S cretem n Domnul!

Preot Iosif TRIFA

S cretem n Domnul!

Preot IOSIF TRIFA

Toate drepturile rezervate

Editurii Oastea Domnului Sibiu
str. Ch. Darwin, nr. 11
tel. 0269 216677; fax 0269 216914
ISBN 978-973-710-165-5
2

S cretem n Domnul!

Preot Iosif TRIFA

S cretem
n Domnul!
Ediia a VII-a
Apare cu binecuvntarea
IPS Sale Dr. Laureniu Streza,
Mitropolitul Ardealului

Editura Oastea Domnului

Sibiu, 2010
3

Preot IOSIF TRIFA

Printele Iosif TRIFA (1888 1938)

4

S cretem n Domnul!

Cuvnt nainte
Crticica de fa cuprinde o vorbire
ce s-a rostit n adunarea Oastei Domnului din Sibiu. Prin Tipografia Oastei o
trimitem acum i n lumea ostailor de
prin ar.
Ostaii Domnului i toi cretinii care
ateapt mpria lui Dumnezeu vor afla
n crticica aceasta nvturi de mare
pre despre cum trebuie s cretem n
Domnul. Un semn al recunoaterii noastre
ca ostai trebuie s fie creterea noastr
cea duhovniceasc. An de an i zi de zi
s cretem n Domnul pentru ca, vzndu-ne alii cum cretem n cele bune, s
5

Preot IOSIF TRIFA

capete i ei ndemn de a intra n fronturile

mntuirii sufleteti.
Domnul s binecuvnteze cu folos de
mntuire sufleteasc pe cei ce vor citi i
rspndi i aceast mic solie.
Sibiu, la 15 martie 1932
Preot I. Trifa

S cretem n Domnul!

S cretem n Domnul!
S cretem n toate privinele,
pn vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii plintii lui Hristos.
Ca s nu mai fim copii, plutind
ncoace i ncolo, purtai de orice vnt
de nvtur ci, credincioi adevrului, n dragoste s cretem n toate privinele, ca s ajungem la Cel ce
este Capul, Hristos. (Ef 4, 13-15)
Ce cuvinte scumpe sunt acestea
pentru noi i mntuirea scump-sufletului nostru! O asemnare minunat se
afl aici. Hristos este pus n mijlocul nos7

Preot IOSIF TRIFA

tru ca un om mare, cu statur deplin, iar noi stm n jurul Lui ca nite
copii ce trebuie s cretem pn vom
ajunge la nlimea Lui.
Un pictor a pus aceast asemnare n
preafrumoasa icoan de alturi. Iisus se
vede n icoana aceasta ca un om mare,
iar cei din jurul Lui, n cretere. Unii sunt
prunci mici. Alii, mai mari, alii i mai
mari; cu toii tinznd s ajung la nlimea staturii lui Iisus Hristos.
O, ce tain mare este taina mntuirii
sufleteti! i, o, cum i nchipuie cei
mai muli oameni c pot dobndi mntuirea cu fel de fel de nimicuri! A fi un
cretin adevrat i a dobndi mntuirea
sufletului nseamn, preaiubiii mei
frai, s cretem nencetat n cele duhovniceti. ntocmai precum am crescut cu
corpul, aa trebuie s cretem i cu

S cretem n Domnul!

Preot IOSIF TRIFA

duhul, cu cele duhovniceti. Cnd ne

uitm peste fotografiile noastre personale, ne vedem cum am crescut an de
an. ntrebarea este ns: oare am crescut noi i n cele sufleteti? Ori n cele
sufleteti am rmas tot nite copii slabi
i neajutorai?
O, ci oameni au crescut mari cu
trupul, dar au rmas prunci ri cu duhul! E plin cretintatea de astfel de
oameni. Srmanii! i vezi cum se clatin
ca pruncii, n cele sufleteti. i vezi cum
cad la fiecare pas, dobori de vntul ispitelor.
Mntuirea sufletului e nsoit, iubiii mei, de porunca: S cretem n cele
duhovniceti! i e nsoit de ntrebarea:
Cum s cretem n cele duhovniceti?
Rspunsul e simplu: ca s cretem
n cele duhovniceti, ne trebuie mncare
duhovniceasc. Nimeni nu poate crete
10

S cretem n Domnul!

fr s mnnce. Aa e i cu creterea
cea duhovniceasc. Iar mncare duhovniceasc, slav Domnului, este destul
i se poate afla fr nici o greutate i
cheltuial.
Mncare duhovniceasc ne mbie, n
primul rnd, Biserica prin Tainele i nvturile ei. Aici ni se d i mncarea
mncrurilor duhovniceti: preacurat
Trupul i preasfnt Sngele Domnului.
O alt mncare, neaprat de lips
pentru creterea noastr cea duhovniceasc, este apoi rugciunea cea adevrat. Cine nu se tie ruga cu putere
cine nu triete o via de rugciune nu
poate crete n cele duhovniceti.
Biblia este, mai departe, o minunat i nencetat mncare duhovniceasc. Biblia este o minunat cmar
cereasc, plin cu hran sufleteasc din
care poate lua oricine. Aa a voit Dum11

Preot IOSIF TRIFA

nezeu ca Biblia s aib mncare duhovniceasc pentru toi. S aib mncare i

mai uoar, i mai grea. Pentru cei nceptori, pentru copiii care ncep a
crete n cele duhovniceti, Biblia are
lapte i mncare uoar. Iar pentru cei
mai mari, ea are i mncare mai grea.
Pe oricine se hrnete mereu cu mncarea cea minunat din Biblie, l vezi cu
ochii cum crete n Domnul.
Dac Oastea Domnului a fcut vreo
izbnd n ara aceasta, apoi izbnda e
tocmai aceea c a pus Biblia n mna
poporului i c prin Biblie a mprit prin
ar pinea vieii printre cei flmnzi dup Cuvntul lui Dumnezeu. Eu am vzut
cu ochii mei oameni care au intrat n
Oastea Domnului abia silabisind i,
peste puin vreme, citeau i griau din
Biblie de parc ar fi umblat la Teologie.
Cartea aceasta este Cartea lui Dumnezeu
12

S cretem n Domnul!

i ea face i azi minuni mari n viaa celor

care o citesc cu credin i se hrnesc cu
regularitate din cuvintele ei.
Crile i foile religioase, i ele
sunt o hran duhovniceasc de mare
nsemntate.
De zece ani, eu mi topesc mereu viaa n truda i munca de a-i alimenta,
de a-i hrni, prin cri i prin foaia
Oastea Domnului, pe cei apucai n
calea mntuirii. Pierd foarte mult acei
care se lipsesc de aceast hran fcut
cu mari jertfe.
Mai sunt ele i alte mncri duhovniceti, dar s tii, iubii mei, un lucru:
creterea cea duhovniceasc este condiionat de o cerin care se ridic mai
presus de toate. E legat de creterea
noastr n cunotina Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos cum i
zice Ap. Petru (II Ptr 3, 18).
13

Preot IOSIF TRIFA

Cunotina lui Iisus Hristos este

msura creterii noastre, pentru c
Dumnezeu a voit ca toat plintatea s
locuiasc n El (Col 2, 9). n El locuiete
toat plintatea lui Dumnezeu. n El
sunt ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei (Col 2, 3). Iisus a fost
fcut de Dumnezeu pentru noi: nelepciune, dreptate, sfinenie i rscumprare (I Cor 1, 30).
Numai cine a intrat n cunotina
Domnului Hristos poate crete n cele
duhovniceti. Numai cine a intrat n
aceast cunotin poate ajunge la
taina tainelor: la taina rscumprrii
noastre prin scump sngele Lui.
Cine n-a intrat n cunotina Domnului i cine n-a ajuns prin aceast
cunotin la picioarele Crucii nu poate crete n cele duhovniceti.
De aceea zice Ap. Ioan: Cine are pe
14

S cretem n Domnul!

Fiul are viaa; cine nu are pe Fiul nu are

viaa (I In 5, 12). Cine cunoate pe Fiul
cunoate pe Tatl; cine nu cunoate pe
Fiul nu cunoate pe Tatl.
De aceea i ndeamn Ap. Pavel pe
fraii lui att de struitor: M rog lui
Dumnezeu s v dea duh de nelepciune i descoperire n cunoaterea lui Iisus Hristos (Ef 1, 17). S cretem n
toate privinele, pn vom ajunge toi la
unirea credinei i a cunotinei Fiului
lui Dumnezeu ca s ajungem la Cel ce
este Capul, Hristos (Ef 4, 13-15). S ne
inem strns de Capul (Iisus Hristos),
din Care tot trupul hrnit i bine nchegat cu ajutorul ncheieturilor i legturilor i primete creterea pe care i-o d
Dumnezeu (Col 2, 19).
Acest ndemn l repet i Ap. Petru:
i, ca nite prunci nscui de curnd,
s dorii laptele duhovnicesc i curat,
15

Preot IOSIF TRIFA

pentru ca s cretei spre mntuire (I

Ptr 2, 2). Voi deci, preaiubiilor, ... cretei n harul i cunotina Domnului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos (II
Ptr 3, 18).
Tu, fratele meu, poi face multe,
multe, pentru sufletul tu, dar toate
acestea n-ajut la mntuire i nu-i
aduc mntuirea pn nu intri n cunotina lui Iisus Hristos i n-ajungi la picioarele Crucii Sale.
Nu se poate tgdui adevrul: cretinismul de azi a dat un fel de faliment,
iar falimentul a venit pentru c cretinismul de azi a ajuns un cretinism fr
Hristos; lipsete din el cunotina lui
Hristos. Cuvintele cu care Evanghelia
din ziua de Pati vestete venirea lui
Iisus n lume: ntre ai Si a venit
(Iisus), dar ai Si nu L-au cunoscut pe
El, dar celor ce L-au cunoscut le-a dat
16

S cretem n Domnul!

lor putere s se fac fiii lui Dumnezeu

(In 1, 11-12), stau i azi n picioare.
Mie mi se aduce vina c vorbesc
prea puin despre Sf. Biseric i Sf. Taine. Da! E adevrat. De zece ani de zile,
eu vorbesc mai mult despre cunotina
Domnului i Mntuitorului nostru Iisus
Hristos; i pn voi nchide ochii i mi
se va nchide graiul tot despre ea voi
vorbi mereu, pentru c fr aceast
cunotin nici Biserica n care slujesc, nici Tainele pe care le administrez
n-au puterea pe care trebuie s o aib.
Cunotina i cunoaterea cea adevrat a lui Iisus Hristos sunt temeiul
mntuirii noastre. Fr aceast cunoatere, omul nu poate cunoate cu
adevrat nici Biserica i nu poate folosi
cu folos nici Tainele ei. Falimentul
cretinismului este o Biseric fr
Hristos, iar culmea falimentului este
17

Preot IOSIF TRIFA

o Tain fr Hristos. n cartea Mai

lng Domnul meu am artat cteva
pilde grozave despre ce nseamn, spre
exemplu, Sf. mprtanie fr cunoaterea lui Hristos (n predica: Eu sunt
Pinea vieii).
Dar, dac fiii Bisericii n care slujesc
l cunosc cu adevrat pe Iisus cel Rstignit, atunci i Biserica e vie i lucreaz, i face adevrate minuni.
Cunotina lui Hristos ne duce apoi
i la o alt condiie a creterii i mntuirii noastre sufleteti. Ne duce la smerenie, la umilin.
Cunoaterea cea adevrat a lui
Iisus Hristos trebuie s fac din tine cel
mai smerit i umilit om din lume. Ca s
creti n Domnul, trebuie mai nti s te
micorezi pe tine nsui, dup pilda Celui ce S-a smerit pn la moartea crucii.
S ne aducem aici nencetat aminte de
18

S cretem n Domnul!

pilda Sf. Ioan Boteztorul care, n clipa

cnd L-a aflat pe Domnul, a rostit mult
gritoarele cuvinte: El trebuie s creasc, iar eu s m micorez (In 3, 30). Din
ce te vei smeri mai mult, vei crete mai
tare.
Dar creterea duhovniceasc mai
are o condiie pe care trebuie s o spun
de la nceput.
Ca s poi crete, trebuie mai nti
s te nati. Tot aa i n cele duhovniceti. Ca s poi crete n Domnul, trebuie mai nti s te nati din nou. Iar
aceast natere este, preaiubiii mei frai,
ruperea total cu lumea, cu duhul acestei lumi; predarea vieii noastre n ntregime Domnului i nceperea unei viei noi
cu El. Aceast natere este schimbarea
din temelii ce s-a fcut n casa lui Zaheu
i n casele i n sufletele tuturor pierduilor care L-au primit cu adevrat pe
19

Preot IOSIF TRIFA

Domnul. Fr acest nceput, fr acest

hotar de via nou, toate sforrile mntuirii noastre sunt zadarnice.
De cnd eram copil mi-aduc aminte
de nite ou la care se plinise vremea s
dea pui. Oule erau n cas i vedeam
cum ies, rnd pe rnd, puii din ele. Dar
dintr-un ou, puiul nu putea iei. Se
zbtea s ias i nu putea. Oul se mica
cu puiul prin cas i noi, copiii, rdeam.
Puiul din ou era viu. Ddea semne
de via, dar i lipsea viaa cea adevrat, fiind nchis n goacea oului.
Aa e i cu cretinul care vrea s se
mntuiasc fr s ias din lume. Nzuinele lui sunt bune. D semne de via duhovniceasc, dar, pn nu iese din
goacea lumii, totul e nc n zadar. Nu
are viaa cea adevrat i nu poate
crete n Domnul.
Iar cnd iese din gocile lumii, abia
20

S cretem n Domnul!

atunci vede strlucirea Dumnezeirii. Abia

atunci vede nebunia i pierzarea n care
a trit. Abia atunci devine un om nou
i ncepe a crete n Domnul.
Eu m gndesc chiar la mine i la
viaa mea. Muli, muli ani am fost i eu
un om complet lumesc. Chiar ca preot la
ar, eram, ntr-o bun parte, un om
lumesc. Duminica dimineaa slujeam la
altarul Domnului, iar dup-amiaza m
distram pe la crcium. Triam i eu n
judecata nebun c sunt preot numai
ct stau mbrcat n hainele de slujb;
ncolo sunt i eu un om ce trebuie s-i
triasc viaa.
Aceast cumplit judecat, care
durere! se mai menine i azi, m mprise n dou: n omul cel de la altar i
n cellalt, de prin sat i de la petreceri.
Ce nebunie! Lumina era pus s locuiasc mpreun cu ntunericul.
21

Preot IOSIF TRIFA

Slvit s fie Domnul c nu m-a lsat

s pier n aceast nebunie de suflet pierztoare. Am nceput s m trezesc la o
via nou. Eram numai n goace.
Ddeam semne de via, dar eram nc
din lume (In 15, 19).
Eu simt c am nceput a crete de
cnd am fost la Ierusalim. Bunul Dumnezeu m-a nvrednicit s cercetez locurile sfinte pe unde a umblat i a nvat
scumpul nostru Mntuitor. Am plns pe
locul unde Domnul S-a rstignit pentru
mine i pentru pcatele mele. Cu lacrimi
fierbini am fcut n acest loc fgduina
s-mi pun toat viaa n slujba Lui, s
m jertfesc pentru El i pentru lucrul
Lui, s triesc numai pentru El i pentru lucrul Lui.
Pe locul unde a stat nfipt crucea
rstignirii, am fcut un fel de hotr22

S cretem n Domnul!

re, un fel de legmnt pentru o via

nou. Am fcut acest legmnt, rugndu-m:
Iisuse, preadulcele meu Mntuitor!
Tu tii c am adus aici o hotrre. Am
adus hotrrea s triesc o via cu Tine. S triesc o via numai pentru Tine, s m jertfesc pentru Tine i pentru
lucrul Tu. Am adus aici aceast hotrre, s o ntresc cu sngele Tu, cci
fr acest sigiliu, hotrrea mea nu are
nici o putere. Eu depun aici, n faa
Crucii Tale, hotrrea mea i m rog cu
lacrimi fierbini pentru pecetea sngelui
Tu. Eu sunt sub braele Crucii Tale,
Doamne. S picuri peste mine nencetat
sngele iertrii i mpcrii mele cu
Dumnezeu. Spal cu sngele Tu trecutul meu cel pctos i d-mi dar i
putere s ncep o via nou. D-mi lacrimi, o, Iisuse al meu, s m plng pe
23

Preot IOSIF TRIFA

mine i pcatele mele. i d-mi putere,

o, Hristoase al meu, s m rstignesc
mpreun cu Tine, ca, de acum nainte,
s nu mai triesc eu, ci Tu, Doamne, s
trieti n mine (Gal 2, 20) S nu mai
fiu al meu, ci s fiu al Tu, s fiu cu
totul al Tu, s fiu numai al Tu, cci
Tu m-ai rscumprat cu un pre att de
mare (I Cor 6, 20).
ncepnd cu acest legmnt, cu
aceast predare Domnului, eu simt c
am nceput a crete. Departe de mine
gndul c a avea nlimea cerut.
Strui ns n legmntul de la Ierusalim. De cte ori satana i lumea mi pun
n fa ispita i pcatul, Duhul Sfnt mi
aduce aminte de legmntul de la Ierusalim.
Am fcut aceast mrturisire personal, iubiii mei, ca s v atrag atenia
asupra legmntului Oastei. Oastea
24

S cretem n Domnul!

Domnului este un legmnt de cea mai

mare nsemntate pentru creterea noastr n Domnul. Clipa cea mai hotrtoare din viaa unui suflet care intr n
Oastea Domnului trebuie s fie acest legmnt.
Legmntul nostru trebuie s fie un
hotar de via nou, un nceput de via
nou, un nceput de cretere n Domnul.
Legmntul cu care intr cineva n
Oastea Domnului este, trebuie s fie, ziua naterii lui celei duhovniceti cum
foarte nimerit a spus fratele Oprian de
la Bucureti. ncepnd cu aceast zi a
naterii, ostaul trebuie s creasc mereu n Domnul.
Aadar vedei, creterea cea duhovniceasc cere multe, multe lucruri de
seam. Ce lucru dureros este s vezi
cretini care i nchipuie c pot crete n
cele duhovniceti cu cteva cruci arun25

Preot IOSIF TRIFA

cate cu grab sear i dimineaa i cu

cte un Tatl nostru spus la repezeal.
Apostolul Pavel spune c omul nostru cel dinti e din pmnt, iar omul al
doilea e din cer (I Cor 15, 47). Ce dureros e s vezi cum oamenii dau tot pentru omul cel din pmnt, iar pentru cel
din cer dau bucatele cele mai slabe, ca
oarecnd Cain din Biblie.
Dar, de alt parte, ce bucurie e s-i
vezi pe cei ce cresc n Domnul! S-i vezi
cu ochii cum cresc n cele duhovniceti.
Eu m bucur nespus, iubiii mei, c i
voi ai crescut, vznd cu ochii. Pe muli
dintre voi v-am vzut crescnd sub ochii
mei. Erai nite prunci slabi, i azi
umblai ca nite oameni mari n cile
Domnului.
Fratele meu! Mntuirea sufletului i
pune ntrebarea: Ct eti tu de mare n
Domnul? Tu poate eti nc un copil slab
26

S cretem n Domnul!

i neajutorat. Dar nu dispera. Apropie-te

de Domnul, pred-te Lui nencetat i El
i va ajuta s umbli i s creti.
Ai vzut cum i nva mama copilul s umble. l pune n picioare la o
anumit distan i apoi l cheam n
braele sale. i ntinde braele, pentru ca
el s capete ndrzneal a pi.
Aa face i Domnul cu cei nscui
din nou, cu cei ce o rup cu lumea i cu
pcatele. i nva s peasc. i nva s umble pe picioarele cele sufleteti. Iar cnd cad, Domnul i ridic n
braele Sale.
Oh! A cdea, a grei este lucru omenesc, dar este o mare deosebire ntre a
cdea plngnd n braele Domnului i
a cdea rznd n braele diavolului. Un
osta al Domnului cade n braele Lui
i, cu ajutorul Lui, iari se ridic i iari pete nainte, pn ce a crescut
27

Preot IOSIF TRIFA

peste vrsta cderilor i a nvat a umbla n cile Domnului.

i apoi, iubiii mei frai, s nu uitm
o datorie. Dac Domnul Dumnezeu ne-a
ajutat s cretem n El apoi s-i ajutm i noi pe alii s creasc.
Aici v rog ns s grijii asupra
unui lucru. Cei mai muli oameni n-au
poft de mncare duhovniceasc. Atunci
cnd omul e bolnav, n-are poft de mncare, i e grea de mncare. Aa e i cu
cel bolnav cu sufletul. Aa e i cu cel ce
bolete n patimi i n pcate. El n-are
poft de mncare duhovniceasc. Nu
poate suferi mncare cea duhovniceasc.
i atunci ce e de fcut? Ceea ce ne
nva Ap. Pavel: s ne apropiem de
astfel de bolnavi cu mncare uoar,
cu lapte (I Cor 3, 2). A te apropia de ei
cu carne, cu mncare prea grea, e o
greeal. S ne apropiem de ei cu mn28

S cretem n Domnul!

care uoar i s ne rugm nencetat

Domnului, Doctorul nostru cel ceresc,
s le redea sntatea pierdut.
Iubiii mei frai! Sunt aproape zece
ani de cnd fac mereu osteneli i jertfe,
ca s dau hran duhovniceasc celor
intrai n Oastea Domnului. M topesc
mereu n rvna de a v da mncare fie
cu cuvntul, fie cu foaia, fie cu crile
Oastei. i m bucur, iubiii mei, vznd
c n-am alergat i nu m-am ostenit n
zadar (Flp 2, 16). Pentru ostenelile i
jertfele mele, creterea voastr cea duhovniceasc este mngierea mea i bucuria mea.
M uit peste voi, fraii de aici, i m
uit cu ochii cei duhovniceti peste fraii
din toat ara i m bucur vznd cum
ai crescut i cretei mereu n Domnul.
M bucur c nu ai stat pe loc i v rog
s nu stai, cci doar, mai mult ca ori29

Preot IOSIF TRIFA

unde, aici st n picioare regula: cine st

pe loc d napoi, cine nu crete se micete. S cretem n Domnul!
Doamne Iisuse, ajut-ne s putem
crete n toate privinele, ca s nu mai
fim nite copii slabi, purtai ncoace i
ncolo de vnturile ispitelor. Ajut-ne,
Doamne, s putem crete mereu, pn
vom ajunge toi la unirea credinei i la
bogia cunotinei Tale. Iar cnd cdem, fie-i mil, Iisuse Bunule, i, ca pe
nite copii ai Ti, ridic-ne iar n braele
Tale. ntrete-ne mereu, s cretem n
toate privinele, pn vom ajunge toi la
statura de om mare, la nlimea staturii
plintii Tale.
Amin.

30

S cretem n Domnul!

31

Preot IOSIF TRIFA

Tehnoredactat i tiprit
la Editura Oastea Domnului Sibiu
32