Sunteți pe pagina 1din 9

1.

Jean Baptiste Say i legea debueelor

Jean Baptiste Say (1767-1832) s-a nscut la Lyon, ntr-o familie de negustori
protestani, unde primete o educaie care i va marca att scrierile ct i
comportamentul practic, atunci cnd va conduce o filatur de bumbac. La 19 ani, merge
n Anglia unde descoper Avuia naiunilor. Interesat de politic, revine n Frana, unde
se numr printre adepii noilor idei ale Revoluiei, care fceau apologia libertii i
egalitii, prin abolirea privilegiilor. n anul 1799 devine tribun i, dar datorit dezacordului
cu ideile intervenioniste ale lui Napoleon Bonaparte se ndeprteaz de activitatea
politic.
n anul 1803 J.B. Say public cea mai celebr lucrare a sa, Tratat de economie
politic, scriere organizat n spirit didactic, dat fiind faptul c autorul preda economia
politic.
Concepia economic a lui Say are ca idee central teoria valorii bazat pe
utilitate. Ca i contemporanii si anglo-saxoni, Say face distincie ntre valoarea de
schimb i valoarea de ntrebuinare, dar d acestor noiuni un neles diferit. Valoarea de
schimb a unui bun, n opinia sa, este egal cu preul (cantitatea de moned care trebuie
cedat pentru a obine un bun). Valoarea real a bunurilor rezid n valoarea lor de
ntrebuinare (capacitatea de a satisface nevoile) i este numit de Say utilitate.
ntr-un sistem bazat pe libertatea de a produce i de a vinde, fr ingerina
statului, preul curent tinde s se stabilizeze la nivelul valorii reale a bunurilor. Astfel,
preul arat utilitatea pe care oamenii consider c o are un lucru. Limita inferioar a
acestui pre este dat de mrimea cheltuielilor de producie, dar Say nu vede vreun
motiv pentru care preul s rmn fixat la un nivel care s corespund acestor
cheltuieli. Preul se stabilete n funcie de ci bani accept s dea consumatorul
pentru a-i satisface nevoile.
n consecin, Say definete n sens foarte larg conceptul de bogie, producia
nsemnnd n accepiunea sa creare de utilitate. Producia nu creeaz materie,
materia nici nu crete, nici nu scade, ea doar se transform -, ci utilitate.
Say atribuie conceptului de bogie un neles mai cuprinztor, ceea ce i va
permite s conteste pesimismul ricardian al repartiiei. Pe baza acestor diferene ntre
Smith, Ricardo i Malthus pe de-o parte i Say i adepii si, pe de alt parte s-au
format dou coli distincte de gndire economic: coala englez, ai crei reprezentani
ader la teoria valorii bazat pe munc i coala francez, unde accentul cade pe
noiunea de valoare-utilitate.
Aceast concepie despre valoare st i la baza argumentrii neinterveniei
statului. De exemplu, cnd statul acorda privilegii comerciale n comerul cu Indiile,
preul mrfurilor crete fr ca utilitatea lor s fie mai mare. Suma obinut astfel n plus
de comerciani este tocmai suma pe care o pierd n mod inutil consumatorii. La fel n
cazul majorrii impozitelor: suma ncasat n plus de stat este pierdut de consumatori
i productori

Remarcabil este i contribuia lui Say la teoria factorilor de producie. La


activitatea de producie particip posesorii factorilor de producie (munca, natura i
capitalul) care ofer servicii productive; aceste servicii sunt procurate de ntreprinztor,
considerat de Say un intermediar ntre proprietarii factorilor de producie i cei care
ntrebuineaz rezultatele produciei. ntreprinztorul este cel care se ocup cu
aplicarea cunoaterii n vederea crerii de produse pentru consumul uman; este cel
care, n afaceri, i asum un risc: Orice activitate antreprenorial are n sine
probabilitatea eecului. Antreprenorul i poate pierde averea i ntr-o anumit msur
reputaia.ii
n schimbul ofertei de servicii productive ale factorilor de producie, proprietarii
acestora obin venituri corespunztoare. Say contest analiza ricardian a repartiiei,
caracterizat de pesimism n msura n care, pe termen lung, Ricardo consider c
procesul de creterea economic este limitat. Tendina de stabilire a salariilor la un nivel
sczut i de evoluie spre un stat staionariii este determinat de insuficiena nclinaiei
spre investiii, ca urmare a unei rate a profitului redus. Explicaia lui Ricardo:
particularitile formrii rentei funciare i tendina acesteia de cretere pe termen lung.
J.B. Say propune o alt abordare a repartiiei, n care venitul este privit ca
recompens pentru participarea la producie. Salariile nu mai sunt considerate sczute
a priori, iar viziunea despre starea staionar dispare, idee fructificat ulterior de
marginaliti.
Valoarea produsului obinut se mparte ntre cei care au participat la crearea
avuiei; criteriul dup care se realizeaz mprirea venitului este, consider Say, raportul cerere-ofert, care fixeaz preul fiecrui serviciu productiv. Proprietarul fondului
funciar obine profitul izvort din utilizarea pmntului, cel al capitalului profitul
rezultat din utilizarea capitalului, iar muncitorii i ntreprinztorii i mpart profitul, privit
ca remunerare a muncii; el utilizeaz generic termenul de profit pentru a sublinia c
ceea ce se mparte este un venit net, de natur rezidual, calculat ca diferen ntre
venitul brut (total) i cheltuielile iniiale, fcute de posesorii factorilor de producie.
Toate categoriile de venituri au aceeai natur, iar mrimea lor este o recompens
proporional cu serviciile productive ale factorilor respectivi. Say aduce astfel un nou
argument n favoarea liberalismului: determinarea mrimii veniturilor are loc pe pia,
pe baza raportului cerere-ofert i are ca efect o repartiie echitabil. Nimeni nu
recolteaz dac nu a semnat. Optimismul su va transprea i n demonstrarea
imposibilitii crizelor economice generale cu ajutorul legii debueelor.
Cea mai celebr component a concepiei economice a lui Say o reprezint
formularea celebrei legi a debueelor, menit s demonstreze c, ntr-un regim
concurenial, economia de pia se regleaz de la sine, n mod spontan. Potrivit acestei
legi, oferta i creeaz propria sa cerere (formularea i aparine lui J.M. Keynes) sau,
mai exact, pentru ca s existe un solicitant trebuie s existe un ofertant. Cererea nu
poate spori fr creterea corespunztoare a ofertei i invers, nu poate s scad fr o
diminuare a ofertei. Tendina spre echilibru este automat, cererea avnd rolul de a
arta productorilor care sunt bunurile utile consumatorilor.
Cel care nu particip la activitatea de producie nu obine venit i deci se afl n
imposibilitatea de a-i satisface nevoile, ntruct nu dispune de banii necesari atingerii
acestui deziderat. Nevoile nu se transform n cerere solvabil. n mod similar, cine

produce un bun n valoare de 10.000 lei genereaz un venit echivalent, ncasat de


posesorii celor trei factori de producie.
Realitatea este cea care l inspir pe Say atunci cnd i formuleaz legea:
participanii la activitatea economic deja tiau c este mai greu s vinzi dect s
produci... Consumul are rolul de a spori vnzrile i de a susine preul: n realitate scrie Say - noi nu cumprm obiectele pentru consumul nostru cu numerar, cu banii n
circulaie cu care le pltim. Trebuie ca mai nainte noi s fi cumprat acest numerar prin
vnzarea produselor noastre... Din moment ce fiecare dintre noi nu poate cumpra
produsele altora dect cu propriile sale produse... oamenii vor cumpra cu att mai mult
cu ct vor produce mai mult. De aici concluzia urmtoare: dac anumite mrfuri nu se
vnd, este din cauz c altele nu se produc; ... numai producia deschide debuee
produselor".iv
Cererea corespunde n permanen ofertei, fiind posibile doar crize sectoriale care
se resorb spontan prin jocul liber al mecanismelor pieei. Manifestarea legii debueelor
restabilete echilibrul general n economie: ntreprinztorii din activitile n care
producia depete cererea migreaz spre acele domenii n care oferta este
insuficient.
Say consider c politica de ncurajare a consumului, pus n aplicare de ctre
stat, nu poate duce la mbogirea rii: Cnd Napoleon cerea curtenilor s se
nfieze la Curte n haine brodate cu aur, el cauza acestora o pierdere cel puin egal
cu ctigul pe care l aducea celor care confecionau hainele. v Consumul nu este
suficient pentru a ncuraja activitatea economic. Trebuie favorizat, spune Say,
dezvoltarea gusturilor i nevoilor care determin nclinaia spre consum. n aceeai
timp, pentru a spori vnzrile, consumatorii trebuie ajutai s obin sumele care le
asigur puterea de cumprare. Asemenea considerente l transpun pe Say n
modernitate, ca strmo al marketingului i al practicilor comerciale actuale.
Principalul neajuns al analizei lui Say const n aceea c el presupune c moneda
nu influeneaz mrimea produciei, respectiv pe cea a schimburilor. Astfel, el nu ia n
calcul tezaurizarea, ceea ce nseamn c disponibilitile monetare nu sunt reintroduse
n totalitate n activitatea de producie. Pentru Say, economisirea este echivalent cu un
consum ulterior i el nu ia n seam factorul timp: n perioada n care banii sunt
tezaurizai, tendina de a-i investi poate scdea, deci se va diminua i producia.
Legea debueelor vine n sprijinul liberalismului economic ilustrat de principiul
minii invizibile despre care vorbea Adam Smith i care aciona i n domeniul
schimburilor internaionale: Importul de produse strine este favorabil vnzrii
produselor indigene, observ i Say.
Partizan al liberalismului economic, al concurenei libere i al proprietii private
care garanteaz libertatea individului, Say condamn intervenia statului n economie,
att pe plan intern ct i pe plan extern. El continu tradiia lui Smith, dar se deosebete
de reprezentanii colii clasice engleze prin viziunea sa idilic cu privire la funcionarea
mecanismelor pieei.
n aprarea liberalismului, Say va merge i mai departe dect clasicii englezi. El
nu numai c arat c sistemul liberal este cel mai potrivit pentru a asigura creterea i
bunstarea, dar consider c pe termen lung costurile economice i sociale implicate
de adoptarea unor msuri liberale se vor atenua considerabil. Say nu neag c pe
termen scurt exist posibilitatea manifestrii unor dezechilibre. Dei observ problemele

sociale care apar n urma industrializrii, aceasta nu-l determin s-i piard optimismul
cu privire la consecinele liberalismului. Gndirea lui Say va sta la baza concepiei
marginaliste, care va fi contestat att de marxiti (care nu pot fi de acord cu teoria
valorii bazat pe utilitate) ct i de keynesiti (care refuz s recunoasc ideea de
autoreglare spontan a mecanismului economic).
Dac am ignora contribuia proprie a lui J.B. Say la progresul tiinei economice sesizarea rolului ntreprinztorului, formularea legii debueelor i multe altele - i am
ine cont doar de rolul su de interpret i popularizator al scrierilor lui Smith, tot am
rezerva ilustrului economist francez unul dintre cele mai de seam locuri ntre marile
personaliti ale gndirii economice.

2. Thomas Robert Malthus i teoria sa demo-economic


Thomas-Robert Malthus (1766-1834) s-a nscut n Anglia ca al aselea fiu al lui
Daniel Malthus, un om instruit cu o situaie material bun, care s-a ngrijit s dea fiului
su o educaie temeinic. Dup absolvirea Jesus College din Cambridge, Malthus este
preoit.
Preocupat de sudiul economiei, Malthus este atras de lucrarea fundamental a lui
Smith, Avuia naiunilor. Iniial, el ader fr rezerve la ideile rezultate din
monumentala oper, dar mai apoi constatm o difereniere n ceea ce privete
problemele de fond. Dac Smith considera c sporirea avuiei naiunii nseamn
mbogire pentru unii i bunstare pentru toi, Malthus era de prere c aceasta era
nsoit de creterea rapid a populaiei srace i a privaiunilor. Echilibrarea cererii cu
oferta pe care Smith o considera realizat n mod automat, n viziunea lui Malthus era
periclitat de acumularea de capital.

2.1 Legea populaiei


n scrierile sale, Malthus abordeaz mai multe probleme economice, insistnd
asupra celor referitoare la populaie.
n vremea sa, problemele populaiei reveniser n actualitate. Sfatul biblic Cretei
i v nmulii!vi dominase Antichitatea i traversase ntreg Evul Mediu, chiar dac
nvai precum Platon i Aristotel subliniaser neajunsurile unei creteri excesive a
populaiei n cadrul cetilor greceti. Ideea necesitii creterii populaiei, considerat
un factor al creterii bogiei, a fost preluat i de reprezentanii mercantilismului.
Att timp ct rata creterii bogiei fusese moderat, evoluia demografic nu
constituise un subiect de analiz distinct. Datorit rzboaielor i a diferitelor calamiti,
preocuparea pentru problemele referitoare la insuficiena numeric a braelor de munc
a sporit. Datorit rzboaielor, monarhiile europene se confruntau cu pierderi masive de
viei omeneti, ceea ce a atras dup sine nevoia creterii populaiei, propunndu-se n
acest sens i metode mai ndrznee i atipice, cum ar fi spre exemplu bigamia n unele
state germane.
Primul tratat de teorie a populaiei este cel a lui J.P. Ssmilch vii, aprut n anul
1740 n Germania sub titlul: Ordinea divin n evoluia neamului omenesc.
n Spania, creterea populaiei era dorit ca urmare a expulzrii evreilor i a
maurilor, dar mai ales datorit exodului spre Lumea Nou. Fenomenul demografic era
complicat i de atitudinea Bisericii, care impunea celibatul.
Principala sa lucrare a aprut la Londra n anul 1798 cu titlul Eseu asupra
principiului populaiei n msura n care el influeneaz progresul viitor al societii
mpreun cu observaii asupra teoriilor domnilor Godwin i M. Condorcet i ale altor
autori.
n plin proces de apariie i dezvoltare a produciei industriale, Malthus observ c
pe fondul creterii generale a produciei are loc accentuarea i polarizarea srciei.
Partizan al liberalismului smithian, el nu face vinovat sistemul capitalist de aceast stare
a societii, considernd c statul nu trebuie s se implice n domeniul social.
Potrivit lui Malthus, srcia nu este un efect al liberalismului economic (el se
opune ideilor potrivit crora srcia este o rezultant a repartiiei inegale a bogiei),
demonstrnd c srcia este o consecin a funcionrii oricrui sistem, oricare ar fi
acesta.
Potrivit lui, cauza srciei o constituie decalajul existent ntre rata creterii
produciei de bunuri de subzisten i cea a creterii populaiei. Cantitatea de bunuri
alimentare crete n progresie aritmetic (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...), iar populaia crete
n progresie geometric (1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256...). Astfel, Malthus anticipeaz
c dup dou secole raportul ntre creterea demografic i cea a subzisentelor urma
s fie 256:9!
Malthus explic: pe de- parte, noile terenuri luate n cultur sunt mai puin fertile,
iar pe de lat parte pasiunea dintre sexe determin oamenii s aib tot mai muli copii.
El scrie: Pasiunea dintre sexe s-a dovedit a fi n toate vremurile att de asemntoare,
nct poate fi ntotdeauna considerat n limbaj algebric, ca un termen cunoscut. Marea

lege a necesitii care mpiedic populaia s creasc, n orice ar, peste hrana pe care
poate s o produc sau s o procure, este o lege att de deschis n faa privirii
noastre, att de evident i de limpede pentru nelegerea noastr, nct nu o putem
pune la ndoial nici o clip. viii
Creterea rapid a populaiei este frnat de srcie, vicii i de atitudinea
indivizilor de a nu se cstori nainte de a putea asigura traiul copiilor. Srcia joac
rolul unei frne active prin mortalitate mai ales n rndul claselor inferioare. Teama de a
nu putea ntreine copii joac rolul de frn preventiv. Malthus este ostil viciului,
plednd pentru cstoria trzie sau celibat.
Creterea excesiv a populaiei determin o accentuare a insuficienei produselor
alimentare i, ca urmare, o cretere a preului acestora. n acelai timp, abundena de
for de munc determin scderea salariului. n aceste condiii, unele familii se vd
puse n imposibilitatea asigurrii subzistenei, iar tinerii renun la ideea cstoriei. La
limit, nu numai c este estompat creterea demografic, ba mai mult, populaia scade
ca urmare a foametei. Totodat, salariile mici i cererea mare de produse agricole
determin agricultorii s ia n cultur noi terenuri i astfel producia crete. Sracii sper
din nou s-i poat ntreine familia i, ca urmare, populaia crete pn cnd se ajunge
la un nou excedent.
2.2 Malthus - un altfel de liberal
Astfel, omenirii i este dat s oscileze ntre Scylla i Charybda ix, ntre creterea
populaiei i srcie, creterea permanent a populaiei mpiedicnd orice ameliorare
durabil a strii sracilor. De aici rezult concepia pesimist a lui Malthus n sensul c
orice efort ndreptat spre nlturarea srciei este de prisos, statul neavnd nici el sori
de izbnd.
Srcia este consecina natural a aciunii unei legi valabile n orice societate.
Potrivit lui Malthus, schimbarea instituiilor statului n scopul estomprii srciei i
creterii bunstrii n-are nici o ans de reuit. El este nu este liberal n sensul
liberalismului cultivat de clasici, care considerau proprietatea privat i mecanismul
pieei suficiente pentru o funcionare eficient a economiei, ci ntr-un sens aparte: el nu
respinge intervenia statului, considernd-o pur i simplu zadarnic i deci inutil.
Malthus are n vedere n afar de aciunea legii populaiei, care duce la scderea
salariului, i prezumia coalizrii fermierilor i a capitalitilor n scopul fixrii i meninerii
unor salarii sczute. Lupta mpotriva unei asemenea nelegeri tacite i ilegale ar fi de
asemenea inutil ntruct fondul problemei ar ramne neschimbat.
Malthus constat c n vremea sa, chiar dac nivelul salariului nominal avea unele
oscilaii, acestea nu erau semnificative: nivelul acestuia rmnea aproximativ constant,
n timp ce preurile bunurilor de subzistent creteau; astfel, cretea capitalul, cu
consecina corelativ de atragere n procesul productiv a unui numr sporit de angajai.
Crescnd producia, preul real al muncii ar putut fi mai mare. Dei posibil, acest lucru
nu se ntmpla, fiind mpiedicat de nelegerile ascunse ntre proprietari.
Acetia susin c sunt solidari i accept mrirea salariului n anii de foamete, dar
odat cu revenirea anilor cu recolte bogate se plng c lucrtorii nu mai accept la
rndul lor reducerea corespunztoare a salariului.
Pe termen lung, salariul real rmne relativ constant.

Dei preot, Malthus condamna vehement Legile sracilor existente n Anglia, pe


motiv c acestea nu fceau dect s agraveze starea sracilor, pentru c ncurajau
creterea populaiei, ceea ce ducea la o scdere a consumului pe locuitor: cei care nu
beneficiau de asisten social, obineu o cantitate de bunuri mai mic i erau nevoii
(stimulai) s solicite la rndul lor ajutorul statului.
mbuntirea condiiilor de via din azile, n cadrul crora era cuprins un segment
important al populaiei, ducea la scderea condiiilor de trai al tuturor.
Un alt dezavantaj al sprijinului acordat sracilor este n opinia sa faptul c, n
perspectiva ajutorului social, lucrtorii nu se mai ngrijeau s economiseasc din salarii:
cineva care merge la cabaret s-i cheltuiasc banii ar renuna la aceast idee dac ar
ti c n-ar avea cine s-i ntrein familia n cazul mbolnvirii sale.
ntr-o manufactur prosper, ar exista posibilitatea creterii salariilor peste medie,
i implicit cea a economisirii, dar legislaia privind asistena social constituie o
alternativ nefericit la economisire.
Sceptic n privina efectelor benefice ale Legii sracilor, Malthus propune o serie
de soluii:
1. abolirea legilor parohiale, care legau ranii de glie, fcndu-i astfel
dependeni de asistena pentru sraci; n felul acesta, se creeaz posibilitatea libertii
de micare a muncii;
2. desfiinarea corporaiilor, care menineau salarii mai ridicate n domenii precum
industria i comerul, comparativ cu agricultura i acordarea de prime celor care luau n
cultur noi terenuri;
3. nfiinarea unor aezminte n care cei extrem de sraci, n schimbul hranei, s
fie determinai s munceasc; n acelai timp, acest sistem instituional face posibil
folosirea muncii indiferent de naionalitatea i proveniena solicitanilor.
Concluziile cuprinse n scrierile lui Malthus au suscitat i suscit nc vii
controverse. Viziunea sa pesimist asupra consecinelor creterii demografice a fost
parial infirmat. Economiile occidentale, datorit progresului tehnic i creterii
productivitii factorilor de producie, au putut asigura o sporire a produciei alimentare
comparabil cu cea a populaiei. Dac dup al Doilea Rzboi Mondial, creterea
populaiei a cunoscut un ritm alert, datorit scderii mortalitii ca efect al progreselor
consemnate n domeniul medicinei, igienei i alimentaiei, dup anii 80 constatm o
ncetinire a acestui ritm, ca mai apoi, disparat, unele ri s nregistreze o cvasistagnare i chiar o scdere numeric a numrului de locuitori (este i cazul Romniei;
ntr-un clasament CIA World Factbook 2008, cu o rat a fertlitii de 1,38, Romnia se
situeaz pe locul 199 din 223 ri, iar cu o rat a natalitii de 9,8 nateri la mia de
locuitori pe locul 173 din 195 ri).
Problematica demografic n contextul economic al rilor srace din America
Latin, Asia i Africa readuce n actualitate profeia lui Malthus. Boomul demografic din
aceste ri nu a fost secondat de o cretere n aceeai msur a mijloacelor de
subzisten. Dar de aici nu poate fi tras o concluzie tranant de tip cauz-efect ntre
creterea economic i evoluia demografic.
Malthus studiaz cauzele creterii bogiei.
Prima condiie a progresului rezid n posibilitile materiale de cretere a
produciei, n capacitatea de a produce bazat pe acumulare de capital, pe fertilitatea
solului i pe progresul tehnic.

Aceast condiie este necesar, dar nu i suficient. Este nevoie, crede el, i de
motivaia de a produce, iar aceasta este determinat de mrimea i structura cererii.
ntre factorii care stimuleaz cererea, Malthus nu include creterea salariilor i nici
pe cea a populaiei, datorit efectelor lor contradictorii. O cretere a salariilor nseamn
de fapt creterea costurilor de producie i implicit diminuarea profitului. Este afectat n
acest fel nsi motivaia acumulrii, ntruct plata salariilor majorate se efectueaz
nainte de obinerea sporului de producie care fusese preconizat.
n evoluia creterii produciei Malthus recunoate i posibilitatea manifestrii unor
crize. Astfel, el contest valabilitatea legii debueelor, conform creia oferta i
creeaz propria cerere. Ca i Say, el vede n existena debueelor principala motivaie
de a investi, deosebindu-se totui de acesta atunci cnd consider c se poate
manifesta i o insuficien a cererii. n cazul n care nivelul acesteia este prea sczut,
poate impieta asupra derulrii normale a activitii economice. Malthus arat c simpla
dorin a cuiva de a poseda un bun nu este de ajuns pentru producerea lui : ea este
posibil numai n msura n care piaa este solvabil.
Stimularea cererii poate fi realizat de stat, cu condiia ca aceast intervenie s
fie moderat i temporar. Astfel, poate fi avantajos s fie atras munca n unele
sectoare neproductive (serviciile, n optica sa). El preconizeaz angajarea muncitorilor
n lucrri publice (construirea i repararea drumurilor).
Malthus se deosebete i de ilustrul su nainta Adam Smith, dar i de
contemporanii si, ndeosebi de David Ricardo cu care se polemizeaz direct prin
intermediul corespondenei, renunnd la abordarea economiei ca tiin abstract i
atribuindu-i acesteia funcii practice i concrete, a cror realizare presupune implicarea
ntr-o oarecare msur i a statului.
Cel mai adesea ignorat de-a lungul vremii, dar relevat astzi, este i ideea
evoluionist pe care Darwin recunoate c i-a fost sugerat de Malthus prin cele dou
principii ale sale: lupta pentru existen i creterea populaiei n progresie geometric.
Originile darwinismului socialx converg tot spre concepia malthusianist.

i Membru al Tribunatului, adunare politic legislativ format din 100 de membri, care discuta legile
fr a le vota (Dicionar enciclopedic ilustrat, Ed. Cartier, Chiinu, 1999, pag. 1040);
ii Say, J.B., citat n Vduva, Sebastian - Antreprenoriatul. Practici aplicative n Romnia i n alte ri n
tranziie, Ed. Economic, Bucureti, 2004, pag. 24-25;
iii Stat staionar (stare staionar) : o economie aflat ntr-o stare staionar funcioneaz ca i cum
ntregul ei output pe o perioad este consumat n ntregime n aceeai perioad (Dicionar Macmillan de
economie modern, Ed. Codecs, Bucureti, 1999, pag. 377);
iv Citat n Frois, G.-A. - Economie politic, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994, pag. 47;
v Say, J.B. - Cours complet deconomie politique pratique, Guillaumin & C., Paris, 1852, pag. 320;
vi Biblia sau Sfnta Scriptur, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
Bucureti, 1982, pag. 12, Facerea, 1-28: i Dumnezeu i-a binecuvntat zicnd: Cretei i v nmulii
i umplei pmntul i-l supunei; i stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate
animalele, peste toate vietile ce se mic pe pmnt i peste tot pmntul!;
vii Johann Peter Susmilch (1707-1767), fondatorul statisticii germane, preocupat de studii demografice
pe scar larg (printre altele, analizeaz evoluia i structura populaiei Chinei);
viii Malthus, T.R. - Eseu asupra principiului populaiei, Ed. tiinific, Bucureti, 1992, pag. 225;
ix Scylla i Charybda, n mitologia greac, erau doi montri marini, reprezentnd o stnc i o vltoare;
a fi ntre Scylla i Charybda nseamn a te nimeri simulta ntre dou pericole (Dicionar enciclopedic,
vol. VI, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2006, pag. 354);
x Darwinismul social este concepia potrivit creia, prin intermediul seleciei naturale, numai speciile
cele mai puternice subzist, transmindu-le descendenilor caracterele nnscute care le vor permite s
se adapteze; numai societile i grupurile sociale vor reui s supravieuiasc (Ferreol, G. (coord.),
Dicionar de sociologie, Ed. Polirom, Iai, 1998, pag. 53;