1

Fiul cel pierdut

Preot IOSIF TRIFA

  



110

Preot IOSIF TRIFA

Toate drepturile rezervate

Editurii Oastea Domnului Sibiu
str. Ch. Darwin, nr. 11
tel. 0269 216677; fax 0269 216914
ISBN 13 937-710-068-9
ISBN 978-973-710-068-9

Fiul cel pierdut

Preot Iosif TRIFA

    
Ediia a V-a

Apare cu binecuvntarea
IPS Sale Dr. Laureniu Streza,
Mitropolitul Ardealului

Editura Oastea Domnului

Sibiu, 2006

Preot IOSIF TRIFA

Fiul cel pierdut

Cuvnt nainte
la ediia a II-a
n vestirea Evangheliei, Iisus Mntuitorul
n-a predicat oamenilor n glas de filozofie
grea i neneleas. Iisus Mntuitorul a fost i
aici un nvtor nentrecut. El a folosit pilde
i asemnri luate din viaa i priceperea
oamenilor. El a folosit nvturi att de simple, nct i pruncii le pot pricepe i totui
att de adnci, nct n ele ncape tot adncul
nelepciunii.
Minunate sunt, n special, pildele Mntuitorului. Pentru trezirea pctoilor i ntoarcerea lor la Dumnezeu, nimic nu lucreaz
cu atta putere ca pildele Mntuitorului.
Minunat i nentrecut este ndeosebi
pilda cu fiul cel pierdut. Preoi din toate timpurile au predicat aceast pild; poeii au
cntat-o, pictorii au zugrvit-o... Ea va rmne pn la sfritul veacurilor una dintre cele
mai mictoare chemri ale Dumnezeirii, va
rmne ca un cntec dulce al iubirii cereti,
ca o chemare dulce a Tatlui ceresc.
Milioane i milioane de suflete a scos a-

Preot IOSIF TRIFA

ceast pild din cile pierzrii. Milioane i

milioane de suflete au plns cu fiul cel pierdut, s-au ntors cu el acas i au czut cu
el n braele Tatlui ceresc...
Cu ajutor de la Domnul de sus, n cartea
de fa am tlcuit pe larg aceast pild i o
slobozim n lume tiprit a doua oar ca
pe un strigt de ntoarcere la Dumnezeu.
Domnul s binecuvnteze cu folos de
mntuire sufleteasc pe cei ce o vor citi i
rspndi.
Sibiu, 15 martie 1937

Preot Iosif Trifa,

redactorul foii Isus Biruitorul

Fiul cel pierdut

Pilda Evangheliei
cu fiul cel pierdut
Zis-a Domnul pilda aceasta: Un om avea doi feciori.
i a zis cel mai tnr dintre ei tatlui su: Tat,
d-mi partea ce mi se cade de avuie. i le-a mprit
lor avuia.
i, nu dup multe zile, adunnd toate, feciorul cel
mai tnr s-a dus ntr-o ar departe, i acolo a risipit
toat avuia sa, vieuind ntru dezmierdri.
i, cheltuind el toate, s-a fcut foamete mare ntr-acea ar i el a nceput a se lipsi.
i, mergnd, s-a lipit de unul din locuitorii rii
aceleia i l-a trimis pe el la arinile sale s pasc porcii.
i dorea s-i sature pntecele su din rocovele
ce mncau porcii; i nimeni nu-i da lui.
Iar venindu-i ntru sine, a zis: Ci argai ai tatlui meu sunt ndestulai de pine, iar eu pier de foame!
Scula-m-voi i m voi duce la tatl meu i voi zice lui: Tat, greit-am la cer i naintea ta.
i nu mai sunt vrednic a m chema fiul tu: f-m
ca pe unul din argaii ti.
i, sculndu-se, a venit la tatl su. Iar el, nc departe fiind, l-a vzut pe dnsul tatl lui i i s-a fcut mil
i, alergnd, a czut pe grumazul lui i l-a srutat pe el.

Preot IOSIF TRIFA

i a zis lui feciorul: Tat, greit-am la cer i naintea ta i nu mai sunt vrednic a m chema fiul tu.
i a zis tatl ctre slugile sale: Aducei haina cea
dinti i-l mbrcai pe el; i dai inelul n mna lui i nclminte n picioarele lui.
i aducnd vielul cel hrnit, l njunghiai; i
mncnd, s ne veselim.
Cci fiul meu acesta mort era i a nviat; i pierdut era i s-a aflat. i au nceput a se veseli.
Iar feciorul lui cel mai mare era la arin; i, dac
a venit i s-a apropiat de cas, a auzit cntece i jocuri.
i chemnd pe una dintre slugi, a ntrebat-o: Ce
sunt acestea?
Iar el a zis: Fratele tu a venit; i a junghiat tatl
tu vielul cel hrnit, pentru c sntos pe el l-a primit.
i s-a mniat i nu vroia s intre; iar tatl lui, ieind, l ruga pe el.
Iar el, rspunznd, a zis tatlui su: Iat, de atia ani slujesc ie i niciodat porunca ta n-am clcat: i mie niciodat nu mi-ai dat mcar un ied, ca s
m veselesc cu prietenii mei.
Iar cnd veni fiul tu acesta, care a mncat avuia
ta cu desfrnatele, junghiai lui vielul cel hrnit.
Iar el a zis lui: Fiule, tu n toat vremea eti cu
mine i toate ale mele ale tale sunt.
Ci se cdea a ne veseli i a ne bucura; cci fratele
tu acesta mort era i a nviat; i pierdut era i s-a
aflat.
(Evanghelia de la Luca 15, 11-32)

Fiul cel pierdut

Fiul pleac de acas

i rupe legtura cu tatl su
Ruperea legturii noastre cu Tatl Ceresc
S cercetm cu de-amnuntul pilda cu fiul cel pierdut.
Evanghelia ncepe prin a ne spune c:
Un om avea doi feciori. i a zis cel mai tnr dintre ei tatlui su: Tat, d-mi partea ce
mi se cade de avuie. i le-a mprit lor averea. i, nu dup multe zile, adunnd toate, feciorul cel tnr s-a dus ntr-o ar departe.
Ce i-a venit feciorului cel mai tnr s fac acest lucru? De bun seam, ceva ndemnuri slabe. Nu-i mai plcea lucrul... Apucase
cu prieteni ri... Apucase cu petreceri i
chefuri de noapte. Tatl poate c ncepuse
s-l cam mustre. El voia acum s scape de
controlul tatlui su... Voia s fie liber... Voia
s fac ce vrea i s triasc cum vrea. i nchipuia el ct de frumoas trebuie s fie o
astfel de via.
Iat-l plecat la drum. De bunvoie o rupe cu casa printeasc, o rupe cu tatl su

10

Preot IOSIF TRIFA

i pleac ntr-o ar deprtat. Duioas este

aceast desprire. Tatl se uit cu jale dup fiul plecat. l petrece cu ochii n zare,
suspinnd: Oare se va mai ntoarce scumpul meu copil? Chipul de mai jos arat plecarea fiului pierdut, arat ruperea legturii
dintre un tat i un fiu. Grozav este
aceast rupere!

Fiul cel pierdut

11

O astfel de grozav rupere se petrece i

n viaa noastr cea sufleteasc, pentru c
pilda cu fiul cel pierdut este o oglind n care, uitndu-ne, ne vedem pe noi nine i viaa noastr cea sufleteasc. Tatl din pilda
Evangheliei este Dumnezeu, este Tatl ceresc, iar fiul suntem noi, cei care prin pcatele noastre rupem legtura dintre noi i
El. Pcatul rupe legtura dintre noi i Tatl
ceresc.
Ah, ce grozav este aceast rupere! Sunt
multe nenorociri n lumea asta. Eu ns zic
c nu este dect o singur nenorocire adevrat: ruperea legturii cu Tatl Ceresc!
Peste mine au dat multe nenorociri: am
pierdut pe mama, am pierdut soia, trei copii;
dar eu nu m tem dect de o singur nenorocire: s nu pierd legtura cu Tatl ceresc, s
nu-mi rup pcatul legtura cu El.
Omul e fcut s triasc n legtur necurmat de ascultare i iubire cu Dumnezeu,
Fctorul su. De la nceputul pn la gtatul Scripturilor rsun nencetat chemarea i
strigarea Dumnezeirii s nu rup omul aceast legtur. De la nceput pn la gtat
se vede i aplecarea omului de a rupe aceast
legtur i se vede i silina satanei de a strica aceast legtur.

12

Preot IOSIF TRIFA

Ah, ce lucru grozav este ruperea legturii

dintre om i Dumnezeu! Ah, ce lucru grozav
este un om ce triete fr Dumnezeu n lume! i, vai, este lumea plin de astfel de oameni!
n trei clase s-ar putea mpri oamenii,
n ceea ce privete legtura lor cu Dumnezeu:
1. n clasa nti st mulimea necredincioilor, mulimea celor muli, muli, care n-au
nici o legtur cu Dumnezeu. Singura lor ntlnire cu Dumnezeu a fost Taina Sfntului
Botez; singura mrturie despre legtura lor
cu Dumnezeu este matricola botezailor (dar
la ce poate folosi aceast mrturie?). Acetia
triesc n slobozenia diavolului. Srmanii!
Acetia nu cunosc casa printeasc a Tatlui ceresc, pentru c n-au gustat niciodat
din ea. Ei rd cnd le spui despre dulceaa
unei viei trite cu Domnul.
2. n clasa a doua este mulimea celor
ce-i nchipuie c legtura cu Tatl ceresc se
poate ine cu fel de fel de minciuni i forme
goale. Sunt atia i atia oameni care se
roag aa, n graba mare seara i dimineaa, lui Dumnezeu, dar toat ziua o triesc
fr Dumnezeu. Eu m gndesc cu ct uurin rostesc oamenii rugciunea Tatl nostru. l numesc pe Dumnezeu Tat, dar n-as-

Fiul cel pierdut

13

cult de El. l agriesc Tat, dar nu sunt

acas la El i nici nu umbl s se ntoarc,
struind n pcate. Toat ziua fac unii oameni voia diavolului, iar seara rostesc n galopul gurii Tatl nostru. Aici ncap asprele
cuvinte ale Mntuitorului: Ce-Mi zicei Mie:
Doamne, Doamne i nu facei voia Mea?
(Lc 6, 46).
Am amintit aceste lucruri s nu cread
cineva c fiii pierdui sunt numai cei ce-i topesc averea sufleteasc i trupeasc n chefuri, beii, desfrnri i alte pcate rsuntoare. O, nu! Fiu pierdut este tot omul cel care nu are o legtur vie i lucrtoare cu Tatl
ceresc.
A avea o legtur adevrat cu Dumnezeu, a fi un adevrat copil al lui Dumnezeu
nseamn s trieti o via legat clip de
clip cu El, cu cerul, cu venicia... nseamn
s trieti o via de copil al lui Dumnezeu
rscumprat prin Jertfa cea scump a Fiului
Su. O, ce via dulce i scump este aceasta! Ci ns o triesc?
Fiul cel pierdut a rupt legtura cu tatl
su pentru c i trebuia libertate... Voia s
fie liber... Voia s triasc de capul su. Tatl
su putea s-l in cu puterea acas, putea s
nu-i dea nici partea de avere, cci, dup legea

14

Preot IOSIF TRIFA

lui Moise, feciorul avea drept la partea sa de

avere numai n cazul cnd se cstorea. Dar
n iubirea lui de tat i-a dat i libertate i i-a
dat i partea sa de avere. Nu voia s-l in cu
puterea acas, ca ntr-un arest.
Tatl ceresc ne-ar putea ine i pe noi cu
puterea n casa Lui; n ascultare de El. Ne-ar
putea opri de la pcat. Dar, n acest caz, am
avea o mntuire silit; o mntuire fr nici
un pre. Ni s-ar lua i libertatea voinei.
Dumnezeu nu se atinge de libertatea voinei.
Numai ct aceast libertate trebuie folosit
bine. Toate mi sunt slobode zice Apostolul
Pavel dar nu toate de folos (I Cor 10, 23).
Un dar mare i scump este libertatea, dar
i foarte ginga. Chiar i libertatea cea lumeasc este un dar foarte ginga. Vorbete
despre libertate unor oameni mai nepricepui, i ei se vor duce s jefuiasc, s fure, s
taie pdurile. Pentru ei libertatea este un fel
de sloboad, un fel de slobozire a apelor. O
libertate e bun numai n cadrele legilor i
ordinii publice. Aa e i cu libertatea cea sufleteasc. Ea este bun numai n cadrele legilor cereti; e bun numai pn cnd rmne sub controlul i ascultarea Tatl ceresc.
Fiul cel pierdut dorea o libertate afar de
casa tatlui su, afar de ochii lui i contro-

Fiul cel pierdut

15

lul lui. O aa libertate sufleteasc le place i

oamenilor de azi. Le trebuie libertate s se
mbete, s njure i s fac toate pcatele.
Un pictor l-a desenat pe fiul cel pierdut
prsind casa tatlui su clare pe un cal
zburdalnic. Potrivit icoan, cci aa este i
libertatea pctoilor: un cal fr fru (Iac
3, 3). Cei pctoi alearg n galop pe cile
pierzrii ca i calul i catrul la care nu este
pricepere (Ps 31, 10).
Ce lucru ginga este libertatea cea sufleteasc!
Un mare nvat cretin zice: La drept
vorbind, omul nici n-are slobozenie, cum i
nchipuie el. Dac nu-l crmuiete Dumnezeu, fr doar i poate, l crmuiete satana.
Omul e crmuit ori de Domnul, ori de diavolul, aa dup cum face voia unuia sau a celuilalt
nvatul se pare c are toat dreptatea.
Eu citesc mult n Scriptur i am observat un
lucru. De cte ori omul s-a ridicat i i-a btut pieptul, strignd: Eu sunt liber, fac ce
vreau..., de attea ori, ndat l-a nhat satana n cursa pcatului. N-a pit oare i
Adam aa? Voia s fie complet liber i a czut n cea mai ruinoas robie a lui satana.

16

Preot IOSIF TRIFA

Lauda omului: fac ce vreau..., tradus n

romnete, nseamn c face diavolul ce vrea el.
Libertate adevrat este numai n casa
Tatlui ceresc: n ascultare de El i de poruncile Lui. Libertatea, aa cum o nelege lumea
de azi, este o ruinoas robie la diavolul.
Libertatea cea adevrat este aceea pe

Fiul cel pierdut

17

care ne-a ctigat-o scumpul nostru Mntuitor cu Jertfa Lui cea Sfnt. Iisus ne-a
eliberat din jugul cel ruinos al robiei lui
satana. Hristos ne-a izbvit, ca s fim slobozi S rmnem dar tari n aceast libertate; s nu ne plecm iari sub jugul
robiei (Gal 5, 1).
ns, vai, cei mai muli cretini au czut
din aceast libertate (II Ptr 2, 20), rupnd legtura cu Tatl ceresc.
Ce lucru grozav este ruperea legturii cu
Tatl ceresc! Aceast rupere este nceputul
pierzrii sufleteti. Dar s lum aminte c tot
aici este i nceputul mntuirii sufleteti.
Primul pas al mntuirii sufleteti tocmai
acesta este: s-i dai seama ce fel de legtur
ai tu cu Dumnezeu, cu Tatl ceresc. S te
retragi n cmara sufletului tu i s te ntrebi: Oare cum stau eu fa de Dumnezeu?
Oare m pot nfia naintea Lui ca un copil
asculttor al Lui?...
nceputul mntuirii nu st n ocoeli de
acestea: Fac ce pot i pentru suflet, m silesc s-mi fac i datoria de cretin..., ci st
n ntrebarea categoric, precis: Eti tu
ntr-o legtur vie i necurmat cu Tatl ceresc, ori eti ntr-o legtur stricat? Eti tu
acas, ori eti dus de acas?... Trieti

18

Preot IOSIF TRIFA

n ascultare de Tatl ceresc, ca un copil asculttor al Lui, ori ai ieit din aceast ascultare?
Fratele meu! Eu pun n faa ta ntrebarea:
Eti tu acas ori eti dus de acas? F-i
tu singur socoata!

Fiul cel pierdut

19

i i-a risipit toat averea sa

n dezmierdri...
Despre risipa i risipirea averii
celei sufleteti
Pilda Evangheliei ne spune c fiul a cerut, iar tatl su i-a dat partea lui de avere.
Dar rul i pierzarea fiului nc nu stteau
aici. El putea s apuce pe un drum bun, dup ce i-a luat partea sa de avere. Putea s-i
ntocmeasc o gospodrie, s-i fac o csnicie i s triasc fericit. Dar el n-a fcut aa.
El a ales calea cea rea.
i s-a dus feciorul cel tnr ntr-o ar departe i acolo a risipit toat averea sa, vieuind
ntru dezmierdri (destrblri).
O, ce neles adnc este i pentru noi n
aceast istorie! Fiul din pilda Evangheliei a
plecat n lume cu partea lui de avere. ntocmai aa suntem i noi. Tatl ceresc ne-a
trimis n lume, dndu-ne partea noastr de
avere, dndu-ne o zestre sufleteasc cu care
s putem tri n aceast ar strin, pn
ne vom ntoarce iari la El. tii tu, drag ci-

20

Preot IOSIF TRIFA

titorule, care este partea noastr de avere

pe care o avem de la Tatl ceresc? Este averea noastr cea trupeasc i sufleteasc: este
mintea, priceperea, cunotina, sntatea i
alte multe daruri, aici pomenind i darurile
mntuirii sufleteti.
Ah, ce avere scump avem noi de la Tatl ceresc! Pentru averea aceasta noi ar trebui s stm nencetat n genunchi cu rugciuni de mulumire lui Dumnezeu. Dar, vai,
noi nu tim preui aceast avere! Suntem, i
cu lucrul acesta, n chipul fiului celui pierdut.
Ca i el, risipim i noi i prdm partea de
avere ce ni s-a dat de la Tatl ceresc. O prp-

Fiul cel pierdut

21

dim n fel de fel de pcate i lucruri slabe. E

plin lumea de cei ce-i risipesc averea ce o
au de la Tatl ceresc.
n multe chipuri i feluri i risipesc oamenii averea ce o au de la Tatl ceresc.
Iat-l pe beiv cum i prad averea trupeasc i sufleteasc. Iat-l pe nvatul necredincios. Are o avere ntreag de minte i
nelepciune. Ce lucruri frumoase ar putea
face cu aceast avere! Cum i-ar putea detepta
pe oameni... cum le-ar putea citi din Biblie...
cum i-ar putea nva i lumina Dar, vai,
el folosete averea ce o are pentru a-i nela
pe cei nepricepui. Ba unii folosesc mintea i
nvtura chiar pentru a tgdui pe bunul
Dumnezeu, Care le-a dat aceste daruri.
Iat-l pe neltor, pe zavistuitor i pe toi
ceilali pctoi care i prad averea trupeasc i sufleteasc. O, cum i prad oamenii averea ce o au de la Tatl ceresc! Ce
dar mare sunt minile, dar pctosul le folosete s fure, s bat, ba chiar i s omoare.
Ce dar mare sunt picioarele, dar pctosul
alearg cu ele la birt i n cile pierzrii. Ce
dar mare sunt gura i graiul, dar omul le folosete s mint, s blesteme, s batjocoreasc, ba chiar i s njure pe Fctorul su, pe
Cel ce i-a dat aceste daruri.

22

Preot IOSIF TRIFA

La Taina Sfntului Botez, cnd primim

legtura cu Dumnezeu, ni se pecetluiesc cu
Darul Sfntului Duh ochii, minile, picioarele, fruntea, pieptul, capul, n semn c ele
sunt o avere a Tatlui ceresc i trebuie s le
punem n slujba Lui. Ni se d i hain nou
i curat, n semn c avem o zestre sufleteasc deplin. Taina Sfntului Botez ne d partea noastr de avere; ne d o zestre cereasc
i sufleteasc complet. Dar cei mai muli
oameni parc nimic nu fac altceva dect rup,
murdresc i zdrenuiesc haina botezului; risipesc zestrea ce li s-a dat. La cei mai muli
oameni ce a mai rmas din aceast zestre?
(Matricola botezailor!)
Ah, ce risip grozav de avere trupeasc
i sufleteasc este azi n lume! Ori ncotro te
uii, vezi aceast prad. E plin lumea de
oameni care i-au pierdut cea mai scump
avere.
n multe chipuri i feluri i poate prda
omul partea de avere ce o are de la Tatl ceresc. Pilda Evangheliei ni-l arat pe fiul cel
pierdut prdndu-i averea n chefuri i desftri. Prin aceasta, Evanghelia pune n faa
noastr beiile, chefurile, desftrile i destrblrile ca pe cea mai gritoare pild despre prdarea averii trupeti i sufleteti. Nici-

Fiul cel pierdut

23

un alt pcat nu arat aa de bine prdarea

acestei averi ca beiile, chefurile i desftrile.
La alte pcate (zgrcenia, trufia, nelciunea etc.), omul i cru mcar averea cea
trupeasc, sntatea, dar la beie i destrblare, omul i prad, vznd cu ochii, att
averea cea trupeasc, ct i pe cea sufleteasc. Alte pcate sunt singure i rmn singure, dar beiile i desftrile atrag dup ele un
irag ntreg de alte pcate (desfrnri, bti,
certuri, njurturi, omoruri etc.).
Fiul cel pierdut i-a mncat averea cu
prietenii i prietenele. Ajuttori la prad a
aflat destui. Aa e i azi: oriunde se prad
averi lumeti i sufleteti, mnctori se afl
destui. Pcatele i oamenii cei ri se strng
acolo ca i corbii i cinii la mortciune.
Cele mai multe averi trupeti i sufleteti
se prad i azi prin beii, chefuri i destrblri. sta-i parc pcatul vremilor noastre.
Diavolul a slobozit n lume parola: Mncai,
bei i chefuii!... Trii-v viaa!...
Beia i desftrile sunt o sfidare, o batjocorire a Darurilor ce le are omul de la
Dumnezeu. n urletele de pe la birturi, beivul
parc astfel griete: Uit-Te, Doamne, din
cer i vezi cum mi bat eu joc de averea trupeasc i sufleteasc ce mi-ai dat-o... Uit-Te,

24

Preot IOSIF TRIFA

Doamne, i vezi cum batjocoresc eu dragostea Ta i buntatea Ta... Uit-Te cum calc n
picioare i n noroi darurile ce mi le-ai dat:
mintea, sntatea, curia sufleteasc i celelalte...
Fratele meu! Tatl ceresc ne-a trimis n
lume dndu-ne partea noastr de avere sufleteasc i trupeasc. Tot ce avem noi este
averea Tatlui ceresc. Noi suntem rspunztori pentru pstrarea i buna chivernisire a
acestei averi. n Ziua cea mare a Judecii va
trebui s dm seama de ea pn la cel din
urm ban.
Fiul cel pierdut a nceput cu risipa i
prada averii dup ce a rupt legtura cu tatl
su. S tii, fratele meu, c aa se ntmpl
i cu noi. Risipa i prada averii noastre sufleteti i trupeti ncepe ndat ce rupem legtura cu Tatl ceresc i apucm cu pcatele
i desftrile.
Fratele meu! Eu te ntreb: cum stai tu cu
partea de avere ce o ai de la Tatl ceresc?
Nu cumva eti i tu alturi de fiul cel pierdut? Nu cumva prdezi i risipeti i tu
aceast avere?

Fiul cel pierdut

25

i cheltuind el toate, a nceput

a se lipsi
De la desftare, a ajuns la ntristare
o ntristare fr Dumnezeu
Pn au inut averea i banii fiului, lucrurile au mers bine. Petrecerile i desftrile
se ineau lan. Asta-i o dat via! i va fi
zis fiul cel pierdut.
ns averea se topea zi de zi. Cnd s-a topit de tot, petrecerile i desftrile deodat au
ncetat, prietenii s-au deprtat i fiul a rmas
singur.
i cheltuind el toate, s-a fcut foamete
mare ntr-acea ar i el a nceput a se lipsi (i
s-a bgat slug la porci).
Lipsa i rul l-au pus la gnduri. Iat-l
cum st necjit i gnditor la masa chefurilor unde i-a prdat averea. De la dezmierdare, a ajuns la ntristare; de la mbuibare,
la lips. De la masa de chefuri, a ajuns slug la porci.
Aa pesc i azi toi cei apucai n cile
pierzrii. Desftrile in numai pn ce ine

26

Preot IOSIF TRIFA

prada i risipa averii sufleteti, trupeti i

bneti a omului. Cnd se gat aceast avere, cel desftat deodat rmne singur n
drum, lipsit i prsit de toi i de toate.

Un Ion oarecare, apucat la chef, striga i

poruncea: Crciumare! Mai ad o litr!... i
nc una... i nc dou... Patru... ase...
Crciumarul, gndindu-se la ctig, l
servea alergnd i rspunznd: Aduc, domnule Ion, aduc!...
ns, mai trziu, nelegnd c domnul
Ion n-are nici un ban, deschise larg ua bir-

Fiul cel pierdut

27

tului i l azvrli afar, strigndu-i: Afar,

porcule!
Aa a pit i fiul cel pierdut din Evanghelie dup ce i s-au gtat banii. Din domnule fiu, a ajuns mar, slug, la porci!
Aa i cumpnete i-i rspltete diavolul pe toi cei ce apuc n cile pierzrii.
Calea ce duce la pierzare are n fa o
poart mndr, strlucitoare, de marmur.
Cel amgit de diavolul pe poarta aceasta, la
intrare, i zice: Aicea-i de trit!..., Asta-i o
dat via...; dar, vai, n dosul acestei intrri
este o porti mic, iar aceast poart l
scoate mai trziu pe cel intrat n livada cu
porci.
Toi cei intrai pe poarta de marmor a
desftrilor i dezmierdrilor ajung pe urm
s pasc porcii, ajung slugi la porcii diavolului.
Aa a pit i fiul cel pierdut. A fost scos
afar pe poarta cea din dosul intrrii i deodat s-a trezit singur, lipsit i prsit. i
acum s vedem, mai departe, ce a fcut fiul
cel pierdut.
Iat-l ajuns la o rspntie. Lipsa, necazul
l-au oprit n loc din cile pierzrii. El se ntreab acum ce este de fcut? Lucrul cel mai cuminte ar fi fost s se ntoarc ndat acas, la

28

Preot IOSIF TRIFA

tatl su. El putea face acest lucru, dar nu l-a

fcut. El a mers mai departe n calea cea rea.
i, mergnd, s-a lipit de unul din locuitorii
rii aceleia i l-a trimis pe el la arinile sale s
pasc porcii. i dorea s-i sature pntecele de
rocovele ce mncau porcii.

n loc s se ntoarc acas la tatl su, se

bag slug la porci, se face porcar. ntristarea
fiului era o ntristare ce nu-i aducea nc
aminte de tatl su. Era un necaz ce nu-l
pleca napoi spre cas.

Fiul cel pierdut

29

Ct a stat fiul n lipsa i n necazul

acesta, ct a stat slug la porci, anume nu
se tie. Evanghelia nu ne spune acest lucru. Probabil jumtate din ntristarea lui a
fost o ntristare fr Dumnezeu, fr aducere-aminte de tatl su. Va fi suduit pe necazuri, va fi plnuit cum s scape de ele, va
fi i plns de necaz, dar la ntoarcere nc
nu se gndea. ntristarea lui era o ntristare
fr Dumnezeu.
O, ce nvtur minunat este aceasta i
pentru noi i vremile noastre! ntocmai aa se
ntmpl i cu noi. Cnd apucm a ne prda
averea ce o avem de la Tatl ceresc, ne ducem ca pe ghea. Alergm n galop pe calea
pierzrii. Uitm de bunul Dumnezeu. i
atunci iese i n calea noastr atare beteug,
atare pagub, atare ncercare. ntristrile i
ncercrile vin din deprtarea lui Dumnezeu... Vin s ne opreasc din calea pierzrii...
Vin ca o chemare a Tatlui ceresc, s ne ntoarcem acas la El.
Aceasta este coala cea mare a suferinelor i ncercrilor. O carte ntreag a putea
scrie despre coala aceasta minunat, prin
care Domnul m-a trecut i pe mine. ns, vai,
oamenii nu neleg aceast coal. Plin este
i lumea de azi de necazuri i ntristri, dar

30

Preot IOSIF TRIFA

ntristarea oamenilor este o ntristare fr

Dumnezeu, o ntristare ce nu caut pe Dumnezeu i ntoarcerea la El.
Ajuns-am i noi ca fiul cel pierdut. E plin
lumea de ntristri i necazuri. ns, vai, oamenii alearg nainte n cile pierzrii i slujesc
la porcii diavolului, la patimile cele rele.
Mie mi vine s plng cnd m uit n lume
i vd attea i attea necazuri, atia i atia
oameni necjii. Dar nu de necazul lor mi vine
s plng, ci de nepriceperea lor c nu vd mna ce-i lovete i n-ascult chemarea ei.
O, cum nu se uit oamenii n sus, s vad i s neleag c toate necazurile i ncercrile sunt legate cu o a lung, lung, al
crei capt este n mna lui Dumnezeu. Cu
aceast a Domnul vrea s-l atrag pe om la
El, dar omul sare s rup aceast a.
Necazurile, greutile i lipsurile vremilor
noastre sunt strigarea i chemarea Tatlui
ceresc s ne oprim din calea rutilor i s
ne ntoarcem acas la El. ns lumea i oamenii de azi alearg nainte n cile pierzrii.
Vremile noastre sunt un mare fiu rtcit ce a
ajuns s mnnce rocovele; s ndure
cumplite lipsuri i necazuri, dar nu vrea s
se ntoarc acas... Chefuiete, rabd i st
slug la diavoletile patimi, dar nu vrea s se

Fiul cel pierdut

31

ntoarc acas. Lumea de azi e plin de fii

rtcii i nepstori, de aceea nu mai sosesc
binele i uurarea.
Zilele trecute am auzit n trg un om ce
suduia necazurile i greutile. njura scumpetea i lipsurile. Vai, ce nebunie!
Vzut-ai ce face cinele cel furios cnd l
loveti cu bul sau arunci dup el cu pietre?

32

Preot IOSIF TRIFA

n furia i mnia sa, el sare s mute

bul sau piatra. El se rzboiete mai mult cu
bul i pietrele, dect cu omul care-l lovete.
El umbl s scape mai mult de b, dect de
om... Vede mai mult bul i piatra, dect pe
cel ce d cu ele.
Aa e i omul. Necazurile, ntristrile,
ncercrile sunt bul, sunt nuiaua cu care
Domnul i lovete pe fiii si, pentru a-i opri
din calea pierzrii i a-i ntoarce acas la
El. ns omul vede numai nuiaua, dar nu-L
vede nu vrea s-L vad pe Domnul Care
ine nuiaua. Vede necazul, dar nu-L vede pe
Domnul ndrtul necazului. Ca i cinele,
sare i omul s mute bul suduie necazurile dar n-ascult chemarea Celui ce-l
lovete. Suduie oamenii necazurile, dar de
ruti nu se las.
Medicii, cnd opereaz pe cineva, l
adoarme cu cloroform (cu un fel de materie
tare, adormitoare). Omul cloroformizat nu
simte cuitul doctorului, nu simte sngele
ce-l pierde. Numai pe urm, cnd se trezete,
simte durerile.
Diavolul a aflat i el un fel de cloroform
cu care i adoarme pe cei pctoi: alcoolul i
patimile cele lumeti. Cnd Domnul Docto-

Fiul cel pierdut

33

rul Cel sufletesc s-apuc i taie cu cuitul

suferinelor n viaa omului, ca s curee rul, diavolul sare cu cloroformul lui i-l ameete pe cel pctos, s nu simt cuitul mntuitor. Ameit de patimile cele rele, pctosul
i vede nainte de patimi i frdelegi. Nu
simte cuitul ncercrilor. Abia pe urm pe
patul morii se trezete n dureri grozave,
dar atunci e prea trziu, e prea trziu...
Cuitul Domnului taie n toate prile cu
suferine i necazuri ce n-au fost de la nceputul lumii (Mc 13, 19). ns oamenii i vd
nainte de pcate i frdelegi, pentru c i-a
amorit diavolul cu cloroformul, cu duhul
acestei lumi. Sngele curge iroaie din rnile
necazurilor, dar oamenii nu simt cuitul Domnului, pentru c i-a amorit neltorul cel
mare cu cloroformul lui.
Fratele meu! S tii c orice necaz i orice
ncercare i vin din deprtarea buntii lui
Dumnezeu, i vin ca un leac amar pentru ndreptarea ta i mntuirea ta, i vin ca o
chemare s te ntorci acas.
Preabunule Doamne i Tat ceresc! i eu
eram ntre cei care adormisem, amorit de

34

Preot IOSIF TRIFA

patimi i frdelegi. i mulumesc, preabunule Doamne, c nu m-ai lsat s m sting n

acest somn de pieire sufleteasc. Srut nuiaua cu care m-ai lovit; srut cuitul suferinelor cu care m-ai trezit.
Ajut-m, Doamne, s pot rmne n
aceast trezire i s-i pot trezi i eu pe alii!

Fiul cel pierdut

35

Scula-m-voi i m voi duce

la Tatl meu
Vai, ce alunecoas a fost calea fiului
pierdut, dup ce a rupt legtura cu Tatl su!
A mers din ru n mai ru, pn ce a ajuns
slug la porci.
Aa e i cu noi. ndat ce rupem legtura
cu Tatl ceresc, apucm n galop pe calea
pierzrii. Cnd apuci pe calea cea rea a pcatelor, te duci pe ea ca pe ghea. Haina cureniei sufleteti i se rupe zi de zi, pn ce,
pe urm, ajungi un biet suflet chinuit i
zdrenros, ajungi slug la porcii diavolului,
la dobitocetile patimi i nravuri urte.
Pe aceast cale mersese i fiul pierdut.
Ajunsese la ultima treapt a cderii Ajunsese la marginea prpstiei. Un pas numai i
mai trebuia i ar fi fost pierdut. Putea s fac
i acest pas. Putea s suduie pn la capt
necazurile Putea s moar n ticloie Putea, eventual, s-i pun capt zilelor.
Dar fiul cel pierdut n-a fcut acest pas al
morii. n cele din urm, suferina l-a trezit i
l-a oprit n loc.
i i-a venit fiul ntru sine (n fire) ne

36

Preot IOSIF TRIFA

spune Evanghelia i a zis: Ci argai ai tatlui meu sunt ndestulai de pine, iar eu pier
de foame!
Iat-l pe fiul cel pierdut trezindu-se. Se
trezete ca dintr-un somn lung i greu. Se
trezete ca dintr-o beie.

L-ai vzut pe omul cel beat? Numai dup

ce se trezete din somnul beiei i d seama
despre ce a fcut. Ba se i mir de ce a fost n
stare s fac. Se mir cum a putut ajunge n
an i n noroi. Aa e i cu fiul cel pierdut.
Trezit din somnul pierzrii, el se uit cu groaz n ce stare jalnic a ajuns. Se pipie parc

Fiul cel pierdut

37

i se ntreab: Oare eu sunt, eu sunt oare

fiul cel drag al tatlui meu? Am ajuns eu
ntr-un hal ca acesta? Aa de tare m-am
putut eu ticloi?
Mntuirea lui se ncepe cu aceast trezire. Mult vreme l-au scuturat suferina i lipsa, pn s-a trezit din somnul pierzrii. Suferina i-a fost spre mntuire. I-a deschis ochii,
s afle starea grozav n care ajunsese.
Aa se ntmpl i cu noi. Suferinele i
ncercrile ne vin din ndeprtarea lui Dumnezeu, ca un strigt de trezire, de deteptare
sufleteasc. Ele ne strig pe noi aa cum l-ai
striga pe un om ce doarme dus, n vreme ce
casa lui a luat foc. Muli se trezesc prin strigtul ncercrilor. Ca i fiul cel pierdut, se
trezesc i se ngrozesc de starea grozav i
nenorocit n care se afl.
Ferice de ei, cci nceputul mntuirii sufleteti este tocmai acesta: cunoaterea strii
tale pctoase, cunoaterea deplin a strii
grozave n care te-a adus pcatul. Dar, vai,
sunt att de puini acei care se trezesc la
strigtul suferinelor.
Pe cei greu bolnavi medicul i mpunge cu
un ac. Dac simte bolnavul acul, mai e ndejde de via. Dar, de nu-l simte, toat ndejdea e pierdut. Cei mai muli pctoi

38

Preot IOSIF TRIFA

(bolnavi) nu simt acul suferinelor. Acetia

sunt pierdui.
Pe fiul cel pierdut suferina l-a trezit din
somnul pierzrii. Dar aceast trezire nc nu
nsemna mntuirea lui. El se putea prpdi
tot aa de bine i cu aceast trezire, ca i fr
ea. Se putea prpdi la fel plngndu-i ticloia ori suduind necazurile. El n-a rmas
numai la trezirea i tresrirea din somnul
pierzrii, ci a purces mai departe pe calea
mntuirii. Dup trezire, a luat o hotrre. A
luat hotrrea de a se ntoarce napoi la casa
tatlui su.
i a zis: Scula-m-voi i m voi duce la
tatl meu i-i voi zice: Tat, greit-am la cer i
naintea ta. i nu sunt vrednic a m chema fiul
tu; f-m ca pe unul din argaii ti...
Ce rugciune dulce i scump este aceasta!... Cu ea nvie un mort i se pune un
hotar. Ea rsun i va rsuna nencetat
ca un cntec minunat i nentrecut... Este
doar cel mai minunat cntec pmntesc din
cele ce-I plac Tatlui ceresc. Cu cte lacrimi
fierbini va fi stropit fiul cel pierdut aceast
hotrre!

Fiul cel pierdut

39

Aceasta este taina cea minunat a cinei: recunoaterea pcatului, mrturisirea lui
i stropirea lui cu lacrimile cele fierbini de
cin. Cina fiului pierdut este chipul cinei adevrate. El nu pune vina pe nimeni, ci
numai pe sinei. El nu se gndete i nu plnuiete cum s-i scuze rtcirea cnd va
ajunge n faa tatlui, ci i depune toat gre-

40

Preot IOSIF TRIFA

eala lui i toate lacrimile lui n rugciunea:

Tat, greit-am la cer i naintea ta.
De cnd eram duhovnic la ar, mi aduc
i acum aminte, cu groaz, de cei care veneau la spovedanie fcnd pe avocaii (sau,
mai bine-zis, diavolul fcea pe avocatul lor).
i aprau pcatele cu fel de fel de ocoeli, n
loc s le stropeasc cu lacrimi de cin.
Mrturisirea sincer a pcatelor i stropirea
lor cu lacrimi fierbini, aceasta este cina
cea adevrat.
Fiul cel pierdut ne arat calea mntuirii.
Dup trezirea noastr din pcate, trebuie s
urmeze i ntoarcerea noastr la Dumnezeu.
Trezirea fr ntoarcere n-ajut la nimic.
Fratele meu! Fiul cel pierdut s-a oprit n
loc cnd ajunsese la marginea prpstiei. Ia
seama, poate i tu eti n calea lui! Poate i
tu eti undeva, departe, departe n calea pierzrii. Ai ajuns i tu slug la porcii diavolului, la dobitocetile patimi i nravuri urte.
Domnul strig dup tine, ncercrile strig
dup tine, cerul strig dup tine... Trezete-te, fratele meu, trezete-te, pn nu-i prea
trziu!
Fiul cel pierdut, cnd a ajuns la marginea
prpstiei, i-a aplecat ochii n palme i zicea
plngnd: Vai, n ce stare grozav am ajuns

Fiul cel pierdut

41

eu, fiul cel drag al tatlui... Ah, n ce cas

cald i bogat am crescut eu, i acum m
chinuiesc aici!... Nu mai pot de ru... Sunt
flmnd... Sunt gol... Sunt bolnav!... Scula-m-voi din ticloia asta i m voi duce la
tatl meu. Poate m va respinge, dar eu l voi
nmuia cu lacrimile mele i cu suferinele
mele...
F i tu aa, fratele meu! Plnge-i i tu
pcatele cu lacrimi de foc, zicnd: Vai, n ce
stare grozav am ajuns eu, fiul Tatlui ceresc!... Vai, cum mi-am prdat darurile sufleteti ce le-am avut de la EI!... Vai, n ce ticloie trupeasc i sufleteasc am ajuns!...
Nu pot s mai stau n starea asta grozav!...
Sunt gol, sunt flmnd, sunt bolnav. Sculam-voi din ticloie i m voi ntoarce la Tatl
ceresc. Poate c m va respinge, dar eu voi
strui cu lacrimile mele i suferinele mele...
Nu te teme, scumpul meu frate, nu te teme!... Tatl ceresc te ateapt cu braele deschise. Te ateapt cu hain nou i inel nou.
Pleac ndat acas la El! Pleac chiar azi!
Pleac acas ndat... pleac!

42

Preot IOSIF TRIFA

Fiul se ntoarce acas

ntoarcerea noastr la Dumnezeu
Dup trezirea din pierzare, fiul cel pierdut
a luat hotrrea de a se ntoarce acas. Putea
ns foarte bine s moar n ticloie i cu
aceast hotrre. El n-a rmas ns numai
cu hotrrea, ci a i inut hotrrea: s-a sculat i a plecat spre cas.
Cina i hotrrea noastr contra pcatelor trebuie s fie nsoite i de ntoarcerea la Dumnezeu; altcum mntuirea sufletului nu ctig nimic. Atia i atia oameni i plng pcatele, dar nu se las de
ele. Atia i atia oameni i pun n gnd
s se lase de ruti, dar nu se las. Atia
i atia cititori ai crilor noastre i vor fi
pus n gnd s intre n Oastea Domnului,
numai ct nu intr.
Mntuirea sufletului este asemenea unei
case cu mai multe ncperi. Cnd apuci a
deschide prima u, cina, apoi celelalte se
deschid i trebuie s se deschid una din
alta. Intri printr-o u ntr-alta, dintr-o cas

Fiul cel pierdut

43

ntr-alta, pn cnd ajungi, pe urm, n faa

Tatlui ceresc.
Iat-l pe fiul cel pierdut n drum spre cas. A lsat porcii i se ntoarce acas. El merge apsat i ngndurat. l apas nu numai
foamea i suferina, ci i gndul i ntrebarea: Oare l va ierta tatl su, ori nu? El merge tnguindu-se i ntrebndu-se: Vai, cum
mi-am prpdit averea! M va ierta tatl
meu?...

44

Preot IOSIF TRIFA

Vai, n ce stare grozav am ajuns, oare ce

va zice tata, cnd m va vedea?.... Oare m
va ierta, ori m va alunga, fiindu-i scrb i
ruine de mine ticlosul? Oare ce va fi cu mine?... Oare ce va fi cu mine?...
Nu te teme, fiule drag, nu te teme: tatl
suspin mereu dup tine, tatl ntreab n fiecare zi dup tine. Tatl te ateapt cu braele deschise...
ntoarcerea fiului pierdut este pus n
faa noastr ca un strigt al Domnului, s ne
ntoarcem i noi din cile pierzrii. ntoarcerea fiului pierdut ne strig s ne ntoarcem la
Dumnezeu. Toate Scripturile ne strig s ne
ntoarcem la Dumnezeu, cci El st gata s
ne ierte i s ne primeasc.
Nu voiesc moartea pctosului, zice
Domnul, ci s se ntoarc i s fie viu... i cel
frdelege, de se va ntoarce de la frdelegile
sale, va tri i nu va muri (Iezec 18, 23).
ntoarcei-v ctre Mine i Eu m voi ntoarce ctre voi, zice Domnul Atotiitorul (Mal 3,
7). Aa zice Domnul: ntoarcei-v la Mine
din toat inima voastr, cu post, cu plngere
i cu tnguire. Rupei-v inimile voastre, i
nu hainele voastre; i v ntoarcei la Domnul
Dumnezeul vostru, c ndurat este, ndelung
rbdtor i mult-milostiv (Ioil 2, 12-13).

Fiul cel pierdut

45

Trebuie s tim ns cum s facem o adevrat ntoarcere la Dumnezeu. ntoarcerea

la Dumnezeu i are i ea regulile ei i rnduielile ei. Ni le arat i pe acestea fiul cel
pierdut.
1. nti, l vedem pe fiul cel pierdut c a
plecat spre cas aa cum era: zdrenros,
flmnd, prpdit. N-a ateptat pn s-i
fac ceva haine i pn se mai ngra la fa. n acest caz, desigur, ar fi pierit. El a plecat aa cum era: n-a luat cu el dect lacrimile i rugciunea pe care plnuise s o spun n faa tatlui su.
F i tu aa, fratele meu! Pleac din cile
pierzrii aa cum eti! ntoarce-te acas aa
cum eti. ntoarce-te la Dumnezeu aa cum
eti. Dac vei atepta s te faci mai nti bun
i apoi s te ntorci la Dumnezeu, nseamn a
njuga boii napoia carului. Cu o astfel de ncercare i ateptare, carul mntuirii st pe
loc. Pe drumul ntoarcerii la Dumnezeu, noi
n-avem ce lua cu noi dect lacrimile noastre,
nfrngerea i cina noastr.
Despre un pictor vestit se spune c, voind
s zugrveasc o icoan cu fiul cel pierdut, a
cutat, spre acest scop, un tip de om prpdit, deczut, zdrenros. L-a cutat mult prin
temnie, crciumi, spitale prin locurile pe

46

Preot IOSIF TRIFA

unde sunt oamenii cei czui i deczui. n

sfrit, a aflat pe strad un vagabond ce i se
prea lui mai potrivit spre acest scop.
S vii mine la mine, i-a zis pictorul, n
strada cutare i cutare; vreau s-i fac chipul
i vei primi de la mine un dar.
n cealalt zi, pictorul se pomenete cu
un om bine mbrcat.
Cine eti dumneata i ce doreti?
Eu sunt ceretorul pe care l-ai chemat
ieri s vin aici. M-am pus i eu puin la rnd
i de aceea nu m mai cunoti.
O, dragul meu, i-a rspuns pictorul, dac e aa, nu mai am nevoie de dumneata. Eu
te ateptam s vii aa cum erai; numai aa
mi puteai fi de folos.
Aa e i cu tine, drag suflet czut i rtcit n pcate. Tatl te ateapt aa cum
eti. ntoarce-te acas aa cum eti!
2. A doua oar, vedem c fiul cel pierdut,
pe drumul ntoarcerii, n-a luat cu el nravurile lui cele rele. N-a luat nici crile de joc,
nici sticlele de butur, nici femeile cele stricate cu care i prdase averea. El a fcut un
stnga-mprejur. Le-a prsit pe toate i a
plecat acas fr ele. Ar fi avut oare ndrzneal s se ntoarc acas cu crile de joc n
buzunar i cu femeile pe dup cap? Firete c

Fiul cel pierdut

47

nu! Cci, desigur, i tatl ar fi luat bta la el,

vzndu-l n starea aceasta.
Aa e i cu ntoarcerea noastr. S ne
ntoarcem la Dumnezeu aa cum suntem;
dar asta nu nseamn c ne putem ntoarce
cu sticla de butur n buzunar, cu igara n
gur, cu patimile i nravurile cele rele ce le
avem. Muli s-ar ntoarce la Dumnezeu, cu
condiia s-i pstreze unele nravuri urte.
n Oastea Domnului ar intra atia i atia
oameni dac unora le-am lsa buturile, altora femeile; unora nelciunile, altora zavistiile etc. O ntoarcere adevrat la Dumnezeu se face cu o stnga-mprejur: cu ruperea
de lume i de patimile cele rele.
3. A treia oar, fiul cel pierdut s-a ntors
acas fr prea mult zbovire. Era nc tnr, dar n-a ateptat s mbtrneasc. n
cazul acesta, desigur, ar fi pierit n ticloie.
Aa trebuie s facem i noi.
Ct timp mi trebuie s m ntorc la
Dumnezeu, l-a ntrebat odat un om pe un
vestitor al Evangheliei?
i-i destul o singur zi pentru acest lucru, rspunse vestitorul.
i care-i ziua aceea?
Ziua cea dinaintea morii tale.
Ei bine, cu asta tot nu tiu nimic, pentru c nu tiu cnd va fi ziua aceea.

48

Preot IOSIF TRIFA

Tocmai pentru asta, rspunse vestitorul, ntoarce-te la Dumnezeu azi, cci ca

mine poi fi n mormnt.
ntoarce-te acas, suflet pierdut! ntoarce-te ndat, fr zbav, ntoarce-te azi, cci
mine poate fi prea trziu. Orict ai fi de btrn azi nc nu e prea trziu. Orict ai fi de
pctos azi nc nu e prea trziu.
nsemnai-v bine un lucru: diavolul vrea
s-i piard pe fiii cei rtcii cu dou vorbe de
nelciune: cu mine i cu prea. ntoarce-te mine! optete ispititorul. Iar mine
i zice: Eti prea pctos, omule, pentru a fi
iertat!
nelciunea lui mine o putem birui cu
azi, iar nelciunea cu prea, o biruie dragostea i buntatea Tatlui ceresc.
Sunt apoi alii, pe care diavolul i sperie
c ar fi prea pctoi pentru a se ntoarce la
Dumnezeu. De cnd eram preot la ar, mi
aduc aminte de o femeie pe care nicicum n-o
puteam scoate din gndul c ea-i prea pctoas pentru a fi iertat. Odat veni iar la
mine, plngnd i tnguindu-se:
Sunt pierdut, sunt pierdut
i ce va fi cu tine, o ntrebai eu?
n iad o s intru, printe, n fundul iadului

Fiul cel pierdut

49

Ei bine, acum stai s-i spun i eu una!

De vei merge la iad plngnd i tnguindu-te,
apoi s tii c toi diavolii vor fugi de acolo,
pentru c unde s-a mai pomenit s mearg
cineva la iad plngnd i tnguindu-se pentru pcate?
Femeia se lumin ca de o lumin czut
pe neateptate asupra ei i, din clipa aceea,
n-am mai auzit-o tnguindu-se c n-are
iertare.
Sunt apoi alii, n care diavolul trezete
un fel de ruine pentru ntoarcerea la Dumnezeu. Tot de pe cnd eram preot la ar mi
aduc aminte c am tot struit de un ptima
beiv s se lase de crciumi i s vie la biseric, s asculte predica. Viu, printe, viu
mi tot fgduia, dar nu mai venea. Pe urm
ns mi-a spus-o lmurit: A veni, dar mi-i
ruine de oameni...
Ah, ce miel mare-i diavolul! El trezete n
cel pctos ruine pentru ntoarcerea la
Dumnezeu, iar nesocotitul de om primete
aceast ispit. i e ruine omului s se ntoarc la Dumnezeu, i e ruine s se roage,
s citeasc n Biblie, s cerceteze biserica,
dar nu i e ruine s se mbete, s suduie i
s scoat cte spurcciuni toate din gura lui.
Ah, ct de mult a spat diavolul i aici!

50

Preot IOSIF TRIFA

Cnd un om i pune n gnd s se ntoarc la Dumnezeu, diavolul sare cu toate

armele lui s-l opreasc. Cnd stpnul fiului pierdut va fi aflat de hotrrea fiului de a
se ntoarce acas, acela i va fi zis:
Ce, eti nebun? Rmi aici! Cine o s-mi
mai pasc porcii?
Stpne, eu plec. M duc la tata!
Stai, mi biete. Acum, e adevrat, vremurile sunt grele. Dar o s vin i vremuri
bune. Fii pe pace!
Stpne, nu mai stau! Plec!
Fiul pierdut n-a inut seam de nimic.
Cnd i-a vzut starea ticloas, a plecat.
Fratele meu! F i tu aa cum a fcut fiul
cel pierdut! Oprete-te din cile pierzrii i te
ntoarce la Dumnezeu! Las rutile i te
ntoarce la Dumnezeu! Diavolul i lumea vor
fi contra ta, dar ie de nimic s nu-i pese.
Sufletul tu e mai scump dect toat lumea.
Pentru mntuirea lui, las cile pierzrii i te
ntoarce la Dumnezeu!
ntoarce-te ndat la Dumnezeu! ntoarce-te chiar azi!

Fiul cel pierdut

51

n braele tatlui...
Se bucur i ngerii din cer pentru un
pctos ce se pociete (Lc 15, 10)
Despre ce a fcut tatl n timpul cnd fiul
su era prin lume, evanghelia nu ne spune
nimic. Desigur ns, nici tatl n-a mai avut
zile bune. Va fi suspinat de attea i attea
ori. Fr voia lui i peste voia lui plecase fiul
n lume, dar cel plecat era fiul lui. i va fi
prdat averea, dar era fiul lui. De se va rentoarce cndva, l va reprimi, cci e fiul lui, e
snge din sngele lui.
Srmanul tat! Au trecut atia i atia
ani de cnd nu i-a vzut fiul. n fiecare zi se
uit lung n zare, nu cumva l vede ntorcndu-se; l are nencetat n gndul lui. l dorete
nencetat i l ateapt.
O, fratele meu, aa e Tatl ceresc fa de
noi pctoii. Orict de pctoi am fi, orict
de departe am fi n cile pierzrii, Tatl ceresc ne urmrete cu dragostea Lui. Ne urmrete cu buntatea Lui, ne urmrete cu
durerea Lui. Ticloia ta l doare pe Tatl ce-

52

Preot IOSIF TRIFA

resc, dar El nu se leapd de tine, pentru c,

oricum ai fi, eti fiul Lui, eti fptura Lui.
Orict de pctos ai fi, Tatl te urmrete
cu dragostea Lui i ateapt ntoarcerea ta.
Iar dragostea lui Dumnezeu fa de noi nu
st n aceea c noi am iubit pe Dumnezeu, ci
n aceea c El ne-a iubit mai nti pe noi (I
In 4, 10)
i vzndu-l pe el, nc departe fiind, a
alergat n calea lui.

nc departe fiind fiul lui, tatl l-a vzut

i a alergat n calea lui. L-a vzut nainte de
a-l vedea pe el fiul.

Fiul cel pierdut

53

De departe vede Tatl ceresc cina i ntoarcerea noastr. Ochii buntii i iertrii
lui Dumnezeu vd mai departe dect ochii
cinei.
O, scumpul meu frate, s tii c, ndat
ce apuci pe calea ntoarcerii din ruti, Tatl
ceresc alearg n calea ta. Tatl ceresc alearg s-i scurteze calea. S tii, fratele meu,
c, din calea ntoarcerii tale, Tatl ceresc face
mai mult dect tine.
Cina ta merge cu pai domoli, dragostea
Tatlui ceresc alearg. Tu faci un metru, Tatl ceresc, un kilometru. Drumul ce-l faci tu
ntr-un an, Tatl l face ntr-un ceas. Tu
mergi ncet, Tatl alearg. Fratele meu, din
zrile cerului de sus, Tatl te vede, Tatl ateapt plecarea ta, ateapt ntoarcerea ta, ca
s alerge n calea ta. i tu nu vrei s pleci?
Iat-l pe fiul cel pierdut apropiindu-se de
casa printeasc. Iat valea pe unde se juca
n copilrie, iat livada, pomii, iat mslinul
de lng cas. Ah, ce bucurie!... Dar n aceast bucurie cade ca oetul n ap trecutul
lui i starea lui cea grozav. Ce va zice oare
tatl su?...
Iat, cineva s-a ivit n poarta casei. E tata!
Inima i bate cu putere. Lundu-i mbrbtare, pete nainte. Fiul se apropie, tatl se

54

Preot IOSIF TRIFA

apropie. Urmeaz clipa cea mare i mrea:

ntlnirea.
i vzndu-l pe el tatl, i s-a fcut mil de
el i, alergnd, a czut pe grumazul lui i l-a
srutat.
Dup atia i atia ani, tatl i vede iar
fiul pierdut. l vede ntr-o stare grozav i fioroas. n inima lui suspin: Vai, copilul meu
cel drag, n ce stare grozav ai ajuns! O dragoste i mil nermurite clocoteau n sufletul tatlui. i mbrieaz copilul, l srut
cu foc, l acopere cu dragoste i iertare.
Fiul se pregtise s-i spun rugciunea
de cin, dar tatl a luat-o nainte; l-a acoperit cu dragoste i iertare nainte de a-i spune rugciunea. Nici tatl, nici fiul n-aveau
cuvinte. Li se oprise graiul. Vorbeau lacrimile. Dragostea i iertarea tatlui griau i se
revrsau prin srut.
Aa e i clipa cea sfnt n care omul se
ntoarce din cile pierzrii i se ntlnete cu
Tatl ceresc. Tatl o ia i aici nainte. l acoper pe cel ntors cu dragostea i iertarea Lui
cea sfnt.
O, ce dulce i sfnt este ntlnirea cu
Tatl ceresc!
Cnd am fost n cltorie la Ierusalim, am
luat cu mine i toate pcatele mele. Le duceam s le depun cu lacrimi de cin lng

Fiul cel pierdut

55

Mormntul Mntuitorului. Fcusem, n gndul meu, i o rugciune frumoas pe care s

o rostesc. Dar cnd am ajuns acolo n-am
putut gri. Clipe ntregi n-am putut vorbi dect prin lacrimile mele. Am simit ns braele
Tatlui ceresc, am simit mbriarea i iertarea Lui cea dulce i sfnt. Ce dulce-i mbriarea Tatlui ceresc! Ai gustat tu, fratele
meu, din ea?
Tat, greit-am la cer i naintea ta...
Drept rspuns, tatl l srut din nou cu
foc i iubire. Srutul era semnul iertrii.
i nu mai sunt vrednic a m chema fiul
tu...
Drept rspuns, tatl i strig pe servitori:
Aducei haina cea dinti i-l mbrcai pe el,
i dai-i inel n mna lui i nclminte n picioarele lui. i junghiai vielul cel mai gras i,
mncnd, s ne veselim; cci fiul meu acesta
mort era i a nviat, pierdut era i s-a aflat.
Haina, inelul i nclmintea erau semnul c fiul este nu numai iertat, ci i aezat
iari n starea n care fusese nainte de a
pleca n calea cea rea.
Vedei cu ct putere se revars dragostea i iertarea tatlui? De la srut, la hain
De la hain, la nclminte... De la nclminte, la inel... De la inel, la viel i la osp
de bucurie. Tatl putea s o lase mai cu do-

56

Preot IOSIF TRIFA

molul. Putea s zic: Aducei azi haina, mine inelul, poimine nclmintea... Ct despre osp, s vedem mai nti cum se va
purta cel ntors...
Dar tatl n-a fcut aa, ci el i-a revrsat
dintr-o dat toat dragostea sa i toat buntatea sa asupra celui ntors.
Aa face i Tatl ceresc. Cnd ne ntoarcem din cile pierzrii, El ne acopere ndat
cu buntatea Lui, cu dragostea Lui i cu iertarea Lui cea dulce i sfnt. Iertarea Tatlui
ceresc merge mai repede dect cina omului.
O, ce ndurat i ierttor este Tatl ceresc!
O, cum i revars valurile buntii i iertrii
Lui peste cei ce se ntorc cu lacrimi de cin
la El! Uitai-v la fiul pierdut din evanghelie.
Tatl a pus n micare toat casa i toat
curtea pentru el. Unul aduce haina, altul inelul, altul nclmintea; unii taie vielul, alii
pregtesc focul, alii pleac dup muzicani,
alii cheam vecinii.
Toat casa, toat curtea i toat vecintatea e n micare i pregtire de osp. Pentru cine? Pentru un fiu ce i-a prdat toat
averea; pentru un risipitor ce s-a ntors acas. Unii dintre oameni, poate, vor fi optit
acest lucru, dar tatl nu vrea s tie nimic.
El strig mereu: Alergai i pregtii degrab

Fiul cel pierdut

57

ospul i s ne bucurm, cci fiul meu acesta mort era i a nviat, pierdut era i s-a
aflat
Aa lucreaz i Tatl ceresc cnd ne ntoarcem la El cu credin i cin. Toate darurile i binecuvntrile Sale se revars asupra noastr.
ntr-o carte am citit despre cum se pregtesc diamantele cele scumpe. Diamantul, dup ce e scos din adncul pmntului, nc nu
e gata. E numai o bucat de crbune negru.
El trebuie tiat i lefuit, altcum n-are valoare. O mulime de oameni lucreaz pe el. Unii l
taie, alii l lefuiesc, alii pregtesc materia n
care s-l curee, alii cuptorul n care s-l ard. O fabric ntreag cu toate mainriile ei
lucreaz la un crbune negru, iar din acest
crbune iese pe urm diamantul cel strlucitor care mpodobete coroanele regilor.
Aa-i i cu un suflet pierdut care se ntoarce la Tatl ceresc. Dumnezeirea lucreaz
cu toate darurile ei la curirea lui. ndurarea lui Dumnezeu alearg n calea lui, iertarea l mbrieaz, iubirea l srut, mila l
mbrac, buntatea i d inelul, Mielul i
face osp.
Ah, ce lucru mare i mre este un pctos care se ntoarce la Dumnezeu! Dintr-un

58

Preot IOSIF TRIFA

crbune, el devine un diamant ce strluce

n coroana Mirelui (Apocalipsa).
Ah, ce lucru mre este un pctos care se
ntoarce la Dumnezeu! Cerul i pmntul se
bucur cnd un pctos se ntoarce la Dumnezeu. Se bucur i ngerii din cer pentru un
pctos care se pociete (Lc 15, 10).
Cerule i pmntule, privii i v minunai: un pctos se ntoarce din calea rutilor i, iat, Tatl ceresc Fctorul i Stpnul tuturor lumilor vzute i nevzute Se
ridic de pe Tronul su; Se apleac spre el, l
mbrieaz i l srut. Domnul cerului i
al pmntului Se apleac s mbrieze pe
cine? Pe un pctos, pe un ticlos care-i
plnge pcatele.
Ah, ce lucru mare este acesta! Nu pentru
pcate vor fi judecai oamenii, ci pentru c
Tatl i-a ateptat cu braele deschise, i-a ateptat cu srutul iertrii, cu hain nou i
inel nou, dar ei n-au primit acest dar.

Fiul cel pierdut

59

Tatl te iart!
Vino acas, suflet pierdut!
Miezul pildei cu fiul cel pierdut este dragostea i iertarea tatlui. Pe fiul cel pierdut
nu l-au mntuit numai lacrimile lui i ntoarcerea lui, ci l-au mntuit mai ales dragostea
i iertarea tatlui. El n-avea nici un merit i
nici un drept s mai fie primit acas... El
n-avea nici mcar dreptul de slug... El pierduse totul. Dar tatl l-a iertat i i-a redat starea ce o avusese mai nainte.
O, ce veste scump i dulce ne aduce
aceast pild! Tatl ceresc st gata s ne
ierte i pe noi i s ne primeasc, orict de
pctoi am fi. Orict de pctos ai fi, drag
cititorule, afl c Tatl ceresc ntreab de tine, te dorete i te ateapt cu braele deschise.
Pilda cu fiul cel pierdut pune n faa
noastr dragostea de tat, ca s vedem prin
ea dragostea Tatlui ceresc. Dragostea printeasc este icoana dragostei Tatlui ce-

60

Preot IOSIF TRIFA

resc. Ct de mare este dragostea de printe!

Ce nu face dragostea de printe!...
Voi spune aici dou pilde care ajut i ele
pilda cu fiul cel pierdut i nelesul ei.
Mai anii trecui, ziarul America din Cleveland a publicat un anun interesant. Un
tat de prin prile Banatului i chema fiul
s se ntoarc acas n ar. Pesemne, fiul
apucase n cile cele rele i prsise casa printeasc, peste voia tatlui su. Plecase n
lume din vina lui i cu voia lui. Dar tatl rmne tot tat. Iubirea de tat este mai mare
dect greeala fiilor. Un dor mare l-a cuprins
dup fiul su. Voia cu orice pre s-l aduc
iari acas, dar nu-i putea da de urm.
Atunci s-a gndit s publice un anun, ntr-un ziar romnesc din America.
n iubirea sa, tatl s-a gndit astfel:
Fiul meu va fi n cutare ora din America.
Prin gazeta romneasc i trimit o ntiinare c-l iert i l chem acas. Voi scrie frumos i duios, ca s-i mic inima. i s mai
fac nc ceva. S-mi fac o fotografie, aa
cum sunt, amrt i ngndurat; s publice
gazeta i chipul meu lng scrisoare. Prin
asta cred c se va mica i mai mult inima
pruncului meu.

61

Fiul cel pierdut

i tatl a fcut ntocmai. Ce nu face un

tat pentru copilul su!
Ziarul din America a publicat fotografia,
nsoit de urmtoarea scrisoare:
Ioni drag! Sunt
doi ani de cnd te-ai
dus. tii bine cum teai dus i de ce te-ai
dus. Dar tata a uitat
totul. Tata a tras dung peste toate. Ioni
drag! Tata te iart,
vino acas!
Ioni drag, vino
acas, c nu mai putem de dorul tu! De
cnd te-ai dus tu, gnIoni drag!
deti c a murit cineva Tata te iart, vino acas!
n cas la noi.
N-am mai avut nici o zi bun. Mam-ta
plnge mereu, i eu tot aa. Ioni drag, ne
topim de dorul tu i tu poate te topeti de ru
prin cele ri strine. Ioni drag, vino acas!
Al tu tat ndurerat
Despre ce s-a ales din aceast publicaie,
n-am mai putut afla. Tatl scria c va trimite
i bani de vapor. De bun seam ns,
aceast chemare mictoare pn la lacrimi

62

Preot IOSIF TRIFA

n-a rsunat n pustiu. De-l va fi aflat pe fiul

cel pierdut, desigur, l-a adus acas.
O alt pild:
Mai anii trecui, am citit despre o mam
ce-i cuta fiica apucat n cile dezmierdrilor. Din vina ei i cu voia ei plecase n lume i
n cile pierzrii. Dar mama, tot mam! Inima
ei nu putea suferi pierderea fiicei. ncepu s o
caute n toate prile, dar fr rezultat. Un
poliist i spuse c a vzut-o odat ntr-un local de pierzare (unde femeile se vnd pentru
bani). O caut i pe acolo, dar n-o afl.
Atunci mama, n
iubirea i durerea
ei, fcu un plan
nou. Fcu o mulime de fotografii cu
chipul ei ndurerat
i scrise pe ele, dedesubt: Ani drag!
Mama te iart, vino
acas!
Trimise apoi aceste fotografii pe la
toate localurile de
Ani drag!
pierzare i pe tot loMama te iart, vino acas!
cul pe unde se pierd
sufletele, cu rugmintea s fie lipite prin

Fiul cel pierdut

63

acele localuri. Fiica mea i va fi zis mama

de bun seam a czut ntr-o astfel de pierzare. Ea va citi ntiinarea i va vedea chipul
meu ndurerat i se va ntoarce acas...
Aa s-a i ntmplat. ntr-un local de
pierzare se topea o tnr femeie. Venise ca
un trandafir frumos, i acum era o floare ofilit. n ochii ei, n faa i nfiarea ei se putea citi durerea i suferina. Plngea n fiecare zi. Vai, n ce stare grozav ajunsese! Zdrobit trupete i sufletete, ajunsese n marginea prpstiei, ca i fiul cel pierdut.
Dar ntr-o zi, iat, cineva bate o fotografie
pe poarta localului. Se apropie, o vede i ndat izbucnete ntr-un strigt de plngere i
bucurie: E mama!... Mam drag!... Ah,
scumpa mea mam!... Mama m iart!... Mam drag!
Cuprins ca de un fel de beie, striga n
toate prile: Mama m iart... M duc acas... Mama m iart!...
Iat dou pilde mictoare despre dragostea printeasc. Ele storc lacrimi. Ele ne
arat ct de mare i ct de tare este dragostea de printe.
Dragostea printeasc este icoana dra-

64

Preot IOSIF TRIFA

gostei Tatlui ceresc. Este ns numai o

icoan slab i palid. Tatl ceresc ne iubete cu o dragoste nemrginit, ce ntrece
toat dragostea omului. De s-ar putea strnge la un loc dragostea tuturor prinilor din
lume, dragostea lor e nc numai un picur,
fa de oceanul cel nemrginit al dragostei
lui Dumnezeu. Dumnezeu este dragoste (I
In 4, 8).
Tatl ceresc ne iubete cu o dragoste nemrginit. Buntatea Lui i dragostea Lui ne
urmresc nencetat i ne cheam acas.
Scumpul meu frate! Poate i tu te ofileti
i te prpdeti prin strintatea cea neagr a pcatelor. Vai, n ce stare grozav ai
ajuns! Eu ns i aduc o veste dulce i scump: Tatl te iart!
Aa cum i cheam cei doi prini, din
pildele de mai sus, copiii acas vestindu-i
c-i iart aa te cheam i pe tine Tatl ceresc, vestind c te iart.
Tatl te iart, fratele meu! Ce veste scump i dulce este aceasta! Cu lacrimi n ochi,
eu i spun: Tatl te iart. Plngnd, eu te
chem: Vino acas!
Cu credin, eu te chem: Vino acas, Ta-

Fiul cel pierdut

65

tl te iart. Eu nu-i spun din carte aceste

cuvinte. Eu i le spun din viaa mea, din sufletul meu. Eu am trecut prin pilda fiului
pierdut. Eu am trit pilda aceasta. Ajunsesem i eu la marginea prpstiei. Dar m-am
ntors acas, i Tatl ndat m-a iertat.

66

Preot IOSIF TRIFA

Tatl m-a mbriat i m-a srutat

cu iertarea, cnd eu eram mai prpdit i ticlos.
Tatl te iart i pe tine. Orict de pctos
ai fi, orict de czut i de deczut ai fi, afl c
Tatl te iubete. Tatl te iart i te cheam
acas. Nu mai zbovi, fratele meu! Cerul i
pmntul se nfioar i suspin pentru starea ta. Plnge cerul i pmntul, vzndu-te
mergnd nainte pe calea pierzrii. Oprete-te, frate drag, oprete-te ndat din calea
morii i te ntoarce acas!
Vino acas, suflet rtcit, vino acas din
grozava pieire n care rtceti! Vino acas,
cci ai stat destul slug la diavolul i ai petrecut mpreun cu porcii lui, adic cu dobitocetile patimi i plceri pctoase.
Vino, drag suflet rtcit, i, cznd naintea Tatlui ceresc, zi i tu aceast

Rugciune
Tat i Doamne, greit-am la cer i naintea
Ta. Eu sunt fiul cel pierdut din evanghelie. Eu
sunt fiul cel nesocotit care am ieit din ascultarea Ta i am umblat n cile pierzrii. Muli ani
sunt de cnd triesc fr Tine. Am risipit de
mult averea sufleteasc ce mi-ai dat-o. Am

Fiul cel pierdut

67

cheltuit-o n desftri i frdelegi. Am mers

din ru n mai ru, din ticloie n ticloie.
Multe chemri mi-ai trimis, s m opreti
din calea pierzrii. ns eu nu le-am ascultat.
Am alergat nainte pe calea pierzrii. Abia
acum vin la Tine, preabunule Doamne i Tat
ceresc. Ah, n ce stare nenorocit m aflu! Sunt
bolnav i n-are cine m vindeca... Sunt flmnd i n-are cine m stura... Sunt gol, i
n-are cine m mbrca... Sunt istovit i chinuit
i nimeni nu m primete. Chipul cel frumos,
ce-l aveam cnd triam n casa Ta mi s-a schimonosit. Pcatul i suferina au spat urme
adnci n faa mea i n sufletul meu. Din haina cea strlucitoare a Botezului, n-a mai rmas
nimic. Totul am zdrenuit... totul am risipit...
totul am prdat.

68

Preot IOSIF TRIFA

Preabunule Printe i Tat ceresc, greit-am la cer i naintea Ta! Eu nu mai sunt
vrednic s m numesc fiul Tu... N-am nici un
drept s port acest nume... Sunt vrednic de
alungare. Te rog ns, Preabunule Tat ceresc,
iart-m i pe mine ca pe fiul cel pierdut din
evanghelie. Fie-i mil de mine i de starea
grozav n care am ajuns. Primete-m iari
n dragostea i odihna Ta. mbrac sufletul
meu cu hain nou i m leag iari de Tine
cu inel nou, s pot ncepe o via nou, ca unul
ce mort am fost i-am nviat, pierdut am fost i
m-am aflat.

Fiul cel pierdut

69

Tatl te ateapt...
Vino acas, suflet pierdut!...
De cte ori va fi suspinat tatl din pilda
evangheliei, gndindu-se la fiul su i ntrebndu-se: Oare se va mai ntoarce scumpul meu copil acas? Oare l voi mai vedea
vreodat? Fr voia lui plecase fiul n lume,
dar cel plecat era copilul lui, era snge din
sngele lui.
Srmanul tat! Au trecut atia i atia
ani de cnd nu i-a vzut fiul. n fiecare zi se
uit lung n zare, nu cumva l vede ntorcndu-se? l dorete nencetat i l ateapt
nencetat.
Aa e i Tatl ceresc fa de noi. Orict de
pctoi am fi, Tatl ceresc ne urmrete cu
dragostea Lui i cu durerea Lui. Ticloia ta l
doare pe Tatl ceresc, dar El nu Se leapd de
tine, pentru c, ori cum ai fi, eti fiul Lui, eti
fptura Lui. Orict de pctos ai fi, Tatl te
ateapt, Tatl ceresc ateapt ntoarcerea ta.
Undeva am citit duioasa istorie a unui fiu
care a prsit pe tatl su i casa printeas-

70

Preot IOSIF TRIFA

c. Dup 20 de ani i dup ce i-a risipit averea trupeasc i sufleteasc, s-a ntors acas
bolnav i prpdit.
A ajuns noaptea trziu. Poarta va fi ncuiat i-a zis fiul, apropiindu-se; i a ncercat s deschid. Dar, o minune, poarta era
descuiat.
A intrat i s-a apropiat cu sfial de ua
casei. Ua, desigur, va fi ncuiat i-a zis
n sine fiul; i a dat s deschid. Dar, o minune, i ua era descuiat. i-a luat ndrzneala i a intrat.
Cine-i? ntreb un glas stins i abtut.
Eu sunt, tat drag, copilul tu cel
ru i blestemat! Am intrat, cci am aflat
toate uile descuiate... Altcum n-a fi cutezat s intru. Desigur, ai uitat n noaptea
asta uile descuiate. Tat drag, te rog,
iart-m, tat drag, sunt flmnd i bolnav; te rog... iart-m...
Ah, scumpul meu copil! Vino n braele
mele... Tata te iart! Tata te-a ateptat mereu... Tata se topete de dorul tu... Noi n-am
uitat uile descuiate, scumpul nostru. Din
ziua n care ai plecat, uile le-am inut mereu
descuiate, ca s te poi ntoarce oricnd...
Uile au fost descuiate pentru tine, scumpul
meu copil.

Fiul cel pierdut

71

Fratele meu! Poate i tu eti undeva, departe, n calea pierzrii. Afl, dragul meu, c
Tatl te ateapt... Afl c Tatl te iubete i
ateapt ntoarcerea ta.

72

Preot IOSIF TRIFA

Afl, fratele meu, c Tatl ceresc n-a ncuiat ua n urma ta. De cnd ai plecat n
calea pierzrii, s tii, fratele meu, c ua
iertrii st mereu descuiat. Tatl te ateapt
cu toate uile descuiate.
Istoria pstreaz numele unui tat ndurerat din Frana, care, timp de 10 ani i-a
ateptat fiul plecat n lume, ieind n fiecare
zi de trei ori la gar, n ndejdea c l va vedea rentorcndu-se. Dac dragostea unui
tat pmntesc a fcut acest lucru ct de
mare trebuie s fie dragostea Tatlui ceresc!
De cnd ai plecat n cile pierzrii, s tii,
fratele meu, c Tatl ceresc se uit n fiecare
zi s te vad ntorcndu-te, te ateapt n fiecare zi, n fiecare clip...
O, nu mai zbovi, fratele meu! Destul ai
stat slug la diavolul i porcii lui; la diavoletile patimi i pcate. ntoarce-te ndat acas.
ntoarce-te, pn uile sunt deschise, pentru
c pe urm (la moarte) uile se vor nchide i
atunci va fi prea trziu, prea trziu...
O, nu mai zbovi, fratele meu! Tatl te
ateapt. Dragostea Lui te ateapt, iertarea
Lui te ateapt. Vino acas, suflet pierdut!
Tatl te ateapt. Vino acas! Vino!

Fiul cel pierdut

73

Tatl te cheam...
Vino acas, suflet pierdut!...
Tatl ceresc ne cheam nencetat s ne
ntoarcem acas. i n cte chipuri i feluri
ne cheam!
n ziare am citit o tire despre cum s-a
prpdit, la Bucureti, un tnr apucat cu
patima beiei. A fost aflat dimineaa mort n
faa unei crciumi. Percheziia poliiei a aflat
la el cincizeci de scrisori pe care i le scria tatl lui de la ar. Tatl nelesese despre cderea lui i l ruga s se ntoarc acas. Dar
tnrul n-a ascultat chemarea. S-a prpdit,
purtnd scrisorile n buzunar.
n chipul acesta sunt toi cei care triesc
i mor n pcate i n nepsare de cele sufleteti. Ei triesc i mor, purtnd sute de
scrisori de la Tatl ceresc. Ei mor, purtnd
cu ei scrisorile cele dulci prin care Tatl ceresc i cheam acas. Vai, ce lucru grozav
este acesta! n ziua Judecii, tocmai aceste
scrisori vor mrturisi contra lor. Scrisorile
se vor deschide atunci i vor ncepe a gri.

74

Preot IOSIF TRIFA

Una va zice: Adu-i aminte, omule, de necazul cela i cela, de boala ceea i ceea; ele erau
chemrile Tatlui ceresc, dar nu le-ai ascultat... Predica ce te-a fulgerat la inim atunci
i atunci era chemarea Tatlui ceresc, dar tu
n-ai ascultat-o... Biblia ce i-a mbiat-o un
osta al Domnului atunci i atunci era scrisoarea Tatlui ceresc, dar tu ai aruncat-o n
foc i ai batjocorit pe cel ce i-a adus-o... De
attea i attea ori te-am chemat acas, dar
tu n-ai ascultat chemrile Tatlui ceresc...
Rspuns nu vei avea n faa Judecii.

Orict de czut i de deczut ai fi tu, drag suflete, afl c Tatl ceresc te iubete, te
iart i te ateapt cu braele deschise.
Copilul unui tat czuse ntr-o fntn.
Tatl alerga s-l scape, strignd disperat:

Fiul cel pierdut

75

Oh, dragul meu copil, oare mai trieti tu?

Tat, eu am murit, rspunse copilul din
fntn.
Oare l durea pe tatl acest rspuns? Nu,
ci, dimpotriv, l bucura. Tocmai aceste vorbe, eu sunt mort, i ddea tatlui ndejdea
c fiul su triete.
Aa e i cu cel pctos. Tocmai strigtul
pctosului: Eu sunt pierdut... Vai mie, pctosului, cci sunt pierdut..., este un semn
de via sufleteasc. Tocmai strigtul acesta
i place mai mult i-i face mai mult bucurie
Tatlui ceresc.
Luai aminte i grijii: ncercrile ce ni le
trimite Tatl ceresc, prin care ne cheam s
ne ntoarcem acas, diavolul umbl s le
atrag n apele lui, n apele dezndejdii.
O legend spune: Cic odat diavolul i-a
scos la vnzare lucrurile sale. A inut cu ele
licitaie. ntre obiectele scoase la vnzare
erau: ura, minciuna, pizma, neltoria i alte
ruti. La fiecare, diavolul i pusese un pre.
Preul cel mai mare l avea dezndejdea.
Cum se poate, diavole, ntrebau cumprtorii, de ai pus dezndejdii preul cel mai
mare?
Pentru c ea mi aduce cele mai multe
suflete n iad, rspunse diavolul rznd.

76

Preot IOSIF TRIFA

O legend cu mult adevr n ea.

Gazetele sunt pline de tiri despre cei ce se
sinucid din disperare. Cei mai muli pctoi
mor n braele dezndejdii, n braele diavolului.
Drag cititorule! ncercrile i necazurile
nu vin asupra ta ca s te arunce n braele
dezndejdii, ci vin din deprtarea i din dragostea Tatlui ceresc... Ele vin s te atrag n
braele Sale.
Fratele meu! Tatl te cheam acas.
Orict de czut i de deczut ai fi, afl c Tatl te iubete i ateapt ntoarcerea ta.
O, nu mai zbovi, fratele meu. Tatl te
cheam, dragostea Lui te cheam, iertarea
Lui te cheam, ospul Lui te cheam. Vino
acas, suflet pierdut, vino acas... Vino!

i rugciunile noastre
ajut ntoarcerea fiilor pierdui
Aici vom spune c i rugciunile noastre
ajut ntoarcerea pctoilor.
O minunat pild n privina asta aflm
n viaa Fericitului Augustin.
n tinereile sale, Fericitul Augustin era
un tnr copleit de duhul cel ru al lumii.
Era i el un fiu pierdut.

Fiul cel pierdut

77

Mama lui, Monica, o femeie credincioas, se ruga nencetat, cu lacrimi fierbini,

pentru ndreptarea lui. Dar anii treceau i
rugciunile ei preau zadarnice. Monica
i-a vrsat necazul n faa episcopului Ambrosie din Milano.
Femeie, nu te teme, i-a rspuns episcopul, copilul attor lacrimi i rugciuni nu se
poate pierde... Un copil pentru care s-au fcut attea rugciuni i s-au vrsat attea lacrimi nu se poate pierde...
i aa a i fost. Din tnrul cel stricat i
pierdut s-a ales un om mare, un sfnt. Dintr-un vas necurat, Domnul a fcut un vas
ales, un sfnt.
Toi cei ntori la Domnul s ne rugm
pentru ntoarcerea celor pierdui!

78

Preot IOSIF TRIFA

Sigurana iertrii
i statornicia ntoarcerii
Fiul cel ntors a fost primit cu toat dragostea i iertarea tatlui su. A fost primit cu
zgomot mare de osp i bucurie. Dar, dup
aceast primire zgomotoas, fiul putea cu tot
dreptul s se ntrebe ngndurat: Oare nu
cumva aceast bucurie este numai un foc
trector?... Oare ce va zice tata dup ce i se
va potoli bucuria?... Poate m va mustra...
Ba, poate m va i pedepsi...
Tat drag, spune-mi ce va fi cu mine?... Ce va fi cu trecutul meu?... Ce va fi cu
viitorul meu?...
Scumpul meu copil, va fi rspuns tatl,
ce a fost cu tine, tata a uitat... Tata a tras
dung peste toate... Tu eti iari copilul meu
cel scump, tu ai dragostea i iertarea mea
statornic... Tata te-a mbrcat cu haina uitrii trecutului tu, i-a dat n picioare nclminte de fiu, iar n deget i-a dat inel ce
ntrete din nou legtura dintre mine i tine.
Fiul cel ntors avea, aadar, o siguran
deplin despre iertarea i nfierea sa.

Fiul cel pierdut

79

n Orient, slugile nu purtau nici nclminte, nici inel. Le purtau numai stpnii
i fiii lor. Inelul i nclmintea erau o mrturie despre iertarea i nfierea celui ntors.
Din partea tatlui, fiul primise tot ce putea
primi un fiu: dragoste, iertare, srut, mbriare, nfiere etc.

Urmeaz acum s vedem cum st fiul fa

de dragostea i iertarea tatlui su.
Evanghelia nu ne spune ce s-a ntmplat
mai departe cu fiul cel ntors. Ea l las n

80

Preot IOSIF TRIFA

braele tatlui su; evanghelia i curm istorisirea n sunetele ospului de bucurie pentru cel ce mort era i a nviat, pierdut era i
s-a aflat. Dar tocmai din felul cum se gat
evanghelia se poate vedea c fiul cel ntors a
rmas pn la sfritul vieii sale n braele
tatlui su; n dragostea lui i iertarea lui.
Fiul cel ntors s-a fcut vrednic de dragostea i iertarea tatlui. S-a purtat mai departe cu adevrat ca unul ce mort fusese i a
nviat la o via nou. Nu mai era zburdalnicul i uuraticul care plecase n lume. El a
nceput o via nou... N-avea alt bucurie
dect s petreac n dragostea tatlui su i
n ascultare de el.
Vecinii vor fi optit (mai bine-zis, batjocorit): Auzit-ai mi, pruncul vecinului nostru
s-a ntors acas pocit; nu mai bea, nu mai
fumeaz, nu-i mai trebuie petreceri i jocuri... Sracul, ru s-a mai scrntit de cap pe
acolo pe unde va fi umblat!...
Dar fiului nu-i psa de aceste batjocuri.
El sorbea dragostea i iertarea cea dulce a
tatlui su.
nainte de plecare n calea pierzrii, fiul
i avea prietenii lui de chefuri i petreceri.
De bun seam, nu va fi trecut mult i fotii
lui prieteni de pahar se vor fi apropiat de el

Fiul cel pierdut

81

cu oapta i ispita: Bine c-ai scpat... Vino

cu noi s ne mai petrecem... Adu-i aminte ce
bine ne mai petreceam noi nainte de a te duce n lume... i-ai fcut canonul, hai s mai
uitm de necazuri....
Dar fiul va fi rspuns aa: O, dragii mei
prieteni, eu nu mai sunt cel ce petreceam cu
voi nopile. Acela care chefuia i petrecea cu
voi nu mai triete... A murit prin cele ri
strine... Eu sunt un altul... N-ai auzit c i
tata a zis despre mine c mort am fost i am
nviat?... Eu nu v mai pot asculta, dragii
mei, eu vd acum lumea i viaa ntr-o lumin nou. Chefurile i petrecerile sunt acum
pentru mine o scrb i o nebunie...
Cu pocitul sta nu-i de vorbit, i vor
fi zis prietenii; ru s-a zpcit, sracul, pe
acolo pe unde a umblat.
Vor fi rs prietenii de el, vor fi rs vecinii; vor fi rs oamenii, dar lui nu-i psa de
rsul lor. El sorbea dragostea i iertarea cea
dulce a tatlui su. Nici o ispit, nici o plcere i nici o hul nu-l mai puteau scoate
afar din casa tatlui su, din dragostea lui
i iertarea lui.
Aa trebuie s fie i cina i ntoarcerea
noastr la Dumnezeu. Fiul cel pierdut este
pus n faa noastr ca o pild despre adev-

82

Preot IOSIF TRIFA

rata ntoarcere la Dumnezeu. Cina i ntoarcerea noastr din calea rutilor primete iertarea i dragostea Tatlui ceresc.
Primete srutul i mbriarea Tatlui ceresc, dar la aceast revrsare de dragoste i
buntate noi trebuie s rspundem cu o
ntoarcere statornic, cu o schimbare din
temelie a vieii noastre. Dup primirea cerescului srut, trebuie s ncepem o via
nou.
Aceasta este taina cea mare a naterii din
nou (In cap. 3). Prin aceast tain a trecut fiul cel pierdut i trebuie s treac toi cei care
se ntorc cu adevrat la Domnul. O ntoarcere
la Dumnezeu fr aceast renatere sufleteasc n-are nici o putere. Muli se ntorc,
dar nu la Cel Preanalt (Osea 7,16). O astfel
de ntoarcere n-are nici o putere.
ntr-un sat s-a ntmplat c un osta din
Oastea Domnului a dezertat de sub steagul
Mntuitorului i, bag-seam, de bucurie c a
scpat de aceast ctnie, s-a mbtat
tun. Oamenii rdeau de el i de ceilali ostai
din comun, zicnd: Iat, i sta-i de-al
vostru... i sta-i dintre cei de-ai lui Trifa din
Sibiu...

Fiul cel pierdut

83

La asta, un osta mai btrn a rspuns,

foarte cuminte, aa: Dreptate avei, dragii
mei, c acesta-i de-al nostru, cci, dac ar fi
fost de-al Domnului, el n-ar fi czut... Avei
dreptate c-i de-al lui Trifa, cci, dac ar fi
fost de-al Domnului, el n-ar fi czut... El s-a
ntors numai ctre Sibiu, dar nu ctre Domnul... Dac s-ar fi ntors cu adevrat la Domnul, el n-ar fi czut.
Cuminte i bun rspuns! Numai o ntoarcere adevrat la Domnul ne d putere i biruin contra pcatelor.
S ne gndim apoi c pe fiul cel ntors l
inea n cas i aducerea-aminte de trecutul
lui i de suferinele lui. De cte ori prietenii i
ispitele l vor fi chemat iar n lume, i va fi
adus aminte de porci i de rocove. Aa i
noi, de cte ori ne cheam n lume ispitele, s
ne aducem aminte c, vai, amare mai sunt
urmrile!
Eu, de cte ori simt oapta ispitelor, m
gndesc la cuitul doctorului i la anii pe
care i-am petrecut n boli i suferine. La
oapta ispititorului, eu i rspund: Ce-i diavole, atta de prost i de dobitoc m crezi
tu pe mine, s m las din nou trt ca slug la porcii ti?... S m-apuc din nou de
rocove?...

84

Preot IOSIF TRIFA

De regul, toi cei ntori la Domnul am

gustat din rocove. De cte ori simim
oapta ispitelor, s ne gndim la ele.
Vom spune deci c ntoarcerea noastr la
Dumnezeu trebuie s fie statornic, trebuie
s ne treac prin taina cea mare a naterii
din nou.

Fiul cel pierdut

85

Fratele s-a mniat i nu voia

s intre
Oriunde se face o ntoarcere la Dumnezeu, acolo se supr cineva
Pilda cu fiul cel pierdut spune c feciorul
cel mai mare era la cmp cnd a sosit acas
fratele su.
i, cnd a venit i s-a apropiat de cas, a
auzit cntece i jocuri; i nelegnd despre ce
este vorba, s-a mniat i nu voia s intre, iar
Tatl lui, ieind, l ruga pe el...
Plin de un adnc neles este i partea
aceasta din pild. nti s lum ospul ce se
fcuse:
Iar feciorul cel mai mare, cnd s-a apropiat de cas, a auzit cntece i jocuri.
Foarte bine va zice la asta atare necredincios iat, evanghelia nsi spune c s-a
fcut o petrecere mare, cu cntece i jocuri... Evanghelia nu poate fi, aadar, contra petrecerilor Evanghelia ne las s jucm i s ne petrecem.
Ce judecat greit! Ce judecat de om

86

Preot IOSIF TRIFA

lumesc! Trebuie s tim c evanghelia ne

griete nou oamenilor n pilde i asemnri
omeneti, pentru ca s nelegem mai bine
lucrurile cele duhovniceti. Ospul din pilda
cu fiul cel pierdut nchipuie dragostea i bucuria cea duhovniceasc pentru cel ntors la
Dumnezeu. Cerul i pmntul cnt i se
bucur cnd un pctos se ntoarce la Dumnezeu. Despre o astfel de bucurie i petrecere duhovniceasc este vorba n pilda evangheliei.
Nite ostai din Oastea Domnului, dintr-o
comun din judeul Bihor, ne scriu c o
noapte ntreag au petrecut n cntri i rugciuni de bucuria unui frate nou care a intrat n rndurile lor. Iat, i acesta era un fel
de osp ca i cel din pilda evangheliei.
Este o mare deosebire, este o prpastie
ntreag ntre petrecerile cele lumeti i cele
duhovniceti. i aleii Domnului au jucat,
dar jocurile lor erau duhovniceti. Despre
Maria, proorocia, ne spune Biblia c a luat
n mn un timpan i toate femeile au venit
dup ea cu timpane, cntnd i jucnd:
Cntai Domnului (I 15, 20-21). Era i
aici un joc, dar jocul acesta era aprins de focul Duhului Sfnt. i David prorocul a jucat
n faa Domnului, n faa chivotului sfnt,

Fiul cel pierdut

87

dar era i jocul acesta o aprindere sufleteasc

pentru slava lui Dumnezeu (II Sam 6, 14).
Jocurile acestea erau o beie sfnt, aprins
de focul Duhului Sfnt.
La astfel de jocuri i petreceri, desigur
c m-a duce bucuros i eu; ne-am duce tot
alergnd i noi, ostaii Domnului. Un astfel
de osp a fost i cel din pilda evangheliei.
Oh, ct de mult a lucrat i aici diavolul,
mielul! Petrecerea cea sufleteasc a atras-o
diavolul cu totul n partea lui. Orice bucurie
dintre cretinii de azi, dracul o duce la crcium, o duce la alcool, la petrecere cu chef
i lutari.
i acum s vedem suprarea feciorului
celui mai mare. i are locul ei i tlcul ei
aceast suprare. Tlcuitorii Scripturilor
spun c acest fiu a nchipuit poporul evreu
care era n casa Tatlui, dar i lipsea temelia mntuirii: dragostea i iertarea. nchipuia
acest fiu, n special, pe fariseii care l mustrau pe Iisus c st de vorb cu vameii i
pctoii. Ei se ineau aleii Domnului i se
mniau pentru pctoii i pierduii pe care
Iisus i aducea n braele Tatlui ceresc.
Fratele cel mai mare era i chipul legii din
Vechiul Testament. Pilda cu fiul cel pierdut
era i un hotar de ntlnire i de desprire

88

Preot IOSIF TRIFA

ntre Vechiul i Noul Testament, ntre lege i

har, ntre fiul care trebuia omort pentru greeli (Deut 21, 18-23), i cel primit cu osp de
bucurie.

Fiul cel pierdut

89

Dar feciorul cel mai mare, ce s-a suprat

de ntoarcerea fratelui su, mai nchipuie pe
cineva. i nchipuie pe cei pe care i azi i supr ntoarcerea pctoilor. Alturi de un
suflet care se ntoarce la Dumnezeu, pilda a
pus pe unul care se supr pentru aceast
ntoarcere.
O, binecuvntat Evanghelie a lui Hristos! Cum se mplinesc toate cuvintele tale! Pe
cel care se supr l avem i azi. Ori unde se
ntorc oamenii la Dumnezeu, oriunde se face
cu adevrat o ntoarcere la Dumnezeu, acolo
se supr cineva.
i anume cine?
nti i nti se supr diavolul. Se supr
i plnge c i s-a furat un credincios. n al doilea rnd se supr toi cei care-l ascult pe
diavolul i fac voile lui. Necredincioii nu pot
suferi pe cei care se ntorc la Dumnezeu... i
ursc i-i batjocoresc pe cei ntori la Domnul.
Cnd un ptima intr n Oastea Domnului i se retrage din lume i ruti, oare
nu strig tot satul dup el c s-a pocit i l
batjocorete?
Da ce-o mai fi i aia Oastea Domnului?,
ntreba odat un necredincios, c i strnge
pe toi prpdiii i stricaii... i tia s-apuc
s cnte i s-i nvee i pe alii!

90

Preot IOSIF TRIFA

Oare astfel de glasuri nu sunt i ele ale

feciorului mai mare din evanghelie? Sunt i
azi oameni cari nu cunosc dragostea i bucuria pentru cei ntori la Dumnezeu.
Cnd un pctos se mbrac n hain nou i Tatl ceresc pune n degetul lui inel
nou, ca s nceap o via nou, ndat se
aude i azi glasul fratelui celui suprat. Oriunde se face veselie mare pentru ntoarcerea unui suflet pierdut, acolo se aude ndat
i mustrarea.
O, binecuvntat Evanghelie a lui Hristos, cum ne ari tu tot anume ce trebuie s
ni se ntmple i ce trebuie s suferim, ca s
dobndim mntuirea!
Dar fiul cel ntristat i nchipuie nu numai
pe cei necredincioi, ci i nchipuie i pe alii.
n felul su, feciorul cel mai mare era un om
foarte de treab. Era un om foarte harnic i
crutor. i lipsea ns ceva; i lipsea partea
cea bun, i lipsea dragostea i iubirea de
frate. i lipsea nelegerea pentru cele sufleteti. La el numrau numai averile i vitele.
Pentru el era mai de pre vielul care se tiase
dect ntoarcerea fratelui su.
Sunt i azi atia i atia oameni harnici
i buni gospodari. Le lipsete ns nelegerea
pentru cele sufleteti. Ei vd toate cele numai

Fiul cel pierdut

91

prin ochelarii pmntului. Ei se mic ndat

cnd e vorba s se ating ceva de averea lor
i de interesele lor materiale, dar pentru averea cea sufleteasc i lucrurile cele sufleteti
n-au nici un interes i nu le dau nici un pre.
Cnd e vorba de un car de gunoi, pentru ei e
ceva mai de interes i mai de pre dect trezirea unui pctos. Nici acetia n-au nelegere
pentru ntoarcerea pctoilor.
Nici acetia nu vor s intre la osp, ci
stau afar suprai i critic.
Iubiii mei frai ostai din Oastea Domnului! S lum aminte c feciorul cel suprat
din pilda cu fiul cel pierdut este pus special
pentru nvtura noastr. i noi eram nite
pierdui care ne-am ntors acas.
Tatl ceresc ne-a iertat; ne-a mbrcat cu
hain nou i ne-a ajutat s ncepem o via
nou. Ce bucurie pe noi, ce dar, ce binecuvntare! Dar lumea nu nelege bucuria
noastr. Fraii notri din lume, n loc s se
bucure de ntoarcerea noastr, se supr i
ne batjocoresc. Ei nu neleg bucuria noastr;
ei nu vor s intre la ospul nostru.
O, nu v descurajai pentru acest lucru,
scumpii mei frai ostai. Pilda trebuie s se
mplineasc i azi deplin. Oriunde se ntoarce
cu adevrat un pctos la Dumnezeu, trebuie

92

Preot IOSIF TRIFA

s se iveasc neaprat i fratele cel suprat.

Asta-i o regul att de adevrat, nct se
poate pune i ntors: oriunde nu se supr
nimeni pentru ntoarcerea unui pctos, acolo nu s-a fcut o ntoarcere adevrat. Suprrile, hulele, batjocorile i prigoanele ce le
ntmpinm sunt dovada cea mai bun c
ne-am ntors din cile pierzrii.

Fiul cel pierdut

93

Nimeni nu poate veni la Tatl

fr numai prin Mine (In 14, 6)
mpcai-v cu Dumnezeu, n numele
lui Iisus Hristos (II Cor 5, 20)
n tlcuirile noastre de mai nainte, am
artat c Tatl ceresc ne ateapt cu braele
deschise... El ne iubete cu o dragoste nemrginit. Vom spune ns acum c Tatl ceresc ne iubete i ne iart numai prin Jertfa
cea mare a Fiului Su.
Istoria mntuirii neamului omenesc ne
arat foarte lmurit acest lucru. nainte de
venirea Mntuitorului, omenirea era un mare fiu rtcit. Chiar i poporul cel ales era
un mare fiu rtcit ce orbecia n cile pierzrii.
n Vechiul Testament vedem vrjmia
dintre Dumnezeu i om, vedem pedeapsa
pentru pcat, pentru c nu venise nc Mijlocitorul i mpciuitorul cel mare dintre om i
Dumnezeu.
Iisus Mntuitorul a venit n lume ca un
mpciuitor ntre Dumnezeu i om. Tatl ce-

94

Preot IOSIF TRIFA

resc nu era numai dragoste, ci El era i

dreptate, iar dreptatea Lui cerea pedeapsa
pcatelor. Iisus Hristos a luat asupra Lui
aceast pedeaps i, prin Jertfa Crucii Sale,
ne-a mpcat cu Tatl ceresc (Rom 5, 11).
Dumnezeu a voit s mpace totul cu Sine
prin El (Iisus), att ce este n cer, ct i ce
este pe pmnt, fcnd pace prin sngele
Crucii Lui (Col l, 20).
Omenirea s-a mpcat cu Tatl ceresc
prin mijlocirea i prin Jertfa cea mare a Fiului Su.
Iisus Mntuitorul a fcut ospul cel mare. El S-a junghiat pe Sinei i S-a fcut
osp de mpcare cereasc i de bucurie
sufleteasc pentru cei mntuii. Iisus Mntuitorul este i azi i va fi pn la sfritul
veacurilor marele mijlocitor dintre noi i
Dumnezeu. Iar de va fi pctuit cineva, avem un Mijlocitor la Tatl, pe Iisus Hristos,
Care S-a dat pe Sine pentru pcatele noastre
(I In 2, 1). El sngereaz i azi i va sngera
pn la sfritul veacurilor pentru pcatele
noastre. El a venit n lume anume s ne mpace cu Tatl ceresc.
Numai prin El ne putem ntoarce acas
la Tatl ceresc... Numai prin El ne putem mpca cu Tatl ceresc, prin Iisus Hristos, prin

Fiul cel pierdut

95

Jertfa cea scump a scump Fiului Su. Din

cile pierzrii i ale pcatelor, noi ne putem
ntoarce acas la Tatl ceresc numai cu
ajutorul Mntuitorului.
n acest neles zicea Mntuitorul: Nimeni
nu poate veni la Tatl fr numai prin Mine
(In 14, 6).
Vechiul Testament trimitea oamenilor ntiinri i chemri s se ntoarc la Dumnezeu. Dar aceste chemri se gtau cu blestemul legii, pentru c nu era cine s ajute ntoarcerea i s mijloceasc iertarea. Legea lui
Moise l ducea pe cel greit numai pn la
u i apoi l lsa n faa judectorului, care
i msura pedeapsa.
Este i n Vechiul Testament o pild cu
un fiu rtcit. Dar, vai, ce groaznic este aceast pild! Citii-o n cartea a V-a a lui
Moise: Dac un om spunea legea lui Moise
are un fiu neasculttor i ndrtnic, care
n-ascult nici de glasul tatlui su, nici de
glasul mamei sale, tatl i mama s-l duc la
btrnii cetii i toi oamenii din cetate s-l
ucid cu pietre i s moar (Deut 21, 18-21).
Iisus Mntuitorul a venit s ne scape din
aceast grozav osnd a legii (n care adventitii i bag capul din nou). Legea lui
Moise l ducea pe fiul cel rtcit n faa mor-

96

Preot IOSIF TRIFA

ii, n faa pedepsei pentru pcat. Iisus Mntuitorul ne duce pe noi, cei srmani i rtcii, n faa iertrii... Nu ne duce n faa Judectorului, ci ne duce n faa Tatlui ceresc
cu Care ne-a mpcat prin Jertfa Sa cea
scump.
O, ce Mijlocitor bun i scump avem noi n
Iisus Hristos! El nu ne arat numai calea ntoarcerii... El nu strig numai: ntoarcei-v
la Tatl ceresc!, ci El vine la noi i ne ia de
mn, ne ajut s ne ntoarcem acas... Se
nfieaz cu noi i pentru noi n faa Tatlui
ceresc i ne mijlocete iertarea.
Iisus Mntuitorul ne aduce vestea cea
scump i dulce c Tatl ceresc ne iubete,
ne iart i ne ateapt cu braele deschise.
Iisus Mntuitorul ne aduce i haine i tot ce
ne trebuie s ne putem ntoarce acas.
O, preascumpul nostru Mntuitor! Ct de
dulce este vestea Ta i ct de scump este
ajutorul Tu! Vino, preadulcele nostru Mntuitor, i ne ajut s ne ntoarcem acas!
Ce Mijlocitor bun i scump ne este nou
Iisus Mntuitorul! El mijlocete pentru noi n
toat clipa. Dumnezeu a voit i voiete s
mpace totul cu Sine, prin Iisus Hristos, fcnd pace cu noi prin sngele Crucii Sale
(Col l, 20).

Fiul cel pierdut

97

F i tu, drag cititorule, aceast mpcare, de cumva n-ai fcut-o nc! F-o ndat, cci nu tii ziua i ceasul cnd moartea te va chema n faa Dreptului Judector. Dumnezeu ne-a mpcat cu El prin
Iisus Hristos i ne-a ncredinat i nou
zice Apostolul Pavel propovduirea acestei
mpcri. V rugm fierbinte ca i cnd
Dumnezeu v-ar ndemna prin noi n numele lui Iisus Hristos, mpcai-v cu
Dumnezeu! (II Cor 5, 18-20).
Aceast mpcare o propovduim i noi.
n numele Iui Iisus Hristos, v rugm, mpcai-v cu Dumnezeu!
De cnd eram preot la ar, mi aduc
aminte de o ntmplare ce a rmas adnc spat n sufletul meu. ntre un tat i fiul su
se iscase o mare vrjmie. Dar pe mam o
durea aceast vrjmie. Multe ncercri de
pace a fcut mama, dar toate erau zadarnice.
M-a chemat i pe mine s-i mpac, dar nici eu
n-am putut.
S-a ntmplat ns c mama s-a mbolnvit greu. De pe patul morii, a cerut cu ultima dorin s-i vad fiul. Eram i eu
acolo; o mprtisem. Cnd fiul a intrat n
cas, tatl sttea lng patul bolnavei cu capul aplecat. Din sufletul su nu se topise n-

98

Preot IOSIF TRIFA

c suprarea. Mama i-a srutat fiul cu foc i

apoi i-a zis:
Fiule drag, acum vorbete cu tatl tu!
A vorbi, mam drag, dar tatl e suprat.
Atunci mama parc o vd fcu o ultim sforare, se ridic puin i, lund cu o
mn mna fiului, iar cu cealalt mna tatlui, le mpreun laolalt, zicnd cu glas
stins, de parc venea dintr-un adnc de mormnt:
Dragul meu so i scumpul meu copil,
cu limb de moarte v rog: mpcai-v!...
Inimile celor doi nvrjbii czur rnite;
tatl i mbri fiul, dndu-i srutul iertrii.
n aceste clipe, mama adormi n Domnul.
Tatl i fiul se mpcaser peste moartea ei i
prin moartea ei.
Un adnc neles vd eu azi n aceast
mictoare ntmplare. Aa se face i mpcarea noastr cu Tatl ceresc. Pcatul face
vrjmie ntre noi i Tatl cel ceresc, iar mpcarea o poate face numai Iisus Hristos i
sngele Crucii Sale (Col l, 20).
Ai pctuit, drag suflete?... Eti n vrjmie cu Tatl ceresc?... Eti un fiu pierdut,
apucat n cile pierzrii?... Las-L i roag-L

Fiul cel pierdut

99

pe scumpul nostru Mntuitor s te mpace cu

Tatl ceresc.
Dorina Celui Rstignit pe Cruce este s
te mpace cu Tatl ceresc. El moare pentru
Tine i mpcarea ta cu Tatl ceresc. El i cere mna ca s te mpace prin moartea Lui
cu Tatl de Sus.
Suflet pierdut! Eu te rog fierbinte ca i
cnd Dumnezeu te-ar ndemna prin mine
mpac-te cu Dumnezeu, n numele lui Iisus
Hristos i al sngelui Crucii Sale (II Cor 5, l8).

Rugciune
Iisuse, preadulcele meu Mntuitor! Tu singur tii c i eu am fost un fiu pierdut. Tu singur tii ci ani de zile am trit n starea aceasta grozav... Tu singur tii ci ani am trit cu
rocovele... Tu singur tii cte am suferit i cte
am ptimit n ara cea strin a pcatului... Tu
singur tii cte lacrimi am vrsat i ct m-am
zbtut s scap din aceast pierzare... Tu singur tii c toate sforrile mele au fost zadarnice, pn ce nu Te-am aflat pe Tine...
Binecuvntat s fie clipa n care Te-am
aflat pe Tine, preadulcele meu Mntuitor. Cnd
totul mi se prea pierdut, Tu ai sosit s m
scapi. Cnd orice ndejde de pace i mpcare

100

Preot IOSIF TRIFA

sufleteasc mi se prea pierdut, o mn plin

de snge a luat mna mea i a pus-o n mna
Tatlui ceresc. Era mna Ta i mijlocirea Ta,
preadulcele meu Mntuitor. n clipa cnd ai
strigat de pe Crucea Golgotei: Svritu-s-a!
eu am czut n braele Tatlui ceresc i am
primit srutul iertrii.
Slvit s fii, Doamne, amin i de-a pururi
s fi slvit pentru aceast pace i mpcare
dulce i sfnt pe care mi-ai ctigat-o cu sngele Crucii Tale! Eu voi sta i rmne de-a pururi ngenuncheat la picioarele Crucii Tale, ca
s gust din aceast pace dulce i s n-o mai
pierd niciodat. Slvit s fii, Doamne, amin i
de-a pururi s fii slvit!

Fiul cel pierdut

101

i-a plcut cartea aceasta?

ntoarce-te la Dumnezeu!
Altcum nici un folos n-ai din
aceast plcere
Drag cititorule! Poate i-a plcut aceast
carte. Poate c pe alocuri ai i lcrimat citind-o. Eu ns m grbesc a-i spune c nici
un folos n-ai din aceast plcere, ct vreme
alergi nainte pe calea cea larg a pierzrii. Ct vreme citeti aceast carte stnd linitit lng porcii diavolului lng diavoletile patimi
ce folos de mntuire sufleteasc ai putea avea?
Vrei s ai un folos sufletesc din citirea acestei cri? ntoarce-te la Dumnezeu! Plnge-i i tu pcatele ca fiul cel pierdut i te ntoarce acas cu el.
Intr n Oastea Domnului, unde vei afla
mii de suflete care s-au ntors acas din cile
pierzrii. Intr n Oastea Domnului, rugndu-L s te mpace El cu Tatl ceresc i s-i
ajute s te poi face i tu, dintr-un pierdut,
un aflat i, dintr-un mort, un nviat la o via
nou.

102

Preot IOSIF TRIFA

NTOARCE-TE, FIU RTCIT

ntoarce-te, fiu rtcit,
te-ateapt Tatl Sfnt,
cci nicieri nu-i de gsit
odihn pe pmnt!
O, vin' acum, o, vin' acum,
nu-i vremea s-ntrzii,
s nu rmi strin pe drum,
pierdut pe venicii!
O, vin-aa cum te gseti,
lipsit i zdrenros,
vemntul cel mai bun primeti
din mna lui Hristos!
ntoarce, fiule pierdut,
nu mai umbla stingher!
Cnta-vor Domnului, plcut,
toi ngerii din cer!
ntoarce-acum la casa ta,
ascult blndul glas,
cci Tatl tu va junghia
vielul cel mai gras!

103

Fiul cel pierdut

Cuprins
Cuvnt nainte .................................................. 5
Pilda Evangheliei cu fiul cel pierdut ................... 7
Fiul pleac de acas ....................................... 9
i i-a risipit toat averea sa ...................... 19
i cheltuind el toate ................................... 25
Scula-m voi i m voi duce la Tatl meu ...... 35
Fiul se ntoarce acas ...................................... 42
n braele tatlui ............................................. 51
Tatl te iart! ............................................... 59
Tatl te ateapt .......................................... 69
Tatl te cheam ........................................... 73
Sigurana iertrii i statornicia ntoarcerii ....... 78
Fratele s-a mniat ..................................... 85
Nimeni nu poate veni la Tatl
fr numai prin Mine .......... 93
i-a plcut aceast carte? .............................. 101
ntoarce-te, fiu rtcit ................................... 102
Cuprins ........................................................ 103

104

Preot IOSIF TRIFA

Tehnoredactare computerizat,
machetare, aranjament grafic i tipar:
Editura i Tipografia Oastea Domnului, Sibiu
Broat la POLSIB S.A., Sibiu