Sunteți pe pagina 1din 10

Adiaconiei Andreea

Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

Problema canonului n literatur


Termenul de canon provine din limba francez, unde nseamn norm sau regul.
n Dicionarul de neologisme (1978) gsim urmtoarea explicaie: canon- s. n.(arte)
regul care face parte dintr-un ansamblu de norme artistice obligatorii ntr-o anumit epoc;
regul rigid, obligatorie. n Dicionarul de estetic general(1972) gsim urmtoarea
explicaie: norm caracteristic artei a anumitor epoci care prescrie obligaia creatorului de
a respecta cu strictee anumite proporii, tehnici de compoziie, modaliti iconografice.
Este utilizat pe scar larg pentru a se referi la un grup de opere literare care sunt
considerate cele mai importante pentru o anumit perioad de timp sau loc. De exemplu,
poate exista un canon compus de lucrri dintr-o anumit ar, sau opere scrise ntr-un set
specific de ani, sau chiar o colecie de lucrri care au fost toate scrise ntr-o anumit
perioad de timp i ntr-o anumit regiune. n acest fel, un canon literar stabilete o colecie
de opere literare similare sau conexe. Conceptul de canon numete ceea ce nelegem prin
literatur oficial, recunoscut, adic totalitatea operelor crora o epoc, un curent le
atribuie, n urma unei selecii riguroase, anumite valori. Mai poate fi definit i ca set de reguli
estetice sau ca un nsui criteriu de estetic n procesul de evaluare a operei literare.
Desigur, exist multe moduri n care operele literare pot fi clasificate, dar canonul
pare s aplice o anumit valabilitate sau autoritate la o lucrare de literatur. Atunci cnd o
lucrare este nscris ntr-un canon, ea capt statutul de includere ntr-un grup de opere
literare care sunt larg studiate i respectate. Cei care decid dac o lucrare va fi canonizat
sunt critici literari influeni, oameni de tiin, profesori, i ali membri ale cror opinii i
judeci cu privire la opera literar sunt, de asemenea, foarte respectate.
O oper literar este relevant pentru tendinele n curs de desfurare sau micrile
n gndire i art, contextul istoric sau evenimente contemporane. De multe ori,
popularitatea unei opere literare se bazeaz nu numai pe calitate, dar i pe relevana
obiectul su, contextul istoric, social, i artistic. n timp ce textul unei opere literare nu se
schimb n timp, sensul extrapolat din ea de cititori, i atenia acordat unei opere literare
se poate schimba. Odat cu schimbarea gndurilor i experienelor umane, o oper literar
poate fi sau nu n vizor , dar poate oscila i n ceea ce privete relevana sa contextual .

Adiaconiei Andreea
Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

De-a lungul timpului, canoanele literare vor reflecta aceste schimbri, urmnd ca opera
literar s fie adiionat sau destituit de la canon.
Plecnd de la definiiile conceptului, e uor de neles c termenul n discuie are o
determinare n primul rnd estetic pentru c literatura este o art a cuvntului i mai apoi
determinare istoric i ideologic. Ideea care se impune imediat este aceea a existenei
unui canon al clasicismului, romantismului, modernismlui, postmodernismului la care se
adaug subvariantele acestora: neoclasicism, baroc, simbolism etc.
Canonul trebuie abordat diacronic i sincronic pentru c el apare, evolueaz, este
impus, susinut de critica i istoria literar. Pentru Nietzsche este foarte important procesul
de formare a canonului i mai puin coninutul su pentru c formarea este pus pe seama
autoritii: Ca i n cazul altor rzboaie, i n cel al rzboaielor estetice provocate de artiti,
prin operele lor i apologiile fcute acestora, n ultim instan rezultatul este hotrt, din
nefericire de putere i nu de raiune. Afirmaia lui Nietzsche are acoperire n canonul
proletcultist din statele comuniste n care a fost impus de puterea politic. Canonul se
impune i prin studiul operelor literare n coli, universiti i este susinut de critica literar,
de cititorii calificai, editori, redactori de carte, profesori sau de unele grupuri interesate.
Teoreticienii pot impune opere care corespund unui canon sau dimpotriv s le
marginalizeze. n felul acesta literatura devine un termen n ntregime funcional, o categorie
determinat din punct de vedere social i arbitrar din punct de vedere formal. Fiecare
curent, gen literar are canonul su i cel mai important ar fi acceptarea coexistenei mai
multor canoane pentru ca s nu se ajung la exagerri. Odat cu afirmarea
postmodernismului a nceput negarea canonului literar- artistic, acestuia imputndu-i-se
toate relele din literatur i art. Este bine s se evite excesele mai ales c nsi negaia
insistent a unor reguli devine un canon.
Cel mai apreciat studiu despre canonul literar este cel al profesorulu Harold Bloom n
lucrarea numit Canonul occidental. Crile i coala Epocilor. El teoretizeaz i ncearc o
definiie a canonului literar din perspective lui estetic, materializndu-l n trei criterii estetice
pe care orice oper literar care dorete canonizarea trebuie s le ndeplineasc. Se
sugereaz un corp de opere literare care ntrunesc acele valori speciale, i nu n ultimul
rnd discut criteriile de departajare a operelor estetice de cele non-estetice.
Harold Bloom i structureaz studiul n cinci pari. n partea introductiv pune n
discuie teoria canonic, apoi, inspirat de ciclul ternar al lui Gianbattista Vico el i va

Adiaconiei Andreea
Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

structura cuprinsul studiului lui n: Epoca aristrocratic, pe care le-o ofer scriitorilor
considerai puncte de rezisten a canonului literar, Epoca democratic, unde se regsesc
cele mai mari nume ale literaturii americane i ruse i Epoca Haotica, care i nfieaz
printre alii i pe Freaud, clasat aici pentru estetica operei lui eseistice. n ultima parte,
Harold Bloom alctuiete o lista cu scriitorii canonici, tematica nu va fi numai cea literar ,
canonul lui implicnd i creaii teoretice, biografice, de memorialistic, filosofice, de moral ,
religioase i alte domenii extraliterare.
Cele trei principii care stau la baza teorii canonice a lui Harold Bloom sunt :
stranietatea, anxietatea, si anxietatea influenelor. Dac aceste trei principii sunt
materializate ntr-o oper literar, acesta i va gsi locul n canonul occidental.
Stranietatea poate fi tradus printr-o originalitate de fond, ntr-o oarecare msur
prin fantastic, bizar sau surprinztor. Este sentimentul care apare la primul contact cu un
sistem de interpretare i reprezentare nou. Bloom considera stranietatea ca fiind prima
cerin pentru accederea n canon. Cel de-al doilea este anxietatea. Ea reprezint acea
ateptare plin de nelinite, acea nelinite care trezete la via contiina, acel sentiment
produs de toate tulburrile omeneti legate de literatur, care te fac s-i revizuieti
gndirea, s i recalculezi locul n lume i s-i reinventariezi propria persoan. n viziunea
lui Bloom, literatura are rolul de a strni anxitatea i nu de a o combate. Conceptul numit
anxietatea influenelor, este pus sub semnul actului de creare a unei opere literare. Orice
oper literar important este o lectur greit n scop creativ i o interpretare greit a unui
text precursor. Teoreticianul impune mprumutul dintr-o oper predecesoare ca o garanie
a calitii actului de creaie, acest mprumut trebuind s fie realizat pe baza unei legturi de
comunicare.
Originalitatea se nate din aceast interpretare greit a marilor scriitori. Valoarea
literar este similar cu interpretarea , cu rescrierea, literatura nu mai este privit ca
produsul lumii n care triete scriitorul, ci ca produsul lecturilor acestuia. Influenele n mod
cert nu pot veni dect de la operele care s-au canonizat prin valoare lor, apelul ctre ele,
solicit aceast memorie canonic. n momentul n care este accesat nu face dect s
duc la naterea literaturii din literatur.
Shakespeare, Dante, Cervantes, i cei ce au scris naintea lor i cei ce se vor folosi
de interpretari ale lor, toi alctuiesc, memoria canonic sinonim cu nsui canonul literar,

Adiaconiei Andreea
Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

care rmne permanent deschis , gata s acumuleze i ali scriitori i alte opere dac i
vor dobndi valoarea.

Canonul literar nu poate fi nchis niciodat, pentru c este un canon laic chiar dac
stare lui de deschidere permanent l amenin cu perimarea. Bloom denun puternic
accesul n canoanele literare a celor lipsii de valoare, a metodelor de valorizare care las n
urma criteriu estetic, substana i se cramponeaz de contextualizarea. El neag accesul
universal la cultur, cci pentru o receptare constructiv este nevoie de capaciti cognitive
i imaginative speciale. Canonul literar este promovat de Bloom ca metod de conservare a
literaturii de valoare, dar i ca o provocare n scopul produciilor de calitate. n opinia lui
Harold Bloom marea literatur i formeaz cititorii ei. El promoveaz scoaterea din
literatur a dimensiunii sociale, optnd mai degrab pentru individualitate.
Nicolae Manolescu afirm categoric: Canonul se face, nu se discut. Aceasta ar
trebui s fie axioma.(Literatura romn postbelic, 2001). Criticul constat sterilitatea
ncercrilor de a defini conceptul, lipsa aproape complet de tradiie la noi. Btlia
canonic a fost subiectul unui articol al lui Virgil Nemoianu(1990) n care autorul a definit
conceptul de canon n literatura american. Dezbaterile despre postmodernism au dus la
apariia unor btlii canonice i n literatura romn. Criticul mai sus menionat propune,
artnd nevoia de rigoare n acest rzboi de ideologie literar, o schi a evoluiei canonice
n literatura romn.
Primul canon este cel al generaiei de la 1848 formulat de Mihail Koglniceanu n
Introduciune la Dacia literar. Poezia, proza, teatrul de la Negruzzi la Ghica, de la I.
Rdulescu la M. Eminescu a urmat canonul impus de M. Koglniceanu. ncepnd cu
Junimea i cu revista Convorbiri literare, canonul de la Dacia literar este negat.
Junimitii revizuiesc canonul romantic i o fac cu spirit critic i polemic. T. Maiorescu,
mentorul grupului, dar i I. L. Caragiale ironizeaz grupul romantic i impun unul clasic. n
numele modernismului, consider acelai critic literar, se declaneaz o alt btlie
canonic prin intermediul lui Eugen Lovinescu. Nscut pe canonul junimist, cel modernist
este continuator, cuprinde perioada de dup primul rzboi mondial, se ntinde n toat
epoca interbelic, anticipat de micarea simbolist i revigorat de neomodernismul anilor
60- 70. Nicolae Manolescu respinge existena unui proletcultism impus de puterea politic
pentru c acest canon nu a stat la baza unor opere valoroase din punct de vedere estetic.

Adiaconiei Andreea
Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

Odat cu micorarea presiunii ideologice oficiale asupra literaturii romne, acest aa- numit
canon dispare i se revine la cel modernist. Teoreticienii literari vorbesc de un canon
neomodernist pentru deceniile 70- 80. De aici se ajunge la un nou canon al optzecitilor i
anume la postmodernism. N. Manolescu nu mprtete ideea existenei unui nou canon
dup 89, pentru c noua putere politic nu a schimbat canonul modernist. Ion Simu
consider c s-a ncercat doar o revizuire moral a literaturii anterioare, idee mprtit i
de N. Manolescu. Canonul modernist, constituit spre sfritul anilor 60, continu i astzi,
pentru c nu s-a schimbat paradigma estetic i prin urmare a patra btlie canonic nu se
tie cum se va desfura, consider N. Manolescu. Se tie c selecia operelor care
formeaz canonul literar actual s-a fcut prin critica modernist interbelic a lui G.
Clinescu i E. Lovinescu pentru toat literatura dinainte de al doilea rzboi mondial. Pentru
literatura de dup rzboi, canonul a fost stabilit de critica generaiei 60 nscut din critica
modernist clinescian i lovinescian. Canonul literar al anilor 60 i-a impus norma
estetic n ciuda presiunii politice. Modelul estetic venea de la cel interbelic n ciuda aanumitului proletcultism. Critica literar i-a redescoperit modelul n E. Lovinescu, G.
Clinescu, D. Streinu, . Cioculescu.
Literatura contemporan i-a impus canonul artistic prin opera scriitorilor valoroi
care au debutat la mijlocul anilor 60. Regimul totalitar a eliminat literatura bun a
transfugilor. Generaia 80 a ptruns n coli odat cu manualele alternative. O alt
observaie care se impune este aceea c literatura i-a schimbat tematica i a devenit din
ce n ce mai critic la adresa realitilor sociale, chiar dac sub o form oarecum voalat.
Critica literar a urmat, apoi a ncurajat aceast literatur, nct s-au impus dou sintagme:
obsedantul deceniu pentru roman i pentru critic romanul politic.
Btlia canonic continu cu postmodernismul care vrea s nlture neomodernismul. Postmodernismul s-a impus mai mult teoretic, operele realizate au rmas n
urm. Abia spre sfritul secololui XX cnd optzecitii se apropiau de mijlocul vieii i cnd
reforma colii le deschidea accesul spre manuale putem vorbi de o schimbare de canon.
Factorii de natur istoric, social au jucat un rol mult mai mare n impunerea noului canon
literar al postmodernismului.
Exist un set de reguli estetice specifice canoanelor menionate. Trsturi precum:
curent raionalist, tendine spre ordine, rigoare, neamestecul genurilor, sobrietate, omul
aezat n centrul creaiei sau respectarea celor trei reguli clasice, sunt specific clasicismului
(sec. XVII - XVIII). n operele clasice gsim un stil limpede, clar, o schem a idealului uman,

Adiaconiei Andreea
Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

probleme universale i permanente ale existenei. Dintre reprezentani consemnm doar


cteva nume: Nicolas Boileau-Despraux, Corneille, Racin, J. Milton,M.Lomonosov. n
literatura romn Grigore Alexandrescu creeaz o oper cu mult peste ceilali (E.
Vcrescu, C.Conachi, G.Asachi). Tendine clasice vor fi prezente n literature romn pn
n secolul XX.
Preromantismul, curent de tranziie spre romantism, este punctul de plecare pentru
micarea romantic care se opune cultului raiunii clasice i face elogiu sentimentului,
fanteziei. Dac literatura universal ofer nume ca Goethe, Schiler, Ed. Young, n literatura
romn consemnm pe V.Crlova, I.H.Rdulescu, G.Alexandrescu. G. Clinescu consider
c descoperirea Occidentului determin apariia unor opere de tranziie (sec XVIII - XIX) ca
reflex al unor schimbri din societate. n opera poeilor Vcreti se cultiv sentimentul
erotic, sentimentul naturii, se pstreaz mijloacele clasice, dar se anun retorica
romantismului.
n epoca paoptist canonul romantic al deteptrii naionale este introdus de M.
Koglniceanu n revista Dacia literar. Ceea ce caracterizeaz literatura romn modern
paoptist este coexistena trsturilor clasice i romantice. Redeteptarea naional,
luptele pentru ctigarea fiinei naionale au avut consecine n plan literar. Scriitorii epocii
au creat o oper cu accent pe omul individual cu afirmarea personalitii lui, cu drama lui
interioar determinat social. Exaltarea eului, calea oniric, reveria lucid, dezrobirea real
i complet a contiinelor, aspiraia ctre un ideal absolut sunt trsturi ale operei
romantice. Din literatura universal se impun nume ca: Fr. Schlegel, Novalis, H.Heine,
Byron, Lamartine,V. Hugo, Pukin sau E. A. Poe.
n literatura romn codul romantic este creat de opera unor scriitori ca: V.
Alecsandri, Al. Russo, N. Blcescu, Bolliac. M. Eminescu. Expresia integral a sufletului
romnesc dup opinia lui N. Iorga, reprezint perioada de vrf a acestui canon literar prin
specii cultivate, dar i prin teme dezvoltate. Trsturile romantice eminesciene se identific
n cutarea latenelor sufletului naional, n setea de absolut, n transcenden, n increat, n
comuniunea cu natura, n aspiraii titanice, nelinite metafizic, angoas existenial i
senintate n faa morii. Prin Mihai Eminescu romantismul romnesc atinge apogeul, dup
el canonul se pierde, cu reminiscene pn n secolul XX.
Modernismul ncepe cu Junimea, respectiv cu revista Convorbiri literare i
corespunde cu epoca marilor clasici. Acum se manifest intens interesul pentru o literatur

Adiaconiei Andreea
Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

autentic. n aceast perioad poezia este dominat de creaia eminescian, proza este
dominat de I.Slavici, promotor al realismului rural, I.Creang, geniu poporal, iar n
dramaturgie I.L. Caragiale.
Mentorul Junimii impune un cod de norme estetice: lupta pentru adevr, esena
poeziei autentice, respingerea mediocritatii, imitaia, beia de cuvinte. Titu Maiorescu este
adeptul autonomiei esteticului. El impune o direcie nou n literatura romn, o perspectiv
integratoare a culturii europene.
Nicolae Manolescu concepe canonul ca o suprapunere de trei elemente: valoarea
(cota de critic), succesul (cota de pia) i un amalgam eterogen de factori sociali, morali,
politici i religioi. Echilibrul acestora fiind unul dinamic, prezena tuturor nu poate fi pus la
ndoial. Tot Manolescu impune urmtoarele tipuri de canon: canonul romantic-naional
(1840-1884), canonul clasic-victorian (1867-1917), canonul modernist (n perioada
interbelic), cel neomodernist, n anii 60-70, i, n sfrit, canonul postmodernist.
Modernitatea e un concept estetic ce conoteaz n primul rnd corespondena dintre opera
de art i epoca n care ea este furit, legtura strns, dar, n acelai timp att de subtil,
dintre creaia artistic i mediul social care o genereaz. Miza modernismului e, n primul
rnd, autenticitatea, consonana dintre trire i oper, dintre textul literar i emoia estetic.
Evident, elementul novator, noutatea e principiul fundamental al modernismului, chiar dac
raportarea sa la tradiie trebuie mereu refcut, n sensul c modernismul se exprim pe
sine n termeni de opoziie fa de o tradiie stagnant, needificatoare. Modernismul e,
aadar, o expresie a unui anumit radicalism de expresie i de coninut, el nglobnd n sfera
sa orientri literare precum simbolismul, expresionismul, imagismul etc. Nicolae Manolescu
vorbete numai de canonul modernist de la nceputul secolului XIX i nceputul secolului
XX. Literatura interbelic impune dou concepte: tradiionalismul i modernismul.
Tradiionalismul este promovat de Viaa romneasc (Iai, 1920) sub conducerea
lui G.Ibrileanu( preluat de Clinescu, Ralea dup ce revista se mut la Bucureti). n
paginile acestei reviste se promoveaz idei poporaniste, iar n a doua etap se promoveaz
autenticitatea, se accept europenizarea ca asimilare a progresului n ordine spiritual. Prin
Gndirea (1920, Cluj) se ajunge la o exagerare a esteticii tradiionaliste. Se promoveaz
idei smntoriste conform crora istoria, folclorul sunt domenii relevante ale specificului
unui popor i pun accent pe ortodoxie n configurarea specificului nostru naional.

Adiaconiei Andreea
Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

Modernismul romnesc este, s-ar putea spune, fructul unei sinteze ntre experien
(tradiie) i experiment (noutate). Canonul modernist s-ar caracteriza, aadar, prin spirit de
noutate, voina de sincronizare cu sensibilitatea i literatura occidental, cu spiritul timpului,
asumarea sintezei ca argument al coerenei i organicitii estetice.El este promovat de
Sburtorul lui E.Lovinescu izvort din dorina de sincronizare cu literatura european,
pentru c Romnia modern era rodul influenei apusene, opera liberalismului burghez. n
perioada interbelic se vorbete de un modernism ermetic (Ion Barbu),filozofic (Lucian
Blaga),de un modernism moderat, clasicizant(Tudor Arghezi). Modernismul se manifest n
proz prin cultivarea literaturii citadine cu un personaj nelinitit, frmntat de marile
probleme ale existenei(Clinescu ,C.Petrescu, H Papadat Bengescu ,L Rebreanu). n liric
se vorbete de o poezie pur, reflexiv, a eului liric ,o poezie subiectiv prin excelen. n
dramaturgie se impune o nou formul i anume teatrul de idei(Camil Petrescu, Lucia
Blaga).
Canonul modernist exprim n modul cel mai pregnant caracterul paradoxal al
oricrui canon estetic: prin nsi structura lui, canonul constituie un principiu de coagulare,
de unitate, dar, n acelai timp, se constituie din ceea ce e diferit, insolit, excepional. El
ntruchipeaz n cel mai nalt grad - i simultan - convenia (literar) i abaterea. Paradoxul
canonului - i al literaturii n genere - este acela de a integra excepia, de a comunica
diferena. Harold Bloom este cel care nelege foarte bine acest caracter paradoxal al
canonului, nu fr a-i proba ns n acest fel poziia ireductibil modernist.
Postmodernismul apare ca o reacie mpotriva modernismului. G. Crciun vorbete
de existena unui canon al optzecitilor. Acetia cultiv o poezie tranzitiv. Expresie a unei
crize existeniale, tranzivitatea postmodernist mbrac forma parodiei, pastiei ,cu o
expresivitate ludic, ironic(Mircea Crtrescu). Sunt voci care afirm c postmodernismul
pare a fi o form fr fond. George Bli este de prere c Postmodernismul romanesc
exist mai mult n cartea lui Crtrescu dect n realitate. Pornind de la studiul lui T. Vianu
Dubla intenie a limbajului i problema stilului, Gh. Crciun n cartea Aisbergul poeziei
moderne dezvolt dou concepte: poezie reflexiv( pur modernist) i o poezie tranzitiv
sau postmodernist.
Poeii anilor 80 sunt nite sceptici i nite lucizi i i asum o conduit literar
avangardist i experimental. Ei privesc cu suspiciune stilul, formele ncetenite ale
comunicrii prin literatur, ideea de poeticitate, structurile date ale genurilor i speciilor
promovnd ndoiala metodic fa de tot ceea ce nseamn tem important, subiect de

Adiaconiei Andreea
Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

succes, orizont de ateptare garantat. E o btlie mpotriva limbii de lemn, ironia lor
descinde din comicul lui I. L. Caragiale. Dup G. Crciun canonul tranzitiv al poeziei
romneti se impune odat cu noua generaie: M. Crtrescu, I. Flora, Romulus Bucur,
Florin Iaru, Al. Muina, Bogdan Ghiu, I. Stratan, Mariana Marin, Clin Vlasie. n poezia
tranzitiv se regsesc biografia omului comun, adevrurile vieii cotidiene, colocvialitatea
vorbirii, anonimatul existenei vieii cotidiene, revolta moral, atitudinea civic, meditaia
deschis ,autenticitatea, sinceritatea, directeea rostirii.
Canonul nu are o conformaie imuabil, o fizionomie prestabilit, de neclintit.
Dimpotriv, el e supus schimbrii, revizuirii, e sortit unei perpetue metamorfoze. Canonul e
aadar, pe de o parte, rezultatul unei voine de limitare i, pe de alt parte, de ierarhizare. El
funcioneaz pe baza unor limite impuse sau autoimpuse de metabolismul literaturii, de
mecanismele receptrii i pe baza unor ierarhii stabilite mai ales de instituia criticii literare.
Schimbarea de canon presupune o bruscare a ateptrilor receptorilor, o mutaie
spectaculoas de coninut i de form, o contrazicere a orizontului de ateptare al
publicului. Este limpede, pe de alt parte, c un nou canon se impune tot cu complicitatea,
mai mult ori mai puin tacit, a receptorilor dintr-o anume epoc. Exist, astfel, epoci literare
refractare la noutate, dup cum exist altele mai permeabile la schimbare, la tentaia
novatoare. Canonul nu poate fi privit ca o entitate abstract, ori ca o noiune desprins cu
totul de realitatea estetic particular i de un anumit context. N. Manolescu este unul dintre
criticii romni care consider c a patra btlie canonic nu s-a ncheiat i nici nu poate fi
previzibil.

Bibliografie:
1. M. Clinescu, Cinci fee ale modernitii, Editura Univers, Bucureti, 1995;
2. M. Clinescu, Clasicismul european, Ed. Enciclopedic romn, Bucuresti,1971;
3. G. Crciun, Aisbergul poeziei moderne , Ed. Paralela 45, Piteti, 2002;
4. N. Manolescu, Literatura romn postbelica, Bucureti, 2001
5. E Simion, n ariergarda avangardei. (Convorbiri cu Andrei Grigor), Ed. Universul
Enciclopedic, Bucureti, 2004;
6. Lcrmioara Vulpes, Alchimia textului poetic, Ed. Versus, Iai;

Adiaconiei Andreea
Masterul de Literatur Romn i Hermeneutic Literar, Anul I

7. D. Tiutiuca, Pentru o nou teorie literar, Fundaia Scrisul Romnesc, Craiova, 2005