REFERAT 1

DISCIPLINA : COMUNICARE
TITLUL REFERATULUI :
KINEZIC SI PROXEMIC

NUME:VSIOIU ALINA IOANA

GRUPA:8203
SPECIALIZAREA:INGINERIE ECONOMIC N AGRICULTUR

n contextul tipurilor de comunicare, comunicarea non-verbal (body

language) prezint interes din cel puin dou motive:
rolul ei este adesea minimalizat;
ntr-o comunicare oral, 55% din informaie este perceput i reinut
prin intermediul limbajului neverbal (expresia feei, gesturile, postura
corpului, etc.).
Comunicarea non-verbala are, datorit ponderii ei mari n cadrul
comunicrii realizat de un individ, un rol deosebit de important. Limbajul
non-verbal poate sprijini, contrazice sau substitui comunicarea verbal.
Mesajul non-verbal este cel mai apropiat de realitatea emitentului i este cel
cruia i se acord de ctre interlocutor atenia cea mai mare.
Observarea tuturor gesturilor este o ax fundamental pentru nelegerea
dinamicii comunicrii. Ea este punctul de plecare al kineticii, teorie care
studiaz ansamblul semnelor comportamentale emise n mod natural sau
cultural; aceast disciplin a aplicat metodele lingvisticii structurale
sistemelor de gesturi, fr a le disocia de interaciunea verbal.
Cartea lui Ray Birdwhisteell, Introduction to kinetics, reprezint primul
mare studiu sistematic al faptelor gestuale. Fonemelor, uniti distinctive ale
fonologiei le corespund kinemele, cele mai mici uniti de aciune ale gestului
sau mimicii: de exemplu, ochiul stng nchis. Morfemelor, cele mai mici
uniti semnificative ale lexicului le corespund kinemorfemele, de exemplu
clipit. Kinetic devine o gramatic a gesturilor. Fondat pe aceasta, se
instituie o parakinetica, prozodie i poetic a gesturilor: intensitate, durat,
ntindere, dar i ritmuri constante, flux constant. Aceast dimensiune mai
larg se integreaz ntr-un context psihologic, social i cultural. Accentele
gestuale exprima particulariti, n funcie de regiune, de mediu, ca i cele ale
limbii.
Kinetica se bazeaz n mare parte pe oper lui Ray Birdwhistell, care a
predat n universitile din Philadelphia, Washington i Toronto.
Apropiat din punct de vedere personal i intelectual de Margaret Mead i
de Gregory Bateson, el intrepinde n Statele Unite diverse lucrri etnologice n
care inuta corpului i gestica devin instrumente privilegiate. El se integreaz
n echipa pluridisciplinara de la Palo Alto i devine celebru printr-un studiu
minuios al unei secvene de nou minute de film, igara lui Doris. Aceast
analiz exemplar ilustreaz urmtoarea tez: gesturile, limbajul vorbitul,
pipitul, mirosul, spaiul i timpul reprezint tot attea moduri ale aceluiai
sistem de comunicare. De aceea, cercettorul se afla n contact strns cu
lingvitii, ale cror instrumente le preia i adapteaz.
Analiza sa asupra comunicrii non-verbale se sprijin pe o concepie a
stratificrii sociale cu trei clase (lower, middle, higher), fiecare divizat n
dou (upper, lower). Apartenena la unul din aceste straturi este determinat
printr-o combinaie de ase caracteristici (profesie, valoarea veniturilor etc.),
la care se aduga o multitudine de indicii de
stil de via care merge de la numrul camerelor la culoarea perdelelor din
salon. Birdwhistell i nvaa pe studenii si s observe indiciile corporale care
permit clasificarea autorilor lor n aceast tipologie. Acest tip de determinare
intelectual a apartenenei sociale, reperajul n teren al indicilor de sttut, se
sprijin pe o sesizare filmic a realitii. Dar Birdwhistell, care dorea ntradevr s creeze o lingvistic corporal, da napoi astzi ; corpul nu este
creativ, generativ, c limbajul: nu putem spune c este un limbaj ; i s-a
retras ctre o abordare metodologic.

EXPRESIA FEEI
Comunicarea prin expresia feei include mimic (ncruntarea, ridicarea
sprncenelor, ncreirea nasului, uguierea buzelor, etc.), zmbetul (prin
caracteristici i momentul folosirii), i privirea (contactul sau evitarea privirii,
expresia privirii, direcia privirii, etc.).
Faa este cea mai expresiv parte a corpului i expresia acesteia
constituie un mijloc de exprimare inestimabil. n mod normal, ochii i partea
de jos a feei sunt privite cel mai intens n timpul comunicrii. Se consider,
de exemplu, c ntr-o conversaie cu o femeie, ceea ce exprima ochii este
mult mai important dect ceea ce exprima cuvintele.
Mimica este acea parte a feei noastre care comunic: fruntea ncruntat
semnifica preocupare, mnie, frustare; sprncenele ridicate cu ochii deschii mirare, surpriz; nas ncreit - neplcere; nrile mrite - mnie sau, n alt
context, excitare senzual; buze strnse - nesigurana, ezitare, ascunderea
unor informaii.
Zmbetul este un gest foarte complex, capabil s exprime o gam larg
de informaii, de la plcere, bucurie, satisfacie, la promisiune, cinism, jen.
Interpretarea sensului zmbetului variaz ns de la cultur la cultur (sau
chiar subcultura), fiind strns corelat cu presupunerile specifice care se fac
n legtur cu relaiile interumane n cadrul acelei culturi.
PRIVIREA
Se spune c ochii sunt oglinda sufletului. Modul n care privim i
suntem privii are legtur cu nevoile noastre de aprobare, acceptare,
ncredere i prietenie.
Chiar i a privi sau a nu privi pe cineva are un neles. Privind pe cineva
confirmm c i recunoatem prezenta, c exist pentru noi; interceptarea
privirii cuiva nseamn dorina de a comunica. O privire direct poate
nsemna onestitate i intimitate, dar n anumite situaii comunica ameninare.
n general, o privire insistenta i continu deranjeaz.
Realizarea contactului intermitent i scurt al privirilor indica lipsa de
prietenie. Micarea ochilor n sus exprima ncercarea de a ne aminti ceva; n
jos - tristee, modestie, timiditate sau ascunderea unor emoii. Privirea ntr-o
parte, sau a nu privi pe cineva poate denot lipsa de interes, rceal. Evitarea
privirii nseamn ascunderea sentimentelor, lipsa de confort sau vinovie.
Pupilele dilatate indica emoii puternice. Pupilele se lrgesc, n general, la
vederea a ceva plcut, fa de care avem o atitudine de sinceritate. Pupilele
se micoreaz ca manifestare a nesinceritii, neplcerii. Clipirea frecventa
denot anxietate.
MICAREA CORPULUI
Pentru a ne da seama ct de frecvene sunt gesturile pe care le folosim,
putem s
ncercam s vorbim cu minile la spate.
Cteva elemente ale limbajului gesturilor ar fi: strngerea pumnilor denot ostilitate i mnie, sau, depinznd de context, determinare,
solidaritate, stres; brae deschise - sinceritate, acceptare; mna la gur surpriz i acoperirea gurii cu mna - ascunderea a ceva, nervozitate;capul
sprijinit n palma semnifica plictiseal, dar palma (degetele) pe obraz,

dimpotriv, denot interes extrem;minile inute la spate pot s exprime

superioritate sau ncercare de autocontrol.
Atenie ns i la diferenierile culturale. De exemplu, prin micarea
capului de sus n jos spunem da, n timp ce oamenii din Sri Lanka redau
acelai lucru prin micarea capului de la dreapta la stnga. Gestul de artare
cu degetul este considerat nepoliticos la noi, insult n Thailanda i absolut
neutru, de indicare, n SUA.
Utilizarea gesticulaiei excesive este considerat ca nepoliticoas n
multe ri, dar gesturile minilor au creat faima italienilor de popor pasional.
Modul n care americanii i ncrucieaz picioarele (relaxat, micri largi,
fr nici o reinere) difer de cel al europenilor (controlat, atent la poziia
final); cel al brbailor difer de cel al femeilor. Un american va pune chiar
picioarele pe mas dac aceasta nseamn o poziie comod sau dac vrea s
demonstreze control total asupra situaiei. La noi oamenii tind s fie destul de
contieni de modul n care fac acest gest i l asociaz n moduri diferite cu
formalitatea, competiia, tensiunea. Bitul picioarelor denot plictiseal,
nerbdare sau stres.
POSTURA CORPULUI
Postura/poziia comunica n primul rnd statutul social pe care
indivizii l au, cred c l au, sau vor s l aib. Sub acest aspect, constituie un
mod n care oamenii se raporteaz unii fa de alii atunci cnd sunt
mpreun. Urmrile posturii corpului ne dau informaii i despre atitudine,
emoii, grad de curtoazie, cldur sufleteasc.
O persoan dominant tinde s in capul nclinat n sus, iar cea
supus n jos. n general, aplecarea corpului n fata semnifica interesul fa de
interlocutor, dar uneori i nelinite i preocupare. Poziia relaxat, nclinat pe
scaun spre spate, poate indica detaare, plictiseal sau autoincredere
excesiv i aprare la cei care consider c au sttut superior interlocutorului.
Posturile pe care le au oamenii, corelate cu relaia dintre ei atunci
cnd sunt mpreun se pot clasifica n trei categorii:
1. de includere/ne includere, postura prin care se definete spaiul disponibil
activitii de comunicare i se limiteaz accesul n cadrul grupului. De
exemplu, membrii grupului pot forma un cerc, pot s se ntoarc/aplece spre
centru, s-i ntind un bra sau picior peste intervalul rmas liber, indicnd
prin toate acestea c accesul la grup este limitat.
2. de orientare corporal - se refer la faptul c doi oameni pot alege s se
aeze fa-n fa (vis-a-vis) sau alturi (paralel). Prima situaie comunica
predispoziia pentru conversaie, iar a doua - neutralitate.
3. de congruenta/necongruenta, postura care comunic intensitatea cu care
o persoan este implicat n ceea ce spune sau face interlocutorul.
Participarea intens conduce la postura congruenta (similar cu a
interlocutorului); schimbarea posturii interlocutorului declaneaz n acest caz
schimbarea posturii celui puternic implicat n comunicare. n cazul n care
exist ntre comunicatori divergene de sttut, de puncte de vedere sau de
opinii, apar posturile necongruente: persoan nu privete spre interlocutor,
nu interacioneaz sub nici o form.
MODUL DE MISCARE AL CORPULUI
Modul de comportament al unei persoane ntr-o comunicare din punct de
vedere al modului de micare a corpului poate fi:
caracterizat de micri laterale, se consider buni comunicatori;
caracterizat de micri fata-spate, se consider om de aciune;

 caracterizat de micri verticale, se consider om cu putere de

convingere;
Comunicarea tactil
Acest tip de limbaj nonverbal se manifesta prin frecventa atingerii, prin
modul de a da mna, modul de mbriare, de luare de bra, btutul pe
umr, etc.
Cunoatem ce semnific aceste atingeri pentru romani, dar n diferite
culturi ele pot comunica lucruri diferite. De exemplu, la japonezi,
nclinarea capului nlocuiete datul minii c salut, n timp ce la eschimoi
acest salut se exprima cu o uoar lovitur pe umr.
Unii oameni evita orice atingere. Fora i tipul de atingere depinde n mare
msur de vrst, statut, relaie i cultur.
Stanley Jones i Elaine Yarbrough (apud Joseph De Vito, Human
Communication, The Basic Course, apud Mihai Dinu, Comunicarea) au
ncercat s clasifice funciile comunicrii tactile, delimitnd cinci clase
principale:
1. atingeri care transmit emoii pozitive;
2. atingeri n joac; nzestrate cu un potenial metacomunicativ de invidiat,
acestea uureaz interaciunea, fr ca, totodat s angajeze rspunderea
celui ce atinge;
3. atingeri de control, viznd dirijarea comportamentelor, a atitudinilor sau
chiar a sentimentelor persoanei atinse. n majoritatea cazurilor, atingerea de
control implica o relaie de dominare i, ca atare, ea nu poate fi efectuat
dect unidirecional;
4. atingere ritual; cea mai cunoscut i mai frecvent utilizat este
strngerea minii n semn de salut i de desprire. Gestul are mai multe
implicaii dect pare i mbrc nenumrate forme.
Atitudinile de dominare, egalitate sau supunere sunt comunicate
prin intermediul poziiei minii celui ce iniiaz gestul de salut; fora cu care
se strnge mna, constituie i ea un parametru semnificativ.
5. atingerea n alt scop dect comunicarea propriu zis. Ea poate
mbrac o multitudine de forme, de la susinerea unei persoane care urca i
coboar dintr-un vehicul, la atingerea frunii unui bolnav, ori a ncheieturii.
Chiar dac obiectivul urmrit este altul,n majoritatea acestor cazuri se
transmit i informaii afective.
PREZENA PERSONAL
Prezena personal comunica, de exemplu, prin intermediul formei
corpului, a mbrcmintei, a mirosului (parfum, miros specific), a bijuteriilor i
a altor accesorii vestimentare.
Avem n cultura noastr anumite atitudini privind legtura dintre forma
corpului, aspectul exterior i personalitate. Distingem trei tipuri de fizicuri:
1- ectomorf (fragil, subire i nalt);
2- endomorf (gras, rotund, scurt);
3- mezomorf (musculos, atletic, nalt).
Datorit condiionrilor sociale am nvat ce s ne ateptm de la
oamenii aparinnd diferitelor categorii. Astfel tindem s-i percepem pe
ectomorfi ca fiind tineri, ambiioi, suspicioi, tensionai, nervoi i mai puin
masculini; pe endomorfi i percepem ca fiind btrnicioi, demodai, mai puin
rezisteni fizic, vorbrei, buni la suflet, agreabili, de ncredere, prietenoi,
dependeni de alii; pe mezomorfi i percepem ca fiind ncpnai, puternici,
aventuroi, maturi n comportare, plini de ncredere n sine, venic nvingtori.

mbrcmintea, n msura n care este rezultatul unei alegeri personale,

oglindete personalitatea individului, este un fel de extensie a eului i, n
acest context, comunica informaii despre aceasta. Ea poate afecta chiar
comportamentul nostru general sau al celor din jur. mbrcmintea se poate
folosi pentru a crea un rol.
mbrcmintea i accesoriile pot marca statutul social real sau pretins. De
exemplu, femeile care acced la o funcie managerial nalta vor tinde s se
mbrace ntr-un mod particular (costum sobru din dou piese), purtnd
accesorii similare celor brbteti (servieta diplomat).
mbrcmintea non-conformista comunica faptul c purttorul este un
original, rzvrtit social, posibil creator de probleme sau artist.
Pentru situaii de afaceri este apreciat mbrcmintea eleganta i de
calitate, dar nu sofisticat.

BIBLIOGRAFIE

http://www.scrigroup.com/term/kinezica-si-proxemica_s10.php
http://ro.scribd.com/doc/12411959/10/Kinezica-saustudiul-mi%C2%BAcarilor-corpului
Introducere n teoria comunicrii. Modele si aplicaii
Autor: Marinescu Valentina
Editura:C.H.Beck
Anul publicrii:2011