Sunteți pe pagina 1din 7

Harap Alb

Coninut :
-acum

mult, mult timp, tria un mprat pe nume Verde mprat care nu avea biei,
ci numai fete.
-acest mprat avea un frate mai mare ntr-o ar mult mai ndeprtat, pe care nu
avusese prilejul s-l mai vad de muli ani, iar copii celor doi nu se ntlniser nici ei
niciodat.
- pe patul morii, Verde mprat trimite scrisoare fratelui su, ca acesta s trimit pe
unul dintre feciorii si pentru a-i fi succesor la tron dup moareta sa.
-craiul, primind scrisoarea i cheam grbit cei trei feciori pentru a le da vestea; la
auzirea acestei veti, feciorul cel mare a spus c aceast onoare i se cuvine lui
deoarece este cel mai mare dintre frai.
-craiul accept, iar biatul pleac pentru a-i lua cele de trebuin pentru drum.
- pentru a-l pune la ncercare, craiul se mbrac ntr-o piele de urs i se ascunde sub
un pod, iar cnd feciorul su a ajuns la acel pod s-a speriat de ursul care mormia i,
ruinat, s-a ntors acas.
-acelai lucru s-a ntmplat i cu feciorul cel mijlociu, iar craiul, mniat c toi copii lui
sunt nite lai a nceput s-i dojeneasc, inclusiv i pe fiul cel mic care nu fcuse
nimic.
-plin de mnie, fiul cel mic iese n grdina unde este ndemnat de mtua lui s se
duc la crai i s-i spun c vrea i el s ncerce.
- ducndu-se la crai i spunndu-i aceste vorbe, primete acceptul tatlui su i
hainele, armele i calul craiului de cnd acesta era tnr .
- tnrul pleac i dup 49 de zile intr n codru unde e imediat ntmpinat de omul
spn care l ntreab dac nu cumva are nevoie de o slug pentru drum.
- mai trziu spnul apare sub alt nfiare i-l pclete cu vorba bun pe tnr,
nchizndu-l ntr-o fntn i spunndu-i c nu-i d drumul pn cnd nu-i spune
cine este, de unde vine i unde se duce.
- spnul l face pe biat sluga lui i i pune numele de Harap Alb.
- ajuni la Verde mprat, spnul se d drept fiul frartelui mpratului i este prezentat
curii i cinstit cum se cuvine, pe cnd Harap Alb este trimis de spn la grajd.
-vrnd s se lepede de el, spnul l trimite pe Harap Alb s-i aduc salat din
grdina ursului, loc de unde muli dintre cei care au ncercat s ia nu au mai ieit vii.

-pe drum, Harap Alb se ntlnete cu baba care l-a ndemnat s plece la unchiul su,
care i spune s stea linitit pentru c totul o s se rezolve i c ea este Sfnta
Duminic.
-cu ajutorul btrnei, Harap Alb reuete s culeag foarte mult salat, astfel
ndeplinind sarcina pe care i-o dduse stpnul su, spre disperarea acestuia care
vroia ca prin aceast sarcin Harap-Alb s fie ucis i el s scape pentru totdeauna
de el.
- nu trece mult timp i Harap Alb este pus la o nou ncercare de ctre spn, aceea
de a-i aduce pielea unui cerb fermecat, piele de care erau lipite pietre preioase de
foarte mare valoare i foarte renumite n lumea ntreag.
- Harap Alb este din nou ajutat de Sfnta Duminic i, mpreun cu aceasta i cu
armele lui Statu-Palm-Barb-Cot, se pornesc spre pdurea n care se afla cerbul; n
aceast pdure Harap Alb o ascult pe btrn i sap o groap n care trebuia s
stea ascuns pn ce cerbul avea s vin s bea ap, n acel moment, Harap Alb
trebuind s i taie capul, apoi s sar n groap i s stea acolo pn la asfinit cnd
cerbul o s moar, pentru a nu fi otrvit de privirea animalului .
- la cteva zile dup ce Harap Alb s-a ntors cu pielea i cu capul cerbului, mpratul
face un osp foarte mare n cinstea aa zisului su nepot la care acesta a auzit de
fata mpratului Ro, despre care se zvonea c este la fel de rea ca i el
- atunci, spnul l trimite pe Harap Alb s i-o aduc pe acea fat.
-pe drum, Harap Alb se ntlnete cu o nunt de furnici care l rspltesc cu o pan
pentru c nu le-a clcat, apoi cu un stol de albine care l rspltesc tot cu o apn
pentru c le-a contruit un stup, iar n cele din urm se ntlnete cu Geril, un om
care murea de frig chiar i cu un foc mare de douzeci i patru de stnjeni de lemn.
- Geril i Harap Alb pornesc mpreun la drum i se ntlnesc cu Flmnzil, Setil,
Ochil, Psri-Li-Lungil.
-ajuni

la mprie i spunndu-i mpratului Ro pentru ce au venit, acesta nu le


rspunde nimic dar vrea s-i omoare prin vicleuguri numai de el tiute, dar cei ase
reuesc s scape cu bine din capcana mpratului i s-l conving pe acesta s le-o
dea pe fata de mprat.
- dar mpratul nu se d btut aa de uor i i pune s despart macul de nisip dintrun sac mare n care erau amestecate, dar Harap Alb i aduce aminte de pana
fermecat pe care i-a dat-o alaiul de furnici i pe care, dac o ardea furnicile veneau
ndat pentru a-i sri n ajutor.
-mpratul nu se oprete aici i i pune pe oaspei s o pzeasc pe fata lui timp de o
noapte
-cu ajutorul prietenilor si i a albinei cruia i fcuse stup, Harap Alb reuete s
treac peste toate piedicile pe care mpratul i le pusese n cale.

- Harap Alb i fata mpratului Ro pleac spre casa unchiului lui Harap Alb, n drum
spre mpria acestuia ei desprindu-se de cei cinci voinici .
- continundu-i drumul, ntre cei doi ia natere un dor care i tulbura judecata lui
Harap Alb, el fiind hotrt ca spnul s nu pun mna i pe fata pe care Harap Alb o
iubea.
-ajuni la mprie fata de mprat l recunoate pe spn ca nefiind nepotul
mpratului Verde, spnul mnios i taie capul lui Harap, dar fata l nvie pe iubitul ei
ca prin minune, acesta creznd c a dormit foarte mult .
- cei doi tineri au primit binecuvntarea mpratului Verde i mpria acestuia i au
fcut o nunt ca-n poveti, care a inut foarte mult timp i la care s-a strns mult
lume, criasa furnicilor i cea a albinelor precum i muli crai i mprai.

Timpul i locul desfurrii aciunii :


-Aciunea se desfoar n mpriile celor doi frai i n mprejurimile acestora,
precum i n mpria mpratului Ro, iar timpul este vag precizat .

Personaje :
-Harap Alb cel mai mic dintre fii craiului, dar i cel mai viteaz dintre ei, curaj dovedit
adesea prin faptul c a reuit s treac de toate obstacolele ivite n calea ndeplinirii
destinului su.
-Spnul simbol al fortelor raului, intruchipand inumanul el preface, schimbndu i
nftiarea, manifestnd o fals solicitudine, Spnul reuete s l determine pe fiul
de crai s l tocmeasc n slujba sa, n ciuda sfatului printesc. Odat ajuns sluga, el
i face un plan prin care s-l supun pe Harap Alb.
-Geril, Setil, Flmnzil, Ochil i Lungil cei 5 nzdravani care l nsoesc pe
Harap Alb se nscriu tot n sfera umanului, reprezentnd un portret grotesc caricatural
n care o trstura dominant este ngroat pna la limita absurdului i capt
dimensiuni fantastice

Povestea lui Harap-Alb, cel mai reprezentativ basm al lui Ion Creanga a
fost publicat in revista Convorbiri literare la 1 august 1877, a fost
reprodus de Mihai Eminescu in ziarul Timpul in acelasi an. A fost
tradus in limba germana si publicat in Rumanische Revue in 1886,
apoi transpus in italiana, franceza si engleza, incat a capatat repede
circulatie europeana.
Conform celor mai cunoscute definitii, tema basmului este lupta dintre
bine si rau, cu triumful binelui. Cu alte cuvinte, eroul lupta pentru
impunerea unor valori morale si etice: corectitudine, onoare, iubire
liber consimtita, etc Cel care nu respecta codul este pedepsit, dar si
iertat alteori , oferindu-i-se sansa reintegrarii.
In basmul cult, lucrurile se pot complica. Nu in totdeauna raul este
pedepsit cum se cuvine, sau in orice caz, pedepsirea lui este
interpretabila, ca in Ivan Turbinca.
Tema basmului Harap-Alb este aceeasi ca a basmelor populare, in
general: triumful binelui asupra raului.
Titlul neobijnuit al basmului evdentiaza dubla personalitate a
protagonistului, reprezentata printr-o identitate reala (de tanar print)
si una aparenta (de sluga a Spanului); totodata, acesta reflecta, prin
contrastul cromatic negru-alb, armonizarea defectelor si a calitatilor
umane, dintre care primele sunt necesare pentru a le verifica pe
ultimele.
O alta explicatie a acestui nume (care uneste doua contrarii) ar putea
proveni din nasterea simbolica a eroului : cea care il ajuta mereu
este Sfanta Duminica; de asemenea atingand soarele cu picioarele si
luna cu mana el este botezat intru soare si noapte ca Luceafarul,
iar cununa pe care si-o cauta prin nori ii v-a aduce un destin
imparatesc si unic.
Personajele (oameni, dar si fiinte himerice cu comportament omenesc)
sunt purtatoare ale unor valori simbolice: binele si raul in diversele lor
ipostaze. Conflictul dintre bine si rau se incheie prin victoria fortelor
binelui.

Caracterizarea lui Harap-Alb


Harap-Alb,personaj principal si eponim,este fecior de crai,un FatFrumos din basmele populare.Destoinic si curajos,el ramana totusi in
zona umanului,fiind prietenos,cuminte,milos si ascultator.
Este un
personaj pozitiv si intruchipeaza inaltele principii morale cultivate de
orice basm. De la adolescentul naiv,excesiv de increzator in fortele
proprii,el evolueaza catre tanarul chibzuit,intelegator si cu
discernamant din finalul basmului.
Este caracterizat direct(de catre narator,de alte personaje,
autocaracterizarea) si indirect (prin fapte,limbaj,atitudine,relatii cu
alte personaje ,gesturi)
Cuminte si ascultator,el urmeaza sfaturile adultilor care-i vroiau
binele,asa cum respecta intocmai indrumarile pe care i le daduse
Sfanta Duminica in alegerea armelor si a calului.Aceste insusiri sunt
relevate atat prin caracterizarea directa facuta de narator, Fiul
craiului,care era netrecut prin viata ,cat si indirect,din fapta eroului
de a asculta vorba spanului si a intra in fantana,fara sa se
gandeasca la pericolul care-l pandea.
Trasaturile morale ale tanarului se disting indirect,din
faptele,atitudinea si comportamentul eroului,precum si din relatiile
lui cu celelalte personaje. Sfanta Duminica observa slabiciunile
omenesti ale tanarului si-i reproseaza in mod direct vazandu-i
deprimarea care il cuprinsese.
Probele la care il supune Spanul sunt menite a-l cali pe flacau cu
greutatile vietii,cu faptul ca omul trebuie sa invinga toate piedicile
ivite,pregatindu-l pentru viitor,cand va trebui sa-si conduca propria
gospodarie,propria familie.
In aceasta perioada a initierii,Harap-Alb cunoaste dragostea
aprinsa pentru o fata de imparat,care vine,asadar,din aceeasi lume
cu el,pregatindu-l pentru casatorie,unul dintre reperele finale ale
devenirii sale.

Depasind cu bine toate probele,flacaul demonstreaza ca este


pregatit pentru viitor , pentru ce urmeaza.

Date despre autor

Ion Creang (n. 1 martie 1837, Humuleti, jud. Neamului - d. 31 decembrie


1889, Iai) a fost un scriitor romn. Recunoscut datorit miestriei basmelor,
povetilor i povestirilor sale, Ion Creang este considerat a fi unul dintre
clasicii literaturii romne mai ales datorit operei sale autobiografice Amintiri
din copilrie
Data naterii lui Creang este incert. El nsui afirm n Fragment de
biografie c s-ar fi nscut la 1 martie 1837. O alt variant o reprezint data de
10 iunie 1839, conform unei mitrici de nou-nscui din Humuleti.
Creang a mai avut nc apte frai i surori: Zahei, Maria, Ecaterina,
Ileana, Teodor, Vasile i Petre. Ultimii trei au murit n copilrie, iar Zahei, Maria
i Ileana n 1919.
Tinereea lui Creang este bine cunoscut publicului larg prin prisma
operei sale capitale Amintiri din copilrie. n 1847 ncepe coala de pe lng
biseric din satul natal. Fiu de ran, este pregtit mai nti de dasclul din sat,
dup care mama sa l ncredineaz bunicului matern. n 1853 este nscris la
coala Domneasc de la Trgu Neam sub numele tefnescu Ion, unde l are
ca profesor pe printele Isaia Teodorescu. Dup dorina mamei, care voia s-l
fac preot, este nscris la coala catihetic din Flticeni. Aici apare sub
numele de Ion Creang, nume pe care l-a pstrat tot restul vieii. Dup
desfiinarea colii din Flticeni, este silit s plece la Iai, absolvind cursul
inferior al Seminarului teologic "Veniamin Costachi" de la Socola.
La 19 decembrie 1860 se nate fiul su Constantin. n 1864, Creang intr la
coala preparandal vasilian de la Trei Ierarhi, unde l-a avut profesor pe Titu
Maiorescu. Acesta l aprecia foarte mult i l-a numit nv tor la coala primar nr. 1
din Iai.
Dup ce timp de 12 ani este dascl i diacon la diferite biserici din Ia i, este exclus
definitiv din rndurile clerului, deoarece i-a prsit nevasta, a tras cu pu ca n ciorile
care murdreau Biserica Golia i s-a tuns ca un mirean, lucruri considerate
incompatibile cu statutul de diacon.
Dedic din ce n ce mai mult timp literaturii i muncii de elaborare a manualelor
colare.
n anul 1867 apare primul abecedar conceput de Ion Creang, intitulat Metod nou
de scriere i citire.

n 1871 apare n Columna lui Traian articolul Misiunea preotului la sate, semnat de
preotul Ion Creang. n acelai an este exclus din rndurile bisericii , fiind acuzat de a
fi frecventat teatrul. Public acum un manual de citire intitulat nv torul copiilor ,
unde insereaz trei povestiri: Acul i barosul , Prostia omeneasc i Inul i cme a.
Un an mai trziu este exclus i din nvmnt i, n ciuda plngerilor i protestelor
sale, situaia rmne aceeai. i ctig existena ca mandatar al unui debit de tutun.
n 1873 se ncheie procesul su de divor, copilul su de 12 ani fiindu-i dat n ngrijire.
A cutat o cas n care s se mute, alegnd o locuin n mahalaua icu.
n aceast perioad l cunoate pe Mihai Eminescu, atunci revizor colar la Ia i i
Vaslui, cu care se mprietenete. La ndemnul lui Eminescu frecventeaz
societateaJunimea, unde citete din scrierile sale.
n cadrl revistei Convorbiri literare public Soacra cu trei nurori i Capra cu 3 iezi.
ntre 1875 i 1883, la ndemnul poetului, scrie cele mai importante opere ale sale.
La 1878 , pentru activitatea sa didactica, este decorat cu ordinul Bene-merenti.
Public basmul Ivan Turbinc.
Civa ani mai trziu a fost bolnav de epilepsie i a suferit foarte mult la aflarea bolii i
apoi a decesului lui Eminescu, i al Veronici Micle.
Ion Creang cltorete la Slnicul Moldovei pentru a- i ngriji sntatea,l viziteaz
pe Mihai Eminescu la Mnstirea Neam ului.
Horia Creang, nepotul povestitorului, este considerat cel mai important arhitect al
perioadei interbelice. n capital a proiectat peste 70 de imobile. Unele insa au fost
schimbate de-a lungul timpului, astfel ca nici specialistii nu mai recunosc stilul
marelui arhitect scolit la Paris.
Umorul lui Creang este nsui umorul vieii, al acestui fenomen organic, n care
durerea i bucuria, rul i binele, prostia i inteligena, umbra i lumina se
mbrieaz alternativ, ca s-o exprime n toata realitatea.
La 31 decembrie 1889 se stinge din via n urma unui atac cerebral. Ion Creang
este nmormntat la 2 ianuarie 1890 la cimitirul Eternitatea din Ia i.