Sunteți pe pagina 1din 3

Unirea ipostatica

Iisus Hristos este Dumnezeu adevarat si om adevarat, Dumnezeu


Om, avand doua firi, dumnezeiasca si omeneasca, intr-o singura persoana
sau ipostas, persoana lui Dumnezeu Cuvantul.
- Unirea intre Cuvantul sau Fiul lui Dumnezeu si firea omenesca in Iisus
Hristos se numeste Unire Ipostatica sau unire personala ;
- Unirea ipostatica este modelul unirii morale a omului cu Dumnezeu ;
- Sinodul al IV lea de la Calcedon marturiseste : Pe Unul si Acelasi
Hristos, Fiu, Domn, Unul nascut, recunoscut in doua firi in chip
neamestecat, neschimbat, neimpartit si nedespartit, fara ca din
cauza unirii sa se desfinteze deosebirea firilor.
Dupa invatatura Bisericii se poate preciza :
- In Iisus Hristos sunt doua firii: divina si umana, cu doua vointe si lucrari
corespunzatoare unite intr-o singura persoana sau ipostas ;
- Aceasta Persoana este Dumnezeu Cuvantul sau Fiul lui Dumnezeu, care
ramane singur subiect neimpartit al celor doua firi ;
- Modul de unire este fara impartire, despartire, amestecare sau schimbare a
celor doua naturi ;
Unirea ipostatica este un mare mister, dar prin credinta, in lumina
principilor teologice cuprinse in definitia de la Calcedon, pe temeiul
Revelatiei, se lamureste in masura suficienta.
- impotriva Nestorianismului se precizeaza ca cele doua naturi sunt unite in
persoana lui Iisus Hristos in chip neimpartit si nedespartit ;
- impotriva Monofizitismului stau termenii neamestecat si neschimbat,
care exclud in acelas timp si Monotelismul.
In raport cu Sf. Treime rezulta :
- desi, in Isus Hristos intreaga fire dumnezeiasca s-a unit ipostatic cu firea
omeneasca, totusi nu S-a intrupat intreaga Sf. Treime, ci numai Cuvantul, Fiul
lui Dumnezeu ;
- prin intrupare nu s-a produs nici o schimbare in Sf. Treime ;

Unirea ipostatica ramane in veci :


- Biserica invata ca unirea ipostatica, incepand din momentul zamislirii
Mantuitorului, ramane pentru totdeauna nedespartita ;
- Mantuitorul a patimit, a murit, a inviat, S-a inaltat la cer cu trupul si tot cu
el va veni sa judece lumea ;
Urmarile unirii ipostatice :
Din unirea celor doua naturi in Persoana lui Iisus Hristos decurg unele
consecinte dogmatice :
1. Comunicarea insusirilor :
- prin comunicarea insusirilor nu se petrece nici o modificare a firilor, acestea
ramanand nemestecate si neschimbate, adica pastrandu-si fiecare
caracterele esentiale ;
2. Indumnezeirea firii omenesti :
- indumnezeirea firii omenesti in Iisus Hristos inseamna ridicarea ei la cel mai
inalt grad de perfectiune posibila pentru ea, fara sa-si piarda calitatile
proprii ;
3. Lipsa de pacat :
- avand purtator Persoana Cuvantului, vointa omneasca este dumnezeieste
calauzita sau imbogatita cu tot harul incat devine inaccesibila
pacatului ;
4. O singura inchinare lui Iisus Hristos :
- se cuvine o singura inchinare lui Iisus Hristos, anume adorarea atat dupa
Divinitate, cat si dupa omenitatea Sa ;
5. Maria este adevarata Nascatoare de Dumnezeu :
- Omul Iisus Hristos fiind Fiul Unul nascut a lui Dumnezeu, Fecioara Maria,
concepandu-L si nasandu-L, este adevarata Nascatoare de Dumnezeu.
- Sfanta Fecioara nu a nascut un simplu om, ci pe Dumnezeu adevarat, si nu
un Dumnezeu simplu, ci un Dumnezeu intrupat ;