solamente fsicos

Por el poder de la telepata fu posible pera los Maestros individuales


de la ra8 remota antigedad comunicarse entre si sus anhelos
y deseos. Por

este mtodo ellos primero se pusieron en coraunicscin unos con otros,


y as
tarde, se reunieron fsicamente, en alfrn lugar de reunin conveniente,
para
20 el propsito de organizarse en una Asociacin definida*
il

propsito primario ds tal Asociacin fu capacitarlos a aprender unos

de otros tsdo lo que entonces era posible concfirnlente a

le.

el Alma, la Inmortalidad, la Evolucin, la Vida Espiritual

Tid, la Muerte,
la liixectra

Es-iritual y el Destino Humano, muchos de aquellos micterios ya haban sido


2f

resueltos por ellos, en sus capacidades individuales,


Kl primer resultado fu la organizacin de una lscuela definid
de flono-

cimiento espiritual. Kl resultado lgico de este Movimiento fu


la formulacin de ur curso definido de eetudio por el cual ellos mejor
pudieran trens*.

mltir nu conocimiento a

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aquellos estuaicntes que podan llepar a ellos

30 pnra su instruccin y qus eran debida y verdaderaraonte preparados, dipnos


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perdltrido da vltta ua detall* aenoial do ooBoal-

iito Bocaoarlo a aa oompraaaia perfoeta de le


la Oran Konala do loa Maestro, I*aoko ante de

meterlo hubo individuo Maoetro

O 4 lo

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zacin primaria da

hiUerfi eaouola definida

tiaien haban reauttto lo Miaterl

a sebluria, concoiiPiant
o. Algunos do aato dejaron bu buella luminosa de
9

lo hi^o de
influencia aobre el rjmMo, y ha relucido oon brillantez sobro

aun haeta
lo hombro atrar^e de todsa laa aada j^sad. y

iriUsfcOioii!

do hoy on da%
le

Jobu. SI FentPor ejemplo: La Biblia no da a Mola a y al Maestro


Badha y
Avesta aoe da Eorostro. La rida y las ensean^iae dt l^s MfcostrB
eaprsda 4
rrlanna on na o ono faaillaree oomo una parto d^ la literamturs.
&r)teQ estableoit,
todo lo tiempo, to soloa Bon ilaetr&oionea dei hecho

a aber, que hubo Maoatro individale muoho iBtee de

ciuo

algunao

d;

la

ill^rea, decetO KBouela d Misterio vlnioron a existencia. Justamente cuanto

ba da

fflillare o

alloB de aillares de aos detrae

dfj

laa Escuela d HiatorK

el prioer latro espiritual verdadero vivi on la tierra, eet

tn8

all de

loa liralt del conoelmiento htamano aooaible hoy ob da. Por eata r^rn
aolo un doaperdiolo de tiempo y oaftterito eapeoular oobre el asunto.
de loe Oras dea
.
,
*^

Estolo verdad -m na MseatroBOri-sntalo, Xriahna y Budha Sa ipialment


8f

verdad del profete y MftOtro i'ersa .:oroatro Ka ifualiaente verdad o Confucll


IXaeatro
|
y Pitaiforaa, reapeotivo'nente conocido ooao el Maeatro Chino y el
Maestrea qu
Oricgro( alguna veoea Epipfcio). Ka i|?ualate eon reapecto a loa

han tenido su inspiracin e instrucein aaoraiente e la vida eapiritnal

fO laa ooaa ap^lltuale on la varia Kmla d lo Antifiio iiterio<

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flloaof&a Pro bu flloaofe y onaoftemcap

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Inflnenola te oolorado toAae Imp oirl*

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MicftaBCss iQtiritttalts j 'tio BtieatrflB

noiofi

.ColoneB

d9 lo SteoRtrea!

ou^'Ir

r-^^n

'

rl*f!o

hs.

antr .o'b la

han ajorclt.'o ma

t&r.hr*

fnanaia rlrtual "Tente sobra toa lae o*:raa

7 olTillaiiclonaa Aa

la tierra, porntie -^lla oan^ c

It;

niiia

la Verdad, la Oran ?emila

uytton, al ator

ofloau, ful nna

(!>

**

Sanoni" y la

Hletore Ketwifia'* y otr-^r

**

rRcdas Almas InFlwafee

iOto dijracto oon la Ilacuala da loa RbRtaatroa,

?[

iiYiTtm

e ha pnecto er

y has Dellfto

ptrcfVir dama uta

au oofioeialBt y aabiftaria* Aunque co wa Uaeertro aoradltado, al 00x20-

i6 loa prijaoiploa fVxadamajntalaa da Ib vida


>*iiii

Eaouala,

a tncoTpor^ *mioho Aa

jt

a;-Tial

favnrxU^vLo Itlco da la

profun'?'^ ,>r.ri/%,.<n +

;i

,.

g^g

rloa aoaritoe*
~i'caepaBf fcuriiua 00 ae daairnado ooibo uo ctaaatro, da/no8tr$ ao ene aaorl
.--.
Ti

-i

a t**li<n

al haba babldo aa le fnanta oriettllui de la bardad

ooBoolalonto profund amianta aaeudrlador Aa loa tr'bcjoa

4el Alna hu'^ana, ao pudieron tebar ranldo a ll, axoffite por


"" t,eB au orliraa aa al lamo Ctj

'O.

'i?
"'^

aa

fui dafliJiulvafiafcv--

xa- M^int;:

r.u

:^<poBlt;r

lov

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'

.-E/!

"

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"'rnoe

hj.

" -'Ip.

;^f3nciT,

y el

ctjn.Klaa

da lo

'ii-.-c

a cor ua 3{aaatvo b al conoapto a alto y alarido del trwlno.3i


1.vii

otm

arldaiibia, au vida, alletario

eoaafiaji&aa soa aufioleotaa

r*

n-6. -^w
>o7Ck

a.io.i

tabler el luiehe &

stt

iAntlflo<iel6A i la

Ofm RMuelA

do Ion

ueatros 7 lue ti rlbl4 u conoeiraiaiito Bplrftmad mquilla frua faj9t


Loe Dterloree oj ujbob pocos A lo iifttroc

Icvaswi
s.

la stieasLOlii del uudo a

rlAaa

lAflriflCla vullima d sus

Qdo por la tiran Escuela

jr

hay moho* otrvn) qt

digaltad

**

HMatr", 7

'^JciroB

OB^ftaotas eebra ol ntmdo* Slloe fneroA

dlipoot

de iiapartlr ! Qtgd :!#i\8aj d la

al muado, baat oj3de elloe haban raelbid^ le lovtntoci^a*

<>Tt!ad

oro Xloa tQ09oa

eujctMi a todas las


te oiinstunclas

^io do

bocil}rtt8

prae'oitie

viv Me sobre el plano fieico de la rlda,

y desventajas de la epeoa, luga?, am'hiente, ol*


frente en

/ eondieiones del desarrollo moral y aoclal de la

la otial ellos trabajaron 7 easeisron*

Por sBta

en vurios KTadoa* sus esfuerzos iadlvlSuales tulleron

ri.n,

en dejar la huella de la Verdad eobre lee cinilMioioncs de mam pos

l:lto

OB gent^r&tioneu 'ubuecuentee de hombreti, aun hasta la epooa presente*


Jiste es

j>i&

qisbB

uno de los grandes heohOH profundaaente slpoolf^oatl-roa

debe

aier

di

lo influencias oorrosivaa

Sfi

mi

rtfnrenexitr; c&g

to^.f

desarrollar

tuia

tOf2i>&

lai

d'genn redoras de la epocc.

jc

f^i^

t.-pcii8l

^peroanente.

esto deja al drao Ensvala de los UaeetrM en

,.&ra

esta ras6n, la lofluaola oon8trttc*tivL re ena es?ero

toria, eptisraera, pasajera


/

ooaQi)leta de la

tal nanera 7 foraa que la protegiera oontra la nals 0009

i6a^ el error, la aala interpretacin, 1& siala

..'or

! hlf*

recordado por el lector^ que entre todos ellos no hnbo

uno que lo(prcra dar a la Inananidad ana eaqpocloin sbila 7


Inetruooli^n"

tt

el fondo, todara laboran^

sKenoia por la cual transmitir su

Udftd. 7 do tal SMnera 7 forma

qtie

lET

THtrcCTW, en

no liabr posibilidad 4e fraeasar*

r-1.

n wmAS*.

811^.

8/11 /su,
*

I>Bd a lAOttpcifi,

Ic Orcun Ssouala
j'

sfaerso

sIjb

cL

laa 1jjib & la

fi

trgna

p^ra.

enviar al mmido u
jpor

le flumaiildad y por la Stilud de

laoiones,

de hcoer

IfeS

Inaiiirt-do vo" 1 mler/io

graj

Mensaje definido da Tardad

la Vida, la Libertad, la Talicl 4aa de

gr&c y benfioo propo'iite y Ptl tirataad

ddiTa de u oonottl liento c loa hijo de loe hombre, htet oid

tui

ellos puedan aetar lijtos, dnseooos y c^.psvoea


utiurlfe

pocat pr0iiBt,

los !ILBtro6 h* e^t&do lBBpir&d& c tma intensa aotlrldad

Lsplritu&l y Cenoalmleato del Alna

Acu eot

aati^cdAd has%A la

le

reoblr fuella fla^ira 7

cotrPftutiiJiento.

A ene fin he nido Impolldo por los nlpnlexJtaB propltog ^eflnl-lo y ffla
^

tintoe:

1,-Pur^

jewplifloar flectro de su propia anoolaclOB TOltintftrl de

le^^stro

el TrdBdro eaprltu y relaelo de aua compaeroa al!rbr en Trdafl#ra


:

FHA.^-tllI'^D JiL RO~B

''*,

y aa AewoBtrar ! base y heoho clrt^tco

I Fraternidad, pos^lble a toda la

&*

Pari

acumular A la

olentfioo ooncerniente al

&

grande

ta

dad
oiev'lda

fcran ''robleraa

posible de conoc miento exacto

de la Vida Iflvnana Individual, a

la.

Tea aqu y en el &raa Mae All.

3P&ra descTibrlr y comprender las teyee de la Haturfelesa e^prenendo lo


irppoltCB de

nie

iiiuiajil

ft'jfca

la 0rac Intel 1 pee el a rlvereel

coneernientss al d^eenvolvl

ralento conatructiYO y al posible perfcocloramen^o df la Intel ifrenola Indivi-

dual Kumana, y ul yerdadrro lopro de la Felicidad

!?ttrMUdi,

* Para proeervar au con. clfnlcnto coximulad Intacto perr el banefloio de


la Huntanldad.

6.- Ha ti^ctedo, por todos loe medios juBtoe dentro de sn pod-^r, tran-^itir
a la Humanidad de cada una y todas las epooaa, aquella parte de u oonoolraieBi
to aeui^mlado, corno saba que 00 ra de ralor constmctiTO y pr4etloo par la
huTJunldad, n^s eepeolalmente para el Individuo Humano, en bvb eafnerroe de

vivir BU v14r

df.

aun era qoe ejemplificara la Voluntnd ben^fiee del fJrsn "adr*

&-?ara estoa fines, ha capacitado a michos de bus estudlantea IndividnnleB

" i3

r;

a\.'*i%^fmijm nos.

^fitrttin.r'fT

.C

,ir1? vi,

....,;

...V

^..

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luunidaa Stt

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lMs)>r8 al Be Bf-rJo

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ASBaxTOi'o aonatruotlro da InO

-!;.c.

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eoetaiiido loa prsf.oipio

he.

4 aaoiK

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jr

le fnaaar.ldifl

,,....-,.-

ftem^""

iniUrltJual jbwfscna y 1 morlralento

d"

Ifc

lilt6do
*

jr,

cepa

erom^lro da

todo, hacib adela ota y htola j&rrllm a lo lariro tal a arda

icl profraao

"

- -4 ,.,.<

dea^o y

'

^..

pu^:-

<iaa

L iuunanlad aomo
ii

'

^ corroet?Rnta usarle

'v ..-n..

todo tisnpo

y pos cra aei

.;ldsiaa

i,*-

ii

-ft&les

TMix^oreraleJoto da

8-Sionjri y a&
,

Uaaplr&do la

f.

claatfSca, y as ha iofiplraeU)

G&noe hlatOrlcofi na <omiBionr

at roGi-.'XT

i^y.-j^ose

7ivU-.

lu

KatiCJEi y
lr'

je

IfURl cMuara

jDc

an

d lo HoTbres

ioioA8 kcua^^fta, por aquello {OYltaieirtoo ha trat&do Ae trajBsaltir

-"

'.%at

^ad.aB iiallr al uno ? lltVia'

._

w9eiiir3iaut

..,..

^.,

husurio,

imt>la la raallfcaclr

protloa da

la.

rardaa ra

^rht^ri&tk del Sombre sobre eeta plano tarrenal de la ri,da y aa-fttarro


Orsii ianaaja

da l?a "ceatroB, o to tAtalldt'd panda y se reloolofia

mK'fitea iprtoidaa problosiae:


la

lioara nruora^ rol-y

.-i o continua rlrlacdo

ir*

'

e?-.'

dfnolna<Sa ?mrta fBlo^.

tasiitrtie

icai*ta

Bobr<;

aficnoe

eiut h&l>ltfiDdo

cta ilout

da

ueetrcr cnarpof! f&5oc-

uecJdo alinxco

vardadora

'-fcij

faoaf

a lodivldual cootijaiut tteapu^o


.

<?g

per

ho dafljalira y claatffloaffiaifite datiostriikla per?


-',rfc,

a^itxolltx

di*

1 dlBOluoi^n dPl

doriOBtr^iOl^n cono n

ov.<.rro

hf^ot'

*?'

r-3.

eM38.

e/11/28.

3^

"cientfico de la faturiilezaT

4,-^1 la oontlnuidad de la vida Indlvidrial ms all de la tumba de este


cuerpo fBioo, ee un hecho de la Na-turalea que puede ser deoiostrado mientra

aun en el cuerpo fsico, y ha sido aa demostradOi

proceder definido y cientfico por

ftt

lay tui

proceso y mtodo de

cual la misma demoetra.ci6n puede efee-

tuarse y repetireet

\
i

5- Si la respuesta a esta pregunta es afirmatira, entonces cuales aon

el proceso y mtodo de proceder?


6.-

lia

qu eeta hasados?

"Si un kombre muere, ririr otra yez?"


iientraa esto permanece como

uja

problema sin resolucin para las masas d

la humanidad se pueae anticipar con oertdurabre practica, que el


mundo

continuar rerelandc en orpa de pesadumbre , desesperacin


y orlmea^
Pero justamente aqu eBt la coneolacin suprema para
eada Inreetigador
honrado y serio para el conocimiento definido y cientfico
sobre el pra

problema ejiigmatioo. El no eBt por mes tiempo corapelido a


caminar s en laa,
tinieblas, ni de encontrar sus convicciones respecto a la Vida
despuls de
la Muerte fsica, sobre las pasajeras intuiciones de
la Esperanza, el
fondo voluble de la Creencia, o la mes satisfa*ttria
espectativa de la Pe,
Por qu? Porque el tiene dentro de s mismo el poder de reducir el
problei
ma a una base de ciencia exacta, a saber, oonocimionto
definido por un

eonooiuiento personal.
US a anticipada que

la anterior

declarad a positiva llevar absoluta

ooflvicoin a todos los que lo leen. Por el contrario,


es ms que probable

que habr barios quienes pondrn en tela de


juicio el fondo de autoridad

sobre ts el cual la declaracin es hecha.

Por estos, as como por todos los otros,


recordemos que la Sraa Esouela
de los Maestros han reouilto el Gran
Problema y est dando el mensaje de

u logro a la Humcmidad.

-'i;;a

U^C

if^

;C

!?i

X:

iaci

f-W

aU-4I

LA

Hfi-DIVA.

112.

Aliora llegamos al verdadero ooraz^n del moasajc, 9n esto:


l,-}2Ltit

I*

es tu3a iDStrucci^ja daflcida, especfica y directa de la Gran Hscuela,

loe }ae/tro8 para el axwdo de la kananldad de hoy en da*

2*^trciy^e3 de muohoe aillaros de aoa la Crran Hccvela ha os'^ado eu potie


S0I3

>

De i^al manera est en posesin de ella hoy ea da

de su"ii8truocijQr

a-Pudo ec los tiempos lejanos, y puede actualmente, entregar aquella gran


"

lastruccin" como una DADIVA

la Humanidad, la cual, en todo tiempo y

slCEPre debe ser guardada, acariciada, conservada y preservada en su purea,

para el beneficio de toda la hucejiidad. Dio al Maestro JesTis esta aiema


lO

lastrucein que XI a sm vez pudo hacer de ella


Auin

est tratando de hacer de aquella

"

xuaa

Inctmecin

dadiva para el mundo*


"

una dadiva a loe hijos

de los hombres, quienes se probarn por si mismos listos, deseosos, y capaces


de reeibirlo y de hacer un uso correcto de ella,

4,- La Instruccin a que aqu me refier, tiene referencia a la solucin


5

cientfica de la Gran Escuela del Problema,- "Si xm hombre muere volver


a Yilrir? to Impliea el heeho cientfico de 1& continuidad de la vida

individual rlespue de la o erte fsleaj el heeho que exista

tina

vida espirl

tnal que se extienda fuera y mas all del incidente que denominamoB ^nuerte;

que esta vida elev&da el ospiritu es un v hecho cientficamente demostrpble


O por los hombres en el cuerpo f'isi y q7xe viven sobfe el plano fnico

tierra, Adem/s,

ci

le.

de la

Instruccin de 1& cual La Gren Tiscuela de los Maestros

est tratando de hacer una dadiva a la humanidad, cubre el m'etodo


y proceso

por el cual los miembros AbxIk individuales de la Escuela han hecho la denos
tracin y por la cual otros que poseen la inteligencia, la capacidad
b

presteza y

voTiujtul ptieden

la

per si mismos lograr la Isma cosa*

6.- Para tales como estos, feagacioslo saber que en dodequlera que ellos kaa
tenido

xito en probar sa derecho de reiibir la instruccin de la &ran Fseuela

reabr pera ellos como un dadiva. Porque 'la Tnstr^ccln nisaa" es


la dr-ioa
suprema dadiva que la Gran Escuela de loa Haestros ofrece r los hijos de los
)

hombres sin emoluaentos


la Da

recompensa asterlal de algana c&iae absolutamente-

j
I

*.j:,1

I>

o#ft"ta cr

fijf

T^

bTl

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-.11:4

!l,c.!:r.or-:''"

l!-'.

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Capitulo 1.

n** 1 i ^
^ft ten r#frlo loa^ntif Ui*^*iW > l
0lisit.9 Mumi F filowf toral. fcf >
ms4 du4or Ae

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tficaUtfc* faiw
%m%tm ua^inoi'o, slo ibtupuo. * <ojiooi4o ai
ha i lo rjflolo*#]
#lXo iitti^o M %ta * friiqu#a| poro oll^

ma%m aaWoo

pfc**

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tonto o na oraatocoa. Xm
lo,

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AlfUun^t roforiaa

Imhmx on olU F*Ta


o a oetat l.oo

tm^^'iin aB frocioiitoeOBta aot>yio ooe &

llatfrlo Ao
le teatfcano /*aeiioieiw4a owo I

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1 hoolu

wiloo^iilov iiob?
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Sfltetoa ^'ayorol

U .lfaotat.*

aoa uua^o. I protil** lfll^A, oota

oatoB atorioa a tei oimwmi o I o faoto.

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otnurio olloa aatta

A tisto orlrOiJOo dlfojf*fttoo j it%lto

flUMAoB al lootor %.m ao ho-ya |>rofu<iifi^o oo I

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oliontt o<vo41fto tal rao, oiia<o 4ia t^Uofe

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mait^ rloo r.iiy0tttififw

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]RoiiMRHi

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Simts^tt^cm

Crlstitmom, tc te*

; dlfitUtA roforifta. 2^ <ritr%ttAln8t rtOTiL o iid%

<}9k
ti

toos OttVMi JMitlirao m^sterloo, ti^gmm yofrvooio I

etmr, iao ai^terloe o 1* 14*. 1

Si*
YO*

oc^irflO

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ilirufto*

tttodo* 4tifort* ftooior ^i* eofloslon**

uoBoliioioao* iilfMi**

"
JM

H?.t'rio* iloyotM***:
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alM ooms

^rto. 1 jkham, Im TLA* i^iiplrStcial

TorAaA* <m tote* oto* avio* ttol** *

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miao, 9in rti^Hlmr m iairr ioift %i4A

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y 1 9h>mtm 99

oia a lo misterios Sortos 4 la OrdJi,


i<:8

guii

2s.

'

rlmJ3te ooao^r'ido qu I<m ^lietorioe Griro8 utn noAlctaoe por

loa MiBtrirlos KleuBluiaRoe y loe ^iripojlos, y qm la Eacu! KIausaIbaa

ixtH tlen* su origen ntrs loe siglos saptimos y dftoimos &iits ds J*C*
Df

toda la laforraaeiB de fluida qu ha

llf* grado

hasta nosotros atrtTs d

la 11 terciara dsl pasado, paraos ser un hecho, mee all de ooAtrovf^rsia srria,

gas la Eseuela s antlgtua s los Mistfrvoe fu/ aquelifi del Orleut, de la


India.Pfero uparte ds esto, las varias Escuelas do Miet'^rlos ms al oeete

Jma d&rlTedo su insplraoi^B y se hac modrds^do ds las Fscuelas ds los listsrloc


i

Egipcia y rieuainiiiia; muchas autorldadas da a los Misterios Dgipi ios el lugar


ds ls Klsmaifiirjjos
lo

puede e&ber duda que la Inlciecln se loe Misterios, llevaa & e&bo por

cualesquiera de las KsousIs, ya &ea la JBglcia, la Eleusiniaaa,

Ie.

Frigia,

la de los Mngoe, o ouslesquiere otra de las anxehaa dlfereates Escuelas, fal

conpafiada por la ms listeaea y vivida dramatlisoida* ste es coJBOOio como


rorddtiro de las

KBOuele de ist* rio,

Agl-fcia, Kleu-.iaiaaa, &rieifa y

Ifc

ds

los llaf^oe,

7oda8 las cereraonies rituallstioas y dri>.matlcas de la

Iritsiaciic e

isterios, de ouelesquler Kecuels, parecen a|-rupree alrededor


undcmejatel de la Vida J?sdYicual,

g.ue

esta

ht^ra terreiml

los

coaoepto

fiel

es sois

vuo

viaje

del lsa de Is oeuurldad ds le IfraoraDcie la luz sl conoc 'i>iito, de la

oscuridad huinsaa a la lus espiritual*


-iSTiO tiCBcepto

se

sjJiua

preservcdo ea las y&>rlas Ordeaes aun ho$ ea da,

ea donde el lalcleeo mnlea su via;}e ea ignoraaeia y oscuridad


iscspre de aqu ea ad^lftnte buecaindo la Luz
^.n

y ^us %mti

y Mas Lus.

la mayora, 1 no ^b todas las varias Sscuelas de Mi8t;rlc, kay uaa dra*

otitlKacloa de uaa ouerte y vam resurreucia as mo8traado que atrtvis ds las

sdadue, uaa Pe perdurable ea la ooatluuidad de la vida ladividusl


lu

turabs^

Ea8

all ds

fsica, y ea la certeza de otra vida superior ha teaido su ra oea->

;ral en la aiama tierra de las

Alnas de los Hombros, Fs na coneepto que es taa

i*?!>,rf4?i-

aas

#j

A iJfMi(a l Initf'iiS

.%i^r.^^

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lrt-ira. 4&lJLa

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i5fe>ir^l,

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nrt,r.Mitt'

i4*B^q

ortos iOVr4l.aiT03,

II-r7-U

r-67

8 recordarl 4ue %traT^ d toda

ai>tl?tidAd, iittoiio

Hlatorl, 1* Grw.
ojjdo nr lo qn conocido coo

man

lU

Rmu.U

dt

Ipoca

& lot Mao-

a la humanidad.
troe ha utnfio treinndo do mtmiaa IBBfHCClOI
ha BTifido
tilizajid loa jorfe nadloa detro d 8 aloanoa,

MvksaxMn

de azolRrae ffntro la gente para


a mnichos 'iaoatroa ladl^ldualaa el uiido,
naeflar

y predicar 1 axlao da

rttia

tros iudl'flduf.le. mucho oaeoB.

eoiJOClmlentos 7 oepaaidadae. Katoe


ha5

lobado

'smeho

Md, y

?&*

haa radelo a

de Morelidd y >:plrlextender na coaoclmiento m8 peccral de los principlofi

tublidad .tre las gentes? d an tiempo y laedio.


O

?ero ha efeetuado eu mayor Trabajo mediante


eapecficca y deflBtos,

vlki

aninero e loa

x?to y de ser tan poderoso qua han

Ife

org*ini?.ficl6n de lavifai^ntoa

omlee ha

lo?r-.do

lleirado e tener trnto

la igni ad e importancia

ft

de >.atos soa loe f:if?Blentes


loTlmiento rmndiales, Sntre loa ms aportaxtes

XL IrajBauBisiao prlni';ivo
Iki

Orden del MeloMsedelc,

^ddhlano,
Sla^anlsno
'oroustriaisiaiBO

Confucienismo

Masonera Operativa
Ia Drdan da Ssen(,

Crlatlanlamo.
la adJei^Sn a estos pueden asr nc*fina108 en la oate.^ora de
'Z6

l^ovlral

jntoe

SubBldierlOB:
J^

o sc: 8 o

c ianl no

leraeticinnio

La Orden 'oderna da loa fMftm

estar famlHay otroe de origen as rMiante. oon lo cualea el lactor puede


(ISO

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o poi- icTAv

Mrsft & TOS eofiepto plrt *iil y onles y ee v1m

tr gnuioa Mttfiuisfts uefcoc re^peet<. isqslio


lo

prlMi-

roodiuaaBtal y las IUik8 rftlss a los Aatlguo* l5atrriOB.

i^* *li *ip*9tio9B iprtiuieift rt^fi


prtedM pre in^pr^irioAft

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T^rifi

>-awil* d los llttcrlo- i9 <miil*eftcier pe. o lpo,

laatltuolowii nadrraata
iiat/os.

del loter:

ttoiisldyfti.<ji

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JM otras paUbrfts. lo

Iquier

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o^mpt^r

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Isonols tsl crnde

r*raa T.<raU
mis^.

antlw n*

JouoUs do los Mlst rlou" qo 8 Moi^ioato seta oijters.

mi kll del ttloaaso is la

ttlstoirls

InnsBo.

fios anuQdoo ^AOTialtftto. los qt uqui m areflro, a<

ilo lttpiraaoB per Uk Gnu soaola o los fMostros.


y

uiss por
dt*

aiiB

Us

d los

ottciloa

oleres do

foiiOflts<^o ooaio

olio ho trotado do aloasfcOT ol urdo ooa lo fraa

lautruooloaas atsky^e de las ododea.

po.

SJg:

,j^y.^t^

...

)i*

fc*)^?

M-bi,

ii-iv4lU

^ 1-I.-..V.

...

,i.

..,

a.K.se.

^,,....;:,j.

l uuiaierito del Maestro, Jesui, es t(fieriilm^t9 oofl8drd, por


.M so llciaui Crl6tlA08,

eotto

el aoatooialoiito miu

#r<>jido

<;tielloj

i^portcate oa

ib

la historia hueiajaa, oi no oa la historia eatf^ra dol amndo*

sto os porquo ol narca ol pri/ioipio dol Movlsiouto

lfui<ilel

alu Iwportas^

par ol bioA do la hamuiidad atro ol ooooolaiosto prosente d loo horobros.


Si fttera atreridamocte Aoolareido

qm

esto sicojntooimleste traeooderttal en la

historia tamiuMi os ao ocnce^nif^ot al roal la Craa Ksoaola do los 1!taostros


tuTO oonooialoote prof^tloo, aucho satos dol aaolmi*nt dol facstro, podra
hiiber 6l|;aBos qtis

dadaraa do

drolcraolfl y posiblemnato reseutlraxa la

O engostia.
."oro si

al

hoafco

:fiy,

ellos croen ea le rorficldaa do

hietorieo que

"

le

Ksc Itwra, olios delserfon roori

Caaad Jofrs ci oa Belo do

Jtjftoa

ea lo afee tolj

Herodes, he aqu, qae Mepoe rlaleroa dol este a Jera8aloa'',-Wt,ll,l,

",

uleaos fticroa estos

im.

iiuportaiBcia ospoclal do lo aaterlor ostl a el hecho seaclllo qao esto

"

UoK^bree Sabios ?''Ay do doude rlai-sroa?"*

Boatoos Sabios** Tiaierea dol Este, Pero este tn laoTlteble, porqno a


aaaolla epoofi la el uartel feoeral do la
a 91 rieato oa la
Ho^^ibjws
)

Sabios

"*

Udia. Y

raj

SoeuoU

la ladia eot al ste do

d* los ?etros cstaro

Jemaalen, ^etoe

ffTros

oa realidad, ao faeroa. otros qao tam tros Sfaestroe do la

Graa lisouola. Por su risica proftiea, ellos prorieroa raoho aatee.


de cus ol

acoateoialODto isoo oourrier, luo aa aostro iba a aaoor oa aqaolU


Ipooa

quiea lleerara a er ol Hoprasoataate distlato y doflaio de la Orea


Ssouol
do los Maestros , oa ua HoTlralento Ifoodial aaoyo, pnra dar
su nenoejo do *

Vida, Las o lanortfilidad"* al (8aao.


Sia seguir detalladaoato los ueoatooiaioatoe o iauldAirteo do
sa vida,
cutiado Josas turo troos aftoa, se fu* a la ladia,
:-J?in;cciui,

y all reolM^

OPJ^ 15-

y daraate toa sn vida y winlatorlo, 4l eaturo trstaado do

8u aisiJa y

eas^J

r sa ieaoaje a la hasianldad.

ai ol lootor dsoa iafowiaoi6a mam aeiplia


y Astnllada re^roBte
de dioolooho alloo oa la vida
'^''2^i/'*'*M'*f
"la rtn brala p.fiJS per

tt.

$.

eeto

y propantola dol teestro

pa~

ft*l6J

Strio jnblJoo,

<?1

Judia",

dnttill* a Tfelor, TKte r<ipc%o, 8 1 heho <$ lee aefLMiii

Otxti

timo. B idi3tlo oon A^R*llc;e do lo Orto


||

MbA

lo 9mmtvfx4 * I

loootroe A>t4o

rautioli

OO^Ik.

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CiMi

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tfwi. ol

Sn on

-^'^mtt

I,

y loe nuc^oe

oo o4iH]

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imtort^loeo eorroborotlvo gao imodo eer reco|rSo o otroo

tuto

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ij$forr.i^Ql

lootor o

4o &oofctr I jochc

deteurfjs ettO>iil;r3;r dlSfl triilts

fl

otstiu^iotto oo *m imre^it. ors^ioftl oIo repf0wtrtP}M otro ftt^r.o ao lo


0]B iJoottolo o

Siifcootjfoo pin

l-;30

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nltt^o y fcbld&jffe dobn I r*4io proUloan

ioo iwabrao jmoftMi

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16

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ro5it ftfUtico Ho ntff

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rotutlo^^io.

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pulo. o o<4fltio.

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Inilttdo hst<fe probOi0 o eoo

lm%mo%9rtm

joo ll oo kob hoofe*

llegado a estar eiiteraraente versado en este primer paso de su preparacin

para el discipulado, el -sta^* era requerido y se le permita que entrara

y procediera con el segundo curso de estudio,

g-rado

en su Iniciacin.

Bata oubrft un definida comprensin de los Principios implicados en lafi^


el Trabajo cubierta por la primera seccin, o grado de su iniciacin.

Solamente cxiando 1 haba probado a su Instructor que haba llegado a


estar versado en este segvmdo grado,

departamento de estudio, l era admi

tido en el curso o grado final. Esto implicaba un curso completo de anlisis


de si mismo y la aplicacin definida de los principios revelados en la seguida
,0

seccin o grado, parax el vivir de su propia vida. No era sino hasta que l

poda demostrar que comprenda los principios correctamente, y estaba ea

realidad haciendo una aplicacin estricta de ellos, a su propia vida, era


considerado digno de ser considerado y aceptado como un discpulo digno del

Maestro
La tercera seccin,

departamento de las enseanzas Cristianas, era de

una naturaleza recndita, lo era para el pblico en general, sino que solamente era dado a aquellos qu podan probar su proficiencia en el

trs^.bajo

anterior, y solamente era dado en secreto. Deba ser guardado por el discpulo, o iniciado en profundo secreto. Su ilnica manifestacin estaba en la
O vida del individuo.
"

"

Por sus obras voa lo conoceris".

Sn los tempranos das del Cristianismo hubo una iniciacin parecida a

aquellas de los Paganos. Las personas eran admitidas solamente en condiciones


especiales. Para llegar a un completo conocimiento de la doctrina, ellos tenan que pasar tres grados de iniciacin Los iaiciados eran frecuentemente divi
5 dldos en tres clases: los primeros,

tercero,

'

"Oyentes"; la segunda

Cateouraeses*

y el

loe Pieles*, Estas doctrinas, y la celebracin de los Sacramentos

Divinos, particularmente la Eucarista, fueron mantenidos en profundo seoretOp


Estos Misterios fueron divididos en tres partes: BI primero denominado la

Misa de los Fieles."

Misa de los Catecmenos*; la segiuada la

"

La calebracln de los Misterios de Mitras tambin

f\i

denominado una Misa,

,i-v-ll .28-

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a^xosaalxtiafli stolah s;3 oaiosa otaxfloiq

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fSuwelR < atl^nMti e&tvblecld&ii y ore&d s pcnr l

vo

Kleififos' Slf*

aseaos tvBuM tres ^TP-do,-

por lo

aeotroB hort; s&beetoe

(eil&s

d<j

I* Id tldad de 1

CriattcoiliMU

&f>l

ue loa prineroe Crlstieoio aoltaaeiifce psrae^ruoa

vM

nnuusMate pe.tteo***

B e^ta^a citas
til

dftc9lJiaidoa

y el Ki^plritaU., y lo diifterlQm

IiilK?leet,uiil

loe *iyx; y I a&sero de aquellas

't

e,,.lU

aii^rlor de lo iaftcl^doti. KIIj fVTtm d

,/'

fi

todi; y &pA&e nir* mil la aonoeft, c|


o 1 tunante
Uif'jmu Irenmem. roe^tro ooiotte-noe 1 flOasljre waAmmmutM. de l el^Mi

ao s Mmnieobs

fiecrtstA

SO

a eUe de G^lte Jue.


daetrtm .ret^, Tlnl-ndo dlrotmef^t

lii^ un.

?J*'' S^'

^--o .opl.do ^

A*bl. y 4*4o. %odo. l^ oilf^1^W

16

Mbl..m*.. o<>^o ul.to


Uev*b..i orlt.l#. irt.^o ta

nc*

d.X pellf-ro. .obre loe c*>le


o ^MUn.,v.B. para prafg^rloi.

au.i.ta

lo

ijatiim leytjid* loe l^-CiP^i

<^irl For el ^^l. Ii P^r

ti**ipo *<-

lfe

ftrtsi

eiref5j

ruuei

et>fcJBifc.f

p
de i

rriet.l^

la Sr** l:euelfe etare d* loe vrio ovleileot,

r^'^uadlftle

am ampllefltente etstctbleoldb*

fomtmio uesttt que mu eerar2>o preries


aturbl y lo^ieo que

lOlo erfc

ooAtrur

mXaifia

tas d* la

Crwji

Keouel-

loe tetro tratare de -

otro eanel w&s propicio por I eual alisar l*e Alflwe fwbrl

riis'rra eii

el

lji

eonoolalexito. La Keenela
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lieibMD fraeat.do virtiuileii%

..'<.trfrlee

:>o#,-5mfc.

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de Tida Eepl ritual de eu i>rot<ible pr*vli6 de


Crletliujslww

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^iituvA06 fcooKue f

fwi lo hobrs

ooiiooMifi# ni gif^

3eim pop ni eom^timn rH-

AO ^(o Ifsojrtr el hecho nAjaolUo nno I

fuoii I

'

t hii*r proiltott.

iKl*!.

tiiii

le m1 <9iU!eta y

7fa UlOrtAd A Co4el*seltt por

hot.l lldtia ,

.fhlm

y B^oros

it.

a#l

nlnam pmrU 1o; !

ro hnmwi, o

amnto

.^tio

tay e t#

'ipii^o roclnioiito

A 1 nii ect4ii dlefftt

ylosMM

To ilro ^bor.

eu-'Ji.

11-7-9.

8.1T.2*.

m ,

.ura

toutio

fi

dio..

tro.

u f oiog.

TlvlrlA pufc a

.ke,..-.

,1 ,,.,e:,

, f.ll, ^,

d*^tla*. , bueo. del verdadero


Ui.tc .V a

uu panden

'

Cflor

I.y-.

lA mSONRIA PRACTICA.

Qr9f,

iII-1-1,

817,28.

perumos que a]ujLa3kHX la iBcyora de loe leotoros bo s* deadra e eats

ucy&t aptulo prlficipia coa xma lireye cojQslder&oijs dal i8uiito d la Masola
nera y la Tvficmaaoiieru. Se cree que ellos encontrarx} ijuuui al^o que

ii3tri$ar su Inters muy ifitefisamefito y al mismo tiemiio le da ciertos

datos de valor que l ae alegrar de tener.

Debera ser de ijatera y rtlor especial prra los lasones, yax porque 8
un asuflto

i.,ue

es querido para ellos, y con el cual ys

familiarizados, Sla

enalsargo,

si

rio

e^^tji

.j

se

haa hecho a ai

tiempo en tiempo, sin rocihir respuesti

Disfactorias, el asunto no seru xaont'^o ni aun p^'ra olios

uideraoijQ

eja

o raeooB

oocteaa raucho que seria nuevo pert: ellos

y que coritestar algunas do la muehes preguntas que ellos


mismos y a sus oumaradas blasones,

h^s

pr-rc

su co

la poca presente.

Por consiguiente, sin mayores preliaintres, procedamos con nuestro asunto


-

..-iO

sigue

Hay tres clases distintas y dt.finidas de Masonera histferiaax ahor! en


I

existencia. Adems es un hecho con el cual un nutnero considerable de wTesonee

hoy

ejB

da por todo el mundo puede no estar familiarizado, que todae estes

trea distintas y diferentes clases de Masonera existen dentro de los

linal

de los Estados Unidos de Amrica, en la poca presente,

Organioaaente, estas tres lastitueione diatint&s y diferentes son conapl


aeiBte

indcjpandl catea naturalmente, por lo tinto, no deben ser oon'undidaa

unas coa otras, si el lector o e;5tudlante

conoci^ra la verdad acerca de cfcda

una de ell&s,
Para guardar bien aquel punto por consiguiente,
voa y

^'

ocasin da diferenoi-ir

ti.n

j,

recersj ru est; es la

cL ra y d finidanente entre las tres

que ningn loator iateligeate de este volumea tendr sijuiert la sombre de


urjs

disculpa por su frac&so en obtener une comprensla perfecta del astuito.

Adems

este cxurso aaT^^'ttltTai librar al ^utor de toda aasiedad respecto a

su capacidad para cumi lir su responsabilidad para con sus lectores, el pbli-i
o oa general, y para coa los Fraaaaasoaea ea particular.

'

..\asar

ao-

'

^n1:

,o;rsil&i:^<

'tiSTCq

CS'SCJiiC:

f.3r.^

R*

aot^'

uars

*;

;e3i

ao o

III-I-^

8, 17 28.

Gt-99.

.9

Con aquel lateato y propaito en la mente, la algulcate clasifieaoia


y

deflJiiclonea boa presntalas para la coiisiderc:ci6j9 especial del leator,


.jtites^de

luo se arf-ntiart en le

exposicin elaborada del asunto s

adelante
WBMVlimitf HSFWKilOliK'o

MAsoKaiii PR/XTicA:

albanil::ria

"1. Cualesottier estructura que ee constru de por un fcson. (Aibeil)

"2 Cualesquier cosa construida de

1o3

mcterisles usados por los

ladrillo, teja y aezcla,


Albail)
_
eapleo de un Maaoo y Constnictor i'rfectleo.

Llasones prcticos en edificios d piedre,

"3*- Bl traba,] o o

10

'4.- ;1
oifl

erte, oficio u ociipacin de un Masn Prctico ( ..T^STi^Pl

eabrgo, se entiende de entcaaio, y por consiguiente' bc satici,...

qye olertoa escritores pueden inclljn-ree a duder de la correccin del

nombre
ii/

"*

FriojieaaBOJiera" a este

respecto. Y sus dudes seran plecsroente

jUBitifioads ai o fuere por el hecho que atreves

fle

lf5

historie

hU'^ic*i5a

por lo mecos f* v<pl!^'py-? ^f #ii|Tt desde el tiempo que los hombres costenaercn
a eonstruir ecifioios de piedra, ledrillo, teja y mexcla, u otros mrteri-

/'

ales unidos con mezclti, kt habido hombrea ^lue ee han denominajom s si JTaaei
Albailes)
(
litisones IJBxsa o r.Ifeaones libfes Silos hioieroa esto porque e^eroit&ron la
libcrttcl, la independencia y el deroho a trebejar ea au ofioio, profesin

o aegoolo de construoeia, en dondeauiers, cuandoquiera y bfijo ouslesquieral

eondicionra y circunstincius que solo ellos determine ron, Fsto irtplioara


(Albijiiies}

que hubo Masones, sin embargo, quienes no nzn. fueron

25

"

Ubr

"

'

trabrjar

en su profesin o leg.ocio de construccin sin etorbo o iriterronoin d,


Albuiiiles)
^ ne
psones de otr^s clases o dcsipnacioneo Ksto pued referirse
i

de sindiotitos entre Masones


dr.d

Albanilf*8) similar n aquellos de ir

8indic41i;Lados y no-sinr ioalisaaos

son los Albailes

Uaeoncs

ctuuii-

).

Todos estos constructnres pr^otioos d cuelesqui^r oase


HJ

-^

deslffBccln

qui'-nes desde los tlenpos inaemorlalec se

!^^3

.;oil")'

-ri..

iio |wr3Pb|>M

ij1i,

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t*

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u <Mllfim4d

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por t^ 1 n^er* Al pr^^rvmt iiw^ f^^mr

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%Aa y lii1irloM wmaAftotei orne <

<fclffaiiR

atl^tia tMiiMMtiitorattt tflciiio

ftaifw ltttr, p<>*iim Mi]%airlo

aU^vm

Uonoc

^o

moOA o Upo ot

cuMt h)ite?>lfc

io^iiite urooojilio. t oortAo

i)p1o

ton roooto on ot oiroUe o

Afitif^w Mowmerftt. la im;Vjfo o^ttolt ofteio lMl|Mt


fairiHo

oi<ioiie%o alofttfioo o lo l<t^e yrij}oljioo, ftosrBOO, ftotivi4o4o8


i>vooo<^iisiit<Mi

a A#l^

qw

lo o#oGtoroi> o timxmp rtmr t^tr^ra

** loa%r a

oii

iafn

Tt 'rtonitae

pi^fipoo tfan lfioB8bil>lant

pnunu

yoiwfco, ^0 ol ooAMlp>.oi;to otoiitftoo o h? I e^


A<Miyooio iol
oeioto ooiio>ro moioiiol, iMNipooto

ajanos, o

|nMi*4> oobftr

oj.

>BoiM>r

Aooo y mim lnt;n.'Ofitoo uii^%f\um


. o<mi*iola

lo

lmmmeU

tl'.wfoo flw Ao

irulflo

1^

011

Ai

o. i i
^^

Hoy

ai0iyt@ Aft

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, ^m l orto, lo ciol

Aliofiiiorf*

r..^r.i onoKtfo

oo rononto o mmimn
|rtmero |iirtmlo ful

Jifpta*

or^ooiooo o o^iptoioiroa oMovoroii oa ot kmmhm

iftisoA

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too. o tooo y proooooo Oi|0OO

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T^.Un

oo OMO o loo <^o n&{#u<., <

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ils%riou sini*a4** ^^nwtra^.* por nanom bnamm^,

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atvaa jattoalrjofttoa otwtf loo paaaairtaa 4 lae


liouttlda priu%\eit^

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?lrlia, pSefma taa aaa raaiwg

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ikllmUll i-} hft^f*

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u aMiiMat

'*!<

I I>lrP!te ful WRrii4

pUuMitno) ae oorrlr#

muMkMWM e^t^

irnYr^r't^fftT (mlsai''r eMi Heti

olaaaia

rtett* *fl4

MJtrotso^ii.

M>r tu ly raxisnul4(ci wm *^e^ ifenffleMcii^n mi heeho

wmm%m yvrloAo,

il* ^8 e!-

b^r, 1 tK^lumis

twtiiMitMi imtff latMMi

pr*. J t^

|iot

^ aanarx oo%nrl irxl*4rte h#

MB%iiilalNi ntiPOiai

gmate

#ney>tt<v

t;o8>ln sturKirf

A* IiMmri* alfo fir n I Oomim ^cifloo v^<

in

%jrui

iift. !<% r<ifi% ^pw jj

t# fo o

iMi%fl>Bmiett

ycir^ilte

xot t

rcaM^.

Uto o%t&to w*v l<w ^-^mA* oihwI^o f I

'^jriittxli

el*

<*

'^yme;imm

>Lt*-^r

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"^Q lSSSPOT!? *'

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9 Me

ffei*

trjfHilt40
liit}^/,

on l&

pfiyft|lfii

^r

<ltl

isaHjr

it

orts %{i}f

^ 49

nitittim'>:mtAm 4tofHmiv$i*ti,

y ln cudid&%

f U*4: por lo iMins>H

na

fxiS

^posisi

@{^>l>.;<ois

antiidXnititi> MooHt

ai*

Fuo te%r

t4

AlAnum otr

lov fmbolo

MMirilkO

ihortt.

i-^9

mt%m eKpeololoMw>B otr

lfiteot horcr
'

lat

<|

Mfiit9f

lime

or itu

-or

ot;^re

c xa*!**

1^, o ucm mm

iiMtr0 iwnVrof^

ai %etTtm liieitorlttM

le

urttinuMi

tttttoi

dtKl&8 4r

iuntoe y
-^^cisiott

00

ttfift

Ao

lAfoi^riifusi^n a

por>vb(lor4Mt
Ifco

r#i

ou*tro tKr^umnorom ^y^imtm o ioratlrtorA i}itift

aoc* Fero sua ooAeliuifoiiMi bln puten aor MwlvrciJftit yriii^nrclef

w:

;mi

rl .^-"^lotiM*

Sttd Ar$oft

f^otr^br^^ii ftltlvlauRftiuK.

eetUb xtittltu;/i34

ttlofl ttQttH<Stt

<t

m, CtiH> y

tr^nuit HtaMitaMii Istf0fl41cf <Mii!mit <mt<rftiiicr.u


i

Tm MMiItisl^fl

& tr imjBttr, y tK^ti rl ^TtetOm^

emi3^<MBit^l0

9Xito Btruo 'Pitreo i&MM>fi

:)i^tlfiu(i

^^

va tfttlAe mi limo ftao orden

ite<i|jipftiit

(rl*<^ Sto

ludria Hnmi9m

ttidlo

floHift solo

0 Miooptf t^^os,

fisiti|Pttco

IttB

:;u

drylNP

>. t>

oor Aoitldo

icD^^lt^QoiSfi o lo

ottoloo ott&l(ttlf'Z m^f'Hft d infoi

8. 30*28.

IIII-6^eM-l06.
Bien autentica ha llegado hasta nosotros. Justamente cuan antigua

aquella^

informacin no lo podemos determinar con absoluta seguridad > pero sabemos


tan definitivamente oomo la histeria de cualquier logro pasado puede ser

determinado que esta antecede por muchos miles de aos,


I

la i rt timalfea
f-

elTiliZECin del continente de la Atlantida; y aquello parecera ser


tifiolente para todos los propsitos prcticos.
Hemos designado esta clase de Masonera

"

como

"

Masonera Prctica",

porque es aquella clase de Masonera que implica el trabado prctico y


Diecanico por el cual los Masones

Albailes) tleraron adelante sus

10 actiTidades y la construccin prctica con piedra ladrillo y mexcla.

Sin embargo, en un sentido muy definido esa clase de Masonera est


relacionada con todas las otras clases de Masonera, en que proree mucho
del si bolisfno sobre los ciales su ritualismo y fondo dramtico estn

basddas.
i-

la Masonera Prctica ha llogtiao hasta nosotros de la edad presente

ej3

una cttdona no interrumpida desde los ms entlguos Constructores que dejaron


sus monumentos, histricos sobre la tierra de Egipto > y desda sus prototipos

aun ms antiguos cuyas construcciones monumenteles aun permanecen sobre


aquellos
~;

Continentes Perididos"

que

solamente ahora, en este siglo

veite de nuestra era Cristiana Moderna estn empezando a lersntar sus cumbres montaosos sobre las olas del Padre Ocano, dentro de cuyo fondo mstie

y majestuoso han quedado sumergidos por muchos centenares de centurias^ sin


ser percibidos por la humanidad.

Las actiTidades ssmicas de este siglo presente estn lenta pero sefrura^i>

aiente leTantando

el antiguo lecho del Padre Ocano, en ciertas reas defini*

das; pero la m velocidad del movimiento es tal que

comparativamente, con

otros pocos centenares de atos los timuts continentes perdidos


anti'^-uas

de las

civilizaciones sern "encontrados'* otra rae, junoa con tanta seguri-

dad como la Masonera" encontrar la

"

Palabra Perdida" otra Te. Cuando

^^ aquella remota era haya llegado otra vez, los u^ arquelogos de aquella poca

B tv^'^r^sfti' '*-?'

f.twst-,

xtfcrftc

m^r pmr 1

;rutM>r'*

^uo ^^pt-r^m Msm

AFr6tt&M lo

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Titii*!:!!

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11

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wm opoirlot^b ooirol& t torro poroeo s^r oai

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'o le 00 tolo:

lojuMMI^

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011

otro loo

Ttt

fvoeeo ooctoo o lo tlo]

::losoio qoo oo rolecticno ooa lo rio Ao loo

^m to'^Ara Poloolitice** solo oolro

oaJttot e&loolr.

i)To ,0r lo sioaoo Ao fOO^OvO Bota tu onterffo, 00 00 lo no

froooi&ii ol $iOi urto ol eool

^lorm, por^oo olio overo


io ostUl

))iodrci

por

ru<}oe

Ooiiooio oono

barloaos |ioo4eo rolofrl<oo


%xt.

'.

4ol %iomMi oooe 00 ylifo o l&

9nt>l>sio tci'dKrIo

nJ^o'* lo

l>e nthoo ^ns hos llo^oo o ooi^tor le ooi

ai>

ftl

oe tojiio Ao fil44i&oo

ct^o oiMU^%o

darviti

a!aiieiii:t00 ^M>

ooti*e loo ifl9oi}<*'ntoo 06i^^i9e oM^Seatuosi.

lloMOdo Ulo^orlA Bi^iios


^ fijo lo

jr

tiiotorStAoroo dol roMOto feturo,

plttd9o liooo o Ao scX',ori

ol Ittotor

X'>rrof! l^lta)

!<

HMieo y Imi IsmO ao o<{ttolloo

ott^noi o lo ob^onroeldn funure e ^twlloe

io

! Cct

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?nylo y otros a^MUMti^o bltrl*

it ]iodl8 loo pOMift lentos oaiootofi

Iuir Uf} i&f)to, loo

^ralee

**

MalV'rfto*

^4

IO0

WD mi propio !! jo no hmtiliie, prcolfex-mrofi

>,
"

wi

ol lMail im

ooloasouto o^ool i>orl#e

IvlAo

aoiro lo

flol&o Ao omltoro

roprosoiitoAo r aoootrou pritK.l]o|ttOBto por I inotroatoctoo Ao

no pullAos Ik^mpun oigui lo mnA

<*

Soolii^loo^ ooorolosrto coocoAl

oono mAs corto putQ ao bo slAo Atti^roirntAo ju@tooiiio oooito

:C^| po:o ooUro el poruo

mn%m

6t

ti^c^^o OorojiU

si^o

rto

ol oool ol liooVro o(Bplo4

Um^m

do piOrt iulldoo j lostoaooto ovonu ol ao Ao loo las traaitatoa io

Uuooo aAo tatis)nt

f>ttll<ios,

o ooao yaAomol) tiaoo por o^anplo ommi al

**

oamula Uat^l4a ptmmn

y Q^rfll.

My7ft4atutr^<> el

Umi oAatribuuiri

xtjidlMXU>M

(Mijf^dD,

ivii%*m%m

uam

itt

oriMU que ciuhoa

ifca alxitiH

iii

nohro te iu}t

m lovic SiiOtla, CwwJ..

um

artl =tle mi

iii^U', ! <tt<cfeoofite, el rioo, f oo(o


!

ifltr;(M|nt m feto

l Ti^rlMid* H i^rofiUcai^ftfl
de

siciJcioKadafl 1 t&llitdo

'

U aUMu

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iioIa eoncinj^Rt ou*


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ftiiios.

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o oolo^^i^o MMO cjTto

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ujUMito OftdA 1*gMi r OMrboo,


t>

tlosquo iweocsarlo par* o I dc^poilto

rrlo lolu>

^ui

orl^noloo

vio iNPwao,

cutia oo aoi6 jsor ^e Hurool*

I %U

o^iRstro ho otako ro4ji4o |H)r ol ooplo

hfcoi ftleto

lro<

hooio oo muUo fiml - oi oo

ua tM! al f uno
oentrtlMtol^ totorootoito,
"Seo oo<M
to

^.*.

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ha!hrm

tmil ooonkiorto

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Ros* S od4, 1 s ooloea atr ol

>>^;,:k>C

l^R;>Mtt)re
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jr

1 w Aunoao hoatbre

auporior s oMkrrolIo

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MU^e|tt.

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?lltfti x^ccrrtn

Pero,

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lo tas otro*

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I>ertkmo<}t 6 X4 aim&a epeciau a !& eoal parteiMtaa al hiwbra od^^re^

Jms djad daeJtlfita.

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hoy 9M da
UiieM.

ful dl

(LX JlaanAiiirthal

bol>jp

'

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aa a^K-

todairfii

M edad da la

tiern

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d^l iMm^ya {Hbreald* <a

Ejuialfier da loa AnfeXae'* feWll

lea faohaa
.

bmta y

i^igo

t>ll)llct>a

'

a- ll?ir

d ta Craeclii,

<?

^ue ae apro&iaa a iOC aSaa*

I Htetosw aeiplaado por lo* e^oloroa nod ixnoa j^)? al anal drt r-iirtr
la e(^dr.^a aj^^roxi ;d d lau vrr* atipaa y
ilo

ioa

b.

tilarvA a til ^ua m> iju.a '-abcp

ell^a

^iiaoii

Is )m9m del

r^rotJKia &on raaj

vanir i;a%r& da uaa arroxT:tio uy oaroam

ox4iu^a da la varlaa

Ktt

tta

fo:'HtoiO!^a fleutrc

fir

laa varlaa aapaa raeiai^o&a d

ioaim??..,;,':;:

rt 't^oo

.'ta

iWMiiai
'^0

aotoa la tlorra ilana

ct;c

ai

Ik ce

la

ooaclaala -^a la

millanaa dr af'ia.

puada habar aara m ar^onlsar mn9 dactibrl^Uni;oa oo al ral.to da

tiffluirau di I
,;

ituolioa

'

oo

'

aawsniia por loa afoa da

iovuatlgoloa claotflaa at:Ta, lum llanada &


^^^

'

(^anaala, a eats ^aa puaa aar daasyetrada qaa loa htatorladarai

orooolOFOa Muiicoa aaloulnc al


a ftquolla

71afi|>o

por

Tuaa

corva ant rtinuat Ifar'uta

Qua o3t.roa mkorn anploaaoa; aa cayo oaaa aa da deba tbcr elf*

*cada na afda

d^

tianno (im eabra naaliaa otlUraa da aftaa, aaHo

5>

?*?

''S**

l^^f

-flMf

II-I-IO.

6M-113

e*30.S8.

qvc flOBotros medimos el tiempo hoy en da,

-Cj

31 el lector inteligente eetudlar el problema desdo este

crdito debido

an^lo, dando

imperclal a los contribuciones de la x|ni geologa, la

astronoma, astrolopa, la Eoologa. la Paleontologa,


y

los muchos ot:

campos de oonooimijato cientfico. 1 saldra e ello con


la firme conrlcclJ
que el no debe

condenar a un Hermano porque

el

habla d una Orden KaBonica

ahora en la tierra, con una historia definida y no Interrumpida


de 5000. o
10,000 o aan 100,000 aos,

na actitud de juicio en suspenso, enteramente libre


de prejuicios,
[>

deseo de prejuzgar el asunto, parecera ser el tnico que


mejor cuadrara
a la modestia y humildad de cualesquier estudiante
rerdadero que ertl serim
mente en busca de la Verdad. Kb seguramente la tnica
que er.t de acuerdo
oon la honradea do su Inrestigacin,

^ta
I

actitud justa del Alma es todo lo que se pide a cuslesquier


lector^

de este roluraen. Con aquello como un fondo,


su juicio final

deb ra ser
respetado respecto a su sinceridad, ya correcto o errneo.
Con esta base
el puede depender de ello, que el nunca ser
cond.inado " por nlnr'ii Masn
justo y recto,"

sabemos,- tan definitivamente como podemos alguna rez


saber
cualesquier hecho aistorioo que se desarrollo entes
de que naciramos,- que
la Masonera Prctica ejilsti cuando los hombree
construyeron la primera
caa, templo, o monu/aento de piedra
y neecla.
losofcroB

>

Con

misma certidumbre sabemos que esto

fuj

to-nprano en la historia

d^

la civiliaacl^a humana; porque de los monumentos


perdurables dejados por los
i

Masones y la Masonora a lo largo del camino.


Con otras eridenolae histricas, podemos,
oon Iruol certidu/nbre, saber
que la Masonera Moral y Rapiritual,
caminaron por las edades, mano a mano
oon la Masonera Prctica,
y esto por sus huellas histricas.
Al lector se le pide solamente que suspenda
su juicio y lea hasta el
fin conserrando una mente abierta hasta
que posea todas las eTldenoias.

a c' ^

-'

.toqsr"^

iff.

f)/#

r#.

"f

f^rrrrtd 'S '-tos

eijj

a%.&rirsyftfi

oftorn

I-

dis^f
Bt& oate O eeptoU particular de Masonera, como una Institucin
ta y

a ef luida

no ha sido el toma de ooneidoraoln nerla y profui^damente re-

ocoid^ntale*
felxiva, for nusatroa eeoritorea MatorldoreB Masnicos
por ello
Bu verdad, gonopalmente habiendo, ax no perece er reconocido

distinta e indi
como gran Importanoia, vital y moderno como un Instltuol6n

i4al.
"

D..

un nodo gcneraX,

hfc

referido, no con frectierola oomo la

iido

Masonera OperatlTa" sino mea bien

oorao

una

Fuente' antigua 4e 1 ct1

"

de todos los tiempos y


las sublimes onseSanzee y filosofa de la Masonera,

olaeee,

hfi

omunAado. Sin embargo, la Instituoin de la Masonera Operati"

igualmente debe ser


10 no es solamente nacho raa antifua, sino.tsBibi que
ha
rererenoiada por la Oran Obra que ha hecho y los lopros elevados que

forjado en el cOJ-asn y alma de los Hombree como oualesqul

otra Inetltu-

viral ento y
ol6n educativa que ha dedicado su tiempo y esfuerso al desenvol

av&noe evolutivo de la Intelifencia Rumana Individual*


if)

tan
Los hombrea de gran sabidura y erudiccin han escrito del asunto,

ampliamente en diferentes periodos de la historia de la humanidad


olios no Bietnpre han designado la Institucin oomo aquella de la

"

pero

Masonera

Operativa".

Dondequiera y cuandoquiera que ha sido profundamento oonaiderado por los


20 hombres que poseen el conocimiento y le discrecin de hablar con autoridad
oomo sus historidores reconocidos, tal vez, se ha hablado de ella, ms

frecuentem nte oomo la

" Sfcisonjra

Esotrica"

Ssto es porque eatoa escri-

tos, como expresados por uno de su nmero, ha sido

**

Dosipnado y comprend

do solamente por a uellos quienes han sido espeialmentr Inioiado* No ha

26 sido intellirble para el pblico en ftenoral, ni aun pan el cuerpo general


do aquellos que han eutado nli^tixdos oomo discpulos

Uno de 08
i.il&r

" Jtn
i

ffligr

pocos

**

***

escritores de este tiempo, capa oes de

con algn grado de autoridad, dice:

otra edad que maroa las actividades evolutivas y lo esfuerzo

reRvos 4 la inteligencia humana, ha habiflo uno o dos de tales esorltore

l-aal

8oX

J&

amim

ofijwic

tminsfk&t'i ofii-

est<^rieM, uoa

leotor aqu y all qe lo ecMapr^iiaa*" Do ^iflOsjr,f^

xua

Utroe toa nploftAo la ^^Blte^jmnlm " llasonora


naxrta, e han dadlaada m'aa purtioalairtonte

t^

l'^latloa'*

y ta

eojn.'^id&rttoin

l.

tcttortl

lot

Imlio*

loa do La ijaaonera, en aa aentlAa aaot.;!rioo y an su rIaal6a ooo loa


I

r09 oiaterioa

d<

la

UaaoAloo, el Ir* J*^* ^uck, aayo rolaean eeaftiiteor tlt^ilado

M^atloa

'a

planta aaotorloo qua une a la Mft80A<^{a OpcrtatlT

"

Xa l!eso,DaiTa

ooj

loe

del proforo conool*

loa aa llarnadoa

Orau&aa JUaterioa da la ntlumeci&d***

'

9ta oltaa da aaaiieria aqa oonaidarr^dn coma


9L deaifflado aoao

da
1^

Maya

Horitor

prtmrQ puMloada a lf04 ha ido amp 11 inmute ledo por

j^aaonoa y oy m^Taolado por aue i^niiolt< lB<qi3lTOo


,0

**

Antiraa^aa"*

a8 aispeJialalnentt TordB^ del ocnotada y reyerenoiRdo

iiato

^ I

00X1

KEaoii

cialeito k&ozo

cuturK.lesa

ft

**

Opera tira** ha alde

ra Kapirltual'* porque inpliaa ana acuiralr^oia

y difluido ooa<;erniecte

itl

deae/iTO^rlmlento la

Kapir'tual del hoat^re, que inspire al Itaaoa Ixidlv^dual al deea

/olio de sas faoultadoa, eajiaoidadee y poderes aapiritnalaa, haata


& aatur p<:^rsoi3alaientci ooneaie/rt^

llefra

i^p

haM ta

de ai niame uomo un cr r '^shir'taal <me

cuerpo f'laioo.

iiii

Tal Taz, oon i^mal mpropa(*>ad


.ifloa'* aa q^vm

'

<

lia

i/feaarro^lo de

a asunto

le.

de ae^ a iareetlirsoi^r

ptrt^

otttudio de JHoml

enpaeficaffiojito

i'

-tf^

'

/in,

traria

"

Maaac

impiloa aa a4toda aflaida

Wa

y ovraa

(yp-^-^^ir^f

y estadio eplr.ltnal y oaaoolmleato cleotfloo t(m eapFiotia

ul lAdlTlduo a lalel&r

prol>rae a al stlano qae hay ana ylda eaplrftnfld

lue la ?lde. dee^JU^B de la atarte

il proVleiM iiatu ral ente sorfo


>../

inoXair le aast&nala da todaa

rarlca a lAterei aatas d(>8rnelon^ ea aquel de la

Y eato oa por'tue

Kaaon-^ra Ca

listiorift l(aner.a.

la eraberee. el trmlao aqu eaeojrldo,


....a

"

aldo dealfoiado aomo

ha aldo un tena del n profundo eettidlo par la Oraa Baaaaia

'^onta ha ooiietitttlda

)"

tao

peratlra?

feiea aa elentfloafneate demoatrebla*


te

OKte punto

aa

ha aaae'lda oca la

Sa oaldo da la l'lnea da la fcrcha?

la Ida por ai

)9

osinlDO da tod8 la couits

la ad. pvofvuAm biuullli

:SCoj3

Bl, cono

luift

ordon

O^

y sangr*,- y sniri^?
oitSii

y pee&r,

7erd.d nos enpel a r^vpo&etW

ell hw c&ido fuerii d la lnrc hlstorloa dn

"niirch,

fiurl uns) rnuorte xubturnl gubI elnevonioxim&ato con el iisolmierto do]

Josb.

.3

dfolr,

00110*18 prfectfimr)te

rturolee. Sn uertc, cooo

sabe que hubo moas pocc; uolaB eeparciafcj de la laaonorn Operstira n

xletonclfc

por

or^inizaaiii eolMicnt, a u| que aqu noB referimoa.

Tvia

>-

rariirl^

!fr,ft8tr

1k ^poea del n&olalejate del Cristianismo; eatos iaJbiaKta

ex)

:&roa a atar adornecldaa

y yirtualmente inaotira y por

nln5na Bi?iilficiu'icl& y ralor como

tu

coufiiraleijtf

Morlnlerto Mundial. Haeta donde ae

8cb dafiDltivtwaetite ,- la Logia Ho, 1 4e Edintmrfw, de Eaoocla, fa4 la

Itlae toflu ludiTidual da la laeonera Operativa de vAlr


op

r^'tlTO

an.

oarSeter

y convertir en una orgranlzaol^n apeettlatlya,

nprano

oorao

el lamo prlnoiplo de la Kmra Orlotlawi, eln emt>aro, la


de InstrucclSn fu defin tlranent retlreda de la

ji*'Piaabra'*KRonlca

.fenonera operatlra, coeio ua Movllnto definido,

y por

acto y heelte,

aqtel

erdido" a la Manoaera- aoVaa Operatlra y EapeoulR ira,- oomo Orpa-

nlxaolones*

perdida
.,

or

'

qu4

Y e

2>

htiao^
ftt

ijue

maut.

acuerdo oon la tm Profeca Moprmor^ ella

lae ededne futurai? la enouentra,

retirada por la Oran Ecuela da loa Maeetroa?

permitieron que llepiara a


Ja reepiioMtc ee aencil

nGr-.irse
,

^.;ro

X Operatlra, desde el principio de


Influonafi outil e insidlopa
Ift

loTlBientoe Mondlalee

uela

Y p--

muy concluyente: La Ksotiela de


ati

1*

vidc y eefaerroa, estnro anete

^.-,uxrr.

ile

la

delPaganiamo, ooao vrtualniente todos loe

HttTty hlatorlooB por

la Vifla, la Libertad y la
elflo. Kl Pafranlamo, sin

estante para estableoer suficiente lnflanoa deetruotira en


de

-^-^

para la 'taaonorla?

?elloldad ms eleVRdaH de la humanidad hayan


(lilftt

TT^-^^pr^-oer^

enbarut
la.

Hasonera Operatlira pi^ra arotllar sm laflmenola sonstraotlTa

para oon la hunaoldad. Boro aquella inflttencla dostruotiva e insidiosa nsnea


'*^

'^

hasta que sus propsiftos tenebreaos y traidoras fueron llrradoS a oat>s.

m
m*
.?-

:.

^':^.'

'

fl

6#

efr

:-:

'1

!<

atjr

C3 ofeisi>A

.^sU-ia|l

'0'-

y 1k t Iflii

undial

*en4floa * la I'Jiaonerfa Cperativ cono D HorimleutO^

iolt

ftt^ vi

deatma.

r1mal!Bt

ufuiiarao pro(548aba,

Jtpi
li

KBoueta Ae

:ui

f otor
j

Bfen^cdad el

l'ntrtis ltxitfnnte la

u Infeool^n fu uj y laortlf^ra, Ao fu que

IIonra Op ritilYa cono ana Crdan dt flnifia, co6 da aar

Ifc

oofwtructivo

la marcha rolutlTa do la husanidad. y

aja

fmlmenit

rnxro do ctv.aaB natnrtilaB."

o aa un hecho lntar(|J^:te y BlWJlfior.tl o

ocnrrl

ciisl

slonltuiianRODte con al HadaJftnto drl Crlatlaulamo? ret

-irjor oocsprondlado cttafjflo

?nrr
LO

tfiu

riifleB

_-

hc oepa

qw

CrlRtlanlscio reprefi* nt otra

el

'unflialeB iBdtlt.Tido c Inaururado por

L'TlBlarrtoc

Ksouola de loe Mr^oetro, cor 1 nropSafta


an "'alGnv de Ir.BtmocJn y an Manaaa
1

ao fotlaolwlento flr!

!a

fla

"

4ftr

dt

hijos e loe hcntiraa

lf>e

V'fe, La* e lBcrtllRd**,

el lector pcolent Tente rerrf'seH nobr

el ofcmlDO histrico -n 1

rlBtltiDlwno ha recorrido, y nota la Inf IwonoliftB, por tcdo 1 crlxio,

naa sido
rlKln^l

h.iiil,

^jate
j

jutil y j^rBietontenonte ejercida ohreal el

laots

la pom;o?<OBt lnfUier,ale drl

r*a de mnoontrur en el Cristlanlamo, haeto

parlalo con la hlftorr.


O,

ai un otieo ocioeo,

fte

psljno

las hor.brca,-

m.e

^rl/niente

poro aemra

Pv.yvnismc lrr*:T

tranef oreando al CrJatiarleno an alfana otpe ceaa'

doMe

qvt

corprea

<

ha ido, vu perfecto

la :'!e8orrr& "^peratlra. Wo es una filfsa tIbIi

^mf;

f?mn erfla htiniUtuate

-t^^-

'^r^r^i-^i.

especial npnte o loa ?.?apoce^,-

dea-

parf.

sm coraprea-

-.-

ireeponseVilllded psra tranefoTrcr m. Orgenlreoln ^^.ne y pn?. rrf*


Tina

ret

nilf!

>rl<rlnel:ner;ji.-

'man,
'

c.

Inatitucl^a nctlrsi, prorrAB!-"'

^royectcda por Ir aren ^'ecuel

...

'

v-^flor

^,

saVrno, en ertr coneJil6n^

-'

^--'--:al,

'

Trest^'

hoy en

c?l,

^tt

...-.

..,

.;

..'ual

~r.

Ijnfl ^"'-^

Munawa'i

Ifc

loa Froai.oriet

,^r '>-*;.-.>

:^

It cual toaT<a debe t.oo lo fjae Im ho hecho nm.

nflca on la 71dfc, la LiVcrtsfi y la Felleld&a de

i-ff^e

en :m je

;-.

tlorcr la ort"unia<3 y lo Inaplrtojn creciente

"- 'helo actlTO de le .'acrorfa rperctJTa,


c-ijando al tr'bii*o dlapuaato par

otit'fldo

ella en

lat,

'^'^'

'

'

'-^^

ol

r<,

#aff;>

III.II-4.

(5M.122,

de la Gran Escuela de la cual procedi,

8.31.28.

I Se espera y

se cree que los

^^*?^

hormacos Masones Individuales de hoy en da no Ipaorarn la oportuuidad

ahogarn la Inspiracin, ni dejarn dw apreciar el servicio que les ofrece la Kscuela iatriz,- La Gran Secuela de los Maestros.

' btl

;orrit8.aM

aoX Bb ltXi.

'

8tfios.a"fii

eoaxiftrtsii-

Sia

riNix'Ko,

MU ftBl hJatorSco, son

cor^ emr&oi^n

oMii'vrfttiTwntiit*,

11

01* 99 lo }wKle tvcer fitii' lTttei no i^nDte hl&torlo* tm t ftll4

iHb

Ord^n
ii

sl#^o duruBt I Ko 1?17

Ktcti*iTfc i^l Ojrf?iii

TurM, Bl

MiliRrftd qwo

riiidii tt44iui

par

llfe

hubo a bi ii&nre te

4v

no ecM3i6<rrbl

Jml>

Uv ! ]>rMaft

^aeonloot
;!Mir

t>|lia

llTf t !,

4b<MB sta^r 8j(ttirlr Vtfnv

Af 1 A A 160C

^oa. mmeroMoa liiBtoriAAore


tioliii'y

,oj?l

y tublftcia en iJSfUterr,

a >;eooiti ooo &a Irltt^as, a a

tftii%o

l Gvtm

<t

A<i

%,

rf>sefa ntorld&a, ixuf

fW

A lofifie iiidlr!AimlB, tnito a

AttGiwi a Irlui< B Hfta ioeft t>av| mam t#siprfiii.


3iryrttaii% firtt

o<*oa

i&

1.

ffiUft

aii atifriM

eai|ejrt)lJl

ift

iitriaturfeAo*

inAiT5xii A IrluaAm

^B

Mmmw

rftr)A. iir

oritmlmv

tat^nr

lutlleft 1*

ur.* OriuR tafrlii

rttpotsirfttt

Mntojrlft ^ottlaa

HaAr*

jf ^RtraSAr

^urlitdleoian*'*

iailfc^Sv o a pao

tia

^r

oeaal-

Tltl

Ha I Sa 4 1717 por a^mlneimitm, a iraur^l^ ta


la to^laMi a

ika |ui om!,j?o

Afi

nonvoaaAii*

JKa

MH

alciroa

Ovaa Ioi^

)iii

o^

A ]icla lo

ZaAiTituilBa tr^ntro As tui

(fuloote, lD0im%l^ XafliKtryife

lyltma, sofa

BifijTiuui %tfct;iTfi. i^rfe

LoflM

A^

A iA*

f^, ni KaeooS ai

iaira

qv Ipima

R^k

atUmna

eoavottctoi^l'o

pt^ru

lvortfintei

etaa matra

Lt^irlaa

Xn#Utrr fal

ariraalnatMi y tf>?la*

al oontrol Aa taa toAaa la Loirlaa !9eaaaaiaa Anatva

4a la jarlaAloai^ A lj)rUt*73*a A<}aalla pria va fraa tofrla Ae laflftian*

Ha tcdo aa

?,c*^i

Hurm

un

eaa^lnian9ak a&8tiaada 9 fai&olaBaaAo aativanwnta

^9A^'.

a^aalla lyaaa hm%m

aa

t'

3PAf

taatip

AlfgHUUi aaaa la ^taa

al praaaata iaaoAlata*

I O.H

^iia^^

1^

#(1l"'

4|'

u propia juriadloei^a Sin a^riro, KBOftolft ip^i iA li* !

laailft

lurle^lool^A

hl?e,fi*n

l(%no

iM

isaifeBvi

ICC

|>i<>

ojjesplo aea'-ro

ron cpirtftii

jp^eltlimit^flt rhtt*ror.

d 'oira* M*i>iiees, i^n

hje

ir

ro 4

fs

otres

f)0ti

o pr*i ti vfcaeri%c ttrt.

floe

imBOb roadnoolertin 1*

Sa oraa, qaa mtoe^ro K^orltedor HbobIcow


:3a^90i*a(rii
(iri4

aD

la

la

da le Fy<ifBita4'r|a mi Aa-

prAf-'^

ttf.

al ao Aa 17V. I^ata aa al tMieimiant^n ftt^n^vmlfmntn

yai) U&aofsiai; pri^eanta.

oon

ia

eriStM nielen

siria l

da le ;^rn L<^la

tut,o*i<.a

ra y acapsi^a, y qa aotr. jprtr aruB


^i)

fiJ

e?>*>j, iacriil?<w3ia Malslaufa

v<a 2k pr^fiota ard^^j C(<{Hetil?.lT&

M liurlntarra j^ar al a<'%akliiSrite

ifctiJtB

ftl^

a9Wr|ra, hubci bl^nuia q*a irtx>i."o ptr^^fce lu#tfc 1 flis


ilttRkri^i *v||runa

alto

Qyne

t,rl^ 9afi<?sNfcl

l.afria

fa^ 't!)!*!*

mmv\tn^^ <a wiatva

aiif>aailst;lT,

eaeratr y frrt^r*

eoA la
v>friiu

Frftt^n)lti.c( Ssaofiiaa

wmb

Rfe ^irnc

l>d|rle

Oanaral, y no aMi la

IjhU i^tuAiaa qua ajtltlaran ooo ai)tHori4 & aqttaU& l]paa;

?oro hay a piu^a aata raafae^o

Xa ooa aquallaa

qtaa

na ia)>ra (*r 9lYdaAa, e^art

|rl<Kraa l..c^\tt9 laSv: <;ul>8,

y na oon la niwn

T.'4r|ft,*

^^1 qpa la oanaxidn Mwtairlu^ 03iKta ntr la Kaaoaara Fa]pattl<it.$va im^raa


r

ttt

Omm

{r|tani&&oi$ii latri Ae I M.conr{ 1

d ijratt4"(^jita a la isatlfua

Hita Ajotlrsa

Kaanala da las laaatras*

fia

raalM^

H\.t

ftfti

m^f>

MI'

Ht:-"

III-IV-^^

GM-.127,

LA.3

C0KTRI3CI0N:CS

Di2

MASOKT^RA. PACTIC.

.1.28yyp

Id la llasoccra Operativa y EepaoulatlTU, se emplean muchos smbolos que


B^-^|aiBT( af*'^"

* niefcT3-tifRyy^ygjt TfMMTt t^ que

J30

fueroo proporcionados por la

-lasnera Prctica. or ejemplo* El Incensario, el Colmenar, el Libro de la

Constitucin custodind por la Kspada del Guardian,


6

Is?.

Espada sealando a

un Coran Desnuda, el Ojo que todo lo re, la Anols y el Arce, el Proble


niSmero Cuarenta m y Siete de Euclides, el Reloj de Arene, la (}adaa,eto*etOi

Todos estos, y iauchos otros, estn proporcionados de muchas otras fuentes;


.lero
ilB

ellos continan hablando el Lenguaje de la Verdad al Alma de un Mss6n,

importante

ciue

el Lector, comprenda un Hecho importante en este respecto

10 a saber, que la sublime Filosofa Espiritual y Moral, y la inspiraoin Psquica

trascendental, implicadas en ambas le Masonera Operativa y Especulativa


(

como aqu

ae

ha definido) no fu^ heredacia ni en ninfcuna otra manera obtenida

de la Masonera Practica

Esta declaracin est deliberadamente destinada a controvertir les dnolara


15

clones de ciertos escritores Masnicos, y de ciertos historiadores supuestos

quienes sostienen que la Masonera Prctica es la fuente nica y directa de


cual la Masonera Especulativa de hoy en da hered y reoibi virtualmente

todo lo que ella contiene de vslor, -simblico as como Moral, Espiritual,

Psquico, etc.
20

Si estas aubliaes posesiones de la Masen rA Especulativa fueron en verdad


la dadiva o la herencia de la Masonera Practica, no puetie existir razan o

oxcusa por qu4 clgn Herano Masn, negara aquel hecho Si, en verdad, la
l.Ia8onox'a

es laxjJ el ^jco contribuidor de loe Principios Morales, la Filoso-

fa Etica, la Iluminaci6n
8? implicadas en la

i-

squica, as

9Ba

como les Enseanzas Simbolioas,

Masonera Especulativa, cada consideracin de honrados y de

decencia comn debera Impeler a cade uno

hoy en da a reconocer el hecho

ya

todos loe hermanos Wasones d

y atrevidamente proclamarlo cuando aulor>t

y dondequiera que el asunto Burja para su considerccin. Kada saliro un sano

respeto y reverencia por la erdad


lo

negara a la Maoner^r

-J^ctica

podra justificar que alf?^ Masen XK|cazx

el crdito completo y agradecido por ceda una

x:xiGtUit^KxxJbdt3pr.&

:jy\

II-IY-a.

ai?-X2tt.

9.1.28.

1& ontri^iacioQeB le|rltlm&

i^ne

ha heahe a ott8ta OrAB Ksj^vtilatiTm

UoAt^ra^ A hoy o dst} y cwdA Hfnaeo ^Asn debern ost&r orimlla d

hAOr

tu3

r^oouooloilorito honllda

y nyropUde d aquel hecho.

o- i Ordea O* le U9fl(frf ;*r^otiee A hojroa da no tiaoa Pllotefa


la 7ia o Oenoolnlefito llapi ritual,

bim

ui

IxfytaCTxawi ai

elt^osfe

ras lea

t^fiidaper qx no loa tleca aolmalaseiitar

Xa algiaante citu da n manaaorito so pttblioeda por oro da loa nia oonnota*

oaerltorea UAaotl90 da hoy aa da puadA aar de interna y ralor*

01a

Kajr

otro detalla da aXgaintx&in lilaatoriaa aanaerjil.- uta el ctjal l&s


es aw rnaa ^asoAloaa no pun^ami habf lla|da a wa veaerdo raalnaata

.Mbleoer C0mpl>tti oouoorAaseia entra elloa, y ramore] toda paai

uridd.
"

A8to tiene reformla coa el oriffmn del cual la aublin fllBofa del

tualiaae Kaaonloo moderao ha lle|rbdo he te noeotroa. dnranti Inetlt.ucl^


;

oualaacinifr oroter qvm aaa, preseotR a la latell|cenola no eoaeapto miu

perfecto y sea ele-rada da loa ?rlnolpio lorciea que lo hace la Kaot*la da la


r'raa

aaon ro que exiote aotualneate.

Koa

verdad, ae ha dioho

oa<iente q\m la FrBaonaaorit ra ea tuna Kacuela de

CiaaoU

!oral

aaMa y Yerldl
exec'A, Yol&da

en Alaeotraa e iluatnada por Knboioa.'

La it> rrof?fcoi6n natu^ al en


nict'

e:

eataH

mente del eetndiante de

hletotc '^a^

Po donde vino a noaotroa al

" Slataiia

Sabliaa de rreceptoe

>'or lea'

inoorporafia en laa eeremoniui rltualiatieaa,

Ua

"on^l, y lea irstruoeloncia dadaa y

por todo homb-o qae 11^1 a aar

ttc lo'ro

r<a i bi fia

laeon, d tro del cuerpo de una Logia

de hoy en da juata y legalsiente oonetitulda?

conooloiaato da Tida

nel aiabollaae y

.<:.u^ivltxiul

asaalSaataa de dlrepciJn

aatitalda de Frenenaoonera
i)

donde rio el profundo

y defenvolTioiento que eaone/itra expreal6l

loo san oerenenialea dranetieoe eople&doa aa la drama

nlaaoin de nueetroa 6x>adoo M;aoaiuo8?


*

lo hay alno doo faeatea que

amo

paroaoaa poalblaa da laa eaalaa aatao

\m
ai

>^ms

a#iiiite

.(>

^v

oerunocifil* y

neeirifcjisaB

ritattllatioii dl prauente oueri d* la ?rlimOB

::]ci&1lMvc

r-h

i Ktas 8 Is {8oiir oprat!r,

o oso (iqm B AflJ3i<ia

^rco
fnnf.^iSi.

1717

i,r( :;.

"

lon

0T!*;^*

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i.

i.Bojitario

lue

fie

'

>H

iJtD

facha nueetHi presante Ort^n 'epaealatlTa m

Lorrlfc,

oi

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d. 1

que 80

;.;^Vrido

O-rtl^JJ

ujcia

"

Tlrclptlnojit cson I propalto

rr^itlcoe

OD

}n\>'

oxi

T<:aiiise.f

UJ<5 ferien

l:>e

utfOJ^aa

Oj^yatlToa

fnrado. da1a

da 0ta"blacar la reralerts^ci

no J3* A

iti^

fr**o,

t-^l

it

d"

Tonetructor*;

aiU''to,

no hay

nieo
iiai

ua aatea loid^aa as

cuaMo aem y tllf

a1oliati?8aot

K{S:iottlBtdTa

aleuoma lorado de Morelldod


axia

oaroMOoialas y

m Ir faaoijera

tiv llei^ t
j'ii,-!

t>ttoa

an-

ea dattdora

ro t

lOia

M-.

iti

exleti

Miri

oNnpl^ta
(

<ii%irtCTafto,

aaterior a 1717)

y le euMleao fllceoflR de 1* Vid lapli

aftaai^afleea

da hoy an dfa Vi poc r{n le tnflttcnola

htarr pido repor1.'la por al

t'-

ssi-rnllc moral
i'

filJtoflvio do le ?rfc*MiPf"* ^f'^ an

'

laoft

basa para la datlrr clan

-ftaa

en fclfjno, 8t Loflaa da

a loH riflloetOB de la Maaonera ^rcotioa AlWiHll' rtl)

oada

??at,

doaarrollo oral da la Maaonara Fs^ealatlTa Rata

nuaetr praoocta vrdan

por. al

ociolaflr-fi

anoxiloo qaa p&roca pacaar dr otra neoera,

n ctvdM luapcoto dol

a orffi! teroii

prijiciploa |t.lco y prcotsptoa morRlee,- da aonaro

mer de poca conslderrin

nctuycilota bou Lofiaa

'ixm

'irctlca.)

^'rotlcoa) oette ooa dajraoho a* a ser eoradltadae por

r li.T'luecliao 1

iiOtv;.f

ra

pelo, y prorayecdo por al tlanasta nt?ylal da loa laiwanrr ''fesanaa

is^'Of^tiilmir.Ui

AI>.

''.rocc

tiBBonft Opnra*.tTon

?rrci<iaaiJ

Opfretl^fe

y ooi5truetoraa |jrotltfO aln s^loo. Estas loid&e froii

'rot.li

traa ia Vk

la " S5 Infria lH&rm" rrltcTrft

v>a**truotor6, lla^mudoae u 1 m^aRiOB

re

<ila Iprloa ha ola

rolvl^rio

linaje na IntarruraplSo,-. axls^f

su

SifAifleajid VARHft

rgunlsal<$n

iM 1717, oaaodo ow^ntre

oir-

t^oli..

rM^/i

'rf

<

ri,

*>

,,i

X')

OrofliioB

de

';e

Xacr.'

'

!.ieoa

8lglo*7 MOdio rAfin la ordon d^ la Frajaomasocf^r*? Wal^, frvra

)woii

df

ente Ar<;ialtot08 y

IHt?8tro8

Construotoroe ntre elloa, pero la

de los MaaeAaa (^^^rotloo) faoron mucho


mcinutilea que la najrora

o&aof) aria b

de tal conatruotoraa lo

nodl&da en si

i^Ioroaatra, ?ita|roro
brr>TS

jplar.

srridora

e i3a t*

aoii ho;$r

Prac

(prraiidee fluiafityoa,

Pl&ton y michos otros, y A al/ruros da sus drradaa da


Xfaiaeiiera

en olerto sentida, lae

todos y hn adoptado sue luraceftaa 7 >dOH alloa fneroD Inicl&dos an

iist riba,

y fuadaiaentalnisAta Bua daotrinas focrofi l&e (nismas* Todos

aasaaroi) la exietox^oia da la a.A*0U.

iH Inoortiulidad dal Alssa,


Cii^taa

eM

da loa AntiimoB Mlet^rloa.

ewnario de sus dootrljafes. Ia

;clu.ye

lor

lirnor autos

La Fraaonaaoflrfe Uodama honra domo rus antlfruos

"*

(iwIb

(kt% nayorft^

y la lernandad

Oras tirjuft Arquitecto del TJjniraps)


dt^l

Sombra icooi^ielonal; y oes

Trdados prinitiTaa y fon-'^.ainantalas la laeoa ra eet da eciaplato

atuerdo
Qretaioe de Masones, o Construotoree, oon los cuales la PraaMiaiM*

^ Ik>b
"ci

(y

r lana conexivo sin Suda, saipUKX suirr^ri el nombra A

Uasn' al e n-

tal TSk la forma de orftuai: acin, o ad^lanto por fT^oB, coo AorendlJ^,

CoMpaero y Maestro, rapresontaodo los tree

firradoe de

los Antlpaoe Hlnt ros"'*

CoMS ya ae ha Indicado, no hy problema posible con respocto al heoho


a Masonera Operativa durante los muchos nlllereo da oa sjtrrlore
al nacimiento de la Masn ra Kapeoulatlra, tt^vXy una parolen considoralile

Ae sus simbolismoft de la Ilasonera Praotioa entre los Constractores. Ksta


fui lneritail)le, ya

Praotica y la
*.odaB las

Op*>

qjte

les dos i*rendes or^r^inisaelonea

la Meeonwra

retira ) oaain^ron estreohamerte lado a lado

oirilizeoiones de la tirrn,

d /de

la poca a

atrt Iris de

anima

cuando

la l^eenera CperatlTu ful orgcn] atada por su Gran Prerrnltora, ir Ksonela


(ie

loa ietros
siendo se corapraade (ue

aiison-

la Cira Escuela de los Slaestroe detrs de teda

ra, tn el resultado de la reanio de los s antifues de los

rdid ros

Uaestroe, y que uy lejos por la senda de la liistoria y la

:8!l

^tr. :.i>irltiua. I ^.i. .r


ipreiidldo y ^.pr^oiaie q el Dr.
9iiek
oe otlMi ly qttiroc..ae .u
coelBii, qme loe AXiU^om ietrrle
en,
{e pVblen.nte,
rei'dft*! ft^nto del cual el
Yordfcdrro Oeele y

^^^^r lo vie

^atro.. que

u.
^^^rc

l^

el orlre,

MWmM

^ho

U'Orma

fle

l^ecuele hace alerte

U. nl^bU. lo U .i^ti^ru^d^a uidw


c5el cu.l Us verlt^e
TmMMU.B de lo.

erl^t^lLaron. i^e e*.efUui:ae

4efimdo

^m

org^i,i*a,n.

perp-

iUtlimee Eilt.rlo m.

de 1* aren

FaoueU,

ir^de J.et

.eeeiree, .eto dl,ef.ete cenoa>^idu


eo el
o lee Atifruoa Mieterloe.

amu^o

guft hai

Uie

.ke reoord. ,ue. r*;te te


le peoe que le Seaeiiere Ci.ertlTo
rch por
.ende 4e 1^ hlaterii.. lede e ledo
ee
^&<.r rctlee

n.rtlT.

i5 de le

ouu.

e.tbe e peeeein de
de

cual ue el^redo.

'cii;.!^

de

MMOnera

P^i,io

almbeloe qu.

le.

y moeofe ee loe

retica roott,ie,oxi ee pe|re de


io

de lti-

molptee M e.. eeMie Fliee-

Meeemre ^rutirm

rctio*. fnenoMs
***"*^*^^ eejtede.
i
eu j*
F"l^ee n

por loe Prlnolplee Jlemlee


re

Ora/, Palitbr. IliMiie

Tiaa. y tu traeoefldectet,
cenoeptoe del Ale e luuiderlTede.

ef r^Un. e.leqle

^^

Mmm^mrU

5**4b

.*
.^
m-.:in.
^

/
-nse

eaplle

Op^wttlra.

de eu eetudi. de le

M.wrle aaeeMee , e l.es.i^eldi.


oMoe. el eo.iter ll.^ .
.e..e.oe.ee ^U.ete ..e ..elle,
eec ito^e
aonl...

^u^.

P^ouleti^

fereree^. le nooi&a ,e el
..lo o.i^e de
te Kc. e da ee le UeeeaeH.

.^etioe.

de Coi,.tn.ctere.
-10

pude

n.

urraato .1

P^.Wooe. fue^a

de

1^.

l4n utpeoio. cen une de

^^
Im

MeeenoH.

r.Ple. y

Or^^

e.eolut. y et.rete e,el.oeede..


l^re el

.oontrur eenplete uettifieael^i


p.

^o

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^te.tree de

^.^

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o.vlclen.e h.et. ,u.

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Orw, >.cu.i..

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AM

ooAclttttioJMt 9ialtriorMi luua driTfAom d )& ljM%niofldloas iofomft*

,^. ~-<>tblaa t 4l A

.Ka

Ox*ftii

lastro.

loa Borltes d^I 9iicinii i^ll>rte !'ik y el

fr

J*fi

HMk

. ^^.w^titrorta oojifirMMion^i t I x^etittt do utam eaoltil<MM fc

n 1

TOlitaeii

tltmlfcde'*

<

fn,

1 Cwifc c la

A5;i^fe

PrKiJo*orrf''

':M
I

>^

6 lllt'

'f^is

,kic

Vito desdo 0I Punto de Vista de la Literatura Masjalea, se oree que est


Volumen, introduce

tina

inoTacln algo marcada si no TCHguT llamatira, empleado.'

anteriormente en el cato^ y oonsiderEcin del tema general de la I^aeonera,


Ksts.
"

oono

inovaoin se refi re a

l.

clase o genero de Masonera aqu designada

Operativa " Sin embargo, su propsito ee introducir a loe Estudiantes

eepedalmente a todoSj
y pensa ores liaaonicoe asi como al publico en general, y
aquellos quieriee estn interesados en descubrir el origen de aquellas
inspire cienes que han guiado al logro

liximano

el verdadero espritu 7

desarrollo bsico de la Pranomasoner'ia moderna,


Como antorlorponte se ha indicado definitivamente, la Masonrra Practica

LO

cono el arte de construir oon piedra, ladrillo, te ja, mezola etc., es

vlrtualmente tan antiguo como la raza hu/nana. Ha dejado sus monumentos


Incontables oomo evidencias histtricas a lo largo de las verees de una
civilizacin floreciente del pasado Sin
lue

embarga

por nueva vsorprendente

pueda ser esta sugestin,, debe decirse que ningunm estudiante inteligente

de la

historia interrogar toda la verdad de las sugestiones anteriores

De acuerdo con los voltainosos escritos de nuestros odernos historadercs


j.

.inicas,

la liasonora

Especulativa, aun cuando se dasigna a si mismo, como

la ilasonera Antie-ua, Libre y Aceptada" con su nfasis en

"

Antirua"

ee solo

ana institucin ccmparat i vacente moderna, sepn el dictamen de sus propios

historiiadores acreditados.

Sin embargo, no es el propsito ni el deeeo de privar a la Orden de la


Masonera Lspeculativa de una p:oa de su verdaderc antifniedad, sino m^s bien
de darle un crdito amplio y cempleto por la veracidad de las asercioree m8

extravagantes heehas en su beneficiom por sus propios historiEdores,


Pero sigue siendo cierto que anterior alaa naci'nicnto de la Masonera

Especulativa moderna, ha existido


to cientfico y moral

espritu

siempre, una fuente eentral de conocimien*

de sabidura espiritual de la cual ha emanado aquel

impulso constructivo y progresivo

silencioso, Inttnglble, y que

O todo pervade, el cual ha constituido el Impulso evolutivo que ha mantenido ^el

<6ftft.,t-^<r

ie

Ohq

'

^lc-<-

.:U~C

prajn cuej^o

principal do la humanidEd noTlecdose hacia adRlcute y hacia

arriba, e el declive ascend

;irte

hacia la Moralidad, la Tida T"spirUTial j

la Ilumlaaclfl Peciuica.
iB

definida inveetip-tclr entre los eceritores MaeoDleoB prominentes Aa

en da reroxlar el hecho interesante que le existencia de esta pran

jy

fu'rte central del Conocimiento y Sabidura Masnicos, Moral, Cientfico y

Bapiritual es casi uniTereeltnente reconocido entre los miemt)ros ae la orden


jaaonica Especulativa en todas partes. Aun aquellos pocos quienes se confies

ignorantes del asunto reconocen que debe ser rerdad, poraue no hay otra fuente
}

histrica reconocida de la cuel la Mesonera Especulatlra puede ha^ber txxx


dorirado la eubllne filosofa y enseftanEas mtaitallcmB slmhollss en sus

oeremonlales rituAlisticos

Inlcleciones dramticas.

Todo esto, sin em'bargo, est dando expresin definida y cristalizada a un


locho potencial de la Naturaleza que vlrtnslmente todo sxtmtAuKt estudiante
Ir.teli^ente de la rlda individual reconoce, ya sea aue slntna re le haya dado

una expresin verbal o no


es la Puente Central de la cual

.-erocfnal

fqueHn

in "liieneia constructiva

ilennlosa, IntanelLle y que todo pervad? ha emanado durante toflas IfR


Klli.

civilizaciones de las cuales x tenenaoe

conocimiento definido?

Parecera alpo Importnnte que esta pre^runta reol'blers un resptieot


y especfica

i-rf-nflaa

si tal respuesta se otiti^np riontro del

rin.-

^.r-rv

.'..ota

^^^Av^i^r. a^^i

presente oonifcoBlmiejnto humano.


Con humildad, y solamente on el dpseo de ser

('e

servicio, eo el prepsi-

to y esperanza del lector presenter a sur lectores Ici^arcialee


y serios tal

conocimiento, hechos, Informccln y suf ostiones


el asunto. Sin embariro,

ou.e

pue-'en ser obtenible eobro

haolenflo]o asl, no es el proposito, el deseo ni la

Intenoin de dopriatlzar, El

p.sxinto Sf.r

dlripido solamente

y "buena conciencia de e^^uellos lectores Indivl

fliales

le

Inlrellrencia

que le o^,oruen su oonsl

lerecin Impurcial, su atencin reflexivo, y examen concienru?-,


Ls nnponr>.<o n^r,c,-i,,o^ sern se refisre a acuelle o-don nn

-lumen.

9!s

sol 9n#n ftloonooo'i


^^(^

B,-,

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>jq

taotaU

Tttulv

^^ aa'.toasl

f*6 oiP a9

avtsXsroc

^,.^.

-li

eooxsiXA^lT

9Xjv,apn0r;;eo

"'P9

G?-

ion 00

snerd"

^,

debe bu x^lstencia dlreotamente a aquella Gran Fuente CentraX,- la E'senelft


de los Maetros.

ISn

hooho, es uno de los canales directos por 1 cual la

Gran Kecuela Central trato o transmitir su conocimiento espiritual, clent


fio o y moral a la lumonidad,
..n

verdad^ ful la Plscuela de la Masonera Operstira que recibid la

~*'-latra ITaeonlca" de

" Graj

la Gran Esouels de los Maestros y se couvrti el

repositorio natural y secreto en tanto que aquella Escuela Operatira perma


necl6

fiel a su confianza, y lleva hacia adelante el Tral)ajo que se le

confi, de tal manera que jusltlifica los esfuerzos de la Gran Escuela en


10 fomentar aquel Llovimieiito*
se hace
4s, tiTSfrHJuuaaz claro para aquellos que buscan la Luz de la Yerdad, que
la Gran lscuela de los Maestros es ol rerdadero Origen, o Puente, de la cual-

la Prancaasonera eman.

Kl Uaoimlento de

Iti

IJaeanera Operatira ocurrid cuando la Escuela de loe

15 Llaestros la invisti con la


nadJto como la

"

'*

Gran Palabra Masnica'' de otra manera desig

Palabra de In3truool6n** y la comision para dar

"

Aquella

Palabra de Instrucoin" a la huTianidad


La fecha exacta

cuando este sublimo acontecimiento ocurri ha sido

perdida* para nosotros en ol laberinto mistlco de la remota antigedad ;pero _


20 9l hecho de aquel gran oonteoiniiento es tan seguro y cierto como In Oran

Puente Central de la cual eman.


La lgica de teles hechos como las Grandes Mentes de hoy ea da han recog
o

del pasado, establecen el hecho adicional que la Masonera Operatira, y

no la Masonera Prctica,, es el verdadero Origen de la cual nuestra moderna


25 Orden lspeculatlra de la Francmasonera recibi todo lo que imxxatxilzm le da

derecho a la degi<?naoin

" TJna

Ilustrada por Smbolos*"

Ciencia Moral ProcrreslTe, Telada en Aip-'orias

ljrovsMjfrto

lt

Ptjlttcii l

& lgruM lln^treOsts pmr


l

lWito al|^uatt9 a^

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Uictila la pHnol^Xit<i

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utio bi;^f)fl<;

-te^ec%0 hrsi<e)

^vU<rim Am l9^w

la

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y &p1^, tiyito

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Cttfctyo

orno (tirjsf f4

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I ui.to y h^^oor u o'&ikiio blo^ ponob^o lo loa

^.olire

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y obrfio 4 otro

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por 1a Xy;

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III4 VII-1.^

GK-69.

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SILIA ES SL

NCfiTiS.

/l0/28.

La Masonera Op'eratira vino a la existencia como un MoTlmiento


MundialT?"?
Tn6.

el resultado directo del trabajo de la Gran Kscuela.


Pu^ planeado com

una

lscuelf" con la autoridad de establecer ranas, o lopiae,


en donde

curaos de estudio definidos

uziu

se daran a aquellos que se kallaban qu

eran dignos.

Ksto no fa una mora leccin en ritualismo para que fuera


aprendido de

memoria para los propsitoe del trabado de logia, ni pare la


identificacia
Masnica

como la instruccin dada en nuestras lopias de Masonera


Especula

tiva como tan g-eneralmente se aoostunbra hoy en da,

Ln rerdaa, fu^ solajnente por ol mltodo de procedimiento entonces


empleado
en la logias de la blasonera Operativa que

lermanoB Mayores, que l haba hecho


derecho a

"

Proseguir" y recibir

"

"

c-1

Iniciado poda probar

sus

proficiencia adecuada pare darle

ms amplia instruccin".

Justamente lo que este instruocin impliec.b, inclua


y de lo que coneist
sin duda sera un profundo misterio pare la mayora
de loa Hermanos Masones
de Hoy en da, Esto es porque no hay

nada en el ceremonial ritualletico de

la Masonera Especulativa del tiempo presente que


tenga paralelo con aquell.

Por consiguiente si fuera informado que la


instruccin referida tene ref.
ncia especfica con cierto conocimiento cientfico
enteramente trascendiend
el plano puramente fsico de la vida
y actividad, no debera ser condenado

si rehusar a aceptar la declaracin como


literalmente verSad.

Tal, sin embargo es la verdad litoral, Y es


aqu, en este respecto parti
ler que la Masonera Operativa atracas de las
edades pasadas se ha diferenciad*
de nuestra Escuela Moderna de Masonera
Especulativa. Sn le antigua F.eouela

Masonera Operativa, antes de que un Iniciado


pudiera convertirse en un
Maestro Mtson, el debera estar ccpacit^do a
demonstrar que, por le aplicaalJB
ide

de sue Instrucciones a su propio

dcsarriUo personal, en las lneas distintas

de Moralidad. ^s^iritualided
y Crecimiento de Alma, el haba adquirido el

poder independiente de clara 7isi6n Espiritual,


Kn el largo curso de su et.tudi#
tretajo y preparacin parr ser admitido en
el Grado del Maestro, sin embargo,

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'

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9/10/28,

Bu otras palel)raB, la Logia aun tena el poder, mediante aus debid&s


oficiales, j profeatiftar oorrectaraente; eso es, con la visln espiritual

para airar el futuro y predecir corre ctainente las cosas que segura^iente

ocurriran en el futuro,
autor sabe que el trmino medio de los Hermanos Masones no son grande*

X.1

estudiantes de psicologa, y que han Invest- ado poco en loe misterios del
Odultisao"* Ma1XTtTtTaaiwn8Tatig El no sabe x Tirtxualmente nada acerca del

"

desarrollo de le

**

Vieiri Espiritual

O tanto, no deoe ser condenado

Coyas por reair podemos predecirlas oorrectaraente",

en la

**

o la

"

Visi6n Prof etica"

Por la

por su Ilsoepticismo, e por su falta de oredulld

posibilidad de soms;5ante desarrollo espiritual,

ITubo

una poca eusAdo

el escritor ful un eseeptioo seme jante. Sin eobarro, el esturo deseoso de apri

dor y llef6

tina

poca cuando l

naiKoiBiitL

no solamente aprendi, sino cuando

al

aa desarroll,- bajo la Instruccin de


coao la cla,ra

'

uii

Maestro, -la

Viein Profetice" as

Visin Espiritual" que lo capacito a abrir sus o^os rsplritm

alee con tanta facilidad y naturalidad como el puede abrir sus ojos fsicos*
SI taabin pudo ver dentro de su ambiente espiritual y reconocer los Amlgoa

Eapiritualea,- miembros de la Gran Escuele de los Maestros,- que trabajaban


"

-n

suB Instructor, desde el plano espiritual de la vida, sto8 son hechos

.it;ncillo8,

y no con el propsito de Mistificar " el lector; sino, por el con-

trario, encausarlo

oomprendesr que el reino de la

"

espiritual i dad* es algo

concerniente a lo cual el no puade permitirse dogmatizar. Porque con toda


segtiridad si lo hace, sufrir la exquisita humillaci'n de tenar que admitir

que l era un incrdulo parcial

sin razn o videncia en la cual basar

axL

escepticismo.
Como

lina

verificacin protica del hecho que la

"

yusin Proftlca*

fti

tan verdaderaaente un hecho actualmente como lo fu en los d'as de los entibe


"

Profetas" el loetor a&Jtx debera saber que hoy en de hay nienbros de la

'rat'^rnidad Masnica quienes han desarrollado la

fectanente como lo hicieron

alfrunos de

loe

**

Visin Profetice" tan per-

Antlj^os Profetas, uno de estos

;14 ^

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Cl-Vir-?^ tE-168.

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loe resutEdos naturelea y cientficos de ufie disciplina educativa por un

Maestro que no solamente posee estos mlsmoe

"

dones" sino

q.uB

oO

conoce los pro-

cesos cientficos por los cuales otros juJjm pueden adquirirlos, y estar

apacitado para oomunicar aquel conocimiento a ^ aquellos que

verdaderamente preparados" y

un obstculo muy prende

)x&

estfn'^de'blda

dignos y bien cali fi ca os", para recit'irlo

sor;

sido remorido del sendero del Estudiante en la

Gran Obra del EeeenvolTlmiento .Espiritual

Laexlstencia de aeraejnte Logia de Masones Operativos ha sido una cuestin


discutida por muchos aos, entre los escritores Masnicos Modernos; y sin
embargo, frente a frente a su discusin ellos mutuamente concuerdan en que

existe una*S8cuela de Ssbiduria" muy antiania de le cual la Francmasonera de

hoy en da, as oomo de todas las edades pasadas, ha heredado el sistema


Gubliae de Moralidad y Pilosofa de la Vida, tsn hermosamente eipresedo a
^

3 ZXML

ceremoniales rituelisticos de la loeria de la Ilasonera Tspeculetiva

de la poca Presente, cubriendo los

^edos

de la Logia Azul*

A ^u >ay ciertos hechos muy interesantes y significativos, no ampllanent

conocidos ni familiares para le may ra de los Masones de hoy en da


1,- La

'

Sran Palabra Masnica** no ful una mora palabra de silslas, eapa

de ser dicha por un Fason a otro, sino una gran Instruccin comunicada por

la Gran Escuela de los vlaestros a la Ksouela de Masonera Operativa

2,- Esta Instruccin

fu'

dividida en tres cursos distintos

Uno de estos fu exclus i vrente para el beneficio" del

"

depertanentos

Aprendiz'*,- en la

"rden Operativa de la Masonera. Kste incorpora, con loe detalles mas minuclv^os lK7tfielxiB las enseanzas moreles y filosofieef-: de la Gran escuela

dotrs de 1& Masn c;ra Operativa, necesarias |uea pers que todas estos -Gasones
la conozcan,, a fin de que l pued

mente preparado

difrno

probarse a si mismo, debia y verdad -ra

y bien cslificado para prosguir y recibir Ise

instrucciones mes amplias do un Compaero. El Aprendle no

prido

pasar al grado

de Compaero haste que el poda prober, bajo el excron escucfrifiedor ms

rgido, que ll hcbe demostroo

"

adeuuada proficiencia

"

en el gredo procedente

looctoo

t.

al

XO/i

^"!

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10

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ff.

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9/10/28.
aKo o os o aun ai2, para efeottuip el trabajo D^ookr

in

de'*prepareclii'*; y podf sr

iogrt

cln

la GceRerift

io

"

r<ti

ntrnoa en esta Tlfla, poda

profici rela** para ospaeitrlo a entrar en la Inatruc-

vm Corapa-ro. Kste era xm asunto

fia

probar qu hubiera

qn.

dopenda entera-nent di l,

au inteligencia, aa la eeonoms da oa tiempo, su derolcin a

tua

atndlo da

lae Instrucciones y su tra^bs^o consol at?; de ''preparad 6n"# P ro cuana oquis


qy l hublers; efectuado la tares qtw le haba dado su ]::!aestro,- fuera en

un ao o veinte,- era eapac de probi^r


ue l

hftbfc

hecho

a la sati8faooin de au Instructor,

debida profi ciencia" innediata^nente se le permits entri

en l&e Instrucciones pert el prximo grado superior.

Aunque las instrucciones para el Aprendiz oran dedicadas a la adapisicla


da un conocimiento exacto y definido de los principios, enseaneas, descubr-

aientos detallados de la
di los

''

ffran

Escuela de loe Maestros, cubriendo el eaunto

isterlos Mayores** de la Vida, la Muerte y el Altaa Indivlfltial, el

Kspiritu, etc., y los Principios y Filosofa Morales sobre loe cuales


etstfiblecer
di
x:

une vida constructiva; las InstrueoioneB del Compaero fueron dedi

un estddio oacuarlador de si mismo como una Intoli^-enoia Individx!,

analiia e si mismo, a fin do que el pueda saber como aplicar los prlnol*

piOB y en&ef&nzS

vida personal

conrio

d.cl

grado del aprend a si mismo y r su xlimx-ara nronis.

un CoaQ?anero

Como en el oaeo del Aprendir^, esto curso profundo en el snai

ismo
alia

poda requerir,
A(

t*l^

,i

poda requerir veinte; pero l no poda ir n^s

aquel punto hasta que hubiera hecho el verdadero Trabe Jo, y hubiera

iqulrldo el conocimiento definido, Porquo era por estos medios y nltodoa

i eolamentp que i\ poda &lpuna vci probrr


"debidaam proflciencia* en el

prtiflo

t;

su Instructor que haba lofredo

preoed^cte pera darle derecho a mis

amplia eonsideraoia. En verdad, ee posible que nunca


BU *profl ciencia'*; pero aqual ert

vua

pMy<

pudiera probar

asunto que solo l pode det rmlnar,

el no poda proporcionar un stxstltuto, ni por nlnfrun otro mtodo evadir o


O evi^.ar el esfuer.o ..rveo,oi

"friido necesorlo para adquirir por at si ni

LM. i

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II^^;YII-8.

GU1V2,

/lO/Eeo

^Q^

el ooxiocfcejato en 8u propio derecho.

3*-La8 Ixistrucoiocee para el tercer i^rtdo,- aquel del Maestro Maeon,-. fuero:

dedicadas a ayudar el candidato a aprender hacer una aplicacin definida 7

prctica de los principios y el conocimiento del Grado del Aprenitz en si


mismo a su propia Tida, a la luz del conociaiiento de si mismo , como una Inte-^

lipencia Individual, que l haba adquirido por el escudriador anlisis de


si Mismo del grado del Coinpaero. Y aqu otra

yoz.

el solo era el que deba

hacer el Tratajo, Al no poda delegarlo a ningn otro, de la misma manera


que el no p da dole./ar a otro individuo que coma o duerme por l,

En este tercer grado,- aquel del Maestro, -en donde l solo debe hacer la

aplicacin prct5.ca de su conoeimlenTo del

"

grado preoednte" a

si-

mismo y

a su propia vida, es en donde 'el logra resultados que enteramente trascienden

a la rida puramente fsica, Mediante la prctice de los Principios y la Filo

Sofa Moral de la Gran Sscuele en su propia vida, el encuentra, en su debido


6 tiempo, que el est desarrollando sus poderes ms all de cualesqui^r cosa

que alguna vez haya soado. Uno

dfi

estos es el poder de sentir un mundo ms

fino que el puramente fsico Entonces viene a comprender que es un ssr


lspititual habitando

vua

cuerpo fsico. Y entonces sigue el desarrollo natural

de BU Vision Espiritual. El puede, por el ejercicio de esta visin superior,

O ver dentro de su ambiente espiritual, y comprender que est poblado con habi-

tado con habitantes eepiritiales con los que el puede comiinicarse con tanta

facilidad como el puede cominicerse con sus Hermanos de la Logia fsicamente


incorporados,
Ja.ABaaTTBtiBT?^niyT>iiay<TTtieTg]B-piteiv^fg**'<tT^i^i

Con la instruccin y

S direccin personal de su gua,- a quien l fu amonestedo para seguir y no

temer al peligro, lleg finalmente al desarrollo supremo de este grado del

Maestro, que fu por el cual pudo ]Uuucmmzjuiuuezo solo por su propio esfuerce
personal,, retirar su cuerpo espiritual del fsico y viajar a voluntad, en el

mundo de la materia, vita,

inteligencia espirittual Por el

:4>

ejercicio de

O este poder recientemente desarrollado, el pudo viajar a cualeequier nictancia

ti.l'

,..

.yay.

r^%^lu3.

:i-^&^^,i:l^

ii

Si.y

lO

.6

10

\B

(O

III-VII-9.

SM-174.

/10/28,

observar las condiciones de le vida espiritual, conferir con los habitonteil


del mundo espiritual, y volver otra vez a su cuerpo fsico y resumir su

vida on el plano fsico, oomo si el nunca hubiera estado ausente de su cuerpofsio. K y este fu4 el significado original
Logia OperatiTa, expresado en la X clausula:

,,

"

en el Grado del Maestro de la

Viajar kb por Pases Bitran

jeros.'* etc. Esta idea fu apropiada en total por la orden eepeculatira, ea

au grado de Maestro, en donde 1 candidato se le haca decir que el deseaba


lle{^:..r

sor un Maestro Masn para' poder 'Vis Jar por lus pases extranjeros

y recibir los honorarios de

vja

Maestro,"

Cuan vastamente estas instrucciones antiguas, y la aplicacin cientfica


de ellas por el candidato, a su propio desarrollo personal, elev al antlpio
laestro Operativa sobre el nivel de cualesquier cosa oftyxB imaginada por el

laestro en la Orden Especulativa de hoy en da,, puede escasamente ser conoe

bida

p.

mu por los Masones ms erutttos

inteligentes de nuestra poca

mod'jrna presente.

En verdad, cuando el asunto es considerado desde su aspecto

ras

elevado,

no es de admi -arse que el Maestro Moson de hoy en da fuera algo esceptioo


con respecto a le sx existencia de la Masonera Operativa* Pero si l tomar
los hechoe conocidos y los estudiara a la luz de la simple

lgica, libre de

prejuicios, el llegara a comprender como muchos otros buenos Masones antes


ue l lo toyu^jtogjh han comprendido,, que una Escuela de Masonera Operativa

ea en absoluto la nica explicacin de la marcha del Conocimiento Masnico,

y del maravilloso Concepto Mral y Pilosofa de la Vida tan hermosamente


incorporado, sirabolliado y dramatizado en loe ceremoniales ritualisticos de
la Itasonera Especulativa.

Conforme a las condiciones expuestas por la Gran Escuela de los Maestros

detrs de la Masonera de todas las clases y de todos loe tiempos, fu uno


de los XB^wtKJH requisitos esenolales que el Maestro de cada una y todas las

Logias de los iasones Operativos puditra demostrar a sus Instructores en la

Gran Usouela:

'

fiar!

Bc

oa

QUp

1.

.dUf

'Sq

a3:^H.

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uMtpmx

Ill-Vliwip.
!-

ufi

Gi,I-175.

9/lg/8^

61 haTsa desarrollado el poder iidepeiidiejQte de la yiein eepirlttun.

2-ue l haba adquirido el poder independie ji te de la

"

sefrunda rete'* lo qu<

quiere decir la*Visin proftlea" por medio de la cual el pudo profetizar


corro otanente las "cosas por suceder*"
3-'tie el

poda

por bu propia litre voluntad y acuerdo, retirarse de bu

cuerpo fsico, y'Viajar por paiBes extranjeros", etc.

Esto explicar ms ampliamente el verdadero sentido y significado del antiguo .documento de nuestro reverenciado Hermano H# Adamson de la Lopria No. 1 do

Sdinburgo, a la cual antes nos henos referido,


LO

estaba haciendo
la

**

clrj.ro

el hecho que

Ejq

aquel documento el solo

su Lo^ia bien amada estaba aun recibiendo

Palabra de Instruccin" del Maestro, de la Escuela de los Maestros, y ds

igual manera estaba en posesin de la visin profetica*.

Aqu hay otro dato de Informad n que 8er de inters pare s los Hermanos
Masones, En le orden Sspeculativa de hoy n da^ solo hay tres posiciones
L6

importantes, a saber, f:ste. Oeste y Sur. El Maestro Venerable esta en el Ests


el Guardian snior en el Oeste, y el Guardian Jnior en el Sur, Bsto sipnifi-

ca que no hay oficial en el Norte, el cual est^^en la oscuridad*. El hecho

ae no hoy

'

oficial que ocupe el puesto del norte es un asunto que ha causado

muoha especulacin en las mentea de muchos Masones,


O

Sn la Logia de la Orden Especula ira antifma, sin embarfco, hubo cuatro


Illas oficiales, ocupadas como sigue;
Los Oficiales en el Este, Oeste y Sur fueron los mismos como en una togia
de nuestra Orden Especulativa,

Pero la posicin mis importante de todas estaba en el Morte. Esta era la


B

posicin del Alto Sacerdote, As, en la Lofia Operativa, el norte t no fu<


Q Jada "en

oscuridad'' sino que fu el punto de

cual eman s la divina luz

de la Ve ruad,
;

Este, es

une explicacin complete de por qu^ os que en nuestra Orden Espeeu-

Uiative no haya oficiales en el ITorte Es porque la Cren InstruoclB Impll-

cando el conocimiento de la luz y verdad Espiritual fu^ retirada o 'perdida".

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III.:^I-U.

GM-.177.

9/12/28.

La wrden Especulativa, por lo tacto, no necesita un Alto Sacerdote' en el6^

lort, porque todo su trabajo en la Logia ful Incorporado en la Palabra


de Inetrucla que
]&n

10

15

10

?e

"

perdi".

la Orden Operatira antigua, al Alto Sacerdote era el Instructor oficie;

de todos los candidatos, y por esta razan uno de los oficiales ms vltaliaent

importantes de la Logia* Do 'll eman la Luz Divina de la Verdad y Yida

Espiritual,
La antigua Orden de los Magos, que es una de las muy pocas verdaderamente

Grandes Escuelas de los Antiguos ist rios que han preservado eu continuida
de historia y trata jo hasta el inmediato presente, aun preserva las ejitigaas
Ins-t ruco iones,

Logia est

"

y tiene xm Alto Sacerdote sentado en el Norte, cunado la

trabajando", Y el Alto Sacerdote, en una Logia de los Magos,

virtual,Tiente efecta las mismas fimciones de aquellos Altos Sacerdotes en

la Logia de los Masones Operativos, Por las mismas razones, l es eonsid.era


do como uno da los oficiales ms importantes de la Logia Aunque es verdad
que la ftrden de lo Magos de hoy en da ha llegado a ser

ms

menos,

xuit.

Orden Especulativa, sin embargo, aun preserva los antiguos requir imlentos
que el Maestro siempre debe ser un

"

vidente

"^

y estar Capacitado para de*

moatrar su conocimiento de una Vida Espiritual. Cualesquier miembro actir


d aquella Orden hoy en da verificar le verdad de estas declaraciones.

Ahora puede ser entendida y aegor apreciada justamente lo que se quiso


significar por la cita de Hebreos manifeBttuido que "Jess fui hecho un alto

Sacerdote en la urden de Molchizedek para siempre,

'

etc.

Sioniendo los mtodos del trabajo de le Logia,, el debera haber ocupado


la silla oficial en el Norte; y, por las mismas raigones, el fui el Instructor

oficial de la Escuela, u Orden, durante su posesin de aquel importante

puesto.
i

el

lector recordar, la Orden del Molchizortek fu una Orden Sacerdotal,!

Pu4 inaugurada por la Oran Escuela de los Maestros, como un movimiento

definido por el cual y mediante si cual entregar su palabra de instruccin

'

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IIII-VII-12.

&M-179.

9/12/28.

a la kuraanidad.

91

Este hecho explioara muchas oosas:


l.-Esto explioara el hecho que la

"

Orden de Melchizedek" aun exista

du*;

te la vida y el mijiisterio activo del Maestre Jeas.


6

Eeto explicara por qu l

hecho^un Alto Sacerdote' de aquella Ordei^


3.- Har claro que el Maestro fu hecho Alto Sacerdote
en la Orden que 4l
poda llenarla silla en el Norte, de donde vino la
luz de la Vida y 1
Verdad Espiritual*'*
4,- Esto tembiln sugerir

ttx

que l haba sido prohado por la Sran Escuela

10 ella lo hall un instructor digno*

.5

B..^ verdad.

es':o

establecera

la

completa genulnidad del

"

Movimiento

Cristiar.C como una institucin ms moderna que


la Orden de ITelchizcdelc,

por la cual la alcanzar el aundo con la misma

upiritual

"

Luz de la Vida y la Verdad

'*,

6.-Kato establecera la lgica de tener una


silla en el Norte, y el hecho
que esto era la estacin del alto Sacerdote
y el Instructor Oficial de la

".

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pu^em. ra^aorirla

I11><alniita

y la aasaiaidad dal laiciado la

cana aa attaaei^

c^mlta. ala a^ITo n^t

tal

paya l a aa jTaallla***

yav la yoalei^a y aotltmd raata aa la oaal al


da la

li<iia.

aolaaaa d^^atiw dl aaavM

I Maaatva la laroiraa qaa al p^^faumaaa all aaaa aa

y raaWt 9 ** anaoaatada par

ataatpra aada

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lAQ rmui. y lA MAAlAtl et^I^Al

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Ar'lfOOA AA 1 ^rAM),

A tAA lA IAMMAI

I-7UI -a

&M-I90.

9/lg/28.

xs.-iomLiDA]), aCTinn y lauALMD.


ensea que las tres Joy&s taoTltloB de la Logia son la Xecus-dra, Nivel 7

8e

!/'

el

lliocao*

Se le explica

qyiB

pariv los Masones, cocao sigue


jta

iilscu&dra es

e'stos

tienen espe oales slgnlf loados sloibolioa

un instzaciento usadjt por los Masones prcticos solamente

tai i o&mkBM de edificios puramente materiales

sii

que no pueden perdurar

//

desaparecer

tjji^a

siempre y sino que tienen que inTTBatouca oon el tiempo, como todas las
fsicas edificados por las manos humanas. Esto, por consiguiente,

'ttbsas

adecuadamente simboliza la lortalidad^ que no puede perdurar 1 Nirel Tm


I

ensea que todos los Masones permanecen unidos como Hermanos sobre el misne

nivel. Como ti-les, as ejemplifican la virtud de la Igualdad, y en cuarto


de la Logia siempre se hallan sobre el Vivel

a saber, sobre una Igualdad

fraternal* &l Plomo lo amonesta de vivir una Vida de Rectitud, de caminar

erguido ante Dios y

lil

Hombre, y no mantenerse ms alto que su Hermano ms

inferior.
14,-

LIBtiai'Aii.

Se

le

F^HVOR Y CULO,

el Gia
Informa que estas virtudes est &n simbolizadas por mlxftx laxSxi,

la Carbn y la Arcilla, y se aplican especialmente

en sus enseanzas ai

espritu en el cual el candidato deber servir a su Maestro en todo tiempo,


1 Gis

* siraboliza la Libertad, porq.ue no hay nada ms libre que lx el Gis,-

i^^^ffi

el contacto mas ligero del cual deja una huella detrs de l. 11 Carbn

simboliza el Fervor,, porcjue no hay nada ms ferviente que 1 Carbn, porque


ouAndo debidamente calentada har que los metales ms endurecidos

y cedan a su Influencia, La Arcilla

se fundan

tierra) wtmlb^itvn si'nboliea el Celo,

por no hay nada ms celosa en la Fecundidad,


16,-

L/i

PJS,

XA PJHAII/A

Y Ik CARIjAD.

Las tres preciosas joyas de un Compaero de Oficio son le

**

Pe, Esperanza

y la Caridad. Ensean all Hermano Masn a tener Pe en Dios, Esperanza en la


Inmortalidad y Caridad para toda la Humanidad, La Ms grande de estas es la
"

-Idad; porqu

la Pe puede ser perdida con el Conocifuiento; la esperanza

"\CJl.

B91 Bal

B-xq sexoai eoi %oq .msir

OBO-lU I

oasffliJti:

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Cftiru* mlm mili dm

prai>1it9i

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ri^m^m

a>l^^aA A aaliroa

y N>rtakAoa atia ^nitAaa

Aa%a axi%ir la aofitlna. aalTo ^netla juH o<ntlflta, a na

wlAal^,

IttiaR

-^^

fvata f9mti*Ttml t* a^u! aaata qi na a !

I Uaaama a ua bn<la saigrada, o

MMa

puaa a4or tmta^av

fiM|or

lli

atr d atmarto,

lr B fl4ara oaanUajmbla iabaloa adiaianalaa i^laaiaa toa traa


formm 4#

1*0

la

Ama, y

tadaa all<>o mi lweMaiieia Hplfloativaat |ioi

I lo mitaipiar a ufiuioisto part loa p<op^ltafi d oto tyalm^o.

5 eaii
%rlMija

o loa ^tootreo inoonr^i-^ m oaraaa ia at

pamwaai pava al tttniwto o

Homlaa.

^***

Kamala

oalio as rlirt^

fcoiwoaa

y eoaj>lta qaa

9 Mftravillaao

im

1 aalMrco,

m aadliro

PriaoSpiaa

&wr lo aatorlov,

a DvaaoataaKb ni mqr dlfaroatea. a

m%vo l^ eaalao

a'ial a la l(aaiii>va ^ la larta

aiMia la <Mwaat*

aa laltoCaa

J'rliiolplaa aralaa

iaiit ialaiada.

it.<ila

SfrU SiMaiiiaa

oW fteidaia

<iaa

e^Oa

voladaa o Kiofraria. llutjpada yav alloia'| aSftntra la otro 5rnj


"^oaaal
anilafi

d ^ao
I

ylou

aa liH9 da rUcala r.xaata. can ilao^vaaiaaoa y

HMNn

d d

<suo

aaia ihplaaipia l^oral

tuiaa ^m

iipavta aada

ax.pl loaoliaaa lal^arag

dasta^va aoa tal roltava y %aa aai

paaiViUdad da ala ow^taaal^ por parta

&l Zttiaiado*
i-^'-OIla o

im*\iTiilA

wm

aaaofla^* pvr la Oran

aanoU de

loa rtaoatraa

^o a aaaaiaoada da lafaora rrraooal* Mopetldaa al laiofada ao lo rimvmi


d>

tal nova qa fija

loa prtaolplaa

^ito

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tad'^^i>loRiito aa taaspataat aa wm aoati

pro^roaa liaola la * Haeatva"

dodo

da a propia

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oooojantoo o nonoa ^o oriirlm^r oatwa jwaim yora la orltoa


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obro 1, a laotvtttor

oOMipl<"ta MioorooidSa

do lo oxtrinfioo y

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ol roprooonta

oaooftada pr la Oran Eoouola do loo ioootroo oono ol

objotlvo do todoo loo oofttorcoo

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1 K tudlaatoo Xflioia^oo, odianto

por la inflttoaoia do la

ois>llfli;Bellii

porooaal

Hit aando haola adolaato y haoia arriba on la ooada do la oto1

otA y dooarrollo IraaoMi tm doadv^


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%odoo loo (^M royrooojDtifi la Koouola f mi Gvaa o^ra. 00 boo oaooKa ^m*

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loo y hnoo

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lAOtruttol 6it do loo ^ru^odoo ;.iao8troo

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K^tomidaA 00

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Fra%raidad OnToroal dwl loabro'* oa doada todoo

jiuodon ooooatrar dooooooo para 1 Kqpirita

&l tr fratoraal 00 la

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rolaol^ amoaloa por

laioii do olompro dobo luohar

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iontruo n ol oamlnt oobro lo o^nda dol

dooarrollo ladlvldual y Croomiiito dol Alna* Ooo oo%a rolaoia &rmoaloa,

ouaodo 00 OitWblooido y noatoalda, oroa

ai(<ipata

araoaioa oatro loa iMifrvaa

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Ordon contra l^o

XaoMlfioo. toowohoioyiio t! Exterior

y Xoplao%

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la o otrao oooao q:oo q^asdrla

eras ooola y oo 9raa obra oovtra

laa porraroao aa^uioaoloiMO de a^oolloo ^wt dooaarao <otniina.


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XaieloAe a oiuroo oloto A priaelpioo otoirtiltAoaa hookoo o laotraooton


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ooMioacoo Ao toAo BooooToliriRiioato

Amoao Coootiootioo y

AofiJiiAonoalo oioatfl<o y orAoaoAoo liooio

i>rotoo por poooo

rrSW o lo lorfo Ao

lo laoliao

oite oooobAobm Aol iioooriollo ladiviAool y Crootatooto A^l AIjbo Io%o qoa

p puoAo AMO%roY o I hoolM a ol fia ho lloeoAe o lo Hoto Ao lo Uoootrio


Ki^iritaoi por proo oao A ooaotrriOtlTOO y oioatf ooo ooroinon%o
9or otro lodo, lo OrAoa I2oooaioo ao treto al no oofuortto a iaotmir o
ouo iaioioAoo o ol o^tHAo

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A <>yftllAa4 prc4rr<Mi vr4ft< im4yf<MMt<i A !miMrt&t 7 fw #% tkAMi


atlgaos

oiUM

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ieo la tiM,

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oorxwm?A por I tiMV

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TMyl* Srml*

oIumias rptikv A mm

mitllAA; a

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p^rt**, tii%ff

A>ttfl0timte por loo oiolonoo noAonwio

tmiionoo lumritAo lloo oolo uon lo 0013 du al

j Uitorpro*

ietoa 9o<^pln isroo^^oto*.

^aoluwoo tvlpUo Aol portiuD


" Too hobftio dA(io ot
ttjituitrlo

prt^r

pftoo

oa on laliyol, ol priftor po iMiota ol

intoTior y coro^ 1 ?oplo.

por 1 AoollTo

Hitomotoft

boeona >B%e o to MoBtofto tm

Ao Tttootvo aooroto, oboc^ianoift

jr

^0

liall&io on lo oonAo

TovAM;

oondoeo

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opoM'

fidellAoA pmtm <pt ovmiioio pifon#0fti

too toaoA
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<|uo

**

So la^i^Ui^io

^tto

00 oosvtrtirJ^lo vot^Mnto oa 8 HooM

o oanmoMMito lloaoAo

ol**?vftlRJo*'

oa auootroo tr(*<tioioMa te lioooaoro

tun

tlXo^-^fiim

t^.nRt.Q poip

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oloffarffto

Ufor

tUao

hle'oria aaa lltorotoro ao

p ttoAoSoaoo oa

oor aocttlAae

oproaAer lo

o wm por
iiao

oaoofioria

o otov finltrlKoAa

nooM

otro loAa. Boa eorrI^a%oa A ooMAaao oJioro

A)HHi

i>r

Piro

a<o

AoM

aar

fla^a Itanoa

o aaa orieoma oa lum aoaoatialoa ^0 toatoa

aa ol pMOftAa ae roaota, p all oaooatnbr^io ol oHroa p ImiflooAa Aa la


Moaooorlo
*

naa paaaa loaaloaoo vaAJLaoAtftrloa A rjltaro meoa paaoo Ao

atiiroroalatato aAnltSAao Aa iSc^imliAaA, xamm ouaatoo troA'oioaoa

p^ Uvartoa*

^ aapa vo ir ia A i ao oifplflooAo 00 AaoooaaolAo a aol latorpr<to4a oa ^a%lafra


^

aa Ulaapa al laTootlaaAov aorlo Ao lo Tot*AaA l^aoonSoo. 2)omhi laloaaa

iMita atiafoateoa aoa ootoa aallasfoo ao tropoa aa arrila XI qao A*ooo aaa

proaAav

Uo

oMtniAlajr*

avaeatoaaa p hiooa proporcloooo Ao la FrtaofMioonoHa Aoko loop

vofloxiooap. Alfoilv p Aiooorttir. XI TorAoAro l^aa^ 00 a orAioata

butoaAar Aol ooaaolaioatai


ABtl.'iioo aaboloft

ol oatoo qao tnato loo llbroa aatifmaa aona laa

Aa Ia VuLmm*^riu aaa iMi^t^ioo

lao

llGaa liaata aoootroa

bien osrgados

I&e ri^^uer^as Intclectu&leB del pas&do; j que ec

0PJ3

A eeas flo%AH hay

moho

que xa arroje lar en le hietorle de

I&.

o.

'!&eonere

rueba au reolaae de ser rebOAOida como el benefactor de la humanidad,


Idu a la alaaa euna de la raza.
.1

'Li2:

Coooolmlento es el a genuino y re&l de loa tesoros kumanos; porque es

amo

li

Ignorancia es Oscuridad. Bi el desarrollo del Alna


1

.-.;.o

orocimiento del Aloa, que al nacer el hombre

en un sentido se dloe

iaaa el ^oder d& creacr


loao la seralUfi
'^'^t'^rnos

no es ad:,

de adquirir,

s l

nc

eeailii

lU;;

se desarrolla en el brote, la plcnta el rbol.

si

ofltamoa

ea el ^rgumonto coman que por la erudiuoi^n el horabre exoe^f

toB Ciel.^s

y su

y por la txdqulBioin ee d&Buroftleda,

en aquello t^ue el hombre e^^cede a

_w;ore,

K*

ue

^.u'^^.^t

ItiH

bestias; que por la erudiccin

haeta donde no puede llegar on el cuerpo*

I!&

Vicn oonsidFreaoa

dlfcnitad y exceleneia del conooltaiento y erudiccin hacia aqtDSllo que m8

Ira la nfc.turule:a del hombre gue es la inatorttilidad y I continuidcd. ?or^a


^to tltjjide la g^ncrmiln, la edifluauln de lee cases
^^^.illiass a

la

oread n de las

esto tiende los Adifioios, los oimientos y loe monuaentos; a esto

tiende el deseo de la memoria, la fama y la celebracin, y en realidad la

fuersa de todos ios otros deseos humanos,

vir

ue nu/estra influencia nos sobrevi*

y Bea fueraa rijiente cuando nos hallemos en la tumba; y no mercmonte

que nuestros noenbres sean reeoroaos; sino mas bien que nuestros triebajoo seas

ledos, que se hable de nuestros setos, nuestros nombres recordados y mencio

nados cuando hallaaos rauortos, ooao evidenclaa de ue aquell&e influenoirr

Tivan y gobiernan, influencian y controlan alguna porcin de la hamanidad y del

audo,- euta es la aspiracin del Alna Kunana. Kntonoes renos como los rnoou-

entou del genio y de la erudicoin soa ms durables que los oommi'nento


po4or, o

4Le

luiaicfltos

t;

del

las mano8.?orqtti no han continuado loe versos de Homero dos nll

sAm

o as sin perder una silaba o una letra, durenbe aquel

iijfinidad de palacios

templos, castillos, ciudades

lun

tiempo

se han derrumbados y

han Bldo deaolidasT Ha ea posible tener los verdaderos cuadros o eetetuas da

ifrt

^a

Ci

SK

ft

&

oU,
M4i lttti%a i^^rxitt*

los orlifDlii

olAiMite i^mMHNMH a lo liVrMi.

<ko i>ne4ii

uniliaii

tFr y ls

te los

t;wj|tlftAil

Ael fft W

e^j

i^^tt

Plamlmmtti MX 8inBB0 Uamo pttnsuAor. ^ h* Mipalte Xa tM&f^rm Ae hsho'

y lA

l<>elaA As ts

ttOB^Vfi

sttf*

dsssofl

As is llsssMrls
ttiA jitural
illa

svUssois
y

hiuits ssts imitlis mi^f Inimlsste pusAc 6V

psjriil<Sos OAtiurtilss

&lad tnk

futts iimits vs Is

y sspteaAKUMsiits sqsipKAs

ttlsftisssjr

|r

ysslinsi^

ist^ psr

qus, si Is ^rte
I mnl sstl

m Isvste ksvsiisis sin psr, tias

los rsisos te Is KspirittmliAsA^ sMseatnup

Is.

peUlm psvAite

A iDtttruosidii y Aquirir si aostsissto y Iss yoAovss'* Is ^ifcsstrs

aisplrUusl*

lA GRAJI PALABRA MASNICA.

III-Ik-1.

Uno

9/18/28*

los propsi^oB husta ahura ha aldo establecer

dl lector, y eapeialmente el lector Masoaioo, el hecho


rdida'' referido en el eremoiiial ritualiutico,

pcrii la satisfacciq,
;tte

la

" Pe a'bra

grado del Uaestro Hasort, en

moderna Masonera Especulativa, no es una mera sencilla palabra formada d


oilal^as, que puedo ser proxiuuciada con un simple eBfuer;i0 vocal, tal como el

ti

"^

hasta que las edades fulrutas encuentren la

"

Bub.stituto" que fu adoptado

corree t...

cosa
Jor otro lado, henoa

tn tado

do establecer el hecho que tal no podrs ser

posible, bejo todas las condiciones Implicadas; sino que Bx'*la Gran Palabra
10 Masnica " es una instruccin definida y conpreJisible dada primeramente

Masonera

en su establecimiento como

vja

a la

Movimiento Mundial^ y poseda y

.ronaciitida por esta, de la hoca al oido, oomo una Instruccln secreta a las

jgius individuales debidamente calificadas para recibirla, o-ae sn repositorio

oeoreto durante muchos millares de afios fu la Orden de Masonera Operativa,


16 Mientras aquella Organizacin,
^IrTBja

La Gran Logia",- la
cumpla
la recibi, y que en fielmente

como tal^ proba sor

Escuela de loe Maestros,- de le cue

"

misin y htca el Trabajo que ella require como la representativa oficial

do la Gran scuela,

debe ser olvidado, con tmx. referencia a la Masonera, Ss este

o pujito no

80 Oouio ya se dijo anteriormente la Gran Palabra de Instruccin fu retirada dt


la i^fasoiera
caites del

Operative como tal, esto, como una Organizacin dofinl'a, poco

Nacimiento del Cristianismo,

oro se recordara que la vieja Lopia de EdiAbnrgo No.


da ia eviencia
8r

ontonces ten.

hasta la fecha do 1638,

de Escocia, nos

ra aun una Logic Operativa; que ana

la Palabra de Instruccin" y 1

'*

"

sefrunde vista",

que
La pregunta naturalmente surge en la mente del lector es esta: Como poe,

ser verdad esto

despus de

ue

do algo ns de 1000 aos antes

la Oran Eaouelf da loa Maestros haba retira

Una distincin importante debe hacerse


BO correctamente:

para comprender la situacin

,>.iVU\^.

i.;j-

.5lV

-tt-C'.

';

fll

04M*

ti^l

to

!*

LOfriA laiirldccl y

Mii hbwi

rwlMao

9rbiftjo df*aaji4do d llAf;.

I>iflA

KUn

ai\o

tiri*

tui

hoho uenolllo, qwi

nJ

bW* rwilbleo

pclmb n I *c*

!rtr,ro I,

SAO. pllido

d asoae OprtlYa, teb* fmldo iidliit

mci U>|rl

ooo

nfttif.ntQ

aprendido y KOi>tftdo ooo

wt

As, pttd

le toitruodon, y areaodo

ooft

& ^tr.

Co

Alto Steoordot^
nad inwTft dlpon*l/a, o but UocI^b d oflcUloe. u
i-

iaira

aun fueron rerdad^ro

d oa Hitruc^ore
doaarrollado

pomocsU

aomidfc

d:motnidorB d

Loy" y

hftbaj

P*^r" T bajo aqtMlU

rlata" do 1 que

habU

xi

rJMdt

iUba'* hMhim

aotl^o oowonto

itao n un oaptuXo aatorlov*

ocardad la>*labr do Inotrool


XB tiwiltlda olaftt do

'

6jj

"

ftti

aa Ix^otraooS^ poraon^l,

I hooa 1 oido'. y anoa fa< puoata a ae ltnia.

aa ni on aiaimao otro nodio aatovtl

do pr^'fiorrarlo,

Adeo/a* ora una Inotrauci^ji soorota; por reto, oa tanto o loa ofiolalot
(,o

In L

irla

ojo! 11 loaba las oaaofUniiao do Iwa TcatraoolonA, olloa podan

parpo tmar aa Logia ladlT:<?^l ooo a Caorpo Opratlr. 7oro ol ol tSoaq^a

se vlnlora ouaado olloa doj^ran d


"

doaarvollar un rordadero
rooiblr la Inatruuoldn
puifcbre d

{'

y frfeOf0B por lo tanto

Maaatro^ olloo no toaian Oficial oalifloado do

o do darla. Por oto fraoaae, olloo pordlroii la

y por oa propia ^rsTedad. la 1

U'.n"o Operativo;
ui;.;.

oitto,

Zaatrui.ol^ y todoa loo podaron oopirltaaion roaultsndo do oa

..H)llfloi;t)l'n
:

hwr

ol ana rtlno na

|rla

tv6 do oalotlr,

IdontKad ooo

afta

Lorl. y^

cooio

B
!

la Maaooara KapooalrtlTa.

roto oa lo

'itto

miomi

I Loria nboro

do Kdlnbttriro. DJ< d ^raotioar

lao onttotatDsao o Ina'ruooln y por olio pordl oan podoro ooplrltualoo

oaerltara
y povqoo laa lantinutolonoo ftiaroB ooaretan y ntmca rod icadaa a la
()

a otroo adloa do praorvul6a no pordioron on lo qao oonelorno a la

r.ofrl*

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lilil*'

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-iv-

imrt:

uro % hoh
orrtxao miiii

Ofi

AV)irliit

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& ^rofujiAo Inter^ai

quo aoauoiitrfc oomo


"

y onuonlivor lo

?slo.ljra iorK}"*

iruoAt

paoAo rofltororlo otra tos

ulii
j^ol

oa

Tot:

uoIa

Ijacpir&el^ pwr* tote

sor poolbXo roT<rar o I prooooo

Inotraotor dobio-onto oolifloot

lui

o la Fr&nosioooflftro.

oolo dotoUo Aol oo^or Mooonloe,

Aiofriln

Iwi

habido ntuynv 9mt

onplio dlrerfirouolo do opifilo, o ooiroia mim doinntioa

flO

qm

Ao lo Iiiotmooi6ii otro tos; ao t&l

Orn eiM>lo do loo Koootros tlojM

Ijti

la quo o roficro al altnifioado Aol tlvmioo

do aouordo eon la hium%9tm llaaojitea eo pordi6

OroA Palabra Maooxiiea


<-

o[o
'

po

ao oooo ovando / porca

I o i^rdi*
Vodoa loo her'aMioo Maoofioo oabou bioa

q,vn

hay olortao palabra* elaroo,

oonooldao para ellaa,*' p&liibro dl paaado", ol propeito do las ovaloo oo


oapMoltar a

tin

Meo^

nfrww

"

oa la aas oooor^dad

tambl^e o mo para rctooaooor

lowoMO Momb

ui

ooBO

ojB

ato

vtiit

tratndo Identlflotiroo oono tal. Kk cada frrado do nooatr Ordoa

Ik Loe**

vuu

iuooulativa Itodema tal palabra oo dada al laioiodo cuando oo jobldanoato

aUit obllfrado
i4

oa

puodti

jT

no bornano do aquol lirado* ?or ojomplo hay ma palabra

oooio

definida

rooooooor

par, ol
jr

grado do Ar>roaAie por ia oual

probar a otro. Hay

O do Conpaoro* Por

'h

p^ra ftldontif loarlo oon otro

t^ota pal^^bra

vua

Aproadls !lao6a

palabra diforonto pora ol frrade

otira

oopooflaa

tua

OoMpafloro 'teaoa puod ooAOOOr

al otro ha ai do laioiado oa aquol frrad* De Imaal ^^aaoxm

htjr

otra palibr

dlfarouto y dol tO(ia nloa para ol lirado do Sfaootro Mno^a, por a(olla

n^labra y laa ooadioioMio y nt >doo aolo b^Jo ol


.

..

otial

pnodo

aatro Mto&a pttodo oabor oon ocfrurldad el nlg otro hombro

er
(\o

fiada

ma

oo proxlaa

l mamm Manoaioumonto quo ha rnelbido el frado do Maootro "^lao^a*

Con oetoo hoftJM*

oo(io

a fondo do aaloida oo llopre a la oonolnoi^a por

oio?6o ooorltoroa l^aooalooo quo lo


pc^^rdido

**

Gran i'alabra ^laoooioo'

o oo ha

para la Ordoa SopoaalutiTo do hoy oa da, dobo or aaa Palabra ialoa

o ladiTldual, orKiial.iiobo poo4lda oolameato

O do la oual la tlaooaora EopooulatTa

tti

por la 6raa OvdMi iteaoaloa

oroaAa

>

'

^lih&o^tm
>s>

d'a*'

fi^wq nielar*
^l--f^.^

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u(iaoiMir4aB a aa aaelDUlojwaT'*

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Muy pia

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pavqal %tf%a aaAil4a tortld^!l>r ooAcrDlat m aoa aota

tafite !&

otrna alfailfioad*

faa4a y m^^mtUm ni

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MMatao aadat
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14 aaatiuTbdo yov aaVirid4 aai^timto y wa at rrlccBcit


Uf! <^aa Xa
ikra PaMlAa** aa rtfla ra a aaa yraiiaaA Aatimu
i Im i4a aiwiaiitiiW

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lodo ^'JitMiHi^

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a viilor yo nuatea

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i^avas 4a

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parola 4 4a4a

litm*mtv

4a hoy aa 4a iaa al Talar 4a aa alll4a 4a 4alaraa


aa afaatlra. f^
ta vaat i;rt>pia4a4 Uaaonlaa asU aJiortt Xlata yax*
le aia%rlmai4a

yraa%a aana aa Uaa aavplata 4a la Aaooiaai^ paftda aar


TarlfioftAa,

munta Uaaatvoa

Jtaaataaa

%aa4ra a tataib ao la

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16 li)iflos* o loo Ctmeoo o lo


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Atml, y oo hl$:o to*o ooftwirio peto

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ao l poe Ao lo eonotyaoe^n Aol Tonplo Aol Roy AoI^miob, oo

P**
oiipiyio

! tmvoo Ao oo piNrroo ]por 1 ooMmonlft Aol Grudo Aol

ooAo inftot&^o oo fJroeto o Indlfouttf'eAto lofornoAot

n*-

tmioe Ipmaoo Ao loo tm^jl

ootoii Ao qno 1 roqlo favro

ooMoplroyoa

4- -AO

IMITO ooMgiwlfr

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AatrLoo Itt*plobrK'

B oo t^roovK y ultimo fMf&tlTO paro Arl

Mtiortn.

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l*i'ilftl>ro PttrAlA**

" inuranto

SM

&o iotioiemo o inaofrurlAofl

uo poo om Mttorto lo

t>iilob^<.*

o oo yovAi*

""^pAl

olivo ** ol

*.u UA

Sinatltuto' por ooliruleotft fn idopt&do

tafttltnto* eono todo Adstro

AtlAe ordinario dl tinalao


S

'*

ht.sta

,*

q AftAM

deseubrir 1 oorreota,* y 1 laloi&do te le Aa qtMl '8uetitnto*

aedtt

IUit

**

i'*l

|0 Ji0

ti.s6a

B&h*, es un*

**

pnlAbra'* A 1

puA promuiciftAft roe&lftentv*

prohlttam &hora cue ful lo qq* prdi6 la Fyaijomaaoflera

jr

loa

yvarc">rBonet por Ib ciuarta Aal Gru Xaaatva Rlrant


'..Pa^

% una era pitlabra aatqpttaata da eilabaa qma pneAa afr reoaliaAa

y proniuioifeda, como puaAa


" Penaiid

lo on

uii

por

f^r

al Buatltuto?"

A 1 4pooa rf<"r5da Jmba traa Orendaa Miaa%yMI

tta eK>iBant;o;

envida Jaaonloa. qal<na8 aaturiaz^xi direelMLenta ljnt^reaaAoa a idea*

tlflbdoa

oot

iH

oaflat;ruoal($a dal

TaapXo*. Katoa faeroa el Hay Salemoa,

el Boy 'lr Aa Tlrt a Eira bit.


'*

la uoaa a lo ina noa refcrlmaa fa uac mar iilabra, tadoa

trea ^randea Maaoaaa

A(^1>aA huhtfr

taa

ac

eatada en poaaiB da alio* a eata aaaa,

16 no pueda haberae pardlAo para la OrAan por la naerta da uao aolo o alloa

lo

i6

Kubra requajtido la muerte da loa trae purn habar partida tal palabra*

Para paaar auta obstaoalo lapoalbla. la aufcaatin in^^ajaloaa ]m aido


ofrecida qaa fu< una palabra da trae allHbaa o partee, y que caAa

tuno

da

aatoa Orniidaa taaatroa. teoa aolariante tma parta Aa ella. a aate aaaa al

uno aoto poda Abra, alno eato requerira a todoa loe trea; y que esto
la ruK&a para 1 replica Aal ara

exeapto aa la iraeeoia
"

Ait

ffteatra qaa

ftt4

aa poda haber aSda Aada

loa otros Aea y da ai Jamo.

im xiaaft amala o iaAoouaA* Aa eeta aoff^ati^n aa haaa aparenta ewnAa

raeordamoa <ma la prl'nara re

rae

eatoa traa Srapdfa aaatroa aa retir! roa

y proaimci&ron la ptlabre, oada uno en lo aueaeiro eoaoea toda la p> labra


y outtleaquieni da elloa podra pronucAAt re aa adrlwnta.
'

la

Ah He

Vluii

no

hffoe
ftt4(

claro qaa la coaa naa ea'pordl por la fsmerte del Tuja Aa

aaa morn palttbra en el oentldo ordinario

qu no habra aido poHlbla que

eioneu qae e^ieta

en

tta

rt^l

termino; por

era palabra aa perfllert bu Jo

^poea Aa aqaal vuaaae hlatorlco

Ifec

tonfli-

.t\^

in-IX-T.

<Uf-4^0.

t/18/28,

Bj B M^crp*.

**

el/rjiifload* lo^lot yars 1 t^rninc

TUB

hb lAi 7 aii at^ ob tnnto as la Masonar* eooso

low

*raeHtro Aetr^a da la liaMaara

vjmi

q[jt

ua

**

y^Ubra"

<ii'

! 6ra 1^'aeuala Aa

awipla oon todas lae eocAi*'

olocea p rf otufnento
6

hqvfl alrniflaade f4 7 00

**

" ite

raa fu la farnta da la ual la laouale Kaotox-lea da la ^twMcera

reolM

la pnlaliim do XmitrmtQiii ac el ooAooli6it;o atipir^tual aaorato de laa o&m

dou*
lil

'

Mijo da Is Viuda

tti

eopaolalsiapto ulagido

7 prp&rdo por ! si

Kaoaola, la 9Tua Lof:ia Blaooa,- la Frataruldud de Im Xiuz,- qua B aasrlrti


OH al Meotor Ksplrittuil msm 7 al &pirano Sra Maegtvo &o la Lofia axott rio*
'

ouiujda al

7aplo fu tayainado**

Por oa atiarta

**

y la

iataapaatlva* al plan da la

Palabra

dt-

anooiJtr; r'

Kaeval*, pr al

hctatci

p(^rdlda* para

qua laa afadoa fii|kra la

Y &u hasta la botoallAad la Palabra pomweea

MMOrW
pwfpm

pardi<!}a

Poro no fu una era palabra da sllabaa, oupns da sar dada 7 recibida

)r

0r*X}

luatracol Sa* ful ra&l<5nt

la Kuouela axoturiua da la Ua^a^pwvim*

honbroB da Intalipeiiolc inferior o da rldi&s lapnras,


jor Pil

la draja Palabra Uasonloa da luatruuaio as la Sabidura

espiritual da los Maestros* Vo poda

s<*r

dada por oaaia, sino aolamejata por

un lifaaatra da la Oran Keouala, 7 realbida por nadie mes sino por ai^vsl 41M

ataba debida 7 Tardad -raaente praptirada

dirno y

>>les

aallfiests pera

oonr^./tiree aa un Maestro*
"

Una Instruool^ii*.

la ^poaa raf^^rlda, 7 eon aoterforldcd* La Oran Kaemala do la* Kaaa*

B fu desalada,

Mmj ach8

ipLSluis

quienes han tratada da d^aeMiarefter este rr^r mietsi

A ate fia graadea biblieteope han sida aaorlt, selanenta


la

"

Palabra

.^'erdida'*

prt>.

nterrcr

aa profundamente debajo de los esaoobros del Templo"*

M anterior ent raaente exonera al htraano laidt da toda sospasba reai^

a Tercia' era poelei^n aa el asunto de la


entlfqa un honor haoerle un honaaaje,

**

Orea Pi^labra Uai^onica*** T aa

7 al aisno tieapa lustieie en

el rm^ntS]

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IX-XX^.

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1911^ I

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Uraa Infilr

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-'or'cyA

ptrU-Vre pudA

S8pJtlv! t'.-r\9-e a 1a
,

su

iat.'5co /jal

rlr^lBRl GrD KaAttla d

SalA

Ia

a Xa KaAOAorfa Eep^etiU Ira a mrot por U* t'la IndlrifiiaU

parcldAAiA d la Maiio/KrrA KBpaoulitlTa


:r

Psflahra ^seoica o olfuij tas

Aun KA es euBO, la rd o la aBonorfa Cparntv poAdo hab'T

Ir.

hba* heho etsro qw uf etr ^rdea rw'^rt

lroto por 1 owal pua hfi%r ll|rado

Mabr"

&

qi

de lo MtfftroB*

eid dede ire*er.rte la Crfl

^1

r<i-!Cll)o

haber r<.'0lbl5 U'^rAW isU>rK Hsaobop

i'-^d

\f\r, v,,

>*ftoflleftS

en JPrc Acno Domlul

o AlsV lA

t
'

ntorloriafcl hft^lii

8*1 oniMi*

Elefido por liftus JiiAAlCRttAx hletorluaor .'fecMeo -u

hs.

teclAo,

%.t-,

!ly

firfl 1 CrAf)

clro c'W hmbo i ri Ijdiv5nlo

rleiflfle

Tfcyt

cojo "bvc^a

imrrt &l

oiityac(ii^a Al anu 7mpio Ael

GOfietrnudio al Vvniplo

It)

Oij.ftuloe istoriorc

vo con ant*

Ife

Kji

lili, LA e 0j3d

'

p^rdl^" pAr lia oa

tct'^e

n verdad, por^u ao cu poslbl*. Ia oiokt ob 0r4fiift

Ibt:' n en 1 tfpocA d

>

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AMf,

owtro HlraM

Or&jr

Loffia

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In|flttt;rr

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*,!* p*rfll* oUmfinte por fr&aA far

olofi!'

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u xlitroB uon t riorlflad

qu tltufa la

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?BlalrA'* nlAiia.

Irtflua d #itoa heafco hnrifi lar al l^.tor le cari

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y adaola

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ti mi teda nfirawi la vavAai t

As la ViMaanMOfMra yyaMUit*

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iaatttitol^ airgaalaa* tal

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I !!* terar a I aaataa aa4a Ba

prlaalpla haata al fl; ya aa ly

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aaaiiia Maftia

ilua%r a par Bialia-. aaa al i>fop^al*a aal a l^vaala-

aaMari*^
aar aaa Praoapiioa y ?naailaa Moral aa yaaiaitaiita aa la naata y

al aiaiAata

r^fnwBta
8i ota aTlAeaaia faar W}aarla, ya* al l9tar y atalfcota,
^a la

Taff*ia^B

axlatonaia a la di*a yaaB% Cntal Aal profai^da aaaaialai

al
4<d aaal <nAa al fpraa aaarpa la Zoa%raat^ ^aaealaa, taaarparaAa aa
pxaftoAa aiaaaliaaa laa iiBlfiattTa

na

aa rta t

t alo

*t%ttfcUtea

lavada a laa

inialf^aioaea yvaftatenaala aaiia%iaaa, aa aaa aa la aavaa

inaiyiaa Xoralaa y la rilaaofa f:apir aal,* aa


.di.f

aatlafaaha iUm

Mi

laa y nigait* yaa al taaaval


flor
jia

raalir

aa 1)at** hm*

fa abra laa |Mblaaa i a<saalU


lisa

una ia loa wm

fftaa^a

y laa

wa

rihr. *

Wata-

aaaritatva hliitaHa

y aataridadaa aatra laa ^oaaa, aa aM aa aa Maala tim gna |aala_

nviAa* farqaa all

itffOBMuilda qaa aatiafi^r/

I aiiooatn* aa faaia yraftoaAt ia aaaalaiaata a


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amloi ai oana la laaplrar

)\l mtaa %Mibi^a Uaaa a tvalMO* yraataa

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por 1 oso'ltov A t

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brA o foMml^y loa coroiaoiiicl o ri%v*liatlo<

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vaAoa I rita aaocoa, ea

a aoatftate poraoaal y aooipafUiriaMO tanyoral eoa

liHteffioa

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dl octmlno

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AIlHiyt ^ik dnv&attt

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teviM A ai liaae aa

lita

prltot}o en

i ieOt y *w jnf>li'lofMl4jH 4e 1?> prinelliOft a su firopl

i^rtinil, -; !

Vfttf*

y Ion

d*

1iftrfft

a la Ovaa F.aouala a

Ijio ^Miaf>]ro8

al s

Ottcil

tuio

A loo iAi<MRbiot

el foyoiaae

ve an tma aaoritoa. El, per lo %rto, %inti ooAoi;fi%o irocta

p^r onal a le oxletonola

la d^vaa

aouola e

\t\

ettal

ltt<dl

artoa oaa^ttoraa,

oao uolios otroa, oo r<ifl<t7a eono ol foado do Ir T)*ruaaaaaonra*


a
""aiRh'lB a YayAad qua asta lof^bre intoKno y "Moaatro
?liBa
, ol Oonoral
tto

'

fu profUnAanoato abllfraaa por la loirira

tb

9%\n\(ifM

Mjiml

<:iia

ttot)tltm;rae

iafomeol^a y la Mtaaf

la iaortraoloao oontraloa

am

an Obfa

vordad ruaanta {praodo do foraaulnol&B y rapvaont&ci 'a iSyMiatloa Ao todoa

mmm
ttv

aavactonialaa ritvftliatlcoa dl Rita Kaaoooa para la

a vaa aatiialiaiila.

Jttri Matela

dal

li

'r*!'7&y

(i^^1!. \

ih-js

9/18/28.

HRHMAHCe MASOKKS.

ffl4.231,

Ci^-1.

^
^

.8t diriglaMosa a los Hermanos Maeones


La Gran Bbou^U d lo Maestro.

mivlduales

de entreparlee, como Indlriauo.


ac hoy en da oon el propsito

un naaje definido y personal.

'

Y por qu ae

,.

<iae

entrej^edo a la Orando
! Moa.ajo no oet dirigido y ob

Maaonera E^pacuUtlTa, en lupar da a los miembro,


y Honorablo Oren da la

H)
'

Frateanidad?
indlridnela da aquella gran Orden y
Maona. que loan oeta Meneaba
8e supone qua oada uno y todos lo. Hermano.
saa que l al^ie rtftinente la ormtxla en
tendrn asta pregunta en la man te. ya
oada regla legrltlrafi de conduota
palabra o no. 5. una pregunta, .jue , por
un mmm derecho igual para espaur
tiene un derecho para hacerla, y tiene
definida como. la Oran lseuala de lo.
aa reepuosta tan directa, completa y
limitas da su autoridad y oapacidados.
Ifeetro.. puada darla, dentro da los
Aqu asta la respuesta:

la Orden Especuletiya) es una


La Braternidad Masnica da hoy en dla(
organizada; pero, en la poca presente, no
Ib Inetitucln debida y legalmante
centralizada. Su a alta autoridad
lena organizacin nacional o wdutK
todos loe estados de la Ui>in.
eat inveatlta an la Gran Logia de cada uno y
liga o obligacin qua liga *
Vo hay otra liga o obligacin m. all de la

U-

Logia)
la suprema autoridad da un estado su <iran
20 o

dt.

par-

respetar, obedecer,

mandatc,d^cilone* o
algn modo estar ligeda o gobernada por su.

otro e&tado,
juicio, da la mipreoa autoridad de cualesquier

E.- Eto nos da cuarenta y

oo<^o

diferentes

autoridades supremas-

Logias da lo. ilstiidoB) qua deban unirse y llegar a

implique lnnoraoioiMB o modifioaoiones


16 tadas do la Orden
i)or

MaMUioa,

..n

arandas

acuerdo sobra algo qua

en las tradiciones gene ralrr. ente aoap.

como tal. antes qua saa po.ibla efectuar,

la Ordan, como tal, out^lesquier cambio da la

uawa establecida

do una

natuj*alesa progreaira o arolutiva

- Tal
lap

no hay Institucin

flUls

conservativa en la tierra

que la Crdaa

declaracin lo.
oulatl^ da la franomasonara. Con la exactitud do asta

Unido, estarn ae acuerdo.


30 Hermano. Ma.onas m. prominantas da loa atado.

V Xjjrilj.

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TolTtroo otv* voo diJtoaioo. ollao ao ron o oor ooadeaoaooi Pov^w oionpro
ioto dorooloo oyodl%o por kooor loa qoo

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A?ooa, por loJH)0 croo podK oor

aooooorio rotrooodor

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oaUfioodod. pon llofor o lo ^pooo oooodo lo Oro i^oouolo o loo ''oootroo

nao
00

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oUotaaolo oaao aao ovfoaiooolte df laido, aaaoo ko hoMdo ao dpooo

hiut^rto d^do o aoain^ooto

5 aoat;ro do uorpo oototiooa.

iiootii

ol prooaato, oaoao JMja awraoido o I

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MtlaaJ^ftAo, por los cmalaa j}trK&r


| u w>
l

m rid;

y fronte &1 fmoafto

milto

km criraalMAo y

'Kl*br Pt^lA*" 1 orando te 1*

''

dottptila Al

d Wjioflolo iAtontttbA,- jaa tw


tnawiidftd

^v

I* eapald*

Ut

noaid#* io

Al se Jm pexaitid* Oeteaaro, ttmM^itrmm, iiTrktr0* tfttloa.

vlnicfito,

lu

T&olto on imldfi a ! orfiysiircoKdi

odf rcu, en

tus

fnerso para aurer loa dafactoa da loa s^Dterioraa

'

rpiduaoi;t oono ba probado lo lncid(>cajido, o Iv iaeflcaola ie oncilottfRloi

Ce

|l

aM^lot*

f]*o, pmrm fMtuatr 1*

r*

otro mvrialorite n

Aa. cualeaqalar cosa qa me dlfr& da ana spxaa aparexitea fr^auBoe, hata

faolia

logrur la

pc^rtt

Inttre da
'or

eso

oei|>l''ta

nadiaa da

a hximElfted alanpra hm aida


i|

aa

ua

isti

lOiorfi

oLpar&Jsti^a

atu
jr

lus

y px^ptito^ oo al

oa xia inatituoi^a dlDitaioa*

tratsudo te efaetnar aua pray^aito bea^floaa

aadianta un mxoTa acTlalanta iuaroo T aato at pari| q%i aati radnojondo a


IfOBBBja al

saaHta

jr

praaontaneiolo KKtxlRa|tiUL#a o8t.rio%aar>ta

r;

al lenfuaja

de la olajtala axaata 8t bcaacdo au praeaota acpavaasa 7 aaimrSdii.a aa


liualloa todoa

muroa f nodnrnoas

1* Para aetbbieaar an faAsaJa aa la rooa

puaa YO Ir rea & pardcr

ijo

-?aira gncirda^rla
ii

pardtmbla a laa Kiadra da daAAa

pars, ol nraJtdo*

contra It flaa la erprotaol^a, atroTldaa

ralaaioaaa falaaa, orvAlaa

afofiiln>oioii*^B

lat<>ryM>lftoifttaa

y otroa n^todoa dal aaanlfro da

la Llbortafi Itanaaa para daatruir o lemlimlr av virtud o Talort. Sata aa pr


'^

aa praeaatftdo ac al lenima^o de

!i*iflijidariaata

ii

olaricda axaot taa

aaaolUa

jr

tas

41 t os nlfia pitada cQmprmnAmr aa aaaae.ia y aaatlr aa Tardad*

ar Ice raiconaa aatan dcdaa 1 lector facllaante eenpreiid r y apr#iclBri


1 wotlYa

<||M

lapla a

Orna Eaouala de loe Uaetroa a rcfranaraa

d*

diri-

gir a aa Ilaaaaja a Xa Ordea 4a la Maaaaara Kap acule tira ooaa aaa orf^alEacS^a
Xa*:vlfliial,

Por otra parte, eeti dirlrt.endo a Heaaaje a cada uno y todoa loa
aaoaaa ladlvid-ialrsenta, y n aada una
Orden aabaldlarla da

roa

Ua Raraxaea llaaon oita d la


por Ua eiimleataa raronea eotra

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-atralla Oriental

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Hermano

Hermana Masnica indiridtialmente, roa estarc

loq>elldo para recibir con profundo respeto,

y tratar con consideracin

atenta, cualesiuier Meneaj que renga directamente a vos, de la Puente


Central y Original de la cual vuestra Orden Tbien eraada y reverenciada

recibid su Inspiracin la

Grr&n

Kscuela de los MaestroSyohatlsndAOS, oon*

una Inteligenoia IndiTldual, desde los reinos misticos de las mis antigua*
Ivilizaciones, y atravs de las remotas distancias de la antigedad de
donde los sublimesyxlju principios de la Vida, la Libertad y Felicidad

vinieron a nosotros.
Sl Bien que la Gran Escuela est esper&ndo y rogando Tendr de la

ta a BU Mensaje

respuesilti|

es de tal naturaleza que debe venir solamente de los miem-

bros individuales de la Fraternidad Masnica y no de la Orden como un cuerpo

determinado, en su desarrollo presente


3,- s de tal naturaleza y cualidad que cu^lesquier respuesta que puede ala

inspirar en la mente, el oorazn y el Alma de oualesquier miembro indivldxuil


4e

fta

Orden, nunca puede impeler a ningn Masen a un curso de aceia en

vlolacin de ninguna obligacin Masnica o Prinoipixo Moral* E n otras


palabras, se intent inspirar al Masn individual que lo recibe oon espritu
fraternal, a vivir su Vida en tal manera que la baga un eemplificacin actira
de cada una y todas

Francmasonera,

|:

las virtudes Espirituales y Morales enseadas por la

en su sentido mi alto y exaltado* Tambin se intenta taaoer

del Individuo Mas'n ya sea kombre mujer, una bermosa y majaestuosa ooluona
de Luz que vertir sus rayos benignos e inspiradores sobre sus semejantes
85 la Gran Fraternidad Masnica como una institucin

;30

'

demandando el profundo

respeto, admiracin, gratitud y aaor de todos los verdaderos amantes de la

Humanidad y todos los miembros dignos de la Gran Hermandad dl Hombre


4.- Se observar que el Mensaje mismo no est presentado en la forma ni en
el lenguaje de xLna'*Apelaoinr Es' porque la Gran Escuela de los Maestros nunca
se esfuerza en influenciar a ninguna inteligencia individual a un curso do

nijtoioJ&iBtio noo

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akajra, ahort 4 tratundo Ao aavaaloaraa

tpoataaaa^ aaa aAa ana y

taAaa loa laAlvjAiiaa a Aoaaaa oaarortirea

aaoatntatilva. iaaylradora y otlva ae la roraa*


TraUvalAad Aol Ha^l^va,
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tiAlirldnal a aabar, jao al

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TvrAar^a raaaata yraaaraAaa,

Deeho 'AablAa praflotaoaia

ata., yava Aarla


iaraoha a 4l o lia, a atifar y r vaoiblda aa foiaia
AaUAa y antiiraa. l
Ai qalaa aa oaaa AaraAa aaiia aa lllnlra Aifpa Aa
aqaalla a rrsa ArAaa,
^bftifa oaooot Mirlo an alna aaaoa
Alfiall afaataar aata as al tlreiao madia
i I '8 ia ijidinduoa,
aalaafifta por rat^a Aa adaoaoila aa la

axpealol^

aecitrlal y UraaliaUoa Aa

a prUialplaa Uaaaalaaa. y

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aa laioiaol^a aa loa yrloa frmdoa A la Lofrla


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a ia<ilro%atton6 AaAa lAoatlf IcaAot ooa uau Zuotltaoi^a qv o aoTlfla a la

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lirltwra a aoaaJcr oaatra otutloaquiar prooa^dr p%r
iiaaaa ^aa poiill>laaata roda oaloerrlo aji aati

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paeialte faina a aaalTaoa,

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lo ooaoadar par ono oofuorroa p^r*

".IXidiid a >ao lia iMtibro

oatror om aaaloataJar leaa

iHuiof^oio a raata^a pnrc l oand s

ablJfftcloooo ooa ^xm aaoeidoa* l do i|ma| r^^iO

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aroaUo, a<taal doraaho qaa a Ordaa roaaaaaa

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la Clnala C-lotioaa y eaa
anvortiraa oa aa aaaador mm a,aolla oriroalaaei "^a* Iota
aa oa latorTioaa aaa
aa aa< roa y oblircolonoo aamo aa ifoaa.
l^r la lana rate, ol yraoro
alioitar oor adaiMdo oa la (raa Eaaaala. roolbir
la DadlTo do

aa frotmaofla

y haoar aaaloi|lor aaa aaaa^matlira dol ooaaaialoRto qaa al paa'fa ol>oar Aa

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\rUUi ouAloaqulvr

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Iatirttc}l5a

Esonola, pora nautoxwr a


quo es rooibia A* olla;

ya oxplioaA&a*

ataAa. pay la ttoaa tolifftai^ft. pava yaatriofrlraa a ai aiana

dar ol fxalMijo o Xi}tm;}Ota qma al ha raciV.'Aa a

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aalaa^vlar ffareaaa

Uaaofl iJiAlYlAual a ^aaoa ^aa tl aa aatrloto aaarAa aaa al mi%.i4 par al

asta oual, 'al la raat^i^, y o ta IaoIvj^


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la raa Kaaaala.

taaae praaaota la ooiiAlaioiMia baja laa aualaa al

Xatmala. por

aaaal^ Aa

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a la Oras

Baya prapU iroluataA y aoaavAa. piAite la Aa^ira A#

iaatimaala fal aaatlAa a Mairosaa praabaa para AataraiMr aa praparaatla,


aa AigalAaA
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jr

aa AaraalM pava raaiblrlo;

jr

qaa oaAa laAlrlAaa, aaa aa

Mica

'iatiaa y KofiMMia Haaaa Aaba raaarrar ol aiaao aaa laa, Aol aiaaa Moa feaoU

Htaa proaba aa Aavaaba"* para aatrar p ifor raaibiAa aa AoblAa foraa**.

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con I ^ropalf 4orftM S mImoii

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Uoootroo en doAdo leo yriAolpieo ftiDdaofttt.leo y teooobrioiontoo ao t o usolla

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teflAiteiiooto for<!wlftoo.

oalooquioo te oooo Clubo te Kotoio oole oo roseoobio oopoaor qoo no

o o te ono ttionOroo oo ol tloopo pootoa teolAlroo o lliMiy o lo yoorto io

Oroo Kftouolu

jr

jiofilr

tedira Ao la Znotrucei^jR, o oote nodo

iolfwMO te lo boAofioioo

la tedlTo do

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tii<Ma)>roo

rool1>o

te oo tratojo, en lo edite oo loo indirldooo

yooteii coinrorttrso oa Boobroo ojoroo

7aotoo do loo

T-|rto

y Moooooo ojoroo*

liidiTldttoUo do tol Club te Kotudio

Ijiotroool^fl te la Oros oox;oU

{o

^uw roeibldo

toodrae ol tetoolio te roooiro*

froouontorwiito eoo olloo lo doooao ooa te ol prop'oeito d

ootodlo y do-

9nl6 do oaaloo^alera oaooKomo qm todoo olXoo Oayoa

rool>> :do, olonde

oolteteooo do oo dioouttt o ootudior oiAHbt

ouo mioabroo mam joTon

OH la Xoooolo

aowto

v^oo

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o ttlo%ro noooo aventado, ana no Iwooblorto oo oo pioflo tvote

jo.

ao tal Club te
ft

tJral
^'<*

Sotoo mam iombroo toodro

la lAoplracl^^n o

MitlTO

y teblo te ooapetir oooo oo otroo oo ol ooprito do omoUoiA. rofo-

a ^nfta fia o tro olloo o p<>rfootii4aooto


poodaii oopllfi<^

proplae
lu oraa

rUao

ooo

poroooaloo. loo Prlmiploo do lo Tldo que olloo hoB rooiblte

acoU

loo oooioo ootio oo

1aoo di tamamMmbammA todo rTmi


teoarroUo aoral, Mntal, oopl ritual y poquioo y Croliooto do
AUm IjmIvI-

al. c ao ha olte oogorJte. a^ul oot la doli


loo

Qro Tolverao ojeroo hoabroo


flceoj y ooudo, aa^-" r

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Iraoi^

o Mootlvo; prl-

i^uodao oor o foliooo y haoor o otroo iM

oooooo oooraloo do o LoyU, y mi traer

sia

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jtifttiei;*

oodlwit

al

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3JpUfioal6ji a ua lrabrofi

IR ?ida qua alloa bmn raclbido da

fle

Club d^ f^tuAie
loa Pinalploe da

ran Kaettal da loa Maaatraa M^im.

najeramianto da loa miambroa


aatav wflolaBta:;>eiita Impreeioimdaa occ el
a lauta Club da
^la lan
dar'Clnb" pwra orgialaer

indlvidiiaiaa

atudlo, aun
loa ienbroB

faaiajotir

formaol6o da tma dantra da a adla, y anlmiop

todlrldaaaa da

Lofla a mulcr loa eafuar. oa daX Club, aatg

eut dectyo da lo i>mltldo d. oui^laaqular

T^-^pla

aamaaata aatlmul

aai

antra a lam
trabajo da InatTUMioiu y e#p I i*l creda ladivimial
O
aomo miu Loglu, y oomc un parta iiita^rral da la

jiaita

Y od vua>rft Loprla,

lo ben< filo
Pruteridfid taaaoloa paada raolblr lndleoi;rnta.

ooao abroa iodivldoalaa dal Club da

it^Kii

reciba de

m*ia

Toa

Oran

i^ouala de loa steatroa,

1 mbcirgo.

(>be

ser racorafado por

udo 4UO ouBletu^ir aafuari^o

<iua

u.L.

aotudlacte iodlvs-'ufci o

traiga la etencia l ftenoia

do aatu i;i!ouola aoa el propSolto da drrla

uerla ua orror iaii>ordaaabla, porqua

P.aabr

1.

m^vU

^^eraifl*

cmrpo

da lu Praaanaaoaara. SI al|mnt vz

a ltraccl 6

ifto

Prlubre

dentro dal

>rdfl

a di

a la Franonaaoaerft .aato oora einata

le

influaacle do sus miambroo ladi-

Idnolao. Talae le/nbroB ludir' dualaa da

Uofl^

da raolblr"la palabra" da

ma princlplOB
SP

tr V.rjo

qua aaaaxauacx dosperdioij

posible
ar el aafttario j poda raeaitar aa graa oor.uyiia y
IsruA

^^-1

miei-

.ai50ift

ii

coretrnetlra oa su

no aa ImpoBible
'

probar aa rao^

ac tranjai
ea aaa propltie Tldaa, no puaden dajr de ajaroor

n ndmaro auflolaxite da r

puafl^a

Gran K<maU, por sua oJampllfloBola lafllrldaal

jo d loa alefflbroa iiidlTldualaa,

dafio,

m*

ua

Loiplfi

ladlvJdual oomo ua toda. '1 ota tr*

adiunta laa

Cltiba da

^i lnril*viiaale dontro
n al

t^taura

lalaa puadaa toaar .1 Tilor y

30 ^voriiblc por parta de au aran I pi'

Katudlo,

axteadia

da tmalaaquler aatada

di ua lariro tlaapo, aataa

influencia para InroOar


i puadfi deolrlo?

Ir

Uclaa
'

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atollla d iwu^l.ulo vioi Loirl l

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ata ^ae tal tvtela * aaite

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da laa T.orU. yi^aaalaaa ladlBrlflmlaa aa


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y dcaaamtlaa a la Immmul^. a doada la ab.t.loa a U. ilaaaa
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aa aaaaintaa, aaa aaa9MNitiTaaata yaaaa


y ditaaiaM
otaa ai. aawido aaa aadidaa
yar a.^aaiu daataa d la TwuUnim KaaaaSaa.
Co aaa.t*aata.
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aaaa ama a^J^irtaa.

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faAdaAa aa hrlAalpioa ^r^iaa,

jr

ata qr al^ra, la

Trabaja 4

xaafla ana flloaofa aiava

Tvabaje da Kaaairta par aansIpUeafta, aa a<ialla i 1a-

Uiiiru a laMi aditoa

Murali ad

jr

ttiaubvea a aplioay

y al vinr da

Bfi

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prlaalplaa fturtaaaatalaa ia

vida ao amaoa aaa aq^tatloa ?rlaipnM Ifaralas*

1^ aato, aa aat baataada axaataaanta la ^t

lt>

9wm

Baaiala an W' tratas-

haaav t^t^am loa prlMoiploa fteAdaaajitftlaa a la 71 da lAdlTldnal


>a

laa

por aataa daa amadla KauaaUa aoa loa iataaa. aa tada lo

umrim, Raata aata

ptui^o,

ras^. ollaa aa padraa ar

aaaa*

a a%aaa la

pav la tiita, hay abaalnta aiMoaa tanto aa loa

oao aa loa pMpaitoa da

J0JI

Kfipolut.lvft aa<l>raa

Al ar Iteak ao al

e U. Ti4n

<hnNi

loa )iii%v, oQOmlo la vaauela var4atyaaa%a vaaia

naomr'ia

Um

daa evada OrMliaia^oa far aata

aMiifta

Hm otm

parta, allaa dabaraii acr y

loa Alroa m9 fyAtraala / aifl^Atisadaraa*


Kl haaho qaa la van Kaaaala da laa Uaaatvaa 1 raduolda aaa aiotaaa ata*

aatiipa n aaa

baaa d elonaia axaata probacde aa al kaalM prafteada

Uoriidi)d hti baaada aabva aa crdaa

it

(ra

ral aa 1 Kataralaxa. y oa a o

la

ala

por la taata aaa oiaaaia aaaota. y al baalM adiaiaaal aa l^rabaja laatflaa


ducwtiYO aa a todoa loa ralaoa da la Bataraaa, flalaa, oral, noatal, mm*

^'irttual y pai(iitta, ao dabar ao^aitltiiir aaa aaaaa para la

laaraaa'U aaira

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OCIOSA

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lUroe,

iri..di.fe,

oefiteaaea 4e

iMi4 hi,k, 14

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keiixe aere. ^

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I4Tdal alre4edor del mal, to*e ls tro*
luu Irade. y l
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Tlt^l 4e toda AUia que ka eeei,trade
.ine kasta eeta rite
torreaal,

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Adei. 4a4e la infancia de la rsa


kaka

UdlTl4a

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da4ie.4a

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deaarrollado lo

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ax.o

oo eoaooldo

toda la historia eoo

- Mtoa dao oderno. y oiactflooa ee d..oalaada


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pocoo. <o fre<,ttea.la

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rlda. faiea. al etadio del

y 1 .efuer.* ,aa re.olTerle. Y


lento deflaicio. ka* oi.tli.

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la oofvflda riata'

la rl.ta eerlr^tnal.-

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fiatural, too oab^lo qwm ol tmjar

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a^oro io fvoaeo oern os terrojM

boldl6 entro loo roooo. oobro lo oroao dol aooiorto y ao porde>rl Koto no
oe:Ma(4it iapllofi lo pordido do lao fOfoiioo ra repRidoe, olao no perdido

or do Toootro tlopo 7 oofteoroo perooool 00 rr^rorloo*

Prlioro dobis toaor tlerro on lo oval Tuc^stro trineo orooor Koto 00


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do loo oondieioaeo do lo Motoroloso. Koto ao ee ud do loa 0000a

fta

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iMNteo paoda i|morBr o ooMblor. ao taqporta omm ol puodo proeoder. Fjitoi

aqnollo tiorro dobo ser yroparoda oatoa ao too rtuf^im ol trlfw. ana

oc

tea

lo tiorra o rico. Ooblo primoro trnbojcr le tlerre. oon ^rodo 7 rrslrllla

hoato qo oot< Ilota y rocpptlTo.

Cxuaiide

ltiT&rl% ooa ol xootrlllo,9aa haato %

roale ol trifro sobro olio, drb^ia


trofiiio

lo tiorra oobro y elrodi

dar do il doodo lo Imaodad oooooorla 00 poeo os oont&oto coa el jrnoo*


ODooo oiaplooocto debelo oonflnr oa lo Hottir>iiOEO poro qao hAf on pe rio*

ftMAda olla hayo reoorido la knaodad oa aaboo, flotado ostso imboe oobro ol
o do trlffo y proolpitoda aa Inniodad oa ailloneo do ^too de Uavlo qoa
sobro lo tlorro; oaaado olla hoya rotlrodo los nabos ol oiolo
Joda loo rayoo do la las al ool

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daa le t1o y oelor oobro lo tiorr

iMMOda, loo ooadioioooo aoooearlao paro lo irorRlaoel^n de Toootroo fvaaoa


I90 haa oda oa^plotodao* Satoaaoa aeblo cmo

moetro trifw pronto

brot

orooor^ y oabrlrl la tierra eon oa alefrro alfeabra do oa Tro brilleato*

y %ao TBOOtro tioapo y oafoortco ao hoa odo dooporf iclodoa. Iab4ia hocho loo
oaadloioaoo que lo Setnraloco doania do TOa, y 1 9atarelo>o oot< ohorr

oapoaoiiadooo por Tueotro oafoomo. 81 otraa ooBdioioooo do ana ao tarlos


dootrtictlTa oe latorTioaoa, tob o oa debido tieopo

toadr/io el croc5alonto,

deaorrello y nodnroa do aaa auoTa y afcrerlllooa eoeooha da tripo;


y oa eeata
<11 y acrodooido,- kaola ol " Pador do to^ae lao baoaoo DedlTto".
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Hatu7&ltia f ! iJlos m 1 BAtrl*sa, 1 Orus XatoligeaolA l7BlrrtMl

I tetyia toda*

! oomm

por qi

qw

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rft4ui

n atft Rotafora %a4i aa aoparael(S]i fi^mrbTa q


nttiiMlar

apaclter a

la Ortu Kaouala da la Cienoia latvcral so puafla rapar*

tr n ooj3oolala% aflpliaante obra tada la rtsa tamtu


Jm gran ayorc

da la InMBaiildad, aaarlaantota

tiarra baldo, laa reoaa j las renaa dal draiarto.

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^^MPa JM ha/ aada dontr da saa


I

tebUAdo rapraaaota la

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acimxaibax|ta

oon^lolozx?* da iMm%9 j alaa eapat de raapaa

laa d ria^ d aa dal a^soatelaate qna tob qvlslfrla

m,

"

r^far" sobr ellas.

ata ahora, la latarslaira do lea ha desarrollad* aa s earlatar


da

**

^eata

7 eaelldad

tiarra^ sapas de raalblr y raq^eadsr a laa diNsaaiM aat ralas j leplti

a* As 1j

**

raao* dal oonoolDianto"

alias 9 para sar aatridaa

aaaraa j aaabasa

**

qa la

lasaaU

"

^mlaiara paroir'*

desarrolladoa, adrada j rapraducl<^ oa

fraoas da aabidara^ da los ciialaa al Pa de la Vida para

alSsMBta da las aaolanea. lo puaAa ser efaetiaade aa aaa aala estael^


iro puede serlo a aa dbide tieave,

Pere Jaataaaate eoiae lo

ebaemwos

en tedas partee alredeimr de aofotraa

IMaiifreaeia j los oefaerees peraonalneate dlriirldos e la

hsasiilfli 1,

HloATlrtlende los estarllee j reeallocKiS lonerlKS f led^raa de lea aeataflaa


aeadleleme palTarlsadae de fertlUflad y feenadldad jr edleate ene saaa*

W^

l.i

Irrlj^aol^a llarar el agaa Qae da la Tlda al deaierto qaa haee tierra

ie

do la sraaa eeaa; ae qas, qae aedlaxito el oefitete, la iiif inerjca

irtll

el eafaerse peraeaal <mltiT&dor de sos seaejastee


ii?j8eB

lae

eeaaaeta la ley,

.cuellos

hoy aa da rapreaaataa la tierra aetrril, lea rocas y Ins araaaa del

ieaierte, ea sa dobide tleape. ser/n traasferaades aa tierra rloa


y frtil
q rooibir^

daaarrollaWl y reproSuolri los prees del eex>oointe qae sma

aenejaates arrojaraa aebve elloe y por el aiaeoe pradaolrAn aneaos


y aadaraa
i^Nittea

de sabidura da lea oaalea haoer el Paa de la 71 a

hm^

l|fiiftr.t.*.P

toda la aamaidad*

llgataaia la aetafere del ealtlre del

triste sa aas

n^s mfnnpasaa detallai

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y loa ranltaAaa ^aa Aatea uar llartida a

OniA Kaouata da laa Maaatroa, aadlaaia la

kmm^ aana li^ aa 9rma ^f da la


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Kattirnlaaa aa

ana aa fvaaa da la lattaralaaa

alo da la italifrvaaia iOlTldaal

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4a la T14a Halaas

ata aa la aaaaala

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alas dal liaaba. a aabar," Xa X07

Oonatmotlra 4a la Matfatalaaa n la T14a ladlvl


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i^bUraa al raal

1 eraaiienta, 4aaarya)la, doaaawlviilaata y aadara aaplrttaal

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l^aaaala 4a la Claitaia Hatarat*

]papraaalli d#l trifa, a aatay, la Ovaa

, ana ay

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a i;&rlllo UMto a lea proposito* , laa

dttal".

paato. aaa ^ixm i*efrnela a ! etltad 4a la alaaaia ffal

ooxroataaaiita 4 loa olaatfJaoa ffalooa. cea ralaala al 6raa "rab

aa hatabra niiara. Tivlr ot raT no ptiada aBt&r fara dal la^ai** Par

atro htl, aeto puad paaiblaaantc n^aoitar al leotor a abtaaar oa rl


4a

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aaactoa utorlornaifta no eoapraadidaa a apraftiedaa aapliaaaata.

9m 0l ertm prlvilaglo dal tar paaaraa ao eaatKotc pavaaaal aaa al

rvao Milfa

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Cfirloa fcrwla, alantfiea

y aa lab aradar aaataatpoTaaaOp- SI

Alfrad allttaa.- Biaatrtia Tialt*ba a aa haaaaa aa aata paa haaa elpaaaa


ru aa aibx 4 la So{la4a4 Iaid.aa da Inraeteaelonaa ?ai(^aleaa,
as aqualla pooa
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y par ras6a do au^etra

tltuol^ praata naa

enaontrtuaoa

atutaa lator^a i a^iaalla fmHi

aa aiaptta raapaata a auaetr^a ifnaaa

4a aatttdio lcratiaaiaaA vaapaatlraa* Xa al

mommaU al aataba aira laali

nuda a oa c^atitad reuarrfodft ea yaapaato al giaa ?7ablaa 8ta aabar^a,


aiaa poatoriaraa. ^w^nu d aaitad aoaaldoraoln na aadarMi, al

pt^r

Iwbar llagada a aata' prafaedananta oaavc'aalda ac aalaaaata dal haaaa da la

ni

vida daapala 4a la eaarta fsiaa, aiaa MablAi dal baalia t* l'^ noredavaa
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squalU vida aatia

>aaraa 4a aata rlda fiaiaa Mdiaatfl el praaaaa da

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fiaa,

aaaal^ituldaa 4a laa ia^lTldaoa falaaaaaka

jr

iMiaallaa

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Bianjra u lo mmUM, a dlat&aala qaa paadaa or llaa4aa pav

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aaa aatiaaa al aavfa ftlaa ;ialoaae haa |naaa al aaaaaiaiaa

iO 4 oaaa aaonuUa&raa aaa allaa* Xat* mm la paaldtla faasyal 4a aa 4a loa

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dffolr o ttooor por ono oaaomdoo oiootf fios poro

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ont.orooto oplootarlo.

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proeofmi ea hunilde omao loroAtondo


poooo liOHbroo lo hobrion hooho. lia
oooionos

hmilUrlo, doo*

osborfco. ol orfrollosoo

ooboso y airando ol onndo, coas

ealMirfis.

no do sao a vaaios oosvos

ootaro oa ol hoolio <(m di vlri^ p&ra proooneior ol roooooolnloats

do Bilitt do sos ooatoaipo *nsooo eiostflooo qai oa e^ptcol^a dol hooho


do otro

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vlm fias doiqi4o do lo auorto f'iolsa ootoba tesada oa o

rasonaaieoto oiontflos solido."

8ir oiiTor

SM

Lodiio, do /ato

as do la aitaid da ano vida, fu oonold'reds

saaarudos oioat (fios y ooatoaporoaooo osas a oaoot>tioo oa ol oeaiits

aajror porte do sa rida


vido. s tardo rosnlto qv0 csuronto
oioatfioo
oioc tfica 4l fa< uji tmrootiffodor quioto, aodftsto Tollonto y dat eos do*
l Im

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!,i>raifWiOi^ 0 tn oiao hoto doapodo da oAos do ootndio iadlTldnol

aaporlrnaia poraonal lo di ol dorooho do hoblor oca cortora elontffloa


ootoo ol oauAto qno ol ooli utrorridaaoato o inrit lo alono ooBd<>noai4a
tanaillonto quo ootote aaoatonada ootero ol taaa alao Tolloato do aa ffvaa

oiaat!fUo ooBtoaporaaoo y osaoroda te eetodio. Bir Willioa Crooko. Poro


loo tioapeo hobioa eoabiadeo. XI aa/ido oiootfioo teba oTaaiais o lo
laro dol aondoro dol paagaaB prorrno. 8a oaaaredao cloatf fios ao o

ron d l ai tratnroa d Imnillarlo ni deaacreaitarlo como

Por otro Iftdo auohos de lloa haa oecuohado

ooii

tta

oleutficoJ^

el mayor respeo y conslde

raolja sus disourBos pbliooa ao^ro el aaiuito de avas larastlirQOloxiea

oocoluaionea peraonaloa y

haii

ledo

sua eaorltoe publloadoa con Interna

-proclatlTa
Mo aolaaeata atoe grandes cientfico* fslcoa exoepolonalee
y grande
iloaa. Bino nuclioa otroa da loe

han

lepado a creer por

conoolnl xito de olenola exacta que personalmente han atestiguado la aoaioa

ati

trecln del hecho que

menoa renombrcidoa

"

SI un Homhre Muere, Vivir Otra Vee?

ea el mundo

Mis fino del eapritu*


Adeaa, nuohoa de los cientficos fsicoa prominentes de nuestre poea
lan

llegado u coaprender el hecho sencillo que, aunque los instrtunentoa

da

la olcjicla fsica de qua disponen no aon suficientemente finos parp deternl*

^^aar definid aa ente

la existencia de o>ra rlda ns fia despus do la muerte

ifislea, eate hecho no prueba que una ciencia auperlor, m I


ciencia de todatf

laa clenclaa,-

Ciencia Natural,- no puede estar capacitada pare hacer la

icjaoatrccla cientfica mediente el uso de los Instrumentos de


que dispone
[

loe oualaa existen sobre el plano de la rida. solo en donde la


demostracla

debe ser hecha


\

al en nodo algtmo. En otras pclabraa, cualesquler deaostra*

Ql6n cientfica rerdadjra de una rlda eaplrtual, tiene que


hacerse por y
odiante loa meaioa y mtodos eapirituales, y 90 por Inatrument os iB^;odo

baadlOB ptiraaente fsico.


I

Ahora referlendone brerenecte a aiuellos que se denominan

va

da laa a^a oaroadaa

wuata enomallas

"

Crlstlanoa^

de la rlda humana es la actitud

ental de avohos de aquellas que parecen creer que estln ampliamente


It tltu
lados coa aquella designad a. Creen, ooa todas sus coraElonsa,
Intel Igenclaa
almas
que
hay
una
rlda
deapus da la muerte fsica. Admiten que el Oraa
|y
Maestro aupo qu era un hecho. Admiten que toda au religi^a
osti baaada aeb
Ikata Terdad

.-oSA^vlirtoie's

o<^i -o-I&

aea^c ao4fS

Ofii*

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iii

9/tf/2%

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IniedUtwMAt* llstot j^rm awUeMV

maH<ixlw ooao un laorint*. n impostpr,


ciulen

ii

kt^rlate y m frmu&nUnto^

nawuHUtoi fre^na y 3wua lionm4Bt dio,-

"

To 4 que

exisU

vida espiritual % 81 1 dijera bm quivocftclB o ocd eia. To he heo


la d08traol^o olantfloa de aqnal hacho" olio

00 iaporta

owm

limpia pnoo eor

nen poro olloo lo orclflor.raa

Mlamaeto no lo ermmrima

m roptolis fcr tm honrados y roraoldad,


! pudieran, por hal>or daio oxproal^ al

uuorllofrlo blaafoao dol oonocleloato pero* el.

Dloo prohlW quo bIoo Intelieofielaa InffcUtiloB elinuMi voe oVitonraa


10 do

nuestro olotOMa oduoatlro pblloo o ahogue im

poflcr

para libortar las

alnas de loo hMbroa y las aujoroo do la liga dorroAaato do

y ol lodo*

s^pt^rstloldn

if^iaa -''i^^^lii

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poe oeatfa, y bo ioolififvdo a o r doffRtio r

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]mntw 4 Tlt y rUaioami rellffl. l lal-tro aqal

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81 un tooBby

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T*T;r4

y liw*^4 abr ! FtobUa.-

otm ?"

wtl<a hab 14

O lva prltm, 1 4jarfl Amiatr^t pr 1 lJBplrt6a 4*

leaMM y I

iM^tlfi

ayov frurldad dl

U^m
JUi

ioliiit0

ftt^w!

hko Haba hablad a

doftnld peaal. I xlsta 1 I 4

vi4neiaB, a icpoaiol^a dl aouiit qwe ebrigfcrfc

dada OQA rBpoto al


c

Bby y i^r^olar

tilM

Tr4a4 l lo haba

wa

iA* 4

df Unido 4 la Tlda 4^opl 4 la Itnart Pcl*

aKde

ao o hlio y oo *a* frl44 4api8

la rlda
y haba bvi4ad na aadre tas aayarilloao y f&elader 4

ftttwa % haba alabad toda dvda laeortidwabr 4 la ntota d*

ti a

yiit lio aaaptavMi dlaaioaa tat Uiadllottala

B 4oiitlaa, Junta coa 1 blla faataaia

SO sUiiat pavaoaal lo ^a4i tonal. a irr44 l

y aaaral-

maa xprla 4a

haba narrad

^^

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lMaitott4a jr

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%aa aa hiurala iaalaraaloaaa pal tlT^a aaaaamiienta a aaaa

I Parqua 4a aata aaavloal^a 4a iaiva p^rtmctu

a Jubila aaaraaala mam all'e 4a

^ Ui va g 4a4 lit^
'^

qaa aoia wi

iataiHMMaata rSU^laa ala al kaalata eaaaolaianta |>r8oil


li%ain&l

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aajor a^^at! tirela la aa faiava iaalv oaaaa aa 4Upa qaa

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aa din qaa /a i^aac^ Tarificar la varAk lttral

irtaaloaata to4aa laa 4aalfcrRaaMa paaltivaa qnm hiftiataia aa a^aal


^tTiiioaa mmxanm aaaaaralaata al haaia m aaa vi 4a 4aapa 4 la ttuarta T*

VM.>H

f aatigr iyaaaaliiaata f<iailit.riia4a aaa alcaaa aaa<;ia am tafiaa laa

i^laiaaMi qoa 4aaari1ila%4ia %aa vivida y aiaaaioaaaaata emmmmrmi9f a


^qfoalla

vl4a 8ia lmrm jHMNi Mr aata wwi oa ta iMunrada as al aaaota. aatar

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p^nroaal y

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tu, a ! aaal lwr fttaaos riri

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TerteA^ra rprvaa* rplia:

Per tq^ttet qa yo ! ! Sa

jiitA!!Ma le

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& A tytai*

fwlroc; y otab* expre^afiAoM %tm elerK y A^fialAwiftate M Iimhix'1^*

SI alai tro, eoa mam exprealAe A^ % iaer(^liAaA reftllal;


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1^

Tftjnk.

PnaatM, j^a^iis

aaate ^w gaerli

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J^raMi <{

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atas Tu tro Jatole ratt

Xi

vea porojmlaeate oono4ia stAS eofsa ;

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4 esta ea aa&i mqt .laMa

jr i*f> rfiiati5(ftfite

9r aa Intaase rt^Aa

rplitt|:
"

KfiouoliaA, Iko^teer,

y yo

trfttcirl

aaaxtaAaa Aa Aaelroa ooa % lea

petn^rmu Ae j^iresla A ai latellfroooia; l^i porqa


i!D

Tunetre ttrMoa qa

thnr

tiuta.
d)

y all t^^tlr^^A

h&Wi vlet^

frfloialsiNt^

Astn> A ! rid* esfiri

<iat

rey

y por

rtir*

Aelrctfi*

oaaaAa yo aaajoi a* ra a %a a ehi^aillo, aea fraea^aaia roa

featos ^plritoftlee a al A redolor, y aaeliaa

rviairaa a ai y iaKaoa Jaatoa,

lAn

Aeepa^ii Ae

aehfl (oaa^ ai aaa ya ae huba rista;

oBt*. qa eo^praaAr4ia ia mim ftaAa. lo


"kieun

y^atea

aioR apirniialita

Ja(taaeat aae lo iM^aas lea ait^a o aeta

fttlaa CaaaA AiJ aliro aceroa Ao ataa axipr lalas a ai padrada

oioapra parala afeado rio, y si peaa aay oaojcdo. Ta aa>>^i8 laa eaaa
ol era

y oaaM

a1>orr(aia la telto Ao

Iwarados, o lo qao l r^a i^m lo

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Biaa, el paroai pMiaar ao ya atalHi alatiaaAa A ll1>orataaea%a aaaraa Ao

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eri^r. por ooirlo , * ^^^9^ ffeiOO


I Y I ewrpo ei^SntU*!
voo. Iwioltoto p^o io
tM li y aitit*tto eoAO yo fc<*Tfi oo
o to^l* y ooU, Pr^* **
MI olU ostur Uro 4o oo orpe f{loo
yo ootoro y olo ola
mi my tl*w-Mit.o . y oU* pool
qt yo
poA ror on oonollo
roedor o yo
oiTferi50 nUo tto poroU <>oi
ellK. f
voeir o i tJ5 llUroROoto o>
y 900 ol po ro otitu o*p*lteo 4

U
U

Ua.

onwjdo olio
It

MArofi

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lUtnAt.

10

oa o euorpo foioo.

1. y qmo yo oo

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yo ORb

oot.,!*

qtto

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To lo lj

jtio

no oo

ofUrUro

oto oolo^ oo ello paro poAOr por^

yo poR rorl on ua4lr

tlpo

qno ol

nslsfo o i, y

lltiuroio

beu&% u^aol 4O tooot ooto.


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trowioorrito lo Ao tioo olMi

qo te ootoA oon ol*

lo ImmIo otoo qo trier. Bn

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rAoA, Booto, toAoo octoo

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S;^

..<>>"

<,

afie

desde ai as teapruia Aifiei, ke podido abrir mis ojos espirituales

*"

cualquier tieapo que he de&eado hacerlo, 7 mirar ea la rida eaplritixaX

ejB

y ver tan olaraaente

ooaio vos

podiie, el nundo espiritual y muchas de las

ilutes j cosas que aquel aondo coiitieise,


"

Y esta es la ras 6a por qu os dije que ssassis saba persoialmente ae

ds aquella vida* Pero

jro

aprend, haoe muchos aos, de guardar silencio

acerca de aquellas experlenolaa espirltu^xles; y a deciros la Tardad, vos


les
\
sois el jaiec ser huAajoo a quiea haya aeneionado ea todos estos aKos* Sao e

porque que otros puedea eoaBiderarae esao looo Yo


LO

puis ds escuchar hoy Viieatro sermoa,

q[ae

Sii'ba,

sin embargo, dos

eomprenderais, porque habais te*

nido experiencias similares y alganos ama as maraTlllosas que las mas***

1 Binistro estaba eri de nt cnente profundamente perturbado , oeaaoTida, 7

aoy aasloso sobre la eondid.a mental de sA amigo* Con una

e^iqpresia de pos!

tira iDorednlidAd semejante al temor, el dijo:


.

" faaoho, ao rayas a deeir tales a nin^ra otro mortal Tiriexite* la

primer

lugar, ellos harija exactamente lo que ros ya hablis sospsnasehado, a saber,

ellos oonoluirn sin la meaor duda, que estila verde duramente loco; y nls
que posiblemente ellos os examinaran coa uaa oarga formal de locura y os

enriaran a un asilo Oaa

vea, MDHKfc

enriado a una inetituei^n se-^ejante,

nunca podris obtener la libertad, y as estar ooi^pelido a pasar el resto


1

IS

vuestra rida en uaa institucin semejante Sa segando lugar, las eosas que
as habis dicho ao son experiencias personales.

TiM.is^[siirr?rss

Cualesquicr

cosa que a vos os parosoan ser, ao son nada ms que vividas fantasas de
Biagaa
mente que es^ al borde de la destruccioa* Xa tercer lugar, mk hombre rerda*
IS8

deramsnte ooaooe nada absolutamente aeeroa de la vida espiritual, el existe


tal cosa ea realidad, >!

qtus

ningn hombre puede alguna ves probar* Sato ss

algo que Dios ha aaa ocultado a proposito de la humanidad ea esta rlda fsiea

y aunoa turo la intencin de que eupeiriamos***


MI ministro se deturo, y dequls de rarios miautos prsados ea lucha ooa
O sus emooiones

n oonfliote, su amigo prorrumpi;

a!

,air'.

JiTASTjBa

'
,

-vlaeinigaoa i0*(fja

.;.';

saxi3il!.safcio.

<*A .-u^toi^ sT tua^Xa

sica

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AMqu A la a*rt fia* Y#a

ntirraatiia -niBatras xptrlsn^imm pareafialaa pas

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rmwf ia voaatya

(pa TOS ao aa1}ia tmm aaavaa a

daolroa a {I, y aliara, ^w

Jwr/la aol?M

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atidlanalA? ;#r4ia

U rida aaplritoal?
mm^

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SI aa aa Aaaaa

rmmm

aalaaaeta al am

aaatlroao aiaoiik al a teapraaiabla fraada ^a f jaiae. falpor Pat


rtipoiidr.d

y ax^lloay laa daalasaiaaa a halisis hache; partjaa ya ae

iaaaa ratlirfcfBa a to* a tata* ala idaalae aaaltadea oasearai^ata a vea

y toda ai oanfiaasa aa Taa, atoolataaa

jCKt a IrraraeAblatftefita

Atmda*

LantAaanta, y oeno ai Iwbiar ala iQKia aplaataia aaa^latanaata

baja

al {aa Ae uaa JwrrlbU hnalllaeida, al slciutra rmpUei

Inate, ytrdaaaaa. Satay yyafaal aaata aatrletaaide y Xlaae d paaa ai


ji aa al aisaral^la

aamaa ind^Ja

<>.

rm a

o a

etif

la^^iiiar

atra a.craar q^^

aataba IiaklaaAe d^ uaa vida f^tnra deada al pwit da viata da i

aaauaiaiaato yaraaaal y iquea ax^riea^a SI


"pra^iaaada*. a

tada.

Taa o a ai radiaaaia,

m, y eaii^^^ aalMMwta

Ta uiaa a tara la iDtaaal^ da

emauAmr

la^rai^ia da faa ya aatate iia^laado por ai prapta

qm

eoaoaiaiasto paraoi^l aaara al autiia a


da la Tardadora

liaatie

pr^f

pa#aaaalaaata aaba aira aoaaa

aUataaola da otra Tlda. I ?aaa4

^a

ala abantas omprtn^mrim

al haalia ^aa aafate tratejaedo aaraaaata aobra aaa iTsa^laaeienaa y aoMalaaaa


aoa 1 jiioa pvayalto de iatcraaarloa y eatrataoarloa*
V*

rrndo jmiaaHiata aaova, aa %ota oepraaialtlo

^ra

ahilo aiq^aaar aa aoy, aro

aata; Voa aa hab'elo aaaaliado aa

14a

d<>

Ua

'aoalia.

lia

iao

tu tada* Yo

alda y taa alirUta

paraftldaa ta aa di^a

aa laooioaae

Ma raUooaa e mi

Jida4a, oa yraaato aa jiiiaoa aa, aiaatrea oaatiaaa a al aialotvrla,

hur al alaae rror* F<rdaa<iaa ai 99 daaaarra, y farar do ao paaa&r

alado ^taraaaata 4e al; ^v)ito qalro liaoaroa aabar aa cBf fraenarela

aaoaoDtro uy Ificll oootaaor

ataaoi^ y iatar^o d ai goato, Co

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ear tas ala alor oasto aa ^oei^la, j

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<nia te|r

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iai^rsa rlT^la,
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vaa aaaea haria atre ra, a aalMir daelr a aa^ia,

aiva {{aa

no Hay aa host^re taa eesosaa aafta aaaroa ia la

c^ua

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aaplritual.jAdloa:"
}>lalu>

eqaallo, 1 a roltl laa%Miearla y akaiidaa al eaarta. I aljiiatya

panyoMoi aaat&do, oaa aa aabaaa

antra

lsc

aaaaa, aaadro da alaaria y

Acualllaela alqraetfia,

Kata laoldcata ac, por


li

rarda al aaal al aaaritar paraomloaata

gnraatiKa. Mi#atnta ai ba vaatlda la nurrueim aa aaa propiaa palakraa al


ao

fea

sal raprattataa loa haaftoa; porqaa al alf^ dal Ulatra

at aa aaid, coa eay iLprrlaoaiKa i^raoa&Iaa da la


riaafea

rU%

tef^1ii4a

era

il aatalMt iatlaa-

alllarlsado diuraala na periodo da Yainta aiaa. l tan^i^aa ara a

omaiii foaaa. taata oaaa a Vea^ralila ^iaaetra da la Logia dal

owl

al

O aeoritar aa aa ai aira.

Si oatlaai^aiar laotor da ata roUmmk


loa iaaoo puntoa da

nata

oetari^ra inaliaada a tf-mr

axpraa^doa por 1 aiaiatra a aabar,

aoMbre abe aada aaaroa da la otra vi(la% y qua


Btt|jriaBioa' la

>ioa aai^aa

klm

nrqaa, ai al alimaa

aohrm al aaaata, dajaMa qna Kapa

iaaliaar la

aaW&a j
rms.

rofi al aapiritu dal

iataat qaa

daaWr aataa naaeioaada;

aataTiera iaqfallda a dar axpraai^ a a ifsiaranaia

qM

aa tal axpraaite

oaatrturia a laa azpariaaalaa poraooalaa

al ra dlraatanrJta

da eoaooiai anta dafiaida da

da Uta fraadaa aantaa da aata laqaaftn viaja t larra noaatra


alraaa rm^
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adrartiranoa por tuaor qa aafra la aiana InmilUala ^aa

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eiaocla ax&ata*

fodo loa ftvMiAaa ita%ro Ka^iritualas Al i^Kao talaa son rrifdii^


jltulAhM. llalhlalE, Jaai

toloe 1

emolM OrMa JStoaroe 4a la

^m

iBOia iuati{RaaAa4 taaata la poct, praaB*, han de<lcifa al anuido,- e !


uta axfierleJioJa

^do
iUloe

pmmctml,'"

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qua xlfcta otr vld y


teot

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xl ta t vlda JSllo pmblicaaae^a han asafi-

ello poroolaaflta oosooiB a^Mlla Tld*

hlcioron delirttalaiias daflaida y |M>BiUvaa A af6l

o dliroA la vardad, y kletaroB I dMMNitvael6A ptniaml, y


i

araajito.

Sll

jr lo tafito

MiMLaB * ia hfc>laVaa; o alloa, oono al Bootor referido fttaro m^rvmatm


^laatiroaoa rad<id<Mi, hMblaado por la notoria |>iSl>ilaa iaaptrad*a ooli-

nenta por al
4 ai^

K|(f>tiasio

y la Tasildad.

ua oMliro Yirianta Hoy o da qao oonslatl** tal poniblll<i por i

nolo niautoT

(:m 'f

:Ji^iiMIo

f^ii*

fSsft^

#lCi

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Ko<i
5

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10/fi/8.

r-IT-803.

PAreo solo ua sl^pl* asunto hx 7 &reiio huomr Justiol

Mixo

la ooasidurttoiiii

^ua Ae toAr.8 Isa

o^r

fvadcla

di

to4ci la

fMt

bmaaida as asta;

sa fal^oa, salloiosoa a Inj^irlosoa eostra al Baaatra

Jasas daraota aa aorta TlAa 7 nlAiatarlo botlvo t&l yas

BMlluloaanaata falao, ni mm profttoAaasiita }ainill&ta

lio

qtia

imVa

alniKaiio

n4s

el oarpro qn eVRi

un "plagiario" as qma assafi la a mlmtmm oetlrifias fa liabas sida cfioaadas

por ta4aa loa Grandaa aaatroa aaa lo pracadieroa*

Bsta alB n>)ax'^, aolo iaiiuaetra laa profondidaidea d lafuatla a Isa eaal

axm hoctbraa aspaaetarnaata tstellffaiiteB wt irn o ana aafaareoe da deatmlr


al Trabajo d oaalaaqalar Alna Orasda ^vm renga a alias ees u ]ttsaia daf 1

ii9 da ?lda Xdbart&d j Falleidad para Is hamualdad Al principie alias


oosaantrctr^ii ana aafa rsoa par& daatrair al frabaJo bccbo. FraeaaaaAo aa astSj

Qotoneaa alloa vuclTaa as atalas y ss eafkifirsoe al propeito e trairiee

di

nattir. deatrulr o da otra Manara alinisar si Maastro indlridual siiane ^uiaa

s(

raaponBttblo por al nuaTO ardan da soaati qaa laa ofanda

Kn tanto qvm la bardad aa una de laa ooaas nao difioilaa d^ destruir an


Mttada( ai, en verdad tul deatruool 6n aa poelbla), sas anaaiipos

al

tfMmmmrmt SB

ana asftaarBes da daatruir 1*b ansafanKae dal ifaaatro, Jaans Cunada asoostra*
I

ron

an la nisaa aara da mxm asfaersos dot^^rainados ns nali^Dos, al lioriniaj

to Criaiause oi>atia ereolando. tanto an nioabroa oooo

eos

inf luenel a oos*

pran<<leron qaa dwbian acudir al iinioo otro mtodo abierto para alloa por al
oucily

podsa anparar raelivar aa nefasto pri^aito. Kno ara daatruir el Ifeaa

tro lao, y por alio eortar la faanta da oocoeiaiect qaa l rapreaenteba*


(

Cuando alloa aa beban raamalto aquella


fjeio a a

fnro^n

traicodia como el dnioo

aleanoe pejra el fin que elloa buBoaba. no tardaron mnobo es posar

la trampa qao loa a^paoltara para llorar a oabo aas

doaimlos Infamae y erini

nalaa. Klloa n&taron al Miatro; pero daatruyardo el euerpo feieo da aouella


tari*; ron
)

alloa xito a aatcr a Gran Obra por la

sanidad?

Por al oontra

rio ml4mtrs8 la aonbrai do 1& orux 08ouraol6 todos los oleloa psma to^oa los

Ai

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^riawre Cristianos ual o 1 Oriatianiamo necivnt*. 1* t>ooiMi ^

sparttAi* Milaipro

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A I& Cms**

|ii'Vaiiri

c iwlHir MM^iftiBtfe 1 irt f{ift <1 MkmHv

i^fmM >

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tato / tnforftda i Mt fim

Olorioi^ A 1* TydM q In lurlllfto sUi iirtarrvpelda y |}rillaiitMttt


olnr ! muqA d 1 feMMuiida4 por

ab.rtiri*4 fu4 gl^nrifleftiio i i

i^yaUiCti ; j

&000 Coa

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ful -rorifieado ! li<A JMrrlt1l* qm*.-"

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1 lofltkv

iuu&

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tfi

plMrtwUbn MNitvct la

Tierxtt, inurf(ir 4 irmito'*.

10

81 huVi ra Ido pCMibl pars ! Maestro Jairas atraliav HaiHiaia Is


al aooaa por acrlto, o alfuna o%va
letra

jr

^oma qu iMMara praaarraMe

4MI

aprlta, las palaliras xaotea m <pa brot^roa <a ana laMea.

no habra la anor daa

ai^f loara aa

qtta

la homanKaA Aa toda la t larra Aa

jMMibra all rm^iim,

7 qaa al Haseaja Baaifiea da

lioy

ila

HteiwBlAaA,

16 Vi laa pblabraa ajuiatea 4al Uaaatro habra logrado la pe racanaraoliB


aa|>lrital Aa toda la tlarra.
fia

(jat

trabadla mim grioia A toftaa, ala aabarfra. taaaaa aa aa al baelia aanalli

Blata axprala Aipla

fta

oaaflaasa Ae

wiu

palabraa axaataa tmuM

trxi

raAnala a na foraa qpa praaarrara aa HaaMi|a aa pnraaa taata aa letra


ZO oooK) OB aapritu* la Initar Aa aeto, fu Ylrtaaiaaata aadla alfrlo Aaapa4a

Aa aa ltlno

deeltir<>oi(1ifl

raiaa

at^itea

:a oualaaqaicir

evl Areola biatorloA

i^H
Aa tnm aaaafiaasaa faara AaAa al aaAa. Se ha Alaha qaa ata privara aTlAaaail

aiatorlca aa aaaaaiitrfe n el ll>>ro ooarto Aal laOTO Tcetaaeoto el Libre Aa


taaa. hxi

exeetitaA, p9r aate raxAa. eya^Aa aabaraaeate al trmfcll e lacierlM

if apoya Ae la aan ra Aa Jaaa.


ftl

el laatar oai^raaAlera Juataaaata la

q;aa

oaaa axoealTaaaaie fr|tll. dbil e Inolerte

eeta alcalfloa j ^reaAlera

aooio b<s.ae

pr* la irerAaA literal

m la MMaurla fiNnaBa^* Aaapna Aal p lapao Aa olBoaenta aflea, a aaln

It^pa tleapa,* pemitldle eapreoder la tarea Ae recordar ea aa propia SMwarK


O laa palabraa eaaetaa f lliorcilee Ae onaleeqaier lodJTlAaa a qalaa el

Maobl

>s^ ,t&0^i^^^^ mitmmtBtim t-ao^*^

.B*rO!i?%

4M8tas#

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viilnto cJUwo hfitft tttoewNite mi 1 ^aAo,

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te ojUteoMite, viiit oiitco aifi.

Pidm hkcr I iliuttirci4a


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afioteataaBte aaate te 1 ooaftoMiaaia.

mIm yate aar vtn^te eamo

teJio

Mat^ioa y

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teaoifia. pe terla

lltaialaasta eorvMsta* tealm-

%imm9 liVra te arrovaa pmlUouf


.itrm9
;-ailiiila

aatawM te al aaaate.

tea>toa le aoa*lataj38 aii sea

^pa aaiir teaira te kay te I, te aaalaaqair M>tiiriaA te

ka vida

aaatete ate aanfavasala te ?aiao;o^a.

Pitetea

fiftn

8ritairio

faalUa*

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aolo aaavaate

aoteIt vaaAiaite. Batcaaaa tejadla Ir Alraataaaata *

Yaiata aattaa d epu^a 4a t>raltete

ltetara y aala

aorta ilavar a oate la r^roa&QS tIUral tel oaataaifta te


I Xmtete alffte laatar ladlrl*! te ata
fcitaarlatfti aa aai, aalo ra^tt* rirfa

pmgUm

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aa 9vi^9 <^aa l alia

pirU

pvaaVa i^r^atiaa te axj^rlanala panaaal

vi*m 9Yatev la mam aaaUte ia&artltenliaa a laaitfioiaoaia te

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la liHHilda A la proaaata 4pooa y goAareai&BT

1
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lo, AO e %Mi alwolaAwito alo ooa todo oso. D koolio. oo adaiti


simo llABtrettlOTrfto AO boa OAtrata uatao a laA Kacirlturao. I

(gum

deoir JmlM Iwrtoa al wiOAtoo J ffeotoroo, oa alai^A a la onoria ola,

fW

aatrcroo aa loa aafuorioo da Hatoo, Mareo, Lucea y Snma y q a^tavoA

O v)aoaU de la pro^bilidad aA jM^rte aA sa tarotm

XapaialoiBAto lo ai(r^ont oa difoo da coiisldorficlA oa imoatros eafaarsAA

p&ru veuolrtir al pro^laMO dal valor hlatorioo

fio

la Mosorlot

l*-iiuAqua eu yordad ^aa al iaoatyo, a aaiiuio bable ae parebolaa, al valor


da loa cialea dapaodiS do la liiirp retad te a qao Iloa lo ioroii; yA AlA

i tvaa

qm

taiabiA as irerd&d q ol osipla^ silblo* loa olfroifloadoa aeota

rlaoa do loe cual 00 AiaroA ooultadoa


tttAl<ito

fio

laa mitaao da ao yuoblo; y

Sin

jito

l lo l6; bIa

Ao oa datcYo aolo q toe ifpoifiaadoo y tftodoo.

- Xddo al oodolAlaato
lAdiaa

aorrooto qaa l eaofmdo emplod alocrorlaA, ol slgnlfleado y ralM'

axftotoo do las uIos depaadli do loa intar^rfitaolOAOA


iMu-reo ol

atuJc-no

qytM

tanaetoa raspaoto a

m vida

y alAl atarlo

al tmttalaba pra^loal y ORoafiaba aofiaiAtROj3to

ItA

dondqmlotm

y ouaadoquicv qvm l aatcba a odio da aas 41aolpl9S, 'el laa }iablba


TTAaagoba loo prlAOilo do la vidA* latnral

tanlillfl

ia9vtblasAfeto ol

haViaba gtmn parto dal ttaiopo, por lo aooa, ftooraa o.lof fnieaoa nowitoc

dol

pMwaAiaato*

a.- teuoayajdn^ oto lo lAduJo a ropatlr naa ves y otra va,


trtxm y KanteAolaa qua

aai-oaielaa

lf<a

yalabvaa

oarvlraA pTa dar anfettla efiaaido a agtielloo fWitOA

y oopaafiaoo Ai qvm l ao aaaaba

fi^r m laa

naata de n

ffacto

4.- Por lo ttiAto. aa prop^elto ao ara, ipfll' oobro ab AOAerlaa.

^tfJaftrt

QKtoMt

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o iitiitti*8. for 9tr^ !, ida tm i tila m

RMfUirUs oltrtas prlAOiplo* faAiMin1l 4#

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liquvllo prlnoiplos flMiAwwitttolM

oiamnte n l*c 8t, 1a norlaie 7

ln AXs u AleeipuliV. TaVtt

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toda fiialliaeA pibl Al liM|Bj A


anbolofl, peraVoiaa.

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A 1& outl eirvioroo olasor^a paro fsfir enfnsio

Im

Iti

portaola vltl Arl rlJKslpio ! 4l Aaaaalm fljfty irravucfelilerefil a


akijitat

y o a laa siara palaliroo. embloe o ttmTm A Acelc

pUate,

ni u todaa aqualloe ooiMi}Aft A

ontf^ ora

axt*

q^a l tu ppaAlc

y aasaft lo nlanoa haohoa y irlnuipio y to tsraa oapaefiea y Aefiniaa


fte< !Tfralonar

ato prDolpioa fUcAanantHlaa A la rtAa stira 1b ajorae

Miotae autra aa dlMpnlo*

pjtrti

ina^^abla

fijr-r

Irrercoa'lr.laineBte

08O

i^incipioB a& las aaiMriaa aocienelaa y Alnas i a^aallea q lo accmcha*

i ban.
Si au propalto objatlro

huMara ei0 fijar ao en

prla^raa

oNHiiori&s la

litorla an la* malas l rlstl sa narrias, su Oras o^rs twtirv eiAs

a ooaqilato frasass* Ame asas sato


a aa raoorAar as
)

pfiilalra8

fli,

axlatlaro aq^alloe

r^ma

a tforsa-

aolasMiala, as isa paAl^rs literalmaMe t^j^ro*'

teolrlas,- poaiftndc draasiao posa <mlA&Ao a lea GysjoAaa Prinolpoe


aaotro c&tfiVa

mm

tajD

ti

evrlw^^anta aafoncaaoaa aa Votjar aluelAcr, laiprasloi

aafkeia y afirnar sa laa asnorlae Aa sa piwtolo Saeta dooAe el prop^tts

4 ?ouorAar oaa pala1ras xtietue. doe^ia a aaa hiato >*lsidor^, hna tas! do xita
Kola^ne/rta

aa pratuir a ou ara

Graaiaa a

sti

C'br& tun

aa|tor oonoaisloela

fraaaso rirttial

y aaHdarn

oomo tt-n^l

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laa Aa tal vanmrtt aabra laa muaorlaa y AUiaa de

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9^9 sas^laiti araoaa, salo aa psjnta de priaelpioe an las

Vros Aal Xnaro Taatanaata* Aua^aa hay na n^inaro


los haaiina hlstoriesa. astas aa :araoan oar

d*>

Qraa

prlnuiploe faataaaa

i^aeaela detrs a 4l, al tuvo 'axlto aa lapraalofar

h^^Mir

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de los li&aatvaa ra Aa toAas loa -^Ti^si estos

hiaatoriooa ~ %alaa amno al Criatlaalaao la Fyaaaattaaai ra,


iairtli.ttolB protrraaiva. PursjBta

taAaa Isa alllraa

4s alllaraa Ae aSaa, qn kaa tyeaaorrlAo Aaada la arf^ulsaolSa

atva aa al vayaaealo Aa la oivllicri^,

lia

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aataAa laraatlipaAa, aetaAlaa

Aa htuiaaAo auaros xpartaaetoa, y aewsalaeAa imava aoBaaiaianta aflaAiAa


JU raaultftAa aatav! a iaarltabla be lAa qa

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ti* la ota

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sill

aa laaaaaaaaantblaaaata aia
ftoa

loiriaa aallla. per

Sft

Aapoaita Aa aaaoel?<ianta

inrataAa

y aa TariaAa ^aa la

^aiaoa^ail, Tainta ti o laatteata 11 aas. X*

eojaairulaflta, aaa di a itoa la

anta Feoua la Aa bey a

Ala aa uaa la^itualda aadArna y al earriaata Aa la Ipaoa j ^m

mm

AtaAsa

A Irnal aajwre baa prorraaaAa y oajoiaAa* O atre aoAo, la Raaaala Aa


i&aatraa aa Juibra oaorartlAa aa aa taatitaa&te tat^tlaa

Um

qaa aaal em

laooaaaaibia.
a <anlfaJjit aa aa a s>ttyl a
9itr
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pavat

aoBctroc

^-oao

dar,

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ai t^ialeramaa

jaataa aoa 1& hititarla, qa la Ovas haotiala Aa las Maaatros

ajor a^ialyaAa aetaalaaata y a'aa yerfaa%aaaata aaliflsaAa yaya

aaalia

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1 hla^orl* pmmmiM.

wmti.rmm is ttodttnuui lo to4 e

Muti^ / proposito,

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oblato

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*bb1 & loe Maostros

Mr

wr pomi%fmmf

earTttA pr m% vte*

e o(|ls ;mire otra

RaaMof Prorfa q ao pari haber

)>:MnMilii

aln^^una abaolvte

BBata. ^rqiia la duaftaia aiflplfiea oj^olAlexito, Aaarvollo, prorrmmc


jjiiisjiento,
Al

neJoMHiaato a loa aitodoa y mk tee lo qno %iaaae a lafluoaeiar

udBcinroTalBto ocaatiruotiTO orolutlve de la lni>HiAliaA,

^a

ooao a^aolla

ia latallgaoeia iaaivlihwl*
Ktto uiilsro ftaoir

tasbia, go loa ntoAoa oaplaaioa por al aoatro Joaoo

li*vajr aolaato la j^oonola

A y MoTiniento Criotiaaas. faroa

aa aolloo oaploadoa

Mieiio

n'aa

loo db Aal raB HaoBtro loAAte. o Aol

tro, jrlBima o loroaatvo* ato alftalflea quo aliatrao om ISmboJo a la

ld*4, ab&^oa todo lo qao loo Uaootroa do loo p ra* roo tiootpoo toaae
Ir

ty

%m

mmak o lojoo o laoloy ol oeaooialaeto a>oovoB%OBOBtt a4i

o por loB ifaootroo ao aoAoraoB* Y oa oa aa a lao ratoaoo te4Moatalo


titttf

ol HoviMlAOto CrloUaao oo Ha (saaifoataAo %am MraTllleoa rltalldai

11 dad,
Aliora daba aor olK^ro al laetor ola porjuioloo oaao oon^lotAnoato falooo

llaioaoo fBoroB loo oarfos

* Joaua. r B qoo ^1

<|Ba Jbitx Jalarlo

proforldoa eoBtra ol rRO }tmmmm

o aateta pradloaado y aaooSaado oBa aaaTa rolinoa.

BO foo ol owtaka aroaooto oUado o q^roplaaAo lao pelabraa


a

jr

aBroAuBaB

KriBkBo, JhidAtea OoBfOolo, flftoa. SooratoB^ A r loto t loa y otroo rendo

hoBtroo dol i'aaado* to Tardad qao ol oaooffO la laa riloaofa foa^ral dj

hk fid*. porqw

iX ootaba aBOoSaBdo lao

BoipAde airarla do lao odadoo do

ana

mImmb OraadOB Vovdadeo 9o haboB


Faoota Goatral, - la Kanola do loa

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Ua8tr<,- a do4* ! relbi sm noaoliB x 0m ntoriAftA para ir pwr I


nuilo

y onMfier a

Por l tjito,

ImnMiiAad !

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bnoi mm y anaafauMM Aa las otroa Uaaatroa?

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rafia jara las yala*

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iV ULL ZXTiUtPRJSlA.

lO/zftS.

AJiora eB'^aaos % posiei^a d- aAtwadttr j 9*Km ttproiar algo

jor

otra A*

eaiiohaa ooi3<id<iraoloi3e que hao iapolido & la Gran Kisouola 4o loa Steoetroe

^a ia&ugarar tm Xtorijiionto suero y oBtoraaente moderno^ oopllaaofite oquipado

Aobidxunoote autorl^oade pan^ dar el

JD&

'

Menaje do los aootros" rouolrlo

deolerctoin eencllla, oxucta j oiont'ifloa, j dedia al mundo libro

toda foraa do nletloiatao^ anblguedad o incortldumbro^ o la poalbilit'^ad io


^liaterpretaolODoe'*, qno eigsif lea lelas iBtorprctcioioAOfl; y proeorvaa aqtiol

UoAsa^o, IntAoto, ola amtllitola, ola oorrupoln, ola citalterf^ola


*

jr

aboo*

taneinto iacaablado, por ol flenpo, o laa m&qalneoiones de loe hOinbr98*


BaT**o9Tm. qut

oea toda esta vasta proparfecla k por la Graa Kaotiola, j

todos los auxilios

jr

facilldados qe ha provieto,

alxicro

indlTlduo fe

flto>

li^occia cBoeana tesar la moaor dificultad ea adquirir ua eoaoci'r;into

xaoto 7 deflaido de 4u8taeate lo que es le Fllssofa de la 711a ladlriaual,


lo q.ue repro84ta, / oa doade difiero de las otras fllo^-iofas*

Ho ob8taj3to estos hechos, ale embargo, la rerdad bliita b la deolaraol^a

que oxlatoa aquellos qus prefi^^roa considerarla eomo usa riloeoffa Indirldnal
de

Tlda ea lu^ar de la

**

Fllosafa do la Tlda ladlvl

Mirad a eotaa dos expresiones

lun

diuil

*',

aoneato y red si pdale difereaolar entro

ollas* La prlaera slgaifioa que el ladlvlduo renao t(otos hechos de la Katura


le::a

osmo sea posible du la ILsouela^ y entocues procedo a fomular de ellos

su propia Pilosoffi. IndlTldoal do la Vida*

Tju

otra slgaifioa ^ue la Orea Fsons

la do la Cieacla Ilatural he rouaido los Eochoe do la Huturalosa por Itodos

y prooe&os oleatfieoe, y de eatss heohoe ha formul&do l Filosofc de la

kecuela de la,Tlda ladlTldual. 8ta alea y sol


tdSK ridual

**

'

Plloofci de la Tjda Toai

es la quo eot formulada y dellaeada ea toda le lit< rrture do

U. Jbsouela* Ks la ialoa

y sola Filoaofe que est sieado oassfara por

la T:sss|

la aotiialaioirto. Seguraaeote, le aloa jueltiflceoi6a por la wxtMtmmiM. eziF(toa

ola do la Graa Ksouela 4s la Cleaela Hatitral es que ella pnede haoor uaa Dadl*

va de su Fllooofa do la Vida ladlridual^o y las loetracoi onee de 1* Oraa Ksouela do los faestros oonoeraieate a ello, al mundo, de hoy ea da*

0^0. *i.miooftca

ac titiir^di

esii^Olt -ME met

tribal jilosoXl^

Q^fa&

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tMby ! Mallos & Im VatnvKltt* prt&ac l p9v

ft

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A* !! i prpl fUfi a la

rl r *!! Sfov &

itt

rlftai,

/ l fllflc11a. P*T UMiTtn 1 iiMil

Vl ljiTiaal"

p^r 1

llmm

10

ttHGtiuikT a

Gran Feeneltt,

yer 7 apropiar la Ifijtieticla A^ tal pvaaa^lmuator

a llean a la puerta

ai2ciaati Algoa

]^m

uooaaja eono ua partidario


afiaa aa al

paMtAo

A<if

J^n

Ife,

D^iva A la Xaetraeoia

hi

qvtis

gl.oaraga Ac lt^m fll^iaofieaa.

XNe

f tf

ueusi^tTif&t -pQY i&qumllim qv

raeofrlda trasos de GaaaeiBier.)ta m


aJior& aa ka

cear^vtia ae

taAaa allaa ka t^gmmi

wm

la

uta

ta^>

vaam aaa

Filoaafa

Aa la TlAa*

opiles de ^aa

ka 11<meuAo a aetar aoroalaAo aaa la Kaaaala 7 sa 3Mloaa

al lie aa alXb ao la Filaaara A la YlAa XadlTldual. alca


JtH

i|aa

ido aa eet^uienta 7 AaiTOto de lea filasa

alUta. 7 felaaoefia4o lufanriscl^

Xafilvld^ial

la

la Kaevala plAa aar altad ti 4a, aa

aila

fa iadlTldtt&lae Ae la tAcv. K1

ost&^laaor ^a

b^Hieo Aa la 7ili9f?afa A la TlAa la^ir^tual* Se

isaoaia y aa allnaa coa la ^^tlouoiitt

^x

tfn

y aalifloado, y na la

aaaaSiL loa priiiolpiCHi

%! i^m eofitaaiev*

t^ ladlTiduo

1 PllesoflA a

aa uaa ta laa aiflatilte 99a laa ousilea la ftecuala 4 la ClaiMda

IJ&%ttrl

la

Fll

:al# Xa pr to,- l

Ba praei { y sia eabur^ro co rn AaaaladQ laj9


htitu

li

polbl q enAlqnicr lctor. ais e0peaial3i*iit<i mao q na stmAl*

pueda

ufita

per

fiAft

iP*rl proplte fllof / li

KMWla,

8l 1 Blfittnt *

ftMiMat preA nuitltalr n prpift flloeofi 11t1

offc a

lalTlAaal Aa I& vida Xa aa

f-s

el

prapla Filosa-

elael&a coa la f^ata el fvacaaa e

dlft>

raJMlar eatre Imn aa 7 eartu^de aa pr^ia filosofa eoa a^aalla Ae la


liaeueia.

SX 99 aaavlorte ea na rerdadeifa

"

Mal laierprataAn"*

A**

la Tlloao^a

^UMaftaaxa qae racilie aoo aa Dativa Aa la Svaa Tsauela Aa loa Maaatraa

JPasaaa oaai iaevit&bla rirtaalaante aoa tedoa loa Barialaataa aa ti

.s-v-vi

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TtrdAA, qa kistes titmKw a^ittllo Ltlvldnos

M^citpttloa pftra

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tiMM

iq^Unr 0ftlftQUr asdiM qp lMqro mi Klaans* por yoe

smmm

dcprnTudM, dttial8

luiar&ao

qM

44

veyyMwlblftt, yftra lotredttalnNl

a I interior eiroto, / all aplf^ar tedoa laa nadie iaeldleaoa j vaaaaa


ao

i&rtt

daatruir toda 1 Storialaxito, o imlffla&r ama aafaarKOc alaai^ra %miI

fieoa por la Vida, 1 Liliarttid y la Palieldad d la lniaeldad

Ueo d atoe aadios e la


rtida

D ae

'

Mala XatArpr^taola"

itai)iaiialita, praporelajM

tt

datrulr a

liiovl(a%a

mao da

Icnb

eaaada a haea dttllba*

aadlaa a rapldaa y 6fraraa

MAtruatlTo j 6l#Tfedor* Caasda aa kaalMS la

tlTO iatfito dallbaa^ba, loa raaaltttdoa san

fd-m

leataa, para ala

bm*

8lar||B

igaalaaata aartfara y natruativoa

1 algoiante laaldcata

^ymctr^

a l^praaloafer

U ^i^ifiaaol^

da t.oda

oate aotoa Ia aaata dal laatart


aaa tiaaipa daapala da qaa fmi fmbllado al

alOtta. aaa ds lea aonferaaolataa


kntrfeviata aaa al aatar.

ra

p^liooa

fard^ alfc&s

da laa iariaa

Am-

aslitastae d Ckiaaira, aoliolt na

tlaail>o

arra|(lda; pera aaaada le fn^.

sttr

VoU in

aataa de qa la aetrarlata pndia-

al aoafaraaal^ta

praaa0%< ^m%^ a

lo |ua tavo qaa daair:


"

Vea aab^ia aa ya al aa g l99%9r y tndian. da flloaofa,

y aata^ifcda raidadaaaaanta loa librea da

ateirolda por alia,- da aalw, la da aa^laa^alar aaaa da le

;)&as

hayb to te.

ti:

;^ AaW

aalir a

vufjufcrar

nw

ya

a aantaraaoiBta pbiiaa, %im hable a aillaraa te peraa

asfoia. 8r llagada

'^

i*irvv'.*'

tAoy

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Plleaofa Araalaa. f ataata

eittaho

Vea aa^ia,
$

a i aaa traaaada ftarsa,

Jiaaaraa; y

Mloaafa.

Ita

,ai<f;ro

vaald a daairoa

laa

^a a^

bay aa trrl>aJo

arao aaVer aaaa iatar*

qaa a d4la d^fialtira aatori^aai^ para

plataforaa da oaafaraaoiata aaa al praplaite da intarprf^tor la

fll aafa da la Vida XadlTiteal' y loa llbroa y la lltaratara da la jeaaaal,


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al aufido***

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Si I tmhimf a *1 autor jm paloaA* la rci i JwoJie s iMbrft

'^^Rscilmiuote

Dr, C*,

pnas Aeapvls d ier j ttilar lo* libr

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oi&b(to&ot ooo Tes MI te ^iw k.bto lbo. jBOiUitrlo a aIfo m


08 jM^rooo

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jBoeoitA intjrprt&j[ aT SI o ai aonoos i^

todo nlt efuer^oe hMi eldo

1m tratado a llfnmr & amhet

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fomralxr y oetibleoo la
I fiaia

por la Osa Eaomola do

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VtXoaoti^ So i Vit?a ZndlTldisal* s*|r&B eo

Im mostroo,

taj

afluida, taa ol^nplo

o iHMNba oar poslblo Jatarlo a la

^^^

tas

jr

iiv toa oEorlo, iMista it&y

otara

pFrf90ti}iotta

nterpretaui^n*.

" Ba itrcuH f&la^ip&o Xko%or, too solo el ptiMm-r Xdi-w%w y el

o*

Bl& A9 to&ma la otrea hk ido

laato qtio oada eriboliki .^lo ilore lui sigsificedo,


({

poifqao la

^loo

qt lo lilroa oeifitajB Interprotaol^; os

Tyd4. si ollas no oienifieaii lo

-vm

olloe dioes. y sieoc lo qvo ello

i|aiifloa ontofooo oiMgilernorito 70 be dospertieitido volate &o8 & mi vi

en oiHirlblrloo

"

K@to 00 Ajfuur pajra haeer clara na do l&e nM iaeldloceo 7 poBCOfioottV


lj>flnoi}ola eos lao maleo la &raa l:saelfi tUjaa ^tae conton^or*

Illa tiene el ;}oc^lo de la Religidtt Criatlaoa ceno un smi^ per el


iHOlr

la dofitrustlviad fatal do la

iUi. la

"*

Ifiterpretceiii

crntL

^*

drao .osola do loe liaoatroo, on el fondo do la CoamIo latnml,

ba tratado do oorro|lr loo erroroo 7 dobllldadoo de todos loo prlnoroo oo*

fuoraso para llevar l*"Pala%ra dr


i fin ha ro^ttoido la jpx*

Xstrtxveol&s

**

a la jtamafildad* Con aqmol

Palabra de Isetnieoi^a'' a la oae itara, por la pri

vea aa la lilotorla, de amm^m

<to

naos paato

"

perdoroo'* otra vet. 7 siew

pro oa aooolblo a tod4M a^ttolloB qo paodaa probar os drroohe o recibirla*


Batoi^eee, rodnoioii^o la iaatrocoi6a 1 loagaajo do la oienela exaeta, o os

oaprol5A ea l infrias mam' oeooillo, ha aaoimrrdo qoo iao eseoftaaia aawoa


[>

or estropeado

dosfieAm^e o aattlado por los isterprrtfidoreo

o por loo

*tt&jl>aif"!f^en3i;

'

*X *

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Ai

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VWfilo llt0rrl<Mi, MI IM alto |& KM&aau A^l ^^otro, Jui,


ia ieafmJ

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fluaAo. AixQcl igni'io&A aiip*ofieo

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oonaiimleme 1 ^ber d cada IcairltM

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el(cBifle I* man

& alii}ttr ooo

a* Asfinid y spocnco 4 l& Filosofa s la rtd ZalTl


eoitauioAt* o JBoonaoi6iittt6fit pvm&n eoa-wsrtlra n tm

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llenado a tal ^Ta4o 4

deat^rrolladjo tal noraM da ai<?03%lAft

diva y a marla eoct^trcMtiTanei^tc.

81 a iMita llutraoiii de asta aparate deareAtaJa* ptiade soootraaNMl

eA

ofloial gida oa la tierra. ?oeoe nlfioa aa el trad

j&a eooueijk

primario 9 fgatioa de ls a oaho aoa de aad; j a el


oobo

^iet;

]r

eti rl

gr&da

sli;ul6cite de

fiej^ojodo

das & oatoraa aSoft

jr

frrc^do

a bauta

1 Feeuel Preparatoria.
udlt,nt prlr<8xio de eeia a

^l

fio pttac^a

fiuixml

d%*e

etirear ea la IscutBla i'repairwitdrla

ai la iateli^Keaala, al la

ea

ooi^ Asa

i^smi^r^asilsk

grada* La lsioa oaaara

ttu

Mq^asar a m propio erad**


?or qn^? Jorque al ao tiesa

eeoaaria pen^ el

eokoJiafii:o easaftaa

^x el pueda arrltMur a la puerta de la

Sa6iel& Treparataria y ser indasitlda ea ipor 1 proaaae de edaeael4a pmalBi


}

dada as ai leteaa gradaaa da aeuela* a


mutuarno neeoeario
ttOKirojRbtiB

iaraaiite

na aaoeto de qe

ktxftm

al

j haaer el Ysblwja que daaaavolror^ a lateli^acea,

y capacidad hesta ua

^ido Os debida fonaa".

lt.

itrada ^ae la ai^alta

a'^atrar j aer rael-

Oportaaiad aui}C ea retirada* KxlBte toda el

ti4

po y p^ruiuiecei^l all durante todo el tlaapo ^ue 1 riT& 9 la Kaofaela ooati*


&

aue exiatieiido; j an oada aaatito de aquel iieiqa ya saaii doa

afioa

el

ta la opor^wildad BttC alierta para 1 / e apera


XX AaaiBta Aa la Xaoaela Ofialal ea aqael da Eaaaai&a. Xata <^l>ve daal
qaa oada iMabra,

alea
3

eit;;a

ijl<^r

9 mi&o

deaaa la

^^ne

l<:caattia

que

l.e

>:aaalaa Ol'lal

prepar&daa a dar y aaxp ^ae pede am^lix' ooa loe ra^irlnlentoa

do la edd, el deuarrollu

Mifitii^l

aeaeaarioa para abtefier la

ejitrtvda

ftl

oaal

pajra

rwlbirl*.

al>ldft y

ti eiicontrao

Uji

rdiidenMiottt |rpar*.,

\mru ocpMcitAr 1 Inflirino

wilUlr toda I* mmuaim qu

Onu Konift d

I-i

M liM

I*tltcl4ii

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lactiols a^tr. d^

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dadivft aeaooic^iMt qm llcltji.

CUiMil t.;rl

ww&n, tMlblrlo*. Por

q eojidloioiioi

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pxi#d Amt Instnieei

ta

wol' Ir

lo tarto, obo

ooUcltuat. p^r r

edailitfo oftti

Dadir ^u raetr^cellea. Bo

a callflc^roo. Vo lo H.r* i
pdlnro. 31fvl''OtIse lo

aua^oqulvro qao ol ,mada


bi<Mi

im*

.e^ii oflol1*, tUti^ cierto.

ofroo uoa Oportiu,ife p^rsuuiact. paro


rilMr

digno y

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y d.rooHo para roolblr la C*dlra
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12

eomplata alup^to y aoaaro oo todo


lo

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E.tudlut. Aa,t.do do la Obra, faro,


por.ua ha a.tado o.t,dl.<ro toa
y^blaaa. uol . lOUia. y h jmaad. ,r
?.oof..
Ordaa da loa

m^.

aalunioli.. r^ Clenoia Crlatl^. ol


.plrni,, y

ih, to..do v^rlo.


uraoa da aofaraBai a l>iooorfa.
o.praiido ^^ p,.,^ prorraw^r
a r.q,ia.ta ,aa 1. mayora da
lo. aat^dlaato. y , o. ^ dabarfa
podir
tar al eurao ooc^lcto da a.tdlo d.ad.
.1 prllpip.,^ al^U, ado por
al oaal ^tajo- ^jua o
*ya^.ra o oloe i^a recitado. .

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rapidaex.tat

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Ourao. oa. toa^ da aatadlo qe

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dudlre a iiiotraei^a que 1 pl,

no prlfiem a ojumine o ol aloMo, oas aotlT<Hi ea oo%l%A

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oeao todo oolleltento debo aorlo ai ooporo rooorrer toda lo
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faaa dal ooalao obra aiajg^ otro ladlrldao aaalirtfisnta Si al aa da laa


paaaa por ai aiaaa d 9rapij& voluot&d y uuarda

aaaaa llaimr al fia da aa

^na^da* la aajor j^va al aai^praadar al aaaate da aatanaan aa proaa^ar aia

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la oapaaitar^ a teoar aa TralM&ja, y htmmr al Vafaorsa

aoeaaario para afaataar al prop5aita par al onal al aatra aa aa oaaiaa.


XataadaMoa pa4a aa aiatma laatraatar yaada poaiklaaaata dair a aa

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yite Hte ifcCuo un Honorario por atri oalaell*,
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do por 1 senK i! i;irojlTliix:% Kaylrr ta*l iftel Is 2lt d 1* OMnovt*

ui y D oonotfljiicnto ol*iitfio de Ia vida t^lritusl


(1) Con al proplto d ristt.lttar 1 d&aiTn d laetruccia a fennm eflalda
Ui Crt^ Kmo.^oU h AutoriMite
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<xt diriid* y ay^dM w

publloAOld de mn Brla da ll^raa d taa,td

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oiant 'ifieo, eiailaa li^iroa da Texto oectlanaa loa

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caialaa ipU

o&doa aa la di^dlrk da la Inatmcoi^A.


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tlAMi enmcm A px'oa*f^lr Aa prfunA*irt a el amato liaja oaM

iAri.oi6ii

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aarolaraa ooko eetudlaataa Aa la

man

do al lo a ,- y poRlMeaacte hay ou

"

Cianela Katurel***

iMlTlAooa.* poalblameeta

ladttablraajnta qva M^r4 naohoa

tus

Hr
ti

y TxdAd(:raaDte prop&r? do

1& d&diTK do InatxuocijQ

a^alloa

<iua

gua

qa ae dAf^*o j

feiea

Ir racBala asta llata

bafin

aAKavt

T ae oto natorel

n'twiaro d al loa.

y oort'aa asmir qaa oaa uoo r al loa verda4*.mavanaicta or^^sre


dabldft

poei-

4iml<)fl

qm

l ant^

csaiflcado pera raal

y dlspaaota a dar

aaa jtistaeiita oroefoven a iraalllrla*

Con al proposito de reapondwr tvataa de laa pTOfOiitas le^itlflMl Mi M


i<i:ta

del Jlatttdlante

jo

Perapeotlre, o Iniciado, eaao saa poGllila,- dantra

da las ll.'Ttit.&clonaB dol Flavaclo pf.ru asm eq^wl propsito,- I* 9raa FseaMil

da la Cieneia featuTal, ala JilnHu dasao d immlller o


(

di?

otra

mttmm daaaat

aar a nlafde aatudliuoto digno d padlr la dadlra de Inetraocln emptorrianta


afraoa laa cipiiantaa sufreatiocoa y raoonandedlone

parr. Tsna

consldertci^B

aaria y rafia :lyfi:


I-lA Gran bOual% da

la

Clnela Hatural deaaa

hccr.r ol&.ro & saa astTidl&j^taa

o parapaotiTft o Iniciadoa, eeptclalsifinte a sus B0lftcitf:<ct6e


D

an ninr^ aodo nido o nolloita patroelnio; elB


pi^u roBpoader

ttoi

prastwiafita eaao

ser iudmitldo coae na


U

ik

Kiatiid/lBJite

la Oran Raoaala dt

atruiMxlc
saiUbi

t/txitaa d

daMdaaaota

aac

tua anfl^tw

ttb&r^o, se si&ntlese

posible a todo

Izi^vi

llata

dao nue aollelta

o Ifilc.l6do Sata laouela, Ixija 1 icaplrftelj

loa Maestro, eet'a trritfcado 5

d&r bu dhlr la Tn-

la faadlla 4 aoKO jpuada probf^r r an

eatlef^col^

estia boraditadae para volhlr ana dad5T&

aeae Jaste

q-WM

bajpa uso te alia aolunejite iara yajca propsitos oonatruotiTo?

S- Ci oiuilaaquier MMt eoliuitaota 00 aatarleru dlapuesta a btfoerae aVaoluta*]

Manta ffi/ailiaricado 000 la lltorsitura oficial da 1* Xaeuala, antea Ae eer

aoaptKdo

oOiK>

ua Ketulacte, o laiolodo, el tleae ae ia aaber fae

jqo

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O lieto tadara para la dadlra. ata ala aatbar^, ao aligaif loa qaa ae reculara

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que oomprojl los Libro de Texto d la Fscuala por aqoil proposito; porqi'
estos lloros 9Ltn en anchos, si oo

jq

todas, i&s biblioteeas phlicas;

y si ol Bollttitcnte no et oapaoittido fimaiclerajaents,

r^6n
6

parte

Uia

por

clfrujia

otrs

no desea Inourrir en el gasto de la compra de loa libros y hooerlos


d-j

su blblloteea personal, oon coapejatlvamonto pocus ezoepsionss

el podr tan tener aoeso a la literatura de la souela sin costo para 'el,

Kl propsito

ri

esto explloaclB es asegurar al pblloo que no hay trampas

aatutas, o kabi lente formadas, en el fondo de sus planes


y propsitos

pa

exigir alguna coapensaoiaa u otrc reoosapensa, por la Instruccin, uoa tal


10 que el sollitROte pue ia

probar que tiene derecho a recibir la Dadiva. Es

eraiBente una cuestin de su eapaoidad psira satisfacer la Kseuela

profundanente

rio, y que est debida y verdaderamente preparado, dlfno


y

bln oallfloado pm, y Justamente acreditedo

idoales, ptra
l

que e

por sus propios mritos iadl-

r<^olblr la Dadiva que la Escuela ofrece a aquello que tiena

el dereoho de recibirlo

Kst easl tan ansiosa oomo cualquier solicitante puede posiblemente


estarlo, para eterlr ptao para ser admitido tan rpidamente como puede
estar
de acuerdo oon las leyes, principios y proceso de su desenvolvimiento

educativo y Creeimiento de Alma.

A este fin

lia

reducido sus demandas y requlrimientos a la bae e elOB

ola exacta y definida. Be fMe69 hacer m8. Cualfsquier otra emsa


depende del

solieltente individual que pretende entrar y ser recibido en debida


form.

,- b la experiencia del pasado, han existo acuellos que Imb protesta


do contra lo raqui rimient os que ellos tienen que tomar
el

Tado

Um

inicial junto

oojr

los

'

^crma.

trabajo del

simples prineipiantea" o por u Intelipea

ola y eduoaciB y largo estudio de loa libro de texto, elle


no neeesitaa
mayor prepereoia. La isouela ha ejqiarlBentado ooa ello,
y ha encontrado
que no se atreve hacer eonoeeionea en ^aefioio de
ninguno df> tales indivi*^****
I

**1ta-Puuiaa Cuaadoqaiera

que ella ka hecho esto, ea todos loe

aasoa, aquellos estudiantes ban fracasado

en emaplir bien. Ha la mayora

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entes de haya ido demasiado lejo,


"tHf^ oaeoB, el Estudleate ha prol>ado,
mera Vanidad de Inteligencia, y qu
que fu aotuado por nada mas digno que
los ms incenuos
real y rerdaderamente 1 no era digno de entrar con
Estudiantes ^
mentalidades, los menos ilu8tadOB > e ignorantes entre los

Estudiante.
quienes podan cumplir los requirimientos m para ser
explicar ma
CoB estas experiencias en el fondo, parecera innecesario
el Trsl)a3o, a
ampliamente que ningn solicitante podra ser recibido en
Mnos que est listo y enteramente dispuesto k a oomensar desde el princi-

el 'nico solicitante
pio del estudio y proceso formulad* como si el fuera
d algn
ser considerado. No hay una sola fcecoln que no le
que deloera

hubiera haber perdetalle de conocimiento o, informaoln Importante que el


parte del Trabado,
dido si se le permitiera pasar por lo alto ualesquier
no es de Imporno Importa lo aparentemente sencillo y familiar. El tiempo
el conocimient
tancia absolutamente para el Estudiante, si se le compera con
que ft
tiene que ser ganado en los varios grados del Trebajo. Y hasta

que

llegue a coaprender este hecho

el tiene que considerarse entre aquellos

que no," estn listos*.

Aunque la Escuela siempre estar tratando seriamente de avon;ar los inteexperiencia


reses del Traljajo y los beneficios a la sociedad, sin embargo la
>

hombres y mujeres
le ha enseado que el acto de solicitar o aun invitar a

puerta
a solicitar ser Estudiantes o la Iniciacin, es solamente alirlr la
del fracaso al Iniciado Individual, as como el desastre al Trabajo, k

menos y hastxa que el pueda decir con toda sinceridad, que el viene a la

puerta de la Escuela por su propio libre acuerde y voluntad, sin la solicl5

tud o Invitacin de ainguno, y dar su propia llamada, el todava no eot


debida y verdaderamente preparado, ni digno

3^

ni bien califioado.

6.- Otro problema vital est en el motive .me Impele al solicitante a

pedir la entrada en la Escuela y el Trabajo. Un numero muy considerable 4c


aquellos que vienen, de su propia y libre voluntad y acuerde y piden adml9

b6d estn movidos en gran parte si no enteramente por los aspectos puramente

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^^

,^.,...^

i::g

fl6

-ot

oifjr

aofilvoia

aoXXowpjsi

aaab

fie.-:

10/6/28,

-5P2 IT-TriI-4.

,lttolonaoB con loe fenomeuoe

en !

tmbajo. Blloe

pereo!? pnr qu I

<

atnoi6a y el efa
inloo, propsito qn dobo r logrado, nue ea dioao, It
|o

persoaal

jara
|ad

fll

individuo, es el ,de Barrillo de tob aentldoe ep ritual,

11 ue eatu oferaoltedoe para abrir

qxia

y Ter dentro d

tnxm

los reliiOB eeplritualas d

ojos esplritmlaa

a toItui

vida y f?oar al Xoftro de sar

Paquloofl HatiirtleB''.

I&da ha exlatido

aa corapletaxaeate

fuera de armona coa 1 verdadero

Trabajo
Iritu y Propsito de la gran Kaouola do la Clnela Natural y bu
^ Iniciado ojD Perspeotiva qulea no ve mis al )a de equallo y cuyo motlTO y
Porquo
no -.lno un fin ws elevado, ec egosta en el ultimo grado.

liropQlto
'ia1v

4ML

tratxndo Bolamente de desarrollar us aentidoa


pfc.ra

y poneras oaplrltualas

pe raonal
qua pueda goaar de la experiencia y da la di flt incln

OOBtener oooraniaci6n con loe habitante del imindo o^lrlt^ml, y


uifiree

d<

anuc-

fes

d logrrar 1
el liando, oomo un P4uico Hatural. El est tratando

pratiflcaclB
laestra no por el bien que de ello pueda erlvnrB aino por la
el pueda poJar 1 aqu es ea donde amcboB horabros y ameree Inteliprent

lue

irrnoafsaa en
I

haoer ua nalielB justo y correcto bu propios otlvo y

^opsito.
La graa mayora da aquellas
le au

qm

buBoan adnisin ea la Ecouela por rara

deao de desarrollar su sentido y poere espirituales, re

u ello

podran conocor poraoaaUwnts la otrs vida, no aab^an qua haoor con est
i

Bonooimlento ai lo tuvleraa, Y ellos no coaprenden el subllw Principio


tieo en la atural

uno y todos

que aumente la oarf?a d bu reaponsabilldado coa ca.i*

los dctellea del conoolaaiento a*i|3ilzttax4 aadido qu ello

jfcidquieren y en

exacta proporoia a ello. Si ellos solo

coflQ) rondiz ron

cate

aplara^gran l'rlnclplo tioo un buwa amero de silo por lo mano, 1 no todo


jraa mee bien apreouraran la dqulalcin do tal
jjqu

ellos Buparlon e all'a de toda aiai duda e Interroftoia qu los

leutuTleroB oapeoitados
i

conoclm'ento personal, hasta

dnttil a la

purc

saldar u carga eadida dp rapponssbllidad Incl

pososia de tal conocimiento.

ftfp^of

aiijao

ifio

.oaaTg

ofca.M

oiSfJt*f

X^-a iltio^6 a aa^sC

i v:!.a-...i>f?^'s

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IT-TIII^6.

q[

bay otro

(a)

tnll* A lAforaAola

nB rerdaderanonto

41
I

qtue auotoos

Mnollla oap&oidad A yer dentro dol

Lft

iUO Mabltftn a aquoll vida

10/6/20.

"*

hiMaoidad 4o si ol

nrajide

a >ov:

esplrltuAl j rwt u qvo**

ni oigaifloa nooosar lamento qo I Indlvldmo

ooplrltual** i
Ai< ra

so eoaprozdoA

**

sioralnojito

**

ojor" al

ntil a

oaplrltualmonte ologo

{Vi ato Br amaranto a aquellos qo eonprejadoii la saturalosa de la nodlv

Ldad ei^lritualc Modianto

ltodoo purtiaonte sujetlTOB do eootrol hlpotloo

MOdltuBA/Btlao UAO 9odo 06tar ocqpaoltado a desarrollar la olarlvidenola

ijvtira aai Ilaaafta y estar oajj^aoltado a vor la geote eaplritoal alrededor


lie ^1|

pero too est4 tiempo el puede eetar oreolendo menoB lAdapeod leiito

y dfiBoondlondo moralraente; ee^ramente talos

apiri tualraente, j daBooadiendo

MRO oBtoa pueOB haeor Tiolonoia a todoe loe Pr ixiciploB Morales da la Tl&a,

os eaterf toser la ts6b espiritual Bujetira. Este heoho eet probado as

fisfe

otra tok todos los das, dentro de los llnltoe de Los Anreles o esalos

inler otra gran ciudad*


o)

JiB

jDloamoBte o poder de la tIbISa osplrlt al Indepondl'iiito %v tojm

ivOT 9l Tivir do usa rlds os oenforaidad oos el Ordos Moral de la Haturalozaj


t|EK>U(mente

ft

lofvo

dt;

la y015b eep i ritual que desoansa en la moralidad quo

ea la baso do la Tardadora

Ssplrltualidad quo siimifioa Terdedoro desarrollo

^ludl Ssplritual a lo largo do llooas oonatruetlTos do dOBOTiTOlrlffllQDto*


4^ el que

AC'Oarrolla oetc cualidad

jr

oarotcr de Espiritualidad pa|^ por olio

ion osftiereo personal y oroolslonto de Alaa. Ka esto indlriduo que sabe fss

i^iritual qo es oonetructlTO

eleiapro eet )aeedo os la

5l DessoTOlTliBlento

iorelldady o i^plloa rosponBabllidad porconal aftadlda eos eada nuevo do8B

TOlTiMlento del oonooiolento poreonal* Tal indlrldno no apresurara so propio

i|desoj3T0lTialento espiritual ns all dol punto d onde ol sabe que por r obb
Iplir eos as reaponsebilidad afiadldo roasl tanto de olla* Itim blos, ol

profo

rlr Ir b lentanonte, p&ra oett^r so^ruro dol oaroter / cualidad de su dess


tfrrollo y sui)er que el pala por

aofe

tenerla aobro la baso de Moralidad*

Xo es lo ao aatsral, ni absolutaMMito Irraslonal, auo l esturlera slrajido

.v.;>j^i;a

-.";

-iiSlAtiy^*

''ira Li.a

s=

-.1.?*

.*

nao ^aSiai&jtao*

.ih'0^*>e

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6SY

i%4ii,i-fi-rtK****

^rL

iii'i,;

.3*ir

*iS: -ii'riv*

.?itj.tcj^l

-i*X:

Zs.tc

^^-JbA.&liai'

tt-.66.

10/6/E8,

IV-VIII-6.

adelante ooA I aatlolpeuln

(iu

cuan&o ha texBia&de 1 Curso Toruero dl

a.utudio, 1 aer adaitido de eduoolii

rut&

bUIb

Teonica**

qiue

lo o&paoit&r por xuam

dlireeta d^^Barrollar sus aentldoe espiritualee

y ooltplotar la

l>ttfflOtraoi5ji*
}<UBto,

slxt n'bargo,

ao os verdad* Se verdad cuando el ha ooaq>letado ! Te

Vurso, entofloea el est solo al prinolplo de su trabajo personal de apllotir


loa principios que l ha aprendido al

Itet

Vivir de su Propia Yla

en adelante, dejale recordar que es Bolamente por el Vivir de le

T de aqu

'^li^a

vi ae MXfotxtM er tluclomi hcnta un punto en donde el desarrollo de sus

que
r<>tntid

O e^irl ttwslee constructlvaETente se hace posible,


EjD

otras pa labres, desde el omento lo Tres Cursos de Inetrt>.ocl6n eu punto

objetivo debTe sor de all en adelante acondlclonarce ,- por el Vivir d

Vida,- pare las reeponsabilidedes que inevitablfnente vienen

todo estudian**

oUHOto el entra en el doearrollo de sus sentidos y poderes espirituales T


6 sobre todo el

nunca debera perder de vista el hecho que uno de lop asreeto

a vitales de sa Desarrollo e

qtus

1 mxK. pued:) convertirse en un P pre-

sentante de la Knouela, asaalr loe deberes de un Instrtctor y rendir Ssrvlol


Co/}etruotiv a roa oseantes*

Pero oonforteaoslo con la seguridad que ouando el im hecho el trsbijo


O vivido la Vida, y ganado el Dereoho, slxnnqB a ^1 no se le puede neg&r el

desenvolvlBlento que lo oapaciter para hEcer la Demostracin Personal


oonstructivaneate de otra vida*

Kn todo esto el aprends que, qulsnqora que sea el solicitante, el tieiM


que probar a cada paso del oamino que tiene la capacidad, la disposieida
6 y la preparacin de aftmplir con todo los requirimiootos dj la Ley de la Vld

Individual y el Desenvolvimiento Constroetivo*


Blpuede, oomo opn nuodikes acontecen, tener

Isc

capacidad necesaria, pero

OL-reoer de la dis. oaioln y la preps^raci^n para entrar inmedietamonte en el

Vivir activo de su propia Vida en conforsiidail con li Ley 'oral de su sor, ta


en la cual estn basadas todas las posibilidades de tm.

KX-yTtV7rr|xx3c
O oufil ep,ta b

ari.

Qm

Ohlii:'-

isr -i ohiitolqsuQ

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ftaro bsifn:.

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ip::e3ci':

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rrlviPt^^:-

lO/B/28.

057 IT-TIII-7.
L&5
lbPiiiTOlTalnto pir timl oonatructlYO.

XI p9m<i p<Mr 1a dl8>oBioi6jB y la

O*^

para ntrar lB9lt%*

:)reprftol<SjQ

nonte a 1 rlrlr o su Vida ea conformidad coa la Ly Moral; pero ! piid


c&ror dl oonooiBlento necesario para proceder lJDBiedBteate ; per
el toAara

flo

posee la oapaoldad y tiene qae esperar haste

<{ae

e,

el pueda

renoer este lnpeiiiento$


Fstoe son asantos

obre lo cuales la Escaelc y eue MiemTiroB e Inatruotores

individuales no tienen control. Depdndrn Ensoluta y ent ramente drl eolioi*


tante. Antes de que pueda reolMr le Instruccln el tiene que probar a la

Kssuela o a sus eataainedoroe que el esta debida y rordaierament preprate

que el eo digno y bie calificado

gpHL

y que ha

|iecfio

proficienola adecuda

en el trabajo Ae preparroi6n, p<ra ser aoreeor a loe beneficios que el aoll<

oit&tl el pue(!a hacer eato

y verdaderamente

zmtli recibir la Instruccin. Desde ate

ptmto en adelante su pro.^eso depinAs

absoluta y enterenente do l miao; porque,

tlsae

probar

Ae nuevo

prxlao peso re|rolar# T

cine

9afi((|

lo hace el ser admitido

ceda paeo del

c^niliio

^ el

et listo, dispuesto y preparado p&r^ d^r el

tto el

tiene que probarlo antes

w^

do

/jue

el paso

mmxm. sea dado*

Esto debera oer un asunto de profunda gnrsUK satiefcocan y oooplecenola


O

para cada Indiridao lue taa ha ledo hasta este punto tpner la sejBuridaA
inoondioional

que la puerta de la Xecuola que conduce a la Iii.trueoi6 oo

abrir a cualesquiera que puede probsr que Justamente acreedor a entrar y


ser reoibldo ooo un Iniciado, leto signifloa:
(a) El debe reir m por su propia libre Toluntad

r.cuerdo.

S (b) Kl debe veair hUb aoloitacln o larltaoin dp le Toonela, o Ae ni


Mlarabro o estudiante de ella
(o) Justamente ooeio

carera

est^ cobre el solloitanto para adaisla en

onaleo^ulera Ae las granAas uniYersldades o escuelas del ps pare (robar qoo


el ent preparado, qae es Alfrso
O

t"

~1

y ealifleado y ha hecho

edecujliida

profleieao

oneclmlento que constituyo su preperi^cl^n educatlra, as debe el

,7-fTTv-Tr

(TEC#jyj

c'a ic

nai

io^.^Of.ftirw^f-

'^

jfe

=ic?;o.-=*s,r-t.Pf

alfta&,

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ohHoTniNtnt ?

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lloitMit*

lO/B/88,
|

yftVH

C-'T^

4lai4a a la Gran Kaoela a la Cianoia Rattiral gratar

qaa al riana a an prayia y libra ralaota y aonara, t^a l aati 4>>lia y


Tar4aaraMfita fra^arada, dlicna y tilan aidlfloada

c(a

saa otlraa aaa

taAM

aorreataa j ^ua 4l anta aa^aoitaa. aiapuaeita y liata a avR^llr aaa


loa raqiiirinlntaa

iik

la Ktiouala

axi^

da tadoa loa aalialtaataa ala

alB f^Taritlaea a ax-aaral^.

6*-<l aaliulttnta aa jMtrapaetlTa, aa

oo9ia al

lector

^aAaa aatar

m9m:

aal haaia qa la Graa Kaoaala aaaaa har^ d^aaaAaa arMtrtirlaa a tmm fatmdlaa

% a par^NetiTa, j^urananta ipara confondirloa, a aantanarloa faara taato


\

tlanpa

<.m

aaa poBl^la*

!*9r

atra lada^ alia aat tac a&aioaa

awM

ettalaaqta.l

aalioltsate pueAa aetarlo posHilaar^nta, fiara liaaar fara l, el eamiao taa


fboil aoao aaa foaitilaf r aoaarda aan ln layaa. priaelploe y prooaaaa
laiiliaaAaa aa aa daaaarolYlalata adaaatira

A ata fla
i

la

raaeida aaa deaaaiaa y rafaarlaieatos a la

a^aata y daifljalda* lo imada

y oraaimlento da alaa*

tmr a, Todaa

1aaa da

ciaaaia

lea otras a4Miaa dayaadaa del

aolloltajita Individual qoa llana a la puerta y pida Her Imits^o eomo a

Xatudlaiita.

7- XI iniat aotlTA digna y Juata qma

Aala

da aAqalrir al aamiaiiileata para a propio


)

AaMurroUar el Xalelada aa
lilaa

y para al biaa

qxt

el

paa

logvax par y natiaata aa aaa oorracto* Va la del Importar si xa^pauca eato

requerir da l^ uae a dlac aftoa, a na vida estar, para adquirir al deaa*

nrllo y laa paderaa da ua Uaaatra* Ka todo aaaa, al daba estar Jaataaeata %mt
dl8)>tta6ta, lleta

y lUialaRe da amttx ir haoia adelante aaa s aeaaalael^a da

otiaaaialento aadiacta la experiencia peraonal,* aleapra qaa paaAa aatar aapa


I

oltaAo de Kaaer a oarraato aao da l, y nal haaarlo da la aayor aad Ka da

yKler poaibla para la Jnenldad, laelnyaaaaa a e alaaa.

X Taa naayaa lo qaa am Xoatraetor paade teaer par l ea

'*

lad loarle el

aealao del deear**; aato aa, ayaarla a aaapren4(>r la aaada exaota par la qa#
ha da Ylejav y aaaa aaar oarreetaarnaata a propia aaaoalaieoto Indirldual y
)

Poermm dal Alaa aa el "^raoaao a aa Propia Saaaarolrlaleirte ZatiTitfnal y

'

hi*,)'^

i,r

0"^.

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..>tW?i tar- ajcr%; 'sfl.tosi

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d-fiSiifflilKtSi

s#|o||!

fS&".-'*

'?

'.-.i'XJ^jiy-"'<<>

^361, 7-yiII.9.

lO/e/ZQ.iC/

Creolmieiito d klmm.* Pero 1 Kstudiants, 1 lalolario, deke hacer el rcoorrid

de su lropift y libre voluxjtad y acuerdo, y por el ejerolclo de mxm propios

poderes peraonalea, jnilado por u propia inteligencia iudiv-dual.


Se le ensea, al nisao priricipio de su traliajo, et heoho fundamental d

Maturalesa, que el Indiridno Jnuaanc crece y se desenraelra, - en el reino

li.

ds la rida del
KsJPttersio

Um,- absoluta y enteramente

oomo resultado de su propio

personal Por analoga, se le hace coaiprender este trenendo heobo ds

la Jaturalca, por un estudio de su vida y actTit.ade8 fsicas l sebe por


xiieriaaoia personal, que si el quisiera de sarro 11 ana un cuerpo fsico

fuerte, eano y ct,paB, el puede hacerlo as por el Esfuerao Personal aotiro

inteligente y dolidaeiente dirigido, intelifrentejnente aplicado al Uso, Correcto


ie sus podc*res f'isiooe, solo por el misso. Cada msculo y cada nurrio de su

oaszpo tiene que ser ejercitado sistemtica y z^egularasnte, as cono istell*

gentMKnte

en reaptiesta directa a su propio poder de Voluntad,- eso es,

olucturiamente. II tiene qus ejercitar su propia

Volurjtr.d en el

proceso,

porque 68 sulaoiente por el ejercicio independiente de este poder que es posiklA

para l
1.0

a..u

desplegar su prpio EsfuerBo Personal.

pueda permitir a su cuerpo fsico que permanezca Inerte, inactivo, en

condicin negativa y esttica, y alguna vez espersr desarrollar sus peder

y actividades latentes. Sabe que tal estado de inercia, pasividad


fsica, Inevitalleiaente debilitar

vlb

a inaccla

poderes fsicos y resulta*^ en la

Atrofia de todos los msculos, nervios y rganos de su

__

ewrpo fsico. Y aad"

puede impedir eute resultado, porque estl en respuesta a la Ley de la tfatun


lesa, antea referida, a saber, que al desarrollo individual y desenvolvimiento
de lu poderes personales nunca puede ser efectuado

y mediante el

Isisfuero

salvo y eroepto

por el

Personal del Individuo mismo*

Por esta razan, si el Iniciado iul kiciera progresos a lo largo de la ssnt


.o

conduce al desarrollo de sus propias facultades, capacidades


y poderes, 1
su propia y libre voluntad y acuerdo tiene que hacer el recorrido. Ba v8

oriociendo el camino, el tiene que viajar el sendero solo

y sia ayuda. SI

sals

o^

wt

^.'.J't -Ulj

iX-3C'S5

SJ58

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a o...^,...v-B*^"'^'--^-''-^'f'-

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.

IC.^i

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O^^^ttf.y

|.f

a^aiv-^i/i

>

V J a aW

^ ^io^tS^^aJ

7-YIII-lO

U'B'.

iu su Gua
o a

jac

10/8/88. (<^
puefie

oaalaar por el.

salM, per dispuesto qas

Jtl

psaar de toto el eafuerso persocal que su

resaltAdMi sunca podran s@r del ms

ffiinloo

grua

sn Oua

scra

peda ejerclf^r los

beneficio pera l, eoao el

Inl.lado. Ho lo desarrollara al Iniciado en el ns remoto fcrado poei^ls.


<?aapooo

uu

^a

flMte ds

faollitura su progreso hacia la

mtt

lo sus sofaersos pf^rsonelss.

poda Herirlo su esp^tlda dispus&ta, cada paso del eamlno, hasta 1&

una jornada fsica; pero al final ds la jornada, cuales piernas

hciban aumentada en fuersa feles- aquellas del Oua o aquellas dsl iniciad*'

Cual cuerpo fsico habra sido mejorado en salud y en vitalidad, on eapaolAad


I

y en utilidad, con tal de haber SBipleado la debida la disereoia para laants*


nr^^rse

dentro du los liaites oonatruotiros del eafnerzo personal?

La respuesta

correcta ss demasiada obria pira que necesite expresin. Cada' Kstudiante o


lector de este libro, la tendr n la punta de su len na, 7 sebr^ las rasones
por ello, j la Ley

di

la aturalesa detrs e ella. Vo puede hiaber inoertl

duabro en el asutito, por enrgicamente qas trtenos do inventar ali^un sofisno


o subSerfugio, o aparente syasin de la Gran Lsy de la fiaturaleea detrs ds

los /iSOhOS.

Reoordad: Todo Desarrollo Personal OonstmotlTO o Crecimiento de ilma, sb


si reino de la Tida huraana indiyi daal

Persoral

'^

es el resultado directo del

"

F.sfuerso

sablaaiente dirigida y correctamente ejercitada.

8. SI la Gran Kscuela de la Ciencia Hataral, o -raestro Tnstmotor, os

hiciera ur naaro do (^repuntas eparentenente grande, algunas de las cuales


parecieraa ser ds una x^torale^a excesiramente personal, recordad siempre qua
no son hechas con impertlnsnoia o curiosidad, ni con nlngn propfilto Indigno
>

o hufallltinte; sino solamente con el proposito de arericifnier 1 optis o no

debida y rerdad?ramente preparado, digno y bisa ealifieado, y acreedor a

aeoibir 1& dadlTa

que pAa pe s y as aapaoitrr a la ^^soirela y a sus Instrus

toree estar aejor capacitados para aerrlros, ea oaso

an Kstudlajats o Iniciado. Se espera que oontestils,

> ein, tales preguntas segdn

qu*

seis admitido como

frsjaoaiTente

y aln rpcila-

aaxarliaali ce sean hechas por la Kscnela o sus

~..ou "i.oval

'

&.&3r-.

"

iciS0i-,

aenitj'iti

}ia jB

tim-e

soir

o-

If*a65.

XO/e/t%m

T-YIII-U.

B9r3Btantftis, 7 proporolomir osalqulerm informaoln p(tida por lloa

vaferont* a 0U tado pereenal y otk onalldaAB* RoorteA ianpr*

<

qtt*

no

oa pld qn o eoorertla n tu estudl&nte o Xalcledo; y oiial8qlez'


paaoa ea

qm

os deidia a esta rapcto, en 9m9 raepaoto debe ser da

vueatra ll>re Toluntad j aeoerdo; j nmTnmxmwKftttxitMxmxti^mMttwt


pada aquello qae debe aer una

Mdiva pera loa que

ipie

roa

la reolba SI vos tanga

aato preaentOy no estarca Incline do a rehuaar alnf^tma inforiaaolii que


00 pida*
9-JU9 eata

conoxln Toa taaibl^n debis tfoer praaente el hecho- porqw

un heoho,* que la

Qrusi Soouelft do

oft|

la Ciencia Hatural, y sus Hepreaentcntea

han prometido guardar en absoluta conf iaiiea

todas las Informaolonee que roa

lea dla que sea de una natur&lasa personal. Kste ea usa de lea Bespocaablli

dadea 4ue aacuBt la Eaouola, y a la cual

fasce

a eua Inetractorea que la

pro*ten ste oa BOooarlo & una relacin correcta entre la Escuela y sus
L6

KetudlanteSy o Iniciados*
3,0-]^

Gran Kccuela teanuK^a da Bom solicitantes que ellos estn dlspaes

a^'guardar un secreto^

y que ellos Mantendrn on oosflanse, eome un seoreto

y confiaasa personal^ oualoaquier conocitaiento, Inetrtiooin u

otre.

informa*

cla que ellos reciban de le J&aouela bajo la proaeaa dol seoreto y ooofiansa
K>

;eraoual
.^ara qae el solielttaite

sepa la ras^n por este rH|u ripiento exigente, ol

taar quo oonocer de antomano, antea de que entre y aanaa la responMibili*^


dmAea de aa estudiante, o Iniciado, quo hay muchos que hacen la solicitud
de atelaiji quienes no pueden probarse dignoa

tB no 99 loa panaite entrar y ser reoibldoa en le


ooJiBigttiento

y bien oallfloadoa* A elloa


>>sci3ele

/)

y en su Trabajo ?or

olios son acreedores a recibir eolanento aqaolla informaoia

qae ellos puoAaii obtener

dt

la literemtura publiorda de la Lsonela; poro no

so* acroodores a omqjertlr ea alfre que el Estudiante o Iniciado dcbidame>te


I

'

Skoroditttdo recibir de au Instraotor, on le nattoralesa de una

laD

Peraoittd* Por eoo, el riffldo requiriniento dellSeoretciT

Ir^tmcoia

m>
lOV ^D cf^r

o^

^-

te ^;
^^'-:mrfs

-vnnfto?. nsm sh c

-f

O>l?-e;;5.^

_.,._

867*
11.

T-YiUr-IS.
Jin

justlolB al leetor, ala MBkergo ! d^er& aabar q no

al todo ol mundo quo llawui a

orta de la Esouola y Trabajo

capacitado a proter Imiodlatanento

to hay 1 fcrabajo noeoaario

loe realtfcdo nooasarloa, dontro da l miamo, qua lo acrafllta a Btrer

recibido como
Rs-to

vua

y a

Katudlante y Iniciado o Eatudiante.

ain erabargo, no siftnifioa qua ou raoluxaniento as pomanenta. Sutta

Todara ti na la miaa oportunidad da .nt0B pero continuar u

tra^fcjo, da

ppopsTfioin y heoer otra aolicitud para adraiala tan pronto como eBt conva-

odo qua ha hacho adecuada, oroficieBola qu lo befa acreedor a la dcfilva #


)

In&trucolB Aa, la puerta nunca eatil permanente j e IrrovooablaBnte cerrad

para el durante al tiaopa que eati serla y honradaaante tr&tando


ua para la Inlolacin*

J61

<e

callfiar*

puede llagar a la puerta una y otra Tar^buBoanda

adm sin, y cade raE recibir la nisRia oonsldurtrtoiB conolenrada, oon la aagnl

ridad que ouandoqulera qua el haya hecho la debida proflcienela ec probadoaa


5

a ai niaso aareedor a loa benefioioa lue el pide


aa abrir a l y raeibiri la Blaaa oonsideraeln

qua

pmaba au deraoho
n otraa .palabrea,

la puerta de le %Iouala

;a

eada aolleitafita raolb*

a ganar au aduilaln
**

la Condenmaeln Infantil" no ob una parte Aa aatft

flloaofa. le ip-jnorancia Individual no as nn obutaculo lafranqweable ma la


)

aendA da ningn IndlTldua qua eat tntBnturikmwntM buscando honrcda y alneera

nenta la lus da la verdad XI ea un Alma individual, atanenta tan praeioeA

a loa ojoa dal Oran

i'tra. o la

Inteligencia Individual, coma cndqwler otro

Alna; y mientras tanga al deaeo y el valor de luchar por au propio Dctaavol-

lalento IndlvldMl y Craoialento de Alaa. la puerta de


B

pantanecer abierta

prueba

parc l.

y reaibir una geaeroea

la er*n Kacuala

ouandeq^erR qua al

dareoko a entrar y eer raeibido en au congregaeio.

.i*e

'^

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tt^Ho s A#i%s-Of ol

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lo/l0/28.

I^ H HMAlkl) Dl. aUI3il

Gl4-6f.

Dl-X.

iii*^

1* oual k Bm

i:itubleolRif.to protico 4e

Ha Bldo daaoBtrado

it*,

morUn todo te tiempo ee !

Fratoraldud lHjiTera del Hombre.

4*^

todas

C|

uohaa y TaritJa Frateraidado hasta

eaftier-oa y actlrlda* tauwaa. |


uora Uiteatfedaa, aa toda lae esferua de loa
fwiteraElea y filssfleaa.- iagnaa
poltico, Booii^laa, aooaomioaa, raligloaaa,
coa Ub baaaa all empleadla.
Hu tenido xito, y tM|p puede tacarlo
auflcientee puxtuxamaiaa pora
Hay doa rti^onaa dafUilaa, oapaolfiera y

a todo eatud-ate Intelirrata dal


xplioar aato que ao puadea dejar de pelar
peraoaal haa sido pueatoa a a
la aa predlaposicia y prauloio
aauito.amaado

lado o reacidas

de vista de los
y el aaaato a eoBsideredo deade el punto

hachoB frios y la lgica irrafatbla.

>

Laa dos raonas referidas soa taa:


la bnoe e iaapirol4l
Uira dal Intars Mutuo" que daba representar
oada uaa y todas aQuellos a los aiua
de toda yruteraidad, aa aameatra. qus a
Vo e^r flifcll compreauates aos heo referido, sor profuiidameate egosta.

l.-Le

'

base auy inaoF^re. precaria,


der y apreciar el loho que el Kicoismo es una
de la Prataraidad
fulaa, y aa rerdad, fatal, sobra el mial erigir el Tonqplo
entre los iembros de coales'mir asi
lig^ del lotera utuo
gBnaaa. I^
'

'

porgue aquella laapiraoi&a


Ilaaada frterBidad lus est basada aa el Egoisao
misma natnr^leta
inevitableaente orea diseordla y disiatapri^cia) debe, ea
de toda iastltucin sameda las sosas disolrer y pronto coaduoir a la cada
siwrs y cu^nocrnien
jante. Ks historit uaiTorsal, y ss repetir por s aisao

que los hoiabres se reuaea sobra uaa baas 8sasjnte.

liaitcds^
- tal sociedad os estrictamente SMlusirlata. Ea decir, est
uaa sola oUss de iadi^jtaos y cierra

Us

puertas a todoa los otros.

de fraternidad ya
I debilidad fatal de oada una de aquellas eefttsrsaa
'*
Kiraiama* y sareoe del elemento rital de
a si hastio que saU fundada ea si
"

UaiTeralidad.**

OualSB-uier esfuerss
I

pt ra

fandar una Freternidad sobre uaa base seifwjpnte

fraternal, tleae i
y asa poiitioa. eaoawniea, social, religiosa, flloBflea^

,aJi-:;

ai

&

iSiiji

i^Mmvs'

>i.m% aa.5

'tsSc.

io/io/?e.
fyaiotta&Y jivitbloari)t, Justamentt oono ha tT*x9mmm.p l<Mipr, friin

aqall

!<

'

bas* f&t&lmonte defootuos y no puA perdarctr* II

o1ub# d

KlHaflto 41 Tlapo y la &tr&coi6ii da la Oraradad aolaiMJDta, tarda o taaqprwM

i^

damrib&r aa el polvo de le t larra oualaaqwlar ai^lflelo, a paaar da lo alto

ya aajaatmos* ea aparlajioia, ouya b&aa aa

fi>:

taina uta dafaotnoaa. Fto aa

axiOMatioo y a all de toda eojitrovartsia poaibla.

?or al prooaao lafitibla da la deduecidn logloa, por asta rz6a, la ras

i
j

Fratamidad Uniraraal del

Homb** qn astanos %Tit*nA9 da

aorer i&^m stcr fundada

an al

fio* ai^isino

aetnblaear, o pro*

Altralame) y poaaar al lanat

vital da riT<rRldfcd

Ksto alg^nifloa:
1- La *lifa da afntuo interna

**

c^uo

na a ana niambros tiaae qna aar oa

fi

tumbi^is ligai a toda la InuBanidad* Sus propsitos dabas ar aqaallos orua BO

tTAbaJaj paoraalloa aiiaaoa


i

solamanta

httQ&nidad Etr. as la lisc del no-egoismo


2o

p&ra 1 miao biaa de la toda 1

jbIho
(

altraiamo).

le aouladjud oo daba aatav limitada a aiainuia elasa aalanaata, aiJBO

cixm

ti()A qw aat^r ablart^ a toda la bamanidad. Keto aigniflea qua tiaMO que

aar nuivar!; y este as al


;5*E8to aignifioa qua
)

**

ou;i3do

alamento de universalidad'* a gua na

iis

raferido

la liga de isutuo iatara qua una a loa men

broa aittra si tinbi^a los una a toda la hiutaaidad; y oaaisdo las portiuiAdedas
da la aocladed ao sea linitadaa a una olaaa solaMsta, aino ^ua at4ar abiarta
u todos loa

lU

puadaa probaras dignos la organl&aeia as uaa

i\ua

aetU fuada

da aa al iatur^a universal y la (^ortonldad univarecl* Paro hay dos eondioio


oass parturablss aolamante sobre
i

Si

If^e

euales

l<.

rcrl&oionaR de los hombree

eB'.ra ai pusda ooiitinubr iadefinidamenta,

Hm otruB pulebris,

ahort<

aatHnos oonaidor&Ado la doa esndieionen bosicas

o fuadamantulas, o prare tuiei toe aoIcjBaot) sobre los oualaa la

Bocicl pueda perduxitir indafinldamente,- al Inters

lUtotuo

y la

aetmettre
Oporttuai <*.ad

tfUtttH
[

Sa

aKalaa<;ulor<i ergn}.aoi6n o aaooiaoi6a da aerea Jnuuuaos,

Aa al la

Liira

fie;-'

#9t'

'

'i

'.jal

s.

..

A Matuo Intera ao oxl&t o oenara de xiatlr xui A !* ailona A

^yAurruil&a flta; j los laAiTi4o giu GwapnBD aqnall rcsAlcftela oa ee*


aiaoia

iiiYittibIaat b w^^r^rja, ira

rttrfl di!iefllda,

'roJr%

tta

dlsoordia,

Iiiohe

par anticli>ar 1

a y contieBdae.

reflttlt)tdo

por as rtxlom atalnoai; llOM


requiera & a yid

ilo

^rldad

laeriti^*. Coa la alsaa

QUB ai ls el<3aintOB y otivl d&ds deetruofeiviB d la Rturaleza, lolrtrim

ooa el tlewpo l granito

mI lixrro

otra vei on aaa eleraefltoB orlcimoles, oaa

la ttisn iigurlciad la oaronolt d iiutao ltors deatrulr la peraaneaei


auiileaquier frv tora dad sooiel poltica, rallgioaa o fraternal, Y esto a

9or wt

Ijt^-Ba,

vuao

d los apayaa dots apoyos riti^loa

Kl lawpo y la OnVecad boIob la feraulaj^rin, ooa l aiaaa aagarid&d eoaa

lo Bttaanoia d elor

8n otrfia

pltf.'bTt>a^

^u algaficta

"

fri) destruir

al algaaoB de los elementos

oiouoa rltt^lea de la Natart.la:.&

y eaenoalaa aet ausat d la

ei!.iii

aolo reata deaoatrar

la de loa Maeatros

b^b

hurta de aaraaj

feotorea, priaoipioa o ooaAl

aaaeataa ao Iwy abaolut afate

orgt\nl&)(ii^n Isnuaaaa, aooial o bnai-ait&ria

Ahori.

aia

alagaaa

que pueda perdmrer*

all de toda dada posible qae la Oraa

y aa cgonola Amerieaaa aoderaa, 1

Grtia

fianola Hatur 1, doastltaye aaa rerdad ra fn^teraidad del

Kaouelc da la
hoftil>re

ooa

aMi

vmt

que oeotieaa todaa loa ele^neatoa, prlacipioa, coDaicloaeB y prere.tttlBitoa


)

naoeafarios y rritalea a su coatlnuidad y durtola*

1 solo Keoho aonolllo,


" ?erduri:do

^ue la

Graa Kaeaela da loa Alaeatroa alanpre ha

atr v^a do tadaa laa daaa jaietoriosa beata uaa 4pooa

la aaaoria del ho;3lre ao dc&iaeatre otra ooa diutlata

'

qaa

debe eer aa data 4a^

evid&au.a p.ra todo hombi'e Intoligeata qvm aa baae aa raataaeate a^a aa


i

oial y i>erduri^ble

,vm

aiagona d& ag^uellaa Bobre la oualea aueetrea Frateral*

dadoB aodera&a, BOoialoB, poli.iaaa eooaanieaa, religioaaa fra^raalaa


iiida

oou trudaa*

Eate aolo heohc pae

<a

earvir para ulajar de la aeata aaa del n8 e;itleo

^^

y eaoeptice, aaalea^uier prejuioio

aaa

r^aa

aaataaday mm aa deaae

o v^edisp*.;lol&a

px^ra la

iue al

paada lwer tf^aido

Verdad y aa dlapaaata aeeptf

ci^

de ella

.ft-

W*

-le-;

<5'..:'

s.ajtm s!

alfil

'.--

^lm-

do ottalestittlern fRat

llegor 4 4l*

iu |>ud*

Pero no h&y t8o d bdulcr al Uator. n bnflulo d


jlttolii

Sil Gra

16D4o lo Yerdod. toto oe todo.

7 o 'Ultatiraaonto Dobro
proot&aaoto /

roohi%xadfi %tm

Is

SI dao olaMiiita d ljaT p1 prejttloloa

4 lMMbys.

dados IrrftKOfMtbloo d la aJiB do bquolloo

Juttta

nliMariU)*

la

coi}

crmo

M^
loftiji

ORt&o rerduAoroMonto

Kaovolo ao puodo lloncr loa

boao io loa haohoa ostaotaa, dab'ra aor


pcoa reniienola ooao doberb

tai)

ui>aloa<^iilo:

de U. Fr^teruld^eo aa ttoderiut quo haa sido erifrld&o aabro Ihuooo defoo-

tuoaa a IrmuSt^Xtateom

Eiatoaioo

jPiaKa#taaMiirta y ao oroa

eos

dxr otiliud

ti.1

ter-alzicido Uji&

oa busoa do lo 7or:d, y ao a^H"* Of^rloBoa^

oafnA&n&atm quo staao aif^ai^cte

kaolla

j oortoao qvm r^mom a felo&A&arl* i^tes quo Maywaoa

toi

v|1m

]^odaooa ^.goirlu iw^ata an aadri|;n<

tuAdToaoa al rulor d porfioT

Iia^s^c

^^uo

aocrarcntat*

rf^ ,

Iu hu/i^u30e ^rt.ur -'lo

la M a aoa

JMoho ouoatra,
16

la

.hoTti.

!- Le

'

'

^rutib;. '

Lifm do

Ixit< xr^o

de loe Ooootroa^ au uono

Jatao" qoa uno

fVi[.elloo

h.

Sooiotet o

da 1& Gree r.ootttla

d>i

Orea Kifaa

lij

la CiaaejA Xaturftl

oooslata Ao iou aigulantea propll.oo etatuoo:


(a)

?ajrfa

ttAnVLXrir

la

ci(%u

gr^^^nde

OiJa de ooAOOlalaAto xcto y finido

ao xufiT9D\9 ai Ovaa Pvobloaa da la Vida XodlTidual.


o

oa oota

ii&

'

lifp

d interna smtuo

o Uitar^o rlt&l purb toda la baAtialdid

eossa

qi

ag[ft

w^

all4fl

oo A d Iffual lportaeala

lo oe para loa aiambvoa lAdlti*

dualos do la Qrma Ksouol&T Uu &11 de toda dada*


(b) Pava proeorrar oata ooncciAlecto, d

8f

jr

aii

pordido

psrfe

t&l

<&jaorci

qaa ao aoa df^ttmido

la Qxvb Kaoaola, ooao tal^ al ptra aao aloabvoo i/idlrldnaloa^

imru la ha^pnnidad

Ka OM oata una liga igoalrnaato

i^a ao tma

.|o

oa taa rltal

adoMo o pava aoa alombroo

part

ot.jpoote do

t.

toda la InuMBldad oa lo oa

ixidlT d:ilosT Otrs.

10 aa pxoguitta 4o dada poolblo*

ogolaaa j

truiata d j iato4
pt>ra la ^aotialfl;

vos, all ao pAo liabor

t3

^dH :?"?

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H:-!

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i^i-'

ii^

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-IX-5. -576.

ABt., ^itr al vol de cooollex.to


gr prol,!..^ de U Vida lMl,i*uil y Destino

()
1

.x.oto y defUldo v.Uttrm

Ii.dlTldui.1.,. t, l.Jo.

tftJi

7s9l4Mi)t<f oomo puede eer poaible,

i. .. ..t.
li.dlrlu.l..

tMfc

^.

pM.

o.. Ole

un. 11. . iter<


,

h.b.r

tuo

p*r.

1^^ latera y ralor p.r.


. ,,i,.,t. , , ,, e.

rpl,te eco lo. ,l,bro. ltlrlduU


d. 1.
oto wwoTechrB d Mlu
oportimidkd.
*,a. <,t
n. <1 .. d.

I..~l. ,

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lg:l.rt, Terd.

lei v.l. ,

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u lm,n.t I. .

cutido afiMr..

falll> !,,

Up,

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de intcr. nmtu. .

l.nld.d.

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D.41T.

de.

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do lntoll,it.

e.B00JBtr&r objeccioa,

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h,14.d dUnt.

rc,ld,f p. cllflcr..

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olb,r

.110. >1... ooorerti,.. , Inetruoto.

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.x,..t.ioto

4. 1. Sr, .o.i.

p. ...ti, i ..^,

c.

.1,0,

p.

,^^.

pH.* ..lic.r.. ,.

reol birlos,
i

Do.

.. ,,!,

.,eoi,tr.r p,p<.ato, (. ,...


4, .o1o ,
Ito altruista ,,M i.^u.l qn,
ib.o. d* d.fUilrT

n o.
Jfa..tr... ,

oiz,oo

tlTO. , pro^Hito. bal..,

.gent.

, r.pr.B,t.nf odsrno.

.turul. Haa pbado


aoniuy,t.,nt.

Oran

K.cU

0b K.al.

pp<.

d. Xo.

d. Xa CIi,l,

el pri.ro de lo. 4,. r.^i.it..

*.!.. , ntH,., , .odlolo.. .B.


al., de la
fraternidad U.lr.l' h
.140 .pUao. ,ln ^ blgu.d4
. r.erTa t.l. I. 4..1r.
4^1
intor^o .to. .. a
.renf 4. .gol,o , ,ltn.l.ta. ..1
.iri.
Ifeota , ee apll. a toda
1. ta.nld.4 o. .o. a
K. uaU , a . Mib,
Xjndirl duales,

U W^

.- Ahora

,,^ por d,or.r

Mte*

d. la

..

^ ..noU,.f

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OJlS.tif?*

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Ka

6W>'?riS0

eoguiido prere^iulaito fttndaontRl y oondlo

vital de PrmJnol fer^viral!

ftn

ref If re a
u afrenta eoo l|c^l frnitt** 7 filocerldad. Esto ttm
'

Um

A$oolao8'** lOB aigaieiitej aon loa hochoa.

o
(a) Xm Gran i;;ecaale da la Ci anula latur! no^ll^lti^ a ave aatajit

miembroa, u not sola olaaa d la


(b

oido

fie

iiMMo

rtifcu,

a pera & toda 1 hnmenldad, ala eoaaiiai

pm

fkr* tn yuertaa da

liOBiaaide^d.

orauo, color o oofidiein

algDlfica

Ife

tiua

-portuiioad

'

oa UiToraal. 0 excluya a

aifl|?u

revln de eockatltud",

9rf:

"

tdja'edn ea oa $el4

obtener

JidiTf-ao o

oase de

liidlri

aoa da uell*

I 4q;>ortutildHd
lij

u&o da oada
I> i

u*b

liJ-eliprenoia aa

Hatur lea laa ha fijado ciertiB linttscionea do


voo

j todo lo

at

el

rea hnnaeoa

igiml aaoera^ la tturulaa hu

d<

o rotado lo qiie

jio

hay

<^os

Bearaa

iaalyidufalaa qua poooaj axfaotwaeiJte el aiseo desarrollo morsl.

aro, la DAdlT de Iitruai6ii qua It

flrafl

Kaouela de loa laestros y a

opresentaiitaa tlajian para ofreoar & toda la humanlds-d, sa do tal cs.i?^ta


iw aolaiaenta ac^aelloa

, !>"

rauala y JeBa^rollo or! p\


y ajilTeraaliaeiita que ae

Jia

loriado
^aja

to

cierto grado de latelifrecoia, Co^

reoibir 1& Sadlra

utt

no Importa lo {peiwroaa

ofrecida*

or estA r^n-, ee cvwleaquler tiempo dado ao e


tHIt

oeda uno

tleae toae 1*8 WXs^Utt OBlificaciona riQcesrlfeB y

<?ue
Ife

pide la
Of^aalflad d*

uuiuirla*

^ero el aero

iiaolie

;ue

l ao b.t4 calificado i^otu^laaiita per*? recibir

In i)adira no algaifofc, o aua implica,

dttfiea

llegara & eatur oaliticado para recibirla*

Xa verdad, la Oportunidfed

el

lae 00 a oetudio y eafaerao pr8ttiial

oa

p.rs

l muion ea retireda ai reten da,- excepto

ftdlva.
de aa iaoapaeidad p&rr Kia c^lifiotrae porii al recibo d 1

Y tiene la tportunided

siemijre preaente

jo de dcsanTolTlceito y

O retirar toroa loe

y apeladora 4e proaegnir con b treba

eduAoeMa, haatu

l eat i&pftoitsd b reneer o

ue

torbo o iopediaentoa de su

euinlxo.

Y cuando miflrs aa

i4.>

U-

^''. ;

imstoJu

)'*'-

il Biii ORpoeitudo u ypebara* a si alono dbld& y Tr<UiAttrwMote prftfaSft


4o aii^o 7 bien o:ilifleido, y do hAber hooho adoooate jprof iolosot & a

propio desarrollo, la
'l tleao

qjn

'

oti

(Tportonlded" aun est all esperndolo* ?odo lo qv*

haoor es oxtender la mano y toni^rla*

Hay ua probleeia final qno todara q[eaa por detoraijoar*

V.m

ot!

Es poBlblo para ou^lquier Instituoin,- por altmist^i qv sean sua prop6ei


tos y a peoar do lo fiireraal de l&o Oportuoi dados que ofreoe a los aisibrss

y ootadliititea oa perspeotlra para eotablooor osa


del ttonbre
JKsto

10

'

Prnternldad UaiTon!

solo sobro jm base euoatiraf

depeade oote raaof^to do las ooadleioiies sigaieotes:

l.-j&l oj<rut.er

y oaalldad de la Edosasia

ae tb a dar y a recibir

c|uo

S* Xa cntaa y el aloaneo de aquella Edaoacldja.

- Kl grado oa

nidad y oubre el
IB

it

ii^lioa la Vida, la Libertad y la Pelioldad da la

ouiaiito

de las aetlridadeo fenaaaas

y los osfoersos eonstmet

voe

8i el ooaoclRiejQto que tiene que dar a sus ialolados fue re solamente


<.]

aqirl

ae refiere a esta rida falea puranerite,- tal, po ejenplo, cono ooco*

siaiento de aeoaaioa. osaooiaiexito de finaaLas, eonooioiiento du horticiultai


aoooiiniejito de iJBtroamla, oonoelniento de not&nie, oonooimiejQto d

mato*

atioaa, oonooioieato de oooaoiaia, Aoaooimieato de poltica, eto, s


10 oonoeadido sia diaousia que esto ao oubre ai ooapreade el Graa Problomi
m.

Vida IfldlTidual, la Mbortad y la fslioidad, aqu y as

bHA, Sob mraoe

iacid entes de una rida poraaeate f 'laioa*

Xa Toriad, si la Dadira KdUMitlTa oue tleae pera ofreoer a sus miembros,

stiante ellos al
tfi

anuido de la bnaaaidad, ao iaoluyera la

aiaaa esonoia de to

lo que haoo aesta Tida dif^na de ser rivida, apenas cubrira el oeapo nooeaarl

para oons4Ltitair una base Bu^^tacoial


Houbre

pera la

Praternidad UnlTOrsal del

'

Ka sus esfuersos presentes pere presentar la Dadire de su Conoolmifinto


toda la Kwanidad, y dar a oada Alna IndiTldual, la Oportunidad de enroli)

5Aia<s-'

:.4SS:;.

'Sllf E-r,i

^^c^ce-

^fvi'uC

rirl.:nl

ir* -ff^^

loii28.

au>iai.

12: -0

titjre

loti alec,iUvoa

d lu Frute rnidad DjairerBftl del nombre, !& Qraa Fanale

oa oofiooiQioiito

Cst Krti^tiHMc dw luraoT

dul groa probleaut m la Atea

d;:>fiol(:o

oii^ iurutl & todo o mande do la huncuQidcd


loa

iTie

^iejraa podran iUitmx

js

lu

hoy

da, as

eji

del D8riT0lTiiJ

'bdAb.

arito

r{B

ted

ZbdiTidiial

CapBtructlToa y flnalsiduto estar mix OBlifiocdoa y pemitirealoa participar


'^1 oouoeli4liite y a&iiduHa que harl a loo hOf^Dres Libros.

^ Oiira>r3o,s, 7 aieapro
iodo ol dundo, / por

tira.,

de hacer

*llo oaktiplioar el

xine.

dadira de bu eocoeioieiito a

lapuiso d^ la kunaiildad

liwoosrolvlaleato Mort 1 y X^^/lritaal Cu/istruoMro, h&otK


)

Itt

Prat&rxiidad

cm>j&

titaya la b&oe sobre la cual

erigir en su debido tlanpo

'

nuestro

ol

al Sapiri ta 4a

hlejs conado

pala,

el Tea lo de su Ctir^oter Haciorj&i*

Omaado el pirita do oo naide rae ion


1 oapiri ta dol ^goiaao

^t

Jit..oie

y la Codioia;

frt^terjoia

y ultruiSDO triunfo aobro

catuado sea oieutfioaav^nte

probado para

toda el raaode ^vo la naerte faioa es solamanto b coarto viajo atrtrs dol
**

Vallo de les Soabr&a

'

d^tatro de la Iab a otre Tida mam fina; cuando la

Ca^peteoeia se rioda a la CO'operaoixi eatre la hasaaidad, y ea todos los


DpartafflOJBt 08

y uaaliwnnttaTt Itoi Ooi^pacionee de la Vida; ouniido la

ae la fierra, y la

iiueria

Vo)iU3tud ejutre loe Hombres

laaiaaoa da la Tierraj Otas oosas ee rogiatrera


I

'

Fas

roiao suproaa estro las

oa los oorasoaes y alims

de toda la Saaiaaidad, el triaafo fical de acuello por lo

(3[UO

la Orea i-seaola

do la Cleaata Katiur^l, y la &raa Leouola do loo Uaoatros detrs de ella, hm

aistido y laborado, a sabor, la Pratorsldad dol lorbro.

;,

asa oDoaia ;.-

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