Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
3261 PDF
3261 PDF
. . 55
) . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 59
Lumini filozoficeti
Lumini artistice.
14
18
ntr-adevr, tratatele cer din partea lui Ferdinand III s menin divizarea religioas a Imperiului
i s slbeasc autoritatea imperial. Clauzele pcii de la Augsburg sunt nu numai confirmate, dar
calvinitii se bucur pe viitor de toate avantajele acordate luteranilor. n numele "libertilor
germanice", Frana i aliaii ei reduc ct pot puterile mpratului n Imperiu, sporindu-le pe cele ale
celor 350 de state germane. Pe de alt parte, fiul electorului palatin recapt demnitatea electoral i
Palatinatul renan, iar Brandenburgul, adversarul cel mai ferm al Habsburgilor, primete cea mai mare
parte din Pomerania Oriental i Episcopatele secularizate Minden, Halberstadt i Magdeburg.
n materie de "satisfacii teritoriale", Frana obine recunoaterea oficial a celor Trei
Episcopate i cedarea de ctre Ferdinand III, fie ca mprat, fie n calitate de cap al Casei de Austria, a
Brisach-ului i a celei mai mari pri din Alsacia (cu excepia oraului liber Strassburg i a republicii
Mhlhausen).
n ce privete Suedia, aceasta primete Pomerania Occidental, o parte din Pomerania Oriental
(cu portul Stettin/Szczecin) i Episcopatele Bremen i Verden; n acest fel, ea controleaz gurile
marilor fluvii germane Oder, Elba i Weser. Relund, ntr-o ncercare de sintez, cred c putem
aprecia c principalele prevederi ale pcii din Westphalia constau n:
-rennoirea termenilor pcii de la Augsburg, adic fiecrui stat german i se confirm dreptul de
a-i stabili propria-i confesiune;
-calvinismul se adaog lutheranismului i catolicismului ca drept confesiuni recunoascute;
-protestanii rmn n posesia bisericilor i teritoriilor secularizate dup 1552 (ceea ce, s-a
apreciat pe bun dreptate, confirma dezintegrarea lumii germane, a Sfntului Imperiu Roman
de Naiune German, de fapt;
-Olanda i Elveia sunt recunoscute ca suverane (independente);
-Frana primea cele trei episcopate din Lorena, amintite mai sus, i drepturi n Alsacia (care vor
provoca attea tulburri, mai trziu);
-regele Suediei primea Episcopatele de Bremen i Verden i jumtatea de vest a Pomeraniei, cum
am artat deja, ajungdu-se la situaia generatare de conflicte mai trziu, ca gurile principalelor
ruri germane s fie cotrolate de non-germani Oder, Elba i Weser de Suedia, Rinul de ctre
Olanda;
-n interior, Bradenburgul primea Pomerania de Est, Arhiepiscopatul de Magdeburg i 2
episcopate mai mici; Bavaria obimea o parte din Palatinat i un loc n Colegiul electoral,
Imperiul avnd de acum 8 electori;
- peste 300 (343, de fapt) de sttulee germane suverane (sau aproape!) au cptat dreptul de a
desfura o diplomaie proprie i de a ncheia tratate cu statele strine; Imperiul nu putea
impune legi, fixa taxe i impozite, recruta soldai, fr acceptul celor peste 300 de state i orae
libere
Tratatele westphalice (de la Mnster i Osnabrck), primite cu uurare ntr-o Germanie
epuizat i devastat de treizeci de ani de rzboi necrutor, nu aduc, totui, pacea general n Europa;
rzboiul continu ntre Frana i Spania, iar problemele Europei de nord nu sunt rezolvate.
n timp ce Germania se ntorcea n haosul feudal, cum s-a apreciat in istoriografie, alte
ri europene se consolidau, cetralizndu-se sub regimul monarhiilor absolutiste. Contra31
50
Civilizaia european
n veacurile al XVII -lea i al XVIII lea
Sumare date despre progresele tiinifice i tehnice (naterea tiinei
moderne).
Secolul al XVII-lea are importan fundamen
tal n istoria gndirii europene.
Cci e momentul cnd, datorit mai ales italianului Galilei (1564-1642), francezului
Rene Descartes (1596-1650) i englezului Isaac Newton (1642-1727), se pun bazele
tiinei modeme, creia, n secolul precedent, Nicolaus Copemic nu i-a fost dect un
timid precursor. Folosind sistematic experimentul i limbajul matematic, Galilei este
adevratul ntemeietor al tiinei moderne. n 1589, el efectueaz ex
periene legate de
micarea proiectilelor, respingnd teoria lui Aristotel de
spre micare. n 1609, pune la
punct luneta astronomic, care-i permite s fac remarcabile descoperiri, deschiznd
astfel calea astronomiei bazate pe observaie. Dar publicarea,
n 1632, a Dialogului
despre cele dou mari sis teme ale lumii , n care apr heliocentrismullui Copernic, are
ca rezultat con damnarea sa, n anul urmtor, de ctre Inchiziia roman.
La patru ani dup condamnarea lui Galilei, apare la Paris, n limba francez,
Discours de la me thode pour bien conduire sa raison et chercher la verite dans les
sciences . Aceast lucrare a lui Descartes pune bazele unei adevrate revoluii inte
lectuale: gndirii idealiste i prelogice, fizicii calitative a oamenilor Rena
terii el le
opune marile lecii de ndoial metodic, de primat al raiunii i al experienei, de
necesitate a limbajului matematic.
Matematician, fizician, geometru, Newton este mai ales creatorul unui nou sistem
al lumii, care, mergnd pe urma intuiiilor lui Copemic, a descoperirilor lui Galilei i ale
succesorilor si, se substituie sistemului lui Aristotel, pe care observaia i
cxperimentarea ne oblig s-l respingem. n 1687, n lucrarea sa
Philosophiae naturalis
principia mathematica , el enun o lege matematic simpl, dar de o importan
deosebit, legea gravitaiei universale. n secolul al XVIII-lea, sistemul lui Newton
nvinge toate rezistenele i va rmne, pn la Ein
stein, cadrul n care se vor nscrie
descoperirile tiinifice ulterioare.
Paralel, evolueaz nsei condiiile muncii tiinifice. n epoca lui Galilei, oamenii
de tiin lucreaz nc, mai ntotdeauna, n mod independent; sunt, cel mult, protejai de
57
Baroc i clasicism
Micare artistic original, barocul, n sens strict, ia natere n Italia spre 1600 i
de aici ptrunde n rile vecine. E o art a micrii, cu o arhitectur a faadelor ondulate
i decroate i a co loanelor rsucite, cu o pictur cu efecte de
trompe l'oeil , cu jocuri de
umbre i lumini, cu o dezlnuire de culori. Este, de asemenea, o art a spectacolu
lui i a
ostentaiei, ce refuz echilibrul i raiunea i propovduiete pateticul, excesivul,
iraionalul. E, n sfrit, o art catolic, ce nu poate fi separat de succesul Bisericii
romane de dup Trento i de glorificarea marilor dogme re
afirmate de conciliu.
Iniiatorii noii arte sunt romanii Borromini i, mai ales, Bernini, realizatorul
sistematizrii pieei San Pietro de la Roma i al decor
rii interioare a bazilicii cu acelai
nume. De la Roma, barocul se rspnde
te n celelalte centre italiene, mai ales Veneia,
n cele dou regate iberice, Spania i Portugalia, n partea meridional a rilor de Jos,
rmas spaniol i cato lic, unde Rubens e cel mai mare pictor al vremii sale, n Frana
lui Ludovic XIII i a lui Mazarin.
n ce privete Europa Central - Germania i rile dun
rene -, ea e sfiat, ntre
1618 i 1648, de rzboi, arta baroc gsindu-i cu adevrat aici un spaiu predilect abia
n a doua jumtate a secolului al XVII-lea.
Barocul nu triumf totui n aceeai msur n toat Europa. Chiar n
rile unde
pare s ctige teren, anumii artiti cu greu pot fi ncadrai n aceas
t art, ca de pild
spaniolul Velasquez. Alte ri, chiar dac accept barocul, i opun o estetic diferit: e
cazul Franei, unde idealul clasic ncepe s-i fac loc n literatur (Malherbe) i n
pictur (Nicolas Poussin). n sfrit, anumite ri refuz aproape cu totul noua art:
Anglia puritan, de pild, i, mai ales, Provinciile Unite, cu succesul unor pictori
intimiti ca Hals, Vermeer i Rembrandt.
Elaborat ncetul cu ncetul n prima jumtate jumtate a secolului al XVII-lea,
idealul clasic triumf n Frana cu ncepere din 1660. El rspunde, n ceeai msur,
preocuprii pentru ordine i unitate a lui Ludovic XIV i gusturilor unei burghezii ale
crei bogie i influen sporesc nencetat. Cla
sicismui se sprijin, ca ntreaga
civilizaie a Europei cu ncepere din Quattro
cento, pe cultul Antichitii, model inegalat.
Acest cult se regsete n literatur, n imitarea genurilor i a stilului scrierilor anticilor.
n arhitectur, se revine, dincolo de fantezia pe care o introdusese, ici i colo,
barocul, la formulele an tice revzute de Renatere; fronton triunghiular, stiluri
suprapuse, colonade, cupole.
n sculptur i pictur, alegoriile mitologice sunt mai
apreciate ca nici odat, ca i portretele realizate n stil antic.
Grija pentru claritate i
rigoare, datorat controlului exercitat de raiune, caracterizeaz cu att mai mult idea
lul
clasic. Supunerea n faa raiunii i a regulilor pe care le dicteaz ea n
seamn eliminarea
a tot ceea ce este excepional, excesiv, spontan, netrecut prin filtrul raiunii i,
dimpotriv, cutarea a ceea ce este limpede, sobru, vero
simil i care are valoare
general. Trebuie avute, de asemenea, n vedere gran
diosul i maiestuosul, fr s se
cad totui n exagerare. Clasicismul este, n general, un ideal de via, cel al omului
bine educat, care se las cluzit con
stant de raiune, msur, stpnire de sine.
n anii 1660-1685, o pleiad de scriitori, folosindu-se de admirabilul instrument
care devenise limba france z, strlucesc n genurile cele mai diverse, devenind modele
pentru ntreaga Europ: Corneille, Racine, Moliere, Pascal, Bossuet, La Fontaine.
n acelai timp, Ludovic XIV cere celor mai buni artiti ai epocii s-i con
struiasc
o reedin demn de el. Cu ncepere din 1662, Versailles este un imens antier, chiar i
60