Lucian Boia Jocul cu trecutul.

Istoria ntre adevr i ficiune

Jocul cu trecutul. Istoria ntre adevr i ficiune a aprut n 1998 la editura Humanitas,
Bucureti, fiind alcatuita din 21 de capitole.
Scopul crii este identificarea abloanelor i a metodelor prin care au luat natere toate
aceste naraiuni pe care care le numim istorii. Ideea principal a cr ii este propunerea unei
viziuni originale asupra istoriei. Aceasta din urm este privit ca un joc, rezultat al imaginarului
celui ce-o scrie. Istoricul folosete sursele pe care le are, le decupeaz, le aeaz i se sintetizeaz
conform cu imaginarul su, astfel ele i pot pierde din esen. Scrierea istoriei devine un joc, iar
la ntrebarea ce putem face ca s schimbm acest lucru Boia spune c nu se poate face nimic, dar
l putem face mai interesant.
nc din primul capitol, aflm c istoria este un cuvnt derutant, iar misiunea istoriei este
de a reconstitui istoria, ajungndu-se la dou concepte: istoria n desfurarea ei efectiv i
istoria ca reprezentare.
O alt problem abordat este cine vorbete despre cine, mai exact unde se situeaz pe
axa centru-periferie cel care ine discursul i unde se afl cel care formeaz obiectul acestui
discurs. Informaia tinde s se concentreze la centru, acolo se formeaz mesajul cel mai complet.
Istora scris i izvoarele scrise se prezint ca un discurs fabricatla centru.
Atragerea trecutului spre prezent este marea tentaie a imaginarului istoric. Omenirea
merge spre viitor cu privirea ntoars spre trecut. Nu exist istorie fr mituri fonadatoare.
Momentul de nceput, creaia cea dinti justific existena i marcheaz destinul, locul n univers,
al fiecrei comuniti : de la trib la naiunea modern. Este certificatul de natere n lipsa cruia
ar lipsi nsi identitatea.De aceea discursul despre nceputuri este n permanen rememorat,
ideologizat i politizat. Orice segment al trecutului este susceptibil de a deveni model i poate fi
invocat n sprijinul oricrui demers actual. Nu trecutul ne spune ce s facem cu el ; tim noi ce
avem de fcut. Fiecare proiect actual este susceptibil de a poseda un "dublu mitic", care i
servete drept justificare. Istoria nu se repet. Putem fi sedui i derutai de asemnri
ntmpltoare, ns, n datele lui eseniale, prezentul nu este niciodat aidoma trecutului.
Paradoxal, istoria ne nva i cum s evadm din istorie.n aceast ipostaz, ea nu ne mai

tenteaz prin modele demne de urmat, ci ne nfieaz, dimpotriv, partea rea a lucrurilor, care
ar fi putut fi evitat i trebuie n orice caz depit .
Istorie fr ideologie nu se poate. Mesajul istoricului poate fi explicit sau implicit, istoricul
nsui poate fi conient,-mai puin contient sau deloc contient de implicaiile ideologice ale
demersului su. n mod obiectiv i esenial, istoria este ncrcat cu ideologie. Dac n ciuda
pronunatei sale dependene de mediul ambiant, istoria i pstreaz totui personalitatea, aceasta
se datoreaz faptului c, ntocmai ca orice meserie, ea se ghideaz dup anumite norme pe care
se strduiete s le respecte. Normele acestea se reduc n fond la dou operaii eseniale :
istoricul extrage faptele din izvoare, i apoi le leag ntr-un lan de determinri cauzale. Atunci
cnd definim istoria drept ceva anume, totul se nvrte pn la urm n jurul izvoarelor.
Metodologia istoriei nseamn n primul rnd un complex de reguli care spun cum trebuie
procedat cu izvoarele. Dup tratarea tiinific a izvoarelor, identificarea nu mai puin tiinific a
cauzelor este al doilea mare argument n sprijinul vocaiei tiinifice a istoriei. Supus oscilaiilor
ideologice i deschis spre cele mai felurite intetpretri, istoria nu are cum s evite capcanele
politicii curente. Manipularea prin istorie definete un procedeu curent i universal de influenare
politic(arienii invocati de Hitler)
O alt dilem care a precupat secole de-a lungul pe istorici, de la Tucidide la Ranke, a
fost dac se poate scrie o istorie care s spun totul. Rspunsul nu poate fi dect unul categoric
negativ. Imposibilitatea de a cuprinde fiecare gest, fiecare aciune, fiecare cuvnt care aparin
trecutului, trecnd peste faptul c mrturiile acestora este din ce n ce mai reduse cantitativ cu ct
se coboar n timp, este o limitare pe care istoricul trebuie s o accepte. n acest caz Lucian Boia
propune istoricului s admit limitele pe care le are demersul de cercetare istoric i, atta timp
ct nu poate fi spus totul, s se spun ceea ce se poate spune. Istoria era privit din o mul ime de
perspective. Dar o dat cu relativizarea din ce n ce mai la mod a conceptelor, ideile par a se fi
fluidizat i nu mai putem vorbi de istorie, ci de istorii. Astfel, vorbim de o mulime de istorii,
fiecare fcut dintr-o mulime de perspective. Istoria este un inepuizabil joc cu trecutul. Rmne
s-l facem ct mai inteligent i mai sugestiv. S nu fim dezamgii de imposibilitatea unei
versiuni ultime.