EmilCIORAN,PECULMILEDISPERRII,Humanitas,1993.

EMILCIORANsanscutn8aprilie1911laRinari(Sibiu),caaldoileafiuallui
Emilian Cioran preot n Rinari i al Elvirei (Comaniciu) Cioran. Frecventeaz
ncepnddin1921LiceulGheorgheLazrdinSibiu,orancaresevamutantreagafamilie
n1924.ntre1928i1932urmeazcursurileFacultiideLitereiFilozofiedinBucureti.
n ultimul an de facultate public articole n periodicele Calendarul, Floarea de foc,
Gndirea, Vremea, Azi. i ncheie studiile universitare cu o tez de licen asupra
intuiionismuluibergsonian.nacelaian(1932)senscrieladoctorat,sperndsobin
astfelobursnFranasauGermania.n1934iapareprimacarte,Peculmiledisperrii,
pentrucareiseconferPremiulComisieipentrupremiereascriitorilortinerineeditai.Va
maipublicancpatrucrinar,naintedeasestabilidefinitivnFrana.ntre1933i
1935seafllaBerlin,cabursieralFundaieiHumboldt.Rentorsnar,ocupvremedeun
an(1936)postuldeprofesordefilozofielaLiceulAndreiagunadinBraov.n1937pleac
laPariscuobursaInstitutuluifrancezdinBucureti,careisevaprelungipnn1944.n
1940ncepesscriendreptarptima,ultimasacartenlimbaromn,acreivariant
definitiv(rmasineditpnn1991)vafincheiatn1945,ancndsestabiletedefinitiv
nFrana.Dup1945ncepesscrienlimbafrancez,iarn1949iaparelaGallimard
primacarte,Prcisdedcomposition;ivorurma,pnn1987,ncnou,publicatela
aceeaiprestigioasediturparizian.CuexcepiaPremiuluiRivarol,careiseconfern
1950pentrudebutulfrancez,varefuzatoatecelelalteimportantepremiiliteraredecernate
ulterior(SainteBeuve,Combat,Nimier).
SCRIERI:Peculmiledisperrii(Bucureti,1934;1990);Carteaamgirilor(Bucureti,
1936;1991);SchimbarealafaaRomniei(Bucureti,1936;1941;ediierevzut1990);
Lacrimi i sfini (Bucureti, 1937; 1991); Amurgul gndurilor (Sibiu, 1940; Bucureti,
1991);ndreptarptima(Bucureti,1991);Prcisdedcomposition(Paris,1949)Tratat
de descompunere (Bucureti, 1992); Syllogismes de lamertume (Paris, 1952)
Silogismeleamrciunii(Bucureti,1992);Latentationdexister(Paris,1956)Ispitadea
exista (Bucureti, 1992); Histoire et utopie (Paris, 1960) Istorie i utopie (Bucureti,
1992); La chute dans le temps (Paris, 1964); Le mauvais Dmiurge (Paris, 1969); De
linconvnientdtren(Paris,1973);Ecartlement(Paris,1979);Exercicesdadmiration
(Paris,1986);Aveuxetanathmes(Paris,1987).

CIORAN
PECULMILEDISPERRII
Ediiaatreia

HUMANITAS
BUCURETI,1993
CopertadeIOANADRAGOMIRESCUMARDARE
Ediiaprincepsaacesteicriaaprutla
FundaiapentruliteraturiartREGELECAROLALIILEA
Ediiaadouaaaprutn1990laHUMANITAS
HUMANITAS,1990
ISBN973280405x

AFILIRIC
Decenuputemrmnenchiinnoinine?Deceumblmdupexpresieidup
form,ncercndsnegolimdeconinuturiissistematizmunproceshaoticirebel?
Nar fi mai fecund o abandonare n fluiditatea noastr interioar, fr gndul unei
obiectivri,sorbinddoarcuovoluptateintimtoatefierberileiagitaiileluntrice?n
acestcazamtricuointensitateinfinitbogatntreagaceacretereinterioarpecare
experienele spirituale o dilat pn la plenitudine. Triri multiple i difereniate se
contopescisedezvoltntroefervescendincelemaifecunde.Osenzaiedeactualitate,
deprezencomplexaconinuturilorsufletetisenatecaunrezultatalacesteicreteri,
asemntoareuneinlridevalurisauunuiparoxismmuzical.Afiplindetinensui,nun
sensdeorgoliu,cidebogie,afichinuitdeoinfinitateinternideotensiuneextrem
nseamnatricuattaintensitate,nctsimicummoridincauzavieii.Esteattderaracest
sentimentiattdeciudat,nctartrebuisltrimcustrigte.Simtcumartrebuismordin
cauzavieiiimntrebdacarevreunsenscutareauneiexplicaii.Cndtotceaituca
trecutsufletescpalpitntinentrunmomentdenemrginitncordare,cndoprezen
totalactualizeazexperienenchiseicndunritmipierdeechilibruliuniformitatea,
atuncidinculmilevieiietiprinsnmoartefraaveaaceagroaznfaaeicarensoete
obsesiachinuitoareamorii.Esteunsentimentanalogcuacelapecarelauamaniicnd,n
culmea fericirii, le apare trector, dar intens, imaginea morii, sau cu momentele de
nesigurancndntroiubirenscndaparepresentimentulunuisfritsaualuneiprsiri.
Snt prea puini aceia care pot suporta astfel de experiene pn la sfrit. Exist
totdeaunaoprimejdieserioasnmeninereaunorconinuturicaresecerobiectivate, n
nchidereauneienergiicutendindeexplozie,deoarecepoiatingeunmomentcndnumai
poistpnioenergiedebordant.iatunciprbuirearezultdintrunpreaplin.Snttririi
obsesiicucarenusepoatevieui.Nuesteatunciosalvarenalemrturisi?Experiena
teribil i obsesia ngrozitoare a morii, atunci cnd snt pstrate n contiin, devin
ruintoare.Vorbinddespremoarte,aisalvatcevadintine,darnacelaitimpamuritceva
dinpropriafiin,deoarececoninuturileobiectivateipierdactualitateadincontiin.Din

acest motiv, lirismul reprezint o pornire de risipire a subiectivitii; cci el indic o

efervescenavieiinindividcarenupoatefistpnit,cipretindenecontenitexpresie.Afi
liricnseamnanuputearmnenchisntinensui.Aceastnecesitatedeexteriorizareeste
cuattmaiintenscuctlirismulestemaiinterior,maiprofundimaiconcentrat.Pentruce
eliricomulnsuferininiubire?Pentrucacestestri,deidiferitecanaturiorientare,
rsar din fondul cel mai adnc i mai intim al fiinei noastre, din centrul substanial al
subiectivitii,careesteunfeldezondeproiecieiradiere.Deviiliricatuncicndviaadin
tinepalpitntrunritmesenialicndtrireaesteattdeputernic,nctsintetizeaznea
ntregsensulpersonalitiinoastre.Ceeaceesteunicispecificnnoiserealizeazntro
form att de expresiv, nct individualul se ridic n planuluniversalului. Experienele
subiectivecelemaiadncisnticelemaiuniversale,fiindcneleseajungepnlafondul
originaralvieii.Adevratainteriorizareducelaouniversalitateinaccesibilaceloracare
rmnntrozonperiferic.Interpretareavulgarauniversalitiivedenaceastamaimult
oformdecomplexitatenntinderedect ocuprinderecalitativ,bogat.Deaceea,ea
vedelirismulcaunfenomenperifericiinferior,produsaluneiinconsistenespirituale,n
loc s observe c resursele lirice ale subiectivitii indic o prospeime i o adncime
luntricdintrecelemairemarcabile.
Sntoamenicaredevinliricinumainmomentelecapitalealevieiilor;uniinumain
agonie,cndseactualizeazntregullortrecutiinpdetecauntorent.Ceimaimulins
devinnurmaunorexperieneeseniale,cndagitaiafonduluiintimalfiineiloratinge
paroxismul.Astfel,oameninclinainspreobiectivitateiimpersonalitate,strinideeinii
i strini de realiti profunde, odat prizonieri ai iubirii, ncearc un sentiment care
actualizeaztoateresurselepersonale.Faptulcaproapetoioameniifacpoezieatuncicnd
iubesc dovedete c mijloacele gndirii conceptuale sntprea srace pentrua exprima o
infinitateinterniclirismulinteriorigseteunmodadecvatdeobiectivarenumaicu
unmaterialfluidiiraional.Nusepetreceuncazanalogcuexperienasuferinei?Nai
bnuitniciodatceascunzintineiceascundelumea,triaiperifericimulumit,cndcea
mai serioas experien dup experiena morii (ca presentiment al muririi), experiena
suferinei, pune stpnire pe tine i te transport ntro regiune de existen infinit
complicat,ncaresubiectivitateatatefrmntcantrunvrtej.Afiliricdinsuferin

nsemneazarealizaaceaardereipurificareinterioarncarernilenceteazdeamaifi
numaimanifestriexterioare,frcomplicaiiadnci,ciparticiplasmburelefiineinoastre.
Lirismulsuferineiesteuncntecalsngelui,alcrniiialnervilor.Suferinaadevrat
izvortedinboal.Dinacestmotiv,aproapetoatebolileauvirtuilirice.Numaiaceiacare
vegeteaz ntro insensibilitate scandaloas rmn impersonali n cazul bolii, care
ntotdeaunarealizeazoadncirepersonal.
Nudeviiliricdectnurmauneiafectriorganiceitotale.Lirismulaccidentaliare
sursandeterminanteexterioarecare,disprnd,implicitdispareicorespondentulinterior.
Nuexistlirismautenticfrungruntedenebunieinterioar.Estecaracteristicfaptulc
nceputulpsihozelorsecaracterizeazprintrofazliric,ncaretoatebariereleilimitele
obinuitedisparpentruafacelocuneibeiiinterioaredintrecelemaifecunde.Astfelse
explic productivitatea poetic din fazele prime ale psihozelor. Nebunia ar putea fi un
paroxismallirismului.Deaceeanemulumimascrieelogiullirismuluipentruanuscrie
elogiulnebuniei.Starealiricesteostaredincolodeformeisisteme.Ofluiditate,ocurgere
interioarcontopetentrunsingurelan,cantroconvergenideal,toateelementelevieii
luntriceicreeazunritmintensiplin.Faderafinamentuluneiculturianchilozaten
forme i cadre, care mascheaz totul, lirismul este o expresie barbar. Aici st de fapt
valoarealui,deafibarbar,adicdeafinumaisnge,sinceritateiflcri.

CTDEDEPARTESNTTOATE!
Nutiuabsolutdelocpentrucetrebuiesfacemceva nlumeaaceasta,pentruce
trebuiesavemprieteniiaspiraii,speraneivisuri.Narfideomiedeorimaipreferabil
oretragerentruncolndeprtatdelume,undenimicdinceeacealctuietezgomotuli
complicaiileacesteilumisnumaiaibniciunecou?Amrenunaatuncilaculturila
ambiii,ampierdetotulinamctiganimic.Darcesctiginlumeaaceasta?Sntunii
pentrucareoricectignarenicioimportan,caresntiremediabilnefericiiisinguri.
Sntemtoiattdenchiiunulaltuia!idacamfiattdedeschiinctsprimimtotuldela
cellaltsausicitimnsufletpnnadncuri,cuctiamluminadestinul?Sntemattde
singurinvia,ncttentrebidacsingurtateaagonieinuesteunsimbolalexistenei
umane.Esteunsemndemaredeficiennvoinadeatriiamurinsocietate.Maipot
existamngierinmomenteledinurm?Deomiedeoriestemaipreferabilsmoriundeva
singuriprsit,cndnevzndutenimenipoistestingifrteatruipoz.Miescrbde
oameniicarenagoniesestpnesciiimpunatitudinipentruafaceimpresie.Lacrimile
nusntarztoaredectnsingurtate.Toiaceiacaresevornconjurainagoniedeprieteni
ofacdintrofricidintroimposibilitatedeasuportamomentelefinale.Eivorsiuite,n
momentulcapital,demoarte.Decenuauuneroisminfinit,decenuncuieuacassuporte
senzaiileaceleanebunecuoluciditateioteamdincolodeoricelimit?
Sntemattdeseparaidetoate!itotceeaceestenueinaccesibil?Moarteaceamai
adncimaiorganicestemoarteadinsingurtate,cndnsiluminaesteunprincipiude
moarte.nastfeldemomenteetiseparatdevia,deiubire,dezmbete,deprieteniichiar
demoarte.itentrebi,paradoxal,dacmaiexistaltcevadectneantullumiiialtu.

ANUMAIPUTEATRI
Sntexperienecroranulemaipoisupravieui.Dupele,simicumoriceaifacenu
maipoateaveaniciosemnificaie.Ccidupceaiatinslimitelevieii,dupceaitritcu
exasperaretotceeaceoferacelemarginipericuloase,gestulzilniciaspiraiaobinuiti
pierdoricefarmecioriceseducie.Dactotuitrieti,aceastasedatoreazcapacitiide
obiectivareprincareteeliberezi,prinscris,deaceancordareinfinit.Creaiaesteosalvare
temporardinghearelemorii.
Simtcumtrebuiesplesnescdincauzaatotcemioferviaaiperspectivamorii.
Simtcmordesingurtate,deiubire,dedisperare,deuridetotcelumeaastamipoate
oferi.Estecaicumnoricetriremaumflacaunbalonmaidepartedectrezistenalui.
nceamaigroaznicintensificareserealizeazoconvertirensprenimic.Tedilaiinterior,
cretipnlanebunie,pnundenumaiexistniciograni,lamarginedelumin,unde
aceastaestefuratdenoapte,idinacelpreaplincantrunvrtejbestialetiaruncatdea
dreptulnnimic.Viaadezvoltplenitudineaividul,exuberanaidepresiunea;cesntem
noinfaavrtejuluiinteriorcareneconsumpnlaabsurd?Simtcumtrosneteviaan
minedepreamultintensitate,daricumtrosnetedepreamultdezechilibru.Estecao
exploziepecarenopoistpni,caretepoatearunca ipetine naer,iremediabil.La
marginilevieiiaisenzaiacnumaietistpnpeviaadintine,csubiectivitateaesteo
iluzieicntineseagitforedecarenainiciorspundere,acrorevoluienarenicio
legturcuocentrarepersonal,cuunritmdefinitiindividualizat.Lamarginilevieiice
nuesteprilejdemoarte?Moridincauzaatotceexistiatotcenuexist.Fiecaretrire
este,nacestcaz,unsaltnneant.Cndtotceiaoferitviaaaitritpnlaparoxism,pn
lasupremancordare,aiajunslaaceastarencarenumaipoitrinimicfiindcnumaiai
ce.Chiardacnaistrbtutntoatedireciileacestetriri,estesuficientslefiduslalimit
peprincipalele.icndsimicmoridesingurtate,dedisperaresaudeiubire,celelalte
mplinesc acest cortegiu infinit dureros. Sentimentul c nu mai poi tri dup astfel de
vrtejurirezultidinfaptuluneiconsumripeunplanpurinterior.Flcrilevieiiard
ntruncuptornchisdeundeclduranupoateiei.Oameniicaretriescpeunplanexterior

sntsalvaidelanceput;daraueicesalva,cndnucunoscnicioprimejdie?Paroxismul
interioritiiialtririiteducenregiuneaundeprimejdiaesteabsolut,deoareceexistena
careiactualizeazntrirerdcinileeicuocontiinncordatnupoatedectssenege
peeansi.Viaaesteprealimitatipreafragmentarpentruarezistalamaritensiuni.
Nauavuttoimisticii,dupmarileextaze,sentimentulcnumaipotcontinuastriasc?i
cemaipotateptadelalumeaaceastaaceicaresimtdincolodenormalviaa,singurtatea,
disperareasaumoartea?

PASIUNEAABSURDULUI
Nuexistargumentepentruatri.Acelacareaajunslalimitmaipoateumblacu
argumente,cucauze,efecte,consideraiimoraleetc.?Evident,nu.Aceluianuimairmn
dectmotivenemotivatespreatri.nculmeadisperrii,pasiuneaabsurduluiestesingura
caremaiaruncolumindemonicnhaos.Cndtoateidealurilecurente,moral,estetic,
religios,socialetc.,numaipotdirecionaviaainuipotdeterminaofinalitate,atunci
cumsemaipoatemenineviaaspreanudevenineant?Numaiprintrolegaredeabsurd,
priniubireainutiluluiabsolut,adicacevacarenupoateluaoconsisten,darcare,prin
ficiunealui,poatesstimulezeoiluziedevia.
Triescpentrucmuniinurdiviermiinucnt.Opasiuneaabsurduluinusepoate
nate dect ntrun om n care sa lichidat totul, dar n care pot s apar groaznice
transfigurriviitoare.Aceluiacareapierduttotulnuimairmnenviadectpasiunea
absurdului. Cci ce l mai poate impresiona pe el din existen? Ce seducii? Unii zic:
sacrificareapentruumanitate,pentrubinelepublic,cultulfrumosuluietc.Numiplacdect
oameniicareaulichidatchiarpentruscurttimpcuacestelucruri.Numaiaceiaau
vieuitnmodabsolut.inumaieiaudreptulsvorbeascdesprevia.Poirevenilaiubire
saulasenintate.Darreviiprineroism,nuprinincontien.Oexistencarenuascundeo
marenebunienareniciovaloare.Cucesedeosebetedeexistenauneipietre,aunuilemn
sauaunuiputregai?Darvspun:trebuiesascunziomarenebuniecasvreisdevii
piatr,lemnsauputregai.Cndaigustattoateotrvitoareledeliciialeabsurdului,numai
atuncietideplinpurificat,fiindcnumaiatunciaiduslichidarealaultimaexpresie.inu
esteabsurdoriceexpresieultim?

Sntoamenicroraleestedatsgustenumaiotravadinlucruri,pentrucareorice
surprizesteosurprizdureroasioriceexperienunnouprilejdetortur.Dacseva
spunecaceastsuferiniaremotivesubiective,innddeoconstituieparticular,voi
ntreba:existuncriteriuobiectivpentruapreciereasuferinei?Cinearputeaprecizac

vecinulmeusufermaimultdectminesaucIsusasuferitmaimultdecttoi?Nuexist
msurobiectiv,deoareceeanusemsoardupexcitaiaexterioarsauindispoziialocal
aorganismului,cidupmodulncaresuferinaestesimitireflectatncontiin.Or,din
acestpunctdevedere,ierarhizareaesteimposibil.Fiecareomrmnecusuferinalui,pe
careocredeabsolutinelimitat.idacneamgndilactasuferitlumeapnacum,la
agoniilecelemaiteribileilachinurilecelemaicomplicate,lamorilecelemaicrunteila
ceamaidureroasprsire,latoiciumaii,latoiceiarideviisaustinidefoame,cuct
suferinanoastrarfimairedus?Penimeninulpoatemngianagoniegndulctoisnt
muritori,precumnsuferinnimeninuvagsioconsolarensuferinatrecutsauprezent
aaltora.Ccinaceastlumeorganicinsuficientifragmentar,individulestepornits
triasc n mod integral, dorind s fac din existena lui un absolut. Orice existen
subiectivesteunabsolutpentrusinensi.Dinacestmotiv,fiecareomtrietecaicum
arficentruluniversuluisaucentrulistoriei,iatuncicumsnufiesuferinaunabsolut?Nu
pot nelege suferina altuia pentru a o diminua prin aceasta pe a mea. Comparaiile n
asemeneacazurinauniciunsens,deoarecesuferinaesteostaredesingurtateinterioar,
ncarenimicdinafarnupoateajuta.Esteunmareavantajcpoisuferisingur.Cearfi
dacfaaomuluiarputeaexprimaadecvattoatsuferinainterioar,dacnexpresiesar
obiectivantregchinulinterior?Ammaiputeastadevorbntrenoi?Nartrebuisvorbim
atuncicuminilepefa?Viaaarfirealmenteimposibildactotceavemnoicainfinitde
simirearfiexprimabilnliniilefeii.
Nimeninarmaindrznissepriveascnoglind,ccioimaginegrotescitragic
nacelaitimparamestecancontururilefizionomieipeteidungidesnge,rnicarenupot
finchiseiiroaiedelacrimicarenupotfistpnite.Aaveaovoluptateplindegroazs
vdcumizbucnete,narmoniacomodisuperficialdefiecarezi,unvulcandesnge,
niriroiicafoculiarztoarecadezndejdea,cumtoaternilefiineinoastresardeschide
iremediabil pentru a face din noi o erupie sngeroas. Numai atunci am pricepe i am
apreciaavantajelesingurtii,carenefacesuferinaattdemutideinaccesibil.ntro
erupiesngeroas,ntrunvulcanalfiineinoastre,ntregveninulsuptdinlucrurinuarfi
suficientpentruaotrvintreagaceastlume?Esteattvenin,attaotravnsuferin!


Singurtatea adevrat este numaiaceea ncare te simiabsolutizolat ntre cer i
pmnt.Nimicnutrebuiesdeviezeateniadelaacestefenomenealeabsoluteiizolri,cio
intuiie de o luciditate groaznic trebuie s reveleze toat drama finitiiomului nfaa
infinitului i neantului acestei lumi. Plimbrile singuratice extrem de fecunde i
periculoase,nacelaitimp,pentruviaainterioartrebuieastfelfcutenctnimicdin
ceeacepoatetulburaviziuneaizolriiomuluinlumesnuintrenpreocuprileindividului.
Pentru a intensifica procesul de interiorizare i de convertire nspre fiina ta proprie,
plimbrilesinguraticesntfecundenumaiseara,cndnimicdinseduciileobinuitenumai
poatefurainteresulicndrevelaiileasupralumiirsardinzonaceamaiadncaspiritului,
deacolodeundesadesprinsdevia,dinranavieii.Ctsingurtatetrebuiepentruaavea
spirit!Ctmoartenviaictefocuriluntrice!Singurtateaneagattadinvia,nct
nflorirea spiritului rezultat din dislocrile vitale devine aproape insuportabil. Nu este
caracteristicfaptulcaceiaseridicmpotrivaspirituluicareaupreamultspirit,carecunosc
ceboaladncaafectatviaapentruasenatespiritul?Apologiaspirituluiofacoamenii
sntoiigrai,carenaunicipresentimentulaceeacenseamnspirit,carenausimit
niciodattorturilevieiiiantinomiiledureroasedelabazaexistenei.Ceicarecuadevratl
simt,aceiasaultolereazcuorgoliu,saulprezintcapeocalamitate.Nimeninuestens
ncntat,nfondulfiineilui,deaceastachiziiecatastrofalpentruviacareestespiritul.i
cumsfiincntatdeaceastviafrfarmec,frnaivitateifrspontaneitate?Prezena
spirituluiindictotdeaunaunminusdevia,multsingurtateisuferinndelungat.Cine
vorbetedesalvareaprinspirit?Nuesteabsolutdelocadevratctrireanplanulimanent
alvieiiarfifostotrireanxioas,dincareomulaieitprinspirit.Dimpotriv,estecumult
maiadevratcprinspiritsactigatundezechilibru,oanxietate,dariograndoare.Ce
vrei s cunoasc din primejdiile spiritului aceia care nu cunosc nici mcar primejdiile
vieii?Esteunsemndemareincontiennafaceapologiaspiritului,precumesteunsemn
de mare dezechilibru n a face apologia vieii. Cci pentru omul normal viaa este o
eviden;numaibolnavulsencntiolaud,spreanuseprbui.Daracelacarenumai
poateludaniciviaainicispiritul?

EUILUMEA
Faptulcexisteudovedeteclumeanareniciunsens.Ccincefelpotgsiunsens
nfrmntrileunuiominfinitdramaticinefericit,pentrucaretotulsereducenultim
instanlaneantipentrucarelegeaacesteilumiestesuferina?Daclumeaapermisun
exemplarumandetipulmeu,aceastanupoatedovedidectcpetelepeaazisulsoareal
vieiisntattdemari,nctivorascundelumina,cutimpul.Bestialitateavieiimaclcati
maapsat,miatiataripilenplinzborimiafurattoatebucuriilelacareaveamdreptul.
Totzelulmeuexageratitoatpasiuneanebuniparadoxalpecareampusopentrua
deveniunindividstrlucitor,toatvrajademonicpecareamconsumatopentruambrca
oaureolviitoareintregelanulpecarelamrisipitpentrurenatereaorganicsauoauror
luntricsaudoveditmaislabedectbestialitateaiiraionalitateaacesteilumi,careavrsat
nminetoaterezerveleeidenegativitateiotrav.Viaanurezistlamaretemperatur.De
aceea,amajunslaconcluziacoameniiceimaifrmntai,cuundinamismluntricdusla
paroxism,carenupotacceptatemperaturaobinuit,sntmeniiprbuirii.Esteunaspectal
demonismuluivieii,naceastruinacelorcaretriescnregiunineobinuite,dariun
aspectalinsuficieneiei,careexplicdeceviaaesteunprivilegiualoamenilormediocri.
Numai oamenii mediocri triesc la temperatura normal a vieii; ceilali se consum la
temperaturiundeviaanurezist,undenupotrespiradectfiindcuunpiciordincolode
via.Nupotaducenimicnaceastlume,ccinamdectometod:metodaagoniei.V
plngeicoameniisntri,rzbuntori,nerecunosctorisauipocrii?Vpropuneumetoda
agonieiprincareveiscpatemporardetoateacestedefecte.Aplicaiofiecreigeneraiii
efectelevorfiimediatvizibile.Poatenfelulacestapotdeveniieufolositorumanitii!
Prinbici,prinfocsauinjecii,aduceipefiecareomnagonie,laexperienaclipelor
dinurm,pentrucantrungroaznicchinsncercemareapurificaredinviziuneamorii.
Daiiapoidrumulilsailsfugdegroazpncnd,epuizat,vacdeajos.ivgarantez
cefectulesteincomparabilmaivalabildecttoateceleobinuteprincilenormale.Daca
putea,aaducentreagalumenagonie,pentruarealizaopurificaredinrdciniavieii;a
puneflcriarztoareiinsinuantelaacesterdcini,nupentrualedistruge,cipentruale

daaltsevialtcldur.Foculpecarelapuneeuacesteiluminaraduceruine,cio
transfigurarecosmic,esenial.nacestfel,viaasarobinuicuotemperaturnalti
narmaifiunmediudemediocriti.ipoatenacestvisnicimoarteanarmaifiimanent
nvia.
(Rnduriscriseazi,8aprilie1933,cndmplinesc22deani.Amosenzaieciudatcnd
mgndesccamdevenitlaaceastvrstspecialistnproblemamorii.)

SENTIMENTULSFRELIIIALAGONIEI
Cunoateisenzaiagroaznicdetopirecndsimicumteiroseticapentruacurge
asemeneaunuiru,cndisimianulatpropriaprezenntrolichidareorganic?Estecai
cumdintinensuitotceareconsistenisubstandisparentrofluiditateepuizant,dup
carenumairmidectcucapul.Vorbescaicideosenzaieprecisidureroas,iarnude
unavaginedeterminat.Simicdintinenamairmasdectcapul;uncapfrsubstrat
i fr fundament, lipsit de corp i izolat ca ntro halucinaie. Nu este nimic din acea
sfrealvoluptuoasivagpecareoncercincontemplaiipemargineamriisaununele
reveriimelancolice,ciosfrealcareteconsumidistruge.Atuncinuimaiconvinenici
unefort,niciosperaninicioiluzie.Armnetmpitdecatastrofataproprie,incapabils
acionezisausgndeti,cuprinsntrunntunericreceiapstor,stinghercanhalucinaii
nocturnesausinguraticcanclipelederegretesteaajungelalimitanegativavieii,la
temperaturaabsolut,undeultimailuziedeviavanghea.inacestsentimentdesfreal
sevarevelasensuladevratalagoniei,carenuesteluptdinfanteziesaupasiunegratuit,ci
zbatereavieiinghearelemorii,cupuineprobabilitipentruvia.Nupoiseparagndul
agonieidecelalsfreliiialmorii.Agoniacalupt?Darluptcucineipentruce?Este
absolutfalsinterpretareaagonieicaelanexaltatdeproprialuiinutilitatesaucazbuciumcu
finalitateanelnsui.nfond,agonianseamnfrmntarentreviaimoarte.ntruct
moarteaesteimanentvieii,aproape ntreagaviaesteoagonie.Dect,eununumesc
agonicedectmomenteledramaticealeacesteiluptentreviaimoarte,cndfenomenul
prezeneimoriiestetritcontientidureros.Agoniaadevratesteaceeancaretrecin
neantprinmoarte,cndsentimentulsfreliiteconsumiremediabilicndmoarteanvinge.
noriceagonieveritabilesteuntriumfalmorii,chiardacdupaceleclipedesfreal
continuistrieti.
Undeesteluptadinfantezienaceastfrmntare?Nuarecaracterdedefinitivatorice
agonie?Nuesteeaasemntoareuneibolidecarenunemaiputemscpa,darcarene
tortureazcuintermitene?Momenteleagoniceindiconaintareamoriinvia,odram
ncontiin,rezultatdinrupereaechilibruluidintreviaimoarte.Elenusntposibile

dectnacelesenzaiidesfrealcarescoboarviaanspreminusuleiabsolut.Frecvena
momentelor agonice este un indiciu de descompunere i prbuire. Moartea este ceva
scrbos,estesinguraobsesiecarenupoatedevenivoluptuoas.Chiaratuncicndvreis
mori,aceastaofacicuunregretimplicitpentrudorinata.Vreausmor,darmipareruc
vreausmor.Acestaestesentimentultuturoraceloracareseabandoneazneantului.Cel
maiperverssentimentestesentimentulmorii.icndtegndeticsntoamenicarenupot
dormidincauzaobsesieiperverseamorii!Cumavreasnumaitiunimicdespreminei
desprelumeaasta!

GROTESCIDISPERARE
Dintreformelemultiplealegrotescului,aceeamiparemaiciudatimaicomplicat
careiarerdcinilendisperare.Celelaltevizeazunparoxismdenaturperiferic.Dect,
aceastaesteimportant,grotesculnueconceptibilfrunparoxism.iceparoxismestemai
adncimaiorganicdectacela aldisperrii?Grotesculnuaparedectnparoxismul
strilornegative,cndserealizeazmarifrmntridintrunminusdevia;esteoexaltaren
negativitate.
i nu este o pornire nebun nspre negativitate n acea schimonosire bestial,
chinuitoare i paradoxal, cnd liniile i contururile feei deviaz n forme de o stranie
expresivitate, cnd orientarea privirii e furat de lumini i umbre ndeprtate, iar gndul
urmeazerpuirileuneiastfeldecrispri?Adevratadisperareintensiiremediabilnuse
poateobiectivadectnexpresiigroteti.Ccigrotesculestenegaiaabsolutasenintii,
aceaststaredepuritate,transpareniluciditateattdedepartededisperare,dincarenu
potrsri,nprimulrnd,decthaosulineantul.
Ai avut vreodat satisfacia bestial i uluitoare de a v privi n oglind dup
nenumratenopidenesomn;aisimittorturainsomniilor,cndnumerifiecareclipnopi
ntregi,cndnumaietidecttusingurnaceastlume,cnddramataesteceamaiesenial
dinistorie,iaraceastistorienumaiareniciosemnificaie,nicinumaiexist,cndntine
cresccelemaigroaznicevpiiexistenataapareunicisingurntrolumenscut
numaipentruaiconsumaagoniata;aisimitacestemomentenenumrate,infinitecai
suferina,pentrucaatuncicndvpriviisaveiimagineagrotescului?Esteocrispare
general,oschimonosire,oncordaredeultimeclipe,croraliseasociazopaloaredecea
maidemonicseducie,opaloaredeomtrecutprincelemaigroazniceprpstiidentuneric.
inuesteacestgrotesc,rsritcaoexpresieadisperrii,asemntoruneiprpastii?Nuare
elceva dinvrtejulabisalalmariloradncimi, dinaceaseducie ainfinituluicare nise
deschidenfapentruanenghiiicruianesupunemcafatalitii?Cebinearfispois
moriaruncndutentrungolinfinit!Complexitateagrotesculuirsritdindisperarerezid
ncapacitatealuideaindicauninfinitluntriciunparoxismdeceamaiextremtensiune.

Cum ar mai putea acest paroxism s se obiectiveze n ondulaii plcute de linii sau n
puritatedecontururi?Grotesculneagnmodesenialclasicul,precumneagoriceideede
stil,dearmoniesaudeperfecie.
Celascundedecelemaimulteoritragediiintimecarenuseexprimdirect,aceasta
esteevidentpentrucinenelegeformelemultiplealedramatismuluiinterior.Cineiavzut
figuranipostazagrotescnusevaputeauitaniciodat,fiindcsevatemetotdeaunadeel
nsui.Disperareaesteurmatdeoneliniteextremdechinuitoare.icefaceacestgrotesc
altcevadectsactualizezeisintensificeteamainelinitea?

PRESENTIMENTULNEBUNIEI
Oameniiniciodatnuvornelegepentruceuniidintreeitrebuiesnnebuneasc,
pentruceexistcaofatalitateinexorabilintrareanhaos,undeluciditateanusepoates
durezemaimultdectunfulger.Paginilecelemaiinspirate,dincaretranspirunlirism
absolut,ncareetiprizonieruluneibeiitotaleafiinei,auneiexaltriorganice,nusepot
scrie dect ntro astfel de tensiune nervoas, nct o revenire nspre un echilibru este
iluzorie.Nusemaipoatesupravieuinormaldupasemeneancordri.Resortulintimal
fiineinumaisusineevoluiafireasc,iarbariereleinterioareipierdoriceconsisten.
Presentimentulnebunieinuaparedectdupexperienemariicapitale.Caicumteaifi
ridicatlanlimipreamari,undeteapucvertigii,ncepisteclatini,ipierzisiguranai
senzaianormaldeimediaticoncret.Omaregreutateparecapascreierulilstrngeca
pentrualreducelaoiluzie,deinumaiacestesenzaiinedescoperngrozitoarearealitate
organicdincareizvorscexperienelenoastre.inaceastapsare,carevreasteizbeasc
depmntsaustearuncenaer,aparegroazaalecreielementesntgreudedefinitn
asemeneacaz.Nuesteaceagroazdemoarte,persistentiobsedant,carepunestpnire
peomildominpnlasufocare,ceseinsinueazntotritmulfiineinoastrepentrua
lichidaprocesulvieiidinnoi,ciogroazcustrfulgerri,aprndrar,darintens,cao
tulburaresubit,darcareeliminpentrutotdeaunaposibilitateauneilimpezimiviitoare.Este
imposibil de a preciza i defini acest ciudat presentiment al nebuniei. Ceea ce este
ntradevrngrozitornelrezultdinfaptulcnoipresimimnnebunieopierderetotaln
via,cpierdemtotnmodiremediabil,dejatrind.Continuusrespirsausmnnc,dar
ampierduttotceeuamadugatfunciunilorbiologice.Estenumaiomoarteaproximativ.
n nebunie pierzi ce ai specific, ceea ce crezi tu c te individualizeaz n univers,
perspectivataparticularioanumitorientareacontiinei.Prinmoartepierzitotul,dar
aceastpierderesefaceprinaruncarenneant.Deaceea,fricademoarteestepersistenti
esenial,darmaipuinciudatdectfricadenebunie,ncaresemiprezenanoastresteun
elementdenelinitemultmaicomplexdectteamaorganicdeoabsentotaldinneantul
ncareneducemoartea.inuarfinebuniaoscparedemizeriilevieii?Aceastntrebare

este justificat numai teoretic, deoarece, practic, pentru omul care sufer de anumite
anxieti, problema apare cu totul n alt lumin sau mai bine zis n alt umbr.
Presentimentul nebuniei se complic de teama de luciditatea din nebunie, de teama
momentelorderegsire,derevenire,cndintuiiadezastruluiarputeafiattdechinuitoare,
nctsprovoaceonebunieimaimare.Nuexistsalvareprinnebunie,fiindcnuexistom
cupresentimentulnebunieicaresnuseteamdeluciditileeventualentroasemenea
stare.Aivreahaosul,dariefricdeluminiledinel.
Forma nebuniei este determinat de condiii organice i temperamentale. Cum
majoritateanebunilorserecruteazdintredepresivi,estefatalcaformadepresivsfiemai
frecvent la nebuni dect strile de exaltare plcut, vesel i debordant. Este att de
frecventmelancolianeagrlanebuni,nctaproapetoitindspresinucidere,osoluieatt
degreapnnuetinebun.
Avreasnnebunescntrunsingurcaz.Cndaticaajungeunnebunvesel,vioi
ipermanentbinedispus,carenuipunenicioprobleminarenicioobsesie,darcare
rdefrsensdedimineaapnseara.Deidorescinfinitextazeluminoase,navreanicide
acestea,ccielesnturmatededepresiuni.Avreansobaiedelumincaldcaresrsar
dinmineistransfigurezentreagalume,obaiecaresnusemenencordriidinextaz,ci
spstrezeuncalmdeeternitateluminoas.Departedeconcentrareaextazului,easse
asemenecuuurinagraieiicucldurazmbetului.ntreagalumespluteascnacestvis
delumin,naceastncntaredetranspareniimaterialitate.Snumaiexisteobstacoli
materie,formimargini.intrunasemeneacadrusmordelumin.

ASUPRAMORII
Sntproblemecare,odattratate,teizoleaznviaichiartedesfiineaz.Cndai
intratnelenseamncnumaiainimicdepierdutinimicdectigat.Dinperspectivaunei
astfel de regiuni, aventuraspiritual sauelanulindefinit nspre forme multiple devia,
avntul absurd i nemrginit nspre coninuturi inaccesibile i insatisfacia de limitarea
planurilorempiricedevinsimplemanifestrialeuneisensibilitiexuberante,creiai
lipsete acea infinit seriozitate ce caracterizeaz pe acela care a intrat n problemele
periculoase.Aaveaoinfinitseriozitateesteafipierdut.Nueaicivorbadespiritulcalmi
nicidegravitateafrfondaoamenilornumiiserioi,cideotensiuneattdenebun,nct
nfiecaremomentalvieiietiridicatnplanuleternitii.Vieuireanistorienumaiare
atunciniciosemnificaie,deoarececlipaestetritcuattaexageratncordare,ncttimpul
aparetersiirelevantnfaaeternitii.Esteevidentcnfaaunorproblemepurformale,
orictdedificilearfiele,oseriozitateinfinitnupoatefipretins,deoareceelesntproduse
exclusivdeincertitudinileinteligeneiinursardinstructuraorganicitotalafiinei
noastre. Numai gnditorul organic i existenial este capabil de acest gen de seriozitate,
fiindc numai pentru el adevrurile snt vii, produse ale unui chin luntric i ale unei
afeciuni organice, iar nu ivite dintro speculaiune inutil i gratuit. n faa omului
abstract,caregndetepentruplcereadeagndi,apareomulorganic,caregndetesub
determinantulunuidezechilibruvitalicareestedincolodetiinidincolodeart.mi
placegndulcarepstreazoaromdesngeidecarneipreferdeomiedeori,unei
abstracii vide, o reflecie rsrit dintro efervescen sexual sau dintro depresiune
nervoas.Nusauconvins,nc,oameniicatrecuttimpulpreocuprilorsuperficialei
inteligenteicesteinfinitmaiimportantproblemasuferineidectasilogismului,cun
strigtdedezndejdeesteinfinitmairevelatordectceamaisubtildistincieictotdeauna
olacrimarerdcinimaiadncidectunzmbet?Decenuvremsacceptmvaloarea
exclusivaadevrurilorvii,aadevrurilorrsritedinnoiicarereveleazrealitiivalori
constitutivenou?Decenunelegemcsepoategndiviuasupramorii,asupraceleimai

periculoaseproblemecareexist,ic,dacpunereaeitedesfiineaziteizoleaznvia,
prinparticipareaintimidureroasnisereveleaztotuiunadevrviu?
Sepoatevorbidespremoartefrexperienaagoniei?Moarteanupoatefineleas
dectdacviaaestesimitcaondelungatagonie,ncaremoarteasembincuviaa.
Moartea nu este ceva n afar, ontologic diferit de via, deoarece moarte ca realitate
autonom de via nu exist. A intra n moarte nu nsemneaz, cum crede mentalitatea
curent i n genere cretinismul, ai da ultima suflare i a pi ntro regiune de alt
structuripozitivitatedectavieii,ciadescoperinprogresiuneavieiiundrumnspre
moarte i a gsi n pulsaiile vitalului o adncire imanent n ea. n cretinism i n
metafizicilecarerecunoscnemurirea,intrareanmoarteesteuntriumf,esteunaccesalaltor
regiuni,metafizicdiferitedevia.Prinmoarte,caredevineoregiuneaparteafirii,omulse
elibereaz,iaragonia,nlocsdeschidperspectivensprevia,ncareeaserealizeaz,
descopersferecomplettranscendenteei.ndeosebiredeacesteviziuni,sensuladevratal
agonieimipareafirevelaiaimaneneimoriinvia.Pentrucesentimentulimanenei
moriinvialauaadepuini,iarexperienaagonieiesteattderar?Nucumvaefals
ntreaganoastrpresupoziie,iarschiareauneimetafiziciamoriidevineverosimilnumai
princoncepiauneitranscendeneaacesteia?
Oameniisntoi,normaliimediocrinuauoexperienaagonieiiniciosenzaiea
morii. Eivieuiesc ca icumviaa ar avea un caracter de definitivat. Este n structura
echilibruluisuperficialaloamenilornormalide asimiviaantroautonomieabsolut
demoarteideaoobiectivapeaceastantrorealitatetranscendentvieii.Deaceea,ei
consider moartea ca venind din afar, nu dintro fatalitate luntric a firii. A tri fr
sentimentulmoriinseamnavieuidulceaincontienaomuluicomun,caresecomport
caicummoarteanarconstituioprezenvenicitulburtoare.Esteunadiniluziilecele
maimarialeomuluinormalnacredendefinitivatulvieiiinafidincolodesentimentul
prizonieratului vieii n moarte. Revelaiile de ordin metafizic ncep deabia atunci cnd
echilibrulsuperficialalomuluincepesseclatineicndspontaneitiinaiveisesubstituie
odureroasincordatfrmntareavitalului.
Transcendena morii apare n viziunea acelora care din incertitudinile vieii nu
desprindunsubstratorganicsauoagonieluntric,ciocauzexterioar,dezvoltndla

paroxismacelsentimentcetinghiitdemoartentrunmodrapidibrusc.Sentimentul
moriiesteattderarlaacetia,nctputemspunecnuexist.Chiardacuneoriatingeo
intensitate puternic, manifestarea att de distanat n timp anuleaz posibilitatea unei
obsesiidureroase.Faptulcsenzaiamoriinuaparedectacoloundevitalulasuferitun
dezechilibrusauooprireaspontaneitiiluiiraionale,cndviaaezguduitnadncimii
cndritmulvitaluluiactiveazdintrotensiunetotal,iarnudintroexpansiunesuperficial
iefemer,dovedete,pnlaocertitudineinterioar,imanenamoriinvia.Viziunean
adncurileacesteianearatctdeiluzorieestecredinantropuritatevitalictdefundat
esteconvingereadespreunsubstratmetafizicaldemonieivieii.
Dac moartea este imanent n via, pentru ce contiina morii face imposibil
vieuirea?Laomulnormalvieuireanuetulburat,deoareceprocesuldeintrarenmoartese
ntmplcutotulnaiv,prinscdereaintensitiivitale.Pentruelnuexistdectagoniadin
urm,nuoagoniedurabil,legatdepremiselevitalului.ntroperspectivadnc,fiecare
pasnviaesteunpas nmoarte,iaramintireanuestedectunsemndeneant.Omul
normal,lipsitdenelegeremetafizic,nuarecontiinaintrriiprogresivenmoarte,dei
nici el, ca nici o fiin, nu scap acestui destin inexorabil. Unde contiina a cptat o
autonomiedevia,revelareamoriidevineattdeputernic,nctprezenaeidistrugeorice
gendenaivitate,oriceelandebucurieioricevoluptatenatural.Estecevaperversiinfinit
deczutnaaveacontiinamorii.Toatpoezianaivavieii,toateseduciileifarmecele
ei apar vide de orice coninut, precum vide apar toate proiectrile finaliste i iluziile
teologicealeomului.
Aaveacontiinauneindelungiagoniiesteadesprindeexperienaindividualdintrun
cadrunaividinintegrareaeinatural,pentruaidemascanulitateaiinsignifiana,estea
atacanseirdcinileiraionalealevieii.Avedeacumsentindemoarteapesteaceast
lume, cum distruge un arbore i cum se insinueaz n vis, cum ofilete o floare sau o
civilizaie,cumroadedinindivididincultur,caunsufluimanentidistrugtor,esteafi
dincolodeposibilitatealacrimiloriaregretelor,dincolodeoricecategoriisauforme.Cine
naavutsentimentulaceleiteribileagonii,cndmoarteasenalntineitecuprindecaun
afluxdesnge,caoforinterioarimposibildestpniticaretedominpnlasufocare,
sau cnd te strnge ca un arpe provocndui halucinaii de groaz, acela nu cunoate

caracteruldemonicalvieiiiefervesceneleinterioaredincarersarmariletransfigurri.
Estenecesaroastfeldebeieneagrpentruanelegedeceaivreactmaiapropiatsfritul
uneiasemenealumi.Nubeialuminoasdinextaz,undeviziuniparadiziacetecuceresc
ntroncntaredesplendoriisclipiriiundetenalintrosferdepuritatencarevitalul
se sublimeaz n imaterial, ci o torturare nebun, periculoas i ruintoare a vitalului,
caracterizeazaceastbeieneagrncaremoarteaaparenseduciagroaznicaochilorde
arpedincomaruri.Daraaveaastfeldesenzaiiiimagininseamnafiattdelegatde
esenarealitii,nctviaaimoarteaiaudemascatiluziilepentruaserealizantinen
forma cea mai substanial imai dramatic. O exaltat agonie mbin ca ntrun vrtej
ngrozitorviaacumoarteaiunbestialsatanismmprumutlacrimivoluptii.Viaacao
lungagonieicadrumnspremoartenuestealtcevadectoaltformulareadialecticii
demoniceavieii,dupcareaceastanateformepentrualedistrugentroproductivitate
iraionaliimanent.Multiplicitateaformelorvitalenusensumeazntroconvergen
transvitalsauntrointenionalitatetranscendent,ciserealizeazntrunritmnebun,n
carenupoirecunoatealtcevadectdemoniadeveniriiiadistrugerii.Iraionalitateavieii
semanifestnaceastexpansiunedebordantdeformeiconinuturi,naceastpornire
freneticde asubstituiaspectenoiceloruzate,frcaaceastsubstituiresnsemneun
plusapreciabilsauonsumarecalitativ.Orelativfericirearsimiomulcaresarabandona
acesteideveniri i,dincolodeoriceproblematicchinuitoare,ar ncercassoarbtoate
posibilitileoferitedeclip,frraportareacontinucedescopernfiecaremomento
relativitateinsurmontabil.Experienanaivitiiestesinguracaledesalvare.Darpentruacei
care simt i concep viaa ca o ndelung agonie, problema salvrii rmne o simpl
problem.Peaceastcale,mntuirenuvafi.
Revelareaimaneneimoriinviaserealizeazngenereprinboalistridepresive.
Exist,desigur,ialteci,daraceleasntcutotulaccidentaleiindividuale,eleneavndo
capacitatederevelarecabolileistriledepresive.
Dacbolileauomisiunefilozoficnlume,apoiaceeanupoatefialtadectsaratect
deiluzoriuesentimentuleternitiivieiiictdefragileiluziaunuidefinitivatiaunei
mpliniriavieii.Ccinboal,moarteaestetotdeaunaprezentnvia.Strilecuadevrat
maladiveneleagderealitilemetafizice,pecareunomnormal isntosnulepoate

nelegeniciodat.Esteevidentcntreboliexistoierarhiencapacitatealorderevelare.
Nutoateprezintcuaceeaiduratiintensitateexperienaimaneneimoriinviainu
toatesemanifestnformeidenticedeagonie.Orictsarindividualizaispecificabolilen
indivizi,existtotuimodurideamurilegatedestructuraboliicaatare.ntregcomplexul
strilormaladivedescoperochinuireavitaluluiiodezintegrareavieiidinfunciileei
fireti. Viaa este astfel alctuit, nct nui poate realiza potenialitile ei dect
comportndusecaicummoarteanuarconstituioprezeninexorabil.Dinacestmotiv,n
strilenormaleinerevelatoare,moarteaesteconsideratcaveninddinafaricomplet
exterioarvieii.Acelaisentimentlauitineriicndvorbescdemoarte.Darcndmaladia
ialovitnplinelan,dispartoateiluziileiseduciiletinereii.Estesigurcnlumeaaceasta
singureleexperienecuadevratautenticesntceleizvortedinboal.Toatecelelaltepoart
nmodfatalomarclivresc,deoarecentrunechilibruorganicnupotapreadectstri
sugerateiacrorcomplexitateestemaimultunprodusaluneiimaginaiiexaltatedectal
uneiefervescenereale.Numaioameniicaresuferrealmentesntcapabilideconinuturi
autenticeideoinfinitseriozitate.Ceilalisntnscuipentrugraie,armonie,iubirei
dans.nfondullor,cinuarrenunalarevelaiilemetafizicedindisperare,agoniei
moarte,pentruoiubirenaivsaupentruvoluptuoasaincontiendindans?
icinuarrenunalaogloriecrescutdinsuferin,pentruoexistenanonimi
fericit?
Oriceboalesteuneroism;daruneroismderezisten,iarnudecucerire.Eroismuln
boal se exprim prin rezistena pe posturile pierdute ale vieii. Aceste posturi snt
iremediabilpierdutenunumaipentruceiafectaiorganicdeanumitemaladii,daripentru
aceialacarestriledepresivesntattdefrecvente,nctfadestructuralorsubiectiv
pstreaz un caracter constituional. Strile depresive nu reveleaz numai existena ca
obiectivitate sensibil, ci i moartea. Astfel se explic de ce temerii de moarte, ce se
manifest la anumii depresivi, interpretrile curente nui gsesc nici o justificare mai
adnc.Cumsepoatecantrovitalitatemare,uneorichiardebordant,saparfricade
moartesaucelpuinproblemamorii?Mirriiacesteia,caracteristicmentalitiicurente,nu
isepotopunedectmarileposibilitidenelegereesenialnchisenstructurastrilor
depresive.Ccinacestestri,ncaredualizareaculumeadevinedureroasiprogresiv,

omul se apropie tot mai mult de realitile lui luntrice i descoper moartea n
subiectivitatealuiproprie.Unprocesdeinteriorizarenainteazpnncentrulsubstanialal
subiectivitii,depindtoateformelesocialecareombracpeaceasta.Odatdepiti
acelcentru,interiorizareaprogresiviparoxisticdescoperoregiuneundeviaasembin
cumoartea,undeomulnusadesprinsprinindividualizaredesurseleprimarealeexistenei
iunderitmulnebunidemonicallumiiactiveazndeplinaluiiraionalitate.
Pentruundepresiv,senzaiaimaneneimoriinviaadaugunplusdeintensitate
depresiuniiicreeazoatmosferdecontinuinsatisfacieinelinite,carenuivorgsi
echilibrulipaceaniciodat.
Prinsenzaiaprezeneimoriinstructuravitalului,seintroduceimplicitunelementde
neantnfiinare.Nusepoateconcepemoartefrneant,deciniciviafrunprincipiude
absolut negativitate. C neantul este implicat n ideea de moarte o dovedete frica de
moarte,carenuestedectteamadeneantulncarenearuncmoartea.Imanenamoriin
viaesteunsemnaltriumfuluifinalalneantuluiasupravieii,dovedindprinaceastac
prezenamoriinuarealtsensdectsactualizezeprogresivdrumulnspreneant.
Sfritulideznodmntulimenseitragediiavieiii,ndeosebi,aomului,vordovedi
ctdeiluzorieestecredinaneternitateavieiiic,totui,unicampcarepentruomul
istoricestesentimentulnaivaleternitiiacesteiviei.
Exist,nfond,numaifricdemoarte.Totceeacenumimdiversitateaformelorde
fric nu este altceva dect o manifestare cu aspecte variate n faa aceleiai realiti
fundamentale.Temerileindividualesntlegatetoate,princorespondeneascunse,deteama
esenial n faa morii. Aceia care vor s nlture frica de moarte prin raionamente
artificialesenalprofund,deoareceesteabsolutimposibilsanuleziotemereorganic
princonstruciiabstracte.Cineipuneseriosproblemamoriiesteabsolutimposibilsnu
aibioteam.Chiaraceiacarecrednnemuriresntorientainspreaceastcredintot
dinfricademoarte.Este,naceastcredin,unefortdurerosalomuluideaisalva
chiarfrocertitudineabsolutlumeavalorilorncareatritilacareacontribuit,dea
nfrngeneantuldintemporalidearealizaneternuniversalul.nfaamorii,acceptat
frniciocredinreligioas,nurmnensnimicdinceeacelumeacredeaficreatpentru
eternitate.Toatlumeaformeloriacategoriilorabstractesedovedetecompletirelevant

nfaamorii,iarpreteniadeuniversalitateaformaluluiicategorialuluidevineiluzorien
faairemediabiluluidinprocesuldeaneantizareprinmoarte.Cciniciodatoformsauo
categorienuvorprindeexistenanstructuraeiesenial,precumniciodatnuvornelege
rosturile intime ale vieii i morii. Ce poate opune idealismul sau raionalismul n faa
acestora?Nimic.Celelalteconcepiiidoctrinenuspunnsaproapenimicdespremoarte.
Singuraatitudinevalabilarfiotcereabsolutsauunstrigtdezndjduit.
Aceicaresusincfricademoartenuiareojustificaremaiadnc,deoareceattct
esteuneumoarteanuexist,iarcndetimorteuladisprut,uitdefenomenulattde
ciudatalagonieitreptate.
Unuiomcarearesentimentulputernicalmorii,cemngierepoatesiofereseparaia
artificialntreeuimoarte?Cesenspoateaveapentrucinevaptrunsadncdesenzaia
iremediabiluluiosubtilitatesauoargumentarelogic?Sntnuletoatencercriledeadevia
peunplanlogicproblemedeexisten.Filozofiisntpreaorgolioipentruaimrturisi
fricademoarteipreapretenioipentruarecunoateofecunditatespiritualmaladiei.Este
oprefcutsenintatenconsideraiilelorasupramorii;nrealitate,eitremurmaimult
decttoi.Darsnuseuitecfilozofiaesteoartdeaimascasentimenteleichinurile
luntricepentruanelalumeaasuprardciniloradevratealefilozofrii.
Sentimentulireparabiluluiialiremediabilului,carensoetetotdeaunacontiinai
senzaiaagoniei,poateexplicacelmultoacceptaredureroasamestecatcufric,nniciun
cazoiubiresauosimpatiepentrufenomenulmorii.Artadeamurinusepoatenva,
fiindcnuprezintniciotehnic,niciuncomplexderegulisaudenorme.Iremediabilul
agonieiseexperimenteaznpropriafiinaindividului,cusuferineincordriinfinite.
Majoritateaoamenilornaucontiinaagonieilentedinei.Pentruacetiaexistnumaio
agonie,aceeacareprecedeintrareaabsolutnneant.ncontiinalor,numaimomentele
acesteiagoniiprezintrevelaiiimportanteasupraexistenei.Deaceea,eiateapttotuldela
sfritnlocsprindsemnificaiauneiagoniilenteirevelatoare.Sfritullevadescoperi
nspreapuin,iastfelsevorstingeincontieniprecumauitrit.
Cagoniasedesfoarntimp,aceastadovedetectemporalitateanuestenumaiun
caractersauocondiiepentrucreaie,ciipentrumoarte,pentrufenomenuldramatical
muririi.Aicisemanifestcaracteruldemonicaltimpului,ncaresedesfoarattnaterea

ct i moartea, creaia ca i distrugerea, fr ca n acest complex s se evidenieze o

convergennsprevreunplantranscendent.
Numaintrodemonieatimpuluiesteposibilsentimentuliremediabilului,carenise
impune ca o necesitate ineluctabil mpotriva tendinelor noastre cele mai intime. A fi
absolutconvinscnupoiscpadeosoartamarpecareaidorioaltcumva,cetisupus
unei fataliti implacabile i c timpul nu va face altceva dect s actualizeze procesul
dramaticaldistrugerii,iatexpresiialeiremediabiluluiialeagoniei.Nuesteatuncineantul
o salvare? Dar cum poate s existe o salvare n nimic? Dac este aproape imposibil
salvareanexisten,cumosfieposibilnabsenacompletdeoricefeldeexisten?
Cumnicinneantinicinexistennuesalvare,prafulssealeagdeaceastlume
cutoatelegileeieterne!

MELANCOLIA
Fiecare stare sufleteasc tinde s se adapteze unui exterior corespondent felului ei
specificsaustransformeacestexterior ntroviziunepotrivitnaturiiei.Cciexisto
corespondenintim,ntoatestrilemariiadnci,ntreplanulsubiectiviplanulobiectiv.
Arfiabsurdsconcepiunentuziasmdebordantntrunmediuplatinchis;dactotuisar
ntmpla,aceastasardatorauneiexcesiveplenitudinicearsubiectivizantregmediul.Ochii
omuluivdnexteriorceeacelfrmntninterior.Cadrulestedecelemaimulteori
rezultatuluneiproieciisubiectivefrdecarestrilesufletetiiexperieneleintensenui
potgsiorealizaredeplin.Extazulniciodatnureprezintoconsumarepurintern,ci
transpunentrunexteriorobeieluminoasluntric.Estedestulaprivifaaunuiextatic,
pentru a remarca tot ceea ce vizeaz tensiunea lui spiritual. Intenionalitatea strilor
interioareesteunfenomencareexplicarmoniadintreplanuri,precuminecesitateaprin
careelesecerreciproc,deoareceintenionalitateaindicoimposibilitateastrilordea
rmneabsolutpure.
Pentrucemelancoliacereuninfinitexterior?Fiindcestenstructuraeiodilatarei
ungolcroranulisepotstabiligranie.Treceriledelimitesepotrealizafienmodpozitiv,
fie negativ. Exuberana, entuziasmul, furia etc. snt stri debordante a cror intensitate
spargeoricebarierelimitativeicretedincolodeechilibrulnormal.Esteunavntpozitival
vieii, rezultat dintrun plus de via, dintrun exces de vitalitate i dintro expansiune
organic.nstrilepozitive,viaatrecedincolodedeterminrileeinormalenupentruase
nega, ci pentru a elibera rezervele care mocnesc i care, acumulate, risc o izbucnire
violent.Toatestrileextremesntderivatealevieii,princareeaseaprdeeansi.
Transcenderealimitelordinstrilenegativearecutotulaltsens,deoareceeanupleacdin
plenitudine,cidintrungolalecruimargininusntdemarcabile.Aceastacuattmaimult
cuctgolulparearsridinrdcinilefiinei,ntinznduseprogresiv,caocangren.Este
unprocesdediminuare,iarnudecretere;dinacestmotiv,elesteontoarcerenspreneant,
iarnuonflorirenexisten.

Senzaiadegolidedilatarensprenimic,carenulipsetenmelancolie,iaflo
rdcinmaiadncntrooboseal,prezentntoatestrilenegative.
Oboseala separ pe om de lume i de lucruri. Ritmul intens al vieii slbete, iar
pulsaiileorganiceiactivitateainternipierddinaceancordarecaredifereniazviaan
lume, care o stabilete ca un moment imanent al existenei. Oboseala este primul
determinantorganicalcunoaterii,deoareceeadezvoltcondiiileindispensabilealeunei
diferenieriaomuluinlume;prinea,ajungilaaceaperspectivcaresitueazlumeanfaa
omului.Obosealatefacestrietisubnivelulnormalalvieii,iardespremariletensiuni
vitale nui ngduie s ai dect un presentiment. Sursa melancoliei pleac deci dintro
regiuneundeviaaestenesiguriproblematic.Astfelseexplicfecunditateaeipentru
cunoatereisterilitateaeipentruvia.
Dacntririlecomuneiobinuiteconteazintimitateanaivcuaspecteleindividuale
ale existenei, nmelancolie separarea de ele duce la unsentiment vagallumii ila o
senzaieavaguluiacesteilumi.Oexperienintimioviziuneciudatanuleazformele
consistentealeacesteilumi,cadreleindividualizateidifereniate,pentruaombrcantro
hain de o transparen imaterial i universal. Detaarea progresiv de ceea ce este
individual i concret te ridic la o viziune total care, ctignd n ntindere, pierde n
concret.Nuexiststaremelancolicfrnlareadecarevorbim,froexpansiunespre
culmi, fr o ridicare deasupra lumii. Dar nu acea nlare rsrit din orgoliu sau din
dispre, din disperare sau dintro pornire spre negativitate infinit, ci dintro reflexie
prelungitioreveriedifuz,nscutenoboseal.nmelancolieicrescomuluiaripinu
pentruasebucuradelume,cipentruafisingur.Cesensaresingurtateanmelancolie?Nu
este ea legat de sentimentul infinitului intern i extern? Privirea melancolic este
inexpresiv,conceputfroperspectivanemrginitului.Nemrginireainterioarivagul
luntric, ce nu trebuie asimilate acelei infiniti fecunde din iubire, cer cu necesitate o
ntindere ale crei margini snt insesizabile. Melancolia prezint o stare vag care nu
intenioneazcevadeterminatiprecizat.Tririlecomunecerobiectepalpabileiforme
cristalizate.Contactulcuviaaseface,nacestcaz,prinindividual;esteuncontactstrnsi
sigur.

Desprinderea de existen cadatconcret icalitativ iabandonarea nnemrginire

ridicpeomdinncadrarealuifireasc.Perspectivainfinituluilaratsinguriprsitn
lume.Sentimentulproprieifinitiestecuattmaiintenscuctcontiinainfinitiilumii
este mai mare. Dac n unele stri aceast contiin este deprimant i chinuitoare, n
melancolieeaestemaipuindureroas,dincauzauneisublimricarefacesingurtateai
prsireamultmaipuinapstoare,mprumutnduleuneoriuncaractervoluptuos.
Disproporia dintre infinitatea lumii i finitatea omului este un motiv serios de
disperare; atunci ns cnd o priveti ntro perspectiv de vis, aa cum e n strile
melancolice,aceastanceteazdeamaifitorturant,lumeaaprndntrofrumuseestranie
imaladiv.Sensuladncalsingurtiivizeazosuspendaredureroasaomuluinviai
ofrmntarenizolarecugndulmorii.Atrisingurnseamnanumaicerenimicia
nu mai atepta nimic de la via. Singura surpriz a singurtii este moartea. Marii
singuratici nu sau retras niciodat spre a se pregti pentru via, ci pentru a suporta,
interiorizaiiresemnai,lichidareavieiidinei.Dinpustiuidingrotenusepotaduce
mesajepentruvia.Nucondamnviaatoatereligiileplecatedinpustiuri?inueste n
iluminrileitransfigurrilemarilorsinguraticioviziuneapocalipticdesfritiprbuire,
iarnuoaureoldesclipiriitriumfuri?
Singurtateamelancolicilorareosemnificaiemultmaipuinadnc;eaareuneori
chiar un caracter estetic. Nu se vorbete de o melancolie dulce, de o melancolie
voluptuoas? Dar nsi atitudinea melancolic, prin pasivitatea i considerarea n
perspectiv,nuesteeacoloratestetic?
Atitudineaesteticnfaavieiisecaracterizeazprintropasivitatecontemplativcare
savureazdinrealtotceeaceiconvinesubiectivitii,frnicionormifrniciun
criteriu.Lumeaesteconsideratcaunspectacol,iaromulcaunspectatorcareasistpasivla
desfurareaunoraspecte.Concepiaspectacularavieiielimintragicul iantinomiile
imanenteexistenei,careodatrecunoscuteisimiteteprindcantrunvrtejdurerosn
dramalumii.Experienatragiculuipresupuneotensiuneattdemare,nctvieuireaestetic
nicinopoatebnui.ntragic,participareaintenscuntregconinutulfiineinoastreeste
attdehotrtoare,nctfiecaremomentesteochestiunededestin,pecndnatitudinea
esteticesteochestiunedeimpresie.Tragiculnuincludecaunelementcentralreveria,

nelipsitntoatestrileestetice.Ceeaceesteesteticnmelancoliesemanifestntendina
sprepasivitate,reverieincntarevoluptuoas.Ceanupoatefiasimilatintegraluneistri
estetice,aceastaderivdinaspecteleeimultiforme.Nuestedestuldefrecventmelancolia
neagr?Darceeste,mainti,omelancoliedulce?Cinenucunoatesenzaiadeplcere
ciudatndupamiezeledevar,cndteabandonezisimurilorfrnicioproblematic
specialicndsentimentuluneieternitiseninedezvoltnsufletompcaredintrecele
maineobinuite?Estecaicumgrijileacesteilumiitoateincertitudinilespiritualearamui
nfaaunuispectacoldeofrumuseeuluitoare,nseduciilecruiaoriceproblemardeveni
inutil.Dincolodeoriceagitaie,tulburaresauefervescen,otrirelinititsoarbecuo
voluptatereinuttoatsplendoareacadrului.Esteonotesenialastrilormelancolice
calmul, absena unei intensiti deosebite. Regretul, care intr n structura melancoliei,
explicielabsenauneiintensitiparticulareaacesteia.Dacregretulpoatefipersistent,
elniciodatnueattdeintensnctsprovoaceosuferinprofund.Actualizareaunor
motivesauaunorntmplridintrecut,nsumareanafectivitateanoastrprezentaunor
elementecareastzinumaipotfiactive,relaiadintreotonalitateafectivasenzaiilori
mediul n care sau nscut, dar pe care lau prsit, snt determinante eseniale de
melancolie.Regretulexprimafectivunfenomenprofund:acelaalnaintriinmoarteprin
vieuire.Regretcevaceamuritnmineidinmine.Actualizezdoarfantomaunorrealitii
aunorexperienetrecute.Daraceastaestesuficientpentruaneartactamuritdinnoi.
Regretul reveleaz semnificaia demonic a timpului care, prilejuind o cretere n noi,
cauzeazimplicitoanihilare.
Regretelefacpeommelancolicfrslparalizezesausiratezeaspiraiile,deoarece
n regret exist o contiin a ireparabilului numai pentru trecut, viitorul fiind oarecum
deschis. Melancolia nu este o stare de o gravitate concentrat, nchis, dezvoltat pe o
afeciune organic, deoareace n ea nu exist nimic din acea groaznic senzaie a
ireparabiluluipentrutotcursulexistenei,carenulipsetenunelecazuridetristeeadnc.
Chiaraceamelancolieneagrestemaimultuncazdedispoziietemporar,dectdeuna
constituional.idacarficancazulaldoilea,caracteruldereverienuecompletexclus
pentruaoasimilauneimaladii,cutoateimplicaiileei.Formal,attncazulmelancoliei
dulciivoluptuoase,ctincazulmelancolieinegre,existaceleaicadredeelemente:gol

intern,infinitexterior,vagdesenzaii,reverie,sublimareetc.;numaidinpunctuldevedere
altonalitiiafectiveaviziuniidifereniereaapareevident.Sarputeacamultipolaritatea
melancolieisinmaimultdestructurasubiectivitiidectdenaturaei.nacestcaz,
stareamelancolic,ncaracteruleidifuzrevericivag,arluaformespecificenfiecare
persoan.Nefiindostaredeomareintensitatedramatic,eaoscileazifluctueazmultmai
multdectcelelalte.Avndmaimultvirtuipoeticedectactive,eaarecevadintrograie
reinut(deaceeaontlnimmaimultlafemei),graiepecarenontlnimniciodatn
tristeeaprofundiintens.
Nulipseteaceastgraienicipeisajelordecoloraturmelancolic.Perspectivantins
dinpeisajulolandezsaudinpeisajulRenaterii,cueternitideluminiumbre,cuvia
crorerpuiresimbolizeazinfinitulicurazecemprumutuncaracterdeimaterialitate
lumii, cu aspiraiile i regretele oamenilor ce schieaz un zmbet de nelegere i
bunvoinntreagaceastperspectivreveleazograiemelancoliciuoar.ntrun
astfeldecadru,omulpareazicecuregreticuresemnare:Cevrei,dacnuemaimult?
La captul oricrei melancolii exist posibilitatea unei mngieri sau a unei resemnri.
Elementeleesteticedineaincludvirtualitidearmonieviitoare,careniciodatnuexist
ntrotristeeprofundiorganic.Dinacestmotiv,ofenomenologieatristeiiajungela
ireparabil,pecndunaamelancolieilavisigraie.

TOTULNARENICIOIMPORTAN
iceimportanpoatesaibfaptulceumfrmnt,csufrsaugndesc?Prezena
meanlumevazguduispremarelemeuregretctevaexistenelinititeivatulbura
naivitatea incontient i plcut a altora, spre i mai marele meu regret. Dei simt c
tragedia mea este pentru mine cea mai mare tragedie din istorie mai mare dect
prbuirile de mprai sau dect cine tie ce irosire n fundul unei mine, totui am
implicitsentimentultotaleimelenulitiiinsignifiane.Sntconvins
cnusntabsolutnimicnunivers,darsimtcsinguraexistenrealesteamea.i
dacafipussalegntreexistenalumiiiexistenamea,anlturapecealalt,mpreun
cu toate luminile ilegile ei, ncumetndum s planez singur n neantul absolut. Dei
pentrumineviaaesteunchin,nupotsrenunlaea,fiindcnucrednabsolutulvalorilor
transvitalepentrucasmsacrificnnumelelor.Dacafisincer,artrebuisspuncnu
tiu de ce triesc i de ce nu ncetez s triesc. Probabil cheia rmne n fenomenul
iraionalitiivieii,caremenineviaafrmotive.idacnuexistdectmotiveabsurde
pentruatri?Daracesteasemaipotnumimotive?Lumeaaceastanumeritstesacrifici
pentruvreoideesauvreocredin.Cuctsntemmaifericiiastzi,dacaliisausacrificat
pentrubineleiluminareanoastr?Cebineiceluminare?Daccinevasasacrificatpentru
caeusfiufericitacum,atuncieusntmainefericitdectel,fiindcnunelegsmicldesc
oexistenpeuncimitir. Ammomentecndm simtresponsabilde ntreaga mizerie a
istoriei,cndnunelegpentruceuniiiauvrsatsngelepentrunoi.Ceamaimareironiear
finscndsarputeastabilicaceiaaufostmaifericiidectnoi.Prafulssealeagde
ntreaga istorie. Ar trebui s nu m mai intereseze nimic n aceast lume; smi apar
ridicol nsi problema morii; suferina, limitat i nerevelatoare; entuziasmul, impur;
viaa,raional;dialecticavieii,dialecticlogic,iarnuunademonic;disperarea,minori
parial;eternitatea,ovorb;experienaneantului,oiluzie;fatalitatea,oglumCcim
gndescserios,cerostautoateacestea?Decesmaipuiprobleme,sarunciluminisaus
accepiumbre?Narfimaibinesmingroplacrimilentrunnisiplamargineamrii,n

ceamaideplinsingurtate?Darnamplnsniciodat,fiindclacrimilesautransformatn
gnduri.inusntgndurileacesteatotattadeamarecalacrimile?

EXTAZ
Nutiucesenspoateaveantrunspiritsceptic,pentrucarelumeaaceastaesteolume
ncarenuserezolvnimic,prezenaceluimaiformidabilextaz,aceluimairevelatori
maibogat,aceluimaicompleximaipericulos,extazulrdcinilorultimealeexistenei.Nu
ctigi n acest extaz nici un fel de certitudine explicit sau o cunoatere definit, dar
sentimentuluneiparticipriesenialeesteattdeintens,nctdebordeaztoatelimitelei
categoriilecunoateriiobinuite.Estecaicumnlumeaaceastadeobstacole,demizeriii
dechin,princareaspecteleindividualealeexisteneineaparnconsistenalorireductibil,
sardeschideopoartnspresmbureleinterioralexistenei,pecarelamprinde ncea
mai simpl i mai esenial viziune, n cea mai splendid ncntare metafizic. Stratul
superficial de existen i formele individuale par a se topi pentru a favoriza accesul
regiunilorcelormaiprofunde.imntrebdacadevratulsentimentmetafizicalexistenei
esteposibilfraceasteliminareastraturilorsuperficialeiaformelorindividuale.Cci
numaiprintropurificareaexisteneideelementeleeicontingenteintmpltoaresepoate
atingeozonesenial.Sentimentulmetafizicalexisteneiestedenaturextaticiorice
metafiziciarerdcinantroformparticulardeextaz.nmodgreitseadmitenumai
forma extatic religioas. Exist o multiplicitate de forme care depind de o formaie
spiritualspecificsaudeostructurtemperamental,icarenutrebuieneapratsducla
transcenden. De ce narexista un extaz al existenei pure, alrdcinilor imanente ale
existenei? i nu se realizeaz o astfelde form extatic n acea adncire care destram
vlurile superficiale pentru a nlesni accesul smburelui interior al lumii? A ajunge la
rdcinileacesteilumi,arealizabeiasuprem,ncntareaextatic,experienaoriginaruluii
aprimordialuluiesteatriunsentimentmetafizicplecatdinextazulelementeloreseniale
alefirii.Extazulcaexaltare nimanen,caoiluminare nlumeaaceasta,caviziunea
nebunieiacesteilumiiatunsubstratpentruometafizic,valabilchiaripentru
ultimeleclipe,pentrumomentelefinale.Ccioriceextazadevratestepericulos.Eleste
asemntor cu ultima faz a iniierii din misterele egiptene, cnd n locul cunoaterii
expliciteidefinitivesespunea:Osirisesteodivinitateneagr,adicabsolutulrmnen

sine incognoscibil. Nu vd nextazul rdcinilor ultime ale existenei dect o form de

nebunie,nudecunoatere.Nupoiaveaaceasttrireextaticdectnsingurtate,cndai
senzaiacplanezipesteaceastlume.isingurtateanuesteunmediudenebunie?iapoi,
nuestecaracteristicfaptulcacestextazpoatesaparchiarunuiindividsceptic?Nueste
revelator pentru nebunia din extaz fenomenul acesta, al prezenei celei mai ciudate
certitudiniiaceleimaiesenialeviziunintrunmediudendoialidisperare?
Dect nimeni nu va realiza stri extatice fr experiena prealabil a disperrii,
deoarecentruna,caincealalt,sentmplpurificritotattdemaridarcuconinut
diferit.
Rdcinilemetafiziciisnttotattdecomplicatecairdcinileexistenei.

LUMEANCARENUSEREZOLVNIMIC
Maiestecevapeacestpmntcaresnupoatfipuslandoial,nafardemoarte,
singurullucrusigurnaceastlume?Atendoidetoateiatritotui,iatunparadoxcare
nu este unul dintre cele mai tragice, deoarece ndoiala este mult mai puin intens i
ncordatdectdisperarea.Nuestecaracteristicfaptulctipulcelmaifrecventdendoial
estecelcerebral,undeprinurmareparticipomulnumaicuopartedinfiinasa,ndeosebire
departicipareatotaliorganicdindisperare?Chiarnformeleorganiceiserioaseale
ndoielii, intensitatea nu este niciodat echivalent celei din disperare. Un anumit
diletantism i un gen particular de superficialitate caracterizeaz scepticismul fa de
fenomenulattdecomplexideciudataldisperrii.Mpotndoideorice,potaruncaun
zmbetdispreuitorasupralumii,daraceastanummpiedicsmnnc,sdormlinititsau
smcstoresc.ndisperare,deacreiprofunzimenutepoiconvingedecttrindo,
acesteaciuninumaisntposibiledectcuefortisuferine.Nimeni,peculmiledisperrii,
numaipoateinumaiaredreptullasomn.Deaceea,niciundezndjduitautenticnupoate
uita nimic din tragedia lui, pstrnd n contiin actualitatea dureroas a mizeriei lui
subiectivepndincolodeoricemargini.ndoialaesteonelinitecaresereferlaprobleme
ilalucruri,earezultdincontiinairezolvabilitiituturorchestiunilormari.Dacsar
rezolvamarileprobleme,scepticularrevenilastrilenormale.Ctdiferenfadesituaia
omuluindisperare,care,dacsarrezolvatoateproblemele,nuarfimaipuinnelinitit,
deoarecenelinitealuiestersritdinstructuraexisteneiluisubiective.Disperareaeste
starea n care anxietatea i nelinitea snt imanente existenei. Nimeni nu e torturat n
disperare de probleme, cide convulsiunile iarderile n propria lui existen. C nuse
rezolvnimicnaceastlume,esteregretabil.Naexistatinuvaexistanimenicaresse
sinuciddinacestmotiv.Attdepuininflueneazneliniteaintelectualneliniteatotala
fiineinoastre.Dinacestmotiv,preferdeomiedeorioexistendramatic,torturatpentru
destinulei nlume ichinuitdecelemaiconsumatoareflcriinterioare,dectunom
abstract,frmntatdeproblemeabstractecarenuangajeazfondulsubiectivitiinoastre.
Dispreuiescnaceastgndireabsenariscului,anebunieiiapasiunii.Ctdefecundeste

ogndirevie,pasionat,ncarelirismulcirculcasngelenvine!Esteextremdeinteresant
i de dramatic procesul prin care oameni iniial frmntai de probleme pur abstracte i
impersonale,obiectivipnlauitaredesine,surprinidesuferiniboalaufostnmod
fataladuisreflectezeasupraproprieilorsubiectivitiiasupraproblemelordetrirei
experien.Oameniiobiectiviiactivinugsescdestuleelementeiresurseneipentruai
consideradestinulattdeinteresantnctslpunnproblem.Pentruafacedindestinul
tuoproblemsubiectiviuniversalnacelaitimp,trebuiesscoboritoatetrepteleunui
iadluntric.Dacnaiajunsnccenu,atuncipoifacefilozofieliric,adicofilozofien
careideeaarerdciniorganice,totattdeorganicecaipoezia.Atuncirealizezioform
superioardeexistenpersonal,cndlumeaaceasta,cutoateproblemeleeiirezolvabile,nu
meritnicimcardispreul.Nufiindcaiaveaoexcelennlumesauovaloaredeosebit,
darfiindcnutemaipoateinteresanimicnafardeagoniatapersonal.

CONTRADICIIIINCONSECVENE
Grijapentruunitateisistemnauavutoinovoraveanicicndaceicarescriun
momente de inspiraie, cnd gndul este o expresie organic i personal ce urmeaz
fluctuaiileivariaiiledispoziieinervoaseiorganice.Unitateaperfect,preocupareade
sistem i de consecven indic o via personal cu puine resurse, schematic i fad
ntocmaicaicontradiciiledincapriciusaudintrunparadoxfacil.Numaicontradiciile
mariipericuloase,antinomiileinterioareirezolvabiledovedescoviaspiritualfecund,
deoarecenumainelefluxuliabundenaluntricipotgsimoduriderealizare.Oamenii
careaunumaictevastrisufletetiicareniciodatnuajunglalimitnusepotcontrazice,
fiindcpuineletendinedineinusepotdeterminanopoziii.Aceicaretriescnscuo
exasperantclocotireura,disperarea,haosul,neantulsauiubirea,careseconsumnfiecare
stareimortreptatcufiecareinfiecare,aceiacarenupotrespiradectpeculmi,caresnt
singurintotdeaunaimaicuseamatuncicndumblcualii,cumarmaiputeaacetias
creascntroevoluieliniarsaussecristalizezentrunsistem?Totceeaceesteform,
sistem,categorie,cadru,plansauschem,consideratecaaspecteitendinedeabsolutizare,
rezult dintrun minus de coninuturi i productivitate, dintro deficien de energie
luntric,dintrosterilitateavieiispirituale.Mariletensiunialeacesteiaatinghaosul i
nebuniaexaltriiabsolute.Nuexistviaspiritualfecundcarenucunoatestrilehaotice
iefervescenadinparoxismulstrilormaladive,cndinspiraiaaparecaocondiieesenial
acreaieiicontradiciilecamanifestrialetemperaturiiinterioare.Cinenuiubetestrile
haoticenuecreator,iarcinedispreuietestrilemaladivenaredreptsvorbeascdespirit.
Numaiceeacersaredininspiraiearevaloare,ceeaceizvortedinfonduliraionalal
fiineinoastre,dinzonaintimicentralasubiectivitii.Totceeaceeprodusulexclusival
muncii,alsilineiialefortuluinareniciovaloare,iarproduseleexclusivealeinteligenei
sntsterile ineinteresante. M ncnt ngrozitor elanulbarbar ispontan alinspiraiei,
curgerea bogat a strilor sufleteti, sclipirea i palpitaia intim, lirismul esenial i
paroxismul vieii spirituale, care fac din inspiraie singura realitate valabil n ordinea
condiiilordecreaie.

ASUPRATRISTEII
Dac melancolia este o stare de reverie, difuz i vag, ce nu atinge niciodat o
adncimeioconcentrareintens,tristeea,dimpotriv,prezintoseriozitatenchisio
interiorizaredureroas.Poifitristnoriceloc;darntrunplannchis,tristeeactign
intensitate,precumntrunuldeschismelancoliacrete.Caracteruldeconcentrarealtristeii
rezultdinfaptulceasenateaproapetotdeaunadintrunmotivdeterminat,pecndn
melancolienimeninuareprecizatncontiinundeterminantexterior.tiudecesnttrist,
dar nu tiu de ce snt melancolic. Strile melancolice dureaz mult, fr s ating o
intensitateparticular.Or,duratalorfiindmare,tergedincontiinoricemotiviniial,
prezentntristee,carenudureazmult,daratingeotensiuneintiminchis,ceniciodat
nu va exploda, ci se va stinge n propria fiin. Nici melancolia i nici tristeea nu
explodeaz, nu irit pe om pn acolo nct s zguduie elementele fiinei. Nu este
caracteristiccsevorbetedeunoftat,deunsuspin,detristee,darniciodatdeunstrigt
de tristee? Ea nu e o stare debordant, ci una care se stinge i moare. Pentru nota
diferenialatristeii,esteextremdesemnificativapariiaeiattdefrecventdupmarile
satisfaceriimplinirivitale.Deceactuluisexualiurmeaztristeea,decedupobeie
formidabilsaudupunparoxismdionisiacetitrist?Decemarilebucuriiaductristeea?
Fiindcodatcuelanulconsumatnacesteexcesemairmnenumaisenzaiaireparabilului
isentimentulprsiriiialpierderii,careatingointensitate,nordineanegativ,dintrecele
mai puternice. Eti trist dup satisfacerile sexuale i dionisiace, deoarece n loc s ai
sentimentulunuictig,laipeacelaaluneipierderi.Tristeeaapareduptoatefenomenele
prin care viaa pierde din ea nsi. Intensitatea ei este echivalent pierderilor. Astfel,
fenomenulmoriiprovoacceamaimaretristee.inuesterevelatorpentrudiferenadintre
melancolieitristeefaptulcniciodatonmormntarenupoatefinumitmelancolic?
Tristeeanuareniciuncaracterestetic,caractercenulipsetedectrarmelancoliei.Este
interesantdeurmritcumdomeniulesteticuluisengusteazdinceteapropiideexperiene
i de realiti serioase, care au un caracter de rscruce sau de definitivat. Moartea este
negaiatotalaesteticului,caisuferinasautristeea.Moarteaifrumuseea!Dounoiuni

careserespingnmodabsolut.Ccinucunoscnimicmaiscrbosdectmoartea,nimicmai
gravimaisinistru!Cumaupututfipoeicaresgseascmoarteamaifrumoas,aceast
supremnegativitatecarenupoatembrcanicihainagrotescului.Moarteaestesuprema
realitatenordineanegativ.Ironiaestectetemideeacuattmaimultcuctoadmiri.i
trebuiesspuncnegativitateamoriimiinspiradmiraie.Darestesingurullucrupecarel
potadmira,frsliubesc.Grandoareaiinfinitateamoriimiseimpun.Dardisperarea
meaeattdemare,nctnamnicisperanamorii.Cumaputeaodeciiubi?Despremoarte
nusepoatescriedectncontradiciiabsolute.Cinevaspunecareoideeprecisdespre
moartedovedetecnicinuopresimte,deiopoartnel.ifiecareompoartnunumai
viaa,darimoarteasa.Viaanuestedectondelungagonie.
Tristeeamipareareflectacevadinaceastagonie.inusntcrispriletristeiireflexe
agonice?Oriceomcuadevrattristnmomentedemareintensitateatristeiipstreazn
fizionomialuicrispriceseadncescpnnesenafiinei.Acestecrispri,negaiievidente
alefrumuseii,dovedescattaprsireisingurtate,ncttentrebidacfizionomiatristeii
nuesteoformdeobiectivareamoriinvia.Profunzimeaimpresionantigravitatea
solemncesedegajeazdinaceastfizionomieatristeiirezultdinfaptulcaceleridurise
adncescattdetare,nctcreterealornadncimedevineunsimbolpentrutulburareai
infinitanoastrdramluntric.Faaomuluintristeedovedeteattainterioritate,nct
exteriorulfacedirectaccesibilinteriorul.(Fenomenecaresepetrec inmarilebucurii.)
Tristeeafacemisterulaccesibil.Darmisterultristeiiesteattdeinepuizabilidebogat,
ncttristeeanunceteazniciodatdeafienigmatic.Dacexistoscaramisterelor,
atuncitristeeaintrncategoriamisterelorinfinite,carenunceteazniciodatdeasearta,
fiindcsntinepuizabile.ioricemisteradevratesteinepuizabil.
Esteoconstatarepecare,spreregretulmeu,overificnfiecareclip:nupotfifericii
dectoameniicarenugndescnimic,adicaceiacaregndescnumaicttrebuievieii.Ccia
gndinumaicttrebuievieiinunseamnagndi.Adevratagndireseamnunuidemon
caretulbursurselevieii,sauuneimaladiiceafecteazrdcinileacesteiviei.Agndin
fiecare clip i aipune probleme capitale la tot pasul, a avea permanent n contiin
ndoialaasuprapropriuluitudestin,asimiobosealadeatri,afiobositdegnduriide
existenatapndincolodeoricerezisten,alsaodrdesngeidefumduptine,ca

simbolurialedrameiialemoriifiineitale,nseamnafinefericitnaamsur,nctie
scrbdetotfenomenulacestaalgndiriiitentrebidacreflexivitateanueopacostepe
capulomului.Multesntderegretatnlumeancarenartrebuisregretnimic.imntreb:
meritlumeaaceastaregretulmeu?

INSATISFACIATOTAL
Ceblestemofipecapulunoradeanusesimibinenicieri?Nicicusoare,nicifr
soare,nicicuoameniinicifroameni.Anucunoateceeacenseamnbunadispoziie,
iat un lucru impresionant. Cei mai nefericii oameni snt aceia care nau dreptul la
incontien.Aaveaungraddezvoltatdecontiin,afinfiecaremomentcontient,aida
seamanfiecareclipdesituaiatanraportculumea,atrintrovenicncordarede
cunoatereesteafipierdutpentruvia.Cunoatereaesteoplagpentruvia,iarcontiina
orandeschisnsmburelevieii.Nuesteomulunanimalabandonatmorii?inuesteo
tragedienfaptuldeafiom,adicunanimalvenicnesatisfcut,suspendatntreviai
moarte?Sntcompletplictisitsaumaibinezisdistrusdeaceastcalitatedeafiom.Daca
putea,arenunapeloc,darcesmfac,animal?Drumulnapoinulpotparcurge.iapoi,
ariscasdevinunanimalcarecunoateistoriafilozofiei.Adevenisupraommipareo
imposibilitateioprostie,ofantezieridicol.Narexistaosoluieaproximativntrunfel
desupracontiin?Nusarputeavieuidincolo,nudincoace(nspreanimalitate),detoate
formele complexe de contiin, de neliniti i chinuri, de tulburrile nervoase i de
experienelespirituale,ntrosferdeexistenundeaccesulvenicieinarmaifiunsimplu
mit?Personalmidaudemisiadinomenire.Numaivreauinumaipotsfiuom.Ccicea
maiputeafacenaceastcalitate?Slucrezlaunsistemsocialipoliticsausnefericesco
fat? S mai urmresc inconsecvenele n sistemele de filozofie sau s activez pentru
realizareaidealuluimoralsauestetic?Toateacesteamiparpreapuin.ichiardacmiar
preamult,cumsentmpluneori,numpottotuiatrage.Renunlaomeniamea,chiar
dacpetreptelepecaremvoiurcavoifisingur,darabsolutsingur.iapoinusntattde
singurnlumeaaceasta,delacarenumaiateptnimic?Dincolodetoateidealurilecurente
ideformeleobinuite,ntrosupracontiinsarmaiputeaprobabilrespira.Acolo,obeie
aeternitiiarreducelanimictoatefleacurileacesteilumiinicioproblem,iniciunchin
luntricnarmaitulburaextazuluneieternitincarefiinaarfitotattdepuride
imaterialcanefiina.

BAIADEFOC
Existatteaciprincaresepoateajungelasenzaiadeimaterialitate,nctstabilirea
uneiierarhiiesteoncercareextremdedificil,dacnuinutil.Ccifiecarerealizeazo
astfel de senzaie dup structura sa temperamental sau dup dominarea, n momentul
respectiv, a unor elemente specifice. Cred totui c baia de foc pentru ea nsi este
ncercareaceamaifecundpentruaatingeoastfeldesenzaie.Asimintoatfiinatao
ardereintensiocldurtotal,asimicumcrescflcrilentineitecuprindcantrun
infern,afitunsuiunfulgerioscnteiere,iatceeacenseamnobaiedefoc.Can
oricebaieserealizeazopurificare,ocuriredeelementecarepotanulapniexistena.
Valuriledeclduriflcrilecareseridicnuardelesmbureleexistenei,nuconsumdin
via,nureducelanullaopuraspiraie,rpinduicaracterulsuimperialist?Atriobaie
defoc,asimijoculuneiclduriinterioare,plindeflcri,nuesteaatingeopuritate
imaterialnvia,oimaterialitateasemntoarecudansulflcrilor?Emancipareadesub
greutate,desubforeleatracionale,cesentmplnaceastbaiedefoc,nufacviaao
iluziesauunvis?Dectiaceastaepreapuinfadesenzaiafinal,careesteunadintre
celemaiparadoxaleimaiciudate,cnddinsentimentulaceleiirealitidevisajungila
sentimentulprefaceriincenu.Nuexistbaieinterioardefocalcreirezultatfinalsnu
fienvolburareastraniedinsentimentulacesteiprefaceri ncenu,cndntradevrpoi
vorbideimaterialitate.Atuncicndflcrileluntriceauarstotdintine,cndnumairmne
nimicdinexistenataindividual,cndnumaicenuaamairmas,cesenzaiedeviamai
poiavea?Amovoluptatenebunideoinfinitironiecndmgndescccinevaarsufla
cenuameancelepatrucolurialelumii,cvntularmprtiaocuoiuealfrenetic,
risipindumnspaiucapeoeternmustrarepentruaceastlume.

DEZINTEGRAREADINVIA
Nutoioameniiaupierdutnaivitatea;deaceea,nutoioameniisntnefericii.Aceia
careautrititriescasimilai,naivi,nexisten,nudinprostiesauimbecilitatecci
naivitateaexcludeastfeldedeficiene,eafiindostaremultmaipur,cidintroiubire
instinctiviorganicpentruunfarmecnaturalallumii,pecarenaivitatea ldescoper
ntotdeauna,aceiaatingoarmonieirealizeazointegrarenvia,caremeritafiinvidiat
saucelpuinapreciatdeceicarertcescpeculmiledisperrii.Dezintegrareadinvia
corespunde unei pierderi totale a naivitii, acest dar ncnttor pe care ni la distrus
cunoaterea, duman declarat a vieii. Vieuirea cosmic, bucuria pentru existena i
pitorescul aspectelor individuale, ncntarea pentru farmecul spontan al firii, trirea
incontientacontradiciiloranulnduleimplicitcaracterultragic,sntexpresiialenaivitii,
teren fecund pentru iubire i entuziasm. A nu i se proiecta dureros n contiin
contradiciileesteaatingebucuriavirginalanaivitii,esteafiincapabildetragedieide
contiinamorii,carepresupunocomplexitatedincelemaideconcertanteiodezagregare
paradoxal.Naivitateaesteopacpentrutragic,daredeschispentruiubire,cciomulnaiv,
nefiindconsumatdepropriilesalecontradiciiinterioare,aredestulerezervepentruase
drui. Pentru acela care a realizat dezintegrarea din via, tragicul ctig o intensitate
extremdedureroas,deoarececontradiciilenusepetrecnumainelnsui,ciintrelume
i el. Nu exist dect dou atitudini fundamentale: cea naiv i cea eroic. Restul se
ncadreaznnuaneledintreele.Casnumorideimbecilitate,naresenssalegidect
ntreacestedou.icumnaivitatea,pentruomulcareaajunsnfaaacesteialternative,este
unbunpierdut,pecareesteproblematicdaclmaipoirectiga,mairmnedoareroismul.
Atitudineaeroicesteprivilegiuliblestemulcelordezintegraidinvia,acelorsuspendai
iincapabilideoricesatisfaciesaufericire.Afierounsensulcelmaiuniversalal
acestuicuvntesteadoriuntriumfabsolut.Daracesttriumfnupoatefiobinutdectprin
moarte.Oriceeroismnseamnotranscendereavieii,careimplicnmodfatalunsaltn
neant.ioriceeroismesteuneroismalneantului,chiardacncontiinaerouluinuintr
acestelement, chiar dac elnuid seamacavntulluipleac dintrovia care ia

pierdutresorturilenormale.Totceeacenuizvortedinnaivitateinuducelanaivitate
aparineneantului.Existvreoatraciepentruneantnom?Desigurceaestemultprea
misterioaspentrucasoputemsesiza.Dardinmomentceeuprsescseduciilevieii
naivesausntsilitsleprsesc,pentruamaruncanlumefrniciunsenscci
eroismulmeuestegrotesc,nareniciviziuneatriumfului,trebuiesexisteaceastatracie
misterioas.

DESPREREALITAEACORPULUI
Nuvoinelegeniciodatcumaupututexistaatiaoamenicaresdeclarecorpulo
iluzie,precumnuvoinelegeniciodatcumapututficonceputspiritulnafardedrama
vieii,nafardecontradiciileideficieneleacesteia.Sevedecaceioameninauavut
contiinacrnii,anerviloriafiecruiorgannparte.Darnuvoinelegeniciodatcumde
nauavuto,deibnuiescnaceastincontienorganicocondiieesenialafericirii.Cei
carenusaudesprinsdiniraionalitateavieii,caresntncadrainritmuleiorganic,anterior
apariieicontiinei,nuatingniciodatstareancarerealitateatacorporaliestenfiecare
moment prezent n contiin. Cci aceast prezen n contiin a realitii corporale
indicoboalesenialavieii.inuesteoboalnaidaseamancontinuudenerviiti,
depicioare,destomac,deinimetc.,naajungelacontiinafiecreipridintine?Nu
indicacestprocesodezintegrareaacestorpridinfunciilelorfireti?Realitateacorpului
esteunadintrecelemaigroaznicerealiti.Avreasvdcearmainsemnaspiritulfr
frmntrilecrnii,saucontiinafromaresensibilitatenervoas.Cumaupututconcepe
oamenii viaa fr corp, cum au putut ei concepe o existen autonom i originar a
spiritului? Aceasta nau pututo face dect aceia care nau spirit, oamenii sntoi i
incontieni.Ccispiritulestefructuluneimaladiiavieii,precumomulnuestedectun
animalmbolnvit.Existenaspirituluiesteoanomalienvia.Amrenunatlaattea,dece
narenunailaspirit?Darnuesteoarerenunareaoboalaspiritului,naintedeafiunaa
vieii?

NUTIU
Nutiuceebineiceeru;ceepermisicenuepermis;nupotcondamnainupot
luda.Nuesteniciuncriteriuvalabilnaceastlumeiniciunprincipiuconsistent.Mmir
faptul c unii se mai preocup de teoria cunoaterii. Dac a fi sincer, ar trebui s
mrturisesc cpuin mipas de relativitatea cunoateriinoastre, ccilumea aceasta nu
merit so cunoti. Am adesea senzaia unei cunoateri integrale care epuizeaz ntreg
coninutullumii,pentrucaaltdatsnupricepnimicdintotcesenvrtenjurulmeu.
Simtungustamarnmine,oamrciunedrceasc,bestial,cndnsiproblemamorii
mi pare fad. Pentru ntia oar mi dau seama ct de greu de definit este aceast
amrciune.Poateidinmotivulcumbludupmotivedeordinteoretic,atuncicndea
izvortedintroregiuneeminamentepreteoretic.
nacestmoment,nucrednabsolutnimicinamniciosperan.miparlipsitede
senstoateexpresiileirealitilecaredaufarmecvieii.Nuamnicisentimentultrecutului,
nici al viitorului, iar prezentul mi pare o otrav. Nu tiu dac snt disperat, cci lipsa
oricreisperanepoatesfieialtcevadectdisperare.Numarputeasupraniciunfelde
calificativ,deoarecenumaiamnimicdepierdut.Cumampierduttotul!icndmgndesc
cacumsedeschidfloriicntpaseri!Ctdedepartesnttoate!
Singurtateaindividual

ISINGURTATEACOSMIC
Exist dou feluri de a simi singurtatea: a te simi singur n lume i a simi
singurtatea lumii. Cnd te simi singur, trieti o dram pur individual; sentimentul
prsiriiesteposibilchiarncadruluneisplendorinaturale.nacestcaz,intereseaznumai
nelinitile subiectivitii tale. A te simiaruncat isuspendat n lume, incapabilde ate
adaptaei,consumatntinensui,distrusdepropriiletaledeficienesauexaltri,chinuitde
insuficieneletale,indiferentdeaspecteleexterioarealelumii,carepotfistrlucitoaresau
sumbre,turmnndnaceeaidramluntric,iatcenseamnsingurtateindividual.
Sentimentul singurtii cosmice, dei se petrece tot ntrun individ, deriv nu att din
frmntarealuipursubiectivctdinsenzaiaprsiriiacesteilumi,aneantuluiexterior.Este
caicumtoatesplendorileacesteilumiardispreadeodatpentrucamonotoniaeseniala
unuicimitirsosimbolizeze.Sntmulicaresesimttorturaideviziuneauneilumiprsite,
iremediabil abandonate unei singurti glaciale, pe care no ating, mcar, nici slabele
reflexealeuneiluminicrepusculare.Caresntmainefericii,aceicaresimtsingurtatean
ei,sauaceiacareosimtnafar,nexterior?Imposibilderspuns.iapoi,decesm
chinuiascierarhiasingurtii?Afisingur,noricefel,nuedestul?

Daunscris,pentrutoatlumeacarevavenidupmine,cnamncescredpeacest
pmnticunicascpareesteuitareaabsolut.Avreasuitdetot,smuitcomplet,s
numaitiunimicdemineidelumeaaceasta.Adevrateleconfesiuninusepotscriedect
cu lacrimi. Dar lacrimile mele ar neca aceast lume, precum focul meu interior ar
incendiao.Namnevoiedeniciunsprijin,deniciunndemnideniciocomptimire,cci
deisntcelmaideczutom,msimttotuiattdeputernic,attdetareidefioros!Cci
sntsingurulomcaretriescfrsperan.Or,aceastaesteculmeaeroismului,paroxismuli
paradoxuleroismului.Supremanebunie!Toatpasiuneahaoticidezorientatdinminear
trebuisocanalizezpentruauitatotul,pentruanumaifinimic,pentruascpadespiritide
contiin.Amieuosperan:speranauitriiabsolute.Daraceastamaiesperan,nueea

disperare?Nuiaceastsperannegareatuturorsperanelorviitoare?Vreausnumaitiu
nimic,nicimcarstiucnutiunimic.Deceatteaprobleme,discuiiisuprri?Dece
attacontiinamorii?Pncndattafilozofieiattagndire?

APOCALIPS
Cumavreaca,ntrozi,toioameniicuocupaiisaucumisiuni,cstoriisaunu,
tineri i btrni, femei i brbai, serioi sau superficiali, triti sau veseli, s prseasc
locuinaibirourilelori,renunndlaoricefeldedatoriiiobligaii,siasnstradis
numaivoiascsfacnimic.Toataceastlumendobitocit,caremuncetefrniciun
sens sau se iluzioneaz cu aportul personal la binele umanitii, care lucreaz pentru
generaii viitoare sub impulsul celei mai sinistre amgeli, ar tri n astfel de momente
capitaleorzbunarepentrutoatmediocritateauneivieinuleisterile,pentrutoatirosirea
care na avut nimic din excelena marilor transfigurri. Miar plcea acele clipe cnd
nimnuinuiarmaitrebuiamgireaidealului,cndoricesatisfaciendateleimediateale
vieiiarfiimposibilioriceresemnareiluzorieicndtoatecadreleuneivieinormalear
plesni definitiv. Toi oamenii care sufer n tcere i care nu ndrznesc si verse
amrciuneanicicelpuinnsuspinearurlaatuncintruncordeosinistrdizarmonie,cu
strigtestraniicarescutremureacestpmnt.Apelescurgmairepedeimuniisse
clatineamenintor,arboriisiaraterdcinilecaovenicihidoasmustrare,psriles
croncneimitndcorbii,iaranimalelesfugsperiatepnlaepuizare.Toateidealuriles
fiedeclaratenule;credinelefleacuri;artaominciunifilozofiaoglum.Totulsfieo
nlareioprbuire.Bucidepmntsseavntenaeriapoisserisipeasc,dusede
vnt;planetelesdescriepefondulceruluiarabescuribizare,liniintortocheateigroteti,
figurischimonositeingrozitoare.Vrtejuridefocuriscreascntrunritmslbaticiun
zgomotbarbarsnpdeascntreagalume,pentruatipniceamaimicvietatec
sfrituleapropiat.Totceeaceeformsdevininformiunhaossnghit,ntrunvrtej
universal, tot ceea ce aceast lume a avut ca structur, consisten i form. S fie un
zbuciumnebun,unzgomotcolosal,oteroareioexplozie,dupcaresnumairmndect
otcereeterniouitaredefinitiv.nacesteclipefinale,oameniistriasclaoaa
temperatur,ncttotceeaceumanitateaasimitpnacumcaregrete,aspiraii,iubire,
dezndejdesauursizbucneascneintroastfeldeexplozie,nctdupeasnumai
rmnnimic.ntroastfeldeclip,cndtoioameniiiarprsiocupaiile,cndnimeni

narmaigsiunsensnmediocritateadatoriei,cndexistenaarplesnidecontradiciileei
interioare,cearmairmnenafardetriumfulnimiculuiideapoteozafinalanefiinei?

MONOPOLULSUFERINEI
Mntreb:pentrucenumaiuniisufer?Existvreoraiunenaceastseleciune,care
scoate din rndul oamenilor normali o categorie de alei, pentru ai arunca n cele mai
groaznicetorturi?UnelereligiisusincprinsuferintencearcDivinitateasaucprinea
ispetiunrusauonecredin.Dect,aceastconcepiepoatesfievalabilpentruiluzia
omuluireligios,nunspentruacelacarevedecumsuferinasegsetelaindiviziindiferent
devaloare,bauneoriestemaifrecventlaceinevinovaiipuri.Nuexistniciojustificare
devaloarenfenomenulsuferinei.Nuesteposibilabsolutniciofundamentareasuferinei
peoierarhiedevalori.iapoi,rmnedevzutdaceposibiloierarhieavalorilor.
Aspectulcelmaiciudatalcelorcaresuferestencredinaabsoluteilorsuferine,care
ifacescreadntrunfeldemonopolalsuferinei.Amimpresiacnumaieusufr,c
toatsuferinaacesteilumisaconcentratnmine,cnumaieumaiamdreptlasuferin,
deimidauseamacexistsuferineimaigroaznice,cpoismoriczndbucide
carnedintine, frmindute sub propria ta privire,devenindiluzie nceamai perfect
contien.Existsuferinemonstruoase,criminaleiinadmisibile.Tentrebi:cumdesepot
ntmplai,dacsentmpl,cumsemaipoatevorbidefinalitatesaudealtepoveti?M
simt att de impresionat nfaa suferinei, nct mipierd aproape tot curajul. ilpierd,
fiindcnupricepdeceexistsuferinnlume.Derivareaeidinbestialitatea,iraionalitatea
idemoniavieiiexplicprezenasuferineinlume,darnugsetejustificarea.Saueste
probabilcsuferinanareniciojustificare,caiexistenangenere.Existenaatrebuits
fie?Existvreoraiunenfaptuldeafi?Sauexistenanuiareoaltraiunedectuna
imanent? Existena exist numai ca existen? Fiina este numai fiin? De ce s nu
admitemuntriumffinalalnefiinei,decesnuadmitemcexistenamergenspreneanti
fiinansprenefiin?Nucumvasingurarealitateabsolutestenefiina?Unparadoxtotatt
demarectparadoxulacesteilumi.
Deifenomenulsuferineimimpresioneaziuneorimncnt,naputeatotui
scrieoapologieasuferinei,fiindcsuferinadurabilinuexistsuferinadevrat,
dect cea durabil, dac purific n primele faze, n ultimele tmpete, detracheaz,

distrugeianarhizeazpnladescompunere.Entuziasmulfacilpentrusuferinmanifestat
nexclamaiiesteocaracteristicaesteiloriadiletanilorsuferinei,careoasimileazunui
divertisment, nenelegnd ce for teribil de descompunere exist n suferin, ct
dezagregareictotrav,darictfecunditate,pecareopltetinsscump.Aavea
monopolul suferinei este a vieui suspendat deasupra unei prpstii. i orice suferin
adevratesteoprpastie.

Ct laitate n concepia celor care susin c sinuciderea este o afirmaie a vieii!

Pentruaiscuzalipsadendrzneal,inventeazdiversemotivesauelementecaresle
scuzeneputina.nrealitate,nuexistvoinsauhotrreraionaldeatesinucide,cinumai
determinanteorganice,intime,carepredestineazlasinucidere.
Sinucigaiisimtopornirepatologicnspremoarte,pecare,deiirezistcontient,ei
nopottotuisuprima.Viaadineiaajunslaunastfeldedezechilibru,nctniciunmotivde
ordinraionalnomaipoateconsolida.Nuexistsinucideridinhotrriraionale,rezultate
dinreflexiiasuprainutilitiilumiisauasupraneantuluiacesteiviei.Iarcndniseopune
cazulacelornelepianticicesesinucideaunsingurtate,euvoirspundecsinuciderea
loreraposibilnumaiprinfaptulcaulichidatviaadinei,caudistrusoriceplpirede
via,oricebucurieaexisteneiioricefeldetentaie.Agndimultasupramoriisauasupra
altorproblemepericuloaseestedesiguradaoloviturmaimultsaumaipuinmortalvieii,
darnuestemaipuinadevratcaceavia,acelcorpncaresefrmntastfeldeprobleme
trebuiesfifostanteriorafectatpentruapermiteastfeldegnduri.Nimeninusesinucide
dincauzaunorntmplriexterioare,cidincauzadezechilibruluisuinterioriorganic.
Aceleai condiii exterioare defavorabile pe unii i las indifereni, pe alii i afecteaz,
pentrucapealiisiaduclasinucidere.Pentruaajungelaideeaobsedantasinuciderii
trebuie atta frmntare luntric, att chin i o spargere att de puternic a barierelor
interioare,nctdinviasnumairmndectoameealcatastrofal,unvrtejdramatici
oagitaiestranie.Cumosfiesinucidereaoafirmaieavieii?Sespune:tesinucizi,fiindc
viaaiaprovocatdecepii.Caatareaidorito,aiateptatcevadelaea,dareanuiaputut
da.Cedialecticfals!Caicumacelcesesinucidenarfitritnaintedeamuri,narfi

avutambiii,sperane,durerisaudezndejdi.nsinucidere,faptulimportantestecnumai
poitri,carenurezultdintruncapriciu,cidinceamaigroaznictragedieinterioar.ia
nu mai putea tri este a afirma viaa? Orice sinucidere, din moment ce e sinucidere, e
impresionant. M mir cum oamenii mai caut motive i cauze pentru a ierarhiza
sinucidereasaupentruaicutadiversefeluridejustificri,cndnodepreciaz.Nupot
concepeoproblemmaiimbecildectaceeacaresarocupacuierarhiasinuciderilor,care
sarreferilasinucideriledincauznaltsaulaceledincauzvulgaretc.Oarefaptulde
ailuaviaanuesteelattdeimpresionantnctoricecutaredemotiveparemeschin?Am
celmaimaredisprepentruaceicarerddesinuciderilediniubire,deoareceacetianu
nelegcoiubirecenusepoaterealizaestepentrucelceiubeteoanulareafiineilui,o
pierderetotaldesens,oimposibilitatedefiinare.Cndiubeticuntregconinutulfiinei
tale,cutotalitateaexisteneitalesubiective,onesatisfacereaacesteiiubirinupoateaduce
dectprbuireantregiitalefiine.Marilepasiuni,cndnusepotrealiza,ducmairepedela
moartedectmariledeficiene.Ccinmariledeficieneteconsumintroagonietreptat,pe
cndnmarilepasiunicontrariatetestingicaunfulger.Namadmiraiedectpentrudou
categoriideoameni:pentruaceicarepotoricndnnebuniipentruaceicarenfiecareclip
sepotsinucide.Numaiacetiamimpresioneaz,fiindcnumaineiclocotescmaripasiuni
isedezvoltmaritransfigurri.Aceicaretriescviaapozitiv,cusiguranafiecreiclipe,
ncntai de trecut, prezent i viitor, nau dect stima mea. Singuri aceia care n fiecare
moment iau contact dramatic cu realitile ultime m zguduie pn dincolo de orice
rezisten.
Decenumsinucid?Fiindcmiemiescrbattdemoarte,ctidevia.Sntunom
careartrebuiaruncatundeva,ntruncazancuflcri.Nupricepabsolutdelocceoficu
minenacestunivers.Simtnacestmomentonecesitatedeastriga,deascoateunurletcare
sngrozeascntreagalume,sfacpetoistremure,splesneascntronebuniede
groaz.Untrsnetteribillsimtvirtualnmineimmircumnuizbucnetepentruanimici
lumeaasta,pecareanghiiopentrutotdeaunanneantulmeu.Msimtfiinaceamai
teribilcareaexistatvreodatnistorie,msimtobestieapocalipticplindeflcrii
ntunecimi,deelanuriidedisperri.Sntofiarcuunzmbetgrotesc,ceseadunnea
nsipnlailuzieisedilatpnlainfinit,cemoareicecretenacelaitimp,ncntat

ntrenimicitot,exaltatntresperananimiculuiidisperareatotului,crescutnparfumuri
iotrvuri,arsdeiubireideur,nimicitdeluminiideumbre.Simbolulmeueste
moartealuminiiiflacramorii.nminesestingetotceeaceesclipire,pentruarenaten
fulgerintrsnet.intunericulnsuinuardeelnmine?

LIRISMULABSOLUT
Avreasizbucnescntroexplozieradicalcutotceamnmine,cutoatenergiai
cutoateconinuturile,scurg,smdescompuni,ntroexpresienemijlocit,distrugerea
measfieoperamea,creaia,inspiraiamea.Smrealizezndistrugere,screscncea
mainebunavntarepndincolodemargini,imoarteameasfietriumfulmeu.Avreas
mtopescnlumeilumeanmine,snatemnnebunianoastrunvisapocaliptic,straniu
catoateviziuniledesfritimagnificasemeneamarilorcrepuscule.Dinesturavisului
nostru s creasc splendori enigmatice i umbre cuceritoare, forme ciudate i adncimi
halucinante.Unjocdeluminidentunericsmbracesfritulntrundecorfantasticio
transfigurarecosmicsridicetotulpndincolodeoricerezisten,cndavntulducela
nimic,iarformeleplesnescntroexaltaredeagonieincntare.Unfoctotalsnghit
lumeaaceasta,iflcrilelui,maiinsinuantedectzmbetuldefemeieimaiimaterialedect
melancolia, s provoace volupti crepusculare, complicate ca moartea i fascinante ca
neantulnclipeledetristee.Sntnecesaretririnebunepentrucalirismulsatingultima
luiexpresie,pentrucancordrileluistreacmarginilesubiectivismuluinormal.Lirismul
absolutestelirismulclipelordinurm.Ccinlirismulabsolutexpresiaseconfundcu
realitatea, expresia e totul, este fiina ntro anumit ipostaz. Ea nceteaz a mai fi o
obiectivare parial, minor i nerevelatoare, devenind parte din tine. Aici nu mai are
importan numai sensibilitatea sau inteligena, ci ntreaga fiin, ntreg corpul, ntreaga
viadintine,curitmulipulsaiileei.Lirismultotal,lirismulabsolutestensuidestinul
aduslagraduldeautocunoatereabsolut.Niciodatacestlirismnuvaluaformnexpresii
detaate,cifiecareexpresieestebucatdintine.Dinacestmotiv,elnuesteprezentdectn
momente capitale, cnd strile pe care le exprim se consum deodat cu expresia.
Sentimentulagoniei,fenomenulcomplexalmuririi,cndsemanifestseiconsum.Esteo
suprapunerentreactirealitate;cciactulnumaiesteomanifestarearealitii,cirealitatea
nsi. Lirismul absolut pornirea total de a te obiectiva este dincolo de poezie,
sentimentalismetc.Elestemaiaproapedeunfeldemetafizicadestinului,ccinelo
actualitatetotalavieiiiconinutulcelmaiadncalfiineisemanifestpentruaserezolva

ntrunfelsaualtul.Deregul,lirismulabsolutrezolvtotulnsensulmorii.Ccitotceea
ceestecapitalenlegturcumoartea.

Simtcartrebuissedeschidsubmineungolmareintunecos,caresmnghit
pentrutotdeaunantronoaptedeveci.immircumdeacestprocessentmplnumain
simire,inuinrealitate.Nimicnumiarpreanacestemomentemainaturaldectsm
scufundnspreadncimidentuneric,undenimicdinclaritateafadaacesteiluminarmai
aveaniciourmdereflex.Nuvreauscautoexplicaieorganicaacesteiporniridinmine
nsprentuneric,fiindcnupotgsiunapentrubeiadelumin.Darmgndesctotuicu
nedumerire ce sens poate s aib aceast alternan dintre o experien a luminii i o
experien a ntunericului. ntreaga concepie a polaritii mi pare insuficient, cci n
nclinareaspreregiunilenopiiexistonelinitemultmaiprofund,carenupoatersri
dintroschemafirii,dintrogeometrieaexistenei.Sentimentulcetinghiitnnoapte,
ntronoaptecaresedeschidesubtine,nuesteposibildectatuncicndsimicevagreupe
creierintoatfiina,capresiuneapentregorganismulauneiimensitidenoapte.Cumo
smnghit,peveci,noapteafrdemarginiaacesteilumi!

Senzaiaconfuzieiabsolute!Adicanuputeafaceniciodistincie,niciodifereniere
inicioncadrare,anuputealmurinimic,anunelegeianuaprecianimic.Senzaia
acesteiconfuziiabsolutefacedinoricefilozofunpoet,darnutoifilozofiiopotatingeio
pottricuointensitatedurabil.Ccidacaratingeo,narmaiputeafilozofaabstracti
rigid.Esteplindedramatismprocesulacestaprincareunfilozofdevinepoet.Dinlumea
definitivaformeloriaproblemelorabstracte,carentrunvrtejalsimirii,nconfuzia
tuturorelementelorsufleteti,sempletescnalctuiriciudateihaotice.Cumsmaipoi
facefilozofieabstract,cndntinesedesfoarodramcomplicat,ncaresentlnesc
presentimentuleroticcuonelinitemetafizicchinuitoare,fricademoartecuaspiraiilespre
naivitate,renunareatotalcuuneroismparadoxal,disperareacuorgoliul,presentimentul
nebunieicudorinadeanonimat,strigtulcutcerea,elanulcunimicul?itoateacestease

petrec n acelai timp, simultan. Toate tendinele acestea cresc n cel mai mare clocot
posibil,nceamaimarenebunieinterioar,ntroconfuzieabsolut.Cumsmaifaciatunci
filozofiesistematicincefelsmaipoificapabildeoarhitectonicbinedefinit?Snt
oamenicareaunceputculumeaformelorisfrescnconfuziaabsolut.Deaceea,einu
maipotfilozofadectpoetic.Darnconfuziaabsolut,numaiimportnimicnafarde
chinurileivoluptilenebuniei.

ESENAGRAIEI
Sntmulteciprincaresepoaterealizaodetaaredepmnt,oavntareionlare
deasuprauneimeninerioarbenvia.Existnsnumaigraia,acreidetaaredepmnt
nunseamnorupereacontactuluicuforeleiraionalealevieii,ciunsaltinutil,unavnt
dezinteresatncarefarmeculnaiviritmuliraionalalvieiiipstreaztoatprospeimea.
Oricegraieesteunavnt,obucurieanlrii.
Micrilegraioase,cuondulaiilelor,dauimpresiadeplanaredeasupralumii,dezbor
uor i imaterial. Spontaneitatea lor are ceva din uurina unei bateri din aripi, din
naturaleeaunuizmbetidinpuritateaunuivisdeprimvar.Nuiagsitgraiandans
formaceamaiviederealizare?nsentimentulgraiosalvieii,aceastaestesimitcao
tensiuneimaterial,caunfluxpurdevitalitate,cenudepeteniciodatarmoniaimanent
oricrui ritm graios. Este un fel de vis al vieii n orice graie, un joc dezinteresat, o
expansiunecareigsetelimitaneansi,nunafar.Deaceea,graiadiluziaplcuta
libertii, a abandonrii spontane i directe, a unui vis pur, crescut sub raze de soare.
Disperareaprezintunparoxismalindividuaiei,ointeriorizaredureroasisingularpe
culmi,oizolareaomuluinlume.Toatestrilerezultatedintrorupereacontactuluinormal
cu lumea i care te duc nspre culmile singurtii individuale intensific fenomenul
individuaiei,determinpnlaparoxismindividualizareaomuluinlume.Graiaomuluinu
ducelaparoxismulindividuaiei,cilaunsentimentarmonicdemplinirenaiv,ncarefiina
niciodat nu ajunge la un sentiment al singurtii i al izolrii. i formal graia refuz
singurtatea,ccimicriledeondulaieprincareseobiectiveazexprimoreceptivitate
pentruvia,unelandeschis iprimitorpentruseduciileipitoresculexistenei.Graia
reprezintostaredeiluziencareviaaineagiitranscendeantinomiileidialecticaei
demonic,ncarecontradiciile,ireparabilul,fatalitatea iiremediabiluldispartemporar,
ntrunfeldevieuiresublimat.Existmultsublimarengraie,multpuritateaerian,
care ns niciodat nu poate atinge marile purificri de pe culmi, unde se realizeaz
sublimul.Experienelezilniceiformelecomunedetrirenuducniciodatviaapnacolo
undeeaarcunoatenebuniaabsolutatensiuniiparoxisticesauavrtejuluiinterior,precum

nu realizeaz nici o emancipare de sub greutate, o trecere vremelnic peste fora

gravitaional,careuneoripoatefiunsimbolalmorii.Graiaesteoemanciparedesub
greutate,oemanciparedesubpresiuneaatraciilorsubterane,oevadaredinghearelebestiale
alepornirilordemonicedinvia,aletendineloreinegative.Transcendereanegativitiieste
onotesenialasentimentuluigraiosalvieii.Nuestedemirarepentruce,ntrunastfel
desentiment,viaaaparemailuminoas,mainvluitnrazeinsclipiri.Cci,depind
negativitatea i demonicul pe calea unei armonii de forme i a unei uurine pline de
ondulaii, atinge o stare de armonie plcut mai repede dect pe cile complicate ale
credinei,undearmoniarezultdupcontradiciiifrmntricomplexe.Cediverselumea
cndtegndeticalturidegraiepoatesexisteoteamcontinu,caretortureazpeunii
oamenipnlaepuizare.Cinenancercatteamadetot,fricadelume,anxietateauniversal,
neliniteaabsolut,chinuloricruimomentdevieuire,acelanuvanelegeniciodatce
nseamnzbatereamaterial,nebuniacrniiinebuniamorii.Cinearesentimentulgraios
alvieiinupoaterealizainupoatenelegeacestchinalsupremeineliniti,carenupoate
apreadectntrunterenmaladiv.Totceeaceeprofundnlumeaaceastanupoatersri
dectdinboal.Ceeacenursaredinboalnaredectovaloareestetic,formal.Afi
bolnavnseamnatri,vrndnevrnd,peculmi.Darculmilenuindicneapratnlimi,ci
iprpstii,adncimi.Atrinculmiledisperriiesteaatingecelemaigroazniceabisuri.Nu
existdectculmiabisale,deoarecedepeadevrateleculmitepoiprbuioricnd.inumai
nasemeneaprbuiriatingiculmile.Graiareprezintostaredemulumireiuneorichiar
defericire.Niciabisuriinicisuferinemari.Decesntfemeilemaifericitedectbrbaii?
Dincauzclaelegraiainaivitateasntincomparabilmaifrecventedectlabrbai.
Desigur,nicielenusntscutitedeboliideinsatisfacii;daraicivorbimdesentimentulcare
predomin.Graianaivafemeilorletranspunentrostaredeechilibrusuperficial,care
niciodatnupoateducelatragediiconsumatoaresaula ncordripericuloase.Femeianu
riscnimicpeplanulspiritual,fiindclaeadualismuldintrespiritiviaareointensitate
antinomicmultmairedusdectlabrbai.Sentimentulgraiosalexisteneinuducela
revelaiimetafizice,laviziunearealitiloreseniale,laperspectivaultimelorclipe,carete
faccanfiecaremomentalvieiistrieticaicumnaimaitri.Femeilesntnitenuliti
simpatice.Cucttegndetimaimultlaele,cuattlenelegimaipuin.Esteunproces

analogcuacelacaretereducelatceredincegndetimaimultasupraeseneiultimea
lumii.Dar,pecndaicirminmrmuritnfaaunuiinfinitindescifrabil,ncazulfemeii
nulitatea i pare mister, cnd ea nu este n fond dect nulitate. Pe lng satisfacerea
necesitilor sexuale, singurul sens n lume al femeii mi pare a fi acela de a da prilej
brbatuluisscapetemporardepresiuneachinuitoareaspiritului.Ccifemeiapoatefio
salvare vremelnic pentru acei care triesc pe culmi, deoarece, fiind extrem de puin
dezintegrat din via, contactul cu ea nseamn o ntoarcere spre voluptile naive i
incontientealevieii,nspreimaterialitateauoaragraiei,care,dacnasalvatlumea,lea
salvatpefemei.

Cumsmaiaiidealuricndexistpeacestpmntorbi,surzisaunebuni?Cumsm
bucurdeluminapecarealtulnomaipoatevedeasaudesunetulpecarenulpoateauzi?
Msimtresponsabildentunericultuturoraimcredunhoalluminii.Oarenamfuratnoi
toiluminacelorcarenuvdsausunetulcelorcarenaud?Nueresponsabilluciditatea
noastrdentunecimeanebunilor?Nutiudece,darcndmgndesclaasemenealucruri
mipierdcurajulivoina;mipareinutilgndireainuloricecomptimire.Ccinum
simtattdenormalidemediocrupentruaputeacomptimipecineva.Trebuiesfiiunom
caretrietenafardeoriceriscpentruaputeacomptimipealtul.Oricecomptimireeste
un semn de superficialitate. Cci ori plesneti n faa nenorocirilor iremediabile, n faa
destinelorfrnte,oriamuetipentrutotdeauna.Milaiconsolareasntnunumaiineficace,
dar snt i insulte. i apoi, cum s comptimeti pe altul cnd tu nsui suferi infinit?
Comptimireaesteunsentimentcarenuangajeaz.Deaceealgsimlaatia!nlumea
aceastancnamuritnimenidesuferinaaltuia.Iaracelacareaziscmoarepentrunoina
murit,ciafostomort.

ETERNITATEIMORAL
Pnastzi,ncnimeninapututspuneceebineiceeru.iesigurcnviitorvafi
totaa.Faptulimpresionantnuconsistnaceastrelativitate,cinimposibilitateadeate
dispensadentrebuinareaacestorexpresii.Nutiuceebineiceeru,darcalificaciunile
nbuneirele.Dacmarntrebacinevadecenumescoaciunebunialtarea,nuia
putearspunde.Esteunprocesinstinctiv,caremfacesapreciezsubprismacriteriilor
morale;cndmgndesculteriorlaaceaapreciere,nuimaigsescniciojustificare.Morala
adevenitattdecomplexidecontradictoriedeoarecevalorileeinusemaiconstituien
ordineavieii,cisaucristalizatntroregiunetranscendentei,pstrndslabelegturicu
tendineleiraionaleivitale.Cumsntemeieziomoral?Mieattdescrbdeacest
cuvnt, bine, este att de fad i de inexpresiv! Morala spune: lucrai pentru triumful
binelui!Darcum?Prinmplinireadatoriei,prinrespect,prinsacrificiu,modestieetc.Toate
acesteamiparsimplevorbe,deoareceelenucuprindnumaiunvagformal,darmaicu
seamunvagndeterminrileconcretedeconinuturi.Ccinfaafaptuluiimediattoate
principiilemoralesntattdenule,ncttentrebidecenarfimaiacceptabiloviafr
criterii.Aiubiolumencarenarexistaniciuncriteriu,nicioforminiciunprincipiu,o
lumeaabsoluteiindeterminri.Ccinlumeanoastrtoatecriteriile,formeleiprincipiile
snt att de fade, nct semiprezena lor este mai exasperant dect cel mai groaznic
absolutismnormativ.minchipuiolumedefantezieivis,crescutnluminiportocalii,i
undenusarmaivorbidebineideru,undentreagaceastdiscuienjurulvalabilitii
normelornarmaiaveaniciunsens.iapoi,dinmomentcerealitateaesteiraionaln
esenasa,cerostmaiarescauinormecasdelimitezibinelederu,cerostaresmai
distingiceva?Moralanupoatefisalvat,iaraceicaresusincnfaaeternitiieatotui
poate fi salvat se nal enorm. Ce spun acetia? n lume triumf temporar plcerea,
satisfaciile minore, pcatul etc., dar n faa eternitii rmne numai fapta bun, numai
realizareamoral.Cesaalesdinplcerileacesteilumi?Neantul!Singuracaretriumfeste
virtutea. Dup toate mizeriile acestei lumi, apare triumful final al binelui i biruina
definitivavirtuii.Dect,acetianauremarcatcdaceternitateanghite,anulndule,

toateplcerileisatisfaciilesuperficiale,eanunghitemaipuintotceeacesenumete
virtute,faptbun,aciunemoral.Eternitateanuducenicilatriumfulbinelui inicila
triumfulrului,cianuleaztotul.Condamnareaepicureismuluinnumeleeternitiiesteun
nonsens. Cu ct voi rmne eu mai mult prin faptul c sufr, dect altul prin faptul c
petrece?Obiectiv,cesemnificaiepoateaveafaptulcunulsecrispeaznagonie,iaraltul
sedestinde cuofemeie?Attsuferinactiplcereaseconsum subiectiv nindivizii
respectivi.Orisuferi,orinusuferi,totveifinghiiteterniiremediabilnneant.Nuse
poateabsolutdelocvorbideunaccesobiectivaleternitii,cinumaideotriresubiectiva
acesteieterniti,carenusepoaterealizadectprindiscontinuitinvieuireatimpului.
Nimicdinceeacecreeazomulnupoateatingeuntriumffinal,ovictoriedefinitiv.Dece
snencntmcuiluziilemorale,cndamputeagsiiluziiimaifrumoase?Toiaceicare
vorbescdesalvareamoralnfaaeternitiisegndesclaecoulindefinitntimpalaciunii
morale,larezonananelimitatilaperpetuareaeidurabil.Aceastanuedelocadevrat,
deoareceoameniiaaziivirtuoi,carenusntnfonddectnitefricoi,disparmairepede
dincontiinalumiidectaceiacaresauepuizatnplceri.Darchiardacarficontrariul,ce
nseamnsupravieuireacuctevazecideani?Nimic.Oriceplcerenesatisfcutesteo
ocaziepierdutpentruvia.Nuvoiveni,nnumelesuferinei,sopresclumeadelaplceri,
delaorgii,delaexcese.Numaioameniimediocrivorbescdeconsecineleplcerilor.Dar
consecineledureriinusntimaimari?Numaiunommediocrupoatedorismoarla
btrnee.Decisuferii,bei,sorbiicupaplceriipnlaurm,plngeisaurdei,scoatei
strigtededisperaresaudebucurie,cntaideiubiresaudemoarte,cciiaanimicnuse
alegedetot!ntreagamoralnarvreasfacdinaceastviadectosumdeocazii
pierdute.

MOMENTIETERNITATE
Eternitateanueinteligibildectdaceprivitcaexperien,nfunciedeotrire
subiectiv. Conceptul obiectiv al eternitii nare nici un sens pentru individ, deoarece
finitatealuitemporaleliminposibilitateadeatrioinfinitatetemporal,ovenicie,ca
duratinfinit,caprocesnelimitat ntimp.Experienaeternitiidepindedeintensitatea
tririisubiective,iarnudeobiectivitateasubstanialsaudeoduratcontinu.Intrarean
eternitatenusepoaterealizadectntrotranscendereatimpului,prinsustragereadela
raportarea continua clipelor una la alta. Este necesar oluptdramatici intens cu
timpul,pentruca,odatdepitmirajulsuccesiuniimomentelor,smairmnnumaitrirea
exasperataclipei,caresteavntedeadreptulnvenicie.ncefelvieuireaabsolutn
momentpermiteunaccesaleternitii?Simulpentrudevenire,pentrutimprezultdintrun
sentiment al insuficienei clipelor, al relativitii i condiionrilor lor. Acei care au o
contiin intens a temporalitii triesc fiecare moment cu gndul la cel urmtor, la
succesiune i la transformare. Dect, eternitatea nu e accesibil dect n eliminarea
raportrilor,prinvieuireaclipeinmodabsolut.noriceexperienaeternitiiesteunsalt
iotransfigurare,deoarecesepretindeoastfeldencordareprealabilpentruaajungela
mpcareasenindincontemplaiaeternitii,nctpuinisntcapabilideea.Contemplaia
aceasta nu este important prin ct dureaz, ci prin intensitatea ei. Revenirea la tririle
obinuitenudiminueaznimicdinfecunditateaacesteiexperieneintense.Ceeaceimport
estefrecvenaacesteicontemplaii.Numaiprinexperienefrecventesepoateajungelabeia
eternitii,lastareadencntarepur,ncaretransfigurrilesembracnaureolesublimei
imateriale, n care voluptile au ceva suprapmntesc, de o transcenden luminoas i
fermectoare.Izolareamomentuluidinsuccesiuneiatribuieacestuiauncaracterabsolut;nu
nmodobiectiv,cisubiectiv.Unabsolutpentrusimireanoastr,darcruianuisepoate
atribuiunelementdeirealitateifantezie.Cci,dinperspectivaeternitii,timpulcutoat
multiplicitatea lui de clipe individuale este, dac nu ireal, destul de irelevant pentru
realitileeseniale.

n eternitate trieti fr s regrei i fr s atepi ceva. Nu este, n structura

momentuluitritcaatare,oscoateredinrelativitateagustuluiiacategoriilor,odepirea
imaneneincarenecuprindetemporalitateavieii?Trireaimanentnviaesteimposibil
fr trirea simultan n timp, deoarece viaa ca activitate dinamic i progresiv are
temporalitateacaunatributconstitutiv.Caracteruldramaticalvieiiesteinconceptibilfr
elementultemporal.Cuctviaaestemaiintens,cuatttimpulestemaiesenialimai
revelator.iapoi,viaaprezintomultiplicitatededireciuni,deavnturiintenionale,care
nusepotdesfuradectntimp.Cndvorbetideviaspuiclipe,iarcndvorbetide
eternitate,clip.Nuesteunminusdevianexperienaeternitii,naceastnfrngerea
timpului,naceasttranscendereamomentelor?Este,naceasttransfigurare,mairepedeo
deviereavieiinaltplan,undeantinomismulidialecticatendinelorvitalesepurificla
marinlimi.Aceicareaunativneitendineledecontemplaieaeternitii,cumsntacei
caresedezvoltnculturileorientale,nucunoscluptadramaticdetranscendereatimpului
inicieforturiledeinteriorizare,aacumledepunemnoi,caresnteminfectaipnn
rdcinidetemporalitate.Daricontemplaiaeternitiiestepentrunoiunprilejdeviziuni
cuceritoareidencntristranii.Pentrucinearecontiinaeternitiitotulepermis,fiindc
pentrueldispartoatediferenierilentroviziunedeomonumentalsenintate,izvortca
dupomarerenunare.Eternitateanupoatefiiubitcupasiuneacucareiubetiofemeie,
sau cu carei iubeti destinul tu sau disperarea ta proprie. Este ns n tendina spre
regiunileeternitiioatracieceseamncuunzbornspreuncersenindevar,saucu
avntareansprediscreiauneiluministelare.Azuruliluminadestelesntsimboluripentru
aceasteternitate,ncarenumaidoretiinumairegreinimic.

ISTORIEIETERNITATE
Nunelegcerostmaiarestriescnistorie,samidealurileepocii,smpreocupe
gndulculturiisauproblemelesociale.Sntplictisitdeculturideistorie;mieaproape
imposibilsmaiparticipla frmntrile lumiiistorice,laidealuri iaspiraiitemporale.
Istoria este ceva ce trebuie depit. i nu poi depi istoria dect atunci cnd trecutul,
prezentuliviitorulnumaiaupentrutinenicioimportan,cndieindiferentcndiunde
trieti.Cuctsntmaiavantajatdactriescastzi,dectdacafitritnEgiptuldeacum
patrumiideani?Sntemniteimbeciliatuncicnddeplngemsoartaunoracareautritn
epocicarenuneconvinnou,carenaucunoscutcretinismulsaudescoperirileiinveniile
tiineimoderne.Dactimpulnarfiireversibil,naregretadelocstriescnoriceepoca
istoriei,fiindcniciunanuemaibundectcealalt.Neexistndoierarhieaatitudinilori
concepiilordevia,toiaudreptateiniciunul.Epocileistoricereprezintformenchise
devia,caretriesccuconvingereanvalabilitatealordefinitiv,pentrucadinamismuli
dialecticavieiiistoricesajunglaalteforme,insuficiente ilimitate,iele,catotce
trietesubsoare.ntreagaistoriemipareattdenul,nctmmircumdeexistoameni
caretoatviaaseocupnumaicutrecutul.Ceinteresmaipotaveacercetareaidealurilor
altor epoci, credinele oamenilor sau zvrcolirile ctorva indivizi sifilitici? Vor fi mari
creaiileoamenilor,darpeminenumintereseaz.Nugsesceuompcaremaimaren
contemplaiaeternitii?Nuomiistorie,ciomieternitate,iatunraportvalabilnlumea
ncarenumeritnicisrespiri.Nimeninuneagistoriadintruncapriciutrector,cisub
imboldulunormaritragedii,pecarepuinilebnuiesc.Oameniicredcaignditabstract
asupraistorieiiapoiainegatonurmacalcululuiiarefleciei,cndnrealitatenegaia
izvortedinceamaimarentristare.nacestmoment,cndnegntregtrecutulumanitii,
cndnumaivreausiaupartelaviaaistoric,sntapucatdeontristaremortal,dureroas
pndincolodenchipuire.Sarputeafoartebinecatristeeasfifostlatent,iaraceste
gndurisofiactualizatiintensificat.Simtungustamardemoarteideneantnmine,care
mardecaootravputernic.Sntattdetrist,ncttoateaspecteleacesteiluminumaipot
aveapentrumineniciovaloare.Cumsmaipotvorbidefrumusee,cumsmaipotface

consideraiiestetice,cndsnttrist,tristdemoarte.Ammaipierdutopartedinexisten:
frumosul.Aaajungispierzitotul.
Nuvreausmaitiudenimic.Depindistoria,realizezisupracontiina,careintrca
unelementimportantnexperienaeternitii.Supracontiinateducentroregiuneunde
toateantinomiile,toatecontradiciileiincertitudinileacesteiluminumaiauniciovaloare,
undenumaitiicexitiicmori.Toiaceiacareumbldupeternitateofacdinfricade
moarte.Singurulrostmaiadncalexperieneieternitiiestestefacsuiicmori.Dar
cndreviidincontemplaiaeternitii?

ANUMAIFIOM
Totmaimultmconvingcomulesteunanimalnefericit,abandonatnlume,silit
sigseascomodalitatepropriedevia,aacumnaturanamaicunoscutnaintealui.
Depeurmaaaziseiluiliberti,sufermaimultdectdupcelmaimareprizonieratposibil
nexistenanatural.iatuncinummirdeceomulajungeuneorisinvidiezeofloaresau
oaltplant.Avoistrieticaoplant,scretinrdcinat,nflorindiuscndutesub
soare, n cea mai deplin incontien, a dori s fii o parte intim din fecunditatea
pmntului, o expresie anonim a cursului vieii este a fi disperat de rosturile i sensul
omenirii.idecesnuschimbcuofloare?Cunosccenseamnafiom,aaveaidealuriia
trinistorie.Cemaipotateptadelaasemenearealiti?Estedesigurmarelucruafiom;
ncerciunadintrecelemaiserioasetragedii,odramaproapemonumental,cciafiom
nseamnavieuintroordinedeexistencutotulnou,maicomplicatimaidramatic
dect cea natural. Din ce scobori de la om nspre natura neanimat, intensitatea
fenomenuluidramaticscadetreptat,pnlaadeveninul.Omultindetotmaimultsia
monopoluldrameiialsuferineidinlume.Deaceeamntuireaestepentrueloproblematt
dearztoareideinsolubil.Nupotaveamndriacsntom,fiindcamtritacestfenomen
pnnrdcini.Numaiaceiacarenauvieuitcumareintensitateacestfenomensemaipot
mndricsntoameni,deoareceeitindsdevin.Astfel,ncntarealorestefireasc.ntre
oameniexistuniicarenaudepitcumultformadeexistenanimalsaudeplant.Este
naturalcaeisdoreascisadmirefenomenulom.Daraceicarecunosccenseamnafi
omcautsdevinorice,numaiomnu.Dacarfiposibil,matransformanfiecarezi
ntroformparticulardeviaanimalideplant.Sfiusuccesivtoateformeledeflori,
sfiuburuian,ghimpe,trandafir,sfiuarboredeecuator,cucrengintortocheate,plantde
mare,btutdevaluri,saudemunte,npradavnturilor;sfiupasrecuglasmelodiossau
pasrecroncnitoareideprad,cltoaresausedentar,sfiubestiedepduresauanimal
domestic.Toatespeciilesletriesccuofrenezieslbaticiincontient,sparcurgseria
ntreaganaturii,smischimbformacuuurinauneigraiinaive,frteatru,ntocmaica
ntrunprocesnatural.Cumaumblaprincuiburi,pringrote,prinsingurtidemunteide

mare, prin dealuri sau prin cmpii! Numai aceast aventur cosmic, trit n interiorul
substanialalvieii,nintimitateaeiorganic,urmndarabesculformelorvitaleipitorescul
naivalplantelor,miarmaiputeadeteptagustulsredevinom.Ccidacdiferenadintre
omianimalrezidnfaptulcanimalulnupoatefidectanimal,pecndomulpoatefi
neom,adicaltcevadectelnsui,atuncieusntunneom.

MAGIEIFATALITATE
mi vine greu smi nchipui bucuria oamenilor cu sensibilitate magic, a acestor
oamenicaresimtcpottotul,croraniciorezistennuleparepreamareiniciunobstacol
insurmontabil. Magia presupune o astfel de comuniune cu viaa, nct orice manifestare
subiectiv
esteoexpresieapulsaieitotaleavieii.Esteneatoatplenitudineaintegrriin
fluxul vieii, toat exuberana activrii n sensul i direcia imanent a acestei viei.
Sensibilitatea magic nu poate duce dect la bucurie, deoarece pentru ea nu exist
iremediabilul,ireductibilul ifatalul, caelemente dinstructurainterioar aexistenei.A
simicpoitotul,cabsolutulenmnata,cexuberanataesteexuberanaacesteilumi,c
ritmul universal palpit n tine frenetic i intens, c tu eti lumea, c existena nu e
conceptibildectnmsurancaretreceprintine,agsisensullumii,actualizatnfiecare
momentnexpresiaceamaideplin,estedesigurarealizaoformdebucuriegreudebnuit
icareesteunmonopolalcelordotaicusensibilitatemagic.Pentrumagienuexistboli,
sau,dacexist,viziuneamagicleconcepenaamsurremediabile,nctcaracterullor
deireductibilitatedispare.Optimismulmagicvedetotulsubraporturideechivalen,de
aceea,pentruel,oricencercaredeindividualizareaboliiideaplicareaunuitratament
specificesteiluzorie.Magiacontestineagtotceeaceenegativitatenvia,totceeacee
esen demonic n dialectica vieii. A avea sensibilitate magic nseamn a nu pricepe
nimicdinmarilerealitidureroase,nimicdinceeaceviaaprezintcairemediabilifatal,
camizerie,destinimoarte.Iluziilemagieineagireparabiluldinlume,neagmoarteaca
realitatefataliuniversal.Subiectiv,acestfenomenesteplindeimportan,deoareceel
creeazostaredebeatitudineideexaltareeuforicomului.Ccieltrietecaicumnar
muriniciodat.Or,toatproblemamorii,nfaaomului,sereducelacontiinasubiectiva
morii.Pentrucinenareaceastcontiin,faptulcvaintraprinmoartenneantnarenici
oimportan.Aidaseamapermanentdemoarteestearealizaparoxismulcontiinei.n
magie, contiina na ctigat acea autonomie de via care i d caracterul unei fore
centrifugale,cipstreazncuncaractervital.

Sntinfinitmaicomplicaiaceiacareaucontiinafatalitii,pentrucareexistnlume
irezolvabilul,ireparabiluliiremediabilul,aceicaresimtcuneoriefortulenul,iarregretul
imposibil,carenelegcfatalitateaconstituieunaspectalacesteilumi,unaspectesenial.
Cci toate realitile eseniale se desfoar sub semnul fatalitii, care se bazeaz pe
incapacitateavieiideaidepicondiiileilimiteleeiimanente.Magiarealizeazceva
efectiv n lucrurile de nimic, n aspectele uoare crora le lipsete esenialul i
monumentalul,darestenulnfaarealitilordeordinmetafizic,undeseceredecelemai
multeoritcere,decareesteincapabilsensibilitateamagic.Atricucontiinaputernic
afatalitii,aimposibilitiiiincapacitiinfaamarilorprobleme,pecarenulepoipune
fr sfiangajatdramatic n existen, este avieui subiectivsemnul de ntrebarecare
dominpesteaceastlumeiacruiondulaieinterogativestecaunsimbolalinfinitului
necunotibiliinaccesibil.

Spuneic disperarea i agonia snt valabile numai ca preliminarii, c idealul este

depirea lor, c vieuirea ndelungat n ele duce la automatizare? Vorbii de drumul
bucurieicadesingurulsalvator,iarpecelelalteledispreuii?Numiivieuireanmomente
agoniceostaredeegoismigsiigenerozitatenumainbucurie?Nepropuneibucuria:dar
cumsoprimimdinafar?Ccidaceanucretedinnoi,nuizvortedinrezervelei
ritmulnostruinterior,oriceintervenieexterioarestesteril.Esteattdeuorsrecomanzi
bucuriacelorcenusepotbucura!icumstepoibucura,cndetichinuitnfiecare
momentdeobsesianebuniei!idauseamaaceiacarerecomandbucuriacuofacilitate
excesivcenseamnatetemedennebunireaapropiat,censeamnafitorturatnfiecare
clipdepresentimentuluneigroaznicenebunii?Cumstebucuriatuncicndsimicvei
nnebuni? i apoi, se adaug contiina morii, mai persistent i mai sigur dect cea a
nebuniei. Ce rost are sivorbetide bucurie unuiom care seafl ntroimposibilitate
organicdeasebucura?Bucuriavafiostareparadiziac,dareanupoatefictigatdect
printroevoluiefireasc,printrunprocesnatural.Sarputeafoartebinecalaunmoment
datssfrimcudramatismulmomenteloragoniceisintrmntroregiunedesenintate
paradiziacidebucuriecalm.Oarepentrumineporileparadisuluisfienchisepentru

totdeauna?Pnacumnampututgsicheiafericirii,pentrualedeschide.icumnune
putembucura,nemairmnedoardrumultuturorsuferinelor,aluneiexaltrinebunei
nelimitate.Sducemvieuireamomenteloragonicepnlaultimaexpresie,strimdrama
noastrluntriclaparoxism,nmodabsolut.Nunemairmnedectsuprematensiune,
dupcaresevamaivedeadoarodrdefumCcifoculdinnoivaardetotul.Bucurianu
trebuiejustificat,deoareceeaesteostareattdepuridegeneroas,nctoriceelogiueste
inutil.Justificareaeiesteinutilchiarinfaadezndjduiilor,ntructacetiasausnt
organicdezndjduiiiatuncibucuriaesteoimposibilitate,saunusntorganiciatunci
bucurialeoferdestuleseduciipentruafaceinutiloricejustificare.Estedeomiedeori
maimultcomplexitatentrodisperareabsolut,dectntrobucurieabsolut.Poatedin
acestmotivporileparadisuluisntpreangustepentruaceicareiaupierdutsperana

Nuesteabsolutnimenicarenfondulsufletuluisnuaibunregretorictdepalid
ideindecisdupdurereaiboaladecareascpat.Aceicaresuferintensindelungat,
deidorescsserefac,nusepoatesnusegndeasclaopierderefatalprinnsntoirea
lor probabil. Atunci cnd durerea face parte din fiina ta, eventuala depire a ei este
imposibilsnuechivalezecuopierdere,precumesteimposibilsnuprovoaceunregret.
Ceeaceammaibunnminedatorescsuferinei;dariceeaceampierdutdinvianumai
puineisedatorete.Dinacestmotiv,suferinanupoatefiniciblestemat,darniciiubit.
Pstrezfadeeaunsentimentparticular,greudedefinit,ciudatiinsesizabil,deunfarmec
analogluminiicrepusculare.Beatitudinea nsuferinesteosimpliluzie,cciplcerea
artificialdinsuferinrezultdinnecesitateadeagsiompcarecufatalitateadurerii,
pentruanutedistrugetotalprinea.Ultimelerezervedeviamocnescnaceastbeatitudine
iluzorie.Singurulasentimentdatsuferineiesteacelapecarelexprimregretuleventualei
vindecri.Darregretulacestaesteattdeimpalpabilidedifuz,nctnusepoatecristalizan
contiinanimnui.Toatedurerilecaresestingaduccueleunsentimentdetulburare,cai
cum intrarea ntrun ritm echilibrat iar nchide calea pentru regiuni torturante i
ncnttoarenacelaitimp,idecarenutepoidesprifrsntorciochiinapoi.Dei
suferinanuiarevelatfrumuseea,celuminiimaipotfuraprivirea?Nuoarepentruc

luminile acestea tremur ca i cum sar stinge? Te mai atrage presimirea nopii din
suferin?

Poinegaunsensvieiidinatteapunctedevedere,nctoenumerarealordevine
inutil. Disperarea, infinitul, moartea snt numai cele mai evidente. Exist ns attea
determinanteintimecaretepotducelaonegaietotalasensuluivieii!Ccinceprivete
atitudineanfaavieiinumaiexistadevrsauneadevr,cinumaireaciuneaspontana
intimitiifiineinoastre.
Subiectivism?Darpuinmipascaliicredaltcumva.iapoi,oexperiensubiectiv
adnc te ridic n planul universalitii, ntocmai cum momentul te ridic n acela al
eternitii.Aisereproacdisperareaeunfenomencutotulpersonaliirelevantpentru
aliiestetotattdeabsurdcaiatuncicndisarspunec,murind,sepetrecentineun
fenomenpurindividualicare,caatare,nuangajeazpenimeni.Oameniipreuiescattde
puinsingurtatea!
Cumsepetrececevansingurtate,segrbescsidecretezesterilitatea.Eiatribuieo
valoareexclusivproduselorsociale,fiindcauiluziacaucolaboratcutoii.Toivors
fac,srealizezecevaefectiv,ssupravieuiascprinrealizrilelor.Caicumdeacesteanu
saralegepraful!icesarputeaalegealtceva?Cesepoatealegealtcevadectnimicul?Snt
nemulumit de orice. Chiar dac a fi ales Dumnezeul acestei lumi, mia da imediat
demisia,iardaclumeantreagsarrezumalamine,daclumeantreagafieu,ma
risipinbucipnladispariieCumdepotaveamomentecndamimpresiacneleg
totul?!

ENTUZIASMULCAFORMAIUBIRII
Sntoamenincareviaaserealizeaznformedeopuritateideolimpeziregreude
imaginatpentruacelacetrieteprinsncontradiciidureroaseinavnturihaotice.Afi
prinsnlupteinterioare,ateconsuma ntrundramatismintimiatridestinultusub
semnuliremediabiluluiesteavieuinregiunincareoricelimpeziresaupuritatedevin
iluzorii.Aceiancareviaasedesfoarntrocreterefrobstacol,caretriescntrun
ritmlipsitdedramatism,atingostaredemulumireincntare,undeaspectelelumiisnt
plinedefarmecidelumin.inuesteentuziasmuloastfeldestarecembracaspectele
lumiintrostrlucireplindeseduciiidebucurii?Adescrieentuziasmul nseamna
remarca o form cu totul particular de iubire, nseamn a individualiza un mod de
abandonareaomuluinlume.Iubireaareatteafee,atteadevieriiatteaforme,ncteste
destuldegreusgsetiunsmburecentralsauoformtipicaiubirii.Esteoproblem
esenial a oricrei erotici de a arta care este manifestarea originar a iubirii, cum se
realizeazeaprimordial.Vorbinddeiubireadintresexe,deiubireapentruDivinitate,de
iubireapentrunatursauart,vorbimdeentuziasmcaoformdeiubireetc.Careeste,
dintreacestemanifestri,ceamaiorganic,primordialistructural?Trebuiesexisteuna,
fa de care celelalte s se menin ntro dependen, dac nu chiar derivare. Nu pot
concepemultiplicitateaformeloreroticefriradierea,frfosforescenaiclduracentral
a uneia singure, care, ntocmai ca un soare, mprtie razele sale indiferent de natura
obiectelorsau de aspectul formelor.Teologii susinc forma primordial de iubireeste
iubirea lui Dumnezeu. Toate celelalte manifestrinarfidectreflexe palide ale acestei
iubirifundamentale.Uniipanteiticutendineestetizantesusincnatura,iaruniiestei
puri,arta.Pentrualii,bazaipebiologie,sexualitateapur,frafectivitate,saupentruunii
metafizicieni,sentimentulidentitiiuniversale.Dect,niciuniidintreacetianuvorputea
dovedicaceastformesteabsolutconstitutivomului,deoarecendecursulvieiiistorice
aoscilativariatnaamsur,nctnimeniastzinupoatedeterminacaracteruleiprecis.
Credcformaceamaiesenialaiubiriiesteiubireadintrebrbatifemeie,careestenu
numaisexualitate,ciimplicuncomplexntregdestriafective,acrorfecunditateeste

destuldesesizabil.Mntreb:sasinuciscinevapentruDumnezeu,pentrunatur,pentru
art?Toateacesteasntrealitipreaabstractepentruaputeafiiubitecuintensitate.Iubirea
estecuattmaiintenscuctestelegatcucevaindividual,concretiunic.Iubetiofemeie
pentruceeaceodifereniaznlume,pentruunicitateaei.Nimicnlumenuopoatenlocui
nmomentelecndiubireaesteputernic.Toatecelelalteformedeiubireparticiplaaceast
iubirecentral,deitendinalorestesdevinautonome.Astfel,entuziasmuleprivitca
perfectautonomdesferaErosului,cndnrealitaterdcinileluiseadncescnsubstanacea
mai intim a iubirii, dnd natere ns la o form cu tendine de emancipare din sfera
eroticului.Este,nnaturainternaoricruiomentuziast,oreceptivitatecosmic,universal,
ocapacitatedeaprimitotul,deaseorienta,noricedirecie,dintrunimpulsiunexces
interior,deanupierdenimicideaparticipalaoriceaciunecuovitalitatedebordant,ce
serisipetepentruvoluptatearealizriiipasiuneafaptului,pentrugustuldezinteresatal
frmntriiipentrucultuldinamicaleficienei.Pentruomulentuziastnuexistcriterii,
perspective i calcul, ci numai abandonare, frmntare i druire. Bucuria ndeplinirii i
extazulefectivuluisntnoteleacestuiom,pentrucareviaaesteunelandincareconteaz
numaifluiditateavitalului,numaiavntulimaterial,careridicviaalaonlimedeunde
foreledistructiveipierdintensitateainegativitatea.Fiecareavemstrideentuziasm,dar
acesteasntpreararepentruanedefini.Aicivorbimdeaceioamenilacareentuziasmul
predomin, a crui frecven este att de mare, nct alctuiete nota specific a unei
individualiti.Entuziastulnucunoatenfrngeri,fiindcpeelnulintereseazobiectele,ci
iniiativaivoluptateaactivriicaatare.Elnuncepeoaciunefiindcareflectatasupra
utilitiiisensuluiei,cifiindcnupoatealtcum.Succesulsauinsuccesul,dacnuisnt
indiferente,nniciuncaznulstimuleazsaulrateaz.Ultimuldintreoamenicarerateaz
naceastlumeesteentuziastul.Viaaestemultmaimediocrimaifragmentar,nesena
sa,dectbnuiescoamenii.Nuesteaiciexplicaiafaptuluipentrucedecdemcutoii,pentru
cenepierdemvioiciuneapulsaiilorinterioareinenchistmlundforme,cristalizndune
ndaunaproductivitiiidinamismuluiinterior?Pierdereafluiditiivitaleidebordantei
distrugereceptivitateaiposibilitateadeambriaviaacugenerozitateielan.Entuziastul
estesingurulcaresemenineviupnlabtrnee.Toiceilali,cndnusntnscuimori,ca
majoritateaoamenilor,mornaintedevreme.Sntattderarioameniicuadevratentuziati!

Arfigreusnenchipuimolumencaretoiariubitotul.Olumedeoamenientuziati
oferoimaginemaicuceritoaredectimagineaparadisului,fiindctensiuneasublimi
generozitatearadicalntrecoriceviziuneparadiziac.Posibilitilederenaterecontinu,
detransfigurareiintensificareavieiifacdinentuziastunomcareestepermanentdincolo
de tentaiile demonice, de frica de neant i de chinurile momentelor agonice. Viaa
entuziastului nu cunoate tragicul, fiindc entuziasmul este singura expresie de via
completopacpentrufenomenulmorii.Chiar ingraie,oformattdeapropiatde
entuziasm,aceastnecunoatere,aceastneglijareorganiciignorareiraionalamorii
estemaipuinvdit.Cciondulaiilegraieisntuneorioaluziendeprtatlacaracterulde
iluzie al vieii. Exist n graie mult farmec melancolic; n entuziasm, nu exist deloc.
Admiraiameateribilpentruoameniientuziatiderivdinfaptulceunupotpricepecum
de exist astfel de oameni ntro lume n care moartea, neantul, tristeea i disperarea
alctuiescuncorattdesinistru,nctfacimposibileeforturilenoastredeamaiauzimelodii
sublime i transcendente. C snt oameni care nu dispereaz niciodat, iat un fapt
impresionanticareddegndit.Cumsepoatecanentuziasmspecificareaobiectelorsfie
inexistent? Cum se poate s realizezi numai dintro plenitudine i un exces n mod
permanent?Lacerealizareciudatiparadoxalaajunsiubireanentuziasm?Iubirea,cuct
emaiintens,emaiindividualimailegatdeospecificareaobiectului.Brbaiicare
iubesccuadevrat,cuopasiuneputernic,nupotiubinacelaitimpmaimultefemei,ci
numaiuna.Cuctpasiuneaestemaiintens,cuattobiectulpasiuniicaptoproeminen
maimare.Snenchipuimoastfeldepasiuneerotic,launmomentdat,lipsitdeobiect,s
nenchipuimiubireaunuibrbatfrfemeiansprecaresarorientaiubirealui.Ceamavea
altcevadectoplenitudinedeiubire?Nusntoamenicumarivirtualitideiubire,darcare
nauiubitniciodatnsensulaceleiiubiritipice,originare?Entuziasmulesteoiubirencare
obiectulnusaspecificat.Toate dispoziiiledeiubire, nlocsseorientezedirectspre
femeie sau, la femeie, spre brbat, se revars n manifestri, n aciuni generoase i n
receptivitatea universal pe care nu o ntlnim n iubirea realizat n mod natural. Cci
entuziastulesteundeviatsuperioralErosului.Paradoxulluiestedeanuiubiofemeie,dea
nuiepuizaiubireancultulreciprocdintresexe,cideaorevrsanaceaabandonare
dezinteresat,carefacedinoriceentuziastofiinpuriinaccesibil.Poatefiindciubirea

luiareunaccesattdemare.Dintretoateformeleiubirii,entuziasmulestecelmaipurificat
desexualitate,multmaipurificatdectiubireamistic,absolutincapabilsseeliberezede
simbolica sexual sau de cultul naturist, n care intr, de asemenea, attea elemente ale
acesteisimbolici.Dinacestmotiv,lipsetenentuziasmneliniteaivagul,carefacdin
sexualitate un determinant i un element n tragicul uman. Entuziastul este o fiin
eminamenteneproblematic.Elpoatetotuisneleagmultimulte,frscunoascns
incertitudiniledureroase,sensibilitateahaoticaspirituluiproblematic.Aipuneprobleme
nseamnafipierdut,deoarecespiriteleproblematicenupotrezolvanimic,fiindcnule
placenimic.iapoi,undeestelaelecapacitateadeaseabandonalaorice,undeesteacel
paradoxncnttoraliubiriicastarepur,undeesteaceaactualitatepermanentitotal,
caretefacecanfiecaremomentstedeschizipentrutot,i,nfine,undeesteiraionalitatea
naivdinentuziasm?Mitulbiblicalcunoateriicapcatestecelmaiprofundmitdincteau
nchipuitoamenii.Or,fericireadebordantaentuziatilorestedeanucunoatetragedia
cunoaterii.Decenuamspuneo?Cunoatereaadevratestecelmaimarentuneric.A
renuna oricnd la toate problemele din lumea aceasta, care nu duc la nimic, pentru o
naivitatedulceiincontient.Spiritulsfie,nunal.nentuziasm,caingraiesaun
magie,spiritulnusaseparatdevia,nureprezintunelementdeantinomienlume.Aici
exist secretul fericirii, n indiviziunea iniial, care menine o unitate inseparabil, o
convergen organic. A fi entuziast nseamn a fi incapabil de orice dualism. i orice
dualism este o otrav. De obicei, viaa nu se menine fecund i productiv dect prin
tensiuni i antinomii, care reprezint un principiu de lupt i de ncordare agonic.
Entuziasmuldepeteacestprincipiu,realizndviaafrdramatism,exprimndunelan
frtragismiiubindfrsexualitate.

LUMININTUNERIC
Ctdenulesnttoateinterpretrilefilozoficeiistoricealereligiilor,nimicnopoate
ilustra mai bine dect absoluta nenelegere a semnificaiei dualismului luminii i a
ntunericuluinreligiileorientaleinoricemistic.Acesteinterpretrisusincridicareala
ranguldeprincipiimetafizicealuminiiintunericuluiarderivadinobservareaalternanei
regulateazileicunoaptea,primareprezentndunprincipiudevia,iaradouademisteri
demoarte.Aparent,interpretareaestecumnusepoatemaifireasc.Darpentrucinecaut
determinante mai adnci, ea este complet insuficient, ca toate explicrile exterioare.
Problema luminii ia ntunericuluieste legat de problema strilor extatice. Nimeni nu
ajungesatribuieacestuidualismovaloareexplicativattdemare,dacnacunoscut
obsesiacomplicaticiudataprizonieratuluisimultansausuccesivnforeleluminiisau
alentunericului.Strileextaticeamestecumbrelecuscnteile,carejoacntrundansbizar
nntuneric,combinntroviziunedramaticsclipiriinstantaneecuunmisterdeumbre
fugitive,alctuieteoadevratscardenuanentreluminintuneric.Darnuaceast
desfurare este impresionant, cifaptulc etidominat, eticuprins iobsedatde ele.
Culmea extazului o atingi n senzaia final, n care parc mori din cauza luminii i a
ntunericului.Esteinfinitciudatcnviziuneaextaticdispartoateobiectelenconjurtoare,
toate formele curente prin care lumea se individueaz. Nu mai exist dect o proiecie
monumentaldeumbreidelumini.Cumsefaceaceastselecieipurificareegreude
explicat, precum tot att de greu de explicat este compatibilitatea ntre puterea lor de
fascinare, de dominare, i imaterialitatea lor. Este o demonie att de curioas n orice
exaltare extatic! i cnd, din tot ce are lumea aceasta n extaz, nu mai rmne dect
ntunericulilumina,cumsnuleatribuimuncaracterabsolut?Oconstataresimpl,a
alternaneiexterioareaacestordouaspecte,nupoateduceniciodatlaoabsolutizaren
aamsur.Frecvenastrilorextatice,nOrientimisticatuturorveacurilor,estedenatur
averificapresupunereanoastr.Nimeninugseteunabsolutnafar,cinumainuntru.
Or,extazul,acestparoxismalinterioritii,nureveleazdectsclipiriiumbreinterioare.
Fadeculoareaacestora,ziuainoapteaipierdoriceexpresivitate,oricefarmecdeosebit.

Strileextaticeatingoastfeldeesenialitate,nctaccesullornzoneprofundedeexisten
produceoimpresiedeorbireihalucinaiemetafizic.Extazulnuprindedectesenepure
i,caatare,imateriale.Darimaterialitatealorproducevertigii iobsesiidecarenupoi
scpadectconvertindulenprincipiimetafizice.

RENUNAREA
Aivzutbtrneea,durereaimoartea,iiaiziscplcereaesteoiluzie,ctoi
oameniicepetrecnunelegnimicdininstabilitatealucrurilor,fiindpradaceleimaimari
iluzii.iatunciaifugitdelume,convinsdevremelniciafrumuseiiiatuturorsplendorilor.
Spusai:Numvoirentoarcepncenuvoiscpadenatere,debtrneeidemoarte.
Multorgoliuisuferinsntnoricerenunare.nlocsteretragicuceamaimare
discreie,frrevoltifrur,declari,cupatos ingmfare,ignoranaiiluzionarea
celorlali,condamniplcereaitoatevoluptilencaretriescoamenii.Toiceicareau
renunatisaudedatuneipracticiascetice,trindnpustiu,aufcutodinconvingereacei
au depit n mod esenial relativitile omeneti. Accesul la sentimentul unei venicii
subiectiveleadatiluziauneieliberritotale.Dect,incapacitatealordeeliberareefectivo
dovedesccondamnareaplceriiidispreulpentruoameniicaretriescnumaipentruatri.
Dacmaretragencelmaigroaznicdeert,dacarenunalatotinamaicunoate
dectsingurtateaabsolut,niciodatnaaveandrznealadeadispreuiplcereaipe
oameniicareomprtesc.Dinmomentceeuprinrenunareisingurtatenupotctiga
efectiveternitatea,cimorcaabsoluttoiceilali,decesdispreuiescidecesnumesc
caleameaceaadevrat?Oarenusnttoimariiprofeilipsiidediscreieidenelegere
omeneasc?Vddurerea,btrneeaimoarteaimidauseamacnupotfidepite.Dar
decestulburplcerilealtuiacuacesteconstatri?Estefoartedreptcpeacelacareavzut
nfaasemenearealitiicareletrieteconvinsdenenduplecatalorvenicie,cealtceva
l mai poate tenta, dect renunarea? Suferina duce la renunare. Dar dac lepra mar
cuprinde, na condamna bucuria altuia. Cci n orice condamnare exist mult invidie.
Budismulicretinismulsntorzbunareioinvidieasuferinzilor.Simtcnagoniena
putea face dect apologia orgiei. Nu recomand nimnui renunarea, fiindc gndul
instabilitii nu se poate depi dect de puini, n pustie. n deert, ca i n societate,
instabilitatealucruriloriseofercuaceeaiaromdureroas.Cndtegndeticnimicnu
saalesdemariisingurateci iciluziileloraufostmaimaridectalecelornaivisau
ignorani!

Gndul renunrii este att de amar, nct este de mirare cum omul a ajuns sl
conceap.Cinenasimitnmomenteledeamrciuneidetristeeunfiorreceprintot
corpul,osenzaiedeprsireideineluctabil,demoartecosmicideneantindividual,de
vid subiectiv i nelinite inexplicabil, acela nu cunoate preliminariile groaznice ale
renunrii,rezultatealeuneindelungidureri.
Darcumsrenuni?Undesteduci,pentruanurenunadeodat,deinumaiaceast
renunarearevaloare?nmediuliclimanoastr,numaiavemavantajulpustiuluiexterior,
cinumaialunuiainterior.Nuavemcadrulpentrurenunare.Neputndstaliberisubsoare,
fraltgnddectaleternitii,cumosdevenimsfinisubacoperiuri?Esteodram
specificmodernaceeadeanuputearenunadectprinsinucidere.Dardacdeertulnostru
luntricsarmaterializa,nunearcopleiimensitatealui?

Pentrucenuplesnesc,pentrucenumrisipescnbuci,pentrucenucurgcaunizvor
demunte?Nuestenmineattaenergiepentruacutremuralumeaasta,nuestenmineatta
nebunie nct s dispar orice urm de claritate? Nu este singura mea bucurie bucuria
haosuluiinuesteplcereameaavntulcemprbuete?Nusntnlrilemelecderii
nuesteexploziameaiubireamea?Oareeunupotiubidectdistrugndum?Cumdeexist
niubireameaattanelinite,teaminesiguran?Sfiunchiscompletpentrustrilepure?
Sfieniubireameaattaotrav?Trebuiesmabandonezcomplettuturorstrilor,snu
mmaigndesclaeleisletriesccucelmaideplinexces.Numamluptatinumlupt
destulcumoartea,smimaifieiErosunduman?Dececndrenateiubireanminemie
attdefric,decemivinesnghitntreagaaceastlume,pentruaopricretereaiubirii
mele?Mizeriameaestedeavoisfiunelatndragoste,pentruaaveamotivenpluss
sufr.Numainiubirepoivedeacedeczuteti.Cciacelacareaprivitmoarteanfamai
poateiubi?iarputeamurieldincauzaiubirii?

Precum n extaz se realizeaz purificarea de toate elementele individuale i

contingente, rmnnd numai lumina i ntunericul, ca elemente capitale i eseniale, tot

asemenea,nnopilecuinsomnii,dintotcearelumeaaceastamultipluidivers,numai
rmnedectunmotivobsedantsauunelementintim,cndnuesteprezenaevidentaunei
persoane.Ctvrajciudatestenacelemelodiicareizvorscdintinennopilefrsomn,
caresedezvoltasemeneaunuiflux,pentruasestingentrunrefluxcarenuesteunsimbol
deprsire,ciseamnuurineiunuipasnapoidinnutiucaredans!Ritmulievoluia
sinuoasauneimelodiiinterioarepunatuncistpnirepetineitecuprindntroncntarece
nupoatefiextatic,fiindcestepreamultregretnaceasttlzuiremelodic.Regret,dup
ce?Greudespus,cciinsomniilesntattdecomplicate,ncteimposibilsidaiseama
ceaipierdut.PoatefiindcpierdereaeinfinitObsesiileseindividualizeaznumain
insomnii,deoarecenumainelesepoaterealizaprizonieratulntroformdegndiresaude
simire.ninsomnii,prezenaunuigndsauaunuisentimentesteorganic,esteconstitutiv,
iseimpunecuexclusivitateiimperialism.Totceapareneleserealizeazmelodic,ntro
formdeondulaiemisterioas.Fiinaiubitsepurificntroimaterialitate,ntocmaicum
sarrisipintromelodie.iatuncinupoitiabsolutdelocdaciubireataevissaurealitate.
Caracterulimpalpabilcelmprumutrealitiiaceastconvertirenmelodicatotceeacese
petreceninsomniiprovoacnsufletulomuluioneliniteiotulburare,carenusntattde
intensepentruaducelaoanxietateuniversal,cipstreaztoateelementeleuneinelinitii
tulburrideesenmuzical.Moarteansi,frsncetezeafihidoas,semanifestntro
universalitatedenoapte,acreiimpalpabiltransparen,deiefructuliluziei,nuestemai
puin muzical. Dar tristeea acestei nopi universale este ntocmai ca tristeea muzicii
orientale,ncarepredominmaimultmisterulmoriidectaliubirii.

Precum,nexplicareanateriiiubirii,fenomenuliraionalitii(iubireaeoarb)este
revelator, tot aa, n senzaia iubirii, fenomenul topirii este nu mai puin revelator i
semnificativ.Iubireaesteoformdecomuniuneideintimitate.Or,cepoateexprimamai
bine aceast form dect fenomenul subiectiv al topirii, al spargerii tuturor barierelor
individuaiei?Atetopiniubirenseamnancercaunfiororganic,cereducetoatviaadin
tinelaopulsaieilaoplpire,greudedefinit.Cucetepunencontactiubirea?Nuesteea
universalulispecificulabsolutnacelaitimp?Nuesteparadoxuliubiriideaatingeunvag

general, dei ea se orienteaz nspre o singur fiin? Comuniunea mai adnc nu se

realizeazdectprinindividual.Iubescofiin;darntructeaesteunsimbolaltotului,eu
participontologiclatotilaesen,nmodincontientinaiv.Participareauniversala
iubirii presupune specificarea obiectului; cci nu poi avea un acces total fr accesul
absolutal unei fiine individuale. Exaltarea ivagul niubire rsardintro presimire i
dintroprezennereflectatnsuflet,iraional,avieiingenere,carecretentinela
paroxism.Oriceiubireadevratreprezintoculmecreiasexualitateanuirpetenimic
dinnlimeaei.Sexualitateanuatingeeaculmi?Nuseatinge neaunparoxismunic,
extaticpndincolodeoricemargini?Dect,fenomenulcuriosaliubiriiestedeadeplasadin
centrul contiinei sexualitatea, dei iubirea fr sexualitate nu se poate concepe. Fiina
iubitcreteatuncintinepurificatiobsedant,cuunnimbdetranscendeniintimitate
simultan,nsclipirileireflexelecruiasexualitateadevineperiferic,dacnunmodreali
efectiv,ntotcazulsubiectiviimaginativ.Iubirespiritualntresexenuexist,cinumaio
transfigurareorganic,princarepersoanaiubitsefixeazntine,evolundncarneatapn
laaidailuziaspiritualitii.Numainastfeldecondiiiesteposibilosenzaiedetopire,
cndcarneatremurdeunfiortotal,cndeanumaiesteunobstacoliorezistenmaterial,
ciardedefocuriluntriceicurgedefluiditiinsesizabile.Srutulnueposibildectntro
astfeldesenzaiedetopire,decomuniuneimanentifecund.Existenialiontologic,
srutul te apropie mai mult de esena intim a vieii dect o reflexiune ndelungat i
complicat.Ccinuprinformeicategoriiseajungelarealitileeseniale.idacajungila
acesteanmodincontientinaiv,aipierdutceva?Numaicndeticontientsimictai
pierdut.Nucredcaesenaiintimitateavieiisfirmasunbunpierdutpentruaceiacarenu
sauaventuratpecilespiritului.

Numaintiaiubirearevaloare.Cineadusopnlacapt,cineatrittoateformelei
farmecele ei, acela poate safirme cnu ecertatcuEros. Darcnddintro ovial i
nesiguranluntric,dintrolipsdecurajiavntnprimatineree,nuiaimanifestat
iubirea,ciaiomortntineexpansiunileerotice,teairefuzatuneiabandonriintegrale,ce
maipoispera,atunci,delaiubire?Vaideaceicarenauschimbatniciuncuvntcuprima

loriubit!Cumvormaigsicuvintepentruadoua?ioaremairenateiubirea?Depindede
omidetristeilelui.Ccindelungilentristriparalizeaznaamsurelanuliubirii,nct
te ntrebi dac tristeea nu este un reflex al morii, precum iubirea este al vieii. Acea
senzaiedepresiuneinterioar,cndsimicumteadunintine,cumcreieruleparcstrnsi
corpulapsatdegreutiinterne,cndoriceavntaremoaresubglasulobscurinelmurital
unorchemridinadncurinegreicopleitoare,facedintristeeootravcare,picurndn
iubire,ontuneciostvilete.Iubireaesteprinesendeschis,caofloaredeprimvar.
inunchidercoareatristeiipetaleleacesteiflori?Uneorinvingeiubirea,alteoritristeea;
cteodatseamestecntrunaliajcomplex,provocndostaredenelinite,cndattviaact
i moartea i cer drepturile lor. Cum atac tristeile rdcinile lui Eros! i oare de ce
ntristrilesntnumaidemoarte?Sntpreatristspreafinscutpentruiubire!

Acel care a spus c somnul este egal cu sperana a avut o intuiie admirabil a
ngrozitoareiimportaneasomnului,precumianumaipuineiimportaneanesomnului.
Insomniaesteorealitateattdemare,nctmivinesmntrebdacomulnuesteun
animalcenupoatedormi.Decesispuiomuluianimalraional,cndgsetilaunele
animaleraiunectvrei?Nuexistnsnscarantregiivieianimale,nafardeom,un
singuranimalcaresvreasdoarmisnupoat.nsomnuiidramavieiitale,uii
complicaiileiobsesiile,aanctfiecaredeteptareesteunnceputnoudevia,esteo
sperannou.Viaapstreazastfelodiscontinuitateplcutcaredimpresiauneicontinue
regenerri, a unei renateri permanente. Insomniile duc, dimpotriv, la un sentiment al
agoniei,laotristeeeterniiremediabil,laodisperareabsolut.Pentruunomsntos,
adic pentru un animal, a te preocupa de insomnii este a te complcea n neserioziti,
fiindcelnutiecsntuniicarearpltiunsomncuoavere,croraleefricdepaticare
ar sacrifica o ar pentru incontiena din somn, ce o rpesc n mod brutal amarnicele
luciditiihaosulinsomniei.Existomare,oinfinitlegturntreinsomnieidisperare.
Mntrebdacpoateexistadisperareafrinsomnii,dacesteposibilopierderetotala
ndejdiifrconcursulnesomnului.Deosebireadintreiadirainupoatefidectaceasta:n
raipoidormicndvrei,niadniciodat.NapedepsitDumnezeupeomlunduisomnuli

dnduicunoaterea?inuestenunelenchisoripedeapsaceamaigroaznicatuncicndnu
telassteculci?Nebuniisufermultdeinsomnii;deaceeadepresiunileteribilencare
triesc,dezgustuldeviainclinareaspresinucidere.Esteimposibilsiubetiviaaatunci
cnd nu poi dormi. i apoi, senzaia aceea de scufundare, de prbuire n adncimi, de
scafandrualneantului,caresenatenuneleclipedevegheabsolut,nuindiceaoform
denebunie?Aceicaresesinucid,aruncndusenapesaudinetajelecaselor,ofacdesigur
subunimpulsorbioatracienebunnspreadncimi.Cinenusacutremuratlaviziunea
interioarascufundriiluinapeadnci,lasenzaiauneiimersiuninelimitate,evolund
nspre profunzimi marine, ca i cum ai vrea s fugi de lumin spre a locui pe fundul
oceanelorsaualmrilor,cinenasimitluntricompleticealnaer,trasndarabescurideo
absurd complexitate sau descriind vrtejuri ca o pulbere cosmic, acela nu va pricepe
niciodatsubstratulatracieiteribilenspreneant,cendeamnpeuniioamenilasuprema
renunare.

Msimtunomfrsensinumiparerucnamniciunsens.idecemiarprea
ru,cnddehaosulmeunusepoatealegedecthaosul?nminenuexistniciovoin
nspreform,sprecristalizare,sauunideal.Decenuzbor,decenumicrescaripi?Nueste
ndorinameadezborofugdeexisten?inafuginacestzborcutoatexistena,cutot
ceefiin?Simtnmineattafluiditate,nctmmircumdenumtopescinucurg.A
vreacafiinameassetransformentrunfluviucuapetulburiinvalnice,carespoarte
numelemeuicarescurgcaoameninareapocaliptic.Oarevastingeaceastapfocul
dinmine,ifoculdinminevaevaporaaceastap?nminesntnumaiaburiiscntei,
inundaiidefociincendiideap.

Estenmineattaconfuzie,zpcealihaos,nctnutiucumunsufletomenesc
poate s le suporte. Tot ce vrei gsii n mine, absolut tot. Snt o fiin rmas de la
nceputullumii,ncareelementelenusaucristalizatincarehaosuliniialijoacnc
nebuniainvolburarealui.Eusntcontradiciaabsolut,paroxismulantinomiilorilimita

ncordrilor;nminetotuleposibil,ccieusntomulcarevoirdenclipasuprem,nfaa
neantuluiabsolut,voirdenagoniafinal,nclipaultimeitristei.

Nusepoateanulatimpuldectprinvieuireaabsolutnmoment,nabandonareatotal
la seduciile clipei. Atunci realizezi eternul prezent, care nu este dect un sentiment de
prezeneternalucrurilor.Snuipesedetimp,dedevenireidenimic.Eternulprezent
esteexisten,fiindcnumaintrireaintegralaluiexistenacaptopozitivitateio
eviden. Prezentul, scos n mod subiectiv din succesiunea clipelor, este fiinare, este
depire a nimicului, care nu poate aprea dect acolo unde temporalitatea devine
constitutivpentruexisten.Ccitemporalitateaexisteneiintroduceunelementdeneantn
fiinare,deoarecetotceeaceseconsumntimpidovedeteimplicitinconsistena.Fericii
sntaceiacarepottrinmoment,carepottriprezentulabsolut,pecarenuiintereseaz
dect beatitudinea clipei i ncntarea pentru venica prezen i eterna actualitate a
lucrurilor.inuseatingeniubireabsolutulmomentului?Nuesteincontienadiniubire
adevratatrireaclipei?Nudepeteadevrataiubiretemporalitatea?Aceicarenupotiubi
ntroabandonarespontanofacnunumaidintristeeiangoas,daridincauzaluptei
dramaticecutimpul,dinincapacitateadeadepiesenialtemporalitatea.Nasosittimpul
cndtrebuiesdeclarmrzboipemoarteipeviatimpului?inuestetimpuldumanul
nostru,altuturora?

Ceamaimareprostiepecareaconceputominteaomeneascesteideeadeeliberare
prinomorreadorinei.Decespuifrnevieii,decesodistrugipentruunctigattde
puinfecundcumesteacelaaluneiindiferenetotale,aluneieliberricarenunseamn
nimic?Cucendrznealmaipoivorbidevia,dupceainimicitocompletntine?Am
maimultstimpentruunomcudorinelecontrariate,nenorocitndragosteidisperat,
dectpentruunneleptrece,deoimpasibilitateorgolioasirespingtoare.Nupotconcepe
olumemaiantipaticdectunade nelepi.Artrebuidistruiiremediabiltoinelepii
acestuipmnt,pentrucaviaascontinueaexistamaideparteaacume:oarb,iraional.

Fiecare stat ar face bine s aresteze pe toi nelepii i si nchid ntrun castel
prsit,casnumaitulburepenimeni.Cciurscnelepciuneaacestoroamenipecare
adevrurilenuidor,carenusufercunervii,carneaisngelelor.Trebuiedeclaratenule
toateadevrurileoameniloruscai,caregndescfrspermlacreier,frangoasifr
disperare.Aprecieznumaiadevrurilevitale,organiceispermatice,fiindctiucnuexist
adevr,cinumaiadevrurivii,fructealenelinitiinoastre.Toioameniicaregndescviuau
dreptate,deoarecenuexistargumentehotrtoarempotrivalor.ichiardacarfi,elenu
potfidobortedectprinuzare.Cmaisntoamenicarecautadevrul,nupotaveadect
regrete.Saunelepiinaunelesniciacumcadevrulnupoatesexiste?

FRUMUSEEAFLCRILOR
ntregulfarmecalflcrilorestedeacuceriprintrunjocciudat,careestedincolode
armonie,deproporieidemsur.Nusimbolizeazavntulimpalpabilalflcrilorgraiai
tragedia, naivitatea i disperarea, voluptatea i tristeea? Nu este n transparena lor
consumatoare,nimaterialitatealorarztoare,uurinaizborulcarerezultdupmarile
purificri,dupmarilearderiluntrice?Avreasfiuridicatdeelanul itranscendena
flcrilor,sfiuaruncatdeimpulsullorinsinuantifin,splutescntromaredeflcri,s
mconsumntromoarteeteric,ntromoartedevis.Frumuseeastranieaflcrilorestede
ada iluziauneimorisublime,auneimoripure,asemeneaunuiazurauroral.Nueste
caracteristiccvorbimdemoarteanflcrinumailafiinentraripate,uoareigraioase?
Moarteanflcriovedemcaoarderedearipi,omoarteimaterial.Oarenumaifluturiimor
nflcri?Daraceiacaremordeflcriledinei?

Adevratelefemeisntaceleaacrorprezentefacesuiideprobleme,idei,neliniti
universale i chinuri metafizice. Pentru cei tulburai adnc de o nelinite metafizic,
intimitateauneifemeiesteuncorectivioreconfortare.Prinfemeisepoaterealizatemporar
oincontiendulce,plcutincnttoare.Nscuteaproapenumaipentruiubire,elei
epuizeaz ntreg coninutul fiinei lor n avntul erotic. Femeile iubesc mai mult dect
brbaiiisufermaimultdectei.Darpecndbrbatul,dinexperienaiubiriisaudintro
maresuferin,dezvoltungndsauunsensdeuniversalitate,pentrufemeieelermnstrict
individuale,froproieciesauoadncirenesenialietern.Femeiatrietevoluptilesau
ndurdurerilecaicumacesteaarfiexclusivindividuale.Nuexistfemeicarensuferina
lorpersonalsdescopereesenasuferinei,fiindcfemeilesntopacepentruuniversal.
Fiineeminamentepatice,elenutransforminutransfigureazexperienelesubiective,nu
letriesccuaceaintensitatecepurificiexalt,ciselasdominatedeele.Strilesufleteti
lafemeinusntcreatoare,fiindcsemeninntrosferpurindividualiaccidentalica
ataresntlipsitedesemnificaieideovaloaresimbolic,deunsensrevelator.Femeiaeste

un animalincapabildecultur i de spirit, iaratunci cndse explic sterilitatea eiprin

condiiiistoriceserealizeazunactdeceamaicrasignoran.Femeilenaucreatnimicn
niciundomeniu.iceeaceemaigravestecnaceledomeniincareeleaulucratiactivat
maimultaucreatmaipuin,cumecazulcumuzica.Faptulcnaceastart,ncare
femeilesauexercitatmaimultdectbrbaii,elenauprodusnimicoriginalmfaces
declarcategoriciiremediabilcfemeianueofiinistoric.Smaiamintimcnuexist
ungndoriginaldelaofemeie,osingurcreaiedurabilnart,cacestefiinevizuale
nau creatnimic n pictur, c, dimpotriv, sau remarcatpuin n unele tiine cu care
nclinrilefemininenupotaveanicioafinitate?nesenasa,femeiaesteofiinaccesibil
numailavalorilevitalealeErosuluiicompletinaccesibillavalorilesuprapusesaudeviate
aleacestorvalorivitale.miplacefemeiafiindcalturideeancetezsgndescipotcu
deplintatesrealizez,pentruscurttimp,experienairaionalului.Alturidefemeie,uiic
suferidincauzaspiritului,trecipestedualitilechinuitoareireviinspreunfondoriginar
devia,nspreconinuturiprimordialeiindivizibile,derivate,caexpresiiorganice,din
esenairaionalavieii.Pentrucavaleriineantului,contactulcufemeianupoatefidectun
drum care, dac nu duce la salvare, nu este mai puin adevrat c duce la mpcare
temporar,laouitarereconfortant.Graiafemeiitempereaztragediabrbatului.

Urscnelepiipentrucsntcomozi,fricoiirezervai.Iubescinfinitmaimultpe
oameniidominaidemaripasiunicareidevorpnlamoarte,dectegalitateadedispoziie
anelepilor,ceifaceinsensibiliattlaplcere,ctiladurere.neleptulnucunoate
tragiculpasiunii,nucunoatefricademoarte,precumnucunoateavntuliriscul,eroismul
barbar,grotescsausublim.Sufletulluinuvibreaz,estereceingheat.Deaceeavorbete
n maxime i d sfaturi. Alura lui de transcenden i superioritate l face incapabil de
tragedii,dedramatisminfinitsaudeexaltareeroic.neleptulnutrietenimicinusimte
nimic,nudoreteinuateaptnimic.Stabilindtoateconinuturilevieiintroechivalen,
eltragetoateconsecineleacesteianulri.Ctdecomplexmiparensoexistencare,
stabilindaceastechivalen,nunceteaztotuissefrmnte,pnlalimit,nanumite
coninuturi. Existena de nelept este steril i goal, fiindc este complet lipsit de

elementecontradictorii,deantinomiiidezndejdi,fiindcnucunoatetragismulmarilor
pasiuni.Sntinfinitmaifecundeaceleexistenecare,trgndtoateconsecinele,nunceteaz
deasecontrazice,nunceteazdeafidevoratedecontradiciiorganiceiinsurmontabile.
Resemnareaneleptuluirsaredintrungolinterior,iarnudintrunfocluntric.Prefers
mordeunfocinteriordectdeviduliresemnareaneleptului.

NTOARCEREANHAOS
napoinsprehaosuliniial,nsprehaosulabsolut!Sdesfurmsubiectivunproces
caresreprezinteintrareanconfuziaprimordial,nvrtejuldenceputallumii.nnois
creasc un avnt nspre nvolburarea cosmic, nainte de apariia formelor, nainte de
individuaie.Simireanoastrsplpiedeacestefortideaceastnebunie,deacestevpi
i de aceste prpstii. n interiorul nostru s dispar legile lumii, precum i toate
consistenele ei, toate cristalizrile i toate structurile, pentru ca, n aceast topire i
dezechilibrare, accesul vrtejului absolut s fie deplin. Nemaiexistnd legi i fiine
individuale,putemrefacesubiectivprocesuldelacosmosnsprehaos,delanaturnspre
indiviziuneaoriginar,delaformnsprevrtej.Destrmarealumiirealizeazunproces
contrar evoluiei cosmice, un proces invers i retrospectiv. Un apocalips rsturnat, dar
izvortdinaceeaisensibilitateiaceleaiaspiraii.Ccinimeninupoatedorintoarcerean
haos,frsfisuferittoateameelileapocalipsului.
Ctgroazictbucurienuncerclagndulcafiprinsdeodatnvrtejulhaosului
iniial,nconfuziainparadoxalaluisimetrie.Simetriaacestuivrtejestesingurasimetrie
haotic,lipsitdeoexcelenformalideunsensgeometric.
Dar exist n orice vrtej o posibilitate viitoare de form, precum n haos este o
posibilitatedecosmos.Avreastriescla nceputullumii,nvrtejuriledemoniceale
haosuluioriginar.Sexistenmineposibilitideforme,darniciunasnufierealizati
efectiv.Totulsvibrezedeoneliniteuniversaldenceput,caotreziredinneant.
Nupottridectlanceputulsaulasfritulacesteilumi.

IRONIEIAUTOIRONIE
Cndainegattotul,cufrenezie,iailichidatradicalcutoateformeledeexisten,cnd
nimicnarezistatporniriiiexcesuluidenegativitate,decinetemaipoilega,dectdetine
nsui,decinesmairzisausplngi,afardetine?Dupcentreagalumeaczutnochii
ti,cazinmodiremediabilitu.Nelimitatuldinironieanuleaztoateconinuturiledin
via. Nu vorbim de ironia elegant, inteligent i fin, nscut dintrun sentiment de
superioritatesauorgoliufacil,deaceaironieprincareuniioameniimrturisescemfatic
distanalordelume,cideironiatragic,deironiainfinitamar,deironiadindisperare.
Singuraironieadevratesteaceeacaresuplineteolacrimsauocrispaie,dacnuun
rnjetgrotescicriminal.Existomaredeosebirentreironiaoamenilorcareausuferiti
ironiacelorsuperficialiicomozi.Ccilantiieaindicoimposibilitatedeparticipare
naivlavia,legatdesentimentuluneipierderidefinitiveavalorilorvitale,pecndla
ceilaliaceastimposibilitatedeparticiparenusereflecteazdurerosncontiin,fiindc
sentimentuluneipierderiireparabilenuexist.Ironiaindicocrispareintern,oadncire
deriduri,olipsdespontaneitateiiubire,decomuniuneinelegereuman!Eaesteun
disprevoalat,otransfigurareauneirealitiiaunordeficiene.Ironiadispreuietegestul
naivispontan,fiindcstareaironicestedincolodeiraionalinaiv.Estens,nironie,
multinvidiefadeoameniinaivi.Ironicul,neputnduimanifestaadmiraialuipentru
simplicitate,dincauzaenormuluisuorgoliu,invidiazinvenineaz,dispreuieteise
crispeaz. Din acest motiv, mi pare mult mai autentic ironia amar, ironia tragic i
agonic,dectceasurztoare,ceizvortedintrunscepticismuor,cusenintivagii
echivoce, cu pretenii de lumin i bunvoin. Ct de caracteristic este faptul c n
autoironie se ntlnete numai forma tragic de ironie, c ironicul este n asemenea caz
numaiagonic!Nusepoateajungelaautoironieprinzmbete,cinumaiprinsuspine,caresnt
suspinechiardacsntcompletnbuite.Cciautoironiaesteoexpresieadisperrii.Ai
pierdut lumea asta, teai pierdut i pe tine. i atunci un rs negru, nveninat i sinistru,
nsoetetoategesturiletale,caomaschidoas,distrugetoateiluziiledeelaniperuina

tuturorsursurilornaive,dulciimngietoare,aparesursulagonic, maicrispatdectn
mtileprimitiveimaidefinitivdectnceleegiptene.

DESPREMIZERIE
Cndmgndesclafaptulcmizeriaestestrnslegatdeexistenaomeneasc,numai
potaderalanicioteorieilaniciodoctrindereformsocial.Toatemiparegalde
stupideideinutile.Chiaritcereamipareunurlet.Animalele,caretriescfiecaredin
silina lor, nu cunosc mizeria, fiindc nu cunosc ierarhia i dependena unora de alii.
Fenomenulmizerieiaparenumailaom,fiindcnumaielapututsicreezedinsemenun
supus.Niciunanimalnuibatejocdealtul,asemntorpnlaidentitatecuel.Numai
omulestecapabildeattautodispre.
Toatcaritateadinlumenufacedectsevideniezeimaimultmizeria,artndomai
ngrozitoareimaiininteligibildect nprsireaabsolut.Cainfaaruinelor,n
mizerietedoareviduldeumanitate,regretulcoameniinuschimbesenialceeaceesten
putinalordeaschimba.Dealtparte,acestsentimentsecombincuunulalimaneneii
eternitiimizeriei,alcaracteruluieiineluctabilifatal,acoloundeexistviaomeneasc.
Deitiicoameniiarputeanlturamizeria,idaitotuiseamadeveniciaei,dndastfel
naterelaunsentimentneobinuitdeneliniteamar,laostaresufleteascparadoxali
tulbure,ncareomulaparentoatinconsistenaimizerialui.Ccimizeriaobiectivdin
viaasocialnuestedectunreflexpalidalinfiniteiluimizeriiluntrice.Cndmgndescla
mizerie,mitreceoricepoftdeamaitri.Artrebuisarunctoculdinmnismduc
ntrunbordei,undesprijinuladussrcieiarnsemnamaimultumanitateefectivdecto
carte,cenufacealtcevadectsotrveascimaimultaceastlumenenorocitisingur.
M apuc o dezndejde mortal cnd m gndesc la mizeria ngrozitoare a omului, la
putregaiulicangrenasa.Acestanimalraionalnarmaifi!seapucdeconstrucii,de
teorii,sepasioneazdeideologiinfaamizeriei,nlocsaruncetotceeacearepeel,
ntrun gest de nelegere nalt i de comuniune adnc. Dei nu se poate interveni n
existenanimnuiideinupoiscoatepenimeniefectivdinsingurtateadurerii,totui
pasivitateaecriminal,precumcriminaleimilaaproximativ,aacumemilatuturor
oamenilor.Prezenamizerieinlumecompromitepeommaimultdectoriceiexplicde
cegrandomaniaacestuianimalvatrebuisaibunsfritcatastrofal.Cndvdmizeria,mie

ruinepnidefaptulcexistmuzic,devenitnasemeneacadruinexpresivirece.
Esenavieiisocialeestenedreptatea.iatunci,cumsmaiaderilaodoctrinsociali
politic?
Mizeriadistrugedinviatotul;ofacescrboas,hidoas,spectral.Existpaloarea
aristocraticipaloareamizeriei.ntiarezultdinrafinament,adouadinmumificare.Cci
mizeriafantomatizeaz,creeazumbredevia,apariiistranii,asemntoareunorforme
crepusculare, cesucced unuiincendiucosmic. Nueste nconvulsiunileeiniciurmde
purificare,ciour,oamreal,onrirecarnal.Mizeria,caiboala,nuducelaunsuflet
nevinovat i ngeresc, la o umilin curat i pur, ci la o umilin veninoas, rea i
rzbuntoare,launcompromisceascunderniipatimichinuitoare.Aceiacarenusau
nscutnmizerie,ciauczutnea,nusepot mpcaabsolutniciodat,fiindcacetia
nelegmaibinedectceilalicnviaaaceastalucrurilearputeastaialtcum.
Nuadmitorevoltrelativnfaanedreptilor,cinumaiorevoltetern,fiindc
eternestemizerianumanitate.

FUGADEPECRUCE
Numiplacprofeii,precumnumiplacmariifanaticicarenusaundoitniciodatde
credineleimisiunealor.Valoareaprofeiloromsordupcapacitatealordendoial,dup
frecvena momentelor cu adevrat chinuitoare, deo luciditate dureroas. Cci la marii
profeindoialaestemaitulburtoaredectlaceilalioameni,deinumainndoialsnt
profeiiifanaticiicuadevratumani.Restulesteabsolutism,predic,moralipedagogie.
Vorsnveepealii,smntuiasc,saratecaleaadevrului,sdeviezedestinelealtora,ca
icumadevrurilelorarfimaibunedectalecelorpecareinva.Criteriulndoieliieste
singurulvalabilspreaideosebidemaniaci.Nusendoiesceinspreatrziu?Acelacare
sacrezutfiulluiDumnezeunusandoitdectnmomentelefinale.iadevratandoiala
luiCristosnuesteceadepemunte,ciaceeadepecruce.SntconvinscIsuspecrucea
invidiatdestinulceluimaianonimdintreoamenii,dacarfiputut,sarfiretrasncolul
celmaiobscurallumii,undenimeninarmaificerutsperansaumntuire.icndarmas
numaicusoldaiiromani,sntsigurcleacerutsliajos,siscoatcuiele,pentruafugi
attdedeparte,nctecoulsuferineloroamenilorsnumaiajungpnlael.NucIsusarfi
ncetatdeodatsmaicreadnmisiuneaiideileluierapreailuminatpentruaputeafi
unsceptic, dar moartea pentrualiieste multmaigreu de suportatdect moartea ta,
consumareadestinuluitupersonal.Isusasuportatrstignirea,deoarecetiacnumaiprin
jertfaluipropriepottriumfaideilesale.
Aapretindoamenii:pentrucascreadntine,tutrebuiesrenunilatotceealtui
apoilatine.Oameniisntriicriminali;eivorsmoripentruagarantaautenticitatea
credineitale.Deceadmireiscrierilersritedintronsngeraredurabil?Fiindcaceasta
iscutetedesuferinesaulediluziasuferinei.Eivorsvadsngesaulacrimidincolode
rnduripentruca,dinmediocritateaisatisfacialor,sleaparicaundestinparticulari
demndeadmiraie.Toatadmiraiavulguluiesteplindesadism.
DacIsusnarfimuritpecruce,cretinismulnarfitriumfat.Oameniisendoiesccu
dreptcuvntnfaaaorice,numainfaamoriinu.Or,moartealuiIsusafostpentruei
supremacertitudine,supremancrederenvalabilitateaprincipiilorcretinismului.Cristos

puteafoartebinesdisparnfaaprimejdieirstigniriisauarfipututprimiadmirabilele
tentaiialediavolului,careexprimsimbolictentaiilevieii.Cinenafcutpactcudiavolul
nareroststriasc,deoareceelexprimsimbolicesenavieiimaibinedectDumnezeu.
RegretulmeuestecdiavolulmaispititattderarDarniciDumnezeunumaiubit.
CretiniinaunelesniciacumcDumnezeuestemaidepartedeoamenidectoameniide
el.minchipuiunDumnezeuplictisitpndincolodemarginideacetioamenicarenutiu
dectscear,unDumnezeuexasperatdetrivialitateacreaieisale,dezgustatdepmntide
cer.iminchipuiunDumnezeuavntndusenneant,caIsusdepecruce
OarecesarfintmplatdacsoldaiiromaniarfiascultatrugaluiIsus,daclarfiluat
depecruceilarfilsatsplece?nniciuncazelnusarfidusnaltpartealumiipentru
apredica,cipentruamurisingur,frcomptimireaoamenilorifrlacrimilelor.Chiar
dac Isus nar fi cerut soldailor eliberarea din cauza orgoliului, totui mi este
imposibilscredcaceastideenularfiobsedat.NeapratIsusacrezutcefiullui
Dumnezeu,daraceastanulapututmpiedica,nfaajertfeipentrualii,ssendoiascsau
sifiefricdemoarte.nntregprocesulrstignirii,Isusaavutmomentecnd,dacnusar
findoitcefiulluiDumnezeu, aregretatcefiullui.nfaamorii,IsusCristosa
regretatcefiulluiDumnezeu.idacaprimitmoartea,afcutonumaipentruatriumfa
ideilesale.
SarputeafoartebinecaIsussfifostmultmaisimpludectlconcepemnoi,sfi
avutmaipuinendoieliimaipuineregrete.Ccielsandoitiaregretatascendenalui
divinnumainmomentelefinale.Noinendoimiregretmatta,nctniciunuldintrenoi
nunemaiputemcredefiulluiDumnezeu.Deaceea,nicinumaiputemfisfiniinumai
putemcredenpredicatori.DetestnIsustotceepredic,moral,ideeicredin.Snefi
datpace,isnunemaifitulburatcuatteaidealuriicredine.Cciidealuriicredineau
atia.IubesclaIsusmomentelede ndoialideregret,clipelecuadevrattragicedin
existenalui,carenumiparnicicelemaiinteresanteinicicelemaidureroase.Ccidac
sarmsura dupsuferin,cinaravea dreptul, naintealui, sseconsidere fiiailui
Dumnezeu! Sar putea ca nu toi fiii lui Dumnezeu s moar pe cruce, ntro moarte
geometricivertical!

CULTULINFINITULUI
Nupotvorbideinfinitfrssimtunvrtejinterioriunulexterior.Estecaicum,
dintroexisten ordonat, cu legi iforme, asrintrun vrtejcuondulaiiinegale i
capricioaseceevolueaz,cuoiuealdegnd,prinimensitate.Evoluiaacesteiliniisinuoase
sedesfoarspreunpuncteterninaccesibil.Cuctpunctuldeajungeresedeplaseaznspre
odeprtareinconceptibiliindefinit,cuattintensitateavrtejuluipareacrete.Curbelei
ondulaiileluinaunimicdinuurinagraiei,cidescriuliniicomplicate,asemeneaunor
flcricosmice.Otrepidaieuniversalzguduietotulcantruninfern.itoatlumeaparea
semicantrunritmacceleratinebun,caicumsarapropiaapocalipsul.Nuexistun
sentimentadncalinfinituluifraceasenzaieciudataapropieriivertiginoasedesfritul
cosmic, de sfritul universal. Paradoxul infinitului este de ai da aceast senzaie de
apropieredesfritulabsolutideaface,nacelaitimp,imposibilaceastapropiere.Cci
infinitulnuducelanimic.Attinfinitulspaial,ctiinfinitultemporal.Infinitateaestetot
attde deconcertant ntrecut ca i nviitor. Ce s se realizeze nviitor, cndavemo
eternitatenapoianoastrncaresapututrealizaorice?Cumospoatprezentaviitorul
ceeacenapututprezentaoinfinitatetrecut?Daclumeaarfiavutunsens,sarfirevelat
pnacuminoilamfiaflat.Cumspotconcepecacestsenssevarealizanviitor,cnd
pnacumarfitrebuitssearate?Lumeanareniciunsensnunumaifiindcesteiraional
nesenasa,darifiindcesteinfinit.Sensulesteconceptibilnumaintrolumefinit,n
carepoiajungelaceva,undesntlimitecareseopunregresiuniinoastre,ncareexist
punctesigureidelimitate,astfelcalumeaspoatfiasimilatuneiistoriicuconvergen
universaliprecis,aacumfaceconcepiaprogresului.Infinitulnuducelanimic,fiindc
neltotuleprovizoriuicaduc.Totulepreapuinfadenemrginire.Nimeninupoate
aveaexperienainfinituluiframeeli,frotulburareadncicarenusepoateuita.i
cumsnutetulburi,cndninfinitniciodirecienuemaivalabildectcealalt?
nspaiu,infinitateastabileteechivalenadireciilor,caretoatenupotducenicieri,
niciunanefiindpreferabilalteia.Infinitulneagoriceposibilitatedearezolvafavorabil
problemasensuluiacesteilumi.Simtovoluptatedemonicatuncicndmgndesclaaceast

negativitateimiparechiarbineclumeanareniciunsensdincauzainfinitului.i,n
definitiv,cenemaitrebuieattasens?Oarenuputemtriifrcalumeaaceastasaib
unul?Obeieairaionalitii,undionisismtotalnupotsupliniacestnonsensuniversal?S
trim,fiindclumeanareniciunsens.Dacnavemscopuripreciseiidealuriaccesibile,s
nearuncmfrniciorezervnvrtejulteribilalinfinitului,surmmondulaiileluin
spaiu,sneconsummnfocurileacestuivrtej,nclduraluingrozitoare,sliubim
pentrunebunialuicosmicipentruanarhialuitotal.Nuexistexperienainfinituluicare
snuprovoaceanarhia,oanarhietotal,organiciiremediabil.Nupoinelegeinfinitul,
careidimagineauneianarhiicosmice,dacnuaiembrionartendineanarhicentine.O
experienintensaacestuianufacedectscreezeocorespondenntrevrtejulexteriori
vrtejulinterior.Trireainfinitii,caireflexiandelungatasupraacesteiinfiniti,estecea
mai groaznic lecie de anarhie, de revolt i de nempcare total. Infinitul te
dezorganizeaz,tezbucium,teafecteaznrdcinilefiinei,darteifacesneglijezitot
ceegestmrunt,totceeinsignifiantintmpltor.nfaainfinitului,chiaridurerilepar
maimici.
Cebinec,dupceneampierduttoatesperanele,nemaiputemaruncaninfinit,c
avemdreptullaunsaltabsolutnnemrginire,cputemparticipalaanarhiauniversal,la
tensiunileacestuivrtej.Sstrbatem,prininevoluialui,pnlaepuizare,toatenebuniile
acestei micri nencetate, s ne consumm ntro avntare de cel mai nalt dramatism,
gndindunemaipuinlamoartectlainfinitanoastrnebunie,srealizmlaparoxismun
visdebarbariecosmicideexaltarenemrginit,splutimprinspaiufraltscopdectal
acestuidinamismabsolut.
icdereanoastrdinmrejeleacestuivrtejsnusemenecuostingeretreptat,cis
continum n aceast agonizare cu haosul vrtejul iniial. ntreg patosul i dramatismul
infinituluisnemaicuprindodatnsingurtateamorii,pentrucatrecereanneants
semeneuneiiluminri,ceamplificimaimultmisterulsaunonsensulacesteilumi.Exist
n complexitatea uluitoare a infinitului, ca un element constitutiv, negaia categoric a
formei,aplanuluinchisideterminat.Infinitulfiindprogresivitateabsolut,estefatalcas
anulezetotceeaceareoconsistenfinitiocristalizareformal.Esterevelatorcarta
careexprimmaibineinfinitul,muzica,esteaceeacaretopeteformelentrofluiditatede

un farmec ciudat i inefabil. Forma tinde totdeauna s dea un caracter absolut

fragmentarului, sl izoleze ntro autonomie i, individualiznd coninuturile, s elimine
perspectivauniversaluluiiainfinitului.Nuexistformenlumedectpentruasustrage
coninuturileexisteneidinhaosulianarhiavrtejuluiinfinit.Cformeleauoconsisten
iluzoriefade acestvrtej, odovedete oriceviziune maiadnc, deoarece,dincolode
cristalizrileefemere,realitateaadevratsedescopercaoplpireiopulsaiedintrecele
mai ncordate. Simul pentru forme rezult dintro complacere n finit, n seduciile
inconsistentealemrginirii,careniciodatnuvorducelarevelaiimetafizice.Metafizica,
ntocmaicaimuzica,nursaredectdintroexperienainfinitului.Amndoucrescpe
nlimiiproducameeli.Mirareameaceamareestecumdenunnebunesctoiaceiacare
creeaz operehotrtoare nacestedomenii. Muzica,maimultdecttoate celelaltearte,
pretindeoastfeldetensiuneioinspiraieattdeadnc,ncteinexplicabilcumcineva,
dupasemeneamomente,maipoatedistingeceva.Dacnlumearexistaoconsecven
imanentifatal,artrebuicatoimariicompozitorissesinucidlaunmomentsupremal
vieiilorsau,dacnu,snnebuneasc.inusntpedrumulnebunieitoiaceiacaresau
avntatninfinit?Cenemaiimportnormalitateasaunenormalitatea!Svieuimnextazul
infinitului,siubimtotcenaremargini,sdistrugemformeleiscldimsingurulcultfr
forme:cultulinfinitului.

BANALITATEITRANSFIGURARE
Esteoprostie,dinmomentcenumstingimediatidinmomentcenupotctiga
naivitatea,smaifacgesturizilnice,obinuiteicomune.Trebuiedepitntoatemodurile
banalitatea i realizat transfigurarea, care nu este altceva dect o nfptuire a unei
expresivitiabsolute.Mgndescplindetristeecumtrecoameniipelngei,cumi
neglijeazdestinulicumseconsumnplatitudine.Decenuneamncordanfiecare
moment, de ce nu am mri ncontinuu luminile dinnoi sau neam amei de adncimile
ntunericului?Nutrebuiesdmoexpresieinfinittuturorcontingenelornoastre?Decenu
amscoatedindureretotceeaceeapoateda,saudecenamcultivaunzmbetpnam
ajungelazonavitaldincareelizvorte?Cutoiiavemmini,darnimeninusegndetela
cultivarealor,laatingereauneiexpresivitiabsoluteprindelicateeainuanelesaupoziia
lor.Neplacesleadmirmnpictur,svorbimdesemnificaialor,darsntemincapabili
sledmexpresienproprianoastrpersoan,slefacemrevelatoarepentrutoatagitaia
noastrluntric.Saiomnfantomatic,omntransparent,caunrefleximaterial,o
mnnervoas,ncordatpnlaultimacrispaie.Sau,dacnu,omngrea,amenintoare,
durinfiortoare.Prezenaminilor,artarealorsfiemaimultdectundiscurs,maimult
dectunplnset,unzmbetsauorugciune.Cciminilepotaveaochi,acoloundeochiivd
ninterior.Expresivitateaabsolut,fructaluneicontinuetransfigurri,aluneinencetate
primeniri luntrice cu focuri nestinse i cu valuri agitate, cu vibraii infinite i pulsaii
irezistibile,vafacedinprezenanoastruncentrudeiradieremaiputernicdectsoarele.i
nu numai minile, dar i faa, i tot ce ne individualizeaz s ating aceast form de
expresivitate,ncaretotcearefiinanoastrspecificseadncetepndincolodemargini.
Sntoameniacrorsimplprezenestepentrualiiunsurmenaj,oobosealadncsauo
iluminare.noricecaz,prezenalorestefecund,hotrtoare,ccirspndeteofluiditate
insesizabilcareteasimileazitecuprindecannitemrejeimateriale.Pentruastfelde
oameni nu exist goluri, vacuiti sau discontinuiti, ci o comuniune, o participare,
rezultate din acea nencetat transfigurare n care culmile snt nu numai ameeli, ci i
volupti. Trebuie ns atta frmntare, atta energie de interiorizare pentru a te putea

exteriorizantroprezenhotrtoare,nctluminiletransfigurriitearputeaardeidistruge
iremediabil.inarfisuprematransfigurare,naceastmoartedeluminidefoc?

Simtnmineoneliniteciudat,careseinsinueazntotcorpul,creteisedilatca
unregretspreasefixaapoicaotristee.Esteteamadeviitorulexisteneimeleproblematice
sauesteoteamdepropriameanelinite?Ccimcuprindeonelinitedefatalitateafiinei
mele.Oarevoimaiputeavieuidupastfeldeprobleme,voimaiputeacontinuastriesc
dupastfeldevieuiri?Oareceeacetriesceuevia,sauunvisabsurd,oexaltarereveric
mbrcatnimperceptibilemelodiitranscendente?Nuseesenminefanteziagrotesci
bestialaunuidemoninuesteneliniteameaofloaredingrdinauneifiineapocaliptice?
Toatdemoniaacesteilumipareaseficoncentratnneliniteamea,amestecderegret,de
visuricrepusculare,tristeiiirealiti.idinaceastdemonienosarunceuparfumdeflori
pesteunivers,cifumipulbere,cadupomareprbuire.Ccitoatexistenameaesteo
prbuirecare,fiindnemrginit,niciodatnupoatefidefinitiv.

Oareexistaltentristridectntristriledemoarte?Nu,fiindcadevrateletristei
snt negre, lipsite de farmec i de vis, crora li se substituiete o reflexivitate bizar.
Obosealadintristeeesteincomparabilmaimaredectceadinmelancolie,esteooboseal
careduceladezgustdevia,laodeprimareteribiliiremediabil.Ceeacedifereniaz
tristeea de durere este predominarea elementului reflexiv la ntia, pe cnd la a doua
predominsenzaia,materialitateagreaifatal,careduncaracterattdeorganicdurerii.
Tristeeaidurereanupotducedectlamoarte,iarnulaiubire,laexaltareerotic.Atri
valorileErosuluinseamnatrinemijlocit,nimediatulvieii,nnecesitateasecretavieii,
careesimitcalibertate,dincauzanaivitiiesenialeaoricreiexperieneerotice.Darafi
tristiasuferinseamnanuputeatrinemijlocit,anuputeaficapabildeunactimanentde
vieuire,deunactasociatfluxuluivieiintroparticiparedincelemaiorganice.Tristeea,ca
i suferina, ne revel existena, deoarece nele avem ncontiin separaia noastr de
lumeaobiectivineliniteacareduncaractertragicvieuiriinexisten.Dacarexista

unzeualtristeii,luinuiarputeacretedectaripinegreigrele,pentruazburanunspre
ceruri,cininfern.

Deingenereomulesteunanimalbolnav,segsesctotuidestuioamenisntoi
pentruaputeavorbidesensulsntiinomenire.Ceamaicomod,maiconfortabilimai
puin angajat stare este starea de sntate. Ea indic nu numai o prostie organic i
definitiv,darioplatitudinedesimire,oabsentotalaoricruirisc,oincapacitatede
oriceaciuneeroic.Afisntosnseamnaumblanlumeaaceastalegatlaochi,anu
sesiza nimic din culmile sau adncimile existenei. Se poate lupta mpotriva tuturor
oamenilor,numaimpotrivacelorsntoinu,fiindcacetiasntattdepuinsensibili,nct
nupotsrealizezeneinicioformdetransfigurare.Celmaimaredisprepecarelpot
aveapentruunomesteslconsidersntos.Sntateabrut,organicadicosntate
iremediabilestetotceeacepoatefimaidetestabillaunom.icndmisevaobiecta
sntateadingraiesauentuziasm,voirspundecacesteaprecedoarecumsntatea,cele
reprezintdoumodalitidevieuirecaredeterminfelulsntii.Elesublimeaznaa
msur faptul organic, nct atunci cnd admirm graia sau entuziasmul noi nu sntem
sensibiliinuavemncontiinsntatea,aceastexpresieaorganiculuicenuiadepit
legealui,depireceontlnimtotdeaunanboal.

Oameniimuncescngeneralpreamultpentruamaiputeafieinii.Muncaesteun
blestem.Iaromulafcutdinacestblestemovoluptate.Amuncidintoateforelenumai
pentrumunc,agsiobucurientrunefortcarenuducedectlarealizriirelevante,a
concepectepoirealizanumaiprintromuncobiectivinencetat,iatceeaceeste
revolttor i ininteligibil. Munca susinut i nencetat tmpete, trivializeaz i
impersonalizeaz.Eadeplaseazcentruldepreocupareiinteresdinzonasubiectivntro
zonobiectivalucrurilor,ntrunplanfaddeobiectivitate.Omulnuseintereseazatunci
dedestinulsupersonal,deeducaialuiluntric,deintensitateaunorfosforesceneinterne
iderealizareauneiprezeneiradiante,cidefapte,delucruri.Muncaadevrat,carearfio

activitate de continu transfigurare, a devenit o activitate de exteriorizare, de ieire din

centrulfiinei.Estecaracteristiccnlumeamodernmuncaindicoactivitateexclusiv
exterioar.Deaceea,prineaomulnuse realizeaz, ci realizeaz. Faptulcfiecareom
trebuiesaibocarier,sintrentroformdeviacareaproapeniciodatnuiconvine,
esteexpresiaacesteitendinedeimbecilizareprinmunc.Smuncetipentrucastrieti,
iatofatalitatecarelaomemaidureroasdectlaanimal.Ccilaacestaactivitateaesteatt
deorganic,nctelnosepardeexistenasaproprie,pecndomulidseamadeplusul
considerabilpecareladaugfiineisalecomplexuldeformealmuncii.nfreneziamuncii,
laomsemanifestunadintendineleluideaiubirul,cndacestaestefatalifrecvent.in
muncomulauitatdeelnsui.Darnauitatajungndlanaivitateasimplidulce,cilao
exteriorizarevecincuimbecilitatea.
Prinmuncadevenitdinsubiectobiect,adicunanimal,cudefectuldeafimaipuin
slbatic.nloccaomulstindlaoprezenstrlucitoarenlume,laoexistensolari
sclipitoare, n loc s triasc pentru el nsui nu n sens de egoism, ci de cretere
interioar,aajunsunrobpctosiimpotentalrealitiidinafar.Undemaiexistntro
astfeldeviaextazurile,viziunileinebuniile?Undemaiexistsupremanebunie,undemai
existvoluptateaautenticarului?Ccivoluptateanegativdinncntareapentrumunc
arecevadinmizeriaiplatitudineaomeneascdefiecarezi,dintromeschinriedetestabil
iperiferic.Decenusehotrscodatoameniislichidezecumuncadepnacumis
nceapoaltmunc,ncaresnumaigsimnicioasemnarecugenuldemuncncare
saurisipit?Oareafostnevoiescldeascpiramide,palate,templeicastele?Nueste
suficientcontiinasubiectivaeternitii,contiinaaceleimplinirinsupracontiin?
Dac a distrus ceva activitatea frenetic, munca nencetat i trepidaia exterioar, apoi
desiguraceastanupoatefidectsimulpentrueternitate.Muncaestenegaiaeternitii.Cu
ctcretecucerireadebunurintemporal,cuctseintensificmuncaexterioar,cuatt
eternitatea devine un bun mai inaccesibil, mai ndeprtat i mai irealizabil. De aici
perspectivaredusatuturoroameniloractiviienergici,deaiciplatitudinealoriremediabil
degndireidesimire.Muncnseamnperiferie.i,deinuopunmunciinicicontemplaia
pasivinicireveriavag,citransfigurareaintenspentrurealizareauneiprezene,prefer
totuiolene,cenelegeijustifictotul,uneiactivitifrenetice,intoleranteiabsolutiste.

Pentruatrezilumeamodernlaviatrebuiescriselogiullenei,alaceleileneviiplinede
mpcareideunzmbetceaccepttotul.Esteinfinitmaimultsimmetafizicntrunom
lenedectntrunulactiv.Sentmplnsuneoricaleneasfie,ntocmaicaimunca,un
semndeimbecilitate.Deaceea,adevratulelogiunupoatefidectacelaaltransfigurrii.

Matragdeprtrile,matragemarelegol,proiectatdinmineasuprafirii.Ungolcese
ridicdinstomacpnlacreier,trecndprintoateorganeleimembrelecaunfluiduori
impalpabil,caoinsesizabilplpireintern.inu tiudece, nntindereaprogresiva
acestuigol,nmrireanencetataacestuividcrescndninfinit,simtprezenamisterioas
iinexplicabilacelormaicontraresentimentecareagitsufletulomenesc.Sntfericiti
nefericitnacelaitimp,ncercsimultanexaltareaidepresiunea,mdomindisperareai
voluptateanceamaicontradictoriedintretoatearmoniileposibile.Sfievaguldeprtrilor,
nostalgiadupvirginiticosmice,dupsingurtifantomaleimisterioase?Mdominun
sentiment muzical al deprtrilor, vibraii de melancolie infinit i cu ritm de extaz n
singurtate,cupriviridifuzepenlimidecericutristeeanlimilorproprii.Cums
gsescuntriumfnmarelegol,natracianelmuritpentrudeprtrilecosmice?Mvd
singur, n mijlocul unui peisaj nemrginit, sorbind prin toi porii aromele singurtii,
ncntatdereveriaextaticamelancoliei,ndeprtndcontururilecapentruafaceimai
ciudatedeprtrile,trindeuforiaineliniteaapocalipsului.Sntattdeveselidetrist,
nctlacrimiledinmineaunacelaitimpreflexedecerideinfern.Pentrubucuriatristeii
mele,avreasnumaiexistemoartepeacestpmnt,acreifatalitateesteattdegroaznic
ntristeeapuriadevrat.

Osmnghitgolulmeuluntric,osfiunghiitdepropriulmeuvid.Ssimicum
teprbuetintine,nneantultupropriu,cumritigndindutelatine,cumcazinhaosul
intern! Senzaia prbuirii n golul exterior, n vidul din afar, este mult mai puin
complicat dect aceast senzaie nebun a prbuirii n tine nsui. Si dai seama de
infiniteletaleadncimiislesimichemrile,rsunnddeovrajdemonic,esteaatinge

formaneobinuitdeexpansiunecentripetncarecentrulfiineisedeplaseaz,ntrunjoc
indefinit, nneantulsubiectiv. Nelinitea prbuirii exterioare nare farmecul maladiv al
nelinitii,alprbuiriiinterne.Ccilaaceastaseadaugsatisfaciadeamurintine,deai
gsimoarteannimicultupropriu.

Receptivitateapentrudurereiareorigineanunumaintrostructurtemperamental
specific,ciinobinuina,nfrecvenaidominareadurabiladurerii.Fiecareprilejde
durereestetritatuncicumultmaimultintensitate,esteexageratiproiectatncontiin
pnlaparoxism.Multiplicitateadureriiesteunfenomendeexaltareintimncarelimitele
coninuturilorsufletetirsritedindureresedilatlainfinit,ncarenuexistmarginii
formepentruprogresuldurerii.Obinuinacudurereanutocetesensibilitatea,nufaceomul
insensibillanoidureri,cicreeazoreceptivitatemultmaimareimaiascuit.Atunci,cea
maimicdepresiuneseamplific,iaproporiincontiin,seintensificiapascao
greutateinsuportabil.ipecndbucuriileisucceselenupotdepiunefectdemoment,
durerilesefixeaznsufletcaeternitideghea.ntregulconinutalpersonalitiise
dezvoltatuncisubsemnuldurerii,devenitrealitate iemblemaacesteipersonaliti.
Dacmultiubireapropiepeomdevia,multdurerelsepar.Nuestedemirarepentru
ce,laaceiacarenucunoscdectndelungilesuferinecaretindsepuizezeserianesfritelor
dureri,dezgustuldeviaiobosealadeatrisntuneoriattdemari,nctgestulcelmai
miciaproporiaunuiacteroic,strduinaceamairedusseproiecteazcaunefortcolosal,
aciuneaceamaitimidcaunriscformidabil.Obosealaidezgustuldeviafacdinorice
lacrimomaredeplnset,dinoricentristareosumdetristeiiremediabile,dinoricedurere
uncolosdesuferine.Incapacitateadeamailuapartelaviaalucrurilor,laritmulvieii
exterioarefacedinobosealacontinuostarencaretedistaneziprogresivdetotceeace
exist.Sntextremdechinuitoareacestestrincare,nfurtunidedurere,apareoboseala,ca
uncorectivvulcanuluiinterior.Mareareceptivitatepentrudurere,pecareoauuniioameni,
i duce la amestecul oboselii cu o expansiune vulcanic, a furtunilor interne cu marile
depresiuni.Unvulcanacruilavarsufericristalizrichiarnelanul,nizbucnireaei,sar

consolidaisartopisuccesivnascensiuneasa.Deaceea,dupacestvulcannurmne
numaifum,ciighea.

Pentruminenimicnarevaloaredectprezentatnultimaexpresie,realizatnforme
ultime.Nupotvorbidectdespreultimeletristei,ultimelebucuriisauultimeletragedii.Cci
iubesccevanumaintructaparefrniciorezerv,frniciuncompromisifrnicio
reticen.iundesepoategsiaceasta,altundevadectnultimeleexpresii?ncordrile
ultimeiconvulsiuniletristeilorsfietoare,nebuniaultim,beiaiexcitareanultimele
forme m ncnt pentru amestecul lor de farmec i de nelinite, pentru sursul acela
apocaliptic,deovrajciudatiirezistibil.Nuestetotulultim?Existenangenerenueste
ea deja prins n neant? i ce este nelinitea n faa neantului dect bucuria pervers a
ultimelortistei,exaltareapentrudefinitivatulneantului iprovizoratulexistenei?Sfie
oarepentrunoiexistenaunexilineantulopatrie?
Trebuiesluptmpotrivamea,sexplodezmpotrivadestinuluimeu,mpotrivasoartei
mele.Cucelmaibarbarelan,saruncnanonimatulfiineimeletoatecadavrelecaremi
mpiedicascensiunea,toateobstacolelecareamntransfigurarea,snumairmndect
expansiuneameasubiectiv,groaznic,iinfinitameadorindentunericidelumin.
Fiecare pas almeu sfie untriumfsauo prbuire, un avnt sau oratare. ncea mai
fulgertoarealternanscreascismoarviaadinmine,nritmulcelmaitrepidantsse
deschidflorileisstrluceascputregaiulsufletuluimeu.Nimicdincalcululmeschini
dinaprecierearaionalaexistenelorcurentesnumaingreunezetensiuneanemrginita
vijelieimeleinterne,adureriloriamurgurilormele.Cuslbticiaimpetuoasaresurselor
neexploatatedinmineicuncredereabestialapatimilorcomprimate,snghitlumini
ntunericpentruorgiamealuntric,pentruvoluptileichinurilehaosuluimeu,pentru
tragicelencntrialedezndejdiiialebucuriilormeleultime.
Mardeunastfeldefocinteriorimagitfurtuniattdemari,nctmirareamapuc
cumdenuexplodezdeodatcuaceastlume,ntrunavntapocaliptic.Simtcumtremureu,
i cu mine ntreaga lume, cum m npdesc fioruridinadncuriicum m cuprinde o
exaltaredesfritdelume.Avreacatoatlumeaaceastasfiearuncatnaerdefatalitatea

eiproprie,deonebunieimanent,continuiadnc,deodemonieintrinseciprsit,s
secutremuretotulcanfaaultimelorclipe,snenvrtim,halucinai,laviziuneaagoniei
definitive,aagonieiultimeauniversului.Nimicsnuimaigseascoraiunensine
nsui,totulsfientroclipnimic.issoarbemnimicul,prininvrtejuldemonical
clipelordinurm.
Nuesteunsemnderezisten,cideimbecilitate,nfaptulcoameniisupravieuiesc
unorncordriorganiceexcesiveiunorstrisufletetidelimit.Cerostmaiarestrieti
dupasemeneatensiuni,cerostmaiarerentoarcereanplatitudineaexistenei?Nunumai
dupexperienaneantuluiiadisperriimipareunnonsenssupravieuirea,daridup
intensitateavoluptuoasaactuluisexual.Nuvoinelegeniciodatcumdenusaugsit
oamenicaressesinucidnculmeavoluptiisexuale,cumdenusaugsitfiinecares
simtvulgariplatoricesupravieuire.Fiorulacela,nemrginitnintensitate,daraproape
iluzoriuntimp,artrebuisconsumentroclipittoatfiinanoastr.idacnoconsum,
pentrucenoconsummnoi?Sntatteamodurideamuri,darnimeninarecurajuli
originalitateauneimorisexuale,carenarfimaipuinabsolutdectcelelaltemori,ciar
aveaavantajuldeatearuncannimicnmijloculsuspinelordevoluptate.Decespierdem
astfeldeci,decesneglijmastfeldeprilejuri?Trebuienumaiosclipiredeamarnic
luciditatenculmeauitriisexuale,pentrucamoarteasexualsnumaiaparoiluziesauo
fanteziedeviat.
Dacoameniivorajungevreodatlaostarencaresnumaipoatsuportamonotonia,
platitudineaivulgaritateaexisteneiobinuite,atuncioriceprilejdetrireabsolutvafiun
motivdesinucidere.Imposibilitateadeasupravieuiexaltriiaceleiainfinitevaconsuma,ca
ncomplicaiileapocalipsului,oriceurmdeexisten.Atunci,nusevamaimiranimenide
ce,pentruomaresensibilitate,sepoatepuneproblemadacmaiarerostsmaitrietidup
ce asculi unele simfonii sau dup ce priveti un peisaj rar i fascinator. Toate aceste
experieneauuncaracterdedefinitivatsau,ncazulcelmaibun,derscruce.Dupele,
orictdiversitateaimaicutanvia,eanutepoatendeprtadelasenzaiadegolce
urmeazfantasticelorplenitudinicesenascicrescnexperienelecapitale.
Tragediaomului,caanimaldezintegratdinvia,consistnfaptulcelnumaipoate
gsiosatisfaciendateleivalorilevieii.Oricefiincapartedinexistenpoatevieui,

ntructpentrueaexistena,dincareeafaceparte,arecaracterdeabsolut.Pentruom,viaa
nueunabsolut.Deaceea,niciunom,ntructnuenumaianimal,nugseteomulumire
nfaptulnsuialvieii,nfaptuldeatri.Pentruanimal,viaaetotul;pentruom,eaesteun
semndentrebare.iacestsemndentrebareesteunfinal,cciomulnaprimitpnacum
niciunrspunsntrebrilorluiinuvapriminiciodat,deoareceviaanunumaicnare
niciunsens,darnicinupoateaveaunul.

PRINCIPIULSATANICNSUFERIN
Dacsntoamenifericiipeacestpmnt,pentrucenuurl,pentrucenuaparnstrad
sistrigebucurianipetenebuneinencetate?Deundeattadiscreieiattarezerv?
Dac a avea contiina unei bucurii continue, a unei exaltate dispoziii interne nspre
plcere,idacasimioirezistibilnclinarenspresenintate,naputeatrinumain
mineacelemomente,cileamprtintrunelanfrmarginituturora,marisipide
bucurienvzulcelorlali,miaconsumatoatenergiapentruafacecomunicabilstarea
meadefericire,preaplinulmeuncnttoridebordant.Naregretadacdupoastfelde
risipirevoceaarrgui,ochiiarorbiimersulsarmpletici,naregretadacfunciilei
posibilitileorganelorsarepuizaifoculdinmineiarncetiniplpirile.
Dacexistfericirenlume,eatrebuiecomunicat.Sauoameniicuadevratfericii
naucontiinafericiriilor?Leamputeamprumutanoiopartedincontiin,pentrucaei
snersplteascdininfinitalorincontien.Decenumaidurereaarelacrimiiipete,iar
plcereanumaifioruri?Cndnplcereomularaveaattacontiinctarendurere,atunci
narputearscumpraplcerile,durerileidistribuianlumenarfiincomparabilmai
echitabil?
Durerile nu se uit, chiar fiindc snt legate, ntrun mod nemsurat de mare, de
contiin.Deaceea,singuriioamenicareaumultdeuitatsntaceiacareausuferitmult.
Numaioameniinormalinauceuita.
ntrunanumitfel,niciplcerilenuseuit,cciielesensumeaznpersonalitatea
noastr,determinndontroputernicreceptivitatepentruplcereinseninndprogresiv
fiinanoastr,ntocmaicaisuferina,caredeterminreceptivitateansensulei.Darpecnd
durerile au o pregnan i o individualitate dincolo de nsumarea i totalizarea ce se
realizeaznnoi,plcerilesetergisetopesccaniteformecuconturulindecis.Neeste
extraordinardegreuaneamintideoplcereidecadrulncareeasadezvoltat,pecnd
amintirea durerii amplific senzaia penibil cu memoria deconcertant a cadrului. C
plcerilenusepotuitaintegral,odovedetefaptulcunomceatrittoatviaanplceri
nuvaavealabtrneedectouoardezabuzare,pecndunulceasuferitmultnumain

cazulcelmaibunvarealizaoprofundresemnare.iresemnareapresupuneinfinitetragedii
anterioare.
Esteoprejudecatruinoasnafirmaiacplcerilesntegoiste,celeseparpeom
devia,precumtotattderuinoasesteaceeadupcaredurerilecreeazafiniticulumea.
Superficialitatea ceexistlasursa unoratariprejudecieste revolttoare,iorigineaei
livrescestedenaturanulificancontiinameatoatebibliotecile,nfaauneisingure
experienetritepnlamargini.
Concepiacretiniconcepiacurentasuferineisntfundamentalfalse.Dupele,
suferina este un drum spre iubire, cnd nu este calea esenial a iubirii. Dar oare
cretinismulnumainaceastproblemartrebuicorectat?
Avorbidedrumulsuferineicadrumaliubiriiesteanucunoatenimicdinesena
satanicasuferinei.Petreptelesuferineinuurci,cicobori.Elenuformeazscrinspre
cer,cinspreinfern.intunericulncareajungipescriledureriinuestemaipuininfiniti
eterndectluminaceteorbetepescrilebucuriei.
Suferinaesteocaledeseparare,dedisociere,esteoforcentrifugalcetedetaeaz
desmburelevieii,decentruldeatracieallumii,deundetotultindesseunificeniubire
iintimitate.Dacprincipiuldivinsecaracterizeazprintrunefortdesintezcosmicide
participaremetafiziclaesenatotului,atuncisuferinaestelaantipodulacestuiprincipiu.
Principiul satanic, ca principiu de dislocare, de dualizare i dramatizare, strbate ntro
imanenorganiciesenialntregsmbureledurerii.
n toate formele bucuriei, participi naiv la ritmul total al vieii, iei un contact
incontientiexperimentalcudinamismulconcretalfiriiitesimilegatprintoatefibrele
cupulsaiileiraionalealelumii.iaceastanunumainbucuriaspiritual,ciindiversitatea
formelordeplcereorganic,nmultiplelevoluptialesimurilor.
Separarea de lume n suferin duce la interiorizare excesiv, la o dezvoltare
paradoxalagraduluidecontiin,ncttoatlumea,cusplendorileintunecimileei,se
fixeazfadeomntropoziiedeexterioritateitranscenden.icndetintroasemenea
msurseparatdelume,cndailumeavenicnfaataicndtesimiiremediabilsingurn
faa acesteilumi,atuncicumsmaipoiuitaceva?Nusiminecesitatea uitriidecta
lucruriloriexperienelordincauzacroraaisuferit.Or,unuldinparadoxelebestialeale

acesteilumiestedeatergeamintirilecelorcenarvreasuiteideafixaamintirilen
memoriacelorceardorisuitetotul.

n genere, oamenii se mpart n dou categorii: n aceia pentru care lumea ofer
prilejuri de interiorizare i aceia pentru care lumea rmne exterioar, obiectiv i
nesemnificativ.Toateobiectelelumiifiziceitoateformelenaturiisntlipsitepentruomde
orice semnificaie dac snt privite ca atare, n ele nsele. Semnificaia lor se dezvluie
numai unei intense triri subiective, care tinde s le asimileze i s le nsumeze n
subiectivitate.Atuncicrescnnoiinunumaicledeterminm,darnedeterminiele.
Oameniicareinteriorizeaznupotluafaptelebrute,nudesaumoarte,cilevitalizeaz,le
integreaz,topindulentruntorentluntric.ntroadevratinteriorizare,toatexistena
obiectiveunpretext.inumaicaatareeapoateaveasemnificaie,deoareceoteleologie
obiectivnusepoateconstruiijustificadectpeosumdeiluzii,careaupcatuldeafi
directsesizabileidemascabiledeunochiptrunztor.Toioameniivdfocuri,furtuni,
prbuiri, peisaje; dar ci simt n ei flcri, trsnete, vrtejuri sau armonii? Sau ci, la
vedereaunorflcri,segndescsimultanlagraieilamoarte,icipoartneifrumusei
ndeprtatecareslecolorezemelancoliile?Oameniicaretriescindiferent,croranatura
nuleoferdectoobiectivitatefadirece,deipotfiperfectmulumiicuviaa,eanueste
maipuinpentrueiosumdeocaziipierdute.Ccieinupotdepioformdevizualitate
ordinar.Laomulcomun,vzul,nlocsnghitobiectul,lizoleaz,lndeprteazdela
oriceposibilitatedeintegrareiasimilare.
Orictmafizbtuteunaceastlumeiorictmafiseparatdeea,distanadintre
mineieanafcutdectsmiofacmaiaccesibil.Deinupotgsiunsensnlume,un
sensobiectiviofinalitatetranscendent,caresaratenspreceevolueazlumeailace
ajungeprocesuluniversal,varietateadeformeaexisteneiafosttotuinmineunprilejde
venicencntriitristei.Amavutmomentecndfrumuseeauneifloriajustificatnfaa
nelegeriimeleexistenauneifinalitiuniversale,precumopatnpuritateaunuiazura
fostdenaturamiaavervapesimist.Ceiceinteriorizeazpestemsurdescoperncel
maiinsignifiantaspectalnaturiiorevelaresimbolic.

Oaretotceeaceamvzuteunviaameasportnmine?Msperiegndulctoate
peisajele,crile,femeile,vulgaritileiviziunilesublimesaucondensatntruncreieric
opartedintrecutulumanitiisaactualizatntrobiatcontiin.Acestegnduri,viziuni,
aspecteiobiectenuparasefisubtilizatnesturileuneisubstanenervoase,asefisubiat
pnlatransparenntrunmediudeofineeinexplicabil,ciamimpresiacsautranspus
nminecarealiti,copartedinexistenapasninfinitulmeuluntric.Poatedeaceea
msimtuneoriattdegreu,deapsatidecopleit,cavreasuitntoateprilejurilepe
caremileoferviaa.Interiorizareaducelaprbuire,fiindcprineaaintratoarecumlumea
ntineiteapasdincolo deoricerezisten.Maiesteatuncidemiraredeceuniise
servescdesport,devulgaritate,deartidesexualitatenumaipentruauita?

Pentrucenuscriufemeile?Fiindcelepotplngeoricnd.

Ctemiidecelulenervoasemcostfiecaregnd?Iatntiantrebarecetrebuies
iopunungnditorexistenialiorganic,ungnditorviu.

Eunuamidei,ciobsesii.Ideipoateaveaoricine.Nimeninusaprbuitdincauza
ideilor.

Defectul tuturor oamenilor este c ateapt s triasc, deoarece nau curajul

fiecreiclipe.Decenampunenfiecaremomentattapasiuneiattaardoarenctfiecare
clipsdevinunabsolut,oeternitate?Toinvmstrimdupcenumaiavemnimicde
ateptat,iarcndateptmnuputemnvanimic,fiindcnutrimnprezentulconcreti
viu,cintrunviitorfadindeprtat.Artrebuisnuateptmnimicdectdelasugestiile
imediatealeclipei,sateptmfraaveacontiinatimpului.Salvareanupoatefidectn

rectigareaimediatului.Cciomulesteofiincareapierdutimediatul.Deaceeaesteelun
animalindirect.

Decndtrebuiesnceapfericireanoastr?Decndneamconvinscadevrulnu
poateexista.Ccideaicioricemoddesalvareesteposibil,chiardacarfiosalvareprin
nimic.Acelacarenucredenimposibilitateaadevruluisauacelacenusebucurdeaceast
imposibilitatenaredectocaledesalvare,pecarenovagsinsniciodat.

Excesuldesubiectivism,laoameniicarenauajunslacredin,nupoateducedect
lamegalomaniesaulaautodenigrare.Cndtepreocupimultdetinensui,nupoiajunge
dectsteiubetisausteurtidincolodeoricemsur.namndoufelurile,telichidezi
naintedevreme.NuesubiectivismacelacenutefaceDumnezeusauSatana.

Artrebuicaomulsncetezesfie,sausdevinunanimalraional.Maibines
devinofiinabsurdcarenfiecaremomentrisctotul,cufanteziipericuloaseiexaltri
infinite,cndarputeamuridincauzaatotceoferlumeaiatotcenuofer.Idealuloricrui
om ar trebui s fie ncetarea de a fi om. i aceasta nu se poate dect prin realizarea
arbitraruluiabsolut.

Iubireadeoamenicersaredinsuferinseamncunelepciuneaceizvortedin
nefericire.namndoucazurile,rdcinilesntputredeiizvorulinfectat.Numaiiubireade
oameni care e natural i spontan, rezultat dintro druire fireasc i dintrun elan
irezistibil,poatefecundaisufletelealtoraipoatecomunicaointimitatecaldisenin.
Aceeacerezultdinsuferinascundepreamultelacrimiisuspinepentruanumprtia
razedeoclaritateamar,ncarepunctelenegrepteazpuritateaiubirii.Estepreamult
renunare,preamultchinipreamultnelinite,pentrucaaceastiubiresfiealtcevadect

oinfinitconcesivitate.Ieritotul,admiitotul,justificitotul.Daresteaceastaiubire?icum
smaiiubeti,cndnuetiataatdenimic?Iubireadeoamenidinsuferinestevidulacelui
sufletomenesc ntre totinimic, ntocmaicum, ntrun suflet cu amoruriratate, numai
donjuanismulmaiareunsens.ncretinismnuexistiubire,cinumaiconcesivitate.Iarpe
acelacaresacrezutmntuitorullumii,daclarfiluatdepecrucenaintedeaintradefinitiv
nnimic,elnarmaifiavutnicimcaraceastconcesivitate,aceastindulgen,careeste
maimultoaluzielaiubiredectiubire.
Iubiredinsuferin?Eapoatefinemrginitdemare,darflorileacesteiiubirinuse
nrdcineazmaipuinnotrav.

Totulesteposibilinimicnueposibil;totulepermisinimic.noricedirecieai
apuca,nuestemaibinedectnnuimportcarealta.Orirealizeziorinurealizezinimic,ori
creziorinucrezi,totunae,precumtotunaestedactacisaudacstrigi.Poigsitotuluio
justificare,precumnupoigsiniciuna.Totulestenacelaitimpirealireal,absurdi
firesc,fantasticiplat.Niciunlucrunupoatefipusnainteaaltuia,precumnicioideenue
maibundectalta.Decestentristezidetristeeataistebucuridebucuriata?Cei
pas dac lacrimile tale snt de plcere sau de durere? Iubetei nefericirea i urtei
fericirea,amestectotuliconfundtotul.Renunladistincii,ladiferenieriilaplanuri.
Fiicaunfulgdusdevnturisaucaofloarepurtatdevaluri.Fiirezistentundenutrebuiei
laundeartrebui.Cinetiedacnfelulacestanuveifimaictigat?idacnuctigi,cee
dacpierziceva?Estecevadepierduticevadectigatnaceastlume?Oricectigesteo
pierdere,precumoricepierdereesteunctig.Pentruceoameniimaiateaptoatitudine
determinat,ideipreciseivorbecorecte?Simtcartrebuisvrsfocpegur,carspunsla
toatentrebrilecemisaupusicenumisaupus.

Cumsarputealuptampotrivanefericirii?Numailuptndmpotrivanoastr,dndune
seamaceanuprovinedinafar,cidinnoinine.Dacneamdaseamanfiecaremoment
ctotuldepindedersfrngereancontiinanoastr,deamplificrileinterneideascuimea

sensibilitii,atunciamajungenfiecarecliplaacealuciditatencarerealitilesesitueaz
njustelelorcontururi.Nuestevorbasajungemlafericire,cilaungradmaimicde
nefericire.Omulcareestemaiaproapedefericiredectdenefericirearenevoiedeconcursul
permanent al acestei luciditi, ce corecteaz exagerrile sau anticiprile sensibilitii,
deoareceelnusaanalizatpnacolo,nctspiritulssecristalizezeautonomdevia.n
cazul oamenilor nefericii, un corectiv posterior este ntotdeauna necesar pentru a nu
sombranundezndejde,cinimbecilitate.
Esteunsemndemarerezistennarmnendezndejde,precumesteunsemnde
mare deficien n a ajunge la imbecilitate n urma unei ndelungi nefericiri. Trebuie o
adevrat educaie, un efort luntric persistent pentru a atinge un grad mai redus de
nefericire.Oriceeducaieioriceefortspreaatingefericireasntdelanceputsterile.Orice
aiface,nupoidevenifericitdacaiapucatpedrumulnefericirii.Poitrecedelafericirela
nefericire;drumulinversnueposibil.Ceeacenseamncfericireapoateaveasurprizemai
dureroasedectnefericirea.nfericire,simiclumeaaceastatrebuiasfieaacume;n
nefericire,oricumafardecume.ideiidaiseamadeorigineasubiectivanefericirii,
defectulpersonallconvertetifatalntrundefectdeconstituiemetafizic.
Niciodatnefericireanuvaputeaajungelagenerozitateancaresirecunoascn
modabsolutntunericulpropriu,pentruavedeaeventualeleluminialelumii.Vzndmizeria
subiectivnmizeriaobiectivalumii,credemcneuurmpovarainedispensmde
mustrrile ce ar trebui s ni le facem. n realitate, aceast universalizare ne adncete
nefericireai,prezentndocapeofatalitatecosmic,nenchideoriceposibilitatedeao
diminua,deaofacemaisuportabil.
Disciplinanefericiriiprovoacmaipuineneliniti,maipuinesurprizedureroase,un
chin mai atenuat i o suferin mai stpnit. Este o mascare aristocratic a consumrii
intime, o discreie a agoniei n aceast disciplin a nefericirii, care nsemneaz aparent
contiinanmomentelesupreme,pentrucatragediasfieimaimarenadncuri.

Sensibilitateapentrufrumosulcamplinireformaliarmonicsedezvoltcuattmai
puterniccuctomulestemaiaproapedefericire.Totulnfrumuseeigseteoraiunen

sinensui,unechilibruinterniojustificareintegral.Unlucrufrumosnulputemconcepe
dectaacume.Untablousauunpeisajnencntnaamsur,nctnoinunilputem
reprezentanmomentulcontemplaieidectnformaceniseprezint.Aprivilumeasub
semnulfrumuseiiesteaafirmaclumeaaceastatrebuiasfieaacume.ntroastfelde
viziune,totulsetopetenarmoniiistrlucetensplendori,iaraspectelenegativeale
existenei nu fac dect s intensifice farmecul armoniilor i strlucirea splendorilor.
Frumuseeanuvasalvalumea,darvaapropiamairepededefericirepeaceicareumblpe
aceastcale.Sepoatecafrumosul,naceastlumedeantinomiiideparadoxuri,sfien
afar de aceste anomalii? ntreg farmecul i ntreaga structur particular a frumosului
derivdinfaptuldeafinumaiobiectivunparadox,iarsubiectiv,pentrucelcetriete
frumosul, de a fi dincolo de orice paradox. Fenomenul estetic exprim paradoxul de a
reprezentaabsolutulnform,deaobiectivanformelimitateuninfinit.Ccicenseamn
asietatea,mplinireatotal,frposibilitateadeaconcepealtmodalitatederealizaredecta
prezentaunabsolutsimiriinoastre?Despreimposibilitatearealaacestuiabsolut,despre
contradicia esenial i organic, noi nu ne dm seama n momentul de contemplare a
frumosului,citrimnceamainaivparticipareunabsolutcaresedovedeteobiectivafio
imposibilitate.Absolutulnform,absolutntruchipatnexpresiilimitate,esteposibil,n
sufletul celui dominat de emoia estetic, n clipa viziunii frumosului, el este ns o
contradictioinadiectouneialteperspectivedectceaafrumosului.Dinacestmotiv,este
attailuzienoriceidealdefrumusee,nctntindereaeiestenedeterminabil.iceeaceeste
maigravecpremisafundamentalaoricruiidealdefrumusee,dupcarelumeaaceasta
trebuiasfieaacume,nurezistniciceleimaielementareanalize.Lumeaaceastatrebuia
sfieoricum,numaiaacumenu.

Pentruceoameniidorescsrealizezeneapratceva?Narfiincomparabilmaibines
steasuspendaisubsoare,ntroliniteseninintrotcereadmirabil?Ceestederealizat,
ideceattasforareiattimperialism?Omulapierdutsimulmarilortceri,almarilor
liniticembatfiinacuaromedeeternitate.Deicontiinaestefructuluneideficiene
vitale,eanusadeterminatlafiecareomcaunelementdeinadaptabilitate,cilauniia

dezvoltatoexasperareapornirilorvitale,oexagerareaimperialismuluivital.Nemaiputnd
trinprezent,adunmaimultdecttrebuievieii,aglomereazmaterialcarelapasil
subjug.Astfel,sentimentulviitoruluiafostocalamitatepentruom.Procesul,princare
contiinaaseparatpeoamenindoucategoriimari,estedintrecelemaiciudateielede
naturaexplicapentruceomulesteofiinattdepuinconsistent,carenuipoatefixaun
centrudeenergieideechilibru.Attceipecarecontiinaiaduslainteriorizare,lachini
latragedie,cticeipecareiaavntatntrunimperialismnelimitat,ntrogroaznicdorin
deachiziieideposesiune,snt,nmoduridiferite,dezechilibraiinefericii.Contiinaa
fcutdinanimalomidinomdemon,dareanafcutncdinnimeniunDumnezeu,n
ciudalumiicaresemndretedeafiomortunulpecruce.
Feriiv de oamenii incapabili de viciu, deoarece prezena lor nu poate fi dect
plictisitoare,incolorifad.Ccidesprecevpoatevorbiunomincapabildeviciu,dect
despremoral?icinenadepitmoralanseamncnaadncitnimicdinexperienelepe
careleoferviaa,cnaratatniciunelaninatransfiguratnicioprbuire.Oexisten
marencepedeacolodeundepentrueasfretemorala,fiindcnumaideaicieapoaterisca
orice,poatencercaabsoluttotul,chiardacobstacoleompiedicdelarealizriefective.
Secerinfinitetransfigurripentruaajungenregiuneancaretotulepermis,ncaresufletul
se poate arunca fr remucri n vulgaritate, n sublim sau n grotesc, realiznd o
complexitateattdebogat,nctniciodirecieinicioformdeviasnuifienchise.
Tiraniaexterioruluiiageneralului,cedominexistenelecomune,disparepentruailua
loculabsolutaspontaneitateaexisteneiunice,cunormatopitnfluiditileeiinterioare,cu
legeaneansi,dincolodeoriceformideoriceschem.Cumsnudisparmorala
pentruoastfeldefiin,carepoateficeamaigeneroasfiindcesteattdeabsurdnct
poate s renune la lume i ca atare s dea tot ce se poate da? Generozitatea este
incompatibil cu morala, cu aceast raionalitate a obiceiurilor, contiinei, cu aceast
mecanizareavieii.Oricefaptgeneroasesteabsurd,esteorenunarecenusepoategsi
laomulcomun,caresembracnhainelemoraleispreaiascundevulgaraluinulitate.Tot
ce este cu adevrat moral ncepe de acolo de unde sa lichidat cu morala. Meschinria
moraleicunormeraionale,culegifixeicadreexterioarenuseevideniazmaibinecan
condamnareaviciului,aceastexpresiedetragiccarnalidetulburarepasional,cecrete

dinprezenaspirituluincarne.noriceviciuesteprezentotragedieacrnii,unsaltal
crnii din fatalitatea ei, o ncercare de sfrmare a limitelor imanente ce ncarcereaz
elanurilepasionale.Oplictisealorganicseridicpnlaodezndejdeanervilor ia
crnii,dincarenusepotsalvadectncercndcelelalteformeposibiledevolupti.Atracia
tuturor celorlalte forme dect cele normale picur n senzaiile viciului o nelinite
tulburtoare,diversnconsecineicomplexnagitaii.nviciu,spiritulparecadevenit
sngeiseagitcaoforimanentncarne.Explorareanordineaposibiluluinusepoate
facefrconcursulspiritului,frinterveniacontiinei.Viciulreprezintoformdetriumf
aindividualului.icumarputeareprezentacarneaindividualul,frointerveniedinafar?
Acestamestecdespiriticarne,decontiinisnge,creeazoefervescenextremde
fecundpentruacelacareeprinsnseduciileviciului.Nimicnuestemairespingtordect
viciul nvat, mprumutat i afectat. Din acest motiv, elogiul viciului este complet
injustificat; se poate cel mult constata fecunditatea lui, pentru oamenii care l tiu
transfigura,carepotdeviaaceastdeviere.Altribrut,criminal,vulgaresteaiexploata
numaimaterialitatealuiscandaloasiaineglijafiorulimaterialcarefacedinoriceviciuo
excelen.Viaaintim,pentruaatingeanumitenlimi,nusepoatedispensadenelinitile
viciului.iniciunviciosnupoateficondamnatdectnmomentulcnd,nlocsconsidere
viciulunpretext,ltransformntrofinalitate.

Iubirea, cu ct e mai intens i mai concentrat, cu att se limiteaz mai mult n

ntindere,cuattceremaimultindividualuliunicul.Astfelsentmplcmarilepasiuni
descoperabsolutulntrofemeie,carelaceamairedusanalizdeabiaipoatesalva
existenabiologic.Uneiconsideraiidinafar,iubireaesteattdeabsurd,ncteanupoate
fiapreciatdectpentruabsurditateaei.Dinacestmotiv,asupraiubiriinusepoatevorbin
consideraii,cinumainmirri.
Dinmilioanedefemeisalegunasingur,smlimiteznumailauna?Artrebuica
aceeasfienfiecaremomentalta,sfiecapabildeattatransfigurare,nctsmiapar
venicnouinebnuit.Ciaupasiuneaattdemare,nctnfiecaremomentsvad
lumininoiifarmeceschimbate?Femeiaesteofiincupuineposibiliti,eanupoate

rezistaexigenelorunuibrbattorturat,pentrucareiubireaestenumaioformdeaterealiza
nvia.itrebuieopasiunemarepnlaimbecilitatepentruaputeaiubiosingurfemeie.
Cndsiminsinsuficienatuturorformelordevia,cndtesatisfacenumaiceeacee
deviat, crescut paradoxal i dezvoltat exagerat, ce mai poi gsi ntro singur femeie?
Schimbndmulte,daciserefuzsurprizepsihologiceesteimposibilsnutefarmecejocul
defizionomii,diversitateadeexpresieisnutepasionezecutareaunuimisterpsihologic
pe care nul gseti totui niciodat, fiindc nu exist. Sensibilitatea feminin e prea
perifericipreareceptivpentruaavearesurseleinepuizabilealeunuimister.Farmecul
absurdaliubiriiadevrate,aliubiriiintense,estedeagsimisterntrosingurfiin,dea
descoperi sau mai precis a inventa un infinit ntro existen individual de o
deconcertantfinitate.
Iubescmaimultefemeiaceicarenupotiubi.Donjuanismulesteavantajulidefectul
celorcertaicuEros,darcareaudestulerezervedeviapentruanuajungelaoimpoten
psihic sau erotic. Necesitatea de a varia aspectele lumii, nscut dintro plictiseal
organic,ducendomeniuliubiriiladonjuanism.Toioameniicareaudusviaainterioar
pnlaultimeleeilimite,careaudisperatdesensulvieiiicaresechinuiescpeculmi,snt
nmodfataldonjuani,ntocmaicaiantipodullor,oameninguti,lipsiideviainterioar,
cu posibiliti extrem de reduse de nelegere i simire. Viaa prezint aceast ciudat
dualitate de a ntruni n realizarea exterioar pe cele dou tipuri opuse de oameni: pe
deficieniipeceipreaplini.Totsimulpsihologicestenapercepedaccinevaaajunslao
formrespectivdeviadinpreaplinsaudindeficien.Unulpoatefiviciosiimoraldin
deficien, altul din exces; unul poate ajunge la disperare din incapacitate, din lips de
rezistenidegndire,altuldinexcesdeproblematicideinterioritate.
Lumeacadengreealadeapunepeacelaiplandeviasufleteascpetoiacei
oamenicareseamn,exterioriaparent,nrealizrilelor.Donjuanismulesteinteresanti
simptomatic numai la aceia la care apare ca un fruct al disperrii, al unei prea bogate
reflexivitiipreocupriluntrice.Cinepeculmiledisperriinuesteundonjuan,acelanu
iaasimilatdisperareaorganic,nuatritintensstriledelimit,arderileiconsumrile
supreme, ci lea ncercat artificial, ca ntrun vag presentiment. A fi un om de mari
singurtinseamnaiubipetoatefemeile.iaiubipetoatefemeilenseamnanuiubinici

una.CeicarefacfilozofiavieiinupotfidectnitediletaniaiErosului,ccieiaupusprea
multpasiunenproblemelevieii,pentrucasmaiaibpasiunepentruaspecteleei.Pe
culmiledisperrii,superficialitateniubireesteosuperficialitatedinadncime.

Amncercatntromaretcereintromaresingurtate,nmijloculnaturii,departede
oameni i aproape de mine, o senzaie de tumult nesfrit, n care lumea, ca un torent
irezistibil,manpdit,atrecutprinmineasemeneaunuifluidtransparentiinsesizabil.
nchizndochii,ntreagalumeparecsatopitncreierulmeu,princareeatrecentrun
elantorenial,deunfarmecindefinibilideunavntimpetuos,curgndapoidinminen
formeinlridevaluri,canvisuriledenecdeogroazvoluptuoas.Amsimitatunci
nunumaicumunompoatetri,nanumiteclipe,toatesenamisterioasadestinuluiuman,
daricumnelsepoateconcentrauniversalitatealumii,absorbitnextazurilesingurtii.
Dacainchisochiipentruaatingeotcereiosingurtatemaimare,aipierdutinfinitulce
ilofereaperspectivaexterioar,pentruactigauninfinitmaicompleximaiatrgtor.i
nacestmomentdeextazcosmic,derevelaiemetafizic,amsimitcumefluviilecele
degajamdinmineerauefluviileacesteilumi,cumtremurulmeueratremurulfiineiicum
halucinaiameaerahalucinaiaexistenei.imamsimit,nacelfiorneuitat,iresponsabilde
existenaacesteilumi.

Cineinalaripinmine,desimtcumzborulmeumavntntronebunibaroc
expansiune?Sfiearipileeternitiicaremridicninfinit,mtulburimnsingureaz?
Simttoatconfuziaeternitiinmineisorbmiresmeleinfinituluicumasorbiootrav.
Beatdeeternitateiatrasdeinfinit,mprvlescprinspaiicaofigursolarimavnt
prin imensiti, uor ca o iluzie i transparent ca un zmbet, m risipesc ntrun nimic
mbietorpecaremilacopersenintideazuritranscendenedenori.Cuismnchin
prinacestedeerturiicuisntindmnaprinacestesingurti,lacinesmoprescn
acesteevoluiicosmiceiundesprivesccalaomngiere?Cumsedestramazuruln
fantasticameaviziuneicumnumairmnedectunalbcumisterioasechemri!inacest

drumcosmic,asemeneauneisupremeaventuri,parclcautpeDumnezeu.Darninfinitnu
existpopas.iastfel,nulvoigsiniciodat.

Procesulprincarecinevadevinepesimist?Ofrecvenmarededepresiunintrunom
care are att elan, nct n fiecare moment s fie viu. O fatalitate organic provoac
depresiuni incontinue, fr determinante i excitante exterioare, numai dintro adnc
tulburareintern;acestedepresiuninbuplpirileelanului,atacpermanentrdcinile
vieiiidistrugbucurianaiviinstinctivdeatri.Seafirmcutotulgreitcdevine
cinevapesimistnurmauneideficieneorganice,nurmaunorslabeposibilitivitale.n
realitate,nimeninudevinepesimistdacnaavutanteriorattelannctsfidoritviaacuo
ardoare pasionat, chiar dac aceast ardoare nar fi intrat n contiina respectivului.
Ulterior,procesuldedevitalizaresentmplcaourmareadepresiunilor.Oricedeficienn
pesimismesteconsecutivdepresiunilor.Ccinumailaunomcuelan,cuaspiraiiicu
pasiuni,depresiunileauaceacapacitatedeeroziunecareconsumdinvia,precumvalurile
mriidinuscat.Launsimpludeficient,depresiunilenuduclanicioncordare,laniciun
paroxismilaniciunexces,cilaostaredeindifereniapatie,destingerelentide
monotonielinitit,dincarenupotreieiacelereaciunipersonaleidureroasecaracteristice
pesimismului. A fi pesimist nseamn a prezenta un paradox organic, ce d natere la
contradiciiinsurmontabile ifatale, care explic efervescena attdeprofund a tuturor
pesimitilor. i cum s nu fie un paradox organic n aceast mbinare a unor frecvente
depresiunicuunnumaipuinfrecventelan?Cnceledinurmdepresiunileconsum
elanul i compromit vitalitatea, este mai mult dect evident pentru cine nelege c
depresiunilesntadevrateatentatelavia.mpotrivalornusepoatelucraefectiv;elepot
ficelmultneglijatetemporar,prinoocupaieintenssauprindistracii;dardupaceeaapar
ntro i mai mare intensitate. Numai ntro vitalitate nelinitit poate aprea paradoxul
organicalpesimismului.Cumrezistenelevieiisereduciscadprogresiv,ncontiina
omuluisereflecteazdurerosacestprocesdeintrarenmoarte.Nudeviipesimistun
pesimistdemonic,elementar,bestial iorganicdectdupceviaa,nluptadisperat
mpotrivadepresiunilor,nusaalesdectcunfrngeri.Atunciaparencontiinaomului

destinulcaformaireparabilului,aaceluiireparabilpornitdinesenalumiicapentruane
arta,maidureroaseimaiapstoare,zdrniciileacesteiviei.
Trebuie, ntradevr, s te fi luptat mult cu forele demonice i negative ale vieii
pentruaajungelacontiinaireparabilului,carenufacedinireversibilitateavieiidecto
calespremoarte,oevoluiecarenue,nfond,dectodisoluie.Spoispunedupfiecare
experiendevia:niciodat!dupfiecarentmplareidupfiecarencercareacelai
cuvnt,simbolaldefinitivatuluiialireparabilului,estedesigurafipierduttotul,afiattde
departedeviapectetiaproapedenimiculncaretearuncmoartea.Estengrozitorcnd
tegndeticdupmoarteisntdefinitivpierduteozicusoare,unzmbetsauunprieten;
darestedeomiedeorimaingrozitorsfipierdut,dejatrind,toateaceste,spoispune
despretotceaiauzitivzut:niciodat,niciodat!Estecantroabsurdcltorieintern,
careteaseparatradicaldelucruri,deiprezenatafizicseaflnimediatalorapropiere.

Cumospotadmiteceunusntfcutpentruvia,cndnrealitateviaanueste
fcutpentrumine?Ccisarputeafoartebinecanalteformedevia,nformecutotul
diferitedeacelencaresntcondamnatstriesc,euspotfifericitincntat,dominatde
voluptipecareceilalinicinulearbnui?Decesmsacrificngnd,decenordinea
conceptibiluluisnuadmitceumaputeapotrivintroaltformdevia,ntroalt
alctuiredeexisten?iatunci,decesnugsesctoatvinanaceastvia,iarnun
mine?Artrebuimaipuinireparabilimaimultabsurditateacesteilumi,pentrucasse
poatschimba.Absurditateaeidepnacumdepetecupreapuinplatitudinea,pentru
amingduiceamairedusiluzie.Aputeacredenaceastlumecndeasarschimba
pentrumine.Sntpreaorgoliospentruavedearuldinlumenruldinmine.Eunsnum
voischimbaniciodatdupaceastlume.

Iraionaluldinviaapare,nconsideraiilenoastre,ntrundubluaspect:iraionalulca
dinamismorbcerefuzoriceierarhiedevaloriiiraionalulcarealitatenacreiasimilare
trietinaiv, mulumit i echilibrat. Aceast accepie dubl a iraionaluluiexplic de ce

putemspunecviaanareniciunsens,eafiindiraionalnesenasa,precumidece
susinemposibilitateadesalvare numaiprinexperienanaivairaionalului. Apropierea
incontientdeesenairaionalavieiitemeninentrostaredeechilibruorganic,deoarece
formele tale de activitate i manifestare snt formele vieii. Tot ceea ce faci rsare din
smburele vieii, dintroobscur productivitate vital. Experiena naiv a iraionalului te
situeaz n imanena substanial a vieii. De aceea, naivitatea este o expresie direct a
iraionalului. n naivitate individuaia nu reprezint un principiu de tragism, fiindc n
naivitate individul nu e separat de lume, ci este asimilat organic fluxului iraional al
existenei.erpuirileacestuifluxpotfictdecomplicate;atuncicndtrietinele,nusuferi
dincauzalor,deoarecedramasedistribuiepentreagasferavieiiinusereflecteazn
contiin,nusuferiodramunic,individualichinuitoarenafardelume;nuncerci
dualismulcareizoleazpeomnlumedincauzahipertrofieicontiinei.Princontiin,
reflexivitate i interiorizare, depeti iraionalul; dar numai pentru a i se revela ntro
deconcertantproeminen.Cciaceastdepirenusepoaterealizadectngndire;prin
biologicul dinnoi nufacem maipuinparte din iraionalitatea ngenere. Iar cnd acest
biologicdevinenesigur,problematic,deunechilibruinstabil,aceastanusentmpldect
pentruanedescoperiimaimultiraionalul,cadinamismorb,indiferentoricreiteleologii
ioricreiierarhiidevalori.Omulesteastfelconstituit,nctelcerenfiecaremomento
ierarhizare a valorilor, o scar de valori i o sum de criterii. n faa fenomenului
iraionalitiivieii,aevoluieieifrniciunscop,carefacedinviaunavnthaoticde
formedebordanteinecristalizabile,exigenauneiierarhiidevaloriesteosimplexigen.
i atunci se nate revolta contiinei mpotriva vieii, revolta omului detaat de via
mpotrivairaionalului,lacarerevolt,viaarspundeomului:mldiaztedupminei
renunlacontiin,laprincipiulseparativitiii,trtnfluxuliraionalului,veincetas
cauiunsensacoloundenue.

Aajungescrezinumaintcere,snumaipreuietidecttcerea,estearealizauna
din cele mai eseniale expresii ale tririi la marginile vieii. Elogiul tcerii, la marii
singuratici i la ntemeietorii de religii, i are o rdcin mult mai profund dect i

nchipuiesc oamenii. Trebuie ca prezena oamenilor s te fi exasperat n aa msur i

complicaiaproblemelorstefidezgustatattdetare,nctsnutemaiinteresezedect
tcereaistrigteleei,strigteletceriicarenusntdectcascadeintimealcrorzgomotl
obiectivezinlumeadinafar.
Oboselilerepetateteduclaapreciereanelimitatatcerii,deoarecenoboselitoate
cuvintele i pierd semnificaia i bat n urechi asemenea unor ciocane mecanice, se
destramnsonoritivide,nvibraiiiritanteinsuneteexasperante.Toateconceptelese
dilueaz,toateexpresiiletariseatenueaz,totceeacevorbetisauasculisedezgolete
ntronuditatestearpirespingtoare.ntine,nimicnumaiiaoformsauoconsisten
expresiv,citotcepleacnafaritotcevinedinafarrmnecaunmurmurndeprtat,
monotoniegal,neputndnniciunfelsexcitenuanelevieiisufleteti,strezeascun
interessauocuriozitate.Atunciipareinutilsimaidaioprere,smaiieioatitudine
sausmaiimpresionezipecineva,itoatezgomotelelacareairenunatprintcerecrescn
agitaiasufleteasc,existentntoatemariletceri.Dupceteaifrmntatcaunnebuns
rezolvitoateproblemele,dupceteaichinuitpeculmi,cndartrebuisdairspunsurile
supremesfretiprinagsintceresingurarealitateisinguraformdeexpresie,icine
nusfretentcerenseamncnavzuttotul.

Artadeafipsiholognusenva,cisetrieteiseexperimenteaz,deoarecenu
exist un complex de canoane care si dea cheia misterelor psihice, a structurilor
diferenialealevieiisufleteti.Nuetiunpsihologbundactunsuinuetiunsubiectde
studiat,dacmaterialultupsihicnuoferzilnicocomplexitateiunineditcaresexcite
curiozitateatacontinu.Nutepoiiniianmisterulaltuia,dactunsuinaiunmistern
caresteiniiezi.Pentruafipsihologtrebuiesfiiattdenefericit,nctspricepifericirea
iattderafinat,nctspoidevenioricndbarbar;iardisperareancaretrietisaib
totdeaunaattaardoare,nctsnutiidactrietinpustiusaunflcri.Proteic,polimorf,
pectdecentripet,peattdecentrifugal,formelevieiissecombinentineattdemultiplu
iattdecomplex,nctextazulpecarelveiatingesfieestetic,sexual,religiosipervers.
Afipsiholognseamnatenvrtinfiecaremomentnjurulaxeitale.Aceastaestentia

condiie;adouaesteaaveaattamobilitate,nctaxelecelorlaltefiinesifieatteacentre
degravitatectepoateaveaofiinproteic.
Simulpsihologicesteexpresiauneivieicaresecontemplpesinenfiecaremoment
icarencelelaltevieivedenumaioglinzi.Capsiholog,consideripetoiceilalioameni
pridintine,frnturialefiineitale.indispreulpecareoricepsiholog larepentru
oameniesteosecretioinfinitautoironie.Nimeninufacepsihologiediniubire,cidintro
porniresadicdeanulificapealtulprincunoatereafonduluisuintim,deadezbrcade
misterul care, asemenea unei aureole, nimbeaz pe celelalte fiine. Cum acest proces
epuizeazrepedepeoameni,eiavndconinuturilimitate,esteexplicabildecepsihologul
esteacelacareseplictisetemairepededeoameni,pentrucelestepreapuinnaivpentrua
aveaprieteniipreapuinincontientpentruaaveaiubite.Niciunpsiholognuncepeprina
fi sceptic. Orice psiholog sfrete ns prin a fi sceptic. Este, n acest sfrit, pedeapsa
naturiipentruacestviolatordemistere,pentruacestsupremindiscret,careapuspreapuin
iluziencunoaterepentrucasnufiajunsprincunoatereladeziluzie.
Puincunoaterencnt;multcunoateredezgust.Cuctcunotimaimult,cuatt
vreiscunotimaipuin.Cinenusuferdincauzacunoaterii,acelanacunoscutnimic.

Stndntrocontemplaielinitit,fixatisuspendatsubeternitateiauzindtictacul
unuiceassauoriceritmcearsemnificaprogresulntimp,esteimposibilsnusimitoat
absurditateamersuluintimp,amersuluimaideparte,totnonsensulevoluieiialoricrui
feldedesfurare.Decesmergimaideparte,decesmaitrietintimp?Revelaiasubit
atimpuluinastfeldecontemplaii,caredacestuiaoproeminenvieistrivitoare,pecare
noareniciodatnexistenazilnic,estefructulunuidezgustdevia,aluneiincapaciti
de a mai continua cu aceeai poveste. i cnd aceast revelaie se ntmpl n noapte,
absurditatea naintrii n timp se mrete de senzaia unei indescriptibile singurti,
deoarece atunci, departe de oameni i de lume, rmi singur cu timpul n fa, ntro
ireductibildualitate.Timpul,naceastsenzaiedeprsirenocturn,numaieumplutcu
niciunlucru,cunicioaciuneicuniciunobiect,ciseamnunuividcecreteprogresiv
nexisten,unuividncontinudilatareievoluie,caoameninarededincolodelume.

Numaipoiauzinliniteaitcereacontemplaieidectritmareatimpuluintine,sunetuli
pocnetulrepetatasemeneaunuidangtdeclopotntrolumemoart.Dramaomuluiia
timpului no triete dect acela care a separat timpul de existen i care n aceast
disociere, fugind de existen, e apsat de timp. i acela simte cum crete n el timpul
asemeneamorii.
Singurullucrucarelpoatesalvapeomesteiubirea.ideiattalumeasusinutaceast
afirmaie,esteanufincercatniciodatiubirea,pentruaodeclarabanalitate.Sivins
plngi atunci cnd te gndeti la oameni, s iubeti totul, ntrun sentiment de suprem
responsabilitate,steapuceonvluitoaremelancoliecndtegndetiilalacrimilecenc
nuleaivrsatpentruoameni,iat censeamnatesalva priniubire,singurulizvoral
speranelor.
Orictmaluptapeculmiledisperrii,nuvreauinupotsrenunisprsesc
iubirea,chiardacdisperrileitristeilearntunecaizvorulluminosalfiineimele,deplasat
ncinetiececolurindeprtatealeexisteneimele.
Prinoricepotcdeanlumeaasta,numaiprintromareiubirenu.Iaratuncicndiubirii
tale i sar rspunde cu dispre sau indiferen, cnd toi oamenii tear abandona i cnd
singurtateataarfisupremaprsire,toaterazeleiubiriitalecenaupututptrundenalii
casiluminezesauslefacntunericulmaimisteriossevorrsfrngeisevorrentoarce
ntine,pentrucanclipaultimeiprsiristrlucirilelorstefacnumailuminivpile
lornumaicldur.iatuncintunericulnuvamaifioatracieirezistibilinuteveimai
ameilaviziuneaprpstiiloriadncimilor.
Darcasajungilaaccesulluminiitotale,laextazulabsoluteisplendori,peculmilei
limitelebeatitudinii,dematerializatderaze ipurificatdeseninti,trebuiesfiscpat
definitivdedialecticaluminiiiantunericului,sfiajunslaautonomiaabsolutantiului
termen.Darcinepoateaveaoiubireattdemare?

TABLADEMATERII
Afiliric//5
Ctdedepartesnttoate!//10
Anumaiputeatri//12
Pasiuneaabsurdului//14
Euilumea//20
Sentimentulsfreliiialagoniei//22
Grotescidisperare//24
Presentimentulnebuniei//27
Asupramorii//30
Melancolia//44
Totulnarenicioimportan//52
Extaz//54
Lumeancarenuserezolvnimic//57
Contradiciiiinconsecvene//60
Asupratristeii//62
Insatisfaciatotal//66
Baiadefoc//68
Dezintegrareadinvia//69
Desprerealitateacorpului//72
Nutiu//73
Singurtateaindividualisingurtateacosmic//74
Apocalips//76
Monopolulsuferinei//78
Lirismulabsolut//84
Esenagraiei//88
Eternitateimoral//94
Momentieternitate//97

Istorieieternitate//101
Anumaifiom//103
Magieifatalitate//105
Entuziasmulcaformaiubirii//112
Luminintuneric//120
Renunarea//122
Frumuseeaflcrilor//136
ntoarcereanhaos//140
Ironieiautoironie//142
Despremizerie//144
Fugadepecruce//146
Cultulinfinitului//150
Banalitateitransfigurare//155
Principiulsatanicnsuferin//171

NOT
PentruediiadefasafolositcatextdebazediiaHumanitas1990,reconfruntatcu
ediiaprincepsdin1934.
Cainediiadin1990,aufostactualizateortografiaipunctuaia,pstrndusens
formelelexicalespecificevremiisau/iautorului.nctevacazurisaufcuttotuiunificri
de variante lexicale (prefernduse, de pild, obsesie care aprea concomitent cu
obsesiune).Aufostndreptatetacit,ncazurilelipsitedeoriceechivoc,anumitescprisau
omisiunii,firete,greelileevidentedeculegere.
Editura

Aprut1993
CulegereipaginareHumanitas
ConversienformatWinword2.0IBMPC:
IoanLucianMUNTEAN(muntean@physics.pub.ro).